id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001121-ara1.ms003	true	649841932428026152	193	234	1018	1218	1567	300	العسكري عليه السلام قال حدثني-- اب-------------ي عن اباءه عليهم السلام عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال اشد من يتم اليتيم الذي انقطع عن امه وابيه يتم يتيم انقطع عن امامه ولا يقدر علي الوصول اليه ولا يدري كيف	3	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3775	false	-7123058464890332041	258	300	1283	1492	1492	300	العسكري عليه السلام الاحتجاج عن ابي محمد العسكري عن اباءه عليهم السلام عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال اشد من يتم اليتيم الذي انقطع عن -----ابيه يتم يتيم انقطع عن امامه ولا يقدر علي الوصول اليه ولا يدري كيف-	3775	7505818944124276997	185	339.0	147	215	86.0465087890625	36	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms003	true	649841932428026152	234	268	1218	1401	1567	300	حكمه فيما يبتلي به من شراءع دينه الا فمن كان من شيعتنا عالما بعلومنا وهذا الجاهل بشريعتنا المنقطع عن مشاهدتنا يتيم في حجره الا فمن هداه وارشده وعلمه شريعتنا كان معنا في الرفيق الاعلي	3	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3776	false	6429702436280903938	0	34	0	183	1564	300	حكمه فيما يبتلي به من شراءع دينه الا فمن كان من شيعتنا عالما بعلومنا وهذا الجاهل بشريعتنا المنقطع عن مشاهدتنا يتيم في حجره الا فمن هداه وارشده وعلمه شريعتنا كان معنا في الرفيق الاعلي	3776	7505818944124276997	183	366.0	149	183	100.0	34	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms009	true	3722248799631379238	237	300	1255	1576	1576	300	تجادل به مبطلا فيورد عليك باطلا فلا ترده بحجة قد نصبها الله------ ولكن تجحد قوله او تجحد حقا يريد بذلك المبطل ان يعين به ----باطله فتجحد ذلك الحق مخافة ان يكون له عليك فيه حجة لانك لا تدري كيف المخلص منه فذلك حرام علي شيعتنا ان يصيروا فتنة علي ضعفاء اخوانهم وعلي المبطلين اما المبطلون فيجعلون ضعف الضعيف منكم اذا تعاطي مجادلته وضعف-	9	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3209	false	6926536992719642374	0	64	0	328	1526	300	تجادل--- مبطلا فيورد عليك باطلا فلا ترده بحجة قد نصبها الله تعالي ولكن تجحد قوله او تجحد حقا يريد ذل-ك المبطل ان يعين به علي باطله فتجحد ذلك الحق مخافة ان يكون له عليك فيه حجة لانك لا تدري كيف المخلص منه فذلك حرام علي شيعتنا ان يصيروا فتنة علي ضعفاء اخوانهم وعلي المبطلين اما المبطلون فيجعلون ضعف الضعيف منكم اذا تعاطي مجادلته وضعف	3209	7505818944124276997	315	604.0	254	332	94.8795166015625	58	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms014	true	-3007528846469910520	8	116	36	584	1481	300	صلي الله عليه واله انهما لن يشتبها لان--- قولنا ابرا---هيم خليل الله فانما هو مشتق من الخلة والخلة ا----------------------------------نما معناها الفقر والفاقة فقد كان خليلا الي ربه فقيرا واليه منقطعا وعن غيره متعففا معرضا مستغنيا وذلك لما اريد قذفه في النار فرمي به في المنجنيق فبعث الله جبرءيل فقال له ادرك عبدي فجاء فلقيه في الهواء فقال له كلفني ما بدا لك فقد بعثني الله لنصرتك فقال ابراهيم حسبي الله ونعم الوكيل اني لا اسال غيره ولا حاجة لي الا اليه فسماه خليله اي فقيره ومحتاجه والمنقطع اليه عمن سواه واذا جعل معني ذلك من الخلة------ وهو انه قد تخلل معانيه ووقف علي اسرار لم يقف عليها غيره	14	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0779	false	4860281452142763324	196	260	928	1253	1465	300	صلي الله عليه واله علي اهل خمسة اديان قال قولنا ان ابراهيم خليل الله وانما هو مشتق من الخلة بالفتح او الخلة بالضم فاما الخلة بالفتح فانما معناها الفقر والفاقة وقد كان خليلا الي ربه فقيرا واليه منقطعا وعن غيره متعففا معرضا مستغنيا الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا جعل----- ذلك من الخلة بالضم وهو انه قد تخلل معانيه ووقف علي اسرار لم يقف عليها غيره	779	7505818944124276997	244	421.5	194	594	41.07744216918945	42	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms019	true	-5652036530018824951	79	181	388	862	1492	300	رسول الله صلي الله عليه واله------------------------------------ ارايتم لو اذن لكم رجل--- دخول داره يوما بعينه الكم ان تدخلوها بعد ذلك بغير امره او لكم ان تدخلوا دارا له اخري مثلها بغير امره او وهب لكم رجل ثوبا من ثيابه او عبدا من عبيده او دابة من دوابه الكم ان تاخذوا ذلك قالوا نعم قال فان لم تاخذوه ا-لكم اخذ اخر مثله قالوا لا لانه لم ياذن لنا في الثاني كما اذن ف----ي الاول قال صلي الله عليه واله فاخبروني الله اولي بان لا يتقدم علي ملكه بغير امره او بعض المملوكين قالوا بل الله اولي بان لا يتصرف في ملكه بغير اذنه	19	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2483	false	-7835273268836076226	0	102	0	482	1479	300	رسول الله صلي الله عليه واله علي المشركين المروي عن الاحتجاج قال ارايتم لو اذن لكم رجل في دخول داره يوما بعينه الكم ان تدخلوها بعد ذلك بغير امره او لكم ان تدخلوا دارا له اخري مثلها بغير امره او وهب لكم رجل ثوبا من ثيابه او عبدا من عبيده او دابة من دوابه الكم ان تاخذوا ذلك-------------- فان لم تاخذوه اخذتم اخرا ---مثله قالوا لا لانه لم ياذن لنا في الثاني كما اذن لنا في الاول قال------------------- فاخبروني الله اولي بان لا يتقدم علي ملكه بغير امره او بعض المملوكين قالوا بل الله اولي بان لا يتصرف في ملكه بغير اذنه	2483	7505818944124276997	432	797.0	339	518	83.3976821899414	89	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms024	true	1581476227784263755	219	245	1119	1245	1531	300	فالملك لا تشاهده حواسكم لانه من جنس هذا الهواء لا عيان منه ولو شاهدتموه بان يز-اد في قوي ابصاركم لقلتم ليس هذا ملكا بل هذا بشر	24	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3253	false	5567548817412348848	224	249	1260	1386	1649	300	والملك لا تشاهده حواسكم لانه من جنس هذا الهواء لا-عيان منه ولو شاهدتموه بان يزداد في قوي ابصاركم لقلتم ليس هذا ملكا بل هذا بشر	3253	7505818944124276997	124	237.0	99	127	97.6377944946289	24	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms032	true	6995427927793420824	84	120	426	598	1512	300	امير المءمنين عليه-- السلام اي----- والذي بعثه بالحق نبيا ما من اية كانت لاحد من الانبياء من لدن ادم الي ان انتهي الي محمد صلي الله عليه واله الا وقد كان لمحمد مثلها او افضل منها	32	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0164	false	8295976331856259403	13	50	67	246	1555	300	امير المءمنين عليهما السلام انه قال والذي بعثه بالحق نبيا ما من اية كانت لاحد من الانبياء من لدن ادم الي ان انتهي الي محمد صلي الله عليه واله الا وقد كان لمحمد مثلها او افضل منها	164	7505818944124276997	171	328.5	135	179	95.53072357177734	34	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms032	true	6995427927793420824	124	185	618	924	1512	300	صلي الله عليه واله نظير هذه الاية الي ايات اخر ظهرت له وذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله لما اظهر بمكة دعوته وابان عن الله تعالي مراده رمته العرب عن قسي عداوتها بضروب مكايدهم ولقد قصدته يوما لاني كنت اول الناس اسلاما بعث يوم الاثنين وصليت معه يوم الثلاثاء وبقيت معه اصلي سبع سنين حتي دخل نفر في الاسلام	32	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3524	false	-2559412393616958724	13	64	58	322	1471	300	صلي الله عليه واله اول من امن واجاب في الميثاق اول من امن ب----رسول الله صلي الله عليه واله امير المءمنين علي وخديجة عليهما السلام قال امير المءمنين عليه السلام-------------------------------------- كنت اول الناس اسلاما بعث يوم الاثنين وصليت معه يوم الثلاثاء وبقيت معه اصلي سبع سنين حتي دخل نفر في الاسلام	3524	7505818944124276997	164	255.5	129	306	53.59477233886719	31	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms044	true	-6890038478577927572	258	300	1308	1533	1533	300	صلي الله عليه واله يا سلمان ان الله صدق قولك ووافق رايك وان جبرءيل عن الله تعالي يقول يا محمد سل---مان والمقداد اخوان متصافيان في ودادك ووداد علي اخيك ووصيك وصفيك وهما في اصحابك كجبرءيل وميكاءيل في الملاءكة عدوان لمن ابغض احدهما-	44	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1388	false	2863738669549772969	70	112	356	578	1634	300	صلي الله عليه واله يا سلمان ان الله صدق قيلك وو-فق رايك فان جبرءيل عن الله------ يقول يا محمد ان سلمان والمقداد اخوان متصافيان في ودادك ووداد علي اخيك ووصيك وصفيك وهما في اصحابك كجبرءيل وميكاءيل في الملاءكة عدوان لمن ابغض احدهما	1388	7505818944124276997	214	406.5	174	229	93.44978332519531	36	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms045	true	6306774591362157577	0	39	0	249	1619	300	وليان لمن ---------والي محمدا وعليا عدوان لمن عادي محمدا وعليا واولياءهما ولو احب اهل الارض سلمان والمقداد كما تحبهما ملاءكة السماوات والحجب والكرسي والعرش لمحض ودادهما لمحمد وعلي وموالاتهما لاولياءهما ومعاداتهما لاعداءهما لما عذب الله------ احدا منهم بعذاب البتة	45	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1388	false	2863738669549772969	112	153	578	842	1634	300	وليان لمن والاهما ووالي محمدا وعليا عدوان لمن عادي محمدا وعليا واولياءهما ولو احب اهل الارض سلمان والمقداد كما تحبهما ملاءكة السماوات والحجب والكرسي والعرش لمحض ودادهما لمحمد وعلي وموالاتهما لاولياءهما ومعاداتهما لاعداءهما لما عذب الله تعالي احدا منهم بعذاب البتة	1388	7505818944124276997	249	482.5	210	264	94.31818389892578	37	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms051	true	7460250449738822464	229	299	1179	1543	1547	300	النبي صلي الله عليه واله فقد-------- سخر الله لي البراق وهو خير من الدنيا بحذافيرها وهي دابة من دواب الجنة وجهها مثل وجه ادمي وحوافرها مثل حوافر الخيل وذنبها مثل ذنب البقر وفوق الحمار ودون البغل وسرجه من ياقوتة حمراء وركابه من درة بيضاء مزمومة ب------الف زمام من ذهب عليه جناحان مكللان بالدر-------- والياقوت والزبرجد مكتوب بين عينيه لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا رسول الله	51	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0210	false	3780210138636558404	57	130	284	663	1592	300	النبي صلي الله عليه واله في حديث قال سخر الله لي البراق وهو خير من الدنيا بحذافيرها وهي دابة من دواب الجنة وجهها مثل وجه ادمي وحوافرها مثل حوافر الخيل وذنبها مثل ذنب البقر -فوق الحمار ودون البغل -سرجه من ياقوتة حمراء وركابه من درة بيضاء مزمومة بسبعين الف زمام من ذهب عليه جناحان مكللان بالدر والجوهر والياقوت والزبرجد مكتوب بين عينيه لا اله الا الله وحده لا شريك له---- محمد- رسول الله	210	7505818944124276997	355	667.5	286	386	91.96891021728516	63	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms057	true	-2762616643180636532	156	242	868	1296	1590	300	عليه------م ثم قال فلذلك فاسجدوا لادم لما كان مشتملا علي انوار هذه الخلاءق الافضلين ولم يكن سجودهم لادم انما كان ادم قبلة لهم يسجدون نحوه لله عز وجل وكان بذلك معظما له مبجلا--- ولا ينبغي لاحد ان يسجد لاحد من دون الله ويخضع له خضوعه لله ويعظم- بالسجود له كتعظيمه لله ولو امرت احدا ان يسجد هكذا لغير الله لامرت ضعفاء شيعتنا وساءر المكلفين من شيعتنا ان يسجدوا لمن توسط في علوم علي وصي رسول الله ومحض وداد خير خلق الله علي بعد محمد رسول الله	57	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1259	false	-3168653034153799041	24	109	128	554	1543	300	عليه السلام ثم قال فلذلك فاسجدوا لادم لما كان مشتملا علي انوار هذه الخلاءق الافضلين ولم يكن سجودهم لادم انما كان ادم قبلة لهم يسجدون نحوه لله عز وجل وكان بذلك معظما--- مبجلا له ولا ينبغي لاحد ان يسجد لاحد من دون الله -يخضع له خضوعه لله ويعظمه بالسجود له كتعظيمه لله ولو امرت احدا ان يسجد هكذا لغير الله لامرت ضعفاء شيعتنا وساءر المكلفين من شيعتنا ان يسجدوا لمن توسط في علوم-------- رسول الله ومحض وداد خير خلق الله علي بعد محمد رسول الله	1259	7505818944124276997	416	794.0	333	438	94.97716522216797	79	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms057	true	-2762616643180636532	190	237	1040	1273	1590	300	ينبغي لاحد ان يسجد لاحد من دون الله ويخضع له خضوعه لله ويعظم ب--السجود له كتعظيمه لله ولو امرت احدا ان يسجد هكذا لغير الله لامرت ضعفاء شيعتنا وساءر المكلفين من شيعتنا ان يسجدوا لمن توسط في علوم علي وصي رسول الله ومحض وداد خير خلق الله	57	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2312	false	-5405561994907426039	34	74	179	371	1553	300	ينبغي لاحد ان يسجد لاحد من دون الله -يخضع له خضوعه لله ويعظم به السجود--- كتعظيمه لله ولو امرت احدا ان يسجد هكذا لغير الله لامرت ضعفاء شيع-------------------------تنا ان يسجدوا لمن توسط في علوم علي وصي رسول الله-------------- صلي الله	2312	7505818944124276997	188	343.0	149	235	80.0	35	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms076	true	4638286352033424006	116	146	646	817	1637	300	ان المكذب بالثامن مكذب بكل اولياءي -علي وليي وناصري ومن اضع عليه اعباء النبوة وامنحه بالاضطلاع بها يقتله عفريت مستكبر يدفن بالمدينة التي بناها العبد الصالح الي جنب شر خلقي	76	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0143	false	-4322647356177843201	211	241	1138	1310	1626	300	ان المكذب بالثامن مكذب بكل اولياءي وعلي وليي وناصري ومن اضع عليه اعباء النبوة وامنحه بالاضطلاع بها يقتله عفريت مستكبر يدفن بالمدينة التي بناها العبد الصالح الي جنب شر خلقي	143	7505818944124276997	171	337.0	141	172	99.4186019897461	29	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms077	true	-7762528203249142923	97	144	487	698	1480	300	ومن لم يشهد ان لا اله الا انا وحدي او شهد بذلك ولم يشهد ان محمدا عبدي ورسولي او شهد بذلك ولم يشهد ان علي بن ابي طالب خليفتي او شهد بذلك ولم يشهد ان الاءمة من ولده حججي فقد جحد نعمتي وصغر عظمتي وكفر باياتي وكتبي	77	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1689	false	-2310148249299295154	253	300	1336	1546	1546	300	ومن لم يشهد ان لا اله الا انا وحدي او شهد بذلك ولم يشهد ان محمدا عبدي ورسولي او شهد بذلك ولم يشهد ان علي بن ابي طالب خليفتي او شهد بذلك ولم يشهد ان الاءمة من ولده حججي فقد جحد نعمتي وصغر عظمتي وكفر باياتي وكتبي-	1689	7505818944124276997	210	415.0	164	211	99.52606964111328	47	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms087	true	-7429864500718645789	8	67	38	323	1519	300	وقال لي يا ابا الحسن ان الامة ستغدر بك من بعدي وتنقض فيك عهدي وانك مني بمنزلة هارون من موسي وان الامة من بعدي كهارون ومن اتبعه والسامري ومن اتبعه فقلت يا رسول الله فما تعهد الي اذا كان كذلك فقال اذا وجدت اعوانا فبادر اليهم وجاهدهم وان لم تجد اعوانا -كف يدك واحقن دمك حتي تلحق بي مظلوما	87	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0729	false	7128904142353347802	120	165	615	831	1575	300	وقال--- يا ابا الحسن ان الامة ستغدر بك-------- وتنقض---- عهدي وانك مني بمنزلة هارون من موسي------------------------------------------------------ فقلت يا رسول الله فما تعهد الي اذا كان كذلك فقال ان- وجدت اعوانا فبادر اليهم وجاهدهم وان لم تجد اعوانا فكف يدك واحقن دمك حتي تلحق بي مظلوما	729	7505818944124276997	214	384.0	169	286	74.8251724243164	43	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms111	true	-874242802677032489	28	64	137	329	1446	300	الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل قومك فاشهدهم ولا تغب-- قد كان جبريل بالايات يءنسنا فغاب عنا فكل الخير محتجب وكنت بدرا ونورا يستضاء به عليك ينزل من ذي العزة الكتب تجهمتنا رجال واستخف بنا	111	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1617	false	-5207543621683869776	0	36	0	194	1651	300	الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل قومك فاشهدهم فقد نكبوا قد كان جبريل بالايات يءنسنا فغبت عنا وكل الخير محتجب وكنت بدرا ونورا يستضاء به عليك ينزل من ذي العزة الكتب تجهمتنا رجال واستخف بنا	1617	7505818944124276997	184	354.5	148	194	94.8453598022461	32	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms125	true	-7774427215531497879	196	274	1052	1474	1622	300	الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل قومك فاشهدهم ولا تغب وكل اهل له قربي ومنزلة عند الاله علي الادنين مقترب ابدت رجال لنا نجوي صدورهم لما مضيت وحالت دونك الترب تجهمتنا رجال واستخف بنا لما فقدت و------------------------------------------كل الارض مغتصب وكنت بدرا ونورا يستضاء به عليك ينزل من ذي العزة الكتب -------------وكان جبرءيل بالايات يءنسنا فقد فقدت وكل الخير محتجب فليت قبلك كان الموت صادفنا لما مضيت وحالت دونك الكثب ثم انكفات عليها السلام و----امير المءمنين عليه السلام	125	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1617	false	-5207543621683869776	0	60	0	327	1651	300	الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل قومك فاشهدهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقد نكبوا قد كان جبريل بالايات يءنسنا فغبت عنا وكل الخير محتجب وكنت بدرا ونورا يستضاء به عليك ينزل من ذي العزة الكتب تجهمتنا رجال واستخف بنا بعد النبي--------------- وكل الخير مغتصب الخ وتقولها في الرجعة ايضا ومنها في ذلك ومنها قولها في البحار عند وفاتها مخاطبة لامير المءمنين عليه السلام	1617	7505818944124276997	169	257.0	136	481	35.135135650634766	25	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms138	true	-3490365409106036147	73	181	371	923	1485	300	يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالنبي- مناديا وقد جاء جبراءيل عن امر ربه بانك معصوم فلا تك وانيا وبلغهم ما انزل الله ربهم اليك ولا تخش هناك الاعاديا فقام به اذ ذاك رافع كفه بكف علي معلن الصوت عاليا فقال فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدو هناك التعاميا الهك مولانا وانت ولينا ولن تجدن فينا لك اليوم عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له انصار صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا فيا رب انصر ناصريه لنصرهم امام هدي كالبدو يجلو الدياجيا ويقول مشيرا اليها قيس بن سعد بن عبادة	138	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1609	false	257543815099232573	83	151	453	804	1619	300	يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالرسول مناديا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدو هناك التعاديا الهك مولانا وانت ولينا ولن تجدن م-نا لك اليوم عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له اتباع صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا ساءر اشعاره في ذلك اشعار------------------------------------------------- قيس بن سعد بن عبادة	1609	7505818944124276997	320	590.0	254	553	57.86618423461914	58	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms138	true	-3490365409106036147	114	143	577	728	1485	300	فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدو- هناك التعاميا الهك مولانا وانت ولينا ولن تجدن فينا لك اليوم عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا	138	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2450	false	-8194281845793553915	265	293	1389	1539	1566	300	فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاديا الهك مولانا وانت ولينا ولن تجدن منا--لك اليوم عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا	2450	7505818944124276997	145	277.0	117	152	95.39473724365234	26	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms139	true	7669350118136153946	0	42	0	208	1476	300	مدحي والمحبين ضاءعا وما المدح في ذات الاله بضاءع فانت الذي اعطيت اذ انت راكع- فدتك نفوس القوم يا خير راكع بخاتمك الميمون يا خير سيد ويا خير شار ثم يا خير بايع فانزل فيك الله خير ولاية وبينها في محكمات الشراءع	139	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1615	false	6318475769380995153	35	65	181	335	1623	300	مدحي والمحبر- ضاءع- وما المدح في جنب الاله بضاءع فانت الذي اعطيت اذ كنت راكعا فدتك نفوس القوم يا خير راكع----------------------------------------------------- فانزل فيك الله خير ولاية وبينها في محكمات الشراءع	1615	7505818944124276997	148	270.0	118	209	70.81340026855469	25	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms142	true	-332254101171321385	168	197	788	943	1412	300	عليه في ذلك---- نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت رب محمد بصوابي فصدرت حين تركته متجدلا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقنطر بزني اثوابي	142	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1608	false	1046763305295950320	16	44	84	239	1533	300	عليه السلام فيه نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت رب محمد بصواب فضربته و---تركته متجدلا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المق-طر بزني اثوابي	1608	7505818944124276997	137	247.0	111	159	86.16352081298828	23	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms159	true	3092812826601026802	225	260	1107	1271	1467	300	روي عمرو بن شمر عن جابر الجعفي عن ابي جعفر محمد بن علي الباقر عليه وعلي اباءه السلام قال ان عمر بن الخطاب لما حضرته الوفاة واجمع علي الشوري بعث الي ستة نفر من قريش	159	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3402	false	-8096634444521324994	175	204	877	1011	1539	300	روي عمرو بن شمر عن جابر------- عن ابي جعفر------------ الباقر علي-----------ه السلام قال ان عمر بن الخطاب لما حضرته الوفاة واجمع علي الشوري بعث الي ستة نفر من قريش	3402	7505818944124276997	134	244.0	105	164	81.70731353759766	28	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms163	true	1396703107478048717	27	71	126	331	1417	300	قال نشدتكم بالله----------- هل فيكم احد بارز عمرو بن عبد ود يوم الخندق وقتله غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي غيري قالوا	163	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3402	false	-8096634444521324994	72	109	362	537	1539	300	قال نشدتكم بالله ايها النفر هل فيكم احد وحد الله قبلي قالوا اللهم---------------------- لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول ال-------------------له انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي غيري قالوا	3402	7505818944124276997	142	248.5	110	216	65.74073791503906	28	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms177	true	5077795881998087440	218	268	1140	1417	1569	300	قال علي عليه السلام انشدكم بالله اتعلمون ان الله انزل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين فقال سلمان يا رسول الله عامة هذه الاية ام خاصة فقال اما المامورون فعامة المءمنين امروا بذلك واما الصادقون خاصة فخاصة لاخي علي واوصياءي بعده الي يوم القيامة فقالوا اللهم نعم	177	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1786	false	6982667106133131087	83	132	462	734	1653	300	قال علي عليه السلام انشدكم بالله اتعلمون ان الله انزل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين فقال سلمان يا رسول الله عامة هذه الاية ام خاصة فقال اما المامورون فعامة المءمنين امروا بذلك واما الصادقون----- فخاصة لاخي علي واوصياءي بعده الي يوم القيامة فقالوا اللهم نعم	1786	7505818944124276997	272	537.0	223	277	98.1949462890625	49	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms181	true	1166590624319022983	11	37	48	165	1448	300	صلي الله عليه واله ما ولت امة قط امرها رجلا--- وفيهم من هو اعلم منه الا لم يزل يذهب امرهم----- سفالا حتي يرجعوا الي ما تركوا	181	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3693	false	891794426819808683	231	254	1148	1253	1498	300	صلي الله عليه واله ما ولت امة--------- رجلا قط وفيهم------ اعلم منه الا لم يزل -----امرهم يذهب سفالا حتي يرجعوا الي ما تركوا	3693	7505818944124276997	97	158.0	76	125	77.5999984741211	19	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms189	true	-5322804452850439233	129	167	626	807	1477	300	دينار بيد موليين له وقال لهما انطلقا الي ابي ذر وقولا له ان عثمان يقرءك السلام ويقول--- هذه 200-- دينار فاستعن بها علي ما نابك فقال ابو ذر هل اعطي احدا من المسلمين مثل ما اعطاني قالا لا	189	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2947	false	-2325701528081514667	3	39	16	188	1468	300	دينار ف--------------قال لهما انطلقا الي ابي ذر فقولا له ان عثمان يقرءك السلام ويقول لك هذه ماءتا دينار فاستعن بها علي ما نابك فقال ابو ذر هل اعطي احدا من المسلمين مثل ما اعطاني قالا لا	2947	7505818944124276997	162	296.0	127	186	87.09677124023438	31	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms191	true	5020988946725140363	24	91	145	516	1552	300	ومالك و----اقراهم بكتاب الله------- واعلمهم بسنتي واشجعهم-------- لقاء------ واجودهم كفا وازهدهم في الدنيا واشهدهم اجتهادا واحسنهم خلقا واصدقهم لسانا واحبهم الي الله والي وستبقي بعدي ثلاثين سنة تعبد الله وتصبر علي ظلم قريش لك--- تجاهدهم في سبيل الله اذا وجدت اعوانا فتقاتل علي تاويل القران كما قاتلت معي علي تنزيله ثم تقتل شهيدا تخضب لحيتك من دم راسك قاتلك يعدل عاقر الناقة ف-----ي البغض الي الله والبعد	191	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2608	false	-1637447507038340534	0	73	0	388	1573	300	ومالك وانت اقراهم لكتاب الله عز وجل واعلاهم نسبا- واشجعهم قلبا في لقاء الحرب واجودهم كفا وازهدهم في الدنيا واش-دهم ج--هادا واحسنهم خلقا واصدقهم لسانا واحبهم الي الله والي وستبقي بعدي ثلاثين سنة تعبد الله وتصبر علي ظلم قريش لك ثم تجاهد-- في سبيل الله اذا وجدت اعوانا -تقاتل علي تاويل القران كما قاتلت ع----لي تنزيله ثم تقتل شهيدا تخضب لحيتك من دم راسك قاتلك يعدل قاتل --ناقة صالح في البغضاء لله--- والبعد	2608	7505818944124276997	338	586.5	274	404	83.66336822509766	48	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms201	true	6092827163380601589	109	173	541	873	1567	300	عليه-- السلام حين ابت عاءشة الرجوع دعها في البصرة ولا ترحلها فقال علي عليه السلام انها لا تالو شرا ولكني اردها الي بيتها وروي------------------ محمد بن اسحاق ----ان عاءشة لما وصلت الي المدينة راجعة من البصرة لم تزل تحرض الناس علي امير المءمنين------------ وكتبت الي معاوية واهل الشام مع الاسود بن---- البختري تحرضهم عليه عليه السلام وروي ان عمرو بن العاص قال --------لعاءشة لوددت	201	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2429	false	3443868827144565534	157	222	799	1129	1539	300	عليهما السلام من ذلك مختصر ذلك في البحار في-------------------------------------- انها كانت منحرفة عنه عليه السلام ذكر السيد الاجل في الشافي ان محمد بن اسحاق روي ان عاءشة لما وصلت الي المدينة راجعة من البصرة لم تزل تحرض الناس علي امير المءمنين عليه السلام وكتبت الي معاوية واهل الشام مع الاسود بن ابي البختري تحرضهم عليه --------قال وروي عن مسرو--ق ا--نه قال دخلت علي عاءشة فجلست	2429	7505818944124276997	208	287.5	163	380	54.73684310913086	31	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms203	true	4187985515408033608	194	298	951	1447	1456	300	مرض رسول الله صلي الله عليه واله الذي قبض فيه فاتاه ابوك يعوده ومعه عمر وقد كا--------------ن علي بن ابي طالب عليه السلام يتعاهد ثوب رسول الله صلي الله عليه واله ونعله وخفه ويصلح ما وهي منها فدخل قبل ذلك فاخذ نعل رسول الله وهي حضرمية فهو يخصفها خلف البيت فاستاذنا عليه فاذن لهما فقالا يا رسول الله كيف اصبحت قال اصبحت احمد الله قالا لا بد من الموت قال اجل لا بد من الموت قالا يا رسول الله فهل استخلفت احدا قال ما خليفتي فيكم الا خاصف النعل فخرجا فمرا علي علي بن ابي طالب عليه السلام وهو يخصف نعل رسول الله صلي	203	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0699	false	2687943753356613247	95	151	466	740	1518	300	مرض رسول الله صلي الله عليه واله وعيادة ابي بكر وعمر له---------------- وقد كان امير المءمنين علي------------ عليه السلام يتعاهد ثوب رسول ال-------------------له ونعله وخفه ويصلح----------ها وقول ابي بكر وعمر -يا رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فهل استخلفت احدا قال ما خليفتي فيكم الا خاصف النعل فخرجا فمرا علي علي بن ابي طالب------------ وهو يخصف نعل رسول الله الخ	699	7505818944124276997	222	340.5	172	510	43.52941131591797	40	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms204	true	-490715308781397222	71	211	351	1031	1494	300	ابي امية علي----------------- عاءشة لما ازمعت الخروج الي البصرة فحمدت الله وصلت علي--------------------- النبي صلي الله عليه واله ثم ----------------------------قالت يا هذه --انك سدة بين رسول ال-------------------له وبين امته وحجابه عليك مضروب وعلي حرمته وقد جمع القران ذيلك فلا تندحيه وضم ظفرك فلا تنشريه وشد عقيرتك فلا تصحريها ان الله من وراء هذه الامة وقد علم رسول ال-------------------له مكانك لو اراد ان يعهد اليك -فعل بل نهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الفرطة في البلاد ان عمود الدين-- لن يثاب بالنساء ان مال ولا يراب بهن ان انصدع جمال--- النساء غض الاطراف وضم الذيول والاعطاف و-----ما كنت قاءلة لو ان رسول الله صلي الله عليه واله عارضك في بعض هذه الفلوات وانت ناصة قعودا من منهل الي منهل ومنزل الي منزل ولغير الله مهواك وعلي رسول الله تردين وقد هتكت عنك سجاف-ه ونكثت عهده وبالله احلف ان لو سرت مسيرك ----ثم قيل لي ادخلي	204	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2430	false	6517622466877840034	128	300	676	1533	1533	300	ابي اخنس الارجي قال لما ارادت عاءشة---------- الخروج الي البصرة -كتبت اليها ام سلمة رحمة الله عليها زوجة النبي صلي الله عليه واله قلت وفي رواية اخري دخلت عليها وقالت اما بعد فانك سدة بين رسول الله صلي الله عليه واله وبين امته وحجابه ال---مضروب -علي حرمته وقد جمع القران ذيلك فلا تندحيه وسكن------------------- عقيراك فلا تصحريها ال---له من وراء هذه الامة وقد علم رسول الله صلي الله عليه واله مكانك لو اراد ان يعهد اليك لفعل وقد عهد فاحفظي ما عهد ولا تخالفي فيخالف بك واذكري قوله في نباح كلاب الحواب وقوله ما للنساء والغرور وقوله انظري يا حميراء الا تكوني انت علت بل قد نهاك عن الفرطة في البلاد ان عمود الاسلام لن يثاب بالنساء ان مال ولن يراب بهن ان --صدع حماديات النساء غض الابصار وخفر الاعراض وقصر الوهازة ما كنت قاءلة لو ان رسول الله صلي الله عليه واله عارضك ببعض------ الفلوا-----ت ناصة قلوصا من منهل الي اخر ان بعين ال--------------له مهواك وعلي رسو----له تردين -قد وجهت---- سدافته وتركت عهيده-------------- لو سرت مسيرك هذا ثم قيل لي ادخلي-	2430	7505818944124276997	494	716.0	385	945	52.27513122558594	79	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms204	true	-490715308781397222	211	300	1031	1494	1494	300	الفردوس لاستحييت من رسول الله ان القا---------ه هاتكة حجابا--- ضربه علي فاتقي الله واجعليه حصنا و وق----اعة الستر منزلا حتي تلقيه ان---------------- اطوع ما تكونين لربك ما قصرت عنه وانصح ما تكونين لله ما لزمته وانصر ما تكونين للدين ما قعدت عنه وبالله احلف لو حدثتك بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله لنهشتني نهش الرقشاء المطرقة فقالت لها عاءشة -----------------ما اعرفني بموعظتك واقبلني نصحك -ليس مسيري علي ما تظنين ما انا بالمغترة ولنعم المطلع تطلعت--------- فيه فرقت بين فءتين متشاجرتين فان اقعد ففي غير حرج وان-	204	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2431	false	7594885944864007039	0	73	0	383	1524	300	الفردوس لاستحييت -------------ان القي رسول الله هاتكة حجابا قد ضربه علي فاتقي الله واجعلي- حصنك بيتك ورباعة الستر قبرك- حتي تلقيه وانت علي تلك الحال اطوع ما تكوني---------------------------------ن لله ما لزمته وانصر ما تكونين للدين ما جلست عنه------------ لو ذكرتك بقول تعرفينه نهشت---------------------------------- نهش الرقشاء المطرق- فقالت---- عاءشة ما اقبلني لوعظك وما اعرفني ب---------------نصحك وليس الامر علي ما تظنين---------------- ولنعم المسير مسيرا فزعت الي فيه فءتا---------ن متشاجرتان -ان اقعد ففي غير حرج وان	2431	7505818944124276997	273	360.5	215	523	52.1988525390625	38	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms205	true	-5161866843892175209	188	213	942	1071	1538	300	اما اهل الجماعة فانا ومن -تبعني وان قلوا وذلك الحق عن امر الله تعالي وعن امر رسوله واهل الفرقة المخالفون لي ولمن اتبعني وان كثروا	205	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0393	false	-1799231875314589548	89	113	509	633	1678	300	اما اهل الجماعة فانا ومن اتبعني وان قلوا وذلك الحق عن امر الله------ وعن امر رسوله واهل الفرقة المخالفون لي ولمن اتبعني وان كثروا	393	7505818944124276997	123	233.5	99	130	94.61538696289062	23	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms205	true	-5161866843892175209	2	68	9	328	1538	300	ما لا غني بي عنه من الازدياد في الاجرة قال الصادق عليه السلام فلما كان من ندمها اخذت ام سلمة تقول لو كان معتصما من زلة احد كانت لعاءشة الرتبي علي الناس من زوجة لرسول الله فاضلة وذكر اي من القران مدراس وحكمة لم تكن الا لهاجسها في الصدر يذهب عنها كل وسواس يستنزع الله من قوم عقولهم حتي يمر- الذي يقضي علي الراس -----ويرحم- الله	205	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2431	false	7594885944864007039	75	121	393	607	1524	300	ما لا بد من-------- الازدياد منه فقال----------------------------------------------ت ام سلمة----- لو كان معتصما من زلة احد كانت لعاءشة العتبي علي الناس كم سن-ة لرسول الله دارسة وتلو اي من القران مدراس قد ي----------------------------------------------------نزع الله من قوم عقولهم حتي يكون الذي يقضي علي الراس ثم قال رحمه الله	2431	7505818944124276997	175	273.0	134	326	53.68098068237305	31	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms207	true	-5924103023196797695	106	204	546	1044	1511	300	امير المءمنين عليه السلام يوم الجمل فجاء رجل حتي وقف بين يديه وكان من ثقات----------------------------ه عليه السلام روي انه دعا يوما كاتبه عبيد الله بن ابي رافع فقال ادخل عشرة من ثقاتي فقال سمهم يا امير المءمنين فسماه في اولهم وكان رحمه الله من فرسان اهل العراق وكان ي-----------------------وم صفين علي شرطة الخميس وقال لامير المءمنين عليه السلام قدمني في البقية من الناس فانك لا تفقد لي اليوم صبرا ولا نصرا قال عليه السلام تقدم باسم الله والبركة------ واخذ رايته وسيفه فمضي بالراية مرتجزا فرجع وقد خضب سيفه ورمحه دما وك----------------------ان اذا لقي القوم لا يغمد سيفه وكان	207	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1747	false	4427229837289731839	35	133	176	699	1499	300	امير المءمنين عليه السلام حين وفاته وبكاءه وما سمعه منه في اخر عمره وفيه دلالات علي حسنه وكماله احتجاجه علي معاوية بحديث الغدير في مجلس معاوية حين جاء بكتاب----------------------------------------- امير المءمنين عليه السلام الي معاوية في كتاب الغدير وابنه القاسم يذكر في الرجال وكان الاصبغ يوم صفين علي شرطة الخميس -قال لامير المءمنين عليه السلام قدمني في البقية من الناس فانك لا تفقد لي اليوم صبرا ولا نصرا قال------------ تقدم باسم الله والبركة فتقدم واخذ رايته وسيفه فمضي بالراية مرتجزا فرجع وقد خضب سيفه ورمحه دما وكان شيخا ناسكا عابدا وكان اذا لقي القوم لا يغمد سيفه وكان	1747	7505818944124276997	300	466.0	241	577	51.99306869506836	50	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms210	true	-5695393515875317286	110	149	569	793	1613	300	قال لما افتتح امير المءمنين عليه السلام------- اجتمع الناس عليه وفيهم الحسن البصري ومعه الالواح فكان كلما -لفظ امير المءمنين عليه السلام بكلمة كتبها فقال--- امير المءمنين عليه السلام باعلي صوته ما تصنع فقال نكتب اثاركم لنحدث بها بعدكم	210	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2993	false	-7336977545411861560	35	70	175	374	1533	300	قال لما افتتح امير المءمنين عليه السلام البصرة اجتمع الناس اليه وفيهم الحسن البصري ومعه الالواح فكان كلما تلفظ امير المءمنين------------ بكلمة كتبها فقال له امير المءمنين----------------------- ما تصنع -قال نكتب اثاركم لنحدث بها بعدكم	2993	7505818944124276997	187	322.5	154	235	79.57447052001953	28	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms216	true	-496447423934176960	92	133	478	694	1559	300	احسن الحجاج واصوبها اما بعد فقد اتاني كتابك تذكر فيه اصطفاء الله تعالي محمدا صلي الله عليه واله لدينه وتاييده اياه بمن ايده من اصحابه فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا اذ طفقت تخبرنا ببلاء الله عندنا ونعمته علينا في نبينا	216	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1896	false	7285780366087961682	0	36	0	192	1612	300	احسن الحجاج واصوبه- اما بعد فقد بلغني كتابك تذكر---- اصطفاء الله تعالي محمدا------------------- لدينه وتاييده اياه بمن ايده من اصحابه فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا اذ طفقت تخبرنا ببلاء الله عندنا ونعمته علينا في نبينا	1896	7505818944124276997	189	351.5	153	216	87.5	34	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms216	true	-496447423934176960	76	145	399	751	1559	300	احتجاجه عليه السلام علي معاوية في جواب كتاب كتب- اليه في غيره من المواضع وهو من احسن الحجاج واصوبها اما بعد فقد اتاني كتابك تذكر فيه اصطفاء الله تعالي محمدا صلي الله عليه واله لدينه وتاييده اياه بمن ايده من اصحابه فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا اذ طفقت تخبرنا ببلاء الله عندنا ونعمته علينا في نبينا فكنت في ذلك كناقل التمر الي هجر او داعي مسدده الي النضال	216	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3000	false	-4764635514775471324	16	72	104	389	1616	300	احتجاجه------------ علي معاوية في جواب كتاب كتبه اليه---------------------------------------------- اما بعد فقد اتاني كتابك تذكر---- اصطفاء الله------ محمدا صلي الله عليه واله لدينه وتاييده اياه بمن ايده من اصحابه فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا اذ طفقت تخبرنا ببلاء الله عندنا ونعمته علينا في نبينا فكنت في ذلك كناقل التمر الي هجر او داعي مسدده الي النضال	3000	7505818944124276997	284	531.0	228	353	80.45325469970703	55	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms217	true	4778005623596377930	74	224	402	1211	1607	300	فانا صنايع ربنا هذا كلام مشتمل علي اسرار عجيبة من غراءب شانهم التي تعجز عنها العقول ولنتكلم علي ما يمكننا اظهاره والخوض فيه فنقول صنيعة الملك من يصطنعه ويرفع قدره ومنه قوله تعالي واصطنعتك لنفسي اي اخترتك واخذتك صنيعتي لتتصرف عن ارادتي ومحبتي فالمعني انه ليس لاحد من البشر علينا نعمة بل الله تعالي انعم علينا فليس بيننا وبينه واسطة والناس باسرهم صناءعنا فنحن الوساءط بينهم وبين الله سبحانه ويحتمل ان يريد بالناس بعض الناس اي المختار من الناس نصطنعه ونرفع قدره وفي ج 3 من النهج لابن ابي الحديد ص 451 قال هذا كلام عظيم عال علي الكلام ومعناه عال علي المعاني وصنيعة الملك من يصطنعه الملك ويرفع قدره يقول ليس لاحد من البشر علينا نعمة بل الله تعالي هو الذي انعم علينا فليس بيننا وبينه واسطة والناس باسرهم صناءعنا فنحن الواسطة بينهم وبين الله تعالي وهذا مقام جليل ظاهره ما سمعت وباطنه انهم عبيد الله وان الناس عبيدهم	217	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1896	false	7285780366087961682	51	148	269	807	1612	300	فانا صنايع ربنا هذا كلام مشتمل علي اسرار عجيبة من غراءب شانهم التي تعجز عنها العقول ولنتكلم علي ما يمكننا اظهاره والخوض فيه فنقول صنيعة الملك من يصطنعه ويرفع قدره ومنه قوله تعالي واصطنعتك لنفسي اي اخترتك واخذتك صنيعتي لتنصرف عن ارادتي ومحبتي فالمعني انه ليس لاحد من البشر علينا نعمة بل الله تعالي انعم علينا فليس بيننا وبينه واسطة والناس باسرهم صناءعنا فنحن الوساءط بينهم وبين الله سبحانه ويحتمل ان يريد -الناس بعضهم ----اي المختار من الناس نصطنعه ونرفع قدره وقال -------------ابن ابي الحديد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا مقام جليل ظاهره ما سمعت وباطنه انهم عبيد الله وال---ناس عبيدهم	1896	7505818944124276997	529	1016.0	434	809	65.38936614990234	91	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms218	true	-6220357311447663694	48	91	252	457	1554	300	وقلت اني كنت اقاد كما يقاد الجمل المخشوش حتي ابايع ولعمر الله لقد اردت ان تذم فمدحت وان تفضح فافتضحت وما علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه ولا مرتابا في يقينه وهذه حجتي ا------لي غيرك	218	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2424	false	-7909588658235342047	201	245	1021	1231	1506	300	وقلت اني كنت اقاد كما يقاد الجمل المخشوش حتي ابايع ولعمر الله لقد اردت ان تذم فمدحت وان تفضح فافتضحت وما علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه او- مرتابا في يقينه وهذه حجتي عليك وعلي غيرك	2424	7505818944124276997	201	386.5	158	211	95.26066589355469	41	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms220	true	5908846978887876626	17	64	90	344	1513	300	امير المءمنين عليه السلام ابالفضاءل يبغي-------------------------------------------- علي ابن اكلة الاكباد اكتب اليه يا غلام محم------------------------------------د النبي اخي وصنوي وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يمسي ويضح------ي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي مسوط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ولداي منها فايكم له سهم كسهمي	220	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1610	false	6960888695916659955	205	268	1078	1412	1585	300	امير المءمنين عليه السلام حين تاثر من ذهاب بصر الجارية التي قتل ابوها بصفين فامر يده علي وجهها فشفت بحمد الله تعالي اشعاره في جواب معاوية حين افتخر معاوية عليه محمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي ------يضحي ويمسي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي مساط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ابناي منها فايكم له سهم كسهمي	1610	7505818944124276997	192	325.0	153	340	56.47058868408203	32	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms223	true	5208152374767979745	243	294	1226	1482	1514	300	صلي الله عليه واله في غزاة فرات-------------------------------- اسماء بنت عميس وهي تحته ك-------------ان ابا بكر متخضب بالحناء راسه ولحيته وعليه ثياب بيض فجاءت الي عاءشة فاخبرتها فبكت عاءشة وقالت ان صدقت رءياك فقد قتل ابو بكر ان خضابه الدم وان ثيابه اكفانه فدخل النبي صلي الله عليه واله وهي ك-ذلك فقال	223	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0975	false	-2595008584104833475	5	57	28	284	1507	300	صلي الله عليه واله كان القمر يسير من يثرب حتي وقع في حجرها رءيا اسماء بنت عميس حين كانت زوجة ابي بكر كان ابا بكر متخضب بالحناء راسه ولحيته وعليه ثياب بيض فجاءت الي عاءشة فع-برتها انه------------------------------- قتل ابو بكر-------------- وان ثيابه اكفانه فدخل النبي صلي الله عليه واله واخبر ذلك فقال	975	7505818944124276997	182	282.5	143	302	60.26490020751953	32	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms223	true	5208152374767979745	8	33	42	176	1514	300	عليه السلام الي عمرو بن العاص------------------------------------------------------------------------------------ في اثناء كتاب-------------------------------------- فانك جعلت دينك تبعا لدنيا امرء ظاهر غيه مهتوك ستره يشين الكريم بمجلسه ويسفه الحليم بخلطته	223	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1674	false	-7991807268119653811	0	46	0	243	1521	300	عليه السلام الي عمرو بن العاص من عبد الله علي امير المءمنين الي الابتر بن الابتر عمرو بن العاص شانء محمد وال محمد في الجاهلية والاسلام سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فانك تركت مروتك ل---------امرء فاسق---- مهتوك ستره يشين الكريم بمجلسه ويسفه الحليم بخلطته	1674	7505818944124276997	100	136.5	80	256	39.0625	16	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms223	true	5208152374767979745	80	153	426	803	1514	300	عليه السلام في عمرو وجوابا عما قال فيه عجبا لابن النابغة يزعم لاهل الشام ان في دعابة واني امرء تلعابة اعانس اعافس وامارس لقد قال باطلا ونطق اثما اما وشر القول الكذب انه يقول فيكذب ويعد فيخلف ويسال فيحلف فيلحف ويسال فيبخل ويخون العهد ويقطع الال فاذا كان عند الحرب فاي زاجر وامر هو ما لم تاخذ السيوف ماخذها اكبر مكيدته ان يمنح القوم استه اما والله اني ليمنعني من اللعب ذكر الموت	223	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3140	false	6306041768572052266	245	278	1262	1423	1539	300	عليه السلام--------------------------- عجبا لابن النابغة يزعم -اهل الشام ان في دعابة واني امرء تلعابة الي ان قال-------- لقد قال باطلا ونطق اثما الي ان قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما والله اني ليمنعني من اللعب ذكر الموت	3140	7505818944124276997	145	241.0	116	377	38.46154022216797	25	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms223	true	5208152374767979745	113	160	595	840	1514	300	يقول فيكذب ويعد فيخلف ويسال فيحلف فيلحف ويسال فيبخل ويخون العهد ويقطع الال فاذا كان عند الحرب فاي زاجر وامر هو ما لم تاخذ السيوف ماخذها----------------- اكبر مكيدته ان يمنح القوم استه اما والله اني ليمنعني من اللعب ذكر الموت وانه ليمنعه من قول الحق نسيان الاخرة	223	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3598	false	-5518058631666312153	227	275	1168	1412	1546	300	يقول فيكذب ويعد فيخلف ويسا------------------ل فيبخل ويخون العهد ويقطع الال فاذا كان عند الحرب فاي زاجر وامر هو ما لم تاخذ السيوف ماخذها فاذا كان ذلك كان اكبر مكيدته ان يمنح القوم سبته اما والله انه ليمنعني من اللعب ذكر الموت وانه ليمنعه عن قول الحق نسيان الاخرة	3598	7505818944124276997	223	427.0	179	262	85.114501953125	39	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms231	true	-7550088421963514492	235	300	1148	1468	1468	300	اسحاق بن موسي عن ابيه موسي بن جعفر عن ابيه جعفر بن محمد عن اباءه عليهم السلام قال خطب امير المءمنين عليه السلام خطبة بالكوفة فلما كان في اخر كلامه قال الا واني لاولي الناس بالناس وما زلت مظلوما منذ قبض رسول الله صلي الله عليه واله فقام اليه اشعث بن قيس فقال يا امير المءمنين لم تخطبنا خطبة منذ قدمت العراق الا وقلت والله-	231	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0729	false	7128904142353347802	16	71	92	368	1575	300	اسحاق بن م-------------وسي بن جعفر عن ابيه ع-------------ن اباءه عليهم السلام قال خطب امير المءمنين خطبته----------- بالكوفة فلما كان في اخر كلامه قال -----اني لاولي الناس بالناس وما زلت مظلوما منذ قبض رسول الله صلي الله عليه واله فقام ال---اشعث بن قيس فقال يا امير المءمنين لم تخطبنا خطبة منذ قدمت العراق الا وقلت والله	729	7505818944124276997	269	497.5	215	321	83.80062103271484	50	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms232	true	3827206265144673440	0	93	0	449	1475	300	اني لاولي الناس بالناس فما زلت مظلوما منذ قبض رسول الله ولما ولي تيم وعدي الا ضربت بسيفك دون ظلامتك فقال--- امير المءمنين يا ا-----------بن الخمارة قد قلت قولا فاسمع مني والله ما منعني من ------------------------------ذلك الا عهد اخي رسول الله صلي الله عليه واله اخبرني وقال لي يا ابا الحسن ان الامة ستغدر بك وتنقض عهدي وانك مني بمنزلة هارون من موسي فقلت يا رسول الله فما تعهد الي اذا كان ذلك كذلك فقال ان وجدت اعوانا فبادر اليهم وجاهدهم وان لم تجد اعوانا فكف يدك واحقن دمك حتي تلحق بي مظلوما	232	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0729	false	7128904142353347802	71	165	368	831	1575	300	اني لاولي الناس بالناس وما زلت مظلوما منذ قبض رسول الله ولما ولي تيم وعدي الا ضربت بسيفك دون ظلامتك فقال له امير المءمنين عليه السلام يا بن الخمارة قد قلت قولا فاستمع--- والله ما منعني الجبن ولا كراهية الموت ولا منعني ذلك الا عهد اخي رسول الله --------------------خبرني وقال ي---ا ابا الحسن ان الامة ستغدر بك وتنقض عهدي وانك مني بمنزلة هارون من موسي فقلت يا رسول الله فما تعهد الي اذا كان---- كذلك فقال ان وجدت اعوانا فبادر اليهم وجاهدهم وان لم تجد اعوانا فكف يدك واحقن دمك حتي تلحق بي مظلوما	729	7505818944124276997	407	753.0	323	493	82.55577850341797	77	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms233	true	2033242400792453748	134	223	674	1114	1523	300	قال فقلت له--------- ان كثيرا من الناس يقولون انها من كلام الرضي رحمه الله تعالي فقال--- اني للرضي ولغير الرضي هذا النفس وهذا الاسلوب قد وقفنا علي رساءل الرضي وعرفنا طريقته وفنه في الكلام المنثور وما يقع مع هذا الكلام في خل ولا خمر ثم قال والله لقد وقفت علي هذه الخطبة في كتب--- صنفت قبل ان يخلق الرضي بماءتي سنة ولقد وجدتها مسطورة بخطوط اعرفها واعرف---------- من هو من العلماء واهل الادب قبل ان يخلق النقيب ابو احمد والد الرضي قلت وقد ------وجدت انا كثيرا من هذه الخطبة	233	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1647	false	-2712566553695845704	63	142	353	750	1594	300	قال -قلت لابن الخشاب ان كثيرا من الناس يقولون انها من كلام الرض----------------ي فقال لي اني للرضي ولغير الرضي هذا النفس وهذا الاسلوب قد وقفنا علي رساءل الرضي وعرفنا طريقته وفنه في الكلام المنثو------------------------------------ر ثم قال والله لقد وقفت علي هذه الخطبة في كتب قد صنفت قبل ان يخلق الرضي بماءتي سنة ولقد وجدتها مسطورة بخطوط --------اعرف انها خطوط من هي من العلماء واهل الادب قبل ان يخلق النقيب ابو احمد والد الرضي وقال ابن ميثم وجدت------------- هذه الخطبة	1647	7505818944124276997	356	628.0	285	471	75.5838623046875	62	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms238	true	-4458582241529628273	204	237	1150	1330	1646	300	ابن عباس رضي الله عنه قال لما نزلت يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين الي اخرها قال النبي صلي الله عليه واله لاجاهدن العمالقة يعني الكفار والمنافقين فاتاه جبرءيل فقال انت او علي	238	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0421	false	-428583513412328143	100	128	534	691	1622	300	ابن عباس -------------قال لما نزلت يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين ق----------ال النبي صلي الله عليه واله لاجاهدن العمالقة يعني الكفار والمنافقين فاتاه جبرءيل فقال انت او علي	421	7505818944124276997	156	293.5	128	180	86.66666412353516	27	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms238	true	-4458582241529628273	35	135	214	725	1646	300	ان امير المءمنين عليه السلام قال في اثناء خطبة خطبها بعد فتح البصرة بايام حاكيا عن رسول الله صلي الله عليه واله قوله يا علي انك باق بعدي ومبتلي بامتي ومخاصم بين يدي الله فاعدد للخصومة جوابا فقلت بابي وامي انت بين لي ما هذه الفتنة التي ابتلي بها وعلي ما اجاهد بعدك فقال لي انك ستقاتل بعدي الناكثة والقاسطة والمارقة وجلاهم وسماهم رجلا رجلا وتجاهد من امتي كل من خالف القران وسنتي ممن يعمل في الدين بالراي ولا راي في الدين انما هو امر الرب ونهيه فقلت يا رسول الله فارشدني الي الفلج عند الخصومة يوم القيامة فقال نعم	238	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1541	false	4555757791193582122	249	300	1367	1617	1617	300	عن امير المءمنين عليه السلام في خطبته------------------------------------ حاكيا عن رسول الله صلي الله عليه واله له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتجاهد من امتي كل من خالف القران وسنتي ممن يعمل في الدين بالراي فلا راي في الدين انما هو امر الرب ونهيه فقلت يا رسول الله -ارشدني الي الفلج عند الخصومة يوم القيامة فقال نعم-	1541	7505818944124276997	238	436.0	189	511	46.57534408569336	45	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms238	true	-4458582241529628273	135	170	725	928	1646	300	اذا كان ذلك كذلك فاقتصر علي الهدي اذا قومك عطفوا الهدي علي الهوي وعطفوا القران علي الراي ف-تاولوه برايهم بتتبع الحجج من القران لمشتهيات الاشياء الطارية عند الطمانينة الي الدنيا فاعطف انت الراي علي القران	238	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1542	false	7096255696832522629	0	34	0	199	1575	300	اذا كان -----ذلك فاقتصر علي الهدي اذا قومك عطفوا الهدي علي الهوي وعطفوا القران علي الراي فيتاولوه برايهم بتتبع الحجج من القران بمشتبهات الاشياء الطارية عند الطمانينة الي الدنيا فاعطف انت الراي علي القران	1542	7505818944124276997	195	379.0	161	204	95.5882339477539	31	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms242	true	-410107094570129792	255	300	1291	1535	1535	300	ومجاري كلامه ومخاطباته ومحاوراته الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القاءلون ولا يحصي نعمه العادون ولا يءدي حقه المجتهدون الذي لا يدركه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن الذي ليس لصفته حد محدود ولا نعت موجود ولا وقت معدود ولا اجل ممدود فطر الخلاءق بقدرته-	242	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0712	false	3816375493117726667	108	153	586	823	1638	300	ومنتهي الحمد ومحله خطبت--------ه الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القاءلون ولا يحصي نعمه العادون ولا يءدي حقه المجتهدون الذي لا يدركه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن الذي ليس لصفته حد محدود ولا نعت موجود ولا وقت معدود ولا اجل ممدود فطر الخلاءق بقدرته	712	7505818944124276997	222	421.0	179	245	90.61224365234375	40	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms243	true	-4165284151812590008	0	27	0	160	1527	300	ونشر الرياح برحمته ووتد بالصخور ميدان ارضه اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال --تصديق--ه توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه	243	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0712	false	3816375493117726667	153	181	823	987	1638	300	ونشر الرياح برحمته ووتد بالصخور ميدان ارضه اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه	712	7505818944124276997	160	309.0	133	164	97.56097412109375	26	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms245	true	-2696873150726169107	168	232	940	1279	1618	300	دليله اياته ووجوده اثباته ومعرفته توحيده وتوحيده تمييزه من خلقه وحكم التمييز بينونة صفة لا بينونة عزلة انه رب خالق غير مربوب مخلوق كل ما تصور فهو بخلافه ثم قال بعد ذلك ليس باله من عرف بنفسه هو الدال بالدليل عليه والمءدي بالمعرفة اليه وقال عليه السلام في خطبة اخري لا يشمل بحد ولا يحسب بعد وانما تجد الادوات انفسها وتشير الالات الي نظاءرها	245	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0712	false	3816375493117726667	214	248	1159	1355	1638	300	دليله اياته ووجوده اثباته ومعرفته توحيده وتوحيده تمييزه من خلقه وحكم التم-يز بينونة صفة لا بينونة عزلة الخ الاحتجاج خطبته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يشمل بحد ولا يحسب بعد وانما تحد الادوات انفسها وتشير الالات الي نظاءرها	712	7505818944124276997	179	332.5	146	339	52.80236053466797	29	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms245	true	-2696873150726169107	268	292	1469	1580	1618	300	ما وحده من كيفه ولا حقيقته اصاب من مثله ولا اياه عني من شبهه ولا صمده من اشار اليه وتوهمه كل معروف بنفسه مصنوع	245	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3545	false	-6957557070179984422	242	266	1291	1402	1580	300	ما وحده من كيفه ولا حقيقته اصاب من مثله ولا اياه عني من شبهه ولا صمده من اشار اليه وتوهمه كل معروف بنفسه مصنوع	3545	7505818944124276997	111	222.0	87	111	100.0	24	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms246	true	3069493090586420590	21	59	119	334	1634	300	بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له----------------------------------- وبمضادته بين الا-مور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والوضوح بالبهمة والجمود بالبلل والحرور بالصرد مءلف بين متعادياتها مقارن بين متبايناتها	246	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1238	false	-7415272246790691409	162	201	857	1053	1551	300	بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الا-مور عرف ان لا قرين له الي ان قال----------------------------------------------------- مءلف بين متعادياتها م-فرق بين متدانياتها	1238	7505818944124276997	141	236.0	110	251	56.17530059814453	24	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms249	true	4193828387031556505	146	255	755	1349	1585	300	ولو فكروا في عظيم القدرة وجسيم النعمة لرجعوا الي الطريق وخافوا عذاب الحريق ولكن القلوب عليلة والابصار مدخول------------ة افلا ينظرون الي صغير ما خلق كيف احكم خلقه واتقن تركيبه وفلق له السمع والبصر وسوي له العظم والبشر انظروا الي النملة في صغر جثتها ولطافة هيءتها لا تكاد تنال بلحظ البصر ولا بمستدرك الفكر كيف دبت علي ارضها وصبت علي رزقها تنقل الحبة الي جحرها وتعدها في مستقرها تجمع في حرها لبردها وفي ورودها لصدورها مكفولة برزقها مرزوقة بوفقها لا يغفلها المنان ولا يحرمها الديان ولو في الصفاء اليابس والحجر الجامس ولو فكرت في مجاري اكلها وفي علوها وسفلها وما في الجوف من شراسيف بطنها وما في الراس من عينها	249	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1894	false	-1491323090724660943	189	300	1002	1604	1604	300	ولو فكروا في عظيم القدرة وجسيم النعمة لرجعوا الي الطريق وخافوا عذاب الحريق ولكن القلوب عليلة والابصار مدخولة يعني معيوبة افلا ينظرون الي صغير ما خلق كيف احكم خلقه واتقن تركيبه وفلق له السمع والبصر وسوي له العظم والبشر انظروا الي النملة في صغر جثتها ولطافة هيءتها لا تكاد تنال بلحظ البصر ولا بمستدرك الفكر كيف دبت علي ارضها وضنت علي رزقها تنقل الحبة الي جحرها وتعدها في مستقرها تجمع في حرها لبردها وفي ورودها لصدورها مكفول- برزقها مرزوقة بوفقها لا يغفلها المنان ولا يحرمها الديان ولو في الصفا- اليابس والحجر الجامس لو- فكرت في مجاري اكلها وفي علوها وسفلها وما في الجوف من شراسيف بطنها وما في الراس من عينها-	1894	7505818944124276997	586	1148.0	478	606	96.69966888427734	104	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms249	true	4193828387031556505	255	300	1349	1585	1585	300	واذنها لقضيت من خلقتها عجبا ولقيت من وصفها تعبا فتعالي الذي اقامها علي قواءمها وبناها علي دعاءمها ولم يشركه في فطرتها فاطر ولم يعنه علي خلقها قادر ولو ضربت في مذاهب فكرك لتبلغ غاياته ما دلتك الدلالة الا علي ان فاطر النملة هو فاطر النحلة-	249	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1895	false	3312093891906827608	0	45	0	235	1601	300	واذنها لقضيت من خلق-ها عجبا ولقيت من وصفها تعبا فتعالي الذي اقامها علي قواءمها وبناها علي دعاءمها -لم يشركه في فطرتها فاطر ولم يعنه علي خلقها قادر ولو ضربت في مذاهب فكرك لتبلغ غاياته ما دلتك الدلالة الا علي ان فاطر النملة هو فاطر النحلة	1895	7505818944124276997	234	453.0	190	237	98.73417663574219	42	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms250	true	-5534342328795517610	89	150	497	822	1593	300	وان شءت قلت في الجرادة اذ خلق لها عينين حمراو-------------------------ين وجعل لها السمع الخفي وفتح لها الفم السوي وجعل لها الحس القوي ونابين بهما تقرض ومنجلين بهما تقبض ترهبها الزراع في زرعهم ولا يستطيعون ذبها ولو اجمعوا بجمعهم حتي ترد الحرث من نزواتها وتقضي منه شهواتها وخلقها كله لا يكون اصبعا مستدقة فتبارك الله الذي يسجد له من في السماوات والارض	250	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0368	false	-549271548101863735	0	64	0	345	1562	300	وان شءت قلت في الجرادة اذ خلق لها عينين حمراوين واسرج لها حدقتين قمراوين وجعل لها السمع الخفي وفتح لها الفم السوي وجعل لها الحس القوي ونابين بهما تقرض ومنجلين بهما تقبض ترهبها الزراع في زرعهم ولا يستطيعون ذبها ولو اجلبوا بجمعهم حتي ترد الحرث في نزواتها وتقضي منه شهواتها وخلقها كله لا يكون اصبعا مستدقة فتبارك----- الذي يسجد له من في السماوات والارض	368	7505818944124276997	316	619.0	256	350	90.28571319580078	57	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms250	true	-5534342328795517610	0	89	0	497	1593	300	لدقيق تفصيل كل شء وغامض اختلاف كل حي وما الجليل واللطيف والثقيل والخفيف والقوي والضعيف في خلقه الا سواء كذلك السماء والهواء والريح والماء فانظر الي الشمس والقمر والنبات والشجر والماء والحجر واختلاف هذا الليل والنهار وتفجر هذه البحار والانهار وكثرة هذه الجبال وطول هذه القلال وتفرق هذه اللغات والالسن المختلفات فالويل لمن انكر المقدر او جحد المدبر وزعموا انهم كالنبات ما لهم زارع ولا لاختلاف صورهم صانع لم يلجءوا الي حجة فيما ادعوا ولا تحقيق فيما اوعوا وهل يكون بناء من غير بان او جناية من غير جان	250	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1895	false	3312093891906827608	45	131	235	717	1601	300	لدقيق تفصيل كل شء وغامض اختلاف كل حي وما الجليل واللطيف والثقيل والخفيف والقوي والضعيف في خلقه الا سواء كذلك السماء والهواء والريح والماء فانظر الي الشمس والقمر والنبات والشجر والماء والحجر واختلاف هذا الليل والنهار وتفجر هذه البح---------ار وكثرة هذه الجبال وطول هذه القلال وتفرق هذه اللغات والالسن المختلفات فالويل لمن انكر المقدر و--جحد المدبر -زعموا انهم كالنبات ما-لهم زارع ولا لاختلاف صورهم صانع لم يلجاوا الي حجة فيما ادعوا ولا تحقيق لما --وعوا وهل يكون بناء من غير بان او جناية من غير جان	1895	7505818944124276997	476	926.5	391	497	95.77465057373047	82	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms253	true	2077690648364920067	246	267	1313	1422	1582	300	انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمن رضوانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه احسانا	253	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1613	false	3101582039412827879	168	189	899	1008	1596	300	انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه احسانا	1613	7505818944124276997	103	200.0	82	109	94.49541473388672	19	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms254	true	-2564312889793365141	255	295	1350	1529	1551	300	امير المءمنين عليه السلام فقال له يا يهودي قد عرفت ما سالت عنه وما اجبت به وانا نقول ان الله عز وجل اين الاين فلا اين له وجل عن ان يحويه مكان وهو في كل مكان بغير مماسة ولا مجاورة	254	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0163	false	1375309422219675347	0	25	0	117	1634	300	امير المءمنين عليه السلام----------------------------------------------------------- ان الله عز وجل اين الاين فلا اين له وجل--- ان يحويه مكان وهو في كل مكان بغير مماسة ولا مجاورة	163	7505818944124276997	117	216.0	92	179	65.36312866210938	25	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms254	true	-2564312889793365141	181	300	980	1551	1551	300	ان بعض الاحبار------- جاء الي ابي بكر فقال له انت خليفة نبي هذه------ الامة فقال نعم -قال فانا نجد في التوراة ان خلفاء الانبياء اعلم اممهم فخبرني عن الله اين------------- هو افي السماء ام في الارض فقال له ابو بكر في السماء علي العرش قال اليهودي فاري الارض خالية منه واراه علي هذا القول في مكان دون مكان فقال--- ابو بكر هذا كلام الزنادقة اعزب عني والا قتلتك فولي الرجل متعجبا يستهزء بالاسلام فاستقبله امير المءمنين عليه السلام فقال له يا يهودي قد عرفت ما سالت عنه وما اجبت به وانا نقول ان الله عز وجل اين الاين فلا اين له وجل عن ان يحويه مكان وهو في كل مكان بغير مماسة ولا مجاورة يحيط علما ب-----ها ولا يخلق-	254	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3764	false	5706396724310997045	51	172	288	870	1430	300	ان بعض --احبار اليهود جاء الي ابي بكر فقال له انت خليفة رسول الله علي الامة فقال نعم فقال ا-نا نجد في التوراة ان خلفاء الانبياء اعلم اممهم فخبرني عن الله اين هو في السماء هو----------- ام في الارض فقال له-------- في السماء علي العرش قال اليهودي فاري الارض خالية منه فاراه علي هذا القول في مكان دون مكان فقال له ابو بكر هذا كلام الزنادقة اعزب عني والا قتلتك فولي الرجل متعجبا يستهزء بالاسلام فاستقبله امير المءمنين عليه السلام فقال له يا يهودي قد عرفت ما سالت عنه وما اجبت به وانا نقول ان الله عز وجل اين الاين فلا اين له وجل--- ان يحويه مكان وهو في كل مكان بغير مماسة ولا مجاورة يحيط علما بما فيها ولا يخلو	3764	7505818944124276997	536	992.5	424	607	88.30313110351562	104	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms255	true	1880346420634729848	0	121	0	544	1426	300	يخلو شء من تدبيره تعالي واني مخبرك بما جاء في كتاب من كتبكم يصدق -ما ذكرته لك فان عرفته اتءمن به قال اليهودي نعم قال الستم تجدون في بعض كتبكم ان موسي بن عمران كان ذات يوم جالسا اذ جاءه ملك من المشرق فقال له من اين جءت قال من عند الله ---------وجاءه ملك اخر من المغرب فقال له من اين جءت فقال من عند الله------- ثم جاءه ملك---- فقال--- من اين جءت فقال قد جءتكم من السماء السابعة من عند الله عز وجل وجاء- ملك اخر---------------- قال قد جءتك من الارض السابعة السفلي من عند الله عز وجل فقال موسي عليه السلام سبحان من لا يخلو منه مكان ولا يكون الي مكان اقرب من مكان فقال اليهودي اشهد ان هذا	255	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3764	false	5706396724310997045	171	300	865	1430	1430	300	يخلو شء من تدبيره تعالي واني مخبرك بما جاء في كتاب من كتبكم يصدق بما ذكرته لك فان عرفته اتءمن به قال اليهودي نعم قال الستم تجدون في بعض كتبكم ان موسي بن عمران كان ذات يوم جالسا اذ جاءه ملك من المشرق فقال له من اين جءت قال من عند الله عز وجل ثم جاءه ملك من---- المغرب فقال له من اين جءت -قال من عند الله عز وجل ثم جاءه ملك اخر فقال له من اين جءت -قال قد جءتك م-ن السماء السابعة من عند الله عز وجل وجاءه ملك اخر فقال من اين جءت قال قد جءتك من الارض السابعة السفلي من عند الله عز وجل فقال موسي------------ سبحان من لا يخلو منه مكان ولا يكون الي مكان اقرب من مكان فقال اليهودي اشهد ان هذا-	3764	7505818944124276997	519	956.0	403	585	88.71794891357422	106	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms259	true	6075023020315862713	229	300	1171	1529	1529	300	الا الله قال له اليهودي فان ابراهيم عليه السلام حجب عن نمرود بحجب ثلاث --قال علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله حجب عمن اراد قتله بحجب خمس فثلاثة بثلاثة واثنان فضل قال الله عز وجل وهو يصف امر محمد صلي الله عليه واله----- وجعلنا من بين ايديهم سدا فهذا الحجاب الاول ومن خلفهم سدا فهذا الحجاب الثاني فاغشيناهم فهم لا يبصرون فهذا الحجاب الثالث ثم قال-	259	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0445	false	-5438122762081127113	189	257	984	1335	1565	300	الانبياء قال--- اليهودي فان ابراهي------------م حجب عن نمرود بحجب ثلاثة فقال علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله حجب عمن اراد قتله بحجب خمس فثلاثة بثلاثة واثنان فضل قال الله عز وجل وهو يصف امر محمد صلي الله عليه واله فقال وجعلنا من بين ايديهم سدا فهذا الحجاب الاول ومن خلفهم سدا فهذا الحجاب الثاني فاغشيناهم فهم لا يبصرون فهذا الحجاب الثالث ثم قال	445	7505818944124276997	337	635.5	272	366	92.07649993896484	63	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms260	true	8725935764783621303	162	219	827	1104	1495	300	حمزة اسد الله واسد رسوله وناصر دينه وقد فرق بين روحه وجسده فلم يبن عليه حرقة ولم يفض عليه عبرة ولم ينظر الي موضعه من قلبه وقلوب اهل بيته ليرضي الله عز وجل بصبره ويستسلم لامره في جميع الفعال وقال صلي الله عليه واله لو لا ان تحزن صفية لتركته حتي يحشر من بطون السباع وحواصل الطير	260	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0591	false	-1842248916680306167	214	236	1142	1257	1603	300	حمزة اسد الله واسد رسوله وناصر دينه وصبر النبي وقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لو-لا ان تحزن صفية لتركته حتي يحشر من بطون السباع وحواصل الطير	591	7505818944124276997	105	181.5	85	277	37.90613555908203	20	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms262	true	-7302604470086601658	150	185	785	947	1521	300	فلا تتم الشهادة الا ان يقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله ينادي به علي المنابر فلا يرفع صوت بذكر الله -------الا رفع بذكر محمد صلي الله عليه واله معه	262	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1070	false	-436447151116942573	233	270	1187	1356	1514	300	ولا تتم الشهادة الا ان يقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله ينادي به علي المنابر فلا يرفع صوت بذكر الله عز وجل الا رفع بذكر محمد صلي الله عليه واله معه	1070	7505818944124276997	161	313.0	126	169	95.26627349853516	33	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms262	true	-7302604470086601658	0	64	0	375	1521	300	فيها حكمه قال له علي عليه السلام ف---لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل منه اعطي محمد------------------------ البقرة وسورة الماءدة بالانجيل وطواسين وطه ونصف المفصل والحواميم بالتوراة واعطي نصف المفصل والتسابيح بالزبور واعطي سورة بني اسراءيل وبراءة بصحف ابراهيم و----موسي عليه السلام وزاد الله عز وجل -محمدا السب-------------------ع الطوال وفاتحة الكتاب وهي السبع المثاني والقران العظيم واعطي الكتاب والحكمة	262	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2856	false	4535600756573417834	164	236	892	1301	1630	300	فيها حكمه قال له علي صلوات الله عليه لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل منه اعطي محمد صلي الله عليه واله سورة البقرة و-----الماءدة بالانجيل وطواسين وطه ونصف المفصل والحواميم بالتوراة واعطي نصف المفصل والتسابيح بالزبور واعطي سورة بني اسراءيل وبراءة بصحف ابراهيم وصحف موسي------------ وزاد الله عز ذكره محمدا صلي الله عليه واله السبع الطوال وفاتحة الكتاب وهي السبع المثاني والقران العظيم واعطي الكتاب والحكمة	2856	7505818944124276997	340	617.5	282	426	79.81221008300781	53	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms263	true	-8505870796340709201	97	266	513	1357	1518	300	انا كفيناك المستهزءين فقتل الله خمستهم كل واحد منهم بغير قتلة صاحبه في يوم واحد فاما الوليد بن المغيرة فمر بنبل لرجل من خزاعة قد راشه ووضعه في الطريق فاصابه شظية منه--- فانقطع اكحله حتي ادماه فمات وهو يقول قتلني رب محمد واما العاص بن واءل السهمي فانه خرج في حاجة له الي موضع فتدهده تحته حجر فسقط فتقطع قطعة قطعة فمات وهو يقول قتلني رب محمد واما الاسود بن عبد يغوث فانه خرج يستقبل ابنه زمعة فاستظل بشجرة فاتاه جبرءيل فاخذ راسه فنطح به الشجرة فقال لغلامه امنع هذا عني فقال ما اري احدا يصنع شيءا الا نفسك فقتله وهو يقول قتلني رب محمد واما الاسود بن الحرث فان النبي صلي الله عليه واله دعا عليه ان يعمي الله بصره وان يثكله ولده فلما كان في ذلك اليوم خرج حتي صار الي موضع اتاه جبرءيل بورقة خضراء فضرب بها وجهه فعمي فبقي حتي اثكله الله ولده واما الح--------------------------------------------------------------------------------------رث بن ابي الطلا-لة فانه خرج من بيته في السموم فتحول حبشيا فرجع الي اهله فقال انا الحرث فغضبوا عليه فقتلوه	263	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3744	false	3812586094921090581	216	290	1141	1538	1596	300	انا كفيناك المستهزءين وقصصهم وهم---------------------------------------------------- الوليد بن المغيرة ------------------------------------------------اصابه شظية من نبل فانقطع اكحله حتي ادماه فمات والاسود بن المطلب اعمي الله بصره واثكله ولده والاسود------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن عبد يغوث ---------------------------استظل بشجرة فاتاه جبرءيل فاخذ راسه فنطح به الشجرة -------------------------------------------------------------فقتله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العاص بن واءل دخل في اخمص رجله شوكة فقتلته او تدهده تحته حجر فسقط فقطع قطعة قطعة والحارث بن---- الطلاطلة -----خرج من بيته في السموم فتحول حبشيا فرجع الي اهله لم يعرفوه----- فغضبوا عليه فقتلوه	3744	7505818944124276997	243	196.5	194	934	26.01712989807129	38	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms271	true	5034741626264059768	34	61	166	292	1519	300	وان الرجل من امتك ليذنب عشرين سنة او ثلاثين سنة او اربعين سنة او ماءة سنة ثم يتوب ويندم طرفة عين فاغفر--- ذلك كله فقال النبي صلي	271	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0300	false	-1839652866075854919	166	193	858	981	1498	300	وان الرجل من امتك ليذنب عشرين سنة او ثلاثين سنة او اربعين سنة او ماءة سنة ثم يتوب ويندم طرفة عين فاغفر له ذلك كله الخبر في ------	300	7505818944124276997	111	213.0	87	129	86.0465087890625	23	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms271	true	5034741626264059768	60	110	288	522	1519	300	صلي الله عليه واله اذا اعطيتني ذلك كله فزدني قال سل قال ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قال تبارك اسمه قد فعلت ذلك بامتك وقد رفعت عنهم عظم بلايا الامم وذلك حكمي في جميع الامم ان لا اكلف خلقا فوق طاقتهم فقال النب-------------------------------------------------------------ي صلي الله عليه واله	271	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2046	false	-1090915703612588874	222	271	1139	1376	1518	300	صلي الله عليه واله------------------------------------- ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قال تعالي----- قد فعلت ذلك بامتك وقد رفعت عنه----------------م وذلك حكمي في جميع الامم ان لا اكلف خلقا فوق طاقتهم الخ وتقدم في صوم تفسير قوله تعالي وعلي الذين يطيقونه فدية الاية والنبوي صلي الله عليه واله	2046	7505818944124276997	164	273.0	127	295	55.59321975708008	34	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms271	true	5034741626264059768	128	171	607	836	1519	300	صلي الله عليه وا------------------له فانصرنا علي القوم الكافرين قال الله جل اسمه ان-------------- امتك في الارض كالشامة البيضاء في الثور الاسود هم القادرون وهم القاهرون يستخدمون ولا يستخدمون لكرامتك علي وحق علي ان اظهر دينك علي الاديان حتي لا يبقي في شرق الارض	271	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3409	false	8757310372462453952	251	299	1363	1619	1622	300	صلي الله عليه واله ليلة المعراج قوله فانصرنا علي القوم الكافرين قال الله عز وجل قد فعلت ذلك وجعلت امتك يا محمد- كالشامة البيضاء في الثور الاسود هم القادرون وهم القاهرون يستخدمون ولا يستخدمون لكرامتك---- وحق علي ان اظهر دينك علي الاديان حتي لا يبقي في شرق الارض	3409	7505818944124276997	209	375.5	168	261	80.07662963867188	36	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms274	true	2855027603140968120	4	123	15	589	1499	300	اصابته طعنة في عينه-------- فبدرت حدقته فاخذها بيده ثم اتي بها الي----- النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ان امراتي الان تبغضني فاخذها رسول الله من يده ثم وضعها مكانها فلم تكن تعرف الا بفضل حسنها وفضل ضوءها علي العين الاخري ولقد جرح عبد الله بن عبيد وبانت يده يوم حنين------- فجاء---- الي النبي صلي الله عليه واله فمسح عليه يده فلم تكن تعرف من اليد الاخري ولقد اصاب محمد بن مسلم يوم كعب بن اشرف مثل ذلك في عينه ويده فمسحه رسول الله صلي الله عليه واله فلم تستبينا ولقد اصاب عبد الله بن انيس مثل ذلك في عينه فمسحها فما عرفت من الاخري -------------فهذه كلها دلا----لة لنبوته صلي الله عليه واله قال له اليهودي	274	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1642	false	7127043280043250720	138	247	739	1272	1537	300	اصابته طعنة في عينه يوم احد فبدرت حدقته فاخذها بيده ثم اتي بها الي رسول ال-له صلي الله عليه واله فاخذها نبينا الرءوف الرحيم ف---------------------------------------وضعها مكانها فلم تكن تعرف الا بفضل حسنها وفضل ضوءها علي العين الاخري-------------------------- وبانت يد عبد الله بن عتيك فجاء بها الي النبي صلي الله عليه واله فمسح عليه يده فلم تكن تعرف من اليد الاخري ولقد اصاب محمد بن مسلم---------------ة مثل ذلك في عينه ويده فمسحه رسول الله صلي الله عليه واله فلم تستبينا ولقد اصاب عبد الله بن انيس مثل ذلك في عينه فمسحها فما عرفت من الاخري وشفاء عيني ام ابي ايوب الانصاري بان وضع صلي الله عليه واله كفه علي وجهها -	1642	7505818944124276997	427	711.0	336	615	69.43089294433594	81	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms274	true	2855027603140968120	2	48	7	235	1499	300	يوم احد اصابته طعنة في عينه فبدرت حدقته فاخذها بيده ثم اتي بها الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ان امراتي الان تبغضني فاخ-----ذها رسول ال-------------------له من يده ثم وضعها مكانها فلم تكن تعرف الا بفضل حسنها وفضل ضوءها علي العين الاخري	274	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2796	false	-8255529551213863554	58	105	300	532	1533	300	يوم احد------- طعنة-------- فبدرت حدقته فاخذها بيده ثم اتي بها الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ان امراتي----- تبغضني الان فاخذها رسول الله صلي الله عليه واله من يده ثم وضعها مكانها فلم تكن تعرف الا بفضل حسنها وفضل ضوءها علي العين الاخري	2796	7505818944124276997	205	374.0	163	252	81.34920501708984	40	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms276	true	-4397731801356412241	55	164	265	793	1446	300	عليه السلام لقد كان كذلك---------------------------- ومحمد صلي الله عليه واله ازهد الانبياء عليهم السلام كان له ثلاث عشرة زوجة سوي من يطيف به من الاماء ما رفعت له ماءدة قط وعليها طعام ولا اكل خبز بر قط ولا شبع من خبز شعير ثلاث ليال متواليات قط توفي رسول الله صلي الله عليه واله ودرعه مرهونة عند يهودي باربعة دراهم ما ترك صفراء ولا بيضاء مع ما وطء له من البلاد ومكن له من غناءم العباد ولقد كان يقسم في اليوم الواحد الثلاثماءة الف واربعماءة الف وياتيه الساءل بالعشي فيقول والذي بعث محمدا بالحق ما امسي في ال محمد صاع من شعير ولا صاع من بر ولا درهم ولا دينار	276	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1201	false	3662397510192997163	68	175	357	869	1514	300	عليه السلام في جواب اليهودي الذي ذكر له زهد عيسي قال ومحمد صلي الله عليه واله ازهد الانبياء -------------كان له ثلاث عشرة زوجة سوي من يطيف به من الاماء ما رفعت له ماءدة قط وعليها طعام وما اكل خبز بر قط ولا شبع من خبز شعير ثلاث ليال متواليات قط توفي----------------------------- ودرعه مرهونة عند يهودي باربعة دراهم ما ترك صفراء ولا بيضاء مع ما وطء له من البلاد ومكن له من غناءم العباد ولقد كان يقسم في اليوم الواحد --ثلاثماءة الف واربعماءة الف وياتيه الساءل بالعشي فيقول والذي بعث محمدا بالحق ما امسي في ال محمد صاع من شعير ولا صاع من بر ولا درهم ولا دينار	1201	7505818944124276997	473	890.0	373	556	85.07194519042969	96	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms280	true	2236777993786350556	9	80	43	374	1477	300	علي المنبر فقال يا امير المءمنين اخبرني----- عن ذي القرنين انبيا كان ام ملكا واخبرني عن قرنيه امن ذهب كان ام من فضة فقال لم يكن نبيا ولا ملكا ولم يكن قرناه من ذهب ولا فضة ولكنه كان عبدا احب الله فاحبه الله ونصح لله فنصح--------- الله له وانما سمي ذا القرنين لانه دعا قومه الي الله عز وجل فضربوه علي قرنه------- فغاب عنهم ----------------حيا ثم -عاد اليه-------م فضرب-- علي قرنه	280	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2869	false	3452217419574185307	164	217	793	1053	1478	300	علي بن ابراهيم سءل امير المءمنين عليه السلام عن ذي القرنين انبيا كان ام ملكا ف---------------------------------------قال لا---- نبيا ولا ملكا بل------------------------------------ عبدا احب الله فاحبه الله ونصح لله فنصح له فبعثه الله تعالي الي----------------------- ----------------قومه فضربوه علي قرنه الايمن فغاب عنهم ما شاء الله ان يغيب ثم بعثه الله الثانية فضربوه علي قرنه	2869	7505818944124276997	174	208.5	133	378	46.03174591064453	28	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms281	true	2991593523621406956	34	64	174	321	1539	300	اوصيك يا عبد مناف بعدي بواحد بعد ابيه فرد وقوله ايضا وصيت من كنيته بطالب عبد مناف وهو ذو تجارب باب-ن الحبيب الاكرم الاقارب باب-ن الذي قد غاب غير اءب	281	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2014	false	1351875928055157713	205	236	1017	1158	1479	300	اوصيك يا عبد مناف بعدي بموحد بعد ابيه فرد وقال------ وصيت من كنيته بطالب عبد مناف وهو ذو تجارب يا بن الحبيب --اكرم الاقارب يا بن الذي قد غاب غير اءب	2014	7505818944124276997	132	240.0	103	149	88.59060668945312	24	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms282	true	-7728978873258309605	1	42	4	199	1531	300	له يا بني قد علمت شدة حبي لمحمد ووجدي به انظر كيف تحفظني فيه قال ابو طالب يا ابه لا توص-ني بمحمد فانه ابني وابن اخي فلما توفي عبد المطلب كان ابو طالب يءثره بالنفقة والكسوة علي نفسه وعلي جميع اهله	282	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2014	false	1351875928055157713	158	199	786	982	1479	300	له يا بني قد علمت شدة حبي لمحمد ووجدي به انظر كيف تحفظني فيه قال ابو طالب يا ابه لا توصيني بمحمد فانه ابني وابن اخي فلما توفي عبد المطلب كان ابو طالب يءثره بالنفقة والكسوة علي نفسه وعلي جميع اهله	2014	7505818944124276997	195	385.0	154	196	99.48979949951172	40	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms285	true	1395490466167895632	198	300	1043	1565	1565	300	العيون واخذ النبي صلي الله عليه واله مضجعه جاءه--------- فانهض---------ه واضجع عليا مكان-------------------------ه فقال له علي عليه السلام ذات ليلة يا ابتاه اني مقتول ف---------قال ابو طالب اصبرن يا بني فالصبر احجي كل حي مصيره لشعوب قد بلوناك والبلاء شديد لفداء النجيب وابن النجيب لفداء الاعز ذي الحسب الثاقب والباع والفناء الرحيب ان تصبك المنون بالنبل تتري م-صيب منها وغير مصيب كل حي وان تطاول عمرا اخذ من سهامها بنصيب فقال علي عليه السلام اتامرني بالصبر في نصر احمد ووالله ما قلت الذي قلت جازعا ولكنني احببت ان تر نصرتي وتعلم اني لم ازل لك طاءعا وسعيي لوجه الله في نصر احمد-	285	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2015	false	6041929245269135841	1	104	6	534	1545	300	العيون------------------------------------ جاءه ابو طالب فانهضه عن مضجعه واضجع عليا مكانه ووكل عليه ولده وولد اخيه فقال--- علي عليه السلام--------- يا ابتاه اني مقتول ذات ليلة فقال ابو طالب اصبرن يا بني فالصبر احجي كل حي مصيره لشعوب قد بلوناك والبلاء شديد لفداء النجيب وابن النجيب لفداء الاعز ذي الحسب الثاقب والباع والفناء الرحيب ان تصبك المنون بالنبل تتري فمصيب منها وغير مصيب كل حي وان تطاول عمرا اخذ من سهامها بنصيب فقال علي عليه السلام اتامرني بالصبر في نصر احمد فوالله ما قلت الذي قلت جازعا ولكنني احببت ان تر نصرتي وتعلم اني لم ازل لك طاءعا وسعيي لوجه الله في نصر احمد	2015	7505818944124276997	471	872.0	380	576	81.77083587646484	85	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms289	true	5864795494888431621	86	118	433	601	1465	300	ورثاه--- امير المءمنين عليه السلام بقول-------ه ابا طالب عصمة المستجير وغيث المحول ونور الظلم لقد هد فقدك اهل الحفاظ فصلي عليك ولي النعم ولقاك ربك رضوانه فقد كنت للطهر من خير عم	289	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1611	false	-5212153748386890024	4	38	22	197	1569	300	---اشعار امير المءمنين عليه السلام في رثاء ابيه ابا طالب عصمة المستجير وغيث المحول ونور الظلم لقد هد فقدك اهل الحفاظ فصلي عليك ولي النعم ولقاك ربك رضوانه فقد كنت للطهر من خير عم	1611	7505818944124276997	160	304.0	128	178	89.88764190673828	30	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms289	true	5864795494888431621	199	261	982	1278	1465	300	قدره مثقالين سم------------------ ناقع قدر كل حبة منه يقتل رجلا فتناوله علي---------- عليه السلام فقمحه وعرق عرقا خفيفا وجعل الرجل---------- يرتعد ويقول في نفسه الان اوخذ بابن ابي طالب ويقال قتلته ولا يقبل مني قولي انه -هو الجاني علي نفسه فتبسم علي بن ابي طالب عليه السلام--------- وقال يا عبد الله اصح ما كنت بدنا الان لم يضرني ما زعمت انه سم	289	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1979	false	-4493712735834736148	23	83	129	437	1529	300	قدر- مثقالين وكان هذا المقدار سما ناقع------------------------ا فتناوله امير المءمنين عليه السلام ف------عرق عرقا خفيفا ولم يضره وكان الطبيب يرتعد ويقول في نفسه الان اوخذ بابن ابي طالب ويقال قتل-ه ولا يقبل---- قولي انه لهو الجاني علي نفسه فتبسم مولانا امير المءمنين صلوات الله عليه وقال يا عبد الله اصح ما كنت بدنا الان لم يضرني ما زعمت انه سم	1979	7505818944124276997	228	348.5	178	344	66.27906799316406	40	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms289	true	5864795494888431621	84	120	423	608	1465	300	عليه واله ورثاه---- امير المءمنين عليه السلام بقوله ابا طالب عصمة المستجير وغيث المحول ونور الظلم لقد هد فقدك اهل الحفاظ فصلي عليك ولي النعم ولقاك ربك رضوانه فقد كنت للطهر من خير عم هذا لا	289	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2016	false	-2889280347823410032	225	261	1143	1330	1524	300	علي بني هاشم ومرثية امير المءمنين عليه السلام لموته ابا طالب عصمة المستجير وغيث المحول ونور الظلم لقد هد فقدك اهل الحفاظ فصلي عليك ولي النعم ولقاك ربك رضوانه فقد كنت للطهر من خير عم وكان --	2016	7505818944124276997	165	313.5	133	189	87.30158996582031	30	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms293	true	8850119974688835811	41	69	216	366	1595	300	وقد اذنت لك في تفضيل اعداءنا ان -لجاك الخوف اليه وفي اظهار البراءة منا ان حملك الوجل عليه وفي ترك الصلوات المكتوبات ان- خشيت علي حشاشتك الافات والعاهات	293	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1859	false	-9142032296049196139	175	203	956	1108	1640	300	وقد اذنت لك في تفضيل اعداءنا ان الجاك الخوف اليه وفي اظهار البراءة منا ان حملك الوجل عليه وفي ترك الصلوات المكتوبات اذا خشيت علي حشاشتك الافات والعاهات	1859	7505818944124276997	149	287.0	121	152	98.02631378173828	26	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms293	true	8850119974688835811	212	268	1102	1421	1595	300	دهاقين الفرس فقال له بعد التهنية يا امير المءمنين تناحست النجوم الطالعات وتناحست السعود بالنحوس واذا كان مثل هذا اليوم وجب علي الحكيم الاختفاء ويومك هذا---- صعب قد اتصلت فيه كوكبان وانقدح من برجك النيران وليس لك الحرب--- بمكان فقال امير المءمنين عليه السلام ويحك يا دهقان المنبء بالاثار والمحذر من الاقدار ما قصة صاحب الميزان	293	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3344	false	-8036475779900174387	31	85	143	450	1561	300	دهقا-ن الفرس وقوله-------------- يا امير المءمنين تناحست النجوم الطالعات وتناحست السعود بالنحوس واذا كان مثل هذا اليوم وجب علي الحكيم الاختفاء ويومك هذا يوم صعب قد انقلب فيه كوكبان وانقدح من برجك النيران وليس--- الحرب لك بمكان فقال امير المءمنين عليه السلام ويحك يا دهقان المنبء بالاثار -المحذر من الاقدار ما قصة صاحب الميزان	3344	7505818944124276997	292	539.0	240	326	89.57054901123047	46	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms293	true	8850119974688835811	9	117	60	619	1595	300	وامرك ان تستعمل التقية في دينك فان الله عز وجل يقول لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء الا ان تتقوا منهم تقاة وقد اذنت لك في تفضيل اعداءنا ان -------لجاك الخوف اليه وفي اظهار البراءة منا ان حملك الوجل عليه وفي ترك الصلوات المكتوبات ان- خشيت علي حشاشتك الافات والعاهات فان تفضيلك اعداءنا علينا عند خوفك لا ينفعهم ولا يضرنا وان اظهارك براءتك منا عند تقيتك لا يقدح فينا ولا ينقصنا ولءن تبرات منا ساعة بلسانك وانت موال لنا بجنانك لتبقي علي نفسك روحها التي بها قوامها ومالها الذي به قيامها وجاهها الذي به تماسكها وتصون من عرف	293	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3660	false	-3961345155539453147	191	300	977	1542	1542	300	وامرك ان تستعمل التقية في دينك فان الله عز وجل يقول لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء الا ان تتقوا منهم تقاة وقد اذنت لك في تفضيل اعداءنا علينا ان الجاك الخوف اليه وفي اظهار البراءة منا ان حملك الوجل اليه وفي ترك الصلوات المكتوبات اذا خشيت علي حشاشتك الافات والعاهات فان تفضيلك اعداءنا علينا عند خوفك لا ينفعهم ولا يضرنا وان اظهارك براءتك منا عند تقيتك لا يقدح فينا ولا ينقصنا ولءن تبرا -منا ساعة بلسانك وانت موال لنا بجنانك لتبقي علي نفسك روحها التي بها قوامها ومالها الذي به قيامها وجاهها الذي به تماسكها وتصون من عرف-	3660	7505818944124276997	551	1080.5	446	567	97.17813110351562	103	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms293	true	8850119974688835811	117	210	619	1093	1595	300	بذلك وعرفت به من اولياءنا واخوان---------نا من بعد ذلك بشهور وسنين الي ان -يفرج الله تلك الكربة وتزول به تلك الغمة فان ذلك افضل من ان تتعرض للهلاك وتنقطع به عن عمل--- الدين وصلاح اخوانك المءمنين واياك ثم اياك ان تترك التقية التي امرتك بها فانك شاءط بدمك ودم-- اخوانك معرض لنعمتك ونعمهم علي الزوال مذل لك ولهم في ايدي اعداء دين الله وقد امرك الله باعزازهم فانك ان خالفت وصيتي كان ضررك علي نفسك واخوانك اشد من ضرر المناصب لنا الكافر بنا وعن سعيد بن جبير قال استقبل امير المءمنين عليه السلام	293	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3661	false	3101692723166329162	0	92	0	474	1542	300	بذلك وعرفت به من اولياءنا واخواننا واخواتنا من بعد ذلك بشهور وسنين الي ان تنفرج تل-----ك الكربة وتزول به تلك الغمة فان ذلك افضل من ان تتعرض للهلاك وتنقطع به عن عمل في الدين وصلاح اخوانك المءمنين واياك ثم اياك ان تترك التقية التي امرتك بها فانك شاءط بدمك ودماء اخوانك معرض لنعم-ك ونعمهم ل----لزوال مذل ----لهم في ايدي اعداء دين الله وقد امرك الله باعزازهم فانك ان خالفت وصيتي كان ضررك علي نفسك واخوانك اشد من ضرر المناصب لنا الكافر بنا تقية لطيفة من مءمن في مجلس الامام الصادق- عليه السلام	3661	7505818944124276997	416	765.0	333	489	85.07157135009766	74	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms295	true	-6918823580030858720	0	96	0	513	1583	300	مثلهم وهذا منهم واومي بيده الي سعد بن مسعدة الحارثي لعنه الله وكان جاسوسا للخوارج في عسكر امير المءمنين عليه السلام فظن الملعون انه يقول خذوه فاخذ بنفسه فمات فخر الدهقان ساجدا فقال له امير المءمنين عليه السلام الم اروك من عين التوفيق قال بلي يا امير المءمنين فقال امير المءمنين عليه السلام انا واصحابي لا شرقيون ولا غربيون نحن ناشءة القطب واعلام الفلك واما قولك انقدح من برجك النيران فكان الواجب عليك ان تحكم لي به--- لا علي -اما نوره وضياءه فعندي واما حريقه ولهبه فذاهب عني وهذه مسالة عميقة احسبها ان كنت حاسبا وروي	295	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3344	false	-8036475779900174387	101	189	528	990	1561	300	مثلهم وهذا منهم واوما بيده الي سعد بن مسعدة الحارثي---------- وكان جاسوسا للخوارج في عسكر امير المءمنين عليه السلام فظن الملعون انه يقول خذوه فاخذ بنفسه فمات فخر الدهقان ساجدا فقال--- امير المءمنين عليه السلام الم اروك من عين التوفيق قال بلي يا امير المءمنين فقال-------------------------- انا وصاح-بي لا شرقي-- ولا غربي-- نحن ناشءة القطب واعلام الفلك -اما قولك انقدح من برجك النيران فكان الواجب----- ان تحكم--- به لي لا علي واما نوره وضياءه -عندي واما حريقه ولهبه فذ-هب عني فهذه مسالة عميقة احسبها ان كنت حاسبا وروي	3344	7505818944124276997	454	819.0	367	517	87.81431579589844	77	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms300	true	-6666188184412942561	218	241	1107	1201	1528	300	ظنان ظن شك وظن يقين فما كان من امر المعاد من الظن فهو ظن يقين وما كان من امر الدنيا فهو ظن شك	300	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2097	false	7349644502976950870	252	275	1321	1415	1551	300	ظنان ظن شك وظن يقين فما كان من امر المعاد من الظن فهو ظن يقين وما كان من امر الدنيا فهو ظن شك	2097	7505818944124276997	94	188.0	71	94	100.0	23	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms309	true	6330301855207725704	0	41	0	207	1587	300	تدبيره وعلا امره وقوله وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وقوله وهو معكم اين ما كنتم وقوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم فانما اراد بذلك استيلاء امناءه بالقدرة التي ركبها فيهم علي جميع خلقه وان فعله -	309	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0109	false	30075628061687670	259	299	1328	1533	1537	300	تدبيره وعلا امره وقوله -هو الذي في السماء اله وفي الارض اله وقوله -هو معكم اين-ما كنتم وقوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم فانما اراد بذلك استيلاء امناءه بالقدرة التي ركبها فيهم علي جميع خلقه وان فعلهم	109	7505818944124276997	203	388.0	164	208	97.59615325927734	39	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms310	true	7567789435945533996	66	99	358	512	1521	300	ولذلك قال النبي صلي الله عليه واله ومن استن -سنة حق كان له اجرها واجر من عمل بها الي يوم القيا---------------------------------------------------------------------مة ولهذا القول من النبي صلي الله عليه واله شاهد من كتاب الله	310	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1425	false	-6556080055858610893	4	52	19	242	1471	300	ولذلك قال النبي صلي الله عليه واله -من استن بسنة حق كان له اجرها واجر من عمل بها الي يوم القيامة ومن استن سنة باطل كان عليه وزرها ووزر عمل من عمل بها الي يوم القيامة ولهذا القول عن النبي صلي الله عليه واله شاهد من كتاب الله	1425	7505818944124276997	152	290.0	119	224	67.85713958740234	29	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms314	true	-4147272735609942728	80	120	448	672	1660	300	علي خلقه فكان اول ما قيدهم به الاقرار بالوحدانية والربوبية والشهادة بان لا اله الا الله فلما اقروا بذلك تلاه بالاقرار لنبيه صلي الله عليه واله بالنبوة والشهادة له بالرسالة فلما انقادوا لذلك فرض عليهم الصلاة ثم الصوم ثم الحج	314	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3073	false	-8287629019023590312	246	285	1331	1549	1624	300	عليه قال فكان اول ما قيدهم به الاقرار بالوحدانية والربوبية و--شهادة -ان لا اله الا الله فلما اقروا بذلك تلاه بالاقرار لنبيه صلي الله عليه واله بالنبوة والشهادة--- بالرسالة فلما انقادوا لذلك فرض عليهم الصلاة ثم الصوم ثم الحج	3073	7505818944124276997	213	404.5	175	224	95.08928680419922	36	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms321	true	-9130269793185252098	152	181	806	967	1559	300	ابن الكواء فقال يا امير المءمنين ما الذاريات ذروا قال الرياح قال فما الحاملات وقرا قال السحاب قال فما الجاريات يسرا قال السفن قال فما المقسمات امرا قال الملاءكة	321	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0935	false	-3499275972896152655	7	36	41	201	1619	300	ابن الكواء -قال يا امير المءمنين ما الذاريات ذروا قال الرياح قال فما الحاملات وقرا قال السحاب قال فما الجاريات يسرا قال السفن قال فما المقسمات امرا قال الملاءكة	935	7505818944124276997	160	315.0	131	161	99.3788833618164	28	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms321	true	-9130269793185252098	211	277	1109	1461	1559	300	يا امير المءمنين سمعته ------------يقول------- رب المشارق والمغارب وقال في اية اخري رب المشرقين ورب المغربين وقال في اية اخري رب المشرق والمغرب قال------------ ثكلتك امك يا ابن الكواء هذا المشرق وهذا المغرب واما قوله رب المشرقين ورب المغربين فان مشرق الشتاء علي حدة ومشرق الصيف علي حدة اما تعرف بذلك من قرب الشمس وبعدها واما قوله رب المشارق والمغارب فان لها ثلاثماءة وستين برجا تطلع	321	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2460	false	-4286245003872393952	231	300	1206	1574	1574	300	عن امير المءمنين صلوات الله عليه في قوله تعالي رب المشارق والمغارب و----في اية اخري رب المشرقين ورب المغربين و----في اية اخري رب المشرق والمغرب قال عليه السلام ثكلتك امك يا -بن الكواء هذا المشرق والم----غرب واما قوله رب المشرقين ورب المغربين فان مشرق الشتاء علي حدة ومشرق الصيف علي حدة اما تعرف -ذلك من قرب الشمس وبعدها واما قوله رب المشارق والمغارب فان لها ثلاثماءة وستين برجا تطلع-	2460	7505818944124276997	326	588.0	264	383	85.11749267578125	56	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms322	true	8055210868098694575	150	197	737	972	1497	300	قال اخبرني يا امير المءمنين عن المجرة التي تكون في السماء قال هي شرج في السماء وامان لاهل الارض من الغرق ومنه -غرق الله قوم نوح بماء منهمر -------قال يا امير --المءمنين اخبرني عن المحو الذي يكون في القمر قال عليه السلام الله اكبر الله اكبر الله ---	322	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0369	false	-8786558898424087091	135	179	715	938	1569	300	قال اخبرني يا امير المءمنين عن المجرة التي تكون في السماء قال هي شرج الس---ماء وامان لاهل الارض من الغرق ومنه اغرق الله قوم نوح بماء منهمر تحف العقول في حديث سءالات ملك ا-لروم عن المجتبي--------------------- عليه السلام قال اما المجرة فهي قوس الله	369	7505818944124276997	165	267.5	128	248	66.53225708007812	28	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms322	true	8055210868098694575	123	171	609	842	1497	300	يا امير المءمنين اخبرني عن قوس قزح قال ثكلتك امك------------- لا تقل قوس قزح فان قزحا اسم الشيطان ولكن قل قوس الله اذا بدت يبدو الخصب والريف قال اخبرني يا امير المءمنين عن المجرة التي تكون في السماء قال هي شرج في السماء وامان لاهل الارض من الغرق	322	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2873	false	1896725656884299154	244	288	1304	1514	1576	300	يا امير المءمنين اخبرني عن قوس قزح قال ثكلتك امك يا بن الكواء لا تقل قوس قزح فان قزح- اسم الشيطان ولكن قل قوس الله اذا بدت يبدو الخصب والريف وتمامه في البحار وفي رواية مع زيادة قوله وهو -----------------------------------امان لاهل الارض من الغرق	2873	7505818944124276997	154	269.0	122	246	62.601627349853516	29	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms322	true	8055210868098694575	27	86	122	414	1497	300	الا الله قال يا امير المءمنين فما ثواب من قال لا اله الا الله قال من قال------ لا اله الا الله مخلصا طمست ذنوبه كما يطمس الحرف الاسود من الرق الابيض فان قا-ل ثانية لا اله الا الله مخلصا خرقت ابواب السماوات وصفوف الملاءكة -----------حتي يقول الملاءكة بعضها لبعض اخشعوا لعظمة الله فاذا قال---------- ثالثة لا اله الا الله	322	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3753	false	4064322352255915371	194	256	959	1258	1499	300	الاصبغ --قال يا امير المءمنين فما ثواب من قال لا اله الا الله قال من قال مخلصا لا اله الا الله------ طمست ذنوبه كما يطمس الحرف الاسود من الرق الابيض فاذا قال ثانية لا اله الا الله مخلصا خرقت ابواب السماوات وصفوف الملاءكة الخ وفي النبوي افضل الكلام قول لا اله الا----------- الله وافضل الخلق اول من قال-- لا اله الا الله	3753	7505818944124276997	237	394.0	187	320	74.0625	44	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms323	true	4197428842093626513	251	298	1264	1510	1519	300	السلام كان يخطب فقال في خطبته سلوني قبل ان تفقدوني فو الله لا تسالوني عن فتنة تضل ماءة و--تهدي ماءة الا انباتكم بناعقها وساءقها الي يوم القيامة فقام اليه------ رجل فقال يا امير المءمنين اخبرني كم في راسي ولحيتي من طاقة شعر فقال امير المءمن----------------ين عليه السلام	323	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2547	false	1167592799182777387	39	87	185	431	1581	300	الرواية انه خطب فقال في خطبته سلوني قبل ان تفقدوني فو-الله ما تسالوني عن فء-ة تضل ماءة او تهدي ماءة الا انباتكم بناعقها وساءقها الي يوم القيامة الخ ثم ذكر قيام رجل وسءاله---------------------- كم في راسه ولحيته من طاقة شعر واخباره ان ابنه الصغير يقتل الحسين عليه السلام	2547	7505818944124276997	179	285.0	142	270	66.29629516601562	29	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms326	true	5577359038310034321	0	37	0	179	1549	300	والمعرفة بمن لا تعتذرون بجهالته فان العلم الذي هبط به ادم وجميع ما فضلت به النبيون الي خاتم النبيين في عترة نبيكم محمد صلي الله عليه واله فاني يتاه بكم بل اين تذهبون يا من نسخ من	326	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2304	false	-8739893225570838431	205	241	1042	1221	1522	300	والمعرفة بمن لا تعتذرون بجهالته فان العلم الذي هبط به ادم وجميع ما فضلت به النبيون الي خاتم النبيين في عترة نبيكم محمد صلي الله عليه واله فاني يتاه بكم بل اين تذهبون في ان القران	2304	7505818944124276997	171	334.0	135	179	95.53072357177734	33	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms327	true	-5264051603302251215	48	164	268	860	1546	300	امير المءمنين عليه السلام ومعه ناس من اهل بيته وخاص من شيعته فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله ثم قال لقد عمل- الولاة قبلي بامور عظيمة خالفوا فيها رسول ال-------------------له متعمدين لذلك--------------------------- ولو حملت الناس علي تركها وحولتها الي مواضعها التي--- كانت عليها علي عهد رسول ال-------------------له لتفرق عني جندي حتي ابقي وحدي الا قليلا من شيعتي الذين عرفوا فضلي و----امامتي من كتاب الل--------ه وسنة----- نبيه صلي الله عليه واله ارايتم لو امرت بمقام ابراهيم عليه السلام فرددته الي المكان الذي وضعه في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه رسول الله ورددت فدك الي ورثة فاطمة س ورددت صاع رسول الله ومده الي ما كان وامضيت الي قطاءع كان رسول الله صلي الله عليه واله	327	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2298	false	-2173045680159737676	15	130	74	658	1585	300	امير المءمنين عليه السلام بعض البدع في زمانه الكافي العلوي عليه السلام---------------------------------------------------------------- لقد عملت الولاة قبلي اعمالا----- خالفوا فيها رسول الله صلي الله عليه واله متعمدين لخلافه ناقضين لعهده مغيرين سنته ولو حملت الناس علي تركها وحولتها الي مواضعها والي ما كانت ف-------ي عهد رسول الله صلي الله عليه واله لتفرق عني جندي حتي ابقي وحدي او- قليل- من شيعتي الذين عرفوا فضلي وفرض امامتي من كتاب الله عز ذكره وسنة رسول الله صلي الله عليه واله باب علة عدم اختضاب-------------------------------------------------ه فيه انما منعه قول رسول الله صلي الله عليه واله ان هذه ستخضب من هذه وفي النهج قال عليه السلام الخضاب زينة ونحن قوم في مصيبة يريد ب----------------------------------------------------------------------------------------------ه رسول الله صلي الله عليه واله	2298	7505818944124276997	295	401.5	233	805	36.64596176147461	45	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms330	true	-5538937923998166677	123	214	644	1104	1556	300	امير المءمنين عليه السلام -------------الي ابي محمد الحسن بن عل-ي عليه السلام فقال يا ابا محمد اجبه فقال عليه السلام اما ما سالت عنه من امر الانسان اذا نام اين تذهب روحه فان روحه متعلقة بالريح والريح متعلقة بالهواء الي وقت ما يتحرك صاحبها لليقظة فان اذن الله------- برد تلك الروح علي صاحبها جذبت تلك الروح الريح وجذبت تلك الريح الهواء فرجعت فس--------كنت في بدن صاحبها وان لم ياذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذبت الهواء الريح فجذبت الريح الروح فلم ترد علي صاحبها الي وقت ما يبعث	330	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1097	false	-2564134042618232926	177	263	884	1328	1525	300	امير المءمنين عليه السلام وارجاعه اياه الي--------- الحسن المجتبي عليه السلام -قال---------------------------------- اما ما سالت عنه من امر الانسان اذا نام اين تذهب روحه فان روحه متعلقة بالريح والريح متعلقة بالهواء الي وقت ما يتحرك صاحبها لليقظة فان اذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذبت تلك الروح الريح وجذبت تلك الريح الهواء فرجعت الروح فاستكنت في بدن صاحبها فان لم ياذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذب- الهواء الريح فجذبت الريح الروح فلم ترد علي صاحبها الي وقت ما يبعث	1097	7505818944124276997	407	742.0	326	489	83.23108673095703	74	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms331	true	-1838024624809624909	75	122	386	606	1510	300	الرجل عند ذلك علي محمد وال محمد صلاة تامة انكشف- ذلك الطبق عن ذلك الحق فاضاء القلب وذكر الرجل ما كان نسي وان--- لم يصل علي محمد وال محمد او نقص من الصلاة عليهم انطبق ذلك الطبق علي ذلك الحق فاظلم القلب ونسي الرجل ما كان ذكره	331	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0940	false	7331189533391408705	244	290	1217	1432	1486	300	الرجل عند ذلك علي م---------حمد صلاة تامة انكشفت ذلك الطبق عن ذلك الحق فاضاء القلب وذكر الرجل ما كان نسي وان هو لم يصل علي محمد وال محمد او نقص من الصلاة عليهم انطبق ذلك الطبق علي ذلك الحق فاظلم القلب ونسي الرجل ما كان ذكره	940	7505818944124276997	211	402.0	166	224	94.19642639160156	42	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms331	true	-1838024624809624909	133	194	663	984	1510	300	الرجل اذا اتي اهله فجامعها بقلب ساكن وعروق هادءة وبدن غير مضطرب فاس-كنت تلك النطفة--- جوف الرحم خرج الولد يشبه اباه وامه وان--- اتاها بقلب غير ساكن وعروق غير هادءة وبدن مضطرب اضطربت النطفة فوقعت في حال اضطرابها علي بعض العروق فان وقعت علي عرق من عروق الاعمام اشبه الولد اعمامه وان وقعت علي عرق من عروق الاخوال اشبه الولد اخواله	331	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1539	false	-766931175849995278	0	63	0	328	1506	300	الرجل اذا اتي اهله فجامعها بقلب ساكن وعروق هادءة وبدن غير مضطرب فاستكنت تلك النطفة في جوف الرحم خرج الولد يشبه اباه وامه وان هو اتاها بقلب غير ساكن وعروق غير هادءة وبدن مضطرب اضطربت النطفة فوقعت في حال اضطرابها علي بعض العروق فان وقعت علي عرق من عروق الاعمام اشبه الولد اعمامه وان وقعت علي عرق من عروق الاخوال اشبه الولد اخواله	1539	7505818944124276997	321	625.0	260	328	97.86585235595703	58	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms333	true	8994301072276041351	219	261	1149	1349	1544	300	المءنث فهو الذي لا يدري اذكر--- ام انثي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ينتظر به فان كان ذكرا احتلم وان كان انثي حاضت وبدا ثديها والا قيل له بل---- علي الحاءط ----فان اصاب بوله الحاءط فهو ذكر وان انتكص بوله كما ينتكص بول البعير فهي امراة	333	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0797	false	-301511358243611418	34	90	173	449	1548	300	الخنثي فهو الذي لا يدري اذكر هو ام انثي فطريق كشفه امور مذكورة في الروايات منها البول فان بالت من الفرج فهي امراة وان بال من الذكر فهو ذكر وان بالت من كليهما فيعد اضلاعه ومنها انه يقا-------------------------------------------------------------ل له الزق بطنك بالحاءط وبل فان اصاب بوله الحاءط فهو ذكر وان انتكص----- كما ينتكص---- البعير فهي امراة	797	7505818944124276997	118	160.5	93	346	34.10404586791992	20	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms343	true	-9042637442091641392	105	210	532	1064	1538	300	واما انت يا عمرو بن العاص الشانء اللعين الابتر فانما انت كلب اول امرك ان امك بغية وانك ولدت علي فراش مشترك فتحاكمت فيك رجال قريش منهم ابو سفيان بن الحرب والوليد بن المغيرة وعثمان بن الحارث والنضر بن الحارث بن كلدة والعاص بن واءل كلهم يزعم انك ابنه فغلبهم عليك من بين قريش الامهم حسبا واخبثهم منصبا واعظمهم بغية ثم قمت خطيبا وقلت انا شانء محمد وقال العاص بن واءل ان محمدا رجل ابتر لا ولد له فلو قد مات انقطع ذكره فانزل الله تبارك وتعالي ان شانءك هو الابتر وكانت امك تمشي الي عبد قيس تطلب البغية تاتيهم في دورهم و---رحالهم وبطون اوديتهم	343	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3388	false	45805703261023837	130	200	687	1046	1501	300	واما انت يا عمرو بن العاص الشانء اللعين الابتر فانما انت كلب اول امرك امك لب--غية وانك ولدت علي فراش مشترك فتحاكمت فيك رجال قريش منهم ابو سفيان بن --حرب والوليد بن المغيرة وعثمان بن الحارث والنضر بن الحارث بن كلدة والعاص بن واءل كلهم يزعم انك ابنه فغلبهم عليك------------ الامهم حسبا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان قال------------ وكانت امك تمشي الي عبد قيس لطلب البغية تاتيهم في دورهم وفي رحالهم وبطون اوديتهم	3388	7505818944124276997	348	644.0	280	535	65.0467300415039	62	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms344	true	1513508560680471237	20	52	105	256	1466	300	هجوت رسول الله صلي الله عليه واله بسبعين بيتا من شعر فقال رسول الله اللهم اني لا احسن الشعر ولا ينبغي لي ان اقوله فالعن عمرو بن العاص بكل بيت الف لعنة	344	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3145	false	-8612683610133849678	231	254	1200	1310	1535	300	هجوت رسول الله صلي الله عليه واله بسبعين بيتا من شعر فقال رسول الله اللهم -----------------------------------------العن عمرو بن العاص بكل بيت الف لعنة	3145	7505818944124276997	110	214.0	87	151	72.8476791381836	22	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms344	true	1513508560680471237	94	209	480	1034	1466	300	واما انت يا وليد بن عقبة فو الله ما الومك ان تبغض عليا وقد جلدك في الخمر ثمانين جلدة وقتل اباك صبرا بيده يوم بدر ام كيف تسبه وقد سماه الله مءمنا في عشرة ايات من القران وسماك فاسقا وهو قول الله عز وجل افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون وقوله ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين وما انت وذكر قريش وانما انت ابن عل-ج من اهل صفورية اسم---ه ذكوان واما زعمك انا قتلنا عثمان فو الله ما استطاع طلحة والزبير وعاءشة ان يقولوا ذلك لعلي بن ابي طالب فكيف تقوله انت ولو سالت امك من ابوك اذ تركت ذكوان فالصقتك بعقبة بن ابي معيط	344	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3388	false	45805703261023837	203	273	1057	1378	1501	300	واما انت يا وليد بن عقبة فو-الله ما الومك ان تبغض عليا وقد جلدك في الخمر ثمانين جلدة وقتل اباك صبرا----- يوم بدر ام كيف تسبه وقد سماه الله مءمنا في عشر- ايات من القران وسماك فاسقا الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انت وذكر قريش وانما انت ابن عليج من اهل صفورية يقال له ذكوان الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو سالت امك من ابوك اذ تركت ذكوان فالصقتك بعقبة بن ابي معيط	3388	7505818944124276997	297	514.0	231	558	53.225807189941406	61	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms346	true	8349207738021441673	75	109	365	553	1542	300	واما قولك في شان الامارة وقول اصحابك في الملك الذي ملكتموه فقد ملك فرعون مصر اربعماءة سنة وموسي وهارون نبيان مرسلان عليهما السلام يلقيان ما يلقيان من الاذي وهو ملك الله يعطيه البر والفاجر	346	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2637	false	4580892164594817404	181	211	926	1091	1539	300	واما قولك في شان الامارة وقول اصحابك في الملك الذي ملكتموه فقد ملك فرعون مصر اربعماءة سنة وموسي وهارون نبيان مر--------------سلان يلقيان ما يلقيان--------- وهو ملك الله ياتيه البر والفاجر	2637	7505818944124276997	162	312.0	132	188	86.17021179199219	28	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms369	true	-6277171855765682674	205	245	1073	1279	1544	300	قال مروان بن الحكم يوما للحسين بن علي عليه السلام لو لا فخركم بفاطمة بم- كنتم تفتخرون علينا فوثب الحسين عليه السلام وكان عليه السلام شديد القبضة فقبض علي حلقه فعصره ولوي عمامته علي عنقه حتي غشي عليه ثم تركه	369	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1558	false	-3436424781875164005	129	162	665	840	1570	300	قال مروان بن الحكم يوما للحسين------- عليه السلام لو-لا فخركم بفاطمة بما كنتم تفتخرون علينا فوثب الحسين------------ وكان------------ شديد القبضة فقبض علي حلقه فعصره ولوي عمامته علي عنقه حتي غشي عليه ثم تركه	1558	7505818944124276997	174	310.5	141	207	84.05796813964844	33	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms369	true	-6277171855765682674	205	249	1073	1304	1544	300	قال مروان بن الحكم يوما للحسين بن علي عليه السلام لو لا فخركم بفاطمة بم- كنتم تفتخرون علينا فوثب الحسين عليه السلام وكان عليه السلام شديد القبضة فقبض علي حلقه فعصره ولوي عمامته علي عنقه حتي غشي عليه ثم ------------------------تركه واقبل الحسين عليه السلام	369	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2486	false	-8466457000500198212	196	241	996	1230	1526	300	قال مروان بن الحكم يوما للحسين------- عليه السلام لو-لا فخركم بفاطمة بما كنتم تفتخرون علينا فوثب الحسين عليه السلام وكان------------ شديد القبضة فقبض علي حلقه فعصره ولوي عمامته علي عنقه حتي غشي عليه ثم تركه قوله لمروان لما سمع انه و--قع في علي عليه السلام	2486	7505818944124276997	198	352.5	159	256	77.34375	36	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms376	true	6873977738857730805	178	213	939	1110	1538	300	عليه السلام--------------------- لا غرو ان قتل الحسين وشيخه قد كان خيرا من حسين واكرما فلا تفرحوا يا اهل كوفة- بالذي اصيب حسين كان ذلك اعظما قتيل بشط النهر نفسي فداءه جزاء الذي ارداه نار جهنما	376	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1621	false	-8774223801442100707	252	291	1332	1525	1566	300	عليه السلام ومن اشعاره في الكوفة لا غرو ان قتل الحسين وشيخه قد كان خيرا من حسين واكرما فلا تفرحوا يا اهل كوفان بالذي اصيب حسين كان ذلك اعظما قتيل بشط النهر روحي فداءه جزاء الذي ارداه نار جهنما	1621	7505818944124276997	167	313.0	132	193	86.52849578857422	32	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms387	true	6760738140608093800	0	62	0	342	1498	300	الافات فالكلام افضل من السكوت قيل وكيف ذاك يا ابن رسول الله قال لان الله عز وجل ما بعث الانبياء والاوصياء بالسكوت انما يبعثهم بالكلام ولا استحقت الجنة بالسكوت ولا استوجب- ولاية الله بالسكوت ولا توقيت النار بالسكوت ولا تجنب سخط الله بالسكوت انما ذلك كله بالكلام وما كنت لاعدل القمر بالشمس انك تصف فضل السكوت بالكلام ولست تصف فضل الكلام بالسكوت	387	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3089	false	8258061794809940931	139	196	708	1021	1567	300	الافات فالكلام افضل من السكوت قيل -كيف ذلك يا -بن رسول الله قال لان الله عز وجل ما بعث الانبياء والاوصياء بالسكوت انما -بعثهم بالكلام ولا استحقت الجنة بالسكوت ولا استوجبت ولاية الله بالسكوت ولا توقيت النار بالسكوت ا--------------------------نما ذلك كله بالكلام -ما كنت لاعدل القمر بالشمس انك تصف فضل السكوت بالكلام ولست تصف فضل الكلام بالسكوت	3089	7505818944124276997	310	590.0	253	343	90.3790054321289	50	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms389	true	-828642827754258194	102	133	517	653	1478	300	ولم تخل الارض منذ خلق الله ادم من حجة لله فيها ظاهر مشهور او غاءب مستور ولا تخلو الي ان تقوم الساعة من حجة الله ولو ----لا ذلك لم يعبد الله	389	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0459	false	-4994652274689050337	173	204	891	1031	1579	300	ولم تخل الارض منذ خلق الله ادم من حجة لله فيها ظاهر مشهود او غاءب مستور ولا تخلو الي ان تقوم الساعة من حجة الله فيها ولولا ذلك لم يعبد الله	459	7505818944124276997	131	255.0	101	140	93.57142639160156	28	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms390	true	-8850540537449070070	118	188	566	959	1528	300	قال ثم تمتد الغيبة بولي الله الثاني عشر من اوصياء رسول ال-------------------له والاءمة بعده يا ابا خالد ان اهل زمان غيبته القاءلين بامامته والمنتظرين لظهوره افضل اهل كل زمان لان الله تعالي ذكره اعطاهم من العقول والافهام والمعرفة ما صارت به الغيبة عندهم بمنزلة المشاهدة وجعلهم في ذلك الزمان بمنزلة المجاهدين بين يدي رسول ال-------------------له بالسيف اولءك المخلصون حقا وشيعتنا صدقا والدعاة الي دين الله سرا وجهرا وقال ع-----------ليه السلام	390	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3426	false	61039706451447385	119	192	639	1040	1629	300	قال--- تمتد الغيبة بولي الله الثاني عشر من اوصياء رسول الله صلي الله عليه واله والاءمة بعده يا ابا خالد ان اهل زمان غيبته القاءلون بامامته -المنتظرون لظهوره افضل اهل كل زمان لان الله تعالي ذكره اعطاهم من العقول والافهام والمعرفة ما صارت به الغيبة عندهم بمنزلة المشاهدة وجعلهم في ذلك الزمان بمنزلة المجاهدين بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله بالسيف الخ خبر الشيخ المنحني الذي دخ-------------------------------------ل علي الصادق عليه السلام	3426	7505818944124276997	323	576.5	264	442	73.07691955566406	52	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms392	true	2640162604380045331	221	269	1061	1320	1481	300	واعلم ان اكرم الناس علي الناس من كان خيره عليهم فاءضا------ وكان عنهم مستغنيا متعففا واكرم الناس بعده عليهم من كان----- متعففا وان كان اليهم محتاجا فانما اهل الدنيا يتعقبون الاموال فمن لم يزاحمهم فيما يتعقبونه كرم عليهم ومن لم يزاحمهم فيها ومكنهم من بعضها كان اعز واكرم	392	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3044	false	2831815166231458405	201	250	1089	1350	1615	300	واعلم ان اكرم الناس علي الناس من كان خيره------ فاءضا عليهم وكان عنهم مستغنيا متعففا واكرم الناس بعده عليهم من كان عنهم متعففا وان كان اليهم محتاجا فانما اهل الدنيا يعشق-ون الاموال فمن لم يزاحمهم -بما يعشق-ونه كرم عليهم ومن لم يزاحمهم فيها ومكنهم من بعضها كان اعز واكرم	3044	7505818944124276997	245	448.0	198	270	90.74073791503906	42	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms394	true	-6786302806980765703	179	238	873	1160	1468	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام ق----ال في صفة القديم انه و----احد صمد احدي المعني ليس بمعان كثيرة مختلفة قال قلت جعلت فداك انه يزعم قوم من اهل العراق انه يسمع بغير الذي يبصر ويبصر بغير الذي يسمع قال فقال كذبوا والحدوا وشبهوا الله تعالي ------------انه سميع بصير يسمع بما به يبصر ويبصر بما به يسمع قال	394	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2395	false	4038107082592700995	160	220	896	1188	1612	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في صفة القديم انه واحد احد صمد احدي المعني ليس بمعان كثيرة مختلفة قال قلت جعلت فداك---- يزعم قوم من اهل العراق انه يسمع بغير الذي يبصر ويبصر بغير الذي يسمع قال فقال كذبوا والحدوا وشبهوا----- تعالي الله عن ذلك انه سميع بصير يسمع بما--- يبصر ويبصر بما--- يسمع الخ	2395	7505818944124276997	268	494.0	213	307	87.29641723632812	51	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms395	true	-6908090312962141135	131	210	622	1015	1459	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر------------ عن قول الله عز وجل ونفخت فيه من روحي كيف هذا النفخ فقال ان الروح متحرك كالريح ا-نما سمي روحا لانه اشتق اسمه من الريح وانما اخرجه عن- لفظة الريح لان الروح متجانس للريح وانما اضافه الي نفسه لانه اصطفاه علي ساءر الارواح كما اصطفي بيتا من البيوت وقال بيتي وقال لرسول من الرسل خليلي واشباه --------ذلك مخلوق مصنوع----- مربوب مدبر وعن محمد بن مسلم ايضا قال سالت ابا جعفر عليه السلام	395	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1092	false	-1109691097451527365	122	201	676	1079	1547	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل ونفخت فيه من روحي كيف هذا النفخ فقال ان الروح متحرك كالريح وانما سمي روحا لانه اشتق اسمه من الريح وانما اخرجه علي لفظة الروح لان الروح م-جانس للريح وانما اضافه الي نفسه لانه اصطفاه علي ساءر الارواح كما اصطفي بيتا من البيوت فقال بيتي وقال لرسول من الرسل خليلي واشباه ذلك وكل ذلك مخلوق مصنوع محدث مربوب مدبر معاني الاخبار عن الصادق---------------- عليه السلام	1092	7505818944124276997	354	641.0	282	420	84.28571319580078	62	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms399	true	-3577707976169946810	247	286	1179	1397	1468	300	تعالي او-لم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما ما هذا الرتق والفتق فقال ابو جعفر عليه السلام كانت السماء رتقا لا تنزل القطر وكانت الارض رتقا لا تخرج النبات ففتق الله السماء بالقطر وفتق الارض بالنبات	399	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1002	false	-2508564163687742303	235	273	1198	1410	1562	300	تعالي او لم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما تفسير الاية كما -----قال الباق--ر عليه السلام كانت السماء رتقا لا تنزل القطر وكانت الارض رتقا لا تخرج النبات ففتق الله السماء بالقطر وفتق الارض بالنبات	1002	7505818944124276997	192	352.0	158	219	87.67123413085938	31	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms400	true	-330652227645999505	266	291	1295	1431	1482	300	وقوله تعالي وقدرنا فيها السير فالسير مثل للعلم سير-- به ليالي واياما مثل لما يسير من العلم في الليالي والايام عنا اليهم في الحلال والحرام	400	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1526	false	-3042214578353210490	275	300	1373	1510	1510	300	وقوله تعالي وقدرنا فيها السير فالسير مثل للعلم سيروا به ليالي واياما مثل لما يسير من العلم في الليالي والايام عنا اليهم في الحلال والحرام-	1526	7505818944124276997	135	259.5	111	138	97.82608795166016	24	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms402	true	816989316333274343	1	61	5	298	1465	300	عليه السلام اتاذن لي في السءال فقال اذنا لك فسل قال اخبرني متي هلك ثلث الناس قال وهمت يا شيخ------- اردت ان تقول متي هلك ربع الناس وذلك يوم قتل قابيل هابيل كانوا اربعة ادم وحواء وقابيل وهابيل فهلك ربعهم فقال اصبت ووهمت انا فايهما كان ابا للناس القاتل او المقتول قال لا واحد منهما بل ابوهم شيث بن ادم	402	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3392	false	-1783512467299611163	73	124	356	613	1545	300	عليه السلام قال متي -------------------------------------------هلك ثلث الناس قال الباقر عليه السلام اردت ان تقول متي هلك ربع الناس وذلك يوم قتل قابيل هابيل كانوا اربعة ادم وحواء وقابيل وهابيل فهلك ربعهم فقال اصبت ووهمت انا فايهما كان ابا الناس القاتل او المقتول قال لا واحد منهما بل ابوهم شيث بن ادم	3392	7505818944124276997	231	428.5	184	300	77.0	45	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms406	true	488653328489774354	14	94	87	478	1558	300	--الامر ما الدليل علي صانع العالم فقال ابو عبد الله عليه السلام وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانعها صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده قال فما هو قال هو شء بخلاف الاشياء ارجع بقولي شء الي اثباته وانه شء بحقيقة الشيءية غير انه لا جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الدهور ولا يغيره الزمان	406	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0869	false	-89369926989079487	211	291	1099	1491	1546	300	السلام- ما الدليل علي صانع العالم فقال ابو عبد الله عليه السلام وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانعها صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده قال وما هو قال هو شء بخلاف الاشياء ارجع بقولي شء الي اثباته وانه شء بحقيقة الشيءية غير انه لا جسم ولا صورة ولا يحص ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الدهور ولا يغيره الزمان	869	7505818944124276997	387	766.0	307	393	98.47328186035156	77	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms406	true	488653328489774354	55	88	285	444	1558	300	فما هو -قال هو شء بخلاف الاشياء ارجع بقولي شء الي اثباته وانه شء بحقيقة الشيءية غير انه لا جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام	406	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1696	false	1680002284893029366	201	233	1029	1180	1523	300	-ما هو فقال هو شء بخلاف الاشياء ارجع بقولي شء الي --------انه شء بحقيقة الشيءية غير انه لا جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام	1696	7505818944124276997	150	281.5	118	160	93.75	29	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms406	true	488653328489774354	14	54	87	281	1558	300	--الامر ما الدليل علي صانع العالم فقال ابو عبد الله عليه السلام وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانعها صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده	406	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1895	false	3312093891906827608	139	174	764	934	1601	300	السلام- ما الدليل علي صانع العالم فقال------------------------- وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانعها صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده	1895	7505818944124276997	167	319.0	132	196	85.2040786743164	34	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms407	true	-5728687597367354523	145	192	705	948	1487	300	لا يخلو قولك انهما اثنان من ان يكونا قديمين قويين او يكونا ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يدفع كل واحد منهما صاحبه ويتفرد بالربوبية وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد كما نقول للعجز الظاهر في الثاني	407	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0220	false	4868986754453033567	0	47	0	243	1517	300	لا يخلو قولك انهما اثنان من ان يكونا قديمين قويين او يكونا ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يدفع كل واحد منهما صاحبه ويتفرد بالربوبية وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد كما نقول للعجز الظاهر في الثاني	220	7505818944124276997	243	486.0	196	243	100.0	47	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms408	true	4756398474238480235	124	186	626	935	1499	300	هشام بن الحكم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اسماء الله عز ذكره واشتقاقها فقلت الله مما هو مشتق قال يا هشام الله مشتق من اله واله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد الاسم والمعني فقد كفر وعبد الاثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذاك التوحيد افهمت يا هشام	408	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0108	false	2229066867539954669	204	266	1070	1377	1560	300	هشام بن الحكم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اسماء الله عز ذكره واشتقاقها فقلت الله مما هو مشتق قال يا هشام الله مشتق من اله واله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد الاسم والمعني فقد كفر وعبد --اثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذلك التوحيد افهمت يا هشام	108	7505818944124276997	306	605.5	244	309	99.02912902832031	60	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms408	true	4756398474238480235	0	88	0	465	1499	300	الله عليه السلام اجلس فاذا غلام صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال ابو عبد الله ناولني يا غلام البيضة فناوله اياها فقال ابو عبد الله يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لا يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن اصلاحها ولا يدخل اليها داخل مفسد فيخبر عن افسادها لا يدري للذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس	408	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0870	false	-5206342987183187571	8	96	41	505	1484	300	الله عليه السلام اجلس فاذا غلام صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال ابو عبد الله ناولني يا غلام البيضة فناوله اياها فقال ابو عبد الله يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لم يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن اصلاحها ولم يدخل ف-يها داخل مفسد فيخبر عن افسادها لا يدري للذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس	870	7505818944124276997	461	914.0	373	465	99.13978576660156	85	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms410	true	-8895501561695583768	123	237	628	1230	1543	300	الكلام فقال تكلم فقال الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون حوله كهرولة البعير اذا نفر ان من فكر في هذا وقدر علم ان هذا فعل اسسه غير حكيم ولا ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه وابو- اسه ونظامه فقال ابو عبد الله ان------------ من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق ولم يستعذبه وصار الشيطان وليه يورده مناهل الهلكة ثم لا يصدره وهذا بيت استعبد الله به عباده ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته -جعله محل انبياءه وقبلة للمصلين له فهو شعبة من رضوانه وطريق يءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومجتمع العظمة والجلال خلقه الله قبل دحو الارض بالفي عام	410	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0451	false	2839880334770240890	131	245	660	1265	1566	300	السلام ق-----------ال الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون حوله كهرولة البعير اذا نفر ان من فكر في هذا وقدر علم ان هذا فعل اسسه غير حكيم ولا ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه وابوك اسه ونظامه فقال ابو عبد الله عليه السلام ان من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق ولم يستعذبه وصار الشيطان وليه يورده مناهل الهلكة ثم لا يصدره وهذا بيت استعبد الله به عباده ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته وجعله محل انبياءه وقبلة للمصلين له فهو شعبة من رضوانه وطريق يءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومجتمع العظمة والجلال خلقه الله قبل دحو الارض بالفي عام	451	7505818944124276997	587	1148.5	475	616	95.29220581054688	107	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms410	true	-8895501561695583768	104	132	543	675	1543	300	فقال يا ابا عبد الله ان المجالس بالامانات ولا بد لكل م----ن به سعال ان يسعل افتاذن لي في الكلام فقال تكلم فقال---------------------------------------------- الي كم تدوسون هذا البيدر	410	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2397	false	-7900697966206920364	104	141	539	713	1537	300	وقال--- ابا عبد الله ان المجالس ---امانات ولا-بد لكل من كان به سعال ان يسعل -فتاذن لي في السءال فقال ابو عبد الله عليه السلام سل ان شءت فقال ابن ابي العوجاء الي كم تدوسون هذا البيدر	2397	7505818944124276997	111	168.0	86	182	60.989009857177734	20	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms410	true	-8895501561695583768	252	284	1308	1473	1543	300	ابن ابي العوجاء ذكرت ا--------لله فاحلت علي الغاءب فقال ابو عبد الله ويلك- كيف يكون-------- غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم	410	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2397	false	-7900697966206920364	145	178	730	899	1537	300	ابن ابي العوجاء ذكرت ابا عبد الله فاحلت علي الغاءب فقال الصادق عليه السلام كيف يكون يا ويلك غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامه-------------م ويعلم اسرارهم	2397	7505818944124276997	137	238.5	110	182	75.27472686767578	23	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms411	true	-5810397538806909839	273	300	1317	1439	1439	300	يونس بن ظبيان قال دخل رجل علي ابي عبد الله عليه السلام قال ارايت الله حين عبدته قال ما كنت اعبد شيءا لم اره قال فكيف رايته-	411	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0968	false	5926853353123189196	8	35	44	167	1603	300	يونس بن ظبيان قال دخل رجل علي ابي عبد الله عليه السلام قال ارايت الله حين عبدته قال ما كنت اعبد شيءا لم اره قال وكيف رايته	968	7505818944124276997	121	236.0	95	123	98.37398529052734	25	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms412	true	5722129016085744187	171	265	900	1421	1595	300	عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما لم يجز ان يشاهده خلقه ولا ان يلامسوه ولا ان يباشرهم وي---باشروه ويحاجهم ويحاجوه ث-بت ان له سفراء في خلقه وعباده يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان له معبرون معبرين -هم --انبياء الله وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين عنه م----شاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة والدلاءل والبراهين	412	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3313	false	3594358181598931123	105	196	547	1054	1600	300	عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما لم يجز ان يشاهده خلقه ولا--- يلامسوه ولا ي---باشرهم ولا يباشروه ويحاجهم ويحاجوه فثبت ان له سفراء في خلق-------ه يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان له -------معبرين وهم الانبياء----- وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة والدلاءل والبراهين	3313	7505818944124276997	489	925.0	400	532	91.91728973388672	81	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms416	true	3662198218249961620	159	300	834	1563	1563	300	قال فاخبرني عن السحر ما اصله وكيف يقدر الساحر علي ما يوصف من عجاءبه وما يفعل قال ان السحر علي وجوه شتي وجه منها بمنزلة الطب كما ان الاطباء وضعوا لكل داء دواء فكذلك علم السحر احتالوا لكل صحة افة ولكل عافية عاهة ولكل معني حيلة ونوع اخر منه خطفة وسرعة ومخاريق وخفة ونوع اخر ما ياخذ اولياء الشياطين عنهم قال فمن اين علم الشياطين السحر قال من حيث عرف الاطباء الطب بعضه تجربة وبعضه علاج قال فما تقول في الملكين هاروت وماروت وما يقول الناس بانهما يعلمان الناس السحر قال انهما موضع ابتلاء وموقع فتنة تسبيحهما اليوم لو فعل الانسان كذا وكذا لكان كذا وكذا ولو يعالج بكذا وكذا لكان كذا اصناف السحر فيتعلمون منهما ما يخرج عنهما فيقولان لهم انما نحن فتنة فلا تاخذوا عنا ما يضركم ولا ينفعكم قال افيقدر الساحر ان يجعل الانسان بسحره في صورة الكلب-	416	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1284	false	2855647498556347963	36	175	200	919	1550	300	قال فاخبرني عن السحر ما اصله وكيف يقدر الساحر علي ما يوصف من عجاءبه وما يفعل قال ان السحر علي وجوه شتي وجه منها بمنزلة الطب كما ان الاطباء وضعوا لكل داء دواء فكذلك علم السحر احتالوا لكل صحة افة ولكل عافية عاهة ولكل معني حيلة ونوع منه اخر خطفة وسرقة ومخاريق وخفة ونوع منه ما ياخذ اولياء الشياطين عنهم قال فمن اين علم الشياطين السحر قال من حيث عرف الاطباء الطب بعضه تجربة وبعضه علاج قال فما تقول في الملكين هاروت وماروت وما يقول الناس بانهما يعل------مان السحر قال انهما موضع ابتلاء وموقف فتنة تسبيحهما اليوم لو فعل الانسان كذا وكذا لكان ك-----ذا ولو يعالج بكذا وكذا لصار كذا اصناف السحر فيتعلمون منهما ما يخرج عنهما فيقولون لهم انما نحن فتنة فلا تاخذوا عنا ما يضركم ولا ينفعكم قال افيقدر الساحر ان يجعل الانسان بسحره في صورة الكلب	1284	7505818944124276997	702	1376.0	564	730	96.16438293457031	129	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms416	true	3662198218249961620	108	159	558	834	1563	300	السماء وهم امثال الناس في الخلقة والكثافة وقد كانوا يبنون لسليمان بن داود عليه السلام من البناء ما يعجز عنه ولد ادم قال غلظوا لسليمان كما سخروا وهم خلق رقيق غذاءهم النسيم والدليل علي كل ذلك صعودهم الي السماء لاستراق السمع ولا يقدر الجسم الكثيف علي الارتقاء اليه----ا بسلم او بسبب	416	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1578	false	-2545790060499957254	0	49	0	264	1584	300	السماء وهم امثال الناس في الخلقة والكثافة وقد كانوا يبنون لسليمان بن داود------------ من البناء ما يعجز عنه ولد ادم قال غلظوا لسليمان كما سخروا وهم خلق رقيق غذاءهم التنسم والدليل علي--- ذلك صعودهم الي السماء لاستراق السمع ولا يقدر الجسم الكثيف علي الارتقاء اليها الا بسلم او -سبب	1578	7505818944124276997	257	483.0	209	280	91.78571319580078	45	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms417	true	8318548095863651437	2	66	10	318	1574	300	او غير ذلك قال هو اعجز من ذلك واضعف من ان يغير خلق الله ان من ابطل ما ركبه الله وصوره وغيره فهو شريك الله في خلقه تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا لو قدر الساحر علي ما وصفت لدفع عن نفسه الهرم والافة والامراض ولنفي البياض عن راسه والفقر عن ساحته وان من اكبر السحر النميمة يفرق بها بين المتحابين ويجلب العداوة علي	417	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1284	false	2855647498556347963	176	238	927	1226	1550	300	-و-غير ذلك قال هو اعجز من ذلك واضعف من ان يغير خلق الله ان من ابطل ما ركبه الله وصوره وغيره فهو شريك -لله في خلقه تعالي----- عن ذلك علوا كبيرا لو قدر الساحر علي ما وصفت لدفع عن نفسه الهرم والافة والامراض ولنفي البياض عن راسه والفقر عن ساحته وان من اكبر السحر النميمة يفرق بها بين المتحابين الخبر ال-نبوي صلي	1284	7505818944124276997	290	551.0	228	308	94.15584564208984	58	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms418	true	8833234156792568166	12	92	60	444	1541	300	قال العمل الصالح من العبد بفعله والله به امره والعمل الشر من العبد بفعله والله عنه نهاه قال اليس فعله بالالة التي ركبها فيه قال نعم ولكن بالالة التي عمل بها الخير قدر---- علي الشر الذي نهاه عنه قال فالي العبد من الامر شء قال ما نهاه الله عن شء الا وقد علم انه يطيق تركه ولا امره بشء الا وقد علم انه يستطيع فعله لانه ليس من صفته الجور والعبث والظلم وتكليف العباد ما لا يطيقون -------قال فمن خلقه ----------	418	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2382	false	-5720501776128039223	26	107	130	529	1572	300	قال العمل الصالح--- العبد يفعله والله به امره والعمل الشر--- العبد يفعله والله عنه نهاه قال اليس فعله بالالة التي ركبها فيه قال نعم ولكن بالالة التي عمل بها الخير قدر بها علي الشر الذي نهاه عنه قال فالي العبد من الامر شء قال ما نهاه الله عن شء الا وقد علم انه يطيق تركه ولا امره بشء الا وقد علم انه يستطيع فعله لانه ليس من صفته الجور والعبث والظلم وتكليف العباد ما لا يطيقون الخبر وقال امير المءمنين عليه	2382	7505818944124276997	368	705.0	292	405	90.86419677734375	72	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms418	true	8833234156792568166	0	91	0	439	1541	300	فالعمل الصالح من العبد هو فعله والعمل الشر من العبد هو فعله قال------------ العمل الصالح من العبد بفعله والله به امره والعمل الشر من العبد بفعله والله عنه نهاه قال اليس ف-عله بالالة التي ركبها فيه قال نعم ولكن بالالة التي عمل بها الخير قدر---- علي الشر الذي نهاه عنه قال فالي العبد من الامر شء قال ما نهاه الله عن شء الا وقد علم انه يطيق تركه ولا امره بشء الا وقد علم انه يستطيع فعله لانه ليس من صفته الجور والعبث والظلم وتكليف العباد ما لا يطيقون قال فمن	418	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2695	false	-8537492686465393871	183	275	938	1388	1521	300	فالعمل الصالح من العبد هو فعله والعمل الشر من العبد هو فعله قال عليه السلام العمل الصالح--- العبد يفعله والله به امره والعمل الشر--- العبد يفعله والله عنه نهاه قال اليست فعله بالالة التي ركبها فيه قال نعم ولكن بالالة التي عمل بها الخير قدر بها علي الشر الذي نهاه عنه قال فالي العبد من الامر شء قال ما نهاه الله عن شء الا وقد علم انه يطيق تركه ولا امره بشء الا وقد علم انه يستطيع فعله لانه ليس من صفته الجور والعبث والظلم وتكليف العباد ما لا يطيقون الخ وعن	2695	7505818944124276997	424	811.0	336	456	92.98245239257812	82	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms419	true	4243304118270170872	23	288	117	1506	1573	300	ان المرض علي وجوه شتي مرض بلوي ومرض --عقوبة ومرض جع--------------------------ل علة للفناء وانت تزعم ان ذلك من اغذية ودية ردية واشربة وبي-ة او من علة كانت بامه وتزعم ان من احسن السياسة لبدنه واجمل النظر في احوال نفسه وعرف الضار مما ياكل من النافع لم يمرض وتميل في قولك الي من يزعم انه لا يكون المرض والموت الا من المطعم والمشرب قد مات ارسطاطاليس معلم الاطباء وافلاطون رءيس الحكماء وجالينوس شاخ ودق بصره وما دفع الموت حين نزل بساحته ولم يالوا حفظ انفسهم والنظر لما يوافقها كم--- مريضا قد زاده المعالج سقما وكم من طبيب عالم وبصير بالادواء والادوية ماهر مات وعاش الجاهل بالطب بعده زمانا فلا ذاك نفعه علمه بطبه عند انقطاع مدته وحضور اجله ولا هذا ضره الجهل بالطب مع بقاء المدة وتاخر الاجل ثم قال عليه السلام ان اكثر الاطباء قالوا ان علم الطب لم تعرفه الانبياء فما نصنع علي قياس قولهم بعلم زعموا ليس تعرفه الانبياء الذين كانوا حجج الله علي خلقه وامناءه في ارضه وخزان علمه وورثة حكمته والادلاء عليه والدعاة الي طاعته ثم اني وجدت ان اكثرهم يتنكب في مذهبه سبل الانبياء ويكذب الكتب المنزلة عليهم من الله تبارك وتعالي فهذا الذي ازهدني في طلبه وحامليه قال فكيف تزهد في قوم وانت مءدبهم وكبيرهم قال عليه السلام اني رايت الرجل----- الماهر في طبه اذا سالته لم يقف علي حدود نفسه وتاليف بدنه وتركيب اعضاءه ومجري الاغذية في جوارحه ومخرج نفسه وحركة لسانه ومستقر كلامه ونور بصره وانتشار ذكره واختلاف شهواته وانسكاب عبراته ومجمع سمعه وموضع عقله ومسكن روحه ومخرج عطسته وهيج غمومه واسباب سروره وعلة ما حدث فيه من بكم وصمم وغير ذلك لم يكن عندهم في ذلك	419	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1980	false	-2057191120060045598	34	300	173	1564	1564	300	ان المرض علي وجوه شتي مرض بلوي ومرض العقوبة ومرض جعل عليه الفناء وفي الاصل جعل علة للفناء وانت تزعم ان ذلك من اغذ-----ية ردية واشربة وبيءة او من علة كانت بامه وتزعم ان من احسن السياسة لبدنه واجمل النظر في احوال نفسه وعرف الضار مما ياكل من النافع لم يمرض وتميل في قولك الي من يزعم انه لا يكون المرض والموت الا من المطعم والمشرب قد مات ارسطاطاليس معلم الاطباء وافلاطون رءيس الحكماء وجالينوس شاخ ودق بصره وما دفع الموت حين نزل بساحته ولم يالوا حفظ -نفسهم والنظر لما يوافقها كم من مريض- قد زاده المعالج سقما وكم من طبيب عالم وبصير بالادواء والادوية ماهر مات وعاش الجاهل بالطب بعده زمانا فلا ذاك نفعه علمه بطبه عند انقطاع مدته وحضور اجله ولا هذا ضره الجهل بالطب مع بقاء المدة وتاخر الاجل ثم قال عليه السلام ان اكثر الاطباء قالوا ان علم الطب لم يعرفه الانبياء فما نصنع علي قياس قولهم بعلم زعموا ليس تعرفه الانبياء الذين كانوا حجج الل---------ه وامناءه في ارضه وخزان علمه وورثة حكمته والادلاء عليه والدعاة الي طاعته ثم اني وجدت ---اكثرهم يتنكب في مذهبه سبل الانبياء ويكذب الكتب المنزلة عليهم من الله -------تعالي فهذا الذي ازهدني في طلبه وحامليه قال فكيف تزهد في قوم وانت مءدبهم وكبيرهم قال اني لما-------- رايت الرجل منهم الماهر في طبه اذا سالته لم يقف علي حدود نفسه وتاليف بدنه وتركيب اعضاءه ومجري الاغذية في جوارحه ومخرج نفسه وحركة لسانه ومستقر كلامه ونور بصره وانتشار ذكره واختلاف شهواته وانسكاب عبراته ومجمع سمعه وموضع عقله ومسكن روحه ومخرج عطسته وهيج غمومه واسباب سروره وعلة ما حدث فيه من بكم وصمم وغير ذلك لم يكن عندهم في ذلك-	1980	7505818944124276997	1347	2610.0	1090	1426	94.46002960205078	246	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms419	true	4243304118270170872	5	46	27	227	1573	300	قال فيما استحق الطفل الصغير ما يصيبه من الاوجاع والامراض بلا ذنب عمله ولا جرم سلف منه قال------------ ان المرض علي وجوه شتي مرض بلوي ومرض عقوبة ومرض جعل علة ل-لفناء وانت تزعم ان ذلك من اغذية ودية ردية واشربة وبية	419	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2011	false	-4888088130210515176	163	205	891	1099	1584	300	قال فبما استحق الطفل الصغير ما يصيبه من الاوجاع والامراض بلا ذنب عمله ولا جرم سلف منه قال عليه السلام ان المرض علي وجوه شتي مرض بلوي ومرض عقوبة ومرض جعل عليه الفناء وانت تزعم ان ذلك من اغذ-----ية ردية واشربة وبية	2011	7505818944124276997	191	361.0	152	213	89.6713638305664	35	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms420	true	7110881300525247508	40	80	193	404	1499	300	قال الست تزعم ان العقارب تنفع من وجع المثانة والحصاة ولمن يبول في الفراش وان افضل الترياق ما عولج من لحوم الافاعي فان لحومها اذا اكلها المجذوم بشب- بشبت----------- نفعه وتزعم ان الدود الاحمر الذي يصاب تحت الارض نافع للاكلة	420	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0068	false	4524917550855288215	105	149	562	785	1525	300	قال الست تزعم ان العقارب تنفع من وجع المثانة والحصاة ولمن يبول في الفراش وان افضل الترياق ما عولج من لحوم الافاعي وان لحومها اذا اكلها المجذوم لشبت بشبت او بشب خ ل نفعه وتزعم ان الدود الاحمر الذي يصاب تحت الارض نافع للاكلة	68	7505818944124276997	209	402.0	169	223	93.72196960449219	37	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms420	true	7110881300525247508	83	121	416	623	1499	300	عليه السلام---- فاما البعوض والبق فبعض سببه انه جعله ارزاق الطير واهان بها جبارا تمرد علي الله وتجبر وانكر ربوبيته فسلط الله عليه اضعف خلقه ليريه قدرته وعظمته وهي البعوض فدخلت في منخره حتي وصلت الي دماغه فقتلته	420	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0238	false	-6242090598617688336	158	197	847	1057	1608	300	عليه السلام قال فاما البعوض والبق فبعض سببه انه جعل- ارزاق الطير واهان بها جبارا تمرد علي الله وتجبر وانكر ربوبيته فسلط الله عليه اضعف خلقه ليريه قدرته وعظمته وهي البعوض فدخلت في منخره حتي وصلت الي دماغه فقتلته	238	7505818944124276997	206	400.5	168	211	97.63033294677734	36	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms421	true	7721300919195678688	14	99	73	476	1476	300	قال ويحك ما يدعوه احد الا استجاب له اما الظالم فدعاءه مردود الي ان يتوب اليه واما المحق فانه اذا دعاه استجاب له وصرف عنه البلاء من حيث لا يعلمه او ادخر له ثوابا جزيلا ليوم حاجته اليه وان لم يكن الامر الذي سال العبد خيرا له ان اعطاه امسك عنه والمءمن العارف بالله ربما عز عليه ان يدعوه فيما لا يدري اصواب ذلك ام خطا وقد يسال العبد ربه -هلاك من لم ينقطع مدته او يسال المطر وقتا ولعله اوان لا يصلح فيه المطر	421	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0835	false	2033919420353993018	34	101	187	507	1530	300	قال ويحك ما يدعوه احد الا استجاب له اما الظالم فدعاءه مردود الي ان يتوب اليه واما المحق فانه اذا دعاه استجاب له وصرف عنه البلاء من حيث لا يعلمه او ادخر له ثوابا جزيلا ليوم حاجته اليه وان لم يكن الامر الذي سال العبد خيرة ل---------ه امسك عنه------------------------------------------------------------------------- وقد يسال العبد ربه اهلاك من لم ينقطع مدته ويسا--ل المطر وقتا ولعله اوان لا يصلح فيه المطر	835	7505818944124276997	314	603.5	247	404	77.72277069091797	63	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms421	true	7721300919195678688	185	215	894	1053	1476	300	اما تري الشمس منها تطلع وهي نور النهار وفيها قوام الدنيا ولو حبست حار من عليها وهلك والقمر منها يطلع وهو نور الليل وبه يعلم عدد السنين والحساب والشهور والايام	421	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1667	false	7064759964072762891	270	300	1429	1587	1587	300	اما تري الشمس منها تطلع وهي نور النهار وفيها قوام الدنيا ولو حبست حار من عليها وهلك والقمر منها يطلع وهو نور الليل وبه يعلم عدد السنين والحساب والشهور والايام-	1667	7505818944124276997	158	311.0	129	159	99.3710708618164	30	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms423	true	-2330781602903809827	21	53	91	242	1523	300	عندهم خروج الروح من قالبه وولوجه في قالب اخر فان كان محسنا في القالب الاول اعيد في قالب افضل منه حسنا في اعلي درجة من الدنيا وان كان مسيءا او غير عارف	423	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1105	false	8601711704357188353	269	300	1345	1491	1491	300	عندهم خروج الروح من قالبه وولوجه في قالب اخر -ان كان محسنا في القالب الاول اعيد في قالب افضل منه حسنا في اعلي درجة--- الدنيا وان كان مسيءا او غير عارف-	1105	7505818944124276997	146	276.0	116	151	96.6887435913086	30	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms425	true	299199174190203853	63	272	349	1469	1625	300	عليه السلام------- ما من امة الا خلا فيها نذير وقد بعث اليهم نبي بكتاب من عند الله فانكروه وجحدوا كتابه قال ومن هو فان الناس يزعمون انه خالد بن سنان قال عليه السلام ان خالدا كان عربيا بدويا ما كان نبيا وانما ذلك شء يقوله الناس قال افزردشت قال ان زردشت اتاهم بزمزمة وادعي النبوة فامن منهم قوم وجحده قوم فاخرجوه فاكلته السباع في برية من الارض قال فاخبرني عن المجوس كانوا اقرب الي الصواب في دهرهم ام العرب قال العرب في الجاهلية كانت اقرب الي الدين الحنيفي من المجوس وذلك ان المجوس كفرت بكل الانبياء وجحدت كتبهم وانكرت براهينهم ولم تاخذ بشء من سننهم واثارهم وان كيخسرو ملك المجوس في الدهر الاول قتل ثلاثماءة نبي وكانت المجوس لا تغتسل من الجنابة والعرب كانت تغتسل والاغتسال من خالص شراءع الحنيفية وكانت المجوس لا تخ-تن وهو من سنن الانبياء واول من فعل ذلك ابراهيم خليل الله وكانت المجوس لا تغ-سل موتاها ولا تكفنها وكانت العرب تفعل ذلك وكانت المجوس ترمي الموتي في الصحاري والنواويس والعرب تواريها في قبورها وتلحدها وكذلك السنة علي الرسل ان اول من حفر له قبر ادم ابو البشر والحد له لحد وكانت المجوس تاتي الامهات وتنكح البنات والاخوات وحرمت ذلك العرب وانكرت المجوس بيت الله الحرام وسمته بيت الشيطان والعرب كانت تحجه وتعظمه وتقول بيت ربنا	425	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3195	false	-5407195839268070043	126	257	646	1389	1609	300	عليه السلام قال له ما ملخصه ان المجوس------------- بعث اليهم نبي بكتاب من عند الله فانكروه وجحدوا كتابه و--------------------------------------------قال عليه السل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام ال----------عرب في الجاهلية كانت اقرب الي الدين الحنيفي من المجوس وذلك ان المجوس كفرت بكل الانبياء وجحدت كتبها وانكرت براهينها ولم تاخذ بشء من سنتها واثارها وان كيخسرو ملك المجوس في الدهر الاول قتل ثلاثماءة نبي وكانت المجوس لا تغتسل من الجنابة والعرب كانت تغتسل والاغتسال من خالص شراءع الحنيفية وكانت المجوس لا تختتن وهو من سنن الانبياء واول من فعل ذلك ابراهيم خليل الله وكانت المجوس لا تغتسل موتاهم ولا تكفنها وكانت العرب تفعل ذلك وكانت المجوس ترمي الموتي في الصحاري والنواويس والعرب تواريها في قب------------------------------------------------------------------------------ورها وكانت المجوس تاتي الامهات وتنكح البنات والاخوات وحرمت ال----عرب وانكرت المجوس بيت الله الحرام وسمته بيت الشيطان والعرب----- تحجه وتعظمه وتقول بيت ربنا	3195	7505818944124276997	709	1335.5	582	1129	62.7989387512207	115	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms425	true	299199174190203853	0	38	0	206	1625	300	ماني قال متفحص اخذ بعض المجوسية فشابها ببعض النصرانية فاخطا الملتين ولم يصب مذهبا واحدا منهما وزعم ان العالم -دبر من الهين نور وظلمة وان النور في حصار من الظلمة علي ما حكينا منه فكذبته النصاري وقبلته المجوس	425	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3274	false	2272841938838203248	209	242	1092	1280	1610	300	ماني الزنديق-- اخذ بعض المجوسية فشابها ببعض النصرانية فاخطا الملتين ولم يصب مذهبا واحدا منهما وزعم ان العالم مدبر من الهين نور وظلمة وان النور في حصار من الظلمة----------------- فكذبته النصاري وقبلته المجوس	3274	7505818944124276997	180	331.0	147	207	86.9565200805664	31	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms426	true	8784864678079870478	170	199	853	1009	1537	300	حرم الزنا قال لما فيه من الفساد وذهاب المواريث وانقطاع الانساب لا تعلم المراة في الزنا من احبلها ولا المولود يعلم من ابوه ولا ارحام موصولة ولا قرابة معروفة	426	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1168	false	2866491532294097525	248	277	1262	1418	1531	300	حرم الزنا قال لما فيه من الفساد وذهاب المواريث وانقطاع الانساب لا تعلم المراة في الزنا من احبلها ولا المولود يعلم من ابوه ولا ارحام موصولة ولا قرابة معروفة	1168	7505818944124276997	156	312.0	127	156	100.0	29	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms427	true	-5648189921180897918	131	300	681	1531	1531	300	قال فاخبرني عمن يزعم ان الخلق لم يزل يتناسلون ويتوالدون ويذهب قرن ويجء قرن وتفنيهم الامراض والاعراض وصنوف الافات ويخبرك الاخر عن الاول وينبءك الخلف عن السلف والقرون عن القرون انهم وجدوا الخلق علي هذا الوصف بمنزلة الشجر والنبات في كل دهر يخرج منه حكيم عليم بمصلحة الناس بصير بتاليف الكلام ويصنف كتابا قد حبره بفطنته وحسنه بحكمته قد جعله حاجزا بين الناس يامرهم بالخير ويحثهم عليه وينهاهم عن السوء والفساد ويزجرهم عنه لءلا يتهارشوا ولا يقتل بعضهم بعضا قال عليه السلام ويحك ان من خرج من بطن امه امس ويرحل عن الدنيا غدا لا علم له بما كان قبله ولا ما يكون بعده ثم انه لا يخلو الانسان من ان يكون خلق نفسه او خلقه غيره او لم يزل موجودا فما ليس بشء ليس يقدر ----ان يخلق شيءا وهو ليس بشء وكذلك ما لم يكن فيكون شيءا يسال فلا يعلم كيف كان ابتداءه ولو كان الانسان ازليا لم تحدث---- فيه------- الحوادث لان الازلي لا تغيره الايام ولا ياتي عليه الفناء مع انا لم نجد بناء- من غير بان-	427	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0870	false	-5206342987183187571	173	283	917	1412	1484	300	قال فاخبرني عمن -زعم ان الخلق لم يزل يتناسلون ويتوالدون ويذهب قرن ويجء قرن الي اخر م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال فقال------- ويحك ان من خرج من بطن امه امس ويرحل عن الدنيا غدا لا علم له بما كان قبله ولا ما يكون بعده ثم انه لا يخلو الانسان من ان يكون خلق نفسه او خلقه غيره او لم يزل موجودا فما ليس بشء لا- يقدر علي ان يخلق شيءا وهو ليس بشء وكذلك ما لم يكن فيكون شيءا يسال فلا يعلم كيف كان ابتداءه ولو كان الانسان ازليا لم تحدث منه فيه ط جديد الحوادث لان الازلي لا تغيره الايام ولا ياتي عليه الفناء مع انا لم نجد بناءا من غير بان	870	7505818944124276997	465	856.0	361	867	53.633216857910156	95	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms428	true	-5394235359194137180	17	66	73	302	1509	300	خلق اباه ولو ان الاب هو الذي خلق ابنه لخلقه علي شهوته وصوره علي محبته ولملك حياته ولجاز فيه حكمه ولكنه ان مرض فلم ينفعه وان مات فعجز عن رده ان من استطاع ان يخلق خلقا وينفخ فيه روحا حتي يمشي علي رجليه سويا يقدر ان يدفع عنه الفساد	428	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0871	false	2085487248271265195	0	46	0	217	1613	300	خلق اباه ولو ان الاب هو الذي خلق ابنه لخلقه علي شهوته وصوره علي محبته ولملك حياته ولجاز فيه حكمه--------- مرض فلم ينفعه و---مات فعجز عن رده ان من استطاع ان يخلق خلقا وينفخ فيه روحا حتي يمشي علي رجليه سويا يقدر ان يدفع عنه الفساد	871	7505818944124276997	217	419.0	171	229	94.75982666015625	46	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms428	true	-5394235359194137180	134	210	630	1043	1509	300	فما علة الملاءكة الموكلين بعباده يكتبون عليهم ولهم والله عالم السر وما هو اخفي قال------------ استعبدهم بذلك وجعلهم شهودا علي خلقه ليكون العباد لملازمتهم اياهم اشد علي طاعة الله مواظبة و--عن معصيته اشد انقباضا وكم من عبد يهم بمعصيته فذكر مكانهما فارعوي وكف فيقول ربي يراني وحفظتي علي بذلك تشهد وان الله برافته ولطفه ايضا وكلهم بعباده يذبون عنهم مردة الشيطا-ن وهو-ام الارض وافات كثيرة من حيث لا يرون باذن الله الي ان يجء امر الله	428	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3255	false	-3275561233017652906	103	183	512	938	1522	300	-ما علة الملاءكة الموكلين بعباده يكتبون عليهم ولهم والله عالم السر وما هو اخفي قال عليه السلام استعبدهم بذلك وجعلهم شهودا علي خلقه ليكون العباد لملازمتهم اياهم اشد علي طاعة الله مواظبة او عن معصيته اشد انقباضا وكم من عبد يهم بمعصية- فذكر مكانه-ا فارعوي وكف فيقول ربي يراني وحفظتي علي بذلك تشهد وان الله برافته ولطفه ايضا وكلهم بعباده يذبون عنهم مردة الشياطين وهو ام الارض وافات كثيرة من حيث لا يرون باذن الله الي ان يجء امر الله	3255	7505818944124276997	406	771.5	330	429	94.6386947631836	69	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms429	true	-3567651281410381190	210	279	1066	1405	1509	300	قال فاخبرني عن الروح اغير الدم قال نعم الروح علي ما وصفت لك مادتها من الدم ومن الدم رطوبة الجسم وصفاء اللون وحسن الصوت وكثرة الضحك فاذا جمد الدم فارق الروح البدن قال فهل يوصف بخفة وثقل ووزن قال الروح بمنزلة الريح في الزق اذا نفخت فيه امتلا الزق منها فلا يزيد في وزن الزق ولوجها فيه ولا ينقصها خروجها منه كذلك الروح ليس لها ثقل ولا وزن -قال	429	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1097	false	-2564134042618232926	100	155	502	769	1525	300	قال فاخبرني عن الروح اغير الدم قال نعم الروح علي ما وصفت لك مادته- من الدم ومن الدم رطوبة الجسم وصفاء اللون وحسن الصوت وكثرة الضحك فاذا جمد الدم فارق الروح البدن قال فهل يوصف بخفة وثقل ووزن قال الروح بمنزلة الريح في الزق الي ان قال------------------------------------------------------------------------ كذلك الروح ليس لها ثقل ولا وزن وقال	1097	7505818944124276997	258	486.0	204	340	75.88235473632812	50	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms430	true	-1532673539689721478	80	129	403	641	1524	300	له--- بالبعث والبدن قد بلي والاعضاء قد تفرقت فعضو ب--بلدة ياكلها سباعها وعضو باخري تمزقه هوامها وعضو--- صار ترابا بني به مع الطين حاءط قال عليه السلام ان الذي انشاه من غير شء وصوره علي غير مثال كان سبق اليه قادر ان يعيده كما بداه قال اوضح لي ذلك	430	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0524	false	-1674310681660399366	63	112	336	570	1583	300	للروح بالبعث والبدن قد بلي والاعضاء قد تفرقت فعضو في بلدة تاكلها سباعها وعضو باخري تمزقه هوامها وعضو قد صار ترابا بني به مع الطين حاءط قال------------ ان الذي انشاه من غير شء وصوره علي غير مثال كان سبق اليه قادر ان يعيده كما بداه قال اوضح لي ذلك	524	7505818944124276997	223	418.0	176	246	90.65040588378906	43	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms430	true	-1532673539689721478	35	70	179	347	1524	300	قال افتتلاشي الروح بعد خروجه عن قالبه ام هو باق قال بل هو باق الي وقت ينفخ في الصور فعند ذلك تبطل الاشياء وتفني فلا حس ولا محسوس ثم اعيدت الاشياء كما بداها مدبرها وذلك	430	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1102	false	4613819739497560451	265	300	1361	1528	1528	300	قال افيتلاشي الروح بعد خروجه عن قالبه ام هو باق قال بل هو باق الي وقت ينفخ في الصور فعند ذلك تبطل الاشياء وتفني فلا حس ولا محسوس ثم اعيدت الاشياء كما بداها مدبرها وذلك-	1102	7505818944124276997	166	326.0	132	168	98.80952453613281	34	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms430	true	-1532673539689721478	0	35	0	179	1524	300	ثلاثة ايام لفسد كل شء علي وجه الارض ونتن وذلك ان الريح بمنزلة المروحة تذب وتدفع الفساد عن كل شء وتطيبه فهي بمنزلة الروح اذا خرج عن البدن نتن البدن وتغير وتبارك الله احسن الخالقين	430	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1110	false	3606637219784080039	200	235	1083	1261	1598	300	ثلاثة ايام لفسد كل شء علي وجه الارض ونتن وذلك ان الريح بمنزلة المروحة تذب وتدفع الفساد عن كل شء وتطيبه فهي بمنزلة الروح اذا خرج عن البدن نتن البدن وتغير -تبارك الله احسن الخالقين	1110	7505818944124276997	178	351.0	143	179	99.44133758544922	34	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms431	true	-6078928729990792744	177	247	898	1246	1499	300	قال فكيف تكون الحوراء في جميع ما اتاها زوجها عذراء قال عليه السلام لانها خلقت من الطيب لا يعتريها عاهة ولا يخالط جسمها افة ولا يجري في ثقبها شء ولا يدنسها حيض فالرحم ملتزقة ملدم اذ ليس فيها لسوي الاحليل مجري قال فهي تلبس سبعين حلة ويري زوجها مخ ساقها من وراء حللها وبدنها قال عليه السلام نعم كما يري احدكم الدراهم اذا القيت في ماء صاف قدره قدر رمح	431	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0621	false	-5571633992035764114	120	185	603	919	1561	300	قال فكيف تكون الحوراء في كل-- ما اتاها زوجها عذراء قال------------ لانها خلقت من الطيب لا تعتريها عاهة ولا تخالط جسمها افة ولا يجري في ثقبها شء ولا يدنسها حيض فالرحم ملتزقة----- اذ ليس فيه- لسوي الاحليل مجري قال فهي تلبس سبعين حلة ويري زوجها مخ ساقها من وراء حللها وبدنها قال------------ نعم كما يري احدكم الدراهم اذا القيت في ماء صاف قدره قيد رمح	621	7505818944124276997	310	575.5	245	348	89.08045959472656	60	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms431	true	-6078928729990792744	22	68	110	329	1499	300	ما عملوا وانما يحتاج الي وزن الشء من جهل عدد الاشياء ولا يعرف ثقلها او خفتها و ان الله لا يخفي عليه شء قال فما معني الميزان قال عليه السلام العدل قال فما معناه في كتابه فمن ثقلت موازينه قال عليه السلام فمن رجح عمله قال	431	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3570	false	3770858983484294280	0	39	0	187	1606	300	ما عملوا وانما يحتاج الي وزن الشء من جهل عدد الاشياء ولا يعرف ثقلها و--خفتها و-ان الله لا يخفي عليه شء قال فما----- الميزان قال------------ العدل قال فما معناه في كتابه فمن ثقلت موازينه قال ------------فمن رجح عمله باب	3570	7505818944124276997	184	326.5	145	219	84.01826477050781	39	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms433	true	242627292022747462	124	188	599	932	1493	300	فما زحل عندكم في النجوم فقال اليماني نجم نحس فقال ابو عبد الله عليه السلام لا تقل هذا فانه نجم امير المءمنين صلوات الله عليه وهو نجم الاوصياء عليهم السلام وهو النجم الثاقب الذي قال الله تعالي في كتابه فقال اليماني فما معني الثاقب فقال ان مطلعه في السماء السابعة فانه ثقب بضوءه حتي اضاء في السماء الدنيا فمن ثم سماه الله النجم الثاقب	433	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1139	false	-3543198770055961828	199	259	1033	1342	1557	300	فما زحل عندكم في النج-م فقال اليماني نجم نحس فقال ابو عبد الله عليه السلام لا تقل هذا فانه نجم امير المءمنين عليه السلام ----وهو نجم الاوصياء -------------وهو النجم الثاقب الذي قال الله------ في كتابه فقال اليماني فما معني الثاقب فقال ان مطلعه في السماء السابعة فانه ثقب بضوءه حتي اضاء في السماء الدنيا فمن ثم سماه الله النجم الثاقب	1139	7505818944124276997	299	567.5	241	333	89.78978729248047	57	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms433	true	242627292022747462	3	248	14	1238	1493	300	ضو----------------ء القمر يزيد علي ضوء المشتري درجة -قال اليماني لا ادري فقال ابو عبد الله عليه السلام صدقت قال فكم يزيد ضوء المشتري علي ضوء العطارد درجة قال اليماني لا ادري فقال ابو عبد الله صدقت قال فكم ----------------ضوء عطارد يزيد درجة علي ضوء الزهرة قال اليماني لا ادري ق-ال ابو عبد الله------------ صدقت قال فما اسم النجم الذي اذا طلع هاجت الابل فقال اليماني لا ادري فقال له ابو عبد الله عليه السلام صدقت قال فما اسم النجم الذي اذا طلع هاجت البقر- فقال اليماني لا ادري فقال له ابو عبد الله عليه السلام صدقت قال فما اسم النجم الذي اذا طلع هاجت الكلاب فقال اليماني لا ادري فقال له ابو عبد الله عليه السلام صدقت في قولك لا ادري فما زحل عندكم في النجوم فقال اليماني نجم نحس فقال ابو عبد الله عليه السلام لا تقل هذا فانه نجم امير المءمنين صلوات الله عليه وهو نجم الاوصياء عليهم السلام وهو النجم الثاقب الذي قال الله تعالي في كتابه فقال اليماني فما معني الثاقب فقال ان مطلعه في السماء السابعة فانه ثقب بضوءه حتي اضاء في السماء الدنيا فمن ثم سماه الله النجم الثاقب ثم قال يا اخا العرب اعندكم عالم فقال اليماني---- جعلت فداك ان باليمن قوما ليسوا كاحد من الناس في علمهم فقال ابو عبد الله عليه السلام وما يبلغ من علم عالمهم فقال اليماني ان عالمهم ليزجر الطير ويقفو الاثر في ساعة واحدة مسيرة شهر للراكب ا------لمحث فقال ابو عبد الله عليه السلام فان عالم المدينة اعلم من عالم اليمن قال	433	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3341	false	2610915862868974627	80	300	416	1522	1522	300	ضوء المشتري علي ضوء القمر ---------------------درجة فقال اليماني لا ادري فقال ابو عبد الله عليه السلام صدقت ---------------------------------------------------------------------------------------------فكم ضوء المشتري علي ضوء عطار-----د درجة فق--------------ال اليماني لا ادري فقال ابو عبد الله عليه السلام صدقت---- فما اسم النجم الذي اذا طلع هاجت الابل فقال اليماني لا ادري فقال--- ابو عبد الله عليه السلام صدقت---- فما اسم النجم الذي اذا طلع هاجت البقرة فقال اليماني لا ادري فقال له ابو عبد الله عليه السلام صدقت---- فما اسم النجم الذي اذا طلع هاجت الكلاب فقال اليماني لا ادري فقال له ابو عبد الله عليه السلام صدقت في قولك لا ادري فما زحل عندكم في النجوم فقال اليماني نجم نحس فقال ابو عبد الله عليه السلام لا تقل هذا فانه نجم امير المءمنين عليه السلام ----وهو نجم الاوصياء -------------وهو النجم الثاقب الذي قال الله------ في كتابه فقال اليماني فما معني الثاقب فقال ان مطلعه في السماء السابعة فانه ثقب بضوءه حتي اضاء في السماء الدنيا فمن ثم سماه الله النجم الثاقب ثم قال يا اخا العرب عن-دكم عالم -قال اليماني نعم جعلت فداك ان باليمن قوما ليسوا كاحد من الناس في علمهم فقال ابو عبد الله عليه السلام وما يبلغ من علم عالمهم -قال اليماني ان عالمهم ليزجر الطير ويقفو الاثر في ساعة واحدة مسيرة شهر للراكب المحث المجل فقال ابو عبد الله عليه السلام فان عالم المدينة اعلم من عالم اليمن قال-	3341	7505818944124276997	1032	1936.5	825	1281	80.56205749511719	195	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms433	true	242627292022747462	248	288	1238	1441	1493	300	اليماني وما يبلغ--- علم عالم المدينة قال------------ ان علم عالم المدينة ينتهي الي ان لا يقفو الاثر ولا يزجر الطير ويعلم ما في اللحظة الواحدة مسيرة الشمس تقطع اثني عشر برجا واثني عشر برا واثني عشر بحرا واثني عشر عالما	433	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3342	false	7170597627213569670	0	43	0	218	1554	300	اليماني وما يبلغ من علم عالم المدينة قال عليه السلام ان علم عالم المدينة ينتهي الي ان لا يقفو الاثر ولا يزجر الطير ويعلم ما في اللحظة الواحدة مسيرة الشمس تقطع اثني عشر برجا واثني عشر برا واثني عشر بحرا واثني عشر عالما	3342	7505818944124276997	203	391.0	163	218	93.1192626953125	38	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms434	true	-7680360398291760971	7	118	33	554	1448	300	سعيد بن ابي الخضيب قال دخلت انا وابن ابي ليلي المدينة فبينما نحن في مسجد الرسول صلي الله عليه واله اذ دخل جعفر بن محمد عليه السلام فقمنا اليه فسالني عن نفسي واهلي ثم قال من هذا معك فقلت ابن ابي ليلي قاضي المسلمين فقال نعم ثم قال له اتاخذ مال هذا فتعطيه هذا وتفرق بين المرء وزوجه ولا تخاف في هذا احدا قال نعم قال فباي شء تقضي قال بما بلغني عن رسول الله صلي الله عليه واله وعن ابي بكر وعمر قال فبلغك ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اقضاكم علي بعدي قال نعم قال فكيف تقضي بغير قضاء علي عليه السلام وقد بلغك هذا قال فاصفر	434	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3169	false	8988585943148653408	192	300	1041	1540	1540	300	سعيد بن ابي الخصيب قال دخلت انا وابن ابي ليلي المدينة فبين-ا نحن في مسجد الرسول صلي الله عليه واله اذ دخل جعفر بن محمد عليه السلام فقمنا اليه فسالني عن نفسي واهلي ثم قال من هذا معك فقلت ابن ابي ليلي قاضي المسلمين فقال نعم ثم قال له -تاخذ مال هذا فتعطيه هذا وتفرق بين المرء وزوجه -لا تخاف في هذا احدا قال نعم قال -باي شء تقضي قال بما بلغني عن رسول الله صلي الله عليه واله وعن ابي بكر وعمر قال فبلغك ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اقضاكم عل-----ي قال نعم قال فكيف تقضي بغير قضاء علي------------ وقد بلغك هذا قال فاصفر-	3169	7505818944124276997	498	952.5	391	521	95.58541107177734	102	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms435	true	-6201029716162884849	270	299	1330	1483	1489	300	مثل اصحابي فيكم كمثل النجوم بايها اخذ اهتدي وباي اقاويل اصحابي اخذتم اهتديتم واختلاف اصحابي لكم رحمة قيل يا رسول الله من اصحابك قال اهل بيتي قال -محمد بن	435	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0757	false	1560143999000161142	3	32	18	172	1573	300	مثل اصحابي فيكم كمثل النجوم بايها اخذ اهتدي وباي اقاويل اصحابي اخذتم اهتديتم واختلاف اصحابي لكم رحمة قيل يا رسول الله من اصحابك قال اهل بيتي روي الحسن بن	757	7505818944124276997	147	283.0	118	154	95.45454406738281	27	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms435	true	-6201029716162884849	214	247	1089	1232	1489	300	عنه صلوات الله عليه------- ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما وجدتم في كتاب الله عز وجل فالعمل لكم به- ولا عذر لكم في تركه وما لم يكن في كتاب الله	435	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1752	false	-7952393059973171672	267	300	1420	1565	1565	300	عن الصادق ع-----ليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما وجدتم في كتاب الله عز وجل فالعمل به لازم ولا عذر لكم في تركه وما لم يكن في كتاب الله-	1752	7505818944124276997	123	220.0	94	151	81.45695495605469	27	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms435	true	-6201029716162884849	247	296	1232	1471	1489	300	عز وجل وكانت في سنة مني فلا عذر لكم في ترك سنتي وما لم يكن فيه سنة مني فما قال اصحابي فقولوا ----انما مثل اصحابي فيكم كمثل النجوم بايها اخذ اهتدي وباي اقاويل اصحابي اخذتم اهتديتم واختلاف اصحابي لكم رحمة قيل يا رسول الله من اصحابك قال اهل بيتي	435	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1753	false	4167939500219885918	0	50	0	242	1535	300	عز وجل وكان- في سنة مني فلا عذر لكم في ترك سنتي وما لم يكن فيه سنة مني فما قال اصحابي فقولوا به فانما مثل اصحابي فيكم كمثل النجوم بايها اخذ اهتدي وباي اقاويل اصحابي اخذتم اهتديتم واختلاف اصحابي لكم رحمة قيل يا رسول الله من اصحابك قال اهل بيتي	1753	7505818944124276997	238	464.5	189	243	97.94239044189453	47	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms437	true	4381393295031627985	262	300	1388	1580	1580	300	روي عن الحسن بن الجهم عن الرضا عليه السلام ----قال قلت للرضا عليه السلام تجيءنا الاحاديث عنكم مختلفة قال ما جاءك عنا فقسه علي كتاب الله عز وجل واحاديثنا فان كان يشبههما فهو منا وان لم يشبههما فليس-	437	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0757	false	1560143999000161142	29	67	159	351	1573	300	روي--- الحسن بن --جهم عن الرضا عليه السلام انه قال قلت للرضا عليه السلام تجيءنا الاحاديث عنكم مختلفة قال ما جاءك عنا فقسه علي كتاب الله عز وجل واحاديثنا فان كان يشبههما فهو منا وان لم يشبههما فليس	757	7505818944124276997	187	351.0	151	197	94.92385864257812	34	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms438	true	1264994353342306085	0	46	0	242	1510	300	منا قلت يجيءنا الرجلان وكلاهما ثقة بحديثين مختلفين فلا نعلم ايهما الحق فقال اذا لم تعلم فموسع عليك بايهما اخذت ما رواه الحارث بن المغيرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سمعت من اصحابك الحديث وكلهم ثقة فموسع عليك حتي تري القاءم-------------------- فترده عليه	438	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0757	false	1560143999000161142	67	116	351	609	1573	300	منا قلت يجيءنا الرجلان وكلاهما ثقة بحديثين مختلفين فلا نعلم ايهما الحق فقال اذا لم تعلم فموسع عليك بايهما اخذت روي---- الحارث بن المغيرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سمعت من اصحابك الحديث وكلهم ثقة فموسع عليك حتي تري القاءم عجل الله تعالي فرجه فترده اليه	757	7505818944124276997	234	447.0	189	262	89.31298065185547	42	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms442	true	-8830659130922801235	42	104	198	516	1460	300	الصادق عليه السلام قال لابي حنيفة لما دخل عليه من انت قال ابو حنيفة قال عليه السلام مفتي اهل العراق قال نعم قال بما تفتيهم قال بكتاب الله قال عليه السلام وانك لعالم بكتاب الله ناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه قال نعم قال فاخبرني عن قول الله عز وجل- وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما ا--------------------------------منين اي موضع هو قال ابو حنيفة	442	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0610	false	2603718692444240226	154	212	843	1142	1564	300	الصادق عليه السلام ل-------------------------ه من انت قال ابو حنيفة قال------------ مفتي اهل العراق قال نعم قال بما تفتيهم قال بكتاب الله قال------------ وانك لعالم بكتاب الله ناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه قال نعم الخ ثم ساله عن تفسير قوله تعالي وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين وقوله ومن دخله كان امنا فعجز عن ا-لجواب --فقال ابو حنيفة	610	7505818944124276997	233	384.0	185	351	66.38176727294922	42	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms453	true	8521266733070592206	154	193	785	999	1532	300	الصادق عليه السلام لءن كنتم لم تفهموا ما عني فقد فهمنا نحن فقد شكره الله له ان ولينا الموالي لاولياءنا المعادي لاعداءنا اذا ابتلاه الله بمن يمتحنه من مخالفيه وفقه لجواب يسلم معه دينه وعرضه ويعظم الله بالتقية ثوابه	453	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3655	false	2689328211463492370	132	164	660	853	1517	300	الصادق عليه السلام وتوريته بحيث مدحه الصادق عليه السلام وقال ان--------------------- الموالي لاولياءنا المعادي لاعداءنا اذا ابتلاه الله بمن يمتحنه من مخالفيه وفقه لجواب يسلم معه دينه وعرضه ويعظم الله بالتقية ثوابه	3655	7505818944124276997	151	266.0	125	214	70.56074523925781	24	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms458	true	1968940222026058997	50	190	246	916	1450	300	الكافي ص 264 مسندا عن الصادق عليه السلام ان قال --لا تقولوا خرج زيد فان زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه انما دعا-- الي الرضا من ال محمد صلي الله عليه واله ولو ظفر لو في بما دعاكم اليه انما خرج الي سلطان مجتمع لينقضه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي ا-------------رشاد المفيد ره ص 252 قال ولما قتل بلغ----------------- ذلك من ابي عبد الله الصادق عليه السلام كل مبلغ وحزن له حزنا عظيما حتي بان عليه وفرق من ماله في عيال من اصيب معه من اصحابه الف دينار وروي ذلك ابو خالد الواسطي قال سلم الي ابو عبد الله عليه السلام الف دينار وامرني ان اقسمها في عيال من اصيب مع زيد فاصاب عيال عبد الله بن الزبير اخي فضيل الرسان منها اربعة دنانير و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مقتله يوم الاثنين لليلتين خلتا من صفر سنة عشرين وماءة وكانت سنه يومءذ----- اثنين واربعين سنة	458	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1211	false	-4432524143429488074	176	296	877	1512	1527	300	الكافي------------ عن الصادق عليه السلام في حديث ولا تقولوا خرج زيد فان زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه انما دعاكم الي الرضا من ال محمد------------------- ولو ظهر لو-في بما دعاكم اليه انما خرج الي سلطان مجتمع لينقضه الخبر وما يقرب منه جملة من رواياته في التنصيص بالاءمة الاثني عشر صلوات الله عليهم وفضاءلهم وفيها التصريح بامامة اخيه الباقر عليه السلام وفي اخر كفاية الاثر في النصوص علي الاءمة الاثني عشر عدة من روايات زيد في ذلك وفيها دلالات علي مدح زيد وك--------------------------------------------------------ماله ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راجع اليه والي كمال الدين واولاده يحيي وحسين ومحمد وهو اصغرهم وعيسي والعقب من الثلاثة الاخيرة ولا عقب ليحيي وكان مقتل- زيد الاثنين لليلتين خلتا من صفر سن------------ة وكان- سنه يوم شهادته اثنين واربعين سنة	1211	7505818944124276997	282	253.5	220	954	29.55974769592285	47	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms469	true	-7477248098366408685	102	139	541	717	1509	300	قال ابو الهذيل اجل قال فاخبرني عن امامك الذي تاتم به بعد رسول الله صلي الله عليه واله هل يعلم الخير كله والشر كله قال لا قال له فابليس اعلم من امامك اذا فانقطع ابو الهذيل توفي	469	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3192	false	1159471897431101481	71	108	358	533	1496	300	قال ابو الهذيل اجل قال فاخبرني عن امامك الذي تاتم به بعد رسول الله صلي الله عليه واله هل يعلم الخير كله والشر كله قال لا قال له فابليس اعلم من امامك اذا فانقطع ابو الهذيل -وفي	3192	7505818944124276997	175	345.0	138	176	99.43181610107422	36	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms473	true	-52358683365117182	270	300	1307	1468	1468	300	فقال يا غلام اين يضع الغريب في بلدتكم هذه قال يتواري خلف الجدار ويتوقي اعين الجار وشطوط الانهار ومسقط الثمار ولا يستقبل القبلة ولا يستدبرها فحينءذ يضع حيث -شاء ثم-	473	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1831	false	-162486167896329058	28	57	146	305	1517	300	فقال يا غلام اين يضع الغريب في بلد-كم فق---ال يتواري خلف الجدار ويتوقي اعين الجار وشطوط الانهار ومسقط الثمار ولا يستقبل القبلة ولا يستدبرها فحينءذ يضع حيث يشاء ثم	1831	7505818944124276997	155	290.0	127	163	95.09202575683594	25	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms474	true	-3441245444888027681	0	62	0	287	1474	300	قال يا غلام ممن المعصية قال يا شيخ لا تخلو من ثلاث اما ان تكون من الله وليس من العبد شء فليس للحكيم ان ياخذ عبده بما لم يفعله واما ان تكون من العبد ومن الله والله اقوي الشريكين فليس للشريك الاكبر ان ياخذ الشريك الاصغر بذنبه واما ان تكون من العبد وليس من الله شء فان شاء عفا وان شاء عاقب	474	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1831	false	-162486167896329058	57	119	305	592	1517	300	قال يا غلام ممن المعصية قال يا شيخ لا تخلو من ثلاث اما ان تكون من الله وليس من العبد شء فليس للحكيم ان ياخذ عبده بما لم يفعله واما ان تكون من العبد ومن الله والله اقوي الشريكين فليس للشريك الاكبر ان ياخذ الشريك الاصغر بذنبه واما ان تكون من العبد وليس من الله شء فان شاء عفي وان شاء عاقب	1831	7505818944124276997	286	571.0	224	287	99.65156555175781	61	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms482	true	6854583742903109093	152	213	730	1025	1468	300	ان علي بن الحسين عليه السلام ك----ان يقرا القران فربما -مر به المار فصعق من حسن صوته وان الامام لو اظهر من ذلك شيءا لما احتمله الناس قيل له------------------------------- الم يكن رسول الله صلي الله عليه واله يصلي بالناس ويرفع صوته بالقران فقال ان رسول الله كان يحمل------ من خلفه ما يطيقون --احتجاج ابي الحسن علي بن موسي --الرضا عليه السلام	482	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1901	false	6967981344399089969	69	136	330	654	1518	300	ان علي بن الحسين صلوات الله عليه كان يقرا------- فربما يمر به المار فصعق من حسن صوته وان الامام لو اظهر من ذلك شيءا لما احتمله الناس من حسنه قلت ولم يكن وفي نسخة الاحتجاج الم يكن رسول الله صلي الله عليه واله يصلي بالناس ويرفع صوته بالقران فقال ان رسول الله كان يحمل الناس من خلفه ما يطيقون الاحتجاج روي ا----------ن موسي بن جعفر عليه السلام	1901	7505818944124276997	254	429.5	199	341	74.48680114746094	47	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms483	true	-8384503897298294275	92	148	452	742	1531	300	الحسن عليه السلام اخبرني متي لم يكن فاخبرك متي كان قال الرجل-- فما الدليل عليه قال ابو الحسن اني لما نظرت الي جسدي فلم يمكني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح	483	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0870	false	-5206342987183187571	104	156	551	822	1484	300	الرضا عليه السلام في حديث في التوحيد ق--------------ال الزنديق فما الدليل عليه قال ابو الحسن اني لما نظرت الي جسدي فلم يمكني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك------- وانشاء السحاب وتصريف الرياح	870	7505818944124276997	246	450.0	197	292	84.24657440185547	45	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms485	true	5652491782262182172	134	232	734	1237	1578	300	المامون لما اراد ان يستخلف الرضا------------ جمع بني هاشم فقال اني اريد ان استعمل الرضا عليه السلام علي هذا الامر من بعدي فحسده بنو هاشم وقالوا اتولي رجلا جاهلا ليس له بصر بتدبير الخلافة فابعث اليه ياتنا فتري من جهله ما تستدل ب-----ه فبعث اليه فاتاه فقال له بنو هاشم يا ابا الحسن اصعد المنبر وانصب لنا علما نعبد الله عليه فصعد المنبر فقعد مليا لا يتكلم مطرقا ثم انتفض انتفاضة فاستوي قاءما وحمد الله تعالي واثني عليه وصلي علي نبيه واهل بيته ثم قال اول عبادة الله معرفته واصل معرفة الله توحيده ونظام توحيد----ه نفي الصفات عنه	485	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2353	false	-5084373909910048534	78	179	389	907	1543	300	المامون لما اراد ان يستعمل الرضا عليه السلام جمع بني هاشم فقال اني اريد ان استعمل الرضا عليه السلام علي هذا الامر من بعدي فحسده بنو هاشم وقالوا اتولي رجلا جاهلا ليس له بصر بتدبير الخلافة فابعث اليه ياتنا فتري من جهله ما تستدل به عليه فبعث اليه فاتاه فقال له بنو هاشم يا ابا الحسن اصعد المنبر وانصب لنا علما نعبد الله عليه فصعد المنبر فقعد مليا لا يتكلم مطرقا ثم انتقض انتقاضة واستوي قاءما وحمد الله------ واثني عليه وصلي علي نبيه واهل بيته ثم قال اول عبادة الله معرفته واصل معرفة الله توحيده ونظام توحيد الله نفي الصفات عنه	2353	7505818944124276997	491	944.5	394	524	93.7022933959961	90	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms486	true	322341168496237017	224	300	1147	1589	1589	300	بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له والاول باطل لما يلزم منه القول بتعدد القدماء وقد ثبت بطلانه والثاني يبطله الاقتران والحاجة والافتقار لما المحنا اليه انفا وحينءذ يثبت القول الثالث وهو المطلوب وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الامور عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والجلاية بالبهمة والجسو بالبلل والصرد بالحرور مءلف بين متعادياتها مفرق بين متدانياتها دالة بتفريقها علي مفرقها وبتاليفها-	486	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1238	false	-7415272246790691409	162	206	857	1088	1551	300	بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الامور عرف ان لا قرين له الي ان قال----------------------------------------------------- مءلف بين متعادياتها مفرق بين متدانياتها دالة بتفريقها علي مفرقها وبتاليفها	1238	7505818944124276997	222	403.5	180	443	50.11286544799805	40	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms489	true	-3818926069610363162	148	214	745	1075	1504	300	قال سليمان يا سيدي ما تقول فيمن جعل الارادة اسما وصفة مثل حي وسميع وبصير وقدير قال الرضا عليه السلام انما قلتم حدثت الاشياء واختلفت لانه شاء واراد ولم تقولوا حدثت واختلفت لانه سميع بصير فهذا دليل علي انها ليست مثل سميع وبص---ير ولا قدير قال سليمان فانه لم يزل مريدا قال يا سليمان فارادته غيره قال نعم قال -قد اثبت معه شيءا لم -----يزل قال	489	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1119	false	1176017905783511453	234	300	1203	1533	1533	300	قال سليمان-------- ما تقول فيمن جعل الارادة اسما وصفة مثل حي وسميع وبصير وقدير قال الرضا عليه السلام انما قلتم حدثت الاشياء واختلفت لانه شاء واراد ولم تقولوا حدثت واختلفت لانه سميع بصير فهذا دليل علي انها ليست مثل سميع ولا بصير ولا قدير قال سليمان فانه لم يزل مريدا قال يا سليمان فارادته غيره قال نعم قال فقد اثبت معه شيءا غيره لم يزل قال-	1119	7505818944124276997	316	610.5	254	339	93.21533966064453	60	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms489	true	-3818926069610363162	214	290	1075	1461	1504	300	سليمان ما اثبت قال الرضا عليه السلام اهي محدثة قال سليمان لا ما هي محدثة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعاد عليه المسالة فقال هي محدثة يا سليمان فان الشء اذا لم يكن ازليا كان محدثا واذا لم يكن محدثا كان ازليا قال سليمان ارادته منه كما ان سمعه وبصره وعلمه منه قال الرضا عليه السلام فارادته نفسه قال لا قال فليس المريد مثل السميع والبصير قال سليمان انما ارادته كما سمع نفسه وابصر نفسه وعلم نفسه قال الرضا عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	489	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1120	false	-4850929142508751574	0	105	0	519	1463	300	سليمان ما اثبت قال الرضا عليه السلام اهي محدثة قال سليمان لا ما هي محدثة فصاح به المامون وقال يا سليمان مثله يعايا او يكابر عليك بالانصاف اما تري من حولك من اهل النظر ثم قال كلمه يا ابا الحسن فانه متكلم خراسان فاعاد عليه المسالة فقال هي محدثة يا سليمان فان الشء اذا لم يكن ازليا كان محدثا واذا لم يكن محدثا كان از------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليا الي ان قال ثم قال الرضا عليه السلام يا سليمان اسالك مسالة قال سل جعلت فداك قال اخبرني عنك وعن اصحابك تكلمون الناس بما تفقهون وتعرفون او بما لا تفقهون ولا تعرفون قال بما نفقه ونعلم قال الرضا عليه السلام	1120	7505818944124276997	176	130.0	140	729	24.142662048339844	35	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms490	true	-8868001380597564507	54	140	270	713	1453	300	ثم قال لهم ارفقوا ب-----------متكلم خرا------------------سا-ن فقال--------- يا سليمان فقد حال عندكم عن حاله وتغير عنها وهذا مما لا يوصف الله عز وجل به فانقطع--- ثم قال الرضا عليه السلام يا سليمان اسالك عن مسالة قال سل جعلت فداك قال اخبرني عنك وعن اصحابك تكلمون الناس بما تفقهون وتعرفون او بما لا تفقهون و---تعرفون فقال بل بما نفقهه ونعلم قال الرضا عليه السلام فالذي يعلم الناس ان المريد غير الارادة وان المريد قبل الارادة وان الفاعل قبل المفعول وهذا يبطل قولكم ان الارادة والمريد شء واحد	490	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1120	false	-4850929142508751574	34	128	167	647	1463	300	ثم قال كلمه يا ابا الحسن فانه متكلم خراسان فاعاد عليه المسالة فقال هي محدثة يا سليمان فان الشء اذا لم يكن ازليا كان محدثا واذا لم يكن محدثا كان ازليا الي ان قال ثم قال الرضا عليه السلام يا سليمان اسالك--- مسالة قال سل جعلت فداك قال اخبرني عنك وعن اصحابك تكلمون الناس بما تفقهون وتعرفون او بما لا تفقهون ولا تعرفون -قا---ل بما نفق-ه ونعلم قال الرضا عليه السلام فالذي يعلم الناس ان المريد غير الارادة وان المريد قبل الارادة وان الفاعل قبل المفعول وهذا يبطل قولكم ان الارادة والمريد شء واحد	1120	7505818944124276997	356	623.0	287	488	72.95082092285156	60	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms491	true	5030917378276650557	157	195	789	961	1484	300	ثم قال الرضا عليه السلام---------- الا تخبرني عن الارادة فعل ام هي غير فعل قال بل هي فعل قال فهي محدثة لان الفعل كله محدث قال ليست بفعل قال فمعه غيره لم----------- يزل قال سليمان ان الارادة هي	491	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1120	false	-4850929142508751574	131	172	658	841	1463	300	ثم قال الرضا عليه السلام يا سليمان الا تخبرني عن الارادة فعل هي ام غير فعل قال بل هي فعل قال فهي محدثة لان الفعل كله محدث قال ليست بفعل قال فمعه غيره لم يزل الي ان قال قال الرضا عليه ----------	1120	7505818944124276997	147	272.5	113	193	76.16580200195312	29	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms492	true	1695645609636377077	0	96	0	491	1533	300	ونفي المراد نفي الارادة ان تكون لان الشء اذا لم يرد لم تكن ارادة وقد يكون العلم ثابتا وان لم يكن المعلوم بمنزلة البصر فقد يكون الانسان بصيرا وان لم يكن المبصر ويكون العلم ثابتا وان لم يكن المعلوم فلا يزال سليمان يردد المسالة وينقطع فيها ويستانف وينكر ما كان اقر به ويقر بما انكر وينتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من شء الي شء والرضا صلوات الله عليه ينقض عليه ذلك حتي طال الكلام بينهما وظهر لكل احد انقطاعه مرات كثيرة تركنا ايراد ذلك مخافة التطويل فال الامر الي ان قال سليمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الارادة هي القدرة قال الرضا عليه السلام	492	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1120	false	-4850929142508751574	182	300	892	1463	1463	300	ونفي المراد نفي الارادة ان تكون لان الشء اذا لم يرد لم يكن ارادة وقد يكون العلم ثابتا وان لم يكن المعلوم بمنزلة البصر فقد يكون الانسان بصيرا وان لم يكن المبصر ويكون العلم ثابتا وان لم يكن المعلوم ----------------------------------------------------------------------------------------الي ان قال قال سليمان لان ارادته علمه قال الرضا عليه السلام يا جاهل فاذا علم الشء فقد اراده قال سليمان اجل قال فاذا لم يرده لم يعلمه قال سليمان اجل قال من اين قلت ذلك وما الدليل علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ارادته علمه وقد يعلم ما لا يريده ابدا وذلك قوله عز وجل ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك فهو يعلم كيف يذهب به ولا يذهب به ابدا الي ان قال قال سليمان فان الارادة--- القدرة قال الرضا عليه السلام-	1120	7505818944124276997	241	325.5	193	795	30.314464569091797	46	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms492	true	1695645609636377077	96	133	491	669	1533	300	وهو عز وجل يقدر علي ما لا يريد- ابدا ولا بد من ذلك لانه قال تبارك وتعالي ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك فلو كانت الارادة هي القدرة كان قد اراد ان يذهب به لقدرته فانقطع سليمان	492	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms1121	false	550886769215822795	0	36	0	172	1607	300	وهو عز وجل يقدر علي ما لا يريده ابدا ولا بد من ذلك لانه قال -------تعالي ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك فلو كانت الارادة هي القدرة كان قد اراد ان يذهب به لقدرته فانقطع سليمان	1121	7505818944124276997	171	329.0	135	179	95.53072357177734	34	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms492	true	1695645609636377077	274	300	1387	1533	1533	300	فما تقول في الكتب فقال ابو الحسن عليه السلام التوراة والانجيل والزبور والفرقان وكل كتاب انزل كان كلام الله ------انزله للعالمين نورا وهدي وهي كلها محدثة-	492	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2833	false	6115233982487941722	181	208	898	1051	1478	300	فما تقول في الكتب فقال ابو الحسن عليه السلام التوراة والانجيل والزبور والفرقان وكل كتاب انزل كان كلام الله تعالي انزله للعاملين نورا وهدي وهي كلها محدثة	2833	7505818944124276997	144	273.5	119	153	94.11764526367188	23	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms493	true	4465808224646578379	221	262	1112	1308	1519	300	عن معمر بن خلاد قال قال ابو الحسن عليه السلام ما ذءبان ضاريان في غنم قد غاب عنها رعاءها باضر في دين المسلم من حب الرءاسة ثم قال عليه السلام ولكن صفوان لا يحب الرءاسة -وكا------ن له عند الرضا عليه السلام	493	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0965	false	4744099652042992166	182	222	887	1076	1472	300	عن معمر بن خلاد قال قال ابو الحسن عليه السلام ما ذءبان ضاريان في غنم قد غاب عنها رعاءها باضر في دين المسلم من حب الرياسة ثم قال -------------لكن صفوان لا يحب الرياسة الكافي قال ابو عبد ال-له عليه السلام	965	7505818944124276997	172	305.5	134	203	84.72906494140625	32	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms493	true	4465808224646578379	0	64	0	326	1519	300	وهي غير الله حيث يقول او يحدث لهم ذكرا وقال ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون والله احدث الكتب كلها التي انزلها فقال ابو قرة فهل تفني فقال ابو الحسن عليه السلام اجمع المسلمون علي ان ما سوي الله فان وما سوي الله فعل الله والتوراة والانجيل والزبور والفرقان فعل الله----------- الم تسمع الناس يقولون رب القران وان القران	493	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2833	false	6115233982487941722	208	265	1051	1317	1478	300	وهي غير الله حيث يقول او يحدث لهم ذكرا وقال ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث----------------------- والله احدث الكتب كلها التي انزلها فقال ابو قرة فهل يفني فقال ابو الحسن عليه السلام اجمع المسلمون علي ان ما سوي الله فان وما سوي الله فعل ال--------------------------------------------له الي ان قال الم تسمع الناس يقولون رب القر----ان الي ان	2833	7505818944124276997	252	473.5	199	337	74.77745056152344	49	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms494	true	-3976142989961976195	0	27	0	120	1454	300	هدي لقوم يعقلون فمن زعم انهن لم يزلن معه فقد اظهر ان الله ليس باول قديم ولا واحد وان الكلام لم يزل معه وليس له بد-ء وليس	494	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2833	false	6115233982487941722	274	300	1362	1478	1478	300	هدي لقوم يعقلون فمن زعم انهن لم يزلن---- فقد اظهر ان الله ليس باول قديم ولا واحد وان الكلام لم يزل معه وليس له بداء وليس-	2833	7505818944124276997	115	213.5	90	121	95.04132080078125	25	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms497	true	-1654252593188240876	0	49	0	271	1500	300	في الحديث الذي يرويه اهل الحديث ان المءمنين يزورون ربهم من منازلهم في الجنة فقال عليه السلام يا ابا الصلت ان الله تبارك وتعالي فضل نبيه محمدا صلي الله عليه واله علي جميع خلقه من النبيين والملاءكة وجعل طاعته طاعته ومبايعته مبايعته وزيارته في الدنيا والاخرة زيارته فقال عز	497	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2660	false	1204857366842182903	257	300	1377	1616	1616	300	في الحديث الذي يرويه اهل الحديث ان المءمنين يزورون ربهم من منازلهم في الجنة فقال------------ يا ابا الصلت ان الله تبارك وتعالي فضل نبيه محمدا------------------- علي جميع خلقه من النبيين والملاءكة وجعل طاعته طاعته ومبايعته مبايعته وزيارته في الدنيا والاخرة زيارته فقال عز-	2660	7505818944124276997	239	450.5	197	271	88.19187927246094	43	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms497	true	-1654252593188240876	49	160	271	812	1500	300	وجل من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم وقال النبي صلي الله عليه واله من زارني في حياتي او بعد موتي فقد زار الله ودرجة النبي صلي الله عليه واله في الجنة ارفع الدرجات فمن زاره ف-ي درجته في الجنة من منزله فقد زار الله تبارك وتعالي قال قلت يا ابن رسول الله فما معني الخبر الذي رووه------------------- ان ثواب لا اله الا الله النظر الي وجه الله فقال عليه السلام يا ابا الصلت فمن وصف الله بوجه كالوجوه فقد كفر ولكن وجه الله انبياءه ورسله وحججه عليهم صلوات الله هم الذين بهم يتوجه الي الله عز وجل والي دينه ومعرفته	497	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2661	false	4391984386398023940	0	82	0	408	1558	300	وجل من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم وقال النبي------------------- من زارني في حياتي او بعد موتي فقد زار الله ودرجة النبي -في ال------------------جنة ارفع الدرجات فمن زاره الي درجته في الجنة من منزله فقد زار الله تبارك وتعال----------------------------------ي الخبر وذكر في اخر الخبر تاويل حديث ان ثواب لا اله الا الله النظر الي وجه الله وا-----------------------------------------------------------------ن وجه الله انبياءه ورسله وحججه------ صلوات الله عليهم--- بهم يتوجه الي الله------- والي دينه ومعرفته	2661	7505818944124276997	371	638.0	293	561	66.13190460205078	70	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms498	true	-1863194080353163487	78	181	410	926	1515	300	وقال الرضا عليه السلام في قول الله عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة قال يعني مشرقة تنتظر ثواب ربها وقال عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال قال الله جل جلاله ما امن بي من فسر برايه كلامي وما عرفني من شبهني بخلقي وما علي ديني من استعمل القياس في ديني وقال من رد متشابه القران الي محكمه هدي الي صراط مستقيم ثم قال ان في اخبارنا متشابها كمتشابه القران ومحكما كمحكم القران فردوا متشابهها الي محكمها ولا تتبعوا متشابهها دون محكمها فتضلوا وقال من شبه الله بخلقه فهو مشرك --------------------------------------------------------------ومن نسب اليه ما نهي عنه فهو كافر وعن	498	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0343	false	4414087158733425297	83	110	383	508	1425	300	وقال الرضا عليه السلام في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ما وصفه بالعدل من نسب اليه ذنوب عباده وقال في رواية اخري ومن نسب اليه ما نهي عنه فهو كافر ومن	343	7505818944124276997	62	-139.5	48	578	10.726643562316895	12	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms498	true	-1863194080353163487	100	133	520	674	1515	300	عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال قال الله جل جلاله ما امن بي من فسر برايه كلامي وما عرفني من شبهني بخلقي وما علي ديني من استعمل القياس في ديني	498	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0967	false	-8122868981534498726	213	246	1113	1267	1573	300	عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال قال الله جل جلاله ما امن بي من فسر برايه كلامي وما عرفني من شبهني بخلقي ولا علي ديني من استعمل القياس في ديني	967	7505818944124276997	153	305.0	120	154	99.35064697265625	32	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms498	true	-1863194080353163487	101	134	525	679	1515	300	السلام ان النبي صلي ا--لله عليه واله قال قال الله جل جلاله ما امن بي من فسر برايه كلامي وما عرفني من شبهني بخلقي وما علي ديني من استعمل القياس في ديني وقال	498	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2647	false	-7098189877027610477	53	84	300	447	1555	300	الرضا- عن اباءه صلوات الله عليهم --------قال الله جل جلاله ما امن بي من فسر برايه كلامي وما عرفني من شبهني بخلقي ولا علي ديني من استعمل القياس في ديني رواه	2647	7505818944124276997	129	232.0	100	156	82.69230651855469	24	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms500	true	-5369237948423582135	60	116	301	600	1515	300	عن قو----له عز وجل سخر الله منهم وعن قوله الله يستهزء بهم وعن قوله ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين وعن قوله يخادعون الله وهو خادعهم فقال ان الله------- لا يسخر ولا يستهزء ولا يمكر ولا يخادع ولكنه عز وجل يجازيهم جزاء السخرية وجزاء الاستهزاء وجزاء المكر وجزاء الخديعة تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا	500	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3245	false	-4371149648882991602	43	98	241	527	1573	300	عن قول الله عز وجل سخر الله منهم وعن قوله الله يستهزء بهم وعن قوله ومكروا ومكر الله وعن ق-------------------وله يخادعون الله وهو خادعهم فقال ان الله عز وجل لا يسخر ولا يستهزء ولا يمكر ولا يخادع ولكنه عز وجل يجازيهم جزاء السخرية وجزاء الاستهزاء وجزاء المكر و-----الخديعة تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا	3245	7505818944124276997	271	514.5	220	310	87.41935729980469	48	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms501	true	-3865899884010739135	121	147	599	736	1463	300	خلق خلقه ليبلوهم بتكليف طاعته وعبادته لا علي سبيل الامتحان والتجربة لانه لم يزل عليما بكل شء فقال المامون فرجت عني يا ابا الحسن فرج---------- الله	501	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2384	false	1685210429239561011	14	42	74	221	1573	300	خلق خلقه ليبلوهم بتكليف طاعته وعبادته لا علي سبيل الامتحان والتجربة لانه لم يزل عليما بكل شء فقال المامون فرجت عني الخ عملق في خطبة النبي صلي الله	2384	7505818944124276997	121	234.5	98	147	82.31292724609375	22	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms502	true	-4496206506545300182	178	210	912	1086	1505	300	وتركهم في ظلمات لا يبصرون ف-------------------------------قال ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بالترك كما يوصف خلقه ولكنه متي علم انهم لا يرجعون عن الكفر والضلال منعهم--- المعاونة واللطف وخلي بينهم وبين اختيارهم	502	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0295	false	-4798989242607358588	33	71	163	364	1565	300	وتركهم في ظلمات لا يبصرون الرضوي عليه السلام في هذه الاية قال ان الله -------تعالي لا يوصف بالترك كما يوصف خلقه ولكنه متي علم انهم لا يرجعون عن الكفر والضلال منعهم عن المعاونة واللطف وخلي بينهم وبين اختيارهم	295	7505818944124276997	166	302.0	135	208	79.80769348144531	28	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms502	true	-4496206506545300182	212	246	1097	1259	1505	300	عن قول الله عز وجل ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم قال الختم هو الطبع علي قلوب الكفار عقوبة علي كفرهم كما قال عز وجل بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	502	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0668	false	2388683821283346629	7	40	37	198	1511	300	عن قول الله عز وجل ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم قال الختم هو الطبع علي قلوب الكفار عقوبة علي كفرهم كما قال تعالي- بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	668	7505818944124276997	156	302.0	123	162	96.29629516601562	32	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms503	true	4559881698522313555	68	144	322	699	1481	300	الصادق جعفر بن محمد عليه السلام انه قال لا جبر ولا تفويض بل امر بين الامرين ما معناه فقال------------------ من زعم ان الله يفعل افعالنا ثم يعذبنا عليها فقد قال بالجبر ومن زعم ان الله------- فوض امر الخلق والرزق الي حججه عليهم السلام فقد قال بالتفويض والقاءل بالجبر كافر والقاءل بالتفويض مشرك----------- فقلت يا ا--بن رسول الله فما امر بين الامرين فقال وجود السبيل الي اتيان ما امروا به وترك ما نهوا عنه قلت وهل لله	503	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0339	false	4447360212749833394	123	202	676	1066	1599	300	الصادق------------- عليه السلام-------- لا جبر ولا تفويض بل امر بين ام--رين ما معناه فقال الرضا عليه السلام من زعم ان الله يفعل افعالنا ثم يعذبنا عليها فقد قال بالجبر ومن زعم ان الله عز وجل فوض امر الخلق والرزق الي حججه عليهم السلام فقد قال بالتفويض فالقاءل بالجبر كافر والقاءل بالتفويض مشرك قال الراوي فقلت له يا بن رسول الله فما امر بين ام--رين فقال وجود السبيل الي اتيان ما امروا به وترك ما نهوا عنه الخ باب فيه	339	7505818944124276997	339	605.0	268	415	81.6867446899414	60	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms503	true	4559881698522313555	65	141	311	687	1481	300	روي لنا عن الصادق جعفر بن محمد عليه السلام انه قال لا جبر ولا تفويض بل امر بين الامرين ما معناه فقال من زعم ان الله يفعل افعالنا ثم يعذبنا عليها فقد قال بالجبر ومن زعم ان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فوض امر الخلق والرزق الي حججه عليهم السلام فقد قال بالتفويض والقاءل بالجبر كافر والقاءل بالتفويض مشرك------------------------------------------- فقلت يا ابن رسول الله فما امر بين الامرين فقال وجود السبيل الي اتيان ما امروا به وترك ما نهوا عنه	503	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2746	false	-3263536434942502895	171	257	895	1284	1489	300	روي لنا عن الصادق -------------عليه السلام انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لا جبر ولا تفويض بل امر بين امرين فما معناه قال من زعم ان انه قال لا جبر ولا تفويض بل امر بين امرين فما معناه قال من زعم ان الله فوض امر الخلق والرزق الي ------------عباده فقد قال بالتفويض قلت يا بن رسول الله والقاءل به------ مشرك فقال نعم ومن قال بالجبر فقد ظلم الله تعالي فقلت يا -بن رسول الله فما امر بين امر--ين فقال وجود السبيل الي اتيان ما امروا به وترك ما نهوا عنه	2746	7505818944124276997	189	178.5	147	550	34.3636360168457	35	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms504	true	5171386076978186379	91	146	457	744	1564	300	عليهم السلام انهم لم يقولوا من ذلك شيءا وانما روي عليهم ثم قال------- من قال بالتشبيه والجبر فهو كافر مشرك ونحن---- براء منه في الدنيا والاخرة يا ابن خالد انما وضع الاخبار عنا في التشبيه والجبر الغلاة الذين صغروا عظمة الله فمن احبهم فقد ابغضنا ومن ابغضهم فقد احبنا ومن والاهم فقد عادانا ومن عاداهم	504	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0339	false	4447360212749833394	249	300	1328	1599	1599	300	عليه- السلام التوحيد عن الرضا-------------------- عليه السلام في حديث من قال بالتشبيه والجبر فهو كافر مشرك ونحن منه براء ف----ي الدنيا والاخرة يا -بن خالد انما وضع الاخبار عنا في التشبيه والجبر الغلاة الذين صغروا عظمة الله فمن احبهم فقد ابغضنا ومن ابغضهم فقد احبنا ومن والاهم فقد عادانا ومن عاداهم-	339	7505818944124276997	237	419.0	192	298	79.53020477294922	39	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms509	true	-6335579934461167877	0	47	0	250	1564	300	فوجه معهم علي بن ابي طالب عليه السلام فقال له اذهب الي الجبانة فناد باسماء هءلاء الرهط الذين يسالون عنهم باعلي صوتك يا فلان ويا فلان ويا فلان يقول لكم----- رسول الله محمد قوموا باذن الله فناداهم فقاموا ينفضون التراب عن رءوسهم فاقبلت قريش تسالهم عن امورهم	509	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0641	false	-4726439636922563720	55	101	304	541	1664	300	فوجه معهم علي بن ابي طالب------------ فقال له اذهب الي الجبانة فناد باسماء هءلاء الرهط الذين يسالون عنهم باعلي صوتك يا فلان ويا فلان ويا فلان يقول لكم محمد رسول الله----- قوموا باذن الله عز وجل- فقاموا ينفضون التراب عن رءوسهم فاقبلت قريش تسالهم عن امورهم	641	7505818944124276997	226	416.5	182	255	88.62744903564453	42	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms510	true	9219262269337730816	206	300	1060	1563	1563	300	عليه السلام اتجد هذا في الانجيل ثابتا قال نعم قال--- الرضا عليه السلام يا -------------------جاثليق الا تخبرني عن الانجيل الاول حين افتقدتموه عند من وجدتموه ومن وضع لكم هذا الانجيل قال له ما افتقدنا الانجيل الا يوما واحدا حتي وجدناه غضا طريا فاخرجه الينا يوحنا ومتي فقال--- الرضا عليه السلام ما اقل معرفتك---- بسنن---- الانجيل وعلماءه فان كان---- كما تزعم فلم اختلفتم في الانجيل وانما---- الاختلاف في هذا الانجيل الذي في ايديكم اليوم فان كان علي العهد الاول لم تختلفوا فيه ولكني مفيدك علم ذلك اعلم انه لما افتقد الانجيل الاول اجتمعت النصاري الي-	510	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3337	false	42478701533535041	111	212	546	1085	1560	300	عليه السلام ا-لتوحيد في احتجاج مولانا ابي -----الحسن الرضا عليه السلام علي ارباب الملل قال للجاثليق الا تخبرني عن الانجيل الاول حين افتقدتموه عند من وجدتموه ومن وضع لكم هذا الانجيل قال له ما افتقدنا الانجيل الا يوما واحدا حتي وجدناه غضا طريا فاخرجه الينا يوحنا ومتي فقال له الرضا عليه السلام ما اقل معرفتك بسر بسنن خ ل الانجيل وعلماءه فان كان هذا كما تزعم فلم اختلفتم في الانجيل وانما وقع الاختلاف في هذا الانجيل الذي في ايديكم اليوم فلو كان علي العهد الاول لم تختلفوا فيه ولكني مفيدك علم ذلك اعلم انه لما افتقد الانجيل الاول اجتمعت النصاري الي	3337	7505818944124276997	472	850.5	383	545	86.60550689697266	78	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms511	true	8188955147337249972	0	93	0	503	1537	300	علماءهم فقالوا لهم قتل عيسي بن مريم وافتقدنا الانجيل وانتم العلماء فما عندكم فقال لهم الوقا ومر-قانوس ويوحنا ومتي ان الانجيل في صدورنا----- نخرجه اليكم سفرا سفرا في كل احد فلا تحزنوا عليه ولا تخلوا الكناءس فانا سنتلوه عليكم في كل احد سفرا سفرا حتي نجمعه كله فقال الرضا عليه السلام ان الوقا ومر-قانوس ويوحنا ومتي -وضعوا لكم هذا الانجيل بعد ما افتقدتم الانجيل الاول وانما كان هءلاء الاربعة تلاميذ --تلاميذ الاولين اعلمت ذلك قال الجاثليق اما قبل هذا فلم اعلمه وقد علمته الان وقد بان لي من فضل علمك بالانجيل وقد سمعت	511	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3337	false	42478701533535041	212	300	1085	1560	1560	300	علماءهم فقالوا لهم قتل عيسي بن مريم وافتقدنا الانجيل وانتم العلماء فما عندكم فقال لهم الوقا ومر قابوس ا------------ن الانجيل في صدورنا ونحن نخرجه اليكم سفرا سفرا في كل احد فلا تحزنوا عليه ولا تخلوا الكناءس فانا سنتلوه عليكم في كل احد سفرا سفرا حتي نجمعه ك---------------------له فقصد الوقا ومر قابوس ويوحنا ومتي فوضعوا لكم هذا الانجيل بعد-ما افتقدتم الانجيل الاول وانما كان هءلاء الاربعة تلاميذ التلاميذ الاولين اعلمت ذلك قال الجاثليق اما قبل هذا فلم اعلمه وقد علمته الان وقد بان لي من فضل علمك بالانجيل و---سمعت-	3337	7505818944124276997	455	849.0	372	513	88.69395446777344	78	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms513	true	-4698683161230074324	179	233	916	1198	1528	300	الفترة قال الرضا عليه السلام جهلت ان عيسي لم يخالف السنة وكان موافقا لسنة التوراة حتي رفعه الله اليه وفي الانجيل مكتوب ان ابن البرة ذاهب والفارقليطا جاء- من بعدي -هو يخفف الاصار ويفسر لكم كل شء ويشهد لي كما شهدت له- انا جءتكم بالامثال وهو ياتيكم بالتاويل اتءمن بهذا في الانجيل قال نعم	513	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3338	false	5858343333408584775	15	57	74	299	1580	300	الحديث قال الرضا عليه السلام لراس الجالوت في الان------------------------------------------------------------جيل مكتوب ان ابن البرة ذاهب والبارقليطا جاءي من بعده وهو يخفف الاصار ويفسر لكم كل شء ويشهد لي كما شهدت لكم انا جءتكم بالامثال وهو ياتيكم بالتاويل اتءمن بهذا في الانجيل قال نعم	3338	7505818944124276997	200	365.5	158	285	70.1754379272461	32	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms515	true	-6950513158662640811	232	300	1181	1515	1515	300	اخبرني عن الكاءن الاول وعما خلق قال------------------ سالت فافهم الجواب اما الواحد فلم يزل كاءنا واحدا------ لا شء معه بلا حدود ولا اعراض ولا يزال كذلك ثم خلق خلقا مبتدعا مختلفا باعراض وحدود مختلفة لا في شء اقامه ولا في شء حده ولا علي شء حذاه ومث---له فجعل الخلق من بعد ذلك صفوة وغير صفوة لله واختلافا واءتلافا والوانا واذوقا وطعما لا لحاجة كانت منه الي ذلك ولا-	515	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0759	false	-6063627662189495953	93	163	490	834	1464	300	اخبرني عن الكاءن الاول وعما خلق قال الرضا عليه السلام سالت فافهم------- اما الواحد فلم يزل------ واحدا كاءنا لا شء معه بلا حدود ولا اعراض ولا يزال كذلك ثم خلق خلقا مبتدعا مختلفا باعراض وحدود مختلفة لا في شء اقامه ولا في شء حده ولا علي شء حذاه ومثله له فجعل الخلق من بعد ذلك صفوة وغير صفوة---- واختلافا واءتلافا والوانا و-ذوقا وطعما لا لحاجة كانت منه الي ذلك ولا	759	7505818944124276997	316	579.0	252	362	87.29281616210938	60	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms517	true	-2267615723389437749	152	199	799	1035	1553	300	الرضا عليه السلام صدقات البلخ فاصاب الرغاءب وروي عن علي-------- بن الجهم انه قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه السلام------------ فقال له المامون يا ابن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله عز وجل وعصي ادم ربه فغوي	517	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2352	false	-3787133047024895030	193	240	1051	1277	1564	300	الرضا عليه السلام مسندا------------------------- عن علي بن محمد بن الجهم ----قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه السلام علي بن موسي فقال له المامون يا -بن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله عز وجل وعصي ادم ربه فغوي	2352	7505818944124276997	201	349.5	159	256	78.515625	38	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms524	true	-7424888291453197159	271	300	1361	1505	1505	300	قال علي-------- بن الجهم فقام المامون الي الصلاة واخذ بيد محمد بن جعفر بن محمد وكان حاضر المجلس وتبعتهما فقال له المامون كيف رايت ابن اخيك فقال عالم ولم-	524	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2352	false	-3787133047024895030	253	284	1339	1492	1564	300	قال علي بن محمد بن الجهم فقام المامون الي الصلاة واخذ بيد محمد بن جعفر بن محمد وكان حاضر المجلس وتبعتهما فقال له المامون كيف رايت ابن اخيك فقال عالم ولم	2352	7505818944124276997	144	280.0	116	153	94.11764526367188	27	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms525	true	2774482679480900296	20	97	95	487	1515	300	صلي الله عليه واله--------------- الا ان ابرار عترتي واطايب ارومتي احلم الناس صغارا واعلم الناس كبارا فلا تعلموهم فانهم اعلم منكم لا يخرجونكم من باب هدي ولا يدخلونكم في باب ضلالة وانصرف الرضا عليه السلام الي منزله فلما كان من الغد غدوت اليه واعلمته ما كان من قول المامون وجواب عمه محمد بن جعفر له فضحك الرضا عليه السلام ثم قال يا ابن الجهم لا يغرنك ما سمعته منه فانه سيغتالني والله ينتقم لي منه احتجاجه صلي	525	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2353	false	-5084373909910048534	0	77	0	386	1543	300	صلي الله عليه واله الذين قال فيهم الا ان ابرار عترتي واطاءب ارومتي احلم الناس صغارا واعلم الناس كبارا -لا تعلموهم فانهم اعلم منكم لا يخرجونكم من باب هدي ولا يدخلونكم في باب ضلال- وانصرف الرضا عليه السلام الي منزله فلما كان من الغد غدوت عليه واعلمته ما كان من قول المامون وجواب عمه محمد بن جعفر له فضحك------------------ ثم قال يا -بن الجهم لا يغرنك ما سمعته منه فانه سيغتالني والله ينتقم لي منه التوحيد روي	2353	7505818944124276997	362	682.0	288	407	88.94348907470703	66	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms530	true	-5412798588128959344	134	300	689	1547	1547	300	بن فضال عن ابي الحسن علي بن موسي الرضا عليه السلام انه قال للامام علامات يكون اعلم الناس واحكم الناس واتقي النا------------س واشجع الناس واسخي الناس واعبد الناس ويولد مختونا ويكون مطهرا ويري من خلفه كما يري من بين يديه ولا يكون له ظل واذا وقع الي الارض من بطن امه وقع علي راحتيه رافعا صوته بالشهادتين ولا يحتلم وينام عينه ولا ينام قلبه ويكون محدثا ويستوي عليه درع رسول الله صلي الله عليه واله ولا يري له بول ولا غاءط لان الله------- قد وكل الارض بابتلاع ما يخرج منه وتكون راءحته اطيب من راءحة المسك ويكون اولي ال-ناس منهم بانفسهم واشفق عليهم من اباءهم وامهاتهم ويكون اشد الناس تواضعا لله عز وجل ويكون اخذ الناس بما يامر به واكف الناس عما ينهي عنه ويكون دعاءه مستجابا حتي انه لو دعا علي صخرة لانشقت بنصفين ويكون عنده سلاح رسول ال-------------------له وسيفه ذو الفقار وتكون عنده صحيفة فيها اسماء شيعته- الي يوم القيامة وصحيفة فيها اسماء اعداءه- الي يوم القيامة ويكون عنده الجامعة وهي صحيفة طولها سبعون-	530	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2332	false	8333913924855091121	111	281	626	1509	1610	300	من كتبه عن ابي الحسن------------ الرضا عليه السلام ان----- للامام علامات يكون اعلم الناس واحكم الناس واتقي الناس واحلم الناس واشجع الناس واسخي الناس واعبد الناس ويولد مختونا ويكون مطهرا ويري من خلفه كما يري من بين يديه ولا يكون له ظل واذا وقع الي الارض من بطن امه وقع علي راحتيه رافعا صوته بالشهادتين ولا يحتلم وتنام عينه ولا ينام قلبه ويكون محدثا ويستوي عليه درع رسول الله صلي الله عليه واله ولا يري له بول ولا غاءط لان الله عز وجل قد وكل الارض بابتلاع ما يخرج منه وتكون راءحته اطيب من راءحة المسك ويكون اولي بالناس منهم بانفسهم واشفق عليهم من اباءهم وامهاتهم ويكون اشد الناس تواضعا لله عز وجل ويكون اخذ الناس بما يامر به واكف الناس عما ينهي عنه ويكون دعاءه مستجابا حتي انه لو دعا علي صخرة لانشقت بنصفين ويكون عنده سلاح رسول الله صلي الله عليه واله وسيفه ذو الفقار وتكون عنده صحيفة فيها اسماء شيعتهم الي يوم القيامة وصحيفة فيها اسماء اعداءهم الي يوم القيامة وتكون عنده الجامعة وهي صحيفة طولها سبعون	2332	7505818944124276997	832	1597.0	671	900	92.44444274902344	150	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms532	true	-4530098352426253365	224	292	1239	1590	1628	300	فكذلك هءلاء لما وجدوا امير المءمنين عبدا اكرمه الله ليبين فضله ويقيم حجته فصغروا عندهم خالقهم ان يكون جعل عليا له عبدا واكبروا عليا عن ان يكون الله عز وجل له ربا فسموا بغير اسمه فنهاهم هو واتباعه من اهل ملته وشيعته وقالوا لهم يا هءلاء ان عليا وولده عباد مكرمون مخلوقون ومدبرون لا يقدرون الا علي ما اقدرهم عليه الله رب العالمين ولا يملكون الا ما ملكهم	532	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2110	false	-1574187849188903156	97	163	539	879	1596	300	فكذلك هءلاء---- وجدوا امير المءمنين عبدا اكرمه الله ليبين فضله ويقيم حجته فصغر-- عندهم خالقهم ان يكون جعل عليا له عبدا واكبروا عليا عن ان يكون الله عز وجل له ربا فسموه بغير اسمه فنهاهم هو واتباعه من اهل ملته وشيعته وقالوا لهم يا هءلاء ان عليا وولده عباد مكرمون مخلوقون -مدبرون لا يقدرون الا---- ما اقدرهم عليه الله رب العالمين ولا يملكون الا ما ملكهم	2110	7505818944124276997	339	653.5	273	351	96.5811996459961	63	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms533	true	-4986449501437430274	63	111	340	612	1577	300	العسكري عليه السلام ان ابا الحسن الرضا عليه السلام قال ان من تجاوز بامير المءمنين عليه السلام العبودية فهو من المغضوب عليهم ومن الضالين وقال امير المءمنين عليه السلام لا تتجاوزوا بنا العبودية ثم قولوا فينا ما شءتم ولن تبلغوا واياكم والغلو كغلو النصاري فاني برء من الغالين	533	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2110	false	-1574187849188903156	48	90	264	508	1596	300	العسكري عليه السلام قال--------- الرضا عليه السلام------- من تجاوز بامير المءمنين الحد العبو-------دية فهو من المغضوب عليهم ومن الضالين وقال امير المءمنين عليه السلام لا تتجاوزوا بنا العبودية ثم قولو-----ا ما شءتم ولن تبلغوا واياكم والغلو كغلو النصاري فاني برء من الغالين	2110	7505818944124276997	235	439.5	193	272	86.39705657958984	38	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms538	true	1950120348181748364	54	95	278	519	1560	300	سميناه لطيفا لعلمه بالشء اللطيف مثل البعوضة وما هو اخفي من ذلك وموضع المشي منها -------والشهود والسفاد والحدب علي اولادها واقامة بعضها علي بعض ونقلها الطعام والشراب الي اولادها في الجبال والمغاور والاودية والقفار وعلمنا بذلك ان خالقها لطيف بلا كيف	538	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3140	false	6306041768572052266	29	71	140	387	1539	300	سميناه لطيفا لعلمه بالشء اللطيف مثل البعوضة وما هو اخفي من ذلك وموضع المشي منها والعقل والشهوة ل-لسفاد والحدب علي اولادها واقامة بعضها علي بعض ونقلها الطعام والشراب الي اولادها في الجبال والمفاوز والاودية والقفار فعلمنا بذلك ان خالقها لطيف بلا كيف	3140	7505818944124276997	235	457.0	194	248	94.75806427001953	37	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms543	true	-3152584781794898070	238	279	1224	1435	1540	300	في حجة الوداع قد كثرت علي الكذابة وستكثر بعدي فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار فاذا اتاكم الحديث عني فاعرضوه علي كتاب الله وسنتي فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تاخذوا به	543	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3026	false	-7597533531118371840	99	137	494	690	1544	300	في حجة الوداع قد كثرت علي الكذابة وستكثر----- فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار فاذا اتاكم الحديث---- فاعرضوه علي كتاب الله وسنتي فما وافق كتاب الله------ فخذوا به وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تاخذوا به	3026	7505818944124276997	196	371.0	158	211	92.89099884033203	38	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms546	true	8393397338033379316	254	285	1258	1407	1474	300	تطوي له الارض ويذل له كل صعب يجتمع اليه من اصحابه عدة اهل بدر ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا من اقاصي الارض وذلك قول الله اين ------ما تكونوا يات بكم الله جميعا	546	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0030	false	2098455118356418956	132	164	705	860	1564	300	يطوي له الارض ويذل له كل صعب يجتمع اليه من اصحابه عدد اهل بدر ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا من اقاصي الارض وذلك قول الله عز وجل اينما تكونوا يات بكم الله جميعا	30	7505818944124276997	143	277.0	113	155	92.25806427001953	27	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms546	true	8393397338033379316	172	201	850	988	1474	300	عبد العظيم الحسني رضي الله عنه قال قلت لمحمد بن علي بن موسي عليه السلام يا مولاي اني لارجو ان تكون القاءم من اهل بيت محمد الذي يملا الارض	546	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3722	false	3092920898578964863	276	300	1348	1463	1463	300	عبد العظيم الحسني------------- قال قلت لمحمد بن علي بن موسي عليه السلام--------- اني لارجو ان تكون القاءم من اهل بيت محمد الذي يملا الارض-	3722	7505818944124276997	115	210.0	92	138	83.33333587646484	24	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms546	true	8393397338033379316	201	300	988	1474	1474	300	قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا فقال عليه السلا--م ما منا الا قاءم بامر الله------- وهاد الي دين الله ولكن القاءم الذي يطهر الله به الارض من اهل الكفر والجحود ويملا الارض قسطا وعدلا هو الذي يخفي علي الناس ولادته ويغيب عنهم شخصه ويحرم عليهم تسميته وهو سمي رسول الله وكنيه وهو الذي تطوي له الارض ويذل له كل صعب -يجتمع اليه من اصحابه عدة اهل بدر ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا من اقاصي الارض وذلك قول الله اين ------ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير فاذا اجتمعت له هذه العدة من اهل الاخلاص اظهر-	546	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3723	false	-3429942555149819202	0	100	0	492	1506	300	قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا فقال يا ابا القاسم ما منا الا قاءم بامر الله عز وجل وهاد الي دين----ه ولكن القاءم الذي يطهر الله به الارض من اهل الكفر والجحود ويملاها عدلا وقسط----ا هو الذي يخفي علي الناس ولادته ويغيب عنهم شخصه ويحرم عليهم تسميته وهو سمي رسول الله وكنيه وهو الذي تطوي له الارض ويذل له كل صعب ليجتمع اليه--- اصحابه عدة اهل بدر ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا من اقاصي الارض وذلك قول الله عز وجل اينما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير فاذا اجتمعت له هذه العدة من اهل الاخلاص اظهر	3723	7505818944124276997	452	850.5	361	503	89.86083221435547	87	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms547	true	-9215317084822688435	0	74	0	376	1558	300	الله امره فاذا -كمل له العقد وهو عشرة الاف رجل خرج باذن الله------- فلا يزال يقتل اعداء الله حتي يرضي عز -----وجل قال عبد العظيم فقلت له يا سيدي فكيف يعلم ان الله قد رضي قال يلقي في قلبه الرحمة فاذا دخل المدينة اخرج اللات والعزي فاحرقهما احتجاج ابي الحسن علي بن محمد العسكري-- عليه-- السلام في شء من التوحيد وغير ذلك من العلوم الدينية والدنياوية ع--------------------------------------لي -المخالف والمءالف سءل ابو الحسن------------ عليه السلام	547	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3723	false	-3429942555149819202	99	172	487	854	1506	300	اظهر امره فاذا اكمل له العقد وهو عشرة الاف رجل خرج باذن الله عز وجل فلا يزال يقتل اعداء الله حتي يرضي الله عز وجل قال عبد العظيم فقلت له يا سيدي وكيف يعلم ان الله قد رضي قال يلقي في قلبه الرحمة فاذا دخل المدينة اخرج اللات والعزي واحرقهما باب نص ال----------------------عسكريين عليهما السلام -------------------------------------------------------علي القاءم عليه السلام اكمال الدين عن ابي هاشم الجعفري قال سمعت ابا الحسن صاحب العسكر عليه السلام	3723	7505818944124276997	268	426.5	212	444	60.36035919189453	43	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms551	true	459668881054764626	181	266	977	1401	1567	300	امير المءمنين عليه السلام حين-------------- ساله عتابة عباية بن ربعي الاسدي عن الاستط--------------------------------------------اعة فقال امير المءمنين تملكها من دون الله او مع الله فسكت عتابة عباية بن ربعي فقال له قل يا عتابة عباية قال وما اقول قال ان قلت تملكها مع الله قتلتك وان قلت تملكها من دون الله قتلتك قال------ وما اقول يا امير المءمنين قال تقول تمل----كها بالله الذي يملكها من دونك فان ملكك----ها كان ذلك من عطاءه وان سلبكها كان ذلك من بلاءه وهو المالك لما ملكك والمالك لما عليه اقدرك	551	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2033	false	2344061501636123834	197	274	978	1365	1502	300	امير المءمنين عليه السلام لعباية الربعي وقد س---------------------------اله عن الاستطاعة التي نقوم ونقعد ونفعل انك سالت عن الاستطاعة ف---------------هل تملكها من دون الله او مع الله فسكت عباية ف--------------قال له----------------------------------- ان قلت تملكها مع الله قتلتك وان قلت تملكها من دون الله قتلتك قال عباية فما اقول -----------------قال تقول انك تملكها بالله الذي يملكها من دونك فان ملكك اياها كان ذلك من عطاءه وان سلبكها كان ذلك من بلاءه فهو المالك لما ملكك والقادر لما عليه -قدرك	2033	7505818944124276997	296	490.5	232	496	59.67741775512695	51	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms552	true	-4502830695162193176	263	294	1415	1569	1599	300	عن ابي عبد الله الزيادي قال لما سم المتوكل نذر لله ان رزقه الله العافية ان يتصدق بمال كثير فلما سلم وعوفي سال الفقهاء عن حد المال الكثير كم يكون فاختلفوا	552	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3016	false	-22985604732361256	82	111	421	567	1541	300	عن ابي عبد الله الزيادي قال لما سم المتوكل نذر لله ان رزقه الله العافية ان يتصدق بمال كثير فلما سلم وعوفي سال الفقهاء عن حد المال الكثير-------- فاختلفوا	3016	7505818944124276997	146	283.5	117	154	94.80519104003906	29	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms553	true	-6147993113055943297	245	291	1235	1486	1533	300	سال يحيي بن اكثم ابا الحسن العالم عليه السلام عن قوله تعالي سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ما هي فقال هي عين الكبريت وعين اليمن وعين البرهوت وعين الطبرية وجمة ماسيدان ماسبذان وجمة افريق-ا وعين ماجروان باجروان ونحن الكلمات التي لا تدرك فضاءلنا ولا تستقصي	553	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0176	false	-4193602173296389244	101	140	545	755	1565	300	سال يحيي بن اكثم ابا الحسن------- عليه السلام عن قوله تعالي سبعة ابحر------------------- ما هي فقال هي عين الكبريت وعين اليمن وعين البرهوت وعين الطبرية وحمة ماسيدان وح--------مة افريقية وعي--------ن باجوران ونحن الكلمات التي لا تدرك فضاءلها ولا تستقصي	176	7505818944124276997	202	369.5	163	252	80.15872955322266	33	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms553	true	-6147993113055943297	52	100	265	508	1533	300	ابو الحسن عليه السلام----- قل له يتصدق بثمانين درهما فرجع الي المتوكل فاخبره فقال سله ما العلة في ذلك------ فساله فقال ان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه واله لقد نصركم الله في مواطن كثيرة فعددنا مواطن رسول الله صلي الله عليه واله فبلغت ثمانين موطنا	553	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3016	false	-22985604732361256	117	163	600	834	1541	300	ابي الحسن عليه السلام فقال قل له -تصدق بثمانين درهما فرجع الي المتوكل فاخبره فقال سله ما العلة في ذلك فاتاه فساله فقال ان الله عز وجل قال لنبي-------------------ه لقد نصركم الله في مواطن كثيرة فعددنا مواطن رسول الله صلي الله عليه واله فبلغت ثمانين موطنا	3016	7505818944124276997	222	414.5	178	254	87.40157318115234	39	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms554	true	4354761693700960779	3	59	13	300	1527	300	محمد العسكري عليه السلام------------ ان رجلا من فقهاء --شيعته كلم بعض النصاب فافحمه بحجته حتي ابان عن فضيحته فدخل الي علي بن محمد عليه السلام وفي صدر مجلسه دست عظيم منصوب وهو قاعد خارج الدست وبحضرته خلق من العلويين وبني هاشم فما زال يرفعه حتي اجلسه في ذلك الدست واقبل عليه فاشتد ذلك علي اولءك الاشراف	554	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2316	false	4059624338045640918	64	123	356	656	1588	300	محمد العسكري عليه السلام انه اتصل به ان رجلا من فقهاء الشيعة- كلم بعض النصاب فافحمه بحجته حتي ابان عن فضيحته فدخل علي علي بن محمد عليه السلام وفي صدر مجلسه دست عظيم منصوب وهو قاعد خارج الدست وبحضرته خلق من العلويين وبني هاشم فما زال يرفعه حتي اجلسه في ذلك الدست واقبل عليه فاشتد ذلك علي اولءك الاشراف	2316	7505818944124276997	284	549.5	228	301	94.35215759277344	53	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms558	true	5855872374809815444	0	104	0	570	1644	300	ولا العمل بما يءديه اليهم عمن لم يشاهدوه ووجب عليهم النظر بانفسهم في امر رسول الله صلي الله عليه واله اذ كانت دلاءله اوضح من ان تخفي واشهر من ان لا تظهر لهم وكذلك عوام امتنا اذا عرفوا من فقهاءهم الفسق الظاهر والعصبية الشديدة والتكالب علي حطام الدنيا وحرامها واهلاك من يتعصبون عليه وان كان لاصلاح امره مستحقا وبالترفرف بالبر والاحسان علي من تعصبوا له وان كان للاذلال والاهانة مستحقا فمن قلد من عوامنا مثل هءلاء الفقهاء فهم مثل اليهود الذين ذمهم الله بالتقليد لفسقة فقهاءهم فاما من كان من الفقهاء صاءنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا علي هواه مطيعا لامر مولاه فللعوام ان يقلدوه	558	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2916	false	-6863357245569518866	54	84	290	451	1580	300	ولا العمل بما يءديه اليهم عمن لا يشاهدوه قال الصادق عليه السل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما من كان من الفقهاء صاءنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا علي هواه مطيعا لامر مولاه فللعوام ان يقلدوه	2916	7505818944124276997	142	247.5	114	570	24.912281036376953	24	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms561	true	-353717687149850672	74	111	379	571	1513	300	عن الحسن--- العسكري عليه السلام انه قال اعرف الناس بحقوق اخوانه واشدهم قضاء- لها اعظمهم عند الله شانا ومن تواضع في الدنيا لاخوانه فهو عند الله من الصديقين ومن شيعة علي بن ابي طالب عليه السلام حقا	561	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0543	false	2631510435934990277	59	97	317	513	1507	300	عن ابي محمد العسكري عليه السلام انه قال اعرف الناس بحقوق اخوانه واشدهم قضاءا لها اعظمهم عند الله شانا ومن تواضع في الدنيا لاخوانه فهو عند الله من الصديقين ومن شيعة علي بن ابي طالب عليه السلام حقا	543	7505818944124276997	188	364.0	151	196	95.91836547851562	35	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms561	true	-353717687149850672	72	173	366	902	1513	300	المتكرر ذكره عن الحسن العسكري عليه السلام انه قال اعرف الناس بحقوق اخوانه واشدهم قضاء لها اعظمهم عند الله شانا ومن تواضع في الدنيا لاخوانه فهو عند الله من الصديقين ومن شيعة علي بن ابي طالب عليه السلام حقا ول------------------قد ورد علي امير المءمنين عليه السلام اخوان له مءمنان اب وابن فقام اليهما واكرمهما واجلسهما في صدر مجلسه وجلس بين ايديهما ثم امر بطعام فاحضر فاكلا منه ثم جاء قنبر بطست وابريق خشب ومنديل لييبس وجاء ليصب علي يد الرجل ماء فوثب امير المءمنين عليه السلام فاخذ-------------------------- الابريق ليصب علي يد الرجل ف------------------------------تمرغ الرجل في التراب وقال يا امير المءمنين الله	561	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3619	false	-565615674116897825	29	130	175	703	1541	300	الي مولانا ابي محمد-- العسكري عليه السلام---- قال اعرف الناس بحقوق اخوانه واشدهم قضاء لها اعظمهم عند الله شانا ومن تواضع في الدنيا لاخوانه فهو عند الله من الصديقين ومن شيعة علي بن ابي طالب عليه السلام حقا ثم ذكر ما ملخصه انه قد ورد علي امير المءمنين عليه السلام اخوان له مءمنان اب وابن فقام اليهما واكرمهما واجلسهما في صدر مجلسه وجلس بين -يديهما ثم امر بطعام فاحضر فاكلا منه ثم جاء قنبر بطست وابريق خشب ومنديل---------------------------------------------------------------- فاخذ امير المءمنين عليه السلام الابريق ----فغسل يد الرجل بعد ان كان الرجل يمتنع من ذلك وتمرغ ف------ي التراب و-اقسمه امير المءمنين عليه	3619	7505818944124276997	423	740.5	341	610	69.3442611694336	73	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms561	true	-353717687149850672	239	299	1221	1508	1513	300	مطمءنا كما كنت تغسل لو كان الصاب عليك قنبرا ففعل الرجل فلما فرغ ناول الابريق محمد بن الحنفية وقال يا بني لو كان هذا الابن حضرني دون ابيه لصببت علي يده ولكن الله------- يابي ان يسوي بين ابن وابيه اذا جمعهما مكان لكن قد صب الاب علي الاب فليصب الابن علي الابن فصب محمد بن الحنفية علي الابن ثم قال	561	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3619	false	-565615674116897825	133	193	718	999	1541	300	مطمءنا كما كان يغسل لو كان الصاب عليه قنبر- ففعل ثم------------ ناول الابريق محمد بن الحنفية وقال يا بني لو كان هذا الابن حضرني دون ابيه لصببت علي يده ولكن الله عز وجل يابي ان يسوي بين ابن وابيه اذا جمعهما مكان لكن قد صب الاب علي الاب فليصب الابن علي الابن فصب محمد بن الحنفية علي الابن ثم قال	3619	7505818944124276997	268	506.5	210	294	91.15646362304688	52	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms566	true	7745527544596035152	168	224	907	1171	1578	300	اخبرني يا مولاي عن العلة التي تمنع القوم من اختيار الامام لانفسهم قال مصلح او مفسد فقلت مصلح قال -هل يجوز ان يقع خيرتهم علي المفسد بعد ان لا يعلم احد -ما يخطر ببال غيره من صلاح او فساد قلت بلي قال فهي العلة ايدتها لك ببرهان يقبل ذلك عقلك قلت نعم قال اخبرني عن الرسل	566	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0124	false	6694813516672705236	74	127	369	618	1470	300	اخبرني يا مولاي عن العلة التي تمنع القوم من اختيار --امام لانفسهم قال مصلح او مفسد -قلت مصلح قال فهل يجوز ان تقع خيرتهم علي المفسد بعد ان لا يعلم احد بما يخطر ببال غيره من صلاح او فساد قلت بلي قال فهي العلة اوردها لك ببرهان يثق به-- عقلك------------ اخبرني عن الرسل	124	7505818944124276997	238	432.0	186	266	89.47368621826172	45	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms570	true	1347353229219557744	10	131	45	655	1530	300	الله معنا فلا فاقة بنا الي غيره والحق معنا فلن يوحشنا من قعد عنا ونحن صناءع ربنا والخلق بعد صناءعنا يا هءلاء ما لكم في الريب تترددون وفي الحيرة تنعكسون اوما سمعتم الله------- يقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم اوما علمتم ما جاءت به الاثار مما يكون ويحدث في اءمتكم علي الماضين والباقين منهم السلام اوما رايتم كيف جعل الله لكم معاقل تاوون اليها واعلاما تهتدون بها من لدن ادم عليه السلام الي ان ظهر الماضي ع كلما غاب علم بدا علم واذا افل نجم طلع نجم فلما قبضه الله اليه ظننتم ان الله ابطل دينه وقطع السبب بينه وبين خلقه كلا ما كان ذلك ولا يكون حتي تقوم الساعة ويظهر امر الله وهم كارهون	570	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3646	false	-3844386037922353996	64	183	376	971	1567	300	الله معنا فلا فاقة بنا الي غيره والحق معنا فلن يوحشنا من قعد عنا ونحن صناءع ربنا والخلق بعد صناءعنا يا هءلاء ما-لكم في الريب تترددون وفي الحيرة تنعكسون ا-ما سمعتم الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم اوما علمتم ما جاءت به الاثار مما يكون ويحدث في اءمتكم علي الماضين والباقين منهم او ------ما رايتم كيف جعل الله لكم معاقل تاوون اليها واعلاما تهتدون بها من لدن اد------------م الي ان ظهر الماضي-- كلما غاب علم بدا علم واذا افل نجم طلع نجم فلما قبضه الله اليه ظننتم ان الله ابطل دينه وقطع السبب بينه وبين خلقه كلا ما كان ذلك ولا يكون حتي تقوم الساعة ويظهر امر الله وهم كارهون	3646	7505818944124276997	586	1130.5	470	617	94.9756851196289	113	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms571	true	-2917577758065091629	59	120	328	641	1611	300	بن علي كتب اليه كتابا يعرفه نفسه ويعلمه انه القيم بعد اخيه وان عنده من علم الحلال والحرام ما يحتاج اليه وغير ذلك من العلوم كلها قال احمد بن اسحاق فلما قرات الكتاب كتبت الي صاحب الزمان عليه السلام وصيرت كتاب جعفر في درجه فخرج الي الجواب في ذلك بسم الله الرحمن الرحيم اتاني كتابك ابقاك الله والكتاب الذي انفذت درجه	571	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3009	false	-7577637665294982690	0	54	0	276	1580	300	بن علي كتب اليه كتابا يعرفه نفسه ويعلمه انه القيم بعد اخيه وان عنده من علم الحلال والحرام الخ---------------------------------- قال احمد بن اسحاق فلما قرات الكتاب كتبت الي صاحب الزمان عليه السلام وصيرت كتاب جعفر في درجه فخرج الي الجواب في ذلك بسم الله الرحمن الرحيم اتاني كتابك ابقاك الله والكتاب الذي ---في درجه	3009	7505818944124276997	271	520.0	217	313	86.58146667480469	52	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms573	true	-2327180996875500317	122	167	619	841	1518	300	محمد بن يعقوب الكليني عن اسحاق بن يعقوب قال سالت محمد بن عثمان العمري رحمه الله ان يوصل لي كتابا قد سالت فيه عن مساءل اشكلت علي فورد التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان عليه السلام اما ما سالت عنه ارشدك الله وثبتك ووقاك من امر ---	573	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0787	false	-5391662785372987698	236	280	1227	1442	1554	300	محمد بن يعقوب الكليني عن اسحاق بن يعقوب قال سالت محمد بن عثمان العمري---------- ان يوصل لي كتابا قد سالت فيه عن مساءل اشكلت علي فورد التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان عليه السلام اما ما سالت عنه ارشدك الله وثبتك الي ان قال واما	787	7505818944124276997	199	383.0	159	225	88.44444274902344	40	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms573	true	-2327180996875500317	228	261	1152	1329	1518	300	واما ظهور الفرج فانه الي الله وكذب الوقاتون واما قول من زعم ان الحسين لم يقتل فكفر وتكذيب وضلال واما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الي رواة حديثنا فانهم حجتي عليكم وانا حجة الله	573	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3646	false	-3844386037922353996	195	217	1038	1163	1567	300	واما ظهور الفرج فانه الي الله وكذب الوقاتون و----------------------------------------------------اما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الي رواة حديثنا فانهم حجتي عليكم وانا حجة الله	3646	7505818944124276997	125	247.0	103	177	70.62146759033203	21	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms574	true	4862610015270059047	39	60	207	325	1530	300	واما المتلبسون باموالنا فمن استحل منها شيء-----ا فاكله فانما ياكل النيران واما الخمس فقد ابيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل الي	574	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0787	false	-5391662785372987698	279	300	1437	1554	1554	300	واما المتلبسون باموالنا فمن استحل----- شيءا منها فاكله فانما ياكل النيران واما الخمس فقد ابيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل الي-	787	7505818944124276997	112	205.0	93	123	91.0569076538086	19	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms574	true	4862610015270059047	39	118	207	592	1530	300	واما المتلبسون باموالنا فمن استحل منها شيء-----ا فاكله فانما ياكل النيران واما الخمس فقد ابيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل الي وقت ظهور امرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث واما ندامة قوم شكوا في دين الله علي ما وصلونا به فقد اقلنا من استقال فلا حاجة ----الي صلة الشاكين واما علة ما وقع من الغيبة فان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم انه لم يكن احد من اباءي الا وقد	574	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3646	false	-3844386037922353996	220	300	1179	1567	1567	300	واما المتلبسون باموالنا فمن استحل----- شيءا منها فاكله فانما ياكل النيران واما الخمس فقد ابيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل الي وقت ظهور امرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث واما ندامة قوم شكوا في دين الله علي ما وصلونا به فقد اقلنا من استقال ولا حاجة لنا الي صلة الشاكين واما علة ما وقع من الغيبة فان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم انه لم يكن احد من اباءي الا وقد-	3646	7505818944124276997	378	729.5	301	394	95.9390869140625	75	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms574	true	4862610015270059047	118	188	592	961	1530	300	وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه واني اخرج حين اخرج ولا بيعة لاحد من الطواغيت في عنقي واما وجه الانتفاع بي في غيبتي فكالانتفاع بالشمس اذا غيبها عن الابصار السحاب واني لامان لاهل الارض كما ان النجوم امان لاهل السماء فاغلقوا ابواب السءال عما لا يعنيكم ولا تتكلفوا علم ما قد كفيتم واكثروا الدعاء بتعجيل الفرج فان ذلك فرجكم والسلام عليك يا اسحاق بن يعقوب و علي من اتبع الهدي	574	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3647	false	-2986816832542893719	0	69	0	368	1615	300	وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه واني اخرج حين اخرج ولا بيعة لاحد من الطواغيت في عنقي واما وجه الانتفاع بي في غيبتي فكالانتفاع بالشمس اذا غيبها عن الابصار السحاب واني لامان لاهل الارض كما ان النجوم امان لاهل السماء فاغلقوا ابواب السءال عما لا يعنيكم ولا تتكلفوا علم ما قد كفيتم واكثروا الدعاء بتعجيل الفرج فان ذلك فرجكم والسلام عليك يا اسحاق بن يعقوب و-علي من اتبع الهدي	3647	7505818944124276997	368	731.0	299	369	99.72899627685547	70	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms579	true	4740479865597205537	221	249	1151	1288	1530	300	يحيي بن عبد الرحمن بن خاقان انه راه----------------------------------------- عيانا وغلام ---علي ظهره قال فلقيته فعاتبته علي ذلك فقال ان هذا من اللذات وهو من التواضع لله وترك التجبر	579	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3161	false	-6879663623892658774	174	210	882	1063	1520	300	يحيي بن عبد الرحمن بن خاقان انه راه يعني محمد بن نصير النميري الخبيث الملعون عيانا وغلام له علي ظهره قال فلقيته فعاتبته علي ذلك فقال ان هذا من اللذات وهو من التواضع لله وترك التجبر	3161	7505818944124276997	137	256.0	109	181	75.69060516357422	26	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms592	true	7964481375125413448	57	174	257	835	1498	300	الرجل ممن يقول بالحق ويري المتعة ويقول بالرجعة الا ان له اهلا موافقة له في جميع اموره وقد عاهدها ال--ا يتزوج عليها ولا يتمتع ولا يتسري---- فعل هذا منذ تسع عشرة سنة ووفي بقوله فربما غاب عن منزله الاشهر فلا يتمتع ولا تتحرك نفسه ايضا لذلك ويري ان وقوف من معه من اخ وولد وغلام ووكيل وحاشية مما يقلله في اعينهم ويجب المقام علي ما هو عليه محبة لاهله وميلا اليها وصيانة لها ولنفسه لا لتحريم المتعة بل يدين الله بها فهل عليه في ترك- ذلك ماثم ام لا الجواب----------- يستحب له ان يطيع الله تعالي بالمتعة ليزول عنه الحلف في المعصية ولو مرة وفي----------------- كتاب اخر لمحمد -------------------------------------------بن عب-----------------------------------------------د الله الحميري الي صاحب الزمان عليه السلام	592	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms3178	false	7049333870972090179	97	183	508	914	1491	300	الرجل---- يقول بالحق ويري المت--------------عة الا ان له اهلا موافقة ------------------قد عاهدها ان لا يتزوج عليها ول----------ا يتسري وقد فعل هذا منذ بضع عشرة سنة ال-------------------------------------------------------------------------ي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل عليه في تركه ذلك ماثم ام لا فاجاب عليه السلام يستحب--- ان يطيع الله تعالي بالمتعة ليزول عنه الحلف في المعصية ولو مرة واحدة في المستدرك عن كتاب المتعة للشيخ المفيد عن جعفر بن محمد بن قولويه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن بكر بن محمد عن مول---------------انا الصادق عليه السلام	3178	7505818944124276997	248	348.5	192	703	35.277381896972656	41	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms596	true	5605367933828534467	55	105	288	542	1468	300	بعد ذلك وسال عن------ اهل الجنة يتوالدون اذا دخلوها ام لا فاجاب------------------------------- ان الجنة لا حمل فيها للنساء ولا ولادة ولا طمث ولا نفاس ولا شقاء بالطفولية وفيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين كما قال سبحانه فاذا اشتهي المءمن ولدا خلقه الله------- بغير حمل ولا ولادة علي الصورة التي يريد	596	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0404	false	7693954892794212946	210	249	1138	1333	1609	300	بعد السء--ال عن توالد اهل الجنة ---------------------------اجاب مولانا صاحب الزمان عليه السلام ان الجنة لا حمل فيها للنساء ولا ولادة الي ان------------------------------------------------------------------- قال------- فاذا اشتهي المءمن ولدا خلقه الله عز وجل بغير حمل ولا ولادة علي الصورة التي يريد	404	7505818944124276997	144	193.5	113	298	48.322147369384766	25	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms598	true	-5379187588495307688	278	300	1403	1517	1517	300	يتخذ عندنا رب الجوز لوجع الحلق والبحبحة يءخذ الجوز الرطب من قبل ان ينعقد ويدق دقا ناعما ويعصر ماءه ويصفي ويطبخ علي-	598	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0416	false	-668057250746131053	0	22	0	115	1506	300	يتخذ عندنا رب الجوز لوجع الحلق والبحبحة يءخذ الجوز الرطب من قبل ان ينعقد ويدق دقا ناعما ويعصر ماءه ويصفي ويطبخ علي	416	7505818944124276997	114	223.0	93	115	99.13043212890625	21	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms599	true	-2189019311939577773	0	72	0	360	1474	300	النصف ويترك يوما وليلة ثم ينصب علي النار ويلقي علي كل ستة ارطال منه رطل عسل ويغلي------ رغوته ويسحق من النوشادر والشب اليماني من كل واحدة نصف مثقال ويداف بذلك---- الماء ويلقي فيه درهم زعفران مسحوق ويغلي ويءخذ رغوته------ حتي يصير مثل العسل ثخينا ثم ينزل عن النار ويبرد ويشرب منه فهل يجوز شربه ام لا فاجاب اذا كان كثيره يسكر او يغير فقليله وكثيره حرام وان كان لا يسكر فهو حلال	599	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms0416	false	-668057250746131053	22	97	115	490	1506	300	النصف ويترك يوما وليلة ثم ينصب علي النار ويلقي علي كل ستة ارطال منه رطل عسل ويغلي وينزع رغوته ويسحق من النوشادر والشب اليماني من كل واحد- نصف مثقال ويداف بذلك الي الماء ويلقي فيه درهم زعفران مسحوق ويغلي ويءخذ رغوته ويطبخ حتي يصير مثل العسل ثخينا ثم ينزل عن النار ويبرد ويشرب منه فهل يجوز شربه ام لا فاجاب اذا كان كثيره يسكر او يغير فقليله وكثيره حرام وان كان لا يسكر فهو حلال	416	7505818944124276997	359	695.0	287	376	95.47872161865234	68	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms604	true	-1280443490437842337	0	93	0	539	1632	300	الملة فخر الشيعة ومحيي الشريعة ملهم الحق ودليله ومنار الدين وسبيله اجتمعت فيه خلال الفضل وانتهت اليه رءاسة الكل واتفق الجميع علي علمه وفضله وفقهه وعدالته وثقته وجلالته كان رحمه الله كثير المحاسن جم المناقب حديد الخاطر حاضر الجواب واسع الرواية خبير- بالاخبار والرجال والاشعار وكان اوثق اهل زمانه بالحديث واعرفهم بالفقه والكلام وكل من تاخر عنه استفاد منه وقال علماء العامة في حقه هو شيخ مشايخ الامامية رءيس الكلام والفقه والجدل وكان يناظر اهل كل عقيدة وكان كثير الصدقات عظيم الخشوع كثير الصلاة والصوم خشن اللباس وكان شيخا ربعة نحيفا اسمر عاش	604	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2754	false	685254380359046612	209	300	1136	1665	1665	300	الملة فخر الشيعة ومحيي الشريعة ملهم الحق ودليله ومنار الدين وسبيله اجتمعت فيه خلال الفضل وانتهت اليه رءاسة الكل واتفق الجميع علي علمه وفضله وفقهه وعدالته وثقته وجلالته كان كثي----------ر المحاسن جم المناقب حديد الخاطر حاضر الجواب واسع الرواية خبيرا بالاخبار والرجال والاشعار وكان اوثق اهل زمانه بالحديث واعرفهم بالفقه والكلام وكل من تاخر عنه استفاد منه وقال علماء العامة في حقه هو شيخ مشايخ الامامية رءيس الكلام والفقه والجدل وكان يناظر اهل كل عقيدة وكان كثير الصدقات عظيم الخشوع كثير الصلاة والصوم خشن اللباس وكان شيخا ربعة نحيفا اسمر عاش-	2754	7505818944124276997	525	1036.5	435	540	97.22222137451172	89	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms604	true	-1280443490437842337	93	144	539	812	1632	300	ستا وسبعين سنة وله اكثر من ماءتي مصنف كانت جنازته مشهورة شيعه ثمانون الفا من الرافضة والشيعة واراح الله منه اهل السنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي رحمه الله ليلة الثالث من شهر رمضان ببغداد سنة وكان مولده يوم الحادي عشر من ذي القعدة-------------- وصلي عليه الشريف المرتضي بميدان الاشنان ثم نقل كلام الشيخ الطوسي	604	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2755	false	-6914927010636467715	0	115	0	609	1575	300	ستا وسبعين سنة وله اكثر من ماءتي مصنف كانت جنازته مشهورة شيعه ثمانون الفا من الرافضة والشيعة واراح الله منه اهل السنة وكان كثير التقشف والتخشع والاكباب علي العلم وكان يقال له علي كل امامي منة وقال الشريف ابو يعلي الجعفري كان تزوج بنت المفيد ما كان المفيد ينام من الليل الا هجعة ثم يقوم يصلي او يطالع او يدرس او يتلو وقال ابن النديم في عصرنا انتهت رءاسة متكلمي الشيعة اليه مقدم في صناعة الكلام علي مذهب اصحابه دقيق الفطنة ماضي الخاطر شاهدته فرايته بارعا انتهي توفي---------- ليلة الثالث من شهر رمضان ببغداد سنة -كان مولده يوم الحادي عشر من ذي القعدة سنة وقيل وقيل وصلي عليه الشريف المرتضي بميدان الاشنان قال --------الشيخ الطوسي	2755	7505818944124276997	250	455.5	204	628	39.80891799926758	43	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms605	true	2420939633358319929	163	275	826	1426	1567	300	الشيخ المفيد ابي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان ادام الله اعزازه من مستودع العهد الماخوذ علي العباد بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد سلام عليك ايها------- الولي ----المخلص في الدين المخصوص فينا باليقين فانا نحمد اليك الله الذي لا اله الا هو ونساله الصلاة علي سيدنا ومولانا ونبينا محمد واله الطاهرين ونعلمك ادام الله توفيقك لنصرة الحق واجزل مثوبتك علي نطقك عنا بالصدق انه قد اذن لنا في تشريفك بالمكاتبة وتكليفك ما تءديه عنا الي موالينا قبلك اعزهم الله بطاعته وكفاهم المهم برعايته لهم وحراسته فقف ايدك الله بعونه علي اعداءه المارقين من دينه علي ما اذكره واعمل في تاديته الي من تسكن اليه بما نرسمه ان شاء الله نحن	605	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2753	false	-2211989914996198813	185	300	999	1608	1608	300	الشيخ المفيد ابي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان ادام الله اعزازه من مستودع العهد الماخوذ علي العباد بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد سلام عليك ايها المولي الولي خ ل المخلص في الدين المخصوص فينا باليقين فانا نحمد اليك الله الذي لا اله الا هو ونساله الصلاة علي سيدنا ومولانا -نبينا محمد واله الطاهرين ونعلمك ادام الله توفيقك لنصرة الحق واجزل مثوبتك علي نطقك عنا بالصدق انه قد اذن لنا في تشريفك بالمكاتبة وتكليفك ما تءديه عنا الي موالينا قبلك اعزهم الله بطاعته وكفاهم المهم برعايته لهم وحراسته فقف امدك الله بعونه علي اعداءه المارقين من دينه علي ما نذكره واعمل في تاديته الي من تسكن اليه بما نرسمه ان شاء الله نحن-	2753	7505818944124276997	596	1167.5	485	611	97.54500579833984	107	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms605	true	2420939633358319929	275	300	1426	1567	1567	300	وان كنا ناءين بمكاننا الناءي عن مساكن الظالمين حسب الذي اراناه الله تعالي لنا من الصلاح ولشيعتنا المءمنين في ذلك ما دامت دولة الدنيا للفاسقين-	605	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2754	false	685254380359046612	0	25	0	141	1665	300	وان كنا ثاوين بمكاننا الناءي عن مساكن الظالمين حسب الذي ارانا- الله تعالي لنا من الصلاح ولشيعتنا المءمنين في ذلك ما دامت دولة الدنيا للفاسقين	2754	7505818944124276997	138	264.0	114	142	97.18309783935547	22	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms606	true	-6175104519556989276	0	38	0	207	1540	300	فانا نحيط علم-ا بانباءكم ولا يعزب عنا شء من اخباركم ومعرفتنا بالذ-ل الذي اصابكم مذ جنح كثير منكم الي ما كان السلف الصالح عنه شاسعا ونبذوا العهد الماخوذ----- وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون انا غير مهملين لمراعاتكم ولا	606	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2754	false	685254380359046612	25	64	141	355	1665	300	فانا يحيط علمنا بانباءكم ولا يعزب عنا شء من اخباركم ومعرفتنا بالزلل الذي اصابكم مذ جنح كثير منكم الي ما كان السلف الصالح عنه شاسعا ونبذوا العهد الماخوذ منهم وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون انا غير مهملين لمراعاتكم الخ	2754	7505818944124276997	203	385.0	165	214	94.85980987548828	33	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms607	true	1199471064274930799	127	215	668	1139	1591	300	عليه كتاب اخر من قبله صلوات الله عليه يوم الخميس الثالث والعشرين من ذي الحجة سنة اثنتي عشرة واربعماءة نسخته من عبد الله المرابط في سبيله الي ملهم الحق ودليله بسم الله الرحمن الرحيم سلام الله عليك ايها الناصر للحق الداعي اليه بكلمة الصدق فانا نحمد الله اليك الذي لا اله الا هو الهنا واله اباءنا الاولين ونساله الصلاة علي -------سيدنا ومولانا محمد خاتم النبيين وعلي اهل بيته-------- الطاهرين وبعد فقد كنا نظرنا مناجاتك عصمك الله بالسبب الذي وهبه الله لك من اولياءه وحرسك به من كيد اعداءه	607	-8772082195997256760	Shia001615Vols-ara1.ms2754	false	685254380359046612	66	153	368	839	1665	300	عليه كتاب اخر من قبله صلوات الله عليه يوم الخميس الثالث والعشرين من ذي الحجة سنة اثنتي عشرة واربعماءة نسخته من عبد الله المرابط في سبيله الي ملهم الحق ودليله بسم الله الرحمن الرحيم سلام----- عليك ايها الناصر للحق الداعي الي --كلمة الصدق فانا نحمد الله اليك الذي لا اله الا هو الهنا واله اباءنا الاولين ونساله الصلاة علي نبينا وسيدنا ومولانا محمد خاتم النبيين وعلي اهل بيته الطيبين الطاهرين وبعد فقد كنا نظرنا مناجاتك عصمك الله بالسبب الذي وهب-----ه لك من اولياءه وحرسك--- من كيد اعداءه	2754	7505818944124276997	455	872.5	371	486	93.62139892578125	80	Rafed0001121-ara1	Shia001615Vols-ara1