id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001121-ara1.ms003	true	649841932428026152	118	187	641	990	1567	300	عنه قال حدثني الشيخ-- ال--صدوق ابو عبد الله ج---------------------------------------------عفر بن محمد بن احمد الدوريستي رحمة الله عليه قال حدثني ابي محمد بن احمد---------------- قال- حدثني الشيخ السعيد ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين-------- بن بابويه القمي رحمه الله قال -حدثني ابو الحسن محمد بن القاسم المفسر الاسترابادي---------- قال حدثني ابو يعقوب يوسف بن محمد بن زياد وابو الحسن علي بن محمد بن سيار وكانا من الشيعة الامامية قالا	3	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms001	false	-7877465634697898182	28	102	142	509	1581	300	بن دقاق حدثني الشيخان الفقيهان ابو الحسن محمد بن احمد بن علي بن الحسن بن شاذان وابو محمد جعف------------------------------------------------------------ر بن احمد بن علي القمي ره قالا حدثنا الشيخ الفقيه ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه القمي ر-------ه قال اخبرنا ابو الحسن محمد بن القاسم المفسر الاستراباذي الخطيب ره قال حدثني ابو يعقوب يوسف بن محمد بن زياد وابو الحسن علي بن محمد بن سيار وكانا من الشيعة الامامية قالا	1	-903673309801790652	254	409.5	201	434	58.52534484863281	41	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms003	true	649841932428026152	199	300	1052	1567	1567	300	عن ابا-ءه عليهم السلام عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال --------------------اشد من يتم---- اليتيم الذي انقطع عن امه وابيه يتم يتيم انقطع عن امامه ولا يقدر علي الوصول اليه ولا يدري كيف حكمه فيما يبتلي به من شراءع دينه الا فمن كان من شيعتنا عالما بعلومنا وهذا الجاهل بشريعتنا المنقطع عن مشاهدتنا يتيم في حجره الا فمن هداه وارشده وعلمه شريعتنا كان معنا في الرفيق الاعلي وبهذا الاسناد عن ابي محمد الحسن العسكري عليه السلام قال -----قال علي بن ابي طالب عليه السلام من كان من شيعتنا عالما بشريعتنا فاخرج ضعفاء شيعتنا من ظلمة جهلهم الي نور العلم-	3	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms214	false	3893070536986966655	94	189	460	945	1487	300	عن الامام عليه- السلام 214 و-------------------------------قال الامام عليه السلام واشد من يتم هذا اليتي----------------------------م يتيم ينقطع عن امامه -لا يقدر علي الوصول اليه ولا يدري كيف حكمه فيما يبتلي به من شرايع دينه الا فمن كان من شيعتنا عالما بعلومنا وهذا الجاهل بشريعتنا المنقطع عن مشاهدتنا يتيم في حجره الا فمن هداه وارشده وعلمه شريعتنا كان معنا في الرفيق الاعلي حدثني بذلك ابي عن اباءه عن رسول الله صلي الله عليه واله 215 وقال علي بن ابي طالب عليه السلام من كان من شعيتنا عالما بشريعتنا واخرج ضعفاء شيعتنا من ظلمة جهلهم الي نور العلم	214	-903673309801790652	391	676.0	312	546	71.61172485351562	65	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms004	true	-2829914401381533947	0	76	0	364	1468	300	الذي حبوناه به جاء يوم القيامة -علي راسه تاج من نور يضء ل----جميع اهل العرصات و------حلة لا تقوم لاقل سلك منها الدنيا بحذافيرها ثم ينادي مناد------------ يا عباد الله هذا عالم من---- تلامذة بعض علماء ال محمد الا فمن اخرجه في الدنيا من حيرة جهله فليتشبث بنوره ليخرجه من حيرة ظلمة هذه العرصات الي نزهة الجنان فيخرج كل من كان علمه في الدنيا خيرا او فتح عن قلبه من الجهل قفلا او اوضح له عن شبهة	4	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms214	false	3893070536986966655	189	270	945	1325	1487	300	الذي حبوناه به جاء يوم القيامة وعلي راسه تاج من نور يضء لاهل جميع تلك العرصات و عليه حلة لا يقوم لاقل سلك منها الدنيا بحذافيرها ثم ينادي مناد من عند الله يا عباد الله هذا عالم من بعض تلامذة---------- ال محمد الا فمن اخرجه في الدنيا من حيرة جهله فيلتشبث بنوره ليخرجه من حيرة ظلمة هذه العرصات الي نزه- الجنان فيخرج كل من كان علمه في الدنيا خيرا او فتح عن قلبه من الجهل قفلا او اوضح له عن شبهة	214	-903673309801790652	347	638.0	273	391	88.7468032836914	65	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms004	true	-2829914401381533947	81	157	390	777	1468	300	الحسن بن علي العسكري عليه-- السلام قال قال الحسين بن علي فضل كافل يتيم ال محمد المنقطع عن مواليه الناشب في رتبة الجهل يخرجه من جهله ويوضح له ما اشتبه عليه علي فضل كافل يتيم يطعمه ويسقيه كفضل الشمس علي السها وبهذا الاسناد عن ابي محمد الحسن بن علي العسكري قال -قال الحسين بن علي عليه-- السلام من كفل لنا يتيما قطعته عنا محبتنا باستتارنا فواساه من علومنا التي سقطت اليه حتي ارشده وهداه قال الله	4	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms215	false	-1436988922773652319	239	300	1223	1536	1536	300	الحسن بن عل--------ي عليهما السلام---------------------- فضل كافل يتيم ال محمد المنقطع عن مواليه الناشب في تيه- الجهل يخرجه من جهله ويوضح له ما اشتبه عليه علي فضل كافل يتيم يطعمه ويسقيه كفضل الشمس علي--------------------------------------------- ال--سهي 218 وقال الحسين بن علي عليهما السلام من كفل لنا يتيما قطعته عنا محنتنا باستتارنا فواساه من علومنا التي سقطت اليه حتي ارشده وهداه قال الله-	215	-903673309801790652	299	536.5	239	392	76.2755126953125	53	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms004	true	-2829914401381533947	196	300	973	1468	1468	300	محمد بن علي الباقر عليهما السلام العالم كمن معه شمعة تضء للناس فكل من ابصر بشمعته دعا--- بخير كذلك العالم معه شمعة تزيل ظلمة الجهل والحيرة فكل من اضاءت له فخرج بها من حيرة او نجا بها من جهل فهو من عتقاءه من النار والله يعوضه عن ذلك بكل شعرة لمن اعتقه ما هو افضل له من الصدقة بماءة الف قنطار علي---- الوجه الذي امر الله عز وجل به بل تلك الصدقة وبال علي صاحبها لكن يعطيه الله ما هو افضل من ماءة الف ركعة يصليها من بين يدي الكعبة وبهذا الاسناد عنه عليه السلام قال قال جعفر بن محمد الصادق عليه-- السلام علماء-	4	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms216	false	1200178505384576902	134	230	691	1142	1518	300	محمد بن علي------- عليهما السلام العالم كمن معه شمعة تضء للناس فكل من ابصر بشمعته دعا له بخير كذلك العالم معه شمعة تزيل ظلمة الجهل والحيرة فكل من اضاءت له فخرج بها من حيرة او-نجي بها من جهل فهو من عتقاءه من النار والله يعوضه عن ذلك بكل شعرة لمن اعتقه ما هو افضل له من الصدقة بماءة الف قنطار علي غير الوجه الذي امر الله عز وجل به بل تلك الصدقة وبال علي صاحبها لكن يعطيه الله ما هو افضل من ماءة الف ركعة---------- بين يدي الكعبة 221 و-----------------------------قال جعفر بن محمد------- عليهما السلام علماء	216	-903673309801790652	435	797.5	343	505	86.13861083984375	89	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms005	true	-6697579981722292746	0	75	0	408	1590	300	شيعتنا مرابطون في الثغر الذي يلي ابليس وعفاريته يمنعو-هم عن الخروج علي ضعفاء شيعتنا وعن ان يتسلط عليهم ابليس وشيعته والنواصب الا فمن انتصب لذلك من شيعتنا كان افضل ممن جاهد الروم والترك والخزر الف الف مرة لانه يدفع عن اديان محبينا وذلك يدفع عن ابدانهم وعنه عليه السلام بالاسناد المتقدم قال قال موسي بن جعفر عليه-- السلام فقيه واحد ينقذ يتيما من ايتامنا المنقطعين عنا وعن مشاهدتنا بتعليم ما هو محتاج اليه اشد علي	5	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms216	false	1200178505384576902	230	300	1142	1518	1518	300	شيعتنا مرابطون في الثغر الذي يلي ابليس وعفاريته يمنعونهم عن الخروج علي ضعفاء شيعتنا وعن ان يتسلط عليهم ابليس وشيعته -النواصب الا فمن انتصب لذلك من شيعتنا كان افضل ممن جاهد الروم والترك والخزر الف الف مرة لانه يدفع عن اديان محبينا وذلك يدفع عن ابدانهم 222 و---------------------------------قال موسي بن جعفر عليهما السلام فقيه واحد ينقذ يتيما من ايتامنا المنقطعين عنا وعن مشاهدتنا بتعليم ما هو محتاج اليه اشد علي-	216	-903673309801790652	368	700.5	300	411	89.53771209716797	66	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms005	true	-6697579981722292746	75	300	408	1590	1590	300	ابليس من الف عابد لان العابد همه ذات نفسه فقط وهذا همه مع ذات نفسه ذوات عباد الله واماءه لينقذهم من يد ابليس ومردته فلذلك هو افضل عند الله من الف عابد والف الف عابد---ة وعنه عليه السلام قال قال علي بن موسي الرضا عليه-- السلام يقال للعابد يوم القيامة نعم الرجل كنت همتك ذات نفسك وكفيت مءو-----نتك فادخل الجنة الا ان الفقيه من افاض علي الناس خيره وانقذهم من اعداءهم ووفر عليهم نعم جنان الله تعالي وحصل لهم رضوان الله تعالي ويقال للفقيه يا ايها الكافل لايتام ال محمد الهادي لضعفاء محبيهم ومواليهم قف حتي تشفع لكل من اخذ عنك او تعلم منك فيقف فيدخل الجنة -معه فءاما وفءاما وفءاما حتي قال عشرا وهم الذين اخذوا عنه علومه واخذوا عمن اخذ عنه وعمن اخذ عمن اخذ عنه الي يوم القيامة فانظروا كم صرف ما بين المنزلتين وعنه عليه السلام قال قال محمد بن علي الجواد عليه-- السلام--- من تكفل بايتام ال محمد المنقطعين عن امامهم المتحيرين في جهلهم الاساري في ايدي شياطينهم وفي ايدي النواصب من اعداءنا فاستنقذهم منهم واخرجهم من حيرتهم وقهر الشياطين برد وساوسهم وقهر الناصبين بحجج ربهم ودلاءل اءمتهم ليحفظوا عهد الله------ علي العباد بافضل الموانع باكثر من فضل السماء علي الارض والعرش والكرسي والحجب علي السماء وفضلهم علي العبا----د كفضل القمر ليلة البدر علي اخفي كوكب في السماء---- وعنه عليه السلام قال قال علي بن محمد عليه-- السلام لو لا	5	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms217	false	4524830859108174483	0	209	0	1103	1602	300	ابليس من الف عابد لان العابد همه ذات نفسه فقط وهذا همه مع ذات نفسه ذ-ات عباد الله واماءه لينقذهم من يد ابليس ومردته ولذلك هو افضل عند الله من ----------الف الف عابد 223 وقال علي --------------------بن موسي الرضا عليهما السلام يقال للعابد يوم القيامة نعم الرجل كنت همتك ذات نفسك وكفيت الناس مءنتك فادخل الجنة الا ان الفقيه من افاض علي الناس خيره وانقذهم من اعداءهم ووفر عليهم نعم جنان الله------ وحصل لهم رضوان الله تعالي ويقال للفقيه يا ايها الكافل لايتام ال محمد الهادي لضعفاء محبيه- ومواليه- قف حتي تشفع لكل من اخذ عنك او تعلم منك فيقف فيدخل الجنة ومعه فءاما وفء-------اما حتي قال عشرا وهم الذين اخذوا عنه علومه واخذوا عمن اخذ ---------------------عنه الي يوم القيامة فانظروا كم فرق ما بين المنزلتين 224 و----------------قال محمد بن علي------- عليهما السلام ان من تكفل بايتام ال محمد المنقطعين عن امامهم المتحيرين في جهلهم الاسراء في ايدي شياطينهم وفي ايدي النواصب من اعداءنا فاستنقذهم منهم واخرجهم من حيرتهم وقهر الشياطين برد وساوسهم وقهر الناصبين بحجج ربهم ودلي-ل اءمتهم ليفضلون عند الله تعالي علي العابد بافضل المواقع باكثر من فضل السماء علي الارض والعرش والكرسي والحجب علي السماء وفضلهم علي هذا العابد كفضل القمر ليلة البدر علي اخفي كوكب في السماء 225 وقال علي --------------------بن محمد عليهما السلام لولا	217	-903673309801790652	1032	1905.0	833	1214	85.00823974609375	175	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms006	true	8092712983379299217	0	87	0	477	1650	300	من يبقي بعد غيبة قاءمكم عليه الس--------لام من العلماء الداعين اليه والدالين عليه والذابين عن دينه بحجج الله والمنقذين لضعفاء عباد الله من شباك ابليس ومردته ومن فخاخ النواصب لما بقي احد الا ارتد عن دين الله ولكنهم الذين يمسكون ازمة قلوب ضعفاء الشيعة كما يمسك صاحب السفينة سكانها اولءك هم الافضلون عند الله عز وجل -----------------وعنه عليه-- السلام قال ياتي علماء شيعتنا القوامون بضعفاء محبينا واهل ولايتنا يوم القيامة والانوار تسطع من تيجانهم علي راس كل واحد منهم تاج بهاء قد انبثت تلك الانوار في عرصات	6	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms217	false	4524830859108174483	209	300	1103	1602	1602	300	من يبقي بعد غيبة قاءمكم عليه الصلاة والسلام من العلماء الداعين اليه والدالين عليه والذابين عن دينه بحجج الله والمنقذين لضعفاء عباد الله من شباك ابليس ومردته ومن فخاخ النواصب لما بقي احد الا ارتد عن دين الله ولكنهم الذين يمسكون ازمة قلوب ضعفاء الشيعة كما يمسك صاحب السفينة سكانها اولءك هم الافضلون عند الله عز وجل 226 وقال الحسن بن علي عليهما السلام---- ياتي علماء شيعتنا القوامون لضعفاء محبينا واهل ولايتنا يوم القيامة والانوار تسطع من تيجانهم علي راس كل واحد منهم تاج بهاء قد انبثت تلك الانوار في عرصات-	217	-903673309801790652	467	893.5	382	504	92.65872955322266	82	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms006	true	8092712983379299217	87	300	477	1650	1650	300	القيامة ودورها مسيرة ثلاثماءة الف سنة فشعاع تيجانهم ينبث فيها كلها فلا يبقي هناك يتيم قد كفلوه ومن ظلمة الجهل علموه -ومن حيرة التيه اخرجوه الا تعلق بشعبة من انوارهم فرفعتهم الي العلو حتي تحاذي بهم فوق الجنان ثم ينزلهم علي منازلهم المعدة في جوار استاديهم ومعلميهم وبحضرة اءمتهم الذين كانوا اليهم يدعون------ ولا يبقي ناصب من النواصب يصيبه من شعاع تلك التيجان الا عميت عين-ه واصمت اذن-ه واخرس لسانه وتحول عليه اشد من لهب النيران فيحملهم حتي يدفعهم الي الزبانية فيدعونهم الي سواء الجحيم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ايضا ابو محمد الحسن العسكري عليه السلام ا----ن محبي ال محمد -عليهم السلام مساكين مواساتهم افضل من مواساة مساكين الفقراء وهم الذين سكنت جوارحهم وضعفت قواهم من مقاتلة اعداء الله الذين يعيرونهم بدينهم ويسفهون احلامهم الا فمن قواهم بفقهه وعلمهم حتي ازال مسكنتهم ثم يسلطهم علي الاعداء الظاهرين النواصب وعلي الاعداء الباطنين ابليس ومردته حتي يهزموهم عن دين الله -يذودوهم عن اولياء ال رسول الله صلي الله عليه واله حول الله تعالي تلك المسكنة الي شياطينهم فاعجزهم عن اضلالهم قضي الله تعالي بذلك قضاء حقا علي لسان رسول الله صلي الله عليه واله وقال ابو محمد الحسن بن علي العسكري عليه السلام قال علي بن ابي طالب عليه السلام من قوي مسكينا في دينه ضعيفا في معرفته علي ناصب مخالف فافحمه لقنه الله تعالي يوم يدلي في-	6	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms218	false	-233730080521003883	0	234	0	1294	1677	300	القيامة ودورها مسيرة ثلاثماءة الف سنة فشعاع تيجانهم ينبث فيها كلها فلا يبقي هناك يتيم قد كفلوه ومن ظلمة الجهل انقذوه ومن حيرة التيه اخرجوه الا تعلق بشعبة من انوارهم فرفعتهم الي العلو حتي يحاذي بهم فوق الجنان ثم تنزلهم علي منازلهم السعدة في جوار استاديهم ومعلميهم وبحضرة اءمتهم الذين كانوا------ يدعون اليهم ولا يبقي ناصب من النواصب يصيبه من شعاع تلك التيجان الا عميت عيناه و-صمت اذناه واخرس لسانه ويحول عليه اشد من لهب النيران فيحملهم حتي يدفعهم الي الزبانية فيدعو-هم الي سواء الجحيم واما قوله عز وجل والمساكين فهو من سكن الضر والفقر حركته الا فمن واساهم بحواشي ماله وسع الله عليه جنانه واناله غفرانه ورضوانه في ان المسكين الحقيقي مساكين الشيعة الضعفاء في مقابلة اعداءهم 227 قال الامام ع---------------------ليه السلام وان من محبي--- محمد وعلي مسا---------كين مواساتهم افضل من مواساة مساكين الفقراء وهم الذين سكنت جوارحهم وضعفت قواهم عن مقاتلة اعداء الله الذين يعيرونهم بدينهم ويسفهون احلامهم الا فمن قواهم بفقهه وعلمه -حتي ازال مسكنتهم ثم -سلطهم علي الاعداء الظاهرين النواصب وعلي الاعداء الباطنين ابليس ومردته حتي يهزموهم عن دين الله ويذودوهم عن اولياء ال رسول الله صلي الله عليه واله حول الله تعالي تلك المسكنة الي شياطينهم فاعجزهم عن اضلالهم قضي الله تعالي بذلك قضاء حقا علي لسان رسول الله صلي الله عليه واله 228 و------------------------------------------قال علي بن ابي طالب عليه السلام من قوي مسكينا في دينه ضعيفا في معرفته علي ناصب مخالف فافحمه لقنه الله تعالي يوم يدلي في	218	-903673309801790652	1061	1896.5	869	1379	76.93981170654297	175	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms007	true	6139265042279205449	0	68	0	392	1563	300	قبره ان يقول الله ربي ومحمد نبيي وعلي وليي والكعبة قبلتي والقران بهجتي وعدتي والمءمنون اخواني فيقول الله ادليت بالحجة فوجبت لك اعالي درجات الجنة فعند ذلك يتحول عليه قبره انزه رياض الجنة---- وقال ابو محمد عليه السلام قالت فاطمة عليها السلام وقد اختصم اليها امراتان فتنازعتا في شء من امر الدين احداهما معاندة والاخري مءمنة ففتحت علي المءمنة حجتها فاستظهرت علي المعاندة ففرحت فرحا شديدا فقالت فاطمة	7	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms218	false	-233730080521003883	234	298	1294	1665	1677	300	قبره ان يقول الله ربي ومحمد نبيي وعلي وليي والكعبة قبلتي والقران بهجتي وعدتي والمءمنون اخواني فيقول الله ادليت بالحجة فوجبت لك اعالي درجات الجنة فعند ذلك يتحول عليه قبره انزه رياض الجنة 229------------------------- وقالت فاطمة عليها السلام وقد اختصم اليها امراتان فتنازعتا في شء من امر الدين احديهما معاندة والاخري مءمنة ففتحت علي المءمنة حجتها فاستظهرت علي المعاندة ففرحت فرحا شديدا فقالت فاطمة	218	-903673309801790652	364	718.5	302	396	91.919189453125	61	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms007	true	6139265042279205449	68	300	392	1563	1563	300	ان فرح الملاءكة باستظهارك عليها اشد من فرحك وان حزن الشيطان ومردته بحزنها عنك اشد من حزنها وان الله عز وجل قال للملاءكة اوجبوا لفاطمة بما فتحت علي هذه المسكينة الاسيرة من الجنان الف الف ضعف مما كنت اعددت لها واجعلوا هذه سنة في كل من يفتح علي اسير مسكين فيغلب معاندا مثل الف الف ما كان له معدا من الجنان---- وقال ابو محمد عليه السلام قال الحسن بن علي بن ابي طالب عليه-- السلام وقد حمل اليه رجل هدية فقال له ايما احب اليك ان ارد عليك بدلها عشرين ضعفا يعني عشرين الف درهم او افتح لك---- بابا من العلم تقهر فلانا الناصبي في قريتك تنقذ به ضعفاء اهل قريتك ان احسنت الاختيار جمعت لك الامرين وان اسات الاختيار خيرتك لتاخذ ايهما شءت فقال يا ابن رسول الله فثوابي في قهري -ذلك الناصب واستنقاذي لاولءك الضعفاء من يده قدره عشرون الف درهم قا---------------ل اكثر من الدنيا عشرين الف الف مرة -قال يا ابن رسول الله فكيف اختار الادون بل اختار الافضل الكلمة التي اقهر بها عدو الله واذوده عن اولياء----ه فقال الحسن بن علي عليهما السلام قد احسنت الاختيار وعلمه الكلمة واعطاه عشرين الف درهم فذهب فافحم الرجل فاتصل خبره به------------ فقال له حين حضر معه يا عبد الله ما ربح احد مثل ربحك ولا اكتسب احد من الاوداء مثل ما اكت-------سبت مودة الله اولا ومودة محمد------------------- وعلي------------ ثانيا ومودة الطيبين من الهما ثالثا ومودة ملاءكة الله تعالي المقربين رابعا ومودة-	7	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms219	false	-5497076308784512761	0	238	0	1204	1516	300	ان فرح الملاءكة باستظهارك عليها اشد من فرحك وان حزن الشيطان ومردته بحزنها عنك اشد من حزنها وان الله عز وجل قال للملاءكة اوجبوا لفاطمة بما فتحت علي هذه المسكينة الاسيرة من الجنان الف الف ضعف -ما كنت اعددت لها واجعلوا هذه سنة في كل من يفتح علي اسير مسكين فيغلب معاندا مثل الف الف ما كان له معدا من الجنان 230 -------------------------وقال الحسن بن علي بن ابي طالب عليهما السلام وقد حمل اليه رجل هدية فقال له ايما احب اليك ان ارد عليك بدلها عشرين ضعفا----- عشرين الف درهم او افتح لك بها بابا من العلم تقهر فلان- الناصبي في قريتك تنقذ به ضعفاء اهل قريتك ان احسنت الاختيار جمعت لك الامرين وان اسات الاختيار خيرتك لتاخذ ايهما شءت -قال يا -بن رسول الله فثوابي في قهري لذلك الناصب واستنقاذي لاولءك الضعفاء من يده قدره عشرون الف درهم قال عليه السلام بل اكثر من الدنيا عشرين الف الف مرة فقال يا -بن رسول الله فكيف اختار الادون بل اختار الافضل الكلمة التي اقهر بها عدو الله واذوده عن اولياء الله فقال الحسن بن علي عليهما السلام قد احسنت الاختيار وعلمه الكلمة واعطاه عشرين الف درهم فذهب فافحم الرجل فاتصل خبره به عليه السلام فقال له -اذ حضر---ه يا عبد الله ما ربح احد مثل ربحك ولا اكتسب احد من الاوداء---- ما اكتسبت اكتسبت مودة الله اولا ومودة محمد صلي الله عليه واله وعلي عليه السلام ثانيا ومودة الطيبين من الهما ثالثا ومودة ملاءكة الله------ المقربين رابعا ومودة	219	-903673309801790652	1119	2085.0	897	1253	89.3056640625	205	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms008	true	-1969486900666733451	106	175	536	905	1572	300	-----عليه-- السلام -----قال علي بن موسي الرضا عليهما السلام افضل ما يقدمه العالم من محبينا وموالينا امامه ليوم فقره وفاقته وذله ومسكنته ان يغيث في الدنيا مسكينا من محبينا من يد ناصب عدو لله ولرسوله يقوم من قبره والملاءكة صفوف من شفير قبره الي موضع محله من جنان الله فيحملونه علي اجنحتهم يقولون له مرحبا طو------باك يا دافع الكلاب عن الابرار ويا ايها المتعصب للاءمة الاخيار---- وقال ابو محمد	8	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms221	false	674305483613027882	177	248	958	1342	1581	300	وعلي عليهما السلام 236 وقال علي بن موسي الرضا عليهما السلام افضل ما يقدمه العالم من محبينا وموالينا امامه ليوم فقره وفاقته وذله ومسكنته ان يغيث في الدنيا مسكينا من محبينا من يد ناصب عدو لله ولرسوله يقوم من قبره والملاءكة صفوف من شفير قبره الي موضع محله من جنان الله فيحملونه علي اجنحتهم يقولون--- مرحبا طوباك طوباك يا دافع الكلاب عن الابرار ويا ايها المتعصب للاءمة الاخيار ٢٣٧ وقال---- محمد	221	-903673309801790652	362	689.5	295	391	92.58312225341797	63	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms008	true	-1969486900666733451	41	108	213	548	1572	300	لنا اهل البيت يكسرهم عنهم ويكشف عن مخازيهم ويبين عواره-م ويفخم امر محمد و-------------------اله جعل الله تعالي همة املاك الجنان في بناء قصوره ودوره يستعمل بكل حرف من حروف حججه علي اعداء الله اكثر من عدد اهل الدنيا املاكا قوة كل واحد يفضل عن حمل السماوات والارضين فكم من بناء وكم من نعمة وكم من قصور لا يعرف قدرها الا رب العالمين---- وقال ----ابو محمد عليه-- السلام	8	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms221	false	674305483613027882	0	72	0	359	1581	300	لنا اهل البيت يكسرهم عنهم ويكشف عن مخازيهم ويبين عوراتهم ويفخم امر محمد واله صلي الله عليه واله جعل الله------ همة املاك الجنان في بناء قصوره ودوره يستعمل بكل حرف من حروف حججه علي اعداء الله اكثر من عدد اهل الدنيا املاكا قوة كل واحد تفضل عن حمل السماوات والارضين فكم من بناء وكم من نعمة وكم من قصور لا يعرف قدرها الا رب العالمين 235 وقال موسي بن جعفر عليهما السلام	221	-903673309801790652	319	600.0	253	365	87.39726257324219	59	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms008	true	-1969486900666733451	179	299	928	1567	1572	300	اليه قوم من --مواليه والمحبين لال محمد رسول الله بحضرته وقالوا يا ابن رسول الله صلي الله عليه وا--------------------------------------------------------له ان لنا جارا من النصاب يءذينا ويحتج علينا في تفضيل الاول والثاني والثالث علي امير المءمنين عليه السلام ويورد علينا حججا لا ندري كيف الجواب عنها والخروج منها----------------------------------------------------------------------------------------------- مر بهءلاء اذا كانوا مجتمعين يتكلمون فتستمع عليهم فيستدعون منك الكلام فتكلم وافحم صاحبهم واكسر عربه وفل حده ولا تبق له باقية فذهب الرجل وحضر الموضع وحضروا وكلم الرجل فافحمه وصيره لا يدري في السماء هو او في الارض قالوا ووقع علينا من الفرح والسرور ما لا يعلمه الا الله تعالي وعلي الرجل والمتعصبين له من الغم والحزن------ مثل ما لحقنا من السرور فلما رجعنا الي الامام قال لنا ان الذين في السماوات	8	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms223	false	-5024842041700365683	79	219	407	1155	1610	300	-----قوم من الموالين والمحبين لال----- رسول ا-------------------------------لله صلي الله عليه واله بحضرة الحسن بن علي عليهما السلام فقالوا يا بن رسول الله ان لنا جارا من النصاب يءذينا ويحتج علينا في تفضيل الاول والثاني والثالث علي امير المءمنين عليه السلام ويورد علينا حججا لا ندري كيف الجواب عنها والخروج منها فقال الحسن عليه السلام انا ابعث اليكم من يفحمه عنكم ويصغر شانه لديكم فدعا برجل من تلامذته وقال مر بهءلاء اذا كانوا مجتمعين يتكلمون فتس-مع اليهم فيستدعون منك الكلام فتكلم وافحم صاحبهم واكسر عزته وفل حده ولا تبق له باقية فذهب الرجل وحضر الموضع وحضروا وكلم الرجل فافحمه وصيره لا يدري في السماء هو او في الارض قالوا ووقع علينا من الفرح والسرور ما-لا يعلمه الا الله تعالي وعلي الرجل والمتعصبين له من ------الحزن والغم مثل ما لحقنا من السرور فلما رجعنا الي الامام قال لنا ان الذي- في السماوات	223	-903673309801790652	585	1096.5	475	798	73.30827331542969	102	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms009	true	3722248799631379238	0	61	0	345	1576	300	من الفرح والطرب بكسر هذا العدو لله كان اكثر مما كان بحضرتكم والذي كان بحضرة ابليس وعتاة مردته من الشياطين من الحزن والغم اشد مما كان بحضرتهم ولقد صلي علي هذا العبد الكاسر له ملاءكة السماء والحجب والعرش والكرسي وقابلها الله تعالي بالاجابة فاكرم ايابه وعظم ثوابه ولقد لعنت تلك الاملاك عدو الله المكسور وقابلها الله بالاجابة فشدد حسابه واطال عذابه	9	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms223	false	-5024842041700365683	219	278	1155	1487	1610	300	من الفرح والطرب بكسر هذا العدو لله كان اكثر مما كان بحضرتكم والذي كان بحضرة ابليس وعتاة مردته من الشياطين من الحزن والغم اشد مما كان بحضرتهم ولقد صلي علي هذا العبد الكاسر له ملاءكة السماء والحجب------- والكرسي وقابلها الله------ بالاجابة فاكرم ايابه وعظم ثوابه ولقد لعنت تلك الاملاك عدو الله المكسور وقابلها الله بالاجابة فشدد حسابه واطال عذابه	223	-903673309801790652	332	653.5	273	345	96.23188781738281	59	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms009	true	3722248799631379238	97	300	524	1576	1576	300	الصادق عليه السلام الج---------------دال في الدين وان رسول الله صلي الله عليه واله والاءمة عليهم السلام قد نهوا عنه فقال الصادق عليه السلام لم ينه عنه مطلقا ولكنه نهي عن الجدال بغير التي هي احسن اما تسمعون الله يق-------ول ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن وقوله------ ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن فالجدال بالتي هي احسن قد قرنه العلماء بالدين والجدال بغير التي هي احسن محرم حرمه الله------ علي شيعتنا وكيف يحرم الله الجدال جملة وهو يقول وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري وقال الله تعالي تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين فجعل الله علم الصدق والايمان بالبرهان وهل يءتي ببر--هان الا --بالجدال بالتي هي احسن -قيل يا ابن رسول الله فما الجدال بالتي هي احسن وبالتي ليست باحسن قال اما الجدال بغير التي هي احسن فان تجادل به مبطلا فيورد عليك باطلا فلا ترده بحجة قد نصبها الله ولكن تجحد قوله او تجحد حقا يريد بذلك المبطل ان يعين به باطله فتجحد ذلك الحق مخافة ان يكون له عليك فيه حجة لانك لا تدري كيف المخلص منه فذلك حرام علي شيعتنا ان يصيروا فتنة علي ضعفاء اخوانهم وعلي المبطلين اما المبطلون فيجعلون ضعف الضعيف منكم اذا تعاطي مجادلته وضعف-	9	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms342	false	4961406951846209811	40	245	199	1261	1518	300	الصادق عليه السلام وقد ذكرنا عنده الجدال في الدين وان رسول ال-------------------له والاءمة عليهم السلام قد نهوا عنه فقال الصادق عليه السلام لم ينه عنه مطلقا ولكنه نهي عن الجدال بغير التي هي احسن اما تسمعون الله عز وجل يقول ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن وقوله تعالي ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن فالجدال بالتي هي احسن قد قرنه العلماء بالدين والجدال بغير التي هي احسن محرم حرمه الله تعالي علي شيعتنا وكيف يحرم الله الجدال جملة وهو يقول وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري وقال الله تعالي تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين فجعل----- علم الصدق والايمان بالبرهان وهل يءتي بالبرهان الا في الجدال بالتي هي احسن فقيل يا -بن رسول الله فما الجدال بالتي هي احسن وا-لتي ليست باحسن قال اما الجدال بغير التي هي احسن فان تجادل--- مبطلا فيورد عليك باطلا فلا ترده بحجة قد نصبها الله ولكن تجحد قوله او تجحد حقا يريد ذل-ك المبطل ان يعين به باطله فتجحد ذلك الحق مخافة ان يكون له عليك فيه حجة لانك لا تدري كيف التخلص منه فذلك حرام علي شيعتنا ان يصيروا فتنة علي ضعفاء اخوانهم وعلي المبطلين اما المبطلون فيجعلون ضعف الضعيف منكم اذا تعاطي مجادلته وضعف	342	-903673309801790652	1010	1940.0	814	1092	92.4908447265625	184	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms010	true	3459475578830865888	0	55	0	256	1468	300	في يده حجة له علي باطله واما الضعفاء منكم فتغم قلوبهم لما يرون من ضعف المحق في يد المبطل واما الجدال بالتي هي احسن فهو ما امر الله تعالي به نبيه ان يجادل به من جحد البعث بعد الموت واحياءه له فقال الله له--- حاكيا عنه وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يح-ي العظام	10	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms342	false	4961406951846209811	246	300	1264	1518	1518	300	في يده حجة له علي باطله واما الضعفاء----- فتغم قلوبهم لما يرون من ضعف المحق في يد المبطل واما الجدال بالتي هي احسن فهو ما امر الله تعالي به نبيه ان يجادل به من جحد البعث بعد الموت واحياءه له فقال الله تعالي حاكيا عنه وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام-	342	-903673309801790652	248	474.0	195	260	95.38461303710938	52	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms010	true	3459475578830865888	55	300	256	1468	1468	300	وهي رميم فقال الله تعالي في الرد عليه قل يا محمد يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون الي اخر السورة فاراد الله من نبيه ان يجادل المبطل الذي قال كيف يجوز ان يبعث هذه العظام وهي رميم فقال الله تعالي قل يحييها الذي انشاها اول مرة افيعجز من ابتدا به لا من شء ان يعيده بعد ان يبلي بل ابتداءه اصعب عندكم من اعادته ثم قال الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا اي اذا ا------كمن النار الحارة في الشجر الاخضر الرطب ثم يستخرجها فعرفكم انه علي اعادة ما بلي اقدر ثم قال ----------------------------------------------------------------------------اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم- اي اذا كان خلق السماوات والارض اعظم وابعد في اوهامكم وقدركم ان تقدروا عليه من اعادة البالي فكيف جوزتم من الله خلق هذا الاعجب عندكم والاصعب لديكم ولم تجوزوا منه ما هو اسهل عندكم من اعادة البالي -قال الصادق عليه السلام فه-و الجدال بالتي هي احسن لان فيها قطع عذر الكافرين وازالة شبههم واما الجدال بغير التي هي احسن فان تجحد حقا لا يمكنك ان تفرق بينه وبين باطل من تجادله وانما تدفعه عن باطله بان تجحد الحق فهذا هو المحرم لانك مثله جحد هو حقا وجحدت انت حقا اخر وقال ابو محمد الحسن العسكري عليه السلام فقام اليه رجل اخر وقال يا ابن رسول ا-----------------لله صلي الله عليه واله افجادل رسول الله فقال الصادق عليه السلام مهما ظننت برسول الله من شء فلا-	10	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms343	false	8485473814810064909	0	246	0	1263	1523	301	وهي رميم فقال الله ف------ي الرد عليه قل يا محمد يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون--------------- فاراد الله من نبيه ان يجادل المبطل الذي قال كيف يجوز ان يبعث هذه العظام وهي رميم -قال الله تعالي قل يحييها الذي انشاها اول مرة افيعجز من ابتدا به لا من شء ان يعيده بعد ان يبلي بل ابتداءه اصعب عندكم من اعادته ثم قال الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا اي اذا كان قد كمن النار الحارة في الشجر الاخضر الرطب--- يستخرجها فعرفكم انه علي اعادة ما بلي اقدر ثم قال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم3681 target_blank titleيس 81اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليمa اي اذا كان خلق السماوات والارض اعظم وابعد في اوهامكم وقدركم ان تقدروا عليه من اعادة البالي فكيف جوزتم من الله خلق هذا الاعجب عندكم والاصعب لديكم ولم تجوزوا---- ما هو اسهل عندكم من اعادة البالي فقال الصادق عليه السلام فهذا الجدال بالتي هي احسن لان فيها قطع عذر الكافرين وازالة شبههم واما الجدال بغير التي هي احسن فان تجحد حقا لا يمكنك ان تفرق بينه وبين باطل من تجادله وانما تدفعه عن باطله بان تجحد الحق فهذا هو المحرم لانك مثله جحد هو حقا وجحدت انت حقا اخر ق-ال ابو محمد الحسن العسكري عليه السلام فقام اليه رجل و----قال يا -بن رسول الله افجادل رسول الله صلي الله عليه وا-----------------له فقال الصادق عليه السلام مهما ظننت برسول الله من شء فلا	343	-903673309801790652	1155	2198.0	921	1315	87.83270263671875	222	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms011	true	-5544073988958857865	0	52	0	235	1534	300	تظنن به مخالفة الله ا-ليس الله------ قد قال وجادلهم بالتي هي احسن و--- قل يحييها الذي انشاها اول مرة لمن ضرب الله مثلا افتظن ان رسول الله صلي الله عليه واله خالف ما امر- الله به فلم يجادل بما امره الله به ولم يخبر عن امر الله بما امره ان يخبر به	11	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms343	false	8485473814810064909	246	297	1263	1501	1523	301	تظ-ن به مخالفة الله اوليس الله تعالي قد قال وجادلهم بالتي هي احسن وقال قل يحييها الذي انشاها اول مرة لمن ضرب الله مثلا افتظن ان رسول الله صلي الله عليه واله خالف ما امره الل---ه فلم يجادل بما امره الله به ولم يخبر عن ال----له بما امره ان يخبر به	343	-903673309801790652	226	413.0	176	246	91.86991882324219	43	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms011	true	-5544073988958857865	52	300	235	1534	1534	300	ولقد حدثني ابي الباقر------------ عن جدي علي بن الحس-------------ين عن ابيه الحسين بن علي سيد الشهداء عن ابيه امير المءمنين---------------- صلوات الله عليه-------- انه اجتمع يوما عند رسول الله صلي الله عليه واله اهل خمسة اديان اليهود والنصاري والدهرية والثنوية ومشركو العرب فقالت اليهود نحن نقول عزير ابن الله وقد جءناك يا محمد لننظر ما تقول فان اتبعتنا فنحن اسبق الي الصواب منك وافضل وان خالفتنا خصمناك وقالت النصاري نحن نقول ان المسيح ابن الله اتحد به وقد جءناك لننظر ما تقول فان اتبعتنا فنحن اسبق الي الصواب منك وافضل وان خالفتنا خصمناك وقالت الدهرية نحن نقول ان الاشياء لا بدو لها وهي داءمة وقد جءناك لننظر فيما تقول فان اتبعتنا فنحن اسبق الي الصواب منك وافضل وان خالفتنا خصمناك وقالت الثنوية نحن نقول ان النور والظلمة هما المدبر-ان وقد جءناك لننظر فيما تقول فان اتبعتنا فنحن اسبق الي الصواب منك------ وان خالفتنا خصمناك وقال مشركو العرب نحن نقول ان اوثاننا الهة وقد جءناك لننظر فيما تقول فان اتبعتنا فنحن اسبق الي الصواب منك وافضل وان خالفتنا خصمناك فقال رسول الله صلي الله عليه واله امنت بالله وحده لا شريك له وكفرت بالجبت والطاغوت بكل معبود سواه ثم قال لهم ان الله تعالي قد بعثني كافة للناس بشيرا ونذيرا وحجة علي العالمين وسيرد----- كيد من يكيد دينه في نحره ثم قال لليهود اجءتموني لاقبل قولكم بغير حجة قالوا لا قال فما الذي دعاكم الي القول بان عزيرا ابن الله قالوا لانه احيا لبني اسراءيل التوراة بعد ما ذهبت ولم يفعل بها هذا الا لانه ابنه فقال رسول الله-	11	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms344	false	900794180306161015	5	260	30	1351	1551	300	ولقد حدثني ابي الباقر عليه السلام عن جدي علي بن الحسين زين العابدين عن ابيه الحسين بن علي سيد الشهداء عن----- امير المءمنين علي بن ابي طالب صلوات الله عليهم اجمعين انه اجتمع يوما عند رسول الله صلي الله عليه واله اهل خمسة اديان اليهود والنصاري والدهرية والثنوية ومشركو العرب فقالت اليهود نحن نقول عزير ابن الله وقد جءناك يا محمد لننظر ما تقول فان -تبعتنا فنحن اسبق الي الصواب منك وافضل وان خالفتنا خصمناك وقالت النصاري نحن نقول ان المسيح ابن الله اتحد به وقد جءناك لننظر ما تقول فان -تبعتنا فنحن اسبق الي الصواب منك وافضل وان خالفتنا خصمناك وقالت الدهرية نحن نقول--- الاشياء لا بدء لها وهي داءمة وقد جءناك لتنظر --ما تقول فان -تبعتنا فنحن اسبق الي الصواب منك وافضل وان خالفتنا خصمناك وقالت الثنوية نحن نقول ان النور والظلمة هما المدبر ان وقد جءناك للنظر --ما تقول فان -تبعتنا فنحن اسبق الي الصواب منك وافضل وان خالفتنا خصمناك وقال مشركو العرب نحن نقول ان اوثاننا الهة وقد جءناك للنظر --ما تقول فان -تبعتنا فنحن اسبق الي الصواب منك وافضل وان خالفتنا خصمناك فقال رسول الله صلي الله عليه واله امنت بالله وحده لا شريك له وكفر----------------ت بكل معبود سواه ثم قال لهم ان الله تعالي--- بعثني كافة للناس بشيرا ونذيرا -حجة علي العالمين وسيرد الله كيد من يكيد دينه في نحره ثم قال لليهود اجءتموني لاقبل قولكم بغير حجة قالوا لا قال فما الذي دعاكم الي القول بان عزيرا ابن الله قالوا لانه احيا لبني اسراءيل التوراة بعد ما ذهبت ولم يفعل به- هذا الا لانه ابنه فقال رسول الله	344	-903673309801790652	1255	2364.5	1013	1361	92.21160888671875	220	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms012	true	7647307867460440648	0	41	0	203	1471	300	صلي الله عليه واله فكيف صار عزير ابن الله دون موسي وهو الذي جاء لهم بالتوراة ورءي منه من المعجزات ما قد علمتم ولءن كان عزير ابن الله لما ظهر من اكرامه باحياء التوراة فلقد كان موسي بالنبوة -----اولي واحق ولءن	12	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms344	false	900794180306161015	260	300	1351	1551	1551	300	صلي الله عليه واله فكيف صار عزير ابن الله دون موسي وهو الذي جاء--هم بالتوراة ورءي منه من المعجزات ما قد علمتم ولءن كان عزير ابن الله لما ظهر من اكرامه باحياء التوراة فلقد كان موسي بالبنوة احق واولي ولءن------	344	-903673309801790652	190	359.5	152	208	91.34615325927734	36	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms012	true	7647307867460440648	41	300	203	1471	1471	300	كان هذا المقدار من اكرامه لعزير يوجب له انه ابنه فاضعاف هذه الكرامة لموسي توجب له منزلة اجل من النبوة لانكم ان كنتم انما تريدون بالنبوة الدلالة علي سبيل ما تشاهدونه في دنياكم---- من ولادة الامهات الاولاد بوطء اباءهم لهن فقد كفرتم بالله وشبهتموه بخلقه واوجبتم فيه صفات المحدثين فوجب عندكم ان يكون محدثا مخلوقا وان يكون له خالق- صنعه وابتدعه قالوا لسنا نعني هذا فان هذا كفر كما دللت -لكنا نعني انه ابنه علي معني الكرامة وان لم يكن هناك ولادة كما قد يقول بعض علماءنا لمن يريد اكرامه وابانته بالمنزلة من غيره يا بني وانه ابني لا علي اثبات ولادته منه لانه قد يقول ذلك لمن هو اجنبي لا نسب له بينه وبينه وكذلك لما فعل الله تعالي بعزير ما فعل كان قد اتخذه ابنا علي الكرامة لا علي الولادة فقال رسول الله صلي الله عليه واله فهذا ما قلته لكم انه ان وجب علي هذا الوجه ان يكون عزير ابنه فان هذه المنزلة بموسي اولي وان الله------ يفضح كل مبطل باقراره ويقلب عليه حجته ان ما احتججتم به يءديكم الي ما هو اكثر مما ذكرته لكم لانكم قلتم ان عظيما من عظماءكم قد يقول لاجنبي لا نسب بينه وبينه يا بني وهذا ابني لا علي طريق الولادة فقد تجدون ايضا هذا العظيم يقول لاجنبي---- هذا اخي ولاخر هذا شيخي وابي ولاخر هذا اخي ولاخر هذا سيدي ويا سيدي علي سبيل الاكرام وان من زاده في الكرامة زاده--- مثل هذا القول فاذا يجوز عندكم ان يكون موسي اخا لله او شيخا له او ابا او سيدا لانه قد زاده في الاكرام م----ما لعزير كما ان من زاد-	12	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms345	false	540904182768766741	0	254	0	1246	1456	300	كان هذا المقدار من اكرامه لعزير يوجب--- انه ابنه فاضعاف هذه الكرامة لموسي توجب له منزلة اجل من البنوة لانكم ان كنتم انما تريدون بالبنوة الولادة علي سبيل ما تشاهدونه في دنياكم هذه من ولادة الامهات الاولاد بوطء اباءهم لهن فقد كفرتم بالله وشبهتموه بخلقه واوجبتم فيه صفات المحدثين ووجب عندكم ان يكون محدثا مخلوقا وا-----ن له خالقا صنعه وابتدعه قالوا لسنا نعني هذا فان هذا كفر كما ذكرت ولكنا نعني انه ابنه علي معني الكرامة وان لم يكن هناك ولادة كما قد يقول بعض علماءنا لمن يريد اكرامه وابانته بالمنزلة من غيره يا بني وانه ابني لا علي اثبات ولادته منه لانه قد يقول ذلك لمن هو اجنبي لا نسب--- بينه وبينه وكذلك لما فعل----------- بعزير ما فعل كان قد اتخذه ابنا علي الكرامة لا علي الولادة فقال رسول الله صلي الله عليه واله فهذا ما قلته لكم انه ان وجب علي هذا الوجه ان يكون عزير ابنه فان هذه المنزلة لموسي اولي وان الله تعالي يفضح كل مبطل باقراره ويقلب عليه حجته ان ما احتججتم به يءديكم الي ما هو اكبر مما ذكرته لكم لانكم قلتم ان عظيما من عظماءكم قد يقول لاجنبي لا نسب بينه وبينه يا بني وهذا ابني لا علي طريق الولادة فقد تجدون ايضا هذا العظيم يقول لاجنبي اخر هذا اخي ولاخر هذا شيخي وابي ولاخر --------------هذا س---------يدي علي سبيل الاكرام وان من زاده في الكرامة زاده في مثل هذا القول فاذا يجوز عندكم ان يكون موسي اخا لله او شيخا له او ابا او سيدا لانه قد زاده في ال-كرامة علي ما لعزيز كما ان من زاد	345	-903673309801790652	1207	2311.0	960	1292	93.42105102539062	230	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms013	true	4987073851998401824	0	44	0	201	1456	300	رجلا في الاكرام فقال له يا سيدي ويا شيخي ويا عمي ويا رءيس----------ي علي طريق الاكرام وان من زاده في الكرامة زاده في مثل هذا القول افيجوز عندكم ان يكون موسي اخا لله او شيخا او عما او رءيسا او سيدا او اميرا لانه	13	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms345	false	540904182768766741	254	300	1246	1456	1456	300	رجلا في الاكرام فقال له يا سيدي ويا شيخي ويا عمي ويا رءيسي ويا اميري علي طريق الاكرام وان من زاده في الكرامة زاده في مثل هذا القول افيجوز عندكم ان يكون موسي اخا لله او شيخا او عما او رءيسا او سيدا او اميرا لانه-	345	-903673309801790652	200	389.0	157	211	94.78672790527344	43	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms013	true	4987073851998401824	44	300	201	1456	1456	300	قد زاده في الاكرام علي من قال له يا شيخي او يا سيدي او يا عمي او يا رءيسي او يا اميري قال فبهت القوم وتحيروا وقالوا يا محمد اجلنا نتفكر فيما قد قلته لنا فقال انظروا فيه بقلوب معتقدة للانصاف يهدكم الله ثم اقبل -------------------علي النصاري فقال لهم وانتم قلتم ان القديم عز وجل اتحد بالمسيح ابنه فما الذي اردتموه بهذا القول اردتم ان القديم صار محدثا لوجود هذا المحدث الذي هو عيسي او المحدث الذي هو عيسي صار قديما كوجود القديم الذي هو الله او معني قولكم انه اتحد به انه اختصه بكرامة لم يكرم بها احدا سواه فان اردتم ان القديم------ صار محدثا فقد ابطلتم لان القديم محال ان ينقلب فيصير محدثا وان اردتم ان المحدث صار قديما فقد احلتم لان المحدث ايضا محال ان يصير قديما وان اردتم انه اتحد به بانه اختصه واصطفاه علي ساءر عباده فقد اقررتم بحدوث عيسي وبحدوث المعني الذي اتحد به من اجله لانه اذا كان عيسي محدثا وكان الله اتحد به بان احدث به معني صار به اكرم الخلق عنده فقد صار عيسي وذلك المعني محدثين وهذا خلاف ما بداتم تقولونه ----فقالت النصاري يا محمد ان الله------ لما اظهر علي يد عيسي من الاشياء العجيبة ما اظهر فقد اتخذه ولد-ا علي جهة الكرامة فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله فقد سمعتم ما قلته لليهود في هذا المعني الذي ذكرتموه ثم اعاد صلي الله عليه واله ذلك كله فسكتوا الا رجلا واحدا منهم فقال له يا محمد او-لستم تقولون ان ابراهيم خليل الله قال قد قلنا ذلك ق-ال فاذا قلتم ذلك فلم منعتمونا من ان-	13	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms346	false	-6677981044533023216	0	264	0	1288	1472	300	قد زاده في الاكرام علي من قال له يا شيخي او يا سيدي او يا عمي او يا رءيسي او يا اميري قال فبهت القوم وتحيروا وقالوا يا محمد اجلنا نتفكر فيما قل---ته لنا فقال انظروا فيه بقلوب معتقدة للانصاف يهدكم الله ثم اقبل صلي الله عليه واله علي النصاري فقال لهم وانتم قلتم ان القديم عز وجل اتحد بالمسيح ابنه -ما الذي اردتموه بهذا القول اردتم ان القديم صار محدثا لوجود هذا المحدث الذي هو عيسي او المحدث الذي هو عيسي صار قديما لوجود القديم الذي هو الله او معني قولكم انه اتحد به انه اختصه بكرامة لم يكرم بها احدا سواه فان اردتم ان القديم تعالي صار محدثا فقد ابطلتم لان القديم محال ان ينقلب فيصير محدثا وان اردتم ان المحدث صار قديما فقد احلتم لان المحدث ايضا محال ان يصير قديما وان اردتم انه اتحد به بان- اختصه واصطفاه علي ساءر عباده فقد اقررتم بحدوث عيسي وبحدوث المعني الذي اتحد به من اجله لانه اذا كان عيسي محدثا وكان الله اتحد به بان احدث به معني صار به اكرم الخلق عنده فقد صار عيسي وذلك المعني محدثين وهذا خلاف ما بداتم تقولونه قال فقالت النصاري يا محمد ان الله تعالي لما اظهر علي يد عيسي من الاشياء العجيبة ما اظهر فقد اتخذه ولد ا علي جهة الكرامة فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله فقد سمعتم ما قلته لليهود في هذا المعني الذي ذكرتموه ثم اعاد صلي الله عليه واله ذلك كله فسكتوا الا رجلا واحد- منهم فقال له يا محمد او لستم تقولون ان ابراهيم خليل الله قال قد قلنا ذلك فقال فاذا قلتم ذلك فلم منعتمونا من ان	346	-903673309801790652	1246	2420.5	992	1294	96.29057312011719	242	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms014	true	-3007528846469910520	0	33	0	169	1481	300	نقول ان عيسي ابن الله -قال رسول الله صلي الله عليه واله انهما لن يشتبها لان قولنا--- ابراهيم خليل الله فانما هو مشتق من الخلة والخلة ا------------نما معناها الفقر والفاقة فقد كان خليلا	14	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms346	false	-6677981044533023216	264	300	1288	1472	1472	300	نقول ان عيسي ابن الله فقال رسول الله صلي الله عليه واله انهما لم يشتبها لان قولنا ان ابراهيم خليل الله فانما هو مشتق من الخلة والخلة فاما الخلة فانما معناها الفقر والفاقة فقد كان خليلا-	346	-903673309801790652	166	309.0	134	185	89.72972869873047	29	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms014	true	-3007528846469910520	33	300	169	1481	1481	300	الي ربه فقيرا واليه منقطعا وعن غيره متعففا معرضا مستغنيا وذلك لما اريد قذفه في النار فرمي به في المنجنيق فبعث الله------ جبرءيل فقال------------ له ادرك عبدي فجاء- فلقيه في الهواء فقال له كلفني ما بدا لك فقد بعثني الله لنصرتك فقال ابراهيم حسبي الله ونعم الوكيل اني لا اسال غيره ولا حاجة لي الا اليه فسماه خليله اي فقيره ومحتاجه والمنقطع اليه عمن سواه واذا جعل معني ذلك من الخلة وهو انه قد تخلل--- معانيه ووقف علي اسرار لم يقف عليها غيره كان الخليل معناه العالم به وباموره ولا يوجب ذلك تشبيه الله بخلقه الا ترون انه اذا لم ينقطع اليه لم يكن خليله واذا لم يعلم باسراره لم يكن خليله وان من يلده الرجل وان اهانه واقصاه لم يخرج عن ان يكون ولده لان معني الولادة قاءم به ثم ان وجب لانه قال ----لابراهيم خليلي ان تقيسوا انتم فتقولوا بان عيسي ابنه وجب ايضا كذلك ان تقولوا لموسي انه ابنه فان الذي معه من المعجزات لم يكن بدون ما كان مع عيسي فقولوا ان موسي ايضا ابنه وان- يجوز ان تقولوا علي هذا المعني انه شيخه وسيده وعمه ورءيسه واميره كما قد ذكرته لليهود فقال بعضهم لبعض وفي الكتب المنزلة ان عيسي قال اذهب الي ابي وابيكم فقال رسول الله صلي الله عليه واله فان كنتم بذلك الكتاب تعلمون فان فيه اذهب الي ابي وابيكم فقولوا ان جميع الذين خاطبهم عيسي كانوا ابناء الله كما كان عيسي ابنه من الوجه الذي كان عيسي ابنه ثم ان--- في هذا الكتاب مبطل عليكم هذا ا-------لذي زعمتم ان عيسي من وجهة الاختصاص كان ابنا له لانكم قلتم انما قلنا انه ابنه لانه------ اختصه بما لم يختص به غيره-	14	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms347	false	-2121515622107410858	0	268	0	1315	1467	300	الي ربه فقيرا واليه منقطعا وعن غيره متعففا معرضا مستغنيا وذلك لما اريد قذفه في النار فرمي به في المنجنيق فبعث الله تعالي جبرءيل عليه السلام وقال له ادرك عبدي فجاءه فلقيه في الهواء فقال--- كلفني ما بدا لك فقد بعثني الله لنصرتك فقال بل----- حسبي الله ونعم الوكيل اني لا اسال غيره ولا حاجة لي الا اليه فسماه خليله اي فقيره ومحتاجه والمنقطع اليه عمن سواه واذا جعل معني ذلك من الخلة وهو انه قد تخلل به معانيه ووقف علي اسرار لم يقف عليها غيره كان------- معناه العالم به وباموره ولا يوجب ذلك تشبيه الله بخلقه الا ترون انه اذا لم ينقطع اليه لم يكن خليله واذا لم يعلم باسراره لم يكن خليله وان من يلده الرجل وان اهانه واقصاه لم يخرج عن ان يكون ولده لان معني الولادة قاءم ثم--- ان وجب لانه قال الله ابراهيم خليلي ان تقيسوا انتم فتقولوا -ان عيسي ابنه وجب ايضا كذلك ان تقولوا لموسي انه ابنه فان الذي معه من المعجزات لم يكن بدون ما كان مع عيسي فقولوا ان موسي ايضا ابنه وانه يجوز ان تقولوا علي هذا المعني---- شيخه وسيده وعمه ورءيسه واميره كما قد ذكرته لليهود فقال بعضهم----- وفي الكتب المنزلة ان عيسي قال اذهب الي ابي ف-------قال رسول الله صلي الله عليه واله فان كنتم بذلك الكتاب تعملون فان فيه اذهب الي ابي وابيكم فقولوا ان جميع الذين خاطبهم----- كانوا ابناء الله كما كان عيسي ابنه من الوجه الذي كان عيسي ابنه ثم ان ما في هذا الكتاب يبطل عليكم هذا المعني الذي زعمتم ان عيسي من -جهة الاختصاص كان ابنا له لانكم قلتم انما قلنا انه ابنه لانه تعالي اختصه بما لم يختص به غيره	347	-903673309801790652	1258	2388.5	999	1356	92.77285766601562	243	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms015	true	-1361615414586469938	0	32	0	153	1570	300	وانتم تعلمون ان الذي خص به عيسي لم يخص به هءلاء القوم الذين قال لهم عيسي اذهب الي ابي وابيكم فبطل ان يكون الاختصاص لعيسي لانه قد ثبت عندكم بقول عيسي لمن	15	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms347	false	-2121515622107410858	268	300	1315	1467	1467	300	وانتم تعلمون ان الذي خص به عيسي لم يخص به هءلاء القوم الذين قال لهم عيسي اذهب الي ابي وابيكم فبطل ان يكون الاختصاص لعيسي لانه قد ثبت عندكم بقول عيسي لمن-	347	-903673309801790652	152	299.0	121	153	99.34640502929688	32	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms015	true	-1361615414586469938	32	299	153	1565	1570	300	لم يكن له مثل اختصاص عيسي وانتم انما حكيتم لفظة عيسي وتاولتموها علي غير وجهها لانه اذا قال اذهب الي ابي وابيكم فقد اراد غير ما ذهبتم اليه ونحلتموه وما يدريكم لعله عني اذهب الي ادم او الي نوح وان الله يرفعني اليهم ويجمعني معهم وادم ابي وابيكم وكذلك نوح بل ما اراد غير هذا قال فسك-ت النصاري وقالوا ما راينا كاليوم مجادلا ولا مخاصما مثلك وسننظر في امورنا ثم اقبل رسول الله -------------------علي الدهرية فقال وانتم فما الذي دعاكم الي القول بان الاشياء لا بدو لها وهي داءمة لم تزل ولا تزال فقالوا لانا لا نحكم الا بما نشاهد ولم نجد للاشياء حدثا فحكمنا بانها لم تزل ولم نجد لها انقضاء و---فناء فحكمنا بانها لا تزال فقال رسول الله صلي الله عليه واله افوجدتم لها قدما ام وجدتم لها بقاء ابد الاب-د فان قلتم انكم وج---دتم ذلك انهضتم لانفسكم انكم لم تزالوا علي هيءتكم وعقولكم بلا نهاية ولا تزالون كذلك ولءن قلتم هذا دفعتم العيان وكذبكم العالمون والذين يشاهدونكم قالوا بل لم نشاهد لها قدما ولا بقاء ابد الاب-د قال رسول الله صلي الله عليه واله فلم صرتم بان تحكموا بالقدم والبقاء داءما لانكم لم تشاهدوا حدوثها وانقضاءها اولي من تارك التميز لها مثلكم فيحكم لها بالحدوث والانقضاء والانقطاع لانه لم يشاهد لها قدما ولا بقاء ابد الاب-د او-لستم تشاهدون الليل والنهار واحدهما بعد الاخر فقالوا نعم فقال اترونهما لم يزالا ولا يزالان فقالوا نعم فقال افيجوز عندكم اجتماع الليل والنهار فقالوا لا فقال صلي الله عليه واله فاذا منقطع احدهما عن الاخر فيسبق احدهما ويكون الثاني جاريا بعده قالوا كذلك هو فقال قد حكمتم بحدوث ما تقدم من ليل ونهار لم تشاهدوهما فلا تنكروا لله	15	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms348	false	6348384498037403538	0	270	0	1421	1567	300	لم يكن له مثل اختصاص عيسي وانتم انما حكيتم لفظة عيسي وتاولتموها علي غير وجهها لانه اذا قال--------- ابي وابيكم فقد اراد غير ما ذهبتم اليه ونحلتموه وما يدريكم لعله عني اذهب الي ادم و--الي نوح -ان الله يرفعني اليهم ويجمعني معهم وادم ابي وابوكم وكذلك نوح بل ما اراد غير هذا قال فسكتت النصاري وقالوا ما راينا كاليوم مجادلا ولا مخاصما----- وسننظر في امورنا ثم اقبل رسول الله صلي الله عليه واله علي الدهرية فقال وانتم فما الذي دعاكم الي القول بان الاشياء لا بدء لها وهي داءمة لم تزل ولا تزال فقالوا لانا لا نحكم الا بما نشاهد ولم نجد للاشياء حدثا فحكمنا بانها لم تزل ولم نجد لها انقضاء ولا فناء فحكمنا بانها لا تزال فقال رسول الله صلي الله عليه واله افوجدتم لها قدما ام وجدتم لها بقاء ابد الاباد فان قلتم انكم قد وجدتم ذلك اثب-تم لانفسكم انكم لم تزالوا علي هيءتكم وعقولكم بلا نهاية ولا تزالون كذلك ولءن قلتم هذا دفعتم العيان وكذبكم العالمون -الذين يشاهدونكم قالوا بل لم نشاهد لها قدما ولا بقاء ابد الاباد قال رسول الله صلي الله عليه واله فلم صرتم بان تحكموا بالقدم والبقاء داءما لانكم لم تشاهدوا حدوثها وانقضاءها اولي من تارك التميز لها مثلكم -يحكم لها بالحدوث والانقضاء والانقطاع لانه لم يشاهد لها قدما ولا بقاء ابد الاباد او لستم تشاهدون الليل والنهار واحدهما بعد الاخر فقالوا نعم فقال اترونهما لم يزالا ولا يزالان فقالوا نعم ق-ال افيجوز عندكم اجتماع الليل والنهار فقالوا لا فقال صلي الله عليه واله فاذا ينقطع احدهما عن الاخر فيسبق احدهما ويكون الثاني جاريا بعده قالوا كذلك هو فقال قد حكمتم بحدوث ما تقدم من ليل ونهار لم تشاهدوهما فلا تنكروا لله	348	-903673309801790652	1382	2666.5	1119	1442	95.839111328125	247	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms016	true	-6890814692950265496	0	30	0	145	1518	300	ثم قال صلي الله عليه واله اتقولون ما قبلكم من الليل والنهار متناه ام غير متناه فان قلتم انه غير متناه فقد- وصل اليكم اخر بلا نهاية لاوله وان قلتم	16	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms348	false	6348384498037403538	271	300	1426	1567	1567	300	ثم قال صلي الله عليه واله اتقولون ما قبلكم من الليل والنهار متناه ام غير متناه فان قلتم---- غير متناه فكيف وصل اليكم اخر بلا نهاية لاوله وان قلتم-	348	-903673309801790652	138	257.5	110	146	94.52054595947266	28	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms016	true	-6890814692950265496	30	300	145	1518	1518	300	متناه------- فقد كان ولا شء منهما------ قالوا نعم قال لهم اقلتم ان العالم قديم غير م-حدث وانتم عارفون بمعني ما اقررتم به وبمعني ما جحدتموه قالوا نعم قال رسول الله صلي الله عليه واله فهذا الذي تشاهدونه من الاشياء بعضها الي بعض يفتقر لانه لا قوام للبعض الا بما يتصل به كما نري--- البناء محتاجا بعض اجزاءه الي بعض والا لم يتسق ولم يستحكم وكذلك ساءر ما نري -وقال ايضا-------------- فاذا كان هذا المحتاج بعضه الي بعض لقوته وتمامه هو القديم فاخبروني ان لو كان محدثا كيف كان يكون وما ذا كانت تكون صفته قال فبهت--------وا وعلموا انهم لا يجدون للمحدث صفة يصفونه بها الا وهي موجودة في هذا الذي زعموا انه قديم فوجموا وقالوا سننظر في امرنا ثم اقبل رسول الله صلي الله عليه واله علي الثنوية الذين قالوا النور والظلمة هما المدبر-ان فقال وانتم فما الذي دعاكم الي ما قلتموه من هذا فقالوا لانا وجدنا العالم صنفين خيرا وشرا ووجدنا الخير ضدا للشر فانكرنا ان يكون فاعل واحد يفعل الشء وضده بل لكل واحد منهما فاعل الا تري ان الثلج محال ان يسخن كما ان النار محال ان تبرد فاثبتنا لذلك صانعين قديمين ظلمة ونورا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله افلستم قد وجدتم سوادا وبياضا وحمرة وصفرة وخضرة وزرقة وكل واحدة ضد لساءرها لاستحالة اجتماع مثلين منهما في محل واحد كما كان الحر والبرد ضدين لاستحالة اجتماعهما في محل واحد قالوا نعم قال فهلا اثبتم بعدد كل لون صانعا قديما ليكون فاعل كل ضد من هذه الالوان غير فاعل الضد الاخر قال فسكتوا ثم قال فكيف اختلط النور والظلمة وهذا من طبعه الصعود وهذه من طبعها النزول ارايتم لو ان رجلا اخذ شرقا يمشي اليه-	16	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms349	false	-3862851164502412435	1	279	4	1415	1523	300	متناه ام غير فقد كان ولا شء منهما بقديم قالوا نعم قال لهم اقلتم ان العالم قديم ليس بمحدث وانتم عارفون بمعني ما اقررتم به وبمعني ما جحدتموه قالوا نعم قال رسول الله صلي الله عليه واله فهذا الذي نشاهده-- من الاشياء بعضها الي بعض مفتخر لانه لا قوام للبعض الا بما يتصل به الا تري ان البناء محتاجا بعض اجزاءه الي بعض والا لم يتسق ولم يستحكم وكذلك ساءر ما ترون وقال صلي الله عليه واله فاذا كان هذا المحتاج بعضه الي بعض لقوته وتمامه هو القديم فاخبروني ان لو كان محدثا كيف كان يكون وماذا- كانت تكون صفته قال فبهتوا وتحيروا وعلموا انهم لا يجدون للمحدث صفة يصفونه بها الا وهي موجودة في هذا الذي زعموا انه قديم فوجموا وقالوا سننظر في امرنا ثم اقبل رسول الله صلي الله عليه واله علي الثنوية الذين قالوا النور والظلمة هما المدبر ان فقال وانتم فما الذي دعاكم الي ما قلتموه من هذا فقالوا لانا وجدنا العالم صنفين خيرا وشرا ووجدنا الخير ضد ا-لشر فانكرنا ان يكون فاعل واحد يفعل الشء وضده بل لكل واحد منهما فاعل الا تري ان الثلج محال ان يسخن كما ان النار محال ان تبرد فاثبتنا لذلك صانعين قديمين ظلمة ونورا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله افلستم قد وجدتم سوادا وبياضا وحمرة وصفرة وخضرة وزرقة وكل واحدة ضد لساءرها لاستحالة اجتماع اثنين منهما في محل واحد كما كان الحر والبرد ضدين لاستحالة اجتماعهما في محل واحد قالوا نعم قال فهلا اثبتم بعدد كل لون صانعا قديما ليكون فاعل كل ضد من هذه الالوان غير فاعل الضد الاخر قال فسكتوا ثم قال وكيف اختلط النور والظلمة وهذا من طبعه الصعود وهذه من طبعها النزول ارايتم لو ان رجلا اخذ شرفا يمشي اليه	349	-903673309801790652	1344	2611.0	1078	1415	94.98233032226562	250	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms017	true	-523981613302530171	0	21	0	108	1573	300	والاخر غربا اكان يجوز عندكم ان يلتقيا ما داما ساءرين علي وج-ههما قالوا لا قال فوجب ان لا يختلط النور والظلمة	17	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms349	false	-3862851164502412435	279	300	1415	1523	1523	300	والاخر غربا اكان يجوز عندكم ان يلتقيا ما داما ساءرين علي وجوههما قالوا لا قال فوجب ان لا يختلط النور والظلمة-	349	-903673309801790652	107	204.0	87	109	98.1651382446289	20	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms017	true	-523981613302530171	21	300	108	1573	1573	300	لذهاب كل واحد منهما في غير جهة الاخر فكيف وجدتم حدث هذا العالم من امتزاج ما هو محال ان يمتزج بل هما مدبران جميعا مخلوقان فقالوا سننظر في امورنا ثم اقبل رسول الله صلي الله عليه واله علي مشركي العرب فقال وانتم فلم عبدتم الاصنام من دون الله فقالوا نتقرب بذلك الي الله تعالي فقال لهم اوهي سامعة مطيعة لربها عابدة له حتي تتقربوا بتعظيمها الي الله قالوا لا قال فانتم الذين -نحتموها بايديكم قالوا نعم قال فلان تعبدكم هي لو كان يجوز منها العبادة احري من ان تعبدوها اذا لم يكن امركم بتعظيمها من هو العارف بمصالحكم وعواقبكم والحكيم فيما يكلفكم قال فلما قال رسول الله صلي الله عليه واله هذا القول اختلفوا فقال بعضهم ان الله قد -حل في هياكل رجال كانوا علي هذه الصور------------ة فصورنا هذه الصور نعظمها لتعظيمنا تلك الصور التي حل فيها ربنا وقال اخرون منهم ان هذه صور اقوام سلفوا كانوا مطيعين لله قبلنا فمثلنا صورهم وعبدناها تعظيما لله وقال اخرون منهم ان الله لما خلق ادم وامر الملاءكة بالسجود له كنا نحن احق بالسجود لادم من الملاءكة ففاتنا ذلك فصورنا صورته فسجدنا لها تقربا الي الله كما تقربت الملاءكة بالسجود لادم الي الله تعالي وكما امرتم بالسجود بزعمكم الي جهة مكة ففعلتم ثم نصبتم في غير ذلك البلد بايديكم محاريب سجدتم اليها وقصدتم الكعبة لا محاريبكم وقصدتم بالك--عبة الي الله عز وجل لا اليها فقال رسول الله صلي الله عليه واله اخطاتم الطريق وضللتم اما انتم وهو صلي الله عليه واله يخاطب الذين قالوا ان الله يحل في هياكل رجال كانوا علي هذه الصور التي صورناها فصورنا هذه الصور نعظمها لتعظيمنا لتلك الصور التي حل فيها ربنا فقد وصفتم ربكم بصفة المخلوقات او-يحل ربكم في شء حتي يحيط به ذاك الشء فاي-	17	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms350	false	6773962651373621364	0	272	0	1426	1564	300	لذهاب كل واحد منهما في غير جهة الاخر فكيف------ حدث هذا العالم من امتزاج ما هو محال ان يمتزج بل هما مدبران جميعا مخلوقان فقالوا سننظر في امورنا ثم اقبل -----------------------------علي مشركي العرب فقال وانتم فلم عبدتم الاصنام من دون الله فقالوا نتقرب بذلك الي الله تعالي فقال او ---هي سامعة مطيعة لربها عابدة له حتي تتقربوا بتعظيمها الي الله قالوا لا قال فانتم الذين تنحتونها بايديكم قالوا نعم قال فلءن تعبدكم هي لو كان يجوز منها العبادة احري من ان تعبدوها اذا لم يكن امركم بتعظيمها من هو العارف بمصالحكم وعواقبكم والحكيم فيما يكلفكم قال فلما قال رسول الله صلي الله عليه واله هذا------ اختلفوا فقال بعضهم ان الله قد يحل في هياكل رجال كانوا علي هذه الصور التي صورناها فصورنا هذه------ نعظمها لتعظيمنا تلك الصور التي حل فيها ربنا وقال اخرون منهم ان هذه صور اقوام سلفوا كانوا مطيعين لله قبلنا فمثلنا صورهم وعبدناها تعظيما لله وقال اخرون منهم ان الله لما خلق ادم وامر الملاءكة بالسجود له كنا نحن احق بالسجود لادم من الملاءكة ففاتنا ذلك فصورنا صورته فسجدنا لها تقربا الي الله كما تقربت الملاءكة بالسجود لادم الي الله تعالي وكما امرتم بالسجود بزعمكم الي جهة مكة ففعلتم ثم نصبتم في غير ذلك البلد بايديكم محاريب سجدتم اليها وقصدتم الكعبة لا محاريبكم وقصدكم في الكعبة الي الله تعالي- لا اليها فقال رسول الله صلي الله عليه واله اخطاتم الطريق وضللتم اما انتم وهو صلي الله عليه واله يخاطب الذين قالوا ان الله يحل في هياكل رجال كانوا علي هذه الصور التي صورناها فصورنا هذه------ نعظمها لتعظيمنا لتلك الصور التي حل فيها ربنا فقد وصفتم ربكم بصفة المخلوقات او يحل ربكم في شء حتي يحيط به ذلك الشء فاي	350	-903673309801790652	1390	2683.5	1124	1483	93.72892761230469	256	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms018	true	3509967128041414268	0	28	0	139	1543	300	فرق بينه اذا وبين ساءر ما يحل فيه من لونه وطعمه وراءحته ولينه وخشونته وثقله وخفته ولم صار هذا المحلول فيه محدثا وذلك قديما دون ان يكون ذلك	18	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms350	false	6773962651373621364	272	300	1426	1564	1564	300	فرق بينه اذن وبين ساءر ما يحل فيه من لونه وطعمه وراءحته ولينه وخشونته وثقله وخفته ولم صار هذا المحلول فيه محدثا وذلك قديما دون ان يكون ذلك-	350	-903673309801790652	137	268.0	110	139	98.56114959716797	27	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms018	true	3509967128041414268	28	300	139	1543	1543	300	محدثا وهذا قديما وكيف يحتاج الي المحال من لم يزل قبل المحال وهو عز وج--------ل كان لم يزل واذا وصفتموه بصفة المحدثات في الحلول فقد لزمكم ان تصفوه بالزوال و------------ما وصفتموه بالزوال والحدوث فصفوه بالفناء لان ذلك اجمع من صفات الحال والمحلول فيه وجميع ذلك متغير الذات فان كان لم يتغير ذات الباري تعالي بحلوله في شء جاز ان لا يتغير بان يتحرك ويسكن ويسود ويبيض ويحمر ويصفر وتحله الصفات التي تتعاقب علي الموصوف بها حتي يكون فيه جميع صفات المحدثين ويكون محدثا تعالي الله------ عن ذلك علوا كبيرا ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله فاذا بطل ما ظننتموه من ان الله يحل في شء فقد فسد ما بنيتم عليه قولكم قال فسكت القوم وقالوا سننظر في امورنا ثم اقبل رسول الله صلي الله عليه واله علي الفريق الثاني فقال---- اخبرونا عنكم اذا عبدتم صور من كان يعبد الله فسجدتم لها وصليتم فوضعتم الوجوه الكريمة علي التراب بالسجود لها فما الذي ابقيتم لرب العالمين اما علمتم ان من حق من يلزم تعظيمه وعبادته ان لا يساوي به عبده ارايتم ملكا او عظيما اذا س-ويتموه بعب-ده في التعظيم والخضوع والخش--------وع ايكون في ذلك وضع من الكبير كما يكون زيادة في تعظيم الصغير فقالوا نعم قال افلا تعلمون انكم من حيث تعظمون الله بتعظيم صور عباده المطيعين له تزرون علي رب العالمين قال فسكت القوم بعد ان قالوا سننظر في ام-رنا ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله للفريق الثالث لقد ضربتم لنا مثلا وشبهتمونا بانفسكم ولسنا سواء وذلك انا عباد الله مخلوقون مربوبون ناتمر له فيما امرنا وننزجر عما زجرنا ونعبده من حيث يريده منا فاذا امرنا بوجه من الوجوه اطعناه ولم نتعد الي غيره مما لم يامرنا ولم ياذن-	18	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms351	false	4566270498283900359	0	267	0	1383	1550	300	محدثا وهذا قديما وكيف يحتاج الي المحال من لم يزل قبل المحال وهو عز وجل لا يزال كما لم يزل فاذا وصفتموه بصفة المحدثات في الحلول فقد لزمكم ان تصفوه بالزوال والحدوث واما ما وصفتموه بالزوال والحدوث فصفوه بالفناء فان ذلك اجمع من صفات الحال والمحلول فيه وجميع ذلك ي-غير الذات فان جاز ان يتغير ذات الباري تعالي بحلوله في شء جاز ان يت---غير بان يتحرك ويسكن ويسود ويبيض ويحمر ويصفر وتحله الصفات التي تتعاقب علي الموصوف بها حتي يكون فيه جميع صفات المحدثين ويكون محدثا ---عن الله تعالي عن ذلك----------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله فاذا بطل ما ظننتموه من ان الله يحل في شء فقد فسد ما بنيتم عليه قولكم قال فسكت القوم وقالوا سننظر في امورنا ثم اقبل عل-----------------------------ي الفريق الثاني فقال لهم اخبرونا عنكم اذا عبدتم صور من كان يعبد الله فسجدتم لها وصليتم فوضعتم الوجوه الكريمة علي التراب بالسجود لها فما الذي ابقيتم لرب العالمين اما علمتم ان من حق من يلزم تعظيمه وعبادته ان لا يساوي به عبده ارايتم ملكا--- عظيما اذا ساويتموه بعبيده في التعظيم --------والخشوع والخضوع ايكون في ذلك وضع ل---لكبير كما يكون زيادة في تعظيم الصغير فقالوا نعم قال افلا تعلمون انكم من حيث تعظمون الله بتعظيم صور عباده المطيعين له تزرون علي رب العالمين قال فسكت القوم بعد ان قالوا سننظر في امورنا ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله للفريق الثالث لقد ضربتم لنا مثلا وشبهتمونا بانفسكم ول--ا سواء وذلك انا عباد الله مخلوقون مربوبون ناتمر له فيما امرنا وننزجر عما زجرنا ونعبده من حيث يريده منا فاذا امرنا بوجه من الوجوه اطعناه ولم نتعد الي غيره مما لم يامرنا ولم ياذن	351	-903673309801790652	1325	2530.5	1066	1446	91.63208770751953	240	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms019	true	-5652036530018824951	0	33	0	169	1492	300	لنا لانا لا ندري لعله ان اراد منا الاول فهو يكره الثاني وقد نهانا ان نتقدم بين يديه فلما امرنا ان نعبده بالتوجه الي الكعبة اطعناه ثم امرنا بعبادته بالتوجه نحوها في ساءر	19	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms351	false	4566270498283900359	267	300	1383	1550	1550	300	لنا لانا لا ندري لعله ان اراد منا الاول فهو يكره الثاني وقد نهانا ان نتقدم بين يديه فلما امرنا ان نعبده بالتوجه الي الكعبة اطعنا- ثم امرنا بعبادته بالتوجه نحوها في ساءر-	351	-903673309801790652	167	324.0	135	169	98.81656646728516	32	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms019	true	-5652036530018824951	33	300	169	1492	1492	300	البلدان التي تكون بها فاطعناه ولم نخرج في شء من ذلك من اتباع امره والله------- حيث امر بالسجود لادم لم يامر بالسجود لصورته التي هي غيره فليس لكم ان تقيسوا ذلك عليه لانكم لا تدرون لعله يكره ما تفعلون اذ لم يامركم به ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه واله ارايتم لو اذن لكم رجل دخول داره يوما بعينه الكم ان تدخلوها بعد ذلك بغير امره او لكم ان تدخلوا دارا له اخري مثلها بغير امره او وهب لكم رجل ثوبا من ثيابه او عبدا من عبيده او دابة من دوابه الكم ان تاخذوا ذلك قالوا نعم قال فان لم تاخذوه الكم اخذ اخر مثله قالوا لا لانه لم ياذن لنا في الثاني كما اذن ف----ي الاول قال صلي الله عليه واله فاخبروني الله------ اولي بان لا يتقدم علي ملكه بغير امره او بعض المملوكين قالوا بل الله اولي بان لا يتصرف في ملكه بغير ------اذنه قال فلم فعلتم ومتي امركم بالسجود ان تسجدوا لهذه الصور قال فقال القوم سننظر في امورنا و--سكتوا وقال الصادق عليه السلام فو الذي بعثه بالحق نبيا ما اتت علي جماعتهم الا ثلاثة ايام حتي اتوا رسول الله صلي الله عليه واله فاسلموا وكانوا خمسة وعشرين رجلا من كل فرقة خمسة وقالوا ما راينا مثل حجتك يا محمد نشهد انك رسول الله احتجاج النبي صلي الله عليه واله علي جماعة من المشركين وقال الصادق عليه السلام قال امير المءمنين عليه السلام -انزل الله الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون الاية وكان في هذه الاية رد -علي ثلاثة اصناف منهم لما قال الحمد لله الذي خلق السماوات والارض فكان ردا علي الدهرية الذين-	19	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms352	false	7176333110752314579	0	258	0	1276	1492	300	البلدان التي نكون بها فاطعنا ف-لم نخرج في شء من ذلك من اتباع امره والله عز وجل حيث امر بالسجود لادم لم يامر بالسجود لصورته التي هي غيره فليس لكم ان تقيسوا ذلك عليه لانكم لا تدرون لعله يكره ما تفعلون اذ لم يامركم به و--قال لهم رسول الله صلي الله عليه واله ارايتم لو اذن لكم رجل دخول داره يوما بعينه الكم ان تدخلوها بعد ذلك بغير امره او لكم ان تدخلوا دارا له اخري مثلها بغير امره او وهب لكم رجل ثوبا من ثيابه او عبدا من عبيده او دابة من دوابه الكم ان تاخذوا ذلك قالوا نعم قال فان لم تاخذوه اخذتم--- اخر مثله قالوا لا لانه لم ياذن لنا في الثاني كما اذن لنا في الاول قال صلي الله عليه واله فاخبروني الله تعالي اولي بان لا يتقدم علي ملكه بغير امره او بعض المملوكين قالوا بل الله اولي بان لا يتصرف في ملكه بغير امره واذنه قال فلم فعلتم ومتي امركم --------ان تسجدوا لهذه الصور قال فقال القوم سننظر في امورنا ثم سكتوا وقال الصادق عليه السلام فوا-لذي بعثه بالحق نبيا ما اتت علي جماعتهم ثلا----ثة ايام حتي اتوا رسول الله صلي الله عليه واله فاسلموا وكانوا خمسة وعشرين رجلا من كل فرقة خمسة وقالوا ما راينا مثل حجتك يا محمد نشهد ان--------------------------------------------------ك رسول الله 324 وقال الصادق عليه السلام قال امير المءمنين عليه السلام فانزل الله الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون ف------كان في هذه الاية ردا علي ثلاثة اصناف منهم لما قال الحمد لله الذي خلق السماوات والارض فكان ردا علي الدهرية الذين	352	-903673309801790652	1222	2340.5	975	1351	90.4515151977539	234	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms020	true	4669688463759366411	228	300	1147	1512	1512	300	احتجاج النبي صلي الله عليه واله علي جماعة من المشركين عن ابي محمد----- الحسن العسكري عليه-- السلام انه قال قلت لابي علي بن محمد عليه-- السلام -هل كان رسول الله صلي الله عليه واله يناظر اليهود والمشركين اذا عاتبوه ويحاجهم قال بلي مرارا كثيرة منها ما حكي الله من قولهم وقالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لو لا انزل اليه ملك الي قوله -------------------------------------------------------------------------------رجلا مسحورا- وقالوا لو لا نزل-	20	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms322	false	8589518115044256590	66	136	363	782	1627	301	احتجاج---اته صلي الله عليه واله علي--------- المشركين والزامهم 314 قال الحسن -بن علي عليهما السلام ف-------قلت لابي علي بن محمد عليهما السلام فهل كان رسول الله صلي الله عليه واله يناظرهم--------------- اذا عانتوه ويحاجهم قال بلي مرارا كثيرة منها ما حكي الله من قولهم وقالوا مال هذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لو-لا انزل اليه ملك الي قوله a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم257 target_blank titleالفرقان 7رجلا مسحوراa وقالوا لو-لا نزل	322	-903673309801790652	303	488.5	244	456	66.4473648071289	53	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms020	true	4669688463759366411	0	42	0	217	1512	300	قالوا ان الاشياء لا بدو لها وهي داءمة ثم قال وجعل الظلمات والنور فكان ردا علي الثنوية الذين قالوا ان النور والظلمة هما --مدبر-ان ثم قال ثم الذين كفروا بربهم يعدلون فكان ردا علي مشركي العرب الذين قالوا ان اوثاننا الهة ثم	20	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms352	false	7176333110752314579	258	300	1276	1492	1492	300	قالوا--- الاشياء لا بدء لها وهي داءمة ثم قال وجعل الظلمات والنور فكان ردا علي الثنوية الذين قالوا ان النور والظلمة هما المدبر ان ثم قال ثم الذين كفروا بربهم يعدلون فكان ردا علي مشركي العرب الذين قالوا ان اوثاننا الهة ثم-	352	-903673309801790652	212	401.5	172	220	96.36363983154297	39	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms020	true	4669688463759366411	42	228	217	1147	1512	300	انزل الله ------قل هو الله احد الي اخرها فكان----- ردا علي ---من ادعي من دون الله ضدا او ندا قال فقال رسول الله صلي الله عليه واله لاصحابه قولوا اياك نعبد اي نعبد واحدا لا نقول كما قالت الدهرية ان الاشياء لا بدو لها وهي داءمة ولا كما قالت الثنوية ا------------ن النور والظلمة هما المدبر-ان ولا كما قال مشركو العرب ان اوثاننا الهة فلا نشرك بك شيءا ولا ندعو من دونك الها كما يقول هءلاء الكفار ولا نقول كما قالت اليهود والنصاري ان لك ولدا تعاليت عن ذلك ق-----------ال فذلك قوله وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري وقالت طاءفة غيرهم من هءلاء الكفار ما قالوا قال الله تعالي يا محمد تلك امانيهم التي ي-منونها بلا حجة قل هاتوا برهانكم و-حجتكم علي دعواكم ان كنتم صادقين كما اتي محمد ببراهينه التي سمعتموها ثم قال بلي من اسلم وجهه لله تعالي يعني كما فعل هءلاء الذين امنوا برسول ال-------------------له لما سمعوا براهينه وحجته وهو محسن في عم----له فله اجره وثوابه عند ربه يوم فصل القضاء ولا خوف عليهم حين يخاف الكافرون مما يشاهدونه من العقاب ولا هم يحزنون عند الموت لان البشارة بالجنان تاتيهم	20	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms353	false	4510299620839712414	0	198	0	979	1522	300	انزل الله تعالي قل هو الله احد الي اخرها فكان فيها ردا علي كل من ادعي من دون الله ضدا او ندا قال فقال رسول الله صلي الله عليه واله لاصحابه قولوا اياك نعبد اي نعبد واحدا لا نقول كما قالت الدهرية ان الاشياء لا بدء لها وهي داءمة ولا كما قالت الثنوية الذين قالوا ان النور والظلمة هما المدبر ان ولا كما قال مشركو العرب ان اوثاننا الهة فلا نشرك بك شيءا ولا ندعو من دونك الها كما يقول هءلاء الكفار ولا نقول كما قالت اليهود والنصاري ان لك ولدا تعاليت عن ذلك علوا كبيرا قال فذلك قوله وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري وقال------- غيرهم من هءلاء الكفار ما قالوا قال الله تعالي يا محمد تلك امانيهم التي يتمنونها بلا حجة قل هاتوا برهانكم و حجتكم علي دعواكم ان كنتم صادقين كما اتي محمد ببراهينه التي سمعتموها ثم قال بلي من اسلم وجهه لله------ يعني كما فعل هءلاء الذين امنوا برسول الله صلي الله عليه واله لما سمعوا براهينه وحججه وهو محسن في عمله لله فله اجره -ثوابه عند ربه يوم فصل القضاء ولا خوف عليهم حين يخاف الكافرون مما يشاهدونه من العقاب ولا هم يحزنون عند الموت لان البشارة بالجنان تاتيهم	353	-903673309801790652	913	1731.0	729	993	91.943603515625	170	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms021	true	-4269975591774709560	0	173	0	890	1540	300	هذا القران علي رجل من القريتين عظيم وقوله عز وجل وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا الي قوله كتابا نقرءه ثم قيل له في اخر ذلك لو كنت نبيا كموسي انزلت علينا كسفا من السماء ونزلت علينا الصاعقة في مسالتنا اليك لان مسالتنا اشد من مساءل قوم موسي لموسي عليه السلام قال وذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله كان قاعدا ذات يوم بمكة بفناء الكعبة اذ اجتمع جماعة من رءساء قريش منهم الوليد بن المغيرة المخزومي وابو البختري بن هشام وابو جهل-------- والعاص بن واءل السهمي وعبد الله بن ابي امية المخزومي وكان معهم جمع ممن يليهم كثير ورسول الله صلي الله عليه واله في نفر من اصحابه يقرا عليهم كتاب الله ويءدي اليهم عن الله امره ونهيه فقال المشركون بعضهم لبعض لقد استفحل امر محمد وعظم خطبه فتعالوا نبدا بتقريعه وتبكيته وتوبيخه والاحتجاج عليه وابطال ما جاء به ليهون خطبه علي اصحابه ويصغر قدره عندهم فلعله ينزع عما هو فيه من غيه وباطله وتمرده وطغيانه فان انتهي والا عاملناه بالسيف الباتر قال ابو جهل فمن ذا	21	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms322	false	8589518115044256590	136	301	782	1627	1627	301	هذا القران علي رجل من القريتين عظيم------------- وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا الي قوله كتابا نقرءه ثم قيل له في اخر ذلك لو كنت نبيا كموسي لنزلت عل---------------------------ينا الصاعقة في مسالتنا اليك لان مسالتنا اشد من مسالة قوم موسي لموسي ------------قال وذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله كان قاعدا ذات يوم بمكة بفناء الكعبة اذ اجتمع جماعة من رءساء قريش منهم الوليد بن المغيرة المخزومي وابو البختري بن هشام وابو جهل بن هشام والعاص بن واءل السهمي وعبد الله بن ابي امية المخزومي وكان معهم جمع ممن يليهم كثير ورسول الله صلي الله عليه واله في نفر من اصحابه يقرا عليهم كتاب الله ويءدي اليهم عن الله امره ونهيه فقال المشركون بعضهم لبعض لقد استفحل امر محمد وعظم خطبه فتعالوا نبدا بتقريعه وتبكيته وتوبيخه والاحتجاج عليه وابطال ما جاء به ليهون خطبه علي اصحابه ويصغر قدره عندهم فلعله ينزع عما هو فيه من غيه وباطله وتمرده وطغيانه فان انتهي والا عاملناه بالسيف الباتر قال ابو جهل فمن ذا-	322	-903673309801790652	834	1620.0	672	898	92.87305450439453	159	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms021	true	-4269975591774709560	173	300	890	1540	1540	300	الذي يلي كلامه ومجادلته قال عبد الله بن ابي امية المخزومي انا الي ذلك افما ترضاني له قرنا حسيبا ومجادلا كفيا قال ابو جهل بلي فاتوه باجمعهم فابتدا عبد الله بن ابي امية المخزومي فقال يا محمد لقد ادعيت دعوي عظيمة وقلت مقالا هاءلا زعمت انك رسول الله رب العالمين وما ينبغي لرب العالمين وخالق الخلق اجمعين ان يكون مثلك رسو---له بشر مثلنا تاكل كما ناكل وتشرب كما نشرب وتمشي في الاسواق كما نمشي فهذا ملك الروم وهذا ملك الفرس لا يبعثان رسولا الا كثير المال عظيم الحال له قصور ودور-------- وفساطيط وخيام وعبيد وخدام ورب العالمين فوق هءلاء كلهم------- فهم عبيده ولو كنت نبيا لكان معك ملك يصدقك ونشاهده بل لو اراد الله ان يبعث الينا نبيا لكان انما يبعث الينا ملكا لا بشرا مثلنا ما-	21	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms323	false	1134858858890283413	0	127	0	654	1508	300	الذي يلي كلامه ومجادلته قال عبد الله بن ابي امية المخزومي انا الي ذلك افما ترضاني له قرنا حسيبا ومجادلا كفيا قال ابو جهل بلي فاتوه باجمعهم فابتدا عبد الله بن ابي امية المخزومي فقال يا محمد لقد ادعيت دعوي عظيمة وقلت مقالا هاءلا زعمت انك رسول الله رب العالمين وما ينبغي لرب العالمين وخالق الخلق اجمعين ان يكون مثلك رسولا له بشر مثلنا تاكل كما ناكل--------------- وتمشي في الاسواق كما نمشي فهذا ملك الروم وهذا ملك الفرس لا يبعثان رسولا الا كثير المال عظيم الحال له قصور ودور وبساتين وفساطيط وخيام وعبيد وخدام ورب العالمين فوق هءلاء كلهم اجمعين فهم عبيده ولو كنت نبيا لكان معك ملك يصدقك ونشاهده بل لو اراد الله ان يبعث الينا نبيا لكان انما يبعث الينا ملكا لا بشرا مثلنا ما	323	-903673309801790652	635	1236.5	512	669	94.91778564453125	120	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms021	true	-4269975591774709560	248	275	1279	1423	1540	300	ملك الروم وهذا ملك الفرس لا يبعثان رسولا الا كثير المال عظيم الحال له قصور ودور وفساطيط وخيام وعبيد وخدام ورب العالمين فوق هءلاء كلهم فهم عبيده	21	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms325	false	3071513344777178235	189	215	1059	1199	1641	301	ملك الروم ومل----ك الفرس لا يبعثان رسولا الا كثير المال عظيم الحال له قصور ودور وفساطيط وخيام وعبيد وخدام ورب العالمين فوق هءلاء كلهم فهم عبيده	325	-903673309801790652	138	273.5	112	144	95.83333587646484	25	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms022	true	4286993705159103099	0	173	0	863	1463	300	انت يا محمد الا رجلا مسحورا ولست بنبي فقال رسول الله صلي الله عليه واله هل بقي من كلامك شء قال بلي لو اراد الله ان يبعث الينا رسولا لبعث اجل من فيما بيننا اكثره مالا واحسنه حالا فهلا انزل هذا القران الذي تزعم ان الله انزله عليك وابتعثك به رسولا علي رجل من القريتين عظيم اما الوليد بن المغيرة بمكة واما عروة بن مسعود الثقفي بالطاءف فقال رسول الله صلي الله عليه واله هل بقي من كلامك شء يا عبد الله فقال بلي لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا بمكة هذه فانها ذات احجار- وعرة وجبال تكسح ارضها وتحفرها وتجري فيها العيون فاننا الي ذلك محتاجون او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتاكل منها وتطعمنا وتفجر الانهار خلالها خلال تلك النخيل والاعناب تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا فانك قلت لنا وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فلعلنا نقول ذلك ثم قال ------------او تاتي بالله والملاءكة قبيلا تاتي به وبهم وهم لنا مقابلون او يكون لك بيت من زخرف تعطينا منه وتغنينا به	22	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms323	false	1134858858890283413	127	300	654	1508	1508	300	انت يا محمد ا-----لا مسحورا ولست بنبي فقال رسول الله صلي الله عليه واله هل بقي من كلامك شء قال بلي لو اراد الله ان يبعث رس------ولا لبعث اجل من فيما بيننا------ مالا واحسنه حالا فهلا -نزل هذا القران الذي تزعم ان الله انزله عليك وابتعثك به رسولا علي رجل من القريتين عظيم اما الوليد بن المغيرة بمكة واما عروة بن مسعود الثقفي بالطاءف فقال رسول الله صلي الله عليه واله هل بقي من كلامك شء يا عبد الله -قال بلي لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا بمكة هذه فانها ذات -حجارة وعرة وجبال تكسح ارضها وتحفرها وتجري فيها العيون فاننا الي ذلك محتاجون او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتاكل منها وتطعمنا فتفجر الانهار خلالها خلال تلك النخيل والاعناب تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا فانك قلت لنا وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم ولعلنا نقول ذلك ثم قال ولن نءمن لك او تاتي بالله والملاءكة قبيلا تاتي به وبهم وهم لنا مقابلون او يكون لك بيت من زخرف تعطينا منه وتغني-ا به-	323	-903673309801790652	837	1614.5	668	876	95.54794311523438	161	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms022	true	4286993705159103099	173	300	863	1463	1463	300	فلعلنا نطغي وانك قلت لنا -----------------------------------------------------------------------------كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني- ثم قال او ترقي في السماء اي تصعد في السماء ولن نءمن لرقيك اي لصعودك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه من الله العزيز الحكيم الي عبد الله بن ابي امية المخزومي ومن معه بان امنوا بمحمد بن عبد الله بن عبد المطلب فانه رسولي وصدقوه في مقاله -انه من عندي ثم لا ادري يا محمد اذا فعلت هذا كله اومن بك او لا اومن بك بل لو رفعتنا الي السماء وفتحت ابوابها وادخلتناها لقلنا انما سكرت ابصارنا وسحرتنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا عبد الله ابقي شء من كلامك قال يا محمد اوليس فيما اوردته عليك كفاية وبلاغ ما بقي شء فقل ما بدا لك وافصح عن نفسك ان كان- لك حجة-	22	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms324	false	828240762457703646	0	132	0	678	1660	304	فلعلنا نطغي فانك قلت لنا a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم966 target_blank titleالعلق 6كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغنيa ثم قال او ترقي في السماء اي تصعد في السماء ولن نءمن لرقيك--- لصعودك حتي تنزل علينا كتابا نقراه من الله العزيز الحكيم الي عبد الله بن ابي امية المخزومي ومن معه بان امنوا بمحمد بن عبد الله بن عبد المطلب فانه رسولي وصدقوه في مقاله فانه من عندي ثم لا ادري يا محمد اذا فعلت هذا كله اءمن بك او لا اءمن بك بل لو رفعتنا الي السماء وفتحت ابوابها وادخلتناها لقلنا انما سكرت ابصارنا وسحرتنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا عبد الله ابقي شء من كلامك قال يا محمد اوليس فيما اوردته عليك كفاية وبلاغ ما بقي شء فقل ما بدا لك وافصح عن نفسك ان كانت لك حجة	324	-903673309801790652	593	1144.0	468	681	87.07782745361328	117	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms022	true	4286993705159103099	79	128	384	640	1463	300	يا عبد الله فقال بلي لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا بمكة هذه فانها ذات احجار وعرة-- وجبال تكسح ارضها وتحفرها وتجري فيها العيون فاننا الي ذلك محتاجون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتاكل منها وتطعمنا وتفجر الانهار خلالها خلال تلك النخيل والاعناب تفجيرا	22	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms329	false	-3935490294482360387	43	176	205	863	1501	300	يا عبد الله--------- لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا بمكة---- فانها ذات -حجارة وصخور وجبال تكسح ارضها وتحفرها وتجري فيها العيون فاننا الي ذلك محتاجون فانك سالت هذا وانت جاهل بدلاءل الله تعالي يا عبد الله ارايت لو فعلت هذا كنت من اجل هذا نبيا ارايت الطاءف التي لك فيها بساتين اما كان هناك مواضع فاسدة صعبة اصلحتها وذللتها وكسحتها واجريت فيها عيونا استنبطتها قال بلي قال وهل لك في هذا نظراء قال بلي افصرت بذلك انت وهم انبياء قال لا قال فكذلك لا يصير هذا حجة لمحمد لو فعله علي نبوته فما هو الا كقولك لن نءمن لك حتي تقوم وتمشي علي الارض او حتي تاكل الطعام كما ياكل الناس واما قولك يا عبد الله او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتاكل منها وتطعمنا وتفجر الانهار خلالها------------------------- تفجيرا	329	-903673309801790652	212	374.5	171	697	30.41606903076172	39	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms023	true	1607578830614618407	0	153	0	737	1526	300	واءتنا بما سالناك به فقال رسول الله صلي الله عليه واله اللهم انت السامع لكل صوت والعالم بكل شء تعلم ما قاله عبادك فانزل الله عليه يا محمد وقا-------------------------------------------------------------------------------لوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام الي ق-----------------وله رجلا مسحورا- ثم قال الله تعالي انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا ثم قال----- يا محمد ----------------------------------------------------------------------------------تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا- وانزل عليه يا محمد ------------------------------------------------------------------------------فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك- الاية وانزل الله عليه يا محمد وقالوا لو لا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر الي قوله وللبسنا عليهم ما يلبسون فقال له رسول الله صلي الله عليه واله يا عبد الله اما ما ذكرت من اني اكل الطعام كما تاكلون وزعمت انه لا يجوز لاجل هذا ان اكون لله رسولا فانما الامر لله تعالي يفعل ما يشاء و يحكم ما يريد وهو محمود وليس لك	23	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms324	false	828240762457703646	132	304	678	1660	1660	304	وا-تنا بما سالناك ف---قال رسول الله صلي الله عليه واله اللهم انت السامع لكل صوت والعالم بكل شء تعلم ما قاله عبادك فانزل الله عليه يا محمد a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم257 target_blank titleالفرقان 7وقالوا مال هذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق الي قوله رجلا مسحوراa ثم قال الله تعالي انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا ثم قال الله يا محمد a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم2510 target_blank titleالفرقان 10تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصوراa وانزل عليه يا محمد a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم1112 target_blank titleهود 12فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدركa الاية وانزل----- عليه يا محمد وقالوا لو-لا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر الي قوله وللبسنا عليهم ما يلبسون فقال له رسول الله صلي الله عليه واله يا عبد الله اما ما ذكرت من اني اكل الطعام كما تاكلون وزعمت انه لا يجوز لاجل هذه ان اكون لله رسولا فانما الامر لله------ يفعل ما يشاء و-يحكم ما يريد وهو محمود -ليس لك-	324	-903673309801790652	706	1219.5	561	1001	70.52947235107422	136	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms023	true	1607578830614618407	153	300	737	1526	1526	300	ولا لاحد الاعتراض عليه بلم وكيف الا تري ان الله------ كيف افقر بعضا واغني بعضا واعز بعضا واذل بعضا واصح بعضا واسقم بعضا وشرف بعضا ووضع بعضا وكلهم ممن ياكل الطعام ثم ليس للفقراء ان يقولوا لم افقرتنا واغنيتهم ولا للوضعاء ان يقولوا لم وضعتنا وشرفتهم ولا للزمني والضعفاء ان يقولوا لم ازمنتنا واضعفتنا وصححتهم ولا للاذلاء ان يقولوا لم اذللتنا واعززتهم ولا لقبا-ح الصور ان يقولوا لم قبحتنا وجملتهم بل ان قالوا ذلك كانوا علي ربهم رادين وله في احكامه منازعين وبه كافرين ولكان جوابه لهم ----انا الملك الخافض الرافع المغني المفقر المعز المذل المصحح المسقم وانتم العبيد ليس لكم الا التسليم لي والانقياد لحكمي فان سلمتم كنتم عبادا مءمنين وان ابيتم كنتم بي كافرين وبعقوباتي من الهالكين ثم انزل الله ع------ليه يا محمد قل انما انا بشر مثلكم يعني اكل الطعام و -------------------------------------------------------------------------------يوحي الي انما الهكم اله واحد ي-عني قل لهم انا في البشرية مثلكم-	23	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms325	false	3071513344777178235	0	155	0	887	1641	301	ولا لاحد الاعتراض عليه بلم وكيف الا تري ان الله تعالي كيف افقر بعضا واغني بعضا واعز بعضا واذل بعضا واصح بعضا واسقم بعضا وشرف بعضا ووضع بعضا وكلهم ممن ياكل الطعام ثم ليس للفقراء ان يقولوا لم افقرتنا واغنيتهم ولا للوضعاء ان يقولوا لم وضعتنا وشرفتهم ولا للزمني والضعفاء ان يقولوا لم ازمنتنا واضعفتنا وصححتهم ولا للاذلاء ان يقولوا لم اذللتنا واعززتهم ولا لقباءح الصور ان يقولوا لم قبحتنا وجملتهم بل ان قالوا ذلك كانوا علي ربهم رادين وله في احكامه منازعين وبه كافرين ولكان جوابه لهم اني انا الملك الخافض الرافع المغني المفقر المعز المذل المصحح المسقم وانتم العبيد ليس لكم الا التسليم لي والانقياد لحكمي فان سلمتم كنتم عبادا مءمنين وان ابيتم كنتم بي كافرين وبعقوباتي من الهالكين ثم انزل الله تعالي عليه يا محمد قل انما انا بشر مثلكم يعني اكل الطعام a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم18110 target_blank titleالكهف 110يوحي الي انما الهكم اله واحدa يعني قل لهم انا في البشرية مثلكم	325	-903673309801790652	785	1505.5	640	887	88.50056457519531	139	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms024	true	1581476227784263755	33	59	168	308	1531	300	ملك الروم ومل----ك الفرس لا يبعثان رسولا الا كثير المال عظيم الحال له قصور ودور-------- وفساطيط وخيام وعبيد وخدام ورب العالمين فوق هءلاء كلهم------- فهم عبيده	24	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms323	false	1134858858890283413	73	102	377	536	1508	300	ملك الروم وهذا ملك الفرس لا يبعثان رسولا الا كثير المال عظيم الحال له قصور ودور وبساتين وفساطيط وخيام وعبيد وخدام ورب العالمين فوق هءلاء كلهم اجمعين فهم عبيده	323	-903673309801790652	138	257.0	112	159	86.79244995117188	23	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms024	true	1581476227784263755	0	145	0	746	1531	300	ولكن ربي خصني بالنبوة دونكم كما يخص بعض البشر بالغني- والصحة والجمال دون بعض من البشر فلا تنكروا ان يخصني ايضا بالنبوة ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله واما قولك--- هذا ملك الروم وملك الفرس لا يبعثان رسولا الا كثير المال عظيم الحال له قصور ودور وفساطيط وخيام وعبيد وخدام ورب العالمين فوق هءلاء كلهم فهم عبيده فان الله له التدبير والحكم لا يفعل علي ظنك وحسبانك ولا باقتراحك بل يفعل ما يشاء و يحكم ما يريد وهو محمود يا عبد الله انما بعث الله نبيه ليعلم الناس دينهم ويدعوهم الي ربهم ويكد نفسه في ذلك اناء الليل ونهاره------- فلو كان صاحب قصور يحتجب فيها وعبيد وخدم يسترونه عن الناس اليس كانت الرسالة تضيع والامور تتباطا اوما تري الملوك اذا احتجبوا كيف يجري الفساد والقباءح من حيث لا يعلمون به ولا يشعرون يا عبد الله -انما بعثني الله ولا مال لي ليعرفكم قدرته	24	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms325	false	3071513344777178235	155	301	887	1641	1641	301	ولكن ربي خصني بالنبوة دونكم كما يخص بعض البشر بالغناء والصحة والجمال دون بعض من البشر فلا تنكروا ان يخصني ايضا بالنبوة ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله واما قولك ان هذا ملك الروم وملك الفرس لا يبعثان رسولا الا كثير المال عظيم الحال له قصور ودور وفساطيط وخيام وعبيد وخدام ورب العالمين فوق هءلاء كلهم فهم عبيده فان الله له التدبير والحكم لا يفعل علي ظنك وحسبانك ولا باقتراحك بل يفعل ما يشاء و-يحكم ما يريد وهو محمود يا عبد الله انما بعث الله نبيه ليعلم الناس دينهم ويدعوهم الي ربهم ويكد نفسه في ذلك اناء الليل واطراف النهار فلو كان صاحب قصور يحتجب فيها وعبيد وخدم يسترونه عن الناس اليس كانت الرسالة تضيع والامور تتباطا او-- تري الملوك اذا احتجبوا كيف يجري الفساد والقباءح من حيث لا يعلمون به ولا يشعرون يا عبد الله وانما بعثني الله ولا مال لي ليعرفكم قدرته-	325	-903673309801790652	736	1434.0	593	758	97.09762573242188	140	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms024	true	1581476227784263755	145	300	746	1531	1531	300	وقوته وانه هو الناصر لرسوله ولا تقدرون علي قتله ولا منعه في رسالاته فهذا -بين في قدرته وفي عجزكم وسوف يظفرني الله بكم فا-سعكم قتلا واسرا ثم يظفرني الله ببلادكم و-يستولي عليها المءمنون من دونكم ودون من يوافقكم علي دينكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله واما قولك لي -لو كنت نبيا لكان معك ملك يصدقك ونشاهده بل لو اراد الله ان يبعث الينا نبيا لكان انما يبعث ملكا لا بشرا مثلنا فالملك لا تشاهده حواسكم لانه من جنس هذا الهواء لا عيان منه ولو شاهدتموه بان يزاد في قوي ابصاركم لقلتم ليس هذا ملكا بل هذا بشر لانه انما كان يظهر لكم بصورة البشر الذي--- الفتموه لتفهموا عنه مقالته وتعرفوا--- خطابه ومراده فكيف كنتم تعلمون صدق الملك وان ما يقوله حق بل انما بعث الله بشرا واظهر علي يده المعجزات التي ليست في طباءع البشر الذين قد علمتم ضماءر قلوبهم فتعلمون بعجزكم عما جاء به انه معجزة وان ذلك شهادة من الله-	24	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms326	false	-1709752505320779464	0	158	0	793	1471	300	وقوته وانه هو الناصر لرسوله -لا تقدرون علي قتله ولا منعه من رسال-ته فهذا ابين في قدرته وفي عجزكم وسوف يظفرني الله بكم فاوسعكم قتلا واسرا ثم يظفرني الله ببلادكم و يستولي عليها المءمنون من دونكم ودون من يوافقكم علي دينكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله واما قولك لي ولو كنت نبيا لكان معك ملك يصدقك ونشاهده بل لو اراد الله ان يبعث الينا نبيا لكان انما يبعث ملكا لا بشرا مثلنا فالملك لا تشاهده حواسكم لانه من جنس هذا الهواء لا عيان منه ولو شاهدتموه بان يزاد في قوي ابصاركم لقلتم ليس هذا ملكا بل هذا بشر لانه انما كان يظهر لكم بصورة البشر الذي قد الفتموه لتفهموا عنه مقال-ه وتعرفوا به خطابه ومراده فكيف كنتم تعلمون صدق الملك وان ما يقوله حق بل انما بعث الله بشرا واظهر علي يده المعجزات التي ليست في طباءع البشر الذين قد علمتم ضماءر قلوبهم فتعلمون بعجزكم عما جاء به انه معجزة وان ذلك شهادة من الله	326	-903673309801790652	780	1506.0	626	796	97.98995208740234	144	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms025	true	-5611606105603266227	0	141	0	669	1460	300	بالصدق له ولو ظهر لكم ملك وظهر علي يده ما يعجز عنه البشر لم يكن في ذلك ما يدلكم ان ----ليس في طباءع ساءر اجناسه من الملاءكة حتي يصير ذلك معجزا الا ترون ان الطيور التي تطير ليس ذلك منها بمعجز لان لها اجناسا يقع منها مثل طيرانها ولو ان ادميا طار كطيرانها كان ذلك معجزا فان الله عز وجل سهل عليكم الامر وجعله بحيث تقوم عليكم حجته وانتم تقترحون عمل الصعب الذي لا حجة فيه ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله واما قولك ما انت الا رجل- مسحور- فكيف اكون كذلك وقد تعلمون اني في صحة التمييز والعقل فوقكم فهل جربتم علي منذ نشات الي ان استكملت اربعين سنة خزية- او زلة او كذبة او خيانة او خطا من القول او سفها من الراي اتظنون ان رجلا يعتصم طول هذه المدة بحول نفسه وقوتها او بحول الله وقوته	25	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms326	false	-1709752505320779464	159	300	799	1471	1471	300	بالصدق له ولو ظهر لكم ملك وظهر علي يده ما يعجز عنه البشر لم يكن في ذلك ما يدلكم ان ذلك ليس في طباءع ساءر اجناسه من الملاءكة حتي يصير ذلك معجزا الا ترون ان الطيور التي تطير ليس ذلك منها بمعجز لان لها اجناسا يقع منها مثل طيرانها ولو ان ادميا طار كطيرانها كان ذلك معجزا فال---له عز وجل سهل عليكم الامر وجعله بحيث تقوم عليكم حجته وانتم تقترحون عمل الصعب الذي لا حجة فيه ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله واما قولك ما انت الا رجلا مسحورا فكيف اكون كذلك وقد تعلمون اني في صحة التمييز والعقل فوقكم فهل جربتم علي منذ نشات الي ان استكملت اربعين سنة جريرة او زلة او كذبة او خيانة او خطا من القول او سفها من الراي اتظنون ان رجلا يعتصم طول هذه المدة بحول نفسه وقوتها او بحول الله وقوته-	326	-903673309801790652	661	1291.5	522	676	97.78106689453125	135	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms025	true	-5611606105603266227	146	300	691	1460	1460	300	كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا- الي ان يثبتوا عليك عمي بحجة اكثر من دعاويهم الباطلة التي تبين عليك تحصيل بطلانها ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله واما قولك لو لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم الوليد بن المغيرة بمكة او عروة بالطاءف فان الله------ ليس يستعظم مال الدنيا كما تستعظمه انت ولا خطر له عنده كما له عندك بل لو كانت الدنيا عنده تعدل جناح بعوضة لما سقي كافرا به مخالفا له شربة ماء وليس قس-----مة الله اليك بل الله هو القاسم للرحمات والفاعل لما يشاء في عبيده واماءه وليس هو عز وجل ممن يخاف احدا كما تخافه انت لماله وحاله فعرفته بالنبوة لذلك ولا ممن يطمع في احد في ماله او في حاله كما تطمع انت فتخصه بالنبوة لذلك ولا ممن يحب احدا محبة الهواء كما تحب انت فتقدم من لا يستحق التقديم وانما معاملته بالعدل فلا يءثر الا بالعدل لافضل مراتب الدين وجلاله الا-	25	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms327	false	5253056322092721551	12	163	107	868	1540	301	كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلاa الي ان يثبتوا عليك عمي بحجة اكثر من دعاويهم الباطلة التي تبين عليك تحصيل بطلانها ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله واما قولك لو-لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم الوليد بن المغيرة بمكة او عروة بالطاءف فان الله تعالي ليس يستعظم مال الدنيا كما تستعظمه انت ولا خطر له عنده كما له عندك بل لو كانت الدنيا عنده تعدل جناح بعوضة لما سقي كافرا به مخالفا له شربة ماء وليس قسمة رحمة الله اليك بل الله هو القاسم للرحمات والفاعل لما يشاء في عبيده واماءه وليس هو عز وجل ممن يخاف احدا كما تخافه انت لماله وحاله فتعرفه بالنبوة لذلك ولا ممن يطمع في احد في ماله او في حاله كما تطمع---- فتخصه بالنبوة لذلك ولا ممن يحب احدا محبة الهوي ك-ما تحب---- فتقدم من لا يستحق التقديم وانما معاملته بالعدل فلا يءثر ب-----------افضل مراتب الدين وجلاله الا	327	-903673309801790652	740	1421.5	593	782	94.62915802001953	142	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms026	true	1109400905854756365	0	139	0	675	1470	300	الافضل في طاعته والاجدي في خدمته وكذلك لا يءخر في مراتب الدين وجلاله الا اشدهم تباطءا عن طاعته واذا كان هذا صفته لم ينظر الي مال ولا الي حال بل هذا المال والحال من تفضله وليس لاحد من عباده عليه ضريبة لازب فلا يقال له اذا تفضلت بالمال علي عبد- فلا بد ان تت---فضل عليه بالنبوة ايضا لانه ليس لاحد اكراهه علي خلاف مراده ولا الزامه تفضلا لانه تفضل قبله بنعمه الا تري يا عبد الله كيف اغني واحدا وقبح صورته وكيف حسن صورة واحد وافقره وكيف شرف واحدا وافقره وكيف اغني واحدا ووضعه ثم ليس لهذا الغني ان يقول -هلا اضيف الي يساري جمال فلان ولا للجميل ان يقول هلا اضيف الي جمالي مال فلان ولا للشريف ان يقول هلا اضيف الي شرفي مال فلان ولا للوضيع ان يقول هلا اضيف الي ضعتي شرف فلان ولكن الحكم لله	26	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms327	false	5253056322092721551	163	301	868	1540	1540	301	الافضل في طاعته والاجد- في خدمته وكذلك لا يءخر في مراتب الدين وجلاله الا اشدهم تباطءا عن طاعته واذا كان هذا صفته لم ينظر الي مال ولا الي حال بل هذا المال والحال من تفضله وليس لاحد من عباده عليه ضر-بة لازب فلا يقال--- اذا تفضل- بالمال علي عبده فلا-بد من ان يتفضل عليه بالنبوة ايضا لانه ليس لاحد اكراهه علي خلاف مراده ولا الزامه تفضلا لانه تفضل قبله بنعمه الا تري يا عبد الله كيف اغني واحدا وقبح صورته وكيف حسن صورة واحد وافقره وكيف شرف واحدا وافقره وكيف اغني واحدا ووضعه ثم ليس لهذا الغني ان يقول وهلا اضيف الي يساري جمال فلان ولا للجميل ان يقول هلا اضيف الي جمالي مال فلان ولا للشريف ان يقول هلا اضيف الي شرفي مال فلان ولا للوضيع ان يقول هلا اضيف الي ضعتي شرف فلان ولكن الحكم لله-	327	-903673309801790652	664	1285.5	528	680	97.64705657958984	131	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms026	true	1109400905854756365	139	300	675	1470	1470	300	يقسم كيف يشاء ويفعل كما يشاء وهو حكيم في افعاله محمود في اعماله وذلك قوله تعالي وقالوا لو لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم قال الله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------اهم يقسمون رحمت ربك يا محمد نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا- فاحوجنا بعضا الي بعض احوج-- هذا الي مال ذلك واحوج ذلك الي سلعة هذا و----الي خدمته فتري اجل الملوك واغني الاغنياء محتاجا الي افقر الفقراء في ضرب من الضروب اما سلعة معه ليست معه واما خدمة يصلح لها لا يتهيا لذلك الملك ان يستغني الا به واما باب من العلوم والحكم -هو فقير الي ان يستفيدها من هذا الفقير فهذا الفقير يحتاج الي مال ذلك الملك الغني وذلك الملك يحتاج الي علم هذا الفقير او رايه او معرفته ثم ليس للملك ان يقول هلا اجتمع الي مالي علم هذا الفقير ولا للفقير ان يقول هلا اجتمع علي رايي وعلمي وما اتصرف فيه من فنون الحكمة مال هذا الملك الغني---------------------------------------------------- ثم قال الله ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ-	26	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms328	false	-915233504282770405	0	167	0	878	1612	302	يقسم كيف يشاء ويفعل كما يشاء وهو حكيم في افعاله محمود في اعماله وذلك قوله تعالي وقالوا لو-لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم قال الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم4332 target_blank titleالزخرف 32اهم يقسمون رحمت ربك يا محمد نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنياa فاحوجنا بعضا الي بعض احوجنا هذا الي مال ذلك واحوج ذاك الي سلعة هذا وهذا الي خدمته فتري اجل الملوك واغني الاغنياء محتاجا الي افقر الفقراء في ضرب من الضروب اما سلعة معه ليست معه واما خدمة يصلح لها لا يتهيا لذلك الملك ان يستغني الا به واما باب من العلوم والحكم فهو فقير الي ان يستفيدها من هذا الفقير فهذا الفقير يحتاج الي مال ذلك الملك الغني وذلك الملك يحتاج الي علم هذا الفقير او رايه او معرفته ثم ليس---------------------------------------------------- للفقير ان يقول هلا اجتمع الي رايي وعلمي وما اتصرف فيه من فنون الحكم -مال هذا الملك الغني ولا للملك ان يقول هلا اجتمع الي ملكي علم هذا الفقير ثم قال----- ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ	328	-903673309801790652	733	1358.0	587	937	78.22838592529297	139	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms027	true	5818410159694925022	179	208	886	1034	1471	300	يا عبد الله-------- لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا بمكة هذه فانها ذات احجار وصخور وجبال تكسح ارضها وتحفرها وتجري فيها العيون فاننا الي ذلك محتاجون	27	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms323	false	1134858858890283413	203	234	1020	1175	1508	300	يا عبد الله قال بلي لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا بمكة هذه فانها ذات -حجارة وعرة وجبال تكسح ارضها وتحفرها وتجري فيها العيون فاننا الي ذلك محتاجون	323	-903673309801790652	141	262.5	113	156	90.38461303710938	26	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms027	true	5818410159694925022	0	137	0	685	1471	300	بعضهم بعضا سخريا ثم قال يا محمد قل لهم --------------------------------------------------------------------------ورحمت ربك خير مما يجمعون اي ما يجمعه هءلاء من اموال الدنيا ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله واما قولك لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا الي اخر ما قلته فانك قد اقترحت علي محمد رسول الله اشياء منها ما لو جاءك به لم يكن برهانا لنبوته و طرسول الله صلي الله عليه واله يرتفع عن ان يغتنم جهل الجاهلين ويحتج عليهم بما لا حجة فيه ومنها ما لو جاءك به -كان معه هلاكك وانما يءتي بالحجج والبراهين ليلزم عباد الله الايمان بها لا ليهلكوا بها فانما اقترحت هلاكك ورب العالمين ارحم بعباده واعلم بمصالحهم من ان يهلكهم كما تقترحون ومنها المحال الذي لا يصح ولا يجوز كونه ورسول----- رب العالمين يعرفك ذلك ويقطع معاذيرك ويضيق عليك سبيل مخالفته ويلجءك بحجج الله الي	27	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms328	false	-915233504282770405	167	302	878	1612	1612	302	بعضهم بعضا سخريا ثم قال يا محمد a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم4332 target_blank titleالزخرف 32ورحمت ربك خير مما يجمعون-----a يجمع- هءلاء من اموال الدنيا ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله واما قولك لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا الي اخر ما قلته فانك اقت---رحت علي محمد رسول الله اشياء منها ما لو جاءك به لم يكن برهانا لنبوته و--رسول ال-------------------له يرتفع عن ان يغتنم جهل الجاهلين ويحتج عليهم بما لا حجة فيه ومنها ما لو جاءك به لكان معه هلاكك وانما يءتي بالحجج والبراهين ليلزم عباد الله الايمان بها لا ليهلكوا بها فانما اقترحت هلاكك ورب العالمين ارحم بعباده واعلم بمصالحهم من ان يهلكهم كما يقترحون ومنها المحال الذي لا يصح ولا يجوز كونه ورسول الله رب العالمين يعرفك ذلك ويقطع معاذيرك ويضيق عليك سبيل مخالفته ويلجءك بحجج الله الي-	328	-903673309801790652	642	1209.5	516	765	83.92156982421875	120	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms027	true	5818410159694925022	137	300	685	1471	1471	300	تصديقه حتي لا يكون لك عنه محيد ولا محيص ومنها ما قد اعترفت علي نفسك انك فيه معاند متمرد لا تقبل حجة ولا تصغي الي برهان ومن كان كذلك فدواءه عذاب الله -النازل من سماءه--- في جحيمه او بسيوف اولياءه فاما قولك يا عبد الله لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا بمكة هذه فانها ذات احجار- وصخور وجبال تكسح ارضها وتحفرها وتجري فيها العيون فاننا الي ذلك محتاجون فانك سالت هذا وانت جاهل بدلاءل الله------ يا عبد الله ارايت لو فعلت هذا اكنت من اجل هذا نبيا قال لا قال رسول الله صلي الله عليه واله ارايت الطاءف التي لك فيها بساتين اما كان هناك مواضع فاسدة صعبة اصلحتها وذللتها وكسحتها واجريت فيها عيونا استنبطتها قال بلي قال صلي الله عليه واله وهل لك في هذا نظراء قال بلي قال فصرت----- انت وهم بذلك انبياء قال لا قال صلي الله عليه واله فكذلك لا يصير هذا حجة لمحمد لو فعله علي نبوته فما هو الا كقولك لن نءمن لك حتي-	27	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms329	false	-3935490294482360387	0	146	0	711	1501	300	تصديقه حتي لا يكون لك عنه محيد ولا محيص ومنها ما قد اعترفت علي نفسك انك فيه معاند متمرد لا تقبل حجة ولا تصغي الي برهان ومن كان كذلك فدواءه عقاب النار النازل من سماءه او في جحيمه او بسيوف اولياءه واما قولك يا عبد الله لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا بمكة---- فانها ذات -حجارة وصخور وجبال تكسح ارضها وتحفرها وتجري فيها العيون فاننا الي ذلك محتاجون فانك سالت هذا وانت جاهل بدلاءل الله تعالي يا عبد الله ارايت لو فعلت هذا -كنت من اجل هذا نبيا ار----------------------------------------ايت الطاءف التي لك فيها بساتين اما كان هناك مواضع فاسدة صعبة اصلحتها وذللتها وكسحتها واجريت فيها عيونا استنبطتها قال بلي قال------------------- وهل لك في هذا نظراء قال بلي ا---فصرت بذلك انت وهم----- انبياء قال لا قال------------------- فكذلك لا يصير هذا حجة لمحمد لو فعله علي نبوته فما هو الا كقولك لن نءمن لك حتي	329	-903673309801790652	686	1268.0	545	803	85.42964172363281	132	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms028	true	-470323221042964862	19	136	92	695	1502	300	او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتاكل منها وتطعمنا وتفجر الانهار خلالها تفجي-------------------------را اوليس لك ولاصحابك جنات من نخيل وعنب بالطاءف تاكلون وتطعمون منها وتفجرون الانهار خلالها تفجيرا افصرتم انبياء بهذا قال لا قال صلي الله عليه واله فما بال اقتراحكم علي رسول الله صلي الله عليه واله اشياء لو كانت كما تقترحون لما دلت علي صدقه بل لو تعاطاها لدل تعاطيها علي كذبه لانه يحتج بما لا حجة فيه ويختدع الضعفاء عن عقولهم واديانهم ورسول رب العالمين يجل ويرتفع عن هذا ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله يا عبد الله واما قولك او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا فانك قلت---- وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فان في سقوط	28	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms323	false	1134858858890283413	234	273	1175	1383	1508	300	او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتاكل منها وتطعمنا فتفجر الانهار خلالها خلال تلك النخيل والاعناب تفجيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا فانك قلت لنا وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم ولعلنا نقول	323	-903673309801790652	166	301.5	132	632	26.265823364257812	29	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms028	true	-470323221042964862	0	166	0	848	1502	300	تقوم وتمشي علي الارض كما يمشي الناس او حتي تاكل الطعام كما ياكل الناس واما قولك يا عبد الله او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتاكل منها وتطعمنا وتفجر الانهار خلالها تفجيرا اوليس لك ولاصحاب----ك جنات من نخيل وعنب بالطاءف تاكلون وتطعمون منها وتفجرون الانهار خلالها تفجيرا افصرتم انبياء بهذا قال لا قال صلي الله عليه واله فما بال اقتراحكم علي رسول الله صلي الله عليه واله اشياء لو كانت كما تقترحون لما دلت علي صدقه بل لو تعاطاها لدل تعاطي-----ها علي كذبه لانه------ يحتج بما لا حجة فيه ويختدع الضعفاء عن عقولهم واديانهم ورسول رب العالمين يجل ويرتفع عن هذا ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله يا عبد الله واما قولك او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا فانك قلت وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فان في سقوط السماء عليكم هلاككم وموتكم فانما تريد بهذا من رسول الله صلي الله عليه واله ان يهلكك ورسول رب العالمين ارحم--- من ذلك -لا يهلكك ولكنه يقيم عليك حجج الله وليس	28	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms329	false	-3935490294482360387	146	300	711	1501	1501	300	تقوم وتمشي علي الارض--------------- او حتي تاكل الطعام كما ياكل الناس واما قولك يا عبد الله او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتاكل منها وتطعمنا وتفجر الانهار خلالها تفجيرا اوليس ----لاصحابك ولك جنات من نخيل وعنب بالطاءف تاكلون وتطعمون منها وتفجرون الانهار خلالها تفجيرا افصرتم انبياء بهذا قال لا قال------------------- فما بال اقتراحكم علي رسول ال-------------------له اشياء لو كانت كما تقترحون لما دلت علي صدقه بل لو تعاطاها لدل تعاطيه اياها علي كذبه لانه حينءذ يحتج بما لا حجة فيه ويختدع الضعفاء عن عقولهم واديانهم ورسول رب العالمين يجل ويرتفع عن هذا ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله يا عبد الله واما قولك او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا فانك قلت وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فان في سقوط السماء عليكم هلاككم وموتكم فانما تريد بهذا من رسول ال-------------------له ان يهلكك ورسول رب العالمين ارحم بك من ذلك ولا يهلكك ولكنه يقيم عليك حجج الله وليس-	329	-903673309801790652	771	1447.5	622	867	88.92733764648438	143	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms028	true	-470323221042964862	166	299	848	1499	1502	300	حجج الله لنبيه وحده علي حسب اقتراح عباده لان العباد جهال بما يجوز من الصلاح و-ما لا يجوز منه من الفساد وقد يختلف اقتراحهم ويتضاد حتي يستحيل وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعه والله عز وجل طبيبكم لا يجري تدبيره علي ما يلزم به المحال ثم قال----- رسول الله صلي الله عليه واله وهل رايت يا عبد الله طبيبا كان دواءه للمرضي علي حسب اقتراحهم-- وانما يفعل به -ما يعلم صلاحه- فيه احبه العليل او كرهه فانتم المرضي والله طبيبكم فان انقدتم لدواءه شفاكم وان تمردتم عليه اسقمكم وبعد فمتي رايت يا عبد الله مدعي حق من قبل رجل اوجب عليه حاكم من حكامهم فيما مضي بينة علي دعواه علي حسب اقتراح المدعي عليه اذا ما كان يثبت لاحد علي احد دعوي ولا حق ولا كان بين ظالم و--مظلوم ولا بين صادق و--كاذب فرق ثم قال --رسول الله	28	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms330	false	5385915314294457028	0	167	0	833	1517	300	حجج الله لنبيه وحده علي حسب اقتراح عباده لان العباد جهال بما يجوز من الصلاح وبما لا يجوز منه وب-الفساد وقد يختلف اقتراحهم ويتضاد حتي يستحيل وقوعه اذ لو كانت اقتراحاتهم واقعة لجاز ان تقترح انت ان تسقط السماء عليكم ويقترح غيرك ان لا تسقط عليكم السماء بل ان ترفع الارض الي السماء وتقع السماء عليها وكان ذلك يتضاد ويتنافي او يستحيل وقوعه والله ل--------------ا يجري تدبيره علي ما يلزم به المحال ثم قال الله رسول الله صلي الله عليه واله وهل رايت يا عبد الله طبيبا كان دواءه للمرضي علي حسب اقتراحاتهم وانما يفعل بهم ما يعلم صلاحهم فيه احبه العليل او كرهه فانتم المرضي والله طبيبكم فان انقدتم لدواءه شفاكم وان تمردتم عليه اسقمكم وبعد فمتي رايت يا عبد الله مدعي حق--- قبل رجل اوجب عليه حاكم من حكامهم فيما مضي بينة علي دعواه علي حسب اقتراح المدعي عليه اذن ما كان يثبت لاحد علي احد دعوي ولا حق ولا كان بين ظالم من مظلوم ولا---- صادق من كاذب فرق ثم قال يا عبد الله	330	-903673309801790652	616	1155.0	490	855	72.04678344726562	116	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms029	true	-1481176800064007882	3	147	15	751	1464	300	يا عبد الله واما قولك او تاتي بالله والملاءكة قبيلا يقابلوننا ونعاينهم فان هذا من المحال الذي لا خفاء به وان ربنا عز وجل ليس كالمخلوقين يجء ويذهب ويتحرك ويقابل شيءا حتي يءتي به فقد سالتم بهذا المحال وانما هذا الذي دعوت اليه صفة اصنامكم الضعيفة المنقوصة التي لا تسمع ولا تبصر ولا تعلم ولا تغني عنكم شيءا ولا عن احد يا عبد الله اوليس لك ضياع وجنان بالطاءف وعقار بمكة وقوام عليها قال بلي قال افتشاهد جميع احوالها بنفسك او بسفراء بينك وبين معامليك قال بسفراء- قال صلي الله عليه واله ارايت لو قال معاملوك واكرتك وخدمتك لسفراءك لا نصدقكم في هذه السفارة الا ان تاتونا بعبد الله بن ابي امية لنشاهده فنسمع ما تقولون عنه شفاها كنت تسوغهم هذا او كان يجوز لهم عندك ذلك قال لا قال صلي الله عليه واله فما الذي يجب علي سفراءك اليس ان ياتوهم عنك بعلامة	29	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms330	false	5385915314294457028	164	300	821	1517	1517	300	يا عبد الله واما قولك او تاتي بالله والملاءكة قبيلا يقابلوننا ونعاينهم فان هذا من المحال الذي لا خفاء به -ان ربنا عز وجل ليس كالمخلوقين يجء ويذهب ويتحرك ويقابل شيءا حتي يءتي به فقد سالتم بهذا المحال وانما هذا الذي دعوت اليه صفة اصنامكم الضعيفة المنقوصة التي لا تسمع ولا تبصر ولا تعلم ولا تغني عنكم شيءا ولا عن احد يا عبد الله اوليس لك ضياع وجنان بالطاءف وعقار بمكة وقوام عليها قال بلي قال افتشاهد جميع احوالها بنفسك او بسفراء بينك وبين معامليك قال بسفراءي قال------------------- ارايت لو قال معاملوك واكرتك وخدم-ك لسفراءك لا نصدقكم في هذه السفارة الا ان تاتونا بعبد الله بن ابي امية لنشاهده فنسمع ما تقولون عنه شفاها كنت تسوغهم هذا او كان يجوز لهم عندك ذلك قال لا قال------------------- فما الذي يجب علي سفراءك اليس ان ياتوهم عنك بعلامة-	330	-903673309801790652	695	1342.0	560	737	94.30122375488281	133	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms029	true	-1481176800064007882	147	295	751	1440	1464	300	صحيحة تدلهم علي صدقهم -يجب عليهم ان يصدقوهم قال بلي قال صلي الله عليه واله يا عبد الله ارايت سفيرك لو انه لما سمع منهم هذا عاد اليك وقال لك قم معي فانهم قد اقترحوا علي مجيءك معي اليس يكون هذا لك مخالفا وتقول له انما انت رسول- لا مشير ولا امر قال بلي قال صلي الله عليه واله فكيف صرت تقترح علي رسول رب العالمين ما لا تسوغ لاكرتك ومعامليك ان يقترحوه علي رسولك اليهم وكيف اردت من رسول رب العالمين ان يستذم الي ربه بان يامر عليه وينهي وانت لا تسوغ مثل هذا علي رسولك الي اكرتك وقوامك هذه حجة قاطعة لابطال جميع ما ذكرته في كل ما اقترحته يا عبد الله واما قولك يا عبد الله او يكون لك بيت من زخرف وهو الذهب اما بلغك ان لعظيم مصر بيوتا من زخرف قال بلي قال صلي الله عليه واله افصار بذلك نبيا قال لا قال	29	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms331	false	-5841884071235227404	0	133	0	624	1411	300	صحيحة تدلهم علي صدقهم فيجب عليهم ان يصدقوهم قال بلي قال------------------- يا عبد الله ارايت سفيرك لو انه لما سمع منهم هذا عاد اليك وقال--- قم معي فانهم قد اقترحوا علي مجيءك---- اليس يكون هذا لك مخالفا وتقول له انما انت رسولا لا مشير ولا امر قال بلي قال------------------- فكيف صرت تقترح علي رسول رب العالمين ما لا تسوغ لاكرتك ومعامليك ان يقترحوه علي رسولك اليهم وكيف اردت من رسول رب العالمين ان يستذم الي ربه بان يامر عليه وينهي وانت لا تسوغ مثل هذا ---لرسولك الي اكرتك وقوامك هذه حجة قاطعة لابطال جميع ما ذكرته في كل ما اقترحته يا عبد الله واما قولك يا عبد الله او يكون لك بيت من زخرف وهو الذهب اما بلغك ان لعزيز مصر بيوتا من زخرف قال بلي قال------------------- افصار بذلك نبيا قال لا قال	331	-903673309801790652	619	1164.5	486	691	89.58031463623047	130	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms030	true	5710180409122659870	0	171	0	794	1463	300	لا يوجب---- لمحمد صلي الله عليه واله نبوة لو كان له بيوت ومحمد لا يغ-نم جهلك بحجج الله واما قولك يا عبد الله او ترقي في السماء ثم قلت ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه يا عبد الله الصعود الي السماء اصعب من النزول عنها واذا اعترفت علي نفسك -انك لا تءمن اذا صعدت فكذلك حكم النزول ثم قلت حتي تنزل علينا كتابا نقرءه -من بعد ذلك ثم لا ادري اومن بك او لا اومن بك فانت يا عبد الله مقر بانك تعاند حجة الله عليك فلا دواء لك الا تاديبه لك علي يد اولياءه من البشر او ملاءكته الزبانية وقد انزل -----------علي حكمة بالغة جامعة لبطلان كل ما اقترحته فقال عز وجل قل يا محمد سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا ما ابعد ربي عن ان يفعل الاشياء علي---- ما يقترحه الجهال مما يجوز ومما لا يجوز -هل كنت الا بشرا رسولا لا يلزمني الا اقامة حجة الله التي اعطاني وليس لي ان امر علي ربي ولا انهي ولا اشير فاكون كالرسول الذي بعثه ملك الي قوم	30	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms331	false	-5841884071235227404	134	300	630	1411	1411	300	لا يوجب ذلك لمحمد------------------------ لو كان له نبوة ومحمد لا يغتنم جهلك بحجج الله واما قولك يا عبد الله او ترقي في السماء ثم قلت ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه يا عبد الله الصعود الي السماء اصعب من النزول عنها واذا اعترفت علي نفسك بانك لا تءمن اذا صعدت فكذلك حكم النزول ثم قلت حتي تنزل علينا كتابا نقرءه ومن بعد ذلك ---لا ادري اومن بك او-لا اءمن بك فانت يا عبد الله مقر بانك تعاند حجة الله عليك فلا دواء لك الا تاديبه لك علي يد اولياءه من البشر او ملاءكته الزبانية وقد انزل الله تعالي علي حكم------ة جامعة لبطلان كل ما اقترحته فقال تعالي- قل يا محمد سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا ما ابعد ربي عن ان يفعل الاشياء علي قدر ما يقترحه الجهال بما يجوز وبما لا يجوز وهل كنت الا بشرا رسولا لا يلزمني الا اقامة حجة الله التي اعطاني وليس لي ان امر علي ربي ولا انهي ولا اشير فاكون كالرسول الذي بعثه ملك الي قوم-	331	-903673309801790652	747	1396.5	586	817	91.43206787109375	150	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms030	true	5710180409122659870	171	300	794	1463	1463	300	من مخالفيه فرجع اليه يامره ان يفعل بهم ما اقترحوه عليه فقال ابو جهل يا محمد هاهنا واحدة الست زعمت ان قوم موسي احترقوا بالصاعقة لما سالوه ان يريهم الله جهرة قال صلي الله عليه واله بلي قال فلو كنت نبيا لاحترقنا نحن ايضا فقد سالنا اشد مما سال قوم موسي------------ لانهم كما زعمت قالوا ارنا الله جهرة ونحن نقول لن نءمن لك حتي تاتي بالله والملاءكة قبيلا نعاينهم ف---------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله يا ابا جهل ا-ما علمت قصة ابراهيم الخليل لما------------ رفع في الملكوت وذلك قول ربي وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين قوي الله بصره لما رفعه دون السماء حتي ابصر الارض ومن عليها ظاهرين ومستترين فراي رجلا وامراة علي فاحشة فدعا عليهما بالهلاك فهلكا ثم راي اخرين فدعا عليهما بالهلاك-	30	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms332	false	7825391105617819825	0	136	0	724	1599	300	من مخالفيه فرجع اليه يامره ان يفعل بهم ما اقترحوه عليه فقال ابو جهل يا محمد هاهنا واحدة الست زعمت ان قوم موسي احترقوا بالصاعقة لما سالوه ان يريهم الله جهرة قال------------------- بلي قال فلو كنت نبيا لاحترقنا نحن ايضا فقد سالنا اشد مما سال قوم موسي عليه السلام لانهم بزعمك--- قالوا ارنا الله جهرة ونحن قلنا لن نءمن لك حتي تاتي بالله والملاءكة قبيلا نعاينهم قصة رءية ابراهيم عليه السلام ملكوت السماوات والارض فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا ابا جهل اوما علمت قصة ابراهيم الخليل عليه السلام لما رفع في الملكوت وذلك قول ربي وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين قوي الله بصره لما رفعه دون السماء حتي ابصر الارض ومن عليها ظاهرين ومستترين فراي رجلا وامراة علي فاحشة فدعا عليهما بالهلاك فهلكا ثم راي اخرين فدعا عليهما بالهلاك	332	-903673309801790652	634	1217.5	511	746	84.9865951538086	117	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms031	true	5715767759053635686	0	167	0	895	1582	300	فهلكا ثم راي اخرين فدعا عليهما بالهلاك فهلكا ثم راي اخرين فهم بالدعاء عليهما فاوحي الله------ اليه يا ابراهيم اكفف دعوتك عن عبادي واماءي فاني انا الغفور الرحيم الجبار الحليم لا يضرني ذنوب عبادي كما لا تنفعني طاعتهم ولست اسوسهم بشفاء الغيظ كسياستك فاكفف دعوتك عن عبادي واماءي فانما انت عبد نذير لا شريك في الملك --ولا مهيمن علي ولا عبا----دي وعبادي معي بين خلال ثلاث اما تابوا الي فتبت عليهم وغفرت ذنوبهم وسترت عيوبهم واما كففت عنهم عذابي لعلمي بانه سيخرج من اصلابهم ذريات مءمنون فار-ق بالاباء الكافرين واتاني بالامهات الكافرات وارفع عنهم عذابي ليخرج ذلك المءمن من اصلابهم فاذا تزايلوا حل بهم عذابي وحاق بهم بلاءي وان لم يكن هذا ولا هذا فان الذي اعددته لهم من عذابي اعظم مما تريده بهم فان عذابي لعبادي علي حسب جلالي وكبرياءي يا ابراهيم -خل بيني وبين عبادي فانا ارحم بهم منك وخل بيني وبين عبادي فاني انا الجبار الحليم العلام الحكيم اديرهم بعلمي وانفذ فيهم قضاءي وقدري ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله ي--------------ا ابا	31	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms332	false	7825391105617819825	129	300	685	1599	1599	300	فهلكا ثم راي اخرين فدعا عليهما بالهلاك فهلكا ثم راي اخرين فهم بالدعاء عليهما فاوحي الله تعالي اليه يا ابراهيم اكفف دعوتك من عبادي واماءي فاني انا الغفور الرحيم الحنان الحليم لا تضرني ذنوب عبادي كما لا تنفعني طاعتهم ولست اسوسهم لشفاء الغيظ كسياستك فاكفف دعوتك عن عبادي------- فانما انت عبد نذير لا شريك في المملكة ولا مهيمن علي ولا علي عبادي وعبادي معي بين خلال ثلاث اما تابوا الي فتبت عليهم وغفرت ذنوبهم وسترت عيوبهم واما كففت عنهم عذابي لعلمي بانه سيخرج من اصلابهم ذريات مءمنون فارفق بالاباء الكافرين واتاني بالامهات الكافرات وارفع عنهم عذابي ليخرج ذلك المءمن من اصلابهم فاذا تزايلوا حل بهم عذابي وحاق بهم بلاءي وان لم يكن هذا ولا هذا فان الذي اعددته لهم من عذابي اعظم مما تريده بهم فان عذابي لعبادي علي حسب جلالي وكبرياءي يا ابراهيم فخل بيني -بين عبادي فاني ارحم بهم منك وخل بيني وبين عبادي فاني انا الجبار الحليم العلام الحكيم ادبرهم بعلمي وانفذ فيهم قضاءي وقدري ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله تعالي يا ابا-	332	-903673309801790652	872	1690.5	708	923	94.47454071044922	152	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms031	true	5715767759053635686	167	300	895	1582	1582	300	جهل انما دفع عنك العذاب لعلمه بانه سيخرج من صلبك ذرية طيبة عكرمة ابنك وسيلي من امور المسلمين ما ان اطاع الله ورسوله فيه كان عند الله جليلا والا فالعذاب نازل عليك وكذلك ساءر قريش الساءلين لما سالوا من هذا انما امهلوا لان الله علم ان بعضهم سيءمن بمحمد وينال به السعادة فهو ------لا يقطعه عن تلك السعادة ولا يبخل بها عليه او من يولد منه مءمن فهو ينظر اباه لايصال ابنه الي السعادة ولو لا ذلك لنزل العذاب بكافتكم فانظر الي السماء فنظر فاذا ابوابها مفتحة واذا النيران نازلة منها مسامتة لرءوس القوم تدنو منهم حتي وجدوا حرها بين اكتافهم فارتعدت فراءص ابي جهل والجماعة فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا تروعنكم فان الله لا يهلككم بها وانما اظهرها عبرة ثم نظروا الي السماء واذا قد خرج من ظهور الجماعة-	31	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms333	false	-3024910629684164575	0	130	0	679	1550	300	جهل انما دفع عنك العذاب لعلمه بانه سيخرج من صلبك ذرية طيبة عكرمة ابنك وسيلي من امور المسلمين ما ان اطاع الله ورسوله فيه كان عند الله جليلا والا فالعذاب نازل عليك وكذلك ساءر قريش الساءلين لما سالوه--- هذا انما امهلوا لان الله علم ان بعضهم سيءمن بمحمد وينال به السعادة فهو تعالي لا يقطعه عن تلك السعادة ولا يبخل بها عليه او من يولد منه مءمن فهو ينظر اباه لايصال ابنه الي السعادة ولو-لا ذلك لنزل العذاب بكافتكم فانظر نحو السماء فنظر فاذا ابوابها مفتحة واذا النيران نازلة منها مسامتة لرءوس القوم تدنو منهم حتي وجدوا حرها بين اكتافهم فارتعدت فراءص ابي جهل والجماعة فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا تروعنكم فان الله لا يهلككم بها وانما اظهرها عبرة ثم نظروا و-----------اذا قد خرج من ظهور الجماعة	333	-903673309801790652	667	1298.5	539	694	96.10951232910156	125	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms032	true	6995427927793420824	90	300	461	1512	1512	300	بعثه بالحق نبيا ما من اية كانت لاحد من الانبياء من لدن ادم الي ان انتهي الي محمد صلي الله عليه واله الا وقد كان لمحمد مثلها او افضل منها ولقد كان لرسول الله صلي الله عليه واله نظير هذه الاية الي ايات اخر ظهرت له وذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله لما اظهر بمكة دعوته وابان عن الله تعالي- مراده رمته العرب عن قسي عداوتها بضروب -مكايدهم ولقد قصدته يوما لاني كنت اول الناس اسلاما بعث يوم الاثنين وصليت معه يوم الثلاثاء وبقيت معه اصلي سبع سنين حتي دخل نفر في الاسلام وايد الله تعالي دينه من بعده فجاء- قوم من المشركين فقالوا له يا محمد تزعم انك رسول رب العالمين ثم انك لا ترضي بذلك حتي تزعم انك سيدهم وافضلهم فلءن كنت نبيا فاءتنا باية كما تذكره من الانبياء قبلك مث-ل نوح الذي جاء بالغرق ونجا في سفينته مع المءمنين وابراهيم الذي ذكرت ان النار جعلت عليه بردا وسلاما وموسي الذي زعمت ان الجبل رفع فوق رءوس اصحابه حتي انقادوا لما دعاهم اليه صاغرين داخرين وعيسي الذي كان ينبءهم بما ياكلون و-ما يدخرون في بيوتهم وصار هءلاء المشركون فرقا اربعة هذه تقول اظهر لنا اية نوح------------ وهذه تقول اظهر لنا اية موسي------------ وهذه تقول اظهر لنا اية ابراهي------------م وهذه تقول اظهر لنا اية عيسي ------------فقال رسول-	32	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms272	false	-7776299165063415413	0	219	0	1099	1522	300	بعثه بالحق نبيا ما من اية كانت لاحد من الانبياء من لدن ادم الي ان انتهي الي محمد صلي الله عليه واله الا وقد كان لمحمد مثلها و--افضل منها ولقد كان لرسول الله صلي الله عليه واله نظير هذه الاية الي ايات اخر ظهرت له وذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله لما اظهر بمكة دعوته وابان عن الله عز وجل مراده رمته العرب عن قسي عداوتها بضروب امكانه-م ولقد قصدته يوما واني كنت اول الناس اسلاما بعث يوم الاثنين وصليت معه يوم الثلاثاء وبقيت معه اصلي سبع سنين حتي دخل نفر في الاسلام وايد الله تعالي دينه من بعد- فجاءه قوم من المشركين فقالوا له يا محمد تزعم انك رسول رب العالمين ثم انك لا ترضي بذلك حتي تزعم انك سيدهم وافضلهم ولءن كنت نبيا فا-تنا باية كما تذكره عن الانبياء قبلك مثال نوح الذي جاء بالغرق ونجا في سفينته مع المءمنين وابراهيم الذي ذكرت ان النار جعلت عليه بردا وسلاما وموسي الذي زعمت ان الجبل رفع فوق رءوس اصحابه حتي انقادوا لما دعاهم اليه صاغرين داخرين وعيسي الذي كان ينبءه- بما ياكلون و ما يدخرون في بيوتهم وصار هءلاء المشركون فرقا اربعة هذه تقول اظهر لنا اية نوح عليه السلام وهذه تقول اظهر لنا اية موسي عليه السلام وهذه تقول اظهر لنا اية ابراهيم عليه السلام وهذه تقول اظهر لنا اية عيسي عليه السلام فقال رسول	272	-903673309801790652	1034	1962.5	826	1105	93.57466125488281	193	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms032	true	6995427927793420824	0	46	0	236	1512	300	انوار قابلتها ورفعتها ودفعتها حتي اعادتها في السماء كما جاءت منها فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان بعض هذه الانوار انوار من قد علم الله انه سيسعده بالايمان بي منكم من بعد وبعضها انوار ذرية طيبة ستخرج من بعضكم ممن لا يءمن وهم يءمنون	32	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms333	false	-3024910629684164575	130	175	679	912	1550	300	انوار قابلتها ورفعتها ودفعتها حتي اعادتها في السماء كما جاءت منها فقال رسول الله صلي الله عليه واله--- بعض هذه الانوار انوار من قد علم الله انه سيسعده بالايمان بي منكم من بعد وبعضها انوار ذرية طيبة ستخرج من بعضكم ممن لا يءمن وهم مءمنون	333	-903673309801790652	232	457.0	187	236	98.30508422851562	44	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms033	true	8118135890027710366	0	79	0	412	1636	300	الله صلي الله عليه واله انما انا نذير مبين اتيتكم باية مبينة هذا القران الذي تعجزون انتم والامم وساءر العرب عن معارضته وهو بلغتكم فهو حجة بينة عليكم وما بعد ذلك فليس لي الاقتراح علي ربي وما علي الرسول الا البلاغ المبين الي المقرين بحجة صدقه واية حقه وليس عليه ان يقترح بعد قيام الحجة علي ربه ما يقترحه عليه المقترحون الذين لا يعلمون هل الصلاح او الفساد فيما يقترحون فجاء- جبرءيل------------ فقال يا محمد ان العلي الاعلي يقرا	33	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms272	false	-7776299165063415413	219	300	1099	1522	1522	300	الله صلي الله عليه واله انما انا نذير مبين اتيتكم باية مبينة هذا القران الذي تعجزون انتم والامم وساءر العرب عن معارضته وهو بلغتكم فهو حجة بينة عليكم وما بعد ذلك فليس لي الاقتراح علي ربي فما علي الرسول الا البلاغ المبين الي المقرين بحجة صدقه واية حقه وليس عليه ان يقترح بعد قيام الحجة علي ربه ما يقترحه عليه المقترحون الذين لا يعلمون هل الصلاح او الفساد في-ا يقترحون فجاءه جبرءيل عليه السلام فقال يا محمد ان العلي الاعلي يقرا-	272	-903673309801790652	409	791.5	331	425	96.23529052734375	75	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms033	true	8118135890027710366	79	233	412	1259	1636	300	عليك السلام ويقول لك اني ساظهر لهم هذه الايات وانهم يكفرون بها الا من اعصمه منهم ولكني اريهم ذلك زيادة في الاعذار والايضاح لحججك فقل لهءلاء المقترحين لاية نوح عليه السلام امضوا الي جبل ابي قبيس فاذا بلغتم سفحه فسترون اية نوح فاذا غشيكم الهلاك فاعتصموا بهذا وبطفلين يكونان بين يديه وقل للفريق الثاني المقترحين لاية ابراهيم عليه السلام امضوا الي حيث تريدون من ظاهر مكة فسترون اية ابراهيم في النار فاذا غشيكم ال-نار فسترون في الهواء امراة قد ارسلت طرف خمارها فتعلقوا به لتنجيكم من الهلكة وترد عنكم النار وقل للفريق الثالث------ المقترحين لاية موسي امضوا الي ظل الكعبة فسترون اية موسي------------ وسينجيكم هناك عمي حمزة وقل للفريق الرابع ورءيسهم ابو جهل وانت يا ابا جهل فاثبت عندي ليتصل بك اخبار هءلاء الفرق الثلاث- فان الاية التي اقترحتها---- تكون بحضرتي فقال ابو جهل للفرق الثلاث- قوموا فتفرقوا ليتبين لكم باطل قول محمد صلي الله عليه واله------------ فذهب- الفريق الاول- الي----- جبل ابي قبيس	33	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms273	false	6132450041483431118	0	158	0	872	1602	300	عليك السلام ويقول--- اني ساظهر لهم هذه الايات وانهم يكفرون بها الا من اعصمه منهم ولكني اريهم---- زيادة في الاعذار والايضاح لحججك فقل لهءلاء المقترحين لاية نوح------------ امضوا الي جبل ابي قبيس فاذا بلغتم سفحه فسترون اية نوح فاذا غشيكم الهلاك فاعتصموا بهذا وبطفلين يكونان بين يديه وقل للفريق الثاني المقترحين لاية ابراهيم عليه السلام امضوا الي حيث تريدون من ظاهر مكة فسترون اية ابراهيم في النار فاذا غشيكم البلاء فسترون في الهواء امراة قد ارسلت طرف خمارها فتعلقوا به لتنجيكم من الهلكة وترد عنكم النار وقل للفريق الثالث وانتم المقترحين لاية موسي امضوا الي ظل الكعبة فسترون اية موسي عليه السلام وسينجيكم هناك عمي حمزة وقل للفريق الرابع ورءيسهم ابو جهل وانت يا ابا جهل فاثبت عندي ليتصل بك اخبار هءلاء الفرق الثلاثة فان الاية التي اقترحتها انت تكون بحضرتي فقال ابو جهل للفرق الثلاثة قوموا فتفرقوا ليتبين لكم باطل قول محمد ما كان مثل اية نوح عليه السلام فذهبت الفرقة الاولي الي حضرة جبل ابي قبيس	273	-903673309801790652	807	1518.0	660	891	90.5723876953125	136	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms034	true	-5266084251033522840	10	160	62	821	1490	300	رسول الله صلي الله عليه واله لابي جهل هذه الفرقة الثالثة قد جاءتك واخبرتك بما شاهدت فقال ابو جهل لا ادري اصدق هءلاء ام كذبوا ام حقق لهم ذلك ام خيل اليهم فان رايت انا ما اقترحته عليك من نحو ايات عيسي ابن مريم فقد لزمني الايمان بك والا فليس يلزمني تصديق هءلاء علي كثرتهم فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا ابا جهل فان كان لا يلزمك تصديق هءلاء علي كثرتهم وشدة تحصيلهم فكيف تصدق بماثر اباءك واجدادك ومساوي اسلاف اعداءك وكيف تصدق علي الصين والعراق والشام اذا حدثت عنها وهل المخبرون عن ذلك الا دون هءلاء المخبرين لك عن هذه الايات مع ساءر من شاهدها معهم من الجمع الكثيف الذين لا يجتمعون علي باطل يتخرصونه الا اذا كان بازاءهم من يكذبهم ويخبر بضد اخبارهم الا وكل فرقة م---------حجوجون بما شاهدوا وانت يا ابا جهل محجوج بما سمعت ممن شاهده ثم اخب----ره النبي صلي الله عليه واله بما	34	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms276	false	-4736010201782691134	41	189	225	969	1540	300	رسول الله صلي الله عليه واله لابي جهل هذه الفرقة الثالثة قد جاءتك واخبرتك بما شاهدت فقال ابو جهل لا ادري اصدق هءلاء ام كذبوا ام حقق لهم---- ام خيل اليهم فان رايت انا ما اقترحه- عليك من نحو ايات عيسي -بن مريم فقد لزمني الايمان بك والا فليس يلزمني تصديق هءلاء ف-----------قال رسول الله صلي الله عليه -اله يا ابا جهل فان كان لا يلزمك تصديق هءلاء علي كثرتهم وشدة تحصيلهم فكيف تصدق بماثر اباءك واجدادك ومساوء اسلاف اعداءك وكيف تصدق عن- الصين والعراق والشام اذا حدثت عنها -هل المخبرون عنها --الا دون هءلاء المخبرين لك عن هذه الايات مع ساءر من شاهدها منهم من الجمع الكثيف الذين لا يجتمعون علي باطل يتخرصونه ال----ا كان بازاءهم من يكذبهم ويخبر بضد اخبارهم الا وكل فرقة من هءلاء محجوجون بما شاهدوا وانت يا ابا جهل محجوج بما سمعت ممن شاهد- ثم اقبل رسول ال-له صلي الله عليه واله علي	276	-903673309801790652	715	1344.0	571	772	92.6165771484375	131	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms034	true	-5266084251033522840	211	300	1056	1490	1490	300	صلي الله عليه واله يخبره به من ذلك الي ان قال النبي لابي جهل اما كفاك ما شاهدت ام --تكون امنا من عذاب الله------- قال ابو جهل اني لاظن ان هذا تخييل وايهام فقال رسول الله صلي الله عليه واله فهل تفرق بين مشاهدتك له-ا وسماعك لكلامها يعني الدجاجة المشوية التي انطقها الله له وبين مشاهدتك لنفسك ولساءر قريش والعرب وسماعك ك-لامهم قال ابو جهل لا فقال رسول الله صلي الله عليه واله فما يدريك اذا ان جميع ما تشاهد وتحس بحواسك تخييل قال ابو جهل ما هو تخييل-	34	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms279	false	-3089753542612546066	14	87	79	437	1480	300	صلي الله عليه واله------------------------------------------ اما كفاك ما شاهدت امن لتكون امنا من عذاب الله عز وجل قال ابو جهل اني لاظن ان هذا تخييل وايهام فقال رسول الله صلي الله عليه واله فهل تفرق بين مشاهدتك لهذا وسماعك لكلامها----------------------------------------- وبين مشاهدتك لنفسك ولساءر قريش والعرب وسماعك لكلامهم قال ابو جهل لا -قال رسول الله صلي الله عليه واله فما يدريك---- ان جميع ما تشاهد وتحس بحواسك تخييل قال ابو جهل ما هو تخييل	279	-903673309801790652	344	611.5	275	446	77.13004302978516	65	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms035	true	-6505554701481418063	22	66	105	321	1571	300	رسالة لابي جهل الي رسول الله صلي الله عليه واله لما هاجر الي المدينة والجواب عنها بالرواية عن ابي محمد الحسن العسكري عليه السلام وهي ان قال يا محمد ان الخيوط التي في راسك هي التي ضيقت عليك مكة ورمت بك الي يثرب وانها	35	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms185	false	-1477759365497282709	261	300	1487	1671	1671	300	رسالة -ابي جهل الي رسول الله صلي الله عليه واله--------------------- والجواب عنها ومحمد هو الذي لما جاءه رسول ابي جهل يتهدده ويقو---------ل يا محمد ان الخبوط التي في راسك هي التي ضيقت عليك مكة ورمت بك الي يثرب وانها-	185	-903673309801790652	139	224.0	109	216	64.35185241699219	27	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms035	true	-6505554701481418063	66	300	321	1571	1571	300	لا تزال بك---- تنفرك وتحثك علي ما يفسدك ويتلفك الي ان تفسدها علي اهلها وتصليهم حر نار جهنم وتعديك طورك وما اري ذلك الا وسيءول الي ان تثور عليك قريش ثورة رجل واحد لقصد اثارك ودفع ضر-ك وبلاءك فتلقاهم بسفهاءك المغترين بك ويساعدك علي ذلك من هو كافر بك مبغض لك فيلجءه الي مساعدتك ومظافرتك خوفه لان لا يهلك بهلاكك وي-عطب عياله بعطبك ويفتقر هو ومن يليه بفقرك وبفقر شيعت-ك اذ يعتقدون ان اعداءك اذا قهروك ودخلوا ديارهم عنوة لم يفرقوا بين من والاك وعاداك واصطلموهم باصطلامهم لك واتوا علي عيالاتهم واموالهم بالسبي والنهب كما ياتون علي اموالك وعيالك وقد اعذر من انذر وبالغ من اوضح واديت هذه الرسالة الي محمد------------------- وهو بظاهر المدينة بحضرة كافة اصحابه وعامة الكفار--- من يهود بني اسراءيل وهكذا امر الرسول ليجبن-- المءمنين ويغري- بالوثوب عليه ساءر من هناك من الكافرين فقال رسول الله صلي الله عليه واله للرسول قد اطريت مقالتك واستكملت رسالتك قال بلي قال صلي الله عليه واله فاسمع الجواب ان ابا جهل بالمكاره والعطب يتهددني ورب العالمين بالنصر والظفر يعدني وخبر الله اصدق والقبول من الله احق لن يضر محمدا من خذله او يغضب عليه بعد ان ينصره الله------- ويتفضل بجوده وكرمه عليه قل له يا ابا جهل انك واصلتني بما القاه في خلدك الشيطان وانا اجيبك بما القاه في خاطري الرحمن ان الحرب بيننا وبينك كاءنة الي تسع- وعشرين يوما وان الله سيقتلك فيها باضعف اصحابي وستلقي انت وشيبة وعت------بة والوليد وفلان وفلان وذكر-	35	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms186	false	1207509256176272586	0	241	0	1280	1599	300	لا تزال بك حتي تنفرك وتحثك علي ما يفسدك ويتلفك الي ان تفسدها علي اهلها وتصليهم حر نار ------تعديك طورك وما اري ذلك الا وسيءول الي ان تثور عليك قريش ثورة رجل واحد لقصد اثارك ودفع ضررك وبلاءك فتلقاهم بسفهاءك المغترين بك ويساعدك علي ذلك من هو كافر بك مبغض لك فيلجءه الي مساعدتك ومظافرتك خوفه لان--- يهلك بهلاكك و تعطب عياله بعطبك ويفتقر هو ومن يليه بفقرك وبفقر متبعيك اذ يعتقدون ان اعداءك اذا قهروك ودخلوا ديارهم عنوة لم يفرقوا بين من والاك وعاداك واصطلموهم باصطلامهم لك واتوا علي عيالاتهم واموالهم بالسبي والنهب كما ياتون علي اموالك وعيالك وقد اعذر من انذر وبالغ من اوضح -اديت هذه الرسالة الي محمد صلي الله عليه واله وهو بظاهر المدينة بحضرة كافة اصحابه وعامة الكفار به من يهود بني اسراءيل وهكذا امر الرسول ليجنبوا المءمنين ويغروا بالوثوب عليه ساءر من هناك من الكافرين فقال رسول الله صلي الله عليه واله للرسول قد اطريت مقالتك واستكملت رسالتك قال بلي قال صلي الله عليه واله فاسمع الجواب ان ابا جهل بالمكاره والعطب ي-هددني ورب العالمين بالنصر والظفر يعدني وخبر الله اصدق والقبول من الله احق لن يضر محمدا من خذله او يغضب عليه بعد ان ينصره الله عز وجل ويتفضل بجوده وكرمه عليه قل له يا ابا جهل انك راسلتني بما القاه في خلدك الشيطان وانا اجيبك بما القاه في خاطري الرحمن ان الحرب بيننا وبينك كاءنة الي تسعة وعشرين يوما وان الله سيقتلك فيها باضعف اصحابي وستلقي انت------ وعتبة وشيبة والوليد وفلان وفلان وذكر	186	-903673309801790652	1223	2337.0	993	1297	94.29452514648438	215	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms036	true	-17456842705030973	0	53	0	288	1530	300	عددا من قريش في قليب بدر مقتولين اقتل منكم سبعين واسر منكم سبعين واحملهم علي الفداء------- الثقيل ثم نادي جماعة من بحضرته من المءمنين واليهود--------- وساءر الاخلاط الا تحبون ان اريكم مصرع كل واحد منهم------------------ هلموا الي بدر فان هناك الملتقي والمحشر وهناك البلاء الاكبر لاضع قدمي علي مواضع مصارعهم ثم ستجدونها لا	36	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms186	false	1207509256176272586	241	300	1280	1599	1599	300	عددا من قريش في قليب بدر مقت-لين اقتل منكم سبعين واسر منكم سبعين -احملهم علي الفداء العظيم الثقيل ثم نادي جماعة من بحضرته من المءمنين واليهود والنصاري وساءر الاخلاط الا تحبون ان اريكم مصرع كل واحد من هءلاء قالوا بلي قال هلموا الي بدر فان هناك الملتقي والمحشر وهناك البلاء الاكبر لاضع قدمي علي مواضع مصارعهم ثم ستجدونها لا-	186	-903673309801790652	283	518.5	231	322	87.88819885253906	48	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms036	true	-17456842705030973	53	300	288	1530	1530	300	تزيد ولا تنقص ولا تتغير ولا تتقدم ولا تتاخر لحظة ولا قليلا ولا كثيرا فلم يخف ذلك علي احد منهم ولم يجبه الا علي بن ابي طالب عليه السلام وحده -قال نعم بسم الله فقال الباقون نحن نحتاج الي مركوب والات ونفقات ولا يمكننا الخروج الي هناك وهو مسيرة ايام فقال رسول الله صلي الله عليه واله لساءر اليهود فانتم ما ذا تقولون فقالوا نحن نريد ان نستقر في بيوتنا ولا حاجة لنا في مشاهدة ما انت في ادعاءه محيل فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا نصب --لكم في المسير الي هناك اخطوا خطوة واحدة فان الله يطوي الارض لكم وي-صلكم في الخطوة الثانية الي هناك قا-ل المسلمون صدق رسول الله صلي الله عليه واله فلن-شرف بهذه الاية وقال الكافرون والمنافقون سوف نمتحن هذا الكذاب لينقطع عذر محمد ويصير دعواه حجة عليه وفاضحة له في كذبه قال فخطا القوم خطوة ثم الثانية فاذا هم عند بءر بدر فتعجبوا فجاء رسول الله صلي الله عليه واله فقال اجعلوا البءر العلامة واذرعوا من عندها كذا ذراع فذرعوا فلما انتهوا الي اخرها قال هذا مصرع ابي جهل يجرحه فلان الانصاري ويجهز عليه عبد الله بن مسعود اضعف اصحابي ثم قال اذرعوا من البءر من جانب اخر ثم من جانب اخر ثم من جانب اخر كذا وكذا ذراعا وذراعا وذكر اعداد الاذرع مختلفة فلما انتهي كل عدد الي اخره قال رسول الله صلي الله عليه واله هذا مصرع عتبة وهذا مصرع شيبة وذاك مصرع الوليد وسيقتل فلان وفلان الي ان سمي----- سبعين منهم باسماءهم وسيءسر فلان وفلان الي ان-	36	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms187	false	4577277737667892896	0	243	0	1232	1535	300	تزيد ولا تنقص ولا تتغير ولا تتقدم ولا تتاخر لحظة ولا قليلا ولا كثيرا فلم يخف ذلك علي احد منهم ولم يجبه الا علي بن ابي طالب------------ وحده وقال نعم بسم الله فقال الباقون نحن نحتاج الي مركوب والات ونفقات فلا يمكننا الخروج الي هناك وهو مسيرة ايام فقال رسول الله صلي الله عليه واله لساءر اليهود فانتم ما-ذا تقولون -قالوا نحن نريد ان نستقر في بيوتنا ولا حاجة لنا في مشاهدة ما انت في ادعاءه محيل فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا نصب عليكم في المسير الي هناك اخطوا خطوة واحدة فان الله يطوي الارض لكم ويوصلكم في الخطوة الثانية الي هناك فقال المءمنون صدق رسول الله صلي الله عليه واله فلنتشرف بهذه الاية وقال الكافرون والمنافقون سوف نمتحن هذا الكذ-ب لينقطع عذر محمد وتصير دعواه حجة عليه وفاضحة له في كذبه قال فخطي القوم خطوة ثم الثانية فاذا هم عند بءر بدر ف-عجبوا فجاء رسول الله صلي الله عليه واله فقال اجعلوا البءر العلامة واذرعوا من عندها كذا ذرعا فذرعوا فلما انتهوا الي اخرها قال هذا مصرع ابي جهل يجرحه فلان الانصاري ويجهز عليه عبد الله بن مسعود اضعف اصحابي ثم قال اذرعوا من البءر من جانب اخر ثم--- جانب اخر ثم--- جانب اخر كذا وكذا ذراعا وذراعا وذكر اعداد الاذرع مختلفة فلما انتهي كل عدد الي اخره قال رسول الله صلي الله عليه واله هذا مصرع عتبة وذلك مصرع شيبة وذاك مصرع الوليد وسيقتل فلان وفلان الي ان سمي تمام سبعين منهم باسماءهم وسيءسر فلان وفلان الي ان	187	-903673309801790652	1206	2324.0	965	1254	96.17224884033203	227	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms037	true	3943856308710326743	0	59	0	319	1546	300	ذكر سبعين منهم باسماءهم واسماء اباءهم وصفاتهم ونسب المنسوبين الي امهاتهم واباء---هم ونسب الموالي منهم الي مواليهم ثم قال---------- صلي الله عليه واله اوقفتم علي ما اخبرتكم به قالوا بلي قال صلي الله عليه واله ان ذلك لحق كاءن بعد ثمانية وعشرين يوما--------- في اليوم التاسع والعشرين وعدا من الله مفعولا وقضاء حتما لازما تمام الخبر ثم قال رسول	37	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms187	false	4577277737667892896	243	300	1232	1535	1535	300	ذكر سبعين منهم باسماءهم واسماء اباءهم وصفاتهم ونسب المنسوبين الي ا-------لاباء منهم ونسب الموالي منهم الي مواليهم ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله اوقفتم علي ما اخبرتكم به قالوا بلي قال------------------- ان ذلك لحق كاءن بعد ثمانية وعشرين يوما من اليوم في اليوم التاسع والعشرين وعدا من الله مفعولا وقضاء حتما لازما----------- ثم قال رسول-	187	-903673309801790652	280	502.5	229	341	82.11143493652344	49	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms037	true	3943856308710326743	59	266	319	1377	1546	300	الله صلي الله عليه واله يا معشر المسلمين واليهود اكتبوا بما سمعتم فقالوا يا رسول ال-------------------له قد سمعنا ووعينا ولا ننسي فقال رسول الله صلي الله عليه واله الكتابة------- اذكر لكم فقالوا يا رسول الله ف-------------------اين الدواة والكتف فقال رسول الله صلي الله عليه واله ذلك للملاءكة ثم قال صلي الله عليه واله يا ملاءكة ربي اكتبوا ما سمعتم من هذه القصة في الكتاب واجعلوا في كم كل واحد منهم كتفا من ذلك ثم قال يا مع-شر المسلمين تاملوا اكمامكم وما فيها واخرجوها واقرءوها فتاملوها واذا في كم كل واحد منهم صحيفة قرءوها واذا فيها ذكر ما قاله رسول الله صلي الله عليه واله في ذلك سواء لا يزيد ولا ينقص ولا يتقدم ولا يتاخر فقال صلي الله عليه واله اغيضوها في اكمامكم تكن حجة عليكم وشرفا للمءمنين منكم وحجة علي اعداءكم- فكانت معهم فلما كان يوم بدر جرت الامور كلها ببدر --------كما قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يزيد ولا ينقص قابلوها ------في كتبهم فوجدوها كما كتبها الملاءكة لا تزيد ولا تنقص ولا تتقدم ولا تتاخر فقبل المسلمون ظاهرهم ووكلوا باطنهم الي خالقهم احتجاجه صلي الله عليه واله علي اليهود في جواز نسخ الشراءع وفي غير ذلك قال ابو---------------------------------------- محمد الحسن العسكري عليه السلام لما كان رسول الله صلي الله عليه واله بمكة امره --	37	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms188	false	-2001952134322138554	0	206	0	1050	1527	300	الله صلي الله عليه واله يا معشر المسلمين واليهود اكتبوا بما سمعتم فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه واله قد سمعنا ووعينا ولا ننسي فقال رسول الله صلي الله عليه واله الكتابة افضل و اذكر لكم فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه واله واين الدواة والكتف فقال رسول الله صلي الله عليه واله ذلك للملاءكة ثم قال -------------------يا ملاءكة ربي اكتبوا ما سمعتم من هذه القصة في ا-كتاف واجعلوا في كم كل واحد منهم كتفا من ذلك ثم قال--- معاشر المسلمين تاملوا اكمامكم وما فيها واخرجوه- واقرءوه- فتاملوها فاذا في كم كل واحد منهم صحيفة قر-اها واذا فيها ذكر ما قال- رسول الله صلي الله عليه واله في ذلك سواء لا يزيد ولا ينقص ولا يتقدم ولا يتاخر فقال اعيدوها ف-------------------ي اكمامكم تكن حجة عليكم وشرفا للمءمنين منكم وحجة علي الكافرين فكانت معهم فلما كان يوم بدر جرت الامور كلها ببدر ووجدوها كما قال---------- صلي الله عليه واله لا يزيد ولا ينقص قابلوا بها ما في كتبهم فوجدوها كما كتبته الملاءكة لا تزيد ولا تنقص ولا تتقدم ولا تتاخر فقبل المسلمون ظاهرهم ووكلوا باطنهم الي خالقهم فلما افضي بعض هءلاء----------- اليهود الي بعض قالوا اي شء صنعتم اخبرتموهم بما فتح الله عليكم من الدلالات علي صدق نبوة --------------------------------------------محمد صلي الله عليه واله وامامة اخيه	188	-903673309801790652	857	1527.0	683	1161	73.815673828125	153	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms037	true	3943856308710326743	264	300	1367	1546	1546	300	بمكة امره الله تعالي ان يتوجه نحو بيت المقدس في صلاته ويجعل الكعبة بينه وبينها اذا امكن واذا لم ي-مكن استقبل بيت المقدس كيف كان فكان رسول الله صلي الله عليه واله يفعل ذلك طول مقامه-	37	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms316	false	-5765333733352905688	0	36	0	181	1632	302	بمكة امره الله تعالي ان يتوجه نحو بيت المقدس في صلاته ويجعل الكعبة بينه وبينها اذا امكن واذا لم يتمكن استقبل بيت المقدس كيف كان وكان رسول الله صلي الله عليه واله يفعل ذلك طول مقامه	316	-903673309801790652	178	345.0	143	181	98.34254455566406	33	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms038	true	3717835357210322088	0	255	0	1291	1515	300	بها ثلاث عشرة سنة فلما كان بالمدينة وكان متعبدا باستقبال بيت المقدس استقبله وانحرف عن الكعبة سبعة عشر شهرا او ستة عشر شهرا وجعل قوم من مردة اليهود يقولون والله ما دري محمد كيف يصلي حتي صار يتوجه الي قبلتنا وياخذ في صلاته بهدينا ونسكنا فاشتد ذلك علي رسول الله صلي الله عليه واله لما اتصل به عنهم وكره قبلتهم واحب الكعبة فجاءه جبرءيل عليه السلام فقال له رسول الله صلي الله عليه واله يا جبرءيل لوددت لو صرفني الله عن بيت المقدس الي الكعبة فقد تاذيت بما يتصل بي من قبل اليهود من قبلتهم فقال جبرءيل عليه السلام فاسال ربك ان يحولك اليها فانه لا يردك عن طلبتك ولا يخيبك من بغيتك فلما استتم دعاءه صعد جبرءيل------------ ثم عاد من ساعته فقال اقرا يا محمد ---------------------------------------------------------------------------------قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره- الايات فقال- اليهود عند ذلك ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها فاجابهم الله احسن جواب فقال قل لله المشرق والمغرب وهو يملكهما وتكليفه التحويل الي جانب كتحويله لكم الي جانب اخر ---------------------------------------------------------------------------------يهدي من يشاء الي صراط مستقيم- وهو اعلم بمصلحتهم وتءديهم طاعتهم الي جنات النعيم قال ابو محمد عليه السلام وجاء قوم من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا محمد هذه القبلة بيت المقدس قد صليت اليها اربع عشرة سنة ثم تركتها الان افحقا كان ما كنت عليه فقد تركته الي باطل فان ما يخالف الحق ب----اطل او باطلا كان ذلك فقد كنت عليه طول هذه المدة فما يءمننا ان تكون ا----لان علي باطل	38	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms316	false	-5765333733352905688	36	302	181	1632	1632	302	بها ثلاث عشرة سنة فلما كان بالمدينة وكان متعبدا باستقبال بيت المقدس استقبله وانحرف عن الكعبة سبعة عشر ش----------------هرا وجعل قوم من مردة اليهود يقولون والله ما دري محمد كيف -صلي حتي صار يتوجه الي قبلتنا وياخذ في صلاته بهدينا ونسكنا فاشتد ذلك علي رسول الله صلي الله عليه واله لما اتصل به عنهم وكره قبلتهم واحب الكعبة فجاءه جبرءيل عليه السلام فقال له رسول الله صلي الله عليه واله يا جبرءيل لوددت لو صرفني الله عن بيت المقدس الي الكعبة فقد تاذيت بما يتصل بي من قبل اليهود من قبلتهم فقال جبرءيل عليه السلام فاسال ربك ان يحولك اليها فانه لا يردك عن طلبتك ولا يخيبك عن بغيتك فلما استتم دعاءه صعد جبرءيل عليه السلام ثم عاد من ساعته فقال اقرا يا محمد a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2144 target_blank titleالبقرة 144قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطرهa الايات فقالت اليهود عند ذلك ما ولاهم عن قلبتهم التي كانوا عليها فاجابهم الله احسن جواب فقال قل لله المشرق والمغرب وهو يملكهما وتكليفه التحو-ل الي جانب كتحويله لكم الي جانب اخر a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2142 target_blank titleالبقرة 142يهدي من يشاء الي صراط مستقيمa وهو ------مصلحتهم وتءديهم طاعتهم الي جنات النعيم قال ابو محمد عليه السلام وجاء قوم من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا محمد هذه القبلة بيت المقدس قد صليت اليها اربع عشرة سنة ثم تركتها الان افحقا كان ما كنت عليه فقد تركته الي باطل فان ما يخالف الحق فهو باطل او باطلا كان ذلك فقد كنت عليه طول هذه المدة فما يءمننا ان تكون الي الان علي باطل-	316	-903673309801790652	1262	2415.5	1013	1476	85.50135803222656	236	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms038	true	3717835357210322088	255	300	1291	1515	1515	300	فقال رسول الله صلي الله عليه واله بل ذلك كان حقا وهذا حق يقول الله قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم اذا عرف صلاحكم--- ايها العباد في استقبالكم المشرق امركم به واذا عرف صلاحكم في استقبال المغرب امركم به وان عرف-	38	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms317	false	4908539812163275197	0	46	0	226	1447	300	فقال رسول الله صلي الله عليه واله بل ذلك كان حقا وهذا حق يقول الله قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم اذا عرف صلاحكم يا ايها العباد في استقبال-- المشرق امركم به واذا عرف صلاحكم في استقبال المغرب امركم به وان عرف	317	-903673309801790652	222	427.5	178	228	97.36842346191406	42	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms039	true	1503730323903551262	0	245	0	1185	1443	300	صلاحكم في غيرهما امركم به فلا تنكروا تدبير الله------ في عباده وقصده الي مصالحكم ثم قال---- رسول الله صلي الله عليه واله لقد تركتم العمل يوم السبت ثم عملتم بعده--- ساءر الايام ثم تركتموه في السبت ثم عملتم بعده افتركتم الحق الي الباطل او الباطل الي الحق او الباطل الي الباطل او الحق الي الحق قولوا كيف شءتم فهو قول محمد وجوابه لكم قالوا بل ترك العمل في السبت حق والعمل بعده حق فقال رسول الله صلي الله عليه واله فكذلك قبلة بيت المقدس في وقته حق ثم قبلة الكعبة في وقته حق فقالوا له يا محمد افبدا لربك فيما كان امرك به بزعمك من الصلاة الي بيت المقدس حتي نقلك الي الكعبة فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما بدا له عن ذلك فانه العالم بالعواقب والقادر علي المصالح لا يستدرك علي نفسه غلطا ولا يستحدث رايا بخلاف المتقدم جل عن ذلك ولا يقع عليه ايضا----- مانع يمنعه من مراده وليس يبدو الا لمن كان هذا وصفه وهو عز وجل يتعالي عن هذه الصفات علوا كبيرا ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه واله ايها اليهود اخبروني عن الله اليس يمرض ثم يصح ويصح ثم يمرض ابدا له في ذلك اليس يحيي ويميت ابدا له------------------------------------------------------------ في كل واحد من ذلك -قالوا لا قال صلي الله عليه واله فكذلك الله تعبد-------نبيه محمدا بالصلاة الي الكعبة بعد ان كان تعبده بالصلاة الي بيت المقدس وما بدا له في الاول ثم قال صلي الله عليه واله اليس الله ياتي بالشتاء في اثر الصيف والصيف في	39	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms317	false	4908539812163275197	46	300	226	1447	1447	300	صلاحكم في غيرهما امركم به فلا تنكروا تدبير الله تعالي في عباده وقصده الي مصالحكم ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه واله لقد تركتم العمل يوم السبت ثم عملتم بعده من ساءر الايام ثم تركتموه في السبت ثم عملتم بعده افتركتم الحق الي الباطل او الباطل الي --حق او الباطل الي --باطل او الحق الي --حق قولوا كيف شءتم فهو قول محمد وجوابه لكم قالوا بل ترك العمل في السبت حق والعمل بعده حق فقال رسول الله صلي الله عليه واله فكذلك قبلة بيت المقدس في وقته حق ثم قبلة الكعبة في وقته حق فقالوا له يا محمد افبدا لربك فيما كان امرك به بزعمك من الصلاة الي بيت المقدس حين نقلك الي الكعبة فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما بدا له عن ذلك فانه العالم بالعواقب والقادر علي المصالح لا يستدرك علي نفسه غلطا ولا يستحدث رايا بخلاف المتقدم جل عن ذلك ولا يقع----- ايضا عليه مانع يمنعه من مراده وليس يبدو الا لمن كان هذا وصفه وهو عز وجل يتعالي عن هذه الصفات علوا كبيرا ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه واله ايها اليهود اخبروني عن الله اليس يمرض ثم يصح ويصح ثم يمرض ابدا له في ذلك اليس يحيي ويميت ابدا له اليس ياتي بالليل في اثر النهار والنهار في اثر الليل ابدا له في كل واحد من ذلك فقالوا لا قال فكذل-------------------ك الله تعالي تعبد نبيه محمدا بالصلاة الي الكعبة بعد ان كان تعبده بالصلاة الي بيت المقدس وما بدا له في الاول ثم قال ا-------------------ليس الله ياتي بالشتاء في اثر الصيف والصيف في-	317	-903673309801790652	1126	2163.0	891	1271	88.59165954589844	223	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms039	true	1503730323903551262	245	300	1185	1443	1443	300	اثر الشتاء ابدا له في كل واحد من ذلك قالوا لا قال صلي الله عليه واله فكذلك لم يبد له في القبلة قال ثم قال صلي الله عليه واله اليس قد الزمكم في الشتاء ان تحترزوا من البرد بالثياب الغليظة والزمكم في الصيف ان تحترزوا من الحر افبدا له في الصيف حين امركم بخلاف ما-	39	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms318	false	-6359839269790172661	0	47	0	221	1624	302	اثر الشتاء ابدا له في كل واحد من ذلك قالوا لا قال------------------- فكذلك لم يبد له في القبلة قال ثم قال------------------- اليس قد الزمكم في الشتاء او تحترزوا من البرد بالثياب الغليظة والزمكم في الصيف ان تحترزوا من الحر افبدا له في الصيف حتي امركم بخلاف ما	318	-903673309801790652	217	404.0	171	259	83.78378295898438	44	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms040	true	582208346595605885	232	300	1197	1529	1529	300	جابر بن عبد الله الانصاري -------سال رسول الله صلي الله عليه وال------ه عبد الله -بن صوريا غلام يهودي اعور------ تزعم اليهود انه اعلم يهودي بكتاب الله وعلوم انبياء----------------------------------ه عن مساءل كثيرة يعنته فيها فاجابه عنها رسول الله صلي الله عليه واله بما لم يجد الي انكار شء منه سبيلا فقال له يا محمد من ياتيك بهذه الاخبار عن الله قال صلي الله عليه واله جبرءيل قال لو كان-	40	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms258	false	8278106468156236690	43	116	206	568	1534	300	جابر بن عبد الله الانصاري ولقد حدثنا رسول الله صلي الله عليه واله وحضره عبد الله ابن صوريا غلام------ اعور يهودي تزعم اليهود انه اعلم يهودي بكتاب الله وعلوم انبياءه فسال رسول الله صلي الله عليه واله عن مساءل كثيرة يعنته فيها فاجابه عنها رسول الله صلي الله عليه واله بما لم يجد الي انكار شء منه سبيلا فقال له يا محمد من ياتيك بهذه الاخبار عن الله قال------------------- جبرءيل قال لو كان	258	-903673309801790652	304	550.5	242	387	78.55297088623047	57	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms040	true	582208346595605885	0	226	0	1167	1529	300	كان امركم به في الشتاء قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه واله فكذلكم الله------ تعبدكم في وقت لصلاح يعلمه بشء ثم تعبدكم في وقت اخر بصلاح---- يعلمه بشء اخر فاذا اطعتم الله في الحالتين استحققتم ثوابه فانزل الله تعالي ---------------------------------------------------------------------------ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله ان الله واسع عليم يعني اذا توجهتم بامره فثم الوجه الذي تقصدون منه الله وتاملون ثوابه ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله يا عباد الله انتم كالمرضي والله رب العالمين كالطبيب فصلاح المرضي فيما يعلمه الطبيب ويدبره به لا فيما يشتهيه المريض ويقترحه الا فسلموا لله امره تكونوا من الفاءزين فقيل يا ابن رسول ال-------------------له فلم امر بالقبلة الاولي فقال لما قال الله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------وما جعلنا القبلة التي كنت عليها وهي بيت المقدس الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه- الا لنعلم ذلك منه -وجودا بعد ان علمناه سيوجد وذلك ان هوي اهل مكة كان في الكعبة فاراد الله ان يبين متبعي محمد ممن خالفه باتباع القبلة التي كرهها ومحمد يامر بها ولما كان هوي اهل المدينة في بيت المقدس امرهم بمخالفتها والتوجه الي الكعبة ليب-ين من يوافق محمدا فيما يكرهه فهو مصدقه وموافقه ثم قال وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله ان كان التوجه الي بيت المقدس في ذلك الوقت لكبيرة الا علي من يهدي الله فعرف ان لله ان يتعبد بخلاف ما يريده المرء ليبتلي طاعته في مخالفة هواه	40	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms318	false	-6359839269790172661	47	286	221	1550	1624	302	كان امركم به في الشتاء قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه واله فكذلكم الله تعالي تعبدكم في وقت لصلاح يعلمه بشء ثم --بعده في وقت اخر لصلاح اخر يعلمه بشء اخر فاذا اطعتم الله في الحال-ين استحققتم ثوابه وانزل الله a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2115 target_blank titleالبقرة 115ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه اللهa ا-------------------ي اذا توجهتم بامره فثم الوجه الذي تقصدون منه الله وتاملون ثوابه ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله يا عباد الله انتم كالمريض والله رب العالمين كالطبيب فصلاح المريض فيما يعلمه الطبيب ويدبره به لا فيما يشتهيه المريض ويقترحه الا فسلموا لله امره تكونوا من الفاءزين فقيل يا -بن رسول الله صلي الله عليه واله فلم امر بالقبلة الاولي فقال لما قال الله عز وجل a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2143 target_blank titleالبقرة 143وما جعلنا القبلة التي كنت عليها وهي بيت المقدس الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيهa الا لنعلم ذلك منه موجودا بعد ان علمناه سيوجد وذلك ان هوي اهل مكة كان في الكعبة فاراد الله ان يبين متبع م-حمد من مخالفه باتباع القبلة التي كرهها ومحمد يامر بها ولما كان هوي اهل المدينة في بيت المقدس امرهم بمخالفتها والتوجه الي الكعبة ليتبين من يوافق محمدا فيما يكرهه فهو مصدقه وموافقه ثم قال وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله اي كان التوجه الي بيت المقدس في ذلك الوقت -كبيرة الا علي من يهدي الله فعرف ان الله-- يتعبد بخلاف ما يريده المرء ليبتلي طاعته في مخالفة هواه	318	-903673309801790652	1106	2060.5	890	1356	81.56342315673828	198	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms041	true	64565000270838904	0	182	0	951	1534	300	غيره ياتيك بها لامنت بك ولكن جبرءيل عدونا من بين الملاءكة فلو كان ميكاءيل او غيره سوي جبرءيل ياتيك---- لامنت بك فقال رسول الله صلي الله عليه واله -لم اتخذتم جبرءيل عدوا قال لانه ينزل بالبلاء والشدة علي بني اسراءيل ودفع دانيال عن قتل بخت نصر حتي قوي امره واهلك بني اسراءيل وكذلك كل باس وشدة لا ينزلها الا جبرءيل وميكاءيل ياتينا بالرحمة فقال رسول الله صلي الله عليه واله ويحك اجهلت امر الله------ وما ذنب جبرءيل الا ان اطاع الله فيما يريده بكم ارايتم ملك الموت هل هو عدوكم وقد وكله الله بقبض ارواح الخلق ارا--------------يتم الاباء والامهات اذا اوجروا الاولاد الدواء- الكريهة لمصالحهم ايجب ان يتخذهم اولادهم اعداء من اجل ذلك لا ولكنكم بالله جاهلون وعن حكم-ه غافلون اشهد ان جبرءيل وميكاءيل بامر الله عاملان وله مطيعان وانه لا يعادي احدهما الا م-ن عادي الاخر وان من زعم انه يحب احدهما ويبغض الاخر فقد كفر وكذب وكذلك محمد رسول الله وعلي اخوان كما ان جبرءيل وميكاءيل اخوان فمن احبهما فهو من اولياء الله ومن ابغضهما فهو من اعداء الله ومن ابغض احدهما وزعم انه يحب الاخر فقد كذب وهما منه	41	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms258	false	8278106468156236690	116	300	568	1534	1534	300	غيره ياتيك بها لامنت بك ولكن جبرءيل عدونا من بين الملاءكة فلو كان ميكاءيل او غيره سوي جبرءيل ياتيك بها لامنت بك فقال رسول الله صلي الله عليه واله ولم اتخذتم جبرءيل عدوا قال لانه ينزل بالبلاء والشدة علي بني اسراءيل ودفع دانيال عن قتل بخت نصر حتي قوي امره واهلك بني اسراءيل وكذلك كل باس وشدة لا ينزلها الا جبرءيل وميكاءيل ياتينا بالرحمة فقال رسول الله صلي الله عليه واله ويحك اجهلت امر الله تعالي وما ذنب جبرءيل---- ان اطاع الله فيما يريده بكم ارايتم ملك الموت ا--هو عدوكم وقد وكله الله بقبض ارواح الخلق الذي انتم منه ارايتم الاباء والامهات اذا -وجروا الاولاد الادوية الكريهة لمصالحهم ايجب ان يتخذهم اولادهم اعداء من اجل ذلك لا ولكنكم بالله جاهلون وعن حكمته غافلون اشهد ان جبرءيل وميكاءيل بامر الله عاملان وله مطيعان وانه لا يعادي احدهما الا مكن عادي الاخر وان من زعم انه يحب احدهما ويبغض الاخر فقد ك-----ذب وكذلك محمد رسول الله وعلي اخوان كما ان جبرءيل وميكاءيل اخوان فمن احبهما فهو من اولياء الله ومن ابغضهما فهو من اعداء الله ومن ابغض احدهما وزعم انه يحب الاخر فقد كذب وهما منه-	258	-903673309801790652	931	1795.0	753	979	95.09703826904297	170	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms041	true	64565000270838904	196	300	1029	1534	1534	300	سبب نزول قوله تعالي قل من كان عدوا لجبريل الايتين ما كان من اليهود اعداء الله من قول سيء في جبرءيل وميكاءيل------------------ وما كان من اعداء الله النصاب من قول اسوا منه في الله وفي جبرءيل وميكاءيل وساءر ملاءكة الله اما ما كان من النصاب فهو ان رسول الله صلي الله عليه واله لما كان لا يزال يقول في علي عليه السلام الفضاءل التي خصه الله عز وجل بها والشرف الذي نحله الله تعالي--- وكان في كل ذلك يقول اخبرني به جبرءيل عليه السلام عن الله ويقول في بعض ذلك جبرءيل عن يمينه وميكاءيل عن يساره ويفتخر جبرءيل علي ميكاءيل في انه عن يمين-	41	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms288	false	1821955920024693306	23	123	122	609	1553	300	سبب نزول هاتين--------------------------- الايتين ما كان من اليهود اعداء الله من قول س-ء في جبرءيل وميكاءيل وساءر ملاءكة الله وما كان من اعداء الله النصاب من قول اسوء منه في الله وفي جبرءيل وميكاءيل وساءر ملاءكة الله اما ما كان من النصاب فهو ان رسول الله صلي الله عليه واله لما كان لا يزال يقول في علي عليه السلام الفضاءل التي خصه الله عز وجل بها والشرف الذي اهله الله تعالي له وكان في كل ذلك يقول اخبرني به جبرءيل------------ عن الله ويقول في بعض ذلك جبرءيل عن يمينه وميكاءيل عن يساره ويفتخر جبرءيل علي ميكاءيل في انه عن يمين	288	-903673309801790652	457	855.0	362	527	86.71726989746094	89	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms042	true	-3151092327959412096	0	166	0	884	1530	300	علي عليه السلام الذي هو افضل من اليسار كما يفتخر نديم ملك عظيم في الدنيا يجلسه الملك عن يمينه علي النديم الاخر الذي يجلسه علي يساره ويفتخران علي اسرافيل الذي خلفه بالخدمة وملك الموت الذي اقامه بالخدمة وان اليمين واليسار اشرف من ذلك كافتخار حاشية الملك علي زيادة قرب محلهم من ملكه-----------------------------------------------م وكان رسول الله صلي الله عليه واله يقول في بعض احاديثه ان الملاءكة اشرفها عند الله اشدها لعلي بن ابي طالب عليه السلام حبا وانه قسم الملاءكة فيما بينها والذي شرف عليا ------------علي جميع الوري بعد محمد المصطفي ويقول مرة----- ان ملاءكة السماوات والحجب ليشتاقون الي رءية علي -بن ابي طالب عليه السلام كما تشتاق الوالدة الشفيقة الي ولدها البار الشفيق اخر من بقي عليها بعد عشرة دفنتهم فكان هءلاء النصاب يقولون الي متي يقول محمد جبرءيل وميكاءيل والملاءكة كل ذلك تفخيم لعلي وتعظيم لشانه ويقول الله تعالي لعلي خاص من دون ساءر الخلق برءنا من رب ومن ملاءكة ومن جبرءيل ومن ميكاءيل هم لعلي بعد محمد مفضلون وبرءنا من رسل الله الذين هم	42	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms288	false	1821955920024693306	123	300	609	1553	1553	300	علي عليه السلام الذي هو افضل من اليسار كما يفتخر نديم ملك عظيم في الدنيا يجلسه الملك عن يمينه علي النديم الاخر الذي يجلسه علي يساره ويفتخران علي اسرافيل الذي خلفه بالخدمة وملك الموت الذي امامه بالخدمة وان اليمين والشمال اشرف من ذلك كافتخار حاشية الملك علي زيادة قرب محلهم من ملكهم في ان اشرف الملاءكة اشدهم حبا لعلي عليه السلام وكان رسول الله صلي الله عليه واله يقول في بعض احاديثه ان الملاءكة اشرفها عند الله اشدها لعلي بن ابي طالب عليه السلام حبا وان- قسم الملاءكة فيما بينهم والذي شرف عليا عليه السلام علي جميع الوري بعد محمد المصطفي ويقول مرة اخري ان ملاءكة السماوات والحجب ليشتاقون الي رءية علي ابن ابي طالب عليه السلام كما تشتاق الوالدة الشفيقة الي ولدها البار الشفيق اخر من بقي عليها بعد عشرة دفنتهم فكان هءلاء النصاب يقولون الي متي يقول محمد جبرءيل وميكاءيل والملاءكة كل ذلك تفخيم لعلي وتعظيم لشانه ويقول الله تعالي لعلي خاص من دون ساءر الخلق برءنا من رب ومن ملاءكة ومن جبرءيل وميكا---ءيل هم لعلي بعد محمد مفضلون وبرءنا من رسل الله الذين هم-	288	-903673309801790652	871	1704.0	707	949	91.78082275390625	156	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms042	true	-3151092327959412096	167	300	889	1530	1530	300	بعد محمد مفضلون واما ما قاله اليهود فهو ان اليهود اعداء الله لما قدم رسول الله صلي الله عليه واله المدينة اتوه بعبد الله بن صوريا فقال يا محمد كيف نومك فانا قد اخبرنا عن نوم النبي الذي ياتي في اخر الزمان فقال----------------------------- تنام عيني وقلبي يقظان قال صدقت يا محمد ثم قال فاخبرني يا محمد الولد يكون من الرجل او من المراة فقال النبي صلي الله عليه واله اما العظام والعصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم والشعر فمن المراة قال صدقت يا محمد ثم قال يا محمد فما بال الولد يشبه اعمامه ليس فيه من شبه اخواله شء ويشبه اخواله ليس فيه من شبه اعمامه شء فقال رسول الله صلي الله عليه واله ايهما علا ماءه ماء صاحبه كان الشبه له قال صدقت يا محمد فاخبرني عمن لا يولد له ومن-	42	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms289	false	8898044299422818480	4	140	17	677	1467	300	بعد محمد مفضلون واما ما قاله اليهود فهو ان اليهود اعداء الله لما قدم رسول الله صلي الله عليه واله المدينة اتوه بعبد الله بن صوريا فقال يا محمد كيف نومك فانا قد اخبرنا عن نوم النبي الذي ياتي في اخر الزمان فقال رسول الله صلي الله عليه واله تنام عيني وقلبي يقظان قال صدقت يا محمد--- قال واخبرني يا محمد الولد يكون من الرجل او من المراة فقال النبي صلي الله عليه واله اما العظام والعصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم والشعر فمن المراة قال صدقت يا محمد ثم قال-------- فما بال الولد يشبه اعمامه ليس فيه من شبه اخواله شء ويشبه اخواله ليس فيه من شبه اعمامه شء فقال رسول الله صلي الله عليه واله ايهما علا ماءه ماء صاحبه كان الشبه له قال صدقت يا محمد فاخبرني عمن لا يولد له ومن	289	-903673309801790652	629	1222.5	500	671	93.74068450927734	127	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms043	true	-4668541058226387697	0	167	0	829	1515	300	يولد له فقال صلي الله عليه واله اذا مغرت النطفة لم يولد له اي اذا -حمرت وكدرت فاذا كانت صافية ولد له فقال اخبرني عن ربك ما هو فنزلت قل هو الله احد الي اخرها فقال ابن صوريا صدقت-------- خصلة بقيت لي ان قلتها امنت بك واتبعتك اي ملك ياتيك بما تقوله عن الله قال صلي الله عليه واله جبرءيل قال ابن صوريا ذاك عدونا من بين الملاءكة ينزل بالقت-ل والشدة والحرب ورسولنا ميكاءيل ياتي بالسرور والرخاء فلو كان ميكاءيل هو الذي ياتيك امنا بك لان ميكاءيل كان مسدد ملكنا وجبرءيل كان مهلك ملكنا فهو عدونا لذلك فقال له سلمان الفارسي رضي الله عنه وما بدء عداوته لكم قال نعم يا سلمان عادانا مرارا كثيرة وكان من اشد ذلك علينا ان الله انزل علي انبياءه ان بيت المقدس يخرب علي يد رجل يقال--- بخت نصر وفي زمانه واخبرنا بالحين الذي يخرب فيه والله يحدث الامر بعد الامر فيمحو ما يشاء ويثبت فلما بلغنا ذلك الخبر الذي يكون فيه هلاك بيت المقدس بعث اواءلنا رجلا من اقوياء بني	43	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms289	false	8898044299422818480	140	300	677	1467	1467	300	يولد له فقال -------------------اذا مغرت النطفة لم يولد له اي اذا احمرت وكدرت فاذا كانت صافية ولد له فقال اخبرني عن ربك ما هو فنزلت قل هو الله احد الي اخرها فقال ابن صوريا صدقت يا محمد خصلة بقيت--- ان قلتها امنت بك واتبعتك اي ملك ياتيك بما تقوله عن الله قال------------------- جبرءيل قال ابن صوريا ذلك عدونا من بين الملاءكة ينزل بالقتال والشدة والحرب ورسولنا ميكاءيل ياتي بالسرور والرخاء فلو كان ميكاءيل هو الذي ياتيك امنا بك لان-------ه كان يشدد ملكنا وجبرءيل كان يهلك ملكنا فهو عدونا لذلك فقال له سلمان الفارسي رضي الله عنه وما بدء عداوته لكم قال نعم يا سلمان عادانا مرارا كثيرة وكان من اشد ذلك علينا ان الله انزل علي انبياءه ان بيت المقدس يخرب علي يد رجل يقال له بخت نصر وفي زمانه ا-خبرنا بالحين الذي يخرب فيه والله يحدث الامر بعد الامر فيمحو ما يشاء ويثبت فلما بلغ --ذلك الحين الذي يكون فيه هلاك بيت المقدس بعث اواءلنا رجلا من اقوياء بني-	289	-903673309801790652	767	1454.0	612	842	91.09263610839844	147	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms043	true	-4668541058226387697	167	300	829	1515	1515	300	اسراءيل وافاضلهم نبيا كان يعد من انبياءهم يقال له دانيال في طلب بخت نصر ليقتله فحمل معه وقر مال لينفقه في ذلك فلما انطلق في طلبه لقيه ببابل غلاما ضعيفا مسكينا ليس له قوة ولا منعة فاخذه صاحبنا ليقتله فدفع عنه جبرءيل وقال لصاحبنا ان كان ربكم هو الذي امر- بهلاككم فان الله لا يسلطك عليه وان لم يكن هذا فعلي اي شء تقتله فصدقه صاحبنا وتركه ورجع الينا فاخبرنا بذلك وقوي بخت نصر وملك وغزانا وخرب بيت المقدس فلهذا نتخذه عدوا وميكاءيل عدو لجبرءيل فقال سلمان يا ابن صوريا فبهذا العقل المسلوك به غير سبيله ضللتم ارايتم اواءلكم كيف بعثوا من يقتل بخت نصر وقد اخبر الله تعالي في كتبه علي السنة رسله انه يملك ويخرب بيت المقدس -ارادوا تكذيب انبياء الله في اخبارهم او اتهموهم في اخبارهم او صدقوهم في الخبر-	43	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms290	false	3648649091010996951	0	131	0	681	1508	300	اسراءيل وافاضلهم -----كان يعد من انبياءهم يقال له دانيال في طلب بخت نصر ليقتله فحمل معه وقر مال لينفعه في ذلك فلما انطلق في طلبه لقيه ببابل غلاما ضعيفا مسكينا ليس له قوة ولا منعة فاخذه صاحبنا ليقتله فدفع عنه جبرءيل وقال لصاحبنا ان كان ربكم هو الذي امره بهلاككم فان الله لا يسلطك عليه وان لم يكن هذا فعلي اي شء تقتله فصدقه صاحبنا وتركه ورجع الينا فاخبرنا بذلك وقوي بخت نصر وملك وغزانا وخرب بيت المقدس فلهذا نتخذه عدوا وميكاءيل عدو لجبرءيل فقال سلمان يا ابن صوريا -بهذا العقل المسلوك به غير سبيله ضللتم ارايتم اواءلكم كيف بعثوا من يقتل بخت نصر وقد اخبر الله تعالي في كتبه علي السنة رسله انه يملك ويخرب بيت المقدس وارادوا تكذيب انبياء الله في اخبارهم و--اتهموهم في اخبارهم او صدقوهم في الخبر	290	-903673309801790652	676	1317.5	546	689	98.11320495605469	126	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms044	true	-6890038478577927572	0	167	0	819	1533	300	عن الله ومع ذلك ارادوا مغالبة الله هل كان هءلاء ومن وجهوه الا كفارا بالله واي عداوة يجوز ان يعتقد لجبرءيل وهو يصده عن مغالبة الله عز وجل وينهي عن تكذيب خبر الله تعالي فقال ابن صوريا قد كان الله تعالي اخبر بذلك علي السن انبياءه ولكنه يمحو ما يشاء ويثبت قال سلمان فاذا لا تثقون بشء مما في التوراة من الاخبار عما مضي وما يستانف فان الله يمحو ما يشاء ويثبت واذا لعل الله قد كان عزل موسي وهارون عن النبوة وابطلا في دعواهما لان الله يمحو ما يشاء ويثبت ولعل كل-ما اخبراكم به عن الله انه يكون لا يكون وما اخبراكم به انه لا يكون لعله يكون وكذلك ما اخبراكم ا--------------------------------نه لم يكن لعله كان ولعل ما وعده من الثواب يمحوه ولعل ما توعد به من العقاب يمحوه فانه يمحو ما يشاء ويثبت انكم جهلتم معني يمحوا الله ما يشاء ويثبت فلذلك انتم بالله كافرون ولاخباره عن الغيوب مكذبون وعن دين الله منسلخون ثم قال سلمان فاني اشهد انه من كان عدوا لجبرءيل فانه عدو	44	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms290	false	3648649091010996951	131	300	681	1508	1508	300	عن الله ومع ذلك ارادوا مغالبة الله هل كان هءلاء ومن وجهوه الا كفارا بالله واي عداوة يجوز ان يعتقد لجبرءيل وهو يصد- عن مغالبة الله عز وجل وينهي عن تكذيب خبر الله تعالي فقال ابن صوريا قد كان الله تعالي اخبر بذلك علي السن انبياءه ولكنه يمحو ما يشاء ويثبت قال سلمان فاذا لا تثقوا بشء مما في التوراة من الاخبار عما مضي وما يستانف فان الله يمحو ما يشاء ويثبت واذا لعل الله قد كان عزل موسي وهارون عن النبوة وابطلا في دعواهما لان الله يمحو ما يشاء ويثبت ولعل كل ما اخبراكم ا-----------نه يكون لا يكون وما اخبراكم ا---نه لا يكون يك-----ون وكذلك ما اخبراكم عما كان لعله لم يكن وما اخبراكم انه لم يكن لعله كان ولعل ما وعده من الثواب يمحوه ولعل ما توعد--ه من العقاب يمحوه فانه يمحو ما يشاء ويثبت انكم جهلتم معني يمحو- الله ما يشاء ويثبت فلذلك انتم بالله كافرون ولاخباره عن الغيوب مكذبون وعن دين الله منسلخون ثم قال سلمان فاني اشهد ان- من كان عدوا لجبرءيل فانه عدو-	290	-903673309801790652	788	1525.5	628	852	92.48826599121094	152	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms044	true	-6890038478577927572	167	300	819	1533	1533	300	لميكاءيل وانهما جميعا عدوان لمن عاداهما مسالمان لمن سالمهما فانزل الله تعالي -عند ذلك موافقا لقول سلمان--- قل من كان عدوا لجبريل في مظاهرته لاولياء الله علي اعداء الله ونزوله بفضاءل علي عليه السلام ولي الله من عند الله فانه نزله فان جبرءيل نزل هذا القران علي قلبك باذن ال----------له مصدقا لما بين يديه من ساءر كتب الله وهدي من الضلالة وبشري للمءمنين بنبوة محمد------------------- وولاية علي عليه السلام ومن بعده من الاءمة الاثني عشر بانهم اولياء الله حقا اذا ماتوا علي موالاتهم لمحمد وعلي والهما الطيبين ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله يا سلمان ان الله صدق قولك ووافق رايك وان جبرءيل عن الله تعالي يقول يا محمد سلمان والمقداد اخوان متصافيان في ودادك ووداد علي اخيك ووصيك وصفيك وهما في اصحابك كجبرءيل وميكاءيل في الملاءكة عدوان لمن ابغض احدهما-	44	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms291	false	-5168238483634084842	0	137	0	722	1629	300	لميكاءيل وانهما جميعا عدوان لمن عاداهما سل--مان لمن سالمهما فانزل الله عز وجل عند ذلك موافقا لقول سلمان ره قل من كان عدوا لجبريل في مظاهرته لاولياء الله علي اعداء الله ونزوله بفضاءل علي------------ ولي الله من عند الله فانه نزله فان جبرءيل نزل هذا القران علي قلبك باذن الله بامر الله مصدقا لما بين يديه من ساءر كتب الله وهدي من الضلالة وبشري للمءمنين بنبوة محمد صلي الله عليه واله وولاية علي عليه السلام ومن بعده من الاءمة----------- بانهم اولياء الله حقا اذا ماتوا علي موالاتهم لمحمد وعلي والهما الطيبين ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله يا سلمان ان الله صدق قيلك ووث-ق رايك وان جبرءيل عن الله تعالي يقول يا محمد سلمان والمقداد اخوان متصافيان في ودادك ووداد علي اخيك ووصيك وصفيك وهما في اصحابك كجبرءيل وميكاءيل في الملاءكة عدوان لمن ابغض احدهما	291	-903673309801790652	678	1285.0	551	748	90.64170837402344	120	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms045	true	6306774591362157577	63	175	364	946	1619	300	اليهود والنواصب----------------------------------------- فغلظ علي اليهود ما وبخهم به رسول ال-------------------له فقال جماعة--- رءساءهم وذوي الالسن والبيان منهم يا محمد انك تهجونا وتدعي علي قلوبنا ما الله يعلم منها خلافه ان فيها خيرا كثيرا نصوم ونتصدق ونواسي الفقراء فقال رسول الله صلي الله عليه واله انما الخير ما اريد به وجه الله------ وعمل علي ما امر الله تعالي و---اما ما اريد به الرياء والسمعة و--معاندة رسول الله واظهار الغني له والتمالك والتشرف عليه فليس بخير بل هو الشر الخالص ووبال علي صاحبه ويعذبه الله به اشد العذاب فقالوا له يا محمد انت تقول هذا ونحن نقول بل ما ننفقه الا لابطال امرك ودفع رءاستك ولتفريق اصحابك عنك وهو الجهاد الاعظم نامل به من	45	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms179	false	-2066173910903760887	176	301	930	1584	1584	301	لليهود والنواصب واليهود جمعوا الامرين واقترفوا الخطيءتين فغلظ علي اليهود ما وبخهم به رسول الله صلي الله عليه واله فقال جماعة من رءساءهم وذوي الالسن والبيان منهم يا محمد انك تهجونا وتدعي علي قلوبنا ما الله يعلم منها خلافه ان فيها خيرا كثيرا نصوم ونتصدق ونواسي الفقراء فقال رسول الله صلي الله عليه واله انما الخير ما اريد به وجه الله تعالي وعمل علي ما امر الله تعالي به فاما ما اريد به الرياء والسمعة او معاندة رسول الله واظهار الغني له والتمالك والتشرف عليه فليس بخير بل هو الشر الخالص ووبال علي صاحبه -يعذبه الله به اشد العذاب فقالوا له يا محمد انت تقول هذا ونحن نقول بل ما ننفقه الا لابطال امرك ودفع رياستك ولتفريق اصحابك عنك وهو الجهاد الاعظم نءمل به من-	179	-903673309801790652	575	1084.0	464	656	87.65243530273438	102	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms045	true	6306774591362157577	175	300	946	1619	1619	300	الله الثواب الاجل العظيم فاقل احوالنا انك تساوينا في الدعاوي فاي فضل لك علينا فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا اخوة اليهود ان الدعاوي يتساوي فيها المحقون والمبطلون ولكن حجج الله ودلاءله تفرق بينهم فتكشف عن تمويه المبطلين وتبين عن حقاءق المحقين ورسول الله محمد لا يغتم بجهلكم ولا يكلفكم التسليم له بغير حجة ولكن يقيم عليكم حجة الله------ التي لا يمكنكم دفاعها ولا تطيقون الامتناع عن موجبها ولو ذهب محمد ويريكم اية من عنده لشككتم وقلتم انه متكلف مصنوع محتال فيه معمول او متواطا عليه واذا اقترحتم انتم فاراكم ما تقترحون لم يكن لكم ان تقولوا معمول او متواطا عليه او متات- بحيلة او مقدمات فما الذي تقترحون فهذا رب العالمين قد وعدني ان يظهر لكم ما تقترحون ليقطع معاذير الكافرين منكم-	45	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms180	false	-7774548556543775683	0	125	0	678	1615	300	الله الثواب الاجل الاجسم واقل احوالنا انا تساوينا في الدعاوي فاي فضل لك علينا فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا اخوة اليهود ان الدعاوي يتساوي فيها المحقون والمبطلون ولكن حجج الله ودلاءله تفرق بينهم فتكشف عن تمويه المبطلين وتبين عن حقاءق المحقين ورسول الله محمد لا يغتنم جهلكم ولا يكلفكم التسليم له بغير حجة ولكن يقيم عليكم حجة الله تعالي التي لا يمكنكم دفاعها ولا تطيقون الامتناع من موجبها ولو ذهب محمد -يريكم اية من عنده لشككتم وقلتم انه متكلف مصنوع محتال فيه معمول او متواطا عليه فاذا اقترحتم انتم فاراكم ما تقترحون لم يكن لكم ان تقولوا معمول او متواطا عليه او متاتي بحيلة و--مقدمات فما الذي تقترحون فهذا رب العالمين قد وعدني ان يظهر لكم ما تقترحون ليقطع معاذير الكافرين منكم	180	-903673309801790652	659	1279.0	537	681	96.76945495605469	113	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms045	true	6306774591362157577	1	47	6	293	1619	300	لمن ---------والي محمدا وعليا-- عدوان لمن عادي محمدا وعليا واولياءه-ما ولو احب اهل الارض سلمان والمقداد كما تحبهما ملاءكة السماوات والحجب والكرسي والعرش لمحض ودادهما لمحمد وعلي وموالاتهما لاولياءهما ومعاداتهما لاعداءهما لما عذب الله------ احدا منهم بعذاب البتة و---قال ابو محمد الحسن العسكري عليه-- السلام -لما	45	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms291	false	-5168238483634084842	138	188	729	1030	1629	300	لمن والاهما ووالي محمدا وعليا و عدوان لمن عادي محمدا وعليا واولياء هما ولو احب اهل الارض سلمان والمقداد كما يحبهما ملاءكة السماوات والحجب والكرسي والعرش لمحض ودادهما لمحمد وعلي وموالاتهما لاولياءهما ومعاداتهما لاعداءهما لما عذب الله تعالي احدا منهم بعذاب البتة 299 قال--------- الحسن بن عل-ي عليهما السلام فلما	291	-903673309801790652	269	476.5	225	311	86.49517822265625	35	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms046	true	-5173191049234659931	0	166	0	887	1585	300	ويزيد في بصاءر المءمنين منكم قالوا قد انصفتنا يا محمد فان وفيت بما وعدت من نفسك من الانصاف فا-----نت اول راجع عن دعواك للنبوة وداخل في غمار الامة ومسلم لحكم التوراة لعجزك عما نقترحه عليك وظهور --باطل دعو---اك فيما ترومه من حجتك فقال رسول الله صلي الله عليه واله الصدق ينبء عنكم لا الوعيد اقترحوا ما تقترحون ليقطع معاذيركم فيما تس------------------------------------------------------------ال--ون فقالوا له يا محمد زعمت انه ما في قلوبنا شء من مواساة الفقراء ومعاونة الضعفاء والنفقة في ابطال الباطل واحقاق الحق وان الاحجار الين من قلوبنا واطوع لله منا وهذه الجبال بحضرتنا فهلم بنا اليها او الي بعضها فاستشهدها علي تصديقك وتكذيبنا فان نطقت بتصديقك فانت المحق يلزمنا اتباعك وان نطقت بتكذيبك او صمتت فلم ترد جوابك فاعلم بانك المبطل في دعواك المعاند لهواك فقال رسول الله صلي الله عليه واله نعم هلموا بنا الي ايما جبل شءتم استشهدوه ليشهد لي عليكم فخرجوا الي اوعر جبل راوه فقالوا يا محمد هذا الجبل فاستشهده فقال رسول الله صلي الله عليه واله للجبل اني اسالك بجاه محمد	46	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms180	false	-7774548556543775683	125	300	678	1615	1615	300	ويزيد في بصاءر المءمنين منكم قالوا قد انصفتنا يا محمد فان وفيت بما وعدت من نفسك من الانصاف والا فانت اول راجع من دعواك للنبوة وداخل في غمار الامة ومسلم لحكم التوراة لعجزك عما نقترحه عليك وظهور الباطل في دعواك فيما ترومه من جهتك فقال رسول الله صلي الله عليه واله الصدق ينبء عنكم لا الوعيد اقترحوا ما تقترحون ليقطع معاذيركم فيما تسالون معجزة عظيمة من معجزات النبي صلي الله عليه واله باقتراح اليهود فقالوا--- يا محمد زعمت انه ما في قلوبنا شء من مواساة الفقراء ومعاونة الضعفاء والنفقة في ابطال الباطل واحقاق الحق وان الاحجار الين من قلوبنا واطوع لله منا وهذه الجبال بحضرتنا فهلم بنا ---------الي بعضها فاستشهده- علي تصديقك وتكذيبنا فان نطق- بتصديقك فانت المحق يلزمنا اتباعك وان نطق- بتكذيبك او صم-ت فلم يرد جوابك فاعلم بانك المبطل في دعواك المعاند لهواك فقال رسول الله صلي الله عليه واله نعم هلموا بنا الي ايها---- شءتم استشهد-ه ليشهد لي عليكم فخرجوا الي اوعر جبل راوه فقالوا يا محمد هذا الجبل فاستشهده فقال رسول الله صلي الله عليه واله للجبل اني اسالك بجاه محمد-	180	-903673309801790652	855	1636.5	694	959	89.1553726196289	149	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms046	true	-5173191049234659931	166	300	887	1585	1585	300	واله الطيبين الذين بذكر اسماءهم خفف الله العرش علي كواهل ثمانية من الملاءكة بعد ان لم يقدروا علي تحريكه وهم خلق كثير لا يعرف عددهم غير الله عز وجل وبحق محمد واله الطيبين الذين بذكر اسماءهم تاب الله علي ادم وغفر خطيءته واعاده الي مرتبته وبحق محمد واله الطيبين الذين بذكر اسماءهم وسءال الله بهم رفع ادريس في الجنة مكانا عليا لما شهدت لمحمد بما اودعك الله بتصديقه علي هءلاء اليهود في ذكر قساوة قلوبهم وتكذيبهم في جحدهم لقول محمد رسول الله ص----------------- فتحرك الجبل وتزلزل وفاض عنه الماء ونادي يا محمد اشهد انك رسول----- رب العالمين وسيد الخل--ق اجمعين واشهد ان قلوب هءلاء اليهود كما وصفت اقسي من الحجارة لا يخرج منها خير كما قد يخرج من الحجارة الماء سيلا او تفج-را واشهد ان هءلاء كاذبون عليك فيما به يقرفونك من الفرية علي-	46	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms181	false	1325653718037090775	0	137	0	722	1590	300	واله الطيبين الذين بذكر اسماءهم خفف الله العرش علي كواهل ثمانية من الملاءكة بعد ان لم يقدروا علي تحريكه وهم خلق كثير لا يعرف عددهم غير الله عز وجل وبحق محمد واله الطيبين الذين بذكر اسماءهم تاب الله علي ادم وغفر خطيءته واعاده الي مرتبته وبحق محمد واله الطيبين الذين بذكر اسماءهم وسءال الله بهم رفع ادريس في الجنة مكانا عليا لما شهدت لمحمد بما اودعك الله بتصديقه علي هءلاء اليهود في ذكر قساوة قلوبهم وتكذيبهم و--جحدهم لقول محمد رسول الله صلي الله عليه واله فتحرك الجبل وتزلزل وفاض منه الماء ونادي يا محمد اشهد انك رسول الله رب العالمين وسيد الخلاءق اجمعين واشهد ان قلوب هءلاء اليهود كما وصفت اقسي من الحجارة لا يخرج منها خير كما قد يخرج من الحجارة الماء سيلا او تفجيرا واشهد ان هءلاء كاذبون عليك فيما به يقرفونك من الفرية علي	181	-903673309801790652	694	1346.5	562	724	95.85635375976562	127	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms047	true	6498311892582078985	0	159	0	844	1547	300	رب العالمين ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله واسالك ايها الجبل امرك الله بطاعتي فيما التمسه منك بجاه محمد واله الطيبين الذين بهم نجي الله------ نوحا م------------ن الكرب العظيم وبرد الله النار علي ابراهي------------م وجعلها عليه بردا وسلاما ومكنه في جوف النار علي سرير وفراش وثير لم ير تلك الطاغية مثله لاحد من ملوك الارض اجمعين وانبت حواليه من الاشجار الخضرة النظرة النضرة النزهة وع---ما حوله من انواع النور م--ما لا يوجد الا في فصول اربعة من جميع السنة قال الجبل بلي اشهد لك يا محمد بذلك واشهد انك لو اقترحت علي ربك ان يجعل رجال الدنيا قرودا وخنازير لفعل او يجعلهم ملاءكة لفعل او- يقلب النيران جليدا او الجليد نيرانا لفعل او يهبط السماء الي الارض او يدفع الارض الي السماء لفعل او يصير اطراف المشارق والمغارب والوهاد كلها صرة كصرة الكيس لفعل وانه قد جعل الارض والسماء طوعك والجبال والبحار تتصرف بامرك وساءر ما خلق م-----ن الرياح والصواعق وجوارح الانسان واعضاء الحيوان لك مطيعة وما	47	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms181	false	1325653718037090775	137	300	722	1590	1590	300	رب العالمين ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله واسالك ايها الجبل امرك الله بطاعتي فيما التمسه منك بجاه محمد واله الطيبين الذين بهم نجي الله تعالي نوحا عليه السلام من الكرب العظيم وبرد الله النار علي ابراهيم عليه السلام وجعلها عليه ------سلاما ومكنه في جوف النار علي سرير وفراش وثير لم ير ذلك الطاغية مثله لاحد من ملوك الارض اجمعين وانبت حواليه من الاشجار الخضرة------- النضرة النزهة وغمر ما حوله من انواع المنثور بما لا يوجد الا في فصول اربعة من جميع السنة قال الجبل بلي اشهد لك يا محمد بذلك واشهد انك لو اقترحت علي ربك ان يجعل رجال الدنيا قردة- وخنازير لفعل او يجعلهم ملاءكة لفعل وان يقلب النيران جليدا و--الجليد نيرانا لفعل او يهبط السماء الي الارض او يرفع الارض الي السماء لفعل او يصير اطراف المشارق والمغارب والوهاد كلها صرة كصرة الكيس لفعل وانه قد جعل الارض والسماء طوعك والجبال والبحار تنصرف بامرك وساءر ما خلق الله من الرياح والصواعق وجوارح الانسان واعضاء الحيوان لك مطيعة وما-	181	-903673309801790652	811	1547.5	657	885	91.63842010498047	143	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms047	true	6498311892582078985	159	300	844	1547	1547	300	امرتها به من شء اءتمرت فقالت اليهود يا محمد -علينا تلبس وتشبه قد اجلست مردة من اصحابك خلف صخور من هذا الجبل فهم ينطقون بهذا الكلام ونحن لا ندري انسمع من الرجال ام من الجبل لا يغتر بمثل هذا الا ضعفاءك الذين تبجبج في عقولهم فان كنت صادقا فتنح عن موضعك هذا الي ذلك القرار وامر هذا الجبل ان ينقلع من اصله فيسير اليك الي هناك فاذا حضرك ونحن نشاهده فامره ان ينقطع نصفين من ارتفاع سمكه ثم ترتفع السفلي من قطعتيه فوق العليا وتنخفض العليا تحت السفلي فاذا تجعل اصل الجبل قلته وقلته اصله لنعلم انه من الله لا يتفق مثله بمواطاة ولا بمعاونة مموهين متمردين فقال رسول الله صلي الله عليه واله واشار الي حجر فيه قدر خمسة ارطال يا ايها الحجر تدحرج فتدحرج ثم قال لمخاطبه خذه وقربه من اذنك فسيعيد عليك ما سمعت فان هذا جزء من-	47	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms182	false	6406703063790412091	0	138	0	691	1493	300	امرتها به من شء اءتمرت فقال- اليهود يا محمد اعلينا تلبس وتشبه قد اجلست مردة من اصحابك خلف صخور--- هذا الجبل فهم ينطقون بهذا الكلام ونحن لا ندري انسمع من الرجال ام من الجبل لا يغتر بمثل هذا الا ضعفاءك الذين تبحبح في عقولهم فان كنت صادقا فتنح عن موضعك هذا الي ذلك القرار وامر هذا الجبل ان ينقلع من اصله فيسير اليك الي هناك فاذا حضرك ونحن نشاهده فامره ان ينقطع نصفين من ارتفاع سمكه ثم ترتفع السفلي من قطعتيه فوق العليا وتنخفض العليا تحت السفلي فاذا----- اصل الجبل قلته وقلته اصله لنعلم انه من الله لا يتفق----- بمواطاة ولا بمعاونة مموهين متمردين فقال رسول الله صلي الله عليه واله واشار الي حجر فيه قدر خمسة ارطال يا ايها الحجر تدحرج فتدحرج ثم قال لمخاطبة خذه وقربه من اذنك فسيعيد عليك ما سمعت فان هذا جزء من	182	-903673309801790652	686	1334.0	549	705	97.30496215820312	133	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms048	true	-7781973398168270590	0	154	0	770	1536	300	ذلك الجبل فاخذه الرجل فادناه الي اذنه فنطق ال---حجر بمثل ما نطق به الجبل اولا من تصديق رسول الله صلي الله عليه واله فيما ذكره عن قلوب اليهود ومما غ--بر به من ان نفقاتهم في دفع امر محمد صلي الله عليه واله باطل ووبال عليهم فقال له رسول الله صلي الله عليه واله اسمعت هذا اخلف هذا الحجر احد يكلمك ويوهمك ان الحجر يكلمك قال فاء--تني بما اقترحت في الجبل فتباعد رسول الله صلي الله عليه واله الي فضاء واسع ثم نادي الجبل وقال يا ايها الجبل بحق محمد واله الطيب------ين بجاههم ومساءلة عباد الله بهم ارسل الله علي قوم عاد ريحا صرصرا عاتية لنزع الناس كانهم اعجاز نخل خاوية وامر جبرءيل ان يصيح صيحة هاءلة في قوم صالح حتي------------ صاروا كهشيم المحتظر لما انفصلت من مكانك باذن الله وجءت الي حضرتي هذه ووضع يده علي الارض بين يديه---- فتزلزل الجبل وصار كالفارع الهملاج حتي--------------- دنا من اصبعه اصله فلزق بها ووقف ونادي ها	48	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms182	false	6406703063790412091	138	300	691	1493	1493	300	ذلك الجبل فاخذه الرجل فادناه الي اذنه فنطق به الحجر بمثل ما نطق به الجبل اولا من تصديق رسول الله صلي الله عليه واله فيما ذكره عن قلوب اليهود وفيما اخبر به من ان نفقاتهم في دفع امر محمد صلي الله عليه واله باطل ووبال عليهم فقال له رسول الله صلي الله عليه واله اسمعت هذا اخلف هذا الحجر احد يكلمك ويوهمك انه يك-----لمك قال لا فاتني بما اقترحت في الجبل فتباعد رسول الله صلي الله عليه واله الي فضاء واسع ثم نادي الجب-----ل يا ايها الجبل بحق محمد واله الطيبين الذين بجاههم ومسا-لة عباد الله بهم ارسل الله علي قوم عاد ريحا صرصرا عاتية تنزع الناس كانهم اعجاز نخل خاوية وامر جبرءيل ان يصيح صيحة هاءلة في قوم صالح عليه السلام حتي صاروا كهشيم المحتظر لما انقلعت من مكانك باذن الله وجءت الي حضرتي هذه ووضع يده علي الارض بين يديه قال فتزلزل الجبل وسار كالقارح الهملاج حتي صار بين يديه و دنا من اصبعه اصله فلزق بها ووقف ونادي ها-	182	-903673309801790652	736	1399.5	587	814	90.41769409179688	137	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms048	true	-7781973398168270590	154	299	770	1532	1536	300	انا سامع لك مطيع يا رسول رب العالمين وان رغمت انوف هءلاء المعاندين مرني بامرك ف-------------قال رسول الله صلي الله عليه واله ان هءلاء---------- اقترحوا علي ان امرك ان تنقلع من اصلك فتصير نصفين ثم ينحط اعلاك ويرتفع اسفلك فتصير ذروتك اصلك واصلك ذروتك فقال الجبل ا-تامرني بذلك يا رسول----- رب العالمين قال بلي فانقطع نص------فين وانحط اعلاه الي الارض وارتفع اسفله فوق اعلاه فصار فرعه اصله واصله فرعه ثم نادي الجبل يا معاشر اليهود هذا الذي ترون دون معجزات موسي الذي تزعمون انكم به مءمنون فنظر اليهود بعضهم الي البعض فقال بعضهم ما عن هذا محيص وقال اخرون منهم هذا رجل منجوت مبخوت مءتي له ما يريد والمنجوت المبخوت يتاتي له العجاءب فلا يغرنكم ما تشاهدون---- فناداهم الجبل يا اعداء الله قد ابطلتم بما تقولون نبوة موسي------------ هلا قلتم لموسي ان قلب العصا ثعبانا وانفلاق البحر طرقا ووقوف الجبل كالظلة فوقكم انما تاتي لك	48	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms183	false	-1212543816431192491	0	149	0	785	1608	300	انا سامع لك مطيع يا رسول رب العالمين وان رغمت انوف هءلاء المعاندين مرني بامرك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان هءلاء المعاندين اقترحوا علي ان امرك ان تنقلع من اصلك فتصير نصفين ثم ينحط اعلاك ويرتفع اسفلك فتصير ذروتك اصلك واصلك ذروتك فقال الجبل افتامرني بذلك يا رسول الله رب العالمين قال بلي فانقطع الجبل نصفين وانحط اعلاه الي الارض وارتفع اسلفه فوق اعلاه فصار فرعه اصله واصله فرعه ثم نادي الجبل--- معاشر اليهود هذا الذي ترون دون معجزات موسي الذي تزعمون انكم به مءمنون فنظر اليهود بعضهم الي --بعض فقال بعضهم ما عن هذا محيص وقال اخرون منهم هذا رجل------ مبخوت يءتي له-------- و--------المبخوت يتاتي له العجاءب فلا يغرنكم ما تشاهدون منه فناداهم الجبل يا اعداء الله قد ابطلتم بما تقولون نبوة موسي عليه السلام هلا قلتم لموسي ان قلب العصا ثعبانا وانفلاق البحر طرقا ووقوف الجبل كالظلة فوقكم انك يء-تي لك	183	-903673309801790652	724	1354.5	585	813	89.05288696289062	128	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms053	true	-3442464129699431338	140	193	667	943	1450	300	عليه----- واله علي-- العقبة بالليل قال ابو محمد الحسن العسكري عليه السلام -لقد رامت الفج-------رة ليلة العقبة قتل رسول الله صلي الله عليه واله علي العقبة ورام من بقي من مردة المنافقين بالمدينة قتل علي بن ابي طالب عليه السلام فما قدروا علي مغالبة ربهم حملهم علي ذلك حسدهم لرسول الله صلي الله	53	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms239	false	-1536430941533793193	248	300	1314	1585	1585	300	عليه موطن واقعة ليلة العقبة 265--- ---------------قال ال-امام عليه السلام ولقد رامت الفجرة الكفرة ليلة العقبة قتل رسول الله صلي الله عليه واله علي العقبة ورام من بقي من مردة المنافقين بالمدينة قتل علي بن ابي طالب عليه السلام فما قدروا علي مغالبة ربهم حملهم علي ذلك حسدهم لرسول الله صلي الله-	239	-903673309801790652	242	430.5	194	291	83.16151428222656	42	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms053	true	-3442464129699431338	193	300	943	1450	1450	300	عليه واله في علي عليه السلام لما فخم من امره وعظم من شانه من ذلك انه لما خرج النبي صلي الله عليه واله من المدينة وقد كان خلفه عليها وقال له--- جبرءيل اتاني وقال لي يا محمد ان العلي الاعلي يقرا عليك السلام ويقول لك يا محمد اما ان تخرج انت ويقيم علي او تقيم انت ويخرج علي لا ---------بد من ذلك فان عليا قد ندبته لاحدي اثنتين لا يعلم احد كنه جلال من اطاعني فيهما وعظيم ثوابه غيري فلما خلفه اكثر المنافقون الطعن فيه فقالوا مله وسءمه وكره صحبته فتبعه علي صلي- الله عليه واله حتي لحقه وقد وجد غما شديدا عما قالوا فيه -------------فقال رسول-	53	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms240	false	-7277323702115746759	0	99	0	476	1482	300	عليه واله في علي عليه السلام لما فخم من امره وعظم من شانه من ذلك انه لما خرج -------------------------من المدينة وقد كان خلفه عليها ق-ال له ان جبرءيل اتاني وقال لي يا محمد ان العلي الاعلي يقرء----ك السلام ويقول لك يا محمد اما ان تخرج انت ويقيم علي او ----------يخرج علي وتقيم انت لابد من ذلك فان عليا قد ندبته لاحدي اثنتين لا يعلم احد كنه جلال من اطاعني فيهما وعظيم ثوابه غيري فلما خلفه اكثر المنافقون الطعن فيه فقالوا مله وسءمه وكره صحبته فتبعه علي عليه السلام-------- حتي لحقه وقد وجد م----------ما قالوا فيه حديث المنزلة فقال رسول	240	-903673309801790652	438	784.0	345	534	82.02246856689453	84	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms054	true	8828601876580906070	0	207	0	1017	1494	300	الله صلي الله عليه واله ما اشخصك يا علي عن مركزك فقال بلغني عن الناس كذا وكذا فقال له صلي الله عليه واله اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي فانصرف علي------------ الي موضعه فدبروا عليه ان يقتلوه وتقدموا في ان يحفروا له في طريقه حفيرة طويلة قدر خمسين ذراعا ثم غطوها بخص- رقاق ونثروا فوقها يسيرا من التراب بقدر ما غطوا به وجوه الخص و-كان ذلك علي طريق علي------------ الذي لا بد له من سلوكه ليقع هو ودابته في الحفيرة التي قد عمقوها وكان ما حوالي المحفور ارض ذات حجارة ودبروا علي انه اذا وقع مع دابته في ذلك المكان كبسوه بالاحجار حتي يقتلوه فلما بلغ علي عليه السلام قرب المكان لوي فرسه عنقه واطاله الله فبلغت جحفلته اذنيه وقال يا امير المءمنين قد حفر لك هاهنا ودبر عليك الحتف وانت اعلم لا تمر فيه فقال له علي عليه السلام جزاك الله من ناصح خيرا كما تدبر -تدبيري وان الله عز وجل لا يخليك من صنعه الجميل وسار حتي شارف المكان ف-وقف الفرس خوفا من المرور علي المكان فقال علي عليه السلام سر باذن الله------ سالما سويا عجيبا شانك بديعا امرك فتبادرت الدابة فا-ن الله عز وجل قد متن الارض وصلبها كانها لم تكن محفورة وجعلها كساءر الارض فلما	54	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms240	false	-7277323702115746759	99	300	476	1482	1482	300	الله صلي الله عليه واله ما اشخصك------- عن مركزك -قال بلغني عن الناس كذا وكذا فقال -------------------له اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي فانصرف علي عليه السلام الي موضعه فدبروا عليه ان يقتلوه وتقدموا في ان يحفروا له في طريقه حفيرة طويلة قدر خمسين ذراعا ثم غطوها بحصر رقاق ونثروا فوقها يسيرا من التراب بقدر ما غطوا--- وجوه الحصر وكان ذلك علي طريق علي عليه السلام الذي لا-بد له من سلوكه ليقع هو ودابته في الحفيرة التي قد عمقوها وكان ما حوالي المحفور ارض ذات حجارة ودبروا علي انه اذا وقع مع دابته في ذلك المكان كبسوه بالاحجار حتي يقتلوه فلما بلغ علي عليه السلام قرب المكان لوي فرسه عنقه واطاله الله فبلغت جحفلته اذن-ه وقال يا امير المءمنين قد حفر ه----هنا ودبر عليك الحتف وانت اعلم لا تمر فيه فقال له علي عليه السلام جزاك الله من ناصح خيرا كما تدبر بتدبيري فان الله عز وجل لا يخليك من صنعه الجميل وسار حتي شارف المكان فتوقف الفرس خوفا من المرور علي المكان فقال علي عليه السلام سر باذن الله تعالي سالما سويا عجيبا شانك بديعا امرك فتبادرت الدابة فاذا الله عز وجل قد متن الارض وصلبها ولام حفرها--------- وجعلها كساءر الارض فلما-	240	-903673309801790652	954	1787.5	761	1052	90.68441009521484	181	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms054	true	8828601876580906070	207	300	1017	1494	1494	300	جاوزها علي عليه السلام لوي الفرس عنقه ووضع جحفلته علي اذنه ثم قال ما اكرمك علي رب العالمين اجازك علي هذا المكان الخاوي فقال امير المءمنين عليه السلام جازاك الله بهذه السلامة عن ------نصيحتك التي نصحتني بها ثم قلب وجه الدابة الي ما يلي كفلها والقوم معه بعضهم---- امامه وبعضهم خلفه وقال اكتشفوا عن هذا المكان فكشفوا---- فاذا هو خاو -لا يسير عليه احد الا وقع في الحف-رة فاظهر القوم الفزع والتعجب مما راوا منه فقال علي عليه السلام للقوم اتدرون من عمل هذا قالوا لا ندري قال عليه السلام لكن فرسي هذا-	54	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms241	false	-4769544049607866226	0	94	0	483	1528	300	جاوزها علي عليه السلام لوي الفرس عنقه ووضع جحفلته علي اذنه ثم قال ما اكرمك علي رب العالمين جو-زك علي هذا المكان الخاوي فقال امير المءمنين عليه السلام جازاك الله بهذه السلامة عن تلك النصيحة- التي نصحتني ----ثم قلب وجه الدابة الي ما يلي كفلها والقوم معه بعضهم كان امامه وبعضهم خلفه وقال اك-شفوا عن هذا المكان فكشفوا عنه فاذا هو خاو ولا يسير عليه احد الا وقع في الحفيرة فاظهر القوم الفزع والتعجب مما راوا---- فقال علي عليه السلام للقوم اتدرون من عمل هذا قالوا لا ندري قال عليه السلام لكن فرسي هذا	241	-903673309801790652	463	862.5	373	494	93.72469329833984	83	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms055	true	-5401680774032515015	0	193	0	979	1512	300	يدري -------يا ايها الفرس كيف هذا ومن دبر هذا فقال الفرس يا امير المءمنين اذا كان الله عز وجل يبرم ما يروم جهال القوم نقضه او كان ينقض ما يروم جهال الخلق ابرامه فالله هو الغالب والخلق هم المغلوبون فعل هذا يا امير المءمنين فلان وف------لان الي ان ذكر العشرة بمواطاة من اربعة وعشرين هم مع رسول الله صلي الله عليه واله في طريقه ثم دبروا رايهم علي ان يقتلوا رسول الله صلي الله عليه واله علي العقبة والله عز وجل من وراء حياطة رسول ال-------------------له وولي الله لا يغلبه الكافرون فاشار بعض اصحاب امير المءمنين صلي- الله عليه واله بان يكاتب رسول ال-------------------له بذلك ويبعث رسولا مسرعا فقال امير المءمنين عليه السلام ان رسول الله الي محمد رسو------------------------له اسرع وكتابه اليه اسبق فلا يهمنكم هذا اليه فلما قرب رسول الله صلي الله عليه واله من العقبة التي بازاءها فضاءح المنافقين والكافرين نزل دون العقبة ثم جمعهم فقال لهم هذا جبرءيل الروح الامين يخبرني ان عليا دبر عليه كذا وكذا فدفع الله عز وجل عنه من الطافه وعجاءب معجزاته بكذا وكذا ثم انه صلب الارض تحت حافر دابته وارجل اصحابه ثم انقلب علي ذلك الموضع علي------------ وكشف عنه فرءيت الحفيرة ثم ان الله	55	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms241	false	-4769544049607866226	94	300	483	1528	1528	300	يدري ثم قال يا ايها الفرس كيف هذا ومن دبر هذا فقال الفرس يا امير المءمنين اذا كان الله عز وجل يبرم ما يروم جهال الخلق نقضه او كان ينقض ما يروم جهال الخلق ابرامه فالله هو الغالب والخلق هم المغلوبون فعل هذا يا امير المءمنين فلان وفلان وفلان الي ان ذكر العشرة بمواطاة من اربعة وعشرين هم مع رسول الله صلي الله عليه واله في طريقه ثم دبروا ---هم علي ان يقتلوا رسول الله صلي الله عليه واله علي العقبة والله عز وجل من وراء حياطة رسول الله صلي الله عليه واله وولي الله لا يغلبه الكافرون فاشار بعض اصحاب امير المءمنين عليه السلام-------- بان يكاتب رسول الله صلي الله عليه واله بذلك ويبعث رسولا مسرعا فقال امير المءمنين عليه السلام ان رسول الله الي محمد رسوله الله صلي الله عليه واله اسرع وكتابه اليه اسبق فلا يهمنكم هذا----- فلما قرب رسول الله صلي الله عليه واله من العقبة التي بازاءها فضاءح المنافقين والكافرين نزل دون العقبة ثم جمعهم فقال لهم هذا جبرءيل الوحي الامين يخبرني ان عليا دبر عليه كذا وكذا فدفع الله عز وجل عنه ب--الطافه وعجاءب معجزاته بكذا وكذا--- انه صلب الارض تحت حافر دابته وارجل اصحابه ثم انقلب علي ذلك الموضع علي عليه السلام وكشف عنه فرايت الحفيرة ثم ان الله-	241	-903673309801790652	944	1781.0	757	1067	88.47235107421875	176	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms055	true	-5401680774032515015	193	300	979	1512	1512	300	عز وجل لامها كما كانت لكرامته عليه وانه قيل له كاتب بهذا وارسل الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال---- رسول الله الي رسول الله اسرع وكتابه اليه اسبق ثم لم يخبرهم رسول الله صلي الله عليه واله بما قال علي عليه السلام علي باب المدينة ا---ن مع رسول الله منافقين سيكيدونه ويدفع الله------- عنه فلما سمع الاربعة والعشرون اصحاب العقبة ما قاله رسول الله صلي الله عليه واله في امر علي عليه السلام قال بعضهم لبعض ما امهر محمدا بالمخرقة وان فيجا مسرعا اتاه او طيرا من المدينة من بعض اهله وقع عليه ان عليا قتل بحيلة كذا وكذا وهو الذي واطانا عليه اصحابنا فهو-	55	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms242	false	-1040736993753920358	0	103	0	508	1518	300	عز وجل لامها كما كانت لكرامته عليه وانه قيل له كاتب بهذا وارسل الي رسول ال-------------------له فقال علي رسول الله الي رسول الله اسرع وكتابه اليه اسبق و--لم يخبرهم رسول الله صلي الله عليه واله بما قال علي عليه السلام علي باب المدينة ان من مع رسول الله-------- سيكيدونه ويدفع الله عز وجل عنه فلما سمع الاربعة والعشرون اصحاب العقبة ما ----------قاله صلي الله عليه واله في امر علي عليه السلام قال بعضهم لبعض ما امهر محمدا بالمخرقة -ان فيجا مسرعا اتاه او طيرا من المدينة من بعض اهله وقع عليه ان عليا قتل بحيلة كذا وكذا وهو الذي واطانا عليه اصحابنا فهو	242	-903673309801790652	490	921.5	392	548	89.41606140136719	92	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms056	true	-6355216065743887109	0	188	0	968	1627	300	الان لما بلغه كتم الخبر وقلبه الي ضده يريد ان يسكن من معه لءلا يمدوا ايديهم عليه وهيهات والله ما لبث عليا بالمدينة الا حينه ولا اخرج محمدا الي هاهنا الا حينه وقد هلك علي وهو هاهنا هالك لا محالة ولكن تعالوا حتي نذهب اليه ونظهر له السرور بامر علي ليكون اسكن لقلبه الينا الي ان نمضي فيه تدبيرنا فحضروه وهنءوه علي سلامة علي من الورطة التي رامها اعداءه--------------------------------------------------- ثم قالوا له يا رسول الله اخبرنا عن علي عليه السلام اهو افضل ام ملاءكة الله المقربون فقال رسول الله صلي الله عليه واله وهل شرفت الملاءكة الا بحبها لمحمد وعلي وقبولها لولايتهما وانه لا احد من محبي علي -------------قد نظف قلبه من قذر الغش والد------غل ونجاسات الذنوب الا كان اطهر وافضل من الملاءكة وهل امر الله الملاءكة بالسجود لادم الا لما كانوا قد وضعوه في نفوسهم انه لا يصير في الدنيا خلق بعدهم اذا رفعوا عنها الا وهم يعنون انفسهم افضل منه في الدين فضلا واعلم بالله وبدينه علما فاراد الله ان يعرفهم انهم قد اخطءوا في ظنونهم واعتقاداتهم فخلق ادم وعلمه الاسماء كلها ثم عرضها عليهم فعجزوا عن معرفتها فامر ادم عليه السلام ان ينبءهم بها وعرفهم	56	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms242	false	-1040736993753920358	103	300	508	1518	1518	300	الان لما بلغه كتم الخبر وقلبه الي ضده يريد ان يسكن من معه لءلا يمدوا ايديهم علي- وهيهات والله ما لبث عليا بالمدينة الا حينه ولا اخرج محمدا الي هاهنا الا حينه وقد هلك علي وهو ه-هنا هالك لا محالة ولكن تعالوا حتي نذهب اليه ونظهر له السرور بامر علي ليكون اسكن لقلبه الينا الي ان نمضي فيه تدبيرنا فحضروه وهنءوه علي سلامة علي من الورطة التي رامها اعداءه اشارة الي ان محبي علي عليه السلام افضل من الملاءكة ثم قالوا له يا رسول الله اخبرنا عن علي------------ اهو افضل ام ملاءكة الله المقربون فقال رسول الله صلي الله عليه واله وهل شرفت الملاءكة الا بحبها لمحمد وعلي وقبولها لولايتهما -انه لا احد من محبي علي عليه السلام وقد نظف قلبه من قذر الغش والدغل والغل ونجاسات الذنوب الا كان اطهر وافضل من الملاءكة وهل امر الله الملاءكة بالسجود لادم الا لما كانوا قد وضعوه في نفوسهم انه لا يصير في الدنيا خلق بعدهم اذا رفعوا عنها الا وهم يعنون انفسهم افضل منه في الدين فضلا واعلم بالله وبنبيه علما فاراد الله ان يعرفهم انهم قد اخطاوا في ظنونهم واعتقاداتهم فخلق ادم وعلمه الاسماء كلها ثم عرضها عليهم فعجزوا عن معرفتها فامر اد------------م ان ينبءهم بها وعرفهم-	242	-903673309801790652	936	1802.0	753	1038	90.17340850830078	175	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms056	true	-6355216065743887109	188	300	968	1627	1627	300	فضله في العلم عليهم ثم اخرج من صلب ادم ذريته منهم الانبياء والرسل والخيار من عباد الله افضلهم محمد ثم ال محمد و---الخيار الفاضلون منهم اصحاب محمد وخيار امة محمد وعرف الملاءكة بذلك انهم افضل من الملاءكة اذا احتملوا ما حملوه من الاثقال وقاسوا ما هم فيه بعرض يعرض من اعوان الشياطين ومجاهدة النفوس واحتمال اذي ثقل العيال والاجتهاد في طلب الحلال ومعاناة مخاطرة الخوف من الاعداء من لصوص مخوفين ومن سلاطين جورة قاهرين وصعوبة في المسالك في المضايق والمخاوف والاجراع والجبال والتلاع لتحصيل اقوات الانفس والعيال من الطيب الحلال فعرفهم الله عز وجل ان خيار المءمنين يحتملون هذه البلايا ويتخلصون منها ويحاربون الشياطين ويهزمونهم ويجاهدون انفسهم بدفعها عن شهواتها ويغلبونها مع-	56	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms243	false	-7093953201858657109	0	111	0	654	1694	300	فضله في العلم عليهم ثم اخرج من صلب ادم ذريته منهم الانبياء والرسل والخيار من عباد الله افضلهم محمد ثم ال محمد ومن الخيار الفاضلين منهم اصحاب محمد وخيار امة محمد وعرف الملاءكة بذلك انهم افضل من الملاءكة اذا احتملوا ما حملوه من الاثقال وقاسوا ما هم فيه من تعرض----- اعوان الشياطين ومجاهدة النفوس واحتمال اذي ثقل العيال والاجتهاد في طلب الحلال ومعاناة مخاطرة الخوف من الاعداء من لصوص مخوفين ومن سلاطين جورة قاهرين وصعوبة--- المسالك في المضاءق والمخاوف والاجزاع والجبال والتلال لتحصيل اقوات الانفس والعيال من الطيب الحلال -عرفهم الله عز وجل ان خيار المءمنين يحتملون هذه البلايا ويتخلصون منها ويحاربون الشياطين ويهزمونهم ويجاهدون انفسهم بدفعها عن شهواتها ويغلبونها مع	243	-903673309801790652	639	1245.5	531	663	96.38008880615234	101	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms057	true	-2762616643180636532	0	181	0	1000	1590	300	ما ركب فيهم من شهوات الفحولة وحب اللباس والطعام والعز والرءاسة والفخر والخيلاء ومقاساة العناء والبلاء من ابليس---------- وعفاريته وخواطرهم واغواءهم واستهواءهم ودفع ما يكابدونه من اليم الصبر علي سماعهم الطعن من اعداء الله وسماع الملاهي والشتم لاولياء الله ومع ما يقاسونه في اسفارهم لطلب اقواتهم والهرب من اعداء دينهم او الطلب لمن ياملون معاملته من مخالفيهم في دينهم قال الله عز وجل يا ملاءكتي وانتم من جميع ذلك بمعزل لا شهوات الفحولة يزعجكم ولا شهوة الطعام تحفزكم ولا --خوف من اعداء دينكم ودنياكم تنجب ينخب في قلوبكم ولا لابليس في ملكوت سماواتي وارضي شغل علي اغواء ملاءكتي الذين قد عصمتهم منه- يا ملاءكتي فمن اطاعني منهم وسلم دينه من هذه الافات والنكبات فقد احتمل في جنب محبتي ما لم تحتملوا واكتسب من القربات الي ما لم تكتسبوا فلما عرف الله ملاءكته فضل خيار امة محمد------------------- وشيعة علي------------ وخلفاءه عليهم السلام واحتمالهم في جنب محبة ربهم ما لا تحتمله الملاءكة ابان بني ادم الخيار المتقين بالفضل عليهم ثم قال----- فلذلك فاسجدوا لادم لما كان مشتملا علي انوار هذه الخلاءق الافضلين-------------- ولم يكن سجودهم لادم انما كان ادم قبلة لهم يسجدون نحوه	57	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms243	false	-7093953201858657109	111	300	654	1694	1694	300	ما ركب فيهم من شهو-ة الفحولة وحب اللباس والطعام والعز والرءاسة والفخر والخيلاء ومقاساة العناء والبلاء من ابليس لعنه الله وعفاريته وخواطرهم واغواءهم واستهواءهم ودفع ما يكابدونه من ال-م الصبر علي سماع --الطعن من اعداء الله وسماع الملاهي والشتم لاولياء الله ومع ما يقاسونه في اسفارهم لطلب اقواتهم والهرب من اعداء دينهم و--الطلب لمن ياملون معاملته من مخالفيهم في دينهم قال الله عز وجل يا ملاءكتي وانتم من جميع ذلك بمعزل لا شهوات الفحولة تزعجكم ولا شهوة الطعام تحقركم ولا الخوف من اعداء دينكم ودنياكم----- ينخب في قلوبكم ولا لابليس في ملكوت سماواتي وارضي شغل علي اغواء ملاءكتي الذين قد عصمتهم منهم يا ملاءكتي فمن اطاعني منهم وسلم دينه من هذه الافات والنكبات فقد احتمل في جنب محبتي ما لم تحتملوه واكتسب من القربات ما ----لم تكتسبوه فلما عرف الله ملاءكته فضل خيار امة محمد صلي الله عليه واله وشيعة علي عليه السلام وخلفاءه عليه-------م واحتمالهم في جنب محبة ربهم ما لا تحتمله الملاءكة ابان بني ادم الخيار المتقين بالفضل عليهم ثم قال الله فلذلك فاسجدوا لادم لما كان مشتملا علي انوار هذه الخلاءق الافضلين ذكر فضل العلم ولم يكن سجودهم لادم انما كان ادم قبلة لهم يسجدون نحوه-	243	-903673309801790652	966	1824.5	792	1063	90.87488555908203	161	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms057	true	-2762616643180636532	181	300	1000	1590	1590	300	لله عز وجل وكان بذلك معظما له مبجلا--- ولا ينبغي لاحد ان يسجد لاحد من دون الله ويخضع له -خضوعه لله ويعظم- بالسجود له كتعظيمه لله ولو امرت احدا ان يسجد هكذا لغير الله لامرت ضعفاء شيعتنا وساءر المكلفين من شيعتنا ان يسجدوا لمن توسط في علوم علي وصي رسول الله ومحض وداد خير خلق الله علي بعد محمد رسول الله واحتمل المكاره والبلايا في التصريح باظهار حقوق الله ولم ينكر علي حقا ارقبه عليه قد كان جهله او -غفله ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله عصي الله ابليس فهلك لما كان معصيته بالكبر علي ادم وعصي ادم الله باكل الشجرة فسلم ولم يهلك لما لم يقارن بمعصيته التكبر علي محمد واله الطيبين وذلك ان الله تعالي-	57	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms244	false	5083611425785103831	0	118	0	589	1496	300	لله عز وجل وكان بذلك معظما--- مبجلا له ولا ينبغي لاحد ان يسجد لاحد من دون الله ويخضع له كخضوعه لله ويعظمه بالسجود له كتعظيمه لله ولو امرت احدا ان يسجد هكذا لغير الله لامرت ضعفاء شيعتنا وساءر المكلفين من شيعتنا ان يسجدوا لمن توسط في علوم علي وصي رسول الله ومحض وداد خير خلق الله علي بعد محمد رسول الله واحتمل المكاره والبلايا في التصريح باظهار حقوق الله ولم ينكر علي حقا ارقبه عليه قد كان جهله او اغفله ثم قال رسول الله صلي ع-----ليه واله عصي الله ابليس فهلك لما كان معصيته بالكبر علي ادم وعصي الله ادم باكل الشجرة فسلم ولم يهلك لما لم يقارن بمعصيته التكبر علي محمد واله الطيبين وذلك ان الله تعالي	244	-903673309801790652	574	1104.0	459	597	96.14739990234375	109	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms058	true	1578876748707814775	0	170	0	853	1538	300	قال له يا ادم عصاني فيك ابليس وتكبر عليك فهلك ولو تواضع لك بامري وعظم عز جلالي لافلح كل الفلاح كما افلحت وانت عصيتني باكل الشجرة وعظمتني بالتواضع لمحمد وال محمد فتفلح كل الفلاح وتزول عنك وصمة الزلة فادعني بمحمد واله الطيبين لذلك فدعا بهم فافلح كل الفلاح لما تمسك بعروتنا اهل البيت ------------------------------------------ثم ان رسول الله صلي الله عليه واله امر بالرحيل في اول نصف الليل الاخير وامر مناديه فنادي الا لا يسبقن رسول الله ص----------------- احد الي العقبة ولا يطاها حتي يجاوزها رسول الله صلي الله عليه واله ثم امر حذيفة ان يقعد في اصل العقبة فينظر من يمر بها ويخبر رسول الله صلي الله عليه واله وكان رسول الله ا-------------------مره ان يتشبه بحجر فقال حذيفة يا رسول الله اني اتبين الشر في وجوه القوم من رءساء عسكرك واني اخاف ان قعدت في اصل الجبل وجاء منهم من اخاف ان يتقدمك الي هناك للتدبير عليك يحس بي ويكشف عني فيعرفني ويعرف موضعي من نصيحتك فيتهمني ويخافني فيقتلني فقال رسول الله صلي الله عليه واله انك اذا بلغت اصل	58	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms244	false	5083611425785103831	118	300	589	1496	1496	300	قال له يا ادم عصاني فيك ابليس وتكبر عليك فهلك ولو تواضع لك بامري وعظم عز جلالي لافلح كل الفلاح كما افلحت وانت عصيتني باكل الشجرة و-------بالتواضع لمحمد وال محمد -تفلح كل الفلاح وتزول عنك وصمة الذلة فادعني بمحمد واله الطيبين لذلك فدعا بهم فافلح كل الفلاح لما تمسك بعروتنا اهل البيت امره صلي الله عليه واله لحذيفة وما جري له ثم ان رسول الله صلي الله عليه واله امر بالرحيل في اول نصف الليل الاخير وامر مناديه فنادي الا لا يسبقن رسول الله صلي الله عليه واله احد الي العقبة ولا يطاها حتي يجاوزها رسول الله صلي الله عليه واله ثم امر حذيفة ان يقعد في اصل العقبة فينظر من يمر به- ويخبر رسول الله صلي الله عليه واله وكان رسول الله صلي الله عليه واله امره ان يستتر بحجر فقال حذيفة يا رسول الله اني اتبين الشر في وجوه--------- رءساء عسكرك واني اخاف ان قعدت في اصل الجبل وجاء منهم من اخاف ان يتقدمك الي هناك للتدبير عليك يحس بي فيكشف عني فيعرفني و-----موضعي من نصيحتك فيتهمني ويخافني فيقتلني فقال رسول الله صلي الله عليه واله انك اذا بلغت اصل-	244	-903673309801790652	822	1562.0	657	931	88.29216003417969	158	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms058	true	1578876748707814775	170	300	853	1538	1538	300	العقبة فاقصد اكبر صخرة هناك الي جانب اصل العقبة وقل لها ان رسول ال-------------------له يامرك ان تنفرجي لي حتي ادخل--- جوفك ثم يامرك ان تثقبي فيك ثقبة ابصر منها المارين وتدخل علي منها الروح لءلا اكون من الهالكين فانها تصير الي ما تقول لها باذن الله رب العالمين فادي حذيفة الرسالة ودخل جوف الصخرة وجاء الاربعة والعشرون علي جمالهم وبين ايديهم رجالتهم يقول بعضهم لبعض من رايتموه -هنا كاءنا من كان فاقتلوه لان لا يخبروا محمدا انهم قد راونا هاهنا فينكص محمد ولا يصعد هذه العقبة الا نهارا فيبطل تدبيرنا عليه وسمعها حذيفة واستقصوا فلم يجدوا احدا وكان الله قد ستر حذيفة بالحجر عنهم فتفرقوا فبعضهم صعد علي الجبل وعدل عن الطريق المسلوك وبعضهم وقف علي سفح الجبل عن يمين وشمال وهم يقولون الان ترون جبن محمد كيف اغراه بان-	58	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms245	false	3476890307037825762	0	134	0	705	1574	300	العقبة فاقصد اكبر صخرة هناك الي جانب اصل العقبة وقل لها ان رسول الله صلي الله عليه واله يامرك ان تنفرجي لي حتي ادخل في جوفك ثم يامرك ان ينثقب فيك ثقبة ابصر منها المارين ويدخل علي منها الروح لءلا اكون من الهالكين فانها تصير الي ما تقول لها باذن الله رب العالمين فادي حذيفة الرسالة ودخل جوف الصخرة وجاء الاربعة والعشرون علي جمالهم وبين ايديهم رجالتهم يقول بعضهم لبعض من رايتموه ههنا كاءنا من كان فاقتلوه لء--لا يخبروا محمدا انهم قد راونا ه-هنا فينكص محمد ولا يصعد هذه العقبة الا نهارا فيبطل تدبيرنا عليه وسمعها حذيفة واستقصوا فلم يجدوا احدا وكان الله قد ستر حذيفة بالحجر عنهم فتفرقوا فبعضهم صعد علي الجبل وعدل عن الطريق المسلوك وبعضهم وقف علي سفح الجبل عن يمين وشمال وهم يقولون الا- ترون حين محمد كيف اغراه بان	245	-903673309801790652	672	1294.5	544	709	94.78137969970703	120	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms059	true	3906550114894510115	0	165	0	873	1591	300	يمنع الناس عن صعود العقبة حتي يقطعها هو لنخلو- به هاهنا فنمضي فيه تدبيرنا واصحابه عنه بمعزل وكل ذلك يوصله الله تعالي من قريب او بعيد الي اذن حذيفة ويعيه حذيفة فلما تمكن القوم علي الجبل حيث ارادوا كلمت الصخرة حذيفة وقالت له انطلق الان الي رسول الله صلي الله عليه واله فاخبره بما رايت وبما سمعت قال حذيفة كيف اخرج عنك وان راني القوم قتلوني مخافة علي انفسهم من نميمتي عليهم قالت الصخرة ان الذي مكنك من جوفي واوصل اليك الروح من الثقبة التي احدثها في هو الذي يوصلك الي نبي الله وينقذك من اعداء الله فنهض حذيفة ليخرج فانفرجت الصخرة بقدرة الله تعالي فحوله الله طاءرا فطار في الهواء محلقا حتي انقض بين يدي رسول ال-------------------له ثم اعيد علي صورته فاخبر رسول الله صلي الله عليه واله بما راي وسمع فقال رسول ال-------------------له اوعرفتهم بوجوههم فقال يا رسول الله كانوا متلثمين وكنت اعرف اكثرهم بجمالهم فلما فتشوا المواضع فلم يجدوا احدا احدروا اللثام فرايت وجوههم وعرفتهم باعيانهم واسماءهم فلان وفلان وفلان حتي عد	59	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms245	false	3476890307037825762	134	300	705	1574	1574	300	يمنع الناس من صعود العقبة حتي يقطعها هو لنخلوا به ه-هنا فنمضي فيه تدبيرنا واصحابه عنه بمعزل وكل ذلك يوصله الله------ من قريب او بعيد الي اذن حذيفة ويعيه ف------لما تمكن القوم علي الجبل حيث ارادوا كلمت الصخرة حذيفة وقالت--- انطلق الان الي رسول الله صلي الله عليه واله فاخبره بما رايت و-ما سمعت قال حذيفة كيف اخرج عنك وان راني القوم قتلوني مخافة علي انفسهم من نميمتي عليهم قالت الصخرة ان الذي مكنك من جوفي واوصل اليك الروح من الثقبة التي احدثها في هو الذي يوصلك الي نبي الله وينقذك من اعداء الله فنهض حذيفة ليخرج وانفرجت الصخرة----------------- فحوله الله طاءرا فطار في الهواء محلقا حتي انقض بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله ثم اعيد علي صورته فاخبر رسول الله صلي الله عليه واله بما راي وسمع فقال رسول الله صلي الله عليه واله اوعرفتهم بوجوههم -قال يا رسول الله كانوا متلثمين وكنت اعرف اكثرهم بجمالهم فلما فتشوا المو-ضع فلم يجدوا احدا احدروا اللثام فرايت وجوههم وعرفتهم باعيانهم واسماءهم فلان وف------لان حتي عد-	245	-903673309801790652	827	1559.0	670	912	90.67982482910156	147	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms059	true	3906550114894510115	165	300	873	1591	1591	300	اربعة وعشرين فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا حذيفة اذا كان الله------ يثبت محمدا لم يقدر هءلاء ولا الخلق اجمعون ان يزيلوه ان الله تعالي بالغ في محمد امره ولو كره الكافرون ثم قال يا حذيفة فانهض بنا انت وسلمان وعمار وتوكلوا علي الله فاذا جزنا الثنية الصعبة فاذنوا للناس ان يتبعونا فصعد رسول الله صلي الله عليه واله وهو علي ناقته وحذيفة وسلمان احدهما اخذ بحطام ناقته يقودها والاخر خلفها يسوقها وعمار الي جانبها والقوم علي جمالهم ورجالتهم منبثون حوالي الثنية علي تلك العقبات وقد جعل الذين فوق الطريق حجارة في دباب فدحرجوها من فوق لينفروا الناقة برسول الله صلي الله عليه واله ويقع به في المهوي الذي يهول الناظر------ اليه من بعده فلما قربت الدباب من ناقة رسول الله صلي الله عليه واله اذن الله------ لها فارتفعت ارتفاعا عظيما فجاوزت ناقة-	59	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms246	false	-3994113823652132697	0	138	0	737	1551	300	اربعة وعشرين فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا حذيفة اذا كان الله تعالي يثبت محمدا لم يقدر هءلاء ولا الخلق اجمعون ان يزيلوه ان الله تعالي بالغ في محمد امره ولو كره الكافرون ثم قال يا حذيفة فانهض بنا انت وسلمان وعمار وتوكلوا علي الله فاذا جزنا الثنية الصعبة فاذنوا للناس او يتبعونا فصعد رسول الله صلي الله عليه واله وهو علي ناقته وحذيفة وسلمان احدهما اخذ بخطام ناقته يقودها والاخر خلفها يسوقها وعمار الي جانبها والقوم علي جمالهم ورجالتهم منبثون حوالي الثنية علي تلك العقبات وقد جعل الذين فوق الطريق حجارة في دباب فدحرجوها من فوق لينفروا الناقة برسول الله صلي الله عليه واله وتقع به في المهوي الذي يهول الناظر النظر اليه من بعده فلما قربت الدباب من ناقة رسول الله صلي الله عليه واله اذن الله تعالي لها فارتفعت ارتفاعا عظيما فجاوزت ناقة	246	-903673309801790652	715	1404.0	581	737	97.01492309570312	128	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms060	true	-5411851971168972046	0	151	0	764	1526	300	رسول الله صلي الله عليه واله ثم سقطت في جانب المهوي ولم يبق منها شء الا صار كذلك وناقة رسول ال-------------------له كانها لا تحس بشء من تلك القعقعات التي كانت للدباب ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله لعمار اصعد الي الجبل فاضرب بعصاك هذه وجوه رواحلهم فارم بها ففعل ذلك عمار فنفرت بهم رواحلهم وسقط بعضهم فانكسر عضده ومنهم من انكسرت رجله ومنهم من انكسر جنبه واشتدت لذلك اوجاعهم فلما انجبرت واندملت بقيت عليهم اثار الكسر الي ان ماتوا ولذلك قال رسول الله صلي الله عليه واله في حذيفة وامير المءمنين عليه السلام انهما اعلم الناس بالمنافقين لقعوده في اصل الجبل- ومشاهدته من مر سابقا لرسول الله صلي الله عليه واله وكفي الله رسوله امر من قصد له وعاد رسول الله صلي الله عليه واله الي المدينة سالما فكسا الله الذل والعار من كان قعد عنه والبس الخزي من كان دبر عليه وعلي علي-------- ما دفع الله عنه عليه	60	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms246	false	-3994113823652132697	138	291	737	1506	1551	300	رسول الله صلي الله عليه واله ثم سقطت في جانب المهوي ولم يبق منها شء الا صار كذلك وناقة رسول الله صلي الله عليه واله كانها لا تحس بشء من تلك القعقعات التي كانت للدباب ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله لعمار اصعد ال----جبل فاضرب بعصاك هذه وجوه رواحلهم فارم بها ففعل ذلك عمار فنفرت بهم ---------سقط بعضهم فانكسر عضده ومنهم من انكسرت رجله ومنهم من انكسر جنبه واشتدت لذلك اوجاعهم فلما --جبرت واندملت بقيت عليهم اثار الكسر الي ان ماتوا ولذلك قال رسول الله صلي الله عليه واله في حذيفة وامير المءمنين عليه السلام انهما اعلم الناس بالمنافقين لقعوده في اصل العقبة ومشاهدته من مر سابقا لرسول الله صلي الله عليه واله وكفي الله رسوله امر من قصد له وعاد رسول الله صلي الله عليه واله الي المدينة------ فكسي الله الذل والعار من كان قعد عنه والبس الخزي من كان دبر علي-- علي عليه السلام ما دفع الله عنه قوله	246	-903673309801790652	733	1400.0	586	792	92.55050659179688	138	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms221	true	-5972641596826956841	85	232	428	1163	1501	300	قال ي----ا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير فجعل رسول الله صلي الله عليه واله يمسح عينيه ويقول ان عادوا لك فعد لهم فنزلت الاية وشهد بدرا ولم يشهدها ابن مءمنين غيره وشهد احدا والمشاهد كلها مع رسول الله صلي الله عليه واله وقال له رسول الله صلي الله عليه واله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابشر يا ابا اليقظان فانك اخو علي في ديانته ومن افاضل اهل ولايته ومن المقتولين في محبته تقتلك الفءة الباغية واخر زادك من الدنيا ضياح من لبن و---------------------------------عن علي عليه السلا------م قال جاء عمار يستاذن علي النبي صلي الله عليه واله فقال اءذنوا له مرحبا بالطيب المطيب وقال علي عليه السلام فيه ذاك امرء حرم الله لحمه ودمه علي النار وان تمس شيءا منهما وكان رحمه الله من كبار الفقهاء وكان طويل الصمت طويل الحزن والكابة وكان عامة كلامه عاءذا بالله من فتنة وقال له رسول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه واله يا	221	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms051	false	1036056735949396194	64	186	313	939	1504	300	----يا اخا رسول الله صلي الله عليه واله فقا-------------------ل رسو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه واله فتعجبت ملاءكة السماوات والارض من فعله وعجت الي الله تعالي بالثناء عليه فصلوات الله من فوق عرشه تتوالي عليه قال صلي الله عليه واله فابشر يا ابا اليقظان فانك اخو علي في ديانته ومن افاضل اهل ولايته ومن المقتولين في محبته تقتلك الفءة الباغية واخر زادك من الدنيا ضياح من لبن وتلحق روحك بارواح محمد واله الفاضلين فانت من خيار شيعتي ثم قال رسول الله---------------- صلي الله عليه واله فايكم ادي زكاته اليوم --------------قال علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام انا يا رسول الله فاسر المنافقون في اخريات المجلس بعضهم الي بعض يقولون واي مال لعلي عليه السلام حتي يءدي منه الزكاة فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا	51	-903673309801790652	220	13.0	174	1074	20.48417091369629	39	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms222	true	-7878074910658769592	217	300	1044	1455	1455	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله عمار تقتله الفءة الباغية فدخل عمرو ---------علي معاوية وقال يا امير المءمنين قد هاج الناس واضطربوا قال لما ذا قال -قتل عمار فقال قتل عمار فما ذا قال اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله----- تقتله الفءة الباغية فقال معا---وية دحضت في قولك انحن قتلناه انما قتله علي بن ابي طالب عليه السلام لما القاه بين رماحنا فاتصل ذلك بعلي بن ابي طالب عليه السلام فقال ف-----------اذا رسول الله صلي الله عليه واله هو الذي-	222	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms026	false	-2805185209537151130	116	195	638	1036	1562	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله عمار تقتله الفءة الباغية فدخل عمرو بن العاص علي معاوية وقال يا امير المءمنين قد هاج الناس واضطربوا قال لما-ذا قال لقتل عمار------------------ بن ياسر حيث قال رسول الله صلي الله عليه واله عمار تقتله الفءة الباغية فقال له معاوية دحضت في قولك انحن قتلناه انما قتله علي بن ابي طالب ------------لما القاه بين رماحنا فاتصل ذلك ------------بعلي عليه السلام فقال عليه السلام اذا رسول الله صلي الله عليه واله هو الذي	26	-903673309801790652	353	629.0	282	441	80.04534912109375	64	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms288	true	-91628279578109841	0	106	0	569	1523	300	السلام انه قال كان امير المءمنين عليه السلام----------- قاعدا ذات يوم فاقبل اليه رجل من اليونانيين المدعين للفلسفة والطب فقال له يا ابا الحسن بلغني خبر صاحبك وان به جنونا وجءت لاعالجه فلحقته -قد مضي لسبيله وفاتني ما اردت من ذلك وقد قيل لي انك ابن عمه وصهره واري بك صفارا قد علاك وساقين دقيقين ولما اراهما تقلانك فاما الصفار فعندي دواءه واما الساقان الدقيقان فلا حيلة لي لتغليظهما والوجه ان ترفق بنفسك في المشي ت-قلله ولا تكثره وفيما تحمله علي ظهرك وتحتضنه بصدرك ان تقللهما ولا تكثرهما فان ساقيك دقيقان لا يءمن عند حمل ثقيل انقصافهما------ واما الصفار فدواءه عندي وهو هذا واخرج دواءه وقال	288	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms105	false	-5223222577826992230	91	197	487	1062	1553	300	السلام ول----------امير المءمنين عليه السلام نظيرها كان قاعدا ذات يوم فاقبل اليه رجل من اليونانيين المدعين للفلسفة والطب فقال له يا ابا الحسن بلغني خبر صاحبك وان به جنونا وجءت لاعالجه فلحقته وقد مضي لسبيله وفاتني ما اردت من ذلك وقد قيل لي انك ابن عمه وصهره واري بك صفارا قد علاك وساقين دقيقين م--ا اراهما تقلانك فاما الصفار فعندي دواءه واما الساقان الدقيقان فلا حيلة لي لتغليظهما والوجه ان ترفق بنفسك في المشي وتقلله ولا تكثره وفيما تحمله علي ظهرك وتحتضنه بصدرك ان تقللهما ولا تكثرهما فان ساقيك دقيقان لا يءمن عند حمل ثقيل انقصافهما فاتءد واما الصفار فدواءه عندي وهو هذا واخرج دواء- وقال	105	-903673309801790652	552	1058.5	449	588	93.87754821777344	97	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms289	true	5864795494888431621	118	217	601	1074	1465	300	هذا لا يءذيك و-لا يخيسك ولكنه تلزمك حمية من اللحم اربعين صباحا ثم يزيل صفارك فقال له علي بن ابي طالب عليه السلام قد ذكرت نفع هذا الدواء لصفاري فهل تعرف شيءا يزيد فيه ويضره فقال الرجل بلي حبة من هذا واشار----- الي دواء معه وقال ان تناوله --انسان وبه صفار اماته من ساعته وان كان لا صفار به صار به صفار حتي يموت في يومه فقال علي------------ عليه السلام فارني هذا الضار فاعطاه اياه فقال له كم قدر هذا -قال قدره مثقالين سم ناقع قدر كل حبة منه يقتل رجلا فتناوله علي عليه السلام فقمحه وعرق عرقا خفيفا	289	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms105	false	-5223222577826992230	197	300	1062	1553	1553	300	هذا لا يءذيك و لا يخيسك ولكنه يلزمك حمية من اللحم اربعين صباحا ثم يزيل صفارك فقال له علي بن ابي طالب عليه السلام قد ذكرت نفع هذا الدواء لصفاري فهل تعرف شيءا يزيد فيه ويضره فقال الرجل بلي حبة من هذا واشار بيده الي دواء معه وقال ان تناوله الانسان وبه صفار اماته من ساعته وان كان لاص-فار به صار به صفار حتي يموت في يومه فقال علي بن ابي طالب عليه السلام فارني هذا الضار فاعطاه اياه فقال له كم قدر هذا فقال قدر- مثقالين سم ناقع قدر كل حبة منه يقتل رجلا فتناوله علي عليه السلام فقمحه وعرق عرقا خفيفا-	105	-903673309801790652	468	889.0	371	494	94.7368392944336	91	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms289	true	5864795494888431621	217	300	1074	1465	1465	300	وجعل الرجل يرتعد ويقول في نفسه الان اوخذ بابن -ابي طالب ويقال قتلته ولا يقبل مني قولي انه -هو الجاني علي نفسه فتبسم علي بن ابي طالب عليه السلام وقال يا عبد الله اصح ما كنت بدنا الان لم يضرني ما زعمت انه سم ثم قال فغمض عينيك فغمض ثم قال افتح عينيك ففتح ونظر الي وجه علي بن ابي طالب عليه السلام فاذا هو ابيض احمر مشرب حمرة فارتعد الرجل لما راه وتبسم علي عليه السلام وقال اين الصفار الذي زعمت انه-	289	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms106	false	3964742658963979240	0	75	0	363	1476	300	وجعل الرجل يرتعد ويقول في نفسه الان اءخذ بابن بابي طالب ويقال قتلته ولا يقبل مني قولي انه لهو الجاني علي نفسه فتبسم علي------------ عليه السلام وقال يا عبد الله اصح ما كنت بدنا الان لم يضرني ما زعمت انه سم ف-------غمض عينيك فغمض ثم قال افتح عينيك ففتح ونظر الي وجه علي------------ عليه السلام فاذا هو ابيض احمر مشرب حمرة فارتعد الرجل مما راه وتبسم علي عليه السلام وقال اين الصفار الذي زعمت انه	106	-903673309801790652	357	670.0	283	394	90.60913848876953	69	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms290	true	4808648504630777056	0	220	0	1088	1485	300	بي فقا------ل والله لكانك لست من رايت قبل كنت مضارا مصفارا فانك الان مورد فقال علي------------ عليه السلام فزال عني الصفار----- الذي تزعم- انه قاتلي واما ساقاي هاتان ومد رجليه وكشف عن ساقيه فانك زعمت اني احتاج الي ان ارفق ببدني في حمل ما احمل عليه لءلا ينقصف الساقان وانا اريك ان طب الله عز وجل علي خلاف طبك وضرب بيده الي اسطوانة خشب عظيمة علي راسها سطح مجلسه الذي هو فيه وفوقه حجرتان احداهما فوق الاخري وحركها فاحتمله-ا فارتفع السطح والحيطان وفوقهما الغرفتان فغشي علي اليوناني فقال علي---------- عليه السلام صبوا عليه ماء فصبوا عليه ماء فافاق وهو يقول والله ما رايت كاليوم عجبا فقال له علي عليه السلام هذه قوة الساقين الدقيقين واحتمالهما افي طبك هذا يا يوناني فقال اليوناني امثلك كان محمد فقال علي عليه السلام وهل علمي الا من علمه وعقلي الا من عقله وقوتي الا من قوته ولقد اتاه ثقفي وكان اطب العرب فقال له ان كان بك جنون داويتك فقال له محمد صلي الله عليه واله اتحب ان اريك اية تعلم بها غناي من طبك وحاجتك الي طبي قال نعم قال اي اية تريد قال تدعو ذلك العذق واشار الي نخلة سحوق فدعاه- فانقلع اصلها من الارض وهي تخد ال---ارض خدا حتي وقفت بين يديه فقال له اكفاك ق---ال لا قال فتريد ما ذا قال تامرها ان ترجع الي حيث جاءت منه وتستقر في	290	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms106	false	3964742658963979240	75	300	363	1476	1476	300	بي فقال الرجل والله فكانك لست من رايت قبل كنت مصف-------را فانت الان مورد -قال علي بن ابي طالب عليه السلام فزال عني الصفار بسمك الذي -زعمت انه قاتلي واما ساقاي هاتان ومد رجليه وكشف عن ساقيه فانك زعمت اني احتاج الي ان ارفق ببدني في حمل ما احمل عليه لءلا ينقصف الساقان وانا اريك ان طب الله عز وجل---- خلاف طبك وضرب بيده الي اسطوانة خشب عظيمة علي راسها سطح مجلسه الذي هو فيه وفوقه حجرتان احداهما فوق الاخري وحركها واحتملهما فارتفع السطح والحيطان وفوقهما الغرفتان فغشي علي اليوناني فقال امير المءمنين عليه السلام صبوا عليه ماء فصبوا عليه ماء فافاق وهو يقول والله ما رايت كاليوم عجبا فقال له علي عليه السلام هذه قوة الساقين الدقيقين واحتمالهما اني طبك هذا يا يوناني فقال اليوناني امثلك كان محمد فقال علي عليه السلام وهل علمي الا من علمه وعقلي الا من عقله وقوتي الا من قوته -لقد اتاه ثقفي -كان اطب العرب فقال له ان كان بك جنون داويتك فقال له محمد صلي الله عليه واله اتحب ان اريك اية تعلم بها غناي عن طبك وحاجتك الي طبي قال نعم قال اي اية تريد قال تدعو ذلك العذق واشار الي نخلة سحوق فدعاها فانقلع اصلها من الارض وهي تخد في الارض خدا حتي وقفت بين يديه فقال له اكفاك ذا قال لا قال فتريد ما-ذا قال تامرها ان ترجع الي حيث جاءت منه وتستقر في-	106	-903673309801790652	1059	2010.5	843	1130	93.71681213378906	201	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms290	true	4808648504630777056	220	300	1088	1485	1485	300	مقرها الذي انقلعت منه فامرها فرجعت واستقرت في مقرها فقال اليوناني لامير المءمنين عليه السلام هذا الذي تذكره عن محمد صلي الله عليه واله غاءب عني وانا اريد ان اقتصر منك علي اقل من ذلك---- اتباعد عنك فادعني وانا لا اختار الاجابة فان جءت بي اليك فهي اية قال امير المءمنين عليه السلام---- انما يكون اية لك وحدك لانك تعلم من نفسك انك لم ترده واني ازلت اختيارك من غير ان باشرت مني شيءا او ممن امرته ب-ان يباشرك او-	290	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms107	false	-4600301623692323327	0	80	0	394	1565	300	مقرها الذي انقلعت منه فامرها فرجعت واستقرت في مقرها فقال اليوناني لامير المءمنين عليه السلام هذا الذي تذكره عن محمد صلي الله عليه واله غاءب عني وانا-------- اقتصر منك علي اقل من ذلك انا اتباعد عنك فادعني وانا لا اختار الاجابة فان جءت بي اليك فهي اية قال امير المءمنين عليه السلام هذا انما يكون---- لك وحدك لانك تعلم من نفسك انك لم ترد- واني ازلت اختيارك من غير ان باشرت مني شيءا او ممن امرته ب ان يباشرك او	107	-903673309801790652	384	725.0	308	407	94.34889221191406	72	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms291	true	-2325341943474342394	0	263	0	1432	1615	300	ممن قصد الي اختيارك وان لم امره الا ما يكون من قدرة الله------ القاهرة وانت يا يوناني يمكنك ان تدعي ويمكن غيرك ان يقول اني--- واطاتك علي ذلك فاقترح ان كنت مقترحا ما هو اية لجميع العالمين قا-ل له اليوناني ان جعلت الاقتراح الي فانا اقترح ان تفصل اجزاء تلك النخلة وتفرقها وتباعد ما بينها ثم تجمعها وتعيدها كما كانت فقال علي عليه السلام هذه اية وانت رسولي اليها يعني الي النخلة فقل لها ان وصي محمد رسول الله يامر اجزاءك ان تتفرق وتتباعد فذهب فقال لها ذلك فتفاصلت وتهافتت وتنثرت وتصاغرت اجزاءها حتي لم ير لها عين ولا اثر حتي كان لم تكن هناك---- نخلة قط فارتعدت فراءص اليوناني وقال يا وصي محمد رسول الله قد اعطيتني اقتراحي الاول فاعطني الاخر فامرها ان تجتمع وتعود كما كانت فقال انت رسولي اليها فعد فقل لها يا اجزاء النخلة ان وصي محمد رسول الله -------------------يامرك ان تجتمعي ك-ما كنت وان تعودي فنادي اليوناني فقال ذلك فارتفعت في الهواء كهيءة الهباء المنثور ثم جعلت تجتمع جزء- جزء م-نها حتي تصور لها القضبان والاوراق واصول السعف وشماريخ الاعذاق ثم تالفت وتجمعت وتركبت واستطالت وعرضت واستقر اصلها في مقرها وتمكن عليها ساقها وتركب علي الساق قضبانها وعلي القضبان اوراقها وفي امكنتها اعذاقها وكا----نت في الابتداء شماريخها متجردة لبعدها من اوان الرطب والبسر والخلال فقال اليوناني واخري احب ان تخرج شماريخها اخلالها وتقلبها من خضرة الي صفرة وحمرة وترطيب وبلوغ لتاكل وتطعمني ومن حضرك منها فقال علي عليه السلام انت رسولي اليها بذلك فمرها به فقال لها اليوناني ما امره امير المءمنين عليه السلام فاخلت وابسرت واصفرت واحمرت وترطبت وثقلت اعذاقها برطبها فقال اليوناني واخري احبها ان تقرب	291	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms107	false	-4600301623692323327	80	299	394	1557	1565	300	ممن قصد الي ذل----ك وان لم امره الا ما يكون من قدرة الله تعالي القاهر و-انت يا يوناني يمكنك ان تدعي ويمكن غيرك ان يقول اني قد واطاتك علي ذلك فاقترح ان كنت مقترحا ما هو اية لجميع العالمين فقال له اليوناني ان جعلت الاقتراح الي فانا اقترح ان تفصل اجزاء تلك النخلة وتفرقها وتباعد ما بينها ثم تجمعها وتعيدها كما كانت فقال علي عليه السلام هذه اية وانت رسولي اليها يعني الي النخلة فقل لها ان وصي محمد رسول الله يامر اجزاءك ان تتفرق وتتباعد فذهب فقال لها---- فتفاصلت وتهافتت وتفرقت وتصاغرت اجزاءها حتي لم ير لها عين ولا اثر حتي كان لم يكن هناك اثر نخلة قط فارتعدت فراءص اليوناني وقال يا وصي محمد---------- قد اعطيتني اقتراحي الاول فاعطني الاخر فامرها ان تجتمع وتعود كما كانت فقال انت رسولي اليها فعد فقل لها يا اجزاء النخلة ان وصي محمد رسول الله صلي الله عليه واله يامرك ان تجتمعي وكما كنت---- تعودي فنادي اليوناني فقال ذلك فارتفعت في الهواء كهيءة الهباء المنثور ثم جعلت تجتمع جزءا جزءا منها حتي تصور لها القضبان والاوراق واصول السعف وشماريخ الاعذاق ثم تالفت وتجمعت -------واستطالت وعرضت واستقر اصلها في مقرها وتمكن عليها ساقها وتركب علي الساق قضبانها وعلي القضبان اوراقها وفي امكنتها اعذاقها و قد كانت في الابتداء شماريخها متجردة لبعدها من اوان الرطب والبسر والخلال فقال اليوناني واخري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احبها ان تخرج	107	-903673309801790652	1106	2118.5	898	1472	75.13587188720703	195	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms291	true	-2325341943474342394	217	300	1168	1615	1615	300	وتقلبها من خضرة الي صفرة وحمرة وترطيب وبلوغ لتا-----كل وتطعمني ومن حضرك منها فقال علي عليه السلام-- انت رسولي اليها بذلك فمرها به فقال لها اليوناني ما امره امير المءمنين عليه السلام فاخلت وابسرت واصفرت واحمرت وترطبت وثقلت اعذاقها برطبها فقال اليوناني واخ-ري احبها ان تقرب من بين يدي اعذاقها او تطول يدي لتنال-ها واحب شء الي ان تنزل الي احداهما وتطول يدي الي الاخري التي هي اختها فقال امير المءمنين عليه السلام مد اليد التي تريد ان تنالها وقل يا مقرب البعيد-	291	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms108	false	5747870341465545594	1	85	7	457	1569	300	وتقلبها من خضرة الي صفرة وحمرة وترطيب وبلوغ اناه ليءكل وتطعمني ومن حضرك منها فقال علي عليه السلام و انت رسولي اليها بذلك فمرها به فقال لها اليوناني ما امره امير المءمنين عليه السلام فاخلت وابسرت واصفرت واحمرت وارطبت وثقلت اعذاقها برطبها فقال اليوناني و اخري احبها--- تقرب--- بين يدي اعذاقها او تطول يدي لتناولها واحب شء الي ان تنزل الي احداهما وتطول يدي الي الاخري التي هي اختها فقال امير المءمنين عليه السلام مد يدك ا-لتي تريد ان تنالها وقل يا مقرب البعيد	108	-903673309801790652	429	819.0	350	457	93.87308502197266	73	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms292	true	5195531803818600280	0	199	0	1025	1551	300	قرب يدي منها واقبض الاخري التي تريد ان ينزل العذق اليها وقل يا مسهل العسير سهل لي تناول ما يب-عد عني منها ففعل ذلك فقاله فطالت يمناه فوصلت الي العذق وانحطت الاعذاق الاخر فسقطت علي الارض وقد طالت عراجينها ثم قال امير المءمنين عليه السلام انك ان اكلت منها و--لم تءمن بمن اظهر لك من عجاءبها عجل الله عز وجل اليك من العقوبة التي يبتليك بها ما يعتبر به عقلاء خلقه وجهاله -فقال اليوناني اني ان كفرت بعد ما رايت فقد بالغت في العناد وتناهيت في التعرض للهلاك اشهد انك من خاصة الله صادق في جميع اقاويلك عن الله فامرني بما تشاء اطعك قال علي عليه السلام امرك ان تقر لله بالوحدانية وتشهد له بالجود والحكمة وتنزهه عن العبث والفساد وعن ظلم الاماء والعباد وتشهد ان محمدا ال------------------ذي انا وصيه سيد الانام وافضل رتبة في- دار السلام وتشهد ان عليا الذي اراك ما اراك واولاك من النعم ما اولاك خير خلق الله بعد م-----حمد رسول الله------------------- واحق خلق الله بمقام محمد صلي الله عليه واله بعده وبالقيام بشراءعه واحكامه وتشهد ان اولياءه اولياء الله وا---عداءه اعداء الله وان المءمنين المشاركين لك فيما كلفتك المساعدين لك علي ما--- امرتك به خير امة محمد صلي الله عليه واله وصفوة شيعة علي	292	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms108	false	5747870341465545594	85	293	457	1525	1569	300	قرب يدي منها واقبض الاخري التي تريد ان تنزل العذق اليها وقل يا مسهل العسير سهل لي تناول ما تباعد عني منها ففعل ذلك وقاله فطالت يمناه فوصلت الي العذق وانحطت الاعذاق الاخر فسقطت علي الارض وقد طالت عراجينها ثم قال امير المءمنين عليه السلام انك ان اكلت منها ثم لم تءمن بمن اظهر لك--- عجاءبها عجل الله عز وجل --لك من العقوبة التي يبتليك بها ما يعتبر به عقلاء خلقه وجهالهم فقال اليوناني اني ان كفرت بعد-ما رايت فقد بالغت في العناد وتناهيت في التعرض للهلاك اشهد انك من خاصة الله صادق في جميع اقاويلك عن الله ف-مرني بما تشاء اطعك قال علي عليه السلام امرك ان تقر لله بالوحدانية وتشهد له بالجود والحكمة وتنزهه عن العبث والفساد وعن ظلم الاماء والعباد وتشهد ان محمد صلي الله عليه واله الذي انا وصيه سيد الانام وافضل رتبة اهل دار السلام وتشهد ان عليا الذي اراك ما اراك واولاك من النعم ما اولاك خير خلق الله بعد نبيه محمد رسول الله صلي الله عليه واله واحق خلق الله بمقام محمد صلي الله عليه واله بعده وبالقيام بشراءعه واحكامه وتشهد ان اولياءه اولياء الله وان اعداءه اعداء الله وان المءمنين المشاركين لك فيما كلفتك المساعدين لك علي ما به امرتك ---خير امة محمد صلي الله عليه واله وصفوة شيعة علي	108	-903673309801790652	1002	1913.5	808	1078	92.94990539550781	183	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms292	true	5195531803818600280	200	300	1031	1551	1551	300	ان تواسي اخوانك--------- المطابقين لك علي تصديق محمد صلي الله عليه واله وتصديقي والانقياد له ولي مما رزقك الله وفضلك علي من فضلك به منهم تسد فاقتهم وتجبر كسرهم وخلتهم ومن كان منهم في درجتك في الايمان ساويته من مالك بنفسك ومن كان منهم فاضلا عليك في دينك اثرته بمالك علي نفسك حتي يعلم الله منك ان دينه اثر عندك من مالك وان اولياءه اكرم عليك من اهلك وعيالك وامرك ان تصون دينك وعلمنا الذي اودعناك واسرارنا التي حملناك ولا تبد علومنا لمن يقابلها بالعناد ويقابلك من اهلها بالشتم واللعن والتناول من العرض والبدن ولا تفش سرنا الي من يشنع-	292	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms109	false	-6601538635740510021	0	101	0	530	1619	301	ان تواسي اخوانك المءمنين المطابقين لك علي تصديق محمد صلي الله عليه واله وتصديقي والانقياد له ولي مما رزقك الله وفضلك علي من فضلك به منهم تسد فاقتهم وتجبر كسرهم وخلتهم ومن كان منهم في درجتك في الايمان ساويته في مالك بنفسك ومن كان منهم فاضلا عليك في دينك اثرته بمالك علي نفسك حتي يعلم الله منك ان دينه اثر عندك من مالك وان اولياءه اكرم عليك من اهلك وعيالك وامرك ان تصون دينك وعلمنا الذي اودعناك واسرارنا التي حملناك فلا تبد علومنا لمن يقابلها بالعناد ويقابلك من اجلها بالشتم واللعن والتناول من العرض والبدن ولا تفش سرنا الي من يشنع	109	-903673309801790652	516	1020.0	417	530	97.35848999023438	95	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms293	true	8850119974688835811	0	190	0	988	1595	300	علينا عند الجاهلين باحوالنا ولا تعرض اولياءنا لبوادر الجهال-------------- وامرك ان تستعمل التقية في دينك فان الله عز وجل يقول ---------------------------------------------------------------------------------لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء الا ان تتقوا منهم تقاة و-قد اذنت لك في تفضيل اعداءنا ان -------لجاك الخوف اليه و-في اظهار البراءة منا ان حملك الوجل عليه و-في ترك الصلوات المكتوبات ان- خشيت علي حشاشتك الافات والعاهات فان تفضيلك اعداءنا علينا عند خوفك لا ينفعهم ولا يضرنا وان اظهارك براءتك منا عند تقيتك لا يقدح فينا ولا ينقصنا ولءن -تبرات منا ساعة بلسانك وانت موال لنا بجنانك لتبقي علي نفسك روحها التي بها قوامها ومالها الذي به قيامها وجاهها الذي به تماسكها وتصون من عرف بذلك وعرفت به من اولياءنا واخوان---------نا من بعد ذلك بشهور وسنين الي ان -يفرج الله تلك الكربة وتزول به تلك الغمة فان ذلك افضل من ان تتعرض للهلاك وتنقطع به عن عمل--- الدين وصلاح اخوانك المءمنين واياك ثم اياك ان تترك التقية التي امرتك بها فانك شاءط بدمك ودم-- اخوانك معرض لنعمتك ونعم-هم علي الزوال مذل لك ولهم في ايدي اعداء دين الله وقد امرك الله باعزازهم فانك ان خالفت وصيتي كان ضررك	293	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms109	false	-6601538635740510021	101	301	530	1619	1619	301	علينا عند الجاهلين باحوالنا وي---عرض اولياءنا لنوادر الجهال الامر بالتقية وامرك ان تستعمل التقية في دينك فان الله عز وجل يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم328 target_blank titleال عمران 28لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء الا ان تتقوا منهم تقاةa وقد اذنت لك في تفضيل اعداءنا علينا ان الجاك الخوف اليه و في اظهار البراءة منا ان حملك الوجل عليه و في ترك الصلوات المكتوبات اذا خشيت علي حشاشتك الافات والعاهات فان تفضيلك اعداءنا علينا عند خوفك لا ينفعهم ولا يضرنا وان اظهارك براءتك منا عند تقيتك لا يقدح فينا ولا ينقصنا ولءن تتبرا -منا ساعة بلسانك وانت موال لنا بجنانك لتبقي علي نفسك روحها التي بها قوامك- ومال-ك الذي به قوامها وجاهها الذي به تماسكها وتصون من عرف ب--ك وعرفت به من اولياءنا واخواننا واخواتنا من بعد ذلك بشهور وسنين الي ان تنفرج تل-----ك الكربة وتزول به تلك الغمة فان ذلك افضل من ان تتعرض للهلاك وتنقطع به عن عمل في الدين وصلاح اخوانك المءمنين واياك ثم اياك ان تترك التقية التي امرتك بها فانك شاءط بدمك ودماء اخوانك معرض لنعمتك ونعمتهم ل----لزوال مذل ----لهم في ايدي اعداء دين الله وقد امرك الله باعزازهم فانك ان خالفت وصيتي كان ضررك-	109	-903673309801790652	951	1768.0	769	1111	85.59855651855469	163	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms382	true	8185428074067924048	247	300	1234	1491	1491	300	علي بن الحسين عليه-- السلام كان يذكر حال من مسخهم الله قردة من بني اسراءيل ويحكي قصتهم فلما بلغ اخرها قال ان الله تعالي مسخ اولءك القوم لاصطيادهم السمك فكيف تري عند الله عز وجل يكون حال من قتل اولاد رسول الله صلي الله عليه واله وهتك حريمه ان الله تعالي وان لم-	382	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms169	false	-3430855344795180355	186	222	1072	1246	1636	301	علي بن الحسين عليهما ال------------------------------------------------------------------------------سلام ان الله تعالي مسخ هءلاء------ لاصطياد-- السمك فكيف تري عند الله عز وجل يكون حال من قتل اولاد رسول الله صلي الله عليه واله وهتك حريمه ان الله تعالي وان لم	169	-903673309801790652	164	297.5	129	260	63.07692337036133	31	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms383	true	2577719441439778686	0	75	0	369	1541	300	يمسخهم في الدنيا فان المعد لهم من عذاب-------- الاخرة اضعاف اضعاف عذاب المسخ فقيل له يا ابن رسول الله فانا قد سمعنا منك هذا الحديث فقال لنا بعض النصاب فان كان قتل الحسين------------ باطلا فهو اعظم عند الله من صيد السمك في السبت افما كان----- الله غضب علي قاتليه كما غضب علي صيادي السمك قال علي بن الحسين عليه-- السلام قل لهءلاء النصاب فان كان ابليس معاصيه اعظم من معاصي من كفر باغواءه فاهلك الله	383	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms169	false	-3430855344795180355	222	299	1246	1628	1636	301	يمسخهم في الدنيا فان المعد لهم من عذاب الله في الاخرة اضعاف اضعاف عذاب المسخ فقيل له يا -بن رسول الله فانا قد سمعنا منك هذا الحديث فقال لنا بعض النصاب فان كان قتل الحسين عليه السلام باطلا فهو اعظم--------- من صيد السمك في السبت افما كان يغضب الله ----علي قاتليه كما غضب علي صيادي السمك قال علي بن الحسين عليهما السلام قل لهءلاء النصاب فان كان ابليس معاصيه اعظم من معاصي من كفر باغواءه فاهلك الله	169	-903673309801790652	355	658.0	283	396	89.6464614868164	67	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms383	true	2577719441439778686	76	285	372	1472	1541	300	شاء منهم كقوم نوح وفرعون ولم يهلك ابليس وهو اولي بالهلاك فما باله اهلك هءلاء الذين قصروا عن ابليس في عمل الموبقات وامهل ابليس مع ايثاره لكشف المحرمات اما كان ربنا عز وجل حكيما -تدبيره -حكمة فيمن اهلك وفيمن استبقي فكذلك هءلاء الصاءدون------ في السبت وهءلاء القاتلون للحسين ي------------فعل في الفريقين ما يعلم انه اولي بالصواب والحكمة لا يسءل عما يفعل وعباده يسءلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الباقر عليه السلام فلما حدث علي بن الحسين عليه-- السلام بهذا الحديث قال له بعض من في مجلسه يا ابن رسول الله كيف يعاقب الله ويوبخ هءلاء الاخلاف علي قباءح اتا--ها اسلافهم وهو يقو-------ل ولا تزر وازرة وزر اخري فقال زين العابدين عليه السلام ان القران نزل بلغة العرب فهو يخاطب فيه اهل---- اللسان بلغتهم يقول الرجل التميمي قد اغار قومه علي بلد وقتلوا من فيه اغرتم علي بلد كذا وفع-----لتم كذا ويقول العربي----- نحن فعلنا ببني فلان ونحن سبينا ال فلان ونحن خربنا بلد كذا لا يريد انهم باشروا ذلك ولكن يريد هءلاء بالعذل واولءك بالافتخار ان قومهم فعلوا كذا وقول الله عز وجل في هذه الايات انما هو توبيخ لاسلافهم وتوبيخ العذل علي هءلاء الموجودين لان ذلك هو اللغة التي -----نزل بها القران والان هءلاء الاخلاف ايضا راضون بما فعل اسلافهم مصوبون ----لهم فجاز ان يقال---- انتم فعلتم اي اذ رضيتم ق-بيح فعلهم	383	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms170	false	5089889101354170157	0	288	0	1503	1558	300	شاء منهم كقوم نوح وفرعون ولم يهلك ابليس وهو اولي بالهلاك فما باله اهلك هءلاء الذين قصروا عن ابليس في عمل الموبقات وامهل ابليس مع ايثاره لكشف المخزيات الا كان ربنا عز وجل حكيما بتدبيره وحكمه فيمن اهلك وفيمن استبقي فكذلك هءلاء الصاءدون للسمك في السبت وهءلاء القاتلون للحسين عليه السلام يفعل في الفريقين ما يعلم انه اولي بالصواب والحكمة لا يسال عما يفعل و---هم يسالون 138 ثم قال علي بن الحسين عليهما السلام اما ان هءلاء الذين اعتدوا في السبت لو كانوا حين هموا بقبيح افعالهم سالوا ربهم بجاه محمد واله الطيبين ان يعصمهم من ذلك لعصمهم وكذلك الناهون لهم لو سالوا الله عز وجل ان يعصمهم بجاه محمد واله الطيبين لعصمهم ولكن الله تعالي لم يلهمهم ذلك ولم يوفقهم له فجرت معلومات الله تعالي فيهم علي ما كان سطره في اللوح المحفوظ 139 وقال الباقر عليه السلام فلما حدث علي بن الحسين عليهما السلام بهذا الحديث قال له بعض من في مجلسه يا ابن رسول الله كيف يعاقب الله ويوبخ هءلاء الاخلاف علي قباءح اتي بها اسلافهم وهو يقول عز وجل ولا تزر وازرة وزر اخري فقال زين العابدين عليه السلام ان القران نزل بلغة العرب فهو يخاطب فيه اهل هذا اللسان بلغتهم يقول الرجل التميمي قد اغار قومه علي بلد وقتلوا من فيه اغرتم علي بلد كذا وكذا وقتلتم كذا ويقول العربي ايضا نحن فعلنا ببني فلان ونحن سبينا ال فلان ونحن خربنا بلد كذا لا يريد انهم باشروا ذلك ولكن يريد هءلاء بالعذل واولءك بالافتخار ان قومهم فعلوا كذا وقول الله تعالي- في هذه الايات انما هو توبيخ لاسلافهم وتوبيخ العذل علي هءلاء الموجودين لان ذلك هو اللغة التي بها انزل---- القران ف-لان هءلاء الاخلاف ايضا راضون بما فعل اسلافهم مصوبون ذلك لهم فجاز ان يقال لهم انتم فعلتم اي اذ رضيتم بقبيح فعلهم	170	-903673309801790652	1071	1989.5	864	1512	70.83333587646484	186	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms390	true	-8850540537449070070	211	300	1084	1528	1528	300	ولكم يا امة محمد في القصاص حياة لان من هم بالقتل فعرف انه يقتص منه فكف لذلك عن القتل كان حياة للذي ----هم بقتله وحياة لهذا الجافي الجاني الذي اراد ان يقتل وحياة لغيرهما من الناس اذا علموا ان القصاص واجب لا يجسرون علي القتل مخافة القصاص يا اولي الالباب اولي العقول لعلكم تتقون ثم- قال-------------- عليه-- السلام عباد الله هذا قصاص قتلكم لمن تقتلونه في الدنيا وتفنون روحه افلا انبءكم باعظم من هذا القتل وما يوحيه الله علي قاتله مما هو اعظم من هذا القصاص قالوا بلي يا-	390	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms389	false	-1383976608851029498	112	204	547	1005	1474	300	ولكم يا امة محمد في القصاص حياة لان من هم بالقتل فعرف انه يقتص منه فكف لذلك عن القتل كان حياة للذي كان هم بقتله وحياة لهذا -------الجاني الذي اراد ان يقتل وحياة لغيرهما من الناس اذا علموا ان القصاص واجب لا يجراون علي القتل مخافة القصاص يا اولي الالباب اولي العقول لعلكم تتقون 355 قال علي بن الحسين عليهما السلام عباد الله هذا قصاص قتلكم لمن تقتلونه في الدنيا وتفنون روحه اولا انبءكم باعظم من هذا القتل وما يوجب ا-لله علي قاتله مما هو اعظم من هذا القصاص قالوا بلي يا	389	-903673309801790652	427	818.0	341	466	91.63089752197266	79	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms391	true	1590615334229775505	242	300	1181	1467	1467	300	محمد بن علي الباقر عليه السلام قال دخل محمد------- بن مسلم بن شهاب الزهري علي علي بن ال-------------حسين عليه-- السلام وهو كءيب حزين فقال له زين العابدين عليه السلام ما بالك------- مغموما قال يا ابن رسول الله غموم وه------موم تتوالي علي لما امتحنت به من جهة حساد نعم-ي والطامعين في وممن ارجو- وممن--- احسنت اليه فيخلف ظني فقال-	391	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms012	false	254194096889260131	223	286	1078	1394	1468	300	محمد بن علي الباقر عليه السلام---- دخل محمد بن علي بن مسلم بن شهاب الزهري علي علي بن الحسين زين العابدين عليهما السلام وهو كءيب حزين فقال له زين العابدين عليه السلام ما بالك مهموما مغموما قال يا -بن رسول الله ------هموم وغموم تتوالي علي لما امتحنت به من جهة حساد نعمتي والطامعين في وممن ارجوه وممن قد احسنت اليه فيخلف ظني فقال	12	-903673309801790652	273	479.5	218	327	83.48623657226562	46	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms391	true	1590615334229775505	1	96	4	461	1467	300	رسول الله قال اعظم من هذا القتل ان يقتله قتلا لا ي-جبر ولا يحيا بعده ابدا قالوا ما هو قال ان يضله عن نبوة محمد وعن ولاية علي بن ابي طالب وي------------------سلك به غير سبيل الله ويغير به باتباع طريق اعداء علي------------ والقول بامامتهم ودفع علي عن حقه وجحد فضله وان لا يبالي باعطاءه واجب تعظيمه فهذا هو القتل الذي هو تخليد---- المقتول في نار جهنم خالدا مخلدا ابدا فجزاء هذا القتل مثل ذلك الخلود في نار جهنم وقال ابو محمد الحسن العسكري صلوات الله عليه ان رجلا جاء--------- الي علي بن الحسين-------------- برجل يزعم	391	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms389	false	-1383976608851029498	205	300	1008	1474	1474	300	رسول الله قال اعظم من هذا القتل ان تقتله قتلا لا ينجبر ولا يحيي بعده ابدا قالوا ما هو قال ان تضله عن نبوة محمد وعن ولاية علي بن ابي طالب صلوات الله عليهما وتسلك به غير سبيل الله وتغري--ه باتباع طريق اعداء علي عليه السلام والقول بامامتهم ودفع علي عن حقه وجحد فضله ولا ت---بالي باعطاءه واجب تعظيمه فهذا هو القتل الذي هو تخليد هذا المقتول في نار جهنم خالدا مخلدا ابدا فجزاء هذا القتل مثل ذلك الخلود في نار جهنم 356 ولقد------------------------------------------- جاء رجل يوما الي علي بن الحسين عليهما السلام برجل يزعم-	389	-903673309801790652	389	674.0	306	515	75.53398132324219	71	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms391	true	1590615334229775505	96	279	461	1361	1467	300	انه قاتل ابيه فاعترف فاوجب عليه القصاص وساله ان يعفو عنه ليعظم الله ثوابه فكان نفسه لم تطب بذلك فقال علي بن الحسين------------ للمدعي---- الدم الذي هو الولي المستحق للقصاص ان كنت تذكر لهذا الرجل عليك فضلا فهب له هذه الجناية واغفر له هذا الذنب قال يا ابن رسول ال-------------------له له علي حق ولكن لم يبلغ به ان اعفو له عن قتل والدي قال فتريد ما ذا قال اريد القود فان اراد لحقه علي ان اصالحه علي الدية صالحته وعفوت عنه قال علي بن الحسين عليه-- السلام فم--ا حقه عليك قال يا ابن رسول ال-------------------له لقنني توحيد الله ونبوة رسول الله صلي الله عليه واله وامامة علي------------ والاءمة عليهم السلام فقال علي بن الحسين-------------- فهذا لا يفي بدم ابيك بلي والله هذا يفي بدماء اهل الارض كلهم من الاولين والاخرين سوي الانبياء و-الاءمة------------- ان قتلوا فانه لا يفي بدماءهم شء تمام الخبر وبالاسناد المقدم ذكره ان محمد بن علي الباقر عليه السلام قال دخل محمد بن مسلم بن شهاب الزهري علي علي بن الحسين عليه السلام وهو كءيب حزين فقال له زين العابدين عليه السلام ما بالك مغموما -------قال يا ابن رسول الله	391	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms390	false	1702926827947152536	0	182	0	891	1493	300	انه قاتل ابيه فاعترف فاوجب عليه القصاص وساله ان يعفو عنه ليعظم الله ثوابه فكان نفسه لم تطب بذلك فقال علي بن الحسين عليه السلام للمدعي ولي الدم-------------- المستحق للقصاص ان كنت تذكر لهذا الرجل عليك حق-ا فهب له هذه الجناية واغفر له هذا الذنب قال يا -بن رسول الله صلي الله عليه واله له علي حق ولكن لم يبلغ به ان اعفو له عن قتل والدي قال فتريد ما-ذا قال اريد القود فان اراد لحقه علي ان اصالحه علي الدية صالحته وعفوت عنه قال علي بن الحسين عليهما السلام فماذا حقه عليك قال يا -بن رسول الله صلي الله عليه واله لقنني توحيد الله ونبوة رسول ال-------------------له وامامة علي بن ابي طالب والاءمة عليهم السلام فقال علي بن الحسين عليهما السلام فهذا لا يفي بدم ابيك بلي والله هذا يفي بدماء اهل الارض كلهم من الاولين والاخرين سوي الانبياء و الاءمة عليهم السلام ان قتلوا فانه لا يفي بدماءهم شء ------------------------------------------------او تقنع منه بالدية قال بلي قال ----------------------------علي بن الحسين عليه السلام للقاتل افتجعل لي ثواب تلقينك له حتي ابذل لك الدية فتنجو بها من القتل قال يا -بن رسول الله	390	-903673309801790652	706	1204.0	557	1005	70.2487564086914	129	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms392	true	2640162604380045331	12	279	60	1375	1481	300	قال الزهري يا ابن رسول الله اني احسن اليهم بما يبدر من كلامي قال علي بن الحسين عليه-- السلام هيهات هيهات اياك -ان تعجب من نفسك بذلك واياك ان تتكلم بما يسبق الي القلوب انكاره وان كان عندك اعتذاره فليس كل من تسمعه شرا ي-مكنك ان توسعه عذرا ثم قال يا زهري من لم يكن عقله من اكمل ما فيه كان هلاكه من ايسر ما فيه ثم قال يا زهري اما عليك ان تجعل المسلمين منك بمنزلة اهل بيتك فتجعل كبيرهم---- بمنزلة والدك وتجعل صغيرهم---- بمنزلة ولدك وتجعل تربك منهم بمنزلة اخيك فاي هءلاء تحب ان تظلم واي هءلاء تحب ان تدعو عليه واي هءلاء تحب ان تهتك ستره وان عرض لك ابليس لعنه الله بان لك فضلا علي احد من اهل القبلة فانظر ان كان اكبر منك فقل قد سبقني بالايمان والعمل الصالح فهو خير مني وان كان اصغر منك فقل قد سبقته بالمعاصي والذنوب فهو خير مني وان كان تربك فقل انا علي يقين من ذنبي وفي شك من امره فما لي ادع يقيني لشكي وان رايت المسلمين يعظمونك ويوقرونك ويبجلونك فقل هذا فضل اخذوا به وان رايت منهم جفاء وانقباضا ---فقل هذا لذنب احدثته فانك اذا فعلت ذلك سهل الله عليك عيشك وكثر اصدقا-----------ءك وفرحت بما يكون من برهم ولم تاسف علي ما يكون من جفاءهم واعلم ان اكرم الناس علي الناس من كان خيره عليهم فاءضا وكان عنهم مستغنيا متعففا واكرم الناس بعده عليهم من كان----- متعففا وان كان اليهم محتاجا فانما اهل الدنيا يتعقبون الاموال فمن لم يزاحمهم فيما يتعقبونه كرم عليهم ومن لم يزاحمهم فيها ومكنهم --------من بعضها كان اعز واكرم وبالاسناد المقدم ذكره عن الرضا عليه السلام انه قال قال	392	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms013	false	8621825222724926470	0	270	0	1324	1473	300	قال الزهري يا -بن رسول الله اني احسن اليهم بما يبدر من كلامي قال علي بن الحسين عليهما السلام هيهات هيهات اياك وان تعجب من نفسك بذلك واياك ان تتكلم بما يسبق الي القلوب انكاره وان كان عندك اعتذاره فليس كل من تسمعه نكرا امكنك ان توسعه عذرا ثم قال يا زهري من لم يكن عقله من اكمل ما فيه كان هلاكه من ايسر ما فيه ثم قال يا زهري وما عليك ان تجعل المسلمين منك بمنزلة اهل بيتك فتجعل كبيرهم منك بمنزلة والدك وتجعل صغيرهم منك بمنزلة ولدك وتجعل تربك منهم بمنزلة اخيك فاي هءلاء تحب ان تظلم واي هءلاء تحب ان تدعو عليه واي هءلاء تحب ان تهتك ستره وان عرض لك ابليس لعنه الله بان لك فضلا علي احد من اهل القبلة فانظر ان كان اكبر منك فقل قد سبقني بالايمان والعمل الصالح فهو خير مني وان كان اصغر منك فقل قد سبقته بالمعاصي والذنوب فهو خير مني وان كان تربك فقل انا علي يقين من ذنبي وفي شك من امره فما-لي ادع يقيني لشكي وان رايت المسلمين يعظمونك ويوقرونك ويبجلونك فقل هذا فضل ا--حدثوه وان رايت منهم جفاء وانقباضا عنك قل هذا الذي احدثته فانك اذا فعلت ذلك سهل الله عليك عيشك وكثر اصدقاءك وقل اعداءك وفرحت بما يكون من برهم ولم تاسف علي ما يكون من جفاءهم واعلم ان اكرم الناس علي الناس من كان خيره عليهم فاءضا وكان عنهم مستغنيا متعففا واكرم الناس بعده عليهم من كان عنهم متعففا وان كان اليهم محتاجا فانما اهل الدنيا يعشق-ون الاموال فمن لم يزاحمهم فيما يعشق-ونه كرم عليهم ومن لم يزاحمهم فيها ومكنهم منها او من بعضها كان اعز عليهم و----------------اكرم 9 قال--- عليه السلام -ثم قال ----	13	-903673309801790652	1255	2385.0	995	1354	92.6883316040039	242	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms393	true	-1614306693669547880	0	274	0	1363	1496	300	من يعجزه تناول الدنيا وركوب الحرا-م منها لضعف -نيته ومهانته وجبن قلبه فنصب الدين فخا لها فهو لا يزال يختل الناس بظاهره فان تمكن من حرام اقتحمه واذا وجدتموه يعف عن المال الحرام فرويدا لا يغرنكم فان شهوات الخلق مختلفة فما اكثر من ينبو عن المال الحرام وان -كثر ويحمل نفسه علي شوهاء قبيحة فياتي منها محرما فاذا وجدتموه يعف عن ذلك فرويدا لا يغرنكم حتي تنظروا ما عقدة عقله فما اكثر من -ترك ذلك اجمع ثم لا يرجع الي عقل متين فيكون ما يفسد- بجهله اكثر مما يصلحه بعقله فاذا وجدتم عقله متينا فرويدا لا يغر-كم---- تنظروا امع هواه يكون علي عقله ام يكون مع عقله علي هواه وكيف محبته للرءاسات الباطلة وزهده فيها فان في الناس من خسر الدنيا والاخرة يترك الدنيا للدنيا ويري ان لذة الرءاسة الباطلة افضل من لذة الاموال والنعم المباحة المحللة فيترك ذلك اجمع طلبا للرءاسة حتي اذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبءس المهاد فهو يخبط خبط عشواء يوقده اول باطل الي ابعد غايات الخسارة ويمده ربه بعد طلبه لما لا يقدر عليه في طغيانه فهو يحل ما حرم الله ويحرم ما احل الله لا يبالي ما فات من دينه اذا سلمت له الرءاسة- التي قد شقي من اجلها فاولءك ---الذين غضب الله عليهم ولعنهم و اعد لهم عذابا مهينا ولكن الرجل كل الرجل نعم الرجل هو الذي جعل هواه تبعا لامر الله وقواه مبذولة في رض-ي الله------ يري الذل مع الحق اقرب الي عز الابد من العز في الباطل ويعلم ان قليل ما يحتمله من ضراءها يءديه الي دوام النعيم في دار لا تبيد ولا تنفذ تنفد وان كثير ما يلحقه من سراءها ان اتبع هواه يءديه الي عذاب لا انقطاع له	393	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms031	false	2803927214177305465	26	300	134	1504	1504	300	من يعجزه تناول الدنيا وركوب المحارم منها لضعف بنيته ومهانته وجبن قلبه فنصب الدين فخا لها فهو لا يز-ل يختل الناس بظاهره فان تمكن من حرام اقتحمه فاذا وجدتموه يعف من المال الحرام فرويدا لا يغرنكم فان شهوات الخلق مختلفة فما اكثر من ينبو عن المال الحرام وان اكثر ويحمل نفسه علي شوهاء قبيحة فياتي منها محرما فاذا وجدتموه يعف عن ذلك فرويدا لا يغرنكم حتي تنظروا ما عقدة عقله فما اكثر من يترك ذلك اجمع ثم لا يرجع الي عقل متين فيكون ما يفسده بجهله اكثر مما يصلحه بعقله فاذا وجدتم عقله متينا فرويدا لا يغرنكم حتي تنظروا -مع هواه يكون علي عقله او يكون مع عقله علي هواه وكيف محبته للرءاسات الباطلة وزهده فيها فان في الناس من خسر الدنيا والاخرة بترك الدنيا للدنيا ويري ان لذة الرءاسة الباطلة افضل من لذة الاموال والنعم المباحة المحللة فيترك ذلك اجمع طلبا للرءاسة حتي اذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبءس المهاد فهو يخبط خبط عشواء يقوده اول باطل الي ابعد غايات الخسارة ويمد يد-ه بعد طلبه لما لا يقدر عليه في طغيانه فهو يحل ما حرم الله ويحرم ما احل الله لا يبالي ما فات من دينه اذا سلمت له --رءاسته التي قد شقي من اجلها فاولءك مع الذين غضب الله عليهم ولعنهم و-اعد-لهم عذابا مهينا ولكن الرجل كل الرجل نعم الرجل هو الذي جعل هواه تبعا لامر الله وقواه مبذولة في رضاء الله تعالي يري الذل مع الحق اقرب الي عز الابد من العز في الباطل ويعلم ان قليل ما يحتمله من ضراءها يءديه الي دوام النع-م في دار لا تبيد ولا----- تنفد وان كثير ما يلحقه من سراءها ان اتبع هواه يءديه الي عذاب لا انقطاع له-	31	-903673309801790652	1336	2558.5	1067	1384	96.53179168701172	253	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms403	true	-9044194392169041045	192	299	940	1421	1427	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله لما امر بالمسير الي تبوك امر بان يخلف عليا ------------بالمدينة فقال علي عليه السلام يا رسول الله ما كنت احب ان اتخلف عنك في شء من امورك وان اغيب عن مشاهدتك والنظر الي هديك وسمتك فقال رسول الله يا ع-------------------لي اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي تقيم يا علي وان لك في مقامك من الاجر مثل الذي يكون لك لو خرجت مع رسول ال-------------------له ولك---- اجور كل من خرج مع رسول الله صلي الله عليه واله موقنا طاءعا وان لك علي الله يا علي ل-------------محبتك ان تشاهد من محمد سمته في ساءر	403	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms363	false	-3856616035334364035	180	300	942	1484	1484	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله لما امر بالمسير الي تبوك امر بان يخلف عليا عليه السلام بالمدينة فقال علي عليه السلام يا رسول الله ما كنت احب ان اتخلف عنك في شء من امورك وان اغيب عن مشاهدتك والنظر الي هديك وسمتك فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا علي اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي تقيم يا علي فان لك في مقامك من الاجر مثل الذي يكون لك لو خرجت مع رسول الله صلي الله عليه واله ولك مثل اجور كل من خرج مع رسول الله صلي الله عليه واله موقنا طاءعا وان لك علي----- يا علي ان اسال الله بمحبتك ان تشاهد من محمد سمته في ساءر-	363	-903673309801790652	469	877.5	365	548	85.58393859863281	99	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms404	true	809491502978193316	1	282	4	1399	1485	300	يامر جبرءيل في جميع مسيرنا هذا ان يرفع الارض التي يسير عليها والارض التي تكون انت عليها ويقوي بصرك حتي تشاهد محمدا واصحابه في ساءر احوالك واحوالهم فلا يفوتك الانس من رءيته ورءية اصحابه ويغنيك ذلك عن المكاتبة والمراسلة فقام رجل من مجلس زين العابدين ------------لما ذكر هذا وقال له يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله كيف يكون وه------------------ذا للانبياء لا لغيرهم فقال زين العابدين عليه السلام هذا هو معجزة لمحمد رسول ال-------------------له لا لغيره لان الله ان-----ما رفعه بدعاء محمد وزاد في نور بصره ايضا بدعاء محمد حتي شاهد ما شاهد وادرك ما ادرك ثم قال له الباقر عليه السلام يا عبد الله ما اكثر ظلم كثير من هذه الامة لعلي بن ابي طالب عليه السلام واقل انصارهم ام يمنعون عليا ما يعطونه ساءر الصحابة وعلي------------ افضلهم فكيف يمنع-- منزلة يعطونها غيره قيل وكيف ذاك يا ابن رسول الله قال لانكم تتولون محبي ابي بكر بن ابي قحافة وتتبرءون من اعداءه كاءنا من كان وكذلك تتولون عمر بن الخطاب وتتبرءون من اعداءه كاءنا من كان وتتولون عثمان بن عفان وتتبرءون من اعداءه كاءنا من كان حتي اذا صار الي علي -بن ابي طالب عليه السلام قالوا نتولي محبيه ولا نتبرا من اعداءه بل نحبهم فكيف يجوز هذا لهم ورسول الله صلي الله عليه واله يقول في علي اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله افترونه لا يعاد-ي من عاداه و-لا يخذل-- من خذله ليس هذا بانصاف ثم اخري انهم اذا ذكر لهم ما اخ-ص الله به عليا بد------------عاء رسول الله صلي الله عليه واله وكرامته علي ربه تعالي جحدوه وهم يقبلون ما يذكر لهم في غيره من الصحابة فما الذي منع عليا------------ ما جعله لساءر اصحاب رسول ال-------------------له هذا عمر بن الخطاب	404	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms364	false	-6524890596728973887	3	300	15	1494	1494	300	يامر جبرءيل في جميع مسيرنا هذا ان يرفع الارض التي نسير عليها والارض التي تكون انت عليها ويقوي بصرك حتي تشاهد محمدا واصحابه في ساءر احوالك واحوالهم فلا يفوتك الانس من رءيته ورءية اصحابه ويغنيك ذلك عن المكاتبة والمراسلة فقام رجل من مجلس زين العابدين عليه السلام لما ذكر هذا وقال له يا -بن رسول ال-------------------له كيف يكون هذا لعلي انما يكون هذا للانبياء لا لغيرهم فقال زين العابدين عليه السلام هذا هو معجزة لمحمد رسول الله صلي الله عليه واله لا لغيره لان الله تعالي لما رفعه بدعاء محمد -زاد في نو----ره ايضا بدعاء محمد حتي شاهد ما شاهد وادرك ما ادرك ثم قال--- الباقر عليه السلام يا عبد الله ما اكثر ظلم كثير من هذه الامة لعلي بن ابي طالب عليه السلام واقل انصافهم له يمنعون عليا ما يعطونه ساءر الصحابة وعلي عليه السلام افضلهم فكيف يمنعون منزلة يعطونها غيره قيل وكيف ذاك يا -بن رسول الله قال لانكم تتولون محبي ابي بكر بن ابي قحافة و-تبرءون من اعداءه كاءنا من كان وكذلك تتولون عمر بن الخطاب و-تبرءون من اعداءه كاءنا من كان وتتولون عثمان بن عفان و-تبرءون من اعداءه كاءنا من كان حتي اذا صار الي علي ابن ابي طالب عليه السلام قالوا نتولي محبيه ولا نتبرا من اعداءه بل نحبهم وكيف يجوز هذا لهم ورسول الله صلي الله عليه واله يقول في علي اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله افتراهم لا يعادون من عاداه و لا يخذلون من خذله ليس هذا بانصاف ثم اخري انهم اذا ذكر لهم ما اختص الله به عليا عليه السلام بدعاء رسول الله صلي الله عليه واله وكرامته علي ربه تعالي جحدوه وهم يقبلون ما يذكر لهم في غيره من الصحابة فما الذي منع عليا عليه السلام ما جعله لساءر اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله هذا عمر بن الخطاب-	364	-903673309801790652	1347	2511.5	1073	1512	89.0873031616211	248	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms405	true	-7308444972877663353	1	151	6	789	1582	300	وقالوا ما هذا--- الكلام الذي في هذه الخطبة فلما قضي الخطبة والصلاة قالوا ما قولك في خطبتك يا سارية الجبل فقال اعلموا اني وانا اخطب اذ رميت ببصري نحو الناحية التي خرج فيها اخوانكم الي غزوة الكافرين بنهاوند وعليهم سعد بن ابي وقاص ففتح الله لي الاستار والحجب وقوي بصري حتي رايتهم وقد اصطفوا بين يدي جبل هناك وقد جاء بعض الكفار ليدور-- خلف سارية وساءر من معه من المسلمين فيحيطوا بهم فيقتلوهم فقلت يا سارية الجبل ليلتجء اليه فيمنعهم ذلك من ان يحيطوا به ثم يقاتلوا ومنح الله اخوانكم المءمنين اكناف الكافرين وفتح الله عليهم بلادهم فاحفظوا هذا الوقت فسيرد----- عليكم الخبر بذلك وكان بين المدينة ونهاوند مسيرة اكثر من خمسين يوما قال الباقر عليه السلام فاذا كان مثل هذا لعمر فكيف لا يكون مثل هذا لعلي بن ابي طالب ع---------- ولكنهم قوم لا ينصفون بل يكابرون وعن عبد الله بن سليمان قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام	405	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms365	false	6085400404840261694	19	163	96	859	1565	300	وقالوا ما هذا من الكلام الذي في هذه الخطبة فلما قضي الخطبة والصلاة قالوا ما قولك في خطبتك يا سارية الجبل فقال اعلموا اني وانا اخطب--- رميت ببصري نحو الناحية التي خرج فيها اخوانكم الي غزو- الكافرين بنهاوند وعليهم سعد بن ابي وقاص ففتح الله لي الاستار والحجب وقوي بصري حتي رايتهم وقد اصطفوا بين يدي جبل هناك وقد جاء بعض الكفار ليدوروا خلف سارية وساءر من معه من المسلمين فيحيطوا بهم فيقتلوهم فقلت يا سارية الجبل ليلتجء اليه فيمنعهم ذلك من ان يحيطوا به ثم يقاتلوا ومنع الله اخوانكم المءمنين اكتاف الكافرين وفتح الله عليهم بلادهم فاحفظ-- هذا الوقت فسيرد الله عليكم الخبر بذلك وكان بين المدينة ونهاوند مسيرة اكثر من خمسين يوما قال الباقر عليه السلام فاذا كان هذ----ا لعمر فكيف لا يكون مثل هذا لعلي بن ابي طالب عليه السلام ولكنهم قوم لا ينصفون بل يكا----------------------------برون ثم عاد ا--لباقر عليه السلام	365	-903673309801790652	727	1387.5	587	803	90.53549194335938	128	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms451	true	-2981491008491611695	210	300	999	1476	1476	300	والمبلغ الي جنتك من ان نتبع اهواءنا فنعطب و-----ناخذ باراءنا فنهلك------------------- فان من اتبع هواه واعجب برايه كان كرجل سمعت غثاء الناس- تعظمه وتصفه فاحببت لقاءه من حيث لا يعرفني لانظر مقداره ومحله فرايته في موضع قد احدقوا به جماعة من غثاء العامة فوقفت منتبذا عنهم متغشيا بلثام انظر اليه واليهم فما زال يراوغهم حتي خالف طريقهم وفارقهم ولم يقر فتفرقت جماعة العامة عنه لحواءجهم وتبعته اقتفي اثره فلم يلبث ان مر بخباز فتغفله فاخذ من دكانه رغيفين مسارقة فتعجبت منه ثم قلت في نفسي لعله معاملة ثم مر بعده-	451	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms025	false	-4829996833979182735	1	94	5	489	1444	300	والمانع ---------من ان نتبع اهواءنا فنعطب او ان ناخذ باراءنا فنهلك ثم قال عليه السلام فان من اتبع هواه واعجب برايه كان كرجل سمعت غثاء العامة تعظمه وتصفه فاحببت لقاءه من حيث لا يعرفني لانظر مقداره ومحله فرايته في موضع قد احدق-- به خلق-- من غثاء العامة فوقفت منتبذا عنهم متغشيا بلثام انظر اليه واليهم فما زال يراوغهم حتي خالف طريقهم ففارقهم ولم يعد فتفرقت الع------امة عنه لحواءجهم وتبعته اقتفي اثره فلم يلبث ان مر بخباز فتغفله فاخذ من دكانه رغيفين مسارقة فتعجبت منه ثم قلت في نفسي لعله معاملة ثم مر بعده	25	-903673309801790652	443	823.5	357	503	88.07157135009766	77	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms452	true	-8013316274895078007	0	199	0	928	1467	300	بصاحب رمان فما زال به حتي تغفله فاخذ من عنده رمانتين مسارقة فتعجبت منه ثم قلت في نفسي لعله معاملة ثم اقول وما حاجته اذا الي المسارقة ثم لم ازل اتبعه حتي مر بمريض فوضع الرغيفين والرمانتين بين يديه ومضي وتبعته حتي استقر في بقعة من صحراء فقلت له يا ابا عبد الله لقد سمعت بك----- واحببت لقاءك فلقيتك لكني رايت منك ما شغل قلبي واني ساءلك عنه ليزول به شغل قلبي قال ما هو قلت رايتك مررت بخباز وسرقت منه رغيفين ثم----- بصاحب الرمان فسرقت منه رمانتين---- فقال لي قبل كل شء حدثني من انت قلت رجل--- من ولد ادم من امة محمد صلي الله عليه واله قال حدثني ممن انت قلت رجل من اهل بيت رسول الله ق-------------------ال اين بلدك قلت المدينة قال لعلك جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام قلت بلي قال لي فما ينفعك شرف------- اصلك مع جهلك بما شرفت به وتركك علم جدك وابيك لانه لا ينكر ما يجب ان يحمد ويمدح فاعله قلت وما هو قال القران كتاب الله قلت وما الذي جهلت ----قال قول الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الا مثلها واني لما سرقت الرغيفين	452	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms025	false	-4829996833979182735	94	300	489	1444	1444	300	بصاحب رمان فما زال به حتي تغفله فاخذ من عنده رمانتين مسارقة فتعجبت منه ثم قلت في نفسي لعله معاملة ثم اقول وما حاجته اذا الي المسارقة ثم لم ازل اتبعه حتي مر بمريض فوضع الرغيفين والرمانتين بين يديه ومضي وتبعته حتي استقر في بقعة من صحراء فقلت له ي----ا عبد الله لقد سمعت بك خيرا واحببت لقاءك فلقيتك لكني رايت منك ما شغل قلبي واني ساءلك عنه ليزول به شغل قلبي قال ما هو قلت رايتك مررت بخباز فسرقت منه رغيفين ثم مررت بصاحب الرمان فسرقت منه رمانتين قال فقال لي قبل كل شء حدثني من انت قلت له رجل من ولد ادم من امة محمد صلي الله عليه واله قال حدثني ممن انت قلت رجل من اهل بيت رسول الله صلي الله عليه واله قال اين بلدك قلت المدينة قال لعلك جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ------------قلت بلي قال لي فما ينفعك شرف اهلك و اصلك مع جهلك بما شرفت به وتركك علم جدك وابيك لءلا ت---نكر ما يجب ان تحمد وتمدح فاعله قلت وما هو قال القران كتاب الله قلت وما الذي جهلت منه قال قول الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الا مثلها واني لما سرقت الرغيفين-	25	-903673309801790652	897	1718.0	703	975	92.0	182	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms452	true	-8013316274895078007	199	281	928	1364	1467	300	كانت سيءتين ولما سرقت الرمانتين كانت سيءتين فهذه اربع سيءات فلما تصدقت بكل واحد- منها كانت اربعين حسنة ان--قص من اربعين حسنة اربع سي------------ءات بق---ي ست وثلاثون----- قلت ثكلتك امك انت الجاهل بكتاب الله------ اما سمعت قول الله عز وجل انما يتقبل الله من المتقين انك لما سرقت --رغيفين كانت سيءتين ولما سرقت الرمانتين كانت سيءتين ولما دفعته-ا الي غيرها من------------- غير رضا صاحبه-ا كنت انما اضفت اربع سيءات الي اربع سيءات ولم تضف اربعين حسنة الي اربع سيءات فجعل يلاحيني ف-------انصرفت	452	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms026	false	-2805185209537151130	0	87	0	479	1562	300	كانت سيءتين ولما سرقت الرمانتين كانت سيءتين فهذه اربع سيءات فلما تصدقت بكل واحدة منها كانت اربعين حسنة فانتقص من اربعين حسنة اربع حسنات باربع سيءات بقي لي ست وثلاثون حسنة قلت ثكلتك امك انت الجاهل بكتاب الله تعالي اما سمعت قول الله تعالي ا-نما يتقبل الله من المتقين انك لما سرقت الرغيفين كانت سيءتين ولما سرقت الرمانتين كانت سيءتين ولما دفعتهما الي--------- غير صاحبهما بغير امر صاحبهما كنت انما اضفت اربع سيءات الي اربع سيءات ولم تضف اربعين حسنة الي اربع سيءات فجعل يلاحظني فتركته وانصرفت	26	-903673309801790652	410	749.0	333	489	83.8445816040039	65	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms453	true	8521266733070592206	8	300	42	1532	1532	300	في العشرة من الصحابة قال اقول فيهم القول الجميل الذي يحط الله به سيءاتي ويرفع به درجاتي قال الساءل الحمد لله علي ما انقذني من بغضك كنت اظنك رافضيا تبغض الصحابة فقال الرجل الا من ابغض واحدا من الصحابة فعليه لعنة الله قال لعلك تتاول ما تقو---ل فمن ابغض العشرة من الصحابة فقال من ابغض العشرة من الصحابة فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين فوثب------ فقبل راسه فقال اجعلني في حل مما قذفتك به من الرفض قبل اليوم قال------ انت في حل وانت اخي ثم انصرف الساءل فقال له الصادق عليه السلام جودت لله درك لقد عجبت الملاءكة------------ من حسن توريتك وتلفظك بما خلصك ولم تثلم دينك -زاد الله في قلوب مخالفينا غما الي غم وحجب عنهم مراد منتحلي مودتنا في تقيتهم فقال---- اصحاب الصادق عليه السلام يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله ما عقلنا من كلام هذا الا موافقته------ لهذا المتعنت الناصب فقال الصادق عليه السلام لءن كنتم لم تفهموا ما عني فقد فهمنا- نحن فقد شكره الله له ان ولينا الموالي لاولياءنا المعادي لاعداءنا اذا ابتلاه الله بمن يمتحنه من مخالفيه وفقه لجواب يسلم معه دينه وعرضه ويعظم الله بالتقية ثوابه ان صاحبكم هذا قال من عاب واحدا منهم فعليه لعنة الله اي من عاب واحدا منهم هو امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام وقال في الثانية من عابهم و--شتمهم فعليه لعنة الله وقد صدق لان من عابهم فقد عاب عليا عليه السلام لانه احدهم فاذا لم يعب عليا ------------ولم يذمه فلم يعبهم جميعا وانما عاب بعضهم ولقد كان لحزقيل المءمن مع قوم فرعون الذين وشوا به الي فرعون مثل هذه التورية كان حزقيل يدعوهم الي توحيد الله ونبوة موسي وتفضيل محمد رسول الله صلي الله عليه واله علي جميع رسل الله وخلقه وتفضيل علي بن ابي طالب عليه السلام والخيار من الاءمة علي ساءر اوصياء-	453	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms225	false	6980750535890824403	0	293	0	1495	1536	300	في العشرة من الصحابة قال اقول فيهم الخير الجميل الذي يحط الله به سيءاتي ويرفع به درجاتي قال الساءل الحمد لله علي ما انقذني من بغضك كنت اظنك رافضيا تبغض الصحابة فقال الرجل الا من ابغض واحدا من الصحابة فعليه لعنة الله قال لعلك تتاول ما تقول قل فمن ابغض العشرة من الصحابة فقال من ابغض العشر-----------ة فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين فوثب الرجل فقبل راسه وقال اجعلني في حل مما قذفتك به من الرفض قبل اليوم قال اليوم انت في حل وانت اخي ثم انصرف الساءل فقال له الصادق عليه السلام جودت لله درك لقد عجبت الملاءكة في السماوات من حسن توريتك وتلطف- بما خلصك ولم تثلم دينك وزاد الله في مخ-----الفينا غما الي غم وحجب عنهم مراد منتحلي مودتنا في تقيتهم فقال بعض اصحاب الصادق عليه السلام يا -بن رسول ال-------------------له ما عقلنا من كلام هذا الا موافقة صاحبنا لهذا المتعنت الناصب فقال الصادق عليه السلام لءن كنتم لم تفهموا ما عني فقد فهمناه نحن وقد شكر ا-لله له ان ولينا الموالي لاولياءنا المعادي لاعداءنا اذا ابتلاه الله بمن يمتحنه من مخالفيه وفقه لجواب يسلم معه دينه وعرضه ويعظم الله بالتقية ثوابه ان صاحبكم هذا قال من عاب واحدا منهم فعليه لعنة الله اي من عاب واحدا منهم هو امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام وقال في الثانية من عابهم او شتمهم فعليه لعنة الله وقد صدق لان من عابهم فقد ع-----اب عليه السلام لانه احدهم فاذا لم يعب عليا عليه السلام ولم يذمه فلم يعبهم------ وانما عاب بعضهم ولقد كان لحزقيل المءمن مع قوم فرعون الذين وشوا به الي فرعون مثل هذه التورية كان حزقيل يدعوهم الي توحيد الله ونبوة موسي وتفضيل محمد رسول الله صلي الله عليه واله علي جميع رسل الله وخلقه وتفضيل علي بن ابي طالب عليه السلام والخيار من الاءمة علي ساءر اوصياء	225	-903673309801790652	1425	2716.0	1144	1544	92.2927474975586	261	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms454	true	1563322794258077163	6	283	35	1463	1539	300	به --واشون الي فرعون وقالوا ان حزقيل يدعو الي مخالفتك ويعين اعداءك علي مضادتك فقال لهم فرعون---- ابن عمي وخليفتي -في ملكي وولي عهدي ان كان قد فعل ما قلتم فقد استحق الع----ذاب علي كفره -نعمتي وان كنتم عليه كاذبين فقد استحققتم اشد العذاب لايثاركم الدخول في مساءته فجاء بحزقيل وجاء بهم فكاشفوه وقالوا انت تجحد ربوبية فرعون الملك وتكفر نعماءه فقال حزقيل ايها الملك هل جربت علي كذبا قط قال لا قال فسلهم من ربهم قالوا فرعون---- قال ----ومن خ-لقكم قالوا فرعون هذا قال و----من رازقكم الكافل لمعايشكم والدافع عنكم مكارهكم قالوا فرعون هذا قال حزقيل ايها الملك فاشهدك و-كل من حضرك ان ربهم هو ربي وخالقهم هو خالقي ورازقهم هو رازقي ومصلح معايشهم هو مصلح معايشي لا رب لي ولا خال---------ق غير ربهم وخالقهم ورازقهم واشهدك ومن حضرك ان كل رب وخال------ق سوي ربهم وخالقهم ورازقهم فانا برء منه ومن ربوبيته وكافر بالهيته يقول حزقيل هذا وهو يعني ان ربهم هو الله ربي و---لم يقل ان الذي قالوا هم انه ربهم هو ربي وخفي هذا المعني علي فرعون ومن حضره وتوهموا انه يقول فرعون ربي وخالقي ورازقي فقال لهم يا رجال السوء ويا طلاب الفساد في ملكي ومريدي الفتنة بيني وبين ابن عمي وهو عضدي انتم المستحقون لعذابي لارادتكم فساد امري وهلاك ابن عمي والفت في عضدي ثم امر بالاوتاد فجعل في ساق كل واحد منهم وتد وفي صدره وتد وامر اصحاب امشاط الحديد فشقوا بها لحومهم من ابدانهم فذلك ما قال الله تعالي فوقاه الله----------- سيءات ما مكروا ---لما وشوا به الي فرعون ليهلكوه وحاق بال فرعون -------------------------------------------------------------------------------------سوء العذاب- وهم الذين وشوا بحزقيل اليه لما اوتد فيهم الاوتاد ومشط عن ابدانهم لحومهم بالامشاط ومثل هذه التورية قد كانت لابي عبد الله عليه السلام في	454	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms226	false	-6456733936774527237	0	294	0	1554	1586	301	به الواشون الي فرعون وقالوا ان حزقيل يدعو الي مخالفتك ويعين اعداءك علي مضادتك فقال لهم فرعون انه ابن عمي وخليفتي علي ملكي وولي عهدي ان------- فعل ما قلتم فقد استحق اشد العذاب علي كفره لنعمتي وان كنتم عليه كاذبين فقد استحققتم اشد العذاب لايثاركم الدخول في مساءته فجاء بحزقيل وجاء بهم فكاشفوه وقالوا انت تجحد ربوبية فرعون الملك وتكفر نعماءه فقال حزقيل ايها الملك هل جربت علي كذبا قط قال لا قال فسلهم من ربهم قالوا فرعون هذا قال لهم ومن خالقكم قالوا فرعون هذا قال لهم ومن رازقكم الكافل لمعايشكم والدافع عنكم مكارهكم قالوا فرعون هذا قال حزقيل ايها الملك فاشهدك و كل من حضرك ان ربهم هو ربي وخالقهم هو خالقي ورازقهم هو رازقي ومصلح معايشهم هو مصلح معايشي لا رب لي ولا خالق ولا رازق غير ربهم وخالقهم ورازقهم واشهدك ومن حضرك ان كل رب وخالق ورازق سوي ربهم وخالقهم ورازقهم فانا برء منه ومن ربوبيته وكافر بالهيته يقول حزقيل هذا وهو يعني ان ربهم هو الله ربي وهو لم يقل ان الذي قالوا هو انه ربهم هو ربي وخفي هذا المعني علي فرعون ومن حضره وتوهموا انه يقول فرعون ربي وخالقي ورازقي فقال لهم يا رجال السوء ويا طلاب الفساد في ملكي ومريدي الفتنة بيني وبين ابن عمي وهو عضدي انتم المستحقون لعذابي لارادتكم فساد امري وهلاك ابن عمي والفت في عضدي ثم امر بالاوتاد فجعل في ساق كل واحد منهم وتد وفي صدره وتد وامر اصحاب امشاط الحديد فشقوا بها لحومهم من ابدانهم فذلك ما قال الله تعالي فوقيه الله يعني حزقيل سيءات ما مكروا به لما وشوا به الي فرعون ليهلكوه وحاق بال فرعون حل بهم a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم4045 target_blank titleغافر 45سوء العذابa وهم الذين وشوا بحزقيل اليه لما اوتد فيهم الاوتاد ومشط عن ابدانهم لحومها بالامشاط 248 وقال رجل لموسي بن جعفر عليها----------- السلام من	226	-903673309801790652	1370	2593.0	1102	1572	87.1501235961914	245	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms471	true	590351594156438447	3	63	12	337	1481	300	جعفر بن محمد عليه-- السلام علماء شيعتنا مرابطون في الثغر الذي يلي ابليس وعفاريته يمنعونهم عن الخروج علي ضعفاء شيعتنا وعن ان يتسلط عليهم ابليس وشيعته النواصب الا فمن انتصب لذلك من شيعتنا كان افضل ممن جاهد الروم والترك والخزر الف الف مرة لانه يدفع عن اديان محبينا وذلك يدفع عن ابدانهم احتجاج ابي ابراهيم موسي بن جعفر عليه-- السلام	471	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms216	false	1200178505384576902	224	283	1109	1428	1518	300	جعفر بن محمد عليهما السلام علماء شيعتنا مرابطون في الثغر الذي يلي ابليس وعفاريته يمنعونهم عن الخروج علي ضعفاء شيعتنا وعن ان يتسلط عليهم ابليس وشيعته النواصب الا فمن انتصب لذلك من شيعتنا كان افضل ممن جاهد الروم والترك والخزر الف الف مرة لانه يدفع عن اديان محبينا وذلك يدفع عن ابدانهم 222 وقال---------- موسي بن جعفر عليهما السلام	216	-903673309801790652	307	586.0	249	329	93.31307220458984	55	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms481	true	-7254661303825794341	97	300	461	1444	1444	300	به يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله ما اخوفني ان يكون فلان بن فلان ينافقك في اظهاره اعتقاد وصيتك ولما امسي القوم والاساري محبوسون في الوثاق وفيهم العباس بات رسول الله صلي الله عليه واله تلك الليلة ساهرا فقال له بعض اصحابه ما يسهرك يا رسول الله صلي الله عليه واله قال سمعت انين العباس فقام رجل من القوم فارخي من وثاقه شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما بالي لا اسمع انين العباس فقال رجل من القوم ارخيت من وثاقه شيءا قال افعل ذلك بالاساري كلهم راجع تاريخ الطبري ج 2 ص 288 والدرجات الرفيعة للسيد علي خان المدني ص وامامتك فقال موسي عليه السلام وكيف ذاك قال لاني حضرت معه اليوم في مجلس فلان وكان معه رجل من كبار اهل بغداد فقال له صاحب المجلس انت تزعم ان صاحبك موسي بن جعفر ا------------مام دون هذا الخليفة القاعد علي سريره -قال له صاحبك هذا ما اقول هذا بل ازعم ان موسي بن جعفر غير ا------------مام وان لم اكن اعتقد انه غير امام فعلي وعلي من لم يعتقد ذلك لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين فقال له صاحب المجلس جزاك الله خيرا ولعن -----من وشي بك الي فقال له موسي بن جعفر عليه السلام ليس كما ظننت ولكن صاحبك افقه-	481	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms227	false	-5703803277670560767	0	120	0	573	1435	300	به يا -بن رسول الله صلي الله عليه واله ما اخوفني ان يكون فلان بن فلان ينافقك في اظهاره اعتقاد وصيتك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وامامتك فقال موسي عليه السلام وكيف ذاك قال لاني حضرت معه اليوم في مجلس فلان رجل--------- من كبار اهل بغداد فقال له صاحب المجلس انت تزعم ان------ موسي بن جعفر عليه السلام امام دون هذا الخليفة القاعد علي سريره فقال له صاحبك هذا ما اقول هذا بل ازعم ان موسي بن جعفر عليه السلام غير امام وان لم اكن اعتقد انه غير امام فعلي وعلي من لم يعتقد ذلك لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين فقال له صاحب المجلس جزاك الله خيرا ولعن الله من وشي بك قال----- له موسي بن جعفر عليه السلام ليس كما ظننت ولكن صاحبك افقه	227	-903673309801790652	530	1011.5	417	1014	52.268245697021484	106	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms482	true	6854583742903109093	104	143	498	683	1468	300	ابليس من الف عابد لان العابد همه ذات نفسه فقط وهذا همه مع ذات نفسه ذات عباد الله واماءه لينقذهم من يد ابليس ومردته ولذلك هو افضل عند الله من الف عابد والف الف عابد وروي انه------------------ عليه-- السلام	482	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms217	false	4524830859108174483	0	41	0	195	1602	300	ابليس من الف عابد لان العابد همه ذات نفسه فقط وهذا همه مع ذات نفسه ذات عباد الله واماءه لينقذهم من يد ابليس ومردته ولذلك هو افضل عند الله من ----------الف الف عابد 223 وقال علي بن موسي الرضا عليهما السلام	217	-903673309801790652	167	302.0	131	205	81.46341705322266	33	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms482	true	6854583742903109093	0	89	0	418	1468	300	منك انما قال--- موسي غير امام اي ان الذي هو غير امام فموسي غيره فهو اذا امام فانما اثبت بقوله هذا امامتي ونفي امامة غيري يا عبد الله متي يزول عنك هذا الذي ظننته باخيك هذا من النفاق تب الي الله ففهم الرجل ما قاله واغتم ثم قال يا ابن رسول الله ما لي مال فارضيه به ولكن قد وهبت له شطر عملي كله من تعبدي و---صلاتي عليكم اهل البيت ومن لعنتي لاعداءكم قال موسي-------- عليه السلام الان خرجت من النار وروي ايضا عن------ه عليه السلام ------انه قال فقيه	482	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms227	false	-5703803277670560767	120	213	573	1012	1435	300	منك انما قال ان موسي غير امام اي ان الذي هو غير امام فموسي غيره فهو اذا امام فانما اثبت بقوله هذا امامتي ونفي امامة غيري يا عبد الله متي يزول عنك هذا الذي ظننته باخيك هذا من النفاق تب الي الله ففهم الرجل ما قاله واغتم و--قال يا -بن رسول الله ما-لي مال فارضيه به ولكن قد وهبت له شطر عملي كله من تعبدي ومن صلاتي عليكم اهل البيت ومن لعنتي لاعداءكم قال موسي بن جعفر عليه السلام الان خرجت من النار -249 وقال عند الرضا عليه السلام فدخل اليه رجل فقال	227	-903673309801790652	398	725.0	311	444	89.63964080810547	78	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms531	true	-4851785560844805829	179	300	971	1625	1625	300	الرضا عليه السلام قال ان هءلاء الضلال الكفرة ما اتوا الا من قبل جهلهم بمقدا-ر انفسهم حتي اشتد اعجابهم بها وكثرة تعظيمهم لما يكون منها فاستبدوا باراءهم الفاسدة واقتصروا علي عقولهم المسلوك بها غير --سبيل الواجب حتي استصغروا قدر الله واحتقروا امره وتهاونوا بعظيم شانه اذ لم يعلموا انه القادر بنفسه الغني بذاته الذي ليست قدرته مستعارة ولا غناه مستفادا والذي من شاء افقره ومن شاء اغناه ومن شاء اعجزه بعد القدرة وافقره بعد الغني فنظروا الي عبد قد اختصه الله بقدرة- ليبين بها فضله عنده واثره بكرامته ليوجب بها حجته علي خلقه وليجعل ما اتاه من ذلك ثوابا علي طاعته وباعثا علي اتباع امره ومءمنا عباده المكلفين من غلط من نصبه عليهم حجة ولهم قدوة فكانوا كطلاب ملك من ملوك-	531	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms032	false	8401705830570015250	26	145	127	777	1643	300	الرضا عليه السلام---- ان هءلاء الضلال الكفرة ما اتوا الا من---- جهلهم بمقادير انفسهم حتي اشتد اعجابهم بها وكثر- تعظيمهم لما يكون منها فاستبدوا باراءهم الفاسدة واقتصروا علي عقولهم المسلوك بها غير السبيل الواجب حتي استصغروا قدر الله واحتقروا امره وتهاونوا بعظيم شانه اذ لم يعلموا انه القادر بنفسه الغني بذاته الذي ليست قدرته مستعارة ولا غناه مستفادا والذي من شاء افقره ومن شاء اغناه ومن شاء اعجزه بعد القدرة وافقره بعد الغني فنظروا الي عبد قد اختصه الله بقدرته ليبين بها فضله عنده واثره بكرامته ليوجب بها حجته علي خلقه وليجعل ما اتاه من ذلك ثوابا علي طاعته وباعثا علي اتباع امره ومءمنا عباده المكلفين من غلط من نصبه عليهم حجة ولهم قدوة فكانوا كطلاب ملك من ملوك	32	-903673309801790652	642	1245.5	524	659	97.42033386230469	114	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms532	true	-4530098352426253365	0	153	0	861	1628	300	الدنيا ينتجعون فضله ويءملون ناءله ويرجون التفيء بظله والانتعاش بمعروفه والانقلاب الي اهليهم بجزيل عطاءه الذي يعينهم علي طلب الدنيا وينقذهم من التعرض لدني المكاسب وخسيس المطالب فبينا هم يسالون عن طريق الملك ليترصدوه وقد وجهوا الرغبة نحوه وتعلقت قلوبهم برءيته اذ قيل لهم سيطلع عليكم في جيوشه ومواكبه وخيله ورجله فاذا رايتموه فاعطوه من التعظيم حقه ومن الاقرار بالمملكة واجبه واياكم ان تسموا باسمه غيره او تعظموا سواه كتعظيمه فتكونوا قد بخستم الملك حقه وازريتم عليه واستحققتم بذلك منه عظيم عقوبته فقالوا نحن كذلك فاعلون جهدنا وطاقتنا فما لبثوا ان طلع عليهم بعض عبيد الملك في خيل قد ضمها اليه سيده ورجل قد جعلهم في جملته واموال قد حباه بها فنظر هءلاء وهم للملك طالبون فاستكثروا ما راوه بهذا العبد من نعم سيده ورفعوه ان ي---كون هو من المنعم عليه بما وجدوا معه فاقبلوا----- يحيونه تحية الملك ويسمونه باسمه ويجحدون ان يكون فوقه ملك و--له مالك فاقبل عليهم العبد المنعم عليه وساءر	532	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms032	false	8401705830570015250	145	300	777	1643	1643	300	الدنيا ينتجعون فضله ويءملون ناءله ويرجون التفيء بظله والانتعاش بمعروفه والانقلاب الي اهليهم بجزيل عطاءه الذي يغنيهم عن ك-لب الدنيا وينقذهم من التعرض لدني المكاسب وخسيس المطالب فبينا هم يسالون عن طريق الملك ليترصدوه وقد وجهوا الرغبة نحوه وتعلقت قلوبهم برءيته اذ قيل انه سيطلع عليكم في جيوشه ومواكبه وخيله ورجله فاذا رايتموه فاعطوه من التعظيم حقه ومن الاقرار بالمملكة واجبه واياكم ان تسموا باسمه غيره او تعظموا سواه كتعظيمه فتكونوا قد بخستم الملك حقه وازريتم عليه واستحققتم بذلك منه عظيم عقوبته فقالوا نحن كذلك فاعلون جهدنا وطاقتنا فما لبثوا ان طلع عليهم بعض عبيد الملك في خيل قد ضمها اليه سيده ورجل قد جعلهم في جملته واموال قد حباه بها فنظر هءلاء وهم للملك طالبون فاستكثروا ما راوا بهذا العبد من نعم سيده ورفعوه عن ان يكون هو--- المنعم عليه بما وجدوا معه فاقبلوا اليه يحيونه تحية الملك ويسمونه باسمه ويجحدون ان يكون فوقه ملك او له مالك فاقبل عليهم العبد المنعم عليه وساءر-	32	-903673309801790652	843	1647.5	693	871	96.7853012084961	143	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms532	true	-4530098352426253365	153	300	861	1628	1628	300	جنوده بالزجر والنهي عن ذلك والبراءة مما يسمونه به ويخبرونهم بان الملك هو الذي انعم بهذا عليه واختصه به وان قولكم-- ما تقولون يوجب عليكم سخط الملك وعذابه ويفوتكم كل ما املتموه من جهته واقبل هءلاء القوم يكذبونهم ويردون عليهم قولهم فما زالوا كذلك حتي غضب ال------ملك لما وجد هءلاء قد سووا به عبده وازروا عليه في مملكته وبخسوه حق تعظيمه فحشرهم اجمعين الي حبسه ووكل بهم من يسومهم سوء العذاب فكذلك هءلاء لما وجدوا امير المءمنين ع------------بدا اكرمه الله ليبين فضله ويقيم حجته فصغروا عندهم خالقهم ان يكون جعل عليا له عبدا واكبروا عليا عن ان يكون الله عز وجل له ربا فسموا بغير اسمه فنهاهم هو واتباعه من اهل ملته وشيعته وقالوا لهم يا هءلاء ان عليا وولده عباد مكرمون مخلوقون ومدبرون لا يقدرون الا علي ما اقدرهم عليه الله رب العالمين ولا يملكون الا ما ملكهم ----ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا ولا-	532	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms033	false	2734742883171229078	0	149	0	779	1553	300	جنوده بالزجر والنهي عن ذلك والبراءة مما يسمونه به ويخبرونهم بان الملك هو الذي انعم بهذا عليه واختصه به وان قولكم ب ما تقولون يوجب عليكم سخط الملك وعذابه ويفيتكم كل-ما املتموه من جهته واقبل هءلاء القوم يكذبونهم ويردون عليهم قولهم فما زال-- كذلك حتي غضب عليهم الملك لما وجد هءلاء قد سموا به عبده وازروا عليه في مملكته وبخسوه حق تعظيمه فحشرهم اجمعين الي حبسه ووكل بهم من يسومهم سوء العذاب فكذلك هءلاء---- وجدوا امير المءمنين عليه السلام عبدا اكرمه الله ليبين فضله ويقيم حجته فصغر-- عندهم خالقهم ان يكون جعل عليا له عبدا واكبروا عليا--- ان يكون الله عز وجل له ربا فسموه بغير اسمه فنهاهم هو واتباعه من اهل ملته وشيعته وقالوا لهم يا هءلاء ان عليا وولده عباد مكرمون مخلوقون -مدبرون لا يقدرون الا علي ما اقدرهم الله عليه رب العالمين ولا يملكون الا ما ملكهم الله لا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا ولا	33	-903673309801790652	745	1417.0	602	792	94.06565856933594	132	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms533	true	-4986449501437430274	69	134	373	722	1577	300	الرضا عليه السلام قال ان -------------من تجاوز بامير المءمنين عليه السلام العبودية فهو من المغضوب عليهم ومن الضالين--- وقال امير المءمنين عليه السلام لا تتجاوزوا بنا العبودية ثم قولوا فينا ما شءتم ولن تبلغوا واياكم والغلو كغلو النصاري فاني برء من الغالين---- فقام اليه رجل فقال يا ا--بن رسول الله صف لنا ربك فان من قبلنا قد اختلفوا علينا فوصفه الرضا عليه السلام ا--حسن وصف	533	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms029	false	7400135227964817304	2	72	9	376	1532	300	الرضا عليه السلام كذلك وزاد فيه فقال ومن تجاوز بامير المءمنين عليه السلام العبودية فهو من المغضوب عليهم ومن الضالين 24 وقال امير المءمنين عليه السلام لا تتجاوزوا بنا العبودية ثم قولو-----ا ما شءتم ولن تبلغوا واياكم والغلو كغلو النصاري فاني برء من الغالين قال فقام اليه رجل فقال له يا بن رسول الله صف لنا ربك فان من قبلنا قد اختلفوا علينا فقال- الرضا عليه السلام انه من يصف	29	-903673309801790652	328	600.5	266	373	87.93565368652344	53	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms533	true	-4986449501437430274	141	244	755	1286	1577	300	فقال الرجل بابي انت وامي يا ابن رسول الله فان معي من ينتحل موالاتكم و-يزعم ان هذه كلها من صفات علي عليه السلام وانه هو الله رب العالمين قال فلما سمعها الرضا عليه السلام ارتعدت فراءصه وتصبب عرقا وقال سبحان ال-----------له عما يشركون سبحانه عما يقول ----------الكافرون علوا كبيرا اوليس علي -------------كان اكلا في الاكلين و-شاربا في الشاربين وناكحا في الناكحين ومحدثا في المحدثين وكان مع ذلك مصلي------ا خاضعا بين يدي الله------- ذليلا واليه اواها منيبا افمن ----هذه صفته يكون الها فان كان هذا الها فليس منكم احد الا وهو اله لمشاركته له في هذه الصفات الدالات علي حد-ث كل موصوف بها --فقال	533	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms029	false	7400135227964817304	185	294	950	1504	1532	300	فقال الرجل بابي انت وامي يا -بن رسول الله فان معي من ينتحل موالاتكم و يزعم ان هذه كلها--- صفات علي عليه السلام وانه هو الله رب العالمين قال فلما سمعها الرضا عليه السلام ارتعدت فراءصه وتصبب عرقا وقال سبحان الله سبحان الله ع------------------ما يقول الظالمون والكافرون----------- اوليس عليا عليه السلام كان اكلا في الاكلين و شاربا في الشاربين وناكحا في الناكحين ومحدثا في المحدثين وكان مع ذلك مصليا خاشعا خاضعا بين يدي الله عز وجل ذليلا واليه اواها منيبا افمن كان هذه صفته يكون الها فان كان هذا الها فليس منكم احد الا وهو اله لمشاركته له في هذه الصفات الدالات علي حدوث كل موصوف بها ثم قال	29	-903673309801790652	496	907.5	400	587	84.49744415283203	85	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms533	true	-4986449501437430274	243	300	1281	1577	1577	300	فقال الرجل يا ابن رسول الله انهم يزعمون ان عليا ------------لما اظهر من نفسه المعجزات التي لا يقدر عليها غير الله دل---------- علي انه اله ولما ظهر لهم بصفات المحدثين العاجزين لبس -ذلك عليهم وامتحنهم ليعرفوه وليكون ايمانهم--- اختيارا من انفسهم فقال الرضا عليه السلام اول ما هاهنا انهم لا ينفصلون ممن قلب هذا عليهم فقال لما-	533	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms030	false	8164079311581583054	21	83	97	418	1613	300	فقال الرجل يا -بن رسول الله انهم يزعمون ان عليا عليه السلام لما اظهر من نفسه المعجزات التي لا يقدر عليها غير الله تعالي دل ذلك علي انه اله ولما ظهر لهم بصفات المحدثين العاجزين لبس بذلك عليهم وامتحنهم ليعرفوه وليكون ايمانهم به اختيارا من انفس-م فقال الرضا عليه السلام اول ما هاهنا انهم لا ينفصلون ممن قلب هذا عليهم فقال لما	30	-903673309801790652	292	539.0	236	323	90.40247344970703	50	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms533	true	-4986449501437430274	0	80	0	434	1577	300	قبضا ولا بسطا ولا حركة ولا سكونا الا ما اقدرهم ع-----ليه وطوقهم وان ربهم وخالقهم يجل عن صفات المحدثين ويتعالي عن نع-ت المحدودين وان من اتخذهم او واحدا منهم اربابا من دون الله فهو من الكافرين وقد ضل سواء السبيل فابي القوم الا جماحا وامتدوا في طغيانهم يعمهون فبطلت امانيهم وخابت مطالبهم وبقوا في العذاب وروينا ايضا بالاسناد المقدم ذكره عن ابي محمد العسكري عليه السلام ان ابا الحسن الرضا عليه السلام قال ان من تجاوز بامير المءمنين عليه السلام	533	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms033	false	2734742883171229078	149	219	779	1158	1553	300	قبضا ولا بسطا ولا حركة ولا سكونا الا ما اقدرهم الله عليه وطوقهم وان ربهم وخالقهم يجل عن صفات المحدثين ويتعالي عن نعوت المحدودين وان من اتخذهم او واحدا منهم اربابا من دون الله فهو من الكافرين وقد ضل سواء السبيل فابي القوم الا جماحا وامتدوا في طغيانهم يعمهون فبطلت امانيهم وخابت مطالبهم وبقوا في العذاب الاليم 30 قال الامام ابو--------------- محمد--------------------------- الحسن------ عليه السلام قال -------------امير المءمنين عليه السلام	33	-903673309801790652	352	649.5	285	440	80.0	61	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms534	true	732145418856555973	0	54	0	289	1551	300	ظهر منه الفقر والفاقة دل علي ان من هذه صفاته وشاركه فيها الضعفاء المحتاجون لا تكون المعجزات فعله فعلم بهذا ان الذي اظهر---ه من المعجزات انما كانت فعل القادر الذي لا يشبه المخلوقين لا فعل المحدث-------- المشارك للضعفاء في صفات الضعف وروي ان المامون كان يحب في الباطن سقطات ابي الحسن الرضا عليه السلام	534	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms030	false	8164079311581583054	83	131	418	676	1613	300	ظهر منه الفقر والفاقة دل علي ان من هذه صفاته وشاركه فيها الضعفاء المحتاجون لا تكون المعجزات فعله فعلم بهذا ان الذي -ظهر منه من المعجزات انما كانت فعل القادر الذي لا يشبه المخلوقين لافع-ل المحدث المحتاج المشارك للضعفاء في صفات الضعف 25 ثم قال---------------------------------------- الرضا عليه السلام	30	-903673309801790652	236	436.5	192	300	78.66666412353516	41	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms535	true	6270473916998551156	244	300	1223	1514	1514	300	عليه السلام انه قال لما جعل المامون الي علي بن موسي الرضا عليه-- السلام ولاية العهد دخل عليه اذنه فقال ان قوما بالباب يستاذنون عليك يقولون نحن من شيعة علي عليه السلام فقال -----انا مشغول فاصرفهم فصر-------------------------------------------------------------فهم الي ان جاءوا هكذا يقولون ويصرفهم شهرين ثم ايسوا من الوصول فقالوا------- قل لمولانا انا شيعة ابيك علي بن-	535	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms198	false	-213184935568013711	83	149	404	755	1617	301	عليه السلام و-------لما جعل --------الي علي بن موسي الرضا عليهما السلام ولاية العهد دخل عليه اذنه فقال ان قوما بالباب يستاذنون عليك يقولون نحن من شيعة علي عليه السلام فقال عليه انا مشغول فاصرفهم فصرفهم فلما كان في اليوم الثاني جاءوا وقالوا كذلك فقال مثلها فصرفهم الي ان جاءه- هكذا يقولون ويصرفهم شهرين ثم ايسوا من الوصول وقالوا للحاجب قل لمولانا انا شيعة ابيك علي بن	198	-903673309801790652	272	493.5	220	367	74.11444091796875	47	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms535	true	6270473916998551156	0	51	0	277	1514	300	مسكينا من محبينا من يد ناصب عدو لله ولرسوله فيقوم من قبره والملاءكة صفوف من شفير قبره الي موضع محله من جنان الله فيحملو-ه علي اجنحتهم ويقولون طوبي لك طوباك طوباك يا دافع الكلاب عن الابرار ويا ايها المتعصب للاءمة الاخيار وبالاسناد الذي تكرر عن ابي محمد الحسن العسكري عليه-- السلام	535	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms221	false	674305483613027882	205	252	1112	1363	1581	300	مسكينا من محبينا من يد ناصب عدو لله ولرسوله -يقوم من قبره والملاءكة صفوف من شفير قبره الي موضع محله من جنان الله فيحملونه علي اجنحتهم -يقولون مرحبا طو--باك طوباك يا دافع الكلاب عن الابرار ويا ايها المتعصب للاءمة الاخيار ٢٣٧ وقال------------------ محمد بن عل-------ي عليهما السلام	221	-903673309801790652	227	403.5	183	280	81.07142639160156	37	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms535	true	6270473916998551156	49	145	265	736	1514	300	عليه السلام قال دخل علي ابي الحسن ال----------رضا عليه السلام ----------رجل فقال يا ابن رسول الله لقد رايت اليوم شيء------ا عجبت منه قال وما هو قال رجل كان معنا يظهر لنا انه من الموالين لال محمد------------------- المتبر-ين من اعداءهم فرايته اليوم وعليه ثياب قد خلعت عليه وهو ذا يطاف به -بغداد وينادي المنادي- بين يديه معاشر المسلمين اسمعوا توبة هذا الرجل الرافضي ثم يقول----- قل فقا-ل خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله ابا بكر فاذا قال ذلك ضجوا وقالوا قد تاب وفضل ابا بكر علي علي بن ابي طالب عليه السلام ف-----قال الرضا	535	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms227	false	-5703803277670560767	197	300	931	1435	1435	300	عليه السلام الان خرجت من النار 249 وقال عند الرضا عليه السلام فدخل اليه رجل فقال يا -بن رسول الله لقد رايت اليوم شيءا عجيبا عجبت منه ---------------رجل كان معنا يظهر لنا انه من الموالين لال محمد صلي الله عليه واله المتبرءين من اعداءهم ورايته اليوم وعليه ثياب قد خلعت عليه وهو ذا يطاف به ببغداد وينادي المنادون بين يديه معاشر الناس--- اسمعوا توبة هذا------ الرافضي ثم يقولون له قل فيقول خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله ابا بكر فاذا قال ذلك ضجوا وقالوا قد تاب وفضل ابا بكر علي علي بن ابي طالب ابن عم رسول الله فقال الرضا-	227	-903673309801790652	404	696.5	320	530	76.2264175415039	71	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms535	true	6270473916998551156	145	246	736	1235	1514	300	عليه السلام اذا خلوت فاعد علي هذا الحديث فلما--- خلا اعاد عليه فقال له انما لم افسر لك معني كلام ال----رجل بحضرة هذا الخلق المنكوس كراهة ان ينقل اليهم فيعرفوه ويءذوه لم يقل الرجل خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله ابو بكر فيكون قد فضل ابا بكر علي علي------------ عليه السلام ولكن قال خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله ابا بكر فجعله نداء- لابي بكر ليرضي--- من يمشي بين يديه من بعض هءلاء الجهلة ليتواري من شرورهم ان الله تعالي جعل هذه التورية مما رحم به شيعتنا وبهذا الاسناد عن ابي -----محمد العسكري عليه-- السلام	535	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms228	false	-7323376635074125621	0	105	0	509	1443	300	عليه السلام اذا خلوت فاعد علي هذا الحديث فلما ان خلا اعاد عليه فقال له انما لم افسر لك معني كلام هذا الرجل بحضرة هذا الخلق المنكوس كراهة ان ينقل اليهم فيعرفوه ويءذوه لم يقل الرجل خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله ابو بكر فيكون قد فضل ابا بكر علي علي بن ابي طالب عليه السلام ولكن قال خير الناس بعد رسول الل-------------------ه ابا بكر فجعله نداءا لابي بكر ليرضي به من يمشي بين يديه من بعض هءلاء الجهلة ليتواري من شرورهم ان الله تعالي جعل هذا التورية مما رحم به شيعتنا ومحبينا 250 قال وقال رجل لمحمد -بن علي عليهما السلام	228	-903673309801790652	453	826.5	359	529	85.63327026367188	83	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms536	true	3006764039286650313	0	131	0	695	1636	300	ابي طالب عليه السلام -قد شمت بنا اعداءنا في حجابك لنا ونحن ننصرف عن هذه الكرة ونهرب من بلادنا خجلا وانفة مما لحقنا وعجزا عن احتمال مضض ما يلحقنا ----من اعداءنا فقال علي بن موسي------ عليه-- السلام اءذن لهم ليدخلوا فدخلوا عليه فسلموا عليه فلم يرد عليهم ولم ياذن لهم بالجلوس فبقوا قياما فقالوا يا ابن رسول الله ما هذا الجفاء العظيم والاستخفاف بعد هذا الحجاب الصعب اي باقية تبقي منا بعد هذا فقال الرضا عليه السلام اقرءوا -------------------------------------------------------------------------------وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير والله ما اقتديت الا بربي عز وجل----- وبرسو-----------------------له وبامير المءمنين------------ ومن بعده من اباءي الطاهرين عليهم السلام عتوا- عليكم فاقتديت بهم قالوا لما ذا يا ابن رسول الله قال---- لدعواكم انكم شيعة امير المءمنين---------------------------- ويحكم ان-- شيعته الحسن والحسين-------------- وسلمان وابو ذر والمقداد	536	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms198	false	-213184935568013711	149	301	755	1617	1617	301	ابي طالب عليه السلام وقد شمت بنا اعداءنا في حجابك لنا ونحن ننصرف--- هذه الكرة -نهرب من بل-دنا خجلا وانفة مما لحقنا وعجزا عن احتمال مضض ما يلحقنا بشماتة اعداءنا فقال علي بن موسي الرضا عليهما السلام اءذن لهم ليدخلوا فدخلوا عليه فسلموا عليه فلم يرد عليهم ولم ياذن لهم بالجلوس فبقوا قياما فقالوا يا -بن رسول الله ما هذا الجفاء العظيم والاستخفاف بعد هذا الحجاب الصعب اي باقية تبقي منا بعد هذا فقال الرضا عليه السلام اقرءا a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم4230 target_blank titleالشوري 30وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثيرa----- ما اقتديت الا بربي عز وجل فيكم وبرسول الله صلي الله عليه واله وبامير المءمنين عليه السلام ومن بعده من اباءي الطاهرين عليهم السلام عتبوا عليكم فاقتديت بهم قالوا لما-ذا يا -بن رسول الله قال لهم لدعواكم انكم شيعة امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام ويحكم انما شيعته الحسن والحسين عليهما السلام وسلمان وابي ذر والمقداد-	198	-903673309801790652	672	1185.0	546	876	76.71232604980469	110	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms536	true	3006764039286650313	131	290	695	1590	1636	300	وعمار ومحمد بن ابي بكر الذين لم يخالفوا شيءا من اوامر--------------------------------------------------------------ه وانتم في اكثر اعمالكم له مخالفون وتقصرون في كثير من الفراءض وت-تهاونون بعظيم حقوق اخوانكم في الله وتتقون حيث لا تجب التقية وتتركون التقية حيث لا بد من التقية لو قلتم انكم مواليه ومحبوه والموالون لاولياءه والمعادون لاعداءه لم انكره من قولكم ولكن هذه مرتبة شريفة ادعيتموها ان لم تصدقو-ا قولكم بفعلكم هلكتم الا ان تتدارككم رحمة--- ربكم قالوا يا ابن رسول الله فاذا نستغفر الله ونتوب اليه من قولنا بل نقول كما علمنا مولانا نحن محبوكم ومحبو- اولياءكم ومعادو- اعداءكم قال الرضا عليه السلام فمرحبا بكم ا---خواني واهل ودي ارتف--------عوا فما زال يرفعهم حتي الصقهم بنفسه ثم قال لحاجبه كم مرة حجبتهم قال ستين مرة -قال------- فاختلف اليهم ستين مرة متوالية فسلم عليهم واقرءهم سلامي فقد محوا ما كان من ذنوبهم باستغفارهم وتوبتهم واستحقوا الكرامة لمحبتهم لنا وموالاتهم وتفقد امورهم وامور عيالاتهم فاوسعهم -نفقات ومبرات وصلات ودفع معرات احتجاج ابي جعفر----------------- محمد بن عل--------ي الثاني عليه- السلام	536	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms199	false	8570926024893499932	0	182	0	1007	1636	301	وعمار ومحمد بن ابي بكر الذين لم يخالفوا شيءا من اوامره ولم يرتكبوا شيءا من فنون زواجره فاما انتم اذا قلتم انكم شيعته وانتم في اكثر اعمالكم له مخالفون م-قصرون في كثير من الفراءض و متهاونون بعظيم حقوق اخوانكم في الله وتتقون حيث لا تجب التقية وتتركون التقية حيث لا بد من التقية لو قلتم انكم موالوه ومحبوه والموالون لاولياءه والمعادون لاعداءه لم انكره من قولكم ولكن هذه مرتبة شريفة ادعيتموها ان لم تصدقوها قولكم بفعلكم هلكتم الا ان تتدارككم رحمة من ربكم قالوا يا -بن رسول الله فانا نستغفر الله ونتوب اليه من قولنا بل نقول كما علمنا مولانا نحن محبوكم ومحبوا اولياءكم ومعادوا اعداءكم قال الرضا عليه السلام فمرحبا بكم يا اخواني واهل ودي ارتفعوا ارتفعوا فما زال يرفعهم حتي الصقهم بنفسه ثم قال لحاجبه كم مرة حجبتهم قال ستين مرة فقال لحاجبه فاختلف اليهم ستين مرة متوالية فسلم عليهم واقراهم سلامي فقد محوا ما كان من ذنوبهم باستغفارهم وتوبتهم واستحقوا الكرامة لمحبتهم لنا وموالاتهم وتفقد امورهم وامور عيالاتهم فاوسعهم بنفقات ومبرات وصلات ودفع معرات 160 قال عليه السلام ودخل رجل علي محمد بن علي بن موسي ال-رضا عليهم السلام	199	-903673309801790652	868	1624.0	711	1010	85.94059753417969	138	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms554	true	4354761693700960779	0	255	0	1304	1527	300	الحسن علي بن محمد العسكري عليه-- السلام ان رجلا من فقهاء شيعته كلم بعض النصاب فافحمه بحجته حتي ابان عن فضيحته فدخل الي علي بن محمد عليه-- السلام وفي صدر مجلسه دست عظيم منصوب وهو قاعد خارج الدست وبحضرته خلق----- من العلويين وبني هاشم فما زال يرفعه حتي اجلسه في ذلك الدست واقبل عليه فاشتد ذلك علي اولءك الاشراف فاما العلوية فاجلوه عن العتاب واما الهاشميون فقال لهم شيخهم يا ابن رسول الله هكذا تءثر عاميا علي سادات بني هاشم من الطالبيين والعباسيين فقال عليه السلام اياكم وان تكونوا من الذين قال الله تعالي فيهم ---------------------------------------------------------------------------------الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون- اترضون بكتاب الله------- حكما قالوا بلي قال اليس الله------ يقول يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم -الي قول--------------ه يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات فلم يرض للعالم المءمن الا ان يرفع علي المءمن غير العالم كما لم يرض للمءمن الا ان يرفع علي من ليس بمءمن اخبروني عنه -قال يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات او قال يرفع----- الذين اوتوا شرف النسب درجات اوليس قال الله--------------------------------------------------------------------------------- هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون- فكيف تنكرون رفعي لهذا لما رفعه الله ان كسر هذا لفلان الناصب بحجج الله التي علمه اياها لافضل له من كل شرف في النسب فقال العباسي يا ابن رسول الله قد شرفت علينا وقصرتنا عمن --------------ليس له نسب كنسبنا وما زال منذ اول الاسلام يقدم الافضل في الشرف علي من دونه فيه فقال	554	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms222	false	-372822225259640130	24	302	118	1616	1616	302	الحسن علي بن محمد العسكري عليهما السلام ان رجلا من فقهاء شيعته كلم بعض النصاب فافحمه بحجته حتي ابان عن فضيحته فدخل علي علي بن محمد عليهما السلام وفي صدر مجلسه دست عظيم منصوب وهو قاعد خارج الدست وبحضرته خلق كثير من العلويين وبني هاشم فما زال يرفعه حتي اجلسه في ذلك الدست واقبل عليه فاشتد ذلك علي اولءك الاشراف فاما العلوية فاجلوه عن العتاب واما الهاشميون فقال له- شيخهم يا -بن رسول الله هكذا تءثر عاميا علي سادات بني هاشم من الطالبيين والعباسيين فقال عليه السلام اياكم وان تكونوا من الذين قال الله تعالي فيهم a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم323 target_blank titleال عمران 23الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضونa اترضون بكتاب الله عز وجل حكما قالوا بلي قال اليس الله تعالي يقول يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات فلم يرض للعالم المءمن الا ان يرفع علي المءمن غير العالم كما لم يرض للمءمن الا ان يرفع علي من ليس بمءمن اخبروني عنه اقال يرفع الله الذي------------------- اوتوا العلم درجات او قال يرفع الله الذين اوتوا شرف النسب درجات اوليس قال الله a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم399 target_blank titleالزمر 9قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمونa فكيف تنكرون رفعي لهذا لما رفعه الله ان كسر هذا لفلان الناصب بحجج الله التي علمه اياها لافضل له من كل شرف في النسب فقال العباسي يا -بن رسول الله قد شرفت علينا من هو ذو نسب يقصر بنا ومن ليس له نسب كنسبنا وما زال منذ اول الاسلام يقدم الافضل في الشرف علي من دون----ه فقال-	222	-903673309801790652	1260	2361.0	1012	1525	82.6229476928711	229	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms554	true	4354761693700960779	255	300	1304	1527	1527	300	عليه السلام سبحان الله اليس ع--باس بايع ابا- بكر وهو تيمي والعباس هاشمي اوليس عبد الله بن ع--باس كان يخدم عمر بن الخطاب وهو هاشمي -ابو الخلفاء وعمر عدوي وما بال عمر ادخل البعداء من قريش في الشوري ولم يدخل العباس فان كان رفعنا لمن-	554	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms223	false	-5024842041700365683	0	45	0	230	1610	300	عليه السلام سبحان الله اليس العباس بايع لابي بكر وهو تيمي والعباس هاشمي اوليس عبد الله بن العباس كان يخدم عمر بن الخطاب وهو هاشمي وابو الخلفاء وعمر عدوي وما بال عمر ادخل البعداء من قريش في الشوري ولم يدخل العباس فان كان رفعنا لمن	223	-903673309801790652	218	417.0	174	230	94.78260803222656	40	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms555	true	7804494197896164969	124	240	650	1263	1600	300	قوله تعالي- ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم وعلي ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظي----------------------------م اي وسمها بسمة يعرفها من يشاء من ملاءكته اذا نظروا اليها با-------------------------------------------------------------------نهم لما اعرضوا عن النظر فيما كلفوه وقصروا فيما اريد منهم و-جهلوا ما لزمهم--- الايمان به فصاروا كمن علي عينيه غطاء لا يبصر ما امامه فان الله عز وجل يتعالي عن العبث والفساد وعن مطالبة العباد بما--- منعهم بالقهر منه فلا يامرهم بمغالبته ولا بالمصير الي ما قد صدهم بالقسر عنه ثم قال ولهم عذاب عظيم يعني في الاخرة العذاب المعد للكافرين وفي الدنيا ايضا لمن يريد ان يستصلحه بما ينزل به من عذاب الاستصلاح لينبهه لطاعته او من عذاب الاصلاح- ليصيره الي عدله وحكمته وروي ابو محمد العسكري عليه السلام	555	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms059	false	1529068450805592112	117	254	606	1314	1546	300	قوله عز وجل ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم وعلي ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم 7 53 قال الامام عليه السلام اي وسمها بسمة يعرفها من يشاء من ملاءكته اذا نظر-- اليها بانهم الذين لا يءمنون وعلي سمعهم كذلك بسمات وعلي ابصارهم غشاوة وذلك انهم لما اعرضوا عن النظر فيما كلفوه وقصروا فيما اريد منهم و جهلوا ما لزمهم من الايمان به فصاروا كمن علي عينيه غطاء لا يبصر ما امامه فان الله عز وجل يتعالي عن العبث والفساد وعن مطالبة العباد بما قد منعهم بالقهر منه فلا يامرهم بمغالبته ولا بالمسير الي ما قد صدهم بالعجز عنه ثم قال ولهم عذاب عظيم يعني في الاخرة العذاب المعد للكافرين وفي الدنيا ايضا لمن يريد ان يستصلحه بما ينزل به من عذاب الاستصلاح لينبهه لطاعته او من عذاب الاصطلام ليصيره الي عدله وحكمته ------54 وقال ال-صادق عليه السلام	59	-903673309801790652	582	1081.5	467	717	81.17154693603516	102	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms555	true	7804494197896164969	32	107	163	562	1600	300	علي بن محمد الهادي عليه-- السلام انه قال لو لا من يبقي بعد غيبة قاءمكم عليه الس--------لام من العلماء الداعين اليه والدالين عليه والذابين عن دينه بحجج الله والمنقذين لضعفاء عباد الله من شباك ابليس ومردته ومن فخاخ النواصب لما بقي احد الا ارتد عن دين الله ولكنهم الذين يمسكون ازمة قلوب ضعفاء الشيعة كما يمسك صاحب السفينة سكانها اولءك هم الافضلون عند الله عز وجل احتجاج ابي محمد الحسن بن علي العسكري عليه-- السلام	555	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms217	false	4524830859108174483	203	273	1072	1452	1602	300	علي بن محمد------- عليهما السلام لو---------لا من يبقي بعد غيبة قاءمكم عليه الصلاة والسلام من العلماء الداعين اليه والدالين عليه والذابين عن دينه بحجج الله والمنقذين لضعفاء عباد الله من شباك ابليس ومردته ومن فخاخ النواصب لما بقي احد الا ارتد عن دين الله ولكنهم الذين يمسكون ازمة قلوب ضعفاء الشيعة كما يمسك صاحب السفينة سكانها اولءك هم الافضلون عند الله عز وجل 226 وقال------- الحسن بن عل--------ي عليهما السلام	217	-903673309801790652	357	657.5	289	411	86.86131286621094	63	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms555	true	7804494197896164969	0	30	0	155	1600	300	ليس بهاشمي علي هاشمي منكرا فانكروا علي ع--باس بيعته لابي بكر وعلي عبد الله بن ع--باس خدمته لعمر بعد بيعت---ه فان كان ذلك جاءزا فهذا جاءز فكانما القم---- الهاشمي حجرا	555	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms223	false	-5024842041700365683	45	77	230	396	1610	300	ليس بهاشمي علي هاشمي منكرا فانكروا علي العباس بيعته لابي بكر وعلي عبد الله بن العباس خدمته لعمر بعد بيعته له فان كان ذلك جاءزا فهذا جاءز فكانما القم هذا الهاشمي حجرا	223	-903673309801790652	153	286.5	123	166	92.1686782836914	26	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms556	true	-2074572028840915752	0	167	0	922	1584	300	ولا شديدة طيب الريح فتصدع هاماتكم ولا شديدة النتن فتعطبكم ولا شديدة اللين كالماء فتغرقكم ولا شديدة الصلابة فتمتنع عليكم في حرثكم وابنيتكم ودفن موتاكم ولكنه------- جعل فيها من المتانة ما تنتفعون به وتتماسكون وتتماسك عليها ابدانكم وبنيانكم وجعل فيها من اللين ما تنقاد به لحرثكم وقبوركم وكثير من منافعكم فلذلك جعل الارض فراشا لكم ثم قا-------ل والسماء بناء يعني سقفا من فوقكم محفوظا يدير فيها شمسها وقمرها ونجومها لمنافعكم ثم قا-------ل وانزل من السماء ماء يعني المطر ينزله من علو ليبلغ قلل جبالكم وتلالكم وهضابكم واوهادكم ثم فرقه رذاذا ووابلا وهطلا وطلا لينشفه ارضوكم ولم يجعل ذلك المطر نازلا عليكم قطعة واحدة ليفسد ارضيكم واشجاركم وزروعكم وثماركم ثم قا-------ل فاخرج به من الثمرات رزقا لكم يعني مما يخرجه من الارض رزقا لكم فلا تجعلوا لله اندادا--- اشباها وامثالا من الاصنام التي لا تعقل ولا تسمع ولا تبصر ولا تقدر علي شء وانتم تعلمون انها لا تقدر علي شء من هذه النعم الجليلة التي انعمها عليكم ربكم وبالاسناد الذي مضي ذكره عن ابي محمد العسكري عليه السلام	556	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms088	false	-5507287290259555181	35	206	201	1127	1654	301	ولا شديدة طيب الريح فتصدع هاماتكم ولا شديدة النتن فتعطبكم ولا شديدة اللين كالماء فتغرقكم ولا شديدة الصلابة فتمتنع عليكم في حرثكم وابنيتكم ودفن موتاكم ولكنه عز وجل جعل فيها من المتانة ما تنتفعون به وتتماسكون وتتماسك عليها ابدانكم وبنيانكم وجعل فيها من اللين ما تنقاد به لحرثكم وقبوركم وكثير من منافعكم فلذلك جعل الارض فراشا لكم ثم قال عز وجل والسماء بناءا---- سقفا من فوقكم محفوظا يدير فيها شمسها وقمرها ونجومها لمنافعكم ثم قال عز وجل وانزل من السماء ماء يعني المطر ينزله من علا ليبلغ قلل جبالكم وتلالكم وهضابكم واوهادكم ثم فرقه رذاذا ووابلا وهطلا وطلا لتنشفه ارضوكم ولم يجعل ذلك المطر نازلا عليكم قطعة واحدة فتفسد ارضيكم واشجاركم وزروعكم وثماركم ثم قال عز وجل فاخرج به من الثمرات رزقا لكم يعني مما يخرجه من الارض رزقا لكم فلا تجعلوا لله اندادا اي اشباها وامثالا من الاصنام التي لا تعقل ولا تسمع ولا تبصر ولا تقدر علي شء وانتم تعلمون انها لا تقدر علي شء من هذه النعم الجليلة التي انعمها عليكم ربكم ٧٣ قال امير المءمنين -----------------------عليه السلام	88	-903673309801790652	871	1672.5	713	953	91.39559173583984	150	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms556	true	-2074572028840915752	165	259	910	1367	1584	300	عليه السلام في قوله تعالي ومنهم------------------------ اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني ان الامي منسوب الي امه اي هو كما خرج من بطن امه لا يقرا ولا يكتب لا يعلمون الكتاب المنزل من السماء ولا المتكذب به ولا يميزون بينهما الا اماني اي الا ان يقرا عليهم ويقال لهم ان هذا كتاب الله وكلامه لا يعرفون ان قرء من الكتاب خلاف ما فيه وان هم الا يظنون اي ما يقرا عليهم رءساءهم من تكذيب محمد صلي الله عليه واله في نبوته وامامة علي عليه السلام سيد عترته وهم يقلدونهم مع انه محرم عليهم تقليدهم	556	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms189	false	9148035724697814588	87	186	448	925	1522	300	عليه السلام ثم قال الله عز وجل يا محمد ومن هءلاء اليهود اميون لا يقرءون الكتاب ولا يكتبون ك-الامي منسوب الي امه اي هو كما خرج من بطن امه لا يقرا ولا يكتب لا يعلمون الكتاب المنزل من السماء ولا الم-كذب به ولا يميزون بينهما الا اماني اي الا ان يقرا عليهم ويقال لهم ان هذا كتاب الله وكلامه لا يعرفون ان قرء من الكتاب خلاف ما فيه وان هم الا يظنون اي ما يقول ل--هم رءساءهم من تكذيب محمد صلي الله عليه واله في نبوته وامامة علي عليه السلام سيد عترته وهم يقلدونهم مع انه محرم عليهم تقليدهم	189	-903673309801790652	422	791.5	332	481	87.73388671875	83	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms556	true	-2074572028840915752	259	300	1367	1584	1584	300	فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله تعالي الي اخرها هذا ا------------------------------------------------------لقوم--------- اليهود كتبوا صفة زعموا انها صفة محمد- صلي الله عليه واله وهي خلاف صفته وقالوا للمستضعفين منهم هذه صفة النبي المبعوث في اخر الزمان انه-	556	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms191	false	5439769749601499461	217	271	1253	1535	1694	300	فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا الاية 145 قال الامام عليه السلام قال الله عز وجل هذا لقوم من هءلاء اليهود كتبوا صفة زعموا انها صفة النبي صلي الله عليه واله وهو خلاف صفته وقالوا للمستضعفين منهم هذه صفة النبي المبعوث في اخر الزمان انه	191	-903673309801790652	195	345.0	158	282	69.14893341064453	33	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms557	true	-4317996042429782504	107	217	576	1155	1613	300	صلي الله عليه واله والحجة لوصيه واخيه علي بن ابي طالب عليه السلام ولي الله ثم قال عليه السلام --------------------------قال رجل للصادق عليه السلام فاذا كان هءلاء القو-م من اليهود لا يعرفون الكتاب الا بما يسمعونه من علماءهم لا سبيل لهم الي غيره فكيف ذمهم بتقليدهم والقبول من علماءهم وهل عوام اليهود الا كعوامنا يقلدون علماء--------------------------------------------------------------------هم فقال عليه السلام بين عوامنا وعلماءنا و----عوام اليهود وعلماءهم فرق من جهة وتسوية من جهة اما من حيث----- استووا فان الله قد ذم عوامنا بتقليدهم علماءهم كما ذم ---عوامهم واما من حيث----- افترقوا فلا قال بين لي يا ا---بن رسول ال-------------------له قال عليه السلام ان عوام اليهود كانوا قد عرفوا علماءهم بالكذب الصراح وباكل	557	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms189	false	9148035724697814588	167	300	825	1522	1522	300	صلي الله عليه واله في نبوته وامامة--------------- علي عليه السلام سيد عترته وهم يقلدونهم مع انه محرم عليهم تقليدهم قال فقال رجل للصادق عليه السلام فاذا كان هءلاء العوام من اليهود لا يعرفون الكتاب الا بما يسمعونه من علماءهم لا سبيل لهم الي غيره فكيف ذمهم بتقليدهم والقبول من علماءهم وهل عوام اليهود الا كعوامنا يقلدون علماءهم فان لم يجز لاولءك القبول من علماءهم لم يجز لهءلاء القبول من علماءهم فقال عليه السلام بين عوامنا وعلماءنا وبين عوام اليهود وعلماءهم فرق من جهة وتسوية من جهة اما من حيث انهم استووا فان الله قد ذم عوامنا بتقليدهم علماءهم كما قد ذم عوامهم واما من حيث انهم افترقوا فلا قال بين لي ذلك يا بن رسول الله صلي الله عليه واله قال عليه السلام ان عوام اليهود كانوا قد عرفوا علماءهم بالكذب الصراح وباكل-	189	-903673309801790652	511	934.0	414	713	71.66900634765625	86	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms557	true	-4317996042429782504	217	300	1155	1613	1613	300	الحرام و-الرشاء وبتغيير الاحكام عن واجبها بالشفاعات والعنايات والمصانعات وعرفوهم بالتعصب الشديد الذي يفارقون به اديانهم وانهم اذا تعصبوا ازالوا حقوق من تعصبوا عليه واعطوا ما لا يستحقه من تعصبوا له من اموال غيرهم وظلموهم من اجلهم وعرفو------هم يقارفون المحرمات واضطروا بمعارف قلوبهم الي ان من فعل ما يفعلونه فهو فاسق لا يجوز ان يصدق علي الله ولا علي الوساءط بين الخلق وبين الله فلذلك ذمهم----- لما قلدوا من قد عرفوه ومن قد علموا انه لا يجوز قبول خبره ولا تصديقه في حكايته-	557	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms190	false	-6854668704535722837	0	85	0	471	1650	300	الحرام وبالرشاء وبتغيير الاحكام عن واجبها بالشفاعات والعنايات والمصانعات وعرفوهم بالتعصب الشديد الذي يفارقون به اديانهم وانهم اذا تعصبوا ازالوا حقوق من تعصبوا عليه واعطوا ما لا يستحقه من تعصبوا له من اموال غيرهم وظلموهم من اجلهم وعرفوهم بانهم يقارفون المحرمات واضطروا بمعارف قلوبهم الي ان من فعل ما يفعلونه فهو فاسق لا يجوز ان يصدق علي الله ولا علي الوساءط بين الخلق وبين الله فلذلك ذمهم الله لما قلدوا من قد عرفوا ومن قد علموا انه لا يجوز قبول خبره ولا تصديقه في حكايته	190	-903673309801790652	457	888.5	375	471	97.02760314941406	78	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms557	true	-4317996042429782504	31	120	167	642	1613	300	اصابتهم ويكفوا انفسهم مءونة خدمة رسول الله صلي الله عليه واله وخدمة علي عليه السلام واهل بيته وخاصته فقال الله عز وجل فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون من هذه الصفات المحرفات والمخالفات لصفة محمد صلي الله عليه واله وعلي عليه السلام الشدة لهم من العذاب في اسوا بقاع جهنم وويل لهم الشدة في الع----ذاب ثانية مضافة الي الاولي بما يكسبونه من الاموال التي ياخذونها اذا -ثبتوا عوامهم علي الكفر بمحمد رسول الله صلي الله عليه واله والحجة لوصيه واخيه علي بن ابي طالب عليه-- السلام	557	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms192	false	-4732551861371229471	1	80	5	434	1582	300	اصابتهم ويكفوا انفسهم مء-نة خدمة رسول الله صلي الله عليه واله وخدمة علي عليه السلام واهل ------خاصته فقال الله تعالي- فويل لهم مما كتبت ايديهم-------------------- من هذه الصفات المحرفات -المخالفات لصفة محمد صلي الله عليه واله وعلي عليه السلام الشدة لهم من العذاب في اسوا بقاع جهنم وويل لهم الشدة لهم من العذاب ثانية مضافة الي الاولي مما يكسبون م-ن الاموال التي ياخذونها اذا اثبتوا عوامهم علي الكفر بمحمد رسول ال-------------------له والجحد لوصيه -اخيه علي--- ولي الله عليهما السلام	192	-903673309801790652	400	714.5	324	482	82.987548828125	62	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms558	true	5855872374809815444	0	207	0	1140	1644	300	ولا العمل بما يءديه اليهم عمن لم يشاهدوه ووجب عليهم النظر بانفسهم في امر رسول الله صلي الله عليه واله اذ كانت دلاءله اوضح من ان تخفي واشهر من ان لا تظهر لهم وكذلك عوام امتنا اذا عرفوا من فقهاءهم الفسق الظاهر والعصبية الشديدة والتكالب علي حطام الدنيا وحرامها واهلاك من يتعصبون عليه وان كان لاصلاح امره مستحقا وبالترفرف بالبر والاحسان علي من تعصبوا له وان كان للاذلال والاهانة مستحقا فمن قلد من عوامنا ---مثل هءلاء الفقهاء فهم مثل اليهود الذين ذمهم الله------ بالتقليد لفسقة فقهاءهم فاما من كان من الفقهاء صاءنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا علي هواه مطيعا لامر مولاه فللعوام ان يقلدوه وذلك لا يكون الا ---بعض فقهاء الشيعة لا جميعهم فانه من ركب من القباءح والفواحش مراكب فسقة------ العامة فلا تقبلوا منا عنه- شيءا ولا كرامة---- وانما كثر التخليط فيما يحتمل عنا اهل البيت لذلك لان الفسقة يتحملون عنا ف---يحرفونه باسره بجهلهم ويضعون الاشياء علي غير وج-----------هها لقلة معرفتهم واخرون يتعمدون الكذب علينا ليجروا من عرض الدنيا ما هو زادهم الي نار جهنم ومنهم قوم نصاب لا يقدرون علي القدح فينا يتعلمون بعض علومنا الصحيحة فيتوجهون به عند شيعتنا وينتقصون بنا عند نصابنا ثم يضيفون اليه اضعافه واضعاف اضعافه من الاكاذيب علينا التي نحن براء منها فيتقبله ---------المستسلمون من شيعتنا علي انه من علومنا	558	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms190	false	-6854668704535722837	85	300	471	1650	1650	300	ولا العمل بما يءديه اليهم عمن لم يشاهدوه ووجب عليهم النظر بانفسهم في امر رسول الله صلي الله عليه واله اذ كانت دلاءله اوضح من ان تخفي واشهر من ان لا تظهر لهم وكذلك عوام امتنا اذا عرفوا من فقهاءهم الفسق الظاهر والعصبية الشديدة والتكالب علي حطام الدنيا وحرامها واهلاك من يتعصبون عليه -ان كان لاصلاح امره مستحقا وبالترفق- بالبر والاحسان علي من تعصبوا له وان كان للاذلال والاهانة مستحقا فمن قلد من عوامنا من مثل هءلاء الفقهاء فهم مثل اليهود الذين ذمهم الله تعالي بالتقليد لفسقة فقهاءهم فاما من كان من الفقهاء صاءنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا ل---هواه مطيعا لامر مولاه فللعوام ان يقلدوه وذلك لا يكون الا في بعض فقهاء الشيعة لا جميعهم فان- من ركب من القباءح والفواحش مراكب فسقة فقهاء العامة فلا تقبلوا منهم عنا شيءا ولا كرامة لهم وانما كثر التخليط فيما يتحمل عنا اهل البيت لذلك لان الفسقة يتحملون عنا فهم يحرفونه باسره لجهلهم ويضعون الاشياء علي غير مواضعها و وجوهها لقلة معرفتهم واخرين يتعمدون الكذب علينا ليجروا من عرض الدنيا ما هو زادهم الي نار جهنم ومنهم قوم نصاب لا يقدرون علي القدح فينا يتعلمون بعض علومنا الصحيحة فيتوجهون به عند شيعتنا وينتقصون بنا عند نصابنا ثم يضيفون اليه اضعافه واضعاف اضعافه من الاكاذيب علينا التي نحن براء منها فيتقبله المسلمون المستسلمون من شيعتنا علي انه من علومنا-	190	-903673309801790652	1120	2154.0	916	1186	94.43507385253906	190	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms558	true	5855872374809815444	207	300	1140	1644	1644	300	فضلوا واضلوا- وهم اضر علي ضعفاء شيعتنا من جيش يزيد علي الحسين بن علي عليه-- السلام واصحابه فانهم يسلبونهم الارواح والاموال------------------------------------------------------ وهءلاء علماء السوء الناصبون المتشبهون بانهم لنا موالون ولاعداءنا معادون ويدخلون الشك والشبهة علي ضعفاء شيعتنا فيضلونهم ويمنعونهم عن قصد الحق المصيب لا جرم ان من علم الله من قلبه من هءلاء القو-م انه لا يريد الا صيانة دينه وتعظيم وليه لم يتركه في يد هذا المتلبس الكافر ولكنه يقيض له مءمنا يقف به علي الصواب ثم يوفقه الله------ للقبول منه فيجمع الله له بذلك خير الدنيا والاخرة ويجمع علي من اضله-	558	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms191	false	5439769749601499461	0	102	0	561	1694	300	فضلوا واضلوهم وهم اضر علي ضعفاء شيعتنا من جيش يزيد علي الحسين بن علي عليهما السلام واصحابه فانهم يسلبونهم الارواح والاموال وللمسلوبين عند الله افضل الاحوال لما لحقهم من اعداءهم وهءلاء علماء السوء الناصبون الم-شبهون بانهم لنا موالون ولاعداءنا معادون -يدخلون الشك والشبهة علي ضعفاء شيعتنا فيضلونهم ويمنعونهم عن قصد الحق المصيب لا جرم ان من علم الله من قلبه من هءلاء العوام انه لا يريد الا صيانة دينه وتعظيم وليه لم يتركه في يد هذا الم-لبس الكافر ولكنه يقيض له مءمنا يقف به علي الصواب ثم يوفقه الله تعالي للقبول منه فيجمع----- له بذلك خير الدنيا والاخرة ويجمع علي من اضله	191	-903673309801790652	494	927.0	403	569	86.81897735595703	83	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms559	true	7845875241016011350	0	105	0	650	1707	300	لعنا في الدنيا وعذاب الاخرة ثم قال قال رسول الله اش------------------رار علماء امتنا المضلون عنا القاطعون للطرق الينا المسمون اضدادنا باسماءنا الملقبون اندادنا بالقابنا يصلون عليهم وهم للعن مستحقون ويلعنو-نا ونحن بكرامات الله مغمورون وبصلوات الله وصلوات ملاءكته المقربين علينا عن صلواتهم------ مستغنون---- ثم قال قيل لامير المءمنين عليه السلام من خير خلق الله بعد اءمة الهدي ومصابيح الدجي قال العلماء اذا صلحوا قيل فمن شرار خلق الله بعد ابليس وفرعون ونمرود وبعد المتسمين باسماءكم والمتلقبين بالقابكم والاخذين لامكنتكم والمتامرين في ممالككم قال العلماء اذا فسدوا هم المظهرون للاباطيل الكاتمون للحقاءق وفيهم قال الله عز وجل اولءك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون الا الذين تابوا الاية	559	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms191	false	5439769749601499461	102	212	561	1234	1694	300	لعن---- الدنيا وعذاب الاخرة ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه واله شرار علماء امتنا المضلون عنا القاطعون للطرق الينا المسمون اضدادنا باسماءنا الملقبون اضدادنا بالقابنا يصلون عليهم وهم للعن مستحقون ويلعنوننا ونحن بكرامات الله مغمورون وبصلوات الله وصلوات ملاءكته المقربين علينا عن صلواتهم علينا مستغنون 144 ثم قال قيل لامير المءمنين عليه السلام من خير خلق الله بعد اءمة الهدي ومصابيح الدجي قال العلماء اذا صلحوا قيل فمن ش--ر خلق الله بعد ابليس وفرعون ونمرود وبعد المتسمين باسماءكم والمتلقبين بالقابكم والاخذين لامكنتكم والمتامرين في ممالككم قال العلماء اذا فسدوا هم المظهرون للاباطيل الكاتمون للحقاءق وفيهم قال الله عز وجل اولءك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون الا الذين تابوا الاية	191	-903673309801790652	641	1237.5	537	679	94.40353393554688	97	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms559	true	7845875241016011350	109	246	675	1424	1707	300	ابي يعقوب يوسف بن محمد بن زياد وابي الحسن علي بن محمد بن سيار انهما قالا قلنا للحسن ابي القاءم عليه السلام -ان قوما عندنا يزعمون ان هاروت وماروت ملكان اختارتهما الملاءكة لما كثر عصيان بني ادم وانزلهما الله مع ثالث لهما الي الدنيا وانهما افتتنا بالزهرة وارادا الزنا بها وشربا الخمر وقتلا النفس المحرمة وان الله------ يعذبهما ببابل وان السحرة منهما يتعلمون السحر وان الله------ مسخ----------- هذا الكوكب الذي هو الزهرة فقال الامام عليه السلام معاذ الله من ذلك ان ملاءكة الله------ معصومون--------- محفوظون من الكفر والقباءح بالطاف الله فقال----------- عز وجل فيهم -------------------------------------------------------------------------------لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون- وقال------ وله من في السماوات والارض ومن عنده يعني الملاءكة لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون وقال في الملاءكة بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون الي قوله	559	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms303	false	-3133643009875191240	141	282	730	1563	1706	302	ابو يعقوب وابو--------------------- الحسن------------------------------- قلنا للحسن ابي القاءم عليه السلام فان قوما عندنا يزعمون ان هاروت وماروت ملكان اختارتهما الملاءكة لما كثر عصيان بني ادم وانزلهما الله مع ثالث لهما الي الدنيا وانهما افتتنا بالزهرة وارادا الزنا بها وشربا الخمر وقتلا النفس المحرمة وان الله تعالي يعذبهما ببابل وان السحرة منهما يتعلمون السحر وان الله تعالي مسخ تلك المراة هذا الكوكب الذي هو الزهرة فقال الامام عليه السلام معاذ الله من ذلك ان ملاءكة الله تعالي معصومون من الخطا محفوظون من الكفر والقباءح بالطاف الله تعالي فقال الله عز وجل فيهم a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم666 target_blank titleالتحريم 6لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرونa وقال تعالي وله من في السماوات والارض ومن عنده يعني الملاءكة لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون وقال في الملاءكة بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون الي قوله	303	-903673309801790652	690	1278.0	565	885	77.96610260009766	113	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms559	true	7845875241016011350	251	300	1447	1707	1707	300	هءلاء الملاءكة خلفاءه ف-ي الارض وكانوا كالانبياء في الدنيا وكالاءمة افيكون من الانبياء والاءمة قتل النفس و----الزنا وشرب الخمر ثم قال او-لست تعلم ان الله------ لم يخل الدنيا--- من نبي او امام من البشر اوليس----- يقول --------------------------------------------------------------------------------وما ارسلنا من قبلك من رسلنا يعني الي الخلق الا رجالا نوحي اليهم-	559	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms304	false	-2095125250208071982	0	56	0	340	1732	303	هءلاء الملاءكة خلفاءه علي الارض وكانوا كالانبياء في الدنيا وكالاءمة -فيكون من الانبياء والاءمة قتل النفس وفعل الزنا----------- ثم قال او لست تعلم ان الله تعالي لم يخل الدنيا قط من نبي او امام من البشر اوليس الله يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم12109 target_blank titleيوسف 109وما ارسلنا من قبلك--------- يعني الي الخلق الا رجالا نوحي اليهم	304	-903673309801790652	238	395.0	194	361	65.927978515625	36	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms560	true	3947280608925398258	188	298	980	1527	1537	300	ابي يعقوب وابي الحسن ايضا انهما قالا حضرنا عند الحسن بن علي ابي القاءم عليه- السلام فقال له بعض اصحابه جاءني رجل من اخواننا الشيعة قد امتحن بجهال العامة يمتحنونه في الامامة ويحلفونه ----فكيف يصنع حتي يتخلص منهم فقلت له كيف يقولون قال يقولون--- اتقول ان فلانا هو الامام بعد رسول الله ص----------------- فلا بد لي--- ان اقول نعم والا اثخنوني ضربا فاذا قلت نعم قالوا لي قل والله فقلت له--م نعم واريد به نعما من الانعام الابل والبقر والغنم قلت فاذا قالوا--- والله فقل ولي ا----ي تريد عن امر كذا فانهم لا يميزون وقد سلمت فقال لي فان حققوا علي فقالوا قل والله وبين الهاء فقلت قل والله برفع	560	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms229	false	229229391222960443	187	300	880	1429	1429	300	ابو يعقوب وعلي---------------------- حضرنا عند الحسن بن علي ابي القاءم عليهم السلام فقال له بعض اصحابه جاءني رجل من اخواننا الشيعة قد امتحن بجهال العامة يمتحنونه في الامامة ويحلفونه وقال كيف نصنع حتي نتخلص منهم فقلت له كيف يقولون قال يقولون لي اتقول ان فلانا هو الامام بعد رسول الله صلي الله عليه واله فلا بد لي من ان اقول نعم والا اثخنوني ضربا فاذا قلت نعم قالوا لي قل والله فقلت له قل نعم وتريد به نعما من-------- الابل والبقر والغنم فا----ذا قالوا قل والله فقل ولي اي ولي تريد عن امر كذا فانهم لا يميزون وقد سلمت فقال لي فان حققوا علي وقالوا قل والله وبين الهاء فقلت قل والله برفع-	229	-903673309801790652	501	917.5	398	584	85.78767395019531	89	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms560	true	3947280608925398258	0	205	0	1068	1537	300	من اهل القري- فاخبر -----انه لم يبعث الملاءكة الي الارض ليكونوا اءمة وحكاما وانما ارسلوا الي انبياء الله قالا قلنا له------------ فعلي هذا لم يكن ابليس----- ملكا فقال لا بل كان من الجن اما تسم---عان الله تعالي يقول -------------------------------------------------------------------------------واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن- فاخبر انه كان من الجن وهو الذي قال ------------------------------------------------------------------------------------------والجان خلقناه من قبل من نار السموم- وقال الامام عليه السلام يحدثني ابي عن جدي عن الرضا عن ابيه عن اباءه -------------عن علي عليه السلام عن رسول الله صلي الله عليه واله ان الله اختارنا معاشر ال محمد واختار النبيين واختار الملاءكة المقربين وما اختارهم الا علي علم منه بهم انهم لا يواقعون ما يخرجون به عن ولايته وينقطعون به من عصمته وينضمون به الي المستحقين لعذابه ونقمته قالا فقلنا--- فقد روي لنا ان عليا صلوات الله عليه لما نص عليه رسول ال-------------------له بال---------امامة عرض الله ولا------------يته علي فءام وفءام من الملاءكة فابوها فمسخهم الله ضفادع فقال معاذ الله هءلاء المكذب-------------ون علينا الملاءكة هم رسل الله---- كساءر انبياء الله الي الخلق افيكون منهم الكفر بالله قلنا لا قال فكذلك الملاءكة ان شان الملاءكة عظيم وان خطبهم لجليل -وبالاسناد--------- الذي تكرر عن ابي يعقوب وابي الحسن ايضا انهما قالا حضرنا عند الحسن بن علي ابي القاء-----م عليه السلام فقال	560	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms304	false	-2095125250208071982	56	292	340	1679	1732	303	من اهل القريa فاخبر الله انه لم يبعث الملاءكة الي الارض ليكونوا اءمة وحكاما وانما ارسلوا الي انبياء الله قالا قلنا له عليه السلام فعلي هذا لم يكن ابليس ايضا ملكا فقال لا بل كان من الجن اما تسمعان ان الله تعالي يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم1850 target_blank titleالكهف 50واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجنa فاخبر انه كان من الجن وهو الذي قال الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم1527 target_blank titleالحجر 27والجان خلقناه من قبل من نار السمومa وقال الامام عليه السلام -حدثني ابي عن جدي عن الرضا ع--------ن اباءه عليهم السلام عن علي عليه السلام عن رسول الله صلي الله عليه واله ان الله اختارنا معاشر ال محمد واختار النبيين واختار الملاءكة المقربين وما اختارهم الا علي علم منه بهم انهم لا يواقعون ما يخرجون به عن ولايته وينقطعون به عن عصمته وينضمون به الي المستحقين لعذابه ونقمته قالا فقلنا له فقد روي لنا ان عليا عليه السلام---- لما نص عليه رسول الله صلي الله عليه واله بالولاية والامامة عرض الله في السماوات ولايته علي فءام وفءام من الملاءكة فابوها فمسخهم الله ضفادع فقال معاذ الله هءلاء المكذبون لنا المفترون علينا الملاءكة هم رسل الله فهم كساءر انبياء الله الي الخلق افيكون منهم الكفر بالله قلنا لا قال فكذلك الملاءكة ان شان الملاءكة عظيم وان خطبهم لجليل قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب اليم ١٠٤ ٣٠٥ قال الامام عليه السلام -قال	304	-903673309801790652	961	1727.0	773	1353	71.02734375	163	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms561	true	-353717687149850672	75	246	382	1254	1513	300	الحسن العسكري عليه-- السلام انه قال اعرف الناس بحقوق اخوانه واشدهم قضاء لها اعظمهم عند الله شانا ومن تواضع في الدنيا لاخوانه فهو عند الله من الصديقين ومن شيعة علي بن ابي طالب عليه السلام حقا ولقد ورد علي امير المءمنين عليه السلام اخوان له مءمنان اب وابن فقام اليهما واكرمهما واجلسهما في صدر مجلسه وجلس بين ايديهما ثم امر بطعام فاحضر فاكلا منه ثم جاء قنبر بطست وابريق--- خشب ومنديل لييبس وجاء ليصب علي يد الرجل ماء- فوثب امير المءمنين عليه السلام فاخذ الابريق ليصب علي يد الرجل فتمرغ الرجل في التراب وقال يا امير المءمنين الله يراني وانت تصب عل------ي يدي قال اقعد واغسل يد-ك فان الله عز وجل يراك واخوك الذي لا يتميز منك ولا يتفضل عليك يخدمك يريد بذلك--- خدمة في الجنة مثل عشرة اضعاف عدد اهل الدنيا وعلي حسب ذلك في ممالكه فيها فقعد الرجل فقال له علي عليه السلام اقسمت عليك بعظيم حقي الذي عرفته وبجلته وتواضعك لل--------------ه بان ندبني لما شرفك به من خدمتي لك لما غسلت مطمءنا كما كنت تغسل لو كان الصاب	561	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms206	false	-7717102898207133909	125	300	659	1545	1545	300	الحسن -بن علي عليهما السلام-------- اعرف الناس بحقوق اخوانه واشدهم قضاء لها اعظمهم عند الله شانا ومن تواضع في الدنيا لاخوانه فهو عند الله من الصديقين ومن شيعة علي بن ابي طالب عليه السلام حقا ولقد ورد علي امير المءمنين عليه السلام اخوان له مءمنان اب وابن فقام اليهما واكرمهما واجلسهما في صدر مجلسه وجلس بين ايديهما ثم امر بطعام فاحضر فاكلا منه ثم جاء قنبر بطست وابريق من خشب ومنديل لليبس وجاء ليصب علي يد الرجل ماءا فوثب امير المءمنين عليه السلام فاخذ الابريق ليصب علي يد الرجل فتمرغ الرجل في التراب وقال يا امير المءمنين الله يراني وانت تصب الماء علي يدي قال اقعد واغسل يديك فان الله عز وجل يراك واخاك الذي لا يتميز منك ولا يتفضل عنك ويز------يد بذلك في خدمه في الجنة مثل عشرة اضعاف عدد اهل الدنيا وعلي حسب ذلك في ممالكه فيها فقعد الرجل فقال له علي عليه السلام اقسمت عليك بعظيم حقي الذي عرفته وبجلته وتواضعك لله حتي جازاك عنه بان ندبني لما شرفك به من خدمتي لك لما غسلت مطمءنا كما كنت تغسل لو كان الصاب-	206	-903673309801790652	842	1607.5	676	902	93.34811401367188	155	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms561	true	-353717687149850672	246	300	1254	1513	1513	300	عليك قنبرا ففعل الرجل---- فلما فرغ ناول الابريق محمد بن الحنفية وقال يا بني لو كان هذا الابن حضرني دون ابيه لصببت ------علي يده ولكن الله------- يابي ان يسوي بين ابن وابيه اذا جمعهما مكان لكن قد صب الاب علي الاب فليصب الابن علي الابن فصب محمد بن الحنفية علي الابن ثم قال الحسن-	561	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms207	false	-2961281215924674827	0	57	0	274	1643	300	عليك قنبرا ففعل الرجل ذلك فلما فرغ ناول الابريق محمد بن الحنفية وقال يا بني لو كان هذا الابن حضرني دون ابيه لصببت الماء علي يده ولكن الله عز وجل يابي ان يسوي بين ابن وابيه اذا جمعهما مكان لكن قد صب الاب علي الاب فليصب الابن علي الابن فصب محمد بن الحنفية علي الابن--- قال الحسن	207	-903673309801790652	256	479.0	204	277	92.41876983642578	49	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1
Rafed0001121-ara1.ms561	true	-353717687149850672	0	71	0	356	1513	300	لا يكون يمينا اذا لم يخفض------ فذهب ثم رجع الي فقال عرضوا علي وحلفوني فقلت كما لقنتني فقال له الحسن عليه السلام انت كما قال رسول الله صلي الله عليه واله الدال علي الخير كفاعله لقد كتب الله لصاحبك بتقيته بعدد كل من استعمل التقية من شيعتنا وموالينا ومحبينا حسنة وبعدد--- من ترك التقية منهم حسنة ادناها حسنة لو قوبل بها ذنوب ماءة سنة لغفرت ولك بارشادك اياه مثل ما له	561	-8772082195997256760	Shia002334-ara1.ms230	false	-7033184810159347547	2	74	11	375	1568	300	لا يكون يمينا اذا لم يخفض الهاء فذهب ثم رجع الي فقال عرضوا علي وحلفوني وقلت كما لقنتني فقال له الحسن عليه السلام انت كما قال رسول الله صلي الله عليه واله الدال علي الخير كفاعله لقد كتب الله لصاحبك بتقيته بعدد كل من استعمل التقية من شيعتنا وموالينا ومحبينا حسنه وبعدد كل من ترك التقية منهم حسنة ادناها حسنة لو قوبل بها ذنوب ماءة سنة لغفرت ولك بارشادك اياه مثل ما-له	230	-903673309801790652	353	685.5	283	365	96.71232604980469	67	Rafed0001121-ara1	Shia002334-ara1