id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001121-ara1.ms006	true	8092712983379299217	188	232	1042	1308	1650	300	-افضل من م---------واساة مساكين الفقراء وهم الذين سكنت جوارحهم وضعفت قواهم من مقاتلة اعداء الله الذين يعيرونهم بدينهم ويسفهون احلامهم الا فمن قواهم بفقهه وعلمهم حتي ازال مسكنتهم ثم يسلطهم علي الاعداء الظاهر--ين النواصب وعلي الاعداء الباطنين ابليس ومردته ---حتي يهزموهم عن دين الله	6	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms029	false	1926623505148210002	112	153	610	859	1653	300	وافضل من مواساتهم مواساة ال-------------------ذين سكنت جوارحهم وضعفت قواهم عن مقاتلة اعداء الله الذين يعيرونهم بدينهم ويسفهون احلامهم بتقويت-----هم بفقهه وعلمه -حتي ازال مسكنتهم ثم -سلطهم علي الاعداء الظاهرة من ال--انس و----الاعداء الباطنة من مردة الابالسة حتي يهزموهم عن دين الله	29	8875656383700026424	205	340.0	171	281	72.9537353515625	25	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms012	true	7647307867460440648	0	39	0	193	1471	300	صلي الله عليه واله ف----كيف صار عزير ابن الله دون موسي وهو الذي جاء لهم بالتوراة ورءي- منه من المعجزات ما قد علمتم ولءن كان عزير ابن الله لما ظهر من اكرامه ب--احياء التوراة فلقد كان موسي بالنبوة -----اولي	12	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms301	false	-6149071451806176182	258	299	1345	1547	1552	300	صلي الله عليه واله وسلم كيف صار عزير ابن الله دون موسي وهو الذي جاء--هم بالتوراة وراوا منه من المعجزات ما قد علمتم فا-ن كان عزير ابن الله لما ظهر من اكرامه من احياء التوراة فلقد كان موسي بالنبوة احق واولي	301	8875656383700026424	184	327.5	146	205	89.75609588623047	33	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms013	true	4987073851998401824	229	275	1114	1337	1456	300	ان الله لما اظهر علي يد عيسي من الاشياء العجيبة ما اظهر فقد اتخذه ولدا علي جهة الكرامة فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله -----فقد سمعتم ما قلته لليهود في هذا المعني الذي ذكرتموه ثم اعاد صلي الله عليه واله ذلك كله فسكتوا الا	13	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms302	false	-6921550073959767981	19	60	100	299	1597	300	ان الله لما اظهر علي يد عيسي من الاشياء العجيبة ما اظهر فقد اتخذه ولدا علي وجه الكرامة فقال---------- لهم صلي الله عليه واله وسلم فقد سمعتم ما قلته لليهود في هذا المعني الذي ذكرتموه ثم اعاد -------------------ذلك كله فسكتوا ذلك	302	8875656383700026424	186	345.0	147	228	81.57894897460938	36	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms014	true	-3007528846469910520	22	145	108	727	1481	300	مشتق من الخلة والخلة انما معناها الفقر والفاقة فقد كان خليلا الي ربه فقيرا واليه منقطعا وعن غيره متعففا معرضا مستغنيا وذلك---- لما اريد قذفه في النار فرمي به في المنجنيق فبعث الله---- جبرءيل فقال له ادرك عبدي فجاء- فلقيه في الهواء فقال له كلفني ما بدا لك فقد بعثني الله لنصرتك فقال ابراهيم حسبي الله ونعم الوكيل اني لا اسال غيره ولا حاجة لي الا اليه فسماه خليله اي فقيره ومحتاجه والمنقطع اليه عمن سواه و----اذا جعل معني ذلك من الخلة وهو انه قد تخلل معانيه ووقف علي اسرار لم يقف عليها غيره كان الخليل معناه العالم به وباموره ولا يوجب ذلك تشبيه الله بخلقه الا ترون انه اذا لم ينقطع اليه لم يكن خليله واذا لم يعلم باسراره لم يكن خليله	14	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms156	false	2304966209820660156	62	185	335	951	1554	300	مشتق من الخلة والخلة انما معناها الفقر والفاقة فقد كان خليلا الي ربه فقيرا واليه منقطعا وعن غيره متعففا معرضا مستغنيا وذلك انه لما اريد قذفه في النار فرمي به في المنجنيق فبعث الله الي جبرءيل فقال له ادرك عبدي فجاءه فلقيه في الهواء فقال--- كلفني ما بدا-لك فقد بعثني الله لنصرتك فقال بل----- حسبي الله ونعم الوكيل اني لا اسال غيره ولا حاجة لي الا اليه فسماه خليله اي فقيره ومحتاجه والمنقطع اليه عما سواه قال واذا جعل معني ذلك من الخلة وهو انه قد تخلل معانيه ووقف علي اسرار لم يقف عليها غيره كان م-------عناه العالم به وباموره ولا يوجب ذلك تشبيه الله بخلقه الا ترون انه اذا لم ينقطع اليه لم يكن خليله واذا لم يعلم باسراره لم يكن خليله	156	8875656383700026424	598	1146.5	478	632	94.62025451660156	114	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms020	true	4669688463759366411	0	41	0	214	1512	300	قالوا ان الاشياء لا بدو لها وهي داءمة ثم قال وجعل الظلمات والنور فكان ردا علي الثنوية الذين قالوا ان النور والظلمة هما مدب-ران ثم قال ثم الذين كفروا بربهم يعدلون فكان ردا علي مشركي العرب الذين قالوا ان اوثاننا الهة	20	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms201	false	-6081612266404906344	223	260	1119	1310	1521	300	قالوا ان الاشياء لا بدو لها وهي قاءمة و ------جعل الظلمات والنور رد ------علي الثنوية الذين قالوا ان النور والظلمة هما البدران و----- ثم الذين كفروا بربهم يعدلون رد ------علي مشركي العرب الذين قالوا ان اوثا-نا الهة	201	8875656383700026424	178	313.5	144	215	82.79069519042969	29	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms024	true	1581476227784263755	215	300	1100	1531	1531	300	ملكا لا بشرا مثلنا فال---------------------------------------------------ملك لا تشاهده حواسكم لانه من جنس هذا الهواء لا عيان منه ولو شاهدتموه بان يزاد في قوي ابصاركم لقلتم ليس هذا ملكا بل هذا بشر لانه انما كان يظهر لكم بصورة البشر الذي الفتموه لتفهموا عنه مقالته وتعرفوا خطابه ومراده فكيف كنتم تعلمون صدق الملك وان ما يقوله حق بل انما بعث الله بشرا واظهر علي يده المعجزات التي ليست في طباءع البشر الذين قد علمتم ضماءر قلوبهم فتعلمون بعجزكم عما جاء به انه معجزة وان ذلك شهادة من الله-	24	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms203	false	7105765944925958582	1	95	6	488	1525	300	ملكا لا بشرا مثلنا فنزلت هذه الاية فقال صلي الله عليه واله وسلم للقاءل الملك لم يشاهده حواسكم لانه من جنس هذا الهواء لا-عيان منه ولو شاهدتموه بان يزاد في قوي ابصاركم لقلتم ليس هذا ملكا بل هذا بشر لانه انما كان يظهر لكم بصورة البشر الذي الفتموه لتفهموا عنه مقالته وتعرفوا خطابه ومراده فكيف كنتم تعلمون صدق الملك وان ما يقوله حق بل انما بعث الله بشرا واظهر علي يده المعجزات التي ليست في طباءع البشر الذين قد علمتم ضماءر قلوبهم فتعلمون بعجزكم عما جاء به انه معجزة وان ذلك شهادة من الله	203	8875656383700026424	426	830.0	343	483	88.19876098632812	81	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms025	true	-5611606105603266227	0	87	0	411	1460	300	بالصدق له ولو ظهر لكم ملك وظهر علي يده ما يعجز عنه البشر لم يكن في ذلك ما يدلكم ان ----ليس في طباءع ساءر اجناسه من الملاءكة حتي يصير ذلك معجزا الا ترون ان الطيور التي تطير ليس ذلك منها بمعجز لان لها اجناسا يقع منها مثل طيرانها ولو ان ادميا طار كطيرانها كان ذلك معجزا فان الله عز وجل سهل عليكم الامر وجعله------ بحيث تقوم عليكم حجته وانتم تقترحون عمل الصعب الذي لا حجة فيه ثم قال --------------------------رسول الله صلي الله عليه واله واما قولك ما	25	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms203	false	7105765944925958582	95	185	488	925	1525	300	بالصدق له ولو ظهر لكم ملك وظهر علي يده ما يعجز عنه البشر لم يكن في ذلك ما يدلكم ان ذلك ليس في طباءع ساءر اجناسه من الملاءكة حتي يصير ذلك معجزا الا ترون ان الطيور التي تطير ليس ذلك منها بمعجز لان لها اجناسا يقع منها مثل طيرانها ولو ان ادميا طار كطيرانها كان ذلك معجزا ف---الله تعالي- سهل عليكم الامر وجعله مثلكم بحيث يقوم عليكم حجته وانتم تقترحون عمل الصعب الذي لا حجة فيه ولقد استهزء برسل من قبلك تسلية للرسول----- صلي الله عليه واله وسلم -علي ما	203	8875656383700026424	383	703.0	301	447	85.68232727050781	75	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms030	true	5710180409122659870	125	182	580	849	1463	300	ما ابعد ربي عن ان يفعل الاشياء علي---- ما يقترحه الجهال مما يجوز ومما لا يجوز -هل كنت الا بشرا رسولا لا يلزمني الا اقامة حجة الله التي اعطاني وليس لي ان امر علي ربي ولا انهي ولا اشير فاكون كالرسول الذي بعثه ملك الي قوم من مخالفيه فرجع اليه يامره ان يفعل بهم ما اقترحوه عليه	30	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms452	false	478737159799994402	123	181	604	877	1492	300	ما ابعد ربي عن ان يفعل الاشياء علي قدر ما يقترحه الجهال بما يجوز و-ما لا يجوز وهل كنت الا بشرا رسولا لا يلزمني الا اقامة حجة الله التي اعطاني وليس لي ان امر علي ربي ولا انهي ولا اشير فاكون كالرسول الذي بعثه ملك الي قوم من مخالفيه فرجع اليه يامره ان يفعل بهم ما اقترحوه عليه	452	8875656383700026424	267	516.5	210	274	97.44525909423828	53	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms040	true	582208346595605885	115	174	607	902	1529	300	وما جعلنا القبلة التي كنت عليها -وهي بيت المقدس الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه الا لن---------------------------------------علم ذلك منه وجودا بعد ان علمناه سيوجد وذلك ان هوي اهل مكة كان في الكعبة فاراد الله ان يبين متبعي محمد ممن خالفه باتباع القبلة التي كرهها ومحمد يامر بها ولما كان هوي اهل المدينة في بيت المقدس امرهم	40	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms042	false	-269863864226984345	233	300	1229	1562	1562	300	وما جعلنا القبلة التي كنت عليها يعني بيت المقدس الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه يرتد عن دينه الفا لقبلة اباءه قال يعني الا لنعلم ذلك منه وجودا بعد ان علمناه سيوجد وذلك ان هوي اهل مكة كان في الكعبة فاراد الله ان يبين متبع- محمد ممن خالفه باتباع القبلة التي كرهها ومحمد يامر بها ولما كان هوي اهل المدينة في بيت المقدس امرهم-	42	8875656383700026424	285	553.0	228	335	85.07462310791016	55	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms040	true	582208346595605885	174	226	902	1167	1529	300	بمخالفتها والتوجه الي الكعبة لي-بين من يوافق محمدا فيما يكرهه فهو مصدقه وموافقه ثم قال وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله ان كان التوجه الي بيت المقدس في ذلك الوقت لكبيرة الا علي من ي--هدي الله فعرف ان لله ان يتعبد بخلاف ما يريده المرء ليبتلي طاعته في مخالفة هواه	40	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms043	false	1719648481657248505	0	42	0	227	1606	300	بمخالفتها والتوجه الي الكعبة ليتبين من يوافق محمدا فيما يكرهه فهو مصدقه وموافقه------- وان كانت لكبيرة ---يعني الصلاة ----------------------الي بيت المقدس في ذلك الوقت------- الا علي الذين هدي الله وعرف ان الله-- يتعبد بخلاف ما يريده المرء ليبتلي طاعته في مخالفة هواه	43	8875656383700026424	210	357.0	170	268	78.35820770263672	35	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms189	true	-5322804452850439233	69	101	329	497	1477	300	ان القران الذي عندي لا يمسه الا المطهرون والاوصياء من ولدي قال عمر فهل لاظهاره وقت معلوم فقال عليه السلام نعم اذا قام القاءم من ولدي يظهره ويحمل الناس عليه فتجري--- السنة	189	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms776	false	-8392420344655327917	211	234	1121	1241	1585	300	ان القران الذي عندي لا يمسه الا المطهرون والاوصياء من ولدي--------------------------------------------------- اذا قام القاءم من ولدي يظهره ويحمل الناس عليه فتجري به السنة	776	8875656383700026424	117	202.5	95	171	68.42105102539062	21	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms212	true	3182552075467091109	27	100	121	493	1578	300	عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتل-------------------وا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناء--------------------------نا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين--------------- وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه------------ ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسط-----------ة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع -----	212	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms072	false	4666170743249864049	0	89	0	457	1530	300	عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تق-تلوا ان تجبنوا ولا تفوا قالوا وما لنا الا نق-تل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا بالسبي والقهر علي نواحينا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين تهديد لمن تولي وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه وراثة ومكنة ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة فضيلة وسعة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله و-سع يوسع	72	8875656383700026424	369	690.5	296	460	80.21739196777344	66	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms238	true	-4458582241529628273	253	300	1409	1646	1646	300	الله عليه واله---------- في حجة الوداع بمني فقال لاعرفكم ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وايم الله لو- فعلتموها لتعرفنني في الكتيبة التي تضاربكم ثم التفت الي خلفه فقال او علي عليا او علي عليا او علي عليا ثلاث مرات فراينا علي اثر ذلك ان جبرءيل-	238	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms713	false	-2329229230630539228	185	226	938	1146	1513	300	الله عز وجل وورد انه قال في حجة الوداع بمني لالفين----كم ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وايم الله لءن فعلتموها لتعرفنني في الكتيبة التي تضاربكم ثم التفت الي خلفه فقال او علي----- او علي----- او علي--------------- فراينا------------ ان جبرءيل	713	8875656383700026424	181	293.5	145	249	72.69076538085938	33	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms246	true	3069493090586420590	17	44	91	229	1634	300	والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له----------------------------------- وبمضادته بين الا-مور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له	246	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms443	false	-8373597825906668442	179	212	988	1150	1630	300	والضد والند قال------------ بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له	443	8875656383700026424	113	202.0	89	174	64.9425277709961	21	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms264	true	-5097360031125378509	17	93	80	480	1491	300	الي الظهر فان رجعت عن قولك والا قتلناك فدخل النبي صلي الله عليه واله منزله فاغلق عليه بابه مغتما لقولهم فاتاه جبرءيل عن الله من ساعته فقال يا محمد السلام يقرا عليك السلام وهو يقول لك فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين يعني اظهر امرك لاهل مكة وادعهم الي الايمان قال يا جبرءيل كيف اصنع بالمستهزءين وما اوعدوني قال له انا كفيناك المستهزءين قال يا جبرءيل كانوا الساعة بين يدي قال--- كفيتهم واظهر امره عند- ذلك	264	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms417	false	-588700822021339800	0	70	0	371	1551	300	الي الظهر فان رجعت عن قولك والا قتلناك فدخل------------------------- منزله فاغلق عليه بابه مغتما لقولهم فاتاه جبرءيل عن الله من ساعته فقال يا محمد السلام يقرء----ك السلام وهو يقول ----اصدع بما تءمر واعرض عن المشركين يعني اظهر امرك لاهل مكة وادعهم الي الايمان قال يا جبرءيل كيف اصنع بالمستهزءين وما اوعدوني قال له انا كفيناك المستهزءين قال يا جبرءيل كانوا الساعة بين يدي قال قد كفيتهم فاظهر امره عنده ذلك	417	8875656383700026424	365	692.0	296	404	90.3465347290039	64	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms268	true	-1216981868302148176	220	300	1085	1480	1480	300	او ادني فاوحي الله الي عبده ما اوحي و------------------------------------------------كان فيما اوحي اليه الاية التي في سورة البقرة قوله لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير وكانت الاية قد عرضت علي الانبياء من لدن ادم عليه السلام الي ان بعث الله تبارك وتعالي محمدا وعرضت علي الامم فابوا ان يقبلوها من ثقلها وقبلها رسول ال-------------------له وعرضها علي امته فقبلوها فلما	268	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms758	false	3007530539302711395	201	280	1022	1408	1495	300	ان ينال فاوحي -----الي عبده ما اوحي في ابهام الموحي به تفخيم له القمي وحي مشافهة ورد كان فيما اوحي اليه الاية التي في سورة البقرة----- لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله الاية قال ----------------------------------------وكانت الاية قد عرضت علي الانبياء من لدن اد------------م الي ان بعث الله------------- محمدا وعرضت علي الامم فابوا ان يقبلوها من ثقلها وقبلها رسول الله صلي الله عليه واله وعرضها علي امته فقبلوها ما -	758	8875656383700026424	302	507.0	238	462	65.36796569824219	57	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms268	true	-1216981868302148176	156	196	774	961	1480	300	صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا----- انه -سري به من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي مسيرة شهر وعرج به في ملكوت السماوات مسيرة خمسين الف عام في اقل من ثلث ليلة حتي انتهي الي ساق العرش	268	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms826	false	-4638488532560795225	108	146	591	781	1572	300	صلي الله عليه واله والوصي وورد في حديث المعراج انه اسري به من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي مسيرة شهر وعرج به في ملكوت السماوات مسيرة خمسين الف عام--- اقل من ثلث ليلة حتي انتهي الي ساق العرش	826	8875656383700026424	163	293.0	129	193	84.4559555053711	32	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms269	true	7888734355334124052	123	232	610	1151	1496	300	لها ما كسبت من خير وعليها ما اكتسبت من شر فقال النبي صلي الله عليه واله لما سمع ذلك اما اذا فعلت ذلك بي وبامتي فزدني قال سل قال ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال الله عز وجل لست اءاخذ امتك بالنسيان والخطا لكرامتك علي وكانت الامم السالفة اذا نسوا ما ذكروا به فتحت عليهم ابواب العذاب وقد دفعت ذلك عن امتك وكانت الامم السالفة اذا اخطءوا اخذوا بالخطا وعوقبوا عليه وقد رفعت ذلك عن امتك لكرامتك علي فقال صلي الله عليه واله اللهم اذا اعطيتني ذلك فزدني قال الله تبارك وتعالي له سل قال ربنا ولا تحمل علينا اصرا---------------------------------------------------------------- كما حملته علي الذين من قبلنا يعني	269	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms085	false	-4865332136439442703	16	57	75	275	1529	300	لها ما كسبت من خير وعليها ما اكتسبت من شر ر--------------------------------------------------------------------------------------بنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا ولا تحمل علينا اصرا حملا ثقيلا ياصر صاحبه اي يحبسه في مكانه يعني به التكاليف الشاقة كما حملته علي الذين من قبلنا يعني	85	8875656383700026424	134	236.5	105	605	22.148759841918945	26	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms296	true	-8760613361143708345	196	254	1045	1343	1572	300	يعني بالنسيان انه لم يثبهم كما يثيب اولياءه والذين كانوا في دار الدنيا مطيعين ذاكرين حين امنوا به وبرسوله------------------------ وخافوه ب--الغيب واما قوله وما كان ربك نسيا فان ربك تبارك وتعالي علوا كبيرا ليس بالذي ينسي ولا يغفل بل هو الحفيظ العليم وقد تقول العرب------------------ نسينا فلان فلا يذكرنا اي انه لا يامر لهم بخير ولا يذكرهم به	296	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms244	false	528788080423147408	22	70	119	361	1485	300	يعني بالنسيان انه لم يثبهم كما يثيب اولياءه -الذين كانوا في دار الدنيا مطيعين ذاكرين حين امنوا به وبرسوله صلي الله عليه واله وسلم وخافوه في الغيب قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يقول العرب في باب النسيان قد نسينا فلان فلا يذكرنا اي انه لا يامر لهم بخير ولا يذكرهم به	244	8875656383700026424	194	337.0	156	342	56.72514724731445	32	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms297	true	7871993422957553430	130	171	707	939	1631	300	هم المقرون في دار الدنيا بالتوحيد فلا ينفعهم ايمانهم بالله ل--مخالفتهم رسله وشكهم فيما اتوا به عن ربهم ونقضهم عهودهم في اوصياءهم واستبدالهم الذي هو ادني بالذي هو خير فكذبهم الله فيما انتحلوه من الايمان بقوله انظر كيف كذبوا علي انفسهم	297	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms205	false	-2010649580457361060	88	129	476	704	1621	300	هم المقرون في دار الدنيا بالتوحيد فلم ينفعهم ايمانهم بالله مع مخالفتهم رسله وشكهم فيما اتوا به عن ربهم ونقضهم عهودهم في اوصياءهم واستبدالهم الذي هو ادني------ هو خير فكذبهم الله فيما انتحلوه من الايمان بقوله انظر كيف كذبوا علي انفسهم	205	8875656383700026424	224	434.5	184	234	95.72649383544922	38	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms298	true	5862768384383217808	0	58	0	297	1568	300	امة منهم بلي فقد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير اي مقتدر علي شهادة جوارحكم عليكم بتبليغ الرسل اليكم رسالاتهم ك-ذلك قال الله لنبيه فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا فلا يستطيعون رد شهادته خوفا من ان يختم الله علي افواههم وان تشهد عليهم جوارحهم بما كانوا يعملون ويشهد علي	298	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms234	false	-5305265207210422202	109	166	601	893	1646	300	امة منهم -----قد جاءكم بشير -نذير والله علي كل شء قدير اي مقتدر علي شهادة جوارحكم عليكم بتبليغ الرسل اليكم رسالاتهم ولذلك قال الله لنبيه فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا فلا يستطيعون رد شهادته خوفا من ان يختم الله علي افواههم وان يشهد عليهم جوارحهم بما فعلوا فلنقصن عليهم علي	234	8875656383700026424	277	523.0	220	298	92.95301818847656	50	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms298	true	5862768384383217808	223	278	1165	1447	1568	300	وجوه يومءذ ناضر---------------ة الي ربها ناظرة ذلك في موضع------------ ينتهي فيه اولياء الله عز وجل بعدها بعد ما يفرغ من الحساب الي نهر يسمي نهر الحيوان فيغتسلون منه ويشربون من اخر فتبيض وجوههم------- فيذهب عنهم كل اذي وقذي ووعث ثم يءمرون بدخول الجنة فمن هذا المقام ينظرون الي ربهم كيف يثيبهم ومنه يدخلون الجنة فذلك	298	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms841	false	-1841156461256638152	27	79	145	418	1530	300	وجوه يومءذ ناضرة قال يعني مشرقة الي ربها ناظرة قال ينتظر ثواب ربها ورد ينتهي---- اولياء الله------------- بعد ما يفرغ من الحساب الي نهر يسمي---- الحيوان فيغتسلون فيه ويشربون منه--- فتبيض وجوههم اشراقا فيذهب عنهم كل -----قذي ووعث ثم يءمرون بدخول الجنة فمن هذا المقام ينظرون الي ربهم كيف يثيبهم قال-------------- فذلك	841	8875656383700026424	223	358.5	178	316	70.56961822509766	38	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms299	true	3655317263230841372	70	98	345	486	1465	300	راي جبرءيل في صورته مرتين هذه --مرة ومرة اخري وذلك ان خلق جبرءيل خلق عظيم فهو من الروحانيين الذين لا يدرك خلقهم ولا صفتهم الا الله رب العالمين	299	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms759	false	-343762689080647535	234	260	1155	1291	1482	300	راي جبرءيل في صورته مرتين هذه المرة ومرة اخري وذلك ان خلق جبرءيل---- عظيم فهو من الروحانيين الذين لا يدرك خلقهم و---صفتهم الا الله رب العالمين	759	8875656383700026424	134	250.0	108	143	93.70629119873047	25	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms299	true	3655317263230841372	5	28	21	145	1465	300	فلذلك قوله تعالي الي ربها ناظرة-------------------------------------------------------- والناظرة في بعض اللغة هي المنتظرة الم تسمع الي قوله تعالي فناظرة بم يرجع المرسلون اي منتظرة	299	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms841	false	-1841156461256638152	78	110	413	586	1530	300	ف-ذلك قوله تعالي الي ربها ناظرة وانما يعني بالنظر اليه النظر الي ثوابه تبارك وتعالي قال والناظرة في بعض اللغة هي المنتظرة الم تسمع الي قوله------ فناظرة بم يرجع المرسلون اي منتظرة	841	8875656383700026424	117	217.5	95	180	65.0	20	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms300	true	-6666188184412942561	219	241	1112	1201	1528	300	ظن شك وظن يقين فما كان من امر المعاد من الظن فهو ظن يقين وما كان من امر الدنيا فهو ظن شك	300	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms824	false	-1313645083359238604	0	22	0	89	1522	300	ظن شك وظن يقين فما كان من امر المعاد من الظن فهو ظن يقين وما كان من امر الدنيا فهو ظن شك	824	8875656383700026424	89	178.0	67	89	100.0	22	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms308	true	-2145057676428018904	112	145	578	762	1599	300	هل ينتظر المنافقون والمشركون الا ان تاتيهم الملاءكة---- فيعاينونهم او ياتي ------------ربك او ياتي بعض ايات ربك يعني بذلك امر ربك والايات هي العذاب في دار الدنيا كما عذب الامم السالفة والقرون الخالية	308	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms231	false	-7146205648898749622	187	220	991	1168	1567	300	هل ينتظر المنافقون والمشركون الا ان تاتيهم الملاءكة قال فيعاينو-هم او ياتي ربك قال امر ربك او ياتي بعض ايات ربك قال---------------------- هي العذاب في دار الدنيا كما عذب الامم السالفة والقرون الخالية	231	8875656383700026424	158	295.0	129	200	79.0	25	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms312	true	-6304505959857750626	163	215	879	1154	1592	300	ان الله جل ذكره لسعة رحمته ورافته بخلقه و-علمه بما يحدثه المبدلون من تغيير كتابه قسم كلامه ثلاثة اقسام فجعل قسما منه يعرفه العالم والجاهل وقسما لا يعرفه الا من صفا ذهنه ولطف حسه وصح تمييزه ممن شرح الله صدره للاسلام وقسما لا يعرفه الا الله وامن-اءه والراسخون في العلم و-انما فعل	312	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms086	false	-8293501246059168766	245	299	1326	1604	1607	300	ان الله جل ذكره بسعة رحمته ورافته بخلقه و علمه بما يحدثه المبدلون من تغيير كلامه قسم كلامه ثلاثة اقسام فجعل قسما منه يعرفه العالم والجاهل وقسما لا يعرفه الا من صفي ذهنه ولطف حسه وصح تمييزه ممن شرح الله صدره للاسلام وقسما لا يعرفه الا الله وانبياءه والراسخون في العلم و انما فعل	86	8875656383700026424	269	517.0	217	278	96.76258850097656	46	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms312	true	-6304505959857750626	217	246	1163	1316	1592	300	لءلا يدعي اهل الباطل من المستولين علي ميراث رسول الله صلي الله عليه واله----- من علم الكتاب ما لم يجعل الله لهم وليقودهم الاضطرار الي الايتمار لمن ولاه امرهم	312	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms087	false	-4358008040788227041	0	29	0	154	1607	300	لءلا يدعي اهل الباطل من المستولين علي ميراث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من علم الكتاب ما لم يجع----له لهم وليقودهم الاضطرار الي الايتمار بمن ولاه امرهم	87	8875656383700026424	148	282.5	120	158	93.67088317871094	25	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms313	true	-1345007093781625661	1	42	5	225	1547	300	وسلموا تسليما و---------------------------------------لهذه الاية ظاهر وباطن فالظاهر قوله صلوا عليه والباطن قوله وسلموا تسليما اي سلموا لمن وصاه واستخلفه وفضله عليكم----- وما عهد به اليه تسليما---- وهذا مما اخبرتك انه لا يعلم تاويله الا من لطف حسه وصفا ذهنه وصح تمييزه	313	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms627	false	-324976851034787846	232	282	1196	1457	1558	300	وسلموا تسليما قال يعني التسليم فيما ورد عنه وفي رواية لهذه الاية ظاهر وباطن فالظاهر قوله صلوا عليه والباطن قوله -سلموا تسليما اي سلموا لمن وصاه واستخلف------ه عليكم فضله وما عهد به اليه تسليما قال وهذا مما اخبرتك انه لا يعلم تاويله الا من لطف حسه وصفا ذهنه وصح تمييزه	627	8875656383700026424	212	373.0	172	268	79.10447692871094	35	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms319	true	6627291753053715479	189	261	978	1372	1558	300	تمني مفارقة ما يعانيه من نفاق قومه وعقوقهم والانتقال عنهم الي دار الاقامة الا القي الشي---------------------------طان المعرض لعداوته عند فقده في الكتاب الذي انزل عليه ذمه والقدح فيه والطعن عليه فينسخ ا------------------------------لله ذلك من قلوب المءمنين فلا تقبله ولا تصغي اليه غير قلوب المنافقين والجاهلين و- يحكم الله اياته-------------------- بان يحمي اولياءه من الضلال والعدوان ومشايعة اهل الكفر والطغيان الذين لم يرض الله ان يجعلهم كالانعام حتي قال بل هم اضل سبيلا	319	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms517	false	-8266455147381053613	137	223	740	1208	1580	300	تمني مفارقة ما يعاينه من نفاق قومه وعقوقهم والانتقال عنهم الي دار الاقا----مة القي الشيطان في امنيته قال القي الشيطان المعرض بعداوته عند فقده في الكتاب الذي انزل عليه ذمه والقدح فيه والطعن عليه فينسخ الله ما يلقي الشيطان قال ينسخ الله ذلك من قلوب المءمنين فلا تقبله ولا يصغي اليه غير قلوب المنافقين والجاهلين ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم قال بان يحمي اولياءه من الضلال والعدوان ومشايعة اهل الكفر والطغيان الذين لم يرض الله ان يجعلهم كالانعام حتي قال بل هم اضل سبيلا	517	8875656383700026424	383	738.0	312	472	81.1440658569336	63	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms390	true	-8850540537449070070	231	261	1173	1332	1528	300	حياة للذي هم بقتله وحياة لهذا الجافي الجاني الذي اراد ان يقتل وحياة لغيرهما من الناس اذا علموا ان القصاص واجب لا يجسرون علي القتل مخافة القصاص يا اولي الالباب	390	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms051	false	-6854416526809969365	0	29	0	152	1486	300	حياة للذي هم بقتله وحياة لهذا -------الجاني الذي اراد ان يقتل وحياة لغيرهما من الناس اذا علموا ان القصاص واجب لا يجسرون علي القتل مخافة القصاص يا اولي الالباب	51	8875656383700026424	152	301.0	123	159	95.59748077392578	29	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms394	true	-6786302806980765703	24	68	119	345	1468	300	ومن كان في هذ------------------------------------------------ه ا--عمي فهو في الاخرة اعمي -----------------------------------قال من لم يدله خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار ودوران الفلك بالشمس والقمر والايات العجيبات علي ان وراء ذلك امر هو اعظم منه فهو في الاخرة اعمي قال فهو عالم يعاين اعمي واضل سبيلا	394	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms448	false	-6469808608499019268	165	220	874	1159	1596	300	ومن كان في هذه اعمي اعمي القلب لا يبصر رشده ولا يهتدي الي طريق النجاة فهو في الاخرة اعمي واضل سبيلا لا يهتدي الي طريق الجنة قال من لم يدله خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار ودوران الفلك والشمس والقمر والايات العجيبات علي ان وراء ذلك امرا-- اعظم منه فهو في الاخرة------------------------ اعمي واضل سبيلا	448	8875656383700026424	194	332.5	156	311	62.37942123413086	34	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms400	true	-330652227645999505	224	300	1069	1482	1482	300	بل فينا ضرب الله الامثال في القران فنحن القري التي بارك الله فيها وذلك قول الله عز وجل ف--من اقر بفضلنا حيث----------------------- بينهم وبين شيعتهم القري التي باركنا فيها قري ظاهرة والقري الظاهرة الرسل والنقلة عنا الي شيعتنا وفقهاء شيعتنا الي شيعتنا وقوله تعالي وقدرنا فيها السير فالسير مثل للعلم سير به ليالي واياما مثل لما يسير من العلم في الليالي والايام عنا اليهم في الحلال والحرام والفراءض والاحكام امنين فيها اذا اخذو-------------------------------ا منه امنين من-	400	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms634	false	1207259610805249345	135	206	721	1098	1582	300	بل فينا ضرب الله الامثال في القران فنحن القري التي بارك الله فيها وذلك قول الله عز وجل في من اقر بفضلنا حيث امرهم ان ياتونا وجعلنا بينهم وبين------- القري التي باركنا فيها قري ظاهرة والقري الظاهرة الرسل والنقلة عنا الي شيعتنا قال والس---------------------------------------------------ير مثل للعلم سير به ف-----------------------------------ي الليالي والايام عنا اليهم في الحلال والحرام والفراءض والاحكام امنين فيها اذا اخذوا من معدنها الذي امروا ان ياخذوا منه امنين من	634	8875656383700026424	311	557.5	253	470	66.17021179199219	53	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms415	true	-7197890440420647161	255	300	1302	1534	1534	300	واما اخبار السماء فان الشياطين كانت تقعد مقاعد استراق السمع اذ ذاك وهي لا تحجب ولا ترجم بالنجوم وانما منعت من استراق السمع لءلا يقع في الارض سبب تشاكل الوحي من خبر السماء فيلبس علي اهل الارض ما جاءهم عن الله لاثبات الحجة ونفي الشبهة-	415	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms831	false	2378241039604224751	86	131	465	698	1551	300	واما اخبار السماء فان الشياطين كانت تقعد مقاعد استراق السمع اذ ذاك وهي لا تحجب ولا ترجم بالنجوم وانما منعت من استراق السمع لءلا يقع في الارض سبب يشاكل الوحي من خبر السماء ويلبس علي اهل الارض ما جاءهم عن الله لاثبات الحجة ونفي الشبهة	831	8875656383700026424	230	453.0	186	233	98.71244812011719	42	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms416	true	3662198218249961620	0	69	0	353	1563	300	وكان الشيطان يسترق الكلمة الواحدة من خبر السماء بما يحدث من الله في خلقه فيختطفها ثم يهبط بها الي الارض فيقذفها الي الكاهن فاذا قد زاد كلمات من عنده فيخ-لط الحق بالباطل فما اصاب الكاهن من خبر مما كان يخبر به فهو ما اداه اليه الشيطان ل-ما سمعه وما اخطا فيه فهو من باطل ما زاد فيه فمنذ منعت الشياطين عن استراق السمع انقطعت الكهانة واليوم انما تءدي الشياطين	416	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms831	false	2378241039604224751	131	201	698	1047	1551	300	وكان الشيطان يسترق الكلمة الواحدة من خبر السماء بما يحدث من الله في خلقه فيختطفها ثم يهبط بها الي الارض فيقذفها الي الكاهن فاذا قد زاد كلمات من عنده فيختلط الحق بالباطل فما اصاب الكاهن من خبر مما كان يخبر به فهو ما اداه اليه --شيطانه مما سمعه وما اخطا فيه فهو من باطل ما زاد فيه فمنذ منعت الشياطين عن استراق السمع انقطعت الكهانة وا----نا لا ندري اشر اريد	831	8875656383700026424	334	636.0	267	355	94.08451080322266	62	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms422	true	-4986879408025241147	90	121	422	587	1534	300	وقد رجع الي الدنيا مما مات خلق كثير منهم اصحاب الكهف اماتهم الله ثلاثماءة عام وتسعة ثم بعثهم في زمان قوم انكروا البعث ليقطع حجتهم وليريهم قدرته وليعلموا ان البعث حق	422	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms459	false	1245192230890058529	221	252	1206	1371	1639	300	وقد رجع الي الدنيا ممن مات خلق كثير منهم اصحاب الكهف اماتهم الله ثلاثماءة عام وتسعة ثم بعثهم في زمان قوم انكروا البعث ليقطع حجتهم وليريهم قدرته وليعلموا ان البعث حق	459	8875656383700026424	164	327.0	133	165	99.39393615722656	30	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms428	true	-5394235359194137180	148	185	709	914	1509	300	قال استعبدهم ب-----ذلك وجعلهم شهودا علي خلقه ليكون العباد لملازمتهم اياهم اشد علي طاعة الله مواظبة وعن معصيته اشد انقباضا وكم من عبد يهم بمعصيته فذكر مكانهما فارعوي وكف فيقول ربي يراني وحفظتي علي بذلك تشهد وان	428	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms856	false	3988966943582500229	71	109	387	594	1605	300	قال استعبدهم الله بذلك وجعلهم شهودا علي خلقه ليكون العباد لملازمتهم اياهم اشد علي طاعة الله مواظبة وعن معصيته اشد انقباضا وكم من عبد يهم بمعصية- فذكر مكانهم- فارعوي وكف فيقول ربي يراني وحفظتي علي بذلك تشهد -ان	856	8875656383700026424	200	379.0	163	210	95.23809814453125	33	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms430	true	-1532673539689721478	128	246	637	1247	1524	300	ذلك قال ان الروح مقيمة في مكانها روح المحسن في ضياء وفسحة وروح المسء في ضيق وظلمة والبدن يصير ترابا كما منه خلق وما تقذف- به السباع والهوام من اجوافها مما اكلته ومزقته كل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض ويعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث مطرت الارض مطر النشور فتربو الارض ثم تمخضوا تمخض مخض السقاء فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء والزبد من اللبن اذا مخض فيجتمع تراب كل قالب الي قالبه فينتقل باذن الله القادر الي حيث الروح فتعود الصور باذن المصور كهيءتها وتلج الروح فيها فاذا قد استوي لا ينكر من نفسه شيءا	430	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms654	false	-3590226544955666497	16	132	113	715	1598	300	بعض قال ان الروح مقيمة في مكانها روح المحسن في ضياء وفسحة وروح المسء في ضيق وظلمة والبدن يصير ترابا كما منه خلق وما يقذفه به السباع والهوام من اجوافها مما اكلته ومزقته كل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض ويعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث مطرت الارض مطر النشور فتربو الارض ف---------تمخض مخض السقاء فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء والزبد من اللبن اذا مخض فيجتمع تراب كل قالب الي قالبه فينتقل باذن الله القادر الي حيث الروح فتعود الصور باذن المصور كهيءتها وتلج الروح فيها فاذا قد استوي لا ينكر من نفسه شيءا	654	8875656383700026424	596	1173.0	480	611	97.54500579833984	114	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms431	true	-6078928729990792744	115	152	577	771	1499	300	اين قالوا ان اهل الجنة ياتي الرجل منهم الي ثمرة يتناولها فاذا اكلها عادت كهيءتها قال عليه السلام نعم ذلك علي قياس السراج ياتي القابس فيقتبس عنه فلا ينقص من ضوءه شيءا وقد امتلات---- الدنيا منه سراجا	431	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms773	false	7233059366175517321	263	298	1360	1542	1551	300	اين قالوا ان اهل الجنة ياتي الرجل منهم الي ثمرة يتناولها فاذا اكلها عادت كهيءتها قال------------ نعم ذلك علي قياس السراج ياتي القابس فيقتبس منه فلا ينقص من ضوءه شيءا وقد امتلات منه الدنيا---- سراجا	773	8875656383700026424	177	331.0	143	198	89.39393615722656	32	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms431	true	-6078928729990792744	179	219	907	1110	1499	300	تكون الحوراء في جميع ما اتاها زوجها عذراء قال عليه السلام لانها خلقت من الطيب لا يعتريها عاهة ولا يخالط جسمها افة ولا يجري في ثقبها شء ولا يدنسها حيض فالرحم ملتزقة ملدم اذ ليس فيها لسوي الاحليل مجري----- قال	431	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms774	false	-8073989362169517778	68	105	376	558	1581	300	تكون الحوراء في كل-- ما اتاها زوجها عذراء قال------------------ خلقت من الطيب لا يعتريها عاهة ولا يخالط جسمها افة ولا يجري في ثقبها شء ولا يدنسها حيض فالرحم ملتزقة----- اذ ليس فيه- لسوي الاحليل مجري عربا قال	774	8875656383700026424	175	310.0	139	208	84.13461303710938	33	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms433	true	242627292022747462	125	188	603	932	1493	300	زحل عندكم في النجوم فقال اليماني نجم نحس فقال ابو عبد الله عليه السلام لا تقل-- هذا فانه نجم امير المءمنين صلوات الله عليه وهو نجم الاوصياء عليهم السلام وهو النجم الثاقب الذي قال الله تعالي في كتابه فقال--- اليماني فما معني -الثاقب فقال -ان مطلعه في السماء السابعة فانه ثقب بضوءه حتي اضاء في السماء الدنيا فمن ثم سماه الله النجم الثاقب	433	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms861	false	3220661836462055693	220	276	1161	1448	1550	300	زحل عندكم في النجوم -قال اليماني نجم نحس فقال------------------------- لا تقولن هذا فانه نجم امير المءمنين عليه السلام ----وهو نجم الاوصياء و ------------هو النجم الثاقب الذي قال الله------ في كتابه فقال له اليماني فما يعني بالثاقب -قال لان مطلعه في السماء السابعة وانه ثقب بضوءه حتي اضاء في السماء الدنيا فمن ثم سماه الله النجم الثاقب	861	8875656383700026424	265	452.0	213	336	78.86904907226562	43	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms436	true	6600598315102497110	101	208	511	1037	1506	300	قال عليه السلام---------------- من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الجبت والطاغوت المنهي عنه وما حكم له به فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت ومن امر الله عز وجل ان يكفر به قال الله عز وجل يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان وقد اختلفا قال ينظران---- من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضيا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكم و--لم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا كافر وراد علي الله وهو علي حد من الشرك بالله	436	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms140	false	-5813999249939529860	79	157	408	795	1555	300	قال الله الم تر الاية وفي رواية م--------------------------------ن تحاكم الي -------الطاغوت ف--------------حكم له فا---نما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا--- لانه اخذ- بحكم الطاغوت وقد امر الله ان -------يكفر به قيل -----------------------------------------------------------------------كيف يصنعان----------- قال انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فارضوا- به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد ----علي الله وهو علي حد--- الشرك بالله	140	8875656383700026424	334	560.5	263	548	60.94890594482422	59	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms454	true	1563322794258077163	218	244	1129	1257	1539	300	فجعل في ساق كل واحد منهم و------تد وفي صدره وتد وامر اصحاب امشاط الحديد فشقوا بها لحومهم من ابدانهم فذلك ما قال الله تعالي فوقاه الله	454	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms688	false	-5569250468915962974	261	287	1343	1471	1536	300	فجعل في ساق كل واحد من الواشين وتد وفي صدره وتد وامر اصحاب امشاط الحديد فشقوا بها لحومهم من ابدانهم فذلك ما قال الله------ فوقاه الله	688	8875656383700026424	119	223.0	95	134	88.80596923828125	23	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms486	true	322341168496237017	220	280	1119	1451	1589	300	والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له والاول باطل لما يلزم منه القول بتعدد القدماء وقد ثبت بطلانه والثاني يبطله الاقتران والحاجة والافتقار لما المحنا اليه انفا وحينءذ يثبت القول الثالث وهو المطلوب وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الا-مور عرف ان لا قرين له	486	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms443	false	-8373597825906668442	179	212	988	1150	1630	300	والضد والند قال------------ بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له	443	8875656383700026424	148	260.0	117	333	44.44444274902344	29	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms486	true	322341168496237017	265	300	1384	1589	1589	300	بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الا-مور عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والجلاية بالبهمة والجسو بالبلل-------------- والصرد بالحرور مءلف- بين متعادياتها مفرق- بين متدانياتها دالة بتفريقها علي مفرقها وبتاليفها-	486	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms752	false	-1889582843816948796	129	164	713	919	1618	300	بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة واليبس -----------------بالبلل والخشن باللين والصرد بالحرور مءلفا بين متعادياتها مفرقا بين متدانياتها دالة بتفريقها علي مفرقها وبتاليفها	752	8875656383700026424	181	332.0	150	223	81.1659164428711	27	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms498	true	-1863194080353163487	134	165	679	857	1515	300	من رد متشابه القران الي محكمه هدي الي صراط مستقيم ثم قال ان في اخبارنا متشابها كمتشابه القران ومحكما كمحكم القران فردوا متشابهها الي محكمها ولا تتبعوا متشابهها دون محكمها فتضلوا	498	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms087	false	-4358008040788227041	149	179	800	975	1607	300	من رد متشابه القران الي محكمه هدي الي صراط مستقيم ثم قال ان في اخبارنا متشابها كمتشابه القران ومحكما كمحكم القران فردوا متشابهها الي محكمها و---تتبعوا متشابهها دون محكمها فتضلوا	87	8875656383700026424	175	344.0	145	178	98.31460571289062	30	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms500	true	-5369237948423582135	208	284	1059	1434	1515	300	السماء قال ومن يرد الله ان يهديه بايمانه في الدنيا -الي جنته ودار كرامته في الاخرة يشرح صدره للتسليم لله والثقة به والسكون الي ما وعده من ثوابه حتي يطمءن اليه ومن يرد ان يضله عن جنته ودار كرامته في الاخرة لكفره به وعصيانه له في الدنيا يجعل صدره ضيقا حرجا حتي يشك في كفره ويضطرب في اعتقاد- قلبه حتي يصير كانما يصعد في السماء و كذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون ابو الصلت	500	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms225	false	-6275162781967602918	7	82	29	403	1549	300	الاية فقال -من يرد الله ان يهديه بايمانه في الدنيا والي جنته ودار كرامته في الاخرة يشرح صدره للتسليم لله والثقة به والسكون الي ما وعده من ثوابه حتي يطمءن اليه ومن يرد ان يضله عن جنته ودار كرامته في الاخرة لكفره به وعصيانه له في الدنيا يجعل صدره ضيقا حرجا حتي يشك في كفره ويضطرب من اعتقاده قلبه حتي يصير كانما يصعد في السماء-- كذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون قال الرجس	225	8875656383700026424	359	684.5	285	377	95.2254638671875	68	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms501	true	-3865899884010739135	40	86	210	433	1463	300	خلق السماوات والارض في ستة ايام وهو مستول علي عرشه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------كان قادرا علي ان يخلقها في طرفة عين ولكنه عز وجل خلقها في ستة ايام ليظهر ل----لملاءكة ما يخلقه منها شيءا بعد شء فنستدل بحدوث ما يحدث علي الله تعالي مرة بعد مرة ولم يخلق---- العرش	501	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms244	false	528788080423147408	169	236	864	1196	1485	300	خلق السماوات والارض في ستة ايام قال ولو شاء ان يخلقها في اقل من لمح البصر لخلق ولكنه جعل الاناة والمداراة مثالا لامناءه وايجابا للحجة علي خلقه وفي رواية كان قادرا علي ان يخلقها في طرفة عين ولكنه عز وجل خلقها في ستة ايام ليظهر علي الملاءكة ما يخلقه منها شيءا بعد شء فيستدل بحدوث ما يحدث علي الله تعالي مرة بعد مرة ثم استوي علي العرش	244	8875656383700026424	194	330.5	152	332	58.43373489379883	37	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms501	true	-3865899884010739135	161	300	792	1463	1463	300	ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا----------------------------------- افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله فقا-ل الرضا عليه السلام حدثني ابي موسي بن جعفر عن ابيه جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي عن ابيه علي بن الحسين عن ابيه الحسين بن علي عن ابيه علي بن ابي طالب عليه السلام قال ان المسلمين قالوا لرسول الله صلي الله عليه واله لو اكرهت يا رسول الله من قدرت عليه من الناس علي الاسلام لكثر عددنا وقوينا علي عدونا فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما كنت لالقي الله عز وجل ببدعة لم يحدث الي فيها شيءا وما انا من المتكلفين فانزل الله تعالي عليه يا محمد ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا علي سبيل الالجاء والاضطرار في الدنيا كما يءمن عند المعاينة ورءية الباس من الاخرة-	501	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms346	false	2438195968889540879	94	193	536	1035	1604	300	ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا مجتمعين علي الايمان لا يختلفون فيه افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله ويجعل الرجس علي- الذين لا يعقلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ان المسلمين قالوا------------------------------ لو اكرهت يا رسول الله من قدرت عليه من الناس علي الاسلام لكثر عددنا وقوتنا علي عدونا فقال----------------------------- ما كنت لالقي الله------- ببدعة لم يحدث الي فيها شيءا وما انا من المتكلفين فانزل الله ع------ليه يا محمد ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا علي سبيل الالجاء والاضطرار في الدنيا كما يءمن عند المعاينة -رءية الباس في الاخرة	346	8875656383700026424	440	770.5	350	708	62.14689254760742	81	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms502	true	-4496206506545300182	0	80	0	424	1505	300	ولو فعلت ذلك بهم لم يستحقوا مني ثوابا ولا مدحا ولكني اريد منهم ان يءمنوا مختارين غير مضطرين ليستحقوا مني الزلفي والكرامة ودوام الخلود في جنة الخلد افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين واما قوله عز وجل وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله فليس ذلك علي سبيل تحريم الايمان عليها ولكن علي معني انها ما كانت لتءمن الا باذن الله-- واذنه امره لها بالايمان بما كانت مكلفة متعبدة بها والجاءه-- اياها الي الايمان عند زوال التكل-ف والتعبد عنها	502	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms346	false	2438195968889540879	193	271	1035	1448	1604	300	ولو فعلت ذلك بهم لم يستحقوا مني ثوابا ولا مدحا ولكني اريد منهم ان يءمنوا مختارين غير مضطرين ليستحقوا مني الزلفي والكرامة ودوام الخلود في جنة الخلد افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين واما قوله------- وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله فليس ذلك علي سبيل تحريم الايمان عليها ولكن علي معني انها ما كانت لتءمن الا باذن الله 1 واذنه امره لها بالايمان -ما كانت مكلفة متعبدة---- والجاءه 2 اياها الايم----ان عند زوال التكليف والتعبد عنها	346	8875656383700026424	405	774.5	329	429	94.40559387207031	71	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms509	true	-6335579934461167877	223	283	1177	1479	1564	300	فارناه فقال لهم------ اني لم اره فقالوا لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الصاعقة فاحترقوا عن اخرهم فبقي موسي وحيدا فقال يا رب اخترت سبعين رجلا من بني اسراءيل فجءت بهم فارجع انا وحدي فكيف يصدقني قومي بما اخبر-هم به ف-لو شءت اهلكتهم من قبل واياي افتهلكنا بما فعل السفهاء منا فاحياهم الله عز وجل من بعد موتهم	509	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms264	false	4209219430053266464	0	58	0	295	1548	300	فارناه كما رايته فقال اني لم اره فقالوا لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الصاعقة واحترقوا عن اخرهم وبقي موسي وحيدا فقال يا رب اخترت سبعين رجلا من بني اسراءيل فجءت بهم وارجع---- وحدي فكيف يصدقني قومي بما اخبرتهم به ف لو شءت اهلكتهم من قبل واياي ا-تهلكنا بما فعل السفهاء منا فاحياهم الله---------- بعد موتهم	264	8875656383700026424	277	510.5	222	310	89.3548355102539	48	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms518	true	9000330644934118283	264	300	1405	1584	1584	300	عليه السلام ان ابراهيم وقع علي ثلاثة اصناف صنف يعبد الزهرة وصنف يعبد القمر وصنف يعبد الشمس -ذلك حين خرج من السرب-- الذي اخفي فيه فلما جن عليه الليل راي الزهرة قال هذا ربي علي الانكار-	518	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms215	false	4539598579062803491	56	91	284	456	1541	300	عليه السلا-----------م وقع الي ثلاثة اصناف صنف يعبد الزهرة وصنف يعبد القمر وصنف يعبد الشمس وذلك حين خرج من السرب 5 الذي اخفي فيه فلما جن عليه الليل راي الزهرة قال هذا ربي علي الانكار	215	8875656383700026424	167	308.5	134	183	91.25682830810547	29	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms518	true	9000330644934118283	136	186	718	996	1584	300	الله ودعواه قالا لءن اتيتنا صالحا------------------------- لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحين صالحا من النسل خلقا سويا بريءا من الزمانة والعاهة---------------------- كان ما اتاهما صنفين----------------------------- صنفا ذكرانا وصنفا اناثا فجعل الصنفان-------- لله -تعالي شركاء فيما اتاهما ولم يشكراه -شكر ابويهما له عز وجل قال الله تعالي فتعالي الله عما يشركون	518	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms273	false	3365849590634688987	63	128	318	663	1601	300	الله ربهم------ا لءن اتيتنا صالحا ولدا سويا بريءا من الافة لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون قال هما ادم وحواء وانما كان شركهما شرك طاعة وليس شرك عبادة وفي رواية جعل ص-------------نفا الذكر والانثي من اولاد هما لله سبحانه شركاء فيما اتاهما ولم يشكراه كشكر ابويهما له عز وجل قال الله تعالي فتعالي الله عما يشركون	273	8875656383700026424	172	218.0	136	364	47.25274658203125	26	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms519	true	-4234287082600074416	161	264	844	1360	1553	300	ابراهيم------------- رب ارني كيف تح-ي الموتي ------------------------------------------قال اولم تءمن --------------------------------------------------------------------قال بلي ولكن ليطمءن قلبي قال الرضا عليه السلام ان الله تبارك وتعالي---- كان--------------------------------------------------------------- اوحي الي ابراهيم عليه السلام اني متخذ من عبادي خليلا ان سالني احياء الموتي احييت له فوقع في نفس ابراهيم انه ذلك الخليل فقال ربي ارني كيف تح-ي الموتي قال اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي علي الخلة قال فخذ اربعة من الطير فصر--------------هن اليك -------------------------------------------------ثم اجعل علي كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن ياتينك سعيا واعلم ان الله عزيز حكيم------------------------------------------------------------------------- فاخذ ابراهيم نسرا وبطا وطا-وسا وديكا فقطعهن وخلطهن ثم جعل علي كل جبل من الجبال التي----- حوله وكانت	519	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms077	false	8880020874794416373	139	300	692	1502	1502	300	ابراهيم مما راي وقال رب ارني كيف تحيي الموتي قال كيف تخرج ما تناسل التي اكل بعضها بعضا قال اولم تءمن باني قادر علي الاحياء قال له ذلك ليجيب بما اجاب فيعلم السامعون غرضه قال بلي ولكن ليطمءن قلبي قال يعني حتي اري هذا كما رايت الاشياء كلها ورد كان علي يقين ولكنه اراد من الله الزيادة في يقينه وفي رواية ان الله اوحي اليه------------------- اني متخذ من عبادي خليلا ان سالني احياء الموتي اجبت---ه فوقع في نفسه ان --------ذلك الخليل فقال رب- ارني كيف تحيي الموتي قال اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي علي الخلة قال فخذ اربعة من الطير فصرهن املهن واضممهن اليك لتتاملها وتعرف شانها لءلا يلتبس عليك بعد الاحياء ثم اجعل علي كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن ياتينك سعيا قال فقطعهن واخلطهن كما اختلطت هذه الجيفة في هذه السباع التي اكل بعضها بعضا فخلط الحديث وفي رواية فاخذ-------- نسرا وبطا وطاووسا وديكا فقطعهن وخلطهن ثم جعل علي كل جبل من الجبال التي كانت حوله وكانت-	77	8875656383700026424	412	656.0	325	850	48.47058868408203	72	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms519	true	-4234287082600074416	264	297	1360	1539	1553	300	عشرة منهن جزءا وجعل مناقيرهن بين اصابعه ثم دعاهن باسماءهن ووضع عنده حبا وماء- فتطايرت تلك الاجزاء بعضها الي بعض حتي استوت الابدان وجاء كل بدن حتي انضم الي رقبته وراسه فخلي ابراهيم	519	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms078	false	2041781181501887570	0	33	0	180	1546	300	عشرة منهن جزءا وجعل مناقيرهن بين اصابعه ثم دعاهن باسماءهن ووضع عنده حبا وماءا فتطايرت تلك الاجزاء بعضها الي بعض حتي استوت الابدان وجاء كل بدن حتي انظم الي رقبته وراسه فخلي ابراهيم	78	8875656383700026424	178	350.0	145	180	98.88888549804688	31	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms519	true	-4234287082600074416	0	150	0	791	1553	300	والاستخبار فلما افل الكوكب قال لا احب الافلين لان الافول من صفات المحدث وليس من صفات القديم فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي علي الانكار والاستخبار فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين يقول لو لم يهدني ربي لكنت من القوم الضال-ين فلما را-------------------------------------ي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر من الزهرة والقمر علي الانكار والاستخبار لا علي سبيل الاخبار والاقرار فلما افلت قال للاصناف الثلاثة من عبدة الزهرة والقمر والشمس يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من ال مشركين فانما اراد ابراهيم عليه السلام بما قال ان يبين لهم بطلان دينهم ويثبت عندهم ان العبادة لا تحق لمن كان بصفة الزهرة والقمر والشمس وانما تحق العبادة لخالقها -خالق السماوات والارض وكان مما احتج به علي قومه مما الهمه الله عز وجل واتاه كما قال الله عز وجل وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم علي قومه	519	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms215	false	4539598579062803491	91	215	456	1120	1541	300	والاستخبار فلما افل الكوكب قال لا احب الافلين لان الافول من صفات المحدث --لا من صفات القديم فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي علي الانكار والاستخبار فلما افل قال لءن لم يهدن----ي لاكون-----------------ن يقول---------------- لكنت من القوم الضالمين وفي رواية اي ناسيا للميثاق قال فلما اصبح وراي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر من الزهرة والقمر علي الانكار والاستخبار لا علي----- الاخبار والاقرار فلما افلت قال للاصناف الثلاثة من عبدة الزهرة والقمر والشمس يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي الاية وا----------------------------------------------نما اراد ابراهيم عليه السلام بما قال ان يبين لهم بطلان دينهم وي-بت عندهم ان العبا-----------------------------------------------------------دة لخالقها وخالق السماوات والارض وكان -ما احتج به علي قومه -ما الهمه الله------- واتاه كما قال الله------- وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم علي قومه	215	8875656383700026424	611	1108.0	496	830	73.61445617675781	104	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms520	true	8731517475450729819	0	30	0	148	1500	300	مناقيرهن فطرن ثم وقعن فشربن من ذلك الماء والتقطن من ذلك الحب وقلن يا نبي الله احييتنا احياك الله فقال ابراهيم بل الله يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير	520	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms078	false	2041781181501887570	34	64	183	331	1546	300	مناقيرهن فطرن ثم وقعن فشربن من ذلك الماء والتقطن من ذلك الحب وقلن يا نبي الله احييتنا احياك الله فقال ابراهيم بل الله يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير	78	8875656383700026424	148	296.0	118	148	100.0	30	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms520	true	8731517475450729819	58	253	286	1256	1500	300	مدينة من مداءن فرعون علي حين غفلة من اهلها وذلك بين المغرب والعشاء فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته------------------- وهذا من عدوه-------------------- فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فو---------------------------------------كزه موسي-------------------- فقضي موسي عل-----------------------------------------ي العدو بحكم الله تعالي ذكره فمات فقال هذا من عمل الشيطان---- يعني الاقتتال الذي---- وقع بين الرجلين لا ما فعله موسي من قتله اياه انه يعني الشيطان عدو مضل مبين قال المامون فما معني قول موسي رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي قال يقول اني وضعت نفسي غير موضعها بدخولي هذه المدينة فاغفر لي اي استرني من اعداءك لءلا يظفروا بي فيقتلوني فغفر له اي ستره من عدوه انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي م----------------------------------ن القوة حتي قتلت رجلا بوكزة-------------------------------------------------- فلن اكون ظهيرا للمجرمين---- بل اجاهد-- في سبيلك بهذه القوة حتي ترضي فاصبح موسي في المدينة خاءفا يترقب---------------- فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال---------------- له موسي انك لغوي مبين----------- قاتلت رجلا بالامس وتقاتل هذا اليوم لاءدبنك----------------- فلما--- اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما ظن الذي هو من شيعته انه يريده قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين قال	520	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms580	false	750323986713783719	25	258	127	1281	1487	300	مدينة من مداءن فرعون علي حين غفلة من اهلها قال- بين المغرب والعشاء فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته قال يقول بقول موسي وهذا من عدوه قال يقول بقول فرعون فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه ساله ان يغيثه بالاعانة ولذلك عدي ب علي فوكزه موسي فضرب العدو بجمع كفه فقضي عليه قيل اي قتله واصله انهي حياته وقال اي قضي علي العدو بحكم الله فوكز-----ه فمات -قال هذا من عمل الشيطان قال يعني الاقتتال الذي كان وقع بين الرجلين لا ما فعله موسي من قتله انه ------------------عدو مضل مبين قال-------------------------- رب اني ظلمت نفس---------ي قال يقول---- وضعت نفسي غير موضعها بدخول- هذه المدينة فاغفر لي اي استرني من اعداءك لءلا يظفروا بي فيقتلوني فغفر له ----------------انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي الباء للسببية وقيل للقسم قال يعني من القوة حتي قتلت رجلا بوكزة ورد وكان موسي قد اعطي بسطة في الجسم وشدة في البطش فلن اكون ظهيرا للمجرمين قال بل اجاهدهم في سبيلك بهذه القوة حتي ترضي فاصبح ف-----ي المدينة خاءفا يترقب يترصد الاستقادة فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه يستغيثه علي اخر قال له موسي انك لغوي مبين قال قال له قاتلت رجلا بالامس وتقاتل هذا اليوم لاوذينك واراد ان يبطش به فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما ق------------------------------ال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين قال	580	8875656383700026424	828	1404.0	658	1270	65.19685363769531	146	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms521	true	4047366219055466305	121	300	599	1509	1509	300	لما كلمه الله تعالي وقربه نجيا رجع الي قومه فاخبرهم ان الله عز وجل كلمه وقربه فقالوا لن نءمن لك حتي نسمع كلامه كما سمعت وكان القوم سبعماءة الف رجل فاختار منهم سبعين الفا ثم اختار منهم سبعة الاف ثم اختار منهم سبعماءة ثم اختار منهم سبعين رجلا لميقات ربه فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل وصعد موسي الي الطور وسال الله عز وجل ان يكلمه ويسمعهم كلامه فكلمه الله تعالي وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله عز وجل احدثه في الشجرة ثم جعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه فقالوا لن نءمن لك بان هذا الذي سمعناه كلام الله حتي نري الله جهرة فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله عليهم صاعقة فاخذتهم-------- بظلمهم فماتوا فقال موسي يا رب ما اقول لبني اسراءيل اذا رجعت اليهم وقالوا انك ذهبت بهم فقتلتهم لانك لم تكن صادقا فيما ادعيت من مناجاة الله اياك فاحياهم الله وبعثهم معه فقالوا انك لو سالت الله ان يريك تنظر اليه لاجابك وكنت تخبرنا كيف هو فنعرفه حق معرفته فقال موسي يا قوم ان-	521	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms260	false	6278202318766516266	84	226	428	1164	1529	300	لما كلمه الله وق------ربه نجيا رجع الي قومه فاخ---------------------برهم بذلك فقالوا لن نءمن لك حتي نسمع كلامه كما سمعته-------------------------- فاختار منهم سبعين--------------------------------------------------------------------------------------- فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل وصعد -----الي الطور وسال الله -------ان يكلمه ويسمعهم كلامه فكلمه الله------ وسمعوا كلامه من فوق واسف- ويمين وشمال ووراء وامام لان الله------- احدثه في الشجرة ثم جعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه فقالوا لن نءمن--- بان هذا الذي سمعناه كلام الله حتي نري الله جهرة فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله عليهم صاعقة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم فماتوا فقال موسي يا رب ما اقول لبني اسراءيل اذا رجعت اليهم وقالوا انك ذهبت بهم فقتلتهم لانك لم تكن صادقا فيما ادعيت من مناجاة الله اياك فاحياهم----- وبعثهم معه فقالوا انك لو سالت الله ان يريك تنظر اليه لاجابك ف----تخبرنا كيف هو ونعرفه حق معرفته فقال----- يا قوم ان	260	8875656383700026424	714	1307.5	575	919	77.69314575195312	134	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms522	true	-2749871607177370019	0	75	0	373	1430	300	الله لا يري بالابصار ولا كيفية له وانما يعرف باياته ويعلم ب-علاماته فقالوا لن نءمن لك حتي تساله فقال موسي ---رب انك قد سمعت مقالة بني اسراءيل وانت اعلم بصلاحهم فاوحي الله جل جلاله اليه يا موسي سلني ما سالوك فلن اءاخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسي رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه وهو يهوي فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل باية من اياته جعله دكا وخر	522	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms260	false	6278202318766516266	226	300	1164	1529	1529	300	الله لا يري بالابصار ولا كيفية له وانما يعرف باياته ويعلم باعلامه --فقالوا لن نءمن لك حتي تساله فقال موسي يا رب انك قد سمعت مقالة بني اسراءيل وانت اعلم بصلاحهم فاوحي ال---------له اليه يا موسي سلني ما سالوك فلن اءاخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسي رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه وهو يهوي فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل باية من اياته جعله دكا وخر-	260	8875656383700026424	359	692.5	288	377	95.2254638671875	70	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms522	true	-2749871607177370019	111	165	545	787	1430	300	ولقد همت ب-------------ه وهم بها لو لا ان راي برهان ربه فقال الرضا عليه السلام همت به ولو لا ان راي برهان ربه لهم بها كما همت به -لكنه كان معصوما والمعصوم لا يهم بذنب ولا ياتيه ولقد حدثني ابي عن ابيه------------------------------- الصادق عليه السلام انه قال ه--مت بان تفعل وهم بان لا يفعل	522	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms373	false	-4916541227426409979	44	96	227	488	1534	300	ولقد همت به قصدت مخالطته وهم بها لو-لا ان راي برهان ربه -قال------------------------- ولو-لا ان راي برهان ربه لهم بها كما همت به ولكنه كان معصوما والمعصوم لا يهم بذنب ولا ياتيه وقال البرهان النبوة المانعة من ارتكاب الفواحش والحكمة الصارفة عن القبايح وفي رواية همت بان تفعل وهم بان لا يفعل	373	8875656383700026424	172	252.0	131	289	59.51557159423828	35	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms522	true	-2749871607177370019	202	259	964	1238	1430	300	استيقن ان لن نقدر عليه اي فضيق لن نضيق عليه رزقه ومنه قو----له عز وجل واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه-- اي ضيق وقتر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنادي في الظلمات---- ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين------------------------------------- بتركي-------- العبادة التي قد قرت عيني بها في بطن الحوت فاستجاب الله	522	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms504	false	-8069034023832265445	101	202	492	959	1474	300	استيقن ان ---------------------لن نضيق عليه رزقه ومنه قول الله عز وجل واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه 6 اي ضيق وقتر قال ولو ظن ان الله لا يقدر عليه لكان قد كفر وفي رواية يقول ظن ان لن يعاقب بما صنع وفي اخري سءل ما كان سببه حتي ظن ان لن يقدر عليه قال وكله الله الي نفسه طرفة عين فنادي في الظلمات قال ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لنفسي بالمبادرة الي المهاجرة وورد اي بتركي مثل هذه العبادة التي قد فرغتني ل--ها في بطن الحوت فاستج-بنا له	504	8875656383700026424	242	406.0	193	491	49.28717041015625	41	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms555	true	7804494197896164969	126	235	661	1234	1600	300	ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم وعلي ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم اي وسمها بسمة يعرفها من يشاء من ملاءكت---------ه اذا نظروا اليها با--------------------------------------------------------------------نهم لما اعرضوا عن النظر فيما كلفوه وقصروا فيما اريد منهم وجهلوا ما لزمهم الايمان به فصاروا كمن علي عينيه غطاء لا يبصر ما امامه فان الله عز وجل يتعالي عن العبث والفساد وعن مطالبة العباد بما--- منعهم بالقهر منه فلا يامرهم بمغالبته ولا بالمصير الي ما قد صدهم بالقسر عنه ثم قال ولهم عذاب عظيم---- يعني في الاخرة العذاب المعد للكافرين وفي الدنيا ايضا لمن يريد ان يستصلحه بما ينزل به من عذاب الاستصلاح لينبهه ل---طاعته او من عذاب الاصلاح- ليصيره الي عدله وحكمته وروي	555	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms007	false	-1407511122447617182	82	188	440	997	1619	300	ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم قال--------------------------------- وسمها بسمة يعرفها من يشاء من ملاءكته واولياءه اذا نظر-- اليها بانهم الذين لا يءمنون عقوبة علي كفرهم وعلي ابصرهم غشوة غطاء قال وذلك انهم لما اعرضوا عن النظر فيما كلفوه وقصروا فيما اريد منهم -جهلوا ما لزمهم الايمان به فصاروا كمن علي عينيه غطاء لا يبصر ما امامه فان الله عز وجل يتعالي عن العبث والفساد و---مطالبة العباد بما قد منعهم بالقهر----------------------------------------------------------------- منه ولهم عذاب عظيم قال يعني في الاخرة العذاب المعد للكافرين وفي الدنيا ايضا لمن يريد ان يستصلحه بما ينزل به من عذاب الاستصلاح لينبهه علي طاعته او من عذاب الاصطلام ليصيره الي عدله وحكمته اقول	7	8875656383700026424	457	844.0	368	661	69.1376724243164	78	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms556	true	-2074572028840915752	0	157	0	866	1584	300	ولا شديدة طيب الريح فتصدع هاماتكم ولا شديدة النتن فتعطبكم ولا شديدة اللين كالماء فتغرقكم ولا شديدة الصلابة فتمتنع عليكم في حرثكم وابنيتكم ودفن موتاكم ولكنه جعل فيها من المتانة ما تنتفعون به وتتماسكون وتتماسك عليها ابدانكم وبنيانكم وجعل فيها من اللين ما تنقاد به لحرثكم وقبوركم وكثير من منافعكم فلذلك جعل الارض فراشا لكم ثم قال والسماء بناء يعني سقفا من فوقكم محفوظا يدير فيها شمسها وقمرها ونجومها لمنافعكم ثم قال وانزل من السماء ماء ي----عني المطر ينزله من علو-- ليبلغ قلل جبالكم وتلالكم وهضابكم واوهادكم ثم فرقه رذاذا ووابلا وهطلا وطلا لينشفه ارضوكم ولم يجعل ذلك المطر نازلا عليكم قطعة واحدة ليفسد ارضيكم واشجاركم وزروعكم وثماركم -ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------- فاخرج به من الثمرات رزقا لكم يعني مما يخرجه من الارض رزقا لك--------م فلا تجعلوا لله اندادا---- اشباها وامثالا من الاصنام التي لا تعقل ولا تسمع ولا تبصر ولا تقدر علي شء وانتم تعلمون---- انها لا تقدر علي شء من هذه النعم الجليلة التي انعمها عليكم ربكم	556	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms011	false	-8651902840064742184	23	179	150	996	1641	300	ولا شديدة طيب الريح فتصدع هاماتكم ولا شديدة النتن فتعطبكم ولا شديدة اللين كالماء فتغرقكم ولا شديدة الصلابة فتمتنع عليكم في حرثكم وابنيتكم ودفن موتاكم ولكنه جعل فيها من المتانة ما تنتفعون به في -------------------------------------------------------------------------------------كثير من منافعكم--------------------------------- والسماء بناء قال- سقفا من فوقكم محفوظا يدير فيها شمسها وقمرها ونجومها لمنافعكم------- وانزل من السماء ماء قال يعني المطر ينزله من العلا ليبلغ قلل جبالكم وتلالكم -هضابكم واوهادكم ثم فرقه رذاذا ووابلا وهطلا وطلا لتنشفه ارضوكم ولم يجعل---------- نازلا عليكم قطعة واحدة فيفسد ارضيكم واشجاركم وزروعكم وثماركم قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ينزل مع كل قطرة ملك يضعها في موضعها الذي امره به ربه جل وعز فاخرج به من الثمرات رزقا لكم اي لمطعمكم ومشربكم وملبسكم وساءر منافعكم فلا تجعلوا لله اندادا قال اشباها وامثالا من الاصنام التي لا تعقل ولا تسمع ولا تبصر ولا تقدر علي شء وانتم تعلمون قال انها لا تقدر علي شء من هذه النعم الجليلة التي انعمها عليكم ربكم	11	8875656383700026424	685	1233.5	559	983	69.68463897705078	114	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms556	true	-2074572028840915752	170	234	936	1234	1584	300	ومنهم اميون---- لا يعلمون الكتاب الا اماني ان الامي منسوب الي امه- اي هو كما خرج من بطن امه لا يقرا ولا يكتب لا يعلمون الكتاب المنزل من السماء ولا المتكذب به ولا يميزون بينهما الا اماني اي الا ان يقرا عليهم ويقال لهم ان هذا كتاب الله وكلامه لا يعرفون ان--- قرء من الكتاب خلاف ما فيه وان هم الا يظنون اي ما	556	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms027	false	2022288137999837830	219	271	1156	1395	1539	300	ومنهم اميون قال لا يقرءون ولا يكتبون و--------الامي منسوب الي الام اي هو كما خرج من بطن امه لا يقرا ولا يكتب لا يعلمون الكت-ب الا اماني قال ا-------------------------------------------------لا ان يقرا عليهم ويقال لهم--- هذا كتاب الله وكلامه لا يعرفون ان ما قرء من الكتاب خلاف ما فيه اقول يعني الا ما ------	27	8875656383700026424	189	306.0	145	306	61.764705657958984	35	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms557	true	-4317996042429782504	8	104	45	560	1613	300	صلي الله عليه واله----- بخلافه وهو--------------------------------------------------------------- يجء بعد هذا الزمان بخمسماءة سنة وانما ارادوا بذلك ان --------------تبقي لهم علي ضعفاءهم رءاستهم وتدوم ل-----هم اصابت-هم ويكفوا انفسهم مءونة خدمة رسول الله صلي الله عليه واله وخدمة علي عليه السلام واهل بيته وخاصته فقال الله عز وجل فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون من هذه الصفات المحرفات والمخالفات لصفة محمد صلي الله عليه واله وعلي عليه السلام الشدة لهم من العذاب في اسوا بقاع جهنم وويل لهم الشدة في العذاب ثانية مضافة الي الاولي بما يكسبونه م---ن الاموال التي ياخذونها اذا -ثبتوا عوامهم علي الكفر	557	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms028	false	-3358315838494106470	22	100	118	534	1538	300	صلي الله عليه واله وسلم بخلاف ما هو به وقالوا للمستضعفين هذه صفة النبي المبعوث في اخر الزمان وانه يجء بعد هذا الزمان بخمسماءة سنة كذا ورد ليشتروا به ثمنا قليلا قال لتبقي لهم علي ضعفاءهم رياستهم وتدوم لهم منهم اصاباتهم ويكفوا انفسهم مء-نة خدمة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم--------------------------------------------------- فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم قال شدة الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب ثانية مضافة الي الاولي مما يكسبون قال من الاموال التي ياخذونها اذا اثبتوا عوامهم علي الكفر	28	8875656383700026424	280	459.0	227	607	46.128501892089844	40	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms572	true	-1722752525126958769	253	300	1268	1512	1512	300	بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من-	572	-8772082195997256760	Shia002380Vols-ara1.ms724	false	-9191422861784424339	210	256	1105	1349	1564	300	بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ما-ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من	724	8875656383700026424	243	476.0	198	245	99.18367004394531	46	Rafed0001121-ara1	Shia002380Vols-ara1