id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001121-ara1.ms002	true	2263020246867118954	147	198	824	1091	1604	300	ناتي في اكثر ما نورده من الاخبار باسناده اما لوجود الاجماع عليه او موافقته لما دلت العقول اليه او لاشتهاره في السير والكتب بين المخالف والمءالف الا ما اوردته عن ابي محمد الحسن العسكري عليه السلام فانه ليس في الاشتهار علي حد ما سواه وان كان مشتملا علي مثل الذي قدمناه	2	-8772082195997256760	Shia002972Vols-ara1.completed.ms0679	false	-5896118555463208841	188	239	978	1245	1568	300	ناتي في اكثر ما نورده من الاخبار باسناده اما لوجود الاجماع عليه او موافقته لما دلت العقول عليه او لاشتهاره في السير والكتب بين المخالف والمءالف الا ما اوردته عن ابي محمد الحسن العسكري عليه السلام فانه ليس من الاشتهار علي حد ما سواه وان كان مشتملا علي مثل الذي قدمناه	679	-7843894319576080941	264	525.0	213	267	98.87640380859375	49	Rafed0001121-ara1	Shia002972Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms003	true	649841932428026152	120	187	649	990	1567	300	حدثني الشيخ-- ال--صدوق ابو عبد الله ج---------------------------------------------عفر بن محمد بن احمد الدوريستي رحمة الله عليه قال حدثني ابي محمد بن -----احمد قال- حدثني الشيخ السعيد ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي رحمه الله قال حدثني ابو الحسن محمد بن القاسم المفسر الاسترابادي------- قال حدثني ابو يعقوب يوسف بن محمد بن زياد وابو الحسن علي بن محمد بن سيار وكانا من الشيعة الامامية قالا	3	-8772082195997256760	Shia002972Vols-ara1.completed.ms0676	false	-3691312806522801124	110	175	636	968	1667	300	حدثني الشيخان الفقيهان ابو الحسن محمد بن احمد بن علي بن الحسن بن شاذان وابو محمد جعف----------------------------------------------------ر بن محمد بن علي القمي قالا حدثنا الشيخ الفقيه ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي قال اخبرنا محمد ب-------------------ن القاسم المفسر الاسترابادي الخطيب قال حدثنا ابو يعقوب يوسف بن محمد بن زياد وابو الحسن علي بن محمد بن سيار وكانا من الشيعة الامامية قالا	676	-7843894319576080941	228	385.5	181	403	56.57568359375	37	Rafed0001121-ara1	Shia002972Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms160	true	6513120041593828788	174	285	885	1451	1526	300	ثقة في نفسه ولكن جل من روي عنه ضعيف فممن اكثر عنه من الضعفاء عمرو بن شمر الجعفي ومفضل بن صالح والسكوني ومنخل بن جميل الاسدي واري الترك لما روي هءلاء عنه والوق-ف في الباقي الا ما خرج شاهدا وقال النجاشي جابر بن يزيد الجعفي لقي ابا جعفر وابا عبد الله عليه السلام ومات في ايامه سنة ثمان وعشرين وماءة وروي عنه جماعة غمز فيهم وضعفوا منهم عمرو بن شمر ومفضل بن صالح ومنخل بن جميل ويوسف بن يعقوب وكان نفسه مختلطا وكان شيخنا محمد بن محمد بن النعمان ينشدنا اشعارا كثيرة في معناه تدل علي الاختلاط ليس هذا موضعا لذكرها والاقوي عندي التوقف فيما يرويه هءلاء كما قاله الشيخ---- الغضاءري	160	-8772082195997256760	Shia002972Vols-ara1.completed.ms0535	false	8971827226479396423	0	52	0	259	1509	300	ثقة في نفسه ولكن جل من روي عنه ضعيف فممن اكثر عنه من الضعفاء عمرو بن شمر الجعفي ومفضل بن صالح -السكوني ومنخل بن جميل الاسدي واري الترك لما روي هءلاء عنه والتوقف في الباقي الا ما خرج شاهدا ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاقوي عندي التوقف فيما يرويه هءلاء كما قاله الشيخ ابن الغضاءري	535	-7843894319576080941	246	464.5	196	571	43.082313537597656	46	Rafed0001121-ara1	Shia002972Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms384	true	-8565293390977821949	190	231	951	1154	1504	300	الفضل بن شاذان قال سمعت الثقة يقول سمعت الرضا عليه السلام يقول ابو حمزة الثمالي في زمانه كسلمان الفارسي في زمانه وذلك انه خدم اربعة منا علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وبرهة من عصر موسي بن جعفر	384	-8772082195997256760	Shia002972Vols-ara1.completed.ms0517	false	-3160925826570038474	37	76	186	373	1485	300	الفضل بن شاذان قال سمعت الثقة يقول سمعت الرضا عليه السلام يقول ابو حمزة-------- في زمانه كلقمان-------- في زمانه وذلك انه قدم اربعة منا علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وبرهة من عصر موسي بن جعفر	517	-7843894319576080941	184	348.0	145	203	90.64039611816406	37	Rafed0001121-ara1	Shia002972Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms392	true	2640162604380045331	272	300	1342	1481	1481	300	عن الرضا عليه السلام انه قال قال علي بن الحسين-------------- اذا رايتم الرجل قد حسن سمته وهديه وتماوت في منطقه وتخاضع في حركاته فرويدا لا يغرنكم فما اكثر-	392	-8772082195997256760	Shia002972Vols-ara1.completed.ms0130	false	-4121728352977478114	83	113	468	622	1579	300	عن الرضا عليه السلام انه قال قال علي بن الحسين عليهما السلام اذا رايتم الرجل قد حسن سمته وهديه وتماوت في منطقه وتخاضع في حركاته فرويدا لا يغرنكم فما اكثر	130	-7843894319576080941	139	261.5	112	154	90.2597427368164	26	Rafed0001121-ara1	Shia002972Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms393	true	-1614306693669547880	0	186	0	950	1496	300	من يعجزه تناول الدنيا وركوب الحرا-م منها لضعف نيته ومهانته وجبن قلبه فنصب الدين فخا لها فهو لا يزال يختل الناس بظاهره فان تمكن من حرام اقتحمه واذا وجدتموه يعف عن المال الحرام فرويدا لا يغرنكم فان شهوات الخلق مختلفة فما اكثر من ينبو عن المال الحرام وان كثر ويحمل نفسه علي شوهاء قبيحة فياتي منها محرما فاذا وجدتموه يعف عن ذلك فرويدا لا يغرنكم حتي تنظروا ما عقدة عقله فما اكثر من ترك ذلك اجمع ثم لا يرجع الي عقل متين فيكون ما يفسد- بجهله اكثر مما يصلحه بعقله فاذا وجدتم عقله متينا فرويدا لا يغركم تنظ----روا امع هواه يكون علي عقله ام يكون مع عقله علي هواه وكيف محبته للرءاسات الباطلة وزهده فيها فان في الناس من خسر الدنيا والاخرة يترك الدنيا للدنيا ويري ان لذة الرءاس-ة الباطلة افضل من لذة الاموال والنعم المباحة المحللة فيترك ذلك اجمع طلبا للرءاسة حتي اذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبءس المهاد فهو يخبط خبط عشواء يوقده اول باطل الي ابعد غايات الخسارة ويمده ربه بعد طلبه لما لا يقدر عليه في طغيانه فهو يح-ل ما حرم الله ويحرم ما احل الله لا	393	-8772082195997256760	Shia002972Vols-ara1.completed.ms0130	false	-4121728352977478114	113	300	622	1579	1579	300	من يعجزه تناول الدنيا وركوب المحارم منها لضعف نيته ومهانته وجبن قلبه فنصب الدين فخا لها فهو لا يزال يختل الناس بظاهره فان تمكن من حرام اقتحمه واذا وجدتموه يعف عن المال الحرام فرويدا لا يغرنكم فان شهوات الخلق مختلفة فما اكثر من ينبو عن المال الحرام وان كثر ويحمل نفسه علي شوهاء قبيحة فياتي منها محرما فاذا وجدتموه يعف عن ذلك فرويدا لا يغرنكم حتي تنظروا ما عقده عقله فما اكثر من ترك ذلك اجمع ثم لا يرجع الي عقل متين فيكون ما يفسده بجهله اكثر مما يصلحه بعقله فاذا وجدتم عقله متينا فرويدا لا يغركم حتي تنظروا امع هواه يغلب علي عقله ام يكون مع عقله علي هواه وكيف محبته للرءاسات الباطلة وزهده فيها فان في الناس من خسر الدنيا والاخرة يترك الدنيا للدنيا ويري ان لذة الرءاسات الباطلة افضل من لذة الاموال والنعم المباحة المحللة فيترك ذلك اجمع طلبا للرءاسة حتي اذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبءس المهاد فهو يخبط خبط عشواء يقوده اول باطل الي ابعد غايات الخسارة ويمده ربه بعد طلبه لما لا يقدر عليه في طغيانه فهو يحلل ما حرم الله ويحرم ما احل الله لا-	130	-7843894319576080941	937	1839.5	752	958	97.80792999267578	178	Rafed0001121-ara1	Shia002972Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms393	true	-1614306693669547880	186	296	950	1476	1496	300	يبالي ما فات من دينه اذا سلمت له الرءاسة- التي قد شقي من اجلها فاولءك الذين غضب الله عليهم ولعنهم و اعد لهم عذابا مهينا ولكن الرجل كل الرجل نعم الرجل هو الذي جعل هواه تبعا لامر الله وقواه مبذولة في رضي الله يري الذل مع الحق اقرب الي عز الابد من العز في الباطل ويعلم ان قليل ما يحتمله من ضراءها يءديه الي دوام النعيم في دار لا تبيد ولا تنفذ تنفد وان كثير ما يلحقه من سراءها ان اتبع هواه يءديه الي عذاب لا انقطاع له ولا يزول فذلكم الرجل نعم الرجل فيه فتمسكوا وبسنته فاقتدوا والي ربكم فتوسلوا فانه لا ترد له دعوة ولا يخيب له طلبة	393	-8772082195997256760	Shia002972Vols-ara1.completed.ms0131	false	-3971277631291950197	0	108	0	519	1607	300	يبالي ما فات من دينه اذا سلمت له --رءاسته التي قد شقي من اجلها فاولءك الذين غضب الله عليهم ولعنهم و-اعد لهم عذابا اليما ولكن الرجل كل الرجل نعم الرجل هو الذي جعل هواه تبعا لامر الله وقواه مبذولة في رضا الله يري الذل مع الحق اقرب الي عز الابد من العز في الباطل ويعلم ان قليل ما يحتمله من ضراءها يءديه الي دوام النعيم في دار لا تبيد ولا----- تنفد وان كثير ما يلحقه من سراءها ان اتبع هواه يءديه الي عذاب لا انقطاع له ولا يزول فذلكم الرجل نعم الرجل فبه فتمسكوا وبسنته فاقتدوا والي ربكم فتوسلوا فانه لا يرد له دعوة ولا يخيب له طلبة	131	-7843894319576080941	511	996.5	403	527	96.96394348144531	104	Rafed0001121-ara1	Shia002972Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms460	true	-3179668285654931737	115	162	572	826	1494	300	عندنا وعند المخالفين قال الكشي انه ممن جمع اصحابنا علي تصحيح ما يصح عنه واقروا له بالفقه والعلم وقال الشيخ الطوسي ره انه كان اوثق الناس عند الخاصة والعامة وانسكهم نسكا وازهدهم واعبدهم ادرك من الاءمة ثلاثة ابا ابراهيم موسي بن جعفر عليه السلام ولم يرو عنه	460	-8772082195997256760	Shia002972Vols-ara1.completed.ms0295	false	-4966732825917146250	256	296	1316	1518	1541	300	وقدرا واحد زمانه في الاشياء كلها وممن اجمع اصحابنا علي تصحيح ما يصح عنه واقروا له بالفقه والعلم وافقه من يونس واصلح وافضل لما قد قال في الفهرست انه------------------------------------ ادرك---------------- ابا ابراهيم موسي بن جعفر عليه السلام ولم يرو عنه	295	-7843894319576080941	130	181.5	104	254	51.18110275268555	22	Rafed0001121-ara1	Shia002972Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms460	true	-3179668285654931737	89	170	440	866	1494	300	لقي ابا الحسن موسي عليه السلام وسمع منه احاديث كناه في بعضها فقال يا ابا احمد وروي عن الرضا عليه السلام كان جليل القدر عظيم المنزلة عندنا وعند المخالفين قال الكشي انه ممن جمع اصحاب----نا علي تصحيح ما يصح عنه واقروا له بالفقه والعلم وقال الشيخ الطوسي ره انه كان اوثق الناس عند الخاصة والعامة وانسكهم نسكا وازهدهم واعبدهم ادرك من الاءمة --ثلاثة ابا ابراهيم موسي بن جعفر عليه-- السلام ولم يرو عنه وروي عن ابي الحسن الرضا-------- عليه-- السلام---- قال	460	-8772082195997256760	Shia002972Vols-ara1.completed.ms0955	false	4540387151821684445	85	140	421	706	1501	300	لقي ابا الحسن موسي عليه السلام وسمع منه احاديث كناه في بعضها فقال يا ابا احمد وروي عن الرضا عليه السلام وعده الشيخ في الرجال من----------------------------------------------- اصحاب الرضا عليه السلا---------------------------------م وقال في الفهرست انه-------------------------------------------------------------------- ادرك--- الاءمة الثلاثة م------------وسي بن جعفر عليهما السلام ولم يرو عنه وروي عن ابي الحسن الرضا والجواد عليهما السلام لكن قال	955	-7843894319576080941	217	309.0	172	448	48.4375	36	Rafed0001121-ara1	Shia002972Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms488	true	4344148566115250713	32	102	163	531	1535	300	النوفلي انه كان يقول قدم سليمان المروزي متكلم خراسان علي المامون فاكرمه ووصله ثم قال له ان ابن عمي علي بن موسي الرضا ------قدم علي من الحجاز---- يحب الكلام واصحابه ف---عليك ان تصير الينا يوم التروية لمناظرته فقال سليمان يا امير المءمنين اني اكره ان اسال مثله في مجلسك في جماعة من بني هاشم فينتقص عند القوم اذا كلمني ولا يجوز الاستقصاء عليه قال المامون انما وجهت اليك لمعرفتي بقوتك	488	-8772082195997256760	Shia002972Vols-ara1.completed.ms1271	false	7345179772909693485	97	144	506	754	1516	300	النوفلي قا---------ل قدم سليمان المروزي متكلم خراسان علي المامون فاكرمه ووصله ثم قال ---ان ابن عمي علي بن موسي عليه السلام قدم علي من الحجاز وهو يحب الكلام واصحابه فلا عليك ان تصير الينا يوم التروية لمناظرته----- الي ان قال ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المامون انما وجهت اليك لمعرفتي بقوتك	1271	-7843894319576080941	222	384.0	181	381	58.26771545410156	35	Rafed0001121-ara1	Shia002972Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms497	true	-1654252593188240876	106	196	551	993	1500	300	قال قلت يا ابن رسول الله فما معني الخبر الذي رووه ان ثواب لا اله الا الله----- النظر الي وجه الله فقال عليه السلام يا ابا الصلت فمن وصف الله بوجه كالوجوه فقد كفر ولكن وجه الله انبياءه ورسله وحججه عليهم صلوات الله هم الذين بهم يتوجه ا----لي الله عز وجل والي دينه ومعرفته فقال الله عز وجل كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وقال الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه فالنظر الي انبياء الله ورسله وحججه عليهم السلام في درجاتهم ثواب عظيم للمءمنين	497	-8772082195997256760	Shia002972Vols-ara1.completed.ms0760	false	-4930542752540601408	40	93	199	461	1561	300	قال قلت يا -بن رسول الله -ما معني الخبر الذي رووه ان ثواب لا اله الا الله ثواب النظر الي وجه الله فقال --------------------------من وصف الله بوجه كالوجوه فقد كفر ولكن وجه الله انبي------اءه وحججه --------------------الذين---- يتوجه بهم الي الله------- والي د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينه والنظر الي انبياء الله ورسله وحججه------------- في درجاتهم ثواب عظيم للمءمنين	760	-7843894319576080941	247	410.0	196	451	54.76718521118164	43	Rafed0001121-ara1	Shia002972Vols-ara1.completed