id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001121-ara1.ms003	true	649841932428026152	212	268	1114	1401	1567	300	اشد من يتم---- اليتيم الذي انقطع عن امه وابيه يتم يتيم انقطع عن امامه ولا يقدر علي الوصول اليه ولا يدري كيف حكمه فيما يبتلي به من شراءع دينه الا فمن كان من شيعتنا عالما بعلومنا وهذا الجاهل بشريعتنا المنقطع عن مشاهدتنا يتيم في حجره الا فمن هداه وارشده وعلمه شريعتنا كان معنا في الرفيق الاعلي	3	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms201	false	1068655916268543289	223	275	1187	1451	1594	300	اشد من يتم هذا اليتيم ------------------------يتم يتيم غاب ع--ن امامه -لا يقدر علي الوصول اليه ولا يدري كيف حكمه فيما يبتلي به من شراءع دينه الا فمن كان من شيعتنا عالما بعلومنا وهذا الجاهل بشريعتنا المنقطع عن مشاهدتنا يتيم في حجره الا فمن هداه وارشده وعلمه شريعتنا كان معنا في الرفيق الاعلي	201	565294543443366006	256	482.0	206	291	87.9725112915039	47	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms014	true	-3007528846469910520	8	145	36	727	1481	300	صلي الله عليه واله انهما لن يشتبها لان------ قولنا ابرا---هيم خليل الله فانما هو مشتق من الخ---------لة والخلة انما معناها الفقر والفاقة فقد كان خليلا الي ربه فقيرا واليه منقطعا وعن غيره متعففا معرضا مستغنيا وذلك---- لما اريد قذفه في النار فرمي به في المنجنيق فبعث الله---- جبرءيل فقال له ادرك عبدي فجاء- فلقيه في الهواء فقال له كلفني ما بدا لك فقد بعثني الله لنصرتك فقال ابراهيم حسبي الله ونعم الوكيل اني لا اسال غيره ولا حاجة لي الا اليه فسماه خليله اي فقيره ومحتاجه والمنقطع اليه عمن سواه و----اذا جعل معني ذلك من الخلة وهو انه قد تخلل معانيه ووقف علي اسرار لم يقف عليها غيره كان الخليل معناه العالم به وباموره ولا يوجب ذلك تشبيه الله بخلقه الا ترون انه اذا لم ينقطع اليه لم يكن خليله واذا لم يعلم باسراره لم يكن خليله	14	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms911	false	8444789050005193219	44	185	218	924	1496	300	صلي الله عليه واله وسلم يقول فيه عليه السلام قولنا ان ابراهيم خليل الله فانما هو مشتق من الخلة او الخلة والخلة انما معناها الفقر والفاقة فقد كان خليلا الي ربه فقيرا واليه منقطعا وعن غيره متعففا معرضا مستغنيا وذلك انه لما اريد قذفه في النار فرمي به في المنجنيق فبعث الله الي جبرءيل فقال له ادرك عبدي فجاءه فلقيه في الهواء فقال--- كلفني ما بدا-لك فقد بعثني الله لنصرتك فقال بل----- حسبي الله ونعم الوكيل اني لا اسال غيره ولا حاجة لي الا اليه فسماه خليله اي فقيره ومحتاجه والمنقطع اليه عمن سواه قال فاذا جعل معني ذلك من الخلة وهو انه قد تخلل معانيه ووقف علي اسرار لم يقف عليها غيره كان م-------عناه العالم به وباموره ولا يوجب ذلك تشبيه الله بخلفه الا ترون انه اذا لم ينقطع اليه لم يكن خليله واذا لم يعلم باسراره لم يكن خليله	911	565294543443366006	650	1218.5	519	722	90.02770233154297	122	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms037	true	3943856308710326743	254	300	1318	1546	1546	300	عليه السلام----- لما كان رسول الله صلي الله عليه واله بمكة امره الله تعالي- ان يتوجه نحو بيت المقدس في صلاته ويجعل الكعبة بينه و-بينها اذا امكن واذا لم يمكن استقبل بيت المقدس كيف كان فكان رسول الله صلي الله عليه واله يفعل ذلك طول مقامه-	37	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms247	false	-2681726224626222751	188	237	1002	1238	1567	300	عليه السلام ايضا قال كان رسول الله صلي الله عليه واله بمكة امره الله عز وجل ان يتوجه نحو بيت المقدس في صلاته ويجعل الكعبة بينه و بينها اذا امكن واذا لم يمكن استقبل بيت المقدس كيف كان وكان رسول الله صلي الله عليه واله يفعل ذلك طول مقامه	247	565294543443366006	219	407.0	174	236	92.7966079711914	40	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms038	true	3717835357210322088	0	64	0	332	1515	300	بها ثلاث عشرة سنة فلما كان بالمدينة و-كان متعبدا باستقبال بيت المقدس استقبله وانحرف عن الكعبة------------ سبعة عشر شهرا او ستة عشر شهرا وجعل قوم من مردة اليهود يقولون والله ما -دري محمد كيف يصلي حتي صار يتوجه الي قبلتنا وياخذ في صلاته بهدينا ونسكنا فاشتد ذلك علي رسول الله صلي الله عليه واله لما اتصل به عنهم وكره قبلتهم واحب الكعبة فجاءه جبرءيل	38	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms247	false	-2681726224626222751	237	300	1238	1567	1567	300	بها ثلاث عشرة سنة فلما كان بالمدينة و كان متعبدا باستقبال بيت المقدس استقبله وانحرف عن الكعبة وكان متعبدا سبعة عشر ش----------------هرا وجعل قوم من مردة اليهود يقولون والله ما يدري محمد كيف يصلي حتي صار يتوجه الي قبلتنا وياخذ في صلاته بهدينا ونسكنا فاشتد ذلك علي رسول الله صلي الله عليه واله لما اتصل به عنهم وكره قبلتهم واحب الكعبة فجاءه جبرءيل-	247	565294543443366006	315	601.5	256	346	91.04045867919922	56	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms038	true	3717835357210322088	64	300	332	1515	1515	300	عليه السلام فقال له رسول الله صلي الله عليه واله يا جبرءيل لوددت لو صرفني الله عن بيت المقدس الي الكعبة ف-قد تاذيت بما يتصل بي من قبل اليهود من قبلتهم فقال جبرءيل عليه السلام فاسال ربك ان يحولك اليها فانه لا يردك عن طلبتك ولا يخيبك من بغيتك فلما استتم دعاءه صعد جبرءيل------------ ثم عاد من ساعته فقال اقرا يا محمد قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره الايات فقال- اليهود عند ذلك ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها فاجابهم الله -احسن جواب فقال قل لله المشرق والمغرب وهو يملكهما وتكليفه التحويل الي جانب كتحويله لكم الي جانب اخر يهدي من يشاء الي صراط مستقيم وهو اعلم بمصلحتهم وت-ءديهم -طاعتهم الي جنات النعيم قال ابو محمد عليه السلام وجاء قوم من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا محمد هذه القبلة بيت المقدس قد صليت اليها اربع عشرة سنة ثم تركتها الان افحقا كان ما كنت عليه فقد تركته الي باطل فان ما يخالف الحق ب----اطل او ----باطلا كان ذلك فقد كنت عليه- طول هذه المدة فما يءمننا ان تكون الان علي باطل فقال رسول الله صلي الله عليه واله بل ذلك كان حقا وهذا حق يقول الله------ قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم اذا عرف صلاحكم--- ايها العباد في استقبالكم المشرق امركم به واذا عرف صلاحكم في استقبال المغرب امركم به وان عرف-	38	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms248	false	-7597693121541409378	0	217	0	1069	1472	300	عليه السلام فقال له رسول الله صلي الله عليه واله يا جبرءيل لوددت لو صرفني الله عن بيت المقدس الي الكعبة ولقد تاذيت بما يتصل بي من قبل اليهود من قبا ف---قال جبرءيل فس--------------ل ربك ان يحولك اليها فانه لا يردك عن طلبتك ولا يخيبك من بغيتك فلما استتم دعاءه صعد جبرءيل عليه السلام ثم عاد من ساعته فقال اقرا يا محمد قد نري تقلب وجهك في السماء------------------------------------------------------------------------------- الاي-ة فقالت اليهود عند ذلك ما وليهم عن قبلتهم التي كانوا عليها فاجابهم الله باحسن جواب فقال قل لله المشرق والمغرب وهو يملكهما وتكليفه التحو-ل الي جانب كتحويله لكم الي جانب اخر يهدي من يشاء الي صراط مستقيم -هو ------مصلحتهم و مءديهم بطاعته ا-لي جنات النعي-------------------------م وجاء قوم من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا محمد هذه القبلة بيت المقدس قد صليت اليها اربع عشرة سنة ثم تركتها----- افحقا كان ما كنت عليه فقد تركته الي باطل فان ما يخالف الحق فهو باطل او كان باطلا --------فقد كنت عليها طول---- المدة فلا يءمننا ان تكون الان علي باطل فقال رسول الله صلي الله عليه واله بل كان ذلك حقا وهذا حق يقول الله تعالي قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم اذا عرف صلاحكم يا ايها العباد في استقبال-- المشرق امركم به واذا عرف صلاحكم في استقبال المغرب امركم به وان عرف	248	565294543443366006	1014	1858.5	807	1219	83.18293762207031	184	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms039	true	1503730323903551262	0	80	0	397	1443	300	صلاحكم في غيرهما امركم به فلا تنكروا تدبير الله------ في عباده وقصده الي مصالحكم ثم قال---- رسول الله صلي الله عليه واله لقد تركتم العمل يوم السبت ثم عملتم بعده- ساءر الايام ثم تركتموه في السبت ثم عملتم بعده افتركتم الحق الي الباطل او الباطل الي الحق او الباطل الي الباطل او الحق الي الحق قولوا كيف شءتم فهو قول محمد وجوابه لكم قالوا بل ترك العمل في السبت حق والعمل بعده حق فقال رسول الله صلي الله عليه واله	39	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms248	false	-7597693121541409378	217	300	1069	1472	1472	300	صلاحكم في غيرهما امركم به فلا تنكروا تدبير الله تعالي في عباده وقصده الي مصالحكم ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه واله لقد تركتم العمل يوم السبت ثم عملتم به في ساءر الايام ثم تركتموه في السبت ثم عملتم بعده افتركتم الحق الي الباطل او الباطل الي --حق او الباطل الي --باطل او الحق الي الحق قولوا كيف شءتم فهو قول محمد وجوابه لكم قالوا بل ترك العمل في السبت حق والعمل بعده حق فقال رسول الله صلي الله عليه واله-	248	565294543443366006	389	740.0	310	408	95.3431396484375	75	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms039	true	1503730323903551262	80	300	397	1443	1443	300	فكذلك قبلة بيت المقدس في وقته حق ثم قبلة الكعبة في وقته- حق فقالوا له يا محمد افبدا لربك فيما كان امرك به بزعمك من الصلاة الي بيت المقدس حتي- نقلك الي الكعبة فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما بدا له عن ذلك فانه العالم بالعواقب والقادر علي المصالح لا يستدرك علي نفسه غلطا ولا يستحدث رايا بخلاف المتقدم جل عن ذلك ولا يقع عليه ايضا مانع يمنعه من مراده وليس يبدو الا لمن كان هذا وصفه وهو عز وجل يتعالي عن هذه الصفات علوا كبيرا ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه واله ايها اليهود اخبروني عن الله اليس يمرض ثم يصح ويصح ثم يمرض ابدا له في ذلك اليس يحيي ويميت ابدا له في كل واحد من ذلك قالوا لا قال صلي الله عليه واله فكذلك الله تعبد-نبيه محمدا بالصلاة الي الكعبة بعد ان كان تعبده بالصلاة الي بيت المقدس وما بدا له في الاول ثم قال صلي الله عليه واله اليس الله ياتي بالشتاء في اثر الصيف والصيف في اثر الشتاء ابدا له في كل واحد من ذلك قالوا لا قال صلي الله عليه واله فكذلك لم يبد له في القبلة قال ثم قال صلي الله عليه واله اليس قد الزمكم في الشتاء ان تحترزوا من البرد بالثياب الغليظة والزمكم في الصيف ان تحترزوا من الحر افبدا له في الصيف حين امركم بخلاف ما-	39	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms249	false	-6563577533989095637	0	200	0	952	1478	300	فكذلك قبلة بيت المقدس في وقته حق ثم قبلة الكعبة في وقتها حق فقالوا--- يا محمد فب-دا لربك فيما كان امرك به بزعمك من الصلاة الي بيت المقدس وحين نقلك الي الكعبة فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما بدا له عن ذلك فانه العالم بالعواقب والقادر علي المصالح لا يستدرك علي نفسه غلطا ولا يستحدث رايا بخلاف المتقدم جل عن ذلك ولا يقع عليه ايضا مانع يمنعه عن مراده وليس يبدو الا لمن كان هذا صفته وهو جل وعز يتعالي عن هذه الصفات علوا كبيرا ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه واله ايها اليهود اخبروني عن الله اليس يمرض ثم يصح ويصح ثم يمرض ابدا له في ذلك اليس يحيي ويميت ابدا له في كل واحد من ذلك قالوا لا قال فكذل-------------------ك الله تعبد نبيه------ بالصلاة الي الكعبة بعد ان كان تعبد- بالصلاة الي بيت المقدس وما بدا له في الاول--- قال ا-------------------ليس الله ياتي بالشتاء في اثر الصيف والصيف--- بعد الشتاء ابدا له في كل واحد من ذلك قالوا لا قال فك-------------------ذلك لم يبد له في القبلة---- ثم قال ا-------------------ليس قد الزمكم في الشتاء ان تحترزوا من البرد بالثياب الغليظة والزمكم في الصيف ان تحترزوا من الحر -فبدا له في الصيف حتي امركم بخلاف ما	249	565294543443366006	923	1728.0	725	1050	87.9047622680664	182	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms040	true	582208346595605885	0	101	0	538	1529	300	كان امركم به في الشتاء قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه واله فكذ-لكم الله--- تعبدكم في وقت لصلاح يعلمه بشء ثم تعبدكم في وقت اخر بصلاح---- يعلمه بشء اخر فاذا اطعتم الله في الحالتين استحققتم ثوابه فانزل الله تعالي ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله ان الله واسع عليم يعني اذا توجهتم بامره فثم الوجه الذي تقصدون منه الله وتاملون ثوابه ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله يا عباد الله انتم كالمرضي والله رب العالمين كالطبيب فصلاح المرضي فيما يعلمه الطبيب ويدبره به لا فيما يشتهيه المريض ويقترحه الا فسلموا لله امره تكونوا من الفاءزين	40	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms249	false	-6563577533989095637	200	295	952	1454	1478	300	كان امركم ف---ي الشتاء قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه واله فكذالكم الله في تعبدكم في وقت لصلاح يعلمه بشء ثم تعبد-ه في وقت اخر لصلاح اخر يعلمه بشء اخر فاذا اطعتم الله في الحال-ين استحققتم ثوابه وانزل الله------ ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله----------------------- اذا توجهتم بامره فثم الوجه الذي تقصدون منه الله وتاملون ثوابه ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله يا عباد الله انتم -المرضي والله رب العالمين كالطبيب وصلاح المريض فيما يعلمه الطبيب ويدبر---ه لا فيما يشتهيه و ------يقترحه الا فسلموا لله امره تكونوا من الفاءزين	249	565294543443366006	485	888.5	393	546	88.82783508300781	80	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms040	true	582208346595605885	122	184	643	963	1529	300	بيت المقدس الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه الا لنعلم ذلك منه وجودا بعد ان علمناه سيوجد وذلك ان هوي اهل مكة كان في الكعبة فاراد الله ان يبين متبعي محمد ممن خالفه باتباع القبلة التي كرهها ومحمد يامر بها ولما كان هوي اهل المدينة---- في بيت المقدس -امرهم بمخالفتها والتوجه الي الكعبة ليبين من يوافق محمدا فيما يكرهه	40	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms252	false	-965583056690580400	118	152	609	785	1546	300	بيت المقدس الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه يرتد عن دينه الفا لقبلة اباءه-------------- وذلك ان هوي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل المدينة كان في بيت المقدس فامرهم بمخالفته-------------------- ليبين من يوافق محمدا فيما يكرهه	252	565294543443366006	144	230.5	114	325	44.30769348144531	24	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms042	true	-3151092327959412096	179	295	950	1512	1530	300	لما قدم رسول ال-له صلي الله عليه واله المدينة -اتوه بعبد الله بن صوريا فقال يا محمد كيف نومك فانا قد اخبرنا عن نوم النبي الذي ياتي في اخر الزمان فقال تنام عين-ي وقلبي يقظان قال-- صدقت يا محمد ثم قال فاخبرني يا محمد الولد يكون من الرجل او من المراة فقال النبي صلي الله عليه واله اما العظام والعصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم والشع-------ر فمن المراة قال-- صدقت يا محمد ثم قال يا محمد فما بال الولد يشبه اعمامه -ليس فيه من شبه اخواله شء --ويشبه اخواله -ليس فيه من شبه اعمامه شء فقال رسول الله صلي الله عليه واله ايهما علا ماءه ماء صاحبه كان الشبه له قال-- صدقت يا محمد -----فاخبرني	42	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms212	false	-5483966179839225	121	216	637	1121	1565	300	لما قدم----- النبي صلي الله عليه واله المدينة سالوه فقالوا يا م-----------------حمد كيف نومك ف----قد اخبرنا عن نوم النبي الذي ياتي في اخر الزمان فقال تنام عيناي وقلبي يقظان قالوا صدقت يا محمد------- فاخبرنا عن الو-----لد يكون من الرجل والم-----راة فقال------ صلي الله عليه واله اما العظام والعصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم والشعر والظفر فمن المراة قالوا صدقت يا مح---------------مد فما بال الولد يشبه اعمامه وليس فيه من شبه اخواله شء او يشبه اخواله وليس فيه من شبه اعمامه شء فقال----------------------------- ايهما علا ماء----------ه كان الشبه له قالوا صدقت يا محمد قالوا اخبرنا	212	565294543443366006	435	727.5	344	587	74.10562133789062	72	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms050	true	4412334751781496226	46	97	221	461	1514	300	قالت اليهود موسي خير منك قال النبي صلي الله عليه واله -----ولم قالوا لان الله عز وجل كلمه باربعة الاف كلمة ولم يكلمك بشء فقال النبي صلي الله عليه واله----- لقد اعطيت انا افضل من ذلك قالوا وما ذاك قال صلي الله عليه واله هو قوله عز وجل سبحان الذي اسري	50	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms946	false	-8727183038777824711	8	56	42	270	1486	300	قالت اليهود موسي خير منك قال النبي صلي الله عليه واله وسلم ولم قالوا لان الله عز وجل كلمه باربعة الاف كلمة ولم يكلمك بشء فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم لقد اعطيت انا افضل من ذلك قالوا وما ذاك قال---------------------- قوله عز وجل سبحان الذي اسري	946	565294543443366006	218	407.0	172	250	87.19999694824219	44	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms056	true	-6355216065743887109	70	123	351	624	1627	300	قالوا له يا رسول الله اخبرنا عن علي عليه السلام اهو افضل ام ملاءكة الله المقربون فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- وهل شرفت الملاءكة الا بحبها لمحمد وعلي وقبولها لولايتهما وانه لا احد من محبي علي------------ قد نظف قلبه من قذر الغش والدغل ونجاسات الذنوب الا كان اطهر وافضل من الملاءكة	56	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms952	false	-4301639604184264298	95	148	512	785	1590	300	قالوا--- يا رسول الله اخبرنا عن علي -------------هو افضل ام ملاءكة الله المقربون فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهل شرفت الملاءكة الا بحبها لمحمد وعلي وقبولها لولايتهما -انه لا احد من محبي علي عليه السلام قد نظف قلبه من قذر الغش والدغل ونجاسات الذنوب الا كان اطهر وافضل من الملاءكة	952	565294543443366006	256	473.5	206	290	88.27586364746094	46	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms069	true	5814493410764303574	134	183	699	948	1596	300	معاشر الناس انذركم اني رسول الله------ قد خلت من قبلي الرسل افان مت او قتلت انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين الا وان عليا هو الموصوف بالصبر والشكر ثم من بعده ولدي من صلبه معاشر النا-س لا تمنوا علي الله ا-سلامكم -	69	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms665	false	-4317326398545984278	7	57	36	289	1554	300	معاشر الناس انذركم اني رسول الله اليكم قد خلت من قبلي الرسل افان مت او قتلت انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين الا وان عليا هو الموصوف بالصبر والشكر ثم من بعده ولدي من صلبه وفيه باسناده قا-----ل علي عليه السلام في	665	565294543443366006	229	416.5	183	258	88.75968933105469	42	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms069	true	5814493410764303574	191	227	996	1201	1596	300	معاشر الناس انه سيكون من بعدي اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون معاشر الناس ان الله وانا بريءان منهم معاشر الناس انهم وانصارهم واتباعهم واشيا---------عهم في الدرك الاسفل من النار ولبءس مثوي المتكبرين الا	69	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms932	false	-6215319736398892810	116	151	642	843	1656	300	معاشر الناس---- سيكون من بعدي اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون معاشر الناس ان الله وانا بريءان منهم معاشر الناس انهم وانصاره---------م واشياعهم واتباعهم في الدرك الاسفل من النار ولبءس مثوي المتكبرين ولن	932	565294543443366006	190	365.5	156	214	88.78504943847656	31	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms121	true	-7039159906886130114	167	215	888	1139	1591	300	وقال واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وقال يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين وقال ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين وزعمتم ان لا حظوة لي ولا ارث من ابي ولا رحم بيننا افخصكم الله باية اخرج ابي منها ام	121	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms291	false	-883210694208535671	8	45	41	227	1464	300	وقال واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وقال يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين وقال ان ترك خيرا--------------------------------------------------- وزعمتم ان لا حظوة ---ولا ارث -------ولا رحم بيننا افخصكم الله باية اخرج---- منها ال	291	565294543443366006	185	338.5	148	251	73.7051773071289	36	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms175	true	3860345237478713945	206	290	1061	1513	1563	300	فانشدكم بالله------- اتعلمون حيث نزلت يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وحيث نزلت انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون وحيث نزلت ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة قال الناس يا رسول الله ا---خاصة في بعض المءمنين ام عامة لجميعهم فامر الله عز وجل نبيه------------------------ ان يعلمهم ولاة امرهم وان يفسر لهم من الولاية ما فسر لهم من صلاتهم وزكاتهم وصومهم وحجهم فنصبني للناس علما بغدير خم ثم خطب	175	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms822	false	-2264341596850146595	206	296	1027	1504	1525	300	فانشدكم -الله عز وجل اتعلمون حيث نزلت يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وحيث نزلت انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون وحيث نزلت ولم يتخذوا من دون الله ولا رسول -ولا المءمنين وليجة قال الناس يا رسول الله هذه خاصة ل--بعض المءمنين ام عامة لجميعهم فامر الله عز وجل نبيه صلي الله عليه واله وسلم ان يعلمهم ولاة امرهم وان يفسر لهم من الولاية ما فسر لهم من صلاتهم وزكاتهم وصومهم وحجهم فنصبني للناس----- بغدير خم ثم خطب	822	565294543443366006	440	831.5	359	486	90.53498077392578	78	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms176	true	8107888125199378634	181	206	899	1026	1520	300	كلهم اللهم نعم قد سمعنا ذلك---- وشهدنا كما قلت سواء وقال بعضهم قد حفظنا جل ما قلت ولم نحفظ كله وهءلاء الذين حفظوا اخيارنا وافا-ضلنا	176	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms823	false	-5703848446437288912	8	34	43	170	1566	300	-----اللهم نعم قد سمعنا ذلك كله وشهدنا كما قلت سواء وقال بعضهم قد حفظنا جل ما قلت ولم نحفظ كله وهءلاء الذين حفظوا اخيارنا بما فضلنا	823	565294543443366006	118	217.0	94	132	89.39393615722656	22	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms195	true	-8187657805337388689	31	107	145	556	1570	300	عليه السلام علي الناكثين بيعته في خطبة خطبها حين نكثوها فقال ان الله ذا الجلال والاكرام لما خلق الخلق -اختار خيرة من خلقه واصطفي صفوة من عباده وارسل رسولا منهم وانزل عليه كتابه وشرع له دينه وفرض فراءضه فكانت الجملة قول الله عز وجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكره حيث امر فقال اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فهو لنا اهل البيت خاصة دون غيرنا فانقلبتم علي اعقابكم وارتددتم ونقضتم الامر ونكثتم العهد ولم تضروا الله شيءا وقد امركم	195	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms665	false	-4317326398545984278	54	147	274	766	1554	300	عليه السلام------------------- في خطبة له------------------- ان الله ذا الجلال والاكرام لما خلق الخلق واختار خيرة من خلقه واصطفي صفوة من عباده وارسل رسولا منهم وانزل عليه كتابه وشرع له دينه وفرض فراءضه فكانت الجملة قول الله جل وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتبا مءجلا ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها وسنجزي الشاكرين ذكره حيث امر فقال اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فهو لنا اهل البيت خاصة دون غيرنا فانقلبتم علي اعقابكم وارتددتم ونقضتم الامر ونكثتم العهد ولم تضروا الله شيءا وفي تفسير	665	565294543443366006	360	655.0	290	530	67.92453002929688	64	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms195	true	-8187657805337388689	31	145	145	769	1570	300	عليه السلام علي الناكثين بيعته في خطبة خطبها حين نكثوها فقال ان الله ذا الجلال والاكرام لما خلق الخلق -اختار خيرة من خلقه واصطفي صفوة من عباده وارسل رسولا منهم وانزل عليه كتابه وشرع له دينه وفرض فراءضه فكانت الجملة قول الله عز وجل ذكره حيث امر فقال اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فهو لنا اهل البيت خاصة دون غيرنا فانقلبتم علي اعقابكم وارتددتم ونقضتم الامر----- ونكثتم العهد ولم تضروا الله شيءا وقد امركم الله ان تردوا الامر الي الله والي --رسوله والي اولي الامر منكم المستنبطين للعلم فاقر-رتم ثم جحدتم وقد قال الله لكم اوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياي فارهبون ان اهل ال--------------------------------كتاب والحكمة والايمان ال ابراهيم عليه السلام بينه الله	195	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms821	false	622019654748633394	123	227	601	1151	1511	300	عليه السلام------------------- في خطبة له ا-------------------ن الله ذو الجلال والاكرام لما خلق الخلق واختار خيرة من خلقه واصطفي صفوة من عباده وارسل رسولا منهم وانزل عليه كتابه وشرع له دينه وفرض فراءضه فكانت الجملة قول الله ----جل ذكره حيث امر فقال اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فهو لنا اهل البيت خاصة دون غيرنا فانقلبتم علي اعقابكم وارتددتم ونقضتم الامر منكم ونكثتم العهد ولم يضر ا--لله شيءا وقد امر كم---- ان تردوا الامر الي الله والي الرسول- والي اولي الامر منكم المستنبطين للعلم فاقر رتم ثم جحدتم وفي -----------------------------------------------------------كتاب معاني الاخبار عن سليم بن قيس الهلالي عن ----امير ال--مءمنين عليه السلام -انه ساله	821	565294543443366006	477	821.5	386	665	71.72932434082031	77	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms208	true	6526653742836748673	4	170	20	855	1485	300	امير المءمنين عليه السلام -ومات مشكورا رجال الطوسي ص 34 رجال العلامة ص 24 سفينة البحار ج 2 ص 7 8 فقال يا امير المءمنين كبر القوم وكبرنا وهلل القوم وهللنا وصلي القوم وصلينا فعلي ما تقاتلهم فقال امير المءمنين عليه السلام علي ما انزل الله جل ذكره في كتابه فقال يا امير المءمنين عليه السلام ليس كل ما انزل الله في كتابه اعلمه فعلمنيه فقال علي عليه السلام ما انزل الله في سورة البقرة فقال يا امير المءمنين ليس كل ما انزل الله في سورة البقرة اعلمه فعلمنيه فقال علي عليه السلام هذه الاية تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد فنحن الذين امنا وهم الذين كفروا فقال الرجل كفر القوم ورب الكعبة ثم حمل فقاتل حتي قتل رحمه الله	208	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms424	false	-4033923932154125106	122	229	641	1192	1555	300	امير المءمنين عليه السلام يوم-------------- ال------جمل فجاء رجل حتي توقف -بين------------- يديه فقال يا امير المءمنين كبر القوم وكبرنا وهلل القوم وهللنا وصلي القوم وصلينا فعلام ن--قاتلهم فقال امير المءمنين عليه السلام علي ما انزل الل--------ه في كتابه فقال يا امير المءمنين------------ ليس كل ما انزل الله في كتابه اعلمه فعلمنيه فقال علي عليه السلام ما انزل الله في سورة البقرة فقال يا امير المءمنين ليس كل ما انزل الله في سورة البقرة اعلمه فعلمنيه فقال---- عليه السلام هذه الاية تلك الرسل وقرء الي ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفعل ما يريد فنحن الذين امنا وهم الذين كفروا فقال الرجل كفر القوم ورب الكعبة ثم حمل فقاتل حتي قتل رحمه الله	424	565294543443366006	513	917.5	411	836	61.3636360168457	93	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms211	true	4253508635869880368	270	300	1453	1618	1618	300	اسمعوا ما اتلو عليكم من كتاب الله المنزل علي نبيه المرسل لتتعظوا فانه والله ابلغ عظة لكم فانتفعوا بموعظة الله وازدجروا عن معاصي الله فقد وعظكم الله بغيركم فقال لنبيه-	211	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms413	false	-3945003306253433626	180	210	920	1086	1548	300	اسمعوا ما اتلو عليكم من كتاب الله المنزل علي نبيه المرسل لتتعظوا فانه والله ابلغ عظة لكم فانتفعوا بمواعظ الله وانزجروا عن معاصي الله فقد وعظكم الله بغيركم فقال لنبيه	413	565294543443366006	160	310.0	131	166	96.38554382324219	27	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms212	true	3182552075467091109	4	57	19	280	1578	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم	212	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms411	false	7618184372485828305	247	300	1254	1511	1511	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نق-تل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تق-تلوا قالوا وما لنا الا نق-تل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم-	411	565294543443366006	257	494.0	205	261	98.4674301147461	50	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms212	true	3182552075467091109	98	150	482	756	1578	300	والله واسع عليم ايها الناس ان لكم في هذه الايات عبرة لتعلموا ان الله جعل الخلافة والامرة من بعد الانبياء في اعقابهم وانه فضل طالوت وقدمه علي الجماعة باصطفاءه اياه وزيادة بسطة في العلم والجسم فهل تجدون ان الله اصطفي بني امية علي بني هاشم وزاد معاوية علي بسطة في العلم والجسم	212	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms413	false	-3945003306253433626	218	269	1124	1394	1548	300	والله سميع عليم ايها الناس ان لكم في هذه الايات عبرة لتعلموا ان الله جعل الخلافة والامرة من بعد الانبياء في اعقابهم وانه فضل طالوت وقدمه علي الجماعة باصطفاءه اياه وز-اده بسطة في العلم والجسم فهل تجدون ا---لله اصطفي بني امية علي بني هاشم وزاد معاوية علي بسطة في العلم والجسم	413	565294543443366006	266	517.0	215	274	97.08029174804688	48	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms212	true	3182552075467091109	15	83	66	406	1578	300	قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله -قال------ هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا------------------------------- فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قال---------------وا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال	212	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms414	false	-8412135820464434651	205	281	1019	1403	1493	300	قالوا--------- ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله فقال نبيهم هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا وكان كما قال الله تبارك وتعالي فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين فقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا فغضبوا من ذلك وقالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال	414	565294543443366006	327	613.5	261	393	83.20610809326172	62	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms217	true	4778005623596377930	257	282	1366	1496	1607	300	وكتاب الله يجمع لنا ما شذ عنا وهو قوله تعالي- واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين	217	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms578	false	2658730954975088501	180	205	921	1052	1565	300	وكتاب الله يجمع لنا ما شذ عنا وهو قوله سبحانه واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين	578	565294543443366006	125	243.0	100	131	95.41984558105469	24	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms228	true	8410985897763352601	59	99	331	533	1550	300	-------------انا لم نحكم الرجال وانما حكمنا القران وهذا القران انما هو خط مسطور بين الدفتين لا ينطق بلسان ولا بد له من ترجمان وانما ينطق عنه الرجال ولما ان دعانا القوم الي ان يحكم بيننا القران لم نكن الفريق المتولي	228	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms825	false	8598095829664519557	259	300	1312	1523	1523	300	تحكيم الرجال انا لم نحكم الرجال وانما حكمنا القران وهذا القران انما هو خط مستور بين الدفتين لا ينطق بلسان ولا بد له من ترجمان وانما ينطق عنه الرجال ولما--- دعانا القوم الي ان نحكم بيننا القران لم نكن الفريق المتولي-	825	565294543443366006	196	368.0	158	215	91.16278839111328	36	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms228	true	8410985897763352601	99	151	533	789	1550	300	عن كتاب الله عز وجل وقد قال الله سبحانه فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر فرده الي الله ان نحكم بكتابه ورده الي الرسول ان ناخذ بسنته فاذا حكم بالصدق في كتاب الله فنحن احق الناس به واذا حكم بسنة رسو----له فنحن اولاهم به	228	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms826	false	-1206678572544769502	0	45	0	221	1604	300	عن كتاب الله سبحانه---- قال الله سبحانه فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول---------------------------------- فرده الي الله ان نحكم بكتابه ورده الي الرسول ان ناخذ بسنته فاذا حكم بالصدق في كتاب الله فنحن احق الناس به وان ح-كم بسنة رسول الله فنحن اولاهم به	826	565294543443366006	208	377.0	165	260	80.0	40	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms267	true	9126759161254397307	245	297	1169	1420	1431	300	بجبل واذا الدموع تخرج من بعضه فقال له النبي صلي الله عليه واله ما يبكيك يا جبل فقال يا رسول الله كان المسيح مر بي وهو يخوف الناس من نار وقودها الناس والحجارة وانا اخاف ان اكون من تلك الحجارة قال له لا تخف تلك الحجارة الكبريت فقر الجبل وسكن وهدا و-اجاب	267	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms130	false	-518908824441621403	6	52	29	251	1532	300	بجبل واذا الدموع تخرج من بعضه فقال -------------------------له ما يبكيك يا جبل فقال يا رسول الله كان المسيح مر بي وهو يخوف الناس ب--نار وقودها الناس والحجارة فانا اخاف ان اكون من تلك الحجارة قال--- لا تخف تلك الحجارة الكبريت فقر الجبل وسكن وهدا و اجاب	130	565294543443366006	219	402.5	174	252	86.9047622680664	42	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms268	true	-1216981868302148176	215	300	1057	1480	1480	300	فكان كقاب قوسين بينه وبينها------ او ادني فاوحي الله الي عبده ما اوحي وكان فيما اوحي اليه الاية التي في سورة البقرة قوله------ لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير وكانت الاية قد عرضت علي الانبياء من لدن ادم عليه السلام الي ان بعث الله تبارك وتعالي محمدا وعرضت علي الامم فابوا ان يقبلوها من ثقلها وقبلها رسول ال-------------------له وعرضها علي امته فقبلوها فلما-	268	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms490	false	-4758190069166185706	0	88	0	436	1494	300	فكان كقاب قوسين ------بينها وبينه او ادني فاوحي -----الي عبده ما اوحي وكان فيما اوحي اليه الاية التي في سورة البقرة قوله تعالي لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير وكانت الاية قد عرضت علي الانبياء من لدن ادم عليه السلام الي ان بعث الله تع-------الي محمدا وعرضت علي الامم فابوا ان يقبلو-ا من ثقلها وقبلها رسول الله صلي الله عليه واله وعرضها علي امته فقبلوها فلما	490	565294543443366006	403	756.5	322	455	88.57142639160156	76	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms269	true	7888734355334124052	0	214	0	1064	1496	300	راي الله تبارك وتعالي منهم القبول علم انهم لا يطيقونها فلما ان سار الي ساق العرش كرر عليه الكلام ليفهمه فقال امن الرسول بما انزل اليه من ربه فاجاب صلي الله عليه واله مجيبا عنه وعن امته والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله فقال جل ذكره لهم الجنة والمغفرة علي ان فعلوا ذلك فقال النبي صلي الله عليه واله اما اذا فعلت ذلك -بنا فغفرانك ربنا واليك المصير يعني المرجع في الاخرة قال فاجابه الله عز وجل قد فعلت ذلك بك وبامتك ثم قال عز وجل اما اذا قبلت الاية بتشديدها وعظم ما فيها وقد عرضتها علي الامم فابوا ان يقبلوها وقبلتها امتك -حق علي ان ارفعها عن امتك وقال لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت من خير وعليها ما اكتسبت من شر فقال النبي صلي الله عليه واله لما سمع ذلك اما اذا فعلت ذلك بي وبامتي فزدني قال سل قال ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال الله عز وجل لست اءاخذ امتك بالنسيان --والخطا- لكرامتك علي وكانت الامم السالفة اذا نسوا ما ذكروا به فتحت عليهم ابواب العذاب وقد دفعت ذلك عن امتك وكانت الامم السالفة اذا اخطءوا اخذوا بالخطا وعوقبوا عليه وقد رفعت ذلك عن امتك لكرامتك علي فقال------ صلي الله عليه واله اللهم اذا اعطيتني ذلك فزدني -قال	269	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms490	false	-4758190069166185706	88	300	436	1494	1494	300	راي الله تبارك وتعالي منهم القبول علم انهم لا يطيقونها فلما ان سار الي ساق العرش كرر عليه الكلام ليفهمه فقال امن الرسول بما انزل اليه من ربه فاجاب صلي الله عليه واله مجيبا عنه وعن امته والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله فقال جل ذكره لهم الجنة والمغفرة علي ان فعلوا ذلك فقال النبي صلي الله عليه واله---- اذا فعلت ذلك ربنا فغفرانك ربنا واليك المصير يعني المرجع في الاخرة قال فاجابه جل ثناءه و--قد فعلت ذلك بك وبامتك ثم قال عز وجل اما اذا قبلت الاية بتشديدها وعظم ما فيها وقد عرضتها علي الامم فابوا ان يقبلوها وقبلتها امتك فحق علي ان ارفعها عن امتك وقال لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت من خير وعليها ما اكتسبت من شر فقال النبي صلي الله عليه واله لما سمع ذلك اما اذا فعلت ذلك بي وبامتي فزدني قال سل قال ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال الله عز وجل لست اءاخذ امتك بالنسيان او الخطاء لكرامتك علي وكانت الامم السابقة اذا نسوا ما ذكروا به فتحت عليهم ابواب العذاب وقد رفعت ذلك عن امتك وكانت الامة السالفة اذا اخطاوا اخذوا بالخطا وعوقبوا----- وقد رفعت ذلك عن امتك لكرامتك علي فقال النبي صلي الله عليه واله ا------ذا اعطيتني ذلك فزدني فقال-	490	565294543443366006	1031	1985.5	824	1076	95.81784057617188	198	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms269	true	7888734355334124052	214	300	1064	1496	1496	300	الله تبارك وتعالي له سل قال ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا يعني بالاصر الشداءد التي كانت علي من كان من قبلنا فاجابه الله عز وجل الي ذلك وقال تبارك اسمه قد رفعت عن امتك الاصار التي كانت علي الامم السالفة كنت لا اقبل صلاتهم الا في بقاع--------- معلومة من الارض اخترتها لهم وان بعدت وقد جعلت الارض كلها لامتك----- مسجدا وطهورا فهذه من الاصار التي كانت علي الامم قبلك فرفعتها عن امتك وكانت الامم السالفة اذا اصابهم اذي من نجاسة-	269	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms491	false	-1990811430469940367	0	81	0	413	1569	300	الله -------تعالي--- سل قال ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا يعني بالاصر الشدايد التي كانت علي من كان قب---لنا فاجابه الله------- الي ذلك فقال تبارك اسمه قد رفعت عن امتك الاصار التي كانت علي الامم السالفة كنت لا اقبل صلاتهم الا في بقاع من الارض معلومة--------- اخترتها لهم وان بعدت وقد جعلت الارض----- لامتك كلها مسجدا وطهورا فهذه من الاصار التي كانت علي الامم قبلك فرفعتها عن امتك وكانت الامم السالفة اذا اصابهم اذي من نجاسة	491	565294543443366006	394	725.0	317	447	88.14317321777344	71	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms270	true	6926721368793472688	0	238	0	1245	1586	300	قرضوه من اجسادهم وقد جعلت الماء لامتك طهورا فهذا من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وكانت الامم السالفة تحمل قرابينها علي اعناقها الي بيت المقدس فمن قبلت ذلك منه ارسلت عليه نارا فاكلته فرجع مسرورا ومن لم اقبل منه ذلك رجع مثبورا وقد جعلت قربان امتك في بطون فقراءها ومساكينها فمن قبلت ذلك منه اضعفت ذلك له اضعافا مضاعفة ومن لم اقبل ذلك منه رفعت عنه عقوبات الدنيا وقد رفعت ذلك عن امتك وهي من الاصار التي كانت علي الامم من كان من قبلك وكانت الامم السالفة صلواتها مفروضة عليها في ظلم الليل وانصاف النهار وهي من الشداءد التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وفرضت ص------لاتهم في اطراف الليل والنهار وفي اوقات نشاطهم وكانت الامم السالفة قد فرضت عليهم خمسين صلاة في خمسين وقتا وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وجعلتها خمسا في خمسة اوقات وهي احدي وخمسون ركعة وجعلت لهم اجر خمسين صلاة وكانت الامم السالفة حسنتهم بحسنة وسيءتهم بسيءة وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وجعلت الحسنة بعشرة والسيءة بواحدة وكانت الامم السالفة اذا نوي احدهم -حسنة --فلم يعملها لم تكتب له وان عملها كتبت له حسنة وان امتك اذا هم احدهم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة وان عملها كتبت له عشرة وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وكانت الامم السالفة اذا هم احدهم بسيءة فلم يعملها لم تكتب عليه وان عملها كتبت عليه سيءة وان امتك اذا هم احدهم بسيءة ثم لم يعملها	270	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms491	false	-1990811430469940367	81	300	413	1569	1569	300	قرضوه من اجسادهم وقد جعلت الماء لامتك طهورا فهذه من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وكانت الامم السالفة تحمل قرابينها علي اعناقها الي بيت المقدس فمن قبلت ذلك منه ارسلت اليه نارا فاكلته ورجع مسرورا ومن لم اقبل ----ذلك رجع مثبورا وقد جعلت قربان امتك في بطون فقراءها ومساكينها فمن قبلت ذلك منه اضعفت ذلك له اضعافا مضاعفة ومن لم اقبل ذلك منه رفعت عنه عقوبات الدنيا وقد رفعت ذلك عن امتك وهي من الاصار التي كانت علي الامم---------- قبلك وكانت الامم السالفة صل-اتها مفروضة عليها في ظلم الليل وانصاف النهار وهي من الشدايد التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وفرضت عليهم صلاتهم في اطراف الليل والنهار -في اوقات نشاطهم وكانت الامم السالفة قد فرضت عليهم خمسين صلاة في خمسين وقتا وهي--- الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وجعلتها خمسا في خمسة اوقات وهي احدي وخمسون ركعة وجعلت لهم اجر خمسين صلاة وكانت الامم السالفة حسنتهم بحسنة وسيءتهم بسيءة وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وجعلت الحسنة بعشر- والسيءة بواحدة وكانت الامم السالفة اذا نوي احدهم بحسنة ثم لم يعملها لم يكتب له وان عملها كتبت له حسنة وان امتك اذا هم احدهم بحسنة ولم يعملها كتبت له حسنة وان عملها كتبت له عشرا وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وكانت الامم السالفة اذا هم احدهم بس-----------------------------------------------------------------------------يءة ثم لم يعملها-	491	565294543443366006	1138	2207.0	922	1254	90.74960327148438	203	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms270	true	6926721368793472688	221	300	1166	1586	1586	300	لم تكتب عليه وان عملها كتبت عليه سيءة وان امتك اذا هم احدهم بسيءة ثم لم يعملها كتبت له حسنة وهذه من الاصار التي كانت عليهم فرفعت--ها عن امتك وكانت الامم السالفة اذا اذنبوا كتبت ذنوبهم علي ابوابهم وجعلت توبتهم من الذنوب ان حرمت عليهم بعد التوبة احب الطعام اليهم وقد رفعت ذلك عن امتك وجعلت ذنوبهم فيما بيني وبينهم وجعلت عليهم ستورا كثيفة وقبلت توبتهم بلا عقوبة ولا اعاقبهم بان احرم عليهم احب الطعام اليهم وكانت الامم السالفة-	270	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms492	false	7012312358792872088	0	80	0	421	1501	300	لم يكتب عليه وان عملها كتبت ل--ه سيءة وان امتك اذا هم احدهم بسيءة ثم لم يعملها كتبت له حسنة وهذه من الاصار التي كانت عليهم فرفعت ذلك عن امتك وكانت الامم السالفة اذا اذنبوا كتبت ذنوبهم علي ابوابهم وجعلت توبتهم من الذنوب ان حرمت عليهم بعد التوبة احب الطعام اليهم وقد رفعت ذلك عن امتك وجعلت ذنوبهم فيما بيني وبينهم وجعلت عليهم ستورا كثيفة وقبلت توبتهم بلا عقوبة ولا اعاقبهم بان احرم عليهم احب الطعام اليهم وكانت الامم السالفة	492	565294543443366006	414	808.0	336	423	97.8723373413086	75	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms270	true	6926721368793472688	17	50	91	263	1586	300	وكانت الامم السالفة تحمل قرابينها علي اعناقها الي بيت المقدس فمن قبلت ذلك منه ارسلت عليه نارا فاكلته فرجع مسرورا ومن لم اقبل منه ذلك رجع مثبورا وقد جعلت قربان امتك في بطون	270	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms698	false	4298460305509881909	268	300	1314	1481	1481	300	وكانت الامم السالفة تحمل قرابينها علي اعناقها الي بيت المقدس فمن قبلت ----منه ارسلت اليه نارا فاكلته فرجع مسرورا ومن لم اقبل ذلك منه رجع مثبورا وقد جعلت قربان امتك في بطون-	698	565294543443366006	160	301.5	129	172	93.02325439453125	29	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms270	true	6926721368793472688	50	86	263	438	1586	300	فقراءها ومساكينها فمن قبلت ذلك منه اضعفت ذلك له اضعافا مضاعفة ومن لم اقبل ذلك منه رفعت عنه عقوبات الدنيا وقد رفعت ذلك عن امتك وهي من الاصار التي كانت علي الامم من كان من قبلك	270	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms699	false	8799654745440809809	0	32	0	162	1454	300	فقراءها ومساكينها فمن قبلت ذلك منه اضعفت ذلك--- اضعافا مضاعفة ومن لم اقبل ذلك منه رفعت عنه عقوبات الدنيا وقد رفعت ذلك عن امتك وهي من الاصار التي كانت علي الامم---------- قبلك	699	565294543443366006	162	309.0	130	175	92.57142639160156	32	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms271	true	5034741626264059768	0	210	0	1033	1519	300	يتوب احدهم الي الله من الذنب الواحد ماءة سنة او ثمانين سنة او خمسين سنة ثم لا اقبل توبته- دون ان اعاقبه ف-ي الدنيا بعقوبة وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وان الرجل من امتك ليذنب عشرين سنة او ثلاثين سنة او اربعين سنة او ماءة سنة ثم يتوب ويندم طرفة عين فاغفر ذلك كله فقال النبي صلي الله عليه واله اذا اعطيتني ذلك كله فزدني قال سل قال ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قال تبارك اسمه قد فعلت ذلك بامتك وقد رفعت عنهم عظم بلايا الامم وذلك حكمي في جميع الامم ان لا اكلف خلقا فوق طاقتهم فقال النبي صلي الله عليه واله واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا قال الله عز وجل قد فعلت ذلك بتاءبي امتك ثم قال صلي الله عليه واله فانصرنا علي القوم الكافرين قال الله جل اسمه ان امتك في الارض كالشامة البيضاء في الثور الاسود هم القادرون وهم القاهرون يستخدمون ولا يستخدمون لكرامتك علي وحق علي ان اظهر دينك علي الاديان حتي لا يبقي في شرق الارض وغربها دين الا دينك ويءد--ون الي اهل دينك الجزية قال اليهودي فان هذا سليمان سخرت له الشياطين يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل-------------------- قال له علي ع----------ليه السلام لقد ---كان كذلك ولقد اعطي -------محمد صلي الله عليه واله	271	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms492	false	7012312358792872088	80	292	421	1459	1501	300	يتوب احدهم م---------ن الذنب الواحد ماءة سنة و--ثمانين سنة او خمسين سنة ثم لا اقبل توبتهم دون ان اعاقبهم في الدنيا بعقوبة وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وان الرجل من امتك ليذنب عشرين سنة او ثلاثين سنة او اربعين سنة او ماءة سنة ثم يتوب ويندم طرفة عين فاغفر ذلك كله فقال النبي صلي الله عليه واله اذا اعطيتني ذلك كله فزدني قال سل قال ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قال تبارك اسمه قد فعلت ذلك بامتك وقد رفعت عنهم عظم بلايا الامم وذلك حكمي في جميع الامم ان لا اكلف خلقا فوق طاقتهم فقال النبي صلي الله عليه واله واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا قال الله عز وجل قد فعلت ذلك بتاءبي امتك ثم قال------------------- فانصرنا علي القوم الكافرين قال الله جل اسمه ان امتك في الارض كالشامة البيضاء في الثور الاسود هم القادرون -هم القاهرون يستخدمون ولا يستخدمون لكرامتك علي وحق علي ان اظهر دينك علي الاديان حتي لا يبقي في شرق الارض وغربها دين الا دينك او يودون الي اهل دينك الجزية --------وفي كتاب بصاءر الدرجات احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الصمد بن بشير قال ذكر ابو عبد الله عليه السلام بدو الاذان وقصة الاذان في اسراء النبي صلي الله عليه واله	492	565294543443366006	897	1671.5	706	1077	83.28691101074219	174	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms272	true	-3005764601180294855	178	266	888	1329	1520	300	فان هذا عيسي بن مريم يزعمون انه تكلم في المهد صبيا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله سقط من بطن امه واضعا يده اليسري علي الارض ورافعا يده اليمني الي السماء يحرك شفتيه بالتوحيد وبدا من فيه نور راي اهل مكة منه قصور بصري من الشام وما يليها والقصور الحمر من ارض اليمن وما يليها والقصور البيض من اصطخر وما يليها ولقد اضاءت الدنيا ليلة ولد النبي صلي الله عليه واله حتي فزعت الجن والانس والشياطين وقالوا حدث في الارض حدث	272	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms558	false	2446004190686031518	170	257	863	1300	1497	300	فان هذا عيسي بن مريم يزعمون انه تكلم في المهد صبيا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله سقط من بطن امه واضعا يده اليسري علي الارض ورافعا يده اليمني الي السماء يحرك شفتيه بالتوحيد وبدا من فيه نور راي اهل مكة---- قصور بصري من الشام وما يليها والقصور الحمر من ارض اليمن وما يليها والقصور البيض من اصطخر وما يليها ولقد اضاءت الدنيا ليلة ولد النبي صلي الله عليه واله حتي فزعت الجن والانس والشياطين وقالوا حدث في الارض حدث	558	565294543443366006	437	868.0	350	441	99.09297180175781	87	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms273	true	5168189343542478593	84	158	416	776	1450	300	البلاء كهيءة الفرخ الذي لا ريش عليه فاتاه صلي- الله عليه واله فاذا هو كهيءة الفرخ------------ من شدة البلاء فقال له قد كنت تدعو في صحتك دعاء قال نعم كنت اقول يا رب ايما عقوبة انت معاقبي بها في الاخرة فاجعلها لي في الدنيا فقال له النبي صلي الله عليه واله الا قلت اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار فقالها الرجل فكانما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نشط من عقال وقام صحيحا وخرج معنا	273	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms346	false	-1753522842601250758	1	113	3	553	1492	300	البلاء كهيءة الفرخ----- لا ريش عليه فاتاه عليه السلام-------- فاذا هو كهيءة الفرخ لا ريش عليه من شدة البلاء فقال له------- تدعو في صحتك دعاء قال نعم---- اقول يا رب ايما عقوبة انت معاقبي بها في الاخرة فعج-لها لي في الدنيا فقال له النبي صلي الله عليه واله الا قلت اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار فقا--------ل فكانما واذكروا الله في ايام معدودات فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام نشط من عقال وقام صحيحا وخرج معنا	346	565294543443366006	321	569.5	254	583	55.060035705566406	61	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms273	true	5168189343542478593	24	281	135	1366	1450	300	قال له اليهودي فان عيسي عليه السلام يزعمون انه قد ابرا الاكمه والابرص باذن الله فقال------ له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من ذلك ابرا ذا العاهة من عاهته وبينما هو جالس صلي- الله عليه واله اذ سال عن رجل من اصحابه فقالوا يا رسول الله انه قد صار من البلاء كهيءة الفرخ الذي لا ريش عليه فاتاه صلي- الله عليه واله فاذا هو كهيءة الفرخ من شدة البلاء فقال له قد كنت تدعو في صحتك دعاء قال نعم كنت اقول يا رب ايما عقوبة انت معاقبي بها في الاخرة فاجعلها لي في الدنيا فقال له النبي صلي الله عليه واله الا قلت اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار فقالها الرجل فكانما نشط من عقال وقام صحيحا وخرج معنا ولقد اتاه رجل من جهينة اجذم يتقطع من الجذام فشكا اليه صلي الله عليه واله فاخذ قدحا من --ماء فتفل عليه ثم قال امسح--- جسدك ففعل فبرا حتي لم يوجد عليه شء ولقد اتي النبي باعرابي ابرص فتفل صلي الله عليه واله من فيه عليه فما قام من عنده الا صحيحا ولءن زعمت ان عيسي------------ ابرا ذا ا-لعاهات من عاهاتهم فان محمدا صلي الله عليه واله بينما هو في اصح----ابه اذ هو بامراة فقالت يا رسول الله ان ابني قد اشرف علي حياض الموت كلما اتيته بطعام وقع عليه التثاءب فقام النبي صلي الله عليه واله وقمنا معه فلما اتيناه قال له جانب يا عدو الله ولي الله فانا رسول الله فجانبه الشيطان فقام صحيحا وهو معنا في عسكرنا ولءن زعمت ان عيسي	273	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms559	false	686125122386231696	50	300	262	1459	1459	300	قال له اليهودي فان عيسي------------ يزعمون انه قد ابرا الاكمه والابرص باذن الله تعالي فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من ذلك ابرا ذا العاهة من عاهته فبينما هو جالس عليه السلام-------- اذ سال عن رجل من اصحابه فقالوا يا رسول الله انه قد صار من البلاء كهيءة الفرخ الذي لا ريش عليه فاتاه عليه السلام-------- فاذا هو كهيءة الفرخ من شدة البلاء فقال له قد كنت تدعو في صحتك دعاء قال نعم كنت اقول يا رب ايما عقوبة انت معاقبي بها في الاخرة فعج-لها لي في الدنيا فقال له النبي صلي الله عليه واله الا قلت اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار فقالها------ فكانما نشط من عقال وقام صحيحا وخرج معنا وق-د اتاه رجل من جهينة اجذم ينقطع من الجذ-م فشكا اليه صلي الله عليه واله فاخذ قدحا من الماء فتفل ف-يه ثم قال امسح به جسدك ففعل فبرء حتي لم يوجد عليه شء ولقد ات------ي باعرابي ابرص فتفل------------------- من فيه عليه فما قام من عنده الا صحيحا ولءن زعمت ان عيسي عليه السلام ابرا ذوي العاهات من عاهاتهم فان محمدا صلي الله عليه واله بينما هو في بعض اصحابه اذ هو بامراة فقالت يا رسول الله ان ابني قد اشرف علي حياض الموت كلما اتيته بطعام وقع عليه التثاءب فقال النبي صلي الله عليه واله وقمنا معه فلما اتيناه قال له جانب يا عدو الله ولي الله فانا رسول الله بجانبه الشيطان فقام صحيحا وهو معنا في عسكرنا ولءن زعمت ان عيسي-	559	565294543443366006	1141	2150.5	898	1261	90.4837417602539	224	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms273	true	5168189343542478593	18	52	103	277	1450	300	دلالة لنبوته صلي الله عليه واله قال له اليهودي فان عيسي عليه السلام يزعمون انه قد ابرا الاكمه والابرص باذن الله فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله	273	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms560	false	4522519041805802403	142	172	676	826	1479	300	دلالة لنبوته صلي الله عليه واله قال له اليهودي فان عيسي------------ يزعمون انه احيي الموتي----------- باذن الله -قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله	560	565294543443366006	139	249.0	110	174	79.88505554199219	27	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms274	true	2855027603140968120	1	260	3	1293	1499	300	كان يوم احد اصابته طعنة في عينه فبدرت حدقته فاخذها بيده ثم اتي بها الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ان امراتي الان تبغضني فاخذها رسول ال-------------------له من يده ثم وضعها مكانها فلم تكن تعرف الا بفضل حسنها وفضل ضوءها علي العين الاخري ولقد جرح عبد الله بن عبيد وبانت يده يوم حنين فجاء الي النبي صلي الله عليه واله -----فمسح عليه يده فلم تكن تعرف من اليد الاخري ولقد اصاب محمد بن مسلم -يوم كعب بن --اشرف مثل ذلك في عينه ويده فمسحه-- رسول الله صلي الله عليه واله فلم تستبينا ولقد اصاب عبد الله بن انيس مثل ذلك في عينه فمسحها فما عرفت من الاخري فهذه كلها دلالة لنبوته صلي الله عليه واله قال له اليهودي فان عيسي يزعمون انه احيا الموتي باذن الله قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد------------------- سبحت في يده تسع حصيات تسمع نغماتها في جمودها ولا روح فيها لتمام حجة نبوته ولقد كلمه الموتي من بعد موتهم واستغاثوه مما خافوا تبعته ولقد صلي باصحابه ذات يوم فقال ما هاهنا من بني النجار احد وصاحبهم محتبس علي باب الجنة بثلاثة دراهم لفلان اليهودي وكان شهيدا ولءن زعمت ان عيسي كلم الموتي فلقد كان لمحمد -------------------ما هو اعجب من هذا ان النبي------------------- لما نزل بالطاءف وحاصر اهلها بعثوا اليه بشاة مسلوخة مطلية بسم فنطق الذراع منها فقالت يا رسول الله لا تاكلني فاني مسمومة فلو كلمته البهيمة وهي حية لكانت من اعظم حجج الله علي-------- المنكرين لنبوته فكيف وقد كلمته من بعد ذبح وسلخ وش-ي ولقد كان رسول الله صلي الله عليه واله يدعو بالشجرة فتجيبه وتكلمه البهيمة	274	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms560	false	4522519041805802403	25	300	112	1479	1479	300	كان يوم احد اصابته طعنة في عينه فبدرت حدقته فاخذها بيده ثم اتي ب----ها النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ان امراتي الان تبغضني فاخذها رسول الله صلي الله عليه واله من يده ثم وضعها مكانها فلم تكن تعرف الا بفضل حسنها وفضل ضوءها علي العين الاخري ولقد جرح عبد الله بن عتيك وبانت يده يوم حنين فجاء الي النبي صلي الله عليه واله ليلا فمسح عليه يده فلم يكن تعرف من اليد الاخري ولقد اصاب محمد بن مسلمة يوم كعب بن الاشرف مثل ذلك في عينه ويده فمسحهما رسول الله صلي الله عليه واله فلم يستبينا ولقد اصاب عبد الله بن انيس مثل ذلك في عينه فمسحها فما عرفت من الاخري فهذه كلها دلالة لنبوته صلي الله عليه واله قال له اليهودي فان عيسي يزعمون انه احيي الموتي باذن الله قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله سبحت في يده تسع حصيات فسمع نغماتها في جحودها ولا روح فيها لتمام حجة نبوته ولقد كلمة الموتي من بعد موتهم واستغاثوه مما خافوا تبعته ولقد صلي باصحابه ذات يوم فقال ما ه-هنا من بني النجار احد وصاحبهم محتبس علي باب الجنة بثلاثة دراهم لفلان اليهودي وكان شهيدا وا-ن زعمت ان عيسي كلم الموتي فلقد كان لمحمد صلي الله عليه واله ما هو اعجب من هذا ان النبي صلي الله عليه واله لما نزل بالطاءف وحاصر اهلها بعثوا اليه -شاة مسلوخة مطلية بسم فنطق الذراع منها فقالت يا رسول الله لا تاكلني فاني مسمومة فلو كلمته البهيمة وهي حية لكانت من اعظم حجج الله عز ذكره علي المنكرين لنبوته فكيف وقد كلمته من بعد ذبح وسلخ وشوي ولقد كان---------- صلي الله عليه واله يدعو بالشجرة فتجيبه وتكلمه البهيمة-	560	565294543443366006	1258	2389.0	1004	1385	90.830322265625	235	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms274	true	2855027603140968120	260	298	1293	1493	1499	300	وتكلمه السباع وتشهد له بالنبوة وتحذرهم عصيانه فهذا اكثر مما اعطي عيسي عليه السلام قال له اليهودي ان عيسي يزعمون انه انبا قومه بما ياكلون وما يدخرون في بيوتهم قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد	274	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms561	false	-676418821247158242	0	36	0	188	1433	300	وتكلمه السباع وتشهد له بالنبوة ويحذرهم عصيانه فهذا اكثر مما اعطي عيسي قال------------ له اليهودي ان عيسي تزعمون انه انبا قومه بما تاكلون وما يدخرون في بيوتهم قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد	561	565294543443366006	182	356.5	146	200	91.0	32	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms275	true	8951799457603299131	182	225	853	1055	1457	300	قال له اليهودي فان عيسي يزعمون انه خلق من الطين كهيءة الطير ف-نفخ فيه فكان طيرا باذن الله------- فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله قد فعل ما هو شبيه لهذا اذ اخذ يوم حنين حجرا فسمعنا	275	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms558	false	2446004190686031518	257	300	1300	1497	1497	300	قال له اليهودي فان عيسي يزعمون انه خلق من الطين كهيءة الطير فينفخ فيه فكان طيرا باذن الله عز وجل فقال له علي------------ لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله قد فعل ما هو شبيه بهذا اذ اخذ يوم حنين حجرا فسمعنا-	558	565294543443366006	188	348.5	148	210	89.52381134033203	38	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms275	true	8951799457603299131	225	296	1055	1441	1457	300	للحجر تسبيحا وتقديسا ثم قال للحجر انفلق فانفلق ثلاث فلق يسمع نسمع لكل فلقة منها تسبيحا لا يسمع للاخري ولقد بعث الي شجرة يوم البطحاء فاجابته ولكل غصن منها تسبيح وتهليل وتقديس ثم قال لها انشقي فانشقت نصفين ثم قال لها التزقي فالتزقت ثم قال لها اشهد---ي بالنبوة فشهدت ثم قال لها ارجعي الي مكانك بالتسبيح والتهليل والتقديس ففعلت وكان موضعها حيث الجزارين بمكة قال له اليهودي فان عيسي يزعمون انه	275	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms559	false	686125122386231696	0	57	0	297	1459	300	للحجر تسبيحا وتقديسا ثم قال للحجر انفلق فانفلق ثلاث فلق يس-----مع لكل فلقة منها تسبيحا لا يسمع للاخري ولقد بعث الي شجرة يوم البطحاء فاجابته ولكل غصن منها تسبيح وتهليل وتقديس ثم قال لها انشقي فانشقت نصفين ثم قال لها التزقي فالتزقت ثم قال لها اشهدي لي بالنبوة فشهدت ثم قا---------------------------------------------------------------------------------------ل له اليهودي فان عيسي يزعمون انه	559	565294543443366006	294	561.5	238	389	75.57840728759766	53	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms275	true	8951799457603299131	0	213	0	1004	1457	300	اكثر من هذا ان عيسي انبا قومه بما كان--- من وراء الحاءط ومحمد ا-------------------نبا عن مءتة وهو عنها غاءب ووصف حربهم ومن استشهد منهم وبينه وبينهم مسيرة شه-ر وكان ياتيه الرجل يريد ان يساله عن شء فيقول صلي الله عليه واله تقول او اقول فيقول بل قل يا رسول الله فيقول جءتني في كذا وكذا حتي يفرغ من حاجته ولقد كان ص يخبر اهل مكة باسرارهم بمكة حتي لا يترك من اسرارهم شيءا منها ما كان بين صفوان بن امية وبين عمير بن وهب اذ اتاه عمير فقال جءت في فكاك ابني فقال له كذبت بل قلت لصفوان بن امية وقد اجتمعتم في الحطيم وذكرتم قتلي بدر وقلتم والله للموت اهون علينا من البقاء مع ما صنع محمد بنا وهل حياة بعد اهل القليب فقلت انت لو لا عيالي ودين علي لارحتك من محمد فقال صفوان علي ان اقضي دينك وان اجعل بناتك مع بناتي يصيبهن ما يصيبهن من خير او شر فقلت انت فاكتمها علي وجهزني حتي اذهب فاقتله فجءت ل-قتلي فقال صدقت يا رسول الله فانا اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله واشباه هذا مما لا يحصي قال له اليهودي فان عيسي يزعمون انه خلق من الطين كهيءة الطير فنفخ فيه فكان طيرا باذن الله فقال له علي ع------------------------------ليه السلام لقد كان كذلك و---------محمد صلي الله عليه واله	275	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms561	false	-676418821247158242	44	260	220	1238	1433	300	اكبر من هذا ان عيسي انبا قومه بما ياكلون من وراء الحاءط ومحمد صلي الله عليه واله انبا عن مءتة وهو عنها غاءب ووصف حربهم ومن ا--شهد منهم وبينه وبينهم مسيرة شهور وكان ياتيه الرجل يريد ان يساله عن شء فيقول صلي الله عليه واله تقول او اقول فيقول بل قل يا رسول الله فيقول جءتني في كذا وكذا حتي -فرغ من حاجته ولقد كان-- يخبر اهل مكة باسرارهم بمكة حتي لا يترك من اسرارهم شيءا منها ما كان بين صفوان بن امية وبين عمير بن وهب ف-------------قال جءت في فكاك ابني فقال له كذبت بل قلت لصفوان-------- وقد اجتمعتم في الحطيم وذكرتم قتلي بدر وقلتم والله الموت اهون ل--نا من البقاء مع ما صنع محمد بنا وهل حياة بعد اهل القل-ب فقلت انت لو-لا عيالي ودين علي لارحتك من محمد فقال صفوان علي ان اقضي دينك وان اجعل بناتك مع بناتي يصيبهن ما يصيبهن من خير او شر فقلت انت فاكتمها علي وجهزني حتي اذهب فاقتله فجءت لتقتلني قال صدقت يا رسول الله فانا اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله واشباه هذا مما لا يحصي -----------وفي اصول الكافي عدة-------- من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن مثني الحناط عن ابي بصير قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام فقلت له وانت ورثت رسول الله صلي الله عليه واله	561	565294543443366006	859	1575.5	671	1067	80.50608825683594	170	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms276	true	-4397731801356412241	43	65	209	315	1446	300	قال له اليهودي فان عيسي يزعمون انه كان زاهدا قال------------------------------ له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله	276	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms559	false	686125122386231696	50	77	262	398	1459	300	قال له اليهودي فان عيسي يزعمون انه قد ابرا الاكمه والابرص باذن الله تعالي فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله	559	565294543443366006	94	174.0	74	136	69.11764526367188	19	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms276	true	-4397731801356412241	43	65	209	315	1446	300	قال له اليهودي فان عيسي يزعمون انه كان زاهدا------------ قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله	276	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms560	false	4522519041805802403	148	172	708	826	1479	300	قال له اليهودي فان عيسي يزعمون انه احيي الموتي باذن الله قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله	560	565294543443366006	98	180.5	77	118	83.05084991455078	20	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms278	true	4199301963223350476	0	169	0	892	1525	300	قال كنت جالسا عند امير المءمنين عليه السلام --فجاء- ابن الكواء فقال يا امير المءمنين من البيوت في قول الله عز وجل وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي و-اتوا البيوت من ابوابها -قال علي عليه السلام نحن البيوت التي امر الله بها ان تءتي من ابوابها نحن باب الله وبيوته التي يءتي منه -فمن تابعنا واقر بولايتنا فقد اتي البيوت من ابوابها ومن خالفنا وفضل علينا غيرنا فقد اتي البيوت من ظهورها فقال يا امير المءمنين وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم فقال علي عليه السلام نحن اصحاب الاعراف نعرف انصارنا بسيماهم ونحن الاعراف يوم القيامة بين الجنة والنار ولا يدخل الجنة الا من عرفنا وعرفناه ولا يدخل النار الا من انكرنا وانكرناه وذلك بان الله عز وجل لو شاء عرف للناس نفسه حتي يعرفوه وحده وياتو-ه من بابه ولكنه جعلنا ابوابه وصراط-------ه وبابه الذي يءتي منه فقال فيمن عدل عن ولايتنا وفضل علينا غيرنا ف-------------------------انهم عن الصراط لناكبون وعن الاصبغ بن نباتة ايضا قال اتي ابن الكواء امير المءمنين فقال والله ان في	278	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms314	false	457928092157211016	40	163	220	850	1558	300	قال كنت------ عند امير المءمنين عليه السلام اذ جاءه ابن الكواء فقال يا امير المءمنين من البيوت في قول الله عز وجل -ليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي و اتوا البيوت من ابوابها فقال---- عليه السلام نحن البيوت التي امر الله بها ان تءتي من ابوابها نحن باب الله وبيوته التي يءتي منها فمن تابعنا واقر بولايتنا فقد اتي البيوت من ابوابها ومن خالفنا وفضل علينا غيرنا فقد اتي البيوت من ظهورها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله عز وجل لو شاء عرف الناس نفسه حتي يعرفون----ه وياتونه من بابه ولكن- جعلنا ابوابه وصراطه وسبيله وبابه الذي يءتي منه -قال ف-من عدل عن ولايتنا وفضل علينا غيرنا فقد اتي البيوت من ظهورها وانهم عن الصراط لناكبون ----------------------------------------وعن امير المءمنين --عليه السلام في	314	565294543443366006	577	1029.5	464	931	61.97636795043945	98	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms297	true	7871993422957553430	201	300	1109	1631	1631	300	ثم يجتمعون في مو-طن اخر---------- فيفر بعضهم من بعض لهول ما يشاهدونه من صعوبة الامر وعظم البلاء فذلك قوله عز وجل يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه الاية ثم يجتمعون في موطن اخر يستنطق فيه اولياء الله واصفياءه فلا يتكلم احد الا من اذن له الرحمن وقال صوابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقام الرسل فيسالون عن تادية الرسالة- التي حملوها الي اممهم و----------------------------------تسال الامم فتجحد--- كما قال الله تعالي فلنسءلن الذين ارسل اليهم ولنسءلن المرسلين فيقولون ما جاءنا من بشير ولا نذير فتستشهد الرسل رسول الله صلي الله عليه واله ف-----يشهد بصدق الرسل وتكذيب من جحدها من الامم فيقول لكل-	297	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms793	false	1817321978967647402	41	170	235	925	1620	300	ثم يجتمعون في مواطن اخر فيستنطقون فيفر بعضهم من بعض فذلك ق--------------------------------------------وله عز وجل يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه فيستنطقون--------------------------------------------------- فلا يتكلمون-- الا من اذن له الرحمن وقال صوابا فيقوم الرسل عليهم السلام فيشهدون في هذه المواطن فذلك قوله فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا وفي كتاب الاحتجاج للطبرسي رحمه الله عن امير المءمنين عليه السلام في حديث يذكر فيه احوال اهل الموقف وفيه فيقام الرسل فيسالون عن تادية الرسالات التي حملوها الي اممهم فيخبروا انهم قد ادوا ذلك الي اممهم تسال الامم فيجحدونه كما قال الله------ فلنسءلن الذين ارسل اليهم ولنسءلن المرسلين فيقولون ما جاءنا من بشير ولا نذير فيستشهد الرسل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيشهد بصدق الرسل ويكذ-ب من جحدها من الامم فيقول لكل	793	565294543443366006	396	703.5	318	794	49.874053955078125	66	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms298	true	5862768384383217808	0	98	0	555	1568	300	امة منهم بلي فقد جاء-كم بشير ونذير والله علي كل شء قدير اي مقتدر علي شهادة جوارحكم عليكم بتبليغ الرسل اليكم رسالاتهم ك-ذلك قال الله------ لنبيه فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا فلا يستطيعون رد شهادته خوفا من ان يختم الله علي افواههم وان تشهد عليهم جوارحهم بما كانوا يعملون ويشهد علي منافقي قومه وامته وكفارهم بالحادهم وعنادهم ونقضهم عه-ده وتغييرهم سنته واعتداءهم علي اهل بيته وانقلابهم علي اعقابهم وارتدادهم علي ادبارهم واحتذاءهم في ذلك سنة من تقدمهم من الامم الظالمة الخاءنة لانبياءها فيقولون باجمعهم ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالمين	298	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms793	false	1817321978967647402	170	270	925	1487	1620	300	امة منهم بلي -قد جاء كم بشير ونذير والله علي كل شء قدير اي يتقدر علي شهادة جوارحكم عليكم بتبليغ الرسل اليكم رسالاتهم ولذلك قال الله تعالي لنبيه فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا فلا يستطيعون رد شهادته خوفا من ان يختم الله علي افواههم وان يشهد عليهم جوارحهم بما كانوا يعملون ويشهد علي منافقي قومه وامته وكفارهم بالحادهم وعنادهم ونقضهم عهوده وتغييرهم سنة- واعتداءهم علي اهل بيته وانقلابهم علي اعقابهم وارتدادهم علي ادبارهم واحتذاءهم في ذلك سنة من تقدمهم من الامم الظالمة الخاءنة لانبياءها فيقولون باجمعهم ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ظالمين	793	565294543443366006	546	1052.5	448	564	96.80850982666016	89	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms299	true	3655317263230841372	221	249	1064	1199	1465	300	وكلام الله------ ليس بنحو واحد منه ما كلم الله به الرسل ومنه ما قذف- في قلوبهم ومنه رءيا يراها الرسل ومنه وحي وتنزيل يتلي ويقرا فهو كلام الله	299	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms947	false	1383067382645454082	105	134	557	699	1564	300	وكلام الله تعالي ليس بنحو واحد منه ما كلم الله به الرسل ومنه ما قذفه في قلوبهم ومنه رءيا يريها الرسل ومنه وحي وتنزيل يتلي ويقرا فهو كلام الله	947	565294543443366006	134	254.5	106	142	94.36619567871094	25	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms303	true	-1381704004851942265	178	300	890	1531	1531	300	الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين و الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فهو----------------------------------------------------------- تبارك وتعالي اجل واعظم من ان يتولي ذلك بنفسه وفعل رسله وملاءكته فعله لانهم بامره يعملون فاصطفي جل ذكره من الملاءكة رسلا وسفرة بينه وبين خلقه وهم الذين قال الله فيهم الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس فمن كان من اهل الطاعة تولت قبض روحه ملاءكة الرحمة ومن كان من اهل المعصية تولت قبض روحه ملاءكة النقمة ولملك الموت اعوان من ملاءكة الرحمة والنقمة يصدرون عن امره وفعلهم فعله وكل ما ياتون منسوب اليه واذا كان فعلهم فعل ملك الموت وفعل ملك الموت فعل الله لانه يتوفي الانفس علي يد من يشاء ويعطي ويمنع ويثيب ويعاقب علي يد من يشاء وان فعل امناءه فعله فما ي--------شاءون الا ان يشاء الله-	303	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms879	false	6015815558523279827	1	129	6	675	1554	300	الذ-------------------------------ين توفاهم الملاءكة فمرة يجعل الفعل لنفسه ومرة لملك الموت ومرة للرسل ومرة للملاءكة فقال ان الله تبارك وتعالي اجل واعظم من ان يتولي ذلك بنفسه وفعل رسله وملاءكته فعله لانهم بامره يعملون فاصطفي-------- من الملاءكة رسلا وسفرة بينه وبين خلقه وهم الذين قال الله فيهم الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس فمن كان من اهل الطاعة تولت قبض روحه ملاءكة الرحمة ومن كان من اهل المعصية تولت قبض روحه ملاءكة النقمة ولملك الموت اعوان من ملاءكة الرحمة والنقمة يصدرون عن امره وفعلهم فعله وكل ما يءته- منسوب اليه واذا كان فعلهم فعل ملك الموت ففعل ملك الموت فعل الله لانه يتوفي الانفس علي يد من يشاء ويعطي ويمنع ويثيب ويعاقب علي يد من يشاء وان فعل امناءه فعله كما قال وما تشاءون الا ان يشاء الله	879	565294543443366006	580	1091.5	468	709	81.80535888671875	106	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms305	true	5977545412990275514	186	246	1009	1312	1585	300	وليس كل من اقر ايضا من اهل القبلة بالشهادتين كان مءمنا ان المنافقين كانوا يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويدفعون عهد رسول الله------------------------ بما عهد به من دين الله وعزاءمه وبراهين نبوته الي وصيه ويضمرون من الكراه-ة لذلك والنقض لما ابرمه منه عند امكان الامر لهم فيما قد بينه الله------ لنبيه بقوله فلا وربك --لا	305	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms834	false	9029004157563095105	74	140	373	709	1576	300	وليس كل من اقر ايضا من اهل القبلة بالشهادتين كان مءمنا ان المنافقين كانوا يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويدفعون عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بما عهد به من دين الله وعزاءمه وبراهين نبوته الي وصيه ويضمرون من الكراهية لذلك والنقص لما ابرمه منه عند امكان الامر لهم فيما قد بينه الله تعالي لنبيه بقوله فلا وربك وتلا	834	565294543443366006	302	568.5	242	336	89.88095092773438	55	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms307	true	8757413314315184588	6	38	41	208	1585	300	اذ يبيتون ما لا يرضي من القول بعد فقد الرسول مما يقيمون به اود باطلهم حسب ما فعلته اليهود والنصاري بعد فقد موسي وعيسي من تغيير التوراة والانجيل وتحريف الكلم عن مواضعه	307	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms900	false	-7073029846778788581	80	112	414	581	1502	300	اذ يبيتون ما لا يرضي من القول بعد فقد الرسول مما يقيمون به اود باطلهم حسب ما فعلته اليهود والنصاري بعد فقد موسي وعيسي من تغيير التوراة والانجيل وتحريف الكلم عن مواضعه	900	565294543443366006	167	334.0	135	167	100.0	32	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms310	true	7567789435945533996	244	267	1224	1338	1521	300	واجري فعل بعض الاشياء علي ايدي من اصطفي من امناءه وكان فعلهم فعله وامرهم امره كما قال من يطع الرسول فقد اطاع الله	310	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms854	false	1730344401138682630	75	98	387	501	1550	300	واجري فعل بعض الاشياء علي ايدي من اصطفي من امناءه فكان فعلهم فعله وامرهم امره كما قال من يطع الرسول فقد اطاع الله	854	565294543443366006	113	225.0	90	114	99.12281036376953	22	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms311	true	2647989852702592936	71	174	383	926	1563	300	قال الساءل من هءلاء الحجج قال هم رسول الله ومن حل محله من اصفياء الله الذين قرنهم الله بنفسه ورسوله وفرض علي العباد من طاعتهم مثل الذي فرض عليهم منها لنفسه وهم ولاة الامر الذين قال الله فيهم اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وقال فيهم ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم قال الساءل ما ذاك الامر قال علي عليه السلام الذي به تنزل--- الملاءكة في الليلة التي يفرق فيها كل امر حكيم من خلق و--رزق واجل وعمل وعمر وحياة وموت وعلم غيب السماوات والارض والمعجزات التي لا تنبغي الا لله واصفياءه والسفرة بينه وبين خلقه	311	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms826	false	-1206678572544769502	153	238	822	1270	1604	300	قال الساءل من هءلاء الحجج قال هم رسول الله ومن حل محله واص--فياء الل--------------------------------------------------------------------------------------ه وهم ولاة الامر الذين قال الله فيهم اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وقال فيهم ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم قال الساءل ما ذلك الامر قال ----عليه السلام الذي--- تنزل به الملاءكة في الليلة التي يفرق فيها كل امر حكيم من خلق او رزق واجل----- وعمر وحياة وموت وعلم غيب السماوات والارض والمعجزات التي لا ينبغي الا لله واصفياءه والسفرة بينه وبين خلقه	826	565294543443366006	437	830.0	354	548	79.74452209472656	77	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms312	true	-6304505959857750626	181	271	975	1454	1592	300	اقسام فجعل قسما منه يعرفه العالم والجاهل وقسما لا يعرفه الا من صفا ذهنه ولطف حسه وصح تمييزه ممن شرح الله صدره للاسلام وقسما لا يعرفه الا الله وامن-اءه والراسخون في العلم وانما فعل الله ذلك لءلا يدعي اهل الباطل من المستولين علي ميراث رسول الله صلي الله عليه واله من علم الكتاب ما لم يجعل ا-لله لهم وليقودهم الاضطرار الي الايتمار لمن ولاه امرهم فاستكبروا عن طاعته تعززا وافتراء علي الله عز وجل واغترارا بكثرة من ظاهرهم وعاونهم وعاند الله عز وجل- ورسوله -فاما ما علمه الجاهل والعالم من	312	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms502	false	-8303778063115284397	0	87	0	466	1573	300	اقسام فجعل قسما منه يعرفه العالم والجاهل وقسما لا يعرفه الا من صفا ذهنه ولطف حسه وصح تم-يزه ممن شرح الله صدره للاسلام وقسما لا يعرفه الا الله وانبياءه والراسخون في العلم وانما فعل----- ذلك لءلا يدعي اهل الباطل من المستولين علي ميراث رسول الله صلي الله عليه واله من علم الكتاب ما لم يجعله الله لهم وليقودهم الاضطرار الي الاءتمار لمن ولاه امرهم فاستكبروا عن طاعته تعززا وافتراء علي الله------- واغترارا بكثرة من ظاهرهم وعاونهم وعاند الله جل اسمه ورسوله صلي الله عليه --واله وا--علم ان	502	565294543443366006	440	813.0	355	483	91.09730529785156	75	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms313	true	-1345007093781625661	195	291	982	1498	1547	300	واما ظهورك علي تناكر قوله------ وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء وليس يشبه القسط في اليتامي نكاح النساء ولا كل النساء ايتام- فهو مما قدمت ذكره من اسقاط المنافقين من القران وبين القول في اليتامي وبين نكاح النساء من الخطاب والقصص اكثر من ثلث القران وهذا وما اشبهه مما ظهرت حوادث المنافقين فيه لاهل النظر والتامل ووجد المعطلون واهل الملل المخالفة للاسلام مساغا الي القدح في القران ولو شرحت لك كل ما اسقط وحرف وبدل مما يجري هذا المجري لطال وظهر ما تحظر التقية اظهاره من مناقب الاولياء ومثالب الاعداء	313	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms727	false	1101598725051358440	136	233	712	1234	1579	300	واما ظهورك علي تناكر قوله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء وليس يشبه القسط في اليتامي نكاح النساء ولا كل النساء -يتامي فهو مما قدمت ذكره من اسقاط المنافقين من القران وبين القول في اليتامي وبين نكاح النساء من الخطاب والقصص اكثر من ثلث القران وهذا وما اشبهه مما ظهرت حوادث المنافقين فيه لاهل النظر والتامل ووجد المعطلون واهل الملل المخالفة للاسلام مساغا الي القدح في القران ولو شرحت لك كل ما اسقط وحرف وبدل مما يجري هذا المجري لطال وظهر ما تحظر التقية اظهاره من مناقب الاولياء ومثالب الاعداء	727	565294543443366006	515	1012.5	419	523	98.4703598022461	94	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms319	true	6627291753053715479	0	121	0	648	1558	300	وقفوا علي ما بينه الله من اسماء اهل الحق والباطل وان ذلك ان ظهر نقص ما عهدوه قالوا لا حاجة لنا فيه نحن مستغنون عنه بما عندنا وكذلك قال فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبءس ما يشترون--- دفعهم الاضطرار بورود المساءل عليهم عما لا يعلمون تاويله الي جمعه وتاليفه وتضمينه من تلقاءهم ما يقيمون به دعاءم كفرهم فصرخ مناديهم من كان عنده شء من القران فلياتنا به ووكلوا تاليفه ونظمه الي بعض من وافقهم علي معاداة اولياء الله فالفه علي اختيارهم وما يدل للمتامل له علي اختلال تمييزهم وافتراءهم وتركوا منه ما قدروا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لهم وهو عليهم وزادوا فيه ما ظهر تناكره وتنافره وعلم الله ان ذلك يظهر ويبين فقال ذلك مبلغهم من العلم وانكشف لاهل الاستبصار -عوارهم وافتراءهم	319	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms704	false	-8955708006576511693	164	295	866	1564	1589	300	وقفوا علي ما بينه -----من اسماء اهل الحق والباطل وان ذلك ان ظهر نقض ما عقدوه قالوا لا حاجة لنا فيه نحن مستغنون عنه بما عندنا ولذلك قال فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبءس ما يشترون ثم دفعهم الاضطرار بورود المساءل عليهم مما لا يعلمون تاويله الي جمعه وتاويله وتعظيمه من تلقاءهم ما يقيمون به دعاءم كفرهم فصرخ مناديهم من كان عنده شء من القران فلياتنا به ووكلوا تاليفه ونظمه الي بعض من وافقهم علي معاداة اولياء الله فالفه علي اختيار------------------------------------------------هم وتركوا منه ما قدروا لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب اليم ولله ملك السماوات والارض والله علي كل شء قدير انه لهم وهو عليهم وزادوا فيه ما ظهر تناكره وتنافره----------------------------------------------------- وانكشف لاهل الاستبصار اغواءهم وافتراءهم	704	565294543443366006	531	1006.0	430	804	66.0447769165039	91	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms369	true	-6277171855765682674	79	131	414	703	1544	300	فاطيعونا فان طاعتنا مفروضة ان كانت بطاعة الله ورسوله مقرونة قال الله عز وجل اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول وقال ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولو لا فضل الله عليكم ورحمته لا-تبعتم الشيطان الا قليلا	369	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms826	false	-1206678572544769502	247	299	1312	1601	1604	300	واطيعونا فان طاعتنا مفروضة اذ كانت بطاعة الله ورسوله مقرونة قال الله عز وجل اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول وقال ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولو-لا فضل الله عليكم ورحمته لا تبعتم الشيطان الا قليلا	826	565294543443366006	286	560.0	235	290	98.62068939208984	49	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms385	true	-3369430029846463429	139	201	683	975	1477	300	ابي حمزة الثمالي قال سمعت علي بن الحسين عليه-- السلام يحدث رجلا من قريش قال لما تاب الله علي ادم واقع حواء ولم يكن غشيها منذ خلق وخلقت الا في الارض وذلك بعد ما تاب الله عليه قال وكان ادم يعظم البيت وما حوله من حرمة البيت فكان اذا اراد ان يغشي حواء خرج من الحرم واخرجها معه فاذا جاز الحرم غشيها	385	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms722	false	-7626770895156361985	238	300	1148	1441	1441	300	ابي حمزة الثمالي قال سمعت علي بن الحسين عليهما السلام يحدث رجلا من قريش قال لما تاب الله علي ادم واقع حواء ولم يكن غشيها منذ خلق وخلقت الا في الارض وذلك بعد ما تاب الله عليه قال وكان ادم يعظم البيت وما حوله من حرمة البيت وكان اذا اراد ان يغشي حواء خرج من الحرم واخرجها معه فاذا جاز الحرم غشيها-	722	565294543443366006	290	568.5	229	294	98.63945770263672	60	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms385	true	-3369430029846463429	201	300	975	1477	1477	300	في الحل ثم يغتسلان اعظاما منه للحرم ثم يرجع الي فناء البيت قال فولد لادم من حواء عشرون ذكرا وعشرون انثي فولد له في كل بطن ذكر وانثي فاول بطن ولدت حواء هابيل ومعه جارية يقال لها اقليما قال وولدت في البطن الثاني قابيل ومعه جارية يقال لها لوزا وكانت لوزا اجمل بنات ادم وقال فلما ادركوا خاف عليهم ادم--- الفتنة فدعاهم اليه فقال اريد ان انكحك يا هابيل لوزا وانكحك يا قابيل اقليما قال قابيل ما ارضي بهذا اتنكحني اخت هابيل القبيحة وتنكح هابيل اختي الجميلة قال---- فانا اقرع بينكما فان خرج سهمك يا قابيل علي لوزا وخرج-	385	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms723	false	-92060381515132369	0	100	0	505	1488	300	في الحل ثم يغتسلان اعظاما منه للحرم ثم يرجع الي فناء البيت فو----لد لادم من حواء عشرون ذكرا وعشرون انثي فولد له في كل بطن ذكر وانثي فاول بطن ولدت حواء هابيل ومعه جارية يقال لها اقليما قال وولدت في البطن الثاني قابيل ومعه جارية يقال لها لوزا وكانت لوزا اجمل بنات ادم ق-ال فلما ادركوا خاف عليهم ادم من الفتنة فدعاهم اليه وقال اريد ان انكحك يا هابيل لوزا وانكحك يا قابيل اقليما قال قابيل ما ارضي بهذا اتنكحني اخت هابيل القبيحة وتنكح هابيل اختي الجميلة قال ادم فانا اقرع بينكما فان خرج سهمك يا قابيل علي لوزا وخرج	723	565294543443366006	493	962.0	396	510	96.66666412353516	92	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms386	true	633131375924587888	0	110	0	529	1516	300	سهمك يا هابيل علي اقليما زوجت كل واحد منكما التي -خرج سهمه عليه ق-ال فرضيا بذلك فاقترعا قال فخرج سهم هابيل علي لوزا اخت قابيل وخرج سهم قابيل علي اقليما اخت هابيل قال فزوجهما علي ما خرج لهما من عند الله قال ثم حرم الله نكاح الاخوات بعد ذلك قال فقال له القرشي فاولداهما قال نعم ف----قال القرشي فهذا فعل المجوس اليوم قال فقال علي -بن الحسين-------------- ان المجوس انما فعلوا ذلك بعد التحريم من الله ثم قال له علي بن الحسين لا تنكر هذا ا----------نما هي الشراءع جرت اليس الله قد خلق زوجة ادم منه ثم احلها له فكان ذلك شريعة من شراءعهم ثم انزل الله التحريم بعد ذلك	386	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms723	false	-92060381515132369	100	213	505	1059	1488	300	سهمك يا هابيل اقل----يما زوجت كل واحد منكما التي يخرج سهمه عليها قال فرضيا بذلك فاقترعا قال فخرج سهم هابيل علي لوزا اخت قابيل وخرج سهم قابيل علي اقليما اخت هابيل قال فزوجهما علي ما خرج لهما من عند الله قال ثم حرم الله نكاح الاخوات بعد ذلك قال فقال له القرشي فاولداهما قال نعم قال فقال القرشي فهذا فعل المجوس اليوم قال فقال علي ابن الحسين عليهما السلام ان المجوس انما فعلوا ذلك بعد التحريم من الله ثم قال له علي بن الحسين عليه السلام ان المجوس انما هي ش--راءع جرت اليس الله قد خلق زوجة ادم منه ثم احلها له فكان ذلك شريعة من شراءعهم ثم انزل الله التحريم بعد ذلك	723	565294543443366006	505	961.5	399	560	90.17857360839844	98	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms390	true	-8850540537449070070	197	265	1012	1356	1528	300	علي بن الحسين عليه السلام في تفسير قوله تعالي ولكم في القصاص حياة الاية ولكم يا امة محمد في القصاص حياة لان من هم بالقتل فعرف انه يقتص منه فكف لذلك عن القتل كان حياة للذي هم بقتله وحياة لهذا الجافي الجاني الذي اراد ان يقتل وحياة لغيرهما من الناس اذا علموا ان القصاص واجب لا يجسرون علي القتل مخافة القصاص يا اولي الالباب اولي العقول لعلكم تتقون	390	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms289	false	-6205345664853339381	182	249	901	1238	1508	300	علي بن الحسين عليه السلام في تفسير قوله تعالي ولكم في القصاص حياة الاية ولكم يا امة محمد في القصاص حياة لان من هم بالقتل فعرف انه يقتص منه فكف لذلك عن القتل كان حياة للذي هم بقتله وحياة لهذا -------الجاني الذي اراد ان يقتل وحياة لغيرهما من الناس اذا علموا ان القصاص واجب لا يجسرون علي القتل مخافة القصاص يا اولي الالباب اولي العقول لعلكم تتقون	289	565294543443366006	337	671.0	270	344	97.96511840820312	67	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms395	true	-6908090312962141135	19	103	91	490	1459	300	ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسالوني من كتاب الله ثم قال في بعض حديثه ان النبي---- صلي الله عليه واله----- نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقيل له يا ابن رسول الله اين هذا من كتاب ال------------له عز وجل قال قوله لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس----- ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وقال لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وروي	395	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms733	false	3887262398783751219	81	169	387	806	1530	300	ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسالوني من كتاب الله ثم قال في بعض حديثه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقيل له يا -بن رسول الله اين هذا من كتاب الله قال ان الله عز وجل يقول---- لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس وقال ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وقال لا تسالوا عن اشياء ان تبد-لكم تسءكم التي	733	565294543443366006	380	707.5	298	425	89.4117660522461	75	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms395	true	-6908090312962141135	19	115	91	546	1459	300	ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسالوني من كتاب الله ثم قال في بعض حديثه ان النبي صلي الله عليه واله نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقيل له يا ابن رسول الله اين هذا من كتاب ال------------له عز وجل قال قول-----ه لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وقال -لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وروي حمران------------------------------------------------ بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله	395	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms901	false	7048927707712552228	58	152	256	705	1407	300	ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسالوني عن كتاب الله ثم قال في---- حديثه ان ال--------------------له نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقال-وا يا -بن رسول الله اين هذا من كتاب الله قال ان الله عز وجل يقول في كتابه لا خير في كثير من نجواهم الاية وقال لا تا-----------------------------------توا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وقال ولا تسالوا عن اشياء ان تبد-لكم تسءكم وفي تفسير علي بن ابراهيم حدثني ابي عن ابن ابي عمير عن حماد عن ابي---------- عبد الله عليه السلام قال ان الله	901	565294543443366006	336	563.5	262	521	64.49136352539062	60	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms396	true	-9083870125152263770	200	289	1001	1443	1491	300	وروي ان نافع بن الازرق جاء الي محمد بن علي بن الحسين----------------- فجلس بين يديه يساله عن مساءل في الحلال والحرام فقال له ابو جعفر------------ في عرض كلامه قل لهذه المارقة بما استحللتم فراق امير المءمنين عليه السلام وقد سفكتم دماءكم بين يديه وفي طاعته والقربة الي الله تعالي بنصرته فسيقولون لك انه حكم في دين الله فقل لهم قد حكم الله تعالي في شريعة نبيه---------------------------- رجلين من خلقه -قال جل اسمه فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما و------حكم رسول الله صلي	396	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms787	false	5063053042199300185	107	205	549	1041	1540	300	وروي ان نافع بن الازرق جاء الي محمد بن علي بن الحسين عليهم صلوات الله فجلس بين يديه يساله عن مساءل في الحلال والحرام فقال له ابو جعفر عليه السلام في عرض كلامه قل لهذه المارقة بما استحللتم فراق امير المءمنين عليه السلام وقد سفكتم دماءكم بين يديه -في طاعته والقربة الي الله------ بنصرته ف-يقولون لك انه حكم في دين الله فقل لهم قد حكم الله------ في شريعة نبيه صلي الله عليه واله وسلم بين رجلين من خلقه فقال جل اسمه فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما والحديث واعبدوا الله ولا	787	565294543443366006	419	763.0	333	506	82.80632781982422	78	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms406	true	488653328489774354	12	54	74	281	1558	300	التحقيق بهذا الامر ما الدليل علي صانع العالم فقال ابو عبد الله عليه السلام وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانعها صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده	406	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms275	false	-6315022153309338229	15	54	83	269	1606	300	الزنديق ان قال ف---ما الدليل عليه ------------قال ابو عبد الله عليه السلام وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانع-ا صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد----- علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده	275	565294543443366006	173	312.0	137	207	83.57488250732422	34	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms406	true	488653328489774354	228	300	1199	1558	1558	300	ابو عبد الله عليه السلام لم احدده ولكني اثبته اذ لم يكن بين الاثبات والنفي منزلة قال الساءل فقوله الرحمن علي العرش استوي قال ابو عبد الله عليه السلام بذلك وصف نفسه وكذلك هو مستول علي العرش باءن من خلقه من غير ان يكون ال------------------------------------------------------عرش مح--لا له -لكنا نقول هو حامل و-------ممسك للعرش ونقول في ذلك ما قال وسع كرسيه السماوات والارض فثبتنا من العرش والكرسي ما ثبته ونفينا ان يكون العرش-	406	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms431	false	1010624063488224461	70	149	346	732	1516	300	ابي عبد الله عليه السلام في حديث طويل وفيه ق--------------------------------------ال الساءل فقوله الرحمن علي العرش استوي قال ابو عبد الله عليه السلام بذلك وصف نفسه وكذلك هو مستول علي العرش باءن من خلقه من غير ان يكون العرش حاملا له ولا ان يكون العرش حاويا له ولا ان يكون العرش محتازا له ولكنا نقول هو حامل العرش و ممسك العرش ونقول من ذلك ما قال وسع كرسيه السماوات والارض فثبتنا من العرش والكرسي ما ثبته ونفينا ان يكون العرش	431	565294543443366006	298	533.5	237	424	70.28302001953125	52	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms422	true	-4986879408025241147	121	175	587	859	1534	300	وامات الله ارميا النبي عليه السلام الذي نظر الي خراب بيت المقدس وما حوله حين غزاهم بخت-نصر وقال اني يحيي هذه الله بعد موتها فاماته الله ماءة عام ثم احياه ونظر الي اعضاءه كيف تلتءم وكيف تلبس اللحم والي مفاصله وعروقه كيف توصل فلما استوي قاعدا قال اعلم ان الله علي كل شء قدير	422	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms445	false	704204590766360812	3	55	16	272	1546	300	وامات الله ارميا النبي------------ الذي نظر الي خراب بيت المقدس وما حوله حين غزاه- بخت نصر فقال اني يحيي هذه الله بعد موتها فاماته الله ماءة عام ثم احياه ونظر الي اعضاءه كيف يلتءم وكيف يلبس اللحم والي مفاصله وعروقه---- توصل فلما استوي قاعدا قال اعلم ان الله علي كل شي قدير	445	565294543443366006	251	471.0	200	273	91.94139099121094	45	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms433	true	242627292022747462	259	290	1296	1449	1493	300	ينتهي الي ان- لا يقفو الاثر ولا يزجر الطير ويعلم ما في اللحظة الواحدة مسيرة الشمس تقطع اثني عشر بر-جا واثني عشر برا واثني عشر بحرا واثني عشر عالما فقال له -----	433	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms021	false	6249047218105759914	0	30	0	157	1503	300	ينتهي الي حيث لا يقفو الاثر و---يزجر الطير ويعلم ما في اللحظة الواحدة مسيرة الشمس تقطع اثني عشر بروجا واثني عشر برا واثني عشر بحرا واثني عشر عالما وباسناده الي	21	565294543443366006	141	256.0	113	160	88.125	26	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms434	true	-7680360398291760971	264	298	1291	1440	1448	300	ما ذنب الغير قال ويحك هي هي وهي غيرها قال فمثل ل---ي ذلك شيءا من امر الدنيا قال نعم ارايت لو ان رجلا اخذ لبنة فكسرها ثم ردها في ملبنها فهي هي وهي غيرها	434	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms812	false	3347143036385577182	4	39	18	170	1440	300	ما ذنب الغير قال ويحك هي هي وهي غيرها قال فمثل لي في ذلك شيءا من امر الدنيا قال نعم ارايت لو ان رجلا اخذ لبنة فكسرها ثم ردها في ملبنها فهي هي وهي غيرها	812	565294543443366006	149	292.0	115	152	98.02631378173828	33	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms436	true	6600598315102497110	73	208	371	1037	1506	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين-------- او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك -قال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الجبت والطاغوت المنهي عنه وما حكم له به فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت ومن امر الله عز وجل ان يكفر به قال الله عز وجل يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان وقد اختلفا قال ينظران---- من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضيا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكم و--لم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا كافر وراد علي الله وهو علي حد من الشرك بالله	436	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms829	false	-7104747695353275500	117	218	570	1077	1498	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجلين من اصحابنا بكون بينهما منازعة في دين او دنيا او ميراث فتحاكما الي السلطان او---- القضاة ايحل ذلك فقال------------ م--------------------------------ن تحاكم الي -------الطاغوت فحكم فا--------------------نما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا--- لانه اخذ- بحكم الطاغوت وقد امر الله ان -------يكفر به قيل -----------------------------------------------------------------------كيف يصنعان----------- قال انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فارضوا- به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد ----علي الله وهو علي حد--- الشرك بالله	829	565294543443366006	456	786.0	362	688	66.27906799316406	79	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms442	true	-8830659130922801235	84	165	416	808	1460	300	فاخبرني عن قول الله عز وجل وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين اي موضع هو قال ابو حنيفة هو ما بين مكة والمدينة فالتفت ابو عبد الله-------------------- الي جلساءه وقال نشدتكم بالله هل تسيرون بين مكة والمدينة------------------- ولا تامنون علي دماءكم من القتل وعلي اموالكم من السرق فقالوا اللهم نعم فقال----- ابو عبد الله ويحك يا ابا حنيفة ان الله لا يقول الا حقا اخبرني عن قول الله عز وجل ومن دخله كان امنا اي موضع هو قال ذلك ---	442	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms609	false	-1772601202581355183	186	258	907	1268	1489	300	فاخبرني عن قول الله عز وجل------------------ سيروا فيها ليالي واياما امنين اين ذلك من الارض قال احسبه- ما بين مكة والمدينة فالتفت ابو عبد الله عليه السلام ومن كان الي اصحابه فقال تعلمون ان الناس يقطع عليهم بين المد-ينة ومكة فتءخذ اموالهم ولا يءمنون ---------------------علي انفسهم ويقتلون ---قالوا------ نعم -قال فسكت ابو حنيفة فقال--- يا ابا حنيفة------------------------ اخبرني عن قول الله عز وجل ومن دخله كان امنا اين ذلك من الارض فقال	609	565294543443366006	216	278.0	163	439	49.20273208618164	37	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms443	true	2072507677001463763	165	199	819	986	1461	300	الاسلام علي القياس وتزعم انك صاحب راي وكان الراي من رسول الله صلي الله عليه واله----- صوابا ومن دونه خطا لان الله تعالي قال لتحكم بين الناس بما اراك الله ولم يقل ذلك لغيره	443	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms896	false	-948585261505060239	54	89	274	445	1515	300	ال-سلام لابي حنيفة وتزعم انك صاحب راي وكان الراي من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم صوابا ومن دونه خطا لان الله تعالي قال فاحكم بين الناس بما اراك الله ولم يقل ذلك لغيره	896	565294543443366006	155	288.0	122	172	90.11627960205078	29	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms455	true	-1086292152808894305	207	234	1028	1173	1520	300	السلاح فينا كمثل التابوت في بني اسراءيل كانت بنو اسراءيل في اي اهل بيت وجد التابوت علي ابوابهم اوتوا النبوة ومن صار اليه السلاح منا اوتي الامامة	455	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms416	false	-4711298186671822004	152	178	750	889	1507	300	السلاح فينا -مثل التابوت في بني اسراءيل كانت بنو اسراءيل--- اي اهل بيت وجد التابوت علي ب--ابهم اوتوا النبوة فمن صار اليه السلاح منا اوتي الامامة	416	565294543443366006	137	255.5	111	145	94.48275756835938	23	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms478	true	6057608034286804794	56	126	315	691	1525	300	ازيدك يا امير المءمنين قال هات قلت قول الله عز وجل فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله علي الكاذبين ولم يدع احد انه ادخله النبي صلي الله عليه واله تحت الكساء عند --مباهلة النصاري الا علي بن ابي طالب عليه السلام وفاطمة والحسن والحسين ابنا-----------------------ءنا الحسن والحسين و-نساءنا فاطمة وانفسنا علي بن ابي	478	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms571	false	-3779598895835064235	227	300	1145	1532	1532	300	ازيدك يا امير المءمنين قال هات قلت قول الله تعالي- فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله علي الكاذبين ولم يدع احد انه ادخل- النبي صلي الله عليه واله تحت الكساء عند المباهلة للنصاري الا علي بن ابي طالب------------ وفاطمة والحسن والحسين فكان تاويل قوله عز وجل ابناءنا الحسن والحسين و نساءنا فاطمة وانفسنا علي بن ابي-	571	565294543443366006	350	649.0	284	402	87.0646743774414	60	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms483	true	-8384503897298294275	111	156	547	788	1531	300	لما نظرت الي جسدي فلم يمك-ني فيه زيادة ولا نقصان في العرض و--الطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات	483	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms274	false	-4507507217540047203	254	300	1307	1550	1550	300	لما نظرت الي جسدي فلم يمكنني فيه زيادة ولا نقصان في العرض او الطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات-	274	565294543443366006	239	461.5	195	244	97.95082092285156	43	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms483	true	-8384503897298294275	111	162	547	825	1531	300	لما نظرت الي جسدي فلم يمك-ني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر- المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير- ذلك من الايات العجيبات المتقنات علمت ان لهذا مقدرا	483	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms707	false	773327140339134465	157	208	836	1117	1609	300	لما نظرت الي جسدي فلم يمكنني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجرا المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغيره ذلك من الايات العجيبات المتقنات علمت ان لهذا مقدرا	707	565294543443366006	278	541.0	227	281	98.93238067626953	48	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms490	true	-8868001380597564507	179	299	898	1449	1453	300	قال الرضا عليه السلام----------------------------------------------------- هل يعلم الله تعالي جميع ما في الجنة والنار قال سليمان نعم قال----- فيكون ما علم الله عز وجل انه يكون من ذلك قال نعم قال فاذا كان حتي لا يبقي منه شء الا كان ايزيدهم او يطويه عنهم قال سليمان بل يزيدهم قال فاراه في قولك قد زادهم ما لم يكن في علمه انه يكون قال جعلت فداك فالمزيد لا غاية له قال فليس يحيط علمه عندكم بما يكون في-ما اذا لم يعرف غاية ذلك واذا لم يحط علمه بما يكون فيهما لم يعلم ما يكون فيهما قبل ان يكون تعالي الله------- عن ذلك علوا كبيرا قال سليمان انما قلت لا يعلمه لانه لا غاية لهذا لان الله عز وجل وصفهما بالخلود وكرهنا ان نجعل	490	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms812	false	3347143036385577182	145	276	710	1319	1440	300	قال الرضا عليه السلام في اثناء كلام بينه عليه السلام وبين سليمان يا سليمان هل يعلم الله------ جميع ما في الجنة والنار قال سليمان نعم قال فاذا فيكون ما علم الله -تعالي انه يكون من ذلك قال نعم قال فاذا كان حتي لا يبقي منه شء الا كان ايزيدهم او يطويه عنهم قال سليمان بل يزيدهم قال فاراه في قولك قد زادهم ما لم يكن في علمه انه يكون قال جعلت فداك فالمزيد لا غاية له قال فليس يحيط علمه عندكم بما يكون فيهما اذا لم يعرف غاية دلك واذا لم يحط علمه بما يكون فيه-ا لم يعلم ما يكون فيهما قبل ان يكون تعالي الله عز وجل عن ذلك علوا كبيرا قال سليمان انما قلت لا يعلمه لانه لا غاية لهذا لان الله عز وجل وصفهما بالخلود وكرهنا ان نجعل	812	565294543443366006	537	1012.0	419	617	87.0340347290039	111	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms491	true	5030917378276650557	0	23	0	118	1484	300	انقطاعا قال الرضا عليه السلام ليس علمه بذلك بموجب لانقطاعه عنهم لانه قد يعلم ذلك ثم يزيدهم ثم لا يقطعه عنهم ولذلك قال	491	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms812	false	3347143036385577182	277	300	1323	1440	1440	300	انقطاعا قال الرضا عليه السلام ليس علمه بذلك بموجب لانقطاعه عنهم لانه قد يعلم ذلك ثم يزيدهم ثم لا يقطعه عنهم وكذلك قال-	812	565294543443366006	116	226.0	94	118	98.30508422851562	22	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms491	true	5030917378276650557	23	59	118	305	1484	300	عز وجل في كتابه كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب وقال لاهل الجنة عطاء غير مجذوذ وقال عز وجل وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة فهو عز وجل- يعلم ذلك ولا يقطع عنهم الزيادة	491	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms813	false	4872264637015322167	1	37	5	193	1535	300	عز وجل في كتابه كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب وقال لاهل الجنة عطاء غير مجذوذ وقال عز وجل وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة فهو جهل وعز يعلم ذلك ولا يقطع عنهم الزيادة	813	565294543443366006	181	357.0	146	188	96.27659606933594	34	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms492	true	1695645609636377077	142	271	716	1374	1533	300	صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث صاحب شبرمة ان ادخله علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنه فاذن له فدخل فساله عن اشياء من الحلال والحرام والفراءض والاحكام حتي بلغ سءاله الي التوحيد فقال له اخبرني جعلني الله فداك عن كلام الله لموسي فق------------ال الله اعلم------- باي لسان كلمه بالسريانية ام بالعبرانية فاخذ ابو قرة بلسانه فقال انما اسالك عن هذا اللسان فقال ابو الحسن------------ سبحان الله عما تقول ومعاذ الله ان يشبه خلقه او يتكلم----- ما هم به متكلمون ولكنه تبارك وتعالي ليس كمثله شء ولا كمثله قاءل ولا فاعل قال كيف ذلك قال كلام الخالق -لمخلوق ليس ككلام المخلوق لمخ-لوق ولا يلفظ بشق فم ولسان ولكن يقول له ك------ن فكان بمشي-ته ما خاطب به موسي عليه السلام من الامر والنهي من غير تردد في نفس	492	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms946	false	-8727183038777824711	59	178	285	892	1486	300	صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث صاحب شبرمة ان ادخله الي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنت فاذن لي فدخل ف-----------------------------------------------------------------------------قال له اخبرني جعلني الله فداك عن كلام الله لموسي عليه السلام فقال الله اعلم ورسوله باي لسان كلمه بالسريانية ام بالعبرانية فاخذ ابو قرة بلسانه فقال انما اسالك عن هذا اللسان فقال ابو الحسن عليه السلام سبحان الله مما تقول ومعاذ الله ان يشبه خلقه او يتكلم بمثل ما هم ي---تكلمون ولكنه تبارك وتعالي ليس كمثله شء ولا كمثله قاءل---- فاعل قال كيف ذلك قال كلام الخالق للمخلوق ليس ككلام المخلوق للمخلوق ولا يلفظ بشق فم ولسان ولكن يقول له كن فيكون فكان بمشيءته ما خاطب به موسي م------------ن الامر والنهي عن غير تردد في نفس	946	565294543443366006	551	1017.0	439	703	78.37837982177734	96	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms497	true	-1654252593188240876	0	106	0	551	1500	300	في الحديث الذي يرويه اهل الحديث ان المءمنين يزورون ربهم من منازلهم في الجنة فقال عليه السلام يا ابا الصلت ان الله تبارك وتعالي فضل نبيه محمدا صلي الله عليه واله----- علي جميع خلقه من النبيين والملاءكة وجعل طاعته طاعته ومبايعته مبايعته وزيارته في الدنيا والاخرة زيارته فقال عز وجل من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم وقال النبي صلي الله عليه واله----- من زارني في حياتي او بعد موتي فقد زار الله ودرجة النبي صلي الله عليه واله في الجنة ارفع الدرجات فمن زاره في درجته في الجنة من منزله فقد زار الله تبارك وتعالي	497	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms854	false	1730344401138682630	122	229	620	1172	1550	300	في الحديث الذي يرويه اهل الحديث ان المءمنين ي--رون ربهم من منازلهم في الجنة فقال عليه السلام يا ابا الصلت ان الله تع-------الي فضل نبيه محمدا صلي الله عليه واله وسلم علي جميع خلقه من النبيين والملاءكة وجعل طاعته طاعته ومبايعته مبايعته وزيارته في الدنيا والاخرة زيارته فقال عز وجل من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم وقال النبي صلي الله عليه واله وسلم من زارني في حياتي او بعد موتي فقد زار الله ودرجة النبي صلي الله عليه واله في الجنة ارفع الدرجات فمن زاره في درجته في الجنة من منزله فقد زار الله تبارك وتعالي	854	565294543443366006	541	1056.5	436	561	96.4349365234375	101	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms499	true	-9146174804803831359	169	232	823	1126	1472	300	وعن محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام هل كان الله عارفا بنفسه قبل ان يخلق الخلق قال نعم قلت يراها و-يسمعها قال ما كان محتاجا الي ذلك لانه لم يكن يسالها ولا يطلب منها شيءا هو نفسه ونفسه هو قدرته نافذة فليس بمحتاج الي ان يسمي نفسه ولكنه اختار------ اسماء لغيره يدعوه بها لانه اذا لم يدع باسمه لم	499	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms431	false	1010624063488224461	236	300	1215	1516	1516	300	الي محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام هل كان الله عارفا بنفسه قبل ان يخلق الخلق قال نعم قلت يراها و يسمعها قال ما كان يحتاج -الي ذلك لانه لم يكن يسالها ولا يطلب منه-----ا هو نفسه ونفسه هو قدرته نافذة فليس -يحتاج الي ان يسمي نفسه ولكنه اختار لنفسه اسما- لغيره يدعوه بها لانه اذا لم يدع باسمه لم-	431	565294543443366006	288	533.5	228	310	92.90322875976562	55	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms500	true	-5369237948423582135	60	116	301	600	1515	300	عن قو----له عز وجل سخر الله منهم وعن قوله الله يستهزء بهم وعن قوله ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين وعن قوله يخادعون الله وهو خادعهم فقال ان الله------------- لا يسخر ولا يستهزء ولا يمكر ولا يخادع ولكنه عز وجل يجازيهم جزاء السخرية وجزاء الاستهزاء وجزاء المكر وجزاء الخديعة تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا	500	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms091	false	-4813529780604978508	19	74	92	383	1688	300	عن قول الله عز وجل سخر الله منهم وعن قوله الله يستهزء بهم وعن قوله -مكروا ومكر الله وعن ق-------------------وله يخادعون الله وهو خادعهم فقال ان الله تبارك وتعالي لا يسخر ولا يستهزء ولا يمكر ولا يخادع ولكنه عز وجل يجازيهم جزاء السخرية وجزاء الاستهزاء وجزاء المكر و-----الخديعة تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا	91	565294543443366006	270	504.5	219	316	85.44303894042969	47	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms502	true	-4496206506545300182	162	229	835	1175	1505	300	ابراهيم بن ابي محمود قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن قول الله عز وجل وتركهم في ظلمات لا يبصرون فقال ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بالترك كما يوصف خلقه ولكنه متي علم انهم لا يرجعون عن الكفر والضلال منعهم المعاونة واللطف وخلي بينهم وبين اختيارهم قال وسالته عن قول الله عز وجل ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم قال الختم هو الطبع علي قلوب	502	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms936	false	4467654454669851630	268	300	1448	1601	1601	300	ابراهيم بن ابي محمود قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام الي ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وسالته عن قول الله عز وجل ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم قال الختم هو الطبع علي قلوب-	936	565294543443366006	147	271.5	117	340	43.235294342041016	30	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms508	true	3764359154153739755	172	215	860	1075	1505	300	صنع حزقيل النبي------------ مثل ما صنع عيسي بن مريم فاحيا خمسة وثلاثين الف رجل من بعد موتهم بستين سنة ثم التفت الي راس الجالوت فقال--- يا راس الجالوت اتجد هءلاء في شباب بني اسراءيل في التوراة اختارهم بخت-نصر من سبي بني اسراءيل حين	508	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms407	false	-6134975420160375605	255	300	1332	1555	1555	300	صنع حزقيل النبي عليه السلام مثل ما صنع عيسي بن مريم فاحيا خمسة وثلاثين الف رجل--- بعد موتهم بستين سنة ثم التفت الي راس الجالوت فقال له يا راس الجالوت اتجد هءلاء في شباب بني اسراءيل في التوراة اختارهم بخت نصر من---- بني اسراءيل حين-	407	565294543443366006	207	375.0	167	231	89.61038970947266	38	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms508	true	3764359154153739755	215	238	1075	1187	1505	300	غزا بيت المقدس ثم انصرف بهم الي بابل فارسله الله عز وجل اليهم فاحياهم هذا في التوراة لا يدفعه الا كافر منكم قال	508	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms408	false	4993233810303641531	0	23	0	112	1524	300	غزا بيت المقدس ثم انصرف بهم الي بابل فارسله الله عز وجل اليهم فاحياهم هذا في التوراة لا يدفعه الا كافر منكم وفي	408	565294543443366006	109	215.0	86	112	97.32142639160156	22	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms509	true	-6335579934461167877	83	188	447	1001	1564	300	اتخذتم عيسي ربا -جاز لكم ان تتخذوا اليسع وحزقيل ربين لانهما قد صنعا مثل ما صنع عيسي بن مريم --------------من احياء الموتي وغيره ثم ان قوما من بني اسراءيل خرجوا من بلادهم من الطاعون وهم الوف حذر الموت فاماتهم الله في ساعة واحدة فعمد اهل---- القرية فحظروا عليهم حظيرة فلم يزالوا فيها حتي نخرت عظامهم وصاروا رميما فمر بهم نبي من انبياء بني اسراءيل فتعجب منهم ومن كثرة العظام البالية فاوحي الله اليه اتحب ان احييهم لك فتنذرهم قال نعم------ فاوحي الله اليه ان نادهم فقال ايتها العظام البالية قومي باذن الله------ فقاموا احياء اجمعون ينفضون التراب عن رءوسهم ثم ابراهيم خليل الله -----عليه السلام	509	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms407	false	-6134975420160375605	143	254	742	1328	1555	300	اتخذتم عيسي ربا لجاز لكم ان تتخذوا اليسع وحزقيل ربا- لانهما قد صنعا مثل ما صنع عيسي بن مريم عليهما السلام من احياء الموتي وغيره--- ان قوما من بني اسراءيل خرجوا من بلادهم من الطاعون وهم الوف حذر الموت فاماتهم الله في ساعة واحدة فعمد اهل تلك القرية فحظروا عليهم حظيرة ولم يزالوا فيها حتي نخرت عظامهم وصاروا رميما فمر بهم نبي من انبياء بني اسراءيل فتعجب منهم ومن كثرة العظام البالية فاوحي الله اليه اتحب ان احييهم لك فتنذرهم قال نعم يا رب فاوحي الله اليه ان نادهم فقال ايتها العظام البالية قومي باذن الله تعالي فقاموا احياء اجمعون ينفضون التراب عن رءوسهم وفي هذا المجلس يقول الرضا عليه السلام	407	565294543443366006	530	994.0	430	590	89.83050537109375	92	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms509	true	-6335579934461167877	0	76	0	414	1564	300	فوجه معهم علي بن ابي طالب عليه السلام فقال له اذهب الي الجبانة فناد باسماء هءلاء الرهط الذين يسالون عنهم باعلي صوتك يا فلان ويا فلان ويا فلان يقول لكم رسول الله محمد قوموا باذن الله فناداهم فقاموا ينفضون التراب عن رءوسهم فاقبلت قريش تسالهم عن امورهم ثم اخبروهم ان محمدا قد بعث نبيا فقالوا وددنا ان----- ادركناه فنءمن به ولقد ابرا الاكمه والابرص والمجانين وكلمته البهاءم والطير والجن والشياطين ولم نتخذه ربا من دون الله	509	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms562	false	-9065420825652171096	92	164	452	831	1486	300	فوجه معهم علي بن ابي طالب ------------فقال--- اذهب الي ح--بانة فناد باسماء هءلاء الرهط الذين يسالون عنهم باعلي صوتك يا فلان ويا فلان ويا فلان يقول لكم ----------محمد قوموا باذن الله عز وجل- فقاموا ينفضون التراب عن رءوسهم واقبلت قريش تسالهم عن امورهم ثم اخبروهم ان محمدا قد بعث نبيا وقالوا وددنا انا كنا ادركناه فنءمن به ولقد ابرا الاكمه والابرص كلم------------ه البهاءم والطير والجن والشياطين ولم نتخذه ربا من دون الله	562	565294543443366006	362	663.0	292	419	86.39617919921875	64	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms517	true	-2267615723389437749	160	198	848	1030	1553	300	عن علي بن----- الجهم انه قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه السلام فقال له المامون يا ابن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله عز وجل وعصي ادم ربه	517	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms452	false	-1645346145461164190	85	122	424	598	1498	300	عن علي بن محمد الجهم ----قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه السلام فقال له يا ---------بن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله عز وجل وعصي ادم ربه	452	565294543443366006	166	311.0	131	187	88.77005004882812	33	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms518	true	9000330644934118283	0	64	0	330	1584	300	ادم قبل النبوة ولم يكن ذلك بذنب كبير استحق--- دخول النار وانما كان من الصغاءر الموهوبة التي تجوز علي الانبياء قبل نزول الوحي عليهم فلما اجتباه الله تعالي وجعله نبيا كان معصوما لا يذنب صغيرة ولا كبيرة قال الله تعالي وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي وقال عز وجل ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين	518	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms535	false	-4870466478777466842	234	299	1160	1493	1497	300	ادم قبل النبوة ولم يكن ذلك بذنب كبير استحق به دخول النار وانما كان من الصغاءر الموهوبة التي تجوز علي الانبياء قبل نزول الوحي عليهم فلما اجتباه الله تعالي وجعله نبيا كان معصوما لا يذنب صغيرة ولا كبيرة قال الله تعالي وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي وقال عز وجل ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين	535	565294543443366006	330	654.0	266	333	99.0990982055664	63	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms519	true	-4234287082600074416	140	297	739	1539	1553	300	قال الله عز وجل وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم علي قومه فقال المامون لله درك يا ابن رسول الله فاخبرني عن قول ابراهيم رب ارني كيف تح-ي الموتي قال اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي قال الرضا عليه السلام ان الله تبارك وتعالي كان اوحي الي ابراهيم عليه السلام اني متخذ من عبادي خليلا ان سالني احياء الموتي احييت له فوقع في نفس ابراهي------------م انه ذلك الخليل فقال ربي ارني كيف تح-ي الموتي قال اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي علي الخلة قال فخذ اربعة من الطير فصرهن اليك ثم اجعل علي كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن ياتينك سعيا واعلم ان الله عزيز حكيم فاخذ ابراهيم نسرا وبطا وطا-وسا وديكا فقطعهن وخلطهن ثم جعل علي كل جبل من الجبال التي حوله وكانت عشرة منهن جزءا وجعل مناقيرهن بين اصابعه ثم دعاهن باسماءهن ووضع عنده حبا وماء فتطايرت تلك الاجزاء بعضها الي بعض حتي استوت الابدان وجاء كل بدن حتي انضم الي رقبته وراسه فخلي ابراهيم	519	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms452	false	-1645346145461164190	115	264	569	1322	1498	300	قول الله عز وجل وعصي ادم ربه الي ان قال-------------------------------------------------- فاخبرني عن قول ابراهيم رب ارني كيف تحيي الموتي قال اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي قال الرضا عليه السلام ان الله -------تعالي كان اوحي الي ابراهيم عليه السلام اني متخذ من عبادي خليلا ان سالني احياء الموتي اجبت---ه فوقع في نفس ابراهيم عليه السلام انه ذلك الخليل فقال رب- ارني كيف تحيي الموتي قال اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي علي الخلة قال فخذ اربعة من الطير فصرهن اليك ثم اجعل علي كل جبل منهن جز-ا ثم ادعهن ياتينك سعيا واعلم ان الله عزيز حكيم فاخذ ابراهيم نسرا وبطا وطاووسا وديكا فقطعهن وخلطهن ثم جعل علي كل جبل من الجبال التي حوله وكانت عشرة منهن جزءا وجعل مناقيرهن بين اصابعه ثم دعاهن باسماءهن ووضع عنده حبا وماء فتطايرت تلك الاجزاء بعضها الي بعض حتي استوت الابدان وجاء كل بدن حتي انضم الي رقبته وراسه فخلي ابراهيم	452	565294543443366006	714	1349.0	571	815	87.60736083984375	132	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms520	true	8731517475450729819	0	35	0	175	1500	300	مناقيرهن فطرن ثم وقعن فشربن من ذلك الماء والتقطن من ذلك الحب وقلن يا نبي الله احييتنا احياك الله فقال ابراهيم بل الله يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير فقال المامون بارك الله فيك	520	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms452	false	-1645346145461164190	265	300	1325	1498	1498	300	مناقيرهن فطرن ثم وقعن فشربن من ذلك الماء والتقطن من ذلك الحب وقلن يا نبي الله احييتنا احياك الله فقال ابراهيم بل الله يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير ق-ال المامون بارك الله فيك-	452	565294543443366006	172	336.0	138	175	98.28571319580078	34	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms521	true	4047366219055466305	171	220	851	1099	1509	300	فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل وصعد موسي ال---------------------------------------------------------------------------------------------ي الطور وسال الله عز وجل- ان يكلمه ويسمعهم كلامه فكلمه الله تعالي----- وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله عز وجل احدثه في الشجرة ثم جعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه	521	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms947	false	1383067382645454082	8	73	41	387	1564	300	فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل وصعد موسي رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما عليه السلام الي الطور وسال تبارك وتعالي ان يكلمه ويسمعهم كلامه فكلمه الله تعالي ذكره وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله تعالي- احدثه في الشجرة ثم جعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه	947	565294543443366006	230	420.0	184	347	66.28241729736328	42	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms525	true	2774482679480900296	125	243	627	1234	1515	300	الشيعة بالتورية والتقية عند الحاجة اليهما وحسن التادب ابو يعقوب البغدادي ----قال ان ابن السكيت قال لابي الحسن الرضا عليه السلام لما ذا بعث الله موسي بن عمران بيده البيضاء وباي------ة السحر وبعث عيسي باية الطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله بالكلام والخطب فقال له ابو الحسن عليه السلام ان الله ------لما بعث موسي عليه السلام كان الغالب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله بما لم يكن في وسع القوم مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله------ بعث عيسي ------------في وقت قد ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله------ بما لم يكن عندهم مثله وب-ما احيا لهم الموتي وابرا الاكمه والابرص باذن الله------ واثبت به الحجة عليهم	525	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms556	false	-8588100066249417827	168	265	818	1330	1484	300	الافعال البشرية وفي عيون الاخبار باسناده الي ابي--------- يعقوب البغدادي قال قال--- ابن السكيت---- لابي الحسن الرضا عليه السلام لما ذا بعث الله موسي بن عمران بيده البيضاء والعصي والة السحر وبعث عيسي با----لطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله بالكلام والخطب فقال له ابو الحسن عليه السلام ان الله تعالي لما بعث موسي الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله تعالي بعث عيسي عليه السلام في وقت--- ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله تعالي بما لم يكن عندهم مثله وانما احيي لهم الموتي وابرا الاكمه والابرص باذن الله تعالي واثبت به الحجة عليهم	556	565294543443366006	415	701.5	334	654	63.455657958984375	68	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms529	true	-4855211357976138309	174	246	904	1257	1525	300	الانبياء والاءمة يوفقهم الله ويءتيهم من مخزون علمه وحكمه ما لا يءتيه غيرهم فيكون علمهم فوق--- علم اهل زمانهم في قوله عز وجل افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وقوله عز وجل ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وقوله عز وجل في طالوت ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم	529	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms414	false	-8412135820464434651	37	99	178	485	1493	300	الانبياء والاءمة يوفقهم الله ويءتيهم من مخزون علمه وحكمه ما لا يءتيه غيرهم فيكون علمهم فوق كل علم اهل زمانهم في قوله عز وجل افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما-لكم كيف تحكمون وقوله عز ------------------------------------------------وجل في طالوت ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم	414	565294543443366006	304	594.0	243	356	85.39325714111328	61	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms529	true	-4855211357976138309	174	217	904	1112	1525	300	الانبياء والاءمة يوفقهم الله ويءتيهم من مخزون علمه وحكمه ما لا يءتيه- غيرهم فيكون علمهم فوق--- علم اهل زمانهم في قوله عز وجل افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع ا--من لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وقوله عز وجل	529	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms809	false	-8427384781140489136	256	300	1308	1518	1518	300	الانبياء والاءمة يوفقهم الله ويءتيهم من مخزون علمه وحكمه ما-لا يءتيهم غيرهم فيكون علمهم فوق كل علم اهل زمانهم في قوله عز وجل افمن يد-ي الي الحق احق ان يتبع ام من لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وقال- عز وجل-	809	565294543443366006	202	368.5	161	214	94.39252471923828	38	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms533	true	-4986449501437430274	55	87	295	476	1577	300	وروينا ايضا بالاسنا-د المقدم ذكره- عن ابي محمد- العسكري عليه السلام ان ابا الحسن الرضا عليه السلام قال ان من تجاوز بامير المءمنين عليه السلام العبودية فهو من المغضوب عليهم ومن الضالين	533	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms035	false	-598518866205670640	267	298	1452	1631	1642	300	وروين-----ا بالاسانيد المقدم ذكرها عن ابي الحسن العسكري عليه السلام ان ابا الحسن الرضا عليه السلام قال ان من تجاوز بامير المءمنين عليه السلام العبودية فهو من المغضوب عليهم ومن الضالين	35	565294543443366006	170	319.0	139	184	92.39130401611328	27	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms546	true	8393397338033379316	172	300	850	1474	1474	300	عبد العظيم الحسني رضي الله عنه قال قلت لمحمد بن علي بن موسي عليه- السلام يا مولاي اني لارجو ان تكون القاءم من اهل بيت محمد الذي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجور------ا فقال عليه السلا--------------م ما منا الا---- قاءم بامر الله------- وهاد الي دين الله ولكن القاءم الذي يطهر الله به الارض من اهل الكفر والجحود ويملا الارض قسطا وعدلا هو الذي يخفي علي الناس ولادته ويغيب عنهم شخصه ويحرم عليهم تسميته وهو سمي رسول ال-------------------له وكنيه وهو الذي تطوي له الارض ويذل له كل صعب يجتمع اليه من اصحابه عدة اهل بدر ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا من اقاصي الارض وذلك قول الله اين ------ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير فاذا اجتمعت له هذه العدة من اهل الاخلاص اظهر-	546	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms258	false	-8576733993441377765	1	133	3	647	1500	300	عبد الله-- الحسني------------- قال قلت لمحمد بن علي بن موسي عليهم السلام--------- اني لارجو ان يكون القاءم من اهل بيت محمد الذي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ------جورا وظلما فقال عليه السلام يا ابا القاسم ما منا الا وهو قاءم بامر الله عز وجل وهاد الي دين الله ولكن القاءم الذي يطهر الله به الارض من اهل الكفر والجحود ويملاها عدلا وقسط----ا هو الذي تخفي علي الناس ولادته ويغيب عنهم شخصه ويحرم عليهم تسميته وهو سمي رسول الله صلي الله عليه واله وكنيه وهو الذي تطوي له الارض ويذل له كل صعب يجتمع اليه--- اصحابه عدة اهل بدر ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا من اقاصي الارض -ذلك قول الله عز وجل اينما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير فاذا اجتمعت له هذه العدة من اهل الاخلاص اظهر	258	565294543443366006	567	1018.0	451	682	83.13783264160156	105	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms547	true	-9215317084822688435	0	56	0	274	1558	300	الله امره فاذا كمل له العقد وهو عشرة الاف رجل خرج باذن الله------- فلا يزال يقتل اعداء الله حتي يرضي عز وجل ----قال عبد العظيم فقلت له يا سيدي فكيف يعلم ان الله------- قد رضي قال يلقي في قلبه الرحمة فاذا دخل المدينة اخرج اللات والعزي فاحرقهما احتجاج------ ابي الحسن----------------------- علي بن محمد العسكري عليه-- السلام	547	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms258	false	-8576733993441377765	133	196	647	960	1500	300	الله امره فاذا كمل له العقد وهو عشرة الاف رجل خرج باذن الله عز وجل فلا يزال يقتل اعداء الله حتي يرضي الله تعالي قال عبد العظيم فقلت--- يا سيدي -كيف يعلم ان الله عز وجل قد رضي قال يلقي في قلبه الرحمة فاذا دخل المدينة اخرج اللات والعزي فاحرقهما وباسناده الي ابي خالد الكابلي عن سيد العابدين علي بن الحسين------ عليهما السلام	258	565294543443366006	240	405.0	188	323	74.30340576171875	44	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms556	true	-2074572028840915752	0	33	0	190	1584	300	ولا شديدة طيب الريح فتصدع هاماتكم ولا شديدة النتن فتعطبكم ولا شديدة اللين كالماء فتغرقكم ولا شديدة الصلابة فتمتنع عليكم في حرثكم و-ابنيتكم ودفن- موتاكم ولكنه------- جعل فيها من المتانة ما تنتفعون به	556	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms118	false	-1493389999656050652	263	299	1404	1603	1604	300	ولا شديدة طيب الريح فتصدع هاماتكم ولا شديدة النتن فتعطبكم ولا شديدة اللين كالماء فتغرقكم ولا شديدة الصلابة فتمتنع عليكم في دوركم و ابنيتكم وقبور موتاكم ولكنه عز وجل جعل فيها من المتانة ما تنتفعون به	118	565294543443366006	184	344.0	151	199	92.46231079101562	29	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms556	true	-2074572028840915752	34	157	200	866	1584	300	وتتماسك عليها ابدانكم وبنيانكم وجعل فيها من اللين ما تنقاد به لحرثكم وقبوركم وكثير من منافعكم فلذلك جعل الارض فراشا لكم ثم قا-------ل والسماء بناء يعني سقفا من فوقكم محفوظا يدير فيها شمسها وقمرها ونجومها لمنافعكم ثم قا-------ل وانزل من السماء ماء يعني المطر ينزله من علو ليبلغ قلل جبالكم وتلالكم وهضابكم واوهادكم ثم فرقه رذاذا ووابلا وهطلا وطلا لينشفه ارضوكم ولم يجعل ذلك المطر نازلا عليكم قطعة واحدة ليفسد ارضيكم واشجاركم وزروعكم وثماركم ثم قا-------ل فاخرج به من الثمرات رزقا لكم يعني مما يخرجه من الارض رزقا لكم فلا تجعلوا لله اندادا--- اشباها وامثالا من الاصنام التي لا تعقل ولا تسمع ولا تبصر ولا تقدر علي شء وانتم تعلمون انها لا تقدر علي شء من هذه النعم الجليلة التي انعمها عليكم ربكم	556	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms119	false	-2548984861787491788	1	123	9	660	1554	300	وتتماسك عليها ابدانكم وبنيانكم وجعل فيها من اللين ما تنقاد به لدوركم وقبوركم وكثير من منافعكم فلذلك جعل الارض فراشا لكم ثم قال عز وجل والسماء بناء----- سقفا من فوقكم محفوظا يدير فيها شمسها وقمرها ونجومها لمنافعكم ثم قال عز وجل وانزل من السماء ماء يعني المطر ينزل- من علو ليبلغ قلل جبالكم وتلالكم وهضابكم واوهادكم ثم فرقه رذاذا ووابلا وهطلا وطلا لتنشفه ارضوكم ولم يجعل ذلك المطر نازلا عليكم قطعة واحدة فيفسد ارضيكم واشجاركم وزروعكم وثماركم ثم قال عز وجل فاخرج به من الثمرات رزقا ---------------------------------لكم فلا تجعلوا لله اندادا اي اشباها وامثالا من الاصنام التي لا تعقل ولا تسمع ولا تبصر ولا تقدر علي شء وانتم تعلمون انها لا تقدر علي شء من هذه النعم الجليلة التي انعمها عليكم ربكم	119	565294543443366006	622	1194.0	507	690	90.14492797851562	107	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms557	true	-4317996042429782504	132	300	702	1613	1613	300	كان هءلاء القوم -من اليهود لا يعرفون الكتاب الا بما يسمعونه من علماءهم لا سبيل لهم الي غيره فكيف ذمهم بتقليدهم والقبول من علماءهم وهل عوام اليهود الا كعوامنا يقلدون علماء--------------------------------------------------------------------هم فقال عليه السلام بين عوامنا وعلماءنا و----عوام اليهود وعلماءهم فرق من جهة و-تسوية من جهة اما من حيث استووا فان الله قد ذم عوامنا بتقليدهم علماءهم كما ذم ---عوامهم واما من حيث افترقوا فلا قال بين لي يا ا---بن رسول الله قال عليه السلام ان عوام اليهود كانوا قد عرفوا علماءهم بالكذب الصراح وباكل الحرام والرشاء وبتغيير الاحكام عن واجبها بالشفاعات والعنايات والمصانعات و-عرفوهم بالتعصب الشديد الذي يفارقون به اديانهم وانهم اذا تعصبوا ازالوا حقوق من تعصبوا عليه واعطوا ما لا يستحقه من تعصبوا له من اموال غيرهم وظلموهم من اجلهم وعرفوهم يقارفون المحرمات واضطروا بمعارف قلوبهم الي ان من فعل ما يفعلونه فهو فاسق لا يجوز ان يصدق علي الله ولا علي الوساءط بين الخلق وبين الله فلذلك ذمهم لما قلدوا من قد عرفوه ومن قد علموا انه لا يجوز قبول خبره ولا تصديقه في حكايته--	557	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms198	false	-5719136298170333250	0	185	0	989	1609	300	كان هءلاء العوام من اليهود لا يعرفون الكتاب الا -ما يسمعونه من علماءهم لا سبيل لهم الي غيره فكيف ذمهم بتقليدهم والقبول من علماءهم وهل عوام اليهود الا كعوامنا يقلدون علماءهم فان لم يجز لاولءك القبول من علماءهم لم يجز لهءلاء القبول من علماءهم فقال عليه السلام بين عوامنا وعلماءنا وبين عوام اليهود وعلماءهم فرق من جهة و تسوية من جهة اما من حيث استووا فان الله قد ذم عوامنا بتقليدهم علماءهم كما قد ذم عوامهم واما من حيث افترقوا فلا قال بين لي ذلك يا بن رسول الله قال عليه السلام ان عوام اليهود كانوا قد عرفوا علماءهم بالكذب الصراح وباكل الحرام والرشا- وبتغيير الاحكام عن واجبها بالشفاعات والعنايات والمصانعات و عرفوهم بالتعصب الشديد الذي يفارقون به اديانهم وانهم اذا تعصبوا ازالوا حقوق من تعصبوا عليه واعطوا ما لا يستحقه من تعصبوا له من اموال غيرهم وظلموهم من اجلهم وعرفوهم يقارفون المحرمات واضطروا بمعارف قلوبهم الي ان من فعل ما يفعلونه فهو فاسق لا يجوز ان يصدق علي الله ولا علي الوساءط بين الخلق وبين الله فلذلك ذمهم لما قلدوا من--- عرفوا ومن قد علموا انه لا يجوز قبول خبره ولا تصديقه في حكاياته	198	565294543443366006	894	1736.0	730	994	89.93963623046875	153	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms558	true	5855872374809815444	0	113	0	614	1644	300	ولا العمل بما يءديه اليهم عمن لم يشاهدوه ووجب عليهم النظر بانفسهم في امر رسول الله صلي الله عليه واله اذ كانت دلاءله اوضح من ان تخفي واشهر من ان لا تظهر لهم وكذلك عوام امتنا اذا عرفوا من فقهاءهم الفسق الظاهر والعصبية الشديدة والتكالب علي حطام الدنيا وحرامها واهلاك من يتعصبون عليه وان كان لاصلاح امره مستحقا وبالترفرف بالبر والاحسان علي من تعصبوا له وان كان للاذلال والاهانة مستحقا فمن قلد من عوامنا مثل هءلاء الفقهاء فهم مثل اليهود الذين ذمهم الله------ بالتقليد لفسقة فقهاءهم فاما من كان من الفقهاء صاءنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا علي هواه مطيعا لامر مولاه فللعوام ان يقلدوه وذلك لا يكون الا بعض فقهاء الشيعة لا جميعهم	558	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms198	false	-5719136298170333250	185	299	989	1605	1609	300	ولا العمل بما يءديه اليهم عمن لم يشاهدوه ووجب عليهم النظر بانفسهم في امر رسول الله صلي الله عليه واله اذ كانت دلالته اوضح من ان تخفي واشهر من ان لا تظهر لهم وكذلك عوام امتنا اذا عرفوا من فقهاءهم الفسق الظاهر والمعصية الشديدة والتكالب علي حطام الدنيا وحرامها واهلاك من يتعصبوا --له وان كان لاصلاح امره مستحقا وبالرفق و--البر والاحسان علي من تعصبوا له وان كان للاذلال والاهانة مستحقا فمن قلد من عوامنا مثل هءلاء الفقهاء فهم مثل اليهود الذين ذمهم الله تعالي بالتقليد لفسقة فقهاءهم فاما من كان من الفقهاء صاءنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا علي هواه مطيعا لامر مولاه فللعوام ان يقلدوه وذلك لا يكون الا بعض فقهاء الشيعة لا جميعهم	198	565294543443366006	598	1170.0	486	620	96.45161437988281	106	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms559	true	7845875241016011350	45	105	284	650	1707	300	قيل لامير المءمنين عليه السلام من خير خلق الله بعد اءمة الهدي ومصابيح الدجي قال العلماء اذا صلحوا قيل فمن شرار خلق الله بعد ابليس وفرعون ونمرود وبعد المتسمين باسماءكم و----المتلقبين بالقابكم و-الاخذين لامكنتكم والمتامرين في ممالككم قال العلماء اذا -فسدوا هم المظهرون للاباطيل الكاتمون للحقاءق وفيهم قال الله عز وجل اولءك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون الا الذين تابوا الاية	559	-8772082195997256760	Shia002394Vols-ara1.ms271	false	6995486849266107279	146	208	737	1106	1580	300	قيل لامير المءمنين عليه السلام من خير خلق الله بعد اءمة الهدي ومصابيح الدجي قال العلماء اذا صلحوا قيل فمن ش--ر خلق الله بعد ابليس وفرعون وثم-ود وبعد المتسمين باسماءهم وبعد المتلقبين بالقابهم و الاخذين لامكنتكم والمتامرين في ممالككم قال العلماء اذا افسدوا هم المظهرون للاباطيل الكاتمون للحقايق وفيهم قال الله عز وجل اولءك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون الا الذين تابوا الاية	271	565294543443366006	359	687.0	299	372	96.50537872314453	52	Rafed0001121-ara1	Shia002394Vols-ara1