id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001121-ara1.ms081	true	8596381472321613671	138	299	718	1575	1580	300	فقال الحباب بن المنذر--- ال---انصاري يا معشر الانصار امسكوا علي-- ايديكم فانما الناس في فيءكم وظلالكم ولن يجتري مجتر -علي خلافكم ولن يصدر الناس الا عن رايكم واثني علي الانصار ثم قال فا----------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هءلاء تاميركم عليهم فلسنا نرضي بتاميرهم علينا ولا نقنع بدون ان ---------يكون منا امير ومنهم امير فقام عمر بن الخطاب فقال هيهات لا يجتمع سيفان في غمد واحد انه لا ترضي العرب ان تءمركم ونبيها من غيركم ولكن العرب لا تمتنع الي توا----لي امرها من كانت النبوة فيهم واولو الامر منهم ولنا بذلك علي من خالفنا الحجة الظاهرة والسلطان البين فما ينازعنا سلطان محمد ونحن اولياءه وعشيرته الا مدل بباطل او متجانف باثم او متورط في الهلكة محب للفتنة فقام الحباب بن المنذر ثانية فقال يا معشر الانصار امسكوا علي ايديكم ولا تسمعوا مقال- هذا الجاهل واصحابه فيذهبوا بنصيبكم من هذا الامر وان ابوا ان يكون منا امير ومنهم امير فاجلوهم عن ------بلادكم وتولوا هذا الامر عليهم فانتم والله احق به م--------نهم فقد دان باسيافكم قبل هذا -------	81	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0255	false	-2948067089001534212	150	279	801	1495	1607	300	فقام الحباب بن المنذر بن الجموح فقال يا معشر الانصار املكوا عليكم ا-مركم فان ال--ناس في ظ---------لكم ولن يجترء مجترء علي خلافكم ولا يصدر احد --الا عن رايكم انتم اهل العزة والمنعة واولو العدد والكثرة وذوو الباس والنجدة وانما ينظر الناس ما تصنعون فلا تختلفوا فتفسد عليكم اموركم فان لابن ابي ه---------------------------------------------------------ءلاء الا ما سمعتم فمنا امير ومنهم امير فقال عمر--------------- هيهات لا يجتمع سيفان في غمد والل---ه لا ترضي العرب ان تءمركم ونبيها من غيركم و----------لا تمتنع العرب ان تولي امرها من كانت النبوة منهم من----------------------------------------------------------------------- ينازعنا سلطان محمد ونحن اولياءه وعش-----------------------------------------------------------يرته فقال الحباب بن المنذر----------- يا معشر الانصار املكوا---- ايديكم ولا تسمعوا مقالة هذا------- واصحابه فيذهبوا بنصيبكم من هذا الامر فان ابوا عليكم---------------------- فاجلوهم من هذه البلاد------------------------- فانتم------ احق بهذا الامر منهم فانه--- باسيافكم دان الناس بهذا	255	7286496044364560739	461	670.5	368	1001	46.05394744873047	66	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms081	true	8596381472321613671	22	101	112	499	1580	300	ادعوكم الي ابي عبيدة بن الجراح او عمر وكلاهما قد رضيت لهذا الامر وكلاهما اراهما له اهلا فقال عمر وابو عبيدة ما ينبغي لنا ان نتقدمك يا ابا بكر وانت اقدمنا اسلاما وانت صاحب الغار و ثاني اثنين------------------------ فانت احق------ بهذا الامر واولي به فقال الانصار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحذر ان يغلب علي هذا الامر من ليس منا ولا منكم ف--نجعل منا اميرا ----ومنكم اميرا ونرضي به علي انه ان -هلك اخترنا------------------------------ اخر من الانصار فقال ابو بكر بعد ان مدح المهاجرين	81	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1062	false	8226329560920610095	204	300	1066	1550	1550	300	ادعوكم الي ابي عبيدة ------------وعمر فكلاهما قد رضيت لهذا الامر وكلاهما اراه-- له اهلا فقال عمر وابو عبيدة ما ينبغي لاحد من الناس ان يكون فوقك ------------------انت صاحب الغار-- ثاني اثنين وامرك رسول الله بالصلاة فانت احق الناس بهذا الامر فق---------ال الانصار والله ما نحسدكم علي خير ساقه الله اليكم ولا احد احب الينا ولا ارضي عندنا منكم ولكنا نشفق فيما بعد هذا اليوم ونحذر ان يغلب علي هذا الامر من ليس منا ولا منكم فلو جعلتم-- اليوم رجلا منكم بايعنا ورضينا -علي انه اذا هلك اخترنا واحدا من الانصار فاذا هلك كان اخر من-------------------------------- المهاجرين-	1062	7286496044364560739	262	352.5	209	563	46.53641128540039	40	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms081	true	8596381472321613671	143	297	749	1567	1580	300	يا معشر الانصار امسكوا علي-- ايديكم فانما الناس في فيءكم وظلالكم ولن يجتري مجتر -علي خلافكم ولن يصدر الناس الا عن رايكم واثني علي الانصار ثم قال فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هءلاء تاميركم عليهم فلسنا نرضي بتاميرهم علينا ولا نقنع بدون ان يكون منا امير ومنهم امير فقام عمر بن الخطاب فقال هيهات لا يجتمع سيفان في غمد واحد انه لا ترضي العرب ان تءمركم ونبيها من غيركم ولكن العرب لا تمتنع الي توا----لي امرها من كانت النبوة فيهم واولو ال--امر منهم ولنا بذلك علي من خالفنا الحجة الظاهرة-------------- والسلطان ال-بين فما ي--نازعنا-------------------- سلطان محمد-------- ونحن اولياءه وعشيرته الا مدل بباطل او متجانف باثم او متورط في الهلكة محب للفتنة فقام الحباب بن المنذر ثانية فقال يا معشر الانصار امسكوا علي ايديكم ولا تسمعوا مقال- هذا الجاهل واصحابه فيذهبوا بنصيبكم من هذا الامر وان ابوا ان يكون منا امير ومنهم امير فاجلوهم عن بلادكم وتولوا هذا الامر عليهم فانتم والله احق به منهم فقد----- دان----------- باسيافكم	81	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1063	false	-2795536326028504699	127	292	666	1551	1586	300	يا معشر الانصار املكوا عليكم ايديكم -انما الناس في فيءكم وظ--لكم ولن يجترء مجترء علي خلافكم ولا يصدر الناس الا عن امركم -انتم اهل الايواء والنصرة واليكم كانت الهجرة وانتم اصحاب الدار والايمان والله ما عبد الله علانية الا عندكم وفي بلادكم ولا جمعت الصلاة الا في مساجدكم ولا عرف الايمان الا من اسيافكم فاملكوا عليكم امركم فان ابي ه-------------------------------------------------------------ءلاء فمنا امير ومنهم امير فقال عمر--------------- هيهات لا يجتمع سيفان في غمد ان العرب لا ترضي ------ان تءمركم ونبيها من غيركم وليس--------- تمتنع العرب ان تولي امرها من كانت النبوة فيهم واو لوا الامر منهم -لنا بذلك-------------- الحجة الظاهرة علي من خالفنا والسلطان المبين علي من نازعنا من ذا يخاصمنا في في سلطان محمد وميراثه ونحن اولياءه وعشيرته الا مدل بباطل او متجانف لاثم او متورط في --هلكة ف-----------قام الحباب و----------------قال يا معشر الانصار -------------------لا تسمعوا مقالة هذا------- واصحابه فيذهبوا بنصيبكم من---- الامر فان ابوا عليكم ما اعطيتموهم--------- فاجلوهم عن بلادكم وتولوا هذا الامر عليهم فانتم -اولي الناس بهذا الامر انه دان لهذا الامر باسيافكم	1063	7286496044364560739	547	816.5	438	1064	51.40977478027344	76	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms084	true	7003882161969331955	74	267	375	1425	1576	300	له بايع ابا بكر فقال علي عليه السلام انا احق بهذا الامر منه وا------------نتم اولي بالبيعة لي اخذتم هذا الامر من الانصار واحتججتم عليهم بالقرابة من الرسول وتاخذونه منا اهل البيت غصبا الستم زعمتم للانصار انكم اولي بهذا الامر منهم لمكانكم من رسول الله صلي الله عليه واله فاعطوكم المقادة وسلموا لكم --الامارة وانا احتج عليكم بمثل ما احتججتم عل---ي الانصار انا اولي برسول الله حيا وميتا وانا وصيه ووزيره ومستودع سره وعلمه وانا الصديق الاكبر والفاروق الاعظم اول من امن به وصدقه واحسنكم بلاء في جهاد المشركين واعرفكم بالكتاب والسنة وافقهكم في الدين واعلمكم بعواقب الامور واذربكم لسانا واثبتكم جنانا فعلام تنازعونا هذا الامر انصفونا ان كنتم تخافون الله من انفسكم واعرفوا لنا الا---مر مثل ما عرفته لكم الانصار---- والا فبوءوا بالظلم والعدوان وانتم تعلمون فقال عمر يا علي اما لك باهل بيتك اسوة فقال علي عليه السلام سلوهم عن ذلك فابتدر القوم الذين بايعوا من بني هاشم فقالوا والله ما بيعتنا لكم بحجة علي علي ومعاذ الله ان نقول انا نوازيه في الهجرة وحسن الجهاد والمحل من رسول الله صلي الله عليه واله فقال عمر انك لست متروكا حتي تبايع طوعا او كرها فقال علي عليه السلام احلب------- حلبا لك شطره	84	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1065	false	6050999563977018706	219	300	1060	1484	1484	300	به -الي ابي بكر فقيل له بايع فقال ان---ا احق بهذا الامر منكم لا ابايعكم وانتم اولي بالبيعة لي اخذتم هذا الامر من الانصار واحتججتم عليهم بالقراب--------------------------------------------------------------------------------------------ة من رسول ال-------------------له فاعطوكم المقادة وسلموا اليكم الامارة وانا احتج عليكم بمثل ما احتججتم به علي الانصار ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انصفونا ان كنتم تخافون الله من انفسكم واعرفوا لنا من الامر مثل ما عرفت----- الانصار لكم والا فبوءوا بالظلم وان---------تم تعلمون فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر انك لست متروكا حتي تبايع------------- فقال -له علي-------- احلب يا عمر حلبا لك شطره-	1065	7286496044364560739	357	598.0	289	1081	33.02497863769531	52	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms085	true	-7726246291551939416	82	196	405	995	1495	300	يا معاشر المهاجرين والانصار الله الله لا تنسوا عهد نبيكم اليكم في امري ولا تخرجوا سلطان محمد من داره وقعر بيته الي دوركم وقعر بيوت-------كم ولا تدفعوا اهله عن حقه ومقامه في الناس----- فو الله--- معاشر الجمع ان الله قضي وحكم ونبيه اعلم وانتم تعلمون بانا اهل البيت احق بهذا الامر منكم اما كان---- القارء منكم لكتاب الله الفقيه في دين الله-------------- المضطلع بامر الرعية والله انه لفينا لا فيكم فلا تتبعوا الهوي فتزدادوا من الحق بعدا وتفسدوا قديمكم بشر من حديثكم فقال بشير بن سعد الانصاري الذي وطا الارض لابي بكر وقالت جماعة من الانصار يا ابا الحسن لو كان هذا الامر- سمعته منك الانصار------- قبل بيعتها لابي بكر ما اختلف ف-يك اثنان	85	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1066	false	5530651655039700140	82	162	400	818	1503	300	يا مع-شر المهاجرين الل---------ه الله ----------------------------------لا تخرجوا سلطان محمد عن داره و----بيته الي----------- بيوتكم ودوركم ولا تدفعوا اهله عن -----مقامه في الناس وحقه فو-الله يا مع-شر المهاجرين لنحن------------------------------------- اهل البيت احق بهذا الامر منكم اما كان منا القارء----- لكتاب الله الفقيه في دين الله العالم بالسنة المضطلع بامر الرعية والله انه لفينا-------- فلا تتبعوا الهوي فتزدادوا من الحق بعدا----------------------------- فقال بشير بن سعد--------------------------------------------------------------------- لو كان هذا الكلام سمعته منك الانصار يا علي قبل بيعتهم لابي بكر ما اختلف عليك اثنان	1066	7286496044364560739	357	544.5	286	632	56.487342834472656	56	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms109	true	2039859665861342497	126	194	597	958	1464	300	وسالت علي بن الفارقي مدرس المدرسة الغريبة ببغداد فقلت له اكانت فاطمة صادقة قال نعم قلت فلم لم يدفع اليها ابو بكر فدكا وهي عنده صادقة فتبسم ثم قال كلاما لطيفا مستحسنا مع ناموسه وحرمته وقلة دعابته قال لو اعطاها اليوم فدكا بمجرد دعواها لجاءت اليه غدا وادعت لزوجها الخلافة وزحزحته عن مقامه ولم يكن يمكنه الاعتذار---------- بشء لانه يكون قد -سجل علي نفسه بانها صادقة فيما تدعي	109	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3374	false	5209292512240429595	68	137	354	723	1528	300	وسالت علي بن الفارقي مدرس المدرسة الغربية ببغداد فقلت له اكانت فاطمة صادقة قال نعم قلت فلم لم يدفع اليها ابو بكر فدك- وهي عنده صادقة فتبسم ثم قال كلاما لطيفا مستحسنا مع ناموسه وحرمته وقلة دعابته قال لو اعطاها اليوم فدك- بمجرد دعواها لجاءت اليه غدا وادعت لزوجها الخلافة وزحزحته عن مقامه ولم يكن يمكنه الاعتذار والموافقة بشء لانه يكون قد اسجل علي نفسه -انها صادقة فيها تدعي	3374	7286496044364560739	355	677.5	287	372	95.43010711669922	61	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms115	true	-3010437776769079369	117	144	648	794	1615	300	لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل الي محالب امه هبلتكم الهوابل--------- لو بحت بما انزل الله سبحانه في كتابه فيكم لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة	115	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0144	false	8259389470770176677	171	194	872	990	1602	300	لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي----- امه بل اندمجت علي مكنون علم لو بحت به-------------------------------- لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة	144	7286496044364560739	90	138.0	71	155	58.064517974853516	16	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms117	true	5492628558949407908	231	300	1178	1525	1525	300	عبد الله بن -حسن بن حسن بن علي بن ابي طالب رضياللهعنه ومن كان معه من اهل بيته---------- فاطمة عليها السلام فدكا وبلغها ذل------------ك لاثت خمارها علي راسها واشتملت بجلبابها واقبلت في لمة من حفدتها ونساء قومها تطا--- ذيولها ما تخرم مشيتها مشية رسول الله صلي الله عليه واله حتي دخلت علي ابي بكر وهو في حشد ------من المهاجرين والانصار وغيرهم فنيطت دونها ملاءة فجلست----------------------------------------- ثم انت انة اجهش-	117	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3311	false	-5002377650573574991	5	82	19	405	1529	300	عبد الله بن محمد بن سليمان ع----ن ابيه عن عبد الله ابن حسن بن الحسن قالوا جميعا لما بلغ فاطمة عليه- السلام اجماع ابي بكر علي منعها فدك لاثت خماره---------------------------ا واقبلت في لمة من حفدتها ونساء قومها تطا في ذيولها ما تخرم مشيتها مشية رسول الله صلي الله عليه واله حتي دخلت علي ابي بكر وقد--- حشد الناس من المهاجرين والانصار فضرب بينها وبينهم ريطة بيضاء وقال بعضهم قبطية وقالوا قبطية بالكسر والضم ثم انت انه اجهش	3311	7286496044364560739	226	327.0	178	421	53.68170928955078	36	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms117	true	5492628558949407908	262	300	1336	1525	1525	300	في لمة من حفدته-----------------------------ا ونساء قومها تطا ذيولها ما تخرم مشيتها مشية رسول الله صلي الله عليه واله حتي دخلت علي ابي بكر وهو في حشد من المهاجرين والانصار وغيرهم فنيطت دونها ملاءة فجلست ثم انت انة اجهش-	117	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3345	false	6021661564938078074	39	81	202	415	1604	300	في لمة من حفدتها ثم اجتمعت الروايتان من هاهنا ونساء قومها تطا ذيولها ما تخرم مشيتها مشية رسول الله صلي الله عليه واله حتي دخلت علي ابي بكر وهو في حشد من المهاجرين والانصار وغيرهم فنيطت دونها ملاءة ------ثم انت انه اجهش	3345	7286496044364560739	182	341.5	146	219	83.10502624511719	34	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms118	true	4492916675589518950	166	209	934	1128	1619	300	قال وقال جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عن ابيه قال ابو بكر وحدثني عثمان بن عمران الجعفي- عن ناءل بن نجيح بن عمير بن شمر بن جابر الجعفي عن ابي جعفر محمد بن علي عليه السلام قال ابو بكر وحدثني احمد	118	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3310	false	-7006149684163809452	257	300	1229	1423	1423	300	قال وقال جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عن ابيه قال ابو بكر وحدثني عثمان بن عمران العجيفي عن ناءل بن نجيح بن عمير بن شمر عن جابر الجعفي عن ابي جعفر محمد بن علي عليه السلام قال ابو بكر وحدثني احمد-	3310	7286496044364560739	188	370.0	146	195	96.4102554321289	41	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms120	true	-2981886216770735544	2	228	10	1264	1691	300	لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رء-ف رحيم فان تعزوه وتعرفوه تجدوه ابي دون نساءكم واخا ابن عمي دون رجالكم ولنعم المعزي اليه صلي الله عليه واله فبلغ الرسالة صادعا بالنذارة ماءلا عن مدرجة المشركين ضاربا ثبجهم اخذا باكظامهم داعيا الي سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة يجف يجذ------------------ الاصنام وينكث الهام حتي انهزم الجمع وولوا الدبر -حتي تفري الليل عن صبحه واسفر الحق عن محضه ونطق زعيم الدين وخرست شقاشق الشياطين وطاح وشيظ النفاق وانحلت عقد الكفر والشقاق وفهتم بكلمة الاخلاص في نفر من البيض الخماص و كنتم علي شفا حفرة من النار مذقة الشارب ونهزة الطامع------------- وقبسة العجلان وموطء الاقدام تشربون الطرق وتقتاتون القد اذلة خاسءين تخافون ان يتخطفكم الناس من حولكم ف---انقذكم الله تبارك وتعالي بمحمد صلي الله عليه واله بعد اللتيا والتي وبعد ان مني ببهم الرجال وذءبان العرب ومردة اهل الكتاب-- كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله او نجم قرن الشيطان او فغرت فاغرة من المشركين قذف اخاه في لهواتها فلا ينكفء حتي يطا جناحها باخمصه ويخمد لهب------ها بسيف------------------------ه مكدودا في ذات الله مجتهدا في امر الله قريبا من رسول الله سيدا في اولياء الله مشمرا ناصحا مجدا كادحا لا تاخذه في الله لومة لاءم وانتم في رفاهية من العيش وادعون فاكهون امنون تتربصون بنا الدواءر وتتوكفون الاخبار وتنكصون عند النزال وتفرون من القتال فلم------------ا اختار الله لنبيه دار انبياءه وماوي اصفياءه ظهر فيكم حسكة النفاق	120	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3345	false	6021661564938078074	114	300	591	1604	1604	300	لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم فان تعز--------وه تجدوه ابي دون اباءكم واخا ابن عمي دون رجالكم------------------------------------- فبلغ الرسالة صادعا بالنذارة ماءلا عن --سنن المشركين ضاربا ثبجهم يدعو ---------------الي سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة اخذا باكظام المشركين يهشم الاصنام ويفلق الهام حتي انهزم الجمع وولوا الدبر وحتي تفري الليل عن صبحه واسفر الحق عن محضه ونطق زعيم الدين وخرست شقاءق الشياطين وتمت --------------------------------------------كلمة الاخلاص و------------------------كنتم علي شفا حفرة من النار -------------نهزة الطامع ومذقة الشارب وقبسة العجلان وموطا الاقدام تشربون الطرق وتقتاتون القد اذلة خاسءين يخت----------طفكم الناس من حولكم حتي انقذكم الله ------------برسوله صلي الله عليه واله بعد اللتيا والتي وبعد ان مني -بهم الرجال وذءبان العرب ومردة اهل الكتاب و كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله او نجم قرن الشيطان او فغرت فاغرة------------ قذف اخاه في لهواتها ولا ينكفي حتي يطا صماخها باخمصه ويطفء عادية لهبها بسيفه او قالت يخمد لهبها بحده مكدودا في ذات الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانتم في رفاهية ف-----------------كهون امنون وادعون الي هنا انتهي خبر ابي العيناء عن ابن عاءشة واما عروة عن عاءشة فزاد بعد هذا حتي اذا اختار الله لنبيه دار انبي--------------اءه ظهرت حسي---كة النفاق-	3345	7286496044364560739	814	1348.5	658	1334	61.01948928833008	126	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms120	true	-2981886216770735544	228	300	1264	1691	1691	300	وسمل جلباب الدين ونطق كاظم الغاوين ونبغ خامل الاقلين وهدر فنيق المبطلين فخطر في عرصاتكم واطلع الشيطان راسه من مغرزه هاتفا -------بكم فالفاكم لدعوته مستجيبين وللعزة فيه ملاحظين ثم استنهضكم فوجدكم خفافا واحمشكم فالفاكم غضابا فوسمتم غير ابلكم ووردتم غير مشربكم هذا والعهد قريب والكلم رحيب والجرح لما يندمل والرسول لما يقبر ابتدارا زعمتم---- خوف الفتنة الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين فهيهات منكم وكيف بكم واني تءفكون وكتاب الله-	120	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3346	false	8470865506925314451	0	67	0	401	1594	300	وشمل جلباب الدين ونطق كاظم الغاوين ونبغ خامل الافكين وهدر فنيق المبطلين فخطر في عرصاتكم واطلع الشيطان راسه صارخ---------ا بكم فدعاكم فالفاكم لدعوته مستجيبين ولقربه مت---لاحظين ثم استنهضكم فوجدكم خفافا واحمشكم فالفاكم غضابا فوسمتم غير ابلكم ووردتم غير -شربكم هذا والعهد قريب والكلم رحيب والجرح لما يندمل انم--------------------ا زعمتم ذلك خوف الفتنة الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين فهيهات واني -----بكم واني تءفكون وكتاب الله	3346	7286496044364560739	368	669.5	304	439	83.8268814086914	54	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms121	true	-7039159906886130114	87	134	497	730	1591	300	الان تزعمون ان لا ارث لنا افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون افلا تعلمون بلي قد تجلي لكم كالشمس الضاحية اني ابنته ايها------ المسلمون ااغلب علي ارثي يا ا-------------بن ابي قحافة افي كتاب الله ترث اباك ولا ارث ابي لقد جءت شيءا فريا	121	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3311	false	-5002377650573574991	222	260	1125	1305	1529	300	الان تزعمون ان لا ارث لي- افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون----------------------------------------------------- ايها معاشر المسلمين ابتز ارث ابي ابي الله ان ترث يا بن ابي قحافة------------------ اباك ولا ارث ابي لقد جءت شيءا فريا	3311	7286496044364560739	142	240.0	113	252	56.349205017089844	25	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms121	true	-7039159906886130114	239	274	1255	1454	1591	300	فدونكها مخطومة مرحولة تلقاك يوم حشرك فنعم الحكم الله والزعيم محمد والموعد القيامة وعند الساعة يخسر المبطلون ولا ينفعكم اذ تندمون ولكل نبا مستقر وسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم ثم	121	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3311	false	-5002377650573574991	260	291	1305	1483	1529	300	فدونكها مخطومة مرحولة تلقاك يوم حشرك فنعم الحكم الله والزعيم محمد والموعد القيامة وعند الساعة يخسر المبطلو---------------------ن ولكل نبا مستقر وسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم ثم	3311	7286496044364560739	178	353.0	147	199	89.44723510742188	30	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms121	true	-7039159906886130114	0	134	0	730	1591	300	بين اظهركم اموره ظاهرة واحكامه زاهرة واعلامه باهرة وزواجر-------------ه لاءحة واوامره واضحة وقد خلفتموه وراء ظهوركم ارغبة عنه تريدون ام بغيره تحكمون بءس للظالمين بدلا ومن يتبع غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين ثم لم تلبثوا الا ريث ان تسكن نفرتها ويسلس قيادها ثم اخذتم تورون وقدتها وتهيجون جمرتها وتستجيبون لهتاف الشيطان الغوي واطفاء انوار الدين الجلي واهمال سنن النبي الصفي تشربون حسوا في ارتغاء وتمشون لاهله وولده في الخمرة والضراء ويصير منكم علي مثل حز المدي ووخز السنان في الحشا وانتم الان تزعمون ان لا ارث لنا افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون افلا تعلمون بلي قد تجلي لكم كالشمس الضاحية اني ابنته ايها المسلمون ااغلب علي ارثي يا ابن ابي قحافة افي كتاب الله ترث اباك ولا ارث ابي لقد جءت شيءا فريا	121	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3346	false	8470865506925314451	67	146	401	800	1594	300	بين اظهركم -----------------------------------------زواجره بينة وشواهده لاءحة واوامره واضحة------------------------ ارغبة عنه تريدون ام لغيره تحكمون بءس للظالمين بدلا ومن يتبع غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين ثم لم تلبثوا الا ريث ان تسكن نفرتها تسر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون حسوا في ارتغاء ونحن نصب---------------------------------ر منكم علي مثل حز المدي--------------------- وانتم الان تزعمون ان لا ارث لنا افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون يا -----------------------------------------------------------------------------------بن ابي قحافة ا-------------ترث اباك ولا ارث ابي لقد جءت شيءا فريا	3346	7286496044364560739	373	658.5	298	743	50.20188522338867	70	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms122	true	-4958249624043124913	187	295	1079	1660	1696	300	حتي اذا دارت بنا رحي الاسلام ودر حلب الايام وخضعت ثغرة الشرك وسكنت فورة الافك وخمدت نيران الكفر وهدات دعوة الهرج واستوسق نظام الدين فاني حزتم بعد البيان واسررتم بعد الاعلان ونكصتم بعد الاقدام واشركتم بعد الايمان بءسا ل--------------قوم نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين الا وقد اري ان قد اخلدتم الي الخفض وابعدتم من هو احق بالبسط والقبض وخلوتم بالدعة ونجوتم بالضيق من السعة فمججتم ما وعيتم ودسعتم الذي تسوغتم فان تكفروا -انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد الا وقد قلت---- ما قلت هذا علي معرفة مني بالجذلة التي خامرتكم	122	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3312	false	-6748470460899122212	196	283	1040	1501	1609	300	حتي---- دارت بكم رحي الاسلام ودر حلبه وخبت نيران الحرب------ وسكنت فورة الشرك------------------ وهدات دعوة الهرج واستوثق نظام الدين افتاخ--------------------رتم بعد------------------- الاقدام و-نكصتم بعد الشدة وجبنتم بعد الشجاعة عن قوم نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهو---------------ن الا وقد اري ان قد اخلدتم الي الخفض وركنتم الي -----------------------------الدعة فجحدتم الذي--------------------- وعيتم و-سغتم الذي -سوغتم وان تكفروا وانتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد الا وقد قلت لكم ما قلت---- علي معرفة مني بالخذلة التي خامرتكم	3312	7286496044364560739	324	474.0	255	600	54.0	49	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms123	true	-3131215720459299449	26	242	160	1273	1566	300	الموقدة التي تطلع علي الافءدة فبعين الله ما تفعلون و سيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون وانا ابنة نذير لكم بين يدي عذاب شديد فاعملوا انا عاملون وانتظروا انا منتظرون فاجابها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر عبد الله بن عثمان و-------------------قال يا بنت رسول الله لقد كان ابوك بالمءمنين عطوفا كريما رءوفا رحيما وعلي الكافرين عذابا اليما وعقابا عظيما ان عزوناه وجدناه اباك دون النساء واخا الفك دون الاخلاء اثره علي كل حميم وساعده في كل امر جسيم لا يحبكم الا سعيد ولا يبغضكم الا شقي بعيد فانتم عترة رسول الله الطيبون الخيرة المنتجبون علي الخير ادلتنا والي الجنة مسالكنا وانت يا خيرة النساء وابنة خير الانبياء صادقة في قولك سابقة في وفور عقلك غير مردودة عن حقك ولا مصدودة عن صدقك والله ما عدوت راي رسول الله ول-------------------ا عملت الا باذنه و---الراءد لا يكذب اهله واني اشهد الله وكفي به شهيدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول نحن معاشر الانبياء لا نورث ذهبا ولا فضة ولا دارا ولا عقارا وانما ن---------ورث الكتاب- والحكمة والعلم والنبوة وما كان لنا من طعمة فلولي الامر بعدنا ان يحكم فيه بحكمه وقد جعلنا ما حاولته في الكراع والسلاح يقاتل بها المسلمون ويجاهدون قال بقي امر لا بد ان نقول فيه كلمة صريحة ذلك هو موقف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكر من فاطمة رضي الله عنها --بنت رسول الله صلي الله عليه واله	123	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3313	false	-3751840169513983020	0	176	0	866	1484	300	الموقدة التي تطلع علي الافءدة فبعين الله ما تعملون و-سيعلم الذي- ظلموا اي منقلب ينقلبون ------------------------------------------------------------------------------------قال وحدثني محمد بن زكريا قال حدثنا محمد بن الضحاك قال حدثنا هشام بن محمد عن عوانة بن الحكم قال لما كلمت فاطمة عليه السلام ابا بكر بما كلمته به حمد ابو بكر---- الله واثني عليه وصلي علي رسوله ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا خيرة النساء وابنة خير الاباء------------------------------------------------------------------------ والله ما عدوت راي رسول الله صلي الله عليه واله وما عملت الا بامره وان الراءد لا يكذب اهله وقد قلت فابلغت واغلظت فاهجرت فغفر الله لنا ولك اما بعد فقد دفعت اله رسول الله ودابته وحذاءه الي علي عليه السلام واما ما سوي ذلك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول انا معاشر الانبياء لا نورث ذهبا ولا فضة ولا ارضا ولا عقارا ولا دارا ولكنا نورث الايمان والحكمة والعلم---------------------------------------------------------------------------------------------- والس-------------------------------------------------------------------------------------نة فقد عملت بما امرني ونصحت له وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب قال ابو بكر وروي هشام بن محمد عن ابيه قال قالت فاطمة لابي بكر ان -------ام ايمن تشهد لي ان رسول الله صلي الله عليه واله	3313	7286496044364560739	370	356.5	290	1540	24.02597427368164	60	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms123	true	-3131215720459299449	123	199	685	1066	1566	300	وانت يا خيرة النساء وابنة خير الانبياء صادقة في قولك سابقة في وفور عقلك غير مردودة عن حقك ولا مصدودة عن صدقك والله ما عدوت راي رسول الله و-------------------لا عملت الا باذنه و---الراءد لا يكذب اهله واني اشهد الله وكفي ب---ه شهيدا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول نحن معاشر الانبياء لا نورث ذهبا ولا فضة ولا دارا ولا عقارا وانما نورث الكتاب والحكمة والعلم والنبوة وما كان لنا من طعمة فلولي الامر	123	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3346	false	8470865506925314451	226	285	1229	1530	1594	300	وقال يا خير- النساء وابنه خير الاباء------------------------------------------------------------------------ والله ما عدوت راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا عملت الا باذنه وان الراءد لا يكذب اهله واني اشهد الله وكفي بالله شهيدا اني سمعت رسول ال-------------------له يقول انا معاشر الانبياء لا نورث ذهبا ولا فضه ولا دارا ولا عقارا وانما نورث الكتاب والحكمة والعلم والنبوة قال فلما وصل------------- الامر	3346	7286496044364560739	253	403.0	200	406	62.315269470214844	41	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms125	true	-7774427215531497879	175	227	949	1216	1622	300	المبطلون ثم عطفت ع--لي قبر النبي صلي الله عليه واله و--قالت قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل قومك فاشهدهم ولا تغب وكل اهل له قربي ومنزلة عند الاله علي الادنين مقترب ابدت رجال لنا نجوي صدورهم- لما مضيت وحالت دونك الترب	125	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3346	false	8470865506925314451	162	212	899	1162	1594	300	المبطلون ثم انكفات الي قبر ابيها--------- عليه السلام فقالت قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب اذا فقدناك فقد الارض وابلها واختل قومك فاشهدهم ولا تغب وروي حرمي بن ابي العلاء مع هذين البيتين بيتا ثالثا فليت بعدك كان الموت صادفنا لما قضيت وحالت دونك الكتب	3346	7286496044364560739	172	275.0	132	272	63.235294342041016	27	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms126	true	-3531885764804602556	159	286	819	1528	1611	300	نساء المهاجرين والانصار يعدنها فقلن لها كيف اصبحت من علتك يا ابنة رسول الله فحمدت الله وصلت علي ابيها ثم قالت اصبحت والله------ عاءفة لدنياكن قالية لرجالكن لفظتهم بعد ان عجمتهم وسءمتهم بعد ان سبرتهم فقبحا لفلول الحد واللعب بعد الجد وقرع الصفاة وصدع القناة وختل الاراء وزلل الاهواء وبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون لا جرم لقد قلدتهم ربقتها وحملتهم اوقتها وشننت عليهم غاراتها فجدعا وعقرا و بعدا للقوم الظالمين ويحهم اني زعزعوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوة والدلالة ومهبط الروح الامين والط-بين بامور الدنيا والدين الا ذلك هو الخسران المبين وما الذي نقموا من ابي الحسن عليه السلام نقموا والله منه نكير سيفه وقلة مبالاته لحتفه وشدة وطاته ونكال وقعته وتنمره في ذات الله وتالله لو مال-وا عن	126	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3331	false	-3139321656421038280	102	206	489	1066	1601	300	نساء المهاجرين والانصار------- فقلن لها كيف اصبحت-------- يا ابنه رسول الله --صلي الله عليه وسلم-------- قال------ت والله اصبحت عاءفة لدنياكم قالية لرجالكم لفظتهم بعد ان عجمتهم وشنءتهم بعد ان سبرتهم فقبحا لفلول الحد وخور---------------------------- القناة وخطل الراي-------------- وبءس-ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون لا جرم -قد قلدتهم ربقت---------------ها وش-نت عليهم غار-تها فجدعا وعقرا وسحق-ا للقوم الظالمين ويحهم اين زحزحوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبو---------ة ومهبط الروح الامين والطيبين بام-ر الدنيا والدين الا ذلك هو الخسران المبين وما الذي نقموا من ابي --حسن نق------------موا والل----ه نكير سي-------------------فه وشدة وطاته ونكال وقعته وتنمره في ذات الله وتالله لو تكافوا عن	3331	7286496044364560739	533	906.0	430	717	74.33751678466797	78	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms127	true	7244004980765862663	132	215	732	1179	1646	300	هم المفسدون ولكن لا يشعرون ويحهم افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون اما لعمري---- لقد لقحت فنظرة ريثما تنتج ثم احتلبوا ملء القع--ب دما عبيطا وذعافا مبيدا هنالك يخسر المبطلون ويعرف الباطلون غب ما اسس الاولون ثم طيبوا عن دنياكم ا------نفسا واطمانوا للفتنة جاشا وابشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم وبهرج شامل واستبداد من الظالمين يدع فيءكم زهيدا وجمعكم حصيدا فيا حسرتي ل-كم واني بكم وقد عميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون	127	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3332	false	7056976024901098449	0	81	0	434	1557	300	هم المفسدون ولكن لا يشعرون ويحهم -فمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون اما لعمر الله لقد لقحت فنظرة ريثما تنتج ثم احتلبوها طلاع العقب دما عبيطا وذعاقا ممقرا هنالك يخسر المبطلون ويعرف التا-لون غب ما اسس الاولون ثم طيبوا عن------- انفسكم نفسا واطمءنوا للفتنة جاشا وابشروا بسيف صارم و-----------------هرج شامل واستبداد من الظالمين يدع فيءكم زهيدا وجمعكم حصيدا فيا حسرة عليكم واني لكم وقد عميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون	3332	7286496044364560739	400	743.5	324	460	86.9565200805664	65	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms149	true	-4313700878174170570	66	155	312	724	1444	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعلي------------ اربع خصال ليست لاحد----- هو اول عربي وعجمي صلي مع رسول الله صلي الله عليه واله وهو الذي كان---- لواءه معه في كل زحف وهو الذي صبر معه يوم المهراس وهو ا----لذي غسله وادخله قبره قال فانشدك بالله انت الذي جعلك رسول الله صلي الله عليه واله علي كتفه في طرح صنم الكعبة وكسره حتي لو شءت ان انال افق السماء لنلتها ام انا قال بل انت قال فانشدك بالله انت الذي قال لك رسول الله صلي الله عليه واله انت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	149	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0785	false	-9117784787107805000	213	298	1040	1437	1444	300	عن ابن عباس ق---------------ال لعلي عليه السلام اربع خصال ليست لاحد غيره هو اول عربي وعجمي صلي مع رسول الله صلي الله عليه واله وهو الذي كان معه لواءه---- في كل زحف وهو الذي صبر معه يوم فر عنه غيره وهو الذي غسله وادخله قبره قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عمر وروي عن سلمان الفارسي انه قال اول هذه الامة ورودا علي نبيها صلي الله عليه واله الحوض اولها اسلاما علي بن ابي طالب وقد روي هذا الحديث مرفوعا عن سلمان عن النبي صلي الله عليه واله انه	785	7286496044364560739	168	85.5	130	628	26.7515926361084	32	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms150	true	-1409177016484389967	152	185	723	886	1421	300	اني اول من يدعي به يوم القيامة فاقوم عن يمين العرش في ظله ف--اكسي حلة خضراء من حلل الجنة ثم يدعي بالنبيين بعضهم علي اثر بعض فيقومون سماطين عن يمين العرش ويكسون حللا	150	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1894	false	-5415055553801475003	236	265	1160	1299	1471	300	انا اول من يدعي به يوم القيامة فاقوم عن يمين العرش في ظله ثم اكسي حل-------------------ة ثم يدعي بالنبيين بعضهم علي اثر بعض فيقومو-------ن عن يمين العرش ويكسون حللا	1894	7286496044364560739	135	247.0	107	165	81.81818389892578	24	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms156	true	-1680358169136722173	150	251	785	1249	1491	300	لا -قال افيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي غيري قالوا لا قال افيكم من اءتمن علي سورة براءة وقال له رسول الله صلي الله عليه واله انه لا يءدي عني الا انا او رجل مني غيري قالوا لا قال الا تعلمون ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله فروا عنه في ماقط الحرب في غير موطن وما فررت قط قالوا بلي قال الا تعلمون اني اول الناس اسلاما قالوا بلي قال فاينا اقرب الي رسول الله------------------- نسبا قالوا انت فقطع عليه عبد الرحمن -بن عوف	156	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1186	false	8185758863100560909	33	138	162	647	1449	300	لا فقال افيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي غيري قالوا لا قال افيكم من اءتمن علي سورة براءة وقال له رسول الله صلي الله عليه واله انه لا يءدي عني الا انا او رجل مني غيري قالوا لا قال الا تعلمون ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فروا عنه في ماقط الحرب في غير موطن وما فررت قط قالوا بلي قال الا تعلمون اني اول الناس اسلاما قالوا بلي قال فاينا اقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم نسبا قالوا انت فقطع عليه عبد الرحمن ابن عوف	1186	7286496044364560739	460	892.0	359	485	94.8453598022461	96	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms197	true	5273110667396261717	0	79	0	409	1540	300	ثم قبضه الله اليه حميدا لم يقصر في الغاية التي اليها ادي الرسالة ولا بلغ شيءا كان في التقصير عنه عند الفقد وكان من بعده ما كان من التنازع في الامرة وتولي ابو بكر وبعده عمر ثم-------------------------- عثمان فلما كان -----------------------من امره ما كان اتيتموني فقلتم بايع-نا فقلت لا افعل فقلتم بلي فقلت لا و-----------------قبضت يدي فبسطتموها ونازعتكم فجذبتموها وتداككتم علي تداك الابل الهيم علي حياضها يوم ورودها حتي ظننت انكم قاتلي وان بعضكم قاتل بعض فبسطت يدي فبايعتموني	197	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0204	false	7818443964297032356	105	166	536	851	1565	300	ثم قبضه الله اليه حميدا ثم استخلف الناس ابا بكر فلم يال جهده ثم استخلف----------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر------ عمر فلم يال جهده ثم استخلف الناس عثمان فنال منكم ونلتم منه حتي اذا كان من امره ما كان اتيتموني --لت--بايعوني فقلت لا حاجة لي في ذلك ودخلت منزلي فاستخرجتموني فقبضت يدي فبسطتمو-------------------ها وتداككتم ---------------------علي ------------------حتي ظننت انكم قاتلي وان بعضكم قاتل بعض---------- فبايعتموني	204	7286496044364560739	177	222.0	139	476	37.18487548828125	27	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms198	true	-4548117936821268764	256	290	1269	1424	1477	300	علي بامر كنت اعرفه قد كان عمر ابيك الخير مذ حين فقلت حسبك من عذل ابا حسن بعض الذي قلت هذا اليوم يكفيني----------------------------------------------------------- فاخترت عارا علي نار مءججة اني يقوم لها خلق من الطين	198	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0158	false	-1168877155565369265	45	89	218	430	1514	300	علي بامر لست انكره و--كان عمر ابيك الخير مذ حين فقلت حسبك من عذل ابا حسن بعض الذي قلت منذ اليوم يكفيني ترك الامور التي تخشي مغبتها والله امثل في الدنيا وفي الدين فاخترت عارا علي نار مءججة اني يقوم لها خلق من الطين	158	7286496044364560739	144	263.5	111	214	67.28971862792969	29	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms204	true	-490715308781397222	68	300	339	1494	1494	300	ام سلمة بنت ابي امية علي عاءشة------------ لما ازمعت------ الخروج الي البصرة فحمدت الله وصلت علي النبي صلي الله عليه واله ثم قالت يا هذه انك سدة بين----- رسول الله------------------- وبين امته وحجابه عليك مضروب وعلي حرمته وقد جمع القران ذيلك فلا تندحيه وضم ظفرك فلا تنشريه وشد عقيرتك فلا تصحريها ان الله من وراء هذه الامة وقد علم رسول الله مكانك لو اراد----------------------------- ان يعهد اليك فعل بل نهي------------- عن الفرطة في البلاد ان عمود الدين لن-- يثاب بالنساء ان مال ولا يراب بهن ان انصدع جمال--- النساء غض الاطراف وضم الذيول والاعطاف و-----ما كنت قاءلة لو ان رسول الله صلي الله عليه واله عارضك في بعض هذه الفلوات وانت ناصة قعودا من منهل الي منهل ومنزل الي منزل ولغير الله مهواك وعلي رسول الله تردين وقد هتكت عنك--------- سجاف-ه ونكثت عهده وبالله احلف ان لو سرت مسيرك ----ثم قيل لي ادخلي الفردوس لاستحييت من رسول الله ان القاه------------------------ هاتكة حجابا---- ضربه علي فاتقي الله واجعليه حصنا و ----وقاعة الستر منزلا حتي تلقيه ان----------- اطوع ما تكونين لربك ما قصرت عنه وانصح ما تكونين لله ما لزمته وانصر ما تكونين للدين ما قعدت عنه وبالله احلف لو حدثتك بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله لنهشتني- نهش الرقشاء المطر-قة فقالت لها عاءشة ما اعرفني بموعظتك واقبلني نصحك ليس مسيري علي ما تظنين ما انا بالمغترة ولنعم المطلع تطل----عت فيه فرقت بين فءتين متشاجرتين ف-----------------ان اقعد ففي غير حرج وان-	204	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1224	false	-3739122430300887919	39	245	181	1215	1490	300	ام سلم-------------ة علي ما اورده عليك قال لما ارادت عاءشة الخروج الي البصرة اتتها ام سلمة فقالت لها------------------------------------ انك سدة بين محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين امته وحجاب-----ك مضروب ع-لي حرمته -قد جمع القران ذيلك فلا تندحيه وسكن------------------- عقيراك فلا تصحريها ال---له من وراء هذه الامة ------------------------لو اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعهد اليك عهدا علت علت بل قد نهاك عن الفرطة في البلاد ان عمود الاسلام لا يثاب بالنساء ان مال ولا يراب بهن ان --صدع حماديات النساء غض الاطراف وخفر الاعراض وقصر الوهازة ما كنت قاءلة لو ان رسول الله صلي الله عليه واله عارضك بعد------- الفلوا-----ت ناصة قلوصا من منهل الي اخر ان بعين ال--------------له مهواك وعلي رسو----له تردين وقد وجهت سدافته ويروي سجافته وتركت عهيداه------------- لو سرت مسيرك هذا ثم قيل لي ادخلي الفردوس لاستحييت ا-------------ن القي محمدا صلي الله عليه وسلم هاتكة حجابا وقد ضربه علي ------------اجعلي- حصنك بيتك ووقاعة الستر قبرك- حتي تلقينه وانت علي تلك اطوع ما تكوني---------------------------------ن لله بالرقبة -وانصر ما تكو--ن للدين ما -حلت عنه لو ذكرتك قولا تعرفين-------------------------------------------ه لنهشت به نهش الرقشاء المطر قد فقالت عا----ءشة ما ----------------اقبلني لوعظك وليس الامر ك-ما تظنين---------------- ولنعم المسير مسير فزعت فيه----- الي فءتان متناجزتان او قالت متناحرتان ان اقعد ففي غير حرج وان	1224	7286496044364560739	678	877.5	528	1330	50.97744369506836	97	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms214	true	-1727163553028661431	11	59	69	317	1574	300	من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم ولا قرت عين من اواكم كلامكم يوهن الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم المرتاب ويحكم اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز---------- بالسهم الاخيب------------------------------- اصبحت------ ---------------لا اطمع في نصرتكم ولا	214	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0309	false	1386150621720387621	27	88	159	467	1585	300	من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم اعاليل باضاليل دفاع ذي الدين المطول لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد- اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فقد فاز والله بالسهم الاخيب ومن رمي بكم فقد رمي بافوق ناصل اصبحت والله لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصر-كم ولا	309	7286496044364560739	171	265.5	135	310	55.16128921508789	28	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms214	true	-1727163553028661431	0	107	0	568	1574	300	الشاهدة ابدانهم الغاءبة عنهم عقولهم المختلفة اهواءهم ما اعز الله نصر من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم ولا قرت عين من اواكم كلامكم يوهن الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم المرتاب ويحكم اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز بالسهم الاخيب اصبحت لا اطمع في نصرتكم ولا اصدقكم قولكم فرق الله بيني وبينكم واعقبني بكم من هو خير لي منكم واعقبكم بي من هو شر لكم مني امامكم ----------------------------يطيع الله وانتم تعصونه وامام اهل الشام يعصي الله وهم يطيعونه والله لوددت------ ان معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فاخذ مني عشرة منكم واعطاني واحدا منهم	214	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1428	false	-322070556186860247	118	156	673	904	1663	300	الشاهدة ابدانهم الغاءبة عنهم عقولهم المختلفة اهواءهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المبتلي بهم امراءهم صاحبكم يطيع الله وانتم تعصونه وصاحب اهل الشام يعصي الله وهم يطيعون------ه لوددت والله ان معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فاخذ مني عشرة منكم واعطاني رجل-ا منهم	1428	7286496044364560739	190	152.0	158	602	31.56146240234375	28	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms215	true	-3777057514911315790	86	112	468	597	1591	300	يا اهل الكوفة منيت منكم بثلاث واثنتين صم ذوي اسماع وبكم ذوي السن وعمي ذوي ابصار لا اخوان صدق عند اللقاء ولا اخوان ثقة عند البلاء	215	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1428	false	-322070556186860247	156	182	904	1033	1663	300	يا اهل الكوفة منيت منكم بثلاث واثنتين صم ذوو اسماع وبكم ذوو كلام وعمي ذوو ابصار لا احرار صدق عند اللقاء ولا اخوان ثقة عند البلاء	1428	7286496044364560739	120	231.0	94	129	93.02325439453125	21	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms216	true	-496447423934176960	77	274	407	1433	1559	300	عليه السلام علي معاوية في جواب كتاب كتب اليه في غيره من المواضع وهو من اح-سن الحجاج واصوبها اما بعد فقد اتاني كتابك تذكر فيه اصطفاء الله تعالي محمدا صلي الله عليه واله لدينه وتاييده اياه بمن ايده من اصحابه فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا اذ طفقت تخبرنا ببلاء الله------ عندنا ونعمته علينا في نبينا فكنت في ذلك كناقل التمر الي هجر او داعي مسدده الي النضال وزعمت ان افضل الناس في الاسلام فلان وفلان فذكرت امرا ان تم اعتزلك كله وان نقص لم يلحقك ثلمه وما انت والفاضل والمفضول والساءس والمسوس وما للطلقاء وابناء الطلقاء والتمييز بين المهاجرين الاولين وترتيب درجاتهم وتعريف طبقاتهم هيهات لقد حن قدح ليس منها وطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها الا تربع ايها الانسان علي ظلعك وتعرف قصور ذرعك وتتاخر حيث اخرك القدر فما عليك غلبة اعلمه الرماية كل يوم فلما اشتد ساعده رماني المغلوب ولا لك ظفر الظافر فانك لذاهب في التيه رواغ عن القصد الا تري غير مخبر لك -لكن بنعمة الله احدث ان قوما استشهدوا في سبيل الله------ من المهاجرين--------- ولكل فضل حتي اذا استشهد شهيدنا قيل سيد الشهداء وخصه رسول ال-------------------له بسبعين تكبيرة عند صلاته عليه اولا تري ان قوما قطعت ايديهم في سبيل الله	216	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3080	false	3082487511193128274	115	300	569	1540	1540	300	عليه السلام الي معاوية--- جوابا-------------------------------- وهو من محاسن الكتب--------- اما بعد فقد اتاني كتابك تذكر فيه اصطفاء الله------ محمدا صلي الله عليه واله لدينه وتاييده اياه لمن ايده من اصحابه فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا اذ طفقت تخبرنا ببلاء الله تعالي عندنا ونعمته علينا في نبينا فكنت في ذلك كناقل التمر الي هجر او داعي مسدده الي النضال وزعمت ان افضل الناس في الاسلام فلان وفلان فذكرت امرا ان تم اعتزلك كله وان نقص لم يلحقك ثلمه وما انت والفاضل والمفضول والساءس والمسوس وما للطلقاء وابناء الطلقاء والتمييز بين المهاجرين الاولين وترتيب درجاتهم وتعريف طبقاتهم هيهات لقد حن قدح ليس منها وطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها الا تربع ايها الانسان علي ظلعك وتعرف قصور ذرعك وتتاخر حيث اخرك القدر فما عليك غلبة------------------------------------------- المغلوب ولا--- ظفر الظافر فانك لذهاب في التيه رواغ عن القصد الا تري غير مخبر لك ولكن بنعمة الله احدث ان قوما استشهدوا في سبيل الله تعالي من المهاجرين والانصار ولكل فضل حتي اذا استشهد شهيدنا قيل سيد الشهداء وخصه رسول الله صلي الله عليه واله بسبعين تكبيرة عند صلاته عليه اولا تري ان قوما قطعت ايديهم في سبيل الله-	3080	7286496044364560739	920	1733.5	743	1068	86.14231872558594	168	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms216	true	-496447423934176960	170	201	884	1062	1559	300	وما للطلقاء وابناء الطلقاء والت------------------------------------------------------------مييز بين المهاجرين الاولين وترتيب درجاتهم وتعريف طبقاته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م هيهات لقد حن قدح ليس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منها وطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا تربع ايها الانسان علي ظلعك	216	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3087	false	6244363420062469025	0	186	0	974	1552	300	وما للطلقاء وابناء الطلقاء والتمييز النصب هاهنا لا غير لاجل اللام في الطلقاء ثم قال عليه السلام بين المهاجرين الاولين وترتيب درجاتهم وتعريف طبقاتهم هذا الكلام ينقض ما يقول من يطعن في السلف فان امير المءمنين عليه السلام انكر علي معاوية تعرضه بالمفاضلة بين اعلام المهاجرين ولم يذكر معاوية الا للمفاضلة بينه عليه السلام وبين ابي بكر وعمر فشهادة امير المءمنين عليه السلام بانهما من المهاجرين الاولين ومن ذوي الدرجات والطبقات التي اشتبه الحال بينهما وبينه عليه السلام في اي الرجال منهم افضل وان قدر معاوية يصغر ان يدخل نفسه في مثل ذلك شهادة قاطعة علي علو شانهما وعظم منزلتهما قوله عليه السلام هيهات لقد حن قدح ليس منها هذا مثل يضرب لمن يدخل نفسه بين قوم ليس له ان يدخل بينهم واصله القداح من عود واحد يجعل فيها قدح من غير ذلك الخشب فيصوت بينها اذا ارادها المفيض فذلك الصوت هو حنينه قوله وطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها اي وطفق يحكم في هذه القصة او في هذه القضية من يجب ان يكون الحكم لها عليه لا له فيها ويجوز ان يكون الضمير يرجع الي الطبقات ثم قال الا تربع ايها الانسان علي ظلعك	3087	7286496044364560739	170	317.0	139	974	17.453798294067383	27	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms216	true	-496447423934176960	231	271	1217	1420	1559	300	الا تري غير مخبر لك -لكن بنعمة الله احدث ان ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما استشهدوا في سبيل الله من المهاجرين ولكل فضل حتي اذا استشهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهيدنا قيل سيد الشهداء وخص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه رسول الله بسبعين تكبيرة عند صلاته علي---------------------------------------------------------------------------ه اولا تري ان قوما قطعت ايديهم	216	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3088	false	5427405500100124990	148	298	748	1477	1486	300	الا تري غير مخبر لك ولكن بنعمة الله احدث اي لست عندي اهلا لان اخبرك بذلك ايضا فانك تعلمه ومن يعلم الشء لا يجوز ان يخبر به ولكن اذكر ذلك لانه تحدث بنعمة الله علينا وقد امرنا بان نحدث بنعمته سبحانه قوله عليه السلام ان قوما استشهدوا في سبيل الله--- المراد هاهنا سيد الشهداء حمزة رضي الله عنه وينبغي ان يحمل قول النبي صلي الله عليه واله فيه انه سيد الشهداء علي انه سيد الشهداء في حياة النبي صلي الله عليه واله لان عليا عليه السلام مات شهيدا ولا يجوز ان يقال حمزة سيده بل هو سيد المسلمين كلهم ولا خلاف بين اصحابنا رحمهم الله انه افضل من حمزة وجعفر رضي الله عنهما وقد تقدم ذكر التكبير الذي كبره رسول الله صلي الله عليه واله علي حمزة في قصة احد قوله عليه السلام ولكل فضل اي ولكل واحد من هءلاء فضل لا يجحد قوله اولا تري ان قوما قطعت ايديهم	3088	7286496044364560739	125	141.0	96	732	17.076501846313477	20	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms217	true	4778005623596377930	247	300	1315	1607	1607	300	مما لنا -عليكم فاسلامنا ما قد سمع وجاهليتكم لا تدفع وكتاب الله يجمع لنا ما شذ عنا وهو قوله تع--------الي واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين فنحن مرة اولي بالقرابة وتارة اولي بالطاعة ولما احتج المهاجرون-	217	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3081	false	-8243700442222291708	97	151	514	816	1568	300	مما لنا وعليكم فاسلامنا ما قد سمع وجاهليتنا لا تدفع وكتاب الله يجمع لنا ما شذ عنا وهو قوله سبحانه وتعالي واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين فنحن مرة اولي بالقرابة وتارة اولي بالطاعة ولما احتج المهاجرون	3081	7286496044364560739	288	559.5	236	302	95.3642349243164	49	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms217	true	4778005623596377930	0	71	0	385	1607	300	فضاءل جمة تعرفها قلوب المءمنين ولا تمجها اذان السامعين فدع عنك من مالت به الرمية فانا صناءع ربنا والناس بعد صناءع لنا لم يمنعنا قديم عزنا ولا عادي طولنا علي قومك ان خلطناكم بانفسنا فنكحنا وانكحنا فعل الاكفاء ولستم هناك واني يكون ذلك كذلك ومنا النبي ومنكم المكذب ومنا اسد الله ومنكم اسد الاحلاف ومنا سيدا شباب اهل الجنة ومنكم صبية النار ومنا خير نساء العالمين ومنكم حمالة الحطب في كثير	217	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3081	false	-8243700442222291708	26	97	129	514	1568	300	فضاءل جمة تعرفها قلوب المءمنين ولا تمجها اذان السامعين فدع عنك من مالت به الرمية فانا صناءع ربنا والناس بعد صناءع لنا لم يمنعنا قديم عزنا ولا عادي طولنا علي قومك ان خلطناكم بانفسنا فنكحنا وانكحنا فعل الاكفاء ولستم هناك واني يكون ذلك كذلك ومنا النبي ومنكم المكذب ومنا اسد الله ومنكم اسد الاحلاف ومنا سيدا شباب اهل الجنة ومنكم صبية النار ومنا خير نساء العالمين ومنكم حمالة الحطب في كثير	3081	7286496044364560739	385	770.0	314	385	100.0	71	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms217	true	4778005623596377930	164	225	894	1216	1607	300	ص 451 قال هذا كلام عظيم عال علي الكلام ومعناه عال علي المعاني وصنيعة الملك من يصطنعه الملك ويرفع قدره يقول ليس لاحد من البشر علينا نعمة بل الله تعالي هو الذي انعم علينا فليس بيننا وبينه واسطة والناس باسرهم صناءعنا فنحن الواسطة بينهم وبين الله تعالي وهذا مقام جليل ظاهره ما سمعت وباطنه انهم عبيد الله وان الناس عبيدهم --وقال	217	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3089	false	-6560068155337431064	149	210	747	1071	1537	300	صناءع لنا هذا كلام عظيم عال علي الكلام ومعناه عال علي المعاني وصنيعة الملك من يصطنعه الملك ويرفع قدره يقول ليس لاحد من البشر علينا نعمة بل الله تعالي هو الذي انعم علينا فليس بيننا وبينه واسطة والناس باسرهم صناءعنا فنحن الواسطة بينهم وبين الله تعالي وهذا مقام جليل ظاهره ما سمعت وباطنه انهم عبيد الله وان الناس عبيدهم ثم قال	3089	7286496044364560739	314	614.5	254	324	96.91358184814453	58	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms218	true	-6220357311447663694	0	153	0	760	1554	300	علي الانصار يوم السقيفة برسول الله صلي الله عليه واله فلجوا عليهم فان يكن الفلج به فالحق لنا دونكم وان يكن بغيره فالانصار علي دعواهم وزعمت اني لكل الخلفاء حسدت وعلي كلهم بغيت فان يكن ذلك كذلك فليس- الجناية عليك فيكون العذر اليك وتلك شكاة ظاهر عنك عارها وقلت اني كنت اقاد كما يقاد الجمل المخشوش حتي ابايع ولعمر الله لقد اردت ان تذم فمدحت وان تفضح فافتضحت وما علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه ولا مرتابا في يقينه وهذه حجتي الي غيرك قصدها ولكني اطلقت لك منها بقدر ما سنح من ذكرها ثم ذكرت ما كان من امري وامر عثمان فلك ان تجاب عن هذه لرحمك منه فاينا كان اعدي له واهدي الي مقاتلته ام ا من بذل له نصرته فاستقعده واستكفه ام من استنصره فتراخي عنه وبث المنون اليه حتي اتي عليه قدر-----ه كلا والله لقد -علم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم	218	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3081	false	-8243700442222291708	151	300	816	1568	1568	300	علي الانصار يوم السقيفة برسول الله صلي الله عليه واله فلجوا عليهم فان يكن الفلج به فالحق لنا دونكم وان يكن بغيره فالانصار علي دعواهم وزعمت اني لكل الخلفاء حسدت وعلي كلهم بغيت فان يكن ذلك كذلك فليست الجناية عليك فيكون العذر اليك وتلك شكاة ظاهر عنك عارها وقلت اني كنت اقاد كما يقاد الجمل المخشوش حتي ابايع ولعمر الله لقد اردت ان تذم فمدحت وان تفضح فافتضحت وما علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه ولا مرتابا ب--يقينه وهذه حجتي الي غيرك قصدها ولكني اطلقت لك منها بقدر ما سنح من ذكرها ثم ذكرت ما كان من امري وامر عثمان فلك ان تجاب عن هذه لرحمك منه فاينا كان اعدي له واهدي الي مقاتل-ه ا----من بذل له نصرته فاستقعده واستكفه ا--من استنصره فتراخي عنه وبث المنون اليه حتي اتي----- قدره عليه كلا والله لقد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم-	3081	7286496044364560739	744	1435.5	597	767	97.00130462646484	144	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms218	true	-6220357311447663694	153	300	760	1554	1554	300	الينا ولا ياتون الباس الا قليلا وما كنت لاعتذر من اني كنت انقم عليه احداثا فان كان الذنب اليه ارشادي وهدايتي له فرب ملوم لا ذنب له وقد يستفيد الظنة المتنصح وما اردت الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب وذكرت انه ليس لي ولا لاصحابي عندك الا السيف ولقد اضحكت بعد استعبار متي الفيت بني عبد المطلب عن الاعداء ناكلين وبالسيوف مخوفين ف-البث قليلا يلحق الهيجا حمل فسيطلبك من وعيرها الواشون اني احبها وتلك شكاة ظاهر عنك عارها لبث قليلا يلحق الهيجا حمل لا باس بالموت اذا الموت نزل فصار مثلا يضرب للتهديد بالحرب تطلب ويقرب منك ما تستبعد وانا مرقل نحوك في جحفل من المهاجرين والانصار والتابعين---- باحسان شديد زحامهم ساطع قتامهم متسربلين سرابيل الموت احب اللقاء اليهم لقاء ربهم وقد صحبتهم ذرية بدرية وسيوف هاشمية قد عرفت مواقع نصالها في اخيك وخالك وجدك واهلك وما هي من الظالمين ببعيد-	218	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3082	false	-8069161970843295933	0	123	0	662	1550	300	الينا ولا ياتون الباس الا قليلا وما كنت لاعتذر من اني كنت انقم عليه احداثا فان كان الذنب اليه ارشادي وهدايتي له فرب ملوم لا ذنب له وقد يستفيد الظنة المتنصح وما اردت الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب وذكرت انه ليس لي و---لاصحابي عندك الا السيف فلقد اضحكت بعد استعبار متي الفيت بني عبد المطلب عن الاعداء ناكلين وبالسي-ف مخوفين ف فلبث قليلا يلحق الهيجا حمل فسيطلبك من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تطلب ويقرب منك ما تستبعد وانا مرقل نحوك في جحفل من المهاجرين والانصار والتابعين لهم باحسان شديد زحامهم ساطع قتامهم متسربلين سرابيل الموت احب اللقاء اليهم لقاء ربهم وقد صحبتهم ذرية بدرية وسيوف هاشمية قد عرفت مواقع نصالها في اخيك وخالك وجدك واهلك وما هي من الظالمين ببعيد	3082	7286496044364560739	654	1266.5	534	800	81.75	116	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms219	true	875470521072332961	232	280	1206	1468	1570	300	عليه السلام الي معاوية في كتاب اخر فسبحان الله ما اشد لزومك للاهواء المبتدعة والحيرة المتبعة مع تضييع الحقاءق واطراح الوثاءق التي هي لله------ طلبة وعلي عباده حجة فاما اكثارك الحجاج ف-ي عثمان وقتلته فانك انما نصرت عثمان حيث كان النصر لك وخذلته حيث كان النصر له والسلام	219	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3270	false	-8896329364118974963	26	72	126	383	1538	300	عليه السلام الي معاوية------------ فسبحان الله ما اشد لزومك للاهواء المبتدعة والحيرة المتبعة مع تضييع الحقاءق واطراح الوثاءق التي هي لله تعالي طلبة وعلي عباده حجة فاما اكثارك الحجاج علي عثمان وقتلته فانك انما نصرت عثمان حيث كان النصر لك وخذلته حيث كان النصر له والسلام	3270	7286496044364560739	249	475.5	204	269	92.56505584716797	43	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms219	true	875470521072332961	2	69	10	367	1570	300	عليه السلام الي معاوية--------------- اما بعد فانا كنا نحن وانت- علي ما ذكرت من الالفة والجماعة ففرق بيننا وبينكم بالامس انا امنا وكفرتم واليوم انا استقمنا وفتنتم وما اسلم مسلمكم الا كرها وبعد ان كان انف الاسلام كله لرسول الله حز-------------------با وذكرت اني قتلت طلحة والزبير وشردت بعاءشة ونزلت بين المصرين وذلك امر غبت عنه فلا الجناية عليك ولا العذر فيه اليك وذكرت انك زاءري في---- المهاجرين	219	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3554	false	1606804398782251220	226	300	1123	1507	1507	300	عليه السلام الي معاوية جوابا عن كتابه اما بعد فانا كنا نحن وانتم علي ما ذكرت من الالفة والجماعة ففرق بيننا وبينكم ---امس انا امنا وكفرتم واليوم انا استقمنا وفتنتم وما اسلم مسلمكم الا كرها وبعد ان كان انف الاسلام كله لرسول الله صلي الله عليه واله حربا وذكرت اني قتلت طلحة والزبير وشردت بعاءشة ونزلت بين المصرين وذلك امر غبت عنه فلا-------- عليك ولا العذر فيه اليك وذكرت انك زاءري في جمع المهاجرين-	3554	7286496044364560739	343	635.0	278	396	86.61616516113281	61	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms219	true	875470521072332961	69	238	367	1237	1570	300	والانصار وقد انقطعت الهجرة يوم اسر اخوك فان كان فيك عجل فاسترفه فاني ان ازرك فذلك جدير ان يكون الله عز وجل انما بعثني----- للنقمة منك وان تزرني فكما قال اخو بني اسد مستقبلين رياح الصيف تضربهم بحاصب بين اغوار وانجاد وعندي السيف الذي اعضضته بجدك وخالك واخيك في مقام واحد وانك والله ما علمت الاغلف القلب المقارب للعقل والاولي ان يقال لك انك رقيت سلما اطلعك مطلع سوء عليك لا لك لانك نشدت في غير ضالتك ورعيت غير ساءمتك وطلبت امرا لست من اهله ولا في معدنه فما ابعد قولك من فعلك وقريب ما اشبهت من اعمام واخوال حملتهم الشقاوة وتمني الباطل علي الجحود بمحمد صلي الله عليه واله فصرعوا بمصارعهم حيث علمت لم يدفعوا عظيما ولم يمنعوا حريما بوقع سيوف ما خلا منها الوغا فلم يماشها الهوينا وقد اكثرت في قتلة عثمان فادخل فيما دخل فيه الناس ثم حاكم القوم الي احملك واياهم علي كتاب الله------ واما تلك التي تريد فانها خدعة الصبي عن اللبن في اول الفصال والسلام لاهله وكتب عليه السلام الي معاوية في كتاب -----------	219	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3555	false	-3449519526197518072	0	168	0	871	1533	300	والانصار وقد انقطعت الهجرة يوم اسر اخوك فان كان فيك عجل فاسترفه فاني ان ازرك فذلك جدير ان يكون الله------- انما بعثني اليك للنقمة منك وان تزرني فكما قال اخو بني اسد مستقبلين رياح الصيف تضربهم بحاصب بين اغوار وجلمود وعندي السيف الذي اعضضته بجدك وخالك واخيك في مقام واحد فانك والله ما علمت الاغلف القلب المقارب العقل والاولي ان يقال لك انك رقيت سلما اطلعك مطلع سوء عليك لا لك لانك نشدت ---غير ضالتك ورعيت غير ساءمتك وطلبت امرا لست من اهله ولا في معدنه فما ابعد قولك من فعلك وقريب ما اشبهت من اعمام واخوال حملتهم الشقاوة وتمني الباطل علي الجحود بمحمد صلي الله عليه واله فصرعوا -مصارعهم حيث علمت لم يدفعوا عظيما ولم يمنعوا حريما بوقع سيوف ما خلا منها الوغي ولم تماشها الهويني وقد اكثرت في قتله عثمان فادخل فيما دخل فيه الناس ثم حاكم القوم الي احملك واياهم علي كتاب الله تعالي واما تلك التي تريد فانها خدعة الصبي عن اللبن في اول الفصال والسلام لاهله الشرح كتاب---------- معاوية الي علي اما الكتاب	3555	7286496044364560739	821	1580.5	659	892	92.04035949707031	149	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms223	true	5208152374767979745	179	221	930	1130	1514	300	وكتب محمد بن ابي بكر الي معاوية احتجاجا عليه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن ابي بكر الي الغاوي معاوية بن صخر سلام الله علي اهل طاعة الله ممن هو اهل دين الله واهل ولاية الله اما بعد فان الله بجلاله	223	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0600	false	2562008481453450384	266	299	1444	1594	1600	300	وكتب محمد بن ابي بكر الي معاوية------------------------------------ من محمد بن ابي بكر الي الغاوي معاوية بن صخر سلام----- علي اهل طاعة الله ممن هو سلم ل---------اهل ولاية الله اما بعد فان الله بجلاله	600	7286496044364560739	146	254.0	113	200	73.0	31	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms223	true	5208152374767979745	235	299	1193	1511	1514	300	ان ابا بكر خرج في حياة رسول الله صلي الله عليه واله في غزاة فرات اسماء بنت عميس وهي تحته كان ابا بكر متخضب بالحناء راسه ولحيته وعليه ثياب بيض فجاءت الي عاءشة فاخبرتها فبكت عاءشة وقالت ان صدقت رءياك فقد قتل ابو بكر ان خضابه الدم وان ثيابه اكفانه------- فدخل النبي صلي الله عليه واله وهي كذلك فقال ما ابكاها فذكروا الرءيا فقال	223	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1129	false	-8978617024051661867	23	87	117	426	1484	300	ان ابا بكر خرج في حياة رسول الله صلي الله عليه واله في غزاة فرات اسماء بنت عميس وهي تحته كان ابا بكر م-خضب بالحناء راسه ولحيته وعليه ثياب بيض فجاءت الي عاءشة فاخبرتها ف-----------قالت ان صدقت رءياك فقد قتل ابو بكر ان خضابه الدم وان ثيابه اكفانه ثم بكت فدخل النبي صلي الله عليه واله وهي كذلك فقال ما ابكاها فقالوا ----يا رسول	1129	7286496044364560739	296	556.5	234	325	91.07691955566406	56	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms223	true	5208152374767979745	98	179	516	930	1514	300	امرء تلعابة اعانس اعافس وامارس لقد قال باطلا ونطق اثما اما وشر القول الكذب انه -يقول فيكذب ويعد فيخلف ويسال فيحلف فيلحف ويسال فيبخل----------- ويخون العهد ويقطع الال فاذا كان عند الحرب فاي زاجر وامر هو ما لم تاخذ السيوف ماخذها----------------- اكبر مكيدته ان يمنح القوم استه اما والله اني ليمنعني من اللعب ذكر الموت وانه ليمنعه من قول الحق نسيان الاخرة وانه لم يبايع معاوية حتي شرط له ان يءتيه علي البيعة اية اتية ويرضخ له علي ترك الدين رضيخة	223	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1262	false	-4056876936021246698	0	80	0	403	1563	300	امرء تلعابة------ اعافس وامارس لقد قال باطلا ونطق اثما اما وشر القول الكذب انه ليقول فيكذب ويعد فيخلف ويسا------------------ل فيبخل وسال فيلحف ويخون العهد ويقطع الال فاذ -كان عند الحرب فاي زاجر وامر هو ما لم تاخذ السيوف ماخذها فاذا كان ذلك كان اكبر مكيدته ان يمنح القوم سبته اما والله اني ليمنعني من اللعب ذكر الموت وانه ليمنعه من قول الحق نسيان الاخرة وانه لم يبايع معاوية حتي شرط له ان يءتيه--------------- اتية ويرضخ له علي ترك الدين رضيخة	1262	7286496044364560739	371	696.0	298	443	83.74717712402344	68	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms223	true	5208152374767979745	8	43	42	235	1514	300	عليه السلام الي عمرو بن العاص في اثناء كتاب فانك--- جعلت دينك تبعا لدنيا امرء ظاهر غيه مهتوك ستره يشين الكريم بمجلسه ويسفه الحليم بخلطته فاتبعت اثره وطلبت فضله اتباع الكلب للضرغام يلوذ الي مخالبه	223	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3274	false	5892904239580171313	269	300	1309	1482	1482	300	عليه السلام الي عمرو بن العاص-------------- فانك قد جعلت دينك تبعا لدنيا امرء ظاهر غيه مهتوك ستره يشين الكريم بمجلسه ويسفه الحليم بخلطته فاتبعت اثره وطلبت----- اتباع الكلب للضرغام يلوذ ب---مخالبه-	3274	7286496044364560739	169	307.0	140	196	86.2244873046875	29	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms223	true	5208152374767979745	43	79	235	421	1514	300	وينتظر ما يلقي اليه من فضل فريسته فاذهبت دنياك واخرتك ولو اخذت بالحق----- ادركت ما طلبت فان يمكني الله منك ومن ابن ابي سفيان اخبرتكما بما قدمتما فان نعجز او تبقيا فما امامكما شر لكما والسلام	223	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3275	false	6974875355019918369	0	35	0	182	1554	300	وينتظر ما يلقي اليه من فضل فريسته فاذهبت دنياك واخرتك ولو----- بالحق اخذت ادركت ما طلبت فان يمكن- الله منك ومن ابن ابي سفيان اجز--كما بما قدمتما وان تعجزا و-تبقيا فما امامكما شر لكما والسلام	3275	7286496044364560739	171	306.5	138	191	89.52879333496094	29	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms223	true	5208152374767979745	7	69	37	368	1514	300	وكتب---- عليه السلام الي عمرو بن العاص--------------------------------------------------------------------------------------------- في اثناء كتاب-------------------------------------- فانك جعلت دينك تبعا لدنيا امرء ظاهر غيه مهتوك ستره يشين الكريم بمجلسه ويسفه الحليم بخلطته فاتبعت اثره وطلبت فضله اتباع الكلب للضرغام يلوذ الي مخالبه وينتظر ما يلقي اليه من فضل فريسته فاذهبت دنياك واخرتك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو اخذت بالحق ------ادركت ما طلبت-------------------------- فان يمكني الله منك ومن ابن ابي سفيان اخبر---تكما بما	223	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3277	false	192914964919860508	74	186	371	946	1542	300	وكتب علي عليه السلام الي عمرو بن العاص من عبد الله علي امير المءمنين الي الابتر ابن الابتر عمرو بن العاص بن واءل شانء محمد وال محمد في الجاهلية والاسلام سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فانك تركت مروءتك ل--------امرء فاسق---- مهتوك ستره يشين الكريم بمجلسه ويسفه الحليم بخلطته فصار قلبك لقلبه تبعا كما قيل وافق شن طبقه فسلبك دينك وامانتك و--------------------------------------دنياك واخرتك وكان علم الله بالغا فيك فصرت كالذءب يتبع الضرغام اذا ما الليل دجي او اتي الصبح يلتمس فاضل سءره وحوايا فريسته ولكن لا نجاه من لقدر ولو----- بالحق اخذت لادركت ما رجوت وقد رشد من كان الحق قاءده فان يمكن ا-لله منك ومن ابن اكله الاكباد الحقتكما بمن	3277	7286496044364560739	181	187.5	144	631	28.684627532958984	24	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms224	true	8029861257934950828	29	98	159	498	1473	300	عليه السلام وانه لم يكن يعرف ---ابا غير علي-------------------------- حتي قال امير المءمنين عليه السلام محمد ابني من صلب ابي بكر وكان يكني ابا القاسم وكان----------------------------------------------------------- من نساك قريش وكان ممن اع----------ان في يوم ال-------------------------------دار ومن ولد----ه القاسم بن محمد----------- فقيه اهل الحجاز وفاضلها ومن ولد القاسم عبد الرحمن---------------------- من فضلاء قريش ويكني ابا محمد ومن ولد القاسم ايضا ام فروة تزوجها الامام الباقر ابو جعفر محمد بن علي	224	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1099	false	4493751729814112032	160	261	764	1237	1435	300	عليه ف-----------لم يكن يعرف له ابا غير علي ولا يعتقد لاحد فضيلة غيره حتي قال علي---------- عليه السلام محمد ابني من صلب ابي بكر وكان يكني ابا القاسم في قول ابن قتيبة وقال غيره بل كان يكني ابا عبد الرحمن وكان محمد من نساك قريش وكان ممن اعان علي عثمان في يوم الدار واختلف هل باشر قتل عثمان ام لا ومن ولد محمد القاسم بن محمد بن ابي بكر فقيه---- الحجاز وفاضلها ومن ولد القاسم عبد الرحمن بن القاسم بن محمد كان من فضلاء قريش ويكني ابا محمد ومن ولد القاسم ايضا ام فروة تزوجها------- الباقر ابو جعفر محمد بن علي	1099	7286496044364560739	296	480.0	232	505	58.613861083984375	55	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms225	true	-120274696151973055	116	273	554	1372	1503	300	عبيدا فم----نهم شقي- وسعيد- وغوي- ورشيد- ثم اختارهم علي علم منه واصطفي وانتجب منهم محمدا صلي الله عليه واله واصطفاه لرسالت--------------ه واءتمنه علي وحيه----------------------------------------------------------- فدعا الي سبيل ربه- بالحكمة والموعظة الحسنة فكان اول من اجاب واناب و-----------اسلم وسلم اخوه وابن عمه علي بن ابي طالب عليه السلام فصدقه بالغيب المكتوم واثره علي كل حميم ووقاه من كل مكروه وواساه بنفسه في كل خوف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد رايتك تساويه وانت انت وهو هو------- المبرز والسابق في كل خير وا-------------------------------------------------------------------------------------نت اللعين -بن اللعين لم تزل انت وابوك تبغضان وتبغيان في دين الله الغواءل وتجتهدان علي اطفاء نور الله -تجمعان-------- الجموع علي ذلك وتبذلان فيه الاموال وتحالفان عليه-- القباءل علي ذلك مات ابوك وعليه--- خلفته انت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف ل---ك الويل تعدل عن ع---لي وهو وارث علم رسول ال-------------------له ووصي----------ه واول الناس له اتباعا واخرهم به عهدا و--------------------------انت عدوه وابن عدوه فتمتع بباطلك ما استطعت وتبدد بابن -----------العاص في غوايتك فكان اجلك قد انقضي وكيدك قد وهي ثم-- تستبين لك لمن تكون العاقبة العليا	225	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0601	false	-7816733814789877465	17	296	81	1579	1599	300	عبيدا وجعل منهم شقيا وسعيدا وغويا ورشيدا ثم اختارهم علي علمه ف---اصطفي وانتخب منهم محمدا صلي الله عليه واله فاختصه ب-رسالته واختاره لوحيه واءتمنه علي امره وبعثه رسولا مصدقا لما بين يديه من الكتب ودليلا علي الشراءع فدعا الي سبيل امره بالحكمة والموعظة الحسنة فكان اول من اجاب واناب وصدق ووافق فاسلم وسلم اخوه وابن عمه علي بن ابي طالب عليه السلام فصدقه بالغيب المكتوم واثره علي كل حميم ووقاه كل هول----- وواساه بنفسه في كل خوف فحارب حربه وسالم سلمه فلم يبرح مبتذلا لنفسه في ساعات الازل ومقامات الروع حتي برز سابقا لا نظير له في جهاده ولا مقارب له في فعله وقد رايتك تساميه وانت انت وهو هو السابق المبرز في --------كل خير اول الناس اسلاما واصدق الناس نية واطيب الناس ذرية وافضل الناس زوجة وخير الناس ابن عم وانت اللعين ابن اللعين لم تزل انت وابوك --------تبغيان ل--دين الله الغواءل وتجتهدان علي اطفاء نور الله وتجمعان علي ذلك الجموع-------- وتبذلان فيه الم--ال وتحالفان في ذلك القباءل علي هذا مات ابوك وعلي ذلك خلفته والشاهد عليك بذلك من ياوي ويلجا اليك من بقيه الاحزاب ورءوس النفاق والشقاق لرسول الله صلي الله عليه واله والشاهد لعلي مع فضله وسابقته القديمة انصاره الذين ذكرهم الله تعالي في القران ففضلهم واثني عليهم من المهاجرين والانصار فهم معه كتاءب وعصاءب يجالدون حوله باسيافهم ويهريقون دماءهم دونه يرون الفضل في اتباعه والشقاق والعصيان في خلافه فكيف يا لك الويل تعدل نفسك بعلي وهو وارث---- رسول الله صلي الله عليه واله ووصيه وابو ولده واول الناس له اتباعا واخرهم به عهدا يخبره بسره ويشركه في امره وانت عدوه وابن عدوه فتمتع------- ما استطعت بباطلك وليمددك لك ابن العاص في غوايتك فكان اجلك قد انقضي وكيدك قد وهي وسوف تستبين--- لمن تكون العاقبة العليا	601	7286496044364560739	705	1142.0	564	1549	45.51323318481445	110	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms226	true	8766447274820742907	235	260	1197	1322	1533	300	نهيتنا عن الحكومة ثم امرتنا بها فما ندري اي الامرين ارشد فصفق عليه السلام -احدي يديه علي الاخري ثم قال هذا جزاء من ترك العقدة	226	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0197	false	5807212062331418883	0	24	0	124	1520	300	نهيتنا عن الحكومة ثم امرتنا بها فما ندري اي الامرين ارشد فصفق عليه السلام باحدي يديه علي الاخري و--قال هذا جزاء من ترك العقدة	197	7286496044364560739	122	232.5	98	126	96.82539367675781	23	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms226	true	8766447274820742907	0	198	0	1011	1533	300	فيه ما الله اهله في قدرته وسلطان-----------------ه مع كلام الفته ورصفته لرايك فيه و----------------------ذكرت حق علي--------- وقديم سوابق-ه وقرابته من رسول الله صلي الله عليه واله ونصرت---ه ومواساته اياه في كل خوف وهول وتفضيل-ك عليا وعيبك لي بفضل غيرك لا بفضلك فالحمد لله الذي صرف ذلك------ عنك وجعله لغيرك وقد كنا وابوك معنا في زمن- نبينا صلي الله عليه واله نري حق علي عليه السلام لازما لنا وسبقه مبرزا علينا فلما اختار الله لنبيه ما عنده واتم له ما وعد-----------------------ه قبضه الله اليه وكان ابوك وفاروقه اول من ابتزه وخالفه علي ذلك واتف-------قا ثم دعواه علي الي انفسهما فابطا ------------عليهما فهما به الهموم وارادا به العظيم فبايع--- وسلم لامرهما لا يشركانه في امرهما ولا يطلعانه علي سرهما حتي --------قضي الله من امرهما ما قضي ثم قام بعدهما ثالثهما يه---------------دي بهداهما ويسير بسيرتهما فعتبه فعبته انت وصاحبك حتي طمع فيه الاقاصي من اهل المعاصي -------------------------------------------حتي بلغتما منه مناكما وكان اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وك مهد--- مه----------------اده فان يك- ما نحن فيه صوابا فابوك اوله وان يك- جورا فابوك سنه ونحن شركاءه وبهذا-------------- اقتدينا ولو لا ما سبقنا اليه ابوك ما خالفنا عليا ولسلمنا له ولكنا راينا اباك فعل ذلك فاخذنا ب----مث----------------اله فعب ابا-----------ك او دعه والسلام علي من تاب و--------------------اناب -----احتجاجه عليه السلام	226	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0602	false	-5652772882238689442	53	300	257	1525	1525	300	فيه ما الله اهله في قدرته وسلطانه وما اصفي به نبيه مع كلام الفته ووضعته لرايك فيه تضعيف ولابيك فيه تعنيف ذكرت حق ابن ابي طالب وقديم س-ابقته وقرابته من نبي ال--------------------له ونصرته له ومواساته اياه في كل خوف وهول واحتجاجك علي وفخرك ----بفضل غيرك لا بفضلك فا-حمد الها---- صرف ذلك الفضل عنك وجعله لغيرك فقد كنا وابوك معنا في حياة نبينا------------------- نري حق ابن ابي طالب--- لازما لنا وفضله مبرزا علينا فلما اختار الله لنبيه ما عنده واتم له ما وعده واظهر دعوته وافلج حجته قبضه الله اليه فكان ابوك وفاروقه اول من ابتزه وخالفه علي ذلك -اتفقا واتسقا ثم دعواه---- الي انفسهما فابطا عنهما وتلكا عليهما فهما به الهموم وارادا به العظيم فبايعهما وسلم ل---هما لا يشركانه في امرهما ولا يطلعانه علي سرهما حتي قبضا وانقضي-------- امرهما ثم اقاما----- بعدهما ثالثهما عثمان بن عفان يهتدي بهديهما ويسير بسيرتهما------ فعبته انت وصاحبك حتي طمع فيه الاقاصي من اهل المعاصي وبطنتما وظهرتما وكشفتما له عداوتكما وغلكما حتي بلغتما منه مناكما فخذ حذرك يا بن ابي بكر فستري وبال امرك وقس شبرك بفترك تقصر عن ان تساوي او توازي من يزن الجبال حلمه ولا تلين علي قسر قناته ولا يدرك ذو مدي اناته ابوك مهد له مهاده وبني ملكه وشاده فان يكن ما نحن فيه صوابا فابوك اوله وان يكن جورا فابوك اسه ونحن شركاءه فبهديه اخذنا وبفعله اقتدي----------------------------------------------------------نا راينا اباك فعل ما فعل فاحتذينا مثاله واقتدينا بفعاله فعب اباك بما بدا لك او دع- والسلام علي من -----اناب ورجع من غوايته وناب قال وامر علي عليه السلام-	602	7286496044364560739	783	1212.0	622	1412	55.4532585144043	121	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms226	true	8766447274820742907	228	300	1164	1533	1533	300	رجلا من اصحابه قام اليه فقال انك نهيتنا عن الحكومة ثم امرتنا بها فما ندري اي الامرين ارشد فصفق عليه السلام احدي يديه علي الاخري ثم قال هذا جزاء من ترك العقدة اما والله لو اني حين امرتكم بما امرتكم به حملتكم علي المكروه الذي -جعل الله فيه خيرا كثيرا فان استقمتم هديتكم وان اعوججتم قومتكم وان ابيتم تداركتكم لكانت الوثقي ولكن بمن والي من اريد ان اداوي بكم وانتم داءي كناقش-	226	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1558	false	1597646481724738092	1	69	5	355	1597	300	رجل -من اصحاب---------ه فقال---- نهيتنا عن الحكومة ثم امرتنا بها فما ندر- اي الامرين ارشد فصفق عليه السلام احدي يديه علي الاخري ثم قال هذا جزاء من ترك العقدة اما والله لو اني حين امرتكم بما امرتكم به حملتكم علي المكروه الذي يجعل الله فيه خ------يرا فان استقمتم هديتكم وان اعوججتم قومتكم وان ابيتم تداركتكم لكانت الوثقي ولكن بمن والي من اريد ان اداوي بكم وانتم داءي كناقش	1558	7286496044364560739	347	657.5	281	371	93.53099822998047	62	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms227	true	5470133176569480722	19	45	103	251	1576	300	عليه السلام------------- وقد خرج الي معسكرهم وهم مقيمون علي انكار الحكومة بعد ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام طويل---------------------------- الم تقولوا عند رفعهم المصاحف حيلة وغيلة ومكرا وخديعة اخواننا واهل دعوتنا	227	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1562	false	-2239449228715071713	45	131	236	703	1637	300	عليه السلام قاله للخوارج وقد خرج الي معسكرهم وهم مقيمون علي انكار الحكومة فقال عليه السلام اكلكم شهد معنا صفين فقالوا منا من شهد ومنا من لم يشهد قال فامتازوا فرقتين فليكن من شهد صفين فرقة ومن لم يشهدها فرقة حتي اكلم كل منكم بكلامه ونادي الناس فقال امسكوا عن الكلام وانصتوا لقولي واقبلوا بافءدتكم الي فمن نشدناه شهادة فليقل بعلمه فيها ثم كلمهم عليه السلام بكلام طويل من جملته ان قال عليه السلام الم تقولوا عند رفعهم المصاحف حيلة وغيلة ومكرا وخديعة اخواننا واهل دعوتنا	1562	7286496044364560739	143	249.0	118	467	30.62098503112793	22	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms227	true	5470133176569480722	246	300	1272	1576	1576	300	استقالونا واستراحوا الي كتاب الله سبحانه فالراي القبول منهم والتنفيس عنهم فقلت لكم هذا امر ظاهره ايمان وباطنه عدوان واوله رحمة واخره ندامة فاقيموا علي شانكم والزموا طريقتكم وعضوا علي الجهاد بنواجذكم ولا تلتفتوا الي ناعق نعق ان اجيب اضل وان ترك ذل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلقد كنا مع رسول الل--------------ه وان القتل ليدور بين الاباء والابناء-	227	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1562	false	-2239449228715071713	131	220	703	1191	1637	300	استقالونا واستراحوا الي كتاب الله سبحانه فالراي القبول منهم والتنفيس عنهم فقلت لكم هذا امر ظاهره ايمان وباطنه عدوان واوله رحمة واخره ندامة فاقيموا علي شانكم والزموا طريقتكم وعضوا علي الجهاد بنواجذكم ولا تلتفتوا الي ناعق نعق ان اجيب اضل وان ترك ذل وقد كانت هذه الفعلة وقد رايتكم اعطيتموها والله لءن ابيتها ما وجبت علي فريضتها ولا حملني الله ذنبا ووالله ان جءتها اني للمحق الذي يتبع وان الكتاب لمعي ما فارقته مذ صحبته فلقد كنا مع رسول الله صلي الله عليه وان القتل ليدور علي الاباء والابناء	1562	7286496044364560739	301	573.0	248	488	61.680328369140625	50	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms228	true	8410985897763352601	0	57	0	320	1550	300	والاخوان والقرابات فما نزداد علي كل مصيبة وشدة الا ايمانا ومضيا علي الحق وتسليما للامر وصبرا علي مضض الجراح ولكنا انما اصبحنا نقاتل اخواننا في الاسلام علي ما دخل فيه من الزيغ والاعوجاج والشبهة والتاويل فاذا طمعنا في خصلة يلم الله بها شعثنا ونتداني بها الي البقية فيما بيننا رغبنا فيها وامسكنا عما سواها وقال عليه السلام	228	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1562	false	-2239449228715071713	220	277	1191	1511	1637	300	والاخوان والقرابات فما نزداد علي كل مصيبة وشدة الا ايمانا ومضيا علي الحق وتسليما للامر وصبرا علي مضض الجراح ولكنا انما اصبحنا نقاتل اخواننا في الاسلام علي ما دخل فيه من الزيغ والاعوعاج والشبهة والتاويل فاذا طمعنا في خصلة يلم الله بها شعثنا ونتداني بها الي البقية فيما بيننا رغبنا فيها وامسكنا عما سواها الشرح هذا الكلام	1562	7286496044364560739	309	607.0	253	320	96.5625	53	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms228	true	8410985897763352601	56	197	313	1030	1550	300	السلام في التحكيم----- انا لم نحكم الرجال وانما حكمنا القران وهذا القران انما هو خط مسطور بين الدفتين لا ينطق بلسان ولا بد له من ترجمان وانما ينطق عنه الرجال ولما ان دعانا القوم الي ان يحكم بيننا القران لم نكن الفريق المتولي عن كتاب الله عز وجل وقد قال الله سبحانه------------------------------------- فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر فرده الي الله ان نحكم بكتابه ورده الي الرسول ان ناخذ بسنته فاذا حكم بالصدق في كتاب الله فنحن احق الناس به واذا حكم بسنة رسول------------------ه فنحن -----------اولاهم به- واما قولكم لم جعلت بينك وبينهم اجلا في التحكيم فانما فعلت ذلك ليتبين الجاهل ويتثبت العالم ولعل الله ان يصلح في هذه الهدنة امر هذه الامة ولا تءخذ باكظامها فتعجل عن تبين الحق وتنقاد لاول الغي وروي ان امير المءمنين عليه السلام ارسل عبد الله بن	228	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1634	false	-2644032687784139209	93	233	465	1170	1507	300	اصحابه في التحكيم فقال انا لم نحكم الرجال وانما حكمنا القران -هذا القران انما هو خط مستور بين الدفتين لا ينطق بلسان ولا بد له من ترجمان وانما ينطق عنه الرجال ولما--- دعانا القوم الي ان نحكم بيننا القران لم نكن الفريق المتولي عن كتاب ا--------------------لله سبحانه وتعالي وقد قال الله تعالي عز من قاءل فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول---------------------------------- فرده الي الله ان نحكم بكتابه ورده الي الرسول ان ناخذ بسنته فاذا حكم بالصدق في كتاب الله فنحن احق الناس به وان ح-كم بسنة رسول الله صلي الله عليه فنحن احق الناس واولاهم بها واما قولكم لم جعلت بينك وبينهم اجلا في التحكيم فانما فعلت ذلك ليتبين الجاهل ويتثبت العالم ولعل الله ان يصلح في هذه الهدنة امر هذه الامة ولا تءخذ باكظامها فتعجل عن تبين الحق وتنقاد لاول الغي----- ان افضل الناس عن--------------------د الله من	1634	7286496044364560739	614	1104.5	491	789	77.82002258300781	109	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms233	true	2033242400792453748	0	30	0	154	1523	300	ولا يرقي الي الطير فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ارتءي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء يشيب فيها الصغير ويهرم فيها الكبي------------------ر ويكدح فيها	233	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0098	false	-2855656381049204758	154	184	784	938	1549	300	ولا يرقي الي الطير فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ارتءي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء ------------------يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها	98	7286496044364560739	136	260.0	109	172	79.06977081298828	25	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms233	true	2033242400792453748	77	115	409	583	1523	300	ابن ابي الحديد في شرحه علي النهج ص 69 ج 1 حدثني شيخي ابو الخير مصدق بن شبيب الواسطي في سنة 603--------- قال قرات علي الشيخ ابي محمد بن عبد الله بن احمد المعروف بابن الخشاب هذه الخطبة	233	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0139	false	-4011476322430648494	210	245	1104	1278	1523	300	ابن عباس ما اسفت علي كلام الي اخره ف------حدثني شيخي ابو الخير مصدق بن شبيب الواسطي في سنة ثلاث وستماءة قال قرات علي الشيخ ابي محمد--- عبد الله بن احمد المعروف بابن الخشاب هذه الخطبة	139	7286496044364560739	132	229.5	104	183	72.13114929199219	26	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms233	true	2033242400792453748	112	287	565	1461	1523	300	الخشاب هذه الخطبة الي ان قال فقلت له اتقول انها منحولة فقال لا والله واني لاعلم صدورها منه كما اعلم انك مصدق قال فقلت له ان كثيرا من الناس يقولون انها من كلام الرضي رحمه الله تعالي فقال اني للرضي ولغير الرضي هذا النفس وهذا الاسلوب قد وقفنا علي رساءل الرضي وعرفنا طريقته وفنه في الكلام المنثور وما يقع مع هذا الكلام في خل ولا خمر ثم قال والله لقد وقفت علي هذه الخطبة في كتب صنفت قبل ان يخلق الرضي بماءتي سنة ولقد وجدتها مسطورة بخطوط اعرفها واعرف -----من هو من العلماء واهل الادب قبل ان يخلق النقيب ابو احمد والد الرضي قلت وقد وجدت انا كثيرا من هذه الخطبة في تصانيف شيخنا ابي القاسم البلخي امام البغداديين من المعتزلة وكان في دولة المقتدر قبل ان يخلق الرضي بمدة طويلة ووجدت ايضا كثيرا منها في كتاب ابي جعفر ابن قبة احد متكلمي الامامية وهو الكتاب المشهور المعروف بكتاب الانصاف وكان ابو جعفر هذا من تلامذة الشيخ ابي القاسم البلخي رحمه الله تعالي ومات في ذلك العصر قبل ان يكون الرضي رحمه الله تعالي موجودا	233	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0140	false	-4134188260733609064	6	181	28	926	1558	300	الخشاب صاحب دعابة --وهزل قال فقلت له اتقول انها منحولة فقال لا والله واني لاعلم انها كلامه كما اعلم انك مصدق قال فقلت له ان كثيرا من الناس يقولون انها من كلام الرضي رحمه الله تعالي فقال اني للرضي ولغير الرضي هذا النفس وهذا الاسلوب قد وقفنا علي رساءل الرضي وعرفنا طريقته وفنه في الكلام المنثور وما يقع مع هذا الكلام في خل ولا خمر ثم قال والله لقد وقفت علي هذه الخطبة في كتب صنفت قبل ان يخلق الرضي بماءتي سنة ولقد وجدتها مسطورة بخطوط اعرفها واعرف خطوط من هو من العلماء واهل الادب قبل ان يخلق النقيب ابو احمد والد الرضي قلت وقد وجدت انا كثيرا من هذه الخطبة في تصانيف شيخنا ابي القاسم البلخي امام البغداديين من المعتزلة وكان في دولة المقتدر قبل ان يخلق الرضي بمدة طويلة ووجدت ايضا كثيرا منها في كتاب ابي جعفر -بن قبة احد متكلمي الامامية وهو الكتاب المشهور المعروف بكتاب الانصاف وكان ابو جعفر هذا من تلامذة الشيخ ابي القاسم البلخي رحمه الله تعالي ومات في ذلك العصر قبل ان يكون الرضي رحمة الله تعالي موجودا	140	7286496044364560739	871	1702.5	699	901	96.67036437988281	166	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms234	true	-3053037911045705354	7	60	33	302	1611	300	حتي اذا مضي الاول لسبيله فادلي بها الي عمر من---- بعده------------------------------------------ فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته اذ عقدها لاخر بعد وفاته لشد ما تشطرا ضرعيها ثم تمثل بقول الاعشي شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر فصيرها في ناحية خشناء يجفو مسها ويغلظ كلمه-----------ا ويكثر العثار فيها والاعتذار منها	234	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0106	false	4385570672950944622	171	219	835	1083	1515	300	حتي---- مضي الاول لسبيله فادلي بها الي ابن الخطاب بعده شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته اذ عقدها لاخر بعد وفاته لشد ما تشطرا ضرعيها-------------------------------------------------------------- فصيرها في حوز-ة خشناء -----------يغلظ كلمها ويخشن مسها ويكثر العثار فيها والاعتذار منها	106	7286496044364560739	183	304.0	146	326	56.13496780395508	31	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms235	true	4171006869065756642	85	117	440	605	1538	300	يا ابا الحسن-------- فصاحبها كراكب الصعبة ان اشنق لها خرم وان اسلس لها تقحم فمني الناس لعمر الله بخبط وشماس وتلون واعتراض فصبرت علي طول المدة وشدة المحنة حتي اذا مضي لسبيله	235	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0106	false	4385570672950944622	217	247	1068	1233	1515	300	------والاعتذار منها فصاحبها كراكب الصعبة ان اشنق لها خرم وان اسلس لها تقحم فمني الناس لعمر الله بخبط وشماس وتلون واعتراض فصبرت علي طول المدة وشدة المحنة الشرح-- مضي لسبيله	106	7286496044364560739	148	276.0	119	173	85.54913330078125	27	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms235	true	4171006869065756642	113	163	586	834	1538	300	حتي اذا مضي لسبيله فجعلها شوري في جماعة زعم اني احدهم فيا لله وللشوري متي اعترض الريب في مع الاول منهم حتي صرت اقرن الي هذه النظاءر لكني اسففت اذ اسفوا وطرت اذ طاروا فصبرت علي طول المحنة وانقضاء المدة فمال رجل منهم لضغنه وصغا الاخر لصهره مع هن وهن	235	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0123	false	433549840951346412	61	104	304	511	1480	300	حتي اذا مضي لسبيله -جعلها----- في جماعة زعم اني احدهم فيا لله وللشوري متي اعترض الريب في مع الاول منهم حتي صرت اقرن الي هذه النظاءر لكني اسففت اذ اسفوا وطرت اذ طاروا فصغا----------------------------------- رجل منهم لضغنه ومال الاخر لصهره مع هن وهن	123	7286496044364560739	202	378.0	159	248	81.45161437988281	40	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms235	true	4171006869065756642	163	185	834	946	1538	300	الي ان قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضم الابل نبتة الربيع الي	235	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0134	false	-8949774726874684885	52	74	264	376	1580	300	الي ان قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضم الابل نبتة الربيع الي	134	7286496044364560739	112	224.0	90	112	100.0	22	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms236	true	138467243008876817	38	103	198	522	1560	300	ايامه فاخذ الخمس كله فوهبه لمروان الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطلب منه عبد الله بن خالد بن اسيد صلة فاعطاه اربعماءة الف درهم واعاد الحكم بن ابي العاص بعد ان------------------------------------ سيره يسور الله صلي الله عليه واله ثم لم يرده ابو بكر ولا عمر واعطاه ماءة الف درهم وتصدق رسول الله صلي الله عليه واله بموضع سوق بالمدينة يعرف بنهروز علي المسلمين فاقطعه عثمان الحارث بن	236	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0135	false	-1208530977262065966	0	117	0	586	1502	300	ايامه فاخذ الخمس كله فوهبه لمروان فقال عبد الرحمن بن حنبل الجمحي احلف بالله رب الانام ما ترك الله شيءا سدي ولكن خلقت لنا فتنة لكي نبتلي بك او تبتلي فان الامينين قد بينا منار الطريق عليه الهدي فما اخذا درهما غيلة ولا جعلا درهما في هوي واعطيت مروان خمس البلاد فهيهات سعيك ممن سعي الامينان ابو بكر وعمر وطلب منه عبد الله بن خالد بن اسيد صلة فاعطاه اربعماءة الف درهم واعاد الحكم بن ابي العاص بعد ان كان رسول الله صلي الله عليه واله قد سير-----------------------------ه ثم لم يرده ابو بكر ولا عمر واعطاه ماءة الف درهم وتصدق رسول الله صلي الله عليه واله بموضع سوق بالمدينة يعرف بمهزور علي المسلمين فاقطعه عثمان الحارث بن	135	7286496044364560739	282	524.5	225	615	45.85365676879883	53	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms236	true	138467243008876817	100	178	506	930	1560	300	عثمان الحارث بن ان انتكث عليه فتله وكبت به بطنته واجهز عليه عمله فما راعني الا والناس رسل الي كعرف الضبع---- ينثالون علي من كل جانب حتي لقد وطء الحسنان وشق عطفاي مجتمعين حولي كربيضة الغنم فلما نهضت بالامر نكثت طاءفة ومرقت اخري وفسق اخرون كانهم لم يسمعوا----- الله سبحانه وتعالي يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكن-- حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها	236	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0136	false	4046026158838749738	147	221	763	1167	1650	300	عثمان ولا مالات علي ق----------تله وصدق صلوات الله عليه الاصل--- فما راعني الا والناس-------- كعرف الضبع الي ينثالون علي من كل جانب حتي لقد وطء الحسنان وشق عطفاي مجتمعين حولي كربيضة الغنم فلما نهضت بالامر نكثت طاءفة ومرقت اخري وقسط اخرون كانهم لم يسمعوا كلام الله حيث---------- يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها	136	7286496044364560739	351	634.5	284	435	80.68965148925781	58	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms236	true	138467243008876817	178	222	930	1160	1560	300	اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة لو لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله علي اولياء الامر ان لا يق-روا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها ولالفيتم دنياكم--------- عندي اهون من عفطة عنز	236	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0137	false	-4968592037204344208	232	275	1292	1521	1642	300	اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة لو-لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله علي العلماء----- ان لا يقاروا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها ولالفيتم دنياكم هذه ازهد عندي----- من عفطة عنز	137	7286496044364560739	213	391.5	172	240	88.75	39	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms236	true	138467243008876817	222	293	1160	1515	1560	300	قال ف--قام اليه رجل من اهل السواد---------------------------------- فناوله كتابا فقطع كلامه فاقبل ينظر اليه فلما فرغ من قراءته قال--- ابن عباس قلت له --------يا امير المءمنين لو اطردت مقالتك من حيث افضيتها قال------ يا ابن عباس هيهات هيهات تلك شقشقة هدرت ثم قرت قال ابن عباس ف------ما اسفت علي شء ولا تفجعت كتفجعي علي ما فاتني من كلا----م امير المءمنين عليه السلام وامثال هذه الاخبار من كلام امير -ال-----مءمنين عليه السلام	236	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0138	false	-5800076066054593054	214	287	1116	1472	1532	300	قالوا وقام اليه رجل من اهل السواد عند بلوغه الي هذا الموضع من خطبته فناوله كتابا----------- فاقبل ينظر في--------------------ه قال له ابن عباس رضي الله عنهما يا امير المءمنين لو اطردت خطب-تك من حيث افضيت- فقال هيهات يا -بن عباس------------ تلك شقشقة هدرت ثم قرت قال ابن عباس فوالله ما اسفت علي كلام قط كاسف------ي علي هذا الكلام- الا يكون امير المءمنين عليه السلام ---------------بلغ منه حيث اراد قال الرضي قوله عليه السلام	138	7286496044364560739	234	292.0	182	424	55.18867874145508	37	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms242	true	-410107094570129792	259	300	1324	1535	1535	300	الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القاءلون ولا يحصي نعم--ه العادون ولا يءدي حقه المجتهدون الذي لا يدركه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن الذي ليس لصفته حد محدود ولا نعت موجود ولا وقت معدود ولا اجل ممدود فطر الخلاءق بقدرته-	242	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0036	false	7821360265748658324	124	165	698	912	1622	300	الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القاءلون ولا يحصي نعماءه العادون ولا يءدي حقه المجتهدون الذي لا يدركه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن الذي ليس لصفته حد محدود ولا نعت موجود ولا وقت معدود ولا اجل ممدود فطر الخلاءق بقدرته	36	7286496044364560739	211	411.5	171	214	98.59812927246094	39	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms243	true	-4165284151812590008	7	77	43	389	1527	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال --تصديق--ه توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله -----------------------ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلي منه	243	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0047	false	7180087309476452157	146	222	731	1104	1546	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلي منه	47	7286496044364560739	346	678.0	276	373	92.76139068603516	68	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms243	true	-4165284151812590008	39	62	221	326	1527	300	فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه --------------------------------------------------ومن قرنه فقد ثناه -------------------------------------------------ومن ثناه فقد جزاه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن جزاه فقد جهله -------------------------------------------------------ومن اشار اليه فقد حده	243	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0049	false	-1081079243563195260	204	287	1086	1492	1548	300	فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه وهذا حق لان الموصوف يقارن الصفة والصفة تقارنه قال ومن قرنه فقد ثناه وهذا حق لانه قد اثبت قديمين وذلك محض التثنية قال ومن ثناه فقد جزاه وهذا حق لانه اذا اطلق لفظة الله تعالي علي الذات والعلم القديم فقد جعل مسمي هذا اللفظ وفاءدته متجزءة كاطلاق لفظ الاسود علي الذات التي حلها سواد قال ومن جزاه فقد جهله وهذا حق لان الجهل هو اعتقاد الشء علي خلاف ما هو به قال ومن اشار اليه فقد حده	49	7286496044364560739	105	182.5	82	406	25.86206817626953	19	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms244	true	3983738818601370488	0	29	0	152	1631	300	لا منظور اليه من خلقه متوحد اذ لا سكن يستانس به ولا يستوحش لفقده انشا الخلق انشاء وابتداه ابتداء بلا روية اجالها ولا تجربة استفادها ولا حركة احدثها ولا	244	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0051	false	6231591471629347828	271	300	1450	1601	1601	300	لا منظور اليه من خلقه متوحد اذ لا سكن يستانس به ولا يستوحش لفقده انشا الخلق انشاء وابتداه ابتداء بلا روية اجالها ولا تجربة استفادها ولا حركة احدثها ولا-	51	7286496044364560739	151	297.0	123	152	99.34210205078125	29	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms244	true	3983738818601370488	29	56	152	332	1631	300	همامة نفس اضطرب فيها احال الاشياء لاوقاتها ولاءم بين مختلفاتها وغرز غراءزها والزمها اشباحها عالما بها قبل ابتداءها محيطا بحدودها وانتهاءها عارفا بقراءنها واحناءها وقال------ عليه السلام	244	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0052	false	-9087679705528056167	0	28	0	186	1577	300	همامة نفس اضطرب فيها احال الاشياء لاوقاتها ولاءم بين مختلفاتها وغرز غراءزها والزمها اشباحها عالما بها قبل ابتداءها محيطا بحدودها وانتهاءها عارفا بقراءنها واحناءها الشرح قوله عليه السلام	52	7286496044364560739	176	342.0	149	186	94.6236572265625	26	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms245	true	-2696873150726169107	268	300	1469	1618	1618	300	ما وحده من كيفه ولا حقيقته اصاب من مثله ولا اياه عني من شبهه ولا صمده من اشار اليه وتوهمه كل معروف بنفسه مصنوع وكل قاءم في سواه معلول فاعل لا باضطراب-	245	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2584	false	8439861715201211383	33	65	163	313	1510	300	ما وحده من كيفه ولا حقيقته اصاب من مثله ولا اياه عني من شبهه ولا صمده من اشار اليه وتوهمه كل معروف بنفسه مصنوع وكل قاءم في سواه معلول فاعل لا باضطراب	2584	7286496044364560739	149	293.0	118	150	99.33333587646484	31	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms245	true	-2696873150726169107	224	253	1229	1393	1618	300	وانما تجد الادوات انفسها وتشير الالات الي نظاءرها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منعتها منذ القدمة وحمتها قد الازلية وجنبتها لو لا التكملة بها تجلي صانعها للعقول وبها امتنع عن نظر العيون -لا تجري	245	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2588	false	4567140999776809039	221	300	1183	1620	1620	300	وانما تحد الادوات انفسها وتشير الالات الي نظاءرها هذا يءكد معني التفسير الثاني وذلك لان الادوات كالجوارح انما تحد وتقدر ما كان مثلها من ذوات المقادير وكذلك انما تشير الالات وهي الحواس الي ما كان نظيرا لها في الجسمية ولوازمها والباري تعالي ليس بذي مقدار ولا جسم ولا حال في جسم فاستحال ان تحده الادوات وتشير اليه الالات الاصل منعتها منذ القدمة وحمتها قد الازلية وجنبتها لو-لا التكملة بها تجلي صانعها للعقول وبها امتنع عن نظر العيون ولا تجري-	2588	7286496044364560739	161	294.0	134	439	36.674259185791016	26	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms246	true	3069493090586420590	18	72	98	403	1634	300	وجوده والابتداء ازله-- بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبمضادته بين الامور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والوضوح بالبهمة والجمود بالبلل والحرور بالصرد مءلف بين متعادياتها مقارن بين متبايناتها مقرب بين متباعداتها مفرق بين متدانياتها لا يشمل بحد الخ ولا يحسب بعد	246	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2586	false	-1451551156912606517	213	267	1127	1430	1609	300	وجودها وهذا دقيق الاصل بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبمضادته بين الامور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والوضوح بالبهمة والجمود بالبلل والحرور بالصرد مءلف بين متعادياتها مقارن بين متبايناتها مقرب بين متباعداتها مفرق بين متدانياتها لا يشمل بحد---- ولا يحسب بعد	2586	7286496044364560739	288	555.5	237	307	93.81107330322266	51	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms246	true	3069493090586420590	271	300	1483	1634	1634	300	فيه ما هو احدثه اذا لتفاوتت ذاته ولتجزا كنهه ولامتنع من الازل معناه ولكان له وراء اذا وجد له امام ولالتمس التمام اذ لزمه النقصان واذا لقامت اية المصنوع-	246	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2589	false	-23411577191949985	15	44	75	226	1578	300	فيه ما هو احدثه اذا لتفاوتت ذاته ولتجزا كنهه ولامتنع من الازل معناه ولكان له وراء اذ- وجد له امام ولالتمس التمام اذ لزمه النقصان واذا لقامت اية المصنوع	2589	7286496044364560739	150	290.0	122	152	98.68421173095703	27	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms247	true	-3602096892777420710	2	74	11	398	1577	300	دليلا--------- بعد ان كان مدلولا عليه و-------خرج بسلطان الامتناع من ان يءثر فيه ما يءثر في غيره ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي لا يحول ولا يزول ولا يجوز عليه الافول لم يلد فيكون مولودا ولم يولد فيصير محدودا جل عن اتخاذ الابناء وطهر عن ملامسة النساء لا تناله الاوهام فتقدره ولا تتوهمه الفطن فتصوره ولا تدركه الحواس فتحسه ولا تلمسه الايدي فتمسه ولا يتغير بحال ولا يتبدل ب--الاحوال ولا تبليه الليالي والايام ولا يغيره الضياء والظلام	247	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2592	false	7370981984989385559	70	181	363	949	1544	300	دليلا علي غيره بعد ان كان مدلولا عليه وبعد ان خرج بسلطان الامتناع من ان يءثر فيه ما -اثر في غيره وخروجه بسلطان الامتناع المراد به وجوب الوجود والتجريد وكونه ليس بمتحيز ولا حال في المتحيز فهذا هو سلطان الامتناع الذي به خرج عن ان يءثر فيه ما اثر في غيره من الاجسام والممكنات الاصل الذي لا يحول ولا يزول ولا يجوز عليه الافول لم يلد فيكون مولودا ولم يولد فيصير محدودا جل عن اتخاذ الابناء وطهر عن ملامسة النساء لا تناله الاوهام فتقدره ولا تتوهمه الفطن فتصوره ولا تدركه الحواس فتحسه ولا تلمسه الايدي فتمسه ولا يتغير بحال ولا يتبدل في الاحوال ولا تبليه الليالي والايام ولا يغيره الضياء والظلام	2592	7286496044364560739	383	717.5	311	587	65.24701690673828	67	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms247	true	-3602096892777420710	74	198	398	1023	1577	300	ولا يوصف بشء من الاجزاء ولا -الجوارح والاعضاء ولا بعرض من الاعراض ولا بالغيرية والابعاض ولا يقال له حد ولا نهاية ولا انقطاع ولا غاية ولا ان الاشياء تحويه فتقله او تهويه ولا ان شيءا يحمله فيميله او يعدله ليس في الاشياء بوالج ولا عنها بخارج يخبر لا بلسان ولهوات و اذا لقامت اية المصنوع فيه وثبت امكانه وحدوثه ولتحول دليلا يستدل بوجوده علي خالقه بعد ان كان مدلولا عليه ويسمع لا بخروق وادوات يقول ولا يلفظ ويحفظ ولا يتحفظ ويريد ولا يضمر يحب ويرضي من غير رقة ويبغض ويغضب من غير مشقة يقول لما اراد كونه كن فيكون لا بصوت يقرع ولا -نداء يسمع وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاه ومثله لم يكن من قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لكان الها ثانيا	247	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2593	false	-7637642616182522311	87	191	434	954	1502	300	ولا يوصف بشء من الاجزاء ولا بالجوارح والاعضاء ولا بعرض من الاعراض ولا بالغيرية والابعاض ولا يقال له حد ولا نهاية ولا انقطاع ولا غاية ولا ان الاشياء تحويه فتقله او تهويه او- ان شيءا يحمله فيميله او يعدله ليس في الاشياء بوالج ولا عنها بخارج يخبر لا بلسان ولهوات---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسمع لا بخروق وادوات يقول ولا يلفظ ويحفظ ولا يتحفظ ويريد ولا يضمر يحب ويرضي من غير رقة ويبغض ويغضب من غير مشقة يقول لمن اراد كونه كن فيكون لا بصوت يقرع ولا بنداء يسمع وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاه ومثله لم يكن من قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لكان الها ثانيا	2593	7286496044364560739	515	1003.0	411	627	82.13716125488281	100	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms247	true	-3602096892777420710	193	283	997	1483	1577	300	كان قديما لكان الها ثانيا ولا يقال له كان بعد ان لم يكن فتجري عليه --صفات المحدثات ولا يكون بينه وبينها------ فصل ولا له عليها فضل فيستوي الصانع والمصنوع ويتكافا المبتدع والبديع خلق الخلاءق علي غير مثال خلا من غيره ولم يستعن علي خلقها باحد من خلقه -انشا الارض فامسكها من غير اشتغال وارساها علي غير قرار واقامها بغير قواءم ورفعها بغير دعاءم وحصنها من الاود والاعوجاج ومنعها من التهافت والانفراج ارسي اوتادها وضرب اسدادها واستفاض عيونها وخد اوديتها فلم يهن ما بناه ولا ضعف ما قواه هو الظاهر عليها	247	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2597	false	-6081353512631644611	157	246	837	1322	1600	300	كان قد مثله للمكلفين الاصل لا يقال--- كان بعد ان لم يكن فتجري عليه الصفات المحدثات ولا يكون ------بينها وبينه فصل ولا له عليها فضل فيستوي الصانع والمصنوع ويتكافا المبتدع والبديع خلق الخلاءق علي غير مثال خلا من غيره ولم يستعن علي خلقها باحد من خلقه وانشا الارض فامسكها من غير اشتغال وارساها علي غير قرار واقامها بغير قواءم ورفعها بغير دعاءم وحصنها من الاود والاعوجاج ومنعها من التهافت والانفراج ارسي اوتادها وضرب اسدادها واستفاض عيونها وخد اوديتها فلم يهن ما بناه ولا ضعف ما قواه الشرح عاد عليه -	2597	7286496044364560739	448	839.5	366	495	90.50505065917969	77	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms248	true	-4374396292430628715	0	97	0	542	1595	300	طلبه ولا يمتنع عليه فيغلبه ولا يفوته السريع منها فيسبقه ولا يحتاج الي ذي مال فيرزقه خضعت الاشياء له وظلت مستكينة لعظمته لا تستطيع الهرب من سلطانه الي غيره فتمتنع من نفعه وضره ولا كفء له فيكافءه ولا نظير له فيساويه هو المفني لها بعد وجودها حتي يصير موجودها كمفقودها وليس فناء الدنيا بعد ابتداعها باعجب من انشاءها واختراعها وكيف ولو اجتمع جميع حيوانها من طيرها وبهاءمها وما كان من مراحها وساءمها واصناف اشباحها واجناسها ومتلبدة متبلدة اممها واكياسها علي احداث بعوضة ما قدرت علي احداثها ولا عرفت كيف السبيل الي ايجادها ولتحيرت عقولها في علم ذلك	248	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2598	false	8568522586628165309	204	300	1099	1633	1633	300	طلبه ولا يمتنع عليه فيغلبه ولا يفوته السريع منها فيسبقه ولا يحتاج الي ذي مال فيرزقه خضعت الاشياء له وذلت مستكينة لعظمته لا تستطيع الهرب من سلطانه الي غيره فتمتنع من نفعه وضره ولا كفء له فيكافءه ولا نظير له فيساويه هو المفني لها بعد وجودها حتي يصير موجودها كمفقودها وليس فناء الدنيا بعد ابتداعها باعجب من انشاءها واختراعها وكيف ولو اجتمع جميع حيوانها من طيرها وبهاءمها وما كان من مراحها وساءمها واصناف اسناخها واجناسها و-------متبلدة اممها واكياسها علي احداث بعوضة ما قدرت علي احداثها ولا عرفت كيف السبيل الي ايجادها ولتحيرت عقولها في علم ذلك-	2598	7286496044364560739	530	1043.0	435	542	97.78598022460938	94	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms248	true	-4374396292430628715	115	186	651	1015	1595	300	و-------انه يعود سبحانه بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها -لا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا----- الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور بلا قدرة منها كان ابتداء خلقها وبغير امتناع منها كان فناءها ولو قدرت علي الامتناع لدام بقاءها لم يتكا-ده صنع شء منها اذ صنعه ولم يءده منها	248	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2599	false	7669833899084529993	228	300	1173	1543	1543	300	وانه سبحانه يعود بعد -------فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الله الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور بلا قدرة منها كان ابتداء خلقها وبغير امتناع منها كان فناءها ولو قدرت علي الامتناع لدام بقاءها لم يتكاءده صنع شء منها اذ صنعه ولم يءده منها-	2599	7286496044364560739	352	683.0	284	378	93.12169647216797	65	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms248	true	-4374396292430628715	186	300	1015	1595	1595	300	خلق ما براه وخلقه ولم يكونها لتشديد سلطان ولا لخوف من زوال ونقصان ولا للاستعانة بها علي ند مكاثر ولا للاحتراز بها من ضد مساور ولا للازدياد بها في ملكه ولا لمكاثرة شريك في شركته ولا لوحشة كانت منه فاراد ان يستانس اليها ثم هو ينفيها بعد تكوينها لا لسام دخل عليه من تصريفها وتدبيرها ولا لراحة واصلة اليه ولا لثقل شء منها عليه لا يمله طول بقاءها فيدعوه الي نزعة سرعة افناءها -لكنه سبحانه دبرها بلطفه وامسكها بامره واتقنها بقدرته ثم يعيدها بعد الفناء من غير حاجة منه اليها ولا استعانة بشء منها عليها ولا لانصراف من حال وحشة الي حال استيناس ولا من حال جهل وعمي الي حال علم والتماس ولا من-	248	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2600	false	-2720149271999232620	0	112	0	571	1518	300	خلق ما براه وخلقه ولم يكونها لتشديد سلطان ولا لخوف من زوال ونقصان ولا للاستعانة بها علي ند مكاثر ولا للاحتراز بها من ضد مثاور ولا للازدياد بها في ملكه ولا لمكاثرة شريك في شرك-ه ولا لوحشة كانت منه فاراد ان يستانس اليها ثم هو يفنيها بعد تكوينها لا لسام دخل عليه في تصريفها وتدبيرها ولا لراحة واصله اليه ولا لثقل شء منه ع-ليه لا يمله طول بقاءها فيدعوه الي----- سرعة افناءها ولكنه سبحانه دبرها بلطفه وامسكها بامره واتقنها بقدرته ثم يعيدها بعد الفناء من غير حاجة منه اليها ولا استعانة بشء منها عليها ولا لانصراف من حال وحشة الي حال استءناس ولا من حال جهل وعمي الي---- علم والتماس ولا من	2600	7286496044364560739	560	1083.5	450	582	96.21993255615234	102	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms248	true	-4374396292430628715	141	176	774	971	1595	300	عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا----- الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بلا قدرة منها كان ابتداء خلقها وبغير امتناع منها كان فناءها------------------------------------- ولو قدرت علي الامتناع لدام بقاءها	248	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2601	false	9148635752730686960	5	74	27	381	1537	300	عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات -لا--ن الاجل هو الوقت-------- الذي يحل فيه الدين او تبطل فيه الحياة واذا ثبت انه لا وقت ثبت انه لا اجل وكذلك لا سنة ولا ساعة لانها اوقات مخصوصة ثم عاد عليه السلام الي ذكر الدنيا فقال بلا قدرة منها كان ابتداء خلقها وبغير امتناع منها كان فناءها يعني انها مسخرة تحت الامر الالهي قال ولو قدرت علي الامتناع لدام بقاءها	2601	7286496044364560739	162	264.5	132	365	44.38356018066406	25	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms249	true	4193828387031556505	33	136	164	696	1585	300	الدال علي قدمه بحدوث خلقه وبحدوث خلقه علي وجوده وباشتباههم علي ان لا شبه له الذي صدق في ميعاده وارتفع عن ظلم عباده وقام بالقسط في خلقه وعدل عليهم في حكمه مستشهد بحدوث الاشياء علي ازليته وبما وسمها به من العجز علي قدرته وبما اضطرها اليه من الفناء علي دوامه واحد لا بعدد وداءم لا بامد وقاءم لا بعمد تتلقاه الاذهان لا بمشاعرة وتشهد له المراءي لا بمحاضرة لم تحط به- الاوهام بل تجلي لها بها وبها امتنع منها واليها حاكمها ليس بذي كبر امتدت به النهايات فكبرته تجسيما ولا بذي عظم تناهت به الغايات فعظمته تجسيدا بل كبر شانا وعظم سلطانا ومنها	249	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2567	false	1172877119262626010	0	103	0	533	1584	300	الدال علي قدمه بحدوث خلقه وبحدوث خلقه علي وجوده وباشتباههم علي ان لا شبه له الذي صدق في ميعاده وارتفع عن ظلم عباده وقام بالقسط في خلقه وعدل عليهم في حكمه مستشهد بحدوث الاشياء علي ازليته وبما وسمها به من العجز علي قدرته وبما اضطرها اليه من الفناء علي دوامه واحد لا بعدد وداءم لا بامد وقاءم لا بعمد تتلقاه الاذهان لا بمشاعرة وتشهد له المراءي لا بمحاضرة لم تحط بها الاوهام بل تجلي لها بها وبها امتنع منها واليها حاكمها ليس بذي كبر امتدت به النهايات فكبرته تجسيما ولا بذي عظم تناهت به الغايات فعظمته تجسيدا بل كبر شانا وعظم سلطانا واشهد	2567	7286496044364560739	529	1050.0	426	533	99.2495346069336	101	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms249	true	4193828387031556505	141	253	726	1340	1585	300	خلقه من اصناف--- الحيوان وغيرها ولو فكروا في عظيم القدرة وجسيم النعمة لرجعوا الي الطريق وخافوا عذاب الحريق ولكن القلوب عليلة والابصا-ر مدخولة افلا ينظرون الي صغير ما خلق كيف احكم خلقه واتقن تركيبه وفلق له السمع والبصر وسوي له العظم والبشر انظروا الي النملة في صغر جثتها ولطافة هيءتها لا تكاد تنال بلحظ البصر ولا بمستدرك الفكر كيف دبت علي ارضها وصبت علي رزقها تنقل الحبة الي جحرها وتعدها في مستقرها تجمع في حرها لبردها وفي ورودها لصدورها مكفولة برزقها مرزوقة بوفقها لا يغفلها المنان ولا يحرمها الديان ولو في الصفاء اليابس والحجر الجامس ولو فكرت في مجاري اكلها وفي علوها وسفلها وما في الجوف من شراسيف بطنها وما في الراس	249	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2574	false	-4592028986952503308	189	300	1013	1613	1613	300	خلق---- اصناف من الحيوان ولو------- فكروا في عظيم القدرة وجسيم النعمة لرجعوا الي الطريق وخافوا عذاب الحريق ولكن القلوب عليله وال-بصاءر مدخولة ا-لا ينظرون الي صغير ما خلق كيف احكم خلقه واتقن تركيبه وفلق له السمع والبصر وسوي له العظم والبشر انظروا الي النملة في صغر جثتها ولطافة هيءتها لا تكاد تنال بلحظ البصر ولا بمستدرك الفكر كيف دبت علي ارضها وصبت علي رزقها تنقل الحبة الي جحرها وتعدها في مستقرها تجمع في حرها لبردها وفي ور-دها لصد-رها مكفول- برزقها مرزوقة بوفقها لا يغفلها المنان ولا يحرمها الديان ولو في الصفا- اليابس والحجر الجامس ولو فكرت في مجاري اكلها وفي علوها وسفلها وما في الجوف من شراسيف بطنها وما في الراس-	2574	7286496044364560739	593	1128.5	484	618	95.9546890258789	100	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms249	true	4193828387031556505	253	300	1340	1585	1585	300	من عينها واذنها لقضيت من خلقتها عجبا ولقيت من وصفها تعبا فتعالي الذي اقامها علي قواءمها وبناها علي دعاءمها ولم يشركه في فطرتها فاطر ولم يعنه علي خلقها قادر ولو ضربت في مذاهب فكرك لتبلغ غاياته ما دلتك الدلالة الا علي ان فاطر النملة هو فاطر النحلة-	249	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2575	false	3339489004458503312	0	47	0	244	1637	300	من عينها واذنها لقضيت من خلق-ها عجبا ولقيت من وصفها تعبا فتعالي الذي اقامها علي قواءمها وبناها علي دعاءمها -لم يشركه في فطرتها فاطر ولم يعنه علي خلقها قادر ولو ضربت في مذاهب فكرك لتبلغ غاياته ما دلتك الدلالة الا علي ان فاطر النملة هو فاطر النخلة	2575	7286496044364560739	242	468.0	196	246	98.37398529052734	44	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms250	true	-5534342328795517610	0	89	0	497	1593	300	لدقيق تفصيل كل شء وغامض اختلاف كل حي وما الجليل واللطيف والثقيل والخفيف والقوي والضعيف في خلقه الا سواء -كذلك السماء والهواء والري-ح والماء فانظر الي الشمس والقمر والنبات والشجر والماء والحجر واختلاف هذا الليل والنهار وتفجر هذه البحار والانهار وكثرة هذه الجبال وطول هذه القلال وتفرق هذه اللغات والالسن المختلفات فالويل لمن انكر المقدر او جحد المدبر وزعموا انهم كالنبات ما لهم زارع ولا لاختلاف صورهم صانع -لم يلجءوا الي حجة فيما ادعوا ولا تحقيق فيما اوعوا وهل يكون بناء من غير بان او جناية من غير جان	250	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2575	false	3339489004458503312	47	134	244	730	1637	300	لدقيق تفصيل كل شء وغامض اختلاف كل حي وما الجليل واللطيف والثقيل والخفيف والقوي والضعيف في خلقه الا سواء وكذلك السماء والهواء والرياح والماء فانظر الي الشمس والقمر والنبات والشجر والماء والحجر واختلاف هذا الليل والنهار وتفجر هذه البح---------ار وكثرة هذه الجبال وطول هذه القلال وتفرق هذه اللغات والالسن المختلفات فالويل لمن انكر المقدر و--جحد المدبر -زعموا انهم كالنبات ما لهم زارع ولا لاختلاف صورهم صانع ولم يلجاوا الي حجة فيما ادعوا ولا تحقيق لما دع--وا وهل يكون بناء من غير بان او جناية من غير جان	2575	7286496044364560739	475	915.5	389	500	95.0	79	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms250	true	-5534342328795517610	24	51	138	310	1593	300	فانظر الي الشمس والقمر والنبات والشجر والماء والحجر واختلاف هذا الليل والنهار وتفجر هذه البحار والانهار وكثرة هذه الجبال وطول هذه القلال وتفرق هذه اللغات والالسن المختلفات	250	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2581	false	-7819266385057566040	134	160	740	903	1651	300	فانظر الي الشمس والقمر والنبات والشجر والماء والحجر واختلاف هذا الليل والنهار وتفجر هذه البح---------ار وكثرة هذه الجبال وطول هذه القلال وتفرق هذه اللغات والالسن المختلفات	2581	7286496044364560739	163	323.0	137	172	94.76744079589844	25	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms250	true	-5534342328795517610	89	213	497	1172	1593	300	وان شءت قلت في الجرادة اذ خلق لها عينين حمراو-------------------------ين وجعل لها السمع الخفي وفتح لها الفم السوي وجعل لها الحس القوي ونابين بهما تقرض ومنجلين بهما تقبض ترهبها الزراع في زرعهم ولا يستطيعون ذبها ولو اجمعوا بجمعهم حتي ترد الحرث من نزواتها وتقضي منه شهواتها وخلقها كله لا يكون اصبعا مستدقة فتبارك الله الذي يسجد له من في السماوات والارض طوعا وكرها ويعفر له خدا ووجها ويلقي بالطاعة له--- سلما وضعفا ويعطي له القيادة رهبة وخوفا والطير مسخرة لامره احصي عدد الريش منها والنفس وارسي قواءمها علي الندي واليبس -قدر اقواتها واحصي اجناسها فهذا غراب وهذا عقاب وهذا حمام وهذا نعام دعا كل طاءر باسمه وكفل--- برزقه وانشا السحاب الثقال فاهل فاهطل ديمها وعدد قسمها فبل الارض بعد جفوفها واخرج نبتها بعد جدوبها	250	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2582	false	-8190612024297935027	76	202	406	1099	1651	300	وان شءت قلت في الجرادة اذ خلق لها عينين حمراوين واسرج لها حدقتين قمراوين وجعل لها السمع الخفي وفتح لها الفم السوي وجعل لها الحس القوي ونابين بهما تقرض ومنجلين بهما تقبض يرهبها الزراع في زرعهم ولا يستطيعون ذبها ولو اجلبوا بجمعهم حتي ترد الحرث في نزواتها وتقضي منه شهواتها وخلقها كله لا يكون اصبعا مستدقة فتبارك----- الذي يسجد له من في السماوات والارض طوعا وكرها ويعفر له خدا ووجها ويلقي بالطاعة اليها سلما وضعفا ويعطي--- القياد- رهبة وخوفا فالطير مسخرة لامره احصي عدد الريش منها والنفس وارسي قواءمها علي الندي واليبس وقدر اقواتها واحصي اجناسها فهذا غراب وهذا عقاب وهذا حمام وهذا نعام دعا كل طاءر باسمه وكفل له برزقه وانشا السحاب الثقال----- فاهطل ديمها وعدد قسمها فبل الارض بعد جفوفها واخرج نبتها بعد جدوبها	2582	7286496044364560739	653	1258.0	532	707	92.36209106445312	112	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms253	true	2077690648364920067	25	267	133	1422	1582	300	قال روي عن امير المءمنين عليه السلام انه ساله رجل بعد انصرافه من الشام فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن خروجنا الي الشام ا-----بقضاء----- وقدر- فقال له امير المءمنين عليه السلام نعم يا شيخ ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد ا--لا بقضاء من عند الله وقدر- فقال الرجل -عند الله احتسب عناءي والله ما اري لي من الاجر شيءا فقال علي عليه السلام بلي فقد عظم الله لكم الاجر في مسيركم وانتم ذاهبون وعلي منصرفكم وانتم منقلبون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه- مضطرين فقال الرجل وكيف لا نكون مضطرين والقضاء والقدر ساقانا وعنهما كان مسيرنا فقال امير المءمنين عليه السلام لعلك اردت قضاء لازما وقدرا حتما ولو كان---- كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد والامر من الله والنهي وما كانت تاتي من الله لاءمة-------- لمذنب ولا محمدة لمحسن ولا كان المحسن اولي بثواب الاحسان من المذنب ولا المذنب اولي بعقوبة الذنب من المحسن تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وجنود الشيطان وخصماء الرحمن وشهداء الزور والبهتان واهل العمي والطغيان --هم قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تعالي- امر تخيي------------را وكلف يسيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الرسل هزلا ولم ينزل القران عبثا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار---------------------------------------------------------------------------------- ثم تلا عليهم------ وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه قال فنهض الرجل مسرورا وهو يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمن رضوانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه احسانا	253	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3677	false	2592963670012044613	69	294	370	1551	1577	300	قال قام ----شيخ الي علي- عليه السل----------------------------------ام فقال----------------- اخبرنا عن مسيرنا الي الشام ا كان بقضاء الله وقدره فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما وطءنا موطءا -----------ولا هبط----نا واديا الا بقضاء------- الله وقدره فقال الشيخ فعند الله احتسب عناءي------ ما اري لي من الاجر شيءا فقال مه ايها الشيخ ل------قد عظم الله اجركم---- في مسيركم وانتم ساءرون وف-ي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليها مضطرين فقال الشيخ وكيف ----------------القضاء والقدر ساقا------------------نا فقال ويحك--------------------- لعلك ظننت قضاء لازما وقدرا حتما -لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب و----الوعد والوعيد والامر-------- والنهي ولم تات-------------- لاءمة من الله لمذنب ولا محمدة لمحسن ولم يكن المحسن اولي ب-------المدح من المسء ول-ا الم-سء اولي ب------الذ-م من المحسن تلك مقاله عباد------ الاوثان وجنود الشيطا--------------ن وشهود- الزور--------- واهل العمي عن الصواب وهم قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله سبحانه امر تخييرا ونهي تحذيرا وكلف يسيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الرسل الي خلقه------------ عبثا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار فقال الشيخ فما القضاء والقدر اللذان ما سرنا الا بهما فقال هو الامر من الله والحكم ثم تلا قوله سبحانه وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه---- فنهض الشيخ مسرورا وهو يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمن رضوانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه احسانا	3677	7286496044364560739	899	1399.0	715	1420	63.30986022949219	139	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms283	true	-5629963086709631870	48	156	258	788	1488	300	فقال ---المطعم بن عدي وا-----------------------------لله يا ابا طالب لقد انصفك قومك وجهدوا علي ان يتخلصوا مما تكرهه فما اراك تريد ان تقبل منهم--- شيءا-------------------------------------------------- فقال ابو طالب والله ما انصفون------------ي ولكنك قد اجمعت علي خذلاني ومظاهرة القوم علي فاصنع ما بدا لك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوثبت كل قبيلة علي ما فيها من المسلمين يعذبونهم ويفتنونهم عن دينهم ويستهزءون بالنبي صلي الله عليه واله ومنع الله رسوله----- بعمه ابي طالب منهم وقد قام ابو طا-----------لب حين راي قريشا تصنع ما تصنع في بني هاشم فدعاهم الي ما هو عليه من منع رسول الله صلي الله عليه واله والقيام دونه الا ابا لهب وله في----------------------------------- الدفاع عن رسول الله صلي الله عليه واله	283	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2780	false	7508745273573047783	32	174	167	881	1499	300	فقال له المطعم بن عدي بن نوفل وكان له صديقا مصافيا والله يا ابا طالب ------------------------------------------------ما اراك تريد ان تقبل من قومك شيءا لعمري قد جهدوا في التخلص مما تكره واراك لا تنصفهم فقال ابو طالب والله ما انصفوني ولا انصفتني ولكنك قد اجمعت علي خذلاني ومظاهرة القوم علي فاصنع ما بدا لك قال فعند ذلك تنابذ القوم وصارت الاحقاد ونادي بعضهم بعضا وتذامروا بينهم علي من في القباءل من المسلمين الذين اتبعوا محمدا صلي الله عليه واله فوثبت كل قبيلة علي من فيها منهم------- يعذبونهم ويفتنونهم عن دينهم------------------------------------ ومنع الله رسوله منهم بعمه ابي طالب وقام في بني هاشم وبني عبد المطلب حين راي قريشا تصنع ما تصنع------------ فدعاهم الي ما هو عليه من منع رسول الله صلي الله عليه واله والقيام دونه فاجتمعوا اليه وقاموا معه واجابوه الي ما دعاهم اليه من الدفاع عن رسول الله صلي الله عليه واله	2780	7286496044364560739	387	630.5	304	817	47.3684196472168	70	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms283	true	-5629963086709631870	170	290	860	1439	1488	300	ابا جهل بن هشام جاء ----الي رسول الله صلي الله عليه واله وهو ساجد وبيده حجر يريد ان يرميه به فلما رفع يده لصق الحجر بكفه فلم يستطع ما اراد فقال ابو طالب--------------------- افيقوا بني غالب وانتهوا عن الغي من بعض ذا المنطق والا فاني اذن خاءف بواثق في داركم تلتقي تكون لغيركم عبرة ورب المغارب والمشرق كما نال من لان من قبلكم ثمود وعاد وما ذا بقي غداة اتاهم بها صرصر وناقة ذي العرش قد تستقي فحل عليهم بها سخطه من الله في ضربة الازرق غداة يعض بعرقوبها حساما من الهند ذا رونق واعجب من ذاك في امركم عجاءب في الحجر الملصق بكف الذي قام من خبثه الي الصابر الصادق المتقي فاثبته الله في كفه علي رغمه الجاءر الاحمق	283	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2794	false	-5780070189115385840	115	207	564	997	1476	300	ابا جهل بن هشام جاء مرة الي رسول الله صلي الله عليه واله وهو ساجد وبيده حجر----- ان ير-ضخ به راسه ف-------لصق الحجر بكفه فلم يستطع ما اراد فقال ابو طالب في ذلك من جملة ابيات افيقوا بني عمنا وانتهوا عن الغي من بعض ذا المنطق والا فاني اذا خاءف بواءق في داركم تلتقي------------------------------------- كما ذاق من كان من قبلكم ثمود وعاد وما ذا بقي ومنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعجب من ذاك في امركم عجاءب في الحجر الملصق بكف الذي قام من حينه الي الصابر الصادق المتقي فاثبته الله في كفه علي رغمه الخاءن الاحمق	2794	7286496044364560739	382	675.0	296	604	63.245033264160156	74	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms284	true	6651615776082103175	173	267	851	1326	1516	300	يرجون منه خطة دون نيلها ضراب وطعن بالوشيج المقوم يرجون ان نسخي بقتل محمد ولم تختضب سمر العوالي من الدم كذبتم وبيت الله حتي تفلقوا جماجم تلقي بالحطيم وزمزم وتقطع ارحام وتنسي حليلة حليلا ويغشي محرم بعد محرم هم الاسد اسد الزارتين اذا غدت علي حنق لم تخش اعلام معلم فيا لبني فهر افيقوا ولم تقم نواءح قتلي تدعي بالتندم علي ما مضي من بغيكم وعقوقكم واتيانكم في امركم كل ماثم وظلم نبي جاء يدعو الي الهدي وامر اتي من عند ذي العرش قيم فلا تحسبونا مسلميه ومثله اذا كان في قوم فليس بمسلم	284	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2793	false	-6144918778243673844	7	79	36	403	1549	300	يرجون منا خطة دون نيلها ضراب وطعن بالوشيج المقوم يرجون ان نسخي بقتل محمد ولم تختضب سمر العوالي من الدم كذبتم وبيت الله حتي تفلقوا جماجم تلقي بالحطيم وزمزم وتقطع ارحام وتنسي حليلة حليلا ويغشي محرم بعد محر------------------------------------------------------------------------------------------------------------م علي ما مضي من مقتكم وعقوقكم وغشيانكم في امركم كل ماثم وظلم نبي جاء يدعو الي الهدي وامر اتي من عند ذي العرش قيم فلا تحسبونا مسلميه فمثله اذا كان في قوم فليس بمسلم	2793	7286496044364560739	360	698.5	288	475	75.78947448730469	67	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms284	true	6651615776082103175	86	115	421	557	1516	300	جاشه طالبا منه اظهار --دعوته لا يمنعنك من حق تقوم به ايد تصول ولا سلق باصوات فان كفك كفي ان عليت بهم ودون نفسك نفسي في الملمات ومنها-- قوله	284	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2796	false	-2371480337828430618	171	200	875	1012	1503	300	جاشه ويامره ب--اظهار الدعوة- لا يمنعنك من حق تقوم به ايد تصول ولا سلق باصوات فان كفك كفي ان بليت بهم ودون نفسك نفسي في الملمات ومن ذلك قوله	2796	7286496044364560739	121	213.0	94	140	86.42857360839844	24	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms285	true	1395490466167895632	205	300	1080	1565	1565	300	مضجعه جاءه فانهضه واضجع------------- عليا مكانه فقال له علي عليه السلام ذات ليلة يا ابتاه اني مقتول فقال ابو طالب اصبرن يا بني فالصبر احجي كل حي مصيره لشعوب قد بلوناك والبلاء شديد لفداء النجيب وابن النجيب لفداء الاعز ذي الحسب الثاقب والباع والفناء الرحيب ان تصبك المنون بالنبل تتري م-صيب منها وغير مصيب كل حي وان تطاول عمرا اخذ من سهامها بنصيب ف-قال علي عليه السلام-------- اتامرني بالصبر في نصر احمد ووالله ما قلت الذي قلت جازعا ولكنني احببت ان تر- نصرتي وتعلم اني لم ازل لك طاءعا وسعيي لوجه الله في نصر احمد-	285	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2787	false	-8025239254570449491	0	96	0	484	1486	300	مضجعه يقيمه ليلا من منامه ويضجع ابنه عليا مكانه فقال له علي---------------- ليلة يا ابت --اني مقتول فقال له------ اصبرن يا بني فالصبر احجي كل حي مصيره لشعوب قدر الله -والبلاء شديد لفداء الحبيب وابن الحبيب لفداء الاغر ذي الحسب الثاقب والباع والكريم النجيب ان تصبك المنون فالنبل تبري فمصيب منها وغير مصيب كل حي وان تملي بعمر- اخذ من مذاقها بنصيب فاجاب علي عليه السلام فقال له اتامرني بالصبر في نصر احمد ووالله ما قلت الذي قلت جازعا ولكنني احببت ان تري نصرتي وتعلم اني لم ازل لك طاءعا ساسعي لوجه الله في نصر احمد	2787	7286496044364560739	403	708.0	319	510	79.01960754394531	69	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms285	true	1395490466167895632	69	194	375	1026	1565	300	الا ابلغا عني علي ذات بينها لءيا وخصا من لءي بني كعب ا-لم تعلموا انا وجدنا محمدا نبي-ا كموسي خط في اول الكتب وان عليه في العباد محبة ولا حيف فيمن خصه الله بالحب وان الذي لفقتم في كتابكم يكون لكم يوما كراغية السقب افيقوا افيقوا قبل ان تحفر الزبي ويصبح من لم يجن ذنبا كذي الذنب ولا تتبعوا امر الغواة وتقطعوا اواصرنا بعد المودة والقرب وتستجلبوا حربا عوانا وربما امر علي من ذاقه حلب الحرب فلسنا وبيت الله نسلم احمدا لعزاء من عض الزمان ولا حرب ولما تبن منا ومنكم سوالف وايد ابيدت بالمهندة الشهب بمعترك ضنك تري كسر القنا به والضباع العرج تعكف كالسرب كان مجال الخيل في حجراته وغمغمة الابطال معركة الحرب اليس ابونا هاشم شد ازره واوصي بنيه بالطعان وبالضرب ومنها	285	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2793	false	-6144918778243673844	93	219	470	1120	1549	300	الا ابلغا عني علي ذات بينها لءيا وخصا من لءي بني كعب ا لم تعلموا انا وجدنا محمدا رسولا كموسي خط في اول الكتب وان عليه في العباد محبة ولا حيف فيمن خصه الله بالحب وان الذي رقشتم في كتابكم يكون لكم يوما كراغية السقب افيقوا افيقوا قبل ان تحفر الزبي ويصبح من لم يجن ذنبا كذي --ذنب ولا تتبعوا امر الغواة وتقطعوا اواصرنا بعد المودة والقرب وتستجلبوا حربا عوانا وربما امر علي من ذاقه حلب الحرب فلسنا وبيت الله نسلم احمدا لعزاء من عض الزمان ولا كرب ولما تبن منا ومنكم سوالف وايد اتر-ت بالمهندة الشهب بمعترك ضيق تري قصد القنا به والضباع العرج تعكف كالشرب كان مجال الخيل في حجراته وغمغمة الابطال معركة الحرب اليس ابونا هاشم شد ازره واوصي بنيه بالطعان وبالضرب ولسنا	2793	7286496044364560739	630	1221.5	505	653	96.47779846191406	115	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms286	true	-6217168369866619626	186	258	954	1306	1533	300	فخير بني هاشم احمد رسول الاله علي فترة وهو الذي يقول لقد اكرم الله النبي محمدا فاكرم خلق الله في الناس احمد وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد ويقول صدق ابن امنة النبي محمد فتميزوا غيظا به وتقطعوا ان ابن امنة النبي محمد سيقوم بالحق الجلي ويصدق ابو طالب الذي يقول يا شاهد الله علي فاشهد امنت بالواحد رب ا--حمد من ظل في الدين فاني مهتدي ------كل هذا	286	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2796	false	-2371480337828430618	230	288	1161	1437	1503	300	وخير بني هاشم احمد رسول الاله علي فتره ومن ذلك قوله- لقد اكرم الله النبي محمدا فاكرم خلق الله في الناس احمد وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد و-قوله ايضا وقد يروي لعلي عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------- يا شاهد الله علي فاشهد اني علي دين النبي احمد من ضل في الدين فاني مهتد قالوا فكل هذه	2796	7286496044364560739	206	351.5	161	360	57.22222137451172	36	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms288	true	-91628279578109841	226	292	1173	1484	1523	300	الزهري عن عروة بن الزبير عن عا-------------ءشة قالت كنت عند رسول الله صلي الله عليه واله اذ اقبل العباس وعلي فقال يا عاءشة ان هذين يموتان علي غير ملتي او قال ديني و------------------------------------------------------------------في اخري بنفس السند عنها ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت كنت عند ا---------------------------------------لنبي فقال يا عاءشة ان سرك ان تنظري الي رجلين من اهل النار فانظري الي هذين قد طلعا فنظرت فاذا العباس وعلي بن ابي طالب	288	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0745	false	-4211896876596577065	84	200	456	1025	1525	300	الزهري ان عروة بن الزبير حدثه قال حدثتني عاءشة قالت كنت عند رسول ال-------------------له اذ اقبل العباس وعلي فقال يا عاءشة ان هذين يموتان علي غير ملتي او قال ديني وروي عبد الرزاق عن معمر قال كان عند الزهري حديثان عن عروة عن عاءشة في -علي عليه السلام فسالته عنهما يوما فقال ما تصنع بهما وبحديثهما الله اعلم بهما اني لاتهمهما في بني هاشم قال فاما الحديث الاول فقد ذكرناه واما الحديث الثاني فهو ان عروة زعم ان عاءشة حدثته قالت كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل العباس وعلي فقال يا عاءشة ان سرك ان تنظري الي رجلين من اهل النار فانظري الي هذين قد طلعا فنظرت فاذا العباس وعلي بن ابي طالب	745	7286496044364560739	265	471.0	206	589	44.991512298583984	51	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms295	true	-6918823580030858720	97	213	517	1114	1583	300	عليه السلام----------------- لما اراد--- المسير الي الخوارج---- قال له بعض اصحابه ان سرت----------------- في هذا الوقت خشيت ان لا تظفر بمرادك من طريق علم النجوم فقال عليه السلام اتزعم انك تهدي الي الساعة التي من سار فيها صرف عنه السوء وتخوف--- الساعة التي من سار فيها حاق به الضر فمن صدقك بهذا فقد كذب القران واستغني عن الاستعانة بالله في نيل المحبوب ودفع المكروه وينبغي في قولك للعامل بامرك ان يوليك الحمد دون ربه لانك بزعمك انت هديته الي الساعة التي نال فيها النفع وامن الضر----------------------------------- ايها الناس اياكم وتعلم النجوم الا ما يهتدي به في بر او بحر فانه ي-دعو الي الكهانة المنجم كالكاهن والكاهن كالساحر والساحر كالكافر والكافر في النار سيروا علي اسم الله	295	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1207	false	394573289286752376	128	257	634	1298	1525	300	عليه السلام قاله لبعض اصحابه لما عزم علي المسير الي الخوارج وقد قال ل-----------ه ان سرت يا امير المءمنين في هذا الوقت خشيت ا--لا تظفر بمرادك من طريق علم النجوم فقال عليه السلام اتزعم انك تهدي الي الساعة التي من سار فيها صرف عنه السوء وتخوف من الساعة التي من سار فيها حاق به الضر فمن صدقك بهذا فقد كذب القران واستغني عن الاستعانة بالله في نيل المحبوب ودفع المكروه وتبتغي في قولك للعامل بامرك ان يوليك الحمد دون ربه لانك بزعمك انت هديته الي الساعة التي نال فيها النفع وامن الضر ثم اقبل عليه السلام علي الناس فقال ايها الناس اياكم وتعلم النجوم الا ما يهتدي به في بر او بحر فانها تدعو الي الكهانة المنجم كالكاهن والكاهن كالساحر والساحر كالكافر والكافر في النار سيروا علي اسم الله	1207	7286496044364560739	575	1066.0	463	677	84.93353271484375	104	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms324	true	-7968407968766692840	269	300	1373	1526	1526	300	ان ابغض الخلاءق الي الله تعالي رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل ساءر بغير علم ولا دليل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة فهو فتنة لمن افتتن-	324	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0188	false	4514808483462879755	5	31	25	156	1453	300	ان ابغض الخلاءق الي الله تعالي رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السب-----------------------يل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة فهو فتنة لمن افتتن	188	7286496044364560739	130	249.0	105	154	84.41558074951172	24	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms324	true	-7968407968766692840	126	264	625	1348	1526	300	عليه السلام انه قال -----------------------ترد علي احدهم القضية في حكم من الاحكام فيحكم فيها برايه ثم ترد تلك القضية بعينها علي غيره فيحكم فيها بخلاف قوله ثم يجتمع القضاة بذلك عند الامام الذي استقضاهم فيصوب اراءهم جميعا والههم واحد ونبيهم واحد وكتابهم واحد افامرهم الله سبحانه بالاختلاف فاطاعوه ام نهاهم عنه فعصوه ام انزل الله د-------ينا ناقصا فاستعان بهم علي اتمامه ام كانوا شركاء له فلهم ان يقولوا وعليه ان يرضي ام انزل الله سبحانه دينا تاما فقصر الرسول صلي الله عليه واله عن تبليغه واداءه والله سبحانه يقول ما فرطنا في الكتاب من شء-- وفيه تبيان كل شء وذكر ان الكتاب يصدق بعضه بعضا وانه لا اختلاف فيه فقال سبحانه ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا وان القران ظاهره انيق وباطنه عميق لا تفني عجاءبه ولا تنقضي غراءبه ولا تكشف الظلمات الا به	324	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0191	false	3618796066466062546	29	169	136	871	1558	300	عليه السلام في ذم اختلاف العلماء في الفتيا ترد علي احدهم القضية في حكم من الاحكام فيحكم فيها برايه ثم ترد تلك القضية بعينها علي غيره فيحكم فيها بخلاف قوله ثم يجتمع القضاة بذلك عند الامام الذي استقضاهم فيصوب اراءهم جميعا والههم واحد ونبيهم واحد وكتابهم واحد افامرهم الله تعالي- بالاختلاف فاطاعوه ام نهاهم عنه فعصوه ام انزل الله سبحانه دينا ناقصا فاستعان بهم علي اتمامه ام كانوا شركاء له فلهم ان يقولوا وعليه ان يرضي ام انزل الله سبحانه دينا تاما فقصر الرسول------------------- عن تبليغه واداءه والله سبحانه يقول ما فرطنا في الكتاب من شء ٤ وفيه تبيان كل شء وذكر ان الكتاب يصدق بعضه بعضا وانه لا اختلاف فيه فقال سبحانه ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا وان القران ظاهره انيق وباطنه عميق لا تفني عجاءبه ولا تنقضي غراءبه ولا تكشف الظلمات الا به	191	7286496044364560739	689	1333.0	557	755	91.2582778930664	128	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms325	true	6994646951718439631	0	259	0	1210	1430	300	به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا فوضع في جهال الامة غار في اغباش الفتنة قد لهج منها بالصوم والصلاة عمي في عقد الهدنة--- سماه الله عاريا منسلخا وسماه اشباه الناس عالما وليس به ولما يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر- من غير طاءل جلس بين الناس مفتيا قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ان خالف من سبقه لم يءمن من نقض حكمه من ياتي من بعده كفعله بمن كان قبله فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت خباط جهالات وركاب عشوات ومفتاح شبهات فهو لا يدري اصاب الحق ام اخطا -ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب فهو من رايه في مثل نسج غزل العنكبوت الذي اذا مرت به النار لم يعلم بها لم يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم بذري الروايات اذراء الريح الهشيم لا ملي والله باصدار ما ورد ع------------------------ليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ان من وراء ما ذهب فيه مذهب ناطق ما بلغ منه مذهبا لغيره وان قاس شيءا بشء لم تكذب يكذب رايه كيلا يقال له لا يعلم شيءا وان خالف قاضيا سبقه لم يءمن فضيحته حين خالفه وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه تصرخ من جور قضاءه الدماء وتعج منه المواريث الي الله اشكو معشرا يعيشون جهالا ويموتون ضلالا	325	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0188	false	4514808483462879755	31	217	156	1017	1453	300	به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة عاد في اغباش الفتنة عم بما------------------------ في عقد الهدنة قد سم------------------------اه اشباه الناس عالما وليس به----------------------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قا------ضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غير-----------------------------------------------------------------------ه فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت -----------------------------------------لا يدري اصاب----- ام اخطا فان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش ركاب عشوات ل--------------------------------------م يعض علي العلم بضرس قاطع ي------ذري الروايات اذراء الريح الهشيم لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما فوض اليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ان من وراء--------------------- ما بلغ ----مذهبا لغيره و----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه تصرخ من جور قضاءه الدماء وتعج منه المواريث الي الله من-- معشر- يعيشون جهالا ويموتون ضلالا	188	7286496044364560739	783	1402.0	610	1239	63.19612503051758	156	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms328	true	-550596052476829478	112	279	600	1480	1582	300	الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وخاصا وعام------ا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله وهو حي--------------------- حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وانما اتاك بالحديث اربعة رجال ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس انه منافق كاذب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله ولكنهم قالوا صاحب رسول الله ر------------------اه وسمع منه ولقف عنه فياخذون بقوله وقد اخبرك الله تعالي عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم به لك ثم بقوا بعده صلي الله عليه واله فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والبهتان فولوهم الاعمال وجعلوهم حكاما علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله تعالي فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا لم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه	328	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2208	false	2718797000502603532	141	300	678	1514	1514	300	السلام ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخ------ا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عهده حتي قام خطيبا فقال --------------------------------من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وانما اتاك بالحديث اربعة رجال ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم متعمدا فلو علم الناس انه منافق كاذب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله ولكنهم قالوا صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم اه وسمع منه ولقف عنه فياخذون بقوله وقد اخبرك الله------ عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم به لك ثم بقوا بعد-------------------ه فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والبهتان فولوهم الاعمال وجعلوهم حكاما علي رقاب الناس فاكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله------ فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول ال-------------------له شيءا لم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه-	2208	7286496044364560739	779	1451.5	630	925	84.21621704101562	139	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms329	true	5773917464140833869	0	214	0	1012	1453	300	منه ولو علم هو انه كذلك لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا يامر به ثم نه----ي عنه وهو لا يعلم او سمعه نه-ي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ ولم يحفظ الناسخ فلو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر -----لم يكذب علي الله ولا علي رسوله مبغض للكذب خوفا لله تعالي وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله ولم يهم به بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به علي ما سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه ---وحفظ الناسخ فعمل به وحفظ المنسوخ وجنب عنه وعرف الخاص والعام------------------ فوضع كل شء موضعه وعرف المتشابه والمحكم وقد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان فكلام خاص وكلام عام فيسمعه من لا يعرف ما عني الله تعالي -به ولا ما عني به رسول الله صلي الله عليه واله فيحمله السامع ويوجهه علي غير معرفة بمعناه ولا ما قصد به وما خرج من اجله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله------- يساله ويستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يجء الاعرابي او الطاري فيساله صلي- الله عليه واله حتي يسمعوا كلامه وكان لا يمر بي من ذلك شء الا سالته عنه وحفظته فهذه وجوه ما عليه الناس في اختلافهم وعللهم في رواياتهم	329	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2209	false	-6658699818917006181	21	231	103	1103	1498	300	منه ولو علم هو انه كذلك لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا يامر به ثم انه نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ ولم يحفظ الناسخ فلو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي الله ولا علي رسوله مبغض للكذب خوفا من الله-- وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يهم--- بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به علي س---معه لم يزد فيه ولم ينقص منه فهو حفظ الناسخ فعمل به وحفظ المنسوخ فجنب عنه وعرف الخاص والعام والمحكم والمتشابه فوضع كل شء موضعه---------------------- وقد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه وسلم الكلام له وجهان فكلام خاص وكلام عام فيسمعه من لا يعرف ما عني الله سبحانه به ولا ما عني--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيحمله السامع ويوجهه علي غير معرفة بمعناه و---ما قصد به وما خرج من اجله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يساله ويستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يجء الاعرابي و--الطارء فيساله عليه السلام --------حتي يسمعوا------ وكان لا يمر بي من ذلك شء الا سالته عنه وحفظته فهذه وجوه ما عليه الناس في اختلافهم وعللهم في رواياتهم	2209	7286496044364560739	922	1721.5	722	1052	87.64258575439453	184	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms335	true	-4534757649613079642	18	176	87	898	1516	300	يدعوك معاوية قال ومن عنده قال الرسول عنده فلان وفلان وسمي كلا منهم باسمه فقال الحسن عليه السلام ما لهم خر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم قال يا جارية ابلغيني ثيابي ثم قال اللهم اني -------------------ادرا بك في نحورهم واعوذ بك من شرورهم واستعين بك عليهم فاكفنيهم بما شءت واني شءت من حول-ك وقوتك يا ارحم الراحمين وقال للرسول هذا كلام الفرج فلما ات----ي معاوية رحب به وحياه وصافحه فقال الحسن ان الذي حييت به سلامة والمصافحة امن فقال معاوية اجل------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان هءلاء بعثوا اليك وعصوني ليقروك ان عثمان قتل مظلوما وان اباك قتله فاسمع منهم ثم اجبهم بمثل ما يكلمونك فلا يمنعك مكاني من جوابهم فقال الحسن ف-----------سبحان الله البيت بيتك والاذن فيه- اليك والله لءن--- اجبتهم الي ما ارادوا-------------- اني لاستحيي لك من الفحش وان كانوا غلبوك علي ما تريد اني لاستحيي لك من الضعف فبايهما تق-ر ومن ايهما تعتذر واما اني لو علمت بمكانهم واجتماعهم لجءت بعدت----هم من بني	335	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1266	false	671392094341690688	154	287	784	1457	1516	300	يدعوك قال --------من ع----------------نده ف------------------سماهم ---له فقال الحسن عليه السلام ما-لهم خر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم قال يا جارية اب-غيني ثيابي -------اللهم اني اعوذ بك من شرورهم وادرا بك في نحوره-------------------م واستعين بك عليهم فاكفنيهم كيف شءت واني شءت بحول منك وقوة -يا ارحم الراحمين ثم قام-------------------- فلما دخل علي معا-------------------------------------------------------------------------------وية اعظمه واكرمه واجلسه الي جانبه وقد ارتاد القوم وخطروا خطران الفحول بغيا في انفسهم وعلوا ثم قال يا ابا محمد ان هءلاء بعثوا اليك وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------صوني فقال الحسن عليه السلام سبحان الله الدار دارك والاذن فيها اليك والله ان كنت اجبتهم الي ما ارادوا وما في انفسهم اني لاستح-ي لك من الفحش وان كانوا غلبوك علي را---يك اني لاستح-ي لك من الضعف ف-ايهما تقرر و---ايهما تنكر --اما اني لو علمت بمك----------انهم -جءت معي بمثلهم من بني	1266	7286496044364560739	461	695.5	364	971	47.476829528808594	69	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms336	true	-2341240090379163315	1	248	5	1175	1447	300	عمرو بن العاص فحمد الله واثني---------------------- عليه ثم قال اي ابن ابي تراب بعثنا اليك لنقررك ان اباك سم ابا بكر الصديق واشت----------------------------------رك في قتل عمر الفاروق وقتل عثمان ذي النورين مظلوما وادعي -----------ما ليس له حق ووقع فيه وذكر الفتنة وعيره بشانها ثم قا------------ل انكم يا بني عبد المطلب لم يكن الله ليعطيكم الملك فتركبون فيه ما ----------------------------------------------------------------لا يحل لكم ثم انت يا حسن تحدث نفسك بانك كاءن امير المءمنين وليس عندك عقل ذلك ولا رايه وكيف وقد سلبته-------------- وتركت احمق في قريش------------------ وذلك لسوء عمل ابيك وانما دعوناك لنسبك واباك ثم انك لا تستطيع ان تعيب علينا ولا ان تكذبنا به فان كنت تري ان كذبناك في شء وتقولنا عليك بالباطل وادعينا عليك خلاف الحق فتكلم والا فاعلم انك واباك من شر خلق الله فاما ابوك فقد كفانا الله قتله وتفرد به وا---ما انت فانك في ايدينا نتخير فيك والله ان لو قتلناك ما كان في قتلك اثم عند الله ولا عيب عند الناس ثم تكلم عتبة بن ابي سفيان فكان اول ما ابتدا به ان قال يا حسن ان -------------------------------------------------------------------------------------اباك كان شر قريش لقريش اقطعه لارحامها واسفكه لدماءها وانك لمن قتلة عثمان وان في الحق ان نقتلك به وان عليك القود في كتاب الله عز وجل وانا قاتلوك به واما ابوك فقد تفرد الله بقتله فكفانا امره واما رجاءك الخلافة فلست فيها لا في قدحة زندك ولا في رجحة ميزانك ثم تكلم الوليد بن عقبة بن ابي معيط بنحو من كلام اصحابه فقال يا معشر بني هاش-----م كنتم اول من دب بعيب عثمان وجمع	336	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1267	false	-177266671251088346	47	231	244	1145	1483	300	عمرو بن العاص فحمد الله وصل-ي علي رسوله ثم ذكر عليا عليه السلام فلم يترك شيءا يعيبه به الا قاله وقال انه شتم ابا بكر وكره خلافته وامتنع من بيعته ثم بايعه مكرها وشرك في دم- عمر-------- وقتل عثمان ظل-------------ما وادعي من الخلافة ما ليس له ثم ----------ذكر الفتنة يعيره بها واضاف اليه مساوء وقال انكم يا بني عبد المطلب لم يكن الله ليعطيكم الملك علي قتلكم الخلفاء واستحلالكم ما حرم الله من الدماء وحرصكم علي الملك واتيانكم مالا يحل---- ثم انك يا حسن تحدث نفسك ان الخلافة صاءرة اليك-- وليس عندك عقل ذلك ولا لبه كيف تري الله سبحانه سلبك عقلك وتركك احمق--- قريش يسخر منك ويهزا بك وذلك لسوء عمل ابيك وانما دعوناك لنسبك واباك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما ابوك فقد تف-رد الله --به وكفانا امره واما انت فانك في ايدينا نختار فيك الخصال و-لو قتلناك ما كان علينا-- اثم من- الله ولا عيب من- الناس --------------------------------------------------فهل تستطيع ان ترد علينا وتكذبنا فان كنت تري انا كذبنا في شء فاردده علينا فيما قلنا والا فاعلم انك واباك ظالمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تكلم الوليد بن عقبة بن ابي معيط-------------------- فقال يا -----بني هاشم انكم كنتم ا---------خوال عثمان فنعم	1267	7286496044364560739	452	549.5	340	1438	31.432544708251953	78	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms363	true	-5279984737419768381	212	300	1014	1466	1466	300	اهل بيته وكان اشد الناس بلية------ اهل الكوفة لكثرة من بها من الشيعة---------------- فاستعمل------ زياد ابن ابيه وضم اليه العراقين الكوفة والبصرة فجعل يتتبع الشيعة وهو بهم عارف ي-----------------------------------قتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل------------ وصلبهم ف-ي جذوع النخل وسمل اعينهم وطردهم وشردهم حتي نفوا عن العراق فلم يبق بها احد معروف مشهور فهم بين مقتول او مصلوب او محبوس او طريد او شريد وكتب معاوية الي جميع عماله في جميع الامصار ان لا تجيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة و-------------انظروا--- قبلكم من شيعة-	363	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2213	false	1119450462597480780	108	194	516	959	1529	300	اهل بيته وكان اشد الناس بلاء حينءذ اهل الكوفة لكثرة من بها من --شيعة علي عليه السلام فاستعمل عليهم زياد -بن سمية وضم اليه -----------------البصرة فكان يتتبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي عليه السلام فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطرف------------هم وشردهم--------- عن العراق فلم يبق بها---- معروف منهم و-------------------------------------------------كتب معاوية الي----- عماله في جميع الافاق الا ي---جيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة وكتب اليهم ان انظروا من قبلكم من شيعة	2213	7286496044364560739	325	499.0	260	545	59.633026123046875	50	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms364	true	-3143425590126283594	0	90	0	483	1586	300	عثمان ومحبيه ومحبي اهل بيته واهل ولايته والذين يروون فض--له ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا بمن------ يروي من مناقب--------ه واسم ابيه وقبيلته ففعلوا---- حتي -كثرت الرواية في------ عثمان وافتعلوها لما كان يبعث- اليهم م-------ن الصلات والخلع--------- والقطاءع من------- العرب----- والموالي وكثر ذلك في كل مصر وتنافسوا في الاموال والدنيا فليس احد يجء من مصر--- من الامصار------------------- فيروي في عثمان منقبة او فضيل---------ة الا كتب اسمه واجيز------ فلبثوا بذلك ما شاء الله ثم كتب الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر وفشا في كل مصر--------------------------------------- فادعوا الناس الي الرواية	364	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2213	false	1119450462597480780	194	300	959	1529	1529	300	عثمان ومحبي---------------ه واهل ولايته والذين يروون فضاءله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا لي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم ابيه وعشيرته ففعلوا ذلك حتي اكث-----روا-- في فضاءل عثمان ومناقبه-- لما كان يبعثه اليهم معاوية من الصلات والكساء والحباء والقطاءع ويفيضه في العرب منهم والموالي فكثر ذلك في كل مصر وتنافسوا في المنازل والدنيا فليس---- يجء احد مردود من الناس عاملا من عمال معاوية فيروي في عثمان--------- فضيلة او منقبة الا كتب اسمه وقربه وشفعه فلبثوا بذلك حينا------- ثم كتب الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر وفشا في كل مصر وفي كل وجه وناحية فاذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس الي الرواية-	2213	7286496044364560739	391	560.0	312	615	63.57723617553711	57	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms467	true	-3091376127960301095	65	113	316	555	1426	300	نحن قتلنا سيد الخز رج سعد بن عبادة ورميناه بسهمين فلم نخطء فءاده ويقول قوم ان امير الشام يومءذ كمن له من رماه ليلا وهو خارج الي الصحراء بسهمين فقتله لخروجه عن طاعة الامام وقد قال بعض المتاخرين في ذلك يقولون سعد شكت الجن قلبه الا ربما صححت	467	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2067	false	3485638142957973779	253	300	1333	1570	1570	300	نحن قتلنا سيد الخز-رج سعد بن عبادة ورميناه بسهمين فلم نخطء فءاده ويقول قوم ان امير الشام يومءذ كمن له من رماه ليلا وهو خارج الي الصحراء بسهمين فقتله لخروجه عن طاعة الامام وقد قال بعض المتاخرين في ذلك يقولون سعد شكت الجن قلبه الا ربما صححت-	2067	7286496044364560739	237	464.0	191	239	99.16317749023438	48	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms467	true	-3091376127960301095	113	139	555	676	1426	300	دينك بالغدر وما ذنب سعد انه بال قاءما ولكن سعدا لم يبايع ابا بكر وقد صبرت من لذة العيش انفس وما صبرت عن لذة النهي والامر	467	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2068	false	-8508659855649831966	0	26	0	121	1580	300	دينك بالغدر وما ذنب سعد انه بال قاءما ولكن سعدا لم يبايع ابا بكر وقد صبرت من لذة العيش انفس وما صبرت عن لذة النهي والامر	2068	7286496044364560739	121	242.0	95	121	100.0	26	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms486	true	322341168496237017	221	295	1126	1555	1589	300	وجوده والابتداء ازله-- بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له والاول باطل لما يلزم منه القول بتعدد القدماء وقد ثبت بطلانه والثاني يبطله الاقتران والحاجة والافتقار لما المحنا اليه انفا وحينءذ يثبت القول الثالث وهو المطلوب وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الا-مور عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والجلاية بالبهمة والجسو -بالبلل والصرد بالحرور------- مءلف بين متعادياتها م-فرق بين متدانياتها	486	-8772082195997256760	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2586	false	-1451551156912606517	213	255	1127	1365	1609	300	وجودها وهذا دقيق الاصل بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبمضادته بين الا-مور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والوضوح -بالبهمة والجمود بالبلل و-------الحرور بالصرد مءلف بين متعادياتها مقارن بين متبايناتها	2586	7286496044364560739	195	322.0	159	441	44.21768569946289	30	Rafed0001121-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed