id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001121-ara1.ms009	true	3722248799631379238	157	229	843	1218	1576	300	بالتي هي احسن قد قرنه العلماء بالدين والجدال بغير التي هي احسن محرم -حرمه الله علي شيعتنا وكيف يحرم الله الجدال جملة وهو يقول وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري وقال الله تعالي تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين فجعل الله علم الصدق و-الايمان بالبرهان وهل يءتي ببر--هان الا --بالجدال بالتي هي احسن قيل يا ابن رسول الله فما الجدال بالتي هي احسن وبالتي ليست باحسن	9	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0118	false	-4670079286020424960	145	206	744	1066	1543	300	بالتي هي احسن قد قرنه العلماء بالدين والجدال بغير التي هي احسن محرم وحرمه الله علي شيعتنا وكيف يحرم الج-----دال جملة وهو يقول وقالوا لن يدخل الجنة الا-من كان هودا او نصاري -قال الله تعالي تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين فجعل----- علم الصدق و الايمان بالبرهان وهل يءتي بالبرهان الا في الجدال بالتي هي ا----------------------------------------------حسن وا-لتي ليست باحسن	118	-4940868985094038727	311	573.5	252	381	81.6272964477539	52	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms009	true	3722248799631379238	86	157	470	843	1576	300	قال ابو محمد الحسن بن علي العسكري عليه السلام ذكر عند الصادق عليه السلام الجدال في الدين وان رسول الله صلي الله عليه واله والاءمة ----------عليهم السلام قد نهوا عنه فقال الصادق عليه السلام لم ينه عنه مطلقا ولكنه نهي عن الجدال بغير التي هي احسن اما تسمعون---- الله يقول- ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن وقوله------ ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن فالجدال	9	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0739	false	-4881685665303494879	105	172	524	879	1528	300	قال ابو محمد الحسن------- العسكري------------ ذكر عند الصادق عليه السلام الجدال في الدين وان رسول ال-------------------له والاءمة المعصومين عليهم السلام قد نهوا عنه فقال الصادق عليه السلام لم ينه عنه مطلقا ولكنه نهي عن الجدال بغير التي هي احسن اما تسمعون قول الله تعالي ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن وقوله تعالي ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن الي ان -	739	-4940868985094038727	324	585.5	262	394	82.23350524902344	57	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms009	true	3722248799631379238	86	178	470	954	1576	300	قال ابو محمد الحسن بن علي العسكري عليه السلام ذكر عند الصادق عليه السلام الجدال في الدين وان رسول الله صلي الله عليه واله والاءمة عليهم السلام قد نهوا عنه فقال الصادق عليه السلام لم ينه عنه مطلقا ولكنه نهي عن الجدال بغير التي هي احسن اما تسمعون الله يقول ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن وقوله------ ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن فالجدال بالتي هي احسن قد قرنه العلماء بالدين والجدال بغير التي هي احسن محرم حرمه الله علي شيعتنا وكيف يحرم الله الجدال	9	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1489	false	1668611593256904924	147	222	734	1139	1519	300	قال ابو محمد------------- العسكري عليه السلام ذكر عند الصادق عليه السلام الجدال في الدين وان رسول الله صلي الله عليه واله والاءمة عليهم السلام--- نهوا عنه فقال الصادق عليه السلام لم ي----نه مطلقا ولكنه نهي عن الجدال بغير التي هي احسن اما تسمعون ----------------------------------------------------قوله تعالي ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن فالجدال بالتي ا---حسن قد قرنه العلماء بالدين والجدال بغير التي هي احسن محرم حرمة الله علي شيعتنا و----------اما الجدال	1489	-4940868985094038727	394	734.0	320	490	80.40816497802734	69	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms009	true	3722248799631379238	67	300	368	1576	1576	300	عن النبي صلي الله عليه واله من الجدال والمحاربة والمناظرة وما يجري مجري ذلك مع من خالف الاسلام وغيرهم قال ابو محمد الحسن بن علي العسكري عليه السلام ذكر عند الصادق عليه السلام الجدال في الدين وان رسول الله صلي الله عليه واله والاءمة عليهم السلام قد نهوا عنه فقال الصادق عليه السلام لم ينه عنه مطلقا ولكنه نهي عن الجدال بغير التي هي احسن اما تسمعون الله يقول ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن وقوله ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن فالجدال بالتي هي احسن قد قرنه العلماء بالدين والجدال بغير التي هي احسن محرم حرمه الله علي شيعتنا وكيف يحرم الله الجدال جملة وهو يقول وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري وقال الله تعالي تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين فجعل الله علم الصدق والايمان بالبرهان وهل يءتي ببرهان الا بالجدال بالتي هي احسن قيل يا ابن رسول الله فما الجدال بالتي هي احسن وبالتي ليست باحسن قال اما الجدال----- بغير التي هي احسن فان تجادل به مبطلا فيورد عليك باطلا فلا ترده بحجة قد نصبها الله ولكن تجحد قوله او تجحد حقا يريد بذلك المبطل ان يعين به باطله فتجحد ذلك الحق مخافة ان يكون له عليك فيه حجة لانك لا تدري كيف المخلص منه فذلك حرام علي شيعتنا ان يصيروا فتنة علي ضعفاء اخوانهم وعلي المبطلين اما المبطلون فيجعلون ضعف الضعيف منكم اذا تعاطي مجادلته وضعف-	9	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2181	false	-1002982162615504290	45	202	207	999	1460	300	عن النبي صلي الله عليه واله انه قال نحن المجادلون في دين الله علي لسان سبعين نبيا 65 وق----------------ال ابو محمد الحسن------- العسكري عليه السلام ذكر عند الصادق عليه السلام الجدال في الدين وان رسول الله صلي الله عليه واله والاءمة عليهم السلام قد نهوا عنه فقال الصادق عليه السلام لم ينه عنه مطلقا ولكنه نهي عن الجدال بغير التي هي احسن اما تسمعون الله يقول ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي اح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سن قيل يا ابن رسول الله -ما الجدال بالتي هي احسن وبالتي ليست باحسن قال اما الجدال الذي بغير التي هي احسن -ان تجادل مبط---لا فيورد عليك مبطلا فلا ترده بحجة قد نصبها الله ولكن تجحد قوله او تجحد حقا يريد ذل-ك المبطل ان يعين به باطله فتجحد---- الحق مخافة ان يكون له عليك فيه حجة لانك لا تدري كيف المخلص منه فذلك حرام علي شيعتنا ان يصيروا فتنة علي ضعفاء اخوانهم وعلي المبطلين اما المبطلون فيجعلون ضعف الضعيف منكم اذا تعاطي مجادلة- وضعف	2181	-4940868985094038727	722	1348.5	577	1214	59.472816467285156	134	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms010	true	3459475578830865888	19	75	89	349	1468	300	واما الجدال بالتي هي احسن فهو ما امر الله تعالي به نبيه ان يجادل به من جحد البعث بعد الموت واحياءه له فقال الله له حاكيا عنه وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يح-ي العظام وهي رميم فقال الله تعالي في الرد عليه قل يا محمد يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم	10	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1489	false	1668611593256904924	220	274	1127	1379	1519	300	واما الجدال بالتي هي احسن فهو ما امر الله تعالي به نبيه ان يجادل به من جحد البعث بعد الموت واحياءه له فقال ال---له حاكيا عنه وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم فقال الله------ في الرد عليه قل يا محمد يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم	1489	-4940868985094038727	251	483.5	197	261	96.1685791015625	53	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms010	true	3459475578830865888	0	103	0	484	1468	300	في يده حجة له علي باطله واما الضعفاء منكم فتغم- قلوبهم لما يرون من ضعف المحق في يد المبطل واما الجدال بالتي هي احسن فهو ما امر الله تعالي به نبيه ان يجادل به من جحد البعث بعد الموت واحياءه له فقال الله له حاكيا عنه وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يح-ي العظام وهي رميم فقال الله تعالي في الرد عليه قل يا محمد يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون الي اخر السورة فاراد الله من نبيه ان يجادل المبطل الذي قال كيف يجوز ان يبعث هذه	10	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2181	false	-1002982162615504290	202	300	999	1460	1460	300	في يده حجة له علي باطله واما الضعفاء منكم فتعمي قلوبهم لما يرون من ضعف المحق في يد المبطل واما الجدال بالتي هي احسن فهو ما امر الله تعالي به نبيه ان يجادل به من جحد البعث بعد الموت واحياءه له فقال ال---له حاكيا عنه وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم فقال الله------ في الرد عليه قل يا محمد يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون--------------- فاراد الله من نبيه ان يجادل المبطل الذي قال كيف يجوز ان يبعث هذه-	2181	-4940868985094038727	458	874.5	361	486	94.23868560791016	96	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms010	true	3459475578830865888	103	300	484	1468	1468	300	العظام وهي رميم فقال الله تعالي قل يحييها الذي انشاها اول مرة افيعجز من ابتدا به لا من شء ان يعيده بعد ان يبلي بل ابتداءه اصعب عندكم من اعادته ثم قال الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا اي اذا اكمن النار الحارة في الشجر الاخضر الرطب ثم يستخرجها فعرفكم انه علي اعادة ما بلي اقدر ثم قال اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم اي اذا كان خلق السماوات والارض اعظم وابعد في اوهامكم و-قدركم ان تقدروا عليه من اعادة البالي فكيف جوزتم من الله خلق هذا الاعجب عندكم والاصعب لديكم ولم تجوزوا منه ما هو اسهل عندكم من اعادة البالي قال الصادق عليه السلام فه-و الجدال بالتي هي احسن لان فيها قطع عذر الكافرين وازالة شبههم واما الجدال بغير التي هي احسن فان تجحد حقا لا يمكنك ان تفرق بينه وبين باطل من تجادله وانما تدفعه عن باطله بان تجحد الحق فهذا هو المحرم لانك مثله جحد هو حقا وجحدت انت حقا اخر وقال ابو محمد الحسن العسكري عليه السلام فقام اليه رجل اخر وقال يا ابن رسول ا-----------------لله صلي الله عليه واله افجادل رسول الله فقال الصادق عليه السلام مهما ظننت برسول الله من شء فلا-	10	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2182	false	-5047972822481598490	0	195	0	971	1463	300	العظام وهي رميم -قال ف----------قل يحييها الذي انشاها اول مرة افيعجز من ابتدا--ه لا من شء ان يعيده بعد ان يبلي بل ابتداءه اصعب عندكم من اعادته ثم قال الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا اي اذا -كمن النار الحارة في الشجر الاخضر الرطب ثم يستخرجها فعرفكم انه علي اعادة من بلي اقدر ثم قال اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم اي اذا كان خلق السماوات والارض اعظم وابعد في اوهامكم و قدركم ان تقدروا عليه من اعادة البالي فكيف جوزتم من الله خلق هذا الاعجب عندكم والاصعب لديكم ولم تجوزوا منه ما هو اسهل عندكم من اعادة البالي قال الصادق عليه السلام فهذا الجدال بالتي هي احسن لان فيها قطع عذر الكافرين وازالة شبههم واما الجدال بغير التي هي احسن فان تجحد حقا لا يمكنك ان تفرق بينه وبين باطل من تجادله وانما تدفعه عن باطله بان تجحد الحق فهذا هو المحرم لانك مثله جحد هو حقا وجحدت انت حقا اخر ق-ال ابو محمد الحسن العسكري عليه السلام فقام اليه رجل اخر فقال يا ابن رسول الله ايجادل رسول الله صلي الله عليه -----------------واله -قال الصادق عليه السلام مهما ظننت برسول الله من شء فلا	2182	-4940868985094038727	944	1831.0	754	1004	94.0239028930664	180	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms010	true	3459475578830865888	23	160	110	760	1468	300	احسن فهو ما امر الله تعالي به نبيه ان يجادل به من جحد البعث بعد الموت واحياءه له فقال الله له حاكيا عنه وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يح-ي العظام وهي رميم فقال الله تعالي في الرد عليه قل يا محمد يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون الي اخر السورة فاراد الله من نبيه ان يجادل المبطل الذي قال كيف يجوز ان يبعث هذه العظام وهي رميم فقال الله تعالي قل يحييها الذي انشاها اول مرة افيعجز من ابتدا به لا من شء ان يعيده بعد ان يبلي بل ابتداءه اصعب عندكم من اعادته ثم قال الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا اي اذا اكمن النار الحارة في الشجر الاخضر الرطب ثم يستخرجها فعرفكم انه علي اعادة ما بلي اقدر	10	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2426	false	9096134741576919745	0	128	0	603	1448	300	احسن فهو ما امر الله تعالي به نبيه ان يجادل به من جحد البعث بعد الموت واحياه- له فقال-------- حاكيا عنه وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم فقال الله ف------ي الرد عليه قل يا محمد يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون--------------- فاراد----- من نبيه ان يجادل المبطل الذي قال كيف يجوز ان يبعث هذه العظام وهي رميم -قال -----------قل يحييها الذي انشاها اول مرة افيعجز من ابتدء به لا من شء ان يعيده بعد ان يبلي بل ابتداءه اصعب عندكم من اعادته ثم قال الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا اي اذا -كمن النار الحارة في الشجر الاخضر الرطب ثم يستخرجها فعرفكم انه علي اعادة من بلي اقدر	2426	-4940868985094038727	598	1133.0	470	651	91.85868072509766	121	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms010	true	3459475578830865888	133	232	627	1141	1468	300	ثم قال ا---------لذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا اي اذا اكمن---------------------------- النار-------- الحارة في الشجر الاخضر الرطب ثم يستخرجها فعرفكم------------------------------------- انه علي اعادة ما بلي اقدر ثم قال اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم اي اذا كان خلق السماوات والارض اعظم وابعد في اوهامكم وقدركم ان تقدروا عليه من اعادة البالي فكيف جوزتم من الله خلق هذا الاعجب عندكم والاصعب لديكم ولم تجوزوا منه ما هو اسهل عندكم من اعادة البالي قال الصادق عليه السلام فه-و الجدال بالتي هي احسن لان فيها قطع عذر الكافرين وازالة شبههم واما الجدال بغير	10	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2426	false	9096134741576919745	185	300	856	1448	1448	300	ثم قال قال الله الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا ف--اذا انتم منه توقدون خلقه الله من ذلك النار ومن تلك الشجرة --والشجرة اصلها من طين 91 في كتاب الاحتجاج للطبرسي رحمه الله متصل بقوله سابقا انه علي اعادة من بلي اقدر ثم قال اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم اي اذا كان خلق السماوات والارض اعظم وابعد في اوهامكم وقدركم ان تقدروا عليه من اعادة البالي فكيف جوزتم من الله خلق هذا الاعجب عندكم والاصعب لديكم ولم تجوزوا منه ما هو اسهل عندكم من اعادة البالي قال الصادق عليه السلام فهذا الجدال بالتي هي احسن لان فيها قطع عذر الكافرين وازالة شبههم واما الجدال بغير-	2426	-4940868985094038727	470	838.5	377	597	78.72696685791016	86	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms010	true	3459475578830865888	232	300	1141	1468	1468	300	التي هي احسن فان تجحد حقا لا يمكنك ان تفرق بينه وبين باطل من تجادله وانما تدفعه عن باطله بان تجحد الحق فهذا هو المحرم لانك مثله جحد هو حقا وجحدت انت حقا اخر وقال ابو محمد الحسن العسكري عليه السلام فقام اليه رجل اخر وقال يا ابن رسول ا-----------------لله صلي الله عليه واله افجادل رسول الله فقال الصادق عليه السلام مهما ظننت برسول الله من شء فلا-	10	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2427	false	-702436900235919834	0	66	0	312	1402	300	التي هي احسن فان تجحد حقا لا يمكنك ان تفرق بينه وبين باطل من تجادله وانما تدفعه عن باطله بان يجحد الحق فهذا هو المحرم لانك مثله جحد هو حقا وجحدت انت حقا اخر ق-ال ابو محمد-------------- عليه السلام فقام اليه رجل اخر فقال يا ابن رسول الله ايجادل رسول الله صلي الله عليه واله ق------------------ال الصادق عليه السلام مهما ظننت برسول الله من شء فلا	2427	-4940868985094038727	290	546.5	228	345	84.05796813964844	57	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms011	true	-5544073988958857865	52	99	235	487	1534	300	ولقد حدثني ابي الباقر عن جدي علي بن الحس-------------ين عن ابيه الحسين بن علي سيد الشهداء عن ابيه----------- امير المءمنين صلوات الله عليه- انه اجتمع يوما عند رسول الله صلي الله عليه واله----- اهل خمسة اديان اليهود والنصاري والدهرية والثنوية ومشركو- العرب فقالت اليهود نحن نقول عزير	11	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0739	false	-4881685665303494879	176	228	902	1174	1528	300	ولقد حدثني ابي الباقر عن جدي علي بن الحسين زين العابدين عن ابيه الحسين بن علي سيد الشهداء عن علي بن ابي طالب امير المءمنين صلوات الله عليهم انه اجتمع يوما عند رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اهل خمسة اديان اليهود والنصاري والدهرية والثنوية ومشركوا العرب --الي ان قال عليه ---------	739	-4940868985094038727	227	408.5	183	283	80.2120132446289	37	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms011	true	-5544073988958857865	52	145	235	726	1534	300	ولقد حدثني ابي الباقر عن جدي علي بن الحسين عن ابيه الح---------------------سين بن علي سيد الشهداء عن ابيه----------- امير المءمنين صلوات الله عليه- انه اجتمع يوما عند رسول الله صلي الله عليه واله اهل خمسة اديان اليهود والنصاري والدهرية والثنوية ومشركو- العرب فقالت اليهود نحن نقول عزير ابن الله وقد جءناك يا محمد لننظر ما تقول فان اتبعتنا فنحن اسبق الي الصواب منك وافضل وان خالفتنا خصمناك وقالت النصاري نحن نقول ان المسيح ابن الله اتحد به وقد جءناك لننظر ما تقول فان اتبعتنا فنحن اسبق الي الصواب منك وافضل وان خالفتنا خصمناك	11	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1041	false	1243511506929276762	121	219	593	1111	1514	300	ولقد حدثني ابي------- عن جدي علي بن الحسين زين العابدين عليهم السلام عن الحسين بن علي سيد الشهداء عن علي بن ابي طالب امير المءمنين صلوات الله عليهم انه اجتمع يوما عند رسول الله صلي الله عليه واله اهل خمسة اديان اليهود والنصاري والدهرية والثنوية ومشركوا العرب فقالت اليهود نحن نقول عزير ابن الله وقد جءناك يا محمد للنظر ما تقول فان اتبعتنا فنحن اسبق الي الصواب منك وافضل وان خالفتنا خصمناك وقالت النصاري نحن نقول ان المسيح ابن الله اتحد به وقد جءناك للنظر ما تقول فان اتبعتنا فنحن اسبق الي الصواب منك وافضل وان خالفتنا خصمناك	1041	-4940868985094038727	468	900.0	378	525	89.14286041259766	84	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms011	true	-5544073988958857865	263	300	1346	1534	1534	300	لليهود اجءتموني لاقبل قولكم بغير حجة قالوا لا قال فما الذي دعاكم الي القول بان عزيرا ابن الله قالوا لانه احيا لبني اسراءيل التوراة بعد ما ذهبت ولم يفعل بها هذا الا لانه ابنه فقال رسول الله-	11	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1041	false	1243511506929276762	225	262	1137	1326	1514	300	لليهود اجءتموني لاقبل قولكم بغير حجة قالوا لا قال فما الذي دعاكم الي القول بان عزيرا ابن الله قالوا لانه احيا لبني اسراءيل التورية بعد ما ذهبت ولم يفعل بها هذا الا لانه ابنه فقال رسول الله	1041	-4940868985094038727	187	368.0	151	189	98.9417953491211	35	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms011	true	-5544073988958857865	0	65	0	296	1534	300	تظنن به مخالفة الله------ اليس الله قد قال وجادلهم بالتي هي احسن و قل يحييها الذي انشاها اول مرة لمن ضرب الله مثلا افتظن ان رسول الله صلي الله عليه واله خالف ما امر- الله به فلم يجادل بما امره الله به ولم يخبر عن امر الله بما امره ان يخبر- به ولقد حدثني ابي الباقر عن جدي علي بن الحسين -عن ابيه الحسين بن	11	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2182	false	-5047972822481598490	195	258	971	1254	1463	300	تظنن به مخا-فة الله تعالي اليس الله--- قال وجادلهم بالتي هي احسن و قل يحييها الذي انشاها اول مرة لمن ضرب الله مثلا -فتظن ان رسول الله صلي الله عليه واله خالف ما امره الله به فلم يجادل -ما امره ب-----ه ولم يخبر عن امر الله بما امره ان يخبره به 66 في اصول الكاف-----------ي علي بن ابراهيم عن ابيه عن بكر بن	2182	-4940868985094038727	247	421.5	189	305	80.98360443115234	47	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms011	true	-5544073988958857865	0	52	0	235	1534	300	تظنن به مخالفة الله------ اليس الله قد قال وجادلهم بالتي هي احسن و قل يحييها الذي انشاها اول مرة لمن ضرب الله مثلا افتظن ان رسول الله صلي الله عليه واله خالف ما امر- الله به فلم يجادل بما امره الله به ولم يخبر عن امر الله بما امره ان يخبر به	11	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2427	false	-702436900235919834	66	118	312	549	1402	300	تظنن به مخالفة الله تعالي اليس الله--- قال وجادلهم بالتي هي احسن و قل يحييها الذي انشاها اول مرة لمن ضرب الله مثلا -فتظن ان رسول الله صلي الله عليه واله خالف ما امره الله به فلم يجادل -ما امره الله به ولم يخبر عن امر الله بما امره ان يخبر به	2427	-4940868985094038727	230	431.5	179	242	95.04132080078125	47	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms012	true	7647307867460440648	0	38	0	188	1471	300	صلي الله عليه واله فكيف صار عزير ابن الله دون موسي وهو الذي جاء لهم بالتوراة ورءي- منه من المعجزات ما قد علمتم ولءن كان عزير- ابن الله لما ظهر من ا-كرامه ب--احياء التوراة فلقد كان موسي بالنبوة	12	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1041	false	1243511506929276762	262	300	1326	1514	1514	300	صلي الله عليه واله -كيف صار عزير ابن الله دون موسي وهو الذي جاء--هم بالتورية وراوا منه من المعجزات ما قد علمتم فا-ن كان عزيرا ابن الله لما ظهر من الكرامة من احياء التورية فلقد كان موسي بالنبوة-	1041	-4940868985094038727	175	301.0	139	193	90.67357635498047	29	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms012	true	7647307867460440648	39	300	193	1471	1471	300	واحق ولءن كان هذا المقدار من اكرامه لعزير يوجب له انه ابنه فاضعاف هذه الكرامة لموسي توجب له منزلة اجل من النبوة لانكم ان كنتم انما تريدون بالنبوة الدلالة علي سبيل ما تشاهدونه في دنياكم---- من ولادة الامهات الاولاد بوطء اباءهم لهن فقد كفرتم بالله وشبهتموه بخلقه واوجبتم فيه صفات المحدثين فوجب عندكم ان يكون محدثا مخلوقا وان يكون له خالق صنعه وابتدعه قالوا لسنا نعني هذا فان هذا كفر كما دللت -لكنا نعني انه ابنه علي معني الكرامة وان لم يكن هناك ولادة كما قد يقول بعض علماءنا لمن يريد اكرامه وابانته بالمنزلة من غيره يا بني وانه ابني لا علي اثبات ولادته منه -لانه قد يقول ذلك لمن هو اجنبي لا نسب له بينه وبينه وكذلك لما فعل الله تعالي بعزير ما فعل كان قد اتخذه ابنا علي الكرامة لا علي الولادة فقال رسول الله صلي الله عليه واله فهذا ما قلته لكم انه ان وجب علي هذا الوجه ان يكون عزير ابنه فان هذه المنزلة بموسي اولي وان الله يفضح كل مبطل باقراره ويقلب عليه حجته -ان ما احتججتم به يءديكم الي ما هو اكثر مما ذكرته لكم لانكم قلتم ان عظيما من عظماءكم قد يقول لاجنبي لا نسب بينه وبينه يا بني وهذا ابني لا علي طريق الولادة فقد تجدون ايضا هذا العظيم يقول لاجنبي---- هذا اخي ولاخر هذا شيخي وابي ولاخر هذا اخي ولاخر هذا سيدي ويا سيدي علي سبيل الاكرام وان من زاده في الكرامة زاده--- مثل هذا القول فاذا يجوز عندكم ان يكون موسي اخا -لله او شيخا له او ابا او سيدا لانه قد زاده في الاكرام مما لعزير كما ان من زاد-	12	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1042	false	-5834846421142938921	2	257	10	1266	1461	300	-----ولءن كان هذا المقدار من اكرامه لعزير يوجب--- انه ابنه فاضعاف هذه الكرامة لموسي توجب له منزلة اجل من النبوة و-----ان كنتم انما تريدون بالنبوة الدلالة علي سبيل ما تشاهدون- في دنياكم هذه من ولادة الامهات الاولاد بوطي اباءهم لهن فقد كفرتم بالله وشبهتموه بخلقه واوجبتم فيه صفات المحدثين ووجب عندكم ان يكون محدثا مخلوقا وان يكون له خالق صنعه وابتدعه قالوا لسنا نعني هذا فان هذا كفر كما ذكرت ولكنا نعني انه ابنه علي معني الكرامة وان لم يكن هناك ولادة كما قد يقول بعض علماءنا لمن يريد اكرامه وابانته بالمنزلة عن غيره يا بني وانه ابني لا علي اثبات ولادته منه ولانه قد يقول ذلك لمن هو اجنبي لا-نسب--- بينه وبينه وكذلك لما فعل الله------ بعزير ما فعل كان قد اتخذه ابنا علي الكرامة لا علي الولادة فقال رسول الله صلي الله عليه واله فهذا ما قلته لكم انه ان وجب علي هذا الوجه ان يكون عزير ابنه فان هذه المنزلة لموسي اولي وان الله يفضح كل مبطل باقراره ويقلب عليه حجته لان ما احتججتم به يءديكم الي ما هو اكبر مما ذكرته لكم لانكم قلتم ان عظيما من عظماءكم قد يقول لاجنبي لا نسب بينه وبينه يا بني وهذا ابني لا علي طريق الولادة فقد تجدون ايضا هذا العظيم يقول لاجنبي اخر هذا اخي ولاخر هذا شيخي وابي ولاخر --------------هذا سيدي ويا سيدي علي سبيل الاكرام وان من زاده في الكرامة زاده في مثل هذا القول فاذا يجوز عندكم ان يكون موسي اخا الله او شيخا له او ابا او سيدا لانه قد زاده في الاكرام مما لعزير كما ان من زاد	1042	-4940868985094038727	1231	2362.5	980	1294	95.13137817382812	238	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms013	true	4987073851998401824	0	43	0	196	1456	300	رجلا في الاكرام فقال له يا سيدي ويا شيخي ويا عمي ويا رءيسي علي طريق الاكرام وان من زاده في الكرامة زاده في مثل هذا القول افيجوز عندكم ان يكون موسي اخا -لله او شيخا او عما او رءيسا او سيدا او اميرا	13	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1042	false	-5834846421142938921	257	300	1266	1461	1461	300	رجلا في الاكرام -قال له يا سيدي ويا شيخي ويا عمي ويا رءيسي علي طريق الاكرام وان من زاده في الكرامة زاده في مثل هذا القول افيجوز عندكم ان يكون موسي اخا الله او شيخا او عما او رءيسا او سيدا او اميرا-	1042	-4940868985094038727	194	373.0	152	197	98.47715759277344	41	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms013	true	4987073851998401824	43	299	196	1454	1456	300	لانه قد زاده في الاكرام علي من قال له يا شيخي او يا سيدي او------------ يا عمي او يا رءيسي او يا اميري قال فبهت القوم وتحيروا وقالوا يا محمد اجلنا نتفكر فيما قد قلته لنا فقال انظروا فيه بقلوب معتقدة للانصاف يهدكم الله ثم اقبل -------------------علي النصاري فقال لهم وانتم قلتم ان القديم عز وجل اتحد بالمسيح------------ ابنه فما الذي اردتموه بهذا القول اردتم ان القديم صار محدثا لوجود هذا المحدث الذي هو عيسي او المحدث الذي هو عيسي------------ صار قديما كوجود القديم الذي هو الله او معني قولكم انه اتحد به انه اختصه بكرامة لم يكرم بها احدا سواه فان اردتم ان القديم صار محدثا فقد ابطلتم لان القديم محال ان ينقلب فيصير محدثا وان اردتم ان المحدث صار قديما فقد احلتم لان المحدث ايضا محال ان يصير قديما وان اردتم انه اتحد به بانه اختصه واصطفاه علي ساءر عباده فقد اقررتم بحدوث عيسي وبحدوث المعني الذي اتحد به من اجله لانه اذا كان عيسي محدثا وكان الله--- اتحد به بان احدث به معني صار به اكرم الخلق عنده فقد صار عيسي وذلك المعني محدثين وهذا خلاف ما بداتم تقولونه فقالت النصاري يا محمد ان الله لما اظهر علي يد عيسي من الاشياء العجيبة ما اظهر فقد اتخذه ولدا علي جهة الكرامة فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله فقد سمعتم ما قلته لليهود في هذا المعني الذي ذكرتموه ثم اعاد صلي الله عليه واله ذلك كله فسكتوا الا رجلا واحدا منهم فقال له يا محمد اولستم تقولون ان ابراهيم خليل الله قال قد قلنا ذلك -قال فاذا قلتم ذلك فلم منعتمونا من	13	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1043	false	4859534653309718749	0	263	0	1293	1479	300	لانه قد زاده في الاكرام علي من قال له يا شيخي او يا سيدي او يا اميري او يا عمي او يا رءيس------------ي قال فبهت القوم وتحيروا وقالوا يا محمد اجلنا ن-فكر فيما قل---ته لنا فقال انظروا فيه بقلوب معتقدة للانصاف يهدكم الله ثم اقبل صلي الله عليه واله علي النصاري فقال---- وانتم قلتم ان القديم عز وجل اتحد بالمسيح عليه السلام ابنه فما الذي اردتموه بهذا القول اردتم ان القديم صار محدثا لوجود هذا المحدث الذي هو عيسي او المحدث الذي هو عيسي عليه السلام صار قديما لوجود القديم الذي هو الله او معني قولكم انه اتحد به انه اختصه بكرامة لم يكرم بها احدا سواه فان اردتم ان القديم صار محدثا فقد ابطلتم لان القديم محال ان ينقلب فيصير محدثا وان اردتم ان المحدث صار قديما فقد احلتم لان المحدث ايضا محال ان يصير قديما وان اردتم انه -تحد به بان- اختصه واصطفاه علي ساير عباده فقد اقررتم بحدوث عيسي وبحدوث المعني الذي اتحد به من اجله لانه اذا كان عيسي محدثا وكان الله قد اتحد به بان احدث به معني صار به اكرم الخلق عنده فقد صار عيسي وذلك المعني محدثين وهذا خلاف ما بداتم تقولونه فقالت النصاري يا محمد ان الله لما اظهر علي يد عيسي من الاشياء العجيبة ما اظهر فقد اتخذه ولدا علي جهة الكرامة فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله فقد سمعتم ما قلته لليهود في هذا المعني الذي ذكرتموه ثم اعاد صلي الله عليه واله ذلك كله فسكتوا الا رجلا واحدا منهم -قال له يا محمد اولستم تقولون ان ابراهيم خليل الله قال قد قلنا ذلك فقال -اذا قلتم ذلك فلم منعتمونا ان	1043	-4940868985094038727	1230	2368.5	979	1317	93.39408111572266	235	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms014	true	-3007528846469910520	8	49	36	254	1481	300	صلي الله عليه واله انهما لن يشتبها لان قولنا--- ابراهيم خليل الله فانما هو مشتق من الخلة والخلة ا---------------------نما معناها الفقر والفاقة فقد كان خليلا الي ربه فقيرا واليه منقطعا وعن غيره متعففا معرضا مستغنيا وذلك لما اريد قذفه في النار	14	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0584	false	-6045158252189349234	256	300	1276	1504	1504	300	صلي الله عليه واله وسلم يقول فيه------ قولنا ان ابراهيم خليل الله فانما هو مشتق من ال-------خلة او الخلة فاما الخلة فانما معناها الفقر والفاقة وقد كان خليلا الي ربه فقيرا واليه منقطعا وعن غيره متعففا معرضا مستغنيا وذلك لما اريد قذفه في النار-	584	-4940868985094038727	191	344.0	155	242	78.92562103271484	32	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms014	true	-3007528846469910520	49	148	254	739	1481	300	فرمي به في المنجنيق فبعث الله---- جبرءيل فقال------------ له ادرك عبدي فجاء- فلقيه في الهواء فقال له كلفني ما بدا لك فقد بعثني الله لنصرتك فقال ابراهيم حسبي الله ونعم الوكيل اني لا اسال غيره ولا حاجة لي الا اليه فسماه خليله اي فقيره ومحتاجه والمنقطع اليه عمن سواه واذا جعل معني ذلك من الخلة------- وهو انه قد تخلل معانيه ووقف علي اسرار لم يقف عليها غيره كان الخليل معناه العالم به وباموره ولا يوجب ذلك تشبيه الله بخلقه الا ترون انه اذا لم ينقطع اليه لم يكن خليله واذا لم يعلم باسراره لم يكن خليله وان من يلده	14	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0585	false	7611087453441950900	0	98	0	484	1524	300	فرم------ي المنجنيق فبعث الله الي جبرءيل عليه السلام فقال له ادرك عبدي فجاءه فلقيه في الهواء فقال--- كلفني ما بدا لك -قد بعثني الله لنصرتك فقال بل----- حسبي الله ونعم الوكيل اني لا اسءل غيره ولا حاجة ---الا اليه فسماه خليله اي فقيره ومحتاجه والمنقطع اليه عمن سواه واذا جعل معني ذلك من الخلة العالم وهو انه قد تخلل معانيه ووقف علي اسرار لم يقف عليها غيره كان------- معناه العالم به وباموره ولا يوجب ذلك تشبيه الله بخلقه الا ترون انه اذا لم ينقطع اليه لم يكن خليله واذا لم يعلم باسراره لم يكن خليله 583 في عيون	585	-4940868985094038727	444	814.5	350	509	87.22986602783203	83	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms014	true	-3007528846469910520	0	36	0	183	1481	300	نقول ان عيسي ابن الله -قال رسول الله صلي الله عليه واله انهما لن يشتبها لان قولنا--- ابراهيم خليل الله فانما هو مشتق من الخلة والخلة انما معناها الفقر والفاقة فقد كان خليلا الي ربه فقيرا	14	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1043	false	4859534653309718749	263	300	1293	1479	1479	300	نقول ان عيسي ابن الله فقال رسول الله صلي الله عليه واله انهما لن يشتبها لان قولنا ان ابراهيم خليل الله فانما هو مشتق من الخلة والخلة انما معناها الفقر والفاقة وقد كان خليلا الي ربه فقيرا-	1043	-4940868985094038727	181	345.0	146	187	96.79144287109375	33	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms014	true	-3007528846469910520	36	300	183	1481	1481	300	واليه منقطعا وعن غيره متعففا معرضا مستغنيا وذلك لما اريد قذفه في النار فرمي به في المنجنيق فبعث الله------ جبرءيل فقال------------ له ادرك عبدي فجاء- فلقيه في الهواء فقال له كلفني ما بدا لك فقد بعثني الله لنصرتك فقال ابراهيم حسبي الله ونعم الوكيل اني لا اسال غيره ولا حاجة لي الا اليه فسماه خليله اي فقيره ومحتاجه والمنقطع اليه عمن سواه واذا جعل معني ذلك من الخلة وهو انه قد تخلل معانيه ووقف علي اسرار لم يقف عليها غيره كان الخليل معناه العالم به وباموره ولا يوجب ذلك تشبيه الله بخلقه الا ترون انه اذا لم ينقطع اليه لم يكن خليله واذا لم يعلم باسراره لم يكن خليله وان من يلده الرجل وان اهانه واقصاه لم يخرج عن ان يكون ولده لان معني الولادة قاءم به ثم ان وجب لانه قال لابراهيم خليلي ان تقيسوا انتم----- فتقولوا بان عيسي ابنه وجب ايضا كذلك ان تقولوا--- لموسي انه ابنه فان الذي معه من المعجزات لم يكن بدون ما كان مع عيسي فقولوا ان موسي ايضا ابنه وان- يجوز ان تقولوا علي هذا المعني انه شيخه وسيده وعمه ورءيسه واميره كما قد ذكرته لليهود فقال بعضهم لبعض وفي الكتب المنزلة ان عيسي قال اذهب الي ابي وابيكم فقال رسول الله صلي الله عليه واله فان كنتم بذلك الكتاب تعلمون فان فيه اذهب الي ابي وابيكم فقولوا ان جميع الذين خاطبهم عيسي كانوا ابناء الله كما كان عيسي ابنه من الوجه الذي كان عيسي ابنه ثم ان--- في هذا الكتاب مبطل عليكم هذا الذي زعمتم ان عيسي من وجهة الاختصاص كان ابنا له لانكم قلتم انما قلنا انه ابنه لانه اختصه بما لم يختص به غيره-	14	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1044	false	3990743666021424974	0	264	0	1298	1464	300	واليه منقطعا وعن غيره متعففا معرضا مستغنيا وذلك لما اريد قذفه في النار فرمي به في المنجنيق فبعث الله تعالي جبرءيل عليه السلام فقال له ادرك عبدي فجاءه فلقيه في الهواء فقال كلم---ني ما بدا-لك فقد بعثني الله لنصرتك فقال بل----- حسبي الله ونعم الوكيل اني لا اسءل غيره ولا حاجة لي الا اليه فسمي خل-يله اي فقيره ومحتاجه والمنقطع اليه عمن سواه واذا جعل معني ذلك من الخلة وهو انه قد تخلل معانيه ووقف علي اسرار لم يقف عليها غيره كان الخليل معناه العالم به وباموره ولا يوجب ذلك تشبيه الله بخلقه الا ترون انه اذا لم ينقطع اليه لم يكن خليله واذا لم يعلم باسراره لم يكن خليله وان من يلده الرجل وان اهانه واقصاه لم يخرج عن ان يكون ولده لان معني الولادة قاءم ثم--- ان وجب لانه قال لابراهيم خليلي ان تقيسوا انتم كذلك فتقولوا -ان عيسي ابنه وجب ايضا----- ان تقولوا له لموسي ا----بنه فان الذي معه من المعجزات لم يكن بدون ما كان مع عيسي فقولوا ان موسي ايضا ابنه وانه يجوز ان تقولوا علي هذا المعني انه شيخه وسيده وعمه ورءيسه واميره كما قد ذكرته لليهود فقال بعضهم لبعض وفي الكتب المنزلة ان عيسي قال اذهب الي ابي ف-------قال رسول الله صلي الله عليه واله -ان كنتم بذلك الكتاب تعلمون فان فيه اذهب الي ابي وابيكم فقولوا ان جميع الذين خاطبهم عيسي كانوا ابناء الله كما كان عيسي ابنه من الوجه الذي كان عيسي ابنه ثم ان ما في هذا الكتاب يبطل عليكم هذا الذي زعمتم ان عيسي من -جهة الاختصاص كان ابنا له لانكم قلتم انما قلنا انه ابنه لانه اختصه بما لم يختص به غيره	1044	-4940868985094038727	1248	2396.5	992	1330	93.83458709716797	239	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms014	true	-3007528846469910520	6	98	26	501	1481	300	رسول الله--------- صلي الله عليه واله انهما لن يشتبها لان----------- قولنا ابرا---هيم خليل الله فانما هو مشتق من الخلة والخلة انما معناها الفقر والفاقة فقد كان خليلا الي ربه فقيرا واليه منقطعا وعن غيره متعففا معرضا مستغنيا وذلك لما اريد قذفه في النار فرمي به في المنجنيق فبعث الله----------- جبرءيل فقال------------ له ادرك عبدي فجاء- فلقيه في الهواء فقال له كلفني ما بدا لك فقد بعثني الله لنصرتك فقال ابراهيم حسبي الله ونعم الوكيل اني لا اسال غيره ولا حاجة لي الا اليه فسماه خليله اي فقيره ومحتاجه والمنقطع اليه عمن سواه	14	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1828	false	-1901153553368127516	137	237	688	1198	1505	300	رحمه الله عن النبي صلي الله عليه واله حديث طويل يقول فيه عليه السلام قولنا ان ابراهيم خليل الله فانما هو مشتق من الخلة والخلة انما معناها الفقر والفاقة وقد كان خليلا الي ربه فقيرا واليه منقطعا وعن غيره متعففا معرضا مستغنيا وذلك لما اريد قذفه في النار فرمي به في المنجنيق فبعث الله عز وجل الي جبرءيل عليه السلام وقال له ادرك عبدي فجاءه فلقيه في الهواء فقال--- كلفني ما بدا لك فقد بعثني الله لنصرتك فقال بل----- حسبي الله ونعم الوكيل اني لا اسال غيره ولا حاجة--- الا اليه فسمي -خليله اي فقيره ومحتاجه والمنقطع اليه عمن سواه	1828	-4940868985094038727	430	782.5	344	522	82.37548065185547	77	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms015	true	-1361615414586469938	101	168	504	833	1570	300	ثم اقبل رسول الله------------------- علي الدهرية فقال وانتم فما الذي دعاكم الي القول بان الاشياء لا بدو لها وهي داءمة لم تزل ولا تزال فقالوا لانا لا نحكم الا بما نشاهد ولم نجد للاشياء -حدثا فحكمنا بانها لم تزل ولم نجد لها انقضاء وفناء فحكمنا بانها لا تزال فقال رسول الله صلي الله عليه واله افوجدتم لها قدما ام وجدتم لها بقاء- ابد الابد فان قلتم انكم	15	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0739	false	-4881685665303494879	229	300	1181	1528	1528	300	ثم اقبل رسول الله صلي الله عليه واله علي الدهرية فقال وانتم فما الذي دعاكم الي القول بان الاشياء لا بد -لها وهي داءمة لم تزل ولا تزال فقالوا لانا لا نحكم الا بما نشاهد ولم نجد للاشياء محدثا فحكمنا بانها لم تزل ولم نجد لها انقضاء وفناء فحكمنا بانها لا تزال فقال رسول الله صلي الله عليه واله -فوجدتم لها قدما ام وجدتم لها بقاءا ابدا لابد فان قلتم انكم-	739	-4940868985094038727	323	607.0	259	350	92.28571319580078	61	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms015	true	-1361615414586469938	168	299	833	1565	1570	300	وجدتم ذلك انهضتم لانفسكم انكم لم تزالوا علي هيءتكم وعقولكم بلا نهاية ولا تزالون كذلك ولءن قلتم هذا دفعتم العيان وكذبكم العالمون والذين يشاهدونكم قالوا بل لم نشاهد لها قدما ولا بقاء- ابد الابد قال رسول الله صلي الله عليه واله فلم صرتم بان تحكموا بالقدم والبقاء داءما لانكم لم تشاهدوا حدوثها وانقضاءها اولي من تارك التميز لها مثلكم فيحكم لها بالحدوث والانقضاء والانقطاع لانه لم يشاهد لها قدما ولا بقاء- ابد الابد اولستم تشاهدون الليل والنهار واحد---هما بعد الاخر فقالوا نعم فقال اترونهما لم يزالا ولا يزالان فقالوا نعم فقال افيجوز عندكم اجتماع الليل والنهار فقالوا لا فقال صلي الله عليه واله فاذا منقطع احدهما عن الاخر فيسبق احدهما ويكون الثاني جاريا بعده قالوا كذلك هو فقال -قد حكمتم بحدوث ما تقدم من ليل ونهار -لم تشاهدوهما فلا تنكروا لله	15	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0740	false	5710695944508112431	0	132	0	737	1571	300	وجدتم ذلك انهضتم لانفسكم انكم لم تزالوا علي هيءتكم وعقولكم بلا نهاية ولا تزالون كذلك ولءن قلتم هذا دفعتم العيان وكذبكم العالمون -الذين يشاهدونكم قالوا بل لم نشاهد لها قدما ولا بقاءا ابد الابد قال رسول الله صلي الله عليه واله فلم صرتم بان تحكموا بالقدم والبقاء داءما لانكم لم تشاهدوا حدوثها وانقضاءها اولي من تارك التميز لها مثلكم فيحكم لها بالحدوث والانقضاء والانقطاع لانه لم يشاهد لها قدما ولا بقاءا ابدا لابد -ولستم تشاهدون الليل والنهار وان احدهما بعد الاخر فقالوا نعم فقال اترونهما لم يزالا ولا يزالان فقالوا نعم فقال افيجوز عندكم اجتماع الليل والنهار فقالوا لا فقال صلي الله عليه واله فاذا ينقطع احدهما عن الاخر فيسبق احدهما ويكون الثاني جاريا بعده قالوا كذلك هو فقال فقد حكمتم بحدوث ما تقدم من ليل ونهار ولم تشاهدوهما فلا تنكروا لله	740	-4940868985094038727	725	1415.0	595	739	98.10554504394531	122	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms015	true	-1361615414586469938	0	36	0	167	1570	300	وانتم تعلمون ان الذي خص به عيسي لم يخص به هءلاء القوم الذين قال لهم عيسي اذهب الي ابي وابيكم فبطل ان يكون الاختصاص لعيسي لانه قد ثبت عندكم بقول عيسي لمن لم يكن له مثل	15	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1044	false	3990743666021424974	264	300	1298	1464	1464	300	وانتم تعلمون ان الذي خص به عيسي لم يخص به هءلاء القوم الذين قال لهم عيسي اذهب الي ابي وابيكم فبطل ان يكون الاختصاص بعيسي لانه قد ثبت عندكم بقول عيسي لمن لم يكن له مثل-	1044	-4940868985094038727	165	324.0	130	167	98.80239868164062	35	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms015	true	-1361615414586469938	36	101	167	504	1570	300	اختصاص عيسي وانتم انما حكيتم لفظة عيسي وتاولتموها علي غير وجهها لانه اذا قال اذهب الي ابي وابيكم فقد اراد غير ما ذهبتم اليه ونحلتموه وما يدريكم لعله عني اذهب الي اد-----------م او الي نوح وان الله يرفعني اليهم ويجمعني معهم وادم ابي وابيكم وكذلك نوح بل ما اراد غير هذا قال فسكت النصاري وقالوا ما راينا كاليوم مجادلا و-لا مخاصما مثلك وسننظر في امورنا	15	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1045	false	8302207384221294165	0	65	0	334	1472	300	اختصاص عيسي وانتم انما حكيتم لفظة عيسي وتاولتموها علي غير وجهها لانه اذا --------قال- ابي وابيكم فقد اراد غير ما ذهبتم اليه ونحلتموه وما يدريكم لعله عني اذهب الي ادم ابي وابيكم او الي نوح -ان الله يرفعني اليهم ويجمعني معهم وادم ابي وابيكم وكذلك نوح بل ما اراد غير هذا قال فكست النصاري وقالوا ما راينا كاليوم مجادلا و لا مخاصما----- وسننظر في امورنا	1045	-4940868985094038727	319	604.0	257	349	91.40401458740234	57	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms016	true	-6890814692950265496	0	171	0	854	1518	300	ثم قال صلي الله عليه واله اتقولون ما قبلكم من الليل والنهار متناه ام غير متناه فان قلتم انه غير متناه فقد وصل اليكم اخر بلا نهاية لا-وله وان قلتم---- متناه فقد كان ولا شء منهما قالوا نعم قال لهم اقلتم ان العالم قديم غير محدث وانتم عارفون بمعني ما اقررتم به وبمعني ما جحدتموه قالوا نعم -قال رسول الله صلي الله عليه واله فهذا الذي تشاهدونه من الاشياء بعضها الي بعض يفتقر لانه لا قوام للبعض الا بما يتصل به كما نري البناء محتاجا بعض اجزاءه الي بعض والا لم يتسق ولم يستحكم وكذلك ساءر ما نري وقال ايضا فاذا كان هذا المحتاج بعضه الي بعض لقوته وتمامه هو القديم فاخبروني ان لو كان محدثا كيف كان يكون وما ذا كانت تكون صفته قال فبهتوا وعلموا انهم لا يجدون للمحدث صفة يصفونه بها الا وهي موجودة في هذا الذي زعموا انه قديم فوجموا وقالوا سننظر في امرنا ثم اقبل رسول الله صلي الله عليه واله علي الثنوية الذين قالوا--- النور والظلمة هما المدبر-ان فقال وانتم فما الذي دعاكم الي ما	16	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0740	false	5710695944508112431	133	300	742	1571	1571	300	ثم قال صلي الله عليه واله اتقولون ما قبلكم من الليل والنهار متناه او غير متناه فان قلتم---- غير متناه فقد وصل اليكم اخر بلا نهاية لا وله وان قلتم انه متناه فقد كان ولا شء منهما قالوا نعم قال لهم اقلتم ان العالم قديم غير محدث وانتم عارفون بمعني ما اقررتم به و-معني ما جحدتموه قالوا نعم فقال رسول ال-------------------له فهذا الذي تشاهدونه من الاشياء بعضها الي بعض مفنقر لانه لا-قوام للبعض الا بما يتصل به الا تري البناء محتاجا بعض اجزاءه الي بعض والا لم يب-ق ولم يستحكم وكذلك ساير ما تري -قال----- فاذا كان هذا المحتاج بعضه الي بعض لقوته وتمامه هو القديم فاخبروني ان لو كان محدثا كيف كان يكون وما-ذا كان- تكون صفته قال فبهتوا وعلموا انهم لا يجدون للمحدث صفة يصفونه بها الا وهي موجودة في هذا الذي زعموا انه قديم فوجموا وقالوا سننظر في امرنا ثم اقبل رسول الله صلي الله عليه واله علي الثنوية الذين قالوا ان النور والظلمة هما المدبر ان فقال وانتم فما الذي دعاكم الي ما-	740	-4940868985094038727	810	1521.0	648	864	93.75	149	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms016	true	-6890814692950265496	171	300	854	1518	1518	300	قلتموه من هذا فقالوا لانا وجدنا العالم صنفين خيرا وشرا ووجدنا الخير ضدا للشر فانكرنا ان يكون فاعل واحد يفعل الشء وضده بل لكل واحد منهما فاعل الا تري ان الثلج محال ان يسخن كما ان النار محال ان تبرد فاثبتنا لذلك صانعين قديمين ظلمة ونورا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله----- افلستم قد وجدتم سوادا وبياضا وحمرة وصفرة وخضرة وزرقة وكل واحدة ضد لساءرها لاستحالة اجتماع مثلين منهما في محل واحد كما كان الحر والبرد ضدين لاستحالة اجتماعهما في محل واحد قالوا نعم قال فه--لا اثبتم بعدد كل لون صانعا قديما ليكون فاعل كل --ضد من هذه الالوان غير فاعل الضد الاخر قال فسكتوا ثم قال فكيف اختلط---- النور والظلمة وهذا من طبعه الصعود وهذه من طبعها النزول ارايتم لو ان رجلا اخذ شرقا يمشي اليه-	16	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0741	false	-5496109621462016965	0	132	0	671	1556	300	قلتموه من هذا قا-لوا لانا وجدنا العالم صنفين خيرا وشرا ووجدنا الخير ضد- للشر فانكرنا ان يكون فاعل واحد يفعل الشء وضده بل لكل واحد منهما فاعل الا تري ان الثلج محال ان يسخن كما ان النار محال ان تبرد فاثبتنا لذلك صانعين قديمين ظلمة ونورا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم افلستم قد وجدتم سوادا وبياضا وحمرة وصفرة وخضرة وزرقة وكل واحد -ضد لسايرها لاستحالة اجتماع اثنين منه-ا في محل واحد كما كان الحر والبرد ضدين لاستحالة اجتماعهما في محل واحد قالوا نعم قال فهل لا اثبتم بعدد كل لون صانعا قديما ليكون فاعل كل الضد من هذه الالوان غير فاعل --ضد الاخر قال فسكتوا ثم قال وكيف اختلط هذا النور والظلمة وهذا من طبعه الصعود وهذا من طبعه- النزول ارايتم لو ان رجلا اخذ شرقا يمشي اليه	741	-4940868985094038727	649	1240.0	522	678	95.72271728515625	114	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms017	true	-523981613302530171	0	179	0	933	1573	300	والاخر---- غربا اكان يجوز عندكم ان يلتقيا ما داما ساءرين علي وج-ههما قالوا لا -قال فوجب ان لا يختلط النور والظلمة لذهاب كل واحد منهما في غير جهة الاخر فكيف وجدتم حدث هذا العالم من امتزاج ما هو محال ان يمتزج بل هما مدبران جميعا مخلوقان فقالوا سننظر في امورنا ثم اقبل رسول الله صلي الله عليه واله علي مشركي العرب فقال وانتم فلم عبدتم الاصنام من دون الله فقالوا نتقرب بذلك الي الله تعالي فقال لهم اوهي سامعة مطيعة لربها عابدة له حتي تتقربوا بتعظيمها الي الله قالوا لا قال فانتم الذين نحتموها بايديكم قالوا نعم قال فلان تعبدكم هي لو كان يجوز منها العبادة احري من ان تعبدوها اذا لم يكن امركم بتعظيمها من هو العارف بمصالحكم وعواقبكم والحكيم فيما يكلفكم قال فلما قال رسول الله صلي الله عليه واله هذا القول اختلفوا فقال بعضهم ان الله قد حل في هياكل رجال كانوا علي هذه الصورة فصورنا هذه الصور نعظمها لتعظيمنا تلك الصور التي حل فيها ربنا وقال اخرون منهم ان هذه صور اقوام سلفوا كانوا مطيعين لله------- قبلنا فمثلنا صورهم وعبدناها تعظيما لله وقال اخرون منهم	17	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0741	false	-5496109621462016965	132	300	671	1556	1556	300	والاخر اخذ غربا اكان يجوز-------ان يلتقيا ما-داما سايرين علي وجوههما قالوا لا فقال -وجب ان لا يختلط النور بالظلمة لذهاب كل واحد منهما في غير جهة الاخر فكيف وجدتم حدث هذا العالم من امتزاج ما ي---حال ان يمتزج بل هما مدبران جميعا مخلوقان فقالوا سننظر في ام-رنا ثم اقبل -----------------------------علي مشركي العرب فقال وانتم فلم عبدتم الاصنام من دون الله فقالوا نتقرب بذلك الي الله تعالي فقال---- اوهي صامعة مطيعة لربها عابدة له حتي تتقربوا بتعظيمها الي الله قالوا لا قال فانتم الذين نحتموها بايديكم-------------- فلان تعبدكم هي لو كان يجوز منها العبادة احري من ان تعبدوها اذا لم يكن امركم بتعظيمها من هو العارف بمصالحكم وعواقبكم والحكيم فيما يكلفكم قال فلما قال رسول الله صلي الله عليه واله هذا القول اختلفوا فقال بعضهم ان الله قد حل في هياكل رجال كانوا علي هذه الصورة فصورنا هذه الصور نعظمها لتعظيمنا تلك الصور التي حل فيها ربنا وقال اخرون منهم ان هذه صور اقوام سلفوا كانوا مطيعين لله عز وجل قبلنا فمثلنا صورهم وعبدناها تعظيما لله وقال اخرون منهم-	741	-4940868985094038727	868	1643.5	704	946	91.75475311279297	157	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms017	true	-523981613302530171	179	300	933	1573	1573	300	ان الله------ لما خلق ادم وامر الملاءكة بالسجود -----------------له كنا نحن احق بالسجود لادم من الملاءكة ففاتنا ذلك فصورنا صورته فسجدنا لها تقربا الي الله------ كما تقربت الملاءكة بالسجود لادم الي الله تعالي وكما امرتم بالسجود بزعمكم الي جهة مكة ففعلتم ثم نصبتم في غير ذلك البلد بايديكم محاريب سجدتم اليها وقصدتم الكعبة لا محاريبكم وقصدتم بالكعبة الي الله عز وجل لا اليها فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- اخطاتم الطريق وضللتم اما انتم وهو صلي الله عليه واله يخاطب الذين قالوا ان الله يحل في هياكل رجال كانوا علي هذه الصور التي صورناها فصورنا هذه الصور -نعظمها لتعظيمنا لتلك الصور التي حل فيها ربنا فقد وصفتم ربكم بصفة المخلوقات او-يحل ربكم في شء حتي يحيط به ذا-ك الشء فاي-	17	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0742	false	-5183415910403243329	0	126	0	668	1554	300	ان الله تعالي لما خلق ادم وامر الملاءكة بالسجود له فسجدوه تقربا لله كنا نحن احق بالسجود لادم من الملاءكة ففاتنا ذلك فصورنا صورته فسجدنا لها تقربا الي الله تعالي كما تقربت الملاءكة بالسجود لادم الي الله------ وكما امرتم بالسجود بزعمكم الي جهة مكة ففعلتم ثم نصبتم في غير ذلك البلد بايديكم محاريب سجدتم اليها وقصدتم الكعبة لا محاريبكم وقصدكم بالكعبة الي الله عز وجل لا اليها فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اخطاتم الطريق وظللتم اما انتم وهو صلي الله عليه واله يخاطب الذين قالوا ان الله يحل في هياكل رجال كانوا علي هذه الصور التي صورناها فصورنا هذه الصور ونعظمها لتعظيمنا لتلك الصور التي حل فيها ربنا فقد وصفتم ربكم بصفة المخلوقات او يحل ربكم في شء---- يحيط به بذلك الشء فاي	742	-4940868985094038727	626	1189.0	508	678	92.33038330078125	109	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms017	true	-523981613302530171	62	139	310	720	1573	300	وانتم فلم عبدتم الاصنام من دون الله فقالوا نتقرب بذلك الي الله تعالي فقال لهم اوهي سامعة مطيعة لربها عابدة له حتي تتقربوا بتعظيمها الي الله قالوا لا قال فانتم الذين نحتموها بايديكم قالوا نعم قال فلان تعبدكم هي لو كان يجوز منها العبادة احري من ان تعبدوها اذا لم يكن امركم بتعظيمها من هو العارف بمصالحكم وعواقبكم و-الحكيم فيما يكلفكم قال فلما قال----------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله هذا القول اختلفوا فقال بعضهم ان الله	17	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2509	false	-8134537086434691251	0	84	0	434	1488	300	وانتم فلم عبدتم الاصنام من دون الله فقالوا نتقرب بذلك الي الله تعالي فقال او ---هي سامعة مطيعة لربها عابدة له حتي تتقربوا بتعظيمها الي الله قالوا لا قال فانتم الذين نحتموها بايديكم-------------- فلان تعبدكم هي لو كان يجوز منها العبادة احري من ان تعبدوها اذا لم يكن امركم بتعظيمها من هو العارف بمصالحكم وعواقبكم و الحكيم فيما يكلفكم 4 في قرب الاسناد للحميري باسناده الي مسعدة بن زياد قال وحدثني جعفر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه واله قال------------------------- ان الله	2509	-4940868985094038727	351	641.0	283	476	73.73949432373047	63	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms018	true	3509967128041414268	0	179	0	916	1543	300	فرق بينه اذا وبين ساءر ما يحل فيه من لونه وطعمه وراءحته ولينه وخشونته وثقله وخفته ولم صار هذا المحلول فيه محدثا وذلك قديما دون ان يكون ذلك محدثا وهذا قديما وكيف يحتاج الي المحال من لم يزل قبل المحال وهو عز وجل كان لم يزل واذا وصفتموه بصفة المحدثات في الحلول فقد لزمكم ان تصفوه بالزوال وما وصفتموه بالزوال والحدوث فصفوه بالفناء لان ذلك اجمع من صفات الحال والمحلول فيه وجميع ذلك متغير الذات فان كان لم يتغير ذات الباري تعالي- بحلوله في شء جاز ان لا يتغير بان يتحرك ويسكن ويسود ويبيض ويحمر ويصفر وتحله الصفات التي تتعاقب علي الموصوف بها حتي يكون فيه جميع صفات المحدثين ويكون محدثا تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله----- فاذا بطل ما ظننتموه من ان الله يحل في شء فقد فسد ما بنيتم عليه قولكم قال فسكت القوم وقالوا سننظر في امورنا ثم اقبل رسول الله صلي الله عليه واله علي الفريق الثاني فقال اخبرونا عنكم اذا عبدتم صور من كان يعبد الله فسجدتم لها وصليتم فوضعتم الوجوه الكريمة علي التراب بالسجود لها	18	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0742	false	-5183415910403243329	126	300	668	1554	1554	300	فرق بينه اذا وبين ساير ما يحل فيه من لونه وطعمه ورايحته ولينه وخشونته وثقله وخفته ولم صار هذا المحلول فيه محدثا وذلك قديما دون ان يكون ذلك محدثا وهذا قديما وكيف يحتاج الي المحال من لم يزل قبل المحال وهو عز وجل كما لم يزل واذا وصفتموه بصفة المحدثات في الحلول فقد لزمكم ان تصفوه بالزوال وما وصفتموه بالزوال والحدوث فصفوه بالفناء فان ذلك اجمع من صفات الحال والمحلول فيه وجميع ذلك متغير الذات فان كان لم يتغير ذات الباري عز وجل بحلوله في شء جاز ان لا يتغير بان يتحرك ويسكن ويسود ويبيض ويحمر ويصفر وتحله الصفات التي تتعاقب علي الموصوف بها حتي يكون فيه جميع صفات المحدثين ويكون محدثا تعالي----- عن ذلك علوا كبيرا ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاذا بطل ما ظننتموه من ان الله يحل في شء فقد فسد ما بنيتم عليه قولكم قال فسكت القوم وقالوا سننظر في ام-رنا ثم اقبل عل-----------------------------ي الفريق الثاني فقال اخبرونا عنكم اذا عبدتم صور من كان يعبد الله فسجدتم لها وصليتم فوضعتم الوجوه الكريمة علي التراب بالسجود لها-	742	-4940868985094038727	868	1689.0	697	922	94.1431655883789	164	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms018	true	3509967128041414268	179	300	916	1543	1543	300	فما الذي ابقيتم لرب العالمين اما علمتم ان من حق من يلزم تعظيمه وعبادته ان لا يساوي به عبده ارايتم ملكا او عظيما اذا س-ويتموه بعب-ده في التعظيم والخضوع والخش--------وع ايكون في ذلك وضع من الكبير كما يكون زيادة في تعظيم الصغير فقالوا نعم قال افلا تعلمون انكم من حيث تعظمون الله بتعظيم صور عباده المطيعين له تزرون علي رب العالمين قال فسكت القوم بعد ان قالوا سننظر في امرنا ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله----- للفريق الثالث لقد ضربتم لنا مثلا وشبهتمونا بانفسكم ولسنا سواء وذلك انا عباد الله مخلوقون مربوبون -ناتمر له فيما امرنا وننزجر عما زجرنا ونعبده من حيث يريده منا فاذا امرنا بوجه من الوجوه اطعناه ولم نتعد الي غيره مما لم يامرنا ولم ياذن-	18	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0743	false	7816092586410138824	0	122	0	630	1488	300	فما الذي -بقيتم لرب العالمين اما علمتم ان من حق من يلزم تعظيمه وعبادته ان لا يساوي به عبده ارايتم ملكا او عظيما اذا ساويتموه بعبيده في التعظيم --------والخشوع والخضوع ايكون في ذلك وضع من الكبير كما يكون زيادة في تعظيم الصغير فقالوا نعم قال افلا تعلمون انكم من حيث تعظمون الله بتعظيم صور عباده المطيعين له تزرون علي رب العالمين قال فسكت القوم بعد ان قالوا سننظر في امرنا ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم للفريق الثالث لقد ضربتم لنا مثلا وشبه--ونا بانفسهم ول--ا سواء -ذلك انا عباد الله مخلوقون مربوبون وناتمر له فيما امرنا وننزجر عما زجرنا ونعبده من حيث يريده منا فاذا امرنا بوجه من الوجوه اطعناه ولم نتعد الي غيره مما لم يامرنا ولم ياذن	743	-4940868985094038727	612	1170.0	493	644	95.03105926513672	109	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms019	true	-5652036530018824951	0	180	0	857	1492	300	لنا لانا لا ندري لعله -ان اراد منا الاول فهو يكره الثاني وقد نهانا ان نتقدم بين يديه فلما امرنا ان نعبده بالتوجه الي الكعبة اطعناه ثم امرنا بعبادته بالتوجه نحوها في ساءر البلدان التي تكون بها فاطعناه ولم نخرج في شء من ذلك من اتباع امره والله------- حيث امر-- بالسجود لادم لم يامر بالسجود لصورته التي هي غيره فليس لكم ان تقيسوا ذلك عليه لانكم لا تدرون لعله يكره ما تفعلون اذ- لم يامركم به ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه واله----- ارايتم لو اذن لكم رجل دخول داره يوما بعينه الكم ان تدخلوها بعد ذلك بغير امره او لكم ان تدخلوا دارا له اخري مثلها بغير امره او وهب لكم رجل ثوبا من ثيابه او عبدا من عبيده او دابة من دوابه الكم ان تاخذوا ذلك قالوا نعم قال فان لم تاخذوه الكم اخذ اخر مثله قالوا لا لانه لم ياذن لنا في الثاني كما اذن في الاول قال صلي- الله عليه واله فاخبروني الله اولي بان لا يتقدم علي ملكه بغير امره او بعض المملوكين قالوا بل الله اولي بان لا يتصرف في ملكه بغير	19	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0743	false	7816092586410138824	122	300	630	1488	1488	300	لنا لانا لا ندري لعله وان اراد منا الاول فهو يكره الثاني وقد نهانا ان نتقدم بين يديه فلما امرنا ان نعبده بالتوجه الي الكعبة اطعنا- ثم امرنا بعبادته بالتوجه نحوها في ساير البلدان التي نكون بها فاطعنا ف-لم نخرج في شء من ذلك عن اتباع امره والله عز وجل حيث امرنا بالسجود لادم لم يامر بالسجود لصورته التي هي غيره فليس لكم ان تقيسوا ذلك عليه لانكم لا تدرون لعله يكره ما تفعلون اذا لم يامركم به ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ارايتم لو اذن لكم رجل دخول داره يوما بعينه الكم ان تدخلوها بعد ذلك بغير امره او-لكم ان تدخلوا دارا له اخري مثلها بغير امره او وهب لكم رجل ثوبا من ثيابه او عبدا من عبيدة او دابة من دوابه الكم ان تاخذوا ذلك قالوا نعم قال فان لم تاخذوه اخذتم--- اخر مثله قالوا لا لانه لم ياذن لناف-ي الثاني كما اذن في الاول قال عليه السلام-------- فاخبروني الله اولي بان لا يتقدم علي ملكه بغير امره او بعض المملوكين قالوا بل الله اولي بان لا يتصرف في ملكه بغير-	743	-4940868985094038727	825	1568.0	652	874	94.39359283447266	161	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms019	true	-5652036530018824951	180	300	857	1492	1492	300	اذنه قال فلم فعلتم ومتي امركم بالسجود ان تسجدوا لهذه الصور قال فقال القوم سننظر في امورنا وسكتوا وقال الصادق عليه السلام فو الذي بعثه بالحق نبيا ما اتت علي جماعتهم الا ثلاثة ايام حتي اتوا رسول الله صلي الله عليه واله فاسلموا وكانوا خمسة وعشرين رجلا من كل فرقة خمسة وقالوا ما راينا مثل حجتك يا محمد نشهد انك رسول الله احتجاج النبي صلي الله عليه واله علي جماعة من المشركين وقال الصادق عليه السلام قال امير المءمنين عليه السلام -انزل الله------ الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون الاية وكان في هذه الاية رد علي ثلاثة اصناف منهم لما قال الحمد لله الذي خلق السماوات والارض فكان ردا علي الدهرية الذين-	19	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0744	false	-1324868800873289966	0	110	0	579	1574	300	اذنه قال فلم ق-لتم ومتي امركم-------- ان تسجد و-لهذه الصور قال فقال القوم سننظر في ام-رن-------ا وقال الصادق عليه السلام فوا-لذي بعثه بالحق نبيا ما اتت علي جماعتهم ثلا----ثة ايام حتي اتوا رسول الله صلي الله عليه واله فاسلموا وكانوا خمسة وعشرين رجلا من كل فرقة خمسة وقالوا ما راينا مثل حجتك يا محمد نشهد انك رسول الله------------- صلي الله عليه واله---------------------- وقال الصادق عليه السلام قال امير المءمنين عليه السلام فانزل الله تعالي الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون ------وكان في هذه الاية رد علي ثلاثة اصناف منهم لما قال الحمد لله الذي خلق السماوات والارض فكان ردا علي الدهرية الذين	744	-4940868985094038727	566	1040.5	459	643	88.02488708496094	102	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms019	true	-5652036530018824951	198	261	954	1282	1492	300	وقال الصادق عليه السلام فو الذي بعثه بالحق نبيا ما اتت علي جماعتهم الا ثلاثة ايام حتي اتوا رسول الله صلي الله عليه واله فاسلموا وكانوا خمسة وعشرين رجلا من كل فرقة خمسة وقالوا ما راينا مثل حجتك يا محمد نشهد انك رسول الله احتجاج النبي صلي الله عليه واله علي جماعة من المشركين وقال الصادق ع----ليه السلام قال امير المءمني-----------------ن عليه- السلام	19	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1045	false	8302207384221294165	85	151	448	784	1472	300	وقال الصادق عليه السلام فو-الذي بعثه بالحق نبيا ما اتت علي جماعتهم الا ثلاثة ايام حتي اتوا رسول الله صلي الله عليه واله فاسلموا وكانوا خمسة وعشرين رجلا من كل فرقة خمسة وقالوا ما راينا مثل حجتك يا محمد نشهد انك رسول الله------------- صلي الله عليه واله 105 في عيون الاخبار باسناده الي الرضا عليه السلام عن ابيه عن اباءه عن الحسين ابن علي عليهم السلام	1045	-4940868985094038727	265	472.5	212	350	75.71428680419922	50	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms020	true	4669688463759366411	65	130	315	640	1512	300	صلي الله عليه واله--------------- لاصحابه قولوا اياك نعبد اي نعبد واحدا لا نقول كما قالت الدهرية ان الاشياء لا بدو لها وهي داءمة ولا كما قالت الثنوية ا------------ن النور والظلمة هما المدبر-ان ولا كما قال مشركو- العرب ان اوثاننا الهة فلا نشرك بك شيءا ولا ندعو من دونك الها كما يقول هءلاء الكفار ولا نقول كما قالت اليهود والنصاري ان لك ولدا تعاليت عن ذلك	20	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0019	false	7749997460117896850	90	159	447	794	1541	300	صلي الله عليه واله وسلم وفيه يقول لاصحابه قولوا اياك نعبد اي----- واحدا لا نقول كما قالت الدهرية ان الاشياء لابد و-لها وهي داءمة ولا كما قال- الثنوية الذين قالوا ان النور والظلمة هما المدبر ان ولا كما قال مشركوا العرب ان اوثاننا الهة فلا نشرك بك شيءا ولا ندعو من دونك الها كما يقول هءلاء الكافر ولا نقول كما تقول اليهود والنصاري ان لك ولدا تعاليت عن ذلك	19	-4940868985094038727	309	564.0	247	354	87.28813934326172	56	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms020	true	4669688463759366411	97	228	480	1147	1512	300	ولا كما قال مشركو- العرب ان اوثاننا الهة فلا نشرك بك شيءا ولا ندعو- من دونك الها كما يقول هءلاء الكفار ولا نقول كما قالت اليهود والنصاري ان لك ولدا تعاليت عن ذلك -----------قال فذلك قوله وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري وقالت طاءفة غيرهم من هءلاء الكفار ما قالوا قال الله تعالي يا محمد تلك امانيهم التي يمنونها بلا حجة قل هاتوا برهانكم وحجتكم علي دعواكم ان كنتم صادقين كما اتي محمد ببراهينه التي سمعتموها ثم قال بلي من اسلم وجهه لله تعالي يعني كما فعل هءلاء الذين امنوا برسول ال-------------------له لما سمعوا براهينه وحجته وهو محسن في عم----له فله اجره وثوابه عند ربه يوم فصل القضاء ولا خوف عليهم حين يخاف الكافرون مما يشاهدونه من العقاب ولا هم يحزنون عند الموت لان البشارة بالجنان تاتيهم	20	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0118	false	-4670079286020424960	1	135	3	691	1543	300	ولا كما قال مشركوا العرب ان اوثاننا الهة فلا نشرك بك شيءا ولا ندعوا من دونك الها كما يقول هءلاء الكفار ولا نقول كما قالت اليهود والنصاري ان لك ولدا تعاليت عن ذلك علوا كبيرا قال فذلك قوله وقالوا لن يدخل الجنة الا-من كان هودا او نصاري وقالت طاءفة غيرهم من هءلاء الكفار ما قالوا قال الله------ يا محمد تلك امانيهم التي يمنونها بلا حجة قل هاتوا برهانكم وحجتكم علي دعواكم ان كنتم صادقين كما اتي محمد ببراهينه التي سمعتموها ثم قال بلي من اسلم وجهه لله------ يعني كما فعل هءلاء الذين امنوا برسول الله صلي الله عليه واله لما سمعوا براهينه وحجته وهو محسن في عمله لله فله اجره -ثوابه عند ربه يوم فصل القضاء ولا خوف عليهم حين يخاف الكافرون بما يشاهدونه من العقاب ولا-هم يحزنون عند الموت لان البشارة بالجنان ياتيهم	118	-4940868985094038727	650	1230.0	523	703	92.46088409423828	121	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms020	true	4669688463759366411	0	41	0	214	1512	300	قالوا ان الاشياء لا بدو لها وهي داءمة ثم قال وجعل الظلمات والنور فكان ردا علي الثنوية الذين قالوا ان النور والظلمة هما --مدبر-ان ثم قال ثم الذين كفروا بربهم يعدلون فكان ردا علي مشركي العرب الذين قالوا ان اوثاننا الهة	20	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0744	false	-1324868800873289966	110	151	579	795	1574	300	قالوا ان الاشياء لابدء- لها وهي داءمة ثم قال وجعل الظلمات والنور فكان ردا علي الثنوية الذين قالوا ان النور والظلمة هما المدبر ان ثم قال ثم الذين كفروا بربهم يعدلون فكان ردا علي مشركي العرب الذين قالوا ان اوثاننا الهة	744	-4940868985094038727	210	407.5	170	217	96.7741928100586	39	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms020	true	4669688463759366411	238	276	1201	1395	1512	300	عن ابي محمد الحسن العسكري عليه السلام انه قال قلت لابي علي بن محمد عليه-- السلام هل كان رسول الله صلي الله عليه واله يناظر اليهود والمشركين اذا عاتبوه ويحاجهم قال بلي مرارا كثيرة من-----ها ما حكي الله	20	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1614	false	-450300002686919745	190	227	1007	1200	1576	300	عن ابي محمد الحسن العسكري عليه السلام ----قال قلت لابي علي بن محمد عليهما السلام هل كان رسول الله صلي الله عليه واله يناظر اليهود والمشركين اذا عاتبوه ويحاجهم قال---- مرارا كثيرة ان رسول الله صلي الله	1614	-4940868985094038727	179	325.5	144	201	89.05472564697266	32	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms020	true	4669688463759366411	239	276	1204	1395	1512	300	ابي محمد الحسن العسكري عليه السلام انه قال قلت لابي علي بن محمد عليه-- السلام هل كان رسول الله صلي الله عليه واله يناظر اليهود والمشركين اذا عاتبوه ويحاجهم قال بلي مرارا كثيرة من-----ها ما حكي الله	20	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1706	false	4066071414653064125	216	252	1046	1236	1484	300	ابي محمد الحسن العسكري عليه السلام ----قال قلت لابي علي بن محمد عليهما السلام هل كان رسول الله صلي الله عليه واله يناظر اليهود والمشركين اذا عاتبوه ويحاجهم قال---- مرارا كثيرة ان رسول الله صلي الله	1706	-4940868985094038727	176	319.5	142	198	88.88888549804688	31	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms020	true	4669688463759366411	229	298	1154	1506	1512	300	النبي صل-----ي الله عليه واله علي جماعة من المشركين عن ابي محمد الحسن العسكري عليه السلام انه قال قلت لابي علي بن محمد عليه-- السلام هل كان رسول الله صلي الله عليه واله يناظر اليهود و-المشركين اذا عاتبوه ويحاجهم قال بلي مرارا كثيرة منها ما حكي الله من قولهم وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لو لا انزل اليه ملك الي قوله رجلا مسحورا --وقالوا لو	20	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2023	false	4776004526222215238	26	147	138	764	1541	300	-------للطبرسي رحمه الله و--------------------------عن ابي محمد الحسن العسكري عليه السلام ----قال قلت لابي علي بن محمد عليهما السلام هل كان رسول الله صلي الله عليه واله يناظر اليهود و المشركين اذا عاتبوه ويحاجهم قال---- مرارا كثيرة -----------------------------وذلك ان رسول الله كان قاعدا ذات يوم بفناء الكعبة فابتدا عبد الله بن ابي امية المخزومي فقال يا محمد لقد ادعيت دعوي عظيمة وقلت مقالا هاءلا زعمت انك رسول رب العالمين وما ينبغي لرب العالمين وخالق الخلق اجمعين ان يكون مثلك رسوله بشرا مثلنا تاكل كما ناكل وتمشي في الاسواق كما نمشي فقال رسول الله اللهم انت السامع لكل صوت والعالم بكل شء تعلم ما قاله عبادك فانزل الله عليه يا محمد وقالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام------------------------------------- الي قوله----- مسحورا ثم قال الله	2023	-4940868985094038727	231	175.0	186	738	31.300813674926758	38	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms021	true	-4269975591774709560	201	300	1036	1540	1540	300	عبد الله بن ابي امية المخزومي فقال يا محمد لقد ادعيت دعوي عظيمة وقلت مقالا هاءلا زعمت انك رسول الله رب العالمين وما ينبغي لرب العالمين وخالق الخلق اجمعين ان يكون مثلك رسوله بشر- مثلنا تاكل كما ناكل وتشرب كما نشرب وتمشي في الاسواق كما نمشي فهذا ملك الروم وهذا ملك الفرس لا يبعثان رسولا الا كثير المال عظيم الحال له قصور ودور وفساطيط وخيام وعبيد وخدام ورب العالمين فوق هءلاء كلهم فهم عبيده ولو كنت نبيا لكان معك ملك يصدقك ونشاهده بل لو اراد الله ان يبعث الينا نبيا لكان انما يبعث الينا ملكا لا بشرا مثلنا ما-	21	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0748	false	-1245057852232348932	44	103	228	525	1493	300	عبد الله بن ابي امية المخزومي فقال يا محمد لقد ادعيت دعوي عظيمة وقلت مقالا هاءلا زعمت انك رسول----- رب العالمين وما ينبغي لرب العالمين وخالق الخلق اجمعين ان يكون مثلك رسوله بشرا مثلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو كنت نبيا لكان معك ملك يصدقك ونشاهده بل لو اراد الله ان يبعث الينا نبيا لكان انما يبعث الينا ملكا لا بشرا مثلنا ما	748	-4940868985094038727	295	550.0	237	506	58.30039596557617	57	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms021	true	-4269975591774709560	57	134	280	675	1540	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله كان قاعدا ذات يوم بمكة بفناء الكعبة اذ اجتمع جماعة من رءساء قريش منهم الوليد بن المغيرة المخزومي وابو البختري بن هشام وابو جهل-------- والعاص بن واءل السهمي وعبد الله بن ابي امية المخزومي وكان معهم جمع ممن يليهم كثير ورسول الله صلي الله عليه واله في نفر من اصحابه يقرا عليهم كتاب الله ويءدي اليهم عن الله امره ونهيه فقال المشركون بعضهم لبعض لقد استفحل امر محمد وعظم خطبه	21	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1614	false	-450300002686919745	222	300	1178	1576	1576	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله كان قاعدا ذات يوم بمكة بفضاء الكعبة اذ اجتمع جماعة من رءساء قريش منهم الوليد بن المغيرة المخزومي وابو البختري بن هشام وابو جهل بن هشام والعاص بن واءل السهمي وعبد الله بن---- امية المخزومي وكان معهم جمع ممن يليهم كثير ورسول الله صلي الله عليه واله في نفر من اصحابه يقرء عليهم كتاب الله ويءدي اليهم عن الله امره ونهيه فقال المشركون بعضهم لبعض لقد استفحم امر محمد وعظم خطبه-	1614	-4940868985094038727	387	751.0	312	403	96.02977752685547	72	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms021	true	-4269975591774709560	134	300	675	1540	1540	300	فتعالوا نبدا بتقريعه وتبكيته وتوبيخه والاحتجاج عليه وابطال ما جاء به ليهون خطبه علي اصحابه ويصغر قدره عندهم فلعله ينزع عما هو فيه من غيه وباطله وتمرده وطغيانه فان انتهي والا عاملناه بالسيف الباتر قال ابو جهل فمن ذا الذي يلي كلامه ومجادلته قال عبد الله بن ابي امية المخزومي انا الي ذلك افما ترضاني له قرنا حسيبا ومجادلا كفيا قال ابو جهل بلي فاتوه باجمعهم فابتدا عبد الله بن ابي امية المخزومي فقال يا محمد لقد ادعيت دعوي عظيمة و-قلت مقالا هاءلا زعمت انك رسول الله رب العالمين وما ينبغي لرب العالمين وخالق الخلق اجمعين ان يكون مثلك رسوله بشر- مثلنا تاكل كما ناكل وتشرب كما نشرب وتمشي في الاسواق كما نمشي فهذا ملك الروم وهذا ملك الفرس لا يبعثان رسولا الا كثير المال عظيم الحال له قصور ودور وفساطيط وخيام وعبيد وخدام ورب العالمين فوق هءلاء كلهم فهم عبيده ولو كنت نبيا لكان معك ملك يصدقك ونشاهده بل لو اراد الله ان يبعث الينا نبيا لكان انما يبعث الينا ملكا لا بشرا مثلنا ما-	21	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1615	false	6018115674187057927	0	159	0	827	1520	300	فتعالوا نبدا بتقريعه وتبكيته وتوبيخه والاحتجاج عليه وابطال ما جاء به ليهون خطبه علي اصحابه ويصغر قدره------ فلعله ينزع عما هو فيه من غيه وباطله وتمرده وطغيانه فان انتهي والا عاملناه بالسيف الباتر قال ابو جهل فمن--- الذي يلي كلامه ومجادلته قال عبد الله بن---- امية المخزومي انا الي ذلك انما ترضاني له قرنا حسيبا ومجادلا كفيا قال ابو جهل بلي فاتوه باجمعهم فابتدا عبد الله بن---- امية المخزومي فقال يا محمد لقد ادعيت دعوي عظيمة و قلت مقالا هاءلا زعمت انك رسول----- رب العالمين وما ينبغي لرب العالمين وخالق الخلق اجمعين ان يكون مثلك رسوله بشرا مثلنا ياكل كما ناكل ويم---------------شي في الاسواق كما نمشي فهذا ملك الروم وهذا ملك الفرس لا يبعثان رسولا الا كثير --مال عظيم --حال له قصور ودور وفساطيط وخيام وعبيد وخدام ورب العالمين فوق هءلاء كلهم فهم عبيده ولو كنت نبيا لكان معك ملك يصدقك ونشاهده بل لو اراد الله ان يبعث الينا نبيا لكان انما يبعث الينا ملكا لا بشرا مثلنا ما	1615	-4940868985094038727	820	1570.5	663	868	94.47004699707031	150	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms021	true	-4269975591774709560	201	239	1036	1233	1540	300	عبد الله بن ابي امية المخزومي فقال يا محمد لقد ادعيت دعوي عظيمة وقلت مقالا هاءلا زعمت انك رسول الله رب العالمين وما ينبغي لرب العالمين وخالق الخلق اجمعين ان يكون مثلك رسوله بشر- مثلنا تاكل كما ناكل	21	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1706	false	4066071414653064125	263	300	1292	1484	1484	300	عبد الله بن ابي امية المخزومي فقال يا محمد لقد ادعيت دعوي عظمية وقلت مقالا هاءلا زعمت انك رسول----- رب العالمين وما ينبغي لرب العالمين وخالق الخلق اجمعين ان يكون مثلك رسوله بشرا مثلنا تاكل كما ناكل-	1706	-4940868985094038727	189	359.0	153	198	95.45454406738281	35	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms021	true	-4269975591774709560	200	247	1029	1274	1540	300	فابتدا عبد الله بن ابي امية المخزومي فقال يا محمد لقد ادعيت دعوي عظيمة وقلت مقالا هاءلا زعمت انك رسول الله رب العالمين وما ينبغي لرب العالمين وخالق الخلق اجمعين ان يكون مثلك رسوله بشر- مثلنا تاكل كما ناكل وتشرب كما نشرب وتمشي في الاسواق كما نمشي	21	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2023	false	4776004526222215238	72	115	378	604	1541	300	فابتدا عبد الله بن ابي امية المخزومي فقال يا محمد لقد ادعيت دعوي عظيمة وقلت مقالا هاءلا زعمت انك رسول----- رب العالمين وما ينبغي لرب العالمين وخالق الخلق اجمعين ان يكون مثلك رسوله بشرا مثلنا تاكل كما ناكل--------------- وتمشي في الاسواق كما نمشي	2023	-4940868985094038727	225	432.0	182	246	91.46341705322266	42	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms022	true	4286993705159103099	0	143	0	712	1463	300	انت يا محمد الا رجلا مسحورا ولست بنبي فقال رسول الله صلي الله عليه واله هل بقي من كلامك شء قال بلي لو اراد الله ان يبعث الينا رسولا لبعث اجل من فيما بيننا اكثره مالا واحسنه حالا فهلا انزل هذا القران الذي تزعم ان الله انزله عليك وابتعثك به رسولا علي رجل من القريتين عظيم اما الوليد -بن المغيرة بمكة واما عروة بن مسعود الثقفي بالطاءف فقال رسول الله صلي الله عليه واله هل بقي من كلامك شء يا عبد الله فقال بلي لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا بمكة هذه فانها ذات احجار وعرة وجبال تكسح ارضها وتحفرها و-تجري فيها العيون فاننا الي ذلك محتاجون او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتاكل منها وتطعمنا وتفجر الانهار خلالها خلال تلك النخيل والاعناب تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا فانك قلت لنا وان يروا كسفا من السماء	22	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1615	false	6018115674187057927	159	300	827	1520	1520	300	انت يا محمد ا-----لا مسحور- ولست بنبي فقال رسول الله صلي الله عليه واله هل بقي من كلامك شء قال بلي لو اراد الله ان يبعث الينا رسولا لبعث اجل من فيما بيننا------ مالا واحسنه حالا فهلا -نزل هذا القران الذي تزعم ان الله انزله عليك وابتعثك به رسولا علي رجل من القريتين عظيم اما الوليد ابن المغيرة بمكة واما عروة بن مسعود الثقفي بالطاءف فقال رسول الله صلي الله عليه واله هل بقي من كلامك شء يا عبد الله فقال بلي لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا بمكة هذه فانها ذات احجار وعرة وجبال تكسح ارضها وتحفرها و تجري منها العيون فاننا الي ذلك محتاجون او يكون لك جنة من نخيل وعنب فتاكل منها وتطعمنا فتفجر الانهار -------خلال تلك النخيل والاعناب تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا فانك قلت لنا وان يروا كسفا من السماء-	1615	-4940868985094038727	687	1328.5	548	714	96.21849060058594	132	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms022	true	4286993705159103099	143	270	712	1336	1463	300	ساقطا يقولوا سحاب مركوم فلعلنا نقول ذلك ثم قال او تاتي بالله والملاءكة قبيلا تاتي به وبهم وهم لنا مقابلون او يكون لك بيت من زخرف تعطينا منه وتغنينا به فلعلنا نطغي وانك قلت لنا كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ثم قال او ترقي في السماء اي تصعد في السماء ولن نءمن لرقيك اي لصعودك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه من الله العزيز الحكيم الي عبد الله بن ابي امية المخزومي ومن معه بان امنوا بمحمد بن عبد الله بن عبد المطلب فانه رسولي وصدقوه في مقاله -انه من عندي ثم لا ادري يا محمد اذا فعلت هذا كله اومن بك او لا اومن بك بل لو رفعتنا الي السماء وفتحت ابوابها وادخلتناها لقلنا انما سكرت ابصارنا و--سحرتنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله	22	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1616	false	8444477879841909326	0	126	0	619	1499	300	ساقطا يقولوا سحاب مركوم فلعلنا نقول ذلك ثم قال او تاتي بالله والملاءكة قبيلا تاتي به وبهم وهم لنا مقابلون او يكون لك بيت من زخرف تعطينا منه وتعيننا به فلعلنا نطغي فانك قلت---- كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ثم قال او ترقي في السماء اي تصعد في السماء ولن نءمن لرقيك اي لصعودك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه من الله العزيز الحكيم الي عبد الله بن---- امية المخزومي ومن معه بان امنوا بمحمد بن عبد الله بن عبد المطلب فانه رسولي فصدقوه في مقاله فانه من عندي ثم لا ادري يا محمد اذا فعلت هذا كله اءمن بك او لا نءمن بك بل لو رفعتنا الي السماء وفتحت ابوابها وادخلتناها لقلنا انما سكرت ابصارنا او سحرتنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله	1616	-4940868985094038727	607	1182.0	482	627	96.8102035522461	118	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms022	true	4286993705159103099	8	74	38	365	1463	300	فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله هل بقي من كلامك شء--------------- قال بل-------------------------ي لو اراد الله ان يبعث الينا رسولا لبعث اجل من فيما بيننا اكثره مالا واحسنه حالا فهلا انزل هذا القران الذي تزعم ان الله انزله عليك وابتعثك به رسولا علي رجل من القريتين عظيم اما الوليد بن المغيرة بمكة واما عروة بن مسعود الثقفي بالطاءف فقال رسول الله صلي الله عليه واله	22	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2636	false	-348622569170035163	94	165	474	826	1496	300	-قال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان قاعدا ذات يوم بفناء الكعبة اذ قال له عبد الله بن امية المخزومي لو اراد الله ان يبعث الينا رسولا لبعث اجل من فيما بيننا------ مالا واحسنه حالا فهلا -نزل هذا القران الذي تزعم ان الله انزله عليك وانبعثك به رسولا علي رجل من القريتين عظيم اما الوليد بن المغيرة بمكة واما عروة بن مسعود الثقفي بالطاءف فقال---------- صلي الله عليه واله	2636	-4940868985094038727	289	509.5	229	370	78.10810852050781	54	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms023	true	1607578830614618407	4	116	21	571	1526	300	فقال رسول الله صلي الله عليه واله -----اللهم انت السامع لكل صوت والعالم بكل شء تعلم ما قاله عبادك فانزل الله عليه يا محمد وقالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام الي قوله رجلا مسحورا ثم قال الله تعالي انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا ثم قال يا محمد تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا وانزل عليه يا محمد فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك الاية وانزل الله عليه يا محمد وقالوا لو لا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر الي قوله وللبسنا عليهم ما يلبسون --فقال له رسول الله صلي الله عليه واله	23	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0748	false	-1245057852232348932	111	160	563	807	1493	300	فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اللهم انت السامع لكل صوت والعاصم بكل شء تعلم ما قاله عبادك فانزل الله عليه يا محمد وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لو-لا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر الي قوله وللبسنا عليهم ما يلبسون ثم قال--- رسول الله صلي الله عليه واله	748	-4940868985094038727	235	441.5	188	557	42.190303802490234	44	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms023	true	1607578830614618407	4	41	21	205	1526	300	فقال رسول الله صلي الله عليه واله اللهم انت السامع لكل صوت والعالم بكل شء تعلم ما قاله عبادك فانزل الله عليه يا محمد وقالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام----------------- الي قوله رجلا مسحورا ثم -قال الله	23	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1707	false	3188468050826010888	5	45	26	228	1491	300	فقال رسول الله صلي الله عليه واله اللهم انت السامع لكل صوت والعالم بكل شء تعلم ما قاله عبادك فانزل الله عليه يا محمد وقالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق الي قوله رجلا مسحورا ثم انزل عليه	1707	-4940868985094038727	180	342.0	143	202	89.1089096069336	34	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms023	true	1607578830614618407	272	300	1399	1526	1526	300	ثم انزل الله عليه يا محمد قل انما انا بشر مثلكم يعني اكل الطعام و---- يوحي الي انما الهكم اله واحد يعني قل لهم انا في البشرية مثلكم-	23	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1707	false	3188468050826010888	42	68	215	336	1491	300	ثم انزل----- عليه يا محمد قل انما انا بشر ي------عني اكل الطعام مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد يعني قل لهم انا في البشرية مثلكم	1707	-4940868985094038727	114	203.0	89	132	86.36363983154297	23	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms023	true	1607578830614618407	4	235	21	1181	1526	300	فقال رسول الله صلي الله عليه واله اللهم انت السامع لكل صوت والعالم بكل شء تعلم ما قاله عبادك فانزل الله عليه يا محمد وقالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام الي قوله رجلا مسحورا ثم قال الله تعالي انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا ثم قال يا محمد تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا وانزل عليه يا محمد فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك الاية وانزل الله عليه يا محمد وقالوا لو لا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر الي قوله وللبسنا عليهم ما يلبسون فقال له رسول الله صلي الله عليه واله يا عبد الله اما ما ذكرت من اني اكل الطعام كما تاكلون وزعمت انه لا يجوز لاجل هذا ان اكون لله رسولا فانما الامر لله تعالي يفعل ما يشاء و يحكم ما يريد وهو محمود وليس لك ولا لاحد الاعتراض عليه بلم وكيف الا تري ان الله كيف افقر بعضا واغني بعضا واعز بعضا واذل بعضا واصح بعضا واسقم بعضا وشرف بعضا ووضع بعضا وكلهم ممن ياكل الطعام ثم ليس للفقراء ان يقولوا لم افقرتنا و-اغنيتهم ولا للوضعاء ان يقولوا لم وضعتنا وشرفتهم ولا للزمني- والضعفاء ان يقولوا لم ازمنتنا واضعفتنا وصححتهم ولا للاذلاء ان يقولوا لم اذللتنا واعززتهم ولا لقباح الصور ان يقولوا لم -قبحتنا وجملتهم بل ان قالوا ذلك كانوا علي ربهم رادين وله في احكامه منازعين	23	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2023	false	4776004526222215238	115	300	604	1541	1541	300	فقال رسول ال-------------------له اللهم انت السامع لكل صوت والعالم بكل شء تعلم ما قاله عبادك فانزل الله عليه يا محمد وقالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام الي قوله----- مسحورا ثم قال الله تعالي انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا ثم قال-------- تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله يا عبد الله اما ما ذكرت من اني اكل الطعام كما تاكلون وزعمت انه لا يجوز لاجل هذه ان اكون لله رسولا فانما الامر لله------ يفعل ما يشاء و-يحكم ما يريد وهو محمود وليس لي ولا لاحد الاعتراض----- بلم وكيف الا تري ان الله كيف افقر بعضا واغني بعضا واعز بعضا واذل بعضا واصح بعضا واسقم بعضا وشرف بعضا ووضع بعضا وكلهم ممن ياكل الطعام ثم ليس للفقراء ان يقولوا لم افقرتنا و اغنيتهم ولا للوضعاء ان يقولوا لم وضعتنا وشرفتهم ولا للزمناء والضعفاء ان يقولوا لم ازمنتنا واضعفتنا وصححتهم ولا للاذلاء ان يقولوا لم اذللتنا واعززتهم ولا لقباح الصور ان يقولوا لم اقبحتنا وجملتهم بل ان قالوا ذلك كانوا علي ربهم رادين وله في احكامه منازعين-	2023	-4940868985094038727	931	1772.0	748	1163	80.05158996582031	179	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms023	true	1607578830614618407	236	281	1185	1437	1526	300	كافرين ولكان جوابه لهم انا الملك الخافض الرافع المغني المفقر المعز المذل المصحح المسقم وانتم العبيد ليس لكم الا التسليم لي والانقياد لحكمي فان سلمتم كنتم عبادا مءمنين وان ابيتم كنتم بي كافرين وبعقوباتي من الهالكين ثم انز----ل ا---------لله عليه يا محمد قل ان--ما انا	23	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2024	false	3069070759661163394	2	50	5	271	1478	300	كافرين ولك-ن جوابه لهم انا الملك الخافض الرافع المغني المفقر المعز المذل المصحح المسقم وانتم العبيد ليس لكم الا التسليم لي والانقياد لحكمي فان سلمتم كنتم عبادا مءمنين وان ابيتم كنتم بي كافرين وبعقوباتي من الهالكين ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله واما قولك ما انت	2024	-4940868985094038727	235	446.0	193	267	88.01498413085938	37	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms024	true	1581476227784263755	197	300	1014	1531	1531	300	كنت نبيا لكان معك ملك يصدقك ونشاهده بل لو اراد الله ان يبعث الينا نبيا لكان انما يبعث ملكا لا بشرا مث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا فالملك لا تشاهده حواسكم لانه من جنس هذا الهواء لا عيان منه ولو شاهدتموه بان يزاد في قوي ابصاركم لقلتم ليس هذا ملكا بل هذا بشر لانه انما كان يظهر لكم بصورة البشر الذي الفتموه لتفهموا عنه مقالته وتعرفوا خطابه ومراده فكيف كنتم تعلمون صدق الملك وان ما يقوله حق بل انما بع-ث الله بشرا واظهر علي يده المعجزات التي ليست في طباءع البشر الذين قد علمتم ضماءر قلوبهم فتعلمون بعجزكم عما جاء به انه معجزة وان ذلك شهادة من الله-	24	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0748	false	-1245057852232348932	79	267	411	1348	1493	300	كنت نبيا لكان معك ملك يصدقك ونشاهده بل لو اراد الله ان ----------------------------------------------يبعث الينا نبيا لكان انما يبعث الينا ملكا لا بشرا مثلنا ما انت يا محمد الا رجلا مسحورا ولست بنبي فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اللهم انت السامع لكل صوت والعاصم بكل شء تعلم ما قاله عبادك فانزل الله عليه يا محمد وقالوا لولا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر الي قوله وللبسنا عليهم ما يلبسون ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واما قولك لي ولو كنت نبيا لكان معك ملك يصدقك ونشاهده بل لو اراد ان يبعث الينا نبيا لكان انما يبعث الينا ملكا لا بشرا مثلنا فالملك لا تشاهده حواسكم لانه من جنس هذا الهواء لا-عيان منه ولو شاهدتموه بان يزاد في قوي ابصاركم لقلتم ليس هذا ملكا بل هذا بشر لانه انما كان يظهر لكم بصورة البشر الذي الفتموه لتعرفوا عنه مقالته وتعرفوا خطابه ومراده فكيف كنتم تعلمون صدق الملك وان ما يقوله حق بل انما يبعث الله بشرا واظهر علي يده المعجزات التي ليست في طبايع البشر الذين قد علمتم ضماير قلوبهم فتعلمون بعجزكم عما جاء به انه معجزة وان ذلك شهادة من الله	748	-4940868985094038727	463	649.5	371	984	47.0528450012207	88	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms024	true	1581476227784263755	33	59	168	308	1531	300	ملك الروم ومل----ك الفرس لا يبعثان رسولا الا كثير المال عظيم الحال له قصور ودور وفساطيط وخيام وعبيد وخدام ورب العالمين فوق هءلاء كلهم فهم عبيده	24	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1615	false	6018115674187057927	107	134	569	709	1520	300	ملك الروم وهذا ملك الفرس لا يبعثان رسولا الا كثير --مال عظيم --حال له قصور ودور وفساطيط وخيام وعبيد وخدام ورب العالمين فوق هءلاء كلهم فهم عبيده	1615	-4940868985094038727	134	254.5	108	144	93.05555725097656	23	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms024	true	1581476227784263755	0	22	0	118	1531	300	ولكن ربي خصني بالنبوة دونكم كما يخص بعض البشر بالغني والصحة والجمال دون بعض من البشر فلا تنكروا ان يخصني ايضا بالنبوة	24	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1707	false	3188468050826010888	68	90	336	454	1491	300	ولكن ربي خصني بالنبوة دونكم كما يخص بعض البشر بالغني والصحة والجمال دون بعض من البشر فلا تنكروا ان يخصني ايضا بالنبوة	1707	-4940868985094038727	118	236.0	96	118	100.0	22	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms025	true	-5611606105603266227	0	31	0	139	1460	300	بالصدق له ولو ظهر لكم ملك وظهر علي يده ما يعجز عنه البشر لم يكن في ذلك ما يدلكم ان---- ليس في طباءع ساءر اجناسه من الملاءكة حتي يصير ذلك معجزا	25	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0748	false	-1245057852232348932	267	299	1348	1491	1493	300	بالصدق له ولو ظهر لكم ملك وظهر علي يده ما يعجز عنه البشر لم تكن في ذلك ما يدلكم ان ذلك ليس في طبايع ساير اجناسه من الملاءكة حتي يصير ذلك معجزا	748	-4940868985094038727	136	262.5	105	143	95.10489654541016	27	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms025	true	-5611606105603266227	31	76	139	362	1460	300	الا ترون ان الطيور التي تطير ليس ذلك منها بمعجز لان لها اجناسا يقع منها مثل طيرانها ولو ان ادميا طار كطيرانها كان ذلك معجزا فان الله عز وجل سهل عليكم الامر وجعله بحيث تقوم عليكم حجته وانتم تقترحون عمل الصعب الذي لا حجة فيه	25	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0749	false	6897799432593410888	0	44	0	220	1470	300	الا ترون ان الطيور التي تطير ليس ذلك منها بمعجز لان لها اجناسا يقع منها مثل طيرانها ولو ان ادميا طار كطيرانها كان ذلك معجزا ف---الله عز وجل سهل عليكم الامر وجعله بحيث يقوم عليكم حجته وانتم تقترحون علي الصعب الذي لا حجة فيه	749	-4940868985094038727	217	425.0	173	223	97.30941772460938	42	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms025	true	-5611606105603266227	76	158	362	756	1460	300	ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله واما قولك ما انت الا رجل مسحور فكيف اكون كذلك وقد تعلمون اني في صحة التمييز والعقل فوقكم فهل جربتم علي منذ نشات الي ان استكملت اربعين سنة خزية او زلة او كذبة او خيانة او خطا من القول او سفها من الراي اتظنون ان رجلا يعتصم طول هذه المدة بحول نفسه وقوتها او بحول الله وقوته وذلك ما قال الله انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا الي ان يثبتوا عليك	25	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2024	false	3069070759661163394	38	195	218	985	1478	300	ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله واما قولك ما انت الا-رجل مسحور فكيف اكون كذلك وقد تعلمون اني في صحة التمييز والعقل فوقكم فهل جربتم م-----ذ نشات الي ان استكملت اربعين سنة خزبة او ذلة او كذبة او خيانة او خطا من القول او سفها من الراي اتظنون ان رجلا يعتصم طول هذه المدة بحول نفسه وقوتها او بحول الله وقوته وذلك ما قال الله انظ--------------------------------------------ر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا والحديث طويل اخذنا منه موضع الحاجة 22 في تفسير علي بن ابراهيم حدثنا محمد بن عبد الله عن ابيه عن محمد بن الحسين عن ابن سنان عن عمار بن مروان عن منخل بن جميل الرقي عن جابر بن يزيد الجعفي قال قال ابو جعفر عليه السلام نزل جبرءيل علي رسول الله صلي الله عليه واله بهذه الاية هكذا وقال الظالمون لال محمد حقهم ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا الي ولاية علي عليه	2024	-4940868985094038727	332	401.5	261	817	40.636474609375	66	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms025	true	-5611606105603266227	173	300	835	1460	1460	300	صلي الله عليه واله واما قولك لو لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم الوليد بن المغيرة بمكة او عروة بالطاءف فان الله ليس يستعظم مال الدنيا كما تستعظمه انت ولا خطر له عنده كما له عندك بل لو كانت الدنيا عنده تعدل جناح بعوضة لما سقي كافرا به مخالفا له شربة ماء وليس قس-----مة الله اليك بل الله هو القاسم للرحمات والفاعل لما يشاء في عبيده واماءه وليس هو عز وجل ممن يخاف احدا كما تخافه انت لما-له وحاله فعرفته بالنبوة لذلك ولا ممن يطمع في احد في ماله او في حاله كما تطمع انت فتخصه بالنبوة لذلك ولا ممن يحب احدا محبة الهواء كما تحب انت فتقدم من لا يستحق التقديم وانما معاملته بالعدل فلا يءثر الا بالعدل لافضل مراتب الدين وجلاله الا-	25	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2636	false	-348622569170035163	161	283	807	1410	1496	300	صلي الله عليه واله -اما قولك لو-لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم الوليد بن المغيرة بمكة او عروة بالطايف فان الله ليس يستعظم مال الدنيا كما تستعظم -انت ولا خطر له عنده كما له عندك بل لو كانت الدنيا عنده تعدل جناح بعوضة -ما سقي كافرا به مخالفا--- شربة ماء وليس قسمة رحمة الله اليك بل الله--- القاسم للرحمات والفاعل لما يشاء في عبيده واماءه وليس هو عز وجل ممن يخاف احدا كما تخافه انت لما له وحاله فعرفته بالنبوة لذلك ولا ممن يطمع في احد في ماله او--- حاله كما تطمع انت فتخصه بالنبوة لذلك ولا ممن يحب احدا محبة الهوي ك-ما تحب في----قدم من لا يستحق التقديم وانما معاملته بالعدل فلا يءثر----------- لافضل مراتب الدين وخلاله الا	2636	-4940868985094038727	588	1104.5	471	632	93.03797149658203	110	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms026	true	1109400905854756365	17	291	89	1426	1470	300	طاعته واذا كان هذا صفته لم ينظر الي مال ولا الي حال بل هذا المال والحال من تفضله وليس لاحد------- من عباده عليه ضريبة لازب فلا يقال له اذا تفضلت بالمال علي عبد فلا بد ان تتفضل عليه بالنبوة ايضا لانه ليس لاحد اكراهه علي خلاف مراده ولا الزامه تفضلا لانه تفضل قبله بنعمه الا تري يا عبد الله كيف اغني واحدا وقبح صورته وكيف حسن صورة واحد وافقره وكيف شرف واحدا وافقره وكيف اغني واحدا ووضعه ثم ليس لهذا الغني ان يقول هلا اضيف الي يساري جمال فلان ولا للجميل ان يقول هلا اضيف الي جمالي مال فلان ولا للشريف ان يقول هلا اضيف الي شرفي مال فلان ولا للوضيع ان يقول هلا اضيف الي ضعتي شرف فلان ولكن الحكم -لله يقسم كيف يشاء ويفعل كما يشاء وهو حكيم في افعاله محمود في اعماله وذلك قوله تعالي وقالوا لو لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم قال الله تعالي اهم يقسمون رحمت ربك يا محمد نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا فاحوجنا بعضا الي بعض احوج هذا الي مال ذلك واحوج ذلك الي سلعة هذا والي خدمته فتري اجل الملوك واغني الاغنياء محتاجا الي افقر الفقراء في ضرب من الضروب اما سلعة معه ليست معه واما خدمة يصلح لها لا يتهيا لذلك الملك ان يستغني الا به واما باب من العلوم والحكم هو فقير الي ان يستفيدها من هذا الفقير فهذا الفقير يحتاج الي مال ذلك الملك الغني و-ذلك الملك يحتاج الي علم هذا الفقير او رايه او معرفته ثم ليس للملك ان يقول هلا اجتمع الي مالي علم هذا الفقير ولا للفقير ان يقول هلا اجتمع علي راي--------ي وعلمي وما اتصرف فيه من فنون الحكمة مال هذا الملك الغني	26	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2637	false	5883819259162520355	0	273	0	1331	1470	300	طاعته واذا كان هذا صفته لم ينظر الي مال ولا الي حال بل هذا المال والحال من تفضله وليس لاحد اكراهه من عباده عليه ضريبة لازب فلا يقال له اذا تفضلت بالمال علي عبد فلا بد ان تتفضل عليه بالنبوة ايضا لانه ليس لاحد اكراهه علي خلاف مراده ولا الزامه تفضلا لانه تفضل قبله بنعمة الا تري يا عبد الله كيف اغني واحدا وقبح صورته وكيف حسن صورة واحد وافقره وكيف شرف واحدا وافقره وكيف اغني واحدا ووضعه ثم ليس لهذا الغني ان يقول هلا اضيف الي يساري جمال فلان ولا للجميل ان يقول هلا اضيف الي جمالي مال فلان ولا للشريف ان يقول هلا اضيف الي شرفي مال فلان ولا للوضيع ان يقول هلا اضيف الي مالي شرف فلان ولكن الحكم الله يقسم كيف يشاء ويفعل كما يشاء وهو حكيم في افعاله محمود في اعماله وذلك قوله و -----قالوا لو-لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم قال الله------ اهم يقسمون رحمة ربك يا محمد نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا فاحوجنا بعضا الي بعض احوج هذا الي مال ذلك واحوج ذلك الي سلعة هذا والي خدمته فتري اجل الملوك واغني الاغنياء محتاجا الي افقر الفقراء في ضرب من الضروب اما سلعة معة ليست معه واما خدمة يصلح له---ا يتهيا لذلك الملك ان يستغني الا به واما باب من العلوم والحكم هو فقير الي ان يستفيدها من هذا الفقير الذ-------ي يحتاج الي مال ذلك الملك الغني و ذلك الملك يحتاج الي علم هذا الفقير او رايه او معرفته ثم ليس للملك ان يقول هلا اجتمع الي مالي علم هذا الفقير ولا للفقير ان يقول هلا اجتمع الي رايي ومعرفتي وعلمي وما اتصرف فيه من فنون الحكم -مال هذا الملك الغني	2637	-4940868985094038727	1301	2529.5	1033	1354	96.0856704711914	257	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms027	true	5818410159694925022	179	208	886	1034	1471	300	يا عبد الله--------- لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا بمكة هذه فانها ذات احجار وصخور وجبال تكسح ارضها وتحفرها و-تجري فيها العيون فاننا الي ذلك محتاجون	27	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1615	false	6018115674187057927	236	268	1199	1356	1520	300	يا عبد الله فقال بلي لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا بمكة هذه فانها ذات احجار وعرة- وجبال تكسح ارضها وتحفرها و تجري منها العيون فاننا الي ذلك محتاجون	1615	-4940868985094038727	142	260.5	113	158	89.87342071533203	25	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms027	true	5818410159694925022	23	211	105	1048	1471	300	رسول الله صلي الله عليه واله واما قولك لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا الي اخر ما قلته فانك قد اقترحت علي محمد رسول الله اشياء منها ما لو جاءك به لم يكن برهانا لنبوته و طرسول الله صلي الله عليه واله يرتفع عن ان يغتنم جهل الجاهلين ويحتج عليهم بما لا حجة فيه ومنها ما لو جاءك به -كان معه هلاكك وانما يءتي بالحجج والبراهين ليلزم عباد الله الايمان بها لا ليهلكوا بها فانما اقترحت هلاكك ورب العالمين ارحم بعباده واعلم بمصالحهم من ان يهلكهم كما تقترحون ومنها المحال الذي لا يصح ولا يجوز كونه ورسول رب العالمين يعرفك ذلك ويقطع معاذيرك ويضيق عليك سبيل مخالفته ويلجءك بحجج الله الي تصديقه حتي لا يكون لك عنه محيد ولا محيص ومنها ما قد اعترفت علي نفسك انك فيه معاند متمرد لا تقبل حجة ولا تصغي الي برهان ومن كان كذلك فدواءه عذاب الله -النازل من سماءه في جح---يمه او بسيوف اولياءه فاما قولك يا عبد الله لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا بمكة هذه فانها ذات احجار وصخور وجبال تكسح ارضها وتحفرها وتجري فيها العيون فاننا الي ذلك محتاجون فانك سالت هذا	27	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1616	false	8444477879841909326	120	300	590	1499	1499	300	رسول الله صلي الله عليه واله -اما قولك لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض -------الي اخر ما قلته فانك اقت---رحت علي محمد رسول الله اشياء منه---ا لو جاءك به لم يكن برهانا لنبوته و--رسول ال-------------------له يرتفع من ان يغتنم جهل الجاهلين ويحتج عليهم بما لا حجة فيه ومنه---ا لو جاءك به لكان معه هلاكك وانما يءتي بالحجج والبراهين ليلزم عباد الله الايمان بها لا ليهلكوا بها فانما اقترحت هلاكك ورب العالمين ارحم بعباده واعلم بمصالحهم من ان يهلكهم كما يقترحون ومنها المحال الذي لا يصح ولا يجوز كونه ورسول رب العالمين يعرفك ذلك ويقطع معاذيرك ويضيق عليك سبيل مخالفته ويلجاك بحجج الله الي تصديقه حتي لا يكون لك عنه محيد ولا محيص ومنها ما قد اعترفت علي نفسك انك فيه معاند متمرد لا تقبل حجة ولا تصغي الي برهان ومن كان كذلك فدواءه عذاب النار النازل من سماءه او في حميمه او بسيوف اولياءه واما قولك يا عبد الله لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا بمكة هذه فانها ذات احجار وصخور وجبال تكسح ارضها وتحفرها وتجري فيها العيون فاننا الي ذلك محتاجون فانك سالت هذا-	1616	-4940868985094038727	890	1712.5	713	948	93.8818588256836	165	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms027	true	5818410159694925022	211	300	1048	1471	1471	300	وانت جاهل بدلاءل الله يا عبد الله ارايت لو فعلت هذا اكنت من اجل هذا نبيا قال لا قال رسول الله صلي الله عليه واله ارايت الطاءف التي لك فيها بساتين اما كان هناك مواضع فاسدة صعبة اصلحتها وذللتها وكسحتها واجريت فيها عيونا استنبطتها قال بلي قال صلي الله عليه واله وهل لك في هذا نظراء قال بلي قال فصرت----- انت وهم بذلك انبياء قال لا قال صلي الله عليه واله فكذلك لا يصير هذا حجة لمحمد لو فعله علي نبوته فما هو الا كقولك لن نءمن لك حتي-	27	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1617	false	-1393543236993785653	0	73	0	348	1510	300	وانت جاهل بدلاءل الله يا عبد الله------ لو فعلت هذا -كنت من اجل هذا نبيا قال لا قال ار-----------------------------ايت الطايف التي لك فيها بساتين اما كان هناك مواضع فاسدة صعبة اصلحتها وذللتها وكسحتها واجريت فيها عيونا استنبطتها قال بلي قال------------------- وهل لك فيه--ا نظراء قال بلي قال فصرت بذلك انت وهم----- انبياء قال لا قال------------------- فكذلك لا يصير هذا حجة لمحمد لو فعلت علي نبوته فما هو الا كقولك لن نءمن لك حتي	1617	-4940868985094038727	337	591.0	266	429	78.55477905273438	66	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms028	true	-470323221042964862	19	129	92	659	1502	300	او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتاكل منها وتطعمنا وتفجر الانهار خلالها تفجي------------------را اوليس لك ولاصحابك جنات من نخيل وعنب بالطاءف تاكلون وتطعمون منها وتفجرون الانهار خلالها تفجيرا افصرتم انبياء بهذا قال لا قال صلي الله عليه واله فما بال اقتراحكم علي رسول الله صلي الله عليه واله اشياء لو كانت كما تقترحون لما دلت علي صدقه بل لو تعاطاها لدل تعاطيها علي كذبه لانه يحتج بما لا حجة فيه ويختدع الضعفاء عن عقولهم واديانهم ورسول رب العالمين يجل ويرتفع عن هذا ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله يا عبد الله واما قولك او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا فانك قلت---- وان يروا كسفا من السماء	28	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1615	false	6018115674187057927	268	300	1356	1520	1520	300	او يكون لك جنة من نخيل وعنب فتاكل منها وتطعمنا فتفجر الانهار خلال تلك النخيل والاعناب تفجيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا فانك قلت لنا وان يروا كسفا من السماء-	1615	-4940868985094038727	133	241.0	107	589	22.580644607543945	23	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms028	true	-470323221042964862	0	243	0	1236	1502	300	تقوم وتمشي علي الارض كما يمشي الناس او حتي تاكل الطعام كما ياكل الناس واما قولك يا عبد الله او تكون لك جنة من نخيل و--عنب فتاكل منها وتطعمنا وتفجر الانهار خلالها تفجيرا اوليس لك ولاصحاب----ك جنات من نخيل وعنب بالطاءف -تاكلون وتطعمون منها وتفجرون الانهار خلالها تفجيرا افصرتم انبياء بهذا قال لا قال صلي الله عليه واله فما بال اقتراحكم علي رسول الله صلي الله عليه واله اشياء لو كانت كما تقترحون لما دلت علي صدقه بل لو تعاطاها لدل تعاطيها علي كذبه لانه يحتج بما لا حجة فيه ويختدع الضعفاء عن عقولهم واديانهم ورسول رب العالمين يجل ويرتفع عن هذا ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله يا عبد الله واما قولك او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا فانك قلت وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فان في سقوط السماء عليكم هلاككم وموتكم فانما تريد بهذا من رسول الله صلي الله عليه واله ان يهلكك ورسول رب العالمين ارحم من ذلك لا يهلكك ولكنه يقيم عليك حجج الله وليس حجج الله لنبيه وحده علي حسب اقتراح عباده لان العباد جهال بما يجوز من الصلاح وما لا يجوز منه م-ن الفساد وقد يختلف اقتراحهم ويتضاد حتي يستحيل وقوعه والله عز وجل طبيبكم لا يجري تدبيره علي ما يلزم به المحال ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله وهل رايت يا عبد الله طبيبا كان دواءه للمرضي علي حسب اقتراحهم وانما يفعل به ما يعلم صلاحه فيه احبه العليل او كرهه فانتم المرضي والله طبيبكم فان انقدتم	28	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1617	false	-1393543236993785653	73	300	348	1510	1510	300	تقوم وتمشي علي الارض--------------- او حتي تاكل الطعام كما تاكل الناس واما قولك يا عبد الله او تكون لك جنة من نخيل او عنب فتاكل منها وتطعمنا وتفجر الانهار خلالها تفجيرا اوليس ----لاصحابك ولك جنان من نخيل وعنب بالطاءف فتاكلون وتطعمون منها وتفجرون الانهار خلالها تفجيرا افصرتم انبياء بهذا قال لا ق---------------------------ال اقتراحكم علي رسول الله صلي الله عليه واله اشياء لو كانت كما تقترحون لما دلت علي صدقة بل لو تعاطاها لدل تعاطيها علي كذبه لانه يحتج بما لا حجة فيه ويختدع الضعفاء عن عقولهم واديانهم ورسول رب العالمين يجل ويرتفع عن هذا ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله يا عبد الله واما قولك او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا فانك قلت وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فان في سقوط السماء عليكم هلاككم وموتكم فانما تريد بهذا من رسول ال-------------------له ان تهل-ك ورسول رب العالمين ارحم من ذلك لا يهلكك ولكنه يقيم عليك حجج الله وليس حجج الله لنبيه وحده علي حسب اقتراح عباده لان العباد جهال بما يجوز من الصلاح وما لا يجوز منه ومن الفساد وقد يختلف اقتراحهم ويتضاد حتي يستحيل وقوعه والله ل--------------ا يجري تدبيره علي ما يلزمه ب-المحال ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله وهل رايت يا عبد الله طبيبا كان دواءه للمرضي علي حسب اقتراحهم وانما يفعل به ما يعلم صلاحه فيه احبه العليل او كرهه فانتم المرضي والله طبيبكم فان انقدتم-	1617	-4940868985094038727	1144	2201.5	921	1244	91.96141815185547	214	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms028	true	-470323221042964862	243	299	1236	1499	1502	300	لدواءه شفاكم وان تمردتم عليه اسقمكم وبعد فمتي رايت يا عبد الله مدعي حق من قبل رجل اوجب عليه حاكم من حكامهم فيما مضي بينة علي دعواه علي حسب اقتراح المدعي عليه اذا ما كان ي-ثبت لاحد علي احد دعوي ولا حق ولا كان بين ظالم ومظلوم ولا بين صادق وكاذب فرق ثم قال --رسول الله	28	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1618	false	-1078758919654973984	0	56	0	261	1463	300	لدواءه شفاكم وان تمردتم----- اسقمكم وبعد فمتي رايت يا عبد الله مدعي حق من قبل رجل اوجب عليه حاكم من حكامهم فيما مضي بينه علي دعواه علي حسب اقتراح المدعي عليه اذا ما كانت تثبت لاحد علي احد دعوي ولا حق ولا كان بين ظالم ومظلوم ولا بين صادق وكاذب فرق ثم قال يا عبد الله	1618	-4940868985094038727	251	480.5	197	266	94.36090087890625	52	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms029	true	-1481176800064007882	3	281	15	1377	1464	300	يا عبد الله واما قولك او تاتي بالله والملاءكة قبيلا يقابلوننا ونعاينهم فان هذا من المحال الذي لا خفاء به وان ربنا عز وجل ليس كالمخلوقين يجء ويذهب ويتحرك ويقابل شيءا حتي يءتي به فقد سالتم بهذا المحال وانما هذا الذي دعوت اليه صفة اصنامكم الضعيفة المنقوصة التي لا تسمع ولا تبصر ولا تعلم ولا تغني عنكم شيءا ولا عن احد يا عبد الله اوليس لك ضياع وجنان بالطاءف وعقار بمكة وقوام عليها قال بلي قال افتشاهد جميع احوالها بنفسك او بسفراء بينك وبين معامليك قال بسفراء قال صلي الله عليه واله ارايت لو قال معاملوك واكرتك وخدمتك لسفراءك لا نصدقكم في هذه السفارة الا ان تاتونا بعبد الله بن ابي امية لنشاهده فنسمع---- ما تقولون عنه شفاها كنت تسوغهم هذا او كان يجوز لهم عندك ذلك قال لا قال صلي الله عليه واله فما الذي يجب علي سفراءك اليس ان ياتوهم عنك بعلامة صحيحة تدلهم علي صدقهم يجب عليهم ان يصدقوهم قال بلي قال صلي الله عليه واله يا عبد الله ارايت سفيرك لو انه لما سمع منهم هذا عاد اليك وقال لك قم معي فانهم قد اقترحوا علي مجيءك معي اليس يكون هذا لك مخالفا وتقول له انما انت رسول لا مشير ولا امر قال بلي قال صلي الله عليه واله فكيف صرت تقترح علي رسول رب العالمين ما لا تسوغ لاكرتك ومعامليك ان يقترحوه علي رسولك اليهم وكيف اردت من رسول رب العالمين ان يستذ-م الي ربه بان يامر عليه وينهي وانت لا تسوغ مثل هذا علي رسولك الي اكرتك وقوامك هذه حجة قاطعة لابطال جميع ما ذكرته في كل ما اقترحته يا عبد الله واما قولك يا عبد الله او يكون لك بيت من زخرف وهو الذهب اما بلغك ان لعظيم مصر بيوتا من	29	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1618	false	-1078758919654973984	53	300	249	1463	1463	300	يا عبد الله واما قولك او تاتي بالله والملاءكة قبيلا يقابلوننا ونعاينهم فان هذا من المحال الذي لا خفاء به لان ربنا عز وجل ليس كالمخلوقين يجء ويذهب ويتحرك ويقابل----- حتي يءتي به فقد سالتم بهذا المحال ا----------لذي دعوت اليه صفة اصنامكم الضعيفة المنقوصة التي لا تسمع ولا تبصر و---------لا تغني عنكم شيءا ولا عن احد يا عبد الله اوليس لك ضياع وجنان بالطايف وعقار بمكة وقوام عليها قال بلي قال افتشاهد جميع احوالها بنفسك او بسفراء بينك وبين معامليك قال بسفراء قال ار-------------------ايت لو قال معاملوك واكرتك وخدم-ك لسفراءك لا نصدقكم في هذه السفارة الا ان تاتو-ا بعبد الله بن ابي امية -نشاهده فنسمع منه ما تقولون عنه شفاها كنت توسعهم هذا او كان يجوز لهم عند- ذلك قال لا قال------------------- فما الذي يجب علي سفراءك اليس ان ياتوهم عنك بعلامة صحيحة تدلهم علي صدقهم يجب عليهم ان يصدق-هم قال بلي قال------------------- يا عبد الله ارايت سفيرك لو انه لما سمع منهم---- عاد اليك وقال--- قم معي فانهم اق---ترحوا علي مجيءك معي ا----يكون لك ان ---------تقول له ا-ما انت رسول مبشر و------امر قال بلي قال------------------- فكيف صرت تقترح علي رسول رب العالمين ما لا تسوغ لاكرتك ومعامليك ان يقترحوه علي رسولك اليهم وكيف اردت من رسول رب العالمين ان يستندم الي ربه بان يامر عليه وينهي وانت لا تسوغ مثل هذا علي رسولك الي اكرتك وقوامك هذه حجة قاطعة لابطال----- ما ذكرته في كل ما اقترحته يا عبد الله واما قولك------------ او يكون لك بيت من زخرف وهو الذهب اما بلغك ان لعظيم مصر بيوتا من-	1618	-4940868985094038727	1186	2198.0	944	1367	86.75933074951172	227	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms030	true	5710180409122659870	243	273	1154	1312	1463	300	صلي الله عليه واله-------------------------- يا ابا جهل اما علمت قصة ابراهيم الخليل------------ لما رفع في الملكوت وذلك قول ربي وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين قوي الله	30	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0779	false	-8167203523366999349	263	300	1403	1598	1598	300	صلي الله عليه واله وسلم يقول فيه عليه السلام يا ابا جهل اما علمت قصة ابراهيم الخليل عليه السلام لما رفع في الملكوت وذلك قول ربي وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين قوي الله-	779	-4940868985094038727	157	288.0	128	196	80.10204315185547	28	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms030	true	5710180409122659870	0	182	0	849	1463	300	لا يوجب لمحمد صلي الله عليه وا-----------له نبوة لو كان له بيوت ومحمد لا يغ-نم جهلك بحجج الله واما قولك يا عبد الله او ترقي في السماء ثم قلت ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه يا عبد الله الصعود الي السماء اصعب من النزول عنها واذا اعترفت علي نفسك انك لا تءمن اذا صعدت فكذلك حكم النزول ثم قلت حتي تنزل علينا كتابا نقرءه من بعد ذلك ثم لا ادري اومن بك او لا اومن بك فانت يا عبد الله مقر بانك تعاند حجة الله عليك فلا دواء لك الا تاديبه لك علي يد اولياءه من البشر او ملاءكته الزبانية وقد انزل -----علي حكمة بالغة جامعة لبطلان كل ما اقترحته فقال عز وجل قل يا محمد سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا ما ابعد ربي عن ان يفعل الاشياء علي ما يقترحه الجهال مما يجوز ومما لا يجوز-- هل كنت الا بشرا رسولا لا يلزمني الا اقامة حجة الله التي اعطاني وليس لي ان امر علي ربي ولا انهي ولا اشير فاكون كالرسول الذي بعثه ملك الي قوم من مخالفيه فرجع اليه يامره ان يفعل بهم ما اقترحوه عليه	30	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1619	false	6635966730535622845	11	187	50	881	1421	300	لا توجب بمحمد صلي الله عليه واله لو كانت له نبوة--------------- ومحمد لا يغتنم جهلك بحجج الله واما قولك يا عبد الله او ترقي في السماء ثم قلت ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه يا عبد الله الصعود الي السماء اصعب من النزول منها واذا اعترفت علي نفسك انك لا تءمن اذا صعدت فكذلك حكم النزول ثم قلت حتي تنزل علينا كتابا نقرءه من بعد ذلك ثم لا ادري اءمن بك او لا اءمن--- فانك يا عبد الله مقر -انك تعاند حجة الله عليك فلا دواء لك الا تاديبه ---علي يد اولياءه--- البشر او ملاءكة- الزبانية وقد انزل الله علي حكم------ة جامعة لبطلان كل-ما اقترحته فقال تعالي- قل يا محمد سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا ما ابعد ربي عن ان يفعل الاشياء علي ما تقترحه الجهال بما يجوز وبما لا يجوز و هل كنت الا بشرا رسولا لا يلزمني الا اقامة حجة الله التي اعطاني فليس لي ان امر علي ربي ولا انهي ولا اشير فاكون كالرسول الذي بعثه ملك الي قوم--- مخالفيه فرجع اليه يامره ان يفعل بهم ما اقترحوه عليه	1619	-4940868985094038727	796	1492.0	625	868	91.70507049560547	154	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms037	true	3943856308710326743	249	300	1291	1546	1546	300	قال ابو محمد الحسن العسكري عليه السلام لما كان رسول الله صلي الله عليه واله----- بمكة امره الله تعالي ان يتوجه نحو --بيت المقدس في صلاته ويجعل الكعبة بينه وبينها اذا امكن واذا لم ي-مكن استقبل --بيت المقدس كيف كان فكان رسول الله صلي الله عليه واله يفعل ذلك طول مقامه-	37	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0136	false	-8420592628234619599	35	87	176	442	1529	300	قال ابو محمد الحسن العسكري عليه السلام لما كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بمكة امره الله تعالي ان يتوجه نحو البيت المقدس في صلاته ويجعل الكعبة بينه وبينها اذا امكن واذا لم يتمكن استقبل البيت المقدس كيف كان فكان رسول الله صلي الله عليه واله يفعل ذلك طول مقامه	136	-4940868985094038727	255	482.0	205	266	95.86466217041016	46	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms038	true	3717835357210322088	0	214	0	1100	1515	300	بها ثلاث- عشرة سنة فلما كان بالمدينة وكان متعبدا باستقبال بيت المقدس استقبله وانحرف عن الكعبة سبعة عشر شهرا او ستة عشر شهرا وجعل قوم من مردة اليهود يقولون والله ما -دري محمد كيف يصلي حتي صار يتوجه الي قبلتنا وياخذ في صلاته بهدينا ونسكنا فاشتد ذلك علي رسول الله صلي الله عليه واله----- لما اتصل به عنهم وكره قبلتهم واحب الكعبة فجاءه جبرءيل عليه السلام فقال له رسول الله صلي الله عليه واله يا جبرءيل لوددت لو صرفني الله عن بيت المقدس الي الكعبة فقد تاذيت بما يتصل بي من قبل اليهود من قبلتهم فقال جبرءيل عليه السلام فاسال ربك ان يحولك اليها فانه لا يردك عن طلبتك ولا يخيبك من بغيتك فلما استتم دعاءه صعد جبرءيل ثم عاد من ساعته فقال اقرا يا محمد قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره الايات فقال اليهود عند ذلك ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها فاجابهم الله -احسن جواب فقال قل لله المشرق والمغرب وهو يملكهما وتكليفه التحو-------يل الي جانب كتحويله لكم-------- الي جانب اخر يهدي من يشاء الي صراط مستقيم وهو اعلم بمصلحتهم وتءديهم طاعتهم الي جنات النعيم ق-----ال ابو محمد عليه السلام وجاء قوم من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا محمد هذه القبلة بيت	38	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0136	false	-8420592628234619599	87	300	442	1529	1529	300	بها ثلاثة عشرة سنة فلما كان بالمدينة وكان متعبدا باستقبال بيت المقدس استقبله وانحرف عن الكعبة سبعة عشر شهرا او ستة عشر شهرا وجعل قوم من مردة اليهود يقولون والله ما ندري محمد كيف يصلي حتي صار يتوجه الي قبلتنا وياخذ في صلاته بهدينا ونسكنا واشتد ذلك علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما اتصل به عنهم وكره قبلتهم واحب الكعبة فجاء- جبرءيل عليه السلام فقال له رسول الله صلي الله عليه واله يا جبرءيل لوددت لو صرفني الله عن بيت المقدس الي الكعبة فقد تاذيت بما يتصل بي من قبل اليهود من قبلتهم فقال جبرءيل عليه السلام فاسال ربك ان يحولك اليها فانه لا يردك عن طلبتك ولا يخيبك من بغيتك فلما استتم دعاءه صعد جبرءيل ثم عاد من ساعته فقال اقرا يا محمد قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضيها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره الايات فقال اليهود عند ذلك ما وليهم عن قبلتهم التي كانوا عليها فاجابهم الله باحسن جواب فقال قل لله المشرق والمغرب وهو يملكه-ا وتكليفه التحول من جانب الي جانب كتحويله لكم من جانب الي جانب اخر يهدي من يشاء الي صراط مستقيم -هو ------مصلحتهم وتءديهم طاعتهم الي جنات النعيم 400 وقال ابو محمد------------ وجاء قوم من اليهود الي رسول ال-------------------له فقالوا يا محمد هذه القبلة بيت-	136	-4940868985094038727	1053	2005.5	847	1128	93.35106658935547	192	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms038	true	3717835357210322088	214	300	1100	1515	1515	300	المقدس قد صليت اليها اربع عشرة سنة ثم تركتها الان افحقا كان ما كنت عليه فقد تركته الي باطل فان ما يخالف الحق باطل او باطلا كان ذلك فقد كنت عليه طول هذه المدة فما يءمننا ان تكون الان علي با--طل فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- بل ذلك كان حقا وهذا حق يقول الله قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم اذا عرف صلاحكم--- ايها العباد في استقبالكم المشرق امركم به واذا عرف صلاحكم في استقبال المغرب امركم به وان عرف-	38	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0137	false	-5635003893303236047	0	88	0	422	1492	300	المقدس قد صليت اليها اربع عشرة سنة ثم تركتها الان افحقا كان ما كنت عليه فقد تركته الي باطل فان ما يخالف الحق باطل او باطلا كان ذلك فقد كنت عليه طول هذه المدة فما يءم-نا ان تكون الان علي الباطل فقال رسول الله صل ا-لله عليه واله وسلم بل ذلك كان حقا وهذا حق يقول الله قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم اذا عرف صلاحكم يا ايها العباد في استقبال-- المشرق امركم به واذا عرف صلاحكم في استقبال المغرب امركم به وان عرف	137	-4940868985094038727	407	784.0	323	426	95.53990936279297	78	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms039	true	1503730323903551262	266	300	1273	1443	1443	300	القبلة قال ثم قال---------- صلي الله عليه واله ا----------------ليس قد الزمكم في الشتاء ان تحترزوا من البرد بالثياب الغليظة والزمكم--- في الصيف ان تحترزوا من الحر افبدا له في الصيف حين امركم بخلاف ما-	39	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0120	false	-8361000718228679231	68	106	339	532	1533	300	السلا-------م قال رسول الله صلي الله عليه واله لقوم من اليهود اوليس قد الزمكم في الشتاء ان تحترزوا من البرد بالثياب الغليظة والزمكم به في الصيف ان تحترزوا من الحر افبدا له في الصيف حين امركم بخلاف ما	120	-4940868985094038727	159	277.0	128	200	79.5	27	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms040	true	582208346595605885	226	292	1167	1493	1529	300	وقال ابو محمد عليه السلام قال جابر بن عبد الله الانصاري سال رسول الله صلي الله عليه واله عبد الله بن صوريا غلام يهودي اعور------ تزعم اليهود انه اعلم يهودي بكتاب الله وعلوم انبياءه عن مساءل كثيرة يعنته فيها فاجابه عنها رسول الله صلي الله عليه واله بما لم يجد الي انكار شء منه سبيلا فقال له يا محمد من ياتيك بهذه الاخبار عن الله قال -----	40	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0103	false	-8670197457148016279	235	300	1149	1465	1465	300	وقال ابو محمد عليه السلام قال جابر بن عبد الله--------- سال رسول الله صلي الله عليه واله عبد الله بن صوريا غلام------ اعور يهودي تزعم اليهود انه اعلم------ بكتاب الله وعلوم انبياءه عن مساءل كثيرة تعنته فيها فاجابه عنها رسول الله صلي الله عليه واله بما لم يجد الي انكار شء منه سبيلا فقال له يا محمد من ياتيك بهذه الاخبار عن الله تعالي قال	103	-4940868985094038727	300	561.0	238	337	89.0207748413086	60	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms040	true	582208346595605885	0	65	0	340	1529	300	كان امركم به في الشتاء -قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه واله فكذلكم الله تعبدكم في وقت لصلاح يعلمه بشء ثم تعبدكم في وقت اخر بصلاح---- يعلمه ب--شء اخر فاذا اطعتم الله في الحالتين استحققتم ثوابه فانزل الله تعالي ول-له المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله ان الله واسع عليم يعني اذا توجهتم بامره فثم الوجه الذي تقصدون منه الله وتاملون ثوابه	40	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0120	false	-8361000718228679231	106	174	532	880	1533	300	كان امركم به في الشتاء فقالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه واله فكذلكم الله تعبدكم في وقت لصلاح يعلمه بشء ثم تعبدكم في وقت اخر لصلاح اخر يعلمه في شء اخر فاذا اطعتم الله في الحالتين استحققتم ثوابه فانزل الله تعالي و لله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله ان الله واسع عليم يعني اذا توجهتم بامره فثم الوجه الذي تقصدون منه الله وتاملون ثوابه	120	-4940868985094038727	337	652.0	272	348	96.83908081054688	61	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms040	true	582208346595605885	102	226	543	1167	1529	300	يا ابن رسول الله فلم امر بالقبلة الاولي فقال لما قال الله تعالي وما جعلنا القبلة التي كنت عليها وهي بيت المقدس الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه الا لنعلم ذلك منه وجودا بعد ان علمناه سيوجد وذلك ان هوي اهل مكة كان في الكعبة فاراد الله ان يبين متبعي محمد ممن خالفه باتباع القبلة التي كرهها ومحمد يامر بها ولما كان هوي اهل المدينة في بيت المقدس امرهم بمخالفتها والتوجه الي الكعبة ليبين من يوافق محمدا فيما يكرهه فهو مصدقه وموافقه ثم قال وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله ان --كان التوجه الي بيت المقدس في ذلك الوقت لكبيرة الا علي من يهدي الله فعرف ان لله ان يتعبد بخلاف ما يريده المرء ليبتلي طاعته في مخالفة هواه	40	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0139	false	3898924823948484682	45	166	242	857	1495	300	يا -بن رسول الله فلم امر بالقبلة الاولي فقال لما قال عز وجل---- وما جعلنا القبلة التي كنت عليها وهي بيت المقدس الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه الا لنعلم ذلك منه وجودا بعد ان علمناه سيوجد وذلك ان هوي اهل مكة كان في الكعبة فاراد الله ان يبين متبع م-حمد ممن خالفه باتباع القبلة التي كرهها ومحمد يامر بها ولما كان هوي اهل المدينة في بيت المقدس امرهم بمخالفتها والتوجه الي الكعبة ليبين من يوافق محمدا فيما يكرهه فهو يصدقه ويوافقه ثم قال وان كانت لكبيرة الا-علي الذين هدي الله انما كان التوجه الي بيت المقدس في ذلك الوقت -كبيرة الا-علي من يهدي الله فعرف ان الله-- يتعبد بخلاف ما يريده المرء ليبتلي طاعته في مخالفة هواه	139	-4940868985094038727	599	1152.0	481	626	95.68689727783203	113	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms041	true	64565000270838904	0	290	0	1485	1534	300	غيره ياتيك بها لامنت بك ولكن جبرءيل عدونا من بين الملاءكة فلو كان ميكاءيل او غيره سوي جبرءيل ياتيك---- لامنت بك فقال رسول الله صلي الله عليه واله -لم اتخذتم جبرءيل عدوا قال لانه ينزل بالبلاء وا-لشدة علي بني اسراءيل ودفع دانيال عن قتل بخت نصر حتي قوي امره واهلك بني اسراءيل وكذلك كل باس وشدة لا ينزلها الا جبرءيل وميكاءيل ياتينا بالرحمة فقال رسول الله صلي الله عليه واله ويحك اجهلت امر الله وما ذنب جبرءيل الا ان اطاع الله فيما يريده بكم ارايتم ملك الموت هل هو عدوكم وقد وكله الله------ بقبض ارواح الخلق ارايتم الاباء والامهات اذا اوجروا الاولاد الدواء الكريهة لمصالح-هم ايجب ان يتخذهم اولادهم اعداء -من اجل ذلك لا ولكنكم بالله جاهلون وعن حكم-ه غافلون اشهد ان جبرءيل وميكاءيل بامر الله عاملان وله مطيعان وانه لا يعادي احدهما الا من عادي الاخر وان- من زعم انه يحب احدهما و-يبغض الاخر فقد كفر وكذب وكذلك محمد رسول الله------------------------ وعلي اخوان كما ان جبرءيل و-ميكاءيل اخوان فمن احبهما فهو من اولياء الله ومن ابغضهما فهو من اعداء الله ومن ابغض احدهما وزعم انه يحب الاخر فقد كذب وهما منه بريءان والله تعالي وملاءكته وخيار خلقه منه براء---- وقال ابو محمد عليه السلام كان سبب نزول قوله تعالي قل من كان عدوا لجبريل الايتين ما كان من اليهود اعداء الله من قول سيء في جبرءيل وميكاءيل وما كان من اعداء الله النصاب من قول اسوا منه في الله وفي جبرءيل وميكاءيل وساءر ملاءكة الله اما ما كان من النصاب فهو ان رسول الله صلي الله عليه واله----- لما كان لا يزال يقول في علي عليه السلام الفضاءل التي خصه الله عز وجل بها والشرف الذي نحله الله تعالي--- وكان في كل ذلك يقول اخبرني به جبرءيل عليه السلام عن الله ويقول في بعض ذلك جبرءيل عن يمينه وميكاءيل	41	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0104	false	7918122054864098278	4	300	19	1527	1527	300	غيره ياتيك بها لامنت بك ولكن جبرءيل عدونا من بين الملاءكة فلو كان ميكاءيل او غيره سوي جبرءيل ياتيك بها لامنت بك فقال رسول الله صلي الله عليه واله ولم اتخذتم جبرءيل عدوا قال لانه ينزل بالبلاء او لشدة علي بني اسراءيل ودفع دانيال عن قتل بخت نصر حتي قوي امره واهلك بني اسراءيل وكذلك كل باس وشدة لا ينزلها الا جبرءيل وميكاءيل ياتينا بالرحمة فقال رسول الله صلي الله عليه واله ويحك اجهلت امر الله وما ذنب جبرءيل---- ان اطاع الله فيما يريده بكم ارايتم ملك الموت ا--هو عدوكم وقدو كله الله تعالي بقبض ارواح الخلق ارايتم الاباء والامهات اذا -وجروا الاولاد الدواء الكريه- لمصالحتهم -يجب ان يتخذهم اولادهم اعداءا من اجل ذلك لا ولكنكم بالله جاهلون وعن حكمته غافلون اشهد ان جبرءيل وميكاءيل بامر الله عاملان وله مطيعان وانه لا يعادي احدهما الا-من عادي الاخر وانه من زعم انه يحب احدهما و يبغض الاخر فقد ك-----ذب وكذلك محمد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعلي اخوان كما ان جبرءيل و ميكاءيل اخوان فمن احبهما فهو من اولياء الله ومن ابغضهما فهو من اعداء الله ومن ابغض احدهما وزعم انه يحب الاخر فقد كذب وهما منه بريءان والله تعالي ومل-ءكته وخيار خلقه منه براء 291 وقال ابو محمد عليه السلام كان سبب نزول قوله تعالي قل من كان عدوا لجبريل الايتين ما كان من اليهود اعداء الله من قول س-ء في جبرءيل وميكاءيل ومن كان من اعداء الله النصاب من قول اسوء منه في الله وفي جبرءيل وميكاءيل وساير ملاءكة الله اما-ما كان من النصاب فهو ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما كان لا يزال يقول في علي عليه السلام الفضاءل التي خصه الله عز وجل بها والشرف الذي اهله الله تعالي له وكان في كل ذلك يقول اخبرني به جبرءيل------------ عن الله ويقول في بعض ذلك جبرءيل عن يمينه وميكاءيل-	104	-4940868985094038727	1443	2721.5	1163	1539	93.7621841430664	260	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms042	true	-3151092327959412096	0	193	0	1019	1530	300	علي عليه السلام الذي هو افضل من اليسار كما يفتخر نديم ملك عظيم في الدنيا يجلسه الملك عن يمينه علي النديم الاخر الذي يجلسه علي يساره وي-فتخران علي اسرافيل الذي خلفه بالخدمة وملك الموت الذي اقامه بالخدمة وان- اليمين واليسار اشرف من ذلك كافتخار حاشية الملك علي زيادة قرب محلهم من ملكهم وكان رسول الله صلي الله عليه واله يقول في بعض احاديثه ان الملاءكة اشرفها عند الله اشدها لعلي بن ابي طالب عليه السلام حبا وانه قسم الملاءكة فيما بينها والذي شرف عليا ------------علي جميع الوري بعد محمد المصطفي ويق------------------------ول مرة ان ملاءكة السماوات والحجب ليشتاقون الي رءية علي بن ابي طالب عليه السلام كما تشتاق الوالدة الشفيقة الي ولدها البار الشفيق اخر من بقي عليها بعد عشرة دفنتهم فكان هءلاء النصاب يقولون الي متي يقول محمد جبرءيل وميكاءيل والملاءكة كل ذلك تفخيم لعلي وتعظيم ل-----شانه ويقول الله تعالي لعلي خاص من دون ساءر الخلق برءنا من رب ومن ملاءكة ومن جبرءيل ومن ميكاءيل هم لعلي بعد محمد مفضل------------------------ون وبرءنا من رسل الله الذين هم لعلي بعد محمد مفضلون واما ما قاله اليهود فهو ان اليهود اعداء الله لما قدم رسول ال-له صلي الله عليه واله--------- المدينة اتوه بعبد الله -بن صوريا	42	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0105	false	7918212956688268643	10	218	49	1132	1556	300	علي عليه السلام الذي هو افضل من اليسار كما يفتخر نديم ملك عظيم في الدنيا يجلسه الملك عن يمينه علي النديم الاخر الذي يجلسه عن- يساره و يفتخران علي اسرافيل الذي خلقه بالخدمة وملك الموت الذي امامه بالخدمة و ان اليمين والشمال اشرف من ذلك كافتخار حاشية الملك علي زيادة قرب محلهم من ملكهم وكان رسول الله صلي الله عليه واله يقول في بعض احاديثه ان الملاءكة اشرفها عند الله اشدها لعلي بن ابي طالب عليه السلام حبا وانه قسم الملاءكة فيما بينها والذي شرف عليا عليه السلام علي جميع الوري بعد محمد المصطفي صلي الله عليه واله وسلم ويقول مرة ان ملاءكة السماوات والحجب ليشتاقون الي رءية علي بن ابي طالب عليه السلام كما تشتاق الوالدة الشفيقة الي ولدها البار الشفيق اخر من بقي عليها بعد عشرة دفن-هم فكان هءلاء النصاب يقولون الي متي يقول محمد جبرءيل وميكاءيل والملاءكة كل ذلك تفخيم لعلي بن ابي طالب وشانه ويقول الله تعالي لعلي خاص من ساي----ر الخلق برءنا من رب ومن ملاءكة ومن جبرءيل وميكا---ءيل هم لعلي بعد محمد صلي الله عليه واله وسلم مفضلون وبريءا من رسل الله الذين هم لعلي بعد محمد مفضلون واما ما قاله اليهود فهو ان اليهود اعداء الله لما قدم----- النبي صلي الله عليه واله وسلم الي المدينة اتوه بعبد الله ابن صوريا	105	-4940868985094038727	972	1859.0	782	1097	88.60528564453125	172	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms042	true	-3151092327959412096	220	294	1144	1504	1530	300	فاخبرني يا محمد الولد يكون من الرجل او من المراة فقال النبي صلي الله عليه واله اما العظام والعصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم والشعر فمن المراة قال صدقت يا محمد ثم قال يا محمد فما بال الولد يشبه اعمامه ليس فيه من شبه اخواله شء ويشبه اخواله -ليس فيه من شبه اعمامه شء فقال رسول الله صلي الله عليه واله ايهما علا ماءه ماء صاحبه كان الشبه له -قال صدقت يا محمد	42	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3216	false	6895704377678834343	49	120	255	605	1481	300	-اخبرني يا محمد الولد يكون من الرجل او الم---راة فقال النبي صلي الله عليه واله اما العظام والعصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم والشعر فمن المراة قال صدقت يا محمد ثم قال-------- فما بال الولد يشبه اعمامه ليس فيه من شبه اخواله شء ويشبه اخواله وليس فيه من شبه اعمامه شء فقال رسول الله صلي الله عليه واله ايهما علا ماءه ماء صاحبه كان الشبه له فقال صدقت يا محمد	3216	-4940868985094038727	345	666.5	274	362	95.30387115478516	67	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms043	true	-4668541058226387697	40	120	181	593	1515	300	بقيت لي-- ان قلتها امنت بك واتبعتك اي ملك ياتيك بما تقوله عن الله قال صلي الله عليه واله جبرءيل قال ابن صوريا ذاك عدونا من بين الملاءكة ينزل بالقتل والشدة والحرب ورسولنا ميكاءيل ياتي بالسرور والرخاء فلو كان ميكاءيل هو الذي ياتيك امنا بك لان ميكاءيل كان مسدد ملكنا وجبرءيل كان مهلك ملكنا فهو عدونا لذلك فقال له سلمان الفارسي رضي الله عنه وما بدء عداوته لكم قال نعم يا سلمان عادانا مرارا كثيرة وكان من اشد ذلك علينا	43	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0105	false	7918212956688268643	225	300	1165	1556	1556	300	بقيت خصلة ان قلتها امنت بك واتبعتك اي ملك ياتيك بما تقوله عن الله قال------------------- جبرءيل قال ابن صوريا ذلك عدونا من بين الملاءكة ينزل بالقتل والشدة والحرب ورسولنا ميكاءيل ياتي بالسرور والرخاء فلو كان ميكاءيل هو الذي ياتيك امنا بك لان ميكاءيل كان يشيد ملكنا وجبرءيل كان يهلك ملكنا فهو عدونا لذلك فقال سل---مان الفارسي رضي الله عنه فما بدو عداوته لكم قال نعم يا سلمان عادانا مرارا كثيرة وكان من اشد ذلك علينا-	105	-4940868985094038727	378	729.5	304	414	91.3043441772461	68	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms043	true	-4668541058226387697	120	300	593	1515	1515	300	ان الله انزل علي انبياءه ان بيت المقدس يخرب علي يد رجل يقال--- بخت نصر وفي زمانه واخبرنا بالحين الذي يخرب فيه والله يحدث الامر بعد الامر فيمحو ما يشاء ويثبت فلما بلغنا ذلك الخبر الذي يكون فيه هلاك بيت المقدس بعث اواءلنا رجلا من اقوياء بني اسراءيل وافاضلهم نبيا كان يعد من انبياءهم يقال له دانيال في طلب بخت نصر ليقتله فحمل معه وقر مال لينفقه في ذلك فلما انطلق في طلبه لقيه ببابل غلاما ضعيفا مسكينا ليس له قوة ولا منعة فاخذه صاحبنا ليقتله فدفع عنه جبرءيل وقال لصاحبنا ان كان ربكم هو الذي امر بهلاككم فان الله لا يسلطك عليه وان لم يكن هذا فعلي اي شء تقتله فصدقه صاحبنا وتركه ورجع الينا فاخبرنا بذلك وقوي بخت نصر وملك وغزانا وخرب بيت المقدس فلهذا نتخذه عدوا وميكاءيل عدو لجبرءيل فقال سلمان يا ابن صوريا فبهذا العقل المسلوك به غير سبيله ضللتم ارايتم اواءلكم كيف بعثوا من يقتل بخت نصر وقد اخبر الله تعالي في كتبه علي السنة رسله انه يملك ويخرب بيت المقدس ارادوا----- تكذيب انبياء الله في اخبارهم او اتهموهم في اخبارهم او صدقوهم في الخبر-	43	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0106	false	-7471708298093166574	0	181	0	925	1501	300	ان الله انزل علي انبياءه ان بيت المقدس يخرب علي يد رجل يقال له بخت نصر وفي زمانه واخبرنا بالحين الذي يخرب فيه والله يحدث الامر بعد الامر فيمحو ما يشاء ويثبت فلما بلغنا ذلك الحين الذي يكون فيه هلاك بيت المقدس بعث اواءلنا رجلا من اقوياء بني اسراءيل وافاضلهم نبيا كان يعد من انبياءهم يقال له دانيال في طلب بخت نصر ليقتله فحمل معه وقر مال لينفقه في ذلك فلما انطلق في طلبه لقيه ببابل غلاما ضعيفا مسكينا ليس له قوة ولا منعة فاخذه صاحبنا ليقتله فدفع عنه جبرءيل وقال لصاحبنا ان كان ربكم هو الذي امر بهلاككم فان----ه لا يسلطك عليه وان لم يكن هذا فعلي اي شء تقتله فصدقه صاحبنا وتركه ورجع الينا فاخبرنا بذلك وقوي بخت نصر وملك وغزانا وخرب بيت المقدس فلهذا نتخذه عدوا وميكاءيل عدو لجبرءيل فقال سلمان يا -بن صوريا فبهذا العقل المسلوك به غير سبيله ضللتم ارايتم اوايلكم كيف بعثوا من يقتل بخت نصر وقد اخبر الله تعالي في كتبه علي السنة رسله انه يملك ويخرب بيت المقدس ارادوا بذلك تكذيب انبياء الله في اخبارهم او اتهموهم في اخبارهم او صد-وهم في الخبر	106	-4940868985094038727	912	1785.5	734	931	97.95918273925781	172	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms044	true	-6890038478577927572	0	117	0	566	1533	300	عن الله ومع ذلك ارادوا مغالبة الله هل كان هءلاء ومن وجهوه الا كفارا بالله واي عداوة يجوز ان يعتقد لجبرءيل وهو يصده-- عن مغالبة الله عز وجل وينهي عن تكذيب خبر الله تعالي فقال ابن صوريا قد كان الله تعالي اخبر بذلك علي السن انبياءه ولكنه يمحو ما يشاء ويثبت قال سلمان فاذا لا تثقون-- بشء مما في التوراة من الاخبار عما مضي و-ما يستانف فان الله يمحو ما يشاء ويثبت واذا لعل الله قد كان عزل موسي وهارون عن النبوة وابطلا في دعواهما لان الله يمحو ما يشاء ويثبت ولعل كل-ما اخبراكم به عن الله انه يكون لا يكون وما اخبراكم به انه لا يكون لعله يكون وكذلك ما اخبراكم ا--------------------------------نه لم يكن لعله كان	44	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0106	false	-7471708298093166574	181	300	925	1501	1501	300	عن الله ومع ذلك ارادوا مغالبة -لله هل كان هءلاء ومن وجهوه الا كفارا بالله واي عداوة تجوز-ان تعتقد لجبرءيل وهو يصد به عن مغالبة الله عز وجل وينهي عن تكذيب خبر الله تعالي فقال ابن صوريا قد كان الله ------اخبر بذلك علي السن انبياءه ولكنه يمحو ما يشاء ويثبت قال سلمان فاذا لا تتيقنوا بشء مما في التوراة من الاخبار عما مضي وعما يستانف فان الله يمحو ما يشاء ويثبت واذا لعل الله قد كان عزل موسي وهارون عن النبوة وابطلا في دعويهما لان الله يمحو ما يشاء ويثبت ولعل كل ما اخبراكم -----------انه يكون لا يكون وما اخبراكم ا---نه لا يكون يك-----ون وكذلك ما اخبراكم عما كان لعله لم يكن وما اخبراكم انه لم يكن لعله كان-	106	-4940868985094038727	527	985.5	418	604	87.25165557861328	100	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms044	true	-6890038478577927572	117	254	566	1291	1533	300	ولعل ما وعده من الثواب يمحوه ولعل ما توعد به من العقاب يمحوه فانه يمحو ما يشاء ويثبت انكم جهلتم معني يمحوا الله ما يشاء ويثبت فلذلك انتم بالله كافرون ولاخباره عن الغيوب مكذبون وعن دين الله منسلخون ثم قال سلمان فاني اشهد انه من كان عدوا لجبرءيل فانه عدو لميكاءيل وانهما جميعا عدوان لمن عاداهما مسالمان لمن سالمهما فانزل الله تعالي -عند ذلك موافقا لقول سلمان--- قل من كان عدوا لجبر-يل في مظاهرته لاولياء الله علي اعداء الله ونزوله بفضاءل علي عليه السلام ولي الله من عند الله فانه نزله فان جبرءيل نزل هذا القران علي قلبك باذن الل------ه مصدقا لما بين يديه من ساءر كتب الله وهدي من الضلالة وبشري للمءمنين بنبوة محمد وولاية علي عليه السلام ومن بعده م--ن الاءمة الاثني عشر بانهم اولياء الله حقا اذا ماتوا علي موالاتهم لمحمد وعلي والهما الطيبين	44	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0107	false	-3632831141319386901	0	133	0	697	1567	300	ولعل ما وعده من الثواب يمحوه ولعل ما توعد به من العقاب يمحوه فانه يمحو ما يشاء ويثبت انكم جهلتم معني يمحو- الله ما يشاء ويثبت فلذلك انتم بالله كافرون ولاخباره عن الغيوب مكذبون وعن دين الله منسلخون ثم قال سلمان فاني اشهد ان- من كان عدو الجبرءيل فانه عدو لميكاءيل وانهما جميعا عدوان لمن عاداهما سل--مان لمن سالمهما فانزل -لله تعالي يعند ذلك موافقا لقول سلمان ره قل من كان عدوا لجبرءيل في مظاهرته لاولياء الله علي اعداء الله ونزوله بفضاءل علي------------ ولي الله من عند الله فانه نزله فان جبرءيل نزل هذا القران علي قلبك باذن الله بامره مصدقا لما بين يديه من ساير كتب الله وهدي من الضلالة وبشري للمءمنين بنبوة محمد وولاية علي------------ ومن بعدهما من الاءمة----------- بانهم اولياء الله حقا اذا ماتوا علي موالاتهم لمحمد وعلي -الهما الطيبين	107	-4940868985094038727	677	1270.5	548	738	91.73442077636719	119	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms045	true	6306774591362157577	39	179	249	971	1619	300	وقال ابو محمد الحسن العسكري عليه السلام لما نزلت هذه الاية ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة في حق اليهود والنواصب فغلظ علي اليهود ما وبخهم به رسول ال-------------------له فقال جماعة--- رءساءهم وذوي الالسن والبيان منهم يا محمد انك تهجونا وتدعي علي قلوبنا ما الله يعلم منها خلافه ان فيها خيرا كثيرا نصوم ونتصدق ونواسي الفقراء فقال رسول الله صلي الله عليه واله انما الخير ما اريد به وجه الله وعمل علي ما امر الله تعالي واما ما اريد به الرياء والسمعة ومعاندة رسول الل-------------------ه واظهار الغني له --والتمالك والتشرف عليه فليس بخير بل هو الشر الخالص ووبال علي صاحبه ويعذبه الله به اشد العذاب فقالوا له يا محمد انت تقول هذا ونحن نقول بل ما ننفقه الا لابطال امرك ودفع رءاستك ولتفريق اصحابك عنك وهو الجهاد الاعظم نامل به من الله الثواب الاجل العظيم	45	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0089	false	5403861305287732748	16	162	77	824	1536	300	وقال ابو محمد الحسن العسكري عليه السلام لما نزلت هذه الاية ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة في حق اليهود والنواصب فغلظ----------- ما وبخهم به رسول الله صلي الله عليه واله فقال جماعة من رءساءهم وذوي الالسن والبيان منهم يا محمد انك تهجونا وتدعي علي قلوبنا ما الله يعلم منها خلافة ان فيها خيرا كثيرا نصوم ونتصدي ونواسي الفقراء فقال رسول الله صلي الله عليه واله انما الخير ما اريد به وجه الله وعمل علي ما امر الله تعالي فاما ما اريد به الرياء والسمعة ومعاندة رسول الله صلي الله عليه واله واظهار الغني عليه والتمالك وال-شرف----- فليس بخير بل هو الشر الخالص ووبال علي صاحبه -يعذبه الله به اشد العذاب فقالوا له يا محمد انت تقول هذا ونحن نقول بل ما نتفقه الا لابطال امرك ورفع رياستك ولتفريق اصحابك عنك وهو الجهاد الاعظم نءمل به من الله الثواب الاجل الاجسم	89	-4940868985094038727	691	1308.5	555	765	90.32679748535156	122	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms046	true	-5173191049234659931	83	276	441	1469	1585	300	الاحجار- الين من قلوبنا واطوع لله منا وهذه الجبال بحضرتنا فهلم بنا اليها او الي بعضها فاستشهدها علي تصديقك وتكذيبنا فان نطقت بتصديقك فانت المحق يلزمنا اتباعك وان نطقت بتكذيبك او صمتت فلم ترد جوابك فاعلم بانك المبطل في دعواك المعاند لهواك فقال رسول الله صلي الله عليه واله نعم هلموا بنا الي ايما جبل شءتم استشهدوه ليشهد لي عليكم فخرجوا الي اوعر جبل راوه فقالوا يا محمد هذا الجبل فاستشهده فقال رسول الله صلي الله عليه واله للجبل اني اسالك-- بجاه محمد واله الطيبين الذين بذكر اسماءهم خفف الله العرش علي كواهل ثمانية من الملاءكة بعد ان لم يقدروا علي تحريكه وهم خلق كثير لا يعرف عددهم غير الله عز وجل وبحق محمد واله الطيبين الذين بذكر اسماءهم تاب الله علي ادم وغفر خطيءته واعاده الي مرتبته وبحق محمد واله الطيبين الذين بذكر اسماءهم وسءال الله بهم رفع ادريس في الجنة مكانا عليا لما شهدت لمحمد بما اودعك الله بتصديقه علي هءلاء اليهود في ذكر قساوة قلوبهم وتكذيبهم في جحدهم لقول محمد رسول الله ص فتحرك الجبل وتزلزل وفاض عنه الماء ونادي يا محمد اشهد انك رسول رب العالمين وسيد الخلق اجمعين واشهد ان قلوب هءلاء اليهود كما وصفت اقسي من الحجارة	46	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0090	false	7807926815866803484	46	122	223	635	1553	300	ال-حجارة الين من قلوب--------------نا وهذه الجبال بحضرتن----------------------------ا فاستشهدها علي تصديقك--------- فان نطقت بتصديقك فانت المحق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجوا الي اوعر جبل -----فقالوا است-------------------شهده فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اسءلك يا جبل بجاه محمد واله الطيبين الذين بذكر اسماءهم خفف الله العرش علي كواهل ثمانية من الملاءكة بعد ان لم يقدروا علي تحريكه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتحرك الجب-------ل وفاض---- الماء فنادي-------- اشهد انك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم و------ان قلوب هءلاء اليهود كما وصفت اقسي من الحجارة	90	-4940868985094038727	361	607.5	294	1031	35.014549255371094	60	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms048	true	-7781973398168270590	0	299	0	1532	1536	300	ذلك الجبل فاخذه الرجل فادناه الي اذنه فنطق الحجر بمثل ما نطق به الجبل اولا من تصديق رسول الله صلي الله عليه واله فيما ذكره عن قلوب اليهود ومما غبر به من ان نفقاتهم في دفع امر محمد صلي الله عليه واله باطل ووبال عليهم فقال له رسول الله صلي الله عليه واله اسمعت هذا اخلف هذا الحجر احد يكلمك ويوهمك ان الحجر يكلمك قال فاءتني بما اقترحت في الجبل فتباعد رسول الله صلي الله عليه واله -----الي فضاء واسع ثم نادي الجبل وقال يا ايها الجبل بحق محمد واله الطيبين بجاههم ومساءلة عباد الله بهم ارسل الله علي قوم عاد ريحا صرصرا عاتية لنزع الناس كانهم اعجاز نخل خاوية وامر جبرءيل ان يصيح صيحة هاءلة في قوم صالح حتي صاروا كهشيم المحتظر لما انفصلت من مكانك باذن الله وجءت الي حضرتي هذه ووضع يده علي الارض بين يديه فتزلزل الجبل وصار كالفارع-- الهملاج حتي دنا من اصبعه اصله فلزق بها ووقف ونادي ها انا سامع لك -مطيع يا رسول رب العالمين وان رغمت انوف هءلاء المعاندين مرني بامرك فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان هءلاء اقترحوا علي ان امرك ان تنقلع من اصلك فتصير نصفين ثم ينحط اعلاك ويرتفع اسفلك فتصير ذروتك اصلك واصلك ذروتك فقال الجبل اتامرني بذلك يا رسول رب العالمين قال بلي فانقطع نصفين وانحط اعلاه الي الارض وارتفع اسفله فوق اع---لاه فصار فرعه اصله واصله فرعه ثم نادي الجبل يا معاشر اليهود هذا الذي ترون دون معجزات موسي الذي تزعمون انكم به مءمنون فنظر اليهود بعضهم الي البعض فقال بعضهم ما عن هذا محيص وقال اخرون منهم هذا رجل منجوت مبخوت مءتي له ما يريد والمنجوت المبخوت يتاتي له العجاءب فلا يغرنكم ما تشاهدون فناداهم الجبل يا اعداء الله قد ابطلتم بما تقولون نبوة موسي هلا قلتم لموسي ان قلب العصا ثعبانا وانفلاق البحر طرقا ووقوف الجبل------ كالظلة فوق---كم انما تاتي لك	48	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0090	false	7807926815866803484	174	300	902	1553	1553	300	ذلك الجبل فاخذه الرجل فادناه من- اذنه فنطق الحجر بمثل ما نطق به الجبل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فا-تني بما اقترحت--------- فتباعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي فضاء واسع ثم نادي-------------- ايها الجبل بحق محمد واله الطيبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لما اقتلعت من مكانك باذن الله وجءت الي حضرتي-------------------------------- فتزلزل الجبل وسار مثل الفرس الهملاج فنادي--------------------------------------- انا سامع لك ومطيع ا--------------------------------------------------------مرك فقال هءل--------------------------------اء اقترحوا علي ان امرك ان تنقطع من اصلك فتصير نصفين ف--ينحط اعلاك ويرتفع اسفلك--------------------------------------------------------------------------------- فانقطع نصفين---------------------- وارتفع اسفله وانخفض اعلاه فصار فرعه اصل-----------ه ثم نادي الجبل اهذ---------------ا الذي ترون دون معجزات موسي الذي يزعمون انكم به تءمنون فقال رجل-------------------------------------------------------- منهم هذا رجل تتاتي--------------------------------------------- له العجايب فنادي------------------------ الجبل يا -عد-و الله--- ابطلتم بما تقولون نبوة موسي حيث كان -----------------------------------------------وقوف الجبل فوقهم كالظلل فيقال هو رجل تتاتي له-	90	-4940868985094038727	565	841.0	447	1552	36.404640197753906	91	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms049	true	4709417785087748921	17	95	104	483	1498	300	وعن معمر بن راشد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتي يهودي الي رسول الله صلي الله عليه واله فقام بين يديه يحد النظر اليه فقال يا يهودي ما حاجتك فقال انت افضل ام موسي بن عمران النبي كلمه الله عز وجل وانزل عليه التوراة والعصا وفلق له البحر واظله بالغمام فقال له النبي صلي الله عليه واله انه يكره للعبد ان يزكي نفسه ولكني اقول ان اد------------م لما اصاب الخطيءة كانت توبته ان قال اللهم	49	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0064	false	3173129373956208944	269	300	1361	1508	1508	300	وعن معمر بن راشد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام قال قال----------- رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله--------------------------------------- ان ادم عليه السلام لما اصاب الخطيءة كانت توبته ان قال اللهم-	64	-4940868985094038727	129	222.0	102	391	32.99232864379883	25	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms049	true	4709417785087748921	17	130	104	652	1498	300	وعن معمر بن راشد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتي يهودي الي رسول الله صلي الله عليه واله فقام بين يديه يحد النظر اليه فقال يا يهودي ما حاجتك فقال انت افضل ام موسي بن عمران النبي كلمه الله عز وجل وانزل عليه التوراة والعصا وفلق له البحر واظله بالغمام فقال له النبي صلي الله عليه واله انه يكره للعبد ان يزكي نفسه ولكني اقول ان ادم لما اصاب الخطيءة كانت توبته ان قال اللهم اني اسالك بحق محمد وال محمد لما غفرت لي فغفرها الله له وان نوحا لما ركب السفينة وخاف الغرق قال اللهم اني اسالك بحق محمد وال محمد لما انجيتني من الغرق فانجاه الله عز وجل	49	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1200	false	-42411211141077832	126	167	617	815	1500	300	وعن معمر بن راشد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال---------- رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال--------------------------------------------------------------------------ه ---------------------------------------------------------------------ان نوحا لما ركب السفينة وخاف الغرق قال اللهم اني اسءلك ب---محمد وال محمد لما انجيتني من الغرق ف-نجاه الله عز وجل	1200	-4940868985094038727	194	354.0	153	548	35.401458740234375	36	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms049	true	4709417785087748921	17	211	104	1052	1498	300	وعن معمر بن راشد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتي يهودي الي رسول الله صلي الله عليه واله فقام بين يديه يحد النظر اليه فقال يا يهودي ما حاجتك فقال انت افضل ام موسي بن عمران النب-----ي كلمه الله عز وجل وانزل عليه التوراة والعصا- وفلق له البحر واظله بالغمام فقال له النبي صلي الله عليه واله انه يكره للعبد ان يزكي نفسه ولكني اقول ان ادم ل------------ما اصاب الخطيءة كانت توبته ان قال اللهم اني اسالك بحق محمد و-ال محمد لما غفرت لي فغفرها الله له وان نوحا ------------لما ركب السفينة وخاف الغرق قال اللهم اني اسالك بحق محمد وال- محمد لما انجيتني من الغرق فانجاه الله عز وجل وان ابر------------اهيم لما القي في النار قال اللهم اني اسالك بحق محمد و-ال محمد لما امنتني------ فجعلها---------- بردا وسلاما وان موسي لما ا------------لقي عصاه واوجس في نفسه خيفة قال اللهم اني اسالك بحق محمد وال- محمد لما امنتني قال الله تعالي- لا تخف انك انت الاعلي يا يهودي ان موسي لو ادركني ثم لم يءمن بي وبنبوتي ما نفعه ايمانه شيءا ولا نفعته النبوة يا يهودي و-من ذريتي المهدي اذا خرج نزل عيسي ابن مريم عليه السلام لنصرته فقدمه ويصلي خلفه	49	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2838	false	-656676903816668523	82	292	422	1442	1480	300	وعن معمر بن راشد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتي يهودي الي رسول الله صلي الله عليه واله فقام بين يديه يحد النظر اليه فقال يا يهودي ما حاجتك فقال انت افضل ام موسي بن عمران النبي الذي كلمه الله عز وجل وانزل عليه التوراة والعصاء وفلق له البحر واظله بالغمام فقال له النبي صلي الله عليه واله انه يكره للعبد ان يزكي نفسه ولكني اقول ان ادم عليه السلام لما اصاب الخطيءة كانت توبته ان قال اللهم اني اسءلك بحق محمد و ال محمد لما غفرت لي فغفر ا--لله له وان نوحا عليه السلام لما ركب السفينة وخاف الغرق قال اللهم اني اسءلك بحق محمد واله محمد لما انجيتني من الغرق ف-نجاه الله عز وجل وان ابراهيم عليه السلام لما القي في النار قال اللهم اني اسءلك بحق محمد و ال محمد لما انجيتني منها فجعلها الله عليه بردا وسلاما وان موسي عليه السلام لما القي عصاه واوجس في نفسه خيفة قال اللهم اني اسءلك بحق محمد واله محمد لما امنتني قال الله عز وجل لا تخف انك انت الاعلي يا يهودي ان موسي لو ادركني ثم لم يءمن بي وبنبوتي ما نفعه ايمانه شيءا ولا نفعته النبوة يا يهودي و من ذريتي المهدي اذا خرج نزل عيسي -بن مريم عليه السلام لنصرته فقدمه ويصلي خلفه	2838	-4940868985094038727	920	1740.5	728	1024	89.84375	171	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms050	true	4412334751781496226	46	97	221	461	1514	300	قالت اليهود موسي خير منك قال النبي صلي الله عليه واله -----ولم قالوا لان الله عز وجل كلمه باربعة الاف كلمة ولم يكلمك بشء فقال النبي صلي الله عليه واله----- لقد اعطيت انا افضل من ذلك قالوا وما ذاك قال صلي الله عليه واله هو قوله عز وجل سبحان الذي اسري	50	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0608	false	-9036346662217922857	36	84	181	409	1507	300	قالت اليهود موسي خير منك قال النبي صلي الله عليه واله وسلم ولم قالوا لان الله عز وجل كلمه باربعة الاف كلمة ولم يكلمك بشء فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم لقد اعطيت انا افضل من ذلك قالوا وما ذاك قال---------------------- قوله عز وجل سبحان الذي اسري	608	-4940868985094038727	218	407.0	172	250	87.19999694824219	44	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms050	true	4412334751781496226	46	112	221	546	1514	300	قالت اليهود------------------------- موسي خير منك قال النبي صلي الله عليه واله ولم قالوا لان الله عز وجل كلمه باربعة الاف كلمة ولم يكلمك بشء فقال النبي صلي الله عليه واله لقد اعطيت انا افضل من ذلك قالوا وما ذاك قال صلي الله عليه واله هو قوله عز وجل سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله وحملت علي جناح جبرءيل	50	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1491	false	5994467506878396457	232	298	1147	1474	1485	300	قالت اليهود للنبي صلي الله عليه واله موسي خير منك قال النبي صلي الله عليه واله ولم قالوا لان الله عز وجل كلمه -اربعة الاف كلمة ولم يكلمك بشء فقال النبي صلي الله عليه واله لقد اعطيت انا افضل من ذلك قالوا وما ذاك قال---------------------- قوله عز وجل سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله وحملت علي جناح جبرءيل	1491	-4940868985094038727	302	572.0	241	350	86.28571319580078	59	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms050	true	4412334751781496226	112	198	546	1000	1514	300	حتي انتهيت الي السماء السابعة فجاوزت سدرة المنتهي عندها جنة الماوي حتي تعلقت بساق العرش فنوديت من ساق العرش اني انا الله لا اله الا انا السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الرءوف الرحيم ورايته بقلبي وما رايته بعيني فهذا افضل من ذلك -قالت اليهود صدقت يا محمد وهو مكتوب في التوراة قال رسول الله صلي الله عليه واله هذه اثنتان قالوا نوح افضل منك قال النبي صلي الله عليه واله ولم ذاك قالوا لانه ركب السفينة فجرت علي الجودي قال النبي صلي الله عليه واله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	50	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1492	false	7239039260408477315	0	94	0	482	1464	300	حتي انتهيت الي السماء السابعة فجاوزت سدرة المنتهي عندها جنة الماوي حتي تعلقت بساق العرش فنوديت من ساق العرش اني انا الله لا اله الا انا السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الرء-ف الرحيم ورايته بقلبي وما رايته بعيني فهذا افضل من ذلك فقالت اليهود صدقت يا محمد وهو مكتوب في التور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية و الحديث طويل فاخذنا منه موضع الحاجة 7 في كتاب الخصال عن ابي عبد الله عليه السلام قال عرج بالنبي صلي الله عليه واله ماة و عشرين مرة ما من مرة الا وقد اوصي الله تعالي فيها النبي صلي الله عليه واله	1492	-4940868985094038727	282	364.0	231	654	43.119266510009766	49	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms050	true	4412334751781496226	167	259	846	1307	1514	300	صلي الله عليه واله هذه اثنتان قا-------------------------------لوا نوح افضل منك قال النبي صلي الله عليه واله ولم ذاك قالوا لانه ركب--- السفينة فجرت علي الجودي قال النبي صلي الله عليه واله -لقد اعطيت انا افضل من ذلك قالوا وما ذاك قال ان الله عز وجل اعطاني نهرا في السماء مجراه من---- العرش وعليه الف الف قصر لبنة من ذهب ولبنة من فضة حشيشها الزعفران ورضراضها الدر والياقوت وارضها المسك الابيض فذلك خير لي ولامتي وذ-لك قوله تعالي انا اعطيناك الكوثر قالوا صدقت يا محمد -هو مكتوب في التوراة وهذا خير من ذلك	50	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3348	false	-1899729167521570274	194	295	987	1487	1508	300	صلي الله عليه واله حديث طويل في مكالمة بينه وبين اليهود وفيه قالوا نوح خير- منك قال النبي صلي الله عليه واله ولم ذاك قالوا لانه ركب في السفينة فجرت علي الجودي قال النبي صلي الله عليه واله ولقد اعطيت انا افضل من ذلك قالوا وما ذاك قال ان الله عز وجل اعطاني نهرا في السماء مجراه من تحت العرش وعليه الف الف قصر لبنة من ذهب ولبنة من فضة حشيشها الزعفران ورضراضها الدر والياقوت وارضها المسك الابيض فذلك خير لي ولامتي و ذلك قوله تعالي انا اعطيناك الكوثر قالوا صدقت يا محمد وهو مكتوب في التوراة -هذا خير من ذاك	3348	-4940868985094038727	441	821.5	351	502	87.84860229492188	81	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms051	true	7460250449738822464	23	93	109	467	1547	300	النبي صلي الله عليه واله هذه اربعة قالت--------------- اليهود عيسي---------- خير منك قال------ صلي الله عليه واله ولم ذاك قالوا ان عيسي ابن مريم كان ذات يوم بعقبة بيت المقدس فجاءه الشياطين ليحملوه فامر الله جبرءيل ان اضرب بجناحك الايمن وجوه الشياطين والقهم في النار فضرب باجنحته وجوههم والقاهم في النار فقال رسول الله صلي الله عليه واله -لقد اعطيت انا افضل من ذلك قالوا وما -هو قال صلي الله	51	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3348	false	-1899729167521570274	193	244	981	1227	1508	300	النبي صلي الله عليه واله حديث طويل في مكالمة بينه وبين اليهود وفيه قالوا نوح خير منك قال النبي صلي الله عليه واله ولم ذاك قالوا لانه ركب في السفينة فجرت علي الجودي قال النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه واله ولقد اعطيت انا افضل من ذلك قالوا وما ذاك قال -ان الله	3348	-4940868985094038727	151	210.5	112	391	38.618927001953125	28	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms052	true	8394139009062126698	241	270	1188	1328	1476	300	وعن ثوبان قال ان يهوديا جاء الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا محمد اسالك فتخبرني فركض- ثوبان برجله وقال قل يا رسول الله فقال لا ادعوه الا	52	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1393	false	-4505089208305427725	271	300	1343	1483	1483	300	وعن ثوبان قال ان يهوديا جاء الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا محمد اسءلك فتخبرني فركضه ثوبان برجله وقال قل يا رسول الله فقال لا ادعوه الا-	1393	-4940868985094038727	138	265.0	110	141	97.8723373413086	27	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms052	true	8394139009062126698	24	72	109	330	1476	300	لهم رسول الله صلي الله عليه واله لقد اقام نوح في قومه ودعاهم الف سنة الا خمسين عاما ثم وصفهم الله عز وجل فقللهم فقال وما امن معه الا قليل ولقد تبعني في سني القليلة وعمري اليسير ما لم يتبع نوحا في طول عمره وكبر سنه وان في	52	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2172	false	-5716909049376599733	180	227	908	1127	1478	300	لهم رسول الله صلي الله عليه واله لقد اقام نوح في قومه ودعاهم الف سنة الا خمسين عاما ثم وصفهم الله تعالي- فقللهم فقال وما امن معه الا قليل ولقد تبعني في سني القليلة وعمري اليسير ما لم يتبع نوحا في طول عمره وكبر سنه -20 في	2172	-4940868985094038727	212	407.0	165	221	95.92760467529297	45	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms052	true	8394139009062126698	202	242	991	1192	1476	300	وانزل الله تعالي ان لا يكلموني حتي يتصدقوا بصدقة وما كان ذلك لنبي قط قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ثم وضعها عنهم بعد ان افترضها عليهم برحمته ومنه--- وعن	52	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2934	false	8204640449678573337	191	232	987	1188	1545	300	فانزل الله عز وجل ا-لا يكلموني حتي يتصدقوا بصدقة وما كان ذلك لنبي قط قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجويكم صدقة ثم وضعها عنهم بعد ان ف--رضها عليهم برحمته ومنه 43 وعن	2934	-4940868985094038727	187	349.5	149	204	91.66666412353516	34	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms053	true	-3442464129699431338	23	95	111	449	1450	300	افلا اسالك عن شء لا يعلمه الا نبي قال وما هو قال عن شبه الولد ابا-ه وامه قال ماء الرجل ابيض غليظ وماء المراة اصفر رقيق فاذا علا ماء الرجل ماء المراة كان الولد ذكرا باذن الله -تعالي ومن تشبه اباه قبل ذلك يكون الشبه واذا علا ماء المراة ماء الرجل خرج الولد انثي باذن الله عز وجل ومن تشبه امه قبل ذلك يكون الشبه ثم قال----------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه واله	53	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3216	false	6895704377678834343	139	223	700	1098	1481	300	افلا اسالك عن شء لا يعلمه الا نبي قال وما هو قال عن شبه الولد بابيه وامه قال ماء الرجل ابيض غليظ وماء المراة اصفر رقيق فاذا علا ماء الرجل ماء المراة كان الولد ذكرا باذن الله عز وجل ومن---------- قبل ذلك يكون الشبه واذا علا ماء المراة ماء الرجل خرج الولد انثي باذن الله عز وجل ومن--------- قبل ذلك يكون الشبه والحديث طويل اخذنا منه موضع الحاجة 8 في كتاب علل الشرايع باسناده الي انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه واله	3216	-4940868985094038727	305	535.0	238	417	73.14148712158203	64	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms056	true	-6355216065743887109	70	123	351	624	1627	300	قالوا له يا رسول الله اخبرنا عن علي عليه السلام اهو افضل ام ملاءكة الله المقربون فقال رسول الله صلي الله عليه واله وهل شرفت الملاءكة الا بحبها لمحمد وعلي وقبولها لولايتهما وانه لا احد من محبي علي قد--------- نظف قلبه من قذر الغش والد------غل ونجاسات الذنوب الا كان اطهر وافضل من الملاءكة	56	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0611	false	-544430383206930526	199	251	1007	1278	1526	300	قالوا--- يا رسول الله اخبرنا عن علي -------------هو افضل ام ملاءكة الله المقربون فقال رسول الله صلي الله عليه واله وهل شرفت الملاءكة الا بحبها لمحمد وعلي وقبولها لولايتهما -انه لا احد من محبي علي عليه السلام نظف قلبه من قذر الغش والدغل والغل ونجاسات الذنوب الا كان اطهر وافضل من الملاءكة	611	-4940868985094038727	254	472.0	204	288	88.19444274902344	46	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms056	true	-6355216065743887109	72	123	360	624	1627	300	يا رسول الله اخبرنا عن علي عليه السلام اهو افضل ام ملاءكة الله المقربون فقال رسول الله صلي الله عليه واله وهل شرفت الملاءكة الا بحبها لمحمد وعلي وقبولها لولايتهما وانه لا احد من محبي علي قد--------- نظف قلبه من قذر الغش والدغ-------ل ونجاسات الذنوب الا كان اطهر وافضل من الملاءكة	56	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1583	false	-6907241154317326238	36	86	199	457	1517	300	يا رسول الله اخبرنا عن علي -------------هو افضل ام ملاءكة الله المقربون فقال رسول الله صلي الله عليه واله وهل شرفت الملاءكة الا بحبها لمحمد وعلي وقبول ---ولايتهما -انه لا احد من محبي علي عليه السلام نظف قلبه من---- الغش والدغل والعلل ونجاسة- الذنوب الا كان اطهر وافضل من الملاءكة	1583	-4940868985094038727	238	423.5	191	280	85.0	41	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms061	true	-4925622642900352941	160	233	801	1199	1536	300	صلي الله عليه واله وخرج معه الناس واصغوا اليه لينظروا ما يصنع فيصنعوا مثله فحج بهم وبلغ من حج مع رسول الله من اهل المدينة واهل الاطراف والاعراب سبعين الف انسان او يزيدون علي نحو عدد اصحاب موسي------------ السبعين الف- الذين اخذ عليهم بيعة هارون فنك------------ثوا واتبعوا العجل والسامري وكذلك اخذ رسول الله صلي الله عليه واله البيعة لعلي------------ بالخلافة علي عدد اصحاب موسي فنك------------ثوا البيعة واتبعوا العجل والسامري سنة بسنة ومثلا بمثل	61	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0910	false	-8892372965103528734	31	102	154	548	1570	300	صلي الله عليه واله من المدينة----------------------------------------------------- وبلغ من حج مع رسول الله من اهل المدينة واهل الاطراف والاعراب سبعين الف انسان او يزيدون علي نحو عدد اصحاب موسي عليه السلام السبعين الفا الذين اخذ عليهم بيعة هارون عليه السلام فنكثوا واتبعوا العجل والسامري وكذلك اخذ رسول الله صلي الله عليه واله البيعة لعلي عليه السلام بالخلافة علي عدد اصحاب موسي عليه السلام فنكثوا البيعة واتبعوا العجل والسامري سنة بسنة ومثلا بمثل	910	-4940868985094038727	330	588.0	268	447	73.82550048828125	56	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms063	true	5132444434701423951	0	109	0	543	1502	300	عليه السلام فرحل فلما بلغ غدير خم قبل الجحفة بثلاثة اميال اتاه جبرءيل عليه السلام علي خمس ساعات مضت من النهار بالزجر والانتهار والعصمة من الناس فقال يا محمد ان الله عز وجل يقرءك السلام ويقول لك يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك في علي وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس وكان اواءلهم قريب م-ن الجحفة فامر بان يرد من تقدم منهم ويحبس من تاخر عنهم في ذلك المكان ليقيم عليا علما للناس ويبلغهم ما انزل الله تعالي في علي------------ واخبره بان الله عز وجل قد عصمه من الناس فامر رسول الله عند ما جاءته العصمة مناديا ينادي في الناس بالصلاة جامعة	63	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0694	false	-4115891613233475435	26	131	137	667	1464	300	عليه السلام----- فلما بلغ غدير خم قبل الجحفة بثلاثة اميال اتاه جبرءيل عليه السلام علي خمس ساعات مضت من النهار بالزجر والانتهاء والعصمة من الناس فقال يا محمد ان الله عز وجل يقرءك السلام ويقول--- يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك في علي وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس وكان اواءلهم قريبا من الجحفة فامره ان يرد من تقدم منهم ويحبس من تاخر عنهم في ذلك المكان ليقيم علي-----ا للناس ويبلغهم ما انزل الله------ في علي عليه السلام واخبره بان الله عز وجل قد عصمه من الناس فامر رسو----له عند-ما جاءت- العصمة مناديا ينادي في الناس -الصلاة جامعة	694	-4940868985094038727	512	964.5	411	556	92.08633422851562	96	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms065	true	3460875950180943236	145	187	692	911	1514	300	وقد انزل الله تبارك وتعالي علي بذلك اية من كتابه انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون وعلي بن ابي طالب عليه السلام اقام الصلاة واتي الزكاة وهو راكع يريد الله عز وجل في كل حال	65	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0682	false	-7767153182075351259	48	89	240	455	1539	300	وقد انزل الله تبارك وتعا----لي بذلك اية من كتابه انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون وعلي بن ابي طالب عليه السلام اقام الصلاة واتي الزكاة وهو راكع يريد الله عز وجل في كل حال	682	-4940868985094038727	215	424.0	174	219	98.17351531982422	40	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms065	true	3460875950180943236	1	91	3	430	1514	300	منه قارعة لا يدفعها عني احد وان عظمت حيلته لا اله الا هو لانه قد اعلمني اني ان لم ابلغ ما انزل الي فما بلغت رسالته وقد ضمن لي تبارك وتعالي العصمة وهو الله الكافي الكريم فاوحي الي- بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك في علي يعني في الخلافة لعلي بن ابي طالب عليه السلام وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس معاشر الناس ما قصرت في تبليغ ما انز----------------------------------ل الله تعالي الي وانا مبين لكم سبب نزول هذه الاية	65	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0694	false	-4115891613233475435	148	237	740	1163	1464	300	منه قارعة لا يدفعها عني احد وان عظمت حيلة- لا اله الا هو لانه قد اعلمني اني--- لم ابلغ ما انزل الي فما بلغت رسالته وقد ضمن لي تبارك وتعالي العصمة وهو الله الكافي الكريم فاوحي الله بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك------- يعني في الخلافة لعلي بن ابي طالب عليه السلام وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس 299---------------- في تفسير علي بن ابراهيم يا ايها الرسول بلغ ما انزل الله --اليك من ربك قال نزلت---------- هذه الاية	694	-4940868985094038727	360	659.5	282	462	77.92208099365234	71	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms065	true	3460875950180943236	226	293	1139	1486	1514	300	وكثرة اذاهم لي في غير مرة حتي سموني اذنا وزعموا اني كذلك لكثرة ملازمته اياي واقبالي عليه حتي انزل الله عز وجل في ذلك قرانا ومنهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن قل اذن علي الذين يزعمون انه اذن خير لكم يءمن بالله ويءمن للمءمنين الاية ولو شءت ان اسمي باسماءهم لسميت وان اومي اليهم باعيانهم لاومات وان ادل عليهم لدللت ولكني والله في امورهم قد تكرمت	65	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1074	false	6748447553723415755	2	61	21	325	1527	300	وكثرة اذاهم لي -----------حتي سموني اذنا وزعموا اني كذلك لكثرة ملازمته اياي واقبالي عليه حتي انزل الله عز وجل في ذلك------ ومنهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن قل اذن علي الذين يزعمون انه اذن خير لكم-------------------------- الاية ولو شءت ان اسمي باسماءهم لسميت وان اومي اليهم باعيانهم لاومات وان ادل عليهم لدللت ولكني والله في امورهم قد تكرمت	1074	-4940868985094038727	304	580.5	245	347	87.60807037353516	59	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms066	true	1994516274982009882	168	192	859	969	1505	300	معاشر الناس ما من علم ال---------------------------ا وقد احصاه الله في و-كل علم علمت- فقد احصيته في امام المتقين وما من علم الا علمته عليا	66	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2408	false	-6714074817908821543	134	164	648	787	1484	300	معاشر الناس ما من علم الا علمنيه ربي وانا علمته عليا وقد احصاه الله في و كل علم علمته فقد احصيته في امام المتقين وما من علم الا علمته عليا	2408	-4940868985094038727	110	192.0	86	139	79.13668823242188	21	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms067	true	-8439729451259451557	168	203	850	1039	1503	300	معاشر الناس تدبروا القران وافهموا اياته وانظروا الي محكماته ولا تتبعوا متشابهه فو الله لن يبين لكم زواجره ولا يوضح لكم تفسيره الا الذي انا اخذ بيده ومصعده الي وشاءل بعضده ومعلمكم ان من كنت	67	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0328	false	9088629200978306060	267	300	1333	1515	1515	300	معاشر الناس تدبروا القران وافهموا اياته وانظروا---- محكماته ولا تتبعوا متشابهه فو-الله لن يبين لكم زواجره ولا يوضع لكم تفسيره الا الذي انا اخذ بيده ومصعده -لي وشاءل بعضده ومعلمكم ان من كنت-	328	-4940868985094038727	181	339.5	149	189	95.76719665527344	32	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms069	true	5814493410764303574	134	176	699	910	1596	300	معاشر الناس انذركم اني رسول الله------ قد خلت من قبلي الرسل افان مت او قتلت انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين الا وان عليا هو الموصوف بالصبر والشكر ثم من بعده ولدي من صلبه	69	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0420	false	-7198440640517212061	192	235	1038	1255	1616	300	معاشر الناس انذركم اني رسول الله اليكم قد خلت من قبلي الرسل افان مت او قتلت انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين الا وان عليا هو الموصوف بالصبر والشكر ثم من بعده ولدي من صلبه	420	-4940868985094038727	211	414.5	169	217	97.23502349853516	41	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms069	true	5814493410764303574	191	226	996	1197	1596	300	معاشر الناس انه سيكون من بعدي اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون معاشر الناس ان الله وانا بريءان منهم معاشر الناس انهم وانصارهم واتباعهم واشيا---------عهم في الدرك الاسفل من النار ولبءس مثوي المتكبرين	69	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0599	false	-3165796909591867641	248	282	1217	1414	1495	300	معاشر الناس---- سيكون من بعدي اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون معاشر الناس ان الله وانا بريءان منهم معاشر الناس انهم وانصاره---------م واشياعهم واتباعهم في الدرك الاسفل من النار ولبءس مثوي المتكبرين	599	-4940868985094038727	188	363.5	155	210	89.52381134033203	31	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms069	true	5814493410764303574	243	300	1289	1596	1596	300	معاشر الناس اني ادعها امامة ووراثة في عقبي الي يوم القيامة وقد بلغت ما امرت بتبليغه حجة علي كل حاضر وغاءب وعلي كل احد ممن شهد او لم يشهد ولد او لم يولد فليبلغ الحاضر الغاءب والوالد الولد الي يوم القيامة وسيجعلونها ملكا واغتصابا الا لعن الله الغاصبين والمغتصبين وعندها سنفرغ لكم ايه- الثقلان فيرسل عليكما شواظ-	69	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2865	false	-202581295091761625	37	94	194	502	1540	300	معاشر الناس اني ادعها امامة ووراثة في عقبي الي يوم القيامة وقد بلغت ما امرت بتبليغه حجة علي كل حاضر وغايب وعلي كل احد -من شهد او لم يشهد ولد او لم يولد فليبلغ الحاضر الغاءب والوالد الولد الي يوم القيامة وسيجعلونها ملكا واغتصابا الا لعن الله الغاصبين والمغتصبين وعندها سنفرغ لكم ايها الثقلان فيرسل عليكما شواظ	2865	-4940868985094038727	305	594.0	249	309	98.70550537109375	53	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms070	true	-8744226827912660361	100	146	523	769	1583	300	الامر والنهي من ربه عز وجل فاسمعوا لامره تسلموا واطيعوا تهتدوا وانتهوا لنهيه ترشدوا وصيروا الي مراده ولا تتفرق بكم السبل عن سبيله معاشر الناس انا صراط الله المستقيم الذي امركم باتباعه ثم علي من بعدي ثم ولدي من صلبه اءمة يهدون الي الحق وبه يعدلون	70	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0828	false	7352676098811893384	0	44	0	239	1552	300	الامر والنهي من ربه عز وجل فاسمعوا لامره تسلموا واطيعوه تهتدوا وانتهوا لنهيه ترشدوا وصيروا الي مراده ولا تتفرق بكم السبل عن سبيله معاشر الناس انا صراط----ه المستقيم الذي امركم باتباعه ثم علي من بعدي من ولدي من صلبه اءمة يهدون ب---الحق وبه يعدلون	828	-4940868985094038727	235	453.5	191	246	95.52845764160156	42	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms070	true	-8744226827912660361	177	225	916	1175	1583	300	الغال-بون الا ان اعداء علي ------------هم اهل الشقاق والنفاق والحادون وهم العادون واخوان الشياطين الذين يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا الا ان اولياءهم الذين ذكرهم الله في كتابه--------- فقال عز وجل لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله الي اخر الاية	70	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2938	false	4181389475150937434	212	261	1045	1305	1476	300	---السلام الا ان اعداء علي عليه السلام هم اهل الشقاق ه------------------م العادون واخوان الشياطين الذين يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا الا ان اولياءهم الذين ذكرهم الله في كتابه المءمنون فقال عز وجل لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله الي اخر الاية	2938	-4940868985094038727	234	431.0	188	281	83.2740249633789	42	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms071	true	3328588844594093366	216	264	1035	1281	1460	300	معاشر الناس قد بينت لكم وافهمتكم و-هذا علي يفهمكم بعدي الا واني عند انقضاء خطبتي ادعوكم الي مصافقتي علي بيعته والاقرار به ثم مصافقته بعدي الا واني قد بايعت الله وعلي قد بايعني وانا اخذكم بالبيعة له عن الله عز وجل فمن نكث فانما ينكث علي نفسه الاية	71	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2736	false	5513825191363203819	199	246	982	1226	1495	300	معاشر الناس قد ببنت لكم وافهمتكم و هذا علي يفهمكم بعدي الا-وان- عند انقضاء خطبتي ادعوكم الي مصافقتي علي بيعته والاقرار به ثم مصافقته بعدي الاو-اني قد بايعت الله وعلي قد بايعني وانا اخذكم بالبيعة له عن الله عز وجل فمن نكث فانما ينكث علي نفسه الاية	2736	-4940868985094038727	241	463.0	195	247	97.57084655761719	44	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms072	true	-7414381849909170564	224	255	1167	1322	1574	300	معاشر الناس القران يعرفكم ان الاءمة من بعده ولده وعرفتكم انه مني وانا منه حيث يقول الله في كتابه وجعلها كلمة باقية في عقبه وقلت لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما	72	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2635	false	6923633767113350949	239	269	1155	1301	1454	300	معاشر الناس القران يعرفكم ان الاءمة من بعده ولده وعرفتكم انه مني وانا منه حيث يقول الله عز وجل--------- كلمة باقية في عقبه وقلت لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما	2635	-4940868985094038727	141	269.5	111	155	90.96774291992188	28	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms073	true	7998688984348870870	211	250	1124	1330	1588	300	ومن بايع فانما يبايع الله يد الله فوق ايديهم معاشر الناس فاتقوا الله وبايعوا عليا امير المءمنين والحسن والحسين والاءمة كلمة طيبة باقية يهلك الله---- من غدر ويرحم الله من وفي و فمن نكث فانما ينكث علي نفسه الاية	73	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2734	false	7710596152183985103	261	298	1377	1575	1580	300	ومن بايع فانما يبايع الله يد الله فوق ايديهم معاشر الناس فاتقوا الله وبايعوا عليا امير المءمنين والحسن والحسين والاءمة كلمة طيبة باقية يهلك الله بها من غدر ويرحم بها- من وفي و--من نكث فانما ينكث--------- الاية	2734	-4940868985094038727	191	353.0	155	210	90.95237731933594	34	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms076	true	4638286352033424006	196	270	1072	1509	1637	300	اخرج منه الداعي الي سبيلي والخازن لعلمي الحسن العسكري ثم اكمل ديني بابنه محم---د رحمة للعالمين عليه كمال موسي وبهاء عيسي-------------- وصبر ايوب سيد اولياءي سيذل اولياءي في زمانه وتتهادي رءوسهم كما تتهادي رءوس الترك والديلم فيقتلون ويحرقون ويكونون خاءفين مرعوبين وجلين تصبغ الارض بدماءهم ويفشو- الويل والرنة في نساءهم اولءك اولياءي حقا بهم ادفع كل فتنة عمياء حندس وبهم اكشف الزلازل وارفع الاصار والاغلال اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون	76	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0921	false	-3157449874013990560	174	249	913	1342	1597	300	اخرج منه الداعي الي سبيلي والخازن لعلمي الحسن و----------اكمل ذلك- بابنه م ح م د رحمة للعالمين عليه كمال موسي وبهاء عيسي عليهما السلام وصبر ايوب ف------------يذل اولياءي في زمانه ويتهادي رء-سهم كما يتهادي رء-س الترك والديلم فيقتلون ويحرقون ويكونون خاءفين مرعوبين وجلين تصبغ الارض بدماءهم ويفشوا الويل والرنة في شان-هم اولءك اولياءي حقا بهم ادفع كل فتنة عمياء حندس وبهم اكشف الزلازل وادفع الاصار والاغلال اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون	921	-4940868985094038727	398	723.5	328	455	87.47252655029297	59	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms077	true	-7762528203249142923	0	136	0	655	1480	300	الصادق عن------------- ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله حدثني جبرءيل عن رب العزة جل جلاله انه قال من علم ان- لا اله الا انا وحدي وان- محمدا عبدي ورسولي وان علي بن ابي طالب عليه السلام وليي وخليفتي وان الاءمة من ولده حججي ادخلته الجنة برحمتي ونجيته من النار بعفوي وابحت له جواري فاوجبت له كرامتي واتممت عليه نعمتي وجعلته من خاصتي وخالصتي ان ناداني لبيته وان دعاني اجبته وان سالني اعطيته وان سكت ابتداته وان اساء رحمته وان فر مني دعوته وان رجع الي قبلته وان قرع بابي فتحته ومن لم يشهد ان لا اله الا انا وحدي او شهد بذلك ولم يشهد ان محمدا عبدي ورسولي او شهد بذلك ولم يشهد ان علي بن ابي طالب خليفتي او شهد بذلك ولم يشهد ان الاءمة من ولده حججي	77	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2569	false	7552173377757119823	243	292	1166	1396	1443	300	الصادق جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله حدثني جبرءيل عن رب العزة جل جلاله انه قال من علم انه لا اله الا انا وحدي وانك محمد- عبدي ورسولي وان علي بن ابي ط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الب خليفتي -----------------------والاءمة من ولده حججي	2569	-4940868985094038727	212	382.0	166	670	31.64179039001465	41	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms077	true	-7762528203249142923	61	170	301	831	1480	300	له كرامتي واتممت عليه نعمتي وجعلته من خاصتي وخالصتي ان ناداني لبيته وان دعاني اجبته وان سالني اعطيته وان سكت ابتداته وان اساء رحمته وان فر مني دعوته وان رجع الي قبلته وان قرع بابي فتحته ومن لم يشهد ان لا اله الا انا وحدي او شهد بذلك و-لم يشهد ان محمدا عبدي ورسولي او شهد بذلك ولم يشهد ان علي بن ابي طالب خليفتي او شهد بذلك ولم يشهد ان الاءمة من ولده حججي فقد جحد نعمتي وصغر عظمتي و-كفر باياتي وكتبي ان قصدني حجبته وان سالني حرمته وان ناداني لم اسمع نداءه وان دعاني لم استجب دعاءه وان رجاني خيبته وذلك جزاءه مني وما انا بظلام للعبيد	77	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2570	false	-7905168269247396759	0	108	0	516	1505	300	له كرامتي واتممت عليه نعمتي وجعلته من خاصتي وخالصتي ان ناداني لبيته وان سا----------------لني اعطيته وان سكت ابتداته وان اساء رحمته وان فر مني دعوته وان رجع الي قبلته وان قرع بابي فتحته ومن لم يشهد ان لا اله الا انا وحدي او شهد بذلك و لم يشهد ان محمدا عبدي ورسولي او شهد بذلك ولم يشهد ان علي بن ابي طالب خليفتي او شهد بذلك ولم يشهد ان الاءمة من ولده حججي فقد جحد نعمتي وصغر عظمتي و كفر باياتي وكتبي ان قصدني حجبته وان سالني حرمته وان ناداني لم اسمع نداءه وان دعاني لم استجب دعاءه وان رجاني خيبته وذلك جزاءه مني وما انا بظلام للعبيد	2570	-4940868985094038727	512	1012.0	406	532	96.2406005859375	103	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms087	true	-7429864500718645789	219	283	1123	1437	1519	300	عز وجل لقد تاب الله بالنبي علي المهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابان -قلت له يا ابن-- رسول الله ان العامة لا تقرا كما عندك قال وكيف تقرا --------قال قلت انها تقرا لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار فقال ويلهم فاي ذنب كان لرسول الله صلي الله عليه واله حتي تاب الله عليه عنه انما تاب الله به علي امته	87	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1116	false	-5125895407265449839	47	164	222	802	1495	300	عز وجل لقد تاب الله بالنبي علي المهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة قال الصادق عليه السلام هكذا نزلت وهو ابو ذر وابو خيثمة وعميرة بن وهب الذين تخلفوا ثم لحقوا برسول الله صلي الله عليه واله 386 في كتاب الاحتجاج للطبرسي رحمه الله عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام انه قرا لقد تاب الله بالنبي علي المهاجرين والانصار قال ابان فقلت له يا بن عم رسول الله ان العامة لا تقرا كما عندك قال وكيف تقرا يا ابان قال قلت انها تقرا لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار فقال ويلهم واي ذنب كان لرسول الله صلي الله عليه واله حتي تاب الله عليه منه انما تاب الله به علي امته	1116	-4940868985094038727	309	592.5	245	580	53.27586364746094	58	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms094	true	-4279144297041822134	13	91	62	444	1481	300	عليه السلام واخذ بمجامع ثوبه ثم جلد به الارض ثم قال يا ابن صهاك الحبشية لو لا كتاب من الله سبق وعهد من رسول ال-------------------له تقدم لاري-ك اينا اضعف ناصرا واقل عددا ثم التفت الي اصحابه فقال انصرفوا رحمكم الله فو الله لا دخلت المسجد الا كما دخل اخواي موسي وهارون اذ قال له اصحابه فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون والله لا دخلته الا لزيارة رسول الله صلي الله عليه واله او لقضية اقضيها فانه لا	94	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0640	false	1048770721495682102	223	300	1188	1572	1572	300	عليه السلام لعمر بن الخطاب في اول جلوس ابي بكر يا ------بن صهاك الحبشية لو-لا كتاب من الله سبق وعهد من رسول الله صلي الله عليه واله تقدم لارينك اينا اضعف ناصرا واقل عددا ثم التفت الي اصحابه فقال انصرفوا رحمك--------م الله لا-دخلت المسجد الا كما دخل اخواي موسي وهارون اذ قال له اصحابه فاذهب انت وربك فقاتلا انا ه-هنا قاعدون والله لا دخلته الا لزيارة رسول الله صلي الله عليه واله او لقضية اقضاها فانه لا-	640	-4940868985094038727	329	590.0	264	402	81.8407974243164	60	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms101	true	-3683058399023198835	112	204	545	974	1427	300	قل ما شءت اليس قد عزلها الله------- عن اهل---- البيت الذين قد اتخذتموهم اربابا قال قلت ف----اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول وقد سالته عن هذه الاية فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد فقال انك انت هو فقال عمر اسكت قال قلت اسكت الله نامتك ايها العبد يا ابن اللخناء فقال لي علي عليه السلام اسكت يا سلمان فسكت فو الله لو لا انه امرني بالسكوت لاخبرته بكل شء نزل فيه وفي صاحبه فلما راي ذلك عمر انه قد سكت قال انك له مطيع مسلم	101	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3242	false	703741424247217471	62	153	299	727	1454	300	قل ما شءت اليس قد عزلها الله عز وجل عن اهل هذا البيت الذين قد اتخذتموهم اربابا قال قلت فاني اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول وقد سالته عن هذه الاية فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد فقال انك انت هو فقال اسك------------ت اسكت الله نامتك ايها العبد يا -بن ا-لخناء فقال لي علي عليه السلام اسكت يا سلمان فسكت ووا-لله لو-لا انه امرني بالسكوت لاخبرته بكل شء نزل فيه وفي صاحبه فلما راي ذلك عمر انه قد سكت قال انك له مطيع مسلم	3242	-4940868985094038727	408	767.0	321	444	91.89189147949219	81	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms102	true	-7379273997861237921	60	113	299	568	1504	300	ويلك يا ابن الخطاب او-تدري مما خرجت وفيم- دخلت وما ذا جنيت علي نفسك وعلي صاحبك فقال ابو بكر يا عمر اما اذا بايع وامنا شره وفتكه وغاءلته فدعه يقول ما -شاء فقال علي عليه السلام لست بقاءل غير شء واحد اذكركم بالله ايها الاربعة يعنيني والزبير وابا ذر و-المقداد اسمعتم رسول الله	102	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3181	false	5780344646215100003	246	300	1228	1498	1498	300	ويلك يا -بن الخطاب لو تدري مما خرجت وفيما دخلت وما-ذا جنيت علي نفسك وعلي صاحبك فقال ابو بكر يا عمر اما اذا بايع وامنا شره وفتكه وغاءلته فدعه يقول ما يشاء فقال علي عليه السلام لست بقاءل غير شء واحد اذكركم بالله ايها الاربعة يعنيني والزبير وابا ذر و المقداد اسمعتم رسول الله-	3181	-4940868985094038727	265	494.0	214	273	97.06959533691406	48	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms102	true	-7379273997861237921	113	261	568	1324	1504	300	يقول ان تابوتا من نار فيه اثنا عشر رجلا ستة من الاولين وستة من الاخرين في جب في قعر جهنم في تابوت مقفل علي ذلك الجب صخرة اذا اراد الله ان يسعر نار جهنم كشف تلك الصخرة عن ذلك الجب فاستعاذت جهنم من وهج ذلك الجب فسالناه عنهم وانتم شهود فقال صلي الله عليه واله اما الاولون فابن ادم الذي قتل اخاه وفرعون الفراعنة نمرود و الذي حاج ابراهيم في ربه ورجلان من بني اسراءيل بدلا كتابهم وغيرا سنتهم اما احدهما فهود اليهود والاخر نصر النصاري وابليس سادسهم والدجال في الاخرين وهءلاء الخمسة اصحاب الصحيفة الذين تعاهدوا وتعاقدوا علي عداوتك يا اخي والتظاهر-- عليك بعدي هذا وهذا وهذا حتي عدهم وسماهم -قال سلمان فقلنا صدقت نشهد انا سمعنا ذلك من رسول الله صلي الله عليه واله فقال عثمان يا ابا الحسن اما عندك وعند اصحابك هءلاء في حديث فقال بلي قد سمعت----------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	102	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3182	false	8932368044246326137	4	155	19	794	1490	300	يقول ان تابوتا من نار فيه اثنا عشر رجلا ستة من الاولين وستة من الاخرين في جب في قعر جهنم في تابوت مقفل علي ذلك الجب صخرة اذا اراد الله ان يسعر ج----هنم كشف تلك الصخرة عن ذلك الجب فاستعاذت جهنم من وهج ذلك الجب فسالناه عنهم وانتم شهود فقال صلي الله عليه واله اما الاولين فابن ادم الذي قتل اخاه وفرعون الفراعنة وا-------لذي حاج ابراهيم في ربه ورجلان من بني اسراءيل بدلا كتابهم وغيرا سنتهم اما احدهما فهود اليهود والاخر نصر النصاري وابليس سادسهم والدجال في الاخرين وهءلاء الخمسة اصحاب الصحيفة الذين تعاهدوا وتعاقدوا علي عداوتك يا اخي و--تظاهروا عليك بعدي هذا وهذا وهذا حتي عدهم وسماهم فقال سلمان فقلنا صدقت نشهد انا سمعنا ذلك من رسول الله صلي الله عليه واله 16 وعن سليم بن قيس الهلالي قال قال امير المءمنين عليه السلام للزبير وقد ادعي ان سعيد بن عمرو بن نفيل سمع رسول الله صلي الله عليه واله	3182	-4940868985094038727	668	1264.0	536	788	84.77157592773438	124	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms108	true	-5856250992216537070	196	228	992	1153	1539	300	بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما بويع ابو- بكر واستقام له الامر علي جميع المهاجرين والانصار بعث الي فدك من اخرج وكيل فاطمة عليها السلام بنت رسول الله	108	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2205	false	543841554022072536	99	129	479	628	1444	300	بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما بويع لابي بكر واستقام له الامر علي جميع المهاجرين والانصار بعث الي فدك من اخرج وكيل فاطمة------------- بنت رسول الله	2205	-4940868985094038727	145	277.0	115	162	89.50617218017578	29	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms108	true	-5856250992216537070	196	225	992	1139	1539	300	بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما بويع ابو- بكر واستقام له الامر علي جميع المهاجرين والانصار بعث الي فدك من اخرج وكيل فاطمة عليها السلام	108	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2297	false	-5868701259313230517	248	277	1187	1335	1445	300	بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما بويع لابي بكر واستقام له الامر علي جميع المهاجرين والانصار بعث الي فدك من اخرج وكيل فاطمة عليها السلام	2297	-4940868985094038727	144	286.0	115	148	97.29729461669922	28	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms109	true	2039859665861342497	2	122	8	574	1464	300	-------لم تمنع-ني ميراثي من ابي رسول الله صلي الله عليه واله واخرجت وكيلي من فدك وقد جعلها لي رسول الله صلي الله عليه واله بامر الله تعالي فقال----- هاتي علي ذلك بشهود -فجاءت بام ايمن فقالت له ام ايمن لا اشهد يا ابا بكر حتي احتج----------- عليك بما قال رسول الله صلي الله عليه واله------ انشدك بالله----- الست تعلم ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ام ايمن امراة من اهل الجنة فقال بلي قالت فاشهد -ان الله عز وجل اوحي الي رسول الله صلي الله عليه واله وات ذا القربي حقه فجعل فدكا لها طعمة بامر الله فجاء علي عليه السلام فشهد بمثل ذلك فكتب لها كتابا ودفعه اليها فدخل عمر فقال ما هذا الكتاب فقال-------- ان فاطمة	109	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2205	false	543841554022072536	140	251	682	1201	1444	300	يا ابا بكر منعتني ميراثي من---- رسول الله صلي الله عليه واله واخرجت وكيلي من فدك وقد جعلها لي رسول ال-------------------له بامر الله عز وجل فقال لها هاتي علي ذلك -شهودا فجاءت بام ايمن فقالت----------- لا اشهد----------- حتي احتج يا ابا بكر عليك بما قال رسول الله صلي الله عليه واله فقالت انشدك يا ابا بكر الست تعلم ان رسول ال-------------------له قال ام ايمن امراة من اهل الجنة -قال بلي قالت فاشهد بان الله------- اوحي الي رسو----له صلي الله عليه واله وات ذا القربي حقه فجعل فدك لفاط---مة بامر الله وجاء علي------------ فشهد بمثل ذلك فكتب لها كتابا ودفعه اليها فدخل عمر فقال ما هذا الكتاب فقال ابو بكر ان فاطمة	2205	-4940868985094038727	449	741.5	354	611	73.48609161376953	81	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms110	true	4418513866506694540	0	251	0	1212	1464	300	ابا بكر لم منعت فاطمة--- ميراثها من رسول الله صلي الله عليه واله وقد ملكته في حياة رسول الله ص فق-----------------ال ابو بكر هذا فء للمسلمين فان اقامت شهودا ان رسول ال-------------------له جعله لها والا فلا حق لها فيه فقال امير المءمنين عليه السلام يا ابا بكر تحكم فينا بخلاف حكم الله في المسلمين قال لا قال فان كان في يد المسلمين شء يملكونه ثم ادعيت انا فيه من تسال البينة قال اياك---- اسال البينة قال فما بال فاطمة سالتها البينة علي--------------------------------------------------- ما في يديها وقد ملكته في حياة رسول الله صلي الله عليه واله وبعده ولم تسال المسلمين --بينة علي ما ادعوها شه---ودا كما سالتني علي ما ادعيت عليهم فسكت ابو بكر ف--قال عمر يا علي دعنا من كلامك فانا لا نقوي علي حجتك فان اتيت بشهود- عدول- والا فهو فء للمسلمين لا حق لك ولا لفاطمة فيه فقال امير المءمنين عليه السلام يا ابا بكر تقرا كتاب الله قال نعم قال -اخبرني عن قول الله عز وجل انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فيمن نزلت فينا ام في غيرنا قال بل فيكم قال فلو ان ش-هودا شهدوا علي فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله بفاحشة ما كنت صانعا بها قال كنت اقيم عليها الحد كما اقيمه علي نساء المسلمين قال اذن كنت عند الله من الكافرين قال ولم قال لانك رددت شهادة الله لها بالطهارة وقبلت شهادة الناس عليها كما رددت حكم الله وحكم رسوله ان جعل لها فدكا قد قبضته في حياته ثم قبلت شهادة اعرابي باءل علي عقبيه عليه--------------------ا واخذت منها	110	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2206	false	-7133198650983674847	37	299	188	1458	1461	300	ابا بكر لم منعت فاطمة من ميراثها من رسول الله صلي الله عليه واله وقد ملكته في حياة رسول الله صلي الله عليه واله فقال ابو بكر هذا فء المسلمين فان اقامت شهودا ان رسول الله صلي الله عليه واله جعل -لها والا فلا حق لها فيه فقال امير المءمنين صلوات الله عليه------- تحكم فينا بخلاف حكم الله في المسلمين قال لا قال فان كان في يد المسلمين شء يملكونه واد--عيت انا فيه من تسال البينة قال اياك كنت اسال البينة علي ما تدعيه علي المسلمين قال واذا كان في يدي شء فادعي فيه المسلمون فتسالني البينة علي ما في يدي-- وقد ملكته في حياة رسول الله صلي الله عليه واله وبعده ولم تسال المسلمين البينة علي ما ادعوا علي شهودا كما سالتني علي ما ادعيت عليهم فسكت ابو بكر ثم قال عمر يا علي دعنا من كلامك فانا لا نقوي علي حججك فان اتيت -شهودا عدولا والا فهو فء المسلمين لا حق لك ولا لفاطمة فيه فقال امير المءمنين------------ يا ابا بكر تقرا كتاب الله قال نعم قال فاخبرني عن قول الله تعالي- انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فيمن نزلت فينا ام في غيرنا قال بل فيكم قال فلو ان شاهدين شهدا -علي فاطمة--------------------------------- بفاحشة ما كنت صانع----ا قال كنت اقيم عليها الحد كما اقيم- علي ساءر المسلمين قال كنت اذا عند الله من الكافرين قال ولم قال لانك رددت شهادة الله لها بالطهارة وقبلت شهادة الناس عليها كما رددت حكم الله وحكم رسوله ان جعل لها فدكا و--قبضته في حياته ثم قبلت شهادة اعرابي باءل علي عقبيه مثل اوس بن الحارث خ عليها واخذت منها	2206	-4940868985094038727	1057	1935.5	832	1337	79.0575942993164	200	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms110	true	4418513866506694540	160	300	760	1464	1464	300	يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فيمن نزلت -فينا ام في غيرنا قال بل فيكم قال فلو ان ش-هودا شهدوا علي فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله بفاحشة ما كنت صانعا بها قال كنت اقيم عليها الحد كما اقيمه علي نساء المسلمين قال اذن كنت عند الله من الكافرين قال ولم قال لانك رددت شهادة الله لها بالطهارة وقبلت شهادة الناس عليها كما رددت حكم الله وحكم رسوله ان جعل لها فدكا قد قبضته في حياته ثم قبلت شهادة اعر-ابي باءل علي عقبيه عليها و-اخذت منها فدكا وزعمت انه ف-ء للمسلمين وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه فرددت قول رسول الله صلي الله عليه واله البينة علي من ادعي واليمين علي من ادعي عليه قال فدمدم الناس وانكروا ونظر بعضهم الي بعض وقالوا صدق والله علي------	110	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2298	false	7124150545951956510	0	116	0	576	1514	300	يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فيمن نزلت افينا ام في غيرنا قال بل فيكم قال فلو ان شاهدين شهد-ا علي فاطمة--------------------------------- بفاحشة ما كنت صانع----ا قال كنت اقيم عليها الحد كما اقيم- علي ساير المسلمين قال كنت اذا عند الله من الكافرين قال ولم قال لانك رددت شهادة الله لها بالطهارة وقبلت شهادة الناس عليها كما رددت حكم الله وحكم رسوله ان جعل لها فدكا و--قبضته في حياته ثم قبلت شهادة اعر ابي باءل علي عقبيه عليها و اخذت منها فدكا وزعمت انه فيء للمسلمين وقد قال رس---------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه واله البينة علي من ادعي واليمين علي من ادعي عليه قال فدمدم الناس وبكي-------- بعضهم ف--------قالوا صدق -الله ورجع علي	2298	-4940868985094038727	544	986.0	432	715	76.08391571044922	97	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms111	true	-874242802677032489	3	129	12	637	1446	300	عليه السلام ورجع الي منزله قال ثم دخلت فاطمة------------- المسجد وطافت بقبر ابيها------------------- وهي ------تقول قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل قومك فاشهدهم ولا تغب قد -----------------------------------------------------كان جبريل بالايات يءنسنا فغاب عنا فكل الخير محتجب وكنت بدرا ونورا يستضاء به عليك ينزل من ذي العزة الكتب تجهمتنا رجال واستخف بنا اذ غبت عنا فنحن اليوم نغتص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فسوف نبكيك ما عشنا وما بقيت منا العيون بتهمال لها سك-----------------------------------------------------ب قال فرجع ابو بكر وعمر الي منزلهما وبعث ابو بكر الي عمر فدعاه ثم قال له اما رايت مجلس علي منا في هذا اليوم والله لءن قعد مقعدا اخر مثله ليفسدن علينا امرنا فما الراي فقال عمر الراي ان تامر بقتله قال فمن يقتله قال خالد بن الوليد	111	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2207	false	7603766824521792876	34	217	171	1103	1524	300	عل------------يه الي منزله قال ف--دخلت فاطمة عليها السلام المسجد وطافت بقبر ابيها صلي الله عليه واله وهي تبكي وتقول----------------------------------------------------- انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل قومك فاشهدهم ولا تغب قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب قد كان جبريل بالايات يءنسنا فغاب عنا فكل الخير محتجب وكنت بدرا منيرا يستضاء به عليك تنزل من ذي العزة الكتب تهضمتنا رجال واستخف بنا اذ غبت عنا فنحن اليوم مغتصب وكل اهل له قربي ومنزلة عند الاله علي الادنين مقترب ابدت رجال لنا نجوي صدورهم لما مضيت وحال دونك الترب فقد رزينا بما لم يرزه احد من البرية لا عجم ولا عرب فقد رزءنا به محضا خليقته صافي الضراءب والاعراق والنسب فانت خير عباد الله كلهم واصدق الناس حين الصدق والكذب فسوف نبكيك ما عشنا وما بقيت منا العيون بتهمال لها سكب سيعلم المتولي الظلم حامتنا يوم القيامة اني كيف ينقلب قال فرجع ابو بك-----ر الي منزله-- وبعث --------الي عمر فدعاه ثم قال--- اما رايت مجلس علي بن-------ا اليوم والله لءن قعد مقعدا---- مثله ليفسدن علينا امرنا فما الراي -قال عمر الراي ان نامر بقتله قال فمن يقتله قال خالد بن الوليد	2207	-4940868985094038727	517	910.0	412	1029	50.24295425415039	90	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms113	true	8335193916383827670	0	70	0	357	1512	300	قال احملاني علي ما شءتما ولو علي قتل علي بن ابي طالب قالا فهو ذلك قال خالد متي اقتله قال ابو بكر ا---حضر المسجد وقم بجنبه في الصلاة فاذ----ا سلمت فقم اليه واضرب عنقه قال نعم فسمعت اسماء بنت عميس---- وكانت تحت ابي بكر فقالت لجاريتها اذهبي الي منزل علي وفاطمة عليهم السلام واقرءيهما السلام وقولي لعلي---------------- ان الملا- ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فجاءت فقال امير	113	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2207	false	7603766824521792876	228	300	1159	1524	1524	300	قال احملاني علي ما شءتما ولو---- قتل علي بن ابي طالب قالا فهو ذاك قال خالد متي اقتله قال ابو بكر اذا حضر المسجد فقم بجنبه في الصلاة فاذا انا سلمت فقم اليه فاضرب عنقه قال نعم فسمعت اسماء بنت عميس ذلك وكانت تحت ابي بكر فقالت لجاريتها اذهبي الي منزل علي وفاطمة فاقرا-------------يهما السلام وقولي لعلي صلوات الله عليه ان الملاء ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فجاءت --الجارية-	2207	-4940868985094038727	326	591.0	261	385	84.67532348632812	56	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms113	true	8335193916383827670	54	128	270	636	1512	300	السلام و-قولي لعلي ان الملا- ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فجاءت فقال امير المءمنين ع-ليه السلام قولي لها ان الله يحول بينهم وبين ما يريدون ثم قام وتهيا للصلاة وحضر المسجد وصلي خلف ابي بكر----------- وخالد بن الوليد يصلي بجنبه ومعه السيف فلما جلس ابو بكر في التشهد ندم علي ما قال وخاف الفتنة وعرف شدة علي---------------- وباسه فلم يزل متفكرا لا يجسر ان يسلم حتي ظن الناس انه قد سها	113	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2208	false	339044250916441859	12	86	64	426	1455	300	السلام وتقول لك ا---ن الملاء ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين------ فقال علي صلوات الله عليه ا----------------ن الله يحول بينهم وبين ما يريدون ثم قام وتهيا للصلاة وحضر المسجد ووقف خلف ابي بكر وصلي لنفسه وخالد بن الوليد----- بجنبه ومعه السيف فلما جلس ابو بكر في التشهد ندم علي ما قال وخاف الفتنة و----شدة علي صلوات الله عليه وباسه فلم يزل متفكرا لا يجسر ان يسلم حتي ظن الناس انه قد سهي	2208	-4940868985094038727	309	549.5	245	396	78.03030395507812	56	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms114	true	-526438398733371379	125	228	609	1111	1522	300	ثم التفت الي خالد فقال يا خالد لا تفعلن ما امرتك--- والسلام عليكم ورحمة الله و-بركاته فقال امير المءمنين عل-يه ال---سلام يا خالد ما الذي امرك به فقال امرني بضرب عنقك قال او-كنت فاعلا قال اي والله لو لا انه قال لي لا تقتله قبل------ التسليم لقتلتك قال فاخذه علي عليه السلام فجلد به الارض فاجتمع الناس عليه فقال عمر يقتله------- ورب الكعبة فقال الناس يا ابا الحسن الله الله بحق صاحب---- القبر فخلي عنه --ثم التفت الي عمر فاخذ بتلابيبه وقال يا ابن صهاك والله لو لا عهد من رسول الله و ------------------كتاب من الله------- سبق لعلمت اينا اضعف ناصرا واقل عددا	114	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2208	false	339044250916441859	86	195	426	952	1455	300	ثم التفت الي خالد فقال يا خالد لا تفعل -ما امرتك به والسلام عليكم ورحمة الله و بركاته فقال امير المءمنين صلوات الله عليه يا خالد ما الذي امرك به قا-ل امرني بضرب عنقك قال او كنت فاعلا قال اي والله لو-لا انه قال لي لا تفعل لقتلتك بعد التسليم قا-------ل فاخذه علي فضرب------------ به الارض واجتمع الناس عليه فقال عمر يقتله الساعة ورب الكعبة فقال الناس يا ابا الحسن الله الله بحق صاحب هذا القبر فخلي عنه قال فالتفت الي عمر فاخذ بتلابيبه وقال يا ابن صهاك لو-------لا عهد من رسول الله صلي الله عليه واله وكتاب من الله عز وجل سبق لعلمت اينا اضعف ناصرا واقل عددا	2208	-4940868985094038727	445	769.5	352	555	80.18018341064453	80	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms121	true	-7039159906886130114	167	214	888	1136	1591	300	وقال واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وقال يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين وقال ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين وزعمتم ان لا حظوة لي ولا ارث من ابي ولا رحم بيننا افخصكم الله باية اخرج ابي منها	121	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0163	false	2720320071933554592	218	263	1069	1309	1498	300	وقال -اولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وقال يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين وقال ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين وزعمتم ان لاحظ--- لي ولا ارث من ابي ولا رحم بيننا افخصكم الله باية اخرج---- منها	163	-4940868985094038727	238	458.0	193	248	95.96774291992188	44	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms121	true	-7039159906886130114	118	167	660	888	1591	300	يا ابن ابي قحافة افي كتاب الله--- ترث اباك ولا ارث ابي لقد جءت شيءا فريا افعلي عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم اذ يقول وورث سليمان داود وقال فيما اقتص من خبر يحيي بن زكريا------------ اذ قال ف--هب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب	121	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1715	false	1353870395616042510	60	109	288	511	1415	300	يا ابن ابي قحافة افي كتاب الله ان ترث اباك ولا ارث ابي لقد جءت شيءا فريا افعلي عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم اذ يقو----------------------ل فيما اقتص من خبر يحيي بن زكريا عليه السلام اذ قال رب هب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب	1715	-4940868985094038727	205	381.0	160	245	83.67346954345703	41	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms121	true	-7039159906886130114	118	147	660	802	1591	300	يا ابن ابي قحافة افي كتاب الله--- ترث اباك ولا ارث ابي لقد جءت شيءا فريا افعلي عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم اذ يقول وورث سليمان داود	121	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2092	false	-2092529963139214837	74	104	368	513	1464	300	يا ابن ابي قحافة افي كتاب الله ان ترث اباك ولا ارث ابي لقد جءت شيءا فريا افعلي عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم اذ يقول وورث سليمان داود	2092	-4940868985094038727	142	278.0	113	145	97.93103790283203	28	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms122	true	-4958249624043124913	23	67	114	383	1696	300	اتقولون مات محمد صلي الله عليه واله فخطب جليل استوسع وهنه واستنهر فتقه وانفتق رتقه واظلمت الارض لغيبته وكسفت الشمس والقمر وانتثرت النجوم لمصيبته واكدت الامال وخشعت الجبال واضيع الحريم وازيلت الحرمة عند مماته فتلك والله النازلة الكبري والمصيبة العظمي- لا مثلها نازلة ولا	122	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0420	false	-7198440640517212061	260	300	1377	1616	1616	300	اتقولون مات محمد صلي الله عليه واله فخطب جليل استوثق منه--------- فتقه وانفتق رتقه واظلمت الارض لغيبته وكسف---------------------ت النجوم لمصيبته واكدت الامال وخشعت الجبال واضيع الحريم وازيلت الحرمة عند مماته فتلك والله النازلة الكبري والمصيبة العظماء لا مثلها نازلة ولا-	420	-4940868985094038727	232	437.5	193	270	85.9259262084961	36	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms122	true	-4958249624043124913	67	136	383	745	1696	300	باءقة عاجلة اعلن بها كتاب الله جل ثناءه في افنيتكم وفي ممساكم ومصبحكم يهتف في افنيتكم هتافا وصراخا وتلاوة والحانا ولقبله ما حل بانبياء الله ورسله حكم فصل وقضاء حتم وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين ايها بني قيلة ااهضم تراث ابي- وانتم بمراي مني ومسمع ومنتدي ومجمع	122	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0421	false	8208068747282472966	0	68	0	360	1493	300	باثقة عاجلة اعلن بها كتاب الله جل ثناءه في افنيتكم -في ممساكم ومصبحكم يهتف في افنيتكم هتافا وصارخا وتلاوة والحانا ولقبله ما-حل بانبياء الله ورسله حكم فصل وقضاء حتم وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين ايها بني قيلة -اهضم تراث ابيه وانتم بمراي مني ومسمع ومنتدا ومجمع	421	-4940868985094038727	355	686.0	287	363	97.796142578125	63	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms125	true	-7774427215531497879	180	227	974	1216	1622	300	النبي-- صلي الله عليه واله وقالت قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل قومك فاشهدهم ولا تغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وكل اهل له قربي ومنزلة عند الاله علي الادنين مقترب ابدت رجال لنا نجوي صدورهم لما مضيت وحالت دونك الترب	125	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2207	false	7603766824521792876	45	125	233	642	1524	300	--ابيها صلي الله عليه واله وهي تبكي وتقول-------------------------------------------- انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل قومك فاشهدهم ولا تغب قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب قد كان جبريل بالايات يءنسنا فغاب عنا فكل الخير محتجب وكنت بدرا منيرا يستضاء به عليك تنزل من ذي العزة الكتب تهضمتنا رجال واستخف بنا اذ غبت عنا فنحن اليوم مغتصب وكل اهل له قربي ومنزلة عند الاله علي الادنين مقترب ابدت رجال لنا نجوي صدورهم لما مضيت وحال- دونك الترب	2207	-4940868985094038727	183	329.0	146	456	40.1315803527832	32	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms139	true	7669350118136153946	223	271	1090	1323	1476	300	بكم قال فانشدك بالله الي ولاهلي وولدي اية التطهير من الرجس ام لك ولاهل بيتك قال بل لك ولاهل بيتك قال فانشدك بالله انا صاحب دعوة رسول الله صلي الله عليه واله واهلي وولدي يوم الكساء اللهم هءلاء اهلي اليك لا الي النار ام انت قال بل انت	139	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2294	false	-6479403660309322015	160	208	851	1084	1567	300	بكر قال فانشدك بالله الي ولاهلي وولدي اية التطهير من الرجس ام لك ولاهل بيتك قال بل لك ولاهل بيتك قال فانشدك بالله انا صاحب دعوة رسول الله صلي الله عليه واله واهلي وولدي يوم الكساء اللهم هءلاء اهلي اليك لا الي النار ام انت قال بل انت	2294	-4940868985094038727	232	463.0	184	233	99.57081604003906	47	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms163	true	1396703107478048717	112	198	521	920	1417	300	عمك -انت احق به مني لان الله يقول في كتابه واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله فجلس علي عليه السلام واخذ راس رسول الله صلي الله عليه واله فوضعه في حجره فلم يزل راس رسول ال-------------------له في حجره حتي غابت الشمس وان رسول الله صلي الله عليه واله افاق فرفع راسه فنظر الي علي عليه السلام فقال يا علي اين جبرءيل فقال يا رسول الله ما رايت الا دحية الكلبي دفع الي راسك -قال يا علي دونك راس ابن عمك فانت احق به مني	163	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1012	false	-7870003962665930251	0	90	0	420	1462	300	عمك فانت احق به مني لان الله يقول في كتابه واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله فجلس علي عليه السلام واخذ راس رسول الله صلي الله عليه واله فوضعه في حجره فلم يزل راس رسول الله صلي الله عليه واله في حجره حتي غابت الشمس وان رسول الله صلي الله عليه واله افاق فرفع راسه فنظر الي علي عليه السلام فقال يا علي اين جبرءيل فقال يا رسول الله ما رايت الا دحية الكلبي دفع الي راسك وقال يا علي دونك راس ابن عمك فانت احق به مني	1012	-4940868985094038727	399	774.0	313	420	95.0	83	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms169	true	5265502801232517773	266	295	1336	1484	1508	300	نشدتكم بالله هل فيكم احد نزلت فيه هذه الاية يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة فكنت انا الذي قدم الصدقة غيري قالوا لا	169	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2934	false	8204640449678573337	244	273	1249	1397	1545	300	نشدتكم بالله هل فيكم احد نزلت فيه هذه الاية يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجويكم صدقة فكنت انا الذي قدم الصدقة غيري قالوا لا	2934	-4940868985094038727	147	293.0	118	148	99.32432556152344	28	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms175	true	3860345237478713945	206	290	1061	1513	1563	300	فانشدكم بالله------- اتعلمون حيث نزلت يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وحيث نزلت انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون وحيث نزلت ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة قال الناس يا رسول الله ا---خاصة في بعض المءمنين ام عامة لجميعهم فامر الله عز وجل نبيه------------------------ ان يعلمهم ولاة امرهم وان يفسر لهم من الولاية ما فسر لهم من صلاتهم وزكاتهم وصومهم وحجهم فنصبني للناس علما بغدير خم ثم خطب	175	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0531	false	-7760388168864950842	165	256	833	1313	1536	300	فانشدكم -الله عز وجل اتعلمون حيث نزلت يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وحيث نزلت انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون وحيث نزلت ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة قال الناس يا رسول الله هذه خاصة في بعض المءمنين ام عامة لجميعهم فامر الله عز وجل نبيه صلي الله عليه واله وسلم ان يعلمهم ولاة امرهم وان يفسر لهم من الولاية ما فسر لهم من صلاتهم وزكاتهم وصومهم وحجهم فنصبني للناس----- بغدير خم ثم خطب	531	-4940868985094038727	445	851.0	362	486	91.56378936767578	80	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms175	true	3860345237478713945	206	261	1061	1370	1563	300	فانشدكم بالله------- اتعلمون حيث نزلت يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وحيث نزلت انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون وحيث نزلت ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة قال الناس يا رسول الله ا---خاصة في بعض المءمنين ام عامة لجميعهم	175	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0682	false	-7767153182075351259	257	300	1313	1539	1539	300	فانشدكم -الله عز وجل اتعلمون حيث نزلت يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وحيث ن-------------------------------------------------------------------------------------------زلت ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة قال الناس يا رسول الله هذه خاصة في بعض المءمنين ام عامة لجميعهم-	682	-4940868985094038727	215	402.0	176	319	67.39811706542969	37	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms175	true	3860345237478713945	261	300	1370	1563	1563	300	فامر الله عز وجل نبي-------------------ه ان يعلمهم ولاة امرهم وان يفسر لهم من الولاية ما فسر لهم من صلاتهم وزكاتهم وصومهم وحجهم فنصبني للناس علما بغدير خم ثم خطب فقال ايها الناس ان الله ارسلني برسالة ضاق بها صدري-	175	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0683	false	-1033891212440667097	0	42	0	208	1496	300	فامر الله عز وجل نبيه صلي الله عليه واله ان يعلمهم ولاة امرهم وان يفسر لهم من الولاية ما فسر لهم من صلاتهم وزكاتهم وصومهم وحجهم فنصبني للناس----- بغدير خم ثم خطب فقال ايها الناس ان الله ارسلني برسالة ضاق بها صدري	683	-4940868985094038727	188	355.0	151	213	88.26290893554688	36	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms175	true	3860345237478713945	237	288	1247	1506	1563	300	وحيث نزلت ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة قال الناس يا رسول الله ا---خاصة في بعض المءمنين ام عامة لجميعهم فامر الله عز وجل نبي-------------------ه ان يعلمهم ولاة امرهم وان يفسر لهم من الولاية ما فسر لهم من صلاتهم وزكاتهم وصومهم وحجهم فنصبني للناس علما بغدير خم	175	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1030	false	-6413197634424870323	0	54	0	274	1502	300	وحيث نزلت ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة قال الناس يا رسول الله هذه خاصة ل--بعض المءمنين ام عامة لجميعهم فامر الله عز وجل نبيه صلي الله عليه واله ان يعلمهم ولاة امرهم وان يفسر لهم من الولاية ما فسر لهم من صلاتهم وزكاتهم وصومهم وحجهم فنصبني للناس----- بغدير خم	1030	-4940868985094038727	250	470.5	201	281	88.96797180175781	47	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms175	true	3860345237478713945	158	205	776	1057	1563	300	فانشدكم بالله اتعلمون حيث نزلت والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار و-السابقون السابقون اولءك المقربون وسءل عنها رسول الله صلي الله عليه واله فقال انزله- الله عز وجل في الانبياء واوصياءهم فانا افضل انبياء الله ورسله وعلي بن ابي طالب عليه السلام وصيي افضل الاوصياء قالوا اللهم نعم	175	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2881	false	8633375867585713228	251	296	1307	1576	1595	300	فانشدكم بالله اتعلمون حيث نزلت والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار و السابقون السابقون اولءك المقربون -سءل عنها رسول الله صلي الله عليه واله فقال انزلها الله تعالي- في الانبياء واوصياءهم فانا افضل انبياء الله ورسله وعلي بن ابي طالب------------ وصيي افضل الاوصياء قالوا اللهم نعم	2881	-4940868985094038727	262	488.5	218	283	92.57950592041016	40	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms176	true	8107888125199378634	181	206	899	1026	1520	300	كلهم اللهم نعم قد سمعنا ذلك---- وشهدنا كما قلت سواء وقال بعضهم قد حفظنا جل ما قلت ولم نحفظ ك-له وهءلاء الذين حفظوا اخيارنا وافاضلنا	176	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0531	false	-7760388168864950842	268	293	1379	1506	1536	300	-----اللهم نعم قد سمعنا ذلك كله وشهدنا كما قلت سواء وقال بعضهم قد حفظنا جل ما قلت ولم يحفظه كله وهءلاء الذين حفظوا اخيارنا وافاضلنا	531	-4940868985094038727	119	223.0	96	132	90.1515121459961	21	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms176	true	8107888125199378634	0	217	0	1081	1520	300	فظننت ان الناس مكذبي------ فاوعدني لابلغنها او ليعذبني ثم امر فنودي بالصلاة جامعة ثم خطب فق------ال ايها الناس اتعلمون ان الله عز وجل مولاي وانا مولي المءمنين وانا اولي بهم من انفسهم قالوا بلي يا رسول الله قال قم يا علي فقمت فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ف----------------------------قام سلمان فقال يا رسول الله والاه كما ذا فقال لا-------------- كولاءي فمن كنت اولي به من نفسه فعلي اولي به من نفسه فانزل الله عز وجل------ اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فكبر رسول الله صلي الله عليه واله فق-----ال الله اكبر علي تمام نبوتي وتمام----- دين الله --------ولاية علي بعدي فقام ابو بكر وعمر فقالا يا رسول الله هءلاء الايات خاصة في علي -قال صلي- الله عليه واله بلي فيه وفي اوصياءي الي يوم القيامة قالا يا رسول الله بينهم لنا قال---- اخي ووزيري ووارثي ووصيي وخليفتي في امتي وولي كل مءمن بعدي ثم ابني الحسن والح-------سين ثم تسعة من ولد الحسين واحد بعد واحد القران معهم وهم مع القران لا يفارقونه ولا يفارقهم حتي يردوا علي الحوض فقالوا كلهم اللهم نعم قد سمعنا ذلك وشهدنا كما قلت سواء وقال بعضهم قد حفظنا جل ما قلت ولم نحفظ- كله وهءلاء الذين حفظوا اخيارنا وافاضلنا فقال علي عليه السلام صدقتم ليس كل الناس يستوي --في الحفظ	176	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0683	false	-1033891212440667097	42	272	208	1363	1496	300	وظننت ان الناس يفتتنون بها فاوعدني لابلغنها او ليعذبني ثم امر فنودي -الصلاة جامعة ثم خطب الناس فقال ايها الناس اتعلمون ان الله عز وجل مولاي وانا مولي المءمنين وانا اولي بهم من انفسهم قالوا بلي يا رسول الله قال قم يا علي فقمت فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله فقام سلمان فقال يا رسول الله و-لاء كما-ذا فقال عليه السلام ولاء كولاءي -من كنت اولي به من نفسه فعلي اولي به من نفسه فانزل الله تبارك وتعالي اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وكبر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقال الله اكبر---- تمام نبوتي وتمام ديني دين الله عز وجل وولاية علي بعدي فقام ابو بكر وعمر فقالا يا رسول الله هذه-- الايات خاصة في علي فقال عليه السلام بلي خاصة--- فيه وفي اوصياءي الي يوم القيامة قالا يا رسول الله بينهم لنا قال علي اخي ووزيري ووارثي ووصيي وخليفتي في امتي وولي كل مءمن بعدي ثم ابني الحسن ثم ابني الحسين ثم تسعة من ولد الحسين واحد بعد واحد القران معهم وهم مع القران لا يفارقونه ولا يفارقهم حتي يردوا علي --حوضي قالوا ال-----لهم نعم قد سمعنا ذلك وشهدنا كما قلت سواء وقال بعضهم قد حفظنا جل ما قلت ولم نحفظه كله وهءلاء الذين حفظوا اخيارنا وافاضلنا فقال علي عليه السلام صدقتم ليس كل الناس يتساوون في الحفظ	683	-4940868985094038727	1012	1866.0	804	1175	86.1276626586914	186	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms176	true	8107888125199378634	110	191	544	947	1520	300	علي بعدي فقام ابو بكر وعمر فقالا يا رسول الله هءلاء الايات خاصة في علي قال صلي الله عليه واله------------------------- بلي فيه وفي اوصياءي الي يوم القيامة قالا يا رسول الله بينهم لنا قال---- اخي ووزيري ووارثي ووصيي وخليفتي في امتي وولي كل مءمن بعدي ثم ابني الحسن والح-------سين ثم تسعة من ولد الحسين و-------------احد بعد واحد القران معهم وهم مع القران لا يفارقونه ولا يفارقهم حتي يردوا علي الحوض فقالوا كلهم اللهم نعم قد سمعنا ذلك وشهدنا كما قلت سواء	176	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1030	false	-6413197634424870323	54	138	274	690	1502	300	الي قوله فقام ابو بكر وعمر فقالا يا رسول الله----------------------------- صلي الله عليه واله هذه الايات خاصة لعلي قال بلي فيه وفي اوصياءي الي يوم القيامة قالا يا رسول الله بينهم لنا قال علي اخي ووزيري ووارثي ووصيي وخليفتي في امتي وولي كل مءمن بعدي ثم ابني الحسن ثم ابني الحسين ثم تسعة من ولد الحسين عليهم السلام واحد بعد واحد القران معهم وهم مع القران لا يفارقونه ولا يفارقهم حتي يردوا علي --حوضي قالوا -----اللهم نعم قد سمعنا ذلك وشهدنا كما قلت سواء	1030	-4940868985094038727	355	643.0	282	452	78.53982543945312	66	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms177	true	5077795881998087440	269	300	1421	1569	1569	300	انشدكم بالله اتعلمون اني قلت لرسول الله صلي الله عليه واله في غزاة تبوك لم تخلف-ني فقال ان المدينة لا تصلح الا بي او بك وانت مني بمنزلة هارون من موسي-	177	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0899	false	-721346355243967689	2	33	12	161	1463	300	انشدكم بالله اتعلمون اني قلت لرسول الله صلي الله عليه واله في غزوة تبوك لم -خلفتني فقال ان المدينة لا تصلح الا بي او بك وانت مني بمنزلة هارون من موسي	899	-4940868985094038727	146	276.0	116	150	97.33333587646484	28	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms177	true	5077795881998087440	222	268	1160	1417	1569	300	انشدكم بالله اتعلمون ان الله----------- انزل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين فقال سلمان يا رسول الله عامة هذه الاية ام خاصة فقال------------ اما المامورون فعامة المءمنين امروا بذلك واما الصادقون خاصة فخاصة لاخي علي------------ واوصياءي--- بعده الي يوم القيامة فقالوا اللهم نعم	177	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1119	false	-8609902472176823135	80	133	415	703	1581	300	اسالكم بالله اتعلمون ان الله عز وجل لما انزل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين فقال سلمان يا رسول الله عامة هذه الاية ام خاصة فقال عليه السلام اما المامورون فعامة المءمنين امروا بذلك واما الصادقون----- فخاصة لاخي علي عليه السلام واوصياءي من بعده الي يوم القي-مة -قالوا اللهم نعم	1119	-4940868985094038727	247	439.0	202	295	83.72881317138672	38	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms177	true	5077795881998087440	118	218	627	1140	1569	300	ايها الناس اتعلمون ان الله عز وجل انزل في كتابه انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فجمعني وفاطمة وابنيه حسنا وحسينا ثم القي علينا كساء فدكيا وقال اللهم--- هءلاء اهل بيتي ولحم-ي يءلمني ما يءلمهم ويجرحني ما يجرحهم فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت ام سلمة وانا يا رسول الله فقال انت ا-------لي خير انما -نزلت في وفي اخي علي وفي ابنتي فاطمة وفي ابني وفي تسعة من ولد----- الحسين خاصة وليس معن-----ا احد غيرنا فقالوا كلهم نشهد ان ام سلمة حدثتنا بذلك فسالنا رسول الله صلي الله عليه واله فحدثنا كما حدثتنا به ام سلمة	177	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2295	false	4899205337702913501	70	167	385	884	1553	300	ايها الناس اتعلمون ان الله عز وجل انزل في كتابه انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فجمعني وفاطمة وابني- حسنا وحسينا و--القي علينا كساه------ وقال اللهم ان هءلاء اهل بيتي ولحمتي يءلمني ما يولمهم ويحرجني ما يحرجهم فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت ام سلمة وانا يا رسول الله فقال انت او انك علي خير انما انزلت في وفي اخي و-------ابنتي ---------------وفي تسعة من ولد ابني الحسين خاصة -ليس معنا فيها احد غيرنا فقالوا كلهم نشهد ان ام سلمة حدث-نا بذلك فسالنا رسول الله صلي الله عليه واله فحدثنا كما حدثتنا--- ام سلمة	2295	-4940868985094038727	469	845.0	377	535	87.6635513305664	79	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms178	true	-4984871528170274604	146	184	739	922	1516	300	يا رسول الله اكل اهل بيتك قال لا ولكن اوصياءي منهم اولهم اخي ووزير-------------ي وخليفتي في امتي وولي كل مءمن ومءمنة بعدي هو اولهم ثم ابني الحسن ثم ابني الحسين ثم تسعة من ولد الحسين واحد بعد واحد	178	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0683	false	-1033891212440667097	191	223	954	1108	1496	300	يا رسول الله بينهم لنا--- قال علي----------------------- اخي ووزيري ووارثي ووصيي وخليفتي في امتي وولي كل مءمن------- بعدي--------- ثم ابني الحسن ثم ابني الحسين ثم تسعة من ولد الحسين واحد بعد واحد	683	-4940868985094038727	130	210.5	101	196	66.32653045654297	26	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms178	true	-4984871528170274604	11	43	53	222	1516	300	اتعلمون ان الله عز وجل انزل في سورة الحج يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون الي اخر السورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقام سلمان فقال يا رسول الله من هءلاء	178	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0683	false	-1033891212440667097	62	112	318	556	1496	300	اتعلمون ان الله عز وجل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------مولاي وانا مولي المءمنين وانا اولي بهم من انفسهم قالوا بلي يا رسول الله قال قم يا علي فقمت فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله فقام سلمان فقال يا رسول الله ----ولاء	683	-4940868985094038727	57	-42.0	44	349	16.332378387451172	11	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms178	true	-4984871528170274604	9	59	40	304	1516	300	انشدكم بالله اتعلمون ان الله عز وجل انزل في سورة الحج يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون الي اخر السورة فقام سل-مان فقال يا رسول الله من هءلاء الذين انت عليهم شهيد وهم شهداء علي الناس الذين اجتباهم----- ولم يجعل عليهم في الدين من	178	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1918	false	-3114862031309046607	251	300	1298	1553	1553	300	انشدكم ا-لله اتعلمون ان الله عز وجل انزل في سورة الحج يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير------------- الي اخر السورة فقال سليمان فقال يا رسول الله من هءلاء الذين انت عليهم شهيد وهم شهداء علي الناس الذين اجتباهم الله ولم يجعل عليهم في الدين من-	1918	-4940868985094038727	247	464.0	200	270	91.48148345947266	44	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms178	true	-4984871528170274604	59	91	304	458	1516	300	حرج ملة ابيكم ابراهيم -قال------------ عني بذلك ثلاثة عشر رجلا خاصة دون هذه الامة فقال سل-مان بينهم لنا يا رسول الله فقال انا واخي علي واحد عشر من ولدي قالوا اللهم نعم	178	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1919	false	7935878961282726482	0	33	0	162	1526	300	حرج ملة ابيكم ابراهيم فقال عليه السلام عني بذلك ثلاثة عشر رجلا خاصة دون هذه الامة -قال سليمان بينهم لنا يا رسول الله -قال انا واخ----ي واحد عشر من ولدي قالوا اللهم نعم	1919	-4940868985094038727	148	263.5	117	168	88.0952377319336	26	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms189	true	-5322804452850439233	7	114	29	555	1477	300	استخلف عمر سال عليا عليه السلام ان يدفع اليهم القران فيحرفوه فيما بينهم فقال يا ابا الحسن ان جءت بالقران الذي كنت قد جءت به الي ابي بكر حتي نجتمع عليه فقال عليه السلام هيهات ليس الي ذلك سبيل انما جءت به الي ابي بكر لتقوم الحجة عليكم ولا تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين او تقولوا ما جءتنا به ا-ن القران الذي عندي لا يمسه الا المطهرون والاوصياء من ولدي ق-ال عمر فهل---- لاظهاره وقت معلوم فقال---- عليه السلام نعم اذا قام القاءم من ولدي يظهره ويحمل الناس عليه فتجري السنة به صلوات ال-----له عليه وقال سليم بن قيس بينا انا وحبش بن معمر	189	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2896	false	6645970378411780720	45	152	232	757	1490	300	استخلف عمر سال عليا عليه السلام ان يدفع اليهم القران فيحرفوه فيما بينهم فقال يا ابا الحسن ان جءت بالقران الذي كنت--- جءت به الي ابي بكر حتي يجتمع عليه فقال عليه السلام هيهات ليس الي ذلك سبيل انما جءت به الي ابي بكر لتقوم الحجة عليكم ولا تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين او تقولوا ما جءتنا به فان القران الذي عندي لا يمسه الا المطهرون والاوصياء من ولدي فقال عمر فهل وقت لاظهاره---- معلوم -قال علي عليه السلام نعم اذا قام القاءم من ولدي يظهره ويحمل الناس علي- فتجري السنة به 96 في الاستبصار علي بن الحس--ن بن فضال عن جعفر----- بن محمد	2896	-4940868985094038727	481	877.0	381	541	88.909423828125	89	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms193	true	3968787920394278683	15	63	73	294	1487	300	سليم بن قيس سال رجل علي بن ابي طالب عليه السلام فقال وانا اسمع اخبرني بافضل منقبة لك قال ما انزل الله في كتابه قال وما انزل الله فيك قال افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه انا الشاهد من رسول الله صلي الله عليه واله	193	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1184	false	-8347546218156397335	52	100	275	496	1454	300	سليم بن قيس سال رجل علي بن ابي طالب عليه السلام فقال وانا اسمع اخبرني بافضل منقبة لك قال ما انزل الله في كتابه قال وما انزل الله فيك قال افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه انا الشاهد من رسول الله صلي الله عليه واله	1184	-4940868985094038727	221	442.0	173	221	100.0	48	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms193	true	3968787920394278683	15	86	73	409	1487	300	سليم بن قيس---- سال رجل علي بن ابي طالب عليه السلام فقال--- وانا اسمع اخبرني بافضل منقبة لك قال ما انزل الله في كتابه قال وما انزل الله فيك قال افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه انا الشاهد من رسول الله صلي الله عليه واله وقوله ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب اياي عني ب من عنده علم الكتاب	193	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1362	false	6795681807356899860	124	178	606	863	1456	300	سليم بن قيس قال سال رجل علي بن ابي طالب عليه السلام فقال له وانا اسمع اخبرني بافضل منقبة لك قال ما انزل الله في كتابه قال وما انزل الله فيك قال -------------------------------------------------------------------------------------قوله ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب اياي عني ب-من عنده علم الكتاب	1362	-4940868985094038727	250	468.5	198	343	72.88629913330078	50	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms194	true	5737280580184877211	186	237	888	1128	1424	300	ابي سعيد الخدري قال سالت رسول الله صلي الله عليه واله عن هذه الاية الذي عنده علم من الكتاب قال ذاك وزير اخي سليمان بن داود عليه السلام وسالته عن قول الله عز وجل-- قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب قال ذاك اخي علي بن ابي طالب	194	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1364	false	-7901280929789344850	67	100	334	488	1425	300	ابي سعيد الخدري قال سالت رسول الله صلي الله عليه واله---------------------------------------------------------------------------------------- عن قول الله جل ثناءه قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب قال ذاك اخي علي بن ابي طالب	1364	-4940868985094038727	147	280.5	114	242	60.74380111694336	31	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms195	true	-8187657805337388689	31	105	145	546	1570	300	عليه السلام علي الناكثين بيعته في خطبة خطبها حين نكثوها فقال ان الله ذا الجلال والاكرام لما خلق الخلق -اختار خيرة من خلقه واصطفي صفوة من عباده وارسل رسولا منهم وانزل عليه كتابه وشرع له دينه وفرض فراءضه فكانت الجملة قول الله عز وجل ذكره حيث امر فقال اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فهو لنا اهل البيت خاصة دون غيرنا فانقلبتم علي اعقابكم وارتددتم ونقضتم الامر ونكثتم العهد ولم تضروا الله شيءا	195	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0420	false	-7198440640517212061	102	169	555	915	1616	300	عليه السلام------------------- في خطبة له------------------- ان الله ذا الجلال والاكرام لما خلق الخلق واختار خيرة من خلقه واصطفي صفوة من عباده وارسل رسولا منهم وانزل عليه كتابه وشرع له دينه وفرض فرايضه فكانت الجملة قول الله ----جل ذكره حيث امر فقال اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فهو لنا اهل البيت خاصة دون غيرنا فانقلبتم علي اعقابكم وارتددتم ونقضتم الامر ونكثتم العهد ولم يضروا الله شيءا	420	-4940868985094038727	355	668.5	288	402	88.30845642089844	62	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms195	true	-8187657805337388689	134	188	705	987	1570	300	ان اهل الكتاب والحكمة والايمان ال ابراهيم عليه السلام بينه الله لهم فحسدوا فانزل الله جل ذكره ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه وكفي بجهنم سعيرا فنحن ال ابراهيم فقد حسدنا كما حسد اباءنا	195	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0517	false	-1594948580030271936	112	164	557	827	1490	300	ان اهل الكتاب والحكمة والايمان ال ابراهي------------م بينه الله لهم فحسدوا فانزل الله جل ذكره ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه وكفي بجهنم سعيرا فنحن ال ابراهيم فقد حسدنا كما حسد اباءنا	517	-4940868985094038727	270	529.5	218	282	95.74468231201172	51	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms195	true	-8187657805337388689	31	73	145	368	1570	300	عليه السلام علي الناكثين بيعته في خطبة خطبها حين نكثوها فقال ان الله ذا الجلال والاكرام لما خلق الخلق -اختار خيرة من خلقه واصطفي صفوة من عباده وارسل رسولا منهم وانزل عليه كتابه وشرع له دينه وفرض فراءضه فكانت الجملة قول الله	195	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0533	false	4985991701872738274	264	300	1353	1538	1538	300	عليه السلام------------------- في خطبة له------------------- ان الله ذو الجلال والاكرام لما خلق الخلق واختار خيرة من خلقه واصطفي صفوة من عباده وارسل رسولا منهم وانزل عليه كتابه وشرع له دينه وفرض فرايضه فكانت الجملة قول الله-	533	-4940868985094038727	180	320.0	145	224	80.35713958740234	32	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms195	true	-8187657805337388689	75	124	375	651	1570	300	ذكره حيث امر فقال اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فهو لنا اهل البيت خاصة دون غيرنا فانقلبتم علي اعقابكم وارتددتم ونقضتم الامر----- ونكثتم العهد ولم تضروا الله شيءا وقد امركم الله ان تردوا الامر الي الله والي رسوله والي اولي الامر منكم المستنبطين للعلم فاقررتم ثم جحدتم	195	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0534	false	6084115840566487352	1	49	3	272	1587	300	ذكره حيث امر فقال اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فهو لنا اهل البيت خاصة دون غيرنا فانقلبتم علي اعقابكم وارتددتم ونقضتم الامر منكم ونكثتم العهد ولم يضر ا--لله شيءا وقد امركم----- ان تردوا الامر الي الله والي رسوله والي اولي الامر----- المستنبطين للعلم فاقررتم ثم جحدتم	534	-4940868985094038727	262	498.5	216	281	93.23843383789062	44	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms195	true	-8187657805337388689	31	124	145	651	1570	300	----ع----ليه السلام علي الناكثين بيعته في خطبة خطبها حين نكثوها فقال ان الله ذا الجلال و-الاكرام لما خلق الخلق -اختار خيرة من خلقه واصطفي صفوة من عباده وارسل رسولا منهم وانزل عليه كتابه وشرع له دينه وفرض فراءضه فكانت الجملة قول الله عز وجل ذكره حيث امر فقال اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فهو لنا اهل البيت خاصة دون غيرنا فانقلبتم علي اعقابكم وارتددتم ونقضتم الامر ونكثتم العهد ولم تضروا الله شيءا وقد امركم الله ان تردوا الامر الي الله والي --رسوله والي اولي الامر منكم المستنبطين للعلم فاقررتم ثم جحدتم	195	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0680	false	-2151889779027924711	111	199	585	1054	1541	300	قال علي عليه السلام------------------- في خطبة له------------------- ان الله ذا الجلال و الاكرام لما خلق الخلق واختار خيرة من خلقه واصطفي صفوة من عباده وارسل رسولا منهم وانزل عليه كتابه وشرع له دينه وفرض فرايضه فكانت الجملة قول الله ----جل ذكره حيث امر فقال اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فهو لنا اهل البيت خاصة دون غيرنا فانقلبتم علي اعقابكم وار-ددتم ونقصتم الامر ونكثتم العهد ولم يضروا الله شيءا وقد امركم الله ان تردوا الامر الي الله والي الرسول- والي اولي الامر----- المستنبطين للعلم فاقررتم ثم جحدتم	680	-4940868985094038727	452	834.0	367	518	87.2586898803711	75	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms196	true	2460258760431671800	0	33	0	181	1574	300	بعضهم اولي ببعض في كتاب الله فنحن اولي الناس بابراهيم و-------------نحن ورثناه ونحن اولو- الارحام الذين ورثنا الكعبة ونحن ال ابراهيم افترغبون عن ملة ابراهيم وقد قال الله تعالي فمن تبعني فانه مني	196	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1387	false	-1329240381374393017	158	194	819	1014	1518	300	بعضهم اولي ببعض في كتاب الله فنحن اولي الناس بابراهيم عليه السلام و نحن ورثناه ونحن اولوا الارحام الذين ورثنا الكعبة ونحن ال ابراهيم افترغبون عن ملة ابراهيم وقد قال الله تعالي ومن تبعني فانه مني	1387	-4940868985094038727	179	340.0	146	195	91.79486846923828	30	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms198	true	-4548117936821268764	92	149	457	720	1477	300	رسول الله صلي الله عليه واله قال عليه السلام ما اراه كذب ولكنه والله اليقين فقال علي عليه السلام والله ان بعض من سميته لفي تابوت في شعب في جب في اسفل درك من جهنم علي ذلك الجب صخرة اذا اراد الله ان يسعر جهنم رفع تلك الصخرة سمعت ذلك من رسول الله صلي الله عليه واله	198	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3182	false	8932368044246326137	149	200	765	994	1490	300	رسول الله صلي الله عليه واله يقول في العشرة انهم من اهل الجنة ووالله---------------------------------- ان بعض من سميته لفي تابوت في شعب في جب في اسفل درك من جهنم علي ذلك الجب صخرة اذا اراد الله ان يسعر جهنم رفع تلك الصخرة سمعت ذلك من رسول الله صلي الله عليه واله	3182	-4940868985094038727	196	364.5	152	263	74.52471160888672	44	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms207	true	-5924103023196797695	15	79	76	408	1511	300	فاني حاملكم ان شاء الله ان اطعتموني علي سبيل النجاة وان كان- فيه مشقة شديدة ومرارة عديدة والدنيا حل-وة -الحلاوة لمن اغتر بها من الشقاوة والندامة عما قليل ثم اني اخبركم ان جيلا- من بني اسراءيل امرهم نبيهم ان لا يشربوا من النهر فلجوا في ترك امره فشربوا منه الا قليل قليلا منهم فكونوا رحمكم الله من اولءك الذين اطاعوا نبيهم ولم يعصوا ربهم	207	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0261	false	-2391670792044410518	40	101	214	532	1474	300	فاني حاملكم ان شاء الله------------ علي سبيل النجاة وان كانت فيه مشقة شديدة ومرارة عتيدة والدنيا حلاوة والحلاوة لمن اغتر بها من الشقوة- والندامة عما قليل ثم اني اخبركم ان رجالا من بني اسراءيل امرهم نبيهم ان لا يشربوا من النهر فلجوا في ترك امره فشربوا منه الا -----قليلا منهم فكونوا رحمكم الله من اولءك الذين اطاعوا نبيهم ولم يعصوا ربهم	261	-4940868985094038727	307	580.5	246	336	91.36904907226562	55	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms208	true	6526653742836748673	4	170	20	855	1485	300	امير المءمنين عليه السلام -ومات مشكورا رجال الطوسي ص 34 رجال العلامة ص 24 سفينة البحار ج 2 ص 7 8 فقال يا امير المءمنين كبر القوم وكبرنا وهلل القوم وهللنا وصلي القوم وصلينا فعلي ما تقاتلهم فقال امير المءمنين عليه السلام علي ما انزل الله جل ذكره في كتابه فقال يا امير المءمنين عليه السلام ليس كل ما انزل الله في كتابه اعلمه فعلمنيه فقال علي عليه السلام ما انزل الله في سورة البقرة فقال يا امير المءمنين ليس كل ما انزل الله في سورة البقرة اعلمه فعلمنيه فقال علي عليه السلام هذه الاية تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد فنحن الذين امنا وهم الذين كفروا فقال الرجل كفر القوم ورب الكعبة ثم حمل فقاتل حتي قتل رحمه الله	208	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0264	false	-8175817886783676324	51	206	263	1051	1515	300	امير المءمنين عليه السلام يوم-------------- ال------جمل فجاء رجل حتي توقف -بين------------- يديه فقال يا امير المءمنين كبر القوم وكبرنا وهلل القوم وهللنا وصلي القوم وصلينا فعلي ما نقاتلهم فقال امير المءمنين عليه السلام علي ما انزل الله عز -وجل في كتابه فقال يا امير المءمنين------------ ليس كل ما انزل الله في كتابه اعلمه فعلمنيه فقال علي عليه السلام ما انزل الله في سورة البقرة فقال يا امير المءمنين ليس كل ما انزل الله في سورة البقرة اعلمه فعلمنيه فقال علي عليه السلام هذه الاية تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي -بن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد فنحن الذين امنا وهم الذين كفروا فقال الرجل كفر القوم ورب الكعبة ثم حمل فقاتل حتي قتل رحمه الله	264	-4940868985094038727	759	1429.5	606	836	90.78947448730469	143	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms210	true	-5695393515875317286	106	173	547	908	1613	300	---هلكي وعن---- يحيي الواسطي قال لما افتتح امير المءمنين عليه السلام------- اجتمع الناس عليه وفيهم الحسن البصري و-معه الالواح فكان كلما لفظ امير المءمنين عليه السلام بكلمة كتبها فقال--- امير المءمنين عليه السلام باعلي صوته ما تصنع فقال نكتب اثاركم لنحدث بها بعدكم فقال امير المءمنين عليه السلام اما ان لكل قوم سامري- وهذا سامري هذه الامة اما انه لا يقول لا مساس ولكن- يقول لا قتال	210	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1783	false	-8836525045866905845	156	227	817	1194	1564	300	الله--- وعن ابي يحيي الواسطي قال لما افتتح امير المءمنين عليه السلام البصرة اجتمع الناس عليه وفيهم الحسن البصري و معه الالواح فكان كلما لفظ امير المءمنين عليه السلام بكلمة كتبها فقال له امير المءمنين عليه السلام باعلي صوته ما تصنع -قال اكتب اثاركم لنحدث بها بعدكم فقال امير المءمنين عليه السلام اما ان لكل قوم سامريا وهذا سامري هذه الامة الا انه لا يقول لا مساس ولكنه يقول لا قتال	1783	-4940868985094038727	355	664.5	288	381	93.17584991455078	57	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms211	true	4253508635869880368	270	300	1453	1618	1618	300	اسمعوا ما اتلو عليكم من كتاب الله المنزل علي نبيه المرسل لتتعظوا فانه والله ابلغ عظة لكم فانتفعوا بموعظة الله وازدجروا عن معاصي الله فقد وعظكم الله بغيركم فقال لنبيه-	211	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0254	false	-8053654849745819857	1	29	7	163	1498	300	اسمعوا ما اتلو عليكم من كتاب الله المنزل علي نبيه المرسل لتتعظوا فانه والله----- عظة لكم فانتفعوا بمواعظ الله وانزجروا عن معاصي الله فقد وعظكم----- بغيركم فقال لنبيه	254	-4940868985094038727	150	276.0	123	166	90.36144256591797	25	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms212	true	3182552075467091109	0	150	0	756	1578	300	صلي الله عليه واله----- الم تر الي الملا -من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم و-زاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم ايها الناس ان لكم في هذه الايات عبرة لتعلموا ان الله جعل الخلافة والامرة من بعد الانبياء في اعقابهم وانه فضل طالوت وقدمه علي الجماعة باصطفاءه اياه وزيادة بسطة في العلم والجسم فهل تجدون ان الله اصطفي بني امية علي بني هاشم وزاد معاوية علي بسطة في العلم والجسم	212	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0254	false	-8053654849745819857	29	180	163	922	1498	300	صلي الله عليه واله وسلم الم تر الي الملاء من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم و زاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم ايها الناس ان لكم في هذه الايات عبرة لتعلموا ان الله جعل الخلافة والامر- من بعد الانبياء في اعقابهم وانه فضل طالوت وقدمه علي الجماعة باصطفاءه اياه وزيادة بسطة في العلم والجسم فهل يج---دون الله اصطفي بني امية علي بني هاشم وزاد معاوية علي بسطة في العلم والجسم	254	-4940868985094038727	748	1474.0	600	763	98.03407287597656	144	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms212	true	3182552075467091109	15	83	66	406	1578	300	قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله -قال---------- هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا------------------------------- فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قال---------------وا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال	212	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0255	false	-9169912821508674933	196	273	984	1372	1501	300	قالوا--------- ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله فقال لهم نبيهم هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا وكان كما قال الله تبارك وتعالي فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين فقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا فغضبوا من ذلك وقالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال	255	-4940868985094038727	327	611.5	261	397	82.36775970458984	62	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms217	true	4778005623596377930	257	297	1366	1588	1607	300	وكتاب الله يجمع لنا ما شذ عنا وهو قوله تعالي- واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين فنحن مرة اولي بالقرابة وتارة اولي بالطاعة	217	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0371	false	5914421482785733443	56	96	285	508	1583	300	وكتاب الله يجمع لنا ما شد عنا وهو قوله سبحانه واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين فنحن مرة اولي بالقرابة وتارة اولي بالطاعة	371	-4940868985094038727	216	424.0	176	223	96.8609848022461	38	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms217	true	4778005623596377930	257	297	1366	1588	1607	300	وكتاب الله يجمع لنا ما شذ عنا وهو قوله تعالي- واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين فنحن مرة اولي بالقرابة وتارة اولي بالطاعة	217	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1011	false	4444530528732978715	83	123	420	643	1535	300	وكتاب الله يجمع لنا ما شذ عنا وهو قوله سبحانه واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين فنحن مرة اولي بالقرابة وتارة اولي بالطاعة	1011	-4940868985094038727	217	427.0	177	223	97.30941772460938	39	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms218	true	-6220357311447663694	159	196	792	979	1554	300	وما كنت لاعتذر من اني كنت انقم عليه احداثا فان كان الذنب اليه ارشادي وهدايتي له فرب ملوم لا ذنب له وقد يستفيد الظنة المتنصح وما اردت الا الاصلاح -ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت	218	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1231	false	-4700173453134312887	259	296	1299	1485	1504	300	وما كنت لاعتذر من اني كنت انقم عليه احداثا فان كان الذنب اليه ارشادي وهدايتي له فرب ملوم لا ذنب له وقد يستفيد --ظنة المتنصح وما اردت الا الاصلاح وما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت	1231	-4940868985094038727	185	359.5	148	188	98.40425872802734	35	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms218	true	-6220357311447663694	101	159	504	792	1554	300	ثم ذكرت ما كان من امري وامر عثمان فلك ان تجاب عن هذه لرحمك منه فاينا كان اعدي له واهدي الي مقاتلته ام ا من بذل له نصرته فاستقعده واستكفه ام من استنصره فتراخي عنه وبث المنون اليه حتي اتي عليه قدر-----ه كلا والله لقد علم الله المعوقين منكم و-القاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا	218	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2265	false	6769803227143876531	94	151	479	763	1517	300	ثم ذكرت ما كان من امري وامر عثمان ولك ان تجاب عن هذه لرحمك منه فاينا كان اعدي له واهدي الي مقاتل-ه ا----من بذل له نصرته فاستنقذه واستكفه ام من استنصره فتراخي عنه وبث المنون اليه حتي اتي----- قدره عليه كلا والله لقد علم الله المعوقين منكم و القاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا	2265	-4940868985094038727	274	513.5	219	294	93.19728088378906	50	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms221	true	-5972641596826956841	4	114	21	566	1501	300	قوله تعالي الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان انها نزل في جماعة اكرهوا وهم عمار وياسر وابوه وامه سمية وصهيب وبلال وخباب عذبوا وقتل ابو عمار وامه فاعطاهم----- بلسانه ما ارادوا منه ثم اخبر بذلك رسول الله صلي الله عليه واله فقال قوم كفر عمار فقال صلي الله عليه واله كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه وجاء عمار الي رسول الله صلي الله عليه واله وهو يبكي فقال صلي- الله عليه واله ما وراك قال--- يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير فجعل رسول الله صلي الله عليه واله يمسح عينيه ويقول ان عادوا لك فعد لهم-------- فنزلت الاية	221	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1484	false	5837577920332287651	88	197	442	980	1503	300	قوله------ الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان--------- في جماعة اكرهوا وهم عمار وياسر -ابوه وامه سمية وصهيب وبلال وخباب عذبوا وقتل ابو عمار وامه فاعطاهم عمار بلسانه ما ارادوا منه ثم اخبر بذلك رسول الله صلي الله عليه واله فقال قوم كفر عمار فقال صلي الله عليه واله كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه وجاء عمار الي رسول الله صلي الله عليه واله وهو يبكي فقال عليه السلام-------- ما وراك قال شر يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير فجعل رسول الله صلي الله عليه واله يمسح عينيه ويقول ان عادوا لك فعد لهم بما قلت فنزلت الاية	1484	-4940868985094038727	516	972.0	411	562	91.81494903564453	99	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms228	true	8410985897763352601	85	150	459	786	1550	300	الرجال ولما ان دعانا القوم الي ان يحكم بيننا القران لم نكن الفريق المتولي عن كتاب الله عز وجل وقد قال الله سبحانه فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر فرده الي الله ان نحكم بكتابه ورده الي الرسول ان ناخذ بسنته فاذا حكم بالصدق في كتاب الله فنحن احق الناس به واذا حكم بسنة رسوله فن----------------------------حن اولاهم	228	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0533	false	4985991701872738274	137	198	690	997	1538	300	السلام ولما--- دعانا القوم الي ان يحكم بيننا القران لم نكن الفريق المتولي عن كتاب الله و----------قال الله سبحانه فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول---------------------------------- فرده الي الله ان نحكم بكتابه ورده الي الرسول ان ناخذ بسنته فاذا حكم بالصدق في كتاب الله فنحن احق الناس به وان ح-كم بسنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فنحن اولاهم	533	-4940868985094038727	268	491.5	215	355	75.49295806884766	50	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms229	true	-1096594664152211870	276	300	1370	1484	1484	300	واما قولكم اني جعلت الحكم الي غيري وقد كنت عندكم احكم الناس فهذا رسول الله صلي الله عليه واله قد جعل الحكم الي سعد-	229	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2277	false	7843150073419532728	141	165	723	838	1501	300	واما قولكم اني جعلت الحكم الي غيري وقد كنت عندكم احكم الناس فهذا رسول الله صلي الله عليه واله قد جعل الحكم الي سعد	2277	-4940868985094038727	114	223.0	91	115	99.13043212890625	23	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms229	true	-1096594664152211870	222	272	1124	1352	1484	300	واما قولكم اني شككت في نفسي حيث قلت للحكمين انظرا فان كان معاوية احق بها مني فاثبتاه فان ذلك لم يكن شكا مني ولكن- انصفت في القول قال الله تعالي وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين ولم يكن ذلك شكا وقد علم الله ان نبيه علي الحق	229	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2362	false	4504229550035596490	116	164	580	799	1461	300	واما قولكم اني شككت في نفسي حيث قلت للحكمين انظرا فان كان معاوية احق بها مني فاثبتاه فان ذلك لم يكن شكا مني ولكني انصفت في القول قال الله------ وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين ولم يكن ----شكا وقد علم الله ان نبيه علي الحق	2362	-4940868985094038727	218	417.0	170	229	95.1965103149414	47	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms230	true	6880451704855275178	32	81	152	388	1547	300	واما قولكم اني حكمت في دين الله الرجال فما حكمت الرجال وانما حكمت كلام ربي الذي جعله الله حكما بين اهله وقد حكم الله الرجال في طاءر فقال ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم فدماء المسلمين اعظم من دم طاءر	230	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0717	false	6821908370143191154	201	249	1011	1242	1471	300	واما قولكم اني حكمت في دين الرج-----ال فما حكمت الرجال وانما حكمت كلام ربي الذي جعله الله حكما بين اهله وقد حكم الله الرجال في طاير فقال ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم فدماء المسلمين اعظم عن دم طاير	717	-4940868985094038727	226	447.0	178	236	95.76271057128906	44	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms231	true	-7550088421963514492	1	84	4	408	1468	300	قيل له لم لا حاربت ابا بكر وعمر كما حاربت طلحة والزبير ومعاوية فقال علي عليه السلام اني كنت لم ازل مظلوما مستاثرا علي حقي فقام اليه الاشعث بن قيس فقال يا امير المءمنين لم لم تضرب بسيفك ولم تطلب بحقك فقال يا اشعث قد قلت قولا فاسمع الجواب وعه واستشعر الحجة ان لي اسوة بستة من الانبياء صلوات الله عليهم اجمعين اولهم نوح حيث قال رب اني مغلوب فانتصر فان قال قاءل انه قال هذا لغير خوف فقد كفر والا فالوصي اعذر	231	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2849	false	5645915315688545159	118	158	624	812	1524	300	قيل له لم لا حاربت ابا بكر وعمر كما حاربت طلحة والزبير ومعاوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان لي اسوة بستة من الانبياء------------------------ اولهم نوح حيث قال رب اني مغلوب فانتصر فان قال قاءل انه قال هذا لغير خوف فقد كفر والا فالوصي اعذر	2849	-4940868985094038727	188	355.0	148	404	46.53465270996094	39	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms236	true	138467243008876817	136	178	690	930	1560	300	فلما نهضت بالامر نكثت طاءفة ومرقت اخري وفسق اخرون كانهم لم يسمعوا الله سبحانه وتعالي يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكن-- حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها	236	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2163	false	8006907750458897720	116	158	582	820	1561	300	فلما نهضت بالامر نكثت طاءفة ومرقت اخري وفسق اخرون كانهم لم يسمعوا الله سبحانه اذ---- يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها	2163	-4940868985094038727	234	454.0	192	242	96.6942138671875	40	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms238	true	-4458582241529628273	222	300	1242	1646	1646	300	صلي الله عليه واله لاجاهدن العمالقة يعني الكفار والمنافقين فاتاه جبرءيل فقال انت او علي عليه السلام وعن جابر بن عبد الله الانصاري قال اني كنت لادناهم من رسول الله صلي الله عليه واله في حجة الوداع بمني ف---قال لاعرف-كم ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وايم الله لو- فعلتموها لتعرفنني في الكتيبة التي تضاربكم ثم التفت الي خلفه فقال او علي عليا او علي عليا او علي عليا ثلاث مرات فراينا علي اثر ذلك ان جبرءيل-	238	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2642	false	-6216882918232971016	143	216	709	1076	1474	300	صلي الله عليه واله اري ما تلقي امته بعده فما زال منقبضا ولم ينبسط ضاحكا حتي لقي الله تعالي 52 وروي----- جابر بن عبد الله الانصاري قال اني---- لادناهم من رسول الله صلي الله عليه واله في حجة الوداع بمني حتي قال لالفينكم ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وايم الله لءن فعلتموها لتعرفنني في الكتيبة التي تضاربكم ثم التفت الي خلفه فقال او علي----- او علي----------------- ثلاث مرات فراينا------------ ان جبرءيل	2642	-4940868985094038727	282	461.5	224	410	68.78048706054688	51	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms239	true	-48598720319823977	23	84	123	408	1446	300	ابن عباس ان عليا عليه السلام كان يقول في حياة رسول الل-------------------ه ان الله ي-------قول وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم والله لا ننقلب علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله والله لءن مات او قتل لاقاتلن علي ما قاتل عليه حتي اموت لاني ------اخوه وابن عمه ووارثه فمن احق به مني	239	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0421	false	8208068747282472966	180	248	927	1244	1493	300	ابن عباس ان عليا عليه السلام كان يقول في حياة رسول الله صلي الله عليه واله ان الله عز وجل يقول وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم والله لا ننقلب علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله والله لءن مات او قتل لاقاتلن علي ما قاتل عليه حتي اموت والله اني لاخوه وابن عمه ووارثه فمن احق به مني	421	-4940868985094038727	280	538.0	220	317	88.32807922363281	57	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms246	true	3069493090586420590	21	59	119	334	1634	300	بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له----------------------------------- وبمضادته بين الا-مور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والوضوح بالبهمة والجمود بالبلل و---------------------الحرور بالصرد مءلف- بين متعاديا-تها مقارن بين متبايناتها	246	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2803	false	7729011003833296341	74	120	374	624	1500	300	بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة واليبس -----------------بالبلل والخشن باللين والصرد بالحرور------- مءلفا بين متعاد ياتها مفرقا بين متدانياتها	2803	-4940868985094038727	175	303.0	141	274	63.868614196777344	27	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms247	true	-3602096892777420710	167	198	875	1023	1577	300	يقول لما اراد كونه كن فيكون لا بصوت يقرع ولا نداء يسمع وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاه ومثله لم يكن من قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لكان الها ثانيا	247	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0121	false	-2338671448763203517	139	170	687	835	1451	300	يقول لما اراد كونه كن فيكون لا بصوت يفزع ولا نداء يسمع وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاء ومثله لم يكن من قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لكان الها ثانيا	121	-4940868985094038727	145	287.0	114	148	97.97297668457031	29	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms247	true	-3602096892777420710	167	198	875	1023	1577	300	يقول لما اراد كونه كن فيكون لا بصوت يقرع ولا نداء يسمع وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاه ومثله لم يكن من قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لكان الها ثانيا	247	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2427	false	-702436900235919834	167	198	774	922	1402	300	يقول لما اراد كونه كن فيكون لا بصوت يفرع ولا نداء يسمع وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاه ومثله لم يكن من قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لكان الها ثانيا	2427	-4940868985094038727	147	293.0	116	148	99.32432556152344	30	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms248	true	-4374396292430628715	115	176	651	971	1595	300	و-------انه يعود سبحانه بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها -لا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا----- الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور بلا قدرة منها كان ابتداء خلقها و-بغير امتناع منها كان فناءها ولو قدرت علي الامتناع لدام بقاءها	248	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2549	false	3879736082574928912	24	87	116	443	1471	300	وانه سبحانه يعود بعد -------فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الله الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور بلا قدرة منها كان ابتداء خلقها و بغير امتناع منها كان فناءها ولو قدرت علي الامتناع لدام بقاءها	2549	-4940868985094038727	309	602.0	250	334	92.51496887207031	55	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms250	true	-5534342328795517610	24	93	138	512	1593	300	فانظر الي الشمس والقمر والنبات والشجر والماء والحجر واختلاف هذا الليل والنهار وتفجر هذه البحار والانهار وكثرة هذه الجبال وطول هذه القلال وتفرق هذه اللغات والالسن المختلفات فالويل لمن انكر المقدر او جحد------------- المدبر وزعموا انهم كالنبات ما لهم زارع ولا لاختلاف صورهم صانع -لم يلجءوا الي حجة فيما ادعوا ولا تحقيق فيما اوعوا وهل يكون بناء من غير بان او جناية من غير جان وان شءت قلت في --------------	250	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2677	false	6820866939016159721	6	75	30	405	1534	300	فانظر الي الشمس والقمر والنبات والشجر والماء والحجر واختلاف هذا الليل والنهار وتفجر هذه البح---------ار وكثرة هذه الجبال وطول هذه القلال وتفرق هذه اللغات والالسن المختلفات فالويل لمن--------------- جحد المقدر وانكر المدبر -زعموا انهم كالنبات ما-لهم زارع ولا لاختلاف صورهم صانع ولم يلجاوا الي حجة فيما ادعوا ولا تحقيق -لما ادعوا وهل يكون بناء من غير بان او جناية من غير جان 12 في مجمع البيان وقد روي في	2677	-4940868985094038727	329	614.5	269	402	81.8407974243164	54	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms254	true	-2564312889793365141	181	300	980	1551	1551	300	ان بعض الاحبار------- جاء الي ابي بكر فقال له انت خليفة نبي هذه الامة فقال--- نعم -قال فا--نا نجد في التوراة ان خلفاء الانبياء اعلم اممهم فخبرني عن الله اين------------- هو افي السماء ام في الارض فقال له ابو بكر--- في السماء علي العرش ق-ال اليهودي فاري الارض خالية منه واراه علي هذا القول في مكان دون مكان فقال--- ابو بكر هذا كلام الزنادقة اعزب عني والا قتلتك فولي الرجل متعجبا يستهزء بالاسلام فاستقبله امير المءمنين---------------- عليه السلام فقال له يا يهودي قد عرفت ما سالت عنه وما اجبت- به وانا نقول ان الله عز وجل --اين الاين فلا اين له وجل عن ان يحويه مكان وهو في كل مكان بغير مماسة ولا مجاورة يحيط علما ب-----ها ولا يخلق-	254	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2930	false	-2163544453536191669	7	130	40	608	1402	300	ان بعض --احبار اليهود جاء الي ابي بكر فقال له انت خليفة نبي هذه الامة -قال له نعم فقال له انا نجد في التورية ان خلفاء الانبياء اعلم اممهم فخبرني عن الله اين هو في السماء هو----------- ام في الارض فقال له ابو بكر هو في السماء علي العرش فقال اليهودي فاري الارض خالية منه واراه علي هذا القول في مكان دون مكان فقال له ابو بكر هذا كلام الزنادقة اعزب عني والا قتلتك فقال -----------------------------------له امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام-------- يا يهودي قد عرفت ما سالت عنه واجيب عنه به وانا نقول ان الله جل جلاله اين الاين فلا اين له وجل--- ان يحويه مكان هو- في كل مكان بغير مماسة ولا مجاورة يحيط علما بما فيها ولا يخلو	2930	-4940868985094038727	487	843.0	380	629	77.42448425292969	90	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms255	true	1880346420634729848	196	225	910	1055	1426	300	ابي عبد الله الصادق عليه السلام قال جاء حبر من الاحبار الي امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين متي كان ربك فقال له ثكلتك امك ومتي لم	255	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2902	false	-6459338946873814411	272	300	1236	1373	1373	300	ابي عبد الله------- عليه السلام قال جاء حبر من الاحبار الي امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين متي كان ربك فقال له ثكلتك امك ومتي لم-	2902	-4940868985094038727	137	261.0	110	145	94.48275756835938	28	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms255	true	1880346420634729848	225	268	1055	1266	1426	300	يكن حتي يقال متي كان كان ربي قبل القبل بلا قبل وبعد البعد بلا بعد ولا غاية ولا منتهي لغايته انقطعت الغايات عنده فهو منتهي كل غاية فقال يا امير المءمنين افنبي انت فقال ويلك انما انا عبد من عبيد محمد احتجاج-ه عليه	255	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2903	false	8605392080184021532	0	43	0	207	1434	300	يكن حتي----- متي كان كان ربي قبل القبل بلا قبل وبعد البعد بلا بعد ولا غاية ولا منتهي لغايته انقطعت الغايات عنده فهو منتهي كل غاية فقال يا امير المءمنين افنبي انت فقال ويلك انما انا عبد من عبيد محمد صلي الله عليه	2903	-4940868985094038727	201	385.0	159	212	94.81131744384766	41	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms255	true	1880346420634729848	0	131	0	595	1426	300	يخلو شء----- من تدبيره تعالي واني مخبرك بما جاء في كتاب من كتبكم يصدق ما ذكرته لك فان عرفته اتءمن به قال اليهودي نعم قال الستم تجدون في بعض كتبكم ان موسي بن عمران كان ذات يوم جالسا اذ جاءه ملك من المشرق فقال له----- من اين --جءت قال من عند الله --وجاءه ملك اخر من المغرب فقال له من اين جءت فقال من عند الله ثم جاءه ملك فقال من اين جءت فقال--- قد جءتكم من السماء السابعة من عند الله عز وجل وجاء- ملك اخر -قال--- قد جءتك من الارض السابعة السفلي من عند الله عز وجل فقال--- موسي عليه السلام سبحان من لا يخلو منه مكان ولا يكون الي مكان اقرب من مكان فقال اليهودي اشهد ان هذا هو الحق المبين وانك احق بمقام نبيك ممن استولي عليه	255	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2930	false	-2163544453536191669	129	254	603	1162	1402	300	يخلو شء منها من تدبيره تعالي واني مخبرك بما جاء في كتاب من كتبكم تصدق ما ذكرته لك فان عرفته اتءمن به قال اليهودي نعم قال الستم تجدون في بعض كتبكم ان موسي بن عمران كان ذات يوم جالسا اذ جاءه ملك من المشرق فقال له موسي من اين اقبلت قال من عند الله ثم جاءه ملك من---- المغرب فقال له من اين جءت -قال من عند الله ثم جاءه مل----------------ك فقال له قد جءتك م-ن السماء السابعة من عند الله ثم -----جاءه ملك اخر فقال له قد جءتك من الارض-------- السفلي من عند الله------- فقال له موسي------------ سبحان من لا يخلو منه مكان ولا يكون الي مكان اقرب من مكان فقال اليهودي اشهد ان هذا هو الحق------- وانك احق بمقام نبيك ممن استولي عليه	2930	-4940868985094038727	523	942.0	405	620	84.3548355102539	104	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms256	true	-8254309062448290392	173	276	870	1378	1480	300	عليهم قال له اليهودي اني اسالك فاعد له جوابا قال له علي عليه السلام هات قال ا-ليهودي ه----------------------------------------------------------ذا ادم عليه السلام اسجد الله له ملاءكته فهل فعل لمحمد شيءا من هذا فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك----- اسجد الله لادم ملاءكته فان سجودهم له لم يكن سجود طاعة وانهم عبدوا ادم من دون الله عز وجل ولكن اعترافا----- بالفضيلة ورحمة من الله له ومحمد صلي الله عليه واله----- اعطي ما هو افضل من هذا ان الله عز وجل صلي عليه في جبروته والملاءكة باجمعها وتعبد المءمنين بالصلاة عليه فهذه زيادة--- يا يهودي قال -----له اليهودي فان ا--دم عليه السلام --------------تاب الله	256	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0055	false	-5136600694454651966	120	226	577	1101	1496	300	--------------------------------------------------------عليه السلام ----قال ان يهوديا من يهود الشام واحبارهم قال لعلي عليه السلام في كلام طويل هذا اد------------م اسجد الله له ملاءكته فهل فعل بمحمد شيءا من هذا فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ولءن اسجد الله لادم ملاءكته فان سجودهم--- لم يكن سجود طاءة -انهم عبدوا ادم من دون الله عز وجل ولكن اعترافا لادم بالفضيلة ورحمة من الله له ومحمد صلي الله عليه واله وسلم اعطي ما هو افضل من هذا ان الله عز وجل صلي----- في جبروته والملاءكة باجمعها وتعبد المءمنون بالصلاة عليه فهذه زيادة له يا يهودي 101 في عيون الاخبار -عن الرضا عليه السلام حديث طويل وفيه ان الله	55	-4940868985094038727	405	681.0	320	606	66.83168029785156	69	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms256	true	-8254309062448290392	185	249	926	1234	1480	300	عليه السلام -----هات قال اليهودي هذا -ادم عليه السلام اسجد الله له ملاءكته--- فهل فعل لمحمد شيءا من هذا فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك اسجد الله لادم ملاءكته فان سجودهم له لم يكن سجود طاعة وانهم عبدوا ادم من دون الله عز وجل ولكن اعترافا بالفضيلة ورحمة من الله له ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا	256	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1776	false	-3123654809450571213	0	41	0	185	1477	300	عليه السلام في اثناء --كلام طويل فان موسي عليه السلام قد ضرب له في البحر طريق فهل فعل لمحمد ش--ء من هذا فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا	1776	-4940868985094038727	145	221.0	109	317	45.74132537841797	28	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms256	true	-8254309062448290392	192	252	962	1245	1480	300	عليه السلام اسجد الله---------------- له ملاءكته--------- فهل فعل لمحمد شيءا من هذا فقال له علي عليه السلام لقد كان---- كذلك اسجد الله لادم ملاءكته فان سجودهم له لم يكن سجود طاعة وانهم عبدوا ادم من دون الله عز وجل ولكن اعترافا بالفضيلة ورحمة من الله له ومحمد صلي- الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله عز	256	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2264	false	1309326960052363504	1	40	9	185	1531	300	عليه السلام فان هذا هود قد انتصر الله له من اعداءه بالريح فهل فعل لمحمد شيءا من هذا -قال له علي عليه السلام لقد كان ذلك كذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومحمد عليه السلام-------- اعطي ما هو افضل من هذا ان الله عز	2264	-4940868985094038727	127	196.0	96	313	40.57508087158203	25	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms256	true	-8254309062448290392	267	300	1334	1480	1480	300	قال --له اليهودي---- فان ادم عليه السلام تاب الله عليه بعد خطيءته قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد------------------- نزل فيه ما هو اكبر من هذا من غير ذنب اتي قال-	256	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2728	false	7879485463017209972	103	141	480	650	1404	300	قال لعلي عليه السلام فان ادم عليه السلام تاب الله عليه من- خطيء-ة قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله نزل فيه ما هو اكبر من هذا من غير ذنب اتي قال	2728	-4940868985094038727	136	225.0	104	172	79.06977081298828	27	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms257	true	-2358682406424900364	160	199	786	967	1456	300	عليه السلام--------- صبر في ذات الله -تعالي فاعذر قومه اذ كذب قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله صبر في ذات الله عز وجل فاعذر قومه اذ كذب وشرد وحصب بالحصي وعلاه ابو	257	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1205	false	-7909739412701676827	260	300	1292	1475	1475	300	عليه السلام فهذا نوح صبر في ذات الله عز وجل واعذر قومه اذ كذب قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله صبر في ذات الله------- واعذر قومه اذ كذب وشرد وحصب بالحصي وعلاه ابو-	1205	-4940868985094038727	166	298.0	130	191	86.91099548339844	33	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms257	true	-2358682406424900364	199	300	967	1456	1456	300	لهب بسلا ناقة وشاة فاوحي الله تبارك وتعالي الي جابيل ملك الجبال ان شق الجبال وانته الي امر محمد------------------- فاتاه فقال--- اني امرت لك بالطاعة فان امرت ان اطبق- عليهم الجبال فاهلكتهم بها قال صلي- الله عليه واله انما بعثت رحمة رب اهد امتي فانهم لا يعلمون ويحك يا يهودي ان نوحا لما شاهد غرق قومه رق عليهم رقة القر-بة واظهر عليهم شفقة فقال رب ان ابني من اهلي فقال الله -------تعالي -----انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح اراد جل ذكره ان يسليه بذلك و-محمد صلي الله عليه واله لما غلبت عليه من قومه المعاندة شهر عليهم سيف النقمة-	257	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1206	false	7332610380737247295	0	104	0	507	1487	300	لهب بسلا ناق-----ة فاوحي الله تبارك وتعالي الي جابيل ملك الجبال ان شق الجبال وانته الي امر محمد صلي الله عليه واله فاتاه فقال له اني امرت لك بالطاعة فان امرت ان اطبقت عليهم الجبال فاهلكتهم بها قال عليه السلام-------- انما بعثت رحمة رب اهد امتي فانهم لا يعلمون ويحك يا يهودي ان نوحا لما شاهد غرق قومه رق عليهم رقة القرابة واظهر عليهم شفقة فقال رب--- ابني من اهلي فقال الله تبارك وتعالي اسمه انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح اراد جل ذكره ان يسليه بذلك و محمد صلي الله عليه واله لما علنت----- من قومه المعاندة شهر عليهم سيف النقمة	1206	-4940868985094038727	461	828.0	366	528	87.31060791015625	84	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms257	true	-2358682406424900364	51	73	241	337	1456	300	عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله جل ثناءه قال فيه ورفعنا لك ذكرك فكفي بهذا من الله رفعة	257	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1742	false	-6677635635547515309	0	22	0	96	1491	300	عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله جل ثناءه قال فيه ورفعنا لك ذكرك فكفي بهذا من الله رفعة	1742	-4940868985094038727	96	192.0	74	96	100.0	22	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms257	true	-2358682406424900364	0	54	0	256	1456	300	الله عز وجل ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ان محمدا غير مواف يوم القيامة بوزر ولا مطلوب فيها بذنب -قال اليهودي فان هذا ادريس رفعه الله عز وجل مكانا عليا واطعمه من تحف الجنة بعد وفاته قال له علي عليه السلام -لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي	257	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2728	false	7879485463017209972	141	174	650	805	1404	300	الله عز وجل ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ان محمدا غير مواف يوم القي-مة بوزر ولا مطلوب فيها بذنب وقال ع-------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام ولقد كان----------- صلي الله عليه واله يبكي	2728	-4940868985094038727	149	253.0	116	258	57.75193786621094	28	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms257	true	-2358682406424900364	32	73	149	337	1456	300	مكانا عليا واطعمه من تحف الجنة بعد وفاته قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله جل ثناءه قال فيه ورفعنا لك ذكرك فكفي بهذا من الله رفعة	257	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3269	false	7473445288629530218	0	35	0	158	1406	300	مكانا عليا ------------------------------قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله جل ثناءه قال فيه ورفعنا لك ذكرك فكفي بهذا من الله رفعة	3269	-4940868985094038727	158	304.0	123	188	84.04255676269531	35	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms258	true	-8089185379035656949	172	210	877	1046	1490	300	الله له من اعداءه بالريح فهل فعل لمحمد صلي الله عليه واله شيءا من هذا -قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومحمد صلي الله عليه واله----- اعطي ما هو افضل من هذا ان الله عز وجل	258	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0055	false	-5136600694454651966	139	199	673	954	1496	300	الله له ملاءكته--------- فهل فعل بمحمد------------------- شيءا من هذا فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ولءن اسجد الله لادم ملاءكته فان سجودهم لم يكن سجود طاءة انهم عبدوا ادم من دون الله عز وجل ولكن اعترافا لادم بالفضيلة ورحمة من الله له ومحمد صلي الله عليه واله وسلم اعطي ما هو افضل من هذا ان الله عز وجل	55	-4940868985094038727	134	223.0	102	309	43.36569595336914	27	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms258	true	-8089185379035656949	177	210	902	1046	1490	300	فهل فعل لمحمد صلي الله عليه واله شيءا من هذا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله عز وجل	258	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0080	false	-909203563576010374	190	218	976	1098	1492	300	فهل فعل بمحمد نظير ----------------------هذا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله عز وجل	80	-4940868985094038727	117	216.5	90	144	81.25	26	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms258	true	-8089185379035656949	274	300	1370	1490	1490	300	صالح- اخرج الله له ناقة جعلها لقومه عبرة قال علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من ذلك-	258	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0882	false	-8793066832909821462	192	218	965	1087	1485	300	صالحا اخرج الله له ناقة جعلها لقومه عبرة قال علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من ذلك	882	-4940868985094038727	120	230.0	95	122	98.36065673828125	24	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms258	true	-8089185379035656949	167	270	856	1350	1490	300	فان هذا هود قد انتصر الله له من اعداءه بالريح فهل فعل لمحمد صلي الله عليه واله شيءا من هذا قال له علي عليه السلام لقد كان---- كذلك ومحمد صلي- الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله عز وجل قد انتصر له من اعداءه بالريح يوم الخندق اذ ارسل عليهم ريحا تذرو الحصي وجنودا لم يروها فزاد الله تع-------الي محمدا صلي الله عليه واله-------- بثمانية ال-ف ملك وفضله علي هود بان ريح عاد ريح سخط وريح محمد ريح--------------- رحمة قال الله تع-------الي يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها	258	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2264	false	1309326960052363504	3	105	21	520	1531	300	فان هذا هود قد انتصر الله له من اعداءه بالريح فهل فعل لمحمد------------------- شيءا من هذا قال له علي عليه السلام لقد كان ذلك كذلك ومحمد عليه السلام-------- اعطي ما هو افضل من هذا ان الله عز ذكره ان--تصر له من اعداءه بالريح يوم الخندق اذ ارسل عليهم ريحا تذرو الحصا وجنودا لم يروها فزاد الله تبارك وتعالي محمدا صلي الله عليه واله علي هود بثمانية الاف ملك وفضله علي هود بان ريح عاد---- سخط وريح محمد صلي الله عليه واله رحمة قال الله تبارك وتعالي يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم----- وجنودا لم تروها	2264	-4940868985094038727	438	780.0	345	537	81.56424713134766	83	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms258	true	-8089185379035656949	183	210	930	1046	1490	300	واله شيءا من هذا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله عز وجل	258	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2738	false	8831822357187051743	0	26	0	113	1507	300	واله نظير ---هذا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله عز وجل	2738	-4940868985094038727	109	208.0	83	116	93.96551513671875	25	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms258	true	-8089185379035656949	12	52	65	264	1490	300	فان نوحا دعا ربه فهطلت السماء بماء منهمر قال له ع----ليه السلام لقد كان كذلك وكانت دعوته دعوة غضب ومحمد صلي الله عليه واله هطلت له السماء بماء منهمر رحمة وذلك انه صلي الله عليه واله لما هاجر الي المدينة	258	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2851	false	1921249597479474345	260	300	1249	1446	1446	300	فان نوحا دعا ربه فهطلت السماء بماء منهمر قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك وكانت دعوته دعوة غضب ومحمد صلي الله عليه واله هطلت له السماء بماء منهمر رحمة----- انه صلي الله عليه واله لما هاجر الي المدينة-	2851	-4940868985094038727	193	368.0	155	203	95.07389068603516	38	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms258	true	-8089185379035656949	52	164	264	841	1490	300	اتاه اهلها في يوم جمعة فقالوا له يا رسول الله صلي الله عليه واله احتبس القطر واصفر العود وتهافت الورق فرفع يده المباركة -----------حتي رءي بياض ابط-ه وما تري في السماء سحابة فما برح حتي سقاهم الله حتي ان الشاب المعجب بشبابه لهمته نفسه في الرجوع الي منزله فما يقدر علي ذلك من شدة السيل فدام اسبوعا فاتوه في الجمعة الثانية فقالوا يا رسول الله---- تهدمت الجدر واحتبس الركب والسفر فضحك صلي- الله عليه واله وقال هذه سرعة ملالة ابن ادم ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم في اصول الشيح ومراتع البقع فرءي حوالي المدينة المطر يقطر قطرا وما يقع بالمدينة قطرة لكرامته صلي الله عليه واله علي الله عز وجل	258	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2852	false	-8090212106843151616	0	103	0	538	1516	300	اتاه اهلها في يوم جمعة فقالوا له يا رسول ال-------------------له احتبس القطر واصفر العود وتهافت الورق فرفع يده المباركة الي السماء حتي راي بياض ابطيه وما يري في السماء سحابة فما برح حتي سقاهم الله حتي ان الشاب المعجب بشبابه لتهمه نفسه في الرجوع الي منزله فما يقدر-------- من شدة السيل فدام اسبوعا فاتوه في الجمعة الثانية فقالوا يا رسول الله لقد تهدمت الجدر واحتبس الركب والسفر فضحك عليه السلام-------- وقال هذه سرعة ملالة ابن ادم ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم في اصول الشيح ومراتع البقر فراي حول-- المدينة المطر يقطر قطرا وما يقع بالمدينة قطرة لكرامته -------------------علي الله عز وجل	2852	-4940868985094038727	508	932.5	408	594	85.52188873291016	88	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms259	true	6075023020315862713	0	81	0	395	1529	300	ان ناقة صالح لم تكلم صالحا ولم تناطقه ولم تشهد له بالنبوة ومحمد صلي الله عليه واله بينما نحن معه في بعض غزواته اذ- هو ببعير قد دنا ثم رغا فانطقه الله عز وجل ف--قال يا رسول الله--- فلان -استعملني حتي كبرت ويريد نحري فانا استعيذ بك منه فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي صاحبه فاستوهبه منه فوهبه له وخلاه ولقد كنا معه فاذا نحن باعرابي معه ناقة له يسوقها وقد استسلم للقطع لما زور عليه من الشهود فنطقت	259	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0882	false	-8793066832909821462	218	300	1087	1485	1485	300	ان ناقة صالح لم تكلم صالحا ولم تناطقه ولم تشهد له بالنبوة ومحمد صلي الله عليه واله بينما نحن معه في بعض غزواته اذا هو ببعير قد دنا ثم رقا فانطقه الله عز وجل ثم قال يا رسول الله ان فلانا استعملني حتي كبرت ويريد نحري فانا استعيذ بك منه فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي صاحبه فاستوهبه منه فوهبه له وخلاه ولقد كنا معه فاذا نحن باعرابي معه ناقة--- يسوقها وقد استسلم للقطع لما زور عليه من الشهود فنطقت-	882	-4940868985094038727	388	743.5	310	402	96.51741027832031	75	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms259	true	6075023020315862713	235	282	1199	1429	1529	300	ابراهيم عليه السلام حجب عن نمرود بحجب ثلاث قال علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله حجب عمن اراد قتله بحجب خمس فثلاثة بثلاثة واثنان فضل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الله عز وجل وهو يصف امر محمد صلي الله عليه واله وجعلنا من بين ايديهم سدا	259	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1563	false	-5732948151974739802	157	216	744	1050	1452	300	ابراهيم عليه السلام حجب عن نمرود بحجب ثلث فقال علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله حجب عمن اراد قتله بحجب خمس ---الي قوله ثم---------- قال واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا فهذا الحجاب الرابع وستقف علي تمام الكلام انشاء الله عند قوله تعالي---------------------------- وجعلنا من بين ايديهم سدا	1563	-4940868985094038727	162	286.5	128	347	46.68587875366211	31	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms259	true	6075023020315862713	234	300	1195	1529	1529	300	فان ابراهيم عليه السلام حجب عن نمرود بحجب ثلاث قال علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله حجب عمن اراد قتله بحجب خمس فثلاثة بثلاثة واثنان فضل قال الله عز وجل وهو يصف امر محمد صلي الله عليه واله وجعلنا من بين ايديهم سدا فهذا الحجاب الاول ومن خلفهم سدا فهذا الحجاب الثاني فاغشيناهم فهم لا يبصرون فهذا الحجاب الثالث ثم قال-	259	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2405	false	-7507711658176103583	223	285	1096	1411	1499	300	فان ابراهيم عليه السلام حجب عن نمرود بحجب ثلاث قال علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله حجب عمن اراد قتله بحجب خمس -ثلاث- بثلاثة واثنان فضل فان الله عز وجل وهو يصف---- محمدا قال-------------- وجعلنا من بين ايديهم سدا فهذا الحجاب الاول ومن خلفهم سدا فهذا الحجاب الثاني فاغشيناهم فهم لا يبصرون فهذا الحجاب الثالث ثم قال	2405	-4940868985094038727	307	578.5	247	335	91.64179229736328	58	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms260	true	8725935764783621303	91	130	464	660	1495	300	قال له اليهودي ف-------هذا ابراهيم جذ اصنام قومه غضبا لله عز وجل قال--- علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله قد نكس عن الكعبة ثلاثماءة وستين صنما ونفاها عن جزيرة العرب واذل من عبدها بالسيف	260	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1823	false	2666658960985394298	232	273	1186	1392	1529	300	قال لامير المءمنين فان هذا ابراهيم حد اصنام قومه غضبا لله عز وجل قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله قد نكس عن الكعبة ثلاثماءة وستين صنما ونفاها من جزيرة العرب واذل من عبدها بالسيف	1823	-4940868985094038727	182	345.0	145	206	88.34951782226562	33	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms260	true	8725935764783621303	232	296	1165	1477	1495	300	عليه السلا------------م قد اسلمه قومه الي الحريق فصبر فجعل الله عز وجل ع------ليه بردا وسلاما فهل فعل بمحمد شيءا من ذلك قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله لما نزل بخيبر سمته الخيبرية فصير الله السم في جوفه بردا وسلاما الي منتهي اجله فالسم يحرق اذا استقر في الجوف كما ان النار تحرق فهذا من قدرته لا تنكره	260	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1829	false	7452898560448580690	13	79	73	393	1456	300	عليه السلام فان ابراهيم قد اسلمه قومه علي الحريق فصبر فجعل الله عز وجل النار عليه بردا وسلاما فهل فعل بمحمد شيءا من ذلك قال له علي ع---------- لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله لما نزل بخيبر سمته الخيبرية فصير الله السم في جوفه بردا وسلاما الي منتهي اجله فالسم يحرق اذا استقر في الجوف كما ان النار تحرق فهذا من قدرته لا تنكره	1829	-4940868985094038727	300	573.5	237	330	90.90908813476562	59	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms260	true	8725935764783621303	25	107	135	542	1495	300	قال له اليهودي---- فان هذا ابراهي------------م قد بهت الذي كفر ببرهان نب----وته قال--- علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اتاه مكذب بالبعث بعد الموت وهو ابي بن خلف الجمحي معه عظم نخر ففركه ثم قال يا محمد من يح-ي العظام وهي رميم فانطق -----محمدا بمحكم اياته وبهته ببرهان نبوته فقال يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم فانصرف مبهوت-------------ا قال له اليهودي فهذا ابراهيم جذ اصنام قومه غضبا لله عز وجل قال -------------علي عليه السلام -----------------------	260	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2425	false	-3973338562286493141	213	296	1071	1494	1514	300	قال لامير المءمنين فان---- ابراهيم عليه السلام قد بهت الذي كفر ببرهان علي نبوته قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اتاه مكذب بالبعث بعد الموت وهو ابي بن خلف الجمحي معه عظم نخر ففركه ثم قال يا محمد من يحيي العظام وهي رميم فانطق الله محمدا بمحكم اياته وبهته ببرهان نبوته فقال يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم فانصرف مبهوتا 89 وفيه ايض----------------------------------------------------------ا قال ابو محمد العسكري عليه السلام قال الصادق عليه السلام	2425	-4940868985094038727	331	587.0	263	485	68.24742126464844	60	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms260	true	8725935764783621303	148	228	751	1142	1495	300	اعطي ابراهيم بعد الاضطجاع الفداء ومحمد------------------- اصيب بافجع منه فجيعة انه وقف------------ علي عمه حمزة---- اسد الله واسد رسوله وناصر دينه وقد فرق بين روحه وجسده فلم يبن عليه حرقة ولم يفض عليه عبرة ولم ينظر الي موضعه من قلبه وقلوب اهل بيته ليرضي الله عز وجل بصبره ويستسلم لامره في جميع الفعال وقال صلي الله عليه واله لو لا ان تحزن صفية لتركته حتي يحشر من بطون السباع وحواصل الطي-ر ولو لا ان يكون سنة بعدي لفعلت ذلك قال	260	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2460	false	2852218615412638566	0	84	0	420	1498	300	اعطي ابراهيم بعد الاض-جاع الفداء ومحمد صلي الله عليه واله اصيب بافجع منه فجيعة انه وقف عليه السلام علي---- حمزة عمه اسد الله واسد رسوله وناصر دينه وقد فرق بين روحه وجسده فلم يبن عليه حرقة ولم يغض عليه عبرة ولم ينظر الي موضعه من قلبه وقلوب اهل بيته ليرضي الله عز وجل بصبره ويستسلم لامره في جميع الفعال وقال صلي الله عليه واله لولا- ان تحزن صفية لتركته حتي يحشر من بطون السباع وحواصل الطيور ولولا- ان يكون سنة بعدي لفعلت ذلك قال	2460	-4940868985094038727	379	717.5	302	427	88.75878143310547	71	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms261	true	-3018756261871843532	260	287	1342	1469	1533	300	ولءن كان يوسف القي في الجب فلقد حبس محمد نفسه مخافة عدوه في الغار حتي قال لصاحبه لا تحزن ان الله معنا ومدحه اليه بذلك في كتابه	261	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1057	false	5282763698431696216	8	34	38	160	1462	300	ولءن كان يوسف القي في الجب فلقد حبس محمد نفسه مخافة عدوه في الغار حتي قال لصاحبه لا تحزن ان الله معنا ومدحه الله----- في كتابه	1057	-4940868985094038727	121	234.0	95	127	95.27558898925781	25	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms261	true	-3018756261871843532	47	112	239	569	1533	300	قال له اليهودي---- فان يعقوب عليه السلام قد صبر علي فراق ولده حتي كاد يحرض من الحزن قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك-------- حزن يعقوب حزنا بعده تلاق ومحمد صلي الله عليه واله قبض ولده ابراهيم عليه السلام قرة عينه في حياته منه فخصه بالاختيار ليعلم له الادخار فقال صلي الله عليه واله ي-----حزن النفس ويجزع القلب وانا عليك يا ابراهيم لمحزونون ولا	261	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1290	false	-7098723674058719281	236	300	1138	1459	1459	300	قال لامير المءمنين فان يعقوب------------ قد صبر علي فراق ولده حتي كاد يحرض من الحزن قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك وقد كان حزن يعقوب حزنا بعده تلاق ومحمد صلي الله عليه واله قبض ولده ابراهي------------م قرة عينه في حياة- منه وخصه بالاختيار ليعظم له الادخار فقال صلي الله عليه واله وسلم تحزن النفس ويجزع القلب وانا عليك يا ابراهيم لمحزونون ولا-	1290	-4940868985094038727	291	523.5	232	347	83.8616714477539	53	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms261	true	-3018756261871843532	133	287	667	1469	1533	300	فان هذا يوسف قاسي مرارة الفرقة وحبس في السجن توقيا للمعصية والقي في الجب وحيدا ق-ال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله قاسي مرارة الغربة وفراق الاهل والاولاد والمال مهاجرا من حرم الله تعالي وامنه فلما راي الله عز وجل كابته واستشعاره والحزن اراه تبارك اسمه رءيا توازي رءيا يوسف في تاويلها وابان للعالمين صدق تحقيقها فقال لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءسكم ومقصرين لا تخافون ولءن كان يوسف عليه السلام حبس في السجن فلقد حبس رسول الله ن-------------------فسه في الشعب ثلاث سنين وقطع منه اقاربه وذوو الرحم والجءوه الي اضيق المضيق ولقد كادهم الله عز ذكره له كيدا مستبينا اذ بعث اضعف خلقه فاكل عهدهم الذي كتبوه بينهم في قطيعة رحمه ولءن كان يوسف القي في الجب فلقد حبس محمد ن-------------------فسه مخافة عدوه في الغار حتي قال لصاحبه لا تحزن ان الله معنا ومدحه اليه بذلك في كتابه	261	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1308	false	-490705638239595599	56	214	277	1099	1511	300	فان هذا يوسف قاسي مرارة الفرقة وحبس في السجن توقيا للمعصية والقي في الجب وحيدا فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله قاسي مرارة الغربة وفراق الاهل والاولاد والمال مهاجرا من حرم الله تعالي وامنه فلما راي الله عز وجل كابته واستشعاره -الحزن اراه تبارك اسمه رءيا توازي رءيا يوسف في تاويلها وابان للعالمين صدق تحقيقها فقال لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان-شاء الله امنين محلقين رءسكم ومقصرين لا تخافون ولءن كان يوسف------------ حبس في السجن فلقد حبس رسول الله صلي الله عليه واله نفسه في الشعب ثل-ث سنين وقطع منه اقاربه وذوو الرحم والجاوه الي اضيق المضيق ولقد كادهم الله عز وجل---- كيدا مستبينا اذ بعث اضعف خلقه فاكل عهدهم الذي كتبوه بينهم في قطيعة رحمه ولءن كان يوسف القي في الجب فلقد حبس محمد صلي الله عليه واله نفسه مخافة عدوه في الغار حتي قال لصاحبه لا تحزن ان الله معنا ومدحه الله بذلك في كتابه	1308	-4940868985094038727	775	1493.0	625	841	92.1521987915039	143	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms261	true	-3018756261871843532	130	214	652	1110	1533	300	قال له اليهودي فان------------ هذا يوسف قاسي مرارة الفرقة وحبس في السجن توقيا للمعصية والقي في الجب وحيدا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله قاسي مرارة الغربة وفراق الاهل والاولاد والمال مهاجرا من حرم الله تعالي وامنه فلما راي الله عز وجل كابته واستشعاره والحزن اراه تبارك------- اسمه رءيا توازي رءيا يوسف في تاويلها وابان للعالمين صدق تحقيقها فقال ---لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءسكم ومقصرين لا تخافون	261	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2749	false	4074813601665743252	73	158	359	825	1506	300	قال لامير المءمنين عليه السلام هذا يوسف قاسي مرارة الغربة وحبس في السجن توقيا للمعصية والقي في الجب وحيدا قال له علي عليه السلام لقد كان -ذلك ومحمد صلي الله عليه واله قاسي مرارة الغربة وفراق الاهل والاولاد------- مهاجرا من حرم الله تعالي وامنه فلما راي----- عز وجل كابته واستشعاره -الحزن اراه تبارك وتعالي اسمه رءيا توازي رءيا يوسف في تاويلها وابان للعالمين صدق تحدثيها فقال له لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءسكم ومقصرين لا تخافون	2749	-4940868985094038727	427	799.5	347	480	88.95833587646484	73	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms262	true	-7302604470086601658	2	132	10	705	1521	300	قال له علي عليه السلام فلقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل منه اعطي محمد البقرة وسورة الماءدة بالانجيل وطواسين وطه ونصف المفصل والحواميم بالتوراة واعطي نصف المفصل والتسابيح بالزبور واعطي سورة بني اسراءيل وبراءة بصحف ابراهيم وموسي عليه السلام وزاد الله عز وجل محمدا السبع الطوال وفاتحة الكتاب وهي السبع المثاني والقران العظيم واعطي الكتاب والحكمة قال له اليهو-----------------------------------------------------------------------دي فان موسي ناجاه الله علي طور سيناء فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ولقد اوحي الله الي محمد صلي الله عليه واله عند سدرة المنتهي فمقامه في السماء محمود وعند منتهي العرش مذكور قال اليهودي فلقد القي الله علي موسي بن عمران محبة منه قا-------------------ل علي عليه السلام لقد كان كذلك--------------------------- وقد اعطي محمد- صلي الله عليه واله ما هو افضل من هذا	262	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0080	false	-909203563576010374	195	266	999	1330	1492	300	قال له علي عليه السلام -لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عز----------------------------------------------------------------------------------- وجل---- احل له الغناءم ولامته ولم تحل لاحد غيره قبله فهذا افضل من المن والسلوي قال له اليهودي فا-------------------------------------ن موسي عليه السلام -قد ظل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عليه الغمام قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك وقد فعل ذلك لموسي في التيه و---اعطي محمدا صلي الله عليه واله------ افضل من هذا	80	-4940868985094038727	189	270.5	146	813	23.24723243713379	33	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms262	true	-7302604470086601658	104	194	579	989	1521	300	فلقد القي الله علي موسي ---بن عمران محبة منه قال ---علي عليه السلام لقد كان كذلك و-قد اعطي----- محمد صلي الله عليه واله ما هو افضل من هذا لقد القي الل------------ه محبة منه فمن هذا الذي يشركه في هذا الاسم اذ تم من الله------- به الشهادة فلا تتم الشهادة الا ان يقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله ينادي به علي المنابر فلا يرفع صوت بذكر الله -------الا رفع بذكر محمد صلي- الله عليه واله معه قال له اليهودي فلقد اوحي الله ا-------------------------------لي ام موسي	262	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1770	false	-570478972384863172	30	128	158	609	1484	300	فلقد القي الله علي موسي عليه السلام محبة منه قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ولقد اعطي الله محمدا------------------ ما هو افضل من---ه لقد القي الله عز وجل عليه محبة منه فمن هذا الذي يشركه في هذا الاسم اذ تم من الله عز وجل به الشهادة فلا تتم الشهادة الا ان يقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله ينادي به علي المنابر فلا يرفع صوت بذكر الله عز وجل الا رفع بذكر محمد عليه السلام-------- معه 66 في تفسير علي بن ابراهيم متصل بقوله الموكلة بها وانزل الله علي ام موسي	1770	-4940868985094038727	337	578.0	261	480	70.20833587646484	66	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms262	true	-7302604470086601658	75	185	429	947	1521	300	له علي عليه السلام لقد كان كذلك ولقد اوحي الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الي محمد صلي الله عليه واله عند سدرة المنتهي فمقامه في السماء محمود وعند منتهي العرش مذكور قال اليهودي فلقد القي الله علي موسي بن عمران محبة منه قال--- علي عليه السلام لقد كان كذلك وقد اعطي----- محمد- صلي الله عليه واله ما هو افضل من هذا لقد القي الل------------ه محبة منه فمن هذا الذي يشركه في هذا الاسم اذ تم من الله------- به الشهادة فلا تتم الشهادة الا ان يقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله ينادي به علي المنابر فلا يرفع صوت بذكر الله -------الا رفع بذكر محمد صلي الله عليه واله معه	262	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3269	false	7473445288629530218	3	125	15	562	1406	300	له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله جل ثناءه قال فيه ورفعنا لك ذكرك فكفي بهذا من الله رفعة قال له----------------------------------------------------------------------------------------------- اليهودي ف-قد القي الله علي ---------موسي محبة منه قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك وقد اعطي الله محمدا صلي الله عليه واله ما هو افضل من هذا لقد القي الله عز وجل عليه محبة منه فمن هذا الذي يشركه في هذا الاسم اذ تم من الله عز وجل به الشهادة فلا تتم الشهادة الا ان يقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله ينادي ---علي المنا-ر فلا يرفع صوت بذكر الله عز وجل الا رفع بذكر محمد صلي الله عليه واله معه	3269	-4940868985094038727	399	668.5	311	656	60.82316970825195	77	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms263	true	-8505870796340709201	0	255	0	1297	1518	300	كان كذلك ومحمد------------------- ارسل ------الي فراعنة شتي مثل ابي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة وابي البختري والنضر بن الحرث وابي بن خلف ومنبه ونبيه ابني الحجاج والي الخمسة المستهزءين الوليد بن المغيرة المخزومي والعاص بن واءل السهمي والاسود بن عبد يغوث الزهري والاسود بن المطلب والح-رث بن ابي الطلال-ة فاراهم الايات في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق قال له اليهودي لقد انتقم الله عز وجل لموسي من فرعون قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ولقد انتقم الله جل اسمه لمحمد صلي الله عليه واله من الفراعنة فاما المستهزءون ف---قال الله------- انا كفيناك المستهزءين فقتل الله خمستهم كل واحد منهم بغير قتلة صاحبه في يوم واحد فاما الوليد بن المغيرة فمر بنبل لرجل من خزاعة قد راشه ووضعه في الطريق فاصابه شظية منه فانقطع اكحله حتي ادماه فمات وهو يقول قتلني رب محمد واما العاص بن واءل السهمي فانه خرج في حاجة له الي موضع فتدهده تحته حجر فسقط فتقطع قطعة قطعة فمات وهو يقول قتلني رب محمد واما الاسود بن عبد يغوث فانه خرج يستقبل ابنه زمعة فاستظل بشجرة فاتاه جبرءيل------------ فاخذ راسه فنطح به الشجرة فقال لغلامه امنع هذا عني ف----قال ما اري احدا يصنع--- شيءا الا نفسك فقتله وهو يقول قتلني رب محمد واما الاسود بن الح-رث فان النبي صلي الله عليه واله دعا عليه ان يعمي الله بصره وان يثكله ولده فلما كان في ذلك اليوم خرج حتي صار الي موضع -اتاه جبرءيل------------ بورقة خضراء فضرب بها وجهه فعمي فبقي حتي اثكله الله و-------لده واما الح-رث بن ابي الطلال-ة فانه خرج من بيته في السموم	263	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1429	false	7657830256400921595	37	300	190	1529	1529	300	كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله ارسله الله الي فراعنة شتي مثل ابي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة وابي البختري والنضر بن الحرث وابي بن خلف ومنبه ونبيه ابني الحجاج والي------- المستهزءين الوليد بن المغيرة المخزومي والعاص بن واءل السهمي والاسود بن عبد يغوث الزهري والاسود بن المطلب والحارث بن---- الطلاطلة فاراهم الايات في الافاق وفي انفسهم حتي -تبين لهم انه الحق قال--- اليهودي لعد انتقم الله------- لموسي من فرعون قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ولقد انتقم الله جل اسمه لمحمد صلي الله عليه واله من الفراعنة فاما المستهزءون فقد قال الله عز وجل انا كفيناك المستهزءين فقتل الله خمستهم كل واحد منهم بغير قتلة صاحبه في يوم واحد فاما الوليد بن المغيرة فمر بنبل لرجل من خزاعة قد راشه ووضعه في الطريق فاصابه شظية منه فانقطع اكحله حتي ادماه فمات وهو يقول قتلني رب محمد واما العاص بن واءل السهمي فانه خرج في حاجة له الي موضع فتدهده حتي- حجر فسقط فتقطع قطعة قطعة فمات وهو يقول قتلني رب محمد واما الاسود بن عبد يغوث فانه خرج يستقبل ابنه زمعة فاستظل بشجرة فاتاه جبرءيل عليه السلام فاخذ راسه فنطح به الشجرة فقال لغلامه امنع---- عني هذا فقال ما اري احدا يصنع بك شيءا الا نفسك فقتله وهو يقول قتلني رب محمد واما الاسود بن الحارث فان النبي صلي الله عليه واله دعي عليه ان يعمي----- بصره وان يثكله ولده فلما كان في ذلك اليوم خرج حتي صار الي موضع فاتاه جبرءيل عليه السلام بورقة خضراء فضرب بها وجهه فعمي وبقي حتي اثكله الله عز وجل ولده واما الحارث بن---- الطلاطلة فانه خرج من بيته في السموم-	1429	-4940868985094038727	1249	2337.5	1004	1376	90.77034759521484	227	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms263	true	-8505870796340709201	255	300	1297	1518	1518	300	فتحول حبشيا فرجع الي اهله فقال انا الح-رث فغضبوا عليه فقتلوه وهو يقول قتلني رب محمد وروي ان الاسود بن الح-رث اكل حوتا مالحا فاصابه غلبة العطش فلم يزل يشرب الماء حتي انشق بطنه فمات وهو يقول قتلني رب محمد كل ذلك في ساعة واحدة-	263	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1430	false	-8204258360551327291	0	45	0	224	1528	300	فتحول حبشيا فرجع الي اهله فقال انا الحارث فغضبوا عليه فقتلوه وهو يقول قتلني رب محمد وروي ان الاسود بن الحارث اكل حوتا مالحا فاصابه عليه العطش فلم يزل يشرب الماء حتي انشق بطنه فمات وهو يقول قتلني رب محمد كل ذلك في ساعة واحدة	1430	-4940868985094038727	218	418.0	174	224	97.32142639160156	41	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms263	true	-8505870796340709201	0	63	0	342	1518	300	كان كذلك ومحمد------------------- ارسل------ الي فراعنة شتي مثل ابي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة وابي البختري والنضر بن الحرث وابي بن خلف ومنبه ونبيه ابني الحجاج والي الخمسة المستهزءين الوليد بن المغيرة المخزومي والعاص- بن واءل السهمي والاسود بن عبد يغوث الزهري والاسود بن المطلب والح-رث بن ابي الطلا--لة فاراهم الايات في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق قال	263	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2591	false	8731001226728439400	179	285	860	1403	1467	300	كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله ارسله الله الي فراعنة شتي مثل ابي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة وابي البختري والنضر بن الحرث وابي بن خلف ومنبه ونبيه ابني الحجاج والي الخمسة المستهزءين الوليد بن المغيرة المخزومي والعامر بن واءل السهمي والاسود بن عبد يغوث الزهري والاسود بن المطلب والحارث ابن--- الطلا طلة فاراهم الايات في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق 74 في روضة الكافي سهل بن زياد عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن الطيار عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق قال	2591	-4940868985094038727	335	628.0	273	546	61.35531234741211	55	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms264	true	-5097360031125378509	108	140	564	710	1491	300	فان هذا موسي بن عمران قد اعطي العصا فكان تحول ثعبان-------------ا قال له علي عليه السلام لقذد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان رجلا	264	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0080	false	-909203563576010374	182	216	937	1091	1492	300	فان---- موسي بن عمران قد اعطي المن والسلوي فهل فعل بمحمد نظير هذا قال له علي عليه السلام لق-د كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله	80	-4940868985094038727	119	201.0	91	159	74.84276580810547	25	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms264	true	-5097360031125378509	1	105	5	549	1491	300	انهم كانوا بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا له يا محمد ننتظر بك الي الظهر فان رجعت عن قولك والا قتلناك فدخل النبي صلي الله عليه واله منزله فاغلق عليه بابه مغتما لقولهم فاتاه جبرءيل ع------------ن الله من ساعته فقال يا محمد السلام يقرا عليك السلام وهو يقول لك فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين يعني اظهر امرك لاهل مكة وادعهم الي الايمان قال يا جبرءيل كيف اصنع بالمستهزءين وما اوعدوني قال له انا كفيناك المستهزءين قال يا جبرءيل كانوا الساعة بين يدي قال--- كفيتهم واظهر امره عند ذلك واما بقية----- الفراعنة -قتلوا يوم بدر بالسيف فهزم الله الجميع وولوا الدبر --	264	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1430	false	-8204258360551327291	47	154	230	792	1528	300	انهم كانوا بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا له يا محمد ننتظر بك الي الظهر فان رجعت عن قولك والا قتلناك فدخل النبي صلي الله عليه واله منزله فاغلق عليه بابه مغتما لقولهم فاتاه جبرءيل عليه السلام عن الله من ساعته فقال يا محمد السلام يقرء عليك السلام وهو يقول ----اصدع بما تءمر واعرض عن المشركين يعني اظهر امرك لاهل مكة وادعهم الي الايمان قال يا جبرءيل كيف اصنع بالمستهزءين وما اوعدوني قال له انا كفيناك المستهزءين قال يا جبرءيل كانوا الساعة بين يدي قال قد كفيتهم فاظهر امره عند ذلك واما بقيتهم من الفراعنة فقتلوا يوم بدر بالسيف وهزم الله الجم-ع وولوا الادبار	1430	-4940868985094038727	531	1017.5	429	567	93.65079498291016	93	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms264	true	-5097360031125378509	105	142	549	720	1491	300	قال له اليهودي فان هذا موسي بن عمران قد اعطي العصا فكان- تحول ثعبانا قال له علي عليه السلام لقذد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان رجلا كان يطالب	264	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2067	false	-6960751485792045554	263	300	1263	1433	1433	300	قال له اليهودي فان هذا موسي بن عمران قد اعطي العصا وكانت تحول ثعبانا قال له علي عليه السلام لق-د كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان رجلا كان يطالب-	2067	-4940868985094038727	168	320.0	132	172	97.6744155883789	35	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms264	true	-5097360031125378509	142	300	720	1491	1491	300	ابا جهل-------- بدين ثمن جزور قد اشتراه فاشتغل عنه وجلس يشرب فطلبه الرجل فلم يقدر عليه فقال له بعض المستهزءين من تطلب فقال عمرو بن هشام يعني ابا جهل لي عليه دين قال فادلك علي من يستخرج منه الحقوق قال نعم فدله علي النبي صلي الله عليه واله و-كان ابو جهل يقول ليت لمحمد الي حاجة فاسخر به وارده فاتي الرجل النبي صلي الله عليه واله فقال--- يا محمد بلغني ان بينك وبين عمرو بن هشام حسن صداقة وانا استشفع بك اليه فقام معه رسول الله صلي الله عليه واله فاتي بابه فقال له قم يا ابا جهل فاد الي الرجل حقه وانما كناه بابي جهل ذلك اليوم فقام مسرعا حتي ادي اليه حقه فلما رجع الي مجلسه قال له بعض اصحابه فعلت ذلك فرقا من محمد قال ويحكم اعذروني انه لما اقبل رايت عن يمينه رجالا مع---هم حراب تتلالا وعن يساره ثعبانين تصطك -اسنانهما وتلمع النيران من ابصارهما لو امتنعت لم امن ان يبعجوا بالحراب بطني وتقضمني-	264	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2068	false	3767464945077838346	0	159	0	770	1474	300	ابا جهل بن هشام بدين ثمن جزور قد اشتراه فاشتغل عنه وجلس يشرب فطلبه الرجل فلم يقدر عليه فقال له بعض المستهزءين من تطلب -قال عمرو بن هشام يعني ابا جهل لي عليه دين قال فادلك علي من يستخرج---- الحقوق قال نعم فدله علي النبي صلي الله عليه واله و كان ابو جهل يقول ليت لمحمد الي حاجة فاسخر به وارده فاتي الرجل النبي صلي الله عليه واله فقال له يا محمد بلغني ان بينك وبين عمرو بن هشام حسن------ وانا استشفع بك اليه فقام معه رسول الله صلي الله عليه واله فاتي --به فقال له قم يا ابا جهل فاد الي الرجل حقه وانما كني ابا --جهل ذلك اليوم فقام مسرعا ف---ادي اليه حقه فلما رجع الي مجلسه قال له بعض اصحابه فعلت ذلك فرقا من محمد قال ويحكم اعذروني انه لما اقبل رايت عن يمينه رجالا بايديهم حراب تتلالا وعن يساره ثعبانين تصطك باسنانهما وتلمع النيران من ابصارهما لو امتنعت لم امن ان يبعجوا بالحراب بطني ويقضمني	2068	-4940868985094038727	745	1413.5	593	788	94.54314422607422	145	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms265	true	-7662208161921357031	180	261	918	1284	1483	300	فان موسي--------- قد اعطي اليد البيضاء فهل فعل بمحمد شيءا من ذلك قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان نورا كان يضء عن يمينه حيثما جلس وعن يساره حيثما جلس وكان يراه الناس كلهم قال ل----------ه اليهودي فان موسي عليه السلام قد ضرب له طريق---------------------------------------------------------- في البحر فهل فعل بمحمد شء من هذا فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد -------اعطي م---ا ----------------هو افضل من هذا	265	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0080	false	-909203563576010374	182	266	937	1330	1492	300	فان موسي بن عمران قد اعطي المن والسلوي فهل فعل بمحمد ---نظير هذا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله عز وجل احل له الغناءم ولامته ولم تحل لاحد غيره قبله فهذا افضل من المن والسلوي قال له اليهودي فان موسي عليه السلام قد ظلل عليه الغمام قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك وقد فعل ذلك لموسي -------------------------------------------------------------------------في التيه واعطي محمدا صلي الله عليه واله افضل من هذا	80	-4940868985094038727	191	256.5	138	469	40.724945068359375	35	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms265	true	-7662208161921357031	225	300	1123	1483	1483	300	الناس كلهم قال له اليهودي فان موسي عليه السلام قد ضرب له طريق في البحر----- فهل فعل بمحمد شء من هذا فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد------------------- اعطي ما هو افضل من هذا خرجنا معه الي حنين فاذا نحن بواد يشخب فقدرناه فاذا هو اربع عشرة قا-مة فقالوا يا رسول الله العدو--- وراءنا والوادي امامنا كما قال اصحاب موسي انا لمدركون فنزل رسول ال-------------------له ثم قال اللهم انك جعلت لكل مرسل دلالة-	265	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1776	false	-3123654809450571213	3	85	15	408	1477	300	اثناء كلام طويل---------- فان موسي عليه السلام قد ضرب له----- في البحر طريق فهل فعل لمحمد شء من هذا فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا خرجنا معه الي حنين فاذا نحن بواد يشخب فقدرناه فاذا هو اربع عشرة قاءمة فقالوا يا رسول الله العدو من وراءنا والوادي امامنا كما قال اصحاب موسي انا لمدركون فنزل رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال اللهم انك جعلت لكل مرسل دلالة	1776	-4940868985094038727	337	601.5	266	408	82.59803771972656	62	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms265	true	-7662208161921357031	180	262	918	1290	1483	300	فان موسي قد اعطي اليد البيضاء فهل فعل بمحمد شيءا من ذلك قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان نورا كان يضء عن يمينه حيثما جلس وعن يساره حيثما جلس وكان يراه الناس كلهم قال له اليهودي فان ----موسي عليه السلام قد ضرب له طريق في البحر فهل فعل بمحمد شء من هذا فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد ا-------------------عطي ما هو افضل من هذا --خرجنا	265	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2067	false	-6960751485792045554	216	298	1049	1424	1433	300	فان موسي قد اعطي اليد البيضاء فهل فعل لمحمد ش--ء من هذا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان نورا كان يضء عن يمينه حيثما جلس وعن يساره اينما جلس وكان يراه الناس كلهم قال له اليهودي فان هذا موسي بن عمران قد اعطي العصا وكانت تحول ثعبانا --------------------قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان رجلا	2067	-4940868985094038727	300	531.0	231	397	75.5667495727539	60	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms266	true	-4163603373065891790	171	300	907	1515	1515	300	فان موسي عليه السلام اعطي المن والسلوي فهل اعطي لمحمد نظير هذا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله عز وجل احل له الغناءم ولامته ولم تحل الغناءم لاحد غيره قبله فهذا افضل من المن والسلوي ثم زاده ان جعل النية له ولامته بلا عمل عملا صالحا ولم يجعل لاحد من الامم ذلك قبله فاذا هم احدهم بحسنة ولم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرة قال له اليهودي -ان موسي عليه السلام قد ظلل عليه الغمام قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك وقد فعل ذلك بموسي في التيه واعطي محمد- صلي الله عليه واله افضل من هذا ان الغمامة كانت------------------------- تظله من يوم ولد الي يوم قبض في حضره واسفاره-	266	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0080	false	-909203563576010374	182	284	937	1415	1492	300	فان موسي بن عمران قد اعطي المن والسلوي فهل فعل بم-حمد نظير هذا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله عز وجل احل له الغناءم ولامته ولم تحل ل--------احد غيره قبله فهذا افضل من المن والسلوي قال ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اليهودي فان موسي عليه السلام قد ظلل عليه الغمام قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك وقد فعل ذلك لموسي في التيه واعطي محمدا صلي الله عليه واله افضل من هذا ان الغمامة كانت لمحمد صلي الله عليه واله تظله من يوم ولد الي يوم قبض في حضره واسفاره	80	-4940868985094038727	427	781.5	335	636	67.13836669921875	84	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms266	true	-4163603373065891790	22	169	120	895	1515	300	فان موسي عليه السلام قد اعطي الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قال--- علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله لما نزل الحديبية و-حاصره اهل مكة قد اعطي ما هو افضل من ذلك وذلك ان اصحابه شكوا اليه الظما واصابهم ذلك حتي التقت خواصر الخيل فذكروا له صلي- الله عليه واله فدعا بركوة يمانية ثم نصب يده المباركة فيها فتفجرت من بين اصابعه عيون الماء فصدرنا وصدرت الخيل رواء- وملانا -كل مزادة وسقاء ولقد كنا معه بالحديبية فاذا ثم قليب جافة فاخرج عليه السلا-------------م سهما من كنانته فناوله البراء بن عازب وقال له اذهب بهذا السهم الي تلك القليب الجافة فاغرسه فيها ففعل ذلك فتفجرت---- اثنتا عشرة عينا من تحت السهم ولقد كان يوم الميضاة عبرة وعلامة للمنكرين لنبوته كحجر موسي حيث دعا بالميضاة فنصب يده فيها فغاضت ال-ماء وارتفع حتي توضا منه ثمانية الاف رجل فشربوا حاجتهم وسقوا دوابهم وحملوا ما ارادوا	266	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0082	false	-6076528705654937883	35	187	178	973	1542	300	فان موسي عليه السلام قد اعطي الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله لما نزل الحديبية و حاصره اهل مكة قد اعطي ما هو افضل من ذلك وذلك ان اصحابه شكوا اليه الظما واصابهم ذلك حتي التقت خواصر الخيل فذكر واله عليه السلام ذلك---- فدعا بركوة يمانية ثم نصب يده المباركة فيها فتفجرت من بين اصابعه عيون الماء فصدرنا وصدرت الخيل رواءا وملاء ناكل مزادة وسقاء ولقد كنا معه بالحديبية واذا ثم قليب جافة فاخرج صلي- الله عليه واله وسلم سهما من كنانته فناوله البراء بن عازب فقال له اذهب بهذا السهم الي تلك القليب الجافة فاغرسه فيها ففعل ذلك فتفجرت منه اثنتا عشرة عينا من تحت السهم ولقد كان يوم الميضاة عبرة وعلامة للمنكرين لنبوته كحجر موسي حيث دعا بالميضاة فنصب يده فيها ففاضت بالماء وارتفع حتي توضا منه ثمانية الاف رجل وشربوا حاجتهم وسقوا دوابهم وحملوا ما ارادوا	82	-4940868985094038727	745	1421.5	602	800	93.125	129	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms266	true	-4163603373065891790	173	205	916	1065	1515	300	عليه السلام اعطي المن والسلوي---------------------------- فهل اعطي لمحمد نظير ---هذا قال له علي عليه السلام لقد كان---- كذلك ومحمد صلي- الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله عز	266	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2264	false	1309326960052363504	1	40	9	185	1531	300	عليه السلام فان هذا هود قد انتصر الله له من اعداءه بالريح فهل فعل- لمحمد شيءا من هذا قال له علي عليه السلام لقد كان ذلك كذلك ومحمد عليه السلام ا--------عطي ما هو افضل من هذا ان الله عز	2264	-4940868985094038727	110	158.5	83	185	59.4594612121582	20	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms266	true	-4163603373065891790	181	221	961	1148	1515	300	نظير هذا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله عز وجل احل له الغناءم ولامته ولم تحل الغناءم لاحد غيره قبله فهذا افضل من المن والسلوي	266	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2738	false	8831822357187051743	1	40	5	187	1507	300	نظير هذا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله عز وجل احل له الغنايم ولامته ولم تحل الغنايم لاحد----- قبله فهذا افضل من المن والسلوي	2738	-4940868985094038727	180	351.0	141	187	96.25668334960938	37	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms266	true	-4163603373065891790	183	287	970	1456	1515	300	قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله عز وجل احل له الغناءم ولامته ولم تحل الغناءم لاحد غيره قبله فهذا افضل من المن والسلوي ثم زاده ان جعل النية له ولامته بلا عمل عملا صالحا ولم يجعل لاحد من الامم ذلك قبله فاذا هم احدهم بحسنة ولم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشر--------------------------------------------------------ة قال له اليهودي ان--------------- موسي عليه السلام قد ظلل عليه الغمام قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك وقد فعل ذلك بموسي في التيه واعطي محمد- صلي الله عليه واله------ افضل من هذا	266	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3269	false	7473445288629530218	2	66	11	298	1406	300	قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له جل ثناءه قال فيه ورفعنا لك ذكرك فكفي بهذا من الله رفعة قال له اليهودي فقد القي الله علي موسي محبة ----------------------منه قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك وقد اعطي الله------------------- محمدا صلي الله عليه واله ما هو افضل من هذا	3269	-4940868985094038727	193	174.0	147	564	34.21985626220703	39	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms267	true	9126759161254397307	242	297	1154	1420	1431	300	ولقد مررنا معه--------------------------------- بجبل واذا الدموع تخرج من بعضه فقال له النبي صلي الله عليه واله ما يبكيك يا جبل فقال يا رسول الله كان المسيح مر بي وهو يخوف الناس من نار وقودها الناس والحجارة وانا اخاف ان اكون من تلك الحجارة قال له لا تخف تلك الحجارة الكبريت فقر الجبل وسكن وهدا واجاب	267	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0041	false	7180730708160147646	38	92	194	462	1529	301	ولقد مررنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بجبل واذا الدموع تخرج من بعضه فقال -------------------------له ما يبكيك يا جبل فقال يا رسول الله كان المسيح مر-بي وهو يخوف الناس ب--نار وقودها الناس والحجارة فانا اخاف ان اكون من تلك الحجارة قال--- لا تخف تلك الحجارة الكبريت فقر الجبل وسكن وهدا واجاب	41	-4940868985094038727	232	412.5	185	299	77.59197235107422	45	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms267	true	9126759161254397307	135	171	659	832	1431	300	ولقد قام---------- صلي الله عليه واله عشر سنين علي اطراف اصابعه حتي تورمت قدماه واصفر وجهه يقوم الليل اجمع حتي عوتب في ذلك فقال الله عز وجل طه ما انزلنا عليك القران لتشقي بل لتسعد به	267	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1757	false	2777744068385993200	262	300	1260	1442	1442	300	ولقد قام رسول الله صلي الله عليه واله عشر سنين علي اطراف اصابعه حتي تورمت قدماه واصفر وجهه يقوم الليل اجمع حتي عوتب في ذلك فقال الله عز وجل طه ما انزلنا عليك القران لتشقي بل لتسعد به-	1757	-4940868985094038727	172	329.5	137	183	93.98907470703125	35	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms267	true	9126759161254397307	70	223	346	1062	1431	300	هذا داود بكي علي خطيءته حتي سارت الجب-ل معه لخوفه قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا انه كان اذا قام الي الصلاة سمع لصدره وجوفه اريز ازيز كاريز كازيز المرجل علي الاثافي من شدة البكاء وقد امنه الله عز وجل من عقابه فاراد ان يتخشع لربه ببكاءه فيكون اماما لمن اقتدي به ولقد قام صلي الله عليه واله عشر سنين علي اطراف اصابعه حتي تورمت قدماه واصفر وجهه يقوم الليل اجمع حتي عوتب في ذلك فقال الله عز وجل طه ما انزلنا عليك القران لتشقي بل لتسعد به ولقد كان يبكي حتي يغشي عليه فقيل له يا رسول الله اليس الله غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال بلي افلا اكون عبدا شكورا ولءن سارت الجبال وسبحت معه لقد عمل بمحمد صلي الله عليه واله ما هو افضل من هذا اذ كنا معه علي جبل حراء اذ تحرك	267	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1835	false	1757757109244716082	212	300	1049	1461	1461	300	هذا داود بكي علي خطيءته حتي سارت الجبال معه لخوفه قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا انه كان اذا قام الي الصلاة سمع لصدره وجوفه----- ازي------ز كازيز المرجل علي الاثافي من شده البكاء وقد امنه الله عز وجل من عذابه فاراد ان يتخشع لربه ببكاءه ويكون اماما لمن اقتدي به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن سارت الجبال وسبحت معه لقد عمل لمحمد صلي الله عليه واله ما هو افضل من هذا اذ كنا معه علي جبل حراء اذ تحرك-	1835	-4940868985094038727	407	778.0	320	717	56.76429748535156	82	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms267	true	9126759161254397307	223	298	1062	1426	1431	300	الجبل فقال له قر فانه ليس عليك الا نبي او صديق شهيد فقر الجبل مطيعا لامره ومنتهيا الي طاعته ولقد مررنا معه بجبل واذا الدموع تخرج من بعضه فقال له النبي صلي الله عليه واله ما يبكيك يا جبل فقال يا رسول الله كان المسيح مر بي وهو يخوف الناس من نار وقودها الناس والحجارة وانا اخاف ان اكون من تلك الحجارة قال له لا تخف تلك الحجارة الكبريت فقر الجبل وسكن وهدا واجاب لقوله	267	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1836	false	-2791630597140492439	0	66	0	326	1493	300	الجبل فقال له قر ف----ليس عليك الا نبي او صديق شهيد فقر الجبل مجيبا لامره -منتهيا الي طاعته ولقد مررنا معه بجبل واذا الدموع تخرج من بعضه فقال -------------------------له ما يبكيك يا جبل فقال يا رسول الله كان المسيح مر بي وهو يخوف الناس ب--نار وقودها الناس والحجارة فانا اخاف ان اكو---ن تلك الحجارة قال--- لا تخف تلك الحجارة الكبريت فقر الجبل وسكن وهدا واجاب لقوله	1836	-4940868985094038727	322	594.0	256	364	88.46154022216797	61	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms267	true	9126759161254397307	70	300	346	1431	1431	300	هذا داود بكي علي خطيءته حتي سارت الجب-ل معه لخوفه قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا انه كان اذا قام الي الصلاة سمع لصدره وجوفه اريز ازيز كاريز كازيز المرجل علي الاثافي من شدة البكاء وقد امنه الله عز وجل من عقابه فاراد ان يتخشع لربه ببكاءه فيكون اماما لمن اقتدي به ولقد قام صلي الله عليه واله عشر سنين علي اطراف اصابعه حتي تورمت قدماه واصفر وجهه يقوم الليل اجمع حتي عوتب في ذلك فقال الله عز وجل طه ما انزلنا عليك القران لتشقي بل لتسعد به ولقد كان يبكي حتي يغشي عليه فقيل له يا رسول الله اليس الله---------- غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال بلي افلا اكون عبدا شكورا ولءن سارت الجبال وسبحت معه لقد عمل بمحمد صلي الله عليه واله ما هو افضل من هذا اذ كنا معه علي جبل حراء اذ تحرك الجبل فقال له قر فانه ليس عليك الا نبي او صديق شهيد فقر الجبل مطيعا لامره ومنتهيا الي طاعته ولقد مررنا معه بجبل واذا الدموع تخرج من بعضه فقال له النبي صلي الله عليه واله ما يبكيك يا جبل فقال يا رسول الله كان المسيح مر بي وهو يخوف الناس من نار وقودها الناس والحجارة وانا اخاف ان اكون من تلك الحجارة قال له لا تخف تلك الحجارة الكبريت فقر الجبل وسكن وهدا واجاب لقوله ص قال-	267	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2344	false	-6401578135464661077	27	251	133	1188	1419	300	هذا داود بكي علي خطيءته حتي سارت الجبال معه لخوفه قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا انه كان اذا قام الي الصلاة سمع لصدره وجوفه----- ازي------ز كازيز المرجل علي الاثافي من شدة البكاء وقد امنه الله عز وجل من عقابه فاراد ان يتخشع لربه ببكاءه ويكون اماما لمن اقتدي به ولقد قام صلي الله عليه واله عشر سنين علي اطراف اصابعه حتي تورمت قدماه واصفر وجهه يقوم الليل اجمع حتي عوتب في ذلك فقال الله عز وجل طه ما انزلنا عليك القران لتشقي بل لتسعد به ولقد كان يبكي حتي يغشي عليه فقيل له يا رسول الله اليس الله عز وجل قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال بلي افلا اكون عبدا شكورا ولءن سارت الجبال وسبحت معه لقد عمل لمحمد صلي الله عليه واله ما هو افضل من هذا اذ كنا معه علي جبل حراء اذ تحرك الجبل فقال له قر فانه ليس عليك الا نبي او صديق شهيد فقر الجبل مجيبا لامره ومنتهيا الي طاعته ولقد مررنا معه بجبل واذا الدموع تجري من بعضه فقال له------------------------- ما يبكيك يا جبل فقال يا رسول الله كان المسيح مر بي وهو يخوف الناس ب--نار وقودها الناس والحجارة وانا اخاف ان اكون من تلك الحجارة قال له لا تخف تلك حج--ارة الكبريت فقر الجبل وسكن وهدا واجاب لقوله-- قال	2344	-4940868985094038727	1034	2002.0	814	1097	94.25706481933594	212	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms267	true	9126759161254397307	171	198	832	952	1431	300	ولقد كان------------------- يبكي حتي يغشي عليه فقيل له يا رسول الله اليس الله--- غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال بلي افلا اكون عبدا شكورا	267	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2728	false	7879485463017209972	167	199	772	914	1404	300	ولقد كان صلي الله عليه واله يبكي حتي يغشي عليه فقيل له يا رسول الله اليس الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال بلي افلا اكون عبدا شكورا	2728	-4940868985094038727	120	223.0	93	142	84.50704193115234	25	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms268	true	-1216981868302148176	196	300	961	1480	1480	300	فدنا بالعلم فتدلي-------- من الجنة رفرف اخضر وغشي النور بصره فراي عظمة ربه عز وجل بفءاده ولم يرها بعينه فكان كقاب قوسين بينه وبينها او ادني فاوحي الله الي عبده ما اوحي وكان فيما اوحي اليه الاية التي في سورة البقرة قوله------ لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير وكانت الاية قد عرضت علي الانبياء من لدن ادم عليه السلام الي ان بعث الله تبارك وتعالي محمدا -------------------وعرضت علي الامم فابوا ان يقبلوها من ثقلها وقبلها رسول الله ------------------------وعرضها علي امته فقبلوها فلما-	268	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0316	false	-6263463620227856882	159	274	773	1345	1478	300	فدني بالعلم فتدلي فدلي له من الجنة رفرف اخضر وغشي النور بصره فراي عظمة ربه عز وجل بفءاده ولم يرها بعينه فكان كقاب قوسين بينه وبينها او ادني فاوحي -----الي عبده ما اوحي فكان فيما اوحي اليه الاية التي في سورة البقرة قوله تعالي لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير وكانت الاية قد عرضت علي الانبياء من لدن ادم عليه السلام الي ان بعث الله تبارك وتعالي محمدا صلي الله عليه واله وعرضت علي الامم فابوا ان يقبلوها من ثقلها وقبلها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعرضها علي امته فقبلوها فلما	316	-4940868985094038727	512	970.0	410	577	88.73483276367188	96	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms268	true	-1216981868302148176	132	196	659	961	1480	300	فان هذا سليمان قد سخرت له الرياح فسارت به في بلاده غدوها شهر ورواحها شهر -قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا انه -سري به من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي مسيرة شهر وعرج به في ملكوت السماوات مسيرة خمسين الف عام في اقل من ثلث ليلة حتي انتهي الي ساق العرش	268	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2346	false	-411392344499475443	201	264	995	1296	1478	300	فان هذا سليمان قد سخرت له الرياح فسارت--- في بلاده غدوها شهر ورواحها شهر فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا انه اسري به من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي مسيرة شهر وعرج به في ملكوت السماوات مسيرة خمسين الف عام في اقل من ثلث ليلة حتي انتهي الي ساق العرش	2346	-4940868985094038727	299	582.0	236	304	98.35526275634766	61	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms268	true	-1216981868302148176	2	87	11	413	1480	300	فان هذا سليمان اعطي ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فقال--- علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا انه هبط اليه ملك لم يهبط الي الارض قبله وهو ميكاءيل فقال له يا محمد عش ملكا منعما وهذه مفاتيح خزاءن الارض معك ويسير معك جبالها ذهبا وفضة ولا ينقص لك م-ما ادخر لك في الاخرة شء فاومي الي جبرءيل------------ وكان خليله من الملاءكة فاشار عليه ان تواضع فقال له بل اعيش نبيا عبدا اكل يوما ولا	268	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2490	false	3466128262789130108	213	300	1061	1474	1474	300	فان هذا سليمان اعطي ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فقال له علي عليه السلام لقد كان -ذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا انه هبط اليه ملك لم يهبط الي الارض قبله وهو ميكاءيل فقال له يا محمد عش ملكا منعما وهذه مفاتيح خزاءن الارض معك ويسير معك جبالها ذهبا وفضة ولا ينقص لك فيما ادخر لك في الاخرة شء فاومي الي جبرءيل عليه السلام وكان خليله من الملاءكة فاشار اليه ان تواضع فقال--- بل اعيش نبيا عبدا اكل يوما ولا-	2490	-4940868985094038727	395	750.5	312	418	94.49760437011719	79	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms268	true	-1216981868302148176	87	129	413	644	1480	300	اكل يومين والحق باخواني من الانبياء فزاده الله تبارك وتعالي الكوثر واعطاه الشفاعة وذلك اعظم من ملك الدنيا من اولها الي اخرها سبعين مرة ووعده المقام المحمود فاذا كان يوم القيامة اقعده الله عز وجل علي العرش فهذا افضل مما اعطي سليمان	268	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2491	false	-6172204869016603103	0	40	0	222	1474	300	اكل يومين والحق باخواني من الانبياء فزاده الله تعال-------ي الكوثر واعطاه الشفاعة وذلك اعظم من ملك الدنيا من اولها الي اخرها سبعين مرة ووعده المقام المحمود فاذا كان يوم القي-مة اقعده الله تعالي- علي العرش فهذا افضل مما اعطي سليمان	2491	-4940868985094038727	215	411.0	175	231	93.07359313964844	37	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms268	true	-1216981868302148176	132	300	659	1480	1480	300	فان هذا سليمان قد سخرت له الرياح فسارت به في بلاده غدوها شهر ورواحها شهر -قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا انه -سري به من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي مسيرة شهر وعرج به في ملكوت السماوات مسيرة خمسين الف عام في اقل من ثلث ليلة حتي انتهي الي ساق العرش فدنا بالعلم فتدلي م--------ن الجنة رفرف اخضر وغشي النور بصره فراي عظمة ربه عز وجل بفءاده ولم يرها بعينه فكان كقاب قوسين بينه وبينها------ او ادني فاوحي الله الي عبده ما اوحي وكان فيما اوحي اليه الاية التي في سورة البقرة قوله------ لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير وكانت الاية قد عرضت علي الانبياء من لدن ادم عليه السلام الي ان بعث الله تبارك وتعالي محمدا وعرضت علي الامم فابوا ان يقبلوها من ثقلها وقبلها رسول ال-------------------له وعرضها علي امته فقبلوها فلما-	268	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2824	false	6459875468121105219	25	198	128	970	1462	300	فان هذا سليمان قد سخرت له الرياح فسارت--- في بلاده غدوها شهر ورواحها شهر فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا انه اسري به من --مسجد الحرام الي المسجد الاقصي مسيرة شهر وعرج به في ملكوت السماوات مسيرة خمسين الف عام في اقل من ثلث ليلة حتي انتهي الي ساق العرش فدني بالعلم فتدلي فدلي له من الجنة رفرف -خضر وغشي النور بصره فراي عظمة ربه عز وجل بفءاده ولم يرها بعينه فكان -قاب قوسين ------بينها وبينه او ادني فاوحي -----الي عبده ما اوحي فكان فيما اوحي اليه الاية التي في سورة البقرة قوله تعالي لله ما في السماوات وما في الارض -ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير وكانت الاية قد عرضت علي الانبياء من لدن ادم عليه السلام الي ان بعث الله تبارك اسمه-- محمدا وعرضت علي الامم فابوا ان يقبلوها من ثقلها وقبلها رسول الله صلي الله عليه واله وعرضها علي امته فقبلوها وهذا	2824	-4940868985094038727	790	1484.0	626	863	91.5411376953125	151	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms268	true	-1216981868302148176	150	196	743	961	1480	300	عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا انه -سري به من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي مسيرة شهر وعرج به في ملكوت السماوات مسيرة خمسين الف عام في اقل من ثلث ليلة حتي انتهي الي ساق العرش	268	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3083	false	-2797463299041623655	251	291	1211	1406	1451	300	عليه السلام قال وقد ذكر النبي- صلي الله عليه واله----------------------- انه اسري به من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي مسيرة شهر وعرج به في ملكوت السماوات مسيرة خمسين الف عام في اقل من ثلث ليلة حتي انتهي الي ساق العرش	3083	-4940868985094038727	179	330.0	140	219	81.73516082763672	35	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms269	true	7888734355334124052	0	26	0	134	1496	300	راي الله تبارك وتعالي منهم القبول علم انهم لا يطيقونها فلما ان سار الي ساق العرش كرر عليه الكلام ليفهمه فقال امن الرسول بما انزل اليه	269	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0316	false	-6263463620227856882	274	300	1345	1478	1478	300	راي الله تبارك وتعالي منهم القبول علم انهم لا يطيقونها فلما ان صار الي ساق العرش كرر عليه الكلام ليفهمه فقال امن الرسول بما انزل اليه-	316	-4940868985094038727	132	258.0	107	134	98.50746154785156	25	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms269	true	7888734355334124052	26	133	134	652	1496	300	من ربه فاجاب صلي الله عليه واله----- مجيبا عنه وعن امته والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله فقال جل ذكره لهم الجنة والمغفرة علي ان فعلوا ذلك فقال النبي صلي الله عليه واله اما اذ---ا فعلت ذلك بنا فغفر-انك ربنا واليك المصير يعني المرجع في الاخرة قال فاجابه الله عز وجل ---قد فعلت ذلك بك وبامتك ثم قال عز وجل اما اذا قبلت الاية بتشديدها وعظم ما فيها وقد عرضتها علي الامم فابوا ان يقبلوها وقبلتها امتك -حق علي ان ارفعها عن امتك وقال لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت من خير وعليها ما اكتسبت من شر	269	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0317	false	-7153179570365783453	0	110	0	530	1478	300	من ربه فاجاب صلي الله عليه واله وسلم مجيبا عنه وعن امته والمءمنون كل امن بالله ومل-ءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله فقال جل ذكره لهم الجنة والمغفرة علي ان فعلوا ذلك فقال النبي صلي الله عليه واله اما اذا ما فعلت ذلك بنا فغفر انك ربنا واليك المصير يعني المرجع في الاخرة قال فاجابه الله جل ثناءه وقد فعلت ذلك بك وبامتك ثم قال عز وجل اما اذا قبلت الاية بتشديدها وعظم ما فيها وقد عرضتها علي الامم فابوا ان يقبلوها وقبلتها امتك فحق علي ان ارفعها عن امتك وقال لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت من خير وعليها ما اكتسبت من شر	317	-4940868985094038727	511	983.5	405	531	96.2335205078125	99	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms269	true	7888734355334124052	128	300	629	1496	1496	300	وعليها ما اكتسبت من شر فقال النبي صلي الله عليه واله----- لما سمع ذلك اما اذا فعلت ذلك بي وبامتي فزدني قال سل قال ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال الله عز وجل لست اءاخذ امتك بالنسيان والخطا لكرامتك علي و-كانت الامم السالفة اذا نسوا ما ذكروا به فتحت عليهم ابواب العذاب وقد دفعت ذلك عن امتك وكانت الامم السالفة اذا اخطءوا اخذوا بالخطا وعوقبوا عليه وقد رفعت ذلك عن امتك لكرامتك علي فقال------ صلي الله عليه واله اللهم اذا اعطيتني ذلك فزدني -قال الله تبارك وتعالي له سل قال ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا يعني بالاصر الشداءد التي كانت علي من كان من قبلنا فاجابه الله عز وجل الي ذلك وقال تبارك اسمه قد رفعت عن امتك الاصار التي كانت علي الامم السالفة كنت لا اقبل صلاتهم الا في بقاع معلومة من الارض اخترتها لهم وان بعدت وقد جعلت الارض كلها لامتك مسجدا وطهورا فهذه من الاصار التي كانت علي الامم قبلك فرفعتها عن امتك وكانت الامم السالفة اذا اصابهم اذي من نجاسة-	269	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0320	false	2989627856926604850	117	287	576	1433	1501	300	وعليها ما اكتسبت من شر فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم لما سمع ذلك اما اذا فعلت ذلك بي وبامتي فزدني قال سل قال ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال الله عز وجل لست اءاخذ من-ك بالنسيان والخطا لكرامتك علي و كانت الامم السالفة اذا نسوا ما ذكروا به فتحت عليهم ابواب العذاب وقد رفعت ذلك عن امتك وكانت الامم السالفة اذا اخطاوا اخذوا بالخطا وعوقبوا عليه وقد رفعت ذلك عن امتك لكرامتك علي فقال النبي صلي الله عليه واله ا------ذا اعطيتني ذلك فزدني فقال الله -------تعالي له سل قال ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا يعني بالاصر الشداءد التي كانت علي من كان قب---لنا فاجابه الله------- الي ذلك فقال تبارك اسمه قد رفعت عن امتك الاصار التي كانت علي الامم السالفة كنت لا اقبل صلاتهم الا في بقاع معلومة من الارض اخترتها لهم وان بعدت وقد جعلت الارض كلها لامتك مسجدا وطهورا فهذه من الاصار التي كانت علي الامم قبلك فرفعتها عن امتك وكانت الامة السالفة اذا اصابهم اذي من نجاسة	320	-4940868985094038727	835	1607.0	669	881	94.7786636352539	154	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms270	true	6926721368793472688	13	300	69	1586	1586	300	عليهم فرفعتها عن امتك وكانت الامم السالفة تحمل قرابينها علي اعناقها الي بيت المقدس فمن قبلت ذلك منه ارسلت عليه نارا فاكلته فرجع مسرورا ومن لم اقبل منه ذلك رجع مثبورا وقد جعلت قربان امتك في بطون فقراءها ومساكينها فمن قبلت ذلك منه اضعفت ذلك له اضعافا مضاعفة ومن لم اقبل ذلك منه رفعت عنه عقوبات الدنيا وقد رفعت ذلك عن امتك وهي من الاصار التي كانت علي الامم من كان من قبلك وكانت الامم السالفة صلواتها مفروضة عليها في ظلم الليل وانصاف النهار وهي من الشداءد التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وفرضت صل-------اتهم في اطراف الليل والنهار وفي اوقات نشاطهم وكانت الامم السالفة قد فرضت عليهم خمسين صلاة في خمسين وقتا وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وجعلتها خمسا في خمسة اوقات وهي احدي وخمسون ركعة وجعلت لهم اجر خمسين صلاة وكانت الامم السالفة حسنتهم بحسنة وسيءتهم بسيءة وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وجعلت الحسنة بعشرة والسيءة بواحدة وكانت الامم السالفة اذا نوي احدهم حسنة --فلم يعملها لم تكتب له وان عملها كتبت له حسنة وان امتك اذا هم احدهم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة وان عملها كتبت له عشرة وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وكانت الامم السالفة اذا هم احدهم بسيءة فلم يعملها لم تكتب عليه وان عملها كتبت عليه سيءة وان امتك اذا هم احدهم بسيءة ثم لم يعملها كتبت له حسنة وهذه من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وكانت الامم السالفة اذا اذنبوا كتبت ذنوبهم علي ابوابهم وجعلت توبتهم من الذنوب ان حرمت عليهم بعد التوبة احب الطعام اليهم وقد رفعت ذلك عن امتك وجعلت ذنوبهم فيما بيني وبينهم وجعلت عليهم ستورا كثيفة وقبلت توبتهم بلا عقوبة ولا اعاقبهم بان احرم عليهم احب الطعام اليهم وكانت الامم السالفة-	270	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0321	false	5340813468566035909	0	283	0	1512	1591	300	عليهم فرفعتها عن امتك وكانت الامم السالفة تحمل قرابينها علي اعناقها الي بيت المقدس فمن قبلت ذلك منه ارسلت عليه نارا فاكلته فرجع مسرورا ومن لم اقبل ذلك منه رجع مثبورا وقد جعلت قربان امتك في بطون فقراءها ومساكينها فمن قبلت ذلك منه اضعفت ذلك له اضعافا مضاعفة ومن لم اقبل ذلك منه رفعت عنه عقوبات الدنيا وقد رفعت ذلك عن امتك وهي من الاصار التي كانت علي الامم---------- قبلك وكانت الامم السالفة صل-اتها مفروضة عليها في ظلم الليل وانصاف النهار وهي من الشداءد التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وفرضت عليهم صلواتهم في اطراف الليل والنهار وفي اوقات نشاطهم وكانت الامم السالفة قد فرضت عليهم خمسين صلاة في خمسين وقتا وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وجعلتها خمسا في خمسة اوقات وهي احدي وخمسون ركعة وجعلت لهم اجر خمسين صلاة وكانت الامم السالفة حسنتهم بحسنة وسيءتهم بسيءة وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وجعلت الحسنة بعشر- والسيءة بواحدة وكانت الامم السالفة اذا نوي احدهم حسنة ثم لم يعملها لم تكتب له وان عملها كتبت له حسنة وان امتك اذا-هم احدهم بحسنة ولم يعملها كتبت له حسنة وان عملها كتبت له عشرا وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وكانت الامم السالفة اذا-هم احدهم بسيءة فلم يعملها لم تكتب عليه وان عملها كتبت عليه سيءة وان امتك اذا-هم احدهم بسيءة ثم لم يعملها كتبت له حسنة وهذه من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وكانت الامم السالفة اذا اذنبوا كتبت ذنوبهم علي ابوابهم وجعلت توبتهم من الذنوب ان حرمت عليهم بعد التوبة احب الطعام اليهم وقد رفعت ذلك عن امتك وجعلت ذنوبهم فيما بيني وبينهم وجعلت عليهم ستورا كثيفة وقبلت توبتهم بلا عقوبة ولا اعاقبهم بان احرم عليهم احب الطعام اليهم وكانت الامم السالفة	321	-4940868985094038727	1492	2921.0	1212	1527	97.70792388916016	275	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms270	true	6926721368793472688	17	86	91	438	1586	300	وكانت الامم السالفة تحمل قرا-بينها علي اعناقها الي بيت المقدس فمن قبلت ذلك منه ارسلت عليه نارا فاكلته فرجع مسرورا ومن لم اقبل منه ذلك رجع مثبورا وقد جعلت قربان امتك في بطون فقراءها ومساكينها فمن قبلت ذلك منه اضعفت ذلك له اضعافا مضاعفة ومن لم اقبل ذلك منه رفعت عنه عقوبات الدنيا وقد رفعت ذلك عن امتك وهي من الاصار التي كانت علي الامم من كان من قبلك	270	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0438	false	-5237931420049626650	188	254	903	1238	1462	300	وكانت الامم السالفة تحمل قرا بينها علي اعناقها الي بيت المقدس فمن قبلت ذلك منه ارسلت اليه نارا فاكلته فرجع مسرورا ومن لم اقبل ذلك منه رجع مثبورا وقد جعلت قربان امتك في بطون فقراءها ومساكينها فمن قبلت ذلك منه اضعفت ذلك--- اضعافا مضاعفة ومن لم اقبل ذلك منه رفعت عنه عقوبات الدنيا وقد رفعت ذلك عن امتك وهي من الاصار التي كانت علي الامم---------- قبلك	438	-4940868985094038727	327	626.5	262	348	93.96551513671875	61	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms271	true	5034741626264059768	19	213	89	1045	1519	300	دون ان اعاقبه في الدنيا بعقوبة وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وان الرجل من امتك ليذنب عشرين سنة او ثلاثين سنة او اربعين سنة او ماءة سنة ثم يتوب ويندم طرفة عين فاغفر ذلك كله فقال النبي صلي الله عليه واله----- اذا اعطيتني ذلك كله فزدني قال سل قال ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قال تبارك اسمه قد فعلت ذلك بامتك وقد رفعت عنهم عظم بلايا الامم وذلك حكمي في جميع الامم ان لا اكلف خلقا فوق طاقتهم فقال النبي صلي الله عليه واله----- واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا قال الله عز وجل قد فعلت ذلك بتاءبي امتك ثم قال صلي الله عليه واله فانصرنا علي القوم الكافرين قال الله جل اسمه ان امتك في الارض كالشامة البيضاء في الثور الاسود -هم القادرون وهم القاهرون يستخدمون ولا يستخدمون لكرامتك علي وحق علي ان اظهر دينك علي الاديان حتي لا يبقي في شرق الارض وغربها دين الا دينك و--يءدون الي اهل دينك الجزية قال اليهودي فان هذا سليمان سخرت له الشياطين يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل قال له علي عليه---------------- السلام لقد كان كذلك ولقد اعطي محمد صلي الله عليه واله افضل من هذا	271	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0322	false	17386039351204586	0	190	0	933	1497	300	دون ان اعاقبه في الدنيا بعقوبة وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وان الرجل من امتك ليذنب عشرين سنة او ثل-ثين سنة او اربعين سنة او ماءة سنة ثم يتوب ويندم طرفة عين فاغفر ذلك كله فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم اذا اعطيتني ذلك كله فزدني قال سل قال ربنا ولا تحملنا ما-لا طاقة لنا به قال تبارك اسمه قد فعلت ذلك بامتك وقد رفعت عنهم عظم بلايا الامم وذلك حكمي في جميع الامم ان لا اكلف خلقا فوق طاقتهم فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولينا قال الله عز وجل قد فعلت ذلك بتاءبي امتك ثم قال صلي الله عليه واله فانصرنا علي القوم الكافرين قال الله جل اسمه ان امتك في الارض كالشامة البيضاء في الثور الاسود وهم القادرون وهم القاهرون يستخدمون ولا يستخدمون لكرامتك علي وحق علي ان اظهر دينك علي الاديان حتي لا يبقي في شرق الارض وغربها دين الا دينك او يءدون الي اهل دينك الجزية 1228 في كتاب ثواب الاعمال عن عمرو بن جميع رفعه ا----------------------------------------لي علي بن الحسين عليهما السلام قال قال رسول ال----------له صلي الله عليه واله وسلم من قرا	322	-4940868985094038727	837	1568.5	663	985	84.97461700439453	161	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms271	true	5034741626264059768	182	266	895	1342	1519	300	فان هذا سليمان سخرت له الشياطين يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ولقد اعطي محمد صلي الله عليه واله افضل من هذا ان الشياطين سخرت لسليمان وهي مقيمة علي كفرها ولقد سخرت لنبوة محمد صلي الله عليه واله الشياطين بالايمان فاقبل اليه من الجنة التسعة من اشرافهم واحد من جن نصيبين والثمان من بني عمرو بن عامر من الا-حجة منهم شضاه ومضاه والهملكان والمرزبان والمازمان ونضاه وهاضب وهض-ب وعمرو وهم الذين يقول الله تبارك------- اسمه	271	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2348	false	2408065323439855999	216	300	1064	1508	1508	300	فان هذا سليمان سخرت له الشياطين يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ولقد اعطي محمد صلي الله عليه واله افضل من هذا ان الشياطين سخرت لسليمان وهي مقيمة علي كفرها و-قد سخرت لنبوة محمد صلي الله عليه واله الشياطين بالايمان فاقبل اليه--- الجن- التسعة من اشرافهم----- من جن نصيبين واليم-ن من بني عمرو بن عامر من الا حجة منهم شضاة ومضاة والهملكان والمزربان والمازمان ونفات وهاضب وهاصب وعمرو وهم الذين يقول الله تبارك وتعالي اسمه-	2348	-4940868985094038727	427	795.0	346	456	93.64035034179688	72	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms271	true	5034741626264059768	266	299	1342	1515	1519	300	فيهم واذ صرفنا اليك نفرا من الجن----------- يستمعون القران وهم التسعة فاقبل اليه الجن والنبي صلي الله عليه واله ببطن النخل- فاعتذروا بانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا ولقد اقبل	271	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2349	false	1796084706893796976	0	33	0	174	1515	300	فيهم واذ صرفنا اليك نفرا من الجن وهم التسعة يستمعون القران----------- فاقبل اليه الجن والنبي صلي الله عليه واله ببطن النخلة فاعتذروا بانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا ولقد اقبل	2349	-4940868985094038727	162	299.0	131	185	87.56756591796875	29	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms271	true	5034741626264059768	198	300	974	1519	1519	300	عليه السلام --------لقد كان كذلك ولقد اعطي محمد صلي الله عليه واله افضل من هذا ان الشياطين سخرت لسليمان وهي مقيمة علي كفرها ولقد سخرت لنبوة محمد صلي الله عليه واله الشياطين بالايمان فاقبل اليه من الجنة التسعة من اشرافهم واحد من جن نصيبين والثمان من بني عمرو بن عامر من الا-حجة منهم شضاه ومضاه والهملكان والمر-زبان والمازمان ونضاه وهاضب وهضب وعمرو وهم الذين يقول الله تبارك اسمه فيهم واذ صرفنا اليك نفرا من الجن----------- يستمعون القران وهم التسعة فاقبل اليه الجن والنبي صلي الله عليه واله ببطن النخل فاعتذروا بانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا ولقد اقبل اليه-	271	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2692	false	-2514770551790095101	104	205	541	1078	1556	300	عليه السلام حديث طويل يذك-ر فيه مناقب ا----لنبي صلي الله عليه واله وفيه------- ان الشياطين سخرت لسليمان وهي مقيمة علي كفرها و-قد سخرت لنبوة محمد صلي الله عليه واله الشياطين بالايمان فاقبل اليه من الجن- التسعة من اشرافهم واحد من جن نصيبين والثمان من بني عمرو بن عامر من الا حجة منهم سفاة ومضاة والهملكان والمر زبان والمازمان و-----وهاضب وهضب وعمرو وهم الذين يقول الله تبارك اسمه فيهم واذ صرفنا اليك نفرا من الجن وهم التسعة يستمعون القران----------- فاقبل اليه الجن والنبي صلي الله عليه واله ببطن النخل فاعتذروا بانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا ولقد اقبل اليه	2692	-4940868985094038727	492	881.0	399	567	86.7724838256836	82	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms271	true	5034741626264059768	197	275	970	1390	1519	300	علي ع---------------------ليه السلام لقد كان كذلك ولقد اعطي محمد صلي الله عليه واله افضل من هذا ان الشياطين سخرت لسليمان وهي مقيمة علي كفرها ولقد سخرت لنبوة محمد صلي الله عليه واله الشياطين بالايمان فاقبل اليه من الجنة التسعة من اشرافهم واحد من جن نصيبين والثمان من بني عمرو بن عامر من الا-حجة منهم شضاه ومضاه والهملكان والمرزبان والمازمان ونضاه------ وهاضب وهضب وعمرو وهم الذين يقول الله تبارك------- اسمه فيهم واذ صرفنا اليك نفرا من الجن----------- يستمعون القران	271	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3105	false	4709858566668620193	79	155	405	821	1522	300	علي عليهم السلام ان عليا عليه السلام قال لبعض اليهود------------------------------------------- ان الشياطين سخرت لسليمان وهي مقيمة علي كفرها و-قد سخرت لنبوة محمد صلي الله عليه واله الشياطين بالايمان فاقبل اليه من الجن- التسعة من اشرافهم واحد من جن نصيبين والثمان من بني عمرو بن عامر من الا حجة منهم شضاة ومضاة والهملكان والمرزبان والمازمان ونضاة وهاصب وها-----ضب وعمرو وهم الذين يقول الله تبارك وتعالي اسمه فيهم واذ صرفنا اليك نفرا من الجن وهم التسعة يستمعون القران	3105	-4940868985094038727	355	631.5	289	466	76.18025970458984	54	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms272	true	-3005764601180294855	178	215	888	1064	1520	300	فان هذا عيسي بن مريم يزعمون انه تكلم في المهد صبيا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله----- سقط من بطن امه واضعا يده اليسري علي الارض ورافعا يده اليمني الي	272	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0354	false	6675727975906628670	262	300	1302	1482	1482	300	فان هذا عيسي بن مريم تزعمون انه تكلم في المهد صبيا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله وسلم سقط من بطن امه واضعا يده اليسري علي الارض ورافعا يده اليمني الي-	354	-4940868985094038727	174	336.0	138	181	96.13259887695312	35	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms272	true	-3005764601180294855	215	266	1064	1329	1520	300	السماء يحرك شفتيه بالتوحيد وبدا من فيه نور راي اهل مكة منه قصور بصري من الشام وما يليها والقصور الحمر من ارض اليمن وما يليها والقصور البيض من اصطخر وما يليها ولقد اضاءت الدنيا ليلة ولد النبي صلي الله عليه واله حتي فزعت الجن والانس والشياطين وقالوا حدث في الارض حدث	272	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0355	false	2876335393543473996	0	50	0	261	1465	300	السماء يحرك شفتيه بالتوحيد وبدا من فيه نور راي اهل مكة---- قصور بصري من الشام وما يليها والقصور الحمر من ارض اليمن وما يليها والقصور البيض من اصطخر وما يليها ولقد اضاءت الدنيا ليلة ولد النبي صلي الله عليه واله حتي فزعت الجن والانس والشياطين وقالوا حدث في الارض حدث	355	-4940868985094038727	261	516.0	211	265	98.49056243896484	50	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms272	true	-3005764601180294855	52	175	274	873	1520	300	اليهودي هذا يحيي بن زكريا عليه السلام يقال انه اوتي الحكم صبيا والحلم والفهم وانه كان يبكي من غير ذنب وكان يواصل الصوم قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان يحيي بن زكريا كان في عصر لا اوثان فيه ولا جاهلية ومحمد صلي الله عليه واله اوتي الحكم والفهم صبيا بين عبدة الاوثان وحزب الشيطان فلم يرغب لهم في صنم قط ولم ينشط لاعيادهم ولم ير منه كذب قط و-------------------كان امينا صدوقا حليما وكان يواصل الصوم الاسبوع والاقل والاكثر فيقال له في ذلك فيقول اني لست كاحدهم اني اظل عند ربي فيطعمني ويسقيني وكان يبكي صلي الله عليه واله حتي تبتل مصلاه خشية من الله عز وجل من غير جرم	272	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1717	false	-6669451653240940353	45	168	227	826	1467	300	السلام فهذا يحيي بن زكريا------------ يقال انه اوتي الحكم صبيا والحلم والفهم وانه كان يبكي من غير ذنب وكان يواصل الصوم قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي------ افضل من هذا ان يحيي بن زكريا كان في عصر لا اوثان فيه ولا جاهلية ومحمد صلي الله عليه واله اوتي الحكم والفهم صبيا بين عبدة الاوثان وحزب الشيطان فلم يرغب لهم في صنم قط ولم ينشط لاعيادهم ولم ير منه كذب قط صلي الله عليه واله وكان امينا صدوقا حليما وكان يواصل الصوم الاسبوع والاقل والاكثر فيقال له في ذلك فيقول اني لست كاحدكم اني اظل عند ربي فيطعمني ويسقين- وكان يبكي صلي الله عليه واله حتي يبتل مصلاه خشية من الله عز وجل من غير جرم	1717	-4940868985094038727	571	1101.0	453	618	92.39482116699219	114	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms272	true	-3005764601180294855	0	59	0	312	1520	300	احد وسبعون الفا منهم فبايعوه علي الصوم والصلاة والزكاة والحج والجهاد ونصح المسلمين واعتذروا بانهم قالوا علي الله شططا وهذا افضل مما اعطي سليمان فسبحان من سخرها لنبوة محمد صلي الله عليه واله بعد ان كانت تتمرد وتزعم ان -لله ولدا ولقد شمل مبعثه من الجن والانس ما لا يحصي قال له اليهودي هذا يحيي بن زكريا عليه السلام	272	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2349	false	1796084706893796976	34	92	178	481	1515	300	احد وسبعون الفا منهم يبايعوه علي الصوم والصلاة والزكاة والحج والجهاد ونصح المسلمين واعتذروا بانهم قالوا علي الله شططا وهذا افضل مما اعطي سليمان -سبحان من سخرها لنبوة محمد صلي الله عليه واله بعد ان كانت تتمرد وتزعم ان الله ولدا فلقد شمل مبعثه من الجن والانس ما لا يحصي 25 وفيه عن ابي عبد الله ع---------ليه السلام	2349	-4940868985094038727	279	523.5	224	313	89.13738250732422	47	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms272	true	-3005764601180294855	0	50	0	267	1520	300	احد وسبعون الفا منهم فبايعوه علي الصوم والصلاة والزكاة والحج والجهاد ونصح المسلمين واعتذروا بانهم قالوا علي الله شططا وهذا افضل مما اعطي سليمان فسبحان من سخرها لنبوة محمد صلي الله عليه واله بعد ان كانت تتمرد وتزعم ان لله ولدا ولقد شمل مبعثه من الجن والانس ما لا يحصي	272	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2692	false	-2514770551790095101	205	254	1078	1344	1556	300	احد وسبعون الفا منهم فبايعوه علي الصوم والصلاة والزكاة والحج والجهاد ونصح المسلمين فاعتذروا بانهم قالوا علي الله شططا وهذا افضل مما اعطي سليمان فسبحان من سخرها لنبوة محمد صلي الله عليه واله بعد ان كانت تتمرد وتزعم ان لله ولدا فلقد شمل مبعثه من الجن والانس ما-لا يحصي	2692	-4940868985094038727	264	521.0	215	267	98.87640380859375	48	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms272	true	-3005764601180294855	252	300	1255	1520	1520	300	صلي الله عليه واله حتي فزعت الجن والانس والشياطين وقالوا حدث في الارض حدث ولقد رءي- الملاءكة ليلة ولد تصعد و-تنزل وتسبح وتقدس وتضطرب النجوم وتتساقط علامة لميلاده ولقد هم ابليس بالظعن في السماء لما راي من الاعاجيب في تلك الليلة وكان له مقعد في السماء الثالثة والشياطين-	272	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3106	false	-4236726355473076916	157	197	840	1058	1586	300	صلي الله عليه واله وفيه و--------------------------------------------------لقد رايت الملاءكة ليلة ولد تصعد و تنزل وتسبح وتقدس وتضطرب النجوم وتتساقط علامة لميلاده ولقد هم ابليس بالظعن في السماء لما راي من الاعاجيب في تلك الليلة وكان له مقعد في السماء الثالثة والشياطين	3106	-4940868985094038727	209	387.0	172	268	77.98507690429688	34	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms273	true	5168189343542478593	68	158	348	776	1450	300	عليه واله----- اذ سال عن رجل من اصحابه فقالوا يا رسول الله انه قد صار من البلاء كهيءة الفرخ الذي لا ريش عليه فاتاه صلي- الله عليه واله فاذا هو كهيءة الفرخ------------ من شدة البلاء فقال له قد كنت تدعو في صحتك دعاء قال نعم كنت اقول يا رب ايما عقوبة انت معاقبي بها في الاخرة فاجعلها لي في الدنيا فقال له النبي صلي الله عليه واله----- الا قلت اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار فقالها الرجل فكانما نشط من عقال وقام صحيحا وخرج معنا	273	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0208	false	2639823561011091707	0	91	0	429	1483	300	عليه واله جالس اذ سال عن رجل من اصحابه فقالوا يا رسول الله انه قد صار في البلاء كهيءة الفرخ----- لا ريش عليه فاتاه عليه السلام-------- فاذا هو كهيءة الفرخ لا ريش عليه من شدة البلاء فقال له قد كنت تدعو في صحتك دعاء قال نعم كنت اقول يا رب ايما عقوبة انت معاقبي بها في الاخرة ف-جعلها لي في الدنيا فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم الا قلت اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار فقا--------ل فكانما نشط من عقال وقام صحيحا وخرج معنا	208	-4940868985094038727	399	737.0	313	451	88.4700698852539	78	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms273	true	5168189343542478593	24	185	135	903	1450	300	قال له اليهودي فان عيسي عليه السلام يزعمون انه قد ابرا الاكمه والابرص باذن الله فقال------- له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من ذلك ابرا ذا العاهة من عاهته وبينما هو جالس صلي- الله عليه واله اذ سال عن رجل من اصحابه فقالوا يا رسول الله انه قد صار من البلاء كهيءة الفرخ الذي لا ريش عليه فاتاه صلي- الله عليه واله فاذا هو كهيءة الفرخ من شدة البلاء فقال له قد كنت تدعو في صحتك دعاء قال نعم كنت اقول يا رب ايما عقوبة انت معاقبي بها في الاخرة فاجعلها لي في الدنيا فقال له النبي صلي الله عليه واله الا قلت اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار فقالها الرجل فكانما نشط من عقال وقام صحيحا وخرج معنا ولقد اتاه رجل من جهينة اجذم يتقطع من الجذام فشكا اليه صلي الله عليه واله فاخذ قدحا من ماء فتفل عليه ثم قال امسح--- جسدك ففعل فبرا	273	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0355	false	2876335393543473996	146	300	736	1465	1465	300	قال له اليهودي فان عيسي------------ يزعمون انه قد ابرء الاكمه والابرص باذن الله عز وجل فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل ا-------برا ذا العاهة من عاهته -بينما هو جالس عليه السلام-------- اذ سال عن رجل من اصحابه فقالوا يا رسول الله انه قد صار في البلاء كهيءة الفرخ----- لا ريش عليه فاتاه عليه السلام-------- فاذا هو كهيءة الفرخ من شدة البلاء فقال له قد كنت تدعو في صحتك دعاء قال نعم كنت اقول يا رب ايما عقوبة انت معاقبي بها في الاخرة فعج-لها لي في الدنيا فقال له النبي صلي الله عليه واله الا قلت اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار فقالها------ فكانما نشط من عقال وقام صحيحا وخرج معنا ولقد اتاه رجل من جهينة اجذم ينقطع من الجذ-م فشكي اليه صلي الله عليه واله فاخذ قدحا من ماء فتفل ف-يه ثم قال امسح به جسدك ففعل فبرا-	355	-4940868985094038727	695	1287.0	545	780	89.1025619506836	136	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms273	true	5168189343542478593	185	300	903	1450	1450	300	حتي لم يوجد عليه شء ولقد اتي النبي باعرابي ابرص فتفل صلي الله عليه واله من فيه عليه فما قام من عنده الا صحيحا ولءن زعمت ان عيسي ا------------برا ذا العاهات من عاهاتهم فان محمدا صلي الله عليه واله بينما هو في---- اصحابه اذ- هو بامراة فقالت يا رسول الله ان ابني قد اشرف علي حياض الموت كلما اتيته بطعام وقع عليه التثاءب فقام النبي صلي الله عليه واله وقمنا معه فلما اتيناه قال له جانب يا عدو الله ولي الله فانا رسول ال-------------------له فجانبه الشيطان فقام صحيحا وهو معنا في عسكرنا ولءن زعمت ان عيسي ابرا العميان فان محمدا------------------ قد فعل ما هو اكبر من ذلك ان قتادة بن ربيع كان رجلا صحيحا فلما-	273	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0356	false	8598078939219720633	0	120	0	572	1452	300	حتي لم يوجد ف-يه شء ولقد اتي -------اعرابي ابرص فتفل------------------- من فيه عليه فما قام من عنده الا صحيحا ولءن زعمت ان عيسي عليه السلام ابرا ذا العاهات من عاهاتهم فان محمدا صلي الله عليه واله بينما هو في بعض اصحابه اذا هو بامراة فقالت يا رسول الله--- ابني قد اشرف علي حياض الموت كلما اتيته بطعام وقع عليه التثاءب فقام النبي صلي الله عليه واله وقمنا معه فلما اتيناه قال له جانب يا عدو الله ولي الله فانا رسول الله صلي الله عليه واله فجانبه الشيطان فقام صحيحا وهو معنا في عسكرنا ولءن زعمت ان عيسي ابرء العميان فان محمد صلي الله عليه واله قد فعل ما هو اكثر من ذلك ان قتادة بن ربعي كان رجلا صحيحا فلما	356	-4940868985094038727	510	930.5	402	602	84.71760559082031	98	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms274	true	2855027603140968120	0	171	0	833	1499	300	ان كان يوم احد اصابته طعنة في عينه فبدرت حدقته فاخذها بيده ثم اتي بها الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ان امراتي الان تبغضني فاخذها رسول الله------------------------ من يده ثم وضعها مكانها فلم تكن تعرف الا بفضل حسنها وفضل ضوءها علي العين الاخري ولقد جرح عبد الله بن عبيد وبانت يده يوم حنين فجاء الي النبي صلي الله عليه واله -----فمسح عليه يده فلم تكن تعرف من اليد الاخري ولقد اصاب محمد بن مسلم -يوم كعب بن --اشرف مثل ذلك في عينه ويده فمسحه رسول الله صلي الله عليه واله----- فلم تستبينا ولقد اصاب عبد الله بن انيس مثل ذلك في عينه فمسحها فما عرفت من الاخري فهذه كلها دلالة لنبوته صلي الله عليه واله قال له اليهودي فان عيسي يزعمون انه احيا الموتي باذن الله -قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد------------------------ سبحت في يده تسع حصيات تسمع نغماتها في جمودها ولا روح فيها لتمام حجة نبوته ولقد كلمه الموتي من بعد موتهم واستغاثوه مما خافوا تبعته ولقد صلي باصحابه ذات يوم فقال	274	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0356	false	8598078939219720633	120	300	572	1452	1452	300	ان كان يوم احد اصابته طعنة في عينه فبدرت حدقته فاخذها بيده ثم اتي بها الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ان امراتي الان تبغضني فاخذها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من يده ثم وضعها مكانها فلم تكن تعرف---- بفضل حسنها وفضل ضوءها علي العين الاخري ولقد جرح عبد الله بن عتيك وبانت يده يوم حنين فجاء الي النبي صلي الله عليه واله ليلا فمسح عليه يده فلم يكن تعرف من----- الاخري ولقد اصاب محمد بن مسلمة يوم كعب بن الاشرف مثل ذلك في عينه ويده فمسحه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلم يستبينا ولقد اصاب عبد الله بن انيس مثل ذلك في عينه فمسحها فما عرفت من الاخري فهذه كلها دلالة لنبوته صلي الله عليه واله قال له اليهودي فان عيسي تزعمون انه احيي الموتي باذن الله فقال له ع----ليه السلام لقد كان -ذلك ومحمد صلي الله عليه واله وسلم سبحت في يده تسع حصيات يسمع نغماتها في جمودها ولا روح فيها لتمام حجة نبوته ولقد كلمه الموتي من بعد موتهم واستغاثوه مما خافوا تبعته ولقد صلي باصحابه ذات يوم فقال-	356	-4940868985094038727	810	1526.5	644	895	90.50279235839844	153	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms274	true	2855027603140968120	171	298	833	1493	1499	300	ما هاهنا من بني النجار احد وصاحبهم محتبس علي باب الجنة بثلاثة دراهم لفلان اليهودي وكان شهيدا ولءن زعمت ان عيسي كلم الموتي فلقد كان لمحمد------------------- ما هو اعجب من هذا ان النبي------------------- لما نزل بالطاءف وحاصر اهلها بعثوا اليه بشاة مسلوخة مطلية بسم فنطق الذراع منها فقالت يا رسول الله لا تاكلني فاني مسمومة فلو كلمته البهيمة وهي حية لكانت من اعظم حجج الله --------علي المنكرين لنبوته فكيف وقد كلمته من بعد ذبح وسلخ وش-ي ولقد كان رسول الله صلي الله عليه واله يدعو بالشجرة فتجيبه وتكلمه البهيمة وتكلمه السباع وتشهد- له بالنبوة وتحذرهم عصيانه فهذا اكثر مما اعطي عيسي عليه السلام قال له اليهودي ان عيسي يزعمون انه انبا قومه بما ياكلون وما يدخرون في بيوتهم قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد	274	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0357	false	-3421150284555174348	0	135	0	693	1474	300	ما ه-هنا من بني النجار احد وصاحبهم محتبس علي باب الجنة بثلاثة دراهم لفلان اليهودي وكان شهيدا ولءن زعمت ان عيسي كلم الموتي فلقد كان لمحمد صلي الله عليه واله ما هو اعجب من هذا ان النبي صلي الله عليه واله لما نزل بالطاءف وحاصر اهلها بعثوا اليه بشاة مسلوخة مطلية بسم فنطق الذراع منها فقالت يا رسول الله لا تاكلني فاني مسموم- فلو كلمته البهيمة وهي حية لكانت من اعظم حجج الله عز ذكره علي المنكرين لنبوته فكيف وقد كلمته من بعد ذبح وسلخ وشوي ولقد كان رسول الله صلي الله عليه واله يدعو بالشجرة فتجيبه وتكلمه البهيمة وتكلم- السباع وتشدهم له بالنبوة وتحذرهم عصيانه فهذا اكثر مما اعطي عيسي قال------------ له اليهودي ان عيسي تزعمون انه انبا قومه بما ياكلون وما يدخرون في بيوتهم قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد	357	-4940868985094038727	639	1214.0	514	708	90.25423431396484	115	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms275	true	8951799457603299131	182	296	853	1441	1457	300	قال له اليهودي فان عيسي يزعمون انه خلق من الطين كهيءة الطير ف-نفخ فيه- فكان طيرا باذن الله------- فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله قد فعل ما هو شبيه لهذا اذ اخذ يوم حنين حجرا فسمعنا للحجر تسبيحا وتقديسا ثم قال للحجر انفلق فانفلق ثلاث فلق يسمع نسمع لكل فلقة منها تسبيحا لا يسمع للاخري ولقد بعث الي شجرة يوم البطحاء فاجابته ولكل غصن منها تسبيح وتهليل وتقديس ثم قال لها انشقي فانشقت نصفين ثم قال لها التزقي فالتزقت ثم قال لها اشهد---ي بالنبوة فشهدت ثم قال لها ارجعي الي مكانك بالتسبيح والتهليل والتقديس ففعلت وكان موضعها حيث الجزارين بمكة قال له اليهودي فان عيسي يزعمون انه	275	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0355	false	2876335393543473996	53	153	272	771	1465	300	قال له اليهودي فان عيسي يزعمون انه خلق--------- كهيءة الطير فتنفخ فيها فكان طيرا باذن الله عز وجل فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله قد فعل ما هو شبيه لهذا اذ اخذ يوم حنين حجرا فسمعنا للحجر تسبيحا وتقديسا ثم قال للحجر انفلق فانفلق ثلاث فلق يس-----مع لكل فلقة منها تسبيحا لا يسمع للاخري ولقد بعث الي شجرة يوم البطحاء فاجابته ولكل غصن منها تسبيح وتهليل وتقديس ثم قال لها انشقي فانشقت نصفين ثم قال لها التزقي فالتزقت ثم قال لها اشهدي لي بالنبوة فشه-------------------------------------------------------------------------------------دت ثم-- قال له اليهودي فان عيسي يزعمون انه	355	-4940868985094038727	484	920.5	387	600	80.66666412353516	90	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms275	true	8951799457603299131	0	157	0	736	1457	300	اكثر من هذا ان عيسي انبا قومه بما كان من وراء الحاءط ومحمد انبا------------------------ عن مءتة وهو عنها غاءب ووصف حربهم ومن استشهد منهم وبينه وبينهم مسيرة شهر وكان ياتيه الرجل يريد ان يساله عن شء فيقول صلي الله عليه واله تقول او اقول فيقول بل قل يا رسول الله فيقول جءتني في كذا وكذا حتي يفرغ من حاجته ولقد كان ص----------------- يخبر اهل مكة باسرارهم بمكة حتي لا يترك من اسرارهم شيءا منها ما كان بين صفوان بن امية وبين عمير بن وهب اذ اتاه عمير فقال جءت في فكاك ابني فقال له كذبت بل قلت لصفوان بن امية وقد اجتمعتم في الحطيم وذكرتم قتلي بدر وقلتم والله للموت اهون علينا من البقاء مع ما صنع محمد بنا وهل حياة بعد اهل القليب فقلت انت لو لا عيالي ودين علي لارحتك من محمد فقال صفوان علي ان اقضي دينك وان اجعل بناتك مع بناتي يصيبهن ما يصيبهن من خير او شر فقلت انت فاكتمها علي وجهزني	275	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0357	false	-3421150284555174348	142	300	722	1474	1474	300	اكبر من هذا ان عيسي انبا قومه بما كان من وراء الحايط ومحمد صلي الله عليه واله انبا قومه عن موتة وهو عنها غايب ووصف حربهم ومن استشهد منهم وبينه وبينهم مسيرة شهور كان ياتيه الرجل يريد ان يساله عن شء فيقول صلي الله عليه واله تقول او اقول فيقول بل قل يا رسول الله فيقول جءتني في كذا وكذا حتي يفرغ من حاجته ولقد كان صلي الله عليه واله يخبر اهل مكة باسرارهم بمكة حتي لا يترك من اسرارهم شيءا منها ما كان بين صفوان بن امية وبين عمير بن وهب ف-------------قال جءت في فكاك ابني فقال له كذبت بل قلت لصفوان-------- وقد اج-معتم في الحطيم وذكرتم قتلي بدر وقلتم والله الموت اهون علينا من البقاء مع ما صنع محمد بنا وهل حياة بعد اهل القليب فقلت انت لو-لا عيالي ودين علي لارحتك من محمد فقال صفوان علي ان اقضي دينك وان اجعل بناتك مع بناتي يصيبهن ما يصيبهن من خيرا و-شر فقلت انت فاكتمها علي وجهزني-	357	-4940868985094038727	696	1318.5	549	777	89.57528686523438	140	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms277	true	4395181763287631305	117	163	562	793	1475	300	فانتم تقولون ان اول عين نبعت علي وجه الارض العين التي ببيت المقدس وكذبتم وهي عين الحياة التي غسل------------ فيها النون موسي وهي العين التي شرب منها الخضر وليس يشرب منها احد الا حي -قال صدقت والله انه لبخط هارون واملاء موسي قال علي عليه السلام	277	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1665	false	-8449600544169307097	213	259	1104	1332	1518	300	وانتم تقولون ان اول عين نبعت علي وجه الارض العين التي ببيت المقدس وكذبتم -هي عين الحياة التي غسل يوشع بن نون فيها السمكة ا--------------لتي شرب منها الخضر وليس يشرب منها احد الا حيي قال صدقت والله انه لبخط هارون واملاء موسي 136 في مجمع البيان -	1665	-4940868985094038727	189	348.0	151	244	77.45901489257812	33	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms278	true	4199301963223350476	28	165	141	875	1525	300	ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها -قال علي عليه السلام نحن البيوت التي امر الله بها ان تءتي من ابوابها نحن باب الله وبيوته التي يءتي منه فمن تابعنا واقر بولايتنا فقد اتي البيوت من ابوابها ومن خالفنا وفضل علينا غيرنا فقد اتي البيوت من ظهورها فقال يا امير المءمنين وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم فقال علي عليه السلام نحن اصحاب الاعراف نعرف انصارنا بسيماهم ونحن الاعراف يوم القيامة بين الجنة والنار ولا يدخل الجنة الا من عرفنا وعرفناه ولا يدخل النار الا من انكرنا وانكرناه وذلك بان الله عز وجل لو شاء عرف للناس نفسه حتي يعرفوه وحده وياتو-ه من بابه ولكنه جعلنا ابوابه وصراط-------ه وبابه الذي يءتي منه فقال فيمن عدل عن ولايتنا وفضل علينا غيرنا ف-------------------------انهم عن الصراط لناكبون--------------------------------------- وعن الاصبغ بن نباتة ايضا قال اتي ابن الكواء امير المءمنين	278	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0183	false	2331370675858803036	0	95	0	503	1602	300	ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها فقال---- عليه السلام نحن البيوت----- امر الله---- ان تءتي--- ابوابها نحن باب الله وبيوته التي يءتي منه فمن بايعنا واقر بولايتنا فقد اتي البيوت من ابوابها ومن خالفنا وفضل علينا غيرنا فقد اتي البيوت من ظهورها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله عز وجل لو شاء عرف الناس نفسه حتي يعرفون----ه وياتونه من بابه ولكن- جعلنا ابوابه وصراطه وسبيله وبابه الذي يءتي منه -قال ف-من عدل عن ولايتنا وفضل علينا غيرنا فقد اتي البيوت من ظهورها وانهم عن الصراط لناكبون والحديث طويل اخذنا منه موضع الحاجة 621 ----------------------------------------وعن امير المءمنين	183	-4940868985094038727	424	738.5	342	807	52.5402717590332	69	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms278	true	4199301963223350476	77	116	396	615	1525	300	فقال يا امير المءمنين وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم فقال علي عليه السلام نحن اصحاب الاعراف نعرف انصارنا بسيماهم ونحن الاع---------------------------------------------------------راف------------------ يوم القيامة بين الجنة والنار ولا يدخل الجنة الا من عرفنا وعرفناه ولا يدخل النار الا من	278	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0868	false	-970884891715361056	250	300	1303	1572	1572	300	فقال يا امير المءمنين وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم فقال---------------- نحن --علي الاعراف نعرف انصارنا بسيماهم ونحن الاعراف الذين لا يعرف الله عز وجل الا بسبيل معرفتنا ونحن الاعراف يعرفنا لله عز وجل يوم القيامة علي ال------صراط فلا يدخل الجنة الا من عرفنا وعرفناه ولا يدخل النار الا من-	868	-4940868985094038727	184	316.0	150	294	62.58503341674805	30	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms278	true	4199301963223350476	155	300	821	1525	1525	300	الاصبغ بن نباتة ايضا قال اتي ابن الكواء---- امير المءمنين فقال----------------------------- والله ان في كتاب الله اية اشت---دت علي قلبي ولقد شككت-- في ديني فقال امير المءمنين عليه السلام ثكلتك امك وعدمتك -ما هي -------قال قول الله تبارك وتعالي والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه فما هذا الصف وما هذه الطيور وما هذه الصلاة وما هذا التسبيح- فقال -------------علي عليه السلام ويحك يا ابن الكواء ان الله------------- خلق الملاءكة علي صور شتي الا وان لله------ ملكا في صورة ديك ابح- اشهب براثنه في الارض-ين-------- السفلي وعرفه مثني تحت --عرش الرحمن له جناح ب---------المشرق من نار وجناح ب--المغرب------------------- من ثلج فاذا حضر وقت كل صلاة قام علي براثنه ثم رفع عنقه من تحت العرش ثم صفق بجناحيه كما تصفق الديكة في منازلكم فلا الذي من --نار يذيب الثلج ولا الذي من الثلج يطفء النار ثم ينادي اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك-	278	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2002	false	5274283662078827908	66	211	322	1041	1483	300	الاصبغ بن نباتة----- قال جاء ابن الكواء الي امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين والله ان في كتاب الله اية قد افسدت علي قلبي و----شككتني في ديني فقال --له عل-----ي عليه السلام ثكلتك امك وعدمتك وما تلك الاية قال قول الله عز وجل------ والطير صافات كل قد علم صلاته وتسب------------------------------------------------------------يحه فقال له امير المءمنين عليه السلام -----يا ابن الكواء ان الله تبارك وتعالي خلق الملاءكة في- صور شتي الا -ان لله تعالي ملكا في صورة ديك ابلج اشهب براثنه في الارضيين السابعة السفلي وعرفه مثني تحت العرش------- له جناحان جناح في المشرق------- وجناح في المغرب واحد من نار والاخر من ثلج فاذا حضر وقت الص-لاة قام علي براثنه ثم رفع عنقه--- تحت العرش ثم صفق بجناحيه كما تصفق الديوك في منازلكم فلا الذي من النار يذيب الثلج ولا الذي من الثلج يطفء النار ف--ينادي اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك	2002	-4940868985094038727	558	880.5	438	828	67.39130401611328	97	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms279	true	7412616698778180715	0	52	0	274	1607	300	له واشهد ان محمدا عبده ورسوله سيد النبيين وان وصيه خير الوصيين--------- سبوح قدوس رب الملاءكة والروح قال فتصفق الديكة باجنحتها في منازلكم بنحو م--ن قوله وهو قول الله تعالي---------- كل قد علم صلاته وتسبيحه من الديكة في الارض وعن الاصبغ بن نباتة ايضا قال سال ابن الكواء امير المءمنين عليه السلام	279	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2002	false	5274283662078827908	211	263	1041	1306	1483	300	له واشهد ان محمدا سي------------د النبيين وان وصيه سيد الوصيين وان الله سبوح قدوس رب الملاءكة والروح قال فتخفق الديكة باجنحتها في منازلكم فتجيبه عن قوله وهو قوله عز وجل والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه من الديكة في الارض 203 في من لا يحضره الفقيه وق--ال ابو جعفر---------------- عليه السلام	2002	-4940868985094038727	190	299.5	150	295	64.40677642822266	31	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms280	true	2236777993786350556	0	48	0	224	1477	300	الكواء الي علي بن ابي طالب عليه السلام وهو علي المنبر فقال يا امير المءمنين اخبرني عن ذي القرنين انبيا كان ام ملكا واخبرني عن قرنيه امن ذهب كان ام من فضة فقال------------ لم يكن نبيا ولا ملكا ولم يكن قرناه من ذهب ولا فضة ولكنه كان عبدا	280	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1686	false	2579790204953341244	254	300	1221	1441	1441	300	الكوا- الي علي بن ابي طالب عليه السلام وهو علي المنبر فقال يا امير المءمنين اخبرني عن ذي القرنين انبيا كان او ملكا واخبرني عن قرنيه ا---ذهب او -------فضة فقال عليه السلام لم يكن نبيا ولا ملكا ولا---- قرناه من ذهب ولا فضة ولكنه كان عبدا-	1686	-4940868985094038727	203	363.0	161	236	86.01695251464844	39	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms280	true	2236777993786350556	48	83	224	391	1477	300	احب الله فاحبه الله ونصح لله فنصح- الله له وانما سمي ذا القرنين لانه دعا قومه الي الله عز وجل فضربوه علي قرنه فغاب عنهم حي-ا ثم عاد اليهم فضرب علي قرنه الاخر وفيكم مثله	280	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1687	false	3302068895076140468	0	30	0	146	1492	300	احب الله فاحب-----ه ونصح لله فنصحه الله و --انما سمي ذا القرنين لانه دعا قومه ----------------فضربوه علي قرنه فغاب عنهم حينا ثم عاد اليهم فضرب علي قرنه الاخر وفيكم مثله	1687	-4940868985094038727	142	251.5	113	169	84.02366638183594	25	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms283	true	-5629963086709631870	0	41	0	227	1488	300	في لجج البحار ولادعون السنة فارس والروم يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا فتجبرت قريش واستكبرت وقالت------------------------------- والله لو سمعت بهذا فارس والروم لاختطفتنا من ارضنا ولقلعت الكعبة حجرا حجرا ف-نزلت -----------------وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا	283	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2155	false	5247322187483391785	146	189	725	961	1488	300	في لجج البحار ولادعون السنة فارس والروم فتحي----------------------------------------رت قريش واستكبرت وقالت اما تسمع الي ابن اخيك وما يقول والله لو سمعت بهذا فارس والروم لاختطفتنا من ارضنا ولقلعت الكعبة حجرا حجرا فانزل الله تبارك وتعالي وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا	2155	-4940868985094038727	181	312.5	149	276	65.5797119140625	29	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms283	true	-5629963086709631870	0	41	0	227	1488	300	في لجج البحار ولادعون السنة فارس والروم يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا فتجبرت قريش واستكبرت وقالت------------------------------- والله لو سمعت بهذا فارس والروم لاختطفتنا من ارضنا ولقلعت الكعبة حجرا حجرا ف-نزلت -----------------وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا	283	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3337	false	4177623043068956742	116	159	564	799	1496	300	في لجج البحار ولادعون السنة فارس والروم فحي-----------------------------------------رت قريش واستكبرت وقالت اما تسمع الي ابن اخيك وما يقول والله لو سمعت بهذا فارس والروم لاختطفتنا من ارضنا ولقلعت الكعبة حجرا حجرا فانزل الله تبارك وتعالي وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا	3337	-4940868985094038727	181	307.0	149	276	65.5797119140625	29	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms293	true	8850119974688835811	153	184	801	959	1595	300	واياك ثم اياك ا-----------------ن تترك التقية التي امرتك بها فانك شاءط بدمك ودم-- اخوانك معرض لنعمتك ونعمهم علي الزوال مذل لك ولهم في ايدي اعداء دين الله وقد امرك الله باعزازهم	293	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0340	false	8687286717181153219	34	65	174	337	1461	300	واياك ثم اياك ان تتعرض للهلاك وان تترك التقية التي امرتك بها فانك شايط بدمك ودماء اخوانك معرض لنعم-ك ونعمهم ل----لزوال مذل ----لهم في ايدي اعداء دين الله وقد امرك----- باعزازهم	340	-4940868985094038727	142	248.5	114	177	80.22599029541016	22	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms293	true	8850119974688835811	201	277	1043	1472	1595	300	سعيد بن جبير قال استقبل امير المءمنين عليه السلام دهقان من دهاقين الفرس فقال له بعد التهنية يا امير المءمنين تناحست النجوم الطالعات وتناحست السعود بالنحوس واذا كان مثل هذا اليوم وجب علي الحكيم الاختفاء ويومك هذا---- صعب قد اتصلت فيه كوكبان وانقدح من برجك النيران وليس لك الحرب--- بمكان فقال امير المءمنين عليه السلام---- ويحك يا دهقان المنبء بالاثار والمحذر من الاقدار ما قصة صاحب الميزان وقصة صاحب السرطان وكم المطالع من الاسد والساعات في	293	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2438	false	-3521856942571620467	53	131	250	685	1584	300	سعيد بن جبير قال استقبل امير المءمنين عليه السلام دهقان من دهاقين الفرس فقال له بعد التهنية يا امير المءمنين تناحست النجوم الطالعات وتناحست السعود بالنحوس واذا كان مثل هذا اليوم وجب علي الحكيم الاختفاء ويومك هذا يوم صعب قد انقلب فيه كوكبان وانقدح من برجك النيران وليس--- الحرب لك بمكان ق-ال امير المءمنين صلوات الله عليه ويحك يا دهقان المنبء بالاثار -المحذر من الاقدار ما قصة صاحب الميزان وقصة صاحب السرطان وكم المطالع من الاسد والساعات في	2438	-4940868985094038727	411	781.5	337	440	93.40908813476562	68	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms294	true	-1688495119879396680	229	300	1088	1477	1477	300	المحركات وكم بين السراري والذراري قال سانظر واومي بيده الي كمه واخرج منه اصطرلابا ينظر فيه فتبسم علي------- عليه السلام وقال اتدري ما حدث البارحة وقع بيت بالصين وانفرج برج ماجين وسقط سور سرنديب وانهزم بطريق الروم بارمينية وفقد ديان اليهود بايلة وهاج النمل بوادي النمل وهلك ملك افريقية اكنت عالما بهذا قال لا يا امير المءمنين فقال البارحة سعد سبعون الف عالم وولد في كل عالم سبعون الفا---- والليلة يموت-	294	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2438	false	-3521856942571620467	131	203	685	1078	1584	300	المحركات وكم بين السراري والذراري قال سانظر واومي بيده الي كمه واخرج منه اسطرلابا ينظر فيه فتبسم صلوات الله عليه------- وقال اتدري ما حدث البارحة وقع بيت بالصين وانفرج برج ماجين وسقط سور سرنديب وانهزم بطريق الروم بارم-نية وفقد ديان اليهود بابلة وهاج النمل بوادي النمل وهلك ملك افريقية اكنت عالما بهذا قال لا يا امير المءمنين فقال البارحة سعد سبعون الف عالم وولد في كل عالم سبعون الف عالم والليلة يموت	2438	-4940868985094038727	376	714.5	307	401	93.76558685302734	64	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms295	true	-6918823580030858720	0	101	0	538	1583	300	مثلهم وهذا منهم واومي بيده الي سعد بن مسعدة الحارثي لعنه الله وكان جاسوسا للخوارج في عسكر امير المءمنين عليه السلام فظن الملعون انه يقول خذوه- فاخذ بنفسه فمات فخر الدهقان ساجدا فقال له امير المءمنين عليه السلام الم اروك من عين التوفيق قال بلي يا امير المءمنين فقال امير المءمنين عليه السلام انا واصحابي لا شرقيون ولا غربيون نحن ناشءة القطب و-اعلام الفلك واما قولك انقدح من برجك النيران فكان الواجب عليك ان تحكم لي به--- لا علي اما نوره وضياءه فعندي واما حريقه ولهبه فذاهب عني وهذه مسالة عميقة احسبها ان كنت حاسبا--- وروي انه عليه السلام لما اراد	295	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2438	false	-3521856942571620467	203	300	1078	1584	1584	300	مثلهم وهذا منهم واومي بيده الي سعد بن مسعدة الحارثي لعنه الله وكان جاسوسا للخوارج في عسكر امير المءمنين عليه السلام فظن الملعون انه يقول خذوها فاخذ بنفسه فمات فخر الدهقان ساجدا فقال--- امير المءمنين عليه السلام الم اروك من عين التوفيق قال بلي يا امير المءمنين فقال-------------------------- انا وصاح-بي لا شرقيون ولا غربيون نحن ناشءة القطب و اعلام الفلك -اما قولك انقدح من برجك النيران فكان الواجب----- ان تحكم--- به لي لا علي اما نوره وضياءه فعندي واما حريقه ولهبه فذاهب عني وهذه مسالة عميقة احسبها ان كنت حاسبا 53 وروي انه عليه السلام لما اراد-	2438	-4940868985094038727	496	919.0	403	546	90.84249114990234	88	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms295	true	-6918823580030858720	101	214	538	1120	1583	300	المسير الي الخوارج قال له بعض اصحابه ان سرت في هذا الوقت خشيت ان لا تظفر بمرادك من طريق علم النجوم فقال عليه السلام اتزعم انك تهدي الي الساعة التي من سار فيها صرف عنه السوء وتخوف الساعة التي من سار فيها حاق به الضر فمن صدقك بهذا فقد كذب القران واستغني عن الاستعانة بالله في نيل المحبوب ودفع المكروه وينبغي في قولك للعامل بامرك ان يوليك الحمد دون ربه لانك بزعمك انت هديته الي الساعة التي نال فيها النفع وامن الضر ايها الناس اياكم وتعلم النجوم الا ما يهتدي به في بر او بحر فانه ي-دعو الي الكهانة المنجم كالكاهن والكاهن كالساحر والساحر كالكافر والكافر في النار سيروا علي اسم الله وعونه	295	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2439	false	7244701226636928405	0	113	0	583	1494	300	المسير الي الخوارج قال له بعض اصحابه ان سرت في هذا الوقت خشيت ان لا تظفر بمرادك من طريق علم النجوم فقال عليه السلام اتزعم انك تهدي الي الساعة التي من سار فيها صرف عنه السوء وتخوف الساعة التي من سار فيها حاق به الضر فمن صدقك بهذا فقد كذب القران واستغني عن الاستعانة بالله في نيل المحبوب ودفع المكروه وينبغي في قولك للعامل بامرك ان يوليك الحمد دون ربه لانك بزعمك انت هديته الي الساعة التي نال فيها النفع وامن الضر ايها الناس اياكم وتعلم النجوم الا ما يهتدي به في بر او بحر فانها تدعو الي الكهانة المنجم كالكاهن والكاهن كالساحر والساحر كالكافر والكافر في النار سيروا علي اسم الله وعونه	2439	-4940868985094038727	580	1156.0	468	583	99.48542022705078	112	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms296	true	-8760613361143708345	150	254	804	1343	1572	300	امير المءمنين عليه السلام فاما قوله تعالي نسوا الله فنسيهم انما يعني نسوا الله في دار الدنيا لم يعملوا بطاعته فنسيهم في الاخرة اي لم يجعل لهم من ثوابه شيءا فصاروا منسيين------------------------------------------------------------------- من الخير------ وكذلك تفسير قوله عز وجل فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا يعني بالنسيان انه لم يثبهم كما يثيب اولياءه والذين كانوا في دار الدنيا مطيعين ذاكرين حين امنوا به وبرسوله وخافوه بالغيب واما قوله وما كان ربك نسيا فان ربك تبارك وتعالي علوا كبيرا ليس بالذي ينسي ولا يغفل بل هو الحفيظ العليم وقد تقول العرب------------------ نسينا فلان فلا يذكرنا اي انه لا يامر لهم بخير ولا يذكرهم به	296	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0873	false	5096357360855180093	217	289	1101	1473	1526	300	امير المءمنين علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه السلام حديث طويل يقول فيه عليه السلام وقد ساله رجل عما اشتبه عليه من ايات الكتاب وكذلك تفسير قوله عز وجل -اليوم ننسيهم كما نسوا لقاء يومكم هذا يعني بالنسيان انه لم يثبهم كما يثيب اولياءه -الذين كانوا في دار الدنيا مطيعين ذاكرين حين امنوا به وبرس-له وخافوه بالغيب وقد ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------قول العرب في باب النسيان قد نسينا فلان فلا يذكرنا اي انه لا يامر لهم بخير ولا يذكرهم به	873	-4940868985094038727	271	386.0	218	630	43.015872955322266	44	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms296	true	-8760613361143708345	150	260	804	1373	1572	300	امير المءمنين عليه السلام فاما قوله تعالي نسوا ال-------------------------------------------------------------------له فنسيهم انما يعني نسوا الله في دار الدنيا لم يعملوا بطاعته فنسيهم في الاخرة اي لم يجعل لهم من ثوابه شيءا فصاروا منسيين من الخير وكذلك تفسير قوله عز وجل فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا يعني بالنسيان انه لم يثبهم كما يثيب اولياءه والذين كانوا في دار الدنيا مطيعين ذاكرين حين امنوا به وبرسوله وخافوه بالغيب واما قوله وما كان ربك نسيا فان ربك تبارك وتعالي علوا كبيرا ليس بالذي ينسي ولا يغفل بل هو الحفيظ العليم وقد تقول العرب------------------ نسينا فلان فلا يذكرنا اي انه لا يامر لهم بخير ولا يذكره--------------------------------م به قال -علي عليه السلام واما قوله	296	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1077	false	-6627602040947208176	100	181	512	914	1502	300	امير المءمنين عليه السلام حديث طويل يقول فيه عليه السلام وقد ساله رجل عما اشتبه عليه من ايات الكتاب اما قوله نسوا الله فنسيهم انما يعني نسوا الله في دار الدنيا لم يعملوا بطاعته فنسيهم في الاخرة اي لم يجعل لهم في ثوابه شيءا فصاروا منسيين من الخير وقد ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول العرب في باب النسيان قد نسينا فلان فلا يذكرنا اي انه لم يامر لهم بخير ولا يذكرهم به 229 في تفسير العياشي عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام نسوا الله	1077	-4940868985094038727	245	444.0	192	687	35.66230010986328	40	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms296	true	-8760613361143708345	217	240	1165	1277	1572	300	واما قوله وما كان ربك نسيا فان ربك- تبارك وتعالي علوا كبيرا ليس بالذي ينسي ولا يغفل بل هو الحفيظ العليم وقد تقول	296	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1743	false	6277727193194815836	177	199	864	974	1477	300	واما قوله وما كان ربك نسيا فان ربنا تبارك وتعالي علوا كبيرا ليس بالذي ينسي ولا يغفل بل هو الحفيظ العليم و---يقول	1743	-4940868985094038727	107	201.0	85	113	94.69026184082031	20	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms297	true	7871993422957553430	252	300	1365	1631	1631	300	فيقام الرسل فيسالون عن تادية الرسالة- التي حملوها الي ام-----------------------------------مهم وتسال الامم فتجحد-- كما قال الله تعالي فلنسءلن الذين ارسل اليهم ولنسءلن المرسلين فيقولون ما جاءنا من بشير ولا نذير فتستشهد الرسل رسول الله صلي الله عليه واله فيشهد بصدق الرسل وتكذيب من جحدها من الامم فيقول لكل-	297	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0506	false	8840830647943735103	160	214	792	1089	1562	300	فيقام الرسل فيسالون عن تادية الرسالات التي حملوها الي اممهم فاخبروا انهم قد ادوا ذلك الي اممهم وتسال الامم ف-جحدوا كما قال الله------ فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسءلن المرسلين فيقولون ما جاء نامن بشير ولا نذير فيستشهد الرسل رسول الله صلي الله عليه واله فيشهد بصدق الرسل وبكذ-ب من جحدها من الامم فيقول لكل	506	-4940868985094038727	251	459.0	206	305	82.29508209228516	39	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms297	true	7871993422957553430	252	300	1365	1631	1631	300	فيقام الرسل فيسالون عن تادية الرسالة- التي حملوها الي ام-----------------------------------مهم وتسال الامم فتجحد-- كما قال الله تعالي فلنسءلن الذين ارسل اليهم ولنسءلن المرسلين فيقولون ما جاءنا من بشير ولا نذير فتستشهد الرسل رسول الله صلي الله عليه واله----- فيشهد بصدق الرسل وتكذيب من جحدها من الامم فيقول لكل	297	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0640	false	1048770721495682102	29	84	160	462	1572	300	فيقام الرسل فيسالوا عن تادية الرسالات التي حملوها الي اممهم فاخبروا انهم قد ادوا ذلك الي اممهم وتسال الامم فيجحدوا كما قال الله------ فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسءلن المرسلين فيقولون ما جاءنا من بشير ولا نذير فت-تشهد الرسل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيشهد بصدق الرسل وتكذيب من جحدها من الامم فيقول كل	640	-4940868985094038727	252	465.0	206	309	81.55339813232422	39	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms297	true	7871993422957553430	115	175	624	962	1631	300	ثم يجتمعون في مواطن اخر فيستنطقون فيه فيقولون والله ربنا ما كنا مشركين وهءلاء خاصة هم المقرون في دار الدنيا بالتوحيد فلا ينفعهم ايمانهم بالله------ لمخالفتهم رسله وشكهم فيما اتوا به عن ربهم ونقضهم عهودهم في اوصياءهم واستبدا-لهم الذي هو ادني بالذي هو خير فكذبهم الله فيما انتحلوه من الايمان بقوله انظر كيف كذبوا علي انفسهم--- فيختم الله علي--- افواههم	297	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0752	false	391797763636198096	222	286	1152	1501	1563	300	ثم يجتمعون في مواطن اخر فيستنطقون فيه فيقولون والله ربنا ما كنا مشركين وهءلاء خاصة هم المقرون في دار الدنيا بالتوحيد فلم ينفعهم ايمانهم بالله تعالي لمخالفتهم رسله وشكهم فيما اتوا به عن ربهم ونقضهم عهودهم في اوصياءهم واستبدا لهم الذي هو ادني بالذي هو خير فكذبهم الله فيما انتحلوه من الايمان بقوله انظر كيف كذبوا علي انفسهم 42 في ت--فسير علي بن ابراهيم	752	-4940868985094038727	327	615.0	268	351	93.16239166259766	52	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms297	true	7871993422957553430	252	300	1365	1631	1631	300	فيقام الرسل فيسالون عن تادية الرسالة- التي حملوها الي ام-----------------------------------مهم وتسال الامم فتجحد-- كما قال الله تعالي فلنسءلن الذين ارسل اليهم ولنسءلن المرسلين فيقولون ما جاءنا من بشير ولا نذير فتستشهد الرسل رسول الله صلي الله عليه واله فيشهد بصدق الرسل وتكذيب من جحدها من الامم فيقول لكل-	297	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0840	false	-6622075622437333102	79	132	417	708	1580	300	فيقام الرسل فيسالون عن تادية الرسالات التي حملوها الي اممهم فاخبروا انهم قد ادوا ذلك الي اممهم وتسال الامم فيجحدون كما قال----------- فلنسءلن الذين ارسل اليهم ولنسءلن المرسلين فيقولون ما جاءنا من بشير ولا نذير ف--تشهد الرسل رسول الله صلي الله عليه واله فيشهد بصدق الرسل وبكذ-ب من جحدها من الامم فيقول لكل	840	-4940868985094038727	249	456.0	204	305	81.63934326171875	40	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms297	true	7871993422957553430	44	80	237	434	1631	300	بعضهم ببعض ويلعن بعضهم بعضا والكفر في هذه الاية البراءة يقول فيبرا بعضهم من بعض ونظيرها في سورة ابراهيم قول الشيطان اني كفرت بما اشركتمون من قبل وقول ابراهيم خليل الرحمن كفرنا بكم يعني تبرانا منكم	297	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1375	false	-7100958855059650807	116	152	591	788	1521	300	بعضهم ببعض ويلعن بعضهم بعضا والكفر في هذه الاية البراءة يقول فيبرء بعضهم من بعض ونظيرها في سورة ابراهيم قول الشيطان اني كفرت بما اشركتمون من قبل وقول ابراهيم خليل الرحمن كفرنا بكم يعني تبرانا منكم	1375	-4940868985094038727	196	391.0	160	197	99.49238586425781	35	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms297	true	7871993422957553430	0	84	0	454	1631	300	لحق تخاصم اهل النار وقوله لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد وقوله اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون فان ذلك في مواطن غير واحد من مواطن ذلك اليوم الذي كان مقداره خمسين الف سنة المراد يكفر اه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المعاصي بعض---------------------------------------------------------------------------------------------هم ببعض ويلعن بعضهم بعضا والكفر في هذه الاية البراءة يقول فيبرا بعضهم من بعض ونظيرها في سورة ابراهيم قول الشيطان اني كفرت بما اشركتمون من قبل وقول ابراهيم خليل الرحمن كفرنا بكم يعني تبرانا منكم ثم يجتمعون في مواطن	297	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2174	false	-6878741722697444390	48	168	246	915	1562	300	لحق تخاصم اهل النار وقوله لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد وقوله اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون فان ذلك في مواطن غير واحد من مواطن ذلك اليوم الذي كان مقداره خمسين الف سنة يجمع الله عز وجل الخلاءق يومءذ في مواطن يتفرقون ويكلم بعضهم بعضا ويستغفر بعضهم لبعض اولءك الذين كان منهم الطاعة في دار الدنيا الرءساء والاتباع ويلعن اهل المعاصي الذين بدت منهم البغضاء وتعاونوا علي الظلم والعدوان في دار الدنيا المستكبرين والمستضعفين يكفر بعضهم ببعض ويلعن بعضهم بعضا والكفر في هذه الاية البراءة يقول فيبرء بعضهم من بعض ونظيرها في سورة ابراهيم قول الشيطان اني كفرت بما اشركتمون من قبل وقول ابراهيم خليل الرحمن كفرنا بكم ا--ي تبرانا -------------29 في محاسن	2174	-4940868985094038727	417	790.0	337	684	60.96491241455078	74	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms297	true	7871993422957553430	12	201	64	1109	1631	300	وقوله اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون فان ذلك في مواطن غير واحد من مواطن ذلك اليوم الذي كان مقداره خمسين الف سنة المراد يكفر اهل المعاصي بعضهم ببعض ويلعن بعضهم بعضا والكفر في هذه الاية البراءة يقول فيبرا بعضهم من بعض ونظيرها في سورة ابراهيم قول الشيطان اني كفرت بما اشركتمون من قبل وقول ابراهيم خليل الرحم-ن كفرنا بكم يعني تبرانا منكم ثم يجتمعون في مواطن اخر يبكون فيها فلو ان تلك الاصوات فيها بدت لاهل الدنيا لازالت جميع الخلق عن معايشهم وانصدعت قلوبهم الا ما شاء الله ولا يزالون يبكون حتي يستنفدوا الدموع ويفضوا الي الدماء ثم يجتمعون في مواطن اخر فيستنطقون فيه فيقولون والله ربنا ما كنا مشركين وهءلاء خاصة هم المقرون في دار الدنيا بالتوحيد فلا ينفعهم ايمانهم بالله لمخالفتهم رسله وشكهم فيما اتوا به عن ربهم ونقضهم عهودهم في اوصياءهم واستبدالهم الذي هو ادني بالذي هو خير فكذبهم الله فيما انتحلوه من الايمان بقوله انظر كيف كذبوا علي انفسهم فيختم الله علي افواههم ويستنطق الايدي والارجل والجلود فتشهد بكل معصية كانت منهم ثم يرفع عن السنتهم الختم فيقولون لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء	297	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2422	false	-7438620681823668827	29	182	160	1002	1637	300	وقوله اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون قال ذلك في مواطن غير واحد من مواطن ذلك اليوم الذي كان مقداره خمسين الف سنة------- يكفر اهل المعاصي بعضهم ببعض ويلعن بعضهم بعضا والكفر في هذه الاية البراءة يقول يتبرا بعضهم من بعض ونظيرها في سورة ابراهيم قول الشيطان اني كفرت بما اشركتمون من قبل وقول ابراهيم خليل الرحمان كفرنا بكم يعني تبرانا منكم ثم يجتمعون في مواطن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر فيستنطقون فيه فيقولون والله ربنا ما كنا مشركين وهءلاء خاصة هم المقرون في دار الدنيا بالتوحيد فلم ينفعهم ايمانهم مع ----مخالفتهم رسله وشكهم فيما اتوا به من ربهم ونقضهم عهوده- في اوصياءه- واستبدالهم الذي هو ادني بالذي هو خير فكذبهم الله فيما انتحلوه من الايمان بقوله انظر كيف كذبوا علي انفسهم فيختم الله علي افواههم ويستنطق الايدي والارجل والجلود فتشهد بكل معصية كانت منه -ثم يرفع عن السنتهم الختم فيقولون لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء	2422	-4940868985094038727	831	1614.5	680	1046	79.44550323486328	143	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms297	true	7871993422957553430	113	201	613	1109	1631	300	الي الدماء ثم يجتمعون في مواطن اخر فيستنطقون فيه فيقولون والله ربنا ما كنا مشركين وهءلاء خاصة هم المقرون في دار الدنيا بالتوحيد فلا ينفعهم ايمانهم بالله لمخالفتهم رسله وشكهم فيما اتوا به عن ربهم ونقضهم عهودهم في اوصياءهم واستبدالهم الذي هو ادني بالذي هو خير فكذبهم الله فيما انتحلوه من الايمان بقوله انظر كيف كذبوا علي انفسهم فيختم الله ع-------------لي افواههم ويستنطق الايدي و-الارجل والجلود فتشهد بكل معصية كانت منهم ثم يرفع عن السنتهم الختم فيقولون لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء	297	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2580	false	-6044510154815855715	23	71	119	384	1517	300	اهل المحشر ثم يجتمعون في مو-طن اخر فيستنطقون فيه فيقولون والله ربنا ما كنا مشركين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيختم الله تبارك وتعالي علي افواههم ويستنطق الايدي و الارجل والجلود فتشهد بكل معصية كانت منهم ثم يرفع عن السنتهم الختم فيقولون لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء	2580	-4940868985094038727	244	451.0	199	510	47.843135833740234	40	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms297	true	7871993422957553430	44	80	237	434	1631	300	بعضهم ببعض ويلعن بعضهم بعضا والكفر في هذه الاية البراءة يقول فيبرا بعضهم من بعض ونظيرها في---- سورة ابراهيم قول الشيطان اني كفرت بما اشركتمون من قبل وقول ابراهيم خليل الرحمن كفرنا بكم يعني تبرانا منكم	297	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2972	false	2942990267771396531	92	129	460	661	1462	300	بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا والكفر في هذه الاية البراءة يقول فيبرا بعضكم من بعض ونظيرها في هذه سورة ابراهيم قول الشيطان اني كفرت بما اشركتمون من قبل وقول ابراهيم خليل الرحمن كفرنا بكم يعني تبرانا منكم	2972	-4940868985094038727	194	378.5	158	201	96.51741027832031	32	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms297	true	7871993422957553430	0	254	0	1377	1631	300	لحق تخاصم اهل النار وقوله لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد وقوله اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون فان ذلك في مواطن غير واحد من مواطن ذلك اليوم الذي كان مقداره خمسين الف سنة المراد يكفر اه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المعاصي بعض----------------------------------------------------------------------------------------------هم ببعض ويلعن بعضهم بعضا والكفر في هذه الاية البراءة يقول فيبرا بعضهم من بعض ونظيرها في سورة ابراهيم قول الشيطان اني كفرت بما اشركتمون من قبل وقول ابراهيم خليل الرحمن كفرنا بكم يعني تبرانا منكم ثم يجتمعون في مواطن اخر يبكون فيها فلو ان تلك الاصوات فيها بدت لاهل الدنيا لازالت جميع الخلق عن معايشهم وانصدعت قلوبهم الا ما شاء الله ولا يزالون يبكون حتي يستنفدوا الدموع ويفضوا الي الدماء ثم يجتمعون في مواطن اخر فيستنطقون فيه فيقولون والله ربنا ما كنا مشركين وهءلاء خاصة هم المقرون في دار الدنيا بالتوحيد فلا ينفعهم ايمانهم بالله لمخالفتهم رسله وشكهم فيما اتوا به عن ربهم ونقضهم عهودهم في اوصياءهم واستبدالهم الذي هو ادني بالذي هو خير فكذبهم الله فيما انتحلوه من الايمان بقوله انظر كيف كذبوا علي انفسهم فيختم الله------------- علي افواههم ويستنطق الايدي والارجل والجلود فتشهد بكل معصية كانت منهم ثم يرفع عن السنتهم الختم فيقولون لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء ثم يجتمعون في موطن اخر---------- فيفر بعضهم من بعض لهول ما يشاهدونه من صعوبة الامر وعظم البلاء فذلك قوله عز وجل يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه و-صاحبته وبنيه الاية ثم يجتمعون في موطن اخر يستنطق فيه اولياء الله واصفياءه فلا يتكلم احد الا من اذن له الرحمن وقال صوابا فيقام الرسل	297	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3084	false	6864328502801057875	52	280	270	1512	1609	300	لحق تخاصم اهل النار وقوله لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد وقوله اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون فان ذلك في مواطن غير واحد من مواطن ذلك اليوم الذي كان مقداره خمسين الف سنة يجمع الله عز وجل الخلاءق في مواطن يتفرقون ويكلم بعضهم بعضا ويستغفر بعضهم لبعض اولءك الذين كان منهم الطاعة في دار الدنيا الرءساء والاتباع ويلعن بعض اهل المعاصي الذين بدت منهم البغضاء وتعاونوا علي الاثم والعدوان في دار الدنيا المستكبرين و المستضعفين يكفر بعضهم ببعض ويلعن بعضهم بعضا والكفر في هذه الاية البراءة يقول فيبرء بعضهم من بعض ونظيرها في سورة ابراهيم قول الشيطان اني كفرت بما اشركتمون من قبل وقول ابراهيم خليل الرحمن كفرنا بكم ا--ي تبرانا منكم ثم يجتمعون في مو-طن اخر يبكون----- فلو ان تلك الاصوات -----بدت لاهل الدنيا لاذهلت جميع الخلق عن معايشهم ولتصدعت قلوبهم الا ما شاء الله فلا يزالون يبكون------------- الدم-------------------- ثم يجتمعون في مو-طن اخر فيستنطقون فيه فيقولون والله ربنا ما كنا مشركين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيختم الله تبارك وتعالي علي افواههم ويستنطق الايدي والارجل والجلود فتشهد بكل معصية كانت منهم ثم يرفع عن السنتهم الختم فيقولون لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء ثم يجتمعون في موطن اخر فيستنطقون فيفر بعضهم من بعض-------------------------------------------- فذلك قوله عز وجل يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه و صاحبته وبنيه فيستنطقون ف---------------------------------------------------لا يتكلمون ا--لا من اذن له الرحمن وقال صوابا فيقوم الرسل	3084	-4940868985094038727	950	1729.5	769	1630	58.28220748901367	166	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms298	true	5862768384383217808	0	86	0	473	1568	300	امة منهم بلي فقد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير اي مقتدر علي شهادة جوارحكم عليكم بتبليغ الرسل اليكم رسالاتهم -كذلك قال الله لنبيه فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا فلا يستطيعون رد شهادته خوفا من ان يختم الله علي افواههم وان تشهد عليهم جوارحهم بما كانوا يعملون ويشهد علي منافقي قومه وامته وكفارهم بالحادهم وعنادهم ونقضهم عه-ده وتغييرهم سنته واعتداءهم علي اهل بيته وانقلابهم علي اعقابهم وارتدادهم علي ادبارهم واحتذاءهم في ذلك سنة من تقدمهم من الامم	298	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0506	false	8840830647943735103	214	300	1089	1562	1562	300	امة منهم بلي -قد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير اي مقتدر علي شهادة جوارحكم عليكم بتبليغ الرسل اليكم رسالاتهم وكذلك قال الله لنبيه فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا فلا يستطيعون رد شهادته خوفا من ان يختم الله علي افواههم وان تشهد عليهم جوارحهم بما كانوا يعملون ويشهد علي منافقي قومه وامته وكفارهم بالحادهم وعنادهم ونقضهم عهوده وتغييرهم سنته واعتداءهم علي اهل بيته وانقلابهم علي اعقابهم وارتدادهم علي ادبارهم واحتذاءهم في ذلك سنة من يقدمهم من الامم-	506	-4940868985094038727	470	919.0	385	475	98.9473648071289	82	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms298	true	5862768384383217808	0	56	0	287	1568	300	امة منهم بلي فقد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير اي مقتدر علي شهادة جوارحكم عليكم بتبليغ الرسل اليكم رسالاتهم -كذلك قال الله------ لنبيه فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا فلا يستطيعون رد شهادته خوفا من ان يختم الله علي افواههم وان تشهد عليهم جوارحهم بما كانوا يعملون	298	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0640	false	1048770721495682102	84	141	462	755	1572	300	امة منهم بلي -قد جاءنا بشير ونذير والله علي كل شء قدير اي مقتدر علي شهادة جوارحكم عليكم بتبليغ الرسل اليكم رسالاتهم وكذلك قال الله تعالي لنبيه فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا فلا يستطيعون رد شهادته خوفا من ان يختم الله علي افواههم وان تشهد عليهم جوارحهم بما كانوا يعملون	640	-4940868985094038727	284	548.5	228	294	96.59864044189453	52	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms298	true	5862768384383217808	98	190	555	1007	1568	300	ثم يجتمعون في موطن اخر يكون فيه مقام محمد صلي الله عليه واله وهو المقام المحمود فيثني علي الله------------- بما لم يثن عليه احد قبله ثم يثني علي الملاءكة كلهم فلا يبقي ملك الا اثني عليه محمد ثم يثني علي الانبياء بما لم يثن عليهم احد قبله ثم يثني علي كل مءمن ومءمنة يبدا بالصديقين والشهداء ثم -الصالحين فيحمده اهل السماوات واه-ل الارضين فذلك قوله تعالي- عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا فطوبي لمن كان له في ذلك المكان --حظ ونصيب وويل لمن لم يكن له في ذلك المقام حظ ولا نصيب	298	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1599	false	5215405687729534826	132	206	665	1025	1484	300	ثم يجتمعون في موطن اخر يكون فيه مقام محمد صلي الله عليه واله وهو المقام المحمود فيثني علي الله تبارك وتعالي بما لم يثن عليه احد قبله ثم يثني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------علي كل مءمن ومءمنة يبدا بالصديقين والشهداء ثم بالصالحين فتحمده اهل السماوات و اهل الارض فل-ذلك قوله عز وجل عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا فطوبي لمن كان--- في ذلك اليوم له حظ ونصيب وويل لمن لم يكن له في ذلك اليو-م حظ ولا نصيب	1599	-4940868985094038727	324	593.0	257	470	68.93617248535156	59	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms298	true	5862768384383217808	56	95	287	538	1568	300	ويشهد علي منافقي قومه وامته وكفارهم بالحادهم وعنادهم ونقضهم عه-ده وتغييرهم سنته واعتداءهم علي اهل بيته وانقلابهم علي اعقابهم وارتدادهم علي ادبارهم واحتذاءهم في ذلك سنة من تقدمهم من الامم الظالمة الخاءنة لانبياءها فيقولون باجمعهم ربنا غلبت علينا شقوتنا	298	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1956	false	5176050757112231669	47	86	239	490	1576	300	ويشهد علي منافقي قومه وامته وكفارهم بالحادهم وعنادهم ونقضهم عهوده -تغييرهم سنته واعتداءهم علي اهل بيته وانقلابهم علي اعقابهم وارتدادهم علي ادبارهم واحتذاءهم في ذلك سنة من تقدمهم من الامم الظالمة الخاءنة لانبياءها فيقولون باجمعهم ربنا غلبت علينا شقوتنا	1956	-4940868985094038727	250	490.0	211	252	99.20635223388672	37	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms298	true	5862768384383217808	219	300	1143	1568	1568	300	عليه السلام و---اما قوله -------وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ----ذلك في موضع ينتهي فيه اولياء الله عز وجل بعدها بعد ما يفرغ من الحساب الي نهر يسمي نهر الحيوان فيغتسلون منه ويشربون من اخر فتبيض وجوههم------- فيذهب عنهم كل اذي وقذي ووعث ثم يءمرون بدخول الجنة فمن هذا المقام ينظرون الي ربهم كيف يثيبهم ومنه يدخلون الجنة فذلك قول الله عز وجل في تسليم الملاءكة عليهم سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين فعند ذلك قوله تعالي اثيبوا بدخول الجنة والنظر الي-	298	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2542	false	-7169816920013721711	88	166	476	889	1562	300	عليه من الايات فاما قوله عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة فان ذلك في موضع ينتهي فيه اولياء الله عز وجل بعد-------ما يفرغ من الحساب الي نهر يسمي---- الحيوان فيغتسلون فيه ويشربون منه فتنضر ---وجوههم اشراقا فيذهب عنهم كل -----قذي ووعث ثم يءمرون بدخول الجنة فمن هذا المقام ينظرون الي ربهم كيف يثيبهم ومنه يدخلون الجنة فذلك قو----له عز وجل في تسليم الملاءكة عليهم سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين فعند ذلك ايقن-----------وا بدخول الجنة والنظر الي	2542	-4940868985094038727	369	665.5	300	447	82.55033874511719	62	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms298	true	5862768384383217808	98	221	555	1155	1568	300	ثم يجتمعون في موطن اخر -يكون فيه مقام محمد صلي الله عليه واله وهو المقام المحمود فيثني علي الله------------- بما لم يثن عليه احد قبله ثم يثني علي الملاءكة كلهم فلا يبقي ملك الا اثني علي-------------------ه محمد ثم يثني علي الانبياء بما لم يثن عليهم احد قبله ثم يثني علي كل مءمن ومءمنة يبدا بالصديقين و--الشهداء ثم الصالحين فيحمده اهل السماوات واهل الارضين فذلك قوله تعالي- عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا فطوبي لمن كان له في ذلك المكان حظ ونصيب وويل لمن لم يكن له في ذلك المقام حظ ولا نصيب ثم يجتمعون في موطن اخر ويزال بعضهم عن بعض وهذا كله قبل الحساب فاذا اخذ في الحساب شغل كل انسان بما لديه نسال الله بركة ذلك اليوم قال -------------------علي عل---------------------يه السلام	298	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3085	false	2279156202429721437	2	140	12	677	1453	300	ثم يجتمعون في موطن اخر فيكون فيه مقام محمد صلي الله عليه واله وهو المقام المحمود فيثني علي الله تبارك وتعالي بما لم يثن عليه احد قبله ثم يثني علي الملاءكة كلهم فلا يبقي ملك الا اثني عليه محمد صلي الله عليه واله ثم يثني علي ال---رسل بما لم يثن عليهم احد مثله ثم يثني علي كل مءمن ومءمنة يبدء بالصديقين ثم الشهداء ثم الصالحين فيحمده اهل السماوات واهل الارض و--ذلك قوله عز وجل عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا فطوبي لمن كان له في ذلك المقام حق------ وويل لمن لم يكن له في ذلك المقام حظ ولا نصيب ثم يجتمعون في موطن اخر ويدان بعضهم من بعض وهذا كله قبل الحساب فاذا اخذ في الحساب شغل كل انسان بما لديه نسال الله بركة ذات اليوم 14 وباسناده الي زيد بن علي عن ابيه سيد العابدين عليه السلام	3085	-4940868985094038727	558	1027.0	438	676	82.54438018798828	103	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms298	true	5862768384383217808	219	300	1143	1568	1568	300	عليه السلام و---اما قوله -------وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ----ذلك في موضع ينتهي فيه اولياء الله عز وجل بعدها بعد ما يفرغ من الحساب الي نهر يسمي نهر الحيوان فيغتسلون منه ويشربون من اخر فتبيض وجوههم فيذهب عنهم كل اذي وقذي ووعث ثم يءمرون بدخول الجنة فمن هذا المقام ينظرون الي ربهم كيف يثيبهم ومنه يدخلون الجنة فذلك قول الله عز وجل في تسليم الملاءكة عليهم سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين فعند ذلك قوله تعالي اثيبوا بدخول الجنة والنظر الي-	298	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3134	false	2682130637404441717	230	287	1130	1429	1492	300	عليه من الايات فاما قوله عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة فان ذلك في موضع ينتهي فيه اولياء الله عز وجل------ بعد ما يفرغ من الحساب الي نهر يسمي---- الحيوان فيغتسلون---- ويشربون منه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدخلون الجنة فذلك قو----له عز وجل في تسليم الملاءكة عليهم سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين فعند ذلك ايقن-----------وا بدخول الجنة والنظر الي	3134	-4940868985094038727	269	471.0	219	440	61.1363639831543	46	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms299	true	3655317263230841372	221	249	1064	1199	1465	300	وكلام الله ليس بنحو واحد منه ما كلم الله به الرسل ومنه ما قذف- في قلوبهم ومنه رءيا يراها الرسل ومنه وحي وتنزيل يتلي ويقرا فهو كلام الله	299	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0607	false	-6204900499551167068	211	239	1072	1208	1490	300	وكلام الله ليس بنحو واحد منه ما كلم الله به الرسل ومنه ما قذفه في قلوبهم ومنه رءيا يريها الرسل ومنه وحي وتنزيل يتلي ويقرا فهو كلام الله	607	-4940868985094038727	134	262.0	106	136	98.52941131591797	26	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms299	true	3655317263230841372	100	249	494	1199	1465	300	عليه السلام و---اما قوله -ما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء ح-----------------------------------------------------------------جاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء كذلك قال الله -------تعالي----------- قد كان الرسول يوحي اليه--- رسل من السماء فتبلغ رسل السماء الي الارض وقد كان الكلام بين رسل اهل الارض وبينه من غير ان يرسل بالكلام مع رسل اهل السماء وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله يا جبرءيل هل رايت ربك فقال جبرءيل ان ربي لا يري فقال رسول الله صلي الله عليه واله من اين تاخذ الوحي ق-ال اخذه من اسرافيل -قال ومن اين ياخذه اسرافيل قال ياخذه من ملك فوقه من الروحانيين قال ومن اين ياخذ- ذلك الملك قال يقذف في قلبه قذفا فهذا وحي وهو كلام الله عز وجل وكلام الله ليس بنحو واحد منه ما كلم الله به الرسل ومنه ما قذف ف-ي قلوبهم ومنه رءيا يراها الرسل ومنه وحي وتنزيل يتلي ويقرا فهو كلام الله	299	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2626	false	-3954203981778063496	81	248	441	1236	1498	300	عليه من الايات فاما قوله وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب ما ينبغي لبشر ان يكلمه الله الا وحيا وليس بكاءن الا من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء كذلك قال الله تبارك وتعالي علوا كبيرا قد كان الرسول يوحي اليه من رسل الس---ماء فتبلغ رسل السماء رسل الارض وقد كان الكلام بين رسل اهل الارض وبينه من غير ان يرسل -الكلام مع رسل اهل السماء وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله يا جبرءيل هل رايت ربك فقال جبرءيل ان ربي لا يري فقال رسول الله صلي الله عليه واله من اين تاخذ الوحي فقال اخذه من اسرافيل فقال ومن اين ياخذه اسرافيل قال ياخذه من ملك فوقه من الروحانيين قال فمن اين ياخذه ذلك الملك قال يقذف في قلبه قذفا فهذا وحي وهو كلام الله عز وجل وكلام الله ليس بنحو واحد منه ما كلم الله به الرسل ومنه ما قذفه في قلوبهم ومنه رءيا يراها الرسل ومنه وحي وتنزيل يتلي ويقرا فهو كلام الله	2626	-4940868985094038727	683	1309.0	537	799	85.48184967041016	134	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms299	true	3655317263230841372	102	132	506	645	1465	300	واما قوله------ ما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او------------- من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء كذلك قال الله تعالي قد كان الرسول يوحي اليه	299	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2627	false	-8244749717620710607	2	36	18	176	1399	300	واما قوله تعالي ما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا و ليس بكاين الا من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء كذلك قال الله تعالي قد كان الرسول يوحي اليه	2627	-4940868985094038727	137	253.5	107	158	86.7088623046875	28	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms299	true	3655317263230841372	31	53	162	271	1465	300	واما قوله ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي يعني محمدا----------------------- كان عند سدرة المنتهي حيث لا يجاوزها خلق من خلق الله	299	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2829	false	1196652554193381587	73	100	376	508	1510	300	واما قوله ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي يعني محمدا صلي الله عليه واله حين كان عند سدرة المنتهي حيث لا يجاوزها خلق من خلق الله	2829	-4940868985094038727	109	206.0	87	132	82.57575988769531	21	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms299	true	3655317263230841372	55	82	278	401	1465	300	وقوله في اخر الاية ما زاغ البصر وما طغي لقد راي من ايات ربه الكبري راي جبرءيل------------ في صورته مرتين هذه --مرة ومرة اخري وذلك ان خلق	299	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2830	false	8373602472645694531	271	300	1332	1468	1468	300	وقوله في اخر الاية ما زاغ البصر وما طغي لقد راي من ايات ربه الكبري راي جبرءيل عليه السلام في صورته مرتين هذه المرة ومرة اخري وذلك ان خلق-	2830	-4940868985094038727	122	223.0	96	137	89.05109405517578	25	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms299	true	3655317263230841372	10	31	47	162	1465	300	ناظرة والناظرة في بعض اللغة هي المنتظرة الم تسمع الي قوله تعالي فناظرة بم يرجع المرسلون اي منتظرة بم يرجع المرسلون	299	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3135	false	-5243170812931078789	25	46	127	242	1509	300	ناظرة والناظرة في بعض اللغة هي المنتظرة الم تسمع الي قوله تعالي فناظرة بم يرجع المرسلون اي منتظرة بم يرجع المرسلون	3135	-4940868985094038727	115	230.0	94	115	100.0	21	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms300	true	-6666188184412942561	0	73	0	351	1528	300	ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة وحيث لم يستجيبوا لله ولرسوله او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يعني بذلك العذاب ياتيهم في دار الدنيا كما عذب القرون الاولي فهذا خبر يخبر به النبي صلي الله عليه واله----- عنهم ثم قال يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل الاية يعني لم تكن امنت من ق------بل ان تاتي هذه الاية وهذه الاية هي طلوع الشمس من مغربها	300	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0829	false	3245780359441552687	210	283	1059	1409	1504	300	ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة -حيث لم يستجيبوا لله ولرسوله او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يعني بذلك العذاب------- في دار الدنيا كما عذب القرون الاولي فهذا خبر يخبر به النبي صلي الله عليه واله وسلم عنهم ثم قال يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت به قبل او كسبت في ايمانها خيرا يعني من قبل ان تجء- هذه الاية وهذه الاية--- طلوع الشمس من مغربها	829	-4940868985094038727	311	577.5	245	362	85.91160583496094	60	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms300	true	-6666188184412942561	103	162	509	807	1528	300	عليه السلام و---اما قوله عز وجل بل هم بلقاء ربهم كافرون وقوله------------------------------------------------ الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وقوله الي يوم يلقونه وق-------------------------------------------------------------وله فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا يعني البعث فسماه لقاء كذلك قوله من كان يرجوا لقاء الله فان اجل الله لات يعني------ من كان يءمن -انه مبعوث فان وعد الله لات من الثواب والعقاب فاللقاء	300	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1707	false	3188468050826010888	163	235	801	1183	1491	300	عليه من الايات فاما قوله------- بل هم بلقاء ربهم كافرون يعني بالبعث فسماه الله عز وجل لقاه وكذلك ذكر المءمنين الذي- يظنون انهم ملاقوا ربهم يعني انهم يءمنون انهم يبعثون ويحشرون ويجزون بالثواب والعقاب والظن هنا اليقين وكذلك قوله فمن كان يرجو- لقاء ربه فليعمل عملا ص--------------------------الحا وقوله من كان يرجوا لقاء الله فان اجل الله لات يعني بقوله من كان يءمن بانه مبعوث فان وعد الله لات من الثواب والعقاب فاللقاء	1707	-4940868985094038727	226	362.5	179	417	54.1966438293457	39	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms300	true	-6666188184412942561	197	241	1000	1201	1528	300	قوله اني ظننت اني ملاق حسابيه واما قوله عز وجل------------------- للمنافقين وتظنون بالله الظنونا فهو ظن ------شك و----ليس ظن يقين والظن ظنان ظن شك وظن يقين فما كان من امر المعاد من الظن فهو ظن يقين وما كان من امر الدنيا فهو ظن شك	300	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2264	false	1309326960052363504	189	238	960	1188	1531	300	قوله اني ظننت اني ملاق حسابيه يقول اني ظننت اني ابعث فاحاسب وقوله للمنافقين وتظنون بالله الظنونا فهذا الظن ظن شك ولس الظن ظن يقين والظن ظنان ظن شك وظن يقين فما كان من امر --معاد من الظن فهو ظن يقين وما كان من امر الدنيا فهو ظن شك	2264	-4940868985094038727	177	326.5	137	230	76.9565200805664	35	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms300	true	-6666188184412942561	179	241	895	1201	1528	300	علي عليه السلام واما قوله عز وجل وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها يعني -تيقنوا انهم يدخلونها وكذلك قوله اني ظننت اني ملاق حسابيه واما قوله عز وجل للمنافقين وتظنون بالله الظنونا فهو ظن شك وليس ظن يقين والظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ظنان ظن شك وظن يقين فما كان من امر المعاد من الظن فهو ظن يقين وما كان من امر الدنيا فهو ظن شك	300	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3077	false	-8685240853188314598	77	206	451	1109	1560	300	فيه عليه السلام واما قوله------- وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها يعني يتيقنوا انهم داخلو-ها وكذلك قوله اني ظننت اني ملاق حسابيه واما قوله------- للمنافقين وتظنون بالله الظنونا فهو ظن شك وليس ظن يقين 36 في كتاب التوحيد حديث طويل عن علي عليه السلام يقول فيه وقد ساله رجل عما اشتبه عليه من الايات واما قوله اني ظننت اني ملاق حسابيه وقوله يومءذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون ان الله هو الحق المبين وقوله للمنافقين وتظنون بالله الظنونا فان قوله اني ظننت اني ملاق حسابيه يقول اني ظننت اني ابعث فاجاب وقوله للمنافقين وتظنون بالله الظنونا فهذا الظن ظن شك وليس الظن ظن يقين و الظن ظنان ظن شك وظن يقين فما كان من امر --معاد من الظن فهو ظن يقين وما كان من امر الدنيا فهو ظن شك	3077	-4940868985094038727	280	523.5	222	675	41.48147964477539	53	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms300	true	-6666188184412942561	209	239	1064	1195	1528	300	بالله الظنونا فهو ظن شك وليس ظن يقين والظن ظنان ظن شك وظن يقين فما كان من امر المعاد من الظن فهو ظن يقين وما كان من امر الدنيا فهو	300	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3194	false	4513472372760849264	0	30	0	131	1459	300	بالله الظنونا فهو ظن شك وليس ظن يقين والظن ظنان ظن شك وظن يقين فما كان من امر المعاد من الظن فهو ظن يقين وما كان من امر الدنيا فهو	3194	-4940868985094038727	131	262.0	101	131	100.0	30	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms301	true	5484081630958520997	67	106	358	563	1575	300	الزنديق ان-- قال اجد الله يقول ق---ل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ومن موضع اخر يقول الله يتوفي الانفس حين موتها و الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين وما اشبه ذلك فمرة يجعل الفعل لنفسه ومرة لملك الموت ومرة للملاءكة	301	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1444	false	-2353663421677054399	201	237	1057	1251	1591	300	الزنادقة وقد قال اجد الله تعالي يقول يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم و ال----------------له يتوفي الانفس حين موتها و الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين وما اشبه ذلك فمرة يجعل الفعل لنفسه ومرة لملك الموت ومرة للملاءكة	1444	-4940868985094038727	176	325.5	143	210	83.80952453613281	30	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms301	true	5484081630958520997	106	148	563	789	1575	300	واجده يقول فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه ويقول واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي اعلم في الاية الاولي ان الاعمال الصالحة لا تكفر واعلم في الثانية ان الايمان والاعمال الصالحات لا تنفع الا بعد الاهتداء	301	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1849	false	7744703168526845794	105	147	542	767	1534	300	واجده يقول ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه ويقول واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي اعلم في الاية الاولي ان الاعمال الصالحة لا تكفر واعلم في الثانية ان الايمان والاعمال الصالحة -لا تنفع الا بعد الاهتداء	1849	-4940868985094038727	222	439.0	181	226	98.23008728027344	40	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms301	true	5484081630958520997	165	199	876	1074	1575	300	واجده يقول انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا فما هذه الامانة ومن هذا الانسان وليس من صفته العزيز العليم التلبيس علي عباده	301	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2340	false	-7331893961870289037	43	77	222	419	1549	300	واجده يقول انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا فما هذه الامانة ومن هذا الانسان وليس من صفة- العزيز الحكيم التلبيس علي عباده	2340	-4940868985094038727	194	380.0	160	198	97.97979736328125	32	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms301	true	5484081630958520997	0	36	0	198	1575	300	حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا ومنهم الذين يدخلون الجنة بغير حساب لانهم لم يتلبسوا من امر الدنيا---- وانما الحساب هناك علي من تلبس بها هاهنا ومنهم من يحاسب علي النقير والقطمير ويصير الي عذاب السعير	301	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3202	false	6798653803367642063	236	272	1208	1403	1523	300	حساب------ا وينقلب الي اهله مسرورا ومنهم الذين يدخلون الجنة بغير حساب لانهم لم ي-لبسوا من امر الدنيا بشء وانما الحساب هناك علي من تلبس بها هيهنا ومنهم من يحاسب علي النقير والقطمير ويصير الي عذاب السعير	3202	-4940868985094038727	190	361.5	155	202	94.05940246582031	31	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms301	true	5484081630958520997	0	36	0	198	1575	300	حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا ومنهم الذين يدخلون الجنة بغير حساب لانهم لم يتلبسوا من امر الدنيا---- وانما الحساب هناك علي من تلبس بها هاهنا ومنهم من يحاسب علي النقير والقطمير ويصير الي عذاب السعير	301	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3235	false	-4921389724718985168	228	265	1186	1388	1561	300	حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا ومنهم الذين يدخلون الجنة بغير حساب لانهم لم يتلبسوا من امر الدنيا بشء وانما الحساب هناك علي من تلبس بها هيهنا ومنهم من يحاسب علي النقير والقطمير ويصير الي عذاب السعير	3235	-4940868985094038727	197	386.5	161	202	97.52474975585938	34	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms302	true	8506963344562625469	260	300	1335	1533	1533	300	واجده -قد بين فضل نبيه علي ساءر الانبياء ثم خاطبه في اضعاف ما اثني عليه في الكتاب من الازراء عليه وانتقاص محله وغير ذلك من تهجينه وتانيبه ما لم يخاطب--- احدا من الانبياء مثل قوله ولو شاء الله لجمعهم علي-	302	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0758	false	-2047445306840515264	58	99	292	494	1482	300	واجده وقد بين فضل نبيه علي ساير الانبياء ثم خاطبه في اضعاف ما اثني عليه في الكتاب من الازراء عليه وانتقاص محله وغير ذلك من تهجينه وتانيبه ما لم يخاطب به احد- من الانبياء مثل قوله ولو شاء الله لجمعهم علي	758	-4940868985094038727	196	370.0	157	203	96.55172729492188	35	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms302	true	8506963344562625469	268	295	1375	1510	1533	300	ثم خاطبه في اضعاف ما اثني عليه في الكتاب من الازراء عليه وانتقاص محله وغير ذلك من تهجينه وتانيبه ما لم يخاطب--- احدا من الانبياء مثل قوله	302	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1591	false	7717952511474999592	94	120	440	570	1440	300	ثم خاطبه في اضعاف ما اثني عليه في الكتاب من الازراء وانخفاض----- محله وغير ذلك--- تهجينه وتانيبه ما لم يخاطب به احدا من الانبياء مثل قوله	1591	-4940868985094038727	120	226.0	95	138	86.9565200805664	23	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms302	true	8506963344562625469	268	295	1375	1510	1533	300	ثم خاطبه في اضعاف ما اثني عليه في الكتاب من الازراء عليه وانتقاص محله وغير ذلك من تهجينه وتانيبه ما لم يخاطب--- احدا من الانبياء مثل قوله	302	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2306	false	-2535770506118151453	205	231	1040	1170	1504	300	ثم خاطبه في اضعاف ما اثني عليه في الكتاب من الازراء وانخفاض----- محله وغير ذلك--- تهجينه وتانيبه ما لم يخاطب به احدا من الانبياء مثل قوله	2306	-4940868985094038727	120	226.0	95	138	86.9565200805664	23	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms302	true	8506963344562625469	268	295	1375	1510	1533	300	ثم خاطبه في اضعاف ما اثني عليه في الكتاب من الازراء عليه وانتقاص محله وغير ذلك من تهجينه وتانيبه ما لم يخاطب--- احدا من الانبياء مثل قوله	302	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2683	false	962572024920125267	15	42	86	219	1524	300	ثم خاطبه في اضعاف ما اثني عليه في الكتاب من الازراء وانخفاض----- محله وغير ذلك من تهجينه وتانيبه ما لم يخاطب به احدا من الانبياء مثل قوله	2683	-4940868985094038727	123	238.0	97	138	89.13043212890625	24	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms303	true	-1381704004851942265	163	224	812	1148	1531	300	فاما قوله الله ------------يتوفي الانفس حين موتها وقوله يتوفاكم ملك الموت و توفته رسلنا و الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين و الذين -توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فهو تبارك وتعالي اجل واعظم من ان يتولي ذلك بنفسه وفعل رسله وملاءكته فعله لانهم بامره يعملون فاصطفي جل ذكره من الملاءكة رسلا وسفرة بينه وبين خلقه وهم الذين قال الله فيهم الله يصطفي من الملاءكة	303	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1444	false	-2353663421677054399	237	300	1251	1591	1591	300	فاما قول- الله عز وجل الله يتوفي الانفس حين موتها وقوله يتوفاكم ملك الموت و توفته رسلنا و -------توفيهم الملاءكة طيبين و الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فهو تبارك وتعالي اجل واعظم من ان يتولي ذلك بنفسه وفعل رسله وملاءكته فعله لانهم بامره يعملون فاصطفي جل ذكره من الملاءكة رسلا وسفرة بينه وبين خلقه وهم الذين قال الله فيهم الله يصطفي من الملاءكة-	1444	-4940868985094038727	326	622.0	267	349	93.40974426269531	56	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms303	true	-1381704004851942265	224	300	1148	1531	1531	300	رسلا ومن الناس فمن كان من اهل الطاعة تولت قبض روحه ملاءكة الرحمة ومن كان من اهل المعصية تولت قبض روحه ملاءكة النقمة ولملك الموت اعوان من ملاءكة الرحمة والنقمة يصدرون عن امره وفعلهم ف-عله وكل ما ياتون- منسوب اليه واذا كان فعلهم فعل ملك الموت وفعل ملك الموت فعل الله لانه يتوفي الانفس علي يد من يشاء ويعطي ويمنع و-يثيب ويعاقب علي يد من يشاء وان فعل امناءه فعله فما يشاءو-------ن الا ان يشاء الله-	303	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1445	false	6041020717005396650	0	79	0	394	1487	300	رسلا ومن الناس فمن كان من اهل الطاعة تولت قبض روحه ملاءكة الرحمة ومن كان من اهل المعصية تولت قبض روحه ملاءكة النقمة ولملك الموت اعوان من ملاءكة الرحمة والنقمة يصدرون عن امره وفعلهم وفعله وكل ما ياتونه منسوب اليه واذا كان فعلهم فعل ملك الموت وفعل ملك الموت فعل الله لانه يتوفي الانفس علي يد من يشاء ويعطي ويمنع و يثيب ويعاقب علي يد من يشاء وان فعل امناءه فعله كما قال وما تشاءن الا ان يشاء الله	1445	-4940868985094038727	377	724.5	302	394	95.6852798461914	70	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms303	true	-1381704004851942265	42	88	211	420	1531	300	وما ادري ما يفعل بي ولا بكم وقا----ل ما فرطنا في الكتاب من شء وكل شء احصيناه في امام مبين فاذا كانت الاشياء تحصي في الامام وهو وصي النبي فالنبي اولي ان يكون بعيدا من الصفة التي قال فيها -ما ادري ما يفعل بي ولا بكم	303	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2683	false	962572024920125267	42	88	219	427	1524	300	وما ادري ما يفعل بي ولا بكم وهو يقول ما فرطنا في الكتاب من شء وكل شء احصيناه في امام مبين فاذا كانت الاشياء تحصي في الامام وهو وص------ي فالنبي اولي ان يكون بعيدا من الصفة التي قال فيها وما ادري ما يفعل بي ولا بكم	2683	-4940868985094038727	201	384.0	156	214	93.92523193359375	42	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms303	true	-1381704004851942265	246	297	1257	1519	1531	300	النقمة ولملك الموت اعوان من ملاءكة الرحمة والنقمة يصدرون عن امره وفعلهم فعله وكل ما ياتون- منسوب اليه واذا كان فعلهم فعل ملك الموت وفعل ملك الموت فعل الله لانه يتوفي الانفس علي يد من يشاء ويعطي ويمنع ويثيب ويعاقب علي يد من يشاء وان فعل امناءه فعله فما يشاءو-------ن الا	303	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3154	false	1014744100893228108	247	300	1247	1516	1516	300	السلام ولملك الموت اعوان من ملاءكة الرحمة والنقمة يصدرون عن امره وفعلهم فعله وكل ما ياتونه منسوب اليه واذا كان فعلهم فعل ملك الموت وفعل ملك الموت فعل الله لانه يتوفي الانفس علي يد من يشاء ويعطي ويمنع ويثيب ويعاقب علي يد من يشاء وان فعل امناءه فعله كما قال وما تشاءن الا-	3154	-4940868985094038727	252	478.5	202	270	93.33333587646484	47	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms303	true	-1381704004851942265	164	300	817	1531	1531	300	قوله الله يتوفي الانفس حين موتها وقوله يتوفاكم ملك الموت و توفته رسلنا و الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين و الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فهو تبارك وتعالي اجل واعظم من ان يتولي ذلك بنفسه وفعل رسله وملاءكته فعله لانهم بامره يعملون فاصطفي جل ذكره من الملاءكة رسلا وسفرة بينه وبين خلقه وهم الذين قال الله فيهم الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس فمن كان من اهل الطاعة تولت قبض روحه ملاءكة الرحمة ومن كان من اهل المعصية تولت قبض روحه ملاءكة النقمة ولملك الموت اعوان من ملاءكة الرحمة والنقمة يصدرون عن امره وفعلهم فعله وكل ما ياتون- منسوب اليه واذا كان فعلهم فعل ملك الموت وفعل ملك الموت فعل الله لانه يتوفي الانفس علي يد من يشاء ويعطي ويمنع ويثيب ويعاقب علي يد من يشاء وان فعل امناءه فعله فما يشاءو-------ن الا ان يشاء الله-	303	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3185	false	-3858143064466785733	154	244	776	1246	1538	300	قوله الله يتوفي الانفس حين موتها وقوله يتوفاكم ملك الموت و-توفته رسلنا و-------تتوفاهم الملاءكة بقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن كان من اهل الطاعة تولت قبض روحه ملاءكة الرحمة ومن كان من اهل المعصية تولت قبض روحه ملاءكة النقمة ولملك الموت اعوان من ملاءكة الرحمة والنقمة يصدرون عن امره -فعلهم فعله وكل ما ياتونه منسوب اليه واذا كان فعلهم فعل ملك الموت وفعل ملك الموت فعل الله لانه يتوفي الانفس علي يد من يشاء ويعطي ويمنع ويثيب ويعاقب علي بد من يشاء وان فعل امناءه فعله كما قال وما تشاءن الا ان يشاء الله	3185	-4940868985094038727	450	825.5	363	723	62.240665435791016	83	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms304	true	-7847421359401899450	29	137	142	746	1592	300	وليس كل من وقع عليه اسم الايمان كان حقيقا بالنجاة مما هلك به الغواة ولو كان ذلك كذلك لنجت اليهود مع اعترافها بالتوحيد واقرارها بالله ونجا ساءر المقرين بالوحدانية من ابليس فمن دونه في الكفر وقد بين الله ذلك بقوله الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون وبقوله الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم وللايمان حالات ومنازل يطول شرحها ومن ذلك ان الايمان قد يكون علي وجهين ايمان بالقلب وايمان باللسان كما كان ايمان المنافقين علي عهد رسول الله لما قهرهم بالسيف وشملهم الخوف فانهم امنوا بالسنتهم ولم تءمن قلوبهم فالايمان بالقلب هو التسليم للرب ومن سلم الامور لمالكها لم يستكبر عن امره	304	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0670	false	-310561912485549008	118	178	618	945	1543	300	وليس كل من وقع عليه اسم الايمان كان حقيقا بالنجاة مما هلك به الغواة ولو كان ذلك كذلك لنجت اليهود مع اعترافها بالتوحيد واقرارها بالله ونجا ساير المقرين بالوحدانية من ابليس فمن دونه في الكفر وقد بين الله ذلك بقوله ال----------------------------------------------------------------------ذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم فالايمان بالقلب هو التسليم للرب ومن سلم الامور لمالكها لم يستكبر عن امره	670	-4940868985094038727	326	645.0	266	604	53.9735107421875	57	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms304	true	-7847421359401899450	0	88	0	466	1592	300	واما قوله فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وقوله واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي فان ذلك كله لا يغني الا مع الاهتداء وليس كل من وقع عليه اسم الايمان كان حقيقا بالنجاة مما هلك به الغواة ولو كان ذلك كذلك لنجت اليهود مع اعترافها بالتوحيد واقرارها بالله ونجا ساءر المقرين بالوحدانية من ابليس فمن دونه في الكفر وقد بين الله ذلك بقوله الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون وبقوله الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم	304	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0787	false	-2561727277209545314	29	114	157	607	1529	300	واما قوله ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن---------------- وقوله واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي فان ذلك كله لا يغني الا مع الاهتداء وليس كل من وقع عليه اسم الايمان كان حقيقا بالنجاة مما هلك به الغواة ولو كان ذلك كذلك لنجت اليهود مع اعترافها بالتوحيد واقرارها بالله ونجي ساير المقرين بالوحدانية من ابليس فمن دونه في الكفر وقد بين الله ذلك بقوله الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون وبقوله الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم	787	-4940868985094038727	447	879.0	362	466	95.92274475097656	82	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms304	true	-7847421359401899450	204	242	1106	1290	1592	300	ولم يخل ارضه من عالم بما يحتاج اليه الخليقة----- ومتعلم علي سبيل النجاة اولءك هم الاقلون عددا وقد بين الله ذلك في امم الانبياء وجعلهم مثلا لمن تاخر مثل قوله في قوم نوح وما امن معه الا قليل	304	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1196	false	-4613841099378436088	44	82	206	388	1505	300	ولم يخل ارضه من عالم بما يحتاج----- الخليقة اليه ومتعلم علي سبيل --نجاة اولءك هم الاقلون عددا وقد بين الله ذلك من امم الانبياء وجعلهم مثلا لمن تاخر مثل قوله في قوم نوح وما امن معه الا قليل	1196	-4940868985094038727	175	329.5	138	189	92.59259033203125	34	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms304	true	-7847421359401899450	0	88	0	466	1592	300	واما قوله فمن يعمل من الصالحات و-هو مءمن فلا كفران لسعيه وقوله واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي فان ذلك كله لا يغني الا مع الاهتداء وليس كل من وقع عليه اسم الايمان كان حقيقا بالنجاة مما هلك به الغواة ولو كان ذلك كذلك لنجت اليهود مع اعترافها بالتوحيد و-اقرارها بالله ونجا ساءر المقرين بالوحدانية من ابليس فمن دونه في الكفر وقد بين الله ذلك بقوله الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن و-هم مهتدون وبقوله الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم	304	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1849	false	7744703168526845794	150	241	783	1250	1534	300	واما قوله ومن يعمل من الصالحات و هو مءمن فلا كفران لسعيه وقوله -اني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي فان ذلك كله لا يغني الا مع الاهتداء وليس كل من وقع عليه اسم الايمان كان حقيقا بالنجاة مما هلك به الغواة ولو كان ذلك كذلك لنجت اليهود مع اعترافها بالتوحيد و اقرارها بالله ونجي ساير المقرين بالوحدانية من ابليس فمن دونه في الكفر وقد بين الله ذلك بقوله الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن و هم مهتدون وبقوله الذين قالوا امنا بافوا-هم ولم تءمن قلوبهم	1849	-4940868985094038727	461	894.0	373	469	98.29424285888672	80	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms304	true	-7847421359401899450	204	295	1106	1569	1592	300	ولم يخل ارضه من عالم بما يحتاج اليه الخليقة----- ومتعلم علي سبيل النجاة اولءك هم الاقلون عددا وقد بين الله ذلك في امم الانبياء وجعل-هم مثلا لمن تاخر مثل قوله في قوم نوح وما امن معه الا قليل وقوله فيمن امن من امة موسي ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون وقوله في حواري عيسي حيث قال لساءر بني اسراءيل من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون يعني بانهم مسلمون لاهل الفضل فضلهم ولا يستكبرون عن امر ربهم فما اجابه منهم الا الحواريون	304	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2989	false	7801416362678998241	181	248	934	1285	1557	300	ولم يخل ارضه من عالم بما يحتاج----- الخليقة اليه ومتعلم علي سبيل --نجاة اولءك هم الاقلون عددا وقد بين الله ذلك من امم الانبياء وجعلتهم مثلا لمن تاخر مثل قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حواري عيسي حيث قال لساير بني اسراءيل من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون يعني مسل------مون لاهل الفضل فضلهم ولا يستكبرون عن امر ربهم فما اجابه منهم الا الحواريون	2989	-4940868985094038727	339	647.0	273	469	72.28144836425781	60	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms305	true	5977545412990275514	176	279	953	1478	1585	300	المءتمنون علي- الخلاءق من الحجج والاوصياء في عصر بعد عصر وليس كل من اقر ايضا من اهل القبلة بالشهادتين كان مءمنا ان المنافقين كانوا يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول ال-------------------له ويدفعون عهد رسول الله ------------------------بما عهد- به من دين الله وعزاءمه وبراهين نبوته الي وصيه ويضمرون من الكراه-ة لذلك والنقض لما ابرمه منه عند امكان الامر لهم في---ما قد بينه الله لنبيه------------------------ بقوله فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما وبقوله وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم	305	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0421	false	8208068747282472966	77	171	408	882	1493	300	المءمني-ن عليه السلام حديث طويل وفيه-------------------- وليس كل من اقر ايضا من اهل القبلة بالشهادتين كان مءمنا ان المنافقين كانوا يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله ويدفعون اهل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بما عهده به من دين الله وعزايمه وبراهين نبوته الي وصيه ويضمرون من الكراهية لذلك والنقض لما ابرمه منه عند امكان الامر لهم فيه بما قد بينه الله لنبيه صلي الله عليه واله وسلم بق-------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم	421	-4940868985094038727	380	663.5	303	598	63.54515075683594	64	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms305	true	5977545412990275514	176	262	953	1396	1585	300	المءتمنون علي- الخلاءق من الحجج والاوصياء في عصر بعد عصر وليس كل من اقر ايضا من اهل القبلة بالشهادتين كان مءمنا ان المنافقين كانوا يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويدفعون عهد رسول الله------------------------ بما عهد به من دين الله وعزاءمه وبراهين نبوته الي وصيه ويضمرون من الكراه-ة لذلك والنقض لما ابرمه منه عند امكان الامر لهم فيما قد بينه الله لنبيه بقوله فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما	305	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0539	false	7344537954896493058	165	252	819	1267	1484	300	المءمني-ن عليه السلام حديث طويل وفيه-------------------- وليس كل من اقر ايضا من اهل القبلة بالشهادتين كان مءمنا ان المنافقين كانوا يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويدفعون عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بما عهد به من دين الله وعزايمه وبراهين نبوته الي وصيه ويضمرون من الكراهية لذلك والنقض لما ابرمه منه عند امكان الامر لهم فيما قد بينه الله لنبيه بقوله فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما	539	-4940868985094038727	403	751.5	323	469	85.92750549316406	73	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms305	true	5977545412990275514	151	186	824	1009	1585	300	والهداية هي الولاية كما قال الله عز وجل ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون و-الذين امنوا في هذا الموضع هم المءتمنون علي الخلاءق من الحجج والاوصياء في عصر بعد عصر	305	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0687	false	-6368590046453993615	9	45	47	233	1507	300	والهداية هي الولاية كما قال الله عز وجل ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون و الذين امنوا في هذا الموضع هم المءتمنون علي الخلايق من الحجج والاوصياء في عصر بعد عصر	687	-4940868985094038727	184	362.0	149	186	98.92472839355469	33	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms305	true	5977545412990275514	186	300	1009	1585	1585	300	وليس كل من اقر ايضا من اهل القبلة بالشهادتين كان مءمنا ان المنافقين كانوا يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول ال-------------------له ويدفعون عهد رسول ال-------------------له بما عهد به من دين الله وعزاءمه وبراهين نبوته الي وصيه ويضمرون من الكراه-ة لذلك والنقض لما ابرمه منه عند امكان الامر لهم في--ما قد بينه الله لنبيه بقوله فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما وبقوله وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومثل قوله لتركبن طبقا عن طبق اي لتسلكن سبيل من كان قبلكم من الامم في الغدر بالاوصياء بعد الانبياء وهذا كثير-	305	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3205	false	3788741113543758993	167	252	798	1227	1460	300	وليس كل من اقر ايضا من اهل القبلة بالشهادتين كان مءمنا ان المنافقين كانوا يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله ويدفعون عهد رسول الله صلي الله عليه واله بما عهد به من دين الله وعزاءمه وبراهين نبوته الي وصيه ويضمرون من الكراهية لذلك والنقض لما ابرم----ه عند امكان الامر لهم فيه ما قد بينه الله لنبيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل قوله لتركبن طبقا عن طبق اي لتسلكن سبيل من كان قبلكم من الامم في الغدر بالاوصياء بعد الانبياء وهذا كثير	3205	-4940868985094038727	387	710.0	312	618	62.621360778808594	69	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms306	true	4998587551786772227	132	238	684	1217	1570	300	واما هفوات الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه ووقوع الكناية من اسماء من اجترم اعظم مما اجترمته الانبياء ممن شهد الكتاب بظلمهم فان ذلك من ادل الدلاءل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القاهرة وعزته الظاهرة لانه علم ان براهين الانبياء تكب--------------ر في صدور اممهم وان منهم من يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكرها دلالة علي تخلفهم عن الكمال الذي ت-فرد به عز وجل الم تسمع الي قوله في صفة عيسي حيث قال فيه وفي امه كانا ياكلان الطعام يعني ان من اكل الطعام كان له ثقل ومن كان له ثقل فهو بعيد مما ادعته النصاري لابن مريم	306	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0700	false	-3719686003599050423	137	230	705	1168	1509	300	واما هفوات الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه-------------------------------------------------------------------------------- فان ذلك من ادل الدلايل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القاهرة وعزته الظاهرة لانه علم ان براهين الانبياء عليهم السلام تكبير في صدور اممهم وان منهم من يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكر-- دلالة علي تخلفهم عن الكمال الذي انفرد به عز وجل الم تسمع الي قوله في صفة عيسي حيث قال فيه وفي امه كانا ياكلان الطعام يعني ---من اكل الطعام كان له ثقل ومن كان له ثقل فهو بعيد مما ادعته النصاري لابن مريم	700	-4940868985094038727	443	847.0	352	548	80.83941650390625	87	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms306	true	4998587551786772227	132	204	684	1063	1570	300	واما هفوات الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه ووقوع الكناية من اسماء من اجترم اعظم مما اجترمته الانبياء ممن شهد الكتاب بظلمهم فان ذلك من ادل الدلاءل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القاهرة وعزته الظاهرة لانه علم ان براهين الانبياء------------- تكبر في صدور اممهم وان منهم من يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكرها دلالة علي تخلفهم عن الكمال الذي تفرد به عز وجل	306	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0785	false	-9044330011720767867	133	193	647	959	1475	300	واما هفوات الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه-------------------------------------------------------------------------------- فان ذلك من ادل الدلالة علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القاهرة وعزته الظاهرة لانه علم ان براهين الانبياء عليهم السلام تكبر في صدور اممهم وان منهم من يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكرها دلالة علي تخلفهم عن الكمال الذي تفرد به عز وجل	785	-4940868985094038727	297	570.5	239	392	75.76530456542969	56	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms306	true	4998587551786772227	132	206	684	1072	1570	300	واما هفوات الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه ووقوع الكناية من اسماء من اجترم اعظم مما اجترمته الانبياء ممن شهد الكتاب بظلمهم فان ذلك من ادل الدلاءل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القاهرة وعزته الظاهرة لانه علم ان براهين الانبياء------------------------------------ تكبر في صدور اممهم وان منهم من يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكرها دلالة علي تخلفهم عن الكمال الذي ت-فرد به عز وجل الم تسمع ---	306	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0900	false	-959258789559435626	114	182	569	917	1507	300	واما هفوات الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه-------------------------------------------------------------------------------- فان ذلك من ادل الدلايل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القاهرة وعزته الظاهرة لانه علم ان براهين الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه تكبر في صدور اممهم وان منهم من يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكرها دلالة علي تخلفهم عن الكمال الذي انفرد به عز وجل 247 في مجمع	900	-4940868985094038727	298	517.0	239	428	69.62616729736328	55	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms306	true	4998587551786772227	132	206	684	1072	1570	300	واما هفوات الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه ووقوع الكناية من اسماء من اجترم اعظم مما اجترمته الانبياء ممن شهد الكتاب بظلمهم فان ذلك من ادل الدلاءل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القاهرة وعزته الظاهرة لانه علم ان براهين الانبياء------------- تكبر في صدور اممهم وان منهم من يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكرها دلالة علي تخلفهم عن الكمال الذي تفرد به عز وجل الم تسمع ---	306	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1206	false	7332610380737247295	153	216	761	1085	1487	300	واما هفوات الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه-------------------------------------------------------------------------------- فان ذلك من ادل الدلاءل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القاهرة وعزته الظاهرة لانه علم ان براهين الانبياء عليهم السلام تكبر في صدور اممهم وان منهم من يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكرها دلالة علي تخلفهم عن الكمال الذي تفرد به عز وجل 137 في مجمع	1206	-4940868985094038727	300	573.5	241	404	74.2574234008789	57	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms306	true	4998587551786772227	132	188	684	986	1570	300	واما هفوات الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه ووقوع الكناية من اسماء من اجترم اعظم مما اجترمته الانبياء ممن شهد الكتاب بظلمهم فان ذلك من ادل الدلاءل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القاهرة وعزته الظاهرة لانه علم ان براهين الانبياء------------- تكبر في صدور اممهم و-ان منهم من يتخذ بعضهم الها كالذي كان	306	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1258	false	8270074436450836655	257	300	1176	1408	1408	300	واما هفوات الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه-------------------------------------------------------------------------------- فان ذلك من ادل الدلاءل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القاهرة وعزته الظاهرة لانه علم ان براهين الانبياء عليهم السلام تكبر في صدور اممهم ولان منهم--- يتخذ بعضهم الها كالذي كان-	1258	-4940868985094038727	218	398.5	178	316	68.98734283447266	39	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms306	true	4998587551786772227	132	204	684	1063	1570	300	واما هفوات الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه ووقوع الكناية من اسماء من اجترم اعظم مما اجترمته الانبياء ممن شهد الكتاب بظلمهم فان ذلك من ادل الدلاءل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القاهرة وعزته الظاهرة لانه علم ان براهين الانبياء------------- تكبر في صدور اممهم وان منهم من يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكرها دلالة علي تخلفهم عن الكمال الذي ت-فرد به عز وجل	306	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1795	false	-3352451447213580148	216	275	1106	1416	1525	300	واما هفوات الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه-------------------------------------------------------------------------------- فان ذلك من ادل الدلاءل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القاهرة وعزته الظاهرة لانه علم ان براهين الانبياء عليهم السلام تكبر في صدور اممهم وان منهم--- يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكرها دلالة علي تخلفهم عن الكمال الذي انفرد به عز وجل	1795	-4940868985094038727	295	556.5	238	393	75.06361389160156	55	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms306	true	4998587551786772227	132	204	684	1063	1570	300	واما هفوات الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه ووقوع الكناية من اسماء من اجترم اعظم مما اجترمته الانبياء ممن شهد الكتاب بظلمهم فان ذلك من ادل الدلاءل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القاهرة وعزته الظاهرة لانه علم ان براهين الانبياء------------- تكبر في صدور اممهم وان منهم من يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكرها دلالة علي تخلفهم عن الكمال الذي ت-فرد به عز وجل	306	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1844	false	-3071454056758340207	170	228	863	1168	1531	300	واما هفوات الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه-------------------------------------------------------------------------------- فان ذلك من ادل الدلاءل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القاهرة وعزته الظاهرة لانه علم ان براهين الانبياء عليهم السلام تكبر في صدور اممهم وا--------ن يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكرها دلالة علي تخلفهم عن الكمال الذي انفرد به عز وجل	1844	-4940868985094038727	290	544.0	234	393	73.79135131835938	53	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms306	true	4998587551786772227	238	277	1217	1446	1570	300	ولم يكن عن اسماء الانبياء تبجرا وتعررا بل تعريفا لاهل الاستبصار ان الكناية عن اسماء اصحاب الجراءر العظيمة من المنافقين في القران ليست من فعله تعالي وانها من فعل المغيرين والمبدلين الذين جعلوا القران عضين واعتاضوا الدنيا من الدين	306	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2030	false	1569276736046378047	29	68	141	368	1493	300	ولم يكن عن اسماء الانبياء تحيرا وتقررا بل تعريفا لاهل الاستبصار ان الكناية عن اسماء ذوي-- الجراءر العظيمة من المنافقين في القران ليست من فعله تعالي وانها من فعل المعيرين والمبدلين الذين جعلوا القران عضين واعتاضوا الدنيا من الدين	2030	-4940868985094038727	220	427.5	181	229	96.06986999511719	35	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms306	true	4998587551786772227	132	238	684	1217	1570	300	واما هفوات الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه ووقوع الكناية من اسماء من اجترم اعظم مما اجترمته الانبياء ممن شهد الكتاب بظلمهم فان ذلك من ادل الدلاءل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القاهرة وعزته الظاهرة لانه علم ان براهين الانبياء------------- تكبر في صدور اممهم وان من-هم من يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكرها دلالة علي تخلفهم عن الكمال الذي ت-فرد به عز وجل الم تسمع الي قوله في صفة عيسي حيث قال فيه وفي امه كانا ياكلان الطعام يعني ان من اكل الطعام كان له ثقل و---من كان له ثقل فهو بعيد مما ادعته النصاري لابن مريم	306	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2479	false	-4594398757951521887	170	265	863	1334	1496	300	واما هفوات الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه-------------------------------------------------------------------------------- فان ذلك من ادل الدلاءل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القاهرة وعزته الظاهرة لانه علم ان براهين الانبياء عليهم السلام تكبر في صدور اممهم وان بعضهم من يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكرها دلالة علي تخلفهم عن الكمال الذي انفرد به عز وجل الم تسمع الي قوله في صفة عيسي حيث قال فيه وفي امه كانا ياكلان الطعام يعني ان من اكل الطعام كان له ثقل وكل من كان له ثقل فهو بعيد مما ادعته النصاري لابن مريم	2479	-4940868985094038727	450	859.5	358	551	81.66969299316406	88	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms306	true	4998587551786772227	35	74	168	368	1570	300	واما قوله و-سءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا فهذا من براهين نبينا------------------- التي اتا-----ه اياها واوجب به الحجة علي ساءر خلقه لانه لما ختم به الانبياء وجعله الله رسولا الي جميع الامم وساءر الملل خصه الله بالارتقاء الي	306	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2645	false	-4895824673494560250	258	300	1298	1514	1514	300	واما قوله واسءل من ارسلنا--- قبلك من رسلنا فهذا من براهين نبينا صلي الله عليه واله التي اتاه الله اياها واوجب به الحجة علي ساير خلقه لانه لما ختم به الانبياء وجعله الله رسولا الي جميع الامم وساير الملل خص-----ه بالارتقاء الي-	2645	-4940868985094038727	189	335.0	153	225	84.0	31	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms306	true	4998587551786772227	74	132	368	684	1570	300	السماء عند المعراج وجمع له يومءذ الانبياء فعلم منهم ما ارسلوا به وحملوه من عزاءم الله واياته وبراهينه واقروا اجمعون بفضله وفضل الاوصياء والحجج في الارض من بعده وفضل شيعة وصيه من المءمنين والمءمنات الذين سلموا لاهل الفضل فضلهم ولم يستكبروا عن امرهم وعرف من اطاعهم وعصاهم من اممهم وساءر من مضي ومن غبر او تقدم او تاخر	306	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2646	false	7225078017951118318	0	58	0	316	1650	300	السماء عند المعراج وجمع له يومءذ الانبياء فعلم منهم ما ارسلوا به وحملوه من عزاءم الله واياته وبراهينه فاقروا اجمعين بفضله وفضل الاوصياء والحجج في الارض من بعده وفضل شيعة وصيه من المءمنين والمءمنات الذين سلموا لاهل الفضل فضلهم ولم يستكبروا عن امرهم وعرف من اطاعهم وعصاهم من اممهم وساير من مضي ومن غبر او تقدم او تاخر	2646	-4940868985094038727	313	623.0	255	316	99.0506362915039	55	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms307	true	8757413314315184588	6	38	41	208	1585	300	اذ يبيتون ما لا يرضي من القول بعد فقد الرسول مما يقيمون به اود باطلهم حسب ما فعلته اليهود والنصاري بعد فقد موسي وعيسي من تغيير التوراة والانجيل وتحريف الكلم عن مواضعه	307	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0579	false	-10695163789835061	125	156	628	794	1479	300	اذ يبيتون ما-لا يرضي من القول بعد فقد الرسول مما يقيمون به اود باطلهم حسب ما فعلته اليهود والنصاري بعد فقد موسي وعيسي من تغيير التوراة والانجيل وتحريف الكلم عن مواضعه	579	-4940868985094038727	166	327.0	135	167	99.40119934082031	32	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms307	true	8757413314315184588	39	77	215	410	1585	300	يريدون ليطفءا نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون يعني انهم اثبتوا في الكتاب ما لم يقله الله ليلبسوا علي الخليقة فاعمي الله قلوبهم حتي تركوا فيه ما دل علي ما احدثوه فيه	307	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1047	false	328321355647403210	260	295	1365	1543	1567	300	يريدون ليطفءا نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره----------------- يعني انهم اثبتوا في الكتاب ما لم يقله الله ليلبسوا علي الخليقة فاعمي الله قلوبهم حتي تركوا فيه ما دل علي ما احدثوه فيه	1047	-4940868985094038727	178	344.0	143	195	91.28205108642578	35	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms307	true	8757413314315184588	91	246	487	1318	1585	300	وضرب مثلهم بقوله فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض فالزبد في هذا الموضع كلام الملحدين الذين اثبتوه في القران فهو يضمحل ويبطل ويتلاشي عند التحصيل والذي ينفع الناس منه فالتنزيل الحقيقي الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه والقلوب تقبله والارض في هذا الموضع فهي محل العلم وقراره وليس يسوغ مع عموم التقية التصريح باسماء المبدلين ولا الزيادة في اياته علي ما اثبتوه من تلقاءهم في الكتاب لما في ذلك من تقوية حجج اهل التعطيل والكفر والملل المنحرفة عن قبلتنا وابطال هذا العلم الظاهر الذي قد استكان له الموافق والمخالف بوقوع الاصطلاح علي الايتمار لهم والرضا بهم ولان اهل الباطل في القديم والحديث اكثر عدا عددا من اهل الحق فلان الصبر علي ولاة الامر مفروض لقول الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه واله فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل وايجابه مثل ذلك علي اولياءه واهل طاعته بقوله لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	307	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1332	false	-9136138732756706583	89	241	458	1273	1543	300	فضرب مثلهم بقوله فاما الزبد فيذهب جفاء واما-ما ينفع الناس فيمكث في الارض فالزبد في هذا الموضع كلام الملحدين الذين اثبتوه في القران فهو يضمحل ويبطل ويتلاشي عند التحصيل والذي ينفع الناس منه فالتنزيل الحقيقي الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه والقلوب تقبله والارض في هذا الموضع فهي محل العلم وقراره وليس يسوغ مع عموم التقية التصريح باسماء المبدلين ولا الزيادة في اياته علي ما اثبتوه من تلقاءهم في الكتاب لما في ذلك من تقوية حجج اهل التعطيل والكفر والملل المنحرفة و ---------ابطال هذا العلم الظاهر الذي قد استكان له الموافق والمخالف بوقوع الاصطلاح علي الايتمار له- والرضا بهم ولان اهل الباطل في القديم والحديث اكثر عدد -----من اهل الحق ولان الصبر علي ولاة الامر مفروض لقول الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه واله فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل وايجابه مثل ذلك علي اولياءه واهل طاعته بقوله لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	1332	-4940868985094038727	810	1589.0	659	831	97.4729232788086	147	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms307	true	8757413314315184588	208	246	1129	1318	1585	300	فلان الصبر علي ولاة الامر مفروض لقول الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه واله فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل وايجابه مثل ذلك علي اولياءه واهل طاعته بقوله لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	307	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2277	false	7843150073419532728	92	130	477	666	1501	300	ولان الصبر علي ولاة الامر مفروض لقول الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه واله فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل وايجابه مثل ذلك علي اولياءه واهل طاعته بقوله لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	2277	-4940868985094038727	188	375.0	150	189	99.47090148925781	37	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms307	true	8757413314315184588	208	246	1129	1318	1585	300	فلان الصبر علي ولاة الامر مفروض لقول الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه واله فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل وايجابه مثل ذلك علي اولياءه واهل طاعته بقوله لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	307	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2696	false	4673065241816427841	154	192	820	1009	1555	300	ولان الصبر علي ولاة الامر مفروض لقول الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه واله فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل وايجابه مثل ذلك علي اولياءه واهل طاعته بقوله لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	2696	-4940868985094038727	188	375.0	150	189	99.47090148925781	37	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms307	true	8757413314315184588	261	300	1396	1585	1585	300	واما قوله وجاء ربك والملك صفا صفا وقوله ولقد جءتمونا فرادي وقوله هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ي------------اتي بعض ايات ربك فذلك كله حق وليست جيءته- جل ذكره كجيءة خلقه فانه رب كل شء و------من كتاب الله-	307	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3240	false	8382651917491441237	27	68	149	332	1534	300	واما قوله وجاء ربك والملك صفا صفا وق-------------------------وله هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك فذلك كله حق وليست له جثة جل ذكره كجث-ة خلقه وانه رب كل شء ورب شء من كتاب الله	3240	-4940868985094038727	156	277.0	122	209	74.64115142822266	28	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms308	true	-2145057676428018904	88	145	459	762	1599	300	ومعني قوله هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك فانما خاطب نبينا محمدا صلي الله عليه -----واله هل ينتظر المنافقون والمشركون الا ان تاتيهم الملاءكة فيعاينونهم او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يعني بذلك امر ربك والايات هي العذاب في دار الدنيا كما عذب الامم السالفة والقرون الخالية	308	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0828	false	7352676098811893384	197	254	1021	1321	1552	300	ومعني قوله هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك فانما خاطب نبين------ا صلي الله عليه واله وسلم هل ين-ظر المنافقون والمشركون الا ان تاتيهم الملاءكة فيعاينو-هم او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يعني بذلك امر ربك والايات هي العذاب في دار الدنيا كما عذب الامم السالفة والقرون الخالية	828	-4940868985094038727	293	566.5	237	308	95.12986755371094	52	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms308	true	-2145057676428018904	184	212	968	1104	1599	300	وقال فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي فسمي فعل النبي صلي الله عليه واله فعلا له الا تري تاويله علي غير تنزيله	308	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0977	false	-6107868446331860897	117	141	549	666	1469	300	وقال فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي فسمي فعل النبي------------------- فعلا له الا تري تاويله علي غير تنزيله	977	-4940868985094038727	117	222.0	93	136	86.02941131591797	24	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms308	true	-2145057676428018904	3	70	12	360	1599	300	تاويله علي غير تنزيله ولا يشبه تاويله بكلام البشر ولا فعل البشر وسانبءك بمثال لذلك تكتفي به ان شاء الله تعالي وهو حكاية الله عز وجل عن ابراهيم عليه السلام حيث قال اني ذاهب الي ربي------- فذهابه الي ربه توجهه اليه في عبادته واجتهاده---------------------- الا تري ان تاويله غير تنزيله وقال وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج-------------------------------------------------------------------------------------- وقال وانزلنا الحديد فيه باس شديد فانزاله ذلك خلقه اياه	308	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2919	false	-6571041383810081555	144	218	754	1142	1556	300	تاويله---- غير تنزيله ولا يشبه --------كلام الب--------------شر وسانبءك بطرف منه ف-تكتفي--- ان شاء الله من ذلك قول-------------------- ابراهيم-------------------- اني ذاهب الي ربي سيهدين فذهابه الي ربه توجهه اليه--- عبادة- واجتهادا وقربة الي الله عز وجل الا تري ان تاويله غير تنزيله وقال -انزلنا الحديد فيه باس شديد يعني السلاح وغير ذلك 101 في كتاب الاحتجاج للطبرسي ره عن امير المءمنين عليه السلام حديث وفيه وقال وانزلنا الحديد فيه باس شديد فانزاله ذلك خلفه اياه	2919	-4940868985094038727	226	324.0	182	463	48.812095642089844	35	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms308	true	-2145057676428018904	181	278	953	1478	1599	300	اي لعن الانسان وقال------------- فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي فسمي فعل النبي صلي الله عليه واله فعلا له الا تري تاويله علي غير تنزيله ومثل قوله بل هم بلقاء ربهم كافرون فسمي البعث لقاء وكذلك قوله الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم اي يوقنون انهم مبعوثون ومثله قوله الا -يظن اولءك انهم مبعوثون ليوم عظيم اي -ليس يوقنون انهم مبعوثون واللقاء عند-------- المءمن البعث وعند الكافر المعاينة والنظر وقد يكون بعض ظن الكافر يقينا وذلك قوله وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ا--ي تيقنوا انهم مواقع------------------------------------وها واما قوله في المنافقين وتظنون	308	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3193	false	8154685423775921989	196	300	968	1518	1518	300	------------ان شاء الله الي قوله فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي فسمي فعل النبي صلي الله عليه واله فعلا له الا تري تاويله علي غير تنزيله ومثل قوله بل هم بلقاء ربهم كافرون فسمي البعث لقاء وكذلك قوله الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم اي يوقنون انهم مبعوثون ومثله قوله الا ايظن اولءك انهم مبعوثون ليوم عظيم اي اليس يوقنون انهم مبعوثون 6 وفيه ايضا عن امير المءمنين عليه السلام حديث طويل يقول فيه عليه السلام واما ق------------------وله وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها يعني تيقنوا انهم دخل--وها وكذلك قوله اني ظننت اني ملاق حسابيه واما قوله ل---لمنافقين وتظنون-	3193	-4940868985094038727	417	745.0	336	586	71.16040802001953	72	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms308	true	-2145057676428018904	0	54	0	271	1599	300	عز وجل يكون تاويله علي غير تنزيله ولا يشبه تاويله بكلام البشر ولا فعل البشر وسانبءك بمثال لذلك تكتفي به ان شاء الله تعالي وهو حكاية ا-------------------------------------------------------------------------لله عز وجل عن ابراهيم عليه السلام حيث قال اني ذاهب الي ربي فذهابه الي ربه توجهه اليه في عبادته واجتهاده الا تري ان تاويله---- غير تنزيله وقال	308	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3193	false	8154685423775921989	177	229	870	1125	1518	300	عز وجل يكون تاويله علي---- تنزيله ولا يشبه تاويل --كلام البشر ولا فعل البشر وسانبءك بمثال لذلك تكتفي به ان شاء الله --الي قوله فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي فسمي فعل النبي صلي الله------------------ عليه واله فعلا ل----------------------------------------------------------------ه الا تري--- تاويله علي غير تنزيله ومثل	3193	-4940868985094038727	153	227.5	122	348	43.965518951416016	25	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms308	true	-2145057676428018904	0	88	0	459	1599	300	عز وجل يكون تاويله علي غير تنزيله ولا يشبه تاويله بكلام البشر ولا فعل البشر وسانبءك بمثال لذلك تكتفي به ان شاء الله تعالي وهو حكاية الله عز وجل عن ابراهيم عليه السلام حيث قال اني ذاهب الي ربي فذهابه الي ربه توج-هه اليه في عبادته واجتهاده الا تري ان تاويله غير تنزيله وقال وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج وقال وانزلنا الحديد فيه باس شديد فانزاله ذلك خلقه اياه وكذلك قوله ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين اي الجاحدين والتاويل في هذا القول باطنه مضاد لظاهره	308	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3240	false	8382651917491441237	68	151	332	771	1534	300	عز وجل يكون تاويله علي غير تنزيله ولا يشبه تاويل --كلام البشر ولا فعل البشر وسانبءك بمثال لذلك تكتفي ان----شاء الله------ وهو حكاية الله عز وجل عن ابراهيم عليه السلام حيث قال اني ذاهب الي ربي فذهابه الي ربه توجيهه الي و---عبادته واجتهاده الا تري ان تاويله غير تنزيله وقال -انزل لكم من الانعام ثمانية ازواج وقال وانزلنا الحديد فيه باس شديد فانزاله ذلك خلق-----ه وكذلك قوله ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين اي الجاهدين فالتاويل في هذا القول باطنه مضاد لظاهره	3240	-4940868985094038727	431	814.0	350	460	93.6956558227539	75	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms309	true	6330301855207725704	204	262	1069	1383	1587	300	قد حظر علي من ماسه الكفر تقلد ما فوضه الي انبياءه واولياءه بقوله لابراهيم لا ينال عهدي الظالمين اي المشركين لانه سمي الشرك ظلما بقوله ان الشرك لظلم عظيم فلما علم ابراهيم عليه السلام ان عهد الله تبارك وتعالي اسمه بالامامة لا ينال عبدة الاصنام قال واجنبني وبني ان نعبد الاصنام واعلم ان من اثر المنافقين علي الصادقين --	309	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0124	false	-2192158906207190528	42	98	207	504	1505	300	قد خطر علي من ماسه الكفر تقلد ما فوضه الي انبياءه واولياءه بقوله لابراهيم لا ينال عهدي الظالمين اي المشركين لانه سمي الشرك ظلما بقوله ان الشرك لظلم عظيم فلما علم ابراهيم------------ ان عهد الله تبارك------- اسمه بالامامة لا ينال عبدة الاصنام قال واجنبني وبني ان نعبد الاصنام 345 في مجمع البيان لا ينال عهدي الظالمين	124	-4940868985094038727	259	485.0	210	316	81.96202850341797	47	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms309	true	6330301855207725704	145	249	775	1311	1587	300	واما قوله ويتلوه شاهد منه فذلك حجة الله اقامها -----علي خلقه وعرفهم انه لا يستحق مجلس النبي الا -------------------من يقوم مقامه ولا يتلوه الا من يكون في الطهارة مثل--------ه لءلا يتسع لمن ماسه ح-س الكفر في وقت من الاوقات انتحال الاستحقاق بمقام --رسول الله صلي الله عليه واله وليضيق العذر علي من يعينه علي اثمه وظلمه اذ كان الله قد حظر علي من ماسه الكفر تقلد ما فوضه الي انبياءه واولياءه بقوله لابراهيم لا ينال عهدي الظالمين اي المشركين لانه سمي الشرك ظلما بقوله ان الشرك لظلم عظيم فلما علم ابراهيم عليه السلام ان عهد الله تبارك وتعالي اسمه بالامامة لا ينال عبدة الاصنام	309	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1183	false	-4661894533427378184	195	300	959	1504	1504	300	واما قوله ويتلوه شاهد منه فذلك حجة الله اقامها الله علي خلقه وعرفهم انه لا يستحق مجلس النبي صلي الله عليه واله الا من يقوم مقامه ولا يتلوه الا من يكون في الطهارة مثله بمنزلته لءلا يتسع لمن ماسه رجس الكفر في وفت من الاوقات انتحال الاستحقاق لمقام الرسول------------------------ وليضيق العذر علي من يعينه علي اثمه وظلمه اذ كان الله قد حظر علي من م-سه الكفر تقلد ما فوضه الي انبياءه واولياءه بقوله لابراهيم لا ينال عهدي الظالمين اي المشركين لانه سمي الشرك ظلما بقوله ان الشرك لظلم عظيم فلما علم ابراهيم عليه السلام ان عهد الله تبارك وتعالي اسمه بالامامة لا ينال عبدة الاصنام-	1183	-4940868985094038727	505	951.0	407	571	88.44132995605469	90	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms309	true	6330301855207725704	249	297	1311	1570	1587	300	قال واجنبني وبني ان نعبد الاصنام واعلم ان من اثر المنافقين علي الصادقين والكفار علي الابرار فقد افتري--------- اثما عظيما اذا كان قد بين في كتابه الفرق بين المحق والمبطل والطاهر والنجس والمءمن والكافر وانه لا يتلو النبي عند فقده الا من حل محله صدقا وعدلا وطهارة وفضلا	309	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1184	false	-8347546218156397335	0	50	0	267	1454	300	قال واجنبني وبني ان نعبد الاصنام واعلم ان من اثر المنافقين علي الصادقين والكفار علي الابرار فقد افتري علي الله اثما عظيما اذ- كان قد بين في كتابه الفرق بين المحق والمبطل والطاهر والنجس والمءمن والكافر وانه لا يتلو النبي عند فقده الا من حل محله صدقا وعدلا وطهارة وفضلا	1184	-4940868985094038727	258	502.0	210	268	96.2686538696289	46	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms309	true	6330301855207725704	204	255	1069	1344	1587	300	قد حظر علي من ماسه الكفر تقلد ما فوضه الي انبياءه واولياءه بقوله لابراهيم لا ينال عهدي الظالمين اي المشركين لانه سمي الشرك ظلما بقوله ان الشرك لظلم عظيم فلما علم ابراهيم عليه السلام ان عهد الله تبارك وتعالي اسمه بالامامة لا ينال عبدة الاصنام قال واجنبني وبني ان نعبد الاصنام	309	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1386	false	-6442237881480110542	148	198	735	1003	1469	300	قد حظر علي من م-سه الكفر تقلد ما فوضه الي انبياءه واولياءه يقول- لابراهيم لا ينال عهدي الظالمين اي المشركين لانه سمي الشرك ظلما بقوله ان الشرك لظلم عظيم فلما علم ابراهيم عليه السلام ان عهد الله تبارك وتعالي----- بالامامة لا ينال عبدة الاصنام قال واجنبني وبني ان نعبد الاصنام	1386	-4940868985094038727	267	516.0	217	275	97.09091186523438	48	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms309	true	6330301855207725704	87	128	447	686	1587	300	اما انه سياتي علي الناس زمان يكون الحق فيه مستورا والباطل ظاهرا مشهورا وذلك اذا كان اولي الناس بهم اعدا-هم له واقترب الوعد الحق و-عظم الالحاد وظهر الفساد هنالك ابتلي المءمنون وزلزلوا زلزالا شديدا ونحلهم الكف-ار اسماء الاشرار فيكون جهد المءمن	309	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2264	false	1309326960052363504	258	300	1291	1531	1531	300	اما انه سياتي علي الناس زمان يكون الحق فيه مستورا والباطل ظاهرا مشهورا وذلك اذا كان اولي الناس به- اعداءهم له واقترب الوعد الحق و عظم الالحاد وظهر الفساد هنالك ابتلي المءمنون وزلزلوا زلزالا شديدا ونحلهم الاخيار اسماء الاشرار فيكون جهد المءمن-	2264	-4940868985094038727	235	443.0	195	242	97.10743713378906	37	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms309	true	6330301855207725704	4	42	23	213	1587	300	وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وقوله وهو معكم اين ما كنتم وقوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم فانما اراد بذلك استيلاء امناءه بالقدرة التي ركبها فيهم علي جميع خلقه وان فعله فعلهم	309	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2657	false	-3523053980023947072	189	226	892	1081	1438	300	وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وقوله وهو معكم اين-ما كنتم وقوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم فانما اراد بذلك استيلاء امناءه بالقدرة التي ركبها فيهم علي جميع خلقه وان فعله فعلهم	2657	-4940868985094038727	189	373.0	152	190	99.47368621826172	38	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms309	true	6330301855207725704	3	41	17	207	1587	300	وقوله وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وقوله وهو معكم اين ما كنتم وقوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم فانما اراد بذلك استيلاء امناءه بالقدرة التي ركبها فيهم علي جميع خلقه وان فعله -	309	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2928	false	-994605769568773570	111	148	540	730	1457	300	وقوله وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وقوله وهو معكم اين-ما كنتم وقوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم فانما اراد بذلك استيلاء امناءه بالقدرة التي ركبها فيهم علي جميع خلقه وان فعلهم	2928	-4940868985094038727	188	368.0	152	191	98.4293212890625	38	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms310	true	7567789435945533996	244	267	1224	1338	1521	300	واجري فعل بعض الاشياء علي ايدي من اصطفي من امناءه وكان فعلهم فعله وامرهم امره كما قال من يطع الرسول فقد اطاع الله	310	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0549	false	-3331517307379135616	115	138	601	715	1542	300	واجري فعل بعض الاشياء علي ايدي من اصطفي من امناءه فكان فعلهم فعله وامرهم امره كما قال من يطع الرسول فقد اطاع الله	549	-4940868985094038727	113	225.0	90	114	99.12281036376953	22	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms310	true	7567789435945533996	73	168	393	843	1521	300	ومن استن -سنة حق-- كان له اج--رها واجر من عمل بها الي يوم القيامة ولهذا القول من النبي صلي الله عليه واله----- شاهد من كتاب الله وهو قول الله عز وجل في قصة قابيل قاتل اخيه من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا وللاحياء في هذا المو-ضع تاويل في الباطن ليس كظاهره وهو من هداها لان الهداية هي حياة الابد ومن سماه الله حيا لم يمت ابدا انما ينقله من دار محنة الي دار راحة	310	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0654	false	37388713752501890	6	101	27	485	1391	300	ومن استن بسنة باطل كان عليه وزرها ووزر من عمل بها الي يوم القيامة ولهذا القول من النبي صلي الله عليه واله وسلم شاهد من كتاب الله وهو قول الله عز وجل في قصة قابيل قاتل اخيه من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيي الناس جميعا وللاخبار في هذه المواضع تاويل في الباطن ليس لظاهره و---من هداها لان الهداية هي حياة الابد ومن سماه الله حيا لم يمت ابدا انما ينقله من دار محنة الي دار محنة	654	-4940868985094038727	429	813.0	336	461	93.0585708618164	82	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms310	true	7567789435945533996	0	87	0	454	1521	300	ذكرتها فهي الامانة التي لا تجب ول-ا تجوز ان تكون الا في الانبياء واوصياءهم لان الله تبارك وتعالي اءتمنهم علي خلقه و-جعلهم حججا في ارضه والسامري فبالسامري ومن اجمع اجتمع معه واعانه من الكفار علي عبادة العجل عند غيبة موسي ما -----------تم انتحال محل- موسي من الطغام والاحتمال لتلك الامانة التي لا ينبغي الا لطاهر من الرجس فاحتمل وزرها ووزر من سلك سبيله من الظالمين واعوانهم ولذلك قال النبي صلي الله عليه واله ومن استن سنة حق كان له اجرها واجر من عمل بها الي يوم القيامة	310	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2340	false	-7331893961870289037	80	168	437	890	1549	300	ذكرتها فهي الامانة التي لا تجب و لا تجوز ان تكون الا في الانبياء واوصياءهم لان الله تبارك وتعالي اءتمنهم علي خلقه و جعلهم حججا في ارضه--------- فبالسامري ومن----- اجتمع معه واعانه من الكفار علي عبادة العجل عند غيبة موسي عليه السلام ماتم انتحال مجلس موسي من الطعام والاحتمال لتلك الامانة التي لا ينبغي الا لطاهر من الرجس فاحتمل وزرها ووزر من سلك سبيله من الظالمين واعوانهم ولذلك قال النبي صلي الله عليه واله -من استن سنة حق كان له اجرها واجر من عمل بها الي يوم القيامة	2340	-4940868985094038727	433	822.5	349	468	92.52136993408203	78	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms311	true	2647989852702592936	71	184	383	974	1563	300	قال الساءل من هءلاء الحجج قال هم رسول الله ومن حل محله من اصفياء الله الذ-----------------------------------------ين قرنهم الله بنفسه و-رسوله وفرض علي العباد من طاعتهم مثل الذي فرض عليهم منها لنفسه وهم ولاة الامر الذين قال الله فيهم اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وقال فيهم ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم قال الساءل ما ذاك الامر قال علي عليه السلام الذي به تنزل الملاءكة في الليلة التي يفرق فيها كل امر حكيم من خلق ورزق واجل وعمل وعمر وحياة وموت وعلم غيب السماوات والارض والمعجزات التي لا تنبغي الا لله واصفياءه والسفرة بينه وبين خلقه وهم وجه الله الذي قال فاينما تولوا فثم وجه الله	311	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0120	false	-8361000718228679231	189	246	962	1247	1533	300	قال الساءل من هءلاء الحجج قال هم رسول الله ومن حل محله من اصفياء الله الذين قال الله فاينما تولوا فثم وجه الله الذين قرنهم الله بنفسه وبرسوله وفرض علي العباد من طاعتهم مثل الذي فرض عليهم منها لنفسه 324 وفيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ----عليه السلام ايضا----------------- في الحجج و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وجه الله الذي قال فاينما تولوا فثم وجه الله	120	-4940868985094038727	229	397.5	181	633	36.176937103271484	42	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms311	true	2647989852702592936	71	176	383	934	1563	300	قال الساءل من هءلاء الحجج قال هم ر--سول الله ومن حل محله من اصفياء الله الذين قرنهم الله بنفسه ورسوله وفرض علي العباد من طاعتهم مثل الذي فرض عليهم منها لنفسه وهم ولاة الامر الذين قال الله فيهم اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وقال فيهم ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم قال الساءل ما ذاك الامر قال علي عليه السلام الذي به تنزل الملاءكة في الليلة التي يفرق فيها كل امر حكيم من خلق و--رزق واجل وعمل وعمر وحياة وموت وعلم غيب السماوات والارض والمعجزات التي لا تنبغي الا لل---ه واصفياءه والسفرة بينه وبين خلقه وهم وجه	311	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0534	false	6084115840566487352	156	247	829	1297	1587	300	قال الساءل من هءلاء الحجج قال هم الرسول الله ومن حل محله من اصفياء الله وه--------------------------------------------------------------------------------------م ولاة الامر الذين قال الله فيهم اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وقال فيهم ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم قال الساءل ما ذاك الامر قال علي عليه السلام الذي به تنزل الملاءكة في الليلة التي يفرق فيها كل امر حكيم من خلق او رزق واجل وعمل و ----حياة وموت وعلم غيب السماوات والارض والمعجزات التي لا ينبغي الا لله له واصفياءه والسفرة بينه وبين خلقه 360 وعن	534	-4940868985094038727	450	859.5	362	558	80.6451644897461	80	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms311	true	2647989852702592936	4	28	20	163	1563	300	والزمهم الحجة بان خاطبهم خطابا يدل علي انفراده وتوح-ده وبان له- اولياء تجري افعالهم واحكامهم مجري فعله فهم العباد المكرمون لا يسبقونه بالقول وهم	311	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1811	false	-2874210938716527413	276	300	1409	1553	1553	300	والزمهم الحجة بان خاطبهم خطابا يدل علي انفراده وتوحيده وبان لهم اولياء تجري افعالهم واحكامهم مجري فعله فهم العباد المكرمون لا يسبقونه بالقول وهم-	1811	-4940868985094038727	142	269.0	119	145	97.93103790283203	22	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms311	true	2647989852702592936	71	102	383	539	1563	300	قال الساءل من هءلاء الحجج قال هم رسول ال-------------------له ومن حل محله من اصفياء الله الذ------------------------------------ين قرنهم الله بنفسه و--رسوله وفرض علي العباد من طاعتهم مثل الذي فرض عليهم منها لنفسه	311	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1812	false	6852512233680853300	2	44	13	223	1506	300	قال الساءل من هءلاء الحجج قال هم رسول الله صلي الله عليه واله ومن حل محله--- اصفياء الله الذين قال فاينما تولوا فثم وجه الله الذين قرنهم الله بنفسه و برسوله وفرض علي العباد من طاعتهم مثل الذي فرض عليهم منها لنفسه	1812	-4940868985094038727	153	282.5	123	213	71.83098602294922	27	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms311	true	2647989852702592936	247	300	1303	1563	1563	300	وقد زاد جل ذكره في التبيان واثبات الحجة بقوله في اصفياءه واولياءه عليهم السلام ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله تعريفا للخليقة قربهم الا تري انك تقول فلان الي جنب فلان اذا اردت ان تصف قربه منه وانما جعل الله تبارك وتعالي في كتابه هذه الرموز التي لا-	311	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2529	false	-6155980551614708041	161	214	783	1042	1481	300	وقد زاد جل ذكره في ال-بيان واثبات الحجة بقوله في اصفياءه واولياءه عليهم السلام ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله تعريفا للخليقة قربهم الا تري انك تقول فلان الي جنب فلان اذا اردت ان تصف قربه منه -انما جعل الله تبارك وتعالي في كتابه هذه الرموز التي لا	2529	-4940868985094038727	258	501.0	206	261	98.85057830810547	50	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms311	true	2647989852702592936	71	113	383	601	1563	300	قال الساءل من هءلاء الحجج قال هم رسول ال-------------------له ومن حل محله من اصفياء الله الذين قرنهم الله بنفسه ورسوله وفرض علي العباد من طاعتهم مثل الذي فرض عليهم منه--ا لنفسه وهم ولاة الامر الذين قال الله فيهم اطيعوا الله واطيعوا الرسول	311	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2666	false	-6388401232122870391	254	300	1206	1444	1444	300	قال الساءل من هءلاء الحجج قال هم رسول الله صلي الله عليه واله ومن حل محله من اصفياء الله الذين قرنهم الله بنفسه ورسوله وفرض علي العباد من طاعتهم مثل الذي فرض عليهم ميثاقا لنفسه وهم ولاة الامر الذين قال الله فيهم اطيعوا الله واطيعوا الرسول-	2666	-4940868985094038727	215	405.5	174	239	89.95816040039062	40	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms311	true	2647989852702592936	113	247	601	1303	1563	300	واولي الامر منكم وقال فيهم ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم قال الساءل ما ذاك الامر قال علي عليه السلام الذي به تنزل--- الملاءكة في الليلة التي يفرق فيها كل امر حكيم من خلق ورزق و-اجل وعمل وعمر وحياة وموت وعلم غيب السماوات والارض والمعجزات التي لا تنبغي الا لله واصفياءه والسفرة بينه وبين خلقه وهم وجه الله الذي قال فاينما تولوا فثم وجه الله هم بقية الله يعني المهد-----------------ي ياتي عند انقضاء هذه النظرة فيملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجور------ا ومن اياته الغيبة والاكتتام عند عموم الطغيان وحلول الانتقام ولو كان هذا الامر الذي عرفتك نبا-ه للنبي------------------- دون غيره لكان الخطاب يدل علي فعل ماض غير داءم ولا مستقبل ولقال نزلت الملاءكة وفرق كل امر حكيم ولم يقل تنزل الملاءكة و يفرق كل امر حكيم	311	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2667	false	1954433193799816006	0	137	0	719	1534	300	واولي الامر منكم وقال فيهم ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم قال الساءل ما ذاك الامر ق----ال عليه السلام الذي--- تنزل به الملاءكة في الليلة التي يفرق----- كل امر حكيم من -----رزق و اجل وعمل----- وحياة وموت وعلم غيب السماوات والارض والمعجزات التي لا تنبغي الا لله واصفياءه والسفرة بينه وبين خلقه وهم وجه الله الذي قال فاينما تولوا فثم وجه الله هم بقية الله يعني المهدي عليه السلام الذي ياتي عند انقضاء هذه -لنظرة فيملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ------جورا وظلما ومن اياته الغيبة والاكتتام عند عموم الطغيان وحلول الانتقام ولو كان هذا الامر الذي عرفتك بيانه للنبي صلي الله عليه واله دون غيره لكان الخطاب يدل علي فعل ماض غير داءم ولا مستقبل ولقال نزلت الملاءكة وفرق كل امر حكيم ولم يقل تنزل الملاءكة و-يفرق كل امر حكيم	2667	-4940868985094038727	668	1248.5	541	749	89.18557739257812	119	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms311	true	2647989852702592936	4	102	20	539	1563	300	والزمهم الحجة بان خاطبهم خطابا يدل علي انفراده وتوح-ده وبان له- اولياء تجري افعالهم واحكامهم مجري فعله فهم العباد المكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون هو الذي ايدهم بروح منه وعرف الخلق اقتدارهم علي علم الغيب بقوله عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول وهم النعيم الذي يسال العباد عنه لان الله تبارك وتعالي انعم بهم علي من اتبعهم من اولياءهم قال الساءل من هءلاء الحجج قال هم رسول ال-------------------له ومن حل محله من اصفياء الله الذ------------------------------------ين قرنهم الله بنفسه و-رسوله وفرض علي العباد من طاعتهم مثل الذي- فرض عليهم منها لنفسه	311	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3114	false	-6779946763958533956	40	118	198	609	1491	300	والزمهم الحجة بان خاطبهم خطابا يدل علي انفراده وتوحيده وبان لهم اولياء تجري افعالهم واحكامهم مجري فعل------------------------------------------------------------------------------ه وعرف الخلق اقتدارهم علي علم الغيب بقوله عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول -----------------------------------------------------------------------------------------قال الساءل من هءلاء الحجج قال هم رسول الله صلي الله عليه واله ومن حل محله من اصفياء الله الذين قال فاينما تولوا فثم وجه الله الذين قرنهم الله بنفسه وبرسوله وفرض علي العباد من طاعتهم مثل الذين فرض عليهم منها لنفسه	3114	-4940868985094038727	352	646.0	285	578	60.899654388427734	60	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms311	true	2647989852702592936	15	102	82	539	1563	300	اولياء تجري افعالهم واحكامهم مجري فعله فهم العباد المكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون هو الذي ايدهم بروح منه وعرف الخلق اقتدارهم علي علم الغيب بقوله عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول وهم النعيم الذي يسال العباد عنه لان الله تبارك وتعالي انعم بهم علي من اتبعهم من اولياءهم قال الساءل من هءلاء الحجج قال هم رسول ال-------------------له ومن حل محله من اصفياء الله الذ------------------------------------ين قرنهم الله بنفسه و-رسوله وفرض علي العباد من طاعتهم مثل الذي فرض عليهم منها لنفسه	311	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3331	false	-5377797601970191658	0	67	0	352	1517	300	اولياء تجري افعالهم واحكامهم مجري فعله فهم العباد المكرمون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم النعيم الذي يسال------- عنه -ان الله تبارك وتعالي انعم بهم علي من اتبعهم من اولياءهم قال الساءل من هءلاء الحجج قال هم رسول الله صلي الله عليه واله ومن حل محله من اصفياء الله الذين قال فاينما تولوا فثم وجه الله الذين قرنهم الله بنفسه وبرسوله وفرض علي العباد من طاعتهم مثل الذي فرض عليهم منها لنفسه	3331	-4940868985094038727	296	556.0	240	513	57.699806213378906	52	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms312	true	-6304505959857750626	87	152	483	837	1592	300	الله الا ان يتم نوره و-----لو علم المنافقون لعنهم الله ما عليهم من ترك هذه الايات التي بينت لك تاويلها لاسقطو-ها مع ما اسقطوا منه ولكن الله تبارك اسمه ماض حكمه بايجاب الحجة علي خلقه كما قال الله تعالي فلله الحجة البالغة اغشي ابصارهم وجعل علي قلوبهم اكنة عن تامل ذلك فتركوه بحاله وحجبوا عن تاكيده الملتبس بابطاله فالسعداء ينهون يتثبتون عليه والاشقياء يعم-ون عنه	312	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0033	false	949545146278162617	219	282	1124	1467	1539	300	عليه السلام حديث طويل وفيه لو علم المنافقون لعنهم الله ما عليهم من ترك هذه الايات التي بينت لك تاويلها لا سقوطها مع ما اسقطوا منه ولكن الله تبارك اسمه ماض حكمه بايجاب الحجة علي خلقه كما قال----------- فلله الحجة البالغة اغشي ابصارهم وجعل علي قلوبهم اكنة عن تامل ذلك فتركوه بحاله وحجبوا عن تاكيد- الملتبس بابطاله فالسعداء يتنبه------ون عليه والاشقياء يعمهون عنه	33	-4940868985094038727	314	583.0	255	361	86.98060607910156	52	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms312	true	-6304505959857750626	162	273	876	1463	1592	300	ثم ان الله جل ذكره لسعة رحمته ورافته بخلقه وعلمه بما يحدثه المبدلون من تغيير كتابه قسم كلامه ثلاثة اقسام فجعل قسما منه يعرفه العالم والجاهل وقسما لا يعرفه الا من صفا ذهنه ولطف حسه وصح تمييزه ممن شرح الله صدره للاسلام وقسما لا يعرفه الا الله وامن-اءه والراسخون في العلم وانما فعل الله ذلك لءلا يدعي اهل الباطل من المستولين علي ميراث رسول الله صلي الله عليه واله----- من علم الكتاب ما لم يجعل ا-لله لهم وليقودهم الاضطرار الي الايتمار لمن ولاه امرهم فاستكبروا عن طاعته تعززا وافتراء علي الله عز وجل واغترارا بكثرة من ظاهرهم وعاونهم وعاند الله عز وجل- ورسوله فاما ما علمه الجاهل والعالم من فضل رسول	312	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0326	false	8662746309268822472	188	296	932	1505	1523	300	ثم ان الله جل ذكره لسعة رحمته ورافته بخلقه وعلمه بما يحدثه المبطلون من تغيير كلامه قسم كلامه ثلاثة اقسام فجعل قسما منه يعرفه العالم والجاهل وقسما لا يعرفه الا من صفا ذهنه ولطف حسه وصح تمييزه ممن شرح الله صدره للاسلام وقسما لا يعرفه الا الله وانبياءه والراسخون في العلم وانما فعل----- ذلك لءلا يدعي اهل الباطل من المستولين علي ميراث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من علم الكتاب ما لم يجعله الله لهم وليقودهم الاضطرار الي الايتمار لمن ولاه امرهم فاستكبروا عن طاعته تعززا وافتراء علي الله------- واغترارا بكثرة من ظاهرهم وعاونهم وعاند الله جل اسمه ورسوله صلي الله عليه واله 19 في اصول ----------	326	-4940868985094038727	524	999.5	425	595	88.06723022460938	93	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms312	true	-6304505959857750626	162	238	876	1266	1592	300	ثم ان الله جل ذكره لسعة رحمته ورافته بخلقه وعلمه بما يحدثه المبدلون من تغيير كتابه قسم كلامه ثلاثة اقسام فجعل قسما منه يعرفه العالم والجاهل وقسما لا يعرفه الا من صفا ذهنه ولطف حسه وصح تمييزه ممن شرح الله صدره للاسلام وقسما لا يعرفه الا الله وامناءه والراسخون في العلم وانما فعل الله ذلك لءلا يدعي اهل الباطل من المستولين علي ميراث رسول الله صلي الله عليه -----واله من علم الكتاب ما لم يجعل---------- الله	312	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0815	false	-8227347859606364392	171	242	835	1195	1488	300	ثم ان الله جل ذكره لسعة رحمته ورافته بخلقه وعلمه بما يحدثه المبدلون من تغيير كلامه قسم كلامه ثلاثة اقسام فجعل قسما منه يعرفه العالم والجاهل وقسما لا يعرفه الا-من صفا ذهنه ولطف حسه وصح تمييزه ممن شرح الله صدره للاسلام 284 في مجمع البيان وقد وردت الرواية الصحيحة انه لما نزلت هذه الاية سءل------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من شرح ال-صدر ما هو فقال نور يقذفه الله	815	-4940868985094038727	270	445.5	212	405	66.66666412353516	49	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms312	true	-6304505959857750626	92	152	504	837	1592	300	ولو علم المنافقون لعنهم الله ما عليهم من ترك هذه الايات التي بينت لك تاويلها لاسقطوها مع ما اسقطوا منه ولكن الله تبارك اسمه ماض حكمه بايجاب الحجة علي خلقه كما قال الله تعالي فلله الحجة البالغة اغشي ابصارهم وجعل علي قلوبهم اكنة عن تامل ذلك فتركوه بحاله وحجبوا عن تاكيده الملتبس بابطاله فالسعداء ينهون يتثبتون عليه والاشقياء يعم-ون عنه	312	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0824	false	2164247630985373115	65	123	339	659	1512	300	ولو علم المنافقون لعنهم الله ما عليهم من ترك هذه الايات التي بينت لك تاويلها لاسقطوها مع ما اسقطوا منه ولكن الله تبارك اسمه ماض حكمه بايجاب الحجة علي خلقه كما قال الله------ فلله الحجة البالغة اغشي ابصارهم وجعل علي قلوبهم اكنة عن تامل ذلك فتركوه بحاله وحجبوا عن تاكيد- المل-بس بابطاله فالسعداء ينتبه------ون عليه والاشقياء يعمهون عنه	824	-4940868985094038727	316	602.0	258	334	94.61077880859375	54	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms312	true	-6304505959857750626	46	92	251	504	1592	300	الكتاب المقيمين به والعالمين بظاهره وباطنه من شجرة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها اي يظهر مثل هذا العلم -لمحتمليه في الوقت بعد الوقت وجعل اعداءها اهل الشجرة الملعونة الذين حاولوا اطفاء نور الله بافواههم فابي الله الا ان يتم نوره	312	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1048	false	-8850019009855145876	0	46	0	253	1479	300	الكتاب المقيمين به والعالمين بظاهره وباطنه من شجرة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها اي يظهر مثل هذا العلم المحتملة ف-ي الوقت بعد الوقت وجعل اعداءها اهل الشجرة الملعونة الذين حاولوا اطفاء نور الله بافواههم فابي الله الا ان يتم نوره	1048	-4940868985094038727	249	491.0	204	254	98.031494140625	44	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms312	true	-6304505959857750626	44	111	242	603	1592	300	وجعل اهل الكتاب المقيمين به والعالمين بظاهره وباطنه من شجرة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها اي يظهر مثل هذا العلم -لمحتمليه في الوقت بعد الوقت وجعل اعداءها اهل الشجرة الملعونة الذين حاولوا اطفاء نور الله بافواههم فابي الله الا ان يتم نوره ولو علم المنافقون لعنهم الله ما عليهم من ترك هذه الايات التي بينت لك تاويلها لاسقطوها مع ما اسقطوا	312	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1377	false	9138614358925186274	142	192	665	930	1453	300	وجعل اهل الكتاب القاءمين به والعالمين بظاهره وباطنه من شجرة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها اي يظهر مثل هذا العلم المحتملة ف-ي الوقت بعد الوقت------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو علم المنافقون لعنهم الله ما عليهم من ترك هذه الايات التي بينت لك تاويلها لاسقطوها مع ما اسقطوا	1377	-4940868985094038727	258	500.0	209	362	71.27072143554688	47	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms312	true	-6304505959857750626	92	142	504	766	1592	300	ولو علم المنافقون لعنهم الله ما عليهم من ترك هذه الايات التي بينت لك تاويلها لاسقطوها مع ما اسقطوا منه ولكن الله تبارك اسمه ماض حكمه بايجاب الحجة علي خلقه كما قال الله تعالي فلله الحجة البالغة اغشي ابصارهم وجعل علي قلوبهم اكنة عن تامل ذلك فتركوه بحاله وحجبوا عن	312	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1566	false	5709842197307955041	252	299	1275	1520	1525	300	ولو علم المنافقون لعنهم الله ما عليهم من ترك هذه الايات التي بينت لك تاويلها لاسقطوها مع ما اسقطوا منه ولكن الله تبارك اسمه ماض حكمه بايجاب الحجة علي خلقه كما قال----------- فلله الحجة البالغة اغشي ابصارهم وجعل علي قلوبهم اكنة عن تامل ذلك فتركو------ه وحجبوا عن	1566	-4940868985094038727	245	472.5	198	262	93.5114517211914	46	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms312	true	-6304505959857750626	44	112	242	607	1592	300	وج-عل اهل الكتاب المقيمين به والعالمين بظاهره وباطنه من شجرة اصلها ثابت و-فرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها اي يظهر مثل هذا العلم -لمحتمليه في الوقت بعد الوقت وجعل اعداءها اهل الشجرة الملعونة الذين حاولوا اطفاء نور الله بافواههم فابي الله الا ان يتم نوره ولو علم المنافقون لعنهم الله ما عليهم من ترك هذه الايات التي بينت لك تاويلها لاسقطوها مع ما اسقطوا منه	312	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1573	false	3821642515393954691	95	165	472	839	1487	300	و جعل اهل الكتاب القاءمين به والعاملين بظاهره وباطنه من شجرة اصلها ثابت و فرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها اي يظهر مثل هذا العلم المحتملة ف-ي الوقت بعد الوقت وجعل اعداءها اهل الشجرة الملعونة الذين حاولوا اطفاء نور الله بافواهم ويابي الله الا ان يتم نوره ولو علم المنافقون لعنهم الله ما عليهم من ترك هذه الايات التي بينت لك تاويلها لاسقطوها مع ما اسقطوا منه	1573	-4940868985094038727	351	680.0	285	368	95.38043212890625	60	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms312	true	-6304505959857750626	0	44	0	242	1592	300	يعلمها غيره وغير انبياءه وحججه في ارضه لعلمه بما يحدثه في كتابه المبدلون من اسقاط اسماء حججه منه وتلبيسهم ذلك علي الامة ليعينوهم علي باطلهم فاثبت ب-ه الرموز واعمي قلوبهم وابصارهم لما عليهم في تركها وترك غيرها من الخطاب الدال علي ما احدثوه فيه	312	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2529	false	-6155980551614708041	214	257	1042	1279	1481	300	يعلمها غيره و----انبياءه وحججه في ارضه لعلمه -ما يحدثه في كتابه المبدلون من اسقاط اسماء حججه منه وتلبيسهم ذلك علي الامة ليعينوا -علي باطلهم فاثبت فيه الرموز واعمي قلوبهم وابصارهم لما عليهم في تركها وترك غيرها من الخطاب الدال علي ما احدثوه فيه	2529	-4940868985094038727	233	444.5	191	243	95.88477325439453	40	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms313	true	-1345007093781625661	195	291	982	1498	1547	300	واما ظهورك علي تناكر قوله وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء وليس يشبه القسط في اليتامي نكاح النساء ولا كل النساء ايتام- فهو مما قدمت ذكره من اسقاط المنافقين من القران وبين القول في اليتامي وبين نكاح النساء من الخطاب والقصص اكثر من ثلث القران وهذا وما اشبهه مما ظهرت حوادث المنافقين فيه لاهل النظر والتامل ووجد المعطلون واهل الملل المخالفة للاسلام مساغا الي القدح في القران ولو شرحت لك كل ما اسقط وحرف وبدل مما يجري هذا المجري لطال وظهر ما تحظر التقية اظهاره من مناقب الاولياء ومثالب الاعداء	313	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0460	false	1624706584099235881	109	204	557	1069	1560	300	واما ظهورك علي تناكر قوله وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء -ليس يشبه القسط في اليتامي نكاح النساء ولا كل النساء -يتامي فهو -ما قدمت ذكره من اسقاط المنافقين من القران وبين القول في اليتامي وبين نكاح النساء من الخطاب والقصص اكثر من ثلث القران وهذا وما اشبهه مما ظهرت حوادث المنافقين فيه لاهل النظر والتامل ووجد المعطلون واهل الملل المخالفة للاسلام مساغا الي القدح في القران ولو شرحت لك كل-ما اسقط وحرف وبدل -ما يجري هذا المجري لطال وظهر ما يخطر التقية اظهاره من مناقب الاولياء ومثالب الاعداء	460	-4940868985094038727	508	983.0	413	517	98.25918579101562	91	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms313	true	-1345007093781625661	42	142	225	744	1547	300	وكذلك قوله سلام علي ال ياسين لان الله سمي به النبي صلي الله عليه واله----------- حيث قال يس والقران الحكيم انك لمن المرسلين لعلمه بانهم يسقطون --قول الله سلام علي ال محمد كما اسقطوا غيره وما زال رسول الله صلي الله عليه واله يتالفهم ويقربهم ويجلسهم عن يمينه وشماله حتي اذن الله عز وجل في ابعادهم بقوله واهجرهم هجرا جميلا وبقوله فما للذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون وكذلك قول الله عز وجل يوم ندعوا كل اناس بامامهم ولم يسم باسماءهم واسماء اباءهم وامهاتهم	313	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1585	false	2706447104056185173	230	278	1085	1338	1437	300	وكذلك قوله سلام علي ال ياسين لان الله سمي--- النبي صلي الله عليه واله بهذا الاسم حيث قال يس والقران الحكيم انك لمن المرسلين لعلمه -انهم يسقطون لاقول----- سلام علي ال محمد كما اسقطوا غيره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك قا------------ل يوم ندعو -كل اناس بامامهم ولم يسم باسماءهم واسماء اباءهم وامهاتهم	1585	-4940868985094038727	238	419.0	193	532	44.73684310913086	41	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms313	true	-1345007093781625661	142	195	744	982	1547	300	واما قوله كل شء هالك الا وجهه فانما انزلت كل شء هالك الا دينه لان من المحال ان يهلك منه كل شء ويبقي الوجه هو اجل واكرم واعظم من ذلك ا-نما يهلك من ليس منه الا تري انه قال كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام ففصل بين خلقه ووجهه	313	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2165	false	-4637583864529334382	204	252	979	1189	1409	300	واما قوله كل شء هالك الا وجهه فالم----راد كل شء هالك الا دينه لان من المحال ان يهلك منه كل شء ويبقي الوجه هو اجل------ واعظم من ذلك وانما يهلك من ليس منه الا تري انه قال كل من عليها فان ويبقي وجه ربك------------------- ففصل بين خلقه ووجهه	2165	-4940868985094038727	204	379.5	156	239	85.35565185546875	46	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms313	true	-1345007093781625661	21	84	125	431	1547	300	عليكم -----وما عهد به اليه تسليما وهذا مما اخبرتك انه لا يعلم تاويله الا من لطف حسه و-صفا ذهنه وصح تمييزه وكذلك قوله سلام علي ال ياسين لان الله سمي به النبي صلي الله عليه واله----------- حيث قال يس والقران الحكيم انك لمن المرسلين لعلمه بانهم يسقطون قول الله سلام علي ال محمد------------------- كما اسقطوا غيره------ وما- زال---- رسول الل--------ه صلي الله عليه	313	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2403	false	-8159171036621665269	0	71	0	345	1430	300	عليكم فضله وما عهد به اليه تسليما وهذا -ما اخبرتك انه لا يعلم تاويله الا من لطف حسه و صفا ذهنه وصح تم-يزه وكذلك قوله سلام علي ال ياسين لان الله سمي--- النبي صلي الله عليه واله بهذا الاسم حيث قال يس والقران الحكيم انك لمن المرسلين لعلمه -انهم يسقطون--------- سلام علي ال محمد صلي الله عليه واله كما اسقطوا غيره 12 في امالي الصدوق رحمه الله باسناده الي -علي عليه	2403	-4940868985094038727	281	456.5	222	361	77.8393325805664	46	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms313	true	-1345007093781625661	3	64	19	329	1547	300	ولهذه الاية ظاهر وباطن فالظاهر قوله صلوا عليه والباطن قوله وسل-موا تسليما اي سلموا لمن وصاه واستخلفه وفضله عليكم----- وما عهد به اليه تسليما و-هذا مما اخبرتك انه لا يعلم تاويله الا من لطف حسه وصفا ذهنه وصح تمييزه وكذلك قوله سلام علي ال ياسين لان الله سمي به النبي صلي الله عليه واله----------- حيث قال يس و-القران الحكيم انك لمن	313	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2463	false	-6604439705439126357	235	300	1126	1442	1442	300	ولهذه الاية ظاهر وباطن فالظاهر قوله صلوا عليه والباطن قوله و سلموا تسليما اي سلموا لمن وصاه واستخلفه------ عليكم فضله وما عهد به اليه تسليما و هذا مما اخبرتك انه لا يعلم تاويله الا من لطف حسه وصفا ذهنه وصح تمييزه وكذلك قوله سلام علي ال يس--- لان الله سمي--- النبي صلي الله عليه واله بهذا الاسم حيث قال يس و القران الحكيم انك لمن-	2463	-4940868985094038727	294	535.5	236	329	89.36170196533203	53	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms313	true	-1345007093781625661	157	195	810	982	1547	300	من المحال ان يهلك من-ه كل شء ويبقي الوجه هو اجل واكرم واعظم من ذلك -انما يهلك من ليس منه الا تري انه قال كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام ففصل بين خلقه ووجهه	313	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2864	false	-3044340661266267882	0	34	0	149	1443	300	من المحال ان يهلك الله كل شء ويبقي الوجه هو اجل------ واعظم من ذلك وانما يهلك من ليس منه الا تري انه قال كل من عليها فان ويبقي وجه ربك------------------- ففصل بين خلقه ووجهه	2864	-4940868985094038727	145	263.0	111	174	83.33333587646484	32	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms313	true	-1345007093781625661	77	126	399	656	1547	300	وما زال رسول الله صلي الله عليه واله يتالفهم ويقربهم ويجلسهم عن يمينه و---شماله حتي اذن الله عز وجل--- في ابعادهم بقوله واهجرهم هجرا جميلا وبقوله فما للذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون	313	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3090	false	-5467919095697616304	166	217	838	1101	1538	300	وما زال رسول الله صلي الله عليه واله يتالفهم ويقربهم ويجلسهم عن يمينه وعن شماله حتي اذن الله عز وجل له في ابعادهم بقوله واهجرهم هجرا جميلا وبقوله فما للذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون	3090	-4940868985094038727	257	502.0	208	263	97.7186279296875	47	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms313	true	-1345007093781625661	69	102	361	532	1547	300	الله --سلام علي ال محمد كما اسقطوا غيره وما زال رسول الله صلي الله عليه واله يتالفهم ويقربهم و-يجلسهم عن يمينه وشماله حتي اذن الله عز وجل--- في ابعادهم بقوله واهجرهم هجرا جميلا	313	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3120	false	-9022222470494022576	210	243	1078	1248	1519	300	عليه السلام بعد ان ذكر المنافقين------- وما زال رسول الله صلي الله عليه واله يتالفهم ويقربهم و يجلسهم عن يمينه وشماله حتي اذن الله عز وجل له في ابعادهم بقوله واهجرهم هجرا جميلا	3120	-4940868985094038727	146	251.0	116	177	82.48587799072266	23	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms314	true	-4147272735609942728	40	82	228	457	1660	300	واما قوله انما اعظكم بواحدة فان الله جل ذكره -نزل عزاءم الشراءع و-ايات الفراءض في اوقات مختلفة كما خلق السماوات والارض في ستة ايام ولو شاء ل--------خلقها في اقل من لمح البصر----- ولكنه جعل الاناة و-المداراة امثالا لامناءه وايجابا للحجة علي خلقه	314	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0874	false	-7169406033759692879	82	129	408	652	1506	300	واما قوله انما اعظكم بواحدة فان الله جل ذكره انزل عزاءم الشراءع و ايات الفراءض في اوقات مختلفه كما خلق السماوات والارض في ستة ايام ولو شاء الله ان يخلقها في اقل من لمح البصر لخلق ولكنه جعل الاناة و المداراة -مثالا لامناءه وايجابا للحجة علي خلقه	874	-4940868985094038727	226	414.5	184	245	92.2448959350586	35	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms314	true	-4147272735609942728	0	40	0	228	1660	300	تبارك اسمه اجل واعظم من ان يظلم ولكن- قرن امناءه علي خلقه بنفسه و---عرف الخليقة جلالة قدرهم عنده وان ظلمهم ظلمه بقوله وما ظلمونا ببغضهم اولياءنا ومعونة اعداءهم عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اذ حرموها الجنة واوجبوا عليها خلود النار	314	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0926	false	-6058063390420091647	36	77	203	434	1608	300	تبارك اسمه اجل واعز- من ان يظلم ولكنه قرن امناءه علي خلقه بنفسه وهو عرف الخليقة جلالة قدرهم عنده وان ظلمهم ظلمه بقوله وما ظلمونا ببغضهم اولياءنا ومعونة اعداءهم عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اذ حرموها الجنة واوجبوا عليها دخول النار	926	-4940868985094038727	223	426.0	183	232	96.12068939208984	36	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms314	true	-4147272735609942728	43	82	243	457	1660	300	اعظكم بواحدة فان الله جل ذكره -نزل عزاءم الشراءع وايات الفراءض في اوقات مختلفة كما خلق السماوات والارض في ستة ايام ولو شاء ل---خلقها في اقل من لمح البصر----- ولكنه جعل الاناة والمداراة امثالا لامناءه وايجابا للحجة علي خلقه	314	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1174	false	-5047000029320323045	0	41	0	222	1555	300	اعظكم بواحدة فان الله جل ذكره انزل عزايم الشرايع وايات الفراءض في اوقات مختلفة كما خلق السماوات والارض في ستة ايام ولو شاء ان يخلقها في اقل من لمح البصر لخلق ولكنه جعل الاناة والمداراة -مثالا لامناءه وايجابا للحجة علي خلقه	1174	-4940868985094038727	210	394.0	171	223	94.17040252685547	33	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms314	true	-4147272735609942728	40	127	228	707	1660	300	واما قوله انما اعظكم بواحدة فان الله جل ذكره -نزل عزاءم الشراءع وايات الفراءض في اوقات مختلفة كما خلق السماوات والارض في ستة ايام ولو شاء لخلقها في اقل من لمح البصر ولكنه جعل الاناة والمداراة امثالا لامناءه وايجابا للحجة علي خلقه فكان اول ما قيدهم به الاقرار بالوحدانية والربوبية والشهادة بان لا اله الا الله فلما اقروا بذلك تلاه بالاقرار لنبيه صلي الله عليه واله بالنبوة والشهادة له بالرسالة فلما انقادوا لذلك فرض عليهم الصلاة ثم الصوم ثم الحج ثم الجهاد ثم الزكاة ثم الصدقات ومن	314	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2369	false	-6246612339689425116	3	65	15	359	1524	300	واما قوله انما اعظكم بواحدة فان الله جل ذكره انزل عزاءم الشراءع وايات الفراءض في اوقات مختلفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان اول ما قيدهم به الاقرار بالوحدانية والربوبية والشهادة بان لا اله الا الله فلما اقروا بذلك تلاه بالاقرار لنبيه صلي الله عليه واله بالنبوة والشهادة له بالرسالة فلما انقادوا لذلك فرض عليهم الصلاة ثم الصوم ثم الحج ثم الجهاد ثم الزكاة ثم الصدقات وما	2369	-4940868985094038727	342	669.0	280	480	71.25	60	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms315	true	-1827820082784459653	162	201	834	1042	1566	300	فقال المنافقون هل بقي لربك علينا بعد الذي فرضه----- شء اخر يفترضه فتذكره -لتسكن انفسنا الي انه لم يبق غيره فانزل الله في ذلك قل انما اعظكم بواحدة يعني الولاية وانزل ا-----نما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون	315	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0681	false	-261568837554687058	259	300	1327	1545	1545	300	فقال المنافقون هل بقي لربك علينا بعد الذي فرض علينا شء اخر يفترضه فتذكره ولتسكن انفسنا الي انه لم يبق غيره فانزل الله في ذلك قل انما اعظكم بواحدة يعني الولاية فانزل الله انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون-	681	-4940868985094038727	205	384.0	167	219	93.60730743408203	35	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms315	true	-1827820082784459653	201	229	1042	1179	1566	300	الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون وليس بين الامة خلاف انه لم يءت الزكاة يومءذ احد----- وهو راكع غير رجل- ولو ذكر اسمه في الكتاب لاسقط مع ما اسقط	315	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0682	false	-7767153182075351259	0	28	0	140	1539	300	الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون وليس بين الامة خلاف انه لم يءت الزكاة يومءذ احد منهم وهو راكع غير واحد ولو ذكر اسمه في الكتاب لاسقط--- ما اسقط	682	-4940868985094038727	131	241.0	104	143	91.60839080810547	25	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms315	true	-1827820082784459653	264	300	1369	1566	1566	300	واما قوله للنبي-------------------- وما ارسلناك الا رحمة للعالمين وانك تري اهل الملل المخالفة للايمان ومن يجري مجراهم من الكفار مقيمين علي كفرهم الي هذه الغاية وانه لو كان رحمة عليهم لاهتدوا جميعا ونجوا من عذاب السعير-	315	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1857	false	-1432512128521498566	210	250	1010	1227	1492	300	واما قوله -لنبيه صلي الله عليه واله وما ارسلناك الا رحمة للعالمين وانك تري اهل الملل المخالفة للايمان ومن يجري مجراهم من الكفار مقيمين علي كفرهم الي هذه الغاية وانه لو كان رحمة عليهم لاهتدوا جميعا ونجوا من عذاب السعير	1857	-4940868985094038727	196	367.5	161	218	89.90825653076172	34	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms315	true	-1827820082784459653	155	206	799	1074	1566	300	الجدار- وما يجري مجراها من مال الفء فقال المنافقون هل بقي لربك علينا بعد الذي فرضه----- شء اخر يفترضه فتذكره لتسكن انفسنا الي انه لم يبق غيره فانزل الله في ذلك قل انما اعظكم بواحدة يعني الولاية وانزل ا-----نما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون	315	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2369	false	-6246612339689425116	63	116	347	633	1524	300	الصدقات وما يجري مجراها من مال الفء فقال المنافقون هل بقي لربك علينا بعد الذي فرض علينا شء اخر يفترضه فتذكره لتسكن انفسنا الي انه لم يبق غيره فانزل الله في ذلك قل انما اعظكم بواحدة يعني الولاية فانزل الله انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون	2369	-4940868985094038727	270	519.0	219	286	94.40559387207031	47	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms316	true	-4607668052499041378	0	45	0	243	1515	300	فان الله تبارك وتعالي انما عني بذلك انه جعله سبب-ا لانظار اهل هذه الدار لان الانبياء قبله بعثوا بالتصريح لا بالتعريض وكان النبي------------------- منهم اذا صدع بامر الله واجابه قومه سلموا وسلم اهل دارهم من ساءر الخليقة وان خالفوه هلكوا وهلك اهل دارهم بالافة التي	316	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1857	false	-1432512128521498566	250	299	1227	1488	1492	300	فان الله تبارك اسمه-- انما عني بذلك انه جعله سبيلا لانظار اهل هذه الدار لان الانبياء قبله بعثوا بالتصريح لا بالتعريض وكان النبي صلي الله عليه واله منهم اذا صدع بامر الله واجابه قومه سلموا وسلم اهل دارهم من ساير الخليقة وان خالفوه هلكوا وهلك اهل دراهم بالافة التي	1857	-4940868985094038727	233	435.5	188	263	88.59315490722656	40	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms316	true	-4607668052499041378	47	198	253	1015	1515	300	يتوعدهم بها ويخوفهم حلولها ونزولها بساحتهم من خسف او قذف او رجف او ريح او زلزلة او غير ذلك من اصناف العذاب التي هلكت بها الامم الخالية وان الله علم من نبينا صلي الله عليه واله ومن الحجج في الارض الصبر علي ما لم يطق من تقدمهم من الانبياء الصبر علي مثله فبعثه الله بالتعريض لا بالتصريح واثبت حجة الله تعريضا لا تصريحا بقوله في وصيه من كنت مولاه فهذا مولاه وهو مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وليس من خليقة النبي ولا من النبوة ان يقول قولا لا معني له فلزم الامة ان تعلم انه لما كانت النبوة والاخوة موجودتين في خل-قة هارون و-----معدومتين في-من جعله النبي صلي الله عليه واله بمنزلته انه قد استخلفه علي امته كما استخلف موسي هارون حيث قال له اخلفني في قومي ولو قال لهم لا تقلدوا الامامة الا فلانا بعينه والا نزل بكم العذاب لاتاهم العذاب وزال باب الانظار والامهال	316	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1858	false	3089318981743443586	1	148	6	748	1485	300	يتوعدهم بها ويخوفهم حلولها ونزولها بساحتهم من خسف او قذف او رجف او ريح او زلزلة و--غير ذلك من اصناف العذاب الذي هلكت به -الامم الخالية -ان الله علم من نبينا------------------- ومن الحجج في الارض الصبر علي ما لم يطق من تقدمهم من الانبياء الصبر علي مثله فبعثه الله بالتعريض لا بالتصريح واثبت حجة الله تعريضا لا تصريحا بقوله في وصيه من كنت مولاه فهذا مولاه وهو مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وليس من خليقة النبي ولا من شيمته- ان يقول قولا لا معني له فلزم الامة ان تعلم انه لما كانت النبوة والاخوة موجودتين في خليفة هارون وموسي معدومتين في من جعله النبي صلي الله عليه واله بمنزلته انه قد استخلفه علي امته كما استخلف موسي هارون حيث قال--- اخلفني في قومي ولو قال لهم لا تقلدوا الامامة الا فلانا بعينه والا نزل بكم العذاب لاتاهم العذاب وزال باب الانظار والامهال	1858	-4940868985094038727	726	1390.5	582	769	94.4083251953125	138	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms318	true	-7822938601561428820	279	300	1445	1569	1569	300	الله ولقد احضروا الكتاب كملا مشتملا علي التاويل والتنزيل والمحكم والمتشابه والناسخ والمنسوخ -لم يسقط منه حرف الف ولا لام فلما-	318	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0443	false	8142511412204241981	110	131	564	690	1557	300	الله ولقد احضروا الكتاب كملا مشتملا علي التاويل والتنزيل والمحكم والمتشابه والناسخ والمنسوخ ولم يسقط منه حرف الف ولا لام فلما	443	-4940868985094038727	124	238.0	104	126	98.4126968383789	19	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms318	true	-7822938601561428820	83	125	441	655	1569	300	وغاب صاحب---- الامر بايضاح الغدر له في ذلك لاشتمال الفتنة علي القلوب حتي يكون اقرب الناس اليه اشدهم عداوة له وعند ذلك يءيده الله بجنود لم تروها و-يظهر دين نبيه صلي الله عليه واله علي يديه علي الدين كله ولو كره المشركون	318	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1050	false	-673410712714390994	79	123	419	638	1504	300	وغاب صاحب هذا الامر بايضاح العذر له في ذلك لاشتمال الفتنة علي القلوب حتي يكون اقرب الناس اليه اشدهم عداوة له وعند ذلك يءيده الله بجنود لم تروها و يظهر دين نبيه صلي الله عليه واله علي يديه علي الدين كله ولو كره المشركون	1050	-4940868985094038727	212	410.5	170	219	96.80364990234375	39	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms318	true	-7822938601561428820	28	125	146	655	1569	300	الامة كل ذلك لتتم النظرة التي اوحاها الله -------تعالي لعدوه ابليس الي ان يبلغ الكتاب اجله ويحق القول علي الكافرين ويقترب الوعد الحق الذي بينه----- في كتابه بقوله وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم و-ذلك اذا لم يبق من الاسلام الا اسمه ومن القران الا رسمه وغاب صاحب الامر بايضاح الغدر له في ذلك لاشتمال الفتنة علي القلوب حتي يكون اقرب الناس اليه اشدهم عداوة له وعند ذلك يءيده الله بجنود لم تروها ويظهر دين نبيه صلي الله عليه واله علي يديه علي الدين كله ولو كره المشركون	318	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2008	false	2116006525149451005	56	156	305	824	1670	300	اياهم كل ذلك لتتم النظرة التي اوجبها الله تبارك وتعالي لعدوه ابليس الي ان يبلغ الكتاب اجله ويحق القول علي الكافرين ويقترب الوعد الحق الذي بينه الله في كتابه بقوله وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم و ذلك اذا لم يبق من ال-سلام الا اسمه ومن القران الا رسمه وغاب صاحب الامر بايضاح العذر له في ذلك لاشتمال الفتنة علي القلوب حتي يكون اقرب الناس اليه اشد-- عداوة له وعند ذلك يءيده الله بجنود لم تروها ويظهر دين نبيه صلي الله عليه واله علي يديه علي الدين كله ولو كره المشركون	2008	-4940868985094038727	499	960.5	402	522	95.5938720703125	89	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms318	true	-7822938601561428820	125	274	655	1418	1569	300	واما ما ذكرته من الخطاب الدال علي تهجين النبي صلي الله عليه واله والازراء به والتانيب له مع ما اظهره الله -------تعالي في كتابه من تفضيله اياه علي ساءر انبياءه فان الله عز وجل جعل لكل نبي عدوا من المشركين كما قال في كتابه وبحسب جلالة منزلة نبينا صلي الله عليه واله عند ربه كذلك عظم محنته لعدوه الذي عاد منه في---- شقاقه ونفاقه كل اذي ومشقة لدفع نبوته وتكذيبه اياه وسعيه في مكارهه وقصده لنقض كل ما ابرمه واجتهاده ومن مالاه علي كفره وعناده ونفاقه والحاده في ابطال دعواه وتغيير ملته ومخالفته سنته ولم ير شيءا ابلغ في تمام كيده من تنفيرهم عن موالاة وصيه وايحاشهم منه وصدهم عنه واغراءهم بعداوته والقصد لتغيير الكتاب الذي جاء به واسقاط ما فيه من فضل ذوي الفضل و-كفر ذوي الكفر منه وممن وافقه علي ظلمه وبغيه وشركه ولقد علم الله ذلك منهم فقال ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا	318	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2032	false	6676737734724399997	55	199	281	1010	1512	300	واما ما ذكرته من الخطاب الدال علي تهج-ن النبي صلي الله عليه واله والازراء به والتانيب له ---ما اظهره الله تبارك وتعالي في كتابه من تفضيله اياه علي ساءر انبياءه فان الله عز وجل جعل لكل نبي عدوا من المشركين كما قال في كتابه -بحسب جلالة منزلة نبينا صلي الله عليه واله عند ربه كذلك عظم محنته لعدوه الذي عاذ منه في حال شقاقه ونفاقه كل اذي ومشقة لدفع نبوته وتكذيبه اياه وسعيه في مكارهه وقصده لنقض كل ما ابرمه واجتهاده ومن والاه علي كفره وعناده ونفاقه --------في ابطال دعواه وتغيير ملته ومخالفة- سنته ولم ير شيءا ابلغ في تمام كيده من تنفيرهم عن موالاة وصيه وايحاشهم منه وصدهم عنه واعراءهم بعداوته والقصد لتغيير الكتاب الذي جاء به واسقاط ما فيه من فضل ذوي الفضل و كفر ذوي الكفر من--------------------------------ه ولقد علم الله ذلك منهم فقال ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا	2032	-4940868985094038727	713	1361.0	572	775	92.0	131	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms318	true	-7822938601561428820	125	300	655	1569	1569	300	واما ما ذكرته من الخطاب الدال علي تهجين النبي صلي الله عليه واله والازراء به والتانيب له مع ما اظهره الله -------تعالي في كتابه من تفضيله اياه علي ساءر انبياءه فان الله عز وجل جعل لكل نبي عدوا من المشركين كما قال في كتابه وبحسب جلالة منزلة نبينا صلي الله عليه واله عند ربه كذلك عظم محنته لعدوه الذي عاد منه في---- شقاقه ونفاقه -كل اذي ومشقة لدفع نبوته وتكذيبه اياه وسعيه في مكارهه وقصده لنقض كل ما ابرمه واجتهاده ومن مالاه علي كفره وعناده ونفاقه والحاده في ابطال دعواه وتغيير ملته ومخالفته سنته ولم ير شيءا ابلغ في تمام كيده من تنفيرهم عن موالاة وصيه وايحاشهم منه وصدهم عنه واغراءهم بعداوته والقصد لتغيير الكتاب الذي جاء به واسقاط ما فيه من فضل ذوي الفضل وكفر ذوي الكفر منه وممن وافقه علي ظلمه وبغيه وشركه ولقد علم الله ذلك منهم فقال ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا وقال يريدون ان يبدلوا كلام الله ولقد احضروا الكتاب -كملا مشتملا علي التاويل والتنزيل والمحكم والمتشابه والناسخ والمنسوخ لم يسقط منه حرف الف ولا لام فلما-	318	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2588	false	4813815175457065678	58	235	286	1213	1545	300	واما ما ذكرته من الخطاب الدال علي تهجين النبي صلي الله عليه واله والازراء به والتانيب له مع ما اظهره الله تبارك وتعالي في كتابه من تفضيله اياه علي ساير انبياءه فان الله عز وجل جعل لكل نبي عدوا من المشركين كما قال في كتابه وبحسب جلالة منزلة نبينا صلي الله عليه واله عند ربه كذلك عظم محنته لعدوه الذي عاذ منه في حال شقاقه ونفاقه وكل اذي ومشقة لدفع نبوته وتكذيبه اياه وسعيه في مكارهه وقصده لنقض كل ما ابرمه واجتهاده ومن مالاه علي كفره وعناده ونفاقه والحاده في ابطال دعوته وتغيير ملته ومخالفة- سنته ولم ير شيءا ابلغ في تمام كيده من تنفيرهم عن موالاة وصيه وايحاشهم منه وصدهم عنه واغراءهم بعداوته والقصد لتغيير الكتاب الذي جاء به واسقاط ما فيه من فضل ذوي الفضل وكفر ذوي الكفر منه وممن وافقه علي ظلمه وبغيه وشركه ولقد علم الله ذلك منهم فقال ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا وقال يريدون ان يبدلوا كلام الله ولقد احضروا الكتاب مكملا مشتملا علي التاويل والتنزيل والمحكم والمتشابه والناسخ والمنسوخ لم يسقط منه حرف الف ولا لام فلما	2588	-4940868985094038727	909	1779.5	735	928	97.95258331298828	166	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms318	true	-7822938601561428820	125	166	655	857	1569	300	واما ما ذكرته من الخطاب الدال علي تهجين النبي صلي الله عليه واله والازراء به والتانيب له مع ما اظهره الله -------تعالي في كتابه من تفضيله اياه علي ساءر انبياءه فان الله عز وجل جعل لكل نبي عدوا من المشركين كما	318	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2683	false	962572024920125267	88	129	427	635	1524	300	واما-ما ذكرته من الخطاب الدال علي تهجين النبي صلي الله عليه واله والازراء به والتانيب له مع ما اظهره الله تبارك وتعالي في كتابه من تفضيله اياه علي ساير انبياءه فان الله عز وجل جعل لكل نبي عدوا من المجرمين الي	2683	-4940868985094038727	195	371.0	155	209	93.30143737792969	37	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms318	true	-7822938601561428820	155	280	808	1450	1569	300	فان الله عز وجل جعل لكل نبي عدوا من المشركين كما قال في كتابه وبحسب جلالة منزلة نبينا صلي الله عليه واله عند ربه كذلك عظم محنته لعدوه الذي عاد منه في---- شقاقه ونفاقه-- كل اذي ومشقة لدفع نبوته وتكذيبه اياه وسعيه في مكارهه وقصده لنقض كل ما ابرمه واجتهاده ومن مالاه علي كفره وعناده ونفاقه والحاده في ابطال دعواه وتغ-يير ملته ومخالفته سنته ولم ير شيءا ابلغ في تمام كيده من تنفيره-م عن موالاة وصيه وايحاشهم منه وصدهم عنه واغراءهم بعداوته والقصد لتغيير الكتاب الذي جاء به واسقاط ما فيه من فضل ذوي الفضل وكفر ذوي الكفر منه وممن وافقه علي ظلمه وبغيه وشركه ولقد علم الله ذلك منهم فقال ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا وقال يريدون ان يبدلوا كلام الله	318	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2738	false	8831822357187051743	58	186	286	934	1507	300	فان الله عز وجل جعل لكل نبي عدوا من المشركين كما قال في كتابه وبحسب جلالة منزلة نبينا صلي الله عليه واله عند ربه كذلك عظم محنته لعدوه الذي عاذ منه في حال شقاقه ونفاقه و كل اذي ومشقة لدفع نبوته وتكذيبه اياه وسعيه في مكارهه وقصده لنقض كل-ما ابرمه واجتهاده ومن مالاه علي كفره وعناده ونفاقه والحاده في ابطال دعواه و تغيير ملته ومخالفة- سنته ولم ير شيءا ابلغ في تمام كيده في تنفير هم عن موالاة وصيه وايحاشهم منه وصدهم عنه واغراءهم بعداوته والقصد لتغيير الكتاب الذي جاء به واسقاط ما فيه من فضل ذوي الفضل وكفر ذوي الكفر منه وممن وافقه علي ظلمه وبغيه وشركه ولقد علم الله ذلك منهم فقال ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا وقال يريدون ان يبدلوا كلام الله	2738	-4940868985094038727	633	1236.0	509	650	97.38461303710938	118	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms319	true	6627291753053715479	0	121	0	648	1558	300	وقفوا علي ما بينه الله من اسماء اهل الحق والباطل وان ذلك ان ظهر نقص ما عهدوه قالوا لا حاجة لنا فيه نحن مستغنون عنه بما عندنا وكذلك قال فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبءس ما يشترون د---فعهم الاضطرار بورود المساءل عليهم عما لا يعلمون تاويله الي جمعه وتاليفه وتضمينه من تلقاءهم ما يقيمون به دعاءم كفرهم فصرخ مناديهم من كان عنده شء من القران فلياتنا به ووكلوا تاليفه ونظمه الي بعض من وافقهم علي معاداة اولياء الله فالفه علي اختيارهم وما يدل للمتامل له علي اختلال تمييزهم وافتراءهم وتركوا منه ما قدروا انه لهم وهو عليهم وزاد---وا فيه ما ظهر تناكره وتنافره وعلم الله ان ذلك يظهر ويبين فقال ذلك مبلغهم من العلم وانكشف لاهل الاستبصار عوارهم وافتراءهم	319	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0443	false	8142511412204241981	131	234	690	1238	1557	300	وقفوا علي ما بينه الله من اسماء اهل الحق والباطل وان ذلك ان ظهر نقض ما عهدوه قالوا لا حاجة لنا فيه نحن مستغنون عنه بما عندنا ولذلك قال فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبءس ما يشترون ثم رفعهم الاضطرار بورود المساءل عليهم -ما لا يعلمون تاويله الي جمعه وتاويله وتضمينه من تلقاءهم ما يقيمون به دعاءم كفرهم فصرح مناديهم من كان عنده شء من القران فلياتنا به -وكلوا تاليفه ونظمه الي بعض من وافقهم علي معاداة اولياء الله والفه علي اختيار------------------------------------------------هم وتركوا منه ما قدروا انه لهم وهو عليهم وزاد واما فيه ---ظهر تناكره وتنافره----------------------------------------------------- وانكشف لاهل الاستبصار عوارهم وافتراءهم	443	-4940868985094038727	534	1017.0	433	654	81.65137481689453	91	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms319	true	6627291753053715479	144	223	766	1163	1558	300	ويذكر -جل ذكره لنبيه صلي الله عليه واله ما يحدثه عدوه في كتابه من بعده بقوله وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته يعني انه ما من نبي تمني مفارقة ما يعانيه من نفاق قومه وعقوقهم والانتقال عنهم الي دار الاقامة الا القي الشيطان المعرض لعداوته عند فقده في الكتاب الذي انزل عليه ذمه والقدح فيه والطعن عليه فينسخ الله ذلك من	319	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1907	false	-2360921601381023434	223	300	1129	1518	1518	300	فيذكر رجل ذكره لنبيه صلي الله عليه واله ما يحدثه عدوه في كتابه من بعده بقوله وما ارسلنا--- قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته يعني انه ما من نبي تمني مفارقة ما يعاينه من نفاق قومه وعقوقهم والانتقال عنهم الي دار الاقامة الا القي الشيطان المعرض بعداوته عند فقده في الكتاب الذي ع-----ليه ذمه والقدح فيه والطعن عليه فينسخ الله ذلك من-	1907	-4940868985094038727	383	741.0	307	398	96.23115539550781	72	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms319	true	6627291753053715479	223	261	1163	1372	1558	300	قلوب المءمنين فلا تقبله ولا تصغي اليه غير قلوب المنافقين والجاهلين و يحكم الله اياته بان يحمي اولياءه من الضلال والعدوان ومشايعة اهل الكفر والطغيان الذين لم يرض الله ان يجعلهم كالانعام حتي قال بل هم اضل سبيلا	319	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1908	false	-1008079229301022879	0	37	0	208	1599	300	قلوب المءمنين فلا تقبله ولا يصغي اليه غير قلوب المنافقين والجاهلين و-يحكم الله اياته بان يحمي اولياءه من الضلال والعدوان ومشايعة اهل الكفر والطغيان الذين لم يرض الله ان يجعلهم كالانعام حيث قال بل هم اضل سبيلا	1908	-4940868985094038727	205	402.0	168	209	98.08612060546875	36	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms319	true	6627291753053715479	91	138	485	735	1558	300	وتركوا منه ما قدروا انه لهم وهو عليهم وزادوا فيه ما ظهر تناكره وتنافره وعلم الله ان ذلك يظهر ويبين فقال ذلك مبلغهم من العلم وانكشف لاهل الاستبصار عوارهم وافتراءهم والذي بدا في الكتاب من الازراء علي النبي صلي الله عليه واله من فرقة الملحدين ولذلك قال	319	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2032	false	6676737734724399997	203	232	1031	1180	1512	300	وتركوا منه--- قدروا انه لهم وهو عليهم وزادوا فيه ما ظهر تناكره وتنافره-------------------------------------------------------------------------------------------- والذي بدا في الكتاب من الازراء علي النبي صلي الله عليه واله من فرية الملحدين------ قال	2032	-4940868985094038727	148	272.5	119	250	59.20000076293945	28	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms319	true	6627291753053715479	0	64	0	333	1558	300	وقفوا علي ما بينه الله من اسماء اهل الحق والباطل وان ذلك ان ظهر نقص ما عهدوه قالوا لا حاجة لنا فيه نحن مستغنون عنه بما عندنا وك-ذلك قال فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبءس ما يشترون--- دفعهم الاضطرار بورود المساءل عليهم عما لا يعلمون تاويله الي جمعه وتاليفه وتضمينه من تلقاءهم ما يقيمون به دعاءم كفرهم فصرخ مناديهم من كان عنده	319	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2588	false	4813815175457065678	235	300	1213	1545	1545	300	وقفوا علي ما بينه الله من اسماء اهل الحق والباطل وان ذلك ان ظهر---- ما عقدوه قالوا لا حاجة لنا فيه نحن مستغنون عنه بما عندنا و لذلك قال فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبءس ما يشترون ثم دفعهم الاضطرار بورود المساءل عليهم عما لا يعلمون تاويله الي جمعه وتاليفه وتضمينه من تلقاءهم ما يقيمون به دعاءم كفرهم فصرخ مناديهم من كان عنده-	2588	-4940868985094038727	326	627.5	264	337	96.73590850830078	60	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms319	true	6627291753053715479	64	300	333	1558	1558	300	شء من القران فلياتنا به ووكلوا تاليفه ونظمه الي بعض من وافقهم علي معاداة اولياء الله فالفه علي اختيارهم وما يدل للمتامل له علي اختلال تمييزهم وافتراءهم وتركوا منه ما قدروا انه لهم وهو عليهم وزادوا فيه ما ظهر تناكره وتنافره وعلم الله ان ذلك يظهر ويبين فقال ذلك مبلغهم من العلم وانكشف لاهل الاستبصار عوارهم وافتراءهم والذي بدا في الكتاب من الازراء علي النبي صلي الله عليه واله من فرقة الملحدين ولذلك قال و ل--يقولون منكرا من القول وزورا ويذكر جل ذكره لنبيه صلي الله عليه واله ما يحدثه عدوه في كتابه من بعده بقوله وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته يعني انه ما من نبي تمني مفارقة ما يعانيه من نفاق قومه وعقوقهم والانتقال عنهم الي دار الاقامة الا القي الشيطان المعرض لعداوته عند فقده في الكتاب الذي انزل عليه ذمه والقدح فيه والطعن عليه فينسخ الله ذلك من قلوب المءمنين فلا تقبله ولا تصغي اليه غير قلوب المنافقين والجاهلين و يحكم الله اياته بان يحمي اولياءه من الضلال والعدوان ومشايعة اهل الكفر ---------والطغيان الذين لم يرض الله ان يجعلهم كالانعام حتي قال بل هم اضل سبيلا فافهم هذا واعلمه واعمل به واعلم انك ما قد تركت مما يجب عليك السءال عنه اكثر مما سالت عنه واني قد اقتصرت علي تفسير يسير من كثير لعدم حملة العلم وقلة الراغبين في التماسه وفي دون ما بينت لك-	319	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2589	false	-4852792927644927445	0	233	0	1218	1549	300	شء من القران فلياتنا به ووكلوا تاليفه ونظمه الي بعض من وافقهم علي معاداة اولياء الله فالفه علي اختيارهم وما يدل للمتامل علي--- اختلال تمييزهم وافتراءهم وتركوا منه ما قدروا انه لهم وهو عليهم وزادوا فيه ما ظهر تناكره وتنافره وعلم الله ان ذلك يظهر ويبين فقال ذلك مبلغهم من العلم وانكشف لاهل الاستبصار عوارهم وافتراءهم والذي بدا في الكتاب من الازراء علي النبي صلي الله عليه واله من فرية الملحدين ولذلك قال انهم يقولون منكرا من القول وزورا فيذكر جل ذكره لنبيه صلي الله عليه واله ما يحدثه عدوه في كتابه من بعده بقوله وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته يعني انه ما من نبي تمني مفارقة ما يعانيه من نفاق قومه وعقوقهم والانتقال -----الي دار الاقامة الا القي الشيطان المعرض لعداوته عند فقده في الكتاب الذي انزل عليه ذمه والقدح فيه والطعن عليه فينسخ الله ذلك من قلوب المءمنين فلا تقبله ولا تصغي اليه غير قلوب المنافقين والجاهلين و-يحكم الله اياته بان يحمي اولياءه من الضلال والعدوان ومشايعة اهل الكفر والعدوان والطغيان الذين لم يرض الله ان يجعلهم كالانعام حتي قال بل هم اضل سبيلا فافهم هذا و ------اعمل به واعلم انك ما قد تركت مما يجب عليك السءال عنه اكثر مما سالت---- واني قد اقتصرت علي تفسير يسير من كثير لعدم حملة العلم وقلة الراغبين في التماسه وفي دون ما بينت لك	2589	-4940868985094038727	1197	2348.5	968	1237	96.76637268066406	224	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms319	true	6627291753053715479	39	136	191	725	1558	300	دفعهم الاضطرار بورود المساءل عليهم عما لا يعلمون تاويله الي جمعه وتاليفه وتضمينه من تلقاءهم ما يقيمون به دعاءم كفرهم فصرخ مناديهم من كان عنده شء من القران فلياتنا به ووكلوا تاليفه ونظمه الي بعض من وافقهم علي معاداة اولياء الله فالفه علي اختيارهم وما يدل للمتامل له علي اختلال تمييزهم وافتراءهم وتركوا منه- ما قدروا انه لهم وهو عليهم وزادوا فيه ما ظهر تناكره وتنافره وعلم الله ان ذلك يظهر ويبين فقال ذلك مبلغهم من العلم وانكشف لاهل الاستبصار عوارهم وافتراءهم والذي بدا في الكتاب من الازراء علي النبي صلي الله عليه واله من فرقة الملحدين	319	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2683	false	962572024920125267	133	230	655	1190	1524	300	رفعهم الاضطرار بورود المساءل عليهم عما لا يعلمون تاويله الي جمعه وتاليفه وتضمينه من تلقاءهم ما يقيمون به دعاءم كفرهم فصرخ مناديهم من كان عنده شء من القران فلياتنا به ووكلوا تاليفه ونظمه الي بعض من وافقهم علي معاداة اولياء الله فالفه علي اختيارهم فلا يدل المتامل له علي اختلال تمييزهم وافتراءهم وتركوا منهم ما قدروا انه لهم وهو عليهم وزادوا فيه ما ظهر تناكره وتنافره وعلم الله ان ذلك يظهر ويبين فقال ذلك مبلغهم من العلم والكشف لاهل الاستبصار عوارهم وافتراءهم والذي بدا في الكتاب من الازراء علي النبي صلي الله عليه واله من فرية الملحدين	2683	-4940868985094038727	528	1045.0	431	535	98.69158935546875	91	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms319	true	6627291753053715479	68	116	354	609	1558	300	ب--ه ووكلوا تاليفه ونظمه الي بعض من وافقهم علي معاداة اولياء الله فالفه علي اختيارهم و-ما يدل للمتامل له علي اختلال تمييزهم وافتراءهم وتركوا منه ما قدروا انه لهم وهو عليهم وزادوا فيه ما ظهر تناكره وتنافره وعلم الله ان ذلك يظهر ويبين فقال ذلك مبلغهم من العلم	319	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2832	false	3658353002713984089	186	234	976	1233	1547	300	الله ووكلوا تاليفه ونظمه الي بعض من وافقهم علي معاداة اولياء الله فالفه علي اختيارهم ومما يدل للمتامل له علي اخ-لال تمييزهم وافتراءهم وتركوا منه ما قدروا انه لهم وهو عليهم وزادوا فيه ما ظهر تناكره وتنافره وعلم الله ان ذلك يظهر ويبين فقال ذلك مبلغهم من العلم	2832	-4940868985094038727	253	495.0	205	258	98.06201171875	45	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms321	true	-9130269793185252098	244	296	1285	1539	1559	300	واما قوله رب المشرقين ورب المغربين فان مشرق الشتاء علي حدة ومشرق الصيف علي حدة اما تعرف بذلك من قرب الشمس وبعدها واما قوله رب المشارق والمغارب فان لها ثلاثماءة وستين برجا تطلع كل يوم من برج وتغيب في اخر فلا تعود اليه الا من قابل في ذلك اليوم قال يا امير	321	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2861	false	-5919995190008631952	225	277	1105	1355	1478	300	واما قوله رب المشرقين ورب المغربين فان مشرق الشتاء علي حده ومشرق الصيف علي حده اما تعرف -ذلك من قرب الشمس وبعدها واما قوله رب المشارق والمغارب فان لها ثلاث---ة وستين برجا تطلع كل يوم من برج وتغيب في اخر فلا تعود اليه الا من قابل في ذلك اليوم 16 في تفسير	2861	-4940868985094038727	240	459.0	190	254	94.48818969726562	45	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms321	true	-9130269793185252098	266	296	1398	1539	1559	300	واما قوله رب المشارق والمغارب فان لها ثلاثماءة وستين برجا تطلع كل يوم من برج وتغيب في اخر فلا تعود اليه الا من قابل في ذلك اليوم قال يا امير	321	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3091	false	7671959994707520949	20	50	102	241	1483	300	واما قوله رب المشارق والمغارب فان لها ثلاثما-ة وستون برجا تطلع كل يوم من برج وتغيب في اخر فلا تعود ف-يه الا من قابل في ذلك اليوم 44 في تفسير	3091	-4940868985094038727	129	238.0	101	141	91.48936462402344	24	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms322	true	8055210868098694575	179	220	879	1099	1497	300	يا امير المءمنين------------ اخبرني عن المحو الذي يكون في القمر -قال عليه السلام الله اكبر الله اكبر الله اكبر رجل اعمي يسال عن مسالة عمياء اما سمعت الله تعالي يقول وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل و-جعلنا اية النهار مبصرة	322	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1538	false	-8663540889754811526	110	148	560	764	1593	300	ل--امير المءمنين عليه السلام اخبرني عن المحو الذي يكون في القمر فقال------------ الله اكبر الله ا----------كبر رجل اعمي يسال عن مسالة عمياء اما سمعت الله------ يقول وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل و جعلنا اية النهار مبصرة	1538	-4940868985094038727	189	333.5	154	234	80.76923370361328	31	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms322	true	8055210868098694575	29	125	131	617	1497	300	قال يا ا----------مير المءمنين فما ثواب من قال لا اله الا الله قال من قال لا اله الا الله مخلصا طمست ذنوبه كما يطمس الحرف الاسود من الرق الابيض فان قا-ل ثانية لا اله الا الله مخلصا خرقت ابواب السماوات وصفوف الملاءكة حتي يقول الملاءكة بعضها لبعض اخشعوا لعظمة الله فاذا قال ثالثة------ لا اله الا الله مخلصا تنته لم تنهنه دون العرش فيقول الجليل اسكني فو عزتي وجلالي لاغفرن لقاءلك بما كان فيه ثم تلا هذه الاية اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه يعني اذا كان عمله صالحا ارتفع قوله وكلامه قال يا امير	322	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2381	false	-2873223699487005005	134	230	685	1173	1480	300	قال ابن الكوا يا امير المءمنين فما ثواب من قال لا اله الا الله قال من قال لا اله الا الله مخلصا طمست ذنوبه كما يطمس الحرف الاسود من الرق الابيض فاذا قال ثانية لا اله الا الله مخلصا خرقت ابواب السماء-- وصفوف الملاءكة حتي يقول الملاءكة بعضها لبعض اخشعوا لعظمة الله فاذا قال ثالثة مخلصا لا اله الا الل-----------ه لم تنت-ه دون العرش فيقول الجليل اسكني فو-عزتي وجلالي لاغفرن لقاءلك بما كان فيه ثم تلا هذه الاية اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه يعني اذا كان عمله خالصا ارتفع قوله وكلامه 43 في تفسير	2381	-4940868985094038727	451	856.0	362	503	89.66202545166016	82	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms322	true	8055210868098694575	151	181	741	887	1497	300	اخبرني يا امير المءمنين عن المجرة التي تكون في السماء قال هي شرج في السماء وامان لاهل الارض من الغرق ومنه -غرق الله قوم نوح بماء منهمر قال يا امير	322	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2852	false	-8090212106843151616	116	146	606	753	1516	300	اخبرني يا امير المءمنين عن المجرة التي تكون في السماء قال هي شرح في السماء وامان لاهل الارض من الغرق ومنه اغرق الله قوم نوح بماء منهمر 20 في تفسير	2852	-4940868985094038727	137	260.0	109	147	93.19728088378906	25	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms323	true	4197428842093626513	56	113	276	576	1519	300	يا امير المءمنين------------ اخبرني عن قول الله عز وجل قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الاية قال كفرة اهل الكتاب اليهود والنصاري وقد كانوا علي الحق فابتدعوا في اديانهم وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا ثم نزل-------------- عن المنبر وضرب بيده علي منكب ا--بن الكواء ثم قال يا- ابن الكواء وما اهل النهروان منهم ببعيد فقال يا امير المءمنين	323	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1704	false	-217830217099888813	176	225	920	1185	1581	300	--لامير المءمنين عليه السلام اخبرني عن قول الله عز وجل قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الاية قال كفرة اهل الكتاب اليهود والنصاري وقد كانوا علي الحق فابتدعوا في اديانهم وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا 251 في تفسير العياشي------------------------ عن امام بن -----ربعي قال قام ابن الكوا--------- ال------------------------ي امير المءمنين	1704	-4940868985094038727	219	356.0	177	329	66.56534576416016	35	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms324	true	-7968407968766692840	180	225	924	1148	1526	300	الله دينا ناقصا فاستعان بهم علي اتمامه ام كانوا شركاء له فلهم ان يقولوا وعليه ان يرضي ام انزل الله سبحانه دينا تاما فقصر الرسول صلي الله عليه واله عن تبليغه واداءه والله سبحانه يقول ما فرطنا في الكتاب من شء وفيه تبيان كل شء	324	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0759	false	-3269725630095108188	0	43	0	214	1475	300	الله دينا ناقصا فاستعان بهم علي اتمامه ام كانوا شركاء--- فلهم ان يقولوا وعليه ان يرضي ام انزل الله د-------ينا تاما فقصر الرسول صلي الله عليه واله عن تبليغه واداءه والله سبحانه يقول ما فرطنا في الكتاب من شء وفيه تبيان كل شء	759	-4940868985094038727	213	414.0	170	224	95.08928680419922	42	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms324	true	-7968407968766692840	178	225	916	1148	1526	300	ام انزل الله دينا ناقصا فاستعان بهم علي اتمامه ام كانوا شركاء له فلهم ان يقولوا وع-ليه ان يرضي ام انزل الله سبحانه دينا تاما فقصر الرسول صلي الله عليه واله عن تبليغه واداءه والله سبحانه يقول ما فرطنا في الكتاب من شء وفيه تبيان -كل شء	324	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1471	false	-6676420128231133777	112	158	552	774	1513	300	ام انزل الله دينا ناقصا فاستعان بهم علي اتمامه ام كانوا شركاء له فلهم ان يقولوا و عليه ان يرضي ام انزل د------------ينا تاما فقصر الرسول صلي الله عليه واله عن تبليغه واداءه والله سبحانه يقول ما فرطنا في الكتاب من شء وفيه تبيان لكل شء	1471	-4940868985094038727	218	419.5	173	234	93.16239166259766	42	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms326	true	5577359038310034321	171	291	878	1502	1549	300	علي احدي وسبعين فرقة سبعون منها في النار وواحدة ناجية في الجنة وهي التي اتبعت يوشع بن نون وصي موسي عليه السلام وافترقت النصاري ع-لي اثنتين وسبعين فرقة احدي وسبعون فرقة في النار وواحدة --بالجنة وهي التي اتبعت شمعون الصفا وصي عيسي عليه السلام وتفترق هذه الامة علي ثلاث وسبعين فرقة ا------------------ثنتان وسبعون فرقة في النار وواحدة في الجنة وهي التي اتبعت وصي محمد صلي الله عليه واله وضرب بيده علي صدره ثم قال ثلاث عشرة فرقة من الثلاث وسبعين فرقة كلها تنتحل مودتي وحبي واحدة منها في الجنة وهي النمط الاوسط واثنتا عشرة في النار عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عليه السلام قال خطب امير المءمني----------------ن عليه السلام فقا------------ل سمعت رسول الله صلي الله عليه واله	326	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0690	false	-6836006540414663565	37	107	180	538	1494	300	علي احدي وسبعين مل-ة سبعون منها في النار وواحد------ة في الجنة وتف-------------------------------------------------رقت امة عيسي علي اثنتين وسبعين فرقة احدي وسبعون فرقة في النار وواحدة في الجنة وتعلو امت-------------------------ي----------------------------- علي الفرقتين جميعا بملة واحدة في الجنة وثنتان وسبعون----- في النار قالوا من هم يا رسول------------------------ الله --------------------------------قال الجماعات الجماعات قال يعقوب بن يزيد كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي بن ابي طالب عليه السلام اذا حدث هذا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه واله	690	-4940868985094038727	210	241.0	167	673	31.20356559753418	32	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms326	true	5577359038310034321	171	291	878	1502	1549	300	علي احدي وسبعين فرقة سبعون منها في النار وواحدة ناجية في الجنة وهي التي اتبعت يوشع بن نون وصي موسي عليه السلام وافترقت النصاري ع-لي اثنتين وسبعين فرقة احدي وسبعون فرقة في النار وواحدة --بالجنة وهي التي اتبعت شمعون الصفا وصي عيسي عليه السلام وتفترق هذه الامة علي ثلاث وسبعين فرقة ا-------------------ثنتان وسبعون فرقة في النار وواحدة في الجنة وهي التي اتبعت وصي محمد صلي الله عليه واله وضرب بيده علي صدره ثم قال ثلاث عشرة فرقة من الثلاث وسبعين فرقة كلها تنتحل مودتي وحبي واحدة منها في الجنة وهي النمط الاوسط واثنتا عشرة في النار عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عليه السلام قال خطب امير المءمنين عليه السلام فقال سمعت رسول ا---------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه واله	326	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0943	false	-6181021052872729312	175	244	859	1210	1487	300	علي احدي وسبعين فرقة سبعون منها في النار وواحد------ة في الجنة وتف-------------------------------------------------رقت امة عيسي علي اثن-ين وسبعين فرقة احدي وسبعون فرقة في النار وواحدة في الجنة وتعلو امت-------------------------ي----------------------------- علي الفرقتين جميعا بملة واحدة في الجنة واثنتان وسبعون----- في النار قالوا من هم يا رسول------------------------ الله قال الجماعات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يعقوب بن يزيد كان علي بن ابي طالب عليه السلام اذا حدث هذا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه واله	943	-4940868985094038727	188	226.0	150	709	26.516220092773438	28	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms327	true	-5264051603302251215	71	140	386	747	1546	300	عليه واله ثم قال ل----قد عمل- الولاة قبلي بامور عظيمة خالفوا فيها رسول الله متعمدين لذلك------ ولو حملت الناس علي تركها وحولتها الي مواضعها التي كانت عليها علي عهد رسول ال-------------------له لتفرق عني جندي حتي ابقي وحدي الا قليلا من شيعتي الذين عرفوا فضلي و----امامتي من كتاب الله وسنة----- نبيه صلي الله عليه واله ارايتم لو امرت بمقام ابراهيم عليه السلام--- فرددته الي المكان الذي وضعه فيه رسول الله	327	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0994	false	8364872163511438824	171	248	797	1187	1461	300	عليه السلام يقول فيها قد عملت الولاة قبلي اعمالا----- خالفوا فيها رسول الله صلي الله عليه واله ولو حملت الناس علي تركها وحولتها الي مواضعها والي ما كان ف-----ي عهد رسول الله صلي الله عليه واله لتفرق عني جندي حتي ابقي وحدي او- قليل- من شيعتي الذين عرفوا فضلي وفرض امامتي من كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه واله ارايتم لو امرت بمقام ابراهيم صلي- الله عليه فرددته الي الموضع الذي وضعه فيه رسول الله	994	-4940868985094038727	300	485.5	237	403	74.44168853759766	47	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms328	true	-550596052476829478	154	209	823	1112	1582	300	وانما اتاك بالحديث--- اربعة رجال ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج--- يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس انه منافق كاذب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله ولكنهم قالوا صا------حب رسول الله --------------------راه وسمع منه ولقف-- عنه فياخذون بقو-----له وقد اخبرك الله تعالي	328	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3004	false	-6821438876360335680	237	300	1225	1539	1539	300	وانما اتاكم الحديث من اربعة----- ليس لهم خامس رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدق------- ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله وراه وسمع منه واخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبر ا-لله تعالي-	3004	-4940868985094038727	251	420.0	202	328	76.5243911743164	40	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms328	true	-550596052476829478	209	257	1112	1380	1582	300	عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم به لك-------------------------------------------------------- ثم بقوا بعده صلي الله عليه واله فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور------- والبهتان فولوهم الاعمال وجعلوهم حكاما علي رقاب الناس و-اكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله تعالي فهذا احد الاربعة	328	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3005	false	-8090598307937775804	0	53	0	301	1572	300	عن المنافقين بما اخبره ووصفهم بما وصفهم فقال عز وجل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم و ان يقولوا تسمع لقولهم ثم بقوا بعدهم------------------ فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم الاعمال وحملوهم------ علي رقاب الناس و اكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا-من عصم الله------ فهذا احد الاربعة	3005	-4940868985094038727	229	389.5	189	332	68.97590637207031	36	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms330	true	-5538937923998166677	0	93	0	486	1556	300	داود بن القاسم الجعفري عن ابي جعفر محمد بن علي الثاني عليه-- السلام قال اقبل امير المءمنين------------ ذات يوم ومعه الحسن بن علي عليه السلام وسلمان الفارسي ره وامير المءمنين عليه- السلام متكء علي يد سلمان--- فدخل المسجد الحرام فجلس فا---قبل رجل حسن الهيءة واللباس فسلم علي امير المءمنين عليه السلام فرد عليه السلام فجلس ثم قال يا امير المءمنين اسالك عن ثلاث مساءل ان اخبرتني بهن علمت ان القوم ر--كبوا من امرك ما افضي اليهم انهم ليسوا بمامونين في دنياهم ولا في اخرتهم وان يكن الاخري علمت انك وهم شرع سواء فقال	330	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0773	false	-3237811642205952028	207	299	1010	1492	1494	300	داود بن القاسم الجعفري عن--------- محمد بن علي الثاني عليهما السلام قال اقبل امير المءمنين عليه السلام ذات يوم ومعه الحسن بن علي------------ وسلمان الفارسي--- وامير المءمنين عليهم السلام متك -علي يد سلمان ره فدخل المسجد الحرام فجلس اذا اقبل رجل حسن الهيءة واللباس فسلم علي امير المءمنين عليه السلام فرد عليه السلام فجلس ثم قال يا امير المءمنين اسءلك عن ثل-ث مساءل ان اخبرتني بهن علمت ان القوم ارتكبوا من امرك ما -قضي عليهم انهم ليسوا بمامونين في دنياهم ولا في اخرتهم وان تكن الاخري علمت انك وهم شرع سواء فقال	773	-4940868985094038727	451	821.0	364	509	88.60511016845703	76	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms330	true	-5538937923998166677	93	231	486	1181	1556	300	امير المءمنين عليه السلام سلني عما بدا لك فقال اخبرني عن الرجل اذا نام اين تذهب روحه وعن الرجل كيف يذكر وينسي وعن الرجل كيف يشبه ولده الاعمام والاخو----ال فالتفت امير المءمنين عليه السلام الي ابي محمد الحسن بن علي عليه-- السلام فقال يا ابا محمد اجبه فقال عليه السلام اما ما سالت عنه من امر الانسان اذا نام اين تذهب روحه فان روحه متعلقة بالريح والريح متعلقة بالهواء الي وقت ما يتحرك صاحبها لليقظة فان اذن الله برد تلك الروح علي صاحبها جذبت تلك الروح الريح وجذبت تلك الريح الهواء فرجعت فسكنت في بدن صاحبها وان لم ياذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذبت الهواء الريح فجذبت الريح الروح فلم ترد علي صاحبها الي وقت ما يبعث واما ما ذكرت من امر الذكر والنسيان فان قلب الرجل في حق وعلي الحق طبق فان صلي	330	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0774	false	-4893414606263822849	0	63	0	322	1530	300	امير المءمنين------------ سلني عما بدا-لك -قال اخبرني عن الرجل اذا نام اين تذهب روحه وعن الرجل كيف يذكر وينسي وعن الرجل كيف يشب-----ه الاعمام والاخوال قال فالتفت امير المءمنين عليه السلام الي ابي محمد الحسن --ولده عليهما السلام فقال يا ابا محمد اجبه فقال عليه السلام اما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ذكرت من امر الذكر والنسيان فان قلب الرجل في حق وعلي الحق طبق فان صلي	774	-4940868985094038727	312	572.5	250	701	44.50784683227539	58	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms330	true	-5538937923998166677	0	214	0	1104	1556	300	داود بن القاسم الجعفري عن ابي جعفر محمد بن علي الثاني عليه السلام قال اقبل امير المءمنين------------ ذات يوم ومعه الحسن بن علي عليه السلام وسلمان الفارسي ره وامير المءمنين عليه السلام متكء علي يد سلمان--- فدخل المسجد الحرام فجلس فا---قبل رجل حسن الهيءة واللباس فسلم علي امير المءمنين عليه السلام فرد عليه السلام فجلس ثم قال يا امير المءمنين اسالك عن ثلاث مساءل ان اخبرتني بهن علمت ان القوم ركبوا من امرك ما افضي اليهم انهم ليسوا بمامونين في دنياهم ولا في اخرتهم وان يكن الاخري علمت انك وهم شرع سواء فقال--- امير المءمنين عليه السلام سلني عما بدا لك فقال اخبرني عن الرجل اذا نام اين تذهب روحه وعن الرجل كيف يذكر وينسي وعن الرجل كيف يشبه ولده الاعمام والاخوال فالتفت امير المءمنين عليه السلام الي ابي محمد الحسن بن علي عليه السلام فقال يا ابا محمد اجبه فقال عليه السلام اما ما سالت عنه من امر الانسان اذا نام اين تذهب روحه فان روحه متعلقة بالريح والريح متعلقة --بالهواء الي وقت ما يتحرك صاحبها لليقظة فان- اذن الله------- برد تلك الروح علي صاحبها جذبت تلك الروح الريح وجذبت تلك الريح الهواء فرجعت ف-------سكنت في بدن صاحبها وان لم ياذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذبت الهواء الريح فجذبت الريح الروح فلم ترد علي صاحبه----ا الي وقت ما يبعث	330	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1611	false	678475249571927057	77	290	380	1459	1513	300	داود بن القاسم الجعفري عن م---------حمد بن علي الثاني عليه السلام قال اقبل امير المءمنين عليه السلام ذات يوم ومعه الحسن بن علي------------ وسلمان الفارسي--- وامير المءمنين عليه السلام متك -علي يد سلمان ره فدخل المسجد الحرام فجلس اذا اقبل رجل حسن الهيءة واللباس فسلم علي امير المءمنين------------ فرد عليه السلام فجلس ثم قال يا امير المءمنين اسءلك عن ثلاث مساءل ان اخبرتني بهن علمت ان القوم ركبوا من امرك ما اقضي عليهم انهم ليسوا بمامونين في دنياهم ولا في اخرتهم وان تكن الاخري علمت انك وهم شرع سواء فقال له امير المءمنين عليه السلام سلني عما بدا لك ق-ال اخبرني عن الرجل اذا نام اين تذهب روحه وعن الرجل كيف يذكر وينسي وعن الولد كيف يشب-----ه الاعمام والاخوال فالتفت امير المءمنين عليه السلام الي ابي محمد الحسن بن علي عليه السلام فقال يا ابا محمد اجبه فقال------------ اما ما سالت عنه من امر الانسان اذا نام اين تذهب روحه فان روحه م-علقة بالريح والريح م-علقة في الهو-ي الي وقت ما يتحرك صاحبها لليقظة فاذا اذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذبت تلك الروح الريح وجذبت تلك الريح الهوي- فرجعت الروح فاسكنت في بدن صاحبها وان لم ياذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذب- الهو-ي الريح وجذبت الر------وح فلم ترد الي صاحبها الا الي وقت ما يبعث	1611	-4940868985094038727	1017	1867.0	815	1146	88.74345397949219	177	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms330	true	-5538937923998166677	130	214	683	1104	1556	300	الحسن بن علي عليه-- السلام فقال يا ابا محمد اجبه فقال عليه السلام---------------------------------------------------------- اما ما سالت عنه من امر الانسان اذا نام اين تذهب روحه فان روحه متعلقة بالريح والريح متعلقة بالهواء الي وقت ما يتحرك صاحبها لليقظة فان اذن الله------- برد تلك الروح علي صاحبها جذبت تلك الروح الريح وجذبت تلك الريح الهواء فرجعت ف-------سكنت في بدن صاحبها وان لم ياذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذبت الهواء الريح فجذبت الريح الروح فلم ترد علي صاحبها الي وقت ما يبعث	330	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2197	false	-4258318298420167219	70	164	348	827	1550	300	الحسن بن علي عليهما السلام ------مجيبا ---------للخضر عليه السلام بامر ابيه امير المءمنين صلوات الله عليه وقد ساله عن مساءل اما ما سالت عنه من امر الانسان اذا نام اين تذهب روحه فان روحه متعلقة بالريح والريح متعلقة بالهواء الي وقت ما يتحرك صاحبها لليقظة فان اذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذبت تلك الروح الريح وجذبت تلك الريح الهواء فرجعت الروح فاسكنت في بدن صاحبها وان لم ياذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذب- الهواء الريح فجذبت الريح الروح فلم ترد علي صاحبها الي وقت ما يبعث	2197	-4940868985094038727	396	719.5	316	495	80.0	73	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms330	true	-5538937923998166677	0	101	0	528	1556	300	داود بن القاسم الجعفري عن ابي جعفر محمد بن علي الثاني عليه السلام قال اقبل امير المءمنين------------ ذات يوم ومعه الحسن بن علي عليه السلام وسلمان الفارسي ره وامير المءمنين عليه السلام متكء علي يد سلمان---------- فدخل المسجد الحرام فجلس فا--قبل رجل حسن الهيءة واللباس فسلم علي امير المءمنين عليه السلام فرد عليه السلام فجلس ثم قال يا امير المءمنين اسالك عن ثلاث مساءل ان اخبرتني بهن علمت ان القوم ركبوا من امرك ما افضي اليهم انهم ليسوا بمامونين في دنياهم ولا في اخرتهم وان يكن الاخري علمت انك وهم شرع سواء فقال--- امير المءمنين عليه السلام سلني عما بدا لك	330	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2523	false	-3980167627997581716	200	300	1011	1525	1525	300	داود بن القاسم الجعفري عن--------- محمد بن علي الثاني عليه السلام قال اقبل امير المءمنين عليه السلام ذات يوم ومعه الحسن بن علي و سل-----------مان الفارسي--- وامير المءمنين عليه السلام متك -علي يد سلمان رحمه الله فدخل المسجد الحرام فجلس اذ اقبل رجل حسن الهيءة واللباس فسلم علي امير المءمنين------------ فرد عليه السلام فجلس ثم قال يا امير المءمنين اسءلك عن ثلاث مساءل ان اخبرتني علم----ت ان القوم ركبوا من امرك ما اقضي عليهم انهم ليسوا بمامونين في دنياهم ولا في اخرتهم وان تكن الاخري علمت انك وهم شرع سواء فقال له امير المءمنين عليه السلام سلني عما بدا لك-	2523	-4940868985094038727	473	869.5	382	555	85.22522735595703	82	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms330	true	-5538937923998166677	102	214	533	1104	1556	300	اخبرني عن الرجل اذا نام اين تذهب روحه وعن الرجل كيف يذكر وينسي وعن الرجل كيف يشبه ولده الاعمام والاخوال فالتفت امير المءمنين عليه السلام الي ابي محمد الحسن بن علي عليه-- السلام فقال يا ابا محمد اجبه فقال عليه السلام اما ما سالت عنه من امر الانسان اذا نام اين تذهب روحه فان روحه متعلقة بالريح والريح متعلقة بالهواء الي وقت ما يتحرك صاحبها لليقظة فان اذن الله------- برد تلك الروح علي صاحبها جذبت تلك الروح الريح وجذبت تلك الريح الهواء فرجعت ف-------سكنت في بدن صاحبها وان لم ياذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذبت الهواء الريح فجذبت الريح الروح فلم ترد علي صاحبها الي وقت ما يبعث	330	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2524	false	-6547741360147053191	1	113	4	571	1507	300	اخبرني عن الرجل اذا نام اين تذهب روحه وعن الرجل كيف يذكر وينسي وعن الولد كيف يشب-----ه الاعمام والاخوال فالتفت امير المءمنين عليه السلام الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام فقال يا ابا محمد اجبه فقال------------ اما ما سالت عنه من امر الانسان اذا نام اين تذهب روحه فان روحه م-علقة بالريح والريح م-علقة بالهواء الي وقت ما يتحرك صاحبها لليقظة فان اذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذبت تلك الروح الريح وجذبت تلك الريح الهواء فرجعت الروح فاسكنت في بدن صاحبها وان لم ياذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذب- الهواء الريح وجذبت الريح الروح فلم ترد الي صاحبها الي وقت ما يبعث	2524	-4940868985094038727	545	1030.0	436	587	92.844970703125	99	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms331	true	-1838024624809624909	75	122	386	606	1510	300	الرجل عند ذلك علي محمد وال محمد صلاة تامة انكشف ذلك الطبق عن ذلك الحق فاضاء القلب وذكر الرجل ما كان نسي- وان--- لم يصل علي محمد وال محمد او نقص من الصلاة عليهم انطبق ذلك الطبق علي ذلك الحق فاظلم القلب ونسي الرجل ما كان ذكره	331	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0774	false	-4893414606263822849	63	111	322	545	1530	300	الرجل عند ذلك علي محمد وال محمد صلاة تامة انكشف ذلك الطبق عن ذلك الحق فاضاء القلب فذكر الرجل ما كان نسيه وان هو لم يصل علي محمد وال محمد او نقص من الصلاة عليهم انطبق ذلك الطبق علي ذلك الحق فاظلم القلب ونسي الرجل ما كان ذكر -	774	-4940868985094038727	217	419.0	171	224	96.875	43	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms331	true	-1838024624809624909	122	194	606	984	1510	300	واما ما ذكرت من امر المولود الذي يشبه اعمامه واخواله فان الرجل اذا اتي اهله فجامعها بقلب ساكن وعروق هادءة وبدن غير مضطرب فاسكنت تلك النطفة--- جوف الرحم -خرج الولد يشبه اباه وامه وان--- اتاها بقلب غير ساكن وعروق غير هادءة وبدن مضطرب اضطربت---- النطفة----------------- فوقعت في حال اضطرابها علي بعض العروق فان وقعت علي عرق من عروق الاعمام اشبه الولد اعمامه وان وقعت علي عرق من عروق الاخوال اشبه الولد اخواله	331	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3217	false	-1515365724392398223	78	147	380	729	1501	300	واما ما ذكرت من امر الرجل يش-------به اعمامه واخواله فان الرجل اذا اتي اهل ب---------قلب ساكن وعروق هادءة وبدن غير مضطرب -اسكنت تلك النطفة في تلك الرحم فخرج الولد يشبه اباه وامه وان هو اتاها بقلب غير ساكن وعروق غير هادءة وبدن مضطرب اضطربت تلك النطفة في جوف تلك الرحم ----------------------------------------فوقعت علي عرق من عروق الاعمام اشبه الولد اعمامه فان وقعت علي عرق من عروق الاخوال اشبه الولد اخواله	3217	-4940868985094038727	309	562.5	249	406	76.1083755493164	50	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms340	true	3828769978048740368	18	85	91	427	1522	300	صلي الله عليه واله قد سلموا عليه بالولاية في عهد رسول الله صلي الله عليه واله وحياته و----------------------------------------------------------------------------------------------انشدكم بالله اتعلمون ان عليا اول من حرم الشهوات كلها علي نفسه من اصحاب رسول الله------------------------ فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون	340	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0705	false	984812889555193456	68	145	362	752	1530	300	صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------اله وسلم 318 في كتاب الاحتجاج للطبرسي ره عن الحسن بن علي عليهما السلام حديث طويل يقول فيه لمعاوية واصحابه انشدكم بالله اتعلمون ان عليا اول من حرم الشهوات كلها علي نفسه من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانزل----- عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون	705	-4940868985094038727	265	493.0	212	454	58.37004470825195	50	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms341	true	8367714980117743008	14	71	80	375	1520	300	والرابعة يوم حنين يوم جاء ابو سفيان يجمع بجمع--- قريش وهوازن وجاء عيينة بغطفان واليهود فردهم الله------- بغيظهم لم ينالوا خيرا هذا قول الله عز وجل----- انزل- في سورتين في كلتيهما يسمي ابا سفيان واصحابه كفارا وانت يا معاوية يومءذ مشرك علي راي ابيك بمكة وعلي يومءذ مع رسول الله صلي الله عليه واله وعلي رايه ودينه	341	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2282	false	-413834837081765348	151	210	762	1063	1518	300	والرابع -يوم حنين---- جاء ابو سفيان----- بجمع من قريش وهوازن وجاء عيينة بغطفان واليهود فردهم الله عز وجل بغيظهم لم ينالوا خيرا هذا قول الله عز وجل الذي انزله في سورتين في كلتيهما يسمي ابا سفيان واصحابه كفارا وانت يا معاوية يومءذ مشرك علي راي ابيك بمكة وعلي يومءذ مع رسول الله صلي الله عليه واله وعلي رايه ودينه	2282	-4940868985094038727	284	525.5	230	311	91.31832885742188	50	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms343	true	-9042637442091641392	0	50	0	260	1538	300	وعشرا حقت اللعنة عليهم ولهم فاذا بلغوا اربعماءة وخمسة وسبعين كان هلاكهم اسرع من لوك تمرة فاقبل الحكم بن ابي العاص وهم في ذلك الذكر والكلام فقال رسول الله اخفض-------------------وا اصواتكم فان الوزغ يسمع وذلك حين راهم رسول الله صلي الله عليه واله ومن يملك بعده منهم امر هذه الامة	343	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3288	false	6009593040010524	247	300	1234	1508	1508	300	وعشرا حقت اللعنة عليهم ولهم فاذا بلغوا اربعماءة وخمسة وسبعين كان هلاكهم اسرع من لوك تمرة فاقبل الحكم بن ابي العاص وهم في ذلك الذكر والكلام فقال رسول الله صلي الله عليه واله احفظوا اصواتكم فان الوزغ تسمع وذلك حين راهم رسول الله صلي الله عليه واله ومن يملك بعده منهم---- هذه الامة-	3288	-4940868985094038727	250	475.5	202	279	89.6057357788086	47	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms343	true	-9042637442091641392	50	105	260	532	1538	300	يعني في المنام فساءه ذلك وشق عليه فانزل الله عز وجل في كتابه وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران يعني بني امية وانزل ايضا ليلة القدر خير من الف شهر فاشهد لكم واشهد عليكم ما سلطانكم بعد قتل علي الا الف شهر التي اجلها الله عز وجل في كتابه	343	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3289	false	-7145622203827013860	0	37	0	173	1389	300	يعني في المقام فساء- ذلك وشق عليه فانزل الله عز وجل في كتابه------------------------------------------------------------------------------------------------ ليلة القدر خير من الف شهر فاشهد لكم واشهد عليكم ما سلطانكم بعد قتل علي ال--الف شهر التي اجلها الله عز وجل في كتابه	3289	-4940868985094038727	172	280.0	135	272	63.235294342041016	35	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms343	true	-9042637442091641392	105	213	532	1074	1538	300	واما انت يا عمرو بن العاص الشانء اللعين الابتر فانما انت كلب------ اول امرك ان امك ب-غية وانك ولدت علي فراش مشترك فتحاكمت فيك رجال قريش منهم ابو سفيان بن الحرب والوليد بن المغيرة وعثمان بن الحارث و-النضر بن الحارث بن كلدة والعاص بن واءل كلهم يزعم انك ابنه فغلبهم عليك من بين قريش الامهم حسبا واخبثهم منصبا واعظمهم بغية ثم قمت خطيبا وقلت انا شانء محمد وقال العاص بن واءل ان محمدا رجل ابتر لا ولد له فلو قد مات انقطع ذكره فانزل الله تبارك وتعالي ان شانءك هو الابتر وكانت امك تمشي الي عبد قيس تطلب البغية تاتيهم في دورهم ورحالهم وبطون اوديتهم ثم كنت في	343	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3351	false	6940314363755622709	81	190	395	934	1486	300	واما انت يا عمرو بن العاص الشانء اللعين الابتر فانما انت كلب كنت ظ اول امرك ان امك لبغية وانك ولدت علي فراش مشترك فتحاكمت فيك رجال قريش منهم ابو سفيان بن --حرب والوليد بن المغيرة وعثمان بن الحارث و النضر بن الحارث بن كلدة والعاص بن وايل كلهم يزعم انك ابنه فغلبهم عليك من بين قريش الامهم حسبا واخبثهم منصبا واعظمهم بغية ثم قمت خطيبا وقلت انا شانء محمد وقال العاص و---اءل ان محمد- رجل ابتر لا ولد له فلو قد مات انقطع ذكره فانزل الله تبارك وتعالي ان شان-ك هو الابتر وكانت امك تمشي الي عبد قيس تطلب البغية تاتيهم في دورهم ورحالهم وبطون اوديتهم 24 في ----	3351	-4940868985094038727	523	1007.5	418	550	95.09091186523438	96	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms344	true	1513508560680471237	94	146	480	719	1466	300	واما انت يا وليد بن عقبة فو الله ما الومك ان تبغض عليا وقد جلدك في الخمر ثمانين جلدة وقتل اباك صبرا بيده يوم بدر ام كيف تسبه وقد سماه الله مءمنا في عشرة ايات من القران وسماك فاسقا وهو قول الله عز وجل افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون	344	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2251	false	578947389401193661	0	51	0	237	1488	300	واما انت يا وليد بن عقبة فوال-له ما الومك ان تبغض عليا وقد جلدك في الخمر ثمانين جلدة وقتل اباك صبرا بيده يوم بدر ام كيف تسبه فقد سماه الله مءمنا في عشر- ايات من القران وسماك فاسقا وهو قول الله عز وجل افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون	2251	-4940868985094038727	234	461.0	183	239	97.90795135498047	49	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms344	true	1513508560680471237	95	161	485	802	1466	300	انت يا وليد بن عقبة فو الله ما الوم-ك ان تبغض عليا ------------وقد جلدك في الخمر ثمانين جلدة وقتل اباك صبرا بيده يوم بدر ام كيف تسبه وقد سماه الله مءمنا في عشرة ايات من القران وسماك فاسقا وهو قول الله عز وجل افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون وقوله ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين	344	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2756	false	5933592847681285286	14	69	70	342	1473	300	انت يا وليد بن عقبة فوال-له ما الومنك ان تبغض عليا عليه السلام وقد جلدك في الخمس ثمانين جلدة وقتل اباك صبرا بيده يوم بدر ام كيف نسبه فقد سماه الله مءمنا في عشر- ايات من القران وسماك فاسقا وهو --------------------------------------------------------قوله ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين	2756	-4940868985094038727	254	479.0	201	330	76.96969604492188	46	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms345	true	6263811054615291093	0	41	0	205	1523	300	لست بكفء لع----بد علي بن ابي طالب فارد عليك واعاتبك ولكن الله عز وجل لك ولابيك و-امك واخيك لبالمرصاد فانت ذرية اباءك الذين ذكرهم الله في القران فقال عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية الي قوله من جوع	345	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3231	false	3662375111263622282	18	60	84	293	1442	300	لست بكفو لعبد عبد علي بن ابي طالب فارد عليك واعاتبك ولكن الله عز وجل لك ولابيك ولامك واخيك -بالمرصاد فانت ذرية اباءك الذين ذكرهم الله في القران فقال عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية الي قوله من جوع	3231	-4940868985094038727	203	392.0	162	210	96.66666412353516	37	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms346	true	8349207738021441673	141	172	720	907	1542	300	الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات هم والله يا معاوية انت واصحابك هءلاء وشيعتك وا-----------------لطيبون للطيبات اولءك مبرءن مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم هم علي بن ابي طالب عليه السلام واصحابه وشيعته	346	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1975	false	8325944580065827823	33	64	173	365	1554	300	الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات هم والله يا معاوية انت واصحابك هءلاء وشيعتك والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءن مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم هم علي بن ابي طالب وا------------صحابه وشيعته	1975	-4940868985094038727	173	336.5	144	204	84.80392456054688	27	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms347	true	-8282516625723622190	157	242	803	1232	1532	300	ولعن اباك واهل بيتك وذريتك وما خرج من صلب ابيك الي يوم القيامة علي لسان نبيه محمد------------------- والله يا مروان ما تنكر انت ولا احد ممن حضر هذه اللعنة من رسول الله صلي الله عليه واله لك ولابيك من قبلك وما زادك الله يا مروان بما خوفك الا طغيانا كبيرا وصدق الله وصدق رسوله يقول الله تبارك وتعالي والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا وان---ت يا مروان وذريتك الشجرة الملعونة في القران وذلك عن رسول الله صلي الله عليه واله -عن	347	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1573	false	3821642515393954691	0	89	0	441	1487	300	ولعن ------اهل بيتك وذريتك وما خرج من صلب ابيك الي يوم القي-مة علي لسان نبيه محمد صلي الله عليه واله والله يا مروان ما تنكر انت ولا احد ممن حضر هذه اللعنة من رسول الله صلي الله عليه واله ولا --بيك من قبلك وما زادك الله يا مروان بما خوفك الا طغيانا كبيرا وصدق الله وصدق رسوله يقول الله تبارك وتعالي والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يز-دهم الا طغيانا كبيرا وانت يا يا مروان وذريتك الشجرة الملعونة في القران 275- عن رسول الله صلي الله عليه واله وعن	1573	-4940868985094038727	410	771.5	327	452	90.70796203613281	75	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms351	true	4409975924739741222	108	240	534	1183	1480	300	وروي انه لما قدم معاوية ب---الكوفة قيل له ان الحسن بن علي م--------------رتفع ف-ي انفس الناس فلو امرته ان يقوم دون مقامك علي المنبر فتدركه الحداثة والعي فيسقط من انفس الناس واعينهم فابي عليهم وابوا عليه الا ان يامره بذلك فامره فقام دون مقامه في المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس فانكم لو طلبتم ما بين كذا وكذا لتجدوا رجلا جده نبي لم تجدوا غيري وغير اخي وانا اعطينا صفقتنا هذه الطاغية واشار بيده الي اعلي المنبر الي معاوية وهو في مقام رسول الله صلي الله عليه واله من المنبر وراينا حقن دماء المسلمين افضل من اهراقها و ان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين واشار بيده الي معاوية فقال له معاوية ما اردت بقولك هذا فقال ما اردت به الا ما اراد الله عز وجل	351	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1859	false	2002202701445144323	112	239	559	1189	1495	300	وروي انه لما قدم معاوية الي الكوفة قيل له ان الحسن بن علي عليهما السلام يرتفع علي انفس الناس فلو امرته ان يقوم دون مقامك علي المنبر فتدركه الحداثة والعي فيسقط من اعين الناس-------- فابي عليهم وابوا عليه الا ان يامره بذلك فامره فقام دون مقامه في المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد----------- فانكم لو طلبتم ما بين كذا وكذا لتجدوا رجلا جده نبي لم تجدوه غيري وغير اخي وانا اعطينا صفقتنا هذه الطاغية واشار بيده الي اعلي المنبر الي معاوية وهو في مقام رسول الله صلي الله عليه واله---------- وراينا حقن دماء المسلمين افضل من اهراقها و-ان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين واشار بيده الي معاوية فقال له معاوية ما اردت بقولك هذا فقال ار---دت به م----ا اراد الله عز وجل	1859	-4940868985094038727	602	1135.0	478	667	90.25487518310547	118	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms352	true	745466812829846406	247	298	1217	1465	1475	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن كنت اولي به من نفسه فانت يا اخي اولي به من نفسه وعلي بين يديه في البيت وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن والحسين------------------ وعمرو عمر بن ام سلمة واسامة بن زيد وفي البيت فاطمة عليها السلام وام ايم--------------ن وابو ذر والمقداد	352	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2261	false	-7004799999221208306	6	116	35	599	1462	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول انا اولي بالمءمنين من انفسهم ثم----------------------------- اخي ------------------------------------------علي بن ابي طالب اولي بالمءمنين من انفسهم فاذا استشهد عليه السلام فالحسن بن علي اولي بالمءمنين من انفسهم ثم ابني الحسين من بعده اولي بالمءمنين من انفسهم فاذا استشهد فابنه علي بن الحسين اولي بالمءمنين من انفسهم وستدركه يا علي ثم ابنه محمد بن علي اولي بالمءمنين من انفسهم وستدركه يا حسين ثم تكمله اثني عشر اماما تسعة من ولد الحسين قال عبد الله بن جعفر واستشهدت الحسن والحسين وعبد الله بن عباس و-----عمر بن ام سلمة واسامة بن زيد فشهدوا لي عند معاوية قال سليم وقد سمعت ذلك من سلمان وابي ذر والمقداد	2261	-4940868985094038727	139	7.0	110	640	21.71875	23	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms369	true	-6277171855765682674	79	124	414	659	1544	300	فاطيعونا فان طاعتنا مفروضة ان كانت بطاعة الله ورسوله مقرونة قال الله عز وجل اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول وقال ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولو لا فضل	369	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0534	false	6084115840566487352	256	300	1344	1587	1587	300	واطيعونا فان طاعتنا مفروضة اذ كانت بطاعة الله ورسوله مقرونة قال الله عز وجل اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول وقال ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولو-لا فضل-	534	-4940868985094038727	241	470.0	198	245	98.36734771728516	43	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms371	true	-8037421609176854618	179	268	945	1407	1562	300	خيرة الله من الخلق ابي -ثم امي فانا ابن الخيرت----------------------------------------------ين فضة قد خلقت من ذهب فانا الفضة وابن الذهبين من له جد كجدي في الوري او كشيخي فانا ابن القمرين فاطم الزهراء امي وابي قاصم الكفر ببدر وحنين عروة الدين علي المرتضي هادم الجيش مصلي القبلتين وله في يوم احد وقعة شفت الغل بقبض العسكرين ثم بالاحزاب والفتح معا كان فيها حتف اهل القبلتين في سبيل الله ما ذا صنعت امة السوء معا بالعترتين عترة البر التقي المصطفي وعلي القوم يوم الجحفلين عبد الله غلاما يافعا وقريش يعبدون الوثنين	371	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1955	false	-4561234212313580465	112	154	560	784	1557	300	خيرة الله من الخلق ابي بعد جدي فانا ابن الخيرتين امي الزهراء حقا وابي وارث العلم ومولي الثقلين فضة قد صفيت من ذهب فانا الفضة وابن الذهبين والدي شمس وامي قمر فانا الكوكب واب-----ن القمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين عبد الله غلاما يافعا وقريش يعبدون الوثنين	1955	-4940868985094038727	138	234.0	109	509	27.111984252929688	22	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms371	true	-8037421609176854618	179	268	945	1407	1562	300	خيرة الله من الخلق ابي -ثم امي فانا ابن الخيرت----------------------------------------------ين فضة قد خلقت من ذهب فانا الفضة وابن الذهبين من له جد كجدي في الوري او كشيخي فانا ابن القمرين فاطم الزهراء امي وابي قاصم الكفر ببدر وحنين عروة الدين علي المرتضي هادم الجيش مصلي القبلتين وله في يوم احد وقعة شفت الغل بقبض العسكرين ثم بالاحزاب والفتح معا كان فيها حتف اهل القبلتين في سبيل الله ما ذا صنعت امة السوء معا بالعترتين عترة البر التقي المصطفي وعلي القوم يوم الجحفلين عبد الله غلاما يافعا وقريش يعبدون الوثنين	371	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2772	false	3580316175028766564	192	234	937	1161	1504	300	خيرة الله من الخلق ابي بعد جدي فانا ابن الخيرتين امي الزهراء حقا وابي وارث العلم ومولي الثقلين فضة قد صفيت من ذهب فانا الفضة وابن الذهبين والدي شمس وامي قمر فانا الكوكب واب-----ن القمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين عبد الله غلاما يافعا وقريش يعبدون الوثنين	2772	-4940868985094038727	138	234.0	109	509	27.111984252929688	22	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms371	true	-8037421609176854618	179	205	945	1062	1562	300	خيرة الله من الخلق ابي ثم ام-ي فانا ابن الخيرت----------------------------------------------ين فضة قد خلقت من ذهب فانا الفضة وابن الذهب--------------------------------------------ين من له جد كجدي في الوري او	371	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2839	false	7897489827314043442	144	186	727	935	1516	300	خيرة الله من الخلق ابي بعد جدي فانا ابن الخيرتين امي الزهراء حقا وابي وارث العلم ومولي الثقلين فضة قد صفيت من ذهب فانا الفضة وابن الذهبين والدي شمس وامي قمر فانا الكوكب وابن القمرين من له جد كجدي في الوري او	2839	-4940868985094038727	109	196.0	84	208	52.403846740722656	21	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms372	true	-8970625442849084538	8	82	38	417	1529	300	انا ابن علي الطهر من ال هاشم كفاني بهذا مفخرا حين افخر وجدي رسول الله اكرم من مش-----------------------------------------------------------ي ونحن سراج الله في الخلق نزهر وفاطم امي من سلالة احمد وعمي يدعي ذو الجناحين جعفر وفينا كتاب الله انزل صادقا وفينا الهدي والوحي بالخير تذكر ونحن امان الله للناس كلهم نطول بهذا في الانام ونجهر ونحن حماة الحوض نسقي ولاتنا بكاس رسول الله ما ليس ينكر وشيعتنا في الحشر اكرم شيعة ومبغضنا يوم القيامة يخسر	372	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2839	false	7897489827314043442	79	133	398	671	1516	300	انا ابن علي الح-ر من ال هاشم كفاني بهذا مفخرا حين افخر --بنا بين الله الهدي عن ضلاله وينجز بنا دين الاله ويظهر علينا وفينا انزل الوحي والهدي ونحن سراج الله في الارض نز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هر ونحن ولاة الحوض نسقي محب-نا بكاس رسول الله ما ليس ينكر وشيعتنا في الناس اكرم شيعة ومبغضنا يوم القيامة يخسر	2839	-4940868985094038727	186	311.0	145	438	42.46575164794922	33	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms377	true	7958946052857912271	92	118	442	574	1467	300	فهل قرات هذه الاية واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي فقال له الشامي بلي فقال علي عليه السلام فنحن ذو القربي	377	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0995	false	6460320894154985057	134	160	664	795	1488	300	فهل قرات هذه الاية واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي فقال له الشامي بلي فقال له- عليه السلام فنحن ذو القربي	995	-4940868985094038727	129	254.0	103	132	97.7272720336914	25	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms377	true	7958946052857912271	256	292	1251	1428	1467	300	ليت اشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الاسل لاهلوا واستهلوا فرحا ول-قالوا يا يزيد لا تشل فجزيناه ببدر مثلا واقمنا مثل بدر فاعتدل لست من خندف ان لم انتقم من بني احمد ما كان فعل	377	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1910	false	-5107193563792740145	175	205	883	1021	1510	300	ليت اشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الاسل لاهلوا واستهلوا فرحا ثم قالوا يا يزيد لا تش----------------------------------------ل لست من خندف ان لم انتقم من بني احمد ما كان فعل	1910	-4940868985094038727	135	257.0	106	178	75.84269714355469	27	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms382	true	8185428074067924048	172	201	846	1001	1491	300	و-قد علمت صاحبة الجدب والمستحفظون من ال محمد صلي الله عليه واله ان اصحاب الجمل واصحاب صفين واصحاب النهروان لعنوا علي لسان النبي الامي------------------- وقد خاب من افتري فقال	382	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0879	false	7179008308734872585	271	300	1373	1528	1528	300	ولقد علمت صاحبة الجدب والمستحفظون من ال محمد------------------- ان اصحاب الجمل واصحاب صفين واصحاب النهروان لعنوا علي لسان النبي الامي صلي الله عليه واله وقد خاب من افتري فقال-	879	-4940868985094038727	135	241.0	111	175	77.14286041259766	23	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms382	true	8185428074067924048	201	252	1001	1260	1491	300	شيخ من اهل الكوفة يا علي بن الحسين ان جدك كان يقول اخواننا بغوا علينا فقال علي بن الحسين عليه السلام اما تقرا كتاب الله والي عاد اخاهم هودا فهم مثلهم انجي الله عز وجل هودا والذين معه واهلك عادا بالريح ال---------------------عقيم وبالاسناد المقدم ذكره ان علي ------بن الحسين عليه السلام	382	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0880	false	7473283408888558198	0	54	0	267	1486	300	شيخ من اهل الكوفة يا علي بن الحسين ان جدك كان يقول اخواننا بغوا علينا فقال علي بن الحسين------------ اما تقرء كتاب -لله والي عاد اخاهم هودا فهم مثلهم -نجا الله عز وجل هودا والذين معه واهلك عادا بالريح العقيم 175 في تفسير العياشي وقال س-ليمان قال --سفيان قلت لابي عبد ال--له عليه السلام	880	-4940868985094038727	217	367.0	170	286	75.8741226196289	39	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms383	true	2577719441439778686	140	270	722	1398	1541	300	الباقر عليه السلام فلما حدث علي بن الحسين عليه السلام بهذا الحديث قال له بعض من في مجلسه يا ابن رسول الله كيف يعاقب الله ويوبخ هءلاء الاخلاف علي قباءح اتاها اسلافهم وهو يقول ولا تزر وازرة وزر اخري فقال زين العابدين عليه السلام ان القران نزل بلغة العرب فهو يخاطب فيه اهل اللسان بلغتهم يقول الرجل التميمي قد اغار قومه علي بلد وقتلوا من فيه اغرتم علي بلد كذا و--فعلتم كذا ويقول العربي نحن فعلنا ببني فلان ونحن سبينا ال فلان ونحن خربنا بلد كذا لا يريد انهم باشروا ذلك ولكن يريد هءلاء بالعذل واولءك بالافتخار ان قومهم فعلوا كذا وقول الله عز وجل في هذه الايات انما هو توبيخ لاسلافهم وتوبيخ العذل علي هءلاء الموجودين لان ذلك هو اللغة التي نزل بها القران والان هءلاء الاخلاف ايضا راضون	383	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0836	false	-2466263734021286746	169	300	861	1534	1534	300	الباقر عليه السلام فلما حدث علي بن الحسين عليه السلام بهذا الحديث قال له بعض من في مجلسه يا -بن رسول الله كيف يعاتب الله ويوبخ هءلاء الاخلاف علي قبايح اتاها اسلافهم وهو يقول ولا تزر وازرة وزر اخري فقال زين العابدين عليه السلام ان القران نزل بلغة العرب فهو يخاطب فيه اهل اللسان بلغتهم يقول الرجل -لتميمي قد اغار قومه علي بلد وقتلوا من فيه اغرتم علي بلد كذا او فعلتم كذا ويقول العرب- نحن فعلنا ببني فلان ونحن سبينا ال فلان ونحن خربنا بلد كذا لا يريد انهم باشروا ذلك ولكن يريد هءلاء بالعذل واولءك بالامتحان ان قومهم فعلوا كذا فقول الله عز وجل في هذه الايات انما هو توبيخ لاسلافهم وتوبيخ العذل علي هءلاء الموجودين لان ذلك هو اللغة التي نزل بها القران و-لان هءلاء الاخلاف ايضا راضون-	836	-4940868985094038727	664	1290.5	535	678	97.93510437011719	121	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms384	true	-8565293390977821949	0	148	0	736	1504	300	فقال له جعلني الله فداك اخبرني عن قول الله عز وجل وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين -قال له ما يقول الناس فيها قبلكم --------قال يقولون انها مكة فقال وهل رايت السرق في موضع اكثر منه بمكة قال فما هو قال انما عني الرجال قال واين ذلك في كتاب الله فقال اوما تسمع الي قوله عز وجل وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله وقال و-تلك القري اهلكناهم وقال و-سءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها افيسال القرية او الرجال او العير قال وتلا عليه ايات في هذا المعني قال جعلت فداك فمن هم قال نحن هم فقال او-ما تسمع الي قوله سيروا فيها ليالي واياما امنين قال امنين من الزيغ وروي ان زين العابدين عليه السلام مر بالحسن البصري وهو يعظ الناس بمني فوقف عليه السلام عليه ثم قال امسك اسالك عن الحال	384	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2356	false	-8442236760956460718	37	181	184	893	1450	300	فقال له جعلني الله فداك اخبرني عن قول الله عز وجل وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين فقال له ما يقول الناس فيها قبلكم بالعراق قال يقولون انها مكة ق-ال وهل رايت السرق في موضع اكثر منه بمكة قال فما هو قال انما عني الرجال قال وا-ن ذلك في كتاب الله----- اوما تسمع الي قوله عز وجل وكاين من قرية عنت عن امر ربها ورسله وقال و تلك القري اهلكناهم وقال واسءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها فليسال القرية او الرجال او العير قال وتلا عليه ايات في هذا المعني قال جعلت فداك فمن هم قال نحن هم -قال او لم تسمع الي قوله سيروا فيها ليالي واياما امنين قال امنين من الزيغ 49 وعن ابي حمزة الثمالي قال اتي -----الحسن البصري ابا جع---------------فر عليه السلام فقال ل-----------اسالك عن اشياء	2356	-4940868985094038727	646	1190.0	512	748	86.36363983154297	119	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms385	true	-3369430029846463429	139	300	683	1477	1477	300	ابي حمزة الثمالي قال سمعت علي بن الحسين عليه-- السلام يحدث رجلا من قريش قال لما تاب الله علي ادم واقع حواء ولم يكن غشيها منذ خلق وخلقت الا في الارض وذلك بعد ما تاب الله عليه قال وك-ان ادم يعظم البيت وما حوله من حرمة البيت فكان اذا اراد ان يغشي حواء خرج من الحرم واخرجها معه فاذا جاز الحرم غشيها في الحل ثم يغتسلان اعظاما منه للحرم ثم يرجع الي فناء البيت قال فولد لادم من حواء عشرون ذكرا وعشرون انثي فولد له في كل بطن ذكر وانثي فاول بطن ولدت حواء هابيل ومعه جارية يقال لها اقليما قال وولدت في البطن الثاني قابيل ومعه جارية يقال لها لوزا وكانت لوزا اجمل بنات ادم وقال فلما ادركوا خاف عليهم ادم--- الفتنة فدعاهم اليه فقال اريد ان انكحك يا هابيل لوزا وانكحك يا قابيل اقليما قال قابيل ما ارضي بهذا اتنكحني اخت هابيل القبيحة وتنكح هابيل اختي الجميلة قال فانا اقرع بينكما فان خرج سهمك يا قابيل علي لوزا وخرج-	385	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0457	false	-3857917964742598120	122	284	599	1392	1471	300	ابي حمزة الثمالي قال سمعت علي بن الحسين عليهما السلام يحدث رجلا من قريش قال لما تاب الله علي ادم واقع حواء ولم يكن غشيها منذ خلق وخلقت الا في الارض وذلك بعد ما تاب الله عليه قال و كان ادم يعظم البيت وما حوله من حرمة البيت وكان اذا اراد ان يغشي حوا -خرج من الحرم واخرجها معه فاذا جاز الحرم غشيها في الحل ثم يغتسلان اعظاما منه للحرم ثم يرجع الي فناء البيت فو----لد لادم من حوا- عشرون ذكرا وعشرون انثي فولد له في كل بطن ذكر وانثي فاول بطن ولدت حوا- هابيل ومعه جارية يقال لها اقليما قال وولدت في البطن الثاني قابيل ومعه جارية يقال لها لوزا وكانت لوزا اجمل بنات ادم ق-ال فلما ادركوا خاف عليهم ادم من الفتنة فدعاهم اليه فقال اريد ان انكحك يا هابيل لوزا وانكحك يا قابيل اقليما قال قابيل ما ارضي بهذا اتنكحني اخت هابيل القبيحة وتنكح هابيل اختي الجميلة قال فانا اقرع بينكما فان خرج سهمك يا قابيل علي لوزا وخرج	457	-4940868985094038727	780	1521.0	622	801	97.37828063964844	150	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms386	true	633131375924587888	16	112	78	538	1516	300	فاقترعا قال فخرج سهم هابيل علي لوزا اخت قابيل وخرج سهم قابيل علي اقليما اخت هابيل قال فزوجهما علي ما خرج لهما من عند الله قال ثم حرم الله نكاح الاخوات بعد ذلك قال فقال له القرشي فاولداهما قال نعم فقال--- القرشي فهذا فعل المجوس اليوم قال فقال علي بن الحسين ان المجوس انما فعلوا ذلك بعد التحريم من الله ثم قال له علي بن الحسين لا تنكر هذا انما هي الشراءع جرت اليس الله قد خلق زوجة ادم منه ثم احلها له فكان ذلك شريعة من شراءعهم ثم انزل الله التحريم بعد ذلك لقي عباد --	386	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0458	false	1749766198280491855	0	92	0	439	1484	300	فاقترعا قال فخرج سهم هابيل علي لوزا اخت قابيل وخرج سهم قابيل علي اقليما اخت هابيل قال فزوجهما علي ما خرج لهما من عند الله قال ثم حرم الله نكاح الاخوات بعد ذلك قال فقال له القرشي فاولداهما قال نعم فقال له القرشي فهذا فعل المجوس اليوم قال فقال علي بن الحسين ان المجوس انما فعلوا ذلك بعد التحريم من الله------------------------ لا تنكر هذا انما هي --شرايع جرت اليس الله قد خلق زوجة ادم منه ثم احلها له فكان ذلك شريعة من شرايعهم ثم انزل الله التحريم بعد ذلك 21 في مجمع	458	-4940868985094038727	423	815.5	335	465	90.96774291992188	85	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms386	true	633131375924587888	106	219	508	1097	1516	300	الله التحريم بعد ذلك لقي عباد البصري علي بن الحسين عليه-- السلام في طريق مكة فقال له يا علي بن الحسين تركت الجهاد وصعوبته واقبلت علي الحج ولينه وان الله عز وجل يقول ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون الي قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وبشر المءمنين فقال علي بن الحسين --------------اذا راينا هءلاء الذين هذه صفتهم فالجهاد معهم افضل من الحج وسءل عليه السلام عن النبيذ فقال شربه قوم وحرمه قوم صالحون فكان شهادة الذين دفعوا بشهادتهم شهواتهم اولي ان تقبل من الذين جروا بشهادتهم شهواتهم وعن عبد الله بن سنان عن-------------------- ابي عبد الله عليه السلام قال قال رجل لعلي بن الحسين عليه السلام ان ----------------------------------	386	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1110	false	7762145136543492284	133	277	786	1577	1696	300	الله عليه السلام قال لقي عباد البصري علي بن الحسين عليهما السلام في طريق مكة فقال له يا علي بن الحسين تركت الجهاد وصعوبته واقبلت علي الحج ولينته ان الله تعالي- يقول ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التورية والانجيل والقران ومن اوفي بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم فقال له علي بن الحسين صلوات الله عليهما اتم الاية فقال التاءبون العابدون الحامدون الساءحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المءمنين فقال علي بن الحسين عليهما السلام اذا راينا هءلاء الذين هذه صفتهم فالجهاد معهم افضل من الحج 359 عدة------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد عن ابن القداح عن ابيه الميمون عن ابي عبد الله عليه السل---------------------------------------ام ان امير المءمنين عليه السلام كان اذا	1110	-4940868985094038727	364	601.5	290	934	38.972164154052734	63	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms386	true	633131375924587888	110	174	529	864	1516	300	لقي عباد البصري علي بن الحسين عليه-- السلام في طريق -مكة فقال له يا علي بن الحسين تركت الجهاد وصعوبته واقبلت علي الحج و-لينه وان الله عز وجل------ يقول ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الي قوله وبشر المءمنين فقال--- علي بن الحسين------------------ اذا راينا هءلاء الذين هذه صفتهم فالجهاد معهم افضل من الحج	386	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1111	false	6280534006005365288	183	290	960	1548	1601	300	لقي الزه-----ري علي بن الحسين عليهما السلام في طريق الحج فقال له يا علي بن الحسين تركت الجهاد وصعوبته واقبلت علي الحج و لينته ان الله تبارك وتعالي يقول ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التورية والانجيل والقران ومن اوفي بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم فقال له علي بن الحسين عليهما السلام انما هم الاءمة صلوات الله عليهم فقال التاءبون العابدون الحامدون الساءحون الي قوله وبشر المءمنين فقال له علي بن الحسين صلوات الله عليهما اذا راينا هءلاء الذين هذه صفتهم فالجهاد معهم افضل من الحج	1111	-4940868985094038727	314	555.0	253	593	52.95109558105469	53	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms390	true	-8850540537449070070	197	233	1012	1183	1528	300	علي بن الحسين عليه السلام في تفسير قوله تعالي ولكم في القصاص حياة الاية ولكم يا امة محمد في القصاص حياة لان من هم بالقتل فعرف انه يقتص منه فكف لذلك عن القتل----- كان حياة للذي	390	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0162	false	-3443879474148113165	263	299	1217	1383	1386	300	علي بن الحسين ع---------- في تفسير قوله تعالي ولكم في القصاص حياة الاية ولكم يا امة محمد في القصاص حياة لان من هم بالقتل يعرف انه يقتص منه فكف لذلك عن القتل الذي كان حياة للذي	162	-4940868985094038727	160	302.5	125	176	90.90908813476562	32	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms390	true	-8850540537449070070	233	271	1183	1385	1528	300	هم بقتله وحياة لهذا الجافي الجاني الذي اراد ان يقتل وحياة لغيرهما من الناس اذا علموا ان القصاص واجب لا يجسرون علي القتل مخافة القصاص يا اولي الالباب اولي العقول لعلكم تتقون ثم قال عليه السلام عباد الله	390	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0163	false	2720320071933554592	0	37	0	193	1498	300	هم بقتله وحياة لهذا -------الجاني الذي اراد ان يقتل وحياة لغيرهما من الناس اذ- علموا ان القصاص واجب لا يجسرون علي القتل مخافة القصاص يا اولي الالباب اولي العقول لعلكم تتقون 523 في نهج البلاغة فرض- الله	163	-4940868985094038727	173	325.0	138	202	85.64356231689453	31	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms393	true	-1614306693669547880	115	142	586	739	1496	300	فان في الناس من خسر الدنيا والاخرة يترك الدنيا للدنيا ويري ان لذة الرءاسة الباطلة افضل من لذة الاموال والنعم المباحة المحللة فيترك ذلك اجمع طلبا للرءاسة	393	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1865	false	1468887649143843892	214	241	1029	1182	1520	300	فان في الناس من خسر الدنيا والاخرة بترك الدنيا للدنيا ويري ان لذة الرياسة الباطلة افضل من لذة الاموال والنعم المباحة المحللة فيترك ذلك اجمع طلبا للرياسة	1865	-4940868985094038727	150	297.0	123	153	98.03921508789062	24	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms394	true	-6786302806980765703	183	276	889	1346	1468	300	ابي جعفر عليه السلام قال في صفة القديم انه واحد صمد احدي المعني ليس بمعان كثيرة مختلفة قال قلت جعلت فداك انه يزعم قوم من اهل العراق انه يسمع بغير الذي يبصر ويبصر بغير الذي يسمع قال فقال كذبوا والحدوا وشبهوا الله تعالي ------------انه سميع بصير يسمع بما به يبصر ويب-صر بما به يسمع قال فقلت يزعمون انه بصير علي ما يعقل--ه قال فقال تعالي الله انما يعقل من كان بصفة المخلوق وليس الله كذلك وروي بعض اصحابنا ان عمرو بن عبيد دخل--------- علي الباقر عليه السلام فقال له جعلت فداك قول الله	394	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1530	false	6291665235192465790	0	79	0	383	1487	300	ابي جعفر عليه السلام قال ------------------------------------------------------------------قلت جعلت فداك ----يزعم قوم من اهل العراق انه يسمع بغير الذي يبصر ويبصر بغير الذي يسمع قال فقال كذبوا والحدوا وشبهوا----- تعالي الله عن ذلك انه سميع بصير يسمع بما--- يبصر و يبصر بما--- يسمع قال -قلت يزعمون انه بصير علي ما يعقلونه قال فقال تعالي الله انما يعقل ما كان بصفة المخلوق وليس الله كذلك 61 وباسناده الي حماد---- بن عيسي قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام فقلت لم يز----------ل الله	1530	-4940868985094038727	323	543.0	253	481	67.15176391601562	57	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms394	true	-6786302806980765703	11	68	58	345	1468	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر الباقر عليه السلام في قوله تعالي----- ومن كان في هذه اعمي فهو في الاخرة اعمي قال من لم يدله خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار ودوران الفلك بالشمس والقمر والايات العجيبات علي ان وراء ذلك امر هو اعظم منه فهو في الاخرة اعمي قال فهو عالم يعاين اعمي واضل سبيلا	394	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1589	false	-637374659172392734	33	81	153	392	1424	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعف-------ر عليه السلام في قول الله عز وجل ومن كان في هذه اعمي -------------------قال من لم يدله خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار ودوران الفلك والشمس والقمر والايات العجيبات علي ان وراء ذلك امر--- اعظم منه فهو في الاخرة ا------------------------عمي واضل سبيلا	1589	-4940868985094038727	226	405.0	181	292	77.39726257324219	41	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms395	true	-6908090312962141135	19	102	91	485	1459	300	ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسالوني من كتاب الله ثم قال في بعض حديثه ان النبي صلي الله عليه واله نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقيل له يا ابن رسول الله اين هذا من كتاب ال------------له عز وجل قال قوله لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس----- ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وقال لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	395	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0465	false	9194541599050781735	112	191	536	908	1415	300	ابي الجارود قال قال ابو جعفر ع اذ----------- حدثتكم بشء ف-سالوني من كتاب الله ثم قال في بعض حديثه ان ال--------------------له نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقيل له يا -بن رسول الله اين هذا من كتاب الله قال ان الله عز وجل يقول لا-----خير في كثير من نجواهم الا-من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس وقال ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وقال لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	465	-4940868985094038727	344	627.5	271	411	83.69829559326172	67	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms395	true	-6908090312962141135	19	115	91	546	1459	300	ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسالوني من كتاب الله ثم قال في بعض حديثه ان النبي صلي الله عليه واله نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقيل له يا ابن رسول الله -اين هذا من كتاب ال------------له عز وجل قال قوله لا ----خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وقال -لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وروي حمران--------------------------------------------------- بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله	395	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0580	false	3771383805633716824	78	173	354	808	1413	300	ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسءلوني عن كتاب الله ثم قال في---- حديثه ان ال--------------------له نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقال-وا يا -بن رسول الله واين هذا من كتاب الله قال ان الله عز وجل يقول في كتابه لاخير في كثير من نجواهم الاية وقال و----------------------------------لا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وقال ولا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم 560 في تفسير علي بن ابراهيم حدثني ابي عن ابن ابي عمير عن حماد عن ابي---------- عبد الله عليه السلام قال ان الله	580	-4940868985094038727	336	556.5	262	524	64.12213897705078	57	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms395	true	-6908090312962141135	19	102	91	485	1459	300	ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسالوني من كتاب الله ثم قال في بعض حديثه ان النبي---- صلي الله عليه واله----- نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقيل له يا ابن رسول الله اين هذا من كتاب ال------------له عز وجل قال قوله لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس----- ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وقال لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	395	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0725	false	8902871228494444432	119	204	557	967	1409	300	ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسءلوني من كتاب الله ---قال في بعض حديثه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقيل له يا -بن رسول الله اين هذا من كتاب الله قال ان الله عز وجل يقول لا-----خير في كثير من نجواهم الا-من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس وقال ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وقال لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	725	-4940868985094038727	371	687.5	293	420	88.33333587646484	73	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms395	true	-6908090312962141135	19	102	91	485	1459	300	ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسالوني من كتاب الله ثم قال في بعض حديثه ان النبي---- صلي الله عليه واله نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقيل له يا ابن رسول الله اين هذا من كتاب ال------------له عز وجل قال قوله لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس و----لا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وقال لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	395	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0759	false	-3269725630095108188	49	135	244	652	1475	300	ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسءلوني من كتاب الله ثم قال في بعض حديثه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقيل له يا -بن رسول الله اين هذا من كتاب الله قال ان الله عز وجل يقول لا-----خير في كثير من نجويهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس وقال لا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وقال لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	759	-4940868985094038727	373	706.0	293	414	90.09661865234375	73	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms395	true	-6908090312962141135	247	300	1207	1459	1459	300	عبد الرحم-ن بن عبد----- الزهري قال حج هشام بن عبد الملك فدخل المسجد الحرام متكءا علي يد سالم مولاه ومحمد بن علي بن الحسين----------------- جالس فقال---------- له سالم يا امير المءمنين هذا محمد بن علي بن الحسين عليه السلام فقال له هشام المفتون به اهل العراق قال نعم قال اذهب اليه فقل له-	395	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0872	false	-3508653571564962110	127	183	653	924	1530	300	عبد الرحمان بن عبد الله الزهري قال حج هشام بن عبد الملك فدخل المسجد الحرام متكيا علي يد سالم مولاه ومحمد بن علي بن الحسين صلوات الله عليهم جالس في المسجد فقال له سالم يا امير المءمنين هذا محمد بن علي بن الحسين فقال ه---------------شام المفتون به اهل العراق قال نعم قال اذهب اليه فقل له	872	-4940868985094038727	228	415.5	179	286	79.72028350830078	42	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms395	true	-6908090312962141135	200	246	967	1203	1459	300	محمد بن مسلم ايضا قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما روي-- ان الله خلق ادم علي صورته فقال هي صورة محدثة مخلوقة اصطفاها الله واختارها علي اساس الصور المختلفة فاضافها الي نفسه كما اضاف الكعبة الي نفسه والروح ف---------قال بيتي وقال ونفخت فيه من روحي	395	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1406	false	-2492413404461299210	207	253	1004	1241	1466	300	محمد بن مسلم----- قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يروون ان الله خلق ادم علي صورته فقال هي صورة محدثة مخلوقة اصطفاها الله واختارها علي ساير الصور المختلفة فاضافها الي نفسه كما اضاف الكعبة الي نفسه والروح الي نفسه فقال بيتي----- ونفخت فيه من روحي	1406	-4940868985094038727	218	405.5	174	247	88.25910949707031	41	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms395	true	-6908090312962141135	131	199	622	963	1459	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر------------ عن قول الله عز وجل ونفخت فيه من روحي كيف هذا النفخ فقال ان الروح متحرك كالريح ا-نما سمي روحا لانه اشتق اسمه من الريح وانما اخرجه عن- لفظة الريح لان الروح متجانس للريح وانما اضافه الي نفسه لانه اصطفاه علي ساءر الارواح كما اصطفي بيتا من البيوت وقال بيتي وقال لرسول من الرسل خليلي واشباه --------ذلك مخلوق مصنوع----- مربوب مدبر	395	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1407	false	-7952731246713007298	97	170	472	839	1448	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل ونفخت فيه من روحي كيف هذا النفخ فقال ان الروح متحرك كالريح وانما سمي روحا لانه اشتق اسمه من الريح وانما اخرجت علي لفظة الروح لان الروح م-جانس للريح وانما اضافه الي نفسه لانه اصطفاه علي ساير الارواح كما اصطفي بيتا من البيوت فقال بيتي وقال لرسول من الرسل خليلي واشباه ذلك وكل ذلك مخلوق مصنوع محدث مربوب مدبر	1407	-4940868985094038727	334	631.0	266	368	90.76087188720703	58	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms395	true	-6908090312962141135	19	61	91	295	1459	300	ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسالوني من كتاب الله ثم قال في بعض حديثه ان النبي---- صلي الله عليه واله نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقيل له يا ابن رسول الله اين هذا	395	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1468	false	-7969723288753783804	257	300	1193	1399	1399	300	ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسءلوني من كتاب الله ثم قال في بعض حديثه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقيل له يا -بن رسول الله اين هذا-	1468	-4940868985094038727	196	371.0	155	208	94.23076629638672	39	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms395	true	-6908090312962141135	131	196	622	946	1459	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر------------ عن قول الله عز وجل ونفخت فيه من روحي كيف هذا النفخ فقال ان الروح متحرك كالريح ا-نما سمي روحا لانه اشتق اسمه من الريح وانما اخرجه ع-ن لفظة الريح لان الروح متجانس للريح وانما اضافه الي نفسه لانه اصطفاه -علي ساءر الارواح كما اصطفي بيتا من البيوت وقال بيتي وقال لرسول من----- الرسل خليلي واشباه --------ذلك مخلوق	395	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1609	false	8401620870939794706	230	300	1087	1436	1436	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا حعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل ونفخت فيه من روحي كيف هذا النفخ فقال ان الروح متحرك كالريح وانما سمي روحا لانه اشتق اسمه من الريح وانما اخرجت علي لفظ- الروح لان الروح م-جانس للريح وانما اضافه الي نفسه لانه اصطفاها علي ساير الارواح كما اصطفي بيتا من البيوت فقال بيتي وقال لرسول الله من الرسل خليلي واشباه ذلك وكل ذلك مخلوق-	1609	-4940868985094038727	311	575.0	248	352	88.3522720336914	53	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms395	true	-6908090312962141135	200	246	967	1203	1459	300	محمد بن مسلم ايضا قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما روي-- ان الله------- خلق ادم علي صورته فقال هي صورة محدثة مخلوقة اصطفاها الله واختارها علي اساس الصور المختلفة فاضافها الي نفسه كما اضاف الكعبة الي نفسه والروح ف---------قال بيتي وقال ونفخت فيه من روحي	395	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1877	false	1178631499452186785	168	217	843	1092	1499	300	محمد بن مسلم----- قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يروون ان الله عز وجل خلق ادم علي صورته فقال هي صورة محدثة مخلوقة اصطفاها الله واختارها علي ساير الصور المختلفة فاضافها الي نفسه كما اضاف الكعبة الي نفسه والروح الي نفسه فقال بيتي وقال ونفخت فيه من روحي	1877	-4940868985094038727	223	414.5	178	254	87.79527282714844	41	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms396	true	-9083870125152263770	200	292	1001	1458	1491	300	وروي ان نافع بن الازرق جاء الي محمد بن علي بن الحسين------------- فجلس بين يديه يساله عن مساءل في الحلال والحرام فقال له ابو جعفر------------ في عرض كلامه قل لهذه المارقة بما استحللتم فراق امير المءمنين عليه السلام وقد سفكتم دماءكم بين يديه وفي طاعته والقربة الي الله تعالي بنصرته فسيقولون لك انه حكم في دين الله فقل لهم قد حكم الله تعالي في شريعة نبيه---- رجلين من خلقه -قال جل اسمه فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما وحكم------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه واله	396	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0503	false	-2042872501813470226	68	186	350	935	1525	300	وروي ان نافع بن الازرق جاء الي محمد بن علي بن الحسين رضي الله عنه فجلس بين يديه يساله عن مساءل في الحلال والحرام فقال له ابو جعفر عليه السلام في عرض كلامه قل لهذه المارقة مما استحللتم فراق امير المءمنين عليه السلام وقد سفكتم دماءكم بين يديه -في طاعته والقربة الي الله تعالي بنصرته فسيقولون لك انه حكم في دين الله فقل لهم ---حكم الله تعالي في شريعة نبيه بين رجلين من خلقه فقال جل اسمه فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما والحديث طويل اخذنا منه موضع الحاجة 240 في تفسير علي ابراهيم عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله	503	-4940868985094038727	449	836.5	358	589	76.23090362548828	84	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms396	true	-9083870125152263770	0	37	0	196	1491	300	يقول لك امير المءمنين ما الذي ياكل الناس ويشربون الي ان يفصل بينهم يوم القيامة فقال ابو جعفر عليه السلام يحشر الناس علي مثل قرصة البر النقي فيها انهار متفجرة ياكلون ويشربون حتي يفرغ------ من الحساب قال	396	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0872	false	-3508653571564962110	183	220	924	1120	1530	300	يقول لك امير المءمنين ما الذي ياكل الناس ويشربون الي ان يفصل بينهم يوم القي-مة فقال ابو جعفر عليه السلام يحشر الناس علي مثل قرصة----- النقي فيها انهار منفجرة ياكلون ويشربون حتي يفرغ الناس من الحساب قال	872	-4940868985094038727	189	358.5	153	202	93.5643539428711	33	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms396	true	-9083870125152263770	154	200	788	1001	1491	300	قال فراي هشام انه قد ظفر به فقال الله اكبر اذهب اليه فقل له ما اشغلهم عن الاكل والشرب يومءذ فقال له ابو جعفر------------ هم في النار اشغل ولم يش-غلوا عن ان قالوا افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله فسكت هشام لا يرجع كلاما	396	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0872	false	-3508653571564962110	219	266	1116	1339	1530	300	قال فراي هشام انه قد ظفر به فقال الله اكبر اذهب اليه فقل له ما اشغلهم عن الاكل والشرب يومءذ فقال--- ابو جعفر عليه السلام هم في النار اشغل ولم يشتغلوا عن ان قالوا افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله فسكت هشام لا يرجع كلاما	872	-4940868985094038727	210	398.5	165	226	92.92035675048828	43	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms397	true	312897114748767371	80	144	401	757	1524	300	ابي الجارود ق------------------------ال قال ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود ما يقولون---- في الحسن والحسين عليهما السلام قلت ينكرون عليهما انهما ابنا رسول ال-------------------له قال فباي شء احتججتم عليهم قال قلت بقول الله في عيسي عليه السلام ومن ذريته داود الي قوله كل من الصالحين فجعل عيسي من ذرية ابراهيم واحتججنا عليهم بقو----له تعالي ف----------------------------------قل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم	397	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0365	false	-8461203890968218468	39	101	185	525	1557	300	ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال قال ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود ما يقولون لكم في الحسن والحسين عليهما السلام قلت ينكرون علين-ا انهما ابنا رسول الله صلي الله عليه واله قال فباي شء احتججتم عليهم قلت ا----------------------------------------------------------------------------------------------------حتججنا عليهم بقول الله تعالي لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم قل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم	365	-4940868985094038727	249	422.0	205	441	56.46258544921875	36	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms397	true	312897114748767371	80	232	401	1201	1524	300	ابي الجارود------------------------ قال قال--- ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود ما يقولون---- في الحسن والحسين عليهما السلام قلت ينكرون عليهما انهما ابنا رسول ال-------------------له قال فباي شء احتججتم عليهم قال قلت بقول الله في عيسي عليه السلام ومن ذريته داود الي قوله كل من الصالحين فجعل عيسي من ذرية ابراهيم واحتججنا عليهم بقوله تعالي فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم قال فاي شء قالوا قال قلت قالوا قد يكون ولد البنت من الولد ولا يكون من الصلب قال فقال ابو جعفر ------والله يا ابا الجارود لاعطينكم- من كتاب الله اية يسمي لصلب رسول الله صلي الله عليه واله لا يردها الا كافر قال قلت----- جعلت فداك واين قال قال حيث قا------------ل حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخوا-------------------تكم الي قوله------------- وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم فسلهم يا ابا الجارود وهل--- يحل لرسول الله------------------------ نكاح حليلتيهما فان قالوا نعم فكذب-------وا والله وان قالوا لا فهما والله ابنا رسول الله لصلبه	397	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0484	false	-8518343776351707719	181	300	875	1484	1484	300	ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود ما يقولون لكم في الحسن والحسين عليهما السلام قلت ينكرون علين-ا انهما ابنا رسول الله صلي الله عليه واله ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فقال ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود لاعطينكها من كتاب الله انهما من -صلب رسول الله صلي الله عليه واله لا يردها الا كافر قلت واين ذلك جعلت فداك قال من------ حيث قال الله عز وجل حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم الاية الي ان انتهي الي قوله تبارك وتعالي وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم فسلهم يا ابا الجارود هل كان يحل لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم نكاح حليلت-هما فان قالوا نعم -كذبوا وفجروا------ وان قالوا لا فهما------ ابنا---------ه لصلبه-	484	-4940868985094038727	442	700.0	355	940	47.021278381347656	68	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms397	true	312897114748767371	89	251	445	1293	1524	300	ابا الجارود ما يقولون في الحسن والحسين عليهما السلام قلت ينكرون عليهما انهما ابنا رسول الله قال فباي شء احتججتم عليهم قال قلت بقول الله------- في عيسي عليه السلام ومن ذريته داود-------- الي قوله كل من الصالح-----ين فجعل عيسي-------- من ذرية ابراهيم واحتججنا عليهم بقوله تعالي فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم قال فاي شء قالوا---- قال قلت قالوا قد يكون ولد ال-بنت من الولد ولا يكون من الصلب ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فقال ابو جعفر وا------------لله يا ابا الجارود لاعطينكم- من كتاب الله اية يسمي لصلب رسول الله صلي الله عليه واله ------لا يردها الا كافر قال قلت جعلت فداك واين قال قال حيث قال -----حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم الي قوله وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم فسلهم يا ابا الجارود وهل يحل لرسول الله------------------------ نكاح حليلتيهما فان قالوا نعم فكذبوا والله------- وان قالوا لا فهما والله ابنا رسول الله لصلبه وما حرم-ن عليه الا للصلب وعن ابي حمزة الثمالي--------------- عن ابي الربيع قال حججت مع ابي جعفر عليه السلام	397	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0789	false	-6838616676521846756	0	193	0	978	1502	300	ابا الجارود ما يقولون في الحسن والحسين --------------قلت ينكرون علين-ا انهما ابنا رسول الله قال فباي شء احتججتم عليهم ----قلت بقول الله عز وجل في عيسي بن مري----م ومن ذريته داود وسليمان الي قوله وكذلك نجزي المحسنين فجعل عيسي بن مريم من ذرية ابر----------------------------------------------------------------------------------------------اهيم قال فاي شء قالوا لكم قال قلت قالوا قد يكون ولد الابنة من الولد ولا يكون من الصلب قال فباي شء احتججتم عليهم قال قلت احتججنا عليهم بقول الله قل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم الاية قال فاي شء قالوا لكم قلت قالوا قد يكون في كلام العرب ابني رجل واحد فيقول ابناءنا وانما هما ابن واحد قال فقال ابو جعفر عليه السلام والله يا ابا الجارود لاعطينكها من كتاب الله---- مسمي بصلب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولا يردها الا كافر قال قلت جعلت فداك واين قال من- حيث قال الله حرمت عليكم امها-----------------تكم الي قوله وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم فسلهم يا ابا الجارود -هل -حل لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم نكاح حليلتيهما فان قالوا نعم فكذبوا والله وفجروا وان قالوا لا فهما والله ابنا---------ه لصلبه وما حرمتا عليه الا للصلب 166 في تفسير العياشي عن بشير الدهان عن ابي------------------- عبد الله عليه السلام	789	-4940868985094038727	629	1035.5	496	1147	54.83871078491211	104	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms397	true	312897114748767371	238	299	1229	1520	1524	300	ابي حمزة الثمالي عن ابي الربيع قال حججت مع ابي جعفر عليه السلام في السنة التي حج فيها هشام بن عبد الملك وكان معه نافع مولي عمر بن الخطاب فنظر نافع الي ابي جعفر عليه السلام في ركن البيت وقد اجتمع عليه الخلق فقال يا امير المءمنين من هذا الذي قد تكافا عليه الناس فقال هذا----------- محمد بن علي بن الحسين	397	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1526	false	-8578787365890679938	197	259	959	1257	1449	300	ابي حمزة الثمالي عن ابي الربيع قال حججت من ابي جعفر عليه السلام في السنة التي حج فيها هشام بن عبد الملك وكان معه نافع مولي عمر بن الخطاب فنظر نافع الي ابي جعفر عليه السلام في ركن البيت وقد اجتمع عليه الناس فقال يا امير المءمنين من هذا الذي--- تكافء عليه الناس -قال نبي اهل الكوفة محمد بن علي بن الحسين	1526	-4940868985094038727	279	529.0	219	302	92.38410949707031	55	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms397	true	312897114748767371	238	299	1229	1520	1524	300	ابي حمزة الثمالي عن ابي الربيع قال حججت مع ابي جعفر عليه السلام في السنة التي حج فيها هشام -بن عبد الملك وكان معه نافع---------- مولي عمر بن الخطاب فنظر نافع الي ابي جعفر عليه السلام في ركن البيت وقد اجتمع عليه الخلق فقال يا امير المءمنين من هذا الذي قد تكافا عليه الناس فقال هذا--------------- محمد بن علي بن الحسين	397	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2644	false	-6246747286901248325	140	205	673	988	1452	300	ابي حمزة الثمالي عن ابي الربيع قال حججت مع ابي جعفر عليه السلام في السنة التي حج فيها هشام ابن عبد الملك وكان معه نافع بن الازرق مولي عمر بن الخطاب فنظر نافع الي ابي جعفر عليه السلام في ركن البيت وقد اجتمع اليه الناس فقال يا امير المءمنين من هذا الذي --تتكافي عليه الناس فقال هذا نبي اهل الكوفة محمد بن علي بن الحسين	2644	-4940868985094038727	283	528.0	223	317	89.27444458007812	54	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms398	true	-6219053975006827475	243	300	1218	1495	1495	300	فقال صدقت يا ابا جعفر قال فاخبرني عن قول الله عز وجل------ يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات اي ارض تبدل فقال ابو جعفر عليه السلام -خبزة بيضاء ياكلو---نها حتي يفرغ الله من حساب الخلاءق فقال----- انهم عن الاكل لمشغولون فقال ابو جعفر عليه السلام اهم حينءذ اشغل ام هم في النار -قال نافع بل هم في-	398	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0873	false	5096357360855180093	60	117	289	572	1526	300	فقال----- يا ابا جعفر -----اخبرني عن قول الله تبارك وتعالي يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات اي ارض تبدل فقال ابو جعفر عليه السلام بخبزة بيضاء ياكلون منها حتي يفرغ الله من حساب الخلاءق فقال نافع انهم عن الاكل لمشغولون فقال ابو جعفر عليه السلام -هم حينءذ اشغل ام هم في النار فقال نافع بل هم في	873	-4940868985094038727	260	461.0	207	294	88.43537139892578	46	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms398	true	-6219053975006827475	243	300	1218	1495	1495	300	فقال صدقت يا ابا جعفر قال فاخبرني عن قول الله عز وجل يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات اي ارض تبدل------ فقال ابو جعفر عليه السلام--------- خبزة بيضاء ياكلو---نها حتي يفرغ الله من ---------حساب الخلاءق فقال انهم عن الاكل لمشغولون فقال ابو جعفر عليه السلام اهم حينءذ اشغل ام هم--- في النار -قال نافع بل هم في-	398	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1394	false	-8308370356094154411	190	254	942	1243	1472	300	فقال نافع يا بن رسول الله فاخبرني عن قول الله عز وجل يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات اي ارض تبدل يومءذ فقال ابو جعفر عليه السلام ارض تبقي خبزة------ ياكلون منها حتي يفرغ الله عز وجل من الحساب فقال له نافع انهم عن الاكل لمشغولون فقال ابو جعفر عليه السلام اهم يومءذ اشغل ام اذ هم في النار فقال --بل اذ هم في	1394	-4940868985094038727	232	377.0	179	309	75.0809097290039	39	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms398	true	-6219053975006827475	243	300	1218	1495	1495	300	فقال صدقت يا ابا جعفر قال فاخبرني عن قول الله عز وجل------ يوم تبدل الارض غير الارض و-السماوات اي ارض تبدل فقال ابو جعفر عليه السلام -خبزة بيضاء ياكلو---نها حتي يفرغ الله من حساب الخلاءق فقال----- انهم عن الاكل لمشغولون فقال ابو جعفر عليه السلام اهم حينءذ اشغل ام هم في النار قال نافع بل هم في-	398	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1395	false	520296894973122233	190	247	914	1194	1459	300	فقال----- يا ابا جعفر -----اخبرني عن قول الله تبارك وتعالي يوم تبدل الارض غير الارض و السماوات اي ارض تبدل فقال ابو جعفر عليه السلام بخبزة بيضاء ياكلون منها حتي يفرغ الله من حساب الخلايق فقال نافع انهم عن الاكل لمشغولون فقال ابو جعفر عليه السلا----م حينءذ اشغل ام هم في النار قال نافع بل هم في	1395	-4940868985094038727	256	450.5	204	294	87.0748291015625	44	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms398	true	-6219053975006827475	33	248	160	1240	1495	300	علي اني--- قرات التوراة والانجيل والزبور والفرقان وقد عرفت حلالها وحرامها وقد جءت- اسالك عن مساءل لا يجيبني فيها الا نبي او وصي نبي او ابن نبي فرفع ابو جعفر عليه السلام راسه فقال سل عما بدا لك -قال اخبرني كم بين عيسي ومحمد------------------- من سنة قال اجيبك بقولك ام بقولي قال اجب-ني بالقولين ق-------ال اما بق--ولي فخمسماءة سنة واما بق--ولك فستماءة سنة قال فاخبرني عن قول الله عز وجل و-سءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون من الذي سال محمد وكان بينه وبين عيسي خمسماءة سنة قال فتلا ابو جعفر عليه السلام هذه الاية سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا كان من الايات التي اراها -----محمدا------------------- حيث اسري به الي --بيت المقدس انه حشر الله الاولين والاخرين من النبيين والمرسلين ثم امر جبرءيل عليه السلام فاذن شفعا واقام شفعا وقال في اذان-ه حي علي خير العمل ثم تقدم محمد صلي الله عليه واله فصلي بالقوم فلما انصرف قال الله عز وجل وسءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون فقال رسول الله -------------------علي من تشهدون وما كنتم تعبدون قالوا نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانك رسول الله اخذت علي ذلك عهودنا ومواثيقنا فقال----- صدقت يا ابا جعفر	398	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1527	false	4151484085171531391	0	222	0	1109	1515	300	علي اني قد قرات التوراة والانجيل والزبور والفرقان وقد عرفت حلالها وحرامها وقد جءتك اسءلك عن مساءل لا يجيب-- فيها الا نبي او وصي نبي او ابن نبي فرفع ابو جعفر عليه السلام راسه فقال سل عما بدا لك فقال كم كان--- بين عيسي ومحمد صلي الله عليه واله من سنة قال اخبرك بقولك ام بقولي قال اخبرني بالقولين جميعا فقال اما في قولي فخمسماة -سنة واما في قولك فستما-ة سنة قال -اخبرني عن قول الله عز وجل واسءل من ارسلنا--- قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون من الذي سءل محمد وكان بينه وبين عيسي خمسما-ة سنة قال----- ابو جعفر عليه السلام هذه الاية سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا كان من الايات التي اراها الله محمدا صلي الله عليه واله حيث اسري به الي البيت المقدس انه حشر----- الاولين والاخرين من النبيين والمرسلين ثم امر جبرءيل------------ فاذن شفعا واقام شفعا وقال في اقامته حي علي خير العمل ثم تقدم محمد صلي الله عليه واله فصلي بالقوم فلما انصرف قال سل------ يا محمد من ارسلنا--- قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون فقال رسول الله صلي الله عليه واله علي ما تشهدون وما كنتم تعبدون قالوا نشهد ان لا اله الا ال----------------له وانك رسول الله اخذت علي ذلك عهودنا ومواثيقنا فقال نافع صدقت يا ابا جعفر	1527	-4940868985094038727	991	1781.5	790	1168	84.84589385986328	176	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms398	true	-6219053975006827475	0	81	0	395	1495	300	السلام -قال----- لاتينه ولاسالنه عن مساءل لا يجيبني فيها الا نبي او وصي نبي قال----------------- فاذهب اليه --------لعلك--- تخجله فجاء نافع حتي اتكا علي الناس و--اشرف علي ابي جعفر ف------------قال يا محمد بن علي اني قرات التوراة والانجيل والزبور والفرقان وقد عرفت حلالها وحرامها وقد جءت- اسالك عن مساءل لا يجيبني فيها الا نبي او وصي نبي او ابن ----نبي فرفع----- ابو جعفر عليه السلام راسه فقال سل عما بدا لك قال اخبرني كم بين عيسي ومحمد من سنة -قال اجيبك	398	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2644	false	-6246747286901248325	211	300	1013	1452	1452	300	السلام فقال نافع لاتينه فلاسءلنه عن مساءل لا يجيبني فيها الا نبي او وصي نبي او ابن وصي فقال هشام فاذهب اليه فاساله فلعلك ان تخجله فجاء نافع ---فاتكي علي الناس ثم اشرف علي ابي جعفر عليه السلام فقال يا محمد بن علي اني قرات التورية والانجيل والزبور والفرقان وقد عرفت حلالها وحرامها وقد جءتك اسءلك عن مساءل لا يجيبني فيها الا نبي او وص----ي او ابن وصي نبي فرفع اليه ابو جعفر عليه السلام راسه فقال له سل فقال -------اخبرني كم بين عيسي ومحمد من سنة فقال اخبرك-	2644	-4940868985094038727	357	606.0	282	454	78.63436126708984	59	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms398	true	-6219053975006827475	81	248	395	1240	1495	300	بقولك ام بقولي قال اجب-ني بالقولين ق------ال اما بقولي فخمسماءة سنة واما بقولك فستماءة سنة قال فاخبرني عن قول الله عز وجل و-سءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحم-ن الهة يعبدون من ا---لذي سال محمد و-كان بينه وبين عيسي خمسماءة سنة قال فتلا ابو جعفر عليه السلام هذه الاية سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا -كان من الايات التي اراها -----محمدا حيث اسري به الي --بيت المقدس انه حشر الله--- الاولين والاخرين من النبيين والمرسلين ثم امر جبرءيل عليه السلام فاذن شفعا واقام شفعا وق--ال في اذان-ه حي علي خير العمل ثم تقدم محمد صلي الله عليه واله فصلي بالقوم فلما انصرف قال الله عز وجل وسءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون فقال---- رسول الله -------------------علي من تشهدون و-ما كنتم تعبدون -قالوا نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانك رسول الله اخذت علي ذلك عهودنا ومواثيقنا فقال------------ صدقت---------------- يا ابا جعفر	398	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2645	false	-4895824673494560250	0	180	0	898	1514	300	بقولي ام بقولك قال اخبرني بالقولين جميعا قال اما ق-ولي فخمسماة -سنة واما ق-ولك فستما-ة سنة قال فاخبرني عن قول الله عز وجل واسال من ارسلنا--- قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمان الهة يعبدون من ذا الذي سال محمد و كان بينه وبين عيسي خمسما-ة سنة قال فتلا ابو جعفر عليه السلام هذه الاية سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا فكان من الايات التي اراها الله محمدا حين اسري به الي البيت المقدس ان- حشر الله له الاولين والاخرين من النبيين والمرسلين ثم امر جبرءيل عليه السلام فاذن شفعا واقام شفعا ثم قال في اقامته حي علي خير العمل ثم تقدم محمد صلي الله عليه واله فصلي بالقوم ف---------انزل الله عليه وا-سءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله علي ما تشهدون و ما كنتم تعبدون فقالوا نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانك رسول الله اخذت علي ذلك --------مواثيقنا وعهودنا قال نافع صدقت يا بن رسول الله يا ابا جعفر	2645	-4940868985094038727	789	1417.0	629	925	85.29729461669922	130	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms399	true	-3577707976169946810	158	237	759	1127	1468	300	قال له- طاوس ------يا ابا جعفر هل تدري------------ اي يوم مات ثلث الناس فقال يا ابا عبد الرحمن لم يمت ثلث الناس قط انما اردت ربع الناس قال وكيف ذلك قال كان ادم وحواء وقابيل وهابيل فقتل قابيل هابيل فذلك ربع الناس قال صدقت قال ابو جعفر عليه السلام هل تدري ما صنع بقابيل قال لا قال علق بالشمس ينضح بالماء الحار الي ان تقوم الساعة وروي ان عمرو بن عبيد وفد علي محمد بن علي الباقر عليه السلام	399	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0653	false	-5656809297886579865	210	282	991	1338	1420	300	قال قال طاوس اليماني لابي جعفر عليه السلام هل تعلم اي يوم مات ثلث الناس فقال يا ابا عبد الرحمن لم يمت ثلث الناس قط انما اردت ربع الناس قال وكيف ذلك قال كان ادم وحوا- وقابيل وهابيل فقتل قابيل هابيل فذلك ربع الناس قال صدقت قال ابو جعفر هل ت------------دري ما صنع بقابيل قال لا قال علق بالشمس ينضج بالماء الحار الي ان تقوم الساعة 146 عن امير المءمني---------------------------ن عليه السلام	653	-4940868985094038727	295	531.5	231	387	76.22738647460938	57	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms399	true	-3577707976169946810	224	292	1067	1430	1468	300	وروي ان عمرو بن عبيد وفد علي محمد بن علي الباقر عليه-- السلام لامتحانه بالسءال عنه فقال له جعلت فداك ما معني قو----له تعالي او-لم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما ما هذا الرتق والفتق فقال ابو جعفر عليه السلام كانت السماء رتقا لا تنزل القطر وكانت الارض رتقا لا تخرج النبات ففتق الله السماء بالقطر وفتق الارض بالنبات فانقطع عمرو ولم يجد اعتراضا ومضي	399	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1815	false	-1577184797190883674	67	137	342	712	1507	300	وروي ان عمرو بن عبيد وفد علي محمد بن علي الباقر عليهما السلام لامتحانه بالسءال عنه فقال له جعلت فداك ما معني قول الله تعالي او لم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما ما هذا الرتق والفتق فقال ابو جعفر عليه السلام كانت السماء رتقا لا ينزل القطر وكانت الارض رتقا لا يخرج النبات ففتق الله السماء بالقطر وفتق الارض بالنبات فانقطع عمرو ولم يجد اعتراضا ومضي	1815	-4940868985094038727	361	703.0	293	370	97.56756591796875	63	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms400	true	-330652227645999505	0	29	0	131	1482	300	تعالي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي ما غضب الله فقال له ابو جعفر عليه السلام غضب الله تعالي عقابه يا عمرو ومن ظن ان الله يغيره شء فقد	400	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1777	false	807280203881638671	182	210	892	1019	1448	300	تعالي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي ما غضب الله فقال--- ابو جعفر عليه السلام غضب الله تعالي عقابه يا عمرو -من ظن ان الله يغيره شء فقد	1777	-4940868985094038727	127	243.0	99	131	96.94656372070312	27	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms400	true	-330652227645999505	30	167	135	788	1482	300	وعن ابي حمزة الثمالي قال اتي الحسن البصري ابا جعفر عليه السلام فقال جءتك لاسالك عن اشياء من كتاب الله فقال--- ابو جعفر الست فقيه اهل البصرة قال قد يقال ذلك فقال له ابو جعفر عليه السلام هل بالبصرة احد تاخذ عنه قال لا قال فجميع اهل البصرة ياخذون عنك قال نعم فقال ابو جعفر------------ سبحان الله لقد تقلدت عظيما من الامر بلغني عنك امر فما ادري اكذاك انت ام يكذب عليك قال ما هو قال زعموا انك تقول ان الله خلق العباد ففوض اليهم امورهم قال فسكت الحسن فقال ارايت من قال الله --له في كتابه انك امن هل عليه خوف بعد هذا القول منه فقال الحسن لا فقال ابو جعفر عليه السلام اني اعرض عليك اية وانهي اليك خطابا ولا احسبك الا وقد فسرته علي غير وجهه فان كنت فعلت ذلك فقد هلكت واهلكت فقال	400	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2356	false	-8442236760956460718	165	300	809	1450	1450	300	وعن ابي حمزة الثمالي قال اتي الحسن البصري ابا جعفر عليه السلام فقال----- لاسالك عن اشياء من كتاب الله فقال له ابو جعفر الست فقيه اهل البصرة قال قد يقال ذلك فقال له ابو جعفر عليه السلام هل بالبصرة احد تاخذ عنه قال لا قال فجميع اهل البصرة ياخذون عنك قال نعم فقال ابو جعفر عليه السلام سبحان الله لقد تقلدت عظيما من الامر بلغني عنك امر فما ادري اكذاك انت ام يكذب عليك قال ما هو قال زعموا انك تقول ان الله خلق العباد ففوض اليهم امورهم قال فسكت فق------ال ارايت من قال --له الله في كتابه انك امن هل عليك خوف بعد هذا القول م--------------نه فقال ابو جعفر عليه السلام اني اعرض اليك اية وانهي اليك خط-با ولا احسبك الا وقد فسرته علي غير وجهه فان كنت فعلت ذلك فقد هلكت واهلكت فقال-	2356	-4940868985094038727	618	1184.0	487	670	92.23880767822266	123	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms400	true	-330652227645999505	167	300	788	1482	1482	300	له -ما هو ق-ال ارايت حيث يقول وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين يا حسن بلغني انك افتيت الناس فقلت هي مكة فقال ابو جعفر عليه السلام فهل يقطع علي من حج مكة وهل يخاف اهل مكة وهل تذهب اموالهم قال بلي قال فمتي يكونون امنين بل فينا ضرب الله الامثال في القران فنحن القري التي بارك الله فيها وذلك قول الله عز وجل ف-من اقر بفضلن--------------------------------ا حيث بينهم وبين شيعتهم القري التي باركنا فيها قري ظاهرة والقري الظاهرة الرسل والنقلة عنا الي شيعتنا و-فقهاء شيعتنا الي شيعتنا وقوله تعالي وقدرنا فيها السير فالسير مثل للعلم سير---- به ليالي واياما مثل لما يسير من العلم في الليالي والايام عنا اليهم في الحلال والحرام و-الفراءض والاحكام امنين فيها اذا اخ-------------------------------ذوا منه امنين من-	400	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2357	false	8701953293885529902	0	141	0	738	1516	300	له وما هو فقال ارايت حيث يقول وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين يا حسن بلغني انك افتيت الناس فقلت هي مكة فقال ابو جعفر عليه السلام فهل يقطع علي من حج مكة وهل يخاف اهل مكة وهل تذهب اموالهم------------ فمتي يكونوا امنين بل فينا ضرب الله الامثال في القران فنحن القري التي بارك الله فيها وذلك قول الله عز وجل فيمن اقر بفضلنا حيث امرهم ان ياتونا فقال وجعلنا---- بينهم وبين------- القري التي باركنا فيها قري ظاهرة والقري الظاهرة الرسل والنقلة عنا الي شيعتنا و فقهاء شيعتنا الي شيعتنا وقوله------ وقدرنا فيها السير والسير مثل للعلم سيروا فيها ليالي واياما مثل لما يسير من العلم في الليالي والايام عنا اليهم في الحلال والحرام و الفراءض والاحكام امنين فيها اذا اخذوا عن معدنها الذي امروا ان ياخذوا منه امنين من	2357	-4940868985094038727	659	1244.0	534	767	85.9191665649414	115	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms401	true	5829295572662553286	0	135	0	656	1459	300	الشك والضلال والنقلة من الحرام الي الحلال لانهم اخذوا العلم ممن وجب لهم -اخذهم اياه عنهم بالمعرفة لانهم اهل ميراث العلم من ادم الي حيث انتهوا ذرية مصطفاة بعضها من بعض فلم ينته الاصطفاء اليكم بل الينا انتهي ونحن تلك الذرية المصطفاة لا انت ولا اشباهك يا حسن فلو قلت لك حين ادعيت ما ليس لك وليس اليك يا جاهل اهل البصرة لم اقل فيك الا ما علمته منك وظهر لي عنك واياك ان تقول بالتفويض فان الله عز وجل لم يفوض الامر الي خلقه وهنا منه وضعفا ولا اجبرهم علي معاصيه ظلما والخبر طويل اخذنا منه موضع الحاجة وروي ان سالما------------------------------------------------------------------------------------------- دخل ----------------------علي ابي جعفر عليه السلام فقال جءت اكلمك في امر هذا الرجل قال ايما رجل قال علي بن ابي طالب--------------------------- عليه السلا---------------------------------------م قال في اي اموره قال في احداثه قال ابو جعفر	401	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2357	false	8701953293885529902	141	299	738	1512	1516	300	الشك والضلال والنقلة من الحرام الي الحلال لانهم اخذوا العلم ممن وجب لهم ياخذهم اياه عنهم -المغفرة لانهم اهل ميراث العلم من ادم الي حيث انتهوا ذرية مص-فاة بعضها من بعض فلم ينته الاصطفاء اليكم بل الينا انتهي ونحن تلك الذرية المصطفاة لا انت و---اشباهك يا حسن فلو قلت لك حين ادعيت ما ليس لك وليس اليك يا جاهل اهل البصرة لم اقل فيك الا ما علمته منك وظهر لي عنك واياك ان تقول بالتفويض فان الله عز وجل لم يفوض الامر الي خلقه وهنا منه وضعفا ولا اجبرهم علي معاصيه ظلما والخبر طويل اخذنا منه موضع الحاجة انتهي 50 في روضة الكافي عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن محمد بن سنان عن زيد الشحام قال دخل قتادة بن دعامة البصري علي ابي جعفر عليه السلام فقا---------------------------ل يا قتادة انت فقيه اهل البصرة فقال هكذا يزعمون فقال ابو جعفر عليه السلام بلغني انك تفسر القران قال له قتادة نع------------------------------م قال ابو جعفر	2357	-4940868985094038727	548	1012.0	434	836	65.55023956298828	104	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms402	true	816989316333274343	199	232	972	1138	1465	300	اطاره الله عز وجل علي بني اسراءيل حين اظلهم بجناح منه فيه الوان العذاب حتي قبلوا التوراة وذلك قو----له عز وجل واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلة وظنوا انه واقع بهم الاية قال	402	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0930	false	-3902547745683467937	0	34	0	170	1509	300	اطاره الله عز وجل علي بني اسراءيل حين اظلهم بجناح منه فيه الوان العذاب حتي قبلوا التورية وذلك قول الله عز وجل واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلة وظنوا انه واقع بهم الاية 333	930	-4940868985094038727	162	313.5	129	170	95.29412078857422	30	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms402	true	816989316333274343	135	177	643	872	1465	300	عن قوم شهدوا شهادة الحق وكانوا كاذبين قال المنافقون حين قالوا لرسول الله صلي الله عليه واله نشهد انك لرسول الله فانزل الله عز وجل اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون	402	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3004	false	-6821438876360335680	62	104	314	543	1539	300	عن قوم شهدوا شهادة الحق وكانوا كاذبين قال المنافقون حين قالوا لرسول الله صلي الله عليه واله نشهد انك لرسول الله فانزل الله عز وجل اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون	3004	-4940868985094038727	229	458.0	187	229	100.0	42	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms406	true	488653328489774354	12	54	74	281	1558	300	التحقيق بهذا الامر ما الدليل علي صانع العالم فقال ابو عبد الله عليه السلام وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانعها صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده	406	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0154	false	-8740001548124631574	237	276	1227	1413	1527	300	الزنديق ان قال ف---ما الدليل عليه ------------قال ابو عبد الله عليه السلام وجود الافاعيل----- دلت علي ان صانع-ا صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده	154	-4940868985094038727	173	312.0	137	207	83.57488250732422	34	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms406	true	488653328489774354	228	300	1199	1558	1558	300	ابو عبد الله عليه السلام لم احدده ولكني اثبته اذ لم يكن بين الاثبات والنفي منزلة قال الساءل فقوله الرحمن علي العرش استوي قال ابو عبد الله عليه السلام بذلك وصف نفسه وكذلك هو مستول علي العرش باءن من خلقه من غير ان يكون ال-------------------------------------------------عرش مح--لا له -لكنا نقول هو حامل------ وممسك للعرش ونقول في ذلك ما قال وسع كرسيه السماوات والارض فثبتنا من العرش والكرسي ما ثبته ونفينا ان يكون العرش-	406	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0269	false	6796734502131782299	149	224	716	1092	1491	300	ابي عبد الله عليه السلام حديث طويل وفيه ق-----------------------------------------ال الساءل فقوله الرحمن علي العرش استوي قال ابو عبد الله عليه السلام بذلك وصف نفسه وكذلك هو مستول علي العرش باين من خلقه من غير-ان يكون العرش حاملا له ولا ان يكون العرش حاويا له ولا ان العرش محتازا له ولكنا نقول هو حامل العرش وممسك العرش ونقول من ذلك ما قال وسع كرسيه السماوات والارض فثبتنا من العرش والكرسي ما ثبته ونفينا ان يكون العرش	269	-4940868985094038727	296	508.0	236	418	70.81340026855469	51	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms406	true	488653328489774354	228	300	1199	1558	1558	300	ابو عبد الله عليه السلام لم احدده ولكني اثبته اذ لم يكن بين الاثبات والنفي منزلة قال الساءل فقوله الرحمن علي العرش استوي قال ابو عبد الله عليه السلام بذلك وصف نفسه وكذلك هو مستول علي العرش باء--ن من خلقه من غير ان يكون العرش مح-لا له --------------------------------------------------------لكنا نقول هو حامل------ وممسك للعرش ونقول في ذلك ما قال وسع كرسيه السماوات والارض فثبتنا من العرش والكرسي ما ثبته ونفينا ان يكون العرش-	406	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1758	false	7872496872108340071	120	198	608	992	1522	300	ابي عبد الله عليه السلام حديث طويل وفيه ق-----------------------------------------ال الساءل فقوله الرحمن علي العرش استوي قال ابو عبد الله عليه السلام بذلك وصف نفسه وكذلك هو مستول علي العرش ابا ين من خلقه من غير ان يكون العرش حاملا له ولا ان يكون العرش حاويا له ولا ان يكون العرش ممتازا له ولكنا نقول هو حامل العرش وممسك العرش ونقول من ذلك ما قال وسع كرسيه السماوات والارض فثبتنا من العرش والكرسي ما ثبته ونفينا ان يكون العرش	1758	-4940868985094038727	294	520.0	233	425	69.17646789550781	52	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms406	true	488653328489774354	12	54	74	281	1558	300	التحقيق بهذا الامر ما الدليل علي صانع العالم فقال ابو عبد الله عليه السلام وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانعها صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده	406	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3233	false	-2903337642611096954	256	296	1300	1491	1511	300	الزنديق ان قال ف---ما الدليل عليه ------------قال ابو عبد الله عليه السلام وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانع-ا صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده	3233	-4940868985094038727	178	329.0	141	207	85.99034118652344	35	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms407	true	-5728687597367354523	137	232	668	1158	1487	300	العالم اكثر من واحد قال ابو عبد الله ------------لا يخلو قولك انهما اثنان من ان يكونا قديمين قويين او يكونا ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يدفع كل واحد منهما صاحبه ويت-فرد بالربوبية وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد كما نقول للعجز الظاهر في الثاني وان قلت انهما اثنان لم يخل من ان يكونا متفقين من كل جهة او مفترقين من كل جهة فلما راينا الخلق منتظمة والفلك جاريا واختلاف --------الليل و-النهار والشمس والقمر دل ذلك علي صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر و---ان المدبر واحد	407	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1632	false	-8358276136681555608	58	155	279	775	1524	300	السلام وكان من----- قول ابي عبد الله عليه السلام لا يخلو قولك انهما اثنان من ان يكونا قديمين قويين او يكونا ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يدفع كل----- منهما صاحبه و ينفرد بالتدبير -وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد كما تقول للعجز الظاهر في الثاني فان قلت انهما اثنان لم يخل من ان يكونا متفقين من كل جهة او متفرقين من كل جهة فلما راينا الخلق منتظما والفلك جاريا والتدبير واحدا والليل و النهار والشمس والقمر دل-------- صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد	1632	-4940868985094038727	444	815.0	355	515	86.21359252929688	76	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms407	true	-5728687597367354523	137	232	668	1158	1487	300	العالم اكثر من واحد قال ابو عبد ال---له لا يخلو قولك انهما اثنان من ان يكونا قديمين قويين او يكونا ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يدفع كل واحد منهما صاحبه ويتفرد بالربوبية وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد كما نقول للعجز الظاهر في الثاني وان قلت انهما اثنان لم يخل- من ان يكونا متفقين من كل جهة او مفترقين من كل جهة فلما راينا الخلق منتظمة والفلك جاريا واختلاف الليل والنهار والشمس والقمر دل ذلك علي صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر وان المدبر واحد	407	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1808	false	-7108625849508438896	21	114	102	581	1476	300	السلام وكان من----- قول ابي عبد الله له لا يخلو قولك انهما اثنان من ان يكونا قديمين قويين او يكونا ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يدفع كل واحد منهما صاحبه وينفرد بالتدبير -وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد كما تقول للعجز الظاهر في الثاني وان قلت انهما اثنان لا يخلو من ان يكونا متفقين من كل جهة او متفرقين من كل جهة فلما راينا الخلق منتظما والفلك جاريا واختلاف الليل والنهار والشمس والقمر دل-------- صحة الامر والتدبير وايتلاف الامر -ان المدبر واحد	1808	-4940868985094038727	454	862.5	363	494	91.90283203125	78	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms407	true	-5728687597367354523	19	113	88	554	1487	300	قال الساءل فما الفرق بين ان ترفعوا ايديكم الي السماء وبين ان تخفضوها نحو الارض قال ابو عبد الله----------------- في علمه واحاطته وقدرته سواء ولكنه عز وجل امر اولياءه وعباده برفع ايديهم الي روي عن ابي هاشم الجعفري قال قلت لابي جعفر محمد بن علي الثاني عليه السلام ما تقول جعلت فداك في هشام بن الحكم فقال عليه السلام رحمه الله ما كان اذبه عن هذه الناحية راجع سفينة البحار ج 2 ص 719 رجال الشيخ ص 729 رجال العلامة ص السماء نحو العرش لانه جعله معدن الرزق فثبتنا ما ثبته القران والاخبار عن	407	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2798	false	196088851578324779	236	285	1197	1455	1529	300	قال الساءل فما الفرق بين ان ترفعوا ايديكم الي السمام وبين ان تخفضوها نحو الارض قال ابو عبد الله عليه السلام وذلك في عمله واحاطته وقدرته سواء ولكنه عز وجل امر اولياءه وعباده برفع ايديهم الي الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء نحو العرش لانه جعله معدن الرزق 31 وباسناده الي ابان الاحم---ر عن	2798	-4940868985094038727	212	383.0	170	483	43.892337799072266	37	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms408	true	4756398474238480235	123	278	622	1390	1499	300	وعن هشام بن الحكم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اسماء الله عز ذكره واشتقاقها فقلت الله مما هو مشتق قال يا هشام الله مشتق من اله واله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر و-لم يعبد شيءا ومن عبد الاسم والمعني فقد كفر- وعبد الاثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذاك التوحيد افهمت يا هشام قال فقلت زدني فقال ان لله---- تسعة وتسعين اسما فلو كان الاسم هو المسمي لكان كل اسم منها الها-- ولكن لله-------- معني يدل عليه فهذه الاسماء -كلها غيره يا هشام الخبز اسم للماكول والماء اسم للمشروب والثوب اسم للملبوس والنار اسم للمحروق افهمت يا هشام فهما تدفع به وتناضل به اعداءنا والمتخذ------------------ين مع الله غ-------يره قلت نعم قال فقال نفعك الله به وثبتك --------قال هشام فو الله ما قهرني احد في علم التوحيد------ حتي قمت مقامي هذا عن هشام بن الحكم قال كان زنديق بمصر يبلغه عن ابي عبد الله عليه السلام	408	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0010	false	6768832543192071640	17	170	76	842	1504	300	الي هشام بن الحكم انه سال- ابا عبد الله عليه السلام عن اسماء الله عز وجل- واشتقاقها فقال الله---- هو م----------------------شتق من اله واله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفروا لم يعبد شيءا ومن عبد الاسم والمعني فقد اشرك وعبد الاثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذلك التوحيد افهمت يا هشام قال -قلت زدني -قال لله عز وجل تسعة وتسعون اسما فلو كان الاسم هو المسمي لكان كل اسم منها هو اله ولكن الله عز وجل معني يدل عليه بهذه الاسماء وكلها غيره يا هشام الخبز اسم للماكول والماء اسم للمشروب والثوب اسم للملبوس والنار اسم للمحر-ق افهمت يا هشام فهما تدفع به وتنافر--- اعداءنا والملحدين في الله والمشركين مع الله عز وجل غيره قلت نعم ف----قال نفعك الله به وثبتك يا هشام قال هشام فوال-له ما قهرني احد في---- التوحيد حينءذ حتي قمت مقامي هذا 45 وباسناده الي عبد الاعلي ---------------عن ابي عبد الله عليه السلام	10	-4940868985094038727	648	1126.5	513	824	78.64077758789062	111	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms408	true	4756398474238480235	123	183	622	921	1499	300	وعن هشام بن الحكم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اسماء الله عز ذكره واشتقاقها فقلت الله مما هو مشتق -قال يا هشام الله مشتق من اله واله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد الاسم والمعني فقد كفر- وعبد الاثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذاك التوحيد	408	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2966	false	8336086645637493601	115	172	567	852	1490	300	الي هشام بن الحكم انه سال- ابا عبد الله عليه السلام عن اسماء الل--------ه واشتقاقها ال-----له مما هو مشتق فقال يا هشام الله مشتق من اله واله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد الاسم والمعني فقد اشرك وعبد --اثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذاك التوحيد	2966	-4940868985094038727	273	506.0	216	301	90.69767761230469	49	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms412	true	5722129016085744187	20	102	115	527	1595	300	وعن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله تعالي- لا تدركه الابصار قال--- احاطة الوهم الا تري الي قوله قد جاءكم بصاءر من ربكم ليس يعني بصر العيون فمن ابصر فلنفسه وليس يعني من ا-بصر نفس-ه ومن عمي فعليها ليس يعني عمي العيون انما عني احاطة الوهم كما يقال فلان بصير بالشعر وفلان بصير بالفقه وفلان بصير بالدراهم وفلان بصير بالثياب الله اعظم من ان يري بالعين ومن سءال الزنديق الذي سال ا-------با عبد ال-------له عليه السلام	412	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0800	false	2264677257501735772	207	293	1038	1467	1494	300	الي عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله عز وجل لا تدركه الابصار قال ما احاطه الوهم الا تري الي قوله قد جاءكم بصاءر من ربكم ليس يعني بصر العيون فمن ابصر فلنفسه -ليس يعني من البصر بعينه ومن عمي فعليها ل-م يعن -عمي العيون انما عني احاطة الوهم كما يقال فلان بصير بالشعر وفلان بصير بالفقه وفلان بصير بالدراهم وفلان بصير بالثياب الله اعظم من ان يري بالعين 217 وباسناده الي ابي هاشم الجعفري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام	800	-4940868985094038727	369	649.0	290	432	85.41666412353516	65	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms415	true	-7197890440420647161	255	296	1302	1510	1534	300	واما اخبار السماء فان الشياطين كانت تقعد مقاعد استراق السمع اذ ذاك وهي لا تحجب ولا ترجم بالنجوم وانما منعت من استراق السمع لءلا يقع في الارض سبب تشاكل الوحي من خبر السماء فيلبس علي اهل الارض ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءهم عن الله	415	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3106	false	-4236726355473076916	231	294	1239	1559	1586	300	واما اخبار السماء فان الشياطين كانت تقعد مقاعد استراق السمع اذ ذاك وهي لا تحجب ولا ترجم بالنجوم وانما منعت من استراق السمع لءلا يقع في الارض سبب يشاكل الوحي من خبر السماء ويلبس علي اهل الارض ما جاء هم عن الله لا ثبات الحجة ونفي الشبهة وكان الشيطان يسترق الكلمة الواحدة من خبر السماء ويلبس علي اهل الارض ما جاءهم عن الله	3106	-4940868985094038727	206	407.0	165	320	64.375	38	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms416	true	3662198218249961620	220	300	1138	1563	1563	300	فمن اين علم الشياطين السحر قال من حيث عرف الاطباء الطب بعضه تجربة وبعضه علاج قال فما تقول في الملكين هاروت وماروت وما يقول الناس بانهما يعلمان الناس السحر قال انهما موضع ابتلاء وموقع فتنة تسب-يحهما اليوم لو---- فعل الانسان كذا وكذا لكان كذا وكذا ولو يعالج بكذا وكذا لكان كذا اصناف السحر فيتعلمون منهما ما يخرج عنهما فيقولان لهم انما نحن فتنة فلا تاخذوا عنا ما يضركم ولا ينفعكم قال افيقدر الساحر ان يجعل الانسان بسحره في صورة الكلب-	416	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0116	false	-5902334821362591862	48	128	237	662	1482	300	فمن اين علم الشياطين السحر قال من حيث عرف الاطباء الطب بعضه تجربة وبعضه علاج قال فما تقول في الملكين هاروت وماروت وما يقول الناس بانهما يعلم------ان السحر قال انهما موضع ابتلاء وموقف فتنة بتشييحهما اليوم لو كان فعل الانسان كذا وكذا لكان كذا وكذا ولو يعالج بكذا وكذا لصار كذا اصناف السحر فيتعلمون منهما ما يخرج عنهما فيقولان لهم انما نحن فتنة فلا تاخذوا عنا ما يضركم ولا ينفعكم قال افيقدر الساحر ان يجعل الانسان بسحره في صورة الكلب	116	-4940868985094038727	412	803.5	334	431	95.59164428710938	73	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms416	true	3662198218249961620	103	159	531	834	1563	300	قال و------كيف صعدت الشياطين الي السماء وهم امثال الناس في الخلقة والكثافة وقد كانوا يبنون لسليمان -بن داود عليه-- السلام من البناء ما يعجز عنه ولد ادم قال غلظوا لسليمان كما سخروا وهم خلق رقيق غذاءهم النسيم والدليل علي كل ذلك صعودهم الي السماء لاستراق السمع ولا يقدر الجسم الكثيف علي الارتقاء اليها بسلم او بسبب	416	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2349	false	1796084706893796976	95	151	496	802	1515	300	قال الساءل كيف صعدت الشياطين الي السماء وهم امثال الناس في الخلقة والكثافة وقد كانوا يبنون لسليمان ابن داود عليهما السلام من البناء ما يعجز عنه ولد ادم قال غلظوا لسليمان لما سخروا وهم خلق دقيق غذاءهم التنسم والدليل علي--- ذلك صعودهم الي السماء لاستراق السمع ولا يقدر الجسم الكثيف علي الارتقاء ال--ا بسلم او -سبب	2349	-4940868985094038727	291	541.5	236	312	93.26923370361328	47	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms416	true	3662198218249961620	12	159	65	834	1563	300	في خلقه فيختطفها ثم يهبط بها الي الارض فيقذفها الي الكاهن فاذا قد زاد كلمات من عنده فيخ-لط الحق بالباطل فما اصاب الكاهن من خبر مما كان يخبر به فهو -ما اداه اليه الشيطان ل-ما سمعه وما اخطا فيه فهو من باطل ما زاد فيه فمنذ منعت الشياطين عن استراق السمع انقطعت الكهانة واليوم انما تءدي الشياطين الي كهانها اخبارا للناس بما يتحدثون به وما يحدثونه والشياطين تءدي الي الشياطين ما يحدث في البعد من الحوادث من سارق سرق ومن قاتل قتل ومن غاءب غاب وهم بمنزلة الناس ايضا صدوق وكذوب قال وكيف صعدت الشياطين الي السماء وهم امثال الناس في الخلقة والكثافة وقد كانوا يبنون لسليمان بن داود عليه-- السلام من البناء ما يعجز عنه ولد ادم قال غلظوا لسليمان كما سخروا وهم خلق رقيق غذاءهم النسيم والدليل علي كل ذلك صعودهم الي السماء لاستراق السمع ولا يقدر الجسم الكثيف علي الارتقاء اليه---ا بسلم او بسبب	416	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3107	false	-7583495999688569697	0	108	0	563	1518	300	في خلقه فيختطفها ثم يهبط---- الي الارض فيقذفها الي الكاهن فاذا قد زاد كلمات من عنده فيختلط الحق بالباطل فما اصاب الكاهن من خبر مما كان يخبر به فهو مما اداه اليه --شيطانه مما سمعه وما اخطا فيه فهو من باطل ما زاد فيه فم-ذ منعت الشياطين عن استراق السمع انقطعت الكهانة فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف صعدت الشياطين الي السماء وهم امثال الناس في الخلقة والكثافة وقد كانوا يبنون لسليمان بن داود عليهما السلام من البناء ما يعجز عنه ولد ادم قال غلظوا لسليمان لما سخروا وهم خلق رقيق غذاءهم التنسم والدليل علي--- ذلك صعودهم الي السماء لاستراق السمع ولا يقدر الجسم الكثيف علي الارتقاء اليه الا بسلم او بسبب	3107	-4940868985094038727	544	1022.5	439	777	70.01287078857422	96	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms417	true	8318548095863651437	0	39	0	171	1574	300	او الحمار او غير ذلك قال هو اعجز من ذلك واضعف من ان يغير خلق الله ان من ابطل ما ركبه الله وصوره وغيره فهو شريك الله في خلقه تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا لو قدر الساحر----- علي	417	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0116	false	-5902334821362591862	128	167	662	833	1482	300	او الحمار او غير ذلك قال هو اعجز من ذلك واضعف من ان يغير خلق الله ان من ابطل ما ركبه الله وصوره وغيره فهو شريك الله في خلقه تعالي----- عن ذلك علوا كبيرا 307 في اصول الكافي علي	116	-4940868985094038727	155	291.0	118	176	88.06818389892578	35	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms421	true	7721300919195678688	0	49	0	240	1476	300	لكم وقد نري المضطر يدعوه فلا يجاب له والمظلوم يستنصره علي عدوه فلا ينصره قال ويحك ما يدعوه احد الا استجاب له اما الظالم فدعاءه مردود الي ان يتوب اليه واما المحق فانه اذا دعاه استجاب له وصرف عنه البلاء من حيث لا يعلمه او ادخر له ثوابا جزيلا	421	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2562	false	-7862270251128589222	251	300	1270	1506	1506	300	لكم وقد نري المضطر يدعوه فلا يجاب له والمطيع يستض--ره علي عدوه فلا ينصره قال ويحك ما يدعوه احد الا استجاب له اما الظالم فدعاءه مردود الي ان يتوب اليه واما المحق فانه اذا دعاه استجاب له وصرف عنه البلاء من حيث لا يعلم- او ادخر له ثوابا جزيلا-	2562	-4940868985094038727	228	440.0	181	240	95.0	46	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms421	true	7721300919195678688	49	80	240	387	1476	300	ليوم حاجته اليه وان لم يكن الامر الذي سال العبد خيرا له ان اعطاه امسك عنه والمءمن العارف بالله ربما عز عليه ان يدعوه فيما لا يدري اصواب ذلك ام خطا	421	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2563	false	5205815584415301404	0	31	0	147	1494	300	ليوم حاجته اليه وان لم يكن الامر الذي سال العبد خيرا له ان اعطاه امسك عنه والمءمن العارف بالله ربما عز عليه ان يدعوه فيما لا يدري اصواب ذلك ام خطا	2563	-4940868985094038727	147	294.0	116	147	100.0	31	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms422	true	-4986879408025241147	121	175	587	859	1534	300	وامات الله ارميا النبي عليه السلام الذي نظر الي خراب بيت المقدس وما حوله حين غزاهم بخت-نصر وقال اني يحيي هذه الله بعد موتها فاماته الله ماءة عام ثم احياه ونظر الي اعضاءه كيف تلتءم وكيف تلبس اللحم والي مفاصله وعروقه كيف توصل فلما استوي قاعدا قال اعلم ان الله علي كل شء قدير	422	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0280	false	4933569314957035839	124	179	591	863	1439	300	وامات الله ارميا النبي عليه السلام الذي نظر الي خراب بيت المقدس وما حوله حين غزاهم بخت نصر وقال اني يحيي هذه الله بعد موتها فاماته الله ما-ة عام ثم احياه ونظر الي اعضاءه كيف تلتءم وكيف تلبس اللحم والي مفاصله وعروقه كيف توصل فلما استوي قاعدا قال اعلم ان الله علي كل شء قدير	280	-4940868985094038727	271	532.0	217	273	99.26740264892578	52	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms422	true	-4986879408025241147	90	121	422	587	1534	300	وقد رجع الي الدنيا مما مات خلق كثير منهم اصحاب الكهف اماتهم الله ثلاثماءة عام وتسعة ثم بعثهم في زمان قوم انكروا البعث ليقطع حجتهم وليريهم قدرته وليعلموا ان البعث حق	422	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1644	false	4882400019679121167	147	177	718	877	1518	300	وقد رجع الي الدنيا ممن مات خلق كثير منهم اصحاب الكهف اماتهم الله ثلاثماءة عام------ ثم بعثهم في زمان قوم انكروا البعث ليقطع حجتهم وليريهم قدرته وليعلموا ان البعث حق	1644	-4940868985094038727	158	307.5	128	165	95.75757598876953	29	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms422	true	-4986879408025241147	90	127	422	622	1534	300	وقد رجع الي الدنيا مما مات خلق كثير منهم اصحاب الكهف اماتهم الله ثلاثماءة عام وتسعة ثم بعثهم في زمان قوم انكروا البعث ليقطع حجتهم و-ليريهم قدرته وليعلموا ان البعث حق وامات الله ارميا النبي------------------------------ عليه السلام	422	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1648	false	6039995551394813861	209	254	1004	1233	1460	300	وقد رجع الي الدنيا ممن مات خلق كثير منهم اصحاب الكهف اماتهم الله ثلاثماءة عام وتسعة و--بعثهم في زمان قوم انكروا البعث ليقطع حجتهم و ليريهم قدرته وليعلموا ان البعث حق 62 في مجمع البيان وروي ان يهوديا سءل علي بن ابي طالب عليه السلام	1648	-4940868985094038727	180	312.0	145	231	77.92208099365234	30	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms425	true	299199174190203853	35	97	184	510	1625	300	النصاري وقبلته المجوس قا-------ل فاخبرني عن المجوس افبعث الله اليهم نبيا فاني اجد لهم كتبا محكمة ومواعظ بليغة وامثالا شافية -يقرون بالثواب والعقاب ولهم شراءع يعملون بها قال عليه السلام ما من امة الا خلا فيها نذير وقد بعث اليهم نبي بكتاب من عند الله فانكروه وجحدوا كتابه قال ومن هو فان الناس يزعمون انه-------------------- ----------------------خالد بن ---------سنان قال------------- عليه السلام ان	425	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2387	false	-6070634961140683255	1	76	5	383	1506	300	ال-صادق --عليه السلام قال الساءل فاخبرني عن المجوس افبعث اليهم----- نبيا فاني اجد لهم كتبا محكمة ومواعظ بليغة وامثالا شافية ويقرون بالثواب والعقاب ولهم شرايع يعملون بها قال------------ ما من امة الا خلا فيها نذير وقد بعث اليهم نبي بكتاب من عند الله فانكروه وجحدوا كتابه 65 في اصول الكافي عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن بعض اصحابه عن صالح بن حمزة رفعه قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان	2387	-4940868985094038727	261	425.5	207	398	65.57788848876953	42	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms427	true	-5648189921180897918	0	33	0	179	1531	300	لم يستحكم ولا يكون الجماع الا بحركة شديدة وشهوة غالبة فاذا فرغ------ تنفس البدن ووجد الرجل من نفسه راءحة كريهة فوجب الغسل لذلك وغسل الجنابة مع ذلك امانة اءتمن الله عليها عبيده ليختبرهم	427	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0508	false	-1393005149593345545	266	300	1351	1535	1535	300	لم يستحكم ولا يكون الجماع الا بحركة شديدة وشهوة غالبة واذا فرغ الرجل تنفس البدن ووجد الرجل من نفسه رايحة كريهة فوجب الغسل لذلك وغسل الجنابة مع ذلك امانة اءتمن الله عليها عبيدة ليختبرهم-	508	-4940868985094038727	175	334.5	143	185	94.59459686279297	29	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms428	true	-5394235359194137180	72	122	329	569	1509	300	قال هو علم قلت منافعه وكثرت مضراته لانه لا يدفع به المقدور ولا يتقي به المحذور ان---- المنجم بالبلاء لم ينجه التحرز من القضاء -ان اخبر هو بخير لم يستطع تعجيله وان حدث به سوء لم يمكنه صرفه والمنجم يضاد الله في علمه بزعمه ان- يرد قضاء الله عن خلقه	428	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2438	false	-3521856942571620467	0	51	0	244	1584	300	قال هو علم قلت منافعه وكثرت مضار-ه لانه لا يدفع به المقدور ولا يتقي به المحذور ان خبر المنجم بالبلاء لم ينجه التحرز من القضاء وان -خبر هو بخير لم يستطع تعجيله وان حدث به سوء لم يمكنه صرفه والمنجم يضاد الله في علمه بزعمه انه يرد قضاء الله عن خلقه	2438	-4940868985094038727	236	446.5	186	246	95.9349594116211	45	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms428	true	-5394235359194137180	132	210	621	1043	1509	300	افضل قال فما علة الملاءكة الموكلين بعباده يكتبون--- عليهم ولهم والله عالم السر وما هو اخفي قال استعبدهم بذلك وجعلهم شهودا علي خلقه ليكون العباد لملازمتهم اياهم اشد علي طاعة الله مواظبة وعن معصيته اشد انقباضا وكم من عبد يهم بمعصيته فذكر مكانهما فارعوي وكف فيقول ربي يراني وحفظتي علي بذلك تشهد وان الله برافته ولطفه ايضا وكلهم بعباده يذبون عنهم مردة الشيطا-ن وهوام الارض وافات كثيرة من حيث لا يرون باذن الله الي ان يج-ء امر الله	428	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3188	false	7968135366348122553	71	148	365	783	1526	300	الساء--ل فما علة الملكين- الموكلين بعباده يكتبون ما عليهم ولهم والله عالم السر وما هو اخفي قال استعبدهم بذلك وجعلهم شهودا علي خلقه ليكون العباد لملازمتهم اياهم اشد علي طاعة الله مواظبة وعن معصيته اشد انقباضا وكم من عبد يهم بمعصية- فذكر مكانهما فارعوي وكف فيقول ربي يراني وحفظني علي بذلك تشهد وان الله برافته ولطفه----- وكلهم بعباده يذبون عنهم مردة الشياطين وهوام الارض وافات كثيرة من حيث لا يرون باذن الله الي ان يجيء امر الله	3188	-4940868985094038727	402	763.0	326	427	94.14520263671875	69	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms429	true	-3567651281410381190	70	246	359	1246	1509	300	اخبرني عن السراج اذا انطفي اين يذهب نوره قال عليه السلام يذهب فلا يعود قال فما انكرت ان يكون الانسان مثل ذلك اذا مات وفارق الروح البدن لم يرجع اليه ابدا كما لا يرجع ضوء السراج اليه ابدا اذا انطفي قال لم تصب القياس ا-ن النار في الاجسام كامنة والاجسام قاءمة باعيانها كالحجر و-الحديد فاذا ضرب احدهما بالاخر سقطت من بينهما نار تقتبس منها سراج له ضوء فالنار ثابت -في اجسامها والضوء ذاهب والروح جسم رقيق قد البس قالبا كثيفا وليس بمنزلة السراج الذي ذكرت ان الذي خلق في الرحم جنينا من ماء صاف وركب فيه ضروبا مختلفة من عروق وعصب واسنان وشعر وعظام وغير ذلك وهو يحييه بعد موته ويعيده بعد فناءه قال فاين الروح قال في بطن الارض حيث مصرع البدن الي وقت البعث قال فمن صلب فاين روحه قال في كف الملك الذي قبضها حتي يودعها الارض قال فاخبرني عن الروح اغير الدم قال نعم الروح علي ما وصفت لك مادتها من الدم ومن الدم رطوبة الجسم وصفاء اللون وحسن الصوت وكثرة الضحك فاذا جمد الدم فارق الروح البدن قال فهل يوصف بخفة	429	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1610	false	7304629874861368060	126	300	609	1477	1477	300	اخبرني عن السراج اذا انطفي اين يذهب نوره قال ي------------ذهب فلا يعود قال فما انكرت ان يكون الانسان مثل ذلك اذا مات وفارق الروح البدن لم يرجع اليه ابدا كما لا يرجع ضوء السراج اليه ابدا -ذا انطفي قال لم تصب القياس لان النار في الاجسام كامنة والاجساد قاءمة باعيانها كالحجر و الحديد فاذا ضرب احدهما بالاخر سطعت من بينهما نار مقتبس منها----- له ضوء فالنار ثابتة في اجسامها والضوء ذاهب والروح جسم رقيق قد البس قالبا كثيفا وليس بمنزلة السراج الذي ذكرت ان الذي خلق في الرحم جنينا من ماء صاف وركب فيه ضروبا مختلفة من عروق وعصب واسنان وشعر وعظام وغير ذلك -هو يحييه بعد موته ويعيده بعد فناءه قال فاين الروح قال في بطن الارض حيث مصرع البدن الي وقت البعث قال فمن صلب -اين روحه قال في كف الملك الذي قبضها حتي يودعها الارض قال فاخبرني عن الروح اغير الدم قال نعم الروح علي ما وصفت لك مادته- من الدم ومن الدم رطوبة الجسم وصفاء اللون وحسن الصوت وكثرة الضحك فاذا جمد الدم فارق الروح البدن قال فهل توصف بخفة-	1610	-4940868985094038727	857	1657.5	686	890	96.2921371459961	161	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms429	true	-3567651281410381190	246	279	1246	1405	1509	300	وثقل ووزن قال الروح بمنزلة الريح في الزق اذا نفخت فيه امتلا ا-لزق منها فلا يزيد في وزن الزق ولوجها فيه ولا ينقصها خروجها منه كذلك الروح ليس لها ثقل ولا وزن قال	429	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1611	false	678475249571927057	0	33	0	160	1513	300	وثقل ووزن قال الروح بمنزلة الريح في الزق اذا نفخت فيه امتلاء الزق منها فلا يزيد في وزن الزق ولوجها فيه ولا ينقصها خروجها منه كذلك الروح ليس لها ثقل ولا وزن 434	1611	-4940868985094038727	154	304.0	122	160	96.25	31	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms430	true	-1532673539689721478	246	300	1247	1524	1524	300	قال ف------اخبرني عن الناس يحشرون يوم القيامة عراة قال عليه السلام بل يحشرون في اكفانهم قال اني لهم بالاكفان وقد بليت قال عليه السلام ان الذي احيا ابدانهم جدد اكفانهم قال فمن مات بلا كفن قال عليه السلام يستر الله عورته بما يشاء من عنده قال افيعرضون صفوفا قال عليه السلام نعم هم يومءذ-	430	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1658	false	-3154721039185551063	89	136	439	674	1459	300	قال الساءل اخبرني عن الناس يحشرون يوم القي-مة عراة قال------------ بل يحشرون في اكفانهم قال اني لهم بالاكفان وقد بليت قال------------ ان الذي احيا ابدانهم جدد اكفانهم قال فمن مات بلا كفن قال------------ يستر الله عورته بما يشاء من عنده قال افيعرضون صفوفا قال------------ نعم هم يومءذ	1658	-4940868985094038727	227	393.5	182	284	79.92958068847656	43	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms430	true	-1532673539689721478	56	284	272	1444	1524	300	تبطل الاشياء وتفني فلا حس ولا محسوس ثم اعيدت الاشياء كما بداها مدبرها وذلك اربعماءة سنة يسبت فيها الخلق وذلك بين النفختين قال واني له بالبعث والبدن قد بلي والاعضاء قد تفرقت فعضو ببلدة ياكلها سباعها وعضو باخري تمزقه هوامها وعضو--- صار ترابا -بني به مع الطين--- حاءط قال عليه السلام ان الذي انشاه من غير شء وصوره علي غير مثال كان سبق اليه قادر ان يعيده كما بداه قال اوضح لي ذلك قال ان الروح مقيمة في مكانها روح المحسن في ضياء وفسحة وروح المسء في ضيق وظلمة والبدن يصير ترابا كما منه خلق وما تقذف به السباع والهوام من اجوافها مما اكلته ومزقته كل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض ويعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث مطرت الارض مطر النشور فتربو الارض ثم تمخضوا تمخض مخض السقاء فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء والزبد من اللبن اذا مخض فيجتمع تراب كل قالب الي قالبه فينتقل باذن الله------ القادر الي حيث الروح فتعود الصور باذن المصور كهيءتها وتلج الروح فيها فاذا قد استوي لا ينكر من نفسه شيءا قال فاخبرني ---------------------------------عن الناس يحشرون يوم القيامة عراة قال عليه السلام بل يحشرون في اكفانهم قال اني لهم بالاكفان وقد بليت قال عليه- السلام ان-------------------------------------------------------------------------------- الذي احيا ابدانهم جدد اكفانهم قال-- فمن ---مات بلا --كفن قال------- عليه السلام	430	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2425	false	-3973338562286493141	0	232	0	1170	1514	300	تبطل الاشياء وتفني فلا حس ولا محسوس ثم اعيدت الاشياء كما بداها مدبرها وذلك اربع ماة سنة يسبت فيها الخلق وذلك بين النفختين قال واني له بالبعث والبدن قد بلي والاعضاء قد تفرقت فعضو ببلدة ياكله- سباعها وعضو باخري تمزقه هوامها وعضو قد صار ترابا يبني به مع الطير في حاءط قال ان ال------------ذي انشاه من غير شء وصوره علي غير مثال كان سبق اليه قادر ان يعيده كما بداه قال اوضح لي ذلك قال ان الروح مقيمة في مكانها روح المحسن في ضياء وفسحة وروح المسء في ضيق وظلمة والبدن يصير ترابا كما منه خلق وما تقذف به السباع والهوام من اجوافها فما اكلته ومزقته كل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض ويعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث مطرت الارض مطر النشور فتربو الارض ثم ي-------مخض مخض السقا- فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء والزبد من اللبن اذا مخض فيجتمع تراب كل قالب الي قالبه فينتقل باذن الله تعالي القادر الي حيث الروح فتعود الصور باذن المصور كهيءتها وتلج الروح فيها فاذا قد استوي لا ينكر من نفسه شيءا 88 ورو----ي عن موسي بن جعفر عن ابيه عن اباءه عن ال-------------------------------------------------------------------------------------حسين ب--ن علي عليهم السلام ان يهوديا من يهود الشام واحبارهم قال لامير المءمنين فان ابراهيم عليه السلام قد بهت -------------------------------الذي كفر ببرهان علي نبوته قال له علي عليه السلام	2425	-4940868985094038727	994	1861.0	792	1313	75.7044906616211	179	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms430	true	-1532673539689721478	36	78	183	394	1524	300	افتتلاشي الروح بعد خروجه عن قالبه ام هو باق قال بل هو باق الي وقت ينفخ في الصور فعند ذلك تبطل الاشياء وتفني فلا حس ولا محسوس ثم اعيدت الاشياء كما بداها مدبرها وذلك اربعماءة سنة يسبت فيها الخلق وذلك بين النفختين	430	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2537	false	2940997359959794741	54	96	285	495	1493	300	افتتلاشي الروح بعد خروجه عن قالبه ام هو باق قال بل هو باق الي وقت ينفخ في الصور فعند ذلك تبطل الاشياء وتفني فلا حس ولا محسوس ثم اعيدت الاشياء كما بداها مدبرها وذلك اربعما-ة سنة تسبت فيها الخلق وذلك بين النفختين	2537	-4940868985094038727	209	412.0	167	211	99.05213165283203	40	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms431	true	-6078928729990792744	8	67	36	325	1499	300	اوليس توزن الاعمال قال عليه السلام لا -ان الاعمال ليست باجسام وانما هي صفة ما عملوا وانما يحتاج الي وزن الشء من جهل عدد الاشياء ولا يعرف ثقلها او خفتها و ان الله لا يخفي عليه شء قال فما معني الميزان قال عليه السلام العدل قال فما معناه في كتابه فمن ثقلت موازينه قال عليه السلام فمن رجح عمله	431	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0840	false	-6622075622437333102	201	254	1073	1336	1580	300	اوليس توزن الاعمال قال عليه السلام لا لان الاعمال ليست باجسام وانما هي صفة ما عملوا وانما يحتاج الي وزن الشء من جهل عدد الاشياء ولا يعرف ثقلها و--خفتها وا-ن الله لا يخفي عليه شء قال فما معني الميزان قال------------ العدل قال فما معناه في كتابه فمن ثقلت موازينه قال ------------فمن رجح عمله	840	-4940868985094038727	260	484.5	207	290	89.6551742553711	52	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms431	true	-6078928729990792744	178	247	902	1246	1499	300	فكيف تكون الحوراء في جميع ما اتاها زوجها عذراء قال عليه السلام لانها خلقت من الطيب لا يعتريها عاهة ولا يخالط جسمها افة ولا يجري في ثقبها شء ولا يدنسها حيض فالرحم ملتزقة ملدم اذ ليس فيها لسوي الاحليل مجري قال فهي تلبس سبعين حلة ويري زوجها مخ ساقها من وراء حللها وبدنها قال عليه السلام نعم كما يري احدكم الدراهم اذا القيت في ماء صاف قدره قدر رمح	431	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2673	false	-5983172037885835171	112	175	569	873	1498	300	فكيف تكون الحوراء في كل-- ما اتاها زوجها عذراء قال------------------ خلقت من الطيب لا تعتريها عاهة ولا يخالط جسمها افة ولا يجري في ثقبها شء ولا يدنسها حيض فالرحم ملتزقة----- اذ ليس فيه- لسوي الاحليل مجري قال فهي تلبس سبعين حلة ويري زوجها مخ ساقها من وراء حللها وبدنها قال------------ نعم كما يري احدكم الدر-هم اذا القي- في ماء صاف قدره قيد رمح	2673	-4940868985094038727	299	541.5	236	344	86.9186019897461	57	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms431	true	-6078928729990792744	114	152	573	771	1499	300	فمن اين قالوا ان اهل الجنة ياتي الرجل منهم الي ثمرة يتناولها فاذا اكلها عادت كهيءتها قال عليه السلام نعم ذلك علي قياس السراج ياتي القابس فيقتبس عنه فلا ينقص من ضوءه شيءا وقد امتلات---- الدنيا منه سراجا	431	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2887	false	-6936457295999677945	78	114	401	587	1556	300	فمن اين قالوا ان اهل الجنة ياتي الرجل منهم الي ثمرة يتناولها فاذا اكلها عادت كهيءتها قال------------ نعم ذلك علي قياس السراج ياتي القابس فيقتبس منه فلا ينقص من ضوءه شيءا وقد امتلءت منه الدنيا---- سراجا	2887	-4940868985094038727	180	336.0	145	202	89.1089096069336	33	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms431	true	-6078928729990792744	178	218	902	1106	1499	300	فكيف تكون الحوراء في جميع ما اتاها زوجها عذراء قال عليه السلام لانها خلقت من الطيب لا يعتريها عاهة ولا يخالط جسمها افة ولا يجري في ثقبها شء ولا يدنسها حيض فالرحم ملتزقة ملدم اذ ليس فيها لسوي الاحليل مجري	431	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2889	false	-740479862198375696	25	61	140	318	1502	300	فكيف تكون الحوراء في كل-- ما اتاها زوجها عذراء قال------------------ خلقت من الطيب لا تعتريها عاهة ولا يخالط جسمها افة ولا يجري في ثقبها شء ولا يدنسها حيض فالرحم ملتزقة----- اذ ليس فيه- لسوي الاحليل مجري	2889	-4940868985094038727	175	318.0	139	204	85.78431701660156	33	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms431	true	-6078928729990792744	248	300	1250	1499	1499	300	فكيف -تنعم اهل الجنة بما فيه- من النعيم وما منهم احد الا و-قد ف--قد ابنه او اباه او حميمه او امه فاذا افتقدوهم في الجنة لم يشكوا في مصيرهم الي النار فما يصنع بالنعيم من يعلم ان حميمه في النار ويعذب قال عليه السلام ان اهل العلم قالوا انهم ينسون ذكرهم وقال-	431	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3153	false	-941351131004730619	104	156	513	765	1517	300	فكيف يتنعم اهل الجنة بما فيها من النعيم وما منهم احد الا و قد افتقد ابنه و--اباه او حميمه او امه فاذا افتقدوهم في الجنة لم يشكوا في مصيرهم الي النار فما يصنع بالنعيم من يعلم ان حميمه في النار -يعذب قال عليه السلام ان اهل العلم قالوا انهم ينسون ذكرهم وقال	3153	-4940868985094038727	244	450.0	194	255	95.68627166748047	45	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms431	true	-6078928729990792744	8	67	36	325	1499	300	اوليس توزن الاعمال قال عليه السلام لا -ان الاعمال ليست باجسام- وانما هي صفة ما عملوا وانما يحتاج الي وزن الشء من جهل عدد الاشياء ولا يعرف ثقلها او خفتها و ان الله لا يخفي عليه شء قال فما معني الميزان قال عليه السلام العدل قال فما معناه في كتابه فمن ثقلت موازينه قال عليه السلام فمن رجح عمله	431	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3326	false	-7817333225473749391	238	289	1219	1469	1516	300	اوليس توزن الاعم------------ال قال لا لان الاعمال ليست -اجساما وانما هي صفة ما عملوا وانما يحتاج الي وزن الشء من جهل عدد الاشياء ولا يعرف ثقلها و--خفتها وا-ن الله لا يخفي عليه شء قال فما معني الميزان قال------------ العدل قال فما معنا- في كتابه فمن ثقلت موازينه قال ------------فمن رجح عمله	3326	-4940868985094038727	243	432.5	193	291	83.50515747070312	46	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms432	true	-2391229830039682460	12	69	71	357	1498	300	قال ف------اخبرني عن الشمس اين تغيب قال عليه السلام ان بعض العلماء قال اذا انحدرت اسفل القبة دار بها الفلك الي بطن السماء صاعدة ابدا الي ان تنحط الي موضع مطلعها يعني انها تغيب في عين حامية ثم تخرق الارض راجعة الي موضع مطلعها فتحير تحت العرش حتي يءذن لها بالطلوع ويسلب نورها كل يوم و-تجلل نورا	432	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1698	false	-8621721993459118427	167	223	842	1120	1486	300	قال الساءل اخبرني عن الشمس اين تغيب قال------------ ان بعض العلماء قال اذا انحدرت اسفل القبة دار بها الفلك الي بطن السماء صاعدة ابدا الي ان تنحط الي موضع مطلعها يعني انها تغيب في عين حمء-ة ثم تخرق الارض راجعة الي موضع مطلعها فتحير تحت العرش حتي يءذن لها ب--طلوع ويسلب نورها كل يوم ويتجلل نورا	1698	-4940868985094038727	268	502.5	213	293	91.46757507324219	51	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms432	true	-2391229830039682460	178	262	919	1320	1498	300	ابان بن تغلب انه قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه رجل من اهل اليمن فسلم عليه فرد عليه ابو عبد الله فقال له مرحبا يا ---سعد فقال الرجل بهذا الاسم سمتني امي وما اقل من يعرفني به فقال له ابو عبد الله صدقت يا سعد المولي فقال الرجل جعلت فداك بهذا اللقب كنت القب فقال--- ابو عبد الله عليه السلام لا خير في اللقب ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان	432	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2764	false	2120188416676686490	129	191	654	947	1447	300	ابان بن تغلب---- قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل اليه رجل من اهل اليمن فسلم عليه فرد عليه السلام وقال------ له مرحبا بك يا سع-----------------------------------------------------د فقال له ال-------------------------------------رجل جعلت فداك بهذا ------كنت القب فقال له ابو عبد الله عليه السلام لا خير في اللقب ان الله -------تعالي يقول في كتابه -لا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان	2764	-4940868985094038727	273	494.5	214	407	67.07616424560547	51	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms433	true	242627292022747462	235	288	1173	1441	1493	300	ابو عبد الله عليه السلام فان عالم المدينة اعلم من عالم اليمن قال اليماني وما يبلغ علم عالم المدينة قال ان علم عالم المدينة ينتهي الي ان- لا يقفو الاثر ولا يزجر الطير ويعلم ما في اللحظة الواحدة مسيرة الشمس تقطع اثني عشر برجا واثني عشر برا واثني عشر بحرا واثني عشر عالما	433	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0015	false	4835474175634454643	128	169	622	827	1437	300	ابي عبد الله عليه السلام انه قال في حديث طوي---------------------------------------------------------ل ان---- عالم المدينة ينتهي الي حيث لا يقفو الاثر و---يزجر الطير ويعلم ما في اللحظة الواحدة مسيرة الشمس يقطع اثني عشر برجا واثني عشر برا واثني عشر بحرا واثني عشر عالما	15	-4940868985094038727	186	324.5	148	269	69.14498138427734	33	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms433	true	242627292022747462	195	300	964	1493	1493	300	فقال اليماني---- جعلت فداك ان بالي--من قوما ليسوا كاحد من الناس في علمهم فقال ابو عبد الله عليه السلام وما يبلغ من علم عالمهم فقال--- اليماني ان عال----مهم ليزجر الطير ويقفو الاثر في --ساعة --واحدة مسيرة شهر للراكب المحث فقال ابو عبد الله عليه السلام فان عالم المدينة اعلم من عالم اليمن قال اليماني وما يبلغ--- علم عالم المدينة ق-ال ان علم عالم المدينة ينتهي الي ان- لا يقفو الاثر ولا يزجر الطير ويعلم ما في اللحظة الواحدة مسيرة الشمس تقطع اثني عشر برجا واثني عشر برا واثني عشر بحرا واثني عشر عالما فقال له اليماني---------- ما ظننت ان احدا يعلم هذا وما يدري ما-	433	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3207	false	-4773806889154559158	0	107	0	537	1508	300	فقال اليماني نعم جعلت فداك ان في اليمن قوما ليسوا كاحد من الناس في علمهم فقال ابو عبد الله عليه السلام وما يبلغ من علم عالمهم -قال له اليماني ان علم عالمهم ليزجر الطير ويقفو الاثر في الساعة الواحدة مسيرة شهر للراكب المجد فقال ابو عبد الله عليه السلام فان عالم المدينة اعلم من عالم اليمن قال اليماني وما -بلغ من علم عالم المدينة فقال ان---- عالم المدينة ينتهي الي حيث لا يقفو الاثر و---يزجر الطير ويعلم ما في اللحظة الواحدة مسيرة الشمس تقطع اثني عشر برجا واثني عشر برا واثني ---------------عشر عالما فقال له اليماني جعلت فداك ما ظننت ان احدا يعلم هذا او- يدري ما	3207	-4940868985094038727	491	890.5	392	562	87.36654663085938	87	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms433	true	242627292022747462	93	188	451	932	1493	300	ابو عبد الله عليه السلام صدقت قال فما اسم النجم الذي اذا طلع هاجت الكلاب فقال اليماني لا ادري فقال له--------- ابو عبد الله عليه السلام صدقت في قولك لا ادري فما زحل عندكم في النجوم فقال اليماني نجم نحس فقال--- ابو عبد الله عليه السلام لا تقل-- هذا فانه نجم امير المءمنين صلوات الله عليه وهو نجم الاوصياء عليهم السلام وهو النجم الثاقب الذي قال الله تعالي في كتابه فقال--- اليماني فما معني -الثاقب فقال -ان مطلعه في السماء السابعة فانه ثقب بضوءه حتي اضاء في السماء الدنيا فمن ثم سماه الله النجم الثاقب	433	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3215	false	4966258872087588853	200	283	984	1406	1480	300	ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه رجل من اه------------------------------ل اليمن وذكر حديثا طويلا وفيه فقال ابو عبد الله عليه السلام ---------------------فما زحل عندكم في النجوم -قال اليماني نجم نحس فقال له ابو عبد الله عليه السلام لا تقولن هذا فانه نجم امير المءمنين ----------------وهو نجم الاوصياء عليهم السلام وهو النجم الثاقب الذي قال الله------ في كتابه فقال له اليماني فما يعني بالثاقب -قال لان مطلعه في السماء السابعة وانه ثقب بضوءه حتي اضاء--- السماء الدنيا فمن ثم سماه الله النجم الثاقب	3215	-4940868985094038727	361	602.0	289	500	72.19999694824219	59	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms434	true	-7680360398291760971	236	298	1139	1440	1448	300	---وعن حفص بن غياث قال شهدت المسجد الحرام وابن ابي العوجاء يسال ابا عبد الله عليه السلام عن قوله تعالي----- كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ما ذنب الغير قال ويحك هي هي وهي غيرها قال فمثل ل---ي ذلك شيءا من امر الدنيا قال نعم ارايت لو ان رجلا اخذ لبنة فكسرها ثم ردها في ملبنها فهي هي وهي غيرها	434	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0519	false	-8762748714391280990	133	198	686	997	1506	300	ره وعن حفص بن غياث قال شهدت المسجد الحرام وابن ابي العوجاء يسال ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ما ذنب الغير قال ويحك هي هي وهي غيرها قال فمثل لي في ذلك شيءا من امر الدنيا قال نعم ارايت لو-ان رجلا اخذ لبنة فكسرها ثم ردها في ملبنها فهي هي وهي غيرها	519	-4940868985094038727	293	556.5	233	312	93.9102554321289	58	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms435	true	-6201029716162884849	147	213	730	1084	1489	300	امتي رحمة فقال صدقوا -قلت ان كان اختلافهم رحمة فاجتماعهم عذاب قال ليس حيث تذهب وذهبوا انما اراد قول الله عز وجل فلو لا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون -امرهم ان ينفروا الي رسول ال-------------------له ويختلفوا اليه ويتعلموا ثم يرجعوا الي قومهم فيعلموهم انما اراد اختلافهم في البلدان لا اختلافا في الدين ان-----ما الدين واحد	435	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1122	false	-8355253952968230477	0	70	0	377	1508	300	امتي رحمة فقال صدقوا فقلت ان كان اختلافهم رحمة فاجتماعهم عذاب قال ليس حيث تذهب وذهبوا انما اراد قول الله عز وجل فلو-لا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون فامرهم ان ينفروا الي رسول الله صلي الله عليه واله ويختلفوا اليه فيتعلموا ثم يرجعوا الي قومهم فيعلموهم انما اراد اختلافهم من البلدان لا اختلافا في --دين الله انما الدين واحد	1122	-4940868985094038727	347	651.5	282	380	91.31578826904297	59	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms435	true	-6201029716162884849	61	99	312	496	1489	300	عن قوله في سورة ي------وسف ايتها العير انكم لسارقون قال انهم سرقوا يوسف من ابيه الا تري انه قال لهم قا----لوا ما ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولم يقل سر---قتم صواع الملك ---------انما سرقوا يوسف من ابيه	435	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1282	false	-5730871008911615873	92	134	457	662	1499	300	عن قول الله عز وجل في يوسف ايتها العير انكم لسارقون قال انهم سرقوا يوسف من ابيه الا تري انه قال لهم حين قالوا ما-ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولم يقولوا سرقتم صواع الملك انما عني انكم سرقتم يوسف من ابيه	1282	-4940868985094038727	162	303.5	129	206	78.64077758789062	29	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms435	true	-6201029716162884849	2	73	11	373	1489	300	عليه السلام عن -------------قول الله عز وجل في قصة ابراهيم عليه السلام قال بل فعله كبيرهم هذا ف-سءلوهم ان كانوا ينطقون قال ما فعله كبيرهم وما كذب ابراهيم عليه السلام قيل- وكيف ذلك فقال انما قال ابراهيم ف-سءلوهم ان كانوا ينطقون فان نطقوا فكبيرهم فعل وان لم ينطقوا فكبيرهم لم يفعل------- شيءا فما نطقوا وما كذب ابراهيم ع فسءل عن قوله في سورة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوسف ايتها العير انكم لسارقون -قال انهم---- سرقوا	435	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1824	false	8232518770399936070	110	223	516	1079	1470	300	عليه السلام ثم قال سالته عن قول الله عز وجل في قصة ابراهيم ------------قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون قال ما فعله كبيرهم وما كذب ابراهيم عليه السلام فقلت وكيف ذاك قا-ل انما قال ابراهيم فاسالوهم ان كانوا ينطقون فكبي----------رهم فعل وان لم ينطقوا ف-------لم يفعل كبيرهم شيءا فما نطقوا وما كذب ابراهيم عليه السلام والحديث طويل اخذنا منه موضع الحاجة 85 في اصول الكافي علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن الحسن الصيقل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا قد روينا عن ابي جعفر عليه السلام في قول يوسف ايتها العير انكم لسارقون فقال والله ما سرقوا	1824	-4940868985094038727	295	466.5	234	593	49.747047424316406	50	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms436	true	6600598315102497110	73	142	371	703	1506	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك -قال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الجبت والطاغوت المنهي عنه وما حكم له به فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت ومن امر الله عز وجل ان يكفر به	436	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0535	false	-2534327915919803961	204	256	933	1192	1394	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا تكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان اوال-ي القضاة ايحل ذلك فقال------------ م--------------------------------ن تحاكم الي -------الطاغوت ف--------------حكم ل---ه فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا--- لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله------- ان يكفر به	535	-4940868985094038727	247	427.0	196	338	73.07691955566406	45	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms441	true	3930338029308943333	105	132	492	620	1454	300	يا ابن ابي ليلي من هذا الرجل فقلت جعلت فداك-------- من اهل الكوفة له راي وبصيرة ونفاذ قال فلعله الذي يقيس الاشياء برايه ثم قال يا نعمان	441	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0843	false	-2097800426567086350	10	39	54	187	1407	300	يا -بن ابي ليلي من هذا الرجل فقلت جعلت فداك هذا رجل من اهل الكوفة له راي ونظر ونقاد --قال فلعله الذي يقيس الاشياء برايه ثم قال يا نعمان	843	-4940868985094038727	115	216.0	90	136	84.55882263183594	23	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms442	true	-8830659130922801235	84	138	416	694	1460	300	فاخبرني عن قول الله عز وجل وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين اي موضع هو------ قال ابو حنيفة هو ما بين مكة والمدينة فالتفت ابو عبد الله------------ الي جلساءه وقال نشدتكم بالله هل تسيرون بين مكة والمدينة-------------------- ولا تامنون علي دماءكم من القتل وعلي اموالكم من السرق فقالوا اللهم نعم فقال ابو	442	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0385	false	-6265583887077440591	248	297	1195	1455	1468	300	فاخبرني عن قول الله عز وجل------------------ سيروا فيها ليالي واياما امنين اين ذلك من الارض قال احسبه------- ما بين مكة والمدينة فالتفت ابو عبد الله عليه السلام الي اصحابه فقال تعلمون ان الناس يقطع عليهم بين المد-ينة ومكة فنءاخذ اموالهم ولا يامنون ---------------------علي انفسهم ويقتلون ---قالوا------ نعم فسكت ابو	385	-4940868985094038727	157	203.0	119	316	49.68354415893555	24	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms442	true	-8830659130922801235	84	166	416	812	1460	300	فاخبرني عن قول الله عز وجل وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين اي موضع ------هو قال ابو حنيفة هو ما بين مكة والمدينة فالتفت ابو عبد الله------------ الي جلساءه وقال نشدتكم بالله هل تسيرون بين مكة والمد--ينة------------------- ولا تامنون علي دماءكم من القتل وعلي اموالكم من السرق فقالوا اللهم نعم فقال----- ابو عبد الله ويحك يا ابا حنيفة ان الله لا يقول الا حقا اخبرني عن قول الله عز وجل ومن دخله كان امنا اي موضع ------هو قال ذلك بيت	442	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2359	false	793207902123461585	89	162	422	785	1476	300	فاخبرني عن قول الله عز وجل------------------ سيروا فيها ليالي واياما امنين اين ذلك من الارض قال ا-------حسبه ما بين مكة والمدينة فالتفت ابو عبد الله عليه السلام الي اصحابه فقال تعلمون ان الناس يقطع عليهم ما بين المدينة ومكة فتءخذ اموالهم ولا يءمنون ---------------------علي انفسهم و يقتلون --قالوا------ نعم -قال فسكت ابو حنيفة فقال--- يا ابا حنيفة------------------------ اخبرني عن قول الله عز وجل ومن دخله كان امنا اين ذلك من الارض قال الكعبة -	2359	-4940868985094038727	228	287.0	174	446	51.12107467651367	39	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms443	true	2072507677001463763	165	199	819	986	1461	300	الاسلام علي القياس وتزعم انك صاحب راي وكان الراي من رسول الله صلي الله عليه واله صوابا ومن دونه خط--ا لان الله تعالي قال لتحكم بين الناس بما اراك الله ولم يقل ذلك لغيره	443	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0577	false	3323432557419806142	96	129	467	631	1492	300	ال-سلام لابي حنيفة وتزعم انك صاحب راي وكان الراي من رسول الله صلي الله عليه واله صوابا ومن دونه خطاءا لان الله تعالي قال فاحكم بينهم---- بما اراك الله ولم يقل ذلك لغيره	577	-4940868985094038727	149	268.0	117	169	88.16567993164062	28	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms443	true	2072507677001463763	263	300	1296	1461	1461	300	من كان قبلك تمام الخبر وعن عيسي بن عبد الله القرشي -----------قال دخل ابو حنيفة علي ابي عبد الله عليه السلام فقال--- يا ابا حنيفة قد بلغني انك تقيس فقال نعم فق--------ال لا تقس فان اول من-	443	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0842	false	2918041602525895858	85	125	412	594	1463	300	من النار 19 وباسناده الي-- عيسي بن عبد الله القرشي رفع الحديث قال دخل ابو حنيفة علي ابي عبد الله عليه السلام فقال له يا ابا حنيفة--- بلغني انك تقيس -قال نعم انا اقيس قال لا تقس فان اول من	842	-4940868985094038727	140	221.0	108	188	74.46808624267578	26	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms444	true	2404057036182884615	79	103	381	496	1487	300	عن عبد الكريم بن عتبة الهاشمي---- كنت------ عند ابي عبد الله عليه السلام بمكة اذ دخل عليه اناس من المعتزلة فيهم عمرو بن عبيد	444	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1066	false	-1835091360624928426	260	286	1274	1399	1462	300	عن عبد الكريم بن عتبة الهاشمي قال كنت قاعدا عند ابي عبد الله عليه السلام بمكة اذ دخل عليه اناس من المعتزلة فيهم عمرو بن عبيد	1066	-4940868985094038727	115	216.0	91	125	92.0	22	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms446	true	-6957056754868092300	111	238	560	1197	1492	300	عليه هذه الاية انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها الي اخرها---- قال نعم فكيف تقسم بينهم قال اقسمها علي ثمانية اجزاء فاعطي كل جزء من الثمانية جزءا فقال عليه السلام ان كان صنف منهم عشرة الاف وصنف----- رجلا واحدا او رجلين او ثلاثة جعلت لهذا الواحد مثل ما جعلت للعشرة الاف قال نعم قال وما تصنع بين صدقات اهل الحضر واهل البوادي فتجعلهم فيها سواء قال نعم قال ف---خالفت رسول ال-------------------له في كل ما اتي ب------ه كان رسول ال-------------------له يقسم صدقة---- البوادي في اهل البوادي وصدقة ال----حضر في اهل الحضر ولا يقسم- بينهم بالسوية ان-ما يقسمه---- قدر ما يحضره م-------------------------------------------------------نهم وعلي قدر ما يحضره -----فان كان في نفسك شء مما قلت لك فان- فقهاء اهل المدينة ومشيختهم كلهم لا يختلفون في ان رسول ال-------------------له كذا كان يصنع	446	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1067	false	443786999916415168	0	152	0	746	1525	300	علي----ه الاية انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها الي اخر الاية قال نعم فكيف تقسمها ----قال اقسمها علي ثمانية اجزاء فاعطي كل جزء من الثمانية جزءا -قال وان -----------كان صنف منهم عشرة الاف وصنف منهم رجلا واحدا او رجلين او ثلاثة جعلت لهذا الواحد---- ما جعلت للعشرة الاف قال نعم قال و تجتمع----- صدقات اهل الحضر واهل البوادي وتجعلهم فيها سواء قال نعم قال فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في كل ما قلت في سيرته كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمه بينهم بالسوية وانما يقسمه علي قدر ما يحضره منهم وما يري وليس في ذلك شء موقت موظف وانما يصنع ذلك بما يري علي قدر ما يحضره منهم فان كان في نفسك--- مما قلت شء فالق فقهاء اهل البصرة فان---------هم لا يختلفون في ان رسول الله صلي الله عليه واله كذا كان يصنع	1067	-4940868985094038727	559	939.5	445	787	71.02922821044922	93	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms450	true	-174780772379016558	0	300	0	1405	1405	300	عليه السلام جماعة من اصحابه فيهم حمران بن اعين ومءمن الطاق------------------- وهشام بن سالم والطيار وجماعة من اصحابه فيهم هشام بن الحكم و-هو شاب فقال ابو عبد الله يا هشام قال لبيك يا ابن رسول الله قال الا تخبرني كيف صنعت بعمرو بن عبيد وكيف سالته -قال هشام جعلت فداك يا ابن رسول الله اني اجلك واستحييك ولا يعمل لساني بين يديك فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا امرتكم بشء فافعلوه قال هشام بلغني ما كان فيه عمرو بن عبيد وجلوسه في مسجد البصرة وعظم ذلك علي فخرجت اليه ودخلت البصرة يوم الجمعة واتيت مسجد البصرة فاذا انا بحلقة كبيرة واذا بعمرو بن عبيد ع-ليه شملة سوداء مءتزر -بها من صوف وشملة مرتد --بها والناس يسالونه فاستفرجت الناس فافرجوا لي ثم قعدت في اخر القوم علي ركبتي ثم قلت ايها العالم انا رجل غريب اتاذن لي فاسالك عن مسالة -قال اسال قلت له الك عين -قال يا بني اي شء هذا من السءال اذا -----كيف تسال عنه فقلت ه-ذا مسالتي فقال يا بني سل وان كانت مسالتك حمقي ق-لت اجبني فيها قال فقال لي سل فقلت الك عين قال نعم قال قلت فما تصنع بها قال اري بها الالوان والاشخاص قال قلت الك انف قال نعم قال قلت فما تصنع به قال اشم به الراءحة قال قلت الك لسان قال نعم قلت فما تصنع به قال اتكلم به قال--- قلت الك اذن قال نعم قلت فما تصنع بها قال اسمع بها الاصوات قال قلت الك يدان قال نعم قلت فما تصنع بهما قال ابطش بهما واعرف بهما اللين من الخشن قال قلت الك رجلان قال نعم قال قلت فما تصنع بهما قال انتقل بهما من مكان الي مكان قال قلت الك فم قال نعم قال قلت فما تصنع به قال اعرف به المطاعم والمشارب علي اختلافها قال قلت الك قلب قال نعم قال قلت فما تصنع به قال اميز-	450	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1464	false	14444908668461122	5	238	21	1119	1417	300	عليه السلام جماعة من اصحابه منهم حمران بن اعين ومحمد بن اعين ومحمد بن النعمان وهشام بن سالم والطيار وجماعة ف----------يهم هشام بن الحكم و هو شاب فقال ابو عبد الله يا هشام------------------------------ الا تخبرني كيف صنعت بعمرو بن عبيد وكيف سالته فقال هشام---------- يا -بن رسول الله اني اجلك واستحييك ولا يعمل لساني بين يديك فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا امرتكم بشء فافعلوا قال هشام بلغني ما كان فيه عمرو بن عبيد وجلوسه في مسجد البصرة فعظم ذلك علي وخرجت اليه ودخلت البصرة يوم الجمعة فاتيت مسجد البصرة فاذا انا بحلقة كبيرة فيها -عمرو بن عبيد وعليه شملة سوداء م-تزرا بها من صوف وشملة مرتديا بها والناس يسءلونه فاستفرجت الناس فافرجوا لي ثم قعدت في اخر القوم علي ركبتي ثم قلت ايها العالم اني رجل غريب -تاذن لي في -------مسالة فقال لي نعم فقلت الك عين فقال يا بني اي شء هذا من السءال وشي تراه كيف تسال عنه فقال هكذا مسءلتي فقال يا بني سل وان كانت مسالتك حمقاء قلت اجبني فيها قال----- لي سل -قلت الك عين قال نعم---- قلت فما تصنع بها قال اري بها الالوان والاش----خاص قلت الك انف قال نعم---- قلت فما تصنع به قال اشم به الراءحة---- قلت الك --فم قال نعم قلت فما تصنع به قال ا-ذوق به -الطعم قلت فلك اذن قال نعم قلت فما تصنع بها قال اسمع بها ال-صو-----ت قلت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك قلب قال نعم---- قلت فما تصنع به قال اميز	1464	-4940868985094038727	1009	1777.5	789	1443	69.92376708984375	186	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms451	true	-2981491008491611695	192	221	896	1061	1476	300	الصادق عليه السلام انه قال قوله عز وجل اهدنا الصراط المستقيم---- يقول ارش---------------------------دنا للزوم الطريق المءدي الي محبتك والمبلغ الي جنتك---- من ان نتبع اهواءنا فنعطب و--ناخذ باراءنا فنهلك	451	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0021	false	-4233015799535899583	35	69	167	364	1510	300	الصادق عليه السلام في----- قوله عز وجل اهدنا الصراط المستقيم قال يقول ارشدنا الي الصراط المستقيم ارشدنا للزوم الطريق المءدي الي محبتك والمبلغ دينك والمانع من ان نتبع اهواءنا فنعطب او ناخذ باراءنا فنهلك	21	-4940868985094038727	149	260.0	122	202	73.76237487792969	22	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms451	true	-2981491008491611695	222	300	1065	1476	1476	300	من اتبع هواه واعجب برايه كان كرجل سمعت غثاء الناس- تعظمه وتصفه فاحببت لقاءه من حيث لا يعرفني لانظر مقداره ومحله فرايته في موضع قد احدقوا به جماعة من غثاء العامة فوقفت منتبذا عنهم متغشيا بلثام انظر اليه واليهم فما زال يراوغهم حتي خالف طريقهم وفارقهم ولم يقر فتفرقت جماعة العامة عنه لحواءجهم وتبعته اقتفي اثره فلم يلبث ان مر بخباز فتغفله فاخذ من دكانه رغيفين مسارقة فتعجبت منه ثم قلت في نفسي لعله معاملة ثم مر بعده-	451	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0650	false	3118753300547980375	43	117	186	577	1431	300	من اتبع هواه واعجب برايه كان كرجل سمعت غثاء العامة تعظمه وتصفه فاحببت لقاءه من حيث لا تعرفني لانظر مقداره ومحله فرايته-------- قد احدق-- به كثير- من غثاء العامة فوقفت منتبذا عنهم متغشيا بلثام انظر اليه واليهم فما زال يراوغهم حتي خالف طريقهم وفارقهم ولم يقر فتفرقت القوم----------- لحواءجهم وتبعته اقتفي اثره فلم يلبث ان مر بخباز فتغفله فاخذ من دكانه رغيفين مسارقة فتعجبت منه ثم قلت في نفسي لعله معاملة ثم مر بعده	650	-4940868985094038727	377	707.5	304	413	91.28329467773438	68	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms451	true	-2981491008491611695	0	62	0	279	1476	300	به كل ما ورد علي هذه الجوارح قال ----قلت افليس في هذه الجوارح-------- غني عن القلب -قال لا قلت وكيف ذاك وهي صحيحة سليمة -قال يا بني ان الجوارح اذا شكت في شء شمته او راته او ذاق---------ته ردته الي القلب فتيقن بها اليقين وابطل الشك قال----- فقلت--- فانما اقام الله عز وجل القلب لشك الجوارح قال نعم قلت لا بد من	451	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1464	false	14444908668461122	238	300	1119	1417	1417	300	به كل-ما ورد علي هذه الجوارح والحواس قلت اوليس في هذه الجوارح والحواس غني عن القلب فقال لا قلت وكيف ذلك وهي صحيحة سليمة فقال يا بني ان الجوارح اذا شكت في شء شمته او راته او ذاقته او سمعته ردته الي القلب فيستبين-- اليقين ويبطل الشك قال هشام فقلت له فانما اقام الله ال-------قلب لشك الجوارح قال نعم قلت لا-بد من-	1464	-4940868985094038727	254	434.5	199	310	81.93548583984375	46	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms451	true	-2981491008491611695	62	188	279	871	1476	300	القلب والا لم يستيقن الجوارح قال نعم -قلت يا ابا مروان -ان الله تبارك وتعالي لم يترك جوارحكم حتي جعل لها اماما يصحح لها الصحيح وينفي---- ما ش-كت فيه ويترك هذا الخلق كله- في حيرتهم وشكهم واختلافهم لا يقيم لهم اماما يردون اليه- شكهم وحيرتهم ويقيم -لك اماما لجوارحك ترد اليه حيرتك وشكك قال فسكت ولم يقل لي شيءا قال ثم التفت الي فقال لي انت هشام قال قلت------ لا فقال لي اجالسته فقلت لا قال فمن اين انت ----قلت من اهل الكوفة قال فانت اذا هو ثم ضمني اليه و-اقعدني في مجلسه -----------------وما نطق حتي قمت---- فضحك ابو عبد الله ---------ثم -قال يا هشام من علمك هذا قلت يا ابن رسول الله جري علي لساني قال يا هشام هذا والله مكتوب في -صحف ابراهيم وموسي	451	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1465	false	-7453995925561117425	0	129	0	617	1471	300	القلب والا لم تستيقن الجوارح قال نعم فقلت يا ابا مروان فان الله تبارك وتعالي لم يترك جوارحك -حتي جعل لها اماما يصحح لها الصحيح ويتيقن به ما شككت فيه ويترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم وشكهم واختلافهم لا يقيم لهم اماما يردون اليهم شكهم وحيرتهم ويقيم ذلك اماما لجوارحك ترد اليه حيرتك وشكك قال فسكت ولم يقل--- شيءا---- ثم التفت الي وقال لي انت هشام بن الحكم فقلت لا فقال من جلساءه قلت-- لا قال فمن اين انت قال قلت من اهل الكوفة قال فانت اذا هو ثم ضمني اليه و اقعدني في مجلسه وما زال عن مجلسه وما نطق حتي قمت قال فضحك ابو عبد الله عليه السلام وقال يا هشام من علمك هذا قلت شء اخذته منك والفته فقال ------------------هذا والله مكتوب في مصحف ابراهيم وموسي	1465	-4940868985094038727	516	912.0	403	645	80.0	92	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms452	true	-8013316274895078007	0	177	0	819	1467	300	بصاحب رمان فما زال به حتي تغفله فاخذ من عنده رمانتين مسارقة فتعجبت منه ثم قلت في نفسي لعله معاملة ثم اقول وما حاجته اذا الي المسارقة ثم لم ازل اتبعه حتي مر بمريض فوضع الرغيفين والرمانتين بين يديه ومضي وتبعته حتي استقر في بقعة من --صحراء فقلت له يا ابا عبد الله لقد سمعت بك----- واحببت لقاءك فلقيتك -لكني رايت منك ما شغل قلبي واني ساءلك عنه ليزول به شغل قلبي قال ما هو قلت رايتك مررت بخباز وسرقت منه رغيفين ثم بصاحب الرمان فسرقت منه رمانتين---- فقال لي قبل كل شء حدثني من انت قلت رجل من ولد ادم من امة محمد صلي الله عليه واله قال حدثني ممن انت قلت رجل من اهل بيت رسول الله ق-------------------ال اين بلدك قلت المدينة قال لعلك جعفر بن محمد -بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام -----قلت بلي -قال لي فما ينفعك شرف اصلك مع جهلك بما شرفت به وتركك علم جدك وابيك لانه لا ينكر ما يجب ان يحم------د ويمدح فاعله قلت وما هو قال القران كتاب الله قلت وما الذي جهلت	452	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0650	false	3118753300547980375	117	300	577	1431	1431	300	بصاحب رمان فما زال به حتي تغفله فاخذ من عنده رمانتين مسارقة فتعجبت منه ثم قلت في نفسي لعله معاملة ثم اقول وما حاجته اذا الي المسارقة ثم لم ازل اتبعه حتي مر بمريض فوضع الرغيفين والرمانتين بين يديه ومضي وتبعته حتي استقر في بقعة من الصحراء فقلت له ي----ا عبد الله لقد سمعت بك خيرا واحببت لقاءك فلقيتك ولكني رايت منك ما شغل قلبي واني ساءلك عنه ليزول به شغل قلبي قال ما هو قلت رايتك مررت بخباز وسرقت منه رغيفين ثم بصاحب الرمان وسرقت منه رمانتين قال فقال لي قبل كل شء حدثني من انت قلت رجل من ولد ادم من امة محمد صلي الله عليه واله قال حدثني -من انت قلت رجل من اهل بيت رسول الله صلي الله عليه واله قال اين بلدك قلت المدينة قال لعلك جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب صلوات الله عليهم قلت بلي فقال لي فما ينفعك شرف اصلك مع جهلك بما شرفت به وتركك علم جدك وابيك لءلا ت---نكر ما يجب ان يحمد ويحمد ويمدح فاعله قلت وما هو قال القران كتاب الله قلت وما الذي جهلت-	650	-4940868985094038727	794	1514.0	622	863	92.004638671875	159	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms452	true	-8013316274895078007	177	296	819	1444	1467	300	قال قول الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الا مثلها واني لما سرقت الرغيفين كانت سيءتين ولما سرقت الرمانتين كانت سيءتين فهذه اربع سيءات فلما تصدقت بكل واحد منه-ا كان-------ت اربعين حسنة ان--قص من اربعين حسنة اربع سيءات بق---ي ست وثلاثون----- قلت ثكلتك امك انت الجاهل بكتاب الله اما سمعت قول الله عز وجل انما يتقبل الله من المتقين انك لما سرقت --رغيفين كانت سيءتين ولما سرقت الرمانتين كانت----- سيءتين ولما دفعته-ا الي غيرها من------------- غير رضا صاحبه-ا كنت انما اضفت اربع سيءات الي اربع سيءات ولم تضف اربعين حسنة الي اربع سيءات فجعل يلاحيني فانصرفت وتركته وبال-------------------------------------اسناد- الذي تقدم عن ابي محمد الحسن بن--------------- علي العسكري-- عليه-- السلام انه قال	452	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0651	false	-1283677435244469510	1	130	4	697	1540	300	قال قول الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الا مثلها واني لما سرقت الرغيفين كانت سيءتين ولما سرقت الرمانتين كانت سيءتين فهذه اربع سيءات فلما تصدقت بكل واحد منهما كان لي بهما اربعين حسنة فانتقص من اربعين حسنة اربع باربع بقي لي ست وثلاثون حسنة قلت ثكلتك امك انت الجاهل بكتاب الله اما سمعت---- الله يقو--ل انما يتقبل الله من المتقين انك لما سرقت الرغيفين كانت سيءتين ولما سرقت الرمانتين كانت ايضا سيءتين فلما دفعتهما الي--------- غير صاحبهما بغير امر صاحبهما كنت انما اضفت اربع سيءات الي اربع سيءات ولم تضف اربعين حسنة الي اربع سيءات فجعل يلاحظني فانصرف- وتركته والحديث طويل اخذنا منه موضع الحاجة 139 وباسناده الي--------- ابي خالد الكابلي عن زين العابدين علي بن الحسين عليهما السلام---- قال	651	-4940868985094038727	559	964.5	449	722	77.42382049560547	90	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms454	true	1563322794258077163	4	272	24	1409	1539	300	فرعون فوشي به واشون الي فرعون وقالوا ان حزقيل يدعو الي مخالفتك ويعين اعداءك علي مضادتك فقال لهم فرعون ابن عمي وخليفتي -في ملكي وولي عهدي ان كان قد فعل ما قلتم فقد استحق العذاب علي كفره نعمتي وان كنتم عليه كاذبين فقد استحققتم اشد العذاب لايث-اركم الدخول في مساءته فجاء بحزقيل وجاء بهم فكاشفوه وقالوا انت تجحد ربوبية فرعون الملك وتكفر نعماءه فقال حزقيل ايها الملك هل جربت علي كذبا قط قال لا قال فسلهم من ربهم قالوا فرعون قال ومن خ-لقكم قالوا فرعون هذا قال ومن رازقكم الكافل لمعايشكم والدافع عنكم مكارهكم قالوا فرعون هذا قال حزقيل ايها الملك فاشهدك وكل من حضرك ان ربهم هو ربي وخالقهم هو خالقي ورازقهم هو رازقي ومصلح معايشهم هو مصلح معايشي لا رب لي ولا خال---------ق غير ربهم وخالقهم ورازقهم واشهدك ومن حضرك ان كل رب وخال------ق سوي ربهم وخالقهم ورازقهم فانا---- برء منه ومن ربوبيته وكافر بالهيته يقول حزقيل هذا وهو يعني ان ربهم هو الله ربي ولم يقل ان الذي قالوا -هم انه ربهم هو ربي وخفي هذا المعني علي فرعون ومن حضره وتوهموا انه يقول فرعون ربي و-خالقي ورازقي فقال لهم------ يا رجال السوء ويا طلاب الفساد في ملكي و-مريدي الفتنة بيني وبين ابن عمي وهو عضدي انتم المستحقون لعذابي لارادتكم فساد امري و-هلاك ابن عمي والفت في عضدي ثم امر بالاوتاد فجعل في ساق كل واحد منهم وتد ---------------وفي صد-ره وتد- وامر اصحاب امشاط الحديد فشقوا بها لحومهم من ابدانهم فذلك ما قال الله تعالي فوقاه الله سيءات ما مكروا ----------------لما وشوا به الي فرعون ليهلكوه وحاق بال فرعون سوء العذاب وهم الذين وشوا بحزقيل اليه لما اوتد فيهم الاوتاد ومشط عن ابدانهم لحومهم بالامشاط	454	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2557	false	2883951962492926540	22	299	111	1537	1539	300	فرعون وشوا به------ الي فرعون وقالوا ان حزقيل يدعو الي مخالفتك ويعين اعداءك علي مضادتك فقال لهم فرعون ابن عمي وخليفتي علي ملكي وولي عهدي ان------- فعل ما قلتم فقد استحق العذاب علي كفره نعمتي فان كنتم عليه كاذبين فقد استحققتم اشد العقاب لا يشاركم الدخول في مساءته فجاء بحزقيل وجاء بهم فكاشفوه وقالوا انت تجحد ربوبية فرعون الملك وتكفر نعما-ه فقال حزقيل ايها الملك هل جربت علي كذبا قط قال لا قال فسلهم من ربهم قالوا فرعون قال ومن خالقكم قالوا فرعون---- قال -من رازقكم الكافل لمعايشكم والدافع عنكم مكارهكم قالوا فرعون هذا قال حزقيل ايها الملك فاشهدك وكل من حضرك ان ربهم هو ربي وخالقهم هو خالقي ورازقهم هو رازقي ومصلح معايشهم هو مصلح معايشي لا رب لي ولا خالق ولا رازق غير ربهم وخالقهم ورازقهم واشهدك ومن حضرك ان كل رب وخالق ورازق سوي ربهم وخالقهم ورازقهم فانا منه برء م-----ن ربوبيته وكافر بالهيته يقول حزقيل هذا وهو يعني ان ربهم هو الله ربي ولم يقل ان الذي قالوا بهم انه ربهم هو ربي وخفي هذا المعني علي فرعون ومن حضره وتوهموا انه يقول فرعون ربي و خالقي ورازقي فقال لهم فرعون يا رجال السوء ويا طلاب الفساد في ملكي و مريدي الفتنة بيني وبين ابن عمي وهو عضدي انتم المستحقون لعذابي لارادتكم فساد امري واهلاك ابن عمي والفت في عضدي ثم امر بالاوتاد فجعل في ساق كل واحد منهم وتدا وفي عضده وتدا وفي صدوره وتدا وامر اصحاب امشاط الحديد فشقوا بها لحومهم من ابدانهم فذلك ما قال الله تعالي فوقاه الله سيءات ما مكروا وكان سبب هلاكهم لما وشوا به الي فرعون ليهلكوه وحاق بال فرعون سوء العذاب وهم الذين وشوا بحزقيل اليه لما اوتد فيهم الاوتاد ومشط عن ابدانهم لحومها بالامشاط	2557	-4940868985094038727	1350	2563.5	1088	1450	93.10344696044922	241	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms455	true	-1086292152808894305	205	234	1014	1173	1520	300	الملاءكة ومث-------ل السلاح فينا كمثل التابوت في بني اسراءيل كانت بنو اسراءيل في اي اهل بيت وجد التابوت علي ابوابهم اوتوا النبوة ومن صار اليه السلاح منا اوتي الامامة	455	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0260	false	-6998742011564306586	5	36	23	186	1479	300	السلام يقول انما مثل السلاح فينا مث-ل التابوت في بني اسراءيل كانت بنو اسراءيل في اي اهل بيت وجد التابوت علي ب--ابهم اوتوا النبوة فمن صار اليه السلاح منا اوتي الامامة	260	-4940868985094038727	145	272.5	117	166	87.34939575195312	24	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms456	true	-62536239277981248	175	300	903	1470	1470	300	ابن ابي عبدون عن ابيه قال لما حمل زيد بن موسي بن جعفر الي المامون و---كان قد خرج بالبصرة واحرق دور بني العباس وهب المامون جرمه لاخيه علي بن موسي الرضا عليه السلام وقال ---يا ابا الحسن لءن خرج اخوك وفعل ما فعل لقد خرج من قبله زيد بن علي فقتل ولو لا مكانك---- لقتلته فليس ما اتاه بصغير فقال الرضا عليه السلام----------------- لا تقس اخي زيدا الي زيد بن علي------------ فانه كان من علماء ال محمد صلي الله عليه واله غضب لله عز وجل فجاهد اعداءه حتي قتل في سبيله ولقد حدثني ابي موسي بن جعفر ------------انه سمع اباه جعفر بن محمد-------------- يقول رحم الله عمي زيدا انه دعا الي الرضا من ال محمد ولو ظفر لو في بما دعا اليه ولقد استشارني في-	456	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1914	false	-6479180370030887032	99	224	491	1079	1429	300	ابن ابي عبدون عن ابيه قال لما حمل زيد بن موسي بن جعفر الي المامون وقد كان ---خرج بالبصرة واحرق دور ولد العباس وهب المامون جرمه لاخيه علي بن موسي الرضا------------ وقال له يا ابا الحسن لءن خرج اخوك وفعل ما فعل لقد خرج-------- زيد بن علي فقتل ولو-لا مكانك مني لقتلته فليس ما اتاه بصغير فقال الرضا عليه السلام يا امير المءمنين لا تقس اخي زيدا الي زيد بن علي عليه السلام فانه كان من علماء ال محمد------------------- غضب لله تعالي- فجاهد اعداءه حتي قتل في سبيله ولقد حدثني ابي موسي بن جعفر عليه السلام انه سمع اباه جعفر بن محمد عليهما السلام يقول رحم الله عمي زيدا انه دعا الي الرضا من ال محمد ولو ظفر لو-في بما دعا اليه ولقد استشارني في	1914	-4940868985094038727	514	897.0	402	633	81.20063018798828	105	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms457	true	-7498062938479162731	0	65	0	317	1454	300	خروجه فقلت له يا عمي ان رضيت ان تكون المقتول المصلوب بالكناسة فشانك فلما ولي قال جعفر بن محمد------------ ويل لمن سمع داعيته فلم يجبه فقال المامون يا ابا الحسن اليس قد جاء فيمن ادعي الامامة بغير حقها ما جاء بعده مثل ما كان يطمع في ذلك محمد بن الحنفية بعد وفاة اخيه الحسين عليه السلام حتي راي من ابن اخيه زين العابدين عليه السلام	457	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1914	false	-6479180370030887032	224	275	1079	1325	1429	300	خروجه فقلت له يا عمي ان رضيت ان تكون-------- المصلوب ب--كناسة فشانك فلما ولي قال جعفر بن محمد عليه السلام ويل لمن سمع واعيته فلم يجبه فقال المامون يا ابا الحسن اليس قد جاء فيمن ادعي الامامة بغير حقها ما جاء فقال الرضا عليه السلام ان زي----------------------------د بن علي عليه السلام ---------------------------------------------	1914	-4940868985094038727	200	347.5	155	329	60.7902717590332	38	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms459	true	217313793749523275	273	300	1319	1454	1454	300	محمد بن ابي عمير الكوفي عن عبد الله بن الوليد السمان قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما يقول الناس في اولي العزم وصاحبكم امير المءمنين-	459	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0904	false	-3332502903673999824	109	136	536	672	1461	300	محمد بن ابي عمير الكوفي عن عبد الله بن الوليد السمان قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما يقول الناس في اولي العزم وصاحبكم امير المءمنين	904	-4940868985094038727	135	265.0	109	136	99.26470947265625	26	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms459	true	217313793749523275	273	300	1319	1454	1454	300	محمد بن ابي عمير الكوفي عن عبد الله -بن الوليد السمان قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما يقول الناس في اولي العزم وصاحبكم امير المءمنين-	459	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1362	false	6795681807356899860	13	40	66	203	1456	300	محمد بن ابي عمير الكوفي عن عبد الله ابن الوليد السمان قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما يقول الناس في اولي العزم وصاحبكم امير المءمنين	1362	-4940868985094038727	135	260.0	109	137	98.54014587402344	25	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms459	true	217313793749523275	192	292	918	1408	1454	300	عليه وعن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن هذه الاية ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا قال اي شء تقول قلت اني اقول انها خاصة لولد فاطمة------------- فقال عليه السلام اما من سل سيفه ودعا الناس الي نفسه الي الضلال من ولد فاطمة وغيرهم فليس بداخل في ال----اية قلت من يدخل فيها قال الظالم لنفسه الذي لا يدعو الناس الي ضلال ولا هدي و-المقتصد منا اهل البيت هو العارف حق الامام والسابق بالخيرات هو الامام عن محمد بن ابي عمير الكوفي عن عبد الله بن الوليد السمان قال قال--- ابو عبد الله عليه السلام ما	459	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2392	false	-580243455662989087	114	212	600	1083	1568	300	الله وعن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن هذه الاية ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا قال اي شء تقول قلت---- اقول انها خاصة لولد فاطمة عليها السلام فقال عليه السلام اما من سل سيفه ودعا ------الي نفسه الي الضلال من ولد فاطمة وغيرهم فليس بداخل في هذه الاية قلت من يدخل فيها قال الظالم لنفسه الذي لا يدعو الناس الي ضلال ولا هدي و المقتصد منا اهل البيت--- العارف حق الامام والسابق بالخيرات--- الامام 86 في الخراءج والجراءح روي عن الحسن بن راشد ------------قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا	2392	-4940868985094038727	421	754.0	333	511	82.3874740600586	79	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms459	true	217313793749523275	273	300	1319	1454	1454	300	محمد بن ابي عمير الكوفي عن عبد الله بن الوليد السمان قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما يقول الناس في اولي العزم وصاحبكم امير المءمنين-	459	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2650	false	1800288218673898338	200	227	1013	1149	1510	300	محمد بن ابي عمير الكوفي عن عبد الله بن الوليد السمان قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما يقول الناس في اولي العزم وصاحبكم امير المءمنين	2650	-4940868985094038727	135	265.0	109	136	99.26470947265625	26	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms460	true	-3179668285654931737	0	80	0	390	1494	300	عليه السلام قال قلت ما يقدمون علي اولي العزم احدا قال فقال ابو عبد الله عليه السلام ان الله تبارك وتعالي قال لموسي------------ وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة ولم يقل كل شء موعظة وقال لعيسي------------ ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه ولم يقل كل شء وقال لصاحبكم امير المءمنين عليه السلام قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب وقال الله عز وجل ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين وعلم هذا الكتاب عنده	460	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0904	false	-3332502903673999824	136	219	672	1080	1461	300	عليه السلام قال قلت ما يقدمون علي اولي العزم احدا قال فقال ابو عبد الله عليه السلام ان الله تبارك وتعالي قال لموسي عليه السلام وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة ولم يقل كل شء وق------ال لعيسي عليه السلام ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه ولم يقل كل شء وقال لصاحبكم امير المءمنين عليه السلام قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب وقال الله عز وجل ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين وعلم هذا الكتاب عنده	904	-4940868985094038727	382	739.5	303	414	92.2705307006836	76	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms460	true	-3179668285654931737	0	95	0	471	1494	300	عليه السلام قال قلت ما يقدمون علي اولي العزم احدا قال فقال ابو عبد الله عليه السلام ان الله تبارك وتعالي قال لموسي وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة و-لم يقل كل شء موعظة وقال لعيسي ولا------------بين لكم بعض الذي تختلفون فيه ولم يقل كل شء وقال لصاحبكم امير المءمنين عليه السلام قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم و-من عنده علم الكتاب وقال الله عز وجل ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين وعلم هذا الكتاب عنده من موا--------------------------لي بني امية والاول اصح بغدادي الاصل والمقام لقي ابا الحسن موسي عليه السلام	460	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1362	false	6795681807356899860	40	136	203	658	1456	300	عليه السلام قال قلت ما يقدمون علي اولي العزم احدا قال فقال ابو عبد الله عليه السلام ان الله تبارك وتعالي قال لموسي وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة و لم يقل كل شء موعظة وقال لعيسي عليه السلام وليبين لكم بعض الذي يختلفون فيه ولم يقل كل وق---ال لصاحبكم امير المءمنين عليه السلام قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم و من عنده علم الكتاب وقال----- عز وجل ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين وعلم هذا الكتاب عنده 205 عن سليم بن قيس قال سال رجل ع---------------------------------------------لي -بن ا--بي طالب عليه السلام	1362	-4940868985094038727	396	723.5	312	511	77.49510955810547	75	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms460	true	-3179668285654931737	234	300	1190	1494	1494	300	عبد الله بن الفضل الهاشمي قال سمعت الصادق------------- عليه-- السلام يقول ان لصاحب هذا الامر غيبة لا بد منها يرتاب فيها كل مبطل -قلت له ولم جعلت فداك قال الامر لا يءذن لي في كشفه لكم قلت فما وجه الحكمة في غيبته قال وجه الحكمة في غيبته وجه الحكمة في غيبات من تقدمه من حجج الله تعالي ذكره ان وجه الحكمة في ذلك لا ينكشف الا-	460	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1683	false	7227442330737371116	36	100	183	480	1451	300	عبد الله بن الفضل الهاشمي قال سمعت الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام يقول ان لصاحب هذا الامر غيبة لا بد منها يرتاب فيها كل مبطل فقلت له ولم جعلت فداك قال ل-امر لم ياذن--- في كشفه لكم قلت فما وجه الحكمة في غيبته قال وجه الحكمة في-------------------- غيبات من تقدمه من حجج الله تعالي ذكره ان وجه الحكمة في ذلك لا ينكشف الا	1683	-4940868985094038727	277	513.5	217	321	86.29283142089844	54	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms460	true	-3179668285654931737	0	70	0	343	1494	300	عليه السلام قال قلت ما يقدمون علي اولي العزم احدا قال فقال ابو عبد الله عليه السلام ان الله تبارك وتعالي قال لموسي------------ وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة ولم يقل كل شء موعظة وقال لعيسي------------ ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه ولم يقل كل شء وقال لصاحبكم امير المءمنين عليه السلام قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب وقال الله عز وجل ولا رطب	460	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2650	false	1800288218673898338	227	300	1149	1510	1510	300	عليه السلام قال قلت ما يقدمون علي اولي العزم احدا قال فقال ابو عبد الله عليه السلام ان الله تبارك وتعالي قال لموسي عليه السلام وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة ولم يقل كل شء موعظة وقال لعيسي عليه السلام ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه ولم يقل كل شء وقال لصاحبكم امير المءمنين عليه السلام قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب وقال----- عز وجل ولا رطب-	2650	-4940868985094038727	337	641.0	269	367	91.82561492919922	67	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms464	true	-2439997435799530809	130	194	624	947	1468	300	صلي الله عليه واله خطبة و-----قال----------- ان الله تبارك وتعالي امر لموسي وهارون ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا وامرهما ان لا يبيت في مسجدهما جنب ولا يقرب فيه النساء الا موسي وهارون و-ذريتهما وان عليا هو------------- بمنزلة هارون من موسي وذريته كذرية هارون ولا يحل لاحد ان يقرب النساء في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله ولا يبيت فيه جنب -الا علي وذريته	464	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1152	false	4085527395073169728	144	204	733	1025	1493	300	صلي الله عليه واله خطب الناس فقال ايها الناس ان الله عز وجل------ امر -موسي وهارون ان يبنيا لقومهما بمصر بيوتا وامرهما ان لا يبيت في مسجدهما جنب ولا يقرب فيه النساء الا ------هارون و ذريته-- وان عليا عليه السلام مني بمنزلة هارون من موسي ف-------------------لا يحل لاحد ان يقرب النساء في مسجدي ولا يبي----------------------------ت فيه جنبا الا علي وذريته	1152	-4940868985094038727	236	383.5	186	354	66.66666412353516	40	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms471	true	590351594156438447	151	209	783	1049	1481	300	وعن يعقوب بن جعفر عن ابي ابراهيم عليه السلام انه قال -لا اقول انه قاءم فازيله عن مكان ولا احده بمكان يكون فيه ولا احده ان يتحرك في شء من الاركان والجوارح ولا احده بلفظ -شق الفم ولكن كما قال----- عز وجل انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون بمشيءته من غير تردد في نفس	471	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0121	false	-2338671448763203517	184	222	905	1074	1451	300	وعن يعقوب بن جعفر عن ابي ابراهيم عليه السلام انه قال ولا اح-----------------------------------------------------------------------------------------------------ده بلفظ بشق --فم ولكن كما قال الله عز وجل انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون بمشي-ته من غير تردد في نفس	121	-4940868985094038727	161	290.5	124	273	58.97435760498047	31	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms471	true	590351594156438447	151	209	783	1049	1481	300	وعن يعقوب بن جعفر عن ابي ابراهيم عليه السلام انه قال لا اقول انه قاءم فازيله عن مكان ولا احده بمكان يكون فيه ولا احده ان يتحرك في شء من الاركان والجوارح ولا احده بلفظ -شق الفم ولكن كما قال----- عز وجل انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون بمشيءته من غير تردد في نفس	471	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2427	false	-702436900235919834	125	163	587	756	1402	300	وعن يعقوب بن جعفر عن ابي ابراهيم عليه السلام ان-----------------------------------------------------------------------------------------------ه قال----- ولا احده يلفظ بشق --فم ولكن كما قال الله عز وجل انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون بمشي-ته من غير تردد في نفس	2427	-4940868985094038727	160	287.5	123	272	58.82352828979492	30	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms472	true	-5300115250074216383	59	85	281	406	1401	300	وعن الحسن بن راشد قال سءل ابو الحسن موسي عليه السلام عن معني قول الله تعالي الرحمن علي العرش استوي فقال استولي علي ما دق وجل	472	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0875	false	1861250855492459612	198	222	1055	1169	1576	300	وعن الحسن بن راشد قال سءل ابو الحسن موسي عليه السلام عن----- قول الله------ الرحمن علي العرش استوي فقال استولي علي ما دق وجل	875	-4940868985094038727	114	213.5	90	125	91.19999694824219	24	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms472	true	-5300115250074216383	59	85	281	406	1401	300	وعن الحسن بن راشد قال سءل ابو الحسن موسي عليه السلام عن معني قول الله تعالي الرحمن علي العرش استوي فقال استولي علي ما دق وجل	472	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1761	false	5338011932978954256	174	198	896	1010	1503	300	وعن الحسن بن راشد قال سءل ابو الحسن موسي عليه السلام عن----- قول الله------ الرحمن علي العرش استوي فقال استولي علي ما دق وجل	1761	-4940868985094038727	114	213.5	90	125	91.19999694824219	24	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms472	true	-5300115250074216383	68	202	322	955	1401	300	عليه السلام عن معني قول الله تعالي الرحمن علي العرش استوي فقال استولي علي ما دق وجل ----------------------عن يعقوب بن جعفر الجعفري قال سال رجل يقال له عبد الغفار السمي السلمي ابا ابراهيم موسي بن جعفر عليه-- السلام عن قول الله تع-------الي ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني ق-ال اري هاهنا خروجا من حجب------ وتدليا الي الارض واري محمدا راي ربه بقلبه ونسب -الي بصره فكيف هذا فقال ابو ابراهي------------م دنا فتدلي فانه لم يزل عن موضع ولم يتدل ببدن فقال عبد الغفار اصفه بما وصف به نفسه حيث قال دنا فتدلي فلم يتدل عن مجلسه الا وقد زال عنه ولو لا ذلك لم يصف بذلك نفسه فقال ابو ابراهيم عليه السلام ان هذه لغة في قريش اذا اراد --رجل منهم ان يقول قد سمعت يقول قد تدليت وانما التدلي الفهم وعن --	472	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2823	false	-923953535991251684	162	300	828	1490	1490	300	عليه السلام انا ابن -------------------من علا فاستعلي فجاز سدرة المنتهي فكان من ربه قاب قوسين او ادني 27 وعن يعقوب بن جعفر الجعفري قال سال رجل يقال له عبد الغفار ------السلمي ابا ابراهيم موسي بن جعفر عليهما السلام عن قول الله تبارك وتعالي ثم دني فتدلي فكان قاب قوسين او ادني فقال اري هيهنا خروجا من حجب النور وتدليا الي الارض واري محمدا راي ربه بقلبه ونسبه الي بصره فكيف هذا فقال ابو ابراهيم عليه السلام دنا فتدلي فانه لم يزل عن موضع ولم يتدل ببدن فقال عبد الغفار اصفه بما وصف به نفسه حيث قال دني فتدلي فلم يتدل عن مجلسه الا وقد زال عنه ولو-لا ذلك لم يصف بذلك نفسه فقال ابو ابراهيم عليه السلام ان هذه لغة في قريش اذا اراد الرجل منهم ان يقول قد سمعت يقول قد تدليت وانما التدلي الفهم 28 وعن	2823	-4940868985094038727	555	1005.5	434	688	80.6686019897461	106	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms473	true	-52358683365117182	96	184	470	901	1468	300	وروي عن الحسن بن علي بن محمد العسكري عليه-- السلام ان ابا الحسن موسي بن جعفر عليه-- السلام قال ان الله خلق الخلق فعلم ما هم اليه صاءرون فامرهم ونهاهم فما امرهم به من شء فقد جعل لهم السبيل الي الاخذ به وما نهاهم عنه من شء فقد جعل لهم السبيل الي تركه ولا يكونون اخذين ولا تاركين الا باذنه وما جبر الله احدا من خلقه علي معصيته بل اختبرهم بالبلوي وكما قال ليبلوكم ايكم احسن عملا قوله------------ ولا يكونون اخذين ولا تاركين الا باذنه اي بتخليته وعلمه	473	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1178	false	867375728515320275	75	163	400	837	1533	300	وروي ع---------ن علي بن محمد العسكري عليهما السلام ان ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام قال ان الله خلق الخلق فعلم ما هم اليه صاءرون فامرهم ونهاهم فما امرهم به من شء فقد جعل لهم السبيل الي الاخذ به وما نهاهم عنه من شء فقد جعل لهم السبيل الي تركه ولا يكونون اخذين ولا تاركين الا باذنه وما جبر الله احدا من خلقه علي معصيته بل اختبرهم بالبلوي -كما قال ليبلوكم ايكم احسن عملا قوله عليه السلام ولا يكونون اخذين ولا تاركين الا باذنه اي بتخليته وعلمه	1178	-4940868985094038727	421	809.5	335	447	94.1834487915039	81	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms473	true	-52358683365117182	127	159	620	766	1468	300	امرهم به من شء فقد جعل لهم السبيل الي الاخذ به وما نهاهم عنه من شء فقد جعل لهم السبيل الي تركه ولا يكونون اخذين ولا تاركين الا باذنه وما جبر الله	473	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2950	false	8986743356614350166	0	29	0	131	1388	300	امر-- به من شء فقد جعل لهم السبيل الي الاخذ به وما نهاهم ع----ن شء فقد جعل لهم السبيل الي تركه ولا يكونون اخذين ولا تاركين الا باذن--------- الله	2950	-4940868985094038727	131	241.0	102	146	89.72602844238281	26	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms476	true	-7296895309134797421	79	151	388	731	1495	300	قال فلم ادعيتم انكم ورثتم النبي صلي الله عليه واله والعم يحجب ابن العم وقبض رسول الله صلي الله عليه واله وقد توفي ابو طالب------------ قبله والعباس عمه حي فقلت له ان راي امير المءمنين ان يعفيني عن هذه المسالة ويسالني عن كل باب سواه يريده فقال لا او تجيب فقلت فامني قال--- امنتك قبل الكلام فقلت ان في قول علي بن ابي طالب عليه السلام انه ليس مع ولد الصلب ذكرا	476	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1007	false	382020829338620201	225	300	1071	1427	1427	300	قال فلم ادعيتم انكم ورثتم النبي صلي الله عليه واله والعم يحجب ابن العم وقبض رسول الله صلي الله عليه واله وقد توفي ابو طالب عليه السلام قبله والعباس عمه حي فقلت له ان راي امير المءمنين ان يعفيني من هذه المسالة ويسالني عن كل باب سواه يريد- فقال لا او تجيب فقلت فامني قال قد امنتك قبل الكلام فقلت ان في قول علي بن ابي طالب عليه السلام انه ليس مع ولد الصلب ذكرا-	1007	-4940868985094038727	340	652.5	269	358	94.9720687866211	68	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms476	true	-7296895309134797421	151	197	731	957	1495	300	كان او انثي لاحد سهم الا الابوين والزوج والزوجة ولم يثبت للعم مع ولد الصلب ميراث ولم ينطق به الكتاب العزيز والسنة الا ان تيما وعديا وبني امية قالوا العم والد رايا منهم بلا حقيقة ولا اثر عن --رسول الله صلي الله عليه واله وم---ن قال	476	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1008	false	3371327436463528596	0	44	0	212	1485	300	كان او انثي لاحد سهم الا للابوين والزوج والزوجة ولم يثبت للعم مع ولد الصلب ميراث ولم ينطق به الكتاب ا--------------لا ان تيما وعديا وبني امية قالوا العم والد رايا منهم بلا حقيقة ولا اثر عن الرسول----- صلي الله عليه واله الي ان قال	1008	-4940868985094038727	204	380.5	161	231	88.31169128417969	39	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms477	true	390210049492554291	188	300	918	1469	1469	300	ثم قال كيف قلتم انا ذرية النبي والنبي------------------------ لم يعقب وانما العقب الذكر لا الانثي وانتم ولد الابنة -ولا يكون ولدها عقبا له فقلت اسالك بحق القرابة والقبر ومن فيه ال---ا اعفيتني عن هذه المسالة فقال لا او تخبرني بحجتكم فيه يا ولد علي وانت يا موسي يعسوبهم وامام زمانهم كذا انهي الي ولست اعفيك في كل ما اسالك عنه حتي تاتيني فيه بحجة من كتاب الله وانتم تدعون معشر ولد علي انه لا يسقط عنكم منه شء--- الف ولا واو الا تاويله عندكم واحتججتم بقوله عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء واستغنيتم عن راي العلماء وقياسهم فقلت تاذن لي في الجواب قال هات فقلت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم-	477	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0790	false	-2257875701721588404	55	173	284	859	1511	300	ثم قال كيف قلتم انا ذرية النبي والنبي صلي الله عليه واله وسلم لم يعقب وانما العقب للذكر لا للانثي وانتم ولد -لابنته ولا يكون ل--ها عقب فق----لت اسالك بحق القرابة والقبر ومن فيه الا ما اعف-تني من هذه المسالة فقال لا او تخبرني بحجتكم فيه يا ولد علي وانت يا موسي يعسوبهم وامام زمانهم كذا انهي الي ولست اعفيك في كل ما اسءلك عنه حتي تاتيني فيه بحجة من كتاب الله وانتم تدعون معشر ولد علي انه لا يسقط عنكم منه شء لا الف ولا واو الا تاويله عندكم واحتججتم بقوله عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء واستغنيتم عن راي العلماء وقياسهم فقلت تاذن لي في الجواب قال هات فقلت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم	790	-4940868985094038727	533	1009.0	425	583	91.42366790771484	97	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms477	true	390210049492554291	9	104	38	509	1469	300	صلي الله عليه واله اصحابه من القرابة والفراءض والعلم داخل في القضاء قال زدني يا موسي قلت المجالس بالامانات وخاصة مجلسك فقال لا باس به فق--لت ان النبي -------------------لم يورث من لم يهاجر ولا اثبت له ولاية حتي يهاجر فقال ما حجتك فيه -قلت قول الله تبارك وتعالي والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان عمي العباس لم يهاجر فقال لي اني اسالك يا موسي هل افتيت بذلك احدا من اعداءنا او اخبرت احدا من الفقهاء في هذه المسالة بشء فقلت اللهم لا وما سالني عنها الا امير المءمنين	477	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1008	false	3371327436463528596	37	130	182	634	1485	300	صلي الله عليه واله الي ان قال عليه السلام --------------------------قال زدني يا موسي قلت المجالس بالامانات وخاصة مجلسك فقال لا باس عليك فقلت ان النبي صلي الله عليه واله لم يورث من لم يهاجر ولا اثبت له ولاية حتي يهاجر فقال ما حجتك فيه فقلت قول الله -------تعالي والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان عمي العباس لم يهاجر فقال اسء-------لك يا موسي هل افتيت بذلك احدا من اعداءنا ام اخبرت احدا من الفقهاء في هذه المسالة -شء فقلت اللهم لا وما سالني عنها الا امير المءمنين	1008	-4940868985094038727	400	749.5	316	493	81.13590240478516	76	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms478	true	6057608034286804794	48	153	278	816	1525	300	صلي الله عليه واله من قبل امنا فاطمة-------------------------------------- ازيدك يا امير المءمنين قال هات قلت قول الله عز وجل فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله علي الكاذبين ولم يدع احد انه ادخله النبي صلي الله عليه واله تحت الكساء عند --مباهلة النصاري الا علي -بن ابي طالب عليه السلام وفاطمة والحسن والحسين ابنا------------------------------------ءنا الحسن والحسين ونساءنا فاطمة وانفسنا علي بن ابي طالب عليه السلام علي ان العلماء قد اج-معوا علي ان جبرءيل قال يوم احد يا محمد ان هذه لهي المواساة من علي قال لانه مني وانا منه	478	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0365	false	-8461203890968218468	152	266	776	1377	1557	300	صلي الله عليه واله وانتم اولاد ابنته حديث طويل يقول فيه عليه السلام لهارون ازيدك يا امير المءمنين قال هات قلت قول الله تعالي- فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله علي الكاذبين ولم يدع احد انه ادخل- النبي صلي الله عليه واله تحت الكساء عند المباهلة للنصاري الا-علي ابن ابي طالب------------ وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام فكان تاويل قوله عز وجل ابناءنا الحسن والحسين ونساءنا فاطمة وانفسنا علي بن ابي طالب عليه السلام علي ان العلماء قد اجتمعوا علي ان جبرءيل قال يوم احد يا محمد ان هذه لهي المواساة من علي قال لانه مني وانا منه	365	-4940868985094038727	496	899.0	397	616	80.51947784423828	90	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms478	true	6057608034286804794	0	65	0	359	1525	300	بسم الله الرحمن الرحيم ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين من ابو عيسي يا امير المءمنين فقال ليس لعيسي اب فقلت انما الحقناه بذراري الانبياء عليهم السلام من طريق مريم عليها السلام وكذلك الحقنا بذراري النبي صلي الله عليه واله----- من قبل امنا فاطمة ازيدك يا امير المءمنين قال هات قلت قول الله --------------------------------	478	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0790	false	-2257875701721588404	173	242	859	1231	1511	300	بسم الله الرحمن الرحيم ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي ----------------------من ابو عيسي يا امير المءمنين -قال ليس لعيسي اب فقلت انما الحقنا- بذراري الانبياء عليهم السلام من طريق مريم عليها السلام وكذلك الحقنا بذراري النبي صلي الله عليه واله وسلم من قبل امنا فاطمة عليها السلام 169 في تفسير العياشي عن محمد بن حمران قال كنت عند ابي عبد الله	790	-4940868985094038727	293	549.5	240	396	73.98989868164062	49	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms478	true	6057608034286804794	127	196	696	1019	1525	300	عليه السلام علي----------------------- ان العلماء قد اجمعوا علي ان جبرءيل قال يوم احد يا محمد ان هذه لهي المواساة من علي قال لانه مني وانا منه فقال جبرءيل وانا منكما يا رسول الله ثم قال--------------- لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي فكان كما مدح الله عز وجل به خليله عليه السلام اذ- يقول قالوا سمعنا فتي يذكر---هم يقال له ابراهيم انا------------- نفتخر بقول جبرءيل انه منا	478	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1824	false	8232518770399936070	18	92	85	432	1470	300	عليه السلام اية المباهلة واحتج بها علي ان العلماء قد اجمعوا علي ان جبرءيل قال يوم احد يا محمد ان هذه لهي المواساة من علي قال لانه مني وانا منه فقال جبرءيل وانا منكما يا رسول الله ثم قال لا فتي الا علي لا سيف الا ذو الفقار---------------- فكان كما مدح الله عز وجل--- خليله عليه السلام اذا يقول ------------فتي يذكرهم هم يقال له ابراهيم انا معشر بني عمك نفتخر بقول جبرءيل انه منا	1824	-4940868985094038727	289	516.5	227	378	76.45502471923828	57	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms483	true	-8384503897298294275	110	163	543	832	1531	300	اني لما نظرت الي جسدي فلم يمك-ني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المتقنات علمت ان لهذا مقدرا ومنشءا	483	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0154	false	-8740001548124631574	175	228	895	1185	1527	300	اني لما نظرت الي جسدي فلم يمكنني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المتقنات علمت ان لهذا مقدرا ومنشءا	154	-4940868985094038727	289	573.0	236	290	99.6551742553711	52	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms483	true	-8384503897298294275	111	163	547	832	1531	300	لما نظرت الي جسدي فلم يمك-ني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المتقنات علمت ان لهذا مقدرا ومنشءا	483	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0446	false	-2883481522952609383	11	63	60	346	1513	300	لما نظرت الي جسدي فلم يمكنني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المتقنات علمت ان لهذا مقدرا ومنشءا	446	-4940868985094038727	285	565.0	233	286	99.65035247802734	51	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms483	true	-8384503897298294275	10	193	51	971	1531	300	قال الزنديق رحمك الله فا-جدني كيف هو واين هو قال ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط وهو اين الاين وكان ولا اين وهو كيف الكيف وكان ولا كيف ولا يعرف بكيفوفية ولا باينونية ولا يدرك بحاسة ولا يقاس بشء قال الرجل فاذن انه لا شء اذ -لم يدرك بحاسة من الحواس فقال ابو الحسن و------------يلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا وانه شء بخلاف الاشياء-------------- قال الرجل فاخبرني متي كان -قال ابو الحسن عليه السلام اخبرني متي لم يكن فاخبرك متي كان قال الرجل فما الدليل عليه قال ابو الحسن اني لما نظرت الي جسدي فلم يمكني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المتقنات علمت ان لهذا مقدرا ومنشءا قال الرجل فلم لا تدركه حاسة البصر قال للفرق بينه وبين خلقه الذي- تدركه- حاسة الابصار منهم ومن غيرهم ثم هو اجل من ان يدركه بصر او يحيط به وهم	483	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0802	false	-1120802806476212619	80	212	398	1049	1479	300	قال الساءل- رحمك الله فاوجدني كيف هو واين هو قال ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط وهو اين الاين وكان ولا اين وهو كيف الكيف وكان ولا كيف فلا يعرف بكيفوفية ولا ب-ينونية ولا بح-----اسة ولا يقاس بشء قال الرجل فاذا انه لا شء اذا لم يدرك بحاسة من الحواس فقال ابو الحسن عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا وانه شء بخلاف الاشياء وفيه بعد سطور قال الرجل ف------لم احتجب فقال ابو الحسن عليه السلام ان الحجاب عن الخلق لكثرة ذنوبهم فاما هو فلا تخفي عليه خافيه----------------------------------------------------------------- في ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الليل---------------------------------- والنهار قال ---------------------------------------------------------------------فلم لا تدركه حاسة البصر قال للفرق بينه وبين خلقه الذين تدركهم حاسة الابصار منهم ومن غيرهم ثم هو اجل من ان يدركه بصرا و-يحيط به وهم	802	-4940868985094038727	539	909.5	424	951	56.677181243896484	97	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms483	true	-8384503897298294275	85	163	418	832	1531	300	قال الرجل------------ فاخبرني متي كان قال ابو الحسن عليه السلام اخبرني متي لم يكن فاخبرك متي كان قال الرجل فما الدليل عليه قال ابو الحسن اني لما نظرت الي جسدي فلم يمك-ني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول و-دفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المتقنات علمت ان لهذا مقدرا ومنشءا	483	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2797	false	2476034383544899699	87	153	422	776	1521	300	قال الرجل وكان زنديقا فاخبرني متي كان قال ابو الحسن عليه السلام------------------------------------------------------------------------- اني لما نظرت الي جسدي ولم يمكنني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول و دفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات البي-نات علمت ان لهذا مقدرا ومنشءا	2797	-4940868985094038727	337	636.5	274	428	78.73831939697266	58	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms484	true	-4578849635942814536	251	293	1289	1527	1562	300	واما الخبير فالذي لا يعزب عنه شء ولا يفوته وليس بالتجربة و---الاعتبار بالاشياء فتفيده التجربة والاعتبار علما --لولاهما لما علم لان من كان كذلك كان جاهلا والله تعالي لم يزل خبيرا بما يخلق والخبير من الناس المستجير ف---------------قد جمعنا الاسم واختلف المعني	484	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0804	false	-3086506986656179282	145	190	796	1043	1605	300	واما الخبير فالذي لا يعزب عنه شء ولا يفوته -ليس -للتجربة ولا للاعتبار بالاشياء فعند-- التجربة والاعتبار علمان ولولاهما -ما علم لان من كان كذلك كان جاهلا والله------ لم يزل خبيرا بما يخلق والخبير من الناس المستخبر عن جهل المتعلم وقد جمعنا الاسم واختلف المعني	804	-4940868985094038727	218	377.5	178	258	84.49612426757812	33	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms484	true	-4578849635942814536	187	232	960	1191	1562	300	الله -------تعالي قاءم واما القاءم ف-------ليس علي معني انتصاب وقيام علي ساق في كبد كما قامت الاشياء ولكنه اخبر انه قاءم يخبر انه حافظ كقولك فلان القاءم بامرنا وهو عز وجل الق-اءم علي كل نفس بما كسبت والقاءم ايضا في كلام الناس الباقي والقاءم ايضا	484	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1347	false	-2299089413913358675	251	298	1211	1447	1454	300	الله تبارك وتعالي قديم الي ان قال وهو قاءم ليس علي معني انتصاب وقيام علي ساق في كبد كما قامت الاشياء ولكن ق----------اءم يخبر انه حافظ كقول الرجل القاءم بامر فلان والله هو القاءم علي كل نفس بما كسبت والقاءم ايضا في كلام الناس الباقي والقاءم ايضا	1347	-4940868985094038727	183	329.0	148	246	74.39024353027344	29	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms484	true	-4578849635942814536	40	111	208	573	1562	300	وقلنا انه سميع لانه لا يخفي عليه اصوات خلقه ما بين العرش الي الثري من الذرة الي ما اكبر منها في برها وبحرها ولا يشتبه عليه لغاتها فقلنا عند ذلك انه سميع لا باذن وقلنا انه بصير لا ببصر لانه يري اثر الذرة السحماء في الليلة الظلماء علي الصخرة السوداء ويري دبيب النمل في الليلة الدجية ويري مضارها ومنافعها واثر سفادها وفراخها ونسلها فقلنا عند ذلك انه بصير لا كبصر خلقه	484	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1530	false	6291665235192465790	134	202	643	996	1487	300	وقلنا انه سميع----- لا يخفي عليه اصوات خلقه ما بين العرش الي الثري من الذرة الي--- اكبر منها في برها وبحرها ولا تشتبه عليه لغاتها فقلنا عند ذلك---- سميع لا باذن وقلنا انه بصير لا ببصر لانه يري اثر الذرة السمحاء في الليلة الظلماء علي الصخرة السوداء ويري دبيب النمل في الليلة الدجية ويري مضارها ومنافعها واثر سفادها وفراخها ونسلها فقلنا عند ذلك انه بصير لا كبصر خلقه	1530	-4940868985094038727	350	677.5	282	365	95.89041137695312	66	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms484	true	-4578849635942814536	44	112	228	577	1562	300	لا يخفي عليه اصوات خلقه ما بين العرش الي الثري من الذرة الي ما اكبر منها في برها وبحرها ولا يشتبه عليه لغاتها فقلنا عند ذلك انه سميع لا باذن وقلنا انه بصير لا ببصر لانه يري اثر الذرة السحماء في الليلة الظلماء علي الصخرة السوداء ويري دبيب النمل في الليلة الدجية ويري مضارها ومنافعها واثر سفادها وفراخها ونسلها فقلنا عند ذلك انه بصير لا كبصر خلقه قال	484	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2598	false	-202544819144928829	0	66	0	342	1494	300	لا يخفي عليه اصوات خلقه ما بين العرش الي الثري من الذرة الي--- اكبر منها في برها وبحرها ولا يشتبه عليه لغاتها فقلنا عند ذلك---- سميع لا باذن وقلنا انه بصير لا ببصر لانه يري اثر الذرة السحماء في الليلة الظلماء علي الصخرة السوداء ويري دبيب النمل في الليلة الدجنة ويري مضارها ومنافعها واثر سفادها وفراخها ونسلها فقلنا عند ذلك انه بصير لا كبصر خلقه قال	2598	-4940868985094038727	341	668.5	275	349	97.70773315429688	65	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms484	true	-4578849635942814536	250	293	1282	1527	1562	300	المعني واما الخبير فالذي لا يعزب عنه شء ولا يفوته وليس بالتجربة و---الاعتبار بالاشياء فتفيده التجربة والاعتبار علما-- لولا-هما لما علم لان من كان كذلك كان جاهلا والله تعالي لم يزل خبيرا بما يخلق والخبير من الناس المستجير--------------- فقد جمعنا الاسم واختلف المعني	484	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3054	false	2439920555923301111	93	140	474	729	1512	300	السلام واما الخبير فالذي لا يعزب عنه شء ولا يفوته -ليس -للتجربة ولا للاعتبار بالاشياء فعند-- التجربة والاعتبار علمان ولولا هما -ما علم لان من كان كذلك كان جاهلا والله------ لم يزل خبيرا بما يخلق والخبير من الناس المستخبر عن جهل المتعلم فقد جمعنا الاسم واختلف المعني	3054	-4940868985094038727	222	377.5	181	266	83.45864868164062	33	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms485	true	5652491782262182172	219	265	1164	1424	1578	300	اول عبادة الله معرفته واصل معرفة الله توحيده ونظام توحيد----ه نفي الصفات عنه بشهادة العقول ان كل صفة وموصوف مخلوق وشهادة كل مخلوق ان له خالقا ليس بصفة ولا موصوف وشهادة كل صفة وموصوف بالاقتران وشهادة الاقتران بالحدث وشهادة الحدث بالامتناع من الازل الممتنع من الحدث	485	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0037	false	-7723171398256858033	41	86	218	466	1503	300	اول عبادة الله معرفته واصل معرفة الله توحيده ونظام توحيد الله نفي الصفات عنه بشهادة العقول ان كل صفة وموصوف مخلوق وشهادة كل مخلوق ان له خالقا ليس بصفة ولا موصوف وشهادة كل صفة وموصوف بالاقت----------------ران بالحدث وشهادة الحدث بالامتناع من الازل الممتنع من الحدث	37	-4940868985094038727	244	478.5	200	264	92.42424011230469	42	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms485	true	5652491782262182172	0	30	0	171	1578	300	بركوب فوقها وقعود عليها وتسنم لذراها ولكن ذلك لقهره و-غلبته الاشياء وقدرته عليها كقول الرجل ظهرت علي اعداءي واظهرني الله علي خصمي اذا اخبر علي الفلج والظفر- فهكذا ظهور الله	485	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2903	false	8605392080184021532	271	300	1267	1434	1434	300	بركوب فوقها وقعود عليها وتسنم لذراها ولكن ذلك لقهره ولغلبته الاشياء وقدرته عليها كقول الرجل ظهرت علي اعداءي واظهرني الله علي خصمي ي----خبر عن- الفلج والغلبة فهكذا ظهور الله-	2903	-4940868985094038727	160	288.5	132	173	92.48554992675781	25	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms485	true	5652491782262182172	30	124	171	684	1578	300	علي الاشياء ووجه اخر انه الظاهر لمن اراده -لا يخفي عليه لمكان الدليل والبرهان علي وجوده في كل ما دبره وصنعه مما يري فاي ظاهر اظهر واوضح امرا من الله تبارك وتعالي فانك لا تعدم صنعته حيثما توجهت وفيك من اثاره ما يغنيك و-الظاهر منا البارز بنفسه -المعلوم بحده فقد جمعنا الاسم ولم يجمعنا المعني و-اما الباطن فليس علي معني الاستبطان للاشياء بان يغور فيها ولكن ذلك منه علي استبطانه للاشياء علما وحفظا وتدبيرا كقول القاءل -بطنته بمعني خبرته وعلمت مكنون سره والباطن منا الغاءر في الشء المستقر فيه فقد جمعنا الاسم و-اختلف المعني	485	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2904	false	8859522868001891667	0	90	0	477	1526	300	علي الاشياء ووجه اخر انه الظاهر لمن اراده ولا يخفي عليه شء وانه مدبر ل---------------------كل ما برا قال----------- فاي ظاهر اظهر واوضح -----من الله تبارك وتعالي لانك لا تعدم صنعته حيثما توجهت وفيك من اثاره ما يغنيك و الظاهر منا البارز لنفسه والمعلوم بحده فقد جمعنا الاسم ولم يجمعنا المعني و اما الباطن فليس علي معني الاستبطان للاشياء بان يغور فيها ولكن ذلك منه علي استبطانه للاشياء علما وحفظا وتدبيرا كقول القاءل ابطنته ي-عني خبرته وعلمت مكتوم سره والباطن منا الغاءب في الشء المستتر---- وقد جمعنا الاسم و اختلف المعني	2904	-4940868985094038727	443	801.0	359	519	85.35645294189453	69	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms486	true	322341168496237017	224	300	1147	1589	1589	300	بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له والاول باطل لما يلزم منه القول بتعدد القدماء وقد ثبت بطلانه والثاني يبطله الاقتران والحاجة والافتقار لما المحنا اليه انفا وحينءذ يثبت القول الثالث وهو المطلوب وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الا-مور عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والجلاية بالبهمة والجسو بالبلل-------------- والصرد بالحرور مءلف- بين متعاديا-تها مفرق- بين متدانياتها دالة بتفريقها علي مفرقها و-بتاليفها-	486	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2803	false	7729011003833296341	74	126	374	660	1500	300	بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة واليبس -----------------بالبلل والخشن باللين والصرد بالحرور مءلفا بين متعاد ياتها مفرقا بين متدانياتها دالة بتفريقها علي مفرقها و بتاليفها	2803	-4940868985094038727	257	463.0	211	462	55.62770462036133	41	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms487	true	-6547949636656561366	0	51	0	249	1555	300	علي مءلفها -ذلك قوله عز وجل ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففرق بين قبل وبعد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد--- شاهدة بغراءزها ان لا غريزة لمغرزها دالة بتفاوتها ان لا تفاوت لمفاوتها مخبرة بتوقيتها ان لا وقت لموقتها حجب بعضها عن بعض ليعلم ان لا حجاب بينه	487	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2803	false	7729011003833296341	126	169	660	870	1500	300	علي مءلفها وذلك قوله------- ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففرق بين قبل وبعد ليعلم ان لا-قبل له ولا بعد له شاهدة بغراءزها ان لا غريزة لمغرز-----------------------------------ها مخبرة بتوقيتها ان لا وقت لموقنها حجب بعضها عن بعض ليعلم ان لا حجاب بينه	2803	-4940868985094038727	205	379.0	163	253	81.02766418457031	39	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms490	true	-8868001380597564507	193	300	967	1453	1453	300	سليمان نعم قال فيكون ما علم الله عز وجل انه يكون من ذلك قال نعم قال فاذا كان حتي لا يبقي منه شء الا كان ايزيدهم او يطويه عنهم قال سليمان بل يزيدهم قال فاراه في قولك قد زادهم ما لم يكن في علمه انه يكون قال جعلت فداك فالمزيد لا غاية له قال فليس يحيط علمه عندكم بما يكون في-ما اذا لم يعرف غاية ذلك واذا لم يحط علمه بما يكون فيهما لم يعلم ما يكون فيهما قبل ان يكون تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا قال سليمان انما قلت لا يعلمه لانه لا غاية لهذا لان الله عز وجل وصفهما بالخلود وكرهنا ان نجعل لهما-	490	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0520	false	5732602585426571292	0	106	0	485	1415	300	سليمان نعم قال فيكون ما علم الله عز وجل انه يكون من ذلك قال نعم قال فاذا كان حتي لا يبقي منه شء الا كان ايزيدهم او يطويه عنهم قال سليمان بل يزيدهم قال فاراه في قولك قد زادهم ما لم يكن في علمه انه يكون قال جعلت فداك فالمريد لا غاية له قال فليس يحيط علمه عندكم بما يكون فيهما اذا لم يعرف غاية ذلك واذا لم يحط علمه بما يكون فيهما لم يعلم--- يكون فيهما قبل ان يكون تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا قال سليمان انما قلت لا يعلمه لانه لا غاية لهذا لان الله عز وجل وصفهما بالخلود وكرهنا ان نجعل لهما	520	-4940868985094038727	482	947.0	377	488	98.77049255371094	103	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms491	true	5030917378276650557	0	59	0	305	1484	300	انقطاعا قال الرضا عليه السلام ليس علمه بذلك بموجب لانقطاعه عنهم لانه قد يعلم ذلك ثم يزيدهم ثم لا يقطعه عنهم ولذلك قال عز -----وجل في كتابه كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب وقال لاهل الجنة عطاء- غير مجذوذ وقال عز وجل وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة فهو عز وجل يعلم ذلك و-لا يقطع عنهم الزيادة	491	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0520	false	5732602585426571292	106	167	485	797	1415	300	انقطاعا قال الرضا عليه السلام ليس علمه بذلك بموجب لانقطاعه عنهم لانه قد يعلم ذلك ثم يزيدهم ثم لا يقطعه عنهم وكذلك قال الله عز وجل في كتابه كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب وقال لاهل الجنة عطاءا غير مجذوذ وقال عز وجل وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة فهو جل وعز يعلم ذلك و لا يقطع عنهم الزيادة	520	-4940868985094038727	297	578.0	239	312	95.19230651855469	52	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms492	true	1695645609636377077	142	271	716	1374	1533	300	صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث صاحب شبرمة ان ادخله علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذن-ه فاذن له فدخل فساله عن اشياء من الحلال والحرام والفراءض والاحكام حتي بلغ سءاله الي التوحيد فقال له اخبرني جعلني الله فداك عن كلام الله لموسي فق------------ال الله اعلم------- باي لسان كلمه بالسريانية ام بالعبرانية فاخذ ابو قرة بلسانه فقال انما اسالك عن هذا اللسان فقال ابو الحسن------------ سبحان الله عما تقول ومعاذ الله ان يشبه خلقه او يتكلم----- ما هم به متكلمون ولكنه تبارك وتعالي ليس كمثله شء ولا كمثله قاءل ولا فاعل قال كيف ذلك قال كلام الخالق -لمخلوق ليس ككلام المخلوق لمخلوق ولا يلفظ بشق فم ولسان ولكن يقول له كن فكان بمشيته ما خاطب به موسي عليه السلام من الامر والنهي من غير تردد في نفس	492	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0608	false	-9036346662217922857	88	207	428	1031	1507	300	صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث صاحب شبرمة ان ادخله الي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته فاذن له فدخل ف-----------------------------------------------------------------------------قال له اخبرني جعلني الله فداك عن كلام الله لموسي عليه السلام فقال الله اعلم ورسوله باي لسان كلمه بالسريانية ام بالعبرانية فاخذ ابو قرة بلسانه فقال انما اسءلك عن هذا اللسان فقال ابو الحسن عليه السلام سبحان الله مما تقول ومعاذ الله ان يشبه خلقه او يتكلم بمثل ما هم به متكلمون ولكنه تبارك وتعالي ليس كمثله شء ولا كمثله قاءل---- فاعل قال كيف ذلك قال كلام الخالق للمخلوق ليس ككلام المخلوق لمخلوق ولا يلفظ بشق فم ولسان ولكن يقول له كن فكان بمشيته ما خاطب به موسي م------------ن الامر والنهي من غير تردد في نفس	608	-4940868985094038727	559	1049.0	446	696	80.31609344482422	102	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms492	true	1695645609636377077	82	160	420	807	1533	300	فال الامر الي ان قال سليمان ان الارادة هي القدرة قال الرضا عليه السلام وهو عز وجل يقدر علي ما لا يريد ابدا ولا بد من ذلك لانه قال تبارك وتعالي ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك فلو كانت الارادة هي القدرة كان قد اراد ان يذهب به لقدرته فانقطع سليمان وترك الكلام عند هذا الانقطاع ثم تفرق القوم وعن صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث صاحب شبرمة ان ادخله علي ابي الحسن الرضا عليه السلام	492	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1613	false	-34919134878735686	192	260	935	1273	1479	300	قال الامر الي ان قال سليمان ان الارادة هي القدرة قال الرضا عليه السلام وهو------- يقدر علي ما لا يريد ابدا لا--بد من ذلك لانه قال تبارك وتعالي ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك فلو كانت الارادة هي القدرة كان قد اراد ان يذهب به بقدرته فانقطع سليمان وترك الكلام عند هذا الانقطاع ثم تفرق القوم 442 في عيون الاخبار في باب ما جاء ع----------------------------------------ن الرضا عليه السلام	1613	-4940868985094038727	301	554.5	240	387	77.77777862548828	57	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms492	true	1695645609636377077	140	178	706	911	1533	300	القوم وعن صفوان -بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث صاحب شبرمة ان ادخله علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنه-------- فاذن له فدخل----- فساله عن اشياء من الحلال والحرام والفراءض والاحكام حتي بلغ سءاله الي التوحيد فقال	492	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1786	false	7245603843819447484	7	43	29	219	1522	300	الجبار عن صفوان ابن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث----------- ان ادخله الي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل عليه فساله ع---------ن الحلال والحرام--------- والاحكام حتي بلغ سءاله الي التوحيد فقال	1786	-4940868985094038727	168	291.5	136	219	76.71232604980469	25	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms493	true	4465808224646578379	0	83	0	418	1519	300	وهي غير الله حيث يقول او يحدث لهم ذكرا وقال -ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون والله احدث الكتب كلها التي انزلها فقال ابو قرة فهل تفني فقال ابو الحسن عليه السلام اجمع المسلمون علي ان ما سوي الله فان وما سوي الله فعل الله والتوراة والانجيل والزبور والفرقان فعل الله الم تسمع الناس يقولون رب القران وان القران يقول يوم القيامة يا رب هذا فلان وهو اعرف به منه قد اظمات نهاره واسهرت ليله فشفعني فيه وكذلك	493	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1803	false	-3359776836922696883	158	237	811	1212	1518	300	وهي غير الله حيث يقول او يحدث لهم ذكرا وقال وما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث -لا استمعوه وهم يلعبون والله احدث الكتب كلها الذي انزلها فقال ابو قرة فهل يفني فقال ابو الحسن عليه السلام اجمع المسلمون علي ان ما سوي ال-----------------له فعل الله والتوراة والانجيل والزبور والفرقان فعل الله الم تسمع الناس يقولون رب القران وان القران يقول يوم القيامة يا رب هذا فلان وهو اعرف به منه قد اظمات نهاره واسهرت ليله فشفعني فيه وكذلك	1803	-4940868985094038727	398	781.0	319	419	94.98806762695312	74	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms494	true	-3976142989961976195	107	228	536	1121	1454	300	فقال ابو قرة فانا روينا ان الله------- قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله الر-----ءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله ال-------ي الثقلين الجن والانس انه لا تدركه----------------- الابصار و لا يحيطون به علما و ليس كمثله شء اليس محمد ص ----------------------قال بلي قال ابو الحسن فكيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله و-يقول انه لا تدركه----------------- الابصار و لا يحيطون به علما و ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون -اتي عن الله بامر ثم ياتي بخلافه من وجه اخر	494	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0800	false	2264677257501735772	66	199	348	990	1494	300	فقال ابو قرة ا-نا روينا ان الله عز وجل قسم الرءية والكلام بين اثنين فقسم لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله وسلم الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله عز وجل الي الثقلين الجن وا----لانس لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار و لا يحيطون به علما و ليس كمثله شء اليس محمد صلي الله عليه واله وسلم قال بلي قال ظ ---------كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله و يقول---- لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار و لا يحيطون به علما و-ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن الله بشء -ثم ياتي بخلافه من وجه اخر	800	-4940868985094038727	548	998.0	434	662	82.77945709228516	104	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms494	true	-3976142989961976195	107	300	536	1454	1454	300	فقال ابو قرة فانا روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين فقس-------م لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله الي الثقلي---ن الجن والانس انه لا تدركه الابصار و لا يحيطون به علما و ليس كمثله شء اليس محمد ص قال بلي قال ابو الحسن فكيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول انه لا تدركه الابصار و لا يحيطون به علما و ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون -اتي عن---- الله بامر ثم ياتي بخلافه من وجه اخر فقال ابو قرة انه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه واله ما رات عيناه ثم اخبر بما رات عيناه فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله غير الله وقال ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاط- به العلم ووقعت المعرفة-	494	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1786	false	7245603843819447484	42	171	214	853	1522	300	فقال ابو قرة ا-نا روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نب-ين فقسم الكلام لموسي------------------- ولمحمد الر-------------------ءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله الي الثقلين من الجن وا----لانس لا تدركه الابصار و-لا يحيطون به علما و-ليس كمثله شء اليس محمد --قال بلي قال -----------كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول---- لا تدركه الابصار و-لا يحيطون به علما و ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عند الله بشء -ثم ياتي بخلافه من وجه اخر --الي قوله ع---------------------------------------------ليه السلام وقد----------------------------------- قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله----- ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة	1786	-4940868985094038727	601	1057.5	479	935	64.278076171875	111	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms494	true	-3976142989961976195	0	28	0	125	1454	300	هدي لقوم يعقلون فمن زعم انهن لم يزلن معه فقد اظهر ان الله ليس باول قديم ولا واحد وان الكلام لم يزل معه وليس له بدء وليس باله	494	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1803	false	-3359776836922696883	248	275	1278	1399	1518	300	هدي لقوم يعقلون فمن زعم انهن لم يزلن---- فقد اظهر ان الله ليس باول قديم ولا واحد وان الكلام لم يزل معه وليس له بدو وليس باله	1803	-4940868985094038727	120	232.5	93	125	96.0	26	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms494	true	-3976142989961976195	229	286	1126	1381	1454	300	ابو قرة -انه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه واله ما رات عيناه ثم اخبر بما رات عيناه فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله غير الله	494	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2826	false	-4944345201203929768	93	144	448	675	1427	300	ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد -------------------محمد ما رات عيناه ثم اخبر بما راي ف------قال لقد راي من ايات---- الكبري فايات الله غير الله	2826	-4940868985094038727	220	418.0	169	256	85.9375	47	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms494	true	-3976142989961976195	229	286	1126	1381	1454	300	ابو قرة -انه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه واله ما رات عيناه ثم اخبر بما رات عيناه فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله غير الله	494	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2830	false	8373602472645694531	207	259	1044	1275	1468	300	ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد -------------------محمد ما رات عيناه ثم اخبر بما راي ف------قال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله غير الله	2830	-4940868985094038727	224	432.5	172	256	87.5	48	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms496	true	-4154488127069876150	102	167	500	833	1493	300	مفعول و--مضاف الي غيره محتاج فالمحمول اسم نقص في اللفظ والحامل فاعل وهو في اللفظ ممدوح وكذلك قول القاءل فوق وتحت واعلي واسفل وقد قال الله تعالي ولله الاسماء الحسني فادعوه بها ولم يقل في شء من كتبه انه مح--مول بل هو----- الحامل في البر والبحر والممسك للسماوات والارض--------- والمحمول ما سوي الله ولم نسمع احدا امن بالله وعظم-ه قط قال في دعاءه يا محمول	496	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0942	false	-9158649772096701356	0	66	0	336	1541	300	مفعول به مضاف الي غيره محتاج والمحمول اسم نقص في اللفظ والحامل فاعل وهو في اللفظ مدحة- وكذلك قول القاءل فوق وتحت واعلي واسفل وقد قال الله --------له الاسماء الحسني فادعوه بها ولم يقل في------ كتبه انه المحمول بل قال انه الحامل في البر والبحر والممسك السماوات والارض ان تزولا والمحمول ما سوي الله ولم يسمع احد- امن بالله وعظمته قط قال في دعاءه يا محمول	942	-4940868985094038727	306	552.0	244	352	86.93181610107422	51	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms497	true	-1654252593188240876	0	106	0	551	1500	300	في الحديث الذي يرويه اهل الحديث ان المءمنين يزورون ربهم من منازلهم في الجنة فقال عليه السلام يا ابا الصلت ان الله تبارك وتعالي فضل نبيه محمدا صلي الله عليه واله----- علي جميع خلقه من النبيين والملاءكة وجعل طاعته طاعته-- ومبايعته مبايعته وزيارته في الدنيا والاخرة زيارته فقال عز وجل -من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم وقال النبي صلي الله عليه واله----- من زارني في حياتي او بعد موتي فقد زار الله ودرجة النبي صلي الله عليه واله----- في الجنة ارفع الدرجات فمن زاره في درجته في الجنة من منزله فقد زار الله تبارك وتعالي	497	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0549	false	-3331517307379135616	163	271	836	1395	1542	300	في الحديث الذي يرويه اهل الحديث ان المءمنين يزورون ربهم من منازلهم في الجنة فقال عليه السلام يا ابا الصلت ان الله تع-------الي فضل نبيه محمدا صلي الله عليه واله وسلم علي جميع خلقه من النبيين والملاءكة وجعل طاعته طاعته و ومبايعته مبايعته وزيارته في الدنيا والاخرة زيارته فقال عز وجل ومن يطع الرسول فقد اطاع الله وقال ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم وقال النبي صلي الله عليه واله وسلم من زارني في حياتي او بعد موتي فقد زار الله ودرجة النبي صلي الله عليه واله وسلم في الجنة ارفع الدرجات فمن زاره--- درجته في الجنة من منزله فقد زار الله تبارك وتعالي	549	-4940868985094038727	540	1036.5	436	569	94.90333557128906	98	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms497	true	-1654252593188240876	244	300	1224	1500	1500	300	يا ابن رسول الله فاخبرني عن الجنة والنار اهما اليوم مخلوق-ان -قال نعم وان رسول الله صلي الله عليه واله قد دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء قال فقلت له ان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال ما اولءك--------- منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي-	497	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1514	false	4477382518280073204	135	193	702	987	1533	300	يا -بن رسول الله -اخبرني عن الجنة والنار اهما اليوم مخلوقتان فقال نعم وان رسول الله صلي الله عليه واله قد دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء قال فقلت له ان قوما يقولون انهم- اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال عليه السلام لا هم منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي	1514	-4940868985094038727	265	486.0	211	288	92.01388549804688	48	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms497	true	-1654252593188240876	0	106	0	551	1500	300	في الحديث الذي يرويه اهل الحديث ان المءمنين يزورون ربهم من منازلهم في الجنة فقال عليه السلام يا ابا الصلت ان الله تبارك وتعالي فضل نبيه محمدا صلي الله عليه واله علي جميع خلقه من النبيين والملاءكة وجعل طاعته طاعته ومبايعته مبايعته وزيارته في الدنيا والاخرة زيارته فقال عز وجل من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم وقال النبي صلي الله عليه واله من زارني في حياتي او بعد موتي فقد زار الله و-درجة النبي صلي الله عليه واله في الجنة ارفع الدرجات فمن زاره في درجته في الجنة من منزله فقد زار الله تبارك وتعالي	497	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2733	false	-8489337856861173702	187	289	948	1474	1530	300	في الحديث الذي يرويه اهل الحديث ان المءمنين يزورون ربهم من منازلهم في الجنة فقال عليه السلام يا ابا الصلت ان الله تع-------الي فضل نبيه محمدا------------------- علي جميع خلقه من النبيين والملاءكة وجعل طاعته طاعته ومبايعته مبايعته وزيارته في الدينا والاخرة زيارته فقال عز وجل من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم وقال النبي صلي الله عليه واله من زارني في حياتي او بعد موتي فقد زار الله و درجة النبي صلي الله عليه واله في الجنة ارفع الدرجات ومن زاره في درجته في الجنة من منزله فقد زار الله تبارك وتعالي	2733	-4940868985094038727	521	1016.0	420	552	94.3840560913086	97	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms497	true	-1654252593188240876	108	214	559	1078	1500	300	يا ابن رسول الله فما معني الخبر الذي رووه ان ثواب لا اله الا الله النظر الي وجه الله فق------ال عليه السلام يا ابا الصلت فمن وصف الله------- بوجه كالوجوه فقد كفر ولكن وجه الله انبياءه ورسله وحججه عليهم صلوات الله ه---م الذين بهم يتوجه الي الله عز وجل والي دينه ومعرفته فقال الله عز وجل كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وقال الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه فالنظر الي انبياء الله------ ورسله وحججه عليهم السلام في درجاتهم ثواب عظيم للمءمنين------------ وقد قال النبي صلي الله عليه واله من ابغض اهل بيتي وعترتي لم يرني ولم اره يوم القيامة	497	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2863	false	750469979987350960	117	223	605	1120	1507	300	يا -بن رسول الله فما معني الخبر الذي رووه ان ثواب لا اله الا الله النظر الي وجه الله تعالي فقال عليه السلام يا ابا الصلت -من وصف الله عز وجل بوجه كالوجوه فقد كفر ولكن وجه الله انبي------اءه وحججه------ صلوات الله عليهم الذين بهم يتوجه الي الله عز وجل والي دينه ومعرفته وقال الله عز وجل كل من عليها فان ويبقي وجه------------------- ربك وقال----- عز وجل كل شء هالك الا وجهه فالنظر الي انبياء الله تعالي ورسله وحججه عليهم السلام في درجاتهم ثواب عظيم للمءمنين يوم القيامة وقد قال النبي صلي الله عليه واله من ابغض اهل بيتي وعترتي لم يرني ولم اره يوم القيامة	2863	-4940868985094038727	472	880.0	373	553	85.35262298583984	90	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms497	true	-1654252593188240876	241	300	1212	1500	1500	300	-----قال فقلت له يا ابن رسول الله فاخبرني عن الجنة والنار اهما اليوم مخلوق-ان -قال نعم وان رسول الله صلي الله عليه واله قد دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء قال فقلت له ان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال ما اولءك-------- منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي-	497	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2867	false	1854446227479180636	129	188	690	983	1549	300	وفيه قال -قلت له يا ابن رسول الله -اخبرني عن الجنة والنار اهما------ مخلوقتان فقال نعم وان رسول الله صلي الله عليه واله--- دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء قال فقلت له ان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال عليه السلام لاهم منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي	2867	-4940868985094038727	269	486.0	214	304	88.4868392944336	49	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms498	true	-1863194080353163487	134	165	679	857	1515	300	من رد متشابه القران الي محكمه هدي الي صراط مستقيم ثم قال------------ ان في اخبارنا متشابها كمتشابه القران ومحكما كمحكم القران فردوا متشابهها الي محكمها ولا تتبعوا متشابهها دون محكمها فتضلوا	498	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0333	false	-2969040494753392341	3	36	16	206	1508	300	من رد متشابه القران الي محكمه هدي الي صراط مستقيم ثم قال عليه السلام ان في اخبارنا متشابها كمتشابه القران ومحكما كمحكم القران فردوا متشابهها الي محكمها ولا تتبعوا متشابهها دون محكمها فتضلوا	333	-4940868985094038727	178	347.0	147	190	93.68421173095703	30	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms498	true	-1863194080353163487	181	292	926	1475	1515	300	الحسين بن خالد قال سمعت الرضا عليه السلام يقول لم يزل الله عز وجل عليما قادرا حيا قديما سميعا بصيرا فقلت--- يا ابن رسول الله ان قوما يقولون لم يزل----- عالما بعلم وقادرا بقدرة وحيا بحياة وقديما بقدم وسميعا بسمع وبصيرا ببصر فقال عليه السلام من قال ذلك ودان به فقد اتخذ مع الله الهة اخري وليس من ولايتنا علي شء ثم قال عليه السلام لم يزل الله عز وجل عليما قادرا حيا قديما سميعا بصيرا لذاته تعالي عما يقول المشركون والمشبهون علوا كبيرا وعن الحسين بن خالد قال قلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله ان قوما يقولون ان رسول الله ص------------------------------------------------------------لي ال-له عليه واله -------------قا---------ل ان الله خلق --------------------------------------------------------------	498	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0751	false	-3019727858902072014	60	185	275	901	1482	300	الحسين بن خالد قال سمعت الرضا عليه السلام يقول لم يزل الله عز وجل عليما قادرا حيا قديما سميعا بصيرا فقلت له يا -بن رسول الله ان قوما يقولون لم يزل الله عالما بعلم وقادرا بقدرة وحيا بحيوة وقديما بقدم وسميعا بسمع وبصيرا ببصر فقال عليه السلام من قال ذلك ودان به فقد اتخذ مع الله الهة اخري وليس من ولايتنا علي شء ثم قال عليه السلام لم يز------------ل عليما قادرا حيا قديما سميعا بصيرا لذاته تعالي عما يقول المشركون والمشبهون علوا كبيرا 35 في كتاب التوحيد باسناده ا---------------------------------------------------------------لي الفضل بن شاذان قال سال رجل من الثنوية ابا الحسن علي بن موسي الرضا عليه السلام وانا حاضر فقال اني اقول ان صانع العالم اثنان فما الدليل علي انه واحد فقال قولك انه اثنان دليل علي	751	-4940868985094038727	434	781.0	344	702	61.823360443115234	78	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms498	true	-1863194080353163487	0	82	0	433	1515	300	صلي الله عليه واله وكذبنا وليس من ولايتنا علي شء ويخلد في نار جهنم قال الله عز وجل هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان وقا-ل النبي صلي الله عليه واله لما عرج بي الي السماء اخذ بيدي جبرءيل عليه السلام فادخلني الجنة فناولني من رطبها فاكلته فتحول ذلك نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة عليه-ا السلام ففاطمة حوراء انسية فكلما اشتقت الي راءحة الجنة شممت راءحة ابنتي فاطمة وقال الرضا عليه- السلام	498	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1514	false	4477382518280073204	193	273	987	1411	1533	300	صلي الله عليه واله وكذبنا وليس من ولايتهم علي شء ويخلد في نار جهنم قال الله تعالي- هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان و قال النبي صلي الله عليه واله لما عرج به الي السماء اخذ بيدي جبرءيل عليه السلام فادخلني الجنة فناولني من رطبها فاكلته فتحول ذلك نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة عليهما السلام ففاطمة حورية انسية فكلما اشتقت الي راءحة الجنة شممت راءحة ابنتي فاطمة----------- عليها السلام	1514	-4940868985094038727	409	782.0	330	436	93.80734252929688	72	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms498	true	-1863194080353163487	181	279	926	1415	1515	300	الحسين بن خالد قال سمعت الرضا عليه السلام يقول لم يزل الله عز وجل عليما قادرا --حيا قديما سميعا بصيرا فقلت--- يا ابن رسول الله ان قوما --يقولون لم يزل----- عالما بعلم وقادرا بقدرة وحيا بحياة وقديما بقدم وسميعا بسمع وبصيرا ببصر فقال عليه السلام من قال ذلك ودان به فقد اتخذ مع الله الهة اخري وليس من ولايتنا علي شء ثم قال عليه السلام لم يزل الله عز وجل عليما قادرا حيا قديما سميعا بصيرا لذاته تعالي عما يقول المشركون والمشبهون علوا كبيرا وعن الحسين بن خالد قال قلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله ان -----	498	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1530	false	6291665235192465790	205	300	1012	1487	1487	300	الحسين بن خالد قال سمعت الرضا عليه السلام يقول لم يزل الله عز وجل عليما قادرا جبارا قديما سميعا بصيرا فقلت له يا -بن رسول الله ان اقواما يقولون لم يزل الله عالما بعلم وقادرا بقدرة وحيا بحيوة------------ وسميعا بسمع وبصيرا ببصر فقال عليه السلام من قال ذلك ودان به فقد اتخذ مع الله الهة اخري وليس من ولايتنا علي شء ثم قال عليه السلام لم يزل الله------- عليما قادرا حيا قديما سميعا بصيرا لذاته تعالي عما يقول المشركون والمشبهون علوا كبيرا -64 في نهج البلاغة قال---------- عليه السلام بصيرا اذ لا منظور اليه من	1530	-4940868985094038727	418	752.5	332	506	82.60869598388672	76	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms498	true	-1863194080353163487	79	133	415	674	1515	300	الرضا عليه السلام في ق-----------------------------------------------------ول الله عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة قال يعني مشرقة تنتظر ثواب ربها وقال عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال قال الله جل جلاله ما امن بي من فسر برايه كلامي وما عرفني من شبهني بخلقي وما علي ديني من استعمل القياس في ديني	498	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2601	false	2867544857628645658	202	246	1021	1233	1486	300	الرضا عليه السلام عن ابيه عن اباءه عن امير المءمنين عليهم السلام قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه واله ----قال الله جل جلاله ما امن بي من فسر برايه كلامي وما عرفني من شبهني بخلقي وما علي ديني من استعمل القياس في ديني	2601	-4940868985094038727	156	269.0	122	312	50.0	32	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms498	true	-1863194080353163487	0	47	0	235	1515	300	صلي الله عليه واله وكذبنا وليس من ولايتنا علي شء ويخلد في نار جهنم قال الله عز وجل هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان--- وقال النبي صلي الله عليه واله لما عرج بي الي السماء اخذ بيدي جبرءيل عليه السلام فادخلني الجنة	498	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2867	false	1854446227479180636	188	235	983	1220	1549	300	صلي الله عليه واله وكذبنا وليس من ولايتنا علي شء ويخلد في نار جهنم قال الله تعالي- هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان 45 وقال النبي صلي الله عليه واله لما عرج بي الي السماء اخذ بيدي جبرءيل عليه السلام فادخلني الجنة	2867	-4940868985094038727	229	442.0	183	238	96.21849060058594	44	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms499	true	-9146174804803831359	169	253	823	1234	1472	300	وعن محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام هل كان الله عارفا بنفسه قبل ان يخلق الخلق قال نعم قلت يراها ويسمعها قال ما كان محتاجا الي ذلك لانه لم يكن يسالها ولا يطلب منها شيءا هو نفسه ون-فسه هو قدرته نافذة فليس بمحتاج الي ان يسمي نفسه ولكنه اختار ا------سماء لغيره يدعوه بها لانه اذا لم يدع باسمه لم يعرف فاول ما اختار نف--سه العلي العظيم----- اعلي الاشياء كلها فمعناه الله واسمه العلي------- هو اول اسماءه لانه علا---- كل شء	499	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0273	false	-3262121350770219770	108	196	570	1000	1515	300	الي محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام هل كان الله عارفا بنفسه قبل ان يخلق الخلق قال نعم قلت يراها ويسمعها قال ما كان محتاجا الي ذلك لانه لم يكن يسءلها ولا يطلب منه-----ا هو نفسه و نفسه هو قدرته نافذة فليس ي-حتاج الي ان يسمي نفسه ولكنه اختار لنفسه اسماء لغيره يدعوه بها لانه اذا لم يدع باسمه لم يعرف فاول ما اختاره لنفسه العلي العظيم لانه اعلي الاشياء كلها فمعناه الله واسمه العلي العظيم هو اول اسماءه لانه علا علي كل شء	273	-4940868985094038727	395	744.0	313	436	90.59632873535156	73	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms499	true	-9146174804803831359	172	253	835	1234	1472	300	سنان قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام هل كان الله------- عارفا بنفسه قبل ان يخلق الخلق قال نعم قلت يراها ويسمعها قال ما كان محتاجا الي ذلك لانه لم يكن يسالها ولا يطلب منها شيءا هو نفسه ونفسه هو قدرته نافذة فليس بمحتاج الي ان يسمي نفسه ولكنه اختار ا------سماء لغيره يدعوه بها لانه اذا لم يدع باسمه لم يعرف فاول ما اختار نف-سه العلي العظيم----- اعلي الاشياء كلها فمعناه الله واسمه العلي------- هو اول اسماءه لانه علا---- كل شء	499	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1626	false	-8623661517242284277	168	252	943	1357	1576	300	سنان قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام هل كان الله عز وجل عارفا بنفسه قبل ان يخلق الخلق قال نعم قلت يراها ويسمعها قال ما كان محتاجا الي ذلك لانه لم يكن يسالها ولا يطلب منه-----ا هو نفسه ونفسه هو قدرته نافذة فليس ي-حتاج ----ان يسمي نفسه ولكنه اختار لنفسه اسماء لغيره يدعوه بها لانه اذا لم يدع باسمه لم يعرف فاول ما اختار لنفسه العلي العظيم لانه اعلي الاشياء كلها فمعناه الله واسمه العلي العظيم هو اول اسماء-----ه علا علي كل شء	1626	-4940868985094038727	380	702.0	302	429	88.57808685302734	69	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms499	true	-9146174804803831359	172	232	835	1126	1472	300	سنان قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام هل كان الله------- عارفا بنفسه قبل ان يخلق الخلق قال نعم قلت يراها ويسمعها قال ما كان محتاجا الي ذلك لانه لم يكن يسالها ولا يطلب منها شيءا هو نفسه ونفسه هو قدرته نافذة فليس بمحتاج الي ان يسمي نفسه ولكنه اختار------ اسماء لغيره يدعوه بها لانه اذا لم يدع باسمه لم	499	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2965	false	-427196615910468575	239	300	1251	1543	1543	300	سنان قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام هل كان الله عز وجل عارفا بنفسه قبل ان يخلق الخلق قال نعم قلت يراها ويسمعها قال ما كان محتاجا الي ذلك لانه لم يكن -سالها ولا يطلب منه-----ا هو نفسه ونفسه هو قدرته نافذة فليس ي-حتاج ----ان يسمي نفسه ولكنه اختار لنفسه اسماء لغيره يدعوه بها لانه اذا لم يدع باسمه لم-	2965	-4940868985094038727	278	511.0	221	304	91.4473648071289	53	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms499	true	-9146174804803831359	254	276	1239	1358	1472	300	عليه السلام في قوله يوم يكشف عن ساق فساق----------------- حجاب من نور يكشف فيقع المءمنون سجدا وتدمج اصلاب المنافقين فلا يستطيعون السجود	499	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3066	false	9157440926915450443	36	61	180	316	1551	300	عليه السلام في قوله يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود قال حجاب من نور يكشف فيقع المءمنون سجدا وتدمج اصلاب المنافقين فلا يستطيعون السجود	3066	-4940868985094038727	115	217.0	93	136	84.55882263183594	21	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms500	true	-5369237948423582135	59	116	296	600	1515	300	وسءل-- عن قو----له عز وجل سخر الله منهم وعن قوله الله يستهزء بهم وعن قوله ------ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين وعن قوله ي-------خادعون الله وهو خادعهم فقال------------ ان الله------- لا يسخر ول-ا يستهزء ولا يمكر ولا يخادع ولكنه عز وجل يجازيهم جزاء السخرية وجزاء الاستهزاء وجزاء المكر وجزاء الخديعة تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا	500	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0361	false	5235093684211528644	191	250	975	1282	1519	300	وسالته عن قول الله عز وجل سخر الله منهم وعن قو-----له يستهزء بهم وعن قوله تعالي ومكروا ومكر الله------------------- وعن قوله عز وجل يخادعون الله وهو خادعهم فقال عليه السلام ان الله عز وجل لا يسخر وولا يستهزء ولا يمكر ولا يخادع ولكنه عز وجل يجازيهم جزاء السخرية وجزاء --استهزاء وجزاء المكر و-----الخديعة تعالي----- عما يقول الظالمون علوا كبيرا	361	-4940868985094038727	265	443.0	214	343	77.25947570800781	42	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms500	true	-5369237948423582135	56	116	278	600	1515	300	الغمام وهكذا نزلت وسءل-- عن قو----له عز وجل سخر الله منهم وعن قوله الله يستهزء بهم وعن قوله ------ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين وعن قوله ي-------خادعون الله وهو خادعهم فقال ان الله------- لا يسخر ولا يستهزء ولا يمكر ولا يخادع ولكنه عز وجل يجازيهم جزاء السخرية وجزاء الاستهزاء وجزاء المكر وجزاء الخديعة تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا	500	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0597	false	3661948626153733242	166	226	856	1167	1549	300	السلام الي ان قال وسالته عن قول الله عز وجل سخر الله منهم وعن قو-----له يستهزء بهم و---قوله تعالي ومكروا ومكر الله------------------- وعن قوله عز وجل يخادعون الله وهو خادعهم فقال ان الله عز وجل لا يسخر ولا يستهزء ولا يمكر ولا يخادع ولكنه عز وجل يجازيهم جزاء السخرية وجزاء الاستهزاء وجزاء المكر و-----الخديعة تعالي----- عما يقول الظالمون علوا كبيرا	597	-4940868985094038727	272	457.5	220	348	78.16091918945312	44	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms500	true	-5369237948423582135	184	221	950	1124	1515	300	عن قول الله عز وجل فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء قال ومن يرد الله ان يهديه بايمانه في الدنيا الي جنته ودار	500	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0813	false	4322651224146266876	268	300	1274	1424	1424	300	عن قول الله عز وجل فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد-ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا--------------------- قال -من يرد الله ان يهديه بايمانه في الدنيا الي جنته ودار-	813	-4940868985094038727	150	273.0	119	174	86.20689392089844	32	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms500	true	-5369237948423582135	221	282	1124	1424	1515	300	كرامته في الاخرة يشرح صدره للتسليم لله والثقة به والسكون الي ما وعده من ثوابه حتي يطمءن اليه ومن يرد ان يضله عن جنته ودار كرامته في الاخرة لكفره به وعصيانه له في الدنيا يجعل صدره ضيقا حرجا حتي يشك في كفره و-يضطرب في اعتقاد- قلبه حتي يصير كانما يصعد في السماء و كذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون	500	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0814	false	-4251942468080437628	0	60	0	299	1414	300	كرامته في الاخرة يشرح صدره للتسليم لله والثقة به والسكون الي ما وعده من ثوابه حتي يطمءن اليه ومن يرد-ان يضله عن جنته ودار كرامته في الاخرة لكفره به وعصيانه له في الدنيا يجعل صدره ضيقا حرجا حتي يشك في كفره و يضطرب من اعتقاده قلبه حتي يصير كانما يصعد في السماء-- كذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون	814	-4940868985094038727	295	567.5	236	302	97.68212127685547	57	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms500	true	-5369237948423582135	147	179	750	925	1515	300	وانما يجازي من نسيه ونسي لقاء يومه بان ينسيهم انفسهم كما قال ن-----------------------------سوا الله فانساهم انفسهم------------------ وقا-------ل فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا اي نتركهم كما تركوا الاستعداد للقاء يومهم هذا	500	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0873	false	5096357360855180093	170	212	849	1078	1526	300	وانما يجازي من نسيه ونسي لقاء يومه بان ينسيهم انفسهم كما قال الله تعالي ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانسيهم انفسهم اولءك هم الفاسقون وقال عز وجل فاليوم ننسيهم كما نسوا لقاء يومهم هذا اي نتركهم كما تركوا الاستعداد للقاء يومهم هذا	873	-4940868985094038727	172	313.5	140	229	75.10916900634766	27	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms500	true	-5369237948423582135	117	179	605	925	1515	300	عن قو----له عز وجل نسوا الله فنسيهم فقال ان الله تبارك وتعالي لا يسهو ولا ينسي -انما يسهو وينسي- المخلوق -المحدث الا تسمعه عز وجل يقول وما كان ربك نسيا وانما يجازي من نسيه ونسي لقاء يومه بان ينسيهم انفسهم كما--------------------- قال--- نسوا الله فانساهم انفسهم------------------ وقا-------ل فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا اي نتركهم كما تركوا الاستعداد للقاء يومهم هذا	500	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1077	false	-6627602040947208176	20	90	100	462	1502	300	عن قول الله -تعالي نسوا الله فنسيهم فقال ان الله------------- لا يسهو ولا ينسي وانما ينسي و يسهو المخلوق والمحدث الا تسمعه عز وجل يقول وما كان ربك نسيا وانما يجازي من نسيه ونسي لقاء يومه بان ينسيهم انفسهم كما قال تعالي ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولءك هم الفاسقون وقال عز وجل فاليوم ننسيهم كما نسوا لقاء يومهم هذا اي نتركهم كما تركوا الاستعداد للقاء يومهم هذا	1077	-4940868985094038727	293	508.0	234	376	77.92552947998047	48	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms500	true	-5369237948423582135	147	180	750	928	1515	300	وانما يجازي من نسيه ونسي لقاء يومه بان ينسيهم انفسهم كما قال ن-----------------------------سوا الله فانساهم انفسهم------------------ وقا-------ل فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا اي نتركهم كما تركوا الاستعداد للقاء يومهم هذا اي	500	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2963	false	291689140020041903	71	114	343	575	1483	300	وانما يجازي من نسيه ونسي لقاء يومه بان ينسيهم انفسهم كما قال الله تعالي ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولءك هم الفاسقون وقال عز وجل فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا اي نتركهم كما تركوا الاستعداد للقاء يومهم هذا 72	2963	-4940868985094038727	175	319.5	142	232	75.43103790283203	29	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms501	true	-3865899884010739135	191	300	940	1463	1463	300	بن جعفر عن ابيه جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي عن ابيه علي بن الحسين عن ابيه الحسين بن علي عن ابيه علي بن ابي طالب عليه- السلام قال ان المسلمين قالوا لرسول الله صلي الله عليه واله لو اكرهت يا رسول الله من قدرت عليه من الناس علي الاسلام لكثر عددنا وقوينا علي عدونا فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما كنت لالقي الله عز وجل ببدعة لم يحدث الي فيها شيءا وما انا من المتكلفين فانزل الله تع-------الي عليه يا محمد ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا علي سبيل الالجاء والاضطرار في الدنيا كما يءمن عند المعاينة ورءية الباس من- الاخرة-	501	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1169	false	7374189286450175479	0	108	0	527	1491	300	بن جعفر عن ابيه جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي عن ابيه علي بن الحسين عن ابيه الحسين بن علي عن----- علي بن ابي طالب عليهم السلام قال ان المسلمين قالوا لرسول الله صلي الله عليه واله لو اكرهت يا رسول الله من قدرت عليه من الناس علي الاسلام لكثر عددنا وقوتنا علي عدونا فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما كنت لالقي الله تعالي- ببدعة لم يحدث الي فيها شيءا وما انا من المتكلفين فانزل الله تبارك وتعالي عليه يا محمد ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا علي سبيل الالجاء والاضطرار في الدنيا كما يءمن عند المعاينة ورءية الباس وفي الاخرة	1169	-4940868985094038727	508	975.0	402	533	95.3095703125	101	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms501	true	-3865899884010739135	0	148	0	740	1463	300	والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا فقال ان الله تبارك وتعالي خلق العرش والما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء ليظهر بذلك قدرته للملاءكة فنعلم انه علي كل شء قدير ثم رفع العرش بقدرته ونقله فجعله فوق السماوات السبع ثم خلق السماوات------ والارض في ستة ايام وهو مستول علي عرشه وكان قادرا علي ان يخلقها في طرفة عين ولكنه عز وجل خلقها في ستة ايام ليظهر للملاءكة ما يخلقه منها شيءا بعد شء فنستدل بحدوث ما يحدث علي الله تعالي مرة بعد مرة ولم يخلق الع-----رش لحاجة به اليه لانه غني عن العرش وعن جميع ما خلق لا يوصف بالكون علي العرش لانه ليس بجسم تعالي الله عن صفة خلقه علوا كبيرا واما قوله------- ليبلوكم ايكم احسن عملا فانه عز وجل خلق خلقه ليبلوهم بتكليف طاعته وعبادته لا علي سبيل الامتحان والتجربة لانه لم يزل عليما بكل شء فقال المامون فرجت عني يا ابا الحسن فرج الله عنك	501	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1173	false	-1094644263590938620	74	242	392	1250	1540	300	والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا فقال ان الله تع-------الي خلق العرش والماء والملاءكة قبل خلق السماوات والارض فكانت الملاءكة تستدل بانفسها وبالعرش والماء علي الله تعالي ثم جعل عرشه علي الماء ليظهر بذلك قدرته للملاءكة فتعلم انه علي كل شء قدير ثم رفع العرش بقدرته ونقله فجعله فوق السماوات السبع ثم خلق السماوات السبع والارض في ستة ايام وهو مستول علي عرشه وكان قادرا علي ان يخلقها في طرفة عين ولكنه عز وجل خلقها في ستة ايام ليظهر للملاءكة ما يخلقه منها شيءا بعد شء فيستدل بحدوث ما يحدث علي الله تعالي مرة بعد مرة ولم يخلق الله العرش لحاجة به اليه لانه غني عن العرش وعن جميع ما خلق لا يوصف بالكون علي العرش لانه ليس بجسم تعالي----- عن صفة خلقه علوا كبيرا واما قوله عز وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا فانه عز وجل خلق خلقه ليبلوهم بتكليف طاعته وعبادته ---علي سبيل الاحتمال والتجربة لانه لم يزل عليما بكل شء فقال المامون فرجت عني يا ابا الحسن فرج الله عنك	1173	-4940868985094038727	718	1360.5	573	873	82.24513244628906	137	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms501	true	-3865899884010739135	219	277	1057	1343	1463	300	عليه السلام قال ان المسلمين قالوا لرسول الله صلي الله عليه واله لو اكرهت يا رسول الله من قدرت عليه من الناس علي الاسلام لكثر عددنا وقوينا علي عدونا فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما كنت لالقي الله عز وجل ببدعة لم يحدث الي فيها شيءا وما انا من المتكلفين فانزل الله تعال--ي عليه يا محمد	501	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2507	false	-5349357758964629207	185	243	941	1224	1488	300	عليه السلام---- ان المسلمين قالوا لرسول الله صلي الله عليه واله لو اكرهت يا رسول الله من قدرت عليه من الناس علي الاسلام لكثر عددنا وقوينا علي عدونا فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما كنت لالقي الله عز وجل ببدعة لم يحدث الي فيها شيءا وما انا من المتكلفين 102 في روضة الكافي علي بن- محمد	2507	-4940868985094038727	263	501.5	209	288	91.31944274902344	52	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms501	true	-3865899884010739135	112	138	554	692	1463	300	واما قوله ليبل-------وكم ايكم احسن عملا فانه عز وجل خلق خلقه ليبلوهم بتكليف طاعته وعبادته لا علي سبيل الامتحان والتجربة لانه لم يزل عليما بكل شء	501	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3051	false	-5387775791861035761	128	156	611	756	1476	300	واما قوله عز وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا فانه عز وجل خلق خلقه ليبلوكم بتكليف طاعته وعبادته لا علي سبيل الامتحان والتجربة لانه لم يزل عليما بكل شء	3051	-4940868985094038727	133	265.0	107	145	91.72413635253906	24	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms502	true	-4496206506545300182	162	246	835	1259	1505	300	ابراهيم بن ابي محمود قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن قول الله عز وجل وتركهم في ظلمات لا يبصرون فقال ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بالترك كما يوصف خلقه ولكنه متي علم انهم لا يرجعون عن الكفر والضلال منعهم المعاونة واللطف وخلي بينهم وبين اختيارهم قال وسالته عن قول الله عز وجل ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم قال الختم هو الطبع علي قلوب الكفار عقوبة علي كفرهم كما قال عز وجل بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	502	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0031	false	3701585147868003016	156	201	779	999	1519	300	ابراهيم بن ابي محمود قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن قول الله عز ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجل ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم قال الختم هو الطبع علي قلوب الكفار عقوبة علي كفرهم كما قال عز وجل بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	31	-4940868985094038727	220	437.0	175	424	51.88679122924805	45	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms502	true	-4496206506545300182	162	210	835	1086	1505	300	ابراهيم بن ابي محمود قال سالت ابا الحسن الرضا------ عليه السلام عن قول الله عز وجل------ وتركهم في ظلمات لا يبصرون فقال ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بالترك كما يوصف خلقه ولكنه متي علم انهم لا يرجعون عن الكفر والضلال- منعهم المعاونة واللطف وخلي بينهم وبين اختيارهم	502	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0034	false	-7381520753850837044	140	188	700	957	1492	300	ابراهيم بن ابي محمود قال سالت ابا الحسن الرضا الحسن عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالي وتركهم في ظلمات لا يبصرون فقال ان الله تع-------الي لا يوصف بالترك كما يوصف خلقه ولكنه متي علم انهم لا يرجعون عن الكفر والضلالة منعهم المعاونة واللطف وخلي بينهم وبين اختيارهم	34	-4940868985094038727	237	443.5	191	264	89.7727279663086	42	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms502	true	-4496206506545300182	162	247	835	1263	1505	300	ابراهيم بن ابي محمود قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن قول الله عز وجل وتركهم في ظلمات لا يبصرون فقال ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بالترك كما يوصف خلقه ولكنه متي علم انهم لا يرجعون عن الكفر والضلال منعهم المعاونة واللطف وخلي بينهم وبين اختيارهم قال وسالته عن قول الله عز وجل ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم قال الختم هو الطبع علي قلوب الكفار عقوبة علي كفرهم كما قال عز وجل بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا قال	502	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0600	false	7820279548398043881	205	255	1058	1300	1531	300	ابراهيم بن ابي محمود قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام الي ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وسالته عن قول الله عز وجل ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم قال الختم هو الطبع علي قلوب الكفار عقوبة علي كفرهم كما قال عز وجل بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا قال	600	-4940868985094038727	236	454.5	187	428	55.14018630981445	48	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms502	true	-4496206506545300182	0	87	0	459	1505	300	ولو فعلت ذلك بهم لم يستحقوا مني ثوابا ولا مدحا ولكني اريد منهم ان يءمنوا مختارين غير مضطرين ليستحقوا مني الزلفي والكرامة ودوام الخلود في جنة الخلد افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين واما قوله عز وجل وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله فليس ذلك علي سبيل تحريم الايمان عليها ولكن علي معني انها ما كانت لتءمن الا باذن الله واذنه امره لها بالايمان بما كانت مكلفة متعبدة بها والجاءه اياها الي الايمان عند زوال التكل-ف والتعبد عنها فقال المامون فرجت عني فرج الله عنك	502	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1169	false	7374189286450175479	108	192	527	975	1491	300	ولو فعلت ذلك بهم لم يستحقوا مني ثوابا ولا مدحا ولكني اريد منهم ان يءمنوا مختارين غير مضطرين ليستحقوا مني الزلفي والكرامة ودوام الخلود في جنة الخلد افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين واما قوله------- وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله فليس ذلك علي سبيل تحريم الايمان عليها ولكن علي معني انها ما كانت لتءمن الا باذن الله واذنه امره لها بالايمان -ما كانت مكلفة متعبدة---- والجاءه اياها الي الايمان عند زوال التكليف والتعبد عنها فقال المامون فرجت عني فرج الله عنك	1169	-4940868985094038727	447	869.5	363	460	97.17391204833984	82	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms502	true	-4496206506545300182	81	178	429	912	1505	300	المامون -----فرجت عني ----فرج ال-له عنك فاخبرني عن قول الله عز وجل الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا فقال ان غطاء العين لا يمنع من الذكر والذكر لا يري بالعين ولكن الله عز وجل شبه الكافرين بولاية علي بن ابي طالب عليه السلام بالعميان لانهم كانوا يستثقلون قول النبي صلي الله عليه واله فيه ولا يستطيعون له سمعا فقال المامون فرجت عني فرج الله عنك وعن عبد العظيم بن عبد الله الحسني رضي الله عنه ع-----ن ابراهيم بن ابي محمود-------------------------------------------------------------------------------------------- قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام ------------عن قول الله عز وجل	502	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1703	false	6453430415455952278	52	163	242	806	1521	300	المامون ابا الحسن علي بن موسي الرضا عليه السلام عن قول الله تعالي- الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا فقال ان غطاء العين لا يمنع من الذكر والذكر لا يري بالعين ولكن الله عز وجل شبه الكافرين بولاية علي بن ابي طالب ------------بالعميان لانهم كانوا يستثقلون قول النبي صلي الله عليه واله فيه ولا يستطيعون له سمعا فقال المامون فرجت عني فرج الله عنك والحديث طويل اخذنا منه موضع الحاجة 244 في تفسير علي بن ابراهيم------------- قال كانوا لا ينظرون الي ما خلق الله من الايات والسماوات والارض 245 وباسناده الي ابي بصير عن -----ابي عبد ال-------له عليه السلام حديث طويل وفيه قلت قوله عز وجل	1703	-4940868985094038727	364	599.5	285	602	60.46511459350586	65	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms502	true	-4496206506545300182	164	293	846	1478	1505	300	ابي محمود قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن قول الله عز وجل وتركهم في ظلمات لا يبصرون فقال ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بالترك كما يوصف خلقه ولكنه متي علم انهم لا يرجعون عن الكفر والضلال منعهم المعاونة واللطف وخلي بينهم وبين اختيارهم قال وسالته عن قول الله عز وجل ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم قال الختم هو الطبع علي قلوب الكفار عقوبة علي كفرهم كما قال عز وجل بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا قال وسالته عن الله عز -----------------------------وجل هل يجبر عباده علي المعاصي -قال لا بل يخيرهم ويمهلهم حتي يتوبوا قلت فهل يكلف عباده ما لا يطيقون فقال كيف يفعل ذلك وهو يقول وما ربك بظلام للعبيد ثم قال------------ حدثني ابي موسي بن جعفر عن ابيه جعفر بن محمد	502	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2591	false	8731001226728439400	0	60	0	285	1467	300	ابي محمود قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان قال وسالته عن الله عز وجل هل يجبر عباده علي المعاصي فقال لا بل يخيرهم ويمهلهم حتي يتوبوا قلت فهل -كلف عباده ما لا يطيقون فقال كيف يفعل ذلك وهو يقول وما ربك بظلام للعبيد ثم قال عليه السلام حدثني ابي موسي بن جعفر عن ابيه جعفر بن محمد	2591	-4940868985094038727	243	252.0	192	674	36.05341339111328	47	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms503	true	4559881698522313555	6	44	29	216	1481	300	بن علي- عن ابيه -علي بن ابي طالب عليه- السلام انه قال من زعم ان الله يجبر عباده علي المعاصي و--يكلفهم ما لا يطيقون فلا تاكلوا ذبيحته ولا تقبلوا شهادته ولا تصلوا وراءه ولا تعطوه من الزكاة شيءا	503	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2591	false	8731001226728439400	53	91	256	444	1467	300	بن جعفر عن ابيه جعفر بن محمد---- عليهم السلام انه قال من زعم ان الله يجبر عباده علي المعاصي او يكلفهم ما لا يطيقون فلا تاكلوا ذبيحته ولا تقبلوا شهادته ولا تصلوا وراءه ولا تعطوه من الزكاة شيءا	2591	-4940868985094038727	173	312.0	136	192	90.10416412353516	32	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms506	true	-9059566515935577350	217	300	1107	1521	1521	300	الرضا عليه السلام سل عما بدا- لك واسمع الجواب قال الجاثليق------------------ ما تقول في نبوة عيسي وكتاب-------------------ه هل تنكر منهما شيءا قال الرضا عليه السلام انا مقر بنبوة عيسي وكتابه وما بشر به امته واقرت به الحواريون وكافر بنبوة كل عيسي لم يقر بنبوة محمد وكتا--------------------به ولم يبشر به امته قال الجاثليق اليس انما تقطع الاحكام بشاهدي عدل قال بلي قال فاقم شاهدين من غير اهل ملتك علي نبوة محمد ممن لا تنكره النصرانية وسلنا مثل ذلك من غير اهل ملتنا قال الرضا-	506	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2983	false	7712106797969224569	178	269	851	1316	1469	300	الرضا عليه السلام مع اصحاب الملل والم-قال--ات قال الجاثليق للرضا عليه السلام ما تقول في نبوة عيسي وكتابه صلي الله عليه واله هل تنكر منه-ا شيءا قال الرضا عليه السلام انا مقر بنبوة عيسي وكتابه وما بشر به امته واقرت به الحواريون وكافر بنبوة كل عيسي لم يقر بنبوة محمد صلي الله عليه واله وبكتابه ولم يبشر به امته قال الجاثليق اليس انما تقطع الاحكام بشاهدي عدل قال بلي قال فاقم شاهدين من غير اهل ملتك علي نبوة محمد---- لا تنكره النصرانية وسلنا مثل ذلك من غير اهل ملتنا قال الرضا	2983	-4940868985094038727	390	699.0	312	473	82.45243072509766	71	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms507	true	883560184371492085	237	300	1178	1518	1518	300	قال الجاثليق لا انكر ما قد بان لي من---------------------------- الانجيل واني لمقر به قال الرضا عليه السلام علي الخبير سقطت اما الحواريون فكانوا اثني عشر رجلا وكان افضلهم واعلمهم -لوقا واما علماء النصاري فكانوا ثلاثة رجال يوحنا الاكبر ياحي باج ويوحنا بقرقيسيا بقرقيسا ويوحنا الديلمي بزخار برجاز وعنده كان ذكر النبي صلي الله عليه واله وذكر اهل بيته------ وهو الذي بشر امة عيسي-	507	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0733	false	-6607336126053961023	77	141	408	760	1602	300	قال الجاثليق اخبرني عن حواري عيسي بن مريم كم كان عدتهم وعن علماء الانجيل كم كانوا---- قال الرضا عليه السلام علي الخبير سقطت اما الحواريون فكانوا اثني عشر رجلا وكان افضلهم واعلمهم الوقا واما علماء النصاري فكانوا ثلاثة رجال يوحنا الاكبر----- باج ويوحنا بق---------رقيسا ويوحنا الديلمي بزجار------ وعنده كان ذكر النبي صلي الله عليه واله وذكر اهل بيته وامتي وهو الذي بشر امة عيسي	733	-4940868985094038727	288	501.0	236	376	76.59574127197266	45	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms507	true	883560184371492085	0	32	0	160	1518	300	عليه السلام الان جءت بالنصفة يا نصراني الا تقبل مني العدل والمقدم عند المسيح عيسي بن مريم قال الجاثليق ومن هذا العدل سمه لي قال ما تقول في يوحنا الديلمي قال بخ	507	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2983	false	7712106797969224569	269	300	1316	1469	1469	300	عليه السلام الان جءت بالنصفة يا نصراني الا تقبل مني العدل -المقدم عند المسيح----- بن مريم قال الجاثليق ومن هذا العدل سمه لي قال ما تقول في يوحنا الديلمي قال بخ-	2983	-4940868985094038727	153	289.0	123	160	95.625	30	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms507	true	883560184371492085	32	300	160	1518	1518	300	بخ ذكرت احب الناس الي المسيح قال -------------اقسمت عليك هل نطق الانجيل ان يوحنا قال ان المسيح اخبرني بدين محمد العربي و-بشرني به انه يكون من بعدي فبشرت به الحواريين فامنوا به قال الجاثليق قد ذكر --ذلك يوحنا عن المسيح وبشر بنبوة رجل واهل بيته ووصيه واهل بيته ولم يلخص متي يكون ذلك ولم يسم لنا القوم فنعرفهم قال الرضا عليه السلام فان جءناك بمن يقرا الانجيل فتلا عليك ذكر---- محمد واهل بيته وامته اتءمن به قال امر سديد- قال الرضا لغسطاس----- لنسطاس الرومي كيف يكون حفظك للسفر الثالث من الانجيل قال ما احفظني له ثم التفت الي راس الجالوت فقال عليه السلام الست تقرا الانجيل قال بلي لعمري قال فخذ علي السفر الثالث فان -كان فيه ذكر محمد واهل بيته وامته فاشهدوا لي وان لم يكن فيه ذكره فلا تشهدوا لي ثم قرا------------ السفر الثالث حتي---- بلغ ذكر النبي صلي الله عليه واله وقف ثم قال يا نصراني اني اسالك بحق المسيح وامه اتعلم اني عالم بالانجيل قال نعم ثم تلا علينا ذكر محمد واهل بيته وا-مته ثم قال ما تقول يا نصراني هذا قول عيسي بن مريم فان كذبت ما -نطق به الانجيل فقد كذبت ------موسي وعيسي عليهما السلام ومتي انكرت هذا الذكر وجب عليك القتل لانك تكون قد كفرت بربك و-نبيك وبكتابك قال الجاثليق لا انكر ما قد بان لي من الانجيل واني لمقر به قال الرضا عليه الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام علي الخبير سقطت اما الحواريون فكانوا اثني عشر رجلا وكان افضلهم واعلمهم ---------لوقا واما علماء النصاري فكانوا ثلاثة رجال يوحنا الاكبر ياحي باج ويوحنا بقرقيسيا بقرقيسا ويوحنا الديلمي بزخار برجاز وعنده كان ذكر النبي صلي الله عليه واله وذكر اهل بي------ته وهو الذي بشر امة عيسي-	507	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2984	false	-3748791349646443204	0	296	0	1489	1507	300	بخ ذكرت احب الناس الي المسيح قال عليه السلام فاقسمت عليك هل نطق الانجيل ان يوحنا قال ان المسيح اخبرني بدين محمد العربي و بشرني به ان ي-كون من بعده فبشرت به الحواريين فامنوا به قال الجاثليق قد ذكرنا ذلك يوحنا عن المسيح وبشر بنبوة رجل واهل بيته ووصي----------ه ولم يلخص متي يكون ذلك ولم يسم لنا القوم فنعرفهم قال الرضا عليه السلام فان جءناك بمن يقرا الانجيل فتلا عليك ذكر دين محمد واهل بي------ته اتءمن به قال---- سديدا قال الرضا عليه السلام لنسطاس الرومي كيف----- حفظك للسفر الثالث من الانجيل قال ما احفظني له ثم التفت الي راس الجالوت فقال------------ الست تقرا الانجيل قال بلي لعمري قال فخذ علي السفر الثالث فانه كان فيه ذكر محمد واهل بيته وامته فاشهدوا لي وان لم يكن فيه ذكره فلا تشهدوا ---ثم قرا عليه السلام السفر الثالث حتي اذا بلغ ذكر النبي صلي الله عليه واله وقف ثم قال يا نصراني اني اسالك بحق المسيح وامه اتعلم اني عالم بالانجيل قال نعم ثم تلا علينا ذكر محمد واهل بيته و امته ثم قال ما تقول يا نصراني هذا قول عيسي بن مريم فان كذبت ما ينطق به الانجيل فقد كذبت عيسي وموسي-------------------- ومتي انكرت هذا الذكر وجب عليك القتل لانك تكون قد كفرت بربك وبنبيك وبكتابك قال الجاثليق لا انكر ما قد بان لي من الانجيل وانا ا-قر به قال الرضا عليه السلام اشهدوا علي اقراره ثم قال يا جاثليق سل عما بدالك قال الجاثليق اخبرني عن حواري عيسي بن مريم كم كان عدتهم وعن علماء الانجيل كم كانوا قال الرضا عليه السلام علي الخبير سقطت اما الحواريون فكانوا اثني عشر رجلا وكان --------اعلمهم وافضلهم الوقا واما علماء النصاري فكانوا ثلاثة رجال يوحنا الاكبر----- باخ ويوحنا بق---------رقيسا ويوحنا الديلمي بزجار و -----عنده كان ذكر النبي صلي الله عليه واله وذكر اهل بيته وامته وهو الذي بشر امة عيسي	2984	-4940868985094038727	1251	2300.5	1002	1578	79.2775650024414	224	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms508	true	3764359154153739755	171	237	855	1183	1505	300	ولقد صنع حزقيل النبي------------ مثل ما صنع عيسي بن مريم فاحيا خمسة وثلاثين الف رجل من بعد موتهم بستين سنة ثم التفت الي راس الجالوت فقال--- يا راس الجالوت اتجد هءلاء في شباب بني اسراءيل في التوراة اختارهم بخت-نصر من سبي بني اسراءيل حين غزا بيت المقدس ثم انصرف بهم الي بابل فارسله الله عز وجل اليهم فاحياهم هذا في التوراة لا يدفعه الا كافر منكم	508	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0250	false	3296185588343486147	200	269	1026	1366	1504	300	ولقد صنع حزقيل النبي عليه السلام مثل ما صنع عيسي بن مريم فاحيي خمسة وثل-ثين الف رجل--- بعد موتهم بستين سنة ثم التفت الي راس الجالوت فقال له يا راس الجالوت اتجد هءلاء في شباب بني اسراءيل في التوراة اختارهم بخت نصر من سبي بني اسراءيل حين غزا بيت المقدس ثم انصرف بهم الي بابل فارسله الله عز وجل اليهم فاحياهم هذا في التوراة لا يدفعه الا كافر منكم	250	-4940868985094038727	323	612.5	258	344	93.89534759521484	60	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms508	true	3764359154153739755	76	165	380	832	1505	300	الرضا عليه السلام فلمن ---كان يصوم ويصلي فخرس الجاثليق وانقطع قال الرضا عليه السلام يا نصراني اني اسالك عن مسالة قال سل فان كان عندي علمها اجبتك قال الرضا عليه السلام ما انكرت ان عيسي ك------------ان يحيي الموتي باذن الله قا-------ل الجاثليق انكرت ذلك من قبل ان من احيا الموتي وابرا الاكمه والابرص فهو رب مستحق لان يعبد قال الرضا صلي- الله عليه واله فان اليسع قد صنع مثل ما صنع عيسي عليه السلام مشي علي الماء واحيا الموتي وابرا الاكمه والابرص فلم لا تتخذه امته ربا ولم يعبده	508	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0731	false	-2392329124470153075	211	300	1058	1515	1515	300	الرضا عليه السلام --مع اهل الاديان واصحاب المقالات في التوحيد قال الرضا عليه السلام يا نصرا----ني اسءلك عن مسالة قال سل فان كان عندي علمها اجبتك قال الرضا عليه السلام ما انكرت ان عيسي عليه السلام كان يحيي الموتي باذن الله عز وجل قال الجاثليق انكرت ذلك من قبل ان من احيي الموتي وابرء الاكمه والابرص فهو رب مستحق لان يعبد قال الرضا عليه السلام --------فان اليسع قد صنع مثل ما صنع عيسي عليه السلام مشي علي الماء واحيي الموتي وابرء الاكمه والابرص فلم--- تتخذه امته ربا ولم يعبده-	731	-4940868985094038727	391	695.0	312	475	82.31578826904297	68	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms508	true	3764359154153739755	165	300	832	1505	1505	300	احد من دون الله عز وجل ولقد صنع حز-قيل النبي------------ مثل ما صنع عيسي بن مريم فاحيا------------ خمسة وثلاثين الف رجل من بعد موتهم بستين سنة ثم التفت الي راس الجالوت فقال--- يا راس الجالوت اتجد هءلاء في شباب بني اسراءيل في التوراة اختارهم بخت-نصر من سبي بني اسراءيل حين غزا بيت المقدس ثم انصرف بهم الي بابل فارسله الله عز وجل اليهم فاحياهم هذا في التوراة لا يدفعه الا كافر منكم قال راس الجالوت قد سمعنا به وعرفناه قال صدقت ثم قال يا يهودي خذ علي هذا السفر من التوراة فتلا عليه------------- من التوراة ايات فاقبل اليهودي يترجح لقراءته ويتعجب ثم اقبل علي النصراني فقال يا نصراني افهءلاء كانوا قبل عيسي ام عيسي كان قبلهم قال بل كانوا قبله قال الرضا عليه السلام لقد اجتمعت قريش الي رسول الله------------------------ فسالوه ان يحيي لهم موتاهم-	508	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0732	false	7655369225531141065	0	147	0	726	1518	300	احد من دون الله تعالي و-لقد صنع حز قيل النبي عليه السلام مثل ما صنع عيسي بن مريم عليه السلام واحيي خمسة وثل-ثين الف رجل من بعد موتهم بستين سنة ثم التفت الي راس الجالوت فقال له يا راس الجالوت اتجد هءلاء في شباب بني اسراءيل في التوراة اختارهم بخت نصر من سبي بني اسراءيل حين غزي بيت المقدس ثم انصرف بهم الي بابل فارسله الله عز وجل اليهم فاحياهم هذا في التور-ة لا يدفعه الا كافر منكم قال راس الجالوت قد سمعنا به وعرفناه قال صدقت ثم قال يا يهودي خذ علي هذا السفر من التوراة فتلا عليه السلام علينا من التوراة ايات فاقبل اليهودي يترجح -قراءته ويتعجب ثم اقبل علي النصراني فقال يا نصراني -فهءلاء كانوا قبل عيسي ام عيسي كان قبلهم قال بل كانوا قبله قال الرضا ع و---------لقد اجتمعت قريش الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فسالوه ان يحيي لهم موتاهم	732	-4940868985094038727	644	1190.5	514	740	87.02702331542969	117	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms509	true	-6335579934461167877	83	188	447	1001	1564	300	اتخذتم عيسي ربا جاز لكم ان تتخذوا اليسع وحزقيل ربين لانهما قد صنعا مثل ما صنع عيسي بن مريم --------------من احياء الموتي وغيره ثم ان قوما من بني اسراءيل خرجوا من بلادهم من الطاعون وهم الوف حذر الموت فاماتهم الله في ساعة واحدة فعمد اهل---- القرية فحظروا عليهم حظيرة فلم يزالوا فيها حتي نخرت عظامهم وصاروا رميما فمر بهم نبي من انبياء بني اسراءيل فتعجب منهم ومن كثرة العظام البالية فاوحي الله ال------يه اتحب ان احييهم لك فتنذرهم قال نعم------ فاوحي الله اليه ان نادهم فقال ايتها العظام البالية قومي باذن الله------ فقاموا احياء اجمعون ينفضون التراب عن رءوسهم ثم ابراهيم خليل الله -----عليه السلام	509	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0250	false	3296185588343486147	88	200	434	1026	1504	300	اتخذتم عيسي ربا جاز لكم ان تنخذوا اليسع وحزقيل ربين لانهما قد صنعا مثل ما صنع عيسي بن مريم عليهما السلام من احياء الموتي وغيره و--ان قوما من بني اسراءيل خرجوا من بلادهم من الطاعون وهم الوف حذر الموت فاماتهم الله في ساعة واحدة فعمد اهل تلك القرية فحظروا عليهم حظيرة فلم يزالوا فيها حتي نخرت عظامهم وصاروا رميما فمر بهم نبي من انبياء بني اسراءيل فتعجب منهم ومن كثرة العظام البالية فاوحي الله تعالي اليه اتحب ان احييهم لك فتنذرهم قال نعم يا رب فاوحي الله اليه ان نادهم فقال ايتها العظام البالية قومي باذن الله تعالي فقاموا احياء اجمعون ينفضون التراب عن رء-سهم وفي هذا المجلس يقول الرضا عليه السلام	250	-4940868985094038727	529	994.0	429	595	88.90756225585938	92	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms509	true	-6335579934461167877	0	76	0	414	1564	300	فوجه معهم علي بن ابي طالب عليه السلام فقال له اذهب الي الجبانة فناد باسماء هءلاء الرهط الذين يسالون عنهم باعلي صوتك يا فلان ويا فلان ويا فلان يقول لكم----- رسول الله محمد قوموا باذن الله فناداهم فقاموا ينفضون التراب عن رءوسهم فاقبلت قريش تسالهم عن امورهم ثم اخبروهم ان محمدا قد بعث نبيا فقالوا -وددنا ان- ادركناه فنءمن به ولقد ابرا الاكمه والابرص والمجانين وكلمته البهاءم والطير والجن والشياطين ولم نتخذه ربا من دون الله	509	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0359	false	5582347871847658844	194	271	970	1383	1505	300	فوجه معهم علي بن ابي طالب عليه السلام فقال له اذهب الي الجبانة فناد باسماء هءلاء الرهط الذين يسالون عنهم باعلي صوتك يا فلان ويا فلان ويا فلان يقول لكم محمد رسول الله----- قوموا باذن الله عز وجل- فقاموا ينفضون التراب عن رء-سهم واقبلت قريش تسالهم عن امورهم ثم اخبروهم ان محمدا قد بعث نبيا وقالوا اوددنا انا ادركناه فنءمن به ولقد ابرء الاكمه والابرص والمجانين وكلم-ه البهايم والطير والجن والشياطين ولم نتخذه ربا من دون الله	359	-4940868985094038727	396	743.0	321	421	94.06175994873047	65	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms509	true	-6335579934461167877	0	82	0	443	1564	300	فوجه معهم علي بن ابي طالب عليه السلام فقال له اذهب الي الجبانة فناد باسماء هءلاء الرهط الذين يسالون عنهم باعلي صوتك يا فلان ويا فلان ويا فلان يقول لكم رسول الله محمد------------------- قوموا باذن الله فناداهم فقاموا ينفضون التراب عن رءوسهم فاقبلت قريش تسالهم عن امورهم ثم اخبروهم ان محمدا قد بعث نبيا فقالوا وددنا ان- ادركناه فنءمن به ولقد ابرا الاكمه والابرص والمجانين وكلمته البهاءم والطير والجن والشياطين ولم نتخذه ربا من دون الله و------لم ننكر لاحد من هءلاء فضلهم	509	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0732	false	7655369225531141065	147	231	726	1171	1518	300	فوجه معهم علي بن ابي طالب ------------فقال له اذهب الي الجبانة فناد باسماء هءلاء الرهط الذين يسالون عنهم باعلي صوتك يا فلان ويا ف---------لان يقول لكم رسول الله محمد صلي الله عليه واله قوموا باذن الله عز وجل- فقاموا ينفضون التراب عن رء-سهم فاقبلت قريش يسالهم عن امورهم ثم اخبروهم ان محمدا قد بعث نبيا فقالوا اردنا انا ادركناه فنءمن به ولقد ابرء الاكمه والابرص والمجانين وكلم-ه البهايم والطير والجن والشياطين ولم نتخذه ربا من دون الله تعالي ولم ننكر لاحد من هءلاء فضلهم	732	-4940868985094038727	407	752.0	329	469	86.78038024902344	67	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms509	true	-6335579934461167877	214	276	1136	1446	1564	300	معه الي الجبل فقالوا له انك قد رايت الله فارناه ف-----------------قال لهم اني لم اره فقالوا لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الصاعقة فاحترقوا عن اخرهم فبقي موسي وحيدا فقال يا رب اخترت سبعين رجلا من بني اسراءيل فجءت بهم فارجع انا وحدي فكيف يصدقني قومي بما اخبر-هم به فلو شءت اهلكتهم من قبل واياي افتهلكنا بما فعل السفهاء منا	509	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0913	false	-7582883798034108700	1	65	7	330	1543	300	معه الي الجبل فقالوا له انك قد رايت الله فارناه سبحانه كما رايته فقال لهم اني لم اره فقالوا لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الصاعقة واحترقوا عن اخرهم وبقي موسي وحيدا فقال يا رب اخترت سبعين رجلا من بني اسراءيل فجءت بهم وارجع---- وحدي فكيف يصدقني قومي بما اخبرتهم به فلو شءت اهلكتهم من قبل واياي ا-تهلكنا بما فعل السفهاء منا	913	-4940868985094038727	301	575.5	240	328	91.76829528808594	55	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms512	true	-6324441410569156081	38	300	191	1505	1505	300	من زبور داود او- في صحف ابراهيم وموسي------------ قال الرضا عليه السلام لا تقبل مني حجة الا بما تنطق به التوراة علي لسان موسي بن عمران عليه السلام والانجيل علي لسان عيسي بن مريم عليها السلام والزبور علي لسان داود عليه السلام -قال راس الجالوت من اين تثبت نبوة محمد------------------- قال الرضا عليه السلام شهد بنبوته موسي بن عمران وعيسي بن مريم وداود--------------------------- خليفة الله في الارض فقال له ثبت قول موسي بن عمران------------ قال الرضا عليه السلام ت---علم يا يهودي ان موسي------------ اوصي بني اسراءيل فقال لهم انه سياتيكم نبي من--- اخوانكم فيه فصدقوا ومنه فاسمعوا فهل تعلم ان لبني اسراءيل اخوة غير ولد اسماعيل ان كنت تعرف قرابة اسراءيل من اسماعيل والنس--ب الذي بينهما من قبل ابراهيم عليه السلام فقال راس الجالوت هذا قول موسي لا ندفعه فقال له الرضا عليه السلام هل جاءكم من اخوة بني اسراءيل ----غير محمد صلي الله عليه واله قال لا وفي العيون فقال الرضا عليه السلام افليس قد صح هذا عندكم قال نعم ولكني احب ان تصححه لي من التوراة فقال له الرضا عليه السلام هل تنكر-ون التوراة تقول لكم جاء-- النور من قبل طور سيناء واضاء للناس من جبل ساعير واستعلن علينا من جبل فاران قال راس الجالوت اعرف هذه الكلمات وما اعرف تفسيرها قال الرضا عليه السلام انا اخبرك به اما قوله جاء النور من قبل طور سيناء فذلك وحي الله تبارك وتعالي الذي انزله علي موسي علي جبل طور سيناء واما قوله واضاء الناس للناس في جبل ساعير فهو الجبل الذي اوحي الله عز وجل الي عيسي بن مريم عليها السلام وهو عليه واما قوله واستعلن علينا من جبل فاران فذاك-	512	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0917	false	2805161017786056203	0	275	0	1370	1501	300	من زبور داود بما في صحف ابراهيم وموسي عليه السلام قال الرضا عليه السلام لا تقبل مني حجة الا -ما -نطق به التورية علي لسان موسي بن عمران عليه السلام والانجيل علي لسان عيسي بن مريم عليه- السلام والزبور علي لسان داود عليه السلام فقال راس الجالوت من اين -ثبت نبوة محمد صلي الله عليه واله قال الرضا عليه السلام شهد بنبوته موسي بن عمران وعيسي بن مريم عليهما السلام و داود عليه السلام خليفة الله في الارض فقال له ثبت قول موسي بن عمران عليه السلام قال الرضا عليه السلام هل تعلم يا يهودي ان موسي عليه السلام اوصي بني اسراءيل فقال لهم انه سياتيكم نبي هو من اخوانكم فيه فصدقوا ومنه فاسمعوا فهل تعلم ان لبني اسراءيل اخوة غير ولد اسماعيل ان كنت تعرف قرابة اسراءيل من اسماعيل او السبب الذي بينهما من قبل ابراهيم عليه السلام فقال راس الجالوت هذا قول موسي لا ندفعه فقال له الرضا عليه السلام هل جاءكم من اخوة بني اسراءيل نبي غير محمد صلي الله عليه واله قال لا ------------قال الرضا عليه السلام افليس قد صح هذا عندكم قال نعم ولكني احب ان تصححه لي من التورية فقال له الرضا عليه السلام هل تنكر ان التورية يقول---- جاءكم النور من جبل طور سيناء واضاء -لنا- من جبل ساعير واستعلن علينا من جبل فاران قال راس الجالوت اعرف هذه الكلمات وما اعلم تفسيرها قال الرضا عليه السلام انا اخبرك به اما قوله جاء النور من جبل طور سيناء فذلك وحي الله تبارك وتعالي الذي انزله علي موسي علي جبل طور سيناء واما قوله واضاء -لنا------- من جبل ساعير فهو الجبل الذي اوحي الله تعالي- الي عيسي بن مري-------------م وهو عليه واما قوله واستعلن علينا من جبل فاران فذلك	917	-4940868985094038727	1238	2277.5	984	1414	87.55303955078125	224	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms513	true	-4698683161230074324	126	235	646	1207	1528	300	النبي عليه السلام -----------ولا ننكر قول-ه قال الرضا عليه السلام ف-------------قد قال داود عليه السلام في زبوره وانت تقرءه اللهم ابعث مقيم السنة بعد الفترة فهل تعرف نبيا اقام السنة بعد الفترة غير محمد صلي الله عليه واله ----قال راس الجالوت هذا قول داود نعرفه ولا ننكره ولكن عني بذلك عيسي وامامه هي الفترة قال الرضا عليه السلام جهلت ان عيسي لم يخالف السنة و---كان موافقا لسنة التوراة حتي رفعه الله اليه وفي الانجيل مكتوب ان ابن البرة ذاهب والفار-قليطا جاء- من بعدي هو------ يخفف الاصار ويفسر لكم كل شء ويشهد لي كما شهدت له انا جءتكم بالامثال وهو ياتيكم بالتاويل اتءمن بهذا في الانجيل قال نعم لا انكره	513	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0636	false	-2474859615359423387	166	281	825	1412	1493	300	الرضا عليه السلام مع اصحاب الملل و المقالات قال الرضا عليه السلام لراس الجالوت وقد قال داود------------ في زبوره وانت قرا --اللهم ابعث مقيم السنة بعد الفترة فهل تعرف نبيا اقام السنة بعد الفترة غير محمد صلي الله عليه واله سلم قال راس الجالوت هذا قول داود نعرفه ولا ننكره ولكن عني بذلك عيسي وايامه هي الفترة قال الرضا عليه السلام جهلت ان عيسي لم يخالف السنة وقد كان موافقا لسنة التوراة حتي رفعه الله اليه وفي الانجيل مكتوب ان ابن البرة ذاهب والفار قليطا جاءي من بعده وهو الذي يخفف الاصار ويفسر لكم كل شء ويشهد لي كما شهدت له انا جءتكم بالامثال وهو ياتيكم بالتاويل اتءمن بهذا في الانجيل قال نعم لا انكره	636	-4940868985094038727	526	965.0	421	601	87.52079772949219	94	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms513	true	-4698683161230074324	126	199	646	1021	1528	300	النبي عليه السلام -------------ولا ننكر قوله قال الرضا عليه السلام ف-------------قد قال داود عليه السلام في زبوره وانت تقرءه اللهم ابعث مقيم السنة بعد الفترة فهل تعرف نبيا اقام السنة بعد الفترة غير محمد صلي الله عليه واله -----قال راس الجالوت هذا قول داود نعرفه ولا ننكره ولكن عني بذلك عيسي وامامه هي الفترة قال الرضا عليه السلام جهلت ان عيسي لم يخالف السنة و---كان موافقا لسنة التوراة حتي رفعه الله اليه وفي ---	513	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0672	false	-9149613965160317573	205	282	1054	1454	1534	300	الرضا عليه السلام مع اصحاب المقالات والاديان قال الرضا عليه السلام لراس الجالوت وقد قال داود------------ في زبوره وانت تقراه اللهم ابعث مقيم السنة بعد الفترة فهل تعرف نبيا اقام السنة بعد الفترة غير محمد صلي الله عليه واله وسلم قال راس الجالوت هذا قول داود نعرفه ولا ننكره ولكن عني بذلك عيسي وايامه هي الفترة قال الرضا عليه السلام جهلت ان عيسي لم يخالف السنة وقد كان موافقا لسنة التوراة حتي رفعه الله اليه 212 في	672	-4940868985094038727	343	621.5	274	412	83.25242614746094	61	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms513	true	-4698683161230074324	25	235	129	1207	1528	300	حمار والاخر علي جمل فمن راكب الحمار ومن راكب الجمل قال راس الجالوت لا اعرفهما ف-خبرني بهما قال اما راكب الحمار فعيسي واما راكب الجمل فمحمد صلي الله عليه واله اتنكر هذا من التوراة قال لا ما انكره--- قال الرضا عليه السلام هل تعرف حيقوق النبي عليه السلام قال نعم اني به لعارف قال فانه قال وكتابكم ينطق به جاء الله تعالي بالبيان- من جبل فاران وامتلات السماوات من تسبيح احمد وامته يحمل خيله في البحر كما يحمل في البر ياتينا بكتاب جديد بعد خراب بيت المقدس يعني بالكتاب القران اتعرف هذا وتءمن به قال راس الجالوت قد قال ذلك حيقوق النبي عليه السلام ولا ننكر قوله قال الرضا عليه السلام فقد قال داود عليه السلام في زبوره وانت تقرءه اللهم ابعث مقيم السنة بعد الفترة فهل تعرف نبيا اقام السنة بعد الفترة غير محمد صلي الله عليه واله قال راس الجالوت هذا قول داود نعرفه ولا ننكره ولكن عني بذلك عيسي وام------------امه هي الفترة قال الرضا عليه السلام جهلت ان عيسي لم يخالف السنة و---كان موافقا لسنة التوراة حتي رفعه الله اليه وفي الانجيل مكتوب ان ابن البرة ذاهب والفار-قليطا جاء من بعدي -هو----- يخفف الا-صار و-يفسر لكم كل شء ويشهد لي كما شهدت له انا جءتكم بالامثال وهو ياتيكم بالتاويل اتءمن بهذا في الانجيل قال نعم لا انكره	513	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0918	false	-7047960947898805203	0	209	0	1056	1526	300	حمار والاخر علي جمل فمن راكب الحمار ومن راكب الجمل قال راس الجالوت لا اعرفهما فاخبرني بهما قال اما راكب الحمار فعيسي واما راكب الجمل فمحمد صلي الله عليه واله اتنكر هذا من التورية قال لا ما انكره ثم قال الرضا عليه السلام هل تعرف حيقوق النبي قال ------------نعم اني به لعارف قال فانه قال وكتابكم ينطق به جاء الله------ بالبينات من جبل فاران وامتلات السماوات من تسبيح احمد وامته يحمل خيله في البحر كما يحمل في البر ياتينا بكتاب جديد بعد خراب بيت المقدس يعني بالكتاب القران اتعرف هذا وتءمن به قال راس الجالوت قد قال ذلك حيقوق ولا ------------------ننكر قوله قال الرضا عليه السلام وقد قال داود------------ في زبوره وانت تقرء -اللهم ابعث مقيم السنة بعد الفترة فهل تعرف نبيا اقام السنة بعد الفترة غير محمد صلي الله عليه واله قال راس الجالوت هذا قول داود نعرفه ولا ننكره ولكن عني بذلك عيسي عليه السلام وايامه هي الفترة قال الرضا عليه السلام جهلت ان عيسي لم يخالف السنة وقد كان موافقا لسنة --تورية حتي رفعه الله اليه وفي الانجيل مكتوب ان ابن البرة ذاهب والفار قليطا جاء من بعده وهو الذي يحقق الاخبار و يفسر لكم كل شء ويشهد لي كما شهدت له انا جءتكم بالامثال وهو ياتيكم بالتاويل اتءمن بهذا في الانجيل قال نعم لا انكره	918	-4940868985094038727	1006	1912.0	807	1107	90.8762435913086	185	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms514	true	-6080925077907674617	217	269	1079	1342	1488	300	الرضا عليه السلام------------------- وكذلك امر محمد صلي الله عليه واله وما جاء به وامر كل نبي بعثه الله ومن اياته انه كان يتيما فقيرا راعيا اجيرا ولم يتعلم و------لم يختلف الي معلم ثم جاء بالقران الذي فيه قصص الانبياء عليهم السلام واخبارهم حرفا حرفا واخبار من مضي ومن بقي الي يوم القيامة	514	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1468	false	-7969723288753783804	34	90	162	448	1399	300	الرضا عليه السلام في اثناء المحاورات وكذلك امر محمد صلي الله عليه واله وما جاء به وامر كل نبي بعثه الله ومن اياته انه كان يتيما فقيرا راعيا اجيرا -لم يتعلم كتابا ولم يختلف الي معلم ثم جاء بالقران الذي فيه قصص الانبياء عليهم السلام واخبارهم حرفا حرفا واخبار من مضي ومن بقي الي يوم القي-مة	1468	-4940868985094038727	260	490.5	208	288	90.27777862548828	48	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms514	true	-6080925077907674617	217	269	1079	1342	1488	300	الرضا عليه السلام------------------- وكذلك امر محمد صلي الله عليه واله وما جاء به وامر كل نبي بعثه الله ومن اياته انه كان يتيما فقيرا راعيا اجيرا ولم يتعلم و-------لم يختلف الي معلم ثم جاء بالقران الذي فيه قصص الانبياء عليهم السلام واخبارهم حرفا حرفا واخبار من مضي ومن بقي الي يوم القيامة	514	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2183	false	-3304212222994807089	180	237	913	1201	1484	300	الرضا عليه السلام في اثناء المحاورات وكذلك امر محمد صلي الله عليه واله وما جاء به وامر كل نبي بعثه الله ومن اياته انه كان يتيما فقيرا راعيا اجيرا -لم يتعلم كتابا و لم يختلف الي معلم ثم جاء بالقران الذي فيه قصص الانبياء عليهم السلام واخبارهم حرفا حرفا واخبار من مضي ومن بقي الي يوم القيامة	2183	-4940868985094038727	261	494.0	209	289	90.31141662597656	49	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms517	true	-2267615723389437749	162	300	855	1553	1553	300	بن الجهم انه قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه السلام فقال له المامون يا ابن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله عز وجل وعصي ادم ربه فغوي فقال ا------------ن الله تبارك وتعالي قال لادم عليه السلام اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجر---------------------------ة فتكونا من الظالمين ولم يقل لهما -لا تاكلا من هذه الشجرة ولا مما كان من جنسها فلم يقربا تلك الشجرة وانما اكلا من غيرها اذ---- وسوس الشيطان اليهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة وانما نهاكما ان تقربا غيرها ولم ينهكما عن الاكل منها الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين ولم يكن ادم وحواء شاهدا قبل ذلك من يحلف بالله كاذبا فدلاهما بغرور فاكلا منها ثقة بيمينه بالله وكان ذلك من-	517	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0057	false	-7658788935188109218	21	165	106	840	1512	300	بن الجهم ----قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه السلام فقال له المامون يا ابن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي---- فما معني قول الله عز وجل وعصي ادم ربه فغوي فقال عليه السلام ان الله تبارك وتعالي قال لادم عليه السلام اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة واشار لهما الي شجرة الحنطة فتكونا من الظالمين ولم يقل لهما ولا تاكلا من هذه الشجرة ولا مما كان من جنسها فلم يقربا تلك الشجرة وانما اكلا من غيرها لما ان وسوس الشيطان اليهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة وانما نهاكما ان تقربا غيرها ولم ينهكما عن الاكل منها الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين ولم يكن ادم وحوا- شاهدا قبل ذلك من يحلف بالله كاذبا فدلاهما بغرور فاكلا منها ثقة بيمينه بالله وكان ذلك من	57	-4940868985094038727	686	1312.0	551	743	92.32839965820312	130	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms517	true	-2267615723389437749	160	208	848	1082	1553	300	عن علي-------- بن الجهم انه قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه السلام فقال له المامون يا ابن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله عز وجل وعصي ادم ربه فغوي فقال ان الله تبارك وتعالي قال لادم عليه السلام	517	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0287	false	5976273829570190306	123	171	594	825	1474	300	عن علي بن محمد بن الجهم ----قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه السلام فقال له المامون يا -بن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله عز وجل وعصي ادم ربه الي ان قال فاخبرني عن قول ابراهي------م عليه السلام	287	-4940868985094038727	191	352.0	151	242	78.92562103271484	37	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms517	true	-2267615723389437749	160	300	848	1553	1553	300	عن علي-------- بن الجهم انه قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه السلام فقال له المامون يا ابن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله عز وجل وعصي ادم ربه فغوي فقال ا------------ن الله تبارك وتعالي قال لادم عليه السلام اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجر---------------------------ة فتكونا من الظالمين ولم يقل لهما لا تاكلا من هذه الشجرة ولا مما كان من جنسه-ا فلم يقربا تلك الشجرة وانما اكلا من غيرها اذ---- وسوس الشيطان اليهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة وانما نهاكما ان تقربا غيرها ولم ينهكما عن الاكل منها الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين ولم يكن ادم وحواء شاهدا قبل ذلك من يحلف بالله كاذبا فدلاهما بغرور فاكلا منها ثقة بيمينه بالله وكان ذلك من-	517	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0847	false	2696239838824021387	37	184	190	930	1517	300	عن علي بن محمد بن الجهم ----قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه السلام فقال له المامون يا -بن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله عز وجل وعصي ادم ربه فغوي -قال عليه السلام ان الله -------تعالي قال لادم عليه السلام اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة واشار لهما الي شجرة الحنطة فتكونا من الظالمين ولم يقل و----لا تاكلا من هذه الشجرة ولا مما كان من جنسهما فلم تقربا تلك الشجرة وانما اكلا من غيرها لما ان وسوس الشيطان اليهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة وانما نهاكما ان تقربا غيرها ولم ينهكما عن الاكل منها الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين ولم يكن ادم وحوا- شاهدا قبل ذلك من يحلف بالله كاذبا فدلاهما بغرور فاكلا منها ثقة بيمينه بالله وكان ذلك من	847	-4940868985094038727	682	1281.0	546	758	89.97361755371094	126	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms517	true	-2267615723389437749	160	195	848	1017	1553	300	عن علي-------- بن الجهم انه قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه السلام فقال له المامون يا ابن رسول الل-------------------ه اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله عز وجل	517	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0901	false	-4589901066781815795	17	57	84	275	1506	300	عن علي بن محمد بن الجهم ----قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه السلام فقال له المامون يا -بن رسول الله صلي الله عليه واله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله عز وجل	901	-4940868985094038727	164	299.5	130	196	83.67346954345703	31	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms517	true	-2267615723389437749	160	208	848	1082	1553	300	عن علي-------- بن الجهم انه قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه السلام فقال له المامون يا ابن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله عز وجل وعصي ادم ربه فغوي فقال ان الله تبارك وتعالي قال ----لادم عليه السلام	517	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0946	false	-1824073619849582811	100	149	509	750	1499	300	عن علي بن محمد بن الجهم ----قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه السلام فقال له المامون يا -بن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله عز وجل فلما اتيهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتيهما قال له الرضا عليه السلام	946	-4940868985094038727	190	320.0	146	246	77.23577117919922	35	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms517	true	-2267615723389437749	162	208	855	1082	1553	300	بن الجهم انه قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه السلام فقال له المامون يا ابن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله عز وجل وعصي ادم ربه فغوي ف--------------------------------------------قال ان الله تبارك وتعالي قال -لادم عليه السلام	517	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1061	false	3439287394598158176	189	240	910	1152	1441	300	بن الجهم ----قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه السلام فقال له المامون يا -بن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله عز وجل الي ان قال فاخبرني عن قول الله عز وجل عفا الله عنك لم اذنت لهم -------------------------قال الرضا عليه السلام	1061	-4940868985094038727	175	310.0	139	272	64.3382339477539	34	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms517	true	-2267615723389437749	152	195	799	1017	1553	300	الرضا عليه السلام صدقات البلخ فاصاب الرغاءب وروي عن------- علي-------- بن الجهم انه قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه السلام فقال له المامون يا ابن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله عز وجل	517	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1257	false	-8732510828792324001	38	83	198	426	1479	300	للرضا عليه السلام عند المامون في عصمة الانبياء باسناده الي علي بن محمد بن الجهم ----قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه السلام فقال له المامون يا -بن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله عز وجل	1257	-4940868985094038727	184	319.5	146	233	78.96995544433594	33	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms517	true	-2267615723389437749	160	195	848	1017	1553	300	عن علي-------- بن الجهم انه قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه السلام فقال له المامون يا ابن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله عز وجل	517	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1319	false	-5365478345218754442	13	49	69	241	1478	300	عن علي بن محمد بن الجهم ----قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه السلام فقال له المامون يا -بن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله عز وجل	1319	-4940868985094038727	164	313.5	130	177	92.65536499023438	32	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms517	true	-2267615723389437749	162	300	855	1553	1553	300	بن الجهم انه قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه السلام فقال له المامون يا ابن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله عز وجل وعصي ادم ربه فغوي فقال ا------------ن الله تبارك وتعالي قال لادم عليه السلام اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجر-----------------------------ة فتكونا من الظالمين ولم يقل لهما لا تاكلا من هذه الشجرة ولا مما كان من جنسها فلم يقربا--- تلك الشجرة وانما اكلا من غيرها اذ---- وسوس الشيطان اليهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة وانما نهاكما ان تقربا غيرها ولم ينهكما عن الاكل منها الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين ولم يكن ادم وحواء شاهدا قبل ذلك من يحلف بالله كاذبا فدلاهما بغرور فاكلا منها ثقة بيمينه بالله وكان ذلك من-	517	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1794	false	-3716588655992257169	133	275	655	1371	1502	300	بن الجهم ----قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه السلام فقال له المامون يا -بن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول -لله عز وجل وعصي ادم ربه فغوي -قال عليه السلام ان الله -------تعالي قال لاد------------م اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة واشار لهما الي الشجرة الحنطة فتكونا من الظالمين ولم يقل و----لا تاكلا من هذه الشجرة ولا مما كان من جنسها فلم يقربا من تلك الشجرة وانما اكلا من غيرها لما ان وسوس الشيطان اليهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة وانما نهاكما ان تقربا غيرها ولم ينهكما عن الاكل منها الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين ولم يكن ادم وحوا- شاهدا قبل ذلك من يحلف بالله كاذبا فدلاهما بغرور فاكلا منها ثقة بيمينه بالله وكان ذلك من	1794	-4940868985094038727	663	1235.0	531	747	88.75502014160156	122	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms517	true	-2267615723389437749	163	208	858	1082	1553	300	الجهم انه قال حضرت مجلس المامون و-عنده الرضا عليه السلام فقال له المامون يا ابن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله عز وجل وعصي ادم ربه فغوي ف--------------------------قال ان الله تبارك وتعالي قال -لادم عليه السلام	517	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1841	false	-7214307795988772377	1	47	5	228	1401	300	الجهم ----قال حضرت مجلس المامون و عنده الرضا عليه السلام فقال له المامون يا ابن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله عز وجل وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه ف-------------------------قال الرضا عليه السلام	1841	-4940868985094038727	175	309.0	139	252	69.44444274902344	33	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms517	true	-2267615723389437749	153	208	805	1082	1553	300	عليه- السلام صدقات البلخ فاصاب الرغاءب وروي عن علي-------- بن الجهم انه قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه السلام فقال له المامون يا ابن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله عز وجل وعصي ادم ربه فغوي ف--------------------------------------------قال ان الله تبارك وتعالي قال -لادم عليه السلام	517	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2066	false	5390010134092271868	2	58	14	294	1527	300	عليهم السلام باسناده الي---------------------- علي بن محمد بن الجهم ----قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه السلام فقال له المامون يا ابن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله عز وجل الي ان قال فما معني قول موسي لفرعون فعلتها اذا وانا من الضالين -------------------------قال الرضا عليه السلام	2066	-4940868985094038727	194	321.0	154	331	58.61027145385742	36	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms517	true	-2267615723389437749	162	208	855	1082	1553	300	بن الجهم انه قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه السلام فقال له المامون يا ابن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني-- قول الله عز وجل وعصي ادم ربه فغوي فقال ان الله تبارك وت--------------------------------------------عالي قال -لادم عليه السلام	517	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2137	false	4825406950011012692	238	282	1181	1406	1496	300	بن الجهم ----قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه السلام فقال له المامون يا ابن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فاخبرني عن قول ا--------------------------------------لله -------تعالي فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان قال الرضا عليه السلام	2137	-4940868985094038727	164	284.5	130	274	59.8540153503418	30	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms517	true	-2267615723389437749	162	209	855	1087	1553	300	بن الجهم انه قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه السلام فقال له المامون يا ابن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني-- قول الله عز وجل وعصي ادم ربه فغوي فقال ان الله تبارك وت---------------------------------------عالي قال -لادم عليه السلام اسكن --	517	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2475	false	-6960595764596459618	215	261	1060	1287	1493	300	بن الجهم ----قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه السلام فقال له المامون يا ابن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فاخبرني عن قول ا--------------------------------------لله -------تعالي ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال الرضا عليه السلام لم يكن	2475	-4940868985094038727	165	286.0	131	276	59.78260803222656	30	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms517	true	-2267615723389437749	152	208	799	1082	1553	300	الرضا عليه السلام صدقات البلخ فاصاب الرغاءب وروي عن-------------------- علي-------- بن الجهم انه قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه السلام فقال له المامون يا ابن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله عز وجل وعصي ادم ربه فغوي فقال ان الله تبارك وت-------------------------عالي قال -لادم عليه السلام	517	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2531	false	7918727125348542830	159	222	751	1069	1449	300	للرضا عليه السلام عند المامون في عصمة الانبياء عليهم السلام باسناده الي علي بن محمد بن الجهم ----قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه السلام فقال له المامون يا -بن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله الي ان قال فاخبرني عن قول ا-------لله -------تعالي عفي الله عنك لم اذنت لهم قال الرضا عليه السلام	2531	-4940868985094038727	202	310.0	159	337	59.940650939941406	34	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms517	true	-2267615723389437749	152	209	799	1087	1553	300	الرضا عليه السلام صدقات البلخ فاصاب الرغاءب وروي عن-------------------- علي-------- بن الجهم انه قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه السلام فقال له المامون يا ابن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله عز وجل وعصي ادم ربه فغوي فقال ان الله تبارك وت---------------------------------------عالي قال -لادم عليه السلام اسكن --	517	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2729	false	8450415458900791486	229	298	1105	1448	1455	300	للرضا عليه السلام عند المامون في عصمة الانبياء عليهم السلام باسناده الي علي بن محمد بن الجهم ----قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه السلام فقال--- المامون يا -بن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله عز وجل الي ان قال فاخبرني عن قول الله -------تعالي ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال الرضا عليه السلام لم يكن	2729	-4940868985094038727	207	317.0	163	358	57.82122802734375	36	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms518	true	9000330644934118283	0	64	0	330	1584	300	ادم قبل النبوة ولم يكن ذلك بذنب كبير استحق--- دخول النار وانما كان من الصغاءر الموهوبة التي تجوز علي الانبياء قبل نزول الوحي عليهم فلما اجتباه الله تعالي وجعله نبيا كان معصوما لا يذنب صغيرة ولا كبيرة قال الله تعا--------لي وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي وقال عز وجل ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين	518	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0057	false	-7658788935188109218	165	232	840	1181	1512	300	ادم قبل النبوة ولم يكن ذلك بذنب كبير استحق به دخول النار وانما كان من الصغاير الموهوبة التي تجوز علي الانبياء قبل نزول الوحي عليهم فلما اجتباه الله تعالي وجعله نبيا كان معصوما لا يذنب صغيرة ولا كبيرة قال الله تبارك و تعالي وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي وقال عز وجل ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين	57	-4940868985094038727	328	642.5	264	341	96.18768310546875	61	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms518	true	9000330644934118283	0	64	0	330	1584	300	ادم قبل النبوة ولم يكن ذلك بذنب كبير استحق--- دخول النار وانما كان من الصغاءر الموهوبة التي تجوز علي الانبياء قبل نزول الوحي عليهم فلما اجتباه الله تعالي وجعله نبيا كان معصوما لا يذنب صغيرة ولا كبيرة قال الله تعالي وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي وقال عز وجل ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين	518	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0343	false	3096428418481943143	85	150	414	747	1474	300	ادم قبل النبوة ولم يكن ذلك بذنب كثير استحق به دخول النار وانما كان من الصغاير الموهوبة التي تجوز علي الانبياء قبل نزول الوحي عليهم فلما اجتباه الله تعالي وجعله نبيا كان معصوما لا يذنب صغيرة ولا كبيرة قال الله تعالي وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي وقال عز وجل ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين	343	-4940868985094038727	328	648.0	264	333	98.49849700927734	61	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms518	true	9000330644934118283	253	300	1353	1584	1584	300	فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فقال الرضا عليه السلام ان ابراهيم-------------- وقع علي ثلاثة اصناف صنف يعبد الزهرة وصنف يعبد القمر وصنف يعبد الشمس -ذلك حين خرج من السرب الذي اخفي فيه فلما جن عليه الليل راي الزهرة قال هذا ربي علي الانكار-	518	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0782	false	-5762979363014352238	21	71	107	354	1546	300	فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فقال الرضا عليه السلام ان ابراهيم صلي الله عليه وقع علي ثلاثة اصناف صنف يعبد الزهرة وصنف يعبد القمر وصنف يعبد الشمس وذلك حين خرج من السرب الذي اخفي فيه فلما جن عليه الليل راي الزهرة قال هذا ربي علي الانكار	782	-4940868985094038727	231	443.0	185	247	93.52227020263672	44	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms518	true	9000330644934118283	0	64	0	330	1584	300	ادم قبل النبوة ولم يكن ذلك بذنب كبير استحق--- دخول النار وانما كان من الصغاءر الموهوبة التي تجوز علي الانبياء قبل نزول الوحي عليهم فلما اجتباه الله تعالي وجعله نبيا كان معصوما لا يذنب صغيرة ولا كبيرة قال الله تعالي وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي وقال عز وجل ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين	518	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0847	false	2696239838824021387	184	249	930	1263	1517	300	ادم قبل النبوة ولم يكن ذلك بذنب كبير استحق به دخول النار وانما كان من الصغاير الموهوبة التي تجوز علي الانبياء قبل نزول الوحي عليهم فلما اجتباه الله تعالي وجعله نبيا كان معصوما لا يذنب صغيرة ولا كبيرة قال الله تعالي وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي وقال عز وجل ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين	847	-4940868985094038727	329	651.0	265	333	98.79879760742188	62	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms518	true	9000330644934118283	102	193	549	1032	1584	300	قال المامون فما معني قول الله عز وجل فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فقال--- الرضا عليه السلام ان حواء ولدت----- خمسماءة بطن في كل بطن ذكر وانثي وان ادم وحواء عاهدا الله------ ودعواه -قالا لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحين صالحا من النسل خلقا سويا بريءا من الزمانة والعاهة كان ما اتاهما صنفين صنفا ذكرانا وصنفا اناثا فجعل الصنفان لله تعالي----- شركاء في-ما اتاهما ولم يشكراه -شكر ابويهما له عز وجل قال الله تعالي فتعالي الله عما يشركون فقال المامون اشهد انك ابن رسول الله	518	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0946	false	-1824073619849582811	127	223	644	1138	1499	300	قال بلي قال فما معني قول الله عز وجل فلما اتيهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتيهما -قال له الرضا عليه السلام ان حوا- ولدت لادم خمسما-ة بطن في كل بطن ذكر وانثي وان ادم وحوا- عاهدا الله تعالي ودعواه وقالا لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتيهما صا-------لحا من النسل خلقا سويا بريءا من الزمانة والعاهة كان ما اتيهما صنفين صنفا ذكرانا وصنفا اناثا فجعل الصنفان لله تعالي ذكره شركاء في ما اتيهما ولم يشكراه كشكر ابويهما له عز وجل قال الله تعالي فتعالي الله عما يشركون فقال المامون اشهد انك ابن رسول الله	946	-4940868985094038727	461	840.5	371	505	91.2871322631836	73	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms518	true	9000330644934118283	0	25	0	133	1584	300	ادم قبل النبوة ولم يكن ذلك بذنب كبير استحق--- دخول النار وانما كان من الصغاءر الموهوبة التي تجوز علي الانبياء قبل نزول الوحي عليهم فلما	518	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1794	false	-3716588655992257169	275	300	1371	1502	1502	300	ادم قبل النبوة ولم يكن---- بذنب كبير استحق به دخول النار وانما كان من الصغاير الموهوبة التي تجوز علي الانبياء قبل نزول الوحي عليهم فلما-	1794	-4940868985094038727	127	235.5	104	136	93.38235473632812	22	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms518	true	9000330644934118283	25	64	133	330	1584	300	اجتباه الله تعالي وجعله نبيا كان معصوما لا يذنب صغيرة ولا كبيرة قال الله تعالي وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي وقال عز وجل ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين	518	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1795	false	-3352451447213580148	0	39	0	197	1525	300	اجتباه الله تعالي وجعله نبيا كان معصوما لا يذنب صغيرة ولا كبيرة قال الله تعالي وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي وقال عز وجل ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين	1795	-4940868985094038727	197	394.0	158	197	100.0	39	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms519	true	-4234287082600074416	140	291	739	1505	1553	300	قال الله عز وجل وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم علي قومه فقال المامون لله درك يا ابن رسول الله فاخبرني عن قول ابراهي------------م رب ارني كيف تح-ي الموتي قال اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي قال الرضا عليه السلام ان الله تبارك وتعالي كان اوحي الي ابراهيم عليه السلام اني متخذ من عبادي خليلا ان سالني احياء الموتي احييت له فوقع في نفس ابراهيم-- انه ذلك الخليل فقال ربي ارني كيف تح-ي الموتي قال اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي علي الخلة قال فخذ اربعة من الطير فصرهن اليك ثم اجعل علي كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن ياتينك سعيا واعلم ان الله عزيز حكيم فاخذ ابراهي------------م نسرا وبطا وطا-وسا وديكا فقطعهن وخلطهن ثم جعل علي كل جبل من الجبال التي حوله وكانت عشرة منهن جزءا وجعل مناقيرهن بين اصابعه ثم دعاهن باسماءهن ووضع عنده حبا وماء- فتطايرت تلك الاجزاء بعضها الي بعض حتي استوت الابدان وجاء كل بدن حتي	519	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0287	false	5976273829570190306	155	300	750	1474	1474	300	قول الله عز وجل وعصي ادم ربه الي ان قال-------------------------------------------------- فاخبرني عن قول ابراهيم عليه السلام رب ارني كيف تحيي الموتي قال اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي قال الرضا عليه السلام ان الله -------تعالي كان اوحي الي ابراهيم ع---------- اني متخذ من عبادي خليلا ان سالني احياء الموتي اجيب---ه فوقع في نفس ابراهيم ع انه ذلك الخليل فقال رب- ارني كيف تحيي الموتي قال اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي علي الخلة قال فخذ اربعة من الطير فصرهن اليك ثم اجعل علي كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن ياتينك سعيا واعلم ان الله عزيز حكيم فاخذ ابراهيم عليه السلام نسرا وبطا وطاووسا وديكا فقطعهن وخلطهن ثم جعل علي كل جبل من الجبال التي حوله وكانت عشرة منهن جزءا وجعل مناقيرهن بين اصابعه ثم دعاهن باسماءهن فوضع عنده حبا وماءا فتطايرت تلك الاجزاء بعضها الي بعض حتي استوت الابدان وجاء كل بدن حتي-	287	-4940868985094038727	670	1230.5	535	796	84.17085266113281	121	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms519	true	-4234287082600074416	0	156	0	819	1553	300	والاستخبار فلما افل الكوكب قال لا احب الافلين لان الافول من صفات المحدث وليس من صفات القديم فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي علي الانكار والاستخبار فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين يقول لو لم يهدني ربي لكنت من القوم الضال-ين فلما را-----ي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر من الزهرة والقمر علي الانكار والاستخبار لا علي سبيل الاخبار والاقرار فلما افلت قال للاصناف الثلاثة من عبدة الزهرة والقمر والشمس يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من ال مشركين فانما اراد ابراهيم عليه السلام بما قال ان يبين لهم بطلان دينهم ويثبت عندهم ان العبادة لا تحق لمن كان بصفة الزهرة والقمر والشمس وانما تحق العبادة لخالقها -خالق السماوات والارض وكان مما احتج به علي قومه مما الهمه الله عز وجل واتاه كما قال الله عز وجل وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم علي قومه فقال المامون لله درك يا ابن	519	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0782	false	-5762979363014352238	71	221	354	1160	1546	300	والاستخبار فلما افل الكوكب قال لا احب الافلين لان الافول من صفات المحدث ---لامن صفات القديم فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي علي الانكار والاستخبار فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين يقول لو لم يهدني ربي لكنت من القوم الظالمين فلما اصبح راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر من الزهرة والقمر علي الانكار والاستخبار لا-علي----- الاخبار والاقرار فلما افلت قال للاصناف الثلاثة من عبدة الزهرة والقمر والشمس يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من ال-مشركين وانما اراد ابراهيم عليه السلام بما قال ان يبين لهم بطلان دينهم ويثبت عندهم ان العبادة لا تحق لمن كان بصفة الزهرة والقمر والشمس وانما تحق العبادة لخالقها وخالق السماوات والارض وكان -ما احتج به علي قومه -ما الهمه الله------- واتاه كما قال الله تعالي- وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم علي قومه فقال المامون لله درك يا ابا	782	-4940868985094038727	787	1505.0	638	826	95.27845001220703	143	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms520	true	8731517475450729819	0	55	0	274	1500	300	مناقيرهن فطرن ثم وقعن فشربن من ذلك الماء والتقطن من ذلك الحب وقلن يا نبي الله احييتنا احياك الله فقال ابراهي------------م بل الله يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير فقال المامون بارك الله فيك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان قال- الرضا عليه السلام	520	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0288	false	9158694347530167266	7	63	37	323	1578	300	مناقيرهن فطرن ثم وقعن فشربن من ذلك الماء والتقطن من ذلك الحب وقلن يا نبي الله احييتنا احياك الله فقال ابراهيم عليه السلام بل الله يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير قا-ل المامون بارك الله فيك يا ابا الحسن 1089 وفيه في باب استسقاء المامون بالرضا عليه السلام بعد جري كلام بين الرضا عليه السلام	288	-4940868985094038727	207	372.5	162	287	72.12543487548828	39	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms520	true	8731517475450729819	0	25	0	129	1500	300	مناقيرهن فطرن ثم وقعن فشربن من ذلك الماء والتقطن من ذلك الحب و--قلن يا نبي الله احييتنا احياك الله فقال ابراهيم بل الله يحيي ويميت	520	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0289	false	2884168039341753306	213	237	1063	1187	1528	300	مناقيرهن فوقف-------ن فشربن من ذلك الماء والتقطن من ذلك الحب ثم قلن يا نبي الله احييتنا احياك الله فقال ابراهيم بل الله يحيي ويميت	289	-4940868985094038727	118	224.5	95	131	90.07633209228516	21	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms520	true	8731517475450729819	252	300	1252	1500	1500	300	قال المامون جزاك الله عن انبياءه خيرا يا ابا الحسن فما معني قول موسي لفرعون فعلتها اذا وانا من الضالين قال الرضا عليه السلام ان فرعون قال لموسي لما اتاه وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال موسي فعلتها اذا وانا من الضالين عن الطريق بوقوعي الي-	520	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2066	false	5390010134092271868	34	81	180	414	1527	300	قال فما معني قول الله عز وجل ا--------لي ان قال--- فما معني قول موسي لفرعون فعلتها اذا وانا من الضالين قال الرضا عليه السلام ان فرعون قال لموسي لما اتاه وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال موسي فعلته----ا وانا من الضالين عن الطريق بوقوعي الي	2066	-4940868985094038727	213	380.0	171	249	85.54216766357422	37	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms520	true	8731517475450729819	30	71	148	353	1500	300	فقال--- المامون بارك الله فيك يا ابا الحسن------------------------------------------------- فاخبرني عن قول الله------ فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان قال الرضا عليه السلام ان موسي------------ دخل مدينة من مداءن فرعون علي حين غفلة من اهلها وذلك بين المغرب والعشاء	520	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2137	false	4825406950011012692	248	300	1236	1496	1496	300	فقال له المامون-------------- يا ابن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فاخبرني عن قول الله تعالي فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان قال الرضا عليه السلام ان موسي عليه السلام دخل مدينة من مداءن فرعون علي حين غفلة من اهلها وذلك بين المغرب والعشاء-	2137	-4940868985094038727	184	308.5	147	275	66.90908813476562	33	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms520	true	8731517475450729819	71	262	353	1303	1500	300	فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي موسي عل-------ي العدو بحكم الله تعالي ذكر------ه فمات فقال هذا من عمل الشيطان يعني الاقتتال الذي وقع بين الرجلين لا ما فعله موسي------------ من قتله اياه انه يعني الشيطان عدو مضل مبين قال المامون فما معني قول موسي رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي قال يقول اني وضعت نفس---ي غير موضعها بدخولي هذه المدينة فاغفر لي اي استرني من اعداءك لءلا يظفروا بي فيقتلوني فغفر له اي ستره من عدوه انه هو الغفور الرحيم قال----- رب بما انعمت علي من القوة حتي قتلت رجلا بوكزة فلن اكون ظهيرا للمجرمين بل اجاهد-- في سبيلك بهذه القوة حتي ترضي فاصبح موسي ف------------ي المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه --------قال له موسي انك لغوي مبين قاتلت رجلا بالامس وتقاتل هذا اليوم لاءدبنك----------------- فلما اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما ظن الذي هو من شيعته انه يريده قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين قال المامون جزاك الله عن انبياءه خيرا يا ابا الحسن	520	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2138	false	-7238848546180571902	0	192	0	964	1505	300	فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه----------- فقضي عليه السلام علي العد وبحكم الله تعالي ذكره فوكزه فمات -قال هذا من عمل الشيطان يعني الاقتتال الذي وقع بين الرجل-- لا ما فعله موسي عليه السلام من قتله ا-----نه يعني الشيطان عدو مضل مبين قال المامون فما معني قول موسي رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي قال يقول---- وضعت نفسي في غير موضعها بدخول- هذه المدينة فاغفر لي اي استرني من اعداءك لءلا يظفروا بي فيقتلوني فغفر له ----------------انه هو الغفور الرحيم قال موسي رب بما انعمت علي من القوة حتي قتلت رجلا بوكزة فلن اكون ظهيرا للمجرمين بل اجاهدهم في سبيلك بهذه القوة حتي ترضي فاصبح موسي عليه السلام في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه علي اخر قال له موسي انك لغوي مبين قاتلت رجلا بالامس وتقاتل هذا اليوم لاءدبنك واراد ان يبطش به فلما اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما و-------هو من شيعته ق----------ال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد-ان تكون من المصلحين قال المامون جزاك الله عن انبياءه خيرا يا ابا الحسن	2138	-4940868985094038727	882	1625.5	705	1022	86.3013687133789	163	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms521	true	4047366219055466305	171	220	851	1099	1509	300	فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل وصعد موسي ا------------لي الطور وسال الله عز وجل------ ان يكلمه ويسمعهم كلامه فكلمه الله تعالي----- وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله عز وجل احدثه في الشجرة ثم جعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه	521	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0607	false	-6204900499551167068	120	172	607	878	1490	300	يخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل وصعد موسي عليه السلام الي الطور وسال الله تبارك وتعالي ان يكلمه ويسمعهم كلامه فكلمه الله تعالي ذكره وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله عز وجل احدثه في الشجرة ثم جعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه	607	-4940868985094038727	240	451.5	192	271	88.56088256835938	44	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms521	true	4047366219055466305	62	295	316	1490	1509	300	فما معني قول الله------------------ ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه قال رب ارني انظر اليك قال لن تراني الاية كيف-------- يكون كليم الله موسي بن عمران ------------لا يعلم ان الله تعالي ذكره لا يجوز عليه الرءية حتي يساله هذا السءال فقال الرضا عليه السلام ان كليم الله موسي بن عمران------------ علم ان الله جل-------- عن ان يري بالابصار ولكنه لما كلمه الله تعالي وق-ربه نجيا رجع الي قومه فاخبرهم ان الله عز وجل كلمه وقرب-------ه فقالوا لن نءمن لك حتي نسمع كلامه كما سمعت- وكان القوم سبعماءة الف رجل فاختار منهم سبعين الفا ثم اختار منهم سبعة الاف ثم اختار منهم سبعماءة ثم اختار منهم سبعين رجلا لميقات ربه فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل وصعد موسي ا------------لي الطور وسال الله عز وجل ان يكلمه ويسمعهم كلامه فكلمه الله تعالي----- وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله عز وجل احدثه في الشجرة ثم جعله منبعثا منها حتي -سمعوه من جميع الوجوه فقالوا لن نءمن لك بان هذا الذي سمعناه كلام الله حتي نري الله جهرة فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله عليهم صاعقة فاخذتهم-------- بظلمهم فماتوا فقال موسي يا رب ما اقول لبني اسراءيل اذا رجعت اليهم وقالوا انك ذهبت بهم فقتلتهم لانك لم تكن صادقا فيما ادعيت من مناجاة الله------- اياك فاحياهم الله وبعثهم معه فقالوا انك لو سالت الله ان يريك تنظر اليه لاجابك وكنت تخبرنا كيف هو فنعرفه حق معرفته	521	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0901	false	-4589901066781815795	51	300	250	1506	1506	300	فما معني قول الله عز وجل الي ان قال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه قال رب ارني انظر اليك قال لن تراني الاية كيف يجوز ان يكون كليم الله موسي بن عمران عليه السلام لا يعلم ان الله تعالي ذكره لا تجوز عليه الرءية حتي يساله هذا السءال -قال الرضا عليه السلام ان كليم الله موسي بن عمران عليه السلام علم ان الله تعالي منزه عن ان يري بالابصار ولكنه لما كلمه الله عز وجل وقربه نجيا رجع الي قومه فاخبرهم ان الله تعالي كل-مه وقربه وناجاه فقالوا لن نءمن لك حتي نسمع كلامه كما سمعته وكان القوم سبع ماة الف رجل فاختار منهم سبعين الفا ثم اختار----- سبعة الاف ثم اختار منهم سبعما-ة ثم اختار منهم سبعين رجلا لميقات ربه فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل وصعد موسي عليه السلام الي الطور وسال الله عز وجل ان يكلمه ويسمعهم كلامه فكلمه الله تعالي ذكره وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله تعالي- احدثه في الشجرة ثم جعله منبعثا منها حتي يسمعوه من جميع الوجوه فقالوا لن نءمن--- بان هذا الذي سمعناه كلام الله حتي نري الله جهرة فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله عليهم صاعقة واخذتهم الصاعقة بظلمهم فماتوا فقال موسي يا رب ما اقول لبني اسراءيل اذا رجعت اليهم وقالوا انك ذهبت بهم فقتلتهم لانك لم تكن صادقا فيما ادعيت في مناجاة الله عز وجل اياك فاحياهم----- وبعثهم معه فقالوا انك لو سالت الله ان يريك ننظر اليه لاجابك وكنت تخبرنا كيف هو ونعرفه حق معرفته-	901	-4940868985094038727	1123	2080.5	898	1274	88.14756774902344	204	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms521	true	4047366219055466305	1	62	6	316	1509	300	من مداءنك ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وقد قال الله------ لنبيه محمد صلي الله عليه واله الم يجدك يتيما فاوي يقول الم يجدك وحيدا فاوي اليك الناس ووجدك ضالا يعني عند قومك فهدي اي -هداهم الي معرفتك ووجدك عاءلا فاغني يقول اغناك بان جعل دعاءك مستجابا قال المامون بارك الله فيك يا ابن رسول الله	521	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2066	false	5390010134092271868	82	144	422	738	1527	300	من مداءنك ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وقد قال الله تعالي لنبيه محمد صلي الله عليه واله الم يجدك يتيما فاوي يقول الم يجدك وحيدا فاوي اليك الناس ووجدك ضالا يعني عند قومك فهدي اي فهداهم الي معرفتك ووجدك عاءلا فاغني يقول اغناك بان جعل دعا-ك مستجابا قال المامون بارك الله فيك يا ابن رسول الله	2066	-4940868985094038727	309	600.5	248	317	97.4763412475586	58	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms521	true	4047366219055466305	14	62	73	316	1509	300	وقد قال الله------- لنبيه محمد صلي الله عليه واله الم يجدك يتيما فاوي يقول الم يجدك وحيدا فاوي اليك الناس ووجدك ضالا يعني عند قومك فهدي اي هداهم الي معرفتك ووجدك عاءلا فاغني يقول اغناك بان جعل دعاءك مستجابا قال المامون بارك الله فيك يا ابن رسول الله	521	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3262	false	6403221747882951502	18	67	100	342	1436	300	وقد قال الله عز وجل لنبيه محمد صلي الله عليه واله الم يجدك يتيما فاوي يقول الم يجدك وحيدا فاوي اليك الناس ووجدك ضالا يعني عند قومك فهدي اي هديهم الي معرفتك ووجدك عاءلا فاغني يقول------ بان جعل دعا-ك مستجابا قال المامون بارك الله فيك يا -بن رسول الله	3262	-4940868985094038727	234	441.5	187	250	93.5999984741211	43	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms522	true	-2749871607177370019	0	105	0	518	1430	300	الله------ لا يري بالابصار ولا كيفية له وانما يعرف باياته ويعلم ب-علاماته فقالوا لن نءمن لك حتي تساله فقال موسي ---------------رب انك قد سمعت مقالة بني اسراءيل وانت اعلم بصلاحهم فاوحي الله جل جلاله اليه يا موسي سلني ما سالوك فلن اءاخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسي ------------رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه وهو يهوي فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل باية من اياته جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك يقول رجعت الي معرفتي بك عن جهل قومي وانا اول المءمنين منهم بانك لا تري فقال المامون لله درك يا ابا الحسن	522	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0902	false	663460874410902461	7	117	32	579	1491	300	الله تعالي لا يري بالابصار ولا كيفية له وانما يعرف باياته ويعلم باعلامه --فقالوا لن نءمن لك حتي تساله فقال موسي عليه السلام يا رب انك قد سمعت مقالة بني اسراءيل وانت اعلم بصلاحهم فاوحي الله تعالي--- اليه يا موسي سلني ما سءلوك فلن اءاخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسي عليه السلام رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه وهو يهوي فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل باية من اياته جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك يقول رجعت الي معرفتي بك عن جهل قومي وانا اول المءمنين منهم بانك لا تري فقال المامون لله درك يا ابا الحسن	902	-4940868985094038727	505	967.5	402	552	91.48550415039062	98	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms522	true	-2749871607177370019	105	172	518	821	1430	300	فاخبرني عن قول الله عز وجل ولقد همت به وهم بها لو لا ان راي برهان ربه فقال الرضا عليه السلام---- همت به ولو لا ان راي برهان ربه لهم بها كما همت به لكنه كان معصوما والمعصوم لا يهم بذنب ولا ياتيه ولقد حدثني ابي عن ابيه الصادق عليه السلام انه قال همت بان تفعل وهم بان لا يفعل فقال المامون لله درك يا ابا الحسن	522	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1257	false	-8732510828792324001	86	150	437	737	1479	300	فاخبرني عن قول الله -تعالي ولقد همت به وهم بها ولولا ان راي برهان ربه فقال الرضا عليه السلام لقد همت به ولو-لا ان راي برهان ربه لهم بها كما همت به لكنه كان معصوما والمعصوم لا يهم بذنب ولا ياتيه ولقد حدثني ابي عن----- الصادق عليه السلام انه قال همت بان تفعل وهم بان لا يفعل فقال المامون لله درك يا ابا الحسن	1257	-4940868985094038727	288	544.5	225	307	93.81107330322266	62	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms522	true	-2749871607177370019	174	282	832	1342	1430	300	قول الله عز وجل وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه الاية فقال الرضا عليه السلام ذلك يونس بن متي------------ ذهب مغاضبا لقومه فظن بمعني استيقن ان لن نقدر عليه اي فضيق لن نضيق عليه رزقه ومنه قو----له عز وجل واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه اي ضيق----- وقتر فنادي في الظلمات ظلمة الليل- وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين بتركي ا-------لعبادة التي قد قرت عيني بها في بطن الحوت فاستجاب الله له وقال عز وجل فلو لا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فقال المامون لله درك يا ابا الحسن	522	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1841	false	-7214307795988772377	29	137	145	664	1401	300	قول الله عز وجل وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فقا------ل الرضا عليه السلام ذاك يونس بن متي عليه السلام ذهب مغاضبا لقومه فظن بمعني استيقن ان لن نقدر عليه اي -----لن نضيق عليه رزقه ومنه قول الله عز وجل واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه اي ضيق عليه وقتر فنادي في الظلمات ظلمة الليلة وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين بتركي مثل هذه لعبادة التي فرغتني ل-----ها في بطن الحوت فاستجاب ال---له وقال عز وجل فلول-ا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فقال المامون لله درك يا ابا الحسن	1841	-4940868985094038727	478	889.5	376	539	88.68274688720703	93	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms523	true	-7765404720961005716	183	248	897	1216	1466	300	فاخبرني عن قول الله عز وجل عفا الله عنك لم اذنت لهم فقال الرضا عليه السلام هذا مما نزل باياك اعني واسمعي يا جارة خاطب الله------ بذلك نبيه صلي الله عليه واله واراد به امته و-كذلك قوله تعالي----- لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين و-قوله عز وجل ولو لا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا قال المامون صدقت يا ابن رسول الله	523	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1061	false	3439287394598158176	224	290	1078	1392	1441	300	فاخبرني عن قول الله عز وجل عفا الله عنك لم اذنت لهم قا-ل الرضا عليه السلام هذا مما نزل باياك اعني واسمعي يا جاره خاطب الله تعالي بذلك نبيه صلي الله عليه واله واراد به امته و كذلك قول الله عز وجل لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين و قوله ولو--------لا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا قال-------- صدقت يا -بن رسول الله	1061	-4940868985094038727	288	523.5	228	332	86.74698638916016	53	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms523	true	-7765404720961005716	177	247	868	1211	1466	300	المامون لله درك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله عز وجل عفا الله عنك لم اذنت لهم فقال الرضا عليه السلام هذا مما نزل باياك اعني واسمعي يا جارة خاطب الله------ بذلك نبيه صلي الله عليه واله واراد به امته وكذلك قوله تعالي- لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين وقوله عز وجل ولو لا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا قال المامون صدقت يا ابن رسول	523	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1590	false	4423356727880436314	234	300	1184	1517	1517	300	المامون للرضا عليه السلام--- فاخبرني عن قول الله -تعالي عفي الله عنك لم اذنت لهم قا-ل الرضا عليه السلام هذا مما نزل باياك اعني واسمعي يا جاره خاطب الله تعالي بذلك نبيه صلي الله عليه واله واراد به امته وكذلك قوله عز وجل لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين وقوله تعالي ولو--لا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا قال-------- صدقت يا -بن رسول-	1590	-4940868985094038727	292	511.0	231	350	83.42857360839844	53	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms523	true	-7765404720961005716	242	300	1186	1466	1466	300	المامون صدقت يا ابن رسول الله فاخبرني عن قول الله عز وجل واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه قال الرضا عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قصد دار زيد بن حارثة -بن شراحيل الكلبي في امر-	523	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2305	false	755511120758151784	147	203	709	987	1485	300	المامون للرضا عليه السلام---- فاخبرني عن قول الله عز وجل واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه قال الرضا عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قصد دار زيد بن حارثة ابن شراحيل الكلبي في امر	2305	-4940868985094038727	260	492.0	207	282	92.19857788085938	51	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms523	true	-7765404720961005716	0	83	0	418	1466	300	عليه السلام يقول الله حتي اذا استياس الرسل من قومهم وظن قومهم ان الرسل قد كذبوا جاء الرسل نصرنا فقال--- المامون لله درك يا ابا الحسن------------------------------------------------- فاخبرني عن قول الله------ ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال الرضا عليه السلام لم يكن احد عند مشركي اهل مكة اعظم ذنبا من رسول الله صلي الله عليه واله لانهم كانوا يعبدون من دون الله ثلاثماءة وستين صنما فلما جاءه------------م بالدعوة الي كلمة الاخلاص كبر ذلك عليهم وعظم وقالوا اجعل الالهة الها واحدا	523	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2475	false	-6960595764596459618	223	300	1103	1493	1493	300	عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------ فقال له المامون-------- يا ابن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فاخبرني عن قول الله تعالي ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال الرضا عليه السلام لم يكن احد عند مشركي---- مكة اعظم ذنبا من رسول الله صلي الله عليه واله لانهم كانوا يعبدون من دون الله ثلاثما-ة وستين صنما فلما جاءهم عليه السلام بالدعوة الي كلمة الاخلاص كبر ذلك عليهم وعظم وقالوا اجعل الالهة الها واحدا-	2475	-4940868985094038727	314	532.0	252	488	64.3442611694336	57	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms523	true	-7765404720961005716	83	189	418	924	1466	300	ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا م-نهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق فلما فتح الله عز وجل علي نبي-------------------ه مكة قال له يا محمد انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر عند مشركي اهل مكة بدعاءك اياهم الي توحيد الله فيما تقدم وما تاخر لان مشركي مكة اسلم بعضهم وخرج بعضهم عن مكة ومن بقي منهم لا يقدر علي انكار التوحيد عليه اذا دعي الناس اليه فصار ذنبه عندهم------- مغفورا بظهوره عليهم فقال المامون لله درك يا ابا الحسن فاخبرني عن------------------------------------------------------ قول الله عز وجل	523	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2476	false	1809515393180228202	0	121	0	580	1496	300	ان هذا لشء عجاب وانطلق الملاء منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق فلما فتح الله تعالي -علي نبيه صلي الله عليه واله مكة قال له يا محمد انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر عند مشركي اهل مكة بدعاءك ------الي توحيد الله فيما تقدم وما تاخر لان مشركي مكة اسلم بعضهم وخرج بعضهم عن مكة ومن بقي منهم لم يقدر علي انكار التوحيد عليه اذا دعا الناس اليه فصار ذنبه عندهم في ذلك مغفورا بظهوره عليهم فقال المامون لله درك يا ابا الحسن 9 في كتاب معاني الاخبار باسناده الي الاصبغ عن علي عليه السلام في قول الله عز وجل	2476	-4940868985094038727	479	905.0	378	587	81.60136413574219	96	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms523	true	-7765404720961005716	183	290	897	1422	1466	300	فاخبرني عن قول الله عز وجل عفا الله عنك لم اذنت لهم فقال الرضا عليه السلام هذا مما نزل باياك اعني واسمعي يا جارة خاطب الله------ بذلك نبيه صلي الله عليه واله واراد به امته وكذلك قوله تعالي- لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين وقوله عز وجل ولو لا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا قال المامون صدقت يا ابن رسول الله فاخبرني عن قول الله عز وجل واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه قال الرضا عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله	523	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2531	false	7918727125348542830	207	295	996	1427	1449	300	فاخبرني عن قول الله -تعالي عفي الله عنك لم اذنت لهم -قال الرضا عليه السلام هذا مما نزل باياك اعني واسمعي يا جاره خاطب الله تعالي بذلك نبيه صلي الله عليه واله واراد به امته وكذلك قوله عز وجل لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين وقوله تعالي ولو--لا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا قال-------- صدقت يا -بن رسول الله 101 وفيه ايضا في باب ما جاء عن الرضا ع--------------------------ليه السلام من اخبار هذه المجموعة و باسناد---------------------------------------------ه قال -----------------قال رسول الله صلي الله عليه واله	2531	-4940868985094038727	338	542.5	264	532	63.533836364746094	60	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms523	true	-7765404720961005716	47	183	226	897	1466	300	مشركي اهل مكة اعظم ذنبا من رسول الله صلي الله عليه واله لانهم كانوا يعبدون من دون الله ثلاثماءة وستين صنما فلما جاءهم بالدعوة الي كلمة الاخلاص كبر ذلك عليهم وعظم وقالوا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لش-ء عجاب و-انطلق الملا م-نهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لش-ء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق فلما فتح الله عز وجل علي نبي-------------------ه مكة قال له يا محمد انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر عند مشركي اهل مكة بدعاءك اياهم الي توحيد الله فيما تقدم وما تاخر لان مشركي مكة اسلم بع-----------ضهم وخرج بعضهم عن مكة ومن بقي منهم لا يقدر علي انكار التوحيد عليه اذا دعي الناس اليه فصار ذنبه عندهم------- مغفورا بظهوره عليهم فقال المامون لله درك يا ابا الحسن	523	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2730	false	-7805917073752184223	0	140	0	691	1438	300	مشركي م----كة اعظم ذنبا من رسول الله صلي الله عليه واله لانهم كانوا يعبدون من دون الله ثلاثما-ة وستين صنما فلما جاءهم بالدعوة الي كلمة الاخلاص كبر ذلك عليهم وعظم وقالوا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشيء عجاب و انطلق الملاء منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشيء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق فلما فتح الله تعالي -علي نبيه صلي الله عليه واله مكة قال له يا محمد انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر عند مشركي اهل مكة بدعاءك---------- توحيد الله فيما تقدم وما تاخر لان مشركي مكة اسلم بعضهم اسلم بعضهم وخرج بعضهم عن مكة ومن بقي منهم لم يقدر علي انكار التوحيد----- اذا دعا الناس اليه فصار ذنبه عندهم في ذلك مغفورا بظهوره عليهم فقال المامون لله درك يا ابا الحسن	2730	-4940868985094038727	639	1206.5	510	712	89.7471923828125	119	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms524	true	-7424888291453197159	0	57	0	305	1505	300	اراده فراي امراته تغتسل فقال لها سبحان الذي خلقك وانما اراد بذلك تنزيه الله------ عن قول من زعم ان الملاءكة بنات الله فقال الله عز وجل افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما فقال النبي صلي الله عليه واله لما راها تغتسل سبحان الذي خلقك ان يتخذ ولدا يحتاج الي هذا التطهير والاغتسال	524	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1562	false	5533047117418629103	15	73	69	380	1472	300	اراده فراي امراته تغتسل فقال لها سبحان الذي خلقك وانما اراد بذلك تنزيه الله تعالي عن قول من زعم ان الملاءكة بنات الله فقال الله عز وجل افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما فقال النبي صلي الله عليه واله لما راها تغتسل سبحان الذي خلقك ان يتخذ ولدا يحتاج الي هذا التطهير والاغتسال	1562	-4940868985094038727	305	602.5	248	311	98.07073974609375	56	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms524	true	-7424888291453197159	0	96	0	492	1505	300	اراده فراي امراته تغتسل فقال لها سبحان----- الذي خلقك وانما اراد بذلك تنزيه الله------ عن قول من زعم ان الملاءكة بنات الله فقال الله عز وجل افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما فقال النبي صلي الله عليه واله لما راها تغتسل سبحان----- الذي خلقك ان يتخذ ولدا يحتاج الي هذا التطهير و-الاغتسال فلما عاد زيد الي منزله اخبرته امراته بمجء --رسول الله صلي الله عليه واله وقوله لها سبحان الذي خلقك فلم يعلم زيد ما اراد بذلك وظن انه قال ذلك لما اعجبه من حسنها فجاء الي النبي صلي الله عليه	524	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2305	false	755511120758151784	203	300	987	1485	1485	300	اراده فراي امراته تغتسل فقال لها سبحان الله الذي خلقك وانما اراد بذلك تنزيه الله تعالي عن قول من زعم ان الملاءكة بنات الله فقال الله عز وجل افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما فقال النبي صلي الله عليه واله لما راها تغتسل سبحان الله الذي خلقك ان يتخذ ولدا يحتاج الي هذا التطهير و الاغتسال فلما عاد زيد الي منزله اخبرته امراته بمجء الرسول عليه السلام------------ وقوله لها سبحان الذي خلقك فلم يعلم زيد ما اراد بذلك فظن انه قال ذلك لما اعجبه من حسنها فجاء الي النبي صلي الله عليه-	2305	-4940868985094038727	472	889.5	380	511	92.36790466308594	85	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms524	true	-7424888291453197159	96	271	492	1361	1505	300	واله فقال يا رسول الله ان امراتي في خلقها سوء واني اريد طلاقها فقال له النبي------------ امسك عليك زوجك واتق الل----------------------------ه وقد كان الله------- عرفه عدد ازواجه وان تلك المراة منهن فاخفي ذلك في نفسه ولم يبده لزيد وخشي الناس ان يقولوا ان محمدا يقول لمولاه ان امراتك ستكون لي زوجة فيعيبو-ه بذلك فانزل الله عز وجل واذ تقول للذي انعم الله عليه يعني بالاسلام وانعمت عليه يعني بالعتق امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك--- ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه ثم ان زيد بن حارثة طلقها واعتدت منه فزوجها الله عز وجل من نبيه محمد صلي الله عليه واله وانزل بذلك قرانا فقال عز وجل فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ثم علم عز وجل ان المنافقين سيعيبو-ه بتزويجها فانزل الله ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له فقال المامون لقد شفيت صدري يا ابن رسول الله واوضحت لي ما كان ملتبسا---- فجزاك الله عن انبياءه وعن الاسلام خيرا	524	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2306	false	-2535770506118151453	0	182	0	912	1504	300	واله فقال يا رسول الله ان امراتي في خلقها سوء واني اريد طلاقها فقال له النبي عليه السلام امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وقد كان الله عز وجل عرفه عدد ازواجه وان تلك المراة منهن فاخفي ذلك في نفسه ولم يبده لزيد وخشي الناس ان يقولوا ان محمدا يقول لمولاه ان امراتك ستكون لي زوجة فيعيبونه بذلك فانزل الله تعالي- واذ تقول للذي انعم الله عليه يعني بالاسلام وانعمت عليه يعني بالعتق امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه ثم ان زيد بن حارثة طلقها واعتدت منه فزوجها الله تعالي- من نبيه----- صلي الله عليه واله وانزل بذلك قرانا فقال عز وجل فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي-لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ثم علم عز وجل ان المنافقين سيعيبونه بتزويجها فانزل ما -----كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له فقال المامون لقد شفيت صدري يا ابن رسول الله واوضحت لي ما كان ملتبسا علي فجزاك الله عن انبياءه وعن الاسلام خيرا	2306	-4940868985094038727	843	1593.5	674	925	91.1351318359375	161	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms525	true	2774482679480900296	133	300	681	1515	1515	300	ابو يعقوب البغدادي قال -ان ابن السكيت قال لابي الحسن الرضا عليه السلام لما ذا بعث الله م------وسي بن عمران بيده البيضاء وباي-------ة السحر وبعث عيسي باية الطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله بالكلام والخطب فقال له ابو الحسن عليه السلام ان الله ------لما بعث موسي عليه السلام كان الغالب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله------ بما لم يكن في وسع ا----------لقوم مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله------ بعث عيسي------------ في وقت قد ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله بما لم يكن عندهم مثله وبما احيا لهم الموتي وابرا الاكمه والابرص باذن الله واثبت به الحجة عليهم وان الله------------- بعث محمدا صلي الله عليه واله في وقت كان الاغلب علي اهل عصره الخطب والكلام واظنه قال والشعر فاتاهم من -عند الله من -----مواعظه واحكامه ما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم قال فما زال ابن السكيت يقول له والله ما رايت مثلك------ قط فما الحجة علي الخلق اليوم فقال عليه السلام العقل يعرف-	525	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0040	false	-7373911274185938071	123	295	620	1507	1532	300	ابي يعقوب البغدادي قال قال ابن السكيت---- لابي الحسن الرضا عليه السلام لما-ذا بعث الله تعالي موسي بن عمران بيده البيضاء والعصاء والة السحر وبعث عيسي با----لطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله بالكلام والخطب فقال له ابو الحسن عليه السلام ان الله تعالي لما بعث موسي عليه السلام كان الاغلب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله تعالي بما لم يكن من عند القوم وفي وسعهم مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله تعالي بعث عيسي عليه السلام في وقت--- ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله بما لم يكن عندهم مثله وبما احيي لهم الموتي وابرء الاكمه والابرص باذن الله واثبت به الحجة عليهم وان الله تبارك وتعالي بعث محمدا صلي الله عليه واله في وقت كان الاغلب علي اهل عصره الخطب والكلام واظنه قال والشعر فاتاهم من كتاب الله عز وجل ومواعظه واحكامه ما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم -------فقال ابن السكيت تال--------له ما رايت مثلك اليوم قط فما الحجة علي الخلق اليوم فقال عليه السلام العقل تعرف	40	-4940868985094038727	778	1410.5	620	914	85.12035369873047	137	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms525	true	2774482679480900296	133	173	681	889	1515	300	ابو يعقوب البغدادي ----قال ان ابن السكيت قال لابي الحسن الرضا عليه السلام لما ذا بعث الله موسي بن عمران بيده البيضاء وباي------ة السحر وبعث عيسي باية الطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله بالكلام والخطب فقال له ابو الحسن	525	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0358	false	-4379730221912629978	261	300	1228	1434	1434	300	ابي يعقوب البغدادي قال قال--- ابن السكيت---- لابي الحسن الرضا عليه السلام لما ذا بعث الله موسي بن عمران بيده البيضاء والعصا والة السحر وبعث عيسي ب----الطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله بالكلام والخطب فقال له ابو الحسن-	358	-4940868985094038727	192	348.5	156	218	88.07339477539062	34	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms525	true	2774482679480900296	173	243	889	1234	1515	300	عليه السلام ان الله------ لما بعث موسي عليه السلام كان الغالب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله بما لم يكن في وسع القوم مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله ------بعث عيسي ------------في وقت قد ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله------ بما لم يكن عندهم مثله وبما احيا لهم الموتي وابرا الاكمه والابرص باذن الله------ واثبت به الحجة عليهم	525	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0359	false	5582347871847658844	0	51	0	259	1505	300	عليه السلام ان الله تعالي لما بعث موسي الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله تعالي بعث عيسي عليه السلام في وقت--- ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله تعالي بما لم يكن عندهم مثله وبما احيي لهم الموتي وابرا الاكمه والابرص باذن الله تعالي واثبت به الحجة عليهم	359	-4940868985094038727	214	358.5	171	381	56.1679801940918	36	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms525	true	2774482679480900296	133	207	681	1052	1515	300	ابو يعقوب البغدادي ----قال ان ابن السكيت قال لابي الحسن الرضا عليه السلام لما ذا بعث الله م------وسي بن عمران بيده البيضاء وباي------ة السحر وبعث عيسي باية --------الطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله بالكلام والخطب فقال له ابو الحسن عليه السلام ان الله لما بعث موسي عليه السلام كان الغالب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله بما لم يكن في وسع القو----------م مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم	525	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0890	false	-8899112681050125233	198	273	972	1361	1492	300	ابي يعقوب البغدادي قال قال--- ابن السكيت---- لابي الحسن الرضا عليه السلام لما-ذا بعث الله تعالي موسي بن عمران بيده البيضاء والعصا والة السحر وبعث عيسي عليه السلام بالطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله بالكلام والخطب فقال له ابو الحسن عليه السلام --------لما بعث موسي عليه السلام كان الاغلب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله بما لم يكن من عند القوم وفي وسعهم مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم	890	-4940868985094038727	340	609.5	271	405	83.95061492919922	60	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms526	true	-4435546975827300816	113	174	577	882	1537	300	الرضا عليه السلام فاعلمته ما خاض الناس فيه فتبسم ثم قال يا عبد العزيز جهل القوم وخدعوا من اديانهم ان الله تبارك وتعالي لم يقبض نبيه صلي الله عليه واله----- حتي اكمل له الدين وانزل عليه القران -فيه تفصيل كل شء بين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج اليه كملا فقال عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء	526	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0759	false	-3269725630095108188	148	202	715	985	1475	300	الرضا عليه السلا----------------------------------م قال يا عبد العزيز جهل القوم وخدعوا عن اديانهم ان الله -------تعالي لم يقبض نبيه صلي الله عليه واله وسلم حتي اكمل له الدين وانزل عليه القران وفيه تفصيل كل شء بين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج اليه كملا فقال عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء	759	-4940868985094038727	263	497.0	210	311	84.56591796875	48	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms526	true	-4435546975827300816	97	150	487	764	1537	300	في بدو قدومنا فادار الناس امر الامامة وذكروا كثرة اختلاف الناس فيها فدخلت علي سيدي ومولاي الرضا عليه السلام فاعلمته ما خاض الناس فيه فتبس------------م ثم قال يا عبد العزيز جهل القوم وخدعوا من اديانهم ان الله تبارك وتعالي لم يقبض نبيه صلي الله عليه واله حتي اكمل له الدين ---وانزل عليه القران	526	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2303	false	1082594913740709077	2	54	10	276	1481	300	في بدو مقدمنا فاداروا---- امر الامامة وذكروا كثرة اختلاف الناس فيها فدخلت علي سيدي------------- عليه السلام فاعلمته خو---ض الناس فيه فتبسم عليه السلام ثم قال يا عبد العزيز جهل القوم وخدعوا عن اديانهم ان الله عز وجل------ لم يقبض نبيه صلي الله عليه واله حتي اكمل له الدين الي قوله عليه السلام	2303	-4940868985094038727	230	397.5	182	292	78.76712036132812	41	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms527	true	235186149661083073	0	37	0	186	1683	300	بها فاشاد بها ذكره فقال عز وجل اني جاعلك للناس اماما فقال الخليل------------ سرورا بها ومن ذريتي قال الله عز وجل لا ينال عهدي الظالمين فابطلت هذه الاية امامة كل ظالم الي يوم القيامة وصارت في الصفوة	527	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0123	false	-759583995968477707	50	89	268	466	1485	300	بها واشار بها ذكره فقال عز وجل اني جاعلك للناس اماما فقال الخليل عليه السلام سرورا بها ومن ذريتي قال الله عز وجل لا ينال عهدي الظالمين فابطلت هذه الاية امامة كل ظالم الي يوم القيامة وصارت في الصفوة	123	-4940868985094038727	184	357.0	147	198	92.92929077148438	35	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms527	true	235186149661083073	44	171	215	893	1683	300	في ذريته -اهل الصفوة و-الطهارة فقال تعالي- ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وج-علناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين فلم تزل في ذريته يرثها بعض عن بعض قرنا فقرنا حتي ورثها النبي صلي الله عليه واله فقال الله عز وجل-- ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين فكانت له خاصة فقلدها النبي صلي الله عليه واله عليا عليه السلام بامر الله -------علي رسم ما فرض الله------ فصارت في ذريته الاصفياء الذين اتاهم الله العلم والايمان بقوله عز وجل وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهي في ولد علي------------ عليه السلام خاصة الي يوم القيامة اذ لا نبي بعد محمد صلي الله عليه واله	527	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1831	false	6148915434721509656	0	133	0	696	1535	300	في ذريته واهل الصفوة و الطهارة فقال عز وجل ووهبنا له اسح-ق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين و جعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين فلم تزل في ذريته يرثها بعض عن بعض قرنا ق-رنا حتي ورثها النبي صلي الله عليه واله فقال الله جل جلاله ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين فكانت خاصه--- فقلدها------ صلي الله عليه واله عليا عليه السلام بامر الله عز وجل علي رسم ما فرض الله تعالي فصارت في ذريته الاصفياء الذين اتاهم الله العلم والايمان بقوله تعالي قا--ل الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهي في ولد علي بن ابي طالب عليه السلام خاصة الي يوم القيامة اذ لا نبي بعد محمد صلي الله عليه واله	1831	-4940868985094038727	641	1203.0	518	709	90.40902709960938	110	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms527	true	235186149661083073	36	166	179	869	1683	300	الصفوة ثم اكرمه الله عز وجل بان جعل-- في ذريته -اهل الصفوة والطهارة فقال تعالي ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين فلم تزل في ذريته يرثها بعض عن بعض قرنا فقرنا حتي ورثها النبي صلي الله عليه واله فقال الله عز وجل-- ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين فكانت له خاصة فقلدها النبي صلي الله عليه واله عليا عليه السلام بامر الله -------علي رسم ما فرض الله------ فصارت في ذريته الاصفياء الذين اتاهم الله------ العلم والايمان بقوله عز وجل وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهي في ولد علي عليه السلام خاصة الي يوم القيامة اذ لا نبي بعد	527	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2211	false	-8926868598398111305	170	300	816	1508	1508	300	السلام ثم اكرمه الله عز وجل بان جعلها في ذريته واهل الصفوة والطهارة فقال------ ووهبنا له اسح-ق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين فلم تزل في ذريته يرثها بعض عن بعض قرنا فقرنا حتي ورثه- النبي صلي الله عليه واله فقال الله جل جلاله ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين فكانت له خاصة فقلدها------ صلي الله عليه واله عليا عليه السلام بامر الله عز وجل علي رسم ما فرض الله تعالي فصارت في ذريته الاصفياء الذين اتاهم الله تعالي العلم والايمان بقوله------- وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهي في ولد علي عليه السلام خاصة الي يوم القيامة اذ لا نبي بعد-	2211	-4940868985094038727	659	1233.5	534	714	92.29692077636719	116	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms528	true	7790049262907219616	230	300	1297	1670	1670	300	---------الله اني يءفكون لقد راموا صعبا وقالوا افكا و ضلوا ضلالا بعيدا ووقعوا في الحيرة اذ تركوا الامام من غير بصيرة وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين رغبوا عن اختيار الله واختيار رسو----له الي اختيارهم والقران يناديهم وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون وقال عز وجل وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم-	528	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2156	false	8767446770328244590	122	192	616	993	1536	300	الي قوله عليه السلام---- لقد راموا صعبا وقالوا افكا و-ضلوا ضلالا بعيدا ووقعوا في الحيرة اذ تركوا الامام عن---- بصيرة -زين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين رغبوا عن اختيار الله واختيار رسول الله الي اختيارهم والقران يناديهم وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون وقال عز وجل وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم	2156	-4940868985094038727	355	668.0	289	387	91.73126983642578	62	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms528	true	7790049262907219616	234	300	1317	1670	1670	300	راموا صعبا و-قالوا افكا و ضلوا ضلالا بعيدا ووقعوا في الحيرة اذ تركوا الامام من غير بصيرة وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين رغبوا عن اختيار الله و-اختيار رسو-------------------له الي اختيارهم والقران يناديهم وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة--------- سبحان الله وتعالي عما يشركون وقال عز وجل وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم-	528	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2303	false	1082594913740709077	55	127	281	660	1481	300	راموا صعبا و قالوا افكا و-ضلوا ضلالا بعيدا ووقعوا في الحيرة اذ تركوا الامام عن---- بصيرة وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين رغبوا عن اختيار الله و اختيار رسوله صلي الله عليه واله الي اختيارهم والقران يناديهم وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة من امرهم سبحان الله وتعالي عما يشركون وقال عز وجل وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم	2303	-4940868985094038727	347	645.5	284	384	90.36458587646484	59	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms529	true	-4855211357976138309	174	246	904	1257	1525	300	الانبياء والاءمة يوفقهم الله ويءتيهم من مخزون علمه وحكمه ما لا يءتيه غيرهم فيكون علمهم فوق--- علم اهل زمانهم في قوله عز وجل افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع ا--من لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وقوله عز وجل ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وقوله عز وجل في طالوت ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم	529	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0255	false	-9169912821508674933	24	88	123	433	1501	300	الانبياء والاءمة يوفقهم الله ويءتيهم من مخزون علمه وحكمه ما لا يءتيه غيرهم فيكون علمهم فوق كل علم اهل زمانهم في قوله عز وجل افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع ام من لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وقوله عز ------------------------------------------------وجل في طالوت ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم	255	-4940868985094038727	305	595.5	243	358	85.1955337524414	60	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms529	true	-4855211357976138309	174	293	904	1488	1525	300	الانبياء والاءمة يوفقهم الله ويءتيهم من مخزون علمه وحكمه ما لا يءتيه غيرهم فيكون علمهم فوق--- علم اهل زمانهم في قوله عز وجل افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع ا--من لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وقوله عز وجل ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وقوله عز وجل في طالوت ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم وقال عز وجل لنبيه وكان فضل الله عليك عظيما وقال عز وجل في الاءمة من اهل بيته وعتر-------ته ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه وكفي بجهنم سعيرا	529	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0517	false	-1594948580030271936	185	275	925	1363	1490	300	الانبياء والاءمة يوفقهم الله ويءتيهم من مخزون علمه وحكمه ما لا يءتيه غيرهم فيكون علمهم فوق كل علم اهل زمانهم في قوله عز وجل افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع ام من لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وقال عز وجل لنبيه وكان فضل الله عليك عظيما وقال عز وجل في الاءمة من اهل بيته وعترته وذريته ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه وكفي بجهنم سعيرا	517	-4940868985094038727	424	828.5	337	596	71.14093780517578	83	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms529	true	-4855211357976138309	174	214	904	1099	1525	300	الانبياء والاءمة يوفقهم الله ويءتيهم من مخزون علمه وحكمه ما لا يءتيه غيرهم فيكون علمهم فوق--- علم اهل زمانهم في قوله عز وجل افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	529	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1140	false	-5089117972734815451	54	95	261	459	1418	300	الانبياء والاءمة يوفقهم الله ويءتيهم من مخزون علمه وحكمه ما لا يءتيه غيرهم فيكون علمهم فوق كل علم اهل زمانهم في قوله عز وجل افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	1140	-4940868985094038727	195	384.0	155	198	98.48484802246094	39	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms533	true	-4986449501437430274	55	87	295	476	1577	300	وروينا ايضا بالاسنا-د المقدم ذكره- عن ابي محمد- العسكري عليه السلام ان ابا الحسن الرضا عليه السلام قال ان من تجاوز بامير المءمنين عليه السلام العبودية فهو من المغضوب عليهم ومن الضالين	533	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0023	false	-6134727243462626567	206	237	1094	1273	1576	300	وروين-----ا بالاسانيد المقدم ذكرها عن ابي الحسن العسكري عليه السلام ان ابا الحسن الرضا عليه السلام قال ان من تجاوز بامير المءمنين عليه السلام العبودية فهو من المغضوب عليهم ومن الضالين	23	-4940868985094038727	170	319.0	139	184	92.39130401611328	27	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms537	true	-4348125382353530540	43	77	231	413	1548	300	لا تدركه الابصار قال يا ابا--------------------------- هاشم اوهام القلوب ادق من ابصار العيون انت قد تدرك بوهمك السند والهند والبلدان التي لم تدخلها ولم تدرك-- ببصرك ذلك فاوهام القلوب لا تدركه فكيف تدركه الابصار	537	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0801	false	6544605348662847394	41	77	203	402	1562	300	لا تدركه الاوهام وهو يدرك الاوهام 218 وباسناده الي ابي هاشم اوهام القلوب ادق من ابصار العيون انت قد تدرك بوهمك السند والهند والبلدان التي لم تدخلها ولم تدركها ببصر----ك فاوهام القلوب لا تدركه فكيف --------ابصار	801	-4940868985094038727	160	277.5	129	211	75.82938385009766	25	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms537	true	-4348125382353530540	96	134	507	703	1548	300	ابي هاشم الجعفري قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام فساله رجل فقال اخبرني عن الرب تبارك وتعالي اله اسماء وصفات في كتابه وهل اسماءه وصفاته هي هو فقال ابو جعفر عليه السلام ان لهذا الكلام وجهين	537	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1214	false	786249272103457023	69	106	373	565	1549	300	ابي هاشم الجعفري قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام فساله رجل فقال اخبرني عن الرب تبارك وتعالي -له اسماء وصفات في كتابه وا---سماءه وصفاته هي هو فقال ابو جعفر عليه السلام ان لهذا الكلام وجهين	1214	-4940868985094038727	191	373.0	154	196	97.44898223876953	35	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms537	true	-4348125382353530540	93	233	491	1194	1548	300	وحد التشبيه وعن --------ابي هاشم الجعفري قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام فساله رجل فقال اخبرني عن الرب تبارك وتعالي اله اسماء وصفات في كتابه وهل اسماءه وصفاته هي هو فقال ابو جعفر عليه السلام ان لهذا الكلام وجهين ان كنت تقول هي هو انه ذو عدد وكثرة فتعالي الله عن ذلك وان كنت تقو-------ل هذه --------الاسماء والصفات لم تزل فان مما لم تزل محتمل علي معنيين فان قلت لم تزل عنده في علمه وهو يستحقها فنعم وان كنت تقول لم تزل صو--رها وهجاءها وتقطيع حروفها فمعاذ الله ان يكون معه شء غيره بل كان الله تعالي ذكره ولا خلق ثم خلقها وسيلة بينه وبين خلقه يتضرعون بها اليه ويعبدون و-هي ذكره وكان الله سبحانه ولا ذكر والمذكور بالذكر هو الله القديم الذي لم يزل والاسماء والصفات مخلوقات --------والمعني بها هو الله----- لا يليق به الاختلاف ولا الايتلاف	537	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2904	false	8859522868001891667	149	284	758	1449	1526	300	----التوحيد باسناده الي ابي هاشم الجعفري قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام فساله رجل فقال اخبرني عن الرب تبارك وتعالي اله اسماء وصفات في كتابه وا---سماءه وصفاته هي هو فقال ابو جعفر عليه السلام ان لهذا الكلام وجهين ان كنت تقول هي هو انه ذو عدد وكثرة فتعالي الله عن ذلك وان كنت تقول لم تزل هذه الصفات والاسماء ----فان لم تزل ي---------------حتمل---- معنيين قال قلت لم تزل عنده في علمه وهو مستحقها فنعم وان كنت تقول لم يزل تصويرها وهجاءها وتقطيع حروفها فمعاذ الله ان يكون معه شء غيره بل كان الله -----------ولا خلق ثم خلقها وسيلة بينه وبين خلقه يتضرعون بها اليه ويعبدونه فهي ذكره وكان الله -------ولا ذكر والمذكور بالذكر هو الله القديم الذي لم يزل والاسماء والصفات مخلوقات المعاني والمعني بها هو الله الذي لا يليق به الاختلاف و---الاءتلاف	2904	-4940868985094038727	633	1160.5	506	742	85.30997467041016	113	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms537	true	-4348125382353530540	126	212	661	1073	1548	300	ابو جعفر عليه السلام ان لهذا الك-----------لام وجهين ان كنت تقول هي هو انه ذو عدد وكثرة فتعالي الله عن ذلك وان كنت تقول هذه --------الاسماء والصفات لم تزل فان مما لم تزل محتمل علي معنيين فان قلت لم تزل عنده في علمه وهو يستحقها فنعم وان كنت تقول لم تزل صو--رها وهجاءها و-تقطيع حروفها فمعاذ الله ان يكون معه شء غيره بل كان الله تعالي ذكره ولا خلق ثم خلقها وسيلة بينه وبين خلقه يتضرعون بها اليه ويعبدون- وهي ذكره وكان الله سبحانه ولا ذكر	537	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2966	false	8336086645637493601	4	74	21	362	1490	300	ابي جعفر عليه السلام حديث يقول فيه عليه السلام و-----ان كنت تق-------------------------------------------------------ول هذه الصفات والاسماء لم --------تزل فان لم ----تزل محتمل---- معنيين فان قلت لم تزل عنده في علمه وهو مستحقها فنعم وان كنت تقول لم يزل تصويرها وهجاءها و تقطيع حروفها فمعاذ الله ان يكون معه شء غيره بل كان الله -----------ولا خلق ثم خلقها وسيلة بينه وبين خلقه يتضرعون بها اليه ويعبدونه وهي ذكره وكان الله -------ولا ذكر	2966	-4940868985094038727	297	519.0	235	435	68.27586364746094	53	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms537	true	-4348125382353530540	0	41	0	221	1548	300	القاسم الجعفري قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام قل هو الله احد ما معني الاحد قال المجمع عليه بالوحدانية اما سمعته يقول ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله ثم يقولون بعد ذلك له شريك وصاحبة	537	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3378	false	-8640691849277447760	139	178	703	914	1492	300	القاسم الجعفري قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام قل هو الله احد ما معني الاحد قال المجمع عليه بالوحدانية اما سمعته يقول ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله---------- بعد ذلك له شريك وصاحبة	3378	-4940868985094038727	211	412.5	172	221	95.47511291503906	39	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms538	true	1950120348181748364	53	99	272	543	1560	300	وكذلك سميناه لطيفا لعلمه بالشء اللطيف مثل البعوضة وما هو اخفي من ذلك وموضع المشي منها -------والشهود والسفاد والحدب علي اولادها واقامة بعضها علي بعض ونقلها الطعام والشراب الي اولادها في الجبال والمغاور والاودية والقفار وعلمنا بذلك ان خالقها لطيف بلا كيف اذ--- الكيف-- للمخلوق المكيف	538	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0804	false	-3086506986656179282	60	104	310	578	1605	300	وكذلك سميناه لطيفا لعلمه بالشء اللطيف مثل البعوضة و------اخفي من ذلك وموضع النشو منها والعقل والشهوة ل-لسفاد والحدب علي نسله--ا واقام- بعضها علي بعض ونقلها الطعام والشراب الي اولادها في الجبال والمفاوز والاودية والقفار فعلمنا----- ان خالقها لطيف بلا كيف وانما الكيفية للمخلوق المكيف	804	-4940868985094038727	244	434.5	201	283	86.21907806396484	34	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms538	true	1950120348181748364	99	138	543	751	1560	300	وكذلك سمينا ربنا قويا بلا قوة البطش المعروف من الخل--ق ولو كانت قوته قوة البطش المعروف من الخل--ق لوقع التشبيه و-احتمل الزيادة وما احتمل الزيادة احتمل النقصان وما كان ناقصا كان غير قديم وما كان غير قديم كان عاجزا	538	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1214	false	786249272103457023	108	147	574	787	1549	300	وكذلك سمينا ربنا قويا لا بقوة البطش المعروف من المخلوق ولو كانت قوته قوة البطش المعروف من المخلوق لوقع التشبيه ولاحتمل الزيادة وما احتمل الزيادة احتمل النقصان وما كان ناقصا كان غير قديم وما كان غير قديم كان عاجزا	1214	-4940868985094038727	200	379.0	162	213	93.89671325683594	35	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms538	true	1950120348181748364	12	53	67	272	1560	300	-الرجل فكيف سمينا ربنا سميعا فقال لانه لا يخفي عليه ما يدرك بالاسماع ولم نصفه بالسمع المعقول في الراس وكذلك سميناه بصيرا لانه لا يخفي عليه ما يدرك بالابصار من لون او شخص او غير ذلك ولم نصفه ببصر طرفة العين	538	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1529	false	7299066713899499452	247	287	1201	1396	1462	300	له رجل وكيف سمي-- ربنا سميعا -قال لانه لا يخفي عليه ما يدرك بالاسماع ولا نصفه بالسمع المعقول في الراس وكذلك سميناه بصيرا لانه لا يخفي عليه ما يدرك بالابصار من لون -و شخص و--غير ذلك ولم نصفه بلحظ----- العين	1529	-4940868985094038727	186	336.0	147	206	90.291259765625	32	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms540	true	-7269967712238062473	53	156	264	747	1484	300	يا امير المءمنين------------------ ان ا-----------سال ابا جعفر عن مسالة فقال المامون استاذنه في ذلك فاقبل عليه يحيي بن اكثم فقال اتاذن لي جعلت فداك في مسالة فقال ابو جعفر عليه السلام سل ان شءت ف-----------------------------------قال يحيي----------------------- ما تقول جعلت فداك في محرم قتل صيدا فقال ابو جعفر عليه السلام قتله في حل او-- حرم عالما كان المحرم او جاهلا قتله عمدا او خطا حرا كان المحرم او عبد-------ا صغيرا كان او كبيرا مبتدءا بالقتل او معيدا من ذوات الطير كان الصيد ام من غيرها من صغار الصيد ام من كباره- مصرا علي ما فعل او نادما في -------الليل كان قتله للصيد ام بالنهار	540	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0715	false	1279979447840733382	212	299	1098	1498	1503	300	يا امير المءمنين هذا يحيي ابن اكثم ان اذنت له ان يسال ابا جعفر عن مسالة فقال المامون يا يحيي------------------------------------------------------------------------------------------ سل ابا جعفر عن مسالة في الفقه لننظر كيف فقهه فقال يحيي يا ابا جعفر اصلحك الله ما تقول ----------في محرم قتل صيدا فقال ابو جعفر ق------------تله في حل اوفي حرم عالما----------- او جاهلا----- عمدا او خطءا----------------- عبدا او حرا صغيرا---- او كبيرا مب-دءا -------او معيدا من ذوات الطير او---------- من غيرها من صغار الصيد او من كبارها مصرا عليها----- او نادما في وكرها بالليل او--------------- بالنهار	715	-4940868985094038727	272	371.0	210	587	46.33730697631836	47	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms540	true	-7269967712238062473	206	298	1004	1477	1484	300	ابي جعفر فقال له اتخطب يا ابا جعفر -قال--------------------- نعم يا امير المءمنين فقال له المامون اخطب لنفسك جعلت فداك فقد رضيتك لنفسي وانا مزوجك ام الفضل ابنتي وان رغم انوف قوم لذلك فقال ابو جعفر الحمد لله اقرارا بنعمته ولا اله الا الله اخلاصا لوحدانيته وصلي الله علي سيد بريته والاصفياء من عترته اما بعد فقد كان من فضل الله علي الا-نام ان اغناهم بالحلال عن الحرام فقال سبحانه وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم ثم ان محمد -بن علي	540	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0716	false	2478274670761777020	25	90	127	463	1512	300	--------------------------ابا جعفر فقال ابو جعفر عليه السلام نعم يا امير المءمنين فقال--- المامون--------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله اقرارا بنعمته ولا اله الا الله اخلاصا لعظم---ته وصلي الله علي محمد عند ذكره و-----------------------قد كان من فضل الله علي الا نام ان اغناهم بالحلال عن الحرام فقال------- وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم ثم ان محمد ابن علي	716	-4940868985094038727	294	487.5	237	497	59.154930114746094	52	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms541	true	6724265104966597824	107	225	562	1153	1543	300	ففعلوا ذلك--------------- ثم مدت --الي دار العامة فتطيبوا بها ووضعت المواءد فاكل الناس وخرجت الجواءز الي كل قوم علي قدرهم فلما تفرق الناس وبقي من الخاصة من بقي قال المامون --لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ان رايت ان تذكر الفقه فيما فصلته من وجوه ------------------------------قتل المحرم لنعلمه ونستفيده فقال ابو جعفر عليه السلام نعم----------------- ان المحرم اذا قتل صيدا في الحل وكان الصيد من ذوات الطير وكان من كبارها فعليه شاة وان- اصابه في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا واذا قتل فرخا في الحل فعليه حمل قد فطم من اللبن فاذا------------------------- قتله في الحرم فعليه الحمل وقيمة الفرخ ف---------اذا كان من الوحش وكان----- حمار --وحش فعليه بقرة وان كان نعامة فعليه ب----------------------------------------------------------------------------------دنة وان كان- ظبيا فعليه شاة فان	541	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0716	false	2478274670761777020	163	289	840	1457	1512	300	فخضبوا لحاء اهل الخاص بها ثم مدوها الي دار العامة ف-طيبو---------------------------------------------------------------هم فلما تفرق الناس---------------------- قال المامون يا ابا جعفر---------------------- ان رايت ان تبين لنا ما الذي يجب علي كل صنف من هذه الاصناف التي ذكرت في قتل الصيد----------------- فقال ابو جعفر عليه السلام نعم يا امير المءمنين ان المحرم اذا قتل صيدا في الحل وال----صيد من ذوات الطير----- من كبارها فعليه شاة واذا اصابه في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا واذا قتل فرخا في الحل فعليه حمل قد فطم وليس عليه قيمته لانه ليس في الحرم واذا قتله في الحرم فعليه الحمل وقيمته لانه في الحرم واذا كان من الوحوش فعليه في حمار الوحش------------------------------- بدنة وكذلك في النعامة وان لم يقدر فاطعام ستين مسكينا فان لم يقدر فصيام ثمانية عشر يوما وان كانت ظبيا فعليه شاة فان	716	-4940868985094038727	355	513.5	277	782	45.396419525146484	59	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms546	true	8393397338033379316	172	300	850	1474	1474	300	عبد العظيم------- الحسني رضي الله عنه قال قلت لمحمد بن علي بن موسي عليه-- السلام يا مولاي اني لارجو ان تكون القاءم من اهل بيت محمد ال------------------------ذي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجور------ا فقال عليه السلا--------------م ما منا الا---- قاءم بامر الله------- وهاد الي دين الله ولكن القاءم الذي يطهر الله------- به الارض من اهل الكفر والجحود و-يملا الارض قسطا وعدلا هو الذي يخفي علي الناس ولادته ويغيب عنهم شخصه ويحرم عليهم تسميته وهو سمي رسول الله وكنيه -------------------وهو الذي تطوي له الارض ويذل له كل صعب يجتمع اليه من اصحابه عدة اهل بدر ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا من اقاصي الارض وذلك قول الله اين ------ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير فاذا اجتمعت له هذه العدة من اهل الاخلاص اظهر-	546	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0142	false	501287485715045694	144	286	750	1436	1499	300	عبد العظيم بن عبد الحسني------------- قال قلت لمحمد بن علي بن موسي عليهما السلام--------- اني لارجو ان تكون القاءم من اهل بيت محمد صلي الله عليه واله وسلم الذي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ------جورا وظلما فقال عليه السلام يا ابا القاسم ما منا الا وهو قاءم بامر الله عز وجل وهاد الي دين الله ولكن القاءم الذي يطهر الله عز وجل به الارض من اهل الكفر والجحود و يملاها عدلا وقسط----ا هو الذي تخفي علي الناس ولادته ويغيب عنهم شخصه ويحرم عليهم تسميته وهو سمي رسول الله وكنيه صلي الله عليه واله وهو الذي تطوي له الارض ويذل له كل صعب يجتمع اليه--- اصحابه عدة اهل بدر ثلاثما-ة وثلاثة عشر رجلا من اقاصي الارض وذلك قول الله عز وجل اينما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير فاذا اجتمعت له هذه العدة من اهل الاخلاص اظهر	142	-4940868985094038727	571	1008.0	455	722	79.08586883544922	103	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms547	true	-9215317084822688435	13	56	60	274	1558	300	فلا يزال يقتل اعداء الله حتي يرضي عز وجل ----قال عبد العظيم فقلت له يا سيدي فكيف يعلم ان الله------- قد رضي قال يلقي في قلبه الرحمة فاذا دخل المدينة اخرج اللات والعزي فاحرقهما احتجاج---------- ابي الحسن----------------------- علي بن محمد العسكري عليه-- السلام	547	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0143	false	-1221430525086765447	1	51	4	257	1528	300	فلا يزال يقتل اعداء الله حتي يرضي الله تعالي قال عبد العظيم فقلت له يا سيدي -كيف يعلم ان الله عز وجل قد رضي قال يلقي في قلبه الرحمة فاذا دخل المدينة اخرج اللات والعزي فاحرقهما 424 وباسناده الي ابي خالد الكابلي عن سيد العابدين علي بن الحسين------ عليهما السلام	143	-4940868985094038727	183	303.0	143	260	70.38461303710938	33	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms553	true	-6147993113055943297	245	297	1235	1520	1533	300	سال يحيي بن اكثم ابا الحسن العالم عليه السلام عن قوله تعالي سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ما هي فقال هي عين الكبريت وعين اليمن وعين البرهوت وعين الطبرية وجمة ماسيدان ماسبذان وجمة افريق-ا وعين ماجروان باجروان ونحن الكلمات التي لا تدرك فضاءلنا ولا تس-----------------------تقصي وروي عن الحسن العسكري عليه السلام	553	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2235	false	-6588607674654807280	230	284	1113	1397	1475	300	سال يحيي بن اكثم ابا الحسن العالم عليه السلام عن قوله تعالي سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ما هي فقال هي عين الكبريت وعين اليمن وعين البرهوت وعين الطبرية وجمة ماسيدان وح--------مة افريقية وعين بلعور--------ان ونحن الكلمات التي لا تدرك فضاءلنا ولا تستقصي 93 في مجمع البيان وقرا جعفر بن ---------محمد عليه السلام	2235	-4940868985094038727	240	437.5	191	309	77.66990661621094	42	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms553	true	-6147993113055943297	109	245	556	1235	1533	300	جعفر بن رزق الله قال قدم الي المتوكل رجل نصراني فجر بامراة مسلمة فاراد ان يقيم عليه الحد فاسلم فقال يحيي بن اكثم قد هدم ايمانه شركه وفعله وقال بعضهم يضرب ثلاثة حدود وقال بعضهم يفعل به كذا وكذا فامر المتوكل بالكتاب ا--------لي ابي الحسن العسكري----------- وسءاله عن ذلك فلما قرا الكتاب كتب عليه السلام يضرب حتي يموت فانكر يحيي-------- وانكر فقهاء العسكر ذلك فقالوا يا امير المءمنين -سله عن ذلك فانه شء لم ينطق به كتاب ولم يجء به سنة فكتب اليه ان الفقهاء--------- قد انكروا هذا وقالوا لم يجء به سنة ولم ينطق به كتاب فبين لنا لم اوجبت علينا الضرب حتي يموت فكتب بسم الله الرحمن الرحيم فلما -راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا الاية ف--------------------------------------------امر به المتوكل فضرب حتي مات	553	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2574	false	4079658120099120745	9	159	35	781	1474	300	جعفر بن رزق الله قال قدم الي المتوكل رجل نصراني فجر بامراة مسلمة فاراد ان يقيم عليه الحد فاسلم فقال يحيي بن اكثم قد هدم ايمانه شركه وفعله وقال بعضهم يضرب ثلاثة حدود وقال بعضهم يفعل به كذا وكذا فامر المتوكل بالكتاب و ارسله الي ابي الحسن الثالث عليه السلام وسءاله عن ذلك فلما قرا الكتاب كتب------------ يضرب حتي يموت فانكر يحيي بن اكثم وانكر فقهاء العسكر ذلك وقالوا يا امير المءمنين نسال عن هذا فانه شء لم ينطق به كتاب ولم تجء به سنة فكتب اليه ان --فقهاء المسلمين قد انكروا هذا وقالوا لم تجء به سنة ولم ينطق به كتاب فبين لنا لم اوجبت عليه- الضرب حتي يموت فكتب بسم الله الرحمن الرحيم فلما احسوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك المبطلون فامر به المتوكل فضرب حتي مات	2574	-4940868985094038727	640	1179.0	507	761	84.09986877441406	121	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms554	true	4354761693700960779	0	121	0	633	1527	300	الحسن علي بن محمد العسكري عليه-- السلام ان رجلا من فقهاء --شيعته كلم بعض النصاب فافحمه بحجته حتي ابان عن فضيحته فدخل الي علي بن محمد عليه-- السلام وفي صدر مجلسه دست عظيم منصوب وهو قاعد خارج الدست و-بحضرته خلق من العلويين وبني هاشم فما زال يرفعه حتي اجلسه في ذلك الدست واقبل عليه فاشتد ذلك علي اولءك الاشراف فاما العلوية- فاجلوه عن العتاب واما الهاشميون فقال لهم شيخهم يا ابن رسول الله هكذا تءثر عاميا علي سادات بني هاشم من الطالبيين والعباسيين فقال عليه السلام اياكم وان تكونوا من الذين قال الله-------- تعالي فيهم الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون اترضون بكتاب الله------- حكما قالوا بلي	554	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2513	false	8651950193307857173	175	300	881	1528	1528	300	الحسن علي بن محمد العسكري عليهما السلام ان رجلا من فقهاء الشيعة- كلم بعض النصاب فافحمه بحجته حتي ابان عن فضيحته فدخل علي علي بن محمد عليهما السلام وفي صدر مجلسه دست عظيم منصوب وهو قاعد خارج الدست و بحضرته خلق من العلويين وبني هاشم فما زال يرفعه حتي اجلسه في ذلك الدست واقبل عليه فاشتد ذلك علي اولءك الاشراف فاما العلويون فاجلوه عن العتاب واما الهاشميون فقال له- شيخهم يا -بن رسول الله هكذا يءثر عاميا علي سادات بني هاشم من الطالبيين والعباسيين فقال عليه السلام اياكم وان تكونوا من الذين قال الله تبارك و تعالي----- الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون اترضون بكتاب الله عز وجل حكما قالوا بلي-	2513	-4940868985094038727	620	1166.0	501	656	94.51219177246094	109	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms554	true	4354761693700960779	192	226	996	1164	1527	300	اوليس قال الله---------- هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون فكيف تنكرون رفعي لهذا لما رفعه الله ان كسر هذا لفلان الناصب بحجج الله التي علمه اياها لا-فضل له من كل شرف في النسب	554	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2514	false	6184838623201530100	1	39	4	183	1484	300	اوليس قال الله عز وجل قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون فكيف تنكرون رفعي لهذا لما رفعه الله ان كسر هذا لفلان الناصب بحجج الله التي علمه اياها لا فضل له من كل شرف في النسب	2514	-4940868985094038727	168	321.5	134	179	93.85475158691406	32	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms554	true	4354761693700960779	0	191	0	990	1527	300	الحسن علي بن محمد العسكري عليه-- السلام ان رجلا من فقهاء شيعته كلم بعض النصاب فافحمه بحجته حتي ابان عن فضيحته فدخل الي علي بن محمد عليه-- السلام وفي صدر مجلسه دست عظيم منصوب وهو قاعد خارج الدست وبحضرته خلق من العلويين وبني هاشم فما زال يرفعه حتي اجلسه في ذلك الدست واقبل عليه فاشتد ذلك علي اولءك الاشراف فاما العلوية فا-جلوه عن العتاب واما الهاشميون فقال لهم شيخهم يا ابن رسول الله هكذا تءثر عاميا علي سادات بني هاشم من الطالبيين والعباسيين فقال عليه السلام اياكم وان تكونوا من الذين قال الله تعالي فيهم الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون اترضون بكتاب الله------- حكما قالوا بلي قال اليس الله يقول يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم الي قوله يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات فلم يرض للعالم المءمن الا ان يرفع علي المءمن غير العالم كما لم يرض للمءمن الا ان يرفع علي من ليس بمءمن اخبروني عنه قال يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات او قال يرفع----- الذين اوتوا شرف النسب	554	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2933	false	-8151139342240020221	114	300	573	1535	1535	300	الحسن علي بن محمد العسكري عليهما السلام ان رجلا من فقهاء شيعته كلم بعض النصاب فافحمه بحجته حتي ابان عن فضيحته فدخل علي علي بن محمد عليهما السلام وفي صدر مجلسه دست عظيم منصوب وهو قاعد خارج الدست وبحضرته خلق من العلويين وبني هاشم فما زال يرفعه حتي اجلسه في ذلك الدست واقبل عليه فاشتد ذلك علي اولءك الاشراف فاما العلويون فعجلوه عن العتاب واما الهاشميون فقال له- شيخهم يا -بن رسول الله هكذا تءثر عاميا علي سادات بني هاشم من الطالبيين والعباسيين فقال عليه السلام اياكم وان تكونوا من الذين قال الله تعالي----- الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب----- ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون اترضون بكتاب الله عز وجل حكما قالوا بلي قال اليس الله يقول يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم الي ---------------------------قوله والذين اوتوا العلم درجات فلم يرض للعالم المءمن الا ان يرفع علي المءمن غير العالم كما لم يرض للمءمن الا ان يرفع علي من ليس بمءمن اخبروني عنه قال يرفع الله الذين امنوا----- والذين اوتوا العلم درجات او قال يرفع الله الذين اوتوا شرف النسب-	2933	-4940868985094038727	936	1802.0	755	1007	92.94935607910156	173	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms554	true	4354761693700960779	191	226	990	1164	1527	300	درجات اوليس قال الله------- هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون فكيف تنكرون رفعي لهذا لما رفعه الله ان كسر هذا لفلان الناصب بحجج الله التي علمه اياها لافضل له من كل شرف في النسب	554	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2934	false	8204640449678573337	0	37	0	180	1545	300	درجات اوليس قال الله عز وجل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون فكيف تنكرون رفعي لهذا لما وفقه الله ان كسر هذا -فلان الناصب بحجج الله التي علمه اياها لافضل له من كل شرف في النسب	2934	-4940868985094038727	171	327.0	136	181	94.47513580322266	32	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms555	true	7804494197896164969	117	194	614	1022	1600	300	ابا محمد العسكري عليه السلام---- قال في قوله تعالي ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم وعلي ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم اي وسمها بسمة يعرفها من يشاء من ملاءكته اذا نظروا اليها با-------------------------------------------------------------------نهم لما اعرضوا عن النظر فيما كلفوه وقصروا فيما اريد منهم وجهلوا ما لزمهم--- الايمان به فصاروا كمن علي عينيه غطاء لا يبصر ما امامه فان الله عز وجل يتعالي عن العبث والفساد وعن مطالبة العباد بما منعهم بالقهر منه فلا يامرهم بمغالبته ولا بالمصير	555	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0031	false	3701585147868003016	209	300	1042	1519	1519	300	ابي محمد العسكري عليه السلام انه قال في قوله تعالي ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم وعلي ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم اي وسمها بسمة يعرفها من يشاء من ملاءكته اذا نظروا اليها بانهم الذين لا يءمنون و علي سمعهم كذلك سماة وعلي ابصارهم غشاوة وذلك انهم لما اعرضوا عن النظر فيما كلفوه وقصروا فيما اريد منهم -جهلوا ما لزمهم من الايمان--- فصاروا كمن علي عينيه غطاء لا يبصر ما امامه فان الله عز وجل يتعالي عن العبث والفساد وعن مطالبة العباد بما منعهم بالقهر منه فلا يامرهم بمغالبته ولا بالمصير-	31	-4940868985094038727	402	771.5	327	482	83.4024887084961	71	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms555	true	7804494197896164969	194	266	1022	1397	1600	300	الي ما قد صدهم بالقسر عنه ثم قال ولهم عذاب عظيم يعني في الاخرة العذاب المعد للكافرين وف-ي الدنيا ايضا لمن يريد ان يستصلحه بما ينزل به من عذاب الاستصلاح لينبهه لطاعته او من عذاب الاصلاح- ليصيره الي عدله وحكمته وروي ابو محمد------ العسكري عليه السلام مثل ما قال هو في تاويل هذه الاية من المراد بالختم علي قلوب الكفار عن الصادق عليه السلام بزيادة شرح لم نذكره مخافة التطويل لهذا الكتاب	555	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0032	false	-3389760829246043914	0	74	0	383	1552	300	الي ما قد صدهم بالقسر عنه ثم قال ولهم عذاب عظيم يعني في الاخرة العذاب المعد للكافرين و في الدنيا ايضا لمن يريد ان يستصلحه بما ينزل به من عذاب الاستصلاح لينبهه لطاعته او من عذاب الاصطلام ليصيره الي عدله وحكمته وروي ابو محمد الحسن العسكري عليه السلام مثل ما قال هو في تاويل هذه الاية من المراد بالختم علي قلوب الكفار عن الصادق عليه السلام بزيادة شرح لم نذكره مخافة التطويل لهذا الكتاب	32	-4940868985094038727	371	731.0	299	383	96.8668441772461	69	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms556	true	-2074572028840915752	0	39	0	236	1584	300	ولا شديدة طيب الريح فتصدع هاماتكم ولا شديدة النتن فتعطبكم و-لا شديدة اللين كالماء فتغرقكم ولا شديدة الصلابة فتمتنع عليكم في حرثكم وابنيتكم ودفن- موتاكم ولكنه------- جعل فيها من المتانة ما تنتفعون به وتتماسكون وتت-ماسك عليها ابدانكم وبنيانكم وجعل	556	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0038	false	7901973931838225500	257	300	1271	1514	1514	300	ولا شديد- طيب الريح فتصدع هاماتكم ولا شديد- النتن فتعطبكم و لا شديدة اللين كالماء فتغرقكم ولا شديدة الصلابة فتمتنع عليكم في دوركم وابنيتكم وقبور موتاكم ولكنه عز وجل جعل فيها من المتانة ما تنتفعون به وتتماسكون و تتماسك عليها ابدانكم وبنيانكم وجعل-	38	-4940868985094038727	226	410.0	188	246	91.86991882324219	32	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms556	true	-2074572028840915752	39	167	236	922	1584	300	فيها من اللين ما تنقاد به لحرثكم وقبوركم وكثير من منافعكم فلذلك جعل الارض فراشا لكم ثم قا-------ل والسماء بناء يعني سقفا من فوقكم محفوظا يدير فيها شمسها وقمرها ونجومها لمنافعكم ثم قا-------ل وانزل من السماء ماء ي-عني المطر ينزله من علو- ليبلغ قلل جبالكم وتلالكم وهضابكم واوهادكم ثم فرقه رذاذا ووابلا وهطلا وطلا لينشفه ارضوكم ولم يجعل ذلك المطر نازلا عليكم قطعة واحدة ليفسد ارضيكم واشجاركم وزروعكم وثماركم ثم قا-------ل فاخرج به من الثمرات رزقا لكم يعني مما يخرجه من الارض رزقا لكم فلا تجعلوا -لله اندادا--- اشباها وامثالا من الاصنام التي لا تعقل ولا تسمع ولا تبصر ولا تقدر علي شء وانتم تعلمون انها لا تقدر علي شء من هذه النعم الجليلة التي انعمها عليكم ربكم وبال---------------------------------اسناد الذي مضي ذكره--------------------- عن ابي محمد العسكري عليه السلام	556	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0039	false	2759960274370850273	0	140	0	733	1503	300	فيها--------- ما تنقاد به لدوركم وقبوركم وكثير من منافعكم فلذلك جعل الارض فراشا لكم ثم قال عز وجل والسماء بناءا---- سقفا من فوقكم محفوظا يدير فيها شمسها وقمرها ونجومها لمنافعكم ثم قال عز وجل وانزل من السماء ماءا يعني المطر ينزله من اعلي ليبلغ قلل جبالكم وتلالكم وهضابكم واوهادكم ثم فرقه رذاذا ووابلا وه-----طلا لتنشفه ارضوكم ولم يجعل ذلك المطر نازلا عليكم قطعة واحدة فيفسد ارضيكم واشجاركم وزروعكم وثماركم ثم قال عز وجل فاخرج به من الثمرات رزقا ي----عني مما يخرجه من الارض رزقا لكم فلا تجعلوا الله اندادا اي اشباها وامثالا من الاصنام التي لا تعقل ولا تسمع ولا تبصر ولا تقدر علي شء وانتم تعلمون انها لا تقدر علي شء من هذه النعم الجليلة التي انعمها عليكم ربكم تبارك وتعالي 53 في كتاب علل الشراءع باسناده الي مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن ابيه------------ عليه السلام	39	-4940868985094038727	626	1130.5	508	767	81.61669158935547	105	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms556	true	-2074572028840915752	175	300	965	1584	1584	300	الا اماني ان الامي منسوب الي امه اي هو كما خرج من بطن امه لا يقرا ولا يكتب لا يعلمون الكتاب المنزل من السماء ولا المتكذب به ولا يميزون بينهما الا اماني اي الا ان يقرا عليهم ويقال لهم ان هذا كتاب الله وكلامه لا يعرفون ان قرء من الكتاب خلاف ما--- فيه وان هم الا يظنون اي ما يقرا عليهم رءساءهم من تكذيب محمد صلي الله عليه واله في نبوته وامامة- علي عليه السلام سيد عترته وهم يقلدونهم مع انه محرم عليهم تقليدهم فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند ا-----------------------------------------------لله -------تعالي الي اخرها هذا القوم--- اليهود كتبوا صفة زعموا انها صفة محمد صلي الله عليه واله وهي خلاف صفته وقالوا للمستضعفين منهم هذه صفة النبي المبعوث في اخر الزمان انه-	556	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0092	false	-1350730819464906985	0	133	0	659	1540	300	الا اماني ان الامي منسوب الي امه اي هو كما خرج من بطن امه لا يقرا ولا يكتب لا يعلمون الكتاب المنزل من السماء ولا المتكلم به ولا يميزون بينهما الا اماني اي الا ان يقرء عليهم ويقال لهم ان هذا كتاب الله وكلامه لا يعرفون ان قرء من الكتاب خلاف ما هم فيه وان هم الا يظنون اي ما يقرء عليهم رءساءهم من تكذيب محمد صلي الله عليه واله في نبوته وامامته علي------------ سيد عترته وهم يقلدونهم مع انه محرم عليهم تقليدهم فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا قال عليه السلام قال الله تبارك وتعالي ----------هذا القوم من اليهود كتبوا صفة زعموا انها صفة محمد صلي الله عليه واله وهي خلاف صفته وقالوا للمستضعفين منهم هذه صفة النبي المبعوث في اخر الزمان انه	92	-4940868985094038727	592	1128.0	472	681	86.93098449707031	112	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms557	true	-4317996042429782504	0	122	0	651	1613	300	طويل عظيم البدن والبطن اهدف اصهب الشعر ومحمد صلي الله عليه واله بخلافه وهو يجء بعد هذا الزمان بخمسماءة سنة وانما ارادوا بذلك ان تبقي لهم علي ضعفاءهم رءاستهم وتدوم لهم اصابت-هم ويكفوا انفسهم مءونة خدمة رسول الله صلي الله عليه واله----- وخدمة علي عليه السلام واهل بيته وخاصته فقال الله عز وجل فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون من هذه الصفات المحرفات والمخالفات لصفة محمد صلي الله عليه واله وعلي عليه-- السلام الشدة لهم من العذاب في اسوا بقاع جهنم وويل لهم الشدة في العذاب ثانية مضافة الي الاولي بما يكسبونه من الاموال التي ياخذونها اذا ثبتوا -عوامهم علي الكفر بمحمد رسول الله صلي الله عليه واله والحجة----- لوصيه واخيه علي بن ابي طالب عليه السلام ولي الله	557	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0092	false	-1350730819464906985	133	249	659	1285	1540	300	طويل عظيم البدن والبطن اهدف اصهب الشعر ومحمد صلي الله عليه واله بخلافه وهو يجء بعد هذا الزمان بخمسماءة سنة وانما ارادوا بذلك ل--تبقي لهم علي ضعفاءهم رياستهم وتدوم لهم اصاباتهم ويكفوا انفسهم مء-نة خدمة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وخدمة علي عليه السلام واهل ------خاصته فقال الله عز وجل فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون من هذه الصفات المحرفات -المخالفات لصفة محمد------------------- وعلي عليهما السلام الشدة لهم من العذاب في اسوء بقاع جهنم وويل لهم الشدة من العذاب ثانية مضافة الي الاولي مما يكسبونه من الاموال التي ياخذونها اذا ثبتوا اعوانهم علي الكفر بمحمد---------- صلي الله عليه واله وسلم والجحد لوصيه واخيه علي بن ابي طالب عليه السلام ولي الله	92	-4940868985094038727	600	1120.0	486	665	90.2255630493164	102	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms559	true	7845875241016011350	111	300	685	1707	1707	300	يوسف بن محمد بن زياد وابي الحسن علي بن محمد بن سيار----------- انهما قالا -قلنا للحسن ابي القاءم عليه السلام -ان قوما عندنا يزعمون ان هاروت وماروت ملكان اختارتهما الملاءكة لما كثر عصيان بني ادم وانزلهما الله مع ثالث لهما الي الدنيا وانهما افتتنا بالزهرة وارادا الزنا بها وشربا الخمر وقتلا النفس المحرمة وان الله------- يعذبهما ببابل وان السحرة منهما يتعلمون السحر وان الله------ مسخ----------- هذا الكوكب الذي هو الزهرة فقال الامام عليه السلام معاذ الله من ذلك ان --ملاءكة الله معصومون محفوظون من الكفر والقباءح بالطاف الله فقال عز وجل--------- فيهم لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون وقا-------ل وله من في السماوات والارض ومن عنده يعني--- الملاءكة لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون وقال----------- في الملاءكة----- بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون الي قول----------------------------------------------------------ه مشفق-------------------------------------ون كان الله قد جعل هءلاء الملاءكة خلفاءه ف-ي الارض وكانوا كالانبياء في الدنيا وكالاءمة افيكون من الانبياء والاءمة------------- قتل النفس والزنا وشرب الخمر ثم قال------------ اولست تعلم ان الله لم ي------خل الدنيا--- من نبي او امام من البشر اوليس -----يقول وما ارسلنا من قبلك من رسلنا يعني الي الخلق الا رجالا نوحي اليهم-	559	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0110	false	4194274867765271339	9	231	53	1244	1584	300	يوسف بن محمد بن زياد و----------علي بن محمد بن سيار عن ابويهما انهما قالا فقلنا للحسن ابي القاسم عليه السلام فان قوما عندنا يزعمون ان هاروت وماروت ملكان اختارتهما الملاءكة لما كثر عصيان بني ادم وانزلهما----- مع ثالث لهما الي الدنيا وانهما افتتنا بالزهرة واراد- الزنا بها وشربا الخمر وقتلا النفس المحرمة وان الله عز وجل يعذبهما ببابل وان السحرة منهما يتعلمون السحر وان الله تعالي مسخ تلك المراة هذا الكوكب الذي هو الزهرة فقال الامام عليه السلام معاذ الله من ذلك ان الملاءكة----- معصومون محفوظون من الكفر والقبايح بالطاف الله تعالي قال الله تعالي فيهم لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يامرون وقال عز وجل وله من في السماوات والارض ومن عنده يعني من الملاءكة لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون وقال الله تعالي في الملاءكة ايضا بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون ثم قال عليه السلام لو كان كما يقولون كان الله قد جعل هءلاء الملاءكة خلفاءه علي الارض وكانوا كالانبياء في الدنيا وكالاءمة افيكون من الانبياء والاءمة عليهم السلام قتل النفس والزنا----------- ثم قال عليه السلام اولست تعلم ان الله تعالي لم تخل الدنيا قط من نبي او امام من البشر اوليس الله يقول وما ارسلنا من قبلك--------- يعني الي الخلق الا رجالا نوحي اليهم	110	-4940868985094038727	957	1701.0	781	1232	77.67857360839844	152	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms559	true	7845875241016011350	45	105	284	650	1707	300	قيل لامير المءمنين عليه السلام من خير خلق الله بعد اءمة الهدي ومصابيح الدجي قال العلماء اذا صلحوا قيل فمن شرار خلق الله بعد ابليس وفرعون ونمرود و-بعد المتسمين باسماءكم و----المتلقبين بالقابكم والاخذين لامكنتكم والمتامرين في ممالككم قال العلماء اذا فسدوا هم المظهرون للاباطيل الكاتمون للحقاءق وفيهم قال الله عز وجل اولءك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون الا الذين تابوا الاية	559	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0153	false	-2189526944864916845	154	216	758	1125	1549	300	قيل لامير المءمنين عليه السلام من خير خلق الله بعد اءمة الهدي ومصابيح الدجي قال العلماء اذا صلحوا قيل فمن ش--ر خلق الله بعد ابليس وفرعون وثم-ود و بعد الم-سمين باسماءكم وبعد المتلقبين بالقابكم والاخذين لامكنتكم والمتامرين في ممالككم قال العلماء اذا فسدوا هم المظهرون للاباطيل الكاتمون للحقاءق وفيهم قال الله عز وجل اولءك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون الا الذين تابوا الاية	153	-4940868985094038727	361	694.0	301	371	97.30458068847656	55	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms559	true	7845875241016011350	183	234	1080	1356	1707	300	عليه السلام معاذ الله من ذلك ان ملاءكة الله معصومون محفوظون من الكفر والقباءح بالطاف الله فقال عز وجل--------- فيهم لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون وقا-------ل وله من في السماوات والارض ومن عنده يعني الملاءكة لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون وقال في	559	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1806	false	-7624550600642498507	241	290	1155	1425	1473	300	عليه السلام --ان ال-------------ملاءكة----- معصومون محفوظون من الكفر والقباءح بالطاف الله تعالي قال الله تعالي فيهم لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون وقال عز وجل وله من في السماوات والارض ومن عنده يعني الملاءكة لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون --20 في	1806	-4940868985094038727	242	430.5	198	292	82.876708984375	40	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms560	true	3947280608925398258	0	61	0	304	1537	300	من اهل القري فاخبر انه لم يبعث الملاءكة الي الارض ليكونوا اءمة وحكاما وانما ارسلوا الي انبياء الله قالا قل-نا له فعلي هذا لم يكن ابليس----- ملكا فقال لا بل كان من الجن اما تسمعان الله تعالي- يقول واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن فاخبر ------------انه كان من الجن وهو الذي قال------------------ والجان خلقناه من قبل	560	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0110	false	4194274867765271339	231	300	1244	1584	1584	300	من اهل القري فاخبر انه لم يبعث الملاءكة الي الارض ليكونوا اءمة وحكاما وانما ارسلوا الي انبياء الله قالا فقلنا له فعلي هذا لم يكن ابليس ايضا ملكا فقال لا بل كان من الجن اما تسمعان الله عز وجل يقول واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن فاخبر الله عز وجل انه كان من الجن وهو الذي قال الله تبارك وتعالي والجان خلقناه من قبل-	110	-4940868985094038727	296	547.5	236	341	86.80352020263672	56	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms560	true	3947280608925398258	61	184	304	957	1537	300	من نار السموم و---قال الامام------------- عليه السلام يحدثني ابي عن جدي عن الرضا عن ابيه عن اباءه عن علي عليه- السلام -----عن رسول الله صلي الله عليه واله ان الله ا-------ختارنا معاشر ال محمد واختار النبيين واختار الملاءكة المقربين وما اختارهم الا علي علم منه بهم انهم لا يواقعون ما يخرجون به عن ولايته وينقطعون به من عصمته وينضمون به الي المستحقين لعذابه ونقمته قالا فقلنا--- فقد روي لنا ان عليا صلوات الله عليه لما نص عليه رسول ال-------------------له بالامامة عرض الله------ ولايته ------------علي فءام وفءام من الملاءكة فابوها فمسخهم الله ضفادع فقال------------ معاذ الله هءلاء المكذب------------------------ون علينا الملاءكة هم رسل الله---- كساءر انبياء ال--له الي الخلق افيكون منهم الكفر بالله قلنا لا قال فكذلك الملاءكة ان شان الملاءكة -عظيم وان خطبهم لجليل	560	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0111	false	3574746846094132224	0	141	0	750	1579	300	من نار السموم 295 قال الامام الحسن بن علي عليه السلام -حدثني ابي عن جدي عن الرضا ع--------ن اباءه عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله عز وجل اختارنا معاشر ال محمد واختار النبيين واختار الملاءكة المقربين وما اختارهم الاعل-ي علم منه بهم انهم لا يوافقون ما يخرجون به عن ولايته ومنقطعون به عن عصمته وينتهون به الي المستحقين لعذابه ونقمته قالا فقلنا له فقد روي لنا ان عليا عليه السلام---- لما نص عليه رسول الله صلي الله عليه واله بالامامة عرض الله تعالي ولايته في السماوات علي فيام وفيام من الملاءكة فابوها فمسخهم الله ضفادع فقال عليه السلام معاذ الله هءلاء المكذبون لنا المغترون ظ المفترون علينا الملاءكة هم رسل الله فهم كساءر انبياءه ورسله الي الخلق افيكون منهم الكفر بالله قلت- لا قال فكذلك الملاءكة ان شان الملاءكة لعظيم وان خطبهم لجليل	111	-4940868985094038727	611	1077.0	494	765	79.86927795410156	94	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms560	true	3947280608925398258	17	68	94	342	1537	300	الله------ قالا قلنا له فعلي هذا لم يكن ابليس----- ملكا فقال لا بل كان من الجن اما تسمعان الله تعالي يقول واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن فاخبر------- انه كان من الجن وهو الذي قال----------- والجان خلقناه من قبل من نار السموم وقال الامام---------------------- عليه السلام	560	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1403	false	-8742079616258282325	159	221	809	1102	1501	300	الله تعالي قالا قلنا له فعلي هذا لم يكن ابليس ايضا ملكا فقال لا بل كان من الجن اما تسمعان الله------ يقول واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن فاخبر عز وجل انه كان من الجن وهو الذي قال الله تعالي والجان خلقناه من قبل من نار السموم 26 في كتاب الخصال عن ابي عبد الله عليه السلام	1403	-4940868985094038727	231	406.0	182	299	77.25752258300781	44	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms560	true	3947280608925398258	17	82	94	405	1537	300	الله------ قالا قلنا له فعلي هذا لم يكن ابليس----- ملكا فقال لا بل كان من الجن اما تسمعان الله تعالي يقول واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن فاخبر------- انه كان من الجن وهو الذي قال----------- والجان خلقناه من قبل من نار السموم وقال الامام عليه السلام يحدثني ابي عن جدي عن الرضا عن اب-------------------------يه عن اباءه عن علي عليه السلام	560	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1659	false	-4201968806038635128	114	186	575	912	1464	300	الله تعالي قالا قلنا له فعلي هذا لم يكن ابليس ايضا ملكا فقال لا بل كان من الجن اما تسمعان الله تعالي يقول واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن فاخبر عز وجل انه كان من الجن وهو الذي قال الله تعالي والجان خلقناه من قبل من نار السموم 118 في اصول الكافي عنه عن---------------------------- ابيه عن فضالة عن داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام	1659	-4940868985094038727	250	441.5	196	365	68.49314880371094	46	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms560	true	3947280608925398258	65	125	323	638	1537	300	الامام------------- عليه-- السلام يحدثني ابي-------- عن جدي عن الرضا عن ابيه عن اباءه عن علي عليه- السلام عن----- رسول الله صلي الله عليه واله ان الله ا-------ختارنا معاشر ال محمد واختار النبيين واختار الملاءكة المقربين وما اختارهم الا علي علم منه بهم انهم لا يواقعون ما يخرجون به عن ولايته وينقطعون به من عصمته وينضمون به الي المستحقين لعذابه ونقمته	560	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2669	false	-7142959785959771255	192	258	960	1302	1484	300	الامام الحسن بن علي عليهما السلام -حدثني ابي عن ابيه عن جده عن الرضا ع--------ن اباءه عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله عز وجل اختارنا معاشر ال محمد واختار النبيين واختار الملاءكة المقربين وما اختارهم الا علي علم منه بهم انهم لا يواقعون ما يخرجون به عن ولايته وينقطعون به عن عصمته وينقمون به الي المستخفين بعذابه ونعمته	2669	-4940868985094038727	296	535.5	238	351	84.33048248291016	44	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms564	true	-148683620737592079	198	300	977	1485	1485	300	وقال--- ما جاء بك يا سعد فقلت شوقني احمد بن اسحاق الي لقاء مولانا قال---- المساءل التي اردت ان تسال عنها -قلت علي حالها يا مولاي قال فاسال قرة عيني----- واومي الي الغلام م---------------ما بدا لك----- فقلت يا مولانا وابن مول----انا روي لنا--- ان رسول الله صلي الله عليه واله جعل طلاق نساءه الي امير المءمنين------------ حتي انه بعث يوم الجمل رسولا الي عاءشة وقال انك ادخلت الهلاك علي الاسلام واهله بالغش الذي حصل منك واوردت اولادك في موضع الهلاك بالجهالة فان امتنعت------- والا طلقتك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبرنا يا مو----لاي عن معني الطلاق الذي فوض----------------------------- حكمه رسول الله صلي الله عليه واله الي امير-	564	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3042	false	9067847997011711341	36	191	185	957	1515	300	فقال لي ما جاء بك يا سعد فقلت شوقني احمد بن اسحاق الي لقاء مولانا قال فما المساءل التي اردت ان تسال عنها فقلت علي حالها يا مولاي قال فاسءل قرة عيني عنها واومي الي الغلام فقال الغلام سل عما بدا-لك منها فقلت له مولانا وابن مولانا انا روينا عنكم ان رسول الله صلي الله عليه واله جعل طلاق نساءه بيد امير المءمنين عليه السلام حتي قال---- يوم الجمل ل---------عاءشة----- انك قد ارهجت ----علي الاسلام واهله بفتنتك و -----------اوردت بنيك حياض اله-----لاك بجهلك--- فان كففت عني غربك والا طلقتك ونساء رسول الله صلي الله عليه واله طلاقهن وفاته قال ما الطلاق قلت تخلية السبيل قال فاذا كان وفاة رسول الله صلي الله عليه واله خلت لهن السبيل فلم لا تحل لهن الازواج قلت لان الله تبارك وتعالي حرم الازواج عليهن قال وكيف وقد خلي الموت سبيلهن قلت فاخبرني يا ابن مولاي عن معني الطلاق الذي فوض رسول الله صلي الله عليه واله -----------------------------حكمه الي امير	3042	-4940868985094038727	377	572.0	296	843	44.72123336791992	60	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms565	true	8924026814728069177	121	274	623	1378	1509	300	قلت -اخبرني يا ابن رسول الله عن قول الله تعالي لنبيه موسي فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي فان فقهاء الفريقين يزعمون انها كانت من اهاب الميتة فقال عليه السلام ----من قال ذلك---- افتري علي موسي------------ واستهجنه في نبوته لانه ما خلا الامر فيها من خطب--ين اما ان كانت صلاة موسي فيها جاءزة او غير جاءزة فان كانت صلاة موسي جاءزة فيها فجاز لموسي ان يكون لابسها في تلك ال-----------------بقعة وان كانت مقدسة م----------------------------طهرة وان كانت صلاته غير جاءزة فيها فقد اوجب -ان موسي ل----------------م يعرف الحلال و--الحرام ولم يعلم ما جازت الصلاة فيه م-------ما لم يجز وهذا كفر قلت فاخبرني يا مولاي عن التاويل فيها قال ---ان موسي عليه ا------لسلام كان بالوادي المقدس فقال يا رب اني--- اخلصت لك المحبة مني وغسلت قلبي عمن سواك وكان شديد الحب لاهله فقال الله تبارك وتعالي فاخلع نعليك اي انزع حب اهلك من قلبك ان كانت محبتك لي خالصة وقلبك من الميل الي من سواي	565	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1764	false	3031872087968206034	129	294	633	1439	1468	300	قلت فاخبرني يا -بن رسول الله عن امر الله------ لنبيه موسي فاخلع نعليك انك بالواد المقدس ----فان فقهاء الفريقين يزعمون انها كانت من اهاب الميتة -قال صلوات الله عليه من قال ذلك فقد افتري علي موسي عليه السلام واستجهله في نبوته لانه ما خلا الامر فيها من خطيءتين اما ان تكون صلاة موسي فيها جاءزة او غير جاءزة فان كانت صلا----ته جاءزة ------جاز له ل------------بسها في تلك البقعة اذا لم تكن مقدسة وان كانت مقدسة مطهرة فليست باقدس واطهر من الصلاة وان كانت صلاته غير جاءزة فيها فقد اوجب علي موسي عليه السلام انه لم يعرف الحلال من الحرام و----علم ما جاز-------- فيه الصلاة وما لم يجز وهذا كفر قلت فاخبرني يا مولاي عن التاويل فيها قال صلوات الله عليه ان موسي ناجي ربه بالواد- المقدس فقال يا رب اني قد اخلصت لك المحبة مني وغسلت قلبي عمن سواك وكان شديد الحب لاهله فقال الله -------تعالي -اخلع نعليك اي انزع حب اهلك من قلبك ان كانت محبتك لي خالصة وقلبك من الميل الي من سواي	1764	-4940868985094038727	650	1096.0	509	861	75.49361419677734	112	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms565	true	8924026814728069177	0	52	0	264	1509	300	المءمنين عليه السلام فقال ان الله تقدس اسمه عظم شان نساء النبي صلي الله عليه واله فخصهن بشرف الامهات فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا ابا الحسن ان هذا --شرف باق---- ما دمن لله- علي --طاعة فايتهن عصت الله بعدي بالخروج عليك ف-طلق--ها من الازواج واسقطها -----------------من شرف امي-ة المءمنين	565	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2259	false	4859839086533522416	20	77	98	390	1503	300	المءمنين عليه السلام -قال ان الله تقدس اسمه عظم شان نساء النبي صلي الله عليه واله فخصهن بشرف الامهات فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا ابا الحسن ان هذا الشرف باق لهن ما -من الله علي الطاعة فايتهن عصت الله بعدي بالخروج عليك فاطلق لها في الازواج واسقطها من تشرف الامهات ومن شرف امومة المءمنين	2259	-4940868985094038727	257	455.5	205	294	87.41496276855469	42	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms565	true	8924026814728069177	0	52	0	264	1509	300	المءمنين عليه السلام فقال ان الله تقدس اسمه عظم شان نساء النبي صلي الله عليه واله فخصهن بشرف الامهات فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا ابا الحسن ان هذا --شرف باق---- ما دمن لله علي --طاعة فايتهن عصت الله بعدي بالخروج عليك ف-طلق--ها من الازواج واسقطها -----------------من شرف امي-ة المءمنين	565	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms3042	false	9067847997011711341	191	248	957	1249	1515	300	المءمنين عليه السلام -قال ان الله تقدس اسمه عظم شان نساء النبي صلي الله عليه واله فخصهن بشرف الامهات فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا ابا الحسن ان هذا الشرف باق لهن ما دمن لله علي الطاعة فايتهن عصت الله بعدي بالخروج عليك فاطلق لها في الازواج واسقطها من تشرف الامهات ومن شرف امومة المءمنين	3042	-4940868985094038727	260	467.5	208	293	88.73719787597656	44	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms566	true	7745527544596035152	168	300	907	1578	1578	300	-اخبرني يا--- مولاي عن العلة التي تمنع القوم من اختيار الامام لانفسهم قال مصلح او مفسد فقلت مصلح قال -هل يجوز ان يقع خيرتهم علي المفسد بعد ان لا يعلم احد ما يخطر ببال غيره من صلاح او فساد قلت بلي قال فهي العلة ايدت-ها لك ببرهان يقبل ذلك عقلك قلت نعم قال------------ اخبرني عن الرسل الذين اصطفاهم الله------- وانزل عليهم الكتب وايدهم بالوحي والعصمة اذ هم اعلام الامم فاهدي الي ثبت الاختيار ومنهم م----وسي وعيسي هل ي--------------جوز مع وفور عقلهما وكمال علمهما اذ هما علي المنافق بالاختيار ان يقع خيرتهما------------ وهما يظنان انه مءمن قلت لا قال فهذا موسي كليم الله مع وفور عقله وكمال علمه ونزول الوحي عليه اختار من اعيان قومه ووجوه عسكره لميقات ربه------- سبعين رجلا ممن لم يشك في ايمانهم واخلاصهم فوقع خيرته علي المنافقين قال الله-	566	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0913	false	-7582883798034108700	88	227	447	1154	1543	300	فاخبرني يا بن مولاي عن العلة التي تمنع القوم من اختيار الامام لانفسهم قال مصلح ام مفسد -قلت مصلح قال فهل يجوز ان تقع خيرتهم علي المفسد بعد ان لا يعلم احد ما يخطر ببال غيره من صلاح او فساد قلت بلي قال فهي العلة واوردها لك ببرهان ينقاد لك عقلك -----ثم قال عليه السلام اخبرني عن الرسل الذين اصطفاهم الله عز وجل وانزل عليهم الكتب وايدهم بالوحي والعصمة و--هم اعلام الامم -اهدي الي---- الاختيار -منهم مثل موسي وعيسي عليهما السلام هل يجوز مع وفور عقلهما وكمال علمهما اذ هما------------ بالاختيار ان تقع خيرتهما علي المنافق وهما يظنان انه مءمن قلت لا قال -هذا موسي كليم الله مع وفور عقله وكمال علمه ونزول الوحي عليه اختار من اعيان قومه ووجوه عسكره لميقات ربه عز وجل سبعين رجلا ممن لا يشك في ايمانهم واخلاصهم فوقع خيرته علي المنافقين قال الله	913	-4940868985094038727	626	1120.5	502	734	85.28610229492188	104	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms566	true	7745527544596035152	0	167	0	902	1578	300	ان زكريا عليه السلام سال ربه ان يعلمه الاسماء الخمسة فاهبط ع-----ليه جبرءيل------------ فعلمه اياها فكان زكريا اذا ذكر محمدا وعليا وفاطمة والحسن سري عنه همه وانجلي كربه واذا ذكر اسم الحسين عليه السلام خنقته العبرة ووقعت عليه البهرة فقال ذات يوم الهي ما بالي اذا ذكرت اربعا منه-------------م تسليت باسماءهم من همومي واذا ذكرت الحسين------------ تدمع عيني وتثور زفرتي فانباه الله تبارك و-تعالي عن قصته فقال كهيعص فالكاف اسم كربلاء والهاء هلاك العترة والياء يزيد---------- وهو ظالم الحسين والعين عطشه والصاد صبره فلما سمع بذلك زكريا عليه السلام لم يفارق مسجده ثلاثة ايام ومنع فيهن الناس من الدخول عليه واقبل علي البكاء و-النحيب وكان- يرثيه الهي اتفجع خير جميع خلقك بولده الهي اتنزل بلوي هذه الرزية بفناءه الهي اتلبس عليا وفاطمة ثو-ب هذه المصيبة الهي -تحل كربة هذه المصيبة بساحتهما ثم كان يقول الهي ارزقني ولدا تقر به عيني علي الكبر--------------------------------------------------------- فاذا رزقتنيه فافتني بحبه ثم- افجعني به كما تفجع محمدا حبيبك بو-------------------لده فرزقه الله يحيي------------ وفجعه به وكان حمل يحيي ستة اشهر وحمل الحسين------------ كذلك	566	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1711	false	-1857728732556527084	41	232	201	1235	1598	300	ان زكريا عليه السلام سال ربه ان يعلمه ا--سماء الخمسة فاهبط الله عليه جبرءيل عليه السلام فعلمه اياها فكان زكريا اذا ذكر محمدا وعليا وفاطمة والحسن سري عنه همه وانجلي كربه واذا ذكر---- الحسين عليه السلام خنقته العبرة ووقعت عليه البهرة فقال ذات يوم الهي ما بالي اذا ذكرت اربعا منهم عليهم السلام تسليت باسماءهم من همومي واذا ذكرت الحسين عليه السلام تدمع عيني وتثور زفرتي فانبا-----ه تبارك و تعالي عن قصته فقال كهيعص فالكاف اسم كربلاء والهاء هلاك العترة والياء يزيد لعنه الله وهو ظالم الحسين والعين عطشه والصاد صبره فلما سمع بذلك زكريا عليه السلام لم يفارق مسجده ثلاثة ايام ومنع فيها الناس من الدخول عليه واقبل علي البكاء و النحيب وكانت ندبته الهي اتفجع خير----- خلقك بولده----- اتنزل بلوي هذه الرزية بفناءه----- اتلبس عليا وفاطمة ثياب هذه المصيبة الهي اتحل كربة هذه الفجيعة بساحتهما ثم كان يقول الهي ارزقني ولدا تقر به عيني عند الكبر واجعله وارثا ووصيا واجعل محله مني محل الحسين عليه السلام فاذا رزقتنيه فافتني بحبه وبه افجعني به كما تفجع محمدا حبيبك صلي الله عليه واله بولده فرزقه الله يحيي عليه السلام وفجعه به وكان حمل يحيي ستة اشهر وحمل الحسين عليه السلام كذلك	1711	-4940868985094038727	860	1552.5	698	1060	81.13207244873047	141	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms566	true	7745527544596035152	168	244	907	1288	1578	300	-اخبرني يا---- مولاي عن العلة التي تمنع القوم من اختيار الامام لانفسهم قال مصلح او مفسد فقلت مصلح قال -هل يجوز ان يقع خيرتهم علي المفسد بعد ان لا يعلم احد ما يخطر ببال غيره من صلاح او فساد قلت بلي قال فهي العلة ايدت-ها لك ببرهان يقبل ذلك عقلك قلت نعم قال------------ اخبرني عن الرسل الذين اصطفاهم الله------- وانزل عليهم الكتب وايدهم بالوحي والعصمة اذ هم اعلام الامم فاهدي الي ثبت الاختيار ومنهم---- موسي وعيسي	566	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2156	false	8767446770328244590	218	298	1125	1524	1536	300	فاخبرني يا ابن مولاي عن العلة التي تمنع القوم من اختيار الامام لانفسهم قال مصلح ام مفسد -قلت مصلح قال فهل يجوز ان تقع خيرتهم علي المفسد بعد ان لا يعلم احد ما يخطر ببال غيره من صلاح او فساد قلت بلي قال فهي العلة واوردها لك ببرهان ينقاد لك عقلك -----ثم قال عليه السلام اخبرني عن الرسل الذين اصطفاهم الله عز وجل وانزل عليهم الكتب وايدهم بالوحي والعصمة اذ هم اعلام الامم -اهدي الي---- الاختيار -منهم مثل موسي وعيسي	2156	-4940868985094038727	357	635.0	284	411	86.86131286621094	60	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms566	true	7745527544596035152	244	300	1288	1578	1578	300	هل يجوز مع وفور عقلهما وكمال علمهما اذ هما علي المنافق بالاختيار ان يقع خيرتهما------------ وهما يظنان انه مءمن قلت لا قال فهذا موسي كليم الله مع وفور عقله وكمال علمه ونزول الوحي عليه اختار من اعيان قومه ووجوه عسكره لميقات ربه------- سبعين رجلا ممن لم يشك في ايمانهم واخلاصهم فوقع خيرته علي المنافقين قال الله-	566	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2157	false	3022211846784162119	0	56	0	284	1517	300	هل يجوز مع وفور عقل-------------هما اذ هما------------ بالاختيار ان تقع خيرتهما علي المنافق وهما يظنان انه مءمن قلت لا قال -هذا موسي كليم الله مع وفور عقله وكمال علمه ونزول الوحي عليه اختار من اعيان قومه ووجوه عسكره لميقات ربه عز وجل سبعين رجلا ممن لا يشك في ايمانهم واخلاصهم فوقع خيرته علي المنافقين قال الله	2157	-4940868985094038727	262	480.0	211	310	84.51612854003906	45	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms567	true	-6552910433081616655	0	59	0	319	1484	300	عز وجل واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا الاية------------------------------------------------------- فلما وجدنا اختيار من قد اصطفاه الله------- للنبوة واقعا علي الافسد دون الاصلح وهو يظن انه الاصلح دون الافسد علمنا ان لا اختيار لمن لا------------- يعلم ما تخفي الصدور وما تكن الضماءر وينصرف عن-ه السراءر وان لا خطر لاختيار المهاجرين والانصار بعد وقوع خيرة الانبياء علي ذوي الفساد لما ارادوا	567	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0913	false	-7582883798034108700	227	300	1154	1543	1543	300	عز وجل واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا الي قوله لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم فلما وجدنا اختيار من قد اصطفاه الله عز وجل للنبوة واقعا علي الافسد دون الاصلح وهو يظن انه الاصلح دون الافسد علمنا ان -الاختيار---- لا يجوز الا لمن يعلم ما تخفي الصدور وما تكن الضماءر ويتصرف عليه السراءر وان لا خطر لاختيار المهاجرين والانصار بعد وقوع خيرة الانبياء علي ذوي الفساد لما ارادوا-	913	-4940868985094038727	307	558.5	251	395	77.72151947021484	52	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms567	true	-6552910433081616655	0	66	0	356	1484	300	عز وجل واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا الاية------------------------------------------------------- فلما وجدنا اختيار من قد اصطفاه الله------- للنبوة واقعا علي الافسد دون الاصلح وهو يظن انه الاصلح دون الافسد علمنا ان لا اختيار لمن لا--------------------- يعلم ما تخفي الصدور وما تكن الضماءر وينصرف عنه- السراءر وان لا خطر لاختيار المهاجرين والانصار بعد وقوع خيرة الانبياء علي ذوي الفساد لما ارادوا اهل الصلاح ثم------------------ قال مولانا عليه السلام	567	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2157	false	3022211846784162119	56	140	284	734	1517	300	عز وجل واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا الي قوله لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم فلما وجدنا اختيار من قد اصطفاه الله عز وجل للنبوة واقعا علي الافسد دون الاصلح وهو يظن انه الاصلح دون الافسد علمنا ان -الاختيار---- لا يجوز ان يفعل الا ممن يعلم ما تخفي الصدور و---تكن الضماير وتنصرف اليه السراءر وان لا خطر لاختيار المهاجرين والانصار بعد وقوع خيرة الانبياء علي ذوي الفساد لما ارادوا اهل الصلاح 100 في مصباح الشريعة قال الصادق عليه السلام	2157	-4940868985094038727	332	589.5	269	458	72.48908233642578	55	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms571	true	-2917577758065091629	38	140	225	746	1611	300	سعد بن عبد الله الاشعري عن------- الشيخ الصدوق احمد بن اسحاق بن سعد الاشعري ---------------انه جاء بعض اصحابنا يعلمه ان جعفر بن علي كتب اليه كتابا يعرف----ه نفسه ويعلمه انه القيم بعد اخيه وان عنده من علم الحلال والحرام ما يحتاج اليه وغير ذلك من العلوم كلها قال احمد بن اسحاق فلما قرات الكتاب كتبت الي صاحب الزمان عليه السلام وصيرت كتاب جعفر في درجه فخرج الي الجواب---- في ذلك بسم الله الرحمن الرحيم اتاني كتابك ابقاك الله والكتاب الذي انفذت د-رجه واحاطت معرفتي بجميع ما تضمنه علي اختلاف الفاظه وتكرر الخطا -فيه ولو تدبرته لو-قفت علي بعض ما وقفت عليه منه	571	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2680	false	-7671028979843232394	113	221	543	1093	1483	300	سعد بن عبد الله الاشعري قال حدثني الشيخ الصدوق احمد بن اسحاق بن سعد الاشعري رحمة الله عليه انه جاء بعض اصحابنا يعلمه ان جعفر بن علي كتب اليه كتابا يعرفه فيه نفسه ويعلمه انه القيم بعد ابيه وان عنده من علم الحلال والحرام ما يحتاج اليه وغير ذلك من العلوم كلها قال احمد بن اسحاق فلما قرات الكتاب كتبت الي صاحب الزمان عليه السلام وصيرت كتاب جعفر في درجه فخرج---- الجواب الي في ذلك بسم الله الرحمن الرحيم اتاني كتابك ابقاك الله والكتاب الذي انفذته درجه واحاطت معرفتي بجميع ما تضمنه علي اختلاف الفاظه وتكرر الخطاء فيه ولو تدبرته لو قفت علي بعض ما وقفت عليه منه	2680	-4940868985094038727	511	971.0	412	554	92.23826599121094	93	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms572	true	-1722752525126958769	155	230	792	1153	1512	300	وقد ادعي هذا المبطل المدع-ي علي الله الكذب بما ادعاه فلا ادري باية حالة هي له رجا- ان يتم--- دعواه -بفقه في دين الله فو الله ما يعرف حلالا من حرام ولا يفرق بين خطا وصواب ام بعلم فما يعلم حقا من باطل ولا محكما من متشابه ولا يعرف حد الصلاة ووقتها ام بورع فالله شهيد علي تركه الصلاة الفر--ض اربعين يوما يزعم ذلك لطلب الشعوذة ولعل خبره--- تادي اليكم وها تيك ظروف مسكره منصوبة	572	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2680	false	-7671028979843232394	225	300	1114	1483	1483	300	وقد ادعي هذا المبطل المفتري علي الله الكذب بما ادعاه فلا ادري باية حالة هي له رجاء ان يتم له دعواه ابفقه في دين الله فوا-لله ما يعرف حلالا من حرام ولا يفرق بين خطا وصواب ام بعلم فما يعلم حقا من باطل ولا محكما من متشابه ولا يعرف حد الصلاة ووقتها ام بورع فالله شهيد علي تركه الصلاة الفرايض اربعين يوما يزعم ذلك لطلب السعودة ولعل خبره قد تادي اليكم وها-تيك ظروف مسكره منصوبة-	2680	-4940868985094038727	353	656.5	281	372	94.89247131347656	67	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms572	true	-1722752525126958769	230	300	1153	1512	1512	300	واثار عصيانه لله عز وجل مشهورة قاءمة ام باية فليات بها ام بحجة فليقمها ام بدلالة فليذكرها قال الله عز وجل في كتابه بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من-	572	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2681	false	-7905038104985482490	0	69	0	359	1489	300	واثار عصيانه لله عز وجل مشهورة قاءمة ام باية فليات بها ام بحجة فليقمها ام بدلالة فليذكرها قال الله عز وجل في كتابه بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ما-ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من	2681	-4940868985094038727	358	706.0	290	360	99.44444274902344	69	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms573	true	-2327180996875500317	115	159	584	802	1518	300	الوكيل وصلي الله علي محمد وال -محمد محمد بن يعقوب الكليني عن اسحاق بن يعقوب قال سالت محمد بن عثمان العمري رحمه الل----ه ان يوصل لي كتابا قد سالت فيه عن مساءل اشكلت علي فورد--- التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان عليه السلام -اما ما	573	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0725	false	8902871228494444432	8	53	40	261	1409	300	الكليني رضي الله ع-----نه قال حدثنا محمد بن يعقوب الكليني عن اسحاق بن يعقوب قال سالت محمد بن عثمان العمري ر-ضي الله عنه ان يوصل لي كتابا قد سالت فيه عن مساءل اشكلت علي فورد في التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان عليه السلام واما ما	725	-4940868985094038727	196	341.5	154	227	86.34361267089844	34	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms573	true	-2327180996875500317	127	167	644	841	1518	300	اسحاق بن يعقوب قال سالت محمد بن عثمان العمري رحمه الله ان يوصل لي كتابا قد سالت فيه عن مساءل اشكلت علي فورد التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان عليه السلام اما ما سالت عنه ارشدك الله وثبتك ووقاك من امر	573	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1206	false	7332610380737247295	263	300	1308	1487	1487	300	اسحاق بن يعقوب قال سالت محمد بن عثمان العمري---------- ان يوصل لي كتابا قد سالت فيه عن مساءل اشكلت علي فورد التوقيع بخط مولانا صاحب الدار- عليه السلام اما ما سالت عنه ارشدك الله وثبت------ك من امر-	1206	-4940868985094038727	176	325.0	140	197	89.34010314941406	35	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms573	true	-2327180996875500317	167	192	841	961	1518	300	المنكرين لي من اهل بيتنا وبني عمنا فاعلم انه ليس بين الله عز وجل وبين احد قرابة ومن انكرني فليس مني وسبيله سبيل ابن نوح	573	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1207	false	-7865857291394962057	0	25	0	120	1436	300	المنكرين لي من اهل بيتنا وبني عمنا فاعلم انه ليس بين الله عز وجل وبين احد قرابة ومن انكرني فليس مني وسبيله سبيل ابن نوح	1207	-4940868985094038727	120	240.0	95	120	100.0	25	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms573	true	-2327180996875500317	0	79	0	398	1518	300	قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين فالتمس تولي الله توفيقك من هذا الظالم ما ذكرت لك وامتحنه واساله عن اية من كتاب الله يفسرها او صلا------ة يبين حدودها وما يجب فيها لتعلم حاله ومقداره ويظهر لك عواره ونقصانه والله حسيبه حفظ الله الحق علي اهله واقره في مستقره وابي	573	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2681	false	-7905038104985482490	69	149	359	758	1489	300	قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين فالتمس بولي الله توفيقك من هذا الظالم ما ذكرت--- وامتحنه وس--له عن اية من كتاب الله يفسرها او صلاة فريضة يبين حدودها وما يجب فيها لتعلم حاله ومقداره ويظهر لك عواره ونقصانه والله حسيبه حفظ الله الحق علي اهله واقره في مستقره 5 في	2681	-4940868985094038727	388	752.0	310	404	96.03960418701172	74	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms574	true	4862610015270059047	87	135	457	676	1530	300	واما علة ما وقع من الغيبة فان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم انه لم يكن احد من اباءي الا وقد وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه واني اخرج حين اخرج ولا بيعة لاحد من الطواغيت في عنقي	574	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms0725	false	8902871228494444432	51	98	253	468	1409	300	واما---- ما وقع من الغيبة فان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم انه لم يكن احد من اباءي الا وقد وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه واني اخرج حين اخرج ولا بيعة لاحد من الطواغيت في عنقي	725	-4940868985094038727	214	420.5	167	219	97.7168960571289	46	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms585	true	2372431145228990677	185	248	942	1252	1484	300	محمد بن جعفر الاسدي------------- قال كان فيما -ورد علي من الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه في جواب مساءل- الي صاحب الزمان اما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني شي--طان وتغرب بين قرني شي--طان فما ارغم انف الشيطان شء افضل من الصلاة فصلها وارغم---- الشيطان	585	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms1699	false	-8285541283163757602	155	216	758	1062	1470	300	محمد بن جعفر الاسدي رضي الله عنه قال كان فيما يورد علي من الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه في جواب مساءلي الي صاحب الزمان وا--ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها ولءن كان كما يقولون---- ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان وتغيب بين قرني الشيطان فلا----------------- شء افضل من الصلاة------ وارغم انف الشيطان	1699	-4940868985094038727	270	471.5	213	333	81.0810775756836	48	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms596	true	5605367933828534467	58	109	301	559	1468	300	عن اهل الجنة--- يتوالدون اذا دخلوها ام لا فاجاب------------ ان الجنة لا حمل فيها للنساء ولا ولادة ولا طمث ولا نفاس ولا شقاء بالطفولية وفيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين كما قال----- سبحانه فاذا اشتهي المءمن ولدا خلقه الله------- بغير حمل ولا ولادة علي الصورة التي يريد كما خلق ادم-- عبرة	596	-8772082195997256760	Shia002389Vols-ara1.ms2653	false	4578038414370014929	66	124	328	615	1488	300	عن اهل الجنة هل يتوالدون اذا دخلوها ام لا فاجاب عليه السلام ان الجنة لا حمل فيها للنساء ولا ولادة ولا طمث ولا نفاس ولا شقاء بالطفولية وفيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين كما قال الله سبحانه فاذا اشتهي المءمن ولدا خلقه الله عز وجل بغير حمل ولا ولادة علي الصورة التي يريد كما خلق ادم ع عبرة	2653	-4940868985094038727	258	480.5	207	287	89.89546966552734	46	Rafed0001121-ara1	Shia002389Vols-ara1