id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001121-ara1.ms003	true	649841932428026152	208	268	1096	1401	1567	300	عليه واله انه قال اشد من يتم---- اليتيم الذي انقطع عن امه وابيه يتم يتيم انقطع عن امامه ولا يقدر علي الوصول اليه ولا يدري كيف حكمه فيما يبتلي به من شراءع دينه الا فمن كان من شيعتنا عالما بعلومنا وهذا الجاهل بشريعتنا المنقطع عن مشاهدتنا يتيم في حجره الا فمن هداه وارشده وعلمه شريعتنا كان معنا في الرفيق الاعلي	3	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0126	false	-4811422534395939954	181	234	949	1221	1579	300	عليه السلام و-----اشد من يتم هذا اليتيم من يتم ع--------------------------------ن امامه ولا يقدر علي الوصول اليه ولا يدري كيف حكمه فيما يبتلي به من شراءع دينه الا فمن كان من شيعتنا عالما بعلومنا وهذا الجاهل بشريعتنا المنقطع عن مشاهدتنا يتيم في حجره الا فمن هداه وارشده وعلمه شريعتنا كان معنا في الرفيق الاعلي	126	652948406254590413	253	481.0	204	309	81.87702178955078	47	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms006	true	8092712983379299217	178	211	985	1180	1650	300	عليه السلام ا---ن محبي ال محمد عليهم السلام مساكين مواساتهم افضل من مواساة مساكين الفقراء وهم الذين سكنت جوارحهم وضعفت قواهم من مقاتلة اعداء الله الذين يعيرونهم بدينهم ويسفهون احلامهم الا فمن قواهم	6	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0126	false	-4811422534395939954	269	300	1400	1579	1579	300	عليه السلام ان من محبي--- محمد مسا-------------كين مواساتهم افضل من مواساة مساكين الفقر-- وهم الذين سكنت جوارحهم وضعفت قواهم عن مقابلة اعداء الله الذين يعيرونهم بدينهم ويسفهون احلامهم الا فمن قواهم-	126	652948406254590413	171	315.5	142	198	86.36363983154297	25	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms006	true	8092712983379299217	211	262	1180	1465	1650	300	بفقهه وعلمهم حتي ازال مسكنتهم ثم يسلطهم علي الاعداء الظاهري---ن النواصب وعلي الاعداء الباطنين ابليس ومردته حتي يهزموهم- عن دين الله -يذودوهم عن اولياء ال رسول الله صلي الله عليه واله حول الله تعالي تلك المسكنة الي شياطينهم فاعجزهم عن اضلالهم قضي الله تعالي بذلك قضاء حقا علي لسان رسول الله	6	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0127	false	5915926883080253212	0	46	0	260	1595	300	بفقهه وعلمه -حتي ازال مسكنتهم ثم -سلطهم علي الاعداء الظاهرين من النواصب وعلي الاعداء الباطنين ابليس ومردته حتي يهزمونهم عن دين الله ويذودوهم عن اولياء--- رسول ال-------------------له حول الله تعالي تلك المسكنة الي شياطينهم واعجزهم عن اضلالهم قضي الله------ بذلك قضاء حقا علي لسان رسول الله	127	652948406254590413	251	453.5	207	290	86.55172729492188	38	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms009	true	3722248799631379238	94	300	509	1576	1576	300	السلام ذكر عند الصادق عليه السلام الجدال في الدين وان رسول الله صلي الله عليه واله -----والاءمة عليهم السلام قد نهوا عنه فقال الصادق عليه السلام لم ينه عنه مطلقا ولكنه نهي عن الجدال بغير التي هي احسن اما تسمعون الله يقول- ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن وقوله------ ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن فالجدال بالتي هي احسن قد قرن--ه العلماء بالدين والجدال بغير التي هي احسن محرم حرمه الله علي شيعتنا وكيف يحرم الله الجدال جملة وهو يقول وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري وقال الله تعالي تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين فجعل الله علم الصدق والايمان بالبرهان وهل يءتي ببر--هان الا --بالجدال بالتي هي احسن قيل يا ابن رسول الله فما الجدال بالتي هي احسن وبالتي ليست باحسن قال اما الجدال بغير التي هي احسن فان تجادل به مبطلا فيورد عليك باطلا فلا ترده بحجة قد نصبها الله ------ولكن تجحد قوله او تجحد حقا يريد بذلك المبطل ان يعين به باطله فتجحد ذلك الحق مخافة ان يكون له عليك فيه حجة لانك لا تدري كيف المخلص منه فذلك حرام علي شيعتنا ان يصيروا فتنة علي ضعفاء اخوانهم وعلي المبطلين اما المبطلون فيجعلون ضعف الضعيف منكم اذا تعاطي مجادلته وضعف-	9	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1034	false	-554428214031612023	5	209	23	1085	1512	300	البقرة ذكر عند الصادق عليه السلام الجدال في الدين وان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والاءمة عليهم السلام--- نهوا عنه فقال الصادق عليه السلام لم ي----نه مطلقا ولكنه نهي عن الجدال بغير التي هي احسن اما تسمعون قوله تعالي ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن وقوله تعالي ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن فالجدال بالتي هي احسن قد امر به العلماء بالدين والجدال بغير التي هي احسن محرم حرمه الله علي شيعتنا وكيف يحرم الله الجدال جملة وهو يقول وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري -قال الله تعالي تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين فجعل----- علم الصدق والايمان بالبرهان وهل يءتي بالبرهان الا في الجدال بالتي هي احسن قيل يا ابن رسول الله فما الجدال بالتي هي احسن وا-لتي ليست باحسن قال اما الجدال بغير التي هي احسن فان تجادل--- مبطلا فيورد عليك باطلا فلا ترده بحجة قد نصبها الله تعالي ولكن ت-------------جحد حقا يريد بذلك المبطل ان يعين به باطله فتجحد ذلك الحق مخافة ان يكون له عليك فيه حجة لانك لا تدري كيف المخلص منه فذلك حرام علي شعيتنا ان يصيروا فتنة علي ضعفاء اخوانهم وعلي المبطلين اما المبطلون فيجعلون ضعف الضعيف منكم اذا تعاطي مجادلته وضعف	1034	652948406254590413	1019	1946.5	821	1092	93.31501770019531	184	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms010	true	3459475578830865888	0	96	0	454	1468	300	في يده حجة له علي باطله واما الضعفاء منكم فتغم قلوبهم لما يرون من ضعف المحق في يد المبطل واما الجدال بالتي هي احسن فهو ما امر الله تعالي به نبيه ان يجادل به من جحد البعث بعد الموت واحياءه---------- له فقال الله له حاكيا عنه وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يح-ي العظام وهي رميم فقال الله تعالي في الرد عليه قل يا محمد يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون الي اخر السورة فاراد الله من نبيه ان يجادل المبطل	10	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1034	false	-554428214031612023	209	300	1085	1512	1512	300	في يده حجة له علي باطله واما الضعفاء فتغت----م قلوبهم لما يرون من ضعف المحق في يد المبطل واما الجدال بالتي هي احسن وهو ما امر الله------ به نبيه ان يجادل به من جحد البعث بعد الموت واحياء الله تعالي له فقال الله له حاكيا عنه وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم وقال الله------ في الرد عليه قل يا محمد يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا--------------------- الي اخر السورة فاراد الله من نبيه ان يجادل المبطل-	1034	652948406254590413	409	762.5	321	465	87.95698547363281	84	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms010	true	3459475578830865888	96	266	454	1298	1468	300	الذي قال كيف يجوز ان يبعث هذه العظام وهي رميم فقال الله تعالي قل يحييها الذي انشاها اول مرة افيعجز من ابتدا به لا من شء ان يعيده بعد ان يبلي بل ابتداءه اصعب عندكم من اعادته ثم قال الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا اي اذا اكمن------------------------------ النار الحارة في الشجر الاخضر الرطب ثم يستخرجها فعرفكم انه علي اعادة ما بلي اقدر-- ثم قال اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم اي اذا كان خلق السماوات والارض اعظم وابعد في اوهامكم وقدركم ان تقدروا عليه من اعادة البالي فكيف جوزتم من الله خلق هذا الاعجب عندكم والاصعب لديكم ولم تجوزوا منه ما هو اسهل عندكم من اعادة البالي قا-ل الصادق عليه السلام فه-و الجدال بالتي هي احسن لان فيها قطع عذر الكافرين وازالة شبه-هم واما الجدال بغير التي هي احسن فان تجحد حقا لا يمكنك ان تفرق بينه وبين باطل من تجادله وانما تدفعه عن باطله بان تجحد الحق فهذا هو المحرم لانك مثله جحد هو حقا وجحدت انت حقا اخر	10	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1035	false	-1889765102472488105	0	173	0	864	1504	300	الذي قال كيف يجوز ان يبعث هذه العظام وهي رميم فقال الله------ قل يحييها الذي انشاها اول مرة افيعجز من ابتداء-ه لا من شء ان يعيده بعد ان يبلي بل ابتداءه اصعب عندكم من اعادته ثم قال الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا ف--اذا انتم منه توقدون اي اذا كمن تكن خ ل النار الحارة في الشجر الاخضر الرطب--- يستخرجها فعرفكم انه علي اعادة ما بلي اقدرتم ثم قال اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم ا---ذا كان خلق السماوات والارض اعظم وابعد في اوهامكم وقدركم ان تقدروا عليه من اعادة البالي فكيف جوزتم من الله خلق هذا الاعجب عندكم والاصعب لديكم ولم تجوزوا منه ما هو اسهل عندكم من اعادة البالي فقال الصادق عليه السلام فهذا الجدال بالتي هي احسن لان فيها قطع عذر الكافرين وازالة شبهتهم واما الجدال بغير التي هي احسن فان تجحد حقا لا يمكنك ان تفرق بينه وبين باطل من تجادله وانما تدفعه عن باطله بان تجحد الحق فهذا هو المحرم لانك مثله جحد هو حقا وجحدت انت حقا اخر	1035	652948406254590413	821	1583.0	656	879	93.40159606933594	159	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms010	true	3459475578830865888	18	213	82	1037	1468	300	المبطل واما الجدال بالتي هي احسن فهو ما امر الله تعالي ب-------------------ه نبيه ان يجادل به من جحد البعث بعد الموت واحياءه له فقال الله له حاكيا عنه وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم فقال الله تعالي في الرد عليه قل يا محمد يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون الي اخر السورة فاراد الله من نبيه ان يجادل المبطل الذي قال كيف يجوز ان يبعث هذه العظام وهي رميم فقال الله تعالي قل يحييها الذي انشاها اول مرة افيعجز من ابتدا به لا من شء ان يعيده بعد ان يبلي بل ابتداءه اصعب عندكم من اعادته ثم قال الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا اي اذا اكمن النار الحارة في الشجر الاخضر الرطب ثم يستخرجها فعرفكم انه علي اعادة ما بلي اقدر ثم قال اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم اي اذا كان خلق السماوات والارض اعظم وابعد في اوهامكم وقدركم ان تقدروا عليه من اعادة البالي فكيف جوزتم من الله خلق هذا الاعجب عندكم والاصعب لديكم ولم تجوزوا منه ما هو اسهل عندكم من اعادة البالي	10	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1528	false	-4479448511927832087	118	266	627	1359	1527	300	السلام واما الجدال بالتي هي احسن فهو ما امر الله------ به نبيه صلي الله عليه واله ان يجادل به من جحد البعث بعد الموت واحياءه له فقال-------- حاكيا عنه وضرب لنا مثلا ونسي خلقه الاي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاراد----- من نبيه ان يجادل المبطل الذي قال كيف يجوز ان يبعث هذه العظام وهي رميم -قال -----------قل يحييها الذي انشاها اول مرة افيعجز من ابتدا--ه لا من شء ان يعيده بعد ان يبلي بل ابتداءه اصعب عندكم من اعادته ثم قال الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا اي اذا اكمن النار الحارة في الشجر الاخضر الرطب ثم يستخرجها فعرفكم انه علي اعادة من بلي اقدر ثم قال اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر الاية اي ----------------------------------اذا كان خلق السماوات والارض اعظم وابعد في اوهامكم وقدركم ان تقدروا عليه من اعادة البالي فكيف جوزتم من الله خلق هذا الاعجب عندكم والاصعب لديكم ولم تجوزوا منه ما هو اسهل عندكم من اعادة البالي	1528	652948406254590413	694	1312.5	552	974	71.2525634765625	136	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms010	true	3459475578830865888	18	213	82	1037	1468	300	المبطل واما الجدال بالتي هي احسن فهو ما امر الله تعالي ب-------------------ه نبيه ان يجادل به من جحد البعث بعد الموت واحياءه له فقال الله له حاكيا عنه وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم فقال الله تعالي في الرد عليه قل يا محمد يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون الي اخر السورة فاراد الله من نبيه ان يج-------------------ادل المبطل الذي قال كيف يجوز ان يبعث هذه العظام وهي رميم فقال الله تعالي قل يحييها الذي انشاها اول مرة افيعجز من ابتدا به لا من شء ان يعيده بعد ان يبلي بل ابتداءه اصعب عندكم من اعادته ثم قال الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا اي اذا اكمن النار الحارة في الشجر الاخضر الرطب ثم يستخرجها فعرفكم انه علي اعادة ما بلي اقدر ثم قال اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم اي اذا كان خلق السماوات والارض اعظم وابعد في اوهامكم وقدركم ان تقدروا عليه من اعادة البالي فكيف جوزتم من الله خلق هذا الاعجب عندكم والاصعب لديكم ولم تجوزوا منه ما هو اسهل عندكم من اعادة البالي	10	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2066	false	3178633226958769445	102	254	549	1299	1514	300	السلام واما الجدال بالتي هي احسن فهو ما امر الله------ به نبيه صلي الله عليه واله ان يجادل به من جحد البعث بعد الموت واحياءه له فقال-------- حاكيا عنه وضرب لنا مثلا ونسي خلقه الاي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاراد----- من نبيه صلي الله عليه واله ان يجادل المبطل الذي قال كيف يجوز ان يبعث هذه العظام وهي رميم -قال -----------قل يحييها الذي انشاها اول مرة افيعجز من ابتدا--ه لا من شء ان يعيده بعد ان يبلي بل ابتداءه اصعب عندكم من اعادته ثم قال الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا اي اذا اكمن النار الحارة في الشجر الاخضر الرطب ثم يستخرجها فعرفكم انه علي اعادة من بلي اقدر ثم قال اوليس الذي خلق السماوات والارض بق-در الاية اي ----------------------------------اذا كان خلق السماوات والارض اعظم وابعد في اوهامكم وقدركم ان تقدروا عليه من اعادة البالي فكيف جوزتم من الله خلق هذا الاعجب عندكم والاصعب لديكم ولم تجوزوا منه ما هو اسهل عندكم من اعادة البالي	2066	652948406254590413	688	1289.5	547	993	69.28499603271484	133	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms012	true	7647307867460440648	0	39	0	193	1471	300	صلي الله عليه واله ف----كيف صار عزير ابن الله دون موسي وهو الذي جاء لهم بالتوراة ورءي- منه من المعجزات ما قد علمتم ولءن كان عزير ابن الله لما ظهر من اكرامه ب--احياء التوراة فلقد كان موسي بالنبوة -----اولي	12	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0774	false	-871280745202457867	63	104	327	529	1558	300	صلي الله عليه واله وسلم كيف صار عزير ابن الله دون موسي وهو الذي جاء--هم بالتوراة وراوا منه من المعجزات ما قد علمتم فا-ن كان عزير ابن الله لما ظهر من اكرامه من احياء التوراة فلقد كان موسي بالنبوة احق واولي	774	652948406254590413	184	327.5	146	205	89.75609588623047	33	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms013	true	4987073851998401824	229	274	1114	1333	1456	300	ان الله لما اظهر علي يد عيسي------------ من الاشياء العجيبة ما اظهر فقد اتخذه ولدا علي جهة الكرامة فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله -----فقد سمعتم ما قلته لليهود في هذا المعني الذي ذكرتموه ثم اعاد صلي الله عليه واله ذلك كله فسكتوا	13	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0774	false	-871280745202457867	127	171	656	873	1558	300	ان الله لما اظهر علي يد عيسي عليه السلام من الاشياء العجيبة ما اظهر فقد اتخذه ولدا علي جهة الكرامة فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقد سمعتم ما قلته لليهود في هذا المعني الذي ذكرتموه ثم اعاد------------------- ذلك كله فسكتوا	774	652948406254590413	200	370.5	159	236	84.74576568603516	39	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms014	true	-3007528846469910520	8	104	36	528	1481	300	صلي الله عليه واله انهما لن يشتبها لان قولنا--- ابراهي------------م خليل الله فانما هو مشتق من الخلة والخلة انما معناها الفقر والفاقة فقد كان خليلا الي ربه فقيرا واليه منقطعا وعن غيره متعففا معرضا مستغنيا وذلك---- لما اريد قذفه في النار فرمي به في المنجنيق فبعث الله---- جبرءيل فقال له ادرك عبدي فجاء- فلقيه في الهواء فقال له كلفني ما بدا لك فقد بعثني الله لنصرتك فقال ابراهيم حسبي الله ونعم الوكيل اني لا اسال غيره ولا حاجة لي الا اليه فسماه خليله اي فقيره ومحتاجه والمنقطع اليه عمن سواه---- واذا جعل معني ذلك من الخلة	14	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0458	false	7386439541954798715	200	300	997	1500	1500	300	صلي الله عليه واله وسلم في حديث------- قولنا ان ابراهيم عليه السلام خليل الله فانما هو مشتق من الخلة والخلة انما معناها الفقر والفاقة فقد كان خليلا الي ربه فقيرا ا-ليه منقطعا وعن غيره متعففا معرضا مستغنيا وذلك انه لما اريد قذفه في النار فرمي به في المنجنيق فبعث الله الي جبرءيل فقال له ادرك عبدي فجاءه فلقيه في الهواء فقال--- كلفني ما بدا لك فقد بعثني الله لنصرتك فقال بل----- حسبي الله ونعم الوكيل اني لا اسال غيره ولا حاجة لي الا اليه فسماه خليله اي فقيره ومحتاجه والمنقطع اليه عما سواه قال واذا جعل معني ذلك من الخلة-	458	652948406254590413	460	837.5	369	520	88.46154022216797	82	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms014	true	-3007528846469910520	104	145	528	727	1481	300	وهو انه قد تخلل معانيه ووقف علي اسرار لم يقف عليها غيره كان الخليل معناه العالم به وباموره ولا يوجب ذلك تشبيه الله بخلقه الا ترون انه اذا لم ينقطع اليه لم يكن خليله واذا لم يعلم- باسراره لم يكن خليله	14	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0459	false	6090157965600353691	0	40	0	193	1586	300	وهو انه قد تخلل معانيه ووقف علي اسرار لم يقف عليها غيره كان------- معناه العالم به وباموره ولا يوجب ذلك تشبيه الله بخلقه الا ترون انه اذا لم ينقطع اليه لم يكن خليله واذا لم يعلمه باسراره لم يكن خليله	459	652948406254590413	192	371.0	152	200	96.0	39	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms017	true	-523981613302530171	50	139	252	720	1573	300	ثم اقبل رسول الله صلي الله عليه واله علي مشركي العرب فقال وانتم فلم عبدتم الاصنام من دون الله فقالوا نتقرب بذلك الي الله تعالي فقال لهم اوهي سامعة مطيعة لربها عابدة له حتي تتقربوا بتعظيمها الي الله قالوا لا قال فانتم الذين -نحتموها بايديكم قالوا نعم قال فلان تعبدكم هي لو كان يجوز منها العبادة احري من ان تعبدوها اذا لم يكن امركم بتعظيمها من هو العارف بمصالحكم وعواقبكم والحكيم فيما يكلفكم قال فلما قال رسول الله صلي الله عليه واله هذا القول اختلفوا فقال بعضهم------------------------------------ ان الله	17	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1571	false	527969797979111686	31	121	192	661	1571	300	ثم ----------اقبل صلي الله عليه واله علي مشركي العرب فقال وانتم فلم عبدتم الاصنام من دون الله فقالوا نتقرب بذلك الي الله تعالي فقال او ---هي سامعة مطيعة لربها عابدة له حتي تتقربوا بتعظيمها الي الله قالوا لا قال فانتم الذين تنحتونها بايديكم قالوا نعم قال فلان تعبدكم هي لو كان يجوز منها العبادة احري من ان تعبدوها اذا لم يكن امركم بتعظيمها من هو العارف بمصالحكم وعواقبكم والحكيم فيما يكلفكم وفي قرب الاسناد عن الصادق عن ابيه عليهما السلا-----------------------م ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الله	1571	652948406254590413	381	714.0	307	505	75.44554138183594	69	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms017	true	-523981613302530171	50	88	252	450	1573	300	ثم اقبل رسول الله صلي الله عليه واله علي مشركي العرب فقال وانتم فلم عبدتم الاصنام من دون الله فقالوا نتقرب بذلك الي الله تعالي فقال لهم او-هي سامعة مطيعة لربها عابدة له حتي تتقربوا بتعظيمها الي الله	17	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2115	false	1243863724745814084	263	300	1344	1532	1532	300	ثم اقبل---------- صلي الله عليه واله علي مشركي العرب فقال وانتم فلم عبدتم الاصنام من دون الله فقالوا نتقرب بذلك الي الله تعالي فقال لهم او هي سامعة مطيعة لربها عابدة له حتي تتقربوا بتعظيمها الي الله-	2115	652948406254590413	187	355.0	152	199	93.9698486328125	35	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms017	true	-523981613302530171	88	139	450	720	1573	300	قالوا لا قال فانتم الذين نحتموها بايديكم قالوا نعم قال------------ فلان تعبدكم هي لو كان يجوز منها العبادة احري من ان تعبدوها اذا لم يكن امركم بتعظيمها من هو العارف بمصالحكم وعواقبكم والحكيم فيما يكلفكم قال فلما قال-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله هذا القول اختلفوا فقال بعضهم ان الله	17	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2116	false	1426922951841814047	0	56	0	295	1525	300	قالوا لا قال فانتم الذين نحتموها بايديكم قالوا نعم قال عليه السلام فلان تعبدكم هي لو كان يجوز منها العبادة احري من ان تعبدوها اذا لم يكن امركم بتعظيمها من هو العارف بمصالحكم وعواقبكم والحكيم فيما يكلفكم وفي قرب الاسناد عن الصادق عن ابيه عليهما السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قال------------------------- ان الله	2116	652948406254590413	232	422.5	186	320	72.5	42	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms020	true	4669688463759366411	0	42	0	217	1512	300	قالوا ان الاشياء لا بدو لها وهي داءمة ثم قال وجعل الظلمات والنور فكان ردا علي الثنوية الذين قالوا ان النور والظلمة هما --مدبر-ان ثم قال ثم الذين كفروا بربهم يعدلون فكان ردا علي مشركي العرب الذين قالوا ان اوثاننا الهة ثم	20	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0573	false	2186444385963204191	49	92	235	455	1595	300	قالوا ان الاشياء لا بدو لها وهي قاءمة ثم قال وجعل الظلمات والنور فكان ردا علي الثنوية الذين قالوا ان النور والظلمة هما المدبر ان ثم قال ثم الذين كفروا بربهم يعدلون فكان ردا علي مشركي العرب الذين قالوا ان اوثاننا الهة هو	573	652948406254590413	214	414.5	172	220	97.2727279663086	39	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms020	true	4669688463759366411	243	276	1227	1395	1512	300	عليه السلام انه قال قلت لابي علي بن محمد عليه-- السلام هل كان رسول الله صلي الله عليه واله----- يناظر اليهود والمشركين اذا عاتبوه ويحاجهم قال بلي مرارا كثيرة من-----ها ما حكي الله	20	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0575	false	3048969792771800927	58	92	311	487	1523	300	عليه السلام ----قال قلت لابي علي بن محمد عليهما السلام هل كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يناظر اليهود والمشركين اذا عاتبوه ويحاجهم قال بلي مرارا كثيرة ان رسول الله صلي الله	575	652948406254590413	157	282.0	126	180	87.22222137451172	27	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms020	true	4669688463759366411	243	272	1227	1378	1512	300	عليه السلام انه قال قلت لابي علي بن محمد عليه-- السلام هل كان رسول الله صلي الله عليه واله يناظر اليهود والمشركين اذا عاتبوه ويحاجهم قال بلي مرارا كثيرة	20	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1294	false	8849121622576509883	274	300	1452	1592	1592	300	عليه السلام-------- قلت لابي علي بن محمد عليهما السلام هل كان رسول الله صلي الله عليه واله يناظر اليهود والمشركين اذا عاتبوه ويحاجهم قال---- مرارا كثيرة-	1294	652948406254590413	138	250.5	113	153	90.19607543945312	25	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms021	true	-4269975591774709560	201	300	1036	1540	1540	300	عبد الله بن ابي امية المخزومي فقال يا محمد لقد ادعيت دعوي عظيمة وقلت مقالا هاءلا زعمت انك رسول الله رب العالمين وما ينبغي لرب العالمين وخالق الخلق اجمعين ان يكون مثلك رسوله بشر- مثلنا تاكل كما ناكل وتشرب كما نشرب وتمشي في الاسواق كما نمشي فهذا ملك الروم وهذا ملك الفرس لا يبعثان رسولا الا كثير المال عظيم الحال له قصور ودور وفساطيط وخيام وعبيد وخدام ورب العالمين فوق هءلاء كلهم فهم عبيده ولو كنت نبيا لكان معك ملك يصدقك ونشاهده بل لو اراد الله ان يبعث الينا نبيا لكان انما يبعث الينا ملكا لا بشرا مثلنا ما-	21	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0575	false	3048969792771800927	103	162	542	839	1523	300	عبد الله بن ابي امية المخزومي فقال يا محمد لقد ادعيت دعوي عظيمة وقلت مقالا هاءلا زعمت انك رسول----- رب العالمين وما ينبغي لرب العالمين وخالق الخلق اجمعين ان يكون مثلك رسوله بشرا مثلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو كنت نبيا لكان معك ملك يصدقك ونشاهده بل لو اراد الله ان يبعث الينا نبيا لكان انما يبعث الينا ملكا لا بشرا مثلنا ما	575	652948406254590413	295	550.0	237	506	58.30039596557617	57	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms021	true	-4269975591774709560	53	260	259	1340	1540	300	عليه السلام قال وذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله----- كان قاعدا ذات يوم بمكة بفناء الكعبة اذ- اجتمع جماعة من رءساء قريش منهم الوليد بن المغيرة المخزومي وابو البختري بن هشام وابو جهل-------- والعاص بن واءل السهمي وعبد الله بن ابي امية المخزومي وكان معهم جمع ممن يليهم كثير ورسول الله صلي الله عليه واله----- في نفر من اصحابه يقرا عليهم كتاب الله ويءدي اليهم عن الله امره ونهيه فقال المشركون بعضهم لبعض لقد استفحل امر محمد------------------------ وعظم خطبه فتعالوا نبدا بتقريعه وتبكيته وتوبيخه والاحتجاج عليه وابطال ما جاء به ليهون خطبه علي اصحابه ويصغر قدره عندهم فلعله ينزع عما هو فيه من غيه وباطله وتمرده وطغيانه فان انتهي والا عاملناه بالسيف الباتر قال ابو جهل فمن ذا الذي يلي كلامه ومجادلته قال عبد الله بن ابي امية المخزومي انا الي ذلك افما ترضاني له قرنا حسيبا ومجادلا كفيا قال ابو جهل بلي فاتوه باجمعهم فابتدا عبد الله بن ابي امية المخزومي فقال يا محمد لقد ادعيت دعوي عظيمة وقلت مقالا هاءلا زعمت انك رسول الله رب العالمين وما ينبغي لرب العالمين وخالق الخلق اجمعين ان يكون مثلك رسو---له بشر- مثلنا تاكل كما ناكل وتشرب كما نشرب وتمشي في الاسواق كما نمشي فهذا ملك الروم وهذا ملك الفرس لا يبعثان رسولا الا كثير المال عظيم	21	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1083	false	7503381147952540148	91	300	462	1546	1546	300	عليه السلام--------- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان قاعدا ذات يوم بمكة بفناء الكعبة اذا اجتمع جماعة من رءساء قريش منهم الوليد بن المغيرة المخزومي وابو البختري بن هشام وابو جهل بن هشام والعاص بن واءل السهمي وعبد الله بن ابي امية المخزومي وكان معهم جمع ممن يليهم كثير ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم في نفر من اصحابه يقرا عليهم كتاب الله ويءدي اليهم عن الله امره ونهيه فقال المشركون بعضهم لبعض لقد استفحل امر محمد صلي الله عليه واله وسلم وعظم خطبه فتعالوا نبدا بتقريعه وتبكيته وتوبيخه والاحتجاج عليه وابطال ما جاء به ليهون خطبه علي اصحابه ويصغر قدره عندهم ولعله ينزع عما هو فيه من غيه وباطله وتمرده وطغيانه فان انتهي والا عاملناه بالسيف الباتر قال ابو جهل فمن--- الذي يلي كلامه ومجادلته قال عبد الله بن ابي امية المخزومي انا الي ذلك افما ترضاني له قرنا حسيبا ومجادلا كفيا قال ابو جهل بلي فاتوه باجمعهم فابتدا عبد الله بن ابي امية ف---------قال يا محمد لقد ادعيت دعوي عظيمة وقلت مقالا هايلا زعمت انك رسول----- رب العالمين وما ينبغي لرب العالمين وخالق الخلق اجمعين ان يكون مثلك رسولا له بشرا مثلنا ياكل كما ناكل ويم---------------شي في الاسواق كما نمشي فهذا ملك الروم وهذا ملك الفرس لا يبعثان رسولا الا كثير --مال عظيم-	1083	652948406254590413	1031	1958.0	833	1128	91.40071105957031	186	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms021	true	-4269975591774709560	261	300	1346	1540	1540	300	له قصور ودور وفساطيط وخيام وعبيد وخدام ورب العالمين فوق هءلاء كلهم فهم عبيده ولو كنت نبيا لكان معك ملك يصدقك ونشاهده بل لو اراد الله ان يبعث الينا نبيا لكان انما يبعث الينا ملكا لا بشرا مثلنا ما-	21	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1084	false	-2307060862152445981	1	40	4	199	1483	300	له قصور ودور وفساطيط وخيام وعبيد وخدام ورب العالمين فوق هءلاء كلهم فهم عبيده ولو كنت نبيا لكان معك ملك يصدقك ونشاهده بل لو اراد الله ان يبعث الينا نبيا لكان انما يبعث الينا ملكا لا بشرا مثلنا ما	1084	652948406254590413	194	383.0	156	195	99.4871826171875	38	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms021	true	-4269975591774709560	248	275	1279	1423	1540	300	ملك الروم وهذا ملك الفرس لا يبعثان رسولا الا كثير المال عظيم الحال له قصور ودور وفساطيط وخيام وعبيد وخدام ورب العالمين فوق هءلاء كلهم فهم عبيده	21	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1085	false	-1991352329187081602	135	162	650	794	1502	300	ملك الروم وهذا ملك الفرس لا يبعثان رسولا الا كثير المال عظيم الحال له قصور ودور وفساطيط وخيام وعبيد وخدام ورب العالمين فوق هءلاء كلهم فهم عبيده	1085	652948406254590413	144	288.0	117	144	100.0	27	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms021	true	-4269975591774709560	200	300	1029	1540	1540	300	فابتدا عبد الله بن ابي امية المخزومي فقال يا محمد لقد ادعيت دعوي عظيمة وقلت مقالا هاءلا زعمت انك رسول الله رب العالمين وما ينبغي لرب العالمين وخالق الخلق اجمعين ان يكون مثلك رسوله بشر- مثلنا تاكل كما ناكل وتشرب كما نشرب وتمشي في الاسواق كما نمشي فهذا ملك الروم وهذا ملك الف-رس لا يبعثان رسولا الا كثير المال عظيم الحال له قصور ودور وفساطيط وخيام وعبيد وخدام ورب العالمين فوق هءلاء كلهم فهم عبيده ولو كنت نبيا لكان معك ملك يصدقك ونشاهده بل لو اراد الله ان يبعث الينا نبيا لكان انما يبعث الينا ملكا لا بشرا مثلنا ما-	21	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1295	false	-143733687622464365	15	111	73	564	1518	300	فابتدا عبد الله بن ابي امية المخزومي فقال يا محمد لقد ادعيت دعوي عظيمة وقلت مقالا هاءلا زعمت انك رسول----- رب العالمين وما ينبغي لرب العالمين وخالق الخلق اجمعين ان يكون مثلك رسوله بشرا مثلنا ياكل كما ناكل ويم---------------شي في الاسواق كما نمشي وهذا ملك الروم وهذا ملك الفارس لا يبعثان رسولا الا كثير --مال عظيم خطير- له قصور ودور وفساطيط وخيام وعبيد وخدام ورب العالمين فوق هءلاء كلهم فهم عبيده ولو كنت نبيا لكان معك ملك يصدقك ونشاهده بل لو اراد الله ان يبعث الينا نبيا لكان انما يبعث الينا ملكا لا بشرا مثلنا ما	1295	652948406254590413	480	913.5	385	514	93.38521575927734	88	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms022	true	4286993705159103099	0	268	0	1326	1463	300	انت يا محمد الا رجلا مسحورا ولست بنبي فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- هل بقي من كلامك شء -قال بلي لو اراد الله ان يبعث الينا رسولا لبعث اجل من فيما بيننا اكثره مالا واحسنه حالا فهلا انزل هذا القران الذي تزعم ان الله انزله عليك وابتعثك به رسولا علي رجل من القريتين عظيم اما الوليد بن المغيرة بمكة واما عروة بن مسعود الثقفي بالطاءف فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- هل بقي من كلامك شء يا عبد الله فقال بلي لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا بمكة هذه فانها ذات احجار- وعرة وجبال تكسح ارضها وتحفرها وتجري فيها العيون فاننا الي ذلك محتاجون او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتاكل منها وتطعمنا وتفجر الانهار خلالها خلال تلك النخيل والاعناب تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا فانك قلت لنا وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فلعلنا نقول ذلك ثم قال او تاتي بالله والملاءكة قبيلا تاتي به وبهم وهم لنا مقابلون او يكون لك بيت من زخرف تعطينا منه وتغنينا به فلعلنا نطغي وانك قلت لنا كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ثم قال او ترقي في السماء اي تصعد في السماء ولن نءمن لرقيك اي لصعودك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه من الله العزيز الحكيم الي عبد الله بن ابي امية المخزومي ومن معه بان امنوا بمحمد بن عبد الله بن عبد المطلب فانه رسولي وصدقوه في مقاله -انه من عندي ثم لا ادري يا محمد اذا فعلت هذا كله اومن بك او لا اومن بك بل لو رفعتنا الي السماء وفتحت ابوابها وادخلتناها لقلنا انما سكرت ابصارنا وسحرتنا فقال رسول الله صلي الله	22	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1084	false	-2307060862152445981	40	300	199	1483	1483	300	انت يا محمد الا رجلا مسحورا ولست بنبي فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هل بقي من كلامك شء فقال بلي لو اراد الله ان يبعث الينا رسولا لبعث اجل من----- بيننا------ مالا واحسنه حالا فهلا -نزل هذا القران الذي تزعم ان الله انزله عليك وابتعثك به رسولا علي رجل من القريتين عظيم اما الوليد بن المغيرة بمكة واما عروة بن مسعود الثقفي بالطاءف فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هل بقي من كلامك شء------------ فقال بلي لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا بمكة هذه فانها ذات -حجارة وعرة وجبال تكشح ارضها وتحفرها وتجري فيها العيون فاننا الي ذلك محتاجون او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتاكل منها وتطعمنا فتفجر الانهار خلالها------------------------- تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا فانك قلت لنا وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فلعلنا نقول ذلك ثم قال او تاتي بالله والملاءكة قبيلا تاتي به وبهم وهم لنا مقابلون او يكون لك بيت من زخرف تعطينا منه وتغنينا به فلعلنا نطغي فانك قلت لنا كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ثم قال او ترقي في السماء اي تصعد في السماء ولن نءمن لرقيك--- لصعودك حتي تنزل علينا كت-با نقرءه من الله العزيز الحكيم الي عبد الله بن ابي امية المخزومي ومن معه بان امنوا بمحمد بن عبد الله بن عبد المطلب فانه رسولي وصدقوه في مقاله فانه من عندي ثم لا ادري يا محمد اذا فعلت هذا كله اءمن بك او لا اءمن بك بل لو رفعتنا الي السماء وفتحت ابوابها وادخلتناها لقلنا انما سكرت ابصارنا وسحرتنا فقال رسول الله صلي الله-	1084	652948406254590413	1266	2436.0	1009	1339	94.54817199707031	246	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms022	true	4286993705159103099	79	110	384	540	1463	300	يا عبد الله فقال بلي لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا بمكة هذه فانها ذات احجار وعرة- وجبال تكسح ارضها وتحفرها وتجري فيها العيون فاننا الي ذلك محتاجون	22	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1086	false	-4817550115658170966	178	207	904	1052	1501	300	يا عبد الله--------- لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا بمكة هذه فانها ذات احجار وصخور وجبال تكشح ارضها وتحفرها وتجري فيها العيون فاننا الي ذلك محتاجون	1086	652948406254590413	143	268.5	114	157	91.08280181884766	27	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms022	true	4286993705159103099	110	149	540	748	1463	300	او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتاكل منها وتطعمنا وتفجر الانهار خلالها خلال تلك النخيل والاعناب تفجيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا فانك قلت لنا وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فلعلنا نقول	22	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1087	false	8602336454676524580	2	114	9	590	1531	300	او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتاكل منها وتطعمنا فتفجر الانهار خلالها تفجي-------------------------را اوليس لك ولاصحابك جنان من نخيل وعنب بالطاءف تاكلون وتطعمون منها وتفجرون الانهار خلالها تفجيرا افصرتم انبياء بهذا قال لا قال فما بال اقتراحكم علي رسول الله اشياء لو كانت كما تقترحون لما دلت علي صدقه بل لو تعاطاها لدل تعاطيه اياها علي كذبه لانه حينءذ يحتج بما لا حجة فيه ويختدع الضعفاء عن عقولهم واديانهم ورسول رب العالمين يجل ويرتفع عن هذا ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا عبد الله واما قولك او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا فانك قلت---- وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فان في سقوط	1087	652948406254590413	167	304.5	133	610	27.37704849243164	30	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms022	true	4286993705159103099	22	74	99	365	1463	300	لو اراد الله ان يبعث الينا رسولا لبعث اجل من في-ما بيننا اكثره مالا واحسنه حالا فهلا انزل هذا القران الذي تزعم ان الله انزله عليك وابتعثك به رسولا علي رجل من القريتين عظيم اما الوليد بن المغيرة بمكة واما عروة بن مسعود الثقفي بالطاءف فقال ---------------------رسول الله صلي الله عليه واله	22	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1636	false	958226677083787477	122	180	609	890	1484	300	لو اراد الله ان يبعث الينا رسولا لبعث اجل من في ما بيننا------ مالا واحسنه حالا فهلا -نزل هذا القران الذي تزعم ان الله انزله عليك وابتعثك به رسولا علي رجل من القريتين عظيم اما الوليد بن المغيرة بمكة واما عروة بن مسعود الثقفي بالطاءف ثم ذكر شيءا الي ان قال له رسول الله صلي الله عليه واله	1636	652948406254590413	254	478.0	204	288	88.19444274902344	47	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms022	true	4286993705159103099	22	74	99	365	1463	300	لو اراد الله ان يبعث الينا رسولا لبعث اجل من في-ما بيننا اكثره مالا واحسنه حالا فهلا انزل هذا القران الذي تزعم ان الله انزله عليك وابتعثك به رسولا علي رجل من القريتين عظيم اما الوليد بن المغيرة بمكة واما عروة بن مسعود الثقفي بالطاءف فقال -----------------------رسول الله صلي الله عليه واله	22	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2196	false	3367250694587936249	230	288	1231	1514	1575	300	لو اراد الله ان يبعث الينا رسولا لبعث اجل من في ما بيننا------ مالا واحسنه حالا فهلا -نزل هذا القران الذي تزعم ان الله انزله عليك وابتعثك به رسولا علي رجل من القريتين عظيم اما الوليد بن المغيرة بمكة واما عروة بن مسعود الثقفي بالطاءف ثم ذكر اشياءا الي ان قال له رسول الله صلي الله عليه واله	2196	652948406254590413	254	478.0	204	290	87.5862045288086	47	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms023	true	1607578830614618407	4	116	21	571	1526	300	فقال رسول الله صلي الله عليه واله -----اللهم انت السامع لكل صوت والعالم بكل شء تعلم ما قاله عبادك فانزل الله عليه يا محمد وقالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام الي قوله رجلا مسحورا ثم قال الله تعالي انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا ثم قال يا محمد تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا وانزل عليه يا محمد فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك الاية وانزل الله عليه يا محمد وقالوا لو لا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر الي قوله------ وللبسنا عليهم ما يلبسون --فقال له رسول الله صلي الله عليه واله	23	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0575	false	3048969792771800927	169	218	872	1117	1523	300	فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اللهم انت السامع لكل صوت والعالم بكل شء تعلم ما قاله عبادك فانزل----- عليه يا محمد وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لو-لا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر الي قوله تعالي وللبسنا عليهم ما يلبسون ثم قال--- رسول الله صلي الله عليه واله	575	652948406254590413	231	420.0	185	563	41.03019714355469	43	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms023	true	1607578830614618407	0	128	0	624	1526	300	واءتنا بما سالناك به فقال رسول الله صلي الله عليه واله -----اللهم انت السامع لكل صوت والعالم بكل شء تعلم ما قاله عبادك فانزل الله عليه يا محمد وقالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام----------------- الي قوله رجلا مسحورا ثم قال الله تعالي انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا ثم قال يا محمد تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا وانزل عليه يا محمد فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك الاية وانزل الله عليه يا محمد وقالوا لو لا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر الي قوله وللبسنا عليهم ما يلبسون فقال له رسول الله صلي الله عليه واله يا عبد الله اما ما ذكرت من اني اكل الطعام كما تاكلون	23	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1085	false	-1991352329187081602	30	113	131	546	1502	300	وا-تنا بما سالناك--- فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اللهم انت السامع لكل صوت والعالم بكل شء تعلم ما قاله عبادك فانزل الله عليه--------------- ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قصورا وانزل عليه يا محمد فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك الاية وانزل----- عليه يا محمد وقالوا لو-لا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الا--------------------------مر ال-اية فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------- اما ما ذكرت من اني اكل الطعام كما تاكلون	1085	652948406254590413	384	654.5	305	646	59.442726135253906	74	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms023	true	1607578830614618407	4	236	21	1185	1526	300	فقال رسول الله صلي الله عليه واله اللهم انت السامع لكل صوت والعالم بكل شء تعلم ما قاله عبادك فانزل الله عليه يا محمد وقالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام الي قوله رجلا مسحورا ثم قال الله تعالي انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا ثم قال يا محمد تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا وانزل عليه يا محمد فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك الاية وانزل الله عليه يا محمد وقالوا لو لا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر الي قوله وللبسنا عليهم ما يلبسون فقال له رسول الله صلي الله عليه واله يا عبد الله اما ما ذكرت من اني اكل الطعام كما تاكلون وزعمت انه لا يجوز لاجل هذا ان اكون لله رسولا فانما الامر لله تعالي يفعل ما يشاء و يحكم ما يريد وهو محمود وليس لك ولا لاحد الاعتراض عليه بلم وكيف الا تري ان الله كيف افقر بعضا واغني بعضا واعز بعضا واذل بعضا واصح بعضا واسقم بعضا وشرف بعضا ووضع بعضا وكلهم ممن ياكل الطعام ثم ليس للفقراء ان يقولوا لم افقرتنا واغنيتهم ولا للوضعاء ان يقولوا لم وضعتنا وشرفتهم ولا للزمني- والضعفاء ان يقولوا لم ازمنتنا واضعفتنا وصححتهم ولا للاذلاء ان يقولوا لم اذللتنا واعززتهم ولا لقباح الصور ان يقولوا لم -قبحتنا وجملتهم بل ان قالوا ذلك كانوا علي ربهم رادين وله في احكامه منازعين وبه	23	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1295	false	-143733687622464365	137	300	693	1518	1518	300	فقال رسول الله صلي الله عليه واله اللهم انت السامع لكل صوت والعالم بكل شء تعلم ما قاله عبادك فانزل الله عليه يا محمد وقالوا مال هذا الرسول ياكل الطعام الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قصورا مع ايات اخر قد مضت قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله يا عبد الله اما ما ذكرت من اني اكل الطعام كما تاكلون وزعمت انه لا يجوز لاجل هذه ان اكون لله رسولا فانما الامر لله------ يفعل ما يشاء و-يحكم ما يريد وهو محمود وليس لي ولا لاحد الاعتراض----- بلم وكيف الا تري ان الله كيف افقر بعضا واغني بعضا واعز بعضا واذل بعضا واصح بعضا واسقم بعضا وشرف بعضا ووضع بعضا -كلهم ممن ياكل الطعام ثم ليس للفقراء ان يقولوا لم افقرتنا واغنيتهم ولا للوضعاء ان يقولوا لم وضعتنا وشرفتهم ولا للزمناء والضعفاء ان يقولوا لم ازمنتنا واضعفتنا وصححتهم ولا للاذلاء ان يقولوا لم اذللتنا واعززتهم ولا لقباح الصور ان يقولوا لم اقبحتنا وجملتهم بل ان قالوا ذلك كانوا علي ربهم رادين وله في احكامه منازعين وبه-	1295	652948406254590413	797	1491.5	640	1166	68.35334777832031	152	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms023	true	1607578830614618407	236	300	1185	1526	1526	300	كافرين ولكان جوابه لهم انا الملك الخافض الرافع المغني المفقر المعز المذل المصحح المسقم وانتم العبيد ليس لكم الا التسليم لي والانقياد لحكمي فان سلمتم كنتم عبادا مءمنين وان ابيتم كنتم بي كافرين وبعقوباتي من الهالكين ثم انزل الله عليه يا محمد قل انما انا بشر مثلكم يعني اكل الطعام و يوحي الي انما الهكم اله واحد يعني قل لهم انا في البشرية مثلكم-	23	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1296	false	-2896399623639425365	0	63	0	339	1564	300	كافرين ولك-ن جوابه لهم انا الملك الخافض الرافع المغني المفقر المعز المذل المصحح المسقم وانتم العبيد ليس لكم الا التسليم لي والانقياد لحكمي فان سلمتم كنتم عبادا مءمنين وان ابيتم كنتم بي كافرين وبعقوباتي من الهالكين ثم انزل الله عليه يا محمد قل انما انا بشر مثلكم يعني اكل الطعام-- يوحي الي انما الهكم اله واحد يعني قل لهم انا في البشرية مثلكم	1296	652948406254590413	338	660.5	276	342	98.83040618896484	61	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms024	true	1581476227784263755	185	273	962	1393	1531	300	ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله----- واما قولك لي -لو كنت نبيا لكان معك ملك يصدقك ونشاهده بل لو اراد الله ان يبعث الينا نبيا لكان انما يبعث م------لكا لا بشرا مثلنا فالملك لا تشاهده حواسكم لانه من جنس هذا الهواء لا عيان منه ولو شاهدتموه بان يزاد في قوي ابصاركم لقلتم ليس هذا ملكا بل هذا بشر لانه انما كان يظهر لكم بصورة البشر الذي الفتموه لتفهموا عنه مقالته وتعرفوا خطابه ومراده فكيف كنتم تعلمون صدق الملك وان ما يقوله حق بل انما بعث الله	24	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0575	false	3048969792771800927	210	300	1081	1523	1523	300	ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واما قولك لي ولو كنت نبيا لكان معك ملك يصدقك ونشاهده بل لو اراد الله ان يبعث الينا نبيا لكان انما يبعث الينا ملكا لا بشرا مثلنا فالملك لم تشاهده حواسكم لانه من جنس هذا الهواء لا عيان منه ولو شاهدتموه بان يزاد في قوي ابصاركم لقلتم ليس هذا ملكا بل هذا بشر لانه انما كان يظهر لكم بصورة البشر الذي الفتموه لتفهموا عنه مقالته وتعرفوا خطابه ومراده فكيف كنتم تعلمون صدق الملك وان ما يقوله حق بل انما بعث الله-	575	652948406254590413	428	833.5	341	443	96.61399841308594	84	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms024	true	1581476227784263755	273	300	1393	1531	1531	300	بشر------ا واظهر علي يده المعجزات التي ليست في طباءع البشر الذين قد علمتم ضماءر قلوبهم فتعلمون بعجزكم عما جاء به انه معجزة وان ذلك شهادة من الله-	24	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0576	false	-2064621296177918761	0	28	0	145	1549	300	بشرا رسولا واظهر علي يده المعجزات التي ليست في طبايع البشر الذين قد علمتم ضماءر قلوبكم فتعلمون بعجزكم عما جاء به انه معجزة وان ذلك شهادة من الله	576	652948406254590413	136	257.5	110	145	93.79310607910156	23	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms024	true	1581476227784263755	22	195	118	1008	1531	300	ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله----- واما قولك هذا ملك الروم ومل----ك الفرس لا يبعثان رسولا الا كثير المال عظيم الحال له قصور ودور وفساطيط وخيام وعبيد وخدام ورب العالمين فوق هءلاء كلهم فهم عبيده فان الله له التدبير والحكم لا يفعل علي ظنك و---حسبانك ولا باقتراحك بل يفعل ما يشاء و يحكم ما يريد وهو محمود يا عبد الله انما بعث الله نبيه ليعلم الناس دينهم ويدعوهم الي ربهم ويكد نفسه في ذلك اناء الليل ونهاره فلو كان صاحب قصور يحتجب فيها وعبيد وخدم يسترونه عن ال-ناس اليس كانت الرسالة تضيع والامور تتباطا او-ما تري الملوك اذا احتجبوا كيف يجري ---------الفساد والقباءح من حيث لا يعلمون به ولا يشعرون يا عبد الله انما بعثني الله ولا مال لي ليعرفكم قدرته وقوته وانه هو الناصر لرسوله ولا تقدرون علي قتله ولا منعه في رسالاته فهذا -بين في قدرته وفي عجزكم وسوف يظفرني الله بكم فا-سعكم قتلا واسرا ثم يظفرني الله ببلادكم ويستولي عليها المءمنون من دونكم ودون من يوافقكم علي دينكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله----- واما قولك	24	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1085	false	-1991352329187081602	123	300	595	1502	1502	300	ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واما قولك هذا ملك الروم وهذا ملك الفرس لا يبعثان رسولا الا كثير المال عظيم الحال له قصور ودور وفساطيط وخيام وعبيد وخدام ورب العالمين فوق هءلاء كلهم فهم عبيده فان الله له التدبير والحكم لا يفعل علي ظنك ولا حسبانك ولا باقتراحك بل يفعل ما يشاء و-يحكم ما يريد وهو محمود يا عبد الله انما بعث الله نبيه ليعلم الناس دينهم ويدعوهم الي ربهم ويكد نفسه في ذلك اناء الليل ونهاره فلو كان صاحب قصور يحتجب فيها وعبيد وخدم يسترونه علي الناس اليس كانت الرسالة تضيع والامور تتباطا او ما تري الملوك اذا احتجبوا كيف يجري القبايح والفساد--------- من حيث لا يعلمون به ولا يشعرون يا عبد الله انما بعثني الله ولا مال لي ليعرفكم قدرته وقوته وانه هو الناصر لرسوله -لا تقدرون علي قتله ولا منعه من رسال-ته وهذا ابين في قدرته وفي عجزكم وسوف يظفرني الله بكم فاوسعكم قتلا واسرا ثم يظفرني الله ببلادكم ويستولي عليها المءمنون من دونكم ودون من يوافقكم علي دينكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واما قولك-	1085	652948406254590413	868	1657.5	699	920	94.34782409667969	158	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms024	true	1581476227784263755	0	22	0	118	1531	300	ولكن ربي خصني بالنبوة دونكم كما يخص بعض البشر بالغني والصحة والجمال دون بعض من البشر فلا تنكروا ان يخصني ايضا بالنبوة	24	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1130	false	-8055903344034339900	217	238	1102	1217	1532	300	ولكن ربي خصني بالنبوة دونكم كما يخص بعض البشر بالغني والصحة والجمال دون بعض ال---بشر فلا تنكروا ان يخصني ايضا بالنبوة	1130	652948406254590413	113	224.0	92	118	95.76271057128906	20	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms024	true	1581476227784263755	33	59	168	308	1531	300	ملك الروم ومل----ك الف-رس لا يبعثان رسولا الا كثير المال عظيم الحال له قصور ودور وفساطيط وخيام وعبيد وخدام ورب العالمين فوق هءلاء كلهم فهم عبيده	24	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1295	false	-143733687622464365	59	86	304	446	1518	300	ملك الروم وهذا ملك الفارس لا يبعثان رسولا الا كثير --مال عظيم خطير- له قصور ودور وفساطيط وخيام وعبيد وخدام ورب العالمين فوق هءلاء كلهم فهم عبيده	1295	652948406254590413	131	240.0	105	145	90.3448257446289	22	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms025	true	-5611606105603266227	0	87	0	411	1460	300	بالصدق له ولو ظهر لكم ملك وظهر علي يده ما يعجز عنه البشر لم يكن في ذلك ما يدلكم ان ----ليس في طباءع ساءر اجناسه من الملاءكة حتي يصير ذلك معجزا الا ترون ان الطيور التي تطير ليس ذلك منها بمعجز لان لها اجناسا يقع منها مثل طيرانها ولو ان ادميا طار كطيرانها كان ذلك معجزا فان الله عز وجل سهل عليكم الامر وجعله------ بحيث تقوم عليكم حجته وانتم تقترحون عمل الصعب الذي لا حجة فيه ثم قال ---------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه واله واما قولك ما	25	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0576	false	-2064621296177918761	28	133	145	655	1549	300	بالصدق له ولو ظهر لكم ملك وظهر علي يده ما يعجز عنه البشر لم يكن في ذلك ما يدلكم ان ذلك ليس في طباءع ساءر اجناسه من الملاءكة حتي يصير ذلك معجزا الا ترون ان الطيور التي تطير ليس ذلك منها بمعجز لان لها اجناسا يقع منها مثل طيرانها ولو ان ادميا طار كطيرانها كان ذلك معجزا فال---له عز وجل سهل عليكم الامر وجعله مثلكم بحيث تقوم عليكم حجته وانتم تقترحون عمل الصعب الذي لا حجة فيه الحديث وياتي نبذ منه في سورة الفرقان واخر في سورة الزخرف انشاء الله ولقد استهزء برسل من قبلك تسلية لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم -علي ما	576	652948406254590413	395	742.5	310	514	76.84825134277344	78	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms025	true	-5611606105603266227	76	169	362	818	1460	300	ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله واما قولك ما انت الا رجل مسحور فكيف اكون كذلك وقد تعلمون اني في صحة التمييز والعقل فوقكم فهل جربتم علي منذ نشات الي ان استكملت اربعين سنة خزية او زلة او كذبة او خيانة او خطا من القول او سفها من الراي اتظنون ان رجلا يعتصم طول هذه المدة بحول نفسه وقوتها او بحول الله وقوته وذلك ما قال الله انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا الي ان يثبتوا عليك عمي بحجة اكثر من دعاويهم الباطلة التي تبين عليك -تحصيل بطلانها	25	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1296	false	-2896399623639425365	97	189	521	972	1564	300	ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله واما قولك ما انت الا رجل مسحور فكيف اكون كذلك وقد تعلمون اني في صحة التم-يز والعقل فوقكم فهل جربتم علي م-ذ نشات الي ان استكملت اربعين سنة خزية او ذلة او كذبة او خيانة او خطا من القول او سفها من الراي اتظنون ان رجلا يعتصم طول هذه المدة بحول نفسه وقوتها او بحول الله وقوته وذلك ما قال الله انظر كيف ضربوا لك الامث-ل فضلوا فلا يستطيعون سبيلا الي ان يثبتوا عليك عمي بحجة اكثر--- دعاويهم الباطلة التي تبين عند التحصيل بطلانها	1296	652948406254590413	445	859.0	354	457	97.37417602539062	86	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms025	true	-5611606105603266227	170	300	821	1460	1460	300	قال--- رسول الله صلي الله عليه واله واما قولك لو لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم الوليد بن المغيرة بمكة او عروة بالطاءف فان الله ليس يستعظم مال الدنيا كما تستعظمه انت ولا خطر له عنده كما له عندك بل لو كانت الدنيا عنده تعدل جناح بعوضة لما سقي كافرا به مخالفا له شربة ماء وليس قسمة الله اليك بل الله هو القاسم للرحمات والفاعل لما يشاء في عبيده واماءه وليس هو عز وجل ممن يخاف احدا كما تخافه انت لما-له وحاله فعرفته بالنبوة لذلك ولا ممن يطمع في احد في ماله او في حاله كما تطمع انت فتخصه بالنبوة لذلك ولا ممن يحب احدا محبة الهواء كما تحب انت فتقدم من لا يستحق التقديم وانما معاملته بالعدل فلا يءثر الا بالعدل لافضل مراتب الدين وجلاله الا-	25	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1636	false	958226677083787477	172	299	854	1478	1484	300	قال له رسول الله صلي الله عليه واله واما قولك لو-لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم الوليد بن المغيرة بمكة او عروة بالطاءف فان الله ليس يستعظم مال الدنيا كما تستعظمه انت ولا خطر له عنده كما له عندك بل لو كانت الدنيا عنده تعدل جناح بعوضة لما سقي كافرا به مخالفا له شربة ماء وليس قسمة الله اليك بل الله--- القاسم للرحمات والفاعل لما يشاء في عبيده واماءه وليس هو عز وجل ممن يخاف احدا كما تخافه انت لما له وحاله فعرفته بالنبوة لذلك ولا ممن يطمع في احد في ماله او في حاله كما تطمع في----خصه بالنبوة لذلك ولا ممن يحب احدا محبة الهوي ك-ما تحب انت فتقدم من لا يستحق التقديم وانما معاملته بالعدل فلا يءثر----------- لافضل مراتب الدين وجلاله الا	1636	652948406254590413	614	1183.5	491	644	95.34161376953125	120	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms025	true	-5611606105603266227	190	300	917	1460	1460	300	بن المغيرة بمكة او عروة بالطاءف فان الله ليس يستعظم مال الدنيا كما تستعظمه انت ولا خطر له عنده كما له عندك بل لو كانت الدنيا عنده تعدل جناح بعوضة لما سقي كافرا به مخالفا له شربة ماء وليس قسمة الله اليك بل الله هو القاسم للرحمات والفاعل لما يشاء في عبيده واماءه وليس هو عز وجل ممن يخاف احدا كما تخافه انت لماله وحاله فعرفته بالنبوة لذلك ولا ممن يطمع في احد في ماله او في حاله كما تطمع انت فتخصه بالنبوة لذلك ولا ممن يحب احدا محبة الهواء كما تحب انت فتقدم من لا يستحق التقديم وانما معاملته بالعدل فلا يءثر الا بالعدل لافضل مراتب الدين وجلاله الا-	25	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2197	false	2506545088085834993	0	106	0	525	1476	300	بن المغيرة بمكة او عروة بالطاءف فان الله ليس يستعظم مال الدنيا كما تستعظمه انت ولا خطر له عنده كما له عندك بل لو كانت الدنيا عنده تعدل جناح بعوضة لما سقي كافرا به مخالفا له شربة ماء وليس قسمة الله اليك بل الله--- القاسم للرحمات والفاعل لما يشاء في عبيده واماءه وليس هو عز وجل ممن يخاف احدا كما تخافه انت لماله وحاله فعرفته بالنبوة لذلك ولا ممن يطمع في احد في ماله او في حاله كما تطمع في----خصه بالنبوة لذلك ولا ممن يحب احدا محبة الهوي ك-ما تحب انت فتقدم من لا يستحق التقديم وانما معاملته بالعدل فلا يءثر----------- لافضل مراتب الدين وجلاله الا	2197	652948406254590413	519	1009.5	415	544	95.40441131591797	102	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms026	true	1109400905854756365	1	291	7	1426	1470	300	في طاعته والاجدي في خدمته وكذلك لا يءخر في مراتب الدين وجلاله الا اشدهم تباطءا عن طاعته واذا كان هذا صفته لم ينظر الي مال ولا الي حال بل هذا المال والحال من تفضله وليس لاحد من عباده عليه ضريبة لازب فلا يقال له اذا تفضلت بالمال علي عبد فلا بد ان تتفضل عليه بالنبوة ايضا لانه ليس لاحد اكراهه علي خلاف مراده ولا الزامه تفضلا لانه تفضل قبله بنعمه الا تري يا عبد الله كيف اغني واحدا وقبح صورته وكيف حسن صورة واحد وافقره وكيف شرف واحدا وافقره وكيف اغني واحدا ووضعه ثم ليس لهذا الغني ان يقول هلا اضيف الي يساري جمال فلان ولا للجميل ان يقول هلا اضيف الي جمالي مال فلان ولا للشريف ان يقول هلا اضيف الي شرفي مال فلان ولا للوضيع ان يقول هلا اضيف الي ضعتي شرف فلان ولكن الحكم لله يقسم كيف يشاء ويفعل كما يشاء وهو حكيم في افعاله محمود في اعماله وذلك قوله تعالي وقالوا لو لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم قال الله تعالي اهم يقسمون رحمت ربك يا محمد نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا فاحوجنا بعضا الي بعض احوج هذا الي مال ذلك واحوج ذلك الي سلعة هذا والي خدمته فتري اجل الملوك واغني الاغنياء محتاجا الي افقر الفقراء في ضرب من الضروب اما سلعة معه ليست معه واما خدمة يصلح لها لا يتهيا لذلك الملك ان يستغني الا به واما باب من العلوم والحكم هو فقير الي ان يستفيدها من هذا الفقير فهذا الفقير يحتاج الي مال ذلك الملك الغني وذلك الملك يحتاج الي علم هذا الفقير او رايه او معرفته ثم ليس للملك ان يقول هلا اجتمع الي مالي علم هذا الفقير ولا للفقير ان يقول هلا اجتمع علي رايي وعلمي وما اتصرف فيه من فنون الحكمة مال هذا الملك الغني	26	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1637	false	5604067188824909617	0	286	0	1398	1467	300	في طاعته والاجل- في خدمته وكذلك لا يءخر في مراتب الدين وجلاله الا اشدهم تبط--ا عن طاعته واذا كان هذا صفته لم ينظر الي مال ولا الي حال بل هذا المال والحال من تفضله وليس لاحد من عباده عليه ضريبة لازب فلا يقال له اذا تفضلت بالمال علي عبد فلا بد ان تتفضل عليه بالنبوة ايضا لانه ليس لاحد اكراهه علي خلاف مراده ولا الزامه تفضلا لانه تفضل قبله بنعمه الا تري يا عبد الله كيف اغني واحدا وقبح صورته وكيف حسن صورة واحد وافقره وكيف شرف واحدا وافقره وكيف اغني واحدا ووضعه ثم ليس لهذا الغني ان يقول هلا اضيف الي يساري جمال فلان ولا للجميل ان يقول هلا اضيف الي جمالي مال فلان ولا للشريف ان يقول هلا اضيف الي شرفي مال فلان ولا للوضيع ان يقول هلا اضيف الي ضعتي شرف فلان ولكن الحكم لله يقسم كيف يشاء ويفعل كما يشاء وهو حكيم في افعاله محمود في اعماله وذلك قوله------ وقالوا لو-لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم قال الله تعالي اهم يقسمون رحمه ربك يا محمد نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا فاحوجنا بعضا الي بعض احوج هذا الي مال ذل----------ك الي سلعة هذا والي خدمته فتري اجل الملوك واغني الاغنياء محتاجا الي افقر الفقراء في ضرب من الضروب اما سلعة معه ليست معه واما خدمة يصلح لها لا يتهيا لذلك الملك ان يستغني الا به واما باب من العلوم والحكم هو فقير الي ان يستفيدها من ذلك الفقير فهذا الفقير محتاج الي مال ذلك الملك الغني وذلك الملك يحتاج الي علم هذا الفقير او رايه او معرفته ثم ليس للملك ان يقول هلا اجتمع الي مالي علم هذا الفقير ولا للفقير ان يقول هلا اجتمع الي رايي وعلمي وما اتصرف فيه من فنون الحكم -مال هذا الملك الغني	1637	652948406254590413	1389	2734.5	1104	1419	97.88583374023438	279	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms026	true	1109400905854756365	0	196	0	957	1470	300	الافضل في طاعته والاجدي في خدمته وكذلك لا يءخر في مراتب الدين وجلاله الا اشدهم تباطء-ا عن طاعته واذا كان هذا صفته لم ينظر الي مال ولا الي حال بل هذا المال والحال من تفضله وليس لاحد من عباده عليه ضريبة لازب فلا يقال له اذا تفضلت بالمال علي عبد فلا بد ان تتفضل عليه بالنبوة ايضا لانه ليس لاحد اكراهه علي خلاف مراده ولا الزامه تفضلا لانه تفضل قبله بنعمه -الا تري يا عبد الله كيف اغني واحدا وقبح صورته وكيف حسن صورة واحد وافقره وكيف شرف واحدا وافقره وكيف اغني واحدا ووضعه ثم ليس لهذا الغني ان يقول هلا اضيف الي يساري جمال فلان ولا للجميل ان يقول هلا اضيف الي جمالي مال فلان ولا للشريف ان يقول هلا اضيف الي شرفي مال فلان ولا للوضيع ان يقول هلا اضيف الي ضعتي شرف فلان ولكن الحكم لله يقسم كيف يشاء ويفعل كما يشاء وهو حكيم في افعاله محمود في اعماله وذلك قوله تعالي وقالوا لو لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم قال الله تعالي اهم يقسمون رحمت ربك يا محمد نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا فاحوجنا بعضا -الي بعض احوج هذا الي مال ذلك واحوج ذلك الي سلعة هذا	26	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2197	false	2506545088085834993	106	300	525	1476	1476	300	الافضل في طاعته والاجد- في خدمته وكذلك لا يءخر في مراتب الدين وجلاله الا اشدهم تباطءوا عن طاعته واذا كان هذا صفته لم ينظر الي مال ولا الي حال بل هذا المال والحال من تفضله وليس لاحد من عباده عليه ضريبة لازب فلا يقال له اذا تفضلت بالمال علي عبد فلا بد ان يتفضل عليه بالنبوة ايضا لانه ليس لاحد اكراهه علي خلاف مراده ولا الزامه تفضلا لانه تفضل قبله بنعمته الا تري يا عبد الله كيف اغني واحدا وقبح صورته وكيف حسن صورة واحد وافقره وكيف شرف واحدا وافقره وكيف اغني واحدا ووضعه ثم ليس لهذا الغني ان يقول هلا اضيف الي يساري جمال فلان ولا للجميل ان يقول هلا اضيف الي جمالي مال فلان ولا للشريف ان يقول هلا اضيف الي شرفي مال فلان ولا للوضيع ان يقول هلا اضيف الي ضعتي شرف فلان ولكن الحكم لله يقسم كيف يشاء ويفعل كما يشاء وهو حكيم في افعاله محمود في اعماله وذلك قوله------ وقالوا لو-لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم قال الله تعالي اهم يقسمون رحمت ربك يا محمد نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا فاحوجنا بعضنا الي بعض احوج هذا الي مال ذلك واحوج ذلك الي سلعة هذا-	2197	652948406254590413	943	1855.5	752	960	98.22916412353516	188	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms026	true	1109400905854756365	196	291	957	1426	1470	300	والي خدمته فتري اجل الملوك واغني الاغنياء محتاجا الي افقر الفقراء في ضرب من الضروب اما سلعة معه ليست معه واما خدمة يصلح لها لا يتهيا لذلك الملك ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستغني الا به واما باب من العلوم والحكم هو فقير الي ان يستفيدها من هذا الفقير فهذا الفقير يحتاج الي مال ذلك الملك الغني وذلك الملك يحتاج الي علم هذا الفقير او رايه او معرفته ثم ليس للملك ان يقول هلا اجتمع الي مالي علم هذا الفقير ولا للفقير ان يقول هلا اجتمع علي رايي وعلمي وما اتصرف فيه من فنون الحكمة مال هذا الملك الغني	26	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2198	false	-999510340102027578	1	133	5	672	1556	300	-الي خدمته فتري اجل الملوك واغني الاغنياء محتاجا الي افقر الفقراء في ضرب من الضروب اما سلعة معه ليست معه واما خدمة يصلح لها لا يتهيا لذلك الملك ان ولولا ان يكون الناس امة وحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون 33 ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون 34 وزخرفا وان كل ذلك لما متع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين 35 يستغني الا به واما باب من العلوم والحكم هو فقير الي ان يستفيدها من ذلك الفقير فهذا الفقير يحتاج الي مال ذلك الملك الغني وذلك الملك يحتاج الي علم هذا الفقير او رايه او معرفته ثم ليس للملك ان يقول هلا اجتمع الي مالي علم هذا الفقير ولا للفقير ان يقول هلا اجتمع الي را-ي وعلمي وما اتصرف فيه من فنون الحكم -مال هذا الملك الغني	2198	652948406254590413	461	875.5	367	670	68.80596923828125	89	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms027	true	5818410159694925022	182	208	898	1034	1471	300	لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا بمكة هذه فانها ذات احجار وصخور وجبال تكسح ارضها وتحفرها وتجري فيها العيون فاننا الي ذلك محتاجون	27	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1084	false	-2307060862152445981	121	147	591	726	1483	300	لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا بمكة هذه فانها ذات -حجارة وعرة وجبال تكشح ارضها وتحفرها وتجري فيها العيون فاننا الي ذلك محتاجون	1084	652948406254590413	128	244.0	103	136	94.11764526367188	23	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms027	true	5818410159694925022	21	300	98	1471	1471	300	ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله----- واما قولك لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا الي اخر ما قلته فانك قد اقترحت علي محمد رسول الله------------ اشياء منها ما لو جاءك به لم يكن برهانا لنبوته و طرسول الله صلي الله عليه واله يرتفع عن ان يغتنم جهل الجاهلين ويحتج عليهم بما لا حجة فيه ومنها ما لو جاءك به -كان معه هلاكك وانما يءتي بالحجج والبراهين ليلزم عباد الله الايمان بها لا ليهلكوا بها فانما اقترحت هلاكك ورب العالمين ارحم بعباده واعلم بمصالحهم من ان يهلكهم كما تقترحون ومنها المحال الذي لا يصح ولا يجوز كونه ورسول رب العالمين يعرفك ذلك ويقطع معاذيرك ويضيق عليك سبيل مخالفته ويلجءك بحجج الله الي تصديقه حتي لا يكون لك عنه محيد ولا محيص ومنها ما قد اعترفت علي نفسك انك فيه معاند متمرد لا تقبل حجة ولا تصغي الي برهان ومن كان كذلك فدواءه عذاب الله -النازل من سماءه--- في جحيمه او بسيوف اولياءه فاما قولك يا عبد الله لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا بمكة هذه فانها ذات احجار وصخور وجبال تكسح ارضها وتحفرها وتجري فيها العيون فاننا الي ذلك محتاجون فانك سالت هذا وانت جاهل بدلاءل الله يا عبد الله ارايت لو فعلت هذا اكنت من اجل هذا نبيا قال لا قال رسول الله صلي الله عليه واله ارايت الطاءف التي لك فيها بساتين اما كان هناك مواضع فاسدة صعبة اصلحتها وذللتها وكسحتها واجريت فيها عيونا استنبطتها قال بلي قال صلي الله عليه واله وهل لك في هذا نظراء قال بلي قال -فصرت----- انت وهم بذلك انبياء قال لا قال صلي الله عليه واله فكذلك لا يصير هذا حجة لمحمد لو------------------------ فعله علي نبوته فما هو الا كقولك لن نءمن لك حتي-	27	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1086	false	-4817550115658170966	25	286	126	1434	1501	300	ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واما قولك لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا الي اخر ما قلته فانك اقت---رحت علي محمد رسول الله رب العالمين اشياء منه---ا لو جاءك به لم يكن برهانا لنبوته و--رسول ال-------------------له يرتفع عن ان يغتنم جهل الجاهلين ويحتج عليهم بما-لا حجة فيه ومنه---ا لو جاءك به لكان معه هلاكك وانما يءتي بالحجج والبراهين ليلزم عباد الله الايمان بما لا -يهلكون بها وانما اقترحت هلاكك ورب العالمين ارحم بعباده واعلم بمصالحهم من ان يهلكهم بما يقترحون ومنها المحال الذي لا يصح ولا يجوز كونه ورسول رب العالمين يعرفك ذلك ويقطع معاذيرك ويضيق عليك سبيل مخالفته ويلجءك بحجج الله الي تصديقه حتي لا يكون لك عنه محيد ولا محيص ومنها ما قد اعترفت علي نفسك انك فيه معاند متمرد لا تقبل حجة ولا تصغي الي برهان ومن كان كذلك فدواءه عذاب النار النازل من سماءه او في جحيمه او بسيوف اولياءه واما قولك يا عبد الله لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا بمكة هذه فانها ذات احجار وصخور وجبال تكشح ارضها وتحفرها وتجري فيها العيون فاننا الي ذلك محتاجون فانك سالت هذا وانت جاهل بدلايل الله يا عبد الله ارايت لو فعلت هذا -كنت من اجل هذا نبيا ار----------------------------------------ايت الطاءف التي لك فيها بساتين اما كان هناك مواضع فاسدة صعبة اصلحتها وذللتها وكشحتها فاجريت فيها عيونا استنبطتها قال بلي قال------------------- وهل لك فيه--ا نظراء قال بلي قال افصرت بذلك انت وهم----- انبياء قال لا قال------------------- فكذلك لا يصير هذا حجة لمحمد صلي الله عليه واله وسلم لو فعله علي نبوته فما هو الا كقولك لن نءمن لك حتي	1086	652948406254590413	1234	2303.5	985	1426	86.5357666015625	227	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms028	true	-470323221042964862	17	291	83	1463	1502	300	عبد الله او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتاكل منها وتطعمنا وتفجر الانهار خلالها تفجيرا اوليس لك ولاصحابك جنات من نخيل وعنب بالطاءف تاكلون وتطعمون منها وتفجرون الانهار خلالها تفجيرا افصرتم انبياء بهذا قال لا قال صلي الله عليه واله فما بال اقتراحكم علي رسول الله صلي الله عليه واله اشياء لو كانت كما تقترحون لما دلت علي صدقه بل لو تعاطاها لدل تعاطي-----ها علي كذبه لانه------ يحتج بما لا حجة فيه ويختدع الضعفاء عن عقولهم واديانهم ورسول رب العالمين يجل ويرتفع عن هذا ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله----- يا عبد الله واما قولك او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا فانك قلت وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فان في سقوط السماء عليكم هلاككم وموتكم فانما تريد بهذا من رسول الله صلي الله عليه واله -----ان يهلكك ورسول رب العالمين ارحم--- من ذلك -لا يهلكك ولكنه يقيم عليك حجج الله وليس حجج الله لنبيه وحده علي حسب اقتراح عباده لان العباد جهال بما يجوز من الصلاح و-ما لا يجوز منه من الفساد وقد يختلف اقتراحهم ويتضاد حتي يستحيل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوعه والله عز وجل طبيبكم لا يجري تدبيره علي ما يلزم به المحال ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله----- وهل رايت يا عبد الله طبيبا كان دواءه للمرضي علي حسب اقتراح--هم وانما يفعل به ما يعلم صلاحه فيه احبه العليل او كرهه فانتم المرضي والله طبيبكم فان انقدتم لدواءه شفاكم وان تمردتم عليه اسقمكم وبعد فمتي رايت يا عبد الله مدعي حق من قبل رجل اوجب عليه حاكم من حكامهم فيما مضي بينة علي دعواه علي حسب اقتراح المدعي عليه اذا ما كان يثبت لاحد علي احد دعوي ولا حق ولا كان بين ظالم ومظلوم ولا	28	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1087	false	8602336454676524580	0	300	0	1531	1531	300	عبد الله او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتاكل منها وتطعمنا فتفجر الانهار خلالها تفجيرا اوليس لك ولاصحابك جنان من نخيل وعنب بالطاءف تاكلون وتطعمون منها وتفجرون الانهار خلالها تفجيرا افصرتم انبياء بهذا قال لا قال------------------- فما بال اقتراحكم علي رسول ال-------------------له اشياء لو كانت كما تقترحون لما دلت علي صدقه بل لو تعاطاها لدل تعاطيه اياها علي كذبه لانه حينءذ يحتج بما لا حجة فيه ويختدع الضعفاء عن عقولهم واديانهم ورسول رب العالمين يجل ويرتفع عن هذا ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا عبد الله واما قولك او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا فانك قلت وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فان في سقوط السماء عليكم هلاككم وموتكم وانما تريد بهذا من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يهلكك ورسول رب العالمين ارحم بك من ذلك ولا يهلكك ولكنه يقيم عليك حجج الله وليس حجج الله لنبيه وحده علي حسب اقتراح عباده لان العباد جهال بما يجوز من الصلاح وبما لا يجوز منه وب-الفساد وقد يختلف اقتراحهم ويتضاد حتي يستحيل وقوعها لو كان الي اقتراحاتهم لجاز ان تقترح انت ان تسقط السماء عليكم ويقترح غيرك ان لا يسقط عليكم السماء بل ان يرفع الارض الي السماء ويقع عليها وكان ذلك يتضاد ويتنافي ويستحيل وقوعه والله ل--------------ا يجري تدبيره علي ما يلزم--ه المحال ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهل رايت يا عبد الله طبيبا كان دواءه للمرضي علي حسب اقتراحاتهم وانما يفعل به ما يعلم صلاحه فيه احبه العليل او كرهه فانتم المرضي والله طبيبكم فان انفذتم لدواءه شفاكم وان تمردتم عليه اسقمكم وبعد فمتي رايت يا عبد الله مدعي حق من قبل رجل اوجب عليه حاكم من حكامهم فيما مضي بينة علي دعواه علي حسب اقتراح المدعي عليه اذا ما كان يثبت لاحد علي احد دعوي ولا حق ولا كان بين ظالم ومظلوم ولا-	1087	652948406254590413	1316	2512.0	1056	1587	82.92375183105469	245	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms029	true	-1481176800064007882	3	299	15	1459	1464	300	يا عبد الله واما قولك او تاتي بالله والملاءكة قبيلا يقابلوننا ونعاينهم فان هذا من المحال الذي لا خفاء به وان ربنا عز وجل ليس كالمخلوقين يجء ويذهب ويتحرك ويقابل شيءا حتي يءتي به فقد سالتم بهذا المحال وانما هذا الذي دعوت اليه صفة اصنامكم الضعيفة المنقوصة التي لا تسمع ولا تبصر ولا تعلم ولا تغني عنكم شيءا ولا عن احد يا عبد الله اوليس لك ضياع وجنان----- بالطاءف وعقار بمكة وقوام عليها قال بلي قال افتشاهد جميع احوالها بنفسك او بسفراء بينك وبين معامليك قال بسفراء قال صلي الله عليه واله ارايت لو قال معاملوك واكرتك وخدمتك لسفراءك لا نصدقكم في هذه السفارة الا ان تاتونا بعبد الله -بن ابي امية لنشاهده ف------نسمع---- ما تقولون عنه شفاها كنت تسوغهم هذا او كان يجوز لهم عندك ذلك قال لا قال صلي الله عليه واله فما الذي يجب علي سفراءك اليس ان ياتوهم عنك بعلامة صحيحة تدلهم علي صدقهم يجب عليهم ان يصدقوهم قال بلي قال صلي الله عليه واله يا عبد الله ارايت سفيرك لو انه لما سمع منهم هذا عاد اليك وقال لك قم معي فانهم قد اقترحوا علي مجيءك معي اليس يكون هذا لك مخالفا وتقول له انما انت رسول لا مشير ولا امر قال بلي قال صلي الله عليه واله فكيف صرت تقترح علي رسول رب العالمين ما لا تسوغ لاكرتك ومعامليك ان يقترحوه علي رسولك اليهم وكيف اردت من رسول رب العالمين ان يستذم الي ربه بان يامر عليه وينهي وانت لا تسوغ مثل هذا علي رسولك الي اكرتك وقوامك هذه حجة قاطعة لابطال جميع ما ذكرته في كل ما اقترحته يا عبد الله واما قولك يا عبد الله او يكون لك بيت من زخرف وهو الذهب اما بلغك ان لعظيم مصر بيوتا من زخرف قال بلي قال صلي الله عليه واله افصار بذلك نبيا قال لا قال-------------------- صلي الله عليه واله	29	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1088	false	-3802984504381056924	6	281	25	1364	1446	300	يا عبد الله واما قولك او تاتي بالله والملاءكة قبيلا يقابلوننا ونعانيه- فان هذا من المحال الذي لا خفاء فيه ان ربي- عز وجل ليس كالمخلوقين يجء ويذهب ويتحرك ويقابل شيءا حتي يءتي به فقد سالتم بهذا المحال وانما هذا الذي دعوت اليه صفة اصنامكم الضعيفة المنقوصة التي لا تسمع ولا تبصر ولا تعلم ولا تغني عنكم شيءا ولا عن احد يا عبد الله اوليس لك ضياع وجنان خيال بالطاءف وعقار بمكة وقوام عليها قال بلي قال افتشاهد جميع احوالها بنفسك او بسفراء بينك وبين معامليك قال بسفراء قال ار-------------------ايت لو قال معاملوك واكرتك وخدم-ك لسفراءك لا نصدقكم في هذه السفارة الا ان تاتونا بعبد الله ابن ابي امية فنشاهده فتسمع ونسمع خ ل ما تقولون عنه شفاه اكنت تسوغهم هذا او كان يجوز لهم عندك ذلك قال لا قال------------------- فما الذي يجب علي سفراءك اليس ان ياتوهم عنك بعلامة صحيحة تدلهم علي صدق---------------------هم قال بلي قال------------------- يا عبد الله ارايت سفيرك لو انه لما سمع منهم هذا عاد اليك فقال--- قم معي فانهم قد اقترحوا علي مجيءك ا----ليس يكون هذا لك مخالفا وتقول له انما انت رسول لا مشير ولا امر قال بلي قال ف-------------------كيف صرت تقترح علي رسول رب العالمين ما لا يسوغ -اكرتك ومعامليك ان يقترحوه علي رسولك اليهم فكيف اردت من رسول رب العالمين ان يستذم الي ربه بان يامر عليه وينهي وانت لا تسوغ مثل ذلك لرسول لك -الي اكرتك وقوامك هذه حجة قاطعة لابطال جميع ما ذكرته في كل ما اقترحته اما ق-------------ولك يا عبد الله او يكون لك بيت من زخرف وهو الذهب اما بلغك ان لعزيز مصر بيوتا من زخرف قال بلي قال------------------- افصار بذلك نبيا قال لا قال فكذلك لا يوجب لمحمد صلي الله عليه واله	1088	652948406254590413	1267	2377.5	1005	1480	85.60810852050781	242	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms030	true	5710180409122659870	0	26	0	115	1463	300	لا يوجب لمحمد صلي الله عليه واله نبوة لو كان له بيوت ومحمد لا يغ-نم جهلك بحجج الله واما قولك يا عبد الله او ترقي في	30	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1088	false	-3802984504381056924	274	300	1331	1446	1446	300	لا يوجب لمحمد صلي الله عليه واله وسلم لو كان له نبوة ومحمد لا يغتنم جهلك بحجج الله واما قولك يا عبد الله او ترقي في-	1088	652948406254590413	107	197.0	82	116	92.24137878417969	23	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms030	true	5710180409122659870	26	182	115	849	1463	300	السماء ثم قلت ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه يا عبد الله الصعود الي السماء اصعب من النزول عنها واذا اعترفت علي نفسك انك لا تءمن اذا صعدت فكذلك حكم النزول ثم قلت حتي تنزل علينا كتابا نقرءه -من بعد ذلك ثم لا ادري اومن بك او لا اومن بك فانت يا عبد الله مقر بانك تعان----د حجة الله عليك فلا دواء لك الا تاديبه لك علي يد اولياءه من البشر او ملاءكته الزبانية وقد انزل علي حكمة بالغ-----ة جامعة لبطلان كل ما اقترحته فقال عز وجل---- قل يا محمد سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا ما ابعد ربي عن ان يفعل الاشياء علي---- ما يقترحه الجهال مما يجوز ومما لا يجوز -هل كنت الا بشرا رسولا لا يلزمني الا اقامة حجة الله التي اعطاني وليس لي ان امر علي ربي ولا انهي ولا اشير فاكون كالرسول الذي بعثه ملك الي قوم من مخالفيه فرجع اليه يامره ان يفعل بهم ما اقترحوه عليه	30	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1089	false	-1154818647590974400	0	156	0	744	1499	300	السماء ثم قلت ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه يا عبد الله الصعود الي السماء اصعب من النزول عنها واذا اعترفت علي نفسك انك لا تءمن اذا صعدت فكذلك حكم النزول ثم قلت حتي تنزل علينا كتابا نقرءه ومن بعد ذلك ---لا ادري اءمن بك او لا اءمن بك فانت يا عبد الله مقر بانك تعاند بعد حجة الله عليك فلا دواء لك الا تاديبه ---علي يد اولياءه من البشر او ملاءكته الزبانية وقد انزل الله تعالي علي كلمة جامعة لبطلان كل ما اقترحته فقال الله تعالي قل يا محمد سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا ما ابعد ربي ان ي---فعل الاشياء علي قدر ما يقترحه الجهال بما يجوز وبما لا يجوز وهل كنت الا بشرا رسولا لا يلزمني الا اقامة حجة الله التي اعطاني وليس لي ان امر علي ربي ولا انهي ولا اشير فاكون كالرسول الذي بعثه ملك الي قوم من مخالفيه فرجع اليه يامره ان يفعل بهم ما اقترحوه عليه	1089	652948406254590413	701	1337.0	551	753	93.09429168701172	138	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms037	true	3943856308710326743	254	300	1318	1546	1546	300	عليه السلام---- لما كان رسول الله صلي الله عليه واله----- بمكة امره الله تعالي- ان يتوجه نحو بيت المقدس في صل-اته ويجعل الكعبة بينه وبينها اذا امكن واذا لم يمكن استقبل بيت المقدس كيف كان فكان رسول الله صلي الله عليه واله----- يفعل ذلك طول مقامه-	37	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0168	false	3119427869170393803	229	279	1250	1495	1610	300	عليه السلام قال لما كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بمكة امره الله عز وجل ان يتوجه نحو بيت المقدس في صلواته ويجعل الكعبة بينه وبينها اذا امكن واذا لم يمكن استقبل بيت المقدس كيف كان وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يفعل ذلك طول مقامه	168	652948406254590413	222	402.5	177	245	90.61224365234375	39	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms038	true	3717835357210322088	25	298	132	1508	1515	300	من مردة اليهود يقولون والله ما -دري محمد كيف يصلي حتي صار يتوجه الي قبلتنا وياخذ في صل-اته بهدينا ونسكنا فاشتد ذلك علي رسول الله صلي الله عليه واله----- لما اتصل به عنهم وكره قبلتهم واحب الكعبة فجاءه جبر-ءيل عليه السلام فقال له رسول الله صلي الله عليه واله----- يا جبر-ءيل لوددت لو صرفني الله -------عن بيت المقدس الي الكعبة ف-قد تاذيت بما يتصل بي من قبل اليهود من قبلتهم فقال جبر-ءيل عليه السلام فاسال ربك ان يحولك اليها فانه لا يردك عن طلبتك ولا يخيبك من بغيتك فلما استتم دعاءه صعد جبر-ءيل ثم عاد من ساعته فقال اقرا يا محمد قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره الايات فقال- اليهود عند ذلك ما ولا-هم عن قبلتهم التي كانوا عليها فاجابهم الله -احسن جواب فقال قل لله المشرق والمغرب وهو يملكهما وتكليفه التحويل الي جانب كتحويله لكم الي جانب اخر يهدي من يشاء الي صراط مستقيم وهو اعلم بمصلحتهم وتءديهم -طاعتهم الي جنات النعيم قال ابو محمد عليه السلام وجاء قوم من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه واله -----فقالوا يا محمد هذه القبلة بيت المقدس قد صليت اليها اربع عشرة سنة ثم تركتها الان افحقا كان ما كنت عليه فقد تركته الي باطل فان ما يخالف الحق ب----اطل او ----باطلا كان ذلك فقد كنت عليه طول هذه المدة فما يءمننا ان تكون الان علي باطل فقال رسول الله صلي الله عليه واله بل ذلك كان حقا وهذا حق يقول الله------ قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم اذا عرف صلاحكم--- ايها العباد في استقبالكم المشرق امركم به واذا عرف صلاحكم في استقبال المغرب امركم به	38	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0169	false	8346734509298128391	0	255	0	1268	1494	300	من مردة اليهود يقولون والله ما يدري محمد كيف -صلي حتي صار يتوجه الي قبلتنا وياخذ في صلواته بهدانا ونسكنا فاشتد ذلك علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما اتصل به عنهم وكره قبلتهم واحب الكعبة فجاءه جبراءيل ف------------قال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا جبراءيل لوددت لو صرفني الله عز وجل عن بيت المقدس الي الكعبة فلقد تاذيت بما يتصل بي من قبل اليهود من قبلتهم فقال جبراءيل عليه السلام فس--ل ربك ان يحولك اليها فانه لا يردك عن طلبتك ولا يخيبك عن بغيتك فلما استتم دعاءه صعد جبراءيل ثم عاد من ساعته فقال اقرا يا محمد قد نري تقلب وجهك في السماء------------------------------------------------------------------------------- الايات فقالت اليهود عند ذلك ما ولا هم عن قبلتهم التي كانوا عليها فاجابهم الله باحسن جواب فقال قل لله المشرق والمغرب وهو يملكهما وتكليفه التحو-ل الي جانب كتحويله لكم الي جانب اخر يهدي من يشاء الي صراط مستقيم وهو ------مصلح-هم ومءديهم بطاعته ا-لي جنات النعيم------------------------------ قوم من اليهود الي رسول--------- الله عليه واله وسلم فقالوا يا محمد هذه القبلة بيت المقدس قد صليت اليها اربع عشرة سنة ثم تركتها الان -فحقا كان ما كنت عليه فقد تركته الي باطل فان ما يخالف الحق فهو باطل او كان باطلا --------فقد كنت عليه طول هذه المدة فما يءمننا ان تكون الان علي باطل فقال رسول الله صلي الله علي-----ه بل ذلك كان حقا وهذا حق يقول الله تعالي قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم اذا عرف صلاحكم يا ايها العباد في استقبال-- المشرق امركم به واذا عرف صلاحكم في استقبال المغرب امركم به	169	652948406254590413	1210	2215.5	966	1426	84.85273742675781	214	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms039	true	1503730323903551262	0	46	0	235	1443	300	صلاحكم في غيرهما-------- امركم به فلا تنكروا تدبير الله------ في عباده وقصده الي مصالحكم ثم قال---- رسول الله صلي الله عليه واله----- لقد تركتم العمل يوم السبت ثم عملتم بعده--- ساءر الايام ثم تركتموه في السبت ثم عملتم بعده افتركتم الحق الي الباطل او الباطل الي	39	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0169	false	8346734509298128391	249	300	1234	1494	1494	300	صلاحكم في استقبال المغرب امركم به فلا تنكروا تدبير الله تعالي في عباده وقصده الي مصالحكم ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لقد تركتم العمل يوم السبت ثم عملتم بعده في ساءر الايام ثم تركتموه في السبت ثم عملتم بعده افتركتم الحق الي الباطل او الباطل الي-	169	652948406254590413	229	413.5	184	261	87.73946380615234	41	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms039	true	1503730323903551262	47	300	240	1443	1443	300	او الباطل الي الباطل او الحق الي الحق قولوا كيف شءتم فهو قول محمد------------------------ وجوابه لكم قالوا بل ترك العمل في السبت حق والعمل بعده حق فقال رسول الله صلي الله عليه واله فكذ-----لك قبلة بيت المقدس في وقته حق ثم قبلة الكعبة في وقته- حق فقالوا له يا محمد افب------------------------دا لربك فيما كان امرك به بزعمك من الصلاة الي بيت المقدس حتي نقلك الي الكعبة فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- ما بدا له عن ذلك فانه العالم بالعواقب والقادر علي المصالح لا يستدرك علي نفسه غلطا ولا يستحدث رايا بخلاف المتقدم جل عن ذلك ولا يقع عليه ايضا مانع يمنعه من مراده وليس يبدو الا لمن كان هذا وصفه وهو عز وجل يتعالي عن هذه الصفات علوا كبيرا ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه واله----- ايها اليهود اخبروني عن الله اليس يمرض ثم يصح ويصح ثم يمرض ابدا له في ذلك اليس يحيي ويميت ابدا له في كل واحد من ذلك قالوا لا قال صلي الله عليه واله فكذلك الله تعبد-نبيه م------------------------حمدا بالصلاة الي الكعبة بعد ان كان تعبده بالصلاة الي بيت المقدس وما بدا له في الاول ثم قال صلي الله عليه واله اليس الله ياتي بالشتاء في اثر الصيف والصيف في اثر الشتاء ابدا له في كل واحد من ذلك قالوا لا قال صلي الله عليه واله فكذلك لم يبد له في القبلة قال ثم قال صلي الله عليه واله اليس قد الزمكم في الشتاء ان تحترزوا من البرد بالثياب الغليظة والزمكم في الصيف ان تحترزوا من الحر افبدا له في الصيف حين امركم بخلاف ما-	39	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0170	false	-7550913528009046977	1	252	3	1199	1445	300	او الباطل الي با--طل او الحق الي --حق قولوا كيف شءتم فهو قول محمد صلي الله عليه واله وسلم وجوابه لكم قالوا بل ترك العمل في السبت حق والعمل بعده حق فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فكذلك قبلة بيت المقدس في وقته حق ثم قبلة الكعبة في وقتها حق فقالوا--- يا محمد صلي الله عليه واله وسلم افبدا لربك فيما كان امرك به بزعمك من الصلاة الي بيت المقدس حين نقلك الي الكعبة فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما بدا له عن ذلك فانه العالم بالعواقب والقادر علي المصالح لا يستدرك علي نفسه غلطا ولا يستحدث رايا بخلاف المتقدم جل عن ذلك ولا يقع عليه ايضا مانع يمنعه من مراده وليس يبدو الا لمن كان هذا وصفه وهو جل وعز يتعالي عن هذه الصفات علوا كبيرا ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ايها اليهود اخبروني عن الله اليس يمرض ثم يصح ويصح ثم يمرض ابدا له في ذلك اليس يحيي ويميت ابدا له في كل واحد من ذلك قالوا لا قال فكذل-------------------ك الله يعبد نبيه محمدا صلي الله عليه واله وسلم بالصلاة الي الكعبة بعد ان كان يعبده بالصلاة الي بيت المقدس وما بدا له في الاول--- قال الي-------------------س الله ياتي بالشتاء في اثر الصيف والصيف--- بعد الشتاء ابدا له في كل واحد من ذلك قالوا لا قال فك-------------------ذلك لم يبد له في القبلة---- ثم قال اليس---------------------- الزمكم في الشتاء ان تحترزوا من البرد بالثياب الغليظة والزمكم في الصيف ان تحترزوا من الحر -فبدا له في الصيف حتي امركم بخلاف ما	170	652948406254590413	1072	1992.5	841	1293	82.90796661376953	210	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms040	true	582208346595605885	227	298	1172	1523	1529	300	ابو محمد عليه السلام قال جابر بن عبد الله الانصاري سال رسول ال-له صلي الله عليه واله عبد ا-------------------لله بن صوريا غلام يهودي اعور------ تزعم اليهود انه اعلم يهودي بكتاب الله وعلوم انبياءه عن مساءل كثيرة يعنته فيها فاجابه عنها رسول الله صلي الله عليه واله -----بما لم يجد الي انكار شء منه سبيلا فقال له يا محمد من---------------------------------- ياتيك بهذه الاخبار عن الله قال صلي الله عليه واله جبرءيل قال	40	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0142	false	6622076839614931154	214	287	1126	1481	1558	300	ابو محمد ق------------ال جابر بن عبد الله لما---------- قدم النبي صلي الله عليه واله وسلم المدينة اتوه بعبد الله بن صوريا غلام------ اعور يهودي تزعم اليهود انه اعلم يهودي بكتاب الله وعلوم انبياءه فساله عن اشياء----------- فاجابه عنها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بما لم يجد الي انكار شء منه سبيلا الي ان قال بقيت خصلة ان قلتها امنت بك واتبعتك اي ملك ياتيك بما تقوله ---عن الله قال------------------- جبرءيل قال	142	652948406254590413	239	359.5	185	416	57.45192337036133	43	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms040	true	582208346595605885	0	46	0	242	1529	300	كان امركم به في الشتاء قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- فكذلكم الله--- تعبدكم في وقت لصلاح يعلمه بشء ثم تعبدكم في وقت اخر بصلاح---- يعلمه بشء اخر فاذا اطعتم الله في الحالتين استحققتم ثوابه فانزل الله تعالي ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا	40	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0170	false	-7550913528009046977	252	300	1199	1445	1445	300	كان امركم به في الشتاء قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فكذلكم الله في تعبدكم في وقت لصلاح يعلمه بشء ثم تعبدكم في وقت اخر لصلاح اخر يعلمه بشء اخر فاذا اطعتم الله في الحال-ين استحققتم ثوابه وانزل الله------ ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا-	170	652948406254590413	232	426.0	188	254	91.33858489990234	40	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms040	true	582208346595605885	46	101	242	538	1529	300	فثم وجه الله ان الله واسع عليم يعني اذا توجهتم بامره فثم الوجه الذي تقصدون منه الله وتاملون ثوابه ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله----- يا عباد الله انتم كالمرضي والله رب العالمين كالطبيب فصلاح المرضي فيما يعلمه الطبيب ويدبره به لا فيما يشتهيه المريض ويقترحه الا فسلموا لله امره تكونوا من الفاءزين	40	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0171	false	-6383964102365913651	0	50	0	275	1638	300	فثم وجه الله----------------------- اذا توجهتم بامره فثم الوجه الذي تقصدون منه الله وتاملون ثوابه ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا عباد الله انتم كالمرضي والله رب العالمين كالطبيب وصلاح المريض فيما يعلمه الطبيب ويدبر---ه لا فيما يشتهيه المريض ويقترحه الا فسلموا لله امره تكونوا من الفاءزين	171	652948406254590413	267	503.0	218	301	88.70431518554688	45	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms040	true	582208346595605885	113	209	596	1084	1529	300	الله تعالي وما جعلنا القبلة التي كنت عليها -وهي بيت المقدس الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقب--------------------------------------------------------------------------------يه الا لنعلم ذلك منه وجودا بعد ان علمناه سيوجد---- وذلك ان هوي اهل مكة كان في الكعبة فاراد الله ان يبين متبعي محمد ممن خالفه باتباع القبلة التي كرهها ومحمد------------------------ يامر بها ولما كان هوي اهل المدينة في بيت المقدس امرهم بمخالفتها والتوجه الي الكعبة ليب-ين من يوافق محمدا------------------------ فيما يكرهه فهو مصدقه وموافقه ثم قال وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله ان كان التوجه الي بيت المقدس في ذلك الوقت لكبيرة الا علي	40	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0172	false	-4684617261499100925	188	299	985	1556	1561	300	الله------ وما جعلنا القبلة التي كنت عليها يعني بيت المقدس الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه يرتد عن دينه الفا بقبلة اباءه في تفسير الامام وفي الاحتجاج عنه عليه السلام يعني الا لنعلم ذلك منه وجودا بعد ان علمناه سيوجد قال وذلك ان هوي اهل مكة كان في الكعبة فاراد الله ان يبين متبع م-حمد ممن خالفه باتباع القبلة التي كرهها ومحمد صلي الله عليه واله وسلم يامر بها ولما كان هوي اهل المدينة في بيت المقدس امرهم بمخالفتها والتوجه الي الكعبة ليتبين من يوافق محمدا صلي الله عليه واله وسلم فيما يكرهه فهو مصدقه وموافقه------- وان كانت الصلاة -------------------------------------الي بيت المقدس في ذلك الوقت لكبيرة الا علي	172	652948406254590413	425	775.0	341	622	68.32797241210938	76	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms041	true	64565000270838904	62	195	322	1025	1534	300	بالرحمة فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله----- ويحك اجهلت امر الله وما ذنب جبرءيل الا ان اطاع الله فيما يريده بكم ارايتم ملك الموت هل هو عدوكم وقد وكله الله بقبض ارواح الخلق ارايتم الاباء والامهات اذا اوجروا الاولاد الدواء الكريهة لمصالحهم ايجب ان يتخذهم اولادهم اعداء من اجل ذلك لا ولكنكم بالله جاهلون وعن حكمه غافلون اشهد ان جبرءيل وميكاءيل بامر الله عاملان وله مطيعان وانه لا يعادي احدهما الا من عادي الاخر وان- من زعم انه يحب احدهما ويبغض الاخر فقد كفر وكذب وكذلك محمد رسول الله-- وعلي اخوان كما ان جبرءيل وميكاءيل اخوان فمن احبهما فهو من اولياء الله ومن ابغضهما فهو من اعداء الله ومن ابغض احدهما وزعم انه يحب الاخر فقد كذب وهما منه بريءان والله تعالي وملاءكته وخيار خلقه منه براء وقال ابو محمد عليه السلام	41	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0143	false	-9183846053994601056	21	137	115	723	1546	300	قال---- فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ويحك اجهلت امر الله وما ذنب جبرءيل---- ان اطاع الله فيما يريده بكم ارا------------------------------------------------------------يتم الاباء والامهات اذا اوجروا الاولاد الدواء الكريهة لمصالحهم -يجب ان يتخذهم اولادهم اعداء من اجل ذلك لا ولكنكم بالله جاهلون وعن حكمه غافلون اشهد ان جبرءيل وميكاءيل بامر الله عاملان وله مطيعان وانه لا يعادي احدهما الا من عادي الاخر وانه من زعم انه يحب احدهما ويبغض الاخر فقد ك-----ذب وكذلك محمد رسول الله ص وعلي اخ-----------------------------وان فمن احبهما فهو من اولياء الله ومن ابغضهما فهو من اعداء الله ومن ابغض احدهما وزعم انه يحب الاخر فقد كذب وهما منه بريءان والله تعالي وملاءكته وخيار خلقه منه براء -قال الامام ع--ليه السلام	143	652948406254590413	589	1114.0	477	714	82.49299621582031	101	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms043	true	-4668541058226387697	40	74	181	357	1515	300	بقيت لي-- ان قلتها امنت بك واتبعتك اي ملك ياتيك بما تقوله عن الله قال صلي الله عليه واله جبرءيل قال ابن صوريا ذاك عدونا من بين الملاءكة ينزل بالقتل والشدة والحرب ورسولنا ميكاءيل	43	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0142	false	6622076839614931154	270	300	1400	1558	1558	300	بقيت خصلة ان قلتها امنت بك واتبعتك اي ملك ياتيك بما تقوله عن الله قال------------------- جبرءيل قال ابن صوريا ذاك عدونا من بين الملاءكة ينزل بالقتل والشدة والحرب ورسولنا ميكاءيل-	142	652948406254590413	154	290.5	125	178	86.51685333251953	29	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms043	true	-4668541058226387697	97	261	481	1313	1515	300	فقال له سلمان الفارسي رضي الله عنه وما بدء عداوته لكم قال نعم يا سلمان عادانا مرارا كثيرة وكان من اشد ذلك علينا ان الله انزل علي انبياءه ان --بيت المقدس يخرب علي يد رجل يقال--- بخت نصر وفي زمانه واخبرنا بالحين الذي يخرب فيه والله يحدث الامر بعد الامر فيمحو ما يشاء ويثبت ف--------لما بلغنا ذلك الخبر الذي يكون فيه هلاك بيت المقدس بعث اواءلنا رجلا من اقوياء بني اسراءيل وافاضلهم نبيا كان يعد من انبياءهم يقال له دانيال في طلب بخت نصر ليقتله فحمل معه وقر- مال لينفقه في ذلك فلما انطلق في طلبه لقيه ببابل غلاما ضعيفا مسكينا ليس له قوة ولا منعة فاخذه صاحبنا ليقتله فدفع عنه جبرء-يل وقال لصاحبنا ان كان ربكم هو الذي امر بهلاككم فان الله لا يسلطك عليه وان لم يكن هذا فعلي اي شء تقتله فصدقه صاحبنا وتركه ورجع الينا فاخبرنا بذلك وقوي بخت نصر وملك وغزانا وخرب بيت المقدس فلهذا نتخذه عدوا وميكاءيل عدو لجبرءيل فقال سلمان يا ابن صوريا فبهذا العقل المسلوك به	43	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0143	false	-9183846053994601056	137	300	723	1546	1546	300	فقال له سلمان الفارسي ص ف-----------ما بدو عداوته لكم قال نعم يا سلمان عادانا مرارا كثيرة وكان من اشد ذلك علينا ان الله انزل علي انبياءه ان البيت المقدس يخرب علي يد رجل يقال له بخت نصر وفي زمانه -اخبرنا بالخبر الذي يخرب ب-ه والله يحدث الامر بعد الامر فيمحو ما يشاء ويثبت ما يشاء فلما بلغنا ذلك الخبر الذي يكون فيه هلاك بيت المقدس بعث اواءلنا رجلا من اقوياء بني اسراءيل وافاضلهم -----كان يعد من انبياءهم يقال له دانيال في طلب بخت نصر ليقتله فحمل معه وقرة مال لينفقه في ذلك فلما انطلق في طلبه لقيه ببابل غلاما ضعيفا مسكينا ليس له قوة ولا منعة فاخذه صاحبنا ليقتله فدفع عنه جبراءيل وقال لصاحبنا ان كان ربكم هو الذي امر بهلاككم فان----ه لا يسلطك عليه وان لم يكن هذا فعلي اي شء تقتله فصدقه صاحبنا وتركه ورجع الينا فاخبرنا بذلك وقوي بخت نصر وملك وغزانا وخرب بيت المقدس فلهذا نتخذه عدوا وميكاءيل عدو لجبرءيل فقال سلمان يا ابن صوريا -بهذا العقل المسلوك به-	143	652948406254590413	798	1521.5	640	847	94.21487426757812	148	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms043	true	-4668541058226387697	261	300	1313	1515	1515	300	غير سبيله ضللتم ارايتم اواءلكم كيف بعثوا من يقتل بخت نصر وقد اخبر الله تعالي في كتبه علي السنة رسله انه يملك ويخرب بيت المقدس ارادوا----- تكذيب انبياء الله في اخبارهم او اتهموهم في اخبارهم او صدقوهم في الخبر-	43	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0144	false	-7919309141707375901	0	39	0	204	1548	300	غير سبيله ضللتم ارايتم اوايلكم كيف بعثوا من يقتل بخت نصر وقد اخبر الله تعالي في كتبه علي السنة رسله انه يملك ويخرب بيت المقدس ارادوا بذلك تكذيب انبياء الله في -خب-رهم و--اتهموهم في اخبارهم او صدقوهم في الخبر	144	652948406254590413	196	362.5	159	208	94.23076629638672	34	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms044	true	-6890038478577927572	0	201	0	1013	1533	300	عن الله ومع ذلك ارادوا مغالبة الله هل كان هءلاء ومن وجهوه الا كفارا بالله واي عداوة يجوز ان يعتقد لجبرءيل وهو يصده عن مغالبة الله عز وجل وينهي عن تكذيب خبر الله تعالي فقال ابن صوريا قد كان الله تعالي اخبر بذلك علي السن انبياءه ولكنه يمحو ما يشاء ويثبت قال سلمان فاذا لا تثقون بشء مما في التوراة من الاخبار عما مضي وما يستانف فان الله يمحو ما يشاء ويثبت واذا لعل الله قد كان عزل موسي وهارون عن النبوة وابطلا في دعواهما لان الله يمحو ما يشاء ويثبت ولعل كل-ما اخبراكم به عن الله انه يكون لا يكون وما اخبراكم به انه لا يكون لعله يكون وكذلك ما اخبراكم ا--------------------------------نه لم يكن لعله كان ولعل ما وعده من الثواب يمحوه ولعل ما توعد- به من العقاب يمحوه فانه يمحو ما يشاء ويثبت -انكم جهلتم معني يمحوا الله ما يشاء ويثبت فلذلك----- انتم بالله كافرون ولاخباره عن الغيوب مكذبون وعن دين الله منسلخون ثم قال سلمان فاني اشهد انه من كان عدوا لجبر-ءيل فانه عدو لميكاءيل وانهما جميعا عدوان لمن عاداهما مسالمان لمن سالمهما فانزل الله تعالي عند ذلك موافقا لقول سلمان قل من كان عدوا لجبر--يل في مظاهرته لاولياء الله علي اعداء الله ونزوله بفضاءل ------------علي عليه السلام	44	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0144	false	-7919309141707375901	39	246	204	1243	1548	300	عن الله ومع ذلك ارادوا مغالبة الله هل كان هءلاء ومن وجهوه الا كفارا بالله واي عداوة يجوز ان يعتقد لجبرءيل وهو يصده عن مغالبة الله عز وجل وينهي عن تكذيب خبر الله تعالي فقال ابن صوريا قد كان الله ------اخبر بذلك علي السن انبياءه ولكنه يمحو ما يشاء ويثبت قال سلمان فاذا لا تثقوا بشء مما في التوراة من الاخبار عما مضي وما يستانف فان الله يمحو ما يشاء ويثبت واذا لعل الله قد كان عزل موسي وهارون عن النبوة وابطلا في دعواهما لان الله يمحو ما يشاء ويثبت ولعل كل ما اخبراكم ا-----------نه يكون لا يكون وما اخبراكم ا---نه لا يكون يك-----ون وكذلك ما اخبراكم عما كان لعله لم يكن وما اخبراكم انه لم يكن لعله كان ولعل ما وعده من الثواب يمحوه ولعل ما توعده به من العقاب يمحوه فانه يمحو ما يشاء ويثبت وانكم جهلتم معني يمحو- الله ما يشاء ويثبت فلذلك كنتم انتم بالله كافرون ولاخباره عن الغيوب مكذبون وعن دين الله منسلخون ثم قال سلمان فاني اشهد ان- من كان عدوا لجبراءيل فانه عدو لميكاءيل وانهما جميعا عدوان لمن عاداهما سل--مان لمن سالمهما فانزل الله تعالي عند ذلك موافقا لقول سلمان قل من كان عدوا لجبراءيل الاية ولقد انزلنا اليك ايات بينات دالات علي صدقك في نبوتك وامامة علي عليه السلام	144	652948406254590413	930	1751.5	741	1068	87.07865142822266	171	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms050	true	4412334751781496226	47	99	226	472	1514	300	اليهود------------------------------------ موسي خير منك قال النبي صلي الله عليه واله ولم قالوا لان الله عز وجل كلمه باربعة الاف كلمة ولم يكلمك بشء فقال النبي صلي الله عليه واله----- لقد اعطيت انا افضل من ذلك قالوا وما ذاك قال صلي الله عليه واله هو قوله عز وجل سبحان الذي اسري بعبده ليلا	50	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0474	false	-703728744901918971	105	154	525	763	1519	300	اليهود النبي صلي الله عليه واله وسلم قالوا موسي خير منك قال -------------------------ولم قالوا لان الله تعالي- كلمه -اربعة الاف كلمة ولم يكلمك بشء فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم لقد اعطيت انا افضل من ذلك قالوا وما ذاك قال---------------------- قوله عز وجل سبحان الذي اسري بعبده ليلا	474	652948406254590413	192	324.0	151	287	66.89895629882812	37	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms053	true	-3442464129699431338	150	208	722	1008	1450	300	عليه السلام -لقد رامت الفج-------رة ليلة العقبة قتل رسول الله صلي الله عليه واله -----علي العقبة ورام من بقي من مردة المنافقين بالمدينة قتل علي بن ابي طالب عليه السلام---- فما قدروا علي مغالبة ربهم حملهم علي ذلك حسدهم لرسول الله صلي الله عليه واله----- في علي عليه السلام لما فخم من امره وعظم من شانه من ذلك	53	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0133	false	1615518330505049519	32	90	157	447	1518	300	عليه السلام ولقد رامت الفجرة الكفرة ليلة العقبة قتل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي العقبة ورام من بقي من مردة المنافقين بالمدينة قتل علي بن ابي طالب صلوات الله عليه فما قدروا علي مغالبة ربهم حملهم علي ذلك حسدهم لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم في علي------------ لما فخم--- امره وعظم--- شانه ثم ذكر	133	652948406254590413	255	447.5	202	308	82.79220581054688	46	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms061	true	-4925622642900352941	0	96	0	472	1536	300	انه قال--- حج رسول الله صلي الله عليه واله -----من المدينة وقد بلغ جميع الشراءع قومه غير الحج والولاية فاتاه جبرءيل عليه السلام فقال له يا محمد ان الله جل اسمه يقرءك السلام ويقول لك اني لم اقبض نبيا من انبياءي ولا رسولا من رسلي الا بعد اكمال ديني وتاكيد حجتي وقد بقي عليك من ذاك فريضتان مما تحتاج ان تبلغهما قومك فريضة الحج وفريضة الولاية والخلافة من بعدك فاني لم اخل ارضي من حجة ولن اخليها ابدا فان الله جل ثناءه يامرك ان تبلغ قومك الحج وتحج ويحج معك ---من استطاع اليه سبيلا من اهل	61	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0522	false	3337864257387940488	203	300	1071	1542	1542	300	انه قال قد حج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من المدينة وقد بلغ جميع الشرايع قومه غير الحج والولاية فاتاه جبرءيل عليه السلام فقال له يا محمد ان الله عز وجل- يقرءك السلام ويقول لك اني لم اقبض نبيا من انبياءي ولا رسولا من رسلي الا بعد اكمال ديني وتاكيد حجتي وقد بقي عليك من ذلك فريضتان مما يحتاج ان تبلغهما قومك فريضة الحج وفريضة الولاية والخلافة من بعدك فاني لم اخل ارضي من حجة ولن اخليها ابدا فان الل---------ه يامرك ان تبلغ قومك الحج -تحج ويحج معك كل من استطاع اليه سبيلا من اهل-	522	652948406254590413	452	854.0	359	483	93.58177947998047	84	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms061	true	-4925622642900352941	96	299	472	1531	1536	300	الحضر والاطراف والاعراب وتعلمهم من معالم حجهم مثل ما علمتهم من صلاتهم وزكاتهم وصيامهم وتوقفهم من ذلك علي مثال الذي اوقفتهم عليه من جميع ما بلغتهم من الشراءع فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه واله----- في الناس الا ان رسول الله------------------------ يريد الحج وان يعلمكم من ذلك مثل الذي علمكم من شراءع دينكم ويوقفكم من ذاك علي ما اوقفكم عليه من غيره فخرج---------- صلي الله عليه واله----- وخرج معه الناس واصغوا اليه لينظروا ما يصنع فيصنعوا مثله فحج بهم وبلغ من حج مع رسول الله ------------------------من اهل المدينة واهل الاطراف والاعراب سبعين الف انسان او يزيدون علي نحو عدد اصحاب موسي السبعين الف -الذين اخذ عليهم بيعة هارون فنكثوا واتبعوا العجل والسامري وكذلك اخذ رسول الله صلي الله عليه واله الب---------يعة لعلي------------------------ بالخلافة علي عدد اصحاب موسي فنكثوا البيعة واتبعوا العجل والسامري سنة بسنة ومثلا بمثل واتصلت التلبية ما بين مكة والمدينة فلما وقف بالموقف اتاه جبرءيل عليه السلام عن الله عز وجل فقال يا محمد------------------------ ان الله عز وجل يقرءك السلام ويقول لك انه قد دنا اجلك ومدتك وانا مستقدمك علي ما لا بد منه ولا عنه محيص فاعهد عهدك وقدم وصيتك واعمد الي ما عندك من العلم وميراث علوم الانبياء من قبلك والسلاح والتابوت وجميع ما عندك من ايات الانبياء	61	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0523	false	7318505767110431325	0	222	0	1149	1569	300	الحضر والاطراف والاعراب وتعلمهم من------ حجهم مثل ما علمتهم من صلاتهم وزكاتهم وصيامهم وتوقفهم من ذلك علي مثال الذي اوقفتهم عليه من جميع ما بلغتهم من الشرايع فنادي مناد- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في الناس الا ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يريد الحج وان يعلمكم من ذلك مثل الذي علمكم من شرايع دينكم ويوقفكم من ذلك علي ما اوقفكم عليه من غيره فخرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وخرج معه الناس واصغوا اليه لينظروا ما يصنع فيصنعوا مثله فحج بهم وبلغ من حج مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من اهل المدينة واهل الاطراف والاعراب سبعين الف انسان او يزيدون علي نحو عدد اصحاب موسي --سبعين الفا الذين اخذ عليهم بيعة هارون فنكثوا واتبعوا العجل والسامري وكذلك---- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اخذ البيعة لعلي بن ابي طالب عليه السلام بالخلافة علي عدد اصحاب موسي فنكثوا البيعة واتبعوا العجل--------- سنة بسنة ومثلا بمثل واتصلت التلبية ما بين مكة والمدينة فلما وقف بالموقف اتاه جبرءيل------------ عن الله تعالي- فقال يا محمد صلي الله عليه واله وسلم ان الله تعالي- يقرءك السلام ويقول لك انه قد دنا اجلك ومدتك وانا مستقدمك علي ما لا بد منه ولا عنه محيص فاعهد عهدك وقدم وصيتك واعمد الي ما عندك من العلم وميراث علوم الانبياء من قبلك والسلاح والتابوت وجميع ما عندك من ايات الانبياء	523	652948406254590413	1006	1863.5	811	1185	84.89451599121094	180	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms062	true	2828490426405303817	0	76	0	414	1583	300	الي وصيك وخليفتك من بعدك حجتي البالغة علي خلقي علي بن ابي طالب عليه السلام فاقمه للناس علما وجدد عهده وميثاقه وبيعته وذكرهم ما اخذت عليهم من بيعتي وميثاقي الذي واثقتهم--- وعهدي الذي عهدت اليهم من ولاية وليي ومولاهم ومولي كل مءمن ومءمنة علي بن ابي طالب عليه السلام فاني لم اقبض نبيا من الانبياء الا من بعد اكمال ديني وحجتي واتمام نعمتي بولاية اولياءي ومعاداة اعداءي وذلك كمال توحيدي وديني واتمام نعمتي علي خلقي باتباع	62	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0523	false	7318505767110431325	223	299	1156	1566	1569	300	الي وصيك وخليفتك من بعدك حجتي البالغة علي خلقي علي بن ابي طالب عليه السلام فاقمه للناس علما وجدد عهده وميثاقه وبيعته وذكرهم ما اخذت عليهم من بيعتي وميثاقي الذي واثقتهم به وعهدي الذي عهدت اليهم من ولاية ول-ي ومولاهم ومولي كل مءمن ومءمنة علي بن ابي طالب عليه السلام فاني لم اقبض نبيا من الانبياء الا من بعد اكمال دين------ي واتمام نعمتي بولاية اولياءي ومعاداة اعداءي وذلك كمال توحيدي وديني واتمام نعمتي علي خلقي باتباع	523	652948406254590413	407	795.5	332	417	97.60192108154297	72	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms062	true	2828490426405303817	77	300	419	1583	1583	300	وطاعته وذلك اني لا اترك ارضي بغير ولي ولا قيم ليكون حجة لي علي خلقي فاليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا بولاية وليي ومولي كل مءمن ومءمنة علي عبدي ووصي نبيي والخليفة من بعده وحجتي البالغة علي خلقي مقرون طاعته بطاعة محمد نبي------------------ي ومقرون طاعته مع طاعة محمد ------------------------بطاعتي من اطاعه فقد اطاعني ومن عصاه فقد عصاني جعلته علما بيني وبين خلقي من عرفه كان مءمنا ومن انكره كان كافرا ومن اشرك بيعته كان مشركا ومن لقيني بولايته دخل الجنة ومن لقيني بعداوته دخل النار فاقم يا محمد عليا ع------------------لما وخذ عليهم البيعة وجدد------ عهدي وميثاقي لهم الذي واثقتهم عليه فاني قابضك الي ومستقدمك علي فخشي رسول الله صلي الله عليه واله من-- قومه واهل النفاق والشقاق ان يتفرقوا ويرجعوا الي الجاهلية لما عرف من عداوتهم ولما ينطوي عليه انفسهم لعلي من العداوة و---البغضاء وسال جبرءيل ------------ان يسال ربه العصمة من الناس وانتظر ان ياتيه جبرءيل بالعصمة من الناس عن الله جل اسمه فاخر ذلك الي ان بلغ مسجد الخيف فاتاه جبرءيل عليه السلام في مسجد الخيف فامره بان يعهد عهده ويقيم عليا ع----------------لما للناس يهتدون به ولم ياته بالعصمة من الله جل جلاله بالذي اراد حتي بلغ كراع الغميم بين مكة والمدينة فاتاه جبرءيل------------ وامره بالذي اتاه فيه من قبل الله ولم ياته بالعصمة--------------------------- فقال يا جبرءيل اني اخشي قومي ان يكذبوني ولا يقبلوا قولي في علي-	62	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0524	false	-4527406426893080227	0	236	0	1220	1546	300	وطاعته وذلك اني لا اترك ارضي ب---------لا قيم ليكون حجة لي علي خلقي فاليوم اكملت لكم دين-----------------------------كم الاية ب-------ولاية ول-ي ومولي كل مءمن ومءمنة علي عبدي ووصي نب-ي والخليفة من بعده وحجتي البالغة علي خلقي مقرون طاعته بطاعة محمد صلي الله عليه واله نبي ومقرون طاعته مع طاعة محمد صلي الله عليه واله وسلم بطاعتي من اطاعه فقد اطاعني ومن عصاه فقد عصاني جعلته علما بيني وبين خلقي من عرفه كان مءمنا ومن انكره كان كافرا ومن اشرك بيعته كان مشركا ومن لقيني بولايته دخل الجنة ومن لقيني بعداوته دخل النار فاقم يا محمد عليا صلوات الله عليهما علما وخذ عليهم البيعة وجدد عليهم عهدي وميثاقي ا----لذي واثقتهم عليه فاني قابضك الي ومستقدمك علي فخشي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قومه واهل النفاق والشقاق ان يتفرقوا ويرجعوا ------جاهلية لما عرف من عدواتهم ولما تنطوي عليه انفسهم لعلي عليه السلام من البغضة- وسال جبرءيل عليه السلام ان يسال ربه العصمة من الناس وانتظر ان ياتيه جبرءيل بالعصمة من الناس من الله جل اسمه فاخر ذلك الي ان بلغ مسجد الخيف فاتاه جبرءيل------------ في مسجد الخيف فامره -ان يعهد عهده ويقيم عليا صلوات الله عليه علما للناس---------- ولم ياته بالعصمة من الله جل جلاله -الذي اراد حتي اتي كراع الغميم بين مكة والمدينة فاتاه جبرءيل عليه السلام وامره بالذي اتاه به -من قبل الله ولم ياته بالعصمة من الله جل جلاله الذي اراد فقال يا جبرءيل اني اخشي قومي ان يكذبوني ولا يقبلوا قولي في علي	524	652948406254590413	1047	1888.0	843	1303	80.35303497314453	181	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms063	true	5132444434701423951	0	63	0	317	1502	300	عليه السلام فرحل فلما بلغ غدير خم قبل الجحفة بثلاثة اميال اتاه جبرءيل عليه السلام علي خمس ساعات مضت من النهار بالزجر والانتهار والعصمة من الناس فقال يا محمد ان الله عز وجل يقرءك السلام ويقول لك يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك في علي----------------------- وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس وكان اواءلهم قريب من الجحفة	63	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0524	false	-4527406426893080227	236	300	1220	1546	1546	300	عليه السلام فرحل فلما بلغ غدير خم قبل الجحفة بثلاثة اميال اتاه جبرءيل ------------علي خمس ساعات مضت من النهار بالزجر والانتهار والعصمة من الناس فقال يا محمد ان الله تعالي- يقرءك السلام ويقول لك يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك في علي صلوات الله وسلامه عليه وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس وكان اوايلهم قربت من الجحفة-	524	652948406254590413	295	561.0	236	340	86.76470947265625	56	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms063	true	5132444434701423951	63	300	317	1502	1502	300	فامر -بان يرد من تقدم منهم ويحبس من تاخر عنهم في ذلك المكان ليقيم عليا علما------- للناس ويبلغهم ما انزل الله تعالي في علي------------ واخبره بان الله عز وجل قد عصمه من الناس فامر رسول الله عند -----------------------ما جاءته العصمة مناديا ينادي في الناس بالصلاة جامعة ويرد من تقدم منهم ويحبس من تاخر وتنحي عن يمين الطريق الي جنب مسجد الغدير ام-ره بذلك جبرءيل عن الله عز وجل وكان في الموضع سلمات فامر رسول الله صلي الله عليه واله----- ان يقم ما تحتهن وينصب له -حجارة كهيءة المنبر ليشرف علي الناس فتراجع الناس واحتبس اواخرهم في ذلك المك----ان لا يزالون فقام رسول الله صلي الله عليه واله----- فوق تلك الاحجار ثم حمد الله تعالي واثني عليه فقال------------------------ الحمد لله الذي علا في توحده ودنا في تفرده وجل في سلطان-ه وعظم في اركانه و احاط بكل شء علما وهو في مكانه وقهر جميع الخلق بقدرته وبرهانه مجيدا لم يزل محمودا لا يزال بارء المسموكات وداحي المدحوات وجبار الارضين والسماوات قدوس سبوح----- رب الملاءكة والروح متفضل علي جميع من براه متطول علي جميع من انشاه يلحظ كل عين والعيون لا تراه كريم حليم ذو اناة قد وسع كل شء -رحمته ومن عليهم بنعمته لا يعجل بانتقامه ولا يبادر اليهم بما استحقوا من عذابه قد فهم السراءر وعلم الضماءر ولم تخف- عليه المكنونات ولا اشتبهت عليه الخفيات له الاحاطة بكل شء والغلبة علي كل شء والقوة في كل شء والقدرة علي كل شء وليس مثله شء وهو منشء الشء حين-	63	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0525	false	-8738521045614952909	0	250	0	1265	1496	300	فامره بان يرد من تقدم منهم ويحبس من تاخر عنهم في ذلك المكان ليقيم عليا عليه السلام للناس ويبلغهم ما انزل الله تعالي في علي عليه السلام واخبره بان الله عز وجل قد عصمه من الناس فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عندما جاءته العصمة مناديا ينادي في الناس بالصلاة جامعة ويرد من تقدم منهم ويحبس من تاخر فتنحي عن يمين الطريق الي جنب مسجد الغدير وامره بذلك جبرءيل عن الله عز وجل وفي---- الموضع سلمات فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يقم ما تحتهن وينصب له احجار- كهيءة المنبر ليشرف علي الناس فتراجع الناس واحتبس اواخرهم في ذلك المقام كان لا يزالون فقام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فوق تلك الاحجار ثم حمد الله تعالي واثني عليه فقال صلي الله عليه واله وسلم الحمد لله الذي علا في توحده ودنا في تفرده وجل في سلطانته وعظم في اركانه و-احاط بكل شء علما وهو في مكانه وقهر جميع الخلق بقدرته وبرهانه مجيدا لم يزل محمودا لا يزال بارء المسموكات وداحي المدحوات وجبار الارضين والسماوات----- سبوح قدوس رب الملاءكة والروح متفضل علي جميع من براه متطول علي جميع من انشاه يلحظ كل عين والعيون لا تراه كريم حليم ذو اناة قد وسع كل شء برحمته ومن عليهم بنعمته لا يعجل بانتقامه ولا يبادر اليهم بما استحقوا من عذابه قد فهم السراءر وعلم الضماءر ولم تخفي عليه المكنونات ولا اشتبهت عليه الخفيات له الاحاطة بكل شء والغلبة علي كل شء والقوة في كل شء والقدرة علي كل شء -ليس مثله شء وهو منشء الشء حين	525	652948406254590413	1161	2192.0	929	1277	90.91620635986328	216	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms064	true	187568172795591247	0	50	0	231	1520	300	لا شء داءم قاءم بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم جل عن ان تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير لا يلحق احد وصفه من معاينة ولا يجد احد كيف هو من سر وعلانية الا بما دل عز وجل علي نفسه واشهد -انه الله الذي ملا الدهر قدسه	64	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0525	false	-8738521045614952909	250	300	1265	1496	1496	300	لا شء داءم قاءم بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم جل عن ان تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير لا يلحق احد وصفه من معاينة ولا يجد احد كيف هو من سر وعلانية الا بما دل عز وجل علي نفسه واشهد بانه الله الذي ملا الدهر قدسه-	525	652948406254590413	230	450.0	181	232	99.13793182373047	49	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms064	true	187568172795591247	50	300	231	1520	1520	300	والذي يغشي الابد نوره والذي ينفذ امره بلا مشاورة مشير ولا معه شريك في تقدير ولا تفاوت في تدبير صور ما ابدع علي غير مثال وخلق ما خلق بلا معونة من احد ولا تكلف ولا احتيال انشاها فكانت وبراها فبانت فهو الله الذي لا اله الا هو المتقن الصنعة الحسن الصنيعة العدل الذي لا يجور والاكرم الذي ترجع اليه الامور واشهد انه الذي تواضع كل شء لقدرته وخضع كل شء لهيبته م-لك الاملاك ومفلك الافلاك ومسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل يطلبه حثيثا قاصم كل جبار عنيد ومهلك كل شيطان مريد لم يكن معه ضد ولا ند احد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد اله واحد ورب ماجد يشاء فيمضي ويريد فيقضي ويعلم فيحصي ويميت ويحيي ويفقر ويغني ويضحك ويبكي------------ ويمنع ويعطي له الملك وله الحمد بيده الخير وهو علي كل شء قدير يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل لا اله الا هو العزيز الغفار م--جيب الدعاء ومجزل العطاء محصي الانفاس ورب الجنة والناس لا يشكل عليه شء ولا يضجره صراخ المستصرخين ولا يبرمه الحاح الملحين العاصم للصالحين والموفق للمفلحين ومولي العالمين الذي استحق من كل من خلق ان يشكره ويحمده احمده علي السراء والضراء والشدة والرخاء واومن به وبملاءكته وكتبه ورسله اسمع امره واطيع وابادر الي كل ما يرضاه واستسلم لقضاءه رغبة في طاعته وخوفا من عقوبته لانه الله الذي لا يءمن مكره ولا يخاف جوره واقر له علي نفسي بالعبودية واشهد له بالربوبية واءدي ما اوحي الي حذرا من ان لا افعل فتحل-	64	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0526	false	4351295970774278344	0	249	0	1290	1531	300	والذي يغشي الابد نوره والذي ينفذ امره بلا مشاورة مشير ولا معه شريك في تقدير ولا تفاوت في تدبير صور ما ابدع علي غير مثال وخلق ما خلق بلا معونة من احد ولا تكلف ولا احتيال انشاها فكانت وبراها فبانت فهو الله الذي لا اله الا هو المتقن الصنعة الحسن الصنيعة العدل الذي لا يجور والاكرم الذي ترجع اليه الامور واشهد انه الذي تواضع كل شء لقدرته وخضع كل شء لهيبته مالك الاملاك ومفلك الافلاك ومسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل يطلبه حثيثا قاصم كل جبار عنيد ومهلك كل شيطان مريد لم يكن معه ضد ولا ند احد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد اله واحد ورب ماجد يشاء فيمضي ويريد فيقضي ويعلم ويحصي ويميت ويحيي ويفقر ويغني ويضحك ويبكي ويدني ويقصي ويمنع ويعطي له الملك وله الحمد بيده الخير وهو علي كل شء قدير يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل لا اله الا هو العزيز الغفار مستجيب الدعاء ومجزل العطاء محصي الانفاس ورب الجنة والناس لا يشكل عليه شء ولا يضجره صراخ المستصرخين ولا يبرمه الحاح الملحين العاصم للصالحين والموفق للمفلحين ومولي العالمين الذي استحق من كل من خلق ان يشكره ويح------مده علي السراء والضراء والشدة والرخاء واومن به وبملاءكته وكتبه ورسله اسمع امره واطيع وابادر الي كل ما يرضاه واستسلم لقضاءه رغبة في طاعته وخوفا من عقوبته لانه الذي -----لا يءمن مكره ولا يخاف جوره -اقر ---علي نفسي بالعبودية واشهد له بالربوبية واءدي ما اوحي الي حذرا من ان لا افعل فيحل	526	652948406254590413	1270	2502.5	1024	1305	97.31800842285156	239	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms065	true	3460875950180943236	79	187	374	911	1514	300	ما انزل الله تعالي الي- وانا مبين لكم سبب نزول هذه الاية ان جبرءيل عليه السلام هبط الي مرارا ثلاثا يامرني عن السلام ربي وهو السلام ان اقوم في هذا المشهد فاعلم كل ابيض واسود ان علي بن ابي طالب عل-يه ال----سلام------ اخي ووصيي وخليفتي والامام من بعدي الذي محله مني محل هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وهو وليكم من بعد الله ورسوله وقد انزل الله تبارك وتعالي علي بذلك اية من كتابه انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون وعلي بن ابي طالب عليه السلام اقام الصلاة واتي الزكاة وهو راكع يريد الله عز وجل في كل حال	65	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0515	false	-3180162550797449331	155	242	806	1230	1527	300	ما انزل اليك من ربك قال وانا مبين لكم سبب نزول هذه الاية ان جبرءيل------------ هبط الي مرار------ا يامرني عن السلام ربي وهو السلام ان اقوم في هذا المشهد فاعلم كل ابيض واسود ان علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه اخي ووصيي وخليفتي والامام من ب----------------------------------------------------عدي وهو وليكم--- بعد الله ورسوله وقد انزل الله تبارك وتعالي علي بذلك اية من كتابه انما وليكم الله ورسوله الاية---------------------------------------------------- وعلي بن ابي طالب عليه السلام اقام الصلاة واتي الزكاة وهو راكع يريد الله عز وجل في كل حال	515	652948406254590413	393	685.5	310	549	71.58470153808594	76	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms065	true	3460875950180943236	0	50	0	237	1514	300	بي منه قارعة لا يدفعها عني احد وان عظمت حيلته لا اله الا هو لانه قد اعلمني اني ان لم ابلغ ما انزل الي فما بلغت رسالته وقد ضمن لي تبارك وتعالي العصمة وهو الله الكافي الكريم فاوحي -----الي بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك	65	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0526	false	4351295970774278344	249	300	1290	1531	1531	300	بي منه قارعة لا يدفعها عني احد وان عظمت حيلته لا اله الا هو لانه قد اعلمني اني ان لم ابلغ ما انزل الي فما بلغت رسالته فقد ضمن لي تبارك وتعالي العصمة وهو الله الكافي الكريم فاوحي الله الي بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك-	526	652948406254590413	235	458.0	186	242	97.10743713378906	48	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms065	true	3460875950180943236	50	300	237	1514	1514	300	من ربك في علي يعني في الخلافة لعلي بن ابي طالب عليه السلام وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس معاشر الناس ما قصرت في تبليغ ما انزل الله تعالي الي وانا مبين لكم سبب نزول هذه الاية ان جبرءيل عليه السلام هبط الي مرارا ثلاثا يامرني عن السلام ربي وهو السلام ان اقوم في هذا المشهد فاعلم كل ابيض واسود ان علي بن ابي طالب عليه السلام اخي ووصيي وخليفتي والامام من بعدي الذي محله مني محل هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وهو وليكم من بعد الله ورسوله وقد انزل الله تبارك وتعالي علي بذلك اية من كتابه انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون وعلي بن ابي طالب عليه السلام اقام الصلاة واتي الزكاة وهو راكع يريد الله عز وجل في كل حال وسالت جبرءيل------------ ان يستعفي لي عن تبليغ ذلك اليكم ايها الناس لعلمي بقلة المتقين وكثرة المنافقين وادغال الاثمين وختل المستهزءين بالاسلام الذين وصفهم الله ------في كتابه بانهم يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم ويحسبونه هينا وهو عند الله عظيم وكثرة اذا-هم لي في غير مرة حتي سموني اذنا وزعموا اني كذلك لكثرة ملازمته اياي واقبالي عليه حتي انزل الله عز وجل في ذلك قرانا ومنهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن قل اذن علي الذين يزعمون انه اذن خير لكم يءمن بالله ويءمن للمءمنين الاية ولو شءت ان اسمي باسماءهم لسميت وان اومي اليهم باعيانهم لاومات وان ادل عليهم لدللت ولكني والله في امورهم قد تكرمت وكل ذلك لا يرضي الله مني الا-	65	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0527	false	5371073258210555524	0	236	0	1204	1545	300	من ربك في علي صلوات الله وسلامه عليه ----------------------وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس معاشر الناس ما قصرت في تبليغ ما انزله ----------الي وانا مبين لكم سبب----- هذه الاية ان جبرءيل------------ هبط الي مرار------ا يامرني عن السلام ربي وهو السلام ان اقوم في هذا المشهد فاعلم كل ابيض واسود ان علي بن ابي طالب عليه السلام اخي ووصيي وخليفتي والامام من بعدي الذي محله مني محل هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وهو وليكم--- بعد الله ورسوله وقد انزل الله تبارك وتعالي علي بذلك اية من كتابه انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون وعلي بن ابي طالب عليه السلام اقام الصلاة واتي الزكاة وهو راكع يريد الله عز وجل في كل حال وسالت جبرءيل عليه السلام ان يستعفي لي عن تبليغ ذلك اليكم ايها الناس لعلمي بقلة المتقين وكثرة المنافقين وادغال الاثمين وختل المستهزءين بالاسلام الذين وصفهم الله تعالي في كتابه بانهم يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم ويحسبونه هينا وهو عند الله عظيم وكثرة اذا هم ل---ي غير مرة حتي سموني اذنا وزعموا اني كذلك لكثرة ملازمته اياه واقبالي عليه حتي انزل الله عز وجل في ذلك------ ومنهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن قل اذن علي الذين يزعمون انه اذن خير لكم ال--------------------------اية ولو شءت ان اسمي باسماءهم لسميت وان اومي اليهم باعيانهم لاومات وان ادل عليهم لدللت ولكني والله في امورهم قد تكرمت وكل ذلك لا يرضي الله مني الا	527	652948406254590413	1156	2208.5	930	1297	89.1287612915039	220	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms066	true	1994516274982009882	0	68	0	363	1505	300	ان ابلغ ما انزل الي ثم تلا صلي الله عليه واله يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك في علي وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس فاعلموا معاشر الناس ان الله قد نصبه لكم وليا واماما مفترضا طاعته علي المهاجرين والانصار وعلي التابعين لهم باحسان وعلي البادي والحاضر وعلي الاعجمي والعربي والحر والمملوك والصغير والكبير وعلي الابيض والاسود وعلي كل موحد ماض	66	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0527	false	5371073258210555524	236	300	1204	1545	1545	300	ان ابلغ ما انزل الي ثم تلا------------------- يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك في علي وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس --علموا معاشر الناس ان الله قد نصبه لكم وليا واماما مفترضا طاعته علي المهاجرين والانصار وعلي التابعين لهم باحسان وعلي البادي والحاضر وعلي الاعجمي والعربي والحر والمملوك والصغير والكبير وعلي الابيض والاسود وعلي كل موحد ماض-	527	652948406254590413	341	662.5	278	363	93.93939208984375	63	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms066	true	1994516274982009882	68	300	363	1505	1505	300	حكمه جاءز قوله نافذ امره ملعون من خالفه مرحوم من تبعه مءمن من صدقه فقد غفر الله له ولمن سمع منه واطاع له معاشر الناس انه اخر مقام اقومه في هذا المشهد فاسمعوا واطيعوا وانقادوا لامر ربكم فان الله عز وجل هو مولاك-----م والهكم ثم من دونه محمد صلي الله عليه واله وليكم القاءم المخاطب لكم ثم من بعدي علي وليك-----------------------م وامامكم بامر ر-----بكم ثم الامامة في ذريتي من ولده الي يوم ت------------لقون الله ورسوله لا حلال الا ما احله الله ولا حرام الا ما حرمه الله عرفني الحلال والحرام وانا افضيت لما علمني ربي من كتابه وحلاله وحرامه اليه معاشر الناس ما من علم الا وقد احصاه الله في وكل علم علمت -فقد احصيته ف----ي امام المتقين وما من علم الا عل----مته عليا وهو الامام المبين معاشر الناس لا تضلوا عنه ولا تنفروا منه ولا تستكبروا ولا تستنكفوا من ولايته فهو الذي يهدي الي الحق ويعمل به ويزهق الباطل وينهي عنه ولا تاخذه في الله لومة لاءم ثم انه اول من امن بالله ورسوله وهو الذي فدي رسو-----------------------له بنفسه وهو الذي كان مع رسول الله ------------------------ولا احد يعبد الله مع رسوله من الرجال غيره معاشر الناس فضلوه فقد فضله الله واقبلوه فقد نصبه الله معاشر الناس انه امام من الله ولن يتوب الله علي احد انكر ولايته ولن يغفر الله له حتما علي الله ان يفعل ذلك بمن خالف امره فيه وان يعذبه عذابا شديدا نكرا ابد الاباد ودهر الدهور فاحذروا-	66	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0528	false	-312000358557494087	0	234	0	1154	1513	300	حكمه جايز قوله نافذ امره ملعون من خالفه مرحوم من تبعه و----من صدقه فقد غفر الله له ولمن سمع منه واطاع له معاشر الناس انه اخر مقام اقومه في هذا المشهد فاسمعوا واطيعوا وانقادوا لامر ربكم فان الله عز وجل هو ربكم ووليكم والهكم ثم------------------------------------------------------------ من بعدي علي صلوات الله وسلامه عليه وليكم وامامكم بامر الله ربكم ثم الامامة في ذريتي من ولده الي يوم القيامة يوم يلقون الله ورسوله لا حلال الا ما احله الله ولا حرام الا ما حرمه الله عرفني الحلال والحرام وانا افضيت بما علمني ربي من كتابه -حلاله وحرامه اليه معاشر الناس ما من علم الا وقد احصاه الله في وكل علم علمته فقد احصيته في علي امام المتقين وما من علم الا وقد علمته عليا وهو الامام المبين معاشر الناس لا تضلوا عنه ولا تنفروا منه ولا------------- تستنكفوا من ولايته فهو الذي يهدي الي الحق ويعمل به ويزهق الباطل وينهي عنه ولا تاخذه في الله لومة لاءم ثم انه اول من امن بالله ورسوله وا---لذي فدي رسول الله صلي الله عليه واله بنفسه وا---لذي كان مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولا احد يعبد الله مع رسوله من الرجال غيره معاشر الناس فضلوه فقد فضله الله واقبلوه فقد نصبه الله معاشر الناس انه امام من الله ولن يتوب الله علي احد انكر ولايته ولن يغفر الله له حتما علي الله ان يفعل ذلك ممن خالف امره فيه وان يعذبه عذاب------ا نكرا ابد الاباد ودهر الدهور فاحذروا	528	652948406254590413	1033	1958.5	821	1244	83.03858184814453	197	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms066	true	1994516274982009882	168	192	859	969	1505	300	معاشر الناس ما من علم ال---------------------------ا وقد احصاه الله في وكل علم علمت فقد احصيته في امام المتقين وما من علم الا علمته عليا	66	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1515	false	404996252162543561	36	65	173	310	1549	300	معاشر الناس ما من علم الا علمنيه ربي وانا علمته عليا وقد احصاه الله في وكل علم علمت فقد احصيته في امام المتقين وما من علم الا علمته عليا	1515	652948406254590413	110	202.0	86	137	80.2919692993164	23	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms066	true	1994516274982009882	168	192	859	969	1505	300	معاشر الناس ما من علم ال---------------------------ا وقد احصاه الله في وكل علم علمت فقد احصيته في امام المتقين وما من علم الا علمته عليا	66	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2050	false	-2564151784515789648	226	255	1175	1312	1562	300	معاشر الناس ما من علم الا علمنيه ربي وانا علمته عليا وقد احصاه الله في وكل علم علمت فقد احصيته في امام المتقين وما من علم الا علمته عليا	2050	652948406254590413	110	202.0	86	137	80.2919692993164	23	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms067	true	-8439729451259451557	0	66	0	359	1503	300	ان تخالفوه فتصلوا نارا وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين ايها الناس بي والله بشر الاولون من النبيين والمرسلين وانا خاتم الانبياء والمرسلين والحجة علي جميع المخلوقين من اهل السماوات والارضين فمن شك في ذلك فهو كافر كفر الجاهلية الاولي ومن شك في شء من قولي هذا فقد شك في الكل منه والشاك في ذلك- فله النار معاشر الناس حباني الله بهذه الفضيلة منا منه علي واحسانا	67	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0528	false	-312000358557494087	234	300	1154	1513	1513	300	ان تخالفوه فتصلوا نارا وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين ايها الناس بي والله بشر الاولون من النبيين والمرسلين وانا خاتم الانبياء والمرسلين والحجة علي جميع المخلوقين من اهل السماوات والارضين فمن شك في ذلك فهو كافر كفر الجاهلية الاولي ومن شك في شء من قولي هذا فقد شك في الكل منه والشاك في الكل فله النار معاشر الناس حباني الله بهذه الفضيلة منا منه علي واحسانا-	528	652948406254590413	357	703.0	292	360	99.16666412353516	65	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms067	true	-8439729451259451557	66	300	359	1503	1503	300	منه الي و لا اله الا هو له الحمد مني ابد الابدين ودهر الداهرين علي كل حال معاشر الناس فضلوا عليا فانه افضل الناس بعدي من ذكر وانثي بنا انزل الله الرزق وبقي الخلق ملعون ملعون مغضوب مغضوب من رد علي قولي هذا و---لم يوافقه الا ان جبرءيل خبرني عن الله تعالي بذلك ويقول من عادي عليا ولم يتوله فعليه لعنتي وغضبي فلتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان تخالفوه فتزل قدم بعد ثبوتها ان الله خبير بما تعملون معاشر الناس انه جنب الله الذي ذكر في كتابه فقال تعالي ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله معاشر الناس تدبروا القران وافهموا اياته وانظروا الي محكماته ولا تتبعوا متشابه--ه فو الله لن يبين لكم زواجره ولا يوضح لكم تفسيره الا الذي انا اخذ بيده ومصعده الي وشاءل بعضده ومعلمكم ان من كنت مولاه فهذا علي مولاه وهو علي بن ابي طالب عليه السلام اخي ووصيي وموالاته من الله عز وجل انزلها علي معاشر الناس ان عليا والطيبين من ولدي ------------------------هم الثقل الاصغر والقران--- الثقل الاكبر فكل واحد منبء عن صاحبه وموافق له لن يفترقا حتي يردا علي الحوض هم امناء الله في خلقه وحكماءه في ارضه الا وقد اديت الا وقد بلغت الا وقد اسمعت الا وقد اوضحت الا وان الله عز وجل قال وانا قلت عن الله عز وجل الا انه ليس امير المءمنين----------------------- غير اخي هذا ولا تحل امرة المءمنين بعدي لاحد غيره ثم ضرب بيده الي-	67	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0529	false	1619444812460685037	0	230	0	1144	1517	300	منه الي ول-ا اله الا هو له الحمد مني ابد الابدين ودهر الداهرين علي كل حال معاشر الناس فضلوا عليا فانه افضل الناس بعدي من ذكر وانثي بنا انزل الله الرزق وبقي الخلق ملعون ملعون مغضوب مغضوب من رد---- قولي هذا وان لم يوافقه الا ان جبرءيل خبرني عن الله تعالي بذلك ويقول من عادي عليا ولم يتوله فعليه لعنتي وغضبي فلتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان تخالفوه فتزل قدم بعد ثبوتها ان الله خبير بما تعملون معاشر الناس انه جنب الله نزل----- في كتابه----------------------- يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله معاشر الناس تدبروا القران وافهموا اياته وانظروا الي محكماته ولا تتبعوا متشابهاته فوا-لله لن يبين لكم زواجره ولا يوضح لكم تفسيره الا الذي انا اخذ بيده ومصعده الي وشاءل بعضده ومعلمكم ان من كنت مولاه فهذا علي مولاه وهو علي بن ابي طالب عليه السلام اخي ووصيي وموالاته من الله عز وجل انزلها علي معاشر الناس ان عليا والطيبين من ولدي صلوات الله عليهم اجمعين هم الثقل الاصغر والقران هو الثقل الاكبر فكل واحد منبء عن صاحبه وموافق له لن يفترقا حتي يردا علي الحوض--- امناء الله في خلقه وحكامه- في ارضه الا -------------وقد بلغت الا وقد اسمعت الا وقد اوضحت الا وان الله عز وجل قال وانا قلت عن الله عز وجل الا انه ليس امير المءمنين صلوات الله وسلامه عليه غير اخي هذا ولا تحل امرة المءمنين----- لاحد غيره ثم ضرب بيده الي	529	652948406254590413	1080	2054.0	861	1200	90.0	212	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms068	true	-7403237567458690744	0	66	0	350	1517	300	عضده فرفعه وكان منذ اول ما صعد رسول الله صلي الله عليه واله شال عليا حتي صارت رجل-ه مع ركبة رسول الله صلي الله عليه واله----- ثم قال معاشر الناس هذا علي اخي ووصيي وواعي علمي وخليفتي علي امتي وعلي تفسير كتاب الله عز وجل والداعي اليه والعامل بما ير-ضاه والمحارب لاعداءه والموالي علي طاعته والناهي عن معصيته خليفة رسول الله------------------------ وامير المءمنين والامام الهادي وقاتل	68	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0529	false	1619444812460685037	230	300	1144	1517	1517	300	عضده فرفعه وكان منذ اول ما صعد رسول الله صلي الله عليه واله شال عليا حتي صارت رجليه مع ركبة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم قال معاشر الناس هذا علي اخي ووصيي وواعي علمي وخليفتي علي امتي وعلي تفسير كتاب الله------- والداعي اليه والعامل بما يريضاه والمحارب لاعداءه والموالي علي طاعته والناهي عن معصيته خليفة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وامير المءمنين والامام الهادي وقاتل-	529	652948406254590413	342	637.5	279	381	89.76377868652344	60	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms068	true	-7403237567458690744	66	300	350	1517	1517	300	الناكثين والقاسطين والمارقين بامر الله اقول و ما يبدل القول لدي بامر----- ربي اقول اللهم وال من والاه وعاد من عاداه والعن من انكره واغضب علي من جحد حقه اللهم انك انزلت علي ان الامامة بعدي لعلي وليك عند تبياني ذلك ونصبي اياه بما اكملت لعبادك من دينهم واتممت عليهم بنعمتك ورضيت لهم الاسلام دينا فقلت ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين اللهم اني اشهدك وكفي بك شهيدا اني قد بلغت معاشر الناس انما ------------اكمل الله عز وجل دينكم بامامته فمن لم ياتم به وبمن يقوم مقامه من ولدي من صلبه الي يوم القيامة والعرض علي الله عز وجل فاولءك الذين حبطت اعمالهم وفي النار هم فيها خالدون لا يخفف----- عنهم العذاب ولا هم ينظرون معاشر الناس هذا علي انصركم لي واحقكم بي واقربكم الي واعزكم علي والله عز وجل وانا عنه راضيان وما نزلت اية رضي الا فيه وما خاطب الله الذين امنوا الا بدا به ولا نزلت اية مدح في القران الا فيه ولا شهد----- بالجنة في هل اتي علي الانسان الا له ولا انزلها في سواه ولا مدح بها غيره معاشر الناس هو ناصر دين الله والمجادل عن رسول الله ------------------------وهو التقي النقي الهادي المهدي نبيكم خير نبي ووصيكم خير وصي وبنوه خير الاوصياء معاشر الناس ذرية كل نبي من صلبه وذريتي من ص---------------لب علي--------- معاشر الناس ان ابليس اخرج اد------------م من الجنة بالحسد فلا تحسدوه فتحبط اعمالكم وتزل اقدامكم فان ادم اهبط الي-	68	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0530	false	-619872489088156500	0	242	0	1216	1508	300	الناكثين والقاسطين والمارقين بامر الله اقول-- ما يبدل القول لدي بامر الله ربي اقول اللهم وال من والاه وعاد من عاداه والعن من انكره واغضب علي من جحد حقه اللهم انك انزلت علي ان الامامة----- لعلي وليك عند تبياني ذلك ونصبي اياه بما اكملت لعبادك من دينهم واتممت عليهم -نعمتك ورضيت لهم الاسلام دينا فقلت ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين اللهم اني اشهدك --------------اني قد بلغت معاشر الناس انما الله عز وجل اكم------------ل دينكم بامامته فمن لم ياتم به وبمن يقوم مقامه من ولدي من صلبه الي يوم القيامة والعرض علي الله عز وجل فاولءك الذين حبطت اعمالهم وفي النار هم----- خالدون لا يخفف الله عنهم العذاب ولا هم ينظرون معاشر الناس هذا علي انصركم لي واحقكم بي واقربكم الي واعزكم علي والله عز وجل وانا عنه راضيان وما نزلت اية رضي الا فيه وما خاطب الله الذين امنوا الا بدا به ولا نزلت اية مدح في القران الا فيه ولا شهد الله بالجنة في هل اتي علي الانسان الا له ولا انزلها في سواه ولا مدح بها غيره معاشر الناس هو ناصر دين الله والمجادل عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو التقي النقي الهادي المهدي نبيكم خير نبي ووصيكم خير وصي وبنوه خير الاوصياء معاشر الناس ذرية كل نبي من صلبه وذريتي من صلب علي صلوات الله عليهم اجمعين معاشر الناس ان ابليس اخرج ادم عليه السلام من الجنة بالحسد فلا تحسدوه فتحبط اعمالكم وتزل اقدامكم فان ادم اهبط الي	530	652948406254590413	1127	2140.5	903	1255	89.80079650878906	215	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms069	true	5814493410764303574	134	176	699	910	1596	300	معاشر الناس انذر-كم اني رسول الله------ قد خلت من قبلي الرسل افان مت او قتلت انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين الا وان عليا هو الموصوف بالصبر والشكر ثم من بعده ولدي من صلبه	69	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0355	false	-8337884643334026201	163	207	855	1072	1601	300	معاشر الناس انذر كم اني رسول الله اليكم قد خلت من قبلي الرسل -فان مت او قتلت انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين الا وان عليا هو الموصوف بالصبر والشكر ثم من بعدي ولدي من صلبه	355	652948406254590413	209	399.5	167	218	95.8715591430664	38	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms069	true	5814493410764303574	0	61	0	311	1596	300	الارض لخطيءة واحدة وهو صفوة الله عز وجل وكيف بكم وانتم انتم ومنكم اعداء الله---- انه لا يبغض عليا الا شقي ولا يتوالي عليا الا تقي ولا يءمن به الا مءمن مخلص وفي علي والله -نزلت سورة والعصر بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الي اخرها معاشر الناس قد استشهدت الله وبلغتكم رسالتي وما علي الرسول الا البلاغ	69	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0530	false	-619872489088156500	242	300	1216	1508	1508	300	الارض بخطيءة واحدة وهو صفوة الله عز وجل فكيف بكم وانتم انتم ومنكم اعداء الله الا انه لا يبغض عليا الا شقي ولا يتو-لي عليا الا تقي ولا يءمن به الا مءمن مخلص وفي علي والله انزل- سورة ال-عصر بسم الله الرحمن الرحيم والعص-------------------ر الي اخره- معاشر الناس قد استشهدت الله وبلغتكم رسالتي وما علي الرسول الا البلاغ-	530	652948406254590413	283	525.5	227	316	89.55696105957031	49	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms069	true	5814493410764303574	61	300	311	1596	1596	300	المبين معاشر الناس اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون معاشر الناس امنوا بالله ورسوله والنور الذي انزل معه من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها معاشر الناس النور من الله عز وجل في--- مسلوك ثم في علي ثم في النسل منه الي القاءم المهدي ا-----------------------لذي ياخذ بحق الله وبكل حق هو لنا لان الله عز وجل قد جعلنا حجة علي المقصرين والمعاندين والمخالفين والخاءنين والاثمين والظالمين من جميع العالمين معاشر الناس---- انذركم اني رسول الله------ قد خلت من قبلي الرسل افان مت او قتلت انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين الا وان عليا هو--------- الموصوف بالصبر والشكر ثم من بعده ولدي من صلبه معاشر الناس لا تمنوا علي الله------ اسلامكم فيسخط عليكم ويصيبكم بعذاب من عنده انه لبالمرصاد معاشر الناس انه سيكون من بعدي اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون معاشر الناس ان الله وانا بريءان منهم معاشر الناس انه------------------م وانصارهم واتباعهم واشياعهم في الدرك الاسفل من النار ولبءس مثوي المتكبرين الا انهم اصحاب الصحيفة فلينظر احدكم في صحيفته قال فذهب علي الناس الا شرذمة منهم امر الصحيفة معاشر الناس اني ادعها امامة ووراثة في عقبي الي يوم القيامة وقد بلغت ما امرت بتبليغه حجة علي كل حاضر وغاءب وعلي كل احد ممن شهد او لم يشهد ولد او لم يولد فليبلغ الحاضر الغاءب والوالد الولد الي يوم القيامة وسيجعلونها ملكا واغتصابا الا لعن الله الغاصبين والمغتصبين وعندها سنفرغ لكم ايه- الثقلان فيرسل عليكما شواظ-	69	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0531	false	3902512244351233794	0	246	0	1326	1596	300	المبين معاشر الناس اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون معاشر الناس امنوا بالله ورسوله والنور الذي انزل معه من قبل ان نطمس وجوها فنرد ع--لي ادبارها معاشر الناس النور من الله عز وجل في ثم مسلوك ---في علي ثم في النسل منه الي القاءم المهدي صلوات الله وسلامه عليه الذي ياخذ بحق الله وبكل حق هو لنا لان الله عز وجل قد جعلنا حجة علي المقصرين والمعاندين والمخالفين والخاءنين والاثمين والظالمين من جميع العالمين معاشر الناس اني انذركم اني رسول الله اليكم قد خلت من قبلي الرسل افان مت او قتلت انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين الا وان عليا عليه السلام الموصوف بالصبر والشكر ثم من بعده ولدي من صلبه معاشر الناس لا تمنوا علي الله تعالي اسلامكم فيسخط عليكم ويصيبكم بعذاب من عنده انه لبالمرصاد معاشر الناس---- سيكون من بعدي اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون معاشر الناس ان الله وانا بريءان منهم معاشر الناس انهم واشياعهم واتباعهم وانصار------------------هم في الدرك الاسفل من النار لب--س مثوي المتكبرين الا انهم اصحاب الصحيفة فلينظر احدكم في صحيفته قال فذهب علي الناس الا شرذمة منهم امر الصحيفة معاشر الناس اني ادعها امانة ووراثة في عقبي الي يوم القيامة وقد بلغت ما امرت بتبليغه حجة علي كل حاضر وغاءب وعلي كل احد ممن شهد او لم يشهد ولد او لم يولد فليبلغ الحاضر الغاءب والوالد الولد الي يوم القيامة وسيجعلونها ملكا -اغتصابا الا لعن الله الغاصبين والمغتصبين وعندها سنفرغ لكم ايها الثقلان ويرسل عليكما شواظ	531	652948406254590413	1246	2400.5	1013	1356	91.88790893554688	219	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms070	true	-8744226827912660361	0	55	0	276	1583	300	من نار ونحاس فلا تنتصران معاشر الناس ان الله عز وجل لم يكن يذركم علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب معاشر الناس انه ما من قرية الا والله مهلكها بتكذيبها وكذلك يهلك القري وهي ظالمة كما ذكر الله تعالي وهذا علي امامكم ووليكم وهو مواعيد الله	70	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0531	false	3902512244351233794	246	300	1326	1596	1596	300	من نار ونحاس فلا تنتصران معاشر الناس ان الله عز وجل لم يكن يذركم علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب معاشر الناس انه ما من قرية الا والله مهلكها بتكذيبها وكذلك يهلك القري وهي ظالمة كما ذكر الله تعالي وهو----- امامكم ووليكم وهو مواعيد الله-	531	652948406254590413	269	525.0	216	276	97.4637680053711	53	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms070	true	-8744226827912660361	55	299	276	1579	1583	300	والله يصدق ما وعده معاشر الناس قد ضل قبلكم اكثر الاولين والله لقد اهلك الاولين وهو مهلك الاخرين قال الله تعالي الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين معاشر الناس ان الله قد امرني ونهاني وقد امرت عليا ونهيته فعلم الامر والنهي من ربه عز وجل فاسمعوا لامره تسلموا واطيعوا تهتدوا وانتهوا لنهيه ترشدوا وصيروا الي مراده ولا تتفرق بكم السبل عن سبيله معاشر الناس انا صراط الله المستقيم الذي امركم باتباعه ثم علي من بعدي ثم ولدي من صلبه اءمة يهدون الي الحق وبه يعدلون ثم قرا الحمد لله رب العالمين الي اخرها وقال في نزلت وفيهم نزلت ولهم عمت واياهم خصت اولءك اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الا ان حزب الله هم الغالبون الا ان اعداء علي هم اهل الشقاق والنفاق والحادون وهم العادون واخوان الشياطين الذين يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا الا ان اولياءهم ال-------------ذين ذكرهم الله في كتابه فقال عز وجل لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله الي اخر الاية الا ان اولياءهم الذين وصفهم الله عز وجل فقال الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون الا ان اولياءهم الذين وصفهم الله عز وجل فقال الذين يدخلون الجنة امنين -تتلقاهم الملاءكة بالتسليم ان طبتم فادخلوها خالدين الا ان اولياءهم الذين قال لهم الله عز وجل يدخلون الجنة بغير حساب الا ان اعداءهم------ يصلون سعيرا الا ان اعداءهم الذين يسمعون لجهنم شهيقا وهي تفور ولها -------------------------------زفير الا ان اعداءهم الذين قال	70	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0532	false	7824638618573130656	0	225	0	1199	1604	300	والله يصدق ما وعده معاشر الناس قد ضل قبلكم اكثر الاولين والله لقد اهلك الاولين وهو مهلك الاخر-----------------------------------------------------------------------------------------ين معاشر الناس ان الله قد امرني ونهاني وقد امرت عليا ونهيته فعلم الامر والنهي من ربه عز وجل فاسمعوا لامره تسلموا واطيعوه تهتدوا وانتهوا لنهيه ترشدوا وصيروا الي مراده ولا تتفرق بكم السبل عن سبيله------------ انا صراط الله المستقيم الذي امركم باتباعه ثم علي من بعدي ثم ولدي من صلبه اءمة يهدون ب---الحق وبه يعدلون ثم قرا الحمد لله رب العالمين الي اخرها وقال في نزلت وفيهم نزلت ولهم عمت واياهم خصت اولءك اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الا ان حزب الله هم الغالبون الا ان اعداء علي هم اهل الشقاق -----------------وهم العادون واخوان الشياطين الذين يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا الا ان اولياءهم المءمنون حقا الذين ذكرهم الله في كتابه فقال تعالي- لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله الي اخر الاية الا ان اولياءهم الذين وصفهم الله عز وجل فقال الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون الا ان اولياءهم الذ-----------------------------ين يدخلون الجنة امنين وتتلقاهم الملاءكة بالتسليم ان طبتم فادخلوها خالدين الا ان اولياءهم الذين قال---- الله عز وجل يدخلون الجنة بغير حساب الا ان اعداءهم الذين يصلون سعيرا الا ان اعداءهم الذين يسمعون لجهنم شهيقا وهي تفور ولها زفير كلما دخلت امة لعنت اختها الاية الا ان اعداءهم الذين قال	532	652948406254590413	1138	2159.5	922	1354	84.0472640991211	208	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms070	true	-8744226827912660361	88	146	461	769	1583	300	معاشر الناس ان الله قد امرني ونهاني وقد امرت عليا ونهيته فعلم الامر والنهي من ربه عز وجل فاسمعوا لامره تسلموا واطيعوا تهتدوا وانتهوا لنهيه ترشدوا وصيروا الي مراده ولا تتفرق بكم السبل عن سبيله معاشر الناس انا --صراط الله المستقيم الذي امركم باتباعه ثم علي من بعدي ثم ولدي من صلبه اءمة يهدون الي الحق وبه يعدلون	70	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0630	false	-6958579884615823797	123	177	691	985	1592	300	معاشر الناس ان الله قد امرني ونهاني وقد امرت عليا ونهيته فعلم الامر والنهي من ربه------- فاسمعوا لامره تسلموا واطيعوه تهتدوا وانتهوا -نهيه ترشدوا وصيروا الي مراده ولا تتفرق بكم السبل عن سبيله معاشر الناس انا الصراط----- المستقيم الذي امركم باتباعه ثم علي من بعدي ثم ولدي من صلبه اءمة يهدون ب---الحق وبه يعدلون	630	652948406254590413	290	547.5	236	310	93.54838562011719	51	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms071	true	3328588844594093366	1	300	5	1460	1460	300	دخلت امة لعنت اختها الاية الا ان اعداءهم الذين قال الله عز وجل كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير الا ان اولياءهم الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير معاشر الناس شتان ما بين السعير والجنة عدونا من ذمه الله ولعنه وولينا من مدحه الله و-----------احبه معاشر الناس الا واني منذر وعلي هاد معاشر الناس اني نبي وعلي وصيي الا -ان خاتم الاءمة منا القاءم المهدي الا ان-----------------------ه الظاهر علي الدين الا انه المنتقم من الظالمين الا انه فاتح الحصون وهادمها الا انه قاتل كل قبيلة من اهل الشرك الا انه مدرك بكل ثار لاولياء الله------- الا انه الناصر لدين الله------- الا انه الغراف في بحر عميق الا انه يسم كل ذي فضل بفضله وكل ذي جهل بجهله الا انه خيرة الله ومختاره الا انه وارث كل علم والمحيط به الا انه المخبر عن ربه عز وجل والمنبه بامر ايمانه الا انه الرشيد السديد الا انه المفوض اليه الا انه قد بشر به من سلف بين يديه الا انه الباقي حجة ولا حجة بعده ولا حق الا معه ولا نور الا عنده الا انه لا غالب له ولا منصور عليه الا وانه ولي الله في ارضه وحكمه في خلقه وامينه في سره وعلانيته معاشر الناس قد بينت لكم وافهمتكم وهذا علي يفهمكم بعدي الا واني عند انقضاء خطبتي ادعوكم الي مصافقتي علي بيعته والاقرار به ثم مصافقته--- بعدي الا واني قد بايعت الله وعلي قد بايعني وانا اخذكم بالبيعة له عن الله عز وجل فمن نكث فانما ينكث علي نفسه الاية معاشر الناس ان الحج و الصفا والمروة والعمرة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما الاية معاشر الناس حجوا البيت فما ورده اهل بيت الا استغنوا ولا تخلفوا عنه-	71	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0533	false	-3725538679958747893	0	266	0	1297	1471	300	دخلت امة لعنت اختها الاية الا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اولياءهم الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير معاشر الناس شتان ما بين السعير والجنة عدونا من ذمه الله ولعنه وولينا من -----------احبه الله ومدحه معاشر الناس الا واني منذر -علي هاد معاشر الناس اني نبي وعلي وصيي الا وان خاتم الاءمة منا القاءم المهدي صلوات الله وسلامه عليه الا انه الظاهر علي الدين الا انه المنتقم من الظالمين الا انه فاتح الحصون وهادمها الا انه قاتل كل قبيلة من اهل الشرك الا انه مدرك -كل ثار لاولياء الله عز وجل الا انه --ناصر -دين الله عز وجل الا انه الغراف من بحر عميق الا انه يسم كل ذي فضل بفضله وكل ذي جهل بجهله الا انه خيرة الله ومختاره الا انه وارث كل علم والمحيط به الا انه المخبر عن ربه عز وجل -المنبه بامر ايمانه الا انه الرشيد السديد الا انه المفوض اليه الا انه قد بشر به من سلف بين يديه الا انه الباقي حجة ولا حجة بعده ولا حق الا معه ولا نور الا عنده الا انه لا غالب له ولا منصور عليه الا ا-نه ولي الله في ارضه وحكمه في خلقه وامينه في سره وعلانيته معاشر الناس قد بينت لكم وافهمتكم وهذا علي يفهمكم بعدي الا وان- عند انقضاء خطبتي ادعوكم الي مصافقتي علي بيعته والاقرار به ثم مصافقته من بعدي الا واني قد بايعت الله وعلي قد بايعني وانا اخذكم بالبيعة له عن الله عز وجل ومن نكث فانما ينكث علي نفسه الاية معاشر الناس ان الحج و-الصفا والمروة والعمرة من شعاءر الله فمن حج البيت او ا---------------------------عتمر الاية معاشر الناس حجوا البيت فما ورده اهل بيت الا استغنوا ولا تخلفوا عنه	533	652948406254590413	1229	2363.5	976	1508	81.49867248535156	238	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms072	true	-7414381849909170564	0	34	0	176	1574	300	الا افتقروا معاشر الناس ما وقف بالموقف مءمن الا غفر الله له ما سلف من ذنبه الي وقته ذلك فاذا انقضت حجته استءنف عمله معاشر الناس الحجاج معاونون ونفقاتهم مخلفة والله لا يضيع اجر	72	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0533	false	-3725538679958747893	266	300	1297	1471	1471	300	الا افتقروا معاشر الناس ما وقف بالموقف مءمن الا غفر الله له ما سلف من ذنبه الي وقته ذلك فاذا انقضت حجته استانف عمله معاشر الناس الحجاج معا-نون ونفقاتهم مخلفة والله لا يضيع اجر-	533	652948406254590413	173	335.0	140	176	98.29545593261719	32	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms072	true	-7414381849909170564	34	300	176	1574	1574	300	المحسنين معاشر الناس حجوا البيت بكمال الدين والتفقه ولا تنصرفوا عن المشاهد الا بتوبة واقلاع معاشر الناس اقيموا الصلاة واتوا الزكاة كما امركم الله عز وجل لءن طال عليكم الامد فقصرتم او نسيتم فعلي وليكم ومبين لكم الذي نصبه الله عز وجل بعدي ومن خلفه الله مني و----منه يخبركم بما تسالون عنه ويبين لكم ما لا تعلمون الا ان الحلال والحرام اكثر من ان احصيهما واعرفهما فامر بالحلال وانهي عن الحرام في مقام واحد فامرت ان اخذ البيعة من-كم والصفقة لكم بقبول ما جءت به عن الله عز وجل في علي امير المءمنين------------ والاءمة من بعده ------------------------الذين هم مني ومنه اءمة قاءمة منهم المهدي ----------------الي يوم القيامة الذي يقضي بالحق معاشر الناس وكل حلال دللتكم عليه او- حرام نهيتكم عنه فاني لم ارجع عن ذلك ولم ابدل الا فاذكروا ذلك واحفظوه وتواصوا به ولا تبدلوه ولا تغيروه الا واني اجدد القول الا فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف وانهوا عن المنكر الا وان راس الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ان تنتهوا الي قولي وتبلغوه من لم يحضر- وتامروه بقبوله وتنهوه عن مخالفته فانه امر من الله عز وجل ومني ولا امر بمعروف ولا نهي عن منكر الا مع امام معصوم معاشر الناس القران يعرفكم ان الاءمة------------- من بعده--- ولده وعرفتكم انه- مني وانا منه حيث يقول الله في كتابه وجعلها كلمة باقية في عقبه وقلت لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما معاشر الناس التقوي التقوي احذروا الساعة كما قال الله عز وجل ان زلزلة الساعة شء عظيم اذكروا الممات والحساب والموازين والمحاسبة بين يدي رب العالمين والثواب والعقاب فمن جاء بالحسنة اثيب عليها ومن جاء بالسيءة فليس له في الجنان نصيب معاشر الناس انكم اكثر من-	72	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0534	false	-2071259344463683255	0	269	0	1435	1593	300	المحسنين معاشر الناس حجوا البيت بكمال الدين والتفقه ولا تنصرفوا عن المشاهد الا بتوبة واقلاع معاشر الناس اقيموا الصولة واتوا الزكاة كما امركم الله تعالي- لءن طال عليكم الامد فقصرتم او نسيتم فعلي وليكم ومبين لكم الذي نصبه الله عز وجل بعدي ومن خلقه الله مني وانا منه يخبركم بما تسالون عنه ويبين لكم ما لا تعلمون الا ان الحلال والحرام اكثر من ان احصيهما واعرفهما فامر بالحلال وانهي عن الحرام في مقام واحد فامرت ان اخذ البيعة عليكم والصفقة لكم بقبول ما جءت به عن الله تعالي -في علي امير المءمنين عليه السلام والاءمة من بعده صلوات الله عليهم اجمعين الذين هم مني ومنه ا-مة قاءمة منهم المهدي صلوات الله عليه الي يوم القيامة الذي يقضي بالحق معاشر الناس وكل حلال دللتكم عليه وكل حرام نهيتكم عنه فاني لم ارجع عن ذلك ولم ابدل الا فاذكروا ذلك واحفظوه وتواصوا به ولا تبدلوه ولا تغيروه الا واني اجدد القول الا فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف وانهوا عن المنكر الا وان راس الامر بالمعروف -----------------ان تنتهوا الي قولي وتبلغوه من لم يحضره وتامروه بقبوله وتنهوه عن مخالفته فانه امر من الله عز وجل ومني ولا امر بمعروف ولا نهي عن منكر الا مع امام معصوم معاشر الناس القران يعرفكم ان الاءمة عليهم السلام من بعده من ولده وعرفتكم انهم مني و----منه حيث يقول الل---------ه وجعلها كلمة باقية في عقبه وقلت لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما معاشر الناس التقوي التقوي احذروا الساعة كما قال الله تعالي- ان زلزلة الساعة شء عظيم اذكروا الممات والحساب والموازين والمحاسبة بين يدي رب العالمين والثواب والعقاب فمن جاء بالحسنة اثيب ------ومن جاء بالسيءة فليس له في الجنان نصيب معاشر الناس انكم اكثر من	534	652948406254590413	1335	2506.5	1081	1475	90.50847625732422	238	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms072	true	-7414381849909170564	224	255	1167	1322	1574	300	معاشر الناس القران يعرفكم ان الاءمة------------- من بعده--- ولده وعرفتكم انه- مني وانا منه- حيث يقول الله في كتابه وجعلها كلمة باقية في عقبه وقلت لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما	72	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1635	false	4033173194036709568	100	134	531	702	1646	300	معاشر الناس القران يعرفكم ان الاءمة عليهم السلام من بعده من ولده وعرفتكم انهم مني وانا منهم حيث يقول الله عز وجل-- وجعلها كلمة باقية في عقبه وقلت لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما	1635	652948406254590413	148	258.5	117	173	85.54913330078125	25	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms072	true	-7414381849909170564	224	255	1167	1322	1574	300	معاشر الناس القران يعرفكم ان الاءمة------------- من بعده--- ولده وعرفتكم انه- مني وانا منه- حيث يقول الله في كتابه وجعلها كلمة باقية في عقبه وقلت لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما	72	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2195	false	-8109126563500365172	183	217	952	1123	1579	300	معاشر الناس القران يعرفكم ان الاءمة عليهم السلام من بعده من ولده وعرفتكم انهم مني وانا منهم حيث يقول الله عز وجل-- وجعلها كلمة باقية في عقبه وقلت لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما	2195	652948406254590413	148	258.5	117	173	85.54913330078125	25	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms073	true	7998688984348870870	0	32	0	157	1588	300	ان تصافقوني بكف واحدة وقد امرني الله عز وجل ان اخذ من السنتكم الاقرار بما عقدت لعلي ------------من امرة المءمنين ومن جاء بعده من الاءمة مني ومنه علي ما اعلمتكم ان ذريتي	73	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0534	false	-2071259344463683255	269	300	1435	1593	1593	300	ان تصافقوني بكف واحدة و---امرني الله------- ان اخذ من السنتكم الاقرار بما عقدت لعلي عليه السلام من امرة المءمنين ومن جاء بعده من الاءمة مني ومنه علي ما اعلمتكم ان ذريتي-	534	652948406254590413	146	262.5	118	169	86.39053344726562	28	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms073	true	7998688984348870870	32	299	157	1586	1588	300	من صلبه فقولوا باجمعكم انا سامعون مطيعون راضون منقادون لما بلغت عن ربنا وربك في امر علي وامر ولده من صلبه من الاءمة نبايعك علي ذلك بقلوبنا وانفسنا والسنتنا وايدينا علي ذلك نحيا ونموت ونبعث ولا نغير ولا نبدل ولا نشك ولا نرتاب ولا نرجع عن عهد ولا ننقض الميثاق -نطيع الله ونطيعك وعليا امير المءمنين وولده الاءمة الذين -------------ذكرتهم من ذريتك من صلبه بعد الحسن والحسين الل-------------ذين قد عرفتكم مكانهما مني ومحلهما عندي ومنزلتهما من ربي عز وجل فقد اديت ذلك اليكم وانهما سيدا شباب اهل الجنة وانهم---------------------------ا الامامان بعد ابيهما علي وانا ابوهما قبله وقولوا اطعنا الله بذلك واياك وعليا والحسن والحسين والاءمة الذين -----------------ذكرت عهدا وميثاقا ماخوذا لامير المءمنين------------ من قلوبنا وانفسنا والسنتنا ومصافقة ايدينا من ادركهما بيده واقر ---------بهما بلسانه ولا نب-غي بذلك بدلا ولا نري من انفسنا عنه حولا ابدا اشهدنا الله وكفي بالله شهيدا وانت--- علينا به شهيد وكل من اطاع ممن ظهر واستتر وملاءكة الله وجنوده وعبيده والله اكبر من كل شهيد معاشر الناس ما تقولون فان الله يعلم كل صوت وخافية كل نفس فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ومن بايع فانما يبايع الله يد الله فوق ايديهم معاشر الناس فاتقوا الله وبايعوا---------------- عليا امير المءمنين والحسن والحسين والاءمة------------- كلمة طيبة باقية يهلك الله من غدر ويرحم الله من وفي و فمن نكث فانما ينكث علي نفسه الاية معاشر الناس قولوا الذي قلت لكم وسلموا علي علي-------------------- بامرة المءمنين وقولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير وقولوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله الاية معاشر الناس ان فضاءل علي بن ابي طالب عليه السلام عند الله عز وجل وقد انزلها	73	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0535	false	-7532152825384813539	0	282	0	1537	1625	300	من صلبه فقولوا باجمعكم انا سامعون مطيعون راضون منقادون لما بلغت عن ربنا وربك في امر علي وامر ولده من صلبه من الاءمة نبايعك علي ذلك بقلوبنا وانفسنا والسنتنا وايدينا علي ذلك نحيي ونموت ونبعث ولا نغير ولا نبدل ولا نشك ولا نرتاب ولا نرجع عن عهد ولا ننقض الميثاق ونطيع الله ونطيعك وعليا امير المءمنين وولده الاءمة عليهم السلام الذين ذكرتهم من ذريتك من صلبه بعد الحسن والحسين عليهما السلام الذين قد عرفتكم مكانهما مني ومحلهما عندي ومنزلتهما من ربي------- فقد اديت ذلك اليكم وانهما سيدا شباب اهل الجنة وانهما سيدا شباب اهل الجنة وانهما الامامان بعد ابيهما علي وانا ابوهما قبله وقولوا اطعنا الله بذلك واياك وعليا والحسن والحسين والاءمة صلوات الله عليهم الذين ذكرت عهدا وميثاقا ماخوذا لامير المءمنين عليه السلام من قلوبنا وانفسنا والسنتنا ومصافقة ايدينا من ادركهما بيده واقر بيده واقربهما بلسانه -لا نبتغي بذلك بدلا ولا نري من انفسنا عنه حولا ابدا اشهدنا الله وكفي بالله شهيدا وانت به علينا ش---هيد وكل من اطاع ممن ظهر واستتر وملاءكة الله وجنوده وعبيده والله اكبر من كل شهيد معاشر الناس ما تقولون فان الله يعلم كل صوت وخافية كل نفس فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ومن بايع فانما يبايع الله يد الله فوق ايديهم معاشر الناس فاتقوا الله وبايعوا عليا صلوات الله عليه امير المءمنين والحسن والحسين والاءمة عليهم السلام كلم-----ة باقية يهلك الله من غدر ويرحم الله من وفي و--من نكث فانما ينكث علي نفسه الاية معاشر الناس قولوا الذي قلت لكم وسلموا علي علي عليه الصلاة والسلام بامرة المءمنين وقولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير وقولوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو-لا ان هدانا الله------ معاشر الناس ان فضاءل علي بن ابي طالب------------ عند الله عز وجل وقد انزلها	535	652948406254590413	1379	2625.0	1121	1574	87.6111831665039	240	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms074	true	7015759999569205968	16	172	82	968	1605	300	يطع الله ورسوله وعليا والاءمة الذين ذكرتهم فقد فاز فوزا عظيما معاشر الناس السابقون السابقون الي مبايعته وموالاته والتسليم عليه بامرة----- المءمنين اولءك هم الفاءزون في جنات النعيم معاشر الناس قولوا ما يرضي الله به عنكم من القول فان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فلن يضر الله شيءا اللهم اغفر للمءمنين---------- واغضب علي الكافرين والحمد لله رب العالمين فناداه القو----م سمعنا واطعنا علي امر الله وامر رسوله بقلوبنا والسنتنا وايدينا وتداكوا علي رسول الله ------------------------وعلي علي عليه السلام فصافقوا بايديهم فكان اول من صافق رسول الله صلي الله عليه واله الاول والثاني والثالث والرابع والخامس وباقي المهاجرين والانصار وباقي الناس ---------علي طبقاتهم وقدر منازلهم الي ان صليت المغرب والعتمة في وقت واحد وو-صلوا البيعة والمصافقة ثلاثا ورسول ال-------------------له يقول كلما بايع قوم الحمد لله الذي فضلنا علي جميع العالمين وصارت المصافقة سنة ورسما وربما يستعملها من ليس له حق فيها وروي عن الصادق عليه السلام انه-------------------------------------------- قال لما فرغ رسول الله صلي الله عليه واله	74	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0536	false	-7060888573738432282	0	166	0	930	1565	300	يطع الله ورسوله وعليا والاءمة الذين ذكرت-م فقد فاز فوزا عظيما معاشر الناس السابقو---------ن الي مبايعته وموالاته والتسليم عليه بامرة امير المءمنين اولءك هم الفاءزون في جن-ت النعيم معاشر الناس قولوا ما يرضي الله به عنكم من القول فان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فلن يضر الله شيءا اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات واغضب علي الكافرين والحمد لله رب العالمين فناداه القوم نعم سمعنا واطعنا علي امر الله وامر رسوله بقلوبنا والسنتنا وايدينا وتداكوا علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعلي علي و------------صافقوا بايديهم فكان اول من صافق رسول الله------------------- الاول والثاني والثالث والرابع والخامس وباقي المهاجرين والانصار وباقي الناس عن اخرهم علي طبقاتهم وقدر منازلهم الي ان صليت العشاء والعتمة في وقت واحد وواصلوا البيعة والمصافقة ثلاثا ورسول الله صلي الله عليه واله يقول كلما بايع قوم الحمد لله الذي فضلنا علي جميع العالمين وصارت المصافقة سنة ورس------ما يستعملها من ليس له حق فيها والقمي------------------------ قال نزلت هذه الاية في منصرف رسول الله من حجة الوداع وحج رسول الله صلي الله عليه واله	536	652948406254590413	795	1458.5	654	1002	79.34131622314453	126	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms087	true	-7429864500718645789	221	283	1130	1437	1519	300	لقد تاب الله بالنبي علي المهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة قال ابان -----------------------قلت له يا ابن رسول الله ان العامة لا تقرا كما عندك قال وكيف تقرا --------قال قلت انها تقرا لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار فقال ويلهم فاي ذنب كان لرسول الله صلي الله عليه واله----- حتي تاب الله عليه عنه انما تاب الله به علي امته	87	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0816	false	-5468771000498041925	12	81	65	403	1476	300	لقد تاب الله بالنبي علي المهاجرين والقمي عن الصادق عليه السلام هكذا نزلت وفي الاحتجاج عن ابان بن تغلب فقلت له يا ابن رسول الله ان العامة لا تقرا كما عندك قال وكيف تقرا يا ابان قال قلت انها تقرا لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار فقال ويلهم واي ذنب كان لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي تاب الله م-----نه انما تاب الله به علي امته	816	652948406254590413	261	467.5	207	343	76.09329223632812	48	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms139	true	7669350118136153946	223	271	1090	1323	1476	300	بكم قال فانشدك بالله الي ولاهلي وولدي اية التطهير من الرجس ام لك ولاهل بيتك قال بل لك ولاهل بيتك قال فانشدك بالله انا صاحب دعوة رسول الله صلي الله عليه واله واهلي وولدي يوم الكساء اللهم هءلاء اهلي اليك لا الي النار ام انت قال بل انت	139	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1460	false	2400622392279980486	252	300	1254	1486	1486	300	بكر قال فانشدك بالله الي ولاهلي وولدي اية التطهير من الرجس ام لك ولاهل بيتك قال بل لك ولاهل بيتك قال فانشدك بالله انا صاحب دعوة رسول الله صلي الله عليه واله واهلي وولدي يوم الكساء اللهم هءلاء اهلي اليك لا الي النار ام انت قال بل انت-	1460	652948406254590413	231	456.0	184	233	99.14163208007812	47	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms139	true	7669350118136153946	223	271	1090	1323	1476	300	بكم قال فانشدك بالله الي ولاهلي وولدي اية التطهير من الرجس ام لك ولاهل بيتك قال بل لك ولاهل بيتك قال فانشدك بالله انا صاحب دعوة رسول الله صلي الله عليه واله واهلي وولدي يوم الكساء اللهم هءلاء اهلي اليك لا الي النار ام انت قال بل انت	139	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1987	false	-8439014144592076338	58	106	272	505	1528	300	بكر قال فانشدك بالله الي ولاهلي وولدي اية التطهير من الرجس ام لك ولاهل بيتك قال بل لك ولاهل بيتك قال فانشدك بالله انا صاحب دعوة رسول الله صلي الله عليه واله واهلي وولدي يوم الكساء اللهم هءلاء اهلي اليك لا الي النار ام انت قال بل انت	1987	652948406254590413	232	463.0	184	233	99.57081604003906	47	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms177	true	5077795881998087440	118	222	627	1160	1569	300	ايها الناس اتعلمون ان الله عز وجل انزل في كتابه انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فجمعني وفاطمة وابنيه حسنا وحسينا ثم -----------القي علينا كساء فدكيا وقال اللهم--- هءلاء اهل بيتي ولحم-ي يءلمني ما يءل------------------مهم ويجرحني ما يجرحهم فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت ام سلمة وانا يا رسول الله فقال انت ا-------لي خير انما -نزلت في وفي اخي علي وفي ابنتي فاطمة وفي ابني وفي تسعة من ولد----- الحسين------------- خاصة وليس معنا احد غيرنا فقالوا كلهم نشهد ان ام سلمة حدثتنا بذلك فسالنا رسول الله صلي الله عليه واله فحدثنا كما حدثتنا به ام سلمة قال علي ع--------------------------ليه السلام	177	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1461	false	2671364077837877220	78	189	416	994	1577	300	ايها الناس اتعلمون ان الله عز وجل انزل في كتابه انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فجمعني وفاطمة وابني- حسنا وحسينا عليهم السلام والقي علينا كساه------ وقال اللهم ان هءلاء اهل بيتي ولحمتي يءلمني ما يءلمهم ويحزنني ما يحزنهم ويخرجني ما يخرجهم فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت ام سلمة وانا يا رسول الله فقال انت او انك علي خير انما انزلت في وفي اخي وفي---- ابنتي------ وفي ابني وفي تسعة من ولد ابني الحسين عليهم السلام خاصة -ليس معنا احد غيرنا فقالوا كلهم نشهد ان ام سلمة حدثتنا بذلك فسالنا رسول ال-------------------له فحدثنا كما حدثتنا--- ام سلمة رضي الله عنها وفي العلل عن الصادق عليه السلام	1461	652948406254590413	475	827.0	381	618	76.86083984375	77	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms177	true	5077795881998087440	118	218	627	1140	1569	300	ايها الناس اتعلمون ان الله عز وجل انزل في كتابه انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فجمعني وفاطمة وابنيه حسنا و--حسينا ثم ----------القي علينا كساء فدكيا وقال اللهم--- هءلاء اهل بيتي ولحم-ي يءلمني ما يءلمه------------------م ويجرحني ما يجرحهم فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت ام سلمة وانا يا رسول الله فقال انت ا-------لي خير انما -نزلت في وفي اخي علي وفي ابنتي فاطمة وفي ابني وفي تسعة من ولد----- الحسين------------- خاصة وليس---- معنا احد غيرنا فقالوا كلهم نشهد ان ام سلمة حدثتنا بذلك فسالنا رسول الله صلي الله عليه واله فحدثنا كما حدثتنا به ام سلمة	177	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1987	false	-8439014144592076338	186	292	936	1490	1528	300	ايها الناس اتعلمون ان الله عز وجل انزل في كتابه انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فجمعني وفاطمة وابني الحسن والحسين عليهم السلام والقي علينا كساءه----- وقال اللهم ان هءلاء اهل بيتي ولحمتي يءلمني ما يءلمهم ويحزنني ما يحزنهم ويجرحني ما يجرحهم فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت ام سلمة وانا يا رسول الله فقال انت او انك علي خير انما انزلت في وفي اخي وفي---- ابنتي------ وفي ابني وفي تسعة من ولد ابني الحسين عليهم السلام خاصة -ليس احد معنا---- غيرنا فقالوا كلهم نشهد ان ام سلمة حدثتنا بذلك فسالنا رسول الله صلي الله عليه واله فحدثنا كما حدثتنا--- ام سلمة	1987	652948406254590413	476	843.0	384	577	82.49566650390625	81	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms184	true	1459879993005851036	94	126	445	607	1457	300	يا ابا الحسن شيءا اريد ان اسالك عنه رايتك خرجت بثوب مختوم فقلت ايها الناس اني لم ازل مشتغلا برسول الله------------------------ بغسله وكفنه ودفنه ثم اشتغلت بكتاب الله حتي جمعته فهذا كتاب	184	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0029	false	1253593256007047711	263	300	1315	1498	1498	300	يا ابا الحسن شء-- اريد ان اسالك عنه رايتك خرجت بثوب مختوم فقلت ايها الناس اني لم ازل مشتغلا برسول الله صلي الله عليه واله وسلم بغسله وكفنه ودفنه ثم اشتغلت بكتاب الله حتي جمعته فهذا كتاب-	29	652948406254590413	158	292.5	127	186	84.94623565673828	30	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms184	true	1459879993005851036	126	298	607	1449	1457	300	الله عندي مجموعا لم يسقط حتي حرف واحد ولم ار ذلك الذي كتبت والفت وقد رايت عمر بعث اليك ان ابعث به الي فابيت ان تفعل فدعا عمر الناس فاذا شهد رجلان علي اية كتبها وان لم يشهد عليها غير رجل واحد ارجاها فلم يكتب فقال عمر وانا اسمع انه قد قتل يوم اليمامة قوم كانوا يقرءون قرانا لا يقرءه غيرهم فقد ذهب وقد جاءت شاة الي صحيفة وكتاب يكتبون فاكلتها وذهب ما فيها والكاتب يومءذ عثمان وسمعت عمر واصحابه الذين الفوا ما كتبوا علي عهد عمر وعلي عهد عثمان يقولون ان الاحزاب كانت تعدل سورة البقرة وان النور ستون وماءة اية والحجر تسعون وماءة اية فما هذا وما يمنعك يرحمك الله ان تخرج كتاب الله الي الناس وقد عهد عثمان حين اخذ ما الف عمر فجمع له الكتاب وحمل الناس علي قراءة واحدة فمزق مصحف ابي بن كعب وابن مسعود واحرقهما بالنار فقال له علي عليه السلام يا طلحة ان كل اية انزلها الله جل وعلا علي محمد ع-------------------ندي باملاء رسول الله------------------------ وخط يدي وتاويل كل اية انزلها الله علي محمد	184	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0030	false	-9174602301085418335	0	179	0	869	1422	300	الله عندي مجموعا لم يسقط عني حرف واحد ولم ار ذلك الذي كتبت -الفت وقد رايت عمر بعث اليك ان ابعث به الي فابيت ان تفعل فدعا عمر الناس فاذا شهد رجلان علي اية كتبها وان لم يشهد عليها غير رجل واحد ارجاها فلم يكتب فقال عمر وانا اسمع انه قد قتل يوم اليمامة قوم كانوا يقرء-ن قرانا لا يقرءه غيرهم فقد ذهب وقد جاءت شاة الي صحيفة وكتاب يكتبون فاكلتها وذهب ما فيها والكاتب يومءذ عثمان وسمعت عمر واصحابه الذين الفوا ما كتبوا علي عهد عمر وعلي عهد عثمان يقولون ان الاحزاب كانت تعدل سورة البقرة وان النور -نيف وماءة اية والحجر تسعون وماءة اية فما هذا وما يمنعك يرحمك الله ان تخرج كتاب الله الي الناس وقد عهد عثمان حين اخذ ما الف عمر فجمع له الكتاب وحمل الناس علي قراءة واحدة فمزق مصحف ابي بن كعب وابن مسعود واحرقهما بالنار فقال له علي------------ يا طلحة ان كل اية انزلها الله عز وجل- علي محمد صلي الله عليه واله عندي باملاء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وخط يدي وتاويل كل اية انزلها الله علي محمد	30	652948406254590413	817	1571.5	647	885	92.3163833618164	162	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms185	true	1853096262821849396	0	91	0	417	1426	300	وحلال او حد او حكم او شء تحتاج اليه الامة الي يوم القيامة مكتوب باملاء رسول الله صلي الله عليه واله----- وخط يدي حتي ارش الخدش قال طلحة كل شء من صغير و--كبير او خاص او عام كان او يكون الي يوم القيامة فهو عندك مكتوب قال نعم وسوي ذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله اسر الي في مرضه مفتاح الف باب من العلم يفتح من كل باب الف باب ولو ان الامة منذ قبض رسول الله صلي الله عليه واله----- اتبعوني واطاعوني لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم	185	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0030	false	-9174602301085418335	186	279	902	1328	1422	300	وحرام او حد او حكم او شء يحتاج اليه الامة الي يوم القيامة مكتوب باملاء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وخط يدي حتي ارش الخدش قال طلحة كل شء من صغير او كبير او خاص او عام كان او يكون الي يوم القيامة فهو عندك مكتوب قال نعم وسوي ذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله اسر الي في مرضه مفتاح الف باب من العلم يفتح--- كل باب الف باب ولو ان الامة منذ قبض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتبعوني واطاعوني لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم	30	652948406254590413	410	790.5	320	429	95.57109832763672	85	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms186	true	5962900926257525024	11	88	52	426	1462	300	تظهره للناس قال يا طلحة عمدا كففت عن جوابك فاخبرني عما كتب عمر وعثمان اقران كله ام فيه ما ليس بقران قال طلحة بل قران كله قال ان اخذتم بما فيه نجوتم من النار ودخلتم الجنة فان فيه حجتنا وبيان حقنا وفرض طاعتنا قال طلحة حسبي اما اذا كان قرانا فحسبي ثم قال طلحة فاخبرني عما في يد-ك من القران وتاويله وعلم الحلال والحرام الي من تدفعه ومن صاحبه بعدك قال ------------ان الذي امرني رسول الله قال	186	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0031	false	8709173987020437772	0	79	0	387	1508	300	تظهره للناس قال يا طلحة عمدا كففت عن جوابك فاخبرني عما كتب عمر وعثمان اقران كله ام فيه ما ليس بقران قال طلحة بل قران كله قال ان اخذتم بما فيه نجوتم من النار ودخلتم الجنة فان فيه حجتنا وبيان حقنا وفرض طاعتنا قال طلحة حسبي اما اذا كان قرانا فحسبي ثم قال طلحة فاخبرني عما في يديك من القران وتاويله وعلم الحلال والحرام الي من تدفعه ومن صاحبه بعدك قال عليه السلام ان الذي امرني رسول الله صلي	31	652948406254590413	371	723.5	294	387	95.86563110351562	74	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms186	true	5962900926257525024	243	300	1179	1462	1462	300	صلي الله عليه واله ان ادفعه اليه وصيي واولي الناس--- بعدي بالناس ابني الحسن ثم يدفعه ابني الحسن الي ابني الحسين --------------ثم يصير الي واحد بعد واحد من ولد الحسين------------ حتي يرد اخره--------------------------------------م حوضه هم مع القران لا يفارقونه والقران معهم لا يفارقهم اما ان معاوية وابنه سيليان --بعد عثمان ثم يليها سبعة من ولد الحكم بن-	186	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0031	false	8709173987020437772	78	148	383	736	1508	300	صلي الله عليه واله ان ادفعه اليه وصيي واولي الناس من بعدي بالناس ابني الحسن ثم يدفعه ابني الحسن الي ابني الحسين عليهما السلام ثم يصير الي واحد بعد واحد من ولد الحسين عليه السلام حتي يرد اخرهم علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حوضه هم مع القران لا يفارقونه والقران معهم لا يفارقهم الا ان معاوية وابنه سيليانها بعد عثمان ثم يليها سبعة من ولد الحكم بن	31	652948406254590413	281	515.5	226	353	79.60340118408203	50	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms187	true	364154412069962944	0	101	0	492	1473	300	ابي العاص واحد بعد واحد تكملة اثني عشر امام ضلالة وهم الذين راي رسول الله صلي الله عليه واله -----علي منبره يردون الامة علي ادبارهم القهقري عشرة منهم من بني امية ورجلان اسسا ذلك لهم وعليهما مثل جميع اوزار هذه الامة الي يوم القيامة---- وفي رواية ابي ذر الغفاري------------- انه قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه واله جمع علي عليه السلام القران وجاء به الي وهو رابع من اسلم من الرجال فاول من اسلم علي بن ابي طالب ثم اخوه جعفر الطيار ثم زيد بن حارثة وكان ابو ذر رحمه الله رابعهم وامره------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	187	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0031	false	8709173987020437772	148	233	736	1168	1508	300	ابي العاص واحد بعد واحد تكمله اثني عشر امام ضلالة وهم الذين راي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي منبره يردون الامة علي ادبارهم القهقري عشرة منهم من بني امية ورجلان اسسا ذلك لهم وعليهما مثل جميع اوزار هذه الامة الي يوم القيامة قال وفي رواية ابي ذر الغفاري رضي الله عنه انه ----لما توفي رسول الله صلي الله عليه واله جمع علي عليه السلام القران وجاء به الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المهاجرين والانصار وعرضه عليهم لما قد اوصاه بذلك رسول الله صلي الله عليه واله	31	652948406254590413	365	669.5	292	545	66.97248077392578	68	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms187	true	364154412069962944	0	101	0	492	1473	300	ابي العاص واحد بعد واحد تكملة اثني عشر امام ضلالة وهم الذين راي رسول الله صلي الله عليه واله علي منبره يردون الامة علي ادبارهم القهقري عشرة منهم من بني امية ورجلان اسسا ذلك لهم وعليهما مثل جميع اوزار هذه الامة الي يوم القيامة وفي رواية ابي ذر الغفاري انه قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه واله جمع علي عليه السلام القران وجاء به الي------------------------ وهو رابع من اسلم من الرجال فاول من اسلم علي بن ابي طالب ثم اخوه جعفر الطيار ثم زيد بن حارثة وكان ابو ذر رحمه الله رابعهم وامره----------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	187	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1068	false	-8390777803360745205	98	185	494	947	1528	300	ابي العاص واحد بعد واحد تكملة اثني عشر امام ضلالة وهم الذين راي رسول الله صلي الله عليه واله علي منبره يردون الامة علي ادبارهم القهقر- عشرة منهم من بني امية ورجلان اسسا ذلك لهم وعليهما--------- اوزار هذه الامة الي يوم القيامة وفي مقدمة الصحيفة السجادية عن الصادق عن ابيه عن جده عليهم-------------------------- السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اخذته نعسة وهو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي منبره فراي في منامه رجالا ينزون علي منبره نزو القردة يردون الناس علي اعقابهم القهقري فاستوي رسول الله صلي الله عليه واله	1068	652948406254590413	275	361.0	218	611	45.008182525634766	50	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms188	true	-6488447434289565187	140	252	705	1260	1482	300	الله عليه واله يوما اذ قال له رسول الله صلي الله عليه واله يا ابا ذر انت رجل صالح وسيصيبك بلاء بعدي قال ابو ذر في الله قال في الله فقال ابو ذر مرحبا بامر الله المهاجرين والانصار وعرضه عليهم لما قد اوصاه بذلك رسول الله صلي الله عليه واله فلما فتحه ابو بكر خرج في اول صفحة فتحها فضاءح القوم فوثب عمر وقال يا علي اردده فلا حاجة لنا فيه فاخ----ذه عليه السلام وانصرف ثم احضروا زيد بن ثابت وكان قاريا للقران فقال له عمر ان عليا جاء-------------- بالقران وفيه فضاءح المهاجرين والانصار وقد راينا ان نءلف---- القران ونسقط منه ما كان---- فضيحة وهتكا للمهاجرين والانصار فاجابه زيد الي ذلك ثم	188	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0031	false	8709173987020437772	200	300	1000	1508	1508	300	الله عنه انه لما توفي-------- رسول الله صلي الله عليه واله جمع علي عليه السلام القران وجاء به الي------------------------------------------------------------- المهاجرين والانصار وعرضه عليهم لما قد اوصاه بذلك رسول الله صلي الله عليه واله فلما فتحه ابو بكر خرج في اول صفحة فتحها فضاءح القوم فوثب عمر وقال يا علي اردده فلا حاجة لنا فيه فاخذه علي عليه السلام وانصرف ثم احضر --زيد بن ثابت وكان قارءا للقران فقال له عمر ان عليا عليه السلام جاءنا بالقران وفيه فضاءح المهاجرين والانصار وقد اردنا ان تءلف لنا القران وتسقط منه ما كان فيه فضيحة وهتك- للمهاجرين والانصار فاجابه زيد الي ذلك ثم-	31	652948406254590413	418	735.0	335	581	71.9449234008789	74	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms188	true	-6488447434289565187	252	300	1260	1482	1482	300	قال فان انا فرغت من القران علي ما سالتم واظهر علي القران الذي الفه اليس قد بطل كل ما--- عملتم قال عمر فما الحيلة قال زيد انتم اعلم بالحيلة فقال عمر ما --حيلته دون ان نقتله ونستريح منه فدبر في قتله علي يد خالد بن الوليد فلم يقدر-	188	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0032	false	-8132932855341413584	0	49	0	227	1480	300	قال فان انا فرغت من القران علي ما سالتم واظهر علي القران الذي الفه اليس قد بطل كل ما قد عملتم قال عمر فما الحيلة قال زيد انتم اعلم بالحيلة فقال عمر ما الحيلة- دون ان نقتله ونستريح منه فدبر في قتله علي يد خالد بن الوليد فلم يقدر	32	652948406254590413	220	417.5	173	228	96.49122619628906	45	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms189	true	-5322804452850439233	0	107	0	526	1477	300	علي ذلك وقد مضي شرح ذلك فلما استخلف عمر سال عليا عليه السلام ان يدفع اليهم القران فيحرفوه فيما بينهم فقال يا ابا الحسن ان جءت بالقران الذي كنت قد جءت به الي ابي بكر------------- حتي نجتمع عليه فقال---- عليه السلام هيهات ليس الي ذلك سبيل انما جءت به الي ابي بكر لتقوم الحجة عليكم ولا تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين او تقولوا ما جءتنا به ان القران الذي عندي لا يمسه الا المطهرون والاوصياء من ولدي ق-ال عمر فهل---- لاظهاره وقت معلوم فقال---- عليه السلام نعم اذا قام القاءم من ولدي يظهره ويحمل الناس عليه فتجري السنة به صلوات الله عليه وقال سليم ------------------	189	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0032	false	-8132932855341413584	49	155	227	744	1480	300	علي ذلك وقد مضي شرح ذلك فلما استخلف عمر سال عليا------------ ان يدفع اليهم القران فيحرفوه فيما بينهم فقال يا ابا الحسن ان----------------- كنت--- جءت به الي ابي بكر فات به الينا حتي نجتمع عليه فقال علي عليه السلام هيهات ليس الي ذلك سبيل انما جءت به الي ابي بكر لتقوم الحجة عليكم ولا تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين او تقولوا ما جءتنا به ان القران الذي عندي لا يمسه الا المطهرون والاوصياء من ولدي فقال عمر فهل وقت لاظهاره---- معلوم -قال علي عليه السلام نعم اذا قام القاءم من ولدي يظهره ويحمل الناس عليه فتجري السنة ب----------------ه وقال في احتجاجه عليه السلام	32	652948406254590413	467	850.5	371	570	81.92982482910156	90	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms189	true	-5322804452850439233	7	90	29	439	1477	300	استخلف عمر سال عليا عليه السلام ان يدفع اليهم القران فيحرفوه فيما بينهم فقال يا ابا الحسن ان جءت بالقران الذي كنت قد جءت به الي ابي بكر حتي نجتمع عليه فقال عليه السلام هيهات ليس الي ذلك سبيل انما جءت به الي ابي بكر لتقوم الحجة عليكم ولا تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين او تقولوا ما جءتنا به ا-ن القران الذي عندي لا يمسه الا المطهرون والاوصياء من ولدي ق-ال عمر فهل---- لاظهاره وقت معلوم فقال---- عليه السلام نعم	189	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1759	false	-5882864970378460214	220	300	1165	1560	1560	300	استخلف عمر سال عليا عليه السلام ان يدفع اليهم القران فيحرفوه فيما بينهم فقال يا ابا الحسن ان جءت بالقران الذي------- جءت به الي ابي بكر حتي نجتمع عليه فقال------------ هيهات ليس الي ذلك سبيل انما جءت به الي ابي بكر لتقوم الحجة عليكم ولا تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين او تقولوا ما جءتنا به فان القران الذي عندي لا يمسه الا المطهرون والاوصياء من ولدي فقال عمر فهل وقت لاظهاره---- معلوم -قال علي عليه السلام نعم-	1759	652948406254590413	383	712.0	306	420	91.19047546386719	74	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms189	true	-5322804452850439233	7	34	29	161	1477	300	استخلف عمر سال عليا عليه السلام ان يدفع اليهم القران فيحرفوه فيما بينهم فقال يا ابا الحسن ان جءت بالقران الذي كنت قد جءت به الي ابي	189	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2342	false	-9214232028709039700	275	300	1434	1558	1558	300	استخلف عمر سال عليا عليه السلام ان يدفع اليهم القران فيحرفوه فيما بينهم فقال يا ابا الحسن ان جءت بالقران الذي ج-------ءت به الي ابي-	2342	652948406254590413	123	235.0	99	132	93.18181610107422	24	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms189	true	-5322804452850439233	34	102	161	500	1477	300	بكر حتي نجتمع عليه فقال عليه السلام هيهات ليس الي ذلك سبيل انما جءت به الي ابي بكر لتقوم الحجة عليكم ولا تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين او تقولوا ما جءتنا به ا-ن القران الذي عندي لا يمسه الا المطهرون والاوصياء من ولدي ق-ال عمر فهل---- لاظهاره وقت معلوم فقال---- عليه السلام نعم اذا قام القاءم من ولدي يظهره ويحمل الناس عليه فتجري السنة به	189	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2343	false	6991672085142376144	0	67	0	332	1611	300	بكر حتي نجتمع عليه فقال------------ هيهات ليس الي ذلك سبيل انما جءت به الي ابي بكر لتقوم الحجة عليكم ولا تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين او تقولوا ما جءتنا به فان القران الذي عندي لا يمسه الا المطهرون والاوصياء من ولدي فقال عمر فهل وقت لاظهاره---- معلوم -قال علي عليه السلام نعم اذا قام القاءم من ولدي يظهره ويحمل الناس عليه فتجري السنة به	2343	652948406254590413	320	599.0	255	349	91.69054412841797	61	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms212	true	3182552075467091109	26	100	118	493	1578	300	هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قال--------------------------------------------وا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناء--------------------------نا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين---------------- وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا--------------------------- ونحن احق بالملك منه------------ ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسط-----------ة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع	212	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0244	false	1712176787837387967	191	291	945	1455	1502	300	هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تق-تلوا ان لا تجيبوا ولا تفوا وهذا كاخذ العهد عليهم قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا بالسبي والقهر علي نواحينا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين تهديد لمن تولوا وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا من اين يكون له ذلك ويستاهل ونحن احق بالملك منه وراثة ومكنة ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة فضيلة وسعة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع	244	652948406254590413	371	692.0	297	511	72.60273742675781	67	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms221	true	-5972641596826956841	31	112	164	554	1501	300	فاعطاهم----- بلسانه ما ارادوا منه ثم اخبر بذلك رسول الله صلي الله عليه واله فقال قوم كفر عمار فقال صلي الله عليه واله كلا ان عمارا -ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه وجاء عمار الي رسول الله صلي الله عليه واله----- وهو يبكي فقال صلي الله عليه واله ما وراك قال يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير فجعل رسول ال-له صلي الله عليه واله----- يمسح عينيه ويقول ----ان عادوا لك فعد لهم	221	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1029	false	2072894727444343037	113	167	572	841	1496	300	واعطاهم عمار بلسانه ما ارادوا م---كرها فقيل يا رسول الله ان عمارا------------------- كف-----ر فقال------------------- كلا ان عمارا املء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار---- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يبكي--------------------------------------------------------------------------------------- فجع-----ل النبي صلي الله عليه واله وسلم يمسح عينيه وقال مالك ان عادوا لك فعد لهم	1029	652948406254590413	217	309.0	171	411	52.79805374145508	35	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms228	true	8410985897763352601	59	151	331	789	1550	300	-------------انا لم نحكم الرجال وانما حكمنا القران وهذا القران انما هو خط مسطور بين الدفتين لا ينطق بلسان ولا بد له من ترجمان وانما ينطق عنه الرجال ولما ان دعانا القوم الي ان يحكم بيننا القران لم نكن الفريق المتولي عن كتاب الله عز وجل وقد قال الله سبحانه فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر فرده الي الله ان نحكم بكتابه ورده الي الرسول ان ناخذ بسنته فاذا حكم بالصدق في كتاب الله فنحن احق الناس به واذا حكم بسنة رسوله فن----------------------------حن اولاهم به	228	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0423	false	7475125601471033114	176	264	968	1416	1611	300	تحكيم الرجال انا لم نحكم الرجال وانما حكمنا القران وهذا القران انما هو خط مسطور بين الدفتين لا ينطق بلسان ولا بد-له من ترجمان وانما ينطق عنه الرجال ولما--- دعانا القوم الي ان نحكم بيننا القران لم نكن الفريق المتولي عن كتاب الله تعالي وقال--------- سبحانه فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول---------------------------------- فرده الي الله ان نحكم بكتابه ورده الي الرسول ان ناخذ بسنته فاذا حكم بالصدق--- كتاب الله فنحن احق الناس به وان ح-كم بسنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فنحن اولاهم به	423	652948406254590413	389	711.0	312	499	77.9559097290039	73	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms238	true	-4458582241529628273	261	300	1448	1646	1646	300	لاعرف---كم ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وايم الله لو- فعلتموها لتعرفنني في الكتيبة التي تضاربكم ثم التفت الي خلفه فقال او علي عليا او علي عليا او علي عليا ثلاث مرات فراينا علي اثر ذلك ان جبرءيل-	238	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1640	false	7439569180389856034	2	34	8	176	1553	300	لا الفينكم ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وايم الله لءن فعلتموها لتعرف-ني في الكتيبة التي تضاربكم ثم التفت الي خلفه فقال او علي----- او علي----------------- ثلاث مرات فراينا------------ ان جبرءيل	1640	652948406254590413	159	265.5	129	203	78.32512664794922	27	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms238	true	-4458582241529628273	222	300	1242	1646	1646	300	صلي الله عليه واله لاجاهدن العمالقة يعني الكفار والمنافقين فاتاه جبرءيل فقال انت او علي عليه السلام وعن جابر بن عبد الله الانصاري قال اني كنت لادناهم من رسول الله صلي الله عليه واله في حجة--------------------------------------------------------------------------------- الوداع بمني ف---قال لاعرف---كم ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وايم الله لو- فعلتموها لتعرفنني في الكتيبة التي تضاربكم ثم التفت الي خلفه فقال او علي عليا او علي عليا او علي عليا ثلاث مرات فراينا علي اثر ذلك ان جبرءيل-	238	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2200	false	2289434814449323940	175	265	917	1368	1535	300	صلي الله عليه واله اري ما يلقي امته بعده فما زال منقبضا ولم ينبسط ضاحكا حتي لقي الله تعالي قال وروي---- جابر بن عبد الله الانصاري قال اني---- لادناهم من رسول الله صلي الله عليه واله في حجة فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صرط مستقيم 43 وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسءلون 44 الوداع بمني حتي قال لا الفينكم ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وايم الله لءن فعلتموها لتعرفنني في الكتيبة التي تضاربكم ثم التفت الي خلفه فقال او علي----- او علي----------------- ثلاث مرات فراينا------------ ان جبرءيل	2200	652948406254590413	282	448.0	224	493	57.200809478759766	50	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms246	true	3069493090586420590	21	44	119	229	1634	300	بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له----------------------------------- وبمضادته بين الا-مور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له	246	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1063	false	5684374171934033026	132	162	739	885	1623	300	بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له	1063	652948406254590413	107	203.0	84	146	73.28767395019531	21	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms247	true	-3602096892777420710	167	199	875	1027	1577	300	يقول لما اراد كونه كن فيكون لا بصوت يقرع ولا -نداء يسمع وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاه ومثله لم يكن من قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لكان الها ثانيا ولا	247	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0159	false	5258630805805840262	134	164	734	876	1546	300	يقول ل-----------ه كن فيكون لا بصوت يقرع ولا بنداء يسمع وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاء ومثله لم يكن من قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لكان الها ثانيا كذا	159	652948406254590413	138	258.0	108	153	90.19607543945312	26	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms248	true	-4374396292430628715	115	176	651	971	1595	300	و-------انه يعود سبحانه بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها -لا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور بلا قدرة منها كان ابتداء خلقها وبغير امتناع منها كان فناءها ولو قدرت علي الامتناع لدام بقاءها	248	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1591	false	7847880243617037219	150	211	778	1099	1566	300	وانه سبحانه يعود بعد -------فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور بلا قدرة منها كان ابتداء خلقها وبغير امتناع منها كان فناءها ولو قدرت علي الامتناع لدام بقاءها	1591	652948406254590413	309	610.0	250	328	94.20731353759766	57	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms248	true	-4374396292430628715	115	176	651	971	1595	300	و-------انه يعود سبحانه بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها -لا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور بلا قدرة منها كان ابتداء خلقها وبغير امتناع منها كان فناءها ولو قدرت علي الامتناع لدام بقاءها	248	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2141	false	8030887540710277134	61	122	309	630	1549	300	وانه سبحانه يعود بعد -------فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور بلا قدرة منها كان ابتداء خلقها وبغير امتناع منها كان فناءها ولو قدرت علي الامتناع لدام بقاءها	2141	652948406254590413	309	610.0	250	328	94.20731353759766	57	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms263	true	-8505870796340709201	33	146	174	765	1518	300	المغيرة المخزومي والعاص بن واءل السهمي والاسود------------------ بن عبد يغوث الزهري والاسود بن المطلب والحرث بن ابي الطلالة فاراهم الايات في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق قال له اليهودي لقد انتقم الله عز وجل لموسي من فرعون قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ولقد انتقم الله جل اسمه لمحمد--------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله من الفراعنة فام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المستهزءون فقال الله انا كفيناك المستهزءين فقتل الله خمستهم كل واحد منهم بغير قتلة صاحبه في يوم واحد فاما الوليد بن المغيرة فمر بنبل -لرجل من خزاعة قد راشه ووضعه في الطريق فاصابه شظية منه فانقطع اكحله حتي ادماه فمات وهو يقول قتلني رب محمد واما العاص بن واءل السهمي فانه خرج	263	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1001	false	-863717027392908431	181	300	953	1584	1584	300	المغيرة ---------والعاص بن واءل------- والاسود بن المطلب والاسود بن عبد يغوث------------------------- والحرث بن طلاطلة الخزاعي والعياشي عن الباقر ع---------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام قال كان المستهزءون خمسة من قريش وذكر هءلاء ثم قال فلما قال الله انا كفيناك المستهزءين علم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه قد اخزاهم فاماتهم الله بشر ميتة وفي الاحتجاج عن الصادق عن ابيه عن اباءه عن امير المءمنين عليهم السلام في حديث فاما المستهزءون فقال الله انا كفيناك المستهزءين فقتل الله خمستهم كل واحد منهم بغير قتلة صاحبه في يوم واحد فاما الوليد بن المغيرة فمر بنبل الرجل من خزاعة قد راشه ووضعه في الطريق فاصابه شظية منه ف--قطع اكحله حتي ادماه فمات وهو يقول قتلني رب محمد واما العاص بن واءل السهمي فانه خرج-	1001	652948406254590413	366	621.0	291	774	47.28682327270508	65	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms263	true	-8505870796340709201	146	300	765	1518	1518	300	في حاجة له الي موضع فتدهده تحته حجر فسقط فتقطع قطعة قطعة فمات وهو يقول قتلني رب محمد واما الاسود -بن عبد يغوث فانه خرج يستقبل ابنه زمعة فاستظل بشجرة فاتاه جبرءيل فاخذ راسه فنطح به الشجرة فقال لغلامه امنع هذا عني فقال ما اري احدا يصنع--- شيءا الا نفسك فقتله وهو يقول قتلني رب محمد واما الاسود بن الحرث- فان النبي صلي الله عليه واله----- دعا عليه ان يعمي الله بصره وان يثكله ولده فلما كان في ذلك اليوم خرج حتي صار الي موضع -اتاه جبرءيل بورقة خضراء فضرب بها وجهه فعمي فبقي حتي اثكله الله ولده واما الحرث بن ابي الطلا-لة فانه خرج من بيته في السموم فتحول حبشيا فرجع الي اهله فقال انا الحرث فغضبوا عليه فقتلوه وهو يقول قتلني رب محمد---- وروي ان الاسود بن الحر---ث اكل حوتا مالحا فاصابه غلبة العطش فلم يزل يشرب الماء حتي انشق- بطنه فمات وهو يقول قتلني رب محمد كل ذلك في ساعة واحدة-	263	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1002	false	3473141014873689232	0	155	0	760	1520	300	في حاجة له الي موضع فتدهده تحته حجر فسقط فتقطع قطعة قطعة فمات وهو يقول قتلني رب محمد واما الاسود ابن عبد يغوث فانه خرج يستقبل ابنه زمعة فاستظل بشجرة فاتاه جبرءيل فاخذ راسه فنطح به الشجرة فقال لغلامه امنع هذا عني فقال ما اري احدا يصنع بك شيءا الا نفسك فقتله وهو يقول قتلني رب محمد واما الاسود بن المطلب فان النبي صلي الله عليه واله وسلم دعا عليه ان يعمي----- بصره وان يثكله ولده فلما كان في ذلك اليوم خرج حتي صار الي موضع فاتاه جبرءيل بورقة خضراء فضرب بها وجهه فعمي وبقي حتي اثكله الله ولده واما الحرث بن---- الطلاطلة فانه خرج من بيته في السموم فتحول حبشيا فرجع الي اهله فقال انا الحرث فغضبوا عليه فقتلوه وهو يقول قتلني رب محمد قال وروي ان الاسود بن عبد يغوث اكل حوتا مالحا فاصابه----- العطش فلم يزل يشرب الماء حتي انشقت بطنه فمات وهو يقول قتلني رب محمد كل ذلك في ساعة واحدة	1002	652948406254590413	731	1379.0	581	774	94.44444274902344	140	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms264	true	-5097360031125378509	0	93	0	480	1491	300	وذلك انهم كانوا بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله -----فقالوا له يا محمد ننتظر بك الي الظهر فان رجعت عن قولك والا قتلناك فدخل النبي صلي الله عليه واله----- منزله فاغلق عليه بابه مغتما لقولهم فاتاه جبرءيل ع------------ن الله من ساعته فقال يا محمد السلام يقرا عليك السلام وهو يقول لك فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين يعني اظهر امرك لاهل مكة وادعهم الي الايمان قال يا جبرءيل كيف اصنع بالمستهزءين وما اوعدوني قال له انا كفيناك المستهزءين قال يا جبرءيل كانوا الساعة بين يدي قال--- كفيتهم واظهر امره عند ذلك	264	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1002	false	3473141014873689232	155	251	760	1259	1520	300	وذلك انهم كانوا بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا--- يا محمد ننتظر بك الي الظهر فان رجعت عن قولك والا قتلناك فدخل النبي صلي الله عليه واله وسلم منزله فاغلق عليه بابه مغتما لقولهم فاتاه جبرءيل عليه السلام عن الله من ساعته فقال يا محمد السلام يقرا عليك السلام وهو يقول--- فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين يعني اظهر امرك لاهل مكة وادعهم الي الايمان قال يا جبرءيل كيف اصنع بالمستهزءين وما اوعدوني قال له انا كفيناك المستهزءين قال يا جبرءيل كانوا الساعة بين يدي قال قد كفيتهم فاظهر امره عند ذلك	1002	652948406254590413	473	904.0	382	505	93.66336822509766	86	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms267	true	9126759161254397307	243	296	1159	1414	1431	300	مررنا مع----------------------------ه بجبل واذا الدموع تخرج من بعضه فقال له النبي صلي الله عليه واله ما يبكيك يا جبل فقال يا رسول الله كان المسيح مر بي وهو يخوف الناس من نار وقودها الناس والحجارة وانا اخاف ان اكون من تلك الحجارة قال له لا تخف تلك الحجارة الكبريت فقر الجبل وسكن وهدا	267	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0079	false	-5332123554308889204	118	169	648	892	1553	300	مررنا مع رسول الله صلي الله عليه واله بجبل واذا الدموع تسيل من بعضه فقال---------------------------- ما يبكيك يا جبل -قال يا رسول الله كان المسيح مر بي وهو يخوف الناس ب--نار وقودها الناس والحجارة فانا----- ان اكون من تلك الحجارة قال ص- لا تخف تلك حج--ارة الكبريت فقر الجبل وسكن وهدء	79	652948406254590413	207	356.0	162	283	73.1448745727539	38	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms267	true	9126759161254397307	136	171	664	832	1431	300	قام---------- صلي الله عليه واله عشر سنين علي اطراف اصابعه حتي تورمت قدماه واصفر وجهه يقوم الليل اجمع حتي عوتب في ذلك فقال الله عز وجل طه ما انزلنا عليك القران لتشقي بل لتسعد به	267	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1157	false	7574771710790961502	93	130	457	635	1533	300	قام رسول الله صلي الله عليه واله عشر سنين علي اطراف اصابعه حتي تورمت قدماه واصفر وجهه يقوم الليل اجمع حتي عوتب في ذلك فقال الله عز وجل طه ما انزلنا عليك القران لتشقي بل لتسعد به	1157	652948406254590413	168	327.0	133	178	94.38201904296875	34	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms268	true	-1216981868302148176	150	298	743	1468	1480	300	عليه- السلام لقد كان كذلك --------------ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا انه -----سري به من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي مسيرة شهر وعرج به في ملكوت السماوات مسيرة خمسين الف عام في اقل من ثلث ليلة حتي انتهي الي ساق العرش فدنا بالعلم فتدلي م-----------ن الجنة رفرف اخضر وغشي النور بصره فراي عظمة ربه عز وجل بفءاده ولم يرها بعينه فكان كقاب قوسين بينه وبينها------ او ادني فاوحي الله الي عبده ما اوحي وكان فيما اوحي اليه الاية التي في سورة البقرة قوله------ لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير وكانت الاية قد عرضت علي الانبياء من لدن اد------------م عليه السلام الي ان بعث الله تبارك وتعالي محمدا ------------------------وعرضت علي الامم فابوا ان يقبلوها من ثقلها وقبلها رسول الله وعرضها علي امته	268	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0283	false	6768600589372218683	142	300	727	1496	1496	300	عليهم السلام في حديث يذكر فيه مناقب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال-------------- انه لما اسري به من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي مسيرة شهر وعرج به في ملكوت السماوات مسيرة خمسين الف عام في اقل من ثلث ليلة حتي انتهي الي ساق العرش فدنا بالعلم فتدلي وقد دلي له من الجنة رفرف اخضر وغشي النور بصره فراي عظمة ربه عز وجل بفءاده ولم يرها بعينه فكان كقاب قوسين ------بينها وبينه او ادني فاوحي -----الي عبده ما اوحي فكان فيما اوحي اليه الاية التي في سورة البقرة قوله تعالي لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير وكانت الاية قد عرضت علي الانبياء من لدن ادم علي نبينا و عليه السلام الي ان بعث الله تبارك اسمه-- محمدا صلي الله عليه واله وسلم وعرضت علي الامم فابوا ان يقبلوها من ثقلها وقبلها رسول الله صلي الله--------	283	652948406254590413	654	1191.0	516	804	81.3432846069336	124	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms268	true	-1216981868302148176	166	225	816	1108	1480	300	انه -سري به من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي مسيرة شهر وعرج به في ملكوت السماوات مسيرة خمسين الف عام في اقل من ثلث ليلة حتي انتهي الي ساق العرش فدنا بالعلم فتدلي م--------ن الجنة رفرف اخضر وغشي النور بصره فراي عظمة ربه عز وجل بفءاده ولم يرها بعينه فكان كقاب قوسين بينه وبينها------ او ادني فاوحي الله الي	268	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1726	false	2025393697177630914	98	158	460	757	1445	300	انه اسري به من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي مسيرة شهر وعرج به في ملكوت السماوات مسيرة خمسين الف عام في اقل من ثلث ليلة حتي انتهي الي ساق العرش فدنا بالعلم فتدلي فدلي له من الجنة رفرف اخضر وغشي النور بصره فراي عظمة ربه عز وجل بفءاده ولم يرها بعينه فكان كقاب قوسين ------بينها وبينه او ادني --وفي الكافي --	1726	652948406254590413	275	520.5	219	307	89.57654571533203	52	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms268	true	-1216981868302148176	228	299	1121	1476	1480	300	وكان فيما او-حي اليه الاية التي في سورة البقرة قوله------ لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير وكانت الاية قد عرضت علي الانبياء من لدن ادم عليه السلام الي ان بعث الله تبارك وتعالي محمدا -------------------وعرضت علي الامم فابوا ان يقبلوها من ثقلها وقبلها رسول الله -------------------وعرضها علي امته فقبلوها	268	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1728	false	6759237422188816563	51	119	254	589	1500	300	فكان فيما او حي اليه الاية التي في سورة البقرة قوله تعالي لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله الاية قال---------------------------------------- وكانت الاية قد عرضت علي الانبياء من لدن اد------------م الي ان بعث الله------------- محمدا صلي الله عليه واله وعرضت علي الامم فابوا ان يقبلوها من ثقلها وقبلها رسول الله صلي الله عليه واله وعرضها علي امته فقبلوها	1728	652948406254590413	281	488.0	223	400	70.25	50	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms268	true	-1216981868302148176	150	196	743	961	1480	300	عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا انه سري به من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي مسيرة شهر وعرج به في ملكوت السماوات مسيرة خمسين الف عام في اقل من ثلث ليلة حتي انتهي الي ساق العرش	268	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1841	false	-6952388896679093798	8	46	49	237	1550	300	عليه السلام وقد ذكر النبي----- صلي الله عليه واله قال ا----------------------سري به من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي مسيرة شهر وعرج به في ملكوت السماوات مسيرة خمسين الف عام--- اقل من ثلث ليلة حتي انتهي الي ساق العرش	1841	652948406254590413	174	316.0	137	218	79.81651306152344	34	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms268	true	-1216981868302148176	166	214	816	1051	1480	300	انه -سري به من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي مسيرة شهر وعرج به في ملكوت السماوات مسيرة خمسين الف عام في اقل من ثلث ليلة حتي انتهي الي ساق العرش فدنا بالعلم فتدلي م--------ن الجنة رفرف اخضر وغشي النور بصره فراي عظمة ربه عز وجل بفءاده ولم يرها	268	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2303	false	-7725860661623242528	250	300	1169	1412	1412	300	انه اسري به من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي مسيرة شهر وعرج به في ملكوت السماوات مسيرة خمسين الف عام في اقل من ثلث ليلة حتي انتهي الي ساق العرش فدنا بالعلم فتدلي فدلي له من الجنة رفرف اخضر وغشي النور بصره فراي عظمة ربه عز وجل بفءاده ولم يرها-	2303	652948406254590413	233	449.5	186	244	95.49180603027344	46	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms268	true	-1216981868302148176	228	299	1121	1476	1480	300	وكان فيما اوحي اليه الاية التي في سورة البقرة قوله------ لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير وكانت الاية قد عرضت علي الانبياء من لدن ادم عليه السلام الي ان بعث الله تبارك وتعالي محمدا -------------------وعرضت علي الامم فابوا ان يقبلوها من ثقلها وقبلها رسول الله -------------------وعرضها علي امته فقبلوها	268	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2305	false	2287339466057217341	230	297	1175	1509	1523	300	فكان فيما اوحي اليه الاية التي في سورة البقرة قوله تعالي لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله الاية قال---------------------------------------- وكانت الاية قد عرضت علي الانبياء من لدن اد------------م الي ان بعث الله------------- محمدا صلي الله عليه واله وعرضت علي الامم فابوا ان يقبلوها من ثقلها وقبلها رسول الله صلي الله عليه واله وعرضها علي امته فقبلوها	2305	652948406254590413	281	493.0	223	399	70.42606353759766	51	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms268	true	-1216981868302148176	150	196	743	961	1480	300	عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا انه سري به من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي مسيرة شهر وعرج به في ملكوت السماوات مسيرة خمسين الف عام في اقل من ثلث ليلة حتي انتهي الي ساق العرش	268	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2440	false	527179827400510896	48	86	267	455	1547	300	عليه السلام وقد ذكر النبي----- صلي الله عليه واله قال ا----------------------سري به من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي مسيرة شهر وعرج به في ملكوت السماوات مسيرة خمسين الف عام--- اقل من ثلث ليلة حتي انتهي الي ساق العرش	2440	652948406254590413	174	316.0	137	218	79.81651306152344	34	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms269	true	7888734355334124052	123	232	610	1151	1496	300	لها ما كسبت من خير وعليها ما اكتسبت من شر فقال النبي صلي الله عليه واله لما سمع ذلك اما اذا فعلت ذلك بي وبامتي فزدني قال سل قال ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال الله عز وجل لست اءاخذ امتك بالنسيان والخطا لكرامتك علي وكانت الامم السالفة اذا نسوا ما ذكروا به فتحت عليهم ابواب العذاب وقد دفعت ذلك عن امتك وكانت الامم السالفة اذا اخطءوا اخذوا بالخطا وعوقبوا عليه وقد رفعت ذلك عن امتك لكرامتك علي فقال صلي الله عليه واله اللهم اذا اعطيتني ذلك فزدني قال الله تبارك وتعالي له سل قال ربنا ولا تحمل علينا اصرا---------------------------------------------------------------- كما حملته علي الذين من قبلنا يعني	269	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0282	false	6969305194462035513	95	159	491	802	1534	300	لها ما كسبت من خير وعليها ما اكتسبت من شر لا ينتفع بطاعتها ولا يتضرر بمعاصيها غيرها ر--------------------------------------------بنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا اي لا تءاخذنا بما ادي بنا الي ----نسيان او خطا من تفريط او من قلة مبالاة ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا ولا تحمل علينا اصرا حملا ثقيلا ياصر صاحبه اي يحبسه في مكانه يعني به التكاليف الشاقة كما حملته علي الذين من قبلنا يعني	282	652948406254590413	150	218.5	116	605	24.79338836669922	26	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms269	true	7888734355334124052	0	298	0	1488	1496	300	راي الله تبارك وتعالي منهم القبول علم انهم لا يطيقونها فلما ان سار الي ساق العرش كرر عليه الكلام ليفهمه فقال امن الرسول بما انزل اليه من ربه فاجاب صلي الله عليه واله مجيبا عنه وعن امته -----والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله فقال جل ذكره لهم الجنة والمغفرة علي ان فعلوا ذلك فقال النبي صلي الله عليه واله----- اما اذا فعلت ذلك بنا فغفرانك ربنا واليك المصير يعني المرجع في الاخرة قال فاجابه الله عز وجل -------قد فعلت ذلك بك وبامتك ثم قال عز وجل اما اذا قبلت الاية بتشديدها وعظم ما فيها وقد عرضتها علي الامم فابوا ان يقبلوها وقبلتها امتك -حق علي ان ارفعها عن امتك وقال لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت من خير وعليها ما اكتسبت من شر فقال النبي صلي الله عليه واله----- لما سمع ذلك اما اذا فعلت ذلك بي وبامتي فزدني قال سل قال ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال الله عز وجل لست اءاخذ امتك بالنسيان والخطا لكرامتك علي وكانت الامم السالفة اذا نسوا ما ذكروا به فتحت عليهم ابواب العذاب وقد دفعت ذلك عن امتك وكانت الامم السالفة اذا اخطءوا اخذوا بالخطا وعوقبوا عليه وقد رفعت ذلك عن امتك لكرامتك علي فقال صلي الله عليه واله اللهم اذا اعطيتني ذلك فزدني -قال الله تبارك وتعالي له سل قال ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا يعني بالاصر الشداءد التي كانت علي من كان من قبلنا فاجابه الله عز وجل الي ذلك وقال تبارك------ اسمه قد رفعت عن امتك الاصار التي كانت علي الامم السالفة كنت لا اقبل صلاتهم الا في بقاع--------- معلومة من الارض اخترتها لهم وان بعدت وقد جعلت الارض كلها لامتك مسجدا وطهورا فهذه من الاصار التي كانت علي الامم قبلك فرفعتها عن امتك وكانت الامم السالفة اذا اصابهم اذي	269	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0284	false	3505312427771682125	8	300	44	1507	1507	300	راي الله عز وجل------ منهم القبول علي انهم لا يطيقونها فلما ان سار الي ساق العرش كرر عليه الكلام ليفهمه فقال امن الرسول بما انزل اليه من ربه فاجاب------------------- مجيبا عنه وعن امته فقال والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله فقال جل ذكره لهم الجنة والمغفرة علي ان فعلوا ذلك فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم اما اذا فعلت ذلك بنا فغفرانك ربنا واليك المصير يعني المرجع في الاخرة قال فاجابه الله عز وجل ثناءه وقد فعلت ذلك بك وبامتك ثم قال عز وجل اما اذا قبلت الاية بتشديدها وعظم ما فيها وقد عرضتها علي الامم فابوا ان يقبلوها وقبلتها امتك فحق علي ان ارفعها عن امتك وقال لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت من خير وعليها ما اكتسبت من شر فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم لما سمع ذلك اما اذا فعلت ذلك بي وبامتي فزدني قال سل قال ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال الله تعالي- لست اءاخذ امتك بالنسيان والخطا لكرامتك علي وكانت الامم السالفة اذا نسوا ما ذكروا به فتحت عليهم ابواب العذاب وقد رفعت ذلك عن امتك وكانت الامم السالفة اذا اخطاوا اخذوا بالخطا وعوقبوا عليه وقد رفعت ذلك عن امتك لكرامتك علي فقال النبي ص -----------اللهم اذا اعطيتني ذلك فزدني فقال الله تعا-------لي له سل قال ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا يعني بالاصر الشداءد التي كانت علي من كان قب---لنا فاجابه الله -------الي ذلك فقال تبارك تعالي اسمه قد رفعت عن امتك الاصار التي كانت علي الامم السالفة كنت لا اقبل صلاتهم الا في بقاع من الارض معلومة--------- اخترتها لهم وان بعدت وقد جعلت الارض كلها لامتك مسجدا وطهورا فهذه من الاصار التي كانت علي الامم قبلك فرفعتها عن امتك وكانت الامم السالفة اذا اصابهم اذي-	284	652948406254590413	1399	2662.0	1118	1527	91.6175537109375	266	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms270	true	6926721368793472688	0	298	0	1573	1586	300	قرضوه -من اجسادهم وقد جعلت الماء لامتك طهورا------ فهذا من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وكانت الامم السالفة تحمل قرابينها علي اعناقها الي بيت المقدس فمن قبلت ذلك منه ارسلت عليه نارا فاكلته فرجع مسرورا ومن لم اقبل منه ذلك رجع مثبورا وقد جعلت قربان امتك في بطون فقراءها ومساكينها فمن قبلت ذلك منه اضعفت ذلك له اضعافا مضاعفة ومن لم اقبل ذلك منه رفعت عنه عقوبات الدنيا وقد رفعت ذلك عن امتك وهي من الاصار التي كانت علي الامم من كان من قبلك وكانت الامم السالفة صلواتها مفروضة عليها في ظلم الليل وانصاف النهار وهي من الشداءد التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وفرضت صل-------اتهم في اطراف الليل والنهار وفي اوقات نشاطهم وكانت الامم السالفة قد فرضت عليهم خمسين صلاة في خمسين وقتا وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وجعلتها خمسا في خمسة اوقات وهي احدي وخمسون ركعة وجعلت لهم اجر خمسين صلاة وكانت الامم السالفة حسنتهم بحسنة وسيءتهم بسيءة وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وجعلت الحسنة بعشرة والسيءة بواحدة وكانت الامم السالفة اذا نوي احدهم حسنة --فلم يعملها لم تكتب له وان عملها كتبت له حسنة وان امتك اذا هم احدهم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة وان عملها كتبت له عشرة وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وكانت الامم السالفة اذا هم احدهم بسيءة ف--لم يعملها لم تكتب عليه وان عملها كتبت عليه سيءة وان امتك اذا هم احدهم بسيءة ثم لم يعملها كتبت له حسنة وهذه من الاصار التي كانت عليهم فرفعت--ها عن امتك وكانت الامم السالفة اذا اذنبوا كتبت ذنوبهم علي ابوابهم وجعلت توبتهم من الذنوب ان حرمت عليهم بعد التوبة احب الطعام اليهم وقد رفعت ذلك عن امتك وجعلت ذنوبهم فيما بيني وبينهم وجعلت عليهم ستورا كثيفة وق--بلت توبتهم بلا عقوبة ولا اعاقبهم بان احرم عليهم احب الطعام اليهم وكانت	270	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0285	false	-7872537569075054406	2	300	9	1569	1569	300	قرضوها من اجسادهم وقد جعلت الماء------ طهورا لامتك فهذه من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وكانت الامم السالفة تحمل قرابين------------ها الي بيت المقدس فمن قبلت ذلك منه ارسلت اليه نارا فاكلته فرجع مسرورا ومن لم اقبل ذلك منه رجع مثبورا وقد جعلت قربان امتك في بطون فقراءها ومساكينها فمن قبلت ذلك منه اضعفت ذلك له اضعافا مضاعفة ومن لم اقبل ذلك منه رفعت عنه عقوبات الدنيا وقد رفعت ذلك عن امتك وهي من الاصار----- كانت علي الامم------- من قبلك وكانت الامم السالفة صل-اتها مفروضة عليها في ظلم الليل وانصاف النهار وهي من الشداءد التي كانت عليهم فرفعت-- عن امتك وفرضت عليهم صلواتهم في اطراف الليل والنهار وفي اوقات نشاطهم وكانت الامم السالفة قد فرضت عليهم خمسين صلاة في خمسين وقتا وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وجعلتها خمسا في خمسة اوقات وهي احدي وخمسون ركعة وجعلت لهم اجر خمسين صلاة وكانت الامم السالفة حسنتهم بحسنة وسيءتهم بسيءة وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وجعلت الحسنة بعشر- والسيءة بواحدة وكانت الامم السالفة اذا نوي احدهم حسنة ثم لم يعملها لم تكتب له وان عملها كتبت له حسنة وان امتك اذا هم احدهم بحسنة ولم يعملها كتبت له حسنة وان عملها كتبت له عشرا وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وكانت الامم السالفة اذا هم احدهم بسيءة ثم لم يعملها لم تكتب عليه وان عملها كتبت عليه سيءة وان امتك اذا هم احدهم بسيءة ثم لم يعملها كتبت له حسنة وهذه من الاصار التي كانت عليهم فرفعت ذلك عن امتك وكانت الامم السالفة اذا اذنبوا كتبت ذنوبهم علي ابوابهم وجعلت توبتهم من الذنوب ان حرمت عليهم بعد التوبة احب الطعام اليهم وقد رفعت ذلك عن امتك وجعلت ذنوبهم فيما بيني وبينهم وجعلت عليهم ستورا كثيفة او قبلت توبتهم بلا عقوبة ولا اعاقبهم بان احرم عليهم احب الطعام اليهم وكانت-	285	652948406254590413	1520	2935.5	1230	1595	95.29780578613281	275	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms271	true	5034741626264059768	0	213	0	1045	1519	300	يتوب احدهم الي الله من الذنب الواحد ماءة سنة او ثمانين سنة او خمسين سنة ثم لا اقبل توبته دون ان اعاقبه في الدنيا بعقوبة وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وان الرجل من امتك ليذنب عشرين سنة او ثلاثين سنة او اربعين سنة او ماءة سنة ثم يتوب ويندم طرفة عين فاغفر--- ذلك كله فقال النبي صلي الله عليه واله----------- اذا اعطيتني ذلك كله فزدني قال سل قال ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قال تبارك اسمه قد فعلت ذلك ----بامتك وقد رفعت عنهم عظ-م بلايا الامم وذلك حكمي في جميع الامم ان لا اكلف خلقا فوق طاقتهم فقال النبي صلي الله عليه واله----- واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا قال الله عز وجل قد فعلت ذلك بتاءبي امتك ثم قال صلي الله عليه واله فانصرنا علي القوم الكافرين قال الله جل اسمه ان امتك في الارض كالشامة البيضاء في الثور الاسود هم القادرون وهم القاهرون يستخدمون ولا يستخدمون لكرامتك علي وحق علي ان اظهر دينك علي الاديان حتي لا يبقي في شرق الارض وغربها دين الا دينك و--يءدون الي اهل دينك الجزية قال اليهودي فان هذا سليمان سخرت له الشياطين يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ولقد اعطي محمد صلي الله عليه واله افضل من هذا	271	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0286	false	4236397736236779751	2	199	14	978	1498	300	يتوب احدهم م---------ن الذنب الواحد ماءة سنة او ثمانين سنة او خمسين سنة ثم لا اقبل توبته دون ان اعاقبه في الدنيا بعقوبة وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وان الرجل من امتك ليذنب عشرين سنة او ثلاثين سنة او اربعين سنة او ماءة سنة ثم يتوب ويندم طرفة عين فاغفر له ذلك كله فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم اللهم اذا اعطيتني ذلك كله فزدني قال سل قال ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قال تبارك اسمه قد فعلت ذلك بك وبامتك وقد رفعت عنهم عظيم بلايا الامم وذلك حكمي في جميع الامم ان لا اكلف خلقا فوق طاقتهم -قال النبي صلي الله عليه واله وسلم واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا قال الله عز وجل قد فعلت ذلك بتاءبي امتك قال---------------------- فانصرنا علي القوم الكافرين قال الله جل اسمه ان امتك في الارض كالشامة البيضاء في الثور الاسود هم القادرون وهم القاهرون يستخدمون ولا يستخدمون لكرامتك علي وحق علي ان اظهر دينك علي الاديان حتي لا يبقي في شرق الارض وغربها دين الا دينك او يءدون الي اهل دينك الجزية في ثواب الاعمال عن السجاد ع-----------------------------------------------------------------ليه السلام قال قال رسول ال----------له صلي الله عليه واله وسلم من قرا	286	652948406254590413	890	1665.0	703	1071	83.09990692138672	170	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms278	true	4199301963223350476	3	155	14	821	1525	300	عند امير المءمنين عليه السلام فجاء ابن الكواء فقال يا امير المءمنين من البيوت في قول الله عز وجل وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها قال------------------------------------------------------------ علي عليه السلام نحن البيوت التي امر الله بها ان تءتي من ابوابها نحن باب الله وبيوته التي يءتي منه فمن تابعنا واقر بولايتنا فقد اتي البيوت من ابوابها ومن خالفنا وفضل علينا غيرنا فقد اتي البيوت من ظهورها فقال يا امير المءمنين وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم فقال علي عليه السلام نحن اصحاب الاعراف نعرف انصارنا بسيماهم ونحن الاعراف يوم القيامة بين الجنة والنار ولا يدخل الجنة الا من عرفنا وعرفناه ولا يدخل النار الا من انكرنا وانكرناه وذلك بان الله عز وجل لو شاء عرف للناس نفسه حتي يعرفوه وحده وياتو-ه من بابه ولكنه جعلنا ابوابه وصراط-------ه وبابه الذي يءتي منه فقال فيمن عدل عن ولاي-تنا وفضل علينا غيرنا ف-------------------------انهم عن الصراط لناكبون وعن	278	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0201	false	-6347045865035008922	130	237	714	1289	1664	300	عن- امير المءمنين عليه السلام قد جع------------------------------------------------ل الله للعلم اهلا وفرض علي العباد طاعتهم بقوله---------------------- واتوا البيوت من ابوابها والبيوت هي بيوت العلم الذي استودعته الانبياء وابوابها اوصياءهم وعنه عليه السلام نحن البيوت التي امر الله---- ان يءتي--- ابوابها نحن باب الله وبيوته التي يءتي منه فمن تابعنا واقر بولايتنا فقد اتي البيوت من ابوابها ومن خالفنا وفضل علينا غيرنا فقد اتي البيوت من ظهورها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله عز وجل لو شاء عرف الناس نفسه حتي يعرفون----ه وياتونه من بابه ولكن- جعلنا ابوابه وصراطه وسبيله وبابه الذي يءتي منه -قال ف-من عدل عن ولا يتنا وفضل علينا غيرنا فقد اتي البيوت من ظهورها وانهم عن الصراط لناكبون وفي	201	652948406254590413	431	667.0	345	901	47.83573913574219	68	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms280	true	2236777993786350556	13	90	62	426	1477	300	امير المءمنين اخبرني------------- عن ذي القرنين انبيا كان ام ملكا واخبرني عن قرنيه امن ذهب كان ام من فضة فقال لم يكن نبيا ولا ملكا ولم يكن قرناه من ذهب ولا فضة ولكنه كان عبدا احب الله فاحبه الله ونصح لله فنصح الله له وانما سمي ذا القرنين لانه دعا قومه الي الله عز وجل فضربوه علي قرنه فغاب عنهم حيا ثم عاد اليهم فضرب علي قرنه الاخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفيكم مثله -----------عن الصادق عن اباءه عليهم السلام ان	280	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1121	false	-5382420169516646845	222	293	1112	1458	1492	300	امير المءمنين عليه السلام انه سءل عن ذي القرنين انبيا كان ام ملكا--------------------------------------- فقال لا---- نبيا ولا ملكا بل عبد------------------------------------- احب الله فاحبه الله ونصح لله فنصح----- له وبعث-----------------------------ه الي --------------------------------------------------------------------------قومه فضربوه علي قرنه الايمن فغاب عنهم ما شاء الله ان يغيب ثم بعثه الثانية فضربوه علي قرنه الايسر فغاب عنهم ما شاء الله ثم بعثه الثالثة فمكن الله له في الارض وفيكم مثله يعني نفسه وعن الص---------ادق عليه- السلام ان	1121	652948406254590413	149	83.0	115	544	27.389705657958984	26	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms280	true	2236777993786350556	19	90	97	426	1477	300	انبيا كان ام ملكا واخبرني عن قرنيه امن ذهب- كان ام من فضة فقال---- لم يكن نبيا ولا ملكا ولم يكن قرناه من ذهب ولا فضة ول---------------------------------------------------------------------------------كنه كان عبد------ا احب الله فاحبه الله ونصح لله فنصح- الله له وانما سمي ذا القرنين لانه دعا قومه الي الله عز وجل فضربوه علي قرنه فغاب عنهم حي-ا ثم عاد اليهم فضرب علي قرنه الاخر وفيكم مثله -------عن الصادق عن اباءه عليهم السلام ان	280	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1122	false	-1976352434500561602	90	170	460	850	1541	300	املكا كان ام نبيا و-------عن قرنيه ا---ذهبا كان ام ---فضة فقال انه لم يكن نبيا ولا ملكا ولم يكن قرناه ذهبا --ولا فضة ولكنه الحديث كما ذكر وفي الاكمال عن الباقر عليه السلام ان ذا القرنين لم يكن نبيا ولكنه كان عبدا صالحا احب الله فاحب-----ه ونصح لله فنصحه الل---ه وانما سمي ذا القرنين لانه دعا قومه ----------------فضربوه علي قرنه فغاب عنهم حينا ثم عاد اليهم فضرب علي قرنه الاخر وفيكم مثله والعياشي ما يقرب منه وعنه عليه- السلام ان	1122	652948406254590413	264	419.0	206	430	61.395347595214844	45	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms280	true	2236777993786350556	215	300	1061	1477	1477	300	يا امير المءمنين انت بالمكان الذي انزلك الله به وابوك معذب في النار فقال له علي بن ابي طالب مه فض الله فاك والذي بعث محمدا بالحق نبيا لو شفع ابي في كل مذنب علي وجه الارض لشفعه الله------ فيهم -ابي معذب في النار وابنه قسيم الجنة والنار والذي بعث محمدا بالحق نبيا ان نور ابي----- يوم القيامة ليطفء انوار الخلاءق كلهم الا خمسة انوار نور محمد صلي الله عليه واله ونوري ونور ------------الحسن ونور الحسين ونور تسعة من ولد الحسين فان----------------- نوره من نورنا-	280	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1375	false	8434487756795877077	74	152	372	766	1505	300	يا امير المءمنين انك بالمكان الذي انزلك الله به وابوك يعذب بال--نار فقال له---------------- مه فض الله فاك والذي بعث محمدا بالحق نبيا لو شفع ابي في كل مذنب علي وجه الارض لشفعه الله تعالي فيهم لابي يعذب --بالنار وابنه قسيم النار ثم قال والذي بعث محمدا بالحق----- ان نور ابي طالب يوم القيامة ليطفي انوار الخلق------- الا خمسة انوار نور محمد ون-------------------وري ونور فاطمة ونوري الحسن والح----سين و---------من ولده من الاءمة عليهم السلام لان نوره من نورنا	1375	652948406254590413	319	536.0	252	458	69.6506576538086	53	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms293	true	8850119974688835811	152	184	792	959	1595	300	المءمنين---------- واياك ثم اياك ا-----------------ن تترك التقية التي امرتك بها فانك شاءط بدمك ودم-- اخوانك معرض لنعمت----ك ونعمهم علي الزوال مذل لك ولهم في ايدي اعداء دين الله وقد امرك الله------ باعزازهم	293	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0297	false	1260822670021034640	126	161	632	821	1525	300	المءمنون الاية قال واياك ثم اياك ان تتعرض للهلاك وان تترك التقية التي امرتك بها فانك شاءط بدمك ودماء اخوانك معرض لزوال نعمك ونعمهم مذ-----------------لهم في ايدي اعداء دين الله وقد امرك الله تعالي باعزازهم	297	652948406254590413	143	240.0	115	206	69.41747283935547	22	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms296	true	-8760613361143708345	196	254	1045	1343	1572	300	يعني بالنسيان انه لم يثبهم كما يثيب اولياءه والذين كانوا في دار الدنيا مطيعين ذاكرين حين امنوا به وبرسوله وخافوه ب--الغيب واما قوله وما كان ربك نسيا فان ربك تبارك وتعالي علوا كبيرا ليس بالذي ينسي ولا يغفل بل هو الحفيظ العليم وقد تقول العرب------------------ نسينا فلان فلا يذكرنا اي انه لا يامر لهم بخير ولا يذكرهم به	296	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0656	false	-5239327311190084242	195	237	1072	1284	1628	300	يعني بالنسيان انه لم يثبهم كما يثيب اولياء --الذين كانوا في دار الدنيا مطيعين ذاكرين حين امنوا به وبرس-له وخافوه في الغيب------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يقول العرب في باب النسيان قد نسينا فلان فلا يذكرنا اي انه لا يامر لهم بخير ولا يذكرهم به	656	652948406254590413	189	341.0	153	318	59.433963775634766	31	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms297	true	7871993422957553430	252	300	1365	1631	1631	300	فيقام الرسل فيسالون عن تادية الرسالة- التي حملوها الي ام-----------------------------------مهم وتسال الامم فتجحد-- كما قال الله تعالي فلنسءلن الذين ارسل اليهم ولنسءلن المرسلين فيقولون ما جاءنا من بشير ولا نذير فتستشهد الرسل رسول الله صلي الله عليه واله فيشهد بصدق الرسل وتكذيب من جحدها من الامم فيقول لكل-	297	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0411	false	-7809296273034757479	199	249	1013	1292	1546	300	فيقام الرسل فيسالون عن تادية الرسالات التي حملوها الي اممهم فاخبروا انهم قد ادوا ذلك الي اممهم وتسال الامم فيجحدون كما قال الله------ فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فيقولون ما جاءنا من بشير ولا نذير فيستشهد الرسل رسول ال-------------------له فيشهد بصدق الرسل ويكذ-ب من جحدها من الامم فيقول لكل	411	652948406254590413	234	419.0	192	305	76.7213134765625	34	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms297	true	7871993422957553430	115	171	624	939	1631	300	ثم يجتمعون في مواطن اخر فيستنطقون فيه فيقولون والله ربنا ما كنا مشركين وهءلاء خاصة هم المقرون في دار الدنيا بالتوحيد فلا ينفعهم ايمانهم بالله ل--------مخالفتهم رسله وشكهم فيما اتوا به عن ربهم ونقضهم عهودهم في اوصياءهم واستبد-الهم الذي هو ادني بالذي هو خير فكذبهم الله فيما انتحلوه من الايمان بقوله انظر كيف كذبوا علي انفسهم	297	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0579	false	5481711711669666972	226	285	1219	1542	1625	300	ثم يجتمعون في مو-طن اخر ويستنطقون فيه فيقولون والله ربنا ما كنا مشركين وهءلاء خاصة هم المقرون في دار الدنيا بالتوحيد فلم ينفعهم ايمانهم بالله تعالي مع مخالفتهم رسله وشكهم فيما اتوا به عن ربهم ونقضهم عهودهم في اوصياءهم واستبد الهم الذي هو ادني بالذي هو خير فكذبهم الله فيما انتحلوه من الايمان بقوله انظر كيف كذبوا علي انفسهم	579	652948406254590413	311	600.5	255	324	95.98765563964844	51	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms297	true	7871993422957553430	50	80	272	434	1631	300	في هذه الاية البراءة يقول فيبرا بعضهم من بعض---- ونظيرها في سورة ابراهي------------م قول الشيطان اني كفرت بما اشركتمون من قبل وقول ابراهي------------م خليل الرحمن كفرنا بكم يعني تبرانا منكم	297	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1391	false	-2263993591553522651	206	241	1082	1270	1579	300	في هذه الاية البراءة يقول فيبرء بعضكم من بعض قال ونظيرها في سورة ابراهيم عليه السلام قول الشيطان اني كفرت بما اشركتمون من قبل وقول ابراهيم عليه السلام خليل الرحمن كفرنا بكم ا--ي تبرانا منكم	1391	652948406254590413	157	278.0	127	190	82.63157653808594	24	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms298	true	5862768384383217808	0	45	0	225	1568	300	امة منهم بلي فقد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير اي مقتدر علي شهادة جوارحكم عليكم بتبليغ الرسل اليكم رسالاتهم ك-ذلك قال الله------ لنبيه------------------------ فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا فلا يستطيعون رد شهادته خوفا من ان	298	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0411	false	-7809296273034757479	249	300	1292	1546	1546	300	امة منهم بلي -قد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير اي مقتدر علي شهادة جوارحكم عليكم بتبليغ الرسل اليكم رسالاتهم ولذلك قال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه واله وسلم فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا فلا يستطيعون رد شهادته خوفا من ان-	411	652948406254590413	222	408.5	178	256	86.71875	41	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms298	true	5862768384383217808	45	98	225	555	1568	300	يختم الله علي افواههم وان تشهد عليهم جوارحهم بما كانوا يعملون ويشهد علي منافقي قومه وامته وكفارهم بالحادهم وعنادهم ونقضهم عهده وتغييرهم سنته واعتداءهم علي اهل بيته وانقلابهم علي اعقابهم وارتدادهم علي ادبارهم واحتذاءهم في ذلك سنة من تقدمهم من الامم الظالمة الخاءنة لانبياءها فيقولون باجمعهم ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالمين	298	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0412	false	925655302943240406	0	53	0	329	1615	300	يختم الله علي افواههم وان يشهد عليهم جوارحهم بما كانوا يعملون ويشهد علي منافقي قومه وامته وكفارهم بالحادهم وعنادهم ونقضهم عهده وتغييرهم سنته واعتداءهم علي اهل بيته وانقلابهم علي اعقابهم وارتدادهم علي ادبارهم واحتذاءهم في ذلك سنة من تقدمهم من الامم الظالمة الخاءنة لانبياءها فيقولون باجمعهم ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضال-ين	412	652948406254590413	328	650.0	275	330	99.39393615722656	51	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms298	true	5862768384383217808	98	190	555	1007	1568	300	ثم يجتمعون في موطن اخر يكون فيه مقام محمد صلي الله عليه واله----- وهو المقام المحمود فيثني علي الله------------- بما لم يثن عليه احد قبله ثم يثني علي الملاءكة كلهم فلا يبقي ملك الا اثني عليه محمد ثم يثني علي الانبياء بما لم يثن عليهم احد قبله ثم يثني علي كل مءمن ومءمنة يبدا بالصديقين والشهداء ثم -الصالحين فيحمده اهل السماوات واهل الارضين فذلك قوله تعالي- عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا فطوبي لمن كان له في ذلك المكان حظ ونصيب وويل لمن لم يكن له في ذلك المقام حظ ولا نصيب	298	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1077	false	149737709166494934	156	230	829	1192	1556	300	ثم يجتمعون في موطن اخر يكون فيه مقام محمد صلي الله عليه واله وسلم وهو المقام المحمود فيثني علي الله تبارك وتعالي بما لم يثن عليه احد قبله ثم يثني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------علي كل مءمن ومءمنة يبدا بالصديقين والشهداء ثم بالصالحين فيحمده اهل السماوات واهل الارض-- فذلك قوله عز وجل عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا فطوبي لمن كان له في ذلك اليوم -حظ ونصيب وويل لمن لم يكن له في ذلك اليوم -حظ ولا نصيب	1077	652948406254590413	330	610.5	262	472	69.91525268554688	63	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms298	true	5862768384383217808	232	278	1209	1447	1568	300	ينتهي فيه اولياء الله عز وجل بعدها بعد ما يفرغ من الحساب الي نهر يسمي نهر الحيوان فيغتسلون منه ويشربون من اخر فتبيض وجوههم------- فيذهب عنهم كل اذي وقذي ووعث ثم يءمرون بدخول الجنة فمن هذا المقام ينظرون الي ربهم كيف يثيبهم ومنه يدخلون الجنة فذلك	298	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1862	false	6237755720949719066	84	122	444	646	1555	300	ينتهي---- اولياء الله------------- بعد ما يفرغ من الحساب الي نهر يسمي---- الحيوان فيغتسلون فيه ويشربون منه--- فتبيض وجوههم اشراقا فيذهب عنهم كل -----قذي ووعث ثم يءمرون بدخول الجنة فمن هذا المقام ينظرون الي ربهم كيف يثيبهم قال-------------- فذلك	1862	652948406254590413	189	317.0	152	245	77.14286041259766	33	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms298	true	5862768384383217808	232	278	1209	1447	1568	300	ينتهي فيه اولياء الله عز وجل بعدها بعد ما يفرغ من الحساب الي نهر يسمي نهر الحيوان فيغتسلون منه ويشربون من اخر فتبيض وجوههم------- فيذهب عنهم كل اذي وقذي ووعث ثم يءمرون بدخول الجنة فمن هذا المقام ينظرون الي ربهم كيف يثيبهم ومنه يدخلون الجنة فذلك	298	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2466	false	8718142936096344785	218	256	1098	1300	1530	300	ينتهي---- اولياء الله------------- بعد ما يفرغ من الحساب الي نهر يسمي---- الحيوان فيغتسلون فيه ويشربون منه--- فتبيض وجوههم اشراقا فيذهب عنهم كل -----قذي ووعث ثم يءمرون بدخول الجنة فمن هذا المقام ينظرون الي ربهم كيف يثيبهم قال-------------- فذلك	2466	652948406254590413	189	317.0	152	245	77.14286041259766	33	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms299	true	3655317263230841372	221	249	1064	1199	1465	300	وكلام الله ليس بنحو واحد منه ما كلم الله به الرسل ومنه ما قذف- في قلوبهم ومنه رءيا يراها الرسل ومنه وحي وتنزيل يتلي ويقرا فهو كلام الله	299	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0474	false	-703728744901918971	51	79	265	401	1519	300	وكلام الله ليس بنحو واحد منه ما كلم الله به الرسل ومنه ما قذفه في قلوبهم ومنه رءيا يراها الرسل ومنه وحي وتنزيل يتلي ويقرا فهو كلام الله	474	652948406254590413	135	265.0	107	136	99.26470947265625	27	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms299	true	3655317263230841372	55	98	278	486	1465	300	وقوله في اخر الاية- ما زاغ البصر وما طغي لقد راي من ايات ربه الكبري راي جبرءيل في صورته مرتين هذه --مرة ومرة اخري وذلك ان خلق جبرءيل خلق عظيم فهو من الروحانيين الذين لا يدرك خلقهم ولا صفتهم الا الله رب العالمين	299	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1730	false	-7407542637612355012	209	250	1034	1238	1475	300	وقوله في اخر الايات ما زاغ البصر وما طغي لقد راي من ايات ربه الكبري راي جبرءيل في صورته مرتين هذه المرة ومرة اخري وذلك ان خلق جبرءيل---- عظيم فهو من الروحانيين الذين لا يدرك خلقهم و---صفتهم الا الله رب العالمين	1730	652948406254590413	200	376.0	159	211	94.78672790527344	39	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms299	true	3655317263230841372	5	28	21	145	1465	300	فلذلك قوله تعالي الي ربها ناظرة--------------------------------------------------------------------- والناظرة في بعض اللغة هي المنتظرة الم تسمع الي قوله تعالي فناظرة بم يرجع المرسلون اي منتظرة	299	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1862	false	6237755720949719066	121	155	641	827	1555	300	ف-ذلك قوله تعالي الي ربها ناظرة وانما يعني بالنظر اليه النظر الي ثوابه تبارك وتعالي وزاد في الاحتجاج والناظرة في بعض اللغة هي المنتظرة الم تسمع الي قوله------ فناظرة بم يرجع المرسلون اي منتظرة	1862	652948406254590413	117	217.5	95	193	60.621761322021484	20	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms299	true	3655317263230841372	55	98	278	486	1465	300	وقوله في اخر الاية- ما زاغ البصر وما طغي لقد راي من ايات ربه الكبري راي جبرءيل في صورته مرتين هذه --مرة ومرة اخري وذلك ان خلق جبرءيل خلق عظيم فهو من الروحانيين الذين لا يدرك خلقهم ولا صفتهم الا الله رب العالمين	299	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2308	false	2008881784734499169	122	163	608	812	1480	300	وقوله في اخر الايات ما زاغ البصر وما طغي لقد راي من ايات ربه الكبري راي جبرءيل في صورته مرتين هذه المرة ومرة اخري وذلك ان خلق جبرءيل---- عظيم فهو من الروحانيين الذين لا يدرك خلقهم و---صفتهم الا الله رب العالمين	2308	652948406254590413	200	376.0	159	211	94.78672790527344	39	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms299	true	3655317263230841372	5	28	21	145	1465	300	فلذلك قوله تعالي الي ربها ناظرة--------------------------------------------------------------------- والناظرة في بعض اللغة هي المنتظرة الم تسمع الي قوله تعالي فناظرة بم يرجع المرسلون اي منتظرة	299	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2466	false	8718142936096344785	255	289	1295	1481	1530	300	ف-ذلك قوله تعالي الي ربها ناظرة وانما يعني بالنظر اليه النظر الي ثوابه تبارك وتعالي وزاد في الاحتجاج والناظرة في بعض اللغة هي المنتظرة الم تسمع الي قوله------ فناظرة بم يرجع المرسلون اي منتظرة	2466	652948406254590413	117	217.5	95	193	60.621761322021484	20	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms300	true	-6666188184412942561	0	55	0	268	1528	300	ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة وحيث لم يستجيبوا لله ولرسوله او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يعني بذلك العذاب ياتيهم في دار الدنيا كما عذب القرون الاولي فهذا خبر يخبر به النبي صلي الله عليه واله عنهم ثم قال يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل	300	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0631	false	-8369079328722650448	223	266	1213	1426	1599	300	ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة -حيث لم يستجيبوا لله ولرسوله او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يعني بذلك العذاب ياتيهم في دار الدنيا كما عذب القرون الاولي------------------------------------------------------ يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل	631	652948406254590413	213	409.0	170	268	79.47761535644531	42	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms300	true	-6666188184412942561	139	164	697	816	1528	300	من كان يرجوا لقاء الله فان اجل الله لات------------------------------------------------------------------------------- يعني من كان يءمن -انه مبعوث فان وعد الله لات من الثواب والعقاب---- فاللق-------------------------اء هو البعث	300	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1389	false	-1427862418952970117	7	52	37	265	1621	300	من كان يرجوا لقاء الله فان اجل الله لات القمي قال من احب لقاء الله جاءه الاجل وفي التوحيد عن امير المءمنين عليه السلام يعني من كان يءمن بانه مبعوث فان وعد الله لات من الثواب والعقاب قال فاللقاء ههنا ليس بالرءية واللقاء هو البعث	1389	652948406254590413	119	206.0	94	228	52.1929817199707	21	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms300	true	-6666188184412942561	217	245	1101	1221	1528	300	والظن ظنان ظن شك وظن يقين فما كان من امر المعاد من الظن فهو ظن يقين وما كان من امر الدنيا فهو ظن شك---------------- قال علي---------------------------- عليه السلام	300	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1837	false	-2874629947146145804	7	43	43	207	1588	300	والظن ظنان ظن شك وظن يقين فما كان من امر المعاد من الظن فهو ظن يقين وما كان من امر الدنيا فهو ظن شك اني ملاق حسابيه قال اني ابعث واحاسب القمي عن الصادق عليه السلام	1837	652948406254590413	118	209.5	90	164	71.95121765136719	26	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms300	true	-6666188184412942561	217	243	1101	1209	1528	300	والظن ظنان ظن شك وظن يقين فما كان من امر المعاد من الظن فهو ظن يقين وما كان من امر الدنيا فهو ظن شك قال علي	300	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2435	false	249996750067400267	133	159	725	833	1622	300	والظن ظنان ظن شك وظن يقين فما كان من امر المعاد من الظن فهو ظن يقين وما كان من امر الدنيا فهو ظن شك اني ملق	2435	652948406254590413	103	201.0	77	108	95.37036895751953	24	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms301	true	5484081630958520997	200	300	1080	1575	1575	300	قد شهر هفوات انبياءه بقوله وعصي ادم ربه فغوي وبتكذيبه نوحا------------ لما قال ان ابني من اهلي بقوله انه ليس من اهلك وبوصفه ابراهي------------م بانه-- عبد كوكبا مرة ومرة قمرا ومرة شمسا وبقوله في يوسف------------ ولقد همت به وهم بها لو لا ان راي برهان ربه وبتهجينه موسي ------------حيث قال رب ارني انظر اليك قال لن تراني الاية وببعثه علي داود جبرءيل وميكاءيل حيث تسور-- المحراب-------------- وبحبسه يونس في بطن الحوت حيث ذهب مغض-------با واظهر خطا الانبياء وزللهم ووا-ري اسم -من اغتر وفتن خلقا وضل واضل وكني عن اسماءهم في قوله------------ ويوم يعض الظالم علي يديه يقول يا ليتني اتخذت-	301	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0032	false	-8132932855341413584	174	289	844	1426	1480	300	قد شهر هفوات انبياءه بقوله وعصي ادم ربه فغوي وبتكذيبه نوحا عليه السلام لما قال ان ابني من اهلي بقوله انه ليس من اهلك وبوصفه ابراهيم عليه السلام بانه 3 عبد كوكبا مرة ومرة قمرا ومرة شمسا وبقوله في يوسف عليه السلام ولقد همت به وهم بها لو-لا ان راي برهان ربه وبتهجينه موسي عليه السلام حيث قال رب ارني انظر اليك قال لن تراني الاية وببعثه الي داود جبرءيل وميكاءيل حيث تسوروا المحراب الي اخر القصة وبحبسه يونس في بطن الحوت حيث ذهب مغاضبا مذنبا واظهر خطا الانبياء وزللهم ثم وري اسما من اغتر وفتن خلقه وضل واضل وكني عن اسماءهم في قوله عليه السلام ويوم يعض الظالم علي يديه يقول يا ليتني اتخذت	32	652948406254590413	487	868.5	390	583	83.533447265625	86	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms302	true	8506963344562625469	260	300	1335	1533	1533	300	واجده قد بين فضل نبيه علي ساءر الانبياء ثم خاطبه في اضعاف ما اثني عليه في الكتاب من الازراء عليه وانتقاص محله وغير ذلك من تهجينه وتانيبه ما لم يخاطب--- احدا من الانبياء مثل قوله ولو شاء الله لجمعهم علي-	302	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0033	false	-3482453979543573337	21	62	96	298	1475	300	واجده قد بين فضل نبيه علي ساءر الانبياء ثم خاطبه في اضعاف ما اثني عليه في الكتاب من الازراء عليه وانخفاض محله وغير ذلك من تهجينه وتانيبه ما لم يخاطب به احدا من الانبياء مثل قوله ولو شاء الله لجمعهم علي	33	652948406254590413	195	376.0	156	202	96.53465270996094	37	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms303	true	-1381704004851942265	0	118	0	579	1531	300	الهدي فلا تكونن من الجاهلين وقوله لو لا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا وقوله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه وقوله وما ادري ما يفعل بي ولا بكم وقا----ل ما فرطنا في الكتاب من شء وكل شء احصيناه في امام مبين فاذا كانت الاشياء تحصي في الامام وهو وصي النبي------------------------ فالنبي------------------- اولي ان يكون بعيدا من الصفة التي قال فيها -ما ادري ما يفعل بي ولا بكم وهذه كلها صفات مختلفة واحوال متناقضة وامور مشكلة فان يكن الرسول والكتاب حقا فقد هلكت لشكي ف------------------------------------------------------------------------------------ي ذلك وان كانا باطلين فما علي من باس فقال امير المءمنين عليه السلام	303	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0033	false	-3482453979543573337	62	194	298	945	1475	300	الهدي فلا تكونن من الجاهلين وقوله ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا وقوله وتخفي في نفسك ما الله مبديه------------ والله احق ان تخشاه وقوله -ما ادري ما يفعل بي ولا بكم وهو يقول ما فرطنا في الكت-ب من شء وكل شء احصيناه في امام مبين فاذا كانت الاشياء تحصي في الامام وهو وصي النبي صلي الله عليه واله وسلم فالنبي صلي الله عليه واله اولي ان يكون بعيدا من الصفة التي قال فيها وما ادري ما يفعل بي ولا بكم وقال في جملة سءاله واجده يقول------------------- فان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء وليس يشبه القسط في اليتامي نكاح النساء ولا كل النساء ايتام فما معني ذلك------------------------------- فقال امير المءمنين عليه السلام	33	652948406254590413	447	772.0	350	711	62.869197845458984	86	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms303	true	-1381704004851942265	165	300	822	1531	1531	300	الله يتوفي الانفس حين موتها وقوله ---يتوفاكم ملك الموت و----------- توفته رسلنا و الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين و الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فهو تبارك وتعا----------------------------------------------------لي اجل واعظم من ان يتولي ذلك بنفسه وفعل رسله وملاءكته فعله لانهم بامره يعملون فاصطفي جل ذكره من الملاءكة رسلا وسفرة بينه وبين خلقه وهم الذين قال الله فيهم الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس فمن كان من اهل الطاعة تولت قبض روحه ملاءكة الرحمة ومن كان من اهل المعصية تولت قبض روحه ملاءكة النقمة ولملك الموت اعوان من ملاءكة الرحمة والنقمة يصدرون عن امره وفعلهم فعله وكل ما ياتون- منسوب اليه واذا كان فعلهم فعل ملك الموت وفعل ملك الموت فعل الله لانه يتوفي الانفس علي يد من يشاء ويعطي ويمنع ويثيب ويعاقب علي يد من يشاء وان فعل امناءه فعله فما ي--------شاءون الا ان يشاء الله-	303	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0443	false	-3778064749182837770	28	172	163	919	1588	300	الله يتوفي الانفس حين موتها وقوله قل يتوفاكم ملك الموت وقوله عز وجل توفته رسلنا وقوله تعالي الذ---------------------ين توفاهم الملاءكة فمرة يجعل الفعل لنفسه ومرة لملك الموت ومرة للرسل ومرة للملاءكة فقال ان الله تعالي اجل واعظم من ان يتولي ذلك بنفسه وفعل رسله وملاءكته فعله لانهم بامره يعملون فاصطفي-------- من الملاءكة رسلا وسفرة بينه وبين خلقه وهم الذين قال الله فيهم الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس فمن كان من اهل الطاعة تولت قبض روحه ملاءكة الرحمة ومن كان من اهل المعصية تولت قبض روحه ملاءكة النقمة ولملك الموت اعوان من ملاءكة الرحمة والنقمة يصدرون عن امره وفعلهم فعله وكل ما ياتونه منسوب اليه فاذا كان فعلهم فعل ملك الموت ففعل ملك الموت فعل الله لانه يتوفي الانفس علي يد من يشاء ويعطي ويمنع ويثيب ويعاقب علي يد من يشاء وان فعل امناءه فعله كما قال وما تشاءون الا ان يشاء الله	443	652948406254590413	637	1182.0	515	785	81.14649963378906	114	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms306	true	4998587551786772227	132	238	684	1217	1570	300	واما هفوات الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه ووقوع الكناية من اسماء من اجترم اعظم مما اجترمته الانبياء ممن شهد الكتاب بظلمهم فان ذلك من ادل الدلاءل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القاهرة وعزته الظاهرة لانه علم ان براهين الانبياء- تكبر في صدور اممهم وان منهم من يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكرها دلالة علي تخلفهم عن الكمال الذي تفرد به عز وجل الم تسمع الي قوله في صفة عيسي------------ حيث قال فيه وفي امه كانا ياكلان الطعام يعني ان من اكل الطعام كان له ثقل ومن كان له ثقل فهو بعيد مما ادعته النصاري لابن مريم	306	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0033	false	-3482453979543573337	194	300	945	1475	1475	300	واما هفوات الانبياء------------- وما بينه الله في كتابه ووقوع الكناية عن اسماء من اجترم اعظم مما اجترمته الانبياء ممن شهد الكتاب بظلمهم فان ذلك من ادل الدلاءل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القاهرة وعزته الظاهرة لانه علم ان براهين --انبياءه تكبر في صدور اممهم وان منهم من يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكرها دلالة علي تخلفهم من الكمال الذي تفرد به عز وجل الم تسمع الي قوله في صفة عيسي عليه السلام حيث قال فيه وفي امه كانا ياكلان الطعام يعني ان من اكل الطعام كان له ثقل ومن كان له ثقل فهو بعيد مما ادعته النصاري لابن مريم-	33	652948406254590413	515	991.0	412	546	94.32234191894531	100	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms306	true	4998587551786772227	238	300	1217	1570	1570	300	ولم يكن عن اسماء الانبياء تبجرا وتعررا بل تعريفا لاهل الاستبصار ان الكناية عن اسماء اصحاب الجراءر العظيمة من المنافقين في القران ليست من فعله تعالي وانها من فعل المغيرين والمبدلين الذين جعلوا القران عضين واعتاضوا الدنيا من الدين وقد بين الله تعالي قصص المغيرين بقوله للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا وبقوله وان-	306	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0034	false	-8908095647267234066	0	62	0	351	1611	300	ولم يكن عن اسماء الانبياء تجبرا وتعززا بل تعريفا لاهل الاستبصار ان الكناية عن اسماء ذوي-- الجراءر العظيمة من المنافقين في القران ليست من فعله تعالي وانها من فعل المغيرين والمبدلين الذين جعلوا القران عضين واعتاضوا الدنيا من الدين وقد بين الله تعالي قصص المغيرين بقوله الذين يكتبون الكت-ب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا وبقوله وان	34	652948406254590413	342	660.5	281	354	96.61016845703125	56	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms306	true	4998587551786772227	132	238	684	1217	1570	300	واما هفوات الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه ووقوع الكناية من اسماء من اجترم اعظم مما اجترمته الانبياء ممن شهد الكتاب بظلمهم فان ذلك من ادل الدلاءل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القاهرة وعزته الظاهرة لانه علم ان براهين الانبياء تكبر في صدور اممهم وان منهم من يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكرها دلالة علي تخلفهم عن الكمال الذي ت-----فرد به عز وجل الم تسمع الي قوله في صفة عيسي------------------------ حيث قال فيه وفي امه كانا ياكلان الطعام يعني ان من اكل الطعام كان له ثقل ومن كان له ثقل فهو بعيد مما ادعته النصاري لابن مريم	306	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0542	false	-4146024980747200742	134	228	665	1124	1480	300	واما هفوات الانبياء------------- وما بين ا-لله في كتابه-------------------------------------------------------------------------------- فان ذلك من ادل الدلاءل علي حكمة الله------- الباهرة وقدرته القاهرة وعزته الظاهرة لانه علم ان براهين الانبياء تكبر في صدور اممهم وان منهم من يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكر-- دلالة علي تخلفهم عن الكمال الذي كان انفرد به عز وجل الم تسمع الي قوله في صفة عيسي علي نبينا و عليه السلام حيث قال فيه وفي امه كانا ياكلان الطعام يعني ان من اكل الطعام كان له ثفل ومن كان له ثفل فهو بعيد مما ادعته النصاري لابن مريم	542	652948406254590413	425	792.0	338	562	75.62277221679688	81	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms306	true	4998587551786772227	35	132	168	684	1570	300	واما قوله و-سءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا فهذا من براهين نبينا التي اتا-----ه اياها واوجب به الحجة علي ساءر خلقه لانه لما ختم به الانبياء وجعله الله رسولا الي جميع الامم وساءر الملل خصه الله بالارتقاء الي السماء عند المعراج وجمع له يومءذ الانبياء فعلم منهم ما ارسلوا به وحملوه من عزاءم الله واياته وبراهينه واقروا اجمعون بفضله وفضل الاوصياء والحجج في الارض من بعده وفضل شيعة وصيه من المءمنين والمءمنات الذين سلموا لاهل الفضل فضلهم ولم يستكبروا عن امرهم وعرف من اطاعهم وعصاهم من اممهم وساءر من مضي ومن غبر او تقدم او تاخر	306	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1641	false	242996377525228292	44	141	218	735	1564	300	واما قوله واسءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا فهذا من براهين نبينا التي اتاه الله اياها واوجب به الحجة علي ساير خلقه لانه لما ختم به الانبياء وجعله الله رسولا الي جميع الامم وساير الملل خص-----ه بالارتقاء الي السماء عند المعراج وجمع له يومءذ الانبياء فعلم منهم ما ارسلوا به وحملوه من عزاءم الله واياته وبراهينه فاقروا اجمعين بفضله وفضل الاوصياء والحجج في الارض من بعده وفضل شيعة وصيه من المءمنين والمءمنات الذين سلموا لاهل الفضل فضلهم ولم يستكبروا عن امرهم وعرف من اطاعهم وعصاهم من اممهم وساءر من مضي ومن غبر او تقدم او تاخر	1641	652948406254590413	507	992.0	411	522	97.12643432617188	89	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms306	true	4998587551786772227	39	132	186	684	1570	300	ارسلنا من قبلك من رسلنا فهذا من براهين نبينا------------------- التي اتا-----ه اياها واوجب به الحجة علي ساءر خلقه لانه لما ختم به الانبياء وجعله الله رسولا الي جميع الامم وساءر الملل خصه الله بالارتقاء الي السماء عند المعراج وجمع له يومءذ الانبياء فعلم منهم ما ارسلوا به وحملوه من عزاءم الله واياته وبراهينه واقروا اجمعون بفضله وفضل الاوصياء والحجج في الارض من بعده وفضل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شيعة وصيه من المءمنين والمءمنات الذين سلموا لاهل الفضل فضلهم ولم يستكبروا عن امرهم وعرف من اطاعهم و---عصاهم من اممهم وساءر من مضي ومن غبر او تقدم او تاخر	306	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2202	false	-6193910863733600366	0	146	0	763	1558	300	ارسلنا من قبلك من رسلنا فهذا من براهين نبينا صلي الله عليه واله التي اتاه الله اياها واوجب به الحجة علي ساءر خلقه لانه لما ختم به الانبياء وج-له الله رسولا الي جميع الامم وساءر الملل خص-----ه بالارتقاء الي السماء عند المعراج وجمع له يومءذ الانبياء فعلم منهم ما ارسلوا به وحملوه من عزاءم الله واياته وبراهينه فاقروا اجمعين بفضله وفضل الاوصياء والحجج في الارض من بعده وفضل ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملايه فقال اني رسول رب العلمين 46 فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون 47 وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون 48 وقالوا يا ايه الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون 49 شيعة وصيه من المءمنين والمءمنات الذين سلموا لاهل الفضل فضلهم ولم يستكبروا عن امرهم وعرف من اطاعهم ومن عصاهم من اممهم وساءر من مضي ومن غبر او تقدم او تاخر	2202	652948406254590413	490	921.0	398	769	63.7191162109375	84	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms307	true	8757413314315184588	0	246	0	1318	1585	300	منهم لفريقا يلوون السنتهم بالكتاب وبقوله اذ يبيتون ما لا يرضي من القول بعد فقد الرسول مما يقيمون به اود باطلهم حسب ما فعلته اليهود والنصاري بعد فقد موسي وعيسي من تغيير التوراة والانجيل وتحريف الكلم عن مواضعه وبقوله يريدون ليطفءا نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون يعني انهم اثبتوا في الكتاب ما لم يقله الله ليلبسوا علي الخليقة فاعمي الله قلوبهم حتي تركوا فيه ما دل علي ما احدثوه في-----------ه وبي---ن افكهم وتلبيسهم وكتمان ما علموه منه ولذلك قال لهم لم تلبسون الحق بالباطل------------ وضرب مثلهم بقوله فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض فالزبد في هذا الموضع كلام الملحدين الذين اثبتوه في القران فهو يضمحل ويبطل ويتلاشي عند التحصيل والذي ينفع الناس منه فالتنزيل الحقيقي الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه والقلوب تقبله والارض في هذا الموضع فهي محل العلم وقراره وليس يسوغ مع عموم التقية التصريح باسماء المبدلين ولا الزيادة في اياته علي ما اثبتوه من تلقاءهم في الكتاب لما في ذلك من تقوية حجج اهل التعطيل والكفر والملل المنحرفة عن قبلتنا وابطال هذا العلم الظاهر الذي قد استكان له الموافق والمخالف بوقوع الاصطلاح علي الايتمار لهم والرضا بهم ولان اهل الباطل في القديم والحديث اكثر عدا عددا من اهل الحق فلان الصبر علي ولاة الامر مفروض لقول الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه واله----- فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل وايجابه مثل ذلك علي اولياءه واهل طاعته بقوله لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	307	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0034	false	-8908095647267234066	62	300	351	1611	1611	300	منهم لفريقا يلو-ن السنتهم بالكت-ب وبقوله اذ يبيتون ما لا يرضي من القول بعد فقد الرسول -ما يقيمون به اود باطلهم حسب ما فعلته اليهود والنصاري بعد فقد موسي وعيسي من تغيير التوراة-------------------------------------------------------------- بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره----------------- يعني انهم اثبتوا في الكتاب ما لم يقله الله ليلبسوا علي الخليفة فاعمي الله قلوبهم حتي تركوا فيه ما دل علي ما احدثوه فيه وحرفوه منه وبين عن افكهم وتلبيسهم وكتمان ما علموه منه ولذلك قال لهم لم تلبسون الحق بالبطل وتكتمون الحق وضرب مثلهم بقوله فاما الزبد فيذهب جفا- واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض فالزبد في هذا الموضع كلام الملحدين الذين اثبتوه في القران فهو يضمحل ويبطل ويتلاشي عند التحصيل والذي ينفع الناس منه فالتنزيل الحقيقي الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه والقلوب تقبله والارض في هذا الموضع -هي محل العلم وقراره وليس يسوغ مع عموم التقية التصريح باسماء المبدلين ولا الزيادة في اياته علي ما اثبتوه من تلقاءهم في الكتاب لما في ذلك من تقوية حجج اهل التعطيل والكفر والملل المنحرفة عن قبلتنا وابطال هذا العلم الظاهر الذي قد استكان له الموافق والمخالف بوقوع الاصطلاح علي الايتمار لهم والرضا بهم ولان اهل الباطل في القديم والحديث اكثر---- عددا من اهل الحق ولان الصبر علي ولاة الامر مفروض لقول الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه واله وسلم فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل وايجابه مثل ذلك علي اولياءه واهل طاعته بقوله لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة-	34	652948406254590413	1224	2356.0	993	1349	90.73387908935547	221	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms307	true	8757413314315184588	6	38	41	208	1585	300	اذ يبيتون ما لا يرضي من القول بعد فقد الرسول مما يقيمون به اود باطلهم حسب ما فعلته اليهود والنصاري بعد فقد موسي وعيسي من تغيير التوراة والانجيل وتحريف الكلم عن مواضعه	307	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0364	false	-2279192720498665204	250	282	1315	1481	1559	300	اذ يبيتون ما لا يرضي من القول بعد فقد الرسول -ما يقيمون به اود باطلهم حسب ما فعلته اليهود والنصاري بعد فقد موسي وعيسي من تغيير التوراة والانجيل وتحريف الكلم عن مواضعه	364	652948406254590413	166	327.0	134	167	99.40119934082031	31	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms307	true	8757413314315184588	17	38	90	208	1585	300	يقيمون به اود باطلهم حسب ما فعلته اليهود والنصاري بعد فقد موسي وعيسي من تغيير التوراة والانجيل وتحريف الكلم عن مواضعه	307	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0454	false	5553943025353083776	0	21	0	118	1519	300	يقيمون به اود باطلهم حسب ما فعلته اليهود والنصاري بعد فقد موسي وعيسي من تغيير التوراة والانجيل وتحريف الكلم عن مواضعه	454	652948406254590413	118	236.0	97	118	100.0	21	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms307	true	8757413314315184588	53	77	291	410	1585	300	يعني انهم اثبتوا في الكتاب ما لم يقله الله ليلبسوا علي الخليقة فاعمي الله قلوبهم حتي تركوا فيه ما دل علي ما احدثوه فيه	307	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0775	false	-4958127802438470623	194	218	1073	1192	1629	300	يعني انهم اثبتوا في الكتاب ما لم يقله الله ليلبسوا علي الخليقة فاعمي الله قلوبهم حتي تركوا فيه ما دل علي ما احدثوه فيه	775	652948406254590413	119	238.0	95	119	100.0	24	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms307	true	8757413314315184588	91	147	487	793	1585	300	وضرب مثلهم بقوله فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض فالزبد في هذا الموضع كلام الملحدين الذين اثبتوه في القران فهو يضمحل ويبطل ويتلاشي عند التحصيل والذي ينفع الناس منه فالتنزيل الحقيقي الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه والقلوب تقبله والارض في هذا الموضع فهي محل العلم وقراره	307	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0954	false	242920633078766168	241	297	1324	1628	1642	300	فضرب مثلهم بقوله فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض فالزبد في هذا الموضع كلام الملحدين الذين اثبتوه في القران فهو يضمحل ويبطل ويتلاشي عند التحصيل والذي ينفع الناس منه فالتنزيل الحقيقي الذي لا ياتيه الب-طل من بين يديه ولا من خلفه والقلوب تقبله والارض في هذا الموضع -هي محل العلم وقراره	954	652948406254590413	303	595.0	247	306	99.01960754394531	53	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms308	true	-2145057676428018904	91	145	473	762	1599	300	ين-ظرون الا ان تاتيهم الملا-----------------------ءكة او ياتي ربك---------------- او ياتي بعض ايات ربك ف----------------------------------------------------------انما خاطب نبينا محمدا صلي الله عليه واله هل ينتظر المنافقون والمشركون الا ان تاتيهم الملاءكة فيعاينونهم او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يعني بذلك امر ربك والايات هي العذاب في دار الدنيا كما عذب الامم السالفة والقرون الخالية	308	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0631	false	-8369079328722650448	133	200	723	1084	1599	300	ينتظرون الا ان تاتيهم الملاءكة ملاءكة الموت او العذاب او ياتي ربك اي امره بالعذاب او ياتي بعض ايات ربك في الاحتجاج عن امير المءمنين عليه السلام في معني هذه الاية انما خاطب نبينا------------------------- هل ينتظر المنافقون والمشركون الا ان تاتيهم الملاءكة فيعاينو-هم او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يعني بذلك امر ربك والايات هي العذاب في دار الدنيا كما عذب الامم السالفة والقرون الخالية	631	652948406254590413	260	459.5	211	387	67.18346405029297	44	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms309	true	6330301855207725704	143	289	764	1531	1587	300	علي اعداءه- واما قوله ويتلوه شاهد منه فذلك حجة الله اقامها -----علي خلقه وعرفهم انه لا يستحق مجلس النبي الا ------------------------من يقوم مقامه ولا يتلوه الا من يكون في الطهارة مثل--------ه لءلا يتسع لمن ماسه ح-س الكفر في وقت من الاوقات انتحال الاستحقاق بمقام --رسول الله صلي الله عليه واله وليضيق العذر علي من يعينه علي اثمه وظلمه اذ كان الله قد حظر علي من ماسه الكفر تقلد ما فوضه الي انبياءه واولياءه بقوله------ لابراهيم لا ينال عهدي الظالمين اي المشركين لانه سمي الشرك ظلما بقوله ان الشرك لظلم عظيم فلما علم ابراهيم عليه السلام ان عهد الله تبارك وتعالي اسمه بالامامة لا ينال عبدة الاصنام قال واجنبني وبني ان نعبد الاصنام واعلم ان من اثر المنافقين علي الصادقين والكفار علي الابرار فقد افتري--------- اثما عظيما اذا كان قد بين في كتابه الفرق بين المحق والمبطل والطاهر والنجس والمءمن والكافر وانه لا يتلو النبي------------------------ عند فقده	309	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0863	false	9059614218700448292	151	300	752	1529	1529	300	عليه السلام واما قوله ويتلوه شاهد منه فذلك حجة الله اقامها الله علي خلقه وعرفهم انه لا يستحق مجلس النبي صلي الله عليه واله وسلم الا من يقوم مقامه ولا يتلوه الا من يكون في الطهارة مثله بمنزلته لءلا يتسع -من ماسه رجس الكفر في وقت من الاوقات انتحال الاستحقاق لمقام الرسول------------------------ وليضيق العذر علي من يعينه علي اثمه وظلمه اذ كان الله--- حظر علي من م-سه الكفر تقلد ما فوضه الي انبياءه واولياءه بقوله تعالي لابراهيم لا ينال عهدي الظالمين اي المشركين لانه سمي الشرك ظلما بقوله ان الشرك لظلم عظيم فلما علم ابراهيم------------ ان عهد الله لا ين---------------------------ال عبدة الاصنام قال واجنبني وبني ان نعبد الاصنام واعلم ان من اثر المنافقين علي الصادقين والكفار علي الابرار فقد افتري علي الله اثما عظيما اذ -كان قد بين في كتابه الفرق بين المحق والمبطل والطاهر والنجس والمءمن والكافر وانه لا يتلو النبي صلي الله عليه واله وسلم عند فقده-	863	652948406254590413	680	1226.0	550	847	80.28335571289062	118	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms309	true	6330301855207725704	201	255	1057	1344	1587	300	----اذ كان الله قد حظر علي من ماسه الكفر تقلد ما فوضه الي انبياءه واولياءه بقوله لابراهي------------م لا ينال عهدي الظالمين اي المشركين لانه سمي الشرك ظلما بقوله ان الشرك لظلم عظيم فلما علم ابراهيم عليه السلام ان عهد الله تبارك وتعالي اسمه بالامامة لا ينال عبدة الاصنام قال واجنبني وبني ان نعبد الاصنام	309	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0975	false	-5801189123424383398	54	104	295	561	1559	300	السلام قال----- قد حظر علي من م-سه الكفر تقلد ما فوضه الي انبياءه واولياءه بقوله لابراهيم عليه السلام لا ينال عهدي الظالمين اي المشركين لانه سمي الشرك ظلما بقوله ان ل-شرك لظلم عظيم فلما علم ابراهي------------م ان عهد الل------------------ه بالامامة لا ينال عبدة الاصنام قال واجنبني وبني ان نعبد الاصنام	975	652948406254590413	246	445.0	198	303	81.18811798095703	41	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms309	true	6330301855207725704	3	41	17	207	1587	300	وقوله وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وقوله وهو معكم اين ما كنتم وقوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم فانما اراد بذلك استيلاء امناءه بالقدرة التي ركبها فيهم علي جميع خلقه وان فعله -	309	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1647	false	-2920543303824845279	246	283	1291	1481	1579	300	وقوله وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وقوله وهو معكم اين-ما كنتم وقوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم فانما اراد بذلك استيلاء امناءه بالقدرة التي ركبها فيهم علي جميع خلقه وان فعلهم	1647	652948406254590413	188	368.0	152	191	98.4293212890625	38	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms309	true	6330301855207725704	3	41	17	207	1587	300	وقوله وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وقوله وهو معكم اين ما كنتم وقوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم فانما اراد بذلك استيلاء امناءه بالقدرة التي ركبها فيهم علي جميع خلقه وان فعله -	309	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2210	false	-4001626179708945796	40	77	208	397	1545	300	وقوله وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وقوله وهو معكم اين-ما كنتم وقوله ما يكون من نجوي ثل-ثة الا هو رابعهم فانما اراد بذلك استيلاء امناءه بالقدرة التي ركبها فيهم علي جميع خلقه وان فعلهم	2210	652948406254590413	187	361.0	151	191	97.90576171875	37	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms311	true	2647989852702592936	246	300	1298	1563	1563	300	حكيم وقد زاد جل ذكره في التبيان واثبات الحجة بقوله في اصفياءه واولياءه عليهم السلام ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله تعريفا للخليقة قربهم الا تري انك تقول فلان الي جنب فلان اذا اردت ان تصف قربه منه وانما جعل الله تبارك وتعالي في كتابه هذه الرموز التي لا-	311	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1582	false	-3673959932074917643	208	260	1048	1300	1524	300	حديث وقد زاد جل ذكره في التبيان واثبات الحجة بقوله في اصفياءه واولياءه -------------ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله تعريفا للخليقة قربهم الا تري انك تقول فلان الي جنب فلان اذا اردت ان تصف قربه منه -انما جعل الله تبارك وتعالي في كتابه هذه الرموز التي لا	1582	652948406254590413	249	475.0	198	266	93.60902404785156	49	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms311	true	2647989852702592936	246	300	1298	1563	1563	300	حكيم وقد زاد جل ذكره في التبيان واثبات الحجة بقوله في اصفياءه واولياءه عليهم السلام ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله تعريفا للخليقة قربهم الا تري انك تقول فلان الي جنب فلان اذا اردت ان تصف قربه منه وانما جعل الله تبارك وتعالي في كتابه هذه الرموز التي لا-	311	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2130	false	4873308421722996556	211	265	1050	1315	1512	300	حديث وقد زاد جل ذكره في التبيان واثبات الحجة بقوله في اصفياءه واولياءه عليهم السلام ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله تعريفا للخليقة قربهم الا تري انك تقول فلان الي جنب فلان اذا اردت ان تصف قربه منه -انما جعل الله تبارك وتعالي في كتابه هذه الرموز التي لا	2130	652948406254590413	262	512.0	209	266	98.4962387084961	51	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms312	true	-6304505959857750626	0	109	0	593	1592	300	يعلمها غيره وغير انبياءه وحججه في ارضه لعلمه بما يحدثه في كتابه المبدلون من اسقاط اسماء حججه منه وتلبيسهم ذلك علي الامة ليعينوهم علي باطلهم فاثبت ب-ه الرموز واعمي قلوبهم وابصارهم لما عليهم في تركها وترك غيرها من الخطاب الدال علي ما احدثوه فيه وجعل اهل الكتاب المقيمين به والعالمين بظاهره وباطنه من شجرة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها اي يظهر مثل هذا العلم لمحتمليه في الوقت بعد الوقت وجعل اعداءها اه--------ل الشجرة الملعونة الذين حاولوا اطفاء نور الله بافواههم فابي الله الا ان يتم نوره ولو علم المنافقون لعنهم الله ما عليهم من ترك هذه الايات التي بينت لك تاويلها لاسقطوها مع	312	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0036	false	9055286915373795580	188	300	989	1590	1590	300	يعلمها غيره وغير انبياءه وحججه في ارضه لعلمه بما يحدثه في كتابه المبدلون من اسقاط اسماء حججه منه وتلبيسهم ذلك علي الامة ليعينوهم علي باطلهم فاثبت فيه الرموز واعمي قلوبهم وابصارهم لما عليهم في تركها وترك غيرها من الخطاب الدال علي ما احدثوه فيه وجعل اهل الكتاب المقيمين به والعاملين بظاهره وباطنه من شجرة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها اي يظهر مثل هذا العلم لمحتمليه في الوقت بعد الوقت وجعل اعداءها اهل اصل خ ل الشجرة الملعونة الذين حاولوا اطفاء نور الله بافواههم فابي الله الا ان يتم نوره ولو علم المنافقون لعنهم الله ما عليهم من ترك هذه الايات التي بينت لك تاويلها لاسقطوها مع-	36	652948406254590413	589	1156.5	481	602	97.84053039550781	106	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms312	true	-6304505959857750626	109	300	593	1592	1592	300	ما اسقطوا منه ولكن الله تبارك اسمه ماض حكمه بايجاب الحجة علي خلقه كما قال الله تعالي فلله الحجة البالغة اغشي ابصارهم وجعل علي قلوبهم اكنة عن تامل ذلك فتركوه بحاله وحجبوا عن تاكيده الملتبس بابطاله فالسعداء ينهون يتثبتون عليه والاشقياء يعمون عنه ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور ثم ان الله جل ذكره لسعة رحمته ورافته بخلقه وعلمه بما يحدثه المبدلون من تغيير كتابه قسم كلامه ثلاثة اقسام فجعل قسما منه يعرفه العالم والجاهل وقسما لا يعرفه الا من صفا ذهنه ولطف حسه وصح تمييزه ممن شرح الله صدره للاسلام وقسما لا يعرفه الا الله وامناءه والراسخون في العلم وانما فعل الله ذلك لءلا يدعي اهل الباطل من المستولين علي ميراث رسول الله صلي الله عليه واله من علم الكتاب ما لم يجعل- الله لهم وليقودهم الاضطرار الي الايتمار لمن------ ولاه---- امرهم فاستكبروا عن طاعته تعززا وافتراء علي الله عز وجل واغترارا بكثرة من ظاهرهم وعاونهم وعاند الله عز وجل----- ورسوله فاما ما علمه الجاهل والعالم من فضل رسول الله في ك-------------------تاب الله فهو قول الله عز وجل من يطع الرسول فقد اطاع الله وقوله ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا-	312	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0037	false	-5195233303553874272	0	191	0	996	1565	300	ما اسقطوا منه ولكن الله تبارك اسمه ماض حكمه بايجاب الحجة علي خلقه كما قال الله------ فلله الحجة الب-لغة اعشي ابصارهم وجعل علي قلوبهم اكنة عن تامل ذلك فتركوه بحاله وحجبوا عن تاكيد- الملتبس بابطاله فالسعداء------ يتنبهون عليه والاشقياء يعمون عنه ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور ثم ان الله جل ذكره بسعة رحمته ورافته بخلقه وعلمه بما يحدثه المبدلون من تغيير كتابه قسم كلامه ثلاثة اقسام فجعل قسما منه يعرفه العالم والجاهل وقسما لا يعرفه الا من صفا ذهنه ولطف حسه وصح تمييزه ممن شرح الله صدره للاسلام وقسما لا يعرفه الا الله وامناءه -الراسخون في العلم وانما فعل -----ذلك لءلا يدعي اهل الباطل من المستولين علي ميراث رسول الله------------------- من علم الكتاب ما لم يجعله الله لهم وليقودهم الاضطرار الي الايتمار لمن والاه ولاه خ ل امرهم فاستكبروا عن طاعته تعززا وافتراء علي الله عز وجل واغترارا بكثرة من ظاهرهم وعاونهم وعاند الله عز وجل اسمه ورسوله فاما ما علمه الجاهل والعالم من فضل رسول الله صلي الله عليه واله من كتاب الله فهو قول الله سبحانه من يطع الرسول فقد اطاع الله وقوله ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا	37	652948406254590413	946	1789.5	765	1035	91.40096282958984	169	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms312	true	-6304505959857750626	162	265	876	1423	1592	300	ثم ان الله جل ذكره لسعة رحمته ورافته بخلقه وعلمه بما يحدثه المبدلون من تغيير كتابه قسم كلامه ثلاثة اقسام فجعل قسما منه يعرفه العالم والجاهل وقسما لا يعرفه الا من صفا ذهنه ولطف حسه وصح تمييزه ممن شرح الله صدره للاسلام وقسما لا يعرفه الا الله وامن-اءه والراسخون في العلم وانما فعل الله ذلك لءلا يدعي اهل الباطل من المستولين علي ميراث رسول الله صلي الله عليه واله----- من علم الكتاب ما-- لم يجعل الله لهم وليقودهم الاضطرار الي الايتمار لمن ولاه امرهم فاستكبروا عن طاعته تعززا وافتراء علي الله عز وجل واغترارا بكثرة من ظاهرهم وعاونهم وعاند الله عز وجل- ورسوله	312	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0290	false	-1493631098147099781	194	297	1087	1633	1647	300	ثم ان الله جل ذكره بسعة رحمته ورافته بخلقه وعلمه بما يحدثه المبدلون من تغيير كلامه قسم كلامه ثلاثة اقسام فجعل قسما منه يعرفه العالم والجاهل وقسما لا يعرفه الا من صفا ذهنه ولطف حسه وصح تم-يزه ممن شرح الله صدره للاسلام وقسما لا يعرفه الا الله وانبياءه والراسخون في العلم وانما فعل----- ذلك لءلا يدعي اهل الباطل من المستولين علي ميراث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من علم الكتاب ما 9 لم يجع----له لهم وليقودهم الاضطرار الي الايتمار بمن ولاه امرهم فاستكبروا عن طاعته تعززا وافتراء علي الله عز وجل واغترارا بكثرة من ظاهرهم وعاونهم وعاند الله جل اسمه ورسوله	290	652948406254590413	526	1001.0	425	556	94.60431671142578	91	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms312	true	-6304505959857750626	40	93	224	508	1592	300	علي ما احدثوه فيه وج----------------------------عل اهل الكتاب المقيمين به والعالمين بظاهره وباطنه من شجرة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها اي يظهر مثل هذا العلم لمحتمليه في الوقت بعد الوقت وجعل اعداءها اهل الشجرة الملعونة الذين حاولوا اطفاء نور الله بافواههم فابي الله الا ان يتم نوره ولو	312	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0775	false	-4958127802438470623	214	272	1174	1485	1629	300	علي ما احدثوه فيه وحرفوا منه وعنه عليه السلام وجعل اهل الكتاب ال-قيمين به والعالمين بظاهره وباطنه من شجرة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها اي يظهر مثل هذا العلم لمحتمليه في الوقت بعد الوقت وجعل اعداءها اهل الشجرة الملعونة الذين حاولوا اطفاء نور الله بافواههم فابي الله الا ان يتم نوره وفي	775	652948406254590413	280	546.0	227	312	89.74359130859375	50	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms312	true	-6304505959857750626	44	112	242	607	1592	300	وجعل اهل الكتاب المقيمين به والعالمين بظاهره وباطنه من شجرة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها اي يظهر مثل هذا العلم لمحتمليه في الوقت بعد الوقت وجعل اعداءها اهل الشجرة الملعونة الذين حاولوا اطفاء نور الله بافواههم ف-ابي الله الا ان يتم نوره ولو علم المنافقون لعنهم الله ما عليهم من ترك هذه الايات التي بينت لك تاويلها لاسقطوها مع ما اسقطوا منه	312	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1069	false	-7551763748755445706	201	269	1027	1393	1555	300	وجعل اهل الكتاب القاءمين به والعالمين بظاهره وباطنه من شجرة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها اي يظهر مثل هذا العلم لمحتمليه في الوقت بعد الوقت وجعل اعداءها اهل الشجرة الملعونة الذين حاولوا اطفاء نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره ولو علم المنافقون لعنهم الله ما عليهم من ترك هذه الايات التي بينت لك تاويلها لاسقطوها مع ما اسقطوا منه	1069	652948406254590413	361	713.0	293	366	98.63388061523438	66	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms312	true	-6304505959857750626	0	40	0	224	1592	300	يعلمها غيره وغير انبياءه وحججه في ارضه لعلمه بما يحدثه في كتابه المبدلون من اسقاط اسماء حججه منه وتلبيسهم ذلك علي الامة ليعينوهم علي باطلهم فاثبت ب-ه الرموز واعمي قلوبهم وابصارهم لما عليهم في تركها وترك غيرها من الخطاب الدال	312	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1582	false	-3673959932074917643	260	300	1300	1524	1524	300	يعلمها غيره وغير انبياءه وحججه في ارضه لعلمه بما يحدثه في كتابه المبدلون من اسقاط اسماء حججه منه وتلبيسهم ذلك علي الامة ليعينوهم علي باطلهم فاثبت فيه الرموز واعمي قلوبهم وابصارهم لما عليهم في تركها وترك غيرها من الخطاب الدال-	1582	652948406254590413	222	433.0	183	225	98.66666412353516	39	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms312	true	-6304505959857750626	0	35	0	197	1592	300	يعلمها غيره وغير انبياءه وحججه في ارضه لعلمه بما يحدثه في كتابه المبدلون من اسقاط اسماء حججه منه وتلبيسهم ذلك علي الامة ليعينوهم علي باطلهم فاثبت ب-ه الرموز واعمي قلوبهم وابصارهم لما عليهم في تركها	312	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2130	false	4873308421722996556	265	300	1315	1512	1512	300	يعلمها غيره وغير انبياءه وحججه في ارضه لعلمه بما يحدثه في كتابه المبدلون من اسقاط اسماء حججه منه وتلبيسهم ذلك علي الامة ليعينوهم علي باطلهم فاثبت فيه الرموز واعمي قلوبهم وابصارهم لما عليهم في تركها-	2130	652948406254590413	195	379.0	161	198	98.48484802246094	34	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms313	true	-1345007093781625661	0	103	0	539	1547	300	عليه وسلموا تسليما ولهذه الاية ظاهر وباطن فالظاهر قوله صلوا عليه والباطن قوله وسلموا تسليما اي سلموا لمن وصاه واستخلفه وفضله عليكم -----وما عهد به اليه تسليما وهذا مما اخبرتك انه لا يعلم تاويله الا من لطف حسه وصفا ذهنه وصح تمييزه وكذلك قوله سلام علي ال ياسين لان الله سمي به النبي صلي الله عليه واله---------------- حيث قال يس والقران الحكيم انك لمن المرسلين لعلمه بانهم يسقطون قول الله سلام علي ال محمد------------------------ كما اسقطوا غيره وما زال رسول الله صلي الله عليه واله يتالفهم ويقربهم ويجلسهم عن يمينه وشماله حتي اذن الله عز وجل في ابعادهم بقوله واهجرهم هجرا جميلا وبقوله	313	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0037	false	-5195233303553874272	191	300	996	1565	1565	300	عليه وسلموا تسليما ولهذه الاية ظاهر وباطن فالظاهر قوله صلوا عليه والباطن قوله وسلموا تسليما اي سلموا لمن وصاه واستخلفه------ عليكم فضله وما عهد به اليه تسليما وهذا مما اخبرتك انه لا يعلم تاويله الا من لطف حسه وصفا ذهنه وصح تمييزه وكذلك قوله سلام علي ال ياسين لان الله سمي--- النبي صلي الله عليه واله وسلم بهذا الاسم حيث قال يس والقران الحكيم انك لمن المرسلين لعلمه بانهم يسقطون قول----- سلام علي ال محمد صلي الله عليه واله وسلم كما اسقطوا غيره وما زال رسول الله صلي الله عليه واله يتالفهم ويقربهم ويجلسهم عن يمينه وشماله حتي اذن الله عز وجل في ابعادهم بقوله واهجرهم هجرا جميلا وبقوله-	37	652948406254590413	524	991.0	425	584	89.72602844238281	97	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms313	true	-1345007093781625661	103	291	539	1498	1547	300	فما للذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون وكذلك قول الله عز وجل يوم ندعوا كل اناس بامامهم ولم يسم باسماءهم واسماء اباءهم وامهاتهم واما قوله كل شء هالك الا وجهه فانما انزلت كل شء هالك الا دينه لان من المحال ان يهلك منه كل شء ويبقي الوجه هو اجل واكرم واعظم من ذلك انما يهلك من ليس منه الا تري انه قال كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام ففصل بين خلقه ووجهه واما ظهورك علي تناكر قوله وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء وليس يشبه القسط في اليتامي نكاح النساء ولا كل النساء ايتام فهو مما قدمت ذكره من اسقاط المنافقين من القران وبين القول في اليتامي وبين نكاح النساء من الخطاب والقصص اكثر من ثلث القران وهذا وما اشبهه مما ظهرت حوادث المنافقين فيه لاهل النظر والتامل ووجد المعطلون واهل الملل المخالفة للاسلام مساغا الي القدح في القران ولو شرحت لك كل ما اسقط وحرف وبدل مما يجري هذا المجري لطال وظهر ما تحظر التقية اظهاره من مناقب الاولياء ومثالب الاعداء	313	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0038	false	3432108019849171791	0	120	0	638	1549	300	فما للذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال و-----------------------------اما ظهورك علي تناكر قوله فان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء وليس يشبه القسط في اليتامي نكاح النساء ولا كل النساء ايتام فهو مما قدمت ذكره في اسقاط المنافقين من القران وبين القول في اليتامي وبين نكاح النساء من الخطاب والقصص اكثر من ثلث القران وهذا وما اشبهه مما ظهرت حوادث المنافقين فيه لاهل النظر والتامل ووجد المعطلون واهل الملل المخالفة للاسلام مساغا الي القدح في القران ولو شرحت لك كل ما اسقط وحرف وبدل مما يجري هذا المجري لطال وظهر ما تحظر التقية اظهاره من مناقب الاولياء ومثالب الاعداء	38	652948406254590413	634	1243.0	514	959	66.11053466796875	116	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms313	true	-1345007093781625661	195	291	982	1498	1547	300	واما ظهورك علي تناكر قوله------ وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء وليس يشبه القسط في اليتامي نكاح النساء ولا كل النساء ا-يتام- فهو مما قدمت ذكره من اسقاط المنافقين من القران وبين القول في اليتامي وبين نكاح النساء من الخطاب والقصص اكثر من ثلث القران وهذا وما اشبهه مما ظهرت حوادث المنافقين فيه لاهل النظر والتامل ووجد المعطلون واهل الملل المخالفة للاسلام مساغا الي القدح في القران ولو شرحت لك كل ما اسقط وحرف وبدل مما يجري هذا المجري لطال وظهر ما تحظر التقية اظهاره من مناقب الاولياء ومثالب الاعداء	313	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0383	false	7448006056202905567	104	201	539	1063	1581	300	واما ظهورك علي تناكر قوله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء فليس يشبه القسط في اليتامي نكاح النساء ولا كل النساء اليتامي فهو مما قدمت ذكره من اسقاط المنافقين من القران وبين القول في اليتامي وبين نكاح النساء من الخطاب والقصص اكثر من ثلث القران وهذا وما اشبهه مما ظهرت حوادث المنافقين فيه لاهل النظر والتامل ووجد المعطلون واهل الملل المخالفة للاسلام مساغا الي القدح في القران ولو شرحت لك كل ما اسقط وحرف وبدل لما يجري هذا المجري لطال وظهر ما تحظر التقية اظهاره من مناقب الاولياء ومثالب الاعداء	383	652948406254590413	514	1008.5	418	524	98.09160614013672	92	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms313	true	-1345007093781625661	151	195	786	982	1547	300	كل شء هالك الا د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينه لان من المحال ان يهلك منه كل شء ويبقي الوجه هو اجل واكرم واعظم من ذلك انما يهلك من ليس منه الا تري انه قال كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام ففصل بين خلقه ووجهه	313	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1387	false	1406776869160345977	78	143	376	678	1483	300	كل شء هالك الا دينه ونحن الوجه الذي يءتي منه لن نزال في عباده اجل واعظم من ذلك وانما وفي الاحتجاج عن امير المءمنين عليه السلام المراد كل شء هالك الادينه لا---ن المحال ان يهلك منه كل شء ويبقي الوجه هو وذكر مثل ما في التوحيد يهل-----ك من ليس منه الا تري انه قال كل من عليها فان ويبقي وجه ربك------------------- ففصل بين خلقه ووجهه	1387	652948406254590413	144	260.5	109	329	43.76899719238281	31	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms313	true	-1345007093781625661	0	42	0	225	1547	300	عليه وسلموا تسليما ولهذه الاية ظاهر وباطن فالظاهر قوله صلوا عليه والباطن قوله وسلموا تسليما اي سلموا لمن وصاه واستخلفه وفضله عليكم----- وما عهد به اليه تسليما---- وهذا مما اخبرتك انه لا يعلم تاويله الا من لطف حسه وصفا ذهنه وصح تمييزه	313	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1475	false	-7154321764550041567	72	114	382	601	1548	300	عليه السلام --------لهذه الاية ظاهر وباطن فالظاهر قوله صلوا عليه والباطن قوله -سلموا تسليما اي سلموا لمن وصاه واستخلف------ه عليكم فضله وما عهد به اليه تسليما قال وهذا مما اخبرتك انه لا يعلم تاويله الا من لطف حسه وصفا ذهنه وصح تمييزه	1475	652948406254590413	204	370.5	164	234	87.17948913574219	34	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms313	true	-1345007093781625661	77	122	399	633	1547	300	وما زال رسول الله صلي الله عليه واله يتالفهم ويقربهم ويجلسهم عن يمينه وشماله حتي اذن الله عز وجل--- في ابعادهم بقوله واهجرهم هجرا جميلا وبقوله فما ل-لذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا	313	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1843	false	5350417603816870092	53	95	296	515	1587	300	وما زال رسول الله صلي الله عليه واله يتالفهم ويقربهم ويجلسهم عن يمينه وشماله حتي اذن الله عز وجل له في ابعادهم بقوله واهجرهم هجرا جميلا وبقوله فمال الذين كفروا قبلك مهطعين الايات------------------- ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم بلا	1843	652948406254590413	206	388.0	166	238	86.55461883544922	37	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms313	true	-1345007093781625661	77	102	399	532	1547	300	وما زال رسول الله صلي الله عليه واله يتالفهم ويقربهم ويجلسهم عن يمينه وشماله حتي اذن الله عز وجل--- في ابعادهم بقوله واهجرهم هجرا جميلا	313	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1852	false	-8045653441037936818	93	119	506	642	1632	300	وما زال رسول الله صلي الله عليه واله يتالفهم ويقربهم ويجلسهم عن يمينه وشماله حتي اذن الله عز وجل له في ابعادهم بقوله واهجرهم هجرا جميلا	1852	652948406254590413	133	260.0	108	136	97.79412078857422	24	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms313	true	-1345007093781625661	0	42	0	225	1547	300	عليه وسلموا تسليما ولهذه الاية ظاهر وباطن فالظاهر قوله صلوا عليه والباطن قوله وسلموا تسليما اي سلموا لمن وصاه واستخلفه وفضله عليكم وما عهد به اليه تسليما---- وهذا مما اخبرتك انه لا يعلم تاويله الا من لطف حسه وصفا ذهنه وصح تمييزه	313	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2003	false	1949957017114242506	204	246	1040	1260	1551	300	عليه السلام --------لهذه الاية ظاهر وباطن فالظاهر قوله صلوا عليه والباطن قوله -سلموا تسليما اي سلموا لمن وصاه واستخلفه وفضله عليكم وما عهد به اليه تسليما قال وهذا مما اخبرتك انه لا يعلم تاويله الا من لطف حسه وصفا ذهنه وصح تمييزه	2003	652948406254590413	210	397.0	169	229	91.70305633544922	37	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms313	true	-1345007093781625661	77	102	399	532	1547	300	وما زال رسول الله صلي الله عليه واله يتالفهم ويقربهم ويجلسهم عن يمينه وشماله حتي اذن الله عز وجل--- في ابعادهم بقوله واهجرهم هجرا جميلا	313	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2454	false	-2908393067877567577	182	208	991	1127	1642	300	وما زال رسول الله صلي الله عليه واله يتالفهم ويقربهم ويجلسهم عن يمينه وشماله حتي اذن الله عز وجل له في ابعادهم بقوله واهجرهم هجرا جميلا	2454	652948406254590413	133	260.0	108	136	97.79412078857422	24	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms314	true	-4147272735609942728	138	224	769	1289	1660	300	الزيادة فيه فمجمع علي بطلانها واما النقصان منه فقد روي جماعة من اصحابنا وقوم من حشوية العامة ان في القران تغييرا ونقصانا والصحيح من مذهب اصحابنا خلافه وهو الذي نصره المرتضي قدس الله روحه واستوفي الكلام فيه غاية الاستيفاء في جواب المساءل الطرابلسيات وذكر في مواضع ان العلم بصحة نقل القران كالعلم بالبلدان والحوادث الكبار والوقاءع العظام والكتب المشهورة واشعار العرب المسطورة فان العناية اشتدت والدواعي توفرت علي نقله وحراسته وبلغت الي حد- لم يبلغه فيما ذكرناه لان القران معجزة النبوة وماخذ العلوم الشرعية والاحكام الدينية	314	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0041	false	7461347698314553271	199	284	1028	1543	1626	300	الزيادة فيه فمجمع علي بطلانه- واما النقصان فيه فقد روي جماعة من اصحابنا وقوم من حشوية العامة ان في القران تغييرا ونقصانا والصحيح من مذهب اصحابنا خلافه وهو الذي نصره المرتضي رضي الله عن-ه واستوفي الكلام فيه غاية الاستيفاء في جواب المساءل الطرابلسيات وذكر في مواضع ان العلم بصحة نقل القران كالعلم بالبلدان والحوادث الكبار والوقاءع العظام والكتب المشهورة واشعار العرب المسطورة فان العناية اشتدت والدواعي توفرت علي نقله وحراسته وبلغت---- حدا لم تبلغه فيما ذكرناه لان القران معجزة النبوة وماخذ العلوم الشرعية والاحكام الدينية	41	652948406254590413	506	982.5	421	521	97.12091827392578	79	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms314	true	-4147272735609942728	227	300	1300	1660	1660	300	وذكر ايضا رضياللهعنه ان القران كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله مجموعا مءلفا علي ما هو عليه الان واستدل علي ذلك بان القران كان يدرس ويحفظ جميعه في ذلك الزمان حتي عين علي جماعة من الصحابة في حفظهم له وانه كان يعرض علي النبي صلي الله عليه واله----- ويتلي عليه وان جماعة من الصحابة مثل عبد الله بن مسعود وابي بن كعب وغيرهما ختموا القران علي النبي صلي الله عليه-	314	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0042	false	-4905072536314472697	98	167	524	860	1557	300	وذكر ايضا----------- ان القران كان علي عهد رسول ال-------------------له مجموعا مءلفا علي ما هو عليه الان واستدل علي ذلك بان القران كان يدرس ويحفظ جميعه في ذلك الزمان حتي عين علي جماعة من الصحابة في حفظهم له وانه كان يعرض علي النبي صلي الله عليه واله وسلم ويتلي عليه وان جماعة من الصحابة مثل عبد الله بن مسعود وابي بن كعب وغيرهما ختموا القران علي النبي صلي الله عليه	42	652948406254590413	330	630.0	263	366	90.16393280029297	65	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms314	true	-4147272735609942728	44	127	249	707	1660	300	بواحدة ف-------ان الله جل ذكره -نزل عزاءم الشراءع وايات الفراءض في اوقات مختلفة كما خلق السماوات والارض في ستة ايام ولو شاء ل---خلقها في اقل من لمح البصر----- ولكنه جعل الاناة والمداراة امثالا لامناءه وايجابا للحجة علي خلقه فكان اول ما قيدهم به الاقرار بالوحدانية والربوبية والشهادة بان لا اله الا الله فلما اقروا بذلك تلاه بالاقرار لنبيه صلي الله عليه واله بالنبوة والشهادة له بالرسالة فلما انقادوا لذلك فرض عليهم الصلاة ثم الصوم ثم الحج ثم الجهاد ثم الزكاة ثم الصدقات ومن	314	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1496	false	5351692242658742966	1	83	7	454	1522	300	-------في حديث ان الله جل ذكره انزل عزاءم الشرايع وايات الفراءض في اوقات مختلفة كما خلق السماوات والارض في ستة ايام ولو شاء ان يخلقها في اقل من لمح البصر لخلق ولكنه جعل الاناة والمداراة -مثالا لامناءه وايجابا للحجة علي خلقه فكان اول ما قيدهم به الاقرار بالوحدانية والربوبية والشهادة بان لا اله الا الله فلما اقروا بذلك تلاه بالاقرار لنبيه------------------- بالنبوة والشهادة له بالرسالة فلما انقادوا لذلك فرض عليهم الصلاة ثم الصوم ثم الحج ثم الجهاد ثم الزكاة ثم الصدقات وما	1496	652948406254590413	428	817.0	350	474	90.29535675048828	71	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms314	true	-4147272735609942728	44	127	249	707	1660	300	بواحدة ف-------ان الله جل ذكره -نزل عزاءم الشراءع---------------------------- وايات الفراءض في اوقات مختلفة كما خلق السماوات والارض في ستة ايام---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو شاء ل---خلقها في اقل من لمح البصر----- ولكنه جعل الاناة والمداراة امثالا لامناءه وايجابا للحجة علي خلقه فكان اول ما قيدهم به الاقرار بالوحدانية والربوبية والشهادة بان لا اله الا الله فلما اقروا بذلك تلاه بالاقرار لنبيه صلي الله عليه واله بالنبوة والشهادة له بالرسالة فلما انقادوا لذلك فرض عليهم الصلاة ثم الصوم ثم الحج ثم الجهاد ثم الزكاة ثم الصدقات ومن	314	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2028	false	1065185167998887141	52	170	261	861	1497	300	-------في حديث ان الله جل ذكره انزل عزاءم الشراءع علي نبيه صلي الله عليه واله وايات الفراءض في اوقات مختلفة كما خلق السماوات والارض في ستة ايام قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد 47 قل ان ربي يقذف بالحق علم الغيوب 48 ولو شاء ان يخلقها في اقل من لمح البصر لخلق ولكنه جعل الاناة والمداراة -مثالا لامناءه وايجابا للحجة علي خلقه فكان اول ما قيدهم به الاقرار بالوحدانية والربوبية والشهادة بان لا اله الا الله فلما اقروا بذلك تلاه بالاقرار لنبيه صلي الله عليه واله بالنبوة والشهادة له بالرسالة فلما انقادوا لذلك فرض عليهم الصلاة ثم الصوم ثم الحج ثم الجهاد ثم الزكاة ثم الصدقات وما	2028	652948406254590413	448	846.0	366	608	73.68421173095703	74	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms315	true	-1827820082784459653	0	53	0	268	1566	300	واله عدة ختمات وكل ذلك يدل بادني تامل علي انه كان مجموعا مرتبا غير مبتور ولا مبثوث وذكر ان من خالف في ذلك من الامامية والحشوية لا يعتد بخلافهم فان الخلاف في ذلك مضاف الي قوم من اصحاب الحديث نقلوا اخبارا ضعيفة ظنوا صحتها لا يرجع لمثلها عن المعلوم المقطوع علي صحته وقال	315	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0042	false	-4905072536314472697	168	221	865	1133	1557	300	وسلم عدة ختمات وكل ذلك يدل بادني تامل علي انه كان مجموعا مرتبا غير مبتور ولا مبثوث وذكر ان من خالف في ذلك من الامامية والحشوية لا يعتد بخلافهم فان الخلاف في ذلك مضاف الي قوم من اصحاب الحديث نقلوا اخبارا ضعيفة ظنوا صحتها لا يرجع بمثلها عن المعلوم المقطوع علي صحته اقول	42	652948406254590413	263	521.0	210	268	98.13433074951172	50	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms315	true	-1827820082784459653	162	229	834	1179	1566	300	فقال المنافقون هل بقي لربك علينا بعد الذي فرضه----- شء اخر يفترضه فتذكره لتسكن انفسنا الي انه لم يبق غيره فانزل الله في ذلك قل انما اعظكم بواحدة يعني الولاية وانزل ا-----نما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون وليس بين الامة خلاف انه لم يءت الزكاة يومءذ احد----- وهو راكع غير رجل----- ولو ذكر اسمه في الكتاب لاسقط مع ما اسقط	315	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0515	false	-3180162550797449331	72	134	398	704	1527	300	فقال المنافقون هل بقي لربك------ بعد الذي فرض علينا شء اخر يفترض- فتذكره لتسكن انفسنا الي انه لم يبق غيره فانزل الله في ذلك قل انما اعظكم بواحدة يعني الولاية فانزل الله انما وليكم الله ورسوله الاية---------------------------------------------------- وليس بين الامة خلاف انه لم يءت الزكاة يومءذ احد منهم وهو راكع غير رجل واحد ولو ذكر اسمه في الكتاب لاسقط مع ما اسقط	515	652948406254590413	279	499.5	221	365	76.4383544921875	51	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms315	true	-1827820082784459653	264	300	1369	1566	1566	300	واما قوله للنبي-------------------- وما ارسلناك الا رحمة للعالمين وانك تري اهل الملل المخالفة للايمان ومن يجري مجراهم من الكفار مقيمين علي كفرهم الي هذه الغاية وانه لو كان رحمة عليهم لاهتدوا جميعا ونجوا من عذاب السعير-	315	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1209	false	-4126117869717269773	162	202	842	1059	1554	300	واما قوله -لنبيه صلي الله عليه واله وما ارسلناك الا رحمة للعالمين وانك تري اهل الملل المخالفة للايمان ومن يجري مجراهم من الكفار مقيمين علي كفرهم الي هذه الغاية وانه لو كان رحمة عليهم لاهتدوا جميعا ونجوا من عذاب السعير	1209	652948406254590413	196	367.5	161	218	89.90825653076172	34	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms315	true	-1827820082784459653	155	198	799	1023	1566	300	الجدار- وما يجري مجراها من مال الفء فقال المنافقون هل بقي لربك علينا بعد الذي فرضه----- شء اخر يفترضه فتذكره لتسكن انفسنا الي انه لم يبق غيره فانزل الله في ذلك قل انما اعظكم بواحدة يعني الولاية وانزل ا-----نما وليكم الله ورسوله والذين	315	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1496	false	5351692242658742966	81	126	442	675	1522	300	الصدقات وما يجري مجراها من مال الفء فقال المنافقون هل بقي لربك علينا بعد الذي فرض علينا شء اخر يف-رضه فتذكره لتسكن انفسنا الي انه لم يبق غيره فانزل الله في ذلك قل انما اعظكم بواحدة يعني الولاية فانزل الله انما وليكم الله ورسوله -الاية	1496	652948406254590413	215	397.0	172	235	91.48936462402344	37	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms315	true	-1827820082784459653	155	198	799	1023	1566	300	الجدار- وما يجري مجراها من مال الفء فقال المنافقون هل بقي لربك علينا بعد الذي فرضه----- شء اخر يفترضه فتذكره لتسكن انفسنا الي انه لم يبق غيره فانزل الله في ذلك قل انما اعظكم بواحدة يعني الولاية وانزل ا-----نما وليكم الله ورسوله والذين	315	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2028	false	1065185167998887141	168	213	849	1081	1497	300	الصدقات وما يجري مجراها من مال الفء فقال المنافقون هل بقي لربك علينا بعد الذي فرض علينا شء اخر يف-رضه فتذكره لتسكن انفسنا الي انه لم يبق غيره فانزل الله في ذلك قل انما اعظكم بو-حدة يعني الولاية فانزل الله انما وليكم الله ورسوله -الاية	2028	652948406254590413	214	390.0	171	235	91.06382751464844	36	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms316	true	-4607668052499041378	0	93	0	471	1515	300	فان الله تبارك وتعالي----- انما عني بذلك انه جعله سبب-ا لانظار اهل هذه الدار لان الانبياء قبله بعثوا بالتصريح لا بالتعريض وكان النبي------------------- منهم اذا صدع بامر الله واجابه قومه سلموا وسلم اهل دارهم من ساءر الخليقة وان خالفوه هلكوا وهلك اهل دارهم بالافة التي كان- نبيهم يتوعدهم بها ويخوفهم حلولها ونزولها بساحتهم من خسف او قذف او رجف او ريح او زلزلة او غير ذلك من اصناف العذاب التي هلكت بها الامم الخالية وان الله علم من نبينا صلي الله عليه واله ومن الحجج في الارض الصبر علي ما لم يطق من	316	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1209	false	-4126117869717269773	202	300	1059	1554	1554	300	فان الله تبارك وتعالي اسمه انما عني بذلك انه جعله سبيلا لانذار اهل هذه الدار لان الانبياء قبله بعثوا بالتصريح لا بالتعريض وكان النبي صلي الله عليه واله منهم اذا صدع بامر الله واجابه قومه سلموا وسلم اهل دارهم من ساءر الخليقة وان خالفوه هلكوا وهلك اهل دارهم بالافة التي كانت نبيهم يتوعدهم بها ويخوفهم حلولها ونزولها بساحتهم من خسف او قذف او رجف او ريح او زلزلة او غير ذلك من اصناف العذاب الذي هلكت به- الامم الخالية وان الله علم من نبينا صلي الله عليه واله ومن الحجج في الارض الصبر علي ما لم يطق من-	1209	652948406254590413	466	890.0	374	497	93.7625732421875	86	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms316	true	-4607668052499041378	93	198	471	1015	1515	300	تقدمهم من الانبياء الصبر علي مثله فبعثه الله بالتعريض لا بالتصريح واثبت حجة الله تعريضا لا تصريحا بقوله في وصيه من كنت مولاه فهذا مو----لاه وهو مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وليس من خليقة النبي------------------- ولا من النبوة ان يقول قولا لا معني له فلزم الامة ان تعلم انه لما كانت النبوة والاخوة موجودتين في خلقة هارون ومعدومتين فيمن جعله النبي صلي الله عليه واله بمنزلته انه قد استخلفه علي امته كما استخلف موسي هارون------------ حيث قال له اخلفني في قومي ولو قال لهم لا تقلدوا الامامة الا فلانا بعينه والا نزل بكم العذاب لاتاهم العذاب وزال باب الانظار والامهال	316	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1210	false	-8267060856331028485	0	112	0	577	1528	300	تقدمهم من الانبياء الصبر علي مثله فبعثه الله بالتعريض لا بالتصريح واثبت حجة الله تعريضا لا تصريحا بقوله في وصيه من كنت مولاه فهذا علي مولاه وهو مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وليس من خليقة النبي صلي الله عليه واله ولا من شيمته- ان يقول قولا لا معني له فلزم الامة ان تعلم انه لما كانت النبوة والاخوة موجودتين في خلق- هارون ومعدومتين فيمن جعله النبي صلي الله عليه واله بمنزلته انه قد استخلفه علي امته كما استخلف موسي هارون عليه السلام حيث قال له اخلفني في قومي ولو قال لهم لا تقلدوا الامامة الا فلانا بعينه والا نزل بكم العذاب لاتاهم العذاب وزال باب الانظار والامهال	1210	652948406254590413	535	1028.0	430	579	92.40068817138672	100	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms318	true	-7822938601561428820	125	300	655	1569	1569	300	واما ما ذكرته من الخطاب الدال علي تهجين النبي صلي الله عليه واله----- والازراء به والتانيب له مع ما اظهره الله -------تعالي في كتابه من تفضيله اياه علي ساءر انبياءه فان الله عز وجل جعل لكل نبي عدوا من المشركين كما قال في كتابه وبحسب جلالة منزلة نبينا صلي الله عليه واله----- عند ربه كذلك عظم محنته لعدوه الذي عاد منه في--------- شقاقه ونفاقه كل اذي ومشقة لدفع نبوته وتكذيبه اياه وسعيه في مكارهه وقصده لنقض كل ما ابرمه واجتهاده ومن مالاه علي كفره وعناده ونفاقه والحاده في ابطال دعواه وتغيير ملته ومخالفته سنته ولم ير شيءا ابلغ في تمام كيده من تنفيرهم عن موالاة وصيه وايحاشهم منه وصدهم عنه واغراءهم بعداوته والقصد لتغيير الكتاب الذي جاء به واسقاط ما فيه من فضل ذوي الفضل وكفر ذوي الكفر منه وممن وافقه علي ظلمه وبغيه وشركه ولقد علم الله ذلك منهم فقال ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا وقال يريدون ان يبدلوا كلام الله ولقد احضروا الكتاب كملا مشتملا علي التاويل والتنزيل والمحكم والمتشابه والناسخ والمنسوخ لم يسقط منه حرف الف ولا لام فلما-	318	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0035	false	-5280036189377687022	19	199	97	1036	1572	300	واما ما ذكرته من الخطاب الدال علي تهجين النبي صلي الله عليه واله وسلم والازراء به والتانيب له مع ما اظهره الله تبارك وتعالي في كتابه من تفضيله اياه علي ساءر انبياءه فان الله عز وجل جعل لكل نبي عدوا من المشركين كما قال في كتابه وبحسب جلالة منزلة نبينا صلي الله عليه واله وسلم عند ربه كذلك عظم محنته بعدوه الذي عاد منه اليه في حال شقاقه ونفاقه كل اذي ومشقة لدفع نبوته وتكذيبه اياه وسعيه في مكارهه وقصده لنقض كل ما ابرمه واجتهاده ومن مالاه علي كفره وعناده ونفاقه والحاده في ابطال دعواه وتغيير ملته ومخالفة- سنته ولم ير شيءا ابلغ في تمام كيده من تنفيرهم عن موالاة وصيه وايحاشهم منه وصدهم عنه واغراءهم بعداوته والقصد لتغيير الكتاب الذي جاء به واسقاط ما فيه من فضل ذوي الفضل وكفر ذوي الكفر منه وممن وافقه علي ظلمه وبغيه وشركه ولقد علم الله ذلك منهم فقال ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا وقال يريدون ان يبدلوا كل-م الله ولقد احضروا الكتاب كملا مشتملا علي التاويل والتنزيل والمحكم والمتشابه والناسخ والمنسوخ لم يسقط منه حرف الف ولا لام فلما	35	652948406254590413	908	1767.5	734	941	96.49309539794922	167	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms318	true	-7822938601561428820	83	125	441	655	1569	300	وغاب صاحب---- الامر بايضاح الغدر له في ذلك لاشتمال الفتنة علي القلوب حتي يكون اقرب الناس اليه اشدهم عداوة له وعند ذلك يءيده الله بجنود لم تروها ويظهر دين نبيه صلي الله عليه واله علي يديه علي الدين كله ولو كره المشركون	318	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0776	false	6731576225194249020	226	264	1179	1375	1551	300	وغاب صاحب هذا الامر بايضاح الغدر له في ذلك لاشتمال الفتنة علي القلوب حتي يكون اقرب الناس اليه اشدهم عداوة--- وعند ذلك يءيده الله بجنود لم تروها ويظهر دين نبيه -------------------علي يديه علي الدين كله ولو كره المشركون	776	652948406254590413	192	362.5	155	218	88.07339477539062	36	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms318	true	-7822938601561428820	125	254	655	1317	1569	300	واما ما ذكرته من الخطاب الدال علي تهجين النبي صلي الله عليه واله----- والازراء به والتانيب له مع ما اظهره الله تعالي في كتابه من تفضيله اياه علي ساءر انبياءه فان الله عز وجل جعل لكل نبي عدوا من المشركين ----كما قال في كتابه وبحسب جلالة منزلة نبينا صلي الله عليه واله عند ربه كذلك عظم محنته لعدوه الذي عاد منه في شقاقه ونفاقه كل اذي ومشقة لدفع نبوته وتكذيبه اياه وسعيه في مكارهه وقصده لنقض كل ما ابرمه واجتهاده ومن مالاه علي كفره وعناده ونفاقه والحاده في ابطال دعواه وتغيير ملته ومخالفته سنته ولم ير شيءا ابلغ في تمام كيده من تنفيرهم عن موالاة وصيه وايحاشهم منه وصدهم عنه واغراءهم بعداوته والقصد لتغيير الكتاب الذي جاء به واسقاط ما فيه من فضل ذوي الفضل وكفر ذوي الكفر منه	318	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1075	false	-4041666515393294370	203	265	1024	1332	1504	300	واما ما ذكرته من الخطاب الدال علي تهجين النبي صلي الله عليه واله وسلم والازراء به والتانيب له مع ما اظهره الله تعالي ---------من تفضيله اياه علي ساءر انبياءه فان الله------- جعل لكل نبي عدوا من المشركين ثم ذكر----------------------------------------------- عليه السلام مساعي اعداءه في تغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يير ملته وتحريف كتابه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي جاء به واسقاط ما فيه من فضل ذوي الفضل وكفر ذوي الكفر منه	1075	652948406254590413	262	466.0	207	671	39.046199798583984	50	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms318	true	-7822938601561428820	29	80	152	425	1569	300	كل ذلك لتتم النظرة التي اوحاها الله تعالي لعدوه ابليس الي ان يبلغ الكتاب اجله ويحق القول علي الكافرين ويقترب الوعد الحق الذي بين-----ه في كتابه بقوله وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وذلك اذا لم يبق من الاسلام الا اسمه ومن	318	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1285	false	-1681110332976984257	249	300	1306	1576	1576	300	كل ذلك لتتم النظرة التي اوجبها الله------ لعدوه ابليس الي ان يبلغ الكتاب اجله ويحق القول علي الكافرين ويق-رب الوعد الحق الذي بينه الله في كتابه بقوله وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وذلك اذا لم يبق من الاسلام الا اسمه ومن-	1285	652948406254590413	263	499.5	214	278	94.60431671142578	47	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms318	true	-7822938601561428820	80	138	425	720	1569	300	القران الا رسمه وغاب صاحب الامر بايضاح الغدر له في ذلك لاشتمال الفتنة علي القلوب حتي يكون اقرب الناس اليه اشدهم عداوة له وعند ذلك يءيده الله بجنود لم تروها ويظهر دين نبيه صلي الله عليه واله علي يديه عل-------ي الدين كله ولو كره المشركون واما ما ذكرته من الخطاب الدال علي تهجين النبي صلي الله عليه واله ----	318	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1286	false	-2807897899802944887	0	51	0	260	1618	300	القران الا رسمه وغاب صاحب الامر بايضاح العذر له في ذلك لاشتمال الفتنة علي القلوب حتي يكون اقرب الناس اليه اشد-- عداوة له وعند ذلك يءيده الله بجنود لم تروها ويظهر دين نبيه -------------------علي يديه ويظهره علي الدين كله ولو كره المشركون وفي الجوامع ع-------------------------ن النبي صلي الله عليه واله قال	1286	652948406254590413	233	422.0	186	306	76.14379119873047	43	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms319	true	6627291753053715479	0	101	0	534	1558	300	وقفوا علي ما بينه الله من اسماء اهل الحق والباطل وان ذلك ان ظهر نقص ما عهدوه قالوا لا حاجة لنا فيه نحن مستغنون عنه بما عندنا وكذلك قال فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به---- ثمنا قليلا فبءس ما يشترون--- دفعهم الاضطرار بورود المساءل عليهم عما لا يعلمون تاويله الي جمعه وتاليفه وتضمينه من تلقاءهم ما يقيمون به دعاءم كفرهم فصرخ مناديهم من كان عنده شء من القران فلياتنا به ووكلوا تاليفه ونظمه الي بعض من وافقهم علي معاداة اولياء الله فالفه علي اختيارهم وما يدل للمتامل له علي اختلال تمييزهم وافتراءهم وتركوا منه ما قدروا انه لهم وهو عليهم وزادوا فيه	319	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0035	false	-5280036189377687022	199	300	1036	1572	1572	300	وقفوا علي ما بينه الله من اسماء اهل الحق والباطل وان ذلك ان ظهر نقض ما عقدوه قالوا لا حاجة لنا فيه نحن مستغنون عنه بما عندنا ولذلك قال فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا باياتي ثمنا قليلا فبءس ما يشترون ثم دفعهم الاضطرار بورود المساءل عليهم عما لا يعلمون تاويله الي جمعه وتاليفه وتضمينه من تلقاءهم ما يقيمون به دعاءم كفرهم فصرح مناديهم من كان عنده شء من القران فلياتنا به ووكلوا تاليفه ونظمه الي بعض من وافقهم الي معاداة اولياء الله فالفه علي اختيارهم وما يدل لل-تامل علي--- اختلال تمييزهم وافتراءهم وتركوا منه ما قدروا انه لهم وهو عليهم وزادوا فيه-	35	652948406254590413	520	1011.5	421	541	96.11830139160156	91	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms319	true	6627291753053715479	101	275	534	1439	1558	300	ما ظهر تناكره وتنافره وعلم الله ان ذلك يظهر ويبين فقال ذلك مبلغهم من العلم وانكشف لاهل الاستبصار عوارهم وافتراءهم والذي بدا في الكتاب من الازراء علي النبي صلي الله عليه واله----- من فرقة الملحدين ولذلك قال و ليقولون منكرا من القول وزورا ويذكر جل ذكره لنبيه صلي الله عليه واله -----ما يحدثه عدوه في كتابه من بعده بقوله وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته يعني انه ما من نبي تمني مفارقة ما يعانيه من نفاق قومه وعقوقهم والانتقال عنهم الي دار الاقامة الا القي الشيطان الم-عرض لعداوته عند فقده في الكتاب الذي انزل عليه ذمه والقدح فيه والطعن عليه فينسخ الله ذلك من قلوب المءمنين فلا تقبله ولا تصغي اليه غير قلوب المنافقين والجاهلين و يحكم الله اياته بان يحمي اولياءه من الضلال والعدوان ومشايعة اهل الكفر والطغيان الذين لم يرض الله ان يجعلهم كالانعام حتي قال بل هم اضل سبيلا فافهم هذا واعلمه واعمل به واعلم انك ما قد تركت مما يجب عليك السءال	319	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0036	false	9055286915373795580	0	168	0	887	1590	300	ما ظهر تناكره وتنافره وعلم الله ان ذلك يظهر ويبين فقال ذلك مبلغهم من العلم وانكشف لاهل الاستبصار عوارهم وافتراءهم والذي بدا في الكتاب من الازراء علي النبي صلي الله عليه واله وسلم من فرية الملحدين ولذلك قال ---يقولون منكرا من القول وزورا ويذكر جل ذكره لنبيه صلي الله عليه واله وسلم ما يحدثه عدوه في كتابه من بعده بقوله وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اي-ته يعني انه ما من نبي تمني مفارقة ما يعانيه من نفاق قومه وعقوقهم والانتقال عنهم الي دار الاقامة الا القي الشيطان المتعرض بعداوته عند فقده في الكتاب الذي انزل عليه ذمه والقدح فيه والطعن عليه فينسخ الله ذلك في قلوب المءمنين فلا تقبله ولا يصغي اليه غير قلوب المنافقين والجاهلين و-يحكم الله اياته بان يحمي اولياءه من الضلال والعدوان ومشايعة اهل الكفر والطغيان الذين لم يرض الله ان يجعلهم كالانعام حتي قال بل هم اضل سبيلا فافهم هذا واعلمه واعمل------------------------ به وقال عليه السلام	36	652948406254590413	861	1672.0	696	916	93.99563598632812	154	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms319	true	6627291753053715479	91	136	485	725	1558	300	وتركوا منه ما قدروا انه لهم وهو عليهم وزادوا-- فيه ما ظهر--- تناكره وتنافره وعلم الله ان ذلك يظهر ويبين فقال ذلك مبلغهم من العلم وانكشف لاهل الاستبصار عوارهم وافتراءهم والذي بدا في الكتاب من الازراء علي النبي صلي الله عليه واله----- من فرقة الملحدين	319	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1075	false	-4041666515393294370	265	298	1332	1497	1504	300	وتركهم منه ما قدروا انه لهم وهو عليهم وزيادتهم فيه ما ظهر به تناكره وتنافره ثم قال------------------------------------------------------------------------------------- والذي بدا في الكتاب من الازراء علي النبي صلي الله عليه واله وسلم من فرية الملحدين	1075	652948406254590413	142	244.5	112	250	56.79999923706055	24	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms319	true	6627291753053715479	144	261	766	1372	1558	300	ويذكر----- جل ذكره لنبيه صلي الله عليه واله ما يحدثه عدوه في كتابه من بعده بقوله وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته يعني انه ما من نبي تمني مفارقة ما يعانيه من نفاق قومه وعقوقهم والانتقال عنهم الي دار الاقامة الا القي الشيطان المعرض لعداوته عند فقده في الكتاب الذي انزل عليه ذمه والقدح فيه والطعن عليه فينسخ الله ذلك من قلوب المءمنين فلا تقبله ولا تصغي اليه غير قلوب المنافقين والجاهلين و يحكم الله اياته بان يحمي اولياءه من الضلال والعدوان ومشايعة اهل الكفر والطغيان الذين لم يرض الله ان يجعلهم كالانعام حتي قال بل هم اضل سبيلا	319	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1234	false	8385770870556263329	113	207	558	1057	1548	300	فيذكر الله جل ذكره لنبيه -------------------ما يحدثه عدوه في كتابه من بعده بقوله وما ارسلنا من قبلك الاية-------------------------------------------------------------------------------------------- يعني انه ما من نبي تمني مفارقة ما يعانيه من نفاق قومه وعقوقهم والانتقال عنهم الي دار الاقامة الا القي الشيطان المعرض بعداوته عند فقده في الكتاب الذي انزل عليه ذمه والقدح فيه والطعن عليه فينسخ الله ذلك من قلوب المءمنين فلا يقبله ولا يصغي اليه غير قلوب المنافقين والجاهلين و-يحكم الله اياته بان يحمي اولياءه من الضلال والعدوان ومتابعة اهل الكفر والطغيان الذين لم يرض الله ان يجعلهم كالانعام حتي قال بل هم اضل سبيلا	1234	652948406254590413	483	931.0	390	611	79.05073547363281	88	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms321	true	-9130269793185252098	223	293	1174	1527	1559	300	رب المشرقين ورب المغربين وقال------------------------- في اية اخري رب المشرق والمغرب قال ثكلتك امك يا ابن الكواء هذا المشرق وهذا المغرب واما قوله رب المشرقين ورب المغربين فان مشرق الشتاء علي حدة ومشرق الصيف علي حدة اما تعرف بذلك من قرب الشمس وبعدها---- واما قوله رب المشارق والمغارب فان لها ثلاثماءة وستين برجا تطلع كل يوم من برج وتغيب في اخر فلا تعود اليه الا من قابل في ذلك اليوم	321	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1745	false	-7821001288938458530	60	126	294	625	1640	300	رب المشرقين ورب المغربين مشرقي الشتاء والصيف ومغربيهما في الاحتجاج عن امير المءمنين عليه السلام انه سءل عن هذه الاية فقال --------------------------------------------------ان مشرق الشتاء علي حدة ومشرق الصيف علي حدة اما تعرف -ذلك من قرب الشمس وبعدها قال واما قوله رب المشارق والمغارب فان لها ثلاث ماة وستين برجا تطلع كل يوم من برج وتغيب في اخر فلا تعود اليه الا من قابل في ذلك اليوم	1745	652948406254590413	237	399.5	184	382	62.04188537597656	44	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms321	true	-9130269793185252098	263	293	1381	1527	1559	300	قرب الشمس وبعدها---- واما قوله رب المشارق والمغارب فان لها ثلاثماءة وستين برجا تطلع كل يوم من برج وتغيب في اخر فلا تعود اليه الا من قابل في ذلك اليوم	321	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2326	false	58387096278521584	0	31	0	150	1643	300	قرب الشمس وبعدها قال واما قوله رب المشارق والمغارب فان لها ثلاثماءة وستين برجا تطلع كل يوم من برج وتغيب في اخر فلا تعود اليه الا من قابل في ذلك اليوم	2326	652948406254590413	146	285.5	116	150	97.33333587646484	29	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms322	true	8055210868098694575	179	244	879	1219	1497	300	يا امير المءمنين------------ اخبرني عن المحو الذي يكون في القمر -قال عليه السلام الله اكبر الله اكبر الله اكبر رجل اعمي يسال عن مسالة عمياء اما سمعت الله تعالي يقول وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة قال يا امير المءمنين اخبرني عن اصحاب رسول الله صلي ا--------------------------لله عليه واله قال عن اي اصحاب رسول الله تسالني قال يا امير المءمنين	322	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1051	false	1983007538518159865	177	236	962	1275	1604	300	--لامير المءمنين عليه السلام اخبرني عن المحو الذي يكون في القمر فقال------------ الله اكبر الله اكبر الله اكبر رجل اعمي يسال عن مسالة عمياء اما سمعت الله------ يقول وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة وعن الصادق عليه السلام لما خلق الله القمر كتب عليه لا اله الا الله محمد رسول الل----------------------------------------------ه علي امير المءمنين	1051	652948406254590413	222	371.0	178	379	58.575199127197266	37	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms322	true	8055210868098694575	28	125	126	617	1497	300	الله قال يا امير المءمنين ---فما ثواب من قال لا اله الا الله قال من قال لا اله الا الله مخلصا طمست ذنوبه كما يطمس الحرف الاسود من الرق الابيض فان قا-ل ثانية لا اله الا الله مخلصا خرقت ابواب السماوات وصفوف الملاءكة حتي يقول الملاءكة بعضها لبعض اخشعوا لعظمة ا----لله فاذا قال ثالثة------ لا اله الا الله مخلصا تنته لم تنهنه دون العرش فيقول الجليل اسكني فو عزتي وجلالي لاغفرن لقاءلك بما كان فيه ثم تلا هذه الاية اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه يعني اذا كان عمله صالحا ارتفع قوله وكلامه قال يا امير --	322	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1503	false	7991837423196459574	63	150	300	765	1482	300	الاحتجاج عن امير المءمنين عليه السلام من قال لا اله الا الله مخ---------------------------لصا طمست ذنوبه كما يطمس الحرف الاسود من الرق الابيض فاذا قال ثانية لا اله الا الله مخلصا خرقت ابواب السماء-- وصفوف الملاءكة حتي تقول الملاءكة بعضها لبعض اخشعوا لعظمة امر الله فاذا قال ثالثة مخلصا لا اله الا الل-----------ه لم تنت-ه دون العرش فيقول الجليل اسكتي فو-عزتي وجلالي لاغفرن لقاءلك بما كان فيه ثم تلا هذه الاية اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه يعني اذا كان عمله خالصا ارتفع قوله وكلامه والذين يمكرون	1503	652948406254590413	418	761.5	336	507	82.44576263427734	69	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms322	true	8055210868098694575	28	125	126	617	1497	300	الله قال يا امير المءمنين ---فما ثواب من قال لا اله الا الله قال من قال لا اله الا الله مخلصا طمست ذنوبه كما يطمس الحرف الاسود من الرق الابيض فان قا-ل ثانية لا اله الا الله مخلصا خرقت ابواب السماوات وصفوف الملاءكة حتي يقول الملاءكة بعضها لبعض اخشعوا لعظمة ا----لله فاذا قال ثالثة------ لا اله الا الله مخلصا تنته لم تنهنه دون العرش فيقول الجليل اسكني فو عزتي وجلالي لاغفرن لقاءلك بما كان فيه ثم تلا هذه الاية اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه يعني اذا كان عمله صالحا ارتفع قوله وكلامه قال يا امير --	322	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2036	false	-153462182786790715	123	210	608	1072	1518	300	الاحتجاج عن امير المءمنين عليه السلام من قال لا اله الا الله مخ---------------------------لصا طمست ذنوبه كما يطمس الحرف الاسود من الرق الابيض فاذا قال ثانية لا اله الا الله مخلصا خرقت ابواب السماء-- وصفوف الملاءكة حتي تقول الملاءكة بعضها لبعض اخشعوا لعظمة امر الله فاذا قال ثالثة مخلصا لا اله الا الل-----------ه لم تنت-ه دون العرش فيقول الجليل اسكني فو-عزتي وجلالي لاغفرن لقاءلك بما كان فيه ثم تلا هذه الاية اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الص-لح يرفعه يعني اذا كان عمله خالصا ارتفع قوله وكلامه والذين يمكرون	2036	652948406254590413	418	757.5	336	507	82.44576263427734	69	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms323	true	4197428842093626513	56	110	276	559	1519	300	يا امير المءمنين اخبرني عن قول الله عز وجل قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الاية -قال كفرة اهل الكتاب اليهود والنصاري وقد كانوا علي الحق فابتدعوا في اديانهم وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا ثم نزل عن المنبر وضرب بيده علي منكب ابن الكواء ثم قال يا ابن الكواء وما اهل النهروان منهم ببعيد فقال	323	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1129	false	-5961146053480462790	98	133	575	764	1680	300	عن امير المءمنين عليه السلام انه سءل عن هذه----------------------------- الاية فقال كفرة اهل الكتاب اليهود والنصاري وقد كانوا علي الحق فابتدعوا في اديانهم وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا----------------------------------------------- ثم قال-------------- وما اهل النهروان منهم ببعيد -----	1129	652948406254590413	160	268.0	130	284	56.33802795410156	27	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms324	true	-7968407968766692840	178	225	916	1148	1526	300	ام انزل الله دينا ناقصا فاستعان بهم علي اتمامه ام كانوا شركاء له فل--هم ان يقولوا وعليه ان يرضي ام انزل الله سبحانه دينا تاما فقصر الرسول صلي الله عليه واله عن تبليغه واداءه والله سبحانه يقول ما فرطنا في الكتاب من شء وفيه تبيان كل شء	324	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0584	false	398355665102980095	96	138	515	723	1552	300	ام انزل الله دينا ناقصا فاستعان بهم علي اتمامه ام كانوا شركاء له فعليهم ان يقولوا وعليه ان يرضي ام انزل الله د-------ينا تاما فقصر الرسول------------------- عن تبليغه واداءه والله سبحانه يقول ما فرطنا في الكتاب من شء وفيه تبيان كل شء	584	652948406254590413	204	383.5	162	234	87.17948913574219	40	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms344	true	1513508560680471237	94	146	480	719	1466	300	واما انت يا وليد -بن عقبة فو الله ما الومك ان تبغض عليا وقد جلدك في الخمر ثمانين جلدة وقتل اباك صبرا بيده يوم بدر ام كيف تسبه وقد سماه الله مءمنا في عشرة ايات من القران وسماك فاسقا وهو قول الله عز وجل افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون	344	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1429	false	-7519874997450165966	133	184	730	968	1572	300	واما انت يا وليد ابن عقبة فوال-له ما الومك ان تبغض عليا وقد جلدك في الخمر ثمانين جلدة وقتل اباك صبرا بيده يوم بدر ام كيف تسبه وقد سماه الله مءمنا في عشر- ايات من القران وسماك فاسقا وهو قول الله عز وجل افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون	1429	652948406254590413	235	459.0	184	240	97.91666412353516	49	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms344	true	1513508560680471237	94	152	480	752	1466	300	واما انت يا وليد بن عقبة فو الله ما الومك ان تبغض عليا وقد جلدك في الخمر ثمانين جلدة وقتل اباك صبرا بيده يوم بدر ام كيف تسبه وقد سماه الله مءمنا في عشرة ايات من القران وسماك فاسقا وهو قول الله عز وجل افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون وقوله ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا	344	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1697	false	-2718756892989174717	108	153	607	821	1623	300	واما انت يا وليد بن عقبة فوال-له ما الومك ان تبغض عليا وقد جلدك في الخمر ثمانين جلدة وقتل اباك صبرا بيده يوم بدر ام كيف تسبه فقد سماه الله مءمنا في عشر- ايات من القران وسماك فاسقا وهو --------------------------------------------------------قوله ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا	1697	652948406254590413	211	409.0	166	272	77.57353210449219	42	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms344	true	1513508560680471237	94	152	480	752	1466	300	واما انت يا وليد بن عقبة فو الله ما الومك ان تبغض عليا وقد جلدك في الخمر ثمانين جلدة وقتل اباك صبرا بيده يوم بدر ام كيف تسبه وقد سماه الله مءمنا في عشرة ايات من القران وسماك فاسقا وهو قول الله عز وجل افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون وقوله ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا	344	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2269	false	9142046506564526439	96	141	537	751	1633	300	واما انت يا وليد بن عقبة فوال-له ما الومك ان تبغض عليا وقد جلدك في الخمر ثمانين جلدة وقتل اباك صبرا بيده يوم بدر ام كيف تسبه فقد سماه الله مءمنا في عشر- ايات من القران وسماك فاسقا وهو --------------------------------------------------------قوله ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا	2269	652948406254590413	211	409.0	166	272	77.57353210449219	42	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms346	true	8349207738021441673	141	172	720	907	1542	300	الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات هم والله يا معاوية انت واصحابك هءلاء وشيعتك والطيبون للطيبات اولءك مبرءن مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم هم علي بن ابي طالب عليه السلام واصحابه وشيعته	346	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1269	false	4659393824961308646	163	189	929	1087	1689	300	الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات هم والله يا معاوية انت واصحابك هءلاء وشيعتك وا--------لطيبات للطيبين الي اخر الاية--------------------- هم علي بن ابي طالب عليه السلام واصحابه وشيعته	1269	652948406254590413	139	245.5	114	187	74.33155059814453	21	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms347	true	-8282516625723622190	143	241	739	1229	1532	300	اما انت يا مروان فلست ----سببتك ولا سببت اباك ولكن الله عز وجل لعنك ولعن اباك واهل بيتك وذريتك وما خرج من صلب ابيك الي يوم القيامة علي لسان نبيه محمد------------------------ والله يا مروان ما تنكر انت ولا احد ممن حضر هذه اللعنة من رسول الله صلي الله عليه واله----- لك ولابيك من قبلك وما زادك الله يا مروان بما خوفك الا طغيانا كبيرا وصدق الله وصدق رسوله يقول الله تبارك وتعالي والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا وانت يا مروان وذريتك الشجرة الملعونة في القران وذلك عن رسول الله صلي الله عليه واله	347	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1069	false	-7551763748755445706	90	193	474	984	1555	300	اما انت يا مروان فلست انا سببتك ولا سببت اباك ولكن الله عز وجل لعنك ولعن اباك واهل بيتك وذريتك وما خرج من صلب ابيك الي يوم القيامة علي لسان نبيه محمد صلي الله عليه واله وسلم والله يا مروان ما تنكر انت ولا احد ممن حضر هذه اللعنة من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لك ولابيك من قبلك وما زادك الله يا مروان بما خوفك الا طغيانا كبيرا وصدق الله وصدق رسوله بقول الله -------تعالي والشجرة الملعونة في القران و-خوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا وانت يا مروان وذريتك الشجرة الملعونة في القران----- عن رسول الله صلي الله عليه واله	1069	652948406254590413	476	905.5	380	523	91.01338195800781	90	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms377	true	7958946052857912271	256	292	1251	1428	1467	300	ليت اشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الاسل لاهلوا واستهلوا فرحا ول-قالوا يا يزيد لا تشل فجزيناه ببدر مثلا واقمنا مثل بدر فاعتدل لست من خندف ان لم انتقم من بني احمد ما كان فعل	377	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1236	false	7116383379757509531	114	144	586	724	1530	300	ليت اشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الاسل لاهلوا واستهلوا فرحا ثم قالوا يا يزيد لا تش----------------------------------------ل لست من خندف ان لم انتقم من بني احمد ما كان فعل	1236	652948406254590413	135	257.0	106	178	75.84269714355469	27	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms385	true	-3369430029846463429	145	298	713	1468	1477	300	بن الحسين عليه السلام يحدث رجلا من قريش قال لما تاب الله علي ادم واقع حواء ولم يكن غشيها منذ خلق وخلقت الا في الارض وذلك بعد ما تاب الله عليه قال وكان ادم يعظم البيت وما حوله من حرمة البيت فكان اذا اراد ان يغشي حواء خرج من الحرم واخرجها معه فاذا جاز الحرم غشيها في الحل ثم يغتسلان اعظاما منه للحرم ثم يرجع الي فناء البيت قال فولد لادم من حواء عشرون ذكرا وعشرون انثي فولد له في كل بطن ذكر وانثي فاول بطن ولدت حواء هابيل ومعه جارية يقال لها اقليما قال وولدت في البطن الثاني قابيل ومعه جارية يقال لها لوزا -وكانت لوزا- اجمل بنات ادم وقال فلما ادركوا خاف عليهم ادم الفتنة فدعاهم اليه فقال اريد ان انكحك يا هابيل لوزا- وانكحك يا قابيل اقليما قال قابيل ما ارضي بهذا اتنكحني اخت هابيل القبيحة وتنكح هابيل اختي الجميلة قال فانا اقرع بينكما فان خرج سهمك يا قابيل علي	385	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0381	false	-1950596991243725794	16	167	88	840	1507	300	عن السجاد عليه السلام يحدث رجلا من قريش قال لما تاب الله علي ادم واقع حواء ولم يكن غشيها منذ خلق وخلقت الا في الارض وذلك بعد-ما تاب الله عليه قال وكان---- يعظم البيت وما حوله من حرمة البيت فكان اذا اراد ان يغشي حواء خرج من الحرم واخرجها معه فاذا جاء الحرم غشيها في الحل ثم يغتسلان اعظاما منه للحرم ثم يرجع الي فناء البيت قال فولد لادم من حواء عشرون ذكرا وعشرون انثي يولد له في كل بطن ذكر وانثي فاول بطن ولدت حواء هابيل ومعه جارية يقال لها اقليما قال وولدت في البطن الثاني قابيل ومعه جارية يقال لها لوزاء وكانت لوزاء اجمل بنات ادم ق-ال فلما ادركوا خاف عليهم ادم الفتنة فدعاهم اليه وقال اريد ان انكحك يا هابيل لوزاء وانكحك يا قابيل اقليما قال قابيل ما ارضي بهذا اتنكحني اخت هابيل القبيحة وتنكح هابيل اختي الجميلة قال فانا اقرع بينكما فان خرج سهمك يا قابيل علي	381	652948406254590413	739	1442.5	589	758	97.49340057373047	143	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms386	true	633131375924587888	0	110	0	529	1516	300	سهمك يا هابيل علي اقليما زوجت كل واحد- منكما التي خرج سهمه عليه ق-ال فرضيا بذلك فاقترعا قال فخرج ------------------------------------سهم هابيل علي لوزا -اخت قابيل وخرج سهم قابيل علي اقليما اخت هابيل قال فزوجهما علي ما خرج لهما من عند الله قال ثم حرم الله------ نكاح الاخوات بعد ذلك قال فقال له القرشي فاولداهما قال نعم فقال--- القرشي فهذا فعل المجوس اليوم قال فقال علي بن الحسين ان المجوس انما فعلوا ذلك بعد التحريم من الله ثم قال له علي بن الحسين لا تنكر هذا انما هي الشراءع----- جرت اليس الله قد خلق زوجة ادم منه ثم احلها له فكان ذلك شريعة من شراءعهم ثم انزل الله التحريم بعد ذلك	386	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0381	false	-1950596991243725794	170	281	853	1392	1507	300	سهمك يا هابيل علي اقليما زوجت كل واحدة منكما التي خرج سهمه عليها قال فرضيا بذلك فاق-رعا قال فخرج سهم قابيل علي اقليما اخت هابيل وخرج سهم هابيل علي لوزاء اخت قا------------------------------------بيل قال فزوجهما علي ما خرج لهما من عند الله قال ثم حرم الله تعالي نكاح الاخوات بعد ذلك قال فقال له القرشي فاولداهما قال نعم فقال له القرشي فهذا فعل المجوس اليوم قال فقال عليه السلام-- ان المجوس انما فعلوا ذلك بعد التحريم من الله ثم قال عليه السلام له-- لا تنكر هذا انما هي ش--راءع الله جرت اليس الله قد خلق زوجة ادم منه ثم احلها له فكان ذلك شريعة من شراءعهم ثم انزل الله التحريم بعد ذلك	381	652948406254590413	461	861.0	365	582	79.20962524414062	88	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms386	true	633131375924587888	110	177	529	881	1516	300	لقي عباد البصري علي بن الحسين عليه السلام في طريق مكة فقال له يا علي بن الحسين تركت الجهاد وصعوبته واقبلت علي الحج ولينه وان الله عز وجل يقول ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون الي قوله وبشر المءمنين فقال علي بن الحسين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا راينا هءلاء الذين هذه صفتهم فالجهاد معهم افضل من الحج و---------------------------سءل عليه السلام	386	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0814	false	5467632540986863650	96	165	594	959	1718	300	لقي عباد البصري علي بن الحسين عليه السلام في طريق مكة فقال له يا علي بن الحسين تركت الجهاد وصعوبته واقبلت علي الحج ولينته-------------------- ان الله اشتري من المءمنين ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لاية فقال له علي بن الحسين عليه السلام اتم الاية فقال التاءبون العابدون الاية فقال له علي بن الحسين عليهما السلام اذا راينا هءلاء الذين هذه صفتهم فالجهاد معهم افضل من الحج والقمي لقي الزهري علي بن الحسين عليه السلام	814	652948406254590413	221	293.5	177	492	44.918697357177734	41	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms390	true	-8850540537449070070	210	269	1078	1375	1528	300	الاية ولكم يا امة محمد في القصاص حياة لان من هم بالقتل فعرف انه يقتص منه فكف لذلك عن القتل كان حياة للذي هم بقتله وحياة لهذا الجافي الجاني الذي اراد ان يقتل وحياة لغيرهما من الناس اذا علموا ان القصاص واجب لا يجسر-ون علي القتل مخافة القصاص يا اول--------------------------ي الالباب اولي العقول لعلكم تتقون ثم قال عليه السلام	390	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0189	false	4590871114924500065	230	291	1154	1456	1499	300	اليم- ولكم يا امة محمد في القصاص حياة لان من هم بالقتل فعرف انه يقتص منه فكف لذلك عن القتل كان حياة للذي هم بقتله وحياة لهذا -------الجاني الذي اراد ان يقتل وحياة لغيرهما من الناس اذا علموا ان القصاص واجب لا يجرء ون علي القتل مخافة القصاص قيل هذا من اوجز الكلام وافصحه وفي الامالي عن امير المءمنين-------------- عليه السلام	189	652948406254590413	245	439.0	193	324	75.6172866821289	47	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms394	true	-6786302806980765703	18	79	86	399	1468	300	الباقر عليه السلام في قوله تعالي ومن كان في هذه اعمي فهو في الاخرة اعمي قال من لم يدله خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار ودوران الفلك بالشمس والقمر والايات العجيبات علي ان وراء ذلك امر هو اعظم منه فهو في الاخرة اعمي قال فهو عالم يعاين اعمي واضل سبيلا سال نافع--- بن الازرق ابا جعفر عليه السلام قال اخبرني عن ------	394	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1074	false	5871857938829587954	21	65	104	344	1582	300	الباقر عليه السلام---------------------- في هذه الاية---------------------- من لم يدله خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار ودوران الفلك والشمس والقمر والايات العجيبات علي ان وراء ذلك امر--- اعظم منه فهو في الاخرة ا------------------------عمي واضل سبيلا وفي -العيون عن ال----------رضا عليه السلام اياك وقول الجهال من	1074	652948406254590413	205	336.5	165	322	63.66459655761719	33	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms395	true	-6908090312962141135	19	102	91	485	1459	300	ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسالوني------- من كتاب الله------ ثم قال في بعض حديثه ان----- النبي صلي الله عليه واله ------نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقيل له يا ابن رسول الله ا------------------------ين هذا من كتاب الله عز وجل قال قوله------- لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس و----لا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وقال لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	395	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0045	false	9063280103703291730	25	120	110	561	1533	300	ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسالوني اين هو من كتاب الله تعالي ثم قال في بعض حديثه ان رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم انهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقيل له يا -بن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اين هذا من كتاب الله قال ان الله تعالي يقول لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس وقال لا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وقال لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	45	652948406254590413	376	674.0	295	453	83.00220489501953	71	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms395	true	-6908090312962141135	147	199	690	963	1459	300	كيف هذا النفخ فقال ان الروح متحرك كالريح ا-نما سمي روحا لانه اشتق اسمه من الريح وانما اخرجه عن- لفظة الريح لان الروح متجانس للريح وانما اضافه الي نفسه لانه اصطفاه علي ساءر الارواح كما اصطفي بيتا من البيوت وقال بيتي وقال لرسول من الرسل خليلي واشباه ذلك مخلوق مصنوع----- مربوب مدبر	395	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0989	false	-2448986854589495001	144	197	723	1001	1536	300	كيف هذا النفخ فقال ان الروح متحرك كالريح وانما سمي روحا لانه اشتق اسمه من الريح وانما اخرجت علي لفظة الروح لان الروح م-جانس الريح وانما اضافه الي نفسه لانه اصطفاه علي ساءر الارواح كما اصطفي بيتا من البيوت فقال بيتي وقال -رسول من الرسل خليلي واشباه ذلك مخلوق مصنوع محدث مربوب مدبر	989	652948406254590413	265	500.0	213	280	94.64286041259766	43	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms398	true	-6219053975006827475	104	205	515	1032	1495	300	من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي سال- محمد------------------- وكان بينه وبين عيسي خمسماءة سنة قال فتلا ابو جعفر عليه السلام هذه الاية سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا -----كان من الايات التي اراها -----محمدا حيث اس-------------------ري به الي --بيت المقدس انه حشر ال---له الاولين والاخرين من النبيين والمرسلين ثم امر جبرءيل عليه السلام فاذن شفعا واقام شفعا وق--ال في اذان-ه حي علي خير العمل ثم تقدم محمد صلي الله عليه واله فصلي بالقوم فلما انصرف قال الله عز وجل وسءل من ارسلنا	398	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1640	false	7439569180389856034	174	300	917	1553	1553	300	من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون هل حكمنا بعبادة الاوثان وهل جاءت في ملة من مللهم في الكافي والقمي عن الباقر عليه السلام انه سءل عن هذه الاية من ذا الذي ساله محمد صلي الله عليه واله وكان بينه وبين عيسي خمسما-ة سنة---- --------------------فتلا- هذه الاية سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا قال فكان من الايات التي اراها الله محمدا صلي الله عليه واله حين اسري به الي البيت المقدس ان- حشر الله له الاولين والاخرين من النبيين والمرسلين ثم امر جبرءيل------------ فاذن شفعا واقام شفعا ثم قال في اقامته حي علي خير العمل ثم تقدم محمد صلي الله عليه واله فصلي بالقوم فانز---------ل الله عليه واسا-ل من ارسلنا-	1640	652948406254590413	443	756.0	354	686	64.57726287841797	73	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms398	true	-6219053975006827475	116	243	575	1218	1495	300	من الذي سال- محمد------------------- وكان بينه وبين عيسي------------ خمسماءة سنة قال فتلا ابو جعفر عليه السلام هذه الاية سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا -----كان من الايات التي اراها -----محمدا حيث اس-------------------ري به الي --بيت المقدس انه حشر الله--- الاولين والاخرين من النبيين والمرسلين ثم امر جبرءيل عليه السلام فاذن شفعا واقام شفعا وق--ال في اذان-ه حي علي خير العمل ثم تقدم محمد صلي الله عليه واله فصلي بالقوم فلما انصرف قال الله عز وجل وسءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون فقال---- رسول الله -------------------علي من تشهدون وما كنتم تعبدون -قالوا نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانك رسول ال-------------------له اخذت علي ذلك عهودنا ومواثيقنا	398	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2201	false	2145392777068037709	154	286	812	1477	1552	300	ذا الذي ساله محمد صلي الله عليه واله وكان بينه وبين عيسي عليه السلام خمسماءة سنة---- فتلا--------------------- هذه الاية سبح-ن الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصا الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا قال فكان من الايات التي اراها الله محمدا صلي الله عليه واله حين اسري به الي البيت المقدس ان- حشر الله له الاولين والاخرين من النبيين والمرسلين ثم امر جبرءيل عليه السلام فاذن شفعا واقام شفعا ثم قال في اقامته حي علي خير العمل ثم تقدم محمد صلي الله عليه واله فصلي بالقوم ف----ان-----زل الله عليه-- وسءل من ارس-----------------لنا الاية ---------------------------فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله علي ما تشهدون وما كنتم تعبدون فقالوا نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانك رسول الله صلي الله عليه واله اخذت علي ذلك --------مواثيقنا	2201	652948406254590413	532	870.0	424	755	70.46357727050781	84	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms399	true	-3577707976169946810	158	224	759	1067	1468	300	قال له طا-وس ------يا ابا جعفر هل تدري------------ اي يوم مات ثلث الناس فقال يا ابا عبد الرحمن لم يمت ثلث الناس قط انما اردت ربع الناس قال وكيف ذلك قال كان ادم وحواء وقابيل وهابيل فقتل قابيل هابيل فذلك ربع الناس قال صدقت قال ابو جعفر عليه السلام هل تدري ما صنع بقابيل قال لا قال علق بالشمس ينضح بالماء الحار الي ان تقوم الساعة	399	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0501	false	-7933265517111475032	80	140	409	692	1475	300	قال--- طاووس اليماني لابي جعفر عليه السلام هل تعلم اي يوم مات ثلث الناس فقال ي----ا عبد الله-- لم يمت ثلث الناس قط انما اردت ربع الناس قال وكيف ذلك قال كان ادم وحواء وقابيل وهاب-----------------يل فذلك ربع ------قال صدقت قال ابو جعفر هل ت------------دري ما صنع بقابيل قال لا قال علق بالشمس ينضح بالماء الحار الي ان تقوم الساعة	501	652948406254590413	250	442.0	195	327	76.45259857177734	48	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms400	true	-330652227645999505	218	297	1039	1470	1482	300	قال بلي قال فمتي يكونون امنين بل فينا ضرب الله الامثال في القران فنحن القري التي بارك الله فيها وذلك قول الله عز وجل ف-من اقر بفضلنا حيث بينهم و-----------------------------------------------------------------------بين شيعتهم القري التي باركنا فيها قري ظاهرة والقري الظاهرة الرسل والنقلة عنا الي شيعتنا وفقهاء شيعتنا الي شيعتنا وقوله تعالي- وقدرنا فيها السير فالسير مثل للعلم سير به----- ليالي واياما مثل لما يسير من العلم في الليالي والايام عنا اليهم في الحلال والحرام والفراءض والاحكام امنين فيها اذا اخذوا	400	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1488	false	143502873849263734	211	299	1138	1622	1624	300	قال عليه السلام-------------- بل فينا ضرب الله الامثال في القران فنحن القري التي بارك الله فيها وذلك قول الله عز وجل فيمن اقر بفضلنا حيث امرهم ان ياتونا فقال وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها اي جعلنا بينهم وبين شيعتهم القري التي باركنا فيها قري ظاهرة والقري الظاهرة الرسل والنقلة عنا الي شيعتنا وفقهاء شيعت-----------نا وقوله سبحانه وقدرنا فيها السير والسير مثل للعلم سير به فيها ليالي واياما مثل لما يسير من العلم في الليالي والايام عنا اليهم في الحلال والحرام والفراءض والاحكام امنين فيها اذا اخذوا	1488	652948406254590413	389	734.0	316	509	76.42436218261719	65	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms400	true	-330652227645999505	218	300	1039	1482	1482	300	قال بلي قال فمتي يكونون امنين بل فينا ضرب الله الامثال في القران فنحن القري التي بارك الله فيها وذلك قول الله عز وجل ف-من اقر بفضلنا حيث بينهم و-----------------------------------------------------------------------بين شيعتهم القري التي باركنا فيها قري ظاهرة والقري الظاهرة الرسل والنقلة عنا الي شيعتنا وفقهاء شيعتنا الي شيعتنا وقوله تعالي- وقدرنا فيها السير فالسير مثل للعلم سير-- به ليالي واياما مثل لما يسير من العلم في الليالي والايام عنا اليهم في الحلال والحرام والفراءض والاحكام امنين فيها اذا اخ-------------------------------ذوا منه امنين من-	400	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2019	false	7671499059212876349	42	138	224	749	1566	300	قال عليه السلام-------------- بل فينا ضرب الله الامثال في القران فنحن القري التي بارك الله فيها وذلك قول الله عز وجل فيمن اقر بفضلنا حيث امرهم ان ياتونا فقال وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها اي جعلنا بينهم وبين شيعتهم القري التي باركنا فيها قري ظاهرة والقري الظاهرة الرسل والنقلة عنا الي شيعتنا وفقهاء شيعت-----------نا وقوله سبحانه وقدرنا فيها السير والسير مثل للعلم سيروا به ليالي واياما مثل لما يسير من العلم في الليالي والايام عنا اليهم في الحلال والحرام والفراءض والاحكام امنين فيها اذا اخذوا عن معدنها الذي امروا ان ياخذوا منه امنين من	2019	652948406254590413	401	751.5	326	550	72.90908813476562	66	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms402	true	816989316333274343	135	156	643	755	1465	300	عن قوم شهدوا شهادة الحق وكانوا كاذبين قال المنافقون حين قالوا لرسول الله صلي الله عليه واله نشهد انك لرسول الله	402	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1802	false	5334986792861185898	244	265	1303	1415	1597	300	عن قوم شهدوا شهادة الحق وكانوا كاذبين قال المنافقون حين قالوا لرسول الله صلي الله عليه واله نشهد انك لرسول الله	1802	652948406254590413	112	224.0	91	112	100.0	21	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms402	true	816989316333274343	135	156	643	755	1465	300	عن قوم شهدوا شهادة الحق وكانوا كاذبين قال المنافقون حين قالوا لرسول الله صلي الله عليه واله نشهد انك لرسول الله	402	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2394	false	-1926369917062089283	219	240	1173	1285	1599	300	عن قوم شهدوا شهادة الحق وكانوا كاذبين قال المنافقون حين قالوا لرسول الله صلي الله عليه واله نشهد انك لرسول الله	2394	652948406254590413	112	224.0	91	112	100.0	21	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms412	true	5722129016085744187	29	102	152	527	1595	300	عليه السلام في قوله تعالي لا تدركه الابصار قال احاطة الوهم الا تري الي قوله -قد جاءكم بصاءر من ربكم ليس يعني بصر العيون فمن ابصر فلنفسه وليس يعني من ا-بصر نفس-ه ومن عمي فعليها ليس يعني عمي العيون انما عني احاطة الوهم كما يقال فلان بصير بالشعر وفلان بصير بالفقه وفلان بصير بالدراهم وفلان بصير بالثياب الله اعظم من ان يري بالعين ومن سءال الزنديق الذي سال ابا عبد الله عليه السلام	412	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0608	false	7056357280465062576	60	124	331	661	1583	300	عليه السلام في هذ----------------ه الا-ية يعني احاطة الوهم الا تري الي قوله وقد جاءكم بصاءر من ربكم ليس يعني بصر العيون فمن ابصر فلنفسه -ليس يعني من البصر بعينه ومن عمي فعليها ل-م يعن -عمي العيون انما عني احاطة الوهم كما يقال فلان بصير بالشعر وفلان بصير بالفقه وفلان بصير بالدراهم وفلان بصير بالثياب الله اعظم من ان يري بالعين وعن الباقر---------------------------- عليه السلام	608	652948406254590413	306	534.0	244	378	80.95237731933594	53	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms415	true	-7197890440420647161	255	300	1302	1534	1534	300	واما اخبار السماء فان الشياطين كانت تقعد مقاعد استراق السمع اذ ذاك وهي لا تحجب ولا ترجم بالنجوم وانما منعت من استراق السمع لءلا يقع في الارض سبب تشاكل الوحي من خبر السماء فيلبس علي اهل الارض ما جاءهم عن الله لاثبات الحجة ونفي الشبهة-	415	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1847	false	-901241345213563487	209	254	1096	1329	1560	300	واما اخبار السماء فان الشياطين كانت تقعد مقاعد استراق السمع اذ ذاك وهي لا تحجب ولا ترجم بالنجوم وانما منعت من استراق السمع لءلا يقع في الارض سبب يشاكل الوحي من خبر السماء ويلبس علي اهل الارض ما جاءهم عن الله لاثبات الحجة ونفي الشبهة	1847	652948406254590413	230	453.0	186	233	98.71244812011719	42	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms415	true	-7197890440420647161	255	300	1302	1534	1534	300	واما اخبار السماء فان الشياطين كانت تقعد مقاعد استراق السمع اذ ذاك وهي لا تحجب ولا ترجم بالنجوم وانما منعت من استراق السمع لءلا يقع في الارض سبب تشاكل الوحي من خبر السماء فيلبس علي اهل الارض ما جاءهم عن الله لاثبات الحجة ونفي الشبهة-	415	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2448	false	-8827162415531294929	250	295	1295	1528	1549	300	واما اخبار السماء فان الشياطين كانت تقعد مقاعد استراق السمع اذ ذاك وهي لا تحجب ولا ترجم بالنجوم وانما منعت من استراق السمع لءلا يقع في الارض سبب يشاكل الوحي من خبر السماء ويلبس علي اهل الارض ما جاءهم عن الله لاثبات الحجة ونفي الشبهة	2448	652948406254590413	230	453.0	186	233	98.71244812011719	42	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms416	true	3662198218249961620	105	166	540	868	1563	300	صعدت الشياطين الي السماء وهم امثال الناس في الخلقة والكثافة وقد كانوا يبنون لسليمان بن داود عليه السلام من البناء ما يعجز عنه ولد ادم قال غلظوا لسليمان كما سخروا وهم خلق رقيق غذاءهم النسيم والدليل علي كل ذلك صعودهم الي السماء لاستراق السمع ولا يقدر الجسم الكثيف علي الارتقاء اليه----ا بسلم او بسبب قال فاخبرني عن السحر -ما اصله وكيف	416	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1486	false	-8004197072030053760	137	198	686	1014	1538	300	صعدت الشياطين الي السماء وهم امثال الناس في الخلقة والكثافة وقد كانوا يبنون لسليمان بن داود عليه السلام من البناء ما يعجز عنه ولد ادم قال غلظوا لسليمان كما سخروا وهم خلق رقيق غذا-هم التنسم والدليل علي--- ذلك صعودهم الي السماء لاستراق السمع ولا يقدر الجسم الكثيف علي الارتقاء اليها الا بسلم او بسبب في الاكمال- عن النبي صلي الله عليه	1486	652948406254590413	302	555.5	243	333	90.69068908691406	51	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms416	true	3662198218249961620	0	45	0	224	1563	300	وكان الشيطان يسترق الكلمة الواحدة من خبر السماء بما يحدث من الله في خلقه فيختطفها ثم يهبط بها الي الارض فيقذفها الي الكاهن فاذا قد زاد كلمات من عنده فيخ-لط الحق بالباطل فما اصاب الكاهن من خبر مما كان يخبر به فهو ما اداه اليه	416	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1847	false	-901241345213563487	254	299	1329	1554	1560	300	وكان الشيطان يسترق الكلمة الواحدة من خبر السماء بما يحدث من الله في خلقه فيختطفها ثم يهبط بها الي الارض فيقذفها الي الكاهن فاذا قد زاد كلمات من عنده فيختلط الحق بالباطل فما اصاب الكاهن من خبر مما كان يخبر به فهو ما اداه اليه	1847	652948406254590413	224	443.0	179	225	99.55555725097656	44	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms416	true	3662198218249961620	105	166	540	868	1563	300	صعدت الشياطين الي السماء وهم امثال الناس في الخلقة والكثافة وقد كانوا يبنون لسليمان بن داود عليه-- السلام من البناء ما يعجز عنه ولد ادم قال غلظوا لسليمان كما سخروا وهم خلق رقيق غذاءهم النسيم والدليل علي كل ذلك صعودهم الي السماء لاستراق السمع ولا يقدر الجسم الكثيف علي الارتقاء اليه----ا بسلم او بسبب قال فاخبرني عن السحر -ما اصله وكيف	416	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2016	false	8034098528797567688	203	264	1011	1341	1505	300	صعدت الشياطين الي السماء وهم امثال الناس في الخلقة والكثافة وقد كانوا يبنون لسليمان بن داود عليهما السلام من البناء ما يعجز عنه ولد ادم قال غلظوا لسليمان كما سخروا وهم خلق رقيق غذا-هم التنسم والدليل علي--- ذلك صعودهم الي السماء لاستراق السمع ولا يقدر الجسم الكثيف علي الارتقاء اليها الا بسلم او بسبب في الاكمال- عن النبي صلي الله عليه	2016	652948406254590413	302	550.0	243	335	90.14925384521484	50	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms416	true	3662198218249961620	1	69	5	353	1563	300	الشيطان يسترق الكلمة الواحدة من خبر السماء بما يحدث من الله في خلقه فيختطفها ثم يهبط بها الي الارض فيقذفها الي الكاهن فاذا قد زاد كلمات من عنده فيخ-لط الحق بالباطل فما اصاب الكاهن من خبر مما كان يخبر به فهو ما اداه اليه الشيطان ل-ما سمعه وما اخطا فيه فهو من باطل ما زاد فيه فمنذ منعت الشياطين عن استراق السمع انقطعت الكهانة واليوم انما تءدي الشياطين	416	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2449	false	3627102168948461021	47	116	214	557	1514	300	الشيطان يسترق الكلمة الواحدة من خبر السماء بما يحدث من الله في خلقه فيختطفها ثم يهبط بها الي الارض فيقذفها الي الكاهن فاذا قد زاد كلمات من عنده فيختلط الحق بالباطل فما اصاب الكاهن من خبر مما كان يخبر به فهو ما اداه اليه --شيطانه مما سمعه وما اخطا فيه فهو من باطل ما زاد فيه فم-ذ منعت الشياطين عن استراق السمع انقطعت الكهانة وا----نا لا ندري اشر اريد	2449	652948406254590413	328	619.0	262	350	93.71428680419922	60	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms421	true	7721300919195678688	0	81	0	391	1476	300	لكم وقد نري المضطر يدعوه فلا يجاب له والمظلوم يستنصره علي عدوه فلا ينصره قال ويحك ما يدعوه احد الا استجاب له اما الظالم فدعاءه مردود الي ان يتوب اليه واما المحق فانه اذا دعاه استجاب له وصرف عنه البلاء من حيث لا يعلمه او ادخر له ثوابا جزيلا ليوم حاجته اليه وان لم يكن الامر الذي سال العبد خيرا له ان اعطاه امسك عنه والمءمن العارف بالله ربما عز عليه ان يدعوه فيما لا يدري اصواب ذلك ام خطا وقد	421	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1600	false	-6078287742559781244	25	104	143	525	1574	300	لكم وقد نري المضطر يدعوه ولا يجاب له والمظلوم يستنصره علي عدوه فلا ينصره قال ويحك ما يدعوه احد الا استجاب له اما الظالم فدعاءه مردود الي ان يتوب----- واما المحق ف----اذا دعاه استجاب له وصرف عنه البلاء من حيث لا يعلمه او ادخر له ثوابا جزيلا ليوم حاجته اليه وان لم يكن الامر الذي سءل العبد خيرا له ان اعطاه امسك عنه والمءمن العارف بالله ربما غر عليه ان يدعوه فيما لا يدري اصواب ذلك ام خطا وقد	1600	652948406254590413	378	738.5	299	391	96.6751937866211	76	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms421	true	7721300919195678688	0	81	0	391	1476	300	لكم وقد نري المضطر يدعوه فلا يجاب له والمظلوم يستنصره علي عدوه فلا ينصره قال ويحك ما يدعوه احد الا استجاب له اما الظالم فدعاءه مردود الي ان يتوب اليه واما المحق فانه اذا دعاه استجاب له وصرف عنه البلاء من حيث لا يعلمه او ادخر له ثوابا جزيلا ليوم حاجته اليه وان لم يكن الامر الذي سال العبد خيرا له ان اعطاه امسك عنه والمءمن العارف بالله ربما عز عليه ان يدعوه فيما لا يدري اصواب ذلك ام خطا وقد	421	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2152	false	2136206311986204835	42	122	206	593	1514	300	لكم وقد نري المضطر يدعوه ولا يجاب له والمظلوم يستنصره علي عدوه فلا ينصره قال ويحك ما يدعوه احد الا استجاب له اما الظالم فدعاءه مردود الي ان يتوب اليه واما المحق ف----اذا دعاه استجاب له وصرف عنه البلاء من حيث لا يعلمه او ادخر له ثوابا جزيلا ليوم حاجته اليه وان لم يكن الامر الذي سءل العبد خيرا له ان اعطاه امسك عنه والمءمن العارف بالله ربما غر عليه ان يدعوه فيما لا يدري اصواب ذلك ام خطا وقد	2152	652948406254590413	383	755.5	303	391	97.95396423339844	77	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms422	true	-4986879408025241147	121	175	587	859	1534	300	وامات الله ارميا النبي عليه السلام الذي نظر الي خراب بيت المقدس وما حوله حين غزاهم بخت-نصر وقال اني يحيي هذه الله بعد موتها فاماته الله ماءة عام ثم احياه ونظر الي اعضاءه كيف تلتءم وكيف تلبس اللحم والي مفاصله وعروقه كيف توص----ل فلما استوي قاعدا قال اعلم ان الله علي كل شء قدير	422	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0262	false	-4013178891811978533	66	122	318	595	1463	300	وامات الله ارميا النبي عليه السلام الذي نظر الي خراب بيت المقدس وما حوله حين غزاهم بخت نصر فقال اني يحبي هذه الله بعد موتها فاماته الله ماءة عام ثم احياه ونظر الي اعضاءه كيف تلتءم وكيف تلبس اللحم والي مفاصله وعروقه كيف توصل قال فلما استوي قاعدا قال اعلم ان الله علي كل شء قدير	262	652948406254590413	270	526.5	216	277	97.4729232788086	50	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms422	true	-4986879408025241147	90	121	422	587	1534	300	وقد رجع الي الدنيا مما مات خلق كثير منهم اصحاب الكهف اماتهم الله ثلاثماءة عام وتسعة ثم بعثهم في زمان قوم انكروا البعث ليقطع حجتهم وليريهم قدرته وليعلموا ان البعث حق	422	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1101	false	3133370620224459220	195	226	1069	1234	1641	300	وقد رجع الي الدنيا ممن مات خلق كثير منهم اصحاب الكهف اماتهم الله ثلاثماءة عام وتسعة ثم بعثهم في زمان قوم انكروا البعث ليقطع حجتهم وليريهم قدرته وليعلموا ان البعث حق	1101	652948406254590413	164	327.0	133	165	99.39393615722656	30	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms428	true	-5394235359194137180	135	185	634	914	1509	300	علة الملاءكة الموكلين بعباده يكتبون--- عليهم ولهم والله عالم السر وما هو اخفي قال استعبدهم بذلك وجعلهم شهودا علي خلقه ليكون العباد لملازمتهم اياهم اشد علي طاعة الله مواظبة وعن معصيته اشد انقباضا وكم من عبد يهم بمعصيته فذكر مكانهما فارعوي وكف فيقول ربي يراني وحفظتي علي بذلك تشهد وان	428	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1887	false	4788534250021864513	123	174	649	928	1584	300	علة الملكين- الموكلين بعباده يكتبون ما عليهم ولهم والله عالم السر وما هو اخفي قال استعبدهم بذلك وجعلهم شهودا علي خلقه ليكون العباد لملازمتهم اياهم اشد علي طاعة الله مواظبة وعن معصيته اشد انقباضا وكم من عبد يهم بمعصية- فذكر مكانهم- فارعوي وكف فيقول ربي يراني وحفظتي علي بذلك تشهد -ان	1887	652948406254590413	272	514.0	222	283	96.11307525634766	45	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms428	true	-5394235359194137180	135	165	634	807	1509	300	علة الملاءكة الموكلين بعباده يكتبون--- عليهم ولهم والله عالم السر وما هو اخفي قال استعبدهم بذلك وجعلهم شهودا علي خلقه ليكون العباد لملازمتهم اياهم اشد علي طاعة الله مواظبة وعن	428	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2496	false	27617060602982445	264	295	1419	1594	1616	300	علة الملكين- الموكلين بعباده يكتبون ما عليهم ولهم والله عالم السر وما هو اخفي قال استعبدهم بذلك وجعلهم شهودا علي خلقه ليكون العباد لملازمتهم اياهم اشد علي طاعة الله مواظبة وعن	2496	652948406254590413	169	324.0	139	176	96.0227279663086	28	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms429	true	-3567651281410381190	250	279	1266	1405	1509	300	بمنزلة الريح في الزق -اذا نفخت فيه امتلا الزق منها فلا يزيد في وزن الزق ولوجها فيه ولا ينقصها خروجها منه كذلك الروح ليس لها ثقل ولا وزن قال	429	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0990	false	-7454683536145744015	64	91	333	465	1562	300	بمنزلة الريح في الزق فاذا نفخت فيه امتلا الزق منها فلا يزيد في وزن الزق ولوجها ----ولا ينقصه- خروجها و---كذلك الروح ليس لها ثقل ولا وزن قيل	990	652948406254590413	129	233.5	102	140	92.14286041259766	24	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms430	true	-1532673539689721478	248	291	1259	1477	1524	300	عن الناس -يحشرون يوم القيامة عراة قال عليه السلام بل يحشرون في اكفانهم قال اني لهم بالاكفان وقد بليت قال عليه السلام ان الذي احيا ابدانهم جدد اكفانهم قال فمن مات بلا كفن قال عليه السلام يستر الله عورته بما يشاء من عنده	430	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0604	false	4942886313287186306	166	201	920	1091	1626	300	عن الناس ايحشرون------------ عراة قال------------ بل يحشرون في اكفانهم قيل اني لهم بالاكفان وقد بليت قال------------ ان الذي احيي ابدانهم جدد اكفانهم قال فمن مات بلا كفن قال------------ يستر الله عورته بما يشاء من عنده	604	652948406254590413	168	287.0	133	219	76.71232604980469	32	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms430	true	-1532673539689721478	35	148	179	737	1524	300	قال افتتلاشي الروح بعد خروجه عن قالبه ام هو باق قال بل هو باق الي وقت ينفخ في الصور فعند ذلك تبطل الاشياء وتفني فلا حس ولا محسوس ثم اعيدت الاشياء كما بداها مدبرها وذلك اربعماءة سنة يسبت فيها الخلق وذلك بين النفختين قال واني له بالبعث والبدن قد بلي والاعضاء قد تفرقت فعضو ببلدة ياكلها سباعها وعضو باخري تمزقه هوامها وعضو صار ترابا بني به مع الطين حاءط قال عليه السلام ان الذي انشاه من غير شء وصوره علي غير مثال كان سبق اليه قادر ان يعيده كما بداه قال اوضح لي ذلك قال ان الروح مقيمة في مكانها روح المحسن في ضياء وفسحة وروح المس-ء في ضيق وظلمة والبدن يصير ترابا	430	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0990	false	-7454683536145744015	90	155	461	791	1562	300	قيل افيتلاشي الروح بعد خروجه عن قالبه ام هو باق قال بل هو باق الي يوم ينفخ في الصور فعند ذلك تبطل الاشياء وتفني فلا حس ولا محسوس ثم اعيدت الاشياء كما بداها مدبرها وذلك اربعماءة سنة نسيت فيها الخلق وذلك بين النفختين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عليه السلام ايضا ا----------------------------------------------------------------------------------------------ن الروح مقيمة في مكانها روح المحسن في ضياء وفسحة وروح المسيء في ضيق وظلمة والبدن يصير ترابا	990	652948406254590413	317	595.0	253	559	56.70840835571289	58	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms430	true	-1532673539689721478	130	221	645	1116	1524	300	ان الروح مقيمة في مكانها روح المحسن في ضياء وفسحة وروح المسء في ضيق وظلمة والبدن يصير ترابا كما منه خلق وما تقذف به السباع والهوام من اجوافها مما اكلته ومزقته كل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض ويعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث مطرت الارض مطر النشور فتربو الارض ثم تمخضوا تمخض مخض السقاء فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء والزبد من اللبن اذا مخض فيجتمع تراب كل قالب	430	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1527	false	-1431622782464118329	210	300	1126	1588	1588	300	ان الروح مقيمة في مكانها روح المحسن في ضياء وفسحة وروح المسء في ضيق وظلمة والبدن يصير ترابا كما منه خلق وما تقذف به السباع والهوام من اجوافها مما اكلته ومزقته كل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض وبعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث مطرت الارض مطر النشور فتربو الارض ثم -------تمخض مخض السقاء فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء والزبد من اللبن اذا مخض فتج-مع تراب كل قالب-	1527	652948406254590413	460	905.0	371	471	97.66454315185547	88	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms430	true	-1532673539689721478	221	246	1116	1247	1524	300	الي قالبه فينتقل باذن الله القادر الي حيث الروح فتعود الصور باذن المصور كهيءتها وتلج الروح فيها فاذا قد استوي لا ينكر من نفسه شيءا	430	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1528	false	-4479448511927832087	0	25	0	131	1527	300	الي قالبه فينتقل باذن الله القادر الي حيث الروح فتعود الصور باذن المصور كهيءتها وتلج الروح فيها فاذا قد استوي لا ينكر من نفسه شيءا	1528	652948406254590413	131	262.0	106	131	100.0	25	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms430	true	-1532673539689721478	130	246	645	1247	1524	300	ان الروح مقيمة في مكانها روح المحسن في ضياء وفسحة وروح المسء في ضيق وظلمة والبدن يصير ترابا كما منه خلق وما تقذف به السباع والهوام من اجوافها مما اكلته ومزقته كل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض ويعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث مطرت الارض مطر النشور فتربو الارض ثم تمخضوا تمخض مخض السقاء فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء والزبد من اللبن اذا مخض فيجتمع تراب كل قالب الي قالبه فينتقل باذن الله القادر الي حيث الروح فتعود الصور باذن المصور كهيءتها وتلج الروح فيها فاذا قد استوي لا ينكر من نفسه شيءا	430	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2065	false	-7624273763501806280	180	295	942	1537	1558	300	ان الروح مقيمة في مكانها روح المحسن في ضياء وفسحة وروح المسء في ضيق وظلمة والبدن يصير ترابا كما منه خلق وما تقذف به السباع والهوام من اجوافها مما اكلته ومزقته كل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض وبعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث مطرت الارض مطر النشور فتربو الارض ثم -------تمخض مخض السقاء فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء والزبد من اللبن اذا مخض فيجتمع تراب كل قالب الي قالبه فينتقل باذن الله القادر الي حيث الروح فتعود الصور باذن المصور كهيءتها وتلج الروح فيها فاذا قد استوي لا ينكر من نفسه شيءا	2065	652948406254590413	594	1184.0	479	602	98.67109680175781	114	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms431	true	-6078928729990792744	8	67	36	325	1499	300	اوليس توزن الاعمال قال عليه السلام لا -ان الاعمال ليست باجسام- وانما هي صفة ما عملوا وانما يحتاج الي وزن الشء من جهل عدد الاشياء ولا يعرف ثقلها او- خفتها و ان الله لا يخفي عليه شء قال فما معني الميزان قال عليه السلام العدل قال فما معناه في كتابه فمن ثقلت موازينه قال عليه السلام فمن رجح عمله	431	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0638	false	7522468523079050841	113	165	692	946	1686	300	اوليس توزن الاعم------------ال قال لا لان الاعمال ليست -اجساما وانما هي صفة ما عملوا وانما يحتاج الي وزن الشء من جهل عدد الاشياء ولا يعرف ثقلها ولا خفتها وا-ن الله لا يخفي عليه شء قيل فما معني الميزان قال------------ العدل قيل فما معناه في كتابه فمن ثقلت موازينه قال ------------فمن رجح عمله	638	652948406254590413	243	435.0	192	292	83.21917724609375	45	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms431	true	-6078928729990792744	108	153	544	775	1499	300	عليه فجحدوا ان يكون صنعه قال فمن اين قالوا ان اهل الجنة ياتي الرجل منهم الي ثمرة يتناولها فاذا اكلها عادت كهيءتها قال عليه السلام نعم ذلك علي قياس السراج ياتي القابس فيقتبس عنه فلا ينقص من ضوءه شيءا وقد امتلات---- الدنيا منه سراجا قال	431	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1755	false	34425477059082610	222	263	1092	1301	1500	300	عليه السلام انه سءل ----------من اين قالوا ان اهل الجنة ياتي الرجل منهم الي ثمرة يتناولها فاذا اكلها عادت كهيءتها قال------------ نعم ذلك علي قياس السراج ياتي القابس فيقتبس منه فلا ينقص من ضوءه شيءا وقد امتلات منه الدنيا---- سراجا وفي	1755	652948406254590413	190	336.5	151	235	80.85106658935547	34	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms431	true	-6078928729990792744	179	218	907	1106	1499	300	تكون الحوراء في جميع ما اتاها زوجها عذراء قال عليه السلام لانها خلقت من الطيب لا يعتريها عاهة ولا يخالط جسمها افة ولا يجري في ثقبها شء ولا يدنسها حيض فالرحم ملتزقة ملدم اذ ليس فيها لسوي الا-حليل مجري	431	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1756	false	-283713980446591371	110	146	575	749	1570	300	تكون الحوراء في كل-- ما اتاها زوجها عذراء قال------------------ خلقت من الطيب لا يعتريها عاهة ولا يخالط جسمها افة ولا يجري في ثقبها شء ولا يدنسها حيض فالرحم ملتزقة----- اذ ليس فيه- لسوي الا حليل مجري	1756	652948406254590413	171	306.0	136	200	85.5	32	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms431	true	-6078928729990792744	108	152	544	771	1499	300	عليه فجحدوا ان يكون صنعه قال فمن اين قالوا ان اهل الجنة ياتي الرجل منهم الي ثمرة يتناولها فاذا اكلها عادت كهيءتها قال عليه السلام نعم ذلك علي قياس السراج ياتي القابس فيقتبس عنه فلا ينقص من ضوءه شيءا وقد امتلات---- الدنيا منه سراجا	431	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2338	false	-9075071513182052558	40	80	200	405	1570	300	عليه السلام انه سءل ----------من اين قالوا ان اهل الجنة ياتي الرجل منهم الي ثمرة يتناولها فاذا اكلها عادت كهيءتها قال------------ نعم ذلك علي قياس السراج ياتي القابس فيقتبس منه فلا ينقص من ضوءه شيءا وقد امتلات منه الدنيا---- سراجا	2338	652948406254590413	189	337.5	151	231	81.81818389892578	34	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms431	true	-6078928729990792744	179	218	907	1106	1499	300	تكون الحوراء في جميع ما اتاها زوجها عذراء قال عليه السلام لانها خلقت من الطيب لا يعتريها عاهة ولا يخالط جسمها افة ولا يجري في ثقبها-------------------------------------------------- شء ولا يدنسها حيض فالرحم ملتزقة ملدم اذ ليس فيها لسوي الاحليل مجري	431	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2338	false	-9075071513182052558	235	280	1236	1459	1570	300	تكون الحوراء في كل-- ما اتاها زوجها عذراء قال------------------ خلقت من الطيب لا يعتريها عاهة ولا يخالط جسمها افة ولا يجري في ثقبها عربا اترابا 37 لاصحاب اليمين 38 ثلة من الاولين 39 شء ولا يدنسها حيض فالرحم ملتزقة----- اذ ليس فيه- لسوي الاحليل مجري	2338	652948406254590413	171	299.0	136	249	68.67469787597656	32	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms433	true	242627292022747462	99	188	481	932	1493	300	قال فما اسم النجم الذي اذا طلع هاجت الكلاب فقال اليماني لا ادري فقال له ابو عبد الله---------------- عليه السلام صدقت في قولك لا ادري ف----ما زحل عندكم في النجوم فقال اليماني نجم نحس فقال ابو عبد الله عليه السلام لا تقل-- هذا فانه نجم امير المءمنين صلوات الله عليه وهو نجم الاوصياء عليهم السلام وهو النجم الثاقب الذي قال الله تعالي في كتابه فقال--- اليماني فما معني -الثاقب فقال -ان مطلعه في السماء السابعة فانه ثقب بضوءه حتي اضاء في السماء الدنيا فمن ثم سماه الله النجم الثاقب	433	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1898	false	-2664698353764123945	41	125	232	668	1558	300	قال الطارق- النجم ال--ثاقب وهو -نجم العذاب ونجم القيامة وهو زحل في اعلي المنازل وفي الخصال عن الصادق عليه السلام انه قال لرجل من اهل اليمن ما زحل عندكم في النجوم -قال اليماني نجم نحس فقال------------- عليه السلام لا تقولن هذا فانه نجم امير المءمنين عل-يه ال---سلام وهو نجم الاوصياء -------------وهو النجم الثاقب الذي قال الله------ في كتابه فقال له اليماني فما يعني بالثاقب -قال لان مطلعه في السماء السابعة وانه ثقب بضوءه حتي اضاء في السماء الدنيا فمن ثم سماه الله النجم الثاقب	1898	652948406254590413	336	502.0	261	478	70.29288482666016	50	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms433	true	242627292022747462	99	188	481	932	1493	300	قال فما اسم النجم الذي اذا طلع هاجت الكلاب فقال اليماني لا ادري فقال له ابو عبد الله---------------- عليه السلام صدقت في قولك لا ادري ف----ما زحل عندكم في النجوم فقال اليماني نجم نحس فقال ابو عبد الله عليه السلام لا تقل-- هذا فانه نجم امير المءمنين صلوات الله عليه وهو نجم الاوصياء عليهم السلام وهو النجم الثاقب الذي قال الله تعالي- في كتابه فقال--- اليماني فما معني -الثاقب فقال -ان مطلعه في السماء السابعة فانه ثقب بضوءه حتي اضاء في السماء الدنيا فمن ثم سماه الله------- النجم الثاقب	433	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2509	false	8140864000532182115	137	227	745	1208	1539	300	قال الطارق- النجم ال--ثاقب وهو -نجم العذاب ونجم القيامة وهو زحل في اعلي المنازل وفي الخصال عن الصادق عليه السلام انه قال لرجل من اهل اليمن ما زحل عندكم في النجوم -قال اليماني نجم نحس فقال------------- عليه السلام لا تقولن هذا فانه نجم امير المءمنين عل-يه ال---سلام وهو نجم الاوصياء عليهم السلام وهو النجم الثاقب الذي قال الله عز وجل في كتابه فقال له اليماني فما يعني بالثاقب -قال لان مطلعه في السماء السابعة وانه ثقب بضوءه حتي اضاء في السماء الدنيا فمن ثم سماه الله عز وجل النجم الثاقب	2509	652948406254590413	350	528.5	272	486	72.01646423339844	51	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms434	true	-7680360398291760971	250	300	1208	1448	1448	300	الله عليه السلام عن قوله تعالي كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب----------------------------------------------------------------------------- ما ذنب الغير قال ويحك -هي هي وهي غيرها قال فمثل ل---ي ذلك شيءا من امر الدنيا قال نعم ارايت لو ان رجلا اخذ لبنة فكسرها ثم ردها في ملبنها فهي هي وهي غيرها وروي انه---	434	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0419	false	1046277919979197354	173	236	945	1256	1596	300	الله عليهم اجمعين------------- كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب في الاحتجاج عن الصادق عليه السلام انه ساله ابن ابي العوجاء عن هذه الاية فقال ما ذنب الغير قال ويحك فهي هي وهي غيرها قال فمثل لي في ذلك شيءا من امر الدنيا قال نعم ارايت لو ان رجلا اخذ لبنة فكسرها ثم ردها في ملبنها فهي هي وهي غيرها والقمي عنه	419	652948406254590413	212	382.5	168	324	65.43209838867188	41	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms435	true	-6201029716162884849	133	173	662	855	1489	300	عليه السلام----------- ان قوما -رووا ان رسول الله صلي الله عليه واله -----قال اختلاف امتي رحمة فقال صدقوا قلت- ان كان اختلافهم رحمة فاجتماعهم عذاب قال ليس حيث تذهب وذهبوا انما اراد قول الله عز وجل فلو لا نفر من	435	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0820	false	-2032153800057157303	257	300	1367	1576	1576	300	عليه السلام انه قيل له ان قوما يروون ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال اختلاف امتي رحمة فقال صدقوا فقيل ان كان اختلافهم رحمة فاجتماعهم عذاب قال ليس حيث تذهب وذهبوا انما اراد قول الله عز وجل فلو-لا نفر من-	820	652948406254590413	187	341.0	149	211	88.62559509277344	36	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms436	true	6600598315102497110	81	207	406	1031	1506	300	عليه السلام-------- عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك -قال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الجبت والطاغوت المنهي عنه وما حكم له به فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت ومن امر الله عز وجل ان يكفر به قال الله عز وجل يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان وقد اختلفا قال ينظران---- من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضيا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكم و--لم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا كافر وراد علي الله وهو علي حد من الشرك	436	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0424	false	80236566281969215	206	300	1095	1564	1564	300	عليه السلام انه سءل عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال------------ م--------------------------------ن تحاكم الي -------الطاغوت ف--------------حكم له فا---نما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا--- لانه اخذ- بحكم الطاغوت وقد امر الله ان -------يكفر به قيل -----------------------------------------------------------------------كيف يصنعان----------- قال انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فارضوا- به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا راد ------علي الله وهو علي حد--- الشرك-	424	652948406254590413	427	726.5	340	645	66.20155334472656	75	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms442	true	-8830659130922801235	84	166	416	812	1460	300	فاخبرني عن قول الله عز وجل وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين اي موضع ------هو قال ابو حنيفة هو ما بين مكة والمدينة فالتفت ابو عبد الله------------ الي جلساءه وقال نشدتكم بالله هل تسيرون بين مكة والمد--ينة------------------- ولا تامنون علي دماءكم من القتل وعلي اموالكم من السرق فقالوا اللهم نعم فقال ابو عبد الله ويحك يا ابا حنيفة ان الله لا يقول الا حقا اخبرني عن قول الله عز وجل ومن دخله كان امنا اي موضع ------هو قال ذلك بيت	442	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0014	false	-8037542933341169362	170	240	822	1179	1490	300	فاخبرني عن قول الله تعالي------------------- سيروا فيها ليالي واياما امنين اين ذلك من الارض قال ا-------حسبه ما بين مكة والمدينة فالتفت ابو عبد الله عليه السلام الي اصحابه فقال تعلمون ان الناس يقطع عليهم ما بين المدينة ومكة فتءخذ اموالهم ولا يءمنون ---------------------علي انفسهم ويقتلون ---قالوا------ نعم فسكت ابو حنيفة فقال--- يا ابا حنيفة------------------------ اخبرني عن قول الله عز وجل ومن دخله كان امنا اين ذلك من الارض قال الكعبة -	14	652948406254590413	219	276.5	166	441	49.65986251831055	37	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms443	true	2072507677001463763	165	199	819	986	1461	300	الاسلام علي القياس-------- وتزعم انك صاحب راي وكان الراي من رسول الله صلي الله عليه واله----- صوابا ومن دونه خطا لان الله تعالي قال لتحكم بين الناس بما اراك الله ولم يقل ذلك لغيره	443	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0451	false	3000681864614201878	28	63	146	315	1507	300	ال-سلام انه قال لابي حنيفة وتزعم انك صاحب راي وكان الراي من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم صوابا ومن دونه خطا لان الله------ قال فاحكم بينهم---- بما اراك الله ولم يقل ذلك لغيره	451	652948406254590413	143	244.0	111	180	79.44444274902344	27	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms444	true	2404057036182884615	7	30	35	151	1487	300	من نار وخلقته من طين فقاس--- بين النار والطين ولو قاس نورية ادم بنورية النار عرف---- ما بين النورين وصفاء احدهما علي الاخر	444	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0640	false	-8560453110346039281	0	25	0	123	1522	300	من نار وخلقته من طين فقاس ما بين النار والطين ولو قاس نورية ادم بنورية النار عرف فضل ما بين النورين وصفاء احدهما علي الاخر	640	652948406254590413	116	219.5	93	123	94.30894470214844	21	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms453	true	8521266733070592206	266	300	1356	1532	1532	300	كان حزقيل يدعوهم الي توحيد الله ونبوة موسي وتفضيل محمد رسول الله صلي الله عليه واله علي جميع رسل الله وخلقه وتفضيل علي بن ابي طالب عليه السلام والخيار من الاءمة -------------علي ساءر اوصياء-	453	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2147	false	7111507745073120039	191	223	986	1154	1575	300	كان حزقيل يدعوهم الي توحيد الله ونبوة موسي وتفضيل محمد---------- صلي الله عليه واله علي جميع رسل الله وخلقه وتفضيل علي بن ابي طالب------------ والخيار من الاءمة عليهم السلام علي ساءر اوصياء	2147	652948406254590413	154	280.0	125	190	81.0526351928711	28	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms454	true	1563322794258077163	0	153	0	806	1539	300	النبيين والي البراءة من فر-------عون فوشي به --واشون الي فرعون وقالوا ان حزقيل يدعو الي مخالفتك ويعين اعداءك علي مضادتك فقال لهم فرعون ابن عمي وخليفتي ف-ي ملكي وولي عهدي ان كان قد فعل ما قلتم فقد استحق العذاب علي كفره -نعمتي وان كنتم عليه كاذبين فقد استحققتم اشد العذاب لايثاركم الدخول في مساءته فجاء بحزقيل وجاء بهم فكاشفوه وقالوا -انت تجحد ربوبية فرعون الملك وتكفر -نعماءه فقال حزقيل ايها الملك هل جربت علي كذبا قط قال لا قال فسلهم من ربهم قالوا فرعون---- قال ومن خ-لقكم قالوا فرعون هذا قال ومن رازقكم الكافل لمعايشكم والدافع عنكم مكارهكم قالوا فرعون هذا قال حزقيل ايها الملك فاشهدك وكل من حضرك ان ربهم هو ربي وخالقهم هو خالقي ورازقهم هو رازقي ومصلح معايشهم هو مصلح معايشي لا رب لي ولا خالق غير ربهم وخالقهم ورازقهم واشهدك ومن حضرك ان كل رب وخ------الق سوي ربهم وخالقهم ورازقهم فانا برء منه ومن ربوبيته وكافر بالهيته يقول حزقيل	454	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1596	false	1032055112027231263	146	300	756	1576	1576	300	النبيين والي البراءة من ربوبية فرعون فوشي به الواشون الي فرعون وقالوا ان حزقيل يدعو الي مخالفتك ويعين اعداءك علي مضادتك فقال لهم فرعون ابن عمي وخليفتي علي ملكي وولي عهدي ان------- فعل ما قلتم فقد استحق العذاب علي كفره بنعمتي وان كنتم عليه كاذبين فقد استحققتم اشد العذاب لايثاركم الدخول في مساءة- فجاء بحزقيل وجاء بهم فكاشفوه وقالوا اانت تجحد ربوبية فرعون الملك وتكفر بنعما-ه فقال حزقيل ايها الملك هل جربت علي كذبا قط قال لا قال فسلهم من ربهم قالوا فرعون هذا قال ومن خالقكم قالوا فرعون هذا قال ومن رازقكم الكافل لمعايشكم والدافع عنكم مكارهكم قالوا فرعون هذا قال حزقيل ايها الملك فاشهدك وكل من حضرك ان ربهم هو ربي وخالقهم هو خالقي ورازقهم هو رازقي ومصلح معايشهم هو مصلح معايشي لا رب لي ولا رازق غير ربهم وخالقهم ورازقهم واشهدك ومن حضرك ان كل رب ورازق وخالق سوي ربهم وخالقهم ورازقهم فانا برء منه ومن ربوبيته وكافر بالهيته يقول حزقيل-	1596	652948406254590413	789	1504.5	639	830	95.06024169921875	140	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms454	true	1563322794258077163	153	272	806	1409	1539	300	هذا وهو يعني ان ربهم هو الله ربي ولم يقل ان الذي قالوا هم انه ربهم هو ربي وخفي هذا المعني علي فرعون ومن حضره و------توهموا انه يقول فرعون ربي وخالقي ورازقي فقال لهم------ يا رجال السوء ويا طلاب الفساد في ملكي ومريدي الفتنة بيني وبين ابن عمي وهو عضدي انتم المستحقون لعذابي لارادتكم فساد امري و-هلاك ابن عمي والفت في عضدي ثم امر بالاوتاد فجعل في ساق كل واحد منهم وتد وفي صدره وتد وامر اصحاب امشاط الحديد فشقوا بها لحومهم من ابدانهم فذلك ما قال الله تعالي فوقاه الله سيءات ما مكروا ---لما وشوا به الي فرعون ليهلكوه وحاق بال فرعون سوء العذاب وهم الذين وشوا بحزقيل اليه لما اوتد فيهم الاوتاد ومشط عن ابدانهم لحومهم بالامشاط	454	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1597	false	4663452859999868594	0	121	0	614	1506	300	هذا وهو يعني ان ربهم هو الله ربي ولم يقل ان الذي قالوا ---انه ربهم هو ربي وخفي هذا المعني علي فرعون ومن حضره وتوهم وتوهموا انه يقول فرعون ربي وخالقي ورازقي فقال لهم فرعون يا رجال السوء -يا طلاب الفساد في ملكي ومريدي الفتنة بيني وبين ابن عمي وهو عضدي انتم المستحقون لعذابي لارادتكم فساد امري واهلاك ابن عمي والفت في عضدي ثم امر بالاوتاد فجعل في ساق كل واحد منهم وتد وفي صدره وتد و-مر اصحاب امشاط الحديد فشقوا بها لحومهم من ابدانهم فذلك ما قال الله تعالي فوقيه الله سيءات ما مكروا به لما وشوا به الي فرعون ليهلكوه وحاق بال فرعون سوء العذاب وهم الذين وشوا بحزقيل اليه لما اوتد فيهم الاوتاد ومشط عن ابدانهم لحومها بالامشاط	1597	652948406254590413	596	1152.5	478	619	96.28433227539062	110	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms454	true	1563322794258077163	0	63	0	337	1539	300	النبيين والي البراءة من فر-------عون فوشي به --واشون -----------------------------------------------------------------------------الي فرعون وقالوا ان حزقيل يدعو الي مخالفتك ويعين اعداءك علي مضادتك فقال لهم فرعون ابن عمي وخليفتي ف-ي ملكي وولي عهدي ان كان قد فعل ما قلتم فقد استحق الع----ذاب علي كفره -نعمتي وان كنتم عليه كاذبين فقد استحققتم اشد العذاب لايثاركم الدخول في مساءته فجاء بحزقيل وجاء بهم فكاشفوه وقالوا انت تجحد ربوبية	454	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2147	false	7111507745073120039	223	300	1154	1575	1575	300	النبيين والي البراءة من ربوبية فرعون فوشي به الواشون النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب 46 الي فرعون وقالوا ان حزقيل يدعو الي مخالفتك ويعين اعداءك علي مضادتك فقال لهم فرعون ابن عمي وخليفتي علي ملكي وولي عهدي ان------- فعل ما قلتم فقد استحق اشد العذاب علي كفره بنعمتي وان كنتم عليه كاذبين فقد استحققتم اشد العذاب لايثاركم الدخول في مساءته فجاء بحزقيل وجاء بهم فكاشفوه وقالوا انت تجحد ربوبية-	2147	652948406254590413	324	606.0	264	429	75.52447509765625	55	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms454	true	1563322794258077163	63	272	337	1409	1539	300	فرعون الملك وتكفر -نعماءه فقال حزقيل ايها الملك هل جربت علي كذبا قط قال لا قال فسلهم من ربهم قالوا فرعون---- قال ومن خ-لقكم قالوا فرعون هذا قال ومن رازقكم الكافل لمعايشكم والدافع عنكم مكارهكم قالوا فرعون هذا قال حزقيل ايها الملك فاشهدك وكل من حضرك ان ربهم هو ربي وخالقهم هو خالقي ورازقهم هو رازقي ومصلح معايشهم هو مصلح معايشي لا رب لي ولا خال---------ق غير ربهم وخالقهم ورازقهم واشهدك ومن حضرك ان كل رب وخ------الق سوي ربهم وخالقهم ورازقهم فانا برء منه ومن ربوبيته وكافر بالهيته يقول حزقيل هذا وهو يعني ان ربهم هو الله ربي ولم يقل ان الذي قالوا هم انه ربهم هو ربي وخفي هذا المعني علي فرعون ومن حضره و------توهموا انه يقول فرعون ربي وخالقي ورازقي فقال لهم------ يا رجال السوء ويا طلاب الفساد في ملكي ومريدي الفتنة بيني وبين ابن عمي وهو عضدي انتم المستحقون لعذابي لارادتكم فساد امري و-هلاك ابن عمي والفت في عضدي ثم امر بالاوتاد فجعل في ساق كل واحد منهم وتد وفي صدره وتد وامر اصحاب امشاط الحديد فشقوا بها لحومهم من ابدانهم فذلك ما قال الله تعالي فوقاه الله سيءات ما مكروا ---لما وشوا به الي فرعون ليهلكوه وحاق بال فرعون سوء العذاب وهم الذين وشوا بحزقيل اليه لما اوتد فيهم الاوتاد ومشط عن ابدانهم لحومهم بالامشاط	454	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2148	false	-1175731340405133283	0	215	0	1104	1534	300	فرعون الملك وتكفر بنعما-ه فقال حزقيل ايها الملك هل جربت علي كذبا قط قال لا قال فسلهم من ربهم قالوا فرعون هذا قال ومن خالقكم قالوا فرعون هذا قال ومن رازقكم الكافل لمعاءشكم والدافع عنكم مكارهكم قالوا فرعون هذا قال حزقيل ايها الملك فاشهدك وكل من حضرك ان ربهم هو ربي وخالقهم هو خالقي ورازقهم هو رازقي ومصلح معاءشهم هو مصلح معاءشي لا رب لي ولا خالق ولا رازق غير ربهم وخالقهم ورازقهم واشهدك ومن حضرك ان كل رب ورازق وخالق سوي ربهم وخالقهم ورازقهم فانا برء منه ومن ربوبيته وكافر بالهيته يقول حزقيل هذا وهو يعني ان ربهم هو الله ربي ولم يقل ان الذي قالوا ---انه ربهم هو ربي وخفي هذا المعني علي فرعون ومن حضره وتوهم وتوهموا انه يقول فرعون ربي وخالقي ورازقي فقال لهم فرعون يا رجال السوء ويا طلاب الفساد في ملكي ومريدي الفتنة بيني وبين ابن عمي وهو عضدي انتم المستحقون لعذابي لارادتكم فساد امري واهلاك ابن عمي والفت في عضدي ثم امر بالاوتاد فجعل في ساق كل واحد منهم وتد وفي صدره وتد وامر اصحاب امشاط الحديد فشقوا بها لحومهم من ابدانهم فذلك ما قال الله تعالي فوق-ه الله سيءات ما مكروا به لما وشوا به الي فرعون ليهلكوه وحاق بال فرعون سوء العذاب وهم الذين وشوا بحزقيل اليه لما اوتد فيهم الاوتاد ومشط عن ابدانهم لحومها بالامشاط	2148	652948406254590413	1062	2054.5	854	1109	95.76194763183594	194	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms455	true	-1086292152808894305	208	234	1035	1173	1520	300	فينا كمثل التابوت في بني اسراءيل كانت بنو اسراءيل في اي اهل بيت وجد التابوت علي ابوابهم اوتوا النبوة ومن صار اليه السلاح منا اوتي الامامة	455	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0247	false	8122787491253650930	0	25	0	132	1548	300	فينا -مثل التابوت في بني اسراءيل كانت بنو اسراءيل--- اي اهل بيت وجد التابوت علي ب--ابهم اوتوا النبوة فمن صار اليه السلاح منا اوتي الامامة	247	652948406254590413	130	241.5	105	138	94.20289611816406	22	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms459	true	217313793749523275	220	272	1052	1316	1454	300	انها خاصة لولد فاطم------------------ة فقال عليه السلام اما من سل سيفه ودعا الناس الي نفسه الي الضلال من ولد فاطمة وغيره------م فليس بداخل في---- الاية قلت من يدخل فيها قال الظالم لنفسه الذي لا يدعو الناس الي ضلال ولا هدي والمقتصد منا اهل البيت هو العارف حق الامام والسابق بالخيرات هو الامام	459	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1508	false	3492283466953704476	8	60	37	306	1583	300	انها----- لولد فاطمة عليها السلام خاصة فقال------------ اما من سل سيفه ودعا الناس الي نفسه الي الضلال من ولد فاطمة عليها السلام فليس بداخل في هذه الاية قيل من يدخل فيها قال الظالم لنفسه الذي لا يدعو الناس الي ضلال ولا هدي والمقتصد منا اهل البيت--- العارف حق الامام والسابق بالخيرات--- الامام	1508	652948406254590413	235	408.5	188	292	80.47945404052734	43	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms459	true	217313793749523275	220	272	1052	1316	1454	300	انها خاصة لولد فاطم------------------ة فقال عليه السلام اما من سل سيفه ودعا الناس الي نفسه الي الضلال من ولد فاطمة وغيره------م فليس بداخل في---- الاية قلت من يدخل فيها قال الظالم لنفسه الذي لا يدعو الناس الي ضلال ولا هدي والمقتصد منا اهل البيت هو العارف حق الامام والسابق بالخيرات هو الامام	459	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2042	false	-5304667799068207865	121	173	659	928	1588	300	انها----- لولد فاطمة عليها السلام خاصة فقال------------ اما من سل سيفه ودعا الناس الي نفسه الي الضلال من ولد فاطمة عليها السلام فليس بداخل في هذه الاية قيل من يدخل فيها قال الظالم لنفسه الذي لا يدعو الناس الي ضلال ولا هدي والمقتصد منا اهل البيت--- العارف حق الامام والسابق بالخيرات--- الامام	2042	652948406254590413	235	408.5	188	292	80.47945404052734	43	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms460	true	-3179668285654931737	48	80	228	390	1494	300	وقال لصاحبكم امير المءمنين عليه السلام قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب وقال الله عز وجل ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين وعلم هذا الكتاب عنده	460	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0591	false	7766922202364393652	62	94	315	477	1595	300	وقال لصاحبكم امير المءمنين عليه السلام قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب وقال الله عز وجل ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين وعلم هذا الكتاب عنده	591	652948406254590413	162	324.0	130	162	100.0	32	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms478	true	6057608034286804794	93	131	509	715	1525	300	يدع احد- انه ادخله النبي صلي الله عليه واله----- تحت الكساء عند --مباهلة النصاري الا علي بن ابي طالب عليه السلام وفاطمة والحسن والحسين------------------------------------ ابناءنا الحسن والحسين ونساءنا فاطمة وانفسنا علي بن ابي طالب عليه السلام علي ان --------	478	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0314	false	-6384636123614370641	222	269	1188	1446	1624	300	يدع احدا انه ادخله النبي صلي الله عليه واله وسلم تحت الكساء عند المباهلة للنصاري الا علي بن ابي طالب عليه السلام وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام فكان تاويل قوله عز وجل ابناءنا الحسن والحسين ونساءنا فاطمة وانفسنا علي بن ابي طالب عليهم صلوات الله والقمي عن	314	652948406254590413	193	337.5	158	258	74.80619812011719	30	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms482	true	6854583742903109093	141	213	671	1025	1468	300	عليه السلام كان حسن- الصوت وحسن القراءة وقال يوما من الايام ان علي بن الحسين عليه-- السلام كان يقرا القران فربما مر به المار فصعق من حسن صوته وان الام------------ام لو اظهر من ذلك شيءا لما احتمله الناس قيل له ا-----لم يكن رسول الله صلي الله عليه واله----- يصلي بالناس ويرفع صوته بالقران فقال ان رسول الله ك--ان يحمل------ من خلفه ما يطيقون احتجاج----- ابي الحسن علي بن موسي الرضا عليه السلام	482	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0055	false	1149795820999728053	172	247	951	1319	1589	300	عليه السلام قال ذكرت الصوت عنده فقال----------------------- ان علي بن الحسين عليهما السلام كان يقرا القران فربما مر به المار فصعق من حسن صوته وان الامام عليه السلام لو اظهر من ذلك شيءا لما احتمله الناس من حسنه قلت ولم يكن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يصلي بالناس ويرفع صوته بالقران فقال ان رسول الله ص كان يحمل الناس من خلفه ما يطيقون وباسناده عن ابي بصير قال قلت لابي -جعفر عليه السلام	55	652948406254590413	284	470.5	220	392	72.44898223876953	50	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms484	true	-4578849635942814536	245	293	1255	1527	1562	300	فقد جمعنا الاسم ولم يجمعنا المعني---- واما الخبير فالذي لا يعزب عنه شء ولا يفوته --وليس بالتجربة و---الاعتبار بالاشياء فتفيده التجربة والاعتبار علما -لولاهما لما علم لان من كان كذلك كان جاهلا والله تعالي لم يزل خبيرا بما يخلق والخبير من الناس المستجير--------------- فقد جمعنا الاسم واختلف المعني	484	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0609	false	-5379323508052447568	7	59	38	323	1639	300	فقد جمعنا الاسم و----اختلف المعني قال واما الخبير فالذي لا يغرب عنه شء ولا يفوته شء ليس -للتجربة ولا للاعتبار بالاشياء فتفيده التجربة والاعتبار علما ولولاهما -ما علم لان من كان كذلك كان جاهلا والله------ لم يزل خبيرا بما يخلق والخبير من الناس المستخبر عن جهل المتعلم فقد جمعنا الاسم واختلف المعني	609	652948406254590413	248	427.0	202	297	83.5016860961914	37	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms486	true	322341168496237017	224	280	1147	1451	1589	300	بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له والاول باطل لما يلزم منه القول بتعدد القدماء وقد ثبت بطلانه والثاني يبطله الاقتران والحاجة والافتقار لما المحنا اليه انفا وحينءذ يثبت القول الثالث وهو المطلوب وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الا-مور عرف ان لا قرين له	486	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1063	false	5684374171934033026	132	162	739	885	1623	300	بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له	1063	652948406254590413	142	261.0	112	305	46.557376861572266	29	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms486	true	322341168496237017	264	300	1375	1589	1589	300	وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الا-مور عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والجلاية بالبهمة والجسو بالبلل-------------- والصرد بالحرور مءلف- بين متعادياتها مفرق- بين متدانياتها دالة بتفريقها علي مفرقها وبتاليفها-	486	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1716	false	-2717927359319845189	124	160	679	894	1614	300	وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة واليبس -----------------بالبلل والخشن باللين والصرد بالحرور مءلفا بين متعادياتها مفرقا بين متدانياتها دالة بتفريقها علي مفرقها وبتاليفها	1716	652948406254590413	190	350.0	158	232	81.89655303955078	28	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms486	true	322341168496237017	264	299	1375	1580	1589	300	وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الا-مور عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والجلاية بالبهمة والجسو بالبلل-------------- والصرد بالحرور مءلف- بين متعادياتها مفرق- بين متدانياتها دالة بتفريقها علي مفرقها	486	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2291	false	9199924722054810994	265	300	1407	1611	1611	300	وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة واليبس -----------------بالبلل والخشن باللين والصرد بالحرور مءلفا بين متعادياتها مفرقا بين متدانياتها دالة بتفريقها علي مفرقها-	2291	652948406254590413	180	330.0	149	222	81.0810775756836	28	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms494	true	-3976142989961976195	240	287	1177	1386	1454	300	ع---------------------------------------------------------------------------ليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه واله ما رات عيناه ثم اخبر بما رات عيناه فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله غير الله وقال	494	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1728	false	6759237422188816563	189	238	926	1155	1500	300	عليه واله انه سءل عن هذه الاية فقال رايت نورا وفي الكافي والتوحيد عن الرضا عليه السلام انه سءل عن ذلك ف-----------------------قال ما --------------------------كذب فءاد محمد صلي الله عليه واله ما رات عيناه ثم اخبر بما راي ف------قال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله غير الله اقول	1728	652948406254590413	138	242.0	107	284	48.591548919677734	27	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms494	true	-3976142989961976195	240	287	1177	1386	1454	300	ع---------------------------------------------------------------------------ليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه واله ما رات عيناه ثم اخبر بما رات عيناه فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله غير الله وقال	494	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2306	false	-7824252715489173986	67	116	322	551	1509	300	عليه واله انه سءل عن هذه الاية فقال رايت نورا وفي الكافي والتوحيد عن الرضا عليه السلام انه سءل عن ذلك ف-----------------------قال ما --------------------------كذب فءاد محمد صلي الله عليه واله ما رات عيناه ثم اخبر بما راي ف------قال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله غير الله اقول	2306	652948406254590413	138	242.0	107	284	48.591548919677734	27	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms498	true	-1863194080353163487	134	165	679	857	1515	300	من رد متشابه القران الي محكمه هدي الي صراط مستقيم ثم قال------------ ان في اخبارنا متشابها كمتشابه القران ومحكما كمحكم القران فردوا متشابهها الي محكمها ولا تتبعوا متشابهها دون محكمها فتضلوا	498	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0291	false	4425359670772521445	130	163	708	898	1566	300	من رد متشابه القران الي محكمه هدي الي صراط مستقيم ثم قال عليه السلام ان في اخبارنا متشابها كمتشابه القران ومحكما كمحكم القران فردوا متشابهها الي محكمها ولا تتبعوا متشابهها دون محكمها فتضلوا	291	652948406254590413	178	347.0	147	190	93.68421173095703	30	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms500	true	-5369237948423582135	208	282	1059	1424	1515	300	السماء قال ومن يرد الله ان يهديه بايمانه في الدنيا -الي جنته ودار كرامته في الاخرة يشرح صدره للتسليم لله والثقة به والسكون الي ما وعده من ثوابه حتي يطمءن اليه ومن يرد ان يضله عن جنته ودار كرامته في الاخرة لكفره به وعصيانه له في الدنيا يجعل صدره ضيقا حرجا حتي يشك في كفره ويضطرب في اعتقاد قلبه حتي يصير كانما يصعد في السماء و كذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون	500	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0618	false	2864321959016041838	68	141	342	705	1549	300	الاية فقال -من يرد الله ان يهديه بايمانه في الدنيا والي جنته ودار كرامته في الاخرة يشرح صدره للتسليم لله والثقة به والسكون الي ما وعده من ثوابه حتي يطمءن اليه ومن يرد ان يضله عن جنته ودار كرامته في الاخرة لكفره به وعصيانه له في الدنيا يجعل صدره ضيقا حرجا حتي يشك في كفره ويضطرب من اعتقاد قلبه حتي يصير كانما يصعد في السماء-- كذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون	618	652948406254590413	355	687.5	283	366	96.99453735351562	69	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms501	true	-3865899884010739135	50	83	261	418	1463	300	وكان قادرا علي ان يخلقها في طرفة عين ولكنه عز وجل خلقها في ستة ايام ليظهر ل----لملاءكة ما يخلقه منها شيءا بعد شء فنستدل بحدوث ما يحدث علي الله تعالي مرة بعد مرة	501	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0657	false	-2021062652706422168	99	133	510	671	1590	300	وكان قادرا علي ان يخلقها في طرفة عين ولكنه عز وجل خلقها في ستة ايام ليظهر علي الملاءكة ما يخلقه منها شيءا بعد شء فيستدل بحدوث ما يحدث علي الله تعالي مرة بعد مرة	657	652948406254590413	155	301.5	122	161	96.2732925415039	31	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms501	true	-3865899884010739135	158	300	780	1463	1463	300	الله عز وجل ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا-------------------------------------------------------- افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله فقا-ل--------------------------------------------------- الرضا عليه السلام----------------------------------- حدثني ابي موسي بن جعفر عن ابيه جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي عن ابيه علي بن الحسين عن ابيه الحسين بن علي عن اب-يه علي بن ابي طال-----ب عليه- السلام قال ان المسلمين قالوا لرسول الله صلي الله عليه واله----- لو اكرهت يا رسول الله من قدرت عليه من الناس علي الاسلام لكثر عددنا وقوينا علي عدونا فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- ما كنت لالقي الله عز وجل ببدعة لم يحدث الي فيها شيءا وما انا من المتكلفين فانزل الله تعالي عليه يا محمد ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا علي سبيل الالجاء والاضطرار في الدنيا كما يءمن عند المعاينة ورءية الباس من الاخرة-	501	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0854	false	-4981274707066491079	110	253	559	1281	1525	300	الله------- ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم بحيث لا يشذ منهم احد جميعا مجتمعين علي الايمان لا يختلفون فيه افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله ويجعل الرجس وقرء بالنون علي الذين لا يعقلون في العيون عن الرضا عليه السلام انه ساله المامون عن هذه الاية فقال حدثن--------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابي عن اباءه ع----ن امير المءمنين عليهم السلام قال ان المسلمين قالوا لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم لو اكرهت يا رسول الله من قدرت عليه من الناس علي الاسلام لكثر عددنا وقوينا علي عدونا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما كنت لالقي الله------- ببدعة لم يحدث الي فيها شيءا وما انا من المتكلفين فانزل الله ع------ليه يا محمد ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا علي سبيل الالجاء والاضطرار في الدنيا كما يءمن عند المعاينة ورءية الباس في الاخرة	854	652948406254590413	543	950.0	432	844	64.33649444580078	98	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms501	true	-3865899884010739135	211	269	1026	1300	1463	300	بن علي-- عن ابيه علي بن ابي طالب عليه السلام قال ان المسلمين قالوا لرسول الله صلي الله عليه واله لو اكرهت يا رسول الله من قدرت عليه من الناس علي الاسلام لكثر عددنا وقوينا علي عدونا فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما كنت لالقي الله عز وجل ببدعة لم يحدث الي فيها شيءا وما انا	501	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1569	false	-7151483849350644179	247	300	1254	1519	1519	300	عن الرضا عن امير المءمنين عليهما----- السلام---- ان المسلمين قالوا لرسول الله صلي الله عليه واله لو اكرهت يا رسول الله من قدرت عليه من الناس علي الاسلام لكثر عددنا وقوينا علي عدونا فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما كنت لالقي الله تعالي- ببدعة لم يحدث الي فيها شيءا وما انا-	1569	652948406254590413	240	438.5	189	276	86.9565200805664	47	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms501	true	-3865899884010739135	213	271	1033	1313	1463	300	عن ا------بيه عل---ي بن ابي طال-----ب عليه السلام قال ان المسلمين قالوا لرسول الله صلي الله عليه واله لو اكرهت يا رسول الله من قدرت عليه من الناس علي الاسلام لكثر عددنا وقوينا علي عدونا فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما كنت لالقي الله عز وجل ببدعة لم يحدث الي فيها شيءا وما انا من المتكلفين	501	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2114	false	-6053340761317770430	85	142	422	711	1529	300	عن الرضا عليه السلام عن امير المءمنين عليه السلام---- ان المسلمين قالوا لرسول الله صلي الله عليه واله لو اكرهت يا رسول الله من قدرت عليه من الناس علي الاسلام لكثر عددنا وقوينا علي عدونا فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما كنت لالقي الله تعالي- ببدعة لم يحدث الي فيها شيءا وما انا من المتكلفين	2114	652948406254590413	262	479.0	207	294	89.11564636230469	50	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms502	true	-4496206506545300182	178	221	912	1136	1505	300	وتركهم في ظلمات لا يبصرون فقال-------------------------- ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بالترك كما يوصف خلقه ولكنه متي علم انهم لا يرجعون عن الكفر والضلال منعهم المعاونة واللطف وخلي بينهم وبين اختيارهم------------------------------ قال وسالته عن قول الله عز وجل ختم الله علي قلوبهم	502	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0075	false	2518377364682085602	221	269	1218	1464	1628	300	وتركهم في ظلمات لا يبصرون في العيون عن الرضا عليه السلام ان الله -------------لا يوصف بالترك كما يوصف خلقه ولكنه متي علم انهم لا يرجعون عن الكفر والضلال منع-م المعاونة واللطف وخلي بينهم وبين اختيارهم صم بكم عمي يعني في الاخرة كما قال------------------- عز وجل ونحشرهم- علي وجوههم	75	652948406254590413	177	286.0	141	280	63.21428680419922	31	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms502	true	-4496206506545300182	0	49	0	252	1505	300	ولو فعلت ذلك بهم لم يستحقوا مني ثوابا ولا مدحا ولكني اريد منهم ان يءمنوا مختارين غير مضطرين ليستحقوا مني الزلفي والكرامة ودوام الخلود في جنة الخلد افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين واما قوله عز وجل وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله فليس ذلك علي سبيل	502	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0854	false	-4981274707066491079	253	300	1281	1525	1525	300	ولو فعلت ذلك بهم لم يستحقوا مني ثوابا ولا مدحا ولكني اريد منهم ان يءمنوا مختارين غير مضطرين ليستحقوا مني الزلفي والكرامة ودوام الخلود في جنة الخلد افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين واما قوله------- وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله فليس ذلك علي سبيل-	854	652948406254590413	244	475.0	198	252	96.82539367675781	47	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms502	true	-4496206506545300182	49	87	252	459	1505	300	تحريم الايمان عليها ولكن علي معني انها ما كانت لتءمن الا باذن الله واذنه امره لها بالايمان بما كانت م-كلفة متعبدة بها والجاء-ه اياها الي الايمان عند زوال التكل-ف والتعبد عنها فقال المامون فرجت عني فرج الله عنك	502	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0855	false	2683906138581928649	0	37	0	205	1578	300	تحريم الايمان عليها ولكن علي معني انها ما كانت لتءمن الا باذن الله واذنه امره لها بالايمان -ما كانت متكلفة متعبدة---- والجاءوه اياها الي الايمان عند زوال التكليف والتعبد عنها فقال المامون فرجت عني فرج الله عنك	855	652948406254590413	202	377.5	165	210	96.19047546386719	33	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms502	true	-4496206506545300182	105	144	549	750	1505	300	ان غطاء العين لا يمنع من الذكر والذكر لا يري بالعين ولكن الله عز وجل شبه الكافرين بولاية علي بن ابي طالب عليه السلام بالعميان لانهم كانوا يستثقلون قول النبي صلي الله عليه واله فيه ولا يستطيعون له سمعا	502	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1128	false	-1698035594601333334	183	222	980	1181	1627	300	ان غطاء العين لا يمنع من الذكر والذكر لا يري بالعين ولكن الله عز وجل شبه الكافرين بولاية علي بن ابي طالب عليه السلام بالعميان لانهم كانوا يستثقلون قول النبي صلي الله عليه واله فيه ولا يستطيعون له سمعا	1128	652948406254590413	201	402.0	162	201	100.0	39	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms509	true	-6335579934461167877	0	70	0	388	1564	300	فوجه معهم علي بن ابي طالب عليه السلام فقال له اذهب الي الجبانة فناد باسماء هءلاء الرهط الذين يسالون عنهم باعلي صوتك يا فلان ويا فلان ويا فلان يقول لكم رسول الله محمد------------------------ قوموا باذن الله فناداهم فقاموا ينفضون التراب عن رءوسهم فاقبلت قريش تسالهم عن امورهم ثم اخبروهم ان محمدا------------------------ قد بعث نبيا فقالوا وددنا ان---- ادركناه فنءمن به---------------- ولقد ابرا الاكمه والابرص والمجانين وكلمته البهاءم والطير والجن والشياطين	509	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0310	false	-6845051895621726746	15	97	76	519	1615	300	فوجه معهم علي بن ابي طالب عليه السلام فقال له اذهب الي الجبانة فناد باسماء هءلاء الرهط الذين يسالون عنهم باعلي صوتك يا فلان ويا فلان ويا فلان يقول لكم ----------محمد صلي الله عليه واله وسلم قوموا باذن الله تعالي-- فقاموا ينفضون التراب عن رءوسهم واقبلت قريش تسالهم عن امورهم ثم اخبروهم ان محمدا صلي الله عليه واله وسلم قد بعث نبيا وقالوا وددنا ان كنا ادركناه فنءمن به قال عليه السلام ولقد ابرا الاكمه والابرص والمجانين وكلم-ه البهاءم والطير والجن والشياطين	310	652948406254590413	369	670.0	301	456	80.92105102539062	60	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms509	true	-6335579934461167877	210	283	1108	1479	1564	300	السبعون الذين اختارهم صاروا معه الي الجبل فقالوا له انك قد رايت الل-------ه فارناه فقال لهم------ اني لم اره فقالوا لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الصاعقة فاحترقوا عن اخرهم فبقي موسي وحيدا فقال يا رب اخترت سبعين رجلا من بني اسراءيل فجءت بهم فارجع انا وحدي فكيف يصدقني قومي بما اخبر-هم به فلو شءت اهلكتهم من قبل واياي افتهلكنا بما فعل السفهاء منا فاحياهم الله عز وجل من بعد موتهم	509	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0691	false	-2430613266144583442	165	235	849	1208	1539	300	السبعين لما---------- صاروا معه الي الجبل -قالوا له انك قد رايت الله سبحانه فارناه كما رايته فقال اني لم اره فقالوا لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الصاعقة واحترقوا عن اخرهم وبقي موسي وحيدا فقال يا رب اخترت سبعين رجلا من بني اسراءيل فجءت بهم وارجع---- وحدي فكيف يصدقني قومي بما اخبرتهم به فلو شءت اهلكتهم من قبل واياي ا-تهلكنا بما فعل السفهاء منا فاحياهم الله---------- بعد موتهم	691	652948406254590413	331	597.0	264	385	85.97402954101562	57	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms518	true	9000330644934118283	0	58	0	295	1584	300	ادم قبل النبوة ولم يكن ذلك---- بذنب كبير استحق--- دخول النار وانما كان من الصغاءر الموهوبة التي تجوز علي الانبياء قبل نزول الوحي عليهم فلما اجتباه الله تعالي وجعله نبيا كان معصوما لا يذنب صغيرة ولا كبيرة قال الله تعالي وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي وقال عز ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجل ان الله اصطفي ادم ونوحا	518	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0098	false	3633314459334522057	25	132	119	642	1486	300	ادم قبل النبوة ولم يكن ذلك منه بذنب كب-ر استحق به دخول النار وانما كان من الصغاءر الموهوبة التي تجوز علي الانبياء قبل نزول الوحي اليهم فلما اجتباه الله تعالي وجعله نبيا كان معصوما لا يذنب صغيرة ولا كبيرة قال الله تعالي وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي وقال ان الله اصطفي ادم ونوحا الاية وفي رواية ان الله عز وجل خلق ادم حجة في ارضه وخليفة في بلاده لم يخلقه للجنة وكانت المعصية من ادم في الجنة لا في الارض ليتم مقادير امر الله عز وجل فلما اهبط الي الارض وجعل حجة وخليفة عصم بقوله عز وجل ان الله اصطفي ادم ونوحا	98	652948406254590413	291	556.5	233	524	55.53435134887695	52	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms518	true	9000330644934118283	187	300	1001	1584	1584	300	المامون اشهد انك-- ابن رسول الله صلي الله عليه واله حقا---------------------- فاخبرني عن قول الله عز وجل في ابراهيم ولو انتفت عنه العصمة لاحتملنا الخطا والنسيان والمعصية في كل عمل او قول يصدران عنه وحينءذ لا تكون اقواله ولا افعاله حجة علينا ولا نكون ملزمين باتباعها وفي ذلك انتفاض الغرض وقد اجمع الامامية علي القول بالعصمة وما يتوهم خلاف ذلك من بعض الاخبار والادعية فهي ماولة فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فقال الرضا عليه السلام ان ابراهي------------م وقع علي ثلاثة اصناف صنف يعبد الزهرة وصنف يعبد القمر وصنف يعبد الشمس -ذلك حين خرج من السرب الذي اخفي فيه فلما جن عليه الليل راي الزهرة قال هذا ربي علي الانكار-	518	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0597	false	-6555249752637292847	226	297	1195	1545	1564	300	المامون فقال له يا ابن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فاخبرني عن قول الله عز -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجل فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فقال الرضا عليه السلام ان ابراهيم عليه السلام وقع الي ثلاثة اصناف صنف يعبد الزهرة وصنف يعبد القمر وصنف يعبد الشمس وذلك حين خرج من السرب الذي اخفي فيه فلما جن عليه الليل راي الزهرة قال هذا ربي علي الانكار	597	652948406254590413	283	506.0	224	621	45.571659088134766	52	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms518	true	9000330644934118283	118	198	630	1055	1584	300	فقال--- الرضا عليه السلام ان حواء ولدت----------------- خمسماءة بطن في كل بطن ذكر- وانثي وان ادم وحواء عاهدا الله------ ودعواه -قالا لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحين صالحا من النسل خلقا سويا بريءا من الزمانة والعاهة كان ما اتاهما صنفين صنفا ذكرانا وصنفا اناثا فجعل الصنفان لله تعالي- شركاء فيما اتاهما ولم يشكراه -شكر ابويهما له عز وجل قال الله تعالي فتعالي الله عما يشركون فقال المامون اشهد انك ابن رسول الله صلي الله عليه واله----- حقا	518	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0708	false	779085995399034152	0	82	0	437	1621	300	فقال له الرضا عليه السلام ان حواء ولدت لادم عليه السلام خمسما-ة بطن في كل بطن ذكرا وانثي وان ادم وحواء عاهدا الله تعالي ودعواه وقالا لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتيهما صا-------لحا من النسل خلقا سويا بريءا من الزمانة والعاهة كان ما اتيهما صنفين صنفا ذكرانا وصنفا اناثا فجعل الصنفان لله سبحانه شركاء فيما اتيهما ولم يشكراه كشكر ابويهما له عز وجل--------------- فتعالي الله عما يشركون فقال المامون اشهد انك ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حقا	708	652948406254590413	394	711.5	318	460	85.65217590332031	63	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms519	true	-4234287082600074416	176	297	918	1539	1553	300	الرضا عليه السلام ان الله تبارك وتعالي كان اوحي الي ابراهيم عليه السلام اني متخذ من عبادي خليلا ان سالني احياء الموتي احييت له فوقع في نفس ابراهيم انه ذلك الخليل فقال ربي ارني كيف تح-ي الموتي قال اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي علي الخلة قال فخذ اربعة من الطير فصرهن اليك ثم اجعل علي كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن ياتينك سعيا واعلم ان الله عزيز حكيم فاخذ ابراهيم نسرا وبطا وطا-وسا وديكا فقطعهن وخلطهن ثم جعل علي كل جبل من الجبال التي حوله وكانت عشرة منهن جزءا وجعل مناقيرهن بين اصابعه ثم دعاهن باسماءهن ووضع عنده حبا وماء فتطايرت تلك الاجزاء بعضها الي بعض حتي استوت الابدان وجاء كل بدن حتي انضم الي رقبته وراسه فخلي ابراهيم	519	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0265	false	-1578392788089837537	23	139	113	707	1563	300	الرضا عليه السلام ان الله -------تعالي---- اوحي الي ابراهي------------م اني متخذ من عبادي خليلا ان سالني احياء الموتي اجبت---ه فوقع في نفس ابراهيم انه ذلك الخليل فقال رب- ارني كيف تحيي الموتي قال اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي علي الخلة قال فخذ اربعة من الطير فصرهن اليك ثم اجعل علي كل جبل منهن جزء -ثم ادعهن ياتينك سعيا واعلم ان الله عزيز حكيم فاخذ ابراهيم نسرا وبطا وطاووسا وديكا فقطعهن وخلطهن ثم جعل علي كل جبل من الجبال التي حوله وكانت عشرة منهن جزء- وجعل مناقيرهن بين اصابعه ثم دعاهن باسماءهن ووضع عنده حبا وماء فتطايرت تلك الاجزاء بعضها الي بعض حتي استوت الابدان وجاء كل بدن حتي انضم الي رقبته وراسه فخلي ابراهيم	265	652948406254590413	588	1119.0	473	623	94.38201904296875	108	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms519	true	-4234287082600074416	3	190	20	994	1553	300	الكوكب قال لا احب الافلين لان الافول من صفات المحدث وليس من صفات القديم فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي علي الانكار والاستخبار فلما افل قال------------ لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين يقول لو لم يهدني ربي لكنت من القوم الضالين فلما را------ي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر من الزهرة والقمر علي الانكار والاستخبار لا علي سبيل الاخبار والاقرار فلما افلت قال للاصناف الثلاثة من عبدة الزهرة والقمر والشمس يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من ال مشركين فانما اراد ابراهيم عليه السلام بما قال ان يبين لهم بطلان دينهم ويثبت عندهم ان العبادة لا تحق لمن كان بصفة الزهرة والقمر والشمس وانما تحق العبادة لخالقها -خالق السماوات والارض وكان مما احتج به علي قومه مما الهمه الله عز وجل واتاه كما قال الله عز وجل وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم علي قومه------------------- فقال المامون لله درك يا ابن رسول الله فاخبرني عن قول ابراهيم رب ارني كيف تحي الموتي قال اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي قال الرضا عليه السلام ان الله تبارك وتعالي كان اوحي الي ابراهيم عليه السلام اني	519	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0598	false	6219224794602542209	0	148	0	785	1564	300	الكوكب قال لا احب الافلين لان الافول من صفات المحدث --لا من صفات القديم فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي علي الانكار والاستخبار فلما افل قال عليه السلام لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضا-------------------------------------------لين فلما اصبح وراي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر من الزهرة والقمر علي الانكار والاستخبار لا علي----- الاخبار والاقرار فلما افلت قال للاصناف الثلاثة من عبدة الزهرة والقمر والشمس يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من ال-مشركين وانما اراد ابراهيم عليه السلام بما قال ان يبين لهم بطلان دينهم ويثبت عندهم ان العبا-----------------------------------------------------------دة لخالقها وخالق السماوات والارض وكان -ما احتج به علي قومه -ما الهمه الله وات--------ه كما قال تعالي------ وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم علي قومه نرفع درجات من نشاء فقال المامون لله درك يا ابن رسول الله والقم------------------------------------------------------------------------------ي عن الصادق عليه السلام ان ا-----------------------زر ابا ابراهيم عليه السلام كان	598	652948406254590413	714	1301.0	574	1012	70.55335998535156	124	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms520	true	8731517475450729819	0	30	0	148	1500	300	مناقيرهن فطرن ثم وقعن فشربن من ذلك الماء والتقطن من ذلك الحب وقلن يا نبي الله احييتنا احياك الله فقال ابراهيم بل الله يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير	520	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0265	false	-1578392788089837537	140	170	710	858	1563	300	مناقيرهن فطرن ثم وقعن فشربن من ذلك الماء والتقطن من ذلك الحب وقلن يا نبي الله احييتنا احياك الله فقال ابراهيم بل الله يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير	265	652948406254590413	148	296.0	118	148	100.0	30	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms520	true	8731517475450729819	91	246	454	1223	1500	300	فقضي موسي ع---لي العدو بحكم الله تعالي ذكر------ه فمات فقال هذا من عمل الشيطان يعني--------------------------------- الاقتتال الذي---- وقع بين الرجلين لا ما فعله موسي من قتله اياه انه يعني الشيطان عدو مضل مبين قال المامون فما معني قول موسي رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي قال--- يقول اني وضعت نفسي غير موضعها بدخولي هذه المدينة فاغفر لي اي------------------ استرني من اعداءك لءلا يظفروا بي فيقتلوني فغفر له اي ستره من عدوه انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعم---------------------ت علي من القوة حتي قتلت رجلا بوكزة فلن اكون ظهيرا للمجرمين---------------- بل اجاهد-- في سبيلك بهذه القوة حتي ترضي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبح موسي في المدينة خاءفا يترقب---------------- فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال---------------- له موسي انك لغوي مبين-------------------------------------- قاتلت رجلا بالامس وتقاتل هذا اليوم لاءدبنك----------------- فلما--- اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما ظن الذي هو من شيعته انه يريده ق-----------------------------------------------ال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض	520	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1362	false	7644820018353896776	88	300	468	1543	1543	300	فقضي عليه اي علي العدو بحكم الله تعالي ذكره فوكزه فمات -قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال عليه السلام يعني الاقتتال الذي كان وقع بين الرجلين لا ما فعله موسي من قتله قال------------------------------------------------------------- رب اني ظلمت نفسي قال عليه السلام يقول---- وضعت نفسي غير موضعها بدخول- هذه المدينة فاغفر لي قال عليه السلام يعني استرني من اعداءك لءلا يظفروا بي فيقتلوني فغفر له ----------------انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي قال عليه السلام يعني من القوة حتي قتلت رجلا بوكزة فلن اكون ظهيرا للمجرمين قال عليه السلام بل اجاهدهم في سبيلك بهذه القوة حتي ترضي في الاكمال في الحديث السابق قال وكان موسي عليه السلام قد اعطي بسطة في الجسم وشدة في البطش قال فذكره الناس وشاع امره وقالوا ان موسي قتل رجلا من ال فرعون فاصبح ف-----ي المدينة خاءفا يترقب يترصد الاستفادة فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه يستغيثه علي اخر قال له موسي انك لغوي مبين بين الغواية في حديث العيون قال قال له قاتلت رجلا بالامس وتقاتل هذا اليوم لاوذينك واراد ان يبطش به فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما لموسي والاسراءيلي لانه لم يكن علي دينهما ولان القبط كانوا اعداء لبني اسراءيل قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض-	1362	652948406254590413	617	1029.5	489	1164	53.006874084472656	106	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms521	true	4047366219055466305	171	201	851	1004	1509	300	فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل وصعد موسي الي الطور وسال الله عز وجل ان يكلمه ويسمعهم كلامه فكلمه الله تعالي----- وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين	521	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0473	false	-124648307463767216	270	300	1460	1616	1616	300	فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل وصعد موسي الي الطور وسال الله تعالي- ان يكلمه ويسمعهم كلامه فكلمه الله تعالي ذكره وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين-	473	652948406254590413	146	270.0	118	158	92.40505981445312	27	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms521	true	4047366219055466305	82	282	412	1424	1509	300	يكون كليم الله موسي -بن عمران لا يعلم ان الله تعالي ذكره لا يجوز عليه الرءية حتي يساله هذا السءال فقال الرضا عليه السلام ان كليم الله موسي بن عمران علم ان الله جل-- عن ان يري بالابصار ولكنه لما كلمه الله تعالي وقربه نجيا رجع الي قومه فاخبرهم ان الله عز وجل كلمه وقرب-------ه فقالوا لن نءمن لك حتي نسمع كلامه كما سمعت- وكان القوم سبعماءة الف رجل فاختار منهم سبعين الفا ثم اختار منهم سبعة الاف ثم اختار منهم سبعماءة ثم اختار منهم سبعين رجلا لميقات ربه فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل وصعد موسي الي الطور وسال الله عز وجل ان يكلمه ويسمعهم كلامه فكلمه الله تعالي وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله عز وجل احدثه في الشجرة ثم جعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه فقالوا لن نءمن لك بان هذا الذي سمعناه كلام الله حتي نري الله جهرة فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله عليهم صاعقة------------------------ فاخذتهم-------- بظلمهم فماتوا فقال موسي يا رب ما اقول لبني اسراءيل اذا رجعت اليهم وقالوا انك ذهبت بهم فقتلتهم لانك لم تكن صادقا فيما ادعيت من مناجاة الله اياك فاحياهم الله وبعثهم معه فقالوا انك لو سالت	521	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0683	false	2491110390877654395	110	300	550	1526	1526	300	يكون كليم الله موسي ابن عمران لا يعلم ان الل-----------ه لا يجوز عليه الرءية حتي يساله هذا السءال فقال علي------ه السلام ان كليم الله-------------- علم ان الله منزه عن ان يري بالابصار ولكنه لما كلمه الله وق------ربه نجيا رجع الي قومه فاخبرهم ان الله كل-------مه وقربه وناجاه فقالوا لن نءمن لك حتي نسمع كلامه كما سمعته وكان القوم سبعما-ة الف---- فاختار منهم سبعين الفا ثم اختار منهم سبعة الاف ثم اختار منهم سبعما-ة ثم اختار منهم سبعين رجلا لميقات ربه فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل وصعد موسي الي الطور وسال الله -------ان يكلمه ويسمعهم كلامه فكلمه الله------ وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله------- احدثه في الشجرة ثم جعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه فقالوا لن نءمن--- بان هذا الذي سمعناه كلام الله حتي نري الله جهرة فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله عليهم صاعقة يعني نارا وقع من السماء فاخذتهم الصاعقة بظلمهم فماتوا فقال موسي يا رب ما اقول لبني اسراءيل اذا رجعت اليهم وقالوا انك ذهبت بهم فقتلتهم لانك لم تكن صادقا فيما ادعيت من مناجاة الله اياك فاحياهم----- وبعثهم معه فقالوا انك لو سالت-	683	652948406254590413	925	1709.0	743	1055	87.67772674560547	171	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms521	true	4047366219055466305	21	54	106	277	1509	300	عليه وال---ه الم يجدك يتيما فاوي يقول الم يجدك وحيدا فاوي اليك الناس ووجدك ضالا يعني عند قومك فهدي اي هداهم----- الي معرفتك ووجدك عاءلا فاغني يقول اغناك بان جعل دعاءك مستجابا قال	521	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1916	false	8480613945836457790	59	92	299	472	1540	300	عليهم السلام الم يجدك يتيما فاوي يقول الم يجدك وحيدا فاوي اليك الناس ووجدك ضالا يعني عند قومك فهدي اي هداهم الله الي معرفتك ووجدك عاءلا فاغني يقول------ بان جعل دعاءك مستجابا وفي	1916	652948406254590413	159	291.5	128	179	88.82681274414062	29	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms521	true	4047366219055466305	21	54	106	277	1509	300	عليه وال---ه الم يجدك يتيما فاوي يقول الم يجدك وحيدا فاوي اليك الناس ووجدك ضالا يعني عند قومك فهدي اي هداهم----- الي معرفتك ووجدك عاءلا فاغني يقول اغناك بان جعل دعاءك مستجابا قال	521	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2530	false	3546543180949371198	113	146	576	749	1526	300	عليهم السلام الم يجدك يتيما فاوي يقول الم يجدك وحيدا فاوي اليك الناس ووجدك ضالا يعني عند قومك فهدي اي هداهم الله الي معرفتك ووجدك عاءلا فاغني يقول------ بان جعل دعاءك مستجابا وفي	2530	652948406254590413	159	291.5	128	179	88.82681274414062	29	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms522	true	-2749871607177370019	0	98	0	484	1430	300	الله لا يري بالابصار ولا كيفية له وانما يعرف باياته ويعلم ب-علاماته فقالوا لن نءمن لك حتي تساله فقال موسي ---رب انك قد سمعت مقالة بني اسراءيل وانت اعلم بصلاحهم فاوحي الله جل جلاله اليه يا موسي سلني ما سالوك فلن اءاخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسي رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه وهو يهوي فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل باية-- من اياته جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك يقول رجعت الي معرفتي بك عن جهل قومي وانا اول المءمنين منهم بانك لا تري	522	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0684	false	449566639100749148	17	114	82	561	1516	300	الله لا يري بالابصار ولا كيفية له وانما يعرف باياته ويعلم باعلامه --فقالوا لن نءمن لك حتي تساله فقال موسي يا رب انك قد سمعت مقالة بني اسراءيل وانت اعلم بصلاحهم فاوحي ال---------له اليه يا موسي سلني ما سالوك فلم اءاخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسي رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه وهو يهوي فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل باياته من اياته جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك يقول رجعت الي معرفتي بك عن جهل قومي وانا اول المءمنين منهم بانك لا تري	684	652948406254590413	469	910.0	374	490	95.71428680419922	91	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms522	true	-2749871607177370019	123	165	593	787	1430	300	الرضا عليه السلام همت-------------------------------------- به ولو لا ان راي برهان ربه لهم بها كما همت به لكنه كان معصوما والمعصوم لا يهم بذنب ولا ياتيه----- ولقد حدثني ابي عن ابيه الصادق عليه السلام انه قال همت بان تفعل وهم بان لا يفعل	522	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0909	false	-1574796172154047176	179	227	919	1150	1534	300	الرضا عليه السلام وقد ساله المامون عن عصمة الانبياء لقد همت به ولو-لا ان راي برهان ربه لهم بها كما همت به لكنه كان معصوما والمعصوم لا يهم بذنب ولا ياتيه وقال ولقد حدثني ابي عن----- الصادق عليه السلام انه قال همت بان تفعل وهم بان لا يفعل	909	652948406254590413	185	333.5	145	237	78.05907440185547	39	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms522	true	-2749871607177370019	201	275	958	1308	1430	300	بمعني استيقن ان لن نقدر عليه اي فضيق لن نضيق عليه رزقه ومنه قو----له عز وجل واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه اي ضيق----- وقتر فنادي في الظلمات ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين بتركي-------- العبادة التي قد قرت عيني بها في بطن الحوت فاستجاب الله له وقال عز وجل فلو لا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون	522	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1204	false	-6812015725056569474	0	74	0	356	1441	300	بمعني استيقن ان لن نقدر عليه اي -----لن نضيق عليه رزقه ومنه قول الله عز وجل واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه اي ضيق عليه وقتر فنادي في الظلمات ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين بتركي مثل هذه العبادة التي قد فرغتني ل--ها في بطن الحوت فاستجاب ال---له وقال عز وجل فلول-ا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون	1204	652948406254590413	332	620.5	263	367	90.46321868896484	65	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms523	true	-7765404720961005716	177	242	868	1186	1466	300	المامون لله درك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله عز وجل عفا الله عنك لم اذنت لهم فقال الرضا عليه السلام هذا مما نزل باياك اعني واسمعي يا جارة خاطب الله------ بذلك نبيه صلي الله عليه واله واراد به امته وكذلك قوله تعالي- لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين وقوله عز وجل ولو لا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا قال	523	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1075	false	-4041666515393294370	90	145	457	734	1504	300	المامون في عصمة الانبياء حيث ساله--- عن قوله تعالي----- عفا الله عنك لم اذنت لهم -قال------------------ هذا مما نزل باياك اعني واسمعي يا جارة خاطب الله تعالي بذلك نب--------------يه والم---راد به امته وكذلك قوله عز وجل لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين وقوله تعالي لو---لا ان ثبتن-ك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا وفي	1075	652948406254590413	227	347.0	178	325	69.84615325927734	39	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms523	true	-7765404720961005716	32	69	159	338	1466	300	الله -ما تقدم من ذنبك و-ما تاخر قال------------------------------------------------------------ الرضا عليه السلام------------------------------ لم يكن احد عند مشركي اهل مكة اعظم ذنبا من رسول الله صلي الله عليه واله لانهم كانوا يعبدون من دون الله ثلاثماءة وستين صنما فلما	523	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1686	false	-3087662664627142025	244	300	1211	1481	1481	300	الله لما تقدم من ذنبه ولما تاخر اقول وقد مضي في المقدمة الثالثة ما يءي هذا المعني وفي العيون عن الرضا عليه السلام قال انه سءل عن هذه الاية فقال لم يكن احد عند مشركي اهل مكة اعظم ذنبا من رسول الله صلي الله عليه واله لانهم كانوا يعبدون من دون الله ثلاثماءة وستين صنما فلما-	1686	652948406254590413	174	305.0	138	271	64.2066421508789	32	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms523	true	-7765404720961005716	69	176	338	863	1466	300	جاءهم بالدعوة الي كلمة الاخلاص كبر ذلك عليهم وعظم وقالوا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق فلما فتح الله عز وجل علي نبي-------------------ه مكة قال له--- يا محمد انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر عند مشركي اهل مكة بدعاءك اياهم الي توحيد الله فيما تقدم وما تاخر لان مشركي مكة اسلم بعضهم وخرج بعضهم عن مكة ومن بقي منهم لا يقدر علي انكار التوحيد عليه اذا دعي الناس اليه فصار ذنبه عندهم مغفورا بظهوره عليهم	523	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1687	false	-445073416607617690	0	87	0	431	1596	300	جاءهم بالدعوة الي كلمة الاخلاص كبر ذلك عليهم وعظم وقالوا اجعل الالهة الها و-حدا الي قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا اختل-ق فلما فتح الله تعالي -علي نبيه صلي الله عليه واله مكة قال تعالي يا محمد انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر عند مشركي اهل مكة بدعاءك ------الي توحيد الله فيما تقدم وما تاخر لان مشركي مكة اسلم بعضهم وخرج بعضهم عن مكة ومن بقي منهم لم يقدر علي انكار التوحيد عليه اذ- دعا الناس اليه فصار ذنبه عندهم مغفورا بظهوره عليهم	1687	652948406254590413	392	720.5	311	547	71.66361999511719	73	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms523	true	-7765404720961005716	32	164	159	795	1466	300	الله -ما تقدم من ذنبك و-ما تاخر قال------------------------------------------------------------- الرضا عليه السلام ------------------------------لم يكن احد عند مشركي اهل مكة اعظم ذنبا من رسول الله صلي الله عليه واله لانهم كانوا يعبدون من دون الله ثلاثماءة وستين صنما فلما جاءهم بالدعوة الي كلمة الاخلاص كبر ذلك عليهم وعظم وقالوا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق فلما فتح الله عز وجل علي نبي-------------------ه مكة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له يا محمد انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر عند مشركي اهل مكة بدعاءك اياهم الي توحيد الله فيما تقدم وما تاخر لان مشركي مكة اسلم بعضهم وخرج بعضهم عن مكة ومن بقي منهم لا يقدر علي انكار	523	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2256	false	-4766364377235263876	143	300	748	1526	1526	300	الله لما تقدم من ذنبه ولما تاخر اقول وقد مضي في المقدمة الثالثة ما يءيد هذا المعني وفي العيون عن الرضا عليه السلام قال انه سءل عن هذه الاية فقال لم يكن احد عند مشركي اهل مكة اعظم ذنبا من رسول الله صلي الله عليه واله لانهم كانوا يعبدون من دون الله ثلاثماءة وستين صنما فلما جاءهم بالدعوة الي كلمة الاخلاص كبر ذلك عليهم وعظم وقالوا اجعل الالهة الها و-حدا الي قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا اختل-ق فلما فتح الله تعالي -علي نبيه صلي الله عليه واله مكة قال تعالي وينصرك الله نصرا عزيزا 3 هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما 4 له يا محمد انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر عند مشركي اهل مكة بدعاءك ------الي توحيد الله فيما تقدم وما تاخر لان مشركي مكة اسلم بعضهم وخرج بعضهم عن مكة ومن بقي منهم لم يقدر علي انكار-	2256	652948406254590413	502	875.0	397	894	56.15212631225586	95	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms524	true	-7424888291453197159	0	85	0	440	1505	300	اراده فراي امراته تغتسل فقال لها سبحان الذي خلقك وانما اراد بذلك تنزيه الله عن قول من زعم ان الملاءكة بنات الله فقال الله عز وجل افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما فقال النبي صلي الله عليه واله لما راها تغتسل سبحان----- الذي خلقك ان يتخذ ولدا يحتاج الي هذا التطهير والاغتسال فلما عاد زيد الي منزله اخبرته امراته بمجء --رسول الله صلي الله عليه واله وقوله لها سبحان----- الذي خلقك فلم يعلم زيد ما اراد بذلك وظن انه قال	524	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1464	false	1496440636448418749	219	300	1083	1505	1505	300	اراده فراي امراته تغتسل فقال لها سبحان الذي خلقك وانما اراد بذلك تنزيه الله عن قول من زعم ان الملاءكة بنات الله فقال الله عز وجل -فاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما فقال النبي صلي الله عليه واله لما راها تغتسل سبحان الله الذي خلقك ان يتخذ ولدا يحتاج الي هذا التطهير والاغتسال فلما عا----د الي منزله اخبرته امراته بمجء الرسول------------------------ وقوله لها سبحان الله الذي خلقك فلم يعلم زيد ما اراد بذلك فظن انه قال-	1464	652948406254590413	409	769.5	331	452	90.48672485351562	73	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms524	true	-7424888291453197159	85	250	440	1254	1505	300	ذلك لما اعجبه من حسنها فجاء الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ان امراتي في خلقها سوء واني اريد طلاقها فقال له النبي-- امسك عليك زوجك واتق الله------ وقد كان الله------- عرفه عدد ازواجه وان تلك المراة منهن فاخفي ذلك في نفسه ولم يبده لزيد وخشي الناس ان يقولوا ان محمدا -------------------يقول لمولاه ان امراتك ستكون لي زوجة فيعيبو-ه بذلك فانزل الله عز وجل واذ تقول للذي انعم الله عليه يعني بالاسلام وانعمت عليه يعني بالعتق امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه ثم ان زيد بن حارثة طلقها واعتدت منه فزوجها الله عز وجل من نبيه محمد صلي الله عليه واله وانزل بذلك قرانا فقال عز وجل فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ثم علم عز وجل ان المنافقين سيعيبو-ه بتزويجها فانزل الله ما كان علي النبي -------------------من حرج فيما فرض الله له	524	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1465	false	8198776856388585277	0	141	0	692	1516	300	ذلك لما اعجب -من حسنها فجاء الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ان امراتي في خلقها سوء واني اريد طلاقها فقال له النبي ص امسك عليك زوجك واتق الله الاية وقد كان الله عز وجل عرفه عدد ازواجه وان تلك المراة منهن فاخفي ذلك في نفسه ولم يبده لزيد وخشي الناس ان يقولوا ان محمدا صلي الله عليه واله يقول لمولاه ان امراتك ستكون لي زوجة فيعيبونه بذلك فانزل الله------- واذ تقول للذي انعم الله عليه يعني بالاسلام وانعمت عليه يعني بالعتق امسك عليك زوجك الاية--------------------------------------------------------------- ثم ان زيد بن حارثة طلقها واعتدت منه فزوجها الله تعالي- من نبيه----- صلي الله عليه واله وانزل بذلك قرانا فقال عز وجل فلما قضي زيد----- وطرا الاية------------------------------------------------------------------------------------------ ثم علم عز وجل ان المنافقين سيعيبونه بتزويجها فانزل----- ما كان علي النبي صلي الله عليه واله من حرج فيما فرض الله له	1465	652948406254590413	621	1081.5	493	869	71.4614486694336	118	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms524	true	-7424888291453197159	0	85	0	440	1505	300	اراده فراي امراته تغتسل فقال لها سبحان الذي خلقك وانما اراد بذلك تنزيه الله عن قول من زعم ان الملاءكة بنات الله فقال الله عز وجل----------------------------------------------------------------------------- افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما فقال النبي صلي الله عليه واله لما راها تغتسل سبحان----- الذي خلقك ان يتخذ ولدا يحتاج الي هذا التطهير والاغتسال فلما عاد زيد الي منزله اخبرته امراته بمجء ---رسول الله صلي الله عليه واله وقوله لها سبحان الذي خلقك فلم يعلم زيد ما اراد بذلك وظن انه قال	524	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1991	false	169142609306007485	201	300	987	1506	1506	300	اراده فراي امراته تغتسل فقال لها سبحان الذي خلقك وانما اراد بذلك تنزيه الله عن قول من زعم ان الملاءكة بنات الله فقال الله عز وجل الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا 39 افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما فقال النبي صلي الله عليه واله لما راها تغتسل سبحان الله الذي خلقك ان يتخذ ولدا يحتاج الي هذا التطهير والاغتسال فلما عاد زيد الي منزله اخبرته امراته بمجيء الرسول----- صلي الله عليه واله وقوله لها سبحان الذي خلقك فلم يعلم زيد ما اراد بذلك فظن انه قال-	1991	652948406254590413	431	826.5	349	525	82.0952377319336	79	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms524	true	-7424888291453197159	85	250	440	1254	1505	300	ذلك لما اعجبه من حسنها فجاء الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ان امراتي في خلقها سوء واني اريد طلاقها فقال له النبي------------------- امسك عليك زوجك واتق الله------ وقد كان الله------- عرفه عدد ازواجه وان تلك المراة منهن فاخفي ذلك في نفسه ولم يبده لزيد وخشي الناس ان يقولوا ان محمدا -------------------يقول لمولاه ان امراتك ستكون لي زوجة فيعيبو-ه بذلك فانزل الله عز وجل واذ تقول للذي انعم الله عليه يعني بالاسلام وانعمت عليه يعني بالعتق امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه ثم ان زيد بن حارثة طلقها واعتدت منه فزوجها الله عز وجل من نبيه محمد صلي الله عليه واله وانزل بذلك قرانا فقال عز وجل فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ثم علم عز وجل ان المنافقين سيعيبو-ه بتزويجها فانزل الله ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له	524	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1992	false	-605855230798988223	0	142	0	700	1507	300	ذلك لما -عجب -من حسنها فجاء الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ان امراتي في خلقها سوء واني اريد طلاقها فقال له النبي صلي الله عليه واله امسك عليك زوجك واتق الله الاية وقد كان الله عز وجل عرفه عدد ازواجه وان تلك المراة منهن فاخفي ذلك في نفسه ولم يبده لزيد وخشي الناس ان يقولوا ان محمدا صلي الله عليه واله يقول لمولاه ان امراتك ستكون لي زوجة فيعيبونه بذلك فانزل الله تعالي- واذ تقول للذي انعم الله عليه يعني بالاسلام وانعمت عليه يعني بالعتق امسك عليك زوجك الاية--------------------------------------------------------------- ثم ان زيد بن حارثة طلقها واعتدت منه فزوجها الله تعالي- من نبيه----- صلي الله عليه واله وانزل بذلك قرانا فقال عز وجل فلما قضي زيد منها وطرا الاية------------------------------------------------------------------------------------------ ثم علم عز وجل ان المنافقين سيعيبونه بتزويجها فانزل----- ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له	1992	652948406254590413	626	1102.0	496	867	72.20299530029297	120	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms526	true	-4435546975827300816	113	174	577	882	1537	300	الرضا عليه السلام فاعلمته ما خاض الناس فيه فتبسم ثم قال يا عبد العزيز جهل القوم وخدعوا من اديانهم ان الله تبارك وتعالي لم يقبض نبيه صلي الله عليه واله حتي اكمل له الدين وانزل عليه القران فيه تفصيل كل شء بين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج اليه كملا فقال عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء	526	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0584	false	398355665102980095	142	188	744	978	1552	300	الرضا عليه السلام في العيون وغيره------------------------------------ جهل القوم وخدعوا عن اديانهم ان الله------------- لم يقبض نبي-------------------ه حتي اكمل--- الدين وانزل عليه القران فيه تفصيل كل شء بين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج اليه كملا فقال عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء	584	652948406254590413	219	395.5	175	305	71.80327606201172	41	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms527	true	235186149661083073	12	37	58	186	1683	300	الخليل سرورا بها ومن ذريتي قال الله عز وجل لا ينال عهدي الظالمين فابطلت هذه الاية امامة كل ظالم الي يوم القيامة وصارت في الصفوة	527	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0162	false	7856409054220681883	1	26	5	133	1579	300	السلام سرورا بها ومن ذريتي قال الله عز وجل لا ينال عهدي الظالمين فابطلت هذه الاية امامة كل ظالم الي يوم القيامة وصارت في الصفوة	162	652948406254590413	125	247.0	100	128	97.65625	24	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms528	true	7790049262907219616	231	300	1302	1670	1670	300	اني يءفكون لقد راموا صعبا وقالوا افكا و ضلوا ضلالا بعيدا ووقعوا في الحيرة اذ تركوا الامام من غير بصيرة وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل و---كانوا مستبصرين رغبوا عن اختيار الله واختيار رسو----له الي اختيارهم والقران يناديهم وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون وقال عز وجل وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم-	528	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1378	false	-1849501796709032094	48	116	258	622	1557	300	الي ان قال لقد راموا صعبا وقالوا افكا و-ضلوا ضلالا بعيدا ووقعوا في الحيرة اذ تركوا الامام عن---- بصيرة وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وما كانوا مستبصرين رغبوا عن اختيار الله واختيار رسول الله الي اختيارهم والقران يناديهم وربك يخلق ما يشاء ويختار له-------م الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون وقال عز وجل وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم	1378	652948406254590413	346	651.0	282	376	92.02127838134766	59	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms553	true	-6147993113055943297	114	254	577	1281	1533	300	قدم الي المتوكل رجل نصراني فجر بامراة مسلمة فاراد ان يقيم عليه الحد فاسلم فقال يحيي بن اكثم قد هدم ايمانه شركه وفعله وقال بعضهم يضرب ثلاثة حدود وقال بعضهم يفعل به كذا وكذا فا-مر المتوكل بالكتاب الي ابي- الحسن العسكري وسءاله عن ذلك فلما قرا الكتاب كتب عليه السلام يضرب حتي يموت فانكر يحيي وانكر فقهاء العسكر ذلك فقالوا يا امير المءمنين سله عن ذلك فانه شء لم ينطق به كتاب ولم يجء به سنة فكتب اليه ان الفقهاء قد انكروا هذا وقالوا لم يجء به سنة ولم ينطق به كتاب فبين لنا لم اوجبت علينا الضرب حتي يموت فكتب بسم الله الرحمن الرحيم فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا الاي--------------ة فامر به المتوكل فضرب حتي مات سال يحيي --بن اكثم ابا ال----حسن العالم عليه السلام	553	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1603	false	3740967169548891896	121	198	639	1040	1587	300	قدم الي المتوكل رجل نصراني فجر بامراة مسلمة فاراد ان يقيم عليه الحد فاسلم فقيل------------- قد هدم ايمانه شركه وفعله وقيل ي------ضرب ثلاثة حدود وقيل ---------------غير ذلك فارسل المتوكل -الي الهادي عليه السلام وس--------اله عن ذلك ف---------------كتب عليه السلام يضرب حتي يموت ----------------------فانكروا ذلك وقالوا هذا----------------------------- شء لم ينطق به كتاب ولم تجء به سنة فسلوه ثانيا البيان فكتب هاتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الايتين بعد البسملة فامر به المتوكل فضرب حتي مات ------في ثواب الاعمال والمجمع عن الباقر عليه السلام	1603	652948406254590413	300	415.5	233	726	41.32231521606445	47	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms553	true	-6147993113055943297	114	254	577	1281	1533	300	قدم الي المتوكل رجل نصراني فجر بامراة مسلمة فاراد ان يقيم عليه الحد فاسلم فقال يحيي بن اكثم قد هدم ايمانه شركه وفعله وقال بعضهم يضرب ثلاثة حدود وقال بعضهم يفعل به كذا وكذا فا-مر المتوكل بالكتاب الي ابي- الحسن العسكري وسءاله عن ذلك فلما قرا الكتاب كتب عليه السلام يضرب حتي يموت فانكر يحيي وانكر فقهاء العسكر ذلك فقالوا يا امير المءمنين سله عن ذلك فانه شء لم ينطق به كتاب ولم يجء به سنة فكتب اليه ان الفقهاء قد انكروا هذا وقالوا لم يجء به سنة ولم ينطق به كتاب فبين لنا لم اوجبت علينا الضرب حتي يموت فكتب بسم الله الرحمن الرحيم فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا الاي--------------ة فامر به المتوكل فضرب حتي مات سال يحيي بن اكثم ابا ال----حسن العالم عليه السلام	553	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2156	false	8082047787747716886	190	267	1017	1420	1583	300	قدم الي المتوكل رجل نصراني فجر بامراة مسلمة فاراد ان يقيم عليه الحد فاسلم فقيل------------- قد هدم ايمانه شركه وفعله وقيل ي------ضرب ثلاثة حدود وقيل ---------------غير ذلك فارسل المتوكل -الي الهادي عليه السلام وس--------اله عن ذلك ف---------------كتب عليه السلام يضرب حتي يموت ----------------------فانكروا ذلك وقالوا هذا----------------------------- شء لم ينطق به كتاب ولم تجء به سنة فسالوه ثانيا البيان فكتب هاتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايتين بعد البسملة فامر به المتوكل فضرب حتي مات وفي ---ثواب الاعمال والمجمع عن الباقر عليه السلام	2156	652948406254590413	300	413.5	233	724	41.43646240234375	47	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms555	true	7804494197896164969	126	187	661	979	1600	300	ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم وعلي ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم اي وسمها بسمة يعرفها من يشاء من ملاءكت---------ه اذا نظروا اليها با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم لما اعرضوا عن النظر فيما كلفوه وقصروا فيما اريد منهم وجهلوا ما لزمهم الايمان به فصاروا كمن علي عينيه غطاء لا يبصر ما امامه فان الله عز وجل يتعالي عن العبث والفساد وعن مطالبة العباد بما--- منعهم	555	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0071	false	-2823867882386532535	206	300	1230	1711	1711	300	ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم------------------------------------- وسمها بسمة يعرفها من يشاء من ملاءكته واولياءه اذا نظر-- اليها بانهم الذين لا يءمنون في العيون عن الرضا عليه السلام قال الختم هو الطبع علي قلوب الكفار عقوبة علي كفرهم كما قال عز وجل بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وعلي ابصارهم غشوة غطاء وذلك انهم لما اعرضوا عن النظر فيما كلفوه وقصروا فيما اريد منهم -جهلوا ما لزمهم الايمان به فصاروا كمن علي عينيه غطاء لا يبصر ما امامه فان الله عز وجل يتعالي عن العبث والفساد وعن مطالبة العباد بما قد منعهم-	71	652948406254590413	277	511.5	224	522	53.06513595581055	49	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms555	true	7804494197896164969	198	235	1037	1234	1600	300	بالقسر عنه ثم قال ولهم عذاب عظيم يعني في الاخرة العذاب المعد للكافرين وفي الدنيا ايضا لمن يريد ان يستصلحه بما ينزل به من عذاب الاستصلاح لينبهه ل---طاعته او من عذاب الاصلاح- ليصيره الي عدله وحكمته وروي	555	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0072	false	-5708413606657784685	0	36	0	193	1650	300	بالقهر منه------- ولهم عذاب عظيم يعني في الاخرة العذاب المعد للكافرين ف-ي الدنيا ايضا لمن يريد ان يستصلحه بما ينزل به من عذاب الاستصلاح لينبهه علي طاعته او من عذاب الاصطلام ليصيره الي عدله وحكمته اقول	72	652948406254590413	179	333.0	144	201	89.05472564697266	29	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms556	true	-2074572028840915752	0	64	0	366	1584	300	ولا شديدة طيب الريح فتصدع هاماتكم ولا شديدة النتن فتعطبكم ولا شديدة اللين كالماء فتغرقكم ولا شديدة الصلابة فتمتنع عليكم في حرثكم وابنيتكم ودفن موتاكم ولكنه جعل فيها من المتانة ما تنتفعون به وتتماسكون وتتماسك عليها ابدانكم وبنيانكم وجعل فيها من اللين ما تنقاد به لحرثكم وقبوركم وكثير من منافعكم فلذلك جعل الارض فراشا لكم ثم قال والسماء بناء يعني سقفا من فوقكم محفوظا	556	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0077	false	6548249272365680876	244	300	1340	1667	1667	300	ولا شديدة طيب الريح فتصدع هاماتكم ولا شديدة النتن فتعطبكم ولا شديدة اللين كالماء فتغرقكم ولا شديدة الصلابة فتمتنع عليكم في حرثكم وابنيتكم ودفن موتاكم ولكنه جعل فيها من المتانة ما تنتفعون به وتتماسكون وتتماسك عليها ابدانكم وبنيانكم وجعل فيها من اللين ما تنقاد به لدوركم وقبوركم وكثير من منافعكم--------------------------------- والسماء بناء----- سقفا من فوقكم محفوظا-	77	652948406254590413	324	621.0	269	366	88.52458953857422	55	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms556	true	-2074572028840915752	64	157	366	866	1584	300	يدير فيها شمسها وقمرها ونجومها لمنافعكم ثم قال وانزل من السماء ماء يعني المطر ينزله من علو ليبلغ قلل جبالكم وتلالكم وهضابكم واوهادكم ثم فرقه رذاذا ووابلا وهطلا وطلا لينشفه ارضوكم ولم يجعل ذلك المطر نازلا عليكم قطعة واحدة ليفسد ارضيكم واشجاركم وزروعكم وثماركم ثم قا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل فاخرج به من الثمرات رزقا لكم يعني مما يخرجه من الارض رزقا ل----------كم فلا تجعلوا لله اندادا اشباها وامثالا من الاصنام التي لا تعقل ولا تسمع ولا تبصر ولا تقدر علي شء وانتم تعلمون انها لا تقدر علي شء من هذه النعم الجليلة التي انعمها عليكم ربكم	556	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0078	false	-3796148568260479754	0	109	0	588	1612	300	يدير فيها شمسها وقمرها ونجومها لمنافعكم------- وانزل من السماء ماء يعني المطر ينزله من علي ليبلغ قلل جبالكم وتلالكم وهضابكم واوهادكم ثم فرقه رذاذا ووابلا وهطلا وطلا لتنشفه ارضوكم ولم يجعل---------- نازلا عليكم قطعة واحدة فيفسد ارضيكم واشجاركم وزروعكم وثماركم وعن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال ينزل مع كل قطرة ملك يضعها في موضعها الذي امره به ربه عز وجل فاخرج به من الثمرات رزقا لكم اقول لمطعمكم ومشربكم وملبسكم وساءر منافعكم فلا تجعلوا لله اندادا اشباها وامثالا من الاصنام التي لا تعقل ولا تسمع ولا تبصر ولا تقدر علي شء وانتم تعلمون انها لا تقدر علي شء من هذه النعم الجليلة التي انعمها عليكم ربكم	78	652948406254590413	449	832.5	365	605	74.21487426757812	77	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms556	true	-2074572028840915752	170	259	936	1367	1584	300	ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني ان الامي منسوب الي امه- اي هو كما خرج من بطن امه لا يقرا ولا يكتب لا يعلمون الكتاب المنزل من السماء ولا المتكذب به ولا يميزون بينهما الا اماني اي الا ان يقرا عليهم ويقال لهم ان هذا كتاب الله وكلامه لا يعرفون ان--- قرء من الكتاب خلاف ما فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان هم الا يظنون اي ما يقرا عليهم رءساءهم من تكذيب محمد صلي الله عليه واله في نبوته وامامة علي عليه السلام سيد عترته وهم يقلدونهم مع انه محرم عليهم تقليدهم	556	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0122	false	3814473707986686408	152	246	812	1283	1576	300	ومنهم اميون لا يقرءون الكتاب ولا يكتبون و-الامي منسوب الي الام اي هو كما خرج من بطن امه لا يقرا ولا يكتب لا يعلمون الكت-ب المنزل من السماء ولا الم-كذب به -لا يميزون بينهما الا اماني ا---لا ان يقرا عليهم ويقال لهم--- هذا كتاب الله وكلامه لا يعرفون ان ما قرء من الكتاب خلاف ما فيه اقول هو استثناء منقطع يعني الا ما يقدرونه في انفسهم من مني اخذوها تقليدا من المحرفين للتوراة واعتقدوها ولم يعرفوا انه خلاف ما في التوراة وان هم الا يظنون--- ما يقلدونه من رءساء----------------------------------------------------------------------------------------هم مع انه محرم عليهم تقليدهم	122	652948406254590413	308	532.5	242	572	53.846153259277344	55	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms557	true	-4317996042429782504	120	172	642	933	1613	300	ولي-- الله ثم قال عليه السلام قال رجل للصادق عليه السلام فاذا كان هءلاء القو-م من اليهود لا يعرفون الكتاب الا بما يسمعونه من علماءهم لا سبيل لهم الي غيره فكيف ذمهم بتقليدهم والقبول من علماءهم وهل عوام اليهود الا كعوامنا يقلدون علماءهم فقال عليه السلام بين عوامنا وعلماءنا وعوام اليهود وعلماءهم ---------	557	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0122	false	3814473707986686408	244	299	1269	1572	1576	300	عليهم تقليدهم قال عليه السلام قال رجل للصادق عليه السلام فاذا كان هءلاء العوام من اليهود لا يعرفون الكتاب الا بما يسمعونه من علماءهم لا سبيل لهم الي غيره فكيف ذمهم بتقليدهم والقبول من علماءهم وهل عوام اليهود الا كعوامنا يقلدون علماءهم فان لم يجز لاولءك القبول من علماءهم لم يجز لهءلاء القبول من علماءهم	122	652948406254590413	233	433.5	188	303	76.89768981933594	39	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms557	true	-4317996042429782504	164	300	879	1613	1613	300	عليه السلام بين عوامنا وعلماءنا و----عوام اليهود وعلماءهم فرق من جهة وتسوية من جهة اما من حيث استووا فان الله قد ذم عوامنا بتقليدهم علماءهم كما ذم ---عوامهم واما من حيث افترقوا فلا قال بين لي يا ا---بن رسول الله قال عليه السلام ان عوام اليهود كانوا قد عرفوا علماءهم بالكذب الصرا-ح وباكل الحرام والرشاء وبتغيير الاحكام عن واجبها بالشفاعات والعنايات والمصانعات وعرفوهم بالتعصب الشديد الذي يفارقون به اديانهم وانهم اذا تعصبوا ازالوا حقوق من تعصبوا عليه واعطوا ما لا يستحقه من تعصبوا له من اموال غيرهم وظلموهم من اجلهم وعرفوهم يقارفون المحرمات واضطروا بمعارف قلوبهم الي ان من فعل ما يفعلونه فهو فاسق لا يجوز ان يصدق علي الله ولا علي الوساءط بين الخلق وبين الله فلذلك ذمهم لما قلدوا من قد عرفوه ومن قد علموا انه لا يجوز قبول خبره ولا تصديقه في حكايته-	557	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0123	false	8024430562320935162	0	137	0	733	1604	300	عليه السلام بين عوامنا وعلماءنا وبين عوام اليهود وعلماءهم فرق من جهة وتسوية من جهة اما من حيث استووا فان الله قد ذم عوامنا بتقليدهم علماءهم كما قد ذم عوامهم واما من حيث افترقوا فلا قال بين لي ذلك يا بن رسول الله قال------------ ان عوام اليهود كانوا قد عرفوا علماءهم بالكذب الصرايح وباكل الحرام والرشا- وبتغيير الاحكام عن واجبها بالشفاعات والعنايات والمصانعات وعرفوهم بالتعصب الشديد الذي يفارقون به اديانهم وانهم اذا تعصبوا ازالوا حقوق من تعصبوا عليه واعطوا ما لا يستحقه من تعصبوا له من اموال غيرهم وظلموهم من اجلهم وعرفوهم يقارفون المحرمات واضطروا بمعارف قلوبهم الي ان من فعل ما يفعلونه فهو فاسق لا يجوز ان يصدق علي الله ولا علي الوساءط بين الخلق وبين الله فلذلك ذمهم لما قلدوا من قد عرفوا ومن قد علموا انه لا يجوز قبول خبره ولا تصديقه في حكايته	123	652948406254590413	714	1387.5	582	746	95.71045684814453	125	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms557	true	-4317996042429782504	0	104	0	560	1613	300	طويل عظيم البدن والبطن اهدف اصهب الشعر ومحمد صلي الله عليه واله بخلافه وهو- يجء بعد هذا الزمان بخمسماءة سنة وانما ارادوا بذلك ان --تبقي لهم علي ضعفاءهم رءاستهم وتدوم ل-----هم اصاب-تهم ويكفوا انفسهم مءونة خدمة رسول الله صلي الله عليه واله وخدمة علي عليه السلام واهل بيته وخاصته فقال الله عز وجل فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون من هذه الصفات المحرفات والمخالفات لصفة محمد صلي الله عليه واله وعلي عليه السلام الشدة لهم من العذاب في اسوا بقاع جهنم وويل لهم الشدة في العذاب ثانية مضافة الي الاولي بما يكسبونه من الاموال التي ياخذونها اذا ثبتوا عوامهم علي الكفر	557	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0124	false	1765777568995040833	16	86	87	471	1556	300	طويل عظيم البدن والبطن----- اصهب الشعر ومحمد صلي الله عليه واله بخلافه وانه يجء بعد هذا الزمان بخمسماءة سنة ليشتروا به ثمنا قليلا لتبقي لهم علي ضعفاءهم رءاستهم وتدوم لهم منهم اصاباتهم وبكفوا انفسهم مءونة خدمة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم--------------------------------------------------- فويل لهم مما كتبت ايديهم يعني----------------------------- المحرف وويل لهم شدة م--------------------------------------------------------ن الع-------------------------------------------ذاب ثانية مضافة الي الاولي مما يكسبون م-ن الاموال التي ياخذونها اذا ثبتوا عوامهم علي الكفر	124	652948406254590413	329	546.0	268	569	57.82073974609375	49	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms558	true	5855872374809815444	0	129	0	698	1644	300	ولا العمل بما يءديه اليهم عمن لم يشاهدوه ووجب عليهم النظر بانفسهم في امر رسول الله صلي الله عليه واله اذ كانت دلاءله اوضح من ان تخفي واشهر من ان لا تظهر لهم وكذلك عوام امتنا اذا عرفوا من فقهاءهم الفسق الظاهر والعصبية الشديدة والتكالب علي حطام الدنيا وحرامها واهلاك من يتعصبون عليه وان كان لاصلاح امره مستحقا وبالترفرف بالبر والاحسان علي من تعصبوا له وان كان للاذلال والاهانة مستحقا فمن قلد من عوامنا مثل هءلاء الفقهاء فهم مثل اليهود الذين ذمهم الله بالتقليد لفسقة فقهاءهم فاما من كان من الفقهاء صاءنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا علي هواه مطيعا لامر مولاه فللعوام ان يقلدوه وذلك لا يكون الا بعض فقهاء الشيعة لا جميعهم فانه من -ركب من القباءح والفواحش مراكب فسقة------ العامة فلا تقبلوا منا عنه- شيءا ولا كرامة	558	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0123	false	8024430562320935162	137	267	733	1437	1604	300	ولا العمل بما يءديه اليهم عمن لم يشاهدوه ووجب عليهم النظر بانفسهم في امر رسول الله صلي الله عليه واله اذ كانت دلاءله اوضح من ان يخفي واشهر من ان لا تظهر لهم وكذلك عوام امتنا اذا عرفوا من فقهاءهم الفسق الظاهر والعصبية الشديدة والتكالب علي حطام الدنيا وحرامها واهلاك من يتعصبون عليه وان كان لاصلاح امره مستحقا وبالترفق- بالبر والاحسان علي من تعصبوا له وان كان للاذلال والاهانة مستحقا فمن قلد من عوامنا مثل هءلاء الفقهاء فهم مثل اليهود الذين ذمهم الله بالتقليد لفسقة فقهاءهم فاما من كان من الفقهاء صاءنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا علي هواه مطيعا لامر مولاه فللعوام ان يقلدوه وذلك لا يكون الا بعض فقهاء الشيعة لا جميعهم فان- من يركب من القباءح والفواحش مراكب فسقة فقهاء العامة فلا تقبلوا منهم عنا شيءا ولا كرامة	123	652948406254590413	689	1352.5	561	706	97.59207153320312	122	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms559	true	7845875241016011350	129	248	770	1435	1707	300	عليه السلام -ان قوما عندنا يزعمون ان هاروت وماروت ملكان اختارتهما الملاءكة لما كثر عصيان بني ادم وانزلهما الله مع ثالث لهما الي الدنيا وانهما افتتنا بالزهرة وارادا الزنا بها وشربا الخمر وقتلا النفس المحرمة وان الله------ يعذبهما ببابل وان السحرة منهما يتعلمون السحر وان الله مسخ----------- هذا الكوكب الذي هو الزهرة فقال الامام عليه السلام معاذ الله من ذلك ان ملاءكة الله معصومون محفوظون من الكفر والقباءح بالطاف الله فقال---------- عز وجل فيهم لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون وقال وله من في السماوات والارض ومن عنده يعني الملاءكة لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون وقال في الملاءكة----- بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون الي قوله مشفقون كان	559	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0147	false	8415488100901518014	88	211	442	1128	1599	300	عليه السلام فان قوما عندنا يزعمون ان هاروت وماروت ملكان اختارتهما الملاءكة لما كثر عصيان بني ادم وانزلهما الله مع ثالث لهما الي الدنيا وانهما افتتنا بالزهرة وارادا الزنا بها وشربا الخمر وقتلا النفس المحرمة وان الله تعالي يعذبهما ببابل وان السحرة منهما يتعلمون السحر وان الله مسخ تلك المراة هذا الكوكب الذي هو الزهرة فقال الام------------ام معاذ الله من ذلك ان ملاءكة الله معصومون محفوظون من الكفر والقباءح بالطاف الله تعالي قال الله عز وجل فيهم لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون وقال وله من في السماوات والارض ومن عنده يعني الملاءكة لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون وقال في الملاءكة ايضا بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون الي قوله مشفقون وفي	147	652948406254590413	648	1246.0	531	698	92.83667755126953	110	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms559	true	7845875241016011350	45	102	284	632	1707	300	قيل لامير المءمنين عليه السلام من خير خلق الله بعد اءمة الهدي ومصابيح الدجي قال العلماء اذا صلحوا قيل فمن شرار خلق الله بعد ابليس وفرعون ونمرود وبعد المتسمين باسماءكم والمتلقبين بالقابكم والاخذين لامكنتكم والمتامرين في ممالككم قال العلماء اذا فسدوا هم المظهرون للاباطيل الكاتمون للحقاءق وفيهم قال الله عز وجل اولءك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون الا	559	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0180	false	-2061867722802239776	234	291	1266	1611	1651	300	قيل لامير المءمنين عليه السلام من خير خلق الله بعد اءمة الهدي ومصابيح الدجي قال العلماء اذا صلحوا قيل فمن ش--ر خلق الله بعد ابليس وفرعون وثم-ود وبعد المتسمين باسماءكم والمتلقبين بالقابكم والاخذين لامكنتكم والمتامرين في ممالككم قال العلماء اذا فسدوا هم المظهرون للاباطيل الكاتمون للحقاءق وفيهم قال الله عز وجل اولءك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون وعن	180	652948406254590413	341	667.5	284	348	97.9885025024414	54	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms565	true	8924026814728069177	122	274	627	1378	1509	300	اخبرني يا ابن رسول الله عن قول الله تعالي لنبيه موسي------------ فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي فان فقهاء الفريقين يزعمون انها كانت من اهاب الميتة فقال عليه السلام ----من قال ذلك---- افتري علي موسي------------ واستهجنه في نبوته لانه ما خلا الامر فيها من خطب-ين اما ان كانت صلاة موسي ف------------يها جاءزة او غير جاءزة فان كانت صلاة موسي جاءزة فيها فجاز لموسي ان يكون لابسها في تلك ال-----------------بقعة وان كانت مقدسة م----------------------------طهرة وان كانت صلاته غير جاءزة فيها فقد اوجب -ان موسي ل----م يعرف الحلال و--الحرام ولم يعلم ما جازت الصلاة فيه م-------ما لم يجز وهذا كفر قلت فاخبرني يا مولاي عن التاويل فيها قال---------------- ان موسي عليه السلام كا-----ن بالوادي المقدس فقال يا رب اني--- اخلصت لك المحبة مني وغسلت قلبي عمن سواك وكان شديد الحب لاهله فقال الله تبارك وتعالي فاخلع نعليك اي انزع حب اهلك من قلبك ان كانت محبتك لي خالصة وقلبك من الميل الي من سواي	565	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1159	false	-8349450277680892455	84	252	434	1258	1505	300	اخبرني يا -بن رسول الله عن امر الله------ لنبيه موسي عليه السلام فاخلع نعليك انك بالواد المقدس ----فان فقهاء الفريقين يزعمون انها كانت من اهاب الميتة -قال صلوات الله عليه من قال ذلك فقد افتري علي موسي عليه السلام واستجهله في نبوته لانه ما خلا الامر فيها من خصلتين اما ان تكون صلاة موسي عليه السلام فيها جاءزة او غير جاءزة فان كانت صلا----ته جاءزة ------جاز له ل------------بسها في تلك البقعة اذا لم تكن مقدسة وان كانت مقدسة مطهرة فليست باقدس واطهر من الصلاة وان كانت صلاته غير جاءزة فيها فقد اوجب علي موسي انه لم يعرف الحلال من الحرام و----علم ما جاز-------- فيه الصلاة وما لم تجز وهذا كفر قيل واخبرني يا مولاي عن التاويل فيها قال صلوات الله عليه ان موسي عليه السلام ناجي ربه بالواد- المقدس فقال يا رب اني قد اخلصت لك المحبة مني وغسلت قلبي عمن سواك وكان شديد الحب لاهله فقال الله -------تعالي -اخلع نعليك اي انزع حب اهلك من قلبك ان كانت محبتك لي خالصة وقلبك من الميل الي من سواي	1159	652948406254590413	651	1090.5	511	879	74.06143188476562	109	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms565	true	8924026814728069177	0	52	0	264	1509	300	المءمنين عليه السلام فقال ان الله تقدس اسمه عظم شان نساء النبي صلي الله عليه واله فخصهن بشرف الامهات فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا ابا الحسن ان هذا --شرف باق ما دمن لله علي --طاعة فايتهن عصت الله بعدي بالخروج عليك ف-طلقها من الازواج واسقطها -----------------من شرف امي-ة المءمنين	565	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1437	false	-6812675386426830008	135	189	690	972	1543	300	المءمنين عليه السلام -قال ان الله تقدس اسمه عظم شان نساء النبي صلي الله عليه واله فخصهن بشرف الامهات فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا ابا الحسن ان هذا الشرف باق ما دمن---- علي الطاعة فايتهن عصت الله بعدي بالخروج عليك فاطلقها في الازواج واسقطها من تشرف الامهات ومن شرف امومة المءمنين	1437	652948406254590413	256	465.0	205	287	89.1986083984375	44	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms565	true	8924026814728069177	0	41	0	199	1509	300	المءمنين عليه السلام فقال ان الله تقدس اسمه عظم شان نساء النبي صلي الله عليه واله فخصهن بشرف الامهات فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا ابا الحسن ان هذا --شرف باق ما دمن لله علي --طاعة فايتهن عصت الله	565	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1961	false	-7073598776917032092	260	300	1306	1503	1503	300	المءمنين عليه السلام -قال ان الله تقدس اسمه عظم شان نساء النبي صلي الله عليه واله فخصهن بشرف الامهات فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا ابا الحسن ان هذا الشرف باق ما دمن---- علي الطاعة فايتهن عصت الله-	1961	652948406254590413	193	358.5	154	203	95.07389068603516	37	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms566	true	7745527544596035152	25	166	136	897	1578	300	همه وانجلي كربه واذا ذكر اسم الحسين عليه السلام خنقته العبرة ووقعت عليه البهرة فقال ذات يوم الهي ما بالي اذا ذكرت اربعا منهم تسليت باسماءهم من همومي واذا ذكرت الحسين------------ تدمع عيني وتثور زفرتي فانباه الله تبارك وتعالي عن قصته فقال كهيعص فالكاف اسم كربلاء والهاء هلاك العترة والياء يزيد---------- وهو ظالم الحسين------------ والعين عطشه والصاد صبره فلما سمع بذلك زكريا عليه السلام لم يفارق مسجده ثلاثة ايام ومنع فيهن الناس من الدخول عليه واقبل علي البكاء والنحيب وكان- يرثيه الهي اتفجع خير جميع خلقك بولده الهي اتنزل بلوي هذه الرزية بفناءه الهي اتلبس عليا وف---------------اطمة ثوب هذه المصيبة الهي -تحل كربة هذه المصيبة بساحتهما ثم كان يقول الهي ارزقني ولدا تقر به عيني علي الكبر-------------------------------------------------------- فاذا رزقتنيه فافتني بحبه ثم افجعني به كما تفجع محمدا------------------- حبيبك بولده فرزقه الله يحيي------------ وفجعه به وكان حمل يحيي------------ ستة اشهر وحمل الحسين	566	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1133	false	843743705523734491	0	163	0	890	1598	300	همه وانجلي كربه واذا ذكر---- الحسين عليه السلام خنقته العبرة ووقعت عليه البهرة فقال ذات يوم الهي ما بالي اذا ذكرت اربعا منهم تسليت باسماءهم من همومي واذا ذكرت الحسين عليه السلام تدمع عيني وتثور زفرتي فانبا-----ه تبارك وتعالي عن قصته فقال كهيعص فالكاف اسم كربلا -والهاء هلاك العترة والياء يزيد لعنه الله وهو ظالم الحسين عليه السلام والعين عطشه والصاد صبره فلما سمع بذلك زكريا عليه السلام لم يفارق مسجده ثلاثة ايام ومنع فيها الناس من الدخول عليه واقبل علي البكاء والنحيب وكانت ندبته الهي اتفجع خير----- خلقك بولده----- اتنزل بلوي هذه الرزية بفناءه الهي اتلبس عليا وفاطمة عليهما السلام ثياب هذه المصيبة الهي اتحل كرب- هذه الفجيعة بساحتهما ثم كان يقول الهي ارزقني ولدا تقر به عيني عند الكبر واجعله وارثا وصيا واجعل محله مني محل الحسين عليه السلام فاذا رزقتنيه فافتني بحبه ثم افجعني به كما تفجع محمدا صلي الله عليه واله حبيبك بولده فرزقه الله يحيي عليه السلام وفجعه به وكان حمل يحيي عليه السلام ستة اشهر وحمل الحسين	1133	652948406254590413	723	1310.0	588	911	79.36333465576172	119	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms566	true	7745527544596035152	171	300	923	1578	1578	300	عن العلة التي تمنع القوم من اختيار الامام لانفسهم قال مصلح او مفسد فقلت مصلح قال -هل يجوز ان يقع خيرتهم علي المفسد بعد ان لا يعلم احد ما يخطر ببال غيره من صلاح او فساد قلت بلي قال فهي العلة ايدت-ها لك ببرهان يقبل ذلك عقلك قلت نعم قال------------ اخبرني عن الرسل الذين اصطفاهم الله------- وانزل عليهم الكت-ب وايدهم بالوحي والعصمة اذ هم اعلام الامم فاهدي الي ثبت الاختيار ومنهم م----وسي وعيسي هل يجوز مع وفور عقلهما وكمال علمهما اذ هما علي المنافق بالاختيار ان يقع خيرتهما------------ وهما يظنان انه-- مءمن قلت لا قال فهذا موسي كليم الله مع وفور عقله وكمال علمه ونزول الوحي عليه اختار من اعيان قومه ووجوه عسكره لميقات ربه------- سبعين رجلا ممن لم يشك في ايمانهم واخلاصهم فوقع خيرته علي المنافقين قال الله-	566	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1378	false	-1849501796709032094	127	259	680	1345	1557	300	عن العلة التي تمنع القوم من اختيار الامام لانفسهم قال مصلح ام مفسد قيل م-صلح قال فهل يجوز ان تقع خيرتهم علي المفسد بعد ان لا يعلم احد ما يخطر ببال غيره من صلاح او فساد قيل بلي قال فهي العلة واوردها لك ببرهان ينقاد له عقلك -----ثم قال عليه السلام اخبرني عن الرسل الذين اصطفاهم الله عز وجل وانزل عليهم الكتاب وايدهم بالوحي والعصمة اذ هم اعلام الامم واهدي الي---- الاختيار -منهم مثل موسي وعيسي هل يجوز مع وفور عقلهم ا--------------ذ هما------------ بالاختيار ان يقع خيرتهما علي المنافق وهما يظنان انهما مءمن قيل لا قال -هذا موسي كليم الله مع وفور عقله وكمال علمه ونزول الوحي اليه اختار من اعيان قومه ووجوه عسكره لميقات ربه عز وجل سبعين رجلا ممن لا يشك في ايمانهم واخلاصهم فوقع خيرته علي المنافقين قال الله	1378	652948406254590413	591	1052.0	472	703	84.06827545166016	97	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms567	true	-6552910433081616655	9	41	50	213	1484	300	فلما وجدنا اختيار من قد اصطفاه الله للنبوة---------------------- واقعا علي الافسد دون الاصلح وهو يظن انه الاصلح دون الافسد علمنا ان لا اختيار---- لمن لا يعلم ما تخفي الصدور وما تكن الضماءر	567	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms0684	false	449566639100749148	122	157	603	784	1516	300	فلما وجدنا اختيار من قد اصطفيه الله للنبوة يعني موسي عليه السلام واقعا علي الافسد دون الاصلح وهو يظن انه الاصلح دون الافسد علمنا ان لا اختيار الا لمن--- يعلم ما --في الصدور و---تكن الضماءر	684	652948406254590413	154	271.0	124	189	81.48148345947266	26	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms567	true	-6552910433081616655	0	28	0	151	1484	300	عز وجل واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا الاية------------------------------------------------------- فلما وجدنا اختيار من قد اصطفاه الله------- للنبوة واقعا علي الافسد دون الاصلح وهو يظن انه الاصلح دون الافسد	567	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1378	false	-1849501796709032094	259	300	1345	1557	1557	300	عز وجل واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا الي قوله لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم فلما وجدنا اختيار من قد اصطفاه الله عز وجل للنبوة واقعا علي الافسد دون الاصلح وهو يظن انه الاصلح دون الافسد-	1378	652948406254590413	147	266.0	120	213	69.01408386230469	26	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms596	true	5605367933828534467	58	111	301	567	1468	300	عن اهل الجنة--- يتوالدون اذا دخلوها ام لا فاجاب------------ ان الجنة لا حمل فيها للنساء ولا ولادة ولا طمث ولا نفاس ولا شقاء بالطفولية وفيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين كما قال سبحانه فاذا اشتهي المءمن ولدا خلقه الله------- بغير حمل ولا ولادة علي الصورة التي يريد كما خلق ادم عبرة وسال--- عن	596	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms1646	false	1123135374518256082	144	200	766	1048	1578	300	عن اهل الجنة هل يتوالدون اذا دخلوه------ا فاجاب عليه السلام ان الجنة لا حمل فيها للنساء ولا ولادة ولا طمث ولا نفاس ولا شقاء بالطفولية وفيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين كما قال الل--ه فاذا اشتهي المءمن ولدا خلقه الله عز وجل بغير حمل ولا ولادة علي الصورة التي يريد كما خلق ادم عبرة و-القمي عن	1646	652948406254590413	254	458.0	203	291	87.28522491455078	45	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms596	true	5605367933828534467	58	111	301	567	1468	300	عن اهل الجنة--- يتوالدون اذا دخلوها ام لا فاجاب------------ ان الجنة لا حمل فيها للنساء ولا ولادة ولا طمث ولا نفاس ولا شقاء بالطفولية وفيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين كما قال سبحانه فاذا اشتهي المءمن ولدا خلقه الله------- بغير حمل ولا ولادة علي الصورة التي يريد كما خلق ادم عبرة وسال--- عن	596	-8772082195997256760	Shia002382Vols-ara1.ms2208	false	-5098078145468817177	123	179	668	950	1583	300	عن اهل الجنة هل يتوالدون اذا دخلوه------ا فاجاب عليه السلام ان الجنة لا حمل فيها للنساء ولا ولادة ولا طمث ولا نفاس ولا شقاء بالطفولية وفيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين كما قال الل--ه فاذا اشتهي المءمن ولدا خلقه الله عز وجل بغير حمل ولا ولادة علي الصورة التي يريد كما خلق ادم عبرة و-القمي عن	2208	652948406254590413	254	458.0	203	291	87.28522491455078	45	Rafed0001121-ara1	Shia002382Vols-ara1