id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001121-ara1.ms001	true	2217968014864182270	0	25	0	152	1616	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله المتعالي عن صفات المخلوقين المنزه عن نعوت الناعتين المبرا مما لا يليق بوحدانيته المرتفع عن الزوال والفناء بوجوب الهيته	1	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms33340	false	-4787912539925520000	189	214	1004	1156	1650	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله المتعالي عن صفات المخلوقين المنزه عن نعوت الناعتين المبرء مما لا يليق بوحدانيته المرتفع عن الزوال والفناء بوجوب الهيته	33340	-1991811573852583144	151	301.0	126	152	99.34210205078125	24	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms002	true	2263020246867118954	147	231	824	1252	1604	300	ناتي في اكثر ما نورده من الاخبار باسناده اما لوجود الاجماع عليه او موافقته لما دلت العقول اليه او لاشتهاره في السير والكتب بين المخالف والمءالف الا ما اوردته عن ابي محمد الحسن------- العسكري عليه-- السلام فانه ليس في الاشتهار علي حد ما سواه وان كان مشتملا علي مثل الذي قدمناه فلاجل ذلك ذكرت اسناده في اول جزء من ذلك دون غيره لان جميع ما رويت عنه صلي الله عليه واله-- انما رويته باسناد واحد من جملة الاخبار التي ذكرها عليه السلام في تفسيره	2	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00066	false	-603758564569733801	67	151	365	795	1548	300	ناتي في اكثر ما نورده من الاخبار باسناده اما لوجود الاجماع عليه او موافقته لما دلت العقول اليه او لاشتهاره في السير والكتب بين المخالف والمءالف الا ما اوردته عن ابي محمد الحسن بن علي العسكري عليهما السلام فانه ليس في الاشتهار علي حد ما سواه وان كان مشتملا علي مثل الذي قدمناه فلاجل ذلك ذكرت اسناده في اول خبر من ذلك دون غيره لان جميع ما رويت عن---------ه عليه السلام انما رويته باسناد واحد من جملة الاخبار التي ذكرها عليه السلام في تفسيره	66	-1991811573852583144	412	790.5	330	439	93.84965515136719	77	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms003	true	649841932428026152	104	187	568	990	1567	300	به السيد العالم العابد ابو جعفر مه-دي بن ابي حرب الحسيني المرعشي رضي الله عنه قال حدثني الشيخ الصدوق ابو عبد الله جعفر بن محمد بن احمد الدوريستي رحمة الله عليه قال حدثني ابي محمد بن احمد قال حدثني الشيخ السعيد ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي رحمه الله------ قال -حدثني ابو الحسن محمد بن القاسم المفسر الاسترا-----------------------بادي قال حدثني ابو يعقوب يوسف بن محمد بن زياد وابو الحسن علي بن محمد بن سيار وكانا من الشيعة الامامية قالا	3	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00062	false	-6951549739431322606	80	148	429	779	1630	300	عن ال--------------سيد ابي جعفر مهتدي بن حارث ال---حسيني المرعشي عن الشي--------------------خ الصدوق ابي عبد الله جعفر بن م--------حمد الدور----------------------------------يستي عن ابيه -------عن الشيخ الفقيه ابي جعفر محمد بن علي---------- بن بابويه القمي رحمه الله تعالي قال اخبرنا ابو الحسن محمد بن القاسم------- الاسترابادي الخطيب رحمه الله تعالي قال حدثني ابو يعقوب يوسف بن محمد بن زياد وابو الحسن علي بن محمد بن سيار وكانا من الشيعة الامامية قالا	62	-1991811573852583144	279	482.0	218	453	61.58940505981445	44	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms003	true	649841932428026152	103	199	562	1052	1567	300	حدثني به السيد العالم العابد------- ابو جعفر مهدي بن ابي ---------حرب الحسيني المرعشي رضي الله عنه قال حدثني الشيخ الصدوق ابو عبد الله جعفر بن محمد بن احمد الدوريستي رحمة الله عليه قال حدثني ابي محمد بن احمد قال حدثني الشيخ السعيد ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي رحمه الله قال حدثني ابو الحسن محمد بن القاسم المفسر الاسترابادي------- قال حدثني ابو يعقوب يوسف بن محمد بن زياد وابو الحسن علي بن محمد بن سيار وكانا من الشيعة الامامية----------- قالا حدثنا ابو محمد الحسن بن علي العسكري عليه-- السلام -قال حدثني ابي	3	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00066	false	-603758564569733801	153	250	802	1307	1548	300	حدثني به السيد العالم العابد العادل ابو جعفر مهدي بن العابد ابي الحرب الحسيني المرعشي رضي الله عنه قال حدثني الشيخ الصدوق ابو عبد الله جعفر بن محمد بن احمد الدوريستي رحمه الل-----ه قال حدثني ابي محمد بن احمد قال حدثني الشيخ السعيد ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي---------- قال حدثني ابو الحسن محمد بن القاسم------- الاسترابادي المفسر قال حدثني ابو يعقوب يوسف بن محمد بن زياد وابو الحسن علي بن محمد بن سيار وكانا من الشيعة الامامية عن ابويهما قالا حدثنا ابو محمد الحسن بن علي العسكري عليهما السلام وقال الشيخ ابن	66	-1991811573852583144	458	845.5	367	527	86.90702056884766	81	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms003	true	649841932428026152	188	300	996	1567	1567	300	ابو محمد الحسن بن علي العسكري عليه السلام قال حدثني ابي عن اباءه عليهم السلام عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال اشد من يتم اليتيم الذي انقطع عن امه وابيه يتم يتيم انقطع عن امامه ولا يقدر علي الوصول اليه ولا يدري كيف حكمه فيما يبتلي به من شراءع دينه الا فمن كان من شيعتنا عالما بعلومنا وهذا الجاهل بشريعتنا المنقطع عن مشاهدتنا يتيم في حجره الا فمن هداه وارشده وعلمه شريعتنا كان معنا في الرفيق الاعلي وبهذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاسناد -عن ابي محمد الحسن العسكري عليه السلام قال قال علي بن ابي طالب عليه السلام من كان من شيعتنا عالما بشريعتنا فاخرج ضعفاء شيعتنا من ظلمة جهلهم الي نور العلم	3	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00202	false	-6130144304853574983	155	300	877	1647	1647	300	ابي محمد------------- العسكري عليه السلام قال حدثني ابي عن اباءه------------- عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال اشد من يتم اليتيم الذي انقطع عن -----ابيه يتم يتيم انقطع عن امامه ولا يقدر علي الوصول اليه ولا يدري كيف حكمه فيما يبتلي به من شراءع دينه الا فمن كان من شيعتنا عالما بعلومنا وهذا الجاهل بشريعتنا المنقطع عن مشاهدتنا يتيم في حجره الا فمن هداه وارشده وعلمه شريعتنا كان معنا في الرفيق الاعلي بيان قال الجزري في حديث الدعاء الحقني بالرفيق الاعلي الرفيق جماعة الانبياء الذين يسكنون اعلي عليين وهو اسم جاء علي فعيل ومعناه الجماعة كالصديق والخليط يقع علي الواحد والجمع ومنه قوله تعالي وحسن اولءك رفيقا 2 تفسير الامام العسكري ع الاحتجاج بالاسناد الي ابي محمد------ العسكري عليه السلام قال قال علي بن ابي طالب عليه السلام من كان من شيعتنا عالما بشريعتنا فاخرج ضعفاء شيعتنا من ظلمة جهلهم الي نور العلم	202	-1991811573852583144	525	965.5	422	807	65.0557632446289	100	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms003	true	649841932428026152	208	287	1096	1496	1567	300	عليه واله انه قال اشد من يتم---- اليتيم الذي انقطع عن امه وابيه يتم يتيم انقطع عن امامه ولا يقدر علي الوصول اليه ولا يدري كيف حكمه فيما يبتلي به من شراءع دينه الا فمن كان من شيعتنا عالما بعلومنا وهذا الجاهل بشريعتنا المنقطع عن مشاهدتنا يتيم في حجره الا فمن هداه وارشده وعلمه شريعتنا كان معنا في الرفيق الاعلي وبهذا الاسناد -عن اب-----ي محمد الحسن العسكري عليه -السلام قال------ قال علي بن ابي طالب عليه السلام--- من كان	3	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms21753	false	1108619606401369322	184	256	989	1357	1604	300	عليه السلام و-----اشد من يتم هذا اليتي----------------------------م يتيم ع------ن امامه -لا يقدر علي الوصول اليه ولا يدري كيف حكمه فيما يبتلي به من شراءع دينه الا فمن كان من شيعتنا عالما بعلومنا وهذا الجاهل بشريعتنا المنقطع عن مشاهدتنا يتيم في حجره الا فمن هداه وارشده وعلمه شريعتنا كان معنا في الرفيق الاعلي حدثني بذلك ابي عن اباءه عن رسول الله صلي الله عليه وال---ه والمساكين قال ال---------امام عليه السلام هو من سكن	21753	-1991811573852583144	302	487.0	238	420	71.9047622680664	50	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms004	true	-2829914401381533947	0	76	0	364	1468	300	الذي حبوناه به جاء يوم القيامة -علي راسه تاج من نور يض-ء ل----جميع اهل العرصات و-----حلة لا تقوم لاقل سلك منها الدنيا بحذافيرها ثم ينادي مناد يا عباد الله هذا عالم من تلامذة بعض علماء ال محمد الا فمن اخرجه في الدنيا من حيرة جهله فليتشبث بنوره ليخرجه من حيرة ظلمة هذه العرصات الي نزهة الجنان فيخرج كل من كان علمه في الدنيا خيرا او فتح عن قلبه من الجهل قفلا او اوضح له عن شبهة	4	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00203	false	8016921107071778881	0	77	0	370	1525	300	الذي حبوناه به جاء يوم القيامة وعلي راسه تاج من نور يضيء لاهل جميع العر----صات وعليه حلة لا يقوم لاقل سلك منها الدنيا بحذافيرها ثم ينادي مناد يا عباد الله هذا عالم من تلامذة بعض علماء ال محمد الا فمن اخرجه في الدنيا من حيرة جهله فليتشبث بنوره ليخرجه من حيرة ظلمة هذه العرصات الي نزه- الجنان فيخرج كل من كان علمه في الدنيا خيرا او فتح عن قلبه من الجهل قفلا او اوضح له عن شبهة	203	-1991811573852583144	355	680.0	280	375	94.66666412353516	68	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms004	true	-2829914401381533947	78	188	378	928	1468	300	-عن ابي محمد الحسن بن علي العسكري عليه السلام قال قال الحسين بن علي-------------- فضل كافل يتيم ال محمد المنقطع عن مواليه الناشب في رتبة الجهل يخرجه من جهله و-يوضح له ما اشتبه عليه علي فضل كافل يتيم يطعمه ويسقيه كفضل الشمس علي السها وبهذا ---------------------------------------------------------------------------------------الاسناد -عن ابي محمد الحسن بن علي العسكري قال قال الحسين بن علي عليه-- السلام من كفل لنا يتيما قطعته عنا محبتنا باستتارنا فواساه من علومنا التي سقطت اليه حتي ارشده وهداه قال الله عز وجل--- ايها العبد الكريم المواسي لاخيه انا اولي بالكرم منك اجعلوا له يا ملاءكتي في الجنان بعدد كل حرف علمه الف الف قصر وضموا اليها ما يليق بها من ساءر	4	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00204	false	-3731722293021290713	86	212	442	1080	1530	300	الي ابي محمد------------- العسكري عليه السلام قال قال الحس-ن بن علي عليهما السلام فضل كافل يتيم ال محمد المنقطع عن مواليه الناشب في رتبة الجهل يخرجه من جهله و يوضح له ما اشتبه عليه علي فضل كافل يتيم يطعمه ويسقيه كفضل الشمس علي السهي بيان قال الجوهري نشب الشء في الشء بالكسر نشوبا اي علق فيه 5 تفسير الامام العسكري ع الاحتجاج بالاسناد الي ابي محمد العس-كري عليه السلام قال قال الحسين بن علي عليهما السلام من كفل لنا يتيما قطعته عنا محبتنا باستتارنا فواساه من علومنا التي سقطت اليه حتي ارشده وهداه قال الله عز وجل يا ايها العبد الكريم المواسي------ انا اولي بالكرم منك اجعلوا له يا ملاءكتي في الجنان بعدد كل حرف علمه الف الف قصر وضموا اليها ما يليق بها من ساءر	204	-1991811573852583144	507	921.0	404	659	76.93475341796875	93	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms004	true	-2829914401381533947	192	286	953	1393	1468	300	عليه السلام قال قال محمد بن علي الباقر عليهما السلام العالم كمن معه شمعة تض-ء للناس فكل من ابصر بشمعته دعا--- بخير كذلك العالم معه شمعة تزيل ظلمة الجهل والحيرة فكل من اضاءت له فخرج بها من حيرة او نجا بها من جهل فهو من عتقاءه من النار والله يعوضه عن ذلك بكل شعرة لمن اعتقه ما هو افضل له من الصدقة بماءة الف قنطار علي---- الوجه الذي امر الله عز وجل به بل تلك الصدقة وبال علي صاحبها لكن يعطيه الله ما هو افضل من ماءة الف ركعة يصليها من بين يدي الكعبة	4	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00205	false	-532440149136151679	54	148	307	743	1547	300	عليه السلام قال قال محمد بن علي الباقر عليهما السلام العالم كمن معه شمعة تضيء للناس فكل من ابصر -شمعته دعا له بخير كذلك العالم مع- شمعة تزيل ظلمة الجهل والحيرة فكل من اضاءت له فخرج بها من حيرة او نجا بها من جهل فهو من عتقاءه من النار والله يعوضه عن ذلك بكل شعرة لمن اعتقه ما هو افضل له من الصدقة بماءة الف قنطار علي غير الوجه الذي امر الله عز وجل به بل تلك الصدقة وبال علي صاحبها لكن يعطيه الله ما هو افضل من ماءة الف ركعة---------- بين يدي الكعبة	205	-1991811573852583144	428	819.0	336	448	95.53571319580078	87	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms004	true	-2829914401381533947	0	76	0	364	1468	300	الذي حبوناه به جاء يوم القيامة -علي راسه تاج من نور يضء ل----جميع اهل العرصات و-----حلة لا تقوم لاقل سلك منها الدنيا بحذافيرها ثم ينادي مناد يا عباد الله هذا عالم من تلامذة بعض علماء ال محمد الا فمن اخرجه في الدنيا من حيرة جهله فليتشبث بنوره ليخرجه من حيرة ظلمة هذه العرصات الي نزهة الجنان فيخرج كل من كان علمه في الدنيا خيرا او فتح عن قلبه من الجهل قفلا او اوضح له عن شبهة	4	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01987	false	-3555803859303677100	65	140	317	676	1525	300	الذي حبونا---ه جاء يوم القيامة وعلي راسه تاج من نور يضء لاهل جميع تلك العرصات وعليه حلة لا يقوم لاقل سلك منها الدنيا بحذافيرها ثم ينادي مناد يا عباد الله هذا عالم من تلامذة بعض------ ال محمد الا فمن اخرجه في الدنيا من حيرة جهله فليتشبث بنوره ليخرجه من حيرة ظلمة هذه العرصات الي نزه- الجنان فيخرج كل من كان علمه في الدنيا----- او فتح عن قلبه من الجهل قفلا او اوضح له عن شبهة	1987	-1991811573852583144	345	642.0	272	374	92.24598693847656	66	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms004	true	-2829914401381533947	129	202	630	1006	1468	300	علي العسكري قال قال الحسين بن علي عليه-- السلام من كفل لنا يتيما قطعته عنا محبتنا باستتارنا فواساه من علومنا التي سقطت اليه حتي ارشده وهداه قال الله عز وجل--- ايها العبد الكريم المواسي لاخيه انا اولي ب----الكرم منك اجعلوا له يا ملاءكتي في الجنان بعدد كل حرف علمه الف الف قصر وضم--وا اليها ما يليق بها من ساءر النعيم وبهذا الاسناد عنه عليه السلام قال -قال محمد بن علي الباقر عليهما السلام	4	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02275	false	225592286430391433	87	155	416	758	1513	300	الي ا-----ن قال قال الحسين بن علي عليهما السلام من كفل لنا يتيما قطعته عنا غيبتنا واستتارنا فواساه من علومنا التي سقطت اليه حتي ارشده وهداه قال الله عز وجل يا ايها العبد الكريم المواسي اني------ اولي بهذا الكرم---- اجعلوا له يا ملاءكتي في الجنان بعدد كل حرف علمه الف الف قصر واضيفوا اليها ما يليق بها من ساءر------------------ النعم وساقه الي ان قال وقال------------ت فاطمة عليه-ا السلام	2275	-1991811573852583144	301	514.0	239	388	77.57731628417969	50	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms004	true	-2829914401381533947	0	89	0	431	1468	300	الذي حبوناه به جاء يوم القيامة علي راسه تاج من نور يضء ل----جميع اهل العرصات و-----حلة لا تقوم لاقل سلك منها الدنيا بحذافيرها ثم ينادي مناد يا عباد الله هذا عالم من---- تلامذة بعض علماء ال محمد الا فمن اخرجه في الدنيا من حيرة جهله---------- فليتشبث بنوره ليخرجه من حيرة ظلمة هذه العرصات الي نزهة الجنان فيخرج كل من كان علمه في الدنيا خيرا او فتح عن قلبه من الجهل قفلا او اوضح له عن شبهة وبهذا الاسناد عن ابي محمد الحسن بن علي العسكري عليه السلام قال قال	4	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms33262	false	-9109620793966493472	164	244	885	1277	1563	300	الذي حبونا---ه جاء يوم القيامة علي راسه تاج من نور يضء لاهل جميع العر----صات وعليه حلة لا يقوم لاقل سلك منها الدنيا بحذافيرها و--ينادي مناد------------- هذا عالم من بعض تلامذة---- علماء ال محمد الا فمن اخرجه من ظلم----------ة جهله في الدنيا فليتشبث به ----يخرجه من حيرة ظلمة هذه العرصات الي نزه- الجنان فيخرج كل من كان علمه في الدنيا خيرا او فتح عن قلبه من الجهل قفلا او اوضح له عن شبهة الحديث وعن مولانا--------------------- العسكري عليه السلام انه قال	33262	-1991811573852583144	339	574.0	267	454	74.66960144042969	59	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms005	true	-6697579981722292746	16	239	90	1246	1590	300	يتسلط عليهم ابليس وشيعته والنواصب الا فمن انتصب لذلك من شيعتنا كان افضل ممن جاهد الروم والترك والخزر الف الف مرة لانه يدفع عن اديان محبينا وذلك يدفع عن ابدانهم -----------------------------وعنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام بالاسناد المتقدم قال قال موسي بن جعفر عليه-- السلام فقيه واحد ينقذ يتيما من ايتامنا المنقطعين عنا وعن مشاهدتنا بتعليم ما هو محتاج اليه اشد علي ابليس من الف عابد لان العابد همه ذات نفسه فقط وهذا همه مع ذات نفسه ذوات عباد الله واماءه لينقذهم من يد ابليس ومردته فلذلك هو افضل عند الله من الف ع----ابد والف الف ع--------------------------------------------------------ابدة وع--نه عليه السلام قال قال علي بن موسي الرضا عليه-- السلام يقال للعابد يوم القيامة نعم الرجل كنت همتك ذات نفسك وكفيت------ مءونتك فادخل الجنة الا ان الفقيه من افاض علي الناس خيره وانقذهم من اعداءهم ووفر عليهم نعم جنان الله تعالي وحصل لهم رضوان الله تعالي ويقال للفقيه يا ايها الكافل لايتام ال محمد الهادي لضعفاء محبيهم ومواليهم قف حتي تشفع لكل من اخذ عنك او تعلم منك فيقف فيدخل الجنة معه فءاما وفءاما وفءاما حتي قال عشرا وهم الذين اخذوا عنه علومه واخذوا عمن اخذ عنه وعمن اخذ عمن اخذ عنه الي يوم القيامة فانظروا كم صرف ما بين المنز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتين وعنه عليه السلام قال قال محمد بن علي الجواد عليه-- السلام من تكفل بايتام ال محمد المنقطعين عن امامهم المتحيرين في جهلهم الاساري في ايدي شياطينهم وفي	5	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00206	false	8280400217468453141	0	300	0	1610	1610	300	يتسلط عليهم ابليس وشيعته -النواصب الا فمن انتصب لذلك من شيعتنا كان افضل ممن جاهد الروم والترك والخزر الف الف مرة لانه يدفع عن اديان محبينا وذلك يدفع عن ابدانهم بيان المرابطة ملازمة ثغر العدو والثغر ما يلي دار الحرب وموضع المخافة من فروج البلدان والعفريت الخبيث المنكر والنافذ في الامر المبالغ فيه مع دهاء والخزر بالتحريك اسم جبل خزر العيون اي ضيقها 9 الاحتجاج تفسير الامام العسكري بالاسناد الي ابي محمد العسكري عليه السلا-----------------م قال قال موسي بن جعفر عليهما السلام ففيه واحد ينقذ يتيما من ايتامنا المنقطعين عنا وعن مشاهدتنا بتعليم ما هو محتاج اليه اشد علي ابليس من الف عابد لان العابد همه ذات نفسه فقط وهذا همه مع ذات نفسه ذ-ات عباد الله واماءه لينقذهم من يد ابليس ومردته ف-ذلك هو افضل عند الله من الف الف عابد والف الف عابدة 10 الاحتجاج تفسير الامام العسكري بالاسناد الي ابي محمد العسكري عليه السلام قال قال علي بن موسي الرضا عليهما السلام يقال للعابد يوم القيامة نعم الرجل كنت همتك ذات نفسك وكفيت الناس مءونتك فادخل الجنة الا ان الفقيه من افاض علي الناس خيره وانقذهم من اعداءهم ووفر عليهم نعم جنان الله------ وحصل لهم رضوان الله تعالي ويقال للفقيه يا ايها الكافل لايتام ال محمد الهادي لضعفاء محبيهم ومواليهم قف حتي تشفع ل---من اخذ عنك او تعلم منك فيقف فيدخل الجنة معه فءاما وفءاما وفءاما حتي قال عشرا وهم الذين اخذوا عنه علومه واخذوا عمن اخذ عنه وعمن اخذ عمن اخذ عنه الي يوم القيامة فانظروا كم فرق--- بين المنزلتين بيان الفءام بالهمز وكسر الفاء الجماعة من الناس وفسر في خطبة امير المءمنين عليه السلام في يوم الغدير بماءة الف 11 الاحتجاج تفسير الامام العسكري بالاسناد عن ابي محمد العسكري------ عليه السلام قال قال محمد بن علي الجواد عليهما السلام من تكفل بايتام ال محمد المنقطعين عن امامهم المتحيرين في جهلهم الاسراء في ايدي شياطينهم وفي-	206	-1991811573852583144	1098	2085.0	883	1649	66.58580780029297	201	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms005	true	-6697579981722292746	239	300	1246	1590	1590	300	ايدي النواصب من اعداءنا فاستنقذهم منهم واخرجهم من حيرتهم وقهر الشياطين برد وساوسهم وقهر الناصبين بحجج ربهم ودلاءل اءمتهم ليحفظوا عهد الله------ علي العباد بافضل الموانع باكثر من فضل السماء علي الارض و-العرش والكرسي والحجب علي السماء وفضلهم علي العبا----د كفضل القمر ليلة البدر علي اخفي كوكب في السماء وعنه عليه الس-------------------------------------------------لام قال قال علي بن محمد عليه-- السلام لو لا	5	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00207	false	3014839047354237357	0	71	0	405	1690	300	ايدي النواصب من اعداءنا فاستنقذهم منهم واخرجهم من حيرتهم وقهر الشياطين برد وساوسهم وقهر الناصبين بحجج ربهم ودلي-ل اءمتهم ليفضلون عند الله تعالي علي العباد بافضل المواقع باكثر من فضل السماء علي الارض و العرش والكرسي والحجب علي السماء وفضلهم علي هذا العابد كفضل القمر ليلة البدر علي اخفي كوكب في السماء 12 الاحتجاج تفسير الامام العسكري بالاسناد عن ابي محمد عليه السلام قال قال علي بن محمد عليهما السلام لولا	207	-1991811573852583144	316	584.5	259	406	77.83251190185547	49	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms005	true	-6697579981722292746	113	223	591	1155	1590	300	قال ق-ال علي بن موسي الرضا عليه السلام يقال للعابد يوم القيامة نعم الرجل كنت همتك ذات نفسك وكفيت------ مءونتك فادخل الجنة الا ان الفقيه من افاض علي الناس خيره وانقذهم من اعداءهم ووفر عليهم نعم جنان الله تعالي وحصل لهم رضوان الله تعالي ويقال للفقيه يا ايها الكافل لايتام ال محمد الهادي لضعفاء محبيهم ومواليهم قف حتي تشفع لكل من اخذ عنك او تعلم منك فيقف فيدخل الجنة معه فءاما وفءاما وفءاما حتي قال عشرا وهم الذين اخذوا عنه علومه واخذوا عمن اخذ عنه وعمن اخذ عمن اخذ عنه الي يوم القيامة فانظروا كم صرف ما بين المنزلتين وعنه عليه السلام قال قال محمد- بن علي الجواد عليه-- السلام	5	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01988	false	-3657880495317320603	3	85	12	427	1614	300	قال وقال علي بن موسي------ عليه السلام يقال للعابد يوم القيامة نعم الرجل كنت همتك ذات نفسك وكفيت الناس مءونتك فادخل الجنة فيقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل للفقيه يا ايها الكفيل لايتام ال محمد الهادي لضعفاء محبيه- ومواليه- قف حتي تشفع لكل من اخذ عنك او تعلم منك فيقف فيدخل الجنة معه فءام- وفءام --------حتي قال عشرا وهم الذين اخذوا عنه علومه واخذوا عمن اخذ عنه وعمن اخذ --------عنه الي يوم القيامة فانظروا كم فرق ما بين المنزلتين ث--------------م قال قال الحسن بن علي------- عليهما السلام	1988	-1991811573852583144	390	683.0	310	574	67.94425201416016	69	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms006	true	8092712983379299217	0	198	0	1101	1650	300	من يبقي بعد غيبة قاءمكم عليه السلام من العلماء الداعين اليه والدالين عليه والذابين عن دينه بحجج الله والمنقذين لضعفاء عباد الله من شباك ابليس ومردته ومن فخاخ النواصب لما بقي احد الا ارتد عن دين الله ولكنهم الذين يمسكون ازمة قلوب ضعفاء الشيعة كما يمسك صاحب السفينة سكانها اولءك هم الافضلون عند الله عز وجل وعنه عليه الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قال ياتي علماء شيعتنا القوامون بضعفاء محبينا واهل ولايتنا يوم القيامة والانوار تسطع من تيجانهم علي راس كل واحد منهم تاج بهاء قد انبثت تلك الانوار في عرصات القيامة ودورها مسيرة ثلاثماءة الف سنة فشعاع تيجانهم ينبث فيها كلها فلا يبقي هناك يتيم قد كفلوه ومن ظلمة الجهل علموه -ومن حيرة التيه اخرجوه الا تعلق بشعبة من انوارهم فرفعتهم الي العلو حتي تحاذي بهم فوق الجنان ثم ينزلهم علي منازلهم المعدة في جوار استاديهم ومعلميهم وبحضرة اءمتهم الذين كانوا اليهم يدعون------ ولا يبقي ناصب من النواصب يصيبه من شعاع تلك التيجان الا عميت عينه واصمت اذنه واخرس لسانه وتحول عليه اشد من لهب النيران في-حملهم حتي يدفعهم الي الزبانية فيدعونهم الي سواء الجحيم وقال ايضا ابو محمد الحسن العسكري عليه السلام ا---ن محبي ------ال محمد عليهم السلا----م مساكين مواساتهم افضل من مواساة مساكين الفقراء وهم الذين سكنت جوارحهم وضعفت	6	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00207	false	3014839047354237357	71	300	405	1690	1690	300	من يبقي بعد غيبة قاءمنا عليه السلام من العلماء الداعين اليه والدالين عليه والذابين عن دينه بحجج الله والمنقذين لضعفاء عباد الله من شباك ابليس ومردته ومن فخاخ النواصب لما بقي احد الا ارتد عن دين الله ولكنهم الذين يمسكون ازمة قلوب ضعفاء الشيعة كما يمسك صاحب السفينة سكانها اولءك هم الافضلون عند الله عز وجل بيان الذب الدفع والشباك بالكسر جمع الشبكة التي يصاد بها والمردة المتمردون العاصون والفخ المصيدة وسكان السفينة ذنبها 13 تفسير الامام العسكري ع الاحتجاج بالاسناد عن ابي محمد عن ابيه عليهما السلام قال تاتي علماء شيعتنا القوامون بضعفاء محبينا واهل ولايتنا يوم القيامة والانوار تسطع من تيجانهم علي راس كل واحد منهم تاج بهاء قد انبثت تلك الانوار في عرصات القيامة ودورها مسيرة ثلاثماءة الف سنة فشعاع تيجانهم ينبث فيها كلها فلا يبقي هناك يتيم قد كفلوه ومن ظلمة الجهل انقذوه ومن حيرة التيه اخرجوه الا تعلق بشعبة من انوارهم فرفعتهم الي العلو حتي يحاذي بهم فوق الجنان ثم ينزلهم علي منازلهم المعدة في جوار استاديهم ومعلميهم وبحضرة اءمتهم الذين كانوا------ يدعون اليهم ولا يبقي ناصب من النواصب يصيبه من شعاع تلك التيجان الا عميت عينه و-صمت اذنه واخرس لسانه وتحول عليه اشد من لهب النيران فيتحملهم حتي يدفعهم الي الزبانية فتدعو-هم الي سواء الجحيم وقال----- ابو محمد الحسن العسكري عليه السلام ان من محبي محمد وال محمد صلوات الله عليهم مساكين مواساتهم افضل من مساواة مساكين الفقراء وهم الذين سكنت جوارحهم وضعفت-	207	-1991811573852583144	1059	2032.5	865	1299	81.52424621582031	179	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms006	true	8092712983379299217	198	300	1101	1650	1650	300	قواهم من مقاتلة اعداء الله الذين يعيرونهم بدينهم ويسفهون احلامهم الا فمن قواهم بفقهه وعلمهم حتي ازال مسكنتهم ثم يسلطهم علي الاعداء الظاهرين النواصب وعلي الاعداء الباطنين ابليس ومردته حتي يهزموهم عن دين الله -يذودوهم عن اولياء ال رسول الله صلي الله عليه واله حول الله تعالي تلك المسكنة الي شياطينهم فاعجزهم عن اضلالهم قضي الله تعالي بذلك قضاء حقا علي لسان رسول الله صلي الله عليه واله وقال ابو محمد الحسن بن علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العس--------------------------------كري عليه السلام ----قال علي بن ابي طالب عليه السلام من قوي مسكينا في دينه ضعيفا في معرفته علي ناصب مخالف فافحمه لقنه الله تعالي يوم يدلي في-	6	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00208	false	-2345760488912857955	0	155	0	857	1664	300	قواهم عن مقابلة اعداء الله الذين يعيرونهم بدينهم ويسفهون احلامهم الا فمن قواهم بفقهه وعلمه -حتي ازال مسكنتهم ثم -سلطهم علي الاعداء الظاهرين النواصب وعلي الاعداء الباطنين ابليس ومردته حتي يهزموهم عن دين الله ويذودوهم عن اولياء ال رسول الله صلي الله عليه واله حول الله تعالي تلك المسكنة الي شياطينهم فاعجزهم عن اضلالهم قضي الله تعالي بذلك قضاء حق -علي لسان رسول الله صلي الله عليه واله بيان التيه بالكسر الضلال والتحول التنقل وضمن معني التسلط اي انتقل اليه متسلطا عليه او معني الاقتدار فيحملهم اي ذلك الشعاع او شعبته فتدعوهم اي الزبانية او الشعاع الي سواء الجحيم اي وسطه ويسفهون احلامهم اي ينسبون عقولهم الي السفه قوله عليه السلام الي شياطينهم اي شياطين هءلاء العلماء الهادين 14 تفسير الامام العسكري ع الاحتجاج بالاسناد عن ابي محمد عليه السلام قال قال علي بن ابي طالب عليه السلام من قوي مسكينا في دينه ضعيفا في معرفته علي ناصب مخالف فافحمه لقنه الله------ يوم يدلي في	208	-1991811573852583144	510	952.0	416	866	58.891456604003906	86	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms006	true	8092712983379299217	57	182	310	1005	1650	300	عليه-- السلام قال ياتي علماء شيعتنا القوامون بضعفاء محبينا واهل ولايتنا يوم القيامة والانوار تسطع من تيجانهم علي راس كل واحد منهم تاج بهاء---- قد انبثت تلك الانوار في عرصات القيامة ودورها مسيرة ثلاثماءة الف سنة فشعاع تيجانهم ينبث فيها كلها فلا يبقي هناك يتيم قد كفلوه ومن ظلمة الجهل علموه ومن حيرة التيه اخرجوه الا تعلق بشعبة من انوارهم فرفعتهم الي العلو حتي تحاذي بهم فوق---- الجنان ثم ينزلهم علي منازلهم المعدة---- في جوار استاديهم ومعلميهم وبحضرة اءمتهم الذين كانوا اليهم يدعون ولا يبقي ناصب من النواصب يصيبه من شعاع تلك التيجان الا عميت عين-ه واصمت اذن-ه واخرس لسانه وتحول عليه اشد من لهب النيران فيحملهم حتي يدفعهم الي الزبانية فيدعونهم الي سواء الجحيم وقال ايضا ابو محمد الحسن العسكري عليه-- السلام -----ان محبي	6	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01988	false	-3657880495317320603	83	210	413	1104	1614	300	عليهما السلام---- ياتي علماء شيعتنا القوامون لضعفاء محبينا واهل ولايتنا يوم القيامة والانوار تسطع من تيجانهم علي راس كل واحد منهم تاج بهاء خ ل قد انبثت تلك الانوار في عرصات القيامة ودورها مسيرة ثلاثماءة الف سنة فشعاع تيجانهم ينبث فيها كلها فلا يبقي هناك يتيم قد كفلوه ومن ظلمة الجهل و-------- حيرة التيه اخرجوه الا تعلق بشعبة من انوارهم فرفعتهم ف-ي العلو حتي يحاذي بهم ربض غرف الجنان ثم ينزلهم علي منازلهم المعدة لهم في جوار استاذيهم ومعلميهم وبحضرة اءمتهم الذين كانوا اليهم يدعون ولا يبقي ناصب من النواصب يصيبه من شعاع تلك التيجان الا عميت عيناه و-صمت اذناه و-خرس لسانه ويحول عليه اشد من لهب النيران فيحملهم حتي يدفعهم الي الزبانية فيدعو-هم الي سواء الجحيم وقال----- قال م------وسي بن جعفر عليهما السلام من اعان محبا	1988	-1991811573852583144	646	1173.0	525	718	89.9721450805664	100	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms006	true	8092712983379299217	206	262	1150	1465	1650	300	ويسفهون احلامهم الا فمن قواهم بفقهه وعلمهم حتي ازال مسكنتهم ثم يسلطهم علي الاعداء الظاهري---ن النواصب وعلي الاعداء الباطنين ابليس ومردته حتي يهزموهم عن دين الله -يذودوهم عن اولياء ال رسول الله صلي الله عليه واله حول الله تعالي تلك المسكنة الي شياطينهم فاعجزهم عن اضلالهم قضي الله تعالي بذلك قضاء حقا علي لسان رسول الله	6	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms21754	false	4552189474182048892	0	51	0	286	1660	300	ويسفهون احلامهم الا فمن قواهم بفقهه وعلمه -حتي ازال مسكنتهم ثم -سلطهم علي الاعداء الظاهرين من النواصب وعلي الاعداء الباطنين ابليس ومردته حتي يهزموهم عن دين الله ويذودوهم عن اولياء ال رسول ال-------------------له حول الله------ تلك المسكنة الي شياطينهم واعجزهم عن اضلالهم قضي الله------ بذلك قضاء حقا علي لسان رسول الله	21754	-1991811573852583144	280	511.0	231	319	87.7742919921875	44	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms007	true	6139265042279205449	0	127	0	685	1563	300	قبره ان يقول الله ربي ومحمد نبيي وعلي وليي والكعبة قبلتي والقران بهجتي وعدتي والمءمنون اخواني فيقول الله ادليت بالحجة فوجبت لك اعالي درجات الجنة فعند ذلك يتحول عليه قبره انزه رياض الجنة وقال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد عليه السلام---- قالت فاطمة عليها السلام وقد اختصم اليها امراتان فتنازعتا في شء من امر الدين احداهما معاندة والاخري مءمنة ففتحت علي المءمنة حجتها فاستظهرت علي المعاندة ففرحت فرحا شديدا فقالت فاطمة------------- ان فرح الملاءكة باستظهارك عليها اشد من فرحك وان حزن الشيطان ومردته بحزنها عنك اشد من حزنها وان الله عز وجل قال للملاءكة- اوجبوا لفاطمة بما فتحت علي هذه المسكينة الاسيرة من الجنان الف الف ضعف مما كنت اعددت لها واجعلوا هذه سنة في كل من يفتح علي اسير مسكين فيغلب معاندا مثل الف الف ما كان له معدا	7	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00208	false	-2345760488912857955	155	300	857	1664	1664	300	قبره ان يقول الله ربي ومحمد نبيي وعلي وليي والكعبة قبلتي والقران بهجتي وعدتي والمءمنون اخواني فيقول الله ادليت بالحجة فوجبت لك اعالي درجات الجنة فعند ذلك يتحول عليه قبره انزه رياض الجنة ايضاح الافحام الاسكات في الخصومة والادلاء الارسال والبهجة بالفتح الحسن والسرور 15 تفسير الامام العسكري ع ج بالاسناد عن ابي محمد عليه السلام قال قالت فاطمة عليها السلام وقد اختصم اليها امراتان فتنازعتا في شء من امر الدين احديهما معاندة والاخري مءمنة ففتحت علي المءمنة حجتها فاستظهرت علي المعاندة ففرحت فرحا شديدا فقالت فاطمة عليها السلام ان فرح الملاءكة باستظهارك عليها اشد من فرحك وان حزن الشيطان ومردته بحزنها اشد---- من حزنها وان الله تعالي -قال -لملاءكته اوجبوا لفاطمة بما فتحت علي هذه المسكينة الاسيرة من الجنان الف الف ضعف مما كنت اعددت لها واجعلوا هذه سنة في كل من يفتح علي اسير مسكين فيغلب معاندا مثل الف الف ما كان--- معدا-	208	-1991811573852583144	656	1249.5	535	817	80.29375457763672	116	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms007	true	6139265042279205449	130	300	700	1563	1563	300	ابو محمد عليه السل----ام قال الحسن بن علي بن ابي طالب عليه السلام وقد حمل اليه رجل هدية فقال له ايما احب اليك ان ارد عليك بدلها عشرين ضعفا يعني عشرين الف درهم او افتح لك بابا من العلم تقهر فلانا الناصبي في قريتك تنقذ به ضعفاء اهل قريتك ان احسنت الاختيار جمعت لك الامرين وان اسات الاختيار خيرتك لتاخذ ايهما شءت فقال يا ابن رسول الله فثوابي في قهري ذلك الناصب واستنقاذي لاولءك الضعفاء من يده قدره عشرون الف درهم قا---ل اكثر من الدنيا عشرين الف الف مرة -قال يا ابن رسول الله فكيف اختار الادون بل اختار الافضل الكلمة التي اقهر بها عدو الله واذوده عن اولياء----ه فقال الحسن بن علي عليهما السلام قد احسنت الاختيار وعلمه الكلمة واعطاه عشرين الف درهم فذهب فافحم الرجل فاتصل خبره به فقال له حين حضر معه يا عبد الله ما ربح احد مثل ربحك ولا اكتسب احد من الاوداء مثل ما اكت-------سبت مودة الله اولا ومودة محمد------------------- وعلي ثانيا ومودة الطيبين من الهما ثالثا ومودة ملاءكة الله تعالي المقربين رابعا ومودة-	7	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00209	false	-4116765033763161923	11	184	60	931	1527	300	ابي محمد عليه السلام قال قال الحسن بن علي بن ابي طالب عليه السلام وقد حمل اليه رجل هدية فقال له ايما احب اليك ان ارد عليك بدلها عشرين ضعفا----- عشرين الف درهم او افتح لك بابا من العلم تقهر فلان- الناصبي في قريتك تنقذ به ضعفاء اهل قريتك ان احسنت الاختيار جمعت لك الامرين وان اسات الاختيار خيرتك لتاخذ ايهما شءت فقال يا ابن رسول الله فثوابي في قهري ذلك الناصب واستنقاذي لاولءك الضعفاء من يده قذره عشرون الف درهم قال بل اكثر من الدنيا عشرين الف الف مرة فقال يا ابن رسول الله فكيف اختار الادون بل اختار الافضل الكلمة التي اقهر بها عدو الله واذوده عن اولياء الله فقال الحسن بن علي عليه-- السلام قد احسنت الاختيار وعلمه الكلمة واعطاه عشرين الف درهم فذهب فافحم الرجل فاتصل خبره به فقال له -اذ حضر---ه يا عبد الله ما ربح احد مثل ربحك ولا اكتسب احد من الاوداء---- ما اكتسبت اكتسبت مودة الله اولا ومودة محمد صلي الله عليه واله وعلي ثانيا ومودة الطيبين من الهما ثالثا ومودة ملاءكة الله--------------- رابعا ومودة	209	-1991811573852583144	827	1559.5	663	902	91.68514251708984	153	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms007	true	6139265042279205449	0	33	0	186	1563	300	قبره ان يقول الله ربي ومحمد نبيي وعلي وليي والكعبة قبلتي والقران بهجتي وعدتي والمءمنون اخوان-----------------ي فيقول الله ادليت بالحجة فوجبت لك اعالي درجات الجنة فعند ذلك يتحول عليه قبره انزه رياض الجنة	7	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01668	false	-6457322841271334901	200	235	1022	1225	1532	300	قبره ان يقول الله ربي ومحمد نبيي وعلي وليي والكعبة قبلتي والقران بهجتي وعدتي والمءمنون اخواني والمءمنات اخواتي فيقول الله ادليت بالحجة فوجبت لك اعالي درجات الجنة فعند ذلك يتحول عليه قبره انزه رياض الجنة	1668	-1991811573852583144	186	369.0	153	203	91.62561798095703	32	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms007	true	6139265042279205449	37	134	205	721	1563	300	السلام -----قالت فاطمة عليها السلام وقد اختصم اليها امراتان فتنازعتا في شء من امر الدين احداهما معاندة والاخري مءمنة ففتحت علي المءمنة حجتها فاستظهرت علي المعاندة ففرحت فرحا شديدا فقالت فاطمة------------- ان فرح الملاءكة باستظهارك عليها اشد من فرحك وان حزن الشيطان ومردته بحزنها عنك اشد من حزنها وان الله عز وجل قال للملاءكة اوجبوا لفاطمة بما فتحت علي هذه المسكينة الاسيرة من الجنان الف الف ضعف مما كنت اعددت لها واجعلوا هذه سنة في كل من يفتح علي اسير مسكين فيغلب معاندا مثل الف الف ما كان له معدا--- من الجنان -----------------وقال ابو---- محمد عليه-- السلام	7	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02275	false	225592286430391433	148	254	722	1278	1513	300	الي ان قال وقالت فاطمة عليها السلام وقد اختصم اليها امراتان فتنازعتا في شء من امر الدين احداهما معاندة والاخري مءمنه ففتحت علي المءمنة حجتها فاستظهرت علي المعاندة ففرحت فرحا شديدا فقالت فاطمة عليها السلام ان فرح الملاءكة باستظهارك عليها اشد من فرحك وان حزن الشيطان ومردته بخزيها عنك اشد من حزنها وان الله عز وجل قال للملاءكة اوجبوا لفاطمة بما فتحت علي هذه المسكينة الاسيرة من الجنان الف الف ضعف -ما كنت اعددت لها واجعلوا هذه سنة في كل من يفتح علي اسير مسكين فيغلب معاندا مثل الف الف ما كان--- معدا له من الجنان وساقه الي ان قال وقال جعفر بن محمد عليهما السلام	2275	-1991811573852583144	503	947.0	407	560	89.82142639160156	86	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms008	true	-1969486900666733451	104	129	527	663	1572	300	ابو محمد عليه السلام ----قال علي بن موسي الرضا عليهما السلام افضل ما يقدمه العالم من محبينا وموالينا امامه ليوم فقره وفاقته وذله ومسكنته ان	8	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00211	false	3287964848195953098	274	300	1447	1584	1584	300	ابي محمد عليه السلام قال قال علي بن موسي الرضا عليه-- السلام افضل ما يقدمه العالم من محبينا وموالينا امامه ليوم فقره وفاقته وذله ومسكنته ان-	211	-1991811573852583144	132	249.5	108	140	94.28571319580078	22	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms008	true	-1969486900666733451	19	115	99	584	1572	300	ابو محمد عليه السلام ----قال جعفر بن محمد عليهما السلام من كان همه في كسر النواصب عن المساكين من شيعتنا الموالين حمية لنا اهل البيت يكسرهم عنهم ويكشف عن مخازيهم ويبين عواره-م ويفخم امر محمد واله----------------- جعل الله تعالي همة املاك الجنان في بناء قصوره ودوره يستعمل بكل حرف من حروف حججه علي اعداء الله اكثر من عدد اهل الدنيا املاكا قوة كل واحد يفضل عن حمل السماوات والارضين فكم من بناء وكم من نعمة وكم من قصور لا يعرف قدرها الا رب العالمين و-----------------------قال ابو محمد عليه السلام قال علي بن موسي --الرضا عليهما السلام	8	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00211	false	3287964848195953098	58	159	276	788	1584	300	ابي محمد عليه السلام قال قال جعفر بن محمد عليهما السلام من كان همه في كسر النواصب عن المساكين من شيعتنا الموالين----- لنا اهل البيت يكسرهم عنهم ويكشف عن مخازيهم ويبين عوراتهم ويفخم امر محمد واله صلوات الله عليهم جعل الله همه ا------ملاك الجنان في بناء قصوره ودوره يستعمل بكل حرف من حروف حججه علي اعداء الله اكثر من عدد اهل الدنيا املاكا قوة كل واحد تفضل عن حمل السماوات والارض-- فكم من بناء وكم من نعمة وكم من قصور لا يعرف قدرها الا رب العالمين 20 تفسير الامام العسكري قال ابو محمد عليه السلام قال------- موسي بن جعفر عليهما السلام	211	-1991811573852583144	449	828.0	358	532	84.39849853515625	82	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms008	true	-1969486900666733451	172	299	891	1567	1572	300	وقال- ابو محمد-------------------- لبعض تلامذته لما اجتمع اليه قوم من --مواليه والمحبين لال محمد رسول ال-------------------له بحضرته وقالوا يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله ان لنا جارا من النصاب يءذينا ويحتج علينا في تفضيل الاول والثاني والثالث علي امير المءمنين عليه السلام ويورد علينا حججا لا ندري كيف الجواب عنها والخروج منها---- مر بهءلاء اذا كانوا مجتمعين يتكلمون فتستمع عليهم فيستدعون منك الكلام فتكلم وافحم صاحبهم واكسر عربه وفل حده ولا تبق له باقية فذهب الرجل وحضر الموضع وحضروا وكلم الرجل فافحمه وصيره لا يدري في السماء هو او في الارض قالوا ووقع علينا من الفرح والسرور ما لا يعلمه الا الله تعالي وعلي الرجل والمتعصبين له من الغم والحزن------ مثل ما لحقنا من السرور فلما رجعنا الي الامام قال لنا ان الذين في السماوات	8	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00212	false	2839211118119195637	134	264	678	1366	1554	300	--الي ابي محمد عليه السلام انه قال لبعض تلامذته لما اجتمع----- قوم من الموالي -والمحبين لال----- رسول الله صلي الله عليه واله بحضرته وقالوا يا ابن رسول ال-------------------له ان لنا جارا من النصاب يءذينا ويحتج علينا في تفضيل الاول والثاني والثالث علي امير المءمنين عليه السلام وبورد علينا حججا لا ندري كيف الجواب عنها والخروج منها قال مر بهءلاء اذا كانوا مجتمعين يتكلمون فتس-مع عليهم فيستدعون منك الكلام فتكلم وافحم صاحبهم واكسر غرته وفل حده ولا تبق له باقية فذهب الرجل وحضر الموضع وحضروا وكلم الرجل فافحمه وصيره لا يدري في السماء هو او في الارض قالوا فوقع علينا من الفرح والسرور ما لا يعلمه الا الله تعالي وعلي الرجل والمتعصبين له من ------الحزن والغم مثل ما لحقنا من السرور فلما رجعنا الي الامام قال لنا ان الذي- في السماوات	212	-1991811573852583144	630	1153.5	511	728	86.53845977783203	107	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms008	true	-1969486900666733451	129	175	663	905	1572	300	يغيث في الدنيا مسكينا من محبينا من يد ناصب عدو لله ولرسوله يقوم من قبره و-الملاءكة صفوف من شفير قبره الي موضع محله من جنان الله فيحملونه علي اجنحتهم -يقولون له مرحبا طوباك يا دافع الكلاب عن الابرار ويا ايها المتعصب للاءمة الاخيار و-----------------------قال ابو محمد	8	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00212	false	2839211118119195637	0	50	0	264	1554	300	يغيث في الدنيا مسكينا من محبينا من يد ناصب عدو لله ولرسوله يقوم من قبره و الملاءكة صفوف من شفير قبره الي موضع محله من جنان الله فيحملونه علي اجنحتهم ويقولون طوباك طو---باك يا دافع الكلاب عن الابرار ويا ايها المتعصب للاءمة الاخيار 22 تفسير الامام العسكري قال ابو محمد	212	-1991811573852583144	230	433.5	186	267	86.14231872558594	40	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms008	true	-1969486900666733451	112	172	564	891	1572	300	الرضا عليهما السلام افضل ما يقدمه العالم من محبينا وموالينا امامه ليوم فقره وفاقته وذله ومسكنته ان يغيث في الدنيا مسكينا من محبينا من يد ناصب عدو لله ولرسوله يقوم من قبره والملاءكة صفوف من شفير قبره الي موضع محله من جنان الله فيحملونه علي اجنحتهم يقولون له مرحبا طو------باك يا دافع الكلاب عن الابرار ويا ايها المتعصب للاءمة الاخيار	8	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01972	false	-6959024174246728974	74	134	419	747	1612	300	الرضا عليه-- السلام افضل ما يقدمه العالم من محبينا وموالينا امامه ليوم فقره وفاقته وذله ومسكنته ان يغيث في الدنيا مسكينا من محبينا من يد ناصب عدو لله ولرسوله يقوم من قبره والملاءكة صفوف من شفير قبره الي موضع محله من جنان الله فيحملونه علي اجنحتهم يقولون--- مرحبا طوباك طوباك يا دافع الكلاب عن الابرار ويا ايها المتعصب للاءمة الاخيار	1972	-1991811573852583144	322	629.5	263	333	96.69669342041016	57	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms008	true	-1969486900666733451	106	172	536	891	1572	300	-----عليه-- السلام -قال علي بن موسي الرضا عليهما السلام افضل ما يقدمه العالم من محبينا وموالينا امامه ليوم فقره وفاقته وذله ومسكنته ان يغيث في الدنيا مسكينا من محبينا من يد ناصب عدو لله ولرسوله يقوم من قبره والملاءكة صفوف من شفير قبره الي موضع محله من جنان الله فيحملونه علي اجنحتهم يقولون له مرحبا طو------باك يا دافع الكلاب عن الابرار ويا ايها المتعصب للاءمة الاخيار	8	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01989	false	4035105949866998442	9	76	53	417	1591	300	وعلي عليهما السلام وقال علي بن موسي الرضا عليه-- السلام افضل ما يقدمه العالم من محبينا وموالينا امامه ليوم فقره وفاقته وذله ومسكنته ان يغيث في الدنيا مسكينا من محبينا من يد ناصب عدو لله ولرسوله يقوم من قبره والملاءكة صفوف من شفير قبره الي موضع محله من جنان الله فيحملونه علي اجنحتهم يقولون--- مرحبا طوباك طوباك يا دافع الكلاب عن الابرار ويا ايها المتعصب للاءمة الاخيار	1989	-1991811573852583144	350	675.0	285	369	94.8509521484375	61	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms008	true	-1969486900666733451	22	79	113	407	1572	300	السلام -----قال جعفر بن محمد عليهما السلام من كان همه في كسر النواصب عن المساكين من شيعتنا الموالين حمية لنا اهل البيت يكسرهم عنهم ويكشف عن مخازيهم ويبين -عوارهم ويفخم امر محمد واله جعل الله تعالي همة املاك الجنان في بناء قصوره ودوره يستعمل بكل حرف من حروف حججه علي اعداء الله اكثر من عدد اهل الدنيا	8	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02275	false	225592286430391433	245	300	1235	1513	1513	300	الي ان قال وقال جعفر بن محمد عليهما السلام من كان همه في كسر النواصب عن المساكين---------- الموالين----- لنا اهل البيت يكسرهم عنهم ويكشف عن مخازيهم ويبين اعوارهم ويفخم امر محمد واله جعل الله------ همة املاك الجنان في بناء قصوره ودوره يستعمل بكل حرف من حروف حججه علي اعداء الله اكثر من عدد اهل الدنيا-	2275	-1991811573852583144	269	498.0	217	300	89.66666412353516	50	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms009	true	3722248799631379238	0	37	0	195	1576	300	من الفرح والطرب بكسر هذا العدو لله كان اكثر مما كان بحضرتكم والذي كان بحضرة ابليس وعتاة مردته من الشياطين من الحزن والغم اشد مما كان بحضرتهم ولقد صلي علي هذا العبد الكاسر له ملاءكة السماء والحجب	9	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00212	false	2839211118119195637	264	300	1366	1554	1554	300	من الفرح والطرب بكسر هذا العدو لله كان اكثر مما كان بحضرتكم والذي كان بحضرة ابليس وعتاة مردته من الشياطين من الحزن والغم اشد مما كان بحضرتهم ولقد صلي علي هذا------ الكاسر له ملاءكة السماء والحجب-	212	-1991811573852583144	188	363.5	153	195	96.4102554321289	36	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms009	true	3722248799631379238	67	182	368	975	1576	300	عن النبي صلي الله عليه واله من الجدال والمحاربة والمناظرة وما يجري مجري ذلك مع من خالف الاسلام وغيرهم قال ابو محمد الحسن بن علي العسكري عليه السلام---- ذكر عند الصادق عليه السلام الجدال في الدين وان رسول الله صلي الله عليه واله والاءمة ----------عليهم السلام قد نهوا عنه فقال الصادق عليه السلام لم ينه عنه مطلقا ولكنه نهي عن الجدال بغير التي هي احسن اما تسمعون الله يقول ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن وقوله------ ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن فالجدال بالتي هي احسن قد قرنه العلماء بالدين والجدال بغير التي هي احسن محرم -حرمه الله ------علي شيعتنا وكيف يحرم الله الجدال جملة وهو يقول وقالوا	9	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00323	false	8799792680189953558	187	300	930	1528	1528	300	عن النبي صلي الله عليه واله انه قال نحن المجادلون في دين الله 2 الاحتجاج بالاسناد عن ابي--------------------- محمد------------- العسكري عليه السلام قال ذكر عند الصادق عليه السلام الجدال في الدين وان رسول الله صلي الله عليه واله والاءمة المعصومين عليهم السلام قد نهوا عنه فقال الصادق عليه السلام لم ينه عنه مطلقا -لكنه نهي عن الجدال بغير التي هي احسن اما تسمعون الله يقول ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن وقوله تعالي ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن فالجدال بالتي هي احسن قد قرنه العلماء بالدين والجدال بغير التي هي احسن محرم وحرمه الله تعالي علي شيعتنا وكيف يحرم الله الجدال جملة وهو يقول وقالوا-	323	-1991811573852583144	514	944.5	415	634	81.07255554199219	91	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms009	true	3722248799631379238	182	300	975	1576	1576	300	لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري وقال الله تعالي تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين فجعل الله علم الصدق والايمان بالبرهان وهل يءتي ببر--هان الا --بالجدال بالتي هي احسن قيل يا ابن رسول الله فما الجدال بالتي هي احسن وبالتي ليست باحسن قال اما الجدال بغير التي هي احسن فان تجادل به مبطلا فيورد عليك باطلا فلا ترده بحجة قد نصبها الله------ ولكن تجحد قوله او تجحد حقا يريد بذلك المبطل ان يعين به باطله فتجحد ذلك الحق مخافة ان يكون له عليك فيه حجة لانك لا تدري كيف المخلص منه فذلك حرام علي شيعتنا ان يصيروا فتنة علي ضعفاء اخوانهم وعلي المبطلين اما المبطلون فيجعلون ضعف الضعيف منكم اذا تعاطي مجادلته وضعف-	9	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00324	false	5617280529099193598	0	118	0	600	1478	300	لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري ق-ال الله تعالي تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين فجعل----- علم الصدق والايمان بالبرهان وهل يءتي بالبرهان الا في الجدال بالتي هي احسن قيل يا ابن رسول الله فما الجدال بالتي هي احسن وا-لتي ليست باحسن قال اما الجدال بغير التي هي احسن -ان تجادل--- مبطلا فيورد عليك باطلا فلا ترده بحجة قد نصبها الله تعالي ولكن تجحد قوله او تجحد حقا يريد ذل-ك المبطل ان يعين به باطله فتجحد ذلك الحق مخافة ان يكون له عليك فيه حجة لانك لا تدري كيف المخلص منه فذلك حرام علي شيعتنا ان يصيروا فتنة علي ضعفاء اخوانهم وعلي المبطلين اما المبطلون فيجعلون ضعف الضعيف منكم اذا تعاطي مجادلته وضعف	324	-1991811573852583144	582	1118.5	467	612	95.09803771972656	108	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms009	true	3722248799631379238	97	155	524	830	1576	300	الصادق عليه السلام الج-------------دال في الدين وان رسول الله صلي الله عليه واله والاءمة عليهم السلام قد نهوا عنه فقال الصادق عليه السلام لم ينه عنه مطلقا ولكنه نهي عن الجدال بغير التي هي احسن اما تسمعون الله يقول ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن وقوله------ ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي	9	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02700	false	-7110350897742746182	238	300	1228	1552	1552	300	الصادق عليه السلام وقد ذكر عنده الجدال في الدين وان رسول الله صلي الله عليه واله والاءمة عليهم السلام قد نهوا عنه فقال الصادق عليه السلام لم ينه عنه مطلقا ولكنه نهي عن الجدال بغير التي هي احسن اما تسمعون الله يقول ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن وقوله تعالي ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي-	2700	-1991811573852583144	302	586.5	245	325	92.92308044433594	56	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms009	true	3722248799631379238	155	300	830	1576	1576	300	احسن فالجدال بالتي هي احسن قد قرنه العلماء بالدين والجدال بغير التي هي احسن محرم حرمه الله علي شيعتنا وكيف يحرم الله الجدال جملة وهو يقول وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري وقال الله تعالي تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين فجعل الله علم الصدق والايمان بالبرهان وهل يءتي ببر--هان الا --بالجدال بالتي هي احسن قيل يا ابن رسول الله فما الجدال بالتي هي احسن وبالتي ليست باحسن قال اما الجدال----- بغير التي هي احسن فان تجادل به مبطلا فيورد عليك باطلا فلا ترده بحجة قد نصبها الله ولكن تجحد قوله او تجحد حقا يريد بذلك المبطل ان يعين به باطله فتجحد ذلك الحق مخافة ان يكون له عليك فيه حجة لانك لا تدري كيف المخلص منه فذلك حرام علي شيعتنا ان يصيروا فتنة علي ضعفاء اخوانهم وعلي المبطلين اما المبطلون فيجعلون ضعف الضعيف منكم اذا تعاطي مجادلته وضعف-	9	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02701	false	-4296742169640334217	0	145	0	744	1462	300	احسن فالجدال بالتي هي احسن قد قرنه العلماء بالدين والجدال بغير التي هي احسن محرم حرمه الله علي شيعتنا وكيف يحرم الله الجدال جملة وهو يقول وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري -قال الله تعالي تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين فجعل----- علم الصدق -الاتيان بالبرهان وهل يءتي بالبرهان الا في الجدال بالتي هي احسن قيل يا ابن رسول الله فما الجدال بالتي هي احسن وا-لتي ليست باحسن قال اما الجدال الذي بغير التي هي احسن فان تجادل--- مبطلا فيورد عليك باطلا فلا ترده بحجة قد نصبها الله ولكن تجحد قوله او تجحد حقا يريد ذل-ك المبطل ان يعين به باطله فتجحد ذلك الحق مخافة ان يكون له عليك فيه حجة لانك لا تدري كيف المخلص منه فذلك حرام علي شيعتنا ان يصيروا فتنة علي ضعفاء اخوانهم وعلي المبطلين اما المبطلون فيجعلون ضعف الضعيف منكم اذا تعاطي مجادلته وضعف	2701	-1991811573852583144	726	1403.0	584	756	96.03174591064453	135	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms009	true	3722248799631379238	93	118	504	637	1576	300	عليه السلام---- ذكر عند الصادق عليه السلام الجدال في الدين وان رسول الله صلي الله عليه واله والاءمة عليهم السلام قد نهوا عنه فقال الصادق	9	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02712	false	9117748503623895145	77	103	392	529	1557	300	عليه السلام قال ذكر عند الصادق عليه السلام الجدال في الدين وان رسول الله صلي الله عليه واله والاءمة عليهم السلام قد نهوا عنه وساق الحديث	2712	-1991811573852583144	126	238.5	101	137	91.9708023071289	22	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms009	true	3722248799631379238	87	300	474	1576	1576	300	ابو محمد الحسن بن علي العسكري عليه السلام-------------- ذكر عند الصادق عليه السلام الجدال في الدين وان رسول الله صلي الله عليه واله والاءمة ----------عليهم السلام قد نهوا عنه فقال الصادق عليه السلام لم ينه عنه مطلقا ولكنه نهي عن الجدال بغير التي هي احسن اما تسمعون الله يقول ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن وقوله------ ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن فالجدال بالتي هي احسن قد قرنه العلماء بالدين والجدال بغير التي هي احسن محرم حرمه الله------ علي شيعتنا وكيف يحرم الله الجدال جملة وهو يقول وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري وقال الله تعالي تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين فجعل الله علم الصدق والايمان بالبرهان وهل يءتي ببر--هان الا --بالجدال بالتي هي احسن قيل يا ابن رسول الله فما الجدال بالتي هي احسن وبالتي ليست باحسن قال اما الجدال بغير التي هي احسن فان تجادل به مبطلا فيورد عليك باطلا فلا ترده بحجة قد نصبها الله ------ولكن تجحد قوله او تجحد حقا يريد بذلك المبطل ان يعين به باطله فتجحد ذلك الحق مخافة ان يكون له عليك فيه حجة لانك لا تدري كيف المخلص منه فذلك حرام علي شيعتنا ان يصيروا فتنة علي ضعفاء اخوانهم وعلي المبطلين اما المبطلون فيجعلون ضعف الضعيف منكم اذا تعاطي مجادلته وضعف-	9	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms23054	false	-1986918632872039785	7	223	33	1156	1514	300	ابو محمد------------- العسكري عليه السلام في تفسيره قال ذكر عند الصادق عليه السلام الجدال في الدين وان رسول الله صلي الله عليه واله والاءمة المعصومين عليهم السلام قد نهوا عنه فقال الصادق عليه السلام لم ينه عنه مطلقا -لكنه نهي عن الجدال بغير التي هي احسن اما تسمعون الله يقول ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن وقوله تعالي ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن فالجدال بالتي هي احسن قد قرنه العلماء بالدين والجدال بغير التي هي احسن محرم حرمه الله تعالي علي شيعتنا وكيف يحرم الله الجدال جملة وهو يقول وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري -قال الله تعالي تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين فجعل----- علم الصدق والايمان بالبرهان وهل يءتي بالبرهان الا في الجدال بالتي هي احسن قيل يا ابن رسول الله فما الجدال بالتي هي احسن وا-لتي ليست باحسن قال اما الجدال بغير التي هي احسن -ان تجادل--- مبطلا فيورد عليك باطلا فلا ترده بحجة قد نصبها الله تعالي ولكن تجحد قوله او تجحد حقا يريد ذل-ك المبطل ان يعين به باطله فتجحد ذلك الحق مخافة ان يكون له عليك فيه حجة لانك لا تدري كيف المخلص منه فذلك حرام علي شيعتنا ان يصيروا فتنة علي ضعفاء اخوانهم وعلي المبطلين اما المبطلون فيجعلون ضعف الضعيف منكم اذا تعاطي مجادلته وضعف	23054	-1991811573852583144	1070	2045.5	863	1149	93.12445831298828	195	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms010	true	3459475578830865888	0	188	0	907	1468	300	في يده حجة له علي باطله واما الضعفاء منكم فتغم قلوبهم لما يرون من ضعف المحق في يد المبطل واما الجدال بالتي هي احسن فهو ما امر الله تعالي به نبيه ان يجادل به من جحد البعث بعد الموت واحياءه له فقال الله له حاكيا عنه وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يح-ي العظام وهي رميم فقال الله تعالي في الرد عليه قل يا محمد يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون الي اخر السورة فاراد الله من نبيه ان يجادل المبطل الذي قال كيف يجوز ان يبعث هذه العظام وهي رميم فقال الله تعالي قل يحييها الذي انشاها اول مرة افيعجز من ابتدا به لا من شء ان يعيده بعد ان يبلي بل ابتداءه اصعب عندكم من اعادته ثم قال الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا اي اذا اكمن النار الحارة في الشجر الاخضر الرطب ثم يستخرجها فعرفكم انه علي اعادة ما بلي اقدر ثم قال اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم اي اذا كان خلق السماوات والارض اعظم وابعد في اوهامكم وقدركم ان	10	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00324	false	5617280529099193598	118	300	600	1478	1478	300	في يده حجة له علي باطله واما الضعفاء منكم فتغم قلوبهم لما يرون من ضعف المحق في يد المبطل واما الجدال -التي هي احسن فهو ما امر الله تعالي به نبيه ان يجادل به من جحد البعث بعد الموت واحياءه له فقال ال---له حاكيا عنه وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم فقال الله ف------ي الرد عليه قل يا محمد يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون--------------- فاراد الله من نبيه ان يجادل المبطل الذي قال كيف يجوز ان يبعث هذه العظام وهي رميم فقال الله تعالي قل يحييها الذي انشاها اول مرة افيعجز من ابتدي به لا من شء ان يعيده بعد ان يبلي بل ابتداءه اصعب عندكم من اعادته ثم قال الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا اي اذا -كمن النار الحارة في الشجر الاخضر الرطب--- يستخرجها فعرفكم انه علي اعادة ما بلي اقدر ثم قال اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم اي اذا كان خلق السماوات والارض اعظم وابعد في اوهامكم وقدركم ان-	324	-1991811573852583144	875	1699.5	694	908	96.36563873291016	177	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms010	true	3459475578830865888	188	300	907	1468	1468	300	تقدروا عليه من اعادة البالي فكيف جوزتم من الله خلق هذا الاعجب عندكم والاصعب لديكم ولم تجوزوا منه ما هو اسهل عندكم من اعادة البالي قال الصادق عليه السلام فه-و الجدال بالتي هي احسن لان فيها قطع عذر الكافرين وازالة شبههم واما الجدال بغير التي هي احسن فان تجحد حقا لا يمكنك ان تفرق بينه وبين باطل من تجادله وانما تدفعه عن باطله بان تجحد الحق فهذا هو المحرم لانك مثله جحد هو حقا وجحدت انت حقا اخر وقال ابو محمد الحسن العسكري عليه السلام فقام اليه رجل اخر وقال يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله افجادل رسول ال-------------------له فقال الصادق عليه السلام مهما ظننت برسول ال-------------------له من شء فلا-	10	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00325	false	-4036617588370682901	0	111	0	554	1535	300	تقدروا عليه من اعادة البالي فكيف جوزتم من الله خلق هذا الاعجب عندكم والاصعب لديكم ولم تجوزوا منه ما هو اسهل عندكم من اعادة البالي قال الصادق عليه السلام فهذا الجدال بالتي هي احسن لان فيها قطع عذر الكافرين وازالة شبههم واما الجدال بغير التي هي احسن بان تجحد حقا لا يمكنك ان تفرق بينه وبين باطل من تجادله وانما تدفعه عن باطله بان تجحد الحق فهذا هو المحرم لانك مثله جحد هو حقا وجحدت انت حقا اخر تفسير الامام------- العسكري ع فقال----- فقام اليه رجل و----قال يا ابن رسول ال-------------------له افجادل رسول الله صلي الله عليه واله فقال الصادق------------ مهما ظننت برسول الله صلي الله عليه واله من شء فلا	325	-1991811573852583144	496	896.0	396	601	82.52912139892578	92	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms010	true	3459475578830865888	0	152	0	718	1468	300	في يده حجة له علي باطله واما الضعفاء منكم فتغم- قلوبهم لما يرون من ضعف المحق في يد المبطل واما الجدال بالتي هي احسن فهو ما امر الله تعالي به نبيه ان يجادل به من جحد البعث بعد الموت واحياءه له فقال الله له--- حاكيا عنه وضرب لنا مثلا و-نسي خلقه قال من يح-ي العظام وهي رميم فقال الله تعالي في الرد عليه قل يا محمد يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون الي اخر السورة فاراد الله من نبيه ان يجادل المبطل الذي قال كيف يجوز ان يبعث هذه العظام وهي رميم فقال الله تعالي قل يحييها الذي انشاها اول مرة افيعجز من ابتدا به لا من شء ان يعيده بعد ان يبلي بل ابتداءه اصعب عندكم من اعادته ثم قال الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا اي اذا ا------كمن النار الحارة في الشجر الاخضر الرطب ثم	10	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02701	false	-4296742169640334217	149	300	754	1462	1462	300	في يده حجة له علي باطله واما الضعفاء منكم فتعمي قلوبهم لما يرون من ضعف المحق في يد المبطل واما الجدال بالتي هي احسن فهو ما امر الله تعالي به نبيه ان يجادل به من جحد البعث بعد الموت واحياءه له فقال الله تعالي حاكيا عنه وضرب لنا مثلا و نسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم فقال الله تعالي في الرد عليه قل يا محمد يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون--------------- فاراد الله من نبيه ان يجادل المبطل الذي قال كيف يجوز ان يبعث هذه العظام وهي رميم فقال الله ------قل يحييها الذي انشاها اول مرة افيعجز من ابتدا به لا من شء ان يعيده بعد ان يبلي بل ابتداءه اصعب عندكم من اعادته ثم قال الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا اي اذا كان قد كمن النار الحارة في الشجر الاخضر الرطب ثم-	2701	-1991811573852583144	692	1330.0	545	730	94.79451751708984	143	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms010	true	3459475578830865888	152	300	718	1468	1468	300	يستخرجها فعرفكم انه علي اعادة ما بلي اقدر ثم قال اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم اي اذا كان خلق السماوات والارض اعظم وابعد في اوهامكم وقدركم ان ت------------قدروا عليه من اعادة البالي فكيف جوزتم من الله خلق هذا الاعجب عندكم والاصعب لديكم ولم تجوزوا منه ما هو اسهل عندكم من اعادة البالي قال الصادق عليه السلام فه-و الجدال بالتي هي احسن لان فيها قطع عذر الكافرين وازالة شبههم واما الجدال بغير التي هي احسن فان تجحد حقا لا يمكنك ان تفرق بينه وبين باطل من تجادله وانما تدفعه عن باطله بان تجحد الحق فهذا هو المحرم لانك مثله جحد هو حقا وجحدت انت حقا اخر وقال ابو محمد الحسن------- العسكري عليه-- السلام فقام اليه رجل اخر وقال يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله افجادل رسول الله فقال الصادق عليه السلام مهما ظننت برسول ال-------------------له من شء فلا-	10	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02702	false	7755384797700128474	0	152	0	768	1518	300	يستخرجها فعرفكم انه علي اعادة من بلي اقدر ثم قال اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم اي اذا كان خلق السماوات والارض اعظم وابعد في اوهامكم وقدركم وقدرتكم خ ل ان يقدروا عليه من اعادة البالي فكيف جوزتم من الله خلق---- الاعجب عندكم والاصعب لديكم ولم تجوزوا منه ما هو اسهل عندكم من اعادة البالي قال الصادق عليه السلام فهذا الجدال بالتي هي احسن لان فيها قطع عذر الكافرين وازالة شبههم واما الجدال بغير التي هي احسن فان تجحد حقا لا يمكنك ان تفرق بينه وبين باطل من تجادله وانما تدفعه عن باطله بان تجحد الحق فهذا هو المحرم لانك مثله جحد هو حقا وجحدت انت حقا اخر وقال ابو محمد الحسن بن علي العسكري عليهما السلام فقام اليه رجل اخر فقال يا -بن رسول ال-------------------له افجادل رسول الله فقال الصادق عليه السلام مهما ظننت برسول الله صلي الله عليه واله من شء فلا	2702	-1991811573852583144	719	1366.5	578	792	90.78282928466797	132	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms010	true	3459475578830865888	0	78	0	362	1468	300	في يده حجة له علي باطله واما الضعفاء منكم فتغم- قلوبهم لما يرون من ضعف المحق في يد المبطل واما الجدال بالتي هي احسن فهو ما امر الله تعالي به نبيه ان يجادل به من جحد البعث بعد الموت واحياءه له فقال الله له حاكيا عنه وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يح-ي العظام وهي رميم فقال الله تعالي في الرد عليه- قل يا محمد يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم	10	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms23054	false	-1986918632872039785	224	300	1159	1514	1514	300	في يده حجة له علي باطله واما الضعفاء منكم فتعمي قلوبهم لما يرون من ضعف المحق في يد المبطل واما الجدال بالتي هي احسن فهو ما امر الله تعالي به نبيه ان يجادل به من جحد البعث بعد الموت واحياءه له فقال ال---له حاكيا عنه وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم فقال الله------ في الرد عليهم قل يا محمد يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم-	23054	-1991811573852583144	351	667.5	276	365	96.16438293457031	73	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms010	true	3459475578830865888	78	297	362	1459	1468	300	من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون الي اخر السورة فاراد الله من نبيه ان يجادل المبطل الذي قال كيف يجوز ان يبعث هذه العظام وهي رميم فقال الله تعالي قل يحييها الذي انشاها اول مرة افيعجز من ابتدا به لا من شء ان يعيده بعد ان يبلي بل ابتداءه اصعب عندكم من اعادته ثم قال الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا اي اذا اكمن النار الحارة في الشجر الاخضر الرطب ثم يستخرجها فعرفكم انه علي اعادة ما بلي اقدر ثم قال او-ليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم اي اذا كان خلق السماوات والارض اعظم وابعد في اوهامكم وقدركم ان تقدروا عليه من اعادة البالي فكيف جوزتم من الله خلق هذا الاعجب عندكم والاصعب لديكم ولم تجوزوا منه ما هو اسهل عندكم من اعادة البالي قال الصادق عليه السلام فه-و الجدال بالتي هي احسن لان فيها قطع عذر الكافرين وازالة شبههم واما الجدال بغير التي هي احسن فان تجحد حقا لا يمكنك ان تفرق بينه وبين باطل من تجادله وانما تدفعه عن باطله بان تجحد الحق فهذا هو المحرم لانك مثله جحد هو حقا وجحدت انت حقا اخر وقال ابو محمد الحسن العسكري عليه السلام فقام اليه رجل اخر وقال يا ابن رسول ا-----------------لله صلي الله عليه واله افجادل رسول الله فقال الصادق عليه السلام مهما ظننت برسول الله	10	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms23055	false	-314499043871746427	0	209	0	1041	1474	300	من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون--------------- فاراد الله من نبيه ان يجادل المبطل الذي قال كيف يجوز ان يبعث هذه العظام وهي رميم فقال الله تعالي قل يحييها الذي انشاها اول مرة افيعجز من ابتدي به لا من شء ان يعيده بعد ان يبلي بل ابتداءه اصعب عندكم من اعادته ثم قال الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا اي اذا -كمن النار الحارة في الشجر الاخضر الرطب و--يستخرجها فعرفكم انه علي اعادة ما بلي اقدر ثم قال او ليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم اي اذا كان خلق السماوات والارض اعظم وابعد في اوهامكم وقدركم ان تقدروا عليه من اعادة البالي فكيف جوزتم من الله خلق هذا الاعجب عندكم والاصعب لديكم ولم تجوزوا منه ما هو اسهل عندكم من اعادة البالي قال الصادق عليه السلام فهذا الجدال بالتي هي احسن لان فيها قطع عذر الكافرين وازالة شبههم واما الجدال بغير التي هي احسن بان تجحد حقا لا يمكنك ان تفرق بينه وبين باطل من تجادله وانما تدفعه عن باطله بان تجحد الحق فهذا هو المحرم لانك مثله جحد هو حقا وجحدت انت حقا اخر -قال----------------------------------- فقام اليه رجل ف----قال يا ابن رسول الله افجادل رسول الله صلي الله عليه وا-----------------له فقال الصادق عليه السلام مهما ظننت برسول الله	23055	-1991811573852583144	1017	1959.0	812	1116	91.12903594970703	196	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms011	true	-5544073988958857865	0	52	0	235	1534	300	تظنن به مخالفة الله ا-ليس الله قد--- قال وجادلهم بالتي هي احسن و--- قل يحييها الذي انشاها اول مرة لمن ضرب الله مثلا افتظن ان رسول الله صلي الله عليه واله خالف ما امر- الله به فلم يجادل بما امره الله به ولم يخبر عن امر الله بما امره ان يخبر به	11	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00325	false	-4036617588370682901	111	162	554	791	1535	300	تظ-ن به مخالفة الله اوليس الله تعالي قال وجادلهم بالتي هي احسن وقال قل يحييها الذي انشاها اول مرة لمن ضرب -لله مثلا افتظن ان رسول الله صلي الله عليه واله خالف ما امره الله به فلم يجادل بما امره الله به ولم يخبر عن ال----له بما امره ان يخبر به	325	-1991811573852583144	226	413.5	175	243	93.00411224365234	44	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms011	true	-5544073988958857865	0	146	0	732	1534	300	تظنن به مخالفة الله اليس الله قد قال وجادلهم بالتي هي احسن و--- قل يحييها الذي انشاها اول مرة لمن ضرب الله مثلا افتظن ان رسول الله صلي الله عليه واله خالف ما امر- الله به فلم يجادل بما امره الله به ولم يخبر عن امر الله بما امره ان يخبر به ولقد حدثني ابي الباقر عن جدي علي بن الحس-------------ين عن ابيه الحسين بن علي سيد الشهداء عن ابيه امير المءمنين---------------- صلوات الله عليه-------- انه اجتمع يوما عند رسول الله صلي الله عليه واله اهل خمسة اديان اليهود والنصاري والدهرية والثنوية ومشركو العرب فقالت اليهود نحن نقول عزير ابن الله وقد جءناك يا محمد لننظر ما تقول فان اتبعتنا فنحن اسبق الي الصواب منك وافضل وان خالفتنا خصمناك وقالت النصاري نحن نقول ان المسيح ابن الله اتحد به وقد جءناك لننظر ما تقول فان اتبعتنا فنحن اسبق الي الصواب منك وافضل وان خالفتنا خصمناك وقالت	11	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02702	false	7755384797700128474	152	300	768	1518	1518	300	تظنن به مخالفة الله اليس الله قد قال وجادلهم بالتي هي احسن وقال قل يحييها الذي انشاها اول مرة لمن ضرب -لله مثلا افتظن ان رسول الله صلي الله عليه واله خالف ما امره الله به فلم يجادل -ما امر- الله به ولم يخبر عن ال----له بما امره ان يخبر به ولقد حدثني ابي الباقر عن جدي علي بن الحسين زين العابدين عن ابيه الحسين------- سيد الشهداء عن----- امير المءمنين علي بن ابي طالب صلوات الله عليهم اجمعين انه اجتمع يوما عند رسول الله صلي الله عليه واله اهل خمسة اديان اليهود والنصاري والدهرية والثنوية ومشركو العرب فقالت اليهود نحن نقول عزير ابن الله وقد جءناك يا محمد لننظر ما تقول فان اتبعتنا فنحن اسبق الي الصواب منك وافضل وان خالفتنا خصمناك وقالت النصاري نحن نقول--- المسيح ابن الله اتحد به وقد جءناك لننظر ما تقول فان اتبعتنا فنحن اسبق الي الصواب منك وافضل وان خالفتنا خصمناك وقالت-	2702	-1991811573852583144	708	1328.0	568	773	91.59120178222656	132	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms011	true	-5544073988958857865	146	300	732	1534	1534	300	الدهرية نحن نقول ان الاشياء لا بدو لها وهي داءمة وقد جءناك لننظر فيما تقول فان اتبعتنا فنحن اسبق الي الصواب منك وافضل وان خالفتنا خصمناك وقالت الثنوية نحن نقول ان النور والظلمة هما المدبر-ان وقد جءناك لننظر فيما تقول فان اتبعتنا فنحن اسبق الي الصواب منك------ وان خالفتنا خصمناك وقال- مشركو العرب نحن نقول ان اوثاننا الهة وقد جءناك لننظر فيما تقول فان اتبعتنا فنحن اسبق الي الصواب منك وافضل وان خالفتنا خصمناك فقال رسول الله صلي الله عليه واله امنت بالله وحده لا شريك له وكفرت بالجبت والطاغوت بكل معبود سواه ثم قال لهم ان الله تعالي قد بعثني كافة للناس بشيرا ونذيرا وحجة علي العالمين وسيرد كيد من يكيد دينه في نحره ثم قال لليهود اجءتموني لاقبل قولكم بغير حجة قالوا لا قال فما الذي دعاكم الي القول بان عزيرا ابن الله قالوا لانه احيا لبني اسراءيل التوراة بعد ما ذهبت ولم يفعل بها هذا الا لانه ابنه فقال رسول الله-	11	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02703	false	4343812279497917496	0	154	0	793	1549	300	الدهرية نحن نقول--- الاشياء لا بدء لها وهي داءمة وقد جءناك لننظر --ما تقول فان اتبعتنا فنحن اسبق الي الصواب منك وافضل وان خالفتنا خصمناك وقالت الثنوية نحن نقول ان النور والظلمة هما المدبر ان وقد جءناك لننظر --ما تقول فان اتبعتنا فنحن اسبق الي الصواب منك وافضل وان خالفتنا خصمناك وقالت مشركو العرب نحن نقول ان اوثاننا الهة وقد جءناك لننظر --ما تقول فان اتبعتنا فنحن اسبق الي الصواب منك وافضل وان خالفتنا خصمناك فقال رسول الله صلي الله عليه واله امنت بالله وحده لا شريك له وكفرت بالجبت و--------بكل معبود سواه ثم قال لهم ان الله تعالي قد بعثني كافة للناس بشيرا ونذيرا -حجة علي العالمين وسيرد كيد من يكيد دينه في نحره ثم قال لليهود اجءتموني لاقبل قولكم بغير حجة قالوا لا قال فما الذي دعاكم الي القول بان عزيرا ابن الله قالوا لانه احيا لبني اسراءيل التوراة بعد ما ذهبت ولم يفعل بها هذا الا لانه ابنه فقال رسول الله	2703	-1991811573852583144	783	1506.5	632	811	96.54747009277344	143	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms011	true	-5544073988958857865	0	52	0	235	1534	300	تظنن به مخالفة الله ا--ليس الله قد--- قال وجادلهم بالتي هي احسن و--- قل يحييها الذي انشاها اول مرة لمن ضرب الله مثلا افتظن ان رسول الله صلي الله عليه واله خالف ما امر- الله به فلم يجادل بما امره الله به ولم يخبر عن امر الله بما امره ان يخبر به	11	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms23055	false	-314499043871746427	224	275	1110	1346	1474	300	تظ-ن به مخالفة الله او ليس الله تعالي قال وجادلهم بالتي هي احسن وقال قل يحييها الذي انشاها اول مرة لمن ضرب الله مثلا افتظن ان رسول الله صلي الله عليه واله خالف ما امره الله به فلم يجادل بما امره الل---ه ولم يخبر عن ال----له بما امره ان يخبر به	23055	-1991811573852583144	224	408.0	174	244	91.80327606201172	43	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms012	true	7647307867460440648	0	149	0	764	1471	300	صلي الله عليه واله فكيف صار عزير ابن الله دون موسي وهو الذي جاء لهم بالتوراة ورءي منه من المعجزات ما قد علمتم ولءن كان عزير ابن الله لما -ظهر من ا-كرامه باحياء التوراة فلقد كان موسي بالنبوة -----اولي واحق ولءن كان هذا المقدار من اكرامه لعزير يوجب له انه ابنه فاضعاف هذه الكرامة لموسي توجب له منزلة اجل من النبوة لانكم ان كنتم انما تريدون بالنبوة الدلالة علي سبيل ما تشاهدونه في دنياكم---- من ولادة الامهات الاولاد بوطء اباءهم لهن فقد كفرتم بالله وشبهتموه بخلقه واوجبتم فيه صفات المحدثين فوجب عندكم ان يكون محدثا مخلوقا وان يكون له خالق صنعه وابتدعه قالوا لسنا نعني هذا فان هذا كفر كما دللت -لكنا نعني انه ابنه علي معني الكرامة وان لم يكن هناك ولادة كما قد يقول بعض علماءنا لمن يريد اكرامه وابانته بالمنزلة من غيره يا بني وانه ابني لا علي اثبات ولادته منه لانه قد يقول ذلك لمن	12	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02703	false	4343812279497917496	154	300	793	1549	1549	300	صلي الله عليه واله فكيف صار عزير ابن الله دون موسي وهو الذي جاء--هم بالتوراة ورءي منه من المعجزات ما قد علمتم فان -كان عزير ابن الله لما اظهر من الكرامة باحياء التوراة فلقد كان موسي بالبنوة احق واولي----- ولءن كان هذا المقدار من اكرامه لعزير يوجب--- انه ابنه فاضعاف هذه الكرامة لموسي توجب له منزلة اجل من البنوة و-----ان كنتم انما تريدون بالبنوة الولادة علي سبيل ما تشاهدونه في دنياكم هذه من ولادة الامهات الاولاد بوطي اباءهم لهن فقد كفرتم بالله وشبهتموه بخلقه واوجبتم فيه صفات المحدثين ووجب عندكم ان يكون محدثا مخلوقا وان يكون له خالق صنعه وابتدعه قالوا لسنا نعني هذا فان هذا كفر كما ذكرت ولكنا نعني انه ابنه علي معني الكرامة وان لم يكن هناك ولادة كما ي---قول بعض علماءنا لمن يريد اكرامه وابانته بالمنزلة عن غيره يا بني وانه ابني لا علي اثبات ولادته منه لانه قد يقول ذلك لمن-	2703	-1991811573852583144	723	1364.0	581	776	93.17010498046875	129	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms012	true	7647307867460440648	149	300	764	1471	1471	300	هو اجنبي لا نسب له بينه وبينه وكذلك لما فعل الله تعالي بعزير ما فعل كان قد اتخذه ابنا علي الكرامة لا علي الولادة فقال رسول الله صلي الله عليه واله فهذا ما قلته لكم انه ان وجب علي هذا الوجه ان يكون عزير ابنه فان هذه المنزلة بموسي اولي وان الله يفضح كل مبطل باقراره ويقلب عليه حجته ان-- ما احتججتم به يءديكم الي ما هو اكثر مما ذكرته لكم لانكم قلتم ان عظيما من عظماءكم قد يقول لاجنبي لا نسب بينه وبينه يا بني وهذا ابني لا علي طريق الولادة فقد تجدون ايضا هذا العظيم يقول لاجنبي---- هذا اخي ولاخر هذا شيخي وابي ولاخر هذا اخي ولاخر هذا سيدي ويا سيدي علي سبيل الاكرام وان من زاده في الكرامة زاده--- مثل هذا القول فاذا يجوز عندكم ان يكون موسي اخا لله او شيخا له او ابا او سيدا لانه قد زاده في الاكرام مما لعزير كما ان من زاد-	12	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02704	false	-5694323805335325559	0	147	0	693	1419	300	هو اجنبي لا-نسب--- بينه وبينه وكذلك لما فعل الله------ بعزير ما فعل كان قد اتخذه ابنا علي الكرامة لا علي الولادة فقال رسول الله صلي الله عليه واله فهذا ما قلته لكم انه ان وجب علي هذا الوجه ان يكون عزير ابنه فان هذه المنزلة لموسي اولي وان الله يفضح كل مبطل باقراره ويقلب عليه حجته واما ما احتججتم به يءديكم الي ما هو اكبر مما ذكرته لكم لانكم قلتم ان عظيما من عظماءكم قد يقول لاجنبي لا نسب بينه وبينه يا بني وهذا ابني لا علي طريق الولادة فقد تجدون ايضا هذا العظيم يقول لاجنبي اخر هذا اخي ولاخر هذا شيخي وابي ولاخر --------------هذا سيدي ويا سيدي علي سبيل الاكرام وان من زاده في الكرامة زاده في مثل هذا القول فاذا يجوز عندكم ان يكون موسي اخا لله او شيخا له او ابا او سيدا لانه قد زاده في الاكرام مما لعزير كما ان من زاد	2704	-1991811573852583144	679	1309.5	535	717	94.70014190673828	140	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms013	true	4987073851998401824	0	149	0	709	1456	300	رجلا في الاكرام فقال له يا سيدي ويا شيخي ويا عمي ويا رءيسي علي طريق الاكرام وان من زاده في الكرامة زاده في مثل هذا القول افيجوز عندكم ان يكون موسي اخا لله او شيخا او عما او رءيسا او سيدا او اميرا لانه قد زاده في الاكرام علي من قال له يا شيخي او يا سيدي او يا عمي او يا رءيسي او يا امير------------ي قال فبهت القوم وتحيروا و-قالوا يا محمد اجلنا نتفكر فيما قد قلته لنا فقال انظروا فيه بقلوب معتقدة للانصاف يهدكم الله ثم اقبل -------------------علي النصاري فقال لهم وانتم قلتم ان القديم عز وجل اتحد بالمسيح ابنه فما الذي اردتموه بهذا القول اردتم ان القديم صار محدثا لوجود هذا المحدث الذي هو عيسي او المحدث الذي هو عيسي صار قديما كوجود القديم الذي هو الله او معني قولكم انه اتحد به انه اختصه بكرامة لم يكرم بها احدا سواه فان اردتم ان القديم صار -----	13	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02704	false	-5694323805335325559	147	300	693	1419	1419	300	رجلا في الاكرام -قال له يا سيدي ويا شيخي ويا عمي ويا رءيسي علي طريق الاكرام وان من زاده في الكرامة زاده في مثل هذا القول افيجوز عندكم ان يكون موسي اخا لله او شيخا او عما او رءيسا او سيدا او اميرا لانه قد زاده في الاكرام علي من قال له يا شيخي او يا سيدي او يا عمي او------------ يا اميري او يا رءيسي قال فبهت القوم وتحيروا و قالوا يا محمد اجلنا نتفكر فيما--- قلته لنا فقال انظروا فيه بقلوب معتقدة للانصاف يهدكم الله ثم اقبل صلي الله عليه واله علي النصاري فقال---- وانتم قلتم ان القديم عز وجل اتحد بالمسيح ابنه فما الذي اردتموه بهذا القول اردتم ان القديم صار محدثا لوجود هذا المحدث الذي هو عيسي او المحدث الذي هو عيسي صار قديما لوجود القديم الذي هو الله او معني قولكم انه اتحد به انه اختصه بكرامة لم يكرم بها احدا سواه فان اردتم ان القديم تعالي صار	2704	-1991811573852583144	684	1317.0	541	746	91.68901062011719	138	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms013	true	4987073851998401824	149	300	709	1456	1456	300	محدثا فقد ابطلتم لان القديم محال ان ينقلب فيصير محدثا وان اردتم ان المحدث صار قديما فقد احلتم لان المحدث ايضا محال ان يصير قديما وان اردتم انه اتحد به بانه اختصه واصطفاه علي ساءر عباده فقد اقررتم بحدوث عيسي وبحدوث المعني الذي اتحد به من اجله لانه اذا كان عيسي محدثا وكان الله اتحد به بان احدث به معني صار به اكرم الخلق عنده فقد صار عيسي وذلك المعني محدثين وهذا خلاف ما بداتم تقولونه ----فقالت النصاري يا محمد ان الله------ لما اظهر علي يد عيسي من الاشياء العجيبة ما اظهر فقد اتخذه ولدا علي جهة الكرامة فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله فقد سمعتم ما قلته لليهود في هذا المعني الذي ذكرتموه ثم اعاد صلي الله عليه واله ذلك كله فسكتوا الا رجلا واحدا منهم فقال له يا محمد او-لستم تقولون ان ابراهيم خليل الله قال قد قلنا ذلك -قال فاذا قلتم ذلك فلم منعتمونا من ان-	13	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02705	false	-5322955974037479445	0	154	0	756	1480	300	محدثا فقد ابطلتم لان القديم محال ان ينقلب فيصير محدثا وان اردتم ان المحدث صار قديما فقد احلتم لان المحدث ايضا محال ان يصير قديما وان اردتم انه اتحد به بان- اختصه واصطفاه علي ساءر عباده فقد اقررتم بحدوث عيسي وبحدوث المعني الذي اتحد به من اجله لانه اذا كان عيسي محدثا وكان الله اتحد به بان احدث به معني صار به اكرم الخلق عنده فقد صار عيسي وذلك المعني محدثين وهذا خلاف ما بداتم تقولونه قال فقالت النصاري يا محمد ان الله تعالي لما اظهر علي يد عيسي من الاشياء العجيبة ما اظهر فقد اتخذه ولدا علي جهة الكرامة فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله -قد سمعتم ما قلته لليهود في هذا المعني الذي ذكرتموه ثم اعاد صلي الله عليه واله ذلك كله فسكتوا الا رجلا واحدا منهم قا-ل له يا محمد او لستم تقولون ان ابراهيم خليل الله قال قد قلنا ذلك فقال -اذا قلتم ذلك فلم منعتمونا من ان	2705	-1991811573852583144	741	1437.0	591	760	97.5	142	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms014	true	-3007528846469910520	0	138	0	693	1481	300	نقول ان عيسي ابن الله -قال رسول الله صلي الله عليه واله انهما لن يشتبها لان قولنا ابرا---هيم خليل الله فانما هو مشتق من الخلة --والخلة ا------------نما معناها الفقر والفاقة فقد كان خليلا الي ربه فقيرا واليه منقطعا وعن غيره متعففا معرضا مستغنيا وذلك لما اريد قذفه في النار فرمي به في المنجنيق فبعث الله------ جبرءيل فقال------------ له ادرك عبدي فجاء- فلقيه في الهواء فقال له كلفني ما بدا لك فقد بعثني الله لنصرتك فقال ابراهيم حسبي الله ونعم الوكيل اني لا اسال غيره ولا حاجة لي الا اليه فسماه خليله اي فقيره ومحتاجه والمنقطع اليه عمن سواه واذا جعل معني ذلك من الخلة---------- وهو انه قد تخلل معانيه ووقف علي اسرار لم يقف عليها غيره كان الخليل معناه العالم به وباموره ولا يوجب ذلك تشبيه الله بخلقه الا ترون انه اذا لم ينقطع اليه لم يكن خليله	14	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02705	false	-5322955974037479445	154	300	756	1480	1480	300	نقول ان عيسي ابن الله فقال رسول الله صلي الله عليه واله انهما لم يشتبها لان قولنا ان ابراهيم خليل الله فانما هو مشتق من الخلة او الخلة فاما الخلة فانما معناها الفقر والفاقة وقد كان خليلا الي ربه فقيرا واليه منقطعا وعن غيره متعففا معرضا مستغنيا وذلك لما اريد قذفه في النار فرمي به في المنجنيق فبعث الله تعالي جبرءيل عليه السلام وقال له ادرك عبدي فجاءه فلقيه في الهواء فقال--- كلفني ما بدا لك فقد بعثني الله لنصرتك فقال بل----- حسبي الله ونعم الوكيل اني لا اسال غيره ولا حاجة لي الا اليه فسماه خليله اي فقيره ومحتاجه والمنقطع اليه عمن سواه واذا جعل معني ذلك من الخلة الخلل خ ل وهو انه قد تخلل معانيه ووقف علي اسرار لم يقف عليها غيره كان م-------عناه العالم به وباموره ولا يوجب ذلك تشبيه الله بخلقه الا ترون انه اذا لم ينقطع اليه لم يكن خليله-	2705	-1991811573852583144	664	1250.5	529	740	89.72972869873047	124	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms014	true	-3007528846469910520	138	300	693	1481	1481	300	واذا لم يعلم باسراره لم يكن خليله وان من يلده الرجل وان اهانه واقصاه لم يخرج عن ان يكون ولده لان معني الولادة قاءم به ثم ان وجب لانه قال لابراهيم خليلي ان تقيسوا انتم فتقولوا بان عيسي ابنه وجب ايضا كذلك ان تقولوا ----لموسي انه ابنه فان الذي معه من المعجزات لم يكن بدون ما كان مع عيسي فقولوا ان موسي ايضا ابنه وان- يجوز ان تقولوا علي هذا المعني انه شيخه وسيده وعمه و-رءيسه واميره كما قد ذكرته لليهود فقال بعضهم لبعض وفي الكتب المنزلة ان عيسي قال اذهب الي ابي وابيكم فقال رسول الله صلي الله عليه واله فان كنتم بذلك الكتاب تعلمون فان فيه اذهب الي ابي وابيكم فقولوا ان جميع الذين خاطبهم عيسي كانوا ابناء الله كما كان عيسي ابنه من الوجه الذي كان عيسي ابنه ثم ان--- في هذا الكتاب مبطل عليكم هذا الذي زعمتم ان عيسي من وجهة الاختصاص كان ابنا له لانكم قلتم انما قلنا انه ابنه لانه اختصه بما لم يختص به غيره-	14	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02706	false	-2895210964375641343	0	161	0	777	1468	300	واذا لم يعلم باسراره لم يكن خليله وان من يلده الرجل وان اهانه واقصاه لم يخرج عن ان يكون ولده لان معني الولادة قاءم ثم--- ان وجب لانه قال -ابراهيم خليلي ان تقيسوا انتم فتقولوا -ان عيسي ابنه وجب ايضا----- ان تقولوا له ولموسي انه ابنه فان الذي معه من المعجزات لم يكن بدون ما كان مع عيسي فقولوا ان موسي ايضا ابنه وانه يجوز ان تقولوا علي هذا المعني انه شيخه وسيده وعمه و رءيسه واميره كما--- ذكرته لليهود فقال بعضهم لبعض وفي الكتب المنزلة ان عيسي قال اذهب الي ابي ف-------قال رسول الله صلي الله عليه واله فان كنتم بذلك الكتاب تعملون فان فيه اذهب الي ابي وابيكم فقولوا ان جميع الذين خاطبهم عيسي كانوا ابناء الله كما كان عيسي ابنه من الوجه الذي كان عيسي ابنه ثم ان ما في هذا الكتاب يبطل عليكم هذا الذي زعمتم ان عيسي من -جهة الاختصاص كان ابنا له لانكم قلتم انما قلنا انه ابنه لانه اختصه بما لم يختص به غيره	2706	-1991811573852583144	761	1455.5	604	798	95.36341094970703	146	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms015	true	-1361615414586469938	0	139	0	690	1570	300	وانتم تعلمون ان الذي خص به عيسي لم يخص به هءلاء القوم الذين قال لهم عيسي اذهب الي ابي وابيكم فبطل ان يكون الاختصاص لعيسي لانه قد ثبت عندكم بقول عيسي لمن لم يكن له مثل اختصاص عيسي وانتم انما حكيتم لفظة عيسي وتاولتموها علي غير وجهها لانه اذا قال اذهب الي ابي وابيكم فقد اراد غير ما ذهبتم اليه ونحلتموه وما يدريكم لعله عني اذهب الي ادم او الي نوح وان الله يرفعني اليهم ويجمعني معهم وادم ابي وابيكم وكذلك نوح بل ما اراد غير هذا قال فسك-ت النصاري وقالوا ما راينا كاليوم مجادلا ولا مخاصما مثلك وسننظر في امورنا ثم اقبل رسول ا---------لله ----------علي الدهرية فقال وانتم فما الذي دعاكم الي القول بان الاشياء لا بدو لها وهي داءمة لم تزل ولا تزال فقالوا لانا لا نحكم الا بما نشاهد ولم نجد للاشياء -حدثا فحكمنا بانها لم	15	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02706	false	-2895210964375641343	161	300	777	1468	1468	300	وانتم تعلمون ان الذي خص به عيسي لم يخص به هءلاء القوم الذين قال لهم عيسي اذهب الي ابي وابيكم فبطل ان يكون الاختصاص لعيسي لانه قد ثبت عندكم بقول عيسي لمن لم يكن له مثل اختصاص عيسي وانتم انما حكيتم لفظة عيسي وتاولتموها علي غير وجهها لانه اذا --------قال- ابي وابيكم فقد اراد غير ما ذهبتم اليه ونحلتموه وما يدريكم لعله عني اذهب الي ادم او الي نوح ا-ن الله يرفعني اليهم ويجمعني معهم وادم ابي وابيكم وكذلك نوح بل ما اراد غير هذا---- فسكتت النصاري وقالوا ما راينا كاليوم مجادلا ولا مخاصما----- وسننظر في امورنا ثم اقبل رسول الله صلي الله عليه واله علي الدهرية فقال وانتم فما الذي دعاكم الي القول بان الاشياء لا بدء لها وهي داءمة لم تزل ولا تزال فقالوا لانا لا نحكم الا بما نشاهد ولم نجد للاشياء محدثا فحكمنا بانها لم-	2706	-1991811573852583144	667	1289.5	533	711	93.81153106689453	128	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms015	true	-1361615414586469938	139	299	690	1565	1570	300	تزل ولم نجد لها انقضاء وفناء فحكمنا بانها لا تزال فقال رسول الله صلي الله عليه واله افوجدتم لها قدما ام وجدتم لها بقاء ابد الابد فان قلتم انكم وجدتم ذلك انهضتم لانفسكم انكم لم تزالوا علي هيءتكم وعقولكم بلا نهاية ولا تزالون كذلك ولءن قلتم هذا دفعتم العيان وكذبكم العالمون والذين يشاهدونكم قالوا بل لم نشاهد لها قدما ولا بقاء ابد الابد قال رسول الله صلي الله عليه واله فلم صرتم بان تحكموا بالقدم والبقاء داءما لانكم لم تشاهدوا حدوثها وانقضاءها اولي من تارك التميز لها مثلكم فيحكم لها بالحدوث والانقضاء والانقطاع لانه لم يشاهد لها قدما ولا بقاء ابد الابد او-لستم تشاهدون الليل والنهار واحدهما بعد الاخر فقالوا نعم فقال ا---ترونهما لم يزالا ولا يزالان فقالوا نعم فقال افيجوز عندكم اجتماع الليل والنهار فقالوا لا فقال صلي- الله عليه واله فاذا منقطع احدهما عن الاخر فيسبق احدهما ويكون الثاني جاريا بعده قا-لوا كذلك هو فقال قد حكمتم بحدوث ما تقدم من ليل ونهار -لم تشاهدوهما فلا تنكروا لله	15	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02707	false	-1580030786842467509	0	159	0	871	1567	300	تزل ولم نجد لها انقضاء وفناء فحكمنا بانها لا تزال فقال رسول الله صلي الله عليه واله افوجدتم لها قدما ام وجدتم لها بقاء ابدا لابد فان قلتم انكم وجدتم ذلك اثب-تم لانفسكم انكم لم تزالوا علي هيءتكم وعقولكم بلا نهاية ولا تزالون كذلك ولءن قلتم هذا دفعتم العيان وكذبكم العالمون -الذين يشاهدونكم قالوا بل لم نشاهد لها قدما ولا بقاء ابد الابد قال رسول الله صلي الله عليه واله فلم صرتم بان تحكموا بالقدم والبقاء داءما لانكم لم تشاهدوا حدوثها وانقضاءها اولي من تارك التميز لها مثلكم فيحكم لها بالحدوث والانقضاء والانقطاع لانه لم يشاهد لها قدما ولا بقاء ابد الابد او لستم تشاهدون الليل والنهار واحدهما بعد الاخر فقالوا نعم فقالوا افترونهما لم يزالا ولا يزالان فقالوا نعم ق-ال افيجوز عندكم اجتماع الليل والنهار فقالوا لا فقال عليه السلام-------- فاذا ينقطع احدهما عن الاخر فيسبق احدهما ويكون الثاني جاريا بعده فقالوا كذلك هو فقال قد حكمتم بحدوث ما تقدم من ليل ونهار ولم تشاهدوهما فلا تنكروا لله	2707	-1991811573852583144	850	1647.0	694	882	96.37187957763672	147	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms015	true	-1361615414586469938	102	192	507	978	1570	300	اقبل رسول الله ------------------------علي الدهرية فقال وانتم فما الذي دعاكم الي القول بان الاشياء لا بدو لها وهي داءمة لم تزل ولا تزال فقالوا لانا لا نحكم الا بما نشاهد-- ولم نجد للاشياء حدثا فحكمنا بانها لم تزل ولم نجد لها انقضاء وفناء فحكمنا بانها لا تزال فقال رسول الله صلي الله عليه واله افوجدتم لها قدما ام وجدتم لها بقاء ابد الابد فان قلتم انكم وجدتم ذلك انهضتم لانفسكم انكم لم تزالوا علي هيءتكم وعقولكم بلا نهاية ولا تزالون كذلك ولءن قلتم هذا دفعتم العيان وكذبكم العالمون والذين يشاهدونكم	15	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17746	false	-2852510217720799729	207	300	1047	1529	1529	300	احتج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي الدهرية فقال -------ما الذي دعاكم الي القول بان الاشياء لا بدء لها وهي داءمة لم تزل ولا تزال فقالوا لانا لا نحكم الا بما -شاهدنا ولم نجد للاشياء حدثا فحكمنا بانها لم تزل ولم نجد لها انقضاء وفناء فحكمنا بانها لا تزال فقال رسول الله صلي الله عليه واله افوجدتم لها قدما ام وجدتم لها بقاء ابدا----- فان قلتم انكم وجدتم ذلك انهضتم لانفسكم انكم لم تزالوا علي هيءتكم وعقولكم بلا نهاية ولا تزالون كذلك ولءن قلتم هذا دفعتم العيان وكذبكم العالمون -الذين يشاهدونكم-	17746	-1991811573852583144	451	845.0	364	497	90.74446868896484	82	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms015	true	-1361615414586469938	192	299	978	1565	1570	300	قالوا بل لم نشاهد لها قدما ولا بقاء ابد الابد-- قال رسول الله صلي الله عليه واله فلم صرتم بان تحكموا بالقدم والبقاء داءما- لانكم لم تشاهدوا حدوثها وانقضاءها اولي من تارك التميز لها مثلكم فيحكم لها بالحدوث والانقضاء والانقطاع لانه لم يشاهد لها قدما ولا بقاء ابد الابد او-لستم تشاهدون الليل والنهار واحدهما بعد الاخر فقالوا نعم فقال اترونهما لم يزالا ولا يزالان فقالوا نعم فقال افيجوز عندكم اجتماع الليل والنهار فقالوا لا فقال صلي الله عليه واله فاذا منقطع احدهما عن الاخر فيسبق احدهما ويكون الثاني جاريا بعده قالوا كذلك هو فقال قد حكمتم بحدوث ما تقدم من ليل ونهار -لم تشاهدوهما فلا تنكروا -لله	15	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17747	false	5844168988105037948	0	107	0	586	1572	300	قالوا بل لم نشاهد لها قدما ولا بقاء ابد الابدين قال رسول الله صلي الله عليه واله فلم صرتم بان تحكموا ب-------البقاء والقدم لانكم لم تشاهدوا حدوثها وانقضاءها اولي من تارك التميز لها مثلكم فيحكم لها بالحدوث والانقضاء والانقطاع لانه لم يشاهد لها قدما ولا بقاء ابد الابد او لستم تشاهدون الليل والنهار واحدهما بعد الاخر فقالوا نعم فقال اترونهما لم يزالا ولا يزالان فقالوا نعم فقال افيجوز عندكم اجتماع الليل والنهار فقالوا لا فقال صلي الله عليه واله فاذن ينقطع احدهما عن الاخر فيسبق احدهما ويكون الثاني جاريا بعده قالوا كذلك هو فقال قد حكمتم بحدوث ما تقدم من ليل ونهار ولم تشاهدوهما فلا تنكروا الله	17747	-1991811573852583144	574	1108.5	468	593	96.79595184326172	98	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms016	true	-6890814692950265496	0	142	0	699	1518	300	ثم قال صلي- الله عليه واله اتقولون ما قبلكم من الليل والنهار متناه ام غير متناه فان قلتم انه غير متناه فقد وصل اليكم اخر بلا نهاية لاوله وان قلتم---- متناه فقد كان ولا شء منهما قالوا نعم قال لهم اقلتم ان العالم قديم غير محدث وانتم عارفون بمعني ما اقررتم به وبمعني ما جحدتموه قالوا نعم قال رسول الله صلي الله عليه واله فهذا الذي تشاهدونه من الاشياء بعضها الي بعض يفتقر لانه لا قوام للبعض الا بما يتصل به كما نري البناء محتاجا بعض اجزاءه الي بعض والا لم يتسق ولم يستحكم وكذلك ساءر ما نري وقال ايضا فاذا كان هذا المحتاج بعضه الي بعض لقوته وتمامه هو القديم فاخبروني ان لو كان محدثا كيف كان يكون وما ذا كانت تكون صفته قال فبهتوا وعلموا انهم لا يجدون للمحدث صفة يصفونه بها الا وهي موجودة في هذا الذي زعموا انه	16	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02707	false	-1580030786842467509	163	300	886	1567	1567	300	ثم قال عليه السلام-------- اتقولون ما قبلكم من الليل والنهار متناه ام غير متناه فان قلتم---- غير متناه فقد وصل اليكم اخر بلا نهاية لاوله وان قلتم انه متناه فقد كان ولا شء منهما قالوا نعم قال لهم اقلتم ان العالم قديم غير محدث وانتم عارفون بمعني ما اقررتم به وبمعني ما جحدتموه قالوا نعم قال رسول الله صلي الله عليه واله فهذا الذي نشاهد--ه من الاشياء بعضها الي بعض مفتقر لانه لا-قوام للبعض الا بما يتصل به كما تري البناء محتاجا بعض اجزاءه الي بعض والا لم يتسق ولم يستحكم وكذلك ساءر ما نري -قال----- فاذا كان هذا المحتاج بعضه الي بعض لقوته وتمامه هو القديم فاخبروني ان لو كان محدثا كيف كان يكون وماذا- كانت تكون صفته قال فصمتوا وعلموا انهم لا يجدون للمحدث صفة يصفونه بها الا وهي موجودة في هذا الذي زعموا انه-	2707	-1991811573852583144	664	1264.5	529	704	94.31818389892578	129	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms016	true	-6890814692950265496	142	300	699	1518	1518	300	قديم فوجموا وقالوا سننظر في امرنا ثم اقبل رسول الله صلي الله عليه واله علي الثنوية الذين قالوا النور والظلمة هما المدبر-ان فقال وانتم فما الذي دعاكم الي ما قلتموه من هذا فقالوا لانا--- وجدنا العالم صنفين خيرا وشرا ووجدنا الخير ضدا للشر فانكرنا ان يكون فاعل واحد يفعل الشء وضده بل لكل واحد منهما فاعل الا تري ان الثلج محال ان يسخن كما ان النار محال ان تبرد فاثبتنا لذلك صانعين قديمين ظلمة ونورا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله افلستم قد وجدتم سوادا وبياضا وحمرة وصفرة وخضرة وزرقة وكل واحدة ضد لساءرها لاستحالة اجتماع مثلين منهما في محل واحد كما كان الحر والبرد ضدين لاستحالة اجتماعهما في محل واحد قالوا نعم قال فهلا اثبتم بعدد كل لون صانعا قديما ليكون فاعل كل ضد من هذه الالوان غير فاعل الضد الاخر قال فسكتوا ثم قال فكيف اختلط---- النور والظلمة وهذا من طبعه الصعود وهذه من طبعها النزول ارايتم لو ان رجلا اخذ شرقا يمشي اليه-	16	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02708	false	300116966354307476	0	161	0	825	1541	300	قديم فوجموا وقالوا سننظر في امرنا ثم اقبل رسول الله صلي الله عليه واله علي الثنوية الذين قالوا النور والظلمة هما المدبر ان فقال وانتم فما الذي دعاكم الي ما قلتموه من هذا فقالوا لانا قد وجدنا العالم صنفين خيرا وشرا ووجدنا الخير ضدا للشر فانكرنا ان يكون فاعل واحد يفعل الشء وضده بل لكل واحد منهما فاعل الا تري ان الثلج محال ان يسخن كما ان النار محال ان تبرد فاثبتنا لذلك صانعين قديمين ظلمة ونورا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله افلستم قد وجدتم سوادا وبياضا وحمرة وصفرة وخضرة وزرقة وكل واحد- ضد لساءرها لاستحالة اجتماع اثنين منه-ا في محل واحد كما كان الحر والبرد ضدين لاستحالة اجتماعهما في محل واحد قالوا نعم قال فهلا اثبتم بعدد كل لون صانعا قديما ليكون فاعل كل ضد من هذه الالوان غير فاعل الضد الاخر قال فسكتوا ثم قال وكيف اختلط هذا النور والظلمة وهذا من طبعه الصعود وهذا من طبعه- النزول ارايتم لو ان رجلا اخذ شرقا يمشي اليه	2708	-1991811573852583144	812	1582.5	655	828	98.06763458251953	148	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms016	true	-6890814692950265496	0	148	0	733	1518	300	ثم قال صلي الله عليه واله اتقولون ما قبلكم من الليل والنهار متناه ام غير متناه فان قلتم انه غير متناه فقد وصل اليكم اخر بلا نهاية لاوله وان قلتم---- متناه فقد كان ولا شء منهما قالوا نعم قال لهم اقلتم ان العالم قديم غير م-حدث وانتم عارفون بمعني ما اقررتم به وبمعني ما جحدتموه قالوا نعم قال رسول الله صلي الله عليه واله فهذا الذي تشاهدونه من الاشياء بعضها الي بعض يفتقر لانه لا قوام للبعض الا بما يتصل ب--ه كما نري البناء محتاجا بعض اجزاءه الي بعض والا لم يتسق ولم يستحكم وكذلك ساءر ما نري وقال ايضا فاذا كان هذا المحتاج بعضه الي بعض لقوته وتمامه هو القديم فاخبروني ان لو كان محدثا كيف كان يكون وما ذا-- كانت تكون صفته قال فبهتوا وعلموا انهم لا يجدون للمحدث صفة يصفونه بها الا وهي موجودة في هذا الذي زعموا انه قديم فوجموا وقالوا سننظر في امرنا	16	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17747	false	5844168988105037948	108	255	591	1323	1572	300	ثم قال صلي الله عليه واله اتقولون ما قبلكم من الليل والنهار متناه ام غير متناه فان قلتم انه غير متناه فقد وصل اليكم اخر بلا نهاية لاوله وان قلتم انه متناه فقد كان ولا شء منهما قالوا نعم قال لهم اقلتم ان العالم قديم ليس بمحدث وانتم عارفون بمعني ما اقررتم به وبمعني ما جحدتموه قالوا نعم قال رسول الله صلي الله عليه واله فهذا الذي نشاهد--ه من الاشياء بعضها الي بعض يفتقر لانه لا-قوام للبعض الا بما يتصل اليه كما تري البناء محتاجا بعض اجزاءه الي بعض والا لم يتسق ولم يستحكم وكذلك ساءر ما نري -قال فان ------كان هذا المحتاج بعضه الي بعض لقوته وتمامه هو القديم فاخبروني ان لو كان محدثا كيف كان يكون وكيف اذا كانت تكون صفته قال فبهتوا وعلموا انهم لا يجدون للمحدث صفة يصفونه بها الا وهي موجودة في هذا الذي زعموا انه قديم فوجموا وقالوا سننظر في امرنا	17747	-1991811573852583144	709	1369.0	565	742	95.55255889892578	137	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms017	true	-523981613302530171	0	150	0	772	1573	300	والاخر غربا---------- اكان يجوز عندكم ان يلتقيا ما داما ساءرين علي وج-ههما قالوا لا -قال فوجب ان لا يختلط النور والظلمة لذهاب كل واحد منهما في غير جهة الاخر فكيف وجدتم حدث هذا العالم من امتزاج ما هو محال ان يمتزج بل هما مدبران جميعا مخلوقان فقالوا سننظر في امورنا ثم اقبل رسول الله صلي الله عليه واله علي مشركي العرب فقال وانتم فلم عبدتم الاصنام من دون الله فقالوا نتقرب بذلك الي الله تعالي فقال لهم اوهي سامعة مطيعة لربها عابدة له حتي تتقربوا بتعظيمها الي الله -قالوا لا قال فانتم الذين نح-تموها بايديكم قالوا نعم قال فلان تعبدكم هي لو كان يجوز منها العبادة احري من ان تعبدوها اذا لم يكن امركم بتعظيمها من هو العارف بمصالحكم وعواقبكم والحكيم فيما يكلفكم قال فلما قال رسول الله صلي الله عليه واله هذا القول اختلفوا فقال بعضهم ان الله قد حل في هياكل رجال كانوا علي هذه الصورة فصورنا هذه	17	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02708	false	300116966354307476	161	300	825	1541	1541	300	والاخر غربا يمشي اليه اكان يجوز ------ان يلتقيا ما داما ساءرين علي وجوههما قالوا لا فقال -وجب ان لا يختلط النور والظلمة لذهاب كل واحد منهما في غير جهة الاخر فكيف------ حدث هذا العالم من امتزاج ما--- محال ان يمتزج بل هما مدبران جميعا مخلوقان فقالوا سننظر في امورنا ثم اقبل -----------------------------علي مشركي العرب وقال وانتم فلم عبدتم الاصنام من دون الله فقالوا نتقرب بذلك الي الله تعالي فقال او ---هي سامعة مطيعة لربها عابدة له حتي تتقربوا بتعظيمها الي الله فقالوا لا قال فانتم الذين نحتتموها بايديكم-------------- فلان تعبدكم هي لو كان يجوز منها العبادة احري من ان تعبدوها اذا لم يكن امركم بتعظيمها من هو العارف بمصالحكم وعواقبكم والحكيم فيما يكلفكم قال فلما قال رسول الله صلي الله عليه واله هذا------ اختلفوا فقال بعضهم ان الله قد حل في هياكل رجال كانوا علي هذه الصور- فصورنا هده-	2708	-1991811573852583144	697	1288.0	562	786	88.67684173583984	126	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms017	true	-523981613302530171	150	300	772	1573	1573	300	الصور نعظمها لتعظيمنا تلك الصور التي حل فيها ربنا وقال اخرون منهم ان هذه صور اقوام سلفوا كانوا مطيعين لله قبلنا فمثلنا صورهم وعبدناها تعظيما لله وقال اخرون منهم ان الله لما خلق ادم وامر الملاءكة بالسجود له كنا نحن احق بالسجود لادم من الملاءكة ففاتنا ذلك فصورنا صورته فسجدنا لها تقربا الي الله------ كما تقربت الملاءكة بالسجود لادم الي الله تعالي وكما امرتم بالسجود بزعمكم الي جهة مكة--------- ففعلتم ثم نصبتم في غير ذلك البلد بايديكم محاريب سجدتم اليها وقصدتم الكعبة لا محاريبكم وقصدتم بالكعبة الي الله عز وجل لا اليها فقال رسول الله صلي الله عليه واله اخطاتم الطريق وضللتم اما انتم وهو صلي الله عليه واله يخاطب الذين قالوا ان الله يحل في هياكل رجال كانوا علي هذه الصور التي صورناها فصورنا هذه الصور نعظمها لتعظيمنا لتلك الصور التي حل فيها ربنا فقد وصفتم ربكم بصفة المخلوقات او-يحل ربكم في شء حتي يحيط به ذاك الشء فاي-	17	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02709	false	-4178317953914754900	0	149	0	788	1533	300	الصور نعظمها لتعظيمنا تلك الصور التي حل فيها ربنا وقال اخرون منهم ان هذه صور اقوام سلفوا كانوا مطيعين لله قبلنا فمثلنا صورهم وعبدناها تعظيما لله وقال اخرون منهم ان الله لما خلق ادم وامر الملاءكة بالسجود له كنا نحن احق بالسجود لادم من الملاءكة ففاتنا ذلك فصورنا صورته فسجدنا له -تقربا الي الله تعالي كما تقربت الملاءكة بالسجود لادم الي الله تعالي وكما امرتم بالسجود بزعمكم الي جهة مكة كعبة خ ل ففعلتم ثم نصبتم في ذل----ك البلد بايديكم محاريب سجدتم اليها وقصدتم الكعبة لا محاريبكم وقصدكم بالكعبة الي الله عز وجل لا اليها فقال رسول الله صلي الله عليه واله اخطاتم الطريق وضللتم اما انتم وهو------------------- يخاطب الذين قالوا ان الله يحل في هياكل رجال كانوا علي هذه الصور التي صورناها فصورنا هذه------ نعظمها لتعظيمنا لتلك الصور التي حل فيها ربنا فقد وصفتم ربكم بصفة المخلوقات او يحل ربكم في شء حتي يحيط به ذلك الشء فاي	2709	-1991811573852583144	766	1479.5	624	818	93.64302825927734	136	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms018	true	3509967128041414268	0	148	0	749	1543	300	فرق بينه اذا وبين ساءر ما يحل فيه من لونه وطعمه وراءحته ولينه وخشونته وثقله وخفته ولم صار هذا المحلول فيه محدثا وذلك قديما دون ان يكون ذلك محدثا وهذا قديما وكيف يحتاج الي المحال من لم يزل قبل المحال وهو عز وجل كان لم يزل واذا وصفتموه بصفة المحدثات في الحلول فقد لزمكم ان تصفوه بالزوال و---ما وصفتموه بالزوال والحدوث فصفوه بالفناء لان ذلك اجمع من صفات الحال و-المحلول فيه وجميع ذلك متغير الذات فان كان لم يتغير ذات الباري تعالي- بحلوله في شء جاز ان لا يتغير بان يتحرك ويسكن ويسود ويبيض ويحمر و-يصفر وتحله الصفات التي تتعاقب علي الموصوف بها حتي يكون فيه جميع صفات المحدثين ويكون محدثا تعالي الله------ عن ذلك علوا كبيرا ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله فاذا بطل ما ظننتموه من ان الله يحل في شء فقد فسد ما بنيتم عليه قولكم قال فسكت القوم وقالوا سننظر في امورنا	18	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02709	false	-4178317953914754900	149	300	788	1533	1533	300	فرق بينه اذا وبين ساءر ما يحل فيه من لونه وطعمه وراءحته ولينه وخشونته وثقله وخفته ولم صار هذا المحلول فيه محدثا وذلك قديما دون ان يكون ذلك محدثا وهذا قديما وكيف يحتاج الي المحال من لم يزل قبل المحال وهو عز وجل كما لم يزل واذا وصفتموه بصفة المحدثات في الحلول فقد لزمكم ان تصفوه بالزوال اما ما وصفتموه بالزوال والحدوث فصفوه بالفناء لان ذلك اجمع من صفات الحال و المحلول فيه وجميع ذلك ي-غير الذات فان كان لم يتغير ذات الباري عز وجل بحلوله في شء جاز ان لا يتغير بان يتحرك ويسكن ويسود ويبيض ويحمر و يصفر وتحله الصفات التي تتعاقب علي الموصوف بها حتي يكون فيه جميع صفات المحدثين ويكون محدثا ---عز الله تعالي عن ذلك----------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله فاذا بطل ما ظننتموه من ان الله يحل في شء فقد فسد ما بنيتم عليه قولكم قال فسكت القوم وقالوا سننظر في امورنا-	2709	-1991811573852583144	722	1378.5	577	761	94.87516784667969	138	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms018	true	3509967128041414268	156	300	786	1543	1543	300	علي الفريق الثاني فقال اخبرونا عنكم اذا عبدتم صور من كان يعبد الله فسجدتم لها وصليتم فوضعتم الوجوه الكريمة علي التراب بالسجود لها فما الذي ابقيتم لرب العالمين اما علمتم ان من حق من يلزم تعظيمه وعبادته ان لا يساوي به عبده ارايتم ملكا او عظيما اذا س-ويتموه بعب-ده في التعظيم والخضوع والخش--------وع ايكون في ذلك وضع من الكبير كما يكون زيادة في تعظيم الصغير فقالوا نعم قال افلا تعلمون انكم من حيث تعظمون الله بتعظيم صور عباده المطيعين له تزرون علي رب العالمين قال فسكت القوم بعد ان قالوا سننظر في ام-رنا ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله للفريق الثالث لقد ضربتم لنا مثلا وشبهتمونا بانفسكم ولسنا سواء وذلك -انا عباد الله مخلوقون مربوبون ناتمر له فيما امرنا وننزجر عما زجرنا ونعبده من حيث يريده منا فاذا امرنا بوجه من الوجوه اطعناه ولم نتعد الي غيره مما لم يامرنا ولم ياذن-	18	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02710	false	1871835129050464171	2	146	8	767	1503	300	علي الفريق الثاني فقال اخبرونا عنكم اذا عبدتم صور من كان يعبد الله فسجدتم له- وصليتم فوضعتم الوجوه الكريمة علي التراب بالسجود لها فما الذي ابقيتم لرب العالمين اما علمتم ان من حق من يلزم تعظيمه وعبادته ان لا يساوي به عبده ارايتم ملكا او عظيما اذا ساويتموه بعبيده في التعظيم --------والخشوع والخضوع ايكون في ذلك وضع من الكبير كما يكون زيادة في تعظيم الصغير فقالوا نعم قال افلا تعلمون انكم من حيث تعظمون الله بتعظيم صور عباده المطيعين له تزرون علي رب العالمين قال فسكت القوم بعد ان قالوا سننظر في امورنا ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله للفريق الثالث لقد ضربتم لنا مثلا وشبهتمونا بانفسكم ول--ا سواء وذلك لانا عباد الله مخلوقون مربوبون ناتمر له فيما امرنا وننزجر عما زجرنا ونعبده من حيث يريده منا فاذا امرنا بوجه من الوجوه اطعناه ولم نتعد الي غيره مما لم يامرنا ولم ياذن	2710	-1991811573852583144	746	1450.5	604	770	96.88311767578125	135	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms019	true	-5652036530018824951	0	160	0	763	1492	300	لنا لانا لا ندري لعله ان اراد منا الاول فهو يكره الثاني وقد نهانا ان نتقدم بين يديه فلما امرنا ان نعبده بالتوجه الي الكعبة اطعناه ثم امرنا بعبادته بالتوجه نحوها في ساءر البلدان التي تكون بها فاطعناه ولم نخرج في شء من ذلك من اتباع امره والله------- حيث امر-- بالسجود لادم لم يامر بالسجود لصورته التي هي غيره فليس لكم ان تقيسوا ذلك عليه لانكم لا تدرون لعله يكره ما تفعلون اذ لم يامركم به ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه واله ارايتم لو اذن لكم رجل--- دخول داره يوما بعينه الكم ان تدخلوها بعد ذلك بغير امره او لكم ان تدخلوا دارا له اخري مثلها بغير امره او وهب لكم رجل ثوبا من ثيابه او عبدا من عبيده او دابة من دوابه الكم ان تاخذوا ذلك قالوا نعم قال فان لم تاخذوه الكم اخذ اخر مثله قالوا لا لانه لم ياذن لنا في الثاني كما اذن ف----ي الاول قال صلي الله عليه واله فاخبروني الله اولي	19	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02710	false	1871835129050464171	146	300	767	1503	1503	300	لنا لانا لا ندري لعله--- اراد منا الاول وهو يكره الثاني وقد نهانا ان نتقدم بين يديه فلما امرنا ان نعبده بالتوجه الي الكعبة اطعنا- ثم امرنا بعبادته بالتوجه نحوها في ساءر البلدان التي نكون بها فاطعنا ف-لم نخرج في شء من ذلك عن اتباع امره والله عز وجل حيث امرنا بالسجود لادم لم يامر بالسجود لصورته التي هي غيره فليس لكم ان تقيسوا ذلك عليه لانكم لا تدرون لعله يكره ما تفعلون اذ لم يامركم به ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه واله ارايتم لو اذن لكم رجل في دخول داره يوما بعينه الكم ان تدخلوها بعد ذلك بغير امره او-لكم ان تدخلوا دارا له اخري مثلها بغير امره او وهب لكم رجل ثوبا من ثيابه او عبدا من عبيده او دابة من دوابه الكم ان تاخذوا ذلك-------------- فان لم تاخذوه اخذتم--- اخر مثله قالوا لا لانه لم ياذن لنا في الثاني كما اذن لنا في الاول قال------------------- فاخبروني الله اولي-	2710	-1991811573852583144	710	1337.0	562	779	91.14248657226562	140	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms019	true	-5652036530018824951	160	300	763	1492	1492	300	بان لا يتقدم علي ملكه بغير امره او بعض المملوكين قالوا بل الله اولي بان لا يتصرف في ملكه بغير اذنه قال فلم فعلتم ومتي امركم بالسجود ان تسجدوا لهذه الصور قال فقال القوم سننظر في امورنا وسكتوا وقال الصادق عليه السلام فو الذي بعثه بالحق نبيا ما اتت علي جماعتهم الا ثلاثة ايام حتي اتوا رسول الله صلي الله عليه واله فاسلموا وكانوا خمسة وعشرين رجلا من كل فرقة خمسة وقالوا ما راينا مثل حجتك يا محمد نشهد انك رسول الله احتجاج النبي صلي الله عليه واله علي جماعة من المشركين وقال الصادق عليه السلام قال امير المءمنين عليه السلام -انزل الله------ الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون الاية وكان في هذه الاية رد -علي ثلاثة اصناف منهم لما قال الحمد لله الذي خلق السماوات والارض فكان ردا علي الدهرية الذين-	19	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02711	false	1624956512426624518	0	132	0	687	1510	300	بان لا يتقدم علي ملكه بغير امره او بعض المملوكين قالوا بل الله اولي بان لا يتصرف في ملكه بغير اذنه قال فلم فعلتم ومتي امركم-------- ان تسجدوا لهذه الصور قال فقال القوم سننظر في امورنا وسكتوا وقال الصادق عليه السلام فوا-لذي بعثه بالحق نبيا ما اتت علي جماعتهم الا ثلاثة ايام حتي اتوا رسول الله صلي الله عليه واله فاسلموا وكانوا خمسة وعشرين رجلا من كل فرقة خمسة وقالوا ما راينا مثل حجتك يا محمد نشهد انك رسول الله------------- صلي الله عليه واله---------------------- وقال الصادق عليه السلام قال امير المءمنين عليه السلام فانزل الله تعالي الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون ف------كان في هذه الاية ردا علي ثلاثة اصناف منهم لما قال الحمد لله الذي خلق السماوات والارض فكان رد -علي الدهرية الذين	2711	-1991811573852583144	674	1278.0	546	738	91.32791137695312	125	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms019	true	-5652036530018824951	18	47	84	235	1492	300	فلما امرنا ان نعبده بالتوجه الي الكعبة اطعناه ثم امرنا بعبادته بالتوجه نحوها في ساءر البلدان التي تكون بها فاطعناه ولم نخرج في شء من ذلك من اتباع امره	19	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms26180	false	5396711532921874535	177	206	900	1049	1534	300	فلما امرنا ان نعبده بالتوجه الي الكعبة اطعنا- ثم امرنا بعبادته بالتوجه نحوها في ساءر البلدان التي نكون بها فاطعنا ف-لم نخرج في شء من ذلك من اتباع امره	26180	-1991811573852583144	146	282.0	118	151	96.6887435913086	25	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms020	true	4669688463759366411	0	165	0	816	1512	300	قالوا ان الاشياء لا بدو لها وهي داءمة ثم قال وجعل الظلمات والنور فكان ردا علي الثنوية الذين قالوا ان النور والظلمة هما --مدبر-ان ثم قال ثم الذين كفروا بربهم يعدلون فكان ردا علي مشركي العرب الذين قالوا ان اوثاننا الهة ثم انزل الله ------قل هو الله احد الي اخرها فكان ردا علي من ادعي من دون الله ضدا او ندا قال فقال رسول الله صلي الله عليه واله لاصحابه قولوا اياك نعبد اي نعبد واحدا لا نقول كما قالت الدهرية ان الاشياء لا بدو لها وهي داءمة ولا كما قالت الثنوية------------ ان النور والظلمة هما المدبر-ان ولا كما قال مشركو العرب ان اوثاننا الهة فلا نشرك بك شيءا ولا ندعو من دونك الها كما يقول هءلاء الكفار و-لا نقول كما قالت اليهود والنصاري ان لك ولدا تعاليت عن ذلك قال فذلك قوله وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري وقالت طاءفة غيرهم من هءلاء الكفار ما قالوا قال الله تعالي يا محمد تلك امانيهم التي ي-منونها بلا حجة قل هاتوا برهانكم	20	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02711	false	1624956512426624518	132	300	687	1510	1510	300	قالوا--- الاشياء لا بدء لها وهي داءمة ثم قال وجعل الظلمات والنور فكان ردا علي الثنوية الذين قالوا ان النور والظلمة هما المدبر ان ثم قال ثم الذين كفروا بربهم يعدلون فكان ردا علي مشركي العرب الذين قالوا ان اوثاننا الهة ثم انزل الله تعالي قل هو الله احد الي اخرها فكان ردا علي من ادعي من دون الله ضدا او ندا قال فقال رسول الله صلي الله عليه واله لاصحابه قولوا اياك نعبد اي نعبد واحدا لا نقول كما قالت الدهرية ان الاشياء لا بدء لها وهي داءمة ولا كما قالت الثنوية الذين قالوا ان النور والظلمة هما المدبر ان ولا كما قال مشركو العرب ان اوثاننا الهة فلا نشرك بك شيءا ولا ندعي من دونك الها كما يقول هءلاء الكفار و لا نقول كما قالت اليهود والنصاري ان لك ولدا تعاليت عن ذلك قال فذلك قوله وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري وقال------- غيرهم من هءلاء الكفار ما قالوا قال الله------ يا محمد تلك امانيهم التي يتمنونها بلا حجة قل هاتوا برهانكم-	2711	-1991811573852583144	796	1519.0	635	840	94.76190185546875	152	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms020	true	4669688463759366411	165	262	816	1316	1512	300	وحجتكم علي دعواكم ان كنتم صادقين كما اتي محمد ببراهينه التي سمعتموها ثم قال بلي من اسلم وجهه لله تعالي يعني كما فعل هءلاء الذين امنوا برسول ال-------------------له لما سمعوا براهينه وحجته وهو محسن في عم----له فله اجره وثوابه عند ربه يوم فصل القضاء ولا خوف عليهم حين يخاف الكافرون--- مما---- يشاهدونه من العقاب ولا هم يحزنون عند الموت لان البشارة بالجنان تاتيهم ----------احتجاج النبي صلي الله عليه واله علي جماعة من المشركين عن ابي محمد الحسن العسكري عليه السلام انه قال قلت لابي علي بن محمد عليه السلام هل ك--------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه واله	20	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02712	false	9117748503623895145	0	95	0	484	1557	300	وحجتكم علي دعواكم ان كنتم صادقين كما اتي محمد ببراهينه التي سمعتموها ثم قال بلي من اسلم وجهه لله------ يعني كما فعل هءلاء الذين امنوا برسول الله صلي الله عليه واله لما سمعوا براهينه وحججه وهو محسن في عمله لله فله اجره -ثوابه عند ربه يوم فصل القضاء ولا خوف عليهم حين يخاف الكافرون ما مما خ ل يشاهدونه من العذاب ولا هم يحزنون عند الموت لان البشارة بالجنان تاتيهم عند ذلك الاحتجاج باسناده الي-------------------------------------- ابي م-------------------------------------------------------حمد عليه السلام قال ذكر عند الصادق عليه السلام الجدال في الدين وان رسول الله صلي الله عليه واله	2712	-1991811573852583144	383	672.0	308	584	65.58219146728516	64	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms020	true	4669688463759366411	239	300	1204	1512	1512	300	ابي محمد الحسن العسكري عليه السلام انه قال قلت لابي علي بن محمد عليه-- السلام هل كان رسول الله صلي الله عليه واله يناظر اليهود والمشركين اذا عاتبوه ويحاجهم قال بلي مرارا كثيرة منها ما حكي الله------ من قولهم وقالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لو لا انزل اليه ملك الي قوله رجلا مسحورا وقالوا لو لا نزل-	20	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02714	false	-7515120520495395354	61	120	372	681	1603	300	ابي محمد------ العسكري عليه السلام انه قال قلت لابي علي بن محمد عليهما السلام هل كان رسول الله صلي الله عليه واله يناظر اليهود والمشركين اذا عاتبوه ويحاجهم قال بلي مرارا كثيرة منها ما حكي الله تعالي من قولهم وقالوا مال هذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لو-لا انزل عليه ملك الي قوله رجلا مسحورا وقالوا لو-لا نزل	2714	-1991811573852583144	297	557.0	241	317	93.69084930419922	55	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms020	true	4669688463759366411	179	228	892	1147	1512	300	بلي من اسلم وجهه لله تعالي يعني كما فعل هءلاء الذين امنوا برسول ال-------------------له لما سمعوا براهينه وحجته وهو محسن في عم----له فله اجره و--ثوابه عند ربه يوم فصل القضاء ولا خوف عليهم حين يخاف الكافرون مما يشاهدونه من العقاب ولا هم يحزنون عند الموت لان البشارة بالجنان تاتيهم	20	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms21984	false	6009048733265051658	52	104	251	513	1538	300	بلي من اسلم وجهه لله----------- كما فعل------ الذين امنوا برسول الله صلي الله عليه واله لما سمعوا براهينه وحججه وهو محسن في عمله لله فله اجره اي ثوابه عند ربه يوم فصل القضاء ولا خوف عليهم حين يخاف الكافرون -ما يشاهدونه من العذاب ولا هم يحزنون عند الموت لان البشارة بالجنان تاتيهم	21984	-1991811573852583144	234	422.0	188	280	83.57142639160156	40	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms021	true	-4269975591774709560	0	188	0	965	1540	300	هذا القران علي رجل من القريتين عظيم وقوله عز وجل وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا الي قوله كتابا نقرءه ثم قيل له في اخر ذلك لو كنت نبيا كموسي انزلت علينا كسفا من السماء ونزلت علينا الصاعقة في مسالتنا اليك لان مسالتنا اشد من مساءل قوم موسي لموسي عليه السلام قال وذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله كان قاعدا ذات يوم بمكة بفناء الكعبة اذ- اجتمع جماعة من رءساء قريش منهم الوليد بن المغيرة المخزومي وابو البختري بن هشام وابو جهل-------- والعاص بن واءل السهمي وعبد الله بن ابي امية المخزومي وكان معهم جمع ممن يليهم كثير ورسول الله صلي الله عليه واله في نفر من اصحابه يقرا عليهم كتاب الله ويءدي اليهم عن الله امره ونهيه فقال المشركون بعضهم لبعض لقد استفحل امر محمد وعظم خطبه فتعالوا نبدا بتقريعه وتبكيته وتوبيخه والاحتجاج عليه وابطال ما جاء به ليهون خطبه علي اصحابه ويصغر قدره عندهم فلعله--- ينزع- عما هو فيه من غيه وباطله وتمرده وطغيانه فان انتهي والا عاملناه بالسيف الباتر قال ابو جهل فمن ذا الذي يلي كلامه ومجادلته قال عبد الله بن ابي امية المخزومي انا الي ذلك افما	21	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02714	false	-7515120520495395354	120	300	681	1603	1603	300	هذا القران علي رجل من القريتين عظيم------------- وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا الي قوله كتابا نقرءه ثم قيل له في اخر ذلك لو كنت نبيا كموسي لنزلت عل---------------------------ينا الصاعقة في مسالتنا اليك لان مسالتنا اشد من مساءل قوم موسي لموسي ------------قال وذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله كان قاعدا ذات يوم بمكة بفناء الكعبة اذا اجتمع جماعة من رءساء قريش منهم الوليد بن المغيرة المخزومي وابو البختري بن هشام وابو جهل بن هشام والعاص بن واءل السهمي وعبد الله بن ابي امية المخزومي وكان معهم جمع ممن يليهم كثير ورسول الله صلي الله عليه واله في نفر من اصحابه يقرء عليهم كتاب الله ويءدي اليهم عن الله امره ونهيه فقال المشركون بعضهم لبعض لقد استفحل امر محمد وعظم خطبه فتعالوا نبدء بتقريعه وتبكيته وتوبيخه والاحتجاج عليه وابطال ما جاء به ليهون خطبه علي اصحابه ويصغر قدره عندهم فلعله ان ينزعه عما هو فيه من غيه وباطله وتمرده وطغيانه فان انتهي والا عاملناه بالسيف الباتر قال ابو جهل فمن--- الذي يلي كلامه ومجادلته قال عبد الله بن ابي امية المخزومي انا الي ذلك افما-	2714	-1991811573852583144	906	1742.0	730	978	92.6380386352539	169	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms021	true	-4269975591774709560	188	300	965	1540	1540	300	ترضاني له قرنا حسيبا ومجادلا كفيا قال ابو جهل بلي فاتوه باجمعهم فابتدا عبد الله بن ابي امية المخزومي فقال يا محمد لقد ادعيت دعوي عظيمة وقلت مقالا هاءلا زعمت انك رسول الله رب العالمين وما ينبغي لرب العالمين وخالق الخلق اجمعين ان يكون مثلك رسوله بشر- مثلنا تاكل كما ناكل وتشرب كما نشرب وتمشي في الاسواق كما نمشي فهذا ملك الروم وهذا ملك الفرس لا يبعثان رسولا الا كثير المال عظيم الحال له قصور ودور وفساطيط وخيام وعبيد وخدام و-رب العالمين فوق هءلاء كلهم فهم عبيده ولو كنت نبيا لكان معك ملك يصدقك و-نشاهده بل لو اراد الله ان يبعث الينا نبيا لكان انما يبعث الينا ملكا لا بشرا مثلنا ما-	21	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02715	false	1120029341669147816	0	110	0	555	1493	300	ترضاني له قرنا حسيبا ومجادلا كفيا قال ابو جهل بلي فاتوه باجمعهم فابتدا عبد الله بن ابي امية المخزومي فقال يا محمد لقد ادعيت دعوي عظيمة وقلت مقالا هاءلا زعمت انك رسول----- رب العالمين وما ينبغي لرب العالمين وخالق الخلق اجمعين ان يكون مثلك رسوله بشرا مثلنا تاكل كما ناكل--------------- وتمشي في الاسواق كما نمشي فهذا ملك الروم وهذا ملك الفرس لا يبعثان رسولا الا كثير --مال عظيم --حال له قصور ودور وفساطيط وخيام وعبيد وخدام و رب العالمين فوق هءلاء كلهم وهم عبيده ولو كنت نبيا لكان معك ملك يصدقك و نشاهده بل لو اراد الله ان يبعث الينا نبيا لكان انما يبعث الينا ملكا لا بشرا مثلنا ما	2715	-1991811573852583144	550	1055.0	443	579	94.99136352539062	101	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms021	true	-4269975591774709560	248	275	1279	1423	1540	300	ملك الروم وهذا ملك الفرس لا يبعثان رسولا الا كثير المال عظيم الحال له قصور ودور وفساطيط وخيام وعبيد وخدام ورب العالمين فوق هءلاء كلهم ف--هم عبيده	21	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02717	false	-1809705773340225984	139	165	744	886	1575	300	ملك الروم ومل----ك الفرس لا يبعثان رسولا الا كثير المال عظيم الحال له قصور ودور وفساطيط وخيام وعبيد وخدام ورب العالمين فوق هءلاء كلهم فانهم عبيده	2717	-1991811573852583144	138	268.0	112	146	94.52054595947266	24	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms022	true	4286993705159103099	0	192	0	951	1463	300	انت يا محمد الا رجلا مسحورا ولست بنبي فقال رسول الله صلي الله عليه واله هل بقي من كلامك شء قال بلي لو اراد الله ان يبعث الينا رسولا لبعث اجل من فيما بيننا اكثره مالا واحسنه حالا فهلا انزل هذا القران الذي تزعم ان الله انزله عليك وابتعثك به رسولا علي رجل من القريتين عظيم اما الوليد بن المغيرة بمكة واما عروة بن مسعود الثقفي بالطاءف فقال رسول الله صلي الله عليه واله هل بقي من كلامك شء يا عبد الله فقال بلي لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا بمكة هذه فانها ذات احجار وعرة وجبال تكسح ارضها وتحفرها وتجري فيها العيون فاننا الي ذلك محتاجون او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتاكل منها وتطعمنا وتفجر الانهار خلالها خلال تلك النخيل والاعناب تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا فانك قلت لنا وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فلعلنا نقول ذلك ثم قال او تاتي بالله والملاءكة قبيلا تاتي به وبهم وهم لنا مقابلون او يكون لك بيت من زخرف تعطينا منه وتغنينا به فلعلنا نطغي وانك قلت لنا كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ثم قال او ترقي في السماء اي	22	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02715	false	1120029341669147816	110	300	555	1493	1493	300	انت يا محمد ا-----لا مسحورا ولست بنبي فقال رسول الله صلي الله عليه واله هل بقي من كلامك شء قال بلي لو اراد الله ان يبعث الينا رسولا لبعث اجل من فيما بيننا------ مالا واحسنه حالا فهلا -نزل هذا القران الذي تزعم ان الله انزله عليك وانبعثك به رسولا علي رجل من القريتين عظيم اما الوليد بن المغيرة بمكة واما عروة بن مسعود الثقفي بالطاءف فقال رسول الله صلي الله عليه واله هل بقي من كلامك شء يا عبد الله فقال بلي لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا بمكة هذه فانها ذات احجار وعرة وجبال تكسح ارضها وتحفرها وتجري فيها العيون فاننا الي ذلك محتاجون او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتاكل منها وتطعمنا فتفجر الانهار خلالها خلال تلك النخيل والاعناب تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا فانك قلت لنا وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فلعلنا نقول ذلك ثم قال او تاتي بالله والملاءكة قبيلا تاتي به وبهم وهم لنا مقابلون او يكون لك بيت من زخرف تعطينا منه وتغنينا به فلعلنا نطغي فانك قلت لنا كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ثم قال او ترقي في السماء اي-	2715	-1991811573852583144	934	1840.5	745	951	98.21240997314453	185	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms022	true	4286993705159103099	192	300	951	1463	1463	300	تصعد في السماء ولن نءمن لرقيك اي لصعودك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه من الله العزيز الحكيم الي عبد الله بن ابي امية المخزومي ومن معه بان امنوا بمحمد بن عبد الله بن عبد المطلب فانه رسولي وصدقوه في مقاله -انه من عندي ثم لا ادري يا محمد اذا فعلت هذا كله اومن بك او لا اومن بك بل لو رفعتنا الي السماء وفتحت ابوابها وادخلتناها لقلنا انما سكرت ابصارنا و--سحرتنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا عبد الله ابقي شء من كلامك -قال يا محمد اوليس فيما اوردته عليك كفاية وبلاغ ما بقي شء فقل ما بدا لك وافصح عن نفسك ان كان- لك حجة-	22	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02716	false	-8050622532849536911	0	108	0	517	1466	300	تصعد في السماء ولن نءمن لرقيك اي لصعودك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه من الله العزيز الحكيم الي عبد الله بن ابي امية المخزومي ومن معه بان امنوا بمحمد بن عبد الله بن عبد المطلب فانه رسولي فصدقوه في مقاله فانه من عندي ثم لا ادري يا محمد اذا فعلت هذا كله اومن بك او-لا اومن بك بل لو رفعتنا الي السماء وفتحت ابوابها وادخلتناها لقلنا انما سكرت ابصارنا او سحرتنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا عبد الله ابقي شء من كلامك فقال يا محمد اوليس فيما اوردته عليك كفاية وبلاغ ما بقي شء فقل ما بدا لك وافصح عن نفسك ان كانت لك حجة	2716	-1991811573852583144	509	985.5	403	518	98.2625503540039	102	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms023	true	1607578830614618407	0	194	0	950	1526	300	واءتنا بما سالناك به فقال رسول الله صلي الله عليه واله اللهم انت السامع لكل صوت والعالم بكل شء تعلم ما قاله عبادك فانزل الله عليه يا محمد وقالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام الي ق-----------------وله رجلا مسحورا ثم قال الله تعالي انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا ثم قال يا محمد تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا وانزل عليه يا محمد فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك الاية وانزل الله عليه يا محمد وقالوا لو لا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر الي قوله وللبسنا عليهم ما يلبسون فقال له رسول الله صلي الله عليه واله يا عبد الله اما ما ذكرت من اني اكل الطعام كما تاكلون وزعمت انه لا يجوز لاجل هذا ان اكون لله رسولا فانما الامر لله تعالي يفعل ما يشاء و يحكم ما يريد وهو محمود وليس لك ولا لاحد الاعتراض عليه بلم وكيف الا تري ان الله كيف افقر بعضا واغني بعضا واعز بعضا واذل بعضا واصح بعضا واسقم بعضا وشرف بعضا ووضع بعضا وكلهم ممن ياكل الطعام ثم ليس للفقراء ان يقولوا لم افقرتنا واغنيتهم ولا للوضعاء	23	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02716	false	-8050622532849536911	108	300	517	1466	1466	300	وا-تنا بما سالناك ف---قال رسول الله صلي الله عليه واله اللهم انت السامع لكل صوت والعالم بكل شء تعلم ما قاله عبادك فانزل الله عليه يا محمد وقالوا مال هذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق الي قوله رجلا مسحورا ثم قال الله تعالي انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا ثم قال يا محمد تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا وانزل عليه يا محمد فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك الاية وانزل----- عليه يا محمد وقالوا لو-لا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر الي قوله وللبسنا عليهم ما يلبسون فقال له رسول الله صلي الله عليه واله يا عبد الله اما ما ذكرت من اني اكل الطعام كما تاكلون وزعمت انه لا يجوز لاجل هذه ان اكون لله رسولا فانما الامر لله------ يفعل ما يشاء و-يحكم ما يريد وهو محمود وليس لك ولا لاحد الاعتراض عليه بلم وكيف الا تري ان الله كيف افقر بعضا واغني بعضا واعز بعضا واذل بعضا واصح بعضا واسقم بعضا وشرف بعضا ووضع بعضا وكلهم ممن ياكل الطعام ثم ليس للفقراء ان يقولوا لم افقرتنا واغنيتهم ولا للوضعاء-	2716	-1991811573852583144	923	1801.5	737	967	95.44984436035156	185	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms023	true	1607578830614618407	194	300	950	1526	1526	300	ان يقولوا لم وضعتنا وشرفتهم ولا للزمني والضعفاء ان يقولوا لم ازمنتنا واضعفتنا وصححتهم ولا للاذلاء ان يقولوا لم اذللتنا و-اعززتهم ولا لقباح الصور ان يقولوا لم -قبحتنا وجملتهم بل ان قالوا ذلك كانوا علي ربهم رادين وله في احكامه منازعين وبه كافرين ولكان جوابه لهم انا الملك الخافض الرافع المغني المفقر المعز المذل المصحح المسقم وانتم العبيد ليس لكم الا التسليم لي والانقياد لحكمي فان سلمتم كنتم عبادا مءمنين وان ابيتم كنتم بي كافرين وبعقوباتي من الهالكين ثم انزل الله عليه يا محمد قل انما انا بشر مثلكم يعني اكل الطعام و يوحي الي انما الهكم اله واحد يعني قل لهم انا في البشرية مثلكم-	23	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02717	false	-1809705773340225984	0	106	0	576	1575	300	ان يقولوا لم وضعتنا وشرفتهم ل-ا للزمني والضعفاء ان يقولوا لم ازمنتنا واضعفتنا وصححتهم ولا للاذلاء ان يقولوا لم اذللتنا و اعززتهم ولا لقباح الصور ان يقولوا لم اقبحتنا وجملتهم بل ان قالوا ذلك كانوا علي ربهم رادين وله في احكامه منازعين وبه كافرين ولكان جوابه لهم انا الملك الخافض الرافع المغني المفقر المعز المذل المصحح المسقم وانتم العبيد ليس لكم الا التسليم لي والانقياد لحكمي فان سلمتم كنتم عبادا مءمنين وان ابيتم كنتم بي كافرين وبعقوباتي من الهالكين ثم انزل الله عليه يا محمد قل انما انا بشر مثلكم يعني اكل الطعام-- يوحي الي انما الهكم اله واحد يعني قل لهم انا في البشرية مثلكم	2717	-1991811573852583144	572	1120.5	468	579	98.791015625	101	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms024	true	1581476227784263755	0	193	0	998	1531	300	ولكن ربي خصني بالنبوة دونكم كما يخص بعض البشر بالغني والصحة والجمال دون بعض من البشر فلا تنكروا ان يخصني ايضا بالنبوة ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله واما قولك هذا ملك الروم وملك الفرس لا يبعثان رسولا الا كثير المال عظيم الحال له قصور ودور وفساطيط وخيام وعبيد وخدام ورب العالمين فوق هءلاء كلهم ف--هم عبيده فان الله له التدبير والحكم لا يفعل علي ظنك وحسبانك ولا باقتراحك بل يفعل ما يشاء و يحكم ما يريد وهو محمود يا عبد الله انما بعث الله نبيه ليعلم الناس دينهم ويدعوهم الي ربهم ويكد نفسه في ذلك اناء الليل و--نهاره فلو كان صاحب قصور يحتجب فيها وعبيد وخدم يسترونه عن الناس اليس كانت الرسالة تضيع والامور تتباطا اوما تري الملوك اذا احتجبوا كيف يجري الفساد و-القباءح من حيث لا يعلمون به ولا يشعرون يا عبد الله انما بعثني الله ولا مال لي ليعرفكم قدرته وقوته وانه هو الناصر لرسوله ولا تقدرون علي قتله ولا منعه في رسالاته فهذا -بين في قدرته وفي عجزكم وسوف يظفرني الله بكم فا-سعكم قتلا واسرا ثم يظفرني الله ببلادكم ويستولي عليها المءمنون من دونكم ودون من يوافقكم علي دينكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله	24	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02717	false	-1809705773340225984	106	300	576	1575	1575	300	ولكن ربي خصني بالنبوة دونكم كما يخص بعض البشر بالغني والصحة والجمال دون بعض من البشر فلا تنكروا ان يخصني ايضا بالنبوة ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله واما قولك هذا ملك الروم وملك الفرس لا يبعثان رسولا الا كثير المال عظيم الحال له قصور ودور وفساطيط وخيام وعبيد وخدام ورب العالمين فوق هءلاء كلهم فانهم عبيده فان الله له التدبير والحكم لا يفعل علي ظنك وحسبانك ولا باقتراحك بل يفعل ما يشاء و-يحكم ما يريد وهو محمود يا عبد الله انما بعث الله نبيه ليعلم الناس دينهم ويدعوهم الي ربهم ويكد نفسه في ذلك اناء --ليله و نهاره فلو كان صاحب قصور يحتجب فيها وعبيد وخدم يسترونه عن الناس اليس كانت الرسالة تضيع والامور تتباطا اوما تري الملوك اذا احتجبوا كيف يجري الفساد و القباءح من حيث لا يعلمون به ولا يشعرون يا عبد الله انما بعثني الله ولا مال لي ليعرفكم قدرته وقوته وانه هو الناصر لرسوله -لا تقدرون علي قتله ولا منعه من رسال-ته فهذا ابين في قدرته وفي عجزكم وسوف يظفرني الله بكم فاوسعكم قتلا واسرا ثم يظفرني الله ببلادكم ويستولي عليها المءمنون من دونكم ودون من يوافقكم علي دينكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله-	2717	-1991811573852583144	988	1923.5	798	1005	98.30845642089844	184	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms024	true	1581476227784263755	193	300	998	1531	1531	300	واما قولك لي لو كنت نبيا لكان معك ملك يصدقك ونشاهده بل لو اراد الله ان يبعث الينا نبيا لكان انما يبعث م----لكا لا بشرا مثلنا فالملك لا تشاهده حواسكم لانه من جنس هذا الهواء لا عيان منه ولو شاهدتموه بان يزاد في قوي ابصاركم لقلتم ليس هذا ملكا بل هذا بشر لانه انما كان يظهر لكم بصورة البشر الذي--- الفتموه لتفهموا عنه مقالته وتعرفوا خطابه ومراده فكيف كنتم تعلمون صدق الملك وان ما يقوله حق بل انما بعث الله بشرا واظهر علي يده المعجزات التي ليست في طباءع البشر الذين قد علمتم ضماءر قلوبهم فتعلمون بعجزكم عما جاء به انه معجزة وان ذلك شهادة من الله-	24	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02718	false	3968471325052298086	0	107	0	534	1467	300	واما قولك و--لو كنت نبيا لكان معك ملك يصدقك ونشاهده بل لو اراد----- ان يبعث الينا نبيا لكان انما يبعث لنا ملكا لا بشرا مثلنا فالملك لا تشاهده حواسكم لانه من جنس هذا الهواء لا عيان منه ولو شاهدتموه بان يزاد في قوي ابصاركم لقلتم ليس هذا ملكا بل هذا بشر لانه انما كان يظهر لكم بصورة البشر الذي قد الفتموه لتفهموا عنه مقالته وتعرفوا خطابه ومراده فكيف كنتم تعلمون صدق الملك وان ما يقوله حق بل انما بعث الله بشرا واظهر علي يده المعجزات التي ليست في طباءع البشر الذين قد علمتم ضماءر قلوبهم فتعلمون بعجزكم عما جاء به انه معجزة وان ذلك شهادة من الله	2718	-1991811573852583144	524	1019.0	420	541	96.85767364501953	102	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms024	true	1581476227784263755	219	245	1119	1245	1531	300	فالملك لا تشاهده حواسكم لانه من جنس هذا الهواء لا عيان منه ولو شاهدتموه بان يز-اد في قوي ابصاركم لقلتم ليس هذا ملكا بل هذا بشر	24	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18459	false	1171133855098185483	48	74	266	393	1498	300	والملك لا تشاهده حواسكم لانه من جنس هذا الهواء لا عيان منه ولو شاهدتموه بان يزداد في قوي ابصاركم لقلتم ليس هذا ملكا بل هذا بشر	18459	-1991811573852583144	125	244.0	99	127	98.4251937866211	24	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms025	true	-5611606105603266227	0	190	0	917	1460	300	بالصدق له ولو ظهر لكم ملك وظهر علي يده ما يعجز عنه البشر لم يكن في ذلك ما يدلكم ان ----ليس في طباءع ساءر اجناسه من الملاءكة حتي يصير ذلك معجزا الا ترون ان الطيور التي تطير ليس ذلك منها بمعجز لان لها اجناسا يقع منها مثل طيرانها ولو ان ادميا طار كطيرانها كان ذلك معجزا فان الله عز وجل سهل عليكم الامر وجعله بحيث تقوم عليكم حجته وانتم تقترحون عمل الصعب الذي لا حجة فيه ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله واما قولك ما انت الا رجل مسحور فكيف اكون كذلك وقد تعلمون اني في صحة التمييز والعقل فوقكم فهل جربتم علي منذ نشات الي ان استكملت اربعين سنة خزية او زلة او كذبة او خيانة ---------او خطا من القول او سفها من الراي اتظنون ان رجلا يعتصم طول هذه المدة بحول نفسه وقوتها او بحول الله وقوته وذلك ما قال الله------ انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا الي ان يثبتوا عليك عمي بحجة اكثر من دعاويهم الباطلة التي تبين عليك --تحصيل بطلانها ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله واما قولك لو لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم الوليد	25	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02718	false	3968471325052298086	107	300	534	1467	1467	300	بالصدق له ولو ظهر لكم ملك وظهر علي يده ما يعجز عنه البشر لم يكن في ذلك ما يدلكم ان ذلك ليس في طباءع ساءر اجناسه من الملاءكة حتي يصير ذلك معجزا الا ترون ان الطيور التي تطير ليس ذلك منها بمعجز لان لها اجناسا يقع منها مثل طيرانها ولو ان ادميا طار كطيرانها كان ذلك معجزا فال---له عز وجل سهل عليكم الامر وجعله بحيث يقوم عليكم حجته وانتم تقترحون علم الصعب الذي لا حجة فيه ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله واما قولك ما انت الا رجل مسحور فكيف اكون كذلك وقد تعلمون اني في صحة التمييز والعقل فوقكم فهل جربتم علي منذ نشات الي ان استكملت اربعين سنة خزية او ذلة او كذبة او جناية خناء خ ل او خطا من القول او سفها من الراي اتظنون ان رجلا يعتصم طول هذه المدة بحول نفسه وقوتها او بحول الله وقوته وذلك ما قال الله تعالي انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا الي ان يثبتوا عليك عمي بحجة اكثر من دعاويهم الباطلة التي يبين عليك التحصيل بطلانها ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله واما قولك لو-لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم الوليد-	2718	-1991811573852583144	903	1755.5	716	938	96.2686538696289	179	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms025	true	-5611606105603266227	190	300	917	1460	1460	300	بن المغيرة بمكة او عروة بالطاءف فان الله ليس يستعظم مال الدنيا كما تستعظمه انت ولا خطر له عنده كما له عندك بل لو كانت الدنيا عنده تعدل جناح بعوضة لما سقي كافرا به مخالفا له شربة ماء وليس قس-----مة الله اليك بل الله هو القاسم للرحمات والفاعل لما يشاء في عبيده واماءه وليس هو عز وجل ممن يخاف احدا كما تخافه انت لماله وحاله فعرفته----------- بالنبوة لذلك ولا ممن يطمع في احد في ماله او في حاله كما تطمع انت فتخصه بالنبوة لذلك ولا ممن يحب احدا محبة الهواء كما تحب انت فتقدم من لا يستحق التقديم وانما معاملته بالعدل فلا يءثر الا بالعدل لافضل مراتب الدين وجلاله الا-	25	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02719	false	-7394374625658983155	0	109	0	537	1467	300	بن المغيرة بمكة او عروة بالطاءف فان الله ليس يستعظم مال الدنيا كما تستعظمه انت ولا خطر له عنده كما له عندك بل لو كانت الدنيا عنده تعدل جناح بعوضة لما سقي كافرا به مخالفا له شربة ماء وليس قسمة رحمة الله اليك بل الله هو القاسم للرحمات والفاعل لما يشاء في عبيده واماءه وليس هو عز وجل ممن يخاف احدا كما تخافه انت لماله وحاله فعرفته فتعرفه خ ل بالنبوة لذلك ولا ممن يطمع في احد في ماله او--- حاله كما تطمع---- فتخصه بالنبوة لذلك ولا ممن يحب احدا محبة الهوي ك-ما تحب في----قدم من لا يستحق التقديم وانما معاملته بالعدل فلا يءثر----------- لافضل مراتب الدين وخلاله الا	2719	-1991811573852583144	514	976.0	411	560	91.78571319580078	98	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms026	true	1109400905854756365	0	187	0	918	1470	300	الافضل في طاعته والاجدي في خدمته وكذلك لا يءخر في مراتب الدين وجلاله الا اشدهم تباطءا عن طاعته واذا كان هذا صفته لم ينظر الي مال ولا الي حال بل هذا المال والحال من تفضله وليس لاحد من عباده عليه ضريبة لازب -فلا يقال له اذا تفضلت بالمال علي عبد فلا بد ان تتفضل عليه بالنبوة ايضا لانه ليس لاحد اكراهه علي خلاف مراده ولا الزامه تفضلا لانه تفضل قبله بنعمه الا تري يا عبد الله كيف اغني واحدا وقبح صورته وكيف حسن صورة واحد وافقره وكيف شرف واحدا وافقره وكيف اغني واحدا ووضعه ثم ليس لهذا الغني ان يقول هلا اضيف الي يساري جمال فلان ولا للجميل ان يقول هلا اضيف الي جمالي مال فلان ولا للشريف ان يقول هلا اضيف الي شرفي مال فلان ولا للوضيع ان يقول هلا اضيف الي ضعتي شرف فلان ولكن الحكم لله يقسم كيف يشاء ويفعل كما يشاء وهو حكيم في افعاله محمود في اعماله وذلك قوله تعالي وقالوا لو لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم قال الله تعالي اهم يقسمون رحمت ربك يا محمد نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا فاحوجنا بعضا ----------الي بعض احوج	26	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02719	false	-7394374625658983155	109	297	537	1457	1467	300	الافضل في طاعته والاجد- في خدمته وكذا- لا يءخر في مراتب الدين وخلاله الا اشدهم تباطءا عن طاعته واذا كان هذا صفته لم ينظر الي مال ولا الي حال بل هذا المال والحال من تفضله وليس لاحد من عباده عليه ضريبة لازمة فلا يقال له اذا تفضلت بالمال علي عبد فلا بد ان تتفضل عليه بالنبوة ايضا لانه ليس لاحد اكراهه علي خلاف مراده ولا الزامه تفضلا لانه تفضل قبله بنعمة الا تري يا عبد الله كيف اغني واحدا وقبح صورته وكيف حسن صورة واحد وافقره وكيف شرف واحدا وافقره وكيف اغني واحدا ووضعه ثم ليس لهذا الغني ان يقول هلا اضيف الي يساري جمال فلان ولا للجميل ان يقول هلا اضيف الي جمالي مال فلان ولا للشريف ان يقول هلا اضيف الي شرفي مال فلان ولا للوضيع ان يقول هلا اضيف الي ضعتي شرف فلان ولكن الحكم لله يقسم كيف يشاء ويفعل كما يشاء وهو حكيم في افعاله محمود في اعماله وذلك قوله------ وقالوا لو-لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم قال الله تعالي اهم يقسمون رحمة ربك يا محمد نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا فاحوجنا بعضا بعضهم خ ل الي بعض احوج	2719	-1991811573852583144	903	1766.0	719	929	97.2012939453125	178	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms026	true	1109400905854756365	187	300	918	1470	1470	300	هذا الي مال ذلك واحوج ذل-----------ك الي سلعة هذا والي خدمته فتري اجل الملوك واغني الاغنياء محتاجا الي افقر الفقراء في ضرب من الضروب اما سلعة معه ليست معه واما خدمة يصلح لها لا يتهيا لذلك الملك ان يستغني الا به واما باب من العلوم والحكم هو فقير الي ان يستفيدها من هذا الفقير فهذا الفقير يحتاج الي مال ذلك الملك الغني وذلك الملك يحتاج الي علم هذا الفقير او رايه او معرفته ثم ليس للملك ان يقول هلا اجتمع الي مالي علم هذا الفقير ولا للفقير ان يقول هلا اجتمع علي رايي وعلمي وما اتصرف فيه من فنون الحكمة مال هذا الملك الغني ثم قال الله ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ-	26	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02720	false	765059809064894752	0	114	0	551	1460	300	هذا الي مال ذلك واحوج احوجنا خ ل ذلك الي سلعة هذا والي خدمته فتري اجل الملوك واغني الاغنياء محتاجا الي افقر الفقراء في ضرب من الضروب اما سلعة معه ليست معه واما خدمة يصلح لها لا يتهيا لذلك الملك ان يستغني الا به واما باب من العلوم والحكم هو فقير الي ان يستفيدها من هذا الفقير الذ-------ي يحتاج الي مال ذلك الملك الغني وذلك الملك يحتاج الي علم هذا الفقير او رايه او معرفته ثم ليس للملك ان يقول هلا اجتمع الي مالي علم هذا الفقير ولا للفقير ان يقول هلا اجتمع الي رايي وعلمي وما اتصرف فيه من فنون الحكم -مال هذا الملك الغني ثم قال----- ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ	2720	-1991811573852583144	532	1033.5	423	564	94.32624053955078	106	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms027	true	5818410159694925022	179	208	886	1034	1471	300	يا عبد الله--------- لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا بمكة هذه فانها ذات احجار وصخور وجبال تكسح ارضها وتحفرها وتجري فيها العيون فاننا الي ذلك محتاجون	27	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02715	false	1120029341669147816	187	218	927	1083	1493	300	يا عبد الله فقال بلي لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا بمكة هذه فانها ذات احجار وعرة- وجبال تكسح ارضها وتحفرها وتجري فيها العيون فاننا الي ذلك محتاجون	2715	-1991811573852583144	144	271.5	115	157	91.71974182128906	27	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms027	true	5818410159694925022	0	188	0	922	1471	300	بعضهم بعضا سخريا ثم قال يا محمد قل لهم ورحمت ربك خير مما يجمعون اي ما يجمعه هءلاء من اموال الدنيا ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله واما قولك لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا الي اخر ما قلته فانك قد اقترحت علي محمد رسول الله اشياء منها ما لو جاءك به لم يكن برهانا لنبوته و طرسول الله صلي الله عليه واله يرتفع عن ان يغتنم جهل الجاهلين ويحتج عليهم بما لا حجة فيه ومنها ما لو جاءك به كان معه هلاكك وانما يءتي بالحجج والبراهين ليلزم عباد الله الايمان بها لا ليهلكوا بها فانما اقترحت هلاكك ورب العالمين ارحم بعباده واعلم بمصالحهم من ان يهلكهم---- كما ت----قترحون ومنها المحال الذي لا يصح ولا يجوز كونه ورسول رب العالمين يعرفك ذلك ويقطع معاذيرك ويضيق عليك سبيل مخالفته ويلجءك بحجج الله الي تصديقه حتي لا يكون لك عنه---- محيد ولا محيص ومنها ما قد اعترفت علي نفسك انك فيه معاند متمرد لا تقبل حجة ولا تصغي الي برهان ومن كان كذلك فدواءه عذاب الله النازل من سماءه--- في جحيمه او بسيوف اولياءه فاما قولك يا عبد الله لن نءمن لك حتي تفجر لنا	27	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02720	false	765059809064894752	114	300	551	1460	1460	300	بعضهم بعضا سخريا ثم قال يا محمد قل لهم ورحمة ربك خير مما يجمعون اي ما يجمعه هءلاء من اموال الدنيا ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله واما قولك لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا الي اخر ما قلته فانك اقت---رحت علي محمد رسول الله اشياء منها ما لو جاءك به لم يكن برهانا لنبوته و--رسول ال-------------------له يرتفع ---ان يغتنم جهل الجاهلين ويحتج عليهم بما لا حجة فيه ومنها ما لو جاءك به كان معه هلاكك وانما يءتي بالحجج والبراهين ليلزم عباد الله الايمان بها لا ليهلكوا بها فانما اقترحت هلاكك ورب العالمين ارحم بعباده واعلم بمصالحهم من ان يهلكهم بما كما خ ل يقترحون ومنها المحال الذي لا يصح ولا يجوز كونه ورسول رب العالمين يعرفك ذلك ويقطع معاذيرك ويضيق عليك سبيل مخالفته ويلجءك بحجج الله الي تصديقه حتي لا يكون لك عند ذلك محيد ولا محيص ومنها ما قد اعترفت علي نفسك انك فيه معاند متمرد لا تقبل حجة ولا تصغي الي برهان ومن كان كذلك فدواءه عذاب الله النازل من سماءه او في جحيمه او بسيوف اولياءه واما قولك يا عبد الله لن نءمن لك حتي تفجر لنا-	2720	-1991811573852583144	887	1714.0	707	937	94.663818359375	173	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms027	true	5818410159694925022	188	300	922	1471	1471	300	من الارض ينبوعا بمكة هذه فانها ذات احجار- وصخور وجبال تكسح ارضها وتحفرها وتجري فيها العيون فاننا الي ذلك محتاجون فانك سالت هذا وانت جاهل بدلاءل الله يا عبد الله ارايت لو فعلت هذا اكنت من اجل هذا نبيا قال لا قال رسول الله صلي الله عليه واله ارايت الطاءف التي لك فيها بساتين اما كان هناك مواضع فاسدة صعبة اصلحتها وذللتها وكسحتها واجريت فيها عيونا استنبطتها قال بلي قال صلي الله عليه واله وهل لك----- في هذا---- نظراء قال بلي قال -فصرت----- انت وهم بذلك انبياء قال لا قال صلي الله عليه واله فكذلك لا يصير هذا حجة لمحمد لو فعله علي نبوته فما هو الا كقولك لن نءمن لك حتي-	27	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02721	false	8014842625793986879	0	101	0	492	1502	300	من الارض ينبوعا بمكة هذه فانها ذات -حجارة وصخور وجبال تكسح ارضها وتحفرها وتجري فيها العيون فاننا الي ذلك محتاجون فانك سالت هذا وانت جاهل بدلاءل الله يا عبد الله ارايت لو فعلت هذا -كنت من اجل هذا نبيا قال لا قال ار-----------------------------ايت الطاءف التي لك فيها بساتين اما كان هناك مواضع فاسدة صعبة اصلحتها وذللتها وكسحتها واجريت فيها عيونا استنبطتها قال بلي قال------------------- وهل لك فيها في هذا خ ل نظراء قال بلي قال افصرت بذلك انت وهم----- انبياء قال لا قال------------------- فكذلك لا يصير هذا حجة لمحمد لو فعله علي نبوته فما هو الا كقولك لن نءمن لك حتي	2721	-1991811573852583144	473	850.5	377	566	83.56890106201172	90	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms028	true	-470323221042964862	19	136	92	695	1502	300	او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتاكل منها وتطعمنا وتفجر الانهار خلالها تفجي-------------------------را اوليس لك ولاصحابك جنات من نخيل وعنب بالطاءف تاكلون وتطعمون منها وتفجرون الانهار خلالها تفجيرا افصرتم انبياء بهذا قال لا قال صلي الله عليه واله فما بال اقتراحكم علي رسول الله صلي الله عليه واله اشياء لو كانت كما تقترحون لما دلت علي صدقه بل لو تعاطاها لدل تعاطيها علي كذبه لانه يحتج بما لا حجة فيه ويختدع الضعفاء عن عقولهم واديانهم ورسول رب العالمين يجل ويرتفع عن هذا ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله يا عبد الله واما قولك او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا فانك قلت---- وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فان في سقوط	28	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02715	false	1120029341669147816	218	257	1083	1291	1493	300	او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتاكل منها وتطعمنا فتفجر الانهار خلالها خلال تلك النخيل والاعناب تفجيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا فانك قلت لنا وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فلعلنا نقول	2715	-1991811573852583144	167	304.5	133	632	26.42405128479004	29	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms028	true	-470323221042964862	0	206	0	1050	1502	300	تقوم وتمشي علي الارض كما يمشي الناس او حتي تاكل الطعام كما ياكل الناس واما قولك يا عبد الله او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتاكل منها وتطعمنا وتفجر الانهار خلالها تفجيرا اوليس لك ولاصحاب----ك جنات من نخيل وعنب بالطاءف تاكلون وتطعمون منها وتفجرون الانهار خلالها تفجيرا افصرتم انبياء بهذا قال لا قال صلي الله عليه واله فما بال اقتراحكم علي رسول الله صلي الله عليه واله اشياء لو كانت كما تقترحون لما دلت علي صدقه بل لو تعاطاها لدل تعاطيها علي كذبه لانه------ يحتج بما لا حجة فيه ويختدع الضعفاء عن عقولهم واديانهم ورسول رب العالمين يجل ويرتفع عن هذا ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله يا عبد الله واما قولك او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا فانك قلت وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فان في سقوط السماء عليكم هلاككم وموتكم فانما تريد بهذا من رسول الله صلي الله عليه واله ان يهلكك ورسول رب العالمين ارحم--- من ذلك لا يهلكك ولكنه يقيم عليك حجج الله وليس حجج الله لنبيه وحده علي حسب اقتراح عباده لان العباد جهال بما يجوز من الصلاح و-ما لا يجوز--- منه من- الفساد وقد يختلف اقتراحهم ويتضاد حتي يستحيل وقوعه والله عز وجل طبيبكم لا يجري تدبيره علي ما يلزم به المحال	28	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02721	false	8014842625793986879	101	300	492	1502	1502	300	تقوم وتمشي علي الارض--------------- او حتي تاكل الطعام كما ياكل الناس واما قولك يا عبد الله او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتاكل منها وتطعمنا وتفجر الانهار خلالها تفجيرا اوليس ----لاصحابك ولك جنات من نخيل وعنب بالطاءف تاكلون وتطعمون منها وتفجرون الانهار خلالها تفجيرا افصرتم انبياء بهذا قال لا قال------------------- فما بال اقتراحكم علي رسول الله صلي الله عليه واله اشياء لو كانت كما تقترحون لما دلت علي صدقه بل لو تعاطاها لدل تعاطيها علي كذبه لانه حينءذ يحتج بما لا حجة فيه ويختدع الضعفاء عن عقولهم واديانهم ورسول رب العالمين يجل ويرتفع عن هذا ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله يا عبد الله واما قولك او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا فانك قلت وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فان في سقوط السماء عليكم هلاككم وموتكم فانما تريد بهذا من رسول الله صلي الله عليه واله ان يهلكك ورسول رب العالمين ارحم بك من ذلك لا يهلكك ولكنه يقيم عليك حجج الله وليس حجج الله لنبيه -----علي حسب اقتراح عباده لان العباد جهال بما يجوز من الصلاح وبما لا يجوز من منه خ ل الفساد وقد يختلف اقتراحهم ويتضاد حتي يستحيل وقوعه والله ل--------------ا يجري تدبيره علي ما يلزم به المحال-	2721	-1991811573852583144	989	1889.0	796	1068	92.60299682617188	187	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms028	true	-470323221042964862	206	299	1050	1499	1502	300	ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله وهل رايت يا عبد الله طبيبا كان دواءه للمرضي علي حسب اقتراح--هم وانما يفعل به ما يعلم صلاحه فيه احبه العليل او كرهه فانتم المرضي والله طبيبكم فان انقدتم لدواءه شفاكم وان تمردتم عليه اسقمكم وبعد فمتي رايت يا عبد الله مدعي حق من قبل رجل اوجب عليه حاكم من حكامهم فيما مضي بينة علي دعواه علي حسب اقتراح المدعي عليه اذا ما كان يثبت لاحد علي احد دعوي ولا حق ولا كان بين ظالم ومظلوم ولا بين صادق وكاذب فرق ثم قال --رسول الله	28	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02722	false	3312291900506188897	0	93	0	452	1488	300	ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله وهل رايت يا عبد الله طبيبا كان دواءه للمرضي علي حسب اقتراحاتهم وانما يفعل به ما يعلم صلاحه فيه احبه العليل او كرهه فانتم المرضي والله طبيبكم فان انفذتم لدواءه شفاكم وان تمردتم عليه اسقمكم وبعد فمتي رايت يا عبد الله مدعي حق من قبل رجل اوجب عليه حاكم من حكامهم فيما مضي بينة علي دعواه علي حسب اقتراح المدعي عليه اذا ما كان يثبت لاحد علي احد دعوي ولا-حق ولا كان بين ظالم ومظلوم ولا بين صادق وكاذب فرق ثم قال يا عبد الله	2722	-1991811573852583144	442	862.0	350	453	97.57174682617188	90	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms029	true	-1481176800064007882	3	230	15	1145	1464	300	يا عبد الله واما قولك او تاتي بالله والملاءكة قبيلا يقابلوننا ونعاينهم فان هذا من المحال الذي لا خفاء به وان ربنا عز وجل ليس كالمخلوقين يجء و-يذهب ويتحرك ويقابل شيءا حتي يءتي به فقد سالتم-- بهذا المحال وانما هذا الذي دعوت اليه صفة اصنامكم الضعيفة المنقوصة التي لا تسمع ولا تبصر ولا تعلم ولا تغني عنكم شيءا ولا عن احد يا عبد الله اوليس لك ضياع وجنان بالطاءف وعقار بمكة وقوام عليها قال بلي قال افتشاهد جميع احوالها بنفسك او بسفراء بينك وبين معامليك قال بسفراء قال صلي الله عليه واله ارايت لو قال معاملوك واكرتك وخدمتك لسفراءك لا نصدقكم في هذه السفارة الا ان تاتونا بعبد الله بن ابي امية لنشاهده فنسمع ما تقولون عنه شفاها كنت تسوغهم هذا او كان يجوز لهم عندك ذلك قال لا قال صلي الله عليه واله فما الذي يجب علي سفراءك اليس ان ياتوهم عنك بعلامة صحيحة تدلهم علي صدقهم يجب عليهم ان يصدقوهم قال بلي قال صلي الله عليه واله يا عبد الله ارايت سفيرك لو انه لما سمع منهم هذا عاد اليك وقال لك قم معي فانهم قد اقترحوا علي مجيءك معي اليس يكون هذا لك مخالفا وتقول له انما انت رسول لا مشير ولا امر قال بلي قال صلي الله عليه واله فكيف صرت تقترح علي رسول رب العالمين ما لا تسوغ لاكر---تك ومعامليك ان يقترحوه علي رسولك اليهم وكيف اردت من رسول رب العالمين ان	29	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02722	false	3312291900506188897	90	300	440	1488	1488	300	يا عبد الله واما قولك او تاتي بالله والملاءكة قبيلا يقابلوننا ونعاينهم فان هذا من المحال الذي لا خفاء به لان ربنا عز وجل ليس كالمخلوقين يجء و يذهب ويتحرك ويقابل شيءا حتي يءتي به فقد سالتموه بهذا المحال وانما هذا الذي دعوت اليه صفة اصنامكم الضعيفة المنقوصة التي لا تسمع ولا تبصر ولا تعلم ولا تغني عنكم شيءا ولا عن احد يا عبد الله اوليس لك ضياع وجنات بالطاءف وعقار بمكة وقوام عليها قال بلي قال افتشاهد جميع احوالها بنفسك او بسفراء بينك وبين معامليك قال بسفراء قال ار-------------------ايت لو قال معاملوك واكرتك وخدم-ك لسفراءك لا نصدقكم في هذه السفارة الا ان تاتونا بعبد الله بن ابي امية لنشاهده فنسمع ما تقولون عنه شفاها كنت تسوغهم هذا او كان يجوز لهم عندك ذلك قال لا قال------------------- فما الذي يجب علي سفراءك اليس ان ياتوهم عنك بعلامة صحيحة تدلهم علي صدقهم يجب عليهم ان يصدقوهم قال بلي قال------------------- يا عبد الله ارايت سفيرك لو انه لما سمع منهم هذا عاد اليك وقال--- قم معي فانهم قد اقترحوا علي مجيءك معي اليس يكون---- لك مخالفا وتقول له انما انت رسول لا مشير و---امر قال بلي قال------------------- فكيف صرت تقترح علي رسول رب العالمين ما لا تسوغ علي اكرتك ومعامليك ان يقترحوه علي رسولك اليهم وكيف اردت من رسول رب العالمين ان-	2722	-1991811573852583144	1034	1977.0	827	1136	91.02112579345703	201	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms029	true	-1481176800064007882	230	295	1145	1440	1464	300	يستذم الي ربه بان يامر عليه وينهي وانت لا تسوغ مثل هذا علي رسولك الي اكرتك وقوامك هذه حجة قاطعة لابطال جميع ما ذكرته في كل ما اقترحته يا عبد الله واما قولك يا عبد الله او يكون لك بيت من زخرف وهو الذهب اما بلغك ان لعظيم مصر بيوتا من زخرف قال بلي قال صلي الله عليه واله افصار بذلك نبيا قال لا قال	29	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02723	false	-2416055165662722191	0	61	0	276	1415	300	يستذم علي ربه بان يامر عليه وينهي وانت لا تسوغ مثل هذا علي رسولك الي اكرتك وقوامك هذه حجة قاطعة لابطال جميع ما ذكرته في كل ما اقترحته يا عبد الله واما قولك يا عبد الله او يكون لك بيت من زخرف وهو الذهب اما بلغك ان لعظيم مصر بيوتا من زخرف قال بلي قال------------------- افصار بذلك نبيا قال لا فال	2723	-1991811573852583144	274	535.0	213	295	92.88135528564453	59	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms030	true	5710180409122659870	0	247	0	1173	1463	300	لا يوجب لمحمد صلي الله عليه واله نبوة لو كان له بيوت ومحمد لا يغ-نم جهلك بحجج الله واما قولك يا عبد الله او ترقي في السماء ثم قلت ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه يا عبد الله الصعود الي السماء اصعب من النزول عنها واذا اعترفت علي نفسك انك لا تءمن اذا صعدت فكذلك حكم النزول ثم قلت حتي تنزل علينا كتابا نقرءه--- من بعد ذلك ثم لا ادري اومن بك او لا اومن بك فانت يا عبد الله مقر بانك تعاند حجة الله عليك فلا دواء لك الا تاديبه لك علي يد اولياءه من البشر او ملاءكته الزبانية وقد انزل -----علي حكمة بالغة جامعة لبطلان كل ما اقترحته فقال عز وجل قل يا محمد سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا ما ابعد ربي عن ان يفعل الاشياء علي ما يقترحه الجهال مما يجوز ومما لا يجوز -هل كنت الا بشرا رسولا لا يلزمني الا اقامة حجة الله التي اعطاني وليس لي ان امر علي ربي ولا انهي ولا اشير فاكون كالرسول الذي بعثه ملك الي قوم من مخالفيه فرجع اليه يامره ان يفعل بهم ما اقترحوه عليه فقال ابو جهل يا محمد هاهنا واحدة الست زعمت ان قوم موسي احترقوا بالصاعقة لما سالوه ان يريهم الله جهرة قال صلي الله عليه واله بلي قال فلو كنت نبيا لاحترقنا نحن ايضا فقد سالنا اشد مما سال قوم موسي لانهم كما زعمت----- قالوا ارنا الله جهرة ونحن نقو---------ل لن نءمن لك حتي تاتي بالله والملاءكة قبيلا نعاينهم فقال رسول الله صلي الله عليه واله	30	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02723	false	-2416055165662722191	62	300	282	1415	1415	300	لا توجب لمحمد لو كانت --------له نبوة--------------- ومحمد لا يغتنم جهلك بحجج الله واما قولك يا عبد الله او ترقي في السماء ثم قلت ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه يا عبد الله الصعود الي السماء اصعب من النزول عنها واذا اعترفت علي نفسك انك لا تءمن اذا صعدت فكذلك حكم النزول ثم قلت حتي تنزل علينا كتابا نقرءه ثم من بعد ذلك ---لا ادري اءمن بك او لا اءمن بك فانت يا عبد الله مقر بانك تعاند حجة الله عليك فلا دواء لك الا تاديبه ---علي يد اولياءه--- البشر او ملاءكته الزبانية وقد انزل الله علي حكم------ة جامعة لبطلان كل ما اقترحته فقال تعالي- قل يا محمد سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا ما ابعد ربي عن ان يفعل الاشياء علي ما تقترحه الجهال بما يجوز وبما لا يجوز وهل كنت الا بشرا رسولا لا يلزمني الا اقامة حجة الله التي اعطاني وليس لي ان امر علي ربي ولا انهي ولا اشير فاكون كالرسول الذي بعثه ملك الي قوم من مخالفيه فرجع اليه يامره ان يفعل بهم ما اقترحوه عليه فقال ابو جهل يا محمد ه-هنا واحدة الست زعمت ان قوم موسي احترقوا بالصاعقة لما سالوه ان يريهم الله جهرة قال------------------- بلي قال فلو كنت نبيا لاحترقنا نحن ايضا فقد سالنا اشد مما سال قوم موسي لانهم---- زعمت انهم قالوا ارنا الله جهرة ونحن نقول قلنا خ ل لن نءمن لك حتي تاتي بالله والملاءكة قبيلا نعاينهم فقال رسول الله صلي الله عليه واله-	2723	-1991811573852583144	1091	2051.0	862	1197	91.14453125	214	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms030	true	5710180409122659870	247	300	1173	1463	1463	300	يا ابا جهل اما علمت قصة ابراهيم الخليل لما------------ رفع في الملكوت وذلك قول ربي وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين قوي الله بصره لما رفعه دون السماء حتي ابصر الارض ومن عليها ظاهرين ومستترين فراي رجلا وامراة علي فاحشة فدعا عليهما بالهلاك فهلكا ثم راي اخرين فدعا عليهما بالهلاك-	30	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02724	false	4993089984322634949	0	55	0	303	1585	300	يا ابا جهل اما علمت قصة ابراهيم الخليل عليه السلام لما رفع في الملكوت وذلك قول ربي وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين قوي الله بصره لما رفعه دون السماء حتي ابصر الارض ومن عليها ظاهرين ومستترين فراي رجلا وامراة علي فاحشة فدعا عليهما بالهلاك فهلكا ثم راي اخرين فدعا عليهما بالهلاك	2724	-1991811573852583144	287	566.0	235	303	94.71947479248047	51	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms030	true	5710180409122659870	241	300	1144	1463	1463	300	رسول الله صلي الله عليه واله يا ابا جهل اما علمت قصة ابراهيم الخليل لما رفع في الملكوت وذلك قول ربي وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين قوي الله بصره لما رفعه دون السماء حتي ابصر الارض ومن عليها ظاهرين ومستترين فراي رجلا وامراة علي فاحشة فدعا عليهما بالهلاك فهلكا ثم راي اخرين فدعا عليهما بالهلاك-	30	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03605	false	2389089848966805607	6	60	28	327	1578	300	رسول الله صلي الله عليه واله ان ابرا---------------------هيم الخليل لما رفع في الملكوت وذلك قول ربي وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين قوي الله بصره لما رفعه دون السماء حتي ابصر الارض ومن عليها ظاهرين ومستترين فراي رجلا وامراة علي فاحشة فدعا عليهما بالهلاك فهلكا ثم راي اخرين فدعا عليهما بالهلاك	3605	-1991811573852583144	294	570.0	241	320	91.875	51	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms031	true	5715767759053635686	0	251	0	1319	1582	300	فهلكا ثم راي اخرين فدعا عليهما بالهلاك فهلكا ثم راي اخرين فهم بالدعاء عليهما فاوحي الله اليه--- يا ابراهيم اكفف دعوتك عن عبادي واماءي فاني انا الغفور الرحيم الجبار الحليم لا يضر-ني ذنوب عباد-------ي كما لا تنفعني طاعتهم ولست اسوسهم بشفاء الغيظ كسياستك فاكفف دعوتك عن عبادي واماءي فانما انت عبد نذير لا شريك في الملك --ولا مهيمن علي ولا عبادي وعبادي معي بين خلال ثلاث اما تابوا الي فتبت عليهم وغفرت ذنوبهم وسترت عيوبهم واما كففت عنهم عذابي لعلمي بانه سيخرج من اصلابهم ذريات مءمنون فار-ق بالاباء الكافرين واتاني بالامهات الكافرات وارفع عنهم عذابي ليخرج ذلك المءمن من اصلابهم فاذا تزايلوا حل بهم عذابي وحاق بهم بلاءي وان لم يكن هذا ولا هذا فان الذي اعددته لهم من عذابي اعظم مما تريده بهم فان عذابي لعبادي علي حسب جلالي وكبرياءي يا ابراهيم -خل بيني وبين عبادي فانا ارحم بهم منك وخل بيني وبين عبادي فاني انا الجبار الحليم العلام الحكيم اديرهم بعلمي وانفذ فيهم قضاءي وقدري ثم قال رسول الله صلي الله عليه وا--------له يا ابا جهل انما دفع عنك العذاب لعلمه بانه سيخرج من صلبك ذرية طيبة عكرمة ابنك وسيلي من امور المسلمين ما ان اطاع الله ورسوله فيه كان عند الله جليلا والا فالعذاب نازل عليك وكذلك ساءر قريش الساءلين لما سالوا من هذا انما امهلوا لان الله علم ان بعضهم سيءمن بمحمد وينال به السعادة فهو لا يق-طعه عن تلك السعادة ولا يبخل بها عليه او من يولد منه مءمن فهو ينظر اباه لايصال ابنه الي السعادة ولو لا ذلك لنزل العذاب بكافتكم فانظر الي السماء فنظر	31	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02724	false	4993089984322634949	48	299	264	1582	1585	300	فهلكا ثم راي اخرين فدعا عليهما بالهلاك فهلكا ثم راي اخرين فهم بالدعاء عليهما فاوحي الله اليه ان يا ابراهيم اكفف دعوتك عن عبادي واماءي فاني انا الغفور الرحيم الجبار الحليم لا تضر ني ذنوب عبادي واماءي كما لا تنفعني طاعتهم ولست اسوسهم بشفاء الغيظ كسياستك فاكفف دعوتك عن عبادي------- فانما انت عبد نذير لا شريك في المملكة ولا مهيمن عل----------ي وعبادي معي بين خلال ثلاث اما تابوا الي فتبت عليهم وغفرت ذنوبهم وسترت عيوبهم واما كففت عنهم عذابي لعلمي بانه سيخرج من اصلابهم ذريات مءمنون فارفق بالاباء الكافرين واتاني بالامهات الكافرات وارفع عنهم عذابي ليخرج ذلك المءمن من اصلابهم فاذا تزايلوا حق بهم عذابي وحاق بهم بلاءي وان لم يكن هذا ولا هذا فان الذي اعددته لهم من عذابي اعظم مما تريده بهم فان عذابي لعبادي علي حسب جلالي وكبرياءي يا ابراهيم فخل بيني وبين عبادي فاني ارحم بهم منك وخل بيني وبين عبادي فاني انا الجبار الحليم العلام الحكيم ادبرهم بعلمي وانفذ فيهم قضاءي وقدري ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله يا ابا جهل انما دفع عنك العذاب لعلمه بانه سيخرج من صلبك ذرية طيبة عكرمة ابنك وسيلي من امور المسلمين ما ان اطاع ال-------له فيه كان عند الله جليلا والا فالعذاب نازل عليك وكذلك ساءر قريش الساءلين لما سالوا من هذا انما امهلوا لان الله علم ان بعضهم سيءمن بمحمد وينال به السعادة فهو لا يقتطعه عن تلك السعادة ولا يبخل بها عليه او من يولد منه مءمن فهو ينظر اباه لايصال ابنه الي السعادة ولو-لا ذلك لنزل العذاب بكافتكم فانظر نحو السماء فنظر	2724	-1991811573852583144	1284	2490.0	1039	1343	95.60684967041016	232	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms031	true	5715767759053635686	251	300	1319	1582	1582	300	فاذا ابوابها مفتحة واذا النيران نازلة منها مسامتة لرءوس القوم تدنو منهم حتي وجدوا حرها بين اكتافهم فارتعدت فراءص ابي جهل والجماعة فقال رسول الله صلي الله عليه واله -لا تروعنكم فان الله لا يهلككم بها وانما اظهرها عبرة---- ثم نظروا الي السماء واذا قد خرج من ظهور الجماعة-	31	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02725	false	-1980559664781499331	1	49	8	266	1506	300	واذا ابوابها مفتحة واذا النيران نازلة منها مسامتة لرءوس القوم تدنو منهم حتي وجدوا حرها بين اكتافهم فارتعدت فراءص ابي جهل والجماعة فقال رسول الله صلي الله عليه واله ولا تروعنكم فان الله لا يهلككم بها وانما اظهرها عبرة لكم ثم نطروا و-----------اذا قد خرج من ظهور الجماعة	2725	-1991811573852583144	249	471.5	203	269	92.56505584716797	41	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms031	true	5715767759053635686	0	157	0	852	1582	300	فهلكا ثم راي اخرين فدعا عليهما بالهلاك فهلكا ثم راي اخر--------------------------------------ين فهم بالدعاء عليهما-------- فاوحي الله اليه يا ابراهيم اكفف دعوتك عن عبادي واماءي فاني انا الغفور الرحيم الجبار الحليم لا يضرني ذنوب عبادي كما لا تنفعني طاعتهم ولست اسوسهم بشفاء الغيظ كسياستك فاكفف دعوتك عن عبادي واماءي فانما انت عبد نذير لا شريك في الملك --ولا مهيمن علي ولا عبا----دي وعبادي معي بين خلال ثلاث اما تابوا الي فتبت عليهم وغفرت ذنوبهم وسترت عيوبهم واما كففت عنهم عذابي لعلمي بانه سيخرج من اصلابهم ذريات مءمنون فار-ق بالاباء الكافرين واتاني بالامهات الكافرات وارفع عنهم عذابي ليخرج ذلك المءمن من اصلابهم فاذا تزايلوا حل بهم عذابي وحاق بهم بلاءي وان لم يكن هذا ولا هذا فان الذي اعددته لهم من عذابي اعظم مما تريده- بهم فان عذابي لعبادي علي حسب جلالي وكبرياءي يا ابراهيم -خل بيني وبين عبادي فانا ارحم بهم منك وخل بيني و-بين عبادي فاني انا الجبار الحليم العلام الحكيم اديرهم بعلمي وانفذ فيهم قضاءي وقدري	31	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03605	false	2389089848966805607	53	219	288	1188	1578	300	فهلكا ثم راي اخرين فدعا عليهما بالهلاك فهلكا ثم راي اخرين فدعا عليها بالهلاك فهلكا ثم راي اخرين فهم بالدعاء عليهما بالهلاك فاوحي الله اليه يا ابراهيم اكفف دعوتك عن عبادي واماءي فاني انا الغفور الرحيم الجبار الحليم لا تضرني ذنوب عبادي كما لا تنفعني طاعتهم ولست اسوسهم بشفاء الغيظ كسياستك فاكفف دعوتك عن عبادي------- فانما انت عبد نذير لا شريك في المملكة ولا مهيمن علي ولا علي عبادي وعبادي معي بين خلال ثلاث اما تابوا الي فتبت عليهم وغفرت ذنوبهم وسترت عيوبهم واما كففت عنهم عذابي لعلمي بانه سيخرج من اصلابهم ذريات مءمنون فارفق بالاباء الكافرين واتاني بالامهات الكافرات وارفع عنهم عذابي ليخرج ذلك المءمن من اصلابهم فاذا تزايلوا حق بهم عذابي وحاق بهم بلاءي وان لم يكن هذا ولا هذا فان الذي اعددته لهم من عذابي اعظم مما تريدهم به -فان عذابي لعبادي علي حسب جلالي وكبرياءي يا ابراهيم فخل بيني وبين عبادي فاني ارحم بهم منك وخل بيني و بين عبادي فاني انا الجبار الحليم العلام الحكيم ادبرهم بعلمي وانفذ فيهم قضاءي وقدري	3605	-1991811573852583144	834	1611.5	680	908	91.8502197265625	142	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms031	true	5715767759053635686	161	208	869	1104	1582	300	صلي الله عليه وا-----------------له يا ابا جهل انما دفع عنك العذاب لعلمه بانه سيخرج من صلبك ذرية طيبة عكرمة ابنك وسيلي من امور المسلمين ما ان اطاع الله ورسوله فيه كان عند الله جليلا والا فالعذاب نازل عليك وكذلك ساءر قريش الساءلين لما سالوا من هذا انما	31	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05722	false	6860148074832070721	250	300	1261	1505	1505	300	صلي الله عليه واله علي قريش ان الله يا ابا جهل انما دفع عنك العذاب لعلمه بانه سيخرج من صلبك ذرية طيبة عكرمة ابنك وسيلي من امور المسلمين ما ان اطاع ال-------له فيه كان عند الله خليلا والا فالعذاب نازل عليك وكذلك ساءر قريش الساءلين لما سالوا من هذا انما-	5722	-1991811573852583144	226	432.0	181	252	89.68254089355469	43	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms031	true	5715767759053635686	208	300	1104	1582	1582	300	امهلوا لان الله علم ان بعضهم سيءمن بمحمد وينال به السعادة فهو لا يقطعه عن تلك السعادة ولا يبخل بها عليه او من يولد منه مءمن فهو ينظر اباه لايصال ابنه الي السعادة ولو لا ذلك لنزل العذاب بكافتكم فانظر الي السماء فنظر-------- فاذا ابوابها مفتحة واذا النيران نازلة منها مسامتة لرءوس القوم---- تدنو منهم حتي وجدوا حرها بين اكتافهم فارتعدت فراءص ابي جهل والجماعة فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا ترو-عنكم فان الله لا يهلككم بها وانما اظهرها عبرة ثم نظروا الي السماء واذا قد خرج من ظهور الجماعة-	31	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05723	false	-1244646185719753524	0	92	0	480	1473	300	امهلوا لان الله علم ان بعضهم سيءمن بمحمد وينال به السعادة فهو لا يقطعه عن تلك السعادة ولا يبخل بها عليه او من يولد منه مءمن فهو ينظر اباه لايصال ابنه الي السعادة ولو-لا ذلك لنزل العذاب بكافتكم فانظر نحو السماء فنظر اكنافها فاذا ابوابها مفتحة واذا النيران نازلة منها مسامتة لرءوس القوم حتي تدنو منهم حتي وجدوا حرها بين اكتافهم فارتعدت فراءص ابي جهل والجماعة فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا ترو عنكم فان الله لا يهلككم بها وانما اظهرها عبرة ثم نظروا و-----------اذا قد خرج من ظهور الجماعة	5723	-1991811573852583144	462	883.0	374	492	93.90243530273438	84	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms032	true	6995427927793420824	0	46	0	236	1512	300	انوار قابلتها ورفعتها ودفعتها حتي اعادتها في السماء كما جاءت منها فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان بعض هذه الانوار انوار من قد علم الله انه سيسعده بالايمان بي منكم من بعد وبعضها انوار ذرية طيبة ستخرج من بعضكم ممن لا يءمن وهم يءمنون	32	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02725	false	-1980559664781499331	49	94	266	499	1506	300	انوار قابلتها ورفعتها ودفعتها حتي اعادتها في السماء كما جاءت منها فقال رسول الله صلي الله عليه واله--- بعض هذه الانوار انوار من قد علم الله انه سيسعده بالايمان بي منكم من بعد وبعضها انوار ذرية طيبة ستخرج عن بعضكم ممن لا يءمن وهم يءمنون	2725	-1991811573852583144	232	457.0	187	236	98.30508422851562	44	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms032	true	6995427927793420824	47	94	240	480	1512	300	ابي محمد الحسن العسكري عليه السلام انه قال قيل لامير المءمنين يا امير المءمنين هل كان لمحمد صلي الله عليه واله اية مثل اية موسي------------ في رفعه الجبل فوق رءوس الممتنعين عن قبول ما امروا به فقال امير المءمنين عليه السلام اي والذي بعثه بالحق نبيا ما	32	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05625	false	-4273046019810564825	254	300	1370	1606	1606	300	ابي محمد------ العسكري عليه السلام انه قال قيل لامير المءمنين عليه السلام هل--------- لمحمد صلي الله عليه واله اية مثل اية موسي عليه السلام في رفعه الجبل فوق رءوس الممتنعين عن قبول ما امروا به فقال امير المءمنين عليه السلام اي والذي بعثه بالحق نبيا ما-	5625	-1991811573852583144	211	387.5	170	252	83.73015594482422	40	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms032	true	6995427927793420824	94	300	480	1512	1512	300	من اية كانت لاحد من الانبياء من لدن ادم ا------------لي ان انتهي الي محمد صلي الله عليه واله الا وقد كان لمحمد------------------- مثلها او افضل منها ولقد كان لرسول الله صلي الله عليه واله نظير هذه الاية الي ايات اخر ظهرت له وذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله لما اظهر بمكة دعوته وابان عن الله تعالي مراده رمته العرب عن قسي عداوتها بضروب -مكايدهم ولقد قصدته يوما لاني كنت اول الناس اسلاما بعث يوم الاثنين وصليت معه يوم الثلاثاء وبقيت معه اصلي سبع سنين حتي دخل نفر في الاسلام وايد الله تعالي دينه من بعده فجاء- قوم من المشركين فقالوا له يا محمد تزعم انك رسول رب العالمين ثم انك لا ترضي بذلك حتي تزعم انك سيدهم وافضلهم فلءن كنت نبيا فاءتنا باية كما تذكره من الانبياء قبلك مث-ل نوح الذي جاء بالغرق ونجا في سفينته مع المءمنين وابراهيم الذي ذكرت ان النار جعلت عليه بردا وسلاما وموسي الذي زعمت ان الجبل رفع فوق رءوس اصحابه حتي انقادوا لما دعاهم اليه صاغرين داخرين وعيسي الذي كان ينبءهم بما ياكلون وما يدخرون في بيوتهم وصار هءلاء المشركون فرقا اربعة هذه تقول اظهر لنا اية نوح وهذه تقول اظهر لنا اية موسي وهذه تقول اظهر لنا اية ابراهيم وهذه تقول اظهر لنا اية عيسي فقال رسول-	32	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05626	false	-5039965553558965707	0	210	0	1051	1520	300	من اية كانت لاحد من الانبياء من لدن ادم عليه السلام الي ان انتهي الي محمد صلي الله عليه واله الا وقد كان لمحمد صلي الله عليه واله مثلها او افضل منها ولقد كان ل-----محمد صلي الله عليه واله نظير هذه الاية الي ايات اخر ظهرت له وذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله لما اظهر بمكة دعوته وابان عن الله------ مراده رمته العرب عن قسي عداوتها بضروب امكان-هم ولقد قصدته يوما لاني كنت اول الناس اسلاما بعث يوم الاثنين وصليت معه يوم الثلاثاء وبقيت معه اصلي سبع سنين حتي دخل نفر في الاسلام وايد الله تعالي دينه من بعد- فجاءه قوم من المشركين فقالوا له يا محمد تزعم انك رسول رب العالمين ثم انك لا ترضي بذلك حتي تزعم انك سيدهم وافضلهم فا-ن كنت نبيا فا-تنا باية كما تذكره عن الانبياء قبلك مثال نوح الذي جاء بالغرق ونجا في سفينته مع المءمنين وابراهيم الذي ذكرت ان النار جعلت عليه بردا وسلاما وموسي الذي زعمت ان الجبل رفع فوق رءوس اصحابه حتي انقادوا لما دعاهم اليه صاغرين داخرين وعيسي الذي كان ينبءهم بما ياكلون وما يدخرون في بيوتهم وصار هءلاء المشركون فرقا اربع- هذه تقول اظهر لنا اية نوح وهذه تقول اظهر لنا اية موسي وهذه تقول اظهر لنا اية ابراهيم وهذه تقول اظهر لنا اية عيسي فقال رسول	5626	-1991811573852583144	1008	1928.5	805	1067	94.47047424316406	192	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms032	true	6995427927793420824	0	68	0	351	1512	300	انوار قابلتها ورفعتها ودفعتها حتي اعادتها في السماء كما جاءت منها فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان بعض هذه الانوار انوار من قد علم الله انه سيسعده بالايمان بي--- منكم من بعد وبعضها انوار ذرية طيبة ستخرج من بعضكم ممن لا يءمن وهم يءمنون وعن ابي محمد---------------------------------------------- الحسن العسكر----------------------------------------------------------------ي عليه- السلام انه قال قيل لامير المءمنين يا امير المءمنين هل كان لمحمد صلي الله عليه واله	32	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05723	false	-1244646185719753524	92	182	480	914	1473	300	انوار قابلت--------ها ودفعتها حتي اعادتها في السماء كما جاءت منها فقال رسول الله صلي الله عليه واله--- بعض هذه الانوار انوار من قد علم الله انه سيسعده بالايمان في كل منكم من بعد وبعضها انوار----- طيبة سيخرج عن بعضكم ممن لا يءمن وهم مءمنون 3 امالي الطوسي ابن الصلت عن ابن عقدة عن علي بن محمد بن علي الحسيني عن جعفر ابن محمد بن عيسي عن عبيد الله بن علي عن الرضا عن اباءه عن علي عليهم السلام---- قال -----انشق ال------قمر بمكة فلقتين فقال رسول الله صلي الله عليه واله	5723	-1991811573852583144	274	433.5	216	465	58.92473220825195	44	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms032	true	6995427927793420824	164	185	817	924	1512	300	كنت اول الناس اسلاما بعث يوم الاثنين وصليت معه يوم الثلاثاء وبقيت معه اصلي سبع سنين حتي دخل نفر في الاسلام	32	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12915	false	-1813291293718369845	47	68	228	335	1502	300	كنت اول الناس اسلاما بعث يوم الاثنين وصليت معه يوم الثلاثاء وبقيت معه اصلي سبع سنين حتي دخل نفر في الاسلام	12915	-1991811573852583144	107	214.0	86	107	100.0	21	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms033	true	8118135890027710366	0	87	0	451	1636	300	الله صلي الله عليه واله انما انا نذير مبين اتيتكم باية مبينة هذا القران الذي تعجزون انتم والامم وساءر العرب عن معارضته وهو بلغتكم فهو حجة بينة ----------عليكم وما بعد ذلك فليس لي الاقتراح علي ربي وما علي الرسول الا البلاغ المبين الي المقرين بحجة صدقه واية حقه وليس عليه ان يقترح بعد قيام الحجة علي ربه ما يقترحه عليه المقترحون الذين لا يعلمون هل الصلاح او الفساد فيما يقترحون فجاء جبرءيل------------ فقال يا محمد ان العلي الاعلي يقرا عليك السلام ويقول لك اني ساظهر لهم هذه	33	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05626	false	-5039965553558965707	210	300	1051	1520	1520	300	الله صلي الله عليه واله انما انا نذير مبين اتيتكم باية مبينة هذا القران الذي تعجزون انتم والامم وساءر العرب عن معارضته وهو بلغتكم فهو حجة الله وحجة نبيه عليكم وما بعد ذلك فليس لي الاقتراح علي ربي وما علي الرسول الا البلاغ المبين الي المقرين بحجة صدقه واية حقه وليس عليه ان يقترح بعد قيام الحجة علي ربه ما يقترحه عليه المقترحون الذين لا يعلمون هل الصلاح او الفساد فيما يقترحون فجاء جبرءيل عليه السلام فقال يا محمد ان العلي الاعلي يقرا عليك السلام ويقول--- اني ساظهر لهم هذه-	5626	-1991811573852583144	443	857.5	358	473	93.65750885009766	83	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms033	true	8118135890027710366	87	233	451	1259	1636	300	الايات وانهم يكفرون بها الا من اعصمه منهم ولكني اريهم ذلك زيادة في الاعذار والايضاح لحججك فقل لهءلاء المقترحين لاية نوح عليه السلام امضوا الي جبل ابي قبيس فاذا بلغتم سفحه فسترون اية نوح------------ فاذا غشيكم الهلاك فاعتصموا بهذا وبطفلين يكونان بين يديه وقل للفريق الثاني المقترحين لاية ابراهيم عليه السلام امضوا الي حيث تريدون من ظاهر مكة فسترون اية ابراهي------------م في النار فاذا غشيكم ال-نار فسترون في الهواء امراة قد ارسلت طرف خمارها فتعلقوا به لتنجيكم من الهلكة وترد عنكم النار وقل للفريق الثالث المقترحين لاية موسي------------ امضوا الي ظل الكعبة ف-----سترون اية موسي------------ وسينجيكم هناك عمي حمزة وقل للفريق الرابع ورءيسهم ابو جهل وانت يا ابا جهل فاثبت عندي ليتصل بك اخبار هءلاء الفرق الثلاث- فان الاية التي اقترحتها---- تكون بحضرتي فقال ابو جهل للفرق الثلاث- قوموا فتفرقوا ليتبين لكم باطل قول محمد صلي الله عليه واله فذهب- الفريق الاول- الي جبل ابي قبيس	33	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05627	false	3642093707879515035	0	151	0	847	1608	300	الايات وانهم يكفرون بها الا من اعصمه منهم ولكني اريهم---- زيادة في الاعذار والايضاح لحججك فقل لهءلاء المقترحين لاية نوح عليه السلام امضوا الي جبل ابي قبيس فاذا بلغتم سفحه فسترون اية نوح عليه السلام فاذا غشيكم الهلاك فاعتصموا بهذا وبطفلين يكونان بين يديه وقل للفريق الثاني المقترحين لاية ابراهيم عليه السلام امضوا الي حيث تريدون من ظاهر مكة فسترون اية ابراهيم عليه السلام في النار فاذا غشيكم البلاء فسترون في الهواء امراة قد ارسلت طرف خمارها فتعلقوا به لتنجيكم من الهلكة وترد عنكم النار وقل للفريق الثالث المقترحين لاية موسي عليه السلام امضوا الي ظل الكعبة فانتم سترون اية موسي عليه السلام وسينجيكم هناك عمي حمزة وقل للفريق الرابع ورءيسهم ابو جهل وانت يا ابا جهل فاثبت عندي ليتصل بك اخبار هءلاء الفرق الثلاثة فان الاية التي اقترحتها انت تكون بحضرتي فقال ابو جهل للفرق الثلاثة قوموا فتفرقوا ليتبين لكم باطل قول محمد------------------- فذهبت الفرقة الاولي الي جبل ابي قبيس	5627	-1991811573852583144	781	1459.0	640	870	89.7701187133789	129	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms034	true	-5266084251033522840	10	160	62	821	1490	300	رسول الله صلي الله عليه واله لابي جهل هذه الفرقة الثالثة قد جاءتك واخبرتك بما شاهدت فقال ابو جهل لا ادري اصدق هءلاء ام كذبوا ام حقق لهم ذلك ام خيل اليهم فان رايت انا م----ا اقترحته عليك من نحو ايات عيسي ابن مري------------م فقد لزمني الايمان بك والا فليس يلزمني تصديق هءلاء علي كثرتهم فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا ابا جهل فان كان لا يلزمك تصديق هءلاء علي كثرتهم وشدة تحصيلهم فكيف تصدق بماثر اباءك واجدادك ومساوي اسلاف اعداءك وكيف تصدق علي الصين والعراق والشام اذا حدثت عنها وهل المخبرون عن ذلك الا دون هءلاء المخبرين لك عن هذه الايات مع ساءر من شاهدها معهم من الجمع الكثيف الذين لا يجتمعون علي باطل يتخرصونه الا اذا كان بازاءهم من يكذبهم ويخبر بضد اخبارهم الا وكل فرقة م---------حجوجون بما شاهدوا وانت يا ابا جهل محجوج بما سمعت ممن شاهده ثم اخب----ره النبي صلي الله عليه واله بما	34	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05630	false	-6739802024846061383	21	172	117	876	1537	300	رسول الله صلي الله عليه واله لابي جهل هذه الفرقة الثالثة قد جاءتك واخبرتك بما شاهدت فقال ابو جهل لا ادري اصدق هءلاء ام كذبوا ام حقق لهم---- ام خيل اليهم فان رايت---- ما انا اقترحه- عليك من نحو ايات عيسي -بن مريم عليه السلام فقد لزمني الايمان بك والا فليس يلزمني تصديق هءلاء ف-----------قال رسول الله صلي الله عليه واله يا ابا جهل فان كان لا يلزمك تصديق هءلاء علي كثرتهم وشدة تحصيلهم فكيف تصدق بماثر اباءك واجدادك ومساوي اسلاف اعداءك وكيف تصدق عن- الصين والعراق والشام اذا حدثت عنها -هل المخبرون عن ذلك الا دون هءلاء المخبرين لك عن هذه الايات مع ساءر من شاهدها منهم من الجمع الكثيف الذين لا يجتمعون علي باطل يتخرصونه ال----ا كان بازاءهم من يكذبهم ويخبر بضد اخبارهم الا وكل فرقة من هءلاء محجوجون بما شاهدوا وانت يا ابا جهل محجوج بما سمعت ممن شاهد- ثم اقبل رسول ال-له صلي الله عليه واله علي	5630	-1991811573852583144	718	1340.0	573	788	91.11675262451172	131	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms034	true	-5266084251033522840	211	300	1056	1490	1490	300	صلي الله عليه واله يخبره به من ذلك الي ان قال النبي لابي جهل اما كفاك ما شاهدت ام --تكون امنا من عذاب الله------- قال ابو جهل اني لاظن ان هذا تخييل وايهام فقال رسول الله صلي الله عليه واله فهل تفرق بين مشاهدتك له-ا وسماعك لكلامها يعني الدجاجة المشوية التي انطقها الله له وبين مشاهدتك لنفسك ولساءر قريش والعرب وسماعك ك-لامهم قال ابو جهل لا فقال رسول الله صلي الله عليه واله فما يدريك اذا ان جميع ما تشاهد وتحس بحواسك تخييل قال ابو جهل ما هو -تخييل-	34	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05633	false	-2067156616560801961	5	78	30	389	1494	300	صلي الله عليه واله------------------------------------------ اما كفاك ما شاهدت امن لتكون امنا من عذاب الله عز وجل قال ابو جهل اني لاظن ان هذا تخييل وايهام فقال رسول الله صلي الله عليه واله فهل تفرق بين مشاهدتك لهذا وسماعك لكلامها----------------------------------------- وبين مشاهدتك لنفسك ولساءر قريش والعرب وسماعك لكلامهم قال ابو جهل لا -قال رسول الله صلي الله عليه واله فما يدريك---- ان جميع ما تشاهد وتحس بحواسك تخييل قال ابو جهل ما هو بتخييل	5633	-1991811573852583144	344	606.5	275	447	76.9574966430664	65	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms035	true	-6505554701481418063	49	300	245	1571	1571	300	يا محمد ان الخيوط التي في راسك هي التي ضيقت عليك مكة ورمت بك الي يثرب وانها لا تزال بك---- تنفرك وتحثك علي ما يفسدك ويتلفك الي ان تفسدها علي اهلها و-تصليهم حر نار جهنم وتعديك طورك وما اري ذلك الا وسيءول الي ان تثور عليك قريش ثورة رجل واحد لقصد اثارك ودفع ضر-ك وبلاءك فتلقاهم بسفهاءك المغترين بك و-يساعدك علي ذلك من هو كافر بك مبغض لك فيلجءه الي مساعدتك ومظافرتك خوفه لان لا يهلك بهلاكك ويعطب عياله بعطبك ويفتقر هو ومن يليه بفقرك وبفقر شيعت-ك اذ يعتقدون ان اعداءك اذا قهروك ودخلوا ديارهم عنوة لم يفرقوا بين من والاك وعاداك و-اصطلموهم باصطلامهم لك واتوا علي عيالاتهم واموالهم بالسبي والنهب كما ياتون علي اموالك وعيا--------لك وقد اعذر من انذر وبالغ من اوضح واديت هذه الرسالة الي محمد وهو بظاهر المدينة بحضرة كافة اصحابه وعامة الكفار ---من يهود بني اسراءيل وهكذا امر الرسول ليجبن المءمنين ويغري بالوثوب عليه ساءر من هناك من الكافرين فقال رسول الله صلي الله عليه واله للرسول قد اطريت مقالتك واستكملت رسالتك قال بلي قال صلي الله عليه واله فاسمع الجواب ان ابا جهل بالمكاره والعطب يتهددني ورب العالمين بالنصر والظفر يعدني وخبر الله اصدق والقبول من الله احق لن يضر محمدا من -خذله او يغضب عليه بعد ان ينصره الله ويتفضل بجوده وكرمه عليه قل له يا ابا جهل انك واصلتني بما القاه في خلدك الشيطان وانا اجيبك بما القاه في خاطري الرحمن ان الحرب بيننا وبينك كاءنة الي تسع- وعشرين يوما وان الله سيقتلك فيها باضعف اصحابي وستلقي انت وشيبة وعت------بة والوليد وفلان وفلان وذكر	35	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05714	false	-6932069433400442799	50	300	293	1600	1600	300	يا محمد ان الخيوط التي في راسك هي التي ضيقت عليك مكة ورمت بك الي يثرب وانها لا تزال بك حتي تنفرك وتحثك علي ما يفسدك ويتلفك الي ان تفسدها علي اهلها و تصليهم حر نار ------تعديك طورك وما اري ذلك الا وسيءول الي ان تثور عليك قريش ثورة رجل واحد لقصد اثارك ودفع ضررك وبلاءك فتلقاهم بسفهاءك المغترين بك و يساعد -علي ذلك من هو كافر بك مبغض لك فيلجءه الي مساعدتك ومظاهرتك خوفه لان--- يهلك بهلاكك ويعطب عياله بعطبك -يفتقر هو ومن يليه بفقرك وبفقر متبعيك اذ يعتقدون ان اعداءك اذا قهروك ودخلوا ديارهم عنوة لم يفرقوا بين من والاك وعاداك و اصطلموهم باصطلامهم لك واتوا علي عيال--هم واموالهم بالسبي والنهب كما ياتون علي --------عيالك واموالك وقد اعذر من انذر وبالغ من اوضح -اديت هذه الرسالة الي محمد وهو بظاهر المدينة بحضرة كافة اصحابه وعامة الكفار به من يهود بني اسراءيل وهكذا امر الرسول ليجبن المءمنين ويغري بالوثوب عليه ساءر من هناك من الكافرين فقال رسول الله صلي الله عليه واله للرسول قد اطريت مقالتك واستكملت رسالتك قال بلي قال------------------- فاسمع الجواب ان ابا جهل بالمكاره والعطب يتهددني ورب العالمين بالنصر والظفر يعدني وخبر الله اصدق والقبول من الله احق لن يضر محمدا من يخذله او يغضب عليه بعد ان ينصره الله ويتفضل بجوده وكرمه عليه قل له يا ابا جهل انك راسلتني بما القاه في خلدك الشيطان وانا اجيبك بما القاه في خاطري الرحمن ان الحرب بيننا وبينك كاءنة الي تسعة وعشرين يوما وان الله سيقتلك فيها باضعف اصحابي وستلقي انت------ وعتبة وشيبة والوليد وفلان وفلان وذكر	5714	-1991811573852583144	1271	2425.5	1030	1354	93.8700180053711	226	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms035	true	-6505554701481418063	44	300	222	1571	1571	300	عليه السلام وهي ان قال يا محمد ان الخيوط التي في راسك هي التي ضيقت عليك مكة ورمت بك الي يثرب وانها لا تزال بك---- تنفرك و-تحثك علي ما يفسدك ويتلفك الي ان تفسدها علي اهلها وتصليهم حر نار جهنم وتعديك طورك وما اري ذلك الا وسيءول الي ان تثور عليك قريش ثورة رجل واحد لقصد اثارك ودفع ضر-ك وبلاءك فتلقاهم بسفهاءك المغترين بك و-يساعدك علي ذلك من هو كافر بك مبغض لك فيلجءه الي مساعدتك ومظافرتك خوفه لان لا يهلك بهلاكك ويعطب عياله بعطبك ويفتقر هو ومن يليه بفقرك و-بفقر شيعتك اذ يعتقدون ان اعداءك اذا قهروك ودخلوا ديارهم عنوة لم يفرقوا بين من والاك وعاداك واصطلموهم باصطلامهم لك واتوا علي عيالاتهم واموالهم بالسبي والنهب كما ياتون علي اموالك وعيالك وقد اعذر من انذر وبالغ من اوضح واديت هذه الرسالة الي محمد------------------------ وهو بظاهر المدينة بحضرة كافة اصحابه وعامة الكفار من يهود بني اسراءيل وهكذا امر الرسول ليجبن المءمنين ويغري بالوثوب عليه ساءر من هناك من الكافرين فقال رسول الله صلي الله عليه واله للرسول قد اطريت مقالتك واستكملت رسالتك قال بلي قال صلي الله عليه واله فاسمع الجواب ان ابا جهل بالمكاره والعطب يتهددني ورب العالمين بالنصر والظفر يعدني وخبر الله اصدق والقبول من الله احق لن يضر محمدا من خذله او يغضب عليه بعد ان ينصره الله ويتفضل بجوده وكرمه عليه قل له يا ابا جهل انك واصلتني بما القاه في خلدك الشيطان وانا اجيبك بما القاه في خاطري الرحمن ان الحرب بيننا وبينك كاءنة الي تسع- وعشرين يوما وان الله سيقتلك فيها باضعف اصحابي وستلقي انت وشيبة وعت------بة والوليد وفلان وفلان وذكر-	35	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06356	false	4827038133058013120	26	284	137	1484	1565	300	عليه واله-- وهي ان قال يا محمد ان الخيوط التي في راسك هي التي ضيقت عليك مكة ورمت بك الي يثرب وانها لا تزال بك حتي تنفرك و تحثك علي ما يفسدك ويتلفك الي ان تفسدها علي اهلها وتصليهم حر نار ------تعديك طورك وما اري ذلك الا وسيءول الي ان تثور عليك قريش ثورة رجل واحد لقصد اثارك ودفع ضررك وبلاءك فتلقاهم بسفهاءك المغترين بك و يساعدك علي ذلك من هو كافر بك مبغض لك في-جءه الي مساعدتك ومظافرتك خوفه لان--- يهلك بهلاكك ويعطب عياله بعطبك ويفتقر هو ومن يليه بفقرك و بفقر شيعتك اذ يعتقدون ان اعداءك اذا قهروك ودخلوا ديارهم عنوة لم يفرقوا بين من والاك وعاداك واصطلموهم باصطلامهم لك واتوا علي عيالاتهم واموالهم بالسبي والنهب كما ياتون علي اموالك وعيالك وقد اعذر من انذر وبالغ من اوضح فاديت هذه الرسالة الي رسول الله صلي الله عليه واله وهو بظاهر المدينة بحضرة كافة اصحابه وعامة الكفار من يهود بني اسراءيل وهكذا امر الرسول ليجبن المءمنين ويغري بالوثوب عليه ساءر من هناك من الكافرين فقال رسول الله صلي الله عليه واله للرسول قد اطريت مقالتك واستكملت رسالتك قال بلي قال------------------- فاسمع الجواب ان ابا جهل بالمكاره والعطب يتهددني ورب العالمين بالنصر والظفر يعدني وخبر الله اصدق والقبول من الله احق لن يضر محمدا من خذله او يغضب عليه بعد ان ينصره الله ويتفضل بجوده وكرمه عليه قل له يا ابا جهل انك راسلتني بما القاه في خلدك الشيطان وانا اجيبك بما القاه في خاطري الرحمن ان الحرب بيننا وبينك كاءنة الي تسعة وعشرين----- وان الله سيقتلك فيها باضعف اصحابي وستلقي انت------ وعتبة وشيبة والوليد وفلان وفلان وذكر	6356	-1991811573852583144	1296	2482.5	1049	1389	93.30453491210938	234	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms036	true	-17456842705030973	0	300	0	1530	1530	300	عددا من قريش في قليب بدر مقتولين اقتل منكم سبعين واسر منكم سبعين واحملهم علي الفداء------- الثقيل ثم نادي جماعة من بحضرته من المءمنين واليهود وساءر الاخلاط الا تحبون ان اريكم مصرع كل واحد منهم هلموا الي بدر فان هناك الملتقي والمحشر وهناك البلاء الاكبر لاضع قدمي علي مواضع مصارعهم ثم ستجدونها لا تزيد ولا تنقص ولا تتغير ولا تتقدم ولا تتاخر لحظة ولا قليلا ولا كثيرا فلم يخف ذلك علي احد منهم ولم يجبه الا علي بن ابي طالب عليه السلام وحده -قال نعم بسم الله فقال الباقون نحن نحتاج الي مركوب والات و-نفقات ولا يمكننا الخروج الي هناك وهو مسيرة ايام فقال رسول الله صلي الله عليه واله لساءر اليهود فانتم ما ذا تقولون فقالوا نحن نريد ان نستقر في بيوتنا ولا حاجة لنا في مشاهدة ما انت في ادعاءه محيل فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا نصب --لكم في المسير الي هناك اخطوا خطوة واحدة فان الله يطوي الارض لكم وي-صلكم في الخطوة الثانية الي هناك قا-ل المسلمون صدق رسول الله صلي الله عليه واله فلن-شرف بهذه الاية وقال الكافرون والمنافقون سوف نمتحن هذا الكذاب لينقطع عذر محمد ويصير دعواه حجة عليه وفاضحة له في كذبه قال فخطا القوم خطوة ثم الثانية فاذا هم عند بءر بدر فتعجبوا فجاء رسول الله صلي الله عليه واله فقال اجعلوا البءر العلامة واذرعوا من عندها كذا ذراع- فذرعوا فلما انتهوا الي اخرها قال هذا مصرع ابي جهل يجرحه فلان الانصاري ويجهز عليه عبد الله بن مسعود اضعف اصحابي ثم قال اذرعوا من البءر من جانب اخر ثم من جانب اخر ثم من جانب اخر كذا وكذا ذراعا وذراعا و-ذكر اعداد الاذرع مختلفة فلما انتهي كل عدد الي اخره قال رسول الله صلي الله عليه واله هذا مصرع عتبة وهذا مصرع شيبة وذاك مصرع الوليد وسيقتل فلان وفلان الي ان سمي سب-----عين منهم باسماءهم وسيءسر فلان وفلان الي ان-	36	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05715	false	-3877009376964641957	0	296	0	1511	1536	300	عددا من قريش في قليب بدر مقت-لين اقتل منكم سبعين واسر منكم سبعين -احملهم علي الفداء العظيم الثقيل ثم نادي جماعة من بحضرته من المءمنين واليهود وساءر الاخلاط الا تحبون ان اريكم مصرع كل من هءلاء- هلموا الي بدر فان هناك الملتقي والمحشر وهناك البلاء الاكبر لاضع فدمي علي مواضع مصارعهم ثم ستجدونها لا تزيد ولا تنقص ولا تتغير ولا تتقدم ولا تتاخر لحظة ولا قليلا ولا كثيرا فلم يخف ذلك علي احد منهم ولم يجبه الا علي بن ابي طالب------------ وحده وقال نعم بسم الله وقال الباقون نحن نحتاج الي مركوب والات و نفقات فلا يمكننا الخروج الي هناك وهو مسيرة ايام فقال رسول الله صلي الله عليه واله لساءر اليهود فانتم ما-ذا تقولون -قالوا نحن نريد ان نستقر في بيوتنا ولا حاجة لنا في مشاهدة ما انت في ادعاءه محيل فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا نصب عليكم في المسير الي هناك اخطو خ-طوة واحدة فان الله يطوي الارض لكم ويوصلكم في الخطوة الثانية الي هناك فقال المءمنون صدق رسول الله صلي الله عليه واله فلنتشرف بهذه الاية وقال الكافرون والمنافقون سوف نمتحن هذا الكذ-ب لي-قطع عذر محمد ويصير دعواه حجة عليه وفاضحة له في كذبه قال فخطا القوم خطوة ثم الثانية فاذا هم عند بءر بدر ف-عجبوا فجاء رسول الله صلي الله عليه واله فقال اجعلوا البءر العلامة واذرعوا من عندها كذا ذراعا فذرعوا فلما انتهوا الي اخرها قال هذا مصرع ابي جهل يجرحه فلان الانصاري ويجهز عليه عبد الله بن مسعود اضعف اصحابي ثم قال اذرعوا من البءر من جانب اخر ثم من جانب ---------------اخر كذا وكذا ذراعا وذراعا و ذكر اعداد الاذرع مختلفة فلما انتهي كل عدد الي اخره قا-----ل محمد صلي الله عليه واله هذا مصرع عتبة وذلك مصرع شيبة وذلك مصرع الوليد وسيقتل فلان وفلان الي ان سمي تمام سبعين منهم باسماءهم وسيءسر فلان وفلان الي ان	5715	-1991811573852583144	1460	2784.5	1171	1552	94.0721664428711	264	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms036	true	-17456842705030973	16	300	84	1530	1530	300	الثقيل ثم نادي جماعة من بحضرته من المءمنين واليهود و-ساءر الاخلاط الا تحبون ان اريكم مصرع كل واحد منهم------------------ هلموا الي بدر فان هناك الملتقي والمحشر وهناك البلاء الاكبر لاضع قدمي علي مواضع مصارعهم ثم ستجدونها لا تزيد ولا تنقص ولا تتغير ولا تتقدم ولا تتاخر لحظة ولا قليلا ولا كثيرا فلم يخف ذلك علي احد منهم ولم يجبه الا علي بن ابي طالب عليه السلام وحده -قال نعم بسم الله فقال الباقون نحن نحتاج الي مركوب والات ونفقات ولا يمكننا الخروج الي هناك وهو مسيرة ايام فقال رسول الله صلي الله عليه واله لساءر اليهود فانتم ما ذا تقولون فقالوا نحن نريد ان نستقر في بيوتنا ولا حاجة لنا في مشاهدة ما انت في ادعاءه محيل فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا نصب لكم في المسير الي هناك اخطوا خطوة واحدة فان الله يطوي الارض لكم وي-صلكم في الخطوة الثانية الي هناك قال المسلمون صدق رسول الله صلي الله عليه واله فلنشرف بهذه الاية وقال الكافرون والمنافقون سوف نمتحن هذا الكذاب لينقطع عذر محمد ويصير دعواه حج------ة عليه وفاضحة له في كذبه قال فخطا القوم خطوة ثم الثانية فاذا هم عند بءر بدر فتعجبوا فجاء رسول الله صلي الله عليه واله فقال اجعلوا البءر العلامة واذرعوا من عندها كذا ذراع- فذرعوا فلما انتهوا الي اخرها قال هذا مصرع ابي جهل يجرحه فلان الانصاري ويجهز عليه عبد الله بن مسعود اضعف اصحابي ثم قال اذرعوا من البءر من جانب اخر ثم من جانب اخر ثم من جانب اخر كذا وكذا ذراعا وذراعا وذكر اعداد الاذرع مختلفة فلما انتهي كل عدد الي اخره قال رسول الله صلي الله عليه واله هذا مصرع عتبة وهذا مصرع شيبة وذاك مصرع الوليد--------------- وسيقتل فلان وفلان الي ان سمي----- سبعين منهم باسماءهم وسيءسر فلان وفلان الي ان-	36	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06357	false	-4304746932178546801	0	287	0	1470	1551	300	الثقيل ثم نادي جماعة من بحضرته من المءمنين واليهود و ساءر الاخلاط الا تحبون ان اراكم مصرع كل واحد من هءلاء قالوا بلي قال هلموا الي بدر فان هناك الملتقي والمحشر وهناك البلاء الاكبر لاضع قدمي علي مواضع مصارعهم ثم ستجدونها لا تزيد ولا تنقص ولا تتغير ولا تتقدم ولا تتاخر لحظة ولا قليلا ولا كثيرا فلم يخف ذلك علي احد منهم ولم يجبه الا علي بن ابي طالب عليه السلام وحده وقال نعم بسم الله فقال الباقون نحن نحتاج الي مركوب والات ونفقات ولا يمكننا الخروج الي هناك وهو مسيرة ايام فقال رسول الله صلي الله عليه واله لساءر اليهود فانتم ما-ذا تقولون قا-لوا نحن نريد ان نستقر في بيوتنا ولا حاجة لنا في مشاهدة ما انت في ادعاءه محيل فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا نصب عليكم بالمصير الي هناك اخطوا خطوة واحدة فان الله يطوي الارض لكم ويوصلكم في الخطوة الثانية الي هناك قال المءمنون صدق رسول الله صلي الله عليه واله فنتشرف بهذه الاية وقال الكافرون والمنافقون سوف نمتحن هذا الكذاب لي-قطع عذر محمد ويصير دعواه حجة واضحة عليه وفاضحة له في كذبه قال فخطا القوم خطوة ثم الثانية فاذا هم عند بءر بدر ف-عجبوا فجاء رسول الله صلي الله عليه واله فقال اجعلوا البءر العلامة واذرعوا من عندها كذا ذراعا فذرعوا فلما انتهوا الي اخرها قال هذا مصرع ابي جهل يجرحه فلان الانصاري ويجهز عليه عبد الله بن مسعود اضعف اصحابي ثم قال اذرعوا من البءر من جانب اخر ثم--- جانب اخر ثم--- جانب اخر كذا وكذا ذراعا وذراعا وذكر اعداد الاذرع مختلفة فلما انتهي كل عدد الي اخره قال رسول الله صلي الله عليه واله هذا مصرع عت---------------بة وذلك مصرع الوليد وهذا مصرع شيبة وسيقتل فلان وفلان الي ان سمي تمام سبعين منهم باسماءهم وسيءسر فلان وفلان الي ان	6357	-1991811573852583144	1402	2694.0	1127	1495	93.77926635742188	259	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms037	true	3943856308710326743	236	300	1229	1546	1546	300	صلي الله عليه واله علي اليهود في جواز نسخ الشراءع وفي غير ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو محمد الحسن العسكري عليه السلام------------------------------------- لما كان رسول الله صلي الله عليه واله بمكة امره الله تعالي ان يتوجه نحو --بيت المقدس في صلاته ويجعل الكعبة بينه وبينها اذا امكن واذا لم ي-مكن استقبل --بيت المقدس كيف كان فكان رسول الله صلي الله عليه واله يفعل ذلك طول مقامه-	37	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00949	false	-425554877431327232	65	144	345	743	1533	300	صلي الله عليه واله والجاحدين--------- نسخ الشراءع من دون الله سوي الله تعالي من ولي يلي مصالحكم ان لم يدلكم ربكم للمصالح ولا نصير ينصركم من الله يدفع عنكم عذابه قال ع-----------------------ليه السلام وذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله لما كان----------------------------- بمكة امره الله تعالي ان يتوجه نحو البيت المقدس في صلاته ويجعل الكعبة بينه وبينها اذا امكن واذا لم يتمكن استقبل البيت المقدس كيف كان فكان رسول الله صلي الله عليه واله يفعل ذلك طول مقامه	949	-1991811573852583144	237	378.0	189	459	51.63398742675781	41	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms037	true	3943856308710326743	5	235	31	1221	1546	300	اباءهم وصفاتهم ونسب المنسوبين الي امهاتهم واباء---هم ونسب الموالي منهم الي مواليهم ثم قال---------- صلي الله عليه واله اوقفتم علي ما اخبرتكم به قالوا بلي قال صلي الله عليه واله ان ذلك لحق كاءن بعد ثمانية وعشرين يوما ف---------ي اليوم التاسع والعشرين وعدا من الله مفعولا وقضاء حتما لازما تمام الخبر ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله يا معشر المسلمين واليهود اكتبوا بما سمعتم فقالوا يا رسول الله قد سمعنا ووعينا ولا ننسي فقال رسول الله صلي الله عليه واله الكتابة اذكر لكم فقالوا يا رسول الله فاين الدواة والكتف فقال رسول الله صلي الله عليه واله ذلك للملاءكة ثم قال صلي الله عليه واله يا ملاءكة ربي اكتبوا ما سمعتم من هذه القصة في الكتاب واجعلوا في كم كل واحد منهم كتفا من ذلك ثم قال يا مع-شر المسلمين تاملوا اكمامكم وما فيها واخرجوها واقرءوها فتاملوها واذا في كم كل واحد منهم صحيفة قرءوها واذا فيها ذكر ما قاله رسول الله صلي الله عليه واله في ذلك سواء لا يزيد ولا ينقص ولا يتقدم ولا يتاخر فقال صلي الله عليه واله اغيضوها في اكمامكم تكن حجة عليكم وشرفا للمءمنين منكم وحجة علي اعداءكم فكانت معهم فلما كان يوم بدر جرت الامور كلها ببدر --------كما قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يزيد ولا ينقص قابلوها ------في كتبهم فوجدوها كما كتبها الملاءكة----- لا تزيد ولا تنقص ولا تتقدم ولا تتاخر فقبل المسلمون ظاهرهم ووكلوا باطنهم الي خالقهم	37	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05716	false	-3513917906740018201	0	221	0	1139	1532	300	اباءهم وصفاتهم ونسب المنسوبين الي ا-------لاباء منهم ونسب الموالي منهم الي مواليهم ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله اوقفتم علي ما اخبرتكم به قالوا بلي قال------------------- ان ذلك لحق كاءن الي ثمانية وعشرين يوما من اليوم في اليوم التاسع والعشرين وعدا من الله مفعولا وقضاء حتما لازما----------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله يا معشر المسلمين واليهود اكتبوا بما سمعتم فقالوا يا رسول الله قد سمعنا ووعينا ولا ننسي فقال رسول الله صلي الله عليه واله الكتابة اذكر لكم فقالوا يا رسول الله واين الدواة والكتف فقال رسول الله صلي الله عليه واله ذلك للملاءكة ثم قال -------------------يا ملاءكة ربي اكتبوا ما سمعتم من هذه القصة في ا-كتاف واجعلوا في كم كل واحد منهم كتفا من ذلك ثم قال--- معاشر المسلمين تاملوا اكمامكم وما فيها واخرجوه- واقرءوه- فتاملوها فاذا في كم كل واحد منهم صحيفة قر-اها واذا فيها ذكر ما قال- رسول الله صلي الله عليه واله في ذلك سواء لا يزيد ولا ينقص ولا يتقدم ولا يتاخر فقال اعيدوها ف-------------------ي اكمامكم تكن حجة عليكم وشرفا للمءمنين منكم وحجة علي اعداءكم فكانت معهم فلما كان يوم بدر جرت الامور كلها ببدر ووجدوها كما قال---------- صلي الله عليه واله لا يزيد ولا ينقص قابلوا بها ما في كتبهم فوجدوها كما كتبته الملاءكة فيها لا يزيد ولا ينقص ولا يتقدم ولا يتاخر فقبل المسلمون ظاهرهم ووكلوا باطنهم الي خالقهم	5716	-1991811573852583144	1071	1995.0	861	1232	86.93181610107422	189	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms037	true	3943856308710326743	13	104	86	554	1546	300	الموالي منهم الي مواليهم ثم قال---------- صلي الله عليه واله اوقفتم علي ما اخبرتكم به قالوا بلي قال صلي الله عليه واله ان ذلك لحق كاءن بعد ثمانية وعشرين يوما ف---------ي اليوم التاسع والعشرين وعدا من الله مفعولا وقضاء حتما لازما تمام الخبر ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله يا معشر المسلمين واليهود اكتبوا---------- بما سمعتم فقالوا يا رسول الله قد سمعنا ووعينا ولا ننسي فقال رسول الله صلي الله عليه واله الكتابة اذكر لكم فقالوا يا رسول الله فاين الدواة والكتف فقال رسول الله صلي الله عليه واله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	37	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06358	false	-1573848599427637068	0	105	0	517	1470	300	الموالي منهم الي مواليهم ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله اوقفتم علي ما اخبرتكم به قالوا بلي قال------------------- ان ذلك لحق كاءن بعد ثمانية وعشرين يوما من اليوم في اليوم التاسع والعشرين وعدا من الله مفعولا وقضاء حتما لازما بيان الخلد بالتحريك الروع والقلب 7 تفسير علي بن ابراهيم وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غل يوم القيامة نزلت في حرب بدر وكان سبب نزولها انه كان في الغنيمة التي اصابوها يوم بدر قطيفة حمراء ففقدت فقال رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله ما لنا لا نري القطيفة ما اظن الا رسول الله صلي الله عليه واله	6358	-1991811573852583144	209	136.0	166	711	29.395217895507812	36	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms037	true	3943856308710326743	250	284	1295	1468	1546	300	ابو محمد الحسن العسكري عليه السلام---- لما كان رسول الله صلي الله عليه واله بمكة امره الله تعالي ان يتوجه نحو --بيت المقدس في صلاته ويجعل الكعبة بينه وبينها اذا امكن واذا لم ي-مكن	37	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms26169	false	1867824765318531046	266	300	1320	1493	1493	300	ابي محمد------ العسكري عليه السلام قال لما كان رسول الله صلي الله عليه واله بمكة امره الله تعالي ان يتوجه نحو البيت المقدس في صلاته ويجعل الكعبة بينه وبينها اذا امكن واذا لم يتمكن-	26169	-1991811573852583144	165	301.0	133	180	91.66666412353516	29	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms038	true	3717835357210322088	0	157	0	797	1515	300	بها ثلاث- عشرة سنة فلما كان بالمدينة وكان متعبدا باستقبال بيت المقدس استقبله وانحرف عن الكعبة سبعة عشر شهرا او ستة عشر شهرا وجعل قوم من مردة اليهود يقولون والله ما دري محمد كيف يصلي حتي صار يتوجه الي قبلتنا وياخذ في صلاته بهدينا ونسكنا فاشتد ذلك علي رسول الله صلي الله عليه واله لما اتصل به عنهم وكره قبلتهم واحب الكعبة فجاءه جبرءيل عليه السلام فقال له رسول الله صلي الله عليه واله يا جبرءيل لوددت لو صرفني الله------ عن بيت المقدس الي الكعبة فقد تاذيت بما يتصل بي من قبل اليهود من قبلتهم فقال جبرءيل عليه السلام فاسال ربك ان يحولك اليها فانه لا يردك عن طلبتك ولا يخيبك من بغيتك فلما استتم دعاءه صعد جبرءيل ثم عاد من ساعته فقال اقرا يا محمد قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره الايات فقال- اليهود عند ذلك ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا	38	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00949	false	-425554877431327232	144	300	743	1533	1533	300	بها ثلاثة عشر- سنة فلما كان بالمدينة وكان متعبدا باستقبال بيت المقدس استقبله وانحرف عن الكعبة سبعة عشر شهرا او ستة عشر شهرا وجعل قوم من مردة اليهود يقولون والله ما دري محمد كيف -صلي حتي صار يتوجه الي قبلتنا وياخذ في صلاته بهدانا ونسكنا فاشتد ذلك علي رسول الله صلي الله عليه واله لما اتصل به عنهم وكره قبلتهم واحب الكعبة فجاءه جبرءيل عليه السلام فقال له رسول الله صلي الله عليه واله يا جبرءيل لوددت لو صرفني الله تعالي عن بيت المقدس الي الكعبة فقد تاذيت بما يتصل بي من قبل اليهود من قبلتهم فقال جبرءيل------------ فاسال ربك ان يحولك اليها فانه لا يردك عن طلبتك ولا يخيبك من بغيتك فلما استتم دعاءه صعد جبرءيل ثم عاد من ساعته فقال اقرا يا محمد قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضيها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره الايات فقالت اليهود عند ذلك ما وليهم عن قبلتهم التي كانوا-	949	-1991811573852583144	779	1512.0	625	805	96.77018737792969	147	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms038	true	3717835357210322088	157	300	797	1515	1515	300	عليها فاجابهم الله احسن جواب فقال قل لله المشرق والمغرب وهو يملكهما وتكليفه التحويل الي جانب كتحويله لكم الي جانب اخر يهدي من يشاء الي صراط مستقيم وهو اعلم بمصلحتهم وتءديهم طاعتهم الي جنات النعيم -قال ابو محمد عليه السلام وجاء قوم من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا محمد هذه القبلة بيت المقدس قد صليت اليها اربع عشرة سنة ثم تركتها الان افحقا كان ما كنت عليه فقد تركته الي باطل فان ما يخالف الحق ب--اطل او باطلا كان ذلك فقد كنت عليه طول هذه المدة فما يءمننا ان تكون الان علي باطل فقال رسول الله صلي الله عليه واله بل ذلك كان حقا وهذا حق يقول الله قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم اذا عرف صلاحكم--- ايها العباد في استقبالكم المشرق امركم به واذا عرف صلاحكم في استقبال المغرب امركم به وان عرف-	38	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00950	false	2324987899600700119	0	142	0	713	1483	300	عليها فاجابهم الله احسن جواب فقال قل لله المشرق والمغرب وهو يملكهما وتكليفه التحو-ل الي جانب كتحويله لكم الي جانب اخر يهدي من يشاء الي صراط مستقيم -هو ------مصلحتهم وتءديهم طاعتهم الي جنات النعيم فقال ابو محمد عليه السلام وجاء قوم من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا محمد هذه القبلة بيت المقدس قد صليت اليها اربع عشر- سنة ثم تركتها الان افحقا كان ما كنت عليه فقد تركته الي باطل فان-ما يخالف الحق الباطل او باطلا كان ذلك فقد كنت عليه طول هذه المدة فما يءمننا ان تكون الان علي باطل فقال رسول الله صلي الله عليه واله بل ذلك كان حقا وهذا حق يقول الله قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم اذا عرف صلاحكم يا ايها العباد في استقبال-- المشرق امركم به واذا عرف صلاحكم في استقبال المغرب امركم به وان عرف	950	-1991811573852583144	705	1357.5	565	725	97.24137878417969	133	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms038	true	3717835357210322088	0	290	0	1465	1515	300	بها ثلاث عشرة سنة فلما كان بالمدينة وكان متعبدا باستقبال بيت المقدس استقبله وانحرف عن الكعبة سبعة عشر شهرا او ستة عشر شهرا وجعل قوم من مردة اليهود يقولون والله ما دري محمد كيف يصلي حتي صار يتوجه الي قبلتنا وياخذ في صلاته بهدينا ونسكنا فاشتد ذلك علي رسول الله صلي الله عليه واله لما اتصل به عنهم وكره قبلتهم واحب الكعبة فجاءه جبرءيل عليه السلام فقال له رسول الله صلي الله عليه واله يا جبرءيل لوددت لو صرفني الله عن بيت المقدس الي الكعبة فقد تاذيت بما يتصل بي من قبل اليهود -من قبلتهم فقال جبرءيل عليه السلام فاسال ربك ان يحولك اليها فانه لا يردك عن طلبتك ولا يخيبك من بغيتك فلما استتم دعاءه صعد جبرءيل------------ ثم عاد من ساعته فقال اقرا يا محمد قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره الايات فقال- اليهود عند ذلك ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها فاجابهم الله -احسن جواب فقال قل لله المشرق والمغرب وهو يملكهما وتكليفه التحويل الي جانب كتحويله لكم الي جانب اخر يهدي من يشاء الي صراط مستقيم وهو اعلم بمصلحتهم وتءديهم طاعتهم الي جنات النعيم قال ابو محمد عليه السلام وجاء قوم من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا محمد هذه القبلة بيت المقدس قد صليت اليها اربع عشرة سنة ثم تركتها الان افحقا كان ما كنت عليه فقد تركته الي باطل فان ما يخالف الحق ب--اطل او باطلا كان ذلك فقد كنت عليه طول هذه المدة فما يءمننا ان تكون الان علي باطل فقال رسول الله صلي الله عليه واله بل ذلك كان حقا وهذا حق يقول الله قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم اذا عرف صلاحكم--- ايها العباد في استقبالكم المشرق امركم به	38	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms26170	false	3728798589047246487	16	300	81	1519	1519	300	بها ثلاث عشرة سنة فلما كان بالمدينة وكان متعبدا باستقبال بيت المقدس استقبله وانحرف عن الكعبة سبعة عشر شهرا او ستة عشر شهرا وجعل قوم من مردة اليهود يقولون والله ما دري محمد كيف -صلي حتي صار يتوجه الي قبلتنا وياخذ في صلاته بهدينا ونسكنا فاشتد ذلك علي رسول الله صلي الله عليه واله لما اتصل به عنهم وكره قبلتهم واحب الكعبة فجاءه جبرءيل عليه السلام فقال له رسول ال-------------------له يا جبرءيل لوددت لو صرفني الله عن بيت المقدس الي الكعبة فقد تاذيت بما يتصل بي من قبل اليهود ومن قبلتهم فقال جبرءيل فاسء------------ل ربك ان يحولك اليها فانه لا يردك عن طلبتك ولا يخيبك من بغيتك فلما استتم دعاءه صعد جبرءيل عليه السلام ثم عاد من ساعته فقال اقرا يا محمد قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره الايات فقالت اليهود عند ذلك ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها فاجابهم الله باحسن جواب فقال قل لله المشرق والمغرب وهو يملكهما وتكليفه التحو-ل الي جانب كتحويله---- الي جانب اخر يهدي من يشاء الي صراط مستقيم وهو ------مصلحتهم وتءديهم طاعتهم الي جنات النعيم قال ابو محمد عليه السلام وجاء قوم من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا محمد هذه القبلة بيت المقدس قد صليت اليها اربع عشرة سنة ثم تركتها الان افحقا كان ما كنت عليه فقد تركته الي باطل فان-ما يخالف الحق الباطل او باطلا كان ذلك فقد كنت عليه طول هذه المدة فما يءمننا ان تكون الان علي باطل فقال رسول الله صلي الله عليه واله بل كان ذلك حقا وهذا حق يقول الله قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم اذا عرف صلاحكم يا ايها العباد في استقبال-- المشرق امركم به-	26170	-1991811573852583144	1407	2714.0	1127	1485	94.74747467041016	268	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms039	true	1503730323903551262	0	155	0	761	1443	300	صلاحكم في غير-هما امركم به فلا تنكروا تدبير الله في عباده وقصده الي مصالحكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله لقد تركتم العمل--- يوم السبت ثم عملتم بعده ساءر الايام ثم تركتموه في السبت ثم عملتم بعده افتركتم الحق الي الباطل او الباطل الي الحق او الباطل الي الباطل او الحق الي الحق قولوا كيف شءتم فهو قول محمد------------------- وجوابه لكم قالوا بل ترك العمل في السبت حق والعمل بعده حق فقال رسول الله صلي الله عليه واله فكذلك قبلة بيت المقدس في وقته حق ثم قبلة الكعبة في وقته حق فقالوا له يا محمد افبدا لربك فيما كان امرك به بزعمك من الصلاة الي بيت المقدس حتي نقلك الي الكعبة فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما بدا له عن ذلك فانه العالم بالعواقب والقادر علي المصالح لا يستدرك علي نفسه غلطا ولا يستحدث رايا بخلاف المتقدم جل عن ذلك ولا يقع عليه ايضا مانع يمنعه من مراده وليس يبدو -الا	39	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00950	false	2324987899600700119	142	300	713	1483	1483	300	صلاحكم في غير هما امركم به فلا تنكروا تدبير الله في عباده وقصده الي مصالحكم --فقال رسول الله صلي الله عليه واله لقد تركتم العمل في يوم السبت ثم عملتم بعده ساءر الايام ثم تركتموه في السبت ثم عملتم بعده افتركتم الحق الي --باطل او الباطل الي --حق او الباطل الي --باطل او الحق الي --حق قولوا كيف شءتم فهو قول محمد صلي الله عليه واله وجوابه لكم قالوا بل ترك العمل في السبت حق والعمل بعده حق فقال رسول الله صلي الله عليه واله فكذلك قبلة بيت المقدس في وقته حق ثم قبلة الكعبة في وقته حق فقالوا--- يا محمد افبدا لربك فيما كان امرك به بزعمك من الصلاة الي بيت المقدس حتي نقلك الي الكعبة فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما بدا-له عن ذلك فانه العالم بالعواقب والقادر علي المصالح لا يستدرك علي نفسه غلطا ولا يستحدث رايا يخالف المتقدم جل عن ذلك ولا يقع عليه ايضا مانع يمنعه من مراده وليس يبدء والا-	950	-1991811573852583144	741	1403.5	590	785	94.39490509033203	143	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms039	true	1503730323903551262	155	300	761	1443	1443	300	لمن كان هذا وصفه وهو عز وجل يتعالي عن هذه الصفات علوا كبيرا ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه واله ايها اليهود اخبروني عن الله اليس يمرض ثم يصح ويصح ثم يمرض ابدا له في ذلك اليس يحيي ويميت ابدا له في كل واحد من ذلك -قالوا لا قال صلي الله عليه واله فكذلك الله تعبد-نبيه محمدا بالصلاة الي الكعبة بعد ان كان تعبده بالصلاة الي بيت المقدس وما بدا له في الاول ثم قال صلي الله عليه واله اليس الله ياتي بالشتاء في اثر الصيف والصيف في اثر الشتاء ابدا له في كل واحد من ذلك قالوا لا قال---------- صلي الله عليه واله فكذلك لم يبد له في القبلة قال ثم قال صلي الله عليه واله اليس قد الزمكم في الشتاء ان تحترزوا من البرد بالثياب الغليظة والزمكم في الصيف ان تحترزوا من الحر افبدا له في الصيف حين امركم بخلاف ما-	39	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00951	false	-1768227326567742640	0	132	0	629	1494	300	لما كان هذا وصفه وهو عز وجل متعال- عن هذه الصفات علوا كبيرا ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه واله ايها اليهود اخبروني عن الله اليس يمرض ثم يصح ويصح ثم يمرض ابدا له في ذلك اليس يحيي ويميت ابدا-له في كل واحد من ذلك فقالوا لا قال فكذل-------------------ك الله تعبد نبيه محمدا بالصلاة الي الكعبة بعد ----ان تعبده بالصلاة الي بيت المقدس وما بدا له في الاول ثم قال ا-------------------ليس الله ياتي بالشتاء في اثر الصيف والصيف في اثر الشتاء ابدا-له في كل واحد من ذلك قالوا لا قال رسول الله صلي الله عليه واله فكذلك لم يبد-له في القبلة قال ثم قال ا-------------------ليس قد الزمكم في الشتاء ان تحترزوا من البرد بالثياب الغليظة والزمكم في الصيف ان تحترزوا من الحر -فبدا له في الصيف حتي امركم بخلاف ما	951	-1991811573852583144	606	1122.5	478	695	87.19424438476562	120	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms039	true	1503730323903551262	0	300	0	1443	1443	300	صلاحكم في غيرهما امركم به فلا تنكروا تدبير الله في عباده وقصده الي مصالحكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله لقد تركتم العمل يوم السبت ثم عملتم بعده ساءر الايام ثم تركتموه في السبت ثم عملتم بعده افتركتم الحق الي الباطل او الباطل الي الحق او الباطل الي الباطل او الحق الي الحق قولوا كيف شءتم فهو قول محمد وجوابه لكم قالوا بل ترك العمل في السبت حق والعمل بعده حق فقال رسول الله صلي الله عليه واله فكذلك قبلة بيت المقدس في وقته حق ثم قبلة الكعبة في وقته حق فقالوا له يا محمد افبدا لربك فيما كان امرك به بزعمك من الصلاة الي بيت المقدس حتي نقلك الي الكعبة فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما بدا له عن ذلك فانه العالم بالعواقب والقادر علي المصالح لا يستدرك علي نفسه غلطا ولا يستحدث رايا بخلاف المتقدم جل عن ذلك ولا يقع عليه ايضا----- مانع يمنعه من مراده وليس يبدو الا لمن كان هذا وصفه وهو عز وجل يتعالي عن هذه الصفات علوا كبيرا ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه واله ايها اليهود اخبروني عن الله اليس يمرض ثم يصح ويصح ثم يمرض ابدا له في ذلك اليس يحيي وي-------------------------------------------------------ميت ابدا له في كل واحد- من ذلك قالوا لا قال صلي الله عليه واله فكذلك الله تعبد-نبيه محمدا بالصلاة الي الكعبة بعد ان كان تعبده بالصلاة الي بيت المقدس وما بدا له في الاول ثم قال صلي الله عليه واله اليس الله ياتي بالشتاء في اثر الصيف والصيف في اثر الشتاء ابدا له في كل واحد من ذلك قالوا لا قال صلي الله عليه واله فكذلك لم يبد له في القبلة قال ثم قال صلي الله عليه واله اليس قد الزمكم في الشتاء ان تحترزوا من البرد بالثياب الغليظة والزمكم في الصيف ان تحترزوا من الحر افبدا له في الصيف حين امركم بخلاف ما-	39	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms26171	false	3898417412137691885	10	294	51	1435	1463	300	صلاحكم في غيرهما امركم به فلا تنكروا تدبير الله في عباده وقصده الي مصالحكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله -قد تركتم العمل يوم السبت ثم عملتم بعده ساءر الايام ثم تركتموه في السبت ثم عملتم بعده افتركتم الحق الي الباطل او الباطل الي --حق او الباطل الي --باطل او الحق الي --حق قولوا كيف شءتم فهو قول محمد وجوابه لكم قالوا بل ترك العمل في السبت حق والعمل بعده حق فقال رسول الله صلي الله عليه واله فكذلك قبلة بيت المقدس في وقته حق ثم قبلة الكعبة في وقته حق فقالوا--- يا محمد افبدا لربك فيما كان امرك به بزعمك من الصلاة الي بيت المقدس حين نقلك الي الكعبة فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما بدا-له عن ذلك فانه العالم بالعواقب والقادر علي المصالح لا يستدرك علي نفسه غلطا ولا يستحدث رايا يخالف المتقدم جل عن ذلك ولا يقع----- ايضا عليه مانع يمنع- من مراده وليس يبدو الا لمن كان هذا وصفه وهو عز وجل متعال- عن هذه الصفات علوا كبيرا ثم قال لهم رسول ال-------------------له ايها اليهود اخبروني عن الله اليس يمرض ثم يصح ويصح ثم يمرض ابدا له في ذلك اليس يحيي ويميت اليس ياتي بالليل في اثر النهار ثم بالنهار في اثر الليل ابدا-له في كل واحدة من ذلك قالوا لا قال فكذل-------------------ك الله تعبد نبيه محمدا بالصلاة الي الكعبة بعد ----ان تعبده بالصلاة الي بيت المقدس وما بدا-له في الاول ثم قال ا-------------------ليس الله ياتي بالشتاء في اثر الصيف والصيف في اثر الشتاء ابدا-له في كل واحد من ذلك قالوا لا قال فك-------------------ذلك لم يبد-له في القبلة قال ثم قال ا-------------------ليس قد الزمكم في الشتاء ان تحترزوا من البرد بالثياب الغليظة والزمكم في الصيف ان تحترزوا من الحر افبدا-له في الصيف حتي امركم بخلاف ما	26171	-1991811573852583144	1303	2439.5	1033	1506	86.52058410644531	257	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms040	true	582208346595605885	0	163	0	848	1529	300	كان امركم به في الشتاء قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه واله فكذلكم الله تعبدكم في وقت لصلاح يعلمه بشء ثم تعبدكم في وقت اخر بصلاح---- يعلمه بشء اخر فاذا اطعتم الله في الحالتين استحققتم ثوابه فانزل الله تعالي ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله ان الله واسع عليم يعني اذا توجهتم بامره فثم الوجه الذي تقصدون منه الله وتاملون ثوابه ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله يا عباد الله انتم كالمرضي والله رب العالمين كالطبيب فصلاح المرضي فيما يعلمه الطبيب ويدبره به لا فيما يشتهيه المريض ويقترحه الا فسلموا لله امره تكونوا من- الفاءزين فقيل يا ابن رسول الله فلم امر بالقبلة الاولي فقال لما قال الله تعالي- وما جعلنا القبلة التي كنت عليها وهي بيت المقدس الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه الا لنعلم ذلك منه وجودا بعد ان علمناه سيوجد وذلك ان هوي اهل مكة كان في الكعبة فاراد الله ان يبين متبعي محمد ممن خالف--------------------ه باتباع القبلة التي كرهها ومحمد	40	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00951	false	-1768227326567742640	132	296	629	1476	1494	300	كان امركم به في الشتاء قالوا لا -قال رسول الله صلي الله عليه واله فكذلك- الله تعبدكم في وقت لصلاح يعلمه بشء ثم تعبدكم في وقت اخر لصلاح اخر يعلمه بشء اخر واذا اطعتم الله في الحالتين استحققتم ثوابه وانزل الله------ ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله------------------ يعني اذا توجهتم بامره فثم الوجه الذي تقصدون منه الله وتاملون ثوابه ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله يا عباد الله انتم كالمرضي والله رب العالمين كالطبيب فصلاح المرضي فيما يعلمه الطبيب ويدبره به لا فيما يشتهيه المريض ويقترحه الا فسلموا لله امره تكونوا منا الفاءزين فقيل يا ابن رسول الله فلم امر بالقبلة الاولي فقال لما قال الله عز وجل وما جعلنا القبلة التي كنت عليها وهي بيت المقدس الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه الا لنعلم ذلك منه وجودا بعد ان علمناه سيوجد وذلك ان هوي اهل مكة كان في الكعبة فاراد الله ان يبين متبع- محمد صلي الله عليه واله من مخالفيه باتباع القبلة التي كرهها ومحمد	951	-1991811573852583144	807	1539.5	649	874	92.33409881591797	148	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms040	true	582208346595605885	163	227	848	1172	1529	300	يامر بها ولما كان هوي اهل المدينة في بيت المقدس امرهم بمخالفتها والتوجه الي الكعبة ليبين من يوافق محمدا فيما يكرهه فهو مصدقه وموافقه ثم قال وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله ان --كان التوجه الي بيت المقدس في ذلك الوقت لكبيرة الا علي من يهدي الله فعرف ان لله ان يتعبد بخلاف ما يريده المرء ليبتلي طاعته في مخالفة هواه وقال	40	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00952	false	1775810899291319933	0	63	0	323	1452	300	يامر بها ولما كان هوي اهل المدينة في بيت المقدس امرهم بمخالفتها والتوجه الي الكعبة ليبين من يوافق محمدا فيما يكرهه فهو مصدقه وموافقه ثم قال وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله انما كان التوجه الي بيت المقدس في ذلك الوقت -كبيرة الا علي من يهدي الله فعرف ان الله-- يتعبد بخلاف ما يريده المرء ليبتلي طاعته في مخالفة هواه بيان	952	-1991811573852583144	314	609.5	252	326	96.31901550292969	59	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms040	true	582208346595605885	227	300	1172	1529	1529	300	ابو محمد ع--------ليه السلام ق----ال جابر بن عبد الله الانصاري سال رسول الله صلي الله عليه واله عبد الله بن صوريا غلام يهودي اعور------ تزعم اليهود انه اعلم يهودي بكتاب الله وعلوم انبياءه عن مساءل كثيرة يعنته فيها فاجابه عنها رسول الله صلي الله عليه واله بما لم يجد الي انكار شء منه سبيلا فقال له يا محمد من ياتيك بهذه الاخبار عن الله قال صلي الله عليه واله جبرءيل قال لو كان-	40	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02728	false	-1250926531255489983	17	89	90	447	1538	300	ابي محمد العسكري عليه السلام قال قال جابر بن عبد الله الانصاري سال رسول الله صلي الله عليه واله عبد الله بن صوريا غلام------ اعور يهودي تزعم اليهود انه اعلم يهودي بكتاب الله وعلوم انبياءه عن مساءل كثيرة يعنته فيها فاجابه عنها رسول الله صلي الله عليه واله بما لم يجد الي انكار شء منه سبيلا فقال له يا محمد من ياتيك بهذه الاخبار عن الله تعالي قال------------- جبرءيل قال لو كان	2728	-1991811573852583144	327	614.5	260	376	86.96808624267578	62	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms040	true	582208346595605885	6	231	29	1193	1529	300	لا فقال رسول الله صلي الله عليه واله فكذلكم الله تعبدكم في وقت لصلاح يعلمه بشء ثم تعبدكم في وقت اخر بصلاح---- يعلمه بشء اخر فاذا اطعتم الله في الحالتين استحققتم ثوابه فانزل الله تعالي ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله ان الله واسع عليم يعني اذا توجهتم بامره فثم الوجه الذي تقصدون منه الله وتاملون ثوابه ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله يا عباد الله انتم كالمرضي والله رب العالمين كالطبيب فصلاح المرضي فيما يعلمه الطبيب ويدبره به لا فيما يشتهيه المريض ويقترحه الا فسلموا لله امره تكونوا من الفاءزين فقيل--- يا ابن رسول الله فلم امر بالقبلة الاولي فقال لما قال الله تعالي- وما جعلنا القبلة التي كنت عليها وهي بيت المقدس الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه الا لنعلم ذلك منه -وجودا بعد ان علمناه سيوجد وذلك ان هوي اهل مكة كان في الكعبة فاراد الله ان يبين متبعي محمد ممن خالفه باتباع القبلة التي كرهها ومحمد------------------- يامر بها ولما كان هوي اهل المدينة في بيت المقدس امرهم بمخالفتها والتوجه الي الكعبة ليبين من يوافق محمدا فيما يكرهه فهو مصدقه وموافقه ثم قال وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله ان --كان التوجه الي بيت المقدس في ذلك الوقت لكبيرة الا علي من يهدي الله فعرف ان لله ان يتعبد بخلاف ما يريده المرء ليبتلي طاعته في مخالفة هواه وقال ابو محمد عليه السلام	40	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms26172	false	5721475434095941002	0	225	0	1156	1535	300	لا -قال رسول الله صلي الله عليه واله فكذلك- الله تعبدكم في وقت لصلاح يعلمه بشء ثم تعبدكم في وقت اخر لصلاح اخر يعلمه بشء اخر فاذا اطعتم الله في الحال-ين استحققتم ثوابه وانزل الله------ ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله ا--------------------ي اذا توجهتم بامره فثم الوجه الذي تقصدون منه الله وتاملون ثوابه ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله يا عباد الله انتم كالمرضي والله رب العالمين كالطبيب فصلاح المرضي فيما يعلمه الطبيب -يدبره به لا فيما يشتهيه المريض ويقترحه الا فسلموا لله امره تكونوا من الفاءزين فقيل له يا ابن رسول الله فلم امر بالقبلة الاولي فقال لما قال الله عز وجل وما جعلنا القبلة التي كنت عليها وهي بيت المقدس الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه الا لنعلم ذلك منه موجودا بعد ان علمناه سيوجد وذلك ان هوي اهل مكة كان في الكعبة فاراد الله ان يبين متبع م-حمد من مخالفه باتباع القبلة التي كرهها ومحمد صلي الله عليه واله يامر بها ولما كان هوي اهل المدينة في بيت المقدس امرهم بمخالفتها والتوجه الي الكعبة ليبين من يوافق محمدا فيما يكرهه فهو مصدقه وموافقه ثم قال وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله انما كان التوجه الي بيت المقدس في ذلك الوقت -كبيرة الا علي من يهدي الله فعرف ان الله-- يتعبد بخلاف ما يريده المرء ليبتلي طاعته في مخالفة هواه بيان قوله ع----ليه السلام	26172	-1991811573852583144	1101	2087.5	887	1194	92.21105194091797	198	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms041	true	64565000270838904	0	190	0	999	1534	300	غيره ياتيك بها لامنت بك ولكن جبرءيل عدونا من بين الملاءكة فلو كان ميكاءيل او غيره سوي جبرءيل ياتيك---- لامنت بك فقال رسول الله صلي الله عليه واله -لم اتخذتم جبرءيل عدوا قال لانه ينزل بالبلاء والشدة علي بني اسراءيل ودفع دانيال عن قتل بخت نصر حتي قوي امره واهلك بني اسراءيل وكذلك كل باس وشدة لا ينزلها الا جبرءيل وميكاءيل ياتينا بالرحمة فقال رسول الله صلي الله عليه واله ويحك اجهلت امر الله وما ذنب جبرءيل الا ان اطاع الله فيما يريده بكم ارايتم ملك الموت هل هو عدوكم وقد وكله الله بقبض ارواح الخلق ارا--------------يتم الاباء والامهات اذا اوجروا الاولاد الدواء- الكريهة لمصالحهم ايجب ان يتخذهم اولادهم اعداء من اجل ذلك لا ولكنكم بالله جاهلون وعن حكم-ه غافلون اشهد ان جبرءيل وميكاءيل بامر الله عاملان وله مطيعان وانه لا يعادي احدهما الا من عادي الاخر وان- من زعم انه يحب احدهما ويبغض الاخر فقد كفر وكذب وكذلك محمد رسول الله وعلي اخوان كما ان جبرءيل و-ميكاءيل اخوان فمن احبهما فهو من اولياء الله ومن ابغضهما فهو من اعداء الله و-من ابغض احدهما وزعم انه يحب الاخر فقد كذب وهما منه بريءا-------------------------------------------------------------------------------ن والله تعالي وملاءكته وخيار خلقه منه براء	41	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02728	false	-1250926531255489983	89	299	447	1537	1538	300	غيره ياتيك بها لامنت بك ولكن جبرءيل عدونا من بين الملاءكة ولو كان ميكاءيل او غيره سوي جبرءيل ياتيك بها لامنت بك فقال رسول الله صلي الله عليه واله ولم اتخذتم جبرءيل عدوا قال لانه -نزل بالبلاء والشدة علي بني اسراءيل ودفع دانيال عن قتل بخت نصر حتي قوي امره واهلك بني اسراءيل وكذلك كل باس وشدة لا ينزلها الا جبرءيل وميكاءيل ياتينا بالرحمة فقال رسول الله صلي الله عليه واله ويحك اجهلت امر الله وما ذنب جبرءيل---- ان اطاع الله فيما يريده بكم ارايتم ملك الموت ا--هو عدوكم وقد وكله الله بقبض ارواح الخلق الذي انتم منه ارايتم الاباء والامهات اذا اوجروا الاولاد الادوية الكريهة لمصالحهم ايجب ان يتخذهم اولادهم اعداء من اجل ذلك لا ولكنكم بالله جاهلون وعن حكمته غافلون اشهد ان جبرءيل وميكاءيل بامر الله عاملان وله مطيعان وانه لا يعادي احدهما الا من عادي الاخر وانه من زعم انه يحب احدهما ويبغض الاخر فقد كذ-----ب وكذلك محمد رسول الله وعلي اخوان كما ان جبرءيل و ميكاءيل اخوان فمن احبهما فهو من اولياء الله ومن ابغضهما فهو من اعداء الله و من ابغض احدهما وزعم انه يحب الاخر فقد كذب وهما منه بريءان وكذلك من ابغض واحدا مني ومن علي ثم زعم انه يحب الاخر فقد كذب وكلانا منه بريءان والله تعالي وملاءكته وخيار خلقه منه براء	2728	-1991811573852583144	978	1889.5	791	1102	88.74773406982422	175	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms041	true	64565000270838904	196	300	1029	1534	1534	300	سبب نزول قوله تعالي قل من كان عدوا لجبريل الايتين ما كان من اليهود اعداء الله من قول سيء في جبرءيل وميكاءيل وما كان من اعداء الله النصاب من قول اسوا منه في الله وفي جبرءيل وميكاءيل وساءر ملاءكة الله -اما ما كان من النصاب فهو ان رسول الله صلي الله عليه واله لما كان لا يزال يقول في علي عليه السلام الفضاءل التي خصه الله عز وجل بها والشرف الذي نحله الله تعالي--- وكان في كل ذلك يقول اخبرني به جبرءيل عليه السلام عن الله و-يقول في بعض ذلك جبرءيل عن يمينه وميكاءيل عن يساره ويفتخر جبرءيل علي ميكاءيل في انه عن يمين-	41	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02730	false	-3037433509371803607	141	239	752	1223	1544	300	سبب نزول هاتين--------------------------- الايتين ما كان من اليهود اعداء الله من قول س-ء في جبرءيل وميكاءيل وما كان من اعداء الله النصاب من قول اسوا منه في الله وفي جبرءيل وميكاءيل وساءر ملاءكة الله واما ما كان من النصاب فهو ان رسول الله صلي الله عليه واله لما كان لا يزال يقول في علي عليه السلام الفضاءل التي خصه الله عز وجل بها والشرف الذي اهله الله تعالي له وكان في كل ذلك يقول اخبرني به جبرءيل------------ عن الله و يقول في بعض ذلك جبرءيل عن يمينه وميكاءيل عن يساره ويفتخر جبرءيل علي ميكاءيل في انه عن يمين	2730	-1991811573852583144	458	861.5	363	511	89.62818145751953	89	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms041	true	64565000270838904	196	300	1029	1534	1534	300	سبب نزول قوله تعالي قل من كان عدوا لجبريل الايتين ما كان من اليهود اعداء الله من قول سيء في جبرءيل وميكاءيل وما كان من اعداء الله النصاب من قول اسوا منه في الله وفي جبرءيل وميكاءيل وساءر ملاءكة الله اما ما كان من النصاب فهو ان رسول الله صلي الله عليه واله لما كان لا يزال يقول في علي عليه السلام الفضاءل التي خصه الله عز وجل بها والشرف الذي نحله الله تعالي و---كان في كل ذلك يقول اخبرني به جبرءيل عليه السلام عن الله ويقول في بعض ذلك جبرءيل عن يمينه وميكاءيل عن يساره ويفتخر جبرءيل علي ميكاءيل في انه عن يمين-	41	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13132	false	8690708426569512272	73	168	389	852	1565	300	سبب نزول هاتين--------------------------- الايتين ما كان من اليهود اعداء الله من قول سيء في جبرءيل وميكاءيل و---كان من اعداء الله النصاب من قول اسوا منه في الله وفي جبرءيل وميكاءيل وساءر ملاءكة الله اما ما كان من النصاب فهو ان رسول الله صلي الله عليه واله لما كان لا يزال يقول في علي عليه السلام الفضاءل التي خصه الله عز وجل بها والشرف الذي اهله الله تعالي له وكان في ---ذلك يقول اخبرني به جبرءيل------------ عن الله ويقول في بعض ذلك جبرءيل عن يمينه وميكاءيل عن يساره -يفتخر جبرءيل علي ميكاءيل في انه عن يمين	13132	-1991811573852583144	451	847.5	358	509	88.60511016845703	89	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms042	true	-3151092327959412096	179	295	950	1512	1530	300	لما قدم رسول ال-له صلي الله عليه واله---- المدينة -اتوه بعبد الله بن صوريا فقال يا محمد كيف نومك فانا قد اخبرنا عن نوم النبي الذي ياتي في اخر الزمان فقال تنام عين-ي وقلبي يقظان قال-- صدقت يا محمد ثم قال فاخبرني يا محمد الولد يكون من الرجل او من المراة فقال النبي صلي الله عليه واله اما العظام والعصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم------- والشعر فمن المراة قال-- صدقت يا محمد ثم قال يا محمد فما بال الولد يشبه اعمامه ليس فيه من شبه اخواله شء ويشبه اخواله -ليس فيه من شبه اعمامه شء فقال رسول الله صلي الله عليه واله ايهما علا ماءه ماء صاحبه كان الشبه له قال-- صدقت يا محمد------ فاخبرني	42	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02527	false	-6994356893858732516	188	280	958	1426	1515	300	لما قدم----- النبي صلي الله عليه واله الي المدينة سالوه فقالوا يا م-----------------حمد كيف نومك ف----قد اخبرنا عن نوم النبي الذي ياتي في اخر الزمان فقال ينام عيناي وقلبي يقظان قالوا صدقت يا محمد------- فاخبرنا عن الو-----لد يكون من الرجل او الم---راة فقال------------------------- اما العظام والعصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم والظفر والشعر فمن المراة قالوا صدقت يا مح---------------مد فما بال الولد يشبه اعمامه ليس فيه شبه من اخواله او -يشبه اخواله وليس فيه من شبه اعمامه شء فقال----------------------------- ايهما علا ماء----------ه كان الشبه له قالوا صدقت يا محمد قالوا فاخبرنا	2527	-1991811573852583144	410	669.0	323	589	69.60950469970703	64	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms042	true	-3151092327959412096	0	59	0	315	1530	300	علي عليه السلام الذي هو افضل من اليسار كما يفتخر نديم ملك عظيم في الدنيا يجلسه الملك عن يمينه علي النديم الاخر الذي يجلسه علي يساره ويفتخران علي اسرافيل الذي خلفه --بالخدمة وملك الموت الذي اقامه بالخدمة وان اليمين واليسار اشرف من ذلك كافتخار حاشية الملك علي زيادة قرب محلهم من ملكهم وكان----- رسول الله صلي الله عليه واله	42	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02730	false	-3037433509371803607	239	300	1223	1544	1544	300	علي عليه السلام الذي هو افضل من اليسار كما يفتخر نديم ملك عظيم في الدنيا يجلسه الملك عن يمينه علي النديم الاخر الذي يجلسه علي يساره ويفتخران علي اسرافيل الذي خلفه في الخدمة وملك الموت الذي امامه بالخدمة وان اليمين والشمال اشرف من ذلك كافتخار حاشية الملك علي زيادة قرب محلهم من ملكهم وكان يقول رسول الله صلي الله عليه واله-	2730	-1991811573852583144	309	595.5	251	322	95.96273040771484	55	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms042	true	-3151092327959412096	60	300	320	1530	1530	300	في بعض احاديثه ان الملاءكة اشرفها عند الله اشدها لعلي بن ابي طالب عليه السلام حبا وانه قسم الملاءكة فيما بينها والذي شرف عليا علي جميع الوري بعد محمد المصطفي ويقول مرة ان ملاءكة السماوات والحجب ليشتاقون الي رءية علي بن ابي طالب عليه السلام كما تشتاق الوالدة الشفيقة الي ولدها البار الشفيق اخر من بقي عليها بعد عشرة دفنتهم فكان هءلاء النصاب يقولون الي متي يقول محمد جبرءيل وميكاءيل والملاءكة كل ذلك تفخيم لعلي و-تعظيم لشانه ويقول الله تعالي لعلي خاص من-- دون ساءر الخلق برءنا من رب ومن ملاءكة ومن جبرءيل ومن ميكاءيل هم لعلي------------ بعد محمد مفضل-------------------ون وبرءنا من رسل الله الذين هم لعلي------------ بعد محمد مفضل-------------------ون واما ما قاله اليهود فهو ان اليهود اعداء الل-----ه لما قدم رسول ال-له صلي الله عليه واله المدينة اتوه بعبد الله بن صوريا فقال يا محمد كيف نومك فانا قد اخبرنا عن نوم النبي الذي ياتي في اخر الزمان فقال----------------------------- تنام عيني وقلبي يقظان قال صدقت يا محمد ثم قال فاخبرني يا محمد الولد يكون من الرجل او من المراة فقال النبي صلي الله عليه واله اما العظام و-العصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم والشعر فمن المراة قال صدقت يا محمد ثم قال يا محمد فما بال الولد يشبه اعمامه ليس فيه من شبه اخواله شء ويشبه اخواله ليس فيه من شبه اعمامه شء فقال رسول الله صلي الله عليه واله ايهما علا ماءه ماء صاحبه كان الشبه له قال صدقت يا محمد فاخبرني عمن لا يولد له ومن-	42	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02731	false	2060907973369863488	0	253	0	1270	1483	300	في بعض احاديثه ان الملاءكة اشرفها عند الله اشدها لعلي بن ابي طالب------------ حبا وان- قسم الملاءكة فيما بينها والذي شرف عليا علي جميع الوري بعد محمد المصطفي ويقول مرة ان ملاءكة السماوات والحجب ليشتاقون الي رءية علي بن ابي طالب------------ كما تشتاق الوالدة الشفيقة الي ولدها البار الشفيق اخر من بقي عليها بعد عشرة دفنتهم فكان هءلاء النصاب يقولون الي متي يقول محمد جبرءيل وميكاءيل والملاءكة كل ذلك تفخيم لعلي و تعظيم لشانه ويقول الله تعا-----لي خاص لعلي دون ساءر الخلق برءنا من رب ومن ملاءكة ومن جبرءيل وميكا---ءيل هم لعلي عليه السلام بعد محمد صلي الله عليه واله مفضلون وبرءنا من رسل الله الذين هم لعلي عليه السلام بعد محمد صلي الله عليه واله مفضلون واما ما قاله اليهود فهو ان اليهود اعداء الله فانه لما قدم----- النبي صلي الله عليه واله المدينة اتوه بعبد الله بن صوريا فقال يا محمد كيف نومك فانا قد اخبرنا عن نوم النبي الذي ياتي في اخر الزمان فقال رسول الله صلي الله عليه واله تنام عيني وقلبي يقظان قال صدقت يا محمد--- قال -اخبرني يا محمد الولد يكون من الرجل او من المراة فقال النبي صلي الله عليه واله اما العظام و العصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم والشعر فمن المراة قال صدقت يا محمد ثم قال يا محمد فما بال الولد يشبه اعمامه ليس فيه من شبه اخواله شء ويشبه اخواله ليس فيه من شبه اعمامه شء فقال رسول الله صلي الله عليه واله ايهما علا ماءه ماء صاحبه كان الشبه له قال صدقت يا محمد فاخبرني عمن لا يولد له ومن	2731	-1991811573852583144	1153	2171.5	922	1312	87.88109588623047	217	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms042	true	-3151092327959412096	3	138	16	748	1530	300	الذي هو افضل من اليسار كما يفتخر نديم ملك عظيم في الدنيا يجلسه الملك عن يمينه علي النديم الاخر الذي يجلسه علي يساره ويفتخران علي اسرافيل الذي خلفه بالخدمة وملك الموت الذي اقامه بالخدمة وان اليمين واليسار اشرف من ذلك كافتخار حاشية الملك علي زيادة قرب محلهم من ملكهم وكان رسول الله صلي الله عليه واله يقول في بعض احاديثه ان الملاءكة اشرفها عند الله اشدها لعلي -بن ابي طالب عليه السلام حبا وانه قسم الملاءكة فيما بينها والذي شرف عليا علي جميع الوري بعد محمد المصطفي ويقول مرة ان ملاءكة السماوات والحجب ليشتاقون الي رءية علي بن ابي طالب عليه السلام كما تشتاق الوالدة الشفيقة الي ولدها البار الشفيق --اخر من بقي عليها بعد عشرة دفنتهم فكان هءلاء النصاب يقولون الي متي يقول محمد جبرءيل وميكاءيل والملاءكة كل ذلك تفخيم لعلي وتعظيم لشانه ويقول	42	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13132	false	8690708426569512272	169	300	856	1565	1565	300	الذي هو افضل من اليسار كما يفتخر نديم ملك عظيم في الدنيا يجلسه الملك عن يمينه علي النديم الاخر الذي يجلسه علي يساره ويفتخران علي اسرافيل الذي خلفه بالخدمة وملك الموت الذي امامه بالخدمة وان اليمين والشمال اشرف من ذلك كافتخار حاشية الملك علي زيادة قرب محلهم من ملكهم وكان رسول الله صلي الله عليه واله يقول في بعض احاديثه ان الملاءكة اشرفها عند الله اشدها لعلي ابن ابي طالب------------ حبا وانه قسم الملاءكة فيما بينها والذي شرف عليا علي جميع الوري بعد محمد المصطفي ويقول مرة ان ملاءكة السماوات والحجب -يشتاقون الي رءية علي بن ابي طالب ------------كما تشتاق الوالدة الشفيقة الي ولدها البار الشفيق الاخر من بقي عليها بعد عشرة دفنتهم فكان هءلاء النصاب يقولون الي متي يقول محمد جبرءيل وميكاءيل والملاءكة كل ذلك تفخيم لعلي وتعظيم لشانه ويقول-	13132	-1991811573852583144	702	1358.5	572	735	95.51020050048828	126	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms042	true	-3151092327959412096	138	187	748	987	1530	300	الله تعالي لعلي خاص من دون ساءر الخلق برءنا من رب ومن ملاءكة ومن جبرءيل ومن ميكاءيل هم لعلي بعد محمد مفضلون وبرءنا من رسل الله الذين هم لعلي بعد محمد مفضلون واما ما قاله اليهود فهو ان اليهود اعداء الله لما قدم----------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	42	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13133	false	-3523556450722813511	0	62	0	311	1614	300	الله تعالي لعلي خاص من دون ساءر الخلق برءنا من رب ومن ملاءكة ومن جبرءيل و---ميكاءيل هم لعلي بعد محمد مفضلون وبرءنا من رسل الله الذين هم لعلي بعد محمد مفضلون واما ما قاله الي--------------هود اقول اوردنا تتمة الخبر في باب احتجاج الرسول صلي الله عليه واله علي اليهود ولنذكر ههنا ما يناسب الباب ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله	13133	-1991811573852583144	205	387.0	163	328	62.5	40	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms042	true	-3151092327959412096	220	300	1144	1530	1530	300	فاخبرني يا محمد الولد يكون من الرجل او من المراة فقال النبي صلي الله عليه واله اما العظام والعصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم والشعر فمن المراة قال صدقت يا محمد ثم قال يا محمد فما بال الولد يشبه اعمامه ليس فيه من شبه اخواله شء ويشبه اخواله ليس فيه من شبه اعمامه شء فقال رسول الله صلي الله عليه واله ايهما علا ماءه ماء صاحبه كان الشبه له قال صدقت يا محمد فاخبرني عمن لا يولد له ومن-	42	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18952	false	8226812476066396004	157	237	823	1209	1496	300	-اخبرني يا محمد الولد يكون من الرجل او من المراة فقال النبي صلي الله عليه واله اما العظام والعصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم والشعر فمن المراة قال صدقت يا محمد ثم قال يا محمد فما بال الولد يشبه اعمامه ليس فيه من شبه اخواله شء ويشبه اخواله ليس فيه من شبه اعمامه شء فقال رسول الله صلي الله عليه واله ايهما علا ماءه ماء صاحبه كان الشبه له قال صدقت يا محمد فاخبرني عمن لا يولد له ومن	18952	-1991811573852583144	385	765.0	306	387	99.48320770263672	78	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms042	true	-3151092327959412096	179	295	950	1512	1530	300	لما قدم رسول ال-له صلي الله عليه واله---- المدينة -اتوه بعبد الله بن صوريا فقال يا محمد كيف نومك فانا قد اخبرنا عن نوم النبي الذي ياتي في اخر الزمان فقال تنام عين-ي وقلبي يقظان قال-- صدقت يا محمد ثم قال فاخبرني يا محمد الولد يكون من الرجل او من المراة فقال النبي صلي الله عليه واله اما العظام والعصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم------- والشعر فمن المراة قال-- صدقت يا محمد ثم قال يا محمد فما بال الولد يشبه اعمامه ليس فيه من شبه اخواله شء --ويشبه اخواله -ليس فيه من شبه اعمامه شء فقال رسول الله صلي الله عليه واله ايهما علا ماءه ماء صاحبه كان الشبه له قال-- صدقت يا محمد -----فاخبرني	42	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18987	false	964075811765525344	158	251	752	1224	1434	300	لما قدم---وا النبي صلي الله عليه واله الي المدينة سالوه فقالوا يا م-----------------حمد كيف نومك ف----قد اخبرنا عن نوم النبي الذي ياتي في اخر الزمان فقال تنام عيناي وقلبي يقظان قالوا صدقت يا محمد------- فاخبرنا عن الو-----لد يكون من الرجل او الم---راة فقال------------------------- اما العظام والعصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم والظفر والشعر فمن المراة قالوا صدقت يا مح---------------مد فما بال الولد يشبه اعمامه ليس فيه من شبه اخواله شء او يشبه اخواله وليس فيه من شبه اعمامه شء فقال----------------------------- ايهما علا ماء----------ه كان الشبه له قالوا صدقت يا محمد قالوا اخبرنا	18987	-1991811573852583144	419	694.0	331	590	71.01695251464844	69	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms043	true	-4668541058226387697	42	85	189	416	1515	300	ان قلتها امنت بك واتبعتك اي ملك ياتيك بما تقوله عن الله قال صلي الله عليه واله---- جبرءيل قال ابن صوريا ذاك عدونا من بين الملاءكة ينزل بالقت-ل والشدة والحرب ورسولنا ميكاءيل ياتي بالسرور والرخاء فلو كان ميكاءيل هو الذي ياتيك -امنا بك	43	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02528	false	2146826640925350040	0	34	0	182	1583	300	ان قلتها امنت بك واتبعتك اي ملك ياتيك بما انزل ا-----------------لله عليك قال فقال جبرءيل قال ذل----------ك عدونا ينزل---------------- بالقتال والشدة والحرب وميكا-------ءيل ينزل بالبش-ر والرخاء فلو كان ميكاءيل هو الذي ياتيك لامنا بك	2528	-1991811573852583144	154	252.0	122	233	66.09442138671875	22	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms043	true	-4668541058226387697	0	50	0	227	1515	300	يولد له فقال صلي الله عليه واله اذا مغرت النطفة لم يولد له اي اذا -حمرت وكدرت فاذا كانت صافية ولد له فقال اخبرني عن ربك ما هو فنزلت قل هو الله احد الي اخرها فقال ابن صوريا صدق-------------ت خصلة بقيت لي ان قلتها امنت بك واتبعتك اي ملك ياتيك	43	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02731	false	2060907973369863488	253	300	1270	1483	1483	300	يولد له فقال -------------------اذا مغرت النطفة لم يولد له اي اذا احمرت وكدرت واذا كانت صافية ولد له فقال اخبرني عن ربك ما هو فنزلت قل هو الله احد الي اخرها فقال ابن صوريا صدقت يا محمد بقيت خصلة-------- ان قلتها امنت بك واتبعتك اي ملك ياتيك-	2731	-1991811573852583144	198	353.5	155	241	82.15767669677734	41	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms043	true	-4668541058226387697	50	300	227	1515	1515	300	بما تقوله عن الله قال صلي الله عليه واله جبرءيل قال ابن صوريا ذا----ك عدونا من بين الملاءكة ينزل بالقتل والشدة والحرب ورسولنا ميكاءيل ياتي بالسرور والرخاء فلو كان ميكاءيل هو الذي ياتيك امنا بك لان ميكاءيل كان مسدد ملكنا وجبرءيل كان مهلك ملكنا فهو عدونا لذلك فقال له سلمان الفارسي رضي الله عنه وما بدء عداوته لكم قال نعم يا سلمان عادانا مرارا كثيرة وكان من اشد ذلك علينا ان الله انزل علي انبياءه ان بيت المقدس يخرب علي يد رجل يقال--- بخت نصر وفي زمانه واخبرنا بالحين الذي يخرب فيه والله يحدث الامر بعد الامر فيمحو ما يشاء ويثبت فلما بلغنا ذلك الخبر الذي يكون فيه هلاك بيت المقدس بعث اواءلنا رجلا من اقوياء بني اسراءيل وافاضلهم نبيا كان يعد من انبياءهم يقال له دانيال في طلب بخت نصر ليقتله فحمل معه وقر مال لينفقه في ذلك فلما انطلق في طلبه لقيه ببابل غلاما ضعيفا مسكينا ليس له قوة ولا منعة فاخذه صاحبنا ليقتله فدفع عنه جبرءيل وقال لصاحبنا ان كان ربكم هو الذي امر بهلاككم فان الله لا يسلطك عليه وان لم يكن هذا فعلي اي شء تقتله فصدقه صاحبنا وتركه و-رجع الينا فاخبرنا بذلك وقوي بخت نصر وملك وغزانا وخرب بيت المقدس فلهذا نتخذه عدوا وميكاءيل عدو لجبرءيل فقال سلمان يا ابن صوريا فبهذا العقل المسلوك به غير سبيله ضللتم ارايتم اواءلكم كيف بعثوا من يقتل بخت نصر وقد اخبر الله تعالي في كتبه عل-ي السنة رسله انه يملك ويخرب بيت المقدس ارادوا تكذيب انبياء الله------ في اخبارهم او اتهموهم في اخبارهم او صدقوهم في الخبر-	43	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02732	false	-328483907418021371	0	245	0	1263	1528	300	بما تقوله عن الله قال جبر-------------------ءيل قال ابن صوريا كان ذلك عدونا من بين الملاءكة ينزل بالقتل والشدة والحرب ورسولنا ميكاءيل ياتي بالسرور والرخاء فلو كان ميكاءيل هو الذي ياتيك امنا بك لان ميكاءيل كان يش-د ملكنا وجبرءيل كان يهلك ملكنا فهو عدونا لذلك فقال له سلمان الفارسي ف-------------ما بدء عداوته لك -قال نعم يا سلمان عادانا مرارا كثيرة وكان من اشد ذلك علينا ان الله انزل علي انبياءه ان بيت المقدس يخرب علي يد رجل يقال له بخت نصر وفي زمانه واخبرنا بالحين الذي يخرب فيه والله يحدث الامر بعد الامر فيمحو ما يشاء ويثبت فلما بلغنا ذلك الحين الذي يكون فيه هلاك بيت المقدس بعث اواءلنا رجلا من اقوياء بني اسراءيل وافاضلهم نبيا كان يعد من انبياءهم يقال له دانيال في طلب بخت نصر ليقتله فحمل معه وقر مال لينفقه في ذلك فلما انطلق في طلبه لقيه ببابل غلاما ضعيفا مسكينا ليس له قوة ولا منعة فاخذه صاحبنا ليقتله فدفع عنه جبرءيل وقال لصاحبنا ان كان ربكم هو الذي امر بهلاككم فان----ه لا يسلطك عليه وان لم يكن هذا فعلي اي شء تقتله فصدقه صاحبنا وتركه و رجع الينا واخبرنا بذلك وقوي بخت نصر وملك وغزانا وخرب بيت المقدس فلهذا نتخذه عدوا وميكاءيل عدو لجبرءيل فقال سلمان يا ابن صوريا -بهذا العقل المسلوك به غير سبيله ضللتم ارايتم اواءلكم كيف بعثوا من يقتل بخت نصر وقد اخبر الله تعالي في كتبه وعلي السنة رسله انه يملك ويخرب بيت المقدس ارادوا تكذيب انبياء الله تعالي في اخبارهم و--اتهموهم في اخبارهم او صدقوهم في الخبر	2732	-1991811573852583144	1231	2383.0	992	1304	94.40184020996094	227	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms044	true	-6890038478577927572	0	54	0	267	1533	300	عن الله ومع ذلك ارادوا مغالبة الله هل كان هءلاء و-من وجهوه الا كفارا بالله واي عداوة يجوز ان يعتقد لجبرءيل وهو يصده عن مغالبة الله عز وجل وينهي عن تكذيب خبر الله تعالي فقال ابن صوريا قد كان الله تعالي اخبر بذلك علي السن انبياءه ولكنه يمحو ما يشاء ويثبت قال سلمان فاذا	44	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02732	false	-328483907418021371	245	300	1263	1528	1528	300	عن الله ومع ذلك ارادوا مغالبة الله هل كان هءلاء و من وجهوه الا كفارا بالله واي عداوة تجوز ان يعتقد لجبرءيل وهو يصد- عن مغالبة الله عز وجل وينهي عن تكذيب خبر الله تعالي فقال ابن صوريا قد كان الله تعالي اخبر بذلك علي السن انبياءه -لكنه يمحو ما يشاء ويثبت قال سلمان فاذا-	2732	-1991811573852583144	263	505.0	210	268	98.13433074951172	50	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms044	true	-6890038478577927572	54	300	267	1533	1533	300	لا تثقون بشء مما في التوراة من الاخبار عما مضي وما يستانف فان الله يمحو ما يشاء ويثبت واذا لعل الله قد كان عزل موسي وهارون عن النبوة وابطلا في دعواهما لان الله يمحو ما يشاء ويثبت ولعل كل-ما اخبراكم به عن الله انه يكون لا يكون وما اخبراكم به انه لا يكون لعله يكون وكذلك ما اخبراكم ا--------------------------------نه لم يكن لعله كان ولعل ما وعده من الثواب يمحوه ولعل ما توعد به من العقاب يمحوه فانه يمحو ما يشاء ويثبت انكم جهلتم معني يمحوا الله ما يشاء ويثبت فلذلك- انتم بالله كافرون ولاخباره عن الغيوب مكذبون وعن دين الله منسلخون ثم قال سلمان فاني اشهد انه من كان عدوا لجبرءيل فانه عدو لميكاءيل وانهما جميعا عدوان لمن عاداهما مسالمان لمن سالمهما فانزل الله تعالي عند ذلك موافقا لقول سلمان--------------- قل من كان عدوا لجبريل في مظاهرته لاولياء الله علي اعداء الله ونزوله بفضاءل علي عليه السلام ولي الله من عند الله فانه نزله فان جبرءيل نزل هذا القران علي قلبك باذن الل------ه مصدقا لما بين يديه من ساءر كتب الله وهدي من الضلالة وبشري للمءمنين بنبوة محمد------------------- وولاية علي عليه السلام ومن بعده من الاءمة الاثني عشر بانهم اولياء الله حقا اذا ماتوا علي موالاتهم لمحمد وعلي والهما الطيبين ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله يا سلمان ان الله صدق قولك ووافق رايك وان جبرءيل عن الله تعالي يقول يا محمد سل---مان والمقداد اخوان متصافيان في ودادك ووداد علي اخيك ووصيك وصفيك وهما في اصحابك كجبرءيل وميكاءيل في الملاءكة عدوان لمن ابغض احدهما-	44	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02733	false	9222135165895193351	0	250	0	1275	1571	300	لا تثقوا بشء مما في التوراة من الاخبار عما مضي وما يستانف فان الله يمحو ما يشاء ويثبت واذا لعل الله قد كان عزل موسي وهارون عن النبوة وابطلا في دعوتهما لان الله يمحو ما يشاء ويثبت ولعل كل ما اخبراكم ا-----------نه يكون لا يكون وما اخبراكم ا---نه لا يكون يك-----ون وكذلك ما اخبراكم عما كان لعله لم يكن وما اخبراكم انه لم يكن لعله كان ولعل ما وعده من الثواب يمحوه ولعل ما توعد به من العقاب يمحوه فانه يمحو ما يشاء ويثبت انكم جهلتم معني يمحو- الله ما يشاء ويثبت فلذلكم انتم بالله كافرون ولاخباره عن الغيوب مكذبون وعن دين الله منسلخون ثم قال سلمان فاني اشهد ان- من كان عدوا لجبرءيل فانه عدو لميكاءيل وانهما جميعا عدوان لمن عاداهما سل--مان لمن سالمهما فانزل الله تعالي عند ذلك موافقا لقول سلمان رحمة الله عليه قل من كان عدوا لجبريل في مظاهرته لاولياء الله علي اعداء----ه ونزوله بفضاءل علي------------ ولي الله من عند الله فانه نزله فان جبرءيل نزل هذا القران علي قلبك باذن الله وامره مصدقا لما بين يديه من ساءر كتب الله وهدي من الضلالة وبشري للمءمنين بنبوة محمد صلي الله عليه واله وولاية علي------------ ومن بعده من الاءمة----------- بانهم اولياء الله حقا اذا ماتوا علي موالاتهم لمحمد وعلي والهما الطيبين ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله يا سلمان ان الله صدق قيلك وو-فق رايك فان جبرءيل عن الله------ يقول يا محمد ان سلمان والمقداد اخوان متصافيان في ودادك ووداد علي اخيك ووصيك وصفيك وهما في اصحابك كجبرءيل وميكاءيل في الملاءكة عدوان لمن ابغض احدهما	2733	-1991811573852583144	1184	2230.0	952	1344	88.0952377319336	214	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms044	true	-6890038478577927572	159	300	781	1533	1533	300	اشهد انه من كان عدوا لجبرءيل فانه عدو لميكاءيل وانهما جميعا عدوان لمن عاداهما مسالمان لمن سالمهما فانزل الله تعالي عند ذلك موافقا لقول سلمان--------------- قل من كان عدوا لجبريل في مظاهرته لاولياء الله علي اعداء الله ونزوله بفضاءل علي عليه السلام ولي الله من عند الله فانه نزله فان جبرءيل نزل هذا القران علي قلبك باذن الل------ه مصدقا لما بين يديه من ساءر كتب الله وهدي من الضلالة وبشري للمءمنين بنبوة محمد وولاية علي عليه السلام ومن بعده من الاءمة الاثني عشر بانهم اولياء الله حقا اذا ماتوا علي موالاتهم لمحمد وعلي والهما الطيبين ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله يا سلمان ان الله صدق قولك ووافق رايك وان جبرءيل عن الله تعالي يقول يا محمد سلمان والمقداد اخوان متصافيان في ودادك ووداد علي اخيك ووصيك وصفيك وهما في اصحابك كجبرءيل وميكاءيل في الملاءكة عدوان لمن ابغض احدهما-	44	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07383	false	-8706165995153204719	83	220	454	1178	1629	300	اشهد ان- من كان عدوا لجبرءيل فانه عدو لميكاءيل وانهما جميعا عدوان لمن ع-داهما سل--مان لمن سالمهما فانزل الله تعالي عند ذلك موافقا لقول سلمان رحمة الله عليه قل من كان عدوا لجبريل في مظاهرته لاولياء الله علي اعداء----ه ونزوله بفضاءل علي------------ ولي الله من عند الله فانه نزله فان جبرءيل نزل هذا القران علي قلبك باذن الله وامره مصدقا لما بين يديه من ساءر كتب الله وهدي من الضلالة وبشري للمءمنين بنبوة محمد وولاية علي------------ ومن بعده من الاءمة----------- بانهم اولياء الله حقا اذا ماتوا علي موالاتهم لمحمد وعلي والهما الطيبين ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله يا سلمان ان الله صدق قيلك وو-فق رايك فان جبرءيل عن الله------ يقول يا محمد سلمان والمقداد اخوان متصافيان في ودادك ووداد علي اخيك ووصيك وصفيك وهما في اصحابك كجبرءيل وميكاءيل في الملاءكة عدوان لمن ابغض احدهما	7383	-1991811573852583144	698	1305.0	566	774	90.18087768554688	124	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms044	true	-6890038478577927572	253	300	1283	1533	1533	300	الطيبين ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله يا سلمان ان الله------- صدق قولك ووافق رايك وان جبرءيل عن الله تعالي يقول يا محمد سلمان والمقداد اخوان متصافيان في ودادك ووداد علي اخيك ووصيك وصفيك وهما في اصحابك كجبرءيل و-ميكاءيل في الملاءكة عدوان لمن ابغض احدهما-	44	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13133	false	-3523556450722813511	53	103	269	526	1614	300	الباب-- ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله يا سلمان ان الله عز وجل صدق قولك ووفقك رايك وان جبرءيل عن الله تعالي يقول يا محمد سلمان والمقداد اخوان متصافيان في ودادك ووداد علي اخيك ووصيك وصفيك وهما في اصحابك كجبرءيل و ميكاءيل في الملاءكة عدوان لمن ابغض احدهما	13133	-1991811573852583144	243	457.5	197	259	93.82239532470703	42	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms045	true	6306774591362157577	0	40	0	254	1619	300	وليان لمن ---------والي محمدا وعليا عدوان لمن عادي محمدا وعليا و-اولياءهما ولو احب اهل الارض سلمان والمقداد كما تحبهما ملاءكة السماوات و-الحجب والكرسي والعرش لمحض ودادهما لمحمد وعلي وموالاتهما لاولياءهما و-معاداتهما لاعداءهما لما عذب الله------ احدا منهم بعذاب البتة وقال	45	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02733	false	9222135165895193351	250	295	1275	1546	1571	300	وليان لمن والاهما ووالي محمدا وعليا عدوان لمن عادي محمدا وعليا و اولياءهما ولو احب اهل الارض سلمان والمقداد كما تحبهما ملاءكة السماوات و الحجب والكرسي والعرش لمحض ودادهما لمحمد وعلي وموالاتهما لاولياءهما و معاداتهما لا-داءهما لما عذب الله تعالي احدا منهم بعذاب البتة بيان	2733	-1991811573852583144	250	461.5	210	272	91.9117660522461	33	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms045	true	6306774591362157577	65	300	380	1619	1619	300	فغلظ علي اليهود ما وبخهم به رسول ال-------------------له فقال جماعة--- رءساءهم وذوي الالسن والبيان منهم يا محمد انك تهجونا و-تدعي علي قلوبنا ما الله يعلم منها خلافه ان فيها خيرا كثيرا نصوم ونتصدق و-نواسي الفقراء فقال رسول الله صلي الله عليه واله انما الخير ما اريد به وجه الله------ وعمل علي ما امر الله تعالي--- واما ما اريد به الرياء والسمعة ومعاندة رسول الل-------------------ه واظهار الغني- له والتمالك والتشرف عليه فليس بخير بل هو الشر الخالص ووبال علي صاحبه ويعذبه الله به اشد العذاب فقالوا له يا محمد انت تقول هذا ونحن نقول بل ما ننفقه الا لابطال امرك و-دفع رءاستك ولتفريق اصحابك عنك وهو الجهاد الاعظم نامل به من الله الثواب الاجل العظيم فاقل احوالنا انك تساوينا في الدعاوي--- فاي فضل لك علينا فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا اخوة اليهود ان الدعاوي يتساوي فيها المحقون والمبطلون ولكن حجج الله ودلاءله تفرق بينهم فتكشف عن تمويه المبطلين وتبين عن حقاءق المحقين ورسول الله محمد لا يغتم بجهلكم ولا يكلفكم التسليم له بغير حجة ولكن يقيم عليكم حجة الله التي لا يمكنكم دفاعها ولا تطيقون الامتناع عن موجبها ولو ذهب محمد ويريكم اية من عنده لشككتم وقلتم انه متكلف مصنوع محتال فيه معمول او متواطا عليه واذا اقترحتم انتم فاراكم ما تقترحون لم يكن لكم ان تقولوا معمول او متواطا عليه او متات- بحيلة او مقدمات فما الذي تقترحون فهذا رب العالمين قد وعدني ان يظهر لكم ما تقترحون ليقطع معاذير الكافرين منكم-	45	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02757	false	-4306908544537533314	43	292	234	1526	1571	300	فغلظ علي اليهود ما وبخهم به رسول الله صلي الله عليه واله فقال جماعة من رءساءهم وذوي الالسن والبيان منهم يا محمد انك تهجونا و تدعي علي قلوبنا ما الله يعلم منها خلافه ان فيها خيرا كثيرا نصوم ونتصدق و نواسي الفقراء فقال رسول الله صلي الله عليه واله انما الخير ما اريد به وجه الله تعالي وعمل علي ما امر الله تعالي به واما ما اريد به الرياء والسمعة ومعاندة رسول الله صلي الله عليه واله واظهار العناد له والتمالك وال-شرف عليه فليس بخير بل هو الشر الخالص -وبال علي صاحبه -يعذبه الله به اشد العذاب فقالوا له يا محمد انت تقول هذا ونحن نقول بل ما ننفقه الا لابطال امرك و دفع رياستك ولتفريق اصحابك عنك وهو الجهاد الاعظم نءمل به من الله الثواب الاجل الاجسم واقل احوالنا انا تساوينا في الدعوي معك فاي فضل لك علينا فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا اخوة اليهود ان الدعاوي يتساوي فيها المحقون والمبطلون ولكن حجج الله ودلاءله تفرق بينهم فتكشف عن تمويه المبطلين وتبين عن حقاءق المحقين ورسول الله محمد لا يغتنم جهلكم ولا يكلفكم التسليم له بغير حجة ولكن يقيم عليكم حجة الله التي لا يمكنكم دفاعها ولا تطيقون الامتناع من موجبها ولو ذهب محمد -يريكم اية من عنده لشككتم وقلتم انه متكلف مصنوع محتال فيه معمول او متواطا عليه واذا اقترحتم انتم فاراكم ما تقترحون لم يكن لكم ان تقولوا معمول او متواطا عليه او متاتي بحيلة و--مقدمات فما الذي تقترحون فهذا رب العالمين قد وعدني ان يظهر لكم ما تقترحون ليقطع معاذير الكافرين منكم	2757	-1991811573852583144	1216	2307.5	984	1298	93.68258666992188	210	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms045	true	6306774591362157577	0	39	0	249	1619	300	وليان لمن ---------والي محمدا وعليا عدوان لمن عادي محمدا وعليا واولياءهما ولو احب اهل الارض سلمان والمقداد كما تحبهما ملاءكة السماوات والحجب والكرسي والعرش لمحض ودادهما لمحمد وعلي وموالاتهما لاولياءهما ومعاداتهما لاعداءهما لما عذب الله------ احدا منهم بعذاب البتة	45	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07383	false	-8706165995153204719	220	261	1178	1442	1629	300	وليان لمن والاهما ووالي محمدا وعليا عدوان لمن عادي محمدا وعليا واولياءهما ولو احب اهل الارض سلمان والمقداد كما تحبهما ملاءكة السماوات والحجب والكرسي والعرش لمحض ودادهما لمحمد وعلي وموالاتهما لاولياءهما ومعاداتهما لاعداءهما لما عذب الله تعالي احدا منهم بعذاب البتة	7383	-1991811573852583144	249	482.5	210	264	94.31818389892578	37	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms045	true	6306774591362157577	0	47	0	293	1619	300	وليان ل-من ---------والي محمدا وعليا عدوان لمن عادي محمدا وعليا واولياءهما ولو احب اهل الارض سلمان والمقداد كما تحبهما ملاءكة السماوات والحجب والكرسي والعرش لمحض ودادهما لمحمد -------------------وعلي------------ وموالاتهما لاولياءهما ومعاداتهما لاعداءهما لما عذب الله احدا منهم بعذاب البتة وقال ابو محمد الحسن العسكري عليه السلام -لما	45	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13133	false	-3523556450722813511	103	156	526	851	1614	300	وليان لممن والاهما ووالي محمدا وعليا عدوان لمن عادي محمدا وعليا واولياءهما ولو احب اهل الارض سلمان والمقداد كما يحبهما ملاءكة السماوات والحجب والكرسي والعرش لمحض ودادهما لمحمد صلي الله عليه واله وعلي عليه السلام وموالاتهما لاولياءهما ومعاداتهما لاعداءهما لما عذب الله احدا منهم بعذاب البتة -قال--------- الحسين بن علي عليه السلام فلما	13133	-1991811573852583144	274	482.5	230	335	81.79104614257812	37	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms045	true	6306774591362157577	65	158	380	858	1619	300	فغلظ علي اليهود ما وبخهم به رسول ال-------------------له فقال جماعة--- رءساءهم وذوي الالسن والبيان منهم يا محمد انك تهجونا وتدعي علي قلوبنا ما الله يعلم منها خلافه ان فيها خيرا كثيرا نصوم ونتصدق ونواسي الفقراء فقال رسول الله صلي الله عليه واله انما الخير ما اريد به وجه الله------ وعمل علي ما امر الله تعالي و---اما ما اريد به الرياء والسمعة ومعاندة رسول الل-------------------ه واظهار الغني- له والتمالك والتشرف عليه فليس بخير بل هو الشر الخالص ووبال علي صاحبه ويعذبه الله به اشد العذاب فقالوا له يا محمد انت تقول هذا ونحن نقول	45	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms21940	false	-127305601242242496	196	300	1001	1526	1526	300	فغلظ علي اليهود ما وبخهم به رسول الله صلي الله عليه واله فقال جماعة من رءساءهم وذوي الالسن والبيان منهم يا محمد انك تهجونا وتدعي علي قلوبنا ما الله يعلم منها خلافه ان فيها خيرا كثيرا نصوم ونتصدق ونواسي الفقراء فقال رسول الله صلي الله عليه واله انما الخير ما اريد به وجه الله تعالي وعمل علي ما امر الله تعالي به فاما ما اريد به الرياء والسمعة ومعاندة رسول الله صلي الله عليه واله واظهار العناد له والتمالك وال-شرف عليه فليس بخير بل هو الشر الخالص -وبال علي صاحبه -يعذبه الله به اشد العذاب فقالوا له يا محمد انت تقول هذا ونحن نقول-	21940	-1991811573852583144	471	866.5	379	529	89.03591918945312	84	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms045	true	6306774591362157577	158	300	858	1619	1619	300	بل ما ننفقه الا لابطال امرك ودفع رءاستك ولتفريق اصحابك عنك وهو الجهاد الاعظم نامل به من الله الثواب الاجل العظيم فاقل احوالنا انك تساوينا في الدعاوي--- فاي فضل لك علينا فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا اخوة اليهود ان الدعاوي يتساوي فيها المحقون والمبطلون ولكن حجج الله ودلاءله تفرق بينهم فتكشف عن تمويه المبطلين وتبين عن حقاءق المحقين ورسول الله محمد لا يغتم بجهلكم ولا يكلفكم التسليم له بغير حجة ولكن يقيم عليكم حجة الله التي لا يمكنكم دفاعها ولا تطيقون الامتناع عن موجبها ولو ذهب محمد ويريكم اية من عنده لشككتم وقلتم انه متكلف مصنوع محتال فيه معمول او متواطا عليه واذا اقترحتم انتم فاراكم ما تقترحون لم يكن لكم ان تقولوا معمول او متواطا عليه او متات- بحيلة او مقدمات فما الذي تقترحون فهذا رب العالمين قد وعدني ان يظهر لكم ما تقترحون ليقطع معاذير الكافرين منكم-	45	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms21941	false	5563309495671765197	0	142	0	763	1606	300	بل ما تنفقه الا لابطال امرك ودفع رياستك ولتفريق اصحابك عنك وهو الجهاد الاعظم نامل به من الله الثواب الاجل الاجسم واقل احوالنا انا تساوينا في الدعوي معك فاي فضل لك علينا فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا اخوة اليهود ان الدعاوي يتساوي فيها المحقون والمبطلون ولكن حجج الله ودلاءله تفرق بينهم فتكشف عن تمويه المبطلين وتبين عن حقاءق المحقين ورسول الله محمد لا يغتنم جهلكم ولا يكلفكم التسليم له بغير حجة ولكن يقيم عليكم حجة الله التي لا يمكنكم دفاعها ولا تطيقون الامتناع من موجبها ولو ذهب محمد -يريكم اية من عنده لشككتم وقلتم انه متكلف مصنوع محتال فيه معمول او متواطا عليه واذا اقترحتم انتم فاريكم ما تقترحون لم يكن لكم ان تقولوا معمول او متواطا عليه او متاتي بحيلة و--مقدمات فما الذي تقترحون فهذا رب العالمين قد وعدني ان يظهر لكم ما تقترحون ليقطع معاذير الكافرين منكم	21941	-1991811573852583144	742	1443.0	603	766	96.8668441772461	128	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms046	true	-5173191049234659931	8	300	46	1585	1585	300	يا محمد فان وفيت بما وعدت من نفسك من الانصاف فا-----نت اول راجع عن دعواك للنبوة وداخل في غمار الامة ومسلم لحكم التوراة لعجزك عما نقترحه عليك وظهور باطل دعواك فيما ترومه من حجتك فقال رسول الله صلي الله عليه واله الصدق ينبء ع--نكم لا الوعيد اقترحوا ما تق-----ترحون ليقطع معاذيركم فيما تسالون فقالوا له يا محمد زعمت انه ما في قلوبنا شء من مواساة الفقراء ومعاونة الضعفاء والنفقة في ابطال الباطل واحقاق ال-حق وان الاحجار الين من قلوبنا واطوع لله منا وهذه الجبال بحضرتنا فهلم بنا اليها او الي بعضها فاستشهدها علي تصديقك وتكذيبنا فان نطقت بتصديقك فانت المحق يلزمنا اتباعك وان نطقت بتكذيبك او صمتت فلم ترد جوابك فاعلم بانك المبطل في دعواك المعاند لهواك فقال رسول الله صلي الله عليه واله نعم هلموا بنا الي ايما جبل شءتم -استشهدوه ليشهد لي عليكم فخرجوا الي اوعر جبل راوه فقالوا يا محمد هذا الجبل فاستشهده فقال رسول الله صلي الله عليه واله للجبل اني اسالك بجاه محمد واله الطيبين الذين بذكر اسماءهم خفف الله العرش علي كواهل ثمانية من الملاءكة بعد ان لم يقدروا علي تحريكه وهم خلق كثير لا يعرف عددهم غير الله عز وجل وبحق محمد واله الطيبين الذين بذكر اسماءهم تاب الله علي ادم وغفر خطيءته واعاده الي مرتبته وبحق محمد واله الطيبين الذين بذكر اسماءهم وسءال الله بهم رفع ادريس في الجنة مكانا عليا لما شهدت لمحمد بما اودعك الله بتصديقه علي هءلاء اليهود في ذكر قساوة قلوبهم وتكذيبهم في جحدهم لقول محمد رسول الله ص----------------- فتحرك الجبل وتزلزل وفاض عنه الماء ونادي يا محمد اشهد انك رسول رب العالمين وسيد الخل--ق اجمعين واشهد ان قلوب هءلاء اليهود كما وصفت اقسي من الحجارة لا يخرج منها خير كما قد يخرج من الحجارة الماء سيلا او تفجرا واشهد ان هءلاء كاذبون عليك فيما به يقرفونك من الفرية علي-	46	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02758	false	2897334765905615067	0	294	0	1553	1584	300	يا محمد فان وفيت بما وعدت من نفسك من الانصاف والا فانت اول راجع من دعواك النبوة وداخل في غمار الامة ومسلم لحكم التوراة لعجزك عما نقترحه عليك وظهور باطل دعواك فيما ترومه من جهتك فقال رسول الله صلي الله عليه واله الصدق بيني وبينكم لا الوعيد اقترحوا ما انتم مقترحون ليقطع معاذيركم ف-ما تسالون فقالوا له يا محمد زعمت انه ما في قلوبنا شء من مواساة الفقراء ومعاونة الضعفاء والنفقة في ابطال الباطل واحقاق المحق وان الاحجار الين من قلوبنا واطوع لله منا وهذه الجبال بحضرتنا فهلم بنا ---------الي بعضها فاستشهده ع-لي تصديقك وتكذيبنا فان نطق- بتصديقك فانت المحق يلزمنا اتباعك وان نطق- بتكذيبك او صم-ت فلم يرد جوابك فاعلم -انك المبطل في دعواك المعاند لهواك فقال رسول الله صلي الله عليه واله نعم هلموا بنا الي ايها---- شءتم فاستشهد-ه ليشهد لي عليكم فخرجوا الي اوعر جبل راوه فقالوا يا محمد هذا الجبل فاستشهده فقال رسول الله صلي الله عليه واله للجبل اني اسالك بجاه محمد واله الطيبين الذين بذكر اسماءهم خفف الله العرش علي كواهل ثمانية من الملاءكة بعد ان لم يقدروا علي تحريكه وهم خلق كثير لا يعرف عددهم غير الله عز وجل وبحق محمد واله الطيبين الذين بذكر اسماءهم تاب الله علي ادم وغفر خطيءته واعاده الي مرتبته وبحق محمد واله الطيبين الذين بذكر اسماءهم وسءال الله بهم رفع ادريس في الجنة مكانا عليا لما شهدت لمحمد بما اودعك الله بتصديقه علي هءلاء اليهود في ذكر قساوة قلوبهم وتكذيبهم في جحدهم لقول محمد رسول الله صلي الله عليه واله فتحرك الجبل وتزلزل وفاض عنه الماء ونادي يا محمد اشهد انك رسول رب العالمين وسيد الخلاءق اجمعين واشهد ان قلوب هءلاء اليهود كما وصفت اقسي من الحجارة لا يخرج منها خير كما قد يخرج من الحجارة الماء سيلا او تفجرا واشهد ان هءلاء كاذبون عليك فيما به يقذفونك من الفرية علي	2758	-1991811573852583144	1502	2895.5	1215	1573	95.486328125	267	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms046	true	-5173191049234659931	62	300	331	1585	1585	300	له يا محمد زعمت انه ما في قلوبنا شء من مواساة الفقراء ومعاونة الضعفاء والنفقة في ابطال الباطل واحقاق الحق وان الاحجار الين من قلوبنا واطوع لله منا وهذه الجبال بحضرتنا فهلم بنا اليها او الي بعضها فاستشهدها علي تصديقك وتكذيبنا فان نطقت بتصديقك فانت المحق يلزمنا اتباعك وان نطقت بتكذيبك او صمتت فلم ترد جوابك فاعلم بانك المبطل في دعواك المعاند لهواك فقال رسول الله صلي الله عليه واله نعم هلموا بنا الي ايما جبل شءتم -استشهدوه ليشهد لي عليكم فخرجوا الي اوعر جبل راوه فقالوا يا محمد هذا الجبل فاستشهده فقال رسول الله صلي الله عليه واله للجبل اني اسالك بجاه محمد واله الطيبين الذين بذكر اسماءهم خفف الله العرش علي كواهل ثمانية من الملاءكة بعد ان لم يقدروا علي تحريكه وهم خلق كثير لا يعرف عددهم غير الله عز وجل وبحق محمد واله الطيبين الذين بذكر اسماءهم تاب الله علي اد------------م وغفر خطيءته واعاده الي مرتبته وبحق محمد واله الطيبين الذين بذكر اسماءهم وسءال الله بهم رفع ادريس ------------في الجنة مكانا عليا لما شهدت لمحمد بما اودعك الله بتصديقه علي هءلاء اليهود في ذكر قساوة قلوبهم وتكذيبهم في جحدهم لقول محمد رسول الله ص فتحرك الجبل وتزلزل وفاض عنه الماء ونادي يا محمد اشهد انك رسول رب العالمين وسيد الخل--ق اجمعين واشهد ان قلوب هءلاء اليهود كما وصفت اقسي من الحجارة لا يخرج منها خير كما قد يخرج من الحجارة الماء سيلا او تفجرا واشهد ان هءلاء كاذبون عليك فيما به يقرفونك من الفرية علي-	46	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05709	false	6140373770673739242	12	250	61	1322	1589	300	له يا محمد زعمت انه ما في قلوبنا شء من مواساة الفقراء ومعاونة الضعفاء والنفقة في ابطال الباطل واحقاق الحق وان الاحجار الين من قلوبنا واطوع لله منا وهذه الجبال بحضرتنا فهلم بنا ---------الي بعضها فاستشهده ع-لي تصديقك وتكذيبنا فان نطق- بتصديقك فانت المحق يلزمنا اتباعك وان نطق- بتكذيبك او صم-ت فلم يرد جوابك فاعلم -انك المبطل في دعواك المعاند لهواك فقال رسول الله صلي الله عليه واله نعم هلموا بنا الي ايها---- شءتم فاستشهد-ه ليشهد لي عليكم فخرجوا الي اوعر جبل راوه فقالوا يا محمد هذا الجبل فاستشهده فقال رسول الله صلي الله عليه واله للجبل اني اسالك بجاه محمد واله الطيبين الذين بذكر اسماءهم خفف الله العرش علي كواهل ثمانية من الملاءكة بعد ان لم يقدروا علي تحريكه وهم خلق كثير لا يعرف عددهم الا الله عز وجل وبحق محمد واله الطيبين الذين بذكر اسماءهم تاب الله علي ادم عليه السلام وغفر خطيءته واعاده الي مرتبته وبحق محمد واله الطيبين الذين بذكر اسماءهم وسءال الله بهم رفع ادريس عليه السلام في الجنة مكانا عليا لما شهدت لمحمد بما اودعك الله بتصديقه علي هءلاء اليهود في ذكر قساوة قلوبهم وتكذيبهم في جحدهم لقول محمد رسول الله-- فتحرك الجبل وتزلزل وفاض عنه الماء ونادي يا محمد اشهد انك رسول رب العالمين وسيد الخلاءق اجمعين واشهد ان قلوب هءلاء اليهود كما وصفت اقسي من الحجارة لا يخرج منها خير كما قد يخرج من الحجارة الماء سيلا او تفجرا واشهد ان هءلاء كاذبون عليك فيما به يقذفونك من الفرية علي	5709	-1991811573852583144	1225	2362.0	993	1282	95.55382537841797	219	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms046	true	-5173191049234659931	0	159	0	851	1585	300	ويزيد في بصاءر المءمنين منكم قالوا قد انصفتنا يا محمد فان وفيت بما وعدت من نفسك من الانصاف فا-----نت اول راجع عن دعواك للنبوة وداخل في غمار الامة ومسلم لحكم التوراة ل-عجزك عما نقترحه عليك وظهور باطل دعواك فيما ترومه من حجتك فقال رسول الله صلي الله عليه واله الصدق ينبء عنكم لا الوعيد اقترحوا ما----- تقترحون ليقطع معاذيركم فيما تسالون فقالوا له يا محمد زعمت انه ما في قلوبنا شء من مواساة الفقراء ومعاونة الضعفاء والنفقة في ابطال الباطل واحقاق الحق وان الاحجار الين من قلوبنا واطوع لله منا وهذه الجبال بحضرتنا فهلم بنا اليها او الي بعضها فاستشهدها علي تصديقك وتكذيبنا فان نطقت بتصديقك فانت المحق يلزمنا اتباعك وان نطقت بتكذيبك او صمتت فلم ترد جوابك فاعلم بانك المبطل في دعواك المعاند لهواك فقال رسول الله صلي الله عليه واله نعم هلموا بنا الي ايما جبل شءتم -استشهدوه ليشهد لي عليكم فخرجوا الي اوعر جبل راوه فقالوا يا محمد هذا الجبل فاستشهده فقال رسول الله صلي الله	46	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms21941	false	5563309495671765197	142	300	763	1606	1606	300	ويزيد في بصاءر المءمنين منكم قالوا قد انصفتنا يا محمد فان وفيت بما وعدت من نفسك من الانصاف والا فانت اول راجع من دعواك النبوة وداخل في غمار الامة ومسلم لحكم التوراة ليعجزك عما نقترحه عليك وظهور باطل دعواك فيما ترومه من جهتك فقال رسول الله صلي الله عليه واله الصدق ينبء عنكم لا الوعيد اقترحوا ما انتم تقترحون ليقطع معاذيركم فيما تسالون فقالوا له يا محمد زعمت انه ما في قلوبنا شء من مواساة الفقراء ومعاونة الضعفاء والنفقة في ابطال الباطل واحقاق الحق وان الاحجار الين من قلوبنا واطوع لله منا وهذه الجبال بحضرتنا فهلم بنا ---------الي بعضها فاستشهده- علي تصديقك وتكذيبنا فان نطق- بتصديقك فانت المحق يلزمنا اتباعك وان نطق- بتكذيبك او صم-ت فلم يرد جوابك فاعلم -انك المبطل في دعواك المعاند لهواك فقال رسول الله صلي الله عليه واله نعم هلموا بنا الي ايها---- شءتم فاستشهد-ه ليشهد لي عليكم فخرجوا الي اوعر جبل راوه فقالوا يا محمد هذا الجبل فاستشهده فقال رسول الله صلي الله-	21941	-1991811573852583144	824	1569.5	669	863	95.48088073730469	142	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms046	true	-5173191049234659931	159	300	851	1585	1585	300	عليه واله للجبل اني اسالك بجاه محمد واله الطيبين الذين بذكر اسماءهم خفف الله العرش علي كواهل ثمانية من الملاءكة بعد ان لم يقدروا علي تحريكه وهم خلق كثير لا يعرف عددهم غير الله عز وجل وبحق محمد واله الطيبين الذين بذكر اسماءهم تاب الله علي ادم وغفر خطيءته واعاده الي مرتبته وبحق محمد واله الطيبين الذين بذكر اسماءهم وسءال الله بهم رفع ادريس في الجنة مكانا عليا لما شهدت لمحمد بما اودعك الله بتصديقه علي هءلاء اليهود في ذكر قساوة قلوبهم وتكذيبهم في جحدهم لقول محمد رسول الله ص----------------- فتحرك الجبل وتزلزل وفاض عنه الماء ونادي يا محمد اشهد انك رسول رب العالمين وسيد الخل--ق اجمعين واشهد ان قلوب هءلاء اليهود كما وصفت اقسي من الحجارة لا يخرج منها خير كما قد يخرج من الحجارة الماء سيلا او تفجرا واشهد ان هءلاء كاذبون عليك فيما به يقرفونك من الفرية علي-	46	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms21942	false	86461138075755387	0	143	0	752	1663	300	عليه واله للجبل اني اسالك بجاه محمد واله الطيبين الذين بذكر اسماءهم خفف الله العرش علي كواهل ثمانية من الملاءكة بعد ان لم يقدروا علي تحريكه وهم خلق كثير لا يعرف عددهم الا الله عز وجل وبحق محمد واله الطيبين الذين بذكر اسماءهم تاب الله علي ادم وغفر خطيءته واعاده الي مرتبته وبحق محمد واله الطيبين الذين بذكر اسماءهم وسءال الله بهم رفع ادريس في الجنة مكانا عليا لما شهدت لمحمد بما اودعك الله بتصديقه علي هءلاء اليهود في ذكر قساوة قلوبهم وتكذيبهم في جحدهم لقول محمد رسول الله صلي الله عليه واله فتحرك الجبل وتزلزل وفاض عنه الماء ونادي يا محمد اشهد انك رسول رب العالمين وسيد الخلايق اجمعين واشهد ان قلوب هءلاء اليهود كما وصفت اقسي من الحجارة لا يخرج منها خير كما قد يخرج من الحجارة الماء سيلا و--تفجرا واشهد ان هءلاء كاذبون عليك فيما به يقذفونك من الفرية علي	21942	-1991811573852583144	727	1421.5	588	754	96.41909790039062	135	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms047	true	6498311892582078985	3	81	15	423	1547	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله واسالك ايها الجبل امرك الله بطاعتي فيما التمسه منك بجاه محمد واله الطيبين الذين بهم نجي الله------ نوحا من الكرب العظيم وبرد الله النار علي ابراهيم و-جعلها عليه بردا وسلاما ومكنه في جوف النار علي سرير وفراش وثير لم ير تلك الطاغية مثله لاحد من ملوك الارض اجمعين وانبت--- حواليه من الاشجار الخضرة النظرة النضرة النزهة وع---ما حوله من انواع النور مما لا يوجد الا في فصول اربعة من جميع السنة	47	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03586	false	4126910028689961778	138	207	705	1054	1503	300	قال النبي---- صلي الله عليه واله في احتجاجه علي اليهود ب---------------------------------محمد واله الطيبين---------- نجي الله تعالي نوحا من الكرب العظيم وبرد الله النار علي ابراهيم و جعلها عليه ------سلاما ومكنه في جوف النار علي سرير وفراش وثير لم ير ذلك الطاغية مثله لاحد من ملوك الارض------- وانبت من حواليه من الاشجار الخضرة------- النضرة النزهة وغمر ما حوله من انواع النور بما لا يوجد الا في فصول اربعة من----- السنة	3586	-1991811573852583144	309	511.5	248	421	73.39667510986328	53	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms047	true	6498311892582078985	0	45	0	237	1547	300	رب العالمين ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله واسالك ايها الجبل -امرك الله------ بطاعتي فيما التمسه منك بجاه محمد واله الطيبين الذين بهم نجي الله------ نوحا------------ من الكرب العظيم وبرد الله النار علي ابراهي------------م وجعلها عليه بردا وسلاما ومكنه في جوف النار علي	47	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05709	false	6140373770673739242	250	300	1322	1589	1589	300	رب العالمين ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله واسالك ايها الجبل اامرك الله تعالي بطاعتي فيما التمسه منك بجاه محمد واله الطيبين الذين بهم نجي الله تعالي نوحا عليه السلام من الكرب العظيم وبرد الله النار علي ابراهيم عليه السلام وجعلها عليه ------سلاما ومكنه في جوف النار علي-	5709	-1991811573852583144	230	408.0	187	274	83.94160461425781	38	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms047	true	6498311892582078985	45	300	237	1547	1547	300	سرير وفراش وثير لم ير تلك الطاغية مثله لاحد من ملوك الارض اجمعين وانب-ت حواليه من الاشجار الخضرة النظرة النضرة النزهة وع---ما حوله من انواع النور مما لا يوجد الا في فصول اربعة من جميع السنة قال الجبل بلي اشهد لك يا محمد بذلك واشهد انك لو اقترحت علي ربك ان يجعل رجال الدنيا قرودا وخنازير لفعل او يجعلهم ملاءكة لفعل او- يقلب النيران جليدا او الجليد نيرانا لفعل او يهبط السماء الي الارض او يدفع الارض الي السماء لفعل او يصير اطراف المشارق والمغارب والوهاد كلها صرة كصرة الكيس لفعل وانه قد جعل الارض والسماء طوعك والجبال والبحار تتصرف بامرك وساءر ما خلق من----- الرياح والصواعق وجوارح الانسان واعضاء الحيوان لك مطيعة و-ما امرتها به من شء اءتمرت فقالت اليهود يا محمد -علينا تلبس وتشبه------ قد اجلست مردة من اصحابك خلف صخور من هذا الجبل فهم ينطقون بهذا الكلام ونحن لا ندري انسمع من الرجال ام من الجب-ل لا يغتر بمثل هذا الا ضعفاءك الذين تبجبج في عقولهم فان كنت صادقا فتنح عن موضعك هذا الي ذلك القرار وامر هذا الجبل ان ينقلع من اصله فيسير اليك الي هناك فاذا حضرك ونحن نشاهده فامره ان ينقطع نصفين من ارتفاع سمكه ثم ترتفع السفلي من قطعتيه فوق العليا وتنخفض العليا تحت السفلي فاذا تجعل اصل الجبل قلته وقلته اصله لنعلم انه من الله لا يتفق مثله بمواطاة ولا بمعاونة مموهين متمردين فقال رسول الله صلي الله عليه واله واشار الي حجر فيه قدر خمسة ارطال يا ايها الحجر تدحرج فتدحرج ثم قال لمخاطبه خذه وقربه من اذنك فسيعيد عليك ما سمعت فان هذا جزء من-	47	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05710	false	-4540827404155677812	0	251	0	1293	1528	300	سرير وفراش وثير لم ير ذلك الطاغية مثله لاحد من ملوك الارض اجمعين فانبتت حواليه من الاشجار الخضرة------- النضرة النزهة وغمر ما حوله من انواع النور بما لا يوجد الا في فصول اربعة من----- السنة قال الجبل بلي اشهد لك يا محمد بذلك واشهد انك لو اقترحت علي ربك ان يجعل رجال الدنيا قر-دا وخنازير لفعل او يجعلهم ملاءكة لفعل وان يقلب النيران جليدا و--الجليد نيرانا لفعل او يهبط السماء الي الارض او يرفع الارض الي السماء لفعل او يصير اطراف المشارق والمغارب والوهاد كلها صرة كصرة الكيس لفعل وانه قد جعل الارض والسماء طوعك والجبال والبحار تنصرف بامرك وساءر ما خلق الله من الرياح والصواعق وجوارح الانسان واعضاء الحيوان لك مطيعة و ما امرتها به من شء اءتمرت فقالت اليهود يا محمد اعلينا ------تشبه وتلبس قد اجلست مردة من اصحابك خلف صخور--- هذا الجبل فهم ينطقون بهذا الكلام ونحن لا ندري انسمع من الرجال ام من الجبال لا يغتر بمثل هذا الا ضعفاءك الذين تبحبح في عقولهم فان كنت صادقا فتنح من موضعك هذا الي ذلك القرار وامر هذا الجبل ان ينقلع من اصله فيسير اليك الي هناك فاذا حضرك ونحن نشاهده فامره ان ينقطع نصفين من ارتفاع سمكه ثم ترتفع السفلي من قطعت-ه فوق العليا وتنخفض العليا تحت السفلي فاذا----- اصل الجبل قلته وقلته اصله لنعلم انه من الله لا يتفق----- بمواطاة ولا بمعاونة مموهين متمردين فقال رسول الله صلي الله عليه واله واشار الي حجر فيه قدر خمسة ارطال يا ايها الحجر تدحرج فتدحرج ف--قال لمخاطبة خذه وقربه من اذنك فسيعيد عليك ما سمعت فان هذا جزء من	5710	-1991811573852583144	1257	2396.5	1011	1330	94.51127624511719	229	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms048	true	-7781973398168270590	0	53	0	253	1536	300	ذلك الجبل فاخذه الرجل فادناه الي اذنه فنطق الحجر بمثل ما نطق به الجبل اولا من تصديق رسول الله صلي الله عليه واله ف-يما ذكره عن قلوب اليهود ومما غ-بر به من ان نفقاتهم في دفع امر محمد صلي الله عليه واله باطل ووبال عليهم فقال له رسول الله صلي الله عليه واله	48	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05710	false	-4540827404155677812	251	300	1293	1528	1528	300	ذلك الجبل فاخذه الرجل فادناه الي اذنه فنطق الحجر بمثل ما نطق به الجبل اولا من تصديق رسول الله صلي الله عليه واله وفيما ذكره عن قلوب اليهود فيما اخبر به من ان نفقاتهم في دفع امر محمد------------------- باطل ووبال عليهم فقال له رسول الله صلي الله عليه واله-	5710	-1991811573852583144	229	430.0	181	255	89.80392456054688	46	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms048	true	-7781973398168270590	53	300	253	1536	1536	300	اسمعت هذا اخلف هذا الحجر احد يكلمك ويوهمك ان- الحجر يكلمك قال فاء--تني بما اقترحت في الجبل فتباعد رسول الله صلي الله عليه واله الي فضاء واسع ثم نادي الجبل وقال يا ايها الجبل بحق محمد واله الطيب------ين بجاههم ومساءلة عباد الله بهم ارسل الله علي قوم عاد ريحا صرصرا عاتية لنزع الناس كانهم اعجاز نخل خاوية وامر جبرءيل ان يصيح صيحة هاءلة في قوم صالح ------------حتي صاروا كهشيم المحتظر لما انفصلت من مكانك باذن الله وجءت الي حضرتي هذه ووضع يده علي الارض بين يديه فتزلزل الجبل وصار كالفارع الهملاج حتي دنا من اصبعه اصله فلزق بها ووقف ونادي ها ان---ا سامع لك مطيع يا رسول رب العالمين وان رغمت انوف هءلاء المعاندين --مرني------ بامرك فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان هءلاء اقترحوا علي ان امرك ان تنقلع من اصلك فتصير نصفين ثم ينحط اعلاك ويرتفع اسفلك فتصير ذروتك اصلك واصلك ذروتك فقال الجبل ا-تامرني بذلك يا رسول رب العالمين قال بلي فانقطع نصفين وانحط اعلاه الي الارض وارتفع اسفله فوق اعلاه فصار فرعه اصله واصله فرعه ثم نادي الجبل يا معاشر اليهود هذا الذي ترون دون معجزات موسي الذي تزعمون انكم به مءمنون فنظر اليهود بعضهم الي البعض فقال بعضهم ما عن هذا محيص وقال اخرون منهم هذا رجل منجوت مبخوت مءتي له ما يريد والمنجوت المبخوت يتاتي له العجاءب فلا يغرنكم ما تشاهدون فناداهم الجبل يا اعداء الله قد ابطلتم بما تقولون نبوة موسي------------ هلا قلتم لموسي ان قلب العصا ثعبانا وانفلاق البحر طرقا ووقوف الجبل كالظل-ة فوقكم انما تاتي لك لانك-	48	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05711	false	-6253522412449031175	0	248	0	1287	1570	300	اسمعت هذا اخلف هذا الحجر احد يكلمك -يوهمك انه الحجر يكلمك قال لا فاتني بما اقترحت في الجبل فتباعد رسول الله صلي الله عليه واله الي فضاء واسع ثم نادي الجبل -----يا ايها الجبل بحق محمد واله الطيبين الذين بجاههم ومسا-لة عباد الله بهم ارسل الله علي قوم عاد ريحا صرصرا عاتية تنزع الناس كانهم اعجاز نخل خاوية وامر جبرءيل ان يصيح صيح------ة في قوم صالح عليه السلام حتي صاروا كهشيم المحتظر لما انقلعت من مكانك باذن الله وجءت الي حضرتي هذه ووضع يده علي الارض بين يديه فتزلزل الجبل وسار كالقارح الهملاج حتي دنا من اصبعه اصله فلزق بها ووقف ونادي ها انا ذا سامع لك مطيع يا رسول رب العالمين وان رغمت انوف هءلاء المعاندين فامرني ااتمر بامرك فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان هءلاء افترحوا علي ان امرك ان تنقلع من اصلك فتصير نصفين ثم ينحط اعلاك ويرتفع اسفلك فتصير ذروتك اصلك واصلك ذروتك فقال الجبل افتامرني بذلك يا رسول رب العالمين قال بلي فانقطع نصفين وانحط اعلاه الي الارض وارتفع اسفله فوق اعلاه فصار فرعه اصله واصله فرعه ثم نادي الجبل--- معاشر اليهود هذا الذي ترون دون معجزات موسي الذي تزعمون انكم به تءمنون فنظر اليهود بعضهم الي --بعض فقال بعض-- ما عن هذا محيص وقال اخرون منهم هذا رجل------ مبخوت مءتي له-------- و--------المبخوت تءتي- له العجاءب ولا يغرنكم ما تشاهدون فناداهم الجبل يا اعداء الله قد ابطلتم بما تقولون نبوة موسي عليه السلام هلا قلتم لموسي ان قلب العصا ثعبانا وانفلاق البحر طرقا ووقوف الجبل كالظلمة فوقكم انما تاتي لك لانك	5711	-1991811573852583144	1224	2301.0	985	1330	92.03007507324219	217	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms049	true	4709417785087748921	212	300	1056	1498	1498	300	ابن عباس------------- قال خرج من المدينة اربعون رجلا من اليهود قالوا انطلقوا بنا الي هذا الكاهن الكذاب حتي نوبخه في وجهه ونكذبه فانه يقول انا رسول رب العالمين وكيف يكون رسولا وادم خير منه ونوح خير منه وذكروا الان-------------بياء فقال النبي صلي الله عليه واله لعبد الله بن سلام التوراة بيني وبينكم فرضيت اليهود بالتوراة فقال- اليهود ادم خير منك لان الله عز وجل خلقه بيده و نفخ فيه من روحه فقال النبي صلي الله عليه واله ادم النبي ابي وقد اعطيت انا افضل مما اعطي ادم -قالت-	49	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02734	false	-1976343750735152548	69	161	369	839	1544	300	ابن عباس رضي الله عنه قال خرج من المدينة اربعون رجلا من اليهود قالوا انطلقوا بنا الي هذا الكاهن الكذاب حتي نوبخه في وجهه ونكذبه فانه يقول انا رسول رب العالمين فكيف يكون رسولا وادم خير منه ونوح خير منه وذكروا الانبياء عليهم السلام فقال النبي صلي الله عليه واله لعبد الله بن سلام التوراة بيني وبينكم فرضيت اليهود بالتوراة فقالت اليهود ادم خير منك لان الله تعالي- خلقه بيده و نفخ فيه من روحه فقال النبي صلي الله عليه واله ادم النبي ابي وقد اعطيت انا افضل مما اعطي ادم فقالت	2734	-1991811573852583144	432	824.0	346	471	91.71974182128906	81	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms049	true	4709417785087748921	212	300	1056	1498	1498	300	ابن عباس قال خرج من المدينة اربعون رجلا من اليهود قالوا انطلقوا بنا الي هذا الكاهن الكذاب حتي نوبخه في وجهه ونكذبه فانه يقول انا رسول----- رب العالمين وكيف يكون رسولا وادم خير منه ونوح خير منه وذكروا الان-------------بياء فقال النبي صلي الله عليه واله لعبد الله بن سلام التوراة بيني وبينكم فرضيت اليهود بالتوراة فقال- اليهود ادم خير منك لان الله عز وجل خلقه بيده و نفخ فيه من روحه فقال النبي صلي الله عليه واله ادم النبي ابي وقد اعطيت انا افضل مما اعطي ادم -قالت-	49	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05345	false	-690410696787484086	135	224	656	1117	1483	300	ابن عباس قال خرج من المدينة اربعون رجلا من اليهود قالوا انطلقوا بنا الي هذا الكاهن الكذاب حتي نوبخه في وجهه ونكذبه فانه يقول انا رسول الله رب العالمين فكيف يكون رسولا وادم خير منه ونوح خير منه وذكروا الانبياء عليهم السلام فقال النبي صلي الله عليه واله لعبد الله بن سلام التوراة بيني وبينكم فرضيت اليهود بالتوراة فقالت اليهود ادم خير منك لان الله تعالي- خلقه بيده و-نفخ فيه من روحه فقال النبي صلي الله عليه واله ادم النبي ابي وقد اعطيت انا افضل مما اعطي ادم فقالت	5345	-1991811573852583144	431	821.0	346	463	93.08855438232422	81	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms049	true	4709417785087748921	17	87	104	442	1498	300	وعن معمر بن راشد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتي يهودي الي رسول الله صلي الله عليه واله فقام بين يديه يحد النظر اليه فقال يا يهودي ما حاجتك فقال انت افضل ام موسي بن عمران النب-----ي كلمه الله عز وجل وانزل عليه التوراة والعصا وفلق له البحر واظله بالغمام فقال له النبي صلي الله عليه واله انه يكره للعبد ان يزكي نفسه ولكني اقول ان ادم	49	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05373	false	7104806547499877812	231	297	1134	1457	1472	300	-عن معمر بن راشد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتي يهودي ال--------نبي صلي الله عليه واله فقام بين يديه يحد النظر اليه فقال يا يهودي--- حاجتك -قال انت افضل ام موسي بن عمران النبي الذي كلمه الله------- وانزل عليه التوراة والعصا وفلق له البحر واظله بالغمام فقال له النبي صلي الله عليه واله انه يكره للعبد ان يزكي نفسه ولكني اقول ان ادم	5373	-1991811573852583144	315	587.5	250	343	91.83673095703125	61	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms049	true	4709417785087748921	88	211	446	1052	1498	300	اصاب الخطيءة كانت توبته ان قال اللهم اني اسالك بحق محمد وال محمد لما غفرت لي فغفرها الله له وان نوحا لما ركب--- السفينة وخاف الغرق قال اللهم اني اسالك بحق محمد وال محمد لما انجيتني من الغرق فانجاه الله عز وجل وان ابر------------اهيم لما القي في النار قال اللهم اني اسالك بحق محمد وال محمد لما امنتني------ فجعلها---------- بردا و-سلاما وان موسي لما ا------------لقي عصاه واوجس في نفسه خيفة قال اللهم اني اسالك بحق محمد وال محمد لما امنتني -قال الله تعالي--- لا تخف انك انت الاعلي يا يهودي ان موسي لو ادركني ثم لم يءمن بي وبنبوتي ما نفعه ايمانه شيءا ولا نفعته النبوة يا يهودي ومن ذريتي المهدي اذا خرج نزل عيسي ابن مريم عليه السلام لنصرته فقدمه ويصلي خلفه	49	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05374	false	-8442664745069430458	0	130	0	636	1420	300	اصاب الخطيءة كانت توبته ان قال اللهم اني اسالك بحق محمد وال محمد لما غفرت لي فغفرها الله له وان نوحا لما ركب في السفينة وخاف الغرق قال اللهم اني اسالك بحق محمد وال محمد لما انجيتني من الغرق ف-نجاه الله عنه ---وان ابراهيم عليه السلام لما القي في النار قال اللهم اني اسالك بحق محمد وال محمد لما انجيتني منها فجعلها الله عليه بردا و سلاما وان موسي عليه السلام لما القي عصاه واوجس في نفسه خيفة قال اللهم اني اسالك بحق محمد وال محمد لما امنتني فقال الله جل جلاله لا تخف انك انت الاعلي يا يهودي ان موسي لو ادركني ثم لم يءمن بي وبنبوتي ما نفعه ايمانه شيءا ولا نفعته النبوة يا يهودي ومن ذريتي المهدي اذا خرج نزل عيسي -بن مري------------م لنصرته وقدمه و-صلي خلفه	5374	-1991811573852583144	566	1062.5	448	654	86.54434204101562	105	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms049	true	4709417785087748921	17	119	104	598	1498	300	وعن معمر بن راشد قال سمعت ابا عبد الله------- عليه السلام يقول اتي يهودي الي رسول الله صلي الله عليه واله فقام بين يديه يحد النظر اليه فقال يا يهودي ما حاجتك فقال انت افضل ام موسي بن عمران النب-----ي كلمه الله عز وجل وانزل عليه التوراة والعصا وفلق له البحر واظله بالغمام فقال له النبي صلي الله عليه واله----- انه يكره للعبد ان يزكي نفسه ولكني اقول ان اد------------م لما اصاب الخطيءة كانت توبته ان قال اللهم اني اسالك بحق محمد وال محمد لما غفرت لي فغفرها الله له وان نوحا لما ركب--- السفينة وخاف الغرق قال اللهم اني اسالك بحق	49	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08771	false	8050441786835360951	196	300	1005	1513	1513	300	-عن معمر بن راشد قال سمعت ابا عبد الله الصادق عليه السلام يقول اتي يهودي ال--------نبي صلي الله عليه واله فقام بين يديه يحد النظر اليه فقال يا يهودي ما حاجتك ق-ال انت افضل ام موسي بن عمران النبي الذي كلمه الله------- وانزل عليه التوراة والعصا وفلق له البحر واظله بالغمام فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم انه يكره للعبد ان يزكي نفسه ولكني اقول ان ادم عليه السلام لما اصاب الخطيءة كانت توبته ان قال اللهم اني اسالك بحق محمد وال محمد لما غفرت لي فغفرها الله له وان نوحا لما ركب في السفينة وخاف الغرق قال اللهم اني اسالك بحق-	8771	-1991811573852583144	472	874.5	375	526	89.73384094238281	90	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms049	true	4709417785087748921	119	211	598	1052	1498	300	محمد وال محمد لما انجيتني من الغرق فانجاه الله عز وجل وان ابراهي------------م لما القي في النار قال اللهم اني اسالك بحق محمد وال محمد لما امنتني------ فجعلها---------- بردا وسلاما وان موسي لما القي عصاه واوجس في نفسه خيفة قال اللهم اني اسالك بحق محمد وال محمد لما امنتني -قال الله تعالي لا تخف انك انت الاعلي يا يهودي ان موسي لو ادركني ثم لم يءمن بي وبنبوتي ما نفعه ايمانه شيءا ولا نفعته النبوة يا يهودي ومن ذريتي المهدي اذا خرج نزل عيسي ابن مريم عليه السلام لنصرته فقدمه ويصلي خلفه	49	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08772	false	-8414825960903887913	0	96	0	477	1593	300	محمد وال محمد لما انجيتني من الغرق ف-نجاه الله عنه ---وان ابراهيم عليه السلام لما القي في النار قال اللهم اني اسالك بحق محمد وال محمد لما انجيتني منها فجعلها الله عليه بردا وسلاما وان موسي لما القي عصاه واوجس في نفسه خيفة قال اللهم اني اسالك بحق محمد وال محمد لما امنتني فقال الله جلاله لا تخف انك انت الاعلي يا يهودي ان موسي لو ادركني ثم لم يءمن بي وبنبوتي ما نفعه ايمانه شيءا ولا نفعته النبوة يا يهودي ومن ذريتي المهدي اذا خرج نزل عيسي -بن مريم عليه السلام لنصرته فقدمه و-صلي خلفه	8772	-1991811573852583144	437	822.0	347	483	90.47618865966797	82	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms050	true	4412334751781496226	192	247	971	1252	1514	300	قال النبي صلي الله عليه واله لقد اعطيت انا افضل من ذلك قالوا وما ذاك قال ان الله عز وجل اعطاني نهرا في السماء مجراه من- العرش وعليه الف الف قصر لبنة من ذهب ولبنة من فضة حشيشها الزعفران ورضراضها الدر والياقوت وارضها المسك الابيض فذلك خير لي ولامتي وذلك قوله تعالي انا اعطيناك الكوثر	50	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02117	false	3943070097167615457	123	168	586	823	1449	300	قال النبي صلي الله عليه واله-------------------------------------------- ان الله عز وجل اعطاني نهرا في السماء مجراه تحت العرش ع-ليه الف الف قصر لبنة من ذهب ولبنة من فضة حشيشها الزعفران ورضراضها الدر والياقوت وارضها المسك الابيض فذلك خير لي ولامتي وذلك قوله تعالي انا اعطيناك الكوثر	2117	-1991811573852583144	233	446.0	188	282	82.62411499023438	43	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms050	true	4412334751781496226	0	144	0	726	1514	300	اليهود وما ذاك قال ان المنادي ينادي كل يوم خمس مرات اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ولم يقل ادم رسول الله ولواء الحمد بيدي يوم القيامة وليس بيد ادم فقالت اليهود صدقت يا محمد وهو مكتوب في التوراة قال هذه واحدة قالت اليهود موسي خير منك قال النبي صلي الله عليه واله ولم قا----لوا لان الله عز وجل كلمه باربعة الاف كلمة ولم يكلمك بشء فقال النبي صلي الله عليه واله لقد اعطيت انا افضل من ذلك قا-لوا وما ذاك قال صلي الله عليه واله هو قوله عز وجل سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله وحملت علي جناح جبرءيل حتي انتهيت الي السماء السابعة فجاوزت سدرة المنتهي عندها جنة الماوي حتي تعلقت بساق العرش فنوديت من ساق العرش اني انا الله لا اله الا انا السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر	50	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02734	false	-1976343750735152548	161	300	839	1544	1544	300	اليهود -ما ذلك قال ان المنادي ينادي كل يوم خمس مرات اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ولم يقل ادم رسول الله ولواء الحمد بيدي يوم القيامة وليس بيد ادم فقالت اليهود صدقت يا محمد وهو مكتوب في التوراة قال هذه واحدة قالت اليهود موسي خير منك قال النبي صلي الله عليه واله ولم ذلك قالوا لان الله عز وجل كلمه باربعة الاف كلمة ولم يكلمك بشء فقال النبي صلي الله عليه واله لقد اعطيت انا افضل من ذلك فقالوا وما ذاك قال---------------------- قوله تعالي- سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله وحملت علي جناح جبرءيل حتي انته-ت الي السماء السابعة فجاوزت سدرة المنتهي عندها جنة الماوي حتي تعلقت بساق العرش فنوديت من ساق العرش اني انا الله لا اله الا انا السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر-	2734	-1991811573852583144	690	1335.0	553	731	94.39124298095703	132	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms050	true	4412334751781496226	144	300	726	1514	1514	300	الرءوف الرحيم ورايته بقلبي وما رايته بعيني فهذا افضل من ذلك -قالت اليهود صدقت يا محمد وهو مكتوب في التوراة قال رسول الله صلي الله عليه واله هذه اثنتان قالوا نوح افضل منك قال النبي صلي الله عليه واله ولم ذاك قالوا لانه ركب السفينة فجرت علي الجودي قال النبي صلي الله عليه واله لقد اعطيت انا افضل من ذلك قالوا وما ذاك قال ان الله عز وجل اعطاني نهرا في السماء مجراه من- العرش وعليه الف الف قصر لبنة من ذهب ولبنة من فضة حشيشها الزعفران ورضراضها الدر والياقوت وارضها المسك الابيض فذلك خير لي ولامتي وذلك قوله تعالي انا اعطيناك الكوثر قالوا صدقت يا محمد -هو مكتوب في التوراة وهذا خير من ذلك قال النبي صلي الله عليه واله هذه ثلاثة قالوا ابراهيم خير منك قال ولم ذاك قالوا لان الله------ اتخذه خليلا قال النبي صلي الله عليه واله ان كان ابراهي------------م خليله فانا حبيبه محمد قالوا ولم سميت محمدا قال سماني الله محمدا-	50	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02735	false	8535204586168493091	0	159	0	806	1533	300	الرءوف الرحيم فرايته بقلبي وما رايته بعيني فهذا افضل من ذلك فقالت اليهود صدقت يا محمد وهو مكتوب في التوراة قال رسول الله صلي الله عليه واله هذا اثن-ان قالوا نوح -خير منك قال النبي صلي الله عليه واله ولم ذلك قالوا لانه ركب السفينة فجرت علي الجودي قال النبي صلي الله عليه واله لقد اعطيت انا افضل من ذلك قالوا وما ذلك قال ان الله عز وجل اعطاني نهرا في السماء مجراه تحت العرش -عليه الف الف قصر لبنة من ذهب ولبنة من فضة حشيشها الزعفران ورضراضها الدر والياقوت وارضها المسك الابيض فذلك خير لي ولامتي وذلك قوله تعالي انا اعطيناك الكوثر قالوا صدقت يا محمد وهو مكتوب في التوراة -هذا خير من ذاك قال النبي صلي الله عليه واله هذه ثلاثة قالوا ابراهيم خير منك قال ولم ذلك قالوا لان الله تعالي اتخذه خليلا قال النبي صلي الله عليه واله ان كان ابراهيم عليه السلام خليله فانا حبيبه محمد قالوا ولم سميت محمدا قال سماني الله محمدا	2735	-1991811573852583144	773	1477.0	618	810	95.43209838867188	140	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms050	true	4412334751781496226	247	285	1252	1436	1514	300	قالوا صدقت يا محمد هو مكتوب في التوراة وهذا خير من ذلك قال النبي صلي الله عليه واله هذه ثلاثة قالوا ابراهيم خي------------------------------------------ر منك قال ولم ذاك قالوا لا-----------------------------------------------ن الله اتخذه خليلا قال النبي صلي الله عليه واله	50	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02736	false	3764424612685720229	35	86	197	448	1502	300	قالوا صدقت يا محمد ---------------------هذا خير من ذلك قال النبي صلي الله عليه واله هذه خمس-ة قالوا بقيت واحدة ثم نقوم من عندك قال هاتوه قالوا سليمان خير منك قال ولم ذاك قالوا لان الله تعالي عز وجل سخر له الشياطين والانس والجن والرياح والسباع فقال النبي صلي الله عليه واله	2736	-1991811573852583144	134	226.5	104	273	49.08424758911133	26	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms050	true	4412334751781496226	0	75	0	362	1514	300	اليهود وما ذاك قال ان المنادي ينادي كل يوم خمس مرات اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله ولم يقل ادم رسول الله ولواء الحمد بيدي يوم القيامة وليس بيد ادم فقالت اليهود صدقت يا محمد وهو مكتوب في التوراة قال هذه واحدة قالت اليهود موسي خير منك قال النبي صلي الله عليه واله ولم قالوا لان الله عز وجل كلمه باربعة الاف كلمة ولم يكلمك بشء فقال النبي صلي الله عليه	50	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05345	false	-690410696787484086	224	300	1117	1483	1483	300	اليهود وما ذاك قال ان المنادي ينادي كل يوم خمس مرات اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله ولم يقل ادم رسول الله ولواء الحمد بيدي يوم القيامة وليس بيد ادم فقالت اليهود صدقت يا محمد وهو مكتوب في التوراة قال هذه واحدة قالت اليهود موسي خير منك قال النبي صلي الله عليه واله ولم قالوا لان الله عز وجل كلمه باربعة الاف كلمة ولم يكلمك بشء فقال النبي صلي الله عليه-	5345	-1991811573852583144	361	710.0	287	367	98.36511993408203	74	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms050	true	4412334751781496226	75	300	362	1514	1514	300	واله لقد اعطيت انا افضل من ذلك قالوا وما ذاك قال صلي الله عليه واله هو قوله عز وجل سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله وحملت علي جناح جبرءيل ------------حتي انتهيت الي السماء السابعة فجاوزت سدرة المنتهي عندها جنة الماوي حتي تعلقت بساق العرش فنوديت من ساق العرش اني انا الله لا اله الا انا السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الرءوف الرحيم ورايته بقلبي وما رايته بعيني فهذا افضل من ذلك -قالت اليهود صدقت يا محمد وهو مكتوب في التوراة -قال رسول الله صلي الله عليه واله هذه اثنتان قالوا نوح افضل منك قال النبي صلي الله عليه واله ولم ذاك قالوا لانه ركب--- السفينة فجرت علي الجودي قال النبي صلي الله عليه واله لقد اعطيت انا افضل من ذلك قالوا وما ذاك قال ان الله عز وجل اعطاني نهرا في السماء مجراه من ال----عرش وعليه الف الف قصر لبنة من ذهب ولبنة من فضة حشيشها الزعفران ورضراضها الدر والياقوت وارضها المسك الابيض فذلك خير لي ولامتي وذلك قوله تعالي انا اعطيناك الكوثر قالوا صدقت يا محمد -هو مكتوب في التوراة وهذا خير من ذلك قال النبي صلي الله عليه واله هذه ثلاثة قالوا ابراهيم خير منك قال ولم ذاك قالوا لان الله اتخذه خليلا قال النبي صلي الله عليه واله ان كان ابراهيم خليله فانا حبيبه محمد قالوا ولم سميت محمدا قال سماني الله محمدا-	50	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05346	false	-168477544825164771	0	224	0	1150	1543	300	واله لقد اعطيت انا افضل من ذلك قالوا وما ذاك قال ق----------------------وله عز وجل سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله وحملت علي جناح جبرءيل عليه السلام حتي انتهيت الي السماء السابعة فجاوزت سدرة المنتهي عندها جنة الماوي حتي تعلقت بساق العرش فنوديت من ساق العرش اني انا الله لا اله الا انا السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الرءوف الرحيم ورايته بقلبي وما رايته بعيني فهذا افضل من ذلك فقالت اليهود صدقت يا محمد وهو مكتوب في التوراة فقال رسول الله صلي الله عليه واله هذا اثن-ان قالوا نوح -خير منك قال النبي صلي الله عليه واله ولم ذلك قالوا لانه ركب في السفينة فجرت علي الجودي قال النبي صلي الله عليه واله لقد اعطيت انا افضل من ذلك قالوا وما ذاك قال ان الله عز وجل اعطاني نهرا في السماء مجراه من تحت العرش وعليه الف الف قصر لبنة من ذهب ولبنة من فضة حشيشها الزعفران ورضراضها الدر والياقوت وارضها المسك الابيض فذاك خير لي ولامتي وذلك قوله تعالي انا اعطيناك الكوثر قالوا صدقت يا محمد وهو مكتوب في التوراة -هذا خير من ذاك قال النبي صلي الله عليه واله هذه ثلاثة قالوا ابراهيم خير منك قال ولم ذاك قالوا لان الله اتخذه خليلا قال النبي صلي الله عليه واله ان كان ابراهيم خليله فانا حبيبه محمد قالوا ولم سميت محمدا قال سماني الله محمدا	5346	-1991811573852583144	1117	2159.5	898	1175	95.06382751464844	205	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms050	true	4412334751781496226	84	151	403	769	1514	300	ذاك قال------ صلي الله عليه واله هو قوله عز وجل سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله وحملت علي جناح جبرءيل ------------حتي انتهيت الي السماء السابعة فجاوزت سدرة المنتهي عندها جنة الماوي حتي تعلقت بساق العرش فنوديت من ساق العرش اني انا الله لا اله الا انا السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الرءوف الرحيم ورايته بقلبي وما رايته بعيني	50	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06074	false	-6346843643859469264	2	58	9	319	1516	300	قال قال النبي صلي الله عليه واله فيما احتج علي اليهود --------------------------------------------------------------------------حملت علي جناح جبرءيل عليه السلام حتي انتهيت الي السماء السابعة فجاوزت سدرة المنتهي عندها جنة الماوي حتي تعلقت بساق العرش فنوديت من ساق العرش اني انا الله لا اله الا انا السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الرءوف الرحيم فرايته بقلبي وما رايته بعيني	6074	-1991811573852583144	269	495.0	219	384	70.05208587646484	44	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms051	true	7460250449738822464	13	91	64	458	1547	300	فقالت اليهود صدقت يا محمد هذا خير من ذلك قال النبي صلي الله عليه واله هذه اربعة قالت اليهود عيسي خير منك قال------ صلي الله عليه واله ولم ذاك قالوا ان عيسي ابن مريم كان ذات يوم بعقبة بيت المقدس فجاءه الشياطين ليحملوه فامر الله جبرءيل ان اضرب بجناحك الايمن وجوه الشياطين والقهم في النار فضرب باجنحته وجوههم والقاهم في النار فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله لقد اعطيت انا افضل من ذلك قا-لوا وما -هو قال	51	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02734	false	-1976343750735152548	195	248	998	1254	1544	300	فقالت اليهود صدقت يا محمد وهو مكتوب في التوراة قال------------------- هذه واحدة قالت اليهود موسي خير منك قال النبي صلي الله عليه واله ولم ذلك قالوا لان---------------------------------------------------------------------- الله عز وجل كلمه باربعة الاف كلمة ولم يكلمك بشء -----------------------------------------------------فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله لقد اعطيت انا افضل من ذلك فقالوا وما ذاك قال	2734	-1991811573852583144	173	226.5	130	403	42.92803955078125	29	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms051	true	7460250449738822464	0	149	0	761	1547	300	وشق اسمي من اسمه هو المحمود وانا محمد وامتي الحامدون علي كل حال فقالت اليهود صدقت يا محمد هذا خير من ذلك قال النبي صلي الله عليه واله هذه اربعة قالت اليهود عيسي خير منك قال صلي الله عليه واله ولم ذاك قالوا -ان عيسي ابن مريم كان ذات يوم بعقبة بيت المقدس فجاء-ه الشياطين ليحملوه فامر الله------- جبرءيل ------------ان اضرب بجناحك الايمن وجوه الشياطين والقهم في النار فضرب باجنحته وجوههم والقاهم في النار فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله لقد اعطيت انا افضل من ذلك قالوا وما هو قال صلي الله عليه واله اقبلت يوم بدر من قتال المشركين وانا جاءع شديد الجوع فلما وردت المدينة استقبلتني امراة يهودية وعلي راسها جفنة وفي الجفنة جدي مشوي وفي كمها شء من سكر فقالت الحمد لله الذي منحك السلامة واعطاك النصر والظفر علي الاعداء واني قد كنت نذرت -لله نذرا ان اقبلت سالما غانما من غزاة بدر لاذبحن هذا	51	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02735	false	8535204586168493091	159	300	806	1533	1533	300	وشق اسمي من اسمه هو المحمود وانا محمد وامتي الحامدون ------------قالت اليهود صدقت يا محمد هذا خير من ذاك قال النبي صلي الله عليه واله هذه اربعة قالت اليهود عيسي خير منك قال------------------- ولم ذاك قالوا لان عيسي ابن مريم كان ذات يوم بعقبة بيت المقدس فجاءته الشياطين ليحملوه فامر الله عز وجل جبرءيل عليه السلام ان اضرب بجناحك الايمن وجوه الشياطين والقهم في النار فضرب باجنحته وجوههم والقاهم في النار -قا-----ل النبي صلي الله عليه واله لقد اعطيت انا افضل من ذلك قالوا وما هو قال اق-------------------بلت يوم بدر من قتال المشركين وانا جاءع شديد الجوع فلما وردت المدينة استقبلتني امراة يهودية وعلي راسها جفنة وفي الجفنة جدي مشوي وفي كمها شء من سكر فقالت الحمد لله الذي منحك السلامة واعطاك النصر والظفر علي الاعداء واني قد كنت نذرت الله نذرا ان اقبلت سالما غانما من غزاة بدر لاذبحن هذا-	2735	-1991811573852583144	699	1308.0	563	784	89.15816497802734	127	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms051	true	7460250449738822464	149	299	761	1543	1547	300	الجدي ولاشوينه ولاحملنه اليك لتاكله فقال النبي صلي الله عليه واله فنزلت عن بغلتي الشهباء فضربت بيدي الي الجدي لاكله فاستنطق الله ال------جدي فاستوي علي اربع قواءم وقال يا محمد لا تاكلني فاني مسموم قالوا صدقت يا محمد هذا خير من ذلك قال النبي صلي الله عليه واله هذه خمسة قالوا بقيت واحدة ثم نقوم من عندك قال هاتوا قالوا سليمان خير منك قال ولم ذاك قالوا لان الله------ عز وجل سخر له الشياطين والانس والجن والطير والرياح والسباع فقال النبي صلي الله عليه واله فقد سخر الله لي البراق وهو خير من الدنيا بحذافيرها وهي دابة من دواب الجنة وجهها مثل وجه ادمي وحوافرها مثل حوافر الخيل وذنبها مثل ذنب البقر وفوق الحمار ودون البغل وسرجه من ياقوتة حمراء وركابه من درة بيضاء مزمومة ب------الف زمام من ذهب عليه جناحان مكللان بالدر-------- والياقوت والزبرجد مكتوب بين عينيه لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا رسول الله	51	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02736	false	3764424612685720229	0	152	0	794	1502	300	الجدي ولاشوينه ولاحملنه اليك لتاكله فقال النبي صلي الله عليه واله فنزلت عن بغلتي الشهباء وضربت بيدي الي الجدي لاكله فاستنطق الله تعالي الجدي فاستوي علي اربع قواءم وقال يا محمد لا تاكلني فاني مسموم قالوا صدقت يا محمد هذا خير من ذلك قال النبي صلي الله عليه واله هذه خمسة قالوا بقيت واحدة ثم نقوم من عندك قال هاتوه قالوا سليمان خير منك قال ولم ذاك قالوا لان الله تعالي عز وجل سخر له الشياطين والانس والجن------- والرياح والسباع فقال النبي صلي الله عليه واله فقد سخر الله لي البراق وهو خير من الدنيا بحذافيرها وهي دابة من دواب الجنة وجهها مثل وجه ادمي وحوافرها مثل حوافر الخيل وذنبها مثل ذنب البقر -فوق الحمار ودون البغل -سرجه من ياقوتة حمراء وركابه من درة بيضاء مزمومة بسبعين الف زمام من ذهب عليه جناحان مكللان بالدر والجوهر والياقوت والزبرجد مكتوب بين عينيه لا اله الا الله وحده لا شريك له---- محمد- رسول الله	2736	-1991811573852583144	764	1477.0	616	808	94.55445861816406	139	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms051	true	7460250449738822464	20	70	98	357	1547	300	من ذلك قال--- النبي صلي الله عليه واله هذه اربعة قالت اليهود عيسي خير منك قال صلي الله عليه واله ولم ذاك قالوا -ان عيسي ابن مري------------م كان ذات يوم بعقبة بيت المقدس فجاء-ه الشياطين ليحملوه فامر الله------- جبرءيل ان اضرب بجناحك الايمن وجوه الشياطين والقهم في النار فضرب باجنحته	51	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms04508	false	-4377785282622820448	251	300	1223	1481	1481	300	من اليهود الي النبي صلي الله عليه واله فقالوا فيما قالوا ع----يسي خير منك قال------------------- ولم ذاك قالوا لان عيسي -بن مريم عليه السلام كان ذات يوم بعقبة بيت المقدس فجاءته الشياطين ليحملوه فامر الله عز وجل جبرءيل ان اضرب بجناحك الايمن وجوه الشياطين والقهم في النار فضرب باجنحته-	4508	-1991811573852583144	209	349.0	169	283	73.85159301757812	34	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms051	true	7460250449738822464	0	75	0	386	1547	300	وشق اسمي من اسمه هو المحمود وانا محمد وامتي الحامدون علي كل حال فقالت اليهود صدقت يا محمد هذا خير من ذلك قال النبي صلي الله عليه واله هذه اربعة قالت اليهود عيسي خير منك قال صلي الله عليه واله ولم ذاك قالوا -ان عيسي ابن مري------------م كان ذات يوم بعقبة بيت المقدس فجاء-ه الشياطين ليحملوه فامر الله------- جبرءيل ان اضرب بجناحك الايمن وجوه الشياطين والق-هم في النار فضرب باجنحته وجوههم والقاهم في النار فقال	51	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05346	false	-168477544825164771	224	299	1150	1538	1543	300	وشق اسمي من اسمه هو المحمود وانا محمد وامتي الحامدون ------------قالت اليهود صدقت يا محمد هذا خير من ذاك قال------ صلي الله عليه واله هذه اربعة قالت اليهود عيسي خير منك قال صلي الله عليه واله ولم ذاك قالوا لان عيسي -بن مريم عليه السلام كان ذات يوم بعقبة بيت المقدس فجاءته الشياطين ليحملوه فامر الله عز وجل جبرءيل ان اضرب بجناحك الايمن وجوه الشياطين والقاهم في النار فضرب باجنحته وجوههم والقاهم في النار -قال	5346	-1991811573852583144	365	669.0	294	408	89.46078491210938	62	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms051	true	7460250449738822464	77	300	396	1547	1547	300	صلي الله عليه واله لقد اعطيت انا افضل من ذلك قالوا وما هو قال صلي الله عليه واله اقبلت يوم بدر من قتال المشركين وانا جاءع شديد الجوع فلما وردت المدينة استقبلتني امراة يهودية وعلي راسها جفنة وفي الجفنة جدي مشوي وفي كمها شء من سكر فقالت الحمد لله الذي منحك السلامة واعطاك النصر والظفر علي الاعداء واني قد كنت نذرت لله نذرا ان اقبلت سالما غانما من غزاة بدر لاذبحن هذا الجدي و-لاشوينه ولاحملنه اليك لتاكله فقال النبي صلي الله عليه واله فنزلت عن بغلتي الشهباء فضربت بيدي الي الجدي لاكله فاستنطق الله الجدي فاستوي علي اربع قواءم وقال يا محمد لا تاكلني فاني مسموم قالوا صدقت يا محمد هذا خير من ذلك قال النبي صلي الله عليه واله هذه خمسة قالوا بقيت واحدة ثم نقوم من عندك قال هاتوا قالوا سليمان خير منك قال ولم ذاك قالوا لان الله عز وجل سخر له الشياطين والانس والجن والطير والرياح والسباع فقال النبي صلي الله عليه واله فقد سخر الله لي البراق وهو خير من الدنيا بحذافيرها وهي دابة من دواب الجنة وجهها مثل وجه ادمي وحوافرها مثل حوافر الخيل وذنبها مثل ذنب البقر وفوق الحمار ودون البغل وسرجه من ياقوتة حمراء وركابه من درة بيضاء مزمومة ب------الف زمام من ذهب عليه جناحان مكللان بالدر والياقوت والزبرجد مكتوب بين عينيه ل-ا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا رسول الله قالت-	51	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05347	false	4246998357127618959	0	218	0	1122	1499	300	صلي الله عليه واله انا اعطيت---- افضل من ذلك قالوا وما هو قال اق-------------------بلت يوم بدر من قتال المشركين وانا جاءع شديد الجوع فلما وردت المدينة استقبلتني امراة يهودية وعلي راسها جفنة وفي الجفنة جدي مشوي وفي كمها شء من سكر فقالت الحمد لله الذي منحك السلامة واعطاك النصر والظفر علي الاعداء واني قد كنت نذرت لله نذرا ان اقبلت سالما غانما من غزاة بدر لاذبحن هذا الجدي و لاشوينه ولاحملنه اليك لتاكله -قال النبي صلي الله عليه واله فنزلت عن بغلتي الشهباء فضربت بيدي الي الجدي لاكله فاستنطق الله الجدي فاستوي علي اربع قواءم وقال يا محمد لا تاكلني فاني مسموم قالوا صدقت يا محمد هذا خير من ذاك قال النبي صلي الله عليه واله هذه خمسة قالوا بقيت واحدة ثم نقوم من عندك قال هاتوا قالوا سليمان خير منك قال ولم ذاك قالوا لان الله عز وجل سخر له الشياطين والانس والجن------- والرياح والسباع فقال النبي صلي الله عليه واله فقد سخر الله لي البراق وهو خير من الدنيا بحذافيرها وهي دابة من دواب الجنة وجهها مثل وجه ادمي وحوافرها مثل حوافر الخيل وذنبها مثل ذنب البقر -فوق الحمار ودون البغل -سرجه من ياقوتة حمراء وركابه من درة بيضاء مزمومة بسبعين الف زمام من ذهب عليه جناحان مكللان بالدر والياقوت والزبرجد مكتوب بين عينيه الا اله الا الله وحده لا شريك له---- محمد- رسول الله قالت	5347	-1991811573852583144	1106	2141.5	891	1160	95.3448257446289	205	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms051	true	7460250449738822464	229	299	1179	1543	1547	300	النبي صلي الله عليه واله فق------------------د سخر الله لي البراق وهو خير من الدنيا بحذافيرها وهي دابة من دواب الجنة وجهها مثل وجه ادمي وحوافرها مثل حوافر الخيل وذنبها مثل ذنب البقر وفوق الحمار ودون البغل وسرجه من ياقوتة حمراء وركابه من درة بيضاء مزمومة ب------الف زمام من ذهب عليه جناحان مكللان بالدر-------- والياقوت والزبرجد مكتوب بين عينيه لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا رسول الله	51	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06053	false	651083324197996376	40	115	203	592	1542	300	النبي صلي الله عليه واله في جواب نفر من اليهود سخر الله لي البراق وهو خير من الدنيا بحذافيرها وهي دابة من دواب الجنة وجهها مثل وجه ادمي وحوافرها مثل حوافر الخيل وذنبها مثل ذنب البقر -فوق الحمار ودون البغل -سرجه من ياقوته حمراء وركابه من درة بيضاء مزمومة بسبعين الف زمام من ذهب عليه جناحان مكللان بالدر والجوهر والياقوت والزبرجد مكتوب بين عينيه لا اله الا الله وحده لا شريك له---- محمد- رسول الله	6053	-1991811573852583144	355	663.0	286	396	89.6464614868164	62	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms052	true	8394139009062126698	0	145	0	702	1476	300	اليهود صدقت يا محمد وهو مكتوب في التوراة وهذا خير من ذلك يا محمد نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله لقد اقام نوح في قومه ودعاهم الف سنة الا خمسين عاما ثم وصفهم الله عز وجل فقللهم فقال وما امن معه الا قليل ولقد تبعني في سني القليلة وعمري اليسير ما لم يتبع نوحا في طول عمره وكبر سنه وان في الجنة عشرين وماءة صف امتي منها ثمانون صفا وان الله عز وجل جعل كتابي المهيمن علي كتبهم الناسخ لها ولقد جءت بتحليل ما حرموا وبتحريم---- ما احلوا من ذلك ان موسي جاء بتحريم صيد الحيتان يوم السبت حتي ان الله تعالي قال لمن اعتدي منهم في صيدها يوم السبت كونوا قردة خاسءين فكانوا ولقد جءت بتحليل صيدها حتي صار صيدها حلالا قال الله تعالي- احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وجءت بتحليل	52	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02736	false	3764424612685720229	157	300	818	1502	1502	300	اليهود صدقت يا محمد وهو مكتوب في التوراة -هذا خير من ذاك يا محمد نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله لقد اقام نوح في قومه ودعاهم الف سنة الا خمسين عاما ثم وصفهم الله عز وجل فقللهم فقال وما امن معه الا قليل ولقد تبعني في سني القليل- وعمري اليسير ما لم يتبع نوحا في طول عمره وكبر سنه وان في الجنة عشرين وماءة صف امتي منها ثمانون صفا وان الله عز وجل جعل كتابي المهيمن علي كتبهم الناسخ لها ولقد جءت بتحليل ما حرموا و-تحريم بعض ما احلوا من ذلك ان موسي جاء بتحريم صيد الحيتان يوم السبت حتي ان الله تعالي قال لمن اعتدي منهم------------------- كونوا قردة خاسءين فكانوا ولقد جءت بتحليل صيدها حتي صار صيدها حلالا قال الله عز وجل احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وجءت بتحليل-	2736	-1991811573852583144	673	1296.5	533	707	95.19094848632812	136	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms052	true	8394139009062126698	145	300	702	1476	1476	300	الشحوم كلها وكنتم لا تاكلونها ثم ان الله عز وجل صلي علي في كتابه العزيز قال الله عز وجل ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ثم وصفني الله عز وجل بالرافة والرحمة وذكر في كتابه لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رء-ف رحيم وانزل الله تعالي ان لا يكلموني حتي يتصدقوا بصدقة وما كان ذلك لنبي قط قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ثم وضعها عنهم بعد ان افترضها عليهم برحمته ومنه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ثوبان قال ان يهوديا جاء الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا محمد اسالك فتخبرني فركض- ثوبان برجله وقال قل يا رسول الله فقال لا ادعوه الا بما سماه اهله فقال ارايت قوله عز وجل يوم تبدل الارض غير الارض و-السماوات-------------- اين الناس يومءذ فقال في الظلمة دون المحشر فقال فما اول ما ياكل اهل الجنة اذا-	52	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02737	false	-4905042140269915858	0	199	0	1001	1470	300	الشحوم كلها وكنتم لا تاكلونها ثم ان الله عز وجل صلي علي في كتابه------- قال الله عز وجل ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ثم وصفني الله تعالي- بالرافة والرحمة وذكر في كتابه لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم وانزل الله عز وجل ا-لا يكلموني حتي يتصدقوا بصدقة وما كان ذلك لنبي قط قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجويكم صدقة ثم وضعها عنهم بعد ان افترضها عليهم برحمته بيان لعل ذكرهم لعيسي علي نبينا واله وعليه السلام كان من جانب النصاري وبزعمهم واقباله صلي الله عليه واله علي اكل الجدي كان قبل نزول حرمة ذباءح اهل الكتاب او كان لظهور المعجزة لا لقصد الاكل او كان اخبر انه ذبحه مسلم 4 الاحتجاج عن ثوبان قال ان يهوديا جاء الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا محمد اسالك فتخبرني فركضه ثوبان برجله وقال قل يا رسول الله فقال لا ادعوه الا بما سماه اهله فقال ارايت قوله عز وجل يوم تبدل الارض غير الارض و السماوات مطويات بيمينه اين الناس يومءذ فقال في الظلمة دون المحشر ق-ال فما اول ما ياكل اهل الجنة اذا	2737	-1991811573852583144	744	1403.0	594	1011	73.59050750732422	142	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms052	true	8394139009062126698	0	89	0	416	1476	300	اليهود صدقت يا محمد وهو مكتوب في التوراة وهذا خير من ذلك يا محمد نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله لقد اقام نوح في قومه ودعاهم الف سنة الا خمسين عاما ثم وصفهم الله عز وجل فقللهم فقال وما امن معه الا قليل ولقد تبعني في سني القليلة وعمري اليسير ما لم يتبع نوحا في طول عمره وكبر سنه وان في الجنة عشرين وماءة--- صف امتي منها ثمانون صفا وان الله عز وجل جعل كتابي المهيمن علي كتبهم	52	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05347	false	4246998357127618959	218	300	1122	1499	1499	300	اليهود صدقت يا محمد وهو مكتوب في التوراة -هذا خير من ذاك يا محمد نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله -قال لهم رسول ال-------------------له لقد اقام نوح في قومه ودعاهم الف سنة الا خمسين عاما ثم وصفهم الله------- فقللهم فقال وما امن معه الا قليل ولقد تبعني في سني القليلة------------- ما لم يتبع نوحا في طول عمره وكبر سنه وان في الجنة عشرين وماة الف صف امتي منها ثمانون صفا وان الله عز وجل جعل كتابي المهيمن علي كتبهم-	5347	-1991811573852583144	371	685.0	291	419	88.54415130615234	76	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms052	true	8394139009062126698	89	240	416	1183	1476	300	الناسخ لها ولقد جءت بتحليل ما حرموا وبتحريم ما اح----لوا من ذلك ان موسي جاء بتحريم صيد الحيتان يوم السبت حتي ان الله تعالي قال لمن اعتدي منهم في صيدها يوم السبت كونوا قردة خاسءين فكانوا ولقد جءت بتحليل صيدها حتي صار صيدها حلالا قال الله تعالي- احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وجءت بتحليل الشحوم كلها وكنتم لا تاكلونها ثم ان الله عز وجل صلي علي في كتابه العزيز قال الله عز وجل ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ثم وصفني الله عز وجل بالرافة والرحمة وذكر في كتابه لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رء-ف رحيم وانزل الله تعالي- ان لا يكلموني حتي يتصدقوا بصدقة وما كان ذلك لنبي قط قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ثم وضعها عنهم بعد ان افترضها عليهم برحمته	52	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05348	false	8334359424767669917	0	145	0	732	1597	300	الناسخ لهم ولقد جءت بتحليل ما حرموا وبتحريم بعض ما حللوا من ذلك ان موسي جاء بتحريم صيد الحيتان يوم السبت حتي ان الله ------قال لمن اعتدي منهم------------------- كونوا قردة خاسءين فكانوا ولقد جءت بتحليل صيدها حتي صار صيدها حلالا قال الله عز وجل احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وجءت بتحليل الشحوم كلها وكنتم لا تاكلونها ثم ان الله عز وجل صلي علي في كتابه------- قال الله ان ا-------لله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ثم وصفني الله تعالي- بالرافة والرحمة وذكر في كتابه لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم فانزل الله عز وجل ان لا يكلموني حتي يتصدقوا بصدقة وما كان ذلك لنبي قط قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجويكم صدقة ثم وضعها عنهم بعد ان ف--رضها عليهم برحمته	5348	-1991811573852583144	698	1319.5	557	774	90.18087768554688	130	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms053	true	-3442464129699431338	0	103	0	488	1450	300	دخلوها قال كبد الحوت قال فما طعامهم علي اثر ذلك قال كبد الثور قال فما شرابهم علي اثر ذلك قال السلسبيل قال صدقت افلا--- اسالك عن شء لا يعلمه الا نبي قال وما هو قال عن شبه الولد اباه وامه قال ماء الرجل ابيض غليظ وماء المراة اصفر رقيق فاذا علا ماء الرجل ماء المراة كان الولد ذكرا باذن الله -تعالي ومن تشبه اباه قبل ذلك يكون الشبه واذا علا ماء المراة ماء الرجل خرج الولد انثي باذن الله عز وجل ومن تشبه امه قبل ذلك يكون الشبه ثم قال النبي صلي الله عليه واله والذي نفسي بيده ما كان عندي--- مما سالتني	53	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02737	false	-4905042140269915858	199	300	1001	1470	1470	300	دخلوها قال كبد الحوت قال فما طعامهم علي اثر ذلك قال كبد الثور قال فما شرابهم علي اثر ذلك قال السلسبيل قال صدقت يا محمد اسالك عن شء لا يعلمه الا نبي قال وما هو قال عن شبه الولد اباه وامه قال ماء الرجل ابيض غليظ وماء المراة اصفر رقيق فاذا علا ماء الرجل ماء المراة كان الولد ذكرا باذن الله عز وجل ومن---------- قبل ذلك يكون الشبه واذا علا ماء المراة ماء الرجل خرج الولد انثي باذن الله عز وجل ومن--------- قبل ذلك يكون الشبه ثم قال------ صلي الله عليه واله والذي نفسي بيده ما كان عندي شء مما سالتني-	2737	-1991811573852583144	453	849.0	356	495	91.51515197753906	95	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms053	true	-3442464129699431338	146	300	699	1450	1450	300	ابو محمد الحسن العسكري عليه السلام---- لقد رامت الفج-------رة ليلة العقبة قتل رسول الله صلي الله عليه واله علي العقبة ورام من بقي من مردة المنافقين بالمدينة قتل علي بن ابي طالب عليه السلام فما قدروا علي مغالبة ربهم حملهم علي ذلك حسدهم لرسول الله صلي الله عليه واله في علي عليه السلام لما فخم من امره وعظم من شانه من ذلك انه لما خرج النبي صلي الله عليه واله من المدينة وقد كان خلفه عليها وقال له--- جبرءيل اتاني وقال لي يا محمد ان العلي الاعلي يقرا عليك السلام ويقول لك يا محمد اما ان- تخرج انت ويقيم علي او تقيم انت ويخرج علي لا بد من ذلك فان عليا قد ندبته لاحدي اثنتين لا يعلم احد كنه جلال من اطاعني فيهما و-عظيم ثوابه غيري فلما خلفه اكثر المنافقون ال--طعن فيه فقالوا مله و-سءمه وكره صحبته فتبعه علي صلي- الله عليه واله حتي لحقه وقد وجد غما شديدا عما قالوا فيه فقال رسول-	53	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06922	false	-5163118947724665445	78	224	424	1137	1498	300	ابي محمد------ العسكري عليه السلام قال لقد رامت الفجرة الكفرة ليلة العقبة قتل رسول الله صلي الله عليه واله علي العقبة ورام من بقي من مردة المنافقين بالمدينة قتل علي بن ابي طالب عليه السلام فما قدروا علي مغالبة ربهم حملهم علي ذلك حسدهم لرسول الله صلي الله عليه واله في علي عليه السلام لما فخم من امره وعظم من شانه من ذلك انه لما خرج -------------------------من المدينة وقد كان خلفه عليها وقال له ان جبرءيل اتاني وقال لي يا محمد ان العلي الاعلي يقرء----ك السلام ويقول لك يا محمد اما انت تخرج---- ويقيم علي او تقيم انت ويخرج علي لا-بد من ذلك فان عليا قد ندبته لاحدي اثنتين لا يعلم احد كنه جلال من اطاعني فيهما و عظيم ثوابه غيري فلما خلفه اكثر المنافقون الاقوال فيه قا-لوا مله و سءمه وكره صحبته فتبعه علي عليه السلام-------- حتي لحقه وقد وجد ب----------ما قالوا فيه فقال رسول	6922	-1991811573852583144	679	1244.5	539	772	87.953369140625	128	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms053	true	-3442464129699431338	24	50	116	234	1450	300	اسالك عن شء لا يعلمه الا نبي قال وما هو قال عن شبه الولد اباه و-امه قال ماء الرجل ابيض غليظ وماء المراة اصفر رقيق فاذا	53	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18952	false	8226812476066396004	273	300	1378	1496	1496	300	اسالك عن شء لا يعلمه الا نبي قال وما هو قال عن شبه الولد اباه و امه قال ماء الرجل ابيض غليظ وماء المراة اصفر رقيق فاذا-	18952	-1991811573852583144	117	224.0	92	119	98.31932830810547	25	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms053	true	-3442464129699431338	50	93	234	439	1450	300	علا ماء الرجل ماء المراة كان الولد ذكرا باذن الله -تعالي ومن تشبه اباه قبل ذلك يكون الشبه واذا علا ماء المراة ماء الرجل خرج الولد انثي باذن الله عز وجل ومن تشبه امه قبل ذلك يكون الشبه ثم قال النبي صلي الله	53	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18953	false	4133234338958329613	0	37	0	179	1469	300	علا ماء الرجل ماء المراة كان الولد ذكرا باذن الله عز وجل ومن---------- قبل ذلك يكون الشبه واذا علا ماء المراة ماء الرجل خرج الولد انثي باذن الله -تعالي ومن--------- قبل ذلك يكون الشبه الخبر العلل عن -------	18953	-1991811573852583144	153	262.5	120	206	74.27184295654297	31	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms054	true	8828601876580906070	0	83	0	389	1494	300	الله صلي الله عليه واله ما اشخصك يا علي عن مركزك فقال بلغني عن الناس كذا و-كذا فقال له صلي الله عليه واله اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي فانصرف علي الي موضعه فدبروا عليه ان يقتلوه وتقدموا في ان يحفروا له في طريقه حفيرة طويلة -قدر خمسين ذراعا ثم غطوها بخص ر-قاق ونثروا فوقها يسيرا من التراب بقدر ما غطوا به وجوه الخص- وكان ذلك علي طريق علي الذي لا بد له من سلوكه	54	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06922	false	-5163118947724665445	224	300	1137	1498	1498	300	الله صلي الله عليه واله ما اشخصك------- عن مركزك -قال بلغني عن الناس كذا و كذا فقال -------------------له اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي فانصرف علي الي موضعه فدبروا عليه ان يقتلوه وتقدموا في ان يحفروا له في طريقه حفيرة طويلة بقدر خمسين ذراعا ثم غطوها بحصر دقاق ونثروا فوقها يسيرا من التراب بقدر ما غطوا--- وجوه الحصر وكان ذلك علي طريق علي الذي لا-بد له من سلوكه-	6922	-1991811573852583144	353	650.0	280	393	89.82188415527344	69	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms054	true	8828601876580906070	83	300	389	1494	1494	300	ليقع هو ودابته في الحفيرة التي قد عمقوها وكان ما حوالي المحفور ارض- ذات حجارة ودبروا علي انه اذا وقع مع دابته في ذلك المكان كبسوه بالاحجار حتي يقتلوه فلما بلغ علي عليه السلام قرب المكان لوي فرسه عنقه واطاله الله فبلغت جحفلته اذنيه وقال يا امير المءمنين قد حفر لك هاهنا ودبر عليك الحتف وانت اعلم لا تمر فيه فقال له علي عليه السلام جزاك الله من ناصح خيرا كما تدبر تدبيري وان الله عز و-جل لا يخليك من صنعه الجميل وسار حتي شارف المكان ف-وقف الفرس خوفا من المرور علي المكان فقال علي عليه السلام سر باذن الله سالما سويا عجيبا شانك بديعا امرك فتبادرت الدابة فان الله عز وجل قد متن الارض وصلبها كانها لم تكن محفورة وجعلها كساءر الارض فلما جاوزها علي عليه السلام لوي الفرس عنقه ووضع جحفلته علي اذنه ثم قال ما اكرمك علي رب العالمين اجازك علي هذا المكان الخاوي فقال امير المءمنين عليه السلام جازاك الله بهذه السلامة عن ------نصيحتك التي نصحتني بها ثم قلب وجه الدابة الي ما يلي كفلها والقوم معه بعضهم---- امامه وبعضهم خلفه وقال اكتشفوا عن هذا المكان فكشفوا ف----اذا هو خاو -لا يسير عليه احد الا وقع في الحفرة فاظهر القوم الفزع والتعجب مما راوا منه فقال علي عليه السلام للقوم اتدرون من عمل هذا قالوا لا ندري قال---- عليه السلام لكن فرسي هذا-	54	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06923	false	6015192410769044599	0	217	0	1102	1501	300	ليقع هو -دابته في الحفيرة التي قد عمقوها وكان ما حوالي المحفور ارضا ذات حجارة -دبروا علي انه اذا وقع مع دابته في ذلك المكان كبسوه بالاحجار حتي يقتلوه فلما بلغ علي عليه السلام قرب المكان لوي فرسه عنقه واطاله الله فبلغت جحفلته اذن-ه وقال يا امير المءمنين قد حفر ه----هنا ودبر عليك الحتف وانت اعلم لا تمر فيه فقال له علي عليه السلام جزاك الله من ناصح خيرا كما تدبر تدبيري فان الله عز و جل لا يخليك من صنعه الجميل وسار حتي شارف المكان فتوقف الفرس خوفا من المرور علي المكان فقال علي عليه السلام سر باذن الله سالما سويا عجيبا شانك بديعا امرك فتبادرت الدابة فاذا ربك عز وجل قد متن الارض وصلبها ولام حفرها--------- وجعلها كساءر الارض فلما جاوزها علي عليه السلام لوي الفرس عنقه ووضع جحفلته علي اذنه ثم قال ما اكرمك علي رب العالمين اجازك علي هذا المكان الخاوي فقال امير المءمنين عليه السلام جازاك الله بهذه السلامة عن تلك النصيحة ا-لتي نصحتني ----ثم قلب وجه الدابة الي ما يلي كفلها والقوم معه بعضهم كان امامه وبعضهم خلفه وقال اك-شفوا عن هذا المكان فكشفوا عنه فاذا هو خاو ولا يسير عليه احد الا وقع في الحفرة فاظهر القوم الفزع والتعجب مما راوا---- فقال علي عليه السلام للقوم اتدرون من عمل هذا قالوا لا ندري قال علي عليه السلام لكن فرسي هذا	6923	-1991811573852583144	1057	2003.0	849	1128	93.70567321777344	192	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms055	true	-5401680774032515015	0	82	0	397	1512	300	يدري يا ايها الفرس كيف هذا ومن دبر هذا فقال الفرس يا امير المءمنين اذا كان الله عز وجل يبرم ما يروم جهال القوم نقضه او كان ينقض ما يروم جهال الخلق ابرامه فالله هو الغالب والخلق هم المغلوبون فعل هذا يا امير المءمنين فلان وف------لان الي ان ذكر العشرة بمواطاة من اربعة وعشرين هم مع رسول الله صلي الله عليه واله في طريقه ثم دبروا رايهم علي ان يقتلوا رسول الله صلي الله عليه واله علي العقبة والله عز وجل من	55	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06923	false	6015192410769044599	217	300	1102	1501	1501	300	يدري يا ايها الفرس كيف هذا ومن دبر هذا فقال الفرس يا امير المءمنين اذا كان الله عز وجل يبرم ما يروم جهال الخلق نقضه او كان ينقض ما يروم جهال الخلق ابرامه فالله هو الغالب والخلق هم المغلوبون فعل هذا يا امير المءمنين فلان وفلان وفلان الي ان ذكر العشرة بمواطاة عن اربعة وعشرين هم مع رسول الله صلي الله عليه واله في طريقه ثم دبروا ---هم علي ان يقتلوا رسول الله صلي الله عليه واله علي العقبة والله عز وجل من-	6923	-1991811573852583144	389	760.0	308	403	96.52605438232422	78	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms055	true	-5401680774032515015	70	300	341	1512	1512	300	رسول الله صلي الله عليه واله علي العقبة والله عز وجل من وراء حياطة رسول الله وولي الله لا يغلبه الكافرون فاشار بعض اصحاب امير المءمنين صلي- ا--لله عليه واله بان يكاتب رسول الله ب---------------------ذلك ويبعث رسولا مسرعا فقال امير المءمنين عليه السلام ان رسول الله الي محمد رسوله اسرع وكتابه اليه اسبق فلا يهمنكم هذا اليه فلما قرب رسول الله صلي الله عليه واله من العقبة التي بازاءها فضاءح المنافقين والكافرين نزل دون العقبة ثم جمعهم فقال لهم هذا جبرءيل الروح الامين يخبرني ان عليا دبر عليه كذا وكذا فدفع الله عز وجل عنه من الطافه وعجاءب معجزاته بكذا وكذا ثم انه صلب الارض تحت حافر دابته وارجل اصحابه ثم انقلب علي ذلك الموضع علي------------ وكشف عنه فرءيت الحفيرة ثم ان الله عز وجل لا-مها كما كانت لكرامته عليه وانه قيل له كاتب بهذا وارسل الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال رسول الله الي رسول الله اسرع وكتابه اليه اسبق ثم لم يخبرهم رسول الله صلي الله عليه واله بما قال علي عليه السلام علي باب المدينة ان مع رسول الل-------------------ه منافقين سيكيدونه ويدفع الله ع------نه فلما سمع الاربعة والعشرون اصحاب العقبة ما قاله رسول الله صلي الله عليه واله في امر علي عليه السلام قال بعضهم لبعض ما امهر محمدا بالمخرقة وان فيجا مسرعا اتاه او طيرا من المدينة من بعض اهله وقع عليه ان عليا قتل بحيلة كذا وكذا وهو الذي واطانا عليه اصحابنا فهو-	55	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06924	false	-3975449699540244589	2	225	11	1156	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وا------------------------------------------------له وولي الله لا يغلبه الكافرون فاشار بعض اصحاب امير المءمنين عليه السلام علي-----ه بان يكاتب رسول الله صلي الله عليه واله في ذلك ويبعث رسولا مسرعا فقال امير المءمنين عليه السلام ان رسول الله الي محمد------ اسرع وكتابه اليه اسبق فلا يهمنكم ف---------لما قرب رسول الله صلي الله عليه واله من العقبة التي بازاءها فضاءح المنافقين والكافرين نزل دون العقبة ثم جمعهم فقال لهم هذا جبرءيل الروح الامين يخبرني ان عليا دبر عليه كذا وكذا فدفع الله عز وجل عنه من الطافه وعجاءب معجزاته بكذا وكذا--- انه صلب الارض تحت حافر دابته وارجل اصحابه ثم انقلب علي ذلك الموضع علي عليه السلام وكشف عنه فرءيت الحفيرة ثم ان الله عز وجل لاءمها كما كانت لكرامته عليه وانه قيل له كاتب بهذا وارسل الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال رسول الله الي رسول الله اسرع وكتابه اليه اسبق و--لم يخبرهم رسول الله صلي الله عليه واله بما قال علي عليه السلام علي باب المدينة ان مع رسول الله صلي الله عليه واله منافقين سيكيدونه ويدفع الله تعالي عنه فلما سمع الاربعة والعشرون اصحاب العقبة ما ----------قاله صلي الله عليه واله في امر علي عليه السلام قال بعضهم لبعض ما امهر محمدا بالمخرقة -ان فيجا مسرعا اتاه او طيرا من المدينة من بعض اهله وقع عليه ان عليا قتل بحيلة كذا ف-----هو الذي واطانا عليه اصحابنا فهو	6924	-1991811573852583144	1072	1998.0	862	1234	86.87196350097656	197	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms056	true	-6355216065743887109	70	224	351	1158	1627	300	قالوا له يا رسول ال-------------------له اخبرنا عن علي عليه السلام اهو افضل ام ملاءكة الله المقربون فقال رسول الله صلي الله عليه واله وهل شرفت الملاءكة -----الا بحبها لمحمد وعلي وقبولها لولايتهما وانه لا احد من محبي علي قد--------- نظف قلبه من قذر الغش والد------غل ونجاسات الذنوب الا -كان اطهر وافضل من الملاءكة وهل امر الله الملاءكة بالسجود لادم الا لما كانوا قد وضعوه في نفوسهم انه لا يصير في الدنيا خلق بعدهم اذا رفعوا عنها الا وهم يعنون انفسهم افضل منه- في الدين فضلا واعلم بالله وبدينه علما فاراد الله ان يعرفهم انهم قد اخطءوا في ظنونهم واعتقاداتهم فخلق ادم وعلمه الاسماء كلها ثم عرضها عليهم فعجزوا عن معرفتها فامر ادم عليه السلام ان ينبءهم بها وعرفهم فضله في العلم عليهم ثم اخرج من صلب ادم ذريته منهم الانبياء والرسل والخيار من عباد الله افضلهم محمد ثم ال محمد و---الخيار الفاضلون منهم اصحاب محمد وخيار امة محمد وعرف الملاءكة بذلك انهم افضل من	56	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03309	false	1329299852609880833	142	300	751	1579	1579	300	قالوا ل-----رسول الله صلي الله عليه واله اخبرنا عن علي عليه السلام اهو افضل ام ملاءكة الله المقربون فقال رسول الله صلي الله عليه واله وهل شرفت --ملاءكة الله الا بحبها لمحمد وعلي وقبولها لولايتهما -انه لا احد من محبي علي عليه السلام نظف قلبه من قذر الغش والدغل والغل ونجاسة- الذنوب الا لكان اطهر وافضل من الملاءكة وهل امر الله الملاءكة بالسجود لادم الا لما كانوا قد وضعوه في نفوسهم انه لا يصير في الدنيا خلق بعدهم اذا رفعوا عنها الا وهم يعنون انفسهم افضل منهم في الدين فضلا واعلم بالله وبدينه علما فاراد الله ان يعرفهم انهم قد اخطءوا في ظنونهم واعتقاداتهم فخلق ادم وعلمه الاسماء كلها ثم عرضها عليهم فعجزوا عن معرفتها فامر اد------------م ان ينبءهم بها وعرفهم فضله في العلم عليهم ثم اخرج من صلب ادم ذرية من-هم الانبياء والرسل والخيار من عباد الله افضلهم محمد ثم ال محمد ومن الخيار الفاضلين منهم اصحاب محمد وخيار امة محمد وعرف الملاءكة بذلك انهم افضل من-	3309	-1991811573852583144	776	1461.0	628	851	91.18683624267578	136	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms056	true	-6355216065743887109	224	300	1158	1627	1627	300	الملاءكة اذا احتملوا ما حملوه من الاثقال وقاسوا ما هم فيه بعرض يعرض من اعوان الشياطين ومجاهدة النفوس واحتمال اذي ثقل العيال والاجتهاد في طلب الحلال ومعاناة مخاطرة الخوف من الاعداء من لصوص مخوفين ومن سلاطين جورة قاهرين وصعوبة في المسالك في المضايق ---------والمخاوف والاجراع والجبال والتلاع لتحصيل اقوات الانفس والعيال من الطيب الحلال فعرفهم الله عز وجل ان خيار المءمنين يحتملون هذه البلايا ويتخلصون منها وي-حاربون الشياطين ويهزمونهم ويجاهدون انفسهم بدفعها عن شهواتها ويغلبونها مع-	56	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03310	false	-2822218939688548269	0	76	0	474	1667	300	الملاءكة اذا احتملوا ما حملوه من الاثقال وقاسوا ما هم فيه من تعرض----- اعوان الشياطين ومجاهدة النفوس واحتمال اذي ثقل العيال والاجتهاد في طلب الحلال ومعاناة مخاطرة الخوف من الاعداء من لصوص مخوفين ومن سلاطين جورة قاهرين وصعوبة في المسالك في المضاءق والمضاءق والمخاوف والاجزاع والجبال والتلال لتحصيل اقوات الانفس والعيال من الطيب الحلال -عرفهم الله عز وجل ان خيار المءمنين يحتملون هذه البلايا ويتخلصون منها ويتحاربون الشياطين ويهزمونهم ويجاهدون انفسهم بدفعها عن شهواتها ويغلبونها مع	3310	-1991811573852583144	453	878.5	380	480	94.375	66	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms056	true	-6355216065743887109	0	76	0	380	1627	300	الان لما بلغه كتم الخبر وقلبه الي ضده يريد ان يسكن من معه لءلا يمدوا ايديهم عليه وهيهات والله ما لبث عليا بالمدينة الا حينه ولا اخرج محمدا الي هاهنا الا حينه وقد هلك علي------------ وهو هاهنا هالك لا محالة ولكن تعالوا حتي نذهب اليه ونظهر له السرور بامر علي ليكون اسكن لقلبه الينا الي ان نمضي فيه تدبيرنا فحضروه وهنءوه علي سلامة علي من الورطة التي رامها اعداءه ثم قالوا له يا رسول الله اخبرنا	56	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06924	false	-3975449699540244589	225	300	1156	1532	1532	300	الان لما بلغه كتم الخبر وقلبه الي ضده يريد ان يسكن من معه لءلا يمدوا ايديهم عليه وهيهات والله ما لبث عليا بالمدينة الا حينه ولا اخرج محمدا الي هاهنا الا حينه وقد هلك علي عليه السلام وهو ه-هنا هالك لا محالة ولكن تعالوا حتي نذهب اليه ونظهر له السرور بامر علي ليكون اسكن لقبه- الينا الي ان نمضي فيه تدبيرنا فحضروه وهنءوه علي سلامة علي من الورطة التي رامها اعداءه ثم قالوا -------------له اخبرنا-	6924	-1991811573852583144	362	699.5	290	392	92.34693908691406	69	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms056	true	-6355216065743887109	76	300	380	1627	1627	300	عن علي عليه السلام اهو افضل ام ملاءكة الله المقربون فقال رسول الله صلي الله عليه واله وهل شرفت الملاءكة الا بحبها لمحمد وعلي وقبولها لولايتهما وانه لا احد من محبي علي قد--------- نظف قلبه من قذر الغش والد------غل ونجاسات الذنوب الا كان اطهر وافضل من الملاءكة وهل امر الله الملاءكة بالسجود لادم الا لما كانوا قد وضعوه في نفوسهم انه لا يصير في الدنيا خلق بعدهم اذا رفعوا- عنها الا وهم يعنون انفسهم افضل منه- في الدين فضلا واعلم بالله وبدينه علما فاراد الله ان يعرفهم انهم قد اخطءوا في ظنونهم واعتقاداتهم فخلق ادم وعلمه الاسماء كلها ثم عرضها عليهم فعجزوا عن معرفتها فامر ادم عليه السلام ان ينبءهم بها وعرفهم فضله في العلم عليهم ثم اخرج من صلب ادم ذريته منهم الانبياء والرسل والخيار من عباد الله افضلهم محمد ثم ال محمد والخيا----------------------ر الفاضلون منهم اصحاب محمد وخيار امة محمد وعرف الملاءكة بذلك انهم افضل من الملاءكة اذا احتملوا ما حملوه من الاثقال وقاسوا ما هم فيه بعرض يعرض من اعوان الشياطين ومجاهدة النفوس واحتمال اذي ثقل العيال والاجتهاد في طلب الحلال ومعاناة مخاطرة الخوف من الاعداء من لصوص مخوفين ومن سلاطين جورة قاهرين و-صعوبة في المسالك في المضايق والمخاوف والاجراع والجبال والتلاع لتحصيل اقوات الانفس والعيال من الطيب الحلال فعرفهم الله عز وجل ان خيار المءمنين -يحتملون هذه البلايا ويتخلصون منها ويحاربون الشياطين و-يهزمونهم ويجاهدون انفسهم بدفعها عن شهواتها ويغلبونها مع-	56	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06925	false	2739644391546972050	0	228	0	1257	1667	300	عن علي------------ اهو افضل ام ملاءكة الله المقربون فقال رسول الله صلي الله عليه واله وهل شرفت الملاءكة الا بحبها لمحمد وعلي وقبولها لولايتهما -انه لا احد من محبي علي عليه السلام نظف قلبه من قذر الغش والدغل والغل ونجاسة- الذنوب الا كان اطهر وافضل من الملاءكة وهل امر الله الملاءكة بالسجود لادم الا لما كانوا قد وضعوه في نفوسهم انه لا يصير في الدنيا خلق بعدهم اذا رفعوهم عنها الا وهم يعنون انفسهم افضل منهم في الدين فضلا واعلم بالله وبدينه علما فاراد الله ان يعرفهم انهم قد اخطءوا في ظنونهم واعتقاداتهم فخلق ادم وعلمه الاسماء كلها ثم عرضها عليهم فعجزوا عن معرفتها فامر اد------------م ان ينبءهم بها وعرفهم فضله في العلم عليهم ثم اخرج من صلب ادم ذري-ة منهم الانبياء والرسل والخيار من عباد الله افضلهم محمد ثم ال محمد صلي الله عليه واله ومن الخيار الفاضلين منهم اصحاب محمد وخيار امة محمد وعرف الملاءكة بذلك انهم افضل من الملاءكة اذا احتملوا ما حملوه من الاثقال وقاسوا ما هم فيه ب-----عرض من اعوان الشياطين ومجاهدة النفوس واحتمال اذي ثقل العيال والاجتهاد في طلب الحلال ومعاناة مخاطرة الخوف من الاعداء من لصوص مخوفين ومن سلاطين جورة قاهرين و صعوبة في المسالك في المضاءق والمخاوف والاجزاع والجبال والتلال لتحصيل اقوات الانفس والعيال من الطيب الحلال -عرفهم الله عز وجل ان خيار المءمنين سيحتملون هذه البلايا ويتخلصون منها ويحاربون الشياطين و يهزمونهم ويجاهدون انفسهم بدفعها عن شهواتها ويغلبونها مع	6925	-1991811573852583144	1199	2296.5	981	1290	92.94573974609375	200	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms056	true	-6355216065743887109	71	226	357	1171	1627	300	له يا رسول الله اخبرنا عن علي عليه السلام اهو افضل ام ملاءكة الله المقربون فقال رسول الله صلي الله عليه واله وهل شرفت الملاءكة الا بحبها لمحمد وعلي وقبولها لولايتهما وانه لا احد من محبي علي قد--------- نظف قلبه من قذر الغش والد------غل ونجاسات الذنوب الا كان اطهر وافضل من الملاءكة وهل امر الله الملاءكة بالسجود لادم الا لما كانوا قد وضعوه في نفوسهم انه لا يصير في الدنيا خلق بعدهم اذا رفعوا--- عنها الا وهم يعنون انفسهم افضل منه- في الدين فضلا واعلم بالله وبدينه علما فاراد الله ان يعرفهم انهم قد اخطءوا في ظنونهم واعتقاداتهم فخلق ادم وعلمه الاسماء كلها ثم عرضها عليهم فعجزوا عن معرفتها فامر ادم عليه السلام ان ينبءهم بها وعرفهم فضله في العلم عليهم ثم اخرج من صلب ادم ذريته منهم الانبياء والرسل والخيار من عباد الله افضلهم محمد ثم ال محمد و---الخيار الفاضلون منهم اصحاب محمد وخيار امة محمد وعرف الملاءكة بذلك انهم افضل من الملاءكة اذا	56	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08786	false	-8672992851835888559	53	205	281	1079	1543	300	---يا رسول الله اخبرنا عن علي عليه السلام -هو افضل ام ملاءكة الله المقربون فقال رسول ال-------------------له وهل شرفت الملاءكة الا بحبها لمحمد وعلي وقبولها لولايتهما -انه لا احد من محبي علي عليه السلام نظف قلبه من قذر الغش والدغل والغل ونجاسة- الذنوب الا كان اطهر وافضل من الملاءكة وهل امر الله الملاءكة بالسجود لادم الا لما كانوا قد وضعوه في نفوسهم انه لا يصير في الدنيا خلق بعدهم اذا رفعوا هم عنها الا وهم يعنون انفسهم افضل منهم في الدين فضلا واعلم بالله وبدينه علما فاراد الله ان يعرفهم انهم قد اخطاوا في ظنونهم واعتقاداتهم فخلق ادم وعلمه الاسماء كلها ثم عرضها عليهم فعجزوا عن معرفتها فامر اد------------م ان ينبءهم بها وعرفهم فضله في العلم عليهم ثم اخرج من صلب ادم ذرية من-هم الانبياء والرسل والخيار من عباد الله افضلهم محمد ثم ال محمد ومن الخيار الفاضلين منهم اصحاب محمد وخيار امة محمد وعرف الملاءكة بذلك انهم افضل من الملاءكة الي	8786	-1991811573852583144	765	1448.5	618	836	91.5071792602539	133	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms056	true	-6355216065743887109	71	123	357	624	1627	300	له يا رسول الله اخبرنا عن علي عليه السلام اهو افضل ام ملاءكة الله المقربون فقال رسول الله صلي الله عليه واله وهل شرفت الملاءكة الا بحبها لمحمد وعلي وقبولها لولايتهما وانه لا احد من محبي علي قد نظف قلبه من قذر الغش والد------غل ونجاسات الذنوب الا كان اطهر وافضل من الملاءكة	56	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18925	false	-6218625790157076320	7	56	42	294	1581	300	---يا رسول الله اخبرنا عن علي -------------هو افضل ام ملاءكة الله المقربون فقال رسول الله صلي الله عليه واله وهل شرفت الملاءكة الا بحبها لمحمد وعلي وقبولها لولايتهما -انه لا احد من محبي علي--- نظف قلبه من قذر الغش والدغل والغل ونجاسة- الذنوب الا كان اطهر وافضل من الملاءكة	18925	-1991811573852583144	245	453.0	197	273	89.74359130859375	44	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms057	true	-2762616643180636532	0	216	0	1167	1590	300	ما ركب فيهم من شهوات الفحولة وحب اللباس والطعام والعز والرءاسة والفخر والخيلاء ومقاساة العناء والبلاء من ابليس---------- وعفاريته و-خواطرهم واغواءهم واستهواءهم ودفع ما يكابدونه من اليم الصبر علي سماعهم الطعن من اعداء الله وسماع الملاهي والشتم لاولياء الله ومع ما يقاسونه في اسفارهم لطلب اقواتهم والهرب من اعداء دينهم او الطلب لمن ياملون معاملته من مخالفيهم في دينهم قال الله عز وجل يا ملاءكتي وانتم من جميع ذلك بمعزل لا شهوات الفحولة يزعجكم ولا شهوة الطعام تحفزكم ولا خوف من اعداء دينكم ودنياكم تنجب ينخب في قلوبكم ولا لابليس في ملكوت سماواتي وارضي شغل علي اغواء ملاءكتي الذين قد عصمتهم منه- يا ملاءكتي فمن اطاعني منهم وسلم دينه من هذه الافات والنكبات فقد احتمل في جنب محبتي ما لم تحتملوا واكتسب من القربات الي ما لم تكتسبوا فلما عرف الله ملاءكته فضل خيار امة محمد------------------- وشيعة علي وخلفاءه عليهم السلا------م واحتمالهم في جنب محبة ربهم ما لا تحتمله الملاءكة ابان بني ادم الخيار المتقين بالفضل عليهم ثم قال فلذلك فاسجدوا لادم لما كان مشتملا علي انوار هذه الخلاءق الافضلين ولم يكن سجودهم لادم انما كان ادم قبلة لهم يسجدون نحوه لله عز وجل وكان بذلك معظما له مبجلا ---ولا ينبغي لاحد ان يسجد لاحد من دون الله ويخضع له خضوعه لله ويعظم- بالسجود له كتعظيمه لله ولو امرت احدا ان يسجد هكذا لغير الله لامرت	57	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03310	false	-2822218939688548269	76	300	474	1667	1667	300	ما ركب فيه- من شهو-ة الفحولة وحب اللباس والطعام والعز والرءاسة والفخر والخيلاء ومقاساة العناء والبلاء من ابليس لعنه الله وعفاريته و خواطرهم واغواءهم واستهواءهم ودفع ما يكي-دونه من ال-م الصبر علي سماع --الطعن من اعداء الله وسماع الملاهي والشتم لاولياء الله ومع ما يقاسونه في اسفارهم لطلب اقواتهم والهرب من اعداء دينهم او الطلب لما يالمون معاملته من مخالفيهم في دينهم قال الله عز وجل يا ملاءكتي وانتم من جميع ذلك بمعزل لا شهوات الفحولة تزعجكم ولا شهوة الطعام تحفزكم ولا خوف من اعداء دينكم ودنياكم----- ينخب في قلوبكم ولا لابليس في ملكوت سماواتي وارضي شغل علي اغواء ملاءكتي الذين قد عصمتهم منهم يا ملاءكتي فمن اطاعني منهم وسلم دينه من هذه الافات والنكبات فقد احتمل في جنب محبتي ما لم تحتملوا واكتسب من القربات الي ما لم تكتسبوا فلما عرف الله ملاءكته فضل خيار امة محمد صلي الله عليه واله وشيعة علي وخلفاءه عليهم السلام عليهم واحتمالهم في جنب محبة ربهم ما لا يحتمله الملاءكة ابان بني ادم الخيار المتقين بالفضل عليهم ثم قال فلذلك فاسجدوا لادم لما كان مشتملا علي انوار هذه الخلاءق الافضلين ولم يكن سجودهم لادم انما كان ادم قبلة لهم يسجدون نحوه لله عز وجل وكان بذلك معظم ا-- مبجلا له ولا ينبغي لاحد ان يسجد لاحد من دون الله -يخضع له خضوعه لله ويعظمه بالسجود له كتعظيمه لله ولو امرت احدا ان يسجد هكذا لغير الله لامرت-	3310	-1991811573852583144	1142	2179.0	930	1208	94.53642272949219	196	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms057	true	-2762616643180636532	216	261	1167	1396	1590	300	ضعفاء شيعتنا وساءر المكلفين من شيعتنا ان يسجدوا لمن توسط في علوم علي وصي رسول الله و--------------------محض وداد خير خلق الله علي بعد محمد رسول الله واحتمل المكاره والبلايا في التصريح باظهار حقوق الله ولم ينكر علي حقا ارقبه عليه قد كان جهله او -غفله	57	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03311	false	3363992808124730084	0	48	0	242	1523	300	ضعفاء شيعتنا وساءر المكلفين من شيعتنا ان يسجدوا لمن توسط في علوم-------- رسول الله صلي الله عليه واله و محض وداد خير خلق الله علي بعد محمد رسول الله واحتمل المكاره والبلايا في التصريح باظهار حقوق الله ولم ينكر علي حقا ارقبه عليه قد كان جهله او اغفله	3311	-1991811573852583144	220	411.0	177	250	88.0	41	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms057	true	-2762616643180636532	0	70	0	406	1590	300	ما ركب فيهم من شهوات الفحولة وحب اللباس والطعام والعز والرءاسة والفخر والخيلاء ومقاساة العناء والبلاء من ابليس---------- وعفاريته وخواطرهم واغواءهم و-استهواءهم ودفع ما يكابدونه من اليم الصبر علي سماعهم الطعن من اعداء الله وسماع الملاهي والشتم لاولياء الله ومع ما يقاسونه في اسفارهم لطلب اقواتهم والهرب من اعداء دينهم او الطلب لمن ياملون معاملته من مخالفيهم في دينهم قال الله عز وجل يا ملاءكتي وانتم من جميع ذلك بمعزل	57	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06925	false	2739644391546972050	228	300	1257	1667	1667	300	ما ركب فيهم من شهوة- الفحولة وحب اللباس والطعام والعز والرياسة والفخر والخيلاء ومقاساة العناء والبلاء من ابليس لعنه الله وعفاريته وخواطرهم واغواءهم و استهواءهم ودفع ما يكابدونه من ال-م الصبر علي سماع-- الطعن من اعداء الله وسماع الملاهي والشتم لاولياء الله ومع ما يقاسونه في اسفارهم لطلب اقواتهم والهرب من اعداء دينهم و--الطلب لما ياملون معاملته من مخالفيهم في دينهم قال الله عز وجل يا ملاءكتي وانتم من جميع ذلك بمعزل-	6925	-1991811573852583144	395	746.0	327	417	94.7242202758789	62	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms057	true	-2762616643180636532	70	300	406	1590	1590	300	لا شهوات الفحولة يزعجكم ولا شهوة الطعام تحفزكم ولا خوف من اعداء دينكم ودنياكم تنجب ينخب في قلوبكم ولا لابليس في ملكوت سماواتي وارضي شغل علي اغواء ملاءكتي الذين قد عصمتهم منه- يا ملاءكتي فمن اطاعني منهم وسلم دينه من هذه الافات والنكبات فقد احتمل في جنب محبتي ما لم تحتملوا واكتسب من القربات الي ما لم تكتسبوا فلما عرف الله ملاءكته فضل خيار امة محمد------------------- وشيعة علي و-خلفاءه عليهم السلام واحتمالهم في جنب محبة ربهم ما لا تحتمله الملاءكة ابان بني ادم الخيار المتقين بالفضل عليهم ثم قال فلذلك فاسجدوا لادم لما كان مشتملا علي انوار هذه الخلاءق الافضلين ولم يكن سجودهم لادم انما كان ادم قبلة لهم يسجدون نحوه لله عز وجل وكان بذلك معظما له مبجلا ولا ينبغي لاحد ان يسجد لاحد من دون الله ويخضع له خضوعه لله ويعظم ب--السجود له كتعظيمه لله ولو امرت احدا ان يسجد هكذا لغير الله لامرت ضعفاء شيعتنا وساءر المكلفين من شيعتنا ان يسجدوا لمن توسط في علوم علي وصي رسول ال-------------------له ومحض وداد خير خلق الله علي بعد محمد رسول ال-------------------له واحتمل المكاره والبلايا في التصريح باظهار حقوق الله ولم ينكر علي حقا ارقبه عليه قد كان جهله او -غفله ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله عصي الله ابليس فهلك لما كان- معصيته بالكبر علي ادم وعصي ادم الله باكل الشجرة فسلم ولم يهلك لما لم يقارن بمعصيته التكبر علي محمد واله الطيبين وذلك ان الله تعالي-	57	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06926	false	-6740462145111572644	0	240	0	1229	1536	300	لا شهوات الفحولة تزعجكم ولا شهوة الطعام تحفزكم ولا خوف من اعداء دينكم ودنياكم----- ينخب في قلوبكم ولا لابليس في ملكوت سماواتي وارضي شغل علي اغواء ملاءكتي الذين قد عصمتهم منهم يا ملاءكتي فمن اطاعني منهم وسلم دينه من هذه الافات والنكبات فقد احتمل في جنب محبتي ما لم تحتملوا واكتسب من القربات الي ما لم تكتسبوا فلما عرف الله ملاءكته فضل خيار امة محمد صلي الله عليه واله وشيعة علي و خلفاءه عليهم السلام واحتمالهم في جنب محبة ربهم ما لا تحتمله الملاءكة ابان بني ادم الخيار المتقين بالفضل عليهم ثم قال فلذلك فاسجدوا لادم لما كان مشتملا علي انوار هذه الخلاءق الافضلين ولم يكن سجودهم لادم انما كان ادم قبلة لهم يسجدون نحوه لله عز وجل وكان بذلك معظما له مبجلا ولا ينبغي لاحد ان يسجد لاحد من دون الله -يخضع له خضوعه لله ويعظم به السجود--- كتعظيمه لله ولو امرت احدا ان يسجد هكذا لغير الله لامرت ضعفاء شيعتنا وساءر المكلفين---------- ان يسجدوا لمن توسط في علوم علي وصي رسول الله صلي الله عليه واله ومحض وداد خير خلق الله علي بعد محمد رسول الله صلي الله عليه واله واحتمل المكاره والبلايا في التصريح باظهار حقوق الله ولم ينكر علي حقا ارقبه عليه قد كان جهله او اغفله ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله عصي الله ابليس فهلك لما كانت معصيته بالكبر علي ادم وعصي الله ادم باكل الشجرة فسلم ولم يهلك لما لم يقارن بمعصيته التكبر علي محمد واله الطيبين وذلك ان الله تعالي	6926	-1991811573852583144	1157	2206.0	933	1248	92.70833587646484	213	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms058	true	1578876748707814775	0	58	0	301	1538	300	قال له يا ادم عصاني فيك ابليس وتكبر عليك فهلك ولو تواضع لك بامري وعظم عز جلالي لافلح كل الفلاح كما افلحت وانت عصيتني باكل الشجرة وعظمتني بالتواضع لمحمد وال محمد فتفلح كل الفلاح و-تزول عنك وصمة الزلة فادعني بمحمد واله الطيبين-------------- لذلك فدعا بهم فافلح كل الفلاح لما تمسك بعروتنا اهل البيت ثم ان رسول الله صلي	58	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06926	false	-6740462145111572644	240	300	1229	1536	1536	300	قال له يا ادم عصاني فيك ابليس وتكبر عليك فهلك ولو تواضع لك بامري وعظم عز جلالي لافلح كل الفلاح كما افلحت وانت عصيتني باكل الشجرة و-------بالتواضع لمحمد وال محمد -تفلح كل الفلاح و تزول عنك وصمة الزلة فادعني بمحمد واله الطيبين عليهما السلام لذلك فدعا بهم فافلح كل الفلاح لما تمسك بعروتنا اهل البيت ثم ان رسول الله صلي-	6926	-1991811573852583144	292	549.5	236	316	92.40505981445312	54	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms058	true	1578876748707814775	58	300	301	1538	1538	300	الله عليه واله امر بالرحيل في اول نصف الليل الاخير وامر مناديه فنادي الا لا يسبقن رسول الله ص----------------- احد الي العقبة ولا يطاها حتي يجاوزها رسول الله صلي الله عليه واله ثم امر حذيفة ان يقعد في اصل العقبة فينظر من يمر بها ويخبر رسول الله صلي الله عليه واله وكان رسول الله امره ا------------------ن يتشبه بحجر فقال حذيفة يا رسول الل-------------------ه اني اتبين الشر في وجوه القوم من رءساء عسكرك واني اخاف ان قعدت في اصل الجبل وجاء منهم من اخاف ان يتقدمك الي هناك للتدبير عليك يحس بي ويكشف عني فيعرفني ويعرف موضعي من نصيحتك فيتهمني ويخافني فيقتلني فقال رسول الله صلي الله عليه واله انك اذا بلغت اصل العقبة فاقصد اكبر صخرة هناك الي جانب اصل العقبة وقل لها ان رسول ال--------------له يامرك ان تنفرجي لي حتي ادخل جوفك ثم يامرك ان تثقبي فيك ثقبة ابصر منها المارين وتدخل علي منها الروح لءلا اكون من الهالكين فانها تصير الي ما تقول لها باذن الله رب العالمين فادي حذيفة الرسالة ودخل جوف الصخرة وجاء الاربعة والعشرون علي جمالهم وبين ايديهم رجالتهم يقول بعضهم لبعض من رايتموه -هنا كاءنا من كان فاقتلوه لان لا يخبروا محمدا انهم قد راونا هاهنا فينكص محمد ولا يصعد هذه العقبة الا نهارا فيبطل تدبيرنا عليه وسمعها حذيفة واستقصوا فلم يجدوا احدا وكان الله قد ستر حذيفة بالحجر عنهم فتفرقوا فبعضهم صعد علي الجبل وعدل عن الطريق المسلوك وبعضهم وقف علي سفح الجبل عن يمين وشمال وهم يقولون الان ترون جبن محمد كيف اغراه بان-	58	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06927	false	8010690087169802634	0	251	0	1282	1534	300	الله عليه واله امر بالرحيل في اول نصف الليل الاخير وامر مناديه فنادي الا لا يسبقن رسول الله صلي الله عليه واله احد الي العقبة ولا يطاها حتي يجاوزها رسول الله صلي الله عليه واله ثم امر حذيفة ان يقعد في اصل العقبة فينظر من يمر به- ويخبر رسول الله صلي الله عليه واله وكان رسول الله صلي الله عليه واله امر ان يتشبه بحجر فقال حذيفة يا رسول الله صلي الله عليه واله اني اتبين الشر في وجوه--------- رءساء عسكرك واني اخاف ان قعدت في اصل الجبل وجاء منهم من اخاف ان يتقدمك الي هناك للتدبير عليك يحس بي فيكشف عني فيعرفني و-----موضعي من نصيحتك فيتهمني ويخافني فيقتلني فقال رسول الله صلي الله عليه واله انك اذا بلغت اصل العقبة فاقصد اكبر صخرة هناك الي جانب اصل العقبة وقل لها ان رسول الله صلي الله واله يامرك ان تنفرجي لي حتي----- جوفك ثم يامرك ان ينثقب فيك ثقبة ابصر منها المارين ويدخل علي منها الروح لءلا اكون من الهالكين فانها تصير الي ما تقول لها باذن الله رب العالمين فادي حذيفة الرسالة ودخل جوف الصخرة وجاء الاربعة والعشرون علي جمالهم وبين ايديهم رجالتهم يقول بعضهم لبعض من رايتموه ههنا كاءنا من كان فاقتلوه لء--لا يخبروا محمدا انهم قد راونا --هنا فينكص محمد ولا يصعد هذه العقبة الا نهارا فيبطل تدبيرنا عليه فسمعها حذيفة واستقصوا فلم يجدوا احدا وكان الله قد ستر حذيفة بالحجر عنهم فتفرقوا فبعضهم صعد علي الجبل وعدل عن الطريق المسلوك وبعضهم وقف علي سفح الجبل عن يمين وشمال وهم يقولون الا- ترون حين محمد كيف اغراه بان	6927	-1991811573852583144	1195	2277.5	960	1307	91.43075561523438	222	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms059	true	3906550114894510115	0	55	0	282	1591	300	يمنع الناس عن صعود العقبة حتي يقطعها هو لنخلو به هاهنا فنمضي فيه تدبيرنا واصحابه عنه بمعزل وكل ذلك يوصله الله تعالي من قريب او بعيد الي اذن حذيفة ويعيه حذيفة فلما تمكن القوم علي الجبل حيث ارادوا كلمت الصخرة حذيفة وقالت له انطلق الان الي رسول الله صلي الله عليه واله فاخبره بما رايت	59	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06927	false	8010690087169802634	251	300	1282	1534	1534	300	يمنع الناس من صعود العقبة حتي يقطعها هو لنخلو به ه-هنا فيمضي فيه تدبيرنا واصحابه عنه بمعزل وكل ذلك يوصله الله------ من قريب او بعيد الي اذن حذيفة ويعيه حذيفة فلما تمكن القوم علي الجبل حيث ارادوا كلمت الصخرة حذيفة وقالت--- انطلق الان الي رسول ال-------------------له فاخبره بما رايت-	6927	-1991811573852583144	250	465.5	202	282	88.65248107910156	45	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms059	true	3906550114894510115	56	300	287	1591	1591	300	سمعت قال حذيفة كيف اخرج عنك وان راني القوم قتلوني مخافة علي انفسهم من نميمتي عليهم قالت الصخرة ان الذي مكنك من جوفي واوصل اليك الروح من الثقبة التي احدثها في هو الذي يوصلك الي نبي الله وينقذك من اعداء الله فنهض حذيفة ليخرج فانفرجت الصخرة بقدرة الله تعالي فحوله الله طاءرا فطار في الهواء محلقا حتي انقض بين يدي رسول ال-------------------له ثم اعيد علي صورته فاخبر رسول الله صلي الله عليه واله بما راي وسمع فقال رسول ال-------------------له او-عرفتهم بوجوههم فقال يا رسول الله كانوا متلثمين وكنت اعرف اكثرهم بجمالهم فلما فتشوا المواضع فلم يجدوا احدا احدروا اللثام فرايت وجوههم وعرفتهم باعيانهم واسماءهم فلان وفلان وفلان حتي عد اربعة وعشرين فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا حذيفة اذا كان الله يثبت محمدا لم يقدر هءلاء ولا الخلق اجمعون ان يزيلوه ان الله تعالي بالغ في محمد امره ولو كره الكافرون ثم قال يا حذيفة فانهض بنا انت وسلمان وعمار وتوكلوا علي الله فاذا جزنا الثنية الصعبة فا-ذنوا للناس ان يتبعونا فصعد رسول الله صلي الله عليه واله وهو علي ناقته وحذيفة وسلمان احدهما اخذ بحطام ناقته يقودها و-الاخر خلفها يسوقها وعمار الي جانبها والقوم علي جمالهم ورجالتهم منبثون حوالي الثنية علي تلك العقبات وقد جعل الذين فوق الطريق حجارة في دباب فدحرجوها من فوق لينفروا الناقة برسول الله صلي الله عليه واله ويقع به في المهوي الذي يهول الناظر------ اليه من بعده فلما قربت الدباب من ناقة رسول الله صلي الله عليه واله اذن الله------ لها فارتفعت ارتفاعا عظيما فجاوزت ناقة-	59	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06928	false	6315062432126645387	1	252	4	1334	1564	300	سمعت قال حذيفة كيف اخرج عنك وان راني القوم قتلوني مخافة علي انفسهم من نميمتي عليهم قالت الصخرة ان الذي مكنك في جوفي واوصل اليك الروح من الثقبة التي احدثها في هو الذي يوصلك الي نبي الله وينقذك من اعداء الله فنهض حذيفة ليخرج وانفرجت الصخرة فخ-----------------وله الله طاءرا فطار في الهواء محلقا حتي انقض بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله ثم اعيد الي صورته فاخبر رسول الله صلي الله عليه واله بما راي وسمع فقال رسول الله صلي الله عليه واله او عرفتهم بوجوههم -قال يا رسول الله كانوا متلثمين وكنت اعرف اكثرهم بجمالهم فلما فتشوا المو-ضع فلم يجدوا احدا احدروا اللثام فرايت وجوههم فعرفتهم باعيانهم واسماءهم فلان وف------لان حتي عد اربعة وعشرين فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا حذيفة اذا كان الله يثبت محمدا لم يقدر هءلاء ولا الخلق اجمعون ان يزيلوه ان الله تعالي بالغ في محمد امره ولو كره الكافرون ثم قال يا حذيفة فانهض بنا انت وسلمان وعمار وتوكلوا علي الله فاذا جزنا الثنية الصعبة فاءذنوا للناس ان يتبعونا فصعد رسول الله صلي الله عليه واله وهو علي ناقته وحذيفة وسلمان احدهما اخذ بخطام ناقته يقودها و الاخر خلفها يسوقها وعمار الي جانبها والقوم علي جمالهم ورجالتهم منبثون حوالي الثنية علي تلك العقبات وقد جعل الذين فوق الطريق حجارة في دباب فدحرجوها من فوق لينفروا الناقة برسول الله صلي الله عليه واله لتقع ف---ي المهوي الذي يهول الناظر النظر اليه من بعده فلما قربت الدباب من ناقة رسول الله صلي الله عليه واله اذن الله تعالي لها فارتفعت ارتفاعا عظيما فجاوزت ناقة	6928	-1991811573852583144	1265	2434.5	1027	1358	93.15169525146484	220	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms060	true	-5411851971168972046	0	45	0	216	1526	300	رسول الله صلي الله عليه واله ثم سقطت في جانب المهوي ولم يبق منها شء الا صار كذلك وناقة رسول ال-------------------له كانها لا تحس بشء من تلك القعقعات التي كانت للدباب ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله لعمار اصعد الي الجبل فاضرب بعصاك	60	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06928	false	6315062432126645387	252	300	1334	1564	1564	300	رسول الله صلي الله عليه واله ثم سقطت في جانب المهوي ولم يبق منها شء الا صار كذلك وناقة رسول الله صلي الله عليه واله كانها لا تحس بشء من تلك القعقعات التي كانت للدباب ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله لعمار اصعد---- الجبل فاضرب بعصاك-	6928	-1991811573852583144	211	397.0	168	235	89.7872314453125	43	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms060	true	-5411851971168972046	45	150	216	759	1526	300	هذه وجوه رواحلهم فارم بها ففعل ذلك عمار فنفرت بهم رواحلهم وسقط بعضهم فانكسر عضده ومنهم من انكسرت رجله ومنهم من انكسر جنبه واشتدت لذلك اوجاعهم فلما انجبرت واندملت بقيت عليهم اثار الكسر الي ان ماتوا ولذلك قال رسول الله صلي الله عليه واله في حذيفة وامير المءمنين عليه السلام انهما اعلم الناس بالمنافقين لقعوده في اصل الجبل ومشاهدته من مر سابقا لرسول الله صلي الله عليه واله وكفي الله رسوله امر من قصد له وعاد رسول الله صلي الله عليه واله الي المدينة سالما فكسا الله الذل والعار من كان قعد عنه والبس الخزي من كان دبر عليه وعلي علي-------- ما دفع الله عنه	60	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06929	false	-6612941636403096261	0	102	0	524	1499	300	هذه وجوه رواحلهم فارم بها ففعل ذلك عمار فنفرت ب--------هم وسقط بعضهم فانكسر عضده ومنهم من انكسرت رجله ومنهم--------- جنبه واشتدت لذلك اوجاعهم فلما --جبرت واندملت بقيت عليهم اثار الكسر الي ان ماتوا ولذلك قال رسول الله صلي الله عليه واله في حذيفة وامير المءمنين عليه السلام انهما اعلم الناس بالمنافقين لقعوده في اصل الجبل ومشاهدته من مر سابقا لرسول الله صلي الله عليه واله وكفي الله رسوله امر من قصد له وعاد رسول الله صلي الله عليه واله الي المدينة------ فكسي الله الذل والعار من كان قعد عنه والبس الخزي من كان دبر علي-- علي عليه السلام ما دفع الله عنه	6929	-1991811573852583144	514	984.0	414	551	93.2849349975586	95	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms060	true	-5411851971168972046	202	300	1035	1526	1526	300	الشيخ ابو علي الحسن بن الشيخ السعيد ابي جعفر محمد بن الحسن الطوسي رضي الله عنه قال اخبرني الشيخ السعيد الوالد ابو جعفر قدس الله روحه قال اخبرني جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي التلعكبري قال اخبرنا ابو علي محمد بن همام قال اخبرنا علي السوري قال اخبرنا ابو محمد العلوي من ولد الافطس وكان من عباد الله الصالحين قال حدثنا محمد بن موسي الهمداني قال حدثنا محمد بن خالد الطيالسي قال حدثنا سيف بن عميرة وصالح بن عقبة جميعا عن قيس بن سمعان عن علقمة بن محمد الحضرمي عن ابي جعفر محمد بن علي عليه-- السلام-	60	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12596	false	-3537104053615950623	0	95	0	480	1505	300	الشيخ ابو علي الحسن بن الشيخ السعيد ابي جعفر محمد بن الحسن الطوسي------------- قال اخبرني الشيخ السعيد الوالد ابو جعفر قدس ا-له روحه قال اخبرني جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي التلعكبري قال اخبرنا ابو علي محمد بن همام قال اخبرنا علي السوري قال اخبرنا ابو محمد العلوي من ولد الافطس وكان من عباد الله الصالحين قال حدثنا محمد بن موسي الهمداني قال حدثنا محمد بن خالد الطيالسي قال حدثنا سيف بن عميرة وصالح بن عقبة جميعا عن قيس بن سمعان عن علقمة بن محمد الحضرمي عن ابي جعفر محمد بن علي عليهما السلام	12596	-1991811573852583144	477	927.5	383	494	96.55870819091797	92	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms061	true	-4925622642900352941	0	198	0	994	1536	300	انه قال حج رسول الله صلي الله عليه واله من المدينة وقد بلغ جميع الشراءع قومه غير الحج والولاية فاتاه جبرءيل عليه السلام فقال له يا محمد ان الله جل اسمه يقرءك السلام ويقول لك اني لم اقبض نبيا من انبياءي ولا رسولا من رسلي الا بعد اكمال ديني وتاكيد حجتي وقد بقي عليك من ذاك فريضتان مما تحتاج ان تبلغهما قومك فريضة الحج وفريضة الولاية والخلافة من بعدك فاني لم اخل ارضي من حجة ولن اخليها ابدا فان الله جل ثناءه يامرك ان تبلغ قومك الحج وتحج ويحج معك ---من استطاع اليه سبيلا من اهل الحضر والاطراف والاعراب وتعلمهم من معالم حجهم مثل ما علمتهم من صلاتهم وزكاتهم وصيامهم وتوقفهم من ذلك علي مثال الذي اوقفتهم عليه من جميع ما بلغتهم من الشراءع فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه واله في الناس الا ان رسول الله يريد الحج وان يعلمكم من ذلك مثل الذي علمكم من شراءع دينكم ويوقفكم من ذاك علي ما ------اوقفكم عليه من غيره فخرج---------- صلي الله عليه واله وخرج معه الناس واصغوا اليه لينظروا ما يصنع فيصنعوا مثله فحج بهم وبلغ من حج مع رسول الله من اه-------------------ل المدينة واهل الاطراف والاعراب سبعين الف انسان او يزيدون علي نحو عدد اصحاب موسي	61	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12596	false	-3537104053615950623	95	300	480	1505	1505	300	انه قال حج رسول الله صلي الله عليه واله من المدينة وقد بلغ جميع الشراءع قومه غير الحج والولاية فاتاه جبرءيل عليه السلام فقال له يا محمد ان الله جل اسمه يقرءك السلام ويقول لك اني لم اقبض نبيا من انبياءي ولا رسولا من رسلي الا بعد اكمال ديني وتاكيد حجتي وقد بقي عليك من ذلك فريضتان مما يحتاج ان تبلغهما قومك فريضة الحج وفريضة الولاية والخلافة من بعدك فاني لم اخل ارضي من حجة ولن اخليها ابدا فان الله جل ثناءه يامرك ان تبلغ قومك الحج وتحج ويحج معك كل من استطاع اليه سبيلا من اهل الحضر والاطراف والاعراب وتعلمهم من------ حجهم مثل ما علمتهم من صلاتهم وزكاتهم وصيامهم وتوقفهم من ذلك علي مثال الذي اوقفتهم عليه من جميع ما بلغتهم من الشراءع فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه واله في الناس الا ان رسول الله يريد الحج وان يعلمكم من ذلك مثل الذي علمكم من شراءع دينكم ويوقفكم من ذلك علي مثل الذي اوقفكم عليه من غيره فخرج رسول الله صلي الله عليه واله وخرج معه الناس واصغوا اليه لينظروا ما يصنع فيصنعوا مثله فحج بهم وبلغ من حج مع رسول الله صلي الله عليه واله من اهل المدينة واهل الاطراف والاعراب سبعين الف انسان او يزيدون علي نحو عدد اصحاب موسي-	12596	-1991811573852583144	977	1912.5	783	1032	94.67053985595703	188	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms061	true	-4925622642900352941	198	299	994	1531	1536	300	السبعين الف- الذين اخذ عليهم بيعة هارون فنك------------ثوا واتبعوا العجل والسامري وكذلك اخذ رسول الله صلي الله عليه واله البيعة لعلي------------ بالخلافة علي---- عدد اصحاب موسي فنكثوا البيعة واتبعوا العجل والسامري سنة بسنة ومثلا بمثل واتصلت التلبية ما بين مكة والمدينة فلما وقف----------------------------- بالموقف اتاه جبرءيل عليه السلام عن الله عز وجل فقال يا محمد ان الله عز وجل يقرءك السلام ويقول لك انه قد دنا اجلك ومدتك وانا مستقدمك علي ما لا بد منه ولا عنه محيص فاعهد عهدك وقدم وصيتك واعمد الي ما عندك من العلم وميراث علوم الانبياء من قبلك والسلاح والتابوت وجميع ما عندك من ايات الانبياء	61	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12597	false	-7375350486802828976	2	110	12	592	1602	300	السبعين الفا الذين اخذ عليهم بيعة هارون عليه السلام فنكثوا واتخذوا العجل والسامري وكذلك اخذ رسول الله صلي الله عليه واله البيعة لعلي عليه السلام بالخلافة علي نحو عدد اصحاب موسي فنكثوا البيعة واتخذوا العجل والسامري سنة بسنة ومثلا بمثل واتصلت التلبية ما بين مكة والمدينة فلما وقف رسول الله صلي الله عليه واله بالموقف اتاه جبرءيل------------ عن الله تعالي- فقال يا محمد ان الله عز وجل يقرءك السلام ويقول لك انه قد دنا اجلك ومدتك وانا مستقدمك علي ما لا-بد منه ولا عنه محيص فاعهد عهدك وقد- وصيتك واعمد الي ما عندك من العلم وميراث علوم الانبياء من قبلك والسلاح والتابوت وجميع ما عندك من ايات الانبياء	12597	-1991811573852583144	510	949.5	413	595	85.71428680419922	89	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms062	true	2828490426405303817	0	198	0	1051	1583	300	الي وصيك وخليفتك من بعدك حجتي البالغة علي خلقي علي بن ابي طالب عليه السلام فاقمه للناس علما وجدد عهده وميثاقه وبيعته وذكرهم ما اخذت عليهم من بيعتي وميثاقي الذي واثقتهم--- وعهدي الذي ع-هدت اليهم من ولاية وليي ومولاهم ومولي كل مءمن ومءمنة علي بن ابي طالب عليه السلام فاني لم اقبض نبيا من الانبياء الا من بعد اكمال ديني وحجتي واتمام نعمتي بولاية اولياءي ومعاداة اعداءي وذلك كمال توحيدي وديني واتمام نعمتي علي خلقي باتباع وليي وطاعته وذلك اني لا اترك ارضي بغير ولي ولا قيم ليكون حجة لي علي خلقي فاليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا بولاية وليي ومولي كل مءمن ومءمنة علي عبدي ووصي نبيي والخليفة من بعده وحجتي البالغة علي خلقي مقرون طاعته بطاعة محمد نبيي ومقرون طاعته مع طاعة محمد بطاعتي من اطاعه فقد اطاعني ومن عصاه فقد عصاني جعلته علما بيني وبين خلقي من عرفه كان مءمنا ومن انكره كان كافرا ومن اشرك بيعته كان مشركا ومن لقيني بولايته دخل الجنة ومن لقيني بعداوته دخل النار فاقم يا محمد عليا علما وخذ عليهم البيعة وجدد عهدي وميثاقي لهم الذي واثقتهم عليه فاني قابضك الي ومستقدمك علي فخشي رسول الله صلي الله عليه واله من قومه واهل النفاق	62	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12597	false	-7375350486802828976	111	300	599	1602	1602	300	الي وصيك وخليفتك من بعدك حجتي البالغة علي خلقي علي بن ابي طالب ------------فاقمه للناس علما وجدد عهده وميثاقه وبيعته وذكرهم ما اخذت عليهم من بيعتي وميثاقي الذي واثقتهم به وعهدي التي عاهدت اليهم من ولاية وليي ومولاهم ومولي كل مءمن ومءمنة علي بن ابي طالب فا------------ني لم اقبض نبيا من الانبياء الا--- بعد اكمال دين------ي واتمام نعمتي بولاية اولياءي ومعاداة اعداءي وذلك كمال توحيدي وديني واتمام نعمتي علي خلقي باتباع وليي وطاعته وذلك اني لا اترك ارضي بغير-------- قيم ليكون حجة لي علي خلقي فاليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ب------وليي ومولي كل مءمن ومءمنة علي عبدي ووصي نبيي والخليفة من بعده وحجتي البالغة علي خلقي مقرون طاعته بطاعة محمد نبيي ومقرون طاعته مع طاعة محمد بطاعتي من اطاعه فقد اطاعني ومن عصاه فقد عصاني جعلته علما بيني وبين خلقي من عرفه كان مءمنا ومن انكره كان كافرا ومن اشرك بيعته كان مشركا ومن لقيني بولايته دخل الجنة -من لقيني بعداوته دخل النار فاقم يا محمد عليا علما وخذ عليهم البيعة وجدد عهدي وميثاقي لهم الذي واثقتهم عليه فاني قابضك الي ومستقدمك علي فخشي رسول الله صلي الله عليه واله--- قومه واهل النفاق-	12597	-1991811573852583144	996	1917.5	809	1055	94.40758514404297	182	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms062	true	2828490426405303817	198	300	1051	1583	1583	300	والشقاق ان يتفرقوا ويرجعوا الي الجاهلية لما عرف من عداوتهم ولما ينطوي عليه انفسهم لعلي م------------ن العداوة والبغضاء وسال جبرءيل ان يسال ربه العصمة من الناس وانتظر ان ياتيه جبرءيل------------ بالعصمة من الناس عن الله جل اسمه فاخر ذلك الي ان بلغ مسجد الخيف فاتاه جبرءيل عليه السلام في مسجد الخيف فامره بان يعهد عهده ويقيم عليا علما للناس يهتدون به ولم ياته بالعصمة من الله جل -جلاله بالذي اراد حتي بلغ كراع الغميم بين مكة والمدينة فاتاه جبرءيل وامره بالذي اتاه فيه من قبل الله ولم ياته بالعصمة فقال يا جبرءيل اني اخشي قومي ان يكذبوني ولا يقبلوا قولي في علي-	62	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12598	false	-6355905039658870385	0	104	0	543	1518	300	والشقاق ان يتفرقوا ويرجعوا الي --جاهلية لما عرف من عدواتهم ولما تنطوي عليه انفسهم لعلي عليه السلام من العدواة والبغضاء وسال جبرءيل ان يسال ربه العصمة من الناس وانتظر ان ياتيه جبرءيل عليه السلام بالعصمة من الناس من الله جل اسمه فاخر ذلك الي ان بلغ مسجد الخيف فاتاه جبرءيل عليه السلام في مسجد الخيف فامره بان يعهد عهده ويقيم عليا علما للناس---------- ولم ياته بالعصمة من الله عز وجل--- بالذي اراد حتي بلغ كراع الغميم بين مكة والمدينة فاتاه جبرءيل فامره بالذي اتاه فيه من قبل الله ولم ياته بالعصمة فقال يا جبرءيل اني اخشي قومي ان يكذبوني ولا يقبلوا قولي في علي	12598	-1991811573852583144	507	955.0	408	558	90.86021423339844	89	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms063	true	5132444434701423951	2	198	12	981	1502	300	فرحل فلما بلغ غدير خم قبل الجحفة بثلاثة اميال اتاه جبرءيل عليه السلام علي خمس ساعات مضت من النهار بالزجر والانتهار والعصمة من الناس فقال يا محمد ان الله عز وجل يقرءك السلام ويقول لك يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك في علي وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس وكان اواءلهم قريب م-ن الجحفة فامر بان يرد من تقدم منهم ويحبس من تاخر عنهم في ذلك المكان ليقيم علي-ا علما للناس ويبلغهم ما انزل الله تعالي في علي------------ واخبره بان الله عز وجل قد عصمه من الناس فامر رسول ال-------------------له عند ما جاءته العصمة مناديا ينادي في الناس بالصلاة جامعة ويرد من تقدم منهم ويحبس من تاخر----- وتنحي عن يمين الطريق الي جنب مسجد الغدير امره بذلك جبرءيل عن الله عز وجل وكان في الموضع سلمات فامر رسول الله صلي الله عليه واله ان يقم ما تحتهن وينصب له -حجارة كهيءة المنبر ليشرف علي الناس فتراجع الناس واحتبس اواخرهم في ذلك المكان لا يزالون فقام رسول الله صلي الله عليه واله فوق تلك الاحجار ثم حمد الله تعالي واثني عليه فقال الحمد لله الذي علا في توحده ودنا في تفرده وجل في سلطانه وعظم في اركانه و احاط بكل	63	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12598	false	-6355905039658870385	104	300	543	1518	1518	300	فرحل فلما بلغ غدير خم قبل الجحفة بثلاثة اميال اتاه جبرءيل ------------علي خمس ساعات مضت من النهار بالزجر والانتهار والعصمة من الناس فقال يا محمد ان الله عز وجل يقرءك السلام ويقول لك يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك في علي وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس وكان اواءلهم قريبا من الجحفة فامره ان يرد من تقدم منهم ويحبس من تاخر عنهم في ذلك المكان ليقيم علينا علما للناس ويبلغهم ما انزل الله------ في علي عليه السلام واخبره -ان الله عز وجل قد عصمه من الناس فامر رسول الله صلي الله عليه واله عند-ما جاءت- العصمة مناديا ينادي في الناس بالصلاة جامعة ويرد من تقدم منهم ويحبس من تاخر عنهم وتنحي عن يمين الطريق الي جنب مسجد الغدير امره بذلك جبرءيل عن الله عز اسمه وف---ي الموضع سلمات فامر رسول الله صلي الله عليه واله ان يقم ما تحتهن وينصب له احجار- كهيءة المنبر ليشرف علي الناس فتراجع الناس واحتبس اواخرهم في ذلك المكان لا يزالون فقام رسول الله صلي الله عليه واله فوق تلك الاحجار ثم حمد الله------ واثني عليه فقال الحمد لله الذي علا في توحده ودنا في تفرده وجل في سلطانه وعظم في اركانه و-احاط بكل-	12598	-1991811573852583144	925	1749.0	740	1008	91.76587677001953	180	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms063	true	5132444434701423951	198	300	981	1502	1502	300	شء علما وهو في مكانه وقهر جميع الخلق بقدرته وبرهانه مجيدا لم يزل محمودا لا يزال بارء المسموكات وداحي المدحوات وجبار الارضين والسماوات قدوس سبوح رب الملاءكة والروح متفضل علي جميع من براه متطول علي جميع من انشاه يلحظ كل عين والعيون لا تراه كريم حليم ذو اناة قد وسع كل شء رحمته ومن عليهم بنعمته لا يعجل بانتقامه ولا يبادر اليهم بما استحقوا من عذابه قد فهم السراءر وعلم الضماءر ولم تخف عليه المكنونات ولا اشتبهت عليه الخفيات له الاحاطة بكل شء والغلبة علي كل شء والقوة في كل شء والقدرة علي كل شء وليس مثله شء وهو منشء الشء حين-	63	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12599	false	-7177546695651549053	0	100	0	506	1488	300	شء علما وهو في مكانه وقهر جميع الخلق بقدرته وبرهانه مجيدا لم يزل محمودا لا يزال بارء المسموكات وداحي المدحوات وجبار ---------السماوات قدوس سبوح رب الملاءكة والروح متفضل علي جميع من براه متطول علي----- من ادناه يلحظ كل عين والعيون لا تراه كريم حليم ذو اناة قد وسع كل شء رحمته ومن عليهم بنعمته لا يعجل بانتقامه ولا يبادر اليهم بما استحقوا من عذابه قد فهم السراءر وعلم الضماءر ولم تخف عليه المكنونات ولا اشتبهت عليه الخفيات له الاحاطة بكل شء والغلبة علي كل شء والقوة في كل شء والقدرة علي كل شء لا-- مثله شء وهو منشء الشء حين	12599	-1991811573852583144	501	971.5	402	522	95.97701263427734	96	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms064	true	187568172795591247	0	193	0	945	1520	300	لا شء داءم قاءم بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم جل عن ان تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير لا يلحق احد وصفه من معاينة ولا يجد احد كيف هو من سر وعلانية الا بما دل عز وجل علي نفسه واشهد -انه الله الذي ملا الدهر قدسه والذي يغشي الابد نوره والذي ينفذ امره بلا مشاورة مشير ولا معه شريك في تقدير ولا تفاوت في تدبير صور ما ابدع علي غير مثال وخلق ما خلق بلا معونة من احد ولا تكلف ولا احتيال انشاها فكانت وبراها فبانت فهو الله الذي لا اله الا هو المتقن الصنعة الحسن الصنيعة العدل الذي لا يجور والاكرم الذي ترجع اليه الامور واشهد انه الذي تواضع كل -------------------------------------شء لقدرته وخضع كل شء لهيبته م-لك الاملاك ومفلك الافلاك ومسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل يطلبه حثيثا قاصم كل جبار عنيد ومهلك كل شيطان مريد لم يكن معه ضد ولا ند احد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد اله واحد ورب ماجد يشاء فيمضي ويريد فيقضي ويعلم فيحصي ويميت ويحيي ويفقر ويغني ويضحك ويبكي------------ ويمنع ويعطي له الملك وله الحمد بيده الخير وهو علي	64	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12599	false	-7177546695651549053	100	300	506	1488	1488	300	لا شء داءم قاءم بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم جل--- ان تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير لا يلحق احد وصفه من معانيه ولا يجد احد كيف هو من سر وعلانية الا بما دل عز وجل علي نفسه واشهد بانه ا-----لذي ملا الدهر قدسه والذي يغشي الابد نوره والذي ينفذ امره بلا مشاورة مشير ولا معه شريك في تقدير ولا تفاوت في تدبير صور ما ابدع علي غير مثال وخلق ما خلق بلا معونة من احد ولا تكلف ولا احتيال انشاها فكانت وبراها فبانت فهو الله----- لا اله الا هو المتقن الصنعة الحسن الصنيعة العدل الذي لا يجور والاكرم الذي ترجع اليه الامور واشهد انه الذي تواضع كل شء لعظمته وذل كل شء لعزته واستسلم كل شء لقدرته وخشع كل شء لهيبته مالك الاملاك ومفلك الافلاك ومسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل يطلبه حثيثا قاصم كل جبار عنيد ومهلك كل شيطان مريد لم يكن معه ضد ولا ند احد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد اله واحد ورب ماجد يشاء فيمضي ويريد فيقضي ويعلم فيحصي ويميت ويحيي ويفقر ويغني ويضحك ويبكي ويدني ويقصي ويمنع ويثري له الملك وله الحمد بيده الخير وهو علي-	12599	-1991811573852583144	925	1797.0	736	996	92.8714828491211	182	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms064	true	187568172795591247	193	300	945	1520	1520	300	كل شء قدير يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل لا اله الا هو العزيز الغفار مجيب الدعاء ومجزل العطاء محصي الانفاس ورب الجنة والناس لا يشكل عليه شء ولا يضجره صراخ المستصرخين ولا يبرمه الحاح الملحين العاصم للصالحين والموفق للمفلحين ومولي -------------العالمين الذي استحق من كل من خلق ان يشكره ويحمده احمده علي السراء والضراء والشدة والرخاء واومن به وبملاءكته وكتبه ورسله اسمع امره واطيع وابادر الي كل ما يرضاه واستسلم لقضاء--ه رغبة في طاعته وخوفا من عقوبته لانه الله الذي لا يءمن مكره ولا يخاف جوره واقر له علي نفسي بالعبودية واشهد له بالربوبية واءدي ما اوحي الي حذرا من ان لا افعل فتحل-	64	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12600	false	-4468045908971432334	0	107	0	576	1545	300	كل شء قدير يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل------- الا هو العزيز الغفار مجيب الدعاء ومجزل العطاء محصي الانفاس ورب الجنة والناس لا يشكل عليه شء ولا يضجره صراخ المستصرخين ولا يبرمه الحاح الملحين العاصم للصالحين والموفق للمفلحين ومولي المءمنين ورب العالمين الذي استحق من كل من خلق ان يشكره ويح------مده علي السراء والضراء والشدة والرخاء -اومن به وبملاءكته وكتبه ورسله اسمع امره واطيع وابادر الي كل ما يرضاه واستسلم لما قضاه رغبة في طاعته وخوفا من عقوبته لانه الله الذي لا يءمن مكره ولا يخاف جوره -اقر له علي نفسي بالعبودية واشهد له بالربوبية واءدي ما اوحي الي حذرا من ان لا افعل فتحل	12600	-1991811573852583144	556	1075.0	453	591	94.07783508300781	98	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms065	true	3460875950180943236	196	278	956	1404	1514	300	ايها الناس لعلمي بقلة المتقين وكثرة المنافقين وادغال الاثمين وختل المستهزءين بالاسلام الذين وصفهم الله في كتابه بانهم يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم ويحسبونه هينا وهو عند الله عظيم وكثرة اذاهم لي في غير مرة حتي سموني اذنا وزعموا اني كذلك لكثرة ملازمته اياي واقبالي عليه حتي انزل الله عز وجل في ذلك قرانا ومنهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن قل اذن علي الذين يزعمون انه اذن خير لكم يءمن بالله ويءمن للمءمنين الاية ولو شءت ان اسمي--------- باسماءهم لسميت	65	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12528	false	4506967557143544140	217	263	1075	1333	1552	300	ايها الناس -علمي ب------------------المنافقين الذين------------------------------------------------------------------ يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم ويحسبونه هينا وهو عند الله عظيم وكثرة اذاهم لي------- مرة---- سموني اذنا---------------- لكثرة ملازمته اياي واقبالي عليه حتي انزل الله-------------------- ومنهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن محيط------------------------------------------------------------------- ولو شءت ان اسمي القاءلين باسماءهم لسميت	12528	-1991811573852583144	240	381.5	195	457	52.51641082763672	41	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms065	true	3460875950180943236	0	214	0	1074	1514	300	بي منه قارعة لا يدفعها عني احد وان عظمت حيلته لا اله الا هو لانه قد اعلمني اني ان لم ابلغ ما انزل الي فما بلغت رسالته وقد ضمن لي تبارك وتعالي العصمة وهو الله الكافي الكريم فاوحي الي بسم الله الرحم-ن الرحيم يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك في علي يعني في الخلافة لعلي بن ابي طالب عليه السلام وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس معاشر الناس ما قصرت في تبليغ ما انزل الله تعالي الي وانا مبين لكم سبب نزول هذه الاية ان جبرءيل عليه السلام هبط الي مرارا ثلاثا يامرني عن السلام ربي وهو السلام ان اقوم في هذا المشهد فاعلم كل ابيض واسود ان علي بن ابي طالب عليه السلام اخي ووصيي وخليفتي والامام من بعدي الذي محله مني محل هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وهو وليكم من بعد الله ورسوله وقد انزل الله تبارك وتعالي علي بذلك اية من كتابه انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون وعلي بن ابي طالب عليه السلام اقام الصلاة واتي الزكاة وهو راكع يريد الله عز وجل في كل حال وسالت جبرءيل ان يستعفي لي عن تبليغ ذلك اليكم ايها الناس لعلمي بقلة المتق-ين وكثرة المنافقين وادغال الاثمين وختل المستهزءين بالاسلام الذين وصفهم الله في كتابه بانهم	65	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12600	false	-4468045908971432334	107	300	576	1545	1545	300	بي منه قارعة لا يدفعها عني احد وان عظمت حيلته لا اله الا هو لانه قد اعلمني اني ان لم ابلغ ما انزل الي فما بلغت رسالته وقد ضمن لي تبارك وتعالي العصمة وهو الله الكافي الكريم فاوحي الي بسم الله الرحمان الرحيم يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك ----------------------------------------------------وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس معاشر الناس ما قصرت في تبليغ ما انزله ----------الي وانا مبين لكم سبب----- هذه الاية ان جبرءيل------------ هبط الي مرارا ثلاثا يامرني عن السلام ربي وهو السلام ان اقوم في هذا المشهد فاعلم كل ابيض واسود ان علي بن ابي طالب------------ اخي ووصيي وخليفتي والامام من بعدي الذي محله مني محل هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وهو وليكم--- بعد الله ورسوله وقد انزل الله تبارك وتعالي علي بذلك اية من كتابه انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون وعلي بن ابي طالب------------ اقام الصلاة واتي الزكاة وهو راكع يريد الله عز وجل في كل حال وسالت جبرءيل ان يستعفي لي عن تبليغ ذلك اليكم ايها الناس لعلمي بقلة المءمنين وكثرة المنافقين وادغال الاثمين وختل المستهزءين بالاسلام الذين وصفهم الله في كتابه بانهم-	12600	-1991811573852583144	963	1844.0	772	1076	89.49813842773438	191	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms065	true	3460875950180943236	214	300	1074	1514	1514	300	يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم ويحسبونه هينا وهو عند الله عظيم وكثرة اذاهم لي في غير مرة حتي سموني اذنا وزعموا اني كذلك لكثرة ملازمته اياي واقبالي عليه حتي انزل الله عز وجل في ذلك قرانا ومنهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن قل اذن علي الذين يزعمون انه اذن خير لكم يءمن بالله ويءمن للمءمنين الاية ولو شءت ان اسمي-------------- باسماءهم لسميت وان اومي اليهم باعيانهم لاومات وان ادل عليهم لدللت ولكني والله في امورهم قد تكرمت وكل ذلك لا يرضي الله مني الا-	65	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12601	false	-8443881677019360111	0	82	0	420	1528	300	يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم ويحسبونه هينا وهو عند الله عظيم وكثرة اذاهم ل---ي غير مرة حتي سموني اذنا وزعموا اني كذلك لكثرة ملازمته اياي واقبالي عليه حتي انزل الله عز وجل في ذلك------ ومنهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن قل اذن علي الذين يزعمون انه اذن خير لكم-------------------------- الاية ولو شءت ان اسمي القاءلين بذلك باسماءهم لسميت وان اومء اليهم باعيانهم لاومات وان ادل عليهم لدللت ولكني والله في امورهم قد تكرمت وكل ذلك لا يرضي الله مني الا	12601	-1991811573852583144	404	767.0	325	455	88.79120635986328	76	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms066	true	1994516274982009882	167	195	854	987	1505	300	اليه-- معاشر الناس ما من علم الا وقد احصاه الله في وكل علم علمت- فقد احصيته في امام المتقين-------- وما من علم الا عل----مته عليا وهو الامام المبين	66	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12044	false	-4245569279411634917	36	66	189	332	1457	300	الغدير معاشر الناس ما من علم الا وقد احصاه الله في وكل علم علمته فقد احصيته في----- المتقين من ولده وما من علم الا وقد علمته عليا وهو الامام المبين	12044	-1991811573852583144	124	220.5	97	148	83.78378295898438	23	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms066	true	1994516274982009882	32	70	141	373	1505	300	فاعلموا معاشر الناس ان الله قد نصبه لكم وليا واماما مفترضا طاعته علي المهاجرين والانصار وعلي التابعين لهم باحسان وعلي البادي والحاضر وعلي الاعجمي والعربي و----الحر والمملوك------------ والصغير والكبير وعلي الابيض والاسود وعلي كل موحد---- ماض حكمه جاءز	66	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12528	false	4506967557143544140	263	300	1333	1552	1552	300	واعلموا------------ ان الله قد نصبه لكم وليا واماما مفترضا طاعته علي المهاجرين والانصار وعلي التابعي-----------ن وعلي البادي والحاضر وعلي ال-عجمي والعربي وعلي الحر والمملوك وعلي الكبير والصغ--------ير وعلي الابيض والاسود وعلي كل موحد فهو ماض حكمه جاءز-	12528	-1991811573852583144	198	342.0	166	252	78.57142639160156	26	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms066	true	1994516274982009882	0	219	0	1114	1505	300	ان ابلغ ما انزل -----الي ثم تلا صلي الله عليه واله يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك في علي وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس فاعلموا معاشر الناس ان الله قد نصبه لكم وليا واماما مفترضا طاعته علي المهاجرين والانصار وعلي التابعين لهم باحسان وعلي البادي والحاضر وعلي الاعجمي والعربي والحر والمملوك والصغير والكبير وعلي الابيض والاسود وعلي كل موحد ماض حكمه جاءز قوله نافذ امره ملعون من خالفه مرحوم من تبعه مءمن من صدقه فقد غفر الله له ولمن سمع منه واطاع له معاشر الناس انه اخر مقام اقومه في هذا المشهد فاسمعوا واطيعوا وانقادوا لامر ربكم فان الله عز وجل هو مولاكم والهكم ثم من دونه------- محمد صلي الله عليه واله وليكم القاءم المخاطب لكم ثم من بعدي علي وليكم وامامكم بامر ر-----بكم ثم الامامة في ذريتي من ولده الي يوم تلقون الل--------ه ورسوله لا حلال الا ما احله الله ولا حرام الا ما حرمه الله عرفني----- الحلال والحرام وانا افضيت لما علمني ربي من كتابه وحلاله وحرامه اليه معاشر الناس ما من علم الا وقد احصاه الله في وكل علم علمت -فقد احصيته في امام المتقين وما من علم الا عل----مته عليا وهو الامام المبين معاشر الناس لا تضلوا عنه ولا تنفروا منه ولا تستكبروا ولا تستنكفوا من ولايته فهو الذي يهدي الي الحق ويعمل به ويزهق الباطل وينهي	66	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12601	false	-8443881677019360111	82	300	420	1528	1528	300	ان ابلغ ما انزل الله الي ثم تلا صلي الله عليه واله يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك في علي وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس فاعلموا معاشر الناس ان الله قد نصبه لكم وليا واماما مفترضة طاعته علي المهاجرين والانصار وعلي التابعين---- باحسان وعلي البادي والحاضر وعلي الاعجمي والعربي والحر والمملوك والصغير والكبير وعلي الابيض والاسود وعلي كل موحد ماض حكمه جاءز قوله نافذ امره ملعون من خالفه مرحوم من تبعه و----من صدقه فقد غفر الله له ولمن سمع منه واطاع له معاشر الناس انه اخر مقام اقومه في هذا المشهد فاسمعوا واطيعوا وانقادوا لامر ربكم فان الله عز وجل هو -وليكم والهكم ثم من دونه رسولكم محمد وليكم و------------------القاءم المخاطب لكم ثم من بعدي علي وليكم وامامكم بامر الله ربكم ثم الامامة في ذريتي من ولده الي يوم تلقون الله عز اسمه ورسوله لا حلال الا ما احله الله ولا حرام الا ما حرمه الله عرفني الله الحلال والحرام وانا افضيت بما علمني ربي من كتابه وحلاله وحرامه اليه معاشر الناس ما من علم الا وقد احصاه الله في وكل علم علمته فقد احصيته في امام المتقين وما من علم الا وقد علمته عليا وهو الامام المبين معاشر الناس لا تضلوا عنه ولا تنفروا منه ولا------------- تستنكفوا من ولايته فهو الذي يهدي الي الحق ويعمل به ويزهق الباطل وينهي-	12601	-1991811573852583144	1060	2033.0	852	1149	92.25413513183594	200	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms066	true	1994516274982009882	219	300	1114	1505	1505	300	عنه ولا تاخذه في الله لومة لاءم ثم انه اول من امن بالله ورسوله وهو الذي فدي رسو-----------------------له بنفسه وهو الذي كان مع رسول الله ولا احد يعبد الله مع رسو----له من الرجال غيره معاشر الناس فضلوه فقد فضله الله واقبلوه فقد نصبه الله معاشر الناس انه امام من الله ولن يتوب الله علي احد انكر ولايته ولن يغفر الله له حتما علي الله ان يفعل ذلك بمن خالف امره فيه وان يعذبه عذابا شديدا نكرا ابد الاباد ودهر الدهور فاحذروا-	66	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12602	false	-4473522872847925321	0	83	0	401	1517	300	عنه ولا تاخذه في الله لومة لاءم ثم انه اول من امن بالله ورسوله وا---لذي فدي رسول الله صلي الله عليه واله بنفسه وا---لذي كان مع رسول الله ولا احد يعبد الله مع رسول الله من الرجال غيره معاشر الناس فضلوه فقد فضله الله واقبلوه فقد نصبه الله معاشر الناس انه امام من الله ولن يتوب الله علي احد انكر ولايته ولن يغفر----- له حتما علي الله ان يفعل ذلك بمن خالف امره فيه وان يعذبه عذاب------ا نكرا ابد الاب-د ودهر الدهور فاحذروا	12602	-1991811573852583144	371	691.0	295	419	88.54415130615234	70	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms067	true	-8439729451259451557	168	300	850	1503	1503	300	معاشر الناس تدبروا القران وافهموا اياته وانظروا الي محكماته ولا تتبعوا متشابهه فو الله لن يبين لكم زواجره ولا يوضح لكم تفسيره الا الذي انا اخذ بيده ومصعده الي وشاءل بعضده ومعلمكم ان من كنت مولاه فهذا علي مولاه وهو علي بن ابي طالب عليه السلام اخي ووصيي وموالاته من الله عز وجل انزلها علي معاشر الناس ان عليا والطيبين من ولدي --------هم الثقل الاصغر والقران الثقل الاكبر فكل واحد منبء عن صاحبه وموافق له لن يفترقا حتي يردا علي الحوض هم امناء الله في خلقه وحكماءه في ارضه الا وقد اديت الا وقد بلغت الا وقد اسمعت الا وقد اوضحت الا وان الله عز وجل قال وانا قلت عن الله عز وجل الا انه ليس امير المءمنين غير اخي هذا ولا تحل امرة المءمنين بعدي لاحد----- غيره ثم ضرب بيده الي-	67	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12529	false	-6333377780091922410	9	71	44	375	1516	300	معاشر الناس تدبروا القران وافهموا اياته و-----------محكماته ولا تتبعوا متشابهه فوا-لله --------------------لا يوضح---- تفسيره الا الذي انا اخذ بيده ورافعها بيدي---------- ومعلمكم ان من كنت مولاه فهو مو-----لاه وهو ع---------------------------------------------------------------------لي معاشر الناس ان عليا والطيبين من ولدي من صلبه هم الثقل الاصغر والقران الثقل الاكبر ---------------------------------لن يفترقا حتي يردا علي الحوض و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحل امرة المءمنين----- لاحد بعدي غيره ثم ضرب بيده الي	12529	-1991811573852583144	302	503.5	246	667	45.27736282348633	49	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms067	true	-8439729451259451557	0	226	0	1152	1503	300	ان تخالفوه فتصلوا نارا وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين ايها الناس بي والله بشر الاولون من النبيين والمرسلين وانا خاتم الانبياء والمرسلين والحجة علي جميع المخلوقين من اهل السماوات والارضين فمن شك في ذلك فهو كافر كفر الجاهلية الاولي ومن شك في شء من قولي هذا فقد شك في الكل منه والشاك في ذلك فله النار معاشر الناس حباني الله بهذه الفضيلة منا منه علي واحسانا منه الي و لا اله الا هو له الحمد مني ابد الابدين ودهر الداهرين علي كل حال معاشر الناس فضلوا عليا فانه افضل الناس بعدي من ذكر وانثي بنا انزل الله الرزق وبقي الخلق ملعون ملعون مغضوب مغضوب من رد علي قولي هذا ولم يوافقه الا ان جبرءيل خبرني عن الله تعالي بذلك ويقول من عادي عليا ولم يتوله فعليه لعنتي وغضبي فلتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان تخالفوه فتزل قدم بعد ثبوتها ان الله خبير بما تعملون معاشر الناس انه جنب الله الذي ذكر في كتابه فقال تعالي ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله معاشر الناس تدبروا القران وافهموا اياته وانظروا الي محكماته ولا تتبعوا متشابهه فو الله لن يبين لكم زواجره ولا يوضح لكم تفسيره الا الذي انا اخذ بيده ومصعده الي وشاءل بعضده ومعلمكم ان من كنت مو------لاه فهذا علي مولاه وهو علي بن ابي طالب عليه السلام اخي ووصيي وموالاته من الله عز وجل انزلها علي معاشر الناس ان	67	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12602	false	-4473522872847925321	83	300	401	1517	1517	300	ان تخالفوا فتصلوا نارا وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين ايها الناس بي والله بشر الاولون من النبيين والمرسلين وانا خاتم الانبياء والمرسلين والحجة علي جميع المخلوقين من اهل السماوات والارضين فمن شك في ذلك فهو كافر كفر الجاهلية الاولي ومن شك في شء من قولي هذا فقد شك في الكل منه والشاك في ذلك فله النار معاشر الناس حباني الله بهذه الفضيلة منا منه علي واحسانا منه الي ول-ا اله الا هو له الحمد مني ابد الابدين ودهر الداهرين علي كل حال معاشر الناس فضلوا عليا فانه افضل الناس بعدي من ذكر وانثي بنا انزل الله الرزق وبقي الخلق ملعون ملعون مغضوب مغضوب من رد---- قولي هذا ولم يوافقه الا ان جبرءيل خبرني عن الله تعالي بذلك ويقول من عادي عليا ولم يتوله فعليه لعنتي وغضبي فلتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان تخالفوه فتزل قدم بعد ثبوتها ان الله خبير بما تعملون معاشر الناس انه جنب الله الذي نزل في كتابه----------------------- يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله معاشر الناس تدبروا القران وافهموا اياته وانظروا الي محكماته ولا تتبعوا متشابهه فوا-لله لن يبين لكم زواجره ولا يوضح لكم تفسيره الا الذي انا اخذ بيده ومصعده الي وشاءل بعضده ومعلمكم ان من كنت مولاه مولاه فهذا علي مولاه وهو علي بن ابي طالب------------ اخي ووصيي وموالاته من الله عز وجل انزلها علي معاشر الناس ان-	12602	-1991811573852583144	1104	2161.0	889	1158	95.33678436279297	213	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms067	true	-8439729451259451557	226	300	1152	1503	1503	300	عليا والطيبين من ولدي هم الثقل الاصغر والقران--- الثقل الاكبر فكل واحد منبء عن صاحبه وموافق له لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ------هم امناء الله في خلقه وحكماءه في ارضه الا وقد اديت الا وقد بلغت الا وقد اسمعت الا وقد اوضحت الا وان الله عز وجل قال وانا قلت عن الله عز وجل الا انه ليس امير المءمنين غير اخي هذا ولا تحل امرة المءمنين بعدي لاحد غيره ثم ضرب بيده الي-	67	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12603	false	-1723843054938781305	0	76	0	361	1507	300	عليا والطيبين من ولدي هم الثقل الاصغر والقران هو الثقل الاكبر وكل واحد منبء عن صاحبه وموافق له لن يفترقا حتي يردا علي الحوض الا انهم امناء الله في خلقه وحكماءه في ارضه الا وقد اديت الا وقد بلغت الا وقد اسمعت الا وقد اوضحت الا وان الله عز وجل قال وانا قلت عن الله عز وجل الا انه ليس امير المءمنين غير اخي هذا ولا تحل امرة المءمنين بعدي لاحد غيره ثم ضرب بيده علي	12603	-1991811573852583144	349	677.5	276	361	96.6759033203125	70	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms068	true	-7403237567458690744	0	217	0	1112	1517	300	عضده فرفعه وكان منذ اول ما صعد رسول الله صلي الله عليه واله --------------------------------------------------------------شال عليا حتي صارت رجله مع ركبة رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال معاشر الناس هذا علي اخي ووصيي وواعي علمي وخليفتي علي امتي وعلي تفسير كتاب الله عز وجل والداعي اليه والعامل بما يرضاه والمحارب لاعداءه والموالي علي طاعته والناهي عن معصيته خليفة رسول الله وامير المءمنين والامام الهادي وقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين بامر الله اقول و ما يبدل القول لدي بامر ربي اقول اللهم وال من والاه وعاد من عاداه والعن من انكره واغضب علي من جحد حقه اللهم انك انزلت علي ان الامامة بعدي لعلي وليك عند تبياني ذلك------ ونصبي اياه بما اكملت لعبادك من دينهم واتممت عليهم بنعمتك ورضيت لهم الاسلام دينا فقلت ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين اللهم اني اشهدك وكفي بك شهيدا اني قد بلغت معاشر الناس انما اكمل الله عز وجل دينكم بامامته فمن لم ياتم به وبمن يقوم مقامه من ولدي من صلبه الي يوم القيامة والعرض علي الله عز وجل فاولءك الذين حبطت اعمالهم وفي النار هم فيها خالدون لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون معاشر الناس هذا علي انصركم لي واحقكم بي واقربكم الي واعزكم علي والله عز وجل وانا عنه راضيان وما نزلت اية رضي الا فيه وما خاطب الله الذين امنوا	68	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12603	false	-1723843054938781305	76	300	361	1507	1507	300	عضده فرفعه وكان منذ اول ما صعد رسول الله صلي الله عليه واله درجة دون مقامه فبسط يده نحو وجه رسول الله صلي الله عليه واله وشال عليا حتي صارت رجله مع ركبة رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال معاشر الناس هذا علي اخي ووصيي وواعي علمي وخليفتي علي امتي وعلي تفسير كتاب الله عز وجل والداعي اليه والعامل بما يرضاه والمحارب لاعداءه والموالي علي طاعته والناهي عن معصيته خليفة رسول الله وامير المءمنين والامام الهادي وقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين بامر الله اقول-- ما يبدل القول لدي بامر ربي اقول اللهم وال من والاه وعاد من عاداه والعن من انكره واغضب علي من جحد حقه اللهم انك انزلت علي ان الامامة----- لعلي وليك عند تبياني ذلك عليهم ونصبي اياه بما اكملت لعبادك من دينهم واتممت عليهم -نعمتك ورضيت لهم الاسلام دينا فقلت ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين اللهم اني اشهدك --------------اني قد بلغت معاشر الناس انما اكمل الله عز وجل دينكم بامامته فمن لم ياتم به وبمن يقوم مقامه من ولدي من صلبه الي يوم القيامة والعرض علي الله عز وجل فاولءك------ حبطت اعمالهم وفي النار هم----- خالدون لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون معاشر الناس هذا علي انصركم لي واحقكم بي واقربكم الي واعزكم علي والله عز وجل وانا عنه راضيان وما نزلت اية رضي الا فيه وما خاطب الله الذين امنوا-	12603	-1991811573852583144	1078	2095.5	869	1180	91.3559341430664	207	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms068	true	-7403237567458690744	217	300	1112	1517	1517	300	الا بدا به ولا نزلت اية مدح في القران الا فيه ولا شهد----- بالجنة في هل اتي علي الانسان الا له ولا انزلها في سواه ولا مدح بها غيره معاشر الناس هو ناصر دين الله والمجادل عن رسول الله وهو التقي النقي -الهادي المهدي نبيكم خير نبي ووصيكم خير وصي وبنوه خير الاوصياء معاشر الناس ذرية كل نبي من صلبه وذريتي من صلب علي معاشر الناس ان ابليس اخرج ادم من الجنة بالحسد فلا تحسدوه فتحبط اعمالكم وتزل اقدامكم فان ادم اهبط الي-	68	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12604	false	-131149038047321632	0	84	0	412	1552	300	الا بدا به ولا نزلت اية مدح في القران الا فيه ولا شهد الله بالجنة في هل اتي علي الانسان الا له ولا انزلها في سواه ولا مدح بها غيره معاشر الناس هو ناصر دين الله والمجادل عن رسول الله وهو التقي النقي والهادي المهدي نبيكم خير نبي ووصيكم خير وصي وبنوه خير الاوصياء معاشر الناس ذرية كل نبي من صلبه وذريتي من صلب علي معاشر الناس ان ابليس اخرج ادم من الجنة بالحسد فلا تحسدوه فتحبط اعمالكم وتزل اقدامكم فان ادم اهبط الي	12604	-1991811573852583144	405	793.0	323	412	98.30097198486328	80	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms069	true	5814493410764303574	16	178	81	922	1596	300	لا يبغض عليا الا شقي ولا يتوالي عليا الا تقي ولا يءمن به الا مءمن مخلص وفي علي والله نزلت سورة والعصر بسم الله الرحمن الرحيم والعصر-------- ان الانسان لفي خسر الي اخرها معاشر الناس قد استشهدت الله وبلغتكم رسالتي وما علي الرسول الا البلاغ المبين معاشر الناس اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون معاشر الن--------------اس امنوا بالله ورسوله والنور الذي انزل معه من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها معاشر الناس النور من الله عز وجل في مسلوك ثم في علي ثم في النسل منه الي القاءم المهدي الذي ياخذ بحق الله وبكل حق هو لنا لان الله عز وجل قد جعلنا حجة علي المقصرين والمعاندين والمخالفين والخاءنين والاثمين والظالمين من جميع العالمين معاشر الناس انذركم اني رسول الله قد خلت من قبلي الرسل افان مت او قتلت انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين الا وان عليا هو الموصوف بالصبر والشكر ثم من بعده ولدي--- من صلبه معاشر الناس	69	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12529	false	-6333377780091922410	163	250	815	1264	1516	300	لا يبغض عليا الا شقي ولا ي-والي عليا الا تقي-------------------------- وفي علي------ نزلت----- والعصر وتفسيرها ورب -------------عصر القيامة ان الانسان لفي خسر اعداء ال محمد ا------------------------------------------------------لا الذين امنوا بولايتهم وعمل----وا الصالحات بمواساة اخوانهم وتواصوا بالصبر في غيبة غاءبهم معاشر الناس امنوا بالله ورسوله والنور الذي انزل انزل الله---------------------------------------------- النور في ثم--------------------- في علي ثم--- النسل منه الي------- المهدي الذي ياخذ بح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق ال----له معاشر الناس------- اني رسول الله قد خلت من قبلي الرسل الا ------------------------------------------------------------------------------------------------ان عليا--- الموصوف بالصبر والشكر ثم من بعده من ولده من صلبه معاشر الناس	12529	-1991811573852583144	306	436.0	239	866	35.33487319946289	54	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms069	true	5814493410764303574	0	219	0	1154	1596	300	الارض لخطيءة واحدة وهو صفوة الله عز وجل وكيف بكم وانتم انتم ومنكم اعداء الله ا----نه لا يبغض عليا الا شقي ولا يتوالي عليا الا تقي ولا يءمن به الا مءمن مخلص وفي علي والله نزلت سورة والعصر بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الي اخرها معاشر الناس قد استشهدت الله وبلغتكم رسالتي وما علي الرسول الا البلاغ المبين معاشر الناس اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون معاشر الناس امنوا بالله ورسوله والنور الذي انزل معه من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها معاشر الناس النور من الله عز وجل في مسلوك ثم في علي ثم في النسل منه الي القاءم المهدي الذي ياخذ بحق الله وبكل حق هو لنا لان الله عز وجل قد جعلنا حجة علي المقصرين والمعاندين والمخالفين والخاءنين والاثمين والظالم----------ين من جميع العالمين معاشر الناس انذركم اني رسول الله قد خلت من قبلي الرسل افان مت او قتلت انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين الا وان عليا هو الموصوف بالصبر والشكر ثم من بعده ولدي من صلبه معاشر الناس لا تمنوا علي الله اسلامكم فيسخط عليكم ويصيبكم بعذاب من عنده انه لبالمرصاد معاشر الناس انه سيكون من بعدي اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون معاشر الناس ان الله وانا بريءان منهم معاشر الناس انهم وانصارهم واتباعهم واشيا---------عهم في	69	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12604	false	-131149038047321632	84	300	412	1552	1552	300	الارض بخطيءة واحدة وهو صفوة الله عز وجل وكيف بكم وانتم انتم ومنكم اعداء الله الا انه لا يبغض عليا الا شقي ولا يتوالي عليا الا تقي ولا يءمن به الا مءمن مخلص -في علي والله نزلت سورة ال-عصر بسم الله الرحمن الرحيم والعص-------------------ر الي اخرها معاشر الناس قد ا--شهدت الله وبلغتكم رسالتي وما علي الرسول الا البلاغ المبين معاشر الناس اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون معاشر الناس امنوا بالله ورسوله والنور الذي انزل معه من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها معاشر الناس النور من الله عز وجل في مسلوك ثم في علي ثم في النسل منه الي القاءم المهدي الذي ياخذ بحق الله وبكل حق هو لنا لان الله عز وجل قد جعلنا حجة علي المقصرين والمعاندين والمخالفين والخاءنين والاثمين والظالمين والغاصبين من جميع العالمين معاشر الناس انذركم اني رسول الله قد خلت من قبلي الرسل افان مت او قتلت انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين الا وان عليا هو الموصوف بالصبر والشكر ثم من بعده ولدي من صلبه معاشر الناس لا تمنوا علي الله اسلامكم فيسخط عليكم فيصيبكم بعذاب من عنده انه لبالمرصاد معاشر الناس---- سيكون من بعدي اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون معاشر الناس ان الله وانا بريءان منهم معاشر الناس انهم وانصاره---------م واشياعهم واتباعهم في-	12604	-1991811573852583144	1113	2173.5	901	1177	94.56244659423828	203	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms069	true	5814493410764303574	219	300	1154	1596	1596	300	الدرك الاسفل من النار ولبءس مثوي المتكبرين الا انهم اصحاب الصحيفة فلينظر احدكم في صحيفته قال فذهب علي الناس الا شر-ذمة منهم امر الصحيفة معاشر الناس اني ادعها امامة ووراثة في عقبي الي يوم القيامة وقد بلغت ما امرت بتبليغه حجة علي كل حاضر وغاءب وعلي كل احد ممن شهد او لم يشهد ولد او لم يولد فليبلغ الحاضر الغاءب والوالد الولد الي يوم القيامة وسيجعلونها ملكا واغتصابا الا لعن الله الغاصبين والمغتصبين وعندها سنفرغ لكم ايه- الثقلان فيرسل عليكما شواظ-	69	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12605	false	-2610739341623633506	0	82	0	445	1574	300	الدرك الاسفل من النار ولبءس مثوي المتكبرين الا انهم اصحاب الصحيفة فلينظر احدكم في صحيفته قال فذهب علي الناس الا شر ذمة منهم امر الصحيفة معاشر الناس اني ادعها امامة ووراثة في عقبي الي يوم القيامة وقد بلغت ما امرت بتبليغه حجة علي كل حاضر وغاءب وعلي كل احد ممن شهد او لم يشهد ولد او لم يولد فليبلغ الحاضر الغاءب والوالد الولد الي يوم القيامة وسيجعلونها ملكا واغتصابا الا لعن الله الغاصبين والمغتصبين وعندها سنفرغ لكم ايها الثقلان فيرسل عليكما شواظ	12605	-1991811573852583144	442	869.0	362	445	99.32584381103516	78	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms070	true	-8744226827912660361	0	232	0	1211	1583	300	من نار ونحاس فلا تنتصران معاشر الناس ان الله عز وجل لم يكن يذركم علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب معاشر الناس انه ما من قرية الا والله مهلكها بتكذيبها وكذلك يهلك القري وهي ظالمة كما ذكر الله تعالي وهذا علي امامكم ووليكم وهو مواعيد الله والله يصدق ما وعده معاشر الناس قد ضل قبلكم اكثر الاولين والله لقد اهلك الاولين وهو مهلك الاخرين قال الله تعالي الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين معاشر الناس ان الله قد امرني ونهاني وقد امرت عليا ونهيته فعلم الامر والنهي من ربه عز وجل فاسمعوا لامره تسلموا واطيعوا تهتدوا وانتهوا لنهيه ترشدوا وصيروا الي مراده ولا تتفرق بكم السبل عن سبيله معاشر الناس انا صراط الله المستقيم الذي امركم باتباعه ثم علي من بعدي ثم ولدي من صلبه اءمة يهدون الي الحق وبه يعدلون ثم قرا------------------- الحمد لله رب العالمين الي اخرها وقال في نزلت وفيهم نزلت ولهم عمت واياهم خصت اولءك اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الا ان حزب الله هم--------- الغالبون الا ان اعداء علي هم اهل الشقاق والنفاق والحادون وهم العادون واخوان الشياطين الذين يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا الا ان اولياءهم ال------------ذين ذكرهم الله في كتابه فقال عز وجل لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله الي اخر الاية الا ان اولياءهم الذين وصفهم الله عز	70	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12605	false	-2610739341623633506	82	300	445	1574	1574	300	من نار ونحاس فلا تنتصران معاشر الناس ان الله عز وجل لم يكن يذركم علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب معاشر الناس انه ما من قرية الا والله مهلكها بتكذيبها وكذلك يهلك القري وهي ظالمة كما ذكر الله تعالي وهذا---- امامكم ووليكم وهو مواعيد الله والله يصدق--- وعده معاشر الناس قد ضل قبلكم اكثر الاولين والله -قد اهلك الاولين وهو مهلك الاخر-----------------------------------------------------------------------------------------ين معاشر الناس ان الله قد امرني ونهاني وقد امرت عليا ونهيته فعلم الامر والنهي من ربه عز وجل فاسمعوا لامره تسلموا واطيعوه تهتدوا وانتهوا لنهيه ترشدوا وصيروا الي مراده ولا تتفرق بكم السبل عن سبيله معاشر الناس انا صراط الله المستقيم الذي امركم باتباعه ثم علي من بعدي ثم ولدي من صلبه اءمة يهدون ب---الحق وبه يعدلون ثم قرا صلي الله عليه واله الحمد لله رب العالمين الي اخرها وقال في نزلت وفيهم نزلت ولهم عمت واياهم خصت اولءك اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الا ان حزب الله هم المفلحون الغالبون الا ان اعداء علي هم اهل الشقاق ---------------------العادون واخوان الشياطين الذين يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا الا ان اولياءهم هم المءمنون الذين ذكرهم الله في كتابه فقال عز وجل لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله الي اخر الاية الا ان اولياءهم الذين وصفهم الله عز-	12605	-1991811573852583144	1085	2073.0	875	1251	86.7306137084961	205	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms070	true	-8744226827912660361	232	299	1211	1579	1583	300	وجل فقال الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون الا ان اولياءهم الذين وصفهم الله عز وجل فقال الذين يدخلون الجنة امنين -تتلقاهم الملاءكة بالتسليم ان طبتم فادخلوها خالدين الا ان اولياءهم الذين قال لهم الله عز وجل يدخلون الجنة بغير حساب الا ان اعداءهم------ يصلون سعيرا الا ان اعداءهم الذين يسمعون لجهنم شهيقا وهي تفور ولها -------------------------زفير الا ان اعداءهم الذين قال	70	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12606	false	-8436788751908375321	0	66	0	367	1512	300	وجل فقال الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون الا ان اولياءهم الذ-----------------------------ين يدخلون الجنة امنين وتتلقاهم الملاءكة بالتسليم ان طبتم فادخلوها خالدين الا ان اولياءهم الذين قال---- الله عز وجل يدخلون الجنة بغير حساب الا ان اعداءهم الذين يصلون سعيرا الا ان اعداءهم الذين يسمعون لجهنم شهيقا وهي تفور ولها زفير كلما دخلت امة لعنت اختها الا ان اعداءهم الذين قال	12606	-1991811573852583144	331	620.0	271	400	82.75	56	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms071	true	3328588844594093366	0	251	0	1221	1460	300	كلما دخلت امة لعنت اختها الاية الا ان اعداءهم الذين قال الله عز وجل كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير الا ان اولياءهم الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير معاشر الناس شتان ما بين السعير والجنة -عدونا من ذمه الله ولعنه وولينا من مدحه الله واحبه معاشر الناس الا واني منذر وعلي هاد معاشر الناس اني نبي وعلي وصيي الا ان خاتم الاءمة منا القاءم المهدي الا انه الظاهر علي الدين الا انه المنتقم من الظالمين الا انه فاتح الحصون وهادمها الا انه قاتل كل قبيلة من اهل الشرك الا انه --مدرك بكل ثار لاولياء الله------- الا انه الناصر لدين الله الا انه الغراف في بحر عميق الا انه يس-م كل ذي فضل بفضله وكل ذي جهل بجهله الا انه خيرة الله ومختاره الا انه وارث كل علم والمحيط به الا انه المخبر عن ربه عز وجل والمنبه بامر ايمانه الا انه الرشيد السديد الا انه المفوض اليه الا انه قد بشر به من سلف بين يديه الا انه الباقي حجة ولا حجة بعده ولا حق الا معه ولا نور الا عنده الا انه لا غالب له ولا منصور عليه الا وانه ولي الله في ارضه وحكمه في خلقه وامينه في سره وعلانيته معاشر الناس قد بينت لكم وافهمتكم وهذا علي يفهمكم بعدي الا واني عند انقضاء خطبتي ادعوكم الي مصافقتي علي بيعته والاقرار به ثم مصافقته بعدي الا واني قد بايعت الله وعلي قد بايعني وانا اخذكم	71	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12606	false	-8436788751908375321	56	300	317	1512	1512	300	كلما دخلت امة لعنت اختها الا ------ان اعداءهم الذين قال الله عز وجل كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير الي قوله فسحقا لاصحاب السعير الا ---------------------------ان اولياءهم الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير معاشر الناس شتان ما بين السعير والجنة فعدونا من ذمه الله ولعنه وولينا من مدحه الله واحبه معاشر الناس الا واني منذر وعلي هاد معاشر الناس اني نبي وعلي وصيي الا ان خاتم الاءمة منا القاءم المهدي الا انه الظاهر علي الدين الا انه المنتقم من الظالمين الا انه فاتح الحصون وهادمها الا انه قاتل كل قبيلة من اهل الشرك الا انه المدرك بكل ثار لاولياء الله عز وجل الا انه الناصر لدين الله الا انه الغراف من بحر عميق الا انه قسيم كل ذي فضل بفضله وكل ذي جهل بجهله الا انه خيرة الله ومختاره الا ان- وارث كل علم والمحيط به الا انه المخبر عن ربه عز وجل والمنبه بامر ايمانه الا انه الرشيد السديد الا انه المفوض اليه الا انه قد بشر به من سلف بين يديه الا انه الباقي حجة ولا حجة بعده ولا حق الا معه ولا نور الا عنده الا انه لا غالب له ولا منصور عليه الا وانه ولي الله في ارضه وحكمه في خلقه وامينه في سره وعلانيته معاشر الناس قد بينت لكم وافهمتكم وهذا علي يفهمكم بعدي الا وان- عند انقضاء خطبتي ادعوكم الي مصافقتي علي بيعته والاقرار به ثم مصافقته بعدي الا -اني قد بايعت الله وعلي قد بايعني وانا اخذكم-	12606	-1991811573852583144	1148	2230.0	914	1232	93.18181610107422	227	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms071	true	3328588844594093366	251	300	1221	1460	1460	300	بالبيعة له عن الله عز وجل فمن نكث فانما ينكث علي نفسه الاية معاشر الناس ان الحج و الصفا والمروة والعمرة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما الاية معاشر الناس حجوا البيت فما ورده اهل بيت الا استغنوا ولا تخلفوا عنه-	71	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12607	false	2601215808977810185	0	40	0	197	1548	300	بالبيعة له عن الله عز وجل ومن نكث فانما ينكث علي نفسه الاية معاشر الناس ان الحج---------------- والعمرة من شعاءر الله فمن حج البيت او ا---------------------------عتمر الاية معاشر الناس حجوا البيت فما ورده اهل بيت الا استغنوا ولا تخلفوا عنه	12607	-1991811573852583144	192	366.0	153	240	80.0	37	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms072	true	-7414381849909170564	0	263	0	1370	1574	300	الا افتقروا معاشر الناس ما وقف بالموقف مءمن الا غفر الله له ما سلف من ذنبه الي وقته ذلك فاذا انقضت حجته استءنف----- عمله معاشر الناس الحجاج معاونون ونفقاتهم مخلفة والله لا يضيع اجر المحسنين معاشر الناس حجوا البيت بكمال الدين والتفقه ولا تنصرفوا عن المشاهد الا بتوبة واقلاع معاشر الناس اقيموا الصلاة واتوا الزكاة كما امركم الله عز وجل لءن طال عليكم الامد فقصرتم او نسيتم فعلي وليكم ومبين لكم الذي نصبه الله عز وجل بعدي ومن خلفه الله مني و----منه يخبركم بما تسالون عنه ويبين لكم ما لا تعلمون الا ان الحلال والحرام اكثر من ان احصيهما واعرفهما فامر بالحلال وانهي عن الحرام في مقام واحد فامرت ان اخذ البيعة من-كم والصفقة لكم بقبول ما جءت به عن الله عز وجل في علي امير المءمنين والاءمة من بعده الذين هم مني ومنه اءمة قاءمة من-هم المهدي الي يوم القيامة الذي يقضي بالحق معاشر الناس وكل حلال دللتكم عليه او- حرام نهيتكم عنه فاني لم ارجع عن ذلك ولم ابدل الا فاذكروا ذلك واحفظوه وتواصوا به ولا تبدلوه ولا تغيروه الا واني اجدد القول الا فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف وانهوا عن المنكر الا وان راس الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ان تنتهوا الي قولي وتبلغوه من لم يحضر وتامروه بقبوله وتنهوه عن مخالفته فانه امر من الله عز وجل ومني ولا امر بمعروف ولا نهي عن منكر الا مع امام معصوم معاشر الناس القران يعرفكم ان الاءمة من بعده ولده وعرفتكم انه- مني وانا منه حيث يقول الله في كتابه وجعلها كلمة باقية في عقبه وقلت لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما معاشر الناس التقوي التقوي -احذروا الساعة كما قال	72	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12607	false	2601215808977810185	40	300	197	1548	1548	300	الا افتقروا معاشر الناس ما وقف بالموقف مءمن الا غفر الله له ما سلف من ذنبه الي وقته ذلك فاذا انقضت حج-ه استونف عليه عمله معاشر الناس الحجاج معا-نون ونفقاتهم مخلفة والله لا يضيع اجر المحسنين معاشر الناس حجوا البيت بكمال الدين والتفقه ولا تنصرفوا عن المشاهد الا بتوبة واقلاع معاشر الناس اقيموا الصلاة واتوا الزكاة كما امركم الله عز وجل لءن طال عليكم الامد فقصرتم او نسيتم فعلي وليكم ويبين لكم الذي نصبه الله عز وجل بعدي ومن خلقه الله مني وانا منه يخبركم بما تسالون عنه ويبين لكم ما لا تعلمون الا ان الحلال والحرام اكثر من ان احصيهما واعرفهما فامر بالحلال وانهي عن الحرام في مقام واحد فامرت ان اخذ البيعة عليكم والصفقة لكم بقبول ما جءت به عن الله عز وجل في علي امير المءمنين والاءمة من بعده الذين هم مني ومنه اءمة قاءمهم فيهم المهدي الي يوم القيامة الذي يقضي بالحق معاشر الناس وكل حلال دللتكم عليه وكل حرام نهيتكم عنه فاني لم ارجع عن ذلك ولم ابدل الا فاذكروا ذلك واحفظوه وتواصوا به ولا تبدلوه ولا تغيروه الا واني اجدد القول الا فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف وانهوا عن المنكر الا وان راس الامر بالمعروف -----------------ان تنتهوا الي قولي وتبلغوه من لم يحضره تامروه بقبوله وتنهوه عن مخالفته فانه امر من الله عز وجل ومني ولا امر بمعروف ولا نهي عن منكر الا مع امام معصوم معاشر الناس القران يعرفكم ان الاءمة من بعده ولده وعرفتكم انهم مني و----منه حيث يقول الله عز وجل--------- كلمة باقية في عقبه وقلت لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما معاشر الناس التقوي التقوي واحذروا الساعة كما قال-	12607	-1991811573852583144	1319	2542.5	1064	1384	95.303466796875	243	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms072	true	-7414381849909170564	263	300	1370	1574	1574	300	الله عز وجل ان زلزلة الساعة شء عظيم اذكروا الممات والحساب والموازين والمحاسبة بين يدي رب العالمين والثواب والعقاب فمن جاء بالحسنة اثيب عليها ومن جاء بالسيءة فليس له في الجنان نصيب معاشر الناس انكم اكثر من-	72	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12608	false	8389017443185320717	0	36	0	199	1616	300	الله عز وجل ان زلزلة الساعة شء عظيم اذكروا الممات والحساب والموازين والمحاسبة بين يدي رب العالمين والثواب والعقاب ومن جاء بالحسنة اثيب------ ومن جاء بالسيءة فليس له في الجنان نصيب معاشر الناس انكم اكثر من	12608	-1991811573852583144	197	380.5	162	205	96.09756469726562	34	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms073	true	7998688984348870870	0	160	0	871	1588	300	ان تصافقوني بكف واحدة وقد امرني الله عز وجل ان اخذ من السنتكم الاقرار بما عقدت-------- لعلي من امرة المءمنين ومن جاء--- بعده من الاءمة مني ومنه علي ما اعلمتكم ان ذريتي من صلبه--------------------- فقولوا باجمعكم انا سامعون مطيعون راضون منقادون لما بلغت عن ربنا وربك في امر علي وامر ولده من صلبه من الاءمة نبايعك علي ذلك بقلوبنا وانفسنا والسنتنا وايدينا علي ذلك نحيا ونموت ونبعث ولا نغير ولا نبدل ولا نشك ولا نرتاب ولا نرجع عن عهد ولا ننقض الميثاق نطيع الله ونطيعك وعليا امير المءمنين وولده الاءمة الذين ذكرتهم من ذريتك من صلبه بعد الحسن والحسين اللذين قد عرفتكم مكانهما مني ومحلهما عندي ومنزلتهما من ربي عز وجل فقد اديت ذلك اليكم وانهما سيدا شباب اهل الجنة وانهما الامامان بعد ابيهما علي وانا ابوهما قبله وقولوا اطعنا الله بذلك واياك وعليا والحسن والحسين والاءمة الذين ذكرت عهدا-- وميثاقا ماخوذا لامير المءمنين من قلوبنا وانفسنا والسنتنا ومصافقة ايدينا من ادركهما بيده واقر بهما بلسانه ولا نبغي بذلك بدلا	73	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12530	false	671047140993727420	32	116	157	597	1511	300	ان تصافحوني بكف واحد --قد امرني الله------- ان اخذ من السنتكم الاقرار بما عقدتم الامرة لعلي بن ابي طالب----- ومن جاء من بعده من الاءمة مني ومنه علي ما اعلمتكم ان ذريتي من صلبه فليبلغ الحاضر الغاءب فقولو------------ا سامعين مطيعين راضي--------ن لما بلغت عن ربك--------------------------------------------- نبايعك علي ذلك بقلوبنا والسنت---------ا وايدينا علي ذلك نحيا ونموت ونبعث -لا نغير ولا نبدل ولا نشك ولا نرتاب اعطينا ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك الله--------------------------------------------------------------------------------------------------- واياك وعليا والحسن والحسين والاءمة الذين ذكرت كل عهد وميثاق----------------------- من قلوب--------نا والسنتنا لا نبت------------------------------------------------غي بذلك بدلا	12530	-1991811573852583144	371	559.5	297	905	40.994476318359375	55	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms073	true	7998688984348870870	0	256	0	1361	1588	300	ان تصافقوني بكف واحد--ة وقد ------امرني الله عز وجل ان اخذ من السنتكم الاقرار بما عقدت لعلي من امرة المءمنين ومن جاء بعده من الاءمة مني ومنه علي ما اعلمتكم ان ذريتي من صلبه فقولوا باجمعكم انا سامعون مطيعون راضون منقادون لما بلغت عن ربنا وربك في امر علي وامر ولده من صلبه من الاءمة نبايعك علي ذلك بقلوبنا وانفسنا والسنتنا وايدينا علي ذلك نحيا ونموت ونبعث ولا نغير ولا نبدل ولا نشك ولا نرتاب ولا نرجع عن عهد ولا ننقض الميثاق نطيع الله ونطيع----ك وعليا امير المءمنين وولده الاءمة الذين ذكرتهم من ذريتك من صلبه بعد الحسن والحسين اللذين قد عرفتكم مكانهما مني ومحلهما عندي ومنزلتهما من ربي عز وجل فقد اديت ذلك اليكم وانهما سيدا شباب اهل الجنة وانهما الامامان بعد ابيهما علي وانا ابوهما قبله وقولوا اطعنا الله بذلك واياك وعليا والحسن والحسين والاءمة الذين ذكرت عهدا وميثاقا ماخوذا لامير المءمنين من قلوبنا وانفسنا والسنتنا ومصافقة ايدينا من ادركهما بيده واقر بهما بلسانه ولا نب-غي بذلك بدلا ولا نري من انفسنا عنه حولا ابد----------------------------------------------------ا اشهدنا الله وكفي بالله شهيدا وانت علينا به شهيد وكل من اطاع ممن ظهر واستتر وملاءكة الله وجنوده وعبيده والله اكبر من كل شهيد معاشر الناس ما تقولون فان الله يعلم كل صوت وخافية كل نفس فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ومن بايع فانما يبايع الله يد الله فوق ايديهم معاشر الناس فاتقوا الله وبايعوا عليا امير المءمنين---------------- والحسن والحسين والاءمة------------- كلمة طيبة باقية يهلك الله من غدر ويرحم الله من وفي و فمن نكث فانما ينكث علي نفسه الاية معاشر الناس قولوا الذي قلت لكم	73	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12608	false	8389017443185320717	36	300	199	1616	1616	300	ان تصافقوني بكف واحد في وقت واحد وامرني الله عز وجل ان اخذ من السنتكم الاقرار بما عقدت لعلي من امرة المءمنين ومن جاء بعده من الاءمة مني ومنه علي ما اعلمتكم ان ذريتي من صلبه فقولوا باجمعكم انا سامعون مطيعون راضون منقادون لما بلغت عن ربنا وربك في امر علي وامر ولده من صلبه من الاءمة نبايعك علي ذلك بقلوبنا وانفسنا والسنتنا وايدينا علي ذلك نحيا ونموت ونبعث -لا نغير ولا نبدل ولا نشك ولا نرتاب ولا نرجع عن عهد ولا ننقض الميثاق---------- ونطيع الله وعليا امير المءمنين وولده الاءمة الذين ذكرتهم من ذريتك من صلبه بعد الحسن والحسين ال-ذين قد عرفتكم مكانهما مني ومحلهما عندي ومنزلتهما من ربي------- فقد اديت ذلك اليكم فانهما سيدا شباب اهل الجنة وانهما الامامان بعد ابيهما علي وانا ابوهما قبله فقولوا اطعنا الله بذلك واياك وعليا والحسن والحسين والاءمة الذين ذكرت عهدا وميثاقا ماخوذا لامير المءمنين من قلوبنا وانفسنا والسنتنا ومصافقة ايدينا من ادركهما بيده واقر-بهما بلسانه -لا نبتغي بذلك بدلا ولا نري من انفسنا عنه حولا ابدا نحن نءدي ذلك عنك الداني والقاصي من اولادنا واهالينا اشهدنا الله وكفي بالله شهيدا وانت علينا به شهيد وكل من اطاع ممن ظهر واستتر وملاءكة الله وجنوده وعبيده والله اكبر من كل شهيد معاشر الناس ما تقولون فان الله يعلم كل صوت وخافية كل نفس فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ومن بايع فانما يبايع الله يد الله فوق ايديهم معاشر الناس فاتقوا الله وبايعوا عليا امير المءمنين صلوات الله عليه والحسن والحسين والاءمة عليهم السلام كلمة طيبة باقية يهلك الله من غدر ويرحم----- من وفا --فمن نكث فانما ينكث--------- الاية معاشر الناس قولوا الذي قلت لكم-	12608	-1991811573852583144	1317	2507.0	1071	1455	90.51546478271484	234	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms073	true	7998688984348870870	256	300	1361	1588	1588	300	وسلموا علي علي بامرة المءمنين وقولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير وقولوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله الاية معاشر الناس ان فضاءل علي بن ابي طالب عليه السلام عند الله عز وجل وقد انزلها في-	73	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12609	false	5709182486456101743	0	40	0	209	1616	300	وسلموا علي علي بامرة المءمنين وقولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير وقولوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو-لا ان هدانا الله------ معاشر الناس ان فضاءل علي بن ابي طالب------------ عند الله عز وجل وقد انزلها في	12609	-1991811573852583144	208	389.5	169	228	91.22807312011719	40	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms074	true	7015759999569205968	0	157	0	896	1605	300	القران اكثر من ان احصيها في مقام واحد فمن انباكم بها وعرفها فصدقوه معاشر الناس من يطع الله ورسوله وعليا والاءمة الذين ذكرتهم فقد فاز فوزا عظيما معاشر الناس السابقون السابقون الي مبايعته وموالاته والتسليم عليه بامرة المءمنين اولءك هم الفاءزون في جنات النعيم معاشر الناس قولوا ما يرضي الله به عنكم من القول فان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فلن يضر ا--لله شيءا اللهم اغفر للمءمنين واغضب علي الكافرين والحمد لله رب العالمين فناداه القو----م سمعنا واطعنا علي امر الله وامر رسوله بقلوبنا والسنتنا وايدينا وتداكوا علي رسول الله -------------------وعلي علي عليه السلام فصافقوا بايديهم فكان اول من صافق رسول الله صلي الله عليه واله الاول والثاني والثالث والرابع والخامس وباق---------------ي المهاجرين والانصار وباقي الناس علي طبقاتهم وقدر منازلهم الي ان صليت --------------------------المغرب والعتم-------ة في وقت واحد و-وصلوا البيعة والمصافقة ثلاثا ورسول ال-------------------له يقول كلما بايع قوم الحمد لله الذي فضلنا علي جميع العالمين وصارت المصافقة سنة ورسما وربما يستعملها من ليس له حق فيها	74	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12609	false	5709182486456101743	40	211	209	1173	1616	300	القران اكثر من ان احصيها في مقام واحد فمن انباكم بها وعرفها فصدقوه معاشر الناس من يطع الله ورسوله وعليا والاءمة الذين ذكرتهم فقد فاز فوزا عظيما معاشر الناس السابقو---------ن الي مبايعته وموالاته والتسليم عليه بامرة المءمنين اولءك--- الفاءزون في جنات النعيم معاشر الناس قولوا ما يرضي الل---ه عنكم من القول فان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فلن تضروا الله شيءا اللهم اغفر للمءمنين واعطب علي الكافرين والحمد لله رب العالمين فنادته القوم نعم سمعنا واطعنا---- امر الله وامر رسوله بقلوبنا والسنتنا وايدينا وتداكوا علي رسول الله صلي الله عليه واله وعلي علي عليه السلام وصافقوا بايديهم فكان اول من صافق رسول الله صلي الله عليه واله الاول والثاني والثالث والرابع والخامس عليهم ما عليهم وباقي المهاجرين والانصار وباقي الناس عن اخرهم علي قدر منازلهم الي ان صليت الظهر والعصر في وقت واحد والمغرب والعشاء الاخرة في وقت واحد واوصلوا البيعة والمصافقة ثلاثا ورسول الله صلي الله عليه واله يقول كلما بايع قوم الحمد لله الذي فضلنا علي جميع العالمين وصارت المصافقة سنة ورس------ما يستعملها من ليس له حق فيها	12609	-1991811573852583144	847	1586.5	698	989	85.64205932617188	134	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms074	true	7015759999569205968	158	270	901	1450	1605	300	عن الصادق عليه السلام انه قال لما فرغ رسول الله صلي الله عليه واله من هذه الخطبة راي--- الناس رجلا جميلا بهيا طيب الريح فقال تالله ما رايت محمدا كاليوم قط ما اشد ما يءكد لابن عمه وانه يعقد--- عقدا لا يحله الا كافر بالله العظيم وبرسوله------- ويل طويل لمن حل عقده قال والتفت اليه عمر بن الخطاب حين سمع كلامه فاعجبته هيءته ثم التفت الي النبي صلي الله عليه واله وقال اما سمعت ما قال هذا الرجل قال كذا وكذا فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله يا عمر اتدري من ذاك الرجل قال لا قال ذلك الروح الامين جبرءيل فاياك ان تحله فانك ان فعلت فالله ورسوله وملاءكته والمءمنون منك براء	74	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12611	false	-2443649420356317211	25	136	132	671	1478	300	عن الصادق عليه السلام انه---- لما فرغ رسول الله صلي الله عليه واله من هذه الخطبة رءي في الناس رجل- جميل- بهي- طيب الريح فقال تالله ما رايت------ كاليوم قط ما اشد ما يءكد لابن عمه وانه لعقد له عقدا لا يحله الا كافر بالله العظيم وبرسوله الكريم ويل طويل لمن حل عقده قال فالتفت اليه عمر---------- حين سمع كلامه فاعجبته هيءته ثم التفت الي النبي صلي الله عليه واله وقال اما سمعت ما قال هذا الرج----ل كذا وكذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله يا عمر اتدري من ذلك الرجل قال لا قال ذلك الروح الامين جبرءيل فاياك ان تحله فانك ان فعلت فالله ورسوله وملاءكته والمءمنون منك براء	12611	-1991811573852583144	515	947.0	408	567	90.82892608642578	96	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms075	true	241320040899563133	4	152	16	746	1497	300	لجابر بن عبد الله الانصاري ان لي اليك حاجة -متي يخف عليك ان اخلو بك فاسالك عنها قال له جابر في اي الاحوال احببت فخلا به ابي في بعض الاوقات وقال له يا جابر اخبرني عن اللوح الذي رايته في يد -امي فاطمة--------------------------------- وما اخبرتك به امي انه في ذلك اللوح مكتوب فقال جابر اشهد بالله اني دخلت علي امك فاطمة صلوات الله عليها في حياة رسول الله صلي الله عليه واله فهناتها بولادة الحسين عليه السلام ورايت في يدها لوحا اخضر فظننت انه من زمرد ورايت فيه كتابا ابيض شبه نور الشمس فقلت لها بامي وابي انت----- يا بنت رسول الله ما هذا اللوح فقالت عليها السلام هذا اللوح اهداه الله تعالي- الي رسول الله صلي الله عليه واله فيه اسم ابي واسم بعلي واسم ابني واسماء الاوصياء من ولدي فاعطانيه ابي ليسرني بذلك قال جابر فاعطتنيه امك عليها السلام فقراته واستنسخته -قال له ابي--------- فهل لك	75	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12210	false	-8369220500828130873	155	300	770	1474	1474	300	لجابر بن عبد الله الانصاري ان لي اليك حاجة فمتي يخف عليك ان اخلو بك فاسالك عنها قال له جابر في اي الا وقات شء-ت فخلا به ابي عليه السلام فقال--- له يا جابر اخبرني عن اللوح الذي رايته في يدي امي فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله وما اخبرتك به امي ان- في ذلك اللوح مكتوبا قال جابر اشهد بالله اني دخلت علي امك فاطمة----------------- في حياة رسول الله صلي الله عليه واله اهنء-ها بولادة الحسين عليه السلام فرايت في يدها لوحا اخضر -ظننت انه--- زمرد ورايت فيه كتابا ابيض شبه نور الشمس فقلت لها ب-----ابي انت وامي يا بنت رسول الله ما هذا اللوح فقالت------------- هذا اللوح اهداه الله عز وجل الي رسو-----------------------له فيه اسم ابي واسم بعلي واسم ابني واسماء الاوصياء من ولدي فاعطانيه ابي ليسرني بذلك قال جابر فاعطتنيه امك فاطمة------- فقراته وانت-سخته فقال ابي عليه السلام فهل لك-	12210	-1991811573852583144	609	1049.5	482	781	77.9769515991211	112	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms075	true	241320040899563133	152	300	746	1497	1497	300	يا جابر ان تعرضه علي قال نعم فمشي معه ابي------------ حتي انتهي الي منزل جابر واخرج الي ابي صحيفة من رق وقال يا جابر انظر في كتابك لاقرا عليك فنظر جابر في نسخته وقرا ابي فما خالف حرف حرفا قال جابر فاشهد بالله اني هكذا رايت- في اللوح مكتوبا بسم الله الرحم-ن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز العليم لمحمد نبيه ورسوله ونوره وسفيره وحجابه ودليله نزل به الروح الامين من عند رب العالمين عظم يا محمد اسماءي واشكر نعماءي ولا تجحد الاءي فاني انا الله لا اله الا انا قاصم الجبارين ومذل الظالمين وديان يوم الدين------------- لا اله الا انا -من رجا غير فضلي او خاف غير عدلي عذبته عذابا لا اعذبه احدا من العالمين فاياي فاعبد وعلي فتوكل اني لم ابعث نبيا فاكملت ايامه وانقضت مدته الا جعلت له وصيا واني فضلتك علي الانبياء وفضلت وصيك علي الاوصياء واكرمتك بشبليك بعده و-سبطيك الحسن والحسين فجعلت حسنا-	75	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12211	false	-2275018644297269982	0	132	0	675	1598	300	يا جابر ان تعرضه علي قال نعم فمشي معه ابي عليه السلام حتي انتهي الي منزل جابر فاخرج الي ابي صحيفة من رق ------------------------------------------------------------------------------------قال جابر فاشهد بالله اني هكذا رايته في اللوح مكتوبا بسم الله الرحمان الرحيم هذا كتاب من الله العزيز العليم لمحمد -------------نوره وسفيره وحجابه ودليله نزل به الروح الامين من عند رب العالمين عظم يا محمد اسماءي واشكر نعماءي ولا تجحد الاءي -اني انا الله لا اله الا انا قاصم الجبارين ومذل الظالمين وديان---- الدين اني انا الله لا اله الا انا فمن رجا غير فضلي او خاف غير عدلي عذبته عذابا لا اعذبه احدا من العالمين فاياي فاعبد وعلي فتوكل اني لم ابعث نبيا فاكملت ايامه وانقضت مدته الا جعلت له وصيا واني فضلتك علي الانبياء وفضلت وصيك علي الاوصياء واكرمتك بشبليك بعده وبسبطيك --حسن و--حسين فجعلت حسنا	12211	-1991811573852583144	644	1195.0	518	781	82.45838928222656	115	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms075	true	241320040899563133	4	292	16	1446	1497	300	لجابر بن عبد الله الانصاري ان لي اليك حاجة متي يخف عليك ان اخلو بك فاسالك عنها قال له جابر في اي الاحوال احببت فخلا به ابي في بعض الاوقات وقال له يا جابر اخبرني عن اللوح الذي رايته في يد امي فاطمة ---وما اخبرتك به امي انه في ذلك اللوح مكتوب فقال جابر اشهد بالله اني دخلت علي امك فاطمة صلوات الله عليها في حياة رسول الله صلي الله عليه واله فهناتها بولادة الحسين عليه السلام ورايت في يدها لوحا اخضر فظننت انه من زمرد ورايت --فيه كتابا ابيض شبه نور الشمس---------------------------- فقلت لها بامي وابي انت يا بنت رسول الله ما هذا اللوح -----------فقالت عليها السلام هذا اللوح اهداه الله -----تعالي الي رسول الله صلي الله عليه واله فيه اسم ابي واسم بعلي واسم ابني واسماء الاوصياء----- من ولدي فاعطانيه ابي ليسرني بذلك قال جابر فاعطتنيه امك عليها السلام فقراته واستنسخته قال له ابي فهل لك يا جابر ان تعرضه علي --قال نعم فمشي معه ابي حتي انتهي الي منزل جابر واخرج الي ابي صحيفة من --رق وقال يا جابر انظر في كتابك لاقر-----------------ا عليك فنظر جابر في نسخته وقرا ابي فما خالف حرف حرفا قال جابر فاشهد بالله اني هكذا رايت في اللوح مكتوبا بسم الله الرحم-ن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز العليم لمحمد نبيه ورسوله ونوره وسفيره وحجابه ودليله نزل به الروح الامين من عند رب العالمين----------- عظم يا محمد اسماءي واشكر نعماءي ولا تجحد الاء--------------------------ي فاني انا الله لا اله الا انا قاصم الجبارين ومذل الظالمين وديان يوم الدين لا اله الا انا من رجا غير فضلي او خاف غير عدلي عذبته عذابا لا اعذبه احدا من العالمين فاياي فاعبد وعلي فتوكل اني لم ابعث نبيا فاكملت ايامه وانقضت مدته الا جعلت له وصيا واني فضلتك علي الانبياء وفضلت وصيك علي الاوصياء	75	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12216	false	-7854492917859790915	54	240	254	1181	1518	300	لجابر بن عبد الله------------ لي اليك حاجة اريد-------- ان اخلو بك فيها فلما -----------------------------------خلا به---- في بعض الا-يام -قال له --------اخبرني عن اللوح الذي رايته في يد امي فاطمة عليهما السلام قال جا-------------------------------بر اشهد بالله لقد دخلت علي---- فاطمة ---------------------بنت رسول الله صلي الله عليه واله لاهنءها بولدها الحسين عليه السلام فاذا ب---يدها لوح- اخضر---------- من زبرجدة خضراء فيه كتاب انور من------ الشمس واطيب راءحة من المسك الاذفر فقلت----------------------------------- ما هذا يا بنت رسول الله فقالت هذا ل---------------وح اهداه الله عز وجل الي ابي -----------------------------فيه اسم ابي واسم بع----------لي واسم-- الاوصياء بعده من ولدي فسالتها ان تدفعه الي لانسخه ففعلت فقال له---------------------------------------------- فهل لك --------ان تعارضني بها قال نعم فمضي جابر ا-------------لي منزله واتي ب------------صحيفة من كاغذ فقال له----- انظر في صحيفتك حتي اقراها حتي اقراها عليك فكان في صحيفته مكتوب---------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمان الرحيم هذا كتاب من الله العزيز العليم انزله---------------------------------------------- الروح الامين الي محمد خاتم النبيين يا محمد عظم-------- اسماءي واشكر نعماءي ولا تجحد الاءي ولا ترج سواي ولا تخش غيري فانه من يرج سواي ويخش غيري اعذب---------------------------------------------------------------------------------------------ه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين يا محمد اني اصطفي-------------------------------------------------------------------------تك علي الانبياء وفضلت وصيك علي الاوصياء	12216	-1991811573852583144	582	720.0	451	1543	37.71873092651367	90	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms076	true	4638286352033424006	0	174	0	954	1637	300	معدن علمي بعد انقضاء مدة ابيه وجعلت حسينا خازن علمي واكرمته بالشهادة و-ختمت له بالسعادة وهو افضل من استشهد وارفع الشهداء درجة وجعلت كلمتي التامة معه وحجتي -البالغة عنده بعترته اثيب واعاقب اولهم علي سيد العابدين وزين اولياءي الماضين وابنه شبيه جده المحمود محمد الباقر لعلمي والمعدن لحكمتي سيهلك المرتابون في جعفر الصادق الراد عليه كالراد علي حق القول مني لاكرمن مثوي جعفر ولاسرنه في اشياعه وانصاره واولياءه وانتجبت بعده موسي واتيح بع--ده فتنة عمياء حندس الا ان خيط فرضي لا ينقطع وحجتي لا تخفي وان اولياءي لا يشقون الا ومن جحد واحدا منهم فقد جحد نعمتي ومن غير اية من كتابي فقد افتري علي -ويل للمفترين الجاحدين عند انقضاء مدة عبدي موسي وحبيبي وخيرتي الا ان المكذب بالثامن مكذب بكل اولياءي ع-لي وليي وناصري ومن اضع عليه اعباء النبوة و-امنحه بالاضطلاع بها يقتله عفريت مستكبر يدفن بالمدينة التي بناها العبد الصالح الي جنب شر خلقي حق القول مني لاقرن عينه بمحمد ابنه وخليفته من بعده و---وارث علمه وهو معدن علمي وموضع سري وحجتي علي خلقي لا يءمن به عبد الا جعلت الجنة مثواه	76	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12211	false	-2275018644297269982	132	300	675	1598	1598	300	معدن علمي بعد انقضاء مدة ابيه وجعلت حسينا خازن وحيي واكرمته بالشهادة و ختمت له بالسعادة فهو افضل من استشهد وارفع الشهداء درجة ج-علت كلمتي التامة معه والحجة البالغة عنده بعترته اثيب واعاقب اولهم علي سيد العابدين وزين اولياء- الماضين وابنه شبيه جده المحمود محمد الباقر لعلمي والمعدن لحكم-ي سيهلك المرتابون في جعفر------- الراد عليه كالراد علي حق القول مني لاكرمن مثوي جعفر ولاسرنه في اشياعه وانصاره واولياءه -انتجبت بعده موسي وانتجبت بعده فتنة عمياء حندس ل---ان خيط فرضي لا ينقطع وحجتي لا تخفي وان اولياءي لا يشقون الا ومن جحد واحدا منهم فقد جحد نعمتي ومن غير اية من كتابي فقد افتري علي وويل للمفترين الجاحدين عند انقضاء مدة عبدي موسي وحبيبي وخيرتي---- ان المكذب بالثامن مكذب بكل اولياءي وعلي وليي وناصري ومن اضع عليه اعباء النبوة و امنحه بالاضطلاع بها يقتله عفريت مستكبر يدفن بالمدينة التي بناها العبد الصالح الي جنب شر خلقي حق القول مني لاقرن عينه بمحمد ابنه وخليفته من بعده فهو وارث علمي و---معدن حكمي وموضع سري وحجتي علي خلقي ج-------------------علت الجنة مثواه-	12211	-1991811573852583144	890	1679.5	728	964	92.32365417480469	147	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms076	true	4638286352033424006	174	295	954	1617	1637	300	وشفعته في سبعين----- من اهل بيته كلهم قد استوجب-- النار واختم بالسعادة لابنه علي وليي وناصري والشاهد في خلقي واميني علي وحيي اخرج منه الداعي الي سبيلي والخازن لعلمي الحسن العسكري ثم اكمل ديني بابنه محمد رحمة للعالمين عليه كمال موسي وبهاء عيسي وصبر ايوب سيد اولياءي سيذل اولياءي في زمانه وتتهادي -رءوسهم كما تتهادي رءوس الترك والديلم فيقتلون ويحرقون ويكونون خاءفين مرعوبين وجلين تصبغ الارض بدماءهم ويفشو الويل والرنة- في نساءهم اولءك اولياءي حقا بهم ادفع كل فتنة عمياء حندس وبهم اكشف الزلازل وارفع الاصار والاغلال اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون قال عبد الرحم-ن بن سالم قال ابو بصير لو لم تسمع في دهرك الا هذا الحديث لكفاك فصنه الا عن اهله وعن علي ب-ن ابي	76	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12212	false	1364304490951213673	0	117	0	648	1616	300	وشفعته في سبعين الفا من اهل بيته كلهم قد استوجبوا النار واختم بالسعادة لابنه علي وليي وناصري والشاهد في خلقي واميني علي وحيي اخرج منه الداعي الي سبيلي والخازن لعلمي الحسن-------- ثم اكمل ذلك- بابنه----- رحمة للعالمين عليه كمال موسي وبهاء عيسي وصبر ايوب------------ سيذل اولياءي في زمانه ويتهادون رءوسهم كما تتهادي رءوس الترك والديلم فيقتلون ويحرقون ويكونون خاءفين مرعوبين وجلين تصبغ الارض بدماءهم ويفشو الويل والرنين في نساءهم اولءك اولياءي حقا بهم ادفع كل فتنة عمياء حندس وبهم اكشف الزلازل وادفع الاصار والاغلال اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون قال عبد الرحمان بن سالم قال ابو بصير لو لم تسمع في دهرك الا هذا الحديث لكفاك فصنه الا عن اهله الاحتجاج عن ابي	12212	-1991811573852583144	620	1170.0	506	674	91.98812866210938	106	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms076	true	4638286352033424006	205	270	1126	1509	1637	300	ثم اكمل ديني بابنه محمد رحمة للعالمين عليه كمال موسي وبهاء عيسي وصبر ايوب سيد اولياءي سيذل اولياءي في زمانه وتتهادي -رءوسهم كما تتهادي رءوس الترك والديلم فيقتلون ويحرقون ويكونون خاءفين مرعوبين وجلين تصبغ الارض بدماءهم ويفشو الويل والرنة- في نساءهم اولءك اولياءي حقا بهم ادفع كل فتنة عمياء حندس وبهم اكشف الزلازل وارفع الاصار والاغلال اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون	76	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17217	false	6367286778792949587	171	233	800	1167	1517	300	ثم اكمل ذلك- بابنه----- رحمة للعالمين عليه كمال موسي وبهاء عيسي وصبر ايوب------------ سيذل اولياءي في زمانه ويتهادون رءوسهم كما يتهادي رءوس الترك والديلم فيقتلون ويحرقون ويكونون خاءفين مرعوبين وجلين تصبغ الارض بدماءهم ويفشو الويل والرنين في نساءهم اولءك اولياءي حقا بهم ارفع كل فتنة عمياء حندس وبهم اكشف الزلازل وادفع الاصار والاغلال اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون	17217	-1991811573852583144	355	675.0	294	385	92.20779418945312	55	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms077	true	-7762528203249142923	184	261	898	1272	1480	300	علي بن ابي طالب ---فقال------- الحسن --والحسين سيدا شباب اهل الجنة ثم زين العابدين في زمانه علي بن الحسين ثم الباقر محمد بن علي وستدركه يا جابر فاذا ادركته فاقرءه مني السلام ثم الصادق جعفر بن محمد ثم الكاظم موسي بن جعفر ثم الرضا علي بن موسي ثم التقي الجواد محمد بن علي ثم ال-نقي علي بن محمد ثم الزك--ي الحسن بن علي ثم ابنه القاءم بالحق مهدي امتي محمد بن الحسن صاحب الزمان صلوات الله عليهم	77	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03130	false	7658067407351246241	145	201	800	1052	1593	300	علي بن ابي طالب عليه السلام ثم الحسن ثم الحسين-------------------- ثم---------------------- علي بن الحسين ثم الباقر محمد بن علي ث----------------------------------------------م الصادق جعفر بن محمد ثم الكاظم موسي بن جعفر ثم الرضا علي بن موسي ثم------ الجواد محمد بن علي ثم الهادي علي بن محمد ثم العسكري الحسن بن علي ثم ا---------------------------لحجة بن الحسن بن علي ----------------عليهم	3130	-1991811573852583144	219	305.0	168	389	56.29819869995117	45	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms077	true	-7762528203249142923	0	99	0	494	1480	300	الصادق عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله حدثني جبرءيل عن رب العزة جل جلاله انه قال من علم ان لا اله الا انا وحدي وان محمدا عبدي ورسولي وان علي بن ابي طالب عليه السلام وليي وخليفتي وان الاءمة من ولده حججي ادخلته الجنة برحمتي ونجيته من النار بعفوي وابحت له جواري فاوجبت له كرامتي واتممت عليه نعمتي وجعلته من خاصتي وخالصتي ان ناداني لبيته وان دعاني اجبته وان سالني اعطيته وان سكت ابتداته وان اساء رحمته وان فر مني دعوته وان رجع الي قبلته وان قرع بابي فتحته ومن لم	77	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08892	false	8169575025031340223	206	300	1044	1511	1511	300	الصادق ع--------ن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله حدثني جبرءيل عن رب العزة جل جلاله انه قال من علم ان لا اله الا انا وحدي وان محمدا عبدي ورسولي وان علي بن ابي طالب ------------------خليفتي وان الاءمة من ولده حججي ادخلته الجنة برحمتي ونجيته من النار بعفوي وابحت له جواري واوجبت له كرامتي واتممت عليه نعمتي وجعلته من خاصتي وخالصتي ان ناداني لبيته وان دعاني اجبته وان سالني اعطيته وان سكت ابتداته وان اساء رحمته وان فر مني دعوته وان رجع الي قبلته وان قرع بابي فتحته ومن لم-	8892	-1991811573852583144	466	909.5	373	494	94.33198547363281	91	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms077	true	-7762528203249142923	99	300	494	1480	1480	300	يشهد ان لا اله الا انا وحدي او شهد بذلك ولم يشهد ان محمدا عبدي و-رسولي او شهد بذلك ولم يشهد ان علي بن ابي طالب خليفتي او شهد بذلك ولم يشهد ان الاءمة من ولده حججي فقد جحد نعمتي وصغر عظمتي وكفر باياتي وكتب------ي ان قصدني حجبته وان سالني حرمته وان ناداني لم اسمع نداءه وان دعاني لم استجب دعاءه وان رجاني خيبته وذلك جزاءه مني وما انا بظلام للعبيد فقام جابر بن عبد الله الانصاري فقال يا رسول الله ومن الاءمة من ولد علي بن ابي طالب فقال الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة ثم زين العابدين في زمانه علي بن الحسين ثم الباقر محمد بن علي وستدركه يا جابر فاذا ادركته فاقرءه مني السلام ثم الصادق جعفر بن محمد ثم الكاظم موسي بن جعفر ثم الرضا علي بن موسي ثم التقي الجواد محمد بن علي ثم النقي علي بن محمد ثم الزكي الحسن بن علي ثم ابنه القاءم بالحق مهدي امتي محمد بن الحسن صاحب الزمان صلوات الله عليهم اجمعين الذي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا هءلاء يا جابر خلفاءي واوصياءي واولادي وعترتي من اطاعهم فقد اطاعني ومن عصاهم فقد عصاني ومن انكرهم او انكر واحدا منهم فقد انكرني -بهم يمسك الله عز وجل السماء-	77	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08893	false	3180516353761483938	0	191	0	930	1454	300	يشهد ان لا اله الا انا وحدي او شهد بذلك ولم يشهد ان محمدا عبدي و رسولي او شهد بذلك ولم يشهد ان علي بن ابي طالب خليفتي او شهد بذلك ولم يشهد ان الاءمة من ولده حججي فقد جحد نعمتي وصغر عظمتي وكفر باياتي وكتبي ورسلي ان قصدني حجبته وان سالني حرمته وان ناداني لم اسمع نداءه وان دعاني لم استجب دعاءه وان رجاني خيبته وذلك جزاءه مني وما انا بظلام للعبيد فقام جابر بن عبد الله الانصاري فقال يا رسول الله ومن الاءمة من ولد علي بن ابي طالب -قال الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة ثم سيد العابدين في زمانه علي بن الحسين ثم الباقر محمد بن علي وستدركه يا جابر فاذا ادركته فاقراه مني السلام ثم الصادق جعفر بن محمد ثم الكاظم موسي بن جعفر ثم الرضا علي بن موسي ثم التقي------- محمد بن علي ثم النقي علي بن محمد ثم الزكي الحسن بن علي ثم ابنه القاءم بالحق مهدي امتي-------------------------------------------------- الذي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا هءلاء يا جابر خلفاءي واوصياءي واولادي وعترتي من اطاعهم فقد اطاعني ومن عصاهم فقد عصاني ومن انكرهم او انكر واحدا منهم فقد انكرني وبهم يمسك الله------- السماء	8893	-1991811573852583144	918	1778.5	730	995	92.26130676269531	182	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms077	true	-7762528203249142923	0	93	0	468	1480	300	الصادق------------- عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله حدثني جبرءيل عن رب العزة جل جلاله انه قال من علم ان- لا اله الا انا وحدي وان محمدا عبدي ورسولي وان علي بن ابي طالب عليه السلام وليي وخليفتي وان الاءمة من ولده حججي ادخلته الجنة برحمتي ونجيته من النار بعفوي وابحت له جواري فاوجبت له كرامتي واتممت عليه نعمتي وجعلته من خاصتي وخالصتي ان ناداني لبيته وان دعاني اجبته وان سالني اعطيته وان سكت ابتداته وان اساء رحمته وان فر مني دعوته وان رجع الي قبلته	77	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12260	false	-4935317347935887880	207	300	1024	1486	1486	300	الصادق جعفر بن محمد عن ابي ع-ن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله حدثني جبرءيل عن رب العزة جل جلاله انه قال من علم انه لا اله الا انا وحدي وان محمدا عبدي ورسولي وان علي بن ابي طالب ------------------خليفتي وان الاءمة من ولده حججي ادخلته الجنة برحمتي ونجيته من النار بعفوي وابحت له جواري واوجبت له كرامتي واتممت عليه نعمتي وجعلته من خاصتي وخالصتي ان ناداني لبيته وان دعاني اجبته وان سالني اعطيته وان سكت ابتداته وان اساء رحمته وان فر مني دعوته وان رجع الي قبلته-	12260	-1991811573852583144	445	853.5	357	482	92.32365417480469	84	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms077	true	-7762528203249142923	93	299	468	1474	1480	300	وان قرع بابي فتحته ومن لم يشهد ان لا اله الا انا وحدي او شهد بذلك ولم يشهد ان محمدا عبدي ورسولي او شهد بذلك ولم يشهد ان علي بن ابي طالب خليفتي او شهد بذلك ولم يشهد ان الاءمة من ولده حججي فقد جحد نعمتي وصغر عظمتي وكفر باياتي وكتبي ان قصدني حجبته وان سالني حرمته وان ناداني لم اسمع نداءه وان دعاني لم استجب دعاءه وان رجاني خيبته وذلك جزاءه مني وما انا بظلام للعبيد فقام جابر بن عبد الله الانصاري فقال يا رسول الله ومن الاءمة من ولد علي بن ابي طالب فقال الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة ثم زين العابدين في زمانه علي بن الحسين ثم الباقر محمد بن علي وستدركه يا جابر فاذا ادركته فاقرءه مني السلام ثم الصادق جعفر بن محمد ثم الكاظم موسي بن جعفر ثم الرضا علي بن موسي ثم التقي الجواد محمد بن علي ثم النق-ي علي بن محمد ثم الزكي الحسن بن علي ثم ابنه القاءم بالحق مهدي امتي محمد بن الحسن صاحب الزمان صلوات الله عليهم اجمعين الذي يملا الارض قسطا وعدل------ا كما ملءت ظلما وجورا هءلاء يا جابر خلفاءي واوصياءي واولادي وعترتي من اطاعهم فقد اطاعني ومن عصاهم فقد عصاني ومن انكرهم او انكر واحدا منهم فقد انكرني بهم يمسك الله عز وجل	77	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12261	false	-717550415936632006	0	191	0	926	1446	300	وان قرع بابي فتحته ومن لم يشهد ان لا اله الا انا وحدي او شهد----- ولم يشهد ان محمدا عبدي ورسولي او شهد بذلك ولم يشهد ان علي بن ابي طالب خليفتي او شهد بذلك ولم يشهد ان الاءمة من ولده حججي فقد جحد نعمتي وصغر عظمتي وكفر باياتي وكتبي ان قصدني حجبته وان سالني حرمته وان ناداني لم اسمع نداءه وان دعاني لم اسمع- دعاءه وان رجاني خيبته وذلك جزاءه مني وما انا بظلام للعبيد فقام جابر بن عبد الله الانصاري فقال يا رسول الله ومن الاءمة من ولد علي بن ابي طالب -قال الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة ثم سيد العابدين في زمانه علي بن الحسين ثم الباقر محمد بن علي وستدركه يا جابر فاذا ادركته فاقرءه مني السلام ثم الصادق جعفر بن محمد ثم الكاظم موسي بن جعفر ثم الرضا علي بن موسي ثم التقي------- محمد بن علي ثم الهادي علي بن محمد ثم الزكي الحسن بن علي ثم ابنه القاءم بالحق مهدي امتي-------------------------------------------------- الذي يملا الارض ------عدلا وقسطا كما ملءت ظلما وجورا هءلاء يا جابر خلفاءي واوصياءي واولادي وعترتي من اطاعهم فقد اطاعني ومن عصاهم فقد عصاني ومن ----------انكر واحدا منهم فقد انكرني بهم يمسك الله -------	12261	-1991811573852583144	913	1753.0	723	1013	90.12833404541016	185	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms077	true	-7762528203249142923	0	170	0	831	1480	300	الصادق عن------------- ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله حدثني جبرءيل عن رب العزة جل جلاله انه قال من علم ان- لا اله الا انا وحدي وان محمدا عبدي ورسولي وان علي -بن ابي طالب عليه السلام وليي وخليفتي وان الاءمة من ولده حججي ادخلته الجنة برحمتي ونجيته من النار بعفوي وابحت له جواري فاوجبت له كرامتي واتممت عليه نعمتي وجعلته من خاصتي وخالصتي ان ناداني لبيته وان دعاني اجبته وان سالني اعطيته وان سكت ابتداته وان اساء رحمته وان فر مني دعوته وان رجع الي قبلته وان قرع بابي فتحته ومن لم يشهد ان لا اله الا انا وحدي او شهد بذلك ولم يشهد ان محمدا عبدي ورسولي او شهد بذلك ولم يشهد ان علي بن ابي طالب خليفتي او شهد بذلك ولم يشهد ان الاءمة من ولده حججي فقد جحد نعمتي وصغر عظمتي وكفر باياتي وكتبي ان قصدني حجبته وان سالني حرمته وان ناداني لم اسمع نداءه وان دعاني لم استجب دعاءه وان رجاني خيبته وذلك جزاءه مني وما انا بظلام للعبيد	77	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms21211	false	580999267593635809	97	266	474	1296	1452	300	الصادق جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله حدثني جبرءيل عن رب العزة جل جلاله انه قال من علم انه لا اله الا انا وحدي وان محمدا عبدي ورسولي وان علي ابن ابي طالب خلي------------------فتي وان الاءمة من ولده حججي ادخلته الجنة برحمتي ونجيته من النار بعفوي وابحت له جواري واوجبت له كرامتي واتممت عليه نعمتي وجعلته من خاصتي وخالصتي ان ناداني لبيته وان دعاني اجبته وان سالني اعطيته وان سكت ابتداته وان اساء رحمته وان فر مني دعوته وان رجع الي قبلته وان قرع بابي فتحته ومن لم يشهد ان لا اله الا انا وحدي او شهد----- ولم يشهد ان محمدا عبدي ورسولي او شهد بذلك ولم يشهد ان علي بن ابي طالب خليفتي او شهد بذلك ولم يشهد ان الاءمة من ولده حججي فقد جحد نعمتي وصغر عظمتي وكفر باياتي وكتبي ان قصدني حجبته وان سالني حرمته وان ناداني لم اسمع نداءه وان دعاني لم اسمع- دعاءه وان رجاني خيبته وذلك جزاءه مني وما انا بظلام للعبيد	21211	-1991811573852583144	801	1558.5	635	846	94.68085479736328	160	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms078	true	-3176459252007355886	14	50	68	236	1501	300	عن النبي صلي الله عليه واله انه قال لعلي بن ابي طالب عليه السلام يا علي لا يحبك الا من طابت ولادته ولا يبغضك الا من خبثت ولادته ولا يواليك الا مءمن ولا يعاديك الا كافر	78	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08913	false	2620463367004090076	109	145	558	726	1525	300	عن النبي صلي الله عليه واله انه قال لعلي بن ابي طالب عليه السلام يا علي لا يحبك الا من طابت ولادته ولا يبغضك الا من خبثت ولادته ولا يواليك الا مءمن ولا يعاديك الا كافر	8913	-1991811573852583144	168	336.0	132	168	100.0	36	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms078	true	-3176459252007355886	14	133	68	684	1501	300	عن النبي صلي الله عليه واله انه قال لعلي بن ابي طالب عليه السلام يا علي لا يحبك الا من طابت ولادته ولا يبغضك الا من خبثت ولادته ولا يواليك الا مءمن ولا يعاديك الا كافر فقام اليه عبد الله بن مسعود فقال يا رسول الله فقد عرفنا علامة خب-ث الولادة والكافر في حياتك ببغض علي وعداوته فما علامة خب-ث الولادة والكافر بعدك اذا اظهر الاسلام بلسانه واخفي مكنون سريرته فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا ابن مسعود ان علي بن ابي طالب عليه السلام امامكم بعدي وخليفتي عليكم فاذا مضي فالحسن والح--سين ابناي اماماكم بعده وخليفتي عليكم ثم تسعة من ولد الحسين واحد بعد واحد اءمتكم وخلفاءي عليكم تاسعهم -------قاءم ا-متي يملءها قسطا وعدلا كما ملءت	78	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12255	false	-5858938235347314931	184	300	970	1567	1567	300	عن النبي صلي الله عليه واله انه قال لعلي بن ابي طالب عليه السلام يا علي لا يحبك الا من طابت ولادته ولا يبغضك الا من خبثت ولادته ولا يواليك الا مءمن ولا يعاديك الا كافر فقام اليه عبد الله بن مسعود فقال يا رسول الله -قد عرفنا------ خبيث الولادة والكافر في حياتك ببغض علي وعداوته فما علامة خبيث الولادة والكافر بعدك اذا اظهر الاسلام بلسانه واخفي مكنون سريرته فقال---------- صلي الله عليه واله يا ابن مسعود ان علي بن ابي طالب------------ امامكم بعدي وخليفتي عليكم فاذا مضي فالحسن ثم الحسين ابناي امامكم- بعده وخليفتي عليكم ثم تسعة من ولد الحسين واحد بعد واحد اءمتكم وخلفاءي عليكم تاسعهم قاءمهم قاءم اءمتي يملءها قسطا وعدلا كما ملءت-	12255	-1991811573852583144	579	1101.0	466	628	92.19744873046875	107	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms078	true	-3176459252007355886	133	297	684	1486	1501	300	ظلما وجورا لا يحبهم الا من طابت ولادته ولا يبغضهم الا من خبثت ولادته ولا يواليهم الا مءمن ولا يعاديهم الا كافر من انكر واحدا منهم فقد انكرني ومن انكرني فقد انكر الله عز وجل ومن جحد واحدا منهم فقد جحدني ومن جحدني فقد جحد الله عز وجل لان طاعتهم طاعتي وطاعتي طاعة الله ومعصيتهم معصيتي ومعصيتي معصية الله------- يا ابن مسعود اياك ان تجد في نفسك حرجا مما اقضي فتكفر فو عزة ربي ما انا متكلف ولا انا ناطق عن الهوي في علي والاءمة عليهم السلام من ولده- ثم قال صلي الله عليه واله وهو رافع يديه الي السماء اللهم وال من والي خلفاءي واءمة امتي من بعدي وعاد من عاداهم وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم ولا تخل الارض من قاءم منهم بحجتك اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا يبطل-- دينك وحجتك وبيناتك ثم قال صلي الله عليه واله يا ابن مسعود قد جمعت لكم في مقامي هذا ما ان فارقتموه هلكتم وان تمسكتم به نجوتم والسلام علي من اتبع الهدي	78	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12256	false	8815485287434603999	0	161	0	785	1470	300	ظلما وجورا لا يحبهم الا من طابت ولادته ولا يبغضهم الا من خبثت ولادته ولا يواليهم الا مءمن ولا يعاديهم الا كافر من انكر واحدا منهم فقد انكرني ومن انكرني فقد انكر الله عز وجل ومن جحد واحدا منهم فقد جحدني ومن جحدني فقد جحد الله عز وجل لان طاعتهم طاعتي وطاعتي طاعة الله ومعصيتهم معصيتي ومعصيتي معصية الله عز وجل يا ابن مسعود اياك ان تجد في نفسك حرجا مما اقضي فتكفر فب-عزة ربي ما انا متكلف ول----ا ناطق عن الهوي في علي والاءمة م-------------ن ولدهم ثم قال صلي الله عليه واله وهو رافع يديه الي السماء اللهم وال من والي خلفاءي واءمة امتي من بعدي وعاد من عاداهم وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم ولا تخل الارض من قاءم منهم بحجتك---- ظاهر- مسهور- او خاف-- مغمور- لءلا يبطلوا دينك وحجتك وبيناتك ثم قال صلي الله عليه واله يا ابن مسعود قد جمعت لكم في مقامي هذا ما ان فارقتموه هلكتم وان تمسكتم به نجوتم والسلام علي من اتبع الهدي	12256	-1991811573852583144	771	1473.0	612	812	94.95073699951172	150	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms078	true	-3176459252007355886	14	50	68	236	1501	300	عن النبي صلي الله عليه واله انه قال لعلي بن ابي طالب عليه السلام يا علي لا يحبك الا من طابت ولادته ولا يبغضك الا من خبثت ولادته ولا يواليك الا مءمن ولا يعاديك الا كافر	78	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13300	false	-1601421520341364995	47	83	216	384	1443	300	عن النبي صلي الله عليه واله انه قال لعلي بن ابي طالب عليه السلام يا علي لا يحبك الا من طابت ولادته ولا يبغضك الا من خبثت ولادته ولا يواليك الا مءمن ولا يعاديك الا كافر	13300	-1991811573852583144	168	336.0	132	168	100.0	36	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms079	true	-1827500653697881883	67	255	323	1296	1523	300	عن ابي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني باسناده الصحيح عن رجال --------ثقة ان النبي صلي الله عليه واله خرج في مرضه الذي توفي فيه الي الصلاة متوكءا علي الفضل بن ع--باس وغلام له يقال له ثوبان وهي الصلاة التي اراد التخلف عنها لثقله ثم حمل علي نفس-------------------ه وخرج فلما صلي عاد الي منزله فقال لغلامه اجلس علي الباب ولا تحجب احدا من الانصار وتجلاه الغشي وجاءت الانصار فاحدقوا بالباب وقالوا استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال هو مغشي عليه وعنده نساءه فجعلوا يبكون فسمع رسول الله صلي الله عليه واله البكاء فقال من هءلاء قالوا الانصار فقال من ها-------------------هنا من اهل بيتي قالوا علي والعباس فدعاهما وخرج متوكءا عليهما فاستند الي جذع من اساطين مسجده وكان الجذع جريد نخل- فاجتمع الناس وخطب فقال في كلامه معاشر الناس انه لم يمت نبي قط الا خلف تركة وقد خلفت فيكم الثقلين كتاب الله واهل بيتي الا فمن ضيعهم ضيعه الله ا-لا وان الانصار كرشي وعيبتي التي اوي اليها واني اوصيكم بتقوي الله والاحسان اليهم فاقبلوا من محسنهم و-تجاوزوا عن مسيءهم ثم دعا اسامة بن زيد فقال سر علي بركة الله والنصر والعافية حيث امرتك بمن	79	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09181	false	-3630617722184708193	109	300	598	1577	1577	300	عن ابي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني باسناده الصحيح عن رجاله ثقة عن ثقة ان النبي صلي الله عليه واله خرج في مرضه الذي توفي فيه الي الصلاة متوكيا علي الفضل بن العباس وغلام له يقال له ثوبان وهي الصلاة التي اراد التخلف عنها لثقله ثم حمل علي نفسه صلي الله عليه واله وخرج فلما صلي عاد الي منزله فقال لغلامه اجلس علي الباب ولا تحجب احدا من الانصار وتجلاه الغشي وجاءت الانصار فاحدقوا بالباب وقالوا اء--ذن لنا علي رسول الله ف-------------------قال هو مغشي عليه وعنده نساءه فجعلوا يبكون فسمع رسول الله صلي الله عليه واله البكاء فقال من هءلاء قالوا الانصار فقال صلي الله عليه واله من هيهنا من اهل بيتي قالوا علي والعباس فدعاهما وخرج متوكءا عليهما فاستند الي جذع من اساطين مسجده وكان الجذع جريد نخلة فاجتمع الناس وخطب وقال في كلامه------------ انه لم يمت نبي قط الا خلف تركة وقد خلفت فيكم الثقلين كتاب الله واهل بيتي---- فمن ضيعهم ضيعه الله اولا وان الانصار كرش-------ي التي اوي اليها واني اوصيكم بتقوي الله والاحسان اليهم فاقبلوا من محسنهم و تجاوزوا عن مسيءهم ثم دعا اسامة بن زيد فقال سر علي بركة الله والنصر والعافية حيث امرتك بمن-	9181	-1991811573852583144	918	1742.5	741	1024	89.6484375	167	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms079	true	-1827500653697881883	255	300	1296	1523	1523	300	امرتك عليه وكان صلي- الله عليه واله قد امره علي جماعة من المهاجرين والانصار فيهم ابو بكر وعمر وجماعة من المهاجرين الاولين وامره ان يغير --علي مءتة واد في فلسطين فقال له اسامة بابي انت وامي يا رسول الله اتاذن لي في المقام اياما حتي-	79	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09182	false	2814417570759224016	0	43	0	223	1443	300	امرتك عليه وكان عليه السلام-------- قد امره علي جماعة من المهاجرين والانصار فيهم ابو بكر وعمر وجماعة من المهاجرين الاولين وامره ان يغيروا علي مءتة واد في فلسطين فقال له اسامة بابي انت وامي يا رسول الله اتاذن لي في المقام اياما حتي	9182	-1991811573852583144	213	400.5	172	231	92.20779418945312	39	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms080	true	753759293536817502	0	253	0	1205	1444	300	يشفيك الله فاني متي خرجت وانت علي هذه الحالة خرجت وفي قلبي منك قرحة فقال انفذ يا اسامة لما امرتك فان القعود عن الجهاد لا يجب في حال من الاحوال قال فبلغ رسول الله صلي الله عليه واله----- ان الناس طعنوا في عمله فقال رسول الله صلي الله عليه واله بلغني انكم طعنتم في عمل اسامة وفي عمل ابيه من قبل وايم الله انه لخليق ل-لامارة وان اباه كان خليقا لها وانه واباه من احب الناس الي فاوصيكم به خيرا فلءن قلتم في امارته لقد قال قاءلكم في امارة ابيه ثم دخل رسول الله صلي الله عليه واله---- بيته وخرج اسامة من يومه حتي عسكر علي راس فرسخ من المدينة ونادي منادي رسول الله صلي الله عليه واله ان لا يتخلف عن اسامة احد ممن امرت-----ه فلحق الناس به وكان اول من سارع اليه ابو بكر وعمر وابو عبيدة بن الجراح فنزلوا في رقاق واحد مع جملة اهل العسكر قال وثقل رسول الله صلي الله عليه واله فجعل الناس ممن لم يكن في بعث اسامة يدخلون عليه ارسالا وسعد بن عبادة يومءذ شاك وكان لا يدخل احد من الانصار علي النبي صلي الله عليه واله الا انصرف الي سعد يعوده قال وقبض رسول الله صلي الله عليه واله----- وقت الضحي من يوم الاثنين بعد خروج اسامة الي معسكره بيومين فرجع اهل العسكر والمدينة قد رجفت باهلها فاقبل ابو بكر علي ناقة ---حتي وقف علي باب المسجد فقال ايها الناس ما لكم تموجون ان كان محمد قد مات فرب محمد -------------------لم يمت وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او	80	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09182	false	2814417570759224016	43	300	223	1443	1443	300	يشفيك الله فاني متي خرجت وانت علي هذه الحالة خرجت وفي قلبي منك قرحة فقال انفذ يا اسامة---------- فان القعود عن الجهاد لا يجب في حال من الاحو----ال فبلغ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الناس طعنوا في عمله فقال رسول الله صلي الله عليه واله بلغني انكم طعنتم في عمل اسامة وفي عمل ابيه من قبل وايم الله انه لخليق بالامارة وان اباه كان خليقا بها وانه ------من احب الناس الي فاوصيكم به خيرا فلءن قلتم في امارته فقد قال قاءلكم في امارة ابيه ثم دخل رسول الله صلي الله عليه واله الي بيته وخرج اسامة من يومه حتي عسكر علي راس فرسخ من المدينة ونادي منادي رسول الله صلي الله عليه واله ان لا يتخلف عن اسامة احد ممن امرته عليه فلحق الناس به وكان اول من سارع اليه ابو بكر وعمر وابو عبيدة بن الجراح فنزلوا في زقاق واحد مع جملة اهل العسكر قال وثقل رسول الله صلي الله عليه واله فجعل الناس ممن لم يكن في بعث اسامة يدخلون عليه ارسالا وسعد بن عبادة------ شاك فكان لا يدخل احد من الانصار علي النبي صلي الله عليه واله الا انصرف الي سعد يعوده قال وقبض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقت الضحي من يوم الاثنين بعد خروج اسامة الي معسكرة بيومين فرجع اهل العسكر والمدينة قد رجفت باهلها فاقبل ابو بكر علي ناقة له حتي وقف علي باب المسجد فقال ايها الناس ما لكم تموجون ان كان محمد قد مات فرب محمد صلي الله عليه واله لم يمت وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او-	9182	-1991811573852583144	1172	2250.0	925	1247	93.98556518554688	235	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms080	true	753759293536817502	253	300	1205	1444	1444	300	قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا قال ثم اجتمعت الانصار الي سعد بن عبادة وجاءوا به الي سقيفة بني ساعدة فلما سمع بذلك عمر اخبر بذلك ابا بكر فمضيا مسرعين الي السقيفة ومعهما ابو عبيدة -بن الجراح وفي السقيفة خلق كثير-	80	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09183	false	-6188250923986179109	0	46	0	233	1558	300	قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب ع-ي عقبيه فلن يضر الله شيءا---- ثم اجتمعت الانصار الي سعد بن عبادة وجاء-ا به الي سقيفة بني ساعدة فلما سمع بذلك عمر اخبر به-- ابا بكر ومضيا مسرعين الي السقيفة ومعهما ابو عبيدة ابن الجراح وفي السقيفة خلق كثير	9183	-1991811573852583144	229	424.0	184	241	95.02074432373047	40	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms081	true	8596381472321613671	0	252	0	1322	1580	300	من الانصار وسعد بن عبادة بينهم مريض فتنازعوا الامر بينهم فال الامر الي ان قال ابو بكر في اخر كلامه للانصار انما ادعوكم الي ابي عبيدة بن الجراح او---- عمر وكلاهما قد رضيت لهذا الامر وكلاهما اراهما له اهلا فقال عمر وابو عبيدة ما ينبغي لنا ان نتقدمك يا ابا بكر وانت اقدمنا اسلاما وانت صاحب الغار و ثاني اثنين فانت احق بهذا الامر واولي-- به فقال- الانصار نحذر ان يغلب علي هذا الامر من ليس منا ولا منكم فنجعل منا اميرا ومنكم اميرا ونرضي به علي انه ان هلك اخترنا اخر من الانصار فقال ابو بكر بعد ان مدح المهاجرين وانتم يا معاشر الانصار ممن لا ينكر فضلهم ولا نعمتهم العظيمة في الاسلام رضيكم الله انصارا لدينه وكهفا لرسوله و-جعل اليكم مهاجرته وفيكم محل ازواجه فليس احد من الناس بعد المهاجرين الاولين بمنزلتكم فهم الامراء وانتم الوزراء فقال الحباب بن المنذر الانصاري ي-----ا معشر الانصار امسكوا علي ايديكم فانما الناس في فيءكم وظلالكم ولن يجتري مجتر -علي خلافكم ولن يصدر الناس الا عن رايكم واثني علي الانصار ثم قال فان ابي هءلاء تاميركم عليهم فلسنا نرضي بتاميرهم علينا ولا نقنع بدون ان يكون منا امير ومنهم امير فقام عمر بن الخطاب فقال هيهات لا يجتمع سيفان في غمد واحد انه لا ترضي العرب ان تءمركم ونبيها من غيركم ولكن العرب لا تمتنع الي توالي امرها من كانت النبوة فيهم واولو الامر منهم ولنا بذلك علي من خالفنا الحجة الظاهرة والسلطان البين فما ينازعنا--- سلطان محمد------------------- ونحن اولياءه وعشيرته الا مدل بباطل او متجانف باثم او متورط في الهل-كة محب للفتنة فقام	81	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09183	false	-6188250923986179109	46	300	233	1558	1558	300	من الانصار وسعد بن عبادة بينهم مريض فتنازعوا الامر بينهم فال الامر الي ان قال ابو بكر في اخر كلامه للانصار انما ادعوكم الي ابي عبيدة بن الجراح او الي عمر وكلاهما قد رضيت لهذا الامر وكلاهما اراه-- له اهلا فقال عمر وابو عبيدة ما ينبغي لنا ان نتقدمك يا ابا بكر ا-نت اقدمنا اسلاما وانت صاحب الغار و-ثاني اثنين فانت احق بهذا الامر واولانا به فقالت الانصار نحذر ان يغلب علي هذا الامر من ليس منا ولا منكم فنجعل منا اميرا ومنكم اميرا ونرضي به علي انه ان هلك اخترنا اخر من الانصار فقال ابو بكر بعد ان مدح المهاجرين وانتم--- معاشر الانصار ممن لا ينكر فضلهم ولا نعمتهم العظيمة في الاسلام رضيكم الله انصارا لدينه و-----لرسوله و جعل اليكم مهاجرته وفيكم محل ازواجه فليس احد من الناس بعد المهاجرين الاولين بمنزلتكم فهم الامراء وانتم الوزراء فقام الحباب بن المنذر الانصاري فقال يا معشر الانصار املكوا علي ايديكم وانما الناس في فيءكم وضلالكم ولن يجترء مجترء علي خلافكم ولن يصدر الناس الا عن رايكم واثني علي الانصار ثم قال فان ابي هءلاء تاميركم عليهم فلسنا نرضي ت-اميرهم علينا ولا نقنع بدون ان يكون من ا-مير ومنهم امير فقام عمر بن الخطاب فقال هيهات لا يجتمع سيفان في غمد واحد انه لا ترضي العرب ان تءمركم ونبيها من غيركم ولكن العرب لا تمتنع ان تو--لي امرها من كانت النبوة فيهم----------------- ولنا بذلك علي من خالفنا الحجة الظاهرة والسلطان البين فما ينازعنا في سلطان محمد صلي الله عليه واله ونحن اولياءه وعشيرته الا مدل بباطل او متجانف لاثم او متورط في الهلاكة محب للفتنة فقام-	9183	-1991811573852583144	1271	2438.5	1029	1359	93.52465057373047	225	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms081	true	8596381472321613671	252	300	1322	1580	1580	300	الحباب بن المنذر ثانية فقال يا مع-شر الانصار امسكوا علي ايديكم ولا تسمعوا مقال- هذا الجاهل واصحابه فيذهبوا بنصيبكم من هذا الامر وان ابوا ان يكون منا امير ومنهم امير فاجلوهم عن بلادكم وتولوا هذا الامر عليهم فانتم والله احق به منهم فقد دان باسيافكم قبل هذا الوقت-	81	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09184	false	-4252601999781438341	0	48	0	260	1516	300	الحباب بن المنذر ثانية فقال يا معاشر الانصار امسكوا علي ايديكم ولا تسمعوا مقالة هذا الجاهل واصحابه فيذهبوا بنصيبكم من هذا الامر وان ابو- ان يكون منا امير ومنهم امير فاجلوهم عن بلادكم وتولوا هذا الامر عليهم فانتم والله احق به منهم فقد دان باسيافكم قبل هذا الوقت	9184	-1991811573852583144	257	494.0	210	261	98.4674301147461	44	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms081	true	8596381472321613671	139	299	723	1575	1580	300	الحباب بن المنذر--- ال---انصاري يا معشر الانصار امسكوا علي-- ايديكم فانما الناس في فيءكم وظلالكم ولن يجتري مجتر -علي خلافكم ولن يصدر الناس الا عن رايكم واثني علي الانصار ثم قال فا------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هءلاء تاميركم عليهم فلسنا نرضي بتاميرهم علينا ولا نقنع بدون ان ---------يكون منا امير ومنهم امير فقام عمر بن الخطاب فقال هيهات لا يجتمع سيفان في غمد واحد انه لا ترضي العرب ان تءمركم ونبيها من غيركم ولكن العرب لا تمتنع الي توا----لي امرها من كانت النبوة فيهم واولو الامر منهم ولنا بذلك علي من خالفنا الحجة الظاهرة والسلطان البين فما ينازعنا سلطان محمد ونحن اولياءه وعشيرته الا مدل بباطل او متجانف باثم او متورط في الهلكة محب للفتنة فقام الحباب بن المنذر ثانية فقال يا معشر الانصار امسكوا علي ايديكم ولا تسمعوا مقال- هذا الجاهل واصحابه فيذهبوا بنصيبكم من هذا الامر وان ابوا ان يكون منا امير ومنهم امير فاجلوهم عن ------بلادكم وتولوا هذا الامر عليهم فانتم والله احق به م--------نهم فقد دان باسيافكم قبل هذا -------	81	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09277	false	1649558808767763476	86	213	440	1124	1551	300	الحباب بن المنذر بن الجموح فقال يا معشر الانصار املكوا عليكم ا-مركم فان ال--ناس في ظ---------لكم ولن يجترء مجترء علي خلافكم ولا يصدر احد --الا عن رايكم انتم اهل العزة والمنعة واولوا العدد والكثرة وذو والباس والنجدة وانما ينظر الناس ما تصنعون فلا تختلفوا فتفسد عليكم اموركم فان ابي ه---------------------------------------------------------ءلاء الا ما سمعتم فمنا امير ومنهم امير فقال عمر--------------- هيهات لا يجتمع سفيان في غمد والل---ه لا ترضي العرب ان تءمركم ونبيها من غيركم و----------لا تم-نع العرب ان تولي امرها من كانت النبوة منهم من----------------------------------------------------------------------- ينازعنا سلطان محمد ونحن اولياءه وعشيرته فقال----------------------------------------------------------- الحباب بن المنذر----------- يا معشر الانصار املكوا---- ايديكم ولا تسمعوا مقالة هذا------- واصحابه فيذهبوا بنصيبكم من هذا الامر فان ابوا عليكم---------------------- فاجلوهم من هذه البلاد------------------------- فانتم------ احق بهذا الامر منهم فانه--- باسيافكم دان الناس بهذا	9277	-1991811573852583144	456	654.5	364	992	45.967742919921875	65	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms081	true	8596381472321613671	22	101	112	499	1580	300	ادعوكم الي ابي عبيدة بن الجراح او عمر وكلاهما قد رضيت لهذا الامر وكلاهما اراهما له اهلا فقال عمر وابو عبيدة ما ينبغي لنا ان نتقدمك يا ابا بكر وانت اقدمنا اسلاما وانت صاحب الغار و ثاني اثنين------------------------------------------- فانت احق------ بهذا الامر واولي به فقال الانصار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحذر ان يغلب علي هذا الامر من ليس منا ولا منكم ف--نجعل منا اميرا ----ومنكم اميرا ونرضي به علي انه ان -هلك اخترنا------------------------------ اخر من الانصار فقال ابو بكر بعد ان مدح المهاجرين	81	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09289	false	-4387457661726480792	23	123	127	630	1565	300	ادعوكم الي ابي عبيدة ------------وعمر فكلاهما قد رضيت لهذا الامر وكلاهما اراه-- له اهلا فقال عمر وابو عبيدة ما ينبغي لاحد من الناس ان يكون فوقك ------------------انت صاحب الغار-- ثاني اثنين وامرك رسول الله صلي الله عليه واله بالصلاة فانت احق الناس بهذا الامر فق---------ال الانصار والله ما نحسدكم علي خير ساقه الله اليكم ولا احد احب الينا ولا ارضي عندنا منكم ولكنا نشفق مما بعد هذا اليوم ونحذر ان يغلب علي هذا الامر من ليس منا ولا منكم فلو جعلتم-- اليوم رجلا منكم بايعنا ورضينا -علي انه اذا هلك اخترنا واحدا من الانصار فاذا هلك كان اخر من-------------------------------- المهاجرين	9289	-1991811573852583144	263	359.5	209	581	45.266780853271484	40	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms081	true	8596381472321613671	185	297	971	1567	1580	300	امير ومنهم امير فقام عمر بن الخطاب فقال هيهات لا يجتمع سيفان في غمد واحد انه لا ترضي العرب ان تءمركم ونبيها من غيركم ولكن العرب لا تمتنع الي توا----لي امرها من كانت النبوة فيهم واولو الامر منهم ولنا بذلك علي من خالفنا الحجة الظاهرة-------------- والسلطان ال-بين فما ي--نازعنا----------------- سلطان محمد-------- ونحن اولياءه وعشيرته الا مدل بباطل او متجانف باثم او متورط في الهلكة محب للفتنة فقام الحباب بن المنذر ثانية فقال يا مع-شر الانصار امسكوا علي ايديكم ولا تسمعوا مقال- هذا الجاهل واصحابه فيذهبوا بنصيبكم من هذا الامر وان ابوا ان يكون منا امير ومنهم امير فاجلوهم عن بلادكم وتولوا هذا الامر عليهم فانتم والله احق به منهم فقد----- دان----------- باسيافكم	81	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09290	false	747016440562277896	15	118	79	625	1550	300	امير ومنهم امير فقال عمر--------------- هيهات لا يجتمع سيفان في غمد ان العرب لا ترضي ------ان تءمركم ونبيها من غيركم وليس--------- تمتنع العرب ان تولي امرها من كانت النبوة فيهم و اول الامر منهم -لنا بذلك-------------- الحجة الظاهرة علي من خالفنا والسلطان المبين علي من نازعنا من ذا يخاصمنا في سلطان محمد وميراثه ونحن اولياءه وعشيرته الا مدل بباطل او متجانف لاثم او متورط في --هلكة ف-----------قام الحباب و----------------قال يا معاشر الانصار -------------------لا تسمعوا مقالة هذا------- واصحابه فيذهبوا بنصيبكم من---- الامر فان ابوا عليكم ما اعطيتموهم--------- فاجلوهم عن بلادكم وتولوا هذا الامر عليهم فانتم -اولي الناس بهذا الامر انه دان لهذا الامر باسيافكم	9290	-1991811573852583144	421	616.5	338	660	63.787879943847656	60	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms082	true	7288430161902851747	0	253	0	1275	1530	300	من لم يكن يدين بغيرها وانا جذيلها المحكك وعذيقها المرحب المرجب والله لءن--- احد رد قولي لاحطمن انفه بالسيف قال عمر بن الخطاب فلما كان الحباب هو الذي يجيبني لم يكن لي معه كلام فارغ فانه جرت بيني وبينه منازعة في حياة رسول الله صلي الله عليه واله فنهاني رسول الله صلي الله عليه واله عن مهاترته فحلفت ان لا اكلمه ابدا--- قال عمر لابي عب-------------يدة تكلم فقام ابو عبيدة بن الجراح وتكلم بكلام كثير وذكر فيه فضاءل الانصار وكان بشير بن سعد سيدا من سادات الانصار لما راي اجتماع الانصار علي سعد -بن عبادة لتاميره حسده وسعي في افساد الامر عليه وتكلم في ذلك ورضي بتامير قريش وحث الناس كلهم لا سيما الانصار علي الرضا بما يفعله المهاجرون فقال ابو بكر هذا عمر وابو عبيدة شيخان من قريش فبايعوا ايهما شءتم فقال عمر وابو عبيدة ما نتولي هذا الامر عليك امدد يدك نبايعك فقال بشير بن سعد وانا ثالثكما وكان سيد الاوس وكان سعد بن عبادة سيد الخزرج فلما رات الاوس صنيع سيدها بشير وما ادعت اليه الخزرج من تامير سعد اكبوا علي ابي بكر بالبيعة وتكاثروا علي ذلك وتزاحموا فجعلوا يطءون سعدا من شدة الزحمة وهو بينهم علي فراشه مريض فقال قتلتموني قال عمر اقتلوا سعدا قتله الله فوثب قيس بن سعد فاخذ بلحية عمر وقال والله يا ابن صهاك الجبان في الحرب والفرار---------- الليث في الملا و-الامن لو حركت منه شعرة ما رجعت وفي وجهك واضحة فقال ابو بكر مهلا يا عمر مهلا فان الرفق ابلغ وافضل فقال سعد يا ابن صهاك وكانت جدة عمر الحبشية اما والله لو ان	82	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09184	false	-4252601999781438341	48	300	260	1516	1516	300	من لم يكن يدين بغيرها وانا جذيلها المح-ك وعذيقها -------المرجب والله لءن رد اح---د قولي لاحطمن انفه بالسيف قال عمر بن الخطاب فلما كان الحباب هو الذي يجيبني لم يكن لي معه كلام----- فانه جرت بيني وبينه منازعة في حياة رسول الله صلي الله عليه واله فنهاني رسول الله صلي الله عليه واله عن مهاترته فحلفت ان لا اكلمه ابدا ثم قال عمر لابي عبيدة يا ابا عبيدة تكلم فقام ابو عبيدة بن الجراح وتكلم بكلام كثير -ذكر فيه فضايل الانصار فكان بشير بن سعد سيدا من سادات الانصار لما راي اجتماع الانصار علي سعد ابن عبادة لتاميره حسده وسعي في افساد الامر عليه وتكلم في ذلك ورضي بتامير قريش وحث الناس كلهم لا سيما الانصار علي الرضا بما يفعله المهاجرون فقال ابو بكر هذا عمر وابو عبيدة شيخا ق----ريش فبايعوا ايهما شءتم فقال عمر وابو عبيدة ما نتولي هذا الامر عليك امدد يدك نبايعك فقال بشير بن سعد وانا ثالثكما وكان سيد الاوس و----سعد بن عبادة سيد الخزرج فلما رات الاوس صنيع ب------شير وما -دعت اليه الخزرج من تامير سعد اكبوا علي ابي بكر بالبيعة وتكاثروا علي ذلك وتزاحموا فجعلوا يطاون سعدا من شدة الزحمة وهو بينهم علي فراشه مريض فقال قتلتموني قال عمر اقتلوا سعدا قتله الله فوثب قيس بن سعد فاخذ بلحية عمرو قال والله يا ابن صهاك الجبان ----------الفرار في الحروب الليث في الملا و الامن لو حركت منه شعرة ما رجعت وفي وجهك واضحة فقال ابو بكر مهلا يا عمر----- فان الرفق ابلغ وافضل فقال سعد يا ابن صهاك وكانت جدة عمر --حبشية اما والله لو ان-	9184	-1991811573852583144	1217	2318.5	976	1306	93.18529510498047	226	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms082	true	7288430161902851747	253	300	1275	1530	1530	300	لي قوة علي النهوض لسمعتها مني في سككها زءيرا ازعجك واصحابك منها ولالحقتكما بقوم كنتما فيهم اذنابا اذلاء تابعين غير متبوعين لقد اجتراتما ثم قال للخزرج احملوني من مكان الفتنة فحملوه وادخلوه منزله فلما كان بعد ذلك بعث اليه ابو بكر ان قد بايع الناس فبايع فقال-	82	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09185	false	2591569063407600791	0	47	0	254	1509	300	لي قوة علي النهوض لسمعتما مني في سككها زءيرا يزعجك واصحابك منها ولالحقتكما بقوم كنتم- فيهم اذنابا اذلاء تابعين غير متبوعين لقد اجتراتما يا -ال الخزرج احملوني من مكان الفتنة فحملوه فادخلوه منزله فلما كان بعد ذلك بعث اليه ابو بكر ان قد بايع الناس فبايع فقال	9185	-1991811573852583144	247	473.0	201	256	96.484375	39	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms083	true	3550523516613694881	0	257	0	1270	1493	300	لا والله حتي ارميكم بكل سهم في كنانتي واخضب منكم سنان رمحي واضربكم بسيفي ما اقلت يدي فاقاتلكم بمن تبعني من اهل بيتي وعشيرتي ثم وايم الله لو اجتمع الجن والانس علي لما بايعتكما ايها الغاصبان حتي اعرض علي ربي واعلم ما حسابي فلما جاءهم كلامه قال عمر لا بد من بيعته فقال بشير بن سعد انه قد ابي ولج وليس بمبايع او يقتل وليس بمقتول حتي يقتل معه الخزرج والاوس فاتركوه فليس تركه بضاءر فقبلوا قوله وتركوا سعدا فكان سعد لا يصلي بصلاتهم ولا يقضي بقضاءهم ولو وجد اعوانا لصال بهم ولقاتلهم فلم يزل كذلك مدة ولاية ابي بكر حتي هلك ابو بكر ثم ولي عمر وكان كذلك فخشي سعد غاءلة عمر فخرج الي الشام فمات بحوران في ولاية عمر ولم يبايع احدا وكان سبب موته ان رمي بسهم في الليل فقتله وزعم ان الجن رموه وقيل ايضا ان محمد بن -سلمة الانصاري تولي ذلك- بجعل جعل- له عليه وروي انه تولي ذلك المغيرة بن شعبة وقيل خالد بن الوليد قال وبايع جماعة--- الانصار ومن حضر من غيرهم وعلي -بن ابي طالب------------ مشغول بجهاز رسول الله صلي الله عليه واله فلما فرغ من ذلك وصلي علي النبي صلي الله عليه واله والناس يصلون عليه من بايع ابا بكر ومن لم يبايع جلس في المسجد فاجتمع عليه بنو هاشم ومعهم الزبير بن العوام واجتمعت بنو امية الي عثمان -بن عفان وبنو زهرة الي عبد الرحمن بن عوف فكانوا في المسجد كلهم مجتمعين اذ اقبل ابو بكر ومعه عمر وابو عبيدة بن الجراح فقالوا ما لنا نراكم حلقا شتي قوموا فبايعوا ابا بكر فقد بايعته الانصار والناس فقام	83	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09185	false	2591569063407600791	47	300	254	1509	1509	300	لا والله حتي ارميكم بكل سهم في كنانتي واخضب منكم سنان رمحي واضربكم بسيفي ما اقلت يدي فاقاتلكم بمن تبعني من اهل بيتي وعشيرتي ثم وايم الله لو اجتمع الجن والانس علي -ما بايعتكما ايها الغاصبان حتي اعرض علي ربي واعلم ما حسابي فلما جاءهم كلامه قال عمر لا-بد من بيعته فقال بشير بن سعد انه قد ابي ولج وليس بمبايع او يقتل وليس بمقتول حتي تقتل معه الخزرج والاوس فاتركوه وليس تركه بضاءر فقبلوا قوله وتركوا سعدا وكان سعد لا يصلي بصلاتهم ولا يقضي بقضاءهم ولو وجد اعوانا لصال بهم ولقاتلهم فلم يزل كذلك في ول-اية ابي بكر حتي هلك ابو بكر ثم ولي عمر فكان كذلك فخشي سعد غاءلة عمر فخرج الي الشام فمات بحوران في ولاية عمر ولم يبايع احدا وكان سبب موته ان رمي بسهم في الليل فقتله وزعم ان الجن رموه وقيل ايضا ان محمد بن مسلمة الانصاري تولي قتله بجعل جعلت له عليه وروي انه تولي ذلك المغيرة بن شعبة --------------------قال وبايع جماعة من الانصار ومن حضر من غيرهم وعلي ابن ابي طالب عليه السلام مشغول بجهاز رسول الله صلي الله عليه واله فلما فرغ من ذلك وصلي علي النبي صلي الله عليه واله والناس يصلون عليه من بايع ابا بكر ومن لم يبايع جلس في المسجد فاجتمع اليه بنو هاشم ومعه- الزبير بن العوام واجتمعت بنو امية الي عثمان ابن عفان وبنو زهرة الي عبد الرحمن بن عوف فكانوا في المسجد----- مجتمعين اذ اقبل ابو بكر وع----مر وابو عبيدة بن الجراح فقالوا ما لنا نريكم حلقا شتي قوموا فبايعوا ابا بكر فقد بايع-ه الانصار والناس فقام-	9185	-1991811573852583144	1220	2343.0	972	1290	94.57364654541016	232	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms083	true	3550523516613694881	257	300	1270	1493	1493	300	عثمان وعبد الرحمن بن عوف ومن معهما فبايعوا وانصرف علي------------ وبنو هاشم الي منزل علي عليه السلام و-معهم الزبير قال فذهب اليهم عمر في جماعة ممن بايع فيهم اسيد بن حصين وسلمة بن سلامة فالفوهم مجتمعين فقالوا لهم بايعوا ابا بكر فقد بايعه-	83	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09186	false	-905405978458166785	0	46	0	237	1583	300	عثمان وعبد الرحمن بن عوف ومن معهما فبايعوا وانصرف علي عليه السلام وبنو هاشم الي منزل علي عليه السلام و معهم الزبير قال فذهب اليهم عمر في جماعة ممن بايع فيهم اسيد بن حضير وسلمة بن سلامة فالقوهم مجتمعين فقالوا لهم بايعوا ابا بكر فقد بايعه	9186	-1991811573852583144	220	416.5	178	237	92.8270034790039	38	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms083	true	3550523516613694881	1	104	3	522	1493	300	والله حتي ارميكم بكل سهم في كنانتي------- واخضب منكم سنان رمحي واضربكم بسيفي ما اقلت- يدي فاقاتلكم بمن تبعني من اهل بيتي وعشيرتي ثم----------------- وايم الله لو-------- اجت--------مع الجن والانس علي لما بايعتكما ايها الغاصبان حتي اعرض علي ربي واعلم ما حسابي فلما جاءهم كلامه----- قال--- عمر لا بد من بيعته--- فقال--- بشير بن سعد انه قد ابي ولج وليس بمبايع او ي---قتل وليس بمقتول حتي يقتل معه الخزرج والاوس فاتركو----------ه فليس تركه بضاءر ف-------------------------قبلوا قوله وتركوا سعدا ف---------------------------كان سعد لا يصلي بصلاتهم ولا يقضي بقضاءهم ولو وجد اعوانا لصال بهم ولقاتل-----------هم فلم يزل كذلك مدة ولاية ابي بكر حتي هلك ابو بكر	83	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09284	false	-6641168573564875987	127	249	618	1207	1473	300	والله حتي ارميكم بما---- في كنانتي من نبل واخضب منكم سنان رمحي واضربكم بسيفي ما ملكته يدي واقاتلكم باهل------------ بيتي ومن اطاعني من قومي ولا افعل وايم الله لو ان الجن اجتمعت لكم مع ------الانس -----ما بايعتكم ح---------------تي اعرض علي ربي واعلم ما حسابي فلما اتي ابو بكر بذلك قال له عمر لا تدعه حتي يبايع فقال له بشير بن سعد انه قد لج وابا فليس -يبايعكم حتي يقتل وليس بمقتول حتي يقتل معه ولده واهل بيته وطاءفة من عشيرته فليس تركه بضاركم انما هو رجل واحد فتركوه وقبلوا مشورة بشير بن سعد واستنصحوه لما بدا لهم منه وكان سعد لا يصلي بصلاتهم ولا يجمع معهم ويحج ولا يحج معهم ويفيض فلا يفيض معهم بافاضتهم فلم يزل كذلك ------------------حتي هلك ابو بكر	9284	-1991811573852583144	324	408.5	252	650	49.846153259277344	48	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms083	true	3550523516613694881	213	292	1045	1450	1493	300	واجتمعت بنو امية الي عثمان بن عفان و-------بنو زهرة الي -----عبد الرحمن بن عوف فكانوا في المسجد كلهم مجتمعين اذ اقبل ابو بكر ومعه عمر وابو عبيدة بن الجراح فقالوا ما لنا نراكم حلقا شتي قوموا فبايعوا ابا بكر فقد بايعت--------------ه الانصار والناس فقام عث-----------------مان وعبد الرحمن بن عوف ومن معهما فبايعوا وانصرف علي وبنو هاشم الي منزل علي-------- عليه- السلام ومعهم الزبير قال فذهب اليهم عمر في جماعة ممن بايع فيهم اسيد بن حصين وسلمة بن سلامة فالفوهم	83	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09291	false	-2322235876175164978	236	299	1117	1440	1447	300	واجتمعت بنو امية الي عثمان بن عفان واجتمعت بنو زهرة الي سعد وعبد الرحمن ف---------------------------------------اقبل ع-------------مر وابو عبيدة فقال مالي ا--------------راكم حلقا---- قوموا فبايعوا ابا بكر فقد بايع له الناس وبايعه الانصار------- فقام عثمان ومن معه وقام سعد وعبد الرحمن ومن -------معهما فبايعوا ابا بكر وذهب عمر ومعه عصابة الي بيت فاطمة عليها السلام -مع-------------------------------------------------هم اسيد بن حضير وسلمة بن اسلم فقال لهم	9291	-1991811573852583144	208	288.5	166	457	45.514225006103516	30	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms084	true	7003882161969331955	0	256	0	1373	1576	300	الناس فوثب الزبير الي سيفه فقال عمر عليكم بالكلب العقور فاكفونا شره فبادر سلمة بن سلامة فانتزع السيف من يده فاخذه عمر فضرب به الارض فكسره واحدقوا بمن كان هناك من بني هاشم ومضوا بجماعتهم الي ابي بكر فلما حضروا قالوا بايعوا ابا بكر فقد بايعه الناس وايم الله لءن ابيتم ذلك لنحاكمنكم بالسيف فلما راي ذلك بنو هاشم اقبل ----رجل فجعل يبايع حتي لم يبق ممن حضر الا علي بن ابي طالب فقالوا---------- له بايع ابا بكر فقال علي عليه السلام انا احق بهذا الامر منه وانتم اولي بالبيعة لي اخذتم هذا الامر من الانصار واحتججتم عليهم بالقرابة من الرسول----- وتاخذونه منا اهل البيت غصبا الستم زعمتم للانصار انكم اولي بهذا الامر منهم لمكانكم من رسول الله صلي الله عليه واله----- فاعطوكم المقادة وسلموا لكم الامارة وانا احتج عليكم بمثل ما احتججتم علي الانصار انا اولي برسول الله حيا وميتا وانا وصيه ووزيره ومستودع سره وعلمه وانا الصديق الاكبر والفاروق الاعظم اول من امن به وصدقه واحسنكم بلاء في جهاد المشركين واعرفكم بالكتاب والسنة وافقهكم في الدين واعلمكم بعواقب الامور واذربكم لسانا واثبتكم جنانا فعلام تنازعونا هذا الامر انصفونا ان كنتم تخافون الله من انفسكم واعرفوا لنا الا---مر مثل ما عرفته لكم الانصار---- والا فبوءوا بالظلم والعدوان وانتم تعلمون فقال عمر يا علي اما لك باهل بيتك اسوة فقال علي عليه السلام سلوهم عن ذلك فابتدر القوم الذين بايعوا من بني هاشم فقالوا والله ما بيعتنا لكم بحجة علي علي------------ ومعاذ الله ان نقول انا نوازيه في الهجرة وحسن الجهاد والمحل من رسول الله صلي الله عليه واله فقال عمر انك لست متروكا حتي تبايع	84	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09186	false	-905405978458166785	46	300	237	1583	1583	300	الناس فوثب الزبير الي سيفه فقال عمر عليكم بالكلب------- فاكفونا شره فبادر سلمة بن سلامة فانتزع السيف من يده فاخذه عمر فضرب به الارض فكسره واحدقوا بمن كان هناك من بني هاشم ومضوا بجماعتهم الي ابي بكر فلما حضروا قالوا بايعوا ابا بكر فقد بايعه الناس وايم الله لءن ابيتم ذلك لنحاكمنكم بالسيف فلما راي ذلك بنو هاشم اقبل رجل رجل فجعل يبايع حتي لم يبق ممن حضر -لا علي بن ابي طالب عليه السلام فقال له بايع ابا بكر فقال علي ان------------ا احق بهذا الامر منه وانتم اولي بالبيعة لي اخذتم هذا الامر من الانصار واحتججتم عليهم بالقرابة من --رسول الله وتاخذونه منا اهل البيت غصبا الستم زعمتم للانصار انكم اولي بهذا الامر منهم لمكانكم من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاعطوكم المقادة وسلموا لكم الامارة وانا احتج عليكم بمثل ما احتججتم علي الانصار انا اولي برسول الله حيا وميتا وانا وصيه ووزيره ومستودع سره وعلمه وانا الصديق الاكبر---------------- اول من امن به وصدقه واحسنكم بلاء في جهاد المشركين واعرفكم بالكتاب والسنة وافقهكم في الدين واعلمكم بعواقب الامور واذربكم لسانا واثبتكم جنانا فعلام تنازعونا هذا الامر انصفونا ان كنتم تخافون الله من انفسكم واعرفوا لنا من الامر مثل ما عرفته---- الانصار لكم والا فبوء-ا بالظلم وان---------تم تعلمون فقال عمر------- اما لك باهل بيتك اسوة فقال علي عليه السلام سلوهم عن ذلك فابتدر القوم الذين بايعوا من بني هاشم فقالوا------ ما بيعتنا---- بحجة علي علي عليه السلام ومعاذ الله ان نقول انا نوازيه في الهجرة وحسن الجهاد والمحل من رسول الله صلي الله عليه واله فقال عمر انك لست متروكا حتي تبايع-	9186	-1991811573852583144	1292	2463.5	1048	1416	91.24293518066406	234	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms084	true	7003882161969331955	256	300	1373	1576	1576	300	طوعا او كرها فقال علي عليه السلام احلب حلبا لك شطره اشدد له اليوم ليرد عليك غدا اذا والله لا اقبل قولك ولا احفل بمقامك ولا ابايع فقال ابو بكر مهلا يا ابا الحسن ما نشك ف--يك ولا نكرهك فقام ابو عبيدة الي علي-	84	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09187	false	-8858853057250518603	0	44	0	206	1493	300	طوعا او كرها فقال علي عليه السلام احلب حلبا لك شطره اشدد له اليوم ليرد عليك غدا اذا والله لا اقبل قولك ولا احفل بمقامك ولا ابايع فقال ابو بكر مهلا يا ابا الحسن ما نشدد عليك ولا نكرهك فقام ابو عبيدة الي علي	9187	-1991811573852583144	200	386.5	158	206	97.0873794555664	41	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms084	true	7003882161969331955	74	298	375	1569	1576	300	--------------------له بايع ابا بكر فقال علي عليه السلام انا احق بهذا الامر منه وا------------نتم اولي بالبيعة لي اخذتم هذا الامر من الانصار واحتججتم عليهم بالقرابة من الرسول وتاخذونه منا اهل البيت غصبا الستم زعمتم للانصار انكم اولي بهذا الامر منهم لمكانكم من رسول الله صلي الله عليه واله فاعطوكم المقادة و-سلموا لكم --الامارة وانا احتج عليكم بمثل ما احتججتم عل---ي الانصار انا اولي برسول الله حيا وميتا وانا وصيه ووزيره ومستودع سره وعلمه وانا الصديق الاكبر والفاروق الاعظم اول من امن به وصدقه واحسنكم بلاء في جهاد المشركين واعرفكم بالكتاب والسنة وافقهكم في الدين واعلمكم بعواقب الامور واذربكم لسانا واثبتكم جنانا فعلام تنازعونا هذا الامر انصفونا ان كنتم تخافون الله من انفسكم واعرفوا لنا الا---مر مثل ما عرفته لكم الانصار---- والا فبوءوا بالظلم والعدوان وانتم تعلمون فقال عمر يا علي اما لك باهل بيتك اسوة فقال علي عليه السلام سلوهم عن ذلك فابتدر القوم الذين بايعوا من بني هاشم فقالوا والله ما بيعتنا لكم بحجة علي علي ومعاذ الله ان نقول انا نوازيه في الهجرة وحسن الجهاد والمحل من رسول الله صلي الله عليه واله فقال عمر انك لست متروكا حتي تبايع طوعا او كرها فقال--- علي عليه السلام احلب------- حلبا لك شطره اشدد له اليوم----- ليرد عليك غدا اذا والله لا اقبل قولك ولا احفل بمقامك و-لا ابايع- فقال ---ابو بكر مهلا يا ابا الحسن ما نشك فيك ولا نكرهك فقام ---ابو عبيدة	84	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09292	false	-6834990533031356509	46	162	235	816	1520	300	به الي ابي بكر فقيل له بايع-------- فقال ان----------------ا احق بهذا الامر منكم لا ابايعكم وانتم اولي بالبيعة لي اخذتم هذا الامر من الانصار واحتججتم عليهم بالقراب--------------------------------------------------------------------------------------------ة من رسول الله صلي الله عليه واله فاعطوكم المقاده و سلموا اليكم الامارة وانا احتج عليكم بمثل ما احتججتم به علي الانصار ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انصفونا ان كنتم تخافون الله من انفسكم واعرفوا لنا من الامر مثل ما عرفت----- الانصار لكم والا فبوء-ا بالظلم وان---------تم تعلمون فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر انك لست متروكا حتي تبايع------------- فقال له علي عليه السلام احلب يا عمر حلبا لك شطره اشدد له اليوم امره ليرد عليك غدا -لا والله لا اقبل ق----------------ولك و لا ابايعه فقال له ابو بكر فان لم تبايعني لم ا---------------كرهك فقال له ابو عبيدة	9292	-1991811573852583144	472	769.0	379	1262	37.40095138549805	68	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms084	true	7003882161969331955	73	122	368	632	1576	300	فقالوا له بايع ابا بكر فقال علي عليه السلام انا احق بهذا الامر منه------------ وانتم اولي بالبيعة -لي اخذتم هذا الامر من الانصار واحتججتم عليهم بالقرابة من الرسول----------------------- وتاخذونه منا اهل البيت غصبا الستم زعمتم للانصار انكم اولي بهذا الامر منهم لمكانكم من-------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	84	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09296	false	9176634689024315978	211	277	1077	1409	1527	300	فقيل-- له بايع ابا بكر فقال---------------- انا احق بهذا الامر منكم لا ابايعكم وانتم اولي بالبيعة علي اخذتم هذا الامر من الانصار واحتججتم عليهم بالقرابة من النبي صلي الله عليه واله وسلم وتاخذونه منا اهل البيت غضبا ثم ذكر ما احتج عليه السلام به نحوا مما مر مع زيادات تركناها الي ان قال وخرج علي عليه السلام يحمل فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله	9296	-1991811573852583144	191	278.5	151	350	54.57143020629883	31	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms084	true	7003882161969331955	73	297	368	1563	1576	300	فقالوا له بايع ابا بكر فقال علي عليه السلام انا احق بهذا الامر منه وا--------------نتم اولي بالبيعة لي اخذتم هذا الامر من الانصار واحتججتم عليهم بالقرابة من الرسول و-----------------تاخذونه منا اهل البيت غصبا الستم زعمتم للانصار انكم اولي بهذا الامر منهم لمكانكم من رسول الله صلي الله عليه واله فاعطوكم المقادة وسلموا لكم --الامارة وانا احتج عليكم بمثل ما احتججتم عل---ي الانصار انا اولي برسول الله-- حيا وميتا وانا وصيه ووزيره ومستودع سره وعلمه وانا الصديق الاكبر والفاروق الاعظم اول من امن به وصدقه واحسنكم بلاء في جهاد المشركين واعرفكم بالكتاب والسنة وافقهكم في الدين واعلمكم بعواقب الامور واذربكم لسانا واثبتكم جنانا فعلام تنازعونا هذا الامر انصفونا ان كنتم تخافون الله من انفسكم واعرفوا لنا الامر مثل ما عرفته لكم الانصار والا فبوءوا بالظلم والعدوان وانتم تعلمون فقال عمر يا علي اما لك باهل بيتك اسوة فقال علي عليه السلام سلوهم عن ذلك فابتدر القوم الذين بايعوا من بني هاشم فقالوا والله ما بيعتنا لكم بحجة علي علي ومعاذ الله ان نقول انا نوازيه في الهجرة وحسن الجهاد والمحل من رسول الله صلي الله عليه واله فقال عمر انك لست متروكا حتي تبايع طوعا او كرها فقال--- علي عليه السلام احلب حلبا لك شطره اشدد -له اليوم ليرد --عليك غدا--- اذا والله -------لا اقبل قولك ولا احفل بمقامك ولا ابايع- فقال ---ابو بكر مهلا يا ابا الحسن ما نشك فيك ولا نكرهك فقام ابو	84	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09649	false	-4139709456199706992	110	235	556	1190	1522	300	فقيل-- له بايع ابا بكر فقال ان----------------ا احق بهذا الامر منكم و لا ابايعكم وانتم اولي بالبيعة لي اخذتم هذا الامر من الانصار واحتججتم عليهم بالقرابة من النبي صلي الله عليه واله تاخذونه منا اهل البيت غصبا الستم زعمتم للانصار انكم اولي بهذا الامر منهم لمكان محمد ص منكم---------------------- فاعطوكم المقادة وسلموا اليكم الامارة فانا احتج عليكم بمثل ما احتججتم به علي الانصار نحن اولي برسول الله ص حيا وميتا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انصفونا ان كنتم تخافون الله من انفسكم------------------------------------------- والا فبوء-ا بالظلم وان---------تم تعلمون فقال له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر انك لست متروكا حتي تبايع------------- فقال له علي ع---------- احلب حلبا لك شطره اشدده له اليوم -يردده عليك غدا ثم قال والله يا عمر لا اقبل قو----------------لك ولا ابايعه فقال له ابو بكر فان لم تبايعني فلا ا--------------كرهك فقال علي	9649	-1991811573852583144	510	822.5	411	1253	40.70231628417969	74	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms085	true	-7726246291551939416	2	249	12	1258	1495	300	فقال يا ابن عم- لسنا ندفع قرابتك ولا سابقتك ولا علمك ولا نصرتك ولكنك حدث السن وكان لعلي عليه السلام يومءذ ثلاث وثلاثون سنة وابو بكر شيخ من مشايخ قومك وهو احمل لثقل هذا الامر وقد مضي الامر بما فيه فسلم له فان عمرك الله يسلموا هذا الامر اليك ولا يختلف -فيك اثنان بعد هذا الا و-انت به خليق وله حقيق ولا تبعث الفتنة في اوا--ن الفتنة فقد عرفت ما في قلوب العرب وغيرهم عليك فقال امير المءمنين عليه السلام يا معاشر المهاجرين والانصار الله الله لا تنسوا عهد نبيكم اليكم في امري ولا تخرجوا سلطان محمد من داره وقعر بيته الي دوركم وقعر بيوتكم ولا تدفعوا اهله عن حقه ومقامه في الناس فو الله معاشر الجمع ان الله قضي وحكم ونبيه اعلم وانتم تعلمون بانا اهل البيت احق بهذا الامر منكم اما كان---- القارء منكم لكتاب الله الفقيه في دين الله المضطلع بامر الرعية والله انه لفينا لا فيكم فلا تتبعوا الهوي فتزدادوا من الحق بعدا وتفسدوا قديمكم بشر من حديثكم فقال بشير بن سعد الانصاري الذي وطا الارض لابي بكر وقالت جماعة من الانصار يا ابا الحسن لو كان هذا الامر- سمعته-------- منك---- الانصار قبل بيعتها لابي بكر ما اختلف فيك اثنان فقال علي عليه السلام يا هءلاء -كنت ادع رسول ال-------------------له مسجي لا اواريه واخرج انازع في سلطانه والله ما خفت احدا يسمو له وينازعنا اهل البيت فيه ويستحل ما استحللتموه ولا علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله ترك يوم غدير خم لاحد حجة ولا لقاءل مقالا فانشد الله رجلا سمع النبي	85	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09187	false	-8858853057250518603	44	294	206	1466	1493	300	فقال يا ابن عمر لسنا ندفع قرابتك ولا سابقتك ولا علمك ولا نصرتك ولكنك حدث السن وكان لعلي عليه السلام يومءذ ثلاث وثلاثون سنة وابو بكر شيخ من مشايخ قومك وهو احمل لثقل هذا الامر وقد مضي الامر بما فيه فسلم له فان عمرك الله لسلموا هذا الامر اليك ولا يختلف عليك اثنان بعد هذا الا و انت به خليق وله حقيق ولا تبعث الفتنة قبل او ان الفتنة -قد عرفت ما في قلوب العرب وغيرهم عليك فقال امير المءمنين عليه السلام يا معاشر المهاجرين والانصار الله الله لا تنسوا عهد نبيكم اليكم في امري ولا تخرجوا سلطان محمد من داره وقعر بيته الي دوركم وقعر بيوتكم و---تدفعوا اهله عن حقه ومقامه في الناس -----يا معاشر الجمع ان الله قضي وحكم ونبيه اعلم وانتم تعلمون -انا اهل البيت احق بهذا الامر منكم اما كان منا القارء----- لكتاب الله الفقيه في دين الله المضطلع بامر الرعية والله انه لفينا لا فيكم فلا تتبعوا الهوي فتزدادوا من الحق بعدا وتفسدوا قديمكم بشر من حديثكم فقال بشير بن سعد الانصاري الذي وطا الامر لابي بكر وقالت جماعة--- الانصار يا ابا الحسن لو كان هذا الكلام سمعته الانصار منك قبل الانضمام لابي ----------بكر ما اختلف فيك اثنان فقال علي عليه السلام يا هءلاء اكنت ادع رسول الله صلي الله عليه واله مسجي لا اواريه واخرج انازع في سلطانه والله ما خفت احدا يسمو له وينازعنا اهل البيت فيه ويستحل ما استحللتموه ولا علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله ترك يوم غدير خم لاحد حجة ولا لقاءل مقالا فانشد الله رجلا سمع النبي	9187	-1991811573852583144	1193	2276.5	955	1288	92.62422180175781	223	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms085	true	-7726246291551939416	250	300	1262	1495	1495	300	غدير خم يقول من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله ان يشهد الان بما سمع قال زيد بن ارقم فشهد اثنا عشر رجلا بدريا بذلك وكنت ممن سمع القول من رسول الله صلي الله عليه واله فكتمت الشهادة-	85	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09188	false	-4637719091624281700	0	49	0	229	1576	300	غدير خم يقول من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله ان يشهد----- بما سمع قال زيد بن ارقم فشهد اثنا عشر رجلا بدريا بذلك وكنت ممن سمع القول من رسول الله صلي الله عليه واله فكتمت الشهادة	9188	-1991811573852583144	228	444.0	180	234	97.43589782714844	48	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms085	true	-7726246291551939416	77	196	374	995	1495	300	فقال امير المءمنين عليه السلام يا معاشر المهاجرين والانصار الله الله لا تنسوا عهد نبيكم اليكم في امري ولا تخرجوا سلطان محمد من داره وقعر بيته الي دوركم وقعر بيوت-------كم ولا تدفعوا اهله عن حقه ومقامه في الناس----- فو الله--- معاشر الجمع ان الله قضي وحكم ونبيه اعلم وانتم تعلمون بانا اهل البيت احق بهذا الامر منكم اما كان---- القارء منكم لكتاب الله الفقيه في دين الله-------------- المضطلع بامر الرعية والله انه لفينا لا فيكم فلا تتبعوا الهوي فتزدادوا من الحق بعدا وتفسدوا قديمكم بشر من حديثكم فقال بشير بن سعد الانصاري الذي وطا الارض لابي بكر وقالت جماعة من الانصار يا ابا الحسن لو كان هذا الامر- سمعته منك الانصار------- قبل بيعتها لابي بكر ما اختلف ف-يك اثنان	85	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09292	false	-6834990533031356509	216	300	1082	1520	1520	300	فقال علي---------- عليه السلام يا مع-شر المهاجرين الل---------ه الله ----------------------------------لا تخرجوا سلطان محمد عن داره و----بيته الي----------- بيوتكم ودوركم ولا تدفعوا اهله عن -----مقامه في الناس وحقه فو-الله يا مع-شر المهاجرين لنحن------------------------------------- اهل البيت احق بهذا الامر منكم اما كان منا القاري----- لكتاب الله الفقيه في دين الله العالم بالسنة المضطلع بامر الرعية والله انه لفينا-------- فلا تتبعوا الهوي فتزدادوا من الحق بعدا----------------------------- فقال بشير بن سعد--------------------------------------------------------------------- لو كان هذا الكلام سمعته منك الانصار يا علي قبل بيعتهم لابي بكر ما اختلف عليك اثنان-	9292	-1991811573852583144	374	561.0	300	663	56.410255432128906	58	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms085	true	-7726246291551939416	77	144	374	723	1495	300	فقال امير المءمنين عليه السلام يا معاشر المهاجرين والانصار الله الله لا تنسوا عهد نبيكم اليكم في امري ولا تخرجوا سلطان محمد---------------------------- من داره وقعر بيته الي دوركم وقع-ر بيوتكم ولا تدفعوا اهله عن حقه ومقامه في الناس----- فو الله--- معاشر الجمع ان الله قضي وحكم ونبيه اعلم وانتم تعلمون بانا اهل البيت احق بهذا الامر منكم اما كان----- القارء منكم لكتاب الله الفقيه في دين الله	85	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09649	false	-4139709456199706992	233	288	1181	1465	1522	300	فقال علي ع----------ليه السلام يا مع-شر المهاجرين الل---------ه الله ----------------------------------لا تخرجوا سلطان محمد صلي الله عليه واله في العرب من داره وقعر بيته الي دوركم وقعور بيوتكم و---تدفعوا اهله عن -----مقامه من الناس وحقه فو-الله يا مع-شر المهاجرين لنحن------------------------------------- اهل البيت احق بهذا الامر منكم -ما كان فيها القارء----- لكتاب الله الفقيه في دين الله	9649	-1991811573852583144	223	322.0	179	391	57.03324890136719	31	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms086	true	8828014975868857768	0	43	0	217	1543	300	يومءذ فدعا علي علي فذهب بصري قال وكثر الكلام في هذا المعني وارتفع الصوت وخشي عمر ان يصغي الناس الي قول علي عليه السلام ففسح المجلس وقال ان الله------ يقلب القلوب---------- ولا تزال يا ابا الحسن ترغب عن قول الجماعة فانصرفوا يومهم ذلك	86	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09188	false	-4637719091624281700	49	91	229	443	1576	300	يومءذ------------- فذهب بصري قال وكثر الكلام في هذا المعني وارتفع الصوت وخشي عمر ان يصغي------ الي قول علي عليه السلام ففسخ المجلس وقال ان الله تعالي يقلب القلوب و الابصار ولا يزال يا ابا الحسن ترغب عن قول الجماعة فانصرفوا يومهم ذلك	9188	-1991811573852583144	196	358.5	157	233	84.12017059326172	35	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms086	true	8828014975868857768	44	244	221	1244	1543	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه-- السلام جعلت فداك هل كان احد في اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انكر علي ابي بكر فعله وجلوسه مجلس رسول الله صلي الله عليه واله -قال نعم كان الذي انكر علي ابي بكر اثنا عشر رجلا من المهاجرين خالد بن سعيد بن العاص وكان من بني امية وسلمان الفارسي وابو ذر الغفاري والمقداد بن الاسود وعمار بن ياسر وبريدة الاسلمي ومن الانصار ابو الهيثم بن التيهان وسهل وعثمان ابنا حنيف وخزيمة بن ثابت ذو الشهادتين وابي بن كعب وابو ايوب الانصاري قال فلما صعد ابو بكر المنبر تشاوروا بينهم فقال بعضهم لبعض والله لناتينه ولننزلنه عن منبر رسول الله صلي الله عليه واله----- وقال --اخرون منهم والله لءن فعلتم ذلك اذا -اعنتم علي انفسكم فقد قال الله عز وجل ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فانطلقوا بنا الي امير المءمنين عليه السلام لنستشيره ونستطلع رايه فانطلق القوم الي امير المءمنين باجمعهم فقالوا يا امير المءمنين تركت حقا انت احق به واولي به من غيرك لانا سمعنا رسول ال-------------------له يقول علي مع الحق والحق مع علي يميل مع الحق كيف ما مال ولقد هممنا ان نصير اليه فننزله عن منبر رسول الله صلي الله عليه واله----- فجءناك	86	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09189	false	-3197140126309393727	97	300	529	1576	1576	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام جعلت فداك هل كان احد في اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انكر علي ابي بكر فعله وجلوسه مجلس رسول الله صلي الله عليه واله فقال نعم كان الذي انكر علي ابي بكر اثني عشر رجلا من المهاجرين خالد بن سعيد بن العاص وكان من بني امية وسلمان الفارسي وابو ذر الغفاري والمقداد بن الاسود وعمار بن ياسر وبريدة الاسلمي ومن الانصار ابو الهيثم بن التيهان وسهل وعثمان ابنا حنيف وخزيمة بن ثابت ذو الشهادتين وابي بن كعب وابو ايوب الانصاري قال فلما صعد ابو بكر المنبر تشاوروا بينهم فقال بعضهم لبعض والله لناتينه ولننزلنه عن منبر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقال الاخرون منهم والله لءن فعلتم ذلك اذا لاعنتم علي انفسكم وقد قال الله عز وجل ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فانطلقوا بنا الي امير المءمنين عليه السلام لنستشيره ونستطلع رايه فانطلق القوم الي امير المءمنين باجمعهم فقالوا يا امير المءمنين تركت حقا انت احق به واولي منه------- لانا سمعنا رسول الله صلي الله عليه واله يقول علي مع الحق والحق مع علي يميل مع الحق كيف--- مال ولقد هممنا ان نصير اليه فننزله عن منبر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فجءناك-	9189	-1991811573852583144	1007	1942.5	811	1058	95.17958068847656	187	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms086	true	8828014975868857768	245	300	1253	1543	1543	300	ونستطلع رايك ف-ما تامرنا فقال امير المءمنين------------ وايم الله لو فعلتم ذلك لما كنتم لهم الا حربا ولكنكم كالملح في الزاد وكالكحل في العين وايم الله لو فعلتم ذلك لاتيتموني شاهرين باسيافكم مستعدين للحرب والقتال واذا لاتوني فقالوا لي بايع والا قتلناك فلا بد لي من ان ادفع القوم عن نفسي و-ذلك ان رسول الله-	86	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09190	false	-4731337659144513645	1	57	8	307	1545	300	ونستطلع رايك فيما تامرنا فقال امير المءمنين عليه السلام وايم الله لو فعلتم ذلك لما كنتم لهم الا حربا ولكنكم كالملح في الزاد وكالكحل في العين وايم الله لو فعلتم ذلك لاتيتموني شاهرين -اسيافكم مستعدين للحرب والقتال -اذا لاتوني فقالوا لي بايع والا قتلناك فلابد---- من ان ادفع القوم عن نفسي و ذلك ان رسول الله	9190	-1991811573852583144	282	521.5	230	305	92.45901489257812	47	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms086	true	8828014975868857768	77	162	376	822	1543	300	مجلس رسول الله صلي الله عليه واله قال نعم كان الذي انكر علي ابي بكر اثنا عشر رجلا من المهاجرين خالد بن سعيد بن العاص وكان من بني امية وسلمان الفارسي وابو ذر الغفاري والمقداد بن الاسود وعمار بن ياسر وبريدة الاسلمي ومن الانصار ابو الهيثم بن التيهان وسهل وعثمان ابنا حنيف وخزيمة بن ثابت ذو الشهادتين وابي بن كعب وابو ايوب الانصاري قال فلما صعد ابو بكر المنبر تشاوروا بينهم فقال بعضهم لبعض والله لناتينه ولننزلنه عن منبر رسول الله صلي الله عليه واله	86	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11710	false	68042205966698177	170	216	867	1107	1529	300	-عند رسول الله صلي الله عليه واله اذ دخل ----------------------------------------------------------------------------------------------سلمان الفارسي وابو ذر الغفاري والمقداد بن الاسود وعمار بن ياسر وحذيفة بن اليمان واب---------و الهيثم بن التيهان---------------------- وخزيمة بن ثابت ذو الشهادتين وابو الطفيل عامر بن واثلة فجث-----------------------------------و---------------------------------------------ا بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله	11710	-1991811573852583144	186	254.0	147	446	41.704036712646484	30	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms087	true	-7429864500718645789	74	125	357	631	1519	300	واله اشتغلت بغسله وتكفينه والفراغ من شانه ثم اليت علي نفسي يمينا ان- لا ارتدي برداء الا للصلاة حتي اجمع القران ففعلت ثم اخذت بيد فاطمة وابني الحسن والحسين ف--درت علي اهل بدر واهل السابقة فناشدتهم حقي ودعوتهم الي نصرتي فما اجابني منهم الا اربعة رهط سلمان وعمار وابو ذر والمقداد	87	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07384	false	-3438348098322741118	0	45	0	242	1535	300	واله اشتغلت بدف--------نه والفراغ من شانه ثم اليت--------- يمينا اني لا ارتدي ------الا للصلاة و----جمع القران ففعلت ثم اخذت بيد فاطمة وابني الحسن والحسين ثم درت علي اهل بدر واهل السابقة فناشدتهم حقي ودعوتهم الي نصرتي فما اجابني منهم الا اربعة رهط سلمان وعما--------ر والمقداد	7384	-1991811573852583144	235	421.0	191	277	84.8375473022461	39	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms087	true	-7429864500718645789	0	244	0	1247	1519	300	صلي الله عليه واله او-عز الي قبل وفاته وقال لي يا ابا الحسن ان الامة ستغدر بك من بعدي وتنقض فيك عهدي وانك مني بمنزلة هارون من موسي وان الامة من بعدي كها------رون ومن اتبعه والسامري ومن اتبعه فقلت يا رسول الله فما تعهد الي اذا كان كذلك فقال اذا وجدت اعوانا فبادر اليهم وجاهد-هم وان لم تجد اعوانا كف يدك واحقن دمك حتي تلحق بي مظلوما فلما توفي رسول الله صلي الله عليه واله----- اشتغلت بغسله وتكفينه والفراغ من شانه ثم اليت علي نفسي يمينا ان لا ارتدي برداء الا للصلاة حتي اجمع القران ففعلت ثم اخذت بيد فاطمة وابني الحسن والحسين فدرت علي اهل بدر واهل السابقة فناشدتهم حقي ودعوتهم الي نصرتي فما اجابني منهم الا اربعة رهط----- سلمان وعمار وابو ذر والمقداد-------- ولقد راودت في ذلك بقية اهل بيتي فا-بوا علي الا- السكوت لما علموا من وغارة وغرة صدور القوم وبغضهم لله ورسل--ه ولاهل بيت نبي-------------------ه فانطلقوا باجمعكم الي الرجل فعرفوه ما سمعتم من قول نبيكم-------------------- ليكون ذلك او-كد للحجة وابلغ للعذر وابعد لهم من رسول الله صلي الله عليه واله ا-----ذا وردوا عليه فسار القوم حتي احدقوا بمنبر رسول الله صلي الله عليه واله وكان يوم الجمعة فلما صعد ابو بكر المنبر قال المهاجرون للانصار تقدموا وتكل--------موا فقال الانصار للمهاجرين بل تكلموا وتقدموا انتم فان الله عز وجل بدا بكم في الكتاب- اذ قال الله عز وجل لقد تاب الله بالنبي علي المهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة قال ابان -قلت له يا ابن رسول الله ان العامة لا	87	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09190	false	-4731337659144513645	57	300	307	1545	1545	300	صلي الله عليه واله او عز الي قبل وفاته -قال لي يا ابا الحسن ان الامة ستغدر بك ب---عدي وتنقض فيك عهدي وانك مني بمنزلة هارون من موسي وان الامة من بعدي بمنزلة هارون ومن اتبعه والسامري ومن اتبعه فقلت يا رسول الله فما تعهد الي اذا كان -ذلك فقال ان- وجدت اعوانا فبادر اليهم وجاهدوهم -ان لم تجد اعوانا كف يدك واحقن دمك حتي تلحق بي مظلوما ولما توفي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اشتغلت بغسله وتكفينه والفراغ من شانه ثم اليت--------- يمينا ان لا ارتدي ------الا للصلاة حتي اجمع القران ففعلت ثم اخذت بيد فاطمة وابني الحسن والحسين فدرت علي اهل بدر واهل السابقة فناشدتهم حقي ودعوتهم الي نصرتي فما اجابني منهم الا اربعة رهط منهم سلمان وعما--------ر والمقداد وابو ذر ولقد راودت في ذلك تقييد بين--تي فاتقوا الله علي السكوت لما علمتم من وغر------- صدور القوم وبغضهم لله ولرسوله ولاهل بيت نبيه صلي الله عليه واله فانطلقوا باجمعكم الي الرجل فعرفوه ما سمعتم من قول رسولكم صلي الله عليه واله ليكون ذلك او كد للحجة وابلغ للعذر وابعد لهم من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا وردوا عليه فسار القوم حتي احدقوا بمنبر رسول الله صلي الله عليه واله وكان يوم الجمعة فلما صعد ابو بكر المنبر قال المهاجرون للانصار تقد--------موا فتكلموا وقال الانصار للمهاجرين بل تكل--------موا انتم فان الله عز وجل ادنا-كم في --كتابه اذ قال الله------- لقد تاب الله بالنبي علي المهاجرين والانصار ق----------------------------ال ابان فقلت له يا ابن رسول الله ان العامة لا-	9190	-1991811573852583144	1116	2009.5	893	1332	83.78378295898438	194	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms087	true	-7429864500718645789	244	300	1247	1519	1519	300	تقرا كما عندك ق-ال وكيف تقرا --------قال قلت انها تقرا لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار فقال ويلهم فاي ذنب كان لرسول الله صلي الله عليه واله حتي تاب الله عليه عنه انما تاب الله به علي امته فاول من تكلم به خالد بن سعيد بن العاص ثم باقي المهاجرين ثم--- بعدهم الانصار وروي انهم-	87	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09191	false	-1103436677428284311	0	59	0	285	1514	300	تقرا كما عندك فقال وكيف تقرء يا ابان قال قلت انها تقرء لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار فقال ويلهم واي ذنب كان لرسول الله صلي الله عليه واله حتي تاب الله عليه منه انما تاب الله به علي امته فاول من تكلم به خالد بن سعيد بن العاص ثم باقي المهاجرين ثم من بعدهم الانصار وروي انهم	9191	-1991811573852583144	267	507.5	212	285	93.68421173095703	48	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms087	true	-7429864500718645789	0	125	0	631	1519	300	صلي الله عليه واله اوعز الي قبل وفاته وقال لي يا ابا الحسن ان الامة ستغدر بك من بعدي وتنقض فيك عهدي وانك مني بمنزلة هارون من موسي وان الامة من بعدي كهارون ومن اتبعه والسامري ومن اتبعه فقلت يا رسول الله فما تعهد الي اذا كان كذلك فقال اذا وجدت اعوانا فبادر اليهم وجاهدهم وان لم تجد اعوانا -كف يدك واحقن دمك حتي تلحق بي مظلوما فلما توفي رسول الله صلي الله عليه واله اشتغلت بغسله وتكفينه والفراغ من شانه ثم اليت علي نفسي يمينا ان- لا ارتدي برداء الا للصلاة حتي اجمع القران ففعلت ثم اخذت بيد فاطمة وابني الحسن والحسين ف--درت علي اهل بدر واهل السابقة فناشدتهم حقي ودعوتهم الي نصرتي فما اجابني منهم الا اربعة رهط سلمان وعمار وابو ذر والمقداد	87	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09542	false	2376529092712975558	127	230	631	1151	1496	300	صلي الله عليه واله خبرني------------- وقال--- يا ابا الحسن ان الامة ستغدر بك-------- وتنقض---- عهدي وانك مني بمنزلة هارون من موسي------------------------------------------------------ فقلت يا رسول الله فما تعهد الي اذا كان كذلك فقال ان- وجدت اعوانا فبادر اليهم وجاهدهم وان لم تجد اعوانا فكف يدك واحقن دمك حتي تلحق بي مظلوما فلما توفي رسول الله صلي الله عليه واله اشتغلت بدف--------نه والفراغ من شانه ثم اليت--------- يمينا اني لا ارتدي ------الا للصلاة حتي اجمع القران ففعلت ثم اخذت بيد فاطمة وابني الحسن والحسين ثم درت علي اهل بدر واهل السابقة فناشدتهم حقي ودعوتهم الي نصر-ي فما اجابني منهم الا اربعة رهط سلمان وعما--------ر والمقداد	9542	-1991811573852583144	507	907.5	405	635	79.84252166748047	94	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms087	true	-7429864500718645789	38	75	184	362	1519	300	فقلت يا رسول الله فما تعهد الي اذا كان كذلك فقال اذا وجدت اعوانا فبادر اليهم وجاهدهم وان لم تجد اعوانا -كف يدك واحقن دمك حتي تلحق بي مظلوما فلما توفي رسول الله----------------- صلي الله عليه واله	87	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09572	false	-6560426501433553261	129	168	617	810	1450	300	فقلت يا رسول الله فما تعهد الي اذا كان -ذلك -قال ان- وجدت اعوانا فانبذ اليهم وجاهدهم وان لم تجد اعوانا فكف يدك واحقن دمك حتي تجد علي اقامة الدين وكتاب الله وسنتي اعوانا واخبرني صلي الله عليه واله	9572	-1991811573852583144	141	227.0	108	196	71.93877410888672	25	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms088	true	-1650982539329023818	0	250	0	1271	1522	300	كانوا غيبا عن وفاة رسول الله صلي الله عليه واله فقدموا وقد تولي ابو بكر وهم يومءذ اعلام مسجد رسول الله صلي الله عليه واله فقام اليه خالد بن سعيد بن العاص وقال اتق الله يا ابا بكر فقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ونحن محتوشوه يوم بني قريظة حين فتح الله له باب النصر وقد قتل علي بن ابي طالب عليه السلام يومءذ عدة من صنا-ديد رجالهم واولي الباس والنجدة منهم يا معاشر المهاجرين والانصار اني موصيكم بوصية فاحفظوها ومودعكم امرا فاحفظوه الا ان علي بن ابي طالب------------ اميركم بعدي وخليفتي فيكم بذلك اوصاني ربي الا وانكم ان لم تحفظوا فيه وصيتي وتوازروه وتنصروه اختلفتم في احكامكم واضطرب عليكم امر دينكم ووليكم اشراركم الا وان اهل بيتي هم الوارثون لامري والعالمون لامر امتي من بعدي اللهم من اطاعهم من امتي وحفظ فيهم وصيتي فاحشرهم في زمرتي واجعل لهم نصيبا من مرافقتي يدركون به نور الاخرة اللهم ومن اساء خلافتي في اهل بيتي فاحرمه الجنة التي عرضها كعرض السماء والارض فقال له عمر بن الخطاب اسكت يا خالد فلست من اهل المش-ورة ولا -من يقتدي برايه فقال له خالد بل اسكت انت يا ابن الخطاب فانك تنطق علي لسان غيرك وايم الله لقد علمت قريش انك من الامها حسبا وادناها منصبا واخسها قدرا و-اخملها ذكرا واقلهم عناء عن الله ورسوله وانك لجبان في الحروب بخيل بالمال لءيم العنصر ما لك في قريش من فخر ولا في الحروب من ذكر وانك في هذا الامر بمنزلة الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني	88	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09191	false	-1103436677428284311	59	300	285	1514	1514	300	كانوا غيبا عن وفات رسول الله صلي الله عليه واله فقدموا وقد تولي ابو بكر وهم يومءذ اعلام مسجد رسول الله صلي الله عليه واله فقام خا-----لد بن سعيد بن العاص وقال اتق الله يا ابا بكر فقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ونحن محتوشوه يوم---- قريظة حين فتح الله له ----------وقد قتل علي يو------------------------مءذ عدة من صنا ديد رجالهم واولي الباس والنجدة منهم يا معاشر المهاجرين والانصار اني موصيكم بوصية فاحفظوها ومودعكم امرا فاحفظوه الا ان علي بن ابي طالب عليه السلام اميركم بعدي وخليفتي فيكم بذلك اوصاني ربي الا وانكم ان لم تحفظوا فيه وصيتي وتوازروه وتنصروه اختلفتم في احكامكم واضطرب علكيم امر دينكم ووليكم -شراركم الا -ان اهل بيتي هم الوارثون لامري والعالمون بامر امتي من بعدي اللهم من اطاعهم من امتي وحفظ فيهم وصيتي فاحشرهم في زمرتي واجعل لهم نصيبا من مرافقتي يدركون به نور الاخرة اللهم ومن اساء خلافتي في اهل بيتي فاحرمه الجنة التي عرضها كعرض السماء والارض فقال له عمر بن الخطاب اسكت يا خالد فلست من اهل المشهورة ولا ممن يقتدي برايه فقال--- خالد--- اسكت ي----ا ابن الخطاب فانك تنطق عن- لسان غيرك وايم الله لقد علمت قريش انك من الامها حسبا وادناها منصبا واخسها قدرا و اخملها ذكرا واقلهم غناء عن الله ورسوله وانك لجبان في الحروب بخيل بالمال لءيم العنصر ما-لك في قريش من فخر ولا في الحروب من ذكر وانك في هذا الامر بمنزلة الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني-	9191	-1991811573852583144	1202	2299.5	966	1287	93.39549255371094	223	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms088	true	-1650982539329023818	250	300	1271	1522	1522	300	اخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين فابلس عمر وجلس خالد بن سعيد-- ثم قام سلمان الفارسي وقال كرديد ونكر-----------------ديد اي فعلتم ولم تفعلوا وقد كان ------------امتنع من البيعة قبل ذلك حتي وجء عنقه فقال يا ابا بكر الي من تسند امرك اذا-	88	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09192	false	792715542004222534	0	56	0	283	1457	300	اخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين فابلس عمر وجلس خالد بن سعيد 2 ثم قام سلمان الفارسي وقال كرديد ونكرديد وندانيد چه كرديد اي فعلتم ولم تفعلوا وما علمتم ما فعلتم وامتنع من البيعة قبل ذلك حتي وجء عنقه فقال يا ابا بكر الي من تسند امرك اذا	9192	-1991811573852583144	245	460.5	197	283	86.57244110107422	44	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms088	true	-1650982539329023818	123	229	631	1172	1522	300	الوارثون لامري والعالمون لامر امتي من بعدي اللهم -من اطاعهم من امتي وحفظ فيهم وصيتي فاحشرهم في زمرتي واجعل لهم نصيبا من مرافقتي------ يدركون به نور الاخرة اللهم ومن اساء خلافتي في اهل بيتي فاحرمه الجنة التي عرضها كعرض السماء-- والارض فقال له عمر بن الخطاب اسكت يا خالد فلست من اهل المشورة ولا -من يقتدي برايه فقال له خالد بل اسكت انت يا ابن الخطاب ف------انك -----------تنطق علي- لسان غيرك وايم الله لقد علمت قريش انك من--------- الامها حسبا وادناها منصبا واخسها قدرا واخملها ذكرا واقلهم عناء عن الله و----------رسوله وانك لجبان في- الحروب بخيل بالمال-- لءيم العنصر ما لك في قريش من فخر ولا	88	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09203	false	8295988265932525453	0	102	0	527	1527	300	الوارثون -امري -القاءمون بامر امت--------ي اللهم فمن ----------------حفظ فيهم وصيتي فاحشره- في زمرتي واجعل له------- من مرافقتي نصيبا يدرك-- به فوز الاخرة اللهم ومن اساء خلافتي في اهل بيتي فاحرمه الجنة التي عرضها----- السماوات والارض فقال له عمر بن الخطاب اسكت يا خالد فلست من اهل ال-شوري ولا ممن يرضي بقول-ه فقال خ---الد بل اسكت انت يا ابن الخطاب فوالله انك لتعلم انك لتنطق بغير لسانك وتعتصم بغير اركانك والله ان قريشا لتعلم انك الامها ح--------------سبا واقلها ادبا واخملها ذكرا واقلها غناء عن الله عز وجل وعن رسوله وانك لجبان عند الحر-ب بخيل في الجدب لءيم العنصر ما-لك في قريش م--فخر قال	9203	-1991811573852583144	405	628.0	319	591	68.52791595458984	57	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms089	true	-9188569441108471725	0	240	0	1167	1521	300	نزل بك ما لا تعرفه والي من تفزع اذا سءلت عما لا تعلمه وما عذرك في تقدمك علي من هو اعلم منك و-اقرب الي رسول ال-------------------له واعلم بتاويل كتاب الله عز وجل وسنة نبيه ومن قدمه النبي صلي الله عليه واله في حياته واوصاكم به عند وفاته فنبذتم قوله وتناسيتم وصيته واخلفتم الوعد ونقضتم العهد وحللتم العقد الذي كان عقده عليكم من النفوذ تحت راية اسامة بن زيد حذرا من مثل ما اتيتموه وتنبيها للامة علي عظيم ما اجترمتموه من مخالفة امره فعن قليل يصفو لك الامر وقد اثقلك الوزر ونقلت الي قبرك وحملت معك ما ك--سبت يداك فلو راجعت الحق من قريب و-تلافيت نفسك وتبت الي الله من عظيم ما اجترمت كان ذلك اقرب الي نجاتك يوم تفرد في حفرتك ويسلمك ذوو نصرتك فقد سمعت كما سمعنا ورايت كما راينا فلم يردعك ذلك عما انت متشبث به من هذا الامر الذي لا عذر لك في تقلده ولا حظ للدين ولا المسلمين في قيامك به فالله الله في نفسك فقد اعذر من انذر و-لا تكون كمن ادبر واستكبر ث--م قام ابو ذر الغفاري فقال يا مع-شر قريش اصبتم قباحة وتركتم قرابة والله ليرتدن جماعة من العرب ولتشكن في هذا الدين ولو جعلتم الامر في اهل بيت نبيكم ما اختلف عليكم سيفان والله لقد صارت لمن غلب ولتطمحن اليها عين من ليس من اهلها وليسفكن في طلبها دماء كثيرة فكان كما قال ابو ذر ثم قال لقد علمتم وعلم خياركم ان رسول الله صلي الله عليه واله قال الامر بعدي لعلي	89	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09192	false	792715542004222534	56	300	283	1457	1457	300	نزل بك ما لا تعرفه والي من تفزع اذا سءلت عما لا تعلمه وما عذرك في تقدم -----من هو اعلم منك و اقرب الي رسول الله صلي الله عليه واله واعلم بتاويل كتاب الله عز وجل وسنة نبيه ومن قدمه النبي صلي الله عليه واله في حياته واوصاكم به عند وفاته فنبذتم قوله وتناسيتم وصيته واخلفتم الوعد ونقضتم العهد وحللتم العقد الذي كان عقده عليكم من النفوذ تحت راية اسامة بن زيد حذرا من مثل ما اتيتموه وتنبيها للامة علي عظيم ما اجترحتموه من مخالفة امره فعن قليل يصفو لك الامر وقد اثقلك الوزر ونقلت الي قبرك وحملت معك ما اكتسبت يداك فلو راجعت الحق من قر-ب و تلافيت نفسك وتبت الي الله من عظيم ما اجترمت كان ذلك اقرب الي نجاتك يوم تفرد في حفرتك ويسلمك ذوو نصرتك فقد سمعت كما سمعنا ورايت كما راينا فلم يردعك ذلك عما انت متشبث به من هذا الامر الذي لا عذر لك في تقلده ولا-حظ للدين و---المسلمين في قيامك به فالله الله في نفسك فقد اعذر من انذر و لا تك-ن كمن ادبر واستكبر 3 ثم قام ابو ذر-------- فقال يا معاشر قريش اصبتم قباحة وتركتم قرابة والله لترتدن جماعة من العرب ولتشكن في هذا الدين ولو جعلتم الامر في اهل بيت نبيكم ما اختلف عليكم سيفان والله لقد صارت لمن غلب ولتطمحن اليها عين من ليس من اهلها وليسفكن في طلبها دماء كثيرة فكان كما قال ابو ذر ثم قال لقد علمتم وعلم خياركم ان رسول الله صلي الله عليه واله قال الامر بعدي لعلي-	9192	-1991811573852583144	1142	2198.5	908	1194	95.64488983154297	225	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms089	true	-9188569441108471725	240	300	1167	1521	1521	300	ثم لابني الحسن والحسين ثم للطاهرين من ذريتي فاطر-حتم قول نبيكم وتناسيتم ما عهد به اليكم فاطعتم الدنيا الفانية ونسيتم الاخرة الباقية التي لا يهرم ش-ابها ولا يزول نعيمها ولا يحزن اهلها ولا يموت سكانها بالحقير التافه الفاني الزاءل فكذلك الامم من قبلكم كفرت بعد انبياءها ونكصت علي اعقابها وغيرت وبدلت واختلفت فساويتموهم حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة وعما قليل-	89	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09193	false	-141770860221249924	0	61	0	356	1524	300	ثم لابني الحسن والحسين ثم للطاهرين من ذريتي فاطر حتم قول نبيكم وتناسيتم ما عهد به اليكم فاطعتم الدنيا الفانية وبعت-م الاخرة الباقية التي لا يهرم شبابها ولا يزول نعيمها ولا يحزن اهلها ولا تموت سكانها بالحقير التافه الفاني الزاءل وكذلك الامم من قبلكم كفرت بعد انبياءها ونكصت علي اعقابها وغيرت وبدلت واختلفت فساويتموهم حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة وعما قليل	9193	-1991811573852583144	348	674.0	289	357	97.47898864746094	54	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms089	true	-9188569441108471725	225	300	1093	1521	1521	300	لقد علمتم وعلم خياركم ان رسول الله صلي الله عليه واله----- قال الامر بعدي لعل-----------------ي ثم لابني الحسن والحسين ثم للطاهرين من ذريتي--------------------- فاطرحتم قول نبيكم وتناسيتم ما عهد به اليكم فاط-عتم الدنيا الفانية ونسيتم الاخرة الباقية التي لا يهرم --شابها ولا يزول نعيمها ولا يحزن اهلها ولا يموت سكانها بالحقير التافه الفاني الزاءل فكذلك الامم من قبلكم كفرت بعد انبياءها ونكصت علي اعقابها وغيرت وبدلت واختلفت فساويتموهم حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة و--------------عما قليل-	89	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09203	false	8295988265932525453	126	199	643	1043	1527	300	لقد علمتم وعلم خياركم ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال الامر----- لعلي عليه السلام بعدي ثم ل------لحسن والحسين ثم في اهل بيتي من ولد الحسين عليهم السلام فاطرحتم قول نبيكم وتناسيتم ما اوعز-- اليكم واتبعتم الدنيا و تركتم نعي--م الاخرة الباقية التي لا يهدم بنيانها ولا يزول نعيمها ولا يحزن اهلها ولا يموت سكانها و-----------------------------كذلك الامم التي---- كفرت بعد انبياءها بدلت------------- وغيرت فحاذ--------------يتموها حذو ال--------------قذة بالقذة والنعل بالنعل فعما قليل	9203	-1991811573852583144	292	425.5	233	489	59.71370315551758	42	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms090	true	-6422376162309426764	0	230	0	1136	1491	300	تذوقون وبال امركم وتجزون بما قدمت ايديكم وما الله بظلام للعبيد-- ثم قام المقداد بن الاسود فقال يا ابا بكر ارجع----------- عن ظلمك وتب الي ربك والزم بيتك وابك علي خطيءتك وسلم الامر لصاحبه الذي هو اولي به منك فقد علمت ما عقده رسول الله صلي الله عليه واله في عنقك من بيعته والزمك من النفوذ تحت راية اسامة بن زيد وهو مولاه ونبه علي بطلان وجوب هذا الامر لك ولمن عضدك عليه بضمه لكما الي علم النفاق ومعدن الشنءان والشقاق عمرو بن العاص الذي انزل الله ----------علي نبيه صلي الله عليه واله ان شانءك هو الابتر فلا اختلاف بين اهل العلم انها نزلت في عمرو وهو كان اميرا عليكما وعلي ساءر المنافقين في الوقت الذي انفذه رسول الله صلي الله عليه واله في غزاة ذات السلاسل وان عمرا قلدكما حرس عسكره فاين الحرس الي الخلافة اتق الله وبادر بالاستقالة قبل فوتها فان ذلك اسلم لك في حياتك وبعد وفاتك ولا تركن الي دنياك ولا تغرنك قريش وغيرها فعن قليل تضمحل عنك دنياك ثم تصير الي ربك فيجزيك بعملك وقد علمت و-تيقنت ان علي بن ابي طالب عليه السلام هو صاحب ال----امر بعد رسول الله------------------------ فسلمه اليه بما جعله الله له فانه اتم لسترك واخف لوزرك فقد والله نصحت لك ان قبلت نصحي والي الله ترجع الامور-- ثم قام اليه بريدة الاسلمي فقال انا لله وانا اليه راجعون ما ذا لقي الحق من الباطل يا ابا بكر انسيت ام تناسيت	90	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09193	false	-141770860221249924	61	299	356	1522	1524	300	تذوقون وبال امركم وتجزون بما قدمت ايديكم وما الله بظلام للعبيد 4 ثم قام المقداد بن الاسود وقال----------- ارجع يا ابا بكر عن ظلمك وتب الي ربك والزم بيتك وابك علي خطيءتك وسلم الامر لصاحبه الذي هو اولي به منك فقد علمت ما عقده رسول الله صلي الله عليه واله في عنقك من بيعته والزمك من النفوذ تحت راية اسامة بن زيد وهو مولاه ونبه علي بطلان وجوب هذا الامر لك ولمن عضدك عليه بضمه لكما الي علم النفاق ومعدن الشن-ان والشقاق عمرو بن العاص الذي انزل الله تعالي فيه علي نبيه صلي الله عليه واله ان شانءك هو الابتر فلا اختلاف بين اهل العلم انها نزلت في عمرو وهو كما اميرا عليكما وعلي ساءر المنافقين في الوقت الذي انفذه رسول الله صلي الله عليه واله في غزاة ذات السلاسل وان عمرا قلدكما حرس عسكره فم-ن الحرس الي الخلافة اتق الله وبادر -الاستقالة قبل فوتها فان ذلك اس-م لك في حياتك وبعد وفاتك ولا تركن الي دنياك ولا تغررك قريش وغيرها فعن قليل تضمحل عنك دنياك ثم تصير الي ربك فيجزيك بعملك وقد علمت و تيقنت ان علي بن ابي طالب عليه السلام--- صاحب هذا الامر بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فسلمه اليه بما جعله الله له فانه اتم لسترك واخف لوزرك فقد والله نصحت لك ان قبلت نصحي والي الله ترجع الامور 5 ثم قام----- بريدة الاسلمي فقال انا لله وانا اليه راجعون ما-ذا لقي الحق من الباطل يا ابا بكر انسيت ام تناسيت	9193	-1991811573852583144	1105	2102.5	881	1190	92.85713958740234	211	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms090	true	-6422376162309426764	232	300	1145	1491	1491	300	خدعتك نفسك ام سولت لك الاباطيل او-لم تذكر ما امرنا به رسول الله صلي الله عليه واله من تسمية علي عليه السلام بامرة المءمنين والنبي صلي الله عليه واله بين اظهرنا وقوله في عدة اوقات هذا علي امير المءمنين وقاتل القاسطين -اتق الله وتدارك نفسك قبل ان لا تدركها وانقذها مما يهلكها واردد الامر الي من هو احق به منك ولا تتماد في اغتصابه وراجع وانت تستطيع ان-	90	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09194	false	2070252918109642361	0	63	0	323	1540	300	خدعتك نفسك--- سولت لك الاباطيل او لم تذكر ما امرنا به رسول الله صلي الله عليه واله من تسمية علي عليه السلام بامرة المءمنين والنبي------------------- بين اظهرنا وقوله في عدة اوقات هذا---- امير المءمنين وقاتل القاسطين فاتق الله وتدارك نفسك قبل ان لا تدركها وانقذها مما يهلكها واردد الامر الي من هو احق به منك ولا تتماد في اغتصابه وراجع وانت تستطيع ان	9194	-1991811573852583144	320	600.5	259	349	91.69054412841797	59	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms090	true	-6422376162309426764	142	234	715	1156	1491	300	فان ذلك اسلم لك في حياتك وبعد وفاتك و-----------------------------------------------------------------لا تركن الي --دنياك ولا تغرنك قريش وغير---------ها فعن- قليل- تضمحل عنك دنياك ثم تصير الي ربك فيجزيك بعملك وقد علمت وتيقنت ان علي بن ابي طالب عليه السلام هو صاحب الامر بعد رسول الله ---فسلمه اليه بما جعله الله له فانه اتم لسترك واخف لوزرك فقد والله نصحت لك ان قبلت نصحي والي الله ترجع الامور ثم قام اليه بريدة الاسلمي فقال انا لله وانا اليه راجعون ما ذا لقي الحق من الباطل يا ابا بكر انسيت ام تناسيت وخدعت ام خ-دعتك نفسك	90	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09204	false	-912791358826290788	49	128	226	594	1411	300	فان ذلك اسلم لك في حياتك و--- مماتك ورد هذا الامر الي حيث جعله الله عز وجل ورسوله صلي الله عليه واله ولا تركن الي الدنيا- ولا يغرنك من قد تري من اوغادها فعما قليلا تضمحل دن----ياك ثم تصير الي ربك فيجزيك بعملك وقد علم-------ت ان هذا الامر لعلي و------------هو صاحبه----- بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقد--------------------------------------- نصحت--ك ان قبلت نصحي 5-------------------- ثم قام----- بريدة الاسلمي فقا--------------------------------------------------ل يا ابا بكر -نسيت ام تناسيت------ ام خادعتك نفسك	9204	-1991811573852583144	238	296.0	182	523	45.506690979003906	38	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms091	true	-1450502079085534221	0	239	0	1220	1517	300	تراجع فقد محض-تك النصح ودللتك علي طريق النجاة فلا تكونن ظهيرا للمجرمين-- ثم قام عمار بن ياسر فقال يا معاشر قريش ويا معاشر المسلمين ان كنتم علمتم والا فاعلموا ان اهل بيت نبيكم اولي به واحق بارثه واقوم بامور الدين وامن علي المءمنين واحفظ لملته وانصح لامته فمروا صاحبكم فليرد الحق الي اهله قبل ان يضطرب حبلكم ويضعف امركم------------ ويظهر شتاتكم وتعظم الفتنة بكم وتختلفوا فيما بينكم ويطمع فيكم عدوكم فقد علمتم ان بني هاشم اولي بهذا الامر منكم وعلي اقرب منكم الي نبيكم وهو من بينهم وليكم بع-د الله و-رسوله وفرق ظاهر قد عرفتموه في حال بعد حال عند سد النبي صلي الله عليه واله ابوابكم التي كانت الي المسجد------ كلها غير بابه وايثاره اياه بكريمته فاطمة دون ساءر من خطبها اليه منكم وقوله صلي الله عليه واله انا مدينة العلم وعلي بابها فمن اراد الحكمة فلياتها من بابها وانكم جميعا مضطر-ون فيما اشكل عليكم من امور دينكم اليه وهو مستغن عن كل احد منكم الي ما له من السوابق التي ليست لافضلكم عند نفسه فما بالكم تحيدون عنه وتبتزون عليا حقه و تءثرون الحياة الدنيا علي الاخرة بءس للظالمين بدلا اعطوه ما جعله الله له ولا تتولوا عنه مدبرين ولا ترتدوا علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين-- ثم قام ابي بن كعب فقال يا ابا بكر لا تجحد حقا جعله الله لغيرك ولا تكن اول من عصي رسول الله صلي الله عليه واله في وصيه وصفيه وصدف عن امره اردد الحق الي اهله تسلم ولا تتماد في غيك فتندم	91	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09194	false	2070252918109642361	63	300	323	1540	1540	300	تراجع فقد محصنتك النصح ودللتك علي طريق النجاة فلا تكونن ظهيرا للمجرمين 6 ثم قام عمار بن ياسر فقال يا معاشر قريش -يا معاشر المسلمين ان كنتم علمتم والا فاعلموا ان اهل بيت نبيكم اولي به واحق بارثه واقوم بامور الدين وامن علي المءمنين واحفظ لملته وانصح لامته فمروا صاحبكم فليرد الحق الي اهله قبل ان يضطرب حبلكم ويضعف امركم ويظفر عدوكم ويظهر شتاتكم وتعظم الفتنة بكم وتختلفون فيما بينكم ويطمع فيكم عدوكم فقد علمتم ان بني هاشم اولي بهذا الامر منكم وعلي ------------------------من بينهم وليكم بعهد الله وبرسوله وفرق ظاهر قد عرفتموه في حال بعد حال عند سد النبي صلي الله عليه واله ابوابكم التي كانت الي المسجد فسدها كلها غير بابه وايثاره اياه بكريمته فاطمة دون ساءر من خطبها اليه منكم وقوله صلي الله عليه واله انا مدينة العلم وعلي بابها فمن اراد الحكمة فلياتها من بابها وانتم جميعا مصطرخون فيما اشكل عليكم من امور دينكم اليه وهو مستغن عن كل احد منكم الي ما-له من السوابق التي ليست لافضلكم عند نفسه فما بالكم تحيدون عنه وتغيرون علي- حقه و-تءثرون الحياة الدنيا علي الاخرة بءس للظالمين بدلا اعطوه ما جعله الله له ولا تتولوا عنه مدبرين ولا ترتدوا علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين 7 ثم قام ابي بن كعب فقال يا ابا بكر لا تجحد حقا جعله الله لغيرك ولا تكن اول من عصي رسول الله صلي الله عليه واله في وصيه وصفيه وصدق عن امره اردد الحق الي اهله تسلم ولا تتماد في غيك فتندم-	9194	-1991811573852583144	1183	2278.5	952	1246	94.94381713867188	220	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms091	true	-1450502079085534221	239	300	1220	1517	1517	300	وبادر الانابة يخف وزرك ولا تخصص بهذا الامر الذي لم يجعله الله لك نفسك فتلقي وبال عملك فعن قليل تفارق ما انت فيه وتصير الي ربك فيسالك عما جنيت وما ربك بظلام للعبيد-- ثم قام خزيمة بن ثابت فقال ايها الناس الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله قبل شهادتي وحدي ولم يرد معي غيري قالوا بلي قال فاشهد-	91	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09195	false	3508386107762146484	0	62	0	300	1471	300	وبادر الانابة يخف وزرك ولا تخصص بهذا الامر الذي لم يجعله الله لك نفسك فتلقي وبال عملك فعن قليل تفارق ما انت فيه وتصير الي ربك فيسءلك عما جنيت وما ربك بظلام للعبيد 8 ثم قام خزيمة بن ثابت فقال ايها الناس الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله قبل شهادتي وحدي ولم يرد معي غيري قالوا بلي قال فاشهد	9195	-1991811573852583144	296	580.5	236	300	98.66666412353516	58	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms091	true	-1450502079085534221	183	219	959	1127	1517	300	ما جعله الله له ولا تتولوا عنه مدبرين ولا ترتدوا علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين-- ثم قام ابي بن كعب----- فقال يا ابا بكر لا تجحد------ حقا جعله الله------- لغيرك ولا تكن اول من عصي رسول الله	91	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09204	false	-912791358826290788	259	296	1227	1393	1411	300	ما جعله الله له و----------------------لا ترتدوا علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين 7 ثم قام عمار بن ياسر ره فقال يا ابا بكر لا تجعل لنفسك حقا جعله الله عز وجل لغيرك ولا تكن اول من عصي رسول الله	9204	-1991811573852583144	134	232.5	104	188	71.27659606933594	25	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms091	true	-1450502079085534221	12	83	70	444	1517	300	ثم قام عمار بن ياسر فقال يا معاشر قريش ويا معاشر المسلمين ان كنتم علمتم والا فاعلموا ان اهل بيت نبيكم اولي به واحق بارثه واقوم بامور الدين وامن علي المءمنين واحفظ لملته وانصح لامته فمروا صاحبكم فليرد الحق الي اهله قبل ان يضطرب حبلكم ويضعف امركم ويظهر شتاتكم وتعظم الفتنة بكم وتختلفوا فيما بينكم ويطمع فيكم عدوكم فقد علمتم ان بني هاشم اولي بهذا الامر منكم وعلي اقرب منكم الي	91	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09208	false	8090740619047255474	150	194	754	974	1480	300	ثم قام عمار بن ياسر فقال مع---اشر قريش هل علمتم------------------------------------- ان اهل بيت نبيكم ---------احق بهذا الامر منكم-------------------------------------------------- فمروا صاحبكم فليرد الحق الي اهله قبل ان يضطرب حبلكم وبضعف مسلكك-----------------------------م وتختلفوا فيما بين-----------------كم فقد علمتم ان بني هاشم اولي بهذا الامر منكم و----اقرب----- الي	9208	-1991811573852583144	193	297.0	152	374	51.604278564453125	34	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms091	true	-1450502079085534221	183	264	959	1342	1517	300	ما جعله الله له ولا تتولوا عنه مدبرين ولا ترتدوا علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين ثم قام ابي بن كعب---------- فقال يا ابا بكر لا تجحد حق---ا جعله الله لغيرك ولا تكن اول من عصي رسول الله صلي الله عليه واله في وصيه وصفيه وصدف عن امره اردد الحق الي اهله تسلم ولا تتماد في غيك فتندم وبادر الانابة يخف---------- وزرك و----------------------لا تخصص بهذا الامر الذي لم يجعله الله لك نفسك فتلقي وبال عملك فعن قليل تفارق---- ما انت فيه و--تصير الي	91	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09208	false	8090740619047255474	227	295	1136	1447	1480	300	ما جعله الله له و----------------------لا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين ثم قام سهل بن حنيف الانصاري فقال يا ابا بكر لا تجحد حقا ما جعله الله لك و---لا تكن اول من عصي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في اهل بيته وا-----------د الحق الي اهله------------------------------------------ يخف ظهرك ويقل وزرك وتلقي رسول الله راضيا ولا تختص به------------------------------ نفسك فعما--------------- قليل ينقضي عنك ما انت فيه ثم تصير الي	9208	-1991811573852583144	220	317.5	166	434	50.691246032714844	39	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms091	true	-1450502079085534221	266	300	1353	1517	1517	300	عما جنيت-- وما ربك- بظلام للعبيد ثم قام خزيمة بن ثابت------------- فقال ايها الناس الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله----- قبل شهادتي وحدي ولم يرد معي غيري قالوا بلي قال فاشهد-	91	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09209	false	-4111063185260626511	0	39	0	181	1475	300	عما جءت له وما الله بظلام للعبيد ثم قام خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين فقال يا ابا بكر الست- تعلم-- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قبل شهادتي وحدي ولم يرد معي غيري قال نعم --قال فاشهد	9209	-1991811573852583144	140	218.5	110	186	75.26881408691406	23	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms092	true	3211492955243550974	0	224	0	1107	1484	300	اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول اهل بيتي يفرقون بين الحق والباطل وهم الاءمة الذين يقتدي بهم وقد قلت ما علمت وما علي الرسول الا البلاغ المبين-- ثم قام ابو الهيثم بن التيهان فقال وانا اشهد علي نبينا صلي الله عليه واله -----انه اقام عليا ي------------عني في يوم غدير خم فقالت الانصار ما اقامه---- للخلافة وقال بعضهم ما اقامه الا ليعلم الناس انه مولي من كان رسول الله صلي الله عليه واله مولاه و-كثر-- الخوض في ذلك فبعثنا رجالا منا الي رسول الله صلي الله عليه واله فسالوه عن ذلك فقال قولوا لهم علي------------ ولي المءمنين بعدي وانصح الناس لامتي وقد شهدت بما حضرني فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر ان يوم الفصل كان ميقاتا ثم ---قام سهل بن حنيف فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي محمد واله ثم قال يا معاشر قريش اشهدوا علي اني اشهد علي رسول الل-------------------ه وقد رايته في هذا المكان يعني الروضة وقد اخذ بيد علي بن ابي طالب عليه السلام وهو يقول ايها الناس هذا علي امامكم من بعدي ووصيي في حياتي وبعد وفاتي وقاضي ديني ومنجز وعدي واول من يصافحني علي حوضي فطوبي لمن اتبعه ونصره والويل لمن تخلف عنه وخذله---- وقام معه اخوه عثمان بن حنيف وقال سمعنا رسول الله صلي الله عليه واله----- يقول اهل بيتي نجوم الارض فلا تتقدموهم وقدموهم فهم الولاة من بعدي فقام اليه رجل فقال يا رسول	92	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09195	false	3508386107762146484	62	300	300	1471	1471	300	اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول اهل بيتي يفرقون بين الحق والباطل وهم الاءمة الذين يقتدي بهم وقد قلت ما علمت وما علي الرسول الا البلاغ المبين 9 ثم قام ابو الهيثم بن التيهان فقال وانا اشهد علي نبينا صلي الله عليه واله وسلم انه اقام عليا عليه السلام يعني في يوم غدير خم فقالت الانصار ما اقامه الا للخلافة وقال بعضهم ما اقامه الا ليعلم الناس انه مولي من كان رسول الله صلي الله عليه واله مولاه واكثروا الخوض في ذلك فبعثنا رجالا منا الي رسول الله صلي الله عليه واله فسالوه عن ذلك فقال قولوا لهم علي عليه السلام ولي المءمنين بعدي وانصح الناس لامتي وقد شهدت بما حضرني فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر ان يوم الفصل كان ميقاتا 10 ثم قام سهل بن حنيف فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي محمد واله ثم قال يا معاشر قريش اشهدوا علي اني اشهد علي رسول الله صلي الله عليه واله وقد رايته في هذا المكان يعني الروضة وهو اخذ بيد علي بن ابي طالب عليه السلام وهو يقول ايها الناس هذا علي امامكم من بعدي ووصيي في حياتي وبعد وفاتي وقاضي ديني ومنجز وعدي واول من يصافحني علي حوضي فطوبي لمن -تبعه ونصره والويل لمن تخلف عنه وخذ له 11 وقام معه اخوه عثمان بن حنيف فقال سمعنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول اهل بيتي نجوم الارض فلا تتقدموهم وقدموهم فهم الولاة ب---عدي فقام اليه رجل فقال يا رسول-	9195	-1991811573852583144	1093	2092.0	871	1176	92.94217681884766	208	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms092	true	3211492955243550974	224	300	1107	1484	1484	300	الله واي اهل بيتك فقال------------------- علي والطاهرون من ولده وقد بين صلي الله عليه واله----- فلا تكن يا ابا بكر اول كافر به و لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون--- ثم قام ابو ايوب الانصاري فقال اتقوا----- عباد الله في اهل بيت نبيكم وارددوا اليهم حقهم الذي جعله الله لهم فقد سمعتم مثل ما سمع اخواننا في مقام بعد مقام لنبينا صلي- الله عليه واله ومجلس بعد مجلس يقول اهل بيتي اءمتكم بعدي ويومء-	92	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09196	false	5693827878360225172	0	81	0	401	1504	300	الله واي اهل بيتك فقال صلي الله عليه واله علي والطاهرون من ولده وقد بين صلي الله عليه واله وسلم فلا تكن يا ابا بكر اول كافر به و-لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون 12 ثم قام ابو ايوب الانصاري فقال اتقوا الله عباد الله في اهل بيت نبيكم و ر-دوا اليهم حقهم الذي جعله الله لهم فقد سمعتم مثل ما سمع اخواننا في مقام بعد مقام لنبينا عليه السلام-------- ومجلس بعد مجلس يقول اهل بيتي اءمتكم بعدي ويومي	9196	-1991811573852583144	360	652.0	288	411	87.59123992919922	66	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms092	true	3211492955243550974	0	164	0	803	1484	300	اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول اهل بيتي يفرقون بين الحق والباطل وهم الاءمة الذين يقتدي بهم وقد قلت ما علمت وما علي الرسول الا البلاغ المبين ثم قام ابو الهيثم بن التيهان فقال وانا اشهد علي --نبينا صلي الله عليه واله انه اقام عليا يعني في يوم غدير خم فقالت الانصار ما اقامه---- للخلافة وقال بعضهم ما اقامه الا ليعلم الناس انه مولي من كان رسول الله صلي الله عليه واله مولاه وكثر الخوض في ذلك فبعثنا رجالا منا الي رسول الله صلي الله عليه واله فسالوه عن ذلك فقال قولوا لهم علي ولي المءمنين بعدي وانصح الناس لامتي وقد شهدت بما حضرني فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر ان يوم الفصل كان ميقاتا ثم قام سهل بن ح-------------------نيف فحمد الله ---واثني عليه وصلي علي النبي محمد واله ثم قال يا معاشر قريش اشهدوا علي اني اشهد علي رسول الله وقد رايته في هذا المكان يعني الروضة وقد اخذ بيد علي بن ابي طالب عليه السلام وهو يقول ايها الناس	92	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09205	false	1360029151935319012	61	164	291	796	1457	300	اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول اهل بيتي يفرقون بين الحق والباطل وهم الاءمة الذين يقتدي بهم 9 ثم -----------------------------------------------قام ابو الهيثم بن التيهان فقال -انا اشهد علي النبي ---------------------انه اقام عليا --------------------فقالت الانصار ما اقامه الا للخلافة وقال بعضهم ما اقامه الا ليعلم الناس انه -ولي من كان رسول الله صلي الله عليه واله مولاه ---فقال-------------------------------------------------- عليه -----------------------------------------------------------------السلام ان اهل بيتي نجوم اهل الارض فقدموهم ولا تقدموهم 10 ثم -------------------------قام سهل بن حنيف فقال اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسل------------------م قال علي المنبر امامكم من بعدي ----------------------------------------------------------------------علي بن ابي طالب عليه السلام وهو----- انصح الناس	9205	-1991811573852583144	372	599.5	293	831	44.765342712402344	67	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms092	true	3211492955243550974	192	299	947	1479	1484	300	وقام معه اخوه عثمان بن حنيف و---------قال سمعنا رسول الله صلي الله عليه واله يقول اهل بيتي نجوم ال-----------ارض فلا تتقدموهم وقدموهم فهم الولاة من بعدي فقام اليه رجل فقال يا رسول الل-------------------ه واي اهل بيت----------ك فقال علي والطاهرون من ولده وقد بين صلي الله عليه واله فلا تكن يا ابا بكر اول كافر به و لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون ثم قام ابو ايوب الانصاري فقال اتقوا عباد الله في اهل بيت نبيكم وارددوا اليهم حقهم الذي جعله الله لهم فقد سمعتم مثل ما سمع اخواننا في مقام بعد مقام لنبينا صلي الله عليه واله ومجلس بعد مجلس يقول اهل بيتي اءمتكم بعدي	92	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09209	false	-4111063185260626511	155	241	759	1192	1475	300	وقام--------- عثمان بن حنيف الانصاري فقال سمع-ت رسول الله صلي الله عليه واله يقول اهل بيتي نجوم الارض ونور الارض فلا -تقدموهم وقدموهم فهم الولاة ب---عدي فقام اليه رجل فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله واي اهل بيتك اولي بذلك فقال علي و------------ولده وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام ابو ايوب الانصاري فقال اتقوا ا-----لله في اهل بيت نبيكم ور--دوا اليهم حقهم الذي جعله الله لهم فقد سمعنا مثل ما سمع اخواننا في مقام بعد مقام لنبينا صلي الله عليه واله ومجلس بعد مجلس يقول اهل بيتي اءمتكم بعدي	9209	-1991811573852583144	377	661.0	300	581	64.88812255859375	66	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms092	true	3211492955243550974	0	103	0	514	1484	300	اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول اهل بيتي يفرقون بين الحق والباطل وهم الاءمة الذين يقتدي بهم وقد قلت ما علمت وما علي الرسول الا البلاغ المبين ثم قام ابو الهيثم بن التيهان فقال وانا اشهد علي نبينا----- صلي الله عليه واله انه اقام عليا يعني في يوم غدير خم فقالت الانصار ما اقامه---- للخلافة وقال بعضهم ما اقامه الا ليعلم الناس انه مولي من كان رسول الله صلي الله عليه واله مولاه وكثر الخوض في ذلك فبعثنا رجالا منا الي رسول الله صلي الله عليه واله فسالو----ه عن ذلك فقال -قولوا لهم علي ولي المءمنين--------------- بعدي وانصح الناس لامتي --------	92	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09209	false	-4111063185260626511	61	155	290	759	1475	300	اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول اهل بيتي يفرقون بين الحق والباطل وهم الاءمة الذين يقتدي بهم و---------------------------------------------------قام ابو الهيثم بن التيهان فقال وانا اشهد علي نبينا محمد صلي الله عليه واله انه اقام عليا -----------لنسلم له فقال--- بعضهم ما اقامه الا للخلافة وقال بعضهم ما اقامه الا ليعلم الناس انه مولي من كان رسول الله صلي الله عليه واله مولاه فتشاجروا-- في ذلك فبعثو----------ا الي رسول الله صلي الله عليه واله رجلا يساله عن ذلك فقال رسول الله----- صلي الله عليه واله هو وليكم بعدي وانصح الناس لكم بعد وفاتي	9209	-1991811573852583144	391	668.5	309	551	70.9618911743164	71	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms093	true	-5043926722611261700	0	221	0	1112	1504	300	الي علي------------ ويقول هذا امير البررة وقاتل الكفرة مخذول من خذل-ه منصور من نصره فتوبوا الي الله من ظلمكم اياه ان الله تواب رحيم ولا تتولوا عنه مدبرين ولا تتولوا عنه معرضين قال الصادق عليه السلام فافحم ابو بكر علي المنبر حتي لم يحر جوابا ثم قال وليتكم ولست بخيركم اقيلوني اقيلوني فقال له عمر بن الخطاب انزل عنها يا لكع اذا كنت لا تقوم بحجج قريش لم اقمت نفسك هذا المقام والله لقد هممت ان اخلعك واجعلها في سالم مولي ابي حذيفة قال فنزل ثم اخذ بيده وانطلق الي منزله وبقوا ثلاثة ايام لا يدخلون مسجد رسول الله صلي الله عليه واله فلما كان في اليوم الرابع جاءهم خالد بن الوليد ومعه الف رجل فقال لهم ما جلوسكم فقد طمع فيها والله بنو هاشم وجاءهم سالم مولي ابي حذيفة ومعه الف رجل وجاءهم معاذ بن جبل ومعه الف رجل فما زال يجتمع اليهم رجل رجل حتي اجتمع اربعة الاف رجل فخرجوا شاهرين باسيافهم يقدمهم عمر بن الخطاب حتي وقفوا بمسجد رسول ال-له صلي الله عليه واله فقال عمر والله يا اصحاب -علي لءن ذهب------ منكم رجل يتكلم بالذي تكلم--- بالامس لناخذن الذي فيه عيناه فقام اليه خالد بن سعيد بن العاص وقال يا ابن صهاك الحبشية اباسيافكم تهددوننا ام بجمعكم تفزعوننا والله ان اسيافنا احد من اسيافكم وانا لاكثر منكم وان كنا قليلين لان حجة الله فينا والله لو لا	93	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09196	false	5693827878360225172	81	300	401	1504	1504	300	الي علي عليه السلام ويقول هذا امير البررة وقاتل الكفرة مخذول من خذ له منصور من نصره فتوبوا الي الله من ظلمكم -----ان الله تواب رحيم ولا تتولوا عنه مدبرين ولا تتولوا عنه معرضين قال الصادق عليه السلام فافحم ابو بكر علي المنبر حتي لم يحر جوابا ثم قال وليتكم ولست بخيركم اقيلوني اقيلوني فقال--- عمر بن الخطاب انزل عنها يا لكع اذا كنت لا تقوم بحجج قريش لم اقمت نفسك هذا المقام والله لقد هممت ان اخلعك واجعلها في سالم مولي ابي حذيفة قال فنزل ثم اخذ بيده وانطلق الي منزله وبقوا ثلاثة ايام لا يدخلون مسجد رسول الله صلي الله عليه واله فلما كان في اليوم الرابع جاءهم خالد بن الوليد ومعه الف رجل وقال لهم ما جلوسكم فقد طمع فيها والله بنو هاشم وجاءهم سالم مولي ابي حذيفة ومعه الف رجل وجاءهم معاذ بن جبل ومعه الف رجل فما زال يجتمع ------رجل رجل حتي اجتمع اربعة الاف---- فخرجوا شاهرين ا-سيافهم يقدمهم عمر بن الخطاب حتي وقفوا بمسجد----- النبي صلي الله عليه واله فقال عمر والله يا -صحابة علي لءن ذهب الرجل منكم---- يتكلم بالذي تكلم به بالامس لناخذن الذي فيه عيناه فقام اليه خالد بن سعيد بن العاص وقال يا ابن صهاك الحبشية اباسيافكم تهددو-نا ام بجمعكم تفزعو-نا والله ان اسيافنا احد من اسيافكم وانا لاكثر منكم وان كنا قليلين لان حجة الله فينا والله لولا--	9196	-1991811573852583144	1071	2039.5	859	1136	94.27816772460938	203	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms093	true	-5043926722611261700	221	300	1112	1504	1504	300	اني اعلم ان طاعة الله ورسوله وطاعة امامي اولي بي لشهرت سيفي و-جاهدتكم في الله الي ان ابلي عذري فقال---- امير المءمنين اجلس يا خالد فقد عرف الله لك مقامك وشكر لك سعيك فجلس وقام اليه سلمان الفارسي فقال الله اكبر الله اكبر سمعت رسول الله صلي الله عليه واله بهاتين الاذنين والا صمتا يقول بينما اخي وابن عمي جالس في مسجدي مع نفر من اصحابه اذ تكبسه جماعة من كلاب اصحاب النار يريدون قتله وقتل من معه فلست-	93	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09197	false	-7536070878133998363	0	75	0	364	1494	300	اني اعلم ان طا------------------عة امامي اولي بي لشهرت سيفي ولجاهدتكم في الله الي ان ابلي عذري فقاله له امير المءمنين اجلس يا خالد فقد عرف الله--- مقامك وشكر لك سعيك فجلس وقام اليه سلمان الفارسي وقال الله اكبر الله اكبر سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم---------- والا صمتا يقول بين-ا اخي وابن عمي جالس في مسجدي مع نفر من اصحابه اذ يكبسه جماعة من كلاب اهل-- النار يريدون قتله وقتل من معه ولست	9197	-1991811573852583144	349	643.5	276	398	87.68843841552734	65	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms094	true	-4279144297041822134	0	105	0	512	1481	300	اشك الا وانكم هم فهم به عمر بن الخطاب فوثب اليه امير المءمنين عليه السلام واخذ بمجامع ثوبه ثم جلد به الارض ثم قال يا ابن صهاك الحبشية لو لا كتاب من الله سبق وعهد من رسول ال-------------------له تقدم لاري-ك اينا اضعف ناصرا واقل عددا ثم التفت الي اصحابه فقال انصرفوا رحمكم الله فو الله لا دخلت المسجد الا كما دخل اخواي موسي وهارون اذ قال له اصحابه فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون والله لا -دخلته الا لزيارة رسول الله صلي الله عليه واله----- او لقضية اقضيها فانه لا يجوز بحجة اقامها رسول الله صلي الله عليه واله ان يترك الناس في حيرة	94	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09197	false	-7536070878133998363	75	183	364	895	1494	300	اشك الا وانكم هم فهم به عمر بن الخطاب فوثب اليه امير المءمنين عليه السلام واخذ بمجامع ثوبه ثم جلد به الارض ثم قال يا ابن صهاك الحبشية لو-لا كتاب من الله سبق وعهد من رسول الله صلي الله عليه واله تقدم لاريتك اينا اضعف ناصرا واقل عددا ثم التفت الي اصحابه فقال انصرفوا رحمكم الله فو-الله لا دخلت المسجد الا كما دخل اخواي موسي وهارون اذ قال له اصحاب --اذهب انت وربك فقاتلا انا هيهنا قاعدون والله لا ادخل --الا لزيارة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم او لقضية اقضيها فانه لا يجوز لحجة اقامه- رسول الله صلي الله عليه واله ان يترك الناس في حيرة	9197	-1991811573852583144	501	944.0	400	538	93.12267303466797	96	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms094	true	-4279144297041822134	106	264	516	1305	1481	300	عبد الله بن عبد الرحمن قال ثم ان عمر احتزم بازاره وجعل يطوف بالمدينة وينادي الا ان ابا بكر قد بويع له فهلموا الي البيعة فينثال الناس -يبايعون فعرف ان جماعة في بيوت مستترون فكان يقصدهم في جمع كثير ويكبسهم و-يحضرهم--- المسجد فيبايعون حتي اذا مضت ايام اقبل في جمع كثير الي منزل علي ع------------ليه السلام فطالبه بالخروج فابي فدعا عمر بحطب ونار وقال والذي نفس عمر بيده ليخرجن او لاحرقنه علي ما فيه فقيل له ان---- فاطمة بنت رسول الله------------------------ وولد رسول الله واثار رسول الله صلي الله عليه واله فيه وانكر الناس ذلك من قوله فلما عرف انكارهم قال ما بالكم اتروني فعلت ذلك انما اردت التهويل فراسلهم علي ان ليس الي خروجي حيلة لاني في جمع كتاب الله الذي قد نبذتموه والهتكم الدنيا عنه وقد حلفت ان لا اخرج من بيتي ولا ادع رداءي علي عاتقي حتي اجمع القران قال وخرجت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله----- اليهم فوقفت خلف الباب ثم قالت	94	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09198	false	-2714439667695629959	137	300	697	1503	1503	300	عبد الله بن عبد الرحمن قال ثم ان عمر احتزم بازاره وجعل يطوف بالمدينة وينادي---- ان ابا بكر قد بويع له فهلموا الي البيعة فينثال الناس فيبايعون فعرف ان جماعة في بيوت مستترون فكان يقصدهم في جمع ف-----يكبسهم و يحضرهم في المسجد فيبايعون حتي اذا مضت ايام اقبل في جمع كثير الي منزل علي بن ابي طالب عليه السلام فطالبه بالخروج فابي فدعا عمر بحطب ونار وقال والذي نفس عمر بيده ليخرجن او لاحرقنه علي ما فيه فقيل له ان فيه فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وولد رسول الله واثار رسول الله ف-----------------------انكر الناس ذلك من قوله فلما عرف انكارهم قال ما بالكم اتروني فعلت ذلك انما اردت التهويل فراسلهم علي ان ليس الي خروجي حيلة لاني في جمع كتاب الله الذي قد نبذتموه والهتكم الدنيا عنه وقد حلفت ان لا اخرج من بيتي ولا اضع رداءي علي عاتقي حتي اجمع القران قال وخرجت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اليهم فوقفت علي الباب ثم قالت-	9198	-1991811573852583144	750	1406.5	600	839	89.39213562011719	141	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms094	true	-4279144297041822134	264	300	1305	1481	1481	300	لا عهد لي بقوم اسوا محضرا منكم تركتم رسول الله صلي الله عليه واله جنازة بين ايدينا وقطعتم امركم فيما بينكم ولم تءمرونا ولم تروا لنا حق-ا كانكم لم تعلموا ما قال يوم غدير خم والله-	94	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09199	false	4568479562875989814	0	32	0	159	1538	300	لا عهد لي بقوم اسوء محضرا منكم تركتم رسول ال-------------------له جنازة بين ايدينا وقطعتم امركم فيما بينكم فلم تءمرونا ولم تروا لنا حقنا كانكم لم تعلموا ما قال يوم غدير خم والله	9199	-1991811573852583144	155	289.0	124	178	87.07865142822266	27	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms095	true	-1882482031795390227	24	119	136	613	1498	300	رواية سليم بن قيس الهلالي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه انه قال اتيت عليا عليه السلام وهو يغسل رسول الله صلي الله عليه واله وقد كان اوصي ان لا يغسله غير علي عليه السلام واخبر انه لا يريد ان يقلب منه عضوا الا قلب له وقد قال امير المءمنين عليه السلام --------لرسول الله صلي الله عليه واله من يعينني علي غسلك يا رسول الله قال جبرءيل فلما غسله وكفنه ادخلني وادخل ابا ذر و-المقداد وفاطمة وحسنا وحسينا عليهم السلام فتقدم وصففنا خلفه فصلي عليه وعاءشة في الحجرة لا تعلم قد اخذ جبرءيل ببصرها ثم	95	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07384	false	-3438348098322741118	50	99	265	524	1535	300	رواية سليم بن قيس الهلالي عن سلمان قال لما فرغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امير المءمنين عليه السلام من تغسيل رسول الله صلي الله عليه واله وتكفي---------------------------------------------------نه ادخلني وادخل ابا ذر و المقداد وفاطمة وحسنا وحسينا عليهم السلام فتقدم وصففنا خلفه وصلي عليه وعايشة في الحجرة لا تعلم قد اخذ جبرءيل ببصرها ثم	7384	-1991811573852583144	232	397.5	187	486	47.73662567138672	38	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms095	true	-1882482031795390227	24	166	136	856	1498	300	رواية سليم بن قيس الهلالي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه انه قال اتيت عليا عليه السلام وهو يغسل رسول الله صلي الله عليه واله وقد كان اوصي ان لا يغسله غير علي عليه السلام واخبر ----انه لا يريد ان يقلب منه عضوا الا قلب له وقد قال امير المءمنين عليه السلام لرسول الله صلي الله عليه واله من يعينني علي غسلك يا رسول الله قال جبرءيل فلما غسله وكفنه ادخلني وادخل ابا ذر والمقداد وفاطمة وحسنا وحسينا عليهم السلام فتقدم وصففنا خلفه فصلي عليه وعاءشة في الحجرة لا تعلم قد اخذ جبرءيل ببصرها ثم ادخل عشرة من المهاجرين وعشرة من الانصار فيصلون ويخرجون حتي لم يبق---- من المهاجرين والانصار الا صلي عليه وقلت لعلي عليه السلام حين يغسل رسول الله صلي الله عليه واله ان القوم فعلوا كذا وكذا وان ابا----------------------------------------------------------- بكر-------- الساعة لعلي منبر رسول الله صلي الله عليه واله	95	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07547	false	-4789888597775985012	121	274	573	1324	1446	300	رواية سليم بن قيس الهلالي عن سلمان الفارسي -------------انه قال اتيت عليا عليه السلام وهو يغسل رسول الله صلي الله عليه واله وقد كان اوصي ان لا يغسله غير علي عليه السلام واخبر عنه انه لا يريد ان يقلب منه عضوا الا قلب له وقد قال امير المءمنين عليه السلام لرسول الله صلي الله عليه واله من يعينني علي غسلك يا رسول الله قال جبرءيل فلما غسله وكفنه ادخلني وادخل ابا ذر والمقداد وفاطمة وحسنا وحسينا عليهم السلام فتقدم وصففنا خلفه وصلي عليه وعاءشة في الحجرة لا تعلم قد اخذ جبرءيل ببصرها ثم ادخل عشرة من المهاجرين وعشرة من الانصار فيصلون ويخرجون حتي لم يبق احد من المهاجرين والانصار الي صلي ع---------------ليه الخبر 7 اما----------------لي الطوسي ابو عمرو عن ابن عقدة عن احمد بن يحيي عن عبد الرحمن بن شريك عن ابيه عن ابي اسحاق عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو عن ابيه قال توفي رسول الله صلي الله عليه واله	7547	-1991811573852583144	608	1129.5	486	795	76.47798919677734	111	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms095	true	-1882482031795390227	0	49	0	260	1498	300	لقد عقد له يومءذ الولاء ليقطع منكم بذلك منها الرجاء ولكنكم قطعتم الاسباب بينكم وبين نبيكم والله حسيب بيننا وبينكم في الدنيا والاخرة وفي رواية سليم بن قيس الهلالي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه---------------- انه قال اتيت عليا عليه السلام وهو يغسل رسول الله- صلي الله عليه واله	95	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09199	false	4568479562875989814	32	85	159	436	1538	300	لقد عقد له يومءذ الولاء ليقطع منكم بذلك منها الرجاء ولكنكم قطعتم الاسباب بينكم وبين نبيكم والله حسيب بيننا وبينكم في الدنيا والاخرة 4 امالي الطوسي باسناد سياتي في باب احوال ابليس عن جابر بن عبد الله الانصاري انه قال تمثل ابليس في اربع صور تصور يوم قبض النبي صلي الله عليه واله	9199	-1991811573852583144	171	273.0	135	277	61.732852935791016	29	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms095	true	-1882482031795390227	38	124	205	642	1498	300	عليا عليه السلام وهو يغسل رسول الله صلي الله عليه واله -----وقد كان----------------------------- اوصي----------------- ان لا يغ---سله غير -------------------------------------------------------------------------علي عليه السلام واخبر انه لا يريد ان يقلب منه عضوا الا قلب له وقد قال امير المءمنين عليه السلام لرسول الله صلي الله عليه واله من يعينني علي غسلك يا رسول الله قال جبرءيل فلما غسل------ه وكفنه ادخلني وادخل ابا ذر والمقداد وفاطمة و--حسنا و---حسينا عليهم السلام فتقدم وصففنا خلفه فصلي عليه و--عاءشة في الحجرة لا تعلم قد اخذ جبرءيل ببصرها ثم ادخل عشرة من المهاجرين وعشرة	95	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09240	false	-8470984662966891765	214	300	1068	1499	1499	300	عليا------------ وهو يغسل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقد كان رسول الله صلي الله عليه واله اوصي عليا عليه السلام ان لا يلي غسله غيره فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله من يعينني علي ذلك فقال جبرءيل فكان علي عليه السلام ----------لا يريد------------ عضوا الا قلب له----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما غسله وحنطه وكفنه ادخلني وادخل ابا ذر والمقداد وفاطمة والحسن- و الحسين -عليهم السلام فتقدم وصففنا خلفه وصلي عليه والعاءشة في الحجرة لا تعلم قد اخذ الله-- ببصرها ثم ادخل عشرة من المهاجرين وعشرة-	9240	-1991811573852583144	283	432.5	228	577	49.04679489135742	47	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms095	true	-1882482031795390227	124	300	642	1498	1498	300	من الانصار فيص-------لو-------ن ويخرجون حتي لم يبق من-------- المهاجرين والانصار الا صلي عليه وقلت ل-------------------علي- عليه السلام حين يغسل رسول الله صلي الله عليه واله ان---------- القوم فعلوا كذا وكذا وان ابا بكر الساعة لعلي منبر رسول الله صلي الله عليه واله و----ما يرضي الناس ان يبايعوا له بيد واحدة -انهم ليبايعون- بيديه جميعا -يمينا وشمالا فقال علي عليه السلام يا سلمان فهل تدري من اول من يبايعه علي منبر رسول الله صلي الله عليه واله فقلت لا الا اني قد رايته في ظلة بني ساعدة حين خصمت الانصار وكان اول من بايعه------------------- بشير -بن سعد ثم ابو عبيدة بن الجراح ثم عمر بن الخطاب ثم سالم مولي ابي حذيفة و-معاذ بن جبل قال لست اسالك عن هذا و--لكن تدري من اول من بايعه حين صعد --منبر رسول الله صلي الله عليه واله قلت لا ولكني رايت شيخا كبيرا متوكءا علي عصاه بين عينيه سجادة شديد التشمي--------------------------ر وهو يبكي ويقول الحمد لله الذي لم يمتني ولم يخرجني من الدنيا حتي رايتك في هذا المكان ابسط يدك ابايعك فبسط يد-ه فبايعه-------------------- ثم نزل فخرج من المسجد فقال-	95	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09241	false	-1302187237715296951	0	183	0	889	1492	300	من الانصار فكانوا يدخلون ويدعون ويخرجون حتي لم يبق احد شهد من المهاجرين والانصار الا صلي عليه قال سلمان الفارسي فاخبرت عليا عليه السلام وهو يغسل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بما صنع القوم وقلت ا-----------ن ابا بكر الساعة لعلي منبر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما يرضون----- ان يبايعوا له بيد واحدة وانهم ليبايعونه بيديه جميعا بيمينه وشماله فقال علي عليه السلام يا سلمان وهل تدري من اول من با-يعه علي منبر رسول الله قلت-------------------- لا الا اني ---رايته في ظلة بني ساعدة حين خصمت الانصار وكان اول من بايعه المغيرة بن شعبة ثم بشير ابن سعد ثم ابو عبيدة بن الجراح ثم عمر بن الخطاب ثم سالم مولي ابي حذيفة و معاذ بن جبل قال لست اسالك عن هءلاء ولكن تدري من اول من بايعه حين صعد المنبر قلت----------------------------- لا ولكن -رايت شيخا كبيرا يتوك-ا علي عصاه بين عينيه سجادة شديد التشمير صعد المنبر اول من صعد وخر وهو يبكي ويقول الحمد لله الذي لم يمتني ---------------------حتي رايتك في هذا المكان ابسط يد-------ك فبسط يديه فبايعه ثم قال يوم كيوم ادم ثم نزل فخرج من المسجد فقال	9241	-1991811573852583144	721	1230.0	569	988	72.9757080078125	126	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms095	true	-1882482031795390227	24	149	136	774	1498	300	رواية سليم بن قيس الهلالي----------------------------------------------- عن سلمان الفارسي رضي الله عنه انه قال اتيت عليا عليه السلام وهو يغسل رسول الله صلي الله عليه واله وقد كان اوصي ان لا يغسله غير علي عليه السلام واخبر ----انه لا يريد ان يقلب منه عضوا الا قلب له وقد قال امير المءمنين عليه السلام لرسول الله صلي الله عليه واله من يعينني علي غسلك يا رسول الله قال جبرءيل------------ فلما غسله وكفنه ادخلني وادخل ابا ذر والمقداد وفاطمة وحسنا وحسينا عليهم السلام فتقدم وصففنا خلفه فصلي عليه و-عاءشة في الحجرة لا تعلم قد اخذ جبرءيل ببصرها ثم ادخل عشرة من المهاجرين وعشرة من الانصار فيصلون ويخرجون حتي لم يبق---- من المهاجرين والانصار الا صلي عليه وقلت لعلي عليه ال-سلام حين يغسل رسول الله صلي الله عليه واله	95	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms25518	false	4516500298773474099	98	233	520	1198	1538	300	رواه- سليم بن قيس علي ما وجدته في كتابه ورواه عنه الطبرسي في احتجاج ايضا عن سلمان الفارسي -------------انه قال اتيت عليا عليه السلام وهو يغسل رسول الله صلي الله عليه واله وقد كان اوصي ان لا يغسله غير علي عليه السلام واخبر عنه انه لا يريد ان يقلب منه عضوا الا قلب له وقد قال امير المءمنين------------ لرسول الله صلي الله عليه واله من يعينني علي غسلك يا رسول الله قال جبرءيل عليه السلام فلما غسله وكفنه ادخلني وادخل ابا ذر والمقداد وفاطمة وحسنا وحسينا عليهم السلام فتقدم وصففنا خلفه فصلي عليه و عاءشة في الحجرة لا تعلم قد اخذ جبرءيل ببصرها ثم ادخل عشرة من المهاجرين وعشرة من الانصار فيصلون ويخرجون حتي لم يبق احد من المهاجرين والانصار الا صلي عليه وق---د مر ساءر الاخبار في ذلك ابواب وفاته صلي الله عليه واله	25518	-1991811573852583144	575	1038.0	459	707	81.32955932617188	106	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms096	true	4058779657417464225	157	266	797	1370	1544	300	فلما كان الليل حمل علي------------ فاطمة -------------علي حمار واخذ بيد ابنيه الحسن والحسين فلم يدع احدا من اهل بدر من المهاجرين ولا من الانصار الا ات----ي منزله وذكر- حقه ودعاه الي نصرته فما استجاب له من جميعهم الا اربعة واربعون رجلا فامرهم ان يصبحوا بكرة محلقين رءوسهم معهم سلاحهم وقد بايعوه علي الموت فاصبح ولم يوافه منهم احد غير اربعة قلت لسلمان من الاربعة قال انا وابو ذر والمقداد والزبير بن العوام ثم اتاهم من الليلة الثانية فناشدهم الله فقالوا نصحبك بكرة فما منهم احد وفي غيرنا ثم الليلة الثالثة فما وفي احد غيرنا فلما راي علي عليه السلام غدرهم وقلة وفاءهم لزم بيته واقبل علي القران يءلفه ويجمعه	96	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07384	false	-3438348098322741118	109	220	568	1142	1535	300	فلما كان الليل حمل علي عليه السلام فاطمة عليها السلام علي حمار واخذ بيد ابنيه --حسن و--حسين فلم يدع احدا من اهل بدر من المهاجرين ولا من الانصار الا اتاه في منزله وذكره حقه ودعاه الي نصرته فما استجاب له من جميعهم الا اربعة وعشر-ون رجلا فامرهم ان يصحبوا بكرة محلقين رء-سهم مع-- سلاحهم -قد بايعوه علي الموت فاصبح ولم يوافه منهم احد غير اربعة قلت لسلمان من الاربعة قال انا وابو ذر والمقداد والزبير بن العوام ثم اتاهم من الليل--------- فناشدهم----- فقالوا نصبحك بكرة فما منهم احد وفي غيرنا ثم --ليلة الثالثة فما وفي غي----رنا فلما راي علي عليه السلام غدرهم وقلة وفاءهم لزم بيته واقبل علي القران يءلفه ويجمعه	7384	-1991811573852583144	535	982.5	429	603	88.72305297851562	91	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms096	true	4058779657417464225	1	98	3	498	1544	300	علي عليه السلام يا سلمان وهل تدري من هو قلت لا ولكني ساءتني مقالته كانه شامت بموت رسول الله صلي الله عليه واله قال علي -------------ان ذلك ابليس لعنه الله اخبرني رسول الله -------------------ان ابليس ورءساء اصحابه شهدوا نصب رسول الله صلي الله عليه واله اياي ب---غدير خم ب---امر- الله تعالي فاخب-------------------------------رهم ان يبلغ الشاهد الغاءب فاتاه ابالس------------ة ومردة اصحابه فقالوا ان هذه------ امة مرحومة معصومة وما لنا ولا لك -عليهم من سبيل -قد -علموا امامهم ومفزع--------هم بعد نبيهم فانطلق ابليس كءيبا ح-------------------------------زينا فاخبرني رسول الله صلي الله عليه واله----- ان لو قد قبض ان الناس سيبايعون	96	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09241	false	-1302187237715296951	183	300	889	1492	1492	300	علي عليه السلام يا سلمان ا---تدري من هو قلت لا ولقد- ساءتني مقالته كانه شامت بموت رسول الله صلي الله عليه واله قال علي عليه السلام فان ذلك ابليس لعنه الله اخبرني رسول الله صلي الله عليه واله ان ابليس ورءساء اصحابه شهدوا نصب رسول الله صلي الله عليه واله اياي يوم غدير خم بما امره الله ف------اخبرهم باني اولي بهم من انفسهم وامرهم ان يبلغ الشاهد الغاءب فاقبل الي ابليس ابا لستة ومردة اصحابه فقالوا ان هذه الامة امة مرحوم- معصومة فما لك- ولا لنا عليهم--- سبيل وقد اعلموا --------مفزعهم وامامهم بعد نبيهم فانطلق ابليس كءيبا حزينا وقال امير المءمنين عليه السلام فاخبرني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان لو--- قبض ان الناس سيبايعون-	9241	-1991811573852583144	448	740.0	358	630	71.11111450195312	73	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms096	true	4058779657417464225	98	300	498	1544	1544	300	ابا بكر في ظلة بني ساعدة بعد ان تخاصمهم بحقك- وحجتك -ثم ياتون المسجد فيكون اول من يبايعه علي منبري ابليس في صورة شيخ كبير مستبشر يقول كذا وكذا ثم تجت-----مع شياطينه وابالسته فيخر ويكسع ثم يقول كذ------------------------------------------------------------------------------ا زعمتم ان ليس لي عليهم سبيل فكيف رايتموني صنعت بهم حين تركو---ا امر من امرهم الله ب-----طاعته وامرهم رسوله ف---------------------------------------------------------------------------------------------قال سلمان فلما--- كان الليل حمل علي------------ فاطمة -------------علي حمار واخذ بيد ابنيه الحسن والحسين ف--------------لم يدع احدا من اهل بدر من المهاجرين ولا من الانصار الا ات----ي منزله وذكر-- حقه ودعاه- الي نصرته فما استجاب له من جميعهم الا اربعة واربعون رجلا فامرهم ان يصبحوا بكرة محلقين رءوسهم معهم سلاحهم وقد بايعوه علي الموت فاصبح و--لم يوافه منهم احد غير اربعة -قلت لسلمان من الاربعة -قال انا وابو ذر والمقداد والزبير بن العوام ثم اتاه----------------م من الليلة الثانية فناشدهم الله فقالوا نصحبك بكرة فما منهم احد وفي غي-رنا ث------م الليلة الثالثة فما وفي احد غيرنا فلما راي علي عليه السلام غدرهم وقلة وفاءهم--- لزم بيته واقبل علي القران يءلفه ويجمعه فلم يخرج --------حتي ج--------------------------------------------------معه كله فكتبه علي- تنزي--------له والناسخ و-----المنسوخ فبعث اليه ابو بكر ان اخرج فبايع فبعث اليه---------------- اني مشغول فقد اليت بيمين ---------ان لا ارتدي برداء الا للصلاة حتي اءلف القران واجمعه-	96	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09242	false	244250161400174940	0	264	0	1377	1549	300	ابا بكر في ظلة بني ساعدة بعد--- تخاصمهم بحقنا وحجتنا ثم ياتون المسجد فيكون اول من يبايعه علي منبري ابليس في صورة شيخ كبير مشم--ر يقول كذا وكذا ثم يخرج فيجمع شياطينه وابالسته فيخرون سجدا ويقولون يا سيدهم يا كبيرهم انت الذي اخرجت ادم من الجنة فيقول اي امة لم تضل بعد نبيها كلا زعمتم ان ليس لي عليهم سبيل فكيف رايتموني صنعت بهم حين تركوا ما------- امرهم الله به من طاعته وامرهم رسول الله صلي الله عليه واله وذلك قوله تعالي ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين قال سلمان فلما ان كان الليل حمل علي عليه السلام فاطمة عليها السلام علي حمار واخذ بيد ابنيه الحسن والحسين عليهما السلام فلم يدع احدا من اهل بدر من المهاجرين ولا من الانصار الا اتاه في منزلة فذكرهم حقه ودعاهم الي نصرته فما استجاب له منه-----م الا اربعة واربعون رجلا فامرهم ان يصبحوا بكرة محلقين رءوسهم معهم سلاحهم لي--بايعوه علي الموت فاصبحوا فلم يواف- منهم احد الا اربعة فقلت لسلمان من الاربعة فقال انا وابو ذر والمقداد والزبير بن العوام ثم اتاهم علي عليه السلام من الليلة المقبلة فناشدهم -----فقالوا نصبحك بكرة فما منهم احد اتاه غيرنا ثم اتاهم الليلة الثالثة فما اتاه غي---رنا فلما راي علي عليه السلام غدرهم وقلة وفاءهم له لزم بيته واقبل علي القران يءلفه ويجمعه فلم يخرج من بيته حتي جمعه وكان في الصحف والشظاظ و الاكتاف والرقاع فلما جمعه كله وكتبه بيده تنزيله وتاويله والناسخ منه و المنسوخ -بعث اليه ابو بكر ---اخرج فبايع فبعث اليه علي عليه السلام اني مشغول وقد اليت علي نفسي يمينا ان لا ارتدي برداء الا للصلاة حتي اولف القران واجمعه	9242	-1991811573852583144	944	1606.0	761	1409	66.99787139892578	146	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms096	true	4058779657417464225	254	300	1301	1544	1544	300	عليه السلام غدرهم------- وقلة وفاءهم لزم بيته واقبل علي القران يءلفه ويجمعه فلم يخرج --------حتي ج-------------------------------------------------معه كله فكتبه علي- تنزي--------له والناسخ---- والمنسوخ فبعث اليه ابو بكر ان اخرج فبايع فبعث اليه اني مشغول فقد اليت بيمين ان -------لا ارتدي برداء الا للصلاة حتي اءلف القران واجمعه-	96	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28487	false	5664764521949331274	71	132	342	669	1488	300	عليه لما راي غدر الصحابة وقلة وفاءهم لزم بيته واقبل علي القران يءلفه ويجمعه فلم يخرج من بيته حتي جمعه وكان في الصحف والشظاظ والاسيار والرقاع فلما جمعه كله وكتبه بيده تنزيله وتاويله والناسخ منه والمنسوخ -بعث اليه ابو بكر ان اخرج فبايع فبعث اليه اني مشغول فقد اليت علي نفسي يمينا الا ارتدي برداء الا للصلاة حتي اءلف القران واجمعه	28487	-1991811573852583144	219	378.0	176	328	66.76829528808594	33	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms097	true	-6870599577038551240	0	31	0	147	1526	300	فجمعه في ثوب----- وختمه ثم خرج الي الناس وهم مجتمعون مع ابي بكر في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله فنادي ع----ليه السلام باعلي صوته ايها الناس اني لم ازل	97	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09242	false	244250161400174940	267	300	1394	1549	1549	300	فجمعه في ثوب واحد وختمه ثم خرج الي الناس وهم مجتمعون مع ابي بكر في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله فنادي علي عليه السلام باعلا صوته ايها الناس اني لم ازل-	9242	-1991811573852583144	145	274.0	115	156	92.94871520996094	28	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms097	true	-6870599577038551240	31	267	147	1350	1526	300	منذ قبض رسول الله صلي الله عليه واله مشغولا بغسله ثم بالقران حتي جمعته كله في هذا الثوب------- فلم ينزل الله علي نبيه -اية من القران الا وقد جمعتها كلها في هذا الثوب وليست منه اية الا وقد اقرانيها رسول الله صلي الله عليه واله وعلمني تاو----------------------------يلها فقالوا لا حاجة لنا به عندنا مثله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دخل---------------- بيته فقال عمر لابي بكر ارسل الي علي فليبايع فانا لسنا في شء حتي يبايع ولو قد بايع امناه وغاءلته فارسل----- ابو بكر رسولا ان اجب خليفة رسول الله صلي الله عليه واله فا-----تاه الرسول فاخبره بذلك فقال--- علي عليه السلام -----------ما اسرع ما كذبتم علي رسول الله صلي الله عليه واله----- انه ليعلم ويعلم الذين حوله ان الله ورسوله لم يستخلفا غيري فذهب الرسول فاخبره بما قا--له فقال اذهب فقل ---اجب امير المءمنين ابا بكر فاتاه فاخبره ب---ذلك فقال علي عليه السلام سبحان الله--- والله ما طال العهد بالنبي مني وانه ليعلم ان هذا الاسم لا يصلح الا لي و-قد امره رسول الله صلي الله عليه واله--------- سابع سبعة فسلموا علي بامرة المءمنين فاستفهمه هو وصاحبه عمر من بين السبعة فقالا امر من الله ورسوله فقال لهما رسول الله صلي الله عليه واله نعم حقا من الله ورسوله انه امير المءمنين وسيد المسلمين وصاحب لواء الغر المحجلين يقعده الله------- يوم القيامة علي الصراط فيدخل اولياءه الجنة واعداءه النار قال فانطلق الرسول الي ابي بكر فاخبره بما قال فكف-وا عنه يومءذ-------- فلما كان الليل حمل---------------- فاطمة عليها السلام علي حمار	97	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09243	false	8960168818390953619	0	291	0	1460	1510	300	منذ قبض رسول الله صلي الله عليه واله مشغولا بغسله ثم بالقران حتي جمعته كله في هذا الثوب الواحد فلم ينزل الله علي رسوله اية من------ه الا وقد جمعتها------------------ وليست منه اية الا وقد اقرانيها رسول الله صلي الله عليه واله وعلمني تاويلها ثم قال علي عليه السلام لءلا تقولوا غدا انا كنا عن هذا غافلين ثم قال لهم علي عليه السلام لا تقولوا يوم القيامة اني لم ادعكم الي نصرتي ولم اذكركم حقي ولم ادعكم الي كتاب الله من فاتحته الي خاتمته فقال له عمر ما اغنانا بما معنا من القران عما تدعونا اليه ثم دخل علي عليه السلام بيته وقال عمر لابي بكر ارسل الي علي فليبايع فانا لسنا في شء حتي يبايع ولو قد بايع امنا--------ه فارسل اليه ابو بكر ---------اجب خليفة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاتاه الرسول فقال له ذلك فقال له علي عليه السلام سبحان الله ما اسرع ما كذبتم علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه ليعلم ويعلم الذين حوله ان الله ورسوله لم يستخلفا غيري وذهب الرسول فاخبره بما قال له فقال اذهب فقل له اجب امير المءمنين ابا بكر فاتاه فاخبره بما قال فقال علي عليه السلام سبحان الله ما والله--- طال العهد فينسي والله انه ليعلم ان هذا الاسم لا يصلح الا لي ولقد امره رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو سابع سبعة فسلموا علي بامرة المءمنين فاستفهم- هو وصاحبه---- من بين السبعة فقالا امر من الله ورسوله فقال لهم- رسول الله صلي الله عليه واله نعم حقا من الله ورسوله انه امير المءمنين وسيد المسلمين وصاحب لواء الغر المحجلين يقعده الله عز وجل يوم القيامة علي الصراط فيدخل اولياءه الجنة واعداءه النار---- فانطلق الرسول------------ فاخبره بما قال فسكتوا عنه يومهم ذلك قال فلما كان الليل حمل علي عليه السلام فاطمة عليها السلام علي حمار	9243	-1991811573852583144	1077	1887.0	861	1526	70.57666778564453	185	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms097	true	-6870599577038551240	0	78	0	380	1526	300	فجمعه في ثوب----- وختمه ثم خرج الي الناس وهم مجتمعون مع ابي بكر في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله فنادي ع----ليه السلام باعلي صوته ايها الناس اني لم ازل منذ قبض رسول الله صلي الله عليه واله مشغولا بغسله ثم بالقران حتي جمعته كله في هذا الثوب------- فلم ينزل الله علي نبيه -------------------اية من القران الا وقد جمعتها كلها في هذا الثوب وليست منه اية الا وقد اقرانيها رسول الله صلي الله عليه واله وعلمني تاويلها	97	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28487	false	5664764521949331274	135	216	686	1083	1488	300	فجمعه في ثوب واحد وختمه ثم خرج الي الناس وهم مجتمعون مع ابي بكر في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله فنادي علي عليه السلام باعلي صوته ايها الناس اني لم ازل منذ قبض رسول الله صلي الله عليه واله مشغولا بغسله ثم بالقران حتي جمعته كله في هذا الثوب الواحد فلم ينزل الله علي نبيه صلي الله عليه واله اية من القران الا وقد جمعتها------------------ وليست منه اية الا وقد اقرانيها رسول الله صلي الله عليه واله وعلمني تاويلها	28487	-1991811573852583144	362	685.0	288	415	87.22891235351562	70	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms098	true	4854883960938953313	0	175	0	926	1563	300	مع ابي بكر وطاعتهم له وتعظيمهم له جلس في بيته فقال عمر لابي بكر ما يمنعك ان تبعث اليه فيبايع فانه لم يبق احد الا و-قد بايع غيره وغير هءلاء الاربعة معه وكان ابو بكر ارق الرجلين وارفقهما وادهاهما وابعدهما غورا والاخر افظهما واغلظهما واخشنهما واجفاهما فقال----------- من نرسل اليه فقال عمر ارسل اليه قنفذا وكان رجلا فظا غليظا جافيا من الطلقاء احد بني تيم------- فارسله وارسل معه اعوانا فانطلق فاستاذن-------------------- فابي علي عليه السلام ان ياذن له -فرجع اصحاب قنفذ الي ابي بكر وعمر وهما------- في المسجد والناس حولهما فقالوا لم ياذن لنا فقال عمر هو -----ان اذن لكم والا فادخلوا عليه بغير اذنه فانطلقوا فاستاذنوا فقالت فاطمة عليها السلام احرج عليكم ان تدخلوا---- بيتي بغير اذن فرجعوا وثبت قنفذ فقال--------وا ان فاطمة قالت كذا وكذا ف-حرجتنا ان ندخل عليها البيت بغير اذن منها فغضب عمر وقال ما لنا وللنساء ثم امر اناسا حوله ف-------------حملوا --حطبا وحمل معهم---- فجعلوه حول منزله--------------- وفيه علي وفاطمة وابناهما عليهم السلام ثم نادي عمر حتي اسمع عليا عليه السلام والله لتخرجن------- ولتبايعن خليفة رسول الله -او لاضرمن عليك	98	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09244	false	1387105702188036621	51	235	272	1233	1567	300	مع ابي بكر و ----------تعظيمهم اياه لزم -بيته فقال عمر لابي بكر ما يمنعك ان تبعث اليه فيبايع فانه لم يبق احد الا و قد بايع غيره وغير هءلاء الاربعة و----كان ابو بكر ارق الرجلين وارفقهما وادهاهما وابعدهما غورا والاخر افظهما واغلظهم---------ا واجفاهما فقال له ابو بكر من نرسل اليه فقال عمر نرسل اليه قنفذا -فهو رجل- فظ- غليظ- جاف-- من الطلقاء احد بني عدي بن كعب فارسله وارسل معه اعو-نا وانطلق فاستاذن علي علي عليه السلام فابي---------------- ان ياذن لهم فرجع اصحاب قنفذ الي ابي بكر وعمر وهما جالسان في المسجد والناس حولهما فقالوا لم يءذن لنا فقال عمر اذهبوا فان اذن لكم والا فادخلوا----- بغير اذن- فانطلقوا فاستاذنوا فقالت فاطمة عليها السلام احرج عليكم ان تدخلوا علي بيتي بغير اذن فرجعوا وثبت قنفذ الملعون فقالوا ان فاطمة قالت كذا وكذا فتحرج-نا ان ندخل بيتها------ بغير اذن----- فغضب عمرو قال ما-لنا وللنساء ثم امرا ناسا حوله بتحصيل الحطب وحملوا الحطب -وحمل معهم عمر فجعلوه حول منزل علي عليه السلام وفيه علي وفاطمة وابناهما عليهم السلام ثم نادي عمر حتي اسمع عليا وفاطمة----- والله لتخرجن يا علي ولتبايعن خليفة رسول الله والا اضرمت عليك	9244	-1991811573852583144	807	1353.5	653	1033	78.1219711303711	126	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms098	true	4854883960938953313	179	300	943	1563	1563	300	--فقعد الي ابي بكر وهو يخا-ف ان يخرج علي------------ بسيفه لما قد عرف من باسه وشدته ثم قال------ لقنفذ ------ان خرج والا فاقتحم علي-----ه فان امتنع فاضرم عليهم بيتهم --نارا فانطلق قنفذ فاق--------تحم هو واصحابه بغير اذن وبادر علي ------------الي سيفه لياخذه فسبقوه الي--------ه فتناول بعض سيوفهم فك-ثروا عليه فضبطوه والقوا في عنقه حبلا اسود وحالت------------ فاطمة عليها السلام بين زوجها وبينهم عند باب البيت فضربها قنفذ-------- بالسوط علي عضدها فبقي اثره في عضدها من ذلك مثل الدملوج من ضرب قنفذ اياها فارسل ابو بكر الي قنفذ اضربها فالجاها الي عضادة بيتها فدفعها فكسر ضلعا من جنبها والقت جنينا من بطنها فلم تزل صاحبة فراش حتي ماتت من ذلك شهيدة صلوات الله عليها ثم انطلقوا بعلي عليه السلام ملببا بحبل حتي-	98	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09245	false	5521241265223894405	82	173	406	886	1499	300	قنفذ --الي ابي بكر وهو يتخوف ان يخرج علي عليه السلام بسيفه لما قد عرف من باسه وشدته فقال ابو بكر لقنفذ ارجع فان خرج فاق-----تحم عليه بيته فان امتنع فاضرم عليهم بيتهم النار- فانطلق قنفذ الملعون فاقتحم هو واصحابه بغير اذن وثا-ر علي عليه السلام الي سيف-------ه فسبقوه اليه وكاثروه فتناول بعض سيوفهم فكاثروه ف------------القوا في عنقه حبلا----- وحالت بينهم وبينه فاطمة عليها السلا-----------------م عند باب البيت فضربها قنفذ الملعون بالسوط فماتت حين ماتت وان -في عضدها------- مثل الدمل-ج من ضربته لعنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله------ ثم انطلقوا بعلي عليه السلام يت-------ل حتي	9245	-1991811573852583144	352	487.0	279	704	50.0	52	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms098	true	4854883960938953313	46	298	248	1555	1563	300	فقال من نرسل اليه فقال عمر ارسل اليه قنفذا وكان رجلا فظا غليظا جافيا من الطلقاء احد بني تيم فارسله وارسل معه اعوانا فانطلق فاستاذن فابي علي عليه السلام ان ياذن له فرجع اصحاب قنفذ الي ابي بكر وعمر وهما في المسجد والناس حولهما فقالوا لم ياذن لنا فقال عمر هو ان اذن لكم والا فادخلوا عليه بغير اذنه فانطلقوا فاستاذنوا فقالت فاطمة عليها السلام احرج عليكم ان تدخلوا بيتي بغير اذن فرجعوا وثبت قنفذ فقالوا ان فاطمة قالت كذا وكذا فحرجتنا ان ندخل عليها البيت بغير اذن منها فغضب عمر وقال ما لنا وللنساء ثم امر اناسا حوله فحملوا حطبا وحمل معهم ف----جعلوه حول منزله وفيه علي وفاطمة وابناهما عليهم السلام ثم نادي عمر حتي اسمع عليا عليه السلام والله لتخرجن ولتبايعن خليفة رسول الله او لاضرمن عليك بيتك نارا ثم رجع فقعد الي ابي بكر وهو يخاف ان يخرج علي------------ بسيفه لما قد عرف من باسه وشدته ثم قال لقنفذ ان خرج والا فاقتحم عليه فان امتنع فاضرم عليهم بيتهم نارا فانطلق قنفذ فاقتحم هو واصحابه بغير اذن وبادر علي الي سيفه لياخذه فسبقوه اليه فتناول بعض سيوفهم فكثروا عليه فضبطوه و-القوا في عنقه حبلا اسود وحالت فاطمة عليها السلام بين زوجها وبينهم عند باب البيت فضربها قنفذ بالسوط علي عضدها فبقي اثره في عضدها من ذلك مثل الدملوج من ضرب قنفذ اياها فارسل ابو بكر الي قنفذ اضربها فالجاها الي عضادة ----بيتها فدفعها فكسر ضلعا من جنبها والقت جنينا من بطنها فلم تزل صاحبة فراش حتي ماتت من ذلك شهيدة صلوات الله عليها ثم انطلقوا بعلي عليه السلام ملببا	98	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09253	false	-1041255144637669355	92	268	473	1379	1533	300	فقال عمر الي قوله فقال عمر ارسل اليه قنفذا وكان رجلا فظا غليظا جافيا من الطلقاء احد بني تيم الي قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم امر اناسا حوله فحملوا حطبا وحمل معهم عمر وجعلوه حول منزله وفيه علي وفاطمة وابناهما عليهم السلام ثم نادي عمر حتي اسمع عليا عليه السلام والله لتخرجن ولتبايعن خليفة رسول الله او لاضرمن عليك بيتك نارا ثم رجع قنفذ الي ابي بكر وهو يخاف ان يخرج علي عليه السلام بسيفه لما--- عرف من باسه وشدته ثم قال لقنفذ ان خرج والا فاقتحم عليه فان امتنع فاضرم عليهم بيتهم نارا فانطلق قنفذ فاقتحم هو واصحابه بغير اذن وثا-ر علي الي سيف-------ه فسبقوه اليه فتناول بعض سيوفهم فكثروا عليه فضبطوه و القوا في عنقه حبلا----- وحالت فاطمة عليها السلام بين زوجها وبينهم عند باب البيت فضربها قنفذ بالسوط علي عضدها وان بعض--------دها------- مثل الدملوج من ضرب قنفذ اياها فارسل ابو بكر الي قنفذ اضربها فالجاها الي عضادة باب بيتها فدفعها فكسر ضلعا من جنبها والقت جنينا من بطنها فلم تزل صاحبة فراش حتي ماتت من ذلك شهيدة صلوات الله عليها ثم انطلقوا بعلي عليه السلام ملبيا	9253	-1991811573852583144	852	1599.5	685	1328	64.15662384033203	156	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms098	true	4854883960938953313	229	289	1196	1504	1563	300	والقوا في عنقه حبلا اسود وحالت------------ فاطمة عليها السلام بين زوجها وبينهم عند باب البيت فضربها قنفذ-------- بالسوط علي عضدها فبقي اثره في عضدها من ذلك مثل الدملوج من ضرب قنفذ اياها فارسل ابو بكر الي قنفذ اضربها فالجاها الي عضادة بيتها فدفعها فكسر ضلعا- من جنبها والقت جنينا من بطنها فلم تزل صاحبة فراش حتي ماتت من ---------------ذلك شهيدة	98	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14420	false	7532905183977027215	18	70	93	365	1525	300	والقوا في عنقه حبلا ف-----حالت بينهم وبينه فاطمة------------------------------ عند باب البيت فضربها قنفذ الملعون بالسوط فماتت حين ماتت وان -في عضدها ك------مثل الدمل-ج من ضربته لعنه الله----------------------------- فالجاها الي عضادة بيتها ودفعها فكسر ضلعها من جنبها فالقت جنينا من بطنها فلم تزل صاحبة فراش حتي ماتت صلي الله عليها من ذلك شهيدة	14420	-1991811573852583144	200	301.0	159	344	58.13953399658203	32	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms099	true	3933542061042229737	0	49	0	242	1487	300	انتهوا به الي ابي بكر وعمر قاءم بالسيف علي راسه وخالد بن الوليد وابو عبيدة بن الجراح و----------------------------سالم والمغيرة بن شعبة واسيد بن حصين وبشير بن سعد وساءر الناس قعود حول ابي بكر عليهم السلاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو يقول اما والله لو وقع سيفي ب--يدي لعلمتم انكم لن تصلوا الي هذا	99	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09245	false	5521241265223894405	173	298	886	1491	1499	300	انتهي- به الي ابي بكر وعمر قاءم بالسيف علي راسه وخالد بن الوليد وابو عبيدة بن الجراح وسالم مولي ابي حذيفة ومعاذ بن جبل والمغيرة بن شعبة واسيد بن حضير وبشير بن سعد وساير الناس----- حول ابي بكر عليهم السلاح قال قلت لسلمان ادخلوا علي فاطمة بغير اذن قال اي والله وما عليها خمار فنادت يا ابتاه يا رسول الله فلبءس ما خلفك ابو بكر وعمر وعيناك لم تتفقا في قبرك تنادي باعلي صوتها فلقد رايت ابا بكر ومن حوله يبكون ما فيهم الا باك غير عمر وخالد بن الوليد والمغيرة بن شعبة وعمر يقول انا لسنا من النساء ورايهن في شء قال فانتهوا بعلي عليه السلام الي ابي بكر وهو يقول اما والله لو وقع سيفي في يدي لعلمتم انكم لم تصلوا الي هذا	9245	-1991811573852583144	226	412.5	178	611	36.98854446411133	41	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms099	true	3933542061042229737	71	219	356	1094	1487	300	عمر فقال--- --------------------با-يع فقال و-------------------ان لم افعل قال اذ--------------ا نقتلك ذلا وصغارا -قال اذن تقتلون عبد الله واخا رسول الله صلي الله عليه واله فقال ابو بكر اما عبد الله فنعم واما اخو رسوله فل-----------------------ا نقر لك به-- قال عليه السلام اتجحدون ان رسول الله صلي الله عليه واله اخي بين نفسه وبيني-------------- فاعادوا عليه ذلك----- ثلاث مرات ثم اق------بل علي عليه السلام فقال يا معاشر ----------المهاجرين والانصار انشدكم بالله اسمعتم رسول الله صلي الله عليه واله يقول يوم غدير خم كذا وكذا وفي غزاة تبوك كذا وكذا فلم يدع---------------- شيءا قاله فيه عليه السلا----------------------م علانية للعامة الا ذكره ------فقالوا اللهم نعم فلما خا-ف ابو بكر ان ينصروه و--------يمنعوه بادرهم فقال كل ما قلته قد-- سمعناه باذاننا ووعته قلوبنا ولكن--- سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول بعد هذا انا اهل بيت اصطفانا الله واكرمنا واختار لنا الاخرة علي الدنيا وان الله لم يكن ليجمع لنا اهل	99	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09246	false	6259628490293220760	124	300	625	1501	1501	300	عمر وقال له بايع ودع عنك هذه الاباطيل فقال له علي عليه السلام فان لم افعل فما انتم صانعون قالوا نقتلك ذلا وصغارا فقال اذا تقتلون عبد الله واخا رسو----له صلي الله عليه واله ق-ال ابو بكر اما عبد الله فنعم واما اخو رسول الله صلي الله عليه واله فما نقر لك بهذا قال------------ اتجحدون ان رسول الله صلي الله عليه واله اخا ----------بيني وبينه قال نعم فاعاد------- ذلك عليه ثلاث مرات ثم اقبل عليهم علي عليه السلام فقال يا مع-شر المسلمين والمهاجرين والانصار انشدكم ا-لله اسمعتم رسول الله صلي الله عليه واله يقول يوم غدير خم كذا وكذا وفي غزوة تبوك كذا وكذا فلم يدع علي عليه السلام شيءا قاله فيه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علانية للعامة الا ذكرهم اياه فقالوا اللهم نعم فلما تخوف ابو بكر ان ينصره الناس وان يمنعوه بادرهم فقال كل-ما قلت حق قد سمعناه باذاننا ووعته قلوبنا ولكن قد سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول بعد هذا انا اهل بيت اصطفانا الله واكرمنا واختار لنا الاخرة علي الدنيا وان الله لم يكن ليجمع لنا اهل-	9246	-1991811573852583144	666	1128.5	530	914	72.86652374267578	111	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms099	true	3933542061042229737	219	300	1094	1487	1487	300	البيت النبوة والخلافة فقال علي عليه السلام اما احد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله شهد هذا معك ق-ال عمر صدق خليفة رسول الله صلي الله عليه واله قد سمعن----ا منه هذا كما قال وقال ابو عبيدة وسالم مولي ابي حذيفة ومعاذ بن جبل صدق قد سمعنا ذلك من رسول الله صلي الله عليه واله فقال لهم لشد ما--------- وفيتم بصحيفتكم الملعونة التي--- تعاقدتم عليها -في الكعبة ان قتل الله محمدا او اماته ان تزووا هذا الامر عنا اهل-	99	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09247	false	943277358298267419	0	77	0	379	1515	300	البيت النبوة والخلافة فقال علي عليه السلام هل- احد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله شهد هذا معك فقال عمر صدق خليفة رسول ال-------------------له قد سمعنا هذا منه---- كما قال وقال ابو عبيدة وسالم مولي ابي حذيفة ومعاذ بن جبل---- قد سمعنا ذلك من رسول الله صلي الله عليه واله فقال علي عليه السلام لقد وفيتم بصحيفتكم الملعونة التي قد تعاقدتم علينا شفي الكعبة ان قتل الله محمدا او -مات لتزون ----هذا الامر عنا اهل	9247	-1991811573852583144	341	599.5	271	412	82.7669906616211	61	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms099	true	3933542061042229737	53	75	261	375	1487	300	الوم نفسي في جهد ولو كنت في اربعين رجلا لفرقت جماعتكم فلعن الله قوما بايعوني ثم خذلوني فانتهره عمر فقال بايع فقال	99	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09254	false	1561800224369350631	0	22	0	114	1591	300	الوم نفسي في جهد ولو كنت في اربعين رجلا لفرقت جماعتكم فلعن الله قوما بايعوني ثم خذلوني فانتهره عمر فقال بايع وقال	9254	-1991811573852583144	113	225.0	91	114	99.12281036376953	21	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms100	true	-8442102239307809389	0	113	0	578	1488	300	البيت فقال ابو بكر وما علمك بذلك--- اطلعناك عليها -قال علي---------------- يا زبير و----يا سل-مان وانت------------------------------ يا مقداد اذكركم بالله وبالاسلام ا---سمعتم رسول الله صلي الله عليه واله يقول ذلك لي وعد--------- فلانا وفلانا حتي عد هءلاء الخمسة قد كتبوا بينهم كتابا وتعاهدوا ----وتعاقدوا علي ما صنعوا -قالوا اللهم نعم قد سمعناه يقول ذ----------------------------------لك لك----------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت له بابي انت وامي يا نبي الله فما تامرني ان افعل اذا كان ذلك ف--------قال لك ان وجدت عليهم اعوانا فجاهدهم ونابذهم وان لم تجد اعوانا فبايعهم واحقن دمك فقال علي عليه السلام اما والله لو ان اولءك الاربعين رجلا الذين بايعوني وفوا--- لجاهدتكم في الله ولله اما والله لا ينالها احد من عقبكم- الي يوم القيامة	100	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09247	false	943277358298267419	77	232	379	1153	1515	300	البيت فقال ابو بكر فما علمك بذلك ما اطلعناك عليها فقال علي عليه السلام انت يا زبير وانت يا سليمان وانت يا ابا ذر وانت يا ابا ذر وانت يا مقداد اسالكم بالله وبالاسلام اما سمعتم رسول الله صلي الله عليه واله يقول ذلك وانتم تسمعون ان فلانا وفلانا حتي عد هءلاء الخمسة قد كتبوا بينهم كتابا وتعاهدوا فيه وتعاقدوا علي ما صنعوا فقالوا اللهم نعم قد سمعنا- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ذلك لك انهم قد تعاهدوا و تعاقدوا علي ما صنعوا وكتبوا بينهم كتابا ان قتلت اومت ان يزووا عنك هذا يا علي فقلت--- بابي انت يا رسول ا----لله فما تامرني-------- اذا كان ذلك ان افعل فقال لك ان وجدت عليهم اعوانا فجاهدهم ونابذهم وان لم تجد اعوانا فبايعهم واحقن دمك فقال علي عليه السلام اما والله لو ان اولءك الاربعين رجلا الذين بايعوني وفوا لي لجاهدتكم في الله ولكن اما والله لا ينالها احد من عقبكما الي يوم القي-مة	9247	-1991811573852583144	538	935.0	431	791	68.01516723632812	84	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms100	true	-8442102239307809389	115	299	586	1486	1488	300	قبل ان يبايع يا ---------------ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني ثم تناول يد ابي بكر فبايعه فقيل للزبير بايع الان فابي فوثب عليه عمر وخالد بن الوليد والمغيرة بن شعبة في اناس فانتزعوا سيفه من يده فضربوا به الارض حتي كسر----------- فقال الزبير وعمر علي صدره يا ابن صهاك اما والله لو ان سيفي في يدي لحدت عني ثم بايع قال سلمان ثم اخذوني فوجءوا عنقي حتي تركوها مثل السلعة ثم فتلوا يدي ف--------بايعت مكرها ثم بايع ابو ذر والمقداد مكرهين وما م---------ن الامة احد بايع مكرها غير علي واربعتنا ولم يكن احد منا---- اشد قولا من الزبير ف----لما بايع قال يا ابن صهاك اما والله لو لا هءلاء الطلقاء الذين اعانوك -ما كنت لتقدم علي ومعي السيف- لما قد علمت من جبنك ولءمك ولكنك وجدت من-- تقوي بهم وتصول بهم فغضب عمر فقال اتذكر صهاك- فقال الزبير ومن صهاك وما يمنعني من ذلك وانما كانت صهاك--------------------------------- امة حبشية لجدي عبد المطلب فزني بها---- نفيل فولدت اباك الخطاب فوهبها عبد المطلب له بعد ما ---------ولدته فانه لعبد جدي فولد زنا فاصلح بينهما ابو بكر وكف كل واحد منهما عن صاحبه فقال سليم فقلت	100	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09249	false	-8552988433355283697	109	293	516	1424	1458	300	قبل ان يبايع والحبل في عنقه يا ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني و---------------------------قيل للزبير بايع----- فابي فوثب عمرو -----خال----------د والمغيرة بن شعبة في اناس فانتزعوا سيف-------ه فضربوا به الارض حتي كسروه ثم لببوه فقال الزبير وعمر علي صدره يا ابن صهاك اما والله لو ان سيفي في يدي لحدث عني --فبايع قال سلمان ثم اخذوني فوجاوا عنقي حتي تركوها ك---السلعة ثم اخذوا يدي وفتلوها فبايعت مكرها ثم بايع ابو ذر والمقداد مكرهين وما بايع احد من الامة مك---------رها غير علي واربعتنا ولم يكن---- منا احد اشد قولا من الزبير فانه لما بايع قال يا ابن صهاك اما والله لو-لا هءلاء الطغاة- الذين اعانوك لما كنت -تقدم علي ومعي --سيفي لما اعرف--- من جبنك ولءمك ولكن- وجدت طغاة تقوي بهم وتصول---- فغضب عمر وقال اتذكر صهاكا فقال------- ومن صهاك وما يمنعني من ذكرها وقد كانت صهاك زانية او تنكر ذلك او ليس قد كانت امة حبشية لجدي عبد المطلب فزنا بها جدك نفيل فولدت اباك الخطاب فوهبها عبد المطلب له بعد ما زنا بها فولدته وانه لعبد جدي -ولد زنا فاصلح بينهما ابو بكر وكف كل واحد منهما عن صاحبه قا-ل سليم فقلت	9249	-1991811573852583144	767	1297.5	606	1002	76.54690551757812	131	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms100	true	-8442102239307809389	206	297	1037	1476	1488	300	ولم يكن احد منا---- اشد قولا من الزبير ف----لما بايع قال يا ابن صهاك اما والله لو لا هءلاء الطلقاء الذين اعانوك -ما كنت لتقدم علي ومعي السيف- لما قد علمت من جبنك ولءمك ولكنك وجدت من-- تقوي بهم وتصول بهم فغضب عمر فقال اتذكر صهاك- فقال الزبير ومن صهاك وما يمنعني من ذلك وانما كانت صهاك--------------------------------- امة حبشية لجدي عبد المطلب فزني بها---- نفيل فولدت اباك الخطاب فوهبها عبد المطلب له بعد ما ---------ولدته فانه لعبد جدي فولد زنا فاصلح بينهما ابو بكر وكف كل واحد منهما عن صاحبه فقال	100	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10373	false	-1358947031098622760	57	156	292	764	1465	300	ولم يكن---- منا احد اشد قولا من الزبير فانه لما بايع قال يا -بن صهاك اما والله لو-لا هءلاء الطغاة- الذين اعانوك لما كنت -تقدم علي ومعي --سيفي لما اعرف--- من جبنك ولءمك ولكن- وجدت طغاة تقوي بهم وتصول---- فغضب عمر وقال اتذكر صهاكا فقال------- ومن صهاك وما يمنعني من ذكرها وقد كانت صهاك زانية او تنكر ذلك او ليس قد كانت امة حبشية لجدي عبد المطلب فزني بها جدك نفيل فولدت اباك الخطاب فوهبها عبد المطلب له بعد ما زني بها فولدته وانه لعبد جدي -ولد زنا فاصلح بينهما ابو بكر وكف كل واحد منهما عن صاحبه بحار	10373	-1991811573852583144	391	636.5	306	498	78.51405334472656	67	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms101	true	-3683058399023198835	5	279	24	1337	1427	300	تقل شيءا قال قد قلت بعد ما بايعت تبا لكم ساءر الدهر او-تدرون ما ذا صنعتم باناسكم اصبتم و-اخطاتم اصبتم سنة الاولين واخط-------------------------اتم سنة نبيك------------------------م حتي اخرجتموها من معدنها واهلها فقال لي عمر------ اما اذا بايع صاحبك وبايعت فقل ما ب-------------دا لك وليقل ما ب------دا له قال قلت فاني اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول ان عليك و-علي صاحبك الذي بايعته مثل ذنوب امته الي يوم القيامة ومثل عذابهم------ وقال قل ما شءت اليس قد بايع- ولم يقر الله عينيك بان يليها صاحبك قال قلت فاني اشهد اني--- قرات في بعض كتب الله المنزلة اية باسمك ونسبك وصفتك باب من ابواب جهنم -قال--- قل ما شءت اليس قد عز-لها الله عن اهل البيت الذين قد اتخذتموهم اربابا ------قال--- قلت --فاشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول وقد سالته عن هذه الاية فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد فقال ---انك انت هو فقال ع---مر اسكت قال قلت اسكت الله نامتك ايها العبد يا ابن اللخناء فقال لي علي عليه السلام ا-سكت----- يا سلمان ف---سكت فو ا---------لله لو لا انه امرني---------------- بالسكوت لاخبرته بكل شء نزل ف------------------------------يه وفي صاحبه فلما راي ذلك عمر انه قد سكت قال انك له -مطيع مسلم واذا لم يقل ابو- ذر والمقداد شيءا كما قال سلمان قال عمر يا سلمان الا تكف عنا كما كف صاحباك فو الله ما انت باشد حبا لاهل هذا البيت منهما ولا اشد تعظيما لهم ولحقهم ف------قد كفا كما تري وبايعا فقال ابو ذر افتعيرنا يا عمر بحب ال محمد------------------- وتعظيمهم لعن الله م--------ن ابغضهم وابتز -عليهم وظلمهم حقهم وحمل الناس علي رقابهم ورد الناس ------------علي ادبارهم القهقري وقد فعل ذلك بهم فقال عمر امين فلعن	101	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09250	false	6688450631698276512	0	300	0	1448	1448	300	تقل شيءا قال قد قلت بعد ما بايعت تبا لكم ساير الدهر او تدرون م---ا صنعتم بانفسكم اصبتم و اخطاتم اصبتم سنة من كان قبلكم من الفرقة والاختلاف واخطاتم سنة نبيكم صلي الله عليه واله وسلم حتي اخرجتموها من معدنها واهلها فقال عمر يا سلمان اما اذ ب-ايع صاحبك وبايعت فقل ما شءت وافعل ما بدا لك وليقل صاحبك ما بدا له قال سل--مان- فقلت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول ان عليك و علي صاحبك الذي بايعته مثل ذنوب امته الي يوم القيامة ومثل عذابهم جميعا فقال قل ما شءت اليس قد بايعت ولم يقر الله عين-ك بان يليها صاحبك ---فقلت----- اشهد اني قد قرات في بعض كتب الله المنزلة انه باسمك ونسبك وصفتك باب من ابواب جهنم فقال لي قل ما شءت اليس قد ازالها الله عن اهل البيت الذين--- اتخذتموهم اربابا من دون الله فقلت له اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول و---سالته عن هذه الاية فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد فاخبرني انك انت هو فقال لي عمر اسك--------ت اسكت الله نامتك ايها العبد--- ابن اللخناء فقال لي علي عليه السلام اقسمت عليك يا سلمان لما سكت فقال سلمان والله لو لم ي---امرني علي عليه السلام بالسكوت ل-خبرته بكل شء نزل فيه وكل شء سمعته من رسول الله فيه وفي صاحبه فلما راني عمر------- قد سكت قال انك له لمطيع مسلم فلما ان بايع ابو ذر والمقداد ----ولم يقولا شيءا قال عمر يا سلمان الا تكف ----كما كف صاحباك وال--له ما انت باشد حبا لاهل هذا البيت منهما ولا اشد تعظيما -----لحقهم منهما وقد كفا كما تري وبايعا ق-ال ابو ذر افتعيرنا يا عمر بحب ال محمد صلي الله عليه واله وتعظيمهم لعن الله وقد فعل من ابغضهم وافتري عليهم وظلمهم حقهم وحمل الناس علي رقابهم ورد هذه الامة القهقري علي ا------------------------دبارها فقال عمر امين -لعن-	9250	-1991811573852583144	1127	1898.5	888	1534	73.46805572509766	191	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms102	true	-7379273997861237921	0	259	0	1314	1504	300	ذر فلم خاصمتهم------- بحقهم وحجتهم فقال علي عليه السلام يا -----ابن صهاك فليس لن-----ا حق وهو لك ولابن اكلة الذباب فقال عمر كف الان يا ابا الحسن اذا بايعت فان العامة رضوا بصحابتي ولم يرضوا بك فما ذنبي قال علي عليه السلام -لكن الله ورسوله لم يرضيا الا بي فابشر انت وصاحبك ومن اتبعكما -وازركما بسخط من الله وعذابه وخزيه ويلك يا ابن الخطاب او-تدري مما خرجت وفيم- دخلت وما ذا جنيت علي نفسك وعلي صاحبك فقال ابو بكر يا عمر اما اذ--ا بايع-- وامنا شره وفتكه وغاءلته فدعه يقول ما شاء فقال علي عليه السلام لست بقاءل غير شء واحد اذكركم بالله ايها الاربعة يعنيني------------ والزبير وابا ذر والمقداد اسمعتم رسول ال-------------------له يقول ان ت----------ابوتا من نار---- فيه اثنا عشر رجلا ستة من الاولين وستة من الاخرين في جب في قعر جهنم في تابوت مقفل علي ذلك الجب صخرة -اذا اراد الله ان يسعر نار جهنم كشف تلك الصخرة عن ذلك الجب فاستعاذت جهنم من وهج ذلك الجب---------------------------- فسالنا---------------------------ه عنهم وانتم شهود فقال صلي الله عليه واله اما الاولون فابن ادم الذي قتل اخاه وفرعون الفراعنة نمرود و الذي حاج ابراهيم في ربه ورجلان من بني اسراءيل بدلا كتابهم وغيرا سنتهم اما احدهما فهود اليهود والاخر نصر النصاري وابليس سادسهم والدجال في الاخرين وهءلاء الخمسة اصحاب الصحيفة الذين تعاهدوا وتعاقدوا علي عداوتك يا اخي والتظاهر-- عليك بعدي هذا وهذا وهذا حتي عدهم وسماهم ----------قال سلمان فقلنا صدقت نشهد انا سمعنا ذلك من رسول الله صلي الله عليه واله فقال عثمان يا ابا الحسن اما عندك وعند اصحابك هءلاء في حديث فقال---------------------- بلي قد سمعت رسول الله صلي الله	102	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09251	false	9046656579524159217	18	300	84	1507	1507	300	ذر فلم خاصمتم الانصار بحقهم وحجتهم فقال علي عليه السلام لعمر يا ابن صهاك فليس لنا فيها حق وهي لك ولابن اكلة الذبان ق-ال عمر كف الان يا ابا الحسن اذ -بايعت فان العامة رضوا بصاحب-ي ولم يرضوا بك فما ذنبي قال علي عليه السلام ولكن الله ورسوله لم يرضيا الا بي فابشر انت وصاحبك ومن اتبعكما ووازركما بسخط من الله وعذابه وخزيه ويلك يا ابن الخطاب لو تدري مما خرجت وفيما دخلت وما-ذا جنيت علي نفسك وعلي صاحبك فقال ابو بكر يا عمر انا اذ قد بايعنا وامنا شره وفتكه وغاءلته فدعه يقول ما شاء فقال علي عليه السلام لست بقاءل غير شء واحد اذكركم ال-له ايها الاربعة قال لسلمان وابي ذر والزبير-------- والمقداد اسمعتم رسول الله صلي الله عليه واله يقول ان في النار لتابوتا من نار اري فيه اثنا عشر رجلا ستة من الاولين وستة من الاخرين في جب في قعر جهنم في تابوت مقفل علي ذلك الجب صخرة فاذا اراد الله ان يسعر ج----هنم كشف تلك الصخرة عن ذلك الجب فاستعر-ت جهنم من وهج ذلك الجب ومن حره قال علي عليه السلام فسالت رسول الله صلي الله عليه واله عنهم وانتم شهود فقال صلي الله عليه واله اما الاولون فابن ادم الذي قتل اخاه وفرعون الفراعنة وا-------لذي حاج ابراهيم في ربه ورجلان من بني اسراءيل بدلا كتابهم وغيرا سنتهم اما احدهما فهود اليهود والاخر نصر النصاري وابليس سادسهم والدجال في الاخرين وهءلاء الخمسة اصحاب الصحيفة الذين تعاهدوا وتعاقدوا علي عداوتك يا اخي و--تظاهروا عليك بعدي هذا و-----هذا حتي ------سماهم وعدهم لنا قال سلمان فقلنا صدقت نشهد انا سمعنا ذلك من رسول الله صلي الله عليه واله فقال عثمان يا ابا الحسن اما ------عند اصحابك هءلاء--- حديث في فقال له علي عليه السلام بلي--- سمعت رسول الله صلي الله-	9251	-1991811573852583144	1231	2218.0	986	1474	83.51424407958984	216	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms102	true	-7379273997861237921	259	300	1314	1504	1504	300	عليه واله يلعنك ثم لم يستغفر الله لك مذ---- لعنك فغضب عثمان ف--قال ما لي و--لك اما تدعني علي حالي علي عهد رسول الله-------------------- ولا بعده فقال الزبير نعم فارغم الله انفك فقال عثمان فو الله لقد سمعت رسول الله صلي-	102	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09252	false	6374973849946588299	0	45	0	216	1528	300	عليه واله يلعنك ثم لم يستغفر الله لك بعد ما لعنك فغضب عثمان ثم قال ما-لي ومالك ل-ا تدعني علي حالي علي عهد النبي صلي الله عليه واله وسلم ولا بعده فقال الزبير نعم فارغم الله انفك فقال عثمان فوال-له لقد سمعت رسول الله صلي	9252	-1991811573852583144	173	296.5	136	219	78.99542999267578	33	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms102	true	-7379273997861237921	94	239	459	1219	1504	300	عليه السلام-------------------- لست بقاءل غير شء واحد اذكركم بالله ايها الاربعة يعنيني والزبير وابا ذر والمقداد اسمعتم رسول ال-------------------له يقول ان تابوتا من نار فيه اثنا عشر رجلا ستة من الاولين وستة من الاخرين في جب في قعر جهنم في تابوت مقفل علي ذلك الجب صخرة اذا اراد الله ان يسعر نار جهنم كشف تلك الصخرة عن ذلك الجب فاستعاذت جهنم من وهج ذلك الجب فسالناه عنهم وانتم شهود فقال------ صلي الله عليه واله اما الاولون فابن ادم الذي قتل اخاه وفرعون الفراعنة نمرود و الذي حاج ابراهيم في ربه ورجلان من بني اسراءيل بدلا كتابهم- وغيرا سنتهم ا-ما احدهما فهود اليهود والاخر نصر النصاري وابليس سادسهم والدجال في الاخرين وهءلاء الخمسة اصحاب الصحيفة الذين تعاهدوا وتعاقدوا علي عداوتك يا اخي والتظاهر عليك بعدي هذا وهذا وهذا حتي ع-دهم وسماهم -قال سلمان فقلنا صدقت نشهد انا سمعنا ذلك من رسول الله صلي الله عليه واله	102	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09898	false	-5501760077237995538	14	165	76	868	1537	300	عليه السلام في يوم بيعة ابي بكر لست بقاءل غير شء واحد اذكركم بالله ايها الاربعة يعنيني والزبير وابا ذر والمقداد اسمعتم رسول الله صلي الله عليه واله يقول ان تابوتا من نار فيه اثنا عشر رجلا ستة من الاولين وستة من الاخرين في جب في قعر جهنم في تابوت مقفل علي ذلك الجب صخرة اذا اراد الله ان يسعر ج----هنم كشف تلك الصخرة عن ذلك الجب فاستعاذت جهنم من وهج ذلك الجب فسالناه عنهم وانتم شهود فقال النبي صلي الله عليه واله اما الاولون فابن ادم الذي قتل اخاه وفرعون الفراعنة وا-------لذي حاج ابراهيم في ربه ورجلان من بني اسراءيل بدلا كتابهما وغيرا سنتهما اما احدهما فهود اليهود والاخر نصر النصاري وابليس سادسهم -الدجال في الاخرين وهءلاء الخمسة اصحاب الصحيفة الذين تعاهدوا وتعاقدوا علي عداوتك يا اخي والتظاهر عليك بعدي هذا و-----هذا حتي عددهم وسماهم فقال سلمان فقلنا صدقت نشهد انا سمعنا ذلك من رسول الله صلي الله عليه واله	9898	-1991811573852583144	738	1407.0	598	809	91.2237319946289	130	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms102	true	-7379273997861237921	92	169	450	829	1504	300	فقال علي عليه السلام لست بقاءل غير شء واحد اذكركم بالله ايها الاربعة يعنيني------- والزبير و---------------------------ابا ذر والمقداد اسمعتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله يقول ان------------------------------------------------------------------------ تابوتا من نار فيه اثنا عشر رجلا ستة من الاولين وستة من الاخرين في جب في --------قعر جهنم في تابوت مقفل علي ذلك الجب صخرة اذا اراد الله ان يسعر نار جهنم كشف تلك الصخرة عن ذلك الجب فاستعاذت جهنم من وهج ذلك الجب فسالناه عنهم وانتم- شهود فقال صلي الله عليه واله اما -	102	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10598	false	-7237392492179845493	45	166	217	801	1476	300	فقال علي عليه السلام لست اخبرك بشء حتي تسميهم قال الزبير ابو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمان بن عوف وسعد بن ابي وقاص وابو عبيدة بن الجراح وسعيد بن عمرو بن نفيل فقال له علي عليه السلام عددت تسعة فمن العاشر قال انت قال له علي عليه السلام قد اقررت لي بالجنة واما ما ادعيت لنفسك واصحابك فانا به من الجاحدين الكافرين قال الزبير افتراه كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله قال ما اراه كذب ولكنه والله اليقين ووالله ان بعض من ذكرت لفي تابوت في شعب-------------------------------------------------- في جب في اسفل درك من جهنم --------------علي ذلك الجب صخرة اذا اراد الله ان يسع----ر جهنم رفع تلك ا--------------------------------------------------لصخرة سمعت ذلك من رسول الله صلي الله عليه واله والا	10598	-1991811573852583144	153	157.0	110	702	21.794872283935547	26	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms103	true	5224009565376604041	86	110	427	558	1498	300	رسول الله صلي الله عليه واله يقول لتركبن امتي سنة بني اسراءيل حذو القذة بالقذة وحذو النعل بالنعل------------------ شبرا بشبر وذراعا بذراع وباعا بباع	103	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09074	false	3661755395291995461	209	233	1068	1199	1542	300	رسول الله صلي الله عليه واله يقول لتركبن امتي سنة بني اسراءيل حذ------------------و النعل بالنعل وحذو القذة بالقذة شبرا بشبر وذراعا بذراع وباعا بباع	9074	-1991811573852583144	113	214.0	92	149	75.83892822265625	19	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms103	true	5224009565376604041	111	295	563	1478	1498	300	عن الصادق عليه السلام انه قال لما استخرج امير المءمنين عليه السلام---- من منزله خرجت فاطمة صلوات الله عليها خلفه --فما بقيت امراة هاشمية الا خرجت معها حتي انتهت قريبا من القبر فقالت لهم خلوا عن ابن عمي فو الذي بعث محمدا ابي صلي الله عليه واله بالحق ا-ن لم تخلوا عنه لانشرن شعري ولاضعن قميص رسول الله صلي الله عليه واله علي راسي ولاصرخن الي الله تبارك وتعالي فما----- صالح باكرم علي الله من ابي ولا الناقة باكرم مني ولا الفصيل باكرم علي الله من ولدي قال سلمان رضي الله عنه كنت قريبا منها فرايت والله اساس حيطان------- مسجد رسول الله صلي الله عليه واله تقلعت من اسفلها حتي لو اراد رجل ان ينفذ من تحتها لنفذ فدنوت منها فقلت يا سيدتي ومولاتي ان الله تبارك وتعالي بعث اباك رحمة فلا تكوني نقمة فرجعت ورجعت الحيطان حتي سطعت الغبرة من اسفلها فدخلت في خياشيمنا ---------------وروي عن ال--باقر عليه السلام ان عمر بن الخطاب------------------------- قال لابي بكر اكتب الي اسامة بن زيد يقدم عليك فان في قدومه قطع الشنيعة عنا فكتب ابو بكر اليه من ابي بكر خليفة رسول الله صلي الله عليه واله	103	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09199	false	4568479562875989814	130	295	671	1515	1538	300	عن الصادق عليه السلام انه قال لما استخرج امير المءمنين صلوات الله عليه من منزله خرجت فاطمة -----------عليها السلام فما بقيت------ هاشمية الا خرجت معها حتي انتهت قريبا من القبر فقالت---- خلوا عن ابن عمي فوا-لذي بعث محمدا----------------------- بالحق لءن لم تخلوا عنه لانشرن شعري ولاضعن قميص رسول الله صلي الله عليه واله علي راسي ولاصرخن الي الله تبارك وتعالي فما ناقة صالح باكرم علي الله------------------------ مني ولا الفصيل باكرم علي الله من ولدي قال سلمان رضي الله عنه كنت قريبا منها فرايت والله اساس حيطان المسجد مسجد رسول الله صلي الله عليه واله تقلعت من اسفلها حتي لو اراد رجل ان ينفذ من تحتها -نفذ فدنوت منها فقلت يا سيدتي ومولاتي ان الله تبارك وتعالي بعث اباك رحمة فلا تكوني نقمة فرجعت ورجعت الحيطان حتي سطعت الغبرة من اسلفها فدخلت في خياشيمنا 6 الخصال فيما ذكر امير المءمنين عليه السلام في جواب الذي سال عما فيه من خصال الاوصياء قال عليه السلام واما الثانية يا اخا--------------------------------------------------- اليهود فا-----------ن رسول الله صلي الله عليه واله	9199	-1991811573852583144	709	1239.5	565	976	72.64344024658203	131	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms103	true	5224009565376604041	0	110	0	558	1498	300	الله عليه واله ي-----قول ان الزبير يقتل مرتدا ع-ن الاسلام قال سلمان فقال لي علي عليه السلام فيما بيني وبينه صدق عثمان وذلك انه------ يبايعني بعد قتل عثمان ثم ينكث بيعتي فيقتل مرتدا عن الاسلام قال سليم ثم اقبل علي سلمان فقال ان ال-----قوم ارتدوا بعد رسول الله صلي الله عليه واله الا من عصمه الله بال محمد ان الناس------ بعد رسول الله صلي الله عليه واله بمنزلة هارون من موسي ومن تبعه وبمنزلة العجل ومن تبعه فعلي في سنة هارون وعتيق في سن------------------ة السامري وسمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لتركبن امتي سنة بني اسراءيل حذو القذة بالقذة وحذو النعل بالنعل------------------ شبرا بشبر وذراعا بذراع وباعا بباع	103	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09252	false	6374973849946588299	45	201	216	1036	1528	300	الله عليه واله وسلم يقول ان الزبير يقتل مرتدا علي الاسلام قال سلمان فقال لي علي عليه السلام فيما بيني وبينه صدق عثمان وذلك ان الزبير يبايعني بعد قتل عثمان ف--ينكث بيعتي فيقتل مرتدا قا-----------ل سليم ثم اقبل علي سلمان فقال ان الناس كلهم ارتدوا بعد رسول الله صلي الله عليه واله غير اربع----------------ة ان الناس صاروا بعد رسول الله صلي الله عليه واله بمنزلة هارون-------- ومن تبعه ومن-زلة العجل ومن تبعه فعلي في سنة هارون وعتيق في سنة العجل وعمر في سنة السامري وسم-----------------------------------عت رسول الله صلي الله عليه واله يقول لتجء قوم من اصحابي من اهل العلية والمكانة مني ليمروا علي الصراط فاذا رايتهم وراوني عرفتهم وعرفوني اختلجوا دوني فاقول يا رب اصحابي اصحابي فيقال لا تدري ما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم حيث فارقتهم فاقول بعدا وسحقا وسمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول لتركبن امتي سنة بني اسراءيل حذ------------------و النعل بالنعل وحذو القذة بالقذة شبرا بشبر وذراعا بذراع وباعا بباع	9252	-1991811573852583144	450	638.0	359	911	49.39626693725586	78	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms103	true	5224009565376604041	35	94	180	468	1498	300	قال سليم----------------- ثم اقبل علي سلمان فقال ان القوم ارتدوا بعد----- رسول الله صلي الله عليه واله الا من عصمه الله بال محمد ان الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله بمنزلة هارون من موسي ومن تبعه وبمنزلة العجل ومن تبعه فعلي في سنة هارون وعتيق في سنة السامري وسمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول لتركبن	103	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09254	false	1561800224369350631	164	216	942	1197	1591	300	قال سليم في الاحتجاج هكذا ثم اقبل علي سلمان فقال ان القوم ارتدوا بعد وفات رسول الله صلي الله عليه واله الا من عصمه الله بال محمد ان الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله بمنزلة هارون الي قوله في -------------------------------------------------------سنة السامري وسمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول لتركبن	9254	-1991811573852583144	222	420.0	176	310	71.61289978027344	43	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms103	true	5224009565376604041	257	300	1301	1498	1498	300	عن الباقر عليه السلام ان عمر بن الخطاب قال لابي بكر اكتب الي اسامة بن زيد يقدم عليك فان في قدومه قطع الشنيعة عنا فكتب ابو بكر اليه من ابي بكر خليفة رسول الله صلي الله عليه واله الي اسامة بن زيد اما-	103	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09373	false	9206089685628765195	132	169	627	798	1453	300	عن الباقر عليه السلام ان عمر بن الخطاب قال لابي بكر اكتب الي اسامة------- يقدم عليك فان في قدومه قطع الشن-عة عنا فكتب ابو بكر اليه من ابي بكر خليفة رسول ال-------------------له الي اسامة بن زيد اما	9373	-1991811573852583144	170	313.0	134	198	85.85858917236328	34	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms103	true	5224009565376604041	113	231	573	1160	1498	300	عليه السلام------------------ انه قال لما استخرج امير المءمنين عليه السلام من منزله خرجت فاطمة صلوات الله عليها خلفه فما بقيت امراة هاشمية الا خرجت معها حتي انتهت قريبا من القبر فقالت لهم خلوا عن ابن عمي فو الذي بعث محمدا ابي صلي الله عليه واله بالحق ا-ن لم تخلوا عنه لانشرن شعري ولاضعن قميص رسول الله صلي الله عليه واله علي راسي ولاصرخن الي الله تبارك وتعالي فما صالح باكرم علي الله من ابي ولا الناقة باكرم مني ولا الفصيل باكرم علي الله من ولدي قال سلمان رضي الله عنه كنت قريبا منها فرايت والله اساس حيطان --مسجد رسول الله صلي الله عليه واله تقلعت من اسفلها حتي لو اراد رجل ان ينفذ من تحتها لنفذ فدنوت منها	103	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14276	false	-2388849425386100726	223	300	1149	1541	1541	300	عليه السلام وعن سلمان الفارسي انه---- لما استخرج امير المءمنين عليه السلام من منزله خرجت فاطمة ----------------------------------------------------------حتي انتهت الي----- القبر فقالت---- خلوا عن ابن عمي فو-الذي بعث محمدا----------------------- بالحق لءن لم تخلوا عنه لانشرن شعري ولاضعن قميص رسول الله صلي الله عليه واله علي راسي ولاصرخن الي الله فما ناقة-------- صالح باكرم علي الله------------------------------------------------------ من ولدي قال سلمان---------------------------- فرايت والله اساس حيطان المسجد----------------------------- تقلعت من اسفلها حتي لو اراد رجل ان ينفذ من تحتها -نفذ فدنوت منها-	14276	-1991811573852583144	361	588.5	289	608	59.375	68	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms103	true	5224009565376604041	231	256	1160	1296	1498	300	فقلت يا سيدتي ومولاتي ان الله تبارك وتعالي بعث اباك رحمة فلا تكوني نقمة فرجعت ورجعت الحيطان حتي سطعت الغبرة من اسفلها فدخلت في خياشيمنا	103	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14277	false	-558422200580499457	0	24	0	130	1576	300	وقلت يا سيدتي ومولاتي ان الله تبارك وتعالي بعث اباك رحمة فلا تكوني نقمة فر------جعت الحيطان حتي سطعت الغبرة من اسفلها فدخلت في خياشيمنا	14277	-1991811573852583144	129	254.0	105	136	94.85294342041016	22	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms104	true	-4831511189384130077	0	130	0	657	1496	300	بعد فانظر اذا اتاك كتابي فاقبل الي انت ومن معك فان المسلمين قد اجتمعوا علي وولوني امرهم فلا تتخلفن فتعصي وياتيك مني ما تكره والسلام قال فكتب اسامة اليه------ جواب كتابه من اسامة بن زيد عامل رسول الله صلي الله عليه واله علي غزوة الشام اما بعد فقد اتاني منك كتاب ينقض اوله اخره ذكرت في اوله انك خليفة رسول الله وذكرت في اخره ان المسلمين قد اجتمعوا عليك فولوك ام-رهم ورضوك ف---اعلم اني ومن معي من جماعة المسلمين والمهاجرين فلا والله ما رضيناك --ولا وليناك امرنا وانظر ان تدفع الحق الي اهله وتخليهم واياه فانهم احق به منك فقد علمت ما كان من قول رسول الله صلي الله عليه واله في علي------------ يوم الغدير--- فما طال العهد فتنسي انظر -مركزك ولا تخالف فتعصي الله ورسوله وتعصي من استخلفه رسول	104	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09373	false	9206089685628765195	169	300	798	1453	1453	300	بعد فانظر اذا اتاك كتابي فاقبل الي انت ومن معك فان المسلمين قد اجتمعوا علي وولوني امرهم فلا تتخلفن فتعصي وياتيك مني ما تكره والسلام قال فكتب------ اليه اسامة جواب كتابه من اسامة بن زيد عامل رسول الله ص -----------------علي غزوة الشام اما بعد فقد اتاني منك كتاب ينقض اوله اخره ذكرت في اوله انك خليفة رسول الله وذكرت في اخره ان المسلمين--- اجتمعوا عليك فولوك امورهم ورضوا بك واعلم اني ومن معي من جماعة المسلمين والمهاجرين فلا والله ما رضينا بك ولا وليناك امرنا وانظر ان تدفع الحق الي اهله وتخليهم واياه فانهم احق به منك فقد علمت ما كان من قول رسول الله صلي الله عليه واله في علي عليه السلام يوم --غدير خم فما طال العهد فتنسي انظر بمركزك ولا تخ-لف فتعصي الله ورسوله وتعصي من استخلفه رسول-	9373	-1991811573852583144	622	1163.5	500	685	90.80291748046875	114	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms104	true	-4831511189384130077	130	300	657	1496	1496	300	الله صلي الله عليه واله عليك وعلي صاحبك ولم يعزلني حتي قبض رسول الله صلي الله عليه واله وانك وصاحبك رجعتما وعصيتما فاقمتما في المدينة بغير اذن- فا--راد ابو بكر ان يخلعها من عنقه قال فقال له عمر لا تفعل قميص قمصك الله لا تخلعه فتندم ولكن الح عليه -----بالكتب والرساءل ومر فلانا وفلانا ان---- يكتبوا الي اسامة ان لا يفرق جماعة المسلمين وان يدخل معهم فيما صنعوا قال فكتب اليه ابو بكر وكتب اليه الناس من المنافقين ان ارض بما اجتمعنا عليه واياك ان تشتمل المسلمين فتنة من قبلك فانهم حديثو عهد بالكفر قال فلما وردت الكتب علي اسامة انصرف بمن معه حتي دخل المدينة فلما راي اجتماع الخلق علي ابي بكر انطلق الي علي بن ابي طالب عليه السلام فقال له ما هذا -قال له علي هذا ما تري قال له اسامة فهل بايعته فقال نعم----- يا اسامة فقال طاءعا او كارها فقال لا بل كارها قال فانطلق اسامة فدخل علي ابي بكر وقال له السلام عليك يا خليفة المسلمين قال فرد عليه ابو بكر وقال السلام عليك-	104	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09374	false	-1279366026286695902	0	165	0	813	1465	300	الله صلي الله عليه واله عليك وعلي صاحبك ولم يعزلني حتي قبض رسول الله صلي الله عليه واله وانك وصاحبك رجعتما وعصيتما فاقمتما في المدينة بغير اذني قال فهم ابو بكر ان يخلعها من عنقه قال فقال له عمر لا تفعل قميص قمصك الله لا تخلعه فتندم ولكن الح علي اسامة بالكتب--------- ومر فلانا وفلانا وفلانا يكتبون الي اسامة ان لا يفرق جماعة المسلمين وان يدخل يده- فيما صنعوا قال فكتب اليه ابو بكر وكتب اليه ا-ناس من المنافقين ان ارض بما اجتمعنا عليه واياك ان تش-مل المسلمين فتنة من قبلك فانهم حديثو عهد بالكفر ف----لما وردت الكتب علي اسامة انصرف بمن معه حتي دخل المدينة فلما راي اجتماع الناس علي ابي بكر انطلق الي علي بن ابي طالب فقال--------------- ما هذا فقال له علي هذا ما تري قال له اسامة فهل بايعته فقال نعم فقال له اسامة----- طاءعا او كارها ق-ال لا بل كارها قال فانطلق اسامة فدخل علي ابي بكر فقال--- السلام عليك يا خليفة المسلمين قال فرد----- ابو بكر وقال السلام عليك	9374	-1991811573852583144	771	1428.5	611	858	89.86013793945312	144	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms105	true	6073823220552612467	3	191	17	935	1483	300	ان ابا قحافة كان بالطاءف لما قبض رسول الله صلي الله عليه واله وبويع لابي بكر فكتب ابنه اليه كتابا عنوانه من خليفة رسول الله الي ابي قحافة اما بعد فان الناس قد تراضوا بي فاني اليوم خليفة الله فلو قدمت علينا -كان اقر لعينك قال فلما قرا ابو قحافة الكتاب قال للرسول ما منعكم من علي قا-------ل هو حدث السن وقد اكثر القتل في قريش وغيرها وابو بكر اسن منه قال ابو قحافة ان كان الامر في ذلك بالسن فانا اح-ق من ابي بكر لقد ظلموا عليا حقه و-قد بايع له النبي صلي الله عليه واله وامرنا ببيعته ثم كتب اليه من ابي قحافة الي ابنه ابي بكر اما بعد فقد اتاني كتابك فوجدته كتاب احمق ينقض بعضه بعضا مرة تقول خليفة رسول الله صلي الله عليه واله ومرة تقول خليفة----- الله ومرة تقول تراضي بي الناس وهو امر ملتبس فلا تدخلن في امر يصعب عليك الخروج منه غدا ويكون عقباك منه الي النار والندامة وملامة النفس اللوامة لدي الحساب بيوم القيامة فان للامور مداخل ومخارج وانت تعرف من هو اولي بها منك---- فراقب الله كانك تراه ولا تدعن صاحبها فان تركها اليوم اخف عليك واسلم لك	105	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09375	false	1949577339105601824	54	231	258	1123	1438	300	ان ابا قحافة كان بالطاءف لما قبض رسول الله صلي الله عليه واله وبويع لابي بكر فكتب الي اب-يه كتابا عنوانه من خليفة رسول الله الي ابي قحافة اما بعد فان الناس قد تراضوا بي فانا اليوم خليفة الله فلو قدمت علينا لكان احسن بك------ فلما قرا ابو قحافة الكتاب قال للرسول ما منعهم من علي قال الرسول هو حدث السن وقد اكثر القتل في قريش وغيرها وابو بكر اسن منه قال ابو قحافة ان كان الامر في ذلك بالسن فانا احمق من ابي بكر لقد ظلموا عليا حقه ولقد بايع له النبي------------------- وامرنا ببيعته ثم كتب اليه من ابي قحافة الي ابي ب-----كر اما بعد فقد اتاني كتابك فوجدته كتاب احمق ينقض بعضه بعضا مرة تقول خليفة----- ال-------------------له ومرة تقول خليفة رسول الله ومرة -----تراضي بي الناس وهو امر ملتبس فلا تدخلن في امر يصعب عليك الخروج منه غدا ويكون عقباك منه الي -------الندامة وملامة النفس اللوامة لدي الحساب ي-وم القيامة فان للامور مداخل ومخارج وانت تعرف من هو اولي---- منك بها فراقب الله كانك تراه ولا تدعن صاحبها فان تركها اليوم اخف عليك واسلم لك	9375	-1991811573852583144	829	1543.5	658	937	88.4738540649414	157	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms105	true	6073823220552612467	192	300	939	1483	1483	300	عامر الشعبي عن عروة بن الز----------بير بن العوام قال لما قال المنافقون ان ابا بكر تقدم عليا وهو يقول انا اولي بالمكان منه قام ابو بكر خطيبا فقال صبرا علي من ليس يءول الي دين ولا يحتجب برعاية ولا يرعوي لولاية اظهر الايمان ذلة واسر النفاق غلة هءلاء عصبة الشيطان وجمع الطغيان يزعمون اني اقول اني افضل من علي وكيف اقول ذلك وما لي سابقته ولا قرابته ولا خصوصيته وحد الله وانا ملحده وعبده علي قبل ان اعبده ووالي الرسول وانا عدوه وسبقني بساعات لو انقطعت لم الحق شاو-ه ولم اقطع غباره وان علي بن ابي طالب فاز والله من الله بمحبة وم-ن الرسول بقرابة ومن الايمان برتبة-	105	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09376	false	511262782657565198	121	229	589	1138	1501	300	عامر الشعبي عن عروة بن الزبير عن الزبير بن العوام قال لما قال المنافقون ان ابا بكر تقدم عليا وهو يقول انا اولي بالمكان منه قام ابو بكر خطيبا فقال صبرا علي من ليس يءول الي دين ولا يحتجب برعاية ولا يرعوي لولاية اظهر الايمان ذلة واسر النفاق علة هءلاء عصبة الشيطان وجمع الطغيان تزعمون اني اقول اني افضل من علي وكيف اقول ذلك وما-لي سابقته ولا قرابته ولا خصوصيته وحد الله وانا ملحده وعبده---- قبل ان اعبده ووالي الرسول وانا عدوه وسبقني بساعات لو ت-قطعت لم الحق ثناءه ولم اقطع غباره -ان علي بن ابي طالب فاز والله من الله بمحبته ومن الرسول بقر-بة ومن الايمان برتبة	9376	-1991811573852583144	526	1006.5	422	557	94.4344711303711	97	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms106	true	-818963598616074874	205	297	1065	1530	1543	300	محمد بن عمر بن علي عن ابيه عن ابي رافع ق----ال اني لعند ابي بكر اذ- طلع علي والعباس يتدافعان ويختصمان في ميراث النبي صلي الله عليه واله فقال ابو بكر يكفيكم القصير الطويل يعني بالقصير عليا وبالطويل العباس فقال العباس انا عم النبي صلي الله عليه واله ووارثه وقد حال علي بيني وبين تركته فقال ابو بكر فاين كنت يا عباس حين جمع النبي صلي الله عليه واله بني عبد المطلب وانت احدهم فقال ايكم يوازرني ويكون وصيي وخليفتي في اهلي ينجز عدتي ويقضي ديني فاحجمتم عنها الا علي- فقال النبي	106	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09364	false	-2993137304441371281	83	165	390	805	1505	300	محمد بن عمر بن علي عن ابيه عن ابي رافع قال قال اني لعند ابي بكر اذا طلع علي والعباس يتدافعان ويختصمان في ميراث النبي ص----------------- فقال ابو بكر يكفيكم القصير الطويل يعني بالقصير عليا وبالطويل العباس فقال العباس انا عم النبي وورا-------------------ثه وقد حال علي بيني وبين تركته -قال ابو بكر فاين كنت يا عباس حين جمع النبي------------------- بني عبد المطلب وانت احدهم فقال ايكم يوازرني ويكون وصيي وخليفتي في اهلي ينجز عدتي ويقضي ديني فاحجمتم عنها الا عليا فقال النبي	9364	-1991811573852583144	405	753.0	324	471	85.98725891113281	75	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms106	true	-818963598616074874	0	70	0	363	1543	300	لو جهد الاولون والاخرون الا النبيين لم يبلغوا درجته ولم يسلكوا منهجه بذل في الله مهجته ولا-بن عمه مودته كاشف الكرب ودامغ الريب وقاطع السبب الا سبب الرشاد وقامع الشرك ومظهر ما تحت سويداء حبة النفاق محنة لهذا العالم لحق قبل ان يلاحق وبرز قبل ان يسابق جمع العلم والحلم والفهم فكان جميع الخيرا-----ت لقلبه كنوزا لا يدخر منها مثقال ذرة الا انفقه في بابه فمن ذا يءمل ان ينال	106	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09376	false	511262782657565198	229	300	1138	1501	1501	300	لو جهد الاولون والاخرون الا النبيين لم يبلغوا درجته ولم يسلكوا منهجه بذل ----لله مهجته ولا بن عمه مودته كاشف الكرب ودافع الريب وقاطع السبب الا سبب الرشاد وقامع الرشك ومظهر ما تحت سويداء حبة النفاق مجنة -هذا العالم لحق قبل ان يلاحق وبرز قبل ان يسابق جمع العلم والحلم والفهم فكان جميع الخيرات كانت لقلبه كنوزا لا يدخر منها مثقال ذرة الا انفقه في بابه فمن ذا يامل ان ينال-	9376	-1991811573852583144	351	667.5	283	369	95.1219482421875	61	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms106	true	-818963598616074874	70	204	363	1061	1543	300	درجته وقد جعله الله ورسوله للمءمنين وليا وللنبي وصيا وللخلافة راعيا وبالامامة قاءما افيغتر الجاهل بمقام قمته اذ اقامني واطعته اذ امرني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول الحق مع علي وعلي مع الحق من اطاع عليا رشد ومن عصي عليا فسد ومن احبه سعد ومن ابغضه شقي والله لو لم يحب ابن ابي طالب الا لاجل انه لم يواقع -لله محرما ولا عبد من دونه صنما ولحاجة الناس اليه بعد نبيهم لكان في ذلك ما يجب فكيف لاسباب اقلها موجب واهونها مرغب ل---لرحم الماسة بالرسول والعلم بالدقيق والجليل والرضا بالصبر الجميل والمواساة في الكثير والقليل وخلال لا يبلغ عدها ولا يدرك مجدها ود المتمنون ان لو كانوا تراب اقدام ابن ابي طالب اليس هو صاحب لواء الحمد والساقي يوم الورود وجامع كل كرم وعالم كل علم والوسيلة الي الله والي رسوله	106	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09377	false	7161926481757477886	0	130	0	679	1536	300	درجته وقد جعله الله ورسوله للمءمنين وليا وللنبي وصيا وللخلافة واعيا وبالامامة قاءما افيغتر الجاهل بمقام قمته اذ اقامني واطعته اذ امرني سمعت رسول الله ال--------------له يقول الحق مع علي وعلي ال---حق من اطاع عليا رشد ومن عصي عليا فسد ومن احبه سعد ومن ابغضه شقي والله لو لم نحب ابن ابي طالب الا لاجل انه لم يواقع الله محرما ولا عبد من دونه صنما ولحاجة الناس اليه بعد نبيهم لكان في ذلك ما يجب فكيف لاسباب اقلها موجب واهونها مرغب له الرحم الماسة بالرسول والعلم بالدقيق والجليل والرضا بالصبر الجميل والمواساة في الكثير والقليل وخلال لا يبلغ عدها ولا يدرك مجدها ود المتمنون ان لو كانوا ت------راب ابن ابي طالب اليس هو صاحب لواء الحمد والساقي يوم الورود وجامع كل كرم وعالم كل علم والوسيلة الي الله والي رسوله	9377	-1991811573852583144	668	1308.0	539	702	95.15669250488281	122	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms107	true	-9148142311380693125	12	160	63	792	1523	300	عليه قال ابو بكر اعذروني يا بني عبد المطلب0 وروي رافع بن ابي رافع الطاءي عن ابي بكر وقد صحبه في سفر قال قلت له يا ابا بكر علمني شيءا ينفعني الله به قال قد كنت فاعلا ولو لم تسالني لا تشرك بالله شيءا واقم الصلاة وات الزكاة وصم شهر رمضان وحج البيت واعتمر ولا -تامرن علي اثنين من المسلمين قال قلت له اما ما امرتني به من الايمان والصلاة والزكاة والصوم والحج والعمرة-------- فانا افعله واما الامارة فاني رايت الناس لا يصيبون هذا الشرف وهذا الغني والعز والمنزلة عند رسول الله الا بها قال انك استنصحتني فاجهدت نفسي لك فلما توفي رسول الله صلي الله عليه واله واستخلف ابو بكر جءته وقلت له يا ابا بكر الم تنهني ان اتامر علي اثنين قال بلي قلت فما بالك تامرت علي امة محمد صلي الله عليه واله قال اختلف الناس وخفت عليهم الضلالة ودعوني فلم اجد من ذلك بدا	107	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09368	false	1276483416933353803	134	268	659	1317	1472	300	علي----- ابي بكر 1 الاحتجاج -----------------روي رافع بن ابي رافع الطاءي عن ابي بكر وقد صحبه في سفر قال قلت له يا ابا بكر علمني شيءا ينفعني الله به قال--- كنت فاعلا ولو لم تسالني لا تشرك بالله شيءا واقم الصلاة وات الزكاة وصم شهر رمضان وحج البيت واعتمر ولا تتامرن علي اثنين من المسلمين قال قلت له اما ما امرتني به من الايمان والصلاة--------------- والحج والعمرة والزكاة فانا افعله واما الامارة فاني رايت الناس لا يصيبون هذا الشرف وهذا الغني والعز والمنزلة عند رسول الله الا بها قال انك استنصحتني فاجهدت نفسي لك فلما توفي رسول الل-------------------ه واستخلف ابو بكر جءته وقلت له يا ابا بكر الم تنهني ان اتامر علي اثنين قال بلي قلت فما --لك تامرت علي امة محمد ق-------------------ال اختلف الناس وخفت عليهم الضلالة ودعوني فلم اجد من ذلك بدا	9368	-1991811573852583144	637	1188.0	505	738	86.31436157226562	123	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms107	true	-9148142311380693125	177	300	877	1523	1523	300	وضمن ذلك لهما فسمعت ذلك الخبر اسماء بنت عميس امراة ابي بكر---- في خدرها فارسلت خادمة لها وقالت ترددي في دار علي------------ وقولي له الملا ياتمرون بك ليقتلوك ففعلت الجارية وسمعها علي عليه السلام فقال رحمها الله قولي لمولاتك فمن يقتل الناكثين والمارقين والقاسط----------ين ووقعت المواعدة لصلاة الفجر اذ كان اخفي واختيرت للسدفة والشبهة فانهم كانوا يغلسون بالصلاة حتي لا تعرف المراة من الرجل ولكن الله بالغ امره وكان ابو بكر قال لخالد بن الوليد اذا انصرفت من صلاة الفجر فاضرب عنق علي فصلي الي جنبه لاجل ذلك وابو بكر في الصلاة يفكر في العواقب فندم فجلس في صلاته حتي كادت الشمس تطلع يتعقب الاراء ويخاف الفتنة ولا يامن علي نفسه فقال قبل ان يسلم في صلاته يا خالد لا تفعل ما امرتك-	107	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09392	false	2285052579607484241	0	113	0	591	1564	300	فضمن ذلك لهما فسمعت---------- اسماء بنت عميس امراة ابي بكر وهي في خدرها فارسلت خادمة لها وقالت ترددي في دار علي عليه السلام وقولي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك ففعلت الجارية وسمعها علي عليه السلام فقال رحمها الله قولي لمولاتك فمن يقتل الناكثين---------- والقاسطين والمارقين ووقعت المواعدة لصلاة الفجر اذ كان اخفي واخو--ت للسدفة والشبهة------------------------------------------------------- ولكن الله بالغ امره وكان ابو بكر قال لخالد بن الوليد اذا انصرفت من ال-----فجر فاضرب عنق علي فصلي الي جنبه لاجل ذلك وابو بكر في الصلاة يفكر في العواقب فندم فجلس في صلاته حتي كادت الشمس تطلع يتعقب الاراء ويخاف الفتنة ولا يامن علي نفسه فقال قبل ان يسلم في صلاته يا خالد لا تفعل ما امرتك	9392	-1991811573852583144	559	1054.0	451	673	83.06092071533203	101	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms108	true	-5856250992216537070	194	300	984	1539	1539	300	عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما بويع ابو بكر واستقام له الامر علي جميع المهاجرين والانصار بعث الي فدك من اخرج وكيل فاطمة عليها السلام بنت رسول الله منها فلما تقلد الخلافة ابو العباس السفاح ردها علي عبد الله المحض بن الحسن المثني بن الحسن بن علي عليه السلام ثم قبضها ابو جعفر المنصور في خلافته من بني الحسن وردها المهدي بن المنصور علي الفاطميين ثم انتزعها موسي بن المهدي من ايديهم ثم ردها المامون عليهم سنة ماءتين وعشرة ولما بويع المتوكل انتزعها منهم واقطعها عبد الله بن عمر البازيار من اهل فجاءت فاطمة الزهراء عليها السلام الي ابي بكر-	108	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09388	false	-2193810542297171025	55	95	282	480	1457	300	عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما بويع ابو بكر واستقام له الامر علي جميع المهاجرين والانصار بعث الي فدك من اخرج وكيل فاطمة------------- بنت رسول الله منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءت فاطمة-------- عليها السلام الي ابي بكر	9388	-1991811573852583144	197	363.5	158	556	35.43165588378906	39	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms108	true	-5856250992216537070	0	176	0	879	1539	300	به ثلاثا وفي رواية اخري لا يفعلن خالد ما امر به فالتفت علي عليه السلام فاذا خالد مشتمل علي السيف الي جانبه فقال يا خالد ما الذي امرك به قال بقتلك يا امير المءمنين قال اوكنت فاعلا فقال اي والله لو لا انه نهاني لوضعته في اكثرك شعرا فقال له علي عليه السلام كذبت لا ام لك من يفعله اضيق حلقة است منك اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة لو لا ما سبق به القضاء لعلمت اي الفريقين شر مكانا واضعف جندا وفي رواية اخري لابي ذر رحمه الله ان امير المءمنين عليه السلام اخذ خالدا باصبعيه السبابة والوسطي في ذلك الوقت فعصره عصرا فصاح خالد صيحة منكرة ففزع الناس وهمتهم انفسهم واحدث خالد في ثيابه وجعل يضرب برجليه الارض ولا يتكلم فقال ابو بكر لعمر هذه مشورتك المنكوسة كاني كنت انظر الي هذا واحمد الله علي سلامتنا وكلما دنا احد ليخلصه من يد-----------------ه لحظة تنحي عنه رعب-ا فبعث ابو بكر وعمر الي العباس فجاء وتشفع اليه واقسم عليه فقال بحق هذا القبر ومن فيه وبحق ولديه وامهما الا تركته ففعل ذلك وقبل العباس بين عينيه	108	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09392	false	2285052579607484241	113	277	591	1422	1564	300	به ثلاثا وفي رواية اخري لا يفعلن خالد ما امرت-ه فالتفت علي عليه السلام فاذا خالد مشتمل علي السيف الي جانبه فقال يا خالد او ----------------------------------------------كنت فاعلا فقال اي والله لو-لا انه نهاني لوضعته في اكثرك شعرا فقال له علي عليه السلام كذبت لا ام لك من يفعله اضيق حلقة است منك اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة لو-لا ما سبق من القضاء لعلمت اي الفريقين شر مكانا واضعف جندا وفي رواية ------ابي ذر رحمه الله ان امير المءمنين عليه السلام اخذ خالدا باصبعيه السبابة والوسطي في ذلك الوقت فعصره عصرا فصاح خالد صيحة منكرة ففزع الناس وهمتهم انفسهم واحدث خالد في ثيابه وجعل يضرب برجليه------ ولا يتكلم فقال ابو بكر لعمر هذه مشورتك المنكوسة كاني كنت انظر الي هذا واحمد الله علي سلامتنا وكلما دنا احد ليخلصه من يده عليه السلام لحظه لحظة تنحي عنه راجعا فبعث ابو بكر -عمر الي العباس فجاء وتشفع اليه واقسم عليه فقال بحق---- القبر ومن فيه وبحق ولديه وامهما الا تركته ففعل ذلك وقبل العباس بين عينيه	9392	-1991811573852583144	806	1535.5	645	897	89.85507202148438	156	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms109	true	2039859665861342497	2	122	8	574	1464	300	لم تمنعني ميراثي من ابي رسول الله صلي الله عليه واله واخرجت وكيلي من فدك وقد جعلها لي رسول الله صلي الله عليه واله----- بامر الله تعالي فقال هاتي علي ذلك بشهود فجاءت بام ايمن فقالت له ام ايمن لا اشهد يا ابا بكر حتي احتج عليك بما قال رسول الله صلي الله عليه واله----- انشدك بالله الست تعلم ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ام ا---يمن امراة من اهل الجنة فقال بلي قالت فاشهد ان الله عز وجل اوحي الي رسول الله صلي الله عليه واله وات ذا القربي حقه فجعل فدكا لها طعمة بامر الله فجاء علي عليه السلام فشهد بمثل ذلك فكتب لها كتابا ودفعه اليها فدخل عمر فقال ما هذا الكتاب فقال ان فاطمة	109	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09388	false	-2193810542297171025	99	216	497	1050	1457	300	لم تمنعني ميراثي من ابي رسول الله صلي الله عليه واله واخرجت وكيلي من فدك وقد جعلها لي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بامر الله تعالي فقال هاتي علي ذلك بشهود فجاءت بام ايمن فقالت----------- لا اشهد يا ابا بكر حتي احتج عليك بما قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انشدك بالله الست تعلم ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان ام ايمن امراة من اهل الجنة فقال بلي قالت فاشهد ان الله عز وجل اوحي الي رسول الله صلي الله عليه واله فلت ذا القربي حقه فجعل فدك لفاط---مة بامر الله وجاء علي------------ فشهد بمثل ذلك فكتب لها كتابا ودفعه اليها فدخل عمر فقال ما هذا الكتاب فقال ان فاطمة	9388	-1991811573852583144	531	1015.0	418	579	91.70984649658203	106	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms109	true	2039859665861342497	256	300	1241	1464	1464	300	ادعت في فدك وشهدت لها ام ايمن وعلي عليه السلام فكتبته لها فاخذ عمر الكتاب من فاطمة فتفل فيه ومزقه فخرجت فاطمة عليها السلام تبكي فلما كان بعد ذلك جاء علي عليه السلام الي ابي بكر وهو في المسجد وحوله المهاجرون والانصار فقال يا-	109	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09388	false	-2193810542297171025	216	255	1050	1249	1457	300	ادعت في فدك وشهدت لها ام ايمن وعلي------------ فكتبته---- فاخذ عمر الكتاب من فاطمة ف---------مزقه فخرجت فاطمة عليها السلام تبكي فلما كان بعد ذلك جاء علي عليه السلام الي ابي بكر وهو في المسجد وحوله المهاجرون والانصار فقال يا	9388	-1991811573852583144	198	365.0	160	224	88.39286041259766	37	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms110	true	4418513866506694540	0	147	0	702	1464	300	ابا بكر لم منعت فاطمة ميراثها --من رسول الله صلي الله عليه واله وقد ملكته في حياة رسول الله ص فقال ابو بكر هذا فء للمسلمين فان اقامت -شهودا ان رسول الله جعله لها والا فلا حق لها فيه فقال امير المءمنين عليه السلام يا ابا بكر تحكم فينا بخلاف حكم الله في المسلمين قال لا قال ------فان كان في يد المسلمين شء يملكونه ثم ادعيت انا فيه من---- تسال البينة قال اياك---- اسال البينة قال ف-ما بال فاطمة سالتها البينة علي ما في يديها وقد ملكته في حياة رسول الله صلي الله عليه واله وبعده ولم تسال المسلمين بينة علي ما ادعوها شهودا كما سالتني علي ما ادعيت عليهم فسكت ابو بكر فقال عمر يا علي دع----------نا من كلامك فانا لا نقوي علي حجتك فان اتيت بشهود عدول والا فهو فء للمسلمين لا حق لك ولا لفاطم-------ة في--ه فقال امير المءمنين عليه السلام--------- يا ابا بكر	110	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09386	false	-2925854091395330449	197	298	963	1436	1447	300	ابا بكر لم منعت فاطمة م-----ا جعله رسول الله صلي الله عليه واله لها ووكيلها فيه منذ سنين فق-----ال ابو بكر هذا فء للمسلمين فان --اتت بشهود عدول وا------------------لا فلا حق لها فيه -قال يا ابا --------------------------بكر تحكم فينا بخلاف ما تحكم- في المسلمين قال لا قال اخبرني لو كان في يد المسلمين شء فاد----------عيت انا فيه من كنت تسال البينة قال اياك كنت اسال------- قال فاذا كان ف---------------------------ي يدي شء فادعي فيه المسلمون تسالني فيه البينة قال------------------------------------------------------------------------------------ فسكت ابو بكر فقال عمر هذا فء للمسلمين ولس-----------------------------------------------------------------------------------------نا من خصومتك في شء فقال امير المءمنين عليه السلام لابي بكر يا ابا بكر	9386	-1991811573852583144	313	432.0	239	748	41.84492111206055	54	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms110	true	4418513866506694540	150	225	717	1084	1464	300	قال نعم قال اخبرني عن قول الله عز وجل انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهر-كم تطهيرا فيمن نزلت فينا ام في غيرنا قال ب--ل فيكم قال ف-------لو ان شهودا شهدو------------ا علي فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله--- بفاحشة ما كنت صانعا بها قال كنت اقيم عليها الحد كما اقيمه علي نساء المسلمين قال اذن كنت عند الله من الكافرين قال ولم قال لانك رددت شه---ادة الله---------------------------------------- لها بالطهارة ----وقبلت شهادة	110	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09387	false	-7918681012873749275	0	82	0	401	1461	300	قال بلي قال اخبرني عن قول الله عز وجل انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهر كم تطهيرا---------- فينا او في غيرنا نزلت قال فيكم قال فاخبرني لو ان شاهدين من المسلمين شهدا علي ف-----------------------اطمة عليها السلام بفاحشة ما كنت صانع----ا قال كنت اقيم عليها الحد كما اقيم -علي نساء المسلمين قال كنت اذا عند الله من الكافرين قال ولم قال لانك كنت ترد شهادة الله وتقبل شهادة غيره لان الله عز وجل قد شهد لها بالطهارة فاذا رددت شهادة	9387	-1991811573852583144	289	479.5	227	439	65.83143615722656	49	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms110	true	4418513866506694540	0	41	0	189	1464	300	ابا بكر لم منعت فاطمة ميراثها من رسول الله صلي الله عليه واله وقد ملكته في حياة رسول الله ص فق-----------------ال ابو بكر--- هذا فء للمسلمين فان اقامت شهودا ان رسول الله جعله لها والا فلا حق لها فيه فقال امير	110	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09388	false	-2193810542297171025	255	300	1249	1457	1457	300	ابا بكر لم منعت فاطمة ميراثها من رسول الله صلي الله عليه واله وقد ملكته في حياة رسول الله صلي الله عليه واله فقال ابو بكر ان هذا فء للمسلمين فان اقامت شهودا ان رسول الله جعله لها والا فلا حق لها فيه فقال امير-	9388	-1991811573852583144	185	352.0	146	209	88.5167465209961	39	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms110	true	4418513866506694540	41	300	189	1464	1464	300	المءمنين----------- عليه -السلام يا ابا بكر تحكم فينا بخلاف حكم الله في المسلمين قال لا قال فان كان في يد المسلمين شء يملكونه ثم ادعيت انا فيه من تسال البينة قال اياك---- اسال البينة قال فما بال فاطمة سالتها البينة علي ما في يديها وقد ملكته في حياة رسول الله صلي الله عليه واله وبعده ولم تسال المسلمين --بينة علي ما ادعوها شهودا كما سالتني علي ما ادعيت عليهم فسكت ابو بكر فقال عمر يا علي دعنا من كلامك فانا لا نقوي علي حجتك فان اتيت بشهود عدول والا فهو فء للمسلمين لا حق لك ولا لفاطمة فيه فقال امير المءمنين عليه السلام يا ابا بكر تقرا كتاب الله قال نعم قال اخبرني عن قول الله عز وجل انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فيمن نزلت فينا ام في غيرنا قال بل فيكم قال فلو ان شهودا شهدوا علي فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله بفاحشة ما كنت صانعا بها قال كنت اقيم عليها الحد كما اقيمه علي----- نساء المسلمين قال اذن كنت عند الله من الكافرين قال ولم قال لانك رددت شهادة الله لها بالطهارة وقبلت شهادة الناس عليها كما رددت حكم الله وحكم رسوله ان جعل لها فدكا قد قبضته في حياته ثم قبلت شهادة اعرابي باءل علي عقبيه عليها واخذت منها فدكا وزعمت انه فء للمسلمين وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه فرددت قول رسول الله صلي الله عليه واله البينة علي من ادعي واليمين علي من ادعي عليه قال فدمدم الناس وانكروا ونظر بعضهم الي بعض وقالوا صدق والله علي-	110	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09389	false	9119126746390119987	0	257	0	1261	1487	300	المءمنين صلوات الله عليه وال---ه يا ابا بكر تحكم فينا بخلاف حكم الله في المسلمين قال لا قال فان كان في يد المسلمين شء يملكونه ثم ادعيت انا فيه من تسال البينة قال اياك كنت اسال البينة قال فما بال فاطمة سالتها البينة علي ما في يد-ها وقد ملكته في حياة رسول الله صلي الله عليه واله وبعده ولم تسال المسلمين البينة علي ما ادعوها شهودا كما سالتني علي ما ادعيت عليهم فسكت ابو بكر فقال عمر يا علي دعنا من كلامك فانا لا نقوي علي حجتك فان اتيت بشهود عدول والا فهو فء للمسلمين لا حق لك ولا لفاطمة فيه فقال علي---------- عليه السلام يا ابا بكر تقرا كتاب الله قال نعم قال اخبرني عن قول الله عز وجل انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فينا نزلت او----- في غيرنا قال بل فيكم قال فلو ان شهودا شهدوا علي فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله بفاحشة ما كنت صانعا بها قال كنت اقيم عليها الحد كما اقيم- علي ساءر نساء العالمين قال كنت اذا عند الله من الكافرين قال ولم قال لانك رددت شهادة الله لها بالطهارة وقبلت شهادة الناس عليها كما رددت حكم الله وحكم رسوله ان جعل لها فدك و---قبضته في حياته ثم قبلت شهادة اعرابي باءل علي عقبيه عليها واخذت منها فدكا وزعمت انه فء للمسلمين وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه فرددت قول رسول الله صلي الله عليه واله البينة علي من ادعي واليمين علي من ادعي عليه قال فدمدم الناس وانك-------ر بعضهم-------- وقالوا صدق والله علي	9389	-1991811573852583144	1220	2332.0	969	1299	93.91839599609375	237	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms111	true	-874242802677032489	3	81	12	411	1446	300	عليه- السلام ورجع الي منزله قال ثم دخلت فاطمة المسجد وطافت بقبر ابيها وهي تقول قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل قومك فاشهدهم ولا تغب-- قد كان جبريل بالايات يءنسنا فغاب عنا فكل الخير محتجب وكنت بدرا ونورا يستضاء به عليك ينزل من ذي العزة الكتب تجهمتنا رجال واستخف بنا اذ غبت عنا فنحن اليوم نغتص------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فسوف نبكيك ما عشنا وما بقيت منا العيون بتهمال لها سكب	111	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09379	false	1413430976381694295	32	123	159	623	1522	300	عليها السلام وندبته ثم قالت في اخر ندبتها قد -------------------------------------كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهدها لم يكبر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل قومك فاشهدهم فقد نكبوا قد كان جبريل بالايات يءنسنا فغبت عنا فكل الخير محتجب وكنت بدرا ونورا يستضاء به عليك تنزل من ذي العزة الكتب تجهمتنا رجال واستخف بنا بعد النبي وكل الخير م--غتصب سيعلم المتولي ظلم حامتنا يوم القيامة اني سوف ينقلب فقد لينا الذي لم يلقه احد من البرية لا عجم ولا عرب فسوف نبكيك ما عشنا وما بقيت لنا العيون بتهمال له- سكب	9379	-1991811573852583144	301	531.5	240	504	59.72222137451172	50	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms111	true	-874242802677032489	3	43	12	219	1446	300	عليه السلام ورجع الي منزله قال ثم دخلت فاطمة------------- المسجد وطافت ب---قبر ابيها وهي تقول قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل قومك فاشهدهم ولا تغب-- قد كان جبريل بالايات	111	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09389	false	9119126746390119987	259	300	1270	1487	1487	300	عليه السلام----- الي منزله قال و--دخلت فاطمة عليها السلام المسجد وطافت علي قبر ابيها وهي تقول قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل قومك فاشهدهم فقد نكبوا قد كان جبريل بالايات-	9389	-1991811573852583144	192	337.0	155	225	85.33333587646484	34	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms111	true	-874242802677032489	43	129	219	637	1446	300	يءنسنا فغاب عنا فكل الخير محتجب و--كنت بدرا ونورا يستضاء به عليك ينزل من ذي العزة الكتب تجهمتنا رجال واستخف بنا اذ غبت عنا فنحن اليوم نغتصب فسوف نبكيك ما عشنا وما بقيت منا العيون بتهمال لها سكب قال فرجع ابو بكر وعمر الي منزلهما وبعث ابو بكر الي عمر ف--دعاه ثم قال له اما رايت مجلس علي منا في هذا اليوم والله لءن قعد مقعدا اخر مثله ليفسدن علينا امرنا فما الراي فقال عمر الراي ان تامر بقتله قال فمن يقتله قال خالد بن الوليد	111	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09390	false	-6220831836832889836	0	84	0	406	1489	300	يءنسنا فغاب عنا فكل الخير محتجب قد كنت بدرا ونورا يستضاء به عليك تنزل من ذي العزة الكتب تهجمتنا رجال واستخف بنا اذ غبت عنا فنحن اليوم نغتصب فسوف نبكيك ما عشنا وما بقيت منا العيون بتهمال لها سكب قال فرجع ابو بكر وعمر الي منزلهما وبعث ابو بكر الي عمر ثم دعاه فقال----- اما رايت مجلس علي منا في هذا اليوم والله لان قعد مقعدا---- مثله ليفسدن------ امرنا فما الراي -قال عمر الراي ان نامر بقتله قال فمن يقتله قال خالد بن الوليد	9390	-1991811573852583144	391	738.5	309	422	92.6540298461914	74	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms111	true	-874242802677032489	16	39	81	198	1446	300	وهي تقول قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل قومك فاشهدهم ولا تغب	111	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09444	false	-7858164083123964989	41	64	219	336	1570	300	وهي تقول قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل قومك فاشهدهم ولا تغب	9444	-1991811573852583144	117	234.0	94	117	100.0	23	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms111	true	-874242802677032489	49	81	251	411	1446	300	وكنت بدرا ونورا يستضاء به عليك ينزل من ذي العزة الكتب تجهمتنا رجال واستخف بنا اذ غبت-- عنا فنحن اليوم نغتص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فسوف نبكيك ما عشنا وما بقيت منا العيون بتهمال لها سكب	111	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14418	false	8566538781932491354	70	147	408	783	1594	300	وكنت بدرا ونورا يستضاء به عليك تنزل من ذي العزة الكتب وكان جبريل روح القدس زاءرنا فغاب عنا وكل الخير محتجب فليت قبلك كان الموت صادفنا لما مضيت وحالت دونك الحجب انا رزءنا بما لم يرز ذو شجن من البرية لا عجم ولا عرب ضاقت علي بلاد بعد ما رحبت وسيم سبطاك خسفا فيه لي نصب فانت والله خير الخلق كلهم واصدق الناس حيث الصدق والكذب فسوف نبكيك ما عشنا وما بقيت منا العيون بتهمال لها سكب	14418	-1991811573852583144	116	189.5	91	375	30.933332443237305	22	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms113	true	8335193916383827670	1	128	4	636	1512	300	احملاني علي ما شءتما ولو علي قتل علي بن ابي طالب قالا فهو ذلك قال خالد متي اقتله قال ابو بكر احضر المسجد وقم بجنبه في الصلاة فاذا سلمت فقم اليه واضرب عنقه قال نعم فسمعت اسماء بنت عميس وكانت تحت ابي بكر فقالت لجاريتها اذهبي الي منزل علي وفاطمة عليهم- السلام واقرءيهما السلام وقولي لعلي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فجاءت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال امير المءمنين عليه السلام قولي لها ان الله يحول بينهم وبين ما يريدون ثم قام وتهيا للصلاة وحضر المسجد وصلي------ خلف ابي بكر وخالد بن الوليد يصلي بجنبه ومعه السيف فلما جلس ابو بكر في التشهد ندم علي ما قال وخاف الفتنة وعرف شدة علي وباسه فلم يزل متفكرا لا يجسر ان يسلم حتي ظن الناس انه قد سها	113	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09390	false	-6220831836832889836	97	244	469	1214	1489	300	احملوني علي ما شءتم- ولو علي قتل علي بن ابي طالب قالا فهو ذاك قال خالد متي اقتله قال ابو بكر احضر المسجد وقم بجنبه في الصلاة فاذا سلمت -قم اليه واضرب عنقه قال نعم فسمعت اسماء بنت عميس وكانت تحت ابي بكر فقالت لجاريتها اذهبي الي منزل علي وفاطمة عليهما السلام واقرءيهما السلام وقولي لعلي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فجاءت الجارية اليهم فقالت لعلي ان اسماء بنت عميس تقرا عليك السلام وتقول ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فقال امير المءمنين عليه السلام قولي لها ان الله يحول بينهم وبين ما يريدون ثم قام وتهيا للصلاة وحضر المسجد وصلي لنفسه خلف ابي بكر وخالد بن الوليد بج-----نبه ومعه السيف فلما جلس ابو بكر ل---لتشهد ندم علي ما قال وخاف الفتنة وعرف شدة علي وباسه فلم يزل متفكرا لا يجسر ان يسلم حتي ظن الناس انه--- سها	9390	-1991811573852583144	614	1175.5	490	758	81.00263977050781	115	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms114	true	-526438398733371379	125	183	609	899	1522	300	ثم التفت الي خالد فقال يا خالد لا تفعلن ما امرتك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال امير المءمنين عليه السلام يا خالد ما الذي امرك به فقال امرني بضرب عنقك قال او-كنت فاعلا قال اي والله لو لا انه قال لي لا تقتله قبل التسليم لقتلتك قال فاخذه علي عليه السلام فجلد به الارض فاجتمع الناس عليه	114	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09390	false	-6220831836832889836	244	300	1214	1489	1489	300	ثم التفت الي خالد وقال يا خالد لا تفعلن ما امرتك -السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال امير المءمنين عليه السلام يا خالد ما الذي امرك به قا-ل امرني بضرب عنقك قال او كنت فاعلا قال اي والله لو-لا انه قال لي لا تفعله قبل التسليم لقتلتك قال فاخذه علي------------ فجلد به الارض فاجتمع الناس عليه-	9390	-1991811573852583144	269	505.5	215	291	92.43986511230469	51	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms114	true	-526438398733371379	183	230	899	1122	1522	300	فقال عمر يقتله ورب الكعبة فقال الناس يا ابا الحسن الله الله بحق صاحب القبر فخلي عنه ثم التفت الي عمر فاخذ بتلابيبه وقال يا ابن صهاك والله لو لا عهد من رسول الله و كتاب من الله سبق لعلمت اينا اضعف ناصرا واقل عددا ودخل منزله	114	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09391	false	-4550443791836734401	0	45	0	220	1545	300	فقال عمر يقتله ورب الكعبة فقال الناس يا ابا الحسن الله الله بحق صاحب القبر فخلي عنه ثم التفت الي عمر فاخذ بتلابيبه فقال يا -بن صهاك والله لو-لا عهد من رسول الله و-كتاب من الله سبق لعلمت اينا اضعف ناصرا واقل عددا ودخل منزله	9391	-1991811573852583144	219	422.0	174	223	98.2062759399414	45	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms114	true	-526438398733371379	234	300	1148	1522	1522	300	السلام الي ابي بكر لما بلغه عنه كلام بعد منع الزهراء عليها السلام فدك شقوا متلاطمات امواج الفتن بحيازيم سفن النجاة وحطوا تيجان اهل الفخر بجميع اهل الغدر واستضاءوا بنور الانوار واقتسموا مواريث الطاهرات الابرار واحتقبوا ثقل الاوزار بغصبهم نحلة النبي المختار فكاني بكم تترددون في العمي كما يتردد البعير في الطاحونة اما والله لو اذن لي بما ليس لكم به علم لحصدت رءوسكم عن اجسادكم-	114	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09394	false	-6898775596562073994	0	66	0	375	1642	300	السلام الي ابي بكر لما بلغه عنه كلام بعد منع الزهراء عليها السلام فدك شقوا متلاطمات امواج الفتن بحيازيم سفن النجاة وحطوا تيجان اهل الفخر بجميع اهل الغدر واستضيءوا بنور الانوار واقتسموا مواريث الطاهرات الابرار واحتقبوا ثقل الاوزار بغصبهم نحلة النبي المختار فكاني بكم تترددون في العمي كما يتردد البعير في الطاحونة اما والله لو اذن لي بما ليس لكم به علم لحصدت رءوسكم عن اجسادكم	9394	-1991811573852583144	373	740.0	308	375	99.46666717529297	64	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms115	true	-3010437776769079369	0	235	0	1272	1615	300	كحب الحصيد بقواضب من حديد ولقلعت من جماجم شجعانكم ما اقرح به اماقكم واوحش به محالكم فاني م-ذ عرفت---- مردي العساكر ومفني الجحافل ومبيد خضراءكم ومخمد ضوضاءكم وجرار الدوارين اذ انتم في بيوتكم معتكفون واني لصاحبكم بالامس لعمر ابي وامي لن تحبوا ان يكون فينا الخلافة والنبوة وانتم تذكرون احقاد بدر وثارات احد اما والله لو قلت ما سبق من الله فيكم لتداخلت اضلاعكم في اجوافكم كتداخل اسنان دوارة الرحي فان نطقت يقولون حسدا وان سكت فيقال ابن ابي طالب جزع م-------------ن الموت هيهات هيهات---- الساعة يقال لي هذا وانا------ المميت الماءت وخواض المنايا في جوف ليل حالك حامل السيفين الثقيلين والرمحين الطويلين ومنكس الرايات في غطامط الغمرات ومفرج الكربات عن وجه خير- البريات ايهنوا فو الله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل الي محالب امه هبلتكم الهوابل لو بحت بما انزل الله سبحانه في كتابه فيكم لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة ولخرجتم من بيوتكم هاربين وعلي وجوهكم هاءمين ولكني اهون وجدي حتي القي ربي بيد جذاء صفراء من لذاتكم خلو- من طحناتكم فما مثل دنياكم عندي الا كمثل غيم علا فاستعلي ثم استغلظ فاستوي ثم تمزق فانجلي رويدا فعن قليل ينجلي لكم القسطل وتجنون ثمر فعلكم مرا و--تحصدون غرس ايديكم ذعافا ممقرا وسما قاتلا وكفي بالله حكيما وبرسول الله خصيما وبالقيامة موقفا فلا ابعد الله فيها سواكم ولا اتعس فيها غيركم والسلام علي من اتبع الهدي فلما ان قرا ابو بكر الكتاب رعب من ذلك رعبا شديدا وقال يا سبحان الله ما	115	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09394	false	-6898775596562073994	66	300	375	1642	1642	300	كحب الحصيد بقواضب من حديد ولقلعت من جماجم شجعانكم ما اقرح به اماقكم واوحش به محالكم فاني منذ عرفتموني مردي العساكر ومفني الجحافل ومبيد خضراءكم ومخمد ضوضاءكم وجزار الدوارين اذ انتم في بيوتكم معتكفون واني لصاحبكم بالامس لعمر اب-----ي لن تحبوا ان تكون فينا الخلافة والنبوة وانتم تذكرون احقاد بدر وثارات احد اما والله لو قلت ما سبق من الله فيكم لتداخلت اضلاعكم في اجوافكم كتداخل اسنان دوارة الرحي فان نطقت تقولون حسد- وان سكت فيقال------------- جزع ابن ابي طالب من الموت هيهات هيهات انا الساعة يقال لي هذا وانا الموت المميت --------خواض المنيات في جوف ليل خامد حامل السيفين الثقيلين والرمحين الطويلين ومكسر الرايات في غطامط الغمرات ومفرج الكربات عن وجه خيرة البريات ايهنوا فوال-له لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل الي محالب امه هبلتكم الهوابل لو بحت بما انزل الله فيكم-- في كتابه----- لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة ولخرجتم من بيوتكم هاربين وعلي وجوهكم هاءمين ولكني اهون وجدي حتي القي ربي بيد جذاء صفراء من لذاتكم خلوا من طحناتكم فما مثل دنياكم عندي الا كمثل غيم علا فاستعلي ثم استغلظ فاستوي ثم تمزق فانجلي رويدا فعن قليل ينجلي لكم القسطل فتجدون ثمر فعلكم مرا ام تحصدون غرس ايديكم ذعافا ممزقا وسما قاتلا وكفي بالله حكم-ا وبرسول الله خصيما وبالقيامة موقفا ولا ابعد الله فيها سواكم ولا اتعس فيها غيركم والسلام علي من اتبع الهدي فلما ان قرا ابو بكر الكتاب رعب من ذلك رعبا شديدا وقال يا سبحان الله ما-	9394	-1991811573852583144	1209	2297.5	982	1304	92.7147216796875	206	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms115	true	-3010437776769079369	235	300	1272	1615	1615	300	اجراه علي وانكله عن غيري معاشر المهاجرين والانصار تعلمون اني شاورتكم في ضياع فدك بعد رسول الله صلي الله عليه واله فقلتم ان الانبياء لا يورثون وان هذه اموال يجب ان تضاف الي مال الفء وتصرف في ثمن الكراع والسلاح وابواب الجهاد ومصالح الثغور فامضينا رايكم ولم يمضه من يدعيه وهو ذا يبرق وعيدا ويرعد تهديدا ايلاء بحق محمد صلي الله عليه واله ان يمضحها-	115	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09395	false	4958910372745463384	0	57	0	306	1510	300	اجراه علي وانكله عن غيري معاشر المهاجرين والانصار تعلمون اني شاورتكم في ضياع فدك بعد رسول ال-------------------له فقلتم ان الانبياء لا يورثون وان هذه اموال يجب ان تضاف الي مال الفء وتصرف في ثمن الكراع والسلاح وابواب الجهاد ومصالح الثغور فامضينا رايكم ولم يمضه من يدعيه وهو ذا يبرق وعيدا ويرعد تهديدا ايلاء بحق نبي-------------------ه ان يمضخها	9395	-1991811573852583144	301	572.0	245	344	87.5	54	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms115	true	-3010437776769079369	117	144	648	794	1615	300	لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل الي محالب امه هبلتكم الهوابل--------- لو بحت بما انزل الله سبحانه في كتابه فيكم لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة	115	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms24384	false	6428184265987887826	2	25	12	130	1520	300	لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي----- امه بل اندمجب علي مكنون علم لو بحت به-------------------------------- لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة	24384	-1991811573852583144	90	138.0	71	155	58.064517974853516	16	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms116	true	7459231159074070430	0	261	0	1276	1477	300	دما ذعافا والله لقد استقلت منها فلم اقل واستعزلتها عن نفسي فلم اعزل كل ذلك----------- كراهية مني لابن ابي طالب وهربا من نزاعه ما لي ولابن ابي طالب اهل نازعه احد ففلج عليه فقال له عمر ابيت ان تقول الا هكذا فانت ابن من لم يكن مقداما في الحروب ولا سخيا في الجدوب سبحان الله ما اهلع فءادك واصغر نفسك قد صفيت لك سجالا لتشربها فابيت الا ان تظما كظماءك وانخت لك رقاب العرب وثبت لك---------- الاشارة والتدبير ولو لا ذلك لكان ابن ابي طالب قد صير عظامك رميما فاحمد الله علي ما قد وهب لك مني واشكره علي ذلك فانه من رقي منبر رسول الله صلي الله عليه واله كان حقيقا عليه ان يحدث لله شكرا وهذا علي بن ابي طالب الصخرة الصماء التي لا ينفجر ماءها الا بعد كسرها والحية الرقشاء التي لا تجيب الا بالرقي والشجرة المرة التي لو طليت بالعسل لم تنبت الا مرا قتل سادات قريش فابادهم والزم -خرهم العار ففضحهم فطب عن نفسك نفسا ولا تغرنك صواعقه ولا يهولنك رواعده وبوارقه فاني اسد بابه قبل ان يسد بابك فقال له ابو بكر ناشدتك الله يا عمر لما ان تركتني من اغاليطك وتر-بيدك فو الله لو هم ابن ابي طالب بقتلي وقتلك لقتلنا بشماله دون يمينه وما ينجينا منه الا احدي ثلاث خصال احد-ها انه وحيد ولا ناصر له والثانية انه ينتهج فينا وصية رسول الله صلي الله عليه واله والثالثة انه ما من هذه القباءل احد الا وهو يتخضمه كتخضم الثنية الابل اوان الربيع فتعلم لو لا ذلك -رجع الامر اليه وان كنا له كارهين اما ان هذه الدنيا اهون اليه من لقاء احدنا للموت	116	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09395	false	4958910372745463384	57	300	306	1510	1510	300	دما ذعافا والله لقد استقلت منها فلم اقل واستعزلتها عن نفسي فلم اعزل كل ذلك احترازا من كراهية -----ابن ابي طالب وهربا من نزاعه ومالي -لابن ابي طالب -هل نازعه احد ففلج عليه فقال له عمر ابيت ان تقول الا هكذا فانت ابن من لم يكن مقداما في الحروب ولا سخيا في الجدوب سبحان الله ما اهلع فءادك واصغر نفسك قد صفيت لك سجالا لتشربها فابيت الا ان تظما كظماءك وانخت لك رقاب العرب وثبت لك امارة اهل الاشارة والتدبير ولو-لا ذلك لكان ابن ابي طالب قد صير عظامك رميما فاحمد الله علي ما قد وهب لك مني واشكره علي ذلك فانه من رقي منبر رسول الل-------------------ه كان حقيقا عليه ان يحدث لله شكرا وهذا علي بن ابي طالب الصخرة الصماء التي لا ينفجر ماءها الا بعد كسرها والحية الرقشاء التي لا تجيب الا بالرقي والشجرة المرة التي لو طليت بالعسل لم تنبت الا مرا قتل سادات قريش فابادهم والزم اخرهم العار ففضحهم فطب-------- نفسا ولا تغرنك صواعقه ولا تهولنك رواعد--------ه فاني اسد بابه قبل ان يسد بابك فقال--- ابو بكر ناشدتك الله يا عمر لما--- تركتني من اغاليطك وتر بيدك فو-الله لم هم------------- بقتلي وقتلك لقتلنا بشماله دون يمينه -ما ينجينا منه الا----- ثلاث خصال احداها انه واحد -لا ناصر له والثانية انه يتبع- فينا وصية رسول الله و-------------------الثالثة ف---ما من هذه القباءل احد الا وهو يتخضمه كتخضم --ثنية الابل اوان الربيع فتعلم لو-لا ذلك لرجع الامر اليه ولو كنا له كارهين اما ان هذه الدنيا اهون عليه من لقاء احدنا الموت-	9395	-1991811573852583144	1163	2141.0	926	1301	89.39277648925781	219	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms116	true	7459231159074070430	261	300	1276	1477	1477	300	انسيت له يوم احد وقد فررنا باجمعنا وصعدنا الجبل وقد احاطت به ملوك القوم وصناديدهم موقنين بقتله لا يجد محيصا للخروج من اوساطهم فلما ان سدد عليه القوم رماحهم نكس نفسه عن دابته حتي جاوزه طعان القوم ثم قام-	116	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09396	false	4075447464769100470	0	38	0	197	1512	300	انسيت له يوم احد وقد فررنا باجمعنا وصعدنا الجبل وقد احاطت به ملوك القوم وصناديدهم موقنين بقتله لا يجد محيصا للخروج من اوساطهم فلما ان سدد ال-----قوم رماحهم نكس نفسه عن دابته حتي جاوزه طعان القوم ثم قام	9396	-1991811573852583144	195	380.0	158	202	96.53465270996094	36	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms117	true	5492628558949407908	0	187	0	939	1525	300	قاءما في ركابيه وقد طرق عن سرجه وهو يقول يا الله يا الله يا جبرءيل يا جبرءيل يا محمد يا محمد النجاة النجاة ثم عمد الي رءيس القوم فضربه ضربة علي ام راسه فبقي علي فك واحد ولسان ثم عمد الي صاحب الراية العظمي فضربه ضربة علي جمجمته ففلقها ومر السيف يهوي في جسده فبراه ودابته بنصفين ولما ان نظر القوم الي ذلك انجفلوا من بين يديه فجعل يمسحهم بسيفه مسحا حتي تركهم جراثيم جمودا علي تلعة من الارض يتمرغون في حسرات المنايا -يتجرعون كءوس الموت قد اختطف ارواحهم بسيفه ونحن نتوقع منه اكثر من ذلك ولم نكن نضبط من انفسنا من مخافته حتي ابتدا----ت منك اليه التفاته وكان منه اليك ما تعلم ولو لا انه -نزلت--------- اية من كتاب الله لكنا من الهالكين وهو قوله تعالي ولقد عفا عنكم فاترك هذا الرجل ما تركك ولا يغرنك قول خالد انه يقتله فانه لا يجسر علي ذلك ولو رام لكان اول مقتول بيده فانه من ولد عبد مناف اذا هاجوا -هيبوا واذا غضبوا ادموا ولا سيما علي بن ابي طالب عليه السلام نابها الاكبر وسنامها الاطو-ل وهامتها الاعظم والسلام علي من اتبع الهدي احتجاج فاطمة الزهراء عليها السلام	117	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09396	false	4075447464769100470	38	221	197	1111	1512	300	قاءما في ركاب-ه وقد طرق عن سرجه وهو يقول يا الله يا الله يا جبر-يل يا جبر-يل يا محمد يا محمد النجاة النجاة ثم عهد الي رءيس القوم فضربه ضربة علي--- راسه فبقي علي فك----- ولسان ثم عمد الي صاحب الراية العظمي فضربه ضربة علي جمجمته ففلقها فمر السيف يهوي في جسده فبراه ودابته -نصفين فلما ان نظر القوم الي ذلك انجفلوا من بين يديه فجعل يمسحهم بسيفه مسحا حتي تركهم جراثيم خمودا علي تلعة من الارض يتمرغون في حسرات المنايا ويتجرعون كءوس الموت قد اختطف ارواحهم بسيفه ونحن نتوقع منه اكثر من ذلك ولم نكن نضبط--- انفسنا من مخافته حتي ابتدات انت منك اليه ف--------كان منه اليك ما تعلم ولو-لا انه انزل الله اليه اية من كتاب الله لكنا من الهالكين وهو قوله تعالي ولقد عفا عنكم فاترك هذا الرجل ما تركك ولا يغرنك قول خالد انه يقتله فانه لا يجسر علي ذلك وان رامه كان اول مقتول بيده فانه من ولد عبد مناف اذا هاجوا اهيبوا واذا غضبوا اذموا ولا سيما علي بن ابي طالب فانه ب-------ابها الاكبر وسنامها الاطوال وهماهها الاعظم والسلام علي من اتبع الهدي------- تبيين قوله--- عليه- السلام	9396	-1991811573852583144	871	1601.0	692	956	91.1087875366211	158	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms117	true	5492628558949407908	231	300	1178	1525	1525	300	عبد الله بن -حسن بن حسن بن علي بن ابي طالب رضياللهعنه ومن كان معه من اهل بيته-- فاطمة عليها السلام فدكا وبلغها ذل------------ك لاثت خمارها علي راسها واشتملت بجلبابها واقبلت في لمة من حفدتها ونساء قومها تطا ذيولها ما تخرم مشيتها مشية رسول الله صلي الله عليه واله حتي دخلت علي ابي بكر وهو في حشد ------من المهاجرين والانصار وغيرهم فنيطت دونها ملاءة فجلست------------------------------------------ ثم انت انة اجهش-	117	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09432	false	-86446846873203040	154	228	732	1109	1468	300	عبد الله بن محمد بن سليمان ع----ن ابيه عن عبد الله بن الحسن قالوا جميعا لما بلغ فاطمة عليها السلام اجماع ابي بكر علي منعها فدك لاثت خماره---------------------------ا واقبلت في لمة من حفدتها ونساء قومها تطا ذيولها ما تخرم مشيتها مشية رسول الله صلي الله عليه واله حتي دخلت علي ابي بكر وقد--- حشد الناس من المهاجرين والانصار فضربت بينهم وبينها ريطة بيضاء وقال بعضهم قبطية وقالوا قبطية بالكسر والضم ثم انت انة اجهش	9432	-1991811573852583144	232	342.0	182	411	56.447689056396484	39	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms117	true	5492628558949407908	197	300	995	1525	1525	300	روي عبد الله بن الحسن باسناده عن اباءه عليهم السلام انه لما اجمع ابو بكر وعمر علي منع وفي معجم البلدان والهاشمية ايضا مدينة بناها السفاح بالكوفة الي ان قال وبالهاشمية هذه حبس المنصور عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن ابي طالب رضياللهعنه ومن كان معه من اهل بيته فاطمة عليها السلام فدكا وبلغها ذلك لاثت خمارها علي راسها واشتملت بجلبابها واقبلت في لمة من حفدتها ونساء قومها تطا ذيولها ما تخرم مشيتها مشية رسول الله صلي الله عليه واله----- حتي دخلت علي ابي بكر وهو في حشد من المهاجرين والانصار وغيرهم فنيطت دونها ملاءة فجلست ثم انت انة اجهش-	117	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09434	false	-5434101143154103490	154	223	784	1140	1564	300	روي عبد الله بن الحسن باسناده عن اباءه عليهم السلام انه لما اجمع ابو بك-----ر علي منع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاطمة عليها السلام فدك- وبلغها ذلك لاتت خمارها علي راسها واشتملت بجلبابها واقبلت في لمة من حفدتها ونساء قومها تطا ذيولها ما تخرم مشيتها مشية رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي دخلت علي ابي بكر وهو في حشد من المهاجرين والانصار وغيرهم فنيطت دونها ملاءة فجلست ثم انت انة اجهش	9434	-1991811573852583144	349	662.5	282	536	65.1119384765625	63	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms117	true	5492628558949407908	249	300	1255	1525	1525	300	فاطمة عليها السلام فدكا وبلغها ذلك-------- لاثت خمارها علي راسها واشتملت بجلبابها واقبلت في لمة من حفدتها ونساء قومها تطا ذيولها ما تخرم مشيتها مشية رسول الله صلي الله عليه واله---------- حتي دخلت علي ابي بكر وهو في حشد من المهاجرين والانصار وغيرهم فنيطت دونها ملاءة فجلست ثم انت انة اجهش-	117	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09442	false	-6573528525000012831	208	258	1029	1274	1506	300	وسلم وعليها فدك-------- وبلغ-- ذلك فاطمة ع لاثت خمارها علي راسه-----------------ا واقبلت في لمة من حفدتها ونساء قومها تطا ذيولها ما تخرم من---- مشية رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شيءا حتي دخلت علي ابي بكر وهو في حشد من المهاجرين والانصار------- فنيطت دونها ملاءة------ ثم انت انة اجهش	9442	-1991811573852583144	217	367.5	173	289	75.08650207519531	38	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms118	true	4492916675589518950	166	234	934	1234	1619	300	قال وقال جعفر بن محمد بن ------------------------------------علي بن الحسين عن ابيه قال ابو بكر وحدثني عثمان بن عمران الجعفي- عن ناءل بن نجيح بن عمير بن شمر بن جابر الجعفي عن ابي جعفر محمد بن علي عليه السلام قال ابو بكر وحدثني احمد بن محمد بن يزيد عن عبد الله بن محمد بن سليمان عن ابيه عن عبد الله بن حسن بن حسن قالوا جميعا لما بلغ فاطمة	118	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09432	false	-86446846873203040	98	172	483	814	1468	300	قال وقال جعفر بن محمد بن عمارة حدثني ابي عن جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين عن ابيه قال ابو بكر وحدثني عثمان بن عمران العجيفي عن ناءل بن نجيح عن عمرو بن شمر عن جابر الجعفي عن ابي جعفر محمد بن علي عليه السلام قال ابو بكر وحدثني احمد بن محمد بن -زيد عن عبد الله بن محمد بن سليمان عن ابيه عن عبد الله بن ال-----حسن قالوا جميعا لما بلغ فاطمة	9432	-1991811573852583144	284	542.0	218	337	84.27299499511719	60	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms118	true	4492916675589518950	0	75	0	418	1619	300	القوم لها بالبكاء فارتج المجلس ثم امهلت هنيءة حتي اذا سكن نشيج القوم وهدات فورتهم افتتحت الكلام بحمد الله والثناء عليه والصلاة علي رسوله------ فعاد القوم في بكاءهم فلما امسكوا عادت في كلامها فقالت عليها السلام الحمد -لله علي ما انعم وله الشكر علي ما الهم والثناء بما قدم من عموم نعم ابتداها وسبوغ الاء اسداها وتمام منن اولاها جم عن الاحصاء عددها وناي عن الجزاء امدها وتفاوت عن الادراك ابدها وندبهم لاستزادتها بالشكر لاتصالها	118	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09434	false	-5434101143154103490	223	300	1140	1564	1564	300	القوم لها بالبكاء فارتج المجلس ثم امهلت هنيءة حتي اذا سكن نشيج القوم وهدات فورتهم افتتحت الكلام بحمد الله والثناء عليه والصلاة علي رسول الله ص فعاد القوم في بكاءهم فلما امسكوا عادت في كلامها فقالت عليها السلام الحمد الله علي ما انعم وله الشكر علي ما الهم والثناء بما قدم من عموم نعم ابتداها وسبوغ الاء اسداها وتمام منن والاها جم عن الاحصاء عددها وناي عن الجزاء امدها وتفاوت عن الادراك ابدها وندبهم لاستزادتها بالشكر لاتصالها-	9434	-1991811573852583144	414	807.5	340	425	97.4117660522461	72	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms118	true	4492916675589518950	75	300	418	1619	1619	300	واستحمد الي الخلاءق باجزالها وثني بالندب الي امثالها واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له كلمة جعل الاخلاص تاويلها وضمن القلوب موصولها وانار في التفكر- معقولها الممتنع من الابصار رءيته ومن الالسن صفته ومن الاوهام كيفيته ابتدع الاشياء لا من شء كان قبلها وانشاها بلا احتذاء امثلة امتثلها كونها بقدرته وذراها بمشيته من غير حاجة منه الي تكوينها ولا فاءدة له في تصويرها الا تثبيتا لحكمته وتنبيها علي طاعته واظهارا لقدرته-- تعبدا لبريته واعزازا لدعوته ثم جعل الثواب علي طاعته ووضع العقاب علي معصيته ذيادة لعباده من نقمته قال وقال جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عن ابيه قال ابو بكر وحدثني عثمان بن عمران الجعفي عن ناءل بن نجيح بن عمير بن شمر بن جابر الجعفي عن ابي جعفر محمد بن علي عليه السلام قال ابو بكر وحدثني احمد بن محمد بن يزيد عن عبد الله بن محمد بن سليمان عن ابيه عن عبد الله بن حسن بن حسن قالوا جميعا لما بلغ فاطمة الخ وحياشة لهم الي جنته واشهد ان ابي محمدا-- عبده ورسوله اخ--------تاره قبل ان ارسله وسماه قبل ان اجتباه واصطفاه قبل ان ابتعثه اذ الخلاءق بالغيب مكنونة وبستر الاهاويل مصونة وبنهاية العدم مقرونة علما من الله تعالي بمايل الامور واحاطة بحوادث الدهور ومعرفة بمواقع الام-ور ابتعثه الله------ اتماما لامره وعزيمة علي امضاء حكمه وانفاذا لمقادير رحمته فراي الامم فرقا في اديانها عكفا علي نيرانها عابدة لاوثانها-	118	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09435	false	-491982897843371472	0	160	0	916	1705	300	واستحمد الي الخلاءق باجزالها وثني بالندب الي امثالها واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له كلمة جعل الاخلاص تاويلها وضمن القلوب موصولها وانار في ال-فكرة معقولها الممتنع من الابصار رءيته ومن الالسن صفته ومن الاوهام كيفيته ابتدع الاشياء لا من شء كان قبلها وانشاها بلا احتذاء امثلة امتثلها كونها بقدرته وذراها بمشيته من غير حاجة منه الي تكوينها ولا فاءدة له في تصويرها الا تثبيتا لحكمته وتنبيها علي طاعته واظهارا لقدرته و تعبدا لبريته واعزازا لدعوته ثم جعل الثواب علي طاعته ووضع العقاب علي معصيته زيادة لعباده عن نقمته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحياشة منه الي جنته واشهد ان ابي محمدا ص عبده ورسوله اختاره وانتجبه قبل ان ارسله وسماه قبل ان اجتبله واصطفاه قبل ان ابتعثه اذ الخلاءق بالغيب مكنونة وبستر الاهاويل مصونة وبنهاية العدم مقرونة علما من الله تعالي بمايل الامور واحاطة بحوادث الدهور ومعرفة بمواقع المقدور ابتعثه الله تعالي اتماما لامره وعزيمة علي امضاء حكمه وانفاذا لمقادير حتم-ه فراي الامم فرقا في اديانها عكفا علي نيرانها عابدة لاوثانها	9435	-1991811573852583144	883	1698.5	728	1222	72.25859069824219	144	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms118	true	4492916675589518950	0	34	0	191	1619	300	القوم لها بالبكاء فارتج المجلس ثم امهلت هنيءة حتي اذا سكن نشيج القوم وهدات فورتهم -افتتحت الكلام بحمد الله والثناء عليه والصلاة علي رسوله---------------------------- فعاد القوم في بكاءهم فلما امسكوا عادت في كلامها فقالت	118	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09442	false	-6573528525000012831	258	295	1274	1482	1506	300	القوم لها بالبكاء وارتج المجلس و--امهلت------ حتي---- سكن نشيج القوم وهدات فورتهم فافتتحت الكلام بحمد الله والثناء عليه والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فعاد القوم في بكاءهم فلما امسكوا عادت في كلامها فقالت	9442	-1991811573852583144	176	314.5	145	220	80.0	28	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms118	true	4492916675589518950	36	243	204	1277	1619	300	الحمد لله علي ما انعم وله- الشكر علي ما الهم والثناء بما قدم من عموم نعم ابتداها وسبوغ الاء اسداها وتمام- منن اولاها جم عن الاحصاء عددها وناي عن الجزاء-- امدها وتفاوت عن الادراك ا-بدها وندبهم لاستزادتها بالشكر لاتصالها واستحمد الي الخلاءق باجزالها وثني بالندب الي امثالها واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له كلمة جعل الاخلاص تاويلها وضمن القلوب موصولها وانار في التفكر- معقولها الممتنع من الابصار رءيته ومن الالسن صفته ومن الاوهام كيفيت----ه ابتدع الاشياء لا من شء كان قبلها وانشا-ها بلا احتذاء امثلة امتثلها كونها بقدرته وذراها بمشيته من غير حاجة منه الي تكوينها ولا فاءدة له في تصويرها الا تثبيتا لحكمته وتنبيها علي طاعته واظهارا لقدرته -تعبدا لبريته واعزازا لدعوته ثم جعل الثواب علي طاعته ووضع العقاب علي معصيته ذيادة لعباده من نقمته قال وقال جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عن ابيه قال ابو بكر وحدثني عثمان بن عمران الجعفي عن ناءل بن نجيح بن عمير بن شمر بن جابر الجعفي عن ابي جعفر محمد بن علي عليه السلام قال ابو بكر وحدثني احمد بن محمد بن يزيد عن عبد الله بن محمد بن سليمان عن ابيه عن عبد الله بن حسن بن حسن قالوا جميعا لما بلغ فاطمة الخ وحياشة لهم الي جنته واشهد ان ابي محمدا	118	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09444	false	-7858164083123964989	190	300	954	1570	1570	300	الحمد لله علي ما انعم ولها الشكر علي ما الهم والثناء بما قدم من عموم نعم ابتداها وسبوغ الاء اسداها واحسان منن والاها جم عن الاحصاء عددها وناي عن المجازاة امدها وتفاوت عن الادراك امالها و-----------استثني الشكر بفضاءلها واستحمد الي الخلاءق باجزالها وثني بالندب الي امثالها واشهد ان لا اله الا ال----------------له كلمة جعل الاخلاص تاويلها وضمن القلوب موصولها وانار في ال-فكرة معقولها الممتنع من الابصار رءيته ومن---------------- الاوهام الاحاطة به ابتدع الاشياء لا من شء---- قبله- واحتذاها بلا مثال لغير فايدة زادته الا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اظهارا لقدرته وتعبدا لبريته واعزازا لدعوته ثم جعل الثواب علي طاعته و----العقاب علي معصيته زيادة لعباده عن نقمته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحياشا لهم الي جنته واشهد ان ابي محمدا-	9444	-1991811573852583144	546	939.5	444	1085	50.32258224487305	87	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms118	true	4492916675589518950	243	300	1277	1619	1619	300	عبده ورسوله اختاره قبل ان ارسله وسماه قبل ان اجتباه واصطفاه قبل ان ابتعث---------------------ه اذ الخلاءق بالغي-ب مكنونة وبستر الاهاويل مصونة وبنهاية العدم مقرونة علما من الله تعالي- بمايل الامور واحاطة بحوادث الدهور ومعرفة بمواقع الام-ور ابتعثه الله------- اتماما لامره وعزيمة علي امضاء حكمه وانفاذا لمقادير رحمته فراي الامم------------------- فرقا في اديانها عكفا علي نيرانها عابدة لاوثانها-	118	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09445	false	-9116338538657989264	0	61	0	352	1727	300	عبده ورسوله اختا-------------------ره قبل ان يجتبله واصطفاه قبل ان ابتعثه وسماه قبل ان استنجبه اذ الخلاءق بالغيوب مكنونة وبستر الاهاويل مصونة وبنهاية العدم مقرونة علما من الله عز وجل بمايل الامور واحاطة بحوادث الدهور ومعرفة بمواضع المقدور ابتعثه الله عز وجل اتماما لامره وعزيمة علي امضاء حكم----------------------ه فراي الامم صلي الله عليه واله فرقا في اديانها عكفا علي نيرانها عابدة لاوثانها	9445	-1991811573852583144	290	512.0	241	393	73.79135131835938	39	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms119	true	-182907486408314188	109	212	596	1262	1756	300	فيكم وعهد قدمه اليكم وبقية استخلفها عليكم كتاب الله الناطق والقران الصادق والنور الساطع والضياء اللامع بينة بصاءره---- منكشفة سراءره من-------جلية ظواهره مغتبطة به اشياعه قاءدا قاءد الي الرضوان اتباعه -مءد الي النجاة استماعه به تنال-- حجج الله المنورة وعزاءمه المفسرة ومحارمه المحذرة وبيناته الجالية وبراهينه الكافية وفضاءله المندوب-------------ة ورخصه الموهوبة وشراءعه المكتوبة فجعل الله----------- الايمان تطهيرا لكم من الشرك والصلاة تنزيها لكم عن الكبر والزكاة تزكية للنفس ونماء في الرزق والصيام تثبيتا للاخلاص والحج تشييدا للدين والعدل تنسيقا للقلوب و--طاعتنا نظاما للملة وامامتنا امانا ل-لفرقة والجهاد عزا للاسلام والصبر معونة علي --استيجاب الاجر والامر بالمعروف مصلحة للعامة وبر الوالدين وقاية من السخط	119	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01556	false	5577202761105711242	208	300	1066	1641	1641	300	فيكم -عهد قدمه اليكم وبقية استخلفها عليكم كتاب الله--------------------------------------------------- بينة بصاءره واي منكشفة سراءره وبرهان متجلية ظواهره مديم للبرية استماعه و -قاءد الي الرضوان اتباعه ومءد الي النجاة ا-شياعه فيه تبيان حجج الله المنيرة و ---------------محارمه المحرم---------------------------------ة وفضاءله المدونة وجمله الكافية ورخصه الموهوبة وشراءعه المكتوبة وبيناته الجالية ففرض الايمان تطهيرا م----ن الشرك والصلاة تنزيها م----ن الكبر والزكاة زيادة------------ في الرزق والصيام تثبيتا للاخلاص والحج تسلية- للدين والعدل مسك--ا للقلوب والطاعة-- نظاما للملة والامامة لما من الفرقة والجهاد عزا للاسلام والصبر معونة علي الاستيجاب و------الامر بالمعروف مصلحة للعامة وبر الوالدين وقاية عن السخط-	1556	-1991811573852583144	460	727.0	383	709	64.88011169433594	56	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms119	true	-182907486408314188	0	138	0	779	1756	300	منكرة لله مع عرفانها فانار الله بابي محمد صلي الله عليه واله ظلمها وكشف عن القلوب بهمها وجلي عن الابصار غممها وقام في الناس بالهداية فانقذهم من الغواية وبصرهم من العماية وهداهم الي الدين القويم ودعاهم الي الطريق المستقيم ثم قبضه الله اليه قبض رافة واختيار ورغبة وايثار فمحمد صلي الله عليه واله من تعب هذه الدار في راحة قد حف بالملاءكة الابرار ورضوان الرب الغفار ومجاورة الملك الجبار صلي الله علي ابي نبيه وامين----------------ه وخيرته من الخلق وصفيه والسلام عليه ورحمة الله وبركاته ثم التفتت الي اهل المجلس وقالت انتم عباد الله نصب امره ونهيه وحملة دينه ووحيه وامناء الله علي انفسكم وبلغاءه الي الامم زعي--م حق -----له فيكم وعهد قدمه اليكم وبقية استخلفها عليكم كتاب الله الناطق والقران الصادق والنور الساطع والضياء اللامع بينة بصاءره منكشفة سراءره منجلية ظواهره مغتبطة به اشياعه قاءدا قاءد الي الرضوان	119	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09435	false	-491982897843371472	160	300	916	1705	1705	300	منكرة لله مع عرفانها فانار الله ب----محمد صلي الله عليه واله ظلمها وكشف عن القلوب بهمها وجلي عن الابصار غممها وقام في الناس بالهداية وانقذهم من الغواية وبصرهم من العماية وهداهم الي الدين القويم ودعاهم الي الطريق المستقيم ثم قبضه الله اليه قبض رافة واختيار ورغبة وايثار بمحمد صلي الله عليه واله عن تعب هذه الدار في راحة قد حف بالملاءكة الابرار ورضوان الرب الغفار ومجاورة الملك الجبار صلي الله علي ابي نبيه وامينه علي الوحي وصفيه وخيرته من الخلق ورضيه والسلام عليه ورحمة الله وبركاته ثم التف-ت الي اهل المجلس وقالت انتم عباد الله نصب امره ونهيه وحملة دينه ووحيه وامناء الله علي انفسكم وبلغاءه الي الامم وزعمتم حق لكم لله فيكم -عهد قدمه اليكم وبقية استخلفها عليكم كتاب الله الناطق والقران الصادق والنور الساطع والضياء اللامع بينة بصاءره منكشفة سراءره متجلية ظواهره مغتبطة به اشياعه ------قاءد الي الرضوان-	9435	-1991811573852583144	757	1460.5	622	802	94.38903045654297	126	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms119	true	-182907486408314188	138	300	779	1756	1756	300	اتباعه مءد الي النجاة استماعه به تنال حجج الله المنورة وعزاءمه المفسرة ومحارمه المحذرة وبيناته الجالية وبراهينه الكافية وفضاءله المندوبة ورخصه الموهوبة وشراءعه المكتوبة فجعل الله الايمان تطهيرا لكم من الشرك والصلاة تنزيها لكم عن الكبر والزكاة تزكية للنفس ونماء في الرزق والصيام تثبيتا للاخلاص والحج تشييدا للدين والعدل تنسيقا للقلوب وطاعتنا نظاما للملة وامامتنا امانا ل---لفرقة والجهاد عزا للاسلام والصبر معونة علي استيجاب الاجر والامر بالمعروف مصلحة للعامة وبر الوالدين وقاية من السخط وصلة الارحام منساة في العمر ومنماة للعدد والقصاص حقنا للدماء والوفاء بالنذر تعريضا للمغفرة وتوفية المكاييل والموازين تغييرا للبخس والنهي عن شرب الخمر تنزيها عن الرجس واجتناب القذف حجابا عن اللعنة وترك السرقة ايجابا للعفة وحرم الله الشرك اخلاصا له بالربوبية ف-اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واطيعوا الله فيما امركم به ونهاكم عنه فانه انما يخشي الله من عباده العلماء ثم قالت ايها الناس اعلموا اني فاطمة وابي محمد صلي الله عليه واله اقول عودا وبدوا ولا اقول ما اقول غلطا ولا افعل ما-	119	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09436	false	-72076949249763838	0	161	0	965	1750	300	اتباعه مءد الي النجاة اس-ماعه به تنال حجج الله المنورة وعزاءمه المفسرة ومحارمه المحذرة وبيناته الجالية وبراهينه الكافية وفضاءله المندوبة ورخصه الموهوبة وشراءعه المكتوبة فجعل الله الايمان تطهيرا لكم من الشرك والصلاة تنزيها لكم عن الكبر والزكاة تزكية للنفس ونماء في الرزق والصيام تثبيتا للاخلاص والحج تشييدا للدين والعدل تنسيقا للقلوب وطاعتنا نظاما للملة وامامتنا امانا من الفرقة والجهاد عزا للاسلام والصبر معونة علي استيجاب الاجر والامر بالمعروف مصلحة للعامة وبر الوالدين وقاية من السخط وصلة الارحام ----------------منماة للعدد والقصاص حقنا للدماء والوفاء بالنذر تعريضا للمغفرة وتوفية المكاييل والموازين تغييرا للبخس والنهي عن شرب الخمر تنزيها عن الرجس واجتناب القذف حجابا عن اللعنة وترك السرقة ايجابا للعفة وحرم الله الشرك اخلاصا له بالربوبية ف اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واطيعوا الله فيما امركم به ونهاكم عنه فانه انما يخشي الله من عباده العلماء ثم قالت ايها الناس اعلموا اني فاطمة وابي محمد صلي الله عليه واله اقول عودا وبدءا ولا اقول ما اقول غلطا ولا افعل ما	9436	-1991811573852583144	958	1884.0	800	982	97.5560073852539	153	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms119	true	-182907486408314188	0	268	0	1601	1756	300	منكرة لله مع عرفانها فانار الله--- بابي محمد صلي الله عليه واله ظلمها وكشف عن القلوب بهمها وجلي عن الابصار غممها وقام في الناس بالهداية فانقذهم من الغواية وبصرهم من العماية وهداهم الي الدين القويم ودعاهم الي الطريق المستقيم ثم قبضه الله الي-------------------ه قبض رافة واختيار ورغبة وايثار فمحمد صلي الله عليه واله من تعب هذه الدار في راحة قد ح-----------------ف بالملاءكة الابرار ورضوان الرب الغفار ومجاورة الملك الجب-------------------ار صلي الله علي ابي نبيه------- وامينه وخيرته من الخلق وصفيه --والسلام عليه-------------------------- ورحمة الله وبركاته ثم التفتت الي اهل المجلس وقالت انتم عباد الله---------------- نصب امره---- ونهيه وحملة دينه و-وحيه وامناء الله علي انفسكم وبلغاءه الي الامم زعي-م حق ل-----ه فيكم وعهد قدمه اليكم و----بقية استخلفها عليكم------ كتاب الله الناطق والقران الصادق والنور الساطع والضياء اللامع بينة بصاءره--------- منكشفة سراءره------- منجلية ظواهره مغتبطة به اشي--اعه قاءدا قاءد الي الرضوان اتباعه مءد الي النجاة استماعه به تنال- حجج الله المنورة وعزاءمه المفسرة ومحارمه المحذرة وبيناته الجالية وبراهينه الكافية وفضاءله المندوبة ورخصه الموهوبة وشراءعه المكتوبة فجعل الله الايمان تطهيرا لكم من الشرك والصلاة تنزيها لكم عن الكبر والزكاة تزكية للنفس ونماء في الرزق والصيام تثبيتا للاخلاص------------------------ والحج تشييدا للدين والعدل تنسيقا للقلوب وطاعتنا نظاما للملة وامامتنا امانا ل-لفرقة والجهاد عزا للاسلام والصبر معونة علي استيجاب الاجر والامر بالمعروف مصلحة للعامة وبر الوالدين وقاية من السخط وصلة الارحام منساة في العمر ومنماة للعدد والقصاص حقنا للدماء والوفاء بالنذر تعريضا للمغفرة وتوفية المكاييل والموازين تغييرا للبخس -والنهي عن شرب الخمر تنزيها عن الرجس و-------------اجتناب القذف حجابا عن اللعنة وترك السرقة ايجابا للعفة وحرم الله ال-------شرك اخلاصا له بالربوبية ف-اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واطيعوا الله فيما امركم به ونهاكم	119	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09445	false	-9116338538657989264	61	300	352	1727	1727	300	منكرة لله مع عرفانها فانار الله عز وجل بمحمد صلي الله عليه واله ظلمها وفرج عن القلوب بهمها وجلا عن الابصار غممها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قبض- الله نبيه صلي الله عليه واله قبض رافة واختيار -رغبة با--------بي صلي الله عليه واله عن---- هذه الدار موضوع عنه العب ء والاوزار محتف بالملاءكة الابر-------------------ار ومجاورة الملك الجبار ورضوان الرب الغفار صلي الله علي محمد نبي الرحمة وامينه علي وحيه------- وصفيه من الخلاءق ورضيه صلي الله عليه واله وسلم ورحمة الله وبركاته ثم---------------------------- انتم عباد الله تريد اهل المجلس نصب امر الله ونهيه وحملة دينه و وحيه وامناء الله علي انفسكم وبلغاءه الي الامم زعمتم حق لكم لله فيكم -عهد قدمه اليكم ونحن بقية استخلفنا عليكم ومعنا كتاب الله--------------------------------------------------- بينة بصاءره واي فينا منكشفة سراءره وبرهان منجلية ظواهره مديم للبرية اسماعه ------قاءد الي الرضوان اتباعه مءد الي النجاة استماعه فيه بيان حجج الله المنورة وعزاءمه المفسرة ومحارمه المحذرة وبيناته الجالية وجمل---ه الكافية وفضاءله المندوبة ورخصه الموهوبة وشراءعه المكتوبة ففرض الله الايمان تطهيرا لكم من الشرك والصلاة تنزيها ع----ن الكبر -----------------------------------والصيام تثبيتا للاخلاص والزكاة تزييدا في الرزق والحج تسلية- للدين والعدل تنسك-ا للقلوب وطاعتنا نظاما للملة وامامتنا لما من الفرقة وحبنا-- عزا للاسلام والصبر منجاة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والقصاص حقنا للدماء والوفاء بالنذر تعر-ضا للمغفرة وتوفية المكاءيل والموازين تغييرا للبخسة والنهي عن شرب الخمر تنزيها عن الرجس وقذف المحصنات اجتنابا ---------------للعنة وترك السرق- ايجابا للعفة وحرم الله عز وجل الشرك اخلاصا له بالربوبية ف اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واطيعو-----ه فيما امركم به ونهاكم-	9445	-1991811573852583144	1079	1784.5	892	1797	60.044517517089844	145	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms120	true	-2981886216770735544	0	140	0	783	1691	300	افعل شططا لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رء-ف رحيم فان تعزوه وتعرفوه تجدوه ابي دون نساءكم واخا ابن عمي دون رجالكم ولنعم المعزي اليه صلي الله عليه واله----- فبلغ الرسالة صادعا بالنذارة ماءلا عن مدرجة المشركين ضاربا ثبجهم اخذا باكظامهم داعيا الي سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة يجف يجذ الاصنام وينكث الهام حتي انهزم الجمع وولوا الدبر حتي تفري الليل عن صبحه واسفر الحق عن محضه ونطق زعيم الدين وخرست شقاشق الشياطين وطاح وشيظ النفاق وانحلت عقد الكفر والشقاق وفهتم بكلمة الاخلاص في نفر من البيض الخماص و كنتم علي شفا حفرة من النار مذقة الشارب ونهزة الطامع وقبسة العجلان وموطء الاقدام تشربون الطرق وتقتاتون القد- اذلة خاسءين تخافون ان يتخطفكم الناس من حولكم فانقذكم الله تبارك وتعالي بمحمد صلي الله عليه واله بعد اللتيا والتي وبعد ان مني ببهم الرجال وذءبان العرب	120	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09436	false	-72076949249763838	161	300	965	1750	1750	300	افعل شططا لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم فان تعزوه وتعرفوه تجدوه ابي دون نساءكم واخا ابن عمي دون رجالكم ولنعم المعزي اليه صلي الله عليه واله وسلم فبلغ الرسالة صادعا بالنذارة ماءلا عن مدرجة المشركين ضاربا ثبجهم اخذا باكظامهم داعيا الي سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة يكسر--- الاصنام وينكث الهام حتي انهزم الجمع وولوا الدبر حتي تفري الليل عن صبحه واسفر الحق عن محضه ونطق زعيم الدين وخرست شقاشق الشياطين وطاح وشيظ النفاق وانحلت عقد الكفر والشقاق وفهتم بكلمة الاخلاص في نفر من البيض الخماص و-كنتم علي شفا حفرة من النار مذقة الشارب ونهزة الطامع وقبسة العجلان وموطء الاقدام تشربون الطرق وتقتاتون الورق اذلة خاسءين تخافون ان يتخطفكم الناس من حولكم فانقذكم الله تبارك وتعالي بمحمد صلي الله عليه واله بعد اللتيا والتي وبعد ان مني ببهم الرجال وذءبان العرب-	9436	-1991811573852583144	773	1508.0	636	790	97.84809875488281	135	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms120	true	-2981886216770735544	140	300	783	1691	1691	300	ومردة اهل الكتاب كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله او نجم قرن الشيطان او فغرت فاغرة من المشركين قذف اخاه في لهواتها فلا ينكفء حتي يطا جناحها باخمصه ويخمد لهبها بسيفه مكدودا في ذات الله-- مجتهدا في امر الله قريبا من رسول الله سيدا في اولياء الله مشمرا ناصحا مجدا كادحا لا تاخذه في الله لومة لاءم وانتم في رفاهية من العيش وادعون فاكهون امنون تتربصون بنا الدواءر وتتوكفون الاخبار وتنكصون عند النزال وتفرون من- القتال فلما اختار الله لنبيه دار انبياءه وماوي اصفياءه ظهر فيكم حس-كة النفاق وسمل جلباب الدين ونطق كاظم الغاوين ونبغ خامل الاقلين وهدر فنيق المبطلين فخطر في عرصاتكم واطلع الشيطان راسه من مغرزه هاتفا بكم فالفاكم لدعوته مستجيبين وللعزة فيه ملاحظين ثم استنهضكم فوجدكم خفافا واحمشكم فالفاكم غضابا فوسمتم غير ابلكم و-وردتم غير مشربكم هذا والعهد قريب والكلم رحيب والجرح لما يندمل والرسول لما يقبر ابتدارا زعمتم خوف الفتنة الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين فهيهات منكم وكيف بكم واني تءفكون وكتاب الله-	120	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09437	false	-7471404286661459652	0	153	0	880	1681	300	ومردة اهل الكتاب كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله او نجم قرن للشيطان و--فغرت فاغرة من المشركين قذف اخاه في لهواتها فلا ينكفء حتي يطا صماخها باخمصه ويخمد لهبها بسيفه مكدودا في ذات الله و مجتهدا في امر الله قريبا من رسول الله سيد---- اولياء الله مشمرا ناصحا مجدا كادحا--------------------------- وانتم في رفاهية من العيش وادعون فاكهون امنون تتربصون بنا الدواءر وتتوكفون الاخبار وتنكصون عند النزال وتفرون عند القتال فلما اختار الله لنبيه دار انبياءه وماوي اصفياءه ظهر فيكم حسيكة النفاق وسمل جلباب الدين ونطق كاظم الغاوين ونبغ خامل الاقلين وهدر فنيق المبطلين فخطر في عرصاتكم واطلع الشيطان راسه من مغرزه هاتفا بكم فالفاكم لدعوته مستجيبين وللغرة فيه ملاحظين ثم استنهضكم فوجدكم خفافا واحمشكم فالفاكم غضابا فوسمتم غير ابلكم واوردتم غير -شربكم هذا والعهد قريب والكلم رحيب والجرح لما يندمل والرسول لما يقبر ابتدارا زعمتم خوف الفتنة الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين فهيهات منكم وكيف بكم واني تءفكون وكتاب الله	9437	-1991811573852583144	866	1669.5	715	914	94.74835968017578	142	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms120	true	-2981886216770735544	7	300	35	1691	1691	300	عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رء-ف رحيم فان تعزوه وتعرفوه تجدوه ابي دون نساءكم واخا ابن عمي دون رجالكم ولنعم المعزي اليه صلي الله عليه واله فبلغ الرسالة صادعا بالنذارة ماءلا عن- مدرجة المشركين ضاربا -ثبجهم اخذا باكظامهم داعيا الي سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة يجف يجذ الاصنام وينكث الهام حتي انهزم الجمع وولوا الدبر حتي تفري الليل عن صبحه واسفر الحق عن محضه ونطق زعيم الدين وخرست شقاشق الشياطين وطاح وشيظ النفاق وانحلت عقد الكفر والشقاق وفهتم بكلمة الاخلاص في نفر من البيض الخماص و كنتم علي شفا حفرة من النار مذقة الشارب ونهزة الطامع وقبسة العجلان وموطء الاقدام تشربون الطرق وتقتاتون القد- اذلة خاسءين تخافون ان يتخطفكم الناس من حولكم فانقذكم الله تبارك وتعالي بمحمد صلي الله عليه واله----- بعد اللتيا والتي وبعد ان مني ببهم الرجال وذءبان العرب ومردة اهل الكتاب كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله او نجم قرن الشيطان او فغرت فاغرة من المشركين قذف اخاه- في لهواتها فلا ينكفء حتي يطا جناحها باخمصه ويخمد لهبها بسيفه مكدودا في ذات الله مجتهدا في امر الله قريبا من رسول الله سيدا في اولياء الله مشمرا ناصحا مجدا كادحا لا تاخذه في الله لومة لاءم وانتم في رفاهية من العيش وادعون فاكهون امنون تتربصون بنا الدواءر وتتوكفون الاخبار وتنكصون عند النزال وتفرون من القتال فلما اختار الله لنبي-------------------ه دار انبياءه وماوي اصفياءه ظهر فيكم حسكة النفاق وسمل جلباب الدين ونطق كاظم الغاوين ونبغ خامل الاقلين وهدر فنيق المبطلين فخطر في عرصاتكم واطلع الشيطان راسه من مغرزه هاتفا بكم فالفاكم لدعوته مستجيبين وللعزة فيه ملاحظين ثم استنهضكم فوجدكم خفافا واحمشكم فالفاكم غضابا فوسمتم غير ابلكم و-وردتم--- غير مشربكم هذا والعهد قريب والكلم رحيب والجرح لما يندمل والرسول لما يقبر ابتدارا زعمتم خوف الفتنة الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين فهيهات منكم وكيف بكم واني تءفكون وك----تاب الله-	120	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09443	false	2962556619198785816	0	223	0	1265	1662	300	عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم فان تعز--------وه تجدوه ابي دون نساءكم واخا ابن عمي دون رجالكم------------------------------------- فبلغ النذارة صادعا بالرسالة ماثلا علي مدرجة المشركين ضاربا لثبجهم اخذا بكظمهم------------------------------------------------- يجذ الاصنام وينكث الهام حتي --هزم الجمع وولوا الدبر و---تفري الليل عن صبحه واسفر الحق عن محضه ونطق زعيم الدين وخرست شقاشق الشياطين و--------------------------------------------------------------------------------------كنتم علي شفا حفرة من النار مذقة الشارب ونهزة الطامع وقبسة العجلان وموطء الاقدام تشربون الطرق وتقتاتون الورق اذلة خاشعين تخافون ان يتخطفكم الناس من حولكم فانقذكم الله ------------برسوله صلي الله عليه واله وسلم بعد اللتيا والتي وبعد ما مني ببهم الرجال وذءبان العر-----------------ب كلما حش--وا نارا للحرب و--------------نجم قرن للضلال و---فغرت فاغرة من المشركين قذف باخيه في لهواتها ولا ينكفي حتي يطا سماخها باخمصه ويحمد لهبها بحد-ه مكدودا في ذات ا-------------------لله قريبا من رسول الله سيدا في اولياء الله-------------------------------------------------- وانتم في بلهنية--------- وادع-------ون امنون حتي اذ----------------------------------------------------------------------ا اختار الله لنبيه صلي الله عليه واله دار انبي--------------اءه ظهرت حسي---كة النفاق وسمل جلباب الدين ونطق كاظم الغاوين ونبع خامل الاقلين وهدر فنيق المبطلين يخطر في عرصاتكم واطلع الشيطان راسه من مغرزه صارخا بكم فوجد-كم لدعاءه مستجيبين وللغرة فيه ملاحظين ف--استنهضكم فوجدكم خفافا واحمشكم فالفاكم غضابا فوسمتم غير ابلكم واوردتموها غير -شربكم هذا والعهد قريب والكلم رحيب والجرح لما يندمل ب-------------------دارا زعمتم خوف الفتنة الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين فهيهات منكم واني بكم واني تءفكون وهذا كتاب الله	9443	-1991811573852583144	1148	1981.0	935	1694	67.76859283447266	174	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms120	true	-2981886216770735544	113	162	633	900	1691	300	اذلة خاسءين تخافون ان يتخطفكم الناس من حولكم فانقذكم الله تبارك و------------------------------------------------تعالي بمحمد صلي الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه واله بعد --------------------------------------------------------------------اللتيا و-----------------------------التي----------------------------------------------------------------- وبعد ان مني ببهم الرجال وذءبان العرب ومردة اهل الكتاب كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او نجم قرن الشيطان او فغرت فاغرة من المشركين قذف اخاه في لهواتها	120	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09459	false	5891721645122900719	82	219	486	1270	1715	300	اذلة خاسءين تخافون ان يتخطفكم الناس من حولكم الخاسء المبعد المطرود والتخطف استلاب الشء واخذه بسرعة اقتبس من قوله تعالي واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون وفي نهج البلاغة عن امير المءمنين عليه السلام ان الخطاب في تلك الاية لقريش خاصة والمراد بالناس ساءر العرب او الاعم واللتيا بفتح اللام وتشديد الياء تصغير التي وجوز بعضهم فيه ضم اللام وهما كنايتان عن الداهية الصغيرة والكبيرة وبعد ان مني ببهم الرجال وذءبان العرب ومردة اهل الكتاب يقال مني بكذا علي صيغة المجهول اي ابتلي وبهم الرجال كصرد الشجعان منهم لانهم لشدة باسهم لا يدري من اين يءتون وذوبان العرب لصوصهم وصعاليكهم الذين لا مال لهم ولا اعتماد عليهم والمردة العتاة المتكبرون المجاوزون للحد او نجم قرن للشيطان و--فغرت فاغرة من المشركين قذف اخاه في لهواتها	9459	-1991811573852583144	189	258.0	152	786	24.045801162719727	29	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms120	true	-2981886216770735544	253	300	1414	1691	1691	300	وللعزة فيه ملاحظين---------------------- ثم استنهضكم فوجدكم خفافا واحمشكم فالفاكم غضابا فوسمتم غير ابلكم وو-ردتم غير مشرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم هذا والعهد قريب والكلم رحيب والجرح لما يندمل والرسول لما ي------------------------------------------------------------------------------------------------قبر-------- ابتدارا زعمتم خوف الفتنة الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهيهات منكم وكيف بكم واني تءفكون وكتاب الله-	120	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09462	false	-7019466714670188285	18	216	104	1263	1723	300	وللعزة---- ملاحظين اي وجدكم طالبين للعزة ثم استنهضكم فوجدكم خفاقا واحمشكم فالفاكم غضابا فوسمتم غير ابلكم واوردتم غير -شربكم النهوض القيام واستنهضه لامر اي امره بالقيام اليه فوجدكم خفافا اي مسرعين اليه واحمشت الرجل اغضبته واحمشت النار الهبتها اي حملكم الشيطان علي الغضب فوجدكم مغضبين لغضبه او من عند انفسكم وفي المناقب القديم عطافا بالعين المهملة والفاء من العطف بمعني الميل والشفقة ولعله اظهر لفظا ومعني والوسم اثر الكي يقال وسمته كوعدته وسما والورود حضور الماء للشرب والايراد الاحضار والشرب بالكسر الحظ من الماء وهما كنايتان عن اخذ ما ليس لهم بحق من الخلافة والامامة وميراث النبوة وفي كشف واوردتموها شربا ليس لكم هذا والعهد قريب والكلم رحيب والجرح لما يندمل والرسول لما يقبر الكلم الجرح والرحب بالضم السعة والجرح بالضم الاسم وبالفتح المصدر ولما يندمل اي لم يصلح بعد وقبرته دفنته ابتدارا زعمتم خوف الفتنة الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين ابتدارا مفعول له للافعال السابقة ويحتمل المصدر بتقدير الفعل وفي بعض الروايات بدارا زعمتم خوف الفتنة اي ادعيتم واظهرتم للناس كذبا وخديعة انا انما اجتمعنا في السقيفة دفعا للفتنة مع ان الغرض كان غصب الخلافة عن اهلها وهو عين الفتنة والالتفات في سقطوا لموافقة الاية الكريمة فهيهات منكم وكيف بكم واني تءفكون وكتاب الله	9462	-1991811573852583144	270	482.0	225	1164	23.195877075195312	39	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms121	true	-7039159906886130114	0	149	0	812	1591	300	بين اظهركم اموره ظاهرة واحكامه زاهرة واعلامه باهرة وزواجره لاءحة واوامره واضحة وقد خلفتموه وراء ظهوركم ارغبة عنه تريدون ام بغيره تحكمون بءس للظالمين بدلا ومن يتبع غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين ثم لم تلبثوا الا ريث ان تسكن نفرتها ويسلس قيادها ثم اخذتم تورون وقدتها وتهيجون جمرتها وتستجيبون لهتاف الشيطان الغوي واطفاء انوار الدين الجلي واهمال سنن النبي الصفي تشربون حسوا في ارتغاء وتمشون لاهله وولده في الخمرة والضراء ويصير منكم علي مثل حز المدي ووخز السنان في الحشا وانتم الان تزعمون ان لا ارث لنا افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون افلا تعلمون بلي قد تجلي لكم كالشمس الضاحية اني ابنته ايها المسلمون ااغلب علي ارثي- يا ابن ابي قحافة افي كتاب الله--- ترث اباك ولا ارث ابي لقد جءت شيءا فريا افعلي عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم اذ يقول وورث سليمان داود وقال فيما	121	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09437	false	-7471404286661459652	153	300	880	1681	1681	300	بين اظهركم اموره ظاهرة واحكامه زاهرة واعلامه باهرة وزواجره لاءحة واوامره واضحة -قد خلفتموه وراء ظهوركم ارغبة عنه تريدون ام بغيره تحكمون بءس للظالمين بدلا ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين ثم لم تلبثوا الا ريث ان تسكن نفرتها ويسلس قيادها ثم اخذتم تورون وقدتها وتهيجون جمرتها وتستجيبون لهتاف الشيطان الغوي واطفاء انوار الدين الجلي واهماد سنن النبي الصفي تسر-ون حصوا في ارتغاء وتمشون لاهله وولده في الخمر- والضراء ونصبر منكم علي مثل حز المدي ووخز السنان في الحشا وانتم----- تزعمون ا--لا ارث لنا افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون افلا تعلمون بلي--- تجلي لكم كالشمس الضاحية اني ابنته ايها المسلمون ااغلب علي ارثيه يا -بن ابي قحافة افي كتاب الله ان ترث اباك ولا ارث ابي لقد جءت شيءا فريا افعلي عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم اذ يقول وورث سليمان داود وقال فيما-	9437	-1991811573852583144	789	1515.5	644	816	96.69117736816406	136	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms121	true	-7039159906886130114	149	300	812	1591	1591	300	اقتص من خبر يحيي بن زكريا-- اذ قال ف--هب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب وقال واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وقال يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين وقال ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين وزعمتم ان لا حظوة لي ولا ارث من ابي ولا رحم بيننا افخصكم الله باية اخرج ابي منها------ ام هل تقولون ان اهل ملتين لا يتوارثان او-لست انا وابي من اهل ملة واحدة ام انتم اعلم بخصوص القران وعمومه من ابي وابن عمي فدونكها مخطومة مرحولة تلقاك يوم حشرك فنعم الحكم الله والزعيم محمد والموعد القيامة وعند الساعة يخسر المبطلون ولا ينفعكم اذ تندمون و-لكل نبا مستقر و-سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم ثم رمت بطرفها نحو الانصار فقالت يا مع-شر النقيبة واعضاد الملة وحضنة- الاسلام ما هذه الغميزة في حقي والسنة عن ظلامتي اما كان رسول الله صلي الله-	121	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09438	false	964487780617201064	0	155	0	781	1588	300	اقتص من خبر يحيي بن زكريا ع اذ قال رب هب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب وقال واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وقال يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين وقال ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين وزعمتم ا--لا حظوة لي ولا ارث من ابي ولا رحم بيننا افخصكم الله باية اخرج---- منها ابي ص ام هل تقولون اه---ل ملتين لا يتوارثان او لست انا وابي من اهل ملة واحدة ام انتم اعلم بخصوص القران وعمومه من ابي وابن عمي فدونكما مخطومة مرحولة تلقاك يوم حشرك فنعم الحكم الله والزعيم محمد والموعد القيامة وعند الساعة ما تخسرو----ن ولا ينفعكم اذ تندمون و لكل نبا مستقر و سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم ثم رمت بطرفها نحو الانصار فقالت يا معاشر الفتي-ة واعضاد الملة وانصار الاسلام ما هذه الغميزة في حقي والسنة عن ظلامتي اما كان رسول الله صلي الله	9438	-1991811573852583144	748	1411.5	602	795	94.08805084228516	134	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms121	true	-7039159906886130114	0	104	0	583	1591	300	بين اظهركم اموره ظاهرة واحكامه زاهرة واعلامه باهرة وزواجر------------ه لاءحة واوامره واضحة وقد خلفتموه وراء ظهوركم ارغبة عنه تريدون ام بغيره تحكمون بءس للظالمين بدلا ومن يتبع غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين ثم لم تلبثو------ا الا ريث ان تسكن نفرتها ويسلس قيادها ثم اخذتم تورون وقدتها وتهيجون جمرتها وتستجيبون لهتاف الشيطان الغوي واطفاء انوار الدين الجلي واهمال سنن النبي الصفي تشربون حسوا في ارتغاء وتمشون لاهله وولده في الخمرة والضراء ويصير منكم علي مثل حز المدي ووخز السنان في الحشا وانتم الان تزعمون ان لا ارث لنا افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون افلا	121	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09443	false	2962556619198785816	223	290	1265	1614	1662	300	بين اظهركم -----------------------------------------زواجر بينة وشواهده لاءحة واوامره واضحة------------------------ ارغبة عنه تدبرون ام بغيره تحكمون بءس للظالمين بدلا ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين ثم لم تريثوا اختها الا ريث ان تسكن نفرتها تسر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون حسوا في ارتقاء ونصب-------------------------------------ر منكم علي مثل حز المدي--------------------- وانتم الان تزعمون ان لا ارث لنا افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون ويها	9443	-1991811573852583144	313	540.0	249	601	52.07986831665039	56	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms121	true	-7039159906886130114	134	300	730	1591	1591	300	افعلي ع-مد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم اذ يقول------------------ وورث سليمان داود وقا------------ل فيما اقتص من خبر يحيي بن زكريا اذ قال فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب وقال-------- واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وقال يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين وقال ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين وزعمتم ان لا حظوة لي ولا ارث من ابي ولا رحم بيننا افخصكم الله باية اخرج ابي-------------------- منها ام هل تقولون ان اهل ملتين لا يتوارثان او-لست انا وابي من اهل ملة واحدة ام انت-م اعلم بخصوص القران وعمومه من ا--بي وابن عمي فدونكها مخطومة مرحولة تلقاك يوم حشرك فنعم الحكم الله والزعيم محمد والموعد القيامة وعند الساعة يخسر المبطلون ولا ينفعكم اذ تندمون ولكل نبا مستقر وسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم ثم رمت بطرفها نحو -----------------------------------------------------------------------------------------الانصار فقالت يا معشر النقيبة واعضاد الملة وحضنة الاسلام ما هذه الغميزة في حقي والسنة عن ظلامتي اما كان رسول الله صلي الله-	121	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09446	false	7679364499614766116	48	219	230	1109	1542	300	افعلي محمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم اذ يقول الله تبارك وتعالي وورث سليمان داود وقال الله عز وجل فيما ق--ص من خبر يحيي بن زكريا رب -----هب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب وقال عز ذكره واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وقال يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين وقال ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين وزعمتم ا--لا حظوة لي ولا ارث من ابي ولا رحم بيننا افخصكم الله باية اخرج نبيه صلي الله عليه واله منها ام--- تقولون اه---ل ملتين لا يتوارثون او لست انا وابي من اهل ملة واحدة ام لعلكم اعلم بخصوص القران وعمومه من النبي صلي الله عليه واله اف--------------------------------حكم الجاهلية يبغون ومن احس------------------------------------------------------------------------------------ن من الله حكما لقوم يوقنون ااغلب علي ارثي ظلما وجورا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون وذكر انها لما فرغت من كلام ابي بكر والمهاجرين عدلت الي مجلس الانصار فقالت--- معشر البقي-ة واعضاد الملة وحصون الاسلام ما هذه الغميرة في حقي والسنة عن ظلامتي اما كان رسول الله صلي الله	9446	-1991811573852583144	623	1020.5	495	1014	61.439842224121094	104	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms121	true	-7039159906886130114	41	66	232	383	1591	300	الا ريث ان تسكن نفرتها ويسلس قيادها ثم اخذتم تورون وقدتها وتهيجون جمرتها وتستجيبون لهتاف الشيطان الغوي واطفاء انوار الدين الجلي واهمال سنن النبي الصفي	121	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09463	false	-1427600686219281377	0	25	0	151	1648	300	الا ريث ان تسكن نفرتها ويسلس قيادها ثم اخذتم تورون وقدتها وتهيجون جمرتها وتستجيبون لهتاف الشيطان الغوي واطفاء انوار الدين الجلي واهماد سنن النبي الصفي	9463	-1991811573852583144	150	299.0	125	151	99.3377456665039	24	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms122	true	-4958249624043124913	0	151	0	848	1696	300	عليه واله ابي يقول المرء يحفظ في ولده سرعان ما احدثتم وعجلان ذا اهالة ولكم طاقة بما احاول وقوة علي ما اطلب وازاول اتقولون مات محمد صلي الله عليه واله فخطب جليل استوسع وهنه واستنهر فتقه وانفتق رتقه واظلمت الارض لغيبته وكسفت الشمس والقمر وانتثرت النجوم لمصيبته واكدت الامال وخشعت الجبال واضيع الحريم وازيلت الحرمة عند مماته فتلك والله النازلة الكبري والمصيبة العظمي لا مثلها نازلة ولا باءقة عاجلة اعلن بها كتاب الله جل ثناءه في افنيتكم وفي ممساكم ومصبحكم يهتف في افنيتكم هتافا وصراخا وتلاوة والحانا ولقبله ما حل بانبياء الله ورسله حكم فصل وقضاء حتم وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين ايها بني قيلة ااهضم تراث ابي وانتم بمراي مني ومسمع ومنتدي ومجمع تلبسكم الدعوة وتشملكم الخبرة وانتم ذوو العدد والعدة والاداة والقوة وعندكم السلاح والجنة توافيكم الدعوة	122	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09438	false	964487780617201064	155	300	781	1588	1588	300	عليه واله ابي يقول المرء يحفظ في ولده سرعان ما احدثتم وعجلان ذا اهالة ولكم طاقة بما احاول وقوة علي ما اطلب وازاول اتقولون مات محمد صلي الله عليه واله فخطب جليل استوسع وهنه واستنهر فتقه وانفتق رتقه واظلمت الارض لغيبته وكسف---------------------ت النجوم لمصيبته واكدت الامال وخشعت الجبال واضيع الحريم وازيلت الحرمة عند مماته فتلك والله النازلة الكبري والمصيبة العظمي لا مثلها نازلة ولا باءقة عاجلة اعلن بها كتاب الله جل ثناءه في افنيتكم -في ممساكم ومصبح----------------كم هتافا وصراخا وتلاوة والحانا ولقبله ما حل بانبياء الله ورسله حكم فصل وقضاء حتم وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين ايها بني قيلة ااهضم تراث ابي وانتم بمراي مني ومسمع ومبتد- ومجمع تلبسكم الدعوة وتشملكم الخبرة وانتم ذا- العدد والعدة والاداة والقوة وعندكم السلاح والجنة توافيكم الدعوة-	9438	-1991811573852583144	805	1579.0	661	848	94.92924499511719	140	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms122	true	-4958249624043124913	151	300	848	1696	1696	300	فلا تجيبون وتاتيكم الصرخة فلا تغيثون وانتم موصوفون بالكفاح معروفون بالخير والصلاح والنخبة التي انتخبت والخيرة التي اختيرت لنا اهل البيت قاتلتم العرب وتحملتم الكد والتعب وناطحتم الامم وكافحتم البهم -لا نبرح او تبرحون نامركم فتاتمرون حتي اذا دارت بنا رحي الاسلام ودر حلب الايام وخضعت ثغرة الشرك وسكنت فورة الافك وخمدت نيران الكفر وهدات دعوة الهرج واستوسق نظام الدين فاني حزتم بعد البيان واسر-رتم بعد الاعلان ونكصتم بعد الاقدام واشركتم بعد الايمان بءسا لقوم------- نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين الا وقد اري ان قد اخلدتم الي الخفض وابعدتم من هو احق بالبسط والقبض وخلوتم بالدعة ونجوتم بالضيق من -------السعة فمججتم ما وعيتم ودسعتم الذي تسوغتم ف-ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد الا وقد قلت ما قلت هذا علي معرفة مني بالجذلة التي خامرتكم والغدرة التي استشعرتها قلوبكم ولكنها-	122	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09439	false	127793571043275655	0	145	0	827	1651	300	فلا تجيبون وتاتيكم الصرخة فلا تغيثون وانتم موصوفون بالكفاح معروفون بالخير والصلاح والنجبة التي انتجبت والخيرة التي اختير--------------ت قاتلتم العرب وتحملتم الكد والتعب وناطحتم الامم وكافحتم البهم فلا نبرح او تبرحون نامركم فتاتمرون حتي اذا دارت بنا رحي الاسلام ودر حلب الايام وخضعت ثغرة الشرك وسكنت فورة الافك وخمدت نيران الكفر وهدات دعوة الهرج واستوسق نظام الدين فاني حرتم بعد البيان واسر رتم بعد الاعلان ونكصتم بعد الاقدام واشركتم بعد الايمان الا تقاتلون قوما نكثوا ايمان-------------هم وهموا باخراج الرسول وهم بدءكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين الا -قد اري ان قد اخلدتم الي الخفض وابعدتم من هو احق بالبسط والقبض وخلوتم بالدعة ونجوتم------- من الضيق بالسعة فمججتم ما وعيتم ودسعتم الذي تسوغتم ف ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد الا وقد قلت ما قلت---- علي معرفة مني بالخذلة التي خامرتكم والغدرة التي استشعرتها قلوبكم ولكنها	9439	-1991811573852583144	796	1514.5	657	866	91.91686248779297	127	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms122	true	-4958249624043124913	0	104	0	575	1696	300	عليه واله ابي يقول المرء يحفظ في ولده سرعان ما احدث--------تم وعجلان ذا اهالة ولكم طاقة بما احاول وقوة علي ما اطلب وازاول اتقولون مات----- محمد صلي الله عليه واله فخطب جليل استوسع وهنه واستنهر فتقه وانفتق رتقه واظلمت الارض لغيبته وكسفت الشمس والقمر وانتثرت النجوم لمصيبته واكدت الامال وخشعت الجبا-------------ل واضيع الحريم وازيلت الحرمة عند مماته فتلك والله النازلة الكبري والمصيبة العظمي لا مثلها نازلة ولا باءقة عاجلة اعلن بها كتاب الله جل ثناءه في افنيتكم وفي ممساكم ومصبحكم يهتف---- في افنيتكم هتافا وصراخا وتلاوة والحانا ولقبله ما حل- بانبياء الله------- ورسله حكم فصل وقضاء حتم وما محمد الا رسول قد خلت من	122	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09446	false	7679364499614766116	219	300	1109	1542	1542	300	عليه واله---- يقول المرء يحفظ في ولده سرعان ما اجدبتم فاكديتم وعجلان ذا اهالة-------------------------------------------- اتقولون مات رسول الله صلي الله عليه واله فخطب جليل استوسع وهيه واستنهر فتقه وبعد وقت--ه واظلمت الارض لغيبته واكتابت خيرة الله---------------- لمصيبته------------- وخشعت الجبال واكدت الامال واضيع الحريم وازيلت الحرمة عند مماته -صلي -الله عليه واله وتلك------------------------- نازلة -----------------علن بها كتاب الل---------ه في افنيتكم -في ممساكم ومصبحكم يهتف بها في اسماعكم ولقلب----------------------------ه ما حلت بانبياء الله عز وجل ورسله------------------ وما محمد الا رسول قد خلت من-	9446	-1991811573852583144	343	488.0	275	613	55.954322814941406	51	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms122	true	-4958249624043124913	104	299	575	1690	1696	300	قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين ايها بني قيلة ااهضم تراث ابي- وانتم بمراي مني ومسمع ومنتدي ومجمع تلبسكم الدعوة وتشملكم الخبرة وانتم ذوو العدد والعدة والاداة والقوة وعندكم السلاح والجنة توافيكم الدعوة فلا تجيبون وتاتيكم الصرخة فلا تغيثون وانتم موصوفون بالكفاح معروفون بالخير والصلاح والنخبة التي انتخبت------------------------------- والخيرة التي اختيرت لنا اهل البيت قاتلتم- العرب وتحملتم الكد والتعب وناطحتم الامم وكافحتم البهم لا نبرح او تبرحون نامركم فتاتمرون حتي اذا دارت---- بنا رحي الاسلام ودر حلب الايام وخضعت ثغرة الشرك وسكنت فورة الافك وخمدت نيران الكفر وهدات دعوة الهرج واستوسق نظام الدين فاني حزتم بعد البيان واسررتم بعد الاعلان ونكصتم بعد الاقدام واشر-كتم بعد الايمان بءسا لقوم نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين الا وقد اري ان قد اخلدتم الي الخفض وابعدتم من هو احق بالبسط والقبض وخلوتم بالدعة ونجوتم بالضيق من السعة فمججتم ما-- وعيتم ودسعتم الذي تسوغتم ف-ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد الا وقد قلت --ما قلت هذا علي معرفة مني بالجذل-ة التي خامرت----كم والغدرة التي استشعرتها قلوبكم	122	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09447	false	9184910364229017444	0	157	0	869	1635	300	قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين ايها بني قيله ااهضم تراث ابيه وانتم بمراي منه ومس-------------مع تلبسكم الدعوة وتشملكم الحيرة وفيكم---- العدد والعدة ولكم الدار---- وعندكم الجن------------------------------------------------------------ن وانتم الاولي يحبه الله ال------------------------------تي انتجب لدينه وانصار رسوله واهل الاسلام والخيرة التي اختار- لنا اهل البيت فباديتم العر--------------------ب وناهضتم الامم وكافحتم البهم لا نبرح---------- نامركم وتاتمرون حتي---- دارت لكم بنا رحي الاسلام ودر حلب الانام وخضعت نعرة الشرك وباخ-----------------ت نيران الحرب وهدات دعوة الهرج واستوثق نظام الدين فاني جرتم بعد البي--------------------ان ونكصتم بعد الاقدام واسر رتم بعد الاعلان----- لقوم نكثوا ايمانهم--------------------------------------------------- اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين الا -قد اري ان قد اخلدتم الي الخفض وركنتم الي -----------------------------الدعة فعج-تم عن الدين و-------مججتم الذي وعيتم ووسعتم الذي -سوغتم ف ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد الا وقد قلت الذي قلته ---علي معرفة مني بالخذلان الذي خاصر صدوركم و------------استشعرته- قلوبكم	9447	-1991811573852583144	725	1181.0	585	1163	62.33877944946289	102	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms122	true	-4958249624043124913	34	87	172	497	1696	300	واستنهر فتقه وانفتق رتقه واظلمت الارض لغيبته وكسفت الشمس والقمر وانتثرت النجوم لمصيبته------------------ واكدت الامال وخشعت الجبال واضيع الحريم وازيلت الحرمة عند مماته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتلك والله النازلة الكبري والمصيبة العظمي لا مثلها نازلة ولا باءقة عاجلة اعلن بها كتاب الله جل ثناءه في افنيتكم وفي ممساكم ومصبحكم يهتف في افنيتكم هتافا وصراخا وتلاوة والحانا	122	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09467	false	5076192174066061951	108	187	641	1091	1745	300	واستنهر فتقه وفقد راتق-ه واظلمت الارض واكتابت لخيرة الله الي قولها واديلت الحرمة من الادالة بمعني الغلبة واكدت الامال وخشعت الجبال واضيع الحريم وازيلت الحرمة عند مماته يقال اكدي فلان اي بخل او قل خيرة وحريم الرجل ما يحميه ويقاتل عنه والحرمة ما لا يحل انتهاكه وفي بعض النسخ الرحمة مكان الحرمة فتلك والله النازلة الكبري والمصيبة العظمي لا مثلها نازلة ولا باءقة عاجلة اعلن بها كتاب الله جل ثناءه في افنيتكم وفي ممساكم ومصبح----------------كم هتافا وصراخا وتلاوة والحانا	9467	-1991811573852583144	254	449.0	210	467	54.38972091674805	39	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms122	true	-4958249624043124913	157	188	885	1083	1696	300	وانتم موصوفون بالكفاح معروفون بالخير والصلاح والنخبة التي انتخبت والخيرة التي اختيرت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنا اهل البيت قاتلتم العرب وتحملتم الكد والتعب وناطحتم الامم وكافحتم البهم -لا نبرح او تبرحون نامركم فتاتمرون حتي ---	122	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09470	false	3226818428731191674	218	296	1248	1719	1741	300	وانتم موصوفون بالكفاح معروفون بالخير والصلاح والنجبة التي انتجبت والخيرة التي اختيرت الكفاح استقبال العدو في الحرب بلا ترس ولا جنة ويقال فلان يكافح الامور اي يباشرها بنفسه والنجبة كهمزة النجيب الكريم وقيل يحتمل ان يكون بفتح الخاء المعجمة او سكونها بمعني المنتخب المختار ويظهر من ابن الاثير انها بالسكون تكون جمعا والخيرة كعنبة المفضل من القوم المختار منهم قاتلهم العرب في المناقب لنا اهل البيت قاتلتم-------------------------- وناطحتم الامم وكافحتم اليهم فلا نبرح او تبرحون نامركم فتاتمرون ناطحتم	9470	-1991811573852583144	165	298.0	139	497	33.199195861816406	21	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms122	true	-4958249624043124913	187	211	1079	1211	1696	300	حتي اذا دارت بنا رحي الاسلام ودر حلب الايام وخضعت ثغرة الشرك وسكنت فورة الافك وخمدت نيران الكفر وهدات دعوة الهرج واستوسق نظام الدين	122	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09471	false	5650035026670135308	152	176	814	946	1655	300	حتي اذا دارت بنا رحي الاسلام ودر حلب الايام وخضعت نهرة الشرك وسكنت فورة الافك وخمدت نيران الكفر وهدات دعوة الهرج واستوثق نظام الدين	9471	-1991811573852583144	129	255.0	105	132	97.7272720336914	22	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms122	true	-4958249624043124913	187	246	1079	1409	1696	300	حتي اذا دارت---- بنا رحي الاسلام ودر حلب الايام وخضعت ثغرة الشرك وسكنت فورة الافك وخمدت نيران الكفر وهدات دعوة الهرج واستوسق نظام الدين------ فاني حزتم بعد البيان واسررتم بعد الاعلان ونكصتم بعد الاقدام واشركتم بعد الايمان بءسا لقوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين	122	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09472	false	-2533692567151798878	92	214	514	1156	1639	300	حتي---- دارت لكم بنا رحي الاسلام ودر حلب البلاد وخب-----------------------------------ت نيران الحرب يقال بدهه بامر اي استقبله به وبادهه فاجاه فاني حرتم بعد البيان واسررتم بعد الاعلان ونكصتم بعد الاقدام واشركتم بعد الايمان كلمة اني ظرف مكان بمعني اين وقد يكون بمعني كيف اي من اين حرتم وما كان منشاه وجرتم اما بالجيم من الجور وهو الميل عن القصد والعدول عن الطريق اي لما ذا تركتم سبيل الحق بعد ما تبين لكم او بالحاء المهملة المضمومة من الحور بمعني الرجوع او النقصان يقال نعوذ بالله من الحور بعد الكور اي من النقصان بعد الزيادة واما بكسرها من الحيرة والنكوص الرجوع الي خلف الا تقاتلون قوما نكثوا ايمان-------------هم وهموا باخراج الرسول وهم بدءكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين	9472	-1991811573852583144	233	368.5	189	694	33.573486328125	35	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms122	true	-4958249624043124913	220	283	1263	1602	1696	300	الاق-دام واشركتم بعد الايمان بءسا لقوم نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وهموا باخراج الرسول وهم بدء-كم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان---------- تخشوه ان كنتم مءمنين الا وقد اري ان قد اخلدتم الي الخفض وابعدتم من هو احق بالبسط والقبض وخلوتم بالدعة ونجوتم بالضيق من -------السعة فمججتم ما وعيتم ودسعتم الذي تسوغتم ف-ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد	122	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09473	false	3565311127859418765	141	199	764	1081	1622	300	الاقتباس و----في بعض الروايات ل----قوم نكثوا ايمان-------------هم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فقوله لقوم متعلق بقوله تخشونهم------------- الا -قد اري ان قد اخلدتم الي الخفض وابعدتم من هو احق بالبسط والقبض وخلوتم بالدعة ونجوتم------- من الضيق بالسعة فمججتم ما وعيتم ودسعتم الذي تسوغتم ف ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد	9473	-1991811573852583144	273	460.0	220	359	76.04457092285156	41	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms122	true	-4958249624043124913	246	300	1409	1696	1696	300	الا وقد اري------ ان قد اخلدتم الي الخفض وابعدتم من هو احق بالبسط والقبض وخلوتم بالدعة ونجوتم بالضيق من السعة فمججتم ما ---وعيتم ودسعتم الذي تسوغتم فان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا وقد قلت ما قلت هذا علي معرفة مني بالجذلة التي خامرتكم والغدرة التي استشعرتها قلوبكم ولكنها-	122	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09474	false	-9198996923119390280	169	254	920	1359	1616	300	الا وقد اري والله ان قد اخلدتم الي الخفض وركنتم الي -----------------------------الد-----------------------عة فمججتم الذي اوعيتم ولفظتم الذي -سوغتم -----------------------------------------------------وفي رواية ابن ابي طاهر فعجتم عن الدين يقال ركن اليه بفتح الكاف وقد يكسر اي مال اليه وسكن وقال الجوهري عجت بالمكان اعوج اي اقمت به وعجت غيري يتعدي ولا يتعدي وعجت البعير عطفت راسه بالزمام والعاءج الواقف وذكر ابن الاعرابي فلان ما يعوج من شء اي ما يرجع عنه الا وقد قلت ما قلت---- علي معرفة مني بالخذلة التي خامرتكم والغدرة التي استشعرتها قلوبكم ولكنها	9474	-1991811573852583144	161	112.5	130	549	29.326047897338867	23	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms123	true	-3131215720459299449	0	150	0	817	1566	300	فيضة النفس ونفثة الغيظ وخور القناة وبثة الصدر وتقدمة الحجة فدونكموها فاحتقبوها دبرة الظهر نقبة الخف باقية العار موسومة بغضب الجبار وشنار الابد موصولة بنا-ر الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة فبعين الله ما تفعلون و سيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون وانا ابنة نذير لكم بين يدي عذاب شديد ف-اعملوا انا عاملون وانتظروا انا منتظرون فاجابها ابو بكر عبد الله بن عثمان وقال يا بنت رسول الله-- لقد كان ابوك بالمءمنين عطوفا كريما رءوفا رحيما وعلي الكافرين عذابا اليما وعقابا عظيما -ان عزوناه وجدناه اباك دون النساء واخا الفك دو-ن الاخلاء اثره علي كل حميم وساعده في كل امر جسيم لا يحبكم الا--- سعيد ولا يبغضكم الا--- شقي بعيد فانتم عترة رسول الله-- الطيبون ا-لخيرة المنتجبون علي الخير ادلتنا والي الجنة مسالكنا وانت يا خيرة النساء وابنة خير الانبياء صادقة في قولك سابقة في وفور عقلك غير مردودة عن حقك ولا مصدودة عن صدقك-- والله ما عدوت راي رسول	123	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09439	false	127793571043275655	145	300	827	1651	1651	300	فيضة النفس ونفثة الغيظ وخور القنا- وبثة الصدر وتقدمة الحجة فدونكموها فاحتقبوها دبرة الظهر نقبة الخف باقية العار موسومة بغضب الله-- وشنار الابد موصولة ب نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة فبعين الله ما تفعلون و-سيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون وانا ابنة نذير لكم بين يدي عذاب شديد ف اعملوا انا عاملون وانتظروا انا منتظرون فاجابها ابو بكر عبد الله بن عثمان فقال يا بنة رسول الله ص لقد كان ابوك بالمءمنين عطوفا كريما رءوفا رحيما وعلي الكافرين عذابا اليما وعقابا عظيما فان عزوناه وجدناه اباك دون النساء واخا لبعلك دون الاخلاء اثره علي كل حميم وساعده في كل امر جسيم لا يحبكم الا كل سعيد ولا يبغضكم الا كل شقي----- فانتم عترة رسول الله ص الطيبون والخيرة المنتجبون علي الخير ادلتنا والي الجنة مسالكنا وانت يا خيرة النساء وابنة خير الانبياء صادقة في قولك سابقة في وفور عقلك غير مردودة عن حقك ولا مصدودة عن صدقك و والله ما عدوت راي رسول-	9439	-1991811573852583144	793	1512.0	647	834	95.08393096923828	134	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms123	true	-3131215720459299449	151	300	822	1566	1566	300	ولا عملت الا باذنه والراء---د لا يكذب اهله واني اشهد الله وكفي به شهيدا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول نحن معاشر الانبياء لا نورث ذهبا ولا فضة ولا دارا ولا عقارا وانما نورث الكتاب والحكمة والعلم والنبوة وما كان لنا من طعمة فلولي الامر بعدنا ان يحكم فيه بحكمه وقد جعلنا ما حاولته في الكراع والسلاح يقاتل بها المسلمون ويجاهدون قال بقي امر لا بد ان نقول فيه كلمة صريحة ذلك هو موقف ابي بكر من فاطمة رضي الله عنها بنت رسول الله صلي الله عليه واله وما فعل معها في ميراث ابيها لانا اذا سلمنا بان خبر الاحاد الظني يخصص الكتاب القطعي وانه قد ثبت ان النبي الكفار ويجالدون المردة--- الفجار وذلك باجماع من المسلمين لم انفرد به وحدي ولم استبد بما كان الراي---- عندي وهذه حالي ومالي هي لك وبين يديك لا تزوي عنك ولا ندخر دونك وانك وانت سيدة امة ابيك والشجرة-	123	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09440	false	-8382803933505722725	5	108	24	551	1564	300	ولا عملت الا باذنه وان الرايد لا يكذب اهله واني اشهد الله وكفي به شهيدا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول نحن معاشر الانبياء لا نورث ذهبا ولا فضة ولا دارا ولا عقارا وانما نورث الكت-ب والحكمة والعلم والنبوة وما كان لنا من طعمة فلولي الامر بعدنا ان يحكم فيه بحكمه وقد جعلنا ما حاولته في الكراع والسلاح يقاتل به- المسلمون ويجاهدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكفار ويجالدون المردة ثم الفجار وذلك باجماع من المسلمين لم اتفرد به وحدي ولم استبد بما كان الراي فيه عندي وهذه حالي ومالي هي لك وبين يديك لا نزوي عنك ولا ندخر دونك----- وانت سيدة امة ابيك والشجرة	9440	-1991811573852583144	511	974.5	412	755	67.68212127685547	92	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms123	true	-3131215720459299449	0	108	0	594	1566	300	فيضة النفس ونفثة الغيظ وخور القناة وبثة الصدر وتقدمة الحجة فدونكموها فاحتقبوها -دبرة الظهر ن-قبة الخف باقية العار موسومة بغضب الجبار وشنار الابد موصولة بنا-ر الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة فبعين الله ما تفعلون و سيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون وانا ابنة نذير لكم بين يدي عذاب شديد ف-اعملوا انا عاملون وانتظروا انا منتظرون فاجابها ابو بكر------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله------------------------- بن عثمان وقال--------------------------------------------------------- يا بنت رسول الله لقد كان ابوك------------------- بالمءمنين عطوفا كريما رءوفا رحيما وعلي الكافرين عذابا اليما وعقابا عظيما ان عزوناه وجدناه اباك دون النساء واخا ا---لفك دون الاخلاء اثره علي كل حميم وساعده في كل امر جس--يم لا يحبكم الا سعيد---------- ولا يبغضكم الا	123	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09447	false	9184910364229017444	159	298	879	1622	1635	300	فيضة النفس ونفثة الغيظ------------ وبثة الصدر ومعذرة الحجة فدونكموها فاحتقبوها مدبرة الظهر ناقبة الخف باقية العار موسومة ب------------شنار الابد موصولة ب نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة فبعين الله ما تفعلون و-سيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون وانا ابنة نذير لكم بين يدي عذاب شديد ف اعملوا انا عاملون وانتظروا انا منتظرون قال---- ابو الفضل وقد ذكر قوم ان ابا العيناء ادعي هذا الكلام وقد رواه قوم وصححوه وكتبناه علي ما فيه وحدثني عبد الله بن احمد العبدي عن الحسين بن علوان عن عطية العوفي انه سمع ابا بكر يومءذ يقول لفاطمة عليها السلام يا بنت رسول الله لقد كان صلي الله عليه واله وسلم بالمءمنين------------------ رحيما وعلي الكافرين عذابا اليما واذا----------- عزوناه كان--- اباك دون النساء واخا ابن عمك دون الرجال- اثره علي كل حميم وساعده علي الامر العظيم لا يحبكم الا العظيم السعادة ولا يبغضكم الا	9447	-1991811573852583144	488	794.0	392	805	60.621116638183594	79	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms123	true	-3131215720459299449	10	42	59	248	1566	300	فدونكموها فاحتقبوها دبرة الظهر نقبة الخف باقية العار موسومة بغضب الجبار وشنار الابد موصولة بنا-ر الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة فبعين الله ما تفعلون و سيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	123	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09475	false	8594328068811633406	122	154	681	868	1662	300	فدونكموها فاحتقبوها دبرة الظهر نقبة الخف باقية العار موسومة بغضب الله-- وشنار الابد موصولة ب نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة فبعين الله ما تفعلون و-سيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	9475	-1991811573852583144	182	350.5	151	190	95.78947448730469	30	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms124	true	1125121188888595083	259	300	1314	1522	1522	300	فقالت عليها السلام سبحان الله ما كان ابي رسول الله صلي الله عليه واله عن كتاب الله صادفا ولا لاحكامه مخالفا بل كان يتبع اثره ويقفو سوره افتجمعون الي الغدر اعتلالا عليه بالزور وهذا بعد وفاته شبيه بما بغي له من-	124	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09440	false	-8382803933505722725	137	177	687	892	1564	300	فقالت عليها السلام سبحان الله ما كان---- رسول الله صلي الله عليه واله عن كتاب الله صارفا ولا لاحكامه مخالفا بل كان يتبع اثره ويقفو سوره افتجمعون الي الغدر اعتلالا عليه بالزور وهذا بعد وفاته شبيه بما بغي له من	9440	-1991811573852583144	203	393.5	164	209	97.12918853759766	38	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms124	true	1125121188888595083	260	300	1320	1522	1522	300	عليها السلام سبحان الله ما كان ابي رسول الله صلي الله عليه واله عن كتاب الله صادفا ولا لاحكامه مخالفا بل كان يتبع اثره ويقفو سوره افتجمعون الي الغدر اعتلالا عليه بالزور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا بعد وفاته شبيه بما بغي له من-	124	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09476	false	3823036324481506942	163	261	896	1437	1661	300	عليها------- سبحان الله ما كان---- رسول الله صلي الله عليه واله عن كتاب الله صادفا ولا لاحكامه مخالفا بل كان يتبع اثره ويقفو سوره افتجمعون الي الغدر اعتلالا عليه بالزور الصادف عن الشء المعرض عنه والاثر بالتحريك وبالكسر اثر القدم والقفو الاتباع والسور بالضم كل مرتفع عال ومنه سور المدينة ويكون جمع سورة وهي كل منزلة من البناء ومنه سورة القران لانها منزلة بعد منزلة وتجمع علي سور بفتح الواو وفي العبارة يحتملها والضماءر المجرورة تعود الي الله تعالي او الي كتابه والثاني اظهر والاعتلال ابداء العلة والاعتذار والزور الكذب وهذا بعد وفاته شبيه بما بغي له من	9476	-1991811573852583144	191	352.0	154	552	34.60144805908203	36	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms125	true	-7774427215531497879	181	256	980	1371	1622	300	صلي الله عليه واله و------------------------------قالت قد --------------كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل قومك فاشهدهم ولا تغب وكل اهل له قربي ومنزلة عند الاله علي الادنين مقترب ابدت رجال لنا نجوي صدورهم لما مضيت وحالت دونك الترب تجهمتنا رجال واستخف بنا لما فقدت و------------------------------------------كل الارض مغتصب وكنت بدرا ونورا يستضاء به عليك ينزل من ذي العزة الكتب وكان جبرءيل -بالايات يءنسنا فقد -فقدت وكل الخير محتجب	125	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09379	false	1413430976381694295	27	91	132	468	1522	300	صلي الله عليه واله بدموعها عليها السلام وندبته ثم قالت في اخر ندبتها قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهدها لم يكبر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل قومك فاشهدهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقد نكبوا قد كان جبريل بالايات يءنسنا فغبت عنا فكل الخير محتجب وكنت بدرا ونورا يستضاء به عليك تنزل من ذي العزة الكتب ----تجهمتنا رجال واستخف بنا بعد النبي وكل الخير مغتصب	9379	-1991811573852583144	211	328.0	166	479	44.050106048583984	32	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms125	true	-7774427215531497879	0	123	0	676	1622	300	الغواءل في حياته هذا كتاب الله حكما عدلا وناطقا فصلا يقول يرثني ويرث من ال يعقوب ويقول وورث سليمان داود وبين عز وجل فيما وزع م-----ن الاقساط وشرع من الفراءض والميراث واباح من حظ الذكران والاناث ما ازاح به علة المبطلين وازال التظني والشبهات في الغابرين كلا بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون فقال ابو بكر صدق الله و----رسوله وصدقت ابنته---- معدن الحكمة وموطن الهدي والرحمة وركن الدين وعين الحجة لا ابعد صوابك ولا انكر خطابك هءلاء المسلمون بيني وبينك قلدوني ما تقلدت وباتفاق منهم اخذت ما اخذت غير مكابر ولا مستبد ولا مستاثر وهم بذلك شهود فالتفتت فاطمة عليها السلام الي الناس وقالت معاشر المسلمين المسرعة الي قيل الباطل المغضية علي الفعل القبيح الخاسر افلا يتدبرون	125	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09440	false	-8382803933505722725	177	300	892	1564	1564	300	الغواءل في حياته هذا كتاب الله حكما عدلا وناطقا فصلا يقول يرثني ويرث من ال يعقوب------ وورث سليمان داود فبين عز وجل فيما وزع عليه من الاقساط وشرع من الفراءض والميراث واباح من حظ الذكران والاناث ما ازاح--- علة المبطلين وازال التظني والشبهات في الغابرين كلا بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون فقال ابو بكر صدق الله وصدق رسوله وصدقت ابنته انت معدن الحكمة وموطن الهدي والرحمة وركن الدين وعين الحجة لا ابعد صوابك ولا انكر خطابك هءلاء المسلمون بيني وبينك قلدوني ما تقلدت وباتفاق منهم اخذت ما اخذت غير مكابر ولا مستبد ولا مستاثر وهم بذلك شهود فالتفتت فاطمة عليها السلام ال----ناس وقالت معاشر الناس ---المسرعة الي قيل الباطل المغضية علي الفعل القبيح الخاسر افلا يتدبرون-	9440	-1991811573852583144	653	1260.0	535	689	94.77503967285156	114	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms125	true	-7774427215531497879	123	300	676	1622	1622	300	القران ام علي قلوب اقفالها كلا بل ران علي قلوبكم ما اساتم من اعمالكم فاخذ بسمعكم وابصاركم ولبءس ما تاولتم وساء ما به اشرتم وشر ما منه اغتصبتم لتجدن والله محمله ثقيلا وغبه وبيلا اذا كشف لكم الغطاء وبان با-وراءه بادراءه الضراء وبدا لكم من ربكم ما لم تكونوا تحتسبون وخسر هنالك المبطلون ثم عطفت علي قبر النبي صلي الله عليه واله وقالت قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل قومك فاشهدهم ولا تغب و--كل اهل له قربي ومنزلة عند الاله علي الادنين مقترب ابدت رجال لنا نجوي صدورهم لما مضيت وحالت دونك الترب تجهمتنا رجال واستخف بنا لما فقدت وكل الارض مغتصب وكنت بدرا ون-ورا يستضاء به عليك ينزل من ذي العزة الكتب وكان جبرءيل بالايات يءنسنا فقد فقدت وكل الخير محتجب فليت قبلك كان الموت صادفنا لما مضيت وحالت دونك الكث-----------------------------------------------------ب ثم انكفات عليها السلام وامير المءمنين عليه السلام يتوقع رجوعها اليه ويتطلع طلوعها عليه فلما استقرت بها الدار قالت لامير المءمنين عليه السلام يا ابن ابي طالب------------ اشتملت شملة الجنين وقعدت حجرة الظنين نقضت-	125	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09441	false	-794642873976394588	0	192	0	1005	1570	300	القران ام علي قلوب اقفالها كلا بل ران علي قلوبكم ما اساتم من اعمالكم فاخذ بسمعكم وابصاركم ولبءس ما تاولتم وساء ما به اشرتم وشر ما منه اعتض-تم لتجدن والله محمله ثقيلا وغبه وبيلا اذا كشف لكم الغطاء وبان ما ور--------اءه الضراء وبدا لكم من ربكم ما لم تكونوا تحتسبون وخسر هنالك المبطلون ثم عطفت علي قبر النبي صلي الله عليه واله وقالت قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهدها لم تكبر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل قومك فاشهدهم وقد نكبوا وكل اهل له قربي ومنزلة عند الاله علي الادنين مقترب ابدت رجال لنا نجوي صدورهم لما مضيت وحالت دونك الترب تجهمتنا رجال واستخف بنا لما فقدت وكل الارض مغتصب وكنت بدرا ونسورا يستضاء به عليك تنزل من ذي العزة الكتب وكان جبر-يل بالايات يءنسنا فقد فقدت فكل الخير محتجب فليت قبلك كان الموت صادفنا لما مضيت وحالت دونك الكثب انا رزينا بما لم يرز ذو شجن من البرية لا عجم ولا عرب ثم انكفات عليها السلام وامير المءمنين عليه السلام يتوقع رجوعها اليه ويتطلع طلوعها عليه فلما استقرت بها الدار قالت لامير المءمنين عليه السلام يا -بن ابي طالب عليك السلام اشتملت شملة الجنين وقعدت حجرة الظنين نقضت	9441	-1991811573852583144	923	1782.0	749	1016	90.8464584350586	162	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms125	true	-7774427215531497879	176	208	958	1117	1622	300	ثم عطفت ع--لي قبر النبي صلي الله عليه واله وقالت-------- قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل قومك فاشهدهم ولا تغب وكل	125	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09444	false	-7858164083123964989	31	65	171	340	1570	300	ثم انحرفت الي قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم وهي تقول قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل قومك فاشهدهم ولا تغب قال	9444	-1991811573852583144	147	278.5	116	169	86.98224639892578	28	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms125	true	-7774427215531497879	110	150	593	810	1622	300	معاشر المسلمين المسرعة الي قيل الباطل المغضية علي الفعل القبيح الخاسر افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها كلا بل ران علي قلوبكم ما اساتم من اعمالكم فاخذ بسمعكم وابصاركم ولبءس ما تاولتم وساء ما به اشرتم وشر ما منه	125	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09477	false	5572718857763109252	191	231	1061	1275	1674	300	معاشر الناس ---المسرعة الي قيل الباطل المغضية علي الفعل القبيح الخاسر افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها كلا بل ران علي قلوبهم ما اساتم من اعمالكم فاخذ بسمعكم وابصاركم ولبءس ما تاولتم وساء به ما اشرتم وشر ما منه	9477	-1991811573852583144	205	398.0	166	217	94.47004699707031	36	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms125	true	-7774427215531497879	4	60	21	318	1622	300	كتاب الله حكما عدلا وناطقا فصلا يقول يرثني ويرث من ال يعقوب ويقول وورث سليمان داود وبين عز وجل فيما وزع م-----ن الاقساط وشرع من الفراءض والميراث واباح من حظ الذكران والاناث ما ازاح به علة المبطلين وازال التظني والشبهات في الغابرين كلا بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون فقال	125	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09477	false	5572718857763109252	0	56	0	294	1674	300	كتاب الله حكما عدلا وناطقا فصلا يقول يرثني ويرث من ال يعقوب و -----ورث سليمان داود فبين عز وجل فيما وزع عليه من الاقساط وشرع من الفراءض والميراث واباح من حظ الذكران والاناث ما ازاح--- علة المبطلين وازال التظني والشبهات في الغابرين كلا بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون اقول	9477	-1991811573852583144	284	546.0	230	302	94.03973388671875	50	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms125	true	-7774427215531497879	164	217	893	1164	1622	300	الضراء وبدا لكم من ربكم ما لم تكونوا تحتسبون وخسر هنالك --------------------------------------------------------------------------------المبطلون ثم --عطفت علي قبر النبي صلي الله عليه واله وقالت قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل قومك فاشه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دهم ولا تغب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل اهل له قربي ومنزلة عند الاله علي الادنين مقترب	125	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09478	false	-7287057418399842308	141	288	766	1545	1620	300	الضراء وبذا لكم من ربكم ما لم تكونوا تحتسبون اي ظهر لكم من صنوف العذاب ما لم تكونوا تنتظرونه ولا تظنونه واصلا اليكم ولم يكن في حسبانكم والمبطل صاحب الباطل من ابطل الرجل اذا ا------تي بال---باطل قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهدها لم يكبر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل قومك فاشهدهم فقد نكبوا في الكشف ثم التفتت الي قبر ابيها متمثلة بقول هند ابنة اثاثة ثم ذكر الابيات وقال في النهاية الهنبثة واحدة الهنابث وهي الامور الشداد المختلفة والهنبثة الاختلاط في القول والنون زاءدة وذكر فيه ان فاطمة ع قالت بعد موت النبي صلي الله عليه واله قد كان بعدك انباء الي اخر البيتين الا انه قال فاشهدهم ولا تغب والشهود الحظور والخطب بالفتح الامر الذي تقع فيه المخاطبة والشان والحال والوبل المطر الشديد ونكب فلان عن الطريق كنصر وفرح اي عدل ومال وكل اهل له قربي ومنزلة عند الاله علي الادنين مقترب	9478	-1991811573852583144	221	362.0	173	788	28.045684814453125	36	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms125	true	-7774427215531497879	144	176	787	958	1622	300	ما به اشرتم وشر ما منه اغتصب-------تم لتجدن والله محمله ثقيلا وغبه وبيلا اذا كشف لكم الغطاء وبان با-وراءه بادراءه الضراء وبدا لكم من ربكم ما لم تكونوا تحتسبون وخسر هنالك المبطلون	125	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09478	false	-7287057418399842308	28	59	151	312	1620	300	ما اخذتم---------- منه عوضا عما تركتم لتجدن والله محمله ثقيلا وغبه وبيلا اذا كشف لكم الغطاء وبان ما ور--------اءه الضراء وبدا لكم من ربكم ما لم تكونوا تحتسبون وخسر هنالك المبطلون	9478	-1991811573852583144	142	258.5	114	179	79.3296127319336	25	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms125	true	-7774427215531497879	236	266	1265	1424	1622	300	وكنت بدرا ونورا يستضاء به عليك ينزل من ذي العزة الكتب وكان جبرءيل بالايات يءنسنا فقد فقدت-- وكل الخير محتجب فليت قبلك كان الموت صادفنا لما مضيت وحالت دونك الكثب	125	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14418	false	8566538781932491354	70	101	408	568	1594	300	وكنت بدرا ونورا يستضاء به عليك تنزل من ذي العزة الكتب وكان جبر-يل روح القدس زاءرنا فغاب عنا وكل الخير محتجب فليت قبلك كان الموت صادفنا لما مضيت وحالت دونك الحجب	14418	-1991811573852583144	132	244.0	105	161	81.98757934570312	23	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms125	true	-7774427215531497879	181	217	980	1164	1622	300	صلي الله عليه واله وقالت---------------------- قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل قومك فاشهدهم ولا تغب وكل اهل له قربي------------------------------------------------------ ومنزلة عند الاله علي الادنين مقترب	125	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17438	false	4799292377998849937	212	262	1135	1395	1593	300	صلي الله عليه واله وتمثلها بقول رقيقة بنت صيفي قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهدها لم يكبر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل اهلك فاشهدهم فقد لعبوا ابدت رجال لنا فحوي صدورهم لما نايت وحالت دونك الحجب لكل قوم لهم قرب ومنزلة عند الاله علي الادنين مقترب	17438	-1991811573852583144	154	273.0	122	260	59.230770111083984	27	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms126	true	-3531885764804602556	0	115	0	592	1611	300	قادمة الاجدل فخانك ريش الاعزل هذا ابن ابي قحافة يبتزني نح-لة ابي وبلغة ابني لقد اجهد في خصامي والفيته الد في كلامي حتي حبستني قيلة نصرها والمهاجرة وصلها وغضت الجماعة دوني طرفها فلا دافع ولا مانع خرجت كاظمة وعدت راغمة اضرعت خدك يوم اضعت حدك افترست الذءاب وافترشت التراب ما كففت قاءلا ولا اغنيت طاءلا ولا خيار لي ليتني مت قبل هنيءتي ودون ذلتي عذيري الله منه عاديا ومنك حاميا ويلاي في كل شارق ويلاي في كل غارب مات العمد ووهن العضد شكواي الي ابي وعدواي الي ربي اللهم انك اشد منهم قوة وحولا واشد باسا وتنكيلا فقال امير المءمنين عليه السلام لا ويل لك بل الويل لشانءك ثم نهنهي عن وجدك يا ابنة الصفوة	126	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09441	false	-794642873976394588	192	300	1005	1570	1570	300	قادمة الاجدل فخانك ريش الاعزل هذا ابن ابي قحافة يبتزني نحيلة ابي وبلغة ابني لقد اجهر في خصامي والفيته الد في كلامي حتي حبستني قيلة نصرها والمهاجرة وصلها وغضت الجماعة دوني طرفها فلا دافع ولا مانع خرجت كاظمة وعدت راغمة اضرعت خدك يوم اضعت حدك افترست الذءاب وافترشت التراب ما كففت قاءلا ولا اغنيت باطلا ولا خيار لي ليتني مت قبل هنيءتي ودون زلتي عذيري الله منك عاديا ومنك حاميا ويلاي في كل شارق----------------- مات العمد ووهت العضد شكواي الي ابي وعدواي الي ربي اللهم انت اشد----- قوة وحولا واحد باسا وتنكيلا فقال امير المءمنين عليه السلام لا ويل عليك- الويل لشانءك--- نهنهي عن وجدك يا -بنة الصفوة-	9441	-1991811573852583144	552	1053.0	445	593	93.08600616455078	98	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms126	true	-3531885764804602556	115	146	592	755	1611	300	وبقية النبوة فما ونيت عن ديني ولا اخطات مقدوري فان كنت تريدين البلغة فرزقك مضمون وكفيلك مامون وما اعد لك افضل مما قطع عنك فاحتسبي الله فقالت حسبي الله وامسكت وقال	126	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09442	false	-6573528525000012831	0	31	0	163	1506	300	وبقية النبوة فما ونيت عن ديني ولا اخطات مقدوري فان كنت تريدين البلغة فرزقك مضمون وكفيلك مامون وما اعد لك افضل مما قطع عنك فاحتسبي الله فقالت حسبي الله وامسكت اقول	9442	-1991811573852583144	161	320.0	130	163	98.77300262451172	30	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms126	true	-3531885764804602556	97	142	503	733	1611	300	فقال---- امير المءمنين عليه السلام لا ويل لك بل الويل لشانءك ثم نهنهي عن وجدك يا ابنة الصفوة وبقية النبوة فما ونيت عن ديني ولا اخطات مقدور---------ي فان كنت تريدين البلغة فرزقك مضمون وكفيلك مامون وما اعد لك افضل---- مما قطع عنك فاحتسبي الله------ فقالت	126	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09484	false	4305490908326704506	177	227	965	1215	1561	300	فقال لها امير المءمنين عليه السلام لا ويل لك بل الويل لمن احزنك نهنهي عن وجدك يا بنية الصفوة وبقية النبوة فما ونيت عن حظك- ولا اخطات فقد ترين مقدرتي فان ترزءي حقك فرزقك فر--زقك مضمون وكفيلك مامون وما عند الله خير لك مما قطع عنك فرفعت يدها الكريمة فقالت	9484	-1991811573852583144	173	276.0	134	253	68.37944793701172	30	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms126	true	-3531885764804602556	0	144	0	743	1611	300	قادمة الاجدل فخانك ريش الاعزل هذا ابن ابي قحافة ي---بتزني نح-لة ابي وبل-غة ابني------ لقد اجهد-------------- في خصامي والفيته الد في كلامي حتي حبستني قيلة نصرها والمهاجرة وصلها وغضت الجماعة دوني طرفها فلا دافع ولا مان---------ع خرجت------ كاظمة وعدت راغمة اضرعت خدك يوم اضعت حدك افترست الذءاب وافترشت التراب ما كففت قاءلا ولا اغنيت طاءلا ولا خيار لي ليتني مت قبل هنيءتي ودون ذل-----------------تي عذيري---- الله منه عاديا ومنك حام-----------يا ويلاي في كل شارق ويلاي في كل غارب مات الع--مد ووهن العضد شكواي الي ابي وعدواي الي ربي اللهم انك اشد منهم قوة وحولا واشد باسا وتنكيلا فقال امير المءمنين عليه السلام لا ويل لك بل الويل لشانءك ثم نهنهي عن وجدك يا ابنة الصفوة وبقية النبوة ف------ما ونيت عن ديني ولا اخطات مقدوري فان كنت تريدين البلغة فرزقك مضمون وكفيل-ك مامون وما اعد لك افضل مما قطع عنك فاحتسبي الله فقالت حسبي الله	126	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09485	false	-4332268669902477514	26	152	137	791	1581	300	قادمة الاجدل فخانك ريش الاعزل هذا ابن ابي قحافة قد ابتزني نحيلة ابي وبليغة ابني والله لقد اجد في ظلامتي والد في خص---------------------امي حتي منعتني قيلة نصرها والمهاجرة وصلها وغضت الجماعة دوني طرفها ف---------لا مانع ولا دافع خرجت والله كاظمة وعدت راغمة وليتني لا-----------------------------------------------------------------------------خيار لي ليتني مت قبل ذلك مت قبل- ذلتي وتوفيت قبل منيتي عذيري فيك الله--------------- حاميا ومنك عاديا ويلاه في كل شارق ويلاه----------- مات المعتمد ووهن العضد شكواي الي ربي وعدواي الي ابي اللهم انت اشد----- قوة فاجابها--------------------- امير المءمنين عليه السلام لا ويل لك بل الويل لشانءك--- نهنهي من غربك يا بنت- الصفوة وبقية النبوة فوالله ما ونيت في ديني ولا اخطات مقدوري فان كنت ترزءين البلغة فرزقك مضمون ولعيلتك مامون وما اعد لك خير- مما قطع عنك فاحتسبي -----فقالت حسبي الله	9485	-1991811573852583144	520	834.0	411	824	63.10679626464844	79	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms126	true	-3531885764804602556	0	144	0	743	1611	300	قادمة الاجدل فخانك ريش الاعزل---------------------------------------------------------------------------------- هذا ابن ابي قحافة يبتزني نح-لة ابي وبل-غة ابني------ لقد اجهد في خصامي والفيته الد في كلامي حتي حبستني --قيلة نصرها والمهاجرة وصلها وغضت الجماعة دوني طرفها فلا دافع ولا مانع خرجت كاظمة وعدت راغمة اضرعت خدك يوم اضعت حدك افترست الذءاب وافترشت التراب ما كففت قاءلا ولا اغنيت طاءلا ولا خيار لي ليتني مت قبل هنيءتي ودون ذلتي عذيري الله منه عاديا ومنك حاميا ويلاي في كل شارق ويلاي في كل غارب مات العمد ووهن- العضد -شكواي الي ابي وعدواي الي ربي اللهم انك اشد منهم قوة وحولا واشد باسا وتنكيلا فقال امير المءمنين عليه السلام لا ويل لك بل الويل لشانءك ثم نهنهي عن وجدك يا ابنة الصفوة وبقية النبوة فما ونيت عن ديني ولا اخطات مقدوري فان كنت تريدين البلغة فرزقك مضمون وكفيلك مامون وما اعد لك افضل مما قطع عنك فاحتسبي الله فقالت حسبي الله	126	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14376	false	8354596008158508869	16	150	89	789	1546	300	قادمة الاجدل فخانك ريش الاعزل اضرعت خدك يوم اضعت جدك افترست الذءاب وافترشت التراب ما كففت قاءلا ولا اغنيت باطلا هذا ابن ابي قحافة يبتزني نحيلة ابي وبليغة ابني والله لقد اجهر في خصامي والفيته الد في كلامي حتي منعتني القيلة نصرها والمهاجرة وصلها وغضت الجماعة دوني طرفها فلا دافع ولا مانع خرجت كاظمة وعدت راغمة ----------------------------------------------------------------------------------ولا خيار لي ليتني مت قبل هين-تي ودون زلتي عذيري الله منك عاديا ومنك حاميا ويلاي في كل شارق ويلاي----------- مات العمد ووهنت العضد وشكواي الي ابي وعدواي الي ربي اللهم انت اشد----- قوة فاجابها--------------------- امير المءمنين------------ لا ويل لك بل الويل لشانءك--- نهنهي عن وجدك يا بنية الصفوة وبقية النبوة فما ونيت عن ديني ولا اخطات مقدوري فان كنت تريد-ن البلغة فرزقك مضمون وكفيلك مامون وما اعد لك خير- مما قطع عنك فاحتسبي الله فقالت حسبي الله	14376	-1991811573852583144	584	1037.5	466	837	69.77299499511719	101	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms126	true	-3531885764804602556	165	300	859	1611	1611	300	كيف اصبحت من علتك يا ابنة رسول الله فحمدت الله وصلت علي ابيها ثم قالت اص-------------بحت والله عاءفة لدنياكن قالية لرجالكن لفظتهم بعد ان عجمتهم وسءمتهم بعد ان سبرتهم فقبحا لفلول الحد واللعب بعد الجد وقرع الصفاة وصدع القناة وختل الاراء وزلل الاهواء وبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون لا جرم لقد قلدتهم ربقتها وحملتهم اوقتها وشننت عليهم غاراتها فجدعا وعقرا و بعدا للقوم الظالمين ويحهم اني زعزعوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوة والدلالة ومهبط الروح الامين والطبين بامور الدنيا والدين الا ذلك هو الخسران المبين وما الذي نقموا من ابي الحسن عليه السلام نقموا والله منه نكير سيفه وقلة مبالاته لحتفه وشدة وطاته ونكال وقعته وتنمره في ذات الله وتا------لله لو -مالوا عن المحجة اللاءحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردهم اليها وحملهم عليها ولسار بهم سيرا-	126	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14384	false	8635545105906716516	0	112	0	604	1607	300	كيف اصبحت عن علتك ف----------------------------------------------قالت عليها السلام اصبحت والله عاءفة لدنياكم قالية لرجالكم لفظتهم قبل ان عجمتهم وشنءتهم بعد ان سبرتهم فقبحا لفلول الحد وخور---------------------------- القناة وخطل ال-راي و ------------بءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون لا جرم لقد قلدتهم ربقت---------------ها وشننت عليهم غار--ها فجدعا وعقرا وسحق-ا للقوم الظالمين ويحهم اني زحزحوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبو---------ة ومهبط الوحي الامين والطبين بام-ر الدنيا والدين الا ذلك هو الخسران المبين وما نق-----موا من ابي الحسن نق------------موا والله منه نكير سي-------------------فه وشدة وطء-ه ونكال وقعته وتنمره في ذات الله عز وجل والله لو تكافوا عن زمام نبذه رسول الله صلي الله عليه واله----------- اليه لاعتلقه------ ولسار بهم سيرا	14384	-1991811573852583144	503	834.5	404	773	65.07115173339844	74	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms126	true	-3531885764804602556	146	300	755	1611	1611	300	سويد بن غفلة لما مرضت فاطمة س----------- المرضة التي توفيت فيها دخلت عل-يها نساء المهاجرين والانصار يعدنها فقلن لها كيف اصبحت من علتك يا ابنة رسول الله فحمدت الله وصلت علي ابيها------------------- ثم قالت اصبحت والله عاءفة لدنياكن قالية لرجالكن لفظتهم بعد ان عجمتهم وسءمتهم بعد ان سبرتهم فقبحا لفلول الحد واللعب بعد الجد وقرع الصفاة وصدع القناة وختل الاراء وزلل الاهواء وبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون لا جرم لقد قلدتهم ربقتها وحملتهم اوقتها وشننت عليهم غاراتها فجدعا وعقرا و بعدا للقوم الظالمين ويحهم اني زعزعوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوة والدلالة ومهبط الروح الامين والطبين بامور الدنيا والدين الا ذلك هو الخسران المبين وما الذي نقموا من ابي الحسن عليه السلام نقموا والله من------ه نكير سيفه وقلة مبالاته لحتفه وشدة وطاته ونكال وقعته وتنمره في ذات الله وتالله لو مالوا عن المحجة اللاءحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردهم اليها وحملهم عليها ولسار بهم سيرا	126	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14385	false	398410036836992125	144	300	724	1596	1596	300	سويد بن غفلة لما مرضت فاطمة عليها السلام المرضة التي توفيت فيها اجتمع اليها نساء المهاجرين والانصار يعدنها فقلن لها كيف اصبحت من علتك يا ابنة رسول الله فحمدت الله وصلت علي ابيها صلي الله عليه واله ثم قالت اصبحت والله عاءفة لدنياكن قالية لرجالكن لفظتهم بعد ان عجمتهم وشناتهم بعد ان سبرتهم فقبحا لفلول الحد واللعب بعد الجد وقرع الصفاة وصدع القناة وخطل الاراء وزلل الاهواء وبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون لا جرم لقد قلدتهم ربقتها وحملتهم اوقتها وشننت عليهم غار--ها فجدعا وعقرا و-بعدا للقوم الظالمين ويحهم اني زعزعوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوة والدلالة ومهبط الروح الامين والطبين بامور الدنيا والدين الا ذلك هو الخسران المبين وما الذي نقموا من ابي الحسن نقموا------------------ منه والله نكير سيفه وقلة مبالاته بحتفه وشدة وطاته ونكال وقعته وتنمره في ذات الله وتالله لو مالوا عن المحجة اللاءحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردهم اليها وحملهم عليها ولسار بهم سيرا	14385	-1991811573852583144	817	1574.0	669	893	91.48936462402344	141	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms126	true	-3531885764804602556	160	285	824	1525	1611	300	المهاجرين والانصار------------------------------------------- يعدن---------ها فقلن لها-------------------------------------------- كيف اصبحت من علتك يا ابنة رسول الله فحمدت الله وصلت علي ابيها ثم قالت اصبحت والله عاءفة لدنياكن قالية لرجالكن لفظتهم بعد ان عجمتهم وسءمتهم بعد ان سبرتهم فقبحا لفلول الحد واللعب بعد الجد وقرع الصفاة وصدع القناة وختل الاراء وزلل الاهواء وبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون لا جرم------ لقد قلدتهم ربقتها وحملتهم اوقتها وشننت عليهم غاراتها فجدعا وعقرا و بعدا للقوم الظالمين ويحهم اني زعزعوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوة والدلالة ومهبط الروح الامين والطبين بامور الدنيا والدين الا ذلك هو الخسران المبين وما الذي نقموا من ابي الحسن عليه السلام نقموا والله منه---- نكير سيفه وقلة مبالاته لحتفه وشدة وطاته ونكال وقعته وتنمره في ذات الله وتالله لو -مالوا	126	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14387	false	2236619548810448671	22	121	96	620	1599	300	المهاجرين والانصار علي فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله يعدنها في علتها فقلن السلام عليك يا بنت رسول الله صلي الله عليه واله كيف اصبحت ف------------------------------------------------------قالت اصبحت والله عاءفة لدنياكن قالية لرجالكن لفظتهم بعد اذ عجمتهم وسءمتهم بعد ان سبرتهم فقبحا لافون الراي وخطل القول وخور---------------- القناة و ل-----------------------بءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون لا جرم والله لقد قلدتهم ربقت---------------ها وشننت عليهم غار--ها فجدعا ورغم-------ا للقوم الظالمين ويحهم اني زحزحوها ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي الحسن ما نق---------موا والله منه الا نكير سيفه و -----------------------------نكال وقع-ه وتنمره في ذات الله وتالله لو تكافوا	14387	-1991811573852583144	375	600.5	304	808	46.410892486572266	53	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms127	true	7244004980765862663	13	216	68	1183	1646	300	نميرا صافيا رويا تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه ولاصدرهم بطانا ونصح لهم سرا واعلانا ولم يكن يتحلي من الدنيا بطاءل ولا يحظي منها بناءل غير ري الناهل وشبعة الكافل ولبان لهم الزاهد من الراغب والصادق من الكاذب ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين الا هلم فاسمع وما عشت اراك الدهر --عجبا وان تعجب فعجب قولهم ليت شعري الي اي سناد استندوا والي اي عماد اعتمدوا وباية عروة تمسكوا وعلي اية ذرية اقدموا واحتنكوا لبءس المولي ولبءس العشير و بءس للظالمين بدلا استبدلوا والله الذنابي------ بالقوادم والعجز بالكاهل فرغما لمعاطس قوم يحسبون انهم يحسنون صنعا الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ويحهم افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون اما لعمري---- لقد لقحت فنظرة ريث-ما تنتج ثم احتلبوا ملء- القعب دما عبيطا وذعافا مبيدا هنالك يخسر المبطلون ويعرف الباطلون غب ما اسس الاولون ثم طيبوا عن دنياكم انفسا واطمانوا للفتنة جاشا وابشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم وبهرج شامل واستبداد من الظالمين يدع فيءكم زهيدا وجمعكم حصيدا فيا حسرتي لكم واني بكم وقد عميت------- عليكم ان--لزمكموها وانتم لها كارهون--- قال	127	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14384	false	8635545105906716516	121	272	654	1471	1607	300	نميرا فضفاض----ا تطفح ضفتاه----------------- ولاصدرهم بطانا قد تحير بهم الري غير متحل منه--------------- بطاءل الا بغمر الماء وردعة شررة الس-----------------------------------------اغب ولفتحت------------------------------------------------ عليهم بركات من السماء والارض وسياخذهم الله------ بما كانوا يكسبون ------------------------------------------------------------الا هلم فاسمع وما عشت اراك الدهر العجب- وان تعجب فقد اعجبك الحادث الي--- اي سناد استند---------------------وا وباي- عروة تمسكو---------------------------------------------------------------------------ا استبدلوا------ الذنابي والله بالقوادم والعجز بالكاهل فرغما لمعاطس قوم يحسبون انهم يحسنون صنعا الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون------ افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون اما لعمر الهك لقد لقحت فنظرة ريث ما تنتج ثم احتلبوا طلاع القعب دما عبيطا وذعافا ممقرا هنالك يخسر المبطلون ويعرف التا-لون غب ما سن- الاولون ثم طيبوا عن انفسكم انفسا وطام-نوا للفتنة جاشا وابشروا بسيف صارم و-----------------هرج شامل واستبداد من الظالمين يدع فيءكم زهيدا وزرعكم حصيدا فيا حسرتي لكم واني بكم وقد عميت قلوبكم عليكم ان الزمكموها وانتم لها كارهون ثم قال	14384	-1991811573852583144	687	1142.0	554	1141	60.21034240722656	106	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms127	true	7244004980765862663	0	269	0	1464	1646	300	سجحا لا يكلم حشاشه خشاشه ولا يكل ساءره ولا يمل راكبه ولاوردهم منهلا نميرا صافيا رويا تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه ولاصدرهم بطانا ونصح لهم سرا واعلانا ولم يكن يتحلي من الدنيا بطاءل ولا يحظي منه-----ا بناءل غير ري الناهل وشبعة الكافل ولبان لهم الزاهد من الراغب والصادق من الكاذب ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين الا هلم فاس-مع وما عشت اراك الدهر عجبا وان تعجب فعجب قولهم ليت شعري الي اي سناد استندوا والي اي عماد اعتمدوا وباية عروة تمسكوا وعلي اية ذرية اقدموا واحتنكوا لبءس المولي ولبءس العشير و بءس للظالمين بدلا استبدلوا والله الذنابي بالقوادم و-العجز بالكاهل فرغما لمعاطس قوم يحسبون انهم يحسنون صنعا الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ويحهم افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون اما لعمري لقد لقحت فنظرة ريثما تنتج ثم احتلبوا ملء القعب دما عبيطا وذعافا مبيدا هنالك يخسر المبطلون ويعرف الباطلون غب ما اسس الاولون ثم طيبوا عن دنياكم انفسا واطمانوا للفتنة جاشا وابشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم وبهرج شامل واستبداد من الظالمين يدع فيءكم زهيدا وجمعكم حصيدا فيا حسرتي لكم واني بكم وقد عميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون قال سويد بن غفلة فاعادت النساء قولها عليها السلام علي رجالهن فجاء اليها قوم من----- المهاجرين والانصار معتذرين وقالوا يا سيدة النساء لو كان ابو الحسن ذكر لنا هذا الامر--- قبل ان يبرم العهد ويحكم العقد لما عدلنا عنه الي غيره فقالت عليها السلام اليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم ولا امر بعد تقصيركم	127	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14386	false	-7340942729185130578	0	270	0	1464	1617	300	سجحا لا يكلم------ خشاشه ولا يكل ساءره ولا يمل راكبه ولاوردهم منهلا نميرا صافيا رويا تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه ولاصدرهم بطانا ونصح لهم سرا واعلانا ولم يكن ي-حلي من الغني- بطاءل ولا يحظي من الدنيا بناءل غير ري الناهل وشبعة الكافل ولبان لهم الزاهد من الراغب والصادق من الكاذب ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين الا هلم فاستمع وما عشت اراك الدهر عجبا وان تعجب فعجب قولهم ليت شعري الي اي سناد استندوا وعلي اي عماد اعتمدوا وباية عروة تمسكوا وعلي ايه ذرية اقدموا واحتنكوا لبءس المولي ولبءس العشير و-بءس للظالمين بدلا استبدلوا والله الذنابي بالقوادم و العجز بالكاهل فرغما لمعاطس قوم يحسبون انهم يحسنون صنعا الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ويحهم افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون اما لعمري لقد لقحت فنظرة ريثما تنتج ثم احتلبوا ملء القعب دما عبيطا وذعافا مبيدا هنالك يخسر المبطلون ويعرف التا-لون غب ما اسس الاولون ثم طيبوا عن دنياكم انفسا واطمءنوا للفتنة جاشا وابشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم وبهرج شامل واستبداد من الظالمين يدع فيءكم زهيدا وجمعكم حصيدا فيا حسرة -لكم واني بكم وقد عميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون قال سويد بن غفلة فاعادت النساء قولها عليها السلام علي رجالهن فجاء اليها قوم من وجوه المهاجرين والانصار معتذرين وقالوا يا سيدة النساء لو كان ابو الحسن ذكر لنا هذا الامر من قبل ان نبرم العهد ونحكم العقد لما عدلنا ----الي غيره فقالت عليها السلام اليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم ولا امر بعد تقصيركم	14386	-1991811573852583144	1439	2802.0	1174	1479	97.29547119140625	253	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms127	true	7244004980765862663	57	197	308	1075	1646	300	عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين الا هلم فاسمع وما عشت اراك الدهر عجبا وان تعجب فعجب قولهم ليت شعري الي اي سناد استندوا والي اي عماد اعتمدوا وباية عروة تمسكوا وعلي اية ذرية اقدموا واحتنكوا لبءس المولي ولبءس العشير و بءس للظالمين بدلا استبدلوا والله الذنابي بالقوادم---------------- والعجز بالكاهل فرغما لمعاطس قوم يحسبون انهم يحسنون صنعا الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ويحهم افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون اما لعمري لقد لقحت فنظرة ريث-ما تنتج ثم احتلبوا ملء- القعب دما عبيطا وذعافا مبيدا هنالك يخسر المبطلون ويعرف الباطلون غب ما اسس- الاولون ثم طيبوا عن دنياكم- انفسا واطما----------نوا للفتنة جاشا وابشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم وبهرج شامل واستبداد من	127	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14387	false	2236619548810448671	185	300	972	1599	1599	300	عليهم بركات من السماء والارض وسياخذهم الله------ بما كانوا يكسبون ف---------------------------------------------------------------هلم فاسمع فما عشت اراك الدهر عجبا وان تعجب بعد الحادث فما بالهم ب--اي سن-د استندوا ام -------------------باية عروة تمس------------------------------كوا لبءس المولي ولبءس العشير و-بءس للظالمين بدلا استبدلوا------ الذنابي بالقوادم والحرون بالقاحم والعجز بالكاهل فتعسا ل------قوم يحسبون انهم يحسنون صنعا الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون------ افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع ان -لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون-------------- لقحت فنظرة ريث ما تنتج ثم احتلبوا طلاع القعب دما عبيطا وذعافا ممض-ا هنالك يخسر المبطلون ويعرف التا-لون غب ما اسكن الاولون ثم طيبوا بعد ذلك عن انفسكم لفتنها ثم اطمءنوا للفتنة جاشا وابشروا بسيف صارم وهرج داءم------------ شامل واستبداد من-	14387	-1991811573852583144	527	877.5	427	797	66.12296295166016	85	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms129	true	-5592741075532365515	210	299	1060	1523	1526	300	دفن النبي صلي الله عليه واله------- بثلاثة ايام فقال فيها الا ايها الناس اسمعوا عني حديثي ثم اعقلوه عني الا واني اوتيت علما كثيرا فلو حدثتكم بكل ما اعلم من فضاءل امير المءمنين عليه السلام لقالت طاءفة منكم هو مجنون وقالت طاءفة اخري اللهم اغفر لقاتل سلمان الا ان لكم منايا تتبعها بلايا الا وان عند علي------------ عليه السلام علم المنايا والبلايا وميراث الوصايا وفصل الخطاب واصل الانساب علي منهاج هارون بن عمران من موسي عليه-- السلام اذ يقول له رسول الله صلي الله عليه واله----- انت وصيي في	129	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09369	false	-691093043093127145	0	91	0	475	1624	300	دفن النبي--------- عليه واله السلام بثلاثة ايام فقال فيها الا ايها الناس اسمعوا عني حديثي ثم اعقلوه عني الا -اني اوتيت علما كثيرا فلو حدثتكم بكل ما اعلم من فضاءل امير المءمنين عليه السلام لقالت طاءفة منكم هو مجنون وقالت طاءفة اخري اللهم اغفر لقاتل سلمان الا ان لكم منايا تتبعها بلايا الا وان عند علي بن ابي طالب عليه السلا----م المنايا والبلايا وميراث الوصايا وفصل الخطاب واصل الانساب علي منهاج هارون بن عمران من موسي عليهما السلام اذ يقول له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انت وصيي في	9369	-1991811573852583144	449	846.5	363	489	91.82003784179688	80	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms130	true	6066920519781744719	1	96	5	525	1582	300	وخليفتي في امتي وانت مني بمنزلة هارون من موسي ولكنكم اخذتكم سنة بني اسراءيل فاخطاتم الحق فانتم تعلمون ولا تعلمون اما والله لتركبن طبقا عن طبق حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة اما والذي نفس سلمان بيده لو وليتموها عليا لاكلتم من فوقكم ومن تحت اقدامكم ولو دعوتم الطير لاجابتكم في جو السماء ولو دعوتم الحيتان من البحار لاتتكم ولما عال ولي الله ولا طاش لكم سهم من فراءض الله ولا اختلف اثنان في حكم الله ولكن ابيتم فوليتموها غيره فابشروا بالبلايا واقنطوا من الرخاء وقد نابذتكم علي سواء فانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء	130	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07439	false	7043510911517413298	21	73	107	405	1588	300	وخليفتي في اهل---------ي بمنزلة هارون من موسي ولكنكم اصبت-م سنة الاولين و----اخطاتم سبيلكم والذي نفس سلمان بيد-----------ه لتركبن طبقا عن طبق سنة بني اسراءيل ال--قذة بالقذة اما والل---------------ه لو وليتموها عليا لاكلتم من فوقكم ومن تحت ارجلكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابشروا بالبلاء- واقنطوا من الرخاء و---نابذتكم علي سواء وانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء	7439	-1991811573852583144	236	371.5	191	520	45.38461685180664	35	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms130	true	6066920519781744719	97	179	531	961	1582	300	بال محمد صلي الله عليه واله فانهم القادة الي الجنة والدعاة اليها---- يوم القيامة -عليكم بامير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فو الله لقد سلمنا عليه بالولاية وامرة المءمنين مرارا جمة مع نبينا كل ذلك يامرنا به ويءكده علينا فما بال القوم عرفوا فضله فحسدوه وقد حسد هابيل قابيل فقتله وكفارا -قد ارتدت امة موسي بن عمرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فامر هذه الامة كامر بني اسراءيل فاين يذهب بكم ايها الناس ويحكم ما لنا وابو فلان وفلان اجهلتم--------------------- ام تجاهلتم ام حسدتم ام	130	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07439	false	7043510911517413298	209	292	1103	1546	1588	300	بال محمد------------------- فانهم القادة الي الجنة والدعاة اليها الي يوم القيامة وعليكم بعلي فوا---------------------------------------لله لقد سلمنا عليه بالولاء-------------------------- مع نب------------------------------ينا فما بال القوم احسد --------------قد حسد------ قابيل هابيل او كفر فقد ارتد- قوم موسي عن الاسباط ويوشع وشمعون وابني هارون شبر وشبير والسبعين الذين اتهموا موسي علي قتل هارون فاخذتهم الرجفة من بغيهم ثم بعثهم الله انبياء مرسلين وغير مرسلين فامر هذه الامة كامر بني اسراءيل فاين يذهب ب-----------------كم ما انا وفل----ان وفلان ويحكم والله ما ادري اتجهلون ام تجاهلون ام نسيتم ام	7439	-1991811573852583144	230	302.5	179	599	38.3973274230957	32	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms130	true	6066920519781744719	1	207	5	1129	1582	300	وخليفتي في امتي وانت مني بمنزلة هارون من موسي ولكنكم اخذتكم سنة بني اسراءيل فاخطاتم الحق فانتم تعلمون ولا تعلمون اما والله لتركبن طبقا عن طبق-------------------- حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة اما والذي نفس سلمان بيده لو وليتموها عليا------------ لاكلتم من فوقكم ومن تحت اقدامكم ولو دعوتم الطير لاجابتكم في جو السماء--------- ولو دعوتم الحيتان من البحار لاتتكم ولما عال ولي الله ولا طاش لكم سهم من فراءض الله ولا اختلف اثنان في حكم الله ولكن ابيتم فوليتموها غيره فابشروا بالبلايا واقنطوا من الرخاء وقد نابذتكم علي سواء فانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء عليكم بال محمد صلي-- الله عليه واله فانهم القادة الي الجنة والدعاة اليها يوم القيامة عليكم بامير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فو الله لقد سلمنا عليه بالولاية وامرة المءمنين مرارا جمة مع نبينا كل ذلك يامرنا به ويءكده علينا فما بال القوم عرفوا فضله فحسدوه وقد حسد هابيل قا------بيل فقتله وكفارا قد ارتدت امة موسي بن عمران-------------- فامر هذه الامة كامر بني اسراءيل فاين يذهب بكم ايها الناس ويحكم ما لنا وابو فلان وفلان اجهلتم ام تجاهلتم ام حسدتم ام تحاسدتم والله لترتدن كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض بالسيف يشهد الشاهد علي الناجي بالهلكة ويشهد الشاهد علي الكافر بالنجاة الا واني اظهرت امري وسلمت لنبيي واتبعت مولاي ومولي	130	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09369	false	-691093043093127145	92	300	480	1624	1624	300	وخليفتي في امتي و--------بمنزلة هارون من موسي ولكنكم اخذت-م سنة بني اسراءيل فاخطاتم الحق------ تعلمون فلا تعملون اما والله لتركبن طبقا عن طبق علي سنة بني اسراءيل حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة اما والذي نفس سلمان بيده لو وليتموها عليا عليه السلام لاكلتم من فوقكم ومن تحت ا-رجلكم ولو دعوتم الطير--------- في جو السماء لاجابتكم ولو دعوتم الحيتان من البحار لاتتكم ولما عال ولي الله ولا طاش لكم سهم من فراءض الله ولا اختلف اثنان في حكم الله ولكن ابيتم فوليتموها غيره فابشروا بالبلاء- واقنطوا من الرخاء وقد نابذتكم علي سواء فانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء عليكم بال محمد عليهم السلام-------- فانهم القادة الي الجنة والدعاة اليها يوم القيامة عليكم بامير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فوال-له لقد سلمنا عليه بالولاية وامرة المءمنين مرارا جمة مع نبينا كل ذلك يامرنا به ويءكده علينا فما بال القوم عرفوا فضله فحسدوه وقد حسد------ قابيل هابيل فقتله وكفارا قد ارتدت امة موسي بن عمران عليهما السلام فامر هذه الامة كامر بني اسراءيل فاين يذهب بكم ايها الناس ويحكم ما انا وابو فلان وفلان اجهلتم ام تجاهلتم ام حسدتم ام تحاسدتم والله لترتدن كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض بالسيف يشهد الشاهد علي الناجي بالهلكة ويشهد الشاهد علي الكافر بالنجاة الا واني اظهرت امري وسلمت لنبيي و-تبعت مولاي ومولي-	9369	-1991811573852583144	1066	2007.5	869	1187	89.80623626708984	184	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms131	true	6241526804194936538	90	127	469	633	1513	300	يا ابا بكر لا تجحد حقا جعله الله لغيرك ولا تكن اول من عصي رسول الله صلي الله عليه واله في وصيته واول من صدف عن امره ور-د الحق الي اهله تسلم ولا تتمادي في غيك تستندم	131	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09194	false	2070252918109642361	264	300	1380	1540	1540	300	يا ابا بكر لا تجحد حقا جعله الله لغيرك ولا تكن اول من عصي رسول الله صلي الله عليه واله في وصي-ه وصفيه وصدق- عن امره اردد الحق الي اهله تسلم ولا تتماد- في غيك -فتندم-	9194	-1991811573852583144	148	262.0	114	165	89.69696807861328	30	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms131	true	6241526804194936538	127	160	633	796	1513	300	وبادر بالانابة يخف وزنك ولا تخصص بهذا الامر الذي لم يجعله الله لك نفسك فتلقي وبال عملك فعن قليل تفارق ما انت فيه وتصير الي ربك فيسالك عما جء-ت وما ربك بظلام للعبيد	131	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09195	false	3508386107762146484	0	33	0	163	1471	300	وبادر -الانابة يخف وزرك ولا تخصص بهذا الامر الذي لم يجعله الله لك نفسك فتلقي وبال عملك فعن قليل تفارق ما انت فيه وتصير الي ربك فيسءلك عما جنيت وما ربك بظلام للعبيد	9195	-1991811573852583144	159	305.0	126	164	96.95121765136719	29	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms132	true	-2498706153882156776	209	267	1026	1322	1482	300	قال لما خطب ابو بكر قام اليه ابي بن كعب--------- وكان يوم الجمعة اول يوم من شهر رمضان وقال يا معشر المهاجرين الذين --------اتبعوا مرضاة ال--له واثني الله عليهم في القران ويا معشر الانصار الذين تبوءا الدار والايمان واثني الله عليهم في القران تناسيتم ام نسيتم ام بدلتم ام غيرتم ام خذلتم ام عجزتم الستم تعلمون ان رسول	132	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09211	false	-2958915228450298878	242	300	1167	1465	1465	300	قال لما خطب ابو بكر قام----- ابي بن كعب يوم جمعة وكان----------- اول يوم من شهر رمضان فقال يا معشر المهاجرين الذين هاجروا واتبعوا مرضات الرحمن واثني الله عليهم في القران ويا معشر الانصار الذين تبوءا الدار والايمان واثني الله عليهم في القران تناسيتم ام نسيتم ام بدلتم ام غيرتم ام خذلتم ام عجزتم الستم تعلمون ان رسول-	9211	-1991811573852583144	275	501.0	221	315	87.30158996582031	50	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms132	true	-2498706153882156776	209	300	1026	1482	1482	300	قال لما خطب ابو بكر قام اليه ابي بن كعب وكان يوم الجمعة اول يوم من شهر رمضان وقال يا معش-ر المهاجرين الذين اتبعوا مرضاة الله واثني الله عليهم في القران ويا معش-ر الانصار الذين تبوء-ا الدار والايمان واثني الله عليهم في القران تناسيتم ام نسيتم ام بدلتم ام غيرتم ام خذلتم ام عجزتم الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله قام فينا مقاما اقام فيه عليا فقال من كنت مولاه فهذا مولاه يعني عليا ومن كنت نبيه فهذا اميره الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله-	132	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09370	false	8720541939935751328	85	175	458	913	1542	300	قال لما خطب ابو بكر قام----- ابي بن كعب وكان يوم الجمعة اول يوم من شهر رمضان فقال يا معاشر المهاجرين الذين اتبعوا مرضاة الله واثني الله عليهم في القران ويا معاشر الانصار الذين تبوءوا الدار والايمان واثني الله عليهم في القران تناسيتم ام نسيتم ام بدلتم ام غيرتم ام خذلتم ام عجزتم الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله قام فينا مقاما اقام فيه عليا فقال من كنت مولاه فهذا مولاه يعني عليا ومن كنت نبيه فهذا اميره الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله	9370	-1991811573852583144	448	872.0	359	460	97.39130401611328	85	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms132	true	-2498706153882156776	209	253	1026	1256	1482	300	قال لما خطب ابو بكر قام اليه ابي بن كعب--------- وكان يوم الجمعة اول يوم من شهر رمضان وقال يا معشر المهاجرين الذين --------اتبعوا مرضاة ال---له واثني الله عليهم في القران ويا معشر الانصار الذين تبوءا الدار والايمان و-----اثني الله عليهم في القران تناسيتم	132	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12836	false	-1214218685859896718	255	300	1247	1485	1485	300	قال لما خطب ابو بكر قام----- ابي بن كعب يوم جمعة وكان----------- اول يوم من شهر رمضان فقال يا معشر المهاجرين الذين هاجروا واتبعوا مرضاة الرحمان واثني الله عليهم في القران ويا معشر الانصار الذين تبوءا الدار والايمان ويامن اثني الله عليهم في القران تعاشيتم-	12836	-1991811573852583144	208	358.5	168	255	81.5686264038086	35	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms132	true	-2498706153882156776	253	296	1256	1464	1482	300	ام نسيتم ام بدلتم ام غيرتم ام خذلتم ام عجزتم الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله قام فينا مقاما اقام فيه عليا فقال من كنت مولاه فهذا مولاه يعني عليا ومن كنت نبيه فهذا اميره ا--لستم تعلمون ان رسول الله	132	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12837	false	-1316219213325862131	0	38	0	181	1478	300	ام نسيتم ام بدلتم ام غيرتم ام خذلتم ام عجزتم الستم تعلمون ان رسول ال-------------------له قام فينا مقاما اقام لنا عليا فقال من كنت مولاه فعلي مولاه---------- ومن كنت نبيه فهذا اميره او لستم تعلمون ان رسول الله	12837	-1991811573852583144	173	311.0	136	210	82.38095092773438	33	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms133	true	-2838688261577993221	0	281	0	1418	1526	300	قال يا علي انت مني بمنزلة هارون من موسي طاعتك واجبة علي من بعدي كطاعتي في حياتي غير انه لا نبي بعدي ا--لستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اوصيكم باهل بيتي خيرا فقدموهم ولا -تقدموهم وامروهم ولا تامروا عليهم ا--لستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اهل ب--------------------------------------------------------يتي منار الهدي والدالون علي الله او-لستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لعلي عليه السلام انت الهادي لمن ضل ا--لستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله قال علي المحيي لسنتي ومعلم امتي والقاءم بحجتي وخير من اخلف من بعدي وسيد اهل بيتي و-احب الناس الي طاعته كطا--------عتي علي امتي ا--لستم تعلمون انه كان منزلهما في اسفارهما واحدا وارتحالهما واحدا الستم تعلمون انه لم يول علي علي ا------------حدا منكم وولاه في كل غيبته عليكم ا--لستم تعلمون -------------------------------------------------------انه قال اذا غبت----- فخلفت عليكم عليا فقد خلفت فيكم رجلا كنفسي ا--لستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله قبل موته قد جمعنا في بيت ابنته فاطمة عليها السلام فقال لنا ان الله اوحي الي موسي بن عمران ان اتخذ اخا من اهلك فاجعله نبيا واجعل اهله لك ولدا -اطهرهم من الافات واخلصهم من الري-ب فاتخذ موسي هارون اخا وولده------- اءمة لبني اسراءيل من بعده -الذين يحل لهم في مساجدهم ما يحل لموسي---- وان الله تعالي اوحي الي ان اتخذ عليا اخا كما ان موسي اتخذ هارون اخا و-اتخذ ولده ولدا فقد طهرتهم كما طهرت ولد هارون الا -اني قد ختمت بك النبيين فلا نبي بعدك فهم الاءمة الهادية اف-----------ما تبصرون افما تفهمون افما تسمعون ضرب- عليكم الشبهات فكان مثلكم كمثل رجل في سفر فاصابه عطش شديد حتي خشي ان يهلك فلقي رجلا هاديا في الطريق فساله عن الماء فقال له امامك عينان احداهما	133	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09212	false	-2827538312001667098	27	300	132	1487	1487	300	قال يا علي انت مني بمنزلة هارون من موسي طاعتك واجبة عل------------------------------------ي من بعدي او لستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اوصيكم باهل بيتي خيرا فقدموهم ولا تتقدموهم وامروهم ولا تامروا عليهم او لستم تعلمون ان رسول ال-------------------له قال اهل بيتي الاءمة من بعدي او لستم تعلمون ان رسول الله قال اهل بيتي منار الهدي والمدلون علي الله او لستم تعلمون ان رسول الله قال يا علي -----------------------------انت الهادي لمن ضل او لستم تعلمون ان رسول الله -------------------قال علي المحيي لسنتي ومعلم امتي والقاءم بحجتي وخير من اخلف ب---عدي وسيد اهل بيتي و احب الناس الي طاعته من بعدي كطاعتي علي امتي او لستم تعلمون ان رسول الل-------------------------------------------------------ه لم يول علي علي عليه السلام احدا منكم وولاه في كل غيب-ة عليكم او لستم تعلمون انهما كانا منزلتهما واحدا وامرهما واحدا او لستم تعلمون انه قال اذا غبت عنكم وخلفت ف-يكم عليا فقد خلفت فيكم رجلا كنفسي او لستم تعلمون ان رسول الله جمعنا------------- قبل موته--------- في بيت ابنته فاطمة عليها السلام فقال لنا ان الله اوحي الي موسي ان ا---------تخذ اخا من اهلك -اجعله نبيا واجعل اهله لك ولدا واطهرهم من الافات واخلعهم من الذنوب فاتخذ موسي هارون---- وولده وكانوا اءمة -بني اسراءيل من بعده والذين يحل لهم في مساجدهم ما يحل لموسي الا وان الله تعالي اوحي الي ان اتخذ عليا اخا كمو------سي اتخذ هارون اخا و اتخذ----ه ولدا فقد طهرت-م كما طهرت ولد هارون الا واني--- ختمت بك النبيين فلا نبي بعدك فهم الاءم--------ة افما تفقهون اما تبصرون ا-------------ما تسمعون ضربت عليكم الشبهات فكان مثلكم كمثل رجل في سفر -اصابه عطش شديد حتي خشي ان يهلك فلقي رجلا هاديا ب--الطريق فساله عن الماء فقال--- امامك عينان احداهما-	9212	-1991811573852583144	1133	1921.5	904	1597	70.94552612304688	186	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms133	true	-2838688261577993221	0	135	0	694	1526	300	قال يا علي انت مني بمنزلة هارون من موسي طاعتك واجبة علي من بعدي كطاعتي في حياتي غير انه لا نبي بعدي الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اوصيكم باهل بيتي خيرا فقدموهم ولا -تقدموهم وامروهم ولا -تامروا عليهم الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اهل بيتي منار الهدي والدالون علي الله اولستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لعلي عليه السلام انت الهادي لمن ضل الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله قال علي المحيي لسنتي ومعلم امتي والقاءم بحجتي وخير من اخلف من بعدي وسيد اهل بيتي واحب الناس الي طاعته كطاعتي علي امتي الستم تعلمون انه كان منزلهما في اسفارهما واحدا وارتحالهما واحدا الستم تعلمون انه لم يول علي علي احدا منكم وولاه في كل غيبته عليكم الستم تعلمون	133	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09370	false	8720541939935751328	175	300	913	1542	1542	300	قال يا علي انت مني بمنزلة هارون من موسي طاعتك واجبة علي من بعدي كطاعتي في حياتي الا انه لا نبي بعدي الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اوصيكم باهل بيتي خيرا فقدموهم ولا تتقدموهم وامروهم ولا تتامروا عليهم الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اهل بيتي منار الهدي والدالون علي الله ا-لستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لعلي عليه السلام انت الهادي لمن ضل الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله قال علي المحيي لسنتي ومعلم امتي والقاءم بحجتي وخير من اخلف من بعدي وسيد اهل بيتي -احب الناس الي طاعته كطاعتي علي امتي الستم تعلمون ا----------------------------------------------------------------نه لم يول علي علي احدا منكم وولاه في كل غيبته عليكم الستم تعلمون-	9370	-1991811573852583144	624	1211.0	500	696	89.6551742553711	119	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms133	true	-2838688261577993221	111	300	564	1526	1526	300	انه كان منزلهما في اسفارهما واحدا وارتحالهما وا--------حدا الستم تعلمون انه لم يول علي علي احدا منكم وولاه في كل غيبته عليكم الستم تعلمون انه قال اذا غبت فخلفت عليكم عليا فقد خلفت فيكم رجلا كنفسي الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله قبل موته قد جمعنا في بيت ابنته فاطمة عليها السلام فقال لنا ان الله اوحي الي موسي بن عمران ان ا------------تخذ اخا من اهلك فاجعله نبيا واجعل اهله لك ولدا اطهر-هم من الافات واخلصهم من الريب فاتخذ موسي هارون اخا وولده اءمة لبني اسراءيل من بعده الذين يحل لهم في مساجدهم ما يحل لموسي وان الله تعالي اوحي الي ان اتخذ عليا اخا كما ان موسي اتخذ هارون اخا واتخذ ولده ولدا فقد طهرتهم كما طهرت ولد هارون الا اني قد ختمت بك النبيين فلا نبي بعدك فهم الاءمة الهادية افما تبصرون افما تفهمون افما تسمعون ضرب- عليكم الشبهات فكان مثلكم كمثل رجل في سفر فاصابه عطش شديد حتي خشي ان يهلك فلقي رجلا هاديا في الطريق فساله عن الماء فقال له امامك عينان احداهما مالحة والاخري عذبة فان اصبت المالحة ضللت وان اصبت العذبة هديت ورويت فهذا مثلكم ايتها الامة المهملة كما زعمتم-	133	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09371	false	-8864445073596364439	0	174	0	894	1562	300	انه كان منزلهما في اسفارهما واحدا وارتحالهما وامرهما واحدا الستم تعلمون ------------------------------------------------------------------انه قال اذا غبت فخلفت ف-يكم عليا فقد خلفت فيكم رجلا كنفسي الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله قبل موته قد جمعنا في بيت ابنته فاطمة عليها السلام فقال لنا ان الله اوحي الي موسي بن عمران عليه السلام ان اتخذ اخا من اهلك فاجعله نبيا واجعل اهله لك ولدا اطهر هم من الافات واخلصهم من الريب فاتخذ موسي هارون اخا وولده اءمة لبني اسراءيل من بعده ي------حل لهم في مساجدهم ما يحل لموسي وان الله------ اوحي الي ان اتخذ عليا اخا كم------وسي اتخذ هارون اخا واتخذ ولده ولدا فقد طهرتهم كما طهرت ولد هارون الا اني--- ختمت بك النبيين فلا نبي بعدك فهم الاءمة الهادية افما تبصرون افما تفهمون ا-ما تسمعون ضربت عليكم الشبهات فكان مثلكم كمثل رجل في سفر فاصابه عطش شديد حتي خشي ان يهلك فلقي رجلا هاديا في الطريق فساله عن الماء فقال له امامك عينان احده--ا مالحة والاخري عذبة فان اصبت المالحة ضللت وان اصبت العذبة هديت ورويت فهذا مثلكم ايتها الامة المهملة كما زعمتم	9371	-1991811573852583144	864	1656.0	696	985	87.71573638916016	159	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms133	true	-2838688261577993221	0	245	0	1228	1526	300	قال يا علي انت مني بمنزلة هارون من موسي طاعتك واجبة علي من بعدي كطاعتي في حياتي غير انه لا نبي بعدي ا--لستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اوصيكم باهل بيتي خيرا فقدموهم ولا تقدموهم وامروهم ولا تامروا عليهم ا--لستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اهل ب--------------------------------------------------------يتي منار الهدي والدا--لون علي الله او-لستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لعلي عليه السلام انت الهادي لمن ضل ا--لستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله قال علي المحيي لسنتي ومعلم امتي والقاءم بحجتي وخير من اخلف من بعدي وسيد اهل بيتي واحب الناس الي طاعته كطا--------عتي علي امتي ا--لستم تعلمون انه كان منزلهما في اسفارهما واحدا وارتحالهما واحدا الستم تعلمون انه لم يول علي علي احدا منكم وولاه في كل غيبته عليكم ا--لستم تعلمون ------------------------------------------------------انه قال اذا غبت ----فخلفت عليكم عليا فقد خلفت فيكم رجلا كنفسي ا--لستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله قبل موته قد جمعنا في بيت ابنته فاطمة عليها السلام فقال لنا ان الله اوحي الي موسي بن عمران ان اتخذ اخا من اهلك فاجعله نبيا واجعل اهله لك ولدا -اطهرهم من الافات واخلصهم من الري-ب فاتخذ موسي هارون اخا وولده------- اءمة لبني اسراءيل من بعده -الذين يحل لهم في مساجدهم ما يحل لموسي---- وان الله تعالي اوحي الي ان اتخذ عليا اخا كما ان موسي اتخذ هارون اخا واتخذ ولده و------------------------لدا فقد طهرتهم كما طهرت ولد هارون الا -اني قد ختمت بك النبيين فلا نبي بعدك فهم الاءمة	133	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12837	false	-1316219213325862131	38	276	181	1356	1478	300	قال يا علي انت مني بمنزلة هارون من موسي طاعتك واجبة عل------------------------------------ي من بعدي او لستم تعلمون ان رسول الله ق-------------------ال اوصيكم باهل بيتي خيرا فقدموهم ولا تقدموهم وامروهم ولا تامروا عليهم او لستم تعلمون ان رسول ال-------------------له قال اهل بيتي الاءمة من بعدي او لستم تعلمون ان رسول الله قال اهل بيتي منار الهدي والمدلولون علي الله او لستم تعلمون ان رسول الله قال يا علي -----------------------------انت الهادي لمن ضل او لستم تعلمون ان رسول الله -------------------قال علي المحيي لسنتي ومعلم امتي والقاءم بحجتي وخير من اخلف ب---عدي وسيد اهل بيتي واحب الناس الي طاعته من بعدي كطاعتي علي امتي او لستم تعلمون ان رسول الل-------------------------------------------------------ه لم يول علي علي احدا منكم وولاه في كل غيبة عل-يكم او لستم تعلمون انهما كان منزلتهما واحدا وامرهما واحدا او لستم تعلمون انه قال اذا غبت عنكم خلفت ف-يكم عليا فقد خلفت فيكم رجلا كنفسي او لستم تعلمون ان رسول الله جمعنا------------- قبل موته--------- في بيت ابنته فاطمة عليها السلام فقال لنا ان الله اوحي الي موسي ان ا---------تخذ اخا من اهلك واجعله نبيا واجعل اهله لك ولدا واطهرهم من الافات واخلعهم من الذنوب فاتخذ موسي هارون---- وولده وكانوا اءمة -بني اسراءيل من بعده والذين يحل لهم في مساجدهم ما يحل لموسي الا وان الله تعالي اوحي الي ان اتخذ عليا اخا كمو------سي اتخذ هارون اخا -اتخذ ولده ولدا كما اتخذ ولد هارون ولدا فقد طهرتهم كما طهر- ولد هارون الا واني--- ختمت بك النبيين فلا نبي بعدك فهم الاءمة	12837	-1991811573852583144	953	1646.5	758	1404	67.87749481201172	158	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms134	true	-8521134485354007180	0	101	0	528	1560	300	وايم الله ما اهملتم لقد نصب لكم علم يحل لكم الحلال ويحرم عليكم الحرام ولو اطعتموه ما اختلفتم ولا تدابرتم ولا تقاتلتم ولا برء بعضكم من بعض فو الله انكم بع-------------------------------ده لناقضون عهد رسول الله صلي الله عليه واله وانكم علي عترته لمختلفون وان سءل هذا عن غير ما يعلم افتي برايه فقد ابعدتم وتخارستم وزعمتم ان الخلاف رحمة هيهات ابي الكتاب ذلك عليكم يقول الله -------تعالي جده ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءه-م البينات واولءك لهم عذاب عظيم ثم اخبرنا باختلافكم فقال سبحانه ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم اي للرحمة وهم ال محمد	134	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08051	false	6389624606306448049	73	175	349	896	1491	300	وايم الله ما اهملتم لقد نصب لكم علم يحل لكم الحلال ويحرم عليكم الحرام ولو اطعتموه ما اختلفتم ولا تدابرتم ولا تقاتلتم ولا برء بعضكم من بعض فوا-لله انكم بعده لمختلفون في احكامكم وانكم بعده لناقضو- عهد رسول الله صلي الله عليه واله وانكم علي عترته لمختلفون -ان سءل هذا عن غير من يعلم افتي برايه فقد ابعدتم وتجاريتم وزعمتم الاخت-لاف رحمة هيهات ابي الكتاب ذل-----كم يقول الله تبارك وتعالي و----لا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءتهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم ثم اخبرنا باختلافكم فقال -------ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم اي للرحمة وهم ال محمد	8051	-1991811573852583144	498	940.5	402	567	87.8306884765625	86	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms134	true	-8521134485354007180	0	273	0	1430	1560	300	وايم الله ما اهملتم لقد نصب لكم علم يحل لكم الحلال ويحرم عليكم الحرام ولو اطعتموه ما اختلفتم ولا تدابرتم ولا تقاتلتم ولا برء بعضكم من بعض فو الله انكم بع-------------------------------ده لناقضون عهد رسول الله صلي الله عليه واله وا-----نكم علي عترته لمختلفون و---------ان سءل هذا عن غير -------------------------------ما يعلم افتي برايه فقد ابعدتم وتخارستم وزعمتم ان الخ--لاف رحمة هيهات ابي الكتاب----- ذلك عليكم يقول الله -------تعالي جده ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم ثم اخبرنا باختلافكم فقال سبحانه ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم اي للرحمة وهم ال محمد ---------سمعت رسول الله صلي الله عليه واله ي-----قول يا علي انت وشيعتك علي الفطرة والناس منها براء فهلا قبلتم من نبيكم كيف وهو -خبركم بانتكاصت-------كم عن----- وصيه علي بن ابي طالب وامينه ووزيره واخيه ووليه دونكم اجمعين واطهركم قلب-------------ا واقدمكم سلما-- واعظمكم وعيا من رسول الله صلي الله عليه واله اعطاه تراثه واوصاه بعداته فاستخلفه علي امته ووضع عنده سر-ه فهو وليه دونكم اجمعين واحق به منكم اكتعين سيد الوصيين ووصي خاتم المرسلين افضل المتقين واطوع الامة لرب العالمين -سلمتم عليه بامر-ة المءمنين في حياة سيد النبيين وخاتم المرسلين فقد اعذر من انذر وادي النصيحة من وعظ وبصر من عم-------------ي فقد سمعتم كما سمعنا ورايتم كما راينا وشهدتم كما شهدنا فقام اليه عبد الرحمن بن عوف وابو عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل فقالوا----- يا ابي اصابك خبل ام ب----ك جنة فقال بل الخبل فيكم والله كنت عند رسول الله صلي الله عليه واله يوما فالفيته يكلم رجلا -اسمع كلامه ولا اري شخصه فقال فيما يخاطبه ما انصحه لك ولامتك واعلمه بسنتك فقال رسول الله صلي الله عليه واله افتري امتي تنقاد	134	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09213	false	-3544251034628296633	22	300	121	1596	1596	300	وايم الله ما اهملتم لقد نصب لكم علم يحل لكم الحلال ويحرم عليكم الحرام ولو اطعتموه ما اختلفتم ولا تدابرتم ولا تعل-لتم ولا برء بعضكم من بعض فوال-له انكم بعده لمختلفون في احكامكم وانكم بعده لناقضون عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وانكم علي عترته لمختلفون ومتباغضون ان سءل هذا عن غير ما علم افتي برايه وان سءل هذا عما يعلم افتي برايه فقد تحاري--------تم وزعمتم ان الاختلاف رحمة هيهات ابي --كتاب الله ذلك عليكم يقول الله تبارك وتعالي و----لا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات -اولءك لهم عذاب عظيم و--اخبرنا باختلافهم فقال -------ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم اي للرحمة وهم ال محمد وشيعتهم وسمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول يا علي انت وشيعتك علي الفطرة والناس منها براء فهلا قبلتم من نبيكم كيف وهو يخبركم بانتكاصكم وينهاكم عن خلاف وصيه---------------- وامينه ووزيره واخيه ووليه --------------اطهركم قلبا واعلمكم علما واقدمكم اسلاما واعظمكم غناء عن رسول الله صلي الله عليه واله اعطاه تراثه واوصاه بعداته واستخلفه علي امته ووضع عنده راسه فهو وليه دونكم اجمعين واحق به منكم اكتعين سيد الوصيين و------------------افضل المتقين واطوع الامة لرب العالمين وسلم ع--ليه بخلافة المءمنين في حياة سيد النبيين وخاتم المرسلين -قد اعذر من انذر وادي النصيحة من وعظ وبصر من عمي وتعاشي و ردي فقد سمعتم كما سمعنا ورايتم كما راينا وشهدتم كما شهدنا فقام----- عبد الرحمن بن عوف وابو عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل فقالوا اقعد يا ابي اصابك خبل ام اصابتك جنة فقال بل الخبل فيكم------ كنت عند رسول الله صلي الله عليه واله----- فالفيته يكلم رجلا واسمع كلامه ولا اري وجهه فقال فيما يخاطبه ما انصحه لك ولامتك واعلمه بسنتك فقال رسول ال-------------------له افتري امتي تنقاد-	9213	-1991811573852583144	1281	2294.5	1031	1588	80.6675033569336	218	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms134	true	-8521134485354007180	273	300	1430	1560	1560	300	له من بعدي قال يا محمد يتبعه من امتك ابرارها ويخالف عليه من امتك فجارها وكذلك اوصياء النبيين من قبلك يا محمد ان موسي بن عمران اوصي-	134	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09214	false	-3982042328237894681	0	27	0	131	1495	300	له من بعدي قال يا محمد يتبعه من امتك ابرارها ويخالف عليه من امتك فجارها وكذلك اوصياء النبيين من قبلك يا محمد ان موسي بن عمران اوصي	9214	-1991811573852583144	130	255.0	104	131	99.23664093017578	26	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms134	true	-8521134485354007180	0	122	0	633	1560	300	وايم الله ما اهملتم لقد نصب لكم علم يحل لكم الحلال ويحرم عليكم الحرام ولو اطعتموه ما اختلفتم ولا تدابرتم ولا تقاتلتم ولا برء بعضكم من بعض فو الله انكم بع-------------------------------ده لناقضون عهد رسول الله صلي الله عليه واله وانكم علي عترته لمختلفون وان سءل هذا عن غير ما يعلم افتي برايه فقد ابعدتم وتخارستم وزعمتم ان الخلاف رحمة هيهات ابي الكتاب ذلك عليكم يقول الله -------تعالي جده ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم ثم اخبرنا باختلافكم فقال سبحانه ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم اي للرحمة وهم ال محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول يا علي انت وشيعتك علي الفطرة والناس منها براء فهلا قبلتم من نبيكم	134	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09371	false	-8864445073596364439	174	297	894	1549	1562	300	وايم الله ما اهملتم لقد نصب لكم علم يحل لكم الحلال ويحرم عليكم الحرام -لو اطعتموه ما اختلفتم ولا تدابرتم ولا تقاتلتم ولا برء بعضكم من بعض فوا-لله انكم بعده لمختلفون في احكامكم وانكم بعده لناقضوا عهد رسول الله صلي الله عليه واله وانكم علي عترته لمختلفون -ان سءل هذا عن غير من يعلم افتي برايه فقد ابعدتم وتجاريتم وزعمتم الاخت-لاف رحمة هيهات ابي الكتاب ذلك عليكم يقول الله تبارك وتعالي و----لا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد-ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم ثم اخبرنا باختلافكم فقال -------ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم اي للرحمة وهم ال محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول يا علي انت وشيعتك علي الفطرة والناس منها براء فهلا قبلتم من نبيكم	9371	-1991811573852583144	607	1162.5	490	671	90.46199798583984	109	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms134	true	-8521134485354007180	122	300	633	1560	1560	300	كيف وهو خبركم بانتكاصتكم عن وصيه علي بن ابي طالب وامينه ووزيره واخيه ووليه دونكم اجمعين واطهركم قلب-------------ا واقدمكم سلما واعظمكم وعيا من رسول الله صلي الله عليه واله اعطاه تراثه واوصاه بعداته فاستخلفه علي امته ووضع عنده سره فهو وليه دونكم اجمعين واحق به منكم اكتع-----ين سيد الوصيين ووصي خاتم المرسلين افضل المتقين واطوع الامة لرب العالمين سلمتم عليه بامر-ة المءمنين في حياة سيد النبيين وخاتم المرسلين فقد اعذر من انذر وادي النصيحة من وعظ وبصر من عمي فقد سمعتم كما سمعنا ورايتم كما راينا وشهدتم كما شهدنا فقام اليه عبد الرحمن بن عوف وابو عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل فقالوا يا ابي اصابك خبل ام بك جنة فقال بل الخبل فيكم والله كنت عند رسول الله صلي الله عليه واله يوما فالفيته يكلم رجلا اسمع كلامه ولا اري شخصه فقال فيما يخاطبه ما انصحه لك ولامتك واعلمه بسنتك فقال رسول الله صلي الله عليه واله افتري امتي تنقاد له من بعدي قال يا محمد يتبعه من امتك ابرارها ويخالف عليه من امتك فجارها وكذلك اوصياء النبيين من قبلك يا محمد ان موسي بن عمران اوصي-	134	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09372	false	-6801906464132933457	1	175	5	917	1543	300	كيف وهو خبركم بانتكاصتكم عن وصيه عليه السلام---- وامينه ووزيره واخيه ووليه دونكم اجمعين -اطهركم قلبا واعلمكم علما واقدمكم سلما واعظمكم غناء عن رسول الله صلي الله عليه واله اعطاه تراثه واوصاه بعداته واستخلفه علي امته -وضع عنده سره فهو وليه دونكم اجمعين واحق به منكم علي التعيين سيد الوصيين و------------------افضل المتقين واطوع الامة لرب العالمين سلمتم عليه بخلافة المءمنين في حياة سيد النبيين وخاتم المرسلين فقد اعذر من انذر وادي النصيحة من وعظ وبصر من عمي فقد سمعتم كما سمعنا ورايتم كما راينا وشهدتم كما شهدنا فقام----- عبد الرحمن بن عوف وابو عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل فقالوا يا ابي اصابك خبل ام بك جنة فقال بل الخبل فيكم------ كنت عند رسول الله صلي الله عليه واله يوما فالفيته يكلم رجلا اسمع كلامه ولا اري وجهه فقال فيما يخاطبه ما انصحه لك ولامتك واعلمه بسنتك فقال رسول الله صلي الله عليه واله افتري امتي تنقاد له من بعدي قال يا محمد تتبعه من امتك ابرارها وتخالف عليه من امتك فجارها وكذلك اوصياء النبيين من قبلك يا محمد ان موسي بن عمران اوصي	9372	-1991811573852583144	866	1648.0	697	947	91.44667053222656	158	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms135	true	4877492038042417174	0	158	0	784	1471	300	الي يوشع بن نون وكان اعلم بني اسراءيل واخوفهم لله واطوعهم له فامره الله عز وجل ان يتخذه وصيا كما اتخذت عليا وصيا وكما امرت بذلك فحسده بنو اسراءيل سبط موسي خاصة فلعنوه وشتموه وعنفوه ووضعوا ل-ه فان اخذت امتك سنن بني اسراءيل كذبوا وصيك وجحدوا امرته وابتزوا خلافته وغالطوه في علمه فقلت يا رسول الله من هذا فقال رسول الله صلي الله عليه واله هذا ملك من ملاءكة ربي عز وجل ينبءني ان امتي تتخلف علي وصيي علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واني اوصيك يا ابي بوصية ان حفظتها لم تزل بخير يا ابي عليك بعلي فانه الهادي المهدي الناصح لامتي المحيي لسنتي وهو امامكم بعدي فمن رضي بذلك لقيني علي ما فارقته عليه يا ابي ومن غير او بدل لقيني ناكثا لبيعتي عاصيا امري جاحدا لنبوتي لا اشفع له عند ربي ولا اسقيه من حوضي فقامت اليه رجال من الانصار فقالوا اقعد رحمك الله يا ابي فقد اديت ما سمعت الذي معك ووفيت بعهدك	135	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09214	false	-3982042328237894681	27	179	131	885	1495	300	الي يوشع بن نون وكان اعلم بني اسراءيل واخوفهم لله واطوعهم له وامره الله عز وجل ان يتخذه وصيا كما اتخذت عليا وصيا وكما امرت بذلك فحسده بنو اسراءيل سبط موسي خاصة فلعنوه وشتموه وعنفوه ووضعوا منه فان اخذت امتك سنن بني اسراءيل كذبوا وصيك وجحدوا امر-ه وابتزوا خلافته وغالطوه في علمه فقلت يا رسول الله من هذا فقال رسول الله صلي علي-----ه واله هذا ملك من ملاءكة ربي عز وجل ينبءني ان امتي تختلف علي وصيي علي بن ابي طالب---------------- واني اوصيك يا ابي بوصية ان حفظتها لم تزل بخير يا ابي عليك بعلي فانه الهادي المهدي الناصح لامتي المحيي لسنتي وهو امامكم بعدي فمن رضي بذلك لقيني علي ما فارقته عليه يا ابي ومن غير او بدل لقيني ناكثا لبيعتي عاصيا امري جاحدا لنبوتي لا اشفع له عند ربي ولا اسقيه من حوضي فقامت اليه رجال من الانصار فقالوا اقعد رحمك الله يا ابي فقد اديت ما سمعت--------- ووفيت بعهدك	9214	-1991811573852583144	747	1459.0	595	785	95.15923309326172	147	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms135	true	4877492038042417174	177	298	883	1460	1471	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عليه- السلام قال لما كان من امر ابي بكر وبيعة الناس له وفعلهم بعلي------------------------------- لم يزل ابو بكر يظهر له الانبساط ويري منه الانقباض- فكبر ذلك علي ابي بكر واحب لقاءه واستخراج ما عنده والمعذرة اليه مما اجتمع الناس عليه وتقليد-هم اياه امر الامة وقلة رغبته في ذلك وزهده فيه اتاه في وقت غفلة وطلب منه الخلوة فقال--------- يا ابا الحسن والله ما كان هذا الامر عن مواطاة مني ولا رغبة فيما وقعت عليه ولا حرص- عليه ولا ثقة بنفسي فيما تحتاج اليه الامة ولا قوة لي بمال ولا كثرة -لعشيرة ولا استيثار به دون غيري فما لك تضمر علي ما لم استحقه منك وتظهر لي الكراهة ل-ما صرت في-ه وتنظر الي بعين	135	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09339	false	3198373466832281428	0	129	0	612	1451	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عليهم السلام قال لما كان من امر ابي بكر وبيعة الناس له وفعلهم بعلي بن ابي طالب عليه السلام ما كان لم يزل ابو بكر يظهر له الانبساط ويري منه --انقباضا فكبر ذلك علي ابي بكر فاحب لقاءه واستخراج ما عنده والمعذرة اليه مما اجتمع الناس عليه وتقليد هم اياه امر الامة وقلة رغبته في ذلك وزهده فيه اتاه في وقت غفلة وطلب منه الخلوة وقال له والله يا ابا الحسن ما ------كان هذا الامر--- مواطاة مني ولا رغبة فيما وقعت فيه -ولا حرصا عليه ولا ثقة بنفسي فيما تحتاج اليه الامة ولا وقة لي بمال ولا كثرة العشيرة ولا استءثار به دون غيري فما لك تضمر علي ما لم استحقه منك وتظهر لي الكراهة فيما صرت اليه وتنظر الي بعين	9339	-1991811573852583144	551	1026.0	434	624	88.30128479003906	105	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms135	true	4877492038042417174	0	126	0	629	1471	300	الي يوشع بن نون وكان اعلم بني اسراءيل واخوفهم لله واطوعهم له فامره الله عز وجل ان يتخذه وصيا كما اتخذت عليا وصيا وكما امرت بذلك فحسده بنو اسراءيل سبط موسي خاصة فلعنوه وشتموه وعنفوه ووضعوا له فان اخذت امتك سنن بني اسراءيل كذبوا وصيك وجحدوا امرته وابتزوا خلافته وغالطوه في علمه فقلت يا رسول الله من هذا فقال رسول الله صلي الله عليه واله هذا ملك من ملاءكة----- ربي عز وجل ينبءني ان امتي تتخلف علي وصيي علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واني اوصيك يا ابي بوصية ان حفظتها لم تزل بخير يا ابي عليك بعلي فانه الهادي المهدي الناصح لامتي المحيي لسنتي وهو امامكم بعدي فمن رضي بذلك لقيني علي ما فارقته عليه يا ابي ومن غير او بدل لقيني ناكثا لبيعتي	135	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09372	false	-6801906464132933457	175	300	917	1543	1543	300	الي يوشع بن نون وكان اعلم بني اسراءيل واخوفهم لله واطوعهم له وامره الله عز وجل ان يتخذه وصيا كما اتخذت عليا وصيا وكما امرت بذلك فحسده بنو اسراءيل سبط موسي خاصة فلعنوه وشتموه وعنفوه ووضعوا له فان اخذت امتك سنن بني اسراءيل كذبوا وصيك وجحدوا امر-ه وابتزوا خلافته وغالطوه في علمه فقلت يا رسول الله من هذا فقال رسول الله صلي الله عليه واله هذا ملك من ملاءكة الله ربي عز وجل ينبءني ان امتي تختلف علي وصيي علي بن ابي طالب عليه السلام---- واني اوصيك يا ابي بوصية ان حفظتها لم تزل بخير يا ابي عليك بعلي فانه الهادي المهدي الناصح لامتي المحيي لسنتي وهو امامكم بعدي فمن رضي بذلك لقيني علي ما فارقته عليه يا ابي ومن غير و--بدل لقيني ناكثا لبيعتي-	9372	-1991811573852583144	608	1178.5	486	634	95.89905548095703	118	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms135	true	4877492038042417174	126	158	629	784	1471	300	عاصيا امري جاحدا لنبوتي لا اشفع له عند ربي ولا اسقيه من حوضي فقامت اليه رجال من الانصار فقالوا اقعد رحمك الله يا ابي فقد اديت ما سمعت الذي معك ووفيت بعهدك	135	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09373	false	9206089685628765195	0	31	0	147	1453	300	عاصيا امري جاحدا لنبوتي لا اشفع له عند ربي ولا اسقيه من حوضي فقامت اليه رجال من الانصار فقالوا اقعد رحمك الله يا ابي فقد اديت ما سمعت و --------وفيت بعهدك	9373	-1991811573852583144	145	281.0	115	155	93.54838562011719	29	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms135	true	4877492038042417174	0	158	0	784	1471	300	الي يوشع بن نون وكان اعلم بني اسراءيل واخوفهم لله واطوعهم له فامره الله عز وجل ان يتخذه وصيا كما اتخذت عليا وصيا وكما امرت بذلك فحسده بنو اسراءيل سبط موسي خاصة فلعنوه وشتموه و-عنفوه ووضعوا ل-----ه فان اخذت امتك -سنن بني اسراءيل كذبوا وصيك وجحدوا امرته وابتزوا خلافته وغالطوه في علمه فقلت يا رسول الله من هذا فقال رسول الله صلي الله عليه واله هذا ملك من ملاءكة ربي عز وجل ينبءني ان امتي تتخلف علي -----وصيي علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واني اوصيك يا ابي بوصية ان---- حفظتها لم تزل بخير يا ابي عليك بعلي فانه الهادي المهدي الناصح لامتي المحيي لسنتي وهو امامكم بعدي فمن رضي بذلك لقيني علي ما فارقته عليه يا ابي ومن غير او بدل لقيني ناكثا لبيعتي عاصيا -امري جاحدا لنبوتي لا اشفع له عند ربي ولا اسقيه من حوضي فقامت اليه رجال من الانصار فقالوا اقعد رحمك الله يا ابي فقد اديت ما سمعت الذي معك ووفيت بعهدك	135	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12838	false	8149895908885247639	33	174	165	873	1488	300	الي يوشع بن نون وكان اعلم بني اسراءيل واخوفهم لله واطوعهم له فامره الله------- ان يتخذه وصيا كما اتخذت عليا وصيا وكما امرت بذلك فسخط- بنو اسراءيل سبط موسي خاصة فلعنوه وشتموه و عنفوه ووضعوا له امره فان اخذت امتك كسنن بني اسراءيل كذبوا وصيك وجحدوا امر-ه ونبذ-وا خلافته وغالطوه في علمه فقلت يا رسول الله من هذا -قال -----------------------------هذا ملك من ملاءكة ربي------- ينبء --ان امتي تختلف علي اخي ووصيي علي بن ابي طالب---------------- واني اوصيك يا ابي بوصية ان انت حفظتها لم تزل بخير يا ابي عليك بعلي فانه الهادي المهدي الناصح لامتي المحيي لسنتي وهو امامكم بعدي فمن رضي بذلك لقيني علي ما فارقته عليه------- ومن غير و--بدل لقيني ناكثا لبيعتي عاصيا لامري جاحدا لنبوتي لا اشفع له عند ربي ولا اسقيه من حوضي فقامت اليه رجال--- الانصار فقالوا اقعد رحمك الله------- فقد اديت ما سمعت--------- ووفيت بعهدك	12838	-1991811573852583144	682	1221.5	546	801	85.14356994628906	125	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms136	true	-1857220929745761362	3	159	19	780	1545	300	عليه السلام فما حملك عليه اذ لم ترغب فيه ولا حرصت عليه ولا وثقت بنفسك في القيام به قال ف---------------قال ابو بكر حديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله ان الله لا يجمع امتي علي ضلال ولما رايت اجما-عهم اتبعت -قول النبي صلي الله عليه واله واحلت ان يكون اجما-عهم علي خلاف الهدي من ضلال فاعطيتهم قود الاجابة ولو علمت ان احدا يتخلف لامتنعت---- فقال علي عليه السلام اما ما ذكرت من -قول النبي صلي الله عليه واله ان الله لا يجمع امتي علي ضلال -فكنت من الامة ام لم اكن قال بلي قال وكذلك العصابة الممتنعة عن-ك من سلمان وعمار وابي ذر والمقداد وابن عبادة ومن معه من الانصار قال كل من الامة -قال علي عليه السلام فكيف تحتج بحديث النبي------------------- وامثال هءلاء قد تخلفوا عنك وليس للامة فيهم طعن ولا في صحبة الرسول لصحبت-ه منهم تقصير قال ما علمت بتخلفهم الا--- بعد ابرام الامر وخفت ان قعدت عن- الامر --------------ان يرجع الناس	136	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09339	false	3198373466832281428	134	300	635	1451	1451	300	عليه السلام فما حملك عليه اذ لم ترغب فيه ولا حرصت عليه ولا وثقت بنفسك في القيام به وبما يحتاج منك فيه فقال ابو بكر حديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله ان الله لا يجمع امتي علي ضلال ولما رايت اجتماعهم اتبعت حديث النبي صلي الله عليه واله واحلت ان يكون اجتماعهم علي خلاف الهدي-------- فاعطيتهم قود الاجابة ولو علمت ان احدا يتخلف لامتنعت قال فقال علي عليه السلام اما ما ذكرت من حديث النبي صلي الله عليه واله ان الله لا يجمع امتي علي ضلال افكنت من الامة او لم اكن قال بلي قال وكذلك العصابة الممتنعة عليك من سلمان وعمار وابي ذر والمقداد وابن عبادة ومن معه من الانصار قال كل من الامة فقال علي عليه السلام فكيف تحتج بحديث النبي صلي الله عليه واله وامثال هءلاء قد تخلفوا عنك وليس للامة فيهم طعن ولا في صحبة الرسول ونصيحته منهم تقصير قال ما علمت بتخلفهم الا من بعد ابرام الامر وخفت ان دفعت عني الامر ان يتفاقم الي ان يرجع الناس-	9339	-1991811573852583144	727	1353.0	575	825	88.1212158203125	137	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms136	true	-1857220929745761362	159	299	780	1539	1545	300	مرتدين عن الدين وكان ممارستهم الي ان اجبتهم اهون مءونة علي الدين وابقاء له من ضرب الناس بعضهم ببعض فيرجعون كفارا وعلمت انك لست بدوني في الابقاء عليهم وعلي اديانهم فقال علي عليه السلام اجل ولكن اخبروني عن الذي يستحق هذا الامر بما يستحقه فقال ابو بكر بالنصيحة والوفاء ودفع المداهن----------ة وحسن السيرة واظهار العدل والعلم بالكتاب والسنة وفصل الخطاب مع الزهد في الدنيا وقلة الرغبة فيها وانتصاف المظلوم من الظالم للقريب والبعيد ثم سكت فقال علي عليه السلام والسابقة والقرابة فقال ابو بكر والسابقة والقرابة---- فقال علي عليه السلام انشدك بالله يا ابا بكر افي نفسك تجد هذه الخصال او في فقال ابو بكر بل فيك يا ابا الحسن قال فانشدك بالله انا المجيب لرسول الله صلي الله عليه واله----- قبل ذكران المسلمين ام انت قال بل انت قال عليه السلام فانشدك بالله انا صاحب الاذان لاهل الموسم والجمع -	136	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09340	false	107680420052130944	0	140	0	753	1524	300	مرتدين عن الدين وكان ممارستكم الي ان اجبت-م اهون مء-نة علي الدين وابقي- له من ضرب الناس بعضهم ببعض فيرجعوا كفارا وعلمت انك لست بدوني في الابقاء عليهم وعلي اديانهم -قال علي عليه السلام اجل ولكن اخبر-ني عن الذي يستحق هذا الامر بما يستحقه فقال ابو بكر بالنصيحة والوفاء ودفع المداهنة والمحاباة وحسن السيرة واظهار العدل والعلم بالكتاب والسنة وفصل الخطاب مع الزهد في الدنيا وقلة الرغبة فيها وان-صاف المظلوم من الظالم للقريب والبعيد ثم سكت فقال علي عليه السلام والسابقة والقرابة فقال ابو بكر والسابقة والقرابة قال فقال علي عليه السلام انشدك بالله يا ابا بكر افي نفسك تجد هذه الخصال او في -قال ابو بكر بل فيك يا ابا الحسن قال -انشدك بالله انا المجيب لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم قبل ذكران المسلمين ام انت قال بل انت قال------------ فانشدك بالله انا----- الاذان لاهل الموسم و-لجميع	9340	-1991811573852583144	728	1371.0	592	779	93.4531478881836	123	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms137	true	6074161548637009886	198	262	929	1226	1420	300	صلي الله عليه واله لما راجعه ابو بكر قال له جبريل جاءني فقال لن يءدي عنك الا انت او رجل منك ذخاءر العقبي ص قال فانشدك بالله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا وقيت رسول الله صلي الله عليه واله بنفسي يوم الغار ام انت قال بل انت قال فانشدك بالله ان---------------------------------------------------------------------------------------ا المولي لك ولكل مسلم بحديث النبي صلي الله عليه واله يوم الغدير ام انت قال بل انت	137	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09340	false	107680420052130944	119	203	645	1046	1524	300	صلي الله عليه واله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم قبل ذكران المسلمين ام انت قال بل انت قال فانشدك بالله انا الاذان لاهل الموسم ولجميع الامة بسورة براءة ام انت قال بل انت قال فانشدك بالله انا وقيت رسول ال-------------------له بنفسي يوم الغار ام انت قال بل انت قال فانشدك بالله الي الولاية من الله مع ولاية رسوله في اية زكاة الخاتم ام لك قال بل لك قال فانشدك بالله انا المولي لك ولكل مسلم بحديث النبي صلي الله عليه وال- يوم الغدير ام انت قال بل انت	9340	-1991811573852583144	171	169.5	134	526	32.50950622558594	33	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms138	true	-3490365409106036147	73	163	371	829	1485	300	يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالنبي- مناديا وقد جاء جبراءيل عن امر ربه بانك معصوم فلا تك وانيا وبلغهم ما انزل الله ربهم اليك ولا تخش هناك الاعاديا فقام به اذ ذاك رافع كفه بكف علي معلن الصوت عاليا فقال فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدو- هناك التعاميا الهك مولانا وانت ولينا ولن تجدن فينا لك اليوم عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له انصار صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا	138	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07062	false	-1561011056243657539	22	80	107	414	1573	300	يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالرسول مناديا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاديا الهك مولانا وانت ولينا ولن تجدن م-نا لك اليوم عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له اتباع صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا	7062	-1991811573852583144	297	568.0	239	460	64.56521606445312	52	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms138	true	-3490365409106036147	181	239	923	1200	1485	300	قال فانشدك بالله الي الولاية من الله مع ------رسوله في اية الزكاة بالخاتم ام لك قال بل لك قال فانشدك بالله الي---------------------------------------------------------------------------------------------------- الوزارة مع رسول الله صلي الله عليه واله والمثل من هارون من موسي ام لك قال بل لك قال فانشدك بالله ابي برز رسول الله صلي الله عليه واله وباهل----ي وولدي في مباهلة المشركين----------- ام بك	138	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09340	false	107680420052130944	163	245	859	1252	1524	300	قال فانشدك بالله الي الولاية من الله مع ولاية رسوله في اية --زكاة -الخاتم ام لك قال بل لك قال فانشدك بالله انا المولي لك ولكل مسلم بحديث النبي صلي الله عليه وال يوم الغدير ام انت قال بل انت قال فانشدك بالله الي الوزارة من رسول الله صلي الله عليه واله والمثل من هارون و--موسي ام لك قال بل لك قال فانشدك بالله ابي برز رسول الله صلي الله عليه واله وباهل بيتي وولدي في مباهلة المشركين من النصاري ام بك	9340	-1991811573852583144	268	473.0	211	398	67.33668518066406	50	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms138	true	-3490365409106036147	114	143	577	728	1485	300	فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدو- هناك التعاميا الهك مولانا وانت ولينا ولن تجدن فينا لك اليوم عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا	138	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12510	false	-929329992016565953	178	207	877	1028	1491	300	فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاديا الهك مولانا وانت ولينا ولن تجدن م-نا لك اليوم عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا	12510	-1991811573852583144	148	284.0	119	152	97.36842346191406	26	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms138	true	-3490365409106036147	138	270	701	1345	1485	300	رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له انصار صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا فيا رب انصر ناصريه لنصرهم امام هدي كالبدو يجلو الدياجيا ويقول مشيرا اليها----------------- قيس بن سعد بن عبادة قال فانشدك بالله الي الولاية من الله مع رسوله في اية الزكاة بالخاتم ام لك قال بل لك قال فانشدك بالله الي الوزارة مع رسول الله صلي الله عليه واله والمثل من هارون من موسي ام لك قال بل لك قال فانشدك بالله ابي برز رسول الله صلي الله عليه واله وباهلي وولدي في مباهلة المشركين ام بك---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي امامنا وامام لسو انا اتي به التنزيل يوم قال النبي من كنت مو لاه فهذا------ خطب جليل انما قاله النبي- علي الامة حتم ما فيه -----قال وقيل وذكر الاميني في	138	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12546	false	5374029505243273319	206	294	1019	1465	1497	300	رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا ول---------------------------------------------------يه وكن للذي عادي عليا معاديا فقال له النبي صلي الله عليه واله يا حسان لا تزال مءيدا بروح القدس ما نافحت عنا بلسانك وقال قيس بن سعد بن عبادة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانصاري وانشدها بين يدي امير المءمنين عليه السلام يوم صفين قلت لما بغي الغدو علينا حسبنا ربنا ونعم الوكيل وعلي امامنا وامام لسو-انا اتي به التنزيل يوم قال النبي من كنت مو-لاه فهذا مولاه خطب جليل انما قاله الرسول علي الامة---- ما فيه قول وقال وقيل وقال الكميت نفي	12546	-1991811573852583144	235	176.0	186	779	30.166881561279297	44	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms138	true	-3490365409106036147	67	173	344	885	1485	300	صلي الله عليه واله فاذن له يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالنبي------------------------- مناديا وقد جاء- جبراءيل عن امر ربه بانك معصوم فلا تك وانيا وبلغهم ما انزل الله ربهم اليك ولا تخش هناك------------------------------------------------------- الاعاديا فقام به اذ ذاك رافع كفه بكف علي--- معلن الصوت عاليا فقال فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدو هناك التعاميا الهك مولانا وانت ولينا ولن تجدن فينا لك اليوم عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك------------------------------- من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له انصار صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا فيا رب -انصر ناصريه لنصرهم امام --هدي كالبدو يجلو الدياجيا	138	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12590	false	3939145463435394085	77	176	393	886	1479	300	صلي الله عليه واله الم تعلموا ان ------------------------------النبي محمدا لدي دوح خم حين قام مناديا وقد جاءه جبر--يل من عند ربه بانك معصوم فلا تك وانيا وبلغهم ما انزل الله ربهم وان انت لم تفعل وحاذرت باغيا عليك فما بلغتهم عن الههم رسالته ان كنت تخشي الاعاديا فقام به اذ ذاك رافع كفه بيمني يديه معلن الصوت عاليا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم من كنت مولاه منكم وكان لقولي حافظا ليس ناسيا فمولاه من بعدي علي وانني به لكم دون البرية راضيا فيارب من والي عليا فوال-----------------------------ه وكن للذي عادي عليا معاديا ويا رب فانصر ناصريه لنصرهم امام الهدي كالبدر يجلو الدياجيا	12590	-1991811573852583144	261	375.0	203	659	39.60546112060547	41	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms139	true	7669350118136153946	216	275	1050	1346	1476	300	من المواطن المتعددة وباهلك وولدك قال بل بكم قال فانشدك بالله الي ولاهلي وولدي اية التطهير من الرجس ام لك ولاهل بيتك قال بل لك ولاهل بيتك قال فانشدك بالله انا صاحب دعوة رسول الله صلي الله عليه واله واهلي وولدي يوم الكساء اللهم هءلاء اهلي اليك لا الي النار ام انت قال بل انت واهلك وولدك قال فانشدك	139	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09340	false	107680420052130944	241	300	1235	1524	1524	300	من النصاري ام بك--- وباهلك وولدك قا---ل بكم قال فانشدك بالله الي ولاهلي وولدي اية التطهير من الرجس ام لك ولاهل بيتك قال بل لك ولاهل بيتك قال فانشدك بالله انا صاحب دعوة رسول الله صلي الله عليه واله واهلي وولدي يوم الكساء اللهم هءلاء اهلي اليك لا الي النار ام انت قال بل انت واهلك وولدك قال فانشدك-	9340	-1991811573852583144	281	537.0	224	296	94.93243408203125	55	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms139	true	7669350118136153946	0	42	0	208	1476	300	مدحي والمحبين ضاءعا وما المدح في ذات الاله بضاءع فانت الذي اعطيت اذ انت راكع- فدتك نفوس القوم يا خير راكع بخاتمك الميمون يا خير سيد ويا خير شار ثم يا خير بايع فانزل فيك الله خير ولاية وبينها في محكمات الشراءع	139	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11851	false	-2012989644445522181	233	263	1190	1344	1528	300	مدحي والمحبر- ضاءع- وما المدح في جنب الاله بضاءع فانت الذي اعطيت اذ كنت راكعا فدتك نفوس القوم يا خير راكع----------------------------------------------------- فانزل فيك الله خير ولاية وبينها في محكمات الشراءع	11851	-1991811573852583144	148	270.0	118	209	70.81340026855469	25	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms139	true	7669350118136153946	135	203	664	991	1476	300	صلي الله عليه واله قال لعلي انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي اخرجه البخاري ومسلم ذخاءر العقبي ص وعن-------------- اسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول اللهم اني اقول كما قال اخي موسي و-----اجعل لي وزيرا من اهلي اخي عليا اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا	139	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12856	false	5629011310493522658	19	83	102	428	1510	300	صلي الله عليه واله يا --علي انك سيد المسلمين وامام المتقين وقاءد الغر المحجلين و يعسوب المءمنين 110 الطراءف مسند احمد باسناده الي اسماء بنت عميس-------------- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول اللهم اني اقول كما قال اخي موسي اللهم اجعل لي وزيرا من اهل----ي عليا اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا	12856	-1991811573852583144	227	365.5	178	346	65.60693359375	42	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms140	true	6758842706890869606	180	267	938	1389	1555	300	رسول الله صلي الله عليه واله تسعة اشهر فكان اذا اصبح اتي علي باب علي- وفاطمة وهو يقول يرحمكم الله انما يريد الله الاية اخرجه عبد بن حميد قومي فتنح---ي عن اهل بيتي قالت فقمت فتنحيت في البيت قريبا فدخل علي وفاطمة ومعهما الحسن والحسين وهما صبيان صغيران فاخذ الصبيين فوضعهما في حجره وقبلهما و-----اعتنق----- باحدي يديه عليا وفاطمة ب-----الاخري وقبل فاطمة وقبل عليا فاغدق------ خميصة سوداء ثم قال اللهم اليك لا الي النار انا واهل بيتي قا----لت وانا يا رسول الله صلي الله عليك قال وانت	140	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08398	false	-1892559323788704270	81	161	403	827	1545	300	رسول الله صلي الله عليه واله --في بيتي يوما اذ- قالت ا--لخادم ان عليا وفاطمة والحسن والحسين بالسدة قالت فقال لي------------------------- قومي فتنحي لي عن اهل بيتي قالت فقمت فتنحيت من البيت قريبا فدخل علي وفاطمة و------الحسن والحسين وهما صبيان صغيران فاخذ الصبيين فوضعهما في حجره فقبلهما قالت فاعتنق عليا باحدي يديه وفا-----طمة باليد الاخري فقبل فاطمة وقبل عليا فاغدف عليهم خميصة سوداء ف--قال اللهم اليك لا الي النار انا واهل بيتي قالت قلت وانا يا رسول الله ف-------------قال وانت	8398	-1991811573852583144	333	512.0	265	480	69.375	51	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms140	true	6758842706890869606	180	239	938	1251	1555	300	رسول الله صلي الله عليه واله تسعة اشهر فكان اذا اصبح اتي علي باب علي- وفاطمة وهو يقول يرحمكم الله انما يريد الله الاية اخرجه عبد بن حميد قومي فتنح---ي عن اهل بيتي قالت فقمت فتنحيت في البيت قريبا فدخل علي وفاطمة ومعهما الحسن والحسين وهما صبيان صغيران----- فاخذ الصبيين فوضعهما في حجره وقبلهما واعتنق----- باحدي يديه عليا وفاطمة	140	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11870	false	-517699594009366067	247	299	1216	1488	1493	300	رسول الله صلي الله عليه واله --في بيتي يوما اذ قا--ل ا--لخادم ان عليا وفاطمة في السدة قالت فقال لي-------------------------------------- قومي فتنحي لي عن اهل بيتي قالت فقمت فتنحيت في البيت قريبا فدخل علي وفاطمة و------الحسن والحسين وهما صبيان صغيران قالت فاخذ الصبيين فوضعهما في حجره فقبلهما واعتنق عليا باحدي يديه----- وفاطمة	11870	-1991811573852583144	219	324.0	175	327	66.97248077392578	32	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms140	true	6758842706890869606	0	91	0	477	1555	300	رسول الله صلي الله عليه واله واخذ بيد علي وفاطمة والحسن والحسين------------- ثم ارسل اليهما فابيا ان يجيباه واقرا له----- فقال------------------------- والذي بعثني بالحق----- لو فعلا لامطر------------ الوادي عليهما نارا قال جابر فيهم نزلت تعالوا--- ندع ابناءنا ال---------اية قال ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر انفسنا وانفسكم رسول الله صلي الله عليه واله وعلي و ابناءنا الحسن والحسين و نساءنا فاطمة ورواه ايضا الحاكم من وجه اخر عن جابر وصححه واخرج مسلم والترمذي وابن منذر والحاكم والبيهقي عن سعد----------------- بن ابي وقاص قال لما نزلت هذه الاية فقل تعالوا دعا رسول الله صلي الله عليه واله	140	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11907	false	2954513899703346579	54	195	298	1053	1590	300	رسول الله صلي الله عليه واله واخذ بيد علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام ثم ارسل اليهما فابيا ان يجيبا ف-اقرا بالخراج فقال النبي صلي الله عليه واله والذي بعثني بالحق نبيا لو فعلا لامطر الله عليهما الوادي------- نارا قال جابر فيهم نزلت هذه الاية ندع ابناءنا وابناءكم الاية قال الشعبي ابناءنا الحسن والحسين ونساءنا فاطمة وانفسنا علي ابن ابي طالب عليهم السلام اقول وقال السيوطي في الدر المنثور اخرج الحاكم وصححه وابن مردويه و ابو نعيم في الدلاءل عن جابر قال قدم علي النبي صلي الله عليه واله العاقب والسيد فدعاهما الي الاسلام وذكر نحو ما مر وقال في اخره قال جابر انفسنا وانفسكم رسول الله صلي الله عليه واله وعلي و-ابناءنا الحسن والحسين و-نساءنا فاطمة عليهم السلام قال-------------------------- واخرج ---------------------------------البيهقي في الدلاءل من طريق سلمة بن عبد يشوع عن ابيه --عن جده ا------------------ن رسول الله صلي الله عليه واله	11907	-1991811573852583144	340	502.5	269	844	40.284358978271484	53	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms141	true	8110333649566909922	262	300	1304	1484	1484	300	قال فانشدك بالله انت الذي حباك رسول الله صلي الله عليه واله برايته يوم خيبر ففتح الله له ام انا قال بل انت قال فانشدك بالله انت الذي نفست عن رسول الل-------------------------ه وعن المسلمين بقتل عمرو بن عبد-	141	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09341	false	-1485051329210428754	56	99	264	470	1459	300	قال فانشدك بالله انت الذي حباك رسول الله صلي الله عليه واله برايته يوم خيبر ففتح الله له ام انا قال بل انت قال فانشدك بالله انت الذي نفست عن رسول الله صلي الله عليه واله كربته وعن المسلمين بقتل عمرو بن عبد	9341	-1991811573852583144	180	338.0	143	206	87.3786392211914	36	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms142	true	-332254101171321385	171	218	800	1051	1412	300	نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت رب محمد بصوابي فصدرت حين تركته متجدلا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقنطر بزني اثوابي لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب قال فانشدك بالله انت الذي اءتمنك--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	142	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06589	false	-8222015179261199228	107	161	567	841	1489	300	نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت رب محمد بصواب فضربته و---تركته متجدلا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المق-طر بزني اثوابي وروي عمرو بن عبيد عن الحسن البصري------------ قال ان علينا عليه السلام لما قتل عمرو بن عبد ود حمل راسه فالقاه بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله	6589	-1991811573852583144	168	265.5	135	290	57.931034088134766	29	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms142	true	-332254101171321385	113	206	535	989	1412	300	فاني ادعوك الي النزال فقال له لم يا ابن اخي فو الله --------ما احب ان اقتلك -قال له علي ولك----------------------ني والله احب ان اقتلك----------------- فحمي عمرو عند ذلك فاقحم------------ عن فرسه فعقره وضرب وجهه ثم ------اقبل علي علي فتنازلا وتجاولا------------------------------------------------------------------------------- فقتله علي رضي الله عنه قال ابن اسحاق وقال ع--لي بن ابي طالب رضوان الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه في ذلك---------------------------------------------------------------------------------- نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت رب محمد بصوابي فصدرت حين تركته متجدلا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقنطر بزني اثوابي لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب	142	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06624	false	6343385876922861229	44	190	207	968	1513	300	فاني ادعوك الي النزال فقال ارجع فقد كان بيني وبين ابيك خلة وما احب ان اقتلك فقال له امير المءمنين عليه السلام لكنني والله احب ان اقتلك ما دمت ابيا للحق فحمي عمرو عند ذلك وقال اتقتلني ونزل عن فرسه فعقره وضرب وجهه حتي نفر واقبل علي علي عليه السلام مصلتا بسيفه وبدره بالسيف فنشب سيفه في ترس علي عليه السلام فضربه امير المءمنين ضربة فقتله ---------------------------فلما راي عكرمة بن ابي جهل وهبيرة بن ابي وهب وضرار بن الخطاب عمروا صريعا ولوا بخيلهم منهزمين حتي اقتحموا الخندق لا يلون الي شء وانصرف امير المءمنين عليه السلام الي مقامه الاول وقد كادت نفوس القوم الذين خرجوا معه الي الخندق تطير جزعا وهو يقول نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت رب محمد بصواب فضربته و---تركته متجدلا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المق-طر بزني اثوابي لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب	6624	-1991811573852583144	337	482.5	263	792	42.550506591796875	58	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms142	true	-332254101171321385	180	206	847	989	1412	300	فصدرت حين تركته متجدلا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقنطر بزني اثوابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تحسبن الله--- خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب	142	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06631	false	7203149953056689636	147	202	769	1056	1564	300	فصددت حين رايته منقطرا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المق-طر بزني اثوابي عبد الحجارة من سفاهة رايه وعبدت رب محمد بصواب عرف ابن عبد حين ابصر صارما يهتز ان الامر غير لعاب ارديت عمروا اذ طغي بمهند صافي الحديد مهذب قضاب لا تحسبوا الرحمن خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب	6631	-1991811573852583144	128	220.5	103	288	44.44444274902344	19	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms142	true	-332254101171321385	206	282	989	1333	1412	300	قال فانشدك بالله انت الذي اءتمنك رسول الله صلي الله عليه واله علي رسالته الي الجن فاجابت ام انا قال بل انت قال فانشدك بالله انا الذي طهره ال------------------------له من السفاح من لدن ادم الي ابيه بقول رسول الله صلي الله عليه واله خرجت انا وانت من نكاح لا من سفاح من لدن ادم الي عبد المطلب ام انت قال بل انت وفي كنز العمال ج 6 ص ----100 الحديث عن النبي صلي الله عليه واله	142	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09341	false	-1485051329210428754	105	179	491	839	1459	300	قال فانشدك بالله انت الذي اءتمنك رسول الله صلي الله عليه واله علي رسالته الي الجن فاجابت ام انا قال بل انت قال -انشدك بالله انت الذي طهرك رسول الله صلي الله عليه واله من السفاح من ادم ا----لي ابيك بقو---------له صلي الله عليه واله -----انا وانت من نكاح لا من سفاح من ادم ----الي عبد المطلب ام انا قال بل انت قال فانشدك بالله انا الذي اختارني رسول ال-له صلي الله عليه واله	9341	-1991811573852583144	280	477.5	214	372	75.26881408691406	51	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms142	true	-332254101171321385	171	206	800	989	1412	300	نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت رب محمد بصوابي فصدرت حين تركته متجدلا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقنطر بزني اثوابي------------------------------------------------------------------------------ لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب	142	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13721	false	-5723088402985976469	256	292	1342	1532	1566	300	نصر الحجارة من سفاهة رايه وعبدت رب محمد بصواب----------------------------------------------------------------------------- اليوم تمنعني الفرار حفيظتي ومصمم في الهام ليس بناب ارديت عمروا اذ طغي بمهند صافي الحديد مجرب قصاب لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب	13721	-1991811573852583144	96	136.5	76	267	35.955055236816406	16	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms143	true	3337026702693295783	19	107	94	535	1499	300	صلي الله عليه واله خرجت------------------------------------------------------- من نكاح غير-- سفاح والحديث 1497 عن ابن عباس عنه صلي الله عليه واله خرجت من لدن ا--------------دم من------------ قال فانشدك بالله انا الذي اختارني رسول ال-------------------له وزوجني ابنته فاطمة عليها السلام وقال الله زوجك اياها في السماء ام انت قال بل انت قال فانشدك بالله انا والد الحسن والحسين سبطيه وريحانتيه اذ يقول هما---------- سيدا شباب اهل الجنة وابوهما خير منهما ام انت قال بل انت قال فانشدك بالله اخوك المزين بالجناحين--------- يطير في الجنة مع الملاءكة ام اخي قال بل اخوك	143	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09341	false	-1485051329210428754	135	233	638	1118	1459	300	صلي الله عليه واله من السفاح من ادم الي ابيك بقوله صلي الله عليه واله انا وانت من نكاح لا من----------------------------------------------------- سفاح من ادم الي عبد المطلب ام انا قال بل انت قال فانشدك بالله انا الذي اختارني رسول الله صلي الله عليه واله وزوجني ابنته فاطمة عليها السلام وقال الله ز----------------وجك ام انت قال بل انت قال فانشدك بالله انا والد الحسن والحسين -------ريحانتيه اللذين قال فيهما هذان سيدا شباب اهل الجنة وابوهما خير منهما ام انت قال بل انت قال فانشدك بالله اخوك المزين ب--جناحين في الجنة يطير بهما---- مع الملاءكة ام اخي قال بل اخوك	9341	-1991811573852583144	328	552.5	258	562	58.36298751831055	58	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms144	true	1359162846839929700	0	55	0	267	1507	300	قال فانشدك بالله انا ضمنت دين رسول ال-------------------له وناديت في المواسم بانجاز موعده ام انت قال بل انت قال فانشدك بالله انا الذي دعاه رسول الله صلي الله عليه واله والطير عنده يريد اكله يقول اللهم اءتني باحب خلقك الي واليك بعدي ياكل معي من هذا الطير فلم ياته غيري ام انت قال بل انت	144	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09341	false	-1485051329210428754	233	283	1118	1361	1459	300	قال فانشدك بالله انا ضمنت دين رسول الله صلي الله عليه واله وناديت في المواسم بانجاز موعده ام انت قال بل انت قال فانشدك بالله انا الذي دعاه رسول الله صلي الله عليه واله ل--طير عنده يريد اكله فقال اللهم اءتني باحب خلقك -----اليك بعد------------------------------------ي ام انت قال بل انت	9341	-1991811573852583144	221	407.5	175	286	77.2727279663086	41	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms145	true	2769624642585796666	195	271	921	1284	1428	300	تاويل القران ام انت قال بل انت قال فانشدك بالله انا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي دل عليه رسول الله صلي الله عليه واله بعلم القضاء وفصل الخطاب بقوله علي اقضاكم ام انت قال بل انت قال فانشدك بالله انا الذي امر--- رسول الله صلي الله عليه واله اصحابه بالسلام عليه بالامرة في حياته ام انت وعن ابن مسعود ا---------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه واله اتي ام سلمة فجاء علي فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا ام	145	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09342	false	-8250689086322091163	0	93	0	442	1417	300	تاويل القران ام انت قال بل انت قال فانشدك بالله انا الذي شهدت اخر كلام رسول الله صلي الله عليه واله ووليت غسله ودفنه ام انت قال بل انت قال فانشدك بالله انا الذي دل عليه رسول الله صلي الله عليه واله بعلم القضاء------------ بقوله علي اقضاكم ام انت قال بل انت قال فانشدك -الله انا الذي امر لي رسول الله صلي الله عليه واله اصحابه بالسلام علي- بالامرة في حياته ام انت قال بل انت قال فانشدك بالله انت الذي سبقت له القرابة من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ام -----------------------------------------------------	9342	-1991811573852583144	274	489.0	216	509	53.83103942871094	52	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms147	true	4270819632146193110	185	255	939	1274	1499	300	قال بل انت قال فانشدك بالله انا الذي شهدت اخر كلام رسول الله صلي الله عليه واله ووليت غسله ودفنه ام انت قال بل انت قال فانشدك بالل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انت الذي سبقت له القرابة من رسول الله صلي الله عليه واله----- ام انا قال بل انت قال فانشدك بالله انت----- حباك الله بال-----دينار عند حاجته اليه وباعك جبرءيل وا------------ضفت محمدا فاطعم------------------ت ولده ام انا قال فبكي ابو بكر و-قال بل انت	147	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09342	false	-8250689086322091163	4	131	20	621	1417	300	قال بل انت قال فانشدك بالله انا الذي شهدت اخر كلام رسول الله صلي الله عليه واله ووليت غسله ودفنه ام انت قال بل انت قال فانشدك بالله انا الذي دل عليه رسول الله صلي الله عليه واله بعلم القضاء بقوله علي اقضاكم ام انت قال بل انت قال فانشدك الله انا الذي امر لي رسول الله صلي الله عليه واله اصحابه بالسلام علي بالامرة في حياته ام انت قال بل انت قال فانشدك بالله انت الذي سبقت له القرابة من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ام انا قال بل انت قال فانشدك بالله انت الذي حباك الله عز وجل بدينار عند حاجت-----ه وباعك جبرءيل عليه السلام واضفت محمدا صلي الله عليه واله واضفت ولده ام انا قال فبكي ابو بكر و قال بل انت	9342	-1991811573852583144	320	582.0	251	606	52.80527877807617	61	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms148	true	-5937699587475142595	73	165	354	803	1435	300	امرنا- النبي صلي الله عليه واله ان نسل---م علي علي بامرة المءمنين------------------------------------- وفيه ايضا ع-------------------------------------------------------------------------------------ن الرضا عن اباءه عليهم السلام عن الحسين بن علي عليهما السلام قال قال لي بريدة امرنا رسول الله صلي الله عليه واله ان نسلم علي ابيك بامرة المءمنين وفيه ايضا ------------------------عن عمرو بن حصيب اخي بريدة بن حصيب قال بينا اخي بريدة عند النبي------------------------- صلي الله عليه واله اذ دخل ابو بكر فسلم علي رسول الله فقال له انطلق فسلم علي امير المءمنين ف------قال يا رسول الله ومن امير المءمنين قال علي بن ابي طالب عليه السلام	148	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12677	false	1265594757981481822	29	152	164	763	1449	300	امر به النبي صلي الله عليه واله من التسليم عليه--- بامرة المءمنين وانه لا يسمي به غيره وعلة التسمية به وفيه جملة من مناقبه وبعض النصوص علي امامته صلوات الله عليه 1 عيون اخبار الرضا ع باسناد التميمي عن الرضا عن اباءه عليهم السلام عن الحسين بن علي عليهما السلام قال قال لي بريدة امرنا رسول الله صلي الله عليه واله ان نسلم علي ابيك بامرة المءمنين 2 امالي الطوسي الفحام عن المنصوري عن عم---------- ابيه عن ابي الحسن الثالث عن اباءه عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لما اسري بي الي السماء كنت من ربي كقاب قوسين او ادني فاوحي الي ربي ما اوحي ثم قال يا محمد اقرا علي ع------------------لي بن ابي طالب عليه السلام	12677	-1991811573852583144	284	395.0	217	630	45.07936477661133	46	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms148	true	-5937699587475142595	118	143	582	693	1435	300	عن عمرو بن حصيب اخي بريدة بن حصيب قال بينا -----اخي بريدة عند النبي صلي الله عليه واله اذ دخل ابو بكر فسلم علي رسول	148	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12677	false	1265594757981481822	274	300	1334	1449	1449	300	عن عمرو بن حصيب اخي بريدة بن حصيب قال بينا انا واخي بريدة عند النبي صلي الله عليه واله اذ دخل ابو بكر فسلم علي رسول-	12677	-1991811573852583144	110	208.0	86	116	94.82758331298828	24	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms148	true	-5937699587475142595	132	208	645	1007	1435	300	صلي الله عليه واله اذ دخل ابو بكر فسلم علي رسول الله فقال له انطلق فسلم علي امير المءمنين فقال يا رسول الله ومن امير المءمنين قال علي بن ابي طالب عليه السلام قال عن امر الله وامر رسوله قال نعم ثم دخل عمر فسلم فقال انطلق فسلم علي امير المءمنين فقال يا رسول الله ومن امير المءمنين قال صلي الله عليه واله علي ابن ابي طالب عليه السلام قال عن امر الله و----رسوله قال نعم	148	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12678	false	1373611555920556383	1	66	5	312	1415	300	صلي الله عليه وا----------------------------------له فقال له انطلق فسلم علي امير المءمنين فقال يا رسول الله ومن امير المءمنين قال علي بن ابي طالب------------ قال عن امر الله وامر رسوله قال نعم ثم دخل عمر فسلم فقال انطلق فسلم علي امير المءمنين فقال يا رسول الله ومن امير المءمنين قال صلي الله عليه واله علي -بن ابي طالب------------ قال عن امر الله وامر رسوله قال نعم	12678	-1991811573852583144	303	552.0	239	366	82.7868881225586	61	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms148	true	-5937699587475142595	2	96	11	470	1435	300	بن حفص قالا حدثنا اسماعيل بن اسحاق قال حد-ثنا يحيي بن سالم عن صباح بن يحيي عن العلاء بن المسيب عن ابي داود عن بريدة الاسلمي قال كنا نسلم علي علي بن ابي طالب عليه السلام بحضرة رسول الله صلي الله عليه واله بامرة المءمنين نقول السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته ويرد علينا وفي ج 9 من بحار الانوار ص 246 عن بريدة وعن يحيي بن سالم قالا امرنا النبي صلي الله عليه واله ان نسلم علي علي بامرة------------------ المءمنين وفيه ايضا عن الرضا عن اباءه عليهم السلام ع---------------------------------------------------------ن الحسين بن	148	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12686	false	-8866330323255180845	80	143	377	683	1429	300	بن حفص عن-------- اسماعيل بن اسحاق الراشدي عن يحيي بن سالم عن صباح المزني ع-ن العلاء بن المسيب عن ابي داود عن بريدة قال امرنا------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله ان نسلم علي علي عليه السلام بيننا بامير المءمنين وكذا فسروا كل ما في القران يا ايها الذين امنوا ان عليا اميرها 21 كشف اليقين محمد بن علي الاصفهاني عن الحسين بن	12686	-1991811573852583144	162	227.0	123	535	30.28037452697754	30	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms148	true	-5937699587475142595	1	117	4	577	1435	300	الحسين بن حفص قالا حدثنا اسماعيل بن اسحاق قال حدثنا يحيي بن سالم عن صباح بن يحيي ع-------ن العلاء بن المسيب عن ابي داود عن بريدة الاسلمي قال كنا نسلم علي علي بن ابي طالب عليه السلام بحضرة رسول الله صلي الله عليه-- واله-- بامرة المءمنين نقول السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته ويرد علينا وفي ج 9 من بحار الانوار ص 246 عن بريدة وعن يحيي بن سالم قالا امرنا النبي صلي الله عليه واله ان نسلم علي علي بامرة المءمنين وفيه ايضا عن الرضا عن اباءه عليهم السلام عن الحسين بن علي عليهما السلام -------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال لي بريدة امرن-------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه واله ان نسلم علي ابيك بامرة المءمنين وفيه	148	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12707	false	8371438102929815227	127	241	618	1171	1470	300	الحسين بن حفص قالا حدثنا اسماعيل بن اسحاق قال حدثنا يحيي بن سالم عن صباح بن يحيي المزني عن العلاء بن المسيب عن ابي داود عن بريدة الاسلمي قال كنا نسلم علي علي بن ابي طالب------------ بحضرة رسول الله صلي الله عليهما والهما بامرة المءمنين نقول السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته ويرد علينا 57 كشف اليقين المظفر بن جعفر عن محمد بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن حفص عن اسماعيل بن اسحاق بن راشد عن يحيي بن سالم عن صباح المزني عن الحارث بن حصيرة عن القاسم بن جندب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يدخل الان قيل يا رسول الله -من يدخل الان قال------------------- امير المءمنين وسيد	12707	-1991811573852583144	332	528.0	260	712	46.629215240478516	58	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms149	true	-4313700878174170570	70	109	328	510	1444	300	الله عنهما-------- قال لعلي------------------------ اربع خصال ليست لاحد هو اول عربي وعجمي صلي مع رسول الله صلي الله عليه واله وهو الذي كان لواءه معه في كل زحف وهو الذي صبر معه يوم المهر-----------------------اس وهو الذي غسله وادخله قبره	149	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06491	false	-7919214457270087028	245	293	1207	1426	1456	300	الله بن العباس انه قال لعلي بن ابي طالب عليه السلام اربع ما هن---- لاحد هو اول عربي وعجمي صلي مع رسول الله صلي الله عليه واله وهو صاحب---- لواء----ه في كل زحف وهو الذي ثبت معه يوم المهراس يعني يوم احد وفر الناس وهو الذي ------ادخله قبره	6491	-1991811573852583144	149	230.5	114	237	62.869197845458984	27	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms149	true	-4313700878174170570	86	166	403	775	1444	300	صلي الله عليه واله وهو الذي كان لواءه معه في كل زحف وهو الذي صبر معه يوم المهراس وهو الذي غس-------------------------------------له وادخله قبره قال فانشدك بالله انت الذي جعلك رسول الله صلي الله عليه واله علي كتفه في طرح صنم الكعبة وكسره حتي لو شءت ان انال افق السماء لنلتها ام انا قال بل انت قال فانشدك بالله انت الذي قال لك رسول الله صلي الله عليه واله انت صاحب لواءي في الدنيا والاخرة ام انا قال بل انت قال	149	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09342	false	-8250689086322091163	115	188	554	886	1417	300	صلي الله عليه وا----------------------------------------------------------------------------له واضفت ولده ام انا قال فبكي ابو بكر و قال بل -انت قال فانشدك بالله انت الذي حملك رسول الله صلي الله عليه واله علي كتفه في طرح صنم الكعبة وكسره حتي لو شاء ان ينال افق السماء لنالها ام انا قال بل انت قال فانشدك بالله انت الذي قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت صاحب لواءي في الدنيا والاخرة ام انا قال بل انت قال	9342	-1991811573852583144	277	528.0	214	409	67.72615814208984	55	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms149	true	-4313700878174170570	66	100	312	464	1444	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعلي------------ اربع خصال ليست لاحد ---------------هو اول عربي وعجمي صلي مع رسول الله صلي الله عليه واله وهو الذي كان لواءه معه في كل زحف وهو الذي	149	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12941	false	-955625465498015113	261	300	1295	1470	1470	300	عن ابن عباس رضي الله عنه-- قال لعلي عليه السلام اربع خصال ليس- لاحد من الناس غيره وهو اول عربي وعجمي صلي مع رسول الله صلي الله عليه واله وهو الذي كان لواءه معه في كل زحف وهو الذي-	12941	-1991811573852583144	148	258.0	115	179	82.68156433105469	30	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms149	true	-4313700878174170570	66	110	312	514	1444	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعلي------------ اربع خصال ليست لاحد----- هو اول عربي وعجمي صلي مع رسول الله صلي الله عليه واله وهو الذي كان لواءه معه في كل زحف وهو الذي صبر معه يوم المهراس وهو الذي غسله وادخله قبره قال	149	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12955	false	2020033554667919165	179	224	873	1075	1444	300	عن ابن عباس ---------------قال لعلي عليه السلام اربع خصال ليست لاحد غيره هو اول عربي وعجمي صلي مع رسول الله صلي الله عليه واله وهو الذي كان لوا-ه معه في كل زحف وهو الذي صبر معه يوم -فر عنه وهو الذي غسله وادخله قبره قال	12955	-1991811573852583144	179	312.5	138	219	81.73516082763672	37	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms149	true	-4313700878174170570	1	91	5	426	1444	300	رسول الله صلي الله عليه واله غداة بعد غداة يقول جاء علي مرارا و---------اظنه كان بعثه في حاجة----- فجاء بعد--------- فظننت ان ل-----ه حاجة فخرجنا من البيت وقعدنا عند الباب فكنت من ادناه -الي الباب فاكب عليه علي------------ فجعل يساره ويناجيه ثم قبض---------- صلي الله عليه واله يومه ذلك فكان من اقرب الناس به عهدا اخرجه الامام احمد وفي ج 3 من المستدرك ص 111 عن ابن عباس رضي الله عنهما--------------------------- قال لعلي اربع خصال ليست لاحد هو اول عربي وعجمي صلي مع رسول الله صلي الله عليه واله وهو	149	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13006	false	671322018450363737	71	154	338	748	1452	300	رسول الله صلي الله عليه واله غداة بعد غداة يقول جاء علي مرارا قلت فاطمة اظنه كان بعثه في حاجة قالت فجاء بعد ذلك قالت فظننت ان له اليه حاجة فخرجنا من البيت فقعدنا عند الباب وكنت من ادناهم الي الباب فاكب عليه علي عليه السلام فجعل يساره ويناجيه ثم قبض رسول الله صلي الله عليه واله يومه ذلك فكا---ن اقرب الناس به عهدا 13 الطراءف------------------------------------ ابن مردويه باسناده الي علقمة والاسود عن عاءشة قالت-------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه واله وهو	13006	-1991811573852583144	295	486.5	232	499	59.11823654174805	52	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms150	true	-1409177016484389967	147	196	702	940	1421	300	لعلي اما علمت يا علي اني اول من يدعي به يوم القيامة-------- فاقوم عن يمين العرش في ظله فاكسي حلة خضراء من حلل الجنة ثم يدع-------------------------------------------------------------------------------------------ي بالنبيين بعضهم علي اثر بعض فيقومون سماطين عن يمين العرش------- ويكسون حللا خضراء من حلل الجنة قال فانشدك الله انت الذي امرك رسول	150	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02100	false	-2774052555747269400	20	90	89	424	1460	300	بعدي اما علمت يا علي انه اول من يدعي به يوم القيامة يدعي بي فاقوم عن يمين العرش------- فاكسي حلة خضراء من حلل الجنة ثم يدعي بابينا ابراهيم عليه السلام فيقوم عن يمين العرش في ظله فيكسي حلة خضراء من حلل الجنة ثم يدعي بالنبيين بعضهم علي اثر بعض فيقومون سماطين عن يمين العرش في ظله ويكسون حللا خضرا- من حلل الجنة الا واني اخبرك يا علي ان امتي اول -	2100	-1991811573852583144	200	347.0	157	344	58.13953399658203	34	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms150	true	-1409177016484389967	188	286	899	1365	1421	300	الجنة قال فانشدك -الله انت الذي امرك رسول الله صلي الله عليه واله بفتح بابه في مسجده عند ما امر بسد---------- ابواب جميع ---اهل بيته واصحابه واحل لك فيه ما احل ا-لله له ام انا قال بل انت قال فانشدك بالله انت الذي قدمت بين يدي نجو--ي رسول الله صلي الله عليه واله صدقة فناجيته------ اذ عاتب الله------- قوما فقال ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات ام انا قال بل انت قال فانشدك بالله انت----- قال---- رسول الله صلي الله عليه واله لفاطمة زوجتك اول الناس ايمانا وارجحهم اسلاما في كلام له ام انا قال بل انت	150	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09342	false	-8250689086322091163	186	289	878	1366	1417	300	--انت قال فانشدك بالله انت الذي امر- رسول الله صلي الله عليه واله بفتح بابه في مسجده حين ---امر بسد جميع بابه ابواب اصحابه واهل بيت--------ه واحل له فيه ما احله الله له ام انا قال بل انت قال فانشدك بالله انت الذي قدم- بين يدي نجواه لرسول الله صلي الله عليه واله صدقة فناجاه ام انا اذ عاتب الله عز وجل قوما فقال ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجويكم صدقات ا-لاية قال بل انت قال فانشدك بالله انت الذي قال فيه رسول الله صلي الله عليه واله لفاطمة زوج-ك اول الناس ايمانا وارجحهم اسلاما في كلام له ام انا قال بل انت	9342	-1991811573852583144	427	749.0	335	505	84.55445861816406	76	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms150	true	-1409177016484389967	99	159	475	754	1421	300	جابر قالوا------ يا رسول الله من يحمل رايتك يوم القيامة قال -من عسي ان يحملها يوم القيامة الا من كان يحملها في الدنيا علي بن ابي طالب اخرجه نظام الملك في اماليه وفي ص 75 من ذخاءر العقبي عن مخدوع الذهلي ان النبي صلي الله عليه واله قال لعلي- اما علمت يا علي اني اول من يدعي به يوم القيامة	150	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13225	false	-2322789003316122659	53	104	270	522	1527	300	جابر بن سمرة قال يا رسول الله من يحمل رايتك يوم القيامة قال ومن عسي يحم---لها يوم القيامة الا من كان يحملها في الدنيا علي بن ابي طالب الاربعين عن الخطيب والفضاءل عن احمد في خبر قال------------------------ النبي صلي الله عليه واله ادم وجميع خلق الله يستظل---ون بظل -----لواءي يوم القيامة	13225	-1991811573852583144	171	255.0	127	287	59.58188247680664	30	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms150	true	-1409177016484389967	152	185	723	886	1421	300	اني اول من يدعي به يوم القيامة فاقوم عن يمين العرش في ظله ف--اكسي حلة خضراء من حلل الجنة ثم يدعي بالنبيين بعضهم علي اثر بعض فيقومون سماطين عن يمين العرش ويكسون حللا	150	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13418	false	-4644159687819192543	211	240	1052	1191	1493	300	انا اول من يدعي به يوم القيامة فاقوم عن يمين العرش في ظله ثم اكسي حل-------------------ة ثم يدعي بالنبيين بعضهم علي اثر بعض فيقومو-------ن عن يمين العرش ويكسون حللا	13418	-1991811573852583144	135	247.0	107	165	81.81818389892578	24	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms151	true	6205703898740508975	48	108	231	513	1407	300	رسول الله صلي الله عليه واله يا علي لا يحل لاحد ان يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك وايضا-- عن ابن عمر قال -----------------------------------لقد اوتي ابن ابي طالب ثلاث خصال لان يكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم زوجه رسول الله صلي الله عليه واله بابنته وولدت له وسد الابواب الا بابه في المسجد واعطاه الراية يوم خيبر	151	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13079	false	5244348899707773589	90	155	435	752	1466	300	رسول الله صلي الله عليه واله له في المسجد والراية يوم خيبر والثالثة نسيها سهيل وبالاسناد عن ابن عمر قال كنا نقول خير الناس ابو بكر ثم عمر ولقد اوتي ابن ابي طالب ثلاث خصال لان يكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم زوجه رسول الله صلي الله عليه واله --بنته وولدت له وسد الابواب الا بابه في المسجد واعطاه الراية يوم خيبر	13079	-1991811573852583144	228	400.0	178	319	71.47335052490234	45	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms152	true	3577870493758054173	32	200	164	946	1453	300	ام انا قال بل انت قال فلم يزل يورد---------------- مناقبه التي جعل الله له ورسوله دونه ودون غيره ويقول له ابو بكر بل انت قال فبهذا وشبهه تستحق القيام بامور امة محمد------------------------------------------- فما الذي غرك عن الله وعن رسوله ود---ينه وانت خلو مما يحتاج اليه اهل دينه قال فبكي ابو بكر وقال صدقت يا ابا الحسن انظرني قيام يومي---- فادبر ما انا فيه وما سمعت منك---- فقال--- علي عليه السلام لك ذلك يا ابا بكر فرجع من عنده وطابت نفسه يومه ولم ياذن لاحد الي الليل وعمر يتردد في الناس لما بلغه من خلوته بعلي------------ فبات في ليلته فراي -----------------------------في منامه كان رسول الله صلي الله عليه واله تمثل له في مجلسه فقام اليه ابو بكر -يسلم عليه فولي عنه وجهه فصار مقابل وجهه فسلم عليه فولي وجهه عنه فقال ابو بكر يا رسول الله--- امرت بامر -لم افعله فقال----------------------------- ارد------- عليك السلام وقد عا-------------------ديت من والاه الله ورسوله رد الحق الي اهله---- فقلت من اهله قال من عاتبك عليه ----علي قلت فقد رددته عليه يا رسول الله	152	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09343	false	1138093404178772366	14	210	63	977	1418	300	ام انا قال بل انت قال فلم يزل عليه السلام بعد عليه مناقبه التي جعل الله عز وجل له دونه ودون غيره ويقول له ابو بكر بل انت قال فبهذا وشبهه يستحق القيام بامور امة محمد صلي الله عليه واله فقال له علي عليه السلام فما الذي غرك عن الله وعن رسوله وعن دينه وانت خلو مما يحتاج اليه اهل دينه قال فبكي ابو بكر وقال صدقت يا ابا الحسن انظرني----- يومي هذا فادبر ما انا فيه وما سمعت منك قال فقال له علي عليه السلام لك ذلك يا ابا بكر فرجع من عنده وخلا بنفسه يومه ولم ياذن لاحد الي الليل وعمر يتردد في الناس لما بلغه من خلوته بعلي عليه السلام فبات في ليلته فراي رسول الله صلي الله عليه واله في منامه ممثلا-------------------------------- له في مجلسه فقام اليه ابو بكر ليسلم عليه فولي وج----هه فصار مقابل وجهه فسلم عليه فولي عنه وجهه فقال ابو بكر يا رسول الله هل امرت بامر فلم افعل- فقال رسول الله صلي الله عليه واله ارد السلام عليك------- وقد عاديت الله ورسوله وعاديت من والاه الله ورسوله رد الحق الي اهله قال فقلت من اهله قال من عاتبك عليه وهو علي قال فقد رددت ع-ليه يا رسول الله	9343	-1991811573852583144	699	1220.0	544	964	72.5103759765625	130	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms153	true	-5620927850203600468	70	134	374	707	1499	300	لما كان- ليلة يوم بدر قال رسول ال-له صلي الله عليه واله من يست-قي لنا من الماء فاحجم الناس فقام علي فاحتضن قربة ف--اتي بءرا بعيدة القعر مظلمة فانحدر فيها فاوحي الله عز وجل الي جبرءيل وميكاءيل واسرافيل------------- تاهبوا لنصر- محمد صلي الله عليه واله وحزبه فهبطوا من السماء لهم لغط يذهل من -سمعه فلما حاذوا بالبءر -سلموا عليه من عند اخرهم اكراما وتبجيلا	153	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06370	false	7461957229580779973	0	63	0	337	1550	300	لما كانت ليلة---- بدر قا-----ل النبي صلي الله عليه واله من يستسقي لنا من الماء فاحجم الناس فقام علي فاحتضن قربة ثم اتي بءرا بعيدة القعر مظلمة فانحدر فيها فاوحي الله------- الي جبرءيل وميكاءيل واسرافيل عليهم السلام تاهبوا لنصرة محمد صلي الله عليه واله وحربه فهبطوا من السماء لهم لغط يذعر من يسمعه فلما حاذوا -البءر فسلموا عليه من عند اخرهم اكراما وتبجيلا	6370	-1991811573852583144	310	541.0	250	354	87.57061767578125	48	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms153	true	-5620927850203600468	134	233	707	1180	1499	300	فاصبح وبكر --الي علي عليه السلام وقال ابسط يدك يا ابا الحسن ابايعك واخبره بما قد راي قال فبسط علي يده فمسح عليها ابو بكر وبايعه وسلم اليه------ وقال له اخرج الي مسجد رسول الله صلي الله عليه واله فاخبرهم ----بما رايت من ليلتي وما جري بيني وبينك واخرج نفسي من هذا الامر واسلمه اليك ق--------ال فقال علي عليه السلام نعم فخرج من عنده متغيرا لونه عاتبا نفسه فصادفه عمر وهو في طلبه فقال له ما لك يا خليفة رسول الله فاخبره بما كان ----وما راي وما جري بينه وبين علي فقال له------------- انشدك بالله يا خليفة رسول الله	153	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09343	false	1138093404178772366	212	299	987	1416	1418	300	فاصبح وبكي وقال لعلي عليه السلام----- ابسط يدك ف--------------------------------------------------------------------------بايعه وسلم اليه الامر وقال له اخرج الي مسجد رسول الله صلي الله عليه واله فاخبر الناس بما رايت في ليلتي وما جري بيني وبينك فاخرج نفسي من هذا الامر واسلم- عليك بالامرة قال فقال علي عليه السلام نعم فخرج من عنده متغيرا لونه عاليا نفسه فصادفه عمر وهو في طلبه فقال ما حا-لك يا خليفة رسول الله فاخبره بما كان منه وما راي وما جري بينه وبين علي عليه السلام فقال عمر انشدك بالله يا خليفة رسول الله	9343	-1991811573852583144	369	657.0	290	510	72.35294342041016	65	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms153	true	-5620927850203600468	234	300	1190	1499	1499	300	بسحر بني هاشم والثقة بهم فليس هذا باول سحر منهم فما زال به حتي رده عن رايه وصرفه عن عزمه ورغبه فيما هو---------- بالثبات عليه والقيام به قال فاتي علي------------ المسجد علي الميعاد فلم ير فيه منهم احدا فاحس ب--شء منهم فقعد الي قبر رسول الله صلي الله عليه واله قال فمر به عمر فقال يا علي دون ما تريد خرط القتاد فعلم عليه السلام بالامر-	153	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09344	false	-3587870877721750354	1	65	5	308	1473	300	بسحر بني هاش-----------م فليس هذا باول سحر منهم فما زال به حتي رده عن رايه وصرفه عن عزمه ورغبه فيما هو فيه وامره بالثبات عليه والقيام به قال فاتي علي عليه السلام المسجد ل----لميعاد فلم ير فيه منهم احدا فاحس بالشر منهم فقعد الي قبر رسول الله صلي الله عليه واله---- فمر به عمر فقال يا علي دون ما تروم خرط القتاد فعل------------م بالامر	9344	-1991811573852583144	274	483.0	215	334	82.03592681884766	52	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms154	true	282768691218335515	204	300	1013	1489	1489	300	رسول الله صلي الله عليه واله ع--------ن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني اما بعد فانه--- اتاني منك كتاب يا عمر تءنبني---- وتعيرني وتذكر فيه انك بعثتني اميرا علي اهل المداءن وامرتني ان اقص اثر حذيفة واستقصي ايام اعماله وسيره ثم اعلمك قبيح-------ها وقد نهاني الله عن ذلك يا عمر في محكم كتابه حيث قال يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم وما كنت لاعصي الله في اثر حذيفة-	154	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07413	false	-725219630465603876	125	215	615	1062	1475	300	رسول الله صلي الله عليه واله الي عمر بن الخطاب---------------------------------- اما بعد فانه قد اتاني منك كتاب يا عمر تءنبني فيه وتعيرني وتذكر فيه انك بعثتني اميرا علي اهل المداءن وامرتني ان اقص اثر حذيفة واستقصي ايام اعماله وسيره ثم اعلمك قبيحها وحسنها وقد نهاني الله عن ذلك يا عمر في محكم كتابه حيث قال يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله------------------ وما كنت لاعطي الله في اثر حذيفة	7413	-1991811573852583144	419	782.5	335	499	83.96793365478516	78	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms154	true	282768691218335515	3	41	14	206	1489	300	احتجاج سلمان الفارسي ----------------علي عمر بن الخطاب في جواب كتاب كتبه اليه حين كان------- عامله علي المداءن بعد حذيفة بن اليمان بسم الله الرحمن الرحيم من سلمان مولي رسول الله صلي الله عليه واله الي عمر بن الخطاب	154	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07413	false	-725219630465603876	93	135	452	662	1475	300	احتجاج سلمان الفارسي رضوان الله عليه علي عمر بن الخطاب في جواب كتاب كتبه اليه---- كان حين هو عامل -علي المداءن بعد حذيفة بن اليمان بسم الله الرحمن الرحيم من سلمان مولي رسول الله صلي الله عليه واله الي عمر بن الخطاب	7413	-1991811573852583144	186	342.5	150	215	86.51162719726562	34	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms155	true	-1728498730446360656	164	205	835	1052	1497	300	عن زرارة عن ابي جعفر عن------------ ابيه عن جده عن علي------------ عليهم السلام قال ضاقت الارض بسبعة بهم ترزقون وبهم تنصرون وبهم تمطرون ومنهم سلمان الفارسي والمقداد وابو ذر وعمار وحذيفة رحمهم الله تعالي وكان علي عليه السلام يقول وانا امامهم	155	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07405	false	-1597114659308267605	62	108	309	547	1451	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب عليه- السلام قال ضاقت الارض بسبعة بهم يرزقون وبهم ينصرون وبهم يمطرون -منهم سلمان الفارسي والمقداد وابو ذر وعمار وحذيفة رحمة- الله عليهم وكان علي عليه السلام يقول وانا امامهم	7405	-1991811573852583144	204	366.5	163	241	84.64730072021484	32	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms155	true	-1728498730446360656	0	84	0	414	1497	300	واطيعك واما ما ذكرت اني اقبلت علي سف الخوص واكل الشعير فما هما مما يعير به مءمن ويءنب عليه وايم الله يا عمر لاكل الشعير وسف الخوص والاستغناء--- عن رفيع المطعم والمشرب وعن غصب مءمن حقه وادعاء ما ليس له بحق افضل واحب الي الله عز وجل واقرب للتقوي ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه واله اذا اصاب الشعير اكل- وفرح--- ولم يسخطه واما ما ذكرت من اعطاءي فاني قدمته ليوم فاقتي وحاجتي ورب العزة يا عمر ما ابالي اذا جاز طعامي لهواتي	155	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07413	false	-725219630465603876	215	300	1062	1475	1475	300	واطيعك واما ما ذكرت اني اقبلت علي سف الخوص واكل الشعير فما هما مما يعير به مءمن ويءنب عليه وايم الله يا عمر لاكل الشعير وسف الخوص والاستغناء به عن ر-يع المطعم والمشرب وعن عصب مءمن---- وادعاء ما ليس لي بحق افضل واحب الي الله عز وجل واقرب للتقوي ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه واله اذا اصاب الشعير اكله وفرح به ولم يسخط- واما ما ذكرت من -عطاءي فاني قدمته ليوم فاقتي وحاجتي ورب العزة يا عمر ما ابالي اذا جاز طعامي لهواتي-	7413	-1991811573852583144	404	762.5	322	421	95.96199798583984	75	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms155	true	-1728498730446360656	263	300	1306	1497	1497	300	كان ياكل الجشب ويلبس الخشن وكان الناس عنده قرشيهم وعربيهم وابيضهم واسودهم سواء في الدين واشهد اني سمعته يقول من ولي سبعة من المسلمين بعدي ثم لم يعدل فيهم لقي الله وهو عليه غضبان فليتني يا عمر-	155	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07414	false	-703942845027718364	81	118	421	613	1553	300	كان ياكل الجشب ويلبس الخشن وكان الناس عنده قرشيهم وعربيهم وابيضهم واسودهم سواء في الدين فاشهد اني سمعته يقول من ولي سبعة من المسلمين بعدي ثم لم يعدل فيهم لقي الله وهو عليه غضبان فليتني يا عمر	7414	-1991811573852583144	190	374.0	154	192	98.95833587646484	35	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms155	true	-1728498730446360656	85	163	421	831	1497	300	في حلقي الباب البر ومخ المعزة كان او خشارة الشعير واما قولك اني -ضعفت سلطان الله واوهنته واذللت نفسي وامتهنتها حتي جهل اهل المداءن امارتي واتخذوني جسرا يمشون فوقي ويحملون علي ثقل حمولتهم وزعمت ان ذلك مما يوهن سلطان الله ويذله فاعلم ان التذلل في طاعة الله احب الي من التعزز في معصيت----ه وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله يتالف الناس ويتقرب منهم ويتقربون منه في نبوته وسلطانه حتي كانه بعضهم في الدنو منهم وقد	155	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07414	false	-703942845027718364	2	81	8	421	1553	300	في حلقي الباب البر ومخ المعز -كان او خشارة الشعير واما قولك اني اضعفت سلطان الله واوهنته واذللت نفسي وامتهنتها حتي جهل اهل المداءن امارتي فاتخذوني جسرا يمشون فوقي ويحملون علي ثقل حمولتهم وزعمت ان ذلك مما يوهن سلطان الله ويذله فاعلم ان التذلل في طاعة الله احب الي من التعزز في معصية الله وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله يتالف الناس ويتقرب منهم ويتقربون منه في نبوته وسلطانه حتي كان- بعضهم في الدنو منهم وقد	7414	-1991811573852583144	405	788.5	328	415	97.59036254882812	73	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms156	true	-1680358169136722173	0	130	0	677	1491	300	اسلم من عمارة المداءن مع ما ذكرت اني اذللت نفسي وامتهنتها فكيف يا عمر حال من ولي الامة بعد رسول الله صلي الله عليه واله واني سمعت الله يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين اعلم اني لم اتوجه اسوسهم واقيم حدود الله فيهم الا بارشاد دليل عالم فنهجت فيهم بنهجه وسرت فيهم بسيرته واعلم ان الله تبارك وتعالي لو اراد بهذه الامة خيرا او اراد بهم رشدا -لولي عليهم اعلمهم وافضل--------هم ولو كانت هذه الامة من الله خاءفين ولقول نبي الله متبعين وبالحق عاملين ما سموك امير المءمنين فاقض ما انت قاض -انما تقضي هذه الحياة الدنيا ولا تغتر بطول عفو الله عنك وتمديده بذلك من تعجيل عقوبته واعلم انك سيدركك عواقب ظلمك في دنياك واخرتك وسوف تسال عما قدمت واخرت	156	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07414	false	-703942845027718364	118	245	613	1279	1553	300	اسلم من امارة المداءن مع ما ذكرت اني -ذللت نفسي وامتهنتها فكيف يا عمر حال من ولي الامة بعد رسول الله صلي الله عليه واله واني سمعت الله يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علو- في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين اعلم اني لم اتوجه اسوسهم واقيم حدود الله فيهم الا بارشاد دليل عالم فنهجت فيهم بنهجه وسرت فيهم بسيرته واعلم ان الله تبارك وتعالي لو اراد بهذه الامة خيرا وارا--د بهم رشدا الولي عليهم --------افضلهم واعلمهم ولو كانت هذه الامة من الله خاءفين ولقول نبيها--- متبعين وبالحق عالمين ما سموك امير المءمنين فاقض ما انت قاض فانما تقضي هذه الحياة الدنيا ولا تغتر بطول عفو الله---- وتمديده --لك من تعجيل عقوبته واعلم انه ستدركك عواقب ظلمك في دنياك واخراك وسوف تسءل عما قدمت واخرت	7414	-1991811573852583144	645	1230.5	519	687	93.88645935058594	113	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms156	true	-1680358169136722173	150	245	785	1221	1491	300	لا -قال افيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي غيري قالوا لا قال افيكم من اءتمن علي سورة براءة وقال له رسول الله صلي الله عليه واله انه لا يءدي عني الا انا او رجل مني غيري قالوا لا قال الا تعلمون ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله فروا عنه في ماقط الحرب في غير موطن وما فررت قط قالوا بلي قال الا تعلمون اني اول الناس اسلاما قالوا بلي قال فاينا اقرب الي رسول ال-------------------له نسبا قالوا انت	156	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13425	false	5971184369897269785	55	151	266	710	1566	300	لا فقال افيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي غيري قالوا لا قال افيكم من اءتمن علي سورة براءة وقال له رسول الله صلي الله عليه واله---- لا يءدي عني الا انا او رجل مني غيري قالوا لا قال الا تعلمون ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله فروا عنه في----- الحرب في غير موطن وما فررت قط قالوا بلي قال ا---تعلمون اني اول الناس اسلاما قالوا بلي قال فاينا اقرب الي رسول الله صلي الله عليه واله نسبا قالوا انت	13425	-1991811573852583144	424	809.5	332	456	92.98245239257812	90	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms157	true	6409486856823711758	9	33	35	162	1524	300	ابي الطفيل قال كنت علي الباب يوم الشوري فارتفعت الاصوات------ فسمعت عليا------------ يقول بايع الناس لابي بكر وانا والله اولي بالامر منه واحق به	157	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09653	false	5546654959460404015	272	299	1426	1570	1573	300	ابي الطفيل قال كنت علي الباب يوم الشوري فارتفعت الاصوات بينهم فسمعت عليا عليه السلام يقول بايع الناس ابا- بكر وانا والله اولي بالامر منه واحق به	9653	-1991811573852583144	123	227.5	99	145	84.82758331298828	21	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms157	true	6409486856823711758	209	300	1080	1524	1524	300	قالوا------ لا قال فانشد-كم -الله هل منكم احد له مثل------- جعفر الطيار---------- في الجنة مع الملا-----------ءكة قالوا اللهم لا قال انشدكم -الله هل فيكم احد له عم ك---عمي حمزة اسد الله واسد رسوله -سيد الشهداء غيري قالوا اللهم لا قال انشدكم -الله هل فيكم احد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت محمد سيدة نساء اهل الجنة غيري قالوا اللهم لا قال انشدكم بالله هل فيكم احد له سبطان مثل سبطي الحسن والحسين سيدا----------------------------------- شباب اهل الجنة غيري قالوا اللهم لا قال فانشد-كم بالله هل فيكم احد -----------------------ناجي رسول الله صلي الله-	157	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10210	false	-2116709798459317447	142	232	703	1143	1495	300	قالوا اللهم لا قال --نشدتكم بالله هل فيكم احد له اخ مثل اخي جعفر المزين بالجناحين في الجنة يحل فيها حيث يشاء غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد له عم مثل عمي حمزة اسد الله واسد رسوله وسيد الشهداء غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد------------------------------------------------------------------------------------------------------ له سبطان مثل سبطي الحسن والحسين ابني رسول الله صلي الله عليه واله وسيدي شباب اهل الجنة غيري قالوا اللهم لا قال --نشدتكم بالله هل فيكم احد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت رسول الله صلي الله	10210	-1991811573852583144	302	461.5	234	546	55.31135559082031	52	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms157	true	6409486856823711758	157	293	824	1492	1524	300	ب----------------------------------------ن سعد الرازي حدثني محمد بن حميد حدثني زافر بن سليمان بن الحرث بن محمد عن ا-------------بي الطفيل عامر بن واءلة قال كنت علي الباب يوم الشوري مع علي وسمعته---------------- يقول لاحتجن بما لا يستطيع عربيكم ولا عجميكم تغيير ذلك ثم قال انشدكم الله ايها النفر جميعا افيكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------احد وحد الله قب--------------------------------------------------------------------------------------------لي قالوا------ لا قال فانشدكم الله هل منكم احد له مثل------- جعفر الطيار في الجنة مع الملاءكة قالوا اللهم لا قال انشدكم الله هل فيكم احد له عم كعمي حمزة اسد الله واسد رسوله سيد الشهداء غيري قالوا اللهم لا قال انشدكم الله هل فيكم احد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت محمد سيدة نساء اهل الجنة غيري قالوا اللهم لا قال انشدكم بالله هل فيكم احد له سبطان مثل سبطي الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل	157	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10232	false	-9002056975981205177	184	300	922	1478	1478	300	بن محمد الكندي عن حسن بن حسين عن ابي غيلان سع--------------------------------------------------------د بن طالب عن ابي اسحاق عن ابي الطفيل --------------قال كنت ف-ي البيت يوم الشور-------ي وسمعت عليا عليه السلام --------------------------------------------------------يقول انشدكم الله جم-----------يعا افيكم احد صلي القبلتين مع رسول الله صلي الله عليه واله غيري قالوا اللهم لا قال انشدكم بالله جميعا هل فيكم احد وحد الله قبلي قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله جميعا هل فيكم احد هو اخو رسول الله صلي الله عليه واله غيري قالوا اللهم لا قال -انشدكم الله هل فيكم احد له اخ مثل اخي ----------------------------جعفر قالوا اللهم لا قال انشدكم الله هل فيكم احد------------------------------------------------------------------------------------------------ له زوجة مثل زوجتي فاطمة--------- سيدة نسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ء اهل الجنة----- قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل-	10232	-1991811573852583144	258	392.5	200	942	27.388534545898438	41	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms157	true	6409486856823711758	253	300	1293	1524	1524	300	احد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت محمد------------------------ سيدة نساء -اهل----- الجنة غير------------------------------------------------------------------------------------------ي قالوا اللهم لا قال -انشدكم بالله هل فيكم احد له سبطان مثل سبطي الحسن والحسين سيدا شباب اهل----------- الجنة غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ناجي رسول الله صلي الله-	157	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10243	false	-8768738601779692439	0	109	0	530	1454	300	احد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله سيدة نساء عالمها في الجنة قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد صلي القبلتين مع رسول الله صلي الله عليه واله قبلي قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد له س-----------------------همان في-- كتاب الله في الخاص والعام غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد ترك رسول الله صلي الله عليه واله بابه مفتوحا يحل له ما يحل لرسول الله صلي الله عليه واله ويحرم عليه ما يحرم علي رسول الله صلي الله عليه واله غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم رجل ناجي رسول الله صلي الله	10243	-1991811573852583144	186	290.5	145	555	33.513511657714844	32	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms157	true	6409486856823711758	208	300	1075	1524	1524	300	قبلي قالوا------ لا قال فانشدكم الله هل منكم احد له مثل جعفر الطيار في الجنة مع الملاءكة قالوا اللهم لا قال انشدكم الله هل فيكم احد له عم كعمي-------------------------------------------------------- حمزة اسد الله واسد رسوله سيد الشهداء غيري قالوا اللهم لا قال انشدكم الله هل فيكم احد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت محمد سيدة نساء اهل الجنة غيري قالوا اللهم لا قال انشدكم بالله هل فيكم احد له سبطان مثل سبطي الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله هل فيكم احد ناجي رسول الله صلي الله-	157	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10247	false	-5108983688537317164	62	171	312	834	1468	300	غيري قالوا اللهم لا قال ف------------هل فيكم احد اخوه ذي الجناحين-- في الجنة -------غيري قالوا اللهم لا قال -----------فهل فيكم احد وحد الله قبلي ولم يشرك به شيءا قالوا اللهم لا قال فهل فيكم احد عمه حمزة-------------------- سيد الشهداء غيري قالوا اللهم لا قال -----------فهل فيكم احد------------ زوجته--------------- سيدة نساء اهل الجنة غيري قالوا اللهم لا قال ------------فهل فيكم احد ابناه-------------------------- سيدا شباب اهل الجنة غيري قالوا اللهم لا قال فهل فيكم احد اعلم بناسخ القران ومنسوخه والسنة مني قالوا اللهم لا قال فهل فيكم احد سماه الله عز وجل في عشر ايات من القران مءمنا غيري قالوا اللهم لا قال فهل فيكم احد ناجي رسول الله صلي الله	10247	-1991811573852583144	266	338.0	206	650	40.92307662963867	52	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms158	true	8839866775999896159	120	300	583	1493	1493	300	غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم الله هل فيكم احد قال فيه رسول الله صلي الله عليه واله لوفد بني ربيعة لتءمنن او لابعثن اليكم رجلا نفسه كنفسي وطاعته كطاعتي ومعصيته كمعصيتي يقتلكم بالسيف غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم الله هل فيكم احد قال رسول الله صلي الله عليه واله كذب من زعم انه يحبني ويبغض هذا غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد سلم عليه في ساعة واحدة-------------- ثلاثة الاف ملك من الملاءكة منهم جبرءيل وميكاءيل واسرافيل حيث جءت بالماء الي رسول الله من القلي-----ب غيري قالوا اللهم لا قال فانشد-كم -الله هل فيكم احد قال له جبرءيل هذه هي المواساة فقال له رسول الله صلي الله عليه واله انه مني وانا منه وقال جبرءيل وانا منكما غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم الله هل فيكم احد نودي من السماء لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم الله هل فيكم احد يقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين علي لسان النبي صلي الله عليه وال----------------------------------------------------ه غيري قالوا اللهم لا قال فانشد-كم -الله هل فيكم احد قال ----------له رسول الله صلي-	158	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10222	false	-1737156143887022867	148	261	701	1257	1441	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله اللهم علي احب الخلق الي واقولهم بالحق غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد استقي ماءة دلو بماءة تمرة وجاء بالتمر فاطعمه رسول الله صلي الله عليه واله وهو جاءع غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد سلم عليه جبرءيل وميكاءيل واسرافيل في ثلاثة الاف م----ن الملاءكة ------------------------------------------------------------------يوم بدر غيري قالوا------ لا قال --نشدتكم بالله هل فيكم احد غمض رسول ا----------------------------------لله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد وحد الله قبلي قالوا------ لا قال --نشدتكم بالله هل فيكم احد كان اول داخل علي رسول الله صلي	10222	-1991811573852583144	159	-113.0	122	1278	12.441314697265625	23	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms158	true	8839866775999896159	56	300	271	1493	1493	300	رسول الله صلي الله عليه واله اللهم اءتني باحب خلقك -اليك والي واشدهم ----لك حبا ولي حبا ياكل معي من هذا الطير فاتاه واكل- معه --------غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله لاعطين الراية غدا رجلا يجب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لا يرجع حتي يفتح الله علي يده اذ رجع غيري منهزما غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم الله هل فيكم احد قال فيه رسول الله صلي الله عليه واله لوفد بني ربيعة لتءمنن او لابعثن اليكم رجلا نفسه كنفسي وطاعته كطاعتي ومعصيته كمعصيتي يقتلكم---------- بالسيف غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم الله هل فيكم احد قال--- رسول الله صلي الله عليه واله كذب من زعم انه يحبني ويبغض-------- هذا غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد سلم عليه في ساعة واحدة ثلاثة الاف ملك من الملاءكة من-هم جبرءيل وميكاءيل واسرافيل حيث------------ جءت بالماء الي رسول الله -من ال---قلي-----ب غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم الله هل فيكم احد قال له جبرءيل هذه هي المواساة------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه واله انه مني وانا منه وقال جبرءيل وان------------ا منكما غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم الله هل فيكم احد نودي م---ن السماء لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم الله هل فيكم احد--- يقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين علي لسان النبي صلي الله عليه واله غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم الله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي-	158	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10248	false	-3220163666327550882	0	202	0	988	1483	300	رسول الله صلي الله عليه واله اللهم اءتني باحب الخلق اليك والي واشدهم لي ولك --------حبا ياكل معي من هذا الطير فاتيت فاكلت معه فهل كان غيري قالوا------ لا قال ف-------------هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله لتنتهن يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني وليعة------- او لابعثن عليكم رجلا نفسه كنفسي وطاعته كطاعتي ومعصيته كمعصيتي يعصاكم او يقصعكم بالسيف غيري قالوا اللهم لا قال ف------------هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله كذب من زعم انه يحبني ويبغض عليا هل كان غيري قالوا اللهم لا قال ف-------------هل فيكم من- سلم عليه في ساعة واحدة ثلاثة الاف م----ن الملاءكة وفيهم جبرءيل وميكاءيل واسرافين ليلة القليب لما جءت بالماء الي رسول الله صلي الله عليه واله غيري قالوا------ لا قال ف------------هل فيكم احد قال له جبرءيل هذه هي المواساة وذلك يوم احد فقال له رسول الله صلي الله عليه واله انه مني وانا منه فقال جبرءيل عليه السلام وانا منكما غيري قالوا------ لا قال ف------------هل فيكم احد نودي به من السماء لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي غيري قالوا------ لا قال ف------------هل فيكم احد من يقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين علي لسان النبي صلي الله عليه واله غيري قالوا------ لا قال ف------------هل فيكم احد قال له رسول الله صلي	10248	-1991811573852583144	861	1446.0	680	1311	65.67505645751953	156	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms158	true	8839866775999896159	56	109	271	534	1493	300	رسول------------ الله صلي الله عليه واله اللهم اءتني باحب خلقك- اليك والي واشدهم لك حبا ولي حبا ياكل معي من هذا الطير فاتاه واكل معه غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول ال-------------له صلي الله عليه واله لاعطين الراية غدا رجلا يجب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله	158	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13046	false	5446578858125642191	15	50	74	258	1471	300	رسوله لوجوه منها قوله صلي الله عليه واله اللهم اءتني باحب الخلق اليك والي---------------------- ياكل معي من هذ-----------------------------------------------------------------------------------ا الطاءر ومنها قوله صلي الله عليه واله لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله	13046	-1991811573852583144	151	258.0	120	289	52.2491340637207	25	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms158	true	8839866775999896159	95	138	458	669	1493	300	صلي الله عليه واله لاعطين الراية غدا رجلا يجب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله------------------------------------------------------------ لا يرجع حتي يفتح الله علي يده اذ رجع غيري منهزما غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم الله هل فيكم احد قال فيه رسول الله صلي الله عليه واله	158	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13717	false	79234081937028311	14	57	73	294	1512	300	صلي الله عليه واله لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرارا غير فرار ياخذها عنوة وفي رواية ياخذها بحقها وفي رواية لا يرجع حتي يفتح الله علي يده البخاري ومسلم انه قال لم-------------ا قال النبي------------------------------------- صلي الله عليه واله	13717	-1991811573852583144	134	197.5	106	271	49.446495056152344	24	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms159	true	3092812826601026802	192	300	946	1467	1467	300	--ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما ولن يفترقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي يردا علي الحوض قالوا اللهم نعم قال روي عمرو بن شمر عن جابر الجعفي عن ابي جعفر محمد بن علي الباقر عليه وعلي اباءه السلام قال ان عمر بن الخطاب لما حضرته الوفاة واجمع علي الشوري بعث الي ستة نفر من قريش الي علي بن ابي طالب وا------------لي عثمان بن عفان والي الزبير بن العوام والي طلحة بن عبيد الله وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وامرهم ان يدخلوا الي البيت ولا يخرجوا منه حتي يبايعوا لاحدهم فان اجتمع اربعة-	159	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10220	false	-1353181423652707651	2	110	9	530	1497	300	ع ان رسول الله صلي الله عليه واله -----------------------------------------------------------------------------------------وسلم بعثه ليدي قوما قتلهم خالد بن الوليد فاعطاهم ميلغة الكلب هي الاناء التي يلغ فيه الكلب يعني اعطاهم قيمة كل ما ذهب لهم حتي قيمة الميلغة 2 الاحتجاج----------- روي عمر- بن شمر عن جابر------- عن ابي جعفر------------ الباقر صلوات الله عليه قا-------ل ان عمر بن الخطاب لما حضرته الوفاة واجمع علي الشوري بعث الي ستة نفر من قريش الي علي بن ابي طالب عليه السلام والي عثمان بن عفان والي --زبير بن العوام و----طلحة بن عبيد الله وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وامرهم ان يدخلوا الي --بيت فلم يخرجوا منه حتي يبايعوا لاحدهم فان اجتمع اربعة	10220	-1991811573852583144	349	488.0	271	656	53.20121765136719	66	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms159	true	3092812826601026802	0	180	0	886	1467	300	الله عليه واله قاتلت علي تنزيل القران وتقاتل علي تاويل القران غير-ي قالوا اللهم لا قال فانشدكم الله هل فيكم احد ردت عليه الشمس------------------------- حتي صلي العصر في وقتها غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد امره رسول الله ان ياخذ----------------- براءة من ابي بكر فق-------------------------------------ال ابو بكر----------- يا رسول الله صلي الله عليه واله -نزل في شء فقال انه لا يءدي عني الا علي غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحبك الا مءمن ولا يبغضك الا كافر غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله اتعلمون انه امر بسد ابوابكم وفتح بابي فقلتم في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه واله م----ا سددت ابوابكم ول----ا فتحت بابه بل الله سد ابوابكم وفتح بابه غيري قالوا اللهم نعم قال فانشدكم بالله اتعلمون ان----------------------------ه ناجاني بوم الطاءف دون الناس فاطال ذلك فقلتم ناجاه--------------------------------- دوننا فقال ما -----------------------------انا انتجيته بل الله -------انتجاه غيري قالوا اللهم نعم قال فانشدكم الله اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله قال الحق-------- مع علي وعلي مع الحق يدور الحق	159	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10249	false	-416062869076244929	64	298	328	1406	1415	300	الله عليه واله -----مسجي --بيننا----------------------------- غيرنا قالوا------ لا قال ف------------هل فيكم احد ردت عليه الشمس بعد ما غربت او كادت تغيب حتي صلي العصر في وقتها غيري قالوا------ لا قال ف-------------هل فيكم احد امره رسول الله صلي الله عليه واله باخذه براءة من ابي بكر بعد ما انطلق ابو بكر بها فقبضتها منه فقال ابو بكر بعد ما رجع يا رسول الله صلي الله عليه واله انزل في شء فقال انه لا يءدي عني الا علي غيري قالوا------ لا قال ف-------------هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت مني بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدي ولو كان بعدي لكنته يا علي غيري قالوا لا قال فهل فيكم من قال له رسول الله صلي الله عليه واله انه لا يحبك الا مءمن ولا يبغضك الا كافر غيري قالوا------ لا قال ف-----------هل تعلمون انه امر بسد ابوابكم وفتح بابي فقلتم في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما انا سددت ابوابكم ولا انا فتحت بابه بل الله سد ابوابكم وفتح بابه----- قالوا------ نعم قال-------------- اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله ناجاني يوم الطاءف دون الناس فاطال ذلك فقال بعضكم يا رسول الله ص انك قد انتجيت عليا دوننا فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما انا انتجيته بل الله عز وجل انتجاه----- قالوا------ نعم قال------------- اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله قال الحق من بعدي مع علي وعلي مع الحق يدور الحق	10249	-1991811573852583144	698	1084.0	547	1236	56.47249221801758	133	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms160	true	6513120041593828788	0	39	0	204	1526	300	علي واحد وابي واحد ان يبايعهم قتل وان امتنع اثنان وبايع ثلاثة قتلا فاج-مع رايهم علي عثمان فلما راي امير المءمنين عليه السلام ما هم القوم به من البيعة لعثمان قام فيهم ليتخذ عليهم الحجة فقال عليه السلام لهم	160	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10220	false	-1353181423652707651	110	149	530	735	1497	300	علي واحد وابي واحد ان يبايعهم قتل وان امتنع اثنان وبايع ثلاثة قتلا فاجتمع رايهم علي عثمان فلما راي امير المءمنين عليه السلام ما هم القوم به من البيعة لعثمان قام فيهم ليتخذ عليهم الحجة فقال عليه السلام لهم	10220	-1991811573852583144	204	403.0	165	205	99.51219177246094	38	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms161	true	-473043187021181931	47	160	236	821	1519	300	عليهما السلا----م اسمعوا مني كلامي فان يك ما اقول حقا فاقبلوا وان يك باطلا فانكروا ثم قال---- انشدكم بالله الذي يعلم صدقكم ان صدقتم ويعلم كذبكم ان كذبتم هل فيكم احد صل----ي القبلتين كلتيهما غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم من بايع البيعتين كلتيهما الفتح وبيعة الرضوان غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد اخوه المزين بالجناحين في الجنة غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد عمه سيد الشهداء غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد زوجته سيدة نساء ا-لعالمين غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد ابناه ابنا رسول الله صلي الله عليه واله وهما سيدا شباب اهل الجنة غيري قالوا لا	161	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10220	false	-1353181423652707651	146	262	719	1306	1497	300	عليه-- السلام لهم اسمعوا من------ي فان يك ما اقول حقا فاقبلوا وان يك باطلا فانكروا ثم قال لهم انشدكم بالله الذي يعلم صدقكم ان صدقتم ويعلم كذبكم ان كذبتم هل فيكم احد صلي الي القبلتين كلتيهما غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم من بايع البيعتين بيعة--- الفتح وبيعة الرضوان غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد اخوه المزين بالجناحين في الجنة غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد عمه سيد الشهداء غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد زوجته سيدة نساء اهل الجنة غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد ابناه ابنا رسول الله صلي الله عليه واله وهما سيدا شباب اهل الجنة غيري قالوا لا	10220	-1991811573852583144	566	1081.5	454	598	94.6488265991211	105	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms161	true	-473043187021181931	66	212	335	1080	1519	300	الذي ي--------------علم صدقكم ان صدقتم ويعلم كذبكم ان كذبتم هل فيكم احد صل-----------------------ي القبلتين كلتيهما غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم من بايع البيعتين كلتيهما الفتح وبيعة الرضوان غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد اخوه المزين بالجناحين في الجنة غيري قالوا------ لا قال نشدتكم بالله هل فيكم ---------------------------------------------------------------احد عمه----- سيد الشهداء غيري قالوا------ لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد زوجته سيدة نساء ا-لعالمين غيري قالوا------ لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد ابناه ابنا رسول الله صلي الله عليه واله وهما سيدا شباب اهل الجنة غيري قالوا لا كنيته ابو عمارة وقيل ابو يعلي اسلم في ------------السنة الثانية--------------------------------------------------------- من المبعث قال محمد بن كعب القرظي قال ابو ج-----------هل ف-----------ي رسول الله فبلغ حمزة فدخل المسجد مغضبا فضرب راس ابي جهل بالقوس ضربة اوضحته واسلم حمزة فعز به رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------واله والمسلمون اخي رسول الله صلي الله عليه	161	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10247	false	-5108983688537317164	0	194	0	939	1468	300	الذي يعلم سراءركم ويعلم صدقكم ان صدقتم ويعلم كذبكم ان كذبتم هل فيكم احد امن قبلي بالله ورسوله وصلي القبلتين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبلي قالوا اللهم لا قال فهل فيكم احد امر بقول الله عز وجل يا ايها الذين ء امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم سواي قالوا اللهم لا قال فهل فيكم احد نصر ابوه رسول اله صلي الله عليه واله وكفله غيري قالوا اللهم لا قال فهل فيكم احد اخوه ذي -----الجناحين في الجنة غيري قالوا اللهم لا قال ------------فهل فيكم احد وحد الله قبلي ولم يشرك به شيءا قالوا اللهم لا قال فهل فيكم احد عمه حمزة سيد الشهداء غيري قالوا اللهم لا قال ------------فهل فيكم احد زوجته سيدة نساء اهل الجنة غيري قالوا اللهم لا قال ------------فهل فيكم احد ابناه--------------------------------------- سيدا شباب اهل الجنة غيري قالوا اللهم لا قال فهل فيكم احد اعلم بناسخ القران ومنسوخه والسنة مني قالوا اللهم لا قال فهل فيكم احد سماه الله عز وجل في عشر ايات من ال----قران مءمنا غير--------ي قالوا اللهم لا قال فهل فيكم احد ناجي رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه واله عشر مرات يقدم بين يدي نجواه صدقة غيري قالوا لا قال فهل فيكم احد قال------- له رسول الله صلي الله عليه	10247	-1991811573852583144	344	268.0	269	1262	27.258319854736328	55	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms162	true	-252933558306243850	249	282	1258	1419	1505	300	نشدتكم بالله هل فيكم احد مسح رسول الله صلي الله عليه واله عينيه واعطاه الراية يوم خيبر فلم يجد حرا ولا بردا غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد نصبه رسول	162	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06748	false	9184353649277943428	39	72	192	353	1488	300	نشدتكم بالله هل فيكم احد مسح رسول الله صلي الله عليه واله عينيه واعطاه الراية يوم خيبر فلم يجد حرا ولا بردا غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قتل مرحبا	6748	-1991811573852583144	153	298.0	121	161	95.03105926513672	31	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms162	true	-252933558306243850	192	243	975	1231	1505	300	قال نشدتكم بالله هل فيكم احد عرف الناسخ من المنسوخ غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد اذهب الله عنه الرجس وطهره تطهيرا غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد عاين جبرءيل------------ في مثال دحية الكلبي غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد ادي الزكاة	162	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10220	false	-1353181423652707651	262	300	1306	1497	1497	300	قال نشدتكم بالله هل فيكم احد عرف الناسخ من المنسوخ غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم ا----------------------------------------------------------------------------حد عاين جبرءيل عليه السلام في مثال دحية الكلبي غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد ادي الزكاة-	10220	-1991811573852583144	179	339.5	144	268	66.79104614257812	34	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms162	true	-252933558306243850	232	300	1177	1505	1505	300	غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد ادي الزكاة وهو راكع غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد مسح رسول الله صلي الله عليه واله عينيه واعطاه الراية يوم خيبر فلم يجد حرا ولا بردا غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد نصبه رسول الله صلي الله عليه واله يوم غدير خم بامر الله تعالي فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم-	162	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10221	false	-9055657986885963500	2	68	9	326	1436	300	غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد ادي الزكاة وهو راكع غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد مسح رسول الله صلي الله عليه وال------ه واعطاه الراية يوم خيبر فلم يجد حرا ولا بردا غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد نصبه رسول الله صلي الله عليه واله يوم غدير خم بامر الله------ فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم	10221	-1991811573852583144	316	612.0	251	329	96.04862976074219	64	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms163	true	1396703107478048717	27	71	126	331	1417	300	قال نشدتكم بالله----------- هل فيكم احد بارز عمرو بن عبد ود يوم الخندق وقتله غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي غيري قالوا	163	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10209	false	8737922290757789911	237	278	1268	1462	1572	300	قال نشدتكم بالله ايها النفر هل فيكم احد وحد الله قبلي قالوا اللهم---------------------- لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي غيري قالوا	10209	-1991811573852583144	161	295.5	125	216	74.53704071044922	33	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms163	true	1396703107478048717	0	72	0	334	1417	300	وال من والاه وعاد من عاداه غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد هو اخو رسول ال-------------------له في الحضر ورفيقه في السفر غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد بارز عمرو بن عبد ود يوم الخندق وقتله غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله----- انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي غيري قالوا لا	163	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10221	false	-9055657986885963500	68	144	326	681	1436	300	وال من والاه وعاد من عاداه غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد--- اخو رسول الله صلي الله عليه واله في الحضر ورفيقة في السفر غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد بارز عمرو بن عبد ود يوم الخندق وقتله غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي غيري قالوا لا	10221	-1991811573852583144	330	632.0	259	358	92.17877197265625	68	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms163	true	1396703107478048717	225	257	1053	1213	1417	300	ابن عباس رضياللهعنه قال ما انزل الله يا ايها الذين امنوا الا وعلي اميرها وشريف-----------------------------------------------------------------------ها ولقد عاتب الله اصحاب محمد صلي الله عليه واله في غير مك----ان وما ذكر عليا الا بخير	163	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12146	false	7033108131215924339	209	253	1018	1233	1479	300	ابن ---------------عباس ما -نز----لت يا ايها الذين امنوا الا وعلي اميرها وشريفها وعنه ما ذكر الله في القران يا ايها الذين امنوا الا وعلي شريفها واميرها ولقد عاتب الله اصحاب محمد صلي الله عليه واله في اي من القران وما ذكر عليا الا بخير	12146	-1991811573852583144	131	227.5	103	235	55.74468231201172	24	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms163	true	1396703107478048717	79	104	365	480	1417	300	عنه عليه السلام قال والله ما نزلت اية الا وقد علمت فيم- نزلت واين نزلت وعلي من نزلت---------------------------- ان ربي وهب لي قلبا عقولا ولسانا	163	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13481	false	7637349300580334793	179	209	900	1038	1509	300	علي عليه السلام---- والله ما نزلت اية الا وقد علمت فيما نزلت واين نزلت ابلي--ل نزلت ام بنهار نزلت في سهل او جبل ان ربي وهب لي قلبا عقولا ولسانا	13481	-1991811573852583144	104	170.5	81	144	72.22222137451172	19	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms163	true	1396703107478048717	109	198	508	920	1417	300	دونك راس ابن عمك -انت احق به مني لان الله يقول في كتابه واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله فجلس علي عليه السلام واخذ راس رسول الله صلي الله عليه واله فوضعه في حجره فلم يزل راس رسول ال-------------------له في حجره حتي غابت الشمس وان رسول الله صلي الله عليه واله افاق فرفع راسه فنظر الي علي عليه السلام فقال يا علي اين جبرءيل فقال يا رسول الله ما رايت الا دحية الكلبي دفع الي راسك قال يا علي دونك راس ابن عمك فانت احق به مني	163	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13787	false	-7227873277865653077	180	273	920	1351	1482	300	دونك راس ابن عمك فانت احق به مني لان الله يقول في كتابه واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله فجلس علي عليه السلام واخذ راس رسول الله صلي الله عليه واله فوضعه في حجره فلم يزل راس رسول الله صلي الله عليه واله في حجره حتي غابت الشمس وان رسول الله صلي الله عليه واله افاق فرفع راسه فنظر الي علي عليه السلام فقال يا علي اين جبرءيل فقال يا رسول الله ما رايت الا دحية الكلبي دفع الي راسك قال يا علي دونك راس ابن عمك فانت احق به مني	13787	-1991811573852583144	411	798.0	322	432	95.13888549804688	86	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms163	true	1396703107478048717	79	104	365	480	1417	300	عنه عليه السلام قال والله ما نزلت اية الا وقد علمت فيم- نزلت واين نزلت وعلي من نزلت---------------------------- ان ربي وهب لي قلبا عقولا ولسانا	163	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28534	false	7689100437876209641	87	117	438	576	1498	300	علي عليه السلام---- والله ما نزلت اية الا وقد علمت فيما نزلت واين نزلت ابلي--ل نزلت ام بنهار نزلت في سهل او جبل ان ربي وهب لي قلبا عقولا ولسانا	28534	-1991811573852583144	104	170.5	81	144	72.22222137451172	19	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms164	true	1965718095248454150	101	207	495	1017	1522	300	علي ثالثا----- قوله تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين التوبة ذكر الطبري في تفسيره ج 10 ص 59 مسندا عن ابي صخر قال سمعت محمد بن ابي كعب القرظي يقول افتخر ط--------------------------------------------------------لحة بن شيبة من بني عبد الدار وعباس بن عبد المطلب وعلي بن ابي طالب فقال طلحة انا صاحب البيت مع--ي مفتاحه لو اشاء بت فيه وقال عباس انا صاحب السقاية والقاءم ولو اشاء بت في المسجد وقال علي------------ ما ادري ما تقولان لقد صليت الي القبلة ستة اشهر قبل الناس وانا صاحب الجهاد فانزل----------- الله	164	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07119	false	-7814366006355411903	179	237	878	1184	1514	300	عليه السلام ان قوله تعالي اجعلتم سقاية الحاج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اخر الاية نزلت في امير المءمنين عليه السلام وعباس وطلحة بن شيبة حين افتخروا------------------------------------------ فقال طلحة انا صاحب البيت وبيدي مفتاح---------------ه وقال عباس انا صاحب السقاية وق------------------------------ال علي عليه السلام ما ادري ما تقولان لقد صليت الي القبلة ستة اشهر قبل الناس وانا صاحب الجهاد ف-نزلت وقال رحمه الله	7119	-1991811573852583144	202	186.0	161	608	33.22368240356445	34	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms164	true	1965718095248454150	144	211	714	1043	1522	300	محمد بن ابي كعب القرظي يقول افتخر طلحة بن شيبة من بني عبد الدار وعباس بن عبد المطلب وعلي بن ابي طالب------------ فقال طلحة انا صاحب البيت معي مفتاح------ه لو اشاء بت فيه وقال -----عباس انا صاحب السقاية والقاءم ولو اشاء بت في المسجد وقال علي------------ ما ادري ما تقولان لقد صليت الي القبلة ستة اشهر قبل الناس وانا صاحب الجهاد فانزل الله------ اجعلتم سقاية الحاج وعمارة	164	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12080	false	-8168679995969585021	119	186	629	955	1547	300	محمد بن---- كعب القرظي قا-ل افتخر شيبة بن ابي طلحة ورجل ذكر اسمه------------------- وعلي بن ابي طالب عليه السلام فقال شيبة بن ابي طلحة--- معي مفتاح البيت ولو اشاء بت فيه وقال ذلك الرجل انا صاحب السق--------اية ولو اشاء بت في المسجد وقال علي عليه السلام ما ادري ما تقولان لقد صليت الي القبلة--------- قبل الناس وانا صاحب الجهاد فانزل الله تعالي اجعلتم سقاية الحاج و رواه	12080	-1991811573852583144	232	353.5	180	370	62.702701568603516	41	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms165	true	3529384215096122090	182	209	908	1046	1483	300	نشدتكم بالله هل فيكم احد ناول رسول الله صلي الله عليه واله قبضة من التراب فرمي بها في وجوه الكفار فانهزموا غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله	165	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06390	false	-6115036187899920542	273	300	1411	1545	1545	300	نشدتكم بالله هل فيكم احد ناول رسول الله صلي الله عليه واله قبضة من --تراب فرمي به- في وجوه الكفار فانهزموا غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله-	6390	-1991811573852583144	134	252.5	108	138	97.10144805908203	25	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms165	true	3529384215096122090	181	300	904	1483	1483	300	قال نشدتكم بالله هل فيكم احد ناول رسول الله صلي الله عليه واله قبضة من التراب فرمي بها في وجوه الكفار فانهزموا غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد وقفت الملاءكة معه يوم احد حتي ذهب الناس غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قضي دين رسول الله صلي الله عليه واله غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم ------------------------------------------------------------------احد شهد وفاة رسول الله صلي الله عليه واله غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد غسل رسول ال-------------------له وكفنه ولحده غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد ورث سلاح رسول الله صلي الله عليه واله ورايته وخاتمه غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد جعل رسول الله صلي-	165	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10221	false	-9055657986885963500	161	296	761	1417	1436	300	قال نشدتكم بالله هل فيكم احد ناول رسول الله صلي الله عليه واله قبضة من --تراب فرمي به- في وجوه الكفار فانهزموا غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد وقفت الملاءكة معه يوم احد حين ذهب الناس غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قضي دين رسول الله صلي الله عليه واله غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد اشتاقت الجنة الي رويته غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد شهد وفاة رسول الله صلي الله عليه واله غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد غسل رسول الله صلي الله عليه واله وكفن------ه غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد ورث سلاح رسول الله صلي الله عليه واله ورايته وخاتمه غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد جعل رسول الله صلي	10221	-1991811573852583144	568	1059.5	451	665	85.41353607177734	111	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms165	true	3529384215096122090	185	300	924	1483	1483	300	فيكم احد ناول رسول الله صلي الله عليه واله قبضة من التراب---------- فرمي بها في وجوه الكفار فانهزموا غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد وقفت الملاءكة معه يوم احد حتي ذهب الناس غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قضي دين رسول الله صلي الله عليه واله غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد شهد وفاة رسول الله صلي الله عليه واله غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد غسل رسول الله وكفنه ولحده غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد ورث سلاح رسول الله صلي الله عليه واله ورايته وخاتمه غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد ----جعل رسول الله صلي-	165	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10251	false	-3700129011705430092	8	88	38	433	1456	300	فيكم احد ناول رسول الله صلي الله عليه واله قبضة من --تراب تحت قدميه فرمي بها في وجوه الكفار فانهزموا غيري قالوا لا قال ------------فهل فيكم -----------------------------------------------------------------------------------احد قضي دين رسو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه واله وانجز عداته غيري قالوا لا قال فهل فيكم احد اشتاقت الملاءكة الي رءيته فاستاذنت الله تعالي في زيارته غيري قالوا لا قال فهل فيكم احد ورث سلاح رسول الله صلي الله عليه واله وادات-------ه غيري قالوا لا قال ------------فهل فيكم احد استخلفه رسول الله صلي	10251	-1991811573852583144	219	182.0	172	727	30.123796463012695	43	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms165	true	3529384215096122090	28	86	137	427	1483	300	هذه الاية سادسا قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية البينة ذكر ابن حجر في الصواعق ص 195 عن ابن عباس ان هذه الاية لما نزلت قال صلي الله عليه واله لعلي------------ هو انت وشيعتك تاتي انت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين وياتي عدو--ك غضابا مقمحين قال------------- ومن عدوي قال من تبرا منك ولعنك	165	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11978	false	-5690182951876355921	203	248	1033	1269	1506	300	هذه الاية----------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية قال النبي---------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله لعلي عليه السلام هو انت وشيعتك تاتي انت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين وياتي اعداءك غضابا مقمحين قال يا رسول الله ومن عدوي قال من تبرا منك ولعنك	11978	-1991811573852583144	197	339.0	158	317	62.145111083984375	35	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms166	true	6271460602190817073	248	300	1206	1463	1463	300	قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت------ احب الخلق الي واقولهم بالحق غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد وجد رسول الله صلي الله عليه واله جاءعا فاستقي ماءة دلو بماءة تمرة وجاء بالتمر فاطعمه رسول الله غيري-------------- وهو جاءع----- قالوا لا-	166	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10222	false	-1737156143887022867	151	200	715	958	1441	300	قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله اللهم علي احب الخلق الي واقولهم بالحق غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد ----------------------------------------استقي ماءة دلو بماءة تمرة وجاء بالتمر فاطعمه رسول الله صلي الله عليه واله وهو جاءع غيري قالوا لا	10222	-1991811573852583144	211	360.5	168	283	74.55830383300781	39	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms166	true	6271460602190817073	4	158	20	751	1463	300	نساءه بيده غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد حمله رسول الله صلي الله عليه واله علي ظهره حتي كسر الاصنام علي باب الكعبة غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد نودي باسمه من السماء يوم بدر لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد اكل مع رسول الله صلي الله عليه واله من الطاءر المشوي الذي اهدي اليه غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت صاحب رايتي في الدنيا وصاحب لواءي في الاخرة غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قدم بين يدي نجواه صدقة غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد -خصف نعل رسول الله صلي الله عليه واله غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انا اخوك وانت اخي غيري قالوا لا	166	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10222	false	-1737156143887022867	0	151	0	715	1441	300	نساءه بيده غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد حمله رسول الله صلي الله عليه واله علي ظهره حتي كسر الاصنام علي باب الكعبة غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد نودي باسمه---------- يوم بدر لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد اكل مع رسول الله صلي الله عليه واله من الطاءر------- الذي اهدي اليه غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت صاحب رايتي في الدنيا وصاحب لواءي في الاخرة غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قدم بين يدي نجواه صدقة غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد يخصف نعل رسول الله صلي الله عيله واله غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انا اخوك وانت اخي غيري قالوا لا	10222	-1991811573852583144	712	1401.5	561	732	97.26776123046875	149	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms166	true	6271460602190817073	0	142	0	679	1463	300	الله عليه واله طلاق نساءه بي---------------------ده غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد حمله رسول الله صلي الله عليه واله علي ظهره حتي كسر الاصنام علي باب------ الكعبة غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد نودي باسمه من السماء يوم بدر لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد اكل مع رسول الله صلي الله عليه واله من الطاءر المشوي الذي اهدي اليه غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت صاحب رايتي ف-------ي الدنيا وصاحب لواءي في الاخرة غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قدم بين يدي نجواه صدقة غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد خصف نعل رسول الله صلي الله عليه وال-------------------------------ه غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم	166	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10251	false	-3700129011705430092	88	194	433	930	1456	300	الله عليه واله في اهله وجعل امر ازواجه اليه من بعده غيري قالوا لا قال ------------فهل فيكم احد حمله رسول الله صلي الله عليه واله علي كتفه حتي كسر الاصنام التي كانت علي الكعبة غيري قالوا لا قال ف------------هل فيكم احد اضطجع هو ورسول الله صلي الله عليه واله في لحاف واحد اذ كفلن-----ي غيري قالوا لا قال ------------فهل فيكم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت صاحب رايتي ولواءي في الدنيا و--------------الاخرة غيري قالوا لا قال ------------فهل فيكم احد كان اول داخل علي--------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله واخر خارج من عنده ولا يحجب عنه غيري قالوا لا قال ------------فهل فيكم	10251	-1991811573852583144	334	501.5	257	744	44.89247131347656	66	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms166	true	6271460602190817073	163	224	773	1070	1463	300	ابو نعيم الحافظ بسنده عن ابي هريرة ايضا عن ابي صالح عن ابن عباس ايضا عن جعفر الصادق ع-------------------------------------ليه السلام في---------------------------------------------------- قوله تعالي هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين قالوا نزلت في علي وان رسول الله صلي الله عليه واله قال رايت مكتوبا علي العرش لا اله الا الله وحده لا شريك له محمد عبدي ورسولي ايدته ونصرته بعلي ابن ابي طالب	166	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12093	false	1979900194975625970	182	246	900	1207	1472	300	ابو نعيم باسنا-----ده----------------------------------------------- عن جعفر بن محمد عن ابيه قال نزلت في علي بن ابي طالب عليه السلام اقول روي ابن بطريق في المستدرك عن ابي نعيم مثله ثم قال قوله تعالي هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين الحافظ ابو نعيم باسناده الي ابي هريرة قال------------------ مكتوب- علي العرش لا اله الا الله وحده لا شريك له محمد عبدي ورسولي ايد-------ته بعلي -بن ابي طالب	12093	-1991811573852583144	166	246.5	129	386	43.00518035888672	28	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms167	true	-4962021430211032032	0	102	0	493	1469	300	قال نشدتكم بالله هل فيكم احد سلم عليه جبرءيل وميكاءيل واسرافيل في ثلاثة الاف من الملاءكة يوم بدر غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد غمض عين رسول الله صلي الله عليه واله غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد وحد الله قبلي غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد كان اول داخل علي رسول الله صلي الله عليه واله واخر خارج من عنده غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد مشي مع رسول الله صلي الله عليه واله فمر علي حديقة فقلت ما احسن هذه الحديقة فقال رسول الله صلي الله عليه واله	167	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10222	false	-1737156143887022867	200	300	958	1441	1441	300	قال نشدتكم بالله هل فيكم احد سلم عليه جبرءيل وميكاءيل واسرافيل في ثلاثة الاف من الملاءكة يوم بدر غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد غمض---- رسول الله صلي الله عليه واله غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد وحد الله قبل-----ي قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد كان اول داخل علي رسول الله صلي الله عليه واله واخر خارج من عنده غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد مشي مع رسول الله صلي الله عليه واله فمر علي حديقة فقلت ما احسن هذه الحديقة فقال رسول الله صلي الله عليه واله-	10222	-1991811573852583144	483	947.5	384	493	97.97160339355469	99	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms167	true	-4962021430211032032	102	300	493	1469	1469	300	وحديقتك في الجنة احسن من هذه حتي مررت علي ثلاث حداءق كل ذلك يقول رسول الله حديقتك في الجنة احسن من هذه غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت اول من امن بي وصدقني واول من يرد علي الحوض يوم القيامة غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد اخذ رسول الله صلي الله عليه واله بيده ويد امراته وابنيه---- حين اراد ان يباهل نصاري اهل نجران غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله اول طالع يطلع عليكم من هذا الباب يا انس فانه امير المءمنين وسيد المسلم-------------ين واولي الناس بالناس فقال انس اللهم اجعله رجلا من الانصار فكنت انا الطالع فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله لانس ما انت------- باول رجل احب قومه غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد نزلت فيه هذه الاية انما وليكم الله ورسوله والذين-- امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد انزل الله فيه وفي ولده ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا الي اخر السورة غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد انزل-	167	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10223	false	-6693201503286160820	0	202	0	992	1476	300	وحديقتك في الجنة احسن من هذه حتي مررت علي ثلاث حداءق كل ذلك يقول رسول الله حديقتك في الجنة احسن من هذه غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت اول من امن ب-------ي واول من يصافحني------ يوم القيامة غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد اخذ رسول الله صلي الله عليه واله بيده ويد امراته وابنيه حتي حين اراد ان يباهل نصاري اهل نجران غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله اول طالع يطلع عليكم من هذا الباب يا انس فانه امير المءمنين وسيد المسلمين وخير الوصيين واولي الناس بالناس فقال انس اللهم اجعله رجلا من الانصار فكنت انا الطالع فقال له رسول الله صلي الله عليه واله لانس ما انت يا انس باول رجل احب قومه غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد نزلت فيه هذه الاية انما وليكم الله ورسوله والذين ء امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون غيري قالوا لا قال نشدتك- بالله هل فيكم احد انزل الله فيه وفي ولده ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا الي اخر السورة غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد انزل	10223	-1991811573852583144	957	1864.5	763	1006	95.12922668457031	186	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms167	true	-4962021430211032032	181	278	867	1359	1469	300	غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله اول طالع يطلع عل--------------------------------------------------------------------------------يكم من هذا الباب يا انس فانه امير المءمنين وسيد المسلمين واولي الناس بالناس فقال انس اللهم اجعله رجلا من الانصار فكنت انا الطالع فقال رسول الله صلي الله عليه واله لانس------------------------------------------------------------------------------ ما انت باول رجل احب قومه----------------- غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد نزلت فيه هذه الاية انما وليكم الله ورسوله والذي--------------ن امنوا الذين يقيمون الصلاة ويء--------------------------------------------------------------------------------------------------تون الزكاة وهم راكعو-------------------------ن غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد انزل الله فيه وفي	167	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10251	false	-3700129011705430092	164	283	795	1371	1456	300	غيري قالوا لا قال ------------فهل فيكم احد كان-------------------------------- اول داخل علي رسول الله صلي الله عليه واله واخر خارج من عنده ولا يحجب عنه غيري قالوا لا قال فهل فيكم من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت فيه وفي زوجته وولديه ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا الي ساءر ما اقتص الله تعالي من ذكرنا في هذه السورة غيري قالوا لا قال ف------------هل فيكم احد نزلت فيه هذه الاية اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله غيري قالوا لا قال فهل فيكم احد انزل الله تعالي فيه افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستون الي اخر ما اقتص الله تعالي من خبر المءمنين غيري قالوا لا قال ------------فهل فيكم احد انزل الله فيه وفي	10251	-1991811573852583144	171	45.0	130	804	21.26865577697754	32	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms168	true	-9186825898724820021	48	118	241	580	1453	300	نشدتكم بالله هل فيكم احد ناجاه رسول ال-------------------له يوم الطاءف فقال ابو بكر وعمر يا رسول الله ناجيت عليا دوننا فقال لهما النبي صلي الله عليه واله ما انا ناجيته بل الله امرني بذلك غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد سقاه رسول الله صلي الله عليه واله من المهراس غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	168	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06886	false	552089532611699386	5	88	27	441	1552	300	نشدتكم بالله هل فيكم احدنا جاه رسول الله صلي الله عليه واله يوم الطاءف فقال ابو بكر وعمر ن-------------اجيت عليا دوننا فقال لهما النبي صلي الله عليه واله ما انا ناجيته بل الله امرني بذلك غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم ----------------------------------------------------------------------------------------احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله لابعثن اليكم رجلا امتحن الله قلبه للايمان قالوا لا 19 اقول قال الطبرسي رحمه الله في مجمع البيان ذكر اهل التفسير واصحاب السير ان رسول الله صلي الله عليه واله لما	6886	-1991811573852583144	230	424.0	183	515	44.660194396972656	45	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms168	true	-9186825898724820021	21	57	114	286	1453	300	غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد علمه رسول الله صلي الله عليه واله الف كلمة كل كلمة مفتاح الف كلمة غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد ناجاه رسول الله يوم	168	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07583	false	-5219210999074185689	162	198	776	948	1446	300	غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد علمه رسول الله صلي الله عليه واله الف كلمة كل كلمة مفتاح الف كلمة غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد اعطاه رسول الله صلي	7583	-1991811573852583144	166	326.0	130	172	96.51162719726562	34	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms168	true	-9186825898724820021	0	97	0	481	1453	300	الله------ فيه اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد علمه رسول الله صلي الله عليه واله الف كلمة كل كلمة مفتاح الف كلمة غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد ناجاه رسول ال-------------------له يوم الطاءف فقال ابو بكر وعمر يا رسول الله ناجيت عليا دوننا فقال لهما النبي صلي الله عليه واله ما انا ناجيته بل الله امرني بذلك غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد سقاه رسول الله صلي الله عليه	168	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10223	false	-6693201503286160820	202	300	992	1476	1476	300	الله تعالي فيه اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يست-ون عند الله غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد علمه رسول الله صلي الله عليه واله الف كلمة كل كلمة مفتاح الف كلمة غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد ناجاه رسول الله صلي الله عليه واله يوم الطاءف فقال ابو بكر وعمر ن-------------اجيت عليا دوننا فقال لهم------- صلي الله عليه واله ما انا ناجيته بل الله امرني بذلك غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد سقاه رسول الله صلي الله عليه-	10223	-1991811573852583144	458	867.5	366	506	90.51383209228516	88	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms168	true	-9186825898724820021	97	300	481	1453	1453	300	واله من المهراس غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت اقرب الخلق مني يوم القيامة يدخل بشفاعتك الجنة اكثر من عدد-- ربيعة ومضر غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله يا علي انت تكسي حين اكسي غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت وشيعتك الفاءزون يوم القيامة غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله كذب من زعم انه يحبني ويبغض هذا غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله من احب شطراتي هذه فقد احبني ومن احبني فقد احب الله فقيل له وما شطراتك ---------------قال علي والحسن والحسين وفاطمة غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت خير البشر بعد النبيين غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت الفاروق تفرق بين الحق والباطل غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت-	168	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10224	false	-5577735280174749653	0	200	0	954	1439	300	واله من المهراس غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت اقرب الخلق مني يوم القيامة يدخل بشفاعتك الجنة اكثر الخلق من ربيعة ومضر غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله يا علي انت تكسي حين اكسي غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله -------------------انت وشيعتك الفاءزون يوم القيامة غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله كذب من زعم انه يحبني ويبغض هذا غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله من احب شعراتي هذه فقد احبني ومن احبني فقد احب الله فقيل له وما شعراتك يا رسول الله ص قال علي والحسن والحسين وفاطمة غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت خير البشر بعد النبيين غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله ص ا-----------------نت الفاروق تفرق بين الحق والباطل غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت	10224	-1991811573852583144	926	1800.0	733	990	93.53535461425781	188	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms169	true	5265502801232517773	90	193	444	964	1508	300	نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت اقدمهم سلما وافضلهم علما واكثرهم حلم--------ا غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قتل مرحبا اليهودي------- فارس اليهود مبارزة غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد عرض عليه النبي صلي الله عليه واله الاسلام فقال له انظرني حتي القي والدي فقال له النبي صلي الله عليه واله فانها امانة عندك فقلت فان كانت امانة عندي فقد اسلمت غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد احتمل باب خيبر حين فتحها فمشي به ماءة ذراع ثم عالجه بعده اربعين رجلا فلم يطيقوه غيري قالوا لا	169	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06748	false	9184353649277943428	39	104	192	517	1488	300	نشدتكم بالله هل فيكم احد مسح--- رسول الله صلي الله عليه واله عينيه واعطاه الراية يوم خيبر فلم يجد حرا ولا بردا غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قتل مرحبا اليهودي مبارزة فارس اليهود -------غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد احتمل باب خيبر حين فتحها فمشي به ماءة ذراع ثم عالجه بعده اربعون رجلا فلم يطيقوه غيري قالوا لا	6748	-1991811573852583144	271	488.0	213	535	50.654205322265625	51	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms169	true	5265502801232517773	0	103	0	505	1508	300	افضل الخلاءق عملا يوم القيامة بعد النبيين غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد اخذ رسول الله صلي الله عليه واله كساءه عل-----يه وعلي زوجته وعلي ابنيه ثم قال اللهم انا واهل بيتي اليك لا الي النار غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد كان يبعث الي رسول الله صلي الله عليه واله الطعام وهو في الغار ويخبره بالاخبار غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت اخي ووزيري وصاحبي من اهلي غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله	169	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10224	false	-5577735280174749653	200	300	954	1439	1439	300	افضل الخلاءق عملا يوم القيامة بعد النبيين غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد اخذ رسول الله صلي الله عليه واله كساءه وحطه عليه وعلي زوجته و----ابنيه ثم قال اللهم انا واهل بيتي اليك لا الي النار غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد كان يبعث الي رسول الله صلي الله عليه واله الطعام وهو في الغار ويخبره -الاخبار غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله لا سر دونك------------------- غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله-	10224	-1991811573852583144	468	898.5	372	510	91.76470947265625	94	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms169	true	5265502801232517773	80	300	396	1508	1508	300	انت اخي ووزيري وصاحبي من اهلي غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت اقدمهم سلما وافضلهم علما واكثرهم حلما غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قتل مرحبا اليهودي------- فارس اليهود مبارزة غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد عرض عليه النبي صلي الله عليه واله الاسلام فقال له انظرني حتي القي والدي فقال له النبي صلي الله عليه واله فانها امانة عندك فقلت فان كانت امانة عندي فقد اسلمت غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد احتمل باب خيبر حين فتحها فمشي به ماءة ذراع ثم عالجه بعده اربعين رجلا فلم يطيقوه غيري قالوا لا قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلتهب فاجابه علي عليه السلام مرتجزا ايضا انا الذي سمتني امي حيدره ضرغام اجام وليث قسورة ثم ضرب مرحبا فشقه نصفين وفتح باب خيبر وقلعها ثم مشي بها ماءة ذراع ورمي بها اربعين ذراعا وكانت لضخامتها قد وكل بها اربعون بطلا من شجعان اليهود يقول ابن ابي الحديد في عينيته يا قالع الباب الذي عن هزه عجزت اكف اربعون واربع قال نشدتكم بالله هل فيكم احد نزلت فيه هذه الاية يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة فكنت انا الذي قدم الصدقة غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم-	169	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10225	false	-6135770061379723541	0	146	0	734	1470	300	انت اخي ووزيري وصاحبي من اهلي غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت اقدمهم سلما وافضلهم علما واكثرهم حلما غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قتل مرحب- اليهودي مبارزة فارس اليهود------- غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد عرض عليه النبي صلي الله عليه واله الاسلام فقال له انظرني حتي القي والدي فقال--- النبي صلي الله عليه واله فانها امانة عندك فقلت وان كانت امانة عندي فقد اسلمت غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد احتمل باب خيبر حين فتحها فمشي به ماءة ذراع ثم عالجه بعده اربعون رجلا فلم يطيقوه غيري قالوا ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا--------------------------------------------- قال نشدتكم بالله هل فيكم احد نزلت فيه هذه الاية يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجويكم صدقة فكنت انا الذي قدم------- غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم	10225	-1991811573852583144	723	1397.0	579	1120	64.55357360839844	138	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms170	true	4010596458127598865	45	100	205	475	1460	300	نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له------ رسول الله صلي الله عليه واله قاتل الله من قاتلك وعادي الله من عاداك غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد اضطجع علي فراش رسول الله صلي الله عليه واله حين اراد ان يسير الي المدينة ووقاه بنفسه من المشركين حين ارادوا قتله غيري قالوا لا	170	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06225	false	-7197082529166284347	53	103	275	528	1546	300	نشدتكم بالله هل فيكم احد كان يبعث الي رسول الله الطعام وهو في الغار ويخبره الاخبار----------------------- غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد اضطجع علي فراش رسول الله صلي الله عليه واله حين اراد ان يسير الي المدينة ووقاء بنفسه من المشركين حين ارادوا قتله غيري قالوا لا	6225	-1991811573852583144	211	386.0	166	276	76.44927215576172	40	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms170	true	4010596458127598865	0	147	0	705	1460	300	احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله من سب عليا فقد سبني ومن سبني فقد سب الله غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله منزلي مواجه منزلك في الجنة غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله قاتل الله من قاتلك وعادي الله من عاداك غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد اضطجع علي فراش رسول الله صلي الله عليه واله حين اراد ان يسير----------------------------- الي المدينة ووقاه بنفسه من المشركين حين ارادوا قتله غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت اولي الناس بامتي--- بعدي غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت يوم القيامة عن يمين العرش والله يكسوك ثوبين احدهما اخضر	170	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10225	false	-6135770061379723541	146	300	734	1470	1470	300	احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله من سب عليا فقد سبني ومن سبني فقد سب الله غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله منزلي مواجه منزلك في الجنة غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله قاتل الله من قاتلك وعادي الله من عاداك غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد اضطجع علي فراش رسول الله صلي الله عليه واله حين اراد ان يسير رسول الله صلي الله عليه واله الي المدينة ووقاه بنفسه من المشركين حين ارادوا قتله غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت اولي الناس بامتي من بعدي غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت يوم القيامة عن يمين العرش والله يكسوك ثوبين احدهما اخضر-	10225	-1991811573852583144	704	1385.0	558	737	95.52238464355469	145	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms170	true	4010596458127598865	147	300	705	1460	1460	300	والاخر وردي غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد صلي قبل الناس بسبع سنين واشهر غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انا يوم القيامة اخذ بحجزة ربي والحجزة النور وانت اخذ بحجزتي واهل بيتي اخذ ب--حجزتك غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت كنفسي وحبك حبي وبغضك بغض-----ي قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله ولايتك كولايتي عهد عهده الي ربي وامرني ان ابلغكموه غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله اللهم اجعله لي عونا وعضدا وناصرا غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله المال يعسوب الظلمة وانت يعسوب المءمنين غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال-	170	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10226	false	8766460293953154207	0	154	0	763	1479	300	والاخر وردي غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد صلي قبل الناس بسبع سنين واشهر غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انا يوم القيامة اخذ بحجزة ربي والحجزة النور وانت اخذ بحجزتي واهل بيتي اخذون بحجزتك غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت كنفسي وحبك حبي وبغضك بغضي غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله ولايتك كولايتي عهد عهده الي ربي وامرني ان ابلغكموه غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله اللهم اجعله لي عونا وعضدا وناصرا غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله المال يعسوب الظلمة وانت يعسوب المءمنين غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال	10226	-1991811573852583144	753	1492.5	602	763	98.68938446044922	150	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms170	true	4010596458127598865	2	181	8	869	1460	300	له رسول الله صلي الله عليه وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من سب عليا فقد سبن------------------------------------------------------------------------ي ومن سبني فقد سب الله غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله منزلي مواجه منزلك----------- في الجنة غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله قاتل الله من قاتلك وعادي الله من عاداك غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد اضطجع علي فراش رسول الله صلي الله عليه واله حين اراد ان يسير الي المدينة ووقاه بنفسه من المشركين حين ارادوا قتله غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله ----------------------------------------------------------------انت اولي الناس بامتي ب-------------------------------------------------------------------عدي غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم --------------------------------------------------------------------------------------------------احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت يوم القيامة عن يمين العرش والله------------- يكسوك ثوب------------ين احدهما اخضر والاخر وردي غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد صلي قبل الناس بسبع سنين واشهر غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله	170	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10253	false	8884096566615284825	90	255	437	1205	1421	300	له رسول الله صلي الله عليه واله لا ستر دونك يا علي غيري قالوا لا قال فهل فيكم احد احتمل باب خيبر يوم فتحت حصنها ثم مشي به ساعة ثم القاه فعالجه بعد ذلك اربعون رجلا فلم يقلوه من الارض غيري قالوا لا قال فهل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت معي في قصري و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------منزلك تجاه منزلي في الجنة غير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قالوا لا قال فهل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت اولي الناس بامتي من بعدي والي الله من والاك وعادي الله من عاداك وقاتل الله من قاتلك بعدي غيري قالوا لا قال ------------فهل فيكم احد صلي مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سبع سنين واشهرا قبل الناس غيري قالوا لا قال فهل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انك------------ عن يمين العرش يا علي يوم القيامة يكسوك الله عز وجل بردين احدهما احمر والاخر اخض-------------------------------------------------------------------------ر غيري قالوا لا قال ------------فهل فيكم احد -اطعمه رسول الله صلي الله عليه واله	10253	-1991811573852583144	256	108.5	199	1339	19.118745803833008	45	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms171	true	2128740493691599940	0	146	0	717	1458	300	له رسول الله صلي الله عليه واله لابعثن اليكم رجلا امتحن الله قلبه للايمان غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد اطعمه رسول الله صلي الله عليه واله رمانة وقال هذه من رمان الجنة لا ينبغي ان ياكل منه الا نبي او وصي نبي غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله ما سالت ربي شيءا الا اعطانيه ولم اسال ربي شيءا الا سالت لك مثله غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت اقومهم بامر الله واوفاهم بعهد الله واعلمهم بالقضية واقسمهم بالسوية واعظمهم عند الله مزية غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله فضلك علي هذه الامة كفضل الشمس علي القمر وكفضل القمر علي النجوم غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم	171	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10226	false	8766460293953154207	154	300	763	1479	1479	300	له رسول الله صلي الله عليه واله لابعثن اليكم رجلا امتحن الله قلبه للايمان غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد اطعمه رسول الله صلي الله عليه واله رمانة وقال هذه من رمان الجنة لا ينبغي ان ياكل منه الا نبي او وصي نبي غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله ما سالت ربي شيءا الا اعطانيه ولم اسال ربي شيءا الا سالت لك مثله غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت اقومهم بامر الله واوفاهم بعهد الله واعلمهم بالقضية واقسمهم بالسوية واعظمهم عند الله مزية غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله فضلك علي هذه الامة كفضل الشمس علي القمر وكفضل القمر علي النجوم غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم-	10226	-1991811573852583144	716	1427.0	571	717	99.86052703857422	146	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms171	true	2128740493691599940	146	300	717	1458	1458	300	احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله يدخل الله وليك الجنة وعدوك النار غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله الناس من اشجار شتي وانا وانت من شجرة واحدة غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم ---------------------------------------------------------------------------احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انا سيد ولد ادم وانت سيد العرب والعجم ولا فخر غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد رضي الله عنه في الايتين من القران غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله موعدك موعدي وموعد شيعتك عند الحوض اذا خافت الامم ووضعت الموازين غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله اللهم اني احبه فاحبه اللهم اني استودعكه غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت-	171	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10227	false	466067141004442078	0	152	0	729	1485	300	احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله يدخل الله وليك الجنة وعدوك النار غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله الناس من اشجار شتي وانا وانت من شجرة واحدة غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد رضي الله عنه في ايتين من القران غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انا سيد ولد ادم وانت سيد العرب------- ولا فخر غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم -----------------------------------------------------------------------------احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله موعدك موعدي وموعد شيعتك---- الحوض اذا خافت الامم ووضعت الموازين غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله اللهم اني احبه فاحبه اللهم اني استودعكه غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت	10227	-1991811573852583144	653	1288.5	518	817	79.92655944824219	134	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms171	true	2128740493691599940	0	102	0	490	1458	300	له رسول الله صلي الله عليه واله لابعثن اليكم رجلا امتحن الله قلبه للايمان------------------------------------------- غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد اطعمه رسول الله صلي الله عليه واله رمانة وقال هذه من رمان الجنة------------------------------------ لا ينبغي ان ياكل منه -------الا نبي او وصي نبي غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله ما سالت ربي شيءا الا اعطانيه ولم اسال ربي شيءا الا سالت لك مثله غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه وال--------------------------------------------------------------ه انت اقومهم بامر الله واوفاهم بعهد الله واعلمهم	171	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10253	false	8884096566615284825	217	300	1022	1421	1421	300	له رسول الله صلي الله عليه واله انك عن يمين العرش يا علي يوم القيامة يكسوك الله عز وجل بردين احدهما احمر والاخر اخضر غيري قالوا لا قال ف------------هل فيكم احد اطعمه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من فاكهة--------- الجنة لما هبط بها جبرءيل عليه السلام وقال لا ينبغي ان ياكله في الدنيا الا نبي او وصي نبي غير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قالوا لا قال فهل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت اقومهم بامر الله واوفاهم بعهد الله واعلمهم-	10253	-1991811573852583144	200	158.0	156	638	31.347963333129883	37	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms172	true	6115212186805560331	95	186	502	942	1476	300	غيري قالوا لا--- قال فهل فيكم احد اعطاه رسول الله صلي الله عليه واله حنوطا من حنوط الجنة ثم-- اقسمه--- اثلاثا ثلثا لي تحنطني به وثلثا لابنتي وثلثا لك غيري قالوا لا قال فهل فيكم احد كان اذا دخ--------------------------------------------ل علي رسول الله صلي الله عليه واله حياه وادناه ورحب به وتهلل له وجهه غيري فقالوا لا قال فهل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انا افتخر بك يوم القيامة اذا افتخرت الانبياء باوصياءها------------------------------------------------------ غي---------------------------------------------------------------------ري قالوا------ لا قال ف------------هل فيكم احد------- سرحه رسول الله صلي الله عليه واله	172	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07582	false	-7277425822787036123	86	183	443	920	1490	300	غيري قالوا لا ثم قال فهل فيكم احد اعطاه رسول الله صلي الله عليه واله حنوطا من حنوط الجنة فقال اقسم هذا اثلاثا ثلثا ----حنطني به وثلثا لابنتي وثلثا لك غيري قالوا لا الخبر 58 امالي الطوسي جماعة عن ابي المفضل باسناده الي ابي الطفيل قال قال علي عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوم ال---------------------------شوري فانشدكم الله هل فيكم احد غسل رسول الله صلي الله عليه واله غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم الله هل فيكم احد اقرب عهدا برسول الله مني قالوا اللهم لا قال فانشدكم الله هل فيكم احد نزل في حفرة رسول الله صلي الله عليه واله	7582	-1991811573852583144	228	328.0	177	640	35.625	38	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms172	true	6115212186805560331	53	127	291	658	1476	300	فانه وليكم غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد نزلت فيه هذه الاية ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله فهل فيكم احد كان جبرءيل احد ضيفانه غيري قالوا لا قال ------------فهل فيكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد اعطاه رسول الله صلي الله عليه واله حنوطا من حنوط الجنة ثم---- اقسمه اثلاثا ثلثا لي تحنطني به وثلثا لابنتي وثلثا لك غيري قالوا لا	172	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07583	false	-5219210999074185689	160	220	765	1057	1446	300	واله وكف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد علمه رسول الله صلي الله عليه واله الف كلمة كل كلمة مفتاح الف كلمة غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد اعطاه رسول الله صلي الله عليه واله حنوطا من حنوط الجنة ثم قال اقسمه اثلاثا ثلثا لي تحنطني به وثلثا لابنتي وثلثا لك غيري قالوا لا	7583	-1991811573852583144	162	291.0	128	492	32.92683029174805	29	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms172	true	6115212186805560331	16	105	108	549	1476	300	غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد اخذ رسول الله صلي الله عليه واله بيده يوم بدر فرفعها--- حتي نظر الناس الي بياض ابطيه وهو يقول الا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------ن هذا ابن عمي ووزيري فوازروه وناصحوه وصدقوه فانه-------------- وليكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد نزلت فيه هذه الاي----------------------------------------------------------ة ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون غيري قالوا لا قال نشدتكم با----------------------لله ف-هل فيكم احد------------------------ كان جبرءيل احد ضيفانه----------- غيري قالوا لا قال ------------فهل فيكم احد اعطاه رسول الله	172	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10223	false	-6693201503286160820	49	203	228	997	1476	300	غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد اخذ رسول الله صلي الله عليه واله بيده ويد امراته وابنيه حتي حين اراد ان يباهل نصاري اهل نجران غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله اول طالع يطلع عليكم من هذا الباب يا انس------------------------- فانه امير المءمنين وسيد المسلمين وخير الوصيين واولي الناس بالناس فقال انس اللهم اجعله رجلا من الانصار فكنت انا الطالع فقال له رسول الله صلي الله عليه واله لانس ما انت يا انس باول رجل احب قومه غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد نزلت فيه هذه الاية انما وليكم الله ورسوله والذين ء امنوا الذين يقيمون الصلاة ويء-تون الزكاة وهم راكع----------------------------------------------ون غيري قالوا لا قال نشدتك- بالله هل فيكم احد انزل الله فيه وفي ولده ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا الي اخر السورة غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد انز------ل الله	10223	-1991811573852583144	266	335.5	204	848	31.367923736572266	43	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms172	true	6115212186805560331	0	143	0	732	1476	300	تحاج الناس فتحججهم باقامة الصلاة وايتاء الزكاة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واقام- الحدود والقسم بالسوية غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد اخذ رسول الله صلي الله عليه واله بيده يوم بدر----- فرفعها حتي نظر الناس الي بياض ابطيه وهو يقول الا ان هذا ابن عمي ووزيري فوازروه وناصحوه وصدقوه فانه وليكم غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد -نزلت فيه هذه الاية ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله فهل فيكم احد كان جبرءيل احد ضيفانه غيري قالوا لا قال ------------فهل فيكم احد اعطاه رسول الله صلي الله عليه واله حنوطا من حنوط الجنة ثم---- اقسمه اثلاثا ثلثا لي تحنطني به وثلثا لابنتي وثلثا لك غيري قالوا لا قال ------------فهل فيكم احد كان اذا دخل علي رسول الله صلي الله عليه واله حياه وادناه	172	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10227	false	466067141004442078	152	300	729	1485	1485	300	تحاج الناس فتح-جهم باقامة الصلاة وايتاء الزكاة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واقامة الحدود والقسم بالسوية غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد اخذ رسول الله صلي الله عليه وال-----ه يوم بدر بيده فرفعها حتي نظر الناس الي بياض ابطه ---و يقول الا ان هذا ابن عمي ووزيري فوازروه وناصحوه وصدقوه فانه وليكم غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد انزلت فيه هذه الاية ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله -هل فيكم احد كان جبرءيل احد ضيفانه غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد اعطاه رسول الله صلي الله عليه واله حنوطا من حنوط الجنة ثم قال اقسمه اثلاثا ثلثا لي تحنطني به وثلثا لابنتي وثلثا لك غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد كان اذا دخل علي رسول الله صلي الله عليه واله حياه وادناه-	10227	-1991811573852583144	717	1359.0	577	767	93.48109436035156	131	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms172	true	6115212186805560331	145	300	740	1476	1476	300	وتهلل له وجهه غيري فقالوا لا قال ------------فهل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انا افتخر بك يوم القيامة اذا افتخرت الانبياء باوصياءها غيري قالوا لا قال ------------فهل فيكم احد سرحه رسول الله صلي الله عليه واله بسورة براءة الي المشركين من اهل مكة---------- غيري قالوا لا قال فهل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله اني لارحمك من ضغاءن في صدور اقوام عليك لا يظهرونها حتي يفقدوني فاذا فقدوني خالفوا فيها غيري قالوا لا قال فهل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله ادي الله عن امانتك ادي الله عن ذمتك غيري قالوا لا قال فهل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت قسيم النار تخرج منها من زكا وتذر فيها كل كافر غيري قالوا لا قال فهل فيكم احد فتح حصن خيبر وسبي بنت مرحب فاداها الي رسول الله صلي الله عليه واله غيري قالوا لا قال فهل فيكم-	172	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10228	false	1647235020774246504	0	135	0	653	1486	300	وتهلل له وجهه غيري -قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انا افتخر بك يوم القيامة اذا افتخرت الانبياء باوصياءها غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد سرحه رسول الله صلي الله عليه واله بسورة براءة الي المشركين من اهل مكة بامر الله غيري قالوا لا قال فهل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله اني لارحمك من ضغاءن في صدور اقوام عليك لا يظهرونها حتي يفقدوني فاذا فقدوني خالفوا فيها غيري قالوا لا قال فهل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله ادي الله عن امانتك ادي الله عن ذمتك غيري قالوا لا قال فهل فيكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد فتح حصن خيبر وسبا بنت مرحب فاداها الي رسول الله صلي الله عليه واله غيري قالوا لا قال فهل فيكم	10228	-1991811573852583144	615	1183.5	487	771	79.76654052734375	123	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms172	true	6115212186805560331	55	128	302	662	1476	300	غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله هل فيكم احد نزلت فيه هذه الاية ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله فهل فيكم احد كان جبرءيل احد ضيفانه غيري قالوا لا قال فهل فيكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد اعطاه رسول الله صلي الله عليه واله حنوطا من حنوط الجنة ثم- اقسمه--- اثلاثا ثلثا لي تحنطني به وثلثا لابنتي وثلثا لك غيري قالوا لا قال	172	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10254	false	7324992601308335378	5	97	40	493	1519	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيري قالوا لا قال فهل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت قسيم النار تخرج منها من امن واقر وتدع فيها من كفر غيري قالوا لا قال فهل فيكم احد قال للعين وقد غاضت انفجري فانفجرت فشرب منها القوم واقبل رسول الله صلي الله عليه واله والمسلمون معه فشرب وشربوا وشربت خيلهم وملاوا رواياهم غيري قالوا لا قال فهل فيكم احد اعطاه رسول الله صلي الله عليه واله حنوطا من حنوط الجنة قال اقسم هذا اثلاثا ثلثا لي -حنطني به وثلثا لابنتي وثلثا لك غيري قالوا لا قال	10254	-1991811573852583144	129	-38.0	102	681	18.942731857299805	23	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms173	true	-6940722488595881369	0	117	0	614	1574	300	احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله ترد علي الحوض انت وشيعتك رواء مرويين مبيضة وجوههم ويرد علي عدوك ظماء مظمءين مقتحمين مسودة وجوههم غيري قالوا لا قا---ل لهم امير المءمنين عليه السلام----------------- اما اذا اقررتم علي انفسكم واستبان لكم ذلك من قول نبيكم------------------- فعليكم بتقوي الله وحده لا شريك له وانهاكم عن سخطه ولا تعصوا امره وردوا الحق الي اهله واتبعوا سنة نبيكم فانكم ا-ن خالفتم خالفتم الله فادفعوها الي من هو اهله- وهي له قال فتغامزوا فيما بينهم وتشاوروا وقالوا قد عرفنا فضله وعلمنا انه احق الناس بها ولكنه رجل لا يفضل احدا علي احد فان وليتموها اياه جعلكم وجميع الناس فيها شرعا سواء ولكن ولوها عثمان فانه يهوي الذي تهوون فدفعوها اليه	173	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10228	false	1647235020774246504	161	285	769	1418	1486	300	احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله ترد علي الحوض انت وشيعتك رواء مرويين مبيضة وجوههم ويرد علي عدوك ظماء مظمءين مف-حمين مسودة وجوههم غيري قالوا لا ثم قال لهم امير المءمنين صلوات الله عليه واله ورضوانه اما اذا اقررتم علي انفسكم واستبان لكم ذلك من قول نبيكم صلي الله عليه واله فعليكم بتقوي الله وحده لا شريك له وانهاكم عن سخطه ولا تعصوا امره وردوا الحق الي اهله واتبعوا سنة نبيكم فانكم اذا خالفتم خالفتم الله فادفعوها الي من هو اهلها وهي له قال فتغامزو-----ا بينهم وتشاوروا وقالوا قد عرفنا فضله وعلمنا انه احق الناس بها ولكنه رجل لا يفضل احدا علي احد فان وليتموها اياه جعلكم وجميع الناس فيها شرعا سواء ولكن ولوها عثمان فانه يهوي الذي تهوون فدفعوها اليه	10228	-1991811573852583144	595	1134.0	480	655	90.83969116210938	108	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms173	true	-6940722488595881369	0	111	0	580	1574	300	احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله ترد علي الحوض انت وشيعتك رواء مرويين مبيضة وجوههم ويرد علي عدوك ظماء مظمءين مقتحمين مسودة وجوههم غيري قالوا لا قال---------------------- لهم امير المءمنين عليه السلام ------------------------------------------------------------اما اذا اقررتم علي انفسكم واستبان لكم ذلك من قول نبيكم- فعليكم بتقوي الله وحده لا شريك له وانهاكم عن سخطه و----لا تعص---------------وا امره وردوا الحق الي اهله واتبعوا سنة نبيكم--------------------------------- فانكم ان خالفتم--- خالفتم الله فادفعو-----------------------ها الي من هو اهله--- وهي له ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فتغامزوا---- فيما بينهم وتشاوروا وقالوا قد عرفنا فضله وعلمنا انه احق الناس بها ---ولكنه رجل لا يفضل احدا علي احد ف----------------------ان وليتموها اياه جعلكم وجميع الناس فيها شرعا سواء و-------------لكن ولوها عثمان	173	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10254	false	7324992601308335378	69	244	357	1244	1519	300	احد اعطا-ه رسول الله صلي الله عليه واله حنوطا من حنوط الجنة قال اقسم هذا اثلاثا ثلثا لي حنطني به وثلثا لابنتي وثلثا لك------------------ غيري قالوا لا قال فما زال يناشدهم ويذكر لهم ما اكرمه الله تعالي وانعم عليه به حتي قام قاءم الظهيرة ودنت الصلاة ثم اقبل عليهم وقال اما اذا اقررتم علي انفسكم و---بان لكم من سببي الذي ذكرت فعليكم بتقوي الله وحد-----------ه وانهاكم عن سخط الله فلا تعرضوا له ولا تضيعوا امري وردوا الحق الي اهله واتبعوا سنة نبيكم صلي الله عليه واله وسنتي من بعده فانكم ان خالفتموني خالفتم نبيكم فقد سمع ذلك منه جميعكم وسلموها الي من هو لها اهل وهي له اهل اما والله ما انا بالراغب في دنياكم ولا قلت ما قلت لكم افتخارا ولا تزكية لنفسي ولكن حدثت بنعمة ربي واخذت عليكم بالحجة ونهض الي الصلاة قال فتوامر القوم فيما بينهم وتشاوروا فقالوا قد --فضل الله علي بن ابي طالب بما ذكر لكم ولكنه رجل لا يفضل احدا علي احد ويجعلكم ومواليكم سواء وان وليتموه- اياها ساوي بين اسودكم وابيضكم ووضع السيف علي عاتقه ولكن ولوها عثمان	10254	-1991811573852583144	346	407.0	269	923	37.48645782470703	48	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms173	true	-6940722488595881369	118	289	622	1522	1574	300	عليه السلام علي جماعة كثيرة من المهاجرين والانصار لما تذاكروا فضلهم بما قال رسول الله صلي الله عليه واله من النص عليه وغيره من القول الجميل---------------------------------------- روي عن سليم بن قيس الهلالي انه قال رايت عليا عليه السلام في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله في خلافة عثمان وجماعة يتحدثون ويتذاكرون العلم فذكروا قريشا وفضلها وسوابقها وهجرتها وما قال فيها رسول الله صلي الله عليه واله من الفضل مثل قوله------------------- الاءمة من قريش وقول-------------------ه الناس تبع لقريش وقريش اءمة العرب وقوله لا تسبقوا قريشا وقوله ان للقريشي مثل قوة رجلين من غيرهم وقوله من ابغض قريشا ابغضه الله وقوله من اراد هوان قريش اهانه الله وذكروا الانصار وفضلها وسوابقها ونصرتها وما اثني الله عليهم في كتابه وما قال فيهم رسول الله من الفضل مثل قوله الانصار كرشي وعيبتي ومثل قوله من احب الانصار احبه الله ومن ابغض الانصار ابغضه الله ومثل قوله صلي الله عليه واله لا يبغض الانصار رجل يءمن بالله وبرسوله وقوله لو سلك الناس شعبا لسلكت شعب الانصار وذكروا ما قال- في سعد بن معاذ-- في جنازته	173	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10267	false	-5834595218481393728	147	292	759	1512	1559	300	عليه------- علي جماعة م------ن المهاجرين والانصار لما تذاكروا فضلهم في ايام خلافة عثمان------------------------------ وغيره مما احتج به في ايام خلافة خلفاء الجور وبعدها 1 الاحتجاج روي عن سليم بن قيس الهلالي انه قال رايت عليا عليه السلام في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله في خلافة عثمان وجماعة يتحدثون ويتذاكرون العلم فذكروا قريشا وفضلها وسوابقها وهجرتها وما قال فيها رسول الله صلي الله عليه واله من الفضل مثل قوله صلي الله عليه واله الاءمة من قريش وقوله صلي الله عليه واله الناس تبع لقريش وقريش اءمة العرب وقوله لا تسب-وا قريشا وقوله ان للقر-شي مثل قوة رجلين من غيرهم وقوله من ابغض قريشا ابغضه الله وقوله من اراد هوان قريش اهانه الله وذكروا الانصار وفضلها وسوابقها ونصرتها وما اثني الله عليهم في كتابه وما قال فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م رسول الله صلي الله عليه واله من الفضل وذك------------------------------------------------------------------------روا ما قاله في سعد بن معاذ و في جنازته	10267	-1991811573852583144	626	1105.5	502	981	63.812435150146484	108	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms174	true	2319140629082215847	22	300	122	1512	1512	300	شيءا من فضلهم حتي قال كل حي منها منا فلان وفلان وقالت قريش منا رسول الله و-------------------منا حمزة ومنا جعفر ومنا عبيدة بن الحارث وزيد بن حارثة ومنا ابو بكر وعمر وسعد وابو عبيدة وسالم وابن عوف فلم يدعوا من الحيين احدا من اهل السابقة الا سموه وفي الحلقة اكثر من ماءتي رجل فيهم علي -بن ابي طالب عليه السلام وسعد بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن عوف وطلحة والزبير وعمار والمقداد وابو ذر وهاشم بن عتبة وابن عمر والحسن والحسين عليهم- السلام وابن عباس ومحمد بن ابي بكر وعبد الله بن جعفر ومن الانصار ابي بن كعب وزيد بن ثابت وابو ايوب الانصاري وابو --هيثم بن التيهان ومحمد بن سلمة وقيس بن سعد بن عبادة وجابر بن عبد الله---------- وانس بن مالك وزيد بن ارقم وعبد الله بن ابي اوفي وابو ليلي ومعه ابنه وعبد الرحمن قاعد- بجنبه غلام امرد الوجه مديد القامة----- فجاء ابو الحسن البصري ومعه ابنه الحسن غلام امرد صبيح الوجه معتدل القامة قال فجعلت انظر اليه والي عبد الرحمن -بن ابي ليلي فلا ادري ايهما اجمل غير ان الحسن اعظمهما واطولهما واكثر القوم في الحديث وذلك من بكرة الي حين الزوال وعثمان في داره لا يعلم بشء مما هم فيه وعلي -بن ابي طالب ------------لا ينطق هو ولا احد من اهل بيته فاقبل القوم عليه فقالوا يا ابا الحسن ما يمنعك ان تتكلم فقال عليه السلام لهم ما من الحيين احد الا وقد ذكر فضلا وقال حقا فانا اسالكم يا مع-شر قريش والانصار بمن اعطاكم الله هذا الفضل ابانفسكم وعشاءركم واهل بيوتاتكم ام- بغيركم قالوا بل اعطانا الله ومن به علينا بمحمد------------------- وعشيرته لا بانفسنا وعشاءرنا ولا باهل بيو--تنا قال صدقتم يا مع-شر قريش والانصار ا-----تعلمو---ن الذي نلتم به من خير الدنيا والاخرة-	174	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10268	false	2934796885893829234	0	287	0	1444	1503	300	شيءا من فضلهم حتي قال كل حي -----منا فلان وفلان وقالت قريش منا رسول الله صلي الله عليه واله ومنا حمزة ومنا جعفر ومنا عبيدة بن الحارث وزيد بن حارثة ومنا ابو بكر وعمر وسعد وابو عبيدة وسالم وابن عوف فلم يدعوا من الحيين احدا من اهل السابقة الا سموه وفي الحلقة اكثر من ماءتي رجل فيهم علي ابن ابي طالب عليه السلام وسعد بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن عوف وطلحة والزبير وعمار والمقداد وابو ذر وهاشم بن عتبة وابن عمر والحسن والحسين عليهما السلام وابن عباس ومحمد بن ابي بكر وعبد الله بن جعفر ومن الانصار ابي بن كعب وزيد بن ثابت وابو ايوب الانصاري وابو الهيثم بن التيهان ومحمد بن سلمة وقيس بن سعد بن عبادة وجابر بن عبد الله وابو مريم وانس بن مالك وزيد بن ارقم وعبد الله بن ابي اوفي وابو ليلي ومعه ابنه -عبد الرحمن قاعدا بجنبه غلام صبيح الوجه مديد القامة امرد فجاء ابو الحسن البصري ومعه ابنه الحسن غلام امرد صبيح الوجه معتدل القامة قال فجعلت انظر اليه والي عبد الرحمن ابن ابي ليلي فلا ادري ايهما اجمل غير ان الحسن اعظمهما واطولهما واكثر القوم---------- وذلك من بكرة الي حين الزوال وعثمان في داره لا يعلم بشء مما هم فيه وعلي ابن ابي طالب عليه السلام لا ينطق هو ولا احد من اهل بيته فاقبل القوم عليه فقالوا يا ابا الحسن ما يمنعك ان تتكلم فقال---------------- ما من الحيين احد الا وقد ذكر فضلا وقال حقا فانا اسالكم يا معاشر قريش والانصار بمن اعطاكم الله هذا الفضل ابانفسكم وعشاءركم واهل بيوتاتكم امر بغيركم قالوا بل اعطانا الله ومن به علينا بمحمد صلي الله عليه واله وعشيرته لا بانفسنا وعشاءرنا ولا باهل بيوتاتنا قال صدقتم يا معاشر قريش والانصار الستم تعلمون ان الذي نلتم به من خير الدنيا والاخرة	10268	-1991811573852583144	1353	2556.0	1082	1476	91.66666412353516	253	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms175	true	3860345237478713945	11	300	51	1563	1563	300	قال اني واهل بيتي كنا نورا بين يدي الله تبارك وتعالي قبل ان يخلق الله اد------------م باربعة عشر الف سنة فلما خلق الله ادم وضع ذلك النور في صلبه واهبطه الي الارض ثم حمله في السفينة في صلب نوح عليه السلام ثم قذف به في النار في صلب ابراهيم عليه السلام ثم لم يزل الله عز وجل ينقلنا من الاصلاب الكريمة الي الارحام الطاهرة ومن الارحام الطاهرة الي الاصلاب الكريمة من الاباء والامهات لم يلتق واحد منهم علي سفاح قط فقال اهل السابق--------ة واهل بدر واهل احد نعم قد سمعنا ذلك من رسول ال-------------------له ثم قال انشدكم بالله اتعلمون اني اول الامة ايمانا بالله وبرسوله قالوا اللهم نعم قال فانشد-كم بالله اتعلمون ان الله عز وجل فضل في كتابه السابق علي المسبوق في غير اية واني لم يسبقني الي الله عز وجل والي رسول الله صلي الله عليه واله احد من هذه الامة قالوا اللهم نعم قال فانشدكم بالله اتعلمون حيث نزلت والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والسابقون السابقون اولءك المقربون وسءل عنها رسول الله صلي الله عليه واله فقا-----ل انزله- الله عز وجل في الانبياء واو---صياءهم فانا افضل انبياء الله ورسله وعلي بن ابي طالب عليه السلام وصيي افضل الاوصياء قالوا اللهم نعم قال فانشدكم بالله اتعلمون حيث نزلت يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وحيث نزلت انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون وحيث نزلت ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة قال الناس يا رسول الله اخاصة في بعض المءمنين ام عامة لجميعهم فامر الله عز وجل نبيه ان يعلمهم ولاة امرهم وان يفسر لهم من الولاية ما فسر لهم من صلاتهم وزكاتهم وصومهم وحجهم فنصبني للناس علما بغدير خم ثم خطب فقال ايها الناس ان الله ارسلني برسالة ضاق بها صدري-	175	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10269	false	-7221114043693418520	2	295	10	1542	1572	300	قال اني واهل بيتي كنا نورا بين يدي الله تبارك وتعالي قبل ان يخلق الله ادم عليه السلام باربعة عشر الف سنة فلما خلق الله ادم وضع ذلك النور في صلبه واهبطه الي الارض ثم حمله في السفينة في صلب نوح عليه السلام ثم قذف به في النار في صلب ابراهيم عليه السلام ثم لم يزل الله عز وجل ينقلنا من الاصلاب الكريمة الي الارحام الطاهرة ومن الارحام الطاهرة الي الاصلاب الكريمة من الاباء والامهات لم يلتق واحد منهم علي سفاح قط فقال اهل السابقة والقدمة واهل بدر واهل احد نعم قد سمعنا ذلك من رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال انشدكم بالله اتعلمون اني اول الامة ايمانا بالله وبرسوله قالوا اللهم نعم قال --نشدتكم بالله اتعلمون ان الله عز وجل فضل في كتابه السابق علي المسبوق في غير اية واني لم يسبقني الي الله عز وجل والي رسوله ص اح---------------------د من هذه الامة قالوا اللهم نعم قال -انشدكم بالله اتعلمون حيث نزلت والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والسابقون السابقون اولءك المقربون -سءل عنها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال انزلها الله عز وجل في الانبياء وفي اوصياءهم فانا افضل انبياء الله ورسله وعلي بن ابي طالب عليه السلام وصيي افضل الاوصياء قالوا اللهم نعم قال فانشدكم بالله اتعلمون حيث نزلت يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وحيث نزلت انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون وحيث نزلت ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة قال الناس يا رسول الله اخاصة في بعض المءمنين ام عامة بجميعهم فامر الله عز وجل نبيه ان يعلمهم ولاة امرهم وان يفسر لهم من الولاية ما فسر لهم من صلاتهم وزكاتهم وصومهم وحجهم فنصبني للناس----- بغدير خم ثم خطب فقال ايها الناس ان الله ارسلني برسالة ضاق بها صدري	10269	-1991811573852583144	1470	2863.5	1189	1562	94.11011505126953	271	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms175	true	3860345237478713945	84	150	416	739	1563	300	لم يلتق واحد منهم علي سفاح قط فقال اهل السابق--------ة واهل بدر واهل احد نعم قد سمعنا ذلك من رسول الله ثم قال انشدكم بالله اتعلمون اني اول الامة ايمانا بالله وبرسوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا اللهم نعم قال فانشدكم بالله اتعلمون ان الله عز وجل فضل في كتابه السابق علي المسبوق في غير اية واني لم يسبقني الي الله عز وجل -----والي رسول الله صلي الله عليه واله	175	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10281	false	7847915771222991513	17	84	98	424	1490	300	لم يلتق واحد منهم علي سفاح قط فقال اهل السابقة والقدمة واهل بدر واهل احد نعم قد سمعنا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وا--------------------------------------------له قال فانشدكم الله اتقرون ان رسول الله صلي الله عليه واله اخا بين كل رجلين من اصحابه واخي بيني وبين نفسه وقال انت اخي وانا اخوك في الدنيا والاخرة فقالوا اللهم ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عم قال اتقرون ان رسول الله صلي الله عليه واله	10281	-1991811573852583144	149	242.5	115	481	30.977130889892578	27	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms175	true	3860345237478713945	205	300	1057	1563	1563	300	قال فانشدكم بالله اتعلمون حيث نزلت يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وحيث نزلت------ انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون وحيث نزلت--- ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة ق-ال الناس يا رسول الله اخاصة في بعض المءمنين ام عامة لجميعهم فامر الله عز وجل نبي-ه ان يعلمهم ولاة امرهم وان يفسر لهم من الولاية ما فسر لهم من صلات--------هم وزكاتهم وصومهم وحجهم فنصبني للناس علما بغدير خم ثم خطب فقال ايها الناس ان الله ارسلني برسالة ضاق بها صدري-	175	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11011	false	-6119318469516323683	38	127	200	676	1544	300	قال فانشدكم بالله في قول الله----- يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم 49 النساء وقوله انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون الاية ثم قال ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة فقال الناس يا رسول الله اخاص ل---بعض المءمنين ام عام- لجميعهم فامر الله عز وجل رسوله ان يعلم-----------هم وان يفسر لهم من الولاية ما فسر لهم من صلاتهم وصيامهم وزكات-------هم وحجهم فنصبني للناس----- بغدير خم وقال------------------ ان الله ارسلني برسالة ضاق بها صدري	11011	-1991811573852583144	418	733.5	338	526	79.46768188476562	70	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms176	true	8107888125199378634	5	296	29	1499	1520	300	لابلغنها او ليعذبني ثم امر فنودي بالصلاة جامعة ثم خطب فقال ايها الناس اتعلمون ان الله عز وجل مولاي وانا مولي المءمنين وانا اولي بهم من انفسهم قالوا بلي يا رسول الله قال قم يا علي فقمت فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقام سلمان فقال يا رسول الله والاه -كما ذا فقال لا-- كولاءي فمن كنت اولي به من نفسه فعلي اولي به من نفسه فانزل الله عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فكبر رسول الله صلي الله عليه واله فقال الله اكبر علي تمام نبوتي وتمام دين الله ولاية علي بعدي فقام ابو بكر وعمر فقالا يا رسول الله هءلاء الايات خاصة في علي قال صلي الله عليه واله بلي فيه وفي اوصياءي الي يوم القيامة قالا يا رسول الله-- بينهم لنا قال اخي ووزيري ووارثي ووصيي وخليفتي في امتي وولي كل مءمن ب-------عدي ثم ابني الحسن والح-------سين ثم تسعة من ولد الحسين واحد- بعد واحد القران معهم وهم مع القران لا يفارقونه ولا يفارقهم حتي يردوا علي الحوض فقالوا كلهم اللهم نعم قد سمعنا ذلك وشهدنا كما قلت سواء وقال بعضهم قد حفظنا جل ما قلت ولم نحفظ كله وهءلاء الذين حفظوا اخيارنا وافاضلنا فقال علي عليه السلام صدقتم ليس كل الناس يستوي في الحفظ انشدكم بالله------- من حفظ ذلك من رسول ال-------------------له لما قام واخبر به فقام زيد بن ارقم والبراء بن عازب وابو ذر والمقداد وعمار فقالوا نشهد لقد حفظنا قول رسول الله صلي الله عليه واله وهو قاءم علي المنبر وانت الي جنبه وهو يقول ايها الناس-------- امرني الله ان انصب لكم امامكم والقاءم فيكم بعدي ووصيي وخليفتي والذي فرض----- علي المءمنين في كتابه طاعته وقرنه بطاعته وطاعتي وامركم بولايته واني راجعت ربي خشية طعن اهل النفاق وتكذيبهم فاوعدن----ي لابلغنها او	176	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10270	false	8095275716991513933	0	300	0	1494	1494	300	لابلغها- او ليعذبني ثم امر فنودي بالصلاة جامعة ثم خطب فقال ايها الناس اتعلمون ان الله عز وجل مولاي وانا مولي المءمنين وانا اولي بهم من انفسهم قالوا بلي يا رسول الله قال قم يا علي فقمت فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقام سلمان فقال يا رسول الله ص ولاء كما ذا -قال ولاء كولاءي -من كنت اولي به من نفسه فعلي اولي به من نفسه فانزل الله عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فكبر رسول الله صلي الله عليه واله وقال الله اكبر---- تمام نبوتي وتمام دين الله ولاية علي بعدي فقام ابو بكر وعمر وقالا يا رسول الله ص هذه الايات خاصة في علي قال -------------------بلي فيه وفي اوصياءي الي يوم القيامة قالا يا رسول الله ص بينهم لنا قال اخي ووزي-------ري ووصيي وخليفتي في امتي وولي كل مءمن ومءمنة بعدي ثم ابني الحسن ثم ابني الحسين ثم تسعة من ولد الحسين واحدا بعد واحد القران معهم وهم مع القران لا يفارقونه ولا يفارقهم حتي يردوا علي الحوض فقالوا كلهم اللهم نعم قد سمعنا ذلك وشهدنا كما قلت سواء وقال بعضهم قد حفظنا جل ما قلت ولم نحفظ كله وهءلاء الذين حفظوا اخيارنا وافاضلنا فقال علي عليه السلام صدقتم ليس كل الناس يستوي في الحفظ انشدكم بالله عز وجل من حفظ ذلك من رسول الله صلي الله عليه واله لما قام واخبر به فقام زيد بن ارقم والبراء بن عازب وابو ذر والمقداد وعمار فقالوا نشهد لقد حفظنا قول رسول الله صلي الله عليه واله وهو قاءم علي المنبر وانت الي جنبه وهو يقول ايها الناس ان الله امرني -----ان انصب لكم امامكم والقاءم فيكم بعدي ووصيي وخليفتي والذي فرض الله علي المءمنين في كتابه طاعته وقرنه بطاعته وطاعتي وامركم بولايته واني راجعت ربي خشية طعن اهل النفاق وتكذيبهم فاوعدني ربي لابلغنها او-	10270	-1991811573852583144	1408	2699.0	1126	1533	91.84605407714844	265	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms176	true	8107888125199378634	18	61	99	304	1520	300	اتعلمون ان الله عز وجل مولاي وانا مولي المءمنين وانا اولي بهم من انفسهم قالوا بلي يا رسول الله قال قم يا علي فقمت فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه---------------------------------------------------------------------------------------------- فقام سلمان فقال يا رسول الله	176	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10272	false	-1541315554916394493	19	47	92	239	1472	300	اتعلمون ان الله عز وجل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل في سورة الحج يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير الي اخر السورة فقام سلمان فقال يا رسول الله	10272	-1991811573852583144	53	-22.0	41	299	17.725751876831055	11	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms176	true	8107888125199378634	10	174	56	860	1520	300	فنودي بالصلاة جامعة ثم خطب فق----------ال ايها الناس اتعلمون ان الله عز وجل مولاي وانا مولي المءمنين وانا اولي بهم من انفسهم قالوا بلي يا رسول الله قال قم يا علي فقمت فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من ع----------------------------اداه فقام----- سلمان ف--------قال يا رسول الله والاه ك-ما ذا فقال لا--- كولاءي فمن كنت اولي به من نفسه فعلي اولي به من نفسه فانزل الله عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فكبر رسول الله صلي الله عليه واله فقال الله اكبر علي تمام نبوتي وتمام دين الله ولاية علي بعدي-- فقام ابو بكر وعمر فقال-----ا يا رسول الله هءلاء---- الايات------- خاصة في علي قال صلي الله عليه واله بلي فيه وفي اوصياءي الي يوم القيامة -قال-----ا يا رسول ال-------------------له بينهم لنا -قال---------------- اخي ووزير------------ي ووارثي ووصيي وخليفتي في امتي وولي كل مءمن بعدي ثم ابني ---------------الحسن والحسين---------------------- ثم تسعة من ولد الحسين و------------احد بعد واحد القران معهم وهم مع القران لا يفارقونه	176	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11011	false	-6119318469516323683	148	299	777	1541	1544	300	ينادي بالصلاة جامعة فصلي بهم الظهر ثم قال ايها الناس-------- ان الله -------مولاي وانا مولي المءمنين وانا اولي بهم من انفسهم من -----------------------------------------------كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله فقام اليه سلمان الفارسي فقال يا رسول الله ولاءه فيما ذا فقال ولاءه كولايتي من كنت اولي به من نفسه فعلي اولي به من نفسه وانزل الله------- اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام ------------------------------------------------------------------------------------------------دينا 3 الما--------ءدة فقال سلمان يا رسول الله انزلت هذه الايات في علي خاصة فقال----------------------------- فيه وفي اوصياءي الي يوم القيامة فقال سلمان يا رسول الله صلي الله عليه واله بينهم لنا فقال علي عليه السلام اخي ووزيري ووصيي وصنوي ووارث------ي وخليفتي في امتي وولي كل مءمن بعدي واحد عشر اماما من ولده الحس--------ن ثم الحسين عليه السلام ثم تسعة من ولد الحسين عليه السلام واحد بعد واحد القران معهم وهم مع القران لا يفارقونه	11011	-1991811573852583144	534	840.0	423	980	54.48979568481445	88	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms176	true	8107888125199378634	240	300	1191	1520	1520	300	فقالوا نشهد لقد حفظ---نا قول رسول الله صلي الله عليه واله ---------------------وهو قاءم -علي المنبر وانت----- الي ج-نبه وهو يقول ايها الناس-------- امرني الله ان انصب لكم امامكم والقاءم- فيكم بعدي ووصيي وخليفت-----------------------------ي والذي فرض علي----- المءمنين في كتابه طاعته وقرنه بطاعته وطاعتي وامركم---- بولايته واني راجعت ربي خشية طعن اهل النفاق وتكذيبهم فاوعدني لابلغنها او ليعذبني ايها الناس ان-	176	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11012	false	-5653200882574548868	71	140	360	718	1584	300	فقالوا نشهد انا قد سمعنا قول رسول الله صلي الله عليه واله وحفظنا انه قال يومءذ وهو قاءم وعلي عليه السلام قاءم الي جانبه--------- ايها الناس ان الله امرني -----ان انصب لكم اماما يكون وصيي فيكم----------- وخليفتي في امتي وفي اهل بيتي من بعدي والذي فرض الله علي المءمنين في كتابه طاعته-------------------- وامركم فيه بولايته ف----راجعت ربي خشية طعن اهل النفاق وتكذيبهم فاوعدني لابلغ-ها او ليعذبني ايها الناس ان	11012	-1991811573852583144	250	378.5	202	408	61.27450942993164	36	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms177	true	5077795881998087440	0	291	0	1531	1569	300	الله امركم في كتابه بالصلاة فقد بينتها لكم والزكاة والصوم والحج فقد بينتها لكم وفسرتها وامركم بالولاية واني اشهدكم انها لهذا خاصة و-وضع يده علي يد علي بن ابي طالب ------------ثم لابنيه من بعده ثم للاوصياء من بعدهم ومن ولدهم عليهم السلام لا يفارقون القران ولا يفارقهم القران حتي يردوا علي الحوض ايها الناس قد بينت لكم مفزعكم بعدي وامامكم ودليلكم وهاديكم وهو اخي علي بن ابي طالب وهو فيكم بمنزلتي فيكم فقلدوه دينكم واطيعوه في جميع اموركم فان عنده جميع ما علمني الله عز وجل من علمه وحكمته فاسالوه وتعلموا منه ومن اوصياءه بعده ولا تعلموهم ولا تتقدموهم ولا تخلفوا عنهم فانهم مع الحق والحق معهم -لا ي-------------زايلهم ثم جلسوا قال سليم ثم قال علي عليه السلام ايها الناس اتعلمون ان الله عز وجل انزل في كتابه انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فجمعني وفاطمة وابنيه حسنا وحسينا ثم القي علينا كساء فدكيا وقال اللهم--- هءلاء اهل بيتي ولحم-ي يءلمني ما يءلمهم ويجرحني ما يجرحهم فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت ام سلمة وانا يا رسول الله-- فقال انت الي خير انما نزلت في وفي اخي علي وفي ابنتي فاطمة وفي ابني وفي تسعة من ولد الحسين خاصة وليس معنا احد غيرنا فقالوا كلهم نشهد ان ام سلمة حدثتنا بذلك فسالنا رسول الله صلي الله عليه واله فحدثنا كما حدثتنا به ام سلمة--- قال علي عليه السلام انشدكم بالله اتعلمون ان الله انزل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين فقال سلمان يا رسول الله عامة هذه الاية ام خاصة فقال اما المامورون فعامة المءمنين امروا بذلك واما الصادقون خاصة فخاصة لاخي علي-- واوصياءي بعده الي يوم القيامة فقالوا اللهم نعم قال -انشدكم بالله اتعلمون اني قلت لرسول الله صلي الله عليه واله في غزاة تبوك -لم تخلفني فقا-------------------ل ان المدينة لا تصلح الا	177	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10271	false	4287920291036926181	4	300	21	1570	1570	300	الله امركم في كتابه بالصلاة فقد بينتها لكم والزكاة والصوم والحج ف---بينتها لكم وفسرتها وامركم بالولاية واني اشهدكم انها لهذا خاصة و وضع يده علي يد علي بن ابي طالب عليه السلام ثم لابنيه من بعده ثم للاوصياء من بعدهم من- ولدهم عليهم السلام لا يفارقون القران ولا يفارقهم------- حتي يردوا علي الحوض ايها الناس قد بينت لكم مفزعكم بعدي وامامكم ودليلكم وهاديكم وهو اخي علي بن ابي طالب وهو فيكم بمنزلتي فيكم فقلدوه دينكم واطيعوه في جميع اموركم فان عنده جميع ما علمني الله عز وجل من علمه وحكمته فاسالوه وتعلموا منه ومن اوصياءه بعده ولا تعلموهم ولا تتقدموهم ولا تخلفوا عنهم فانهم مع الحق والحق معهم ولا يزايلونه ولا يزايلهم ثم جلسوا قال سليم ثم قال علي عليه السلام ايها الناس اتعلمون ان الله عز وجل انزل في كتابه انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فجمعني وفاطمة وابني- حسنا وحسينا ثم القي علينا كساء------ وقال اللهم ان هءلاء اهل بيتي ولحمتي يءلمني ما يءلمهم ويجرحني ما يجرحهم فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت ام سلمة وانا يا رسول الله ص فقال انت الي خير انما نزلت في وفي اخي علي وفي---------------- ابني وفي تسعة من ولد الحسين خاصة -ليس معنا احد غيرنا فقالوا كلهم نشهد ان ام سلمة حدثتنا بذلك فسالنا رسول الله صلي الله عليه واله فحدثنا كما حدثتنا به ام سلمة ثم قال علي عليه السلام انشدكم بالله اتعلمون ان الله انزل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين فقال سلمان يا رسول الله عامة هذه الاية ام خاصة فقال اما المامورون فعامة المءمنين امروا بذلك واما الصادقون----- فخاصة لاخي علي ع واوصياءي بعده الي يوم القيامة فقالوا اللهم نعم قال فانشدكم بالله اتعلمون اني قلت لرسول الله صلي الله عليه واله في غزوة تبوك ولم خلفتني مع النساء والصبيان فقال ان المدينة لا تصلح الا-	10271	-1991811573852583144	1480	2831.5	1197	1590	93.0817642211914	267	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms177	true	5077795881998087440	0	139	0	739	1569	300	الله امركم في كتابه بالصلاة فقد بينتها لكم-------- والزكاة والصوم والحج فقد بينتها لكم وفسرتها---- وامركم--------- بالولاية واني اشهدكم----------- انها لهذا خاصة ووضع يده علي يد علي بن ابي طالب ثم لابنيه من بعده ثم للاوصيا------------------------------------------------------------ء من بعدهم ومن ول-دهم عليهم السلام لا يفارقون القران ولا يفارقهم القران حتي يردوا علي الحوض ايها الناس قد بينت ل---كم مفزعكم بعدي وامامكم----- ودليلكم وهاديكم وهو اخي علي بن ابي طالب ------------وهو فيكم بمنزلتي فيكم فقلدوه دينكم واطيعوه في جميع اموركم فان عنده جميع ما علمني الله عز وجل من --------------علمه وحكمت----------------ه فاسالوه وتعلموا منه ومن اوصياءه بعده ولا تعلموهم ولا تتقدموهم ولا -تخلفوا عنهم فانهم مع الحق والحق معهم لا ي-------------زايلهم ثم جلسوا قال سليم ثم قال علي عليه السلام ايها الن------------------------------------اس اتعلمون ان الله عز وجل------ انزل في كتابه انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فجمعني	177	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11012	false	-5653200882574548868	140	296	718	1566	1584	300	الله امركم في كتابه بالصلاة وقد بينتها لكم وسننتها والزكاة والصوم والحج ف---بينتها---- وفسرتها لكم وامركم في كتابه بالولاية وان- اشهدكم ايها الناس انه-----ا خاصة ---------------لعلي بن ابي طالب عليه السلام وا--------لاوصياء من ولدي وولد اخي ووصيي علي اولهم ثم الحسن ثم الحسين ثم تسعة من------ ولد الحسين عليه- السلام لا يفارقون الكتاب------------------- حتي يردوا علي الحوض ايها الناس اني قد اعلمتكم مفزعكم----- وامامكم بعدي ودليلكم وهاديكم وهو اخي علي بن ابي طالب عليه السلام وهو فيكم بمنزلتي----- فقلدوه دينكم واطيعوه في جميع اموركم فان عنده جميع ما علمني الله عز وجل و امرني الله ان اعلمه اياكم واعلمكم انه عنده فاسالوه وتعلموا منه ومن اوصياءه بعده ولا تعلموهم ولا تتقدموهم ولا تتخلفوا عنهم فانهم مع الحق والحق معهم لا يزايلونه ولا يزايلهم------------------ ثم قال علي عليه السلام لابي الدرداء وابي هريرة ومن حوله يا ايها الناس اتعلمون ان الله تبارك وتعالي انزل في كتابه انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فجمعني	11012	-1991811573852583144	596	956.5	483	938	63.53944396972656	91	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms177	true	5077795881998087440	139	300	739	1569	1569	300	وفاطمة وابنيه حسنا وحسينا ثم القي علينا كساء فدكيا وقال اللهم هءلاء -----------------------اهل بيتي ولحمي يءلمني ما يءلمهم ويجرحني ما يجرحهم فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت ام سلمة وانا يا رسول الله فقال انت الي خير -انما -نزلت في وفي اخي علي وفي ابنتي فاطمة وفي ابني ---------------------------------------------------وفي تسعة من ولد الحسين خاصة وليس معنا احد غيرنا فقالوا كلهم------- نشهد ان ام سلمة حدثتنا بذلك فسالنا------- رسول الله صلي الله عليه واله فحدثنا--- كما حدثتنا به ام سلمة--- قال علي عليه السلام انشدكم بالله --اتعلمون ان الل--------ه انزل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ف-----------قال سلمان يا رسول الله -عامة هذه الاية ام خاصة فقال اما المامورون فعام----------ة المءمنين امروا بذلك واما الصادقون خاصة فخاصة لاخي علي------- واوصياءي--- بعده الي يوم القيامة فقالوا اللهم نعم قال انشدكم بالله اتعلمون اني قلت لرسول الله صلي الله عليه واله في غزاة تبوك لم تخلف-------------ني فقال ان المدينة لا تصلح الا بي او بك وانت مني بمنزلة هارون من موسي-	177	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11013	false	-4992254653976635502	1	159	5	807	1520	300	وفاطمة والحسن والحسين في--------------- كساء------ وقال اللهم هءلاء احبتي خ وعترتي وحامتي واهل بيتي----------------------------------------- فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت ام سلمة وانا------------- فقال انك الي خير وانما انزلت في وفي اخي علي و---ابنتي فاطمة و---ابني الحسن والحسين صلوات الله عليهم خاصة ليس معنا غيرنا وفي تسعة من ولد الحسين من بعدي فقام------------------- كلهم فقالوا نشهد ان ام سلمة حدثتنا بذلك فسالنا عن ذلك رسول الله صلي الله عليه واله فحدثنا به كما حدثتنا--- ام سلمة ثم قال---------------- انشدكم -الله هل تعلمون ان الله جل اسمه انزل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين 119 التوبة فقال سلمان يا رسول الله اعام----------ة ام خاصة فقال اما المامورون فعامة لان جماعة المءمنين امروا بذلك واما الصادقون----- فخاصة علي بن ابي طالب واوصياءي من بعده الي يوم القيامة و---------------------------------------------قلت لرسول الله صلي الله عليه واله في غزوة تبوك يا رسول الله لم خلفتني فقال ان المدنية لا تصلح الا بي او بك وانت مني بمنزلة هارون من موسي	11013	-1991811573852583144	603	948.0	481	982	61.405296325683594	98	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms178	true	-4984871528170274604	275	300	1391	1516	1516	300	غاصة باصحابه اذ قال ايها الناس يوشك ان اقبض قبضا سريعا فينطلق بي وقد قدمت اليكم القول معذرة اليكم الا اني مخلف فيكم كتاب الله-	178	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07520	false	-4602930597726934102	40	63	193	309	1554	300	--من -اصحابه------- ايها الناس يوشك ان اقبض قبضا سريعا فينطلق بي وقد قدمت اليكم القول معذرة اليكم الا اني مخلف فيكم كتاب الله	7520	-1991811573852583144	113	208.0	91	126	89.68254089355469	20	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms178	true	-4984871528170274604	11	41	53	213	1516	300	اتعلمون ان الله عز وجل انزل في سورة الحج يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون الي اخر السورة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام سلمان فقال يا رسول الله	178	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10270	false	8095275716991513933	13	56	69	274	1494	300	اتعلمون ان الله عز وجل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------مولاي وانا مولي المءمنين وانا اولي بهم من انفسهم قالوا بلي يا رسول الله قال قم يا علي فقمت فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقام سلمان فقال يا رسول الله	10270	-1991811573852583144	53	-28.5	41	312	16.987178802490234	11	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms178	true	-4984871528170274604	0	242	0	1226	1516	300	الا انه لا نبي بعدي قالوا اللهم نعم قال -انشدكم بالله اتعلمون ان الله عز وجل انزل في سورة الحج يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون الي اخر السورة فقام سلمان فقال يا رسول الله من هءلاء الذين انت عليهم شهيد وهم شهداء علي الناس الذين اجتباهم و-----لم يجعل عليهم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم قال عني بذلك ثلاثة عشر رجلا خاصة دون هذه الامة فقال سلمان بينهم لنا يا رسول الله فقال انا واخي علي واحد عشر من ولدي قالوا اللهم نعم قال انشدكم بالله اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله قام خطيبا و-لم يخطب بعد ذلك فقال يا ايها الناس اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي فتمسكوا بهما لا تضلوا فان اللطيف الخبير اخبرني وعهد الي انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فقام عمر بن الخطاب وهو شبه المغضب فقال يا رسول الله اكل اهل بيتك ق-ال لا ولكن اوصياءي منهم اولهم---- اخي ووزيري وخليفتي في امتي وولي كل مءمن ومءمنة بعدي هو اولهم ثم ابني الحسن ثم ابني الحسين ثم تسعة من ولد الحسين واحد بعد واحد حتي يردوا علي الحوض شهداء لله في ارضه وحججه علي خلقه وخزان علمه ومعادن حكمته من اطاعهم فقد اطاع الله ومن عصاهم فقد عصي الله فقالوا كلهم نشهد ان رسول الله صلي الله عليه واله -----قال ذلك والصحاح الحاكمة بوجوب التمسك بالثقلين متواترة وطرقها عن بضع وعشرين صحابيا متضافرة وقد صدع بها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	178	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10272	false	-1541315554916394493	8	257	38	1271	1472	300	الا انه لا نبي بعدي قالوا اللهم نعم قال فانشدكم بالله اتعلمون ان الله عز وجل انزل في سورة الحج يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير الي -------------اخر السورة فقام سلمان فقال يا رسول الله من هءلاء الذين انت عليهم شهيد وهم شهداء علي الناس الذين اجتباهم الله ولم يجعل عليهم في الدين من حرج ملة ابيهم ابراهيم قال عني بذلك ثلاثة عشر رجلا خاصة دون هذه الامة فقال سلمان بينهم لنا يا رسول الله فقال انا واخي علي واحد عشر من ولدي قالوا اللهم نعم قال انشدكم بالله اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله قام خطيبا و لم يخطب بعد ذلك فقال ايه---ا الناس اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي فتمسكوا بهما لا تضلوا فان اللطيف الخبير اخبرني وعهد الي انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فقام عمر بن الخطاب وهو شبه المغضب فقال يا رسول الله اكل اهل بيتك فقال لا ولكن اوصياءي منهم اولهم علي اخي ووزيري وخليفتي في امتي وولي كل مءمن ب-------عدي هو اولهم ثم ابني الحسن ثم ابني الحسين ثم تسعة من ولد الحسين واحد بعد واحد حتي يردوا علي الحوض شهداء لله في ارضه وحججه علي خلقه وخزان علمه ومعادن حكمته من اطاعهم ----اطاع الله ومن عصاهم فقد عصي الله فقالوا كلهم نشهد ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تمادي بعلي عليه السلام السءال فما ترك شيءا الا ناشدهم الله فيه وسالهم عني حتي اتي علي اخر مناقبه وما قال له رسول الله صلي الله عليه واله	10272	-1991811573852583144	1094	2037.5	873	1354	80.79763793945312	212	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms178	true	-4984871528170274604	9	138	40	700	1516	300	انشدكم بالله اتعلمون ان الله عز وجل انزل في سورة الحج يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون الي اخر السورة فقام سلمان فقال يا رسول الله من هءلاء الذين انت عليهم شهيد وهم شهداء علي الناس الذين اجتباهم ولم ي----جعل عليهم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم قال عني بذلك ثلاثة عشر رجلا خاصة دون هذه الامة فقال سلمان بينهم لنا يا رسول الله فقال انا واخي علي واحد -عشر من ولدي قالوا اللهم نعم قال انشدكم بالله اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله قام خطيبا ولم يخطب بعد ذلك فقال يا ايها الناس اني تارك--- فيكم الثقلين--------------------------------- كتاب الله وعترتي اهل بيتي فتمسكوا بهما لا تضلوا فان اللطيف الخبير اخبرني وعهد الي انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض	178	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11013	false	-4992254653976635502	188	298	951	1508	1520	300	انشدكم -الله اتعلمون ان الله------- انزل في سورة الحج يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم ا---------------------------لي اخر السورة فقام سلمان فقال يا رسول الله من هءلاء الذين انت عليهم شهيد وهم شهداء علي الناس الذين اجتباهم الله وما جعل عليهم في الدين من حرج ملة ابيهم ابراهيم قال عني بذلك ثلاثة عشر انسانا-------------------------------------------------------- انا واخ----ي واحدي عشر من ولدي قالوا اللهم نعم قال انشدكم -الله اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله قام خطيبا ولم يخطب بعدها وقال---------------- اني قد تركت فيكم ايها الناس امرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله و------اهل بيتي فانه قد عهد الي---------- اللطيف الخبير---------------- انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض	11013	-1991811573852583144	476	805.0	380	701	67.90299224853516	85	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms178	true	-4984871528170274604	139	242	705	1226	1516	300	عمر بن الخطاب وهو شبه المغضب فقال يا رسول الله اكل اهل بيتك -قال لا ولكن اوصياءي منهم اولهم اخي ووزير-------ي وخليفتي في امتي وولي كل مءمن ومءمنة بعدي ه-و اول-------هم ثم----- ابني --------------الحسن ثم ابني الح--------------سين ثم تس-----------------------------------عة من ولد الحسين واحد بعد واحد حتي يردوا علي الحوض شهداء لله في ارضه وحججه علي خلقه وخزان علمه ومعادن حكمته من اطاعهم فقد اطاع الله ومن عصاهم فقد عصي الله ----------------------------------------فقالوا كلهم--------------- نشهد ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ذلك والصحاح الحاكمة بوجوب التمسك بالثقلين متواترة وطرقها عن بضع وعشرين صحابيا متضافرة وقد صدع بها رسول ا---------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه واله	178	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11014	false	6375112010160210030	28	146	130	706	1494	300	عمر بن الخطاب---- شبه المغضب فقال يا رسول الله اكل اهل بيتك فقال لا ولكن اوصياءي منهم علي --اخي ووزيري ووارثي وخليفتي في امتي وولي كل مءمن------- بعدي هذا اولهم واخرهم ثم وصيي ابني هذا واشار الي الحسن ثم وصيه هذا واشار الي الحسين ثم وصيي ابني وسمي اخي ثم وصيه سميي ثم سبعة من ولده و------احد بعد واحد حتي يردوا علي الحوض شهداء لله في ارضه وحججه علي خلق------------------------ه من اطاعهم ----اطاع الله ومن عصاهم---- عصي الله فقام السبعون البدريون ونحوهم من الاخرين فقالوا ادركنا ما كنا نسينا نشهد انا قد سمعنا----------------------- ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------من رسول الله فلم يدع عليه السلام شيءا الا ناشدهم فيه حتي اتي علي اخر مناقبه وما قال رسول الله صلي الله عليه واله	11014	-1991811573852583144	323	477.0	252	741	43.589744567871094	57	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms179	true	-953402834097625138	150	224	731	1087	1451	300	ثم تمادي بعلي عليه السلام السءال والمناشدة فما ترك شيءا الا ناشدهم الله فيه وسالهم عنه حتي اتي علي علي اكثر مناقبه وما قال له رسول الله صلي الله عليه واله كل ذلك يصدقونه ويشهدون انه حق ثم قال حين فرغ اللهم اشهد عليهم وقالوا اللهم اشهد انا لم نقل الا ما سمعناه من رسول الله صلي الله عليه واله وما حدثنا- من نثق به من هءلاء وغيرهم انهم سمعوه من رسول الله صلي	179	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10272	false	-1541315554916394493	228	300	1131	1472	1472	300	ثم تمادي بعلي عليه السلام السءال---------- فما ترك شيءا الا ناشدهم الله فيه وسالهم عني حتي اتي ----علي اخ-ر مناقبه وما قال له رسول الله صلي الله عليه واله كل ذلك يصدقونه ويشهدون انه حق ثم قال حين فرغ اللهم اشهد عليهم وقالوا اللهم اشهد انا لم نقل الا ما سمعناه من رسول الله صلي الله عليه واله وما حدثناه من نثق به من هءلاء وغيرهم انهم سمعوه من رسول الله صلي-	10272	-1991811573852583144	338	646.5	267	357	94.67787170410156	69	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms179	true	-953402834097625138	224	300	1087	1451	1451	300	الله عليه واله قال اتقرون بان رسول الله صلي الله عليه واله قال من زعم انه يحبني ويبغض عليا فقد كذب وليس يحبني ووضع يده علي راسي فقال له قاءل كيف ذلك يا رسول الله ق--ال لانه مني وانا منه ومن احبه فقد احبني ومن احبني فقد احب الله ومن ابغضه فقد ابغضني ومن ابغضني فقد ابغض الله قال نحو--- عشرين رجلا من افاضل الحيين اللهم نعم وسكت بقيتهم فقال للسكوت ما لكم سكتم قالوا هءلاء-	179	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10273	false	9091300953925407624	0	77	0	369	1473	300	الله عليه واله قال اتقرون بان رسول الله صلي الله عليه واله قال من زعم انه يحبني ويبغض عليا فقد كذب وليس يحبني ووضع يده علي راسي فقال له قاءل كيف ذلك يا رسول الله ص قال لانه مني وانا منه ومن احبه فقد احبني ومن احبني فقد احب الله ومن ابغضه فقد ابغضني ومن ابغضني فقد ابغض الله قال نحو من عشرين رجلا من افاضل الحيين اللهم نعم وسكت بقيتهم فقال للسكوت ما-لكم سكتم قالوا هءلاء	10273	-1991811573852583144	362	704.5	288	370	97.83783721923828	73	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms180	true	4071715601456231695	0	212	0	1044	1483	300	الذين شهدوا عندنا ثقات في قولهم وفضلهم وسابقتهم فقال --اللهم اشهد عليهم فقال طلحة بن عب-د الله وكان يقال له داهية قريش فكيف نصنع بما ادعي ابو بكر واصحابه الذين صدقوه وشهدوا علي مقالته يوم اتوه بك بعتل و---في عنقك حبل فقالوا لك بايع فاحتججت بما احتججت به فصدقوك جميعا ثم ادعي انه سمع رسول ال-------------------له يقول ابي الله ان يجمع لنا اهل البيت النبوة والخلافة فصدقه بذلك عمر وابو عبيدة وسالم ومعاذ------- ثم قال طلحة كل الذي قلت وادعيت واحتججت به من السابقة والفضل حق نقر به ونعرفه واما الخلافة فقد شهد اولءك الاربعة بما سمعت فقام علي عليه السلام عند ذلك وغضب من مقالته فاخرج شيءا قد كان يكتمه وفسر شيءا قال له عمر يوم مات---- لم يدر ما عني به فاقبل علي طلحة والناس يسمعون فقال اما والله يا طلحة ما صحيفة القي الله بها يوم القيامة احب الي من صحيفة الاربع-------------ة الذين تع---------اهدوا علي الوفاء بها في الكعبة-------------- ان قتل الله محمدا او توفاه ان يتوازروا دون علي ويتظاهروا فلا تصل الي الخلافة والدليل والله علي باطل ما شهدوا وما قلت يا طلحة قول نبي الله يوم غدير خم من كنت اولي به من نفسه فعلي اولي به من نفسه فكيف اكون اولي بهم من انفسهم وهم امراء علي وحكام وقول رسول الله صلي الله عليه واله انت	180	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10273	false	9091300953925407624	77	300	369	1473	1473	300	الذين شهدوا عندنا ثقات في قولهم وفضلهم وسابقتهم -قالوا اللهم اشهد عليهم فقال طلحة بن عبيد الله وكان يقال له داهية قريش فكيف تصنع بما ادعي ابو بكر واصحابه الذين صدقوه وشهدوا علي مقالته يوم اتوه بك تقادوا و في عنقك حبل فقالوا لك بايع فاحتججت بما احتججت به فصدقوك جميعا ثم ادعي انه سمع رسول الله صلي الله عليه واله يقول ابي الله ان يجمع لنا اهل البيت النبوة والخلافة فصدقه بذلك عمر وابو عبيدة وسالم ومعاذ بن جبل ثم قال طلحة كل الذي قلت وادعيت واحتججت به من السابقة والفضل حق نقر به ونعرفه فاما الخلافة فقد شهد اولءك الاربعة بما سمعت فقام علي عليه السلام عند ذلك وغضب من مقالته فاخرج شيءا قد كان يكتمه وفسر شيءا قاله ------يوم مات عمر لم يدر ما عني به فاقبل علي طلحة والناس يسمعون فقال اما والله يا طلحة ما صحيفة القي الله بها يوم القيامة احب الي من صحيفة الاربعة هءلاء الخمسة الذين تعاهدوا وتعاقدوا علي الوفاء بها في الكعبة في حجة الوداع ان قتل الله محمدا او توفاه ان يتوازروا ع----لي ويتظاهروا فلا تصل الي الخلافة والدليل والله علي باطل ما شهدوا وما قلت يا طلحة قول نبي الله يوم غدير خم من كنت اولي به من نفسه فعلي اولي به من نفسه فكيف اكون اولي بهم من انفسهم وهم امراء علي وحكام وقول رسول الله صلي الله عليه واله انت-	10273	-1991811573852583144	1019	1944.0	814	1116	91.30824279785156	195	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms180	true	4071715601456231695	212	300	1044	1483	1483	300	مني بمنزلة هارون من موسي غير النبوة فلو كان مع النبوة غيرها لاستثناه رسول الله ص----------------- وقوله اني--- تركت فيكم امرين كتاب الله وعترتي لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما لا -تقدموهم ولا تخلفوا عنهم ولا تعلموهم فانهم اعلم منكم افينبغي ان لا يكون الخليفة علي الامة الا اعلمهم بكتاب الله وسنة نبيه وقد قال الله عز وجل افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وقال تعالي ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم وقال اءتوني-	180	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10274	false	-6837799550413351250	0	85	0	428	1485	300	مني بمنزلة هارون من موسي غير النبوة فلو كان مع النبوة غيرها لاستثناه رسول الله صلي الله عليه واله وقوله اني قد تركت فيكم امرين كتاب الله وعترتي لن تضلوا ما--- تمسكتم بهما لا تتقدموهم ولا تخلفوا عنهم ولا تعلموهم فانهم اعلم منكم افينبغي ان--- يكون الخليفة علي الامة الا اعلمهم بكتاب الله وسنة نبيه وقد قال الله عز وجل افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وقال--------------------------- وزاده بسطة في العلم والجسم وقال اءتوني	10274	-1991811573852583144	406	754.5	326	461	88.06941223144531	77	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms180	true	4071715601456231695	131	211	656	1040	1483	300	يا طلحة ما صحيفة القي الله بها يوم القيامة احب الي من صحيفة الاربع-----ة الذين تعاه---------دوا علي الوفاء بها في الكعبة-------------- ان قتل الله محمدا او توفاه ان يتوازروا دون علي ويتظاهروا فلا تصل الي الخلافة والدليل والله علي باطل ما شهدوا وما قلت يا طلحة قول نبي الله يوم غدير خم من كنت اولي به من نفسه فعلي اولي به من نفسه فكيف اكون اولي بهم من انفسهم وهم امراء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي وحكام وقول رسول الله صلي الله عليه واله	180	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10283	false	8479322504453629579	0	70	0	340	1480	300	يا طلحة ما صحيفة القي الله بها يوم القيامة احب الي من صحيفة هءلاء الخمسة الذين تعاهدوا وتعاقدوا علي الوفاء بها في الكعبة في حجة الوداع ان قتل الله محمدا او مات-- ان يتوازروا او ------يتظاهروا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي وساق الي قوله فاينا احق بمجلسه ومكانه الذي يسمي بخاصة انه من رسول الله صلي الله عليه واله او من خص من بين الامة انه لي-------س من رسول الله صلي الله عليه واله	10283	-1991811573852583144	177	207.5	140	531	33.33333206176758	31	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms181	true	1166590624319022983	6	37	26	165	1448	300	من علم و----قال رسول الله صلي الله عليه واله ما ولت امة قط امرها رجلا--- وفيهم من هو اعلم منه الا لم يزل يذهب امرهم----- سفالا حتي يرجعوا الي ما تركوا	181	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02911	false	8848781592857806849	3	35	18	161	1467	300	من بعدك وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله ما ولت امة ---امرها رجلا قط وفيهم من هو اعلم منه الا لم يزل -----امرهم يذهب سفالا حتي يرجعوا الي ما تركوا	2911	-1991811573852583144	126	219.0	98	151	83.44371032714844	25	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms181	true	1166590624319022983	0	212	0	1043	1448	300	بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم وقال رسول الله صلي الله عليه واله----- ما ولت امة قط امرها رجلا وفيهم من هو اعلم منه الا لم يزل يذهب امرهم سفالا حتي يرجعوا الي ما تركوا ف-ما الولاية---- غير الامارة والدليل علي كذبهم وباطلهم وفجورهم انهم سلموا علي بامرة المءمنين بامر رسول ال-------------------له ومن الحجة عليهم وعليك خاصة وعلي هذا معك يعني الزبير وعلي الامة----- وعلي---- سعد بن ابي وقاص وابن عوف وخليفتكم هذا القاءم يعني عثمان فانا معشر الشوري------ احياء كلنا ان جعلني عمر بن الخطاب في الشوري ان كان قد صدق--- واصحابه علي رسول الله صلي الله عليه واله اجعلنا في الشوري في الخلافة ام في غيرها فان زعمتم انه جعلها شوري في غير الامارة فليس لعثمان امارة وانما امرنا ان نتشاور في غيرها وان كانت الشوري فيها فلم ادخلني فيكم فهلا اخرجني وقد قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اخرج اهل بيته من الخلافة واخبر انه ليس لهم فيها نصيب ولم قال عمر حين دعانا رجلا رجلا فقال علي عليه السلام لعبد الله ابنه وها هو -ذا انشدك بالله يا عبد الله بن عمر ما قال لك حين خرجت قال اما اذ- ناشدتني بالله فانه قال ان يتبعوا اصلع قريش يحملهم علي المحجة البيضاء واقامهم علي كتاب ربهم وسنة نبيهم قال يا ابن عمر فما قلت	181	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10274	false	-6837799550413351250	85	300	428	1485	1485	300	بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما ولت امة قط امرها رجلا وفيهم من هو اعلم منه الا لم يزل يذهب امرهم سفالا حتي يرجعوا الي ما تركوا فاما الولاية فهي غير الامارة والدليل علي كذبهم وباطلهم وفجورهم انهم سلموا علي بامرة المءمنين بامر رسول الله صلي الله عليه واله ومن الحجة عليهم وعليك خاصة وعلي هذا معك يعني الزبير وعلي الامة راسا وعلي هذا سعد------------ وابن عوف وخليفتكم هذا القاءم يعني عثمان فانا معشر الشوري الستة احياء كلنا ان جعلني عمر بن الخطاب في الشوري ان كان قد صدق هو واصحابه علي رسول الله صلي الله عليه واله اجعلنا -----شوري في الخلافة او في غيرها فان زعمتم انه جعلها شوري في غير الامارة فليس لعثمان امارة وانما امرنا ان نتشاور في غيرها وان كانت الشوري فيها فلم ادخلني فيكم فهلا اخرجني وقد قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اخرج اهل بيته من الخلافة واخبر انه ليس لهم فيها نصيب ولم قال عمر حين دعانا رجلا رجلا فقال---------------- لعبد الله ابنه وها هو اذا انشدك بالله يا عبد الله بن عمر ما قال لك حين خرجت قال اما اذا ناشدتني بالله فانه قال ان يتبعوا اصلع قريش لحملهم علي المحجة البيضاء واقامهم علي كتاب ربهم وسنة نبيهم قال يا -بن عمر فما قلت-	10274	-1991811573852583144	1006	1904.0	802	1092	92.12454223632812	191	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms181	true	1166590624319022983	212	300	1043	1448	1448	300	له عند ذلك قال قلت له فما يمنعك ان تستخلفه قال وما رد عليك قال رد علي شيءا اكتمه قال علي-------- فان رسول الله صلي الله عليه واله ------خبرني به في حياته ثم اخبرني به ليلة مات ابوك في منامي ومن راي رسول الله صلي الله عليه واله مناما-- فقد راه ق---------ال فما اخبرك به قال عليه السلام فانشدك بالله يا ابن عمر لءن اخبرتك به لتصدقن قال اذن -سكت قال فانه قال لك حين قلت له فما يمنعك ان تستخلفه قال الصحيفة التي كتبناها بيننا والعهد في-	181	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10275	false	4498505337671818758	0	92	0	428	1486	300	له عند ذلك قال قلت له فما يمنعك ان تستخلفه قال وما رد عليك قال رد علي شيءا اكتمه قال عليه السلام فان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اخبرني به في حياته ثم اخبرني به ليلة مات ابوك في منامي ومن راي رسول الله صلي الله عليه واله في نومه فقد راه في يقظته قال فما اخبرك--- قال عليه السلام فانشدك بالله يا -بن عمر لءن اخبرتك به لتصدقن قال اذا اسكت قال فانه قال لك حين قلت له فما يمنعك ان تستخلفه قال الصحيفة التي كتبناها بيننا والعهد في	10275	-1991811573852583144	394	738.5	308	432	91.20370483398438	79	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms181	true	1166590624319022983	9	37	38	165	1448	300	رسول الله صلي الله عليه واله ما ولت امة قط امرها رجلا وفيهم من هو اعلم منه الا لم يزل يذهب امرهم----- سفالا حتي يرجعوا الي ما تركوا	181	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14629	false	7718373517846550828	233	260	1173	1297	1504	300	رسول الله صلي الله عليه واله ما ولت امة ---امرها رجلا وفيهم من هو اعلم منه الا لم يزل -----امرهم يذهب سفالا حتي يرجعوا الي ما تركوا	14629	-1991811573852583144	119	218.0	93	132	90.1515121459961	25	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms181	true	1166590624319022983	165	262	820	1266	1448	300	عليه السلام لعبد الله ابنه وها هو ذا انشدك بالله يا عبد الله بن عمر ما قال ل-----ك حين خرجت ق------------ال اما اذ ناشدتني بالله فانه قال ان يتبعوا اصلع قريش ي---حملهم علي المحجة البيضاء واقامهم علي كتاب ربهم وسنة نبيه---م قال يا ابن عمر فما قلت له- عند ذلك قال قلت له فما يمنعك ان تستخلفه قال وما رد عليك قال -رد علي شيءا اكتمه قال علي------------ فان رسول الله صلي الله عليه واله خبرني به في حياته ثم اخبرني به ليلة مات ابوك في منامي ومن راي رسول الله صلي الله عليه واله مناما فقد	181	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms19220	false	6359607122874025228	212	300	1018	1431	1431	300	عليه السلام لعبد ا---------------------------------------لله بن عمر ما قال لك ابوك حين دعانا رجلا رجلا فقال اما ادني شهادتي----- فانه قال ان بايعوا اصلع بني هاشم حملهم علي المحجة البيضاء واقامهم علي كتاب ربهم وسنة نبيهم ثم قال يا ابن عمر فما قلت انت عند ذلك قال قلت له فما يمنعك ان تستخلفه قال فمارد- عليك قال ورد علي شيءا اكتمه قال علي عليه السلام فان رسول الله صلي الله عليه واله قد------------------ اخبرني به ليلة مات ابوك في منامي ومن راي رسول الله صلي الله عليه واله فقد-------	19220	-1991811573852583144	343	589.0	266	483	71.01449584960938	65	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms181	true	1166590624319022983	9	37	38	165	1448	300	رسول الله صلي الله عليه واله ما ولت امة قط امرها رجلا--- وفيهم من هو اعلم منه الا لم يزل يذهب امرهم----- سفالا حتي يرجعوا الي ما تركوا	181	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms22575	false	6531367048869875180	112	140	583	710	1496	300	رسول الله صلي الله عليه واله ما ولت امه ---امرها رجلا قط وفيهم من هو اعلم منه الا لم يزل -----امرهم يذهب سفالا حتي يرجعوا الي ما تركوا	22575	-1991811573852583144	118	209.0	92	135	87.40740966796875	23	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms182	true	-7894492060967162001	0	187	0	958	1515	300	الكعبة فسكت ابن عمر فقال اسالك بحق رسولك لم------- سكت عني قال سليم فرايت ابن عمر في ذلك المجلس خنقته العبرة وعيناه تسيلان واقبل امير المءمنين ع----ليه السلام علي طلحة والزبير وابن عوف وسعد فقال------ لءن كان اولءك الخمسة او الاربعة كذبوا علي رسول الله صلي الله عليه واله ما يحل لكم ولايتهم وان كانوا صدقوا ما حل لكم ايها الخمسة او الاربعة ان تدخلوني معكم في الشوري لان ادخالكم اياي فيها خلاف علي رسول الله صلي الله عليه واله ورد عليه ثم اقبل علي الناس فقال اخبروني عن منزلتي فيكم وما تعرفوني به اصادق انا فيكم ام كاذب قالوا-------- صدوق لا والله ما علمناك كذبت----- قط في الجاهلية ولا الاسلام قال فو الله الذي اكرمنا اهل البيت بالنبوة وجعل منا محمدا------------------- واكرمنا بعده بان جعلنا اءمة للمءمنين لا يبلغ عنه غيرنا ولا تصلح الامامة والخلافة الا فينا ولم يجعل لاحد من الناس فيها معنا اهل البيت نصيبا ولا حقا اما رسول الله صلي الله عليه واله -خاتم النبيين -ليس بعده نبي ولا رسول ختم برسول الل-------------------ه الانبياء الي يوم القيامة وجعلنا من بعد محمد------------------------ خلفاء في ارضه وشهداء علي خلقه -فرض طاعتنا في كتابه وقرننا بنفسه	182	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10275	false	4498505337671818758	92	295	428	1462	1486	300	الكعبة فسكت ابن عمر وقال اسالك بحق رسول الله ص لما سكت عني قال سليم فرايت ابن عمر في ذلك المجلس خنقته العبرة وعيناه تسيلان واقبل امير المءمنين علي عليه السلام علي طلحة والزبير وابن عوف وسعد فقال والله لءن كان اولءك الخمسة او الاربعة كذبوا علي رسول الله صلي الله عليه واله ما يحل لكم ولايتهم وان كانوا صدقوا ما حل لكم ايها الخمس-----------ة ان تدخلوني معكم في الشوري لان ادخالكم اياي فيها خلاف علي رسول الله صلي الله عليه واله ورد عليه ثم اقبل علي الناس فقال اخبروني عن منزلتي فيكم وما تعرفوني به اصادق انا فيكم ام كاذب قالوا بل صديق صدوق وا---لله ما علمناك كذبت كذبة قط في --جاهلية ولا --اسلام قال فو-الله الذي اكرمنا اهل البيت بالنبوة وجعل منا محمدا صلي الله عليه واله واكرمنا بعده بان جعلنا اءمة المءمنين لا يبلغ عنه غيرنا ولا تصلح الامامة والخلافة الا فينا ولم يجعل لاحد من الناس فيها معنا اهل البيت نصيبا ولا حقا اما رسول الله صلي الله عليه واله فخاتم النبيين وليس بعده نبي ولا رسول ختم برسول الله صلي الله عليه واله الانبياء الي يوم القيامة وجعلنا من بعد محمد صلي الله عليه واله وسلم خلفاء في ارضه وشهداء علي خلقه وفرض طاعتنا في كتابه وقرننا بنفسه	10275	-1991811573852583144	933	1749.5	751	1053	88.60398864746094	166	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms182	true	-7894492060967162001	189	300	967	1515	1515	300	غير اية من القران فالله عز وجل جعل محمدا نبيا وجعلنا خلفاء من بع----------------------------------------------------------ده في كتابه المنزل ثم ان الله عز وجل------ امر نبي-------------------ه ان يبلغ ذلك امته فبلغهم كما امره الله فايكما احق بمجلس رسول الله صلي الله عليه واله ومكانه وقد سمعتم رسول الله صلي الله عليه واله حين بعثني ببراءة فقال لا يبلغ عني الا رجل مني انشدتكم انشدكم بالله اسمعتم ذلك من رسول الله صلي الله عليه واله قالوا اللهم نعم نشهد انا سمعنا ذلك من رسول الله صلي الله عليه واله حين بعثك ببراءة فقال امير المءمنين عليه السلام لا يصلح لصاحبكم ان يبلغ عنه صحيفة---- اربع اصابع ولن ي----صلح ان يكون المبلغ عنه غيري فايهما-	182	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10276	false	-6180205910298972364	0	127	0	632	1471	300	غير اية من القران والله عز وجل جعل محمدا نبيا وجعلنا خلفاء من بعده في خلقه وشهداء علي خلقه وفرض طاعتنا في كتابه وقرننا بنفسه في كتابه المنزل ثم ان الله تبارك وتعالي امر نبيه صلي الله عليه واله ان يبلغ ذلك امته فبلغهم كما امره الله فايهما احق بمجلس رسول الله صلي الله عليه واله ومكانه وقد سمعتم رسول الله صلي الله عليه واله حين بعثني ببراءة فقال لا يبلغ عني الا رجل مني --------انشدكم بالله اسمعتم ذلك من رسول الله صلي الله عليه واله قالوا اللهم نعم نشهد انا سمعنا ذلك من رسول الله صلي الله عليه واله حين بعثك ببراءة فقال امير المءمنين عليه السلام لا يصلح لصاحبكم ان يبلغ عنه صحيفة قدر اربع اصابع وانه لا يصلح ان يكون المبلغ عنه غيري فايهما	10276	-1991811573852583144	528	1014.0	421	640	82.5	100	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms183	true	2636109563736025011	0	167	0	806	1469	300	احق بمجلسه ومكانه الذي سمي بخاصة- انه من رسول الله صلي الله عليه واله او من حضر مجلسه من الامة فقال طلحة قد سمعنا ذلك من رسول الله صلي الله عليه واله----- ففسر لنا كيف لا يصلح لاحد ان يبلغ عن رسول ال-------------------له غيرك و-قد قال لنا ولساءر الناس ليبلغ الشاهد الغاءب فقال بعرفة من حجة الوداع نصر الله امر-ا سمع مقالتي فوعاها ثم بلغها غيره فرب حامل فقه لا فقه له ورب حامل فقه الي من هو افقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب امرء مسلم اخل-ص العمل لله عز وجل -السمع والطاعة والمناصحة لولاة الامر ولزوم جماعتهم فان دعوتهم محيطة من وراءهم وقال في غير موطن ليبلغ الشاهد الغاءب فقال علي عليه السلام ان الذي قال رسول الله صلي الله عليه واله يوم غدير خم ويوم عرفة في حجة الوداع--------- في اخر خطبة خطبها حين قال اني قد تركت فيكم امرين لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما كتاب الله------ واهل بيتي فان اللطيف الخبير قد عهد الي انهما لا يفترقان حتي يردا علي الحوض كهاتين	183	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10276	false	-6180205910298972364	127	300	632	1471	1471	300	احق بمجلسه ومكانه الذي سمي بخاصته انه من رسول الله صلي الله عليه واله او من حضر مجلسه من الامة فقال طلحة قد سمعنا ذلك من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ففسر لنا كيف لا يصلح لاحد ان يبلغ عن رسول الله صلي الله عليه واله غيرك ولقد قال لنا ولساءر الناس ليبلغ الشاهد الغاءب فقال بعرفة في حجة الوداع نضر الله امرءا سمع مقالتي------- ثم بلغها غيره فرب حامل فقه لا فقه له ورب حامل فقه الي من هو افقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب امرء مسلم اخلاص العمل لله عز وجل والسمع والطاعة والمناصحة لولاة الامر ولزوم جماعتهم فان دعوتهم محيلة من وراءهم وقال في غير موطن ليبلغ الشاهد الغاءب فقال علي عليه السلام ان الذي قال رسول الله صلي الله عليه واله يوم غدير خم ويوم عرفة في حجة الوداع ويوم قبض في اخر خطبة خطبها حين قال اني قد تركت فيكم امرين لن تضلوا ما--- تمسكتم بهما كتاب الله تعالي واهل بيتي فان اللطيف الخبير قد عهد الي انهما لا يفترقان حتي يردا علي الحوض كهاتين-	10276	-1991811573852583144	790	1493.5	626	850	92.94117736816406	153	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms183	true	2636109563736025011	175	300	851	1469	1469	300	احدهما قدام الاخر فتمسكوا بهما لن تضلوا ولا تزالوا ولا تقدموهم ولا تخلفوا عنهم ولا تعلموهم فانهم اعلم منكم-- انما امر الله العامة جميعا ان يبلغوا من لقوا من العامة ايجاب طاعة الاءمة من ال محمد صلي الله -عليه واله--- وايجاب حقهم ولم يقل ذلك في شء من الاشياء غير ذلك وانما امر العامة ان يبلغوا العامة حجة من لا يبلغ عن رسول ال-------------------له جميع ما -بعثه الله به غيرهم الا تري يا طلحة ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لي وانتم تسمعون يا اخي انه لا يقضي عني ديني ولا يبرء ذمتي غيرك تبرء ذمتي وتءدي ديني وغراماتي وتقاتل علي سنتي فلما ولي ابو بكر قضي عن رسول الله صلي الله عليه واله عداته ودينه فاتبعتموه جميعا فقضيت دينه وعداته وقد اخبرهم-	183	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10277	false	-4923711145570517257	3	127	16	631	1451	300	احدهما قدام الاخر فتمسكوا بهما لا تضلوا ولا تز-لوا ولا تقدموهم ولا تخلفوا عنهم ولا تعلموهم فانهم اعلم منكم و انما امر الع-----امة جميعا ان يبلغوا من لقوا من العامة ايجاب طاعة الاءمة من ال محمد علي----ه وعليهم السلام وايجاب حقهم ولم يقل ذلك في شء من الاشياء غير ذلك وانما امر العامة ان يبلغوا العامة حجة من لا يبلغ عن رسول الله صلي الله عليه واله جميع ما يبعثه الله به غيرهم الا تري يا طلحة ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لي وانتم تسمعون يا اخي انه لا يقضي عني ديني ولا يبرء ذمتي غيرك تبرء ذمتي وتءدي ديني وغراماتي وتقاتل علي سنتي فلما ولي ابو بكر قضي عن---------- نبي الله دينه و----عدات------ه فاتبعتموه جميعا فقضيت دينه وعداته وقد اخبرهم	10277	-1991811573852583144	577	1063.5	460	645	89.45736694335938	106	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms183	true	2636109563736025011	116	194	564	958	1469	300	الذي -قال رسول الله صلي الله عليه واله يوم غدير خم ويوم عرفة في حجة الوداع في اخر خطبة خطبها حين قال------- اني قد تركت فيكم امرين لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما كتاب الله واهل بيتي فان اللطيف الخبير قد عهد الي انهما لا يفترقان حتي يردا علي الحوض كهاتين ولا اقول كهاتين فاشار الي سبابته وابهامه لان احدهما قدام الاخر فتمسكوا بهما لن تضلوا ولا تزالوا ولا تقدموهم و--------لا تخلفوا عنهم و--------لا تعلموهم فانهم اعلم منكم	183	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms21476	false	6685748577560973456	136	193	674	963	1517	300	الذين قال رسول الله------------------------------------------------------- في اخر خطبة خطبها ثم قبض من يومه اني قد تركت فيكم امرين لن تضلوا ما--- تمسكتم بهما كتاب الله واهل بيتي فان اللطيف الخبير قد عهد الي انهما لن يفترقا- حتي يردا علي الحوض كهاتين اصبعي--------------------------------------------------------- فتمسكوا بهما لا تضلوا و-----------لا تقدموهم فتهلكوا ولا تخلفوا عنهم فتفرقوا ولا تعلموهم ف--هم اعلم منكم	21476	-1991811573852583144	248	400.0	197	418	59.330142974853516	42	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms184	true	1459879993005851036	0	166	0	789	1457	300	انه لا يقضي عنه دينه وعداته غيري ولم يكن ما اعطاهم ابو بكر قضاء لدينه وعداته وانما كان الذي قضيت من الدين والعدة هو الذي ابراه منه وانما بلغ عن رسول الله صلي الله عليه واله جميع ما جاء به من عند الله من بعد- الاءمة الذين فرض الله في الكتاب طاعتهم وامر بولايتهم الذين من اطاعهم فقد اطاع الله ومن عصاهم فقد عصي الله فقال طلحة فرجت عني ما كنت ادري ما عني بذلك رسول الله صلي الله عليه واله حتي فسرته لي فجزاك الله يا ابا الحسن عن جميع امة محمد------------------- الجنة يا ابا الحسن شيءا اريد ان اسالك عنه رايتك خرجت بثوب مختوم فقلت ايها الناس اني لم ازل مشتغلا برسول ال-------------------له بغسله وكفنه ودفنه ثم اشتغلت بكتاب الله حتي جمعته فهذا كتاب الله عندي مجموعا لم يسقط حتي حرف واحد ولم ار ذلك الذي كتبت والفت وقد رايت عمر بعث اليك ان ابعث به الي فابيت ان تفعل فدعا عمر الناس فاذا شهد رجلان علي اية كتبها وان ----لم يشهد عليها غير	184	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10277	false	-4923711145570517257	127	300	631	1451	1451	300	انه لا يقضي عنه دينه وعداته غيري ولم يكن ما اعطاهم ابو بكر قضاء لدينه وعداته وانما كان الذي قضي -من الدين والعدة هو الذي ابراه منه وانما بلغ عن رسول الله صلي الله عليه واله جميع ما جاء به من عند الله من بعده الاءمة الذين فرض الله في الكتاب طاعتهم وامر بولايتهم الذين من اطاعهم ----اطاع الله ومن عصاهم---- عصي الله فقال طلحة فرجت عني ما كنت ادري ما عني بذلك رسول الله صلي الله عليه واله حتي فسرته لي فجزاك الله يا ابا الحسن عن جميع امة محمد صلي الله عليه واله الجنة يا ابا الحسن شء-- اريد ان اسالك عنه رايتك خرجت بثوب مختوم فقلت ايها الناس اني لم ازل مشتغلا برسول الله صلي الله عليه واله بغسله وكفنه ودفنه ثم اشتغلت بكتاب الله حتي جمعته فهذا كتاب الله عندي مجموعا لم يسقط عني حرف واحد ولم ار ذلك الذي كتبت والفت وقد رايت عمر بعث اليك ان ابعث به الي فابيت ان تفعل فدعا عمر الناس فاذا شهد رجلان علي اية كتبها واذا ما لم يشهد عليها غير-	10277	-1991811573852583144	771	1476.0	610	832	92.66826629638672	156	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms184	true	1459879993005851036	166	298	789	1449	1457	300	رجل واحد ارجاها فلم يكتب فقال عمر وانا اسمع انه قد قتل يوم اليمامة قوم كانوا يقرءون قرانا لا يقرءه غيرهم فقد ذهب وقد جاءت شاة الي صحيفة وكتاب يكتبون فاكلتها وذهب ما فيها والكاتب يومءذ عثمان وسمعت عمر واصحابه الذين الفوا ما كتبوا علي عهد عمر وعلي عهد عثمان يقولون ان الاحزاب كانت تعدل سورة البقرة وان النور ستون وماءة اية والحجر ------تسعون وماءة اية فما هذا وما يمنعك يرحمك الله ان تخرج كتاب الله الي الناس وقد عهد عثمان حين اخذ ما الف عمر فجمع له الكتاب وحمل الناس علي قراءة واحدة فمزق مصحف ابي بن كعب وابن مسعود واحرقهما بالنار فقال له علي عليه السلام يا طلحة ان كل اية انزلها الله جل وعلا علي محمد------------------- عندي باملاء رسول ال-------------------له وخط يدي وتاويل كل اية انزلها الله علي محمد	184	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10278	false	-3598393855750631691	0	140	0	697	1447	300	رجل واحد ارجاها فلم يكتب فقال عمر وانا اسمع انه قد قتل يوم اليمامة قوم كانوا يقراون قرانا لا يقراه غيرهم فقد ذهب وقد جاءت شاة الي صحيفة وكتاب يكتبون فاكلتها وذهب ما فيها والكاتب يومءذ عثمان وسمعت عمر واصحابه الذين القوا ما كتبوا علي عهد عمر وعلي عهد عثمان يقولون ان الاحزاب كانت تعدل سورة البقرة وان النور -نيف وماءة اية والحجر ماءة وتسعون ------اية فما هذا وما يمنعك يرحمك الله ان تخرج كتاب الله الي الناس وقد عهد عثمان حين اخذ ما الف عمر فجمع له الكتاب وحمل الناس علي قراءة واحدة فمزق مصحف ابي بن كعب وابن مسعود واحرقهما بالنار فقال له علي عليه السلام يا طلحة ان كل اية انزلها الله جل وعلا علي محمد صلي الله عليه واله عندي باملاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط يدي وتاويل كل اية انزلها الله علي محمد	10278	-1991811573852583144	647	1245.0	516	704	91.90341186523438	124	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms184	true	1459879993005851036	96	298	452	1449	1457	300	الحسن شيءا اريد ان اسالك عنه رايتك خرجت بثوب مختوم فقلت ايها الناس اني لم ازل مشتغلا برسول ال-------------------له بغسله وكفنه ودفنه ثم اشتغلت بكتاب الله حتي جمعته فهذا كتاب الله عندي مجموعا لم يسقط حتي حرف واحد ولم ار ذلك الذي كتبت والفت وقد رايت عمر بعث اليك ان ابعث به الي فابيت ان تفعل فدعا عمر الناس فاذا شهد رجلان علي اية كتبها وان -لم يشهد عليها غير رجل واحد ارجاها فلم يكتب فقال عمر وانا اسمع انه قد قتل يوم اليمامة قوم كانوا يقرءون قرانا لا يقرءه غيرهم فقد ذهب وقد جاءت شاة الي صحيفة وكتاب يكتبون فاكلتها وذهب ما فيها والكاتب يومءذ عثمان وسمعت عمر واصحابه الذين الفوا ما كتبوا علي عهد عمر وعلي عهد عثمان يقولون ان الاحزاب كانت تعدل سورة البقرة وان النور ستون وماءة اية والحجر تسعون وماءة اية فما هذا وما يمنعك يرحمك الله ان تخرج كتاب الله الي الناس وقد عهد- عثمان حين اخذ ما الف عمر فجمع له الكتاب وحمل الناس علي قراءة واحدة فمزق مصحف ابي بن كعب وابن مسعود واحرقهما بالنار فقال له علي عليه السلام يا طلحة ان كل اية انزلها الله جل وعلا علي محمد ع-------------------ندي باملاء رسول ال-------------------له وخط يدي وتاويل كل اية انزلها الله علي محمد	184	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28488	false	6783852601081172383	0	214	0	1053	1434	300	الحسن شء-- اريد ان اسءلك عنه رايتك خرجت بثوب مختوم فقلت ايها الناس اني لم ازل مشتغلا برسول الله صلي الله عليه واله بغسله وكفنه ودفنه ثم اشتغلت بكتاب الله حتي جمعته فهذا كتاب الله عندي مجموعا لم يسقط عني حرف واحد ولم ارد لك الذي كتبت والفت وقد رايت عمر بعث اليك ان ابعث به الي فابيت ان تفعل فدعا عمر الناس فاذا شهد رجلان علي اية كتبها واذا لم يشهد عليها غير رجل واحد ارجاها فلم يكتب فقال عمر وانا اسمع انه قد قتل يوم اليمامة قوم كانوا يقرءون قرانا لا يقراه غيرهم فقد ذهب وقد جاءت شاة الي صحيفة وكتاب يكتبون فاكلتها وذهب ما فيها والكاتب يومءذ عثمان وسمعت عمر واصحابه الذين الفوا ما كتبوا علي عهد عمر وعلي عهد عثمان يقولون ان الاحزاب كانت تعدل سورة البقرة وان النور -نيف وماءة اية والحجر تسعون وماءة اية فما هذا وما يمنعك يرحمك الله ان تخرج كتاب الله الي الناس وقد عهدت عثمان حين اخذ ما الف عمر فجمع له الكتاب وحمل الناس علي قراءة واحده فمزق مصحف ابي بن كعب وابن مسعود واحرقهما بالنار فقال له علي عليه السلام يا طلحة ان كل اية انزلها الله جل وعلا علي محمد صلي علله عليه واله عندي باملاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط يدي وتاويل كل اية انزلها الله علي محمد	28488	-1991811573852583144	980	1889.5	780	1056	92.80303192138672	189	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms185	true	1853096262821849396	0	91	0	417	1426	300	وحلال او حد او حكم او شء تحتاج اليه الامة الي يوم القيامة مك-----توب باملاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط -------يدي حتي ارش الخدش قال طلحة كل شء من صغير و--كبير او خاص او عام--- كان او يكون الي يوم القيامة فهو------ عندك مكتوب قال نعم وسوي ذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله----- اسر الي في مرضه مفتاح الف باب من العلم يفتح من كل باب الف باب ولو ان الامة منذ قبض رسول الله صلي الله عليه واله----- اتبعوني واطاعوني لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم	185	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08566	false	2613483638370301506	108	202	554	989	1478	300	وحرام او حد او حكم------ تحتاج اليه الامة الي يوم القيامة عندي مكتوب باملاء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وخطي بيدي حتي ارش الخدش قال طلحة كل شء من صغير او كبير او خاص او عام او كان او يكون الي يوم القيامة فهو مكتوب عندك ------قال نعم وسوي ذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اسر الي في مرضه مفتاح الف باب في العلم يفتح--- كل باب الف باب ولو ان الامة بعد قبض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتبعوني واطاعوني لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم	8566	-1991811573852583144	389	703.5	303	450	86.44444274902344	76	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms185	true	1853096262821849396	0	149	0	701	1426	300	وحلال او حد او حكم او شء تحتاج اليه الامة الي يوم القيامة مك-----توب باملاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط يدي حتي ارش الخدش -قال طلحة كل شء من صغير و--كبير او خاص او عام--- كان او يكون الي يوم القيامة فهو عندك مكتوب قال نعم وسوي ذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله اسر الي في مرضه مفتاح الف باب من العلم يفتح من كل باب الف باب ولو ان الامة منذ قبض رسول الله صلي الله عليه واله اتبعوني واطاعوني لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم يا طلحة الست قد شهدت رسول الله صلي الله عليه واله حين دعا بالكتف ليكتب فيه ما لا تضل امته فقال صاحبك ان نبي الله يهجر فغضب رسول الله صلي الله عليه واله وتركها فقال بلي قد شهدته قال فانكم لما خرجتم اخبرني رسول الله صلي الله عليه واله بالذي اراد ان يكتب ويشهد عليه العامة فاخبره جبرءيل	185	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10278	false	-3598393855750631691	146	297	725	1433	1447	300	وحرام او حد او حكم او شء تحتاج اليه الامة الي يوم القيامة عندي مكتوب باملاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط يدي حتي ارش الخدش فقال طلحة كل شء من صغير او كبير او خاص او عام او كان او يكون الي يوم القيامة فهو عندك مكتوب قال نعم وسوي ذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله اسر الي في مرضه مفتاح الف باب من العلم يفتح--- كل باب الف باب ولو ان الامة منذ قبض رسول الله صلي الله عليه واله اتبعوني واطاعوني لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم يا طلحة الست قد شهدت رسول الله صلي الله عليه واله حين دعا بالكتف ليكتب فيه ما لا تضل امته فقال صاحبك ان نبي الله يهجر فغضب رسول الله صلي الله عليه واله فتركها -قال بلي قد شهدته قال فانكم لما خرجتم اخبرني رسول الله صلي الله عليه واله بالذي اراد ان يكتب ويشهد عليه العامة فاخبره جبرءيل	10278	-1991811573852583144	691	1347.5	543	712	97.0505599975586	141	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms185	true	1853096262821849396	150	300	704	1426	1426	300	الله---------- قضي علي امتك الاختلاف والفرقة ثم دعا بصحيفة فاملي علي ما اراد ان يكتب في الكتف واشهد علي ذلك ثلاثة رهط سلمان وابا ذر والمقداد وسمي من يكون من اءمة الهدي الذين امر الله بطاعتهم الي يوم القيامة فسماني اولهم ثم ابني هذين----------- واشار بيده الي الحسن والحسين ثم تسعة من ولد ابني الحسين وكذلك كان يا ابا ذر ويا مقداد فقاما ثم قالا نشهد بذلك علي رسول الله ص----------------- فقال طلحة والله لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول ما اقلت الغبراء ولا اظلت الخضراء علي ذي لهجة اصدق ولا ابر عند الله من ابي ذر وانا اشهد انهما لم يشهدا الا بالحق ولانت عندي اصدق وابر منهما ثم اقبل علي عليه السلام فقال اتق الله------- يا طلحة وانت يا زبير وانت يا سعد وانت يا ابن عوف اتقوا الله واثروا رضاه واختاروا ما عنده ولا تخافوا في الله لومة لاءم ثم قال طلحة لا اراك-	185	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10279	false	1128469525326834380	0	160	0	759	1437	300	الله عز وجل قد قضي علي امته الاختلاف والفرقة ثم دعا بصحيفة فاملي علي ما اراد ان يكتب في الكتف واشهد علي ذلك ثلاثة رهط سلمان وابو ذر والمقداد وسمي من يكون من اءمة الهدي الذين امر الله بطاعتهم الي يوم القيامة فسماني اولهم ثم ابني هذا ثم ابني هذا واشار -----الي الحسن والحسين ثم تسعة من ولد ابني الحسين اكذلك كان يا ابا ذر ويا مقداد فقاما ثم قالا نشهد بذلك علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال طلحة والله لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول ما اقلت الغبراء ولا اظلت الخضراء علي ذي لهجة اصدق ولا ابر عند الله من ابي ذر وانا اشهد انهما لم يشهدا الا ب--حق و-انت عندي اصدق وابر منهما ثم اقبل علي عليه السلام فقال اتق الله عز وجل يا طلحة وانت يا زبير وانت يا سعد وانت يا -بن عوف اتقوا الله واثروا رضاه واختاروا ما عنده ولا تخافوا في الله لومه لاءم ثم قال طلحة لا اراك	10279	-1991811573852583144	707	1340.0	559	768	92.05728912353516	137	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms185	true	1853096262821849396	126	262	581	1251	1426	300	بلي قد شهدته قال فانكم لما خرجتم اخبرني رسول الله صلي الله عليه واله بالذي اراد ان يكتب----- ويشهد عليه العامة فاخبره جبرءيل ا-------ن الله قضي علي امتك الا-----ختلاف والفرقة ثم دعا بصحيفة فاملي علي ما اراد ان يكتب في الكتف واشهد علي ذلك ثلاثة رهط سلمان-------- وابا ذر والمقداد و-سمي من يكون من اءمة الهدي الذين امر الله---- بطاعتهم الي يوم القيامة فسماني اولهم ثم ابني هذين واشار بيده الي الحسن والحسين ثم تسعة من ولد ابني --الحسين وكذلك كان يا ابا ذر و----يا مقداد فقاما ثم قالا نشهد بذلك علي رسول الله ص----------------- فقال طلحة والله لقد سمعت--- رسول الله صلي الله عليه واله يقول --------ما اقلت الغبراء ولا اظلت الخضراء علي ذي لهجة اصدق ولا ابر عند الله من ابي ذر وانا اشهد انهما لم يشهدا الا بالحق ولانت عندي اصدق وابر----- منهما	185	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12283	false	-2500047532219590821	0	140	0	680	1440	300	بلي قد شهدته قال فانكم لما خرجتم اخبرني رسول الله صلي الله عليه واله بالذي اراد ان يكتب فيها ويشهد عليه العامة وان--- جبرءيل اخبره بان الله ق-د علم ا--ن الامة ستختل-ف وتفترق- ثم دعا بصحيفة فاملي علي ما اراد ان يكتب ب--الكتف واشهد علي ذلك ثلاثة رهط سلمان الفارسي وابا ذر والمقداد و سمي من يكون من اءمة الهدي الذين امر المءمنين بطاعتهم الي يوم القيامة فسماني اولهم ثم ابني هذا حسن ثم ابني هذا ح---------سين ثم تسعة من---- ابني هذا حسين -كذلك---- يا -با-ذر وانت يا مقداد--------- قالا نشهد بذلك علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال طلحة والله لقد سمعت من رسول الله صلي الله عليه واله يقول لابي ذر ما اقلت الغبراء ولا اظلت الخضراء ذا---- لهجة اصدق ولا ابر م---------ن ابي ذر وانا اشهد انهما لم يشهدا الا -الحق و-انت اص-----دق وابر عندي منهما	12283	-1991811573852583144	578	943.5	454	739	78.21380615234375	97	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms185	true	1853096262821849396	0	80	0	354	1426	300	وحلال او حد او حكم او شء تحتاج اليه الامة الي يوم القيامة مكتوب باملاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط يدي حتي ارش الخدش -قال طلحة كل شء من صغير و--كبير او خاص او عام كان او يكون الي يوم القيامة فهو عندك مكتوب قال نعم وسوي ذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله اسر الي في مرضه مفتاح الف باب من العلم يفتح من كل باب الف باب ولو ان الامة منذ قبض رسول الله صلي	185	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28488	false	6783852601081172383	220	300	1081	1434	1434	300	وحرام او حد او حكم او شء تحتاج اليه الامة الي يوم القيامة مكتوب باملاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط يدي حتي ارش الخدش فقال طلحة كل شء من صغير او كبير او خاص او عام كان او يكون الي يوم القيامة فهو عندك مكتوب قال نعم وسوي ذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله اسر الي في مرضه مفتاح الف باب من العلم يفتح--- كل باب الف باب ولو ان الامة منذ قبض رسول الله صلي-	28488	-1991811573852583144	347	669.5	269	357	97.19888305664062	76	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms186	true	5962900926257525024	114	145	573	712	1462	300	يقال له الاعتل فقال يا محمد اسا----لك عن اشياء تلجلج في صدري منذ حين فان---- اجبتني عنها اسلمت علي يديك قال سل يا ابا عمارة فقال يا محمد صف لي ربك	186	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00815	false	1711701262010059172	238	271	1149	1293	1438	300	يقال له نعث--ل فقال يا محمد اني ساءلك عن اشياء تلجلج في صدري منذ حين فان انت اجبتني عنها اسلمت علي يد-ك قال سل يا ابا عمارة فقال يا محمد صف لي ربك	815	-1991811573852583144	131	238.0	100	147	89.11564636230469	27	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms186	true	5962900926257525024	243	283	1179	1380	1462	300	صلي الله عليه واله ان ادفعه اليه-------------- وصيي واولي الناس بعدي بالناس ابني الحسن ثم يدفعه ابني الحسن ---------الي ابني الحسين ثم يصير الي واحد بعد واحد من ولد الحسين حتي يرد اخرهم--------------------------------- حوضه هم مع القران لا يفارقونه والقران	186	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10279	false	1128469525326834380	247	300	1181	1437	1437	300	صلي الله عليه واله ان ادفعه اليه قال من هو قال وصيي واولي الناس بعدي بالناس ابني الحسن ثم يدفعه ابني الحسن عند موته الي ابني الحسين ثم يصير الي واحد بعد واحد من ولد الحسين حتي يرد اخرهم علي رسول الله صلي الله عليه واله حوضه هم مع القران لا يفارقونه والقران-	10279	-1991811573852583144	200	364.5	161	257	77.82101440429688	37	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms186	true	5962900926257525024	0	88	0	426	1462	300	يا ابا الحسن اجبتني عما سالتك عنه من امر القران الا تظهره للناس قال يا طلحة عمدا كففت عن جوابك فاخبرني عما كتب عمر وعثمان اقران كله ام فيه ما ليس بقران قال طلحة بل قران كله قال ان اخذتم بما فيه نجوتم من النار ودخلتم الجنة فان فيه حجتنا وبيان حقنا وفرض طاعتنا قال طلحة حسبي اما اذا كان قرانا فحسبي ثم قال طلحة فاخبرني عما في يد-ك من القران وتاويله وعلم الحلال والحرام الي من تدفعه ومن صاحبه بعدك قال ان الذي امرني رسول الله قال	186	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10279	false	1128469525326834380	160	248	759	1185	1437	300	يا ابا الحسن اجبتني عما سالتك عنه من امر القران الا تظهره للناس قال يا طلحة عمدا كففت عن جوابك فاخبرني عما كتب عمرو عثمان اقران كله ام فيه ما ليس بقران قال طلحة بل قران كله قال ان اخذتم بما فيه نجوتم من النار ودخلتم الجنة فان فيه حجتنا وبيان حقنا وفرض طاعتنا قال طلحة حسبي اما اذا كان قرانا فحسبي ثم قال طلحة -اخبرني عما في يديك من القران وتاويله وعلم الحلال والحرام الي من تدفعه ومن صاحبه بعدك قال ان الذي امرني رسول الله صلي	10279	-1991811573852583144	420	825.0	333	427	98.36065673828125	84	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms186	true	5962900926257525024	14	88	68	426	1462	300	يا طلحة عمدا كففت عن جوابك---- فاخبرني عما كتب عمر وعثمان اقران كله ام فيه ما ليس بقران قال طلحة بل قران كله قال ان اخذتم بما فيه نجوتم من النار ودخلتم الجنة فان فيه حجتنا وبيان حقنا وفرض طاعتنا قال طلحة حسبي اما اذا كان قرانا فحسبي ثم قال طلحة فاخبرني عما في يدك من القران وتاويله وعلم الحلال والحرام الي من تدفعه ومن صاحبه بعدك قال ان- الذي امرني رسول الله قال	186	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10283	false	8479322504453629579	73	116	354	552	1480	300	يا طلحة عمدا كففت عن جوابك قال فاخبرني عما كتب عمر وعثمان اقران كله ام فيه ما ليس بقران قال----- بل قران كله ----ان اخذتم بما فيه نجوتم من النار وساق الي قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن صاحبه بعدك قال الي الذي امرني رسول الله صلي	10283	-1991811573852583144	178	315.5	138	363	49.03581237792969	36	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms186	true	5962900926257525024	114	148	573	723	1462	300	يقال له الاعتل فقال يا محمد---- اسالك عن اشياء تلجلج في صدري منذ حين فان---- اجبتني عنها اسلمت علي يديك قال سل يا ابا عمارة فقال يا محمد صف لي ربك الي ان قال	186	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12288	false	2049010307025864554	111	145	568	717	1486	300	يقال له نعث--ل فقال يا محمد اني اسالك عن اشياء تلجلج في صدري منذ حين فان انت اجبتني عنها اسلمت علي يد-ك قال سل يا ابا عمارة فقال يا محمد صف لي ربك فقال ------	12288	-1991811573852583144	133	242.0	102	158	84.17721557617188	27	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms186	true	5962900926257525024	176	242	843	1175	1462	300	وبعده سبطاي الحسن والحسين تتلوه تسعة اءمة من صلب الحسين -----------قال يا محمد فسمهم لي قال---- اذا مضي الحسين فابنه علي فاذا مضي علي فابنه محمد فاذا مضي محمد فابنه جعفر فاذا مضي جعفر فابنه موسي فاذا مضي موسي فابنه علي فاذا مضي علي فابنه محمد فاذا مضي محمد فابنه علي فاذا مضي علي فابنه الحسن فاذا مضي الحسن ف-----ابنه الحجة محمد المهدي فهءلاء-- اثنا عشر	186	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12289	false	4172445889744571520	0	71	0	349	1484	300	وبعده سبطاي الحسن والحسين تتلوه تسع-----ة من صلب الحسين اءمة ابرار قال يا محمد فسمهم لي قال نعم اذا مضي الحسين فابنه علي فاذا مضي علي فابنه محمد فاذا مضي محمد فابنه جعفر فاذا مضي جعفر فابنه موسي فاذا مضي موسي فابنه علي فاذا مضي علي فابنه محمد فاذا مضي محمد فابنه علي فاذا مضي علي فابنه الحسن فاذا مضي الحسن فبعده ابنه الحجة بن الحسن بن علي فهذه اثنا عشر	12289	-1991811573852583144	310	577.5	246	354	87.57061767578125	58	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms186	true	5962900926257525024	178	239	855	1159	1462	300	الحسن والحسين تتلوه تسعة اءمة من صلب الحسين قال يا محمد فسمهم لي قال اذا مضي الحسين فابنه علي----------------------------------- فاذا مضي علي فابنه محمد------------------------- فاذا مضي محمد فابنه جعفر فاذا -------------------------مضي جعفر فابنه موسي فاذا م-------------------------ضي موسي فابنه علي------------------------- فاذا مضي علي فابنه محمد فاذا -------------------------مضي محمد فابنه علي------------------------- فاذا مضي علي فابنه الحسن فاذا -------------------------مضي الحسن فابنه الحجة محمد المهدي	186	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12353	false	1710783279842635845	103	188	535	1011	1545	300	الحسن فالحسين اولي بالمءمنين من انفسهم فاذا مضي الح-----------------------------سين فابنه علي بن الحسين اولي بالمءمنين من انفسهم فاذا مضي علي فابنه محمد اولي بالمءمنين من انفسهم فاذا مضي محمد فابنه جعفر اولي بالمءمنين من انفسهم فاذا مضي جعفر فابنه موسي اولي بالمءمنين من انفسهم فاذا مضي موسي فابنه علي اولي بالمءمنين من انفسهم فاذا مضي علي فابنه محمد اولي بالمءمنين من انفسهم فاذا مضي محمد فابنه علي اولي بالمءمنين من انفسهم فاذا مضي علي فابنه الحسن اولي بالمءمنين من انفسهم فاذا مضي الحسن فالقاءم--------- المهدي	12353	-1991811573852583144	209	289.5	162	514	40.66147994995117	30	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms186	true	5962900926257525024	0	88	0	426	1462	300	يا ابا الحسن اجبتني عما سالتك عنه من امر القران الا تظهره للناس قال يا طلحة عمدا كففت عن جوابك فاخبرني ع--ما كتب عمر وعثمان اقران كله ام فيه ما ليس بقران قال طلحة بل قران كله قال ان اخذتم بما فيه نجوتم من النار ودخلتم الجنة فان فيه حجتنا وبيان حقنا وفرض طاعتنا قال طلحة حسبي اما اذا كان قرانا فحسبي ثم قال طلحة فاخبرني عما في يد-ك من القران وتاويله وعلم الحلال والحرام الي من تدفعه ومن صاحبه بعدك قال ان- الذي امرني رسول الله قال	186	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28489	false	381008136508919482	21	110	106	535	1480	300	يا ابا الحسن اجبتني عما سالتك عنه من امر القران الا تظهره للناس قال يا طلحة عمدا كففت عن جوابك فاخبرني عن ما كتب عمر وعثمان اقران كله ام في- ما ليس بقران قال طلحة بل قران كله قال ان اخذتم بما فيه نجوتم من النار ودخلتم الجنة فان فيه حجتنا وببان حقنا وفرض طاعتنا قال طلحة حسبي اما اذا كان قرانا فحسبي ثم قال طلحة فاخبرني عما في يديك من القران وتاويله وعلم الحلال والحرام الي من تدفعه ومن صاحبه بعدك قال الي الذي امرني رسول الله صلي	28489	-1991811573852583144	420	814.5	332	430	97.6744155883789	82	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms186	true	5962900926257525024	243	287	1179	1400	1462	300	صلي الله عليه واله ان ادفعه اليه وصيي واولي الناس بعدي بالناس ابني الحسن ثم يدفعه ابني الحسن الي ابني الحسين ثم يصير الي واحد بعد واحد من ولد الحسين حتي يرد اخرهم--------------------------------- حوضه هم مع القران لا يفارقونه والقران معهم لا يفارقهم اما	186	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28489	false	381008136508919482	109	160	531	783	1480	300	صلي الله عليه واله ان ادفعه اليه وصيي واولي الناس بعدي بالناس ابني الحسن ثم يدفعه ابني الحسن الي ابني الحسين ثم يصير الي واحد بعد واحد من ولد الحسين حتي يرد اخرهم علي رسول الله صلي الله عليه واله حوضه هم مع القران لا يفارقونه والقران معهم لا يفارقهم 2 --	28489	-1991811573852583144	217	417.5	174	254	85.43306732177734	42	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms187	true	364154412069962944	115	229	563	1130	1473	300	ظهر امر رسول الله صلي الله عليه واله ---فهاجر الي المدينة واخي النبي صلي الله عليه واله بينه وبين المنذر--------------------------------------------------------------------------------------- بن عمرو في المءاخاة الثانية وهي مءاخاة الانصار مع المهاجرين بعد الهجرة بثمانية اشهر ثم شهد مشاهد رسول الله صلي الله عليه واله وفيه قال رسول الله صلي الله عليه واله ما اظلت الخضراء وما اقلت الغبراء علي ذي لهجة اصدق من ابي ذر يعيش وحده ويموت وحده ويحشر وحده ويدخل الجنة وحده وقال---------- صلي الله عليه واله ابو ذر في امتي شبيه---- عيسي بن مريم في زهده وورعه وقال امير المءمنين عليه السلام------- وعي ابو ذر علما عجز الناس عنه ثم اولي عليه فلم يخرج شيءا و----------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام دخل	187	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07397	false	5797089954187231395	67	177	331	873	1480	300	بكر قال رسول الله صلي الله عليه واله حذيفة بن اليمان من اصفياء الرحمن وابصركم بالحلال والحرام وعما-----ر بن ياسر من السابقين والمقداد بن الاسود من المجتهدين ولكل شء فارس وفارس القران عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عباس و---------قال رسول الله صلي الله عليه واله ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء ذا---- لهجة اصدق من ابي ذر يعيش وحده ويموت وحده ويبعث وحده ويدخل الجنة وحده وقال رسول الله صلي الله عليه واله من اراد ان ينظر الي زهد عيسي بن مريم -----------ع----------------------ليه السلام فلينظر الي ابي ذر 53 الكافي احمد بن ادريس عن عمران بن موسي عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال	7397	-1991811573852583144	274	388.5	208	706	38.81019973754883	45	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms187	true	364154412069962944	223	300	1101	1473	1473	300	ابي عبد الله عليه السلام---- دخل ابو ذر علي رسول الله صلي الله عليه واله ومعه جبرءيل فقال جبرءيل من هذا يا رسول الله صلي الله عليه واله قال ابو ذر قال اما انه في السماء اعرف منه في الارض سل-- عن كلمات يقولهن اذا اصبح قال فقال يا ابا ذر كلمات تقولهن اذا اصبحت فما هن قا-----ل يا رسول الله اللهم اني اسالك الايمان بك و-التصديق بنبيك والعافية من جميع البلايا والشكر علي العافية والغني عن-	187	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07456	false	-3216917951518234462	196	272	908	1273	1398	300	ابي عبد الله عليه السلام قال دخل ابو ذر علي رسول الله صلي الله عليه واله ومعه جبرءيل فقال جبرءيل من هذا يا رسول ال-------------------له قال ابو ذر قال اما انه في السماء اعرف منه في الارض وسله عن كلمات يقولهن اذا اصبح قال فقال يا ابا ذر كلمات تقولهن اذا اصبحت فما هن قال اقول يا رسول الله اللهم اني اسالك الايمان بك و التصديق بنبيك والعافية من جميع البلاء- والشكر علي العافية والغني عن	7456	-1991811573852583144	349	648.5	277	385	90.64935302734375	66	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms187	true	364154412069962944	0	44	0	226	1473	300	ابي العاص واحد بعد واحد تكملة اثني عشر امام ضلالة وهم الذين راي رسول الله صلي الله عليه واله علي منبره يردون الامة علي ادبارهم القهقري عشرة منهم من بني امية ورجلان اسسا ذلك لهم وعليهما مثل جميع اوزار هذه الامة الي يوم القيامة	187	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10280	false	-7721233971093303151	17	61	84	310	1511	300	ابي العاص واحد بعد واحد تكملة اثني عشر امام ضلالة وهم الذين راي رسول الله صلي الله عليه واله علي منبره يردون الامة علي ادبارهم القهقري عشرة منهم من بني امية ورجلان اسسا ذلك لهم وعليهما مثل جميع اوزار هذه الامة الي يوم القيامة	10280	-1991811573852583144	226	452.0	182	226	100.0	44	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms188	true	-6488447434289565187	123	288	622	1427	1482	300	رسول الله صلي الله عليه واله قبل ان تحتزوا لانفذتها وبينا هو واقف مع رسول الله صلي الله عليه واله يوما اذ قال له رسول الله صلي الله عليه واله يا ابا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذر انت رجل صالح وسيصيبك بلاء بعدي قال ابو ذر في الله قال ف------ي الله فقال ابو ذر مرحبا بامر الله--------------------------------------------------------- المهاجرين والانصار وعرضه عليهم لما قد اوصاه بذلك رسول الله صلي الله عليه واله فلما فتحه ابو بكر خرج في اول صفحة فتحها فضاءح القوم فوثب عمر وقال يا علي اردده فلا حاجة لنا فيه فاخ----ذه عليه السلام وانصرف ثم احضروا زيد بن ثابت وكان قاريا للقران فقال له عمر ان عليا جاء-- بالقران وفيه فضاءح المهاجرين والانصار وقد راينا ان نءلف القران ونسقط منه ما كان---- فضيحة وهتكا للمهاجرين والانصار فاجابه زيد الي ذلك ثم قال فان انا فرغت من القران علي ما سالتم واظهر علي القران الذي الفه اليس قد بطل كل ما--- عملتم قال عمر فما الحيلة قال زيد انتم اعلم بالحيلة فقال عمر ما حيلته دون ان نقتله	188	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28489	false	381008136508919482	143	300	698	1480	1480	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه واله حوضه هم مع القران لا يفارقونه والقران معهم لا يفارقهم 2 الاحتجاج في رواية ابي ذر ا---------------------------------------------------لغفاري رضي الله عنه انه لما توفي رسول الله صلي الله عليه واله جمع علي عليه السلام القران وجاء به الي المهاجرين والانصار وعرضه عليهم كما قد اوصاه بذلك رسول الله صلي الله عليه واله فلما فتحه ابو بكر خرج في اول صفحة فتحها فضاءح القوم فوثب عمر وقال يا علي اردده فلا حاجة لنا فيه فاخذه علي عليه السلام وانصرف ثم احضروا زيد بن ثابت وكان قاريا للقران فقال له عمر ان عليا جاءنا بالقران وفيه فضاءح المهاجرين والانصار وقد راينا ان نءلف القران ونسقط منه ما كان فيه فضيحة وهتك- للمهاجرين والانصار فاجابه زيد الي ذلك ثم قال فان انا فرغت من القران علي ما سالتم واظهر علي القران الذي الفه اليس قد بط---ل ما قد عملتم قال عمر فما الحيلة قال زيد انتم اعلم بالحيلة فقال عمر ما حيلة- دون ان نقتله-	28489	-1991811573852583144	570	923.0	454	987	57.75075912475586	105	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms189	true	-5322804452850439233	126	167	611	807	1477	300	اليه عثمان 200 دينار بيد موليين له وق-------------------ال لهما انطلقا الي ابي ذر وقولا له ان عثمان يقرءك السلام ويقول--- هذه 200 دين--ار فاستعن بها علي ما نابك فقال ابو ذر هل اعطي احدا من المسلمين مثل ما اعطاني قالا لا	189	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07448	false	1431193474666876612	133	178	650	866	1466	300	ارسل عثمان الي ابي ذر--- موليين له ومعهما ماءتا دينار فقال لهما انطلقا الي ابي ذر فقولا له ان عثمان يقرءك السلام ويقول لك هذه ماءتا دينار فاستعن بها علي ما نابك فقال ابو ذر هل اعطي احدا من المسلمين مثل ما اعطاني قال- لا	7448	-1991811573852583144	171	304.5	132	220	77.7272720336914	31	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms189	true	-5322804452850439233	0	105	0	516	1477	300	علي ذلك وقد مضي شرح ذلك فلما استخلف عمر سال عليا عليه السلام ان يدفع اليهم القران فيحرفوه فيما بينهم فقال يا ابا الحسن ان جءت بالقران الذي كنت قد جءت به الي ابي بكر حتي نجتمع عليه فقال---- عليه السلام هيهات ليس الي ذلك سبيل انما جءت به الي ابي بكر لتقوم الحجة عليكم ولا تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين او تقولوا ما جءتنا به ان القران الذي عندي لا يمسه الا المطهرون والاوصياء من ولدي ق-ال عمر فهل لا-----ظهاره وقت معلوم فقال---- عليه السلام نعم اذا -قام القاءم من ولدي يظهره ويحمل الناس عليه فتجري السنة به صلوات الله عليه	189	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28490	false	5862717695045060669	12	117	56	567	1531	300	علي ذلك وقد مضي شرح ذلك فلما استخلف عمر سال عليا عليه السلام ان يدفع اليهم القران فيحرفوه فيما بينهم فقال يا ابا الحسن ان جءت بالقران الذي كنت--- جءت به الي ابي بكر حتي نجتمع عليه فقال علي عليه السلام هيهات ليس الي ذلك سبيل انما جءت به الي ابي بكر لتقوم الحجة عليكم ولا تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين او تقولوا ما جءتنا به ان القران الذي عندي لا يمسه الا المطهرون والاوصياء من ولدي فقال عمر فهل وقت لا ظهاره---- معلوم -قال علي عليه السلام نعم اذا اقام القاءم من ولدي يظهره ويحمل الناس عليه فتجري السنة عليه 3 ------------	28490	-1991811573852583144	486	919.0	387	531	91.52542114257812	94	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms190	true	5394747645090785916	86	207	394	971	1403	300	صوته في الموسم ايها الناس من عرفني فقد عرفني ومن جهلني فانا جندب بن جنادة انا ابو ذر ايها الناس اني قد سمعت نبيكم يقول ان مثل اهل بيتي في امتي كمثل سفينة نوح في قومه من ركبها نجا و-من ترك----ها غرق ومثل باب حطة في بني اسراءيل ايها الناس اني سمعت نبيكم يقول اني تركت فيكم امرين لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما كتاب الله واهل بيتي الي اخر الحديث فلما قدم الي المدينة بعث اليه عثمان وقال له ما حملك علي ما قمت به في الموسم قال عهد عهده الي رسول الله صلي الله عليه واله وامرني به فقال من يشهد بذلك فقام علي------------ والمقداد فشهدا ثم انصرفوا يمشون ثلاثتهم فقال عثمان ان هذا و-صاحبيه يحسبون انهم في شء	190	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07681	false	-4363522544679913084	97	217	512	1085	1469	300	صوته في الموسم ايها الناس من عرفني فقد عرفني ومن جهلني فانا جندب--------- انا ابو ذر ايها الناس اني--- سمعت نبيكم يقول ان مثل اهل بيتي في امتي كمثل سفينة نوح في قومه من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق ومثل باب حطة في بني اسراءيل ايها الناس اني سمعت نبيكم يقول اني تركت فيكم امرين لن تضلوا ما--- تمسكتم بهما كتاب الله واهل بيتي الي اخر الحديث فلما قدم---- المدينة بعث اليه عثمان فقال--- ما حملك علي ما قمت به في الموسم قال عهد عهده الي رسول الله صلي الله عليه واله وامرني به فقال من يشهد بذلك فقام علي عليه السلام والمقداد فشهدا ثم انصرفوا يمشون ثلاثتهم فقال عثمان ان هذا و صاحبيه يحسبون انهم في شء	7681	-1991811573852583144	552	1042.0	437	595	92.77310943603516	110	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms190	true	5394747645090785916	228	281	1067	1318	1403	300	هو خير مني ومنك قال علي عليه السلام ومن هو خير مني قال ابو بكر وعمر فقال علي عليه السلام كذبت انا خير منك ومنهما عبدت الله قبلكم وعبدته بعدكم قال سليم بن قيس حدثني سلمان والمقداد وحدثنيه بعد ذلك ابو ذر ثم سمعته من علي ب--------ن---- ابي طالب عليه السلام قالوا ان	190	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10304	false	-1587098222959841635	0	56	0	253	1549	300	هو خير منك ومني قال علي عليه السلام ومن هو خير مني قال ابو بكر وعمر فقال علي عليه السلام كذبت انا خير منك ومنهما عبدت الله قبلكم وعبدته بعدكم 4 الكافي عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب ع--------ن علي بن رءاب عن ابي عبد الله عليه السلام قال-- ان	10304	-1991811573852583144	175	295.5	134	263	66.53992462158203	32	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms190	true	5394747645090785916	212	258	994	1209	1403	300	-قال عثمان بن عفان لعلي بن ابي طالب عليه السلام---- ان تربصت بي فقد تربصت بمن هو خير مني ومنك قال علي عليه السلام ومن هو خير مني قال ابو بكر وعمر فقال علي عليه السلام كذبت انا خير منك ومنهما عبدت الله قبلكم وعبدته بعدكم	190	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12931	false	-240383132311716893	143	180	707	885	1475	300	وقال ع--------ثمان لامي--ر المءمنين عليه السلام انك ان تربصت بي فقد تربصت بمن هو خير مني ومنك قال---------------- ومن هو خير مني قال ابو بكر وعمر فقال---------------- كذبت انا خير منك ومنهما عبدت الله قبلكم وعبدته بعدكم	12931	-1991811573852583144	161	277.5	125	220	73.18181610107422	31	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms190	true	5394747645090785916	258	300	1209	1403	1403	300	قال سليم بن قيس حدثني سلمان والمقداد وحدثنيه بعد ذلك ابو ذر ثم سمعته من علي بن ابي طالب عليه السلام قالوا ان رجلا فاخر علي بن ابي طالب عليه السلام فقال رسول الله لما سمع به لعلي بن ابي طالب فاخر-	190	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13345	false	7841811779507926277	12	53	64	259	1533	300	قال سليم بن قيس حدثني سلمان والمقداد وحدثنيه بعد ذلك ابو ذر ثم سمعته من علي بن ابي طالب عليه السلام قالوا ان رجلا فاخر علي بن ابي طالب عليه السلام فقال رسول الله لما سمع به لعلي عليه السلام فاخر	13345	-1991811573852583144	183	350.0	144	195	93.84615325927734	38	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms191	true	5020988946725140363	196	293	1057	1516	1552	300	القاسم بن معاوية قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هءلاء يروون حديثا في معراجهم انه لما اسري برسول ال-------------------له راي علي العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله ابو بكر الصديق فقال سبحان الله غيروا كل شء حتي هذا قلت نعم قال ان الله عز وجل لما خلق العرش كتب علي------ه لا اله الا الله محمد رسول الله علي امير المءمنين ولما خلق الله عز وجل الماء كتب في مجراه لا اله الا الله محمد رسول الله علي امير المءمنين ولما خلق الله عز وجل الكرسي كتب علي قواءمه لا اله الا الله محمد	191	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08802	false	2590673181502183245	199	300	987	1463	1463	300	القاسم بن معاوية قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هءلاء يروون حديثا في معراجهم انه لما اسري برسول الله صلي الله عليه واله راي علي العرش------- لا اله الا الله محمد رسول الله ابو بكر الصديق فقال سبحان الله غيروا كل شء حتي هذا قلت نعم قال ان الله عز وجل لما خلق العرش كتب علي قواءمه لا اله الا الله محمد رسول الله علي امير المءمنين ولما خلق الله عز وجل الماء كتب في مجراه لا اله الا الله محمد رسول الله علي امير المءمنين ولما خلق الله عز وجل الكرسي كتب علي قواءمه لا اله الا الله محمد-	8802	-1991811573852583144	451	867.5	356	484	93.18181610107422	94	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms191	true	5020988946725140363	1	91	6	516	1552	300	-------وانت اكرمهم ------ا------------------------------بن عم واكرمهم صهرا واكرمهم زوجة واكرمهم ولدا واكرمهم اخا واكرمهم عما واعظمهم حلما واكثرهم علما واقدمهم -------------سلما واعظمهم غني ب--نفسك ومالك و----اقراهم بكتاب الله------- واعلمهم بسنتي واشجعهم-------- لقاء------ واجودهم كفا وازهدهم في الدنيا واشهدهم اجتهادا واحسنهم خلقا واصدقهم لسانا واحبهم الي الله والي وستبقي بعدي ثلاثين سنة تعبد الله وتصبر علي ظلم قريش لك--- تجاهدهم في سبيل الله اذا وجدت اعوانا فتقاتل علي تاويل القران كما قاتلت معي علي تنزيله ثم تقتل شهيدا تخضب لحيتك من دم راسك قاتلك يعدل عاقر الناقة ف-----ي البغض الي الله والبعد	191	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09569	false	-6119791907776189326	9	114	46	618	1516	300	والعجم فانت اقربهم نسبا وابن عمك رسول الله صلي الله عليه واله واكرمهم نفسا واعلاهم رفعة واكرمهم ولدا واكرمهم اخا واكرمهم عما واعظمهم حلم-------------ا واقدمهم سلما واكثرهم علما واعظمهم عزا في نفسك ومالك وانت اقراهم لكتاب الله عز وجل واعلاهم نسبا- واشجعهم قلبا في لقاء الحرب واجودهم كفا وازهدهم في الدنيا واش-دهم ج--هادا واحسنهم خلقا واصدقهم لسانا واحبهم الي الله والي وستبقي بعدي ثلاثين سنة تعبد الله وتصبر علي ظلم قريش لك ثم تجاهد-- في سبيل الله اذا وجدت اعوانا -تقاتل علي تاويل القران كما قاتلت ع----لي تنزيله ثم تقتل شهيدا تخضب لحيتك من دم راسك قاتلك يعدل قاتل --ناقة صالح في البغضاء لله--- والبعد	9569	-1991811573852583144	442	756.5	358	601	73.5440902709961	58	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms191	true	5020988946725140363	92	195	520	1052	1552	300	قال سليم بن قيس جلست الي سلمان وابي ذر والمقداد-------- فجاء رجل من اهل الكوفة فجلس اليهم مسترشدا فقال له سلمان عليك بكتاب الله فالزمه وعلي بن ابي طالب------------ فانه مع القران لا يفارقه فانا اشهد انا سمعنا رسول الله صلي الله عليه واله يقول ان عليا يدور مع الحق حيث دار وان عليا هو الصديق والفاروق يفرق بين الحق والباطل قال فما بال القوم يسمون ابا بكر الصديق وعمر الفاروق قال نحلهما الناس اسم غيرهما كما نحلوهما خلافة رسول الله صلي الله عليه واله وامرة المءمنين لقد امرنا رسول الله صلي الله عليه واله وامرهما معنا فسلمنا جميعا علي علي------------------------ بامرة المءمنين	191	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12679	false	5813811315077946102	159	269	853	1421	1568	300	قال سليم بن قيس جلست الي سلمان-------- والمقداد وابي ذر فجاء رجل من اهل الكوفة فجلس اليهم مسترشدا فقال له سلمان عليك بكتاب الله فالزمه وعلي بن ابي طالب عليه السلام فانه مع الكتاب لا يفارقه فانا نشهد انا سمعنا رسول الله صلي الله عليه واله يقول ان عليا يدور مع الحق حيث دار وان عليا هو الصديق والفاروق يفرق بين الحق والباطل قال فما بال الناس يسمون ابا بكر الصديق وعمر الفاروق قال نحلهما الناس اسم غيرهما كما نحلوهما خلافة رسول الله صلي الله عليه واله وامرة المءمنين لقد امرنا رسول الله صلي الله عليه واله وامرهما معنا فسلمنا جميعا علي علي بن ابي طالب عليه السلام بامرة المءمنين	12679	-1991811573852583144	517	990.5	416	576	89.75694274902344	95	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms191	true	5020988946725140363	97	195	541	1052	1552	300	الي سلمان وابي ذر والمقداد فجاء ر-------------------------------------------------جل من اهل الكوفة فجلس اليهم مسترشدا فقال له سلمان عليك بكتاب الله فالزمه وع------لي بن ابي طالب فانه مع القران لا يفارقه فانا اشهد انا سمعنا رسول الله صلي الله عليه واله يقول ان عليا------------------ يدور مع الحق حيث دار وان عليا هو الصديق---------------------------------------------------- والفاروق يفرق بين الحق والباطل قال فم-----------------------------------------------------------ا بال القوم يسمون ابا بكر الصديق وعمر الفاروق -قال نح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل------------هما الناس اسم غ-----------------------------------------يرهما كما نحلوهما خلافة رسول الله صلي الله عليه واله و----امرة المءمنين لقد امرنا رسول الله صلي الله عليه واله وامرهما معنا------- فسلمنا----- جميعا علي علي- بامرة المءمنين	191	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12752	false	-5951924791488089936	128	286	631	1447	1508	300	الي سلمان وابي ذر والمقداد انهم اتاهم رجل مسترشد في زمان خلافة عمر بن الخطاب وهو رجل من اهل الكوفة فجلس لديهم مسترشدا فقالوا------- عليك بكتاب الله فالزمه وعليك بعلي بن ابي طالب فانه مع الكتاب لا يفارقه فانا نشهد انا سمعنا رسول الله صلي الله عليه واله يقول ان عليا مع الحق والحق معه يدور كيفما------ دار به فانه اول من امن بالله واول من يصافحني يوم القيامة وهو الصديق الاكبر والفارو-----ق بين الحق والباطل وهو وصيي وخليفتي في امتي من بعدي ويقاتل علي سنتي فقال لهم الرجل ما بال الناس يسمون ابا بكر الصديق وعمر الفاروق فقالوا له الناس تجهل حق علي كما جهلا خلافة رسول الله صلي الله عليه واله جهلا حق امير المءمنين عليه السلام وما هما لهما باسم لانهما------ اسم غيرهما والله ان عليا هو الصديق الاكبر و الفاروق الازهر وانه خليفة رسول الله صلي الله عليه واله وانه امير المءمنين---- امرنا -----------------------------وامرهم به رسول الله فسلمنا اليه جميعا وهما معا بامرة المءمنين	12752	-1991811573852583144	378	545.5	299	873	43.29896926879883	57	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms191	true	5020988946725140363	0	136	0	738	1552	300	العرب وانت----- اكرمهم ابن عم واكرمهم صهرا واكر-------------مهم زوجة واكرمهم ولدا واكرمهم اخا واكرمهم عما واعظ-------------مهم حلما واكثرهم علما واقدمهم سلما واعظمهم غني- بنفسك ومالك و----اقراهم بكتاب الله واعلمهم بسنتي و-اشجعهم لقاء واجودهم كفا وازهدهم في الدنيا واشهدهم اجتهادا واحسنهم خلقا واصدقهم لسانا واحبهم الي الله والي وستبقي بعدي ثلاثين سنة تعبد الله وتصبر علي ظلم قريش لك--- تجاهدهم في سبيل الله اذا وجدت اعوانا فتقاتل علي تاويل القران كما قاتلت معي علي تنزيله ثم تقتل شهيدا تخضب لحيتك من دم راسك قاتلك يعدل عاقر الناقة في البغض الي الله والبعد منه -----------قال سليم بن قيس جلست الي سلمان وابي ذر والمقداد فجاء رجل من اهل الكوفة فجلس اليهم مسترشدا فقال له سلمان عليك بكتاب الله فالزمه وعلي بن ابي طالب فانه مع القران لا يفارقه فانا اشهد انا سمعنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه واله	191	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13345	false	7841811779507926277	53	204	259	1044	1533	300	العرب فانت فيهم اكرمهم ابن عم واكرمهم صهرا واكرمهم نفسا واكرمهم زوجة واكرم-------------هم اخا واكرمهم عما واكرمهم ولدا واعظمهم حلما واكثرهم علما واقدمهم سلما واعظمهم عناء بنفسك ومالك وانت اقراهم لكتاب الله واعلمهم بسنتي و اشجعهم لقاء واجودهم كفا وازهدهم في الدنيا واش-دهم اجتهادا واحسنهم خلقا واصدقهم لسانا واحبهم الي الله والي وستبقي بعدي ثلاثين سنة تعبد الله وتصبر علي ظلم قريش لك ثم تجاهدهم في سبيل الله اذا وجدت اعوانا فتقاتل علي تاويل القران كما قاتلت معي علي تنزيله ثم تقتل شهيدا تخضب لحيتك من دم راسك قاتلك يعدل عاقر الناقة في البغض الي الله والبعد منه 2 الاحتجاج قال سليم بن قيس سال--------------------------------- رجل ع-----------------------------------------------------------------------لي بن ابي طالب عليه السلام فقال له و انا اسمع اخبرني بافضل منقبة لك قال ما انزل الله في كتابه قال وما انزل فيك قال افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه قال انا الشاهد من رسول الله صلي الله عليه واله	13345	-1991811573852583144	570	1028.5	462	903	63.1229248046875	93	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms191	true	5020988946725140363	0	91	0	516	1552	300	العرب وانت اكرمهم ابن ع------------------------م واكرمهم صهرا واكرمهم زوجة واكرمهم ولدا واكرمهم اخا واكرمهم عما واعظ------------------------مهم حلما واكثرهم علما واقدمهم سلما واعظمهم غني بنفسك ومالك واقراهم بكتاب الله واعلمهم بسنتي---- واشجعهم لقاء واجودهم كفا وازهدهم في الدنيا واشهدهم اجتهادا واحسنهم خلقا واصدقهم لسانا واحبهم الي الله و-الي وستبقي بعدي ثلاثين سنة تعبد الله وتصبر علي ظلم قريش لك تجاهدهم في سبيل الله اذا وجدت اعوانا فتقاتل علي تاويل القران كما قاتلت معي علي تنزيله ثم---------------------------------------- تقتل شهيدا تخضب لحيتك من دم راسك قاتلك يعدل عاقر الناقة في البغض الي الله والبعد	191	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13429	false	3286582144577798751	201	300	1043	1598	1598	300	العرب فانت اكرمهم ابن عم واكرمهم ابا واكرمهم اخا واكرمهم نفسا واكرمهم زوجة واكرمهم ولدا واكر------------مهم عما واكرمهم غناء بنفسك ومالك واتمهم حلما واكثرهم علما وانت ---------------------------------اقراهم لكتاب الله واعلمهم بسنن الله واشجعهم قلبا واجودهم كفا وازهدهم في الدنيا واش-دهم اجتهادا واحسنهم خلقا واصدقهم لسانا واحبهم الي الله و الي وستبقي بعدي ثلاثين سنة تعبد الله وتصبر علي ظلم قريش ثم تجاهد-- في سبيل الله اذا وجدت اعوانا -تقاتل علي تاويل القران كما قاتلت ع----لي تنزيله الناكثين و القاسطين والمارقين من هذه الامة تقتل شهيدا تخضب لحيتك من دم راسك قاتلك يعدل عاقر الناقة في البغض الي الله والبعد-	13429	-1991811573852583144	440	773.0	359	609	72.24958801269531	66	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms191	true	5020988946725140363	196	260	1057	1363	1552	300	القاسم بن معاوية قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هءلاء يروون حديثا في معراجهم انه لما اسري برسول ال-------------------له راي علي العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله ابو بكر الصديق فقال سبحان الله غيروا كل شء حتي هذا قلت نعم قال ان الله عز وجل لما خلق العرش كتب عليه لا اله الا الله محمد رسول الله علي امير المءمنين	191	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms26209	false	7716797411436274799	223	290	1139	1457	1510	300	القاسم بن معاوية قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هءلاء يروون حديثا في معراجهم انه لما اسري برسول الله صلي الله عليه واله راي علي العرش------- لا اله الا الله محمد رسول الله ابو بكر الصديق فقال سبحان الله غير واكل شء حتي هذا قلت نعم قال ان الله عز وجل لما خلق العرش كتب عليه لا اله الا الله محمد رسول الله علي امير المءمنين	26209	-1991811573852583144	296	567.0	234	325	91.07691955566406	61	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms192	true	-2092872749504512128	0	164	0	800	1469	300	الله عز وجل اللوح كتب فيه لا اله الا الله محمد رسول الله علي امير المءمنين ولما خلق الله------- اسرافيل كتب علي جبهته لا اله الا الله محمد رسول الله علي امير المءمنين ولما خلق الله------- جبرءيل كتب علي جناحيه لا اله الا الله محمد رسول الله علي امير المءمنين ولما خلق الله عز وجل السماوات كتب في اكنافها لا اله الا الله محمد رسول الله علي امير المءمنين ولما خلق الله عز وجل الارضين كتب في اطباقها لا اله الا الله محمد رسول الله علي امير المءمنين ولما خلق الله عز وجل الجبال كتب في رءوسها لا اله الا الله محمد رسول الله علي امير المءمنين ولما خلق الله عز وجل الشمس كتب عليها لا اله الا الله محمد رسول الله علي امير المءمنين ولما خلق الله عز وجل القمر كتب عليه لا اله الا الله محمد رسول الله علي امير المءمنين وهو السواد الذي ترونه في القمر فاذا قال احدكم لا اله الا الله محمد رسول الله فليقل علي امير المءمنين عليه	192	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08803	false	6139487638508626806	7	175	37	848	1421	300	الله عز وجل اللوح كتب فيه لا اله الا الله محمد رسول الله علي امير المءمنين ولما خلق الله عز وجل اسرافيل كتب علي جبهته لا اله الا الله محمد رسول الله علي امير المءمنين ولما خلق الله عزو جل جبرءيل كتب علي جناح-ه لا اله الا الله محمد رسول الله علي امير المءمنين ولما خلق الله عز وجل السماوات كتب في اكنافها لا اله الا الله محمد رسول الله علي امير المءمنين ولما خلق الله عز وجل الارضين كتب في اطباقها لا اله الا الله محمد رسول الله علي امير المءمنين ولما خلق الله عز وجل الجبال كتب في رء-سها لا اله الا الله محمد رسول الله علي امير المءمنين ولما خلق الله عز وجل الشمس كتب عليها لا اله الا الله محمد رسول الله علي امير المءمنين ولما خلق الله عز وجل القمر كتب عليه لا اله الا الله محمد رسول الله علي امير المءمنين وهو السواد الذي ترونه في القمر فاذا قال احدكم لا اله الا الله محمد رسول الله فليقل علي امير المءمنين ولي -	8803	-1991811573852583144	795	1560.0	632	814	97.66584777832031	159	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms192	true	-2092872749504512128	176	286	857	1403	1469	300	باب الكعبة مقبلا بوجهه لل----ناس وهو يقول ايها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فسانبءه باسمي -انا جندب بن السكن بن عبد الله انا ابو ذر الغفاري انا رابع اربعة ممن اسلم مع رسول الله صلي الله عليه واله سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول وذكر الحديث بطوله الي قوله الا ايتها الامة المتحيرة بعد نبيها لو قدمتم من قدمه الله واخرتم من اخره الله وجعلتم الولاية حيث جعلها الله لما عال ولي الله ولما ضاع فرض من فراءض الله ولا اختلف اثنان في حكم من احكام الله الا--- كان علم ذلك عند اهل بيت نبيكم فذوقوا وبال ما كسبتم وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	192	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09044	false	-4808531502591313768	0	112	0	552	1568	300	باب الكعبة مقبلا بوجهه علي الناس وهو يقول ايها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فسانبءه باسمي فانا جندب بن السكن بن عبد الله انا ابو ذر الغفاري انا رابع اربعة ممن اسلم مع رسول الله صلي الله عليه واله سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول وذكر الحديث بطوله الي قوله الا ايتها الامة المتحيرة بعد نبيها لو قدمتم من قدم- الله واخرتم من اخر- الله وجعلتم الولاية حيث جعلها الله لما عال ولي الله ولما ضاع فرض من فراءض الله ولا اختلف اثنان في حكم من احكام الله الا ان كان علم ذلك عند اهل بيت نبيكم فذوقوا وبال ما كسبتم وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	9044	-1991811573852583144	543	1057.5	433	554	98.01444244384766	105	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms192	true	-2092872749504512128	121	147	586	716	1469	300	الله علي امير المءمنين و-لما خلق الله عز وجل القمر كتب عليه لا اله الا الله محمد رسول الله علي امير المءمنين وهو السواد الذي ترونه	192	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18115	false	4731086118716467051	114	141	601	732	1492	300	الله عليه السلام انه قال لما خلق الله عز وجل القمر كتب عليه لا اله الا الله محمد رسول الله علي امير المءمنين وهو السواد الذي ترونه	18115	-1991811573852583144	115	214.5	92	131	87.78626251220703	23	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms193	true	3968787920394278683	15	63	73	294	1487	300	سليم بن قيس س----ال رجل علي بن ابي طالب عليه السلام فقال وانا اسمع اخبرني بافضل منقبة لك قال ما انزل الله في كتابه قال وما انزل الله فيك قال افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه---- انا الشاهد من رسول الله صلي الله عليه واله	193	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12010	false	-5605321257625446286	150	194	720	928	1454	300	سليم بن قيس قال قال رجل لامير المءمنين ع-ليه السلام--------------- اخبرني بافضل منقبة لك قال ما انزل الله في كتابه قال وما انزل----- فيك قال افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه قال انا الشاهد من رسول الله صلي الله عليه واله	12010	-1991811573852583144	183	327.5	143	229	79.91266632080078	37	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms193	true	3968787920394278683	125	250	626	1250	1487	300	من رسول الله صلي الله عليه واله فقال نصبه اياي يوم غدير خم فقال لي بالولاية بامر الله عز وجل وقوله انت مني بمنزلة هارون من موسي وسافرت مع رسول الله صلي الله عليه وا----------------------------------------------------------------له ليس له خادم غيري وكان له ل---------------------------حاف ليس له لحاف غيره ومعه عاءشة وكان رسول ال-------------------له ينام بيني وبين عاءشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره فاذا قام الي صلاة ا----لليل يخ----ط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عاءشة حتي يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا---------------------- فاخذتني--------------- الحمي ليلة فاسهرتني فسهر رسول الله صلي الله عليه واله لسهري فبات ليلته بيني وبين مصلاه يصلي ما قدر له ثم ياتيني يسالني-------------- وينظر الي فلم يزل ذلك دابه حتي اصبح فلما صلي باصحابه الغداة قال اللهم اشف عليا وعافه فانه--- اسهرني الليلة مما به	193	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13008	false	-5076451507254697013	180	300	897	1498	1498	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع رسول الله صلي الله عليه واله قبل ان يامر نساءه بالحجاب وهو يخدم رسول الله صلي الله عليه واله ليس له خادم غيره وكان لرسول الله صلي الله عليه واله لحاف ليس له لحاف غيره ومعه عاءشة فكان رسول الله صلي الله عليه واله ينام بين علي وعا-ءشة ليس علي--------هم لحاف غيره فاذا قام رسول الله من الليل يصلي حط بيده اللحاف من وسطه بينه وبين عاءشة حتي يمس اللحاف الفراش الذي تحتهم ويقوم رسول الله فيصلي فاخذت عليا عليه السلام الحمي----- فاسهرته- فسهر رسول الله صلي الله عليه واله بسهره فبات ليله مرة يصلي ومرة--------------------- ياتي عليا عليه السلام يسليه وينظر الي----------------ه حتي اصبح فلما صلي باصحابه الغداة قال اللهم اشف عليا وعافه فانه قد اسهرني------- مما به-	13008	-1991811573852583144	374	514.0	299	796	46.98492431640625	59	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms193	true	3968787920394278683	249	300	1247	1487	1487	300	به------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله بمسمع من اصحابه ابشر يا------------------------------------- علي قلت-------- بشرك الله بخير يا رسول الله وجعلني فداك قال اني لم اسال الله الليلة شيءا الا اعطانيه ولم اساله لنفسي شيءا الا سالت لك مثله واني دعوت الله عز وجل ان يءاخي بيني وبينك ففعل-	193	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13009	false	3459369621891530157	8	60	37	286	1434	300	به من علة ثم قال رسول الل-----------------------------------ه ابشر يا اخي قال ذلك واصحابه حوله يسمعون فقال علي عليه السلام بشرك الله بخير يا رسول الله وجعلني فداك قال اني لم اسال الله الليلة شيءا الا اعطانيه ولم اسال- لنفسي شيءا الا سالت لك مثله -اني دعوت الله------- ان يءاخي بيني وبينك ففعل	13009	-1991811573852583144	194	311.5	153	293	66.21160125732422	35	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms193	true	3968787920394278683	14	154	69	764	1487	300	قال سليم بن قيس سال رجل علي بن ابي طالب عليه السلام فقال وا----نا اسمع اخبرني بافضل منقبة لك قال ما انزل الله في كتابه قال وما انزل الله فيك قال افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ا----نا الشاهد من رسول الله صلي الله عليه واله وقوله ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب اياي عني ب من عنده علم الكتاب فلم يدع شيءا انزله الله فيه الا ذكره مثل قوله انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون وقوله اطيعوا الله و-اطيعوا الرسول واولي الامر منكم وغير ذلك قال قلت فاخبرني بافضل منقبة لك من رسول الله صلي الله عليه واله فقال نصبه اياي يوم غدير خم فقال لي بالولاية بامر الله عز وجل وقوله انت مني بمنزلة هارون من موس--------------------ي وسافرت مع	193	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13345	false	7841811779507926277	153	300	816	1533	1533	300	قال سليم بن قيس سال رجل علي بن ابي طالب عليه السلام فقال له و انا اسمع اخبرني بافضل منقبة لك قال ما انزل الله في كتابه قال وما انزل----- فيك قال افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه قال انا الشاهد من رسول الله صلي الله عليه واله وقوله ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب اياي عني ب-من عنده علم الكتاب فلم يدع شيءا انزله الله فيه الا ذكره مثل قوله انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون وقوله اطيعوا الله و اطيعوا الرسول واولي الامر منكم وغير ذلك قال قلت فاخبرني بافضل منقبة لك من رسول الله صلي الله عليه واله فقال نصبه اياي يوم غدير خم فقام لي بالولاية بامر الله عز وجل وقوله انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وسافرت مع-	13345	-1991811573852583144	684	1326.0	547	724	94.47513580322266	134	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms193	true	3968787920394278683	154	300	764	1487	1487	300	رسول الله صلي الله عليه واله ليس له خادم غيري وكان له لحاف ليس له لحاف غيره ومعه عاءشة وكان رسول ال-------------------له ينام بيني وبين عاءشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره فاذا قام الي صلاة الليل يخط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عاءشة حتي يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا فاخذتني الحمي ليلة فاسهرتني فسهر رسول الله صلي الله عليه واله لسهري فبات ليلته بيني وبين مصلاه يصلي ما قدر له ثم ياتيني -يسالني وينظر الي فلم يزل ذلك دابه حتي اصبح فلما صلي باصحابه الغداة قال اللهم اشف عليا وعافه فانه اسهرني الليلة مما به ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله بمسمع من اصحابه ابشر يا علي قلت بشرك الله بخير يا رسول الله وجعلني فداك قال اني لم اسال الله الليلة شيءا الا اعطانيه ولم اساله لنفسي شيءا الا سالت لك مثله واني دعوت الله عز وجل ان يءاخي بيني وبينك ففعل-	193	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13346	false	174684625771309496	0	148	0	735	1451	300	رسول الله صلي الله عليه واله ليس له خادم غيري وكان له لحاف ليس له لحاف غيره ومعه عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه واله ينام بيني وبين عاءشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره فاذا قام الي صلاة الليل يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عاءشة حتي يمس اللحاف الفر-ش الذي تحتنا فاخذتني الحمي ليلة فاسهرتني فسهر رسول الله صلي الله عليه واله لسهري فبات ليل-ة بيني وبين مصلاه يصلي ما قدر له ثم ياتيني ويسالني وينظر الي فلم يزل ذلك دابه حتي اصبح فلما صلي باصحابه الغداة قال اللهم اشف عليا وعافه فانه اسهرني الليلة مما به ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله بمسمع من اصحابه ابشر يا علي قلت بشرك الله بخير يا رسول الله وجعلني فداك قال اني لم اسال الله الليلة شيءا الا اعطانيه ولم اساله لنفسي شيءا الا سالت لك مثله واني دعوت الله------- ان يواخي بيني وبينك ففعل	13346	-1991811573852583144	711	1377.0	568	744	95.56451416015625	137	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms194	true	5737280580184877211	251	288	1192	1379	1424	300	تفسير مجاهد ان هذه الاية نزلت في امير المءمنين عليه السلام حين خلفه رسول الله صلي الله عليه واله بالمدينة فقال----------------------------------------------------- اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي حين قال موسي اخلفني في قومي واصلح	194	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07820	false	3469354325745112898	238	283	1230	1460	1540	300	تفسير مجاهد انما-------- نزلت في امير المءمنين عليه السلام حين خلفه رسول الله صلي الله عليه واله بالمدينة فقال يا رسول الله اتخلفني بين النساء والصبيان فقال يا علي اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي حين قال له-- اخلفني في قومي واصلح	7820	-1991811573852583144	173	317.0	138	240	72.08333587646484	33	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms194	true	5737280580184877211	182	262	870	1251	1424	300	عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري قال سالت رسول الله صلي الله عليه واله عن هذه ال------------اية الذي عنده علم من الكتاب قال ذاك وزير اخي سليمان بن داود عليه السلام وس---الته عن قول الله عز وجل قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب قال ذاك اخي علي بن ابي طالب ينابيع المودة ص 103 في ص 114 من ينابيع المودة قال في المناقب في تفسير مجاهد ان هذه الاية نزلت في----------------------------------------------------------------------------- امير المءمنين عليه السلام	194	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12044	false	-4245569279411634917	114	204	574	993	1457	300	بن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري قال سالت رسول الله صلي الله عليه واله عن قول الله جل ثناءه قال الذي عنده علم من الكتاب قال ذاك وصي -اخي سليمان بن داود فقلت -له يا رسول الله --فقول الله عز وجل قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب قال ذاك اخي علي بن ابي طالب عليه السلام 2-------------------------------------------------- تفسير علي بن ابراهيم ابي عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن ابي عبد الله عليه السلام قال الذي عنده علم الكتاب هو امير المءمنين عليه السلام	12044	-1991811573852583144	272	448.0	211	473	57.505287170410156	52	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms195	true	-8187657805337388689	28	174	127	919	1570	300	استجاب له احتجاجه عليه السلام علي الناكثين بيعته في خطبة خطبها حين نكثوها فقال ان الله ذا الجلال والاكرام لما خلق الخلق -اختار خيرة من خلقه واصطفي صفوة من عباده وارسل رسولا منهم وانزل عليه كتابه وشرع له دينه وفرض فراءضه فكانت الجملة قول الله عز وجل ذكره حيث امر فقال اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فهو لنا اهل البيت خاصة دون غيرنا فانقلبتم علي اعقابكم وارتددتم ونقضتم الامر ونكثتم العهد ولم تضروا الله شيءا وقد امركم الله ان تردوا الامر الي الله والي رسوله والي اولي الامر منكم المستنبطين للعلم فاقررتم ثم جحدتم وقد قال الله لكم اوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياي فارهبون ان اهل الكتاب والحكمة والايمان -ال ابراهيم عليه السلام بينه الله لهم فحسدوا فانزل الله جل ذكره ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما فمنهم من امن به ومنهم	195	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10522	false	-1674127296073028059	160	300	816	1577	1577	300	----------احتجاجه عليه السلام علي الناكثين------ في خطبة خطبها حين نكثوها فقال ان الله ذو الجلال والاكرام لما خلق الخلق واختار خيرة من خلقه واصطفي صفوة من عباده وارسل رسولا منهم وانزل عليه كتابه وشرع له دينه وفرض فراءضه فكانت الجملة قول الله ----جل ذكره حيث امر فقال اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فهو لنا اهل البيت خاصة دون غيرنا فانقلبتم علي اعقابكم وارتددتم ونقضتم الامر ونكثتم العهد ولم تضروا الله شيءا وقد امركم الله ان تردوا الامر الي الله والي رسوله والي اولي الامر منكم المستنبطين للعلم فاقررتم ثم جحدتم وقد قال الله لكم اوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياي فارهبون ان اهل الكتاب والحكمة والايمان وال ابراهي------------م بينه الله لهم فحسدوه وانزل الله جل ذكره ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما فمنهم من امن به ومنهم-	10522	-1991811573852583144	756	1460.0	617	794	95.21410369873047	133	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms195	true	-8187657805337388689	174	300	919	1570	1570	300	من صد عنه وكفي بجهنم سعيرا فنحن ال ابراهيم فقد حسدنا كما حسد اباءنا واول من حسد ادم الذي خلقه الله عز وجل بيده ونفخ فيه من روحه واسجد له ملاءكته وعلمه الاسماء كلها واصطفاه علي العالمين فحسده الشيطان فكان من الغاوين ثم حسد قابيل هابيل فقتله فكان من الخاسرين ونوح------------ حسده قومه فقالوا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ولله الخيرة يختار من----- يشاء و يختص برحمته من يشاء و يءتي الحكمة والعلم من يشاء ثم حسدوا نبينا محمدا صلي الله عليه واله الا ونحن اهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس ونحن المحسودون كما حسد اباءنا قال الله عز وجل ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي وقال واولوا الارحام-	195	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10523	false	2015325612836293972	0	126	0	654	1580	300	من صد عنه وكفي بجهنم سعيرا فنحن ال ابراهيم فقد حسدنا كما حسد اباءنا واول من حسد ادم الذي خلقه الله عز وجل بيده ونفخ فيه من روحه واسجد له ملاءكته وعلمه الاسماء----- واصطفاه علي العالمين فحسده الشيطان فكان من الغاوين ثم حسد قابيل هابيل فقتله فكان من الخاسرين ونوح عليه السلام حسده قومه فقالوا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ولله الخيرة يختار من ما خ يشاء و-يختص برحمته من يشاء-- يءتي الحكمة والعلم من يشاء ثم حسدوا نبين------ا صلي الله عليه واله الا ونحن اهل البيت الذين اذهب الله عنا- الرجس ونحن المحسودون كما حسد اباءنا قال الله عز وجل ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي وقال واولوا الارحام	10523	-1991811573852583144	635	1216.5	514	669	94.91778564453125	118	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms195	true	-8187657805337388689	105	257	546	1343	1570	300	وقد ا-مركم الله ان تردوا الامر--------------------------------------------------------- الي الله والي --رسوله والي اولي الامر منكم المستنبطين للعلم فاقررتم ثم جحدتم وقد قال الله لكم------------------------- اوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياي فارهبون ان اهل الكتاب والحكمة والايمان ال ابراهيم عليه السلام بينه الله لهم فحسدوا فانزل الله جل ذكره ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما--------------------------- فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه------------------------------ وكفي بجهنم سعيرا ف-نحن ال ابراهيم فقد حسدنا كما حسد اباءنا واول من حسد ادم الذي خلقه الله عز وجل بيده ونفخ فيه من روحه واسجد له --ملاءكته وعلمه الاسماء كلها واصطفاه علي العالمين فحسده الشيطان فكان من الغاوين ثم حسد قابيل هابيل فقتله فكان من الخاسرين ونوح- حسده قومه فقا--لوا ما هذا الا بشر مثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ولله الخيرة يختار من ي-------------------------شاء و يختص برحمته من يشاء	195	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11001	false	-1098113652234620199	7	191	34	985	1512	300	وقد اخبركم الله ان -اولي الامر هم المستنبطو للعلم واخبركم ان الامر الذي تختلفون فيه يرد الي الله والي الرسول- والي اولي الامر----- المستنبطي ال-علم فمن اوفي بما عاهد الله عليه يجد الله موفيا بعهده يقول الله اوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياي فارهبون 40 البقرة وقال عز وجل------------------------------------------------------------------------ ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما 35 النساء وقال للناس بعدهم فمنهم من امن--- ومنهم من صد عنه 58 النساء فتبوا مقعدك من جهنم وكفي بجهنم سعيرا و نحن ال ابراهيم المحسودون وانت الحاسد لنا خلق الله-- ادم---------------------- بيده ونفخ فيه من روحه واسجد له الملاءكة- وعلمه الاسماء كلها واصطفاه علي العالمين فحسده الشيطان فكان من الغاو------------------------------------------ين ونوحا حسده قومه اذ قالوا ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم 24 المءمنون ذلك حسد منهم لنوح ان يقروا له بالفضل وهو بشر ومن بعده حسدوا هودا اذ يقول قومه وما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون 34 35 المءمنون قالوا ذلك حسدا ان يفضل الله من يشاء و-يختص برحمته من يشاء	11001	-1991811573852583144	532	849.0	426	1102	48.27586364746094	86	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms195	true	-8187657805337388689	0	30	0	137	1570	300	ربه ان ينزل عليه ملكا يعينه علي عدوه او ينزل عليه كنزا ينفقه و-اصحابه فان بهم حاجة كان خيرا مما سال وما دعا عليا قط الي خير الا استجاب له	195	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13346	false	174684625771309496	173	204	856	994	1451	300	ربه ان ينزل عليه ملكا يعينه علي عدوه او ينزل عليه كنزا ينفعه و اصحابه فان بهم حاجة كان خيرا مما سال وما دعا عليا قط الي خير الا استجيب له	13346	-1991811573852583144	135	263.0	105	138	97.82608795166016	27	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms196	true	2460258760431671800	0	202	0	1079	1574	300	بعضهم اولي ببعض في كتاب الله فنحن اولي الناس بابراهيم ونحن ورثناه ونحن اولو- الارحام الذين ورثنا الكعبة ونحن ال ابراهيم افترغبون عن ملة ابراهيم وقد قال الله تعالي فمن تبعني فانه مني يا قوم ادعوكم الي الله والي رسوله والي كتابه والي ولي امره والي وصيه و----وارثه من بعده فاستجيبوا لنا واتبعوا ال ابراهيم واقتدوا بنا فان ذلك لنا ال ابراهيم فرضا واجبا والافءدة من الناس تهوي الينا وذلك دعوة ابراهيم عليه السلام حيث قال فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم فهل نقمتم منا الا ان امنا بالله وما انزل علينا ولا تتفرقوا فتضلوا والله شهيد عليكم -قد انذرتكم ودعوتكم وارشدتكم ثم انتم وما تختارون ------احتجاج امير المءمنين عليه السلام علي الزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله لما ازمعا علي الخروج عليه والحجة في انهما خرجا من الدنيا غير تاءبين من نكث البيعة روي عن ابن عباس رحمه الل-----ه انه قال كنت قاعدا عند علي عليه السلام حين دخل عليه طلحة والزبير فاستاذناه في العمرة فابي ان ياذن لهما و---قال قد اعتمرتما فاعادا عليه الكلام فاذن لهما ثم التفت الي فقال والله ما يريدان العمرة وانما يريدان الغدرة قلت له فلا تاذن لهما فردهما ثم قال لهما والله ما تريدان العمرة وما تريدان الا نكثا لبيعتكما و----فرقة لامتكما فحلفا له	196	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10523	false	2015325612836293972	126	300	654	1580	1580	300	بعضهم اولي ببعض في كتاب الله فنحن اولي الناس بابراهيم ونحن ورثناه ونحن اولوا الارحام الذين ورثنا الكعبة ونحن ال ابراهيم افترغبون عن ملة ابراهيم وقد قال الله تعالي فمن تبعني فانه مني يا قوم ادعوكم الي الله والي رسوله والي كتابه والي ولي امره والي وصيه والي وارثه من بعده فاستجيبوا لنا واتبعوا ال ابراهيم واقتدوا بنا فان ذلك لنا ال ابراهيم فرضا واجبا والافءدة من الناس تهوي الينا وذلك دعوة ابراهيم عليه السلام حيث قال فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم فهل نقمتم منا الا ان امنا بالله وما انزل علينا ولا تتفرقوا فتضلوا والله شهيد عليكم وقد انذرتكم ودعوتكم وارشدتكم ثم انتم وما تختارونه 68 الاحتجاج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عن ابن عباس رحمة الله عليه انه قال كنت قاعدا عند علي عليه السلام حين دخل عليه طلحة والزبير فاستاذناه في العمرة فابي ان ياذن لهما وقد قال قد اعتمرتما فاعادا عليه الكلام فاذن لهما ثم التفت الي فقال والله ما يريدان العم--------------------رة قلت--- فلا تاذن لهما فردهما ثم قال----- والله ما تريدان العمرة وما تريدان الا نكثا لبيعتكما والا فرقة لامتكما فحلفا له-	10523	-1991811573852583144	900	1715.5	733	1103	81.59564971923828	160	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms196	true	2460258760431671800	202	300	1079	1574	1574	300	فاذن لهما ثم التفت الي فقال والله ما يريدان العمرة قلت فلم اذنت لهما قال حلفا لي بالله قال فخرجا الي مكة فدخلا علي عاءشة فلم يزالا بها حتي اخرجاها-------------------- وروي انه عليه السلام-------- عند توجههما الي مكة للاجتماع مع عاءشة ل---لتاليب عليه بعد ان حمد الله تعالي واثني عليه اما بعد فان الله عز وجل بعث محمدا صلي الله عليه واله للناس كافة وجعله رحمة للعالمين فصدع بما امر به وبلغ رسالات ربه فلم به الصدع ورتق به الفتق وامن به السبل وحقن به الدماء والف--- بين ذوي الاحن والعداوة والوغر في الصدور والضغاءن الراسخة في القلوب-	196	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10524	false	-3425590180160710610	0	105	0	529	1567	300	فاذن لهما ثم التفت الي فقال والله ما يريدان العمرة قلت فلم اذنت لهما قال حلفا لي بالله قال فخرجا الي مكة فدخلا علي عاءشة فلم يزالا بها حتي اخرجاها 69 الارشاد الاحتجاج وروي عنه عليه السلام انه قال عند توجههما الي مكة للاجتماع مع عاءشة في التاليب عليه بعد ان حمد الله تعالي واثني عليه اما بعد فان الله عز وجل بعث محمدا صلي الله عليه واله للناس كافة وجعله رحمة للعالمين فصدع بما امر به وبلغ رسالة- ربه فلم به الصدع ورتق به الفتق وامن به السبل وحقن به الدماء والف به بين ذوي الاحن والعداوة والوغر في الصدور والضغاءن الراسخة في القلوب	10524	-1991811573852583144	491	938.5	394	530	92.64151000976562	91	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms197	true	5273110667396261717	0	79	0	409	1540	300	ثم قبضه الله اليه حميدا لم يقصر في الغاية التي اليها ادي الرسالة ولا بلغ شيءا كان في التقصير عنه عند الفقد وكان من بعده ما كان من التنازع في الامرة وتولي ابو بكر وبعده عمر ثم-------------------------- عثمان فلما كان -----------------------من امره ما كان اتيتموني فقلتم بايع-نا فقلت لا افعل فقلتم بلي فقلت لا و--------------قبضت يدي فبسطتموها ونازعتكم فجذبتموها وتداككتم علي تداك الابل الهيم علي حياضها يوم ورودها حتي ظننت انكم قاتلي وان بعضكم قاتل بعض فبسطت يدي فبايعتموني	197	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10496	false	-8214844689243155945	235	295	1217	1529	1552	300	ثم قبضه الله اليه حميدا ثم استخلف الناس ابا بكر فلم يال جهده ثم استخلف----------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر------ عمر فلم يال جهده ثم استخلف الناس عثمان فنال منكم ونلتم منه حتي اذا كان من امره ما كان اتيتموني --لت--بايعوني فقلت لا حاجة في ذلك ودخلت منزلي فاستخرجتموني فقبضت يدي فبسطتمو-------------------ها وتداككتم ---------------------علي ------------------حتي ظننت انكم قاتلي وان بعضكم قاتل بعض---------- فبايعتموني	10496	-1991811573852583144	175	226.5	139	473	36.997886657714844	27	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms197	true	5273110667396261717	0	150	0	794	1540	300	ثم قبضه الله اليه حميدا لم يقصر في الغاية التي اليها ادي الرسالة ولا بلغ شيءا كان في التقصير عنه عند الفقد وكان من بعده ما كان من التنازع في الامرة وتولي ابو بكر وبعده عمر ثم----- عثمان فلما كان من امره ما كان اتيتموني فقلتم بايعنا فقلت لا افعل فقلتم بلي فقلت لا وقبضت يدي فبسطتموها ونازعتكم فجذبتموها وت----داككتم علي -تدا-ك الابل الهيم علي حياضها يوم ورودها حتي ظننت انكم قاتلي وان بعضكم قاتل بعض فبسطت يدي فبايعتموني مختارين وبايعني في اولكم طلحة والزبير طاءعين غير مكرهين ثم لم يلبثا ان استاذناني في العمرة والله يعلم انهما ارادا الغدرة فجددت عليهما العهد في الطاعة وان لا يبغيا للامة الغواءل فعاهداني ثم لم يفيا لي ونكثا بيعتي ونقضا عهدي فعجب-----ا من انقيادهما لابي بكر وعمر وخلافهما لي ولست بدون احد الرجلين ولو شءت ان اقول لقلت اللهم اغضب عليهما بما صنعا و-ظفرني بهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عليه السلام في اثناء كلام اخر	197	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10524	false	-3425590180160710610	105	300	529	1567	1567	300	ثم قبضه الله اليه حميدا لم يقصر في الغاية التي اليها ادي الرسالة ولا بلغ شيءا كان في التقصير---- عنه القصد وكان من بعده ما كان من التنازع في الامرة فتولي ابو بكر وبعده عمر ثم تولي عثمان فلما كان من امره ما كان اتيتموني فقلتم بايعنا فقلت لا افعل قل-تم بلي فقلت لا وقبضت يدي فبسطتموها ونازعتكم فجذبتموها وحتي تداككتم علي كتداكك الابل الهيم علي حياضها يوم ورودها حتي ظننت انكم قاتلي وان بعضكم قاتل بعض وبسطت يدي فبايعتموني مختارين وبايعني في اولكم طلحة والزبير طاءعين غير مكرهين ثم لم يلبثا ان استاذناني في العمرة والله يعلم انهما ارادا الغدرة فجددت عليهما العهد في الطاعة وان لا يبغيا الامة الغواءل فعاهداني ثم لم يفيا لي ونكثا بيعتي ونقضا عهدي فعجبا لهما من انقيادهما لابي بكر وعمر وخلافهما لي ولست بدون احد الرجلين ولو شءت ان اقول لقلت اللهم اغضب عليهما بما صنعا واظفرني بهما بيان اللم الاصلاح والجمع والاحن كعنب جمع احنة بالكسر وهي الحقد ويقال في صدره علي وغر بالتسكين اي ضغن وعداوة وتوقد من الغيظ والمصدر بالتحريك قوله عليه السلام ولو شءت ان اقول لقلت كناية ابلغ من الصريح في ذم الرجلين وكفرهما 70 الاحتجاج وقال عليه السلام في اثناء كلام اخر-	10524	-1991811573852583144	779	1500.5	631	1044	74.61685943603516	137	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms197	true	5273110667396261717	150	192	794	1008	1540	300	وهذا طلحة والزبير ليسا من اهل---- النبوة ولا من ذرية الرسول حين رايا ان----- قد رد علينا حقنا بعد اعصر فلم يصبرا حولا كاملا ولا شهرا كاملا حتي وثبا علي داب الماضين قبلهما ليذهبا بحقي ويفرقا جماعة المسلمين عني ثم دعا عليهما	197	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10525	false	9108033374924696758	0	44	0	223	1490	300	وهذا طلحة والزبير ليسا من اهل بيت النبوة ولا من ذرية الرسول حين رايا ان الله قد رد علينا حقنا بعد اعصر فلم يصبرا حولا كاملا ولا شهرا كاملا حتي وثبا علي داب الماضين قبلهما ليذهبا بحقي ويفرقا جماعة المسلمين عني ثم دعا عليهما	10525	-1991811573852583144	214	414.5	172	223	95.96412658691406	40	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms197	true	5273110667396261717	150	204	794	1072	1540	300	وهذا طلحة والزبير ليسا من اهل النبوة ولا من ذرية الرسول حين رايا ان----- قد رد علينا حقنا بعد اعصر فلم يصبرا حولا كاملا ولا شهرا كاملا حتي وثبا علي داب الماضين قبلهما ليذهبا بحقي ويفرقا جماعة المسلمين عني ثم دعا ------------عليهما وعن سليم بن قيس الهلالي قال لما التقي امير المءمن---ين عليه السلام	197	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10536	false	-3922015132181265933	145	194	767	1019	1562	300	وهذا طلحة والزبير ليسا من اهل النبوة ولا من ذرية الرسول حين رايا ان الله قد رد علينا حقنا بعد اعصر -لم يصبرا حولا واحدا ولا شهرا كاملا حتي وثبا علي داب الماضين قبلهما ليذهبا بحقي ويفرقا جماعة المسلمين عني ثم دعا عليه السلام عل---------------------------------------------يهما بيان قوله عليه السلام	10536	-1991811573852583144	221	407.0	177	298	74.16107177734375	40	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms197	true	5273110667396261717	193	274	1012	1426	1540	300	سليم بن قيس الهلالي قال لما التقي امير المءمنين عليه السلام باهل البصرة يوم الجمل نادي الزبير يا ابا عبد الله اخرج الي فخرج الزبير ومعه طلحة فقال لهما والله انكما لتعلمان واولو- العلم من ال محمد وعاءشة بنت ابي بكر ان كل اصحاب الجمل ملعونون علي لسان محمد صلي الله عليه واله وقد خاب من افتري قالا------ كيف نكون ملعونين ونحن اصحاب بدر واهل الجنة فقا----ل عليه السلام لو علمت انكم من اهل الجنة لما استحللت قتالكم فقال له الزبير	197	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10597	false	3664637265097224734	223	300	1102	1494	1494	300	سليم بن قيس الهلالي قال لما التقي امير المءمنين اه-------------ل البصرة يوم الجمل نادي الزبير يا ابا عبد الله اخرج الي فخرج الزبير ومعه طلحة فقال----- والله انكما لتعلمان واولوا العلم من ال محمد وعاءشة بنت ابي بكر ان اص---حاب الجمل ملعونون علي لسان محمد صلي الله عليه واله وقد خاب من افتري قال الزبير كيف نكون ملعونين ونحن اهل ال-----------جنة فقال علي عليه السلام لو علمت انكم من اهل الجنة لما استحللت قتالكم فقال له الزبير-	10597	-1991811573852583144	370	704.5	297	425	87.05882263183594	68	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms197	true	5273110667396261717	274	300	1426	1540	1540	300	اما سمعت حديث سعيد بن عمرو بن نفيل وهو يروي انه سمع من رسول الله صلي الله عليه واله يقول عشرة من قريش في الجنة قال-	197	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10598	false	-7237392492179845493	0	25	0	112	1476	300	اما سمعت حديث سعيد بن عمرو بن نفيل وهو يروي انه سمع--- رسول الله صلي الله عليه واله يقول عشرة من قريش في الجنة قال	10598	-1991811573852583144	111	211.0	87	115	96.52173614501953	24	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms197	true	5273110667396261717	213	300	1117	1540	1540	300	الله اخر----------ج الي فخرج الزبير ومعه ط--------------------لحة فقال ---لهما والله انكما لتعلمان واولو- العلم من ال محمد وعاءشة بنت ابي بكر ان كل اصحاب الجمل م-----------لعونون علي لسان محمد صلي الله عليه واله وقد خاب من افتري -قالا------ كيف نكون ملعونين ونحن اصحاب بدر واهل الجنة فقال علي----ه السلام لو علمت انكم من اهل الجنة لما استحللت قتالكم فقال له الزبير اما سمعت حديث سعيد بن عمرو بن نفيل وهو يروي انه سمع من رسول الله صلي الله عليه واله ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول عشرة من قريش في الجنة -قال-	197	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10613	false	5165989184789097129	21	125	96	615	1481	300	الله اشقي ثمود فخرج الي----ه الزبير فقال اين طلحة ليخرج فخرج طلحة فقال نشدتكما -الله ا------تعلمان واولوا العلم من ال محمد وعاءشة بنت ابي بكر ان اص---حاب الجمل واهل النهر ملعونون علي لسان محمد------------------- وقد خاب من افتري فقال الزبير كيف نكون ملعونين ونحن --------من اهل الجنة -قال علي عليه السلام لو علمت انكم من اهل الجنة لما استحللت قتالكم فقال الز---بير اما س--------------------------------------------------------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه واله يقول يوم احد اوجب طلحة الجنة ومن اراد ان ينظر الي شهيد يمشي علي الارض حيا فلينظر الي طلحة اوما سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول عشرة من قريش في الجنة فقال	10613	-1991811573852583144	278	308.5	220	644	43.167701721191406	43	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms198	true	-4548117936821268764	0	284	0	1398	1477	300	علي عليه السلام سمعته يحدث بذلك عثمان في خلافته فقال الزبير افتر--ي كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال له علي عليه السلام لست اخبرك بشء حتي تسميهم قال الزبير ابو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وعبد الرحم-ن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وابو عبيدة بن الجراح وسعيد بن عمرو بن نفيل فقال له علي عليه السلام عددت تسعة فمن العاشر قال له انت قال--- علي عليه السلام قد اقررت اني من اهل الجنة واما ما ادعيت لنفسك واصحابك فانا به من الجاحدين الكافرين قال ----له افتراه كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله قال عليه السلام ما اراه كذب ولكنه والله اليقين فقال علي عليه السلام والله ان بعض من سميته لفي تابوت في شعب في جب في اسفل درك من جهنم علي ذلك الجب صخرة اذا اراد الله ان يسعر جهنم رفع تلك الصخرة سمعت ذلك من رسول الله صلي الله عليه واله والا اظفرك الله بي وسفك دمي علي يديك والا اظفرني الله عليك وعلي اصحابك وسفك دماءكم علي يدي وعجل ارواحكم الي النار فرجع الزبير الي اصحابه وهو يبكي و------------روي نصر بن مزاحم ان امير المءمنين عليه السلام حين وقع القتال وقتل طلحة تقدم علي بغلة رسول الله صلي الله عليه واله الشهباء بين الصفين فدعا الزبير فدنا اليه حتي اختلف اعناق دابتيهما فقال يا زبير انشدك بالله اسمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول انك ستقاتل عليا وانت له ظالم قال------ نعم قال فلم جءت قال جءت لاصلح بين الناس فادبر الزبير وهو يقول ترك الامور التي تخشي عواقبها لله اجمل في الدنيا وفي الدين -اتي علي بامر كنت اعرفه قد كان عمر ابيك الخير مذ حين فقلت حسبك من عذل ابا حسن -بعض الذي قلت هذا اليوم يكفيني فاخترت عارا علي نار مءججة	198	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10598	false	-7237392492179845493	25	298	112	1471	1476	300	علي عليه السلام سمعته يحدث بذلك عثمان في خلافته فقال الزبير افتراه يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال--- علي عليه السلام لست اخبرك بشء حتي تسميهم قال الزبير ابو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمان بن عوف وسعد بن ابي وقاص وابو عبيدة بن الجراح وسعيد بن عمرو بن نفيل فقال له علي عليه السلام عددت تسعة فمن العاشر قال--- انت قال له علي عليه السلام قد اقررت لي ب-------الجنة واما ما ادعيت لنفسك واصحابك فانا به من الجاحدين الكافرين قال الزبير افتراه كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله قال ------------ما اراه كذب ولكنه والله اليقين ووالله-------------------- ان بعض من ذكرت- لفي تابوت في شعب في جب في اسفل درك من جهنم علي ذلك الجب صخرة اذا اراد الله ان يسعر جهنم رفع تلك الصخرة سمعت ذلك من رسول الله صلي الله عليه واله والا اظفرك الله بي وسفك دمي علي يديك والا اظفرني الله عليك وعلي اصحابك-------------------- وعجل ارواحكم الي النار فرجع الزبير الي اصحابه وهو يبكي 148 الاحتجاج روي نصر بن مزاحم ان امير المءمنين عليه السلام حين وقع القتال وقتل طلحة تقدم علي بغلة رسول الله صلي الله عليه واله الشهباء بين الصفين فدعا الزبير فدنا اليه حتي اختلف اعناق دابتيهما فقال يا زبير انشدك بالله اسمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول انك ستقاتل عليا وانت له ظالم قال اللهم نعم قال فلم جءت قال جءت لاصلح بين الناس فادبر الزبير وهو يقول ترك الامور التي تخشي عواقبها لله اجمل في الدنيا وفي الدين نادي علي بامر لست اذكره اذ كان عمر ابيك الخير مذ-حين فقلت حسبك من عذل ابا حسن فبعض --ما قلته ذا اليوم يكفيني فاخترت عارا علي نار مءججة	10598	-1991811573852583144	1301	2464.0	1035	1428	91.1064453125	254	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms198	true	-4548117936821268764	14	177	74	866	1477	300	رسول الله صلي الله عليه واله فقال ------------------------له علي عليه السلام لست اخبرك بشء-------------- حتي تسميهم قال الزبير ابو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وابو عبيدة بن الجراح وسعيد -------بن عمرو بن نفيل فقال له علي عليه السلام عددت تسعة فمن العاشر قال ----له انت -قال علي عليه السلام قد اقررت اني من اهل الجنة واما ما ادعيت لنفسك واصحابك فانا به من- الجاحدين الكافرين قال له افتراه كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله قال عليه السلام ما اراه كذب ولكنه والله اليقين فقال علي عليه السلام والله ان بعض من سميته لفي تابوت في شعب في جب في اسفل درك من جهنم علي ذلك الجب صخرة اذا اراد الله ان يسعر جهنم رفع تلك الصخرة----------- سمعت ذلك من رسول الله صلي الله عليه واله والا -----اظفرك الله بي وسفك دمي علي يديك والا -اظفرني الله عليك وعلي اصحابك وسفك دماءكم علي يدي وعجل ارواحكم الي النار فرجع الزبير الي اصحابه وهو يبكي	198	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10613	false	5165989184789097129	112	234	554	1139	1481	300	رسول الله صلي الله عليه واله يقول عشرة من قريش في الجنة فقال علي عليه السلام فسمهم فقال فلان وفلان وفلان حتي عد تسعة فيهم----- -----------------------------------------------------------------------ابو عبيدة بن الجراح وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل فقال--- علي عليه السلام عددت تسعة فمن العاشر قال الزبير انت فقال اما انت ف-------قد اقررت اني من اهل الجنة واما ما ادعيت لنفسك واصحابك فاني به لمن الجاحدين والله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان بعض من سميت لق-ي تابوت------- في جب في اسفل درك من جهنم علي ذلك الجب صخرة اذا اراد الله ان يسعر جهنم رفع تلك الصخرة فاسعر جهنم سمعت ذلك من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والا اظفرك الله بي وسفك دمي بيد----ك والا فاظفرني الله --بك و----اصحابك------------------------------------------- فرجع الزبير الي اصحابه وهو يبكي	10613	-1991811573852583144	462	754.0	358	860	53.72093200683594	85	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms199	true	-560664833765177456	0	255	0	1311	1537	300	قد كنت انصر احيانا وينصرني في الناءبات ويرمي من يراميني حتي ابتلينا بامر ضاق مصدره فاصبح اليوم ما يعنيه يعنيني قال واقبل الزبير علي عاءشة فقال يا ام------ه ما لي في هذا بصيرة واني منصرف فقالت عاءشة يا ابا عبد الله افررت من سيوف ابن ابي طالب فقال انها والله طوال حداد تحملها فتية انجاد ثم خرج------- راجعا فمر بوادي السباع وفيه الاحنف بن قيس قد اعتزل من بني تميم فاخبر الاحنف بانصرافه فقال ما اصنع به ان كان الزبير القي بين غارتين من المسلمين وقتل احدهما بالاخر ثم هو يريد اللحاق باهله فسمعه ابن جرموز فخرج هو ورجلان معه وقد كان لحق بالزبير رجل من كليب ومعه غلامه فلما اشرف ابن جرموز وصاحباه علي الزبير فحرك الرجلان رواحلهما وخلفا الزبير وحده فقال لهما الزبير ما لكما هم ثلاثة ونحن ثلاثة فلما اقبل ابن جرموز قال له الزبير اليك عني فقال ابن جرموز يا ابا عبد الله ا-ني جءتك لاسالك عن امور الناس قال تركت الناس---------- يضرب بعضهم وجوه بعضهم بالسيف قال ابن جرموز---------------- اخبرني عن اشياء اسالك عنها قال هات قال اخبرني عن خذلك عثمان وعن بيعتك عليا وعن نقضك بيعته وعن اخراجك عاءشة ------وعن صلاتك خلف ابنك وعن هذا الحرب التي جنيتها وعن لحوقك باهلك فقال اما خذلي عثمان فامر قدم الله فيه الخطيءة واخر فيه التوبة واما بيعتي عليا فلم اجد منها بدا اذ بايعه المهاجرون والانصار واما نقضي بيعته فانما بايعته بيدي دون قلبي واما اخراجي ام المءمنين فاردنا امرا واراد الله امرا غيره واما صلاتي خلف ابني فان خالته قدمته فتنحي ابن جرموز عنه وقال قتلني الله ان لم اقتلك	199	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10599	false	-3459318719425559506	15	276	75	1409	1523	300	قد كنت انصر احيانا وينصرني في الناءبات ويرمي من يراميني حتي ابتلينا بامر ضاق مصدره فاصبح اليوم ما يعنيه يعنيني قال فاقبل الزبير علي عاءشة فقال يا امة والله ما لي في هذا بصيرة وانا منصرف -قالت عاءشة--- ابا عبد الله افررت من سيوف ابن ابي طالب فقال انها والله طوال حداد تحملها فتية انجاد ثم خرج الزبير راجعا فمر بوادي السباع وفيه الاحنف بن قيس قد اعتزل في بني تميم فاخبر الاحنف بانصرافه فقال ما اصنع به ان كان الزبير لف-- بين غار-ين من المسلمين وقتل احدهما بالاخر ثم هو يريد اللحاق باهله فسمعه ابن جرموز فخرج هو ورجلان معه وقد كان لحق بالزبير رجل من كل-ب ومعه غلامه فلما اشرف ابن جرموز وصاحباه علي الزبير -حرك الرجلان رواحلهما وخلفا الزبير وحده فقال لهما الزبير ما لكما هم ثلاثة ونحن ثلاثة فلما اقبل ابن جرموز قال له الزبير اليك عني فقال ابن جرموز يا ابا عبد الله انني جءتك -اسالك عن امور الناس قال تركت الناس علي الركب يضرب بعضهم وجوه بعض-- بالسيف قال ابن جرموز يا ابا عبد الله اخبرني عن اشياء اسالك عنها قال هات قال اخبرني عن خذلك عثمان وعن بيعتك عليا وعن نقضك بيعته وعن اخراجك ام المءمنين وعن صلاتك خلف ابنك وعن هذه الحرب الذي جنيتها وعن لحوقك باهلك ق-ال اما خذلي عثمان فامر قدم الله فيه الخطيءة واخر فيه التوبة واما بيعتي عليا فلم اجد منها بدا اذ بايعه المهاجرون والانصار واما نقضي بيعته فانما بايعته بيدي دون قلبي واما اخراجي ام المءمنين فاردنا امرا واراد الله----- غيره واما صلاتي خلف ابني فان خالته قدمته فتنحي ابن جرموز---- وقال قتلني الله -ن لم اقتلك	10599	-1991811573852583144	1273	2421.5	1022	1357	93.80987548828125	231	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms199	true	-560664833765177456	256	300	1316	1537	1537	300	انه جء الي امير المءمنين براس الزبير وسيفه فتناول سيفه وقال طال-ما والله جلا به الكرب عن وجه رسول الله صلي الله عليه واله ولكن الحين ومصارع السوء و--------------------------------------------------------------------روي انه عليه السلام لما مر علي طلحة من بين القتلي قال اقعدوه فاقعد فقال انه-	199	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10600	false	-1160279899925441977	48	103	259	541	1519	300	انه جء الي امير المءمنين براس الزبير وسيفه فتناول سيفه وقال طال ما جلي------ به الكرب عن وجه رسول الله صلي الله عليه واله ولكن الحين ومصارع السوء بيان الحين بالفتح الهلاك اي الهلاك المعنوي او اجل الموت 150 الاحتجاج روي انه عليه السلام لما مر علي طلحة--- بين القتلي قال اقعدوه فاقعد فقال انه	10600	-1991811573852583144	208	379.5	167	291	71.4776611328125	38	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms200	true	8484338952644010288	34	91	178	448	1463	300	اجلسوا طلحة فاجلس-- فقال امير المءمنين يا طلحة بن عبيد الله قد وجدت ما وعدني ربي حقا فهل وجدت ما وعدك ربك حقا ثم قال اضجعوا طلحة وسار فقال له بعض من كان معه يا امير المءمنين اتكلم طلحة بعد قتله فقال اما ---------------والله سمع -----كلامي كما سمع اهل القليب كلام رسول الله صلي الله عليه واله	200	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01693	false	-2442879064032506879	77	131	390	649	1508	300	اجلسوا طلحة فاجلسوه فقال-------------- يا طلحة------------- قد وجدت ما وعدني ربي حقا فهل وجدت ما وعدك ربك حقا ثم قال اضجعوا طلحة ف-----قال له رجل من اصحاب-ه يا امير المءمنين ما كلامك لقتيلين لا يسمعان منك فقال يا رجل فوالله لقد سمعا كلامي كما سمع اهل القليب كلام رسول الله صلي الله عليه واله	1693	-1991811573852583144	198	328.0	153	292	67.80821990966797	37	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms200	true	8484338952644010288	0	141	0	675	1463	300	كانت لك سابقة من رسول الله لكن الشيطان دخل في منخريك فاوردك النار و------------روي انه عليه السلام مر عليه فقال هذا --ناكث بيعتي والمنشء للفتنة في الامة والمجلب علي -الداعي الي قتلي وقتل عترتي اجلسوا طلحة فاجلس فقال امير المءمنين------------ يا طلحة بن عبيد الله -قد وجدت ما وعدني ربي حقا فهل وجدت ما وعدك ربك حقا ثم قال اضجعوا طلحة وسار فقال له بعض من كان معه يا امير المءمنين اتكلم طلحة بعد قتله فقال اما والله ----سمع كلامي كما سمع اهل القليب كلام رسول الله صلي الله عليه واله يوم بدر وهكذا فعل عليه السلام بكعب بن شور القاضي لما مر به قتيلا وقال هذا الذي خرج علينا في عنقه --مصحف يزعم انه ناصر امه يدعو الناس الي ما فيه وهو لا يعلم ما فيه ثم استفتح وخاب كل جبار عنيد اما انه دعا الله ان يقتلني فقتله الله	200	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10600	false	-1160279899925441977	103	241	541	1212	1519	300	كانت لك سابقة------------- لكن الشيطان دخل--- منخريك فاوردك النار 151 الاحتجاج روي انه------------ مر عليه فقال هذا الناكث بيعتي والمنشء للفتنة في الامة والمجلب علي والداعي الي قتلي وقتل عترتي اجلسوا طلحة فاجلس فقال امير المءمنين عليه السلام يا طلحة بن عبيد الله لقد وجدت ما وعدني ربي حقا فهل وجدت ما وعدك ربك حقا ثم قال اضجعوا طلحة وسار فقال--- بعض من كان معه يا امير المءمنين اتكلم طلحة بعد قتله فقال اما والله لقد سمع كلامي كما سمع اهل القليب كلام رسول الله صلي الله عليه واله يوم بدر وهكذا فعل عليه السلام بكعب بن سور------- لما مر به قتيلا وقال هذا الذي خرج علينا في عنقه المصحف يزعم انه ناصر امه يدعو الناس الي ما فيه وهو لا يعلم ما فيه ثم استفتح وخاب كل جبار عنيد اما انه دعا الله ان يقتلني فقتله الله	10600	-1991811573852583144	635	1180.0	502	709	89.5627670288086	125	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms200	true	8484338952644010288	142	300	680	1463	1463	300	ان مروان بن الحكم هو الذي قتل طلحة بسهم رماه به وروي ايضا ان مروان بن الحكم يوم الجمل كان يرمي بسهامه في العسكرين معا ويقول من اصبت منهما فهو فتح لقلة دينه وتهمته للجميع وقيل ان اسم الجمل الذي ركبته يوم الجمل عاءشة عسكر من ولد ابليس اللعين ورءي منه ذلك اليوم كل عجيب لانه كلما بتر -منه قاءمة من قواءمه ثبت علي اخري حتي نادي امير المءمنين عليه السلام اقتلوا الجمل فانه شيطان وتولي محمد بن ابي بكر وعمار بن ياسر رحمة الله عليهما عقره بعد طول دماءه وروي الواقدي ان عمار بن ياسر رحمة الله عليه لما دخل علي عاءشة فقال كيف رايت ضرب بنيك علي الحق فقالت استبصرت من اجل انك غلبت فقال عمار انا اشد استبصارا من ذلك والله لو ضربتمونا حتي تبلغونا سعيفات هجر لعلمنا انا علي الحق وانكم علي الباطل فقالت عاءشة هكذا يخيل اليك يا عمار اذهبت دينك لابن ابي طالب وروي عن الباقر عليه السلام انه قال لما كان-	200	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10601	false	-6871486797031098349	8	101	47	506	1520	300	ان مروان بن الحكم هو الذي قتل طلحة بسهم رماه به وروي ايضا ان مروان--------- يوم الجمل كان يرمي بسهامه في العسكرين معا ويقول من اصبت منهما فهو فتح لقلة دينه وتهمته للجميع وقيل ان اسم الجمل الذي ركبته يوم الجمل عاءشة عسكر-------------------- ورءي منه ذلك اليوم كل عج-ب لانه كلما ابين منه قاءمة من قواءمه ثبت علي اخري حتي نادي امير المءمنين------------ اقتلوا الجمل فانه شيطان وتولي محمد بن ابي بكر وعمار بن ياسر رحمة الله عليهما عقره بعد طول دعاءه 154 الاحتجاج --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن الباقر عليه السلام انه قال لما كان	10601	-1991811573852583144	440	802.5	350	785	56.05095672607422	85	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms200	true	8484338952644010288	97	141	478	675	1463	300	بكعب بن شور القاضي لما مر به قتيلا وقال هذا الذي خرج علينا في عنقه --مصحف يزعم انه ناصر امه يدعو الناس الي ما فيه وهو لا يعلم ما فيه ثم استفتح وخاب كل جبار عنيد اما انه دعا الله ان يقتلني فقتله الله	200	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10607	false	-8221534295379171788	8	47	41	217	1449	300	بكعب بن سور ف-----------------------قال هذا الذي خرج علينا في عنقه المصحف يزعم انه ناصر امه يدعو الناس الي ما فيه وهو لا يعلم ما فيه ثم استفتح فخاب كل جبار عنيد اما انه دعا الله ان يقتلني فقتله الله	10607	-1991811573852583144	171	317.5	132	199	85.92964935302734	35	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms201	true	6092827163380601589	81	173	400	873	1567	300	رسول الله صلي الله عليه واله بنبا فقال ان الله تعالي يمدك يا علي يوم الجمل بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وروي عن ابن عباس قال- لامير المءمنين عليه السلام حين ابت عاءشة الرجوع دعها----------------------------------------------------------------------- في البصرة ولا ترحلها فقال علي عليه السلام انها لا تالو شرا ولكني اردها الي بيتها وروي محمد بن اسحاق ----ان عاءشة لما وصلت الي المدينة راجعة من البصرة لم تزل تحرض الناس علي امير المءمنين------------ وكتبت الي معاوية واهل الشام مع الاسود بن---- البختري تحرضهم عليه عليه السلام وروي ان عمرو بن العاص قال --------لعاءشة لوددت	201	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09163	false	-2334470389799150199	203	296	1064	1550	1577	300	رسول الله صلي الله عليه واله --ما فيه كفاية للمستبصر ومع ذلك يقدح في رواياتها تلك بخصوصها ان فيها التهمة من وجهين احدهما بغضها لامير المءمنين عليه السلام كما ستطلع عليه من الاخبار الواردة في ذلك من طرق اصحابنا والمخالفين وذكر السيد الاجل رضي الله عنه في الشافي ان------------------------------------------------------------------------- محمد بن اسحاق روي ان عاءشة لما وصلت الي المدينة راجعة من البصرة لم تزل تحرض الناس علي امير المءمنين عليه السلام وكتبت الي معاوية واهل الشام مع الاسود بن ابي البختري تحرضهم عليه --------قال وروي عن مسرو--ق ا--نه قال دخلت علي عاءشة فجلست	9163	-1991811573852583144	261	347.5	201	573	45.549739837646484	40	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms201	true	6092827163380601589	0	102	0	505	1567	300	يوم الجمل وقد رشق هودج عاءشة بالنبل قال امير المءمنين عليه السلام والله ما اراني الا مطلقها فانشد الله رجلا سمع من رسول الله صلي الله عليه واله يقول يا علي امر نساءي بيدك من بعدي لما قام فشهد فقال فقام ثلاثة عشر رجلا فيهم بدريان فشهدوا انهم سمعوا رسول الله صلي الله عليه واله يقول لعلي بن ابي طالب يا علي امر نساءي بيدك من بعدي قال فبكت عاءشة عند ذلك حتي سمعوا بكاءها فقال علي عليه السلام لقد انباني رسول الله صلي الله عليه واله----- بنبا فقال------- ان الله تعالي يمدك يا علي يوم الجمل بخمسة الاف من الملاءكة مسومين	201	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10601	false	-6871486797031098349	101	195	506	968	1520	300	يوم الجمل وقد رشق هودج عاءشة بالنبل قال علي---------- عليه السلام والله ما اراني الا مطلقها فانشد الله رجلا سمع من رسول الله صلي الله عليه واله يقول يا علي امر نساءي بيدك من بعدي لما قام فشهد----- فقام ثلاثة عشر رجلا فيهم بدريان فشهدوا انهم سمعوا رسول الله صلي الله عليه واله يقول----------------- يا علي امر نساءي بيدك من بعدي قال فبكت عاءشة عند ذلك حتي سمعوا بكاءها فقال علي عليه السلام لقد انباني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بنبا وقال يا علي ان الله------ يمدك----------------- بخمسة الاف من الملاءكة مسومين	10601	-1991811573852583144	447	831.0	356	517	86.4603500366211	88	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms201	true	6092827163380601589	103	212	510	1077	1567	300	عن ابن عباس قال لامير المءمنين عليه السلام حين ابت عاءشة--- الرجوع دعها في البصرة ولا ترحلها فقال علي عليه السلام انها لا تالو -شرا ولكني اردها الي بيتها و---------------------------------------------روي محمد بن اسحاق ان عاءشة لما وصلت الي المدينة راجعة من البصرة لم تزل تحرض الناس علي امير المءمنين وكتبت الي معاوية واهل الشام مع الاسود بن البختري تحرضهم عليه عليه السلام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان عمرو بن العاص قال لعاءشة لوددت انك قتلت يوم الجمل فقالت ولم لا ابا لك قال كنت تموتين باجلك وتدخلين الجنة ونجعلك اكثر للتشنيع علي علي عليه السلام احتجاج ام سلمة رض زوجة----------------------------------------------------------------------------------- رسول ا---------لله علي عاءشة في الانكار عليه--ا بخروجها عل----------ي علي امير المءمنين	201	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10648	false	-3321149306239366025	130	287	691	1504	1568	300	ان ابن عباس قال لامير المءمنين عليه السلام حين ابت عاءشة من الرجوع دعها في البصرة ولا ترحلها فقال علي عليه السلام انها لا تالوا شرا ولكن- اردها الي بيتها بيان لا تالوا شرا اي لا تقصر فيه 205 الاحتجاج روي محمد بن اسحاق ان عاءشة لما وصلت الي المدينة راجعة من البصرة لم تزل تحرض الناس علي امير المءمنين وكتبت الي معاوية واهل الشام مع الاسود بن البختري تحرضهم عليه عليه السلام بيان قال الجوهري التحريض علي القتال الحث والاحماء عليه انتهي وفي بعض النسخ ضبط لفظة تحرص بالمهملة في الموضعين 206 الاحتجاج روي ان عمرو بن العاص قال لعاءشة لوددت انك قتلت يوم الجمل فقالت ولم لا ابا-لك قال كنت تموتين باجلك وتدخلين الجنة ونجعلك اكبر التشنيع علي علي -207 ال-----احتجاج في رواية سعد بن عبد الله الاشعري عن القاءم عليه السلام قال قلت له يا مولانا وابن مولانا روي لنا ان رسول الله صلي ال---------------------له عليه واله وسلم جعل طلاق نساءه الي امير المءمنين	10648	-1991811573852583144	502	854.5	404	842	59.61995315551758	86	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms201	true	6092827163380601589	102	173	505	873	1567	300	وروي عن ابن عباس ق----ال لامير المءمنين عليه السلام حين ابت عاءشة الرجوع --------------------دعها في الب---------------صرة ولا ترحلها فقال -------------علي عليه السلام انها لا تالو- شرا ولكني اردها الي بيتها و--------------------------------------------------------------------روي محمد بن اسحاق ---------ان عاءشة لما وصلت الي المدينة راجعة من البصرة لم تزل تحرض الناس علي امير المءمنين------------ وكتبت الي معاوية واهل الشام مع الاسود بن---- البختري تحرضهم عليه عل-يه ال---سلام وروي ان عمرو بن العاص قال --------لعاءشة لوددت	201	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10698	false	-4039739482934743049	99	200	510	1032	1538	300	وروي عن ابن عباس انه قال لامير المءمنين عليه السلام لما ابت عاءشة الرجوع الي المدينة اري ان تدعها يا امير المءمنين بالبصرة ولا ترحلها فقال له امير المءمنين عليه السلام انها لا تالوا شرا ولكني اردها الي بيتها الذي تركها فيه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فان الله بالغ امره وروي محمد بن اسحاق عن جنادة ان عاءشة لما وصلت الي المدينة راجعة من البصرة لم تزل تحرض الناس علي امير المءمنين عليه السلام وكتبت الي معاوية واهل الشام مع الاسود بن ابي البختري تحرضهم عليه صلوات الله عليه وروي عن مسرو--ق ا--نه قال دخلت علي عاءشة فجلست	10698	-1991811573852583144	335	535.5	265	526	63.68821334838867	52	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms202	true	2130138912468299624	158	271	810	1380	1537	300	وطلحة والزبير فارسلا---- عبد الله بن الزبير فق-----------------الا له ان عثمان قتل مظلوما وانا نخاف-------- امر امة محمد صلي الله عليه واله ان يختل فان رات عاءشة ان تخرج معنا لعل الله ان يرتق بها فتقا ويشعب بها صدعا---- فخرجنا نمشي حتي انتهينا اليها فدخل عبد الله بن الزبير----- في سترها وجلست علي الباب فابلغها ما ارسلا-- به اليها فقالت سبحان الله ------ما امرت بالخروج وما تحضرني من امهات المءمنين الا ام سلمة فان خرجت خرجت معها فرجع اليهما فبلغهما ذلك فقالا ارجع اليها فلتاتها فهي اثقل عليها منا فرجع اليها فبلغها فاقبلت حتي دخلت---- ام سلمة فقالت---- ام سلمة مرحبا بعاءشة والله ما كنت لي بزوارة فما بدا لك قالت قدم طلحة	202	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10561	false	4874662473905052962	177	300	871	1485	1485	300	وطلحة والزبير فارسلا الي عبد الله بن الزبير فاتاهما وانا معه فقالا له ان عثمان قتل مظلوما وانا نخاف ان ينقض امر امة محمد صلي الله عليه واله وسلم ---فان رات عاءشة ان تخرج معنا لعل الله ان يرتق بها فتقا ويشعب بها صدعا قال فخرجنا نمشي حتي انتهينا اليها فدخل عبد الله بن الزبير معها في سترها فجلست علي الباب فابلغها ما ارسلا ه به فق------الت سبحان الله والله ما امرت بالخروج وما يحضرني من امهات المءمنين الا ام سلمة فان خرجت خرجت معها فرجع اليهما فبلغهما ذلك فقالا ارجع اليها فلتاتها فهي اثقل عليها منا فرجع اليها فبلغها فاقبلت حتي دخلت علي ام سلمة فقالت لها ام سلمة مرحبا بعاءشة والله ما كنت لي بزوارة فما بدا لك قالت قدم طلحة-	10561	-1991811573852583144	550	1017.5	441	624	88.14102935791016	98	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms202	true	2130138912468299624	271	300	1380	1537	1537	300	والزبير فخبرا ان امير المءمنين عثمان قتل مظلوما---- فصرخت ام سلمة صرخة اسمعت من في الدار فقالت يا عاءشة---- بالامس انت تشهدين عليه بالكفر وهو اليوم امير المءمنين قتل-	202	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10562	false	-2658102813899412457	0	30	0	162	1484	300	والزبير فخبرا ان امير المءمنين عثمان قتل مظلوما قال فصرخت ام سلمة صرخة اسمعت من في الدار فقالت يا عاءشة انت بالامس---- تشهدين عليه بالكفر وهو اليوم امير المءمنين قتل	10562	-1991811573852583144	153	281.5	126	166	92.1686782836914	25	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms203	true	4187985515408033608	0	276	0	1343	1456	300	مظلوما فما تريدين قالت تخرجين معنا ف-عل الله ان يصلح بخروجنا امر امة محمد ص ق-----------------الت يا عاءشة -تخرجين وقد سمعت من رسول الله صلي الله عليه واله----- ما سمعنا نشدتك بالله يا عاءشة الذي يعلم صدقك ان صدقت اتذكرين يوما كان نوبتك من رسول الله صلي الله عليه واله فصنعت حريرة في بيتي فاتيته بها وهو صلي الله عليه واله------- يقول والله لا تذهب الليالي والايام حتي تتنابح كلاب ماء بالعراق يقال له الحواب امراة من نساءي في فءة باغية فسقط الاناء من يدي فرفع راسه الي وقال ما بالك يا ام سلمة فقلت يا رسول الله صلي الله عليه واله الا يسقط الاناء من يدي وانت تقول ما تقول ما يءمنني ان اكون هي انا--- فضحكت انت فالتفت اليك فقال صلي الله عليه واله مما تضحكين يا حميراء الساقين اني احسبك هي ونشدتك بالله يا عاءشة اتذكرين ليلة اسري بنا مع رسول الله صلي الله عليه واله----- من مكان كذا وكذا وهو بيني وبين علي بن ابي طالب عليه السلام يحدثنا فادخلت جملك فحال بينه وبين علي ف------------رفع مقرعة كانت مع-ه يضرب بها وجه جملك وقال اما والله ما يومه منك ب--------------------واحدة اما انه لا يبغضه الا منافق كذاب وانشدك بالله اتذكرين مرض رسول الله صلي الله عليه واله الذي قبض فيه فاتاه ابوك يعوده ومعه عمر وقد كان علي بن ابي طالب عليه السلام يتعاهد ثوب رسول الله صلي الله عليه واله----- ونعله وخفه ويصلح ما وهي منها فدخل قبل ذلك فاخذ نعل رسول الله وهي حضرمية فهو يخصفها خلف البيت فاستاذنا عليه فاذن لهما فقالا يا رسول الله كيف اصبحت ق-ال اصبحت احمد الله قالا لا بد من الموت قال اجل لا بد من الموت قالا يا رسول الله فهل استخلفت احدا	203	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10562	false	-2658102813899412457	30	300	162	1484	1484	300	مظلوما فما تريدين قالت تخرجين معنا فلعل الله ان يصلح بخروجنا امر امة محمد صلي الله عليه وسلم قالت يا عاءشة اتخرجين وقد سمعت من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما سمعنا نشدتك بالله يا عاءشة الذي يعلم صدقك ان صدقت اتذكرين يوما كان يوم-ك من رسول ال-------------------له فصنعت حريرة في بيتي فاتيته بها وهو--------- عليه واله السلام يقول والله لا تذهب الليالي والايام حتي تتنابح كلاب ماء بالعراق يقال له الحواب امراة من نساءي في فءة باغية فسقط الاناء من يدي فرفع راسه الي وقال ما --لك يا ام سلمة فقلت يا رسول الله ا-------------------لا يسقط الاناء من يدي وانت تقول ما تقول ما يءمنني ان يكون--- انا هي فضحكت انت فالتفت اليك فقال ب-------------------ما تضحكين يا حم-راء الساقين اني احسبك هي ونشدتك بالله يا عاءشة اتذكرين ليلة اسري بنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من مكان كذا وكذا وهو بيني وبين علي بن ابي طالب عليه السلام يحدثنا فادخلت جملك فحال بينه وبين علي بن ابي طالب فرفع مقرعة كانت عنده يضرب بها وجه جملك وقال اما والله ما يومه منك بواحد ولا بليته منك بواحدة اما انه لا يبغضه الا منافق كذاب وانشدك بالله اتذكرين مرض رسول الل-------------------ه الذي قبض فيه فاتاه ابوك يعوده ومعه عمر وقد كان علي بن ابي طالب عليه السلام يتعاهد ثوب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ونعله وخفه ويصلح ما وهي منها فدخل قبل ذلك فاخذ نعل رسول الله وهي حضرمية وهو يخصفها خلف البيت فاستاذنا عليه فاذن لهما فقالا يا رسول الله كيف اصبحت فقال اصبحت احمد الله قالا ما بد من الموت قال اجل لا-بد من-----ه قالا يا رسول الله فهل استخلفت احدا-	10562	-1991811573852583144	1230	2276.0	977	1421	86.55876159667969	234	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms204	true	-490715308781397222	0	60	0	299	1494	300	واله ------كل ذلك تعرفينه يا عاءشة وتشهدين عليه ثم قالت ام سلمة يا عاءشة انا اخرج علي علي------------ بعد الذي سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله -----فرجعت عاءشة الي منزلها فقالت يا ابن الزبير ابلغهما اني لست بخارجة من بعد الذي سمعت- من ام سلمة فرجع فبلغهما قال فما انتصف الليل حتي سمعت- رغاء ابلهما ترتحل فارتحلت معهما	204	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10563	false	2891759915569067537	22	85	102	422	1540	300	واله وسلم وكل ذلك تعرفينه يا عاءشة وتشهدين عليه ثم قالت ام سلمة يا عاءشة انا اخرج علي علي عليه السلام بعد الذي سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فرجعت عاءشة الي منزلها وقالت يا ابن الزبير ابلغهما اني لست بخارجة--- بعد الذي سمعته من ام سلمة فرجع فبلغهما قال فما انتصف الليل حتي سمعنا رغاء ابله-ا ترتحل فارتحلت معهما	10563	-1991811573852583144	293	539.0	234	324	90.43209838867188	52	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms204	true	-490715308781397222	61	170	304	831	1494	300	عن الصادق عليه السلام انه قال دخلت ام سلمة بنت ابي امية علي عاءشة لما ازمعت الخروج الي البصرة فحمدت الله وصلت علي النبي -صلي الله عليه واله----- ثم قالت يا هذه انك سدة بين رسول الله وبين امته وحجابه عليك مضروب وعلي حرمته وقد جمع القران ذيلك فلا تندحيه وضم ظفرك فلا تنشريه وشد--- عقيرتك فلا تصحريها ان الله من وراء هذه الامة وقد علم رسول الله مكانك لو اراد ان يعهد اليك فعل بل نهي----- عن الفرطة في البلاد ان عمود الدين لن يثاب بالنساء ان مال ولا يراب بهن ان انصدع جمال- النساء غض الاطراف وضم الذيول والاعطاف وما كنت قاءلة لو ان رسول الله صلي	204	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10563	false	2891759915569067537	190	300	1006	1540	1540	300	عن الصادق عليه السلام انه قال دخلت ام سلمة بنت---- امية علي عاءشة لما ازمعت الخروج الي البصرة فحمدت الله وصلت علي --نبيه صلي الله عليه واله وسلم ثم قالت يا هذه انت سدة بين رسول الله وبين امته وحجابه عليك مضروب وعلي حرمته وقد جمع القران ذيلك فلا تندحيه وضم ضفرك فلا تنشريه واسكني عقيرتك فلا تصحريها ان الله من وراء هذه الامة -قد علم رسول الله مكانك لو اراد ان يعهد اليك فعل بك فقد نهاك عن الفرطة في البلاد ان عمود الدين لن يثاب بالنساء ان مال ولا يراب بهن ان انصدع حمادي النساء غض الاطراف وضم الذيول والاعطاف وما كنت قاءلة لو ان رسول الله صلي-	10563	-1991811573852583144	508	958.5	402	542	93.72693634033203	98	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms204	true	-490715308781397222	170	300	831	1494	1494	300	الله عليه واله----- عارضك في بعض هذه الفلوات وانت ناصة قعودا من منهل الي منهل ومنزل الي منزل ولغير الله مهواك وعلي رسول الله------------------------ تردين وقد هتكت عنك سجافه ونكثت عهده وبالله احلف ان لو سرت مسيرك ثم قيل لي ادخلي الفردوس لاستحييت من رسول الله ان القاه هاتكة حجابا ضربه علي------------------------ فاتقي الله واجعليه حصنا و وقاعة الستر منزلا حتي تلقيه ان اطوع ما تكونين لربك ما قصرت عنه وانصح ما تكونين لله ما لزمته -وانصر ما تكونين للدين ما قعدت عنه وبالله احلف لو حدثتك بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله لنهشتني نهش الرقشاء المطرقة فقالت لها عاءشة ما اعرفني بموعظتك واقبلني نصح---ك ليس مسيري علي ما تظنين ما انا بالمغترة ولنعم المطلع تطلعت فيه فرقت بين فءتين متشاجرتين فان اقعد ففي غير حرج وان-	204	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10564	false	-2115786019647655524	0	139	0	717	1551	300	الله عليه واله وسلم عارضك في بعض هذه الفلوات وانت ناصة قعودا من منهل الي منهل ومنزل الي منزل ولغير الله مهواك وعلي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تردين وقد هتكت عنك سجافه ونكثت عهده وبالله احلف لو ان سرت مسيرك ثم قيل لي ادخلي الفردوس لاستحييت من رسول الله ان القاه هاتكة حجابا ضربه علي صلي الله عليه واله وسلم فاتقي الله واجعليه حصنا-- وقاعة الستر منزلا حتي تلقينه-- اطوع ما تكونين لربك ما قصرت عنه وانصح ما تكونين لله ما لزمتيه وانصر ما تكونين للدين ما قعدت عنه وبالله احلف لو حدثتك بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله لنهشتني نهش الرقشاء المطرقة فقالت لها عاءشة ما اعرفني بموعظتك واقبلني لنصيحتك ليس مسيري علي ما تظنين ما انا بالمغترة ولنعم المطلع تطلعت فيه فرقت بين فءتين متشاجرتين فان اقعد ففي غير حرج وان	10564	-1991811573852583144	648	1229.0	522	721	89.87517547607422	118	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms204	true	-490715308781397222	75	147	370	717	1494	300	لما ازمعت------ الخروج الي البصرة فحمدت الله وصلت علي--------------------- النبي صلي الله عليه واله ثم قالت يا هذه انك سدة بين رسول الله وبين امته وحجابه عليك مضروب وعلي حرمته وقد جمع القران ذيلك فلا تندحيه وضم ظفرك فلا تنشريه وشد عقيرتك فلا تصحريها ان الله من وراء هذه الامة وقد علم رسول الله مكانك لو اراد ان يعهد اليك -فعل بل نهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن الفرطة في البلاد ان عمود الدين-- لن يثاب	204	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10565	false	2815312654768053933	201	300	1048	1540	1540	300	لما ارادت عاءشة الخروج الي البصرة -كتبت اليها ام سلمة رحمة الله عليها زوجة النبي صلي الله عليه واله وسلم اما بعد ف-انك سدة بين رسول الله وبين امته وحجابه ال---مضروب -علي حرمته وقد جمع القران ذيلك فلا تندحيه وسكن------------------- عقيراك فلا تصحريها ال---له من وراء هذه الامة وقد علم رسول الله مكانك لو اراد ان يعهد اليك لفعل وقد عهد فاحفظي ما عهد ولا تخالفي فيخالف بك واذكري قوله في نباح كلاب الحواب وقوله ما للنساء والغزو وقوله انظري يا حميراء ان لا تكوني انت علت بل قد نهاك عن الفرطة في البلاد ان عمود الاسلام لن يثاب-	10565	-1991811573852583144	273	440.0	215	521	52.39923095703125	49	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms204	true	-490715308781397222	147	300	717	1494	1494	300	بالنساء ان مال ولا يراب بهن ان انصدع جمال---- النساء غض الاطراف وضم الذيول والاعطاف و-----ما كنت قاءلة لو ان رسول الله صلي الله عليه واله عارضك في بعض هذه الفلوات وانت ناصة قعودا من منهل الي منهل ومنزل الي منزل ولغير الله مهواك وعلي رسول الله تردين وقد هتكت عنك سجاف-ه ونكثت عهده وبالله احلف ان لو سرت مسيرك---- ثم قيل لي ادخلي الفردوس لاستحييت من رسول الله ان القا---------ه هاتكة حجابا--- ضربه علي فاتقي الله و-اجعليه حصنا و وق----اعة الستر منزلا حتي تلقيه ان---------------- اطوع ما تكونين لربك ما قصرت عنه وانصح ما تكونين لله ما لزمته وانصر ما تكونين للدين ما قعدت عنه وبالله احلف لو حدثتك بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله لنهشتني نهش الرقشاء المطرقة فقالت لها عاءشة -----------------ما اعرفني بموعظتك واقبلني نصحك -ليس مسيري علي ما تظنين ما انا بالمغترة ولنعم المطلع تطلعت--------- فيه فرقت بين فءتين متشاجرتين فان اقعد ففي غير حرج وان-	204	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10566	false	626911721672499943	0	127	0	645	1499	300	بالنساء ان مال ولن يراب بهن ان --صدع حماد يات النساء غض الابصار وخفر الاعراض وقصر الوهازة ما كنت قاءلة لو ان رسول ال-------------------له عارضك ببعض------ الفلوا-----ت ناصة قلوصا من منهل الي اخر ان بعين ال--------------له مهواك وعلي رسو----له تردين وقد وجهت---- سدافته وتركت عهيداه------------- لو سرت مسيرك هذا ثم قيل لي ادخلي الفردوس لاستحييت -------------ان القي رسول الله هاتكة حجابا قد ضربه علي فاتقي الله و اجعلي- حصنك بيتك ورباعة الستر قبرك- حتي تلقيه وانت علي تلك الحال اطوع ما تكوني---------------------------------ن لله ما لزمته وانصر ما تكونين للدين ما جلست عنه------------ لو ذكرتك بقول تعرفين-------------------------------ه لنهشت-- نهش الرقشا -المطرق- فقالت---- عاءشة ما اقبلني لوعظك وما اعرفني ب---------------نصحك وليس الامر علي ما تظنين---------------- ولنعم المسير مسيرا فزعت الي فيه فءتا---------ن متشاجرتان -ان اقعد ففي غير حرج وان	10566	-1991811573852583144	468	621.5	366	852	54.9295768737793	65	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms204	true	-490715308781397222	93	210	458	1025	1494	300	انك سدة بين رسول ال-------------------له وبين امته وحجابه عليك مضروب وعلي حرمته وقد جمع القران ذيلك فلا تندحيه وضم ظفرك فلا تنشريه وشد عقيرتك فلا تصحريها ان ال------------له من وراء هذه الامة وقد علم رسول ال-------------------له مكانك -لو اراد ان يعهد اليك فعل بل نهي------------------------------ عن الفر-طة في البلاد ان عمود ال--دين لن يثاب بالنساء ان مال-- ولا يراب بهن ان انصدع جم---ال النساء غض -الاطراف وضم الذيول والاعطاف وما كنت قاءلة لو ان رسول الله صلي الله عليه واله عارضك في بعض هذه الفلوات وانت ناصة قعودا من منهل الي منهل ومنزل الي منزل ولغير الله مهواك وعلي رسول الله تردين وقد هتكت عنك سجاف-ه ونكثت عهده و------بالله احلف ان لو سرت مسيرك---- ثم قيل لي	204	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10572	false	-5545429486026376211	175	300	869	1473	1473	300	انك سدة بين رسول الله صلي الله عليه واله وبين امته وحجابه----- مضروبة علي حرم-ه وقد جمع القران ذيلك فلا تبذخيه وسكني------------------ عقيراك فلا تضحي فلا تفضحي خ ل بها الله من وراء هذه الامة -قد علم رسول الله صلي الله عليه واله مكانك ولو اراد ان يعهد اليك فعل قد نهاك رسول الله صلي الله عليه واله عن الفراطة في البلاد ان عمود الاسلام لا ترابه النساء ان انثلم ولا يشعب بهن ان انصدع حماديات النساء غض بالاطراف وقصر الوهادة------- وما كنت قاءلة لو ان رسول الله صلي الله عليه واله عرض لك ببعض----- الفلوات وانت ناصة قلوصا من منهل الي اخر ان بعين ال--------------له مهواك وعلي رسول الله تردين وقد وجهت---- سدافته وتركت عهيداه اقسم بالله-------- لو سرت مسيرك هذا ثم قيل لي-	10572	-1991811573852583144	416	612.5	323	668	62.275447845458984	66	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms205	true	-5161866843892175209	0	96	0	482	1538	300	اخرج ففي ما لا غني بي عنه من الازدياد ف---ي الاجرة قال الصادق عليه السلام فلما كان من ندمها اخذت ام سلمة تقول لو كان معتصما من زلة احد كانت لعاءشة الرتبي علي الناس من زوجة لرسول الله فاضلة وذكر اي من القران مدراس وحكمة لم تكن الا لهاجسها في الصدر يذهب عنها كل وسواس يستنزع الله من قوم عقولهم حتي يمر الذي يقضي علي الراس ويرحم الله ام المءمنين لقد تبدلت لي ايحاشا بايناس فقالت لها عاءشة شتمت-ني يا اخت فقالت---- ام سلمة--- ولكن الفتنة اذا اقبلت غضت عيني البصير واذا ادبرت ابصرها العاقل والجاهل	205	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10564	false	-2115786019647655524	139	237	717	1206	1551	300	اخرج ففي ما لا غناء-- عنه من الازدياد به في الاجر- قال الصادق عليه السلام فلما كان من ندمها اخذت ام سلمة تقول لو كان معتصما من زلة احد كانت لعاءشة الرتبي علي الناس من زوجة لرسول الله فاضلة وذكر اي من القران مدراس وحكمة لم تكن الا لهاجسها في الصدر يذهب عنها كل وسواس يستنزع الله من قوم عقولهم حتي يمر الذي يقضي علي الراس ويرحم الله ام المءمنين لقد تبدلت لي ايحاشا بايناس فقالت لها عاءشة شتمتيني يا اخت فقالت لها ام سلمة لا ولكن الفتنة اذا اقبلت غطت عين- البصير واذا ادبرت ابصرها العاقل والجاهل	10564	-1991811573852583144	474	908.0	379	493	96.14604187011719	87	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms205	true	-5161866843892175209	20	68	94	328	1538	300	ام سلمة تقول لو كان معتصما من زلة احد كانت لعاءشة الرتبي علي الناس من زوجة لرسول الله فاضلة وذكر اي من القران مدراس وحكمة لم تكن الا لهاجسها في الصدر يذهب عنها كل وسواس يستنزع الله من قوم عقولهم حتي يمر- الذي يقضي علي الراس -----ويرحم- الله	205	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10566	false	626911721672499943	135	174	685	868	1499	300	ام سلمة----- لو كان معتصما من زلة احد كانت لعاءشة العتبي علي الناس كم سن-ة لرسول الله دارسة وتلو اي من القران مدراس قد ي----------------------------------------------------نزع الله من قوم عقولهم حتي يكون الذي يقضي علي الراس ثم قال رحمه الله	10566	-1991811573852583144	157	256.0	121	241	65.14522552490234	28	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms205	true	-5161866843892175209	130	254	654	1310	1538	300	روي يحيي بن عبد الله بن الحسن عن ابيه عبد الله بن الحسن قال كان امير المءمنين عليه السلام يخطب بالبصرة بعد دخوله- بايام فقام اليه رجل فقال يا امير المءمنين اخبرني من اهل الجماعة ومن اهل الفرقة ومن اهل البدعة ومن اهل السنة فقال-------------------------- ويحك اما اذا سالتني فافهم عني ولا عليك ان--- تسال عنها احدا بعدي اما اهل الجماعة فانا ومن -تبعني وان قلوا وذلك الحق عن امر الله تعالي وعن امر رسوله و-----اهل الفرقة-- المخالفون لي ولمن اتبعني وان كثروا واما اهل السنة فالمتمسكون بما سنه الله لهم ورسوله وان قلوا واما اهل البدعة فالمخالفون لامر الله ول-----كتابه ولرسوله -العاملون برايهم واهواءهم وان كثروا وقد مضي منهم الفوج الاول وبقيت افواج وعلي الله قبضها واستيصالها عن جدد الارض فقام اليه عمار	205	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10616	false	-4047452954292207740	168	300	855	1547	1547	300	روي يحيي بن عبد الله بن الحسن عن ابيه عبد الله بن الحسن قال كان امير المءمنين عليه السلام يخطب بالبصرة بعد دخولها بايام فقام اليه رجل فقال يا امير المءمنين اخبرني من اهل الجماعة ومن اهل الفرقة ومن اهل البدعة ومن اهل السنة فقال امير المءمنين عليه السلام ويحك اما اذا سالتني فافهم عني ولا عليك ان لا تسال عنها احدا بعدي اما اهل الجماعة فانا ومن اتبعني وان قلوا وذلك الحق عن امر الله------ وعن امر رسوله و اما اهل الفرقة ف المخالفون لي ولمن اتبعني وان كثروا واما اهل السنة فالمتمسكون بما سنه الله لهم ورسوله وان قلوا واما اهل البدعة فالمخالفون لامر الله تعالي وكتابه ولرسوله والعاملون برايهم واهواءهم وان كثروا وقد مضي منهم الفوج الاول وبقيت افواج وعلي الله ف-ضها واستيصالها عن جدد الارض فقام اليه عمار-	10616	-1991811573852583144	645	1214.0	523	700	92.14286041259766	114	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms205	true	-5161866843892175209	254	300	1310	1538	1538	300	فقال يا امير المءمنين ان الناس يذكرون الفء ويزعمون ان من قاتلنا فهو وماله وولده فء لنا فقام اليه رجل من بكر بن واءل ويدعي عباد بن قيس وكان ذا عارضة ولسان شديد فقال يا امير المءمنين والله ما قسمت بالسوية ولا عدلت بالرعية فقال ولم-	205	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10617	false	6953957598649032986	0	45	0	223	1502	300	فقال يا امير المءمنين ان الناس يذكرون الفء ويزعمون ان من قاتلنا فهو وماله وولده فء لنا فقام----- رجل من بكر بن واءل -يدعي عباد بن قيس وكان ذا عارضة ولسان شديد فقال يا امير المءمنين والله ما قسمت بالسوية ولا عدلت بالرعية فقال ولم	10617	-1991811573852583144	222	427.0	178	229	96.94322967529297	43	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms205	true	-5161866843892175209	153	251	767	1295	1538	300	بايام------- فقام اليه رجل فقال يا امير المءمنين اخبرني من اهل الجماعة ومن اهل الفرقة ومن اهل البدعة ومن اهل السنة فقال ويحك اما اذا سالتني فافهم عني ولا عليك ان--- تسال عنها احدا بعدي اما اهل الجماعة فانا ومن -تبعني وان قلوا وذلك الحق عن امر الله تعالي وعن امر------------------- رسوله و----اهل الفرقة -المخالفون لي ولمن اتبعني وان كثروا واما اهل السنة فالم-تمسكون بما سنه الله لهم ورسوله وان قلوا واما اهل البدعة فالمخالفون لامر الله ولكتابه ولرسوله العاملون برايهم واهواءهم وان كثروا وقد مضي منهم الفوج الاول وبقيت افواج وعلي الله قبضها واستيصالها عن جدد الارض	205	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10643	false	7832035319577319482	53	152	265	800	1604	300	بظلام للعبيد فقام اليه رجل فقال يا امير المءمنين اخبرني من اهل الجماعة ومن اهل الفرقة ومن اهل البدعة ومن اهل السنة فقال--------- اذا سالتني فافهم عني ولا عليك ان لا تسال----- احدا بعدي اما اهل الجماعة فانا ومن اتبعني وان قلوا وذلك الحق عن امر الله و---------امر رسوله صلي الله عليه واله واما اهل الفرقة فالمخالفون لي ولمن اتبعني وان كثروا واما اهل السنة فالمستمسكون بما سنه الله لهم ورسوله وان قلوا واما اهل البدعة فالمخالفون لامر الله ولكتابه ورس-وله العاملون برايهم واهواءهم وان كثروا وقد مضي----- الفوج الاول وبقيت افواج وعلي الله قصمها واستيصالها عن جدد الارض	10643	-1991811573852583144	488	898.5	397	564	86.52482604980469	82	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms206	true	-7779625887577209962	0	248	0	1246	1503	300	ويحك قال لانك قسمت ما في العسكر وتركت الاموال والنساء--------- والذرية فقال------------ ايها الناس من كانت به جراحة فليداوها بالسمن فقال عباد جءنا نطلب غناءمنا فجاءنا بالترهات فقال له امير المءمنين عليه السلام ان كنت كاذبا فلا اماتك الله حتي يدركك غلام ثقيف -قيل ومن غلام ثقيف فقال رجل لا يدع لله حرمة الا انتهكها فقيل افيموت او يقتل فقال يقصمه قاصم الجبارين بموت فاحش يحترق منه دبره لكثرة ما يجري من بطنه يا اخا بكر انت امرء ضعيف الراي او-ما علمت انا لا ناخذ الصغير بذنب الكبير وان الاموال كانت لهم قبل الفرقة وتزوجوا علي رشدة وولدوا علي فطرة وانما لكم ما حوي عسكركم و-----ما كان في دورهم فهو ميراث --------فان عد------ا احد منهم اخذناه بذنبه وان كف عنا لم نحمل عليه ذنب غيره يا اخا بكر لقد حكمت فيهم بحكم رسول الله صلي الله عليه واله في اهل مكة فقسم ما حوي العسكر ولم يتعرض لما سوي ذلك وانما اتبعت اثره حذو النعل بالنعل يا اخا بكر اما علمت ان دار الحرب يحل ما فيها وان دار الهجرة يحرم ما فيها الا بالحق فمهلا مهلا رحمكم الله فان لم تصدقوني واكثرتم علي وذلك انه تكلم في هذا غير واحد فايكم ياخذ عاءشة بسهمه فقالوا يا امير المءمنين اصبت واخطانا وعلمت وجهلنا فنحن نستغفر الله تعالي ونادي الناس من كل جانب اصبت يا امير المءمنين اصاب الله بك الرشاد والسداد فقام عباد فقال ايها الناس انكم والله لو اتبعتموه واطعتموه لن يضل بكم عن منهل نبيك------------م حتي قيد شعرة وكيف لا يكون ذلك وقد استودعه رسول الله	206	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10617	false	6953957598649032986	45	300	223	1502	1502	300	ويحك قال لانك قسمت ما في العسكر وتركت ---------النساء والاموال والذرية فقال عليه السلام ايها الناس من كانت به جراحة فليداوها بالسمن فقال عباد جءنا نطلب غناءمنا فجاءنا بالترهات فقال له امير المءمنين عليه السلام ان كنت كاذبا فلا اماتك الله حتي يدركك غلام ثقيف فقيل ومن غلام ثقيف فقال رجل لا يدع لله حرمة الا انتهكها فقيل افيموت او يقتل فقال يقصمه قاصم الجبارين بموت فاحش يحترق منه دبره لكثرة ما يجري من بطنه يا اخا بكر انت امرء ضعيف الراي او ما علمت انا لا ناخذ الصغير بذنب الكبير وان الاموال كانت لهم قبل الفرقة وتزوجوا علي رشدة وولدوا علي فطرة وانما لكم ما حوي عسكرهم و اما ما كان في دورهم فهو ميراث لذريتهم فان عدا علينا احد منهم اخذناه بذنبه وان كف عنا لم نحمل عليه ذنب غيره يا اخا بكر لقد حكمت فيهم بحكم رسول الله صلي الله عليه واله في اهل مكة فقسم ما حوي العسكر ولم يتعرض لما سوي ذلك وانما اتبعت اثره حذو النعل بالنعل يا اخا بكر اما علمت ان دار الحرب يحل ما فيها وان دار الهجرة يحرم ما فيها الا ب--حق فمهلا مهلا رحمكم الله فان لم تصدقوني واكثرتم علي وذلك انه تكلم في هذا غير واحد فايكم ياخذ عاءشة بسهمه فقالوا يا امير المءمنين اصبت واخطانا وعلمت وجهلنا فنحن نستغفر الله تعالي ونادي الناس من كل جانب اصبت يا امير المءمنين اصاب الله بك الرشاد والسداد فقام عمار فقال ايها الناس----- والله ان اتبعتموه واطعتموه لن يضل---- عن منهل نبيكم عليه السلام حتي قيس شعرة وكيف لا يكون ذلك وقد استودعه رسول الله-	10617	-1991811573852583144	1219	2343.5	975	1300	93.76923370361328	232	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms206	true	-7779625887577209962	248	300	1246	1503	1503	300	صلي الله عليه واله علم المنايا والقضايا وفصل الخطاب علي منهاج هارون------------ وقال له انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي فضلا خصه الله به واكراما منه لنبيه صلي الله عليه واله حيث اعطاه ما لم يعط- احدا من خلقه ثم قال امير المءمنين عليه السلام انظروا رحمكم-	206	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10618	false	-5454877157118855364	0	52	0	258	1518	300	صلي الله عليه واله علم المنايا والوصايا وفصل الخطاب علي منه-ج هارون عليه السلام وقال له انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي فضلا خصه الله به واكراما منه لنبيه صلي الله عليه واله حيث اعطاه ما لم يعطه احدا من خلقه ثم قال امير المءمنين------------ انظروا رحمكم	10618	-1991811573852583144	242	446.0	193	271	89.29889678955078	45	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms207	true	-5924103023196797695	0	99	0	513	1511	300	الله ما تءمرون--- فامضوا له فان العالم اعلم بما ياتي به من الجاهل الخسيس الاخس فاني حاملكم ان شاء الله ان اطعتموني علي سبيل النجاة وان كان- فيه مشقة شديدة ومرارة عديدة والدنيا حلوة الحلاوة لمن اغتر بها من الشقاوة والندامة عما قليل ثم اني اخبركم ان جيلا من بني اسراءيل امرهم نبيهم ان لا يشربوا من النهر فلجوا في ترك امره فشربوا منه الا قليل قليلا منهم فكونوا رحمكم الله من اولءك الذين اطاعوا نبيهم ولم يعصوا ربهم واما عاءشة فادركها راي النساء ولها بعد ذلك حرمتها الاولي والحساب علي الله يعفو عمن يشاء ويعذب من يشاء عن --	207	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10618	false	-5454877157118855364	52	150	258	770	1518	300	الله ما تءمرون به فامضوا له فان العالم اعلم بما ياتي به من الجاهل الخسيس الاخس فاني حاملكم ان-شاء الله ان اطعتموني علي سبيل النجاة وان كانت فيه مشقة شديدة ومرارة عتيدة والدنيا حلوة الحلاوة لمن اغتر بها من الشق-وة والندامة عما قليل ثم اني اخبركم ان جيلا من بني اسراءيل امرهم نبيهم ان لا يشربوا من النهر فلجوا في ترك امره فشربوا منه الا -----قليلا منهم فكونوا رحمكم الله من اولءك الذين اطاعوا نبيهم ولم يعصوا ربهم واما عاءشة فادركها راي النساء ولها بعد ذلك حرمتها الاولي والحساب علي الله يعفو عمن يشاء ويعذب من يشاء بيان	10618	-1991811573852583144	502	973.5	406	519	96.72447204589844	93	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms207	true	-5924103023196797695	159	204	810	1044	1511	300	وقال ل--امير المءمنين عليه السلام قدمني في البقية من الناس فانك لا تفقد لي اليوم صبرا ولا نصرا قال عليه السلام تقدم باسم الله والبركة------ واخذ رايته وسيفه فمضي بالراية مرتجزا فرجع وقد خضب سيفه ورمحه دما و----------------------كان اذا لقي القوم لا يغمد سيفه وكان	207	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10821	false	-4440654559220716123	164	212	826	1072	1516	300	فقال يا امير المءمنين------------ قدمني في البقية من الناس فانك لا تفقد لي اليوم صبرا ولا نصرا قال عليه السلام تقدم باسم الله والبركة فتقدم واخذ رايت------ه فمضي بالراية مرتجزا فرجع وقد خضب سيفه ورمحه دما وكان شيخا ناسكا عابدا وكان اذا لقي القوم لا يغمد سيفه وكان	10821	-1991811573852583144	214	393.5	172	264	81.06060791015625	37	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms207	true	-5924103023196797695	207	290	1061	1454	1511	300	قال كنت اركع عند باب امير المءمنين عليه السلام وانا ادعو الله عز وجل اذ خرج امير المءمنين عليه السلام فقال يا اصبغ قلت لبيك قال اي شء كنت تصنع قلت ركعت وانا ادعو الله قال افلا اعلمك دعاء اسمعته من رسول الله صلي الله عليه واله قلت بلي قال قل الحمد لله علي ما كان والحمد لله علي كل حال ثم ضرب بيده اليمني علي منكبي الايسر وقال يا اصبغ لءن ثبتت قدمك وتمت ولايتك وانبسطت يدك فالله ارحم بك من نفسك	207	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14069	false	-8333188029479508141	133	213	628	1008	1450	300	قال كنت اركع عند باب امير المءمنين عليه السلام وانا ادعو الله------- اذ خرج امير المءمنين عليه السلام فقال يا اصبغ قلت لبيك قال اي شء كنت تصنع قلت ركعت وانا ادعو ق-----ال افلا اعلمك دعاء -سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله قلت بلي قال قل الحمد لله علي ما كان والحمد لله علي كل حال ثم ضرب بيده اليمني علي منكبي الايسر وقال يا اصبغ لءن ثبتت قدمك وتمت ولايتك وانبسطت يدك فالله ارحم بك من نفسك	14069	-1991811573852583144	379	740.0	299	393	96.43766021728516	78	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms207	true	-5924103023196797695	207	290	1061	1454	1511	300	قال كنت اركع عند باب امير المءمنين عليه السلام وانا ادعو الله عز وجل اذ خرج امير المءمنين عليه السلام فقال يا اصبغ قلت لبيك قال اي شء كنت تصنع قلت ركعت وانا ادعو الله قال افلا اعلمك دعاء اسمعته من رسول الله صلي الله عليه واله قلت بلي قال قل الحمد لله علي ما كان والحمد لله علي كل حال ثم ضرب بيده اليمني علي منكبي الايسر وقال يا اصبغ لءن ثبتت قدمك وتمت ولايتك وانبسطت يدك فالله ارحم بك من نفسك	207	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28939	false	2682214889533078851	96	176	476	855	1429	300	قال كنت اركع عند باب امير المءمنين عليه السلام وانا ادعو الله------- اذ خرج امير المءمنين عليه السلام فقال يا اصبغ قلت لبيك قال اي شء كنت تصنع قلت ركعت وانا ادعو ق-----ال افلا اعلمك دعاء -سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله قلت بلي قال قل الحمد لله علي ما كان والحمد لله علي كل حال ثم ضرب بيده اليمني علي منكبي الايسر وقال يا اصبغ لءن ثبتت قدمك وتمت ولايتك وانبسطت يدك ال-له ارحم بك من نفسك	28939	-1991811573852583144	376	733.0	296	393	95.67430114746094	77	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms207	true	-5924103023196797695	207	295	1061	1480	1511	300	قال كنت اركع عند باب امير المءمنين عليه السلام وانا ادعو الله عز وجل اذ خرج امير المءمنين عليه السلام فقال يا اصبغ قلت لبيك قال اي شء كنت تصنع قلت ركعت وانا ادعو الله قال افلا اعلمك دعاء اسمعته من رسول الله صلي الله عليه واله قلت بلي قال قل الحمد لله علي ما كان والحمد لله علي كل حال ثم ضرب بيده اليمني علي منكبي الايسر وقال يا اصبغ لءن ثبتت قدمك وتمت ولايتك وانبسطت يدك فالله ارحم بك من نفسك------ روي عن ا-مير المءمنين عليه	207	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms29752	false	-3511921126962657612	157	239	825	1206	1527	300	قال كنت اركع عند باب امير المءمنين عليه السلام وانا ادعو الله------- اذ خرج امير المءمنين------------ فقال يا اصبغ قلت لبيك قال اي شء كنت تصنع قلت ركعت وانا ادعو ق-----ال افلا اعلمك دعاء -سمعته من رسول ال-------------------له قلت بلي قال قل الحمد لله علي ما كان والحمد لله علي كل حال ثم ضرب بيده اليمني علي منكبه الايسر وقال يا اصبغ لان ثبتت قدمك وتمت ولايتك وانبسطت يدك ال-له ارحم بك من نفسك 18 عو روي ان النبي صلي الله عليه	29752	-1991811573852583144	358	652.0	279	426	84.03755950927734	69	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms208	true	6526653742836748673	4	191	20	962	1485	300	امير المءمنين عليه السلام -ومات مشكورا رجال الطوسي ص 34 رجال العلامة ص 24 سفينة البحار ج 2 ص 7 ---8 فقال يا امير المءمنين كبر القوم وكبرنا وهلل القوم وهللنا وصلي القوم وصلينا فعلي ما تقاتلهم فقال امير المءمنين عليه السلام علي ما انزل الله جل ذكره في كتابه فقال يا امير المءمنين عليه السلام ليس كل ما انزل الله في كتابه اعلمه فعلمنيه فقال علي عليه السلام ما انزل الله في سورة البقرة فقال يا امير المءمنين ليس كل ما انزل الله في سورة البقرة اعلمه فعلمنيه فقال علي عليه السلام هذه الاية تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بع--------------------دهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد فنحن الذين امنا وهم الذين كفروا فقال الرجل كفر القوم ورب الكعبة ثم حمل فقاتل حتي قتل رحمه الله----------------- عن المبارك بن فضالة عن رجل ذكره قال ا--تي رجل امير المءمنين عليه السلام بعد الجم------------------ل ------------------------------------فقال يا امير المءمنين رايت	208	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09562	false	7246154287290291638	137	277	717	1425	1535	300	امير المءمنين عليه السلام يوم-------------- ال------جمل فجاء ------------------رجل حتي وقف بين يديه فقال يا امير المءمنين كبر القوم وكبرنا وهلل القوم وهللنا وصلي القوم وصلينا فعلام ن--قاتله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذه الاية تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منها من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم فنحن الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد فنحن الذين امنا وهم الذين كفروا فقال الرجل كفر القوم ورب الكعبة ثم حمل فقاتل حتي قتل رحمه الله 41 تفسير العياشي عن ا-------------بي جعفر-- عليه السلام ما شان امير المءمنين عليه السلام حين ركب منه ما ركب لم يقاتل فقال للذي سبق في علم الله ان يكون ما كان --لامير المءمنين عليه	9562	-1991811573852583144	557	957.5	441	1039	53.6092414855957	96	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms208	true	6526653742836748673	4	98	20	494	1485	300	امير المءمنين عليه السلام -ومات مشكورا رجال الطوسي ص 34 رجال العلامة ص 24 سفينة البحار ج 2 ص 7 ---8 فقال يا امير المءمنين كبر القوم وكبرنا وهلل القوم وهللنا وصلي القوم وصلينا فعلي ما تقاتلهم فقال امير المءمنين عليه السلام علي ما انزل الله جل ذكره في كتابه فقال يا امير المءمنين عليه السلام ليس كل ما انزل الله في كتابه اعلمه فعلمنيه فقال علي عليه السلام ما انزل الله في سورة البقرة فقال يا امير المءمنين ليس كل ما انزل الله في سورة البقرة اعلمه فعلمنيه فقال علي عليه السلام هذه	208	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10601	false	-6871486797031098349	223	300	1116	1520	1520	300	امير المءمنين عليه السلام يوم-------------- ال------جمل فجاء ------------------رجل حتي وقف بين يديه فقال يا امير المءمنين كبر القوم وكبرنا وهلل القوم وهللنا وصلي القوم وصلينا فعلي ما نقاتلهم فقال امير المءمنين------------ علي ما انزل الله عز -وجل في كتابه فقال يا امير المءمنين------------ ليس كل-ما انزل الله في كتابه اعلمه فعلمنيه فقال---- عليه السلام ما انزل الله في سورة البقرة فقال يا امير المءمنين ليس كل-ما انزل الله في سورة البقرة اعلمه فعلمنيه فقال---- عليه السلام هذه-	10601	-1991811573852583144	377	633.5	302	478	78.87029266357422	68	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms208	true	6526653742836748673	98	170	494	855	1485	300	الاية تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد----------- فنحن الذين امنا وهم الذين كفروا فقال الرجل كفر القوم ورب الكعبة ثم حمل فقاتل حتي قتل رحمه الله	208	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10602	false	-8730387347830229920	0	72	0	363	1468	300	الاية تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع------ درجات واتينا عيسي -بن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد-ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد 252 البقرة فنحن الذي- امنا وهم الذين كفروا فقال الرجل كفر القوم ورب الكعبة ثم حمل فقاتل حتي قتل رحمه الله	10602	-1991811573852583144	352	671.5	282	372	94.6236572265625	68	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms208	true	6526653742836748673	170	271	855	1344	1485	300	عن المبارك بن فضالة عن رجل ذكره قال اتي رجل امير المءمنين عليه السلام بعد الجمل فقال--- يا امير المءمنين رايت في هذه الواقعة امرا هالني من روح قد بانت وجثة قد زالت ونفس قد فاتت لا اعرف فيهم مشركا بالله تعالي فالله الله -ما يجللني من هذا ان- يك شرا فهذا نتلقي بالتوبة وان يك خيرا ازددنا منه اخبرني عن امرك هذا الذي انت عليه افتنة عرضت لك فانت تنفح الناس بسيفك ام شء خصك به رسول ال-------------------له فقال عليه السلام اذن اخبرك اذن انبءك اذن احدثك ان ناسا من المشركين اتوا رسول الله صلي الله عليه واله واسلموا ثم	208	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10618	false	-5454877157118855364	195	300	1015	1518	1518	300	عن المبارك بن فضالة عن رجل ذكره قال اتي رجل امير المءمنين عليه السلام بعد الجمل فقال له يا امير المءمنين رايت في هذه الواقعة امرا هالني من روح قد بانت وجثة قد زالت ونفس قد فاتت لا اعرف فيهم مشركا بالله تعالي فالله الله فما يحللني من هذا فان يك شرا فهذا يتلقي بالتوبة وان يك خيرا ازددنا ----اخبرني عن امرك هذا الذي انت عليه افتنة عرضت لك فانت تنفح الناس بسيفك ام شء خصك به رسول الله صلي الله عليه واله فقال له علي اذا -----اخبرك اذا انبءك اذا احدثك ان ناسا من المشركين اتوا رسول الله صلي الله عليه واله واسلموا ثم-	10618	-1991811573852583144	463	881.0	367	513	90.25341033935547	89	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms208	true	6526653742836748673	271	300	1344	1485	1485	300	قالوا لابي بكر استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه واله حتي ناتي قومنا فناخذ اموالنا ثم نرجع فدخل ابو بكر علي رسول الله صلي الله عليه واله-	208	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10619	false	2543093367050420755	0	29	0	142	1495	300	قالوا لابي بكر استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه واله حتي ناتي قومنا فناخذ اموالنا ثم نرجع فدخل ابو بكر علي رسول الله صلي الله عليه واله	10619	-1991811573852583144	141	277.0	113	142	99.2957763671875	28	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms209	true	4517836414598515651	0	203	0	998	1494	300	فاستاذن لهم فقال عمر يا رسول الله انرجع من الاسلام الي الكفر فقال صلي الله عليه واله وما علمك يا عمر ان ينطلقوا فياتوا بمثلهم معهم من قومهم ثم انهم اتوا ابا بكر في العام المقبل فسالوه ان يستاذن لهم علي النبي------------------- فاستاذن لهم وعنده عمر فقال مثل قوله فغضب رسول ال-له صلي الله عليه واله ثم قال والله ما اراكم تنتهون حتي يبعث الله عليكم رجلا من قريش يدعوكم الي الله فتختلفون عنه اختلاف الغنم الشرود فقال له ابو بكر فداك ابي وامي يا رسول الله انا هو -قال--------------------------------------------------------- لا قال عمر فمن هو يا رسول الله فاومي الي وانا اخصف نعل رسول الله صلي الله عليه واله وقال هو خاصف النعل عندكما ابن عمي واخي وصاحبي ومبرء ذمتي والمءدي عني ديني وعداتي والمبلغ عني رسالاتي ومعلم الناس من بعدي ومبينهم-- من تاويل القران ما لا يعلمون فقال الرجل اكتفي منك بهذا يا امير المءمنين ما بقيت فكان ذلك الرجل اشد اصحاب علي عليه السلام فيما بعد علي من خالفه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنه قال لما فرغ علي---------- عليه السلام من قتال اهل البصرة وضع قتبا علي قتب ثم صعد عليه فخطب فحمد الله واثني عليه فقال يا اهل البصرة يا اهل المءتفكة يا اهل الداء العضال--- اتباع البهيمة يا	209	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10619	false	2543093367050420755	29	300	142	1495	1495	300	فاستاذن لهم فقال عمر يا رسول الله ايرجع من الاسلام الي الكفر -قال------------------- وما علمك يا عمر ان ينطلقوا فياتوا بمثلهم معهم من قومهم ثم انهم اتوا ابا بكر في العام المقبل فسالوه ان يستاذن لهم علي النبي صلي الله عليه واله فاستاذن لهم وعنده عمر فقال مثل قوله فغضب----- النبي صلي الله عليه واله ثم قال والله ما اراكم تنتهون حتي يبعث الله عليكم رجلا من قريش يدعوكم الي الله فتختلفون عنه اختلاف الغنم الشر-د فقال له ابو بكر فداك ابي وامي يا رسول الله انا هو فقال لا فقال عمر فانا هو يا رسول الله صلي الله عليه واله فقال لا قال عمر فمن هو يا رسول الله فاومي الي وانا اخصف نعل رسول الله صلي الله عليه واله فقال هو خاصف النعل عندكما ابن عمي واخي وصاحبي ومبرء ذمتي والمءدي عني ديني وعد-تي والمبلغ عني رسال-تي ومعلم الناس من بعدي ويبين لهم من تاويل القران ما-لا يعلمون فقال الرجل اكتفي منك بهذا يا امير المءمنين ما بقيت فكان ذلك الرجل اشد اصحاب علي عليه السلام فيما بعد علي من خالفه بيان قال الجوهري نفحه بالسيف تناوله من بعيد وفي بعض النسخ تنصح بالصاد المهملة والاول اظهر قوله عليه السلام غنم الشرد من قبيل اضافة الموصوف الي الصفة وفي بعض النسخ الغنم بالتعريف وهو اظهر والشرد اما بالتحريك جمع شارد كخدم وخادم او بضمتين جمع شرود كزبور وزبر من شرد البعير اذا نفر 175 الاحتجاج عن ابن عباس رضي الله عنه قال لما فرغ امير المءمنين عليه السلام من قتال اهل البصرة وضع قتبا علي قتب ثم صعد عليه فخطب فحمد الله واثني عليه فقال يا اهل البصرة يا اهل المءتفكة يا اهل الداء العضال يا اتباع البهيمة يا-	10619	-1991811573852583144	959	1794.0	763	1383	69.34201049804688	185	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms209	true	4517836414598515651	203	300	998	1494	1494	300	جند المراة رغا فاجبتم وعقر فهربتم ماءكم زعاق ودينكم نفاق واخلاقكم دقاق ثم نزل يمشي بعد فراغه من خطبته فمشينا معه فمر بالحسن البصري وهو يتوضا فقال يا حسن اسبغ الوضوء فقال يا امير المءمنين لقد قتلت بالامس اناسا يشهدون ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله يصلون الخمس ويسبغون الوضوء فقال له امير المءمنين عليه السلام فقد كان ما رايت فما منعك ان تعين علينا عدونا فقال والله لاصدقنك يا امير المءمنين لقد خرجت في اول يوم فاغتسلت وتحنطت وصببت علي سلاحي وانا لا اشك في ان التخلف عن ام-	209	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10620	false	903040798169796940	0	97	0	496	1610	300	جند المراة رغا فاجبتم وعقر فهربتم ماءكم زعاق ودينكم نفاق واحلامكم دقاق ثم نزل يمشي بعد فراغه من خطبته فمشينا معه فمر بالحسن البصري وهو يتوضا فقال يا حسن اسبغ الوضوء فقال يا امير المءمنين لقد قتلت بالامس اناسا يشهدون ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله يصلون الخمس ويسبغون الوضوء فقال له امير المءمنين عليه السلام -قد كان ما رايت فما منعك ان تعين علينا عدونا فقال والله لاصدقنك يا امير المءمنين لقد خرجت في اول يوم فاغتسلت وتحنطت وصببت علي سلاحي وانا لا اشك في ان التخلف عن ام	10620	-1991811573852583144	493	974.0	397	497	99.1951675415039	94	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms209	true	4517836414598515651	225	300	1115	1494	1494	300	بالحسن البصري وهو يتوضا فقال يا حسن اسبغ الوضوء فقال يا امير المءمنين لقد قتلت بالامس اناسا يشهدون ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله يصلون الخمس ويسبغون الوضوء فقال له امير المءمنين عليه السلام فقد كان ما رايت فما منعك ان تعين علينا عدونا فقال والله لاصدقنك يا امير المءمنين لقد خرجت في اول يوم فاغتسلت وتحنطت وصببت علي سلاحي وانا لا اشك في ان التخلف عن ام-	209	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14065	false	6544760683053592597	200	275	964	1343	1474	300	بالحسن البصري وهو يتوضا فقال يا حسن اسبغ الوضوء فقال يا امير المءمنين لقد قتلت بالامس اناسا يشهدون ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله يصلون الخمس ويسبغون الوضوء فقال له امير المءمنين عليه السلام -قد كان ما رايت فما منعك ان تعين علينا عدونا فقال والله لاصدقنك يا امير المءمنين لقد خرجت في اول يوم فاغتسلت وتحنطت وصببت علي سلاحي وانا لا اشك في ان التخلف عن ام	14065	-1991811573852583144	378	746.0	304	380	99.47368621826172	73	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms210	true	-5695393515875317286	0	107	0	552	1613	300	المءمنين عاءشة هو الكفر فلما انتهيت الي موضع من الخريبة ناداني مناد يا حسن الي اين ارجع فان القاتل والمقتول في النار فرجعت ذعرا وجلست في بيتي فلما كان في اليوم الثاني لم اشك ان التخلف عن ام المءمنين عاءشة هو الكفر فتحنطت وصببت علي سلاحي وخرجت اريد القتال حتي انتهيت الي موضع من الخريبة فناداني مناد من خلفي يا حسن الي اين ارجع مرة بعد اخري فان القاتل والمقتول في النار قال علي عليه السلام صدقك افتدري من ذلك المنادي قال لا قال عليه السلام ذاك اخوك ابليس وصدقك ان القاتل والمقتول منهم في النار فقال الحسن البصري الان عرفت يا امير المءمنين ان القوم هلكي	210	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10620	false	903040798169796940	97	196	496	1006	1610	300	المءمنين عاءشة هم الكفر فلما انتهيت الي موضع من الخريبة ناد--ي مناد يا حسن ا--------رجع فان القاتل والمقتول في النار فرجعت ذعرا وجلست في بيتي فلما كان--- اليوم الثاني لم اشك ان التخلف عن ام المءمنين عاءشة هو الكفر فتحنطت وصببت علي سلاحي وخرجت اريد القتال حتي انتهيت الي موضع من الخريبة فناداني مناد من خلفي يا حسن الي اين----- مرة بعد اخري فان القاتل والمقتول في النار قال علي صدقت------------ افتدري من ذاك المنادي قال لا قال ذل------------ك اخوك ابليس وصدقك ان القاتل والمقتول منهم في النار فقال الحسن البصري الان عرفت يا امير المءمنين ان القوم هلكي	10620	-1991811573852583144	503	960.0	404	552	91.1231918334961	93	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms210	true	-5695393515875317286	199	300	1048	1613	1613	300	عليه السلام لما عزم علي المسير الي الشام لقتال معاوية------------- قال بعد حمد الله والثناء عليه والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله----- اتقوا الله عباد الله واطيعوه واطيعوا امامكم فان الرعية الصالحة تنجو بالامام العادل الا وان الرعية الفاجرة تهلك بالامام الفاجر وقد اصبح معاوية غاصبا لما في يديه من حقي ناكثا لبيعتي طاغيا في دين الله عز وجل وقد علمتم ايها المسلمون ما فعل الناس بالامس فجءتموني راغبين الي في امركم حتي استخرجتموني من منزلي لتبايعوني فالتويت عليكم لابلو ما عندكم فراددتموني القول مرارا وراددتكم وتداككتم علي تداك- الابل الهيم علي حياضها حرصا علي بيعتي حتي خفت ان-	210	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10729	false	-3474077913683696714	98	202	508	1089	1617	300	عليه السلام لما عمد ----المسير الي الشام لقتال معاوية بن ابي سفيان قال بعد حمد الله والثناء عليه والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتقوا الله عباد الله واطيعوه واطيعوا امامكم فان الرعية الصالحة تنجو بالامام العادل الا وان الرعية الفاجرة تهلك بالامام الفاجر وقد اصبح معاوية غاصبا لما في يديه من حقي ناكثا لبيعتي طاعنا في دين الله عز وجل وقد علمتم ايها المسلمون ما فعل الناس بالامس وجءتموني راغبين الي في امركم حتي استخرجتموني من منزلي لتبايعوني فالتويت عليكم لابلو ما عندكم فراودتموني القول مرارا وراودتكم وتكاكاتم علي تكاكء الابل الهيم علي حياضها حرصا علي بيعتي حتي خفت ان	10729	-1991811573852583144	551	1058.5	452	585	94.18803405761719	90	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms210	true	-5695393515875317286	197	300	1040	1613	1613	300	روي انه عليه السلام لما عزم علي المسير الي الشام لقتال معاوية قال بعد حمد الله والثناء عليه والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله اتقوا الله عباد الله واطيعوه واطيعوا امامكم فان الرعية الصالحة تنجو بالامام العادل الا وان الرعية الفاجرة تهلك بالامام الفاجر وقد اصبح معاوية غاصبا لما في يديه من حقي ناكثا لبيعتي طاغيا في دين الله عز وجل وقد علمتم ايها المسلمون ما فعل الناس بالامس فجءتموني راغبين الي في امركم حتي استخرجتموني من منزلي لتبايعوني فالتويت عليكم لابلو ما عندكم فراددتموني القول مرارا وراددتكم وتداككتم علي تداك الابل الهيم علي حياضها حرصا علي بيعتي حتي خفت ان-	210	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11483	false	4491169580218462517	34	135	162	724	1608	300	روي انه ------------لما عزم علي المسير الي الشام لقتال معاوية قال بعد حمد الله والثناء عليه والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله اتقوا الله عباد الله واطيعوه واطيعوا امامكم فان الرعية الصالحة تنجو بالامام العادل الا وان الرعية الفاجرة تهلك بالامام الفاجر وقد اصبح معاوية غاصبا لما في يديه من حقي ناكثا لبيعتي طاعنا في دين الله عز وجل وقد علمتم ايها المسلمون ما فعل الناس بالامس فجءتموني راغبين الي في امركم حتي استخرجتموني من منزلي لتبايعوني فالتويت عليكم لابلو ما عندكم فراودتموني القول مرارا وراددتكم وتداككتم علي تداك الابل الهيم علي حياضها حرصا علي بيعتي حتي خفت ان	11483	-1991811573852583144	558	1097.5	458	574	97.2125473022461	98	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms210	true	-5695393515875317286	0	25	0	134	1613	300	المءمنين عاءشة هو الكفر فلما انتهيت الي موضع من الخريبة ناداني مناد يا حسن الي اين ارجع فان القاتل والمقتول في النار فرجعت ذعرا وجلست	210	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14065	false	6544760683053592597	275	300	1343	1474	1474	300	المءمنين عاءشة هو الكفر فلما انتهيت الي موضع من الخريبة ناد--ي مناد يا حسن الي اين ارجع فان القاتل والمقتول في النار فرجعت زعرا وجلست-	14065	-1991811573852583144	130	248.5	106	134	97.01492309570312	23	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms210	true	-5695393515875317286	25	173	134	908	1613	300	في بيتي فلما كان في اليوم الثاني لم اشك ان التخلف عن ام المءمنين عاءشة هو الكفر فتحنطت وصببت علي سلاحي وخرجت اريد القتال حتي انتهيت الي موضع من الخريبة فناداني مناد من خلفي يا حسن الي اين ارجع مرة بعد اخري فان القاتل والمقتول في النار قال علي عليه السلام صدقك افتدري من ذلك المنادي قال لا قال عليه السلام ذاك اخوك ابليس وصدقك ان القاتل والمقتول منهم--------- في النار فقال الحسن البصري الان عرفت يا امير المءمنين ان القوم هلكي وعن-------------- يحيي الواسطي قال لما افتتح امير المءمنين عليه السلام------- اجتمع الناس عليه وفيهم الحسن البصري ومعه الالواح فكان كلما لفظ امير المءمنين عليه السلام بكلمة كتبها فقال--- امير المءمنين عليه السلام باعلي صوته ما تصنع فقال نكتب اثاركم لنحدث بها بعدكم فقال امير المءمنين عليه السلام اما ان لكل قوم سامري- وهذا سامري هذه الامة اما انه لا يقول لا مساس ولكن- يقول لا قتال --	210	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14066	false	-6451307087187156093	0	152	0	792	1521	300	في بيتي فلما كان--- اليوم الثاني لم اشك ان التخلف عن ام المءمنين عاءشة هو الكفر فتحنطت وصببت علي سلاحي وخرجت الي- القتال حتي انتهيت الي موضع من الخريبة فناداني مناد من خلفي يا حسن الي اين----- مرة بعد اخري فان القاتل والمقتول في النار قال علي عليه السلام صدقت افتدري من ذلك المنادي قال لا قال عليه السلام ذاك اخوك ابليس وصدقك ان القات---------ل منهم والمقتول في النار فقال الحسن البصري الان عرفت يا امير المءمنين ان القوم هلكي 2 الاحتجاج عن ابي يحيي الواسطي قال لما افتتح امير المءمنين عليه السلام البصرة اجتمع الناس عليه وفيهم الحسن البصري ومعه الالواح فكان كلما لفظ امير المءمنين عليه السلام بكلمة كتبها فقال له امير المءمنين عليه السلام باعلي صوته ما تصنع -قال نكتب اثاركم لنحدث بها بعدكم فقال امير المءمنين عليه السلام اما ان لكل قوم سامريا وهذا سامري هذه الامة الا انه لا يقول لا مساس ولكنه يقول لا قتال 3	14066	-1991811573852583144	749	1411.5	604	811	92.35511779785156	134	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms211	true	4253508635869880368	0	99	0	536	1618	300	يقتل بعضكم بعضا فلما رايت ذلك منكم رويت في ------امركم وامري وقلت ان انا لم اجبهم الي القيام بامرهم لم يصيبوا احدا منهم يقوم فيهم مقامي ويعدل فيهم عدلي وقلت والله لالينهم وهم يعلمون حقي وفضلي احب الي من ان يلوني وهم لا يعرفون حقي وفضلي فبسطت لكم يدي فبايعتموني يا معشر المسلمين وفيكم المهاجرون والانصار والتابعون باحسان فاخذت عليكم عهد بيعتي وواجب صفقتي--- عهد الله وميثاقه واشد ما اخذ علي النبيين من عهد وميثاق لتقرن لي ولتسمعن لامري ولتطيعوني وتناصحوني وتقاتلون معي كل باغ علي او مارق ان مرق فانعمتم لي بذلك جميعا واخذت عليكم عهد الله وميثاقه	211	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10729	false	-3474077913683696714	202	300	1089	1617	1617	300	يقتل بعضكم بعضا فلما رايت ذلك منكم رويت في امري وامركم و------قلت ان انا لم اجبهم الي القيام بامرهم لم يصيبوا احدا----- يقوم فيهم مقامي ويعدل فيهم عدلي وقلت والله لالينهم وهم يعرفون حقي وفضلي احب الي من ان يلوني وهم لا يعرفون حقي وفضلي فبسطت لكم يدي فبايعتموني يا معشر المسلمين وفيكم المهاجرون والانصار والتابعون باحسان فاخذت عليكم عهد بيعتي وواجب صفقتي من عهد الله وميثاقه واشد ما اخذ علي النبيين من عهد وميثاق لتف-ن لي ولتسمعن لامري ولتطيعوني وتناصحوني وتقاتلون معي كل باغ---- او مارق ان مرق فانعمتم لي بذلك جميعا فاخذت عليكم عهد الله وميثاقه-	10729	-1991811573852583144	515	984.0	420	545	94.49541473388672	90	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms211	true	4253508635869880368	99	300	536	1618	1618	300	وذمة الله وذمة رسوله فاجبتموني الي ذلك جميعا واشهدت الله عليكم واشهدت بعضكم علي بعض فقمت فيكم بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله----- فالعجب من معاوية بن ابي سفيان ينازعني الخلافة ويجحد لي الامامة ويزعم انه احق بها مني جراة منه علي الله وعلي رسول الله صلي الله عليه واله بغير حق له فيها ولا حجة ولم يبايعه الم------هاجرون ولا سلم له الانصار والمسلمون يا معشر المهاجرين والانصار وجماعة من سمع كلامي ا--ما اوجبتم لي علي انفسكم الطاعة اما بايعتموني علي الرغبة اما اخذت عليكم العهد بالقبول لقولي اما بيعتي لكم يومءذ اوكد من بيعة ابي بكر وعمر فما بال من خالفني لم ينقض عليهما حتي مضيا ونقض علي ولم يف لي اما يجب عل---يكم نصحي ويلزمكم امري اما تعلمون ان بيعتي يلزم الشاهد منكم والغاءب فما بال معاوية واصحابه طاغو-ن في بيعتي ولم لم يفو----ا لي وانا في قرابتي وسابقتي وصهري اولي بالامر ممن تقدمني اما سمعتم قول رسول الله------------------------ يوم الغدير في ولايتي وموالاتي فاتقوا الله ايها المسلمون وتحاثوا علي جهاد معاوية القاسط الناكث واصح-------ابه القاسطين الناكثين اسمعوا ما اتلو عليكم من كتاب الله المنزل علي نبيه المرسل لتتعظوا فانه والله ابلغ عظة لكم فانتفعوا بموعظة الله وازدجروا عن معاصي الله فقد وعظكم الله بغيركم فقال لنبيه-	211	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10730	false	-8357141781350566644	0	200	0	1074	1566	300	وذمة الله ورس----وله فاجبتموني الي ذلك واش------هدت الله عليكم واشهدت بعضكم علي بعض وقمت فيكم بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله وسلم فالعجب من معاوية بن ابي سفيان ينازعني الخلافة ويجحدن-ي الامامة ويزعم انه احق بها مني جراة منه علي الله وعلي رسوله -----------------------بغير حق له فيها ولا حجة ولم يبايعه عليها المهاجرون ولا سلم له الانصار والمسلمون يا معشر المهاجرين والانصار وجماعة من سمع كلامي او ما اوجبتم لي علي انفسكم الطاعة اما بايعتموني علي الرغبة الم اخذ- عليكم العهد بالقبول لقولي اما بيعتي لكم يومءذ اوكد من بيعة ابي بكر وعمر فما بال من خالفني لم ينقض عليهما حتي مضيا ونقض علي ولم يف لي اما يجب لي عليكم نصحي ويلزمكم امري اما تعلمون ان بيعتي تلزم الشاهد عنكم والغاءب فما بال معاوية واصحابه طاعنين في بيعتي ولم لم يفوا بها لي وانا في قرابتي وسابقتي وصهري اولي بالامر ممن تقدمني اما سمعتم قول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوم الغدير في ولايتي وموالاتي فاتقوا الله ايها المسلمون وتحاثوا علي جهاد معاوية ال-------ناكث القاسط واصحابه القاسطين و--------اسمعوا ما اتلو عليكم من كتاب الله المنزل علي نبيه المرسل لتتعظوا فانه----------- عظة لكم فانتفعوا بمواعظ الله وازدجروا عن معاصي الله فقد وعظكم الله بغيركم فقال لنبيه	10730	-1991811573852583144	994	1878.5	807	1135	87.57709503173828	171	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms211	true	4253508635869880368	0	157	0	831	1618	300	يقتل بعضكم بعضا فلما رايت ذلك منكم رويت في امركم وامري وقلت ان انا لم اجبهم الي القيام بامرهم لم يصيبوا احدا منهم يقوم فيهم مقامي ويعدل فيهم عدلي وقلت والله لالينهم وهم يعلمون حقي وفضلي احب الي من ان يلوني وهم لا يعرفون حقي وفضلي فبسطت لكم يدي فبايعتموني يا مع-شر المسلمين وفيكم المهاجرون والانصار والتابعون باحسان فاخذت عليكم عهد بيعتي وواجب صفقتي-- عهد الله وميثاقه واشد ما اخذ علي النبيين من عهد وميثاق لتقرن لي ولتسمعن لامري ولتطيعوني وتناصحوني وتقاتلون معي كل باغ علي او مارق ان مرق فانعمتم لي بذلك جميعا واخذت عليكم عهد الله وميثاقه وذمة الله وذمة رسوله فاجبتموني الي ذلك جميعا واش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدت الله عليكم واشهدت بعضكم علي بعض فقمت فيكم بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله فالعجب من معاوية بن ابي سفيان ينازعني الخلافة ويجحد لي الامامة ويزعم انه احق بها مني جراة منه علي الله وعلي رسول الله صلي الله عليه واله----- بغير حق له فيها ولا حجة	211	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11483	false	4491169580218462517	135	300	724	1608	1608	300	يقتل بعضكم بعضا فلما رايت ذلك منكم رايت في امركم وامري وقلت ان انا لم اجبهم الي القيام بامرهم لم يصيبوا احدا منهم يقوم فيهم مقامي ويعدل فيهم عدلي وقلت والله لالينهم وهم يعلمون حقي وفضلي احب الي من ان يلوني و---لا يعرفون حقي وفضلي فبسطت---- يدي فبايعتموني يا معاشر المسلمين وفيكم المهاجرون والانصار والتابعون باحسان واخذت عليكم عهد بيعتي وواجب صفقتي و عهد الله وميثاقه واشد ما اخذ علي النبيين من عهد وميثاق لتقرن لي ولتسمعن لامري ولتطيعوني وتناصحوني وتقاتلون معي كل باغ علي او مارق ان مرق فبايعتم لي بذلك جميعا واخ--------------------------------------------------------------------------ذت عليكم عهد الله وميثاقه وذمة الله وذمة رسوله فاجبتموني الي ذلك واخذت عليكم عهد الله وميثاقه وذمة الله وذمة رسوله فاجبتموني الي ذلك واشهدت الله عليكم واشهدت بعضكم علي بعض فقمت فيكم بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله فالعجب من معاوية بن ابي سفيان ينازعني الخلافة ويجحدن-ي الامامة ويزعم انه احق بها مني جراة منه علي الله ورسو--------له صلي الله عليه واله وسلم بغير حق له فيها ولا حجة-	11483	-1991811573852583144	730	1296.0	592	975	74.87179565429688	131	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms211	true	4253508635869880368	157	300	831	1618	1618	300	ولم يبايعه المهاجرون ولا سلم له الانصار والمسلمون يا مع-شر المهاجرين والانصار وجماعة من سمع كلامي اما اوجبتم لي علي انفسكم الطاعة اما بايعتموني علي الرغبة اما اخذت عليكم العهد بالقبول لقولي اما بيعتي لكم يومءذ اوكد من بيعة ابي بكر وعمر فما بال من خالفني لم ينقض عليهما حتي مضيا ونقض علي ولم ي-ف لي اما يجب عليكم نصحي ويلزمكم امري اما تعلمون ان بيعتي يلزم الشاهد منكم والغاءب فما بال معاوية واصحابه طاغ-ون في بيعتي ولم لم يفوا لي وانا في قرابتي وسابقتي وصهري اولي بالامر ممن تقدمني اما سمعتم قول رسول ال-------------------له يوم الغدير في ولايتي وموالاتي فاتقوا الله ايها المسلمون وتحاثوا علي جهاد معاوية القاسط الناكث واصحابه القاسطين الناكثين اسمعوا ما اتلو عليكم من كتاب الله المنزل علي نبيه المرسل لتتعظوا فانه والله ابلغ عظة لكم فانتفعوا بموعظة الله وازدجروا عن معاصي الله فقد وعظكم الله بغيركم فقال لنبيه-	211	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11484	false	6991987204906529116	0	146	0	798	1576	300	ولم يبايعه المهاجرون ولا سلم له الانصار والمسلمون يا معاشر المهاجرين والانصار وجماعة من سمع كلامي اما اوجبتم لي علي انفسكم الطاعة اما بايعتموني علي الرغبة اما اخذت عليكم العهد بالقبول لقولي اما بيعتي لكم يومءذ اوكد من بيعة ابي بكر وعمر فما بال من خالفني لم ينقض عليهما حتي مضيا ونقض علي ولم يوف لي اما يجب عليكم نصحي ويلزمكم امري اما تعلمون ان بيعتي تلزم الشاهد منكم والغاءب فما بال معاوية واصحابه طاعنون في بيعتي ولم لم يفوا لي وانا في قرابتي وسابقتي وصهري اولي بالامر ممن تقدمني اما سمعتم قول رسول الله صلي الله عليه واله يوم الغدير في ولايتي وموالاتي فاتقوا الله ايها المسلمون وتحاثوا علي جهاد معاوية القاسط الناكث واصحابه القاسطين و------- اسمعوا ما اتلو عليكم من كتاب الله المنزل علي نبيه المرسل لتتعظوا فانه والله----- عظة لكم فانتفعوا بمواعظ الله وازدجروا عن معاصي الله فقد وعظكم الله بغيركم فقال لنبيه	11484	-1991811573852583144	769	1488.0	628	810	94.93827056884766	134	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms212	true	3182552075467091109	4	53	19	258	1578	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا	212	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms04279	false	5182335483302633857	251	300	1328	1566	1566	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا-	4279	-1991811573852583144	238	471.0	190	239	99.58158874511719	49	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms212	true	3182552075467091109	53	101	258	498	1578	300	قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم	212	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms04280	false	-8547453033694540663	0	48	0	240	1544	300	قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم	4280	-1991811573852583144	240	480.0	192	240	100.0	48	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms212	true	3182552075467091109	0	97	0	477	1578	300	صلي الله عليه واله----- الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله -قال---------- هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من	212	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10730	false	-8357141781350566644	200	300	1074	1566	1566	300	صلي الله عليه واله وسلم الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله فقال لهم نبيهم هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليكم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من-	10730	-1991811573852583144	475	923.5	379	493	96.34888458251953	94	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms212	true	3182552075467091109	97	221	477	1141	1578	300	يشاء والله واسع عليم ايه------------------ا الناس ان لكم في هذه الايات عبرة لتعلموا ان الله------ جعل الخلافة والامرة من بعد الانبياء في اعقابهم وانه فضل طالوت وقدمه علي الجماعة باصطفاءه اياه وزياد-ة بسطة في العلم والجسم فهل تجدون ان الله---- اصطفي بني امية علي بني هاشم وزاد معاوية علي بسطة في العلم والجسم واتقوا الله عباد الله وجاهدوا في سبيله قبل ان ينالكم سخطه بعصيانكم له قال الله سبحانه لعن ال-----ذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون------------------------- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون----------- وقال سبحانه يا ايها الذين امنوا هل ادلكم علي تجارة	212	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10731	false	-7275920452941137085	0	139	0	731	1574	300	يشاء والله واسع عليم 246 247 البقرة يا ايها الناس ان لكم في هذه الايات عبرة لتعلموا ان الله تعالي جعل الخلافة والامر -من بعد الانبياء في اعقابهم وانه فضل طالوت وقدمه علي الجماعة باصطفاءه اياه وزيادته بسطة في العلم والجسم فهل تجدون الله عز وجل اصطفي بني امية علي بني هاشم وزاد معاوية علي بسطة في العلم والجسم فاتقوا الله عباد الله وجاهدوا في سبيله قبل ان ينالكم سخطه بعصيانكم له قال الله عز وجل لعن الله الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي -بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون 78 79 الماءدة وقال تعالي انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون 15 الحجرات وقال -تعالي يا ايها الذين امنوا هل ادلكم علي تجارة	10731	-1991811573852583144	639	1204.5	517	734	87.05722045898438	111	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms212	true	3182552075467091109	196	295	1001	1552	1578	300	امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون----------- وقال سبحانه يا ايها الذين امنوا هل ادلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم تءمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم----------- اتقوا الله عباد الله وتحاثوا علي الجهاد مع امامكم فلو كان لي منكم عصابة بعدد اهل بدر اذا امرتهم اطاعوني واذا استنهضتهم نهضوا معي لاستغنيت بهم عن كثير منكم واسرعت النهوض الي حرب معاوية واصحابه فانه الجهاد المفروض	212	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10731	false	-7275920452941137085	112	216	581	1153	1574	300	امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون 15 الحجرات وقال تعالي- يا ايها الذين امنوا هل ادلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم تءمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم 10 11 الصف اتقوا الله عباد الله وتحاثوا علي الجهاد مع امامكم فلو كان لي منكم عصابة بعدد اهل بدر اذا امرتهم اطاعوني واذا استنهضتهم نهضوا معي لاستغنيت بهم عن كثير منكم واسرعت النهوض الي حرب معاوية واصحابه فانه الجهاد المفروض	10731	-1991811573852583144	545	1063.0	446	573	95.11344146728516	96	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms212	true	3182552075467091109	0	152	0	768	1578	300	صلي الله عليه واله الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم--------------- ايها الناس ان لكم في هذه الايات عبرة لتعلموا ان الله جعل الخلافة والامرة من بعد الانبياء في اعقابهم وانه فضل طالوت وقدمه علي الجماعة باصطفاءه اياه وزيادة بسطة في العلم والجسم فهل تجدون ان الله اصطفي بني امية علي بني هاشم وزاد معاوية علي بسطة في العلم والجسم واتقوا الله	212	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11484	false	6991987204906529116	146	300	798	1576	1576	300	صلي الله عليه واله الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم 246 247 البقرة ايها الناس ان لكم في هذه الايات عبرة لتعلموا ان الله جعل الخلافة والامرة من بعد الانبياء في اعقابهم وانه فضل طالوت وقدمه علي الجماعة باصطفاءه اياه وز-اده بسطة في العلم والجسم فهل تج---دون الله اصطفي بني امية علي بني هاشم وزاد معاوية علي بسطة في العلم والجسم فاتقوا الله-	11484	-1991811573852583144	759	1492.0	609	783	96.93486785888672	147	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms212	true	3182552075467091109	196	300	1001	1578	1578	300	امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون----------- وقال سبحانه يا ايها الذين امنوا هل ادلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم تءمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم----------- اتقوا الله عباد الله وتحاثوا علي الجهاد مع امامكم فلو كان لي منكم عصابة بعدد اهل بدر اذا امرتهم اطاعوني واذا استنهضتهم نهضوا معي لاستغنيت بهم عن كثير منكم واسرعت النهوض الي حرب معاوية واصحابه فانه الجهاد المفروض و--------------------------------------------------------------------------------------من كلامه عليه السلام يجري-	212	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11485	false	-3122200033622474403	50	176	262	947	1672	300	امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون 15 الحجرات وقال سبحانه يا ايها الذين امنوا هل ادلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم تءمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم 10 12 الصف اتقوا الله عباد الله وتحاثوا علي الجهاد مع امامكم فلو كان لي ب-كم عصابة بعدد اهل بدر اذا امرتهم اطاعوني واذا استنهضتهم نهضوا معي لاستغنيت بهم عن كثير منكم واسرعت النهوض الي حرب معاوية واصحابه فانه الجهاد المفروض بيان انما اوردته في هذا الباب لانه بالنهوض الثاني انسب منه بالاول وان احتمله 956 شاج و من كلامه عليه السلام يجري	11485	-1991811573852583144	574	1102.0	471	686	83.67346954345703	99	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms213	true	-7590699725196558380	0	125	0	730	1649	300	مجري الاحتجاج مشتملا علي التوبيخ لاصحابه علي تثاقلهم عن قتال معاوية والتفنيد متضمنا اللوم والوعيد ايها الناس اني استنفرتكم لجهاد هءلاء ف------لم تنفروا واسمعتكم فلم تجيبوا ونصحت لكم فلم تقبلوا شهودا بالغيب كالغيب اتلو عليكم الحكمة فتعرضون عنها واعظكم بالموعظة البالغة فتنفرون عنها كانكم حمر مستنفرة فرت من قسورة واحثكم علي جهاد اهل الجور فما اتي علي اخر قولي حتي اراكم متفرقين ايادي سبا ترجعون الي مجالسكم تتربعون حلقا تضربون الامثال وتنشدون الاشعار وتجسسون الاخبار حتي اذا تفرقتم تسالون عن الاخبار جهلا من غير علم وغفلة من غير ورع وتتبعا من غير خوف ونسيتم الحرب والاستعداد لها فاصبحت قلوبكم فارغة من ذكرها شغلتموها بالاعاليل والاضاليل فالعجب كل العجب وكيف لا اعجب من اجتماع قوم علي باطلهم وتخاذلكم عن حقكم يا اهل الكوفة انتم كام مخالد	213	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11485	false	-3122200033622474403	176	300	947	1672	1672	300	مجري الاحتجاج مشتملا علي التوبيخ لاصحابه علي تثاقلهم ل--قتال معاوية والتفنيد متضمنا -للوم والوعيد ايها الناس اني استنفرتكم لجهاد هءلاء القوم فلم تنفروا واسمعتكم فلم تجيبوا ونصحت لكم فلم تقبلوا شهودا------- كالغيب اتلو عليكم الحكمة فتعرضون عنها واعظكم بالموعظة البالغة فتنفرون عنها كانكم حمر مستنفرة فرت من قسورة واحثكم علي جهاد اهل الجور فما اتي علي اخر قولي حتي اراكم متفرقين ايادي سبا ترجعون الي مجالسكم تتربعون حلقا تضربون الامثال وتنشدون الاشعار وتجسسون الاخبار حتي اذا تفرقتم تسالون عن الاشعار جهلة من غير علم وغفلة من غير ورع وتتبعا من غير خوف ونسيتم الحرب والاستعداد لها فاصبحت قلوبكم فارغة من ذكرها شغلتموها بالاعاليل والاضاليل فالعجب كل العجب وكيف لا اعجب من اجتماع قوم علي باطلهم وتخاذلكم عن حقكم يا اهل الكوفة انتم كام مجالد-	11485	-1991811573852583144	713	1392.0	591	736	96.875	118	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms213	true	-7590699725196558380	126	300	736	1649	1649	300	حملت فاملصت فمات قيمها وطال ايمها وورثها ابعدها والذي فلق الحبة وبرا النسمة ان من وراءكم الاغبر الادبر جهنم الدنيا لا تبقي ولا تذر ومن بعده النهاش الفراس الجموع المنوع ثم ليتوارثنكم من بني امية عدة ما الاخر منهم بارق -بكم من الاول ما خ-----لا واحدا----- بلاء قضاه الله علي هذه الامة لا محالة كاءن يقتلون اخياركم ويستعبدون ارذالكم ويستخرجون كنوزكم وذخاءركم في جوف حجالكم نقمة بما صنعتم من اموركم وصلاح انفسكم ودينكم يا اهل الكوفة اخبركم بما يكون قبل ان يكون لتكونوا منه علي حذر ولتنذروا به من اتعظ واعتبر كاني بكم تقولون ان عليا يكذب كما قالت قريش لنبيها صلي الله عليه واله وسيدها نبي الرحمة محمد بن عبد الله---------------------------------- فيا ويلكم فعلي من اكذب اعلي الله فانا اول من عبد----ه ووحده ام علي----------------------- رسوله فانا اول من امن به وصدقه ونصره كلا ولكنها لهجة خدعة كنتم عنها اغنياء والذي فلق الحبة وبرا النسمة لتعلمن نباها بعد حين وذلك اذ- صيركم اليها جهلكم ولا ينفعكم عندها علمكم فقبحا لكم يا اشباه الرجال ولا رجال حلوم الاطفال وعقول ربات الحجال اما والله ايها-	213	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11486	false	-3332246297355255144	0	185	0	967	1573	300	حملت فاملصت فمات قيمها وطال ايمها وورثها ابعدها والذي فلق الحبة وبرا النسمة ان من وراءكم الاعور الادبر جهنم الدنيا لا يبقي ولا يذر ومن بعده النهاس الفراس الجموع المنوع ثم ليتوارثنكم من بني امية عدة ما الاخر منهم باراف بكم من الاول ما خلا رجلا واحدا منهم بلاء قضاه الله علي هذه الامة لا محالة كاءن يقتلون -خياركم ويستعبدون ارذالكم ويستخرجون كنوزكم وذخاءركم من جوف حجالكم نقمة بما ضيعتم من اموركم وصلاح انفسكم ودينكم يا اهل الكوفة اخبركم بما يكون قبل ان يكون لتكونوا منه علي حذر ولتنذروا به من اتعظ واعتبر كاني بكم تقولون ان عليا يكذب كما قالت قريش لنبيها------------------- وسيدها نبي الرحمة محمد بن عبد الله حبيب الله صلي الله عليه واله وسلم فيا ويلكم فعلي من اكذب اعلي الله فانا اول من عبد الله ووحده ام علي رسول الله صلي الله عليه واله فانا اول من امن به وصدقه ونصره كلا ولكنها لهجة خدعة كنتم عنها اغبياء والذي فلق الحبة وبرا النسمة لتعلمن نباها بعد حين وذلك اذا صيركم اليها جهلكم ولا ينفعكم عندها علمكم فقبحا لكم يا اشباه الرجال ولا رجال حلوم الاطفال وعقول ربات الحجال اما والله ايها	11486	-1991811573852583144	877	1668.0	710	987	88.85511779785156	152	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms214	true	-1727163553028661431	11	72	69	381	1574	300	من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم ولا قرت عين من اواكم كلامكم يوهن الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم المرتاب ويحكم اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز---------- بالسهم الاخيب------------------------------- اصبحت------ لا اطمع في نصرتكم ولا اصدقكم قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم فرق الله بيني وبينكم واعقبني بكم من هو خير لي منكم	214	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11440	false	3027306911717874523	47	186	254	954	1565	300	من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم اعاليل باضاليل دفاع ذي الدين المطول لا يمنع الظيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد- اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فقد فاز والله بالسهم الاخيب ومن رمي بكم فقد رمي بافوق ناصل اصبحت والله -------------------لا اصدق-- قولكم ولا اطمع في نصركم ولا اوعد العدو بكم ما بالكم ما دواءكم ما طبكم القوم رجال امثالكم اقولا بغير علم وغفلة من غير ورع وطمعا في غير حق 934 شا و من كلامه عليه السلام في استبطاء من قعد عن نصرته ايها الناس المجتمعة ابدانهم وساق الخطبة الشريفة الي قوله وفعلكم يطمع فيكم عدوكم المرتاب ثم ساقها الي قوله سالتموني التاخير دفاع ذي الدين ثم ساق الكلام الي قوله اطمع في نصرتكم فرق الله بيني وبينكم وابدلني بكم من هو خير لي منكم	11440	-1991811573852583144	212	338.0	167	722	29.36288070678711	35	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms214	true	-1727163553028661431	5	72	36	381	1574	300	المختلفة اهواءهم ما اعز الله نصر من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم ولا قرت عين من اواكم كلامكم يوهن الصم الصلاب وفعلكم----------- يطمع فيكم عدوكم المرتاب ويحكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز بالسهم الاخيب اصبحت لا اطمع في نصرتكم ولا اصدقكم قولكم فرق الله بيني وبينكم واعقبني بكم من هو خير لي منكم	214	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11482	false	-8731382594257725528	184	272	951	1421	1585	300	المختلفة اهواءهم ما عزت دعوة---- من دعاكم ولا استراح قلب من قاس---------------------اكم كلامكم يوهن الصم الصلاب وتثاقلكم عن طاعتي يطمع فيكم عدوكم المرتاب اذا امرتكم قلتم كيت وكيت وعسي اعاليل باباطيل وتسالوني التاخير دفاع ذي الدين المطول هيهات هيهات لا يدفع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد والصبر اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز بالسهم الاخيب اصبحت لا اطمع في نصرتكم ولا اصدق-- قولكم فرق الله بيني وبينكم واعقبني بكم من هو خير لي منكم	11482	-1991811573852583144	301	552.5	240	497	60.56338119506836	55	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms214	true	-1727163553028661431	0	114	0	606	1574	300	الشاهدة ابدانهم الغاءبة عنهم عقولهم المختلفة اهواءهم ما اعز الله نصر من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم ولا قرت عين من اواكم كلامكم يوهن الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم المرتاب--- ويحكم اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون -المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز بالسهم الاخيب اصبحت لا اطمع في نصرتكم ولا اصدقكم قولكم فرق الله بيني وبينكم واعقبني بكم من هو خير لي منكم واعقبكم بي من هو شر لكم مني امامكم يطيع الله وانتم تعصونه وامام اهل الشام يعصي الله وهم يطيعونه والله لوددت ان معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فاخذ مني عشرة منكم واعطاني واحدا منهم والله لوددت اني لم اعرفكم ولم تعرفوني	214	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11486	false	-3332246297355255144	185	300	967	1573	1573	300	الشاهدة ابدانهم الغاءبة عنهم عقولهم المختلفة اهواءهم ما اعز الله نصر من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم ولا قرت عين من اواكم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم المرتاب يا ويحكم اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون والمغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز بالسهم الاخيب اصبحت لا اطمع في نصر-كم ولا اصدق-- قولكم فرق الله بيني وبينكم واعقبني بكم من هو خير لي منكم واعقبكم بي من هو شر لكم مني امامكم يطيع الله وانتم تعصونه وامام اهل الشام يعصي الله وهم يطيعونه والله لوددت ان معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فاخذ مني عشرة منكم واعطاني واحدا منهم والله لوددت اني لم اعرفكم ولم تعرفوني-	11486	-1991811573852583144	601	1174.5	488	610	98.52458953857422	109	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms214	true	-1727163553028661431	114	300	606	1574	1574	300	فانها معرفة جرت ندما لقد وريتم صدري غيظا وافسدتم علي امري بالخلاف- والعصيان حتي لقد قالت قريش ان عليا رجل شجاع-- لكن لا علم له بالحروب لله درهم هل كان فيهم احد اطول لها مراسا مني واشد بها مقاساة لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين ثم ها انا قد ذرفت علي الستين -لكن لا امر لمن لا يطاع اما والله لوددت ان ربي قد اخرجني من بين اظهركم الي رضوانه وان المنية لترصدني فما يمنع اشقاها ان يخضبها وترك------------ يده علي راسه ولحيته عهدا عهده الي النبي الامي------------------- وقد خاب من افتري ونجا من اتقي وصدق بالحسني يا اهل الكوفة قد دعوتكم الي جهاد هءلاء------ ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوه--------------م فانه ما غزي قوم في عقر دارهم الا ذلوا فتواكلتم وتخاذلتم وثقل عليكم قولي واستصعب عليكم امري واتخذتموه وراءكم ظهريا حتي شنت عليكم الغارات وظهرت فيكم الفواحش والمنكرات تمسيكم وتصبحكم كما فعل باهل المثلات من قبلكم حيث اخبر الله عز وجل عن الجبابرة العتاة الطغاة -المستضعفين الغواة في قوله تعالي يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة لقد حل بكم الذي توعدون عاتبتكم يا اهل-	214	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11487	false	-160443856431403132	0	197	0	1025	1573	300	فانها معرفة جرت ندما لقد وريتم صدري غيظا وافسدتم علي امري بالخذلان والعصيان حتي لقد قالت قريش ان عليا رجل شجاع و لكن لا علم له بالحروب لله درهم هل كان فيهم احد اطول لها مراسا مني واشد لها مقاساة لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين ثم ها انا قد ذرفت علي الستين ولكن لا امر لمن لا يطاع اما والله لوددت ان ربي قد اخرجني من بين اظهركم الي رضوانه وان المنية لترصدني فما يمنع اشقاها ان يخضبها ونزل عليه السلام يده علي راسه ولحيته عهدا عهده الي النبي الامي صلي الله عليه واله وقد خاب من افتري ونجا من اتقي وصدق بالحسني يا اهل الكوفة قد دعوتكم الي جهاد هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم قبل ان يغزوكم فانه ما غزي قوم في عقر دارهم الا ذلوا فتواكلتم وتخاذلتم وثقل عليكم قولي واستصعب عليكم امري واتخذتموه وراءكم ظهريا حتي شنت عليكم الغارات وظهرت فيكم الفواحش والمنكرات تمسيكم وتصبحكم كما فعل باهل المثلات من قبلكم حيث اخبر الله عز وجل عن الجبابرة العتاة الطغاة والمستضعفين الغواة في قوله تعالي يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة لقد حل بكم الذي توعدون عاتبتكم يا اهل	11487	-1991811573852583144	961	1865.5	776	1025	93.75609588623047	176	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms214	true	-1727163553028661431	215	250	1095	1294	1574	300	دعوتكم الي جهاد هءلاء------ ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم فان-----------------------------ه ما غزي قوم--- في عقر د-ارهم الا ذلوا فتواكلتم وتخاذلتم وثقل عليكم قولي واستصعب عليكم امري واتخذتموه وراءكم ظهريا حتي شنت عليكم الغارات	214	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11490	false	8276254468517278947	189	229	994	1212	1573	300	دعوتكم الي حرب- هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم من قبل ان يغزوكم فوالذي نفسي بيده ما غزي قوم قط في عقر ديارهم الا ذلوا فتواكلتم وتخاذلتم وثقل عليكم قول-------------------ي واتخذتموه وراءكم ظهريا حتي شنت عليكم الغارات	11490	-1991811573852583144	173	303.0	141	238	72.68907928466797	26	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms214	true	-1727163553028661431	172	211	881	1078	1574	300	اما والله لوددت ان ربي قد اخرجني من بين اظهركم الي رضوانه وان المنية لترصدني فما يمنع اشقاها ان يخضبها وترك يده علي راسه ولحيته عهدا عهده الي النبي الامي وقد خاب من افتري ونجا من اتقي وصدق بالحسني	214	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14104	false	-960617595752655184	259	298	1341	1538	1544	300	اما والله لوددت ان ربي قد اخرجني من بين اظهركم الي رضوانه وان المنية لترصدني فما يمنع اشقاها ان يخضبها وترك يده علي راسه ولحيته عهدا عهده الي النبي الامي وقد خاب من افتري ونجا من اتقي وصدق بالحسني	14104	-1991811573852583144	197	394.0	158	197	100.0	39	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms214	true	-1727163553028661431	5	72	36	381	1574	300	المختلفة اهواءهم ما اعز -الله نصر-------- من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم ولا قرت عين من اواكم كلامكم يوهن الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم المرتاب ويحكم اي دار بعد داركم تمنعون و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع اي امام بعدي تقاتل------------------ون -------------------------المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز بالسهم الاخيب اصبحت -لا اطمع في نصرتكم ولا اصدقكم قولكم فرق الله بيني وبينكم واعقب----------------ني بكم من هو خير لي منكم	214	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms24386	false	7087182118999301480	12	119	74	648	1626	300	المتفرقة اديانهم--- انه والله ما غرت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاس---------------------اكم كلامكم يوهن الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم المرتاب اذا دعوتكم الي امر فيه صلاحكم والذب عن حريمكم اعتراكم الفشل وجءتم بالعلل ثم قلتم كيت وكيت وذيت وذيت اعاليل باضاليل واقوال الاباطيل ثم سالتموني التاخير دفاع ذي الدين المطول هيهات هيهات انه لا يدفع الضيم الذل ولا يدرك الحق الا بالجد فخبروني يا اهل العراق مع اي امام بعدي تقاتلون ام اية دار تمنعون الذليل والله من نصرتموه والمغرور------ من غررتموه و-----------------------------اصبحت ولا اطمع في نصر-كم ولا اصدق-- قولكم فرق الله بيني وبينكم وابدلكم بي غيري وابدلني بكم من هو خير لي منكم	24386	-1991811573852583144	240	347.0	190	636	37.73584747314453	35	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms215	true	-3777057514911315790	0	103	0	551	1591	300	الكوفة بمواعظ القران فلم انتفع بكم وادبتكم بالدرة فلم تستقيموا لي وعاقبتكم بالسوط الذي يقام به الحدود فلم ترعووا ولقد علمت ان الذي يصلحكم هو السيف وما كنت متحريا صلاحكم بفساد نفسي ولكن سيسلط عليكم سلطان صعب لا يوقر كبيركم ولا يرحم صغيركم ولا يكرم عالمكم ولا يقسم الفء بالسوية بينكم وليضربنكم وليذلنكم وليجرنكم في المغازي وليقطعن سبلكم وليجمعنكم علي بابه حتي ياكل قويكم ضعيفكم ثم لا يبعد الله الا من ظلم ولقل ما ادبر شء فاقبل واني لاظنكم علي فترة وما علي الا النصح لكم يا اهل الكوفة منيت منكم بثلاث واثنتين صم ذوي اسماع وبكم ذوي السن وعمي ذوي ابصار لا	215	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11487	false	-160443856431403132	197	300	1025	1573	1573	300	الكوفة بمواعظ القران فلم انتفع بكم وادبتكم بالدرة فلم تستقيموا لي وعاقبتكم بالسوط الذي يقام به الحدود فلم ترعووا ولقد علمت ان الذي يصلحكم هو السيف وما كنت متحريا صلاحكم بفساد نفسي ولكن سيسلط عليكم سلطان صعب لا يوقر كبيركم ولا يرحم صغيركم ولا يكرم عالمكم ولا يقسم الفء بالسوية بينكم وليضربنكم وليذلنكم وليجرنكم في المغازي و-يقطعن سبلكم وليحجبنكم علي بابه حتي ياكل قويكم ضعيفكم ثم لا يبعد الله الا مم ظلم ولقل ما ادبر شء فاقبل -اني لاظنكم علي فترة وما علي الا النصح لكم يا اهل الكوفة منيت منكم بثلاث واثنتين صم ذوو اسماع وبكم ذوو السن وعمي ذوو ابصار لا-	11487	-1991811573852583144	541	1060.0	439	551	98.18511962890625	96	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms215	true	-3777057514911315790	103	300	551	1591	1591	300	اخوان صدق عند اللقاء ولا اخوان ثقة عند البلاء اللهم اني قد مللتهم وملوني وسءمتهم وسءموني اللهم لا ترض عنهم اميرا ولا ترضهم عن امير وامث قلوبهم كما يماث الملح ب--الماء اما والله لو---- اجد بدا من كلامكم ومراسلتكم ما فعلت ولقد عاتبتكم في رشدكم حتي لقد سءمت الحياة كل ---------ذلك تراجعون بالهزء من القول فرارا من الحق والحادا الي الباطل الذي لا يعز الله باهله الدين واني لاعل----م انكم لا تزيدونني غير تخسير كلما امرتكم بجهاد عدوكم اثاقلتم الي الارض وسالتموني التاخير دفاع ذي الدين المطول ان قلت لكم في القيظ سيروا قلتم الحر شديد وان قلت لكم في------ البرد سيروا قلتم القر شديد كل ذلك فرارا عن الحرب اذا كنتم عن الحر والبرد تعجزون فانتم عن حرارة السيف ا------عجز فانا لله وانا اليه راجعون يا اهل الكوفة قد اتاني الصريح يخبرني ان ابن عمر غامد قد نزل الانبار علي اهلها ليلا في اربعة الاف فاغار عليهم كما يغار علي الروم والخزر فقتل بها عاملي ابن حسان وقتل معه رجالا صالحين ذوي فضل وعبادة ونجدة بوا الله لهم جنات النعيم وانه اباحها ولقد بلغني ان العصبة من اهل الشام كانوا يدخلون علي المراة المسلمة والاخري المعاهدة فيهتكون سترها وياخذون القناع من راسها والخرص من اذنها والاوضاح-	215	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11488	false	-2134593500950210501	0	200	0	1054	1602	300	اخوان صدق عند اللقاء ولا اخوان ثقة عند البلاء اللهم اني قد مللتهم وملوني وسءمتهم وسءموني اللهم لا ترض عنهم اميرا ولا ترضهم عن امير وامث قلوبهم كا--يماث الملح في الماء اما والله لو كنت اجد بدا من كلامكم ومراسلتكم ما فعلت ولقد عاتبتكم في رشدكم حتي---- سءمت الحياة وانتم في كل ذلك ترج-عون بالهزء من القول فرارا من الحق والحادا الي الباطل الذي لا يعز الله باهله الدين واني لاعلم بكم انكم لا تزيدونني غير تخسير كلما امرتكم بجهاد عدوكم اثاقلتم الي الارض وسالتموني التاخير دفاع ذي الدين المطول ان قلت لكم في القيظ سيروا قلتم الحر شديد وان قلت لكم سيروا في البرد قلت------م القر شديد كل ذلك فرارا عن الحرب اذا كنتم عن الحر والبرد تعجزون فانتم عن حرارة السيف اعجز واعجز فانا لله وانا اليه راجعون يا اهل الكوفة قد اتاني الصريح يخبرني ان ابن---- غامد قد نزل الانبار علي اهلها ليلا في اربعة الاف فاغار عليهم كما يغار علي الروم والخزر فقتل بها عاملي ابن حسان وقتل معه رجالا صالحين ذوي فضل وعبادة ونجدة بوء الله لهم جنات النعيم وانه اباحها و-قد بلغني ان العصبة من اهل الشام كانوا يدخلون علي المراة المسلمة والاخري المعاهدة فيهتكون سترها وياخذون القناع من راسها والخرص من اذنها والاوضاح	11488	-1991811573852583144	1011	1956.0	820	1072	94.30970001220703	181	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms216	true	-496447423934176960	240	289	1257	1511	1559	300	ان قوما استشهدوا في سبيل الله من المهاجرين ولكل فضل حتي اذا استشهد شهيدنا قيل سيد الشهداء وخصه رسول ال-------------------له بسبعين تكبيرة عند صلاته عليه اولا تري ان قوما قطعت ايديهم في سبيل الله ولكل فضل حتي اذا فعل بواحدنا كما فعل بواحدهم قيل الطيار في الجنة وذو الجناحين	216	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07336	false	2049476573424364075	3	56	18	291	1446	300	ان قوما استشهدوا في سبيل الله من المهاجرين ولكل فضل حتي اذا استشهد شهيدنا قيل سيد الشهداء وخصه رسول الله صلي الله عليه واله بسبعين تكبيرة عند صلاته عليه اولا تري ان قوما قطعت ايديهم في سبيل الله ولكل فضل حتي اذا فعل بواحدنا كما فعل بواحدهم قيل الطيار في الجنة وذو الجناحين	7336	-1991811573852583144	254	496.0	205	273	93.04029083251953	48	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms216	true	-496447423934176960	76	171	399	888	1559	300	احتجاجه عليه السلام علي معاوية في جواب كتاب كتب- اليه -في غيره من المواضع وهو من احسن الحجاج واصوبها اما بعد فقد اتاني كتابك تذكر فيه اصطفاء الله تعالي محمدا صلي الله عليه واله لدينه وتاييده اياه بمن ايده من اصحابه فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا اذ طفقت تخبرنا ببلاء الله عندنا ونعمته علينا في نبينا فكنت في ذلك كناقل التمر الي هجر او داعي مسدده الي النضال وزعمت ان افضل الناس في الاسلام فلان وفلان فذكرت امرا ان تم اعتزلك كله وان نقص لم يلحقك ثلمه وما انت والفاضل والمفضول والساءس والمسوس وما	216	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10938	false	2720952949629000891	206	300	1102	1587	1587	300	احتجاجه عليه السلام علي معاوية في جواب كتاب كتبه اليه وفي غيره من المواضع وهو من احسن الحجاج واصوبه- اما بعد فقد بلغني كتابك تذكر---- اصطفاء الله تعالي محمدا صلي الله عليه واله لدينه وتاييده اياه بمن ايده من اصحابه فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا اذ طفقت تخبرنا ببلاء الله عندنا ونعمته علينا في نبينا فكنت في ذلك كناقل التمر الي هجر او داعي مسدده الي النضال وزعمت ان افضل الناس في الاسلام فلان وفلان فذكرت امرا ان تم اعتزلك كله وان نقص لم يلحقك ثلمه وما انت والفاضل والمفضول والساءس والمسوس وما-	10938	-1991811573852583144	480	930.5	387	491	97.75967407226562	90	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms216	true	-496447423934176960	171	300	888	1559	1559	300	للطلقاء وابناء الطلقاء والتمييز بين المهاجرين الاولين وترتيب درجاتهم وتعريف طبقاتهم هيهات لقد حن قدح ليس منها وطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها الا تربع ايها الانسان علي ظلعك وتعرف قصور ذرعك وتتاخر حيث اخرك القدر فما عليك غلبة اعلمه الرماية كل يوم فلما اشتد ساعده رماني المغلوب ولا لك ظفر الظافر فانك لذاهب في التيه رواغ عن القصد الا تري غير مخبر لك -لكن بنعمة الله احدث ان قوما استشهدوا في سبيل الله من المهاجرين ولكل فضل حتي اذا استشهد شهيدنا قيل سيد الشهداء وخصه رسول ال-------------------له بسبعين تكبيرة عند صلاته عليه اولا تري ان قوما قطعت ايديهم في سبيل الله ولكل فضل حتي اذا فعل بواحدنا كما فعل بواحدهم قيل الطيار في الجنة وذو الجناحين ولو لا ما نهي الله ع----ن تزكية المرء نفسه لذكر ذاكر-	216	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10939	false	7944820936365320488	0	125	0	652	1598	300	للطلقاء وابناء الطلقاء والتمييز بين المهاجرين الاولين وترتيب درجاتهم وتعريف طبقاتهم هيهات لقد حن قدح ليس منها فطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها الا تربع ايها الانسان علي ظلعك وتعرف قصور ذرعك وتتاخر حيث اخرك القدر فما عليك غلبة------------------------------------------- المغلوب ولا لك ظفر الظافر وانك لذهاب في التيه رواغ عن القصد الا تري غير مخبر لك ولكن بنعمة الله احدث ان قوما استشهدوا في سبيل الله من المهاجرين ولكل فضل حتي اذا استشهد شهيدنا قيل سيد الشهداء وخصه رسول الله صلي الله عليه واله بسبعين تكبيرة عند صلاته عليه اولا تري ان قوما قطعت ايديهم في سبيل الله ولكل فضل حتي اذا فعل بواحدنا كما فعل بواحدهم قيل الطيار في الجنة وذو الجناحين ولو-لا ما نهي الله عنه من تزكية المرء نفسه لذكر ذاكر	10939	-1991811573852583144	623	1200.0	504	696	89.5114974975586	114	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms216	true	-496447423934176960	114	167	597	859	1559	300	ايده من اصحابه------ فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا----------------- اذ طفقت تخبرنا ب--بلاء الله عندنا ونعمته علينا في نبي-----------------------------نا فكنت في ذلك كناقل التمر الي هجر او -داعي مسدده الي النضال وزعمت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان افضل----- الناس في الاسلام فلان وفلان فذك-----------------------------------------------------رت امرا ان تم اعتزلك كله وان نقص لم يلحقك ثلمه وما انت والفاضل	216	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10982	false	587536201922204083	126	218	657	1134	1560	300	الله منهم يا ابن هند فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا ولقد قدمت فافحشت اذ طفقت تخبرنا عن بلاء الله تبارك وتعالي------ في نبيه محمد صلي الله عليه واله وفينا فكنت في ذلك كجالب التمر الي هجر او كداعي مسدده الي النضال وذكرت ان الله تعالي اجتبي له من المسلمين اعوانا ايده الله بهم فكانوا في منازلهم عنده علي قدر فضاءلهم في الاسلام فكان افضلهم كما زعمت في الاسلام وانصحهم لله ولرسوله الخليفة الصديق وخليفة الخليفة الفاروق ولعمري ذكرت امرا ان تم اعتزلك كله وان نقص لم يلحقك ثلمه وما انت والصديق	10982	-1991811573852583144	208	300.5	160	483	43.06418228149414	35	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms216	true	-496447423934176960	0	76	0	399	1559	300	من يديها ورجليها وعضديها والخلخال والمءزر عن سوقها فما تمتنع الا بالاسترجاع والنداء يا للمسلمين فلا يغيثها مغيث ولا ينصرها ناصر فلو ان مءمنا مات--- دون هذ-----ا ما كان عندي ملوما بل كان عندي بارا محسنا وا عجبا كل العجب من تظافر هءلاء القوم علي باطلهم وفشلكم عن حقكم قد صرتم غرضا يرمي ولا ترمون وتغزون ولا تغزون ويعصي- الله وترضون فتربت ايديكم يا اشباه الابل غاب عنها رعاتها كلما اجتمعت من جانب تفرقت من جانب	216	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11488	false	-2134593500950210501	200	277	1054	1461	1602	300	من يديها ورجليها وعضديها والخلخال والمءزر عن سوقها فما تمتنع الا بالاسترجاع والنداء يا للمسلمين فلا يغيثها مغيث ولا ينصرها ناصر فلو ان مءمنا مات من دون هذا اسفا ما كان عندي ملوما بل كان عندي بارا محسنا وا-عجبا كل العجب من تظافر هءلاء القوم علي باطلهم وفشلكم عن حقكم قد صرتم غرضا يرمي ولا ترمون وتغزون ولا تغزون ويعصون الله وترضون فتربت ايديكم يا اشباه الابل غاب عنها رعاتها كلما اجتمعت من جانب تفرقت من جانب	11488	-1991811573852583144	397	770.0	322	408	97.30392456054688	73	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms216	true	-496447423934176960	240	265	1257	1391	1559	300	ان قوما استشهدوا في سبيل الله من المهاجرين ولكل فضل حتي اذا استشهد شهيدنا قيل سيد الشهداء وخصه رسول الله بسبعين تكبيرة عند صلاته عليه	216	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms25486	false	8222698169795232010	5	30	28	162	1557	300	ان قوما استشهدوا في سبيل الله من المهاجرين ولكل فضل حتي اذا استشهد شهيدنا قيل سيد الشهداء وخصه رسول الله بسبعين تكبيرة عند صلاته عليه	25486	-1991811573852583144	134	268.0	109	134	100.0	25	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms217	true	4778005623596377930	257	300	1366	1607	1607	300	وكتاب الله يجمع لنا ما شذ عنا وهو قوله تعالي- واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين فنحن مرة اولي بالقرابة وتارة اولي بالطاعة ولما احتج المهاجرون-	217	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09646	false	113158947392965325	177	219	952	1190	1599	300	وكتاب الله يجمع لنا ما شذ عنا وهو قوله سبحانه واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين فنحن مرة اولي بالقرابة وتارة----- بالطاعة ولما احتج المهاجرون	9646	-1991811573852583144	231	443.0	190	243	95.06172943115234	40	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms217	true	4778005623596377930	247	300	1315	1607	1607	300	مما لنا -عليكم فاسلامنا ما قد سمع وجاهليتكم --لا تدفع وكتاب الله يجمع لنا ما شذ عنا وهو قوله تعالي واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله----------- وقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمني------------ن فنحن مرة اولي بالقرابة وتارة اولي بالطاعة ولما احتج المهاجرون-	217	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10939	false	7944820936365320488	195	253	1034	1353	1598	300	مما لنا وعليكم فاسلامنا ما قد سمع وجاهليتكم مالا تدفع وكتاب الله يجمع لنا ما شذ عنا وهو قوله تعالي واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله 75 الانفال وقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين 68 ال عمران فنحن مرة اولي بالقرابة وتارة اولي بالطاعة ولما احتج المهاجرون	10939	-1991811573852583144	292	552.5	240	319	91.53604888916016	48	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms217	true	4778005623596377930	0	71	0	385	1607	300	فضاءل جمة تعرفها قلوب المءمنين ولا تمجها اذان السامعين فدع عنك من مالت به الرمية فانا صناءع ربنا والناس بعد صناءع لنا لم يمنعنا قديم عزنا ولا عادي طولنا علي قومك ان خلطناكم بانفسنا فنكحنا وانكحنا فعل الاكفاء ولستم هناك واني يكون ذلك كذلك ومنا النبي ومنكم المكذب ومنا اسد الله ومنكم اسد الاحلاف ومنا سيدا شباب اهل الجنة ومنكم صبية النار ومنا خير نساء العالمين ومنكم حمالة الحطب في كثير	217	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10939	false	7944820936365320488	125	195	652	1034	1598	300	فضاءل جمة تعرفها قلوب المءمنين ولا تمجها اذان السامعين فدع عنك من مالت به الرمية فانا صناءع ربنا والناس بعد صناءع لنا لم يمنعنا قديم عزنا و---عادي طولنا علي قومك ان خلطناكم بانفسنا فنكحنا وانكحنا فعل الاكفاء ولستم هناك واني يكون ذلك كذلك ومنا النبي ومنكم المكذب ومنا اسد الله ومنكم اسد الاحلاف ومنا سيدا شباب اهل الجنة ومنكم صبية النار ومنا خير نساء العالمين ومنكم حمالة الحطب في كثير	10939	-1991811573852583144	382	758.0	312	385	99.22077941894531	70	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms217	true	4778005623596377930	71	225	385	1216	1607	300	قوله عليه السلام فانا صنايع ربنا هذا كلام مشتمل علي اسرار عجيبة من غراءب شانهم التي تعجز عنها العقول ولنتكلم علي ما يمكننا اظهاره والخوض فيه فنقول صنيعة الملك من يصطنعه ويرفع قدره ومنه قوله تعالي واصطنعتك لنفسي اي اخترتك واخذتك صنيعتي لتتصرف عن ارادتي ومحبتي فالمعني انه ليس لاحد من البشر علينا نعمة بل الله تعالي انعم علينا فليس بيننا وبينه واسطة والناس باسرهم صناءعنا فنحن الوساءط بينهم وبين الله سبحانه ويحتمل ان يريد بالناس بعض الناس اي المختار من الناس نصطنعه ونرفع قدره وفي ج 3 من النهج لابن ابي الحديد ص 451 قال هذا كلام عظيم عال علي الكلام ومعناه عال علي المعاني وصنيعة الملك من يصطنعه الملك ويرفع قدره يقول ليس لاحد من البشر علينا نعمة بل الله تعالي هو الذي انعم علينا فليس بيننا وبينه واسطة والناس باسرهم صناءعنا فنحن الواسطة بينهم وبين الله تعالي وهذا مقام جليل ظاهره ما سمعت وباطنه انهم عبيد الله وان الناس عبيدهم وقال	217	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10947	false	3739849554271244869	15	117	88	653	1599	300	قوله عليه السلام فانا صناءع ربنا هذا كلام مشتمل علي اسرار عجيبة من غراءب شانهم التي تعجز عنها العقول ولنتكلم علي ما يمكننا اظهاره والخوض فيه فنقول صنيعة الملك من يصطنعه ويرفع قدره ومنه قوله تعالي واصطنعتك لنفسي اي اخترتك واخذتك صنيعتي لتنصرف عن ارادتي ومحبتي فالمعني انه ليس لاحد من البشر علينا نعمة بل الله تعالي انعم علينا فليس بيننا وبينه واسطة والناس باسرهم صناءعنا فنحن الوساءط بينهم وبين الله سبحانه ويحتمل ان يريد بالناس بعض الناس اي المختار من الناس نصطنعه ونرفع قدره وقال -------------ابن ابي الحديد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا مقام جليل ظاهره ما سمعت وباطنه انهم عبيد الله وال---ناس عبيدهم وقال	10947	-1991811573852583144	558	1084.5	457	831	67.14801788330078	96	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms218	true	-6220357311447663694	48	91	252	457	1554	300	وقلت اني كنت اقاد كما يقاد الجمل المخشوش حتي ابايع ولعمر الله لقد اردت ان تذم فمدحت وان تفضح فافتضحت وما علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه ولا مرتابا في يقينه وهذه حجتي ا------لي غيرك	218	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09306	false	-7860004640702585357	183	228	937	1148	1510	300	وقلت اني كنت اقاد كما يقاد الجمل المخشوش حتي ابايع ولعمر الله لقد اردت ان تذم فمدحت وان تفضح فافتضحت وما علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه او مر تابا في يقينه وهذه حجتي عليك وعلي غيرك	9306	-1991811573852583144	198	381.5	156	211	93.83885955810547	40	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms218	true	-6220357311447663694	0	87	0	438	1554	300	علي الانصار يوم السقيفة برسول الله صلي الله عليه واله فلجوا عليهم فان يكن الفلج به فالحق لنا دونكم وان يكن بغيره فالانصار علي دعواهم وزعمت اني لكل الخلفاء حسدت وعلي كلهم بغيت فان يكن ذلك كذلك فليس الجناية عليك فيكون العذر اليك وتلك شكاة ظاهر عنك عارها وقلت اني كنت اقاد كما يقاد الجمل المخشوش حتي ابايع ولعمر الله لقد اردت ان تذم فمدحت وان تفضح فافتضحت وما علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه ولا مرتابا في يقينه	218	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09646	false	113158947392965325	219	282	1190	1507	1599	300	علي الانصار يوم السقيفة برسول الله صلي الله عليه واله فلجوا عليهم فان يكن الفلج به فالحق لنا دونكم وان يكن بغيره فالانصار علي دعواهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقلت اني كنت اقاد كما يقاد الجمل المخشوش حتي ابايع ولعمر الله لقد اردت ان تذم فمدحت وان تفضح فافتضحت وما علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه ولا مرتابا ب--يقينه	9646	-1991811573852583144	316	619.5	253	438	72.1461181640625	63	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms218	true	-6220357311447663694	0	47	0	246	1554	300	علي الانصار يوم السقيفة برسول الله صلي الله عليه واله فلجوا عليهم فان يكن الفلج به فالحق لنا دونكم وان يكن بغيره فالانصار علي دعواهم وزعمت اني لكل الخلفاء حسدت وعلي كلهم بغيت فان يكن ذلك كذلك فليس الجناية عليك فيكون العذر اليك وتلك شكاة ظاهر عنك	218	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10939	false	7944820936365320488	253	300	1353	1598	1598	300	علي الانصار يوم السقيفة برسول الله صلي الله عليه واله فلجوا عليهم فان يكن الفلج به فالحق لنا دونكم وان يكن بغيره فالانصار علي دعواهم وزعمت اني لكل الخلفاء حسدت وعلي كلهم بغيت فان يكن ذلك كذلك فليس الجناية عليك فيكون العذر اليك وتلك شكاة ظاهر عنك-	10939	-1991811573852583144	245	485.0	199	246	99.59349822998047	47	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms218	true	-6220357311447663694	47	300	246	1554	1554	300	عارها وقلت اني كنت اقاد كما يقاد الجمل المخشوش حتي ابايع ولعمر الله لقد اردت ان تذم فمدحت وان تفضح فافتضحت وما علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه ولا مرتابا في يقينه وهذه حجتي الي غيرك قصدها ولكني اطلقت لك منها بقدر ما سنح من ذكرها ثم ذكرت ما كان من امري وامر عثمان فلك ان تجاب عن هذه لرحمك منه فاينا كان اعدي له واهدي الي مقاتلته ام ا من بذل له نصرته فاستقعده واستكفه ام من استنصره فتراخي عنه وبث المنون اليه حتي اتي عليه قدر-----ه كلا والله لقد علم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا وما كنت لاعتذر من اني كنت انقم عليه احداثا فان كان الذنب اليه ارشادي وهدايتي له فرب ملوم لا ذنب له وقد يستفيد الظنة المتنصح وما اردت الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذكرت انه ليس لي ولا لاصحابي عندك الا السيف ولقد اضحكت بعد استعبار متي الفيت بني عبد المطلب عن الاعداء ناكلين وبالسيوف مخوفين فالبث قليلا يلحق الهيجا حمل فسيطلبك من وعيرها الواشون اني احبها وتلك شكاة ظاهر عنك عارها لبث قليلا يلحق الهيجا حمل لا باس بالموت اذا الموت نزل فصار مثلا يضرب للتهديد بالحرب تطلب ويقرب منك ما تستبعد وانا مرقل نحوك في جحفل من المهاجرين والانصار والتابعين باحسان شديد زحامهم ساطع قتامهم متسربلين سرابيل الموت احب اللقاء اليهم لقاء ربهم وقد صحبتهم ذرية بدرية وسيوف هاشمية قد عرفت مواقع نصالها في اخيك وخالك وجدك واهلك وما هي من الظالمين ببعيد-	218	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10940	false	-7860278259801691649	0	243	0	1265	1546	300	عارها وقلت اني كنت اقاد-كما يقاد الجمل المخشوش حتي ابايع ولعمر الله لقد اردت ان تذم فمدحت وان تفضح فافتضحت وما علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه ولا مرتابا ب--يقينه وهذه حجتي الي غيرك قصدها ولكني اطلقت لك منها بقدر ما سنح من ذكرها ثم ذكرت ما كان من امري وامر عثمان فلك ان تجاب عن هذه لرحمك منه فاينا كان اعدي له واهدي الي مقاتل-ه ا----من بذل له نصرته فاستقعده واستكفه ام من استنصره فتراخي عنه وبث المنون اليه حتي اتي----- قدره عليه كلا والله لقد علم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا وما كنت لاعتذر من اني كنت انقم عليه احداثا فان كان الذنب اليه ارشادي وهدايتي له فرب ملوم لا ذنب له وقد يستفيد الظنة المتنصح وما اردت الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب اقتباس من الاية من سورة الاحزاب وفيها قد يعلم الله المعوقين وما ياتي بعد سطرين اقتباس من الاية 88 هود وذكرت انه ليس لي و---لاصحابي عندك الا السيف فلقد اضحكت بعد استعبار متي الفيت بني عبد المطلب عن الاعداء ناكلين وبالسيوف مخوفين فالبث قليلا يلحق الهيجا حمل فسيطلبك من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تطلب ويقرب منك ما تستبعد وانا مرقل نحوك في جحفل من المهاجرين والانصار والتابعين باحسان شديد زحامهم ساطع قتامهم متسربلين سرابيل الموت احب اللقاء اليهم لقاء ربهم -قد صحبتهم ذرية بدرية وسيوف هاشمية قد عرفت مواقع نصالها في اخيك وخالك وجدك واهلك وما هي من الظالمين ببعيد	10940	-1991811573852583144	1155	2232.0	934	1416	81.56779479980469	217	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms219	true	875470521072332961	199	226	1038	1173	1570	300	اكثرت في قتلة عثمان فادخل فيما دخل فيه الناس------------ ثم حاكم القوم الي احملك واياهم علي كتاب ال----------------------------------له واما تلك التي تريد-- فانها خدعة الصبي عن اللبن	219	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10864	false	2031171658078927656	80	114	438	611	1584	300	اكثرت في قتلة عثمان فادخل فيما دخل فيه المسلمون من بيعتي ثم حاكم القوم الي احملك------م علي كتاب الله وسنة نبيه محمد صلي الله عليه واله واما الذ----ي تريدها فانها خدعة الصبي عن اللبن	10864	-1991811573852583144	120	205.0	95	183	65.57376861572266	21	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms219	true	875470521072332961	2	234	10	1218	1570	300	عليه السلام الي معاوية------------------ اما بعد فانا كنا نحن وانت -علي ما ذكرت من الالفة والجماعة ففرق بيننا وبينكم بالامس انا امنا وكفرتم واليوم انا استقمنا وفتنتم وما اسلم مسلمكم الا كرها وبعد ان كان انف الاسلام كله لرسول ال--------------له حزبا وذكرت اني قتلت طلحة والزبير وشردت بعاءشة ونزلت بين المصرين وذلك امر غبت عنه فلا الجناية عليك ولا العذر فيه اليك وذكرت انك زاءري في المهاجرين والانصار وقد انقطعت الهجرة يوم اسر اخوك فان كان فيك عجل فاسترفه فاني ان ازرك فذلك جدير ان يكون الله عز وجل انما بعثني للنقمة منك وان تزرني فكما قال اخو بني اسد مستقبلين رياح الصيف تضربهم بحاصب بين اغوار وانجاد وعندي السيف الذي اعضضته بجدك وخالك واخيك في مقام واحد وانك والله ما علمت الاغلف القلب المقارب للعقل والاولي ان يقال لك انك رقيت سلما اطلعك مطلع سوء عليك لا لك لانك نشدت في غير ضالتك ورعيت غير ساءمتك وطلبت امرا لست من اهله ولا في معدنه فما ابعد قولك من فعلك وقريب ما اشبهت من اعمام واخوال حملتهم الشقاوة وتمني الباطل علي الجحود بمحمد صلي الله عليه واله فصرعوا بمصارعهم حيث علمت لم يدفعوا عظيما ولم يمنعوا حريما بوقع سيوف ما خلا منها الوغا فلم يماشها الهوينا وقد اكثرت في قتلة عثمان فادخل فيما دخل فيه الناس ثم حاكم القوم الي احملك واياهم علي كتاب الله واما تلك التي تريد فانها خدعة الصبي عن اللبن في اول الفصال والسلام لاهله وكتب-------- عليه السلام	219	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10966	false	-6252273823087468154	45	282	237	1470	1555	300	عليه السلام الي معاوية جوابا عن كتاب منه اما بعد فانا كنا نحن وانتم علي ما ذكرت من الالفة والجماعة ففرق بيننا وبينكم ---امس انا امنا وكفرتم واليوم انا استقمنا وفتنتم وما اسلم مسلمكم الا كرها وبعد ان كان انف الاسلام كله لرسول صلي الله عليه واله حزبا وذكرت اني قتلت طلحة والزبير وشردت بعاءشة ونزلت بين المصرين وذلك امر غبت عنه فلا الجناية عليك ولا العذر فيه اليك وذكرت انك زاءري في المهاجرين والانصار وقد انقطعت الهجرة يوم اسر اخوك فان كان فيك عجل فاسترفه فاني ان ازرك فذلك جدير ان يكون الله------- انما بعثني للنقمة منك وان تزرني فكما قال اخو بني اسد مستقبلين رياح الصيف تضربهم بحاصب بين اغوار وجلمود وعندي السيف الذي اعضضته بجدك وخالك واخيك في مقام واحد وانك والله ما علمت الاغلف القلب المقارب العقل والاولي ان يقال لك انك رقيت سلما اطلعك مطلع سوء عليك لا لك لانك نشدت ---غير ضالتك ورعيت غير ساءمتك وطلبت امرا لست من اهله ولا في معدنه فما ابعد قولك من فعلك وقريب ما اشبهت من اعمام واخوال حملتهم الشقاوة وتمني الباطل علي الجحود بمحمد صلي الله عليه واله فصرعوا -مصارعهم حيث علمت لم يدفعوا عظيما ولم يمنعوا حريما بوقع سيوف ما خلا منها الوغي ولم تماشها الهوينا وقد اكثرت في قتلة عثمان فادخل فيما دخل فيه الناس ثم حاكم القوم الي احملك واياهم علي كتاب الله واما تلك التي تريد فانها خدعة الصبي عن اللبن في اول الفصال والسلام لاهله --تبيين قوله عليه السلام	10966	-1991811573852583144	1182	2289.5	954	1249	94.63571166992188	218	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms219	true	875470521072332961	239	280	1241	1468	1570	300	فسبحان الله ما اشد لزومك للاهواء المبتدعة والحيرة المتبعة مع تضييع الحقاءق واطراح الوثاءق التي هي لله طلبة وعلي عباده حجة فاما اكثارك الحجاج في عثمان وقتلته فانك انما نصرت عثمان حيث كان النصر لك وخذلته حيث كان النصر له والسلام	219	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10972	false	5541244735285112781	22	63	100	327	1560	300	فسبحان الله ما اشد لزومك للاهواء المبتدعة والحيرة المتبعة مع تضييع الحقاءق واطراح الوثاءق التي هي لله طلبة وعلي عباده حجة فاما اكثارك الحجاج في عثمان وقتلته فانك انما نصرت عثمان حيث كان النصر لك وخذلته حيث كان النصر له والسلام	10972	-1991811573852583144	227	454.0	186	227	100.0	41	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms220	true	5908846978887876626	17	91	90	481	1513	300	امير المءمنين عليه السلام ابالفضاءل يبغي علي ا-----------------بن اكلة الاكباد------------------------------ اكتب اليه يا غلام محمد النبي اخي وصنوي وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يمسي ويضح------ي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي مسوط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ولداي منها فايكم له سهم كسهمي سبقتكم الي الاسلام طرا غلاما ما بلغت اوان حلمي وصليت الصلاة وكنت طفلا مقرا بالنبي في بطن امي واوجب-------------------------------------------------------------------------------------------- لي ولايته عليكم رسول الله يوم غدير خم	220	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10999	false	1433902988664299889	37	127	221	692	1605	300	امير المءمنين عليه السلام افتخارا فقال عليه السلام اعلي يفتخر ابن اكلة الاكباد ثم قال لعبيد الله بن ابي رافع اكتب مح-------------مد النبي اخي وصنوي وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي ------يضحي ويمسي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي مساط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ابناي منها فايكم له سهم كسهمي سبقتكم الي الاسلام طرا غلاما ما بلغت اوان حل----------------------------------------------مي واوجب لي الولاء معا عليكم خليلي يوم دوح غدير خمي اقول ذكرها في الديوان مع زيادة وتغيير هكذا واوجب لي ولايته عليكم رسول الله يوم غدير خم	10999	-1991811573852583144	302	547.5	244	536	56.343284606933594	50	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms220	true	5908846978887876626	142	176	730	894	1513	300	فويل ثم ويل ثم ويل لمن يلقي الاله غدا بظلمي انا الرجل الذي لا تنكروه ليوم كريهة او يوم سلم فقال معاوية اخفوا هذا الكتاب لا يقراه اهل الشام فيميلوا الي ابن ابي طالب	220	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10999	false	1433902988664299889	267	291	1449	1566	1605	300	فويل ثم ويل ثم ويل لمن يلقي الاله غدا بظلمي----------------------------------------------- فقال معاوية اخفوا هذا الكتاب لا يقرءه اهل الشام فيميلوا الي ابن ابي طالب	10999	-1991811573852583144	116	221.0	92	164	70.73170471191406	23	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms220	true	5908846978887876626	4	91	21	481	1513	300	وانا صهر رسول الله صلي الله عليه واله وخال المءمنين و-كاتب الوحي فقال---- امير المءمنين عليه السلام---------- ابالفضاءل يبغي علي ابن اكلة الاكباد اكتب اليه يا غ--------------------------------لام محمد النبي اخي وصنوي وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يمسي ويضح------ي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي مسوط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ولداي منها فاي---كم له سهم كسهمي سبقتكم الي الاسلام طرا غلاما ما بلغت اوان حلمي وصليت الصلاة وكنت طفلا مقرا بالنبي في بطن امي واوجب لي ولايته عليكم رسول الله يوم غدير خم	220	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12940	false	-2359559021348796456	0	83	0	434	1494	300	وانا صهر رسول ال-------------------له وخال المءمنين و كاتب الوحي فلما قرا امير المءمنين عليه السلام كتابه قال ابالفضاءل يفخر علي ابن اكلة الاكباد---------- يا غلام اكتب واملي عليه علي عليه السلام محمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي ------يضحي ويمسي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي مشوب لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ولداي منها فمن منكم له سهم كس-مي سبقتكم الي الاسلام طرا غلاما ما بلغت اوان حل----------------------------------------------مي واوجب لي ولايته عليكم رسول الله يوم غدير خم	12940	-1991811573852583144	366	648.0	295	516	70.93022918701172	59	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms220	true	5908846978887876626	17	92	90	485	1513	300	امير المءمنين عليه السلام ابالفضاءل يبغي علي ابن اكلة الاكباد اكتب اليه يا غ-------------------------------------------------------------لام محمد النبي اخي وصنوي وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يمسي ويضح------ي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي مسوط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ولداي منها فا---يكم له سهم كسهمي سبقتكم الي الاسلام طرا غلاما ما بلغت اوان حلمي وصليت الصلاة وكنت طفلا مقرا بالنبي في بطن امي واوجب لي ولايته---- عليكم رسول الله يوم---- غدير خم وفي	220	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12982	false	-1445615931113519571	70	153	368	786	1508	300	امير المءمنين عليه السلام في ذلك وقد شاع من شهرته علي حد يرتفع فيه الخلاف وانتشر حتي صار مسموعا من العامة فضلا عن الخواص في قوله عليه السلام محمد النبي اخي وصنوي وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي ------يضحي ويمسي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي مساط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ولداي منها فمن فيكم له سهم كسهمي سبقتكم الي الاسلام طرا عل--ي ما كان من ع---لمي وفه----------------------------------------مي واوجب لي الولاء معا عليكم خليلي---- يوم دوح غدير خم وفي	12982	-1991811573852583144	273	411.5	216	473	57.71670150756836	44	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms221	true	-5972641596826956841	3	114	18	566	1501	300	في قوله تعالي الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان انها نزل في جماعة اكرهوا وهم عمار وياسر وابوه وامه سمية وصهيب وبلال وخباب عذبوا وقتل ابو عمار وامه فاعطاهم----- بلسانه -ما ارادوا منه ثم اخبر بذلك رسول الله صلي الله عليه واله فقال قوم كفر عمار فقال صلي الله عليه واله كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه وجاء عمار الي رسول الله صلي الله عليه واله وهو يبكي فقال صلي الله عليه واله ما وراك قال--- يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير فجعل رسول الله صلي الله عليه واله يمسح عينيه ويقول ان عادوا لك فعد لهم-------- فنزلت الاية	221	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06179	false	7078840807392527682	32	143	156	694	1464	300	في قوله تعالي الا من اكره-------------------------- نزل في جماعة اكرهوا وهم عمار وياسر -ابوه وامه سمية وصهيب وبلال وخباب عذبوا وقتل ابو عمار وامه فاعطاهم عمار بلسانه مما ارادوا منه ثم اخبر بذلك رسول الله صلي الله عليه واله فقال قوم كفر عمار فقال صلي الله عليه واله كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه وجاء عمار الي رسول الله صلي الله عليه واله وهو يبكي فقال صلي الله عليه واله ما وراك قال شر يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير فجعل رسول الله صلي الله عليه واله يمسح عينيه ويقول ان عادوا لك فعد لهم بما قلت فنزلت الاية	6179	-1991811573852583144	521	1001.5	414	565	92.21238708496094	102	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms221	true	-5972641596826956841	126	167	630	835	1501	300	رسول الله صلي الله عليه واله وقال له رسول الله صلي الله عليه واله ----------------------------------------------------------------ابشر يا ابا اليقظان فانك اخو علي في ديانته ومن افاضل اهل ولايته ومن المقتولين في محبته تقتلك الفءة الباغية واخر زادك من الدنيا ضياح من لبن	221	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07389	false	6340757830103700982	141	192	685	953	1503	300	رسول الله صلي الله عليه واله فتعجبت ملاءكة السماوات من قيله وعجت الي الله تعالي بالثناء عليه فصلوات الله من فوق عرشه تتوالي عليه فابشر يا ابا اليقظان فانك اخو علي في ديانته ومن افاضل اهل ولايته ومن المقتولين في محبته تقتلك الفءة الباغية واخر زادك من الدنيا صاع- من لبن	7389	-1991811573852583144	166	302.0	133	269	61.71003723144531	31	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms221	true	-5972641596826956841	54	112	277	554	1501	300	كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه وجاء عمار الي رسول الله صلي الله عليه واله وهو يبكي فقال صلي الله عليه واله ما وراك قال يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير فجعل رسول الله صلي الله عليه واله يمسح عينيه ويقول ------ان عادوا لك فعد لهم	221	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09535	false	2034106878906261619	4	44	18	209	1542	300	كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار---- رسول الله صلي الله عليه واله وهو يبكي--------------------------------------------------------------------------------------- فجعل رسول الله صلي الله عليه واله يمسح عينيه -يقول ما لك ان عادوا لك فعد لهم	9535	-1991811573852583144	181	331.0	143	283	63.95759582519531	35	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms221	true	-5972641596826956841	256	300	1282	1501	1501	300	الناكثين والقاسطين ثم تقتلك الفءة الباغية قلت يا رسول الله اليس ذلك علي رضا الله ورضاك قال نعم علي رضا الله ورضاي ويكون اخر زادك شربة من لبن تشربه فلما كان يوم صفين خرج عمار بن ياسر الي امير المءمنين عليه السلام فقال له-	221	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10909	false	-917732003689925188	0	44	0	220	1507	300	الناكثين والقاسطين ثم يقتلك الفءة الباغية قلت يا رسول الله اليس ذلك علي رضا الله ورضاك قال نعم علي رضا الله ورضاي ويكون اخر زادك شربة من لبن تشربه فلما كان يوم صفين خرج عمار بن ياسر الي امير المءمنين عليه السلام فقال له	10909	-1991811573852583144	218	430.0	175	220	99.09091186523438	42	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms221	true	-5972641596826956841	231	300	1160	1501	1501	300	يا عمار ستكون بعدي فتنة فاذا كان كذلك فاتبع عليا عليه السلام وحزبه فانه مع الحق والحق معه يا عمار انك ستقاتل----- مع علي صنفين الناكثين والقاسطين ثم تقتلك الفءة الباغية قلت يا رسول الله اليس ذلك علي رضا الله ورضاك قال نعم علي رضا الله ورضاي ويكون اخر زادك شربة من لبن تشربه فلما كان يوم صفين خرج عمار بن ياسر الي امير المءمنين عليه السلام فقال له-	221	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12329	false	-4504702360217792879	175	242	871	1202	1503	300	يا عمار سيكون بعدي فتنة فاذا كان -ذلك فاتبع عليا------------ وحزبه فانه مع الحق والحق معه يا عمار انك ستقاتل بعدي مع علي صنفين الناكثين والقاسطين--- تقتلك الفءة الباغية قلت يا رسول الله اليس ذلك علي رضي الله ورضاك قال نعم علي رضي الله ورضاي ويكون اخر زادك شربة من لبن تشربه فلما كان يوم صفين خرج عمار بن ياسر الي امير المءمنين عليه السلام فقال له	12329	-1991811573852583144	322	609.0	257	347	92.7953872680664	60	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms221	true	-5972641596826956841	127	191	635	960	1501	300	الله صلي الله عليه واله وقال له رسول الله صلي الله عليه واله ---------------------------------------------------------------ابشر يا ابا اليقظان فانك اخو علي في ديانته ومن افاضل اهل ولايته ومن المقتولين في محبته تقتلك الفءة الباغية واخر زادك من الدنيا ضياح من -------------------------------------لبن وعن علي عليه --السلام قال جاء عمار يستاذن علي النبي صلي الله عليه واله فقال اءذنوا له مرحبا بالطيب المطيب وقال علي عليه السلام	221	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13662	false	-3258614935833647512	0	76	0	396	1489	300	الله صلي الله عليه واله تعجبت ملاءكة السماوات من فعله وعجت الي الله تعالي بالثناء عليه فصلوات الله من فوق عرشه يتوالي عليه فابشر يا ابا اليقظان فانك اخو علي في ديانته ومن افاضل اهل ولايته ومن المقتولين في محبته تقتلك الفءة الباغية واخر زادك من الدنيا صاع- من لبن ويلحق روحك بارواح محمد واله الفاضلين فانت من خيار شيعتي ثم قال ---------------رسول ال-له صلي الله عليه واله فايكم ادي زكاته اليوم --------------قال علي عليه السلام	13662	-1991811573852583144	215	331.5	167	427	50.351287841796875	37	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms221	true	-5972641596826956841	31	140	164	696	1501	300	فاعطاهم----- بلسانه ما ارادوا منه ثم اخبر بذلك رسول الله صلي الله عليه واله فقال قوم كفر عمار فقال صلي الله عليه واله كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه وجاء عمار الي رسول الله صلي الله عليه واله وهو يبكي فقال صلي الله عليه واله ما وراك قال يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير فجعل رسول ال-له صلي الله عليه واله يمسح عينيه ويقول ----ان عادوا لك فعد لهم فنزلت ----------------------------------------------------الاية وشهد بدرا ولم يشهدها ابن مءمنين غيره وشهد احدا والمشاهد كلها مع رسول الله صلي الله عليه واله وقال له رسول ال-له صلي الله عليه واله	221	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms21493	false	-8800584546891306401	218	290	1149	1504	1549	300	واعطاهم عمار بلسانه ما ارادوا م---كرها فقيل يا رسول الله ان عمارا------------------- كف-----ر فقال------------------- كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلجمه ودمه فاتي عمار---- رسول الله صلي الله عليه واله وهو يبكي--------------------------------------------------------------------------------------- فجع-----ل النبي صلي الله عليه واله يمسح عينيه وقال مالك ان عادوا لك فعد لهم بما قلت وعن الصادق عليه السلام فانزل الله فيه الا من اكره الاية ف---------------------------------------------------------------------------------------------قال له----- النبي صلي الله عليه واله	21493	-1991811573852583144	251	356.5	197	595	42.18487548828125	42	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms221	true	-5972641596826956841	29	112	154	554	1501	300	عمار وامه فاعطاهم بلسانه --ما ارادوا منه------------------------- ثم اخبر----------------------------- بذلك رسول الله صلي الله عليه واله فقال قوم كفر عمار فقال صلي الله عليه واله كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه و-جاء عمار الي رسول الله صلي الله عليه واله وهو يبكي فقال--------- صلي الله عليه واله ما وراك -قال يا رسول الله------------------- ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير فجعل رسول الله صلي الله عليه واله يمسح عينيه ويقول ان عادوا لك فعد لهم	221	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms23783	false	1738241214942320891	174	258	856	1265	1459	300	عمار----- فاعطاهم بلسانه كلما ارادوا منه واما ابواه فامتنعا فقتلا ثم اخبر رسول الله صلي الله عليه واله بذلك فقال في عمار جماعة انه--------------- كف-----ر فقال صلي الله عليه واله كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه و جاء عمار--------------------------------- وهو يبكي فقال له النبي صلي الله عليه واله ما خبرك فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير فصار رسول ال-------------------له يمسح عينيه ويقول ان عادوا لك فعد لهم	23783	-1991811573852583144	298	465.0	233	486	61.316871643066406	51	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms221	true	-5972641596826956841	16	112	83	554	1501	300	اكرهوا وهم عمار وياسر وابوه وامه ---سمية وصهيب وبلال وخباب عذبوا وقتل ابو عمار وامه فاعطاهم----- بلسانه ما ارادوا منه ثم اخبر بذلك رسول الله صلي الله عليه واله فقال قوم كفر عمار فقال صلي الله عليه واله كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه وجاء عمار الي رسول الله صلي الله عليه واله----- وهو يبكي فقال صلي الله عليه واله ما وراك قال يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير فجعل رسول الله صلي الله عليه واله يمسح عينيه ويقول ----ان عادوا لك فعد لهم	221	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms23800	false	-4724936205777190869	183	246	907	1236	1502	300	اكرهوا---- عمارا----- وابويه ياسرا وسمية علي الارتداد فلم يقبله ابواه فقتلوهما و-----اعطاهم عمار بلسانه ما ارادوا م---كرها فقيل يا رسول الله ان عمارا------------------- كف-----ر فقال------------------- كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فات---------ي رسول الله صلي الله عليه واله عمار وهو يبكي--------------------------------------------------------------------------------------- فجعل رسول الله صلي الله عليه واله يمسح عينيه فقال مالك ان عادوا--- فعد لهم	23800	-1991811573852583144	240	331.5	190	488	49.180328369140625	40	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms222	true	-7878074910658769592	141	168	695	819	1455	300	انه اتي----- يومءذ بلبن فضحك ثم قال قال لي رسول الله صلي الله عليه واله اخر شراب تشربه من الدنيا مذقة من لبن حتي تموت وقال والله	222	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07396	false	6729263821751655443	271	298	1334	1457	1465	300	انه اتي عمار يومءذ بلبن فضحك ثم قال قال لي رسول الله صلي الله عليه واله اخر شراب تشربه من الدنيا مذقة من لبن قال رسول ------الله	7396	-1991811573852583144	112	203.5	86	129	86.82170867919922	22	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms222	true	-7878074910658769592	217	300	1044	1455	1455	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله عمار تقتله الفءة الباغية فدخل عمرو ---------علي معاوية وقال يا امير المءمنين قد هاج الناس واضطربوا قال لما ذا قال قتل عمار فقال قتل عمار فما ذا قال اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله تقتله الفءة الباغية فقال معا---وية دحضت في قولك انحن قتلناه انما قتله علي بن ابي طالب عليه السلام لما القاه بين رماحنا فاتصل ذلك بعلي بن ابي طالب عليه السلام فقال فاذا رسول الله صلي الله عليه واله هو الذي-	222	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10900	false	-8314785726024439736	214	294	1085	1485	1518	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله عمار تقتله الفءة الباغية فدخل عمرو بن العاص علي معاوية فقال يا امير المءمنين قد هاج الناس واضطربوا قال لما-ذا قال قتل عمار -قال فماذا ----------قال اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله تقتله الفءة الباغية فقال له معاوية دحضت في قولك انحن قتلناه انما قتله علي بن ابي طالب ------------لما القاه بين رماحنا فاتصل ذلك بعلي بن ابي طالب عليه السلام فقال فاذا رسول الله صلي الله عليه واله هو الذي	10900	-1991811573852583144	377	716.5	302	424	88.91509246826172	72	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms222	true	-7878074910658769592	142	166	699	808	1455	300	اتي----- يومءذ بلبن فضحك ثم قال قال لي رسول الله صلي الله عليه واله اخر شراب تشربه من الدنيا مذقة من لبن حتي تموت	222	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10903	false	7443015924371653433	78	103	371	485	1460	300	اتي عمار يومءذ بلبن فضحك ثم قال قال لي رسول الله صلي الله عليه واله اخر شراب تشربه من الدنيا مذقة من لبن حتي تموت	10903	-1991811573852583144	109	211.0	85	114	95.6140365600586	23	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms222	true	-7878074910658769592	0	92	0	463	1455	300	يا اخا رسول الله صلي الله عليه واله اتاذن لي في القتال قال مهلا رحمك الله فلما كان بعد ساعة اعاد عليه الكلام فاجابه بمثله فاعاده ثالثا فبكي امير المءمنين عليه السلام فنظر اليه عمار فقال يا امير المءمنين انه اليوم الذي وصف لي رسول الله صلي الله عليه واله فنزل امير المءمنين---------------- عن بغلته وعانق عمارا وودعه ثم قال يا ابا اليقظان جزاك الله عن الله وعن نبيك خيرا فنعم الاخ كنت ونعم الصاحب كنت ثم بكي وبكي ع------------مار ثم برز الي القتال فقاتل حتي قتل رحمه الله فاتاه امير المءمنين	222	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10909	false	-917732003689925188	44	131	220	660	1507	300	يا اخا رسول ال-------------------له اتاذن لي في القتال قال مهلا رحمك الله فلما كان بعد ساعة اعاد عليه الكلام فاجابه بمثله فاعاده ثالثا فبكي امير المءمنين عليه السلام فنظر اليه عمار فقال يا امير المءمنين انه اليوم الذي وصف لي رسول الله صلي الله عليه واله فنزل امير المءمنين صلوات الله عليه عن بغلته وعانق عمارا وودعه ثم قال يا ابا اليقظان جزاك الله عن الله وعن نبيك خيرا فنعم الاخ كنت ونعم الصاحب كنت ثم بكا عليه السلام وبكا عما-------------------------ر ثم قال ----والله يا--- امير المءمنين	10909	-1991811573852583144	399	747.5	318	491	81.26272583007812	74	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms222	true	-7878074910658769592	88	118	438	580	1455	300	الل----ه فاتاه امير المءمنين عليه السلام وقال انا لله وانا اليه راجعون ان امر-ا لم يدخل عليه مصيبة من قتل عمار فما هو في الاسلام من شء ثم صلي عليه	222	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10910	false	8250704736230927724	91	121	438	575	1465	300	الله عنه فاتاه علي ع----------ليه السلام وقال انا لله وانا اليه راجعون ان امرءا لم يدخل عليه مصيبة من قتل عمار فما هو في الاسلام من شء ثم صلي عليه	10910	-1991811573852583144	128	237.0	100	147	87.0748291015625	25	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms222	true	-7878074910658769592	0	61	0	310	1455	300	يا اخا رسول الله صلي الله عليه واله اتاذن لي في القتال -قال مهلا رحمك الله فلما كان بعد ساعة اعاد عليه الكلام فاجابه بمثله فاعاد----ه ثالثا فبكي امير المءمنين عليه السلام فنظر اليه عمار فقال يا امير المءمنين انه اليوم الذي وصف لي رسول الله صلي الله عليه واله فنزل امير المءمنين------------ عن بغلته وعانق عمارا وودعه ثم قال يا	222	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12329	false	-4504702360217792879	242	300	1202	1503	1503	300	يا اخا رسول ال-------------------له اتاذن لي في القتال فقال مهلا رحمك الله فلما كان بعد ساعة اعاد عليه الكلام فاجابه بمثله فاعاد عليه ثالثا فبكي امير المءمنين عليه السلام فنظر اليه عمار فقال يا امير المءمنين انه --يوم الذي وصف--ه رسول الله صلي الله عليه واله ونزل امير المءمنين عليه السلام عن بغلته وعانق عمارا وودعه --وقال يا-	12329	-1991811573852583144	281	501.5	227	327	85.93272399902344	49	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms223	true	5208152374767979745	80	167	426	872	1514	300	عليه السلام في عمرو وجوابا عما قال فيه عجبا لابن النابغة يزعم لاهل الشام ان في دعابة واني امرء تلعابة اعانس اعافس-- وامارس لقد قال باطلا ونطق اثما اما وشر القول الكذب انه يقول فيكذب ويعد فيخلف ويسال فيحلف فيلحف ويسال فيبخل ويخون العهد ويقطع الال فاذا كان عند الحرب فاي زاجر وامر هو ما لم تاخذ السيوف ماخذها----------------- اكبر مكيدته ان يمنح القوم استه اما والله اني ليمنعني من اللعب ذكر الموت وانه ليمنعه من قول الحق نسيان الاخرة وانه لم يبايع معاوية حتي شرط له	223	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11059	false	-5140999751113657647	209	300	1110	1565	1565	300	عليه السلام في عمرو -جوابا عما قال فيه عجبا لابن النابغة يزعم لاهل الشام ان في دعابة واني امرء تلعابة اعارس اعافس خ وامارس لقد قال باطلا ونطق اثما اما وشر القول الكذب انه يقول فيكذب ويعد فيخلف ويسال------ فيلحف ويسال فيبحل ويخون العهد ويقطع الال فاذا كان عند الحرب فاي زاجر وامر هو ما لم تاخذ السيوف ماخذها فاذا كان ذلك كان اكبر مكيدته ان يمنح القوم سبته ام- والله اني ليمنعني من اللعب ذكر الموت وانه ليمنعه عن قول الحق نسيان الاخرة ا-نه لم يبايع معاوية حتي شرط له-	11059	-1991811573852583144	430	812.0	345	465	92.4731216430664	77	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms223	true	5208152374767979745	3	33	13	176	1514	300	القاه بين رماح المشركين وكتب عليه السلام الي عمرو بن العاص------------------------------------------------------------------------------------- في اثناء كتاب-------------------------------------- فانك جعلت دينك تبعا لدنيا امرء ظاهر غيه مهتوك ستره يشين الكريم بمجلسه ويسفه الحليم بخلطته	223	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11062	false	-4616064183642895362	241	291	1223	1490	1533	300	ال-له كتب امير المءمنين----- عليه السلام الي عمرو بن العاص من عبد الله علي امير المءمنين الي الابتر ابن الابتر عمرو بن العاص شانء محمد وال محمد في الجاهلية والاسلام سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فانك تركت مروتك ل---------امرء فاسق---- مهتوك ستره يشين الكريم بمجلسه ويسفه الحليم بخلطته	11062	-1991811573852583144	113	140.5	89	286	39.51049041748047	16	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms223	true	5208152374767979745	8	81	42	431	1514	300	عليه السلام الي عمرو بن العاص في اثناء كتاب فانك جعلت دينك تبعا لدنيا امرء ظاهر غيه مهتوك ستره يشين الكريم بمجلسه ويسفه الحليم بخلطته فاتبعت اثره وطلبت فضله اتباع الكلب للضرغام يلوذ الي مخالبه وينتظر ما يلقي اليه من فضل فريسته فاذهبت دنياك واخرتك ولو اخذت بالحق----- ادركت ما طلبت فان يمكني الله منك ومن ابن ابي سفيان اخبرتكما بما قدمتما فان نعجز او تبقيا فما امامكما شر لكما والسلام وقال عليه	223	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11063	false	-1133079285546753444	97	167	497	867	1574	300	عليه السلام الي عمرو بن العاص-------------- فانك جعلت دينك تبعا لدنيا امرء ظاهر غيه مهتوك ستره يشين الكريم بمجلسه ويسفه الحليم بخلطته فاتبعت اثره وطلبت فضله اتباع الكلب للضرغام يلوذ الي مخالبه وينتظر ما يلقي اليه من فضل فر سته فاذهبت دنياك واخرتك ولو----- بالحق اخذت ادركت ما طلبت فان يمكن- الله منك ومن ابن ابي سفيان اجز--كما بما قدمتما وان تعجزا و-تبقيا فما امامكما شر لكما والسلام بيان الي -	11063	-1991811573852583144	353	656.5	287	394	89.59391021728516	60	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms223	true	5208152374767979745	235	257	1193	1290	1514	300	ان ابا بكر خرج في حياة رسول الله صلي الله عليه واله في غزاة فرات اسماء بنت عميس وهي تحته كان ابا	223	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11328	false	-1088339041738270269	278	300	1389	1485	1485	300	ان ابا بكر خرج في حياة رسول الله صلي الله عليه واله في غزاة فرات اسماء بنت عميس وهي تحته كان ابا-	11328	-1991811573852583144	96	187.0	75	97	98.96907043457031	22	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms223	true	5208152374767979745	257	299	1290	1511	1514	300	بكر متخضب بالحناء راسه ولحيته وعليه ثياب بيض فجاءت الي عاءشة فاخبرتها فبكت عاءشة وقالت ان صدقت رءياك فقد قتل ابو بكر ان خضابه الدم وان ثيابه اكفانه فدخل النبي صلي الله عليه واله وهي كذلك فقال ما ابكاها فذكروا الرءيا فقال	223	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11329	false	6665836656514141672	0	42	0	221	1537	300	بكر متخضب بالحناء راسه ولحيته وعليه ثياب بيض فجاءت الي عاءشة فاخبرتها فبكت عاءشة وقالت ان صدقت رءياك فقد قتل ابو بكر ان خضابه الدم وان ثيابه اكفانه فدخل النبي صلي الله عليه واله وهي كذلك فقال ما ابكاها فذكروا الرءيا فقال	11329	-1991811573852583144	221	442.0	179	221	100.0	42	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms223	true	5208152374767979745	180	235	935	1193	1514	300	محمد بن ابي بكر -------------الي معاوية احتجاجا عليه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن ابي بكر الي الغاوي معاوية بن صخر سلام الله علي اهل طاعة الله ممن هو اهل دين الله واهل ولاية الله اما بعد فان الله بجلاله وسلطانه خلق خلقا بلا عبث منه ولا ضعف به في قوة ولكنه خلقهم روي	223	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11340	false	-4737658009394687351	172	228	886	1149	1526	300	محمد بن ابي بكر رضي الله عنه الي معاوية احتجاجا عليه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن ابي بكر الي الباغي معاوية بن صخر سلام الله ----اهل طاعة الله ممن هو اهل دين الله واهل ولاية الله اما بعد فان الله بجلاله وسلطانه خلق خلقا بلا عبث منه ولا ضعف به في قوة ولكنه خلقهم ----	11340	-1991811573852583144	248	470.0	195	271	91.5129165649414	51	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms223	true	5208152374767979745	180	235	935	1193	1514	300	محمد بن ابي بكر------------- الي معاوية احتجاجا عليه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن ابي بكر الي الغاوي معاوية بن صخر------ سلام الله علي اهل طاعة الله ممن هو اهل دين الله واهل ولاية الله اما بعد فان الله بجلال-------ه وسلطانه------- خلق خلقا بلا عبث منه ولا ضعف به في قوة--------------------- ولكنه خلقهم روي	223	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11342	false	6039689519690703275	41	97	230	488	1538	300	محمد بن ابي بكر رضي الله عنه الي معاوية لعنه الله-------------------------- من محمد بن ابي بكر الي معا-------وية بن ابي سفيان سلام----- علي اهل طاعة الله ممن هو سلم ل---------اهل ولاية الله اما بعد فان الله بجلاله وعظمته وسلطانه وقدرته خلق خلقا بلا عبث منه ولا ضعف--- في قوة ولا من حاجة به اليهم ولكنه خلقهم ----	11342	-1991811573852583144	185	281.0	141	312	59.29487228393555	35	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms224	true	8029861257934950828	0	44	0	234	1473	300	كما عبرت عاءشة ولكن يرجع ابو بكر------ فتحمل منه اسماء بغلام تسميه محمدا يجعله الله تعالي غيظا علي الكافرين والمنافقين قال ابن ابي الحديد ونشءه في حجر امير المءمنين عليه السلام وانه لم يكن يعرف ابا غير علي حتي قال امير المءمنين عليه السلام --------------------------------------------------------------------------	224	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11329	false	6665836656514141672	45	87	237	454	1537	300	كما عبرت عاءشة ولكن يرجع ابو بكر صالحا فتحمل منه اسماء بغلام تسميه محمدا يجعله الله------ غيظا علي الكافرين والمنافقين قال فكان كما اخب-------------------------------------------------------------------------------------------ر عليه السلام وعن الحارث بن كعب عن حبيب ابن عبد الله قال والله اني لعند علي عليه السلام	11329	-1991811573852583144	124	205.5	101	314	39.49044418334961	21	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms224	true	8029861257934950828	116	213	599	1064	1473	300	عن حمزة بن محمد الطيار قال ذكرنا محمد بن ابي بكر عند ابي عبد الله عليه السلام فقال ابو عبد الله عليه السلام رحمه الله وصلي عليه قال لامير المءمنين عليه السلام يوما من الايام ابسط يدك ابايعك فقال او ما فعلت قال بلي فبسط يده فقال اشهد انك امام مفترض طاعتك وان ابي في النار فقال ابو عبد الله عليه السلام كان النجابة من---- امه اسماء بنت عميس رحمة الله عليها لا من قبل ابيه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زرارة بن اعين عن جعفر عليه السلام ان محمد بن ابي بكر بايع عليا عليه السلام علي البراءة من ابيه	224	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11348	false	3983990348814722792	118	238	611	1182	1477	300	عن حمزة بن محمد الطيار قال ذكرنا محمد بن ابي بكر عند ابي عبد الله عليه السلام فقال ابو عبد الله عليه السلام رحمه الله وصلي عليه قال لامير المءمنين عليه السلام يوما من الايام ابسط يدك ابايعك فقال او ما فعلت قال بلي فبسط يده فقال اشهد انك امام مفترض طاعتك وان ابي في النار فقال ابو عبد الله عليه السلام كان النجابة من قبل امه اسماء بنت عميس رحمة الله عليها لا من قبل ابيه 728 الاختصاص عن ابن الطيار مثله 729 رجال الكشي حمدويه بن نصير عن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي---- جعفر عليه السلام ان محمد بن ابي بكر بايع عليا عليه السلام علي البراءة من ابيه	11348	-1991811573852583144	458	888.0	362	575	79.65217590332031	92	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms224	true	8029861257934950828	214	243	1068	1200	1473	300	شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ما من اهل بيت الا ومنهم نجيب من انفسهم وانجب النجباء من اهل بيت سوء محمد بن ابي بكر	224	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11349	false	-6477096061046991356	5	34	19	151	1529	300	شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ما من اهل بيت الا ومنهم نجيب من انفسهم وانجب النجباء من اهل بيت سوء محمد بن ابي بكر	11349	-1991811573852583144	132	264.0	103	132	100.0	29	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms224	true	8029861257934950828	29	74	159	377	1473	300	عليه السلام وانه لم يكن يعرف ابا غير علي-------------------------------------- حتي قال امير المءمنين عليه السلام محمد ابني من صلب ابي بكر وكان يكني ابا القاسم وك-------------------------------------------------------ان من نساك قريش وكان ممن اعان في يوم الدار ------------------------------ومن ولد----ه القاسم بن محمد----------- فقيه اهل الحجاز وفاضلها ومن	224	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14083	false	-4349394108371742505	229	300	1134	1464	1464	300	عليه ف-----------لم يكن يعرف ابا غير علي عليه السلام ولا يعتقد لاحد فضيلة غيره حتي قال عليه الس--------------لام محمد ابني من صلب ابي بكر وكان يكني ابا القاسم في قول ابن قتيبة وقال غيره بل كان يكني ابا عبد الرحمن و كان من نساك قريش وكان ممن اعان في يوم الدار واختلف هل باشر قتل عثمان اولا ومن ولد محمد القاسم بن محمد بن ابي بكر فقيه اهل الحجاز وفاضلها ومن-	14083	-1991811573852583144	184	294.0	144	356	51.685394287109375	34	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms224	true	8029861257934950828	74	98	377	498	1473	300	ولد القاسم عبد الرحمن من فضلاء قريش ويكني ابا محمد ومن ولد القاسم ايضا ام فروة تزوجها الامام الباقر ابو جعفر محمد بن علي	224	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14084	false	-8355712809093496588	0	23	0	114	1458	300	ولد القاسم عبد الرحمن من فضلاء قريش ويكني ابا محمد ومن ولد القاسم ايضا ام فروة تزوجها------- الباقر ابو جعفر محمد بن علي	14084	-1991811573852583144	114	222.0	91	121	94.21487426757812	23	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms225	true	-120274696151973055	116	189	554	936	1503	300	عبيدا فمنهم شقي وسعيد وغوي ورشيد ثم اختارهم علي علم منه واصطفي وانتجب منهم محمدا صلي الله عليه واله واصطفاه لرسالته واءتمنه علي وحيه فدعا الي سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة فكان اول من اجاب واناب واسلم وسلم اخوه وابن عمه علي بن ابي طالب عليه السلام فصدقه بالغيب المكتوم واثره علي كل حميم ووقاه من كل مكروه وواساه بنفسه في كل خوف وقد رايتك تساويه وانت انت وهو هو المبرز والسابق في	225	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11340	false	-4737658009394687351	228	300	1149	1526	1526	300	عبيدا فمنهم شقي وسعيد وغوي ورشيد ثم اختارهم علي علم منه واصطفي وانتخب منهم محمدا صلي الله عليه واله واصطفاه لرسالته واءتمنه علي وحيه فدعا الي سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة فكان اول من اجاب واناب واسلم وسلم اخوه وابن عمه علي بن ابي طالب عليه السلام فصدقه بالغيب المكتوم واثره علي كل حميم ووقاه--- كل مكروه وواساه بنفسه في كل خوف وقد رايتك تساويه وانت انت وهو هو المبرز -السابق في-	11340	-1991811573852583144	376	735.0	305	382	98.4293212890625	70	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms225	true	-120274696151973055	189	300	936	1503	1503	300	كل خير وانت اللعين بن اللعين لم تزل انت وابوك تبغضان وتبغيان في دين الله الغواءل وتجتهدان علي اطفاء نور الله تجمعان الجموع علي ذلك وتبذلان فيه الاموال وتحالفان عليه القباءل علي ذلك مات ابوك وعليه خل-فته انت فكيف لك الويل تعدل عن علي وهو وارث علم رسول ال-------------------له ووصيه واول الناس له اتباعا واخرهم به عهدا وانت عدوه وابن عدوه فتمتع بباطلك ما استطعت وتبدد بابن العاص في غوايتك فكان اجلك قد انقضي وكيدك قد وهي ثم تستبين لك لمن تكون العاقبة العليا والسلام علي من اتبع الهدي فاجابه معاوية هذا الي الزاري علي ابيه محمد بن ابي بكر سلام علي اهل طاعة الله اما بعد فقد اتاني كتابك تذكر-	225	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11341	false	1004249905003670048	0	110	0	567	1531	300	كل خير وانت اللعين بن اللعين لم تزل انت وابوك --------تبغيان ل--دين الله الغواءل وتجتهدان علي اطفاء نور الله تجمعان الجموع علي ذلك وتبذلان فيه الاموال وتحالفان عليه القباءل علي ذلك مات ابوك وعليه خليفته انت فكيف لك الويل تعدل عن علي وهو وارث---- رسول الله صلي الله عليه واله ووصيه واول الناس له اتباعا واخرهم به عهدا وانت عدوه وابن عدوه فتمتع بباطلك ما استطعت وتبدد بابن العاص في غوايتك فكان اجلك قد انقضي وكيدك قد وهي ثم تستبين--- لمن تكون العاقبة العليا والسلام علي من اتبع الهدي فاجابه معاوية---- الي الزاري علي ابيه محمد بن ابي بكر سلام علي اهل طاعة الله اما بعد فقد اتاني كتابك تذكر	11341	-1991811573852583144	545	1039.5	440	588	92.68707275390625	102	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms225	true	-120274696151973055	116	222	554	1117	1503	300	عبيدا ف----منهم شقي------- وسعيد وغوي ورشيد ثم اختارهم علي علم منه واصطفي -وانتجب منهم محمدا صلي الله عليه وال--------ه واصطفاه لرسالت--------------ه واءتمنه علي وحيه فدعا الي سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة فكان اول من اجاب واناب---------- واسلم وسلم اخوه وابن عمه علي بن ابي طالب عليه السلام فصدقه بالغيب المكتوم واثره علي كل حميم ووقاه من كل مكروه وواساه بنفسه في كل ---------------------------------------------------------------خوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد رايتك------------ تساويه وانت انت وهو هو المبرز والسابق في كل خير وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت اللعين بن اللعين لم تزل انت وابوك تبغضان وتبغيان في دين ال---------------------له الغواءل وتجتهدان علي اطفاء نور الله -تجمعان----- الجموع علي ذلك------------- وتبذلان فيه الاموال وتحالفان عليه القباءل علي ذلك	225	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11342	false	6039689519690703275	97	295	488	1512	1538	300	عبيدا فجعل منهم غويا وشقيا وسعيدا---------- ثم اختارهم علي علم---ه فاصطفاه وانتجب منهم محمدا صلي الله عليه واله فانتجبه واصطفاه برسالاته وارسله بوحيه واءتمنه علي امره وبعثه رسولا مصدقا ودليلا----------------- فكان اول من اجاب واناب وصدق وامن واسلم وسلم اخوه وابن عمه علي بن ابي طالب -------------صدقه بالغيب المكتوم واثره علي كل حميم ووقاه كل هول----- وواساه بنفسه في كل خوف حارب من حاربه وسالم من سالمه ولم يزل باذلا نفسه في ساعات الخوف والجوع والجد والهزل حتي اظهر الله دعوته وافلج حجته فلم يبرح مبتذلا لنفسه في ساعات الازل والهلوع حتي برز سابقا لا نظير له فيمن اتبعه ولا مقارب له في فعل خ ل وقد رايتك ايها الغاوي تساميه وانت انت وهو هو المبرز -السابق في كل حين اول الناس اسلاما واصدق الناس نية واطيب الناس ذرية وافضل الناس زوجة رسول الله ابن عمه وهو وصيه وصفيه واخوه الشاري نفسه يوم موته وعمه سيد الشهداء يوم احد وابوه الذاب عن وجه رسول الله صلي الله عليه واله وعن حوزته وانت اللعين بن اللعين لم تزل انت وابوك --------تبغيان علي رسول الله صلي الله عليه واله الغواءل وتج-هدان علي اطفاء نور الله وتجمعان عليه الجموع وتءلبان عليه القباءل وتبذلان فيه ال--مال هلك ابوك علي- ذل---ك وعلي ذلك	11342	-1991811573852583144	428	610.5	339	1088	39.338233947753906	63	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms225	true	-120274696151973055	227	299	1142	1499	1503	300	فكيف--- لك الويل تعدل عن ---علي وهو وارث علم رسول ال-------------------له ووصي----------ه واول الناس له اتباعا واخرهم به عهدا و--------------------------انت عدوه وابن عدوه فتمتع بباطلك ما استطعت وتبدد ب-------ابن العاص -في غوايتك فكان اجلك قد انقضي وكيدك قد وهي ثم تستبين لك لمن تكون العاقبة العليا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والسلام علي من اتبع الهدي ف--اجابه معاوية هذا------------------------------------------------------------- الي---------------- الزاري علي ابيه محمد بن ابي بكر سلام علي اهل طاعة الله اما بعد فقد اتاني كتابك	225	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11343	false	5997279488272036156	62	179	356	942	1549	300	فكيف يا لك الويل تعدل نفسك بعلي وعلي اخو ----رسول الله صلي الله عليه واله ووصيه وابو ولده واول الناس له اتباعا واخرهم به عهدا يخبره بسره ويشركه في امره وانت عدوه وابن عدوه فتمتع------- ما استطعت بباطلك وليمدك ابن العاصي في غوايتك وكان اجلك قد انقضي وكيدك قد وهي ثم تستبين--- لمن تكون العاقبة العليا واعلم انك انما تكاءد ربك الذي قد امنت كيده في نفسك وايست من روحه وهو لك بالمرصاد وانت منه في غرور وبالله ورسوله واهل رسوله عنك الغناء والسلام علي من اتبع الهدي فلما قرا معاوية لعنه الله كتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم من معاوية بن ابي سفيان الي محمد بن ابي بكر الزاري علي ابي---------------------------------------ه اما بعد فقد بلغني كتابك	11343	-1991811573852583144	275	413.0	219	639	43.03599548339844	42	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms226	true	8766447274820742907	228	300	1164	1533	1533	300	رجلا من اصحابه قام اليه فقال انك نهيتنا عن الحكومة ثم امرتنا بها فما ندري اي الامرين ارشد فصفق عليه السلام احدي يديه علي الاخري ثم قال هذا جزاء من ترك العقدة اما والله لو اني حين امرتكم بما امرتكم به حملتكم علي المكروه الذي -جعل الله فيه خيرا كثيرا فان استقمتم هديتكم وان اعوججتم قومتكم وان ابيتم تداركتكم لكانت الوثقي ولكن بمن والي من اريد ان اداوي بكم وانتم داءي كناقش-	226	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11176	false	-7510343210793754080	67	135	352	703	1631	300	رجل -من اصحاب---------ه فقال---- نهيتنا عن الحكومة ثم امرتنا بها فما ندري اي الامرين ارشد فصفق عليه السلام احدي يديه علي الاخري ثم قال هذا جزاء من ترك العقدة اما والله لو اني حين امرتكم بما امرتكم به حملتكم علي المكروه الذي يجعل الله فيه خ------يرا فان استقمتم هديتكم وان اعوججتم قومتكم وان ابيتم تداركتكم لكانت الوثقي ولكن بمن والي من اريد ان اداوي بكم وانتم داءي كناقش	11176	-1991811573852583144	348	664.5	282	371	93.800537109375	63	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms226	true	8766447274820742907	0	185	0	943	1533	300	فيه ما الله اهله في قدرته وسلطانه مع كلام الفته ورصفته لرايك فيه وذكرت حق علي وقديم سوابقه وقرابته من رسول الله صلي الله عليه واله ونصرته ومواساته اياه في كل خوف وهول وتفضيلك عليا وعيبك لي بفضل غيرك لا بفضلك فالحمد لله الذي صرف ذلك عنك وجعله لغيرك و-قد كنا وابوك معنا في زم-ن نبينا----- صلي الله عليه واله نري حق علي عليه السلام لازما لنا وسبقه مبرزا علينا فلما اختار الله لنبيه------------------- ما عنده واتم له ما وعده -قب---------ضه الله اليه و-----كان ابوك وفاروقه اول من ابتز----ه وخالفه علي ذلك واتفقا ثم دعواه علي الي انفسهما فابطا عليهما فهما به الهموم وارادا به العظيم فبايع وسلم لامرهما لا يشركانه في امرهما ولا يطلعانه علي سرهما حتي قضي الله من امرهما ما قضي ثم قام بعدهما ثالثهما يهدي بهداهما ويسير بسيرتهما فعتبه فعبته انت وصاح-بك حتي طمع فيه الاقاصي من اهل المعاصي حتي بلغتما منه مناكما وكان ابوك مهد مهاده فان يك- ما نحن فيه صوابا فابوك اوله وان يك- جورا فابوك سنه ونحن شركاءه وبهذا- اقتدينا ولو لا ما سبقنا اليه ابوك ما خالفنا عليا ولسلمنا له ولكنا راينا اباك فعل ذلك فاخذنا	226	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11341	false	1004249905003670048	110	300	567	1531	1531	300	فيه ما الله اهله في قدرته وسلطانه مع كلام الفته ورصفته لرايك فيه -ذكرت حق علي وقديم سوابقه وقرابته من رسول الله صلي الله عليه واله ونصرته ومواساته اياه في كل خوف وهول وتفضيلك عليا وعيبك لي بفضل غيرك لا بفضلك فالحمد لله الذي صرف ذلك عنك وجعله لغيرك ف قد كنا وابوك معنا في زمان نبينا محمد صلي الله عليه واله نري حق علي------------ لازما لنا وسبقه مبرزا علينا فلما اختار الله لنبيه صلي الله عليه واله ما عنده واتم له ما وعده وقبضه اليه صلي الله عليه واله فكان ابوك وفاروقه اول من ابتزه حقه وخالفه علي ذلك -اتفقا ثم دعواه---- الي انفسهما فابطا عليهما فهما به الهموم واراد ب-ه العظيم فبايع وسلم لامرهما لا يشركانه في امرهما ولا يطلعانه علي سرهما حتي قضي الله من امرهما ما قضي ثم قام بعدهما ثالثهما يهدي بهديهما ويسير بسيرتهما------ فعبته انت واصحابك حتي طمع فيه الاقاصي من اهل المعاصي حتي بلغتما منه مناكم- وكان ابوك مهد مهاده فان يكن ما نحن فيه صوابا فابوك اوله وان يكن جورا فابوك سنه ونحن شركاءه وبهديه اقتدينا ولو-لا ما سبقنا اليه ابوك ما خالفنا عليا ولسلمنا له ولكنا راينا اباك فعل ذلك فاخذنا-	11341	-1991811573852583144	904	1685.5	726	992	91.12903594970703	163	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms226	true	8766447274820742907	0	100	0	502	1533	300	فيه ما الله اهله في قدرته وسلطان--------------------------ه مع كلام الفته ورصفته لرايك فيه----------------------- وذكرت حق علي---------- وقديم سوابقه وقرابته من رسول الله صلي الله عليه واله ونصرت---ه ومواساته اياه في كل خوف وهول وتفضيل-----ك عليا وعيبك لي بفضل غيرك لا بفضلك فالحمد لله الذي صرف ذلك------ عنك وجعله لغيرك وقد كنا وابوك معنا في زمن- نبينا صلي الله عليه واله نري حق علي عليه السلام لازما لنا وسبقه مبرزا علينا فلما اختار الله لنبيه ما عنده واتم له ما وعده-------------------------------- قبضه الله اليه وكان ابوك وفاروقه اول من ابتز-----------------ه وخالفه ---------علي ذلك واتف-------قا ثم دعواه علي الي انفسهما فابطا عليهما	226	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11343	false	5997279488272036156	180	299	947	1544	1549	300	فيه ما الله اهله من -------سلطانه وقدرته وما اصطفا به رسوله مع كلام الفته ووضعته لرايك فيه تضعيف ولابيك فيه تعنيف وذكرت فضل ابن ابي طالب وقديم سوابقه وقرابته ل--رسول الله صلي الله عليه واله ونصرته له ومواساته اياه في كل خوف وهول فكان احتجاجك علي- وعيبك لي بفضل غيرك لا بفضلك فا-حمد ربا----- صرف ذلك الفضل عنك وجعله لغيرك فقد كنا وابوك معنا في حياة نبينا صلي الله عليه واله نري حق ابن ابي طالب--- لازما لنا وفضله مبرزا علينا حتي- اختار الله لنبيه ما عنده فاتم له--- وعده واظهر له دعوته وافلج له حجته ثم قبضه الله اليه فكان------------- اول من ابتزه حقه ابوك وفاروقه وخالفاه في امره علي ذلك -اتفقا واتسقا ثم دعواه ليبايعهما و------ابطا ع-نهما	11343	-1991811573852583144	404	613.0	316	641	63.026519775390625	63	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms226	true	8766447274820742907	99	195	495	991	1533	300	عليهما فهما به الهموم وارادا به العظيم ف------بايع----- وسلم لامرهما لا يشركانه في امرهما ولا يطلعانه علي سرهما حتي قضي الله من امرهما ما قضي ثم قام بعدهما ثالثهما يه--------------------------دي بهداهما ويسير بسيرتهما فعتبه فعبته انت وصاحبك حتي طمع فيه الاقاصي من اهل المعاصي -------------------------------حتي بلغتما منه مناكما وكان ابوك------------------------------------------------------------------------------------------- مهد-------- مه-----------------اده فان يك- ما نحن فيه صوابا فابوك اوله---------------- وان يك- جورا فابوك سنه ونحن شركاءه وبهذا- اقتدي---------------نا ولو لا ما سبقنا اليه ابوك ما خالفنا عليا ولسلمنا ل--ه ولكنا راينا اباك فعل ذلك فاخذنا بمثاله فعب اباك-------- او دعه والسلام علي من تاب واناب	226	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11344	false	6636517290425555775	0	127	0	633	1505	300	عليهما فهما به الهموم وارادا به العظيم ثم انه بايع لهما وسلم فلم------- يشركا-ه في امرهما ولم يطلعا-ه علي سرهما حتي قبضا علي ذلك------------- ثم قام------- ثالثهما من بعدهما عثمان بن عفان فاقتدي بهديه---------------ما------ فعبته انت وصاحبك حتي طمع فيه الاقاصي من اهل المعاصي وبطنتما له واظهرتما له العداوة حتي بلغتما فيه مناكما فخذ حذرك يا ابن ابي بكر فستري وبال امرك وقس شبرك بفترك فكيف توازي من لا يوازن الجبال حلمه ولا تعب من مهد له ابوك مهاده وطرح لملكه وساده فان يكن ما نحن فيه صوابا فابوك فيه اول ونحن فيه تبع وان يكن جورا فابوك اول من اسس بناه فبهديه اقتدينا وبفعله احتذينا ولو-لا ما سبقنا اليه ابوك ما خالفنا عليا ولسلمنا اليه ولكن -----------------------------------عب اباك بما شءت او دعه والسلام علي من -----اناب	11344	-1991811573852583144	357	493.5	281	724	49.309391021728516	52	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms227	true	5470133176569480722	246	299	1272	1568	1576	300	استقالونا واستراحوا الي كتاب الله سبحانه فالراي القبول منهم والتنفيس عنهم فقلت لكم هذا امر ظاهره ايمان وباطنه عدوان واوله رحمة واخره ندامة فاقيموا علي شانكم والزموا طريقتكم وعضوا علي الجهاد بنواجذكم ولا تلتفتوا الي ناعق نعق ان اجيب اضل وان ترك ذل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلقد كنا مع رسول ال-------------------له وان القتل ليدور بين الاباء	227	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11181	false	2912530827720573050	211	300	1137	1621	1621	300	استقالونا واستراحوا الي كتاب الله سبحانه فالراي القبول منهم والتنفيس عنهم فقلت لكم هذا امر ظاهره ايمان وباطنه عدوان واوله رحمة واخره ندامة فاقيموا علي شانكم والزموا طريقتكم وعضوا علي الجهاد بنواجذكم ولا تلتفتوا الي ناعق نعق ان اجيب اضل وان ترك ذل وقد كانت هذه الفعلة وقد رايتكم اعطيتموها والله لءن ابيتها ما وجبت علي فريضتها ولا حملني الله ذنبها ووالله ان جءتها اني للمحق الذي يتبع وان الكتاب لمعي ما فارقته مذ صحبته فلقد كنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وان القتل ليدور بين الاباء-	11181	-1991811573852583144	295	564.0	243	485	60.82474136352539	51	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms227	true	5470133176569480722	19	45	103	251	1576	300	عليه السلام------------- وقد خرج الي معسكرهم وهم مقيمون علي انكار الحكومة بعد ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام طويل---- الم تقولوا عند رفعهم المصاحف حيلة وغيلة ومكرا وخديعة اخواننا واهل دعوتنا	227	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11181	false	2912530827720573050	129	211	687	1137	1621	300	عليه السلام قاله للخوارج وقد خرج الي معسكرهم وهم مقيمون علي انكار الحكومة فقال عليه السلام اكلكم شهد معنا صفين قالوا منا من شهد ومنا من لم يشهد قال عليه السلام فامتازوا فرقتين فليكن من شهد صفين فرقة ومن لم يشهدها فرقة حتي اكلم كلا بكلامه ونادي الناس فقال امسكوا عن الكلام وانصتوا لقولي واقبلوا بافءدتكم الي فمن نشدناه شهادة فليقل بعلمه فيها ثم كلمهم عليه السلام بكلام طويل منه الم تقولوا عند رفعهم المصاحف حيلة وغيلة ومكرا وخديعة اخواننا واهل دعوتنا	11181	-1991811573852583144	143	254.5	118	450	31.77777862548828	22	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms228	true	8410985897763352601	0	54	0	303	1550	300	والاخوان والقرابات فما نزداد علي كل مصيبة وشدة الا ايمانا ومضيا علي الحق وتسليما للامر وصبرا علي مضض الجراح ولكنا انما اصبحنا نقاتل اخواننا في الاسلام علي ما دخل فيه من الزيغ والاعوجاج والشبهة والتاويل فاذا طمعنا في خصلة يلم الله بها شعثنا ونتداني بها الي البقية فيما بيننا رغبنا فيها وامسكنا عما سواها	228	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11182	false	-5726588210175866079	1	55	9	312	1612	300	والاخوان والقرابات فما نزداد علي كل مصيبة وشدة الا ايمانا ومضيا علي الحق وتسليما للامر وصبرا علي مضض الجراح ولكنا انما اصبحنا نقاتل اخواننا في الاسلام علي ما دخل فيه من الزيغ والاعوجاج والشبهة والتاويل فاذا طمعنا في خصلة يلم الله بها شعثنا ونتداني بها الي البقية فيما بيننا رغبنا فيها وامسكنا عما سواها	11182	-1991811573852583144	303	606.0	249	303	100.0	54	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms228	true	8410985897763352601	55	135	308	712	1550	300	عليه السلام في التحكيم انا لم نحكم الرجال وانما حكمنا القران وهذا القران انما هو خط مسطور بين الدفتين لا ينطق بلسان ولا بد له من ترجمان وانما ينطق عنه الرجال ولما ان دعانا القوم الي ان يحكم بيننا القران لم نكن الفريق المتولي عن كتاب الله عز وجل وقد قال الله سبحانه فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر فرده الي الله ان نحكم بكتابه ورده الي الرسول ان ناخذ بسنته فاذا	228	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11182	false	-5726588210175866079	227	300	1238	1612	1612	300	عليه السلام في التحكيم انا لم نحكم الرجال وانما حكمنا القران وهذا القران انما هو خط مسطور بين الدفتين لا ينطق بلسان ولا-بد له من ترجمان وانما ينطق عنه الرجال ولما--- دعانا القوم الي ان نحكم بيننا القران لم نكن الفريق المتولي عن كتاب الله تعالي- وقد قال الله سبحانه فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول 59 النساء------------------------ فرده الي الله ان نحكم بكتابه ورده الي الرسول ان ناخذ بسنته فاذا-	11182	-1991811573852583144	360	670.0	288	404	89.1089096069336	70	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms228	true	8410985897763352601	135	197	712	1030	1550	300	حكم بالصدق في كتاب الله فنحن احق الناس به واذا حكم بسنة رسوله فنحن----------------------------------- اولاهم به واما قولكم لم جعلت بينك وبينهم اجلا في التحكيم فانما فعلت ذلك ليتبين الجاهل ويتثبت العالم ولعل الله ان يصلح في هذه الهدنة امر هذه الامة ولا تءخذ باكظامها فتعجل عن تبين الحق وتنقاد لاول الغي وروي ان امير المءمنين عليه السلام ارسل عبد الله بن	228	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11183	false	8831668740847178832	0	66	0	327	1569	300	حكم بالصدق في كتاب الله فنحن احق الناس به وان- حكم بسنة رسول الله صلي الله عليه واله فنحن احق الناس و اولاهم به واما قولكم لم جعلت بينك وبينهم اجلا في التحكيم فانما فعلت ذلك ليتبين الجاهل ويتثبت العالم ولعل الله ان يصلح في هذه الهدنة امر هذه الامة ولا يءخذ باكظامها فتعجل عن تبين الحق وتنقاد لاول الغ-----ي ان افضل الناس عن--------------------د الله من	11183	-1991811573852583144	275	506.0	219	353	77.9036865234375	49	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms228	true	8410985897763352601	188	300	984	1550	1550	300	ان امير المءمنين عليه السلام ارسل عبد الله بن العباس الي الخوارج وكان بمراي منهم ومسمع---------------------------------------------------------------------------- قالوا له في الجواب انا نقمنا يا ابن ع--باس علي صاحبك خصالا كلها مكفرة موبقة تدعو الي النار اما اولها فانه محا اسمه من امرة المءمنين ثم كتب بينه وبين معاوية فاذا لم يكن امير المءمنين ونحن المءمنون -لسنا نرضي بان يكون اميرنا واما الثانية فانه شك في نفسه حين قال للحكمين انظرا فان كان معاوية احق بها فاثبتاه وان كنت اولي بها فاثبتاني فاذا هو شك في نفسه ولم يدر اهو المحق ام معاوية فنحن فيه اشد شكا والثالثة انه جعل الحكم الي غيره وقد كان عندنا احكم الناس والرابعة انه حكم الرجال في دين-	228	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11188	false	2483792698091080384	132	257	712	1351	1575	300	ان امير المءمنين عليه السلام ارسل عبد الله بن ع--باس الي الخوارج وكان بمراي منهم ومسمع ليسالهم ماذا الذي نقموا عليه فقال لهم ابن عباس ماذا نقمتم علي امير المءمنين قالوا له في الجواب---- نقمنا يا ابن العباس علي صاحبك خصالا كلها مكفرة موبقة تدعو الي النار اما اولها فانه محي اسمه من امرة المءمنين ثم كتب بينه وبين معاوية فاذا لم يكن امير المءمنين فنحن المءمنون فلسنا نرضي -ان يكون اميرنا واما الثانية فانه شك في نفسه حين قال للحكمين انظرا فان كان معاوية احق بها فاثبتاه وان كنت اولي بها فاثبتاني فاذا هو شك في نفسه فلم يدر اهو المحق ام معاوية فنحن فيه اشد شكا والثالثة انه جعل الحكم الي غيره وقد كان عندنا احكم الناس والرابعة انه حكم الرجال في دين	11188	-1991811573852583144	554	1067.5	444	646	85.75851440429688	102	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms228	true	8410985897763352601	54	177	303	925	1550	300	وقال عليه السلام في التحكيم انا لم نحكم الرجال وانما حكمنا القران وهذا القران انما هو خط مسطور بين الدفتين لا ينطق بلسان ولا بد له من ترجمان وانما ينطق عنه الرجال ولما ان دعانا القوم الي ان يحكم بيننا القران لم نكن الفريق المتولي عن كتاب الله عز وجل وقد قال الله سبحانه فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر فرده الي الله ان نحكم بكتابه ورده الي الرسول ان ناخذ بسنته فاذا حكم بالصدق في كتاب الله فنحن احق الناس به واذا حكم بسنة رسوله فنحن اولاهم به واما قولكم لم----------------------- جعلت------ بينك وبينهم اجلا في التحكيم فانما فعلت ذلك ليتبين الجاهل ويتثبت العالم ولعل الله ان يصلح في هذه الهدنة امر هذه الامة	228	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11196	false	731459608016532452	212	261	1104	1357	1559	300	فقال عليه السلا-----------م انا لم نحكم الرجال ا-نما حكمنا القران وهذا القران انما هو خط مسطور بين --دفتين لا ينطق وا--------------------------نما يتكل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م به الرجال قالوا له فخبرنا عن الاجل الذي جعلته فيما بينك وبينهم قال ليتعلم--------------------------- الجاهل وي-ثبت العالم ولعل الله ان يصلح في هذه الهدنة امر هذه الامة	11196	-1991811573852583144	195	299.0	154	651	29.953916549682617	31	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms229	true	-1096594664152211870	0	43	0	225	1484	300	الله ولم يكن ذلك اليه والخامسة انه قسم بيننا الكراع والسلاح يوم البصرة ومنعنا النساء والذرية والسادسة انه كان وصيا فضيع الوصية قال ابن عباس قد سمعت يا امير المءمنين مقالة القوم وانت احق بجوابهم فقال نعم ثم قال يا ابن عباس قل	229	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11188	false	2483792698091080384	257	300	1351	1575	1575	300	الله ولم يكن ذلك اليه والخامسة انه قسم بيننا الكراع والسلاح يوم البصرة ومنعنا النساء والذرية والسادسة انه كان وصيا فضيع الوصية قال ابن عباس قد سمعت يا امير المءمنين مقالة القوم فانت احق بجوابهم فقال نعم ثم قال يا ابن عباس قل-	11188	-1991811573852583144	223	440.0	181	225	99.11111450195312	42	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms229	true	-1096594664152211870	43	300	225	1484	1484	300	لهم الستم ترضون بحكم الله وحكم رسوله قالوا نعم قال ابدا علي ما بداتم به في بدء الامر ثم قال كنت اكتب لرسول الله صلي الله عليه واله الوحي والقضايا والشروط والامان يوم صالح ابا سفيان وسهيل بن عمرو فكتبت بسم الله الرحم-ن الرحيم هذا ما اصطلح عليه محمد رسول الله ------------------وابو سفيان صخر بن حرب وسهيل بن عمرو فقال سهيل---- لا نعرف الرحم-ن الرحيم ولا نقر انك رسول الله ولكنا نحسب ذلك شرفا لك ان تقدم اسمك علي اسماءنا وان كنا اسن منك وابي اسن من ابيك فامرني رسول الله صلي الله عليه واله فقال اكتب مكان بسم الله الرحم-ن الرحيم باسمك اللهم فمحوت ذلك وكتبت باسمك اللهم ومحوت رسول الله وكتبت محمد بن عبد الله فقال لي انك تدعي الي مثلها فتجيب وانت مكره وهكذا كتبت بيني وبين معاوية وعمرو بن العاص هذا ما اصطلح عليه امير المءمنين------------ ومعاوية وعمرو بن العاص فقالا لقد ظلمناك بان اقررنا بانك امير المءمنين وقاتلناك ولكن اكتب علي بن ابي طالب فمحوت كما محا رسول الله صلي الله عليه واله فان ابيتم ذلك فقد جحدتم فقالوا هذه لك خرجت منها -قال واما قولكم اني شككت في نفسي حيث قلت للحكمين انظرا فان كان معاوية احق بها مني فاثبتاه فان ذلك لم يكن شكا مني ولكن- انصفت في القول قال الله تعالي وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين--------- ولم يكن ذلك شكا وقد علم الله ان نبيه علي الحق قالوا وهذه لك قال واما قولكم اني جعلت الحكم الي غيري وقد كنت عندكم احكم الناس فهذا رسول الله صلي الله عليه واله قد جعل الحكم الي سعد-	229	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11189	false	3145466274892241182	0	263	0	1296	1475	300	لهم الستم ترضون بحكم الله وحكم رسوله قالوا نعم قال ابدا علي ما بداتم به في بدء الامر ثم قال كنت اكتب لرسول الله صلي الله عليه واله الوحي والقضايا والشروط والامان يوم صالح ابا سفيان وسهيل بن عمرو فكتب- بسم الله الرحمان الرحيم هذا ما اصطلح عليه محمد رسول الله صلي الله عليه واله ابا سفيان----------- وسهيل بن عمرو فقال سهيل انا لا نعرف الرحمان الرحيم ولا نقر انك رسول الله ولكنا نحسب ذلك شرفا لك ان تقدم اسمك قبل اسماءنا وان كنا اسن منك وابي اسن من ابيك فامرني رسول الله صلي الله عليه واله فقال اكتب مكان بسم الله الرحمان الرحيم باسمك اللهم فمحوت ذلك وكتبت باسمك اللهم ومحوت رسول الله وكتبت محمد بن عبد الله فقال لي انك تدعي الي مثلها فتجيب وانت مكره وهكذا كتبت بيني وبين معاوية وعمرو بن العاص هذا ما اصطلح عليه امير المءمنين عليه السلام ومعاوية وعمرو بن العاص فقالا لقد ظلمناك بان اقررنا بانك امير المءمنين وقاتلناك ولكن اكتب علي بن ابي طالب فمحوت كما محي رسول الله صلي الله عليه واله فان ابيتم ذلك فقد جحدتم فقالوا هذه لك خرجت منها فقال واما قولكم اني شككت في نفسي حيث قلت للحكمين انظرا فان كان معاوية احق بها مني فاثبتاه فان ذلك لم يكن شكا مني ولكني انصفت في القول قال الله تعالي وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين 24 السبا ولم يكن ذلك شكا وقد علم الله ان نبيه علي الحق قالوا وهذه لك قال واما قولكم اني جعلت الحكم الي غيري وقد كنت عندكم احكم الناس فهذا رسول الله صلي الله عليه واله قد جعل الحكم الي سعد	11189	-1991811573852583144	1241	2391.5	988	1308	94.87767791748047	241	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms230	true	6880451704855275178	260	300	1334	1547	1547	300	عليه السلام في الاعتذار من قعوده عن قتال من تامر عليه من الاولين وقيامه الي قتال من بغي عليه من الناكثين والقاسطين والمارقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ان امير المءمنين عليه السلام كان جالسا في بعض مجالسه بعد رجوعه من --نهروان فجري الكلام-	230	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09541	false	2166032520188509717	11	69	60	362	1507	300	عليه السلام--------------------- عن قتال من تامر عليه من الاولين وقيامه الي قتال من بغي عليه من الناكثين والقاسطين والمارقين وعلة امهال الله من تقدم عليه وفيه علة قيام من قام من ساءر الاءمة وقعود من قعد منهم عليهم السلام 1 الاحتجاج روي ان امير المءمنين عليه السلام كان جالسا في بعض مجالسه بعد رجوعه عن النهروان فجري الكلام	9541	-1991811573852583144	191	343.5	156	323	59.13312530517578	32	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms230	true	6880451704855275178	0	36	0	172	1547	300	يوم بني قريظة وقد كان من احكم الناس وقد قال الله تعالي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة----------- فتاسيت برسول الله صلي الله عليه واله قالوا وهذه لك بحجتنا قال واما قولكم اني حكمت	230	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11189	false	3145466274892241182	263	300	1296	1475	1475	300	يوم بني قريظة وقد كا---ن احكم الناس وقد قال الله تعالي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة 21 الاحزاب فتاسيت برسول الله صلي الله عليه واله قالوا وهذه لك بحجتنا قال واما قولكم اني حكمت-	11189	-1991811573852583144	168	316.0	134	183	91.80327606201172	33	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms230	true	6880451704855275178	36	262	172	1346	1547	300	في دين الله الرجال فما حكمت الرجال وانما حكمت كلام ربي الذي جعله الله حكما بين اهله وقد حكم الله الرجال في طاءر فقال ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم----------- فدماء المسلمين اعظم من دم طاءر قالوا وهذه لك بحجتنا قال واما قولكم اني قسمت يوم البصرة لما -ظفرني الله باصحاب الجمل الكراع والسلاح ومنعتكم النساء والذرية فاني مننت علي اهل البصرة كما من رسول الله علي -------------------اهل مكة فان عدوا علينا اخذناهم بذنوبهم ولم ناخذ صغيرا بكبير----- فايكم كان ياخذ عاءشة في سهمه قالوا وهذه لك بحجتنا قال واما قولكم اني كنت وصيا فضيعت الوصية فانتم كفرتم وقدمتم علي وازلتم الامر عني وليس علي الاوصياء الدعاء الي انفسهم انما يبعث الله الانبياء صل--ي الله عليه واله فيدعون الي انفسهم واما الوصي فمدلول عليه مستغن عن الدعاء الي نفسه وذلك لمن امن بالله ورسو-------------------له ولقد قال الله جل ذكره ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا------------ فلو ترك الناس الحج لم يكن البيت ليكفر بتركهم اياه ولكن كا------نوا يكفرون بتركهم------ لان الله تعالي قد نصبه لهم علما وكذلك نصبني علما حيث قال رسول الله صلي الله عليه واله يا علي انت مني بمنزلة هارون من موسي وانت مني بمنزلة الكعبة تءتي ولا تاتي فقالوا وهذه لك بحجتنا فاذعنوا فرجع بعضهم وبقي منهم اربعة الاف لم يرجعوا ممن كانوا قعدوا عنه فقاتلهم وقتلهم احتجاجه ع--ليه السلام	230	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11190	false	-1942901666245966647	0	240	0	1245	1580	300	في دين الله الرجال فما حكمت الرجال وانما حكمت كلام ربي الذي جعله الله حكما بين اهله وقد حكم الله الرجال في طاءر فقال ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم 95 الماءدة فدماء المسلمين اعظم من دم طاءر قالوا وهذه لك بحجتنا قال واما قولكم اني قسمت يوم البصرة لما اظفرني الله باصحاب الجمل الكراع والسلاح ومنعتكم النساء والذرية فاني مننت علي اهل البصرة كما من رسول الله صلي الله عليه واله علي اهل مكة فان عدوا علينا اخذناهم بذنوبهم ولم ناخذ صغيرا بكبير وبعد فايكم كان ياخذ عاءشة في سهمه قالوا وهذه لك بحجتنا قال واما قولكم اني كنت وصيا فضيعت الوصية فانتم كفرتم وقدمتم علي وازلتم الامر عني وليس علي الاوصياء الدعاء الي انفسهم انما يبعث الله الانبياء صلوات الله عليهم---- فيدعون الي انفسهم وا----لوصي -مدلول عليه مستغن عن الدعاء الي نفسه وذلك لمن امن بالله ورسوله صلي الله عليه واله ولقد قال الله عز ذكره ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا 79 ال عمران فلو ترك الناس الحج لم يكن البيت ليكفر بتركهم اياه ولكن الناس كانوا يكفرون بتركهم البيت لان الله تعالي--- نصبه لهم علما وكذلك نصبني علما حيث قال رسول الله صلي الله عليه واله يا علي انت مني بمنزلة هارون من موسي وانت مني بمنزلة الكعبة تءتي ولا تاتي فقالوا وهذه لك بحجتنا فاذعنوا فرجع بعضهم وبقي منهم اربعة الاف لم يرجعوا ممن كانوا قعدوا عنه فقاتلهم فقتلهم بيان قوله عليه السلام	11190	-1991811573852583144	1145	2191.5	923	1257	91.08989715576172	207	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms231	true	-7550088421963514492	0	231	0	1130	1468	300	حتي قيل له لم لا حاربت ابا بكر وعمر كما حاربت طلحة والزبير ومعاوية فقال علي عليه السلام اني كنت لم ازل مظلوما مستاثرا علي حقي فقام اليه الاشعث بن قيس فقال يا امير المءمنين لم لم تضرب بسيفك ولم تطلب بحقك فقال يا اشعث قد قلت قولا فاسمع الجواب وعه واستشعر الحجة ان لي اسوة بستة من الانبياء صلوات الله عليهم اجمعين اولهم نوح------------ حيث قال رب اني مغلوب فانتصر فان قال قاءل انه قال هذا لغير خوف فقد كفر والا فالوصي اعذر وثانيهم------------ لوط حيث قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد فان قال قاءل انه قال هذا لغير خوف فقد كفر والا فالوصي اعذر وثالثهم ابراهيم خليل الله حيث قال واعتزلكم وما تدعون من دون الله فان قال قاءل انه قال هذا لغير خوف فقد كفر والا فالوصي اعذر ورابعهم موسي عليه السلام حيث قال ففررت منكم لما خفتكم فان قال قاءل انه قال هذا لغير خوف فقد كفر والا فالوصي اعذر وخامسهم اخوه هارون------------ حيث قال يا ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فان قال قاءل انه قال هذا لغير خوف فقد كفر والا فالوصي اعذر وسادسهم اخي محمد خير البشر صلي الله عليه واله حيث ذهب الي الغار ونومني علي فراشه فان قال قاءل انه ذهب الي الغار لغير خوف فقد كفر والا فالوصي اعذر فقام اليه الناس باجمعهم فقالوا يا امير المءمنين قد علمنا ان القول --لك ونحن المذنبون التاءبون	231	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09541	false	2166032520188509717	69	300	362	1507	1507	300	حتي قيل ---لم لا حاربت ابا بكر وعمر كما حاربت طلحة والزبير ومعاوية فقا----ل عليه السلام اني كنت لم ازل مظلوما مستاثرا علي حقي فقام اليه ا--شعث بن قيس فقال يا امير المءمنين لم لم تضرب بسيفك و---تطلب بحقك فقال يا اشعث قد قلت قولا فاسمع الجواب وعه واستشعر الحجة ان لي اسوة بستة من الانبياء صلوات الله عليهم اجمعين اولهم نوح عليه السلام حيث قال ---اني مغلوب فانتصر فان قال قاءل انه قال---- لغير خوف فقد كفر والا فالوصي اعذر وثانيهم لوط عليه السلام حيث قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد فان قال قاءل انه قال هذا لغير خوف فقد كفر والا فالوصي اعذر وثالثهم ابراهيم خليل الله حيث قال واعتزلكم وما تدعون من دون الله فان قال قاءل انه قال هذا لغير خوف فقد كفر والا فالوصي اعذر ورابعهم موسي عليه السلام حيث قال ففررت منكم لما خفتكم فان قال قاءل انه قال هذا لغير خوف فقد كفر والا فالوصي اعذر وخامسهم اخوه هارون عليه السلام حيث قال--- ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فان قال قاءل انه قال هذا لغير خوف فقد كفر والا فالوصي اعذر وسادسهم اخي محمد سيد البشر صلي الله عليه واله حيث ذهب الي الغار ونومني علي فراشه فان قال قاءل انه ذهب الي الغار لغير خوف فقد كفر والا فالوصي اعذر فقام اليه الناس باجمعهم فقالوا يا امير المءمنين قد علمنا ان القول قولك ونحن المذنبون التاءبون-	9541	-1991811573852583144	1101	2128.5	878	1168	94.26370239257812	217	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms231	true	-7550088421963514492	231	300	1130	1468	1468	300	وقد عذرك الله و----------عن اسحاق بن موسي عن ابيه موسي بن جعفر عن ابيه جعفر بن محمد عن اباءه عليهم السلام قال خطب امير المءمنين عليه السلام خ----طبة بالكوفة فلما كان في اخر كلامه قال الا واني لاولي الناس بالناس وما زلت مظلوما منذ قبض رسول الله صلي الله عليه واله فقام اليه اشعث بن قيس---------- فقال يا امير المءمنين لم تخطبنا خطبة منذ قدمت العراق الا وقلت والله-	231	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09542	false	2376529092712975558	0	72	0	355	1496	300	وقد عذرك الله 2 الاحتجاج عن اسحاق بن موسي عن ابيه موسي بن جعفر عن ابيه جعفر بن محمد عن اباءه عليهم السلام قال خطب امير المءمنين صلوات الله عليه خطبة بالكوفة فلما كان في اخر كلامه قال -----اني لاولي الناس بالناس وما زلت مظلوما منذ قبض رسول الله صلي الله عليه واله فقام ال---اشعث بن قيس لعنه الله فقال يا امير المءمنين لم تخطبنا خطبة منذ قدمت العراق الا وقلت والله	9542	-1991811573852583144	318	591.0	254	363	87.60330200195312	60	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms232	true	3827206265144673440	100	159	483	789	1475	300	واله اشتغلت بدفنه والفراغ من شانه ثم اليت يمينا اني لا ارتدي الا للصلاة حتي اجمع القران ففعلت ثم اخذته وجءت به فاعرضته عليهم قالوا لا حاجة لنا به ثم اخذت بيد فاطمة وابني الحسن والحسين ثم درت علي اهل بدر واهل السابقة فانشدتهم حقي ودعوتهم الي نصرتي فما اجابني منهم الا اربعة رهط سلمان وعمار والمقداد وابو ذر	232	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07384	false	-3438348098322741118	0	47	0	250	1535	300	واله اشتغلت بدفنه والفراغ من شانه ثم اليت يمينا اني لا ارتدي الا للصلاة و----جمع القران ففعلت ثم ----------------------------------------------------اخذت بيد فاطمة وابني الحسن والحسين ثم درت علي اهل بدر واهل السابقة فناشدتهم حقي ودعوتهم الي نصرتي فما اجابني منهم الا اربعة رهط سلمان وعمار والمقداد وابو ذر	7384	-1991811573852583144	247	481.5	200	306	80.71895599365234	45	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms232	true	3827206265144673440	35	159	174	789	1475	300	ذلك الا عهد اخي رسول الله صلي الله عليه واله اخبرني و------------قال لي يا ابا الحسن ان الامة ستغدر بك----- وتنقض---- عهدي وانك مني بمنزلة هارون من موسي------------------------------------------------------------ فقلت يا رسول الله فما تعهد الي اذا كان ذلك كذلك فقال ان وجدت اعوانا فبادر اليهم وجاهد-هم وان لم تجد اعوانا فكف يدك واحقن دمك حتي تلحق بي مظلوما فلما توفي رسول الله صلي الله عليه واله----- اشتغلت بدف--------نه والفراغ من شانه ثم اليت يمينا اني لا ارتدي الا للصلاة حتي اجمع القران ففعلت ثم اخذته وجءت به فاعرضته عليهم قالوا لا حاجة لنا به ثم اخذت بيد فاطمة وابني الحسن والحسين ثم درت علي اهل بدر واهل السابقة فانشدتهم حقي ودعوتهم الي نصرتي فما اجابني منهم الا اربعة رهط----- سلمان وعمار والمقداد وابو ذر	232	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09190	false	-4731337659144513645	53	182	290	934	1545	300	ذلك ا---------ن رسول الله صلي الله عليه واله او عز الي قبل وفاته قال لي يا ابا الحسن ان الامة ستغدر بك بعدي وتنقض فيك عهدي وانك مني بمنزلة هارون من موسي وان الامة من بعدي بمنزلة هارون ومن اتبعه والسامري ومن اتبعه فقلت يا رسول الله فما تعهد الي اذا كان -----ذلك فقال ان وجدت اعوانا فبادر اليهم وجاهدوهم -ان لم تجد اعوانا -كف يدك واحقن دمك حتي تلحق بي مظلوما ولما توفي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اشتغلت بغسله وتكفينه والفراغ من شانه ثم اليت يمينا ان- لا ارتدي الا للصلاة حتي اجمع القران ففعلت ثم ----------------------------------------------------اخذت بيد فاطمة وابني الحسن والحسين ف--درت علي اهل بدر واهل السابقة فناشدتهم حقي ودعوتهم الي نصرتي فما اجابني منهم الا اربعة رهط منهم سلمان وعمار والمقداد وابو ذر	9190	-1991811573852583144	530	948.5	422	715	74.1258773803711	93	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms232	true	3827206265144673440	0	222	0	1097	1475	300	اني لاولي الناس بالناس فما زلت مظلوما منذ قبض رسول الله------------------------ ولما ولي تيم وعدي الا ضربت بسيفك دون ظلامتك فقال--- امير المءمنين يا ابن الخم----------------------ارة قد قلت قولا فاسمع مني والله ما منعني من ------------------------------ذلك الا عهد اخي رسول الله صلي الله عليه واله اخبرني وقال لي يا ابا الحسن ان الامة ستغدر بك وتنقض عهدي وانك مني بمنزلة هارون من موسي فقلت يا رسول الله فما تعهد الي اذا كان ذلك كذلك فقال ان وجدت اعوانا فبادر اليهم وجاهدهم وان لم تجد اعوانا فكف يدك واحقن دمك حتي تلحق بي مظلوما فلما توفي رسول الله صلي الله عليه واله اشتغلت بدفنه والفراغ من شانه ثم اليت يمينا اني لا ارتدي الا للصلاة حتي اجمع القران ففعلت ثم اخذته وجءت به فاعرضته عليهم قالوا لا حاجة لنا به ثم اخذت بيد فاطمة وابني الحسن والحسين ثم درت علي اهل بدر واهل السابقة فانشدتهم حقي ودعوتهم الي نصرتي فما اجابني منهم الا اربعة رهط سلمان وعمار والمقداد وابو ذر وذهب من كنت اعتضد بهم علي دين الله من اهل بيتي وبقيت بين حفير-ين قريبي العهد بجاهلية عقيل والعباس فقال له الاشعث كذ-----------------لك كان عثمان لما لم يجد اعوانا كف يده حتي قتل------- فقال له امير المءمنين يا ابن الخمارة ليس كما قست ان عثمان --------جلس في غير مجلسه وارتدي بغير رداءه -صارع الحق فصرعه الحق والذي بعث محمدا بالحق لو وجدت يوم	232	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09542	false	2376529092712975558	72	300	355	1496	1496	300	اني لاولي الناس بالناس وما زلت مظلوما منذ قبض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولما ولي تيم وعدي الا ضربت بسيفك دون ظلامتك فقال له امير المءمنين صلوات الله وسلامه عليه يا بن الخمارة قد قلت قولا فاستمع--- والله ما منعني الجبن ولا كراهية الموت ولا منعني ذلك الا عهد اخي رسول الله صلي الله عليه واله -خبرني وقال ي---ا ابا الحسن ان الامة ستغدر بك وتنقض عهدي وانك مني بمنزلة هارون من موسي فقلت يا رسول الله فما تعهد الي اذا كان ك----ذلك فقال ان وجدت اعوانا فبادر اليهم وجاهدهم وان لم تجد اعوانا فكف يدك واحقن دمك حتي تلحق بي مظلوما فلما توفي رسول الله صلي الله عليه واله اشتغلت بدفنه والفراغ من شانه ثم اليت يمينا اني لا ارتدي الا للصلاة حتي اجمع القران ففعلت ثم ----------------------------------------------------اخذت بيد فاطمة وابني الحسن والحسين ثم درت علي اهل بدر واهل السابقة فناشدتهم حقي ودعوتهم الي نصر-ي فما اجابني منهم الا اربعة رهط سلمان وعمار والمقداد وابو ذر وذهب من كنت اعتضد بهم علي دين الله من اهل بيتي وبقيت بين خفيرتين قريبي العهد بجاهلية عقيل والعباس فقال له الاشعث يا امير المءمنين كذلك كان عثمان لما لم يجد اعوانا كف يده حتي قتل مظلوما فقال--- امير المءمنين يا -بن الخمارة ليس كما قست ان عثمان لما جلس جلس في غير مجلسه وارتدي بغير رداءه وصارع الحق فصرعه الحق والذي بعث محمدا بالحق لو وجدت يوم-	9542	-1991811573852583144	1005	1887.0	802	1210	83.05785369873047	187	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms232	true	3827206265144673440	222	254	1097	1244	1475	300	بويع اخو تيم اربعين رهطا لجاهدتهم في الله الي ان ابلي عذري ثم قال ايها الناس ان الاشعث لا يزن عند الله جناح بعوضة وانه اقل في دين الله من عفطة عنز	232	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09543	false	8480496117539525103	0	31	0	143	1491	300	بويع اخو تيم اربعين رهطا لجاهدتهم في الله الي ان ابلي عذري ثم---- ايها الناس ان الاشعث لا يزن عند الله جناح بعوضة وانه اقل في دين الله من عفطة عنز	9543	-1991811573852583144	143	279.5	112	147	97.2789077758789	31	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms232	true	3827206265144673440	35	101	174	488	1475	300	ذلك الا عهد اخي رسول الله صلي الله عليه واله اخبرني وقال لي يا ابا الحسن ان الامة ستغدر بك وتنقض عهدي وانك مني بمنزلة هارون من موسي فقلت يا رسول الله فما تعهد الي اذا كان ذلك كذلك فقال ان وجدت اعوانا فبادر اليهم وجاهدهم وان لم تجد اعوانا فكف يدك واحقن دمك حتي تلحق بي مظلوما فلما توفي رسول الله--------------------- صلي الله عليه واله	232	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09572	false	-6560426501433553261	113	168	542	810	1450	300	ذلك بل انا بقول رسول الله صلي الله عليه واله اشد يقينا---------------------------------------------------- مني بما عاينت وشهدت----- فقلت يا رسول الله فما تعهد الي اذا كان ذلك ------قال ان وجدت اعوانا فانبذ اليهم وجاهدهم وان لم تجد اعوانا فكف يدك واحقن دمك حتي تجد علي -اقامة الدين و---كتاب الله وسنتي اعوانا واخبرني صلي الله عليه واله	9572	-1991811573852583144	195	293.0	150	335	58.208953857421875	36	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms232	true	3827206265144673440	255	288	1249	1417	1475	300	جماعة من اهل النقل من طرق مختلفة عن ابن عباس قال كنت عند امير المءمنين------------ بالرحبة فذكرت الخلافة وتقد-م من تقدم عليه فتنفس الصعداء ثم قال اما والله لقد تقمصها ابن ابي قحافة	232	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09590	false	-5645165215650088435	21	56	115	295	1570	300	جماعة عن اهل النقل من طرق مختلفة عن ابن عباس قال كنت عند امير المءمنين عليه السلام بالرحبة فذكرت الخلافة وتقديم من تقدم عليه فتنفس الصعداء ثم قال ام- والله لقد تقمصها ابن ابي قحافة	9590	-1991811573852583144	166	310.5	133	181	91.71270751953125	29	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms233	true	2033242400792453748	92	223	472	1114	1523	300	مصدق بن شبيب الواسطي في سنة 603 قال قرات -----------علي الشيخ ابي محمد بن عبد الله بن احمد المعروف ب-ابن الخشاب هذه الخطبة الي ان قال فقلت له اتقول انها منحولة فقال لا والله واني لاعلم صدورها منه كما اعلم انك مصدق قال فقلت له ان كثيرا من الناس يقولون انها من كلام الرضي رحمه الله تعالي فقال--- اني للرضي ولغير الرضي هذا النفس وهذا الاسلوب قد وقفنا علي رساءل الرضي وعرفنا طريقته وفنه في الكلام المنثور وما يقع مع هذا الكلام في خل ولا خمر ثم قال والله لقد وقفت علي هذه الخطبة في كتب--- صنفت قبل ان يخلق الرضي بماءتي سنة ولقد وجدتها مسطورة بخطوط اعرفها واعرف---------- من هو من العلماء واهل الادب قبل ان يخلق النقيب ابو احمد والد الرضي قلت وقد -----------------------وجدت انا كثيرا من هذه الخطبة	233	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09591	false	29268918904765207	82	199	413	995	1538	300	مصدق-------- الواسطي انه قال لما--- قرات هذه الخطبة علي الشيخ ابي محمد--- عبد الله بن احمد المعروف ب ابن الخشاب قلت -----------------------له اتقول انها منحولة فقال لا والله واني لاعلم انها كلامه كما اعلم انك مصدق قال فقلت له ان كثيرا من الناس يقولون انها من كلام الرض----------------ي فقال لي اني للرضي ولغير الرضي هذا النفس وهذا الاسلوب قد وقفنا علي رساءل الرضي وعرفنا طريقته وفنه في الكلام المنثو------------------------------------ر ثم قال والله لقد وقفت علي هذه الخطبة في كتب قد صنفت قبل ان يخلق الرضي بم-ءتي سنة ولقد وجدتها مسطورة بخطوط --------اعرف انها خطوط من هي من العلماء واهل الادب قبل ان يخلق النقيب ابو احمد والد الرضي وقال ابن ميثم البحراني قدس سره وجدت------------- هذه الخطبة	9591	-1991811573852583144	499	866.5	398	693	72.00577545166016	88	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms234	true	-3053037911045705354	0	60	0	302	1611	300	قذي وفي الحلق شجا اري تراثي نهبا حتي اذا مضي الاول لسبيله فادلي بها الي عمر من ب--------------------عده فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته اذ عقدها -لاخر بعد وفاته لشد ما تشطرا ضرعيها ثم تمثل بقول الاعشي شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر فصيرها في ناحي-----ة خشناء يجفو مسها ويغلظ كلمها ويكثر العثار فيها والاعتذار منها	234	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09587	false	7602687055889766073	29	76	146	390	1553	300	قذا وفي الحلق شجا اري تراثي نهبا حتي اذا مضي الاول لسبيله فادلي بها الي فلا--ن بعده عقدها لاخي عدي بعده فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته اذ عقدها الاخر بعد وفاته---------------------------------------------------------------------------------- فصيرها والله في حوزة خشناء يخشن مسها ويغلظ كلمها ويكثر العثار فيها والاعتذار منها	9587	-1991811573852583144	204	369.0	163	328	62.19512176513672	35	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms235	true	4171006869065756642	85	185	440	946	1538	300	يا ابا الحسن-------- فصاحبها كراكب الصعبة ان اشنق لها خرم وان اسلس لها تقحم فمني الناس لعمر الله بخبط وشماس وتلون واع---------------------تراض فصبرت علي طول المدة وشدة المحنة حتي اذا مضي لسبيله فجعلها شوري في جماعة زعم اني احدهم فيا لله وللشوري متي اعترض الريب في مع الاول منهم حتي صرت اقرن الي هذه النظاءر لكني اسففت اذ اسفوا وطرت اذ طاروا فصبرت علي طول المحنة وانقضاء المدة فمال رجل منهم لضغنه وصغا الاخر لصهره مع هن وهن الي ان قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام-- معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضم الابل نبتة الربيع الي	235	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09587	false	7602687055889766073	74	157	375	803	1553	300	------والاعتذار منها فصاحبها كراكب العصبة ان -عنف بها حرن وان اسلس بها غسق- فمني الناس لعمر الله بخبط وشماس وتلون واعتراض وبلوي وهو مع هن وهني فصبرت علي طول المدة وشدة المحنة حتي اذا مضي لسبيله -جعلها----- في جماعة زعم اني من-هم فيا-لله وللشوري متي اعترض الريب في مع الاول منهم حتي صرت اقرن الي هذه النظاءر--------------------------------------------------------------------- فمال رجل بضعبه واصغي ------اخر لصهره و----------------قام ث-لث القوم نافجا حضنيه بين نشيله ومعتلفه وقاموا معه بني ابيه يخضمون مال الله خضم الابل نبت- الربيع حتي	9587	-1991811573852583144	359	607.0	284	537	66.85289001464844	59	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms235	true	4171006869065756642	163	185	834	946	1538	300	الي ان قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضم الابل نبتة الربيع الي	235	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09604	false	5116378827802922958	277	299	1403	1515	1520	300	الي ان قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضم الابل نبتة الربيع وفي	9604	-1991811573852583144	110	218.0	88	112	98.21428680419922	21	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms235	true	4171006869065756642	222	267	1150	1370	1538	300	المفيد في الارشا-----------------د عن جيش الكناني قال لما صفق عبد الرحمن علي يد عثمان بالبيعة في يوم الدار قال له امير المءمنين عليه السلام حركك الصهر وبعثك علي ما صنعت والله ما املت منه الا ما امل صاحبك من صاحبه دق الله بينكما عطر منشم	235	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10237	false	7627174625316819593	99	147	488	717	1502	300	الخطاب 14 الارشاد روي عمرو بن سعيد عن جيش الكناني قال لما صفق عبد الرحمن علي يد عثمان-------- في يوم الدار قال له امير المءمنين عليه السلام حركك الصهر وبعثك علي ما فعلت والله ما املت منه الا ما امل صاحبك من صاحبه دق الله بينكما عطر منشم	10237	-1991811573852583144	203	379.5	159	237	85.65400695800781	40	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms236	true	138467243008876817	105	265	531	1369	1560	300	عليه فتله وكبت به بطنته واجهز عليه عمل---------------ه فما راعني الا والناس رسل الي كعرف الضبع ي---نثالون علي من كل جانب حتي لقد وطء الحسنان وشق عطفاي مجتمعين حولي كربيضة الغنم فلما نهضت بالامر نكثت طاءفة ومرقت اخري وفسق اخرون كانهم لم يسمعوا الله سبحانه وتعالي يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكن حلي--ت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة لو لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله علي اولياء الامر ان لا يقروا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها و-لالفيتم دنياكم---- عندي اهون من عفطة عنز قال فقام اليه رجل من اهل السواد فناوله كتابا فقطع كلامه فاقبل ينظر اليه فلما فرغ من قراءته قال ابن عباس قلت له يا امير المءمنين لو اطردت مقالتك من- حيث افضيتها قال يا ابن عباس هيهات هيهات -----------تلك شقشقة هدرت ثم ق-رت	236	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09587	false	7602687055889766073	158	299	808	1550	1553	300	ع------------------------------ليه عمله وكسبت به مطيته فما راعني الا والناس ----الي كعرف الضبع قد انثالوا علي من كل جانب حتي لقد وطء الحسنان وشق عطفاي حتي اذ-----------------------ا نهضت بالامر نكثت طاءفة وفسقت اخري ومرق اخرون كانهم لم يسمعوا الله تبارك- وتعالي يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فساد- والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها -لكن احلولت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها---- والذي فلق الحبة وبرا النسمة لو-لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله علي العلماء----- ان لا يقروا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غارباه ولسقيت اخرها بكاس اولها و لالفيتم دنياكم هذه عندي ازهد من خبقة عنز وناول-------ه رجل من اهل السواد------- كتابا فقطع كلامه وتناول الكتاب فقلت ------------------------------------يا امير المءمنين لو اطردت مقالتك الي حيث بلغت فقال هي--------------هات هيهات يا بن عباس تلك شقشقة هدرت ثم قدرت	9587	-1991811573852583144	634	1091.5	508	876	72.37442779541016	106	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms237	true	-2616204617670387465	9	118	39	604	1485	300	رسول الله صلي الله عليه واله انها قالت-------- كنا عند رسول ال-------------------له تسع نسوة وكانت ليلتي ويومي من رسول الله صلي الله عليه واله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتيت الباب فقلت ادخل يا رسول الله ص فقال لا والبطنة شدة الامتلاء من الطعام واجهز علي المريض قتله واسرع والعرف الشعر النابت في محدب رقبة الفرس المراد بالناكثين للبيعة هم طلحة والزبير واصحابهم بايعوا ثم نكثوا البيعة والمارقين هم الخوارج والفاسقين هم القاسطون واصحاب معاوية قالت فكبوت كبوة شديدة مخافة ان يكون ردني من سخط- او نزل في شء من السماء ثم لم البث ان اتيت الباب --ثانية فقلت ادخل يا رسول الله صلي الله عليه واله فقال لا فكبوت كبوة اشد من الاولي	237	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07293	false	2407677677235738586	190	300	930	1457	1457	300	رسول الله صلي الله عليه واله ثم اختر لنفسك انا كنا عند رسول الله صلي الله عليه واله تسع نسوة وكانت ليلتي ويومي من رسول الله صلي الله عليه واله فدخل النبي صلي الله عليه واله وهو متهلل اصابعه في اصابع علي واضعا يده عليه فقال يا ام سلمة اخرجي من البيت واخليه لنا فخرجت واقبلا يتناجيان اسمع الكلام وما ادري ما يقولان حتي اذا قمت فاتيت الباب فقلت ادخل يا رسول الله ---قال لا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت فكبوت كبوة شديدة مخافة ان يكون ردني من سخطة او نزل في شء من السماء ثم لم البث ان اتيت الباب الثانية فقلت ادخل يا رسول ال-------------------له فقال لا فكبوت كبوة اشد من الاولي-	7293	-1991811573852583144	306	405.5	240	777	39.382240295410156	59	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms237	true	-2616204617670387465	118	300	604	1485	1485	300	ثم لم البث ان -اتيت الباب --ثالثة فقلت ادخل يا رسول الله صلي الله عليه واله فقال ادخلي يا ام سلمة فدخلت وعلي جاث بين يديه وهو يقول فداك ابي وامي يا رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان كذا وكذا فما تامرني فقال امرك بالصبر ثم اعاد عليه القول --ثانية فامره بالصبر ثم اعاد عليه القول --ثالثة فامره بالصبر ثم اعاد عليه القول رابعة فقال له يا علي يا اخي اذا كان ذلك منهم فسل سيفك وضعه علي عاتقك واضرب به قدما حتي تلقاني وس-يفك شاهر يقطر من دماءهم ثم التفت الي وقال--------- ما هذه الكابة يا ام سلمة قلت للذي كان من ردك اياي يا رسول الله فقال لي والله ما رددتك لشء خبرت-------------- من الله ورسوله -لكن اتيتني وجبر-------------------------------ءيل يخبرني بالاحداث التي تكون من بعدي وامرني ان اوصي بذلك عليا يا ام سلمة اسمعي واشهدي هذا علي بن ابي طالب عليه السلام وزيري في الدنيا ووزيري في الاخرة يا ام سلمة اسمعي واشهدي هذا علي بن ابي ط--------------------------------------------------------------------------------------------الب وصيي وخليفتي من بعدي وقاضي عداتي والذاءد عن حوضي----------- اسمعي واشهدي هذا علي بن ابي طالب سيد المسلمين وامام المتقين-	237	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07294	false	516267726275093833	0	197	0	948	1487	300	ثم لم البث حتي اتيت الباب الثالثة فقلت ادخل يا رسول الله فق-------------------ال ادخلي يا ام سلمة فدخلت وعلي جاث بين يديه وهو يقول فداك ابي وامي يا رسول ال-------------------له اذا كان كذا وكذا فما تامرني ق-ال امرك بالصبر ثم اعاد عليه القول الثانية فامره بالصبر --فاعاد عليه القول الثالث--------------------------------------ة فقال له يا علي يا اخي اذا كان ذاك منهم فسل سيفك وضعه علي عاتقك واضرب به قدما حتي تلقاني و سيفك شاهر يقطر من دماءهم ثم التفت الي فقال لي والله ما هذه الكابة يا ام سلمة قلت للذي كا---ن ردك --لي يا رسول الله فقال لي والله ما رددتك من موجدة وانك لعلي خير من الله ورسوله ولكن اتيتني وجبرءيل عن يميني وعلي عن يساري وجبرءيل يخبرني بالاحداث التي تكون من بعدي وامرني ان اوصي بذلك عليا يا ام سلمة اسمعي واشهدي هذا علي بن ابي طالب --------------اخي في الدنيا واخي ف--ي الاخرة يا ام سلمة اسمعي واشهدي هذا علي بن ابي طالب حامل لواءي في الدنيا وحامل لواءي غدا في القيامة يا ام سلمة اسمعي واشهدي هذا علي بن ابي طالب وصيي وخليفتي من بعدي وقاضي عداتي والذاءد عن حوضي يا ام سلمة اسمعي واشهدي هذا علي بن ابي طالب سيد المسلمين وامام المتقين	7294	-1991811573852583144	756	1361.5	597	1048	72.13740539550781	140	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms237	true	-2616204617670387465	4	244	19	1206	1485	300	روي عن ام سلمة زوجة رسول الله صلي الله عليه واله انها قالت كنا عند رسول ال-------------------له تسع نسوة وكانت ليلتي ويومي من رسول الله صلي الله عليه واله فاتيت الباب فقلت ادخل يا رسول الله ص فقال لا والبطنة شدة الامتلاء من الطعام واجهز علي المريض قتله واسرع والعرف الشعر النابت في محدب رقبة الفرس المراد بالناكثين للبيعة هم طلحة والزبير واصحابهم بايعوا ثم نكثوا البيعة والمارقين هم الخوارج والفاسقين هم القاسطون واصحاب معاوية قالت فكبوت كبوة شديدة مخافة ان يكون ردني من سخط- او نزل في شء من السماء ثم لم البث ان اتيت الباب ثانية فقلت ادخل يا رسول الله صلي الله عليه واله فقال لا----- فكبوت كبوة اشد من الاولي ثم لم البث -ان اتيت الباب ثالثة فقلت ادخل يا رسول الله صلي الله عليه واله فقال ادخلي يا ام سلمة فدخلت وعلي------------ جاث بين يديه وهو يقول فداك ابي وامي يا رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان كذا وكذا فما تامرني فقال امرك بالصبر ثم اعاد عليه القول ثانية فامره بالصبر ثم اعاد عليه القول ثالثة فامره بالصبر ثم اعاد عليه القول رابعة فقال له يا علي يا اخي اذا كان ذلك منهم فسل سيفك وضعه علي عاتقك واضرب به ق--دما حتي تلقاني وسيفك شاهر يقطر من دماءهم ثم التفت الي وقال ما هذه الكابة يا ام سلمة قلت للذي كان من ردك اياي يا رسول الله فقال لي والله ما رددتك--- لشء خبرت من الله ورسوله -لكن اتيتني وجبرءيل------------ يخبرني بالاحداث التي	237	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09543	false	8480496117539525103	105	300	573	1491	1491	300	روي عن ام سلمة زوجة رسول الله صلي الله عليه واله انها قالت كنا عند رسول الله صلي الله عليه واله تسع نسوة وكانت ليلتي ويومي من رسول الله صلي الله عليه واله فاتيت الباب فقلت ادخل يا رسول الله ص فقال لا قالت فكبوت ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوة شديدة مخافة ان يكون ردني من سخطه او نزل في شء من السماء ثم لم البث ان اتيت الباب ثانية فقلت ادخل يا رسول ال-------------------له فقال لا قالت فكبوت كبوة اشد من الاولي ثم لم البث حتي اتيت الباب ثالثة فقلت ادخل يا رسول الله فق-------------------ال ادخلي يا ام سلمة فدخلت وعلي عليه السلام جاث بين يديه وهو يقول فداك ابي وامي يا رسول ال-------------------له اذا كان كذا وكذا فما تامرني ق-ال امرك بالصبر ثم اعاد عليه القول ثانية فامره بالصبر ثم اعاد عليه القول ثالث--------------------------------------ة فقال له يا علي يا اخي اذا كان ذلك منهم فسل سيفك وضعه علي عاتقك واضرب قدما قدما حتي تلقاني وسيفك شاهر يقطر من دماءهم ثم التفت الي وقال ما هذه الكابة يا ام سلمة قلت للذي كان نم ردك اياي يا رسول الله فقال لي والله ما رددت الا لشء خير م-ن الله ورسوله ولكن اتيتني وجبرءيل عليه السلام يخبرني بالاحداث التي-	9543	-1991811573852583144	837	1540.5	657	1243	67.33708953857422	164	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms237	true	-2616204617670387465	244	300	1206	1485	1485	300	تكون من بعدي وامرني ان اوصي بذلك عليا-- يا ام سلمة اسمعي واشهدي هذا علي بن ابي طالب عليه السلام وزيري في الدنيا ووزيري في الاخرة يا ام سلمة اسمعي واشهدي هذا علي بن ابي طالب-- وصيي وخليفتي من بعدي وقاضي عداتي والذاءد عن حوضي اسمعي واشهدي هذا علي بن ابي طالب سيد المسلمين وامام المتقين-	237	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09544	false	-4938157858258407056	0	56	0	271	1610	300	تكون بع---دي وامرني ان اوصي بذلك عليا ع يا ام سلمة اسمعي واشهدي هذا علي بن ابي طالب ع---------- وزيري في الدنيا ووزيري في الاخرة يا ام سلمة اسمعي واشهدي هذا علي بن ابي طالب ع وصيي وخليفتي من بعدي وقاضي عداتي والذاءد عن حوضي اسمعي واشهدي هذا علي بن ابي طالب سيد المسلمين وامام المتقين	9544	-1991811573852583144	264	500.5	211	284	92.95774841308594	49	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms237	true	-2616204617670387465	254	300	1250	1485	1485	300	سلمة اسمعي واشهدي هذا علي بن ابي طالب عليه السلام وزيري في الدنيا ووزيري في الاخر---------------ة يا ام سلمة اسمعي واشهدي هذا علي بن ابي طالب وصيي وخليفتي من بعدي وقاضي عداتي والذاءد عن حوضي----------- اسمعي واشهدي هذا علي بن ابي طالب سيد المسلمين وامام المتقين-	237	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10670	false	2035969295139658827	0	51	0	255	1491	300	سلمة اسمعي واشهدي هذا علي بن ابي طالب حامل لواءي ف-------ي الدنيا وحامل لواء الحمد غدا في القيامة يا ام سلمة اسمعي واشهدي هذا علي بن ابي طالب وصيي وخليفتي من بعدي وقاضي عداتي والذاءد عن حوضي يا ام سلمة اسمعي واشهدي هذا علي بن ابي طالب سيد المسلمين وامام المتقين	10670	-1991811573852583144	203	370.0	162	262	77.48091888427734	37	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms238	true	-4458582241529628273	242	300	1354	1646	1646	300	عبد الله الانصاري قال اني كنت لادناهم من رسول الله صلي الله عليه واله في حجة الوداع بمني فقال لاعرف---كم ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وايم الله لو- فعلتموها لتعرفنني في الكتيبة التي تضاربكم ثم التفت الي خلفه فقال او علي عليا او علي عليا او علي عليا ثلاث مرات فراينا علي اثر ذلك ان جبرءيل-	238	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02605	false	5968962075634964962	0	50	0	258	1487	300	عبد الله الانصاري قال اني---- لادناهم من رسول الله صلي الله عليه واله في حجة الوداع بمني -قال لا الفينكم ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وايم الله لءن فعلتموها لتعرفنني في الكتيبة التي تضاربكم ثم التفت الي خلفه فقال او علي----- او علي----------------- ثلاث مرات فراينا------------ ان جبرءيل	2605	-1991811573852583144	249	439.5	201	297	83.83838653564453	45	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms238	true	-4458582241529628273	0	34	0	209	1646	300	وقاءد الغر المحجلين وقاتل الناكثين والمارقين والقاسط----------ين قلت يا رسول الله من الناكثون قال الذين يبايعونه بالمدينة وينكثون بالبصرة قلت من القاسطون قال معاوية واصحابه من اهل الشام قلت من المارقون قال اصحاب --نهروان	238	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07294	false	516267726275093833	197	231	948	1159	1487	300	وقاءد الغر المحجلين وقاتل الناكثين---------- والقاسطين والمارقين قلت يا رسول الله من الناكثون قال الذين يبايعونه بالمدينة وينكثون بالبصرة قلت من القاسطون قال معاوية واصحابه من اهل الشام قلت من المارقون قال اصحاب النهروان	7294	-1991811573852583144	199	383.5	166	221	90.04524993896484	31	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms238	true	-4458582241529628273	0	196	0	1105	1646	300	وقاءد الغر المحجلين وقاتل الناكثين والمارقين والقاسط----------ين قلت يا رسول الله من الناكثون قال الذين يبايعونه بالمدينة وينكثون-- بالبصرة قلت من القاسطون قال معاوية واصحابه من اهل الشام قلت من المارقون قال اصحاب --نهروان و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان امير المءمنين عليه السلام قال في اثناء خطبة خطبها بعد فتح البصرة بايام حاكيا عن رسول الله صلي الله عليه واله قوله يا علي انك باق بعدي ومبتلي بامتي ومخاصم بين يدي الله فاعدد للخصومة جوابا فقلت بابي---- وامي انت بين لي ما هذه الفتنة التي ابتلي بها وعلي ما اجاهد بعدك فقال لي انك ستقاتل بعدي الناكثة والقاسطة والمارقة وجلاهم وسماهم رجلا رجلا وتجاهد من امتي كل من خالف القران وسنتي ممن يعمل في الدين بالراي ولا راي في الدين انما هو امر الرب ونهيه فقلت يا رسول الله فارشدني الي الفلج عند الخصومة يوم القيامة فقال نعم اذا كان ذلك كذلك فاقتصر علي الهدي اذا قومك عطفوا الهدي علي الهوي وعطفوا القران علي الراي ف-تاولوه برايهم بتتبع الحجج من القران لمشتهيات الاشياء الطارية عند الطمانينة الي الدنيا فاعطف انت الراي علي القران واذا قومك حرفوا الكلمة عن مواضعه عند الاهوال الساهية والامراء الطامحة والقادة الناكثة والفرقة القاسطة والاخري المارقة اهل الافك المردي والهوي المطغي والشبهة الخالفة الحالقة فلا	238	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09544	false	-4938157858258407056	56	300	271	1610	1610	300	وقاءد الغر المحجلين وقاتل الناكثين وال----------قاسطين والمارقين قلت يا رسول الله من الناكثون قال الذين يبايعونه بالمدينة ويقاتلونه بالبصرة قلت من القاسطون قال معاوية واصحابه من اهل الشام قلت من المارقون قال اصحاب النهروان 4 امالي الصدوق ابن الوليد عن محمد بن ابي القاسم عن محمد بن علي الصيرفي عن محمد بن سنان عن المفضل عن الصادق عن اباءه عليهم السلام مثله 5 امالي الطوسي الغضاءري عن الصدوق مثله بيان كباكبوا انكب علي وجهه ويقال مضي قدما بضمتين اي لم يعرج ولم ينثن 6 الاحتجاج روي ان امير المءمنين عليه السلام قال في اثناء خطبة خطبها بعد فتح البصرة بايام حاكيا عن النبي---- صلي الله عليه واله قوله يا علي انك باق بعدي ومبتلي بامتي ومخاصم بين يدي الله فاع-د للخصوم- جوابا فقلت بابي انت وامي ----بين لي ما هذه الفتنة التي ابتلي بها وعلي ما اجاهد بعدك فقال لي انك ستقاتل بعدي الناكثة والقاسطة والمارقة وحلاهم وسماهم رجلا رجلا وتجاهد من امتي كل من خالف القران وسنتي ممن يعمل في الدين بالراي فلا راي في الدين انما هو امر الرب ونهيه فقلت يا رسول الله فارشدني الي الفلج عند الخصومة يوم القيامة فقال نعم اذا كان -----ذلك فاقتصر علي الهدي اذا قومك عطفوا الهدي علي الهوي وعطفوا القران علي الراي فيتاولوه برايهم بتتبع الحجج من القران بمشتبهات الاشياء الطارءة عند الطمانينة الي الدنيا فاعطف انت الراي علي القران -اذا قومك حرفوا الكلم -عن مواضعه عند الاهواء الناهية والا-راء الطامحة والقادة الناكثة والفرقة القاسطة والاخري المارقة اهل الافك المردي والهوي المطغي والشبه--------ة الحالقة فلا-	9544	-1991811573852583144	1048	1988.5	859	1376	76.16278839111328	171	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms238	true	-4458582241529628273	196	300	1105	1646	1646	300	تنكلن عن فضل العاقبة فان العاقبة للمتقين و----------عن ابن عباس رضي الله عنه قال لما نزلت يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين الي اخرها قال النبي صلي الله عليه واله لاجاهدن العمالقة يعني الكفار والمنافقين فاتاه جبرءيل فقال انت او علي عليه السلام وعن جابر بن عبد الله الانصاري قال اني كنت لادناهم من رسول الله صلي الله عليه واله----- في حجة الوداع بمني فقال لا-عرف-كم ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وايم الله لو فعلتموها لتعرفنني في الكتيبة التي تضاربكم ثم التفت الي خلفه فقال او علي عليا او علي عليا او علي عليا ثلاث مرات فراينا علي اثر ذلك ان جبرءيل-	238	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09545	false	-4890462758229607636	0	95	0	502	1507	300	تنكلن عن فضل العاقبة فان العاقبة للمتقين 7 الاحتجاج عن ابن عباس رضي الله عنه قال لما نزلت يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين ق----------ال النبي صلي الله عليه واله لاجاهدن العمالقة يعني الكفار والمنافقين فاتاه جبرءيل فقال انت او علي 8 الاحتجاج روي- جابر بن عبد الله الانصاري قال اني كنت لادناهم من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في حجة الوداع بمني فقال لا عرفتكم ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وايم -لله لو فعلتموها لتعرف-ني في الكتيبة التي تضاربكم ثم التفت الي خلفه فقال او ع----------------------------ليا ثلاثا---- فراينا------------ ان جبرءيل	9545	-1991811573852583144	468	848.0	380	559	83.72093200683594	80	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms238	true	-4458582241529628273	240	294	1346	1618	1646	300	جابر بن عبد الله الانصاري قال اني كنت لادناهم من رسول الله صلي الله عليه واله في حجة الوداع بمني ف------قال لاعرف------------كم ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وايم الله لو- فعلتموها لتعرفنني في الكتيبة التي تضاربكم---- ثم التفت الي خلفه فق--ال او علي عليا او علي عليا او علي عليا ثلاث مرات	238	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10663	false	-6098486282871837033	248	298	1301	1553	1561	300	جابر بن عبد الله الانصاري قال اني---- لادناهم من رسول ال-------------------له في حجة الوداع بمني فسمعته قال في خطبته لا الفينكم ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وايم الله لءن فعلتموها لتعرفنني في الكتيبة التي تضاربكم قال ثم التفت الي خلفه ثم قال او علي----- او علي----------------- ثلاث مرات	10663	-1991811573852583144	219	367.5	175	297	73.73737335205078	38	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms238	true	-4458582241529628273	221	300	1236	1646	1646	300	النبي صلي الله عليه واله لاجاهدن العمالقة يعني الكفار----------------------- والمنافقين فاتاه جبرءيل فقال انت او علي ع-----------ليه السلام وعن جابر بن عبد الله الانصاري قال اني كنت لادناهم من رسول الله صلي الله عليه واله في حجة الوداع بمني فقال لا-عرف-كم ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وايم الله لو- فعلتموها لتعرفنني في الكتيبة التي تضاربكم ثم التفت الي خلفه فق--ال او علي عليا او علي عليا او علي عليا ثلاث مرات فراينا علي اثر ذلك ان جبرءيل-	238	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10664	false	5378360695265268329	99	176	505	908	1506	300	ال-له صلي الله عليه واله لام سلمة اشهدي علي ان عليا يقاتل الناكثين والقاسطين والم-ارقين 244 امالي الطوسي بهذا الاسناد عن الباقر عليه السلام -عن جابر------------ الانصاري قال اني---- لادناهم من رسول الله صلي الله عليه واله في حجة الوداع بمني فقال لا عرفتكم ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وايم الله لءن فعلتموها لتعرفنني في الكتيبة التي تضاربكم ثم التفت الي خلفه ثم قال او علي----- او علي----- او علي قال جابر------ فراينا------------ ان جبرءيل	10664	-1991811573852583144	299	453.5	239	450	66.44444274902344	49	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms238	true	-4458582241529628273	204	256	1150	1424	1646	300	ابن عباس رضي الله عنه قال لما نزلت يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين الي اخرها قال النبي صلي الله عليه واله لاجاهدن العمالقة يعني الكفار والمنافقين فاتاه جبرءيل فقال انت او عل-----------ي عليه السلام وعن جابر----------------------------------------- بن------------ عبد الله الانصاري قال اني كنت لادناهم من رسول الله------ صلي الله عليه واله	238	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10665	false	-6627810275170090131	150	212	731	1059	1522	300	ابن عباس -------------قال لما نزلت يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين 73 التوبة قال النبي صلي الله عليه واله لاجاهدن العمالقة يعني الكفار والمنافقين فاتاه جبرءيل وقال انت او علي 248 الكافي علي عن ابيه والقاساني جميعا عن الاصفهاني عن المنقري عن الفضيل بن عياض عن ابي عبد الله --عن ابيه عليهما -السلام قال قال بعث الله محمدا صلي الله عليه واله	10665	-1991811573852583144	208	318.0	166	344	60.46511459350586	32	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms238	true	-4458582241529628273	0	34	0	209	1646	300	وقاءد الغر المحجلين وقاتل الناكثين والمارقين والقاسط----------ين قلت يا رسول الله من الناكثون قال الذين يبايعونه بالمدينة وينكثون- بالبصرة قلت من القاسطون قال معاوية واصحابه من اهل الشا---م قلت من المارقون قال اصحاب --نهروان	238	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10670	false	2035969295139658827	51	86	255	470	1491	300	وقاءد الغر المحجلين وقاتل الناكثين---------- والقاسطين والمارقين قلت يا رسول الله من الناكثون قال الذين يبايعونه بالمدينة وينكثونه بالبصرة قلت من القاسطون قال معاوية واصحابه من اهل الشام ثم قلت من المارقون قال اصحاب النهروان	10670	-1991811573852583144	199	372.5	166	225	88.44444274902344	29	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms238	true	-4458582241529628273	222	300	1242	1646	1646	300	صلي الله عليه واله لاجاهدن العمالقة يعني الكفار والمنافقين فاتاه جبرءيل فقال انت او علي عليه السلام وعن جابر بن عبد الله الانصاري قال اني كنت لادناهم من رسول الله صلي الله عليه واله في حجة الوداع بمني فقال لاعرف---كم ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وايم الله لو- فعلتموها لتعرفنني في الكتيبة التي تضاربكم ثم التفت الي خلفه فقال او علي عليا او علي عليا او علي عليا ثلاث مرات فراينا علي اثر ذلك ان جبرءيل-	238	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12068	false	9033729529265825358	227	299	1083	1445	1449	300	صلي الله عليه واله اري ما يلقي امته بعده فما زال منقبضا ولم ينبسط ضاحكا حتي لقي الله تعالي وروي-------- جابر بن عبد الله الانصاري قال اني---- لادناهم من رسول الله صلي الله عليه واله في حجة الوداع بمني -قال لا الفينكم ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وايم الله لءن فعلتموها لتعرفنني في الكتيبة التي تضاربكم ثم التفت الي خلفه فقال او علي----- او علي----------------- ثلاث مرات فراينا------------ ان جبرءيل	12068	-1991811573852583144	282	459.0	224	409	68.94865417480469	51	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms238	true	-4458582241529628273	240	300	1346	1646	1646	300	جابر بن عبد الله الانصاري قال اني كنت لادناهم من رسول الله صلي الله عليه وال-----------------------ه في حجة الوداع بمني فقال لاعرف---كم ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وايم الله لو- فعلتموها لتعرفنني في الكتيبة التي تضاربكم ثم التفت الي خلفه فقال او علي عليا او علي عليا او علي عليا ثلاث مرات فراينا علي اثر ذلك ان جبرءيل-	238	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12578	false	411109926825533812	219	272	1115	1387	1527	300	جابر بن عبد الله الانصاري قال قال--------------- رسول الله صلي الله عليه واله بمني واني لادناهم اليه في حجة الوداع حين --قال لا الفينكم ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وايم الله لءن فعلتموها لتعرف-ني في الكتيبة التي تضاربكم ثم التفت الي خلفه فقال او علي----- او علي----------------- ثلاثا---- فراينا------------ ان جبرءيل	12578	-1991811573852583144	233	374.5	187	328	71.03658294677734	40	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms239	true	-48598720319823977	23	151	123	722	1446	300	ابن عباس ان عليا عليه السلام كان يقول في حياة رسول الله------------------------ ان الله ي------قول وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم والله لا ننقلب علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله والله لءن مات او قتل لاقاتلن علي ما قاتل عليه حتي اموت لاني اخوه وابن عمه ووارثه فمن احق به مني و-----------عن احمد بن همام قال اتيت عبادة بن الصامت في ولاية ابي بكر فقلت يا عبادة اكا---ن الناس علي تفضيل ابي بكر قبل ان يستخلف فقال يا ابا ثعلبة اذا سكتنا عنكم فاسكتوا ولا تبحثونا فو الله لعلي بن ابي طالب كان احق بالخلافة من ابي بكر كما كان رسول الله صلي الله عليه واله احق بالنبوة من ابي جهل قال وازيدكم انا كنا ذات يوم عند	239	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09545	false	-4890462758229607636	164	300	868	1507	1507	300	ابن عباس ان عليا عليه السلام كان يقول في حياة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله تعالي يقول وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم والله لا ننقلب علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله والله لءن مات او قتل لاقاتلن علي ما قاتل عليه حتي اموت لاني اخوه وابن عمه ووارثه فمن احق به مني 10 الاحتجاج عن احمد بن همام قال اتيت عبادة بن الصامت في ولاية ابي بكر فقلت يا ابا عمارة كان الناس علي تفضيل ابي بكر قبل ان يستخلف فقال يا ابا ثعلبة اذا سكتنا عنكم فاسكتوا ولا تبحثو-ا فوال-له لعلي بن ابي طالب كان احق بالخلافة من ابي بكر كما كان رسول الله صلي الله عليه واله احق بالنبوة من ابي جهل قال وازيدك- انا كنا ذات يوم عند-	9545	-1991811573852583144	585	1115.0	460	643	90.97978210449219	120	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms239	true	-48598720319823977	151	236	722	1136	1446	300	رسول الله صلي الله عليه واله فجاء علي عليه السلام وابو بكر وعمر الي باب رسول الله صلي الله عليه واله فدخل ابو بكر ثم دخل عمر ثم دخل علي عليه السلام علي اثرهما فكانما سفي علي وجه رسول ال-------------------له الرماد ثم قال يا علي ايتقدمانك هذان وقد امرك الله عليهما فقال ابو بكر نسيت يا رسول الله وقال عمر سهوت يا رسول الله فقال رسول ال-------------------له ما نسيتما ولا سهوتما وكاني بكما قد س--لبتماه ملكه وتحاربتما عليه واعانكما علي روي عن ابي عبد الله	239	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09546	false	-7940751154791476753	0	89	0	427	1487	300	رسول الله صلي الله عليه واله فجاء علي ع---------- وابو بكر وعمر الي باب رسول الله صلي الله عليه واله فدخل ابو بكر ثم دخل عمر ثم دخل علي ع ع----------لي اثرهما فكانما سفي علي وجه رسول الله صلي الله عليه واله الرماد ثم قال يا علي ايتقدمانك هذان وقد امرك الله عليهما -قال ابو بكر نسيت يا رسول الله وقال عمر سهوت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما نسيتما ولا سهوتما وكاني بكما قد استلبتما- ملكه وتحاربتما عليه واعانكما علي ذلك اعدا-----ء الله	9546	-1991811573852583144	377	680.5	297	454	83.0396499633789	72	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms239	true	-48598720319823977	23	79	123	386	1446	300	ابن عباس ------------------ان عليا ع-----------ليه السلام كان يقول في حياة رسول ال---------------له ان الله------ يقول وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم والله لا ننقلب علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله والله لءن مات او قتل لاقاتلن علي ما قاتل عليه حتي اموت لاني------- اخو-------ه وابن عمه	239	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09569	false	-6119791907776189326	150	212	790	1083	1516	300	ابن عباس رضي الله عنه قال كان علي بن ابي طالب عليه السلام---- يقول في حياة النبي صلي الله عليه واله ان الله تعالي يقول في كتابه------------------------------ افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم والله لا ننقلب علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله والله لءن مات او قتل لاقاتلن علي ما قاتل عليه ومن اولي به مني وانا اخوه ووارثه وابن عمه	9569	-1991811573852583144	201	316.5	156	327	61.467891693115234	36	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms239	true	-48598720319823977	25	92	132	443	1446	300	ان عليا عليه السلام كان يقول في حياة رسول الله------------------------ ان الله ي-------قول وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم والله لا ننقلب علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله والله لءن مات او قتل لاقاتلن علي ما قاتل عليه حتي اموت لاني ------اخوه وابن عمه ووارثه فمن احق به مني وعن احمد بن همام قال اتيت عبادة بن	239	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10667	false	-8968933137323950028	0	70	0	327	1477	300	ان عليا------------ كان يقول في حياة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله عز وجل يقول وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم والله لا ننقلب علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله والله لءن مات او قتل لاقاتلن علي ما قاتل عليه حتي اموت والله اني لاخوه وابن عمه ووارثه فمن احق به مني 254 امالي الطوسي جماعة عن ---------	10667	-1991811573852583144	263	483.5	204	348	75.57471466064453	53	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms239	true	-48598720319823977	23	107	123	514	1446	300	ابن عباس ان عليا عليه السلام كان يقول في حياة رسول الله------------------------ ان الله يقول وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم والله لا ننقلب علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله والله لءن مات او قتل لاقاتلن علي ما قاتل عليه حتي اموت لاني ------اخو------ه وابن عمه ووارثه فمن احق به مني وعن ا-----------------------------------------------------------حمد بن همام قال اتيت عبادة بن الصامت في ولاية ابي بكر فقلت يا عبادة اكان الناس علي تفضيل ابي بكر قبل	239	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10680	false	-2379097979090466645	176	253	877	1244	1466	300	ابن عباس ان عليا------------ كان يقول في حياة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله عز وجل قا---------------------------------ل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم والله لا ننقلب علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله و-----لءن مات او قتل لاقاتلن علي ما قاتل عليه حتي اموت والله اني لاخوه ووليه وابن عمه ووارثه ومن احق به مني 285 العمدة من الجزء الثاني من كتاب الشريعة تصنيف الشيخ ابي بكر محمد----------------------- بن ال---حسين تلميذ ابي بكر ولد -------------------------------------------	10680	-1991811573852583144	244	397.0	189	486	50.20576095581055	47	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms239	true	-48598720319823977	23	84	123	408	1446	300	ابن عباس ان عليا عليه السلام كان يقول في حياة رسول الل-------------------ه ان الله يقول وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم والله لا ننقلب علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله والله لءن مات او قتل لاقاتلن علي ما قاتل عليه حتي اموت لاني ------اخو------ه وابن عمه ووارثه فمن احق به مني	239	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13036	false	1398941751832221542	94	135	457	643	1430	300	ابن عباس ان عليا------------ كان يقول في حياة رسول الله صلي الله عليه واله ان الله عز وجل يقو--------------------------------ل افان مات او --------------------------------------------------------------------------------------قتل لاقاتلن علي ما قاتل عليه حتي اموت والله اني لاخوه ووليه وابن عمه ووارثه ومن احق به مني	13036	-1991811573852583144	140	227.5	108	316	44.30379867553711	28	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms239	true	-48598720319823977	231	300	1116	1446	1446	300	روي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ان جابر بن عبد الله كان اخر من بقي من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وكان رجلا منقطعا الينا اهل البيت وكان يقعد في مسجد --رسول الله صلي الله عليه واله وهو معتم بعمامة سوداء وكان ينادي يا باقر العلم يا باقر العلم وكان اهل المدينة يقولون جابر يهجر فكان يقول لا والله لا اهجر ولكني سمعت رسول-	239	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15436	false	-2571496244386986091	200	259	960	1244	1446	300	روي عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال ان جابر بن عبد الله كان اخر من بقي من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وكان رجلا منقطعا الينا اهل البيت فكان يقعد في مسجد الرسول معتجرا-------------------------- بعمامة------ وكان ي-قول يا باقر------ يا باقر فك------ان اهل المدينة يقولون جابر يهجر فكان يقول لا والله لا اهجر ولكني سمعت رسول	15436	-1991811573852583144	269	471.5	211	333	80.78077697753906	53	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms240	true	6192758400162615177	34	171	162	847	1480	300	ذلك اعداء الله واعداء رسوله وكاني بكما قد تركتما المهاجرين والانصار يضرب بعضهم----- وجوه بعض بالسيف علي الدنيا ولكاني باهل بيتي وهم المقهورون الم-شتتون في اقطارها وذلك لامر قد قضي ثم بكي رسول الله صلي الله عليه واله حتي سالت دموعه ثم قال يا علي الصبر الصبر حتي ينزل الامر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فان لك من الاجر في كل يوم ما لا يحصيه كاتباك فاذا امكنك الامر فالسيف السيف ال-قتل القتل حتي يفيءوا الي امر الله وامر رسوله فانك علي الحق ومن ناواك علي الباطل وكذلك ذريتك من بعدك الي يوم القيامة وعن جعفر بن محمد الصادق عليه السلام عن ابيه عن اباءه ع-------------------------------------ن علي عليه السلام -----------قال ------------كنت ا-----نا ورسول الله صلي الله عليه واله في المسجد بعد ان صلي الفجر ثم نهض ونهضت معه وكان رسول الله صلي الله عليه	240	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09546	false	-7940751154791476753	86	230	412	1140	1487	300	ذلك اعداء الله واعداء رسوله وكاني بكما قد تركتما المهاجرين والانصار----- بعضهم يضرب وجوه بعض بالسيف علي الدنيا ولكاني باهل بيتي وهم المقهورون المتشتتون في اقطارها وذلك لامر قد قضي ثم بكي رسول الله صلي الله عليه واله حتي سالت دموعه ثم قال يا علي الصبر الصبر حتي ينزل الامر --------ولا قوة الا بالله العلي العظيم فان لك من الاجر في كل يوم ما لا يحصيه كاتباك فاذا امكنك الامر فالسيف السيف فالقتل القتل حتي يفيءوا الي امر الله وامر رسوله فانك علي الحق ومن ناواك علي الباطل وكذلك ذريتك من بعدك الي يوم القيامة توضيح سفت الريح التراب تسفيه سفيا اي اذرته 11 تفسير علي بن ابراهيم جاء رجل الي امير المءمني----ن عليه السلام يوم الجمل فقال يا علي علي ما تقاتل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله ومن شه------د ان -لا اله الا الله وان محم-----دا رسول الله فقال علي عليه	9546	-1991811573852583144	566	991.5	452	757	74.7688217163086	102	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms240	true	6192758400162615177	132	300	664	1480	1480	300	جعفر بن محمد الصادق عليه السلام عن ابيه عن اباءه عن علي عليه- السلام قال كنت انا ورسول الله صلي الله عليه واله في المسجد بعد ان صلي الفجر ثم نهض ونهضت معه وكان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اراد ان يتجه الي موضع اعلمني بذلك وكان اذا ابطا في ذلك الموضع صرت اليه لاعرف خبره لانه لا يتصابر قلبي علي فراقه ساعة واحدة فقال لي انا متجه الي بيت عاءشة فمضي صلي الله عليه واله ومضيت الي بيت فاطمة الزهراء عليها السلام فلم ازل مع الحسن والحسين فانا وهي----- مسروران بهما ثم اني نهضت وسرت الي باب عاءشة فطرقت الباب فقالت من هذا فقلت لها انا علي فقالت ان النبي راقد فانصرفت ثم قلت النبي راقد وعاءشة في الدار فرجعت وطرقت الباب فقالت لي من هذا فقلت لها انا علي فقالت ان النبي صلي الله عليه واله علي حاجة فانثنيت مستحييا من دق الباب ووجدت في صدري ما لا استطيع عليه صبرا فرجعت مسرعا فدققت الباب دقا عنيفا فقالت لي عاءشة من هذا فقلت انا-	240	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13040	false	4451126739037333219	203	296	1027	1473	1489	300	جعفر بن محمد الصادق ع--------------------ن اباءه عن علي عليهم السلام قال كنت انا ورسول الله صلي الله عليه واله في المسجد بعد ان صلي الفجر ثم نهض ونهضت معه وكان ا-----------------------------ذا اراد ان يتجه الي موضع اعلمني بذلك فكان اذا ابطا في---- الموضع صرت اليه لاعرف خبره لانه لا يتقا-ر قلبي علي فراقه ساع------ة فقال لي انا متجه الي بيت عاءشة فمضي------------------- ومضيت الي بيت فاطمة --------عليها السلام فلم ازل مع الحسن والحسين----- وهي وانا مسروران بهما ثم اني نهضت وصرت الي باب عاءشة فطرقت الباب فقالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي عاءشة من هذا فقلت لها	13040	-1991811573852583144	433	766.0	342	823	52.61239242553711	83	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms240	true	6192758400162615177	245	300	1210	1480	1480	300	راقد فانصرفت ثم قلت النبي راقد وعاءشة في الدار فرجعت وطرقت الباب فقالت لي------ من هذا فقلت لها انا علي فقالت ان النبي صلي الله عليه واله علي حاجة فانثنيت مستحييا من دق- الباب ووجدت في صدري ما لا استطيع عليه صبرا فرجعت مسرعا فدققت الباب دقا عنيفا فقالت لي عاءشة من هذا فق-لت انا-	240	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13041	false	59811313546048614	5	56	25	281	1479	300	راقد فانصرفت ثم قلت النبي راقد وعاءشة في الدار فرجعت وطرقت الباب فقالت لي عاءشة من هذا فقلت ----انا علي فقالت ان النبي -------------------علي حاجة فانثنيت مستحييا من دقي الباب ووجدت في صدري ما لا استطيع عليه صبرا فرجعت مسرعا فدققت الباب دقا عنيفا فقالت لي عاءشة من هذا فقالت انا	13041	-1991811573852583144	247	451.0	198	279	88.53046417236328	46	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms240	true	6192758400162615177	0	25	0	125	1480	300	الله صلي الله عليه واله يقول انك ستدرك رجلا من اهل بيتي اسمه اسمي وشماءله شماءلي يبقر العلم بقرا فداك الذي دعاني الي ما اقول	240	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15436	false	-2571496244386986091	259	282	1244	1361	1446	300	الله صلي الله عليه واله يقول انك ستدرك رجلا من--------ي اسمه اسمي وشماءله شماءلي يبقر العلم بقرا فذلك الذي دعاني الي ما اقول	15436	-1991811573852583144	115	219.5	92	125	92.0	22	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms240	true	6192758400162615177	0	26	0	130	1480	300	الله صلي الله عليه واله يقول انك ستدرك رجلا من اهل بيتي اسمه اسمي وشماءله شماءلي يبقر العلم بقرا فداك الذي دعاني الي ما اقول رجال	240	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15497	false	5924024676929110469	265	291	1503	1632	1678	300	الله صلي الله عليه واله يقول انك ستدرك رجلا من اهل بيتي اسمه اسمي وشماءله شماءلي يبقر العلم بقرا فذاك الذي دعاني الي ما اقول قال -	15497	-1991811573852583144	124	247.0	99	130	95.38461303710938	24	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms241	true	7579164696816520967	0	246	0	1206	1476	300	علي فسمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول ----يا عاءشة افتحي له الباب ففتحت ودخلت فقال لي اقعد يا ابا الحسن احدثك بما انا فيه او تحدثني بابطاءك عني فقلت يا رسول الله حدثني فان حديثك احسن فقال يا ابا الحسن كنت في امر كتمته من الم الجوع فلما دخلت بيت عاءشة واطلت القعود ليس عندها شء تاتي به فمددت يدي وسالت الله القريب المجيب فهبط علي حبيبي جبرءيل عليه السلام ومعه هذا الطير ووضع اصبعه علي طاءر بين يديه فقال ان الله عز وجل اوحي الي ان اخذ هذا الطير وهو اطيب طعام في الجنة فاتي-ك به يا محمد فحمدت الله عز وجل كثيرا وعرج جبرءيل فرفعت يدي الي السماء فقلت اللهم يسر عبدا يحبك ويح-بني ياكل معي من هذا الطي-ر فمكثت مليا فلم ار احدا يطرق الباب فرفعت يدي ثم قلت اللهم يسر عبدا يحبك ويحبني وتحبه واحبه ياكل معي من هذا الطي-ر فسمعت طرق ال-باب وارتفاع صوتك فقلت لعاءشة ادخلي عليا فدخلت فلم ازل حامدا لله حتي بلغت الي اذ كنت تحب الله وتحبني ويحبك الله واحبك فكل يا علي فلما اكلت انا والنبي الطاءر قال لي يا علي حدثني فقلت يا رسول الله لم ازل منذ فارقتك انا وفاطمة والحسن والحسين مسرورين جميعا ثم نهضت اريدك فجءت فطرقت الباب فقالت لي عاءشة من هذا فقلت ----انا علي فقالت ان النبي ر-------------------اقد فانصرفت فلما ان صرت الي بعض الطريق الذي سلكته رجعت فقلت النبي صلي الله عليه واله راقد وعا-ءشة في الدار لا يكون هذا فجءت فطرقت الباب فقالت لي من هذا	241	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13041	false	59811313546048614	56	300	281	1479	1479	300	علي فسمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول لها يا عاءشة افتحي له الباب ففتحت فدخلت فقال لي اقعد يا ابا الحسن احدثك بما انا فيه او تحدثني بابطاءك عني فقلت يا رسول الله حدثني فان حديثك احسن فقال يا ابا الحسن كنت في امر كتمته من الم الجوع فلما دخلت بيت عاءشة واطلت القعود ليس عندها شء تاتي به -مددت يدي وسالت الله القريب المجيب فهبط علي حبيبي جبرءيل عليه السلام ومعه هذا الطير ووضع اصبعه علي طاءر بين يديه فقال ان الله عز وجل اوحي الي ان اخذ هذا الطير وهو اطيب طعام في الجنة فاتيتك به يا محمد فحمدت الله------- كثيرا وعرج جبرءيل فرفعت يدي الي السماء فقلت اللهم يسر عبدا يحبك و يحبني ياكل معي--- هذا الطاءر فمكثت مليا فلم ار احدا يطرق الباب فرفعت يدي ثم قلت اللهم يسر عبدا يحبك ويحبني وتحبه واحبه ياكل معي--- هذا الطاءر فسمعت طرقك للباب وارتفاع صوتك فقلت لعاءشة ادخلي عليا فدخلت فلم ازل حامدا لله حتي بلغت الي اذ كنت تحب الله وتحبني ويحبك الله واحبك فكل يا علي فلما اكلت انا والنبي الطاءر قال لي يا علي حدثني فقلت يا رسول الله لم ازل منذ فارقتك انا وفاطمة والحسن والحسين مسرورين جميعا ثم نهضت اريدك فجءت فطرقت الباب فقالت لي عاءشة من هذا فقلت لها انا علي فقالت ان النبي صلي الله عليه واله راقد فانصرفت فلما--- صرت الي---- الطريق الذي سلكته رجعت فقلت النبي ر-------------------اقد و عاءشة في الدار لا يكون هذا فجءت فطرقت الباب فقالت لي من هذا-	13041	-1991811573852583144	1154	2204.5	920	1239	93.1396255493164	224	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms241	true	7579164696816520967	209	300	1026	1476	1476	300	فقلت انا علي فقالت ان النبي راقد فانصرفت فلما ان صرت الي بعض الطريق الذي سلكته رجعت فقلت النبي صلي الله عليه واله راقد وعاءشة في الدار لا يكون هذا فجءت فطرقت الباب فقالت لي من هذا فقلت لها انا علي فقالت ان النبي صلي الله عليه واله علي حاجة فانصرفت مستحييا فلما انتهيت الي الموضع الذي رجعت منه اول مرة وجدت في قلبي ما لا استطيع عليه صبرا وقلت النبي صلي الله عليه واله علي حاجة وعاءشة في الدار فرجعت فدققت الباب الدق الذي سمعت-------------ه فسمعتك يا رسول الله وانت-	241	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13042	false	-7653592816016967696	0	48	0	240	1470	300	فقل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت انا علي فقالت ان النبي علي ح-------------------اجة فانصرفت مستحييا فلما انتهيت الي الموضع الذي رجعت منه اول مرة وجدت في قلبي ما لم استط-ع عليه صبرا وقلت النبي علي ح-------------------اجة وعاءشة في الدار فرجعت فدققت الباب الدق الذي سمعته يا رسول الله فسمعتك يا رسول الله -انت	13042	-1991811573852583144	220	394.0	176	464	47.41379165649414	36	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms242	true	-410107094570129792	259	300	1324	1535	1535	300	الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القاءلون ولا يحصي نعمه العادون ولا يءدي حقه المجتهدون الذي لا يدركه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن الذي ليس لصفته حد محدود ولا نعت موجود ولا وقت معدود ولا اجل ممدود فطر الخلاءق بقدرته-	242	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01082	false	9015077279525916327	86	127	444	656	1586	300	الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القاءلون ولا يحصي نعمه العادون ولا يءدي حقه المجتهدون الذي لا يدركه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن الذي ليس لصفته حد محدود ولا نعت موجود ولا وقت معدود ولا اجل ممدود فطر الخلاءق بقدرته	1082	-1991811573852583144	211	417.0	171	212	99.52830505371094	40	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms242	true	-410107094570129792	3	77	15	366	1535	300	عليا ف-------قال النبي صلي الله عليه واله ابي الله الا ان يكون الامر هكذا يا حميراء ما حملك علي هذا قالت يا رسول الله اشتهيت ان يكون ابي--- ياكل من هذا الطير فقال لها ما هو باول ضغن بينك وبين علي وقد وقفت علي ما في قلبك لعلي ان شاء الله------ لتقاتل-نه فقالت يا رسول الله وتكون النساء يقاتلن الرجال فقال لها يا عاءشة انك لتقاتلين عليا ويصحبك ويدعوك الي هذا نفر من اهل	242	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10656	false	7259405759509940949	225	300	1127	1484	1484	300	عليه واله به قال النبي صلي الله عليه واله ابيت---- الا ان يكون الامر هكذا يا حميراء ما حملك علي هذا قالت يا رسول الله اشتهيت ان يكون ابي ان ياكل من---- الطير فقال لها ما هو -اول ضغن بينك وبين علي وقد وقفت علي ما في قلبك لعلي ان-شاء الله تعالي لتقاتلينه فقالت يا رسول الله وتكون النساء يقاتلن الرجال فقال لها يا عاءشة انك لتقاتلين عليا ويصحبك ويدعوك الي هذا نفر من اهل-	10656	-1991811573852583144	337	616.5	267	368	91.57608795166016	66	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms242	true	-410107094570129792	77	200	366	999	1535	300	بيتي واصحابي فيحملونك عليه وليكونن في قتالك له امر يتحدث به الاولون والاخرون وعلامة ذلك انك تركبين الشيطان ثم تبتلين قبل--- ان تبلغي الي الموضع الذي يقصد بك اليه فتنبح عليك كلاب الحواب فتسالين الرجوع فتشهد عندك قسامة اربعين رجلا ما هي كلاب الحواب فتنصرفين الي بلد اهله انصارك وهو ابعد بلاد علي الارض من السماء واقربها الي الماء ولترجعن وانت صاغرة غير بالغة ما تريدين ويكون هذا الذي يردك مع من يثق به من اصحابه وانه لك خير منك له ولينذرنك بما يكون--- الفراق بيني وبينك في الاخرة وكل من فرق علي بيني وبينه بعد وفاتي ففراقه جاءز فقالت--- يا رسول الله ليتني مت قبل ان يكون ما تعدني ----فقال لها هيهات هيهات والذي نفسي بيده ليكونن ما قلت حق- كاني اراه	242	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10657	false	-1070503939950543354	0	125	0	637	1510	300	بيتي واصحابي فيحملونك عليه وليكونن في قتالك--- امر يتحدث به الاولون والاخرون وعلامة ذلك انك تركبين --شيطانا-- تبتلين به قبل ان تبلغي الي الموضع الذي يقصد بك اليه فتنبح عليك كلاب الحواب فتسالين الرجوع فيشهد عندك قسامة اربعين رجلا ما هي كلاب الحواب فتصيري-ن الي بلد اهله انصارك وهو ابعد بلاد في- الارض من السماء واقربها الي الماء ولترجعن وانت صاغرة غير بالغة ما تريدين ويكون هذا الذي يردك مع من يثق به من اصحابه وانه لك خير منك له ولينذرنك -ما يكون به الفراق بيني وبينك في الاخرة وكل من فرق علي بيني وبينه بعد وفاتي ففراقه جاءز فقالت له يا رسول الله ليتني مت قبل ان يكون ما تعدني قال فقال لها هيهات هيهات والذي نفسي بيده ليكونن ما قلت حتي كاني اراه	10657	-1991811573852583144	612	1166.5	491	647	94.59041595458984	111	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms242	true	-410107094570129792	0	224	0	1110	1535	300	تقول لها ادخلي عليا فقال النبي صلي الله عليه واله ابي الله الا ان يكون الامر هكذا يا حميراء ما حملك علي هذا -قالت يا رسول الله اشتهيت ان يكون ابي ياكل من هذا الطير فقال لها ما هو باول ضغن بينك وبين علي وقد وقفت علي ما في قلبك لعلي ان شاء الله لتقاتل-نه فقالت يا رسول الله وتكون النساء يقاتلن الرجال فقال لها يا عاءشة انك لتقاتلين عليا ويصحبك ويدعوك الي هذا نفر من اهل بيتي واصحابي فيحملونك عليه وليكونن في قتالك له امر يتحدث به الاولون والاخرون وعلامة ذلك انك تركبين الشيطان ثم تبتلين قبل ان تبلغي الي الموضع الذي يقصد بك اليه فتنبح عليك كلاب الحواب فتسالين الرجوع فتشهد عندك قسامة اربعين رجلا ما هي كلاب الحواب فتنصرفين الي بلد اهله انصارك وهو ابعد بلاد علي الارض من- السماء واقربها الي الماء ولترجع-ن وانت صاغرة غير بالغة ----ما تريدين ويكون هذا الذي يردك مع من يثق به من اصحابه وانه لك خير منك له ولينذرنك بما يكون الفراق بيني وبينك في الاخرة وكل من فرق علي بيني وبينه بعد وفاتي ففراقه جاءز فقالت يا رسول الله ليتني مت قبل ان يكون ما تعدني فقال لها هيهات هيهات والذي نفسي بيده ليكونن ما قلت حق- كاني اراه ثم قال لي قم يا علي فقد وجبت صلاة الظهر حتي امر بلالا بالاذان فاذن بلال واقام -------وصلي وصليت معه ولم يزل في المسجد	242	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13042	false	-7653592816016967696	48	268	240	1336	1470	300	تقول لها ادخلي عليا فقال النبي صلي الله عليه واله ابيت---- الا ان يكون الامر هكذا يا حميراء ما حملك علي هذا فقالت يا رسول الله اشتهيت ان يكون ابي ياكل من---- الطير فقال لها ما هو باول ضغن بينك وبين علي وقد وقفت علي ما في قلبك لعلي ان--------ك لتقاتلينه فقالت يا رسول الله وتكون النساء يقاتلن الرجال فقال لها يا عاءشة انك لتقاتلين عليا ويصحبك ويدعوك الي هذا نفر من ا----------صحابي فيحملونك عليه وليكونن في قتالك له امر تتحدث به الاولون والاخرون وعلامة ذلك انك تركبين الشيطان ثم تبتلين قبل ان تبلغي الي الموضع الذي يقصد بك اليه فتنبح عليك كلاب الحواب فتسالين الرجوع فيشهد عندك قسامة اربعين رجلا ما هي كلاب الحواب فتصيري-ن الي بلد اهله انصارك -هو ابعد بلاد علي الارض الي السماء واقربها الي الماء ولترجعين وانت صاغرة غير بالغة الي ما تريدين ويكون هذا الذي يردك مع من يثق به من اصحابه -انه لك خير منك له ولينذرنك -ما يكون الفراق بيني وبينك في الاخرة وكل من فرق علي بيني وبينه بعد وفاتي ففراقه جاءز فقالت يا رسول الله ليتني مت قبل ان يكون ما تعدني فقال لها هيهات هيهات والذي نفسي بيده ليكونن ما قلت حتي كاني اراه ثم قال لي قم يا علي فقد وجبت صلاة الظهر حتي امر بلالا بالاذان فاذن بلال واقام الصلاة وصلي وصليت معه ولم نزل في المسجد	13042	-1991811573852583144	1069	2039.5	851	1126	94.93783569335938	203	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms242	true	-410107094570129792	259	300	1324	1535	1535	300	الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القاءلون ولا يحصي نعمه العادون ولا يءدي حقه المجتهدون الذي لا يدركه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن الذي ليس لصفته حد محدود ولا نعت موجود ولا وقت معدود ولا اجل ممدود فطر الخلاءق بقدرته-	242	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17833	false	-8241036919070481526	65	106	343	555	1587	300	الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القاءلون ولا يحصي نعمه العادون ولا يءدي حقه المجتهدون الذي لا يدركه بعد الهمم ولا يناله غوص الفتن الذي ليس لصفته حد محدود ولا نعت موجود ولا وقت معدود ولا اجل ممدود فطر الخلاءق بقدرته	17833	-1991811573852583144	210	414.0	170	212	99.05660247802734	39	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms242	true	-410107094570129792	259	300	1324	1535	1535	300	الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القاءلون ولا يحصي نعم--ه العادون ولا يءدي حقه المجتهدون الذي لا يدركه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن الذي ليس لصفته حد محدود ولا نعت موجود ولا وقت معدود ولا اجل ممدود فطر الخلاءق بقدرته-	242	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms24368	false	-9118708463520941211	68	109	389	603	1608	300	الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القاءلون ولا يحصي نعماءه العادون ولا يءدي حقه المجتهدون الذي لا يدركه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن الذي ليس لصفته حد محدود ولا نعت موجود ولا وقت معدود ولا اجل ممدود فطر الخلاءق بقدرته	24368	-1991811573852583144	211	411.5	171	214	98.59812927246094	39	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms243	true	-4165284151812590008	0	90	0	440	1527	300	ونشر الرياح برحمته ووتد بالصخور ميدان ارضه اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال --تصديق--ه توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلي منه كاءن لا عن حدث موجود لا عن عدم مع كل شء لا بمزايلة	243	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01082	false	9015077279525916327	127	216	656	1098	1586	300	ونشر الرياح برحمته ووتد بالصخور ميدان ارضه اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلا منه كاءن لا-عن حدث موجود لا-عن عدم مع كل شء لا بمقارنة	1082	-1991811573852583144	434	843.0	346	444	97.74774932861328	87	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms243	true	-4165284151812590008	7	77	43	389	1527	300	اول الدي--ن معرفته وكمال --معرفته التصديق به وكمال تصديقه توحيده وكمال --توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة------------------------------------------------------- فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد ----------------------عده ومن قال فيم فقد ---ضمنه ومن قال علام ف---------------------قد اخلي منه	243	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01116	false	2552054252756374196	13	73	71	385	1584	300	اول الديانة معرفته وكمال المعرفة توح-------------------------يده وكمال التوحيد----------------------------- نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة المو-صوف انه غير الصفة وشهادتهما جميعا علي انفسهما بالبينة الممتنع منها الازل فمن وصف الله ف------------------------------------------------------------------------------------قد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازله ومن قال كيف فقد استوصفه ومن قال علام فقد حمله ومن قال اين فقد اخلي منه	1116	-1991811573852583144	190	308.5	149	453	41.942604064941406	31	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms243	true	-4165284151812590008	0	90	0	440	1527	300	ونشر الرياح برحمته ووتد بالصخور ميدان ارضه اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال --تصديق--ه توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام -فقد اخلي منه كاءن لا عن حدث موجود لا عن عدم مع كل شء لا بمزايلة	243	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17833	false	-8241036919070481526	106	198	555	1000	1587	300	ونشر الرياح برحمته ووتد بالصخور ميدان ارضه اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علي م فقد اخلي منه كاءن لا عن حدث موجود لا عن عدم مع كل شء لا بمقارنة	17833	-1991811573852583144	434	852.0	345	445	97.52809143066406	86	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms243	true	-4165284151812590008	200	223	1011	1120	1527	300	يا رب كيف اشكرك وانا لا استطيع ان اشكر- الا بنعمة ثانية من نعمك فاوحي الله تعالي اليه اذا عرفت هذا فقد شكرتني	243	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms22158	false	-6439739008939588255	0	23	0	110	1485	300	يا رب كيف اشكرك وانا لا استطيع ان اشكرك الا بنعمة ثانية من نعمك فاوحي الله تعالي اليه اذا عرفت هذا فقد شكرتني	22158	-1991811573852583144	109	213.0	86	110	99.09091186523438	22	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms243	true	-4165284151812590008	0	90	0	440	1527	300	ونشر الرياح برحمته ووتد بالصخور ميدان ارضه اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال --تصديق--ه توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله -----------------------ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه و-من قال علام فقد اخلي منه كاءن لا عن حدث موجود لا عن عدم مع كل شء لا بمزايلة	243	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms24368	false	-9118708463520941211	109	206	603	1071	1608	300	ونشر الرياح برحمته ووتد بالصخور ميدان ارضه اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه و من قال علام فقد اخلي منه كاءن لا عن حدث موجود لا عن عدم مع كل شء لا بمقارنة	24368	-1991811573852583144	437	852.0	347	468	93.37606811523438	86	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms244	true	3983738818601370488	0	54	0	320	1631	300	لا منظور اليه من خلقه متوحد اذ لا سكن يستانس به ولا يستوحش لفقده انشا الخلق انشاء- وابتداه ابتداء- بلا روية اجالها ولا تجربة استفادها ولا حركة احدثها ولا همامة نفس اضطرب فيها احال الاشياء لاوقاتها ولاءم بين مختلفاتها وغرز غراءزها والزمها اشباحها عالما بها قبل ابتداءها محيطا بحدودها وانتهاءها عارفا بقراءنها واحناءها وقال	244	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01082	false	9015077279525916327	228	282	1157	1478	1586	300	لا منظور اليه من خلقه متوحد اذ لا سكن يستانس به ولا يستوحش لفقده انشا الخلق انشاءا وابتداه ابتداءا بلا روية اجالها ولا تجربة استفادها ولا حركة احدثها ولا همامة نفس اضطرب فيها اج-ل الاشياء لاوقاتها ولاءم بين مختلفاتها وغرز غراءزها والزمها اشباحها عالما بها قبل ابتداءها محيطا بحدودها وانتهاءها عارفا بقراءنها واحناءها بيان	1082	-1991811573852583144	315	611.0	261	322	97.82608795166016	50	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms244	true	3983738818601370488	52	142	306	779	1631	300	واحناءها وقال عليه السلام في خطبة اخري--------------- اول عبادة الله معرفته واصل معرفته توحيده ونظام توحيده نفي الصفات عنه جل ان تحله الصفات بشهادة العقول ان كل من حلته الصفات فهو مصنوع وشهادة العقول انه جل جلاله صانع ليس بمصنوع بصنع الله يستدل عليه وبالعقول يعتقد معرفته وبالفكر تثبت حجته جعل الخلق دليلا عليه فكشف به--- ربوبيته هو الواحد الفرد في ازليته لا شريك له في الهيته ولا ند له في ربوبيته بمضادته بين الاشياء المتضادة علم ان لا ضد له وبمقارنته بين الامور المقترنة علم ان لا قرين له	244	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01086	false	5030078578001874656	136	228	738	1218	1595	300	والناحية 6 الاحتجاج------ في خطبة اخري له عليه السلام اول عبادة الله معرفته واصل معرفته توحيده ونظام توحيده نفي الصفات عنه جل ان تحله الصفات لشهادة العقول ان كل من حلته الصفات---- مصنوع وشهادة العقول انه جل جلاله صانع ليس بمصنوع فصنع الله يستدل عليه وبالعقول يع-قد معرفته وبالفكر تثبت حجته جعل الخلق دليلا عليه فكشف به عن ربوبيته هو الواحد الفرد في ازليته لا شريك له في الهيته ولا ند له في ربوبيته بمضادته بين الاشياء المتضادة علم ان لا ضد له وبمقارنته بين الامور المقترنة علم ان لا قرين له	1086	-1991811573852583144	448	851.0	361	491	91.24236297607422	80	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms244	true	3983738818601370488	0	53	0	315	1631	300	لا منظور اليه من خلقه متوحد اذ لا سكن يستانس به ولا يستوحش لفقده انشا الخلق انشاء وابتداه ابتداء بلا روية اجالها ولا تجربة استفادها ولا حركة احدثها ولا همامة نفس اضطر-ب فيها احال الاشياء لاوقاتها ولاءم بين مختلفاتها وغرز غراءزها والزمها اشباحها عالما بها قبل ابتداءها -محيطا بحدودها وانتهاءها عارفا بقراءنها واحناءها	244	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17833	false	-8241036919070481526	210	263	1059	1376	1587	300	لا منظور اليه من خلقه متوحد اذ لا سكن يستانس به ولا يستوحش لفقده انشا الخلق انشاء وابتداه ابتداء بلا روية اجالها ولا تجربة استفادها ولا حركة احدثها ولا همامة نفس اضطراب فيها احال الاشياء لاوقاتها ولاءم بين مختلفاتها وغرز غراءزها والزمها اشباحها عالما بها قبل ابتداءها ومحيطا بحدودها وانتهاءها عارفا بقراءنها واحناءها	17833	-1991811573852583144	315	620.0	262	317	99.36908721923828	51	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms244	true	3983738818601370488	0	53	0	315	1631	300	لا منظور اليه من خلقه متوحد اذ لا سكن يستانس به ولا يستوحش لفقده انشا الخلق انشاء وابتداه ابتداء بلا روية اجالها ولا تجربة استفادها ولا حركة احدثها ولا همامة نفس اضطرب فيها احال الاشياء لاوقاتها و-لاءم بين مختلفاتها وغرز غراءزها والزمها اشباحها عالما بها قبل ابتداءها محيطا بحدودها وانتهاءها عارفا بقراءنها واحناءها	244	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms24368	false	-9118708463520941211	218	272	1130	1446	1608	300	لا منظور اليه من خلقه متوحد اذ لا سكن يستانس به ولا يستوحش لفقده انشا الخلق انشاء وابتداه ابتداء بلا روية اجالها ولا تجربة استفادها ولا حركة احدثها ولا همامة نفس اضطرب فيها احال الاشياء لاوقاتها و لاءم بين مختلفاتها وغرز غراءزها والزمها اشباحها عالما بها قبل ابتداءها محيطا بحدودها وانتهاءها عارفا بقراءنها واحناءها	24368	-1991811573852583144	315	625.0	262	316	99.68354797363281	52	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms245	true	-2696873150726169107	219	267	1207	1463	1618	300	يش-مل- بحد ولا يحسب بعد وانما تجد الادوات انفسها وتشير الالات الي نظاءره-------------------------ا منعتها منذ القدمة وحمتها قد الازلية وجنبتها لو لا التكملة------------------------------------------------- بها تجلي صانعها للعقول وبها ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متنع عن نظر العيون لا تجري عليه الحركة والسكون وكيف يجري عليه ما هو اجراه و--يعود اليه ما هو اب-داه	245	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01065	false	-2619794593308518888	72	184	388	1003	1589	300	يشتمله حين ولا تقارنه مع انما تحد الادوات انفسها وتشير الالة- الي نظاءرها وفي الاشياء يوجد افعالها منعتها م-ذ القدمة وحمتها قد الازلية وجنبتها لو-لا التكملة افترقت فدلت علي مفرقها وتباينت فاعربت عن مباينها بها تجلي صانعها للعقول وبها احتجب عن الرءية واليها تحاكم الاوهام وفيها اثبت غيره ومنها انيط الدليل وبها عرفها الاقرار بالعقول يعتقد التصديق بالله وبالاقرار يكمل الايمان به لاديانه الا بعد معرفة ولا معرفة الا باخلاص ولا اخلاص مع التشبيه ولا نفي مع اثبات الصفات للتشبيه فكل ما في الخلق لا يوجد في خالقه وكل ما يمكن فيه يمتنع في صانعه----- لا تجري عليه الحركة والسكون وكيف يجري عليه ما هو اجراه او يعود -فيه ما هو ابتداه	1065	-1991811573852583144	223	346.0	179	624	35.737178802490234	31	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms245	true	-2696873150726169107	162	199	910	1104	1618	300	وقال عليه السلام في خطبة اخري دليله اياته ووجوده اثباته ومعرفته توحيده وتوحيده تمييزه من خلقه وحكم التمييز بينونة صفة لا بينونة عزلة انه رب خالق غير مربوب مخلوق كل ما تصور فهو بخلافه ثم قال بعد	245	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01086	false	5030078578001874656	264	300	1405	1595	1595	300	وقال عليه السلام في خطبة اخري دليله اياته ووجوده اثباته ومعرفته توحيده وتوحيده تمييزه من خلقه وحكم التمييز بينونة صفة لا بينونة عزلة انه رب خالق غير مربوب مخلوق--- ما تصور فهو بخلافه ثم قال بعد-	1086	-1991811573852583144	190	369.0	155	194	97.93814086914062	36	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms245	true	-2696873150726169107	199	268	1104	1469	1618	300	ذلك ليس باله من عرف بنفسه هو الدال بالدليل عليه والمءدي بالمعرفة اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عليه السلام في خطبة اخري لا يشمل بحد ولا يحسب بعد وانما تجد الادوات انفسها وتشير الالات الي نظاءرها منعتها منذ القدمة وحمتها قد الازلية وجنبتها لو لا التكملة بها تجلي صانعها للعقول وبها امتنع عن نظر العيون لا تجري عليه الحركة والسكون وكيف يجري عليه ما هو اجراه ويعود اليه ما هو ابداه ويحدث	245	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01087	false	3678779717021607005	0	132	0	716	1601	300	ذلك ليس باله من عرف بنفسه هو الدال بالدليل عليه والمءدي بالمعرفة اليه ايضاح قوله عليه السلام ووجوده اثباته لعل الوجود مصدر بمعني الوجدان يقال وجده وجودا ووجدانا اي ادركه اي ليس يمكن من وجدان كنه ذاته الا اثباته ويحتمل ان يكون الحمل علي المبالغة اي وجوده ظاهر مستلزم للاثبات قوله عليه السلام بينونة صفة اي تميزه عن الخلق بمباينته لهم في الصفات لا باعتزاله عنهم في المكان والمءدي علي اسم الفاعل ويحتمل اسم المفعول 8 الاحتجاج وقال عليه السلام في خطبة اخري لا يشمل بحد ولا يحسب بعد وانما تحد الادوات انفسها وتشير الالات الي نظاءرها منعتها منذ القدمة وحمتها قد الازلية وجنبتها لو-لا التكملة بها تجلي صانعها للعقول وبها امتنع من نظر العيون لا تجري عليه الحركة والسكون وكيف يجري عليه ما هو احراه ويعود -فيه ما هو ابداه ويحدث	1087	-1991811573852583144	359	688.5	291	718	50.0	64	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms245	true	-2696873150726169107	268	300	1469	1618	1618	300	ما وحده من كيفه ولا حقيقته اصاب من مثله ولا اياه عني من شبهه ولا صمده من اشار اليه وتوهمه كل معروف بنفسه مصنوع وكل قاءم في سواه معلول فاعل -لا باضطراب-	245	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms24373	false	2816631227601950770	105	137	549	699	1570	300	ما وحده من كيفه ولا حقيقته اصاب من مثله ولا اياه عني من شبهه ولا صمده من اشار اليه وتوهمه كل معروف بنفسه مصنوع وكل قاءم في سواه معلول فاعل بلا -اضطراب	24373	-1991811573852583144	148	281.0	117	151	98.01324462890625	30	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms246	true	3069493090586420590	6	59	27	334	1634	300	لا باستفادة لا تصحبه الاوقات ولا ترفده--------------------------------------------------- الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له----------------------------------- وبمضادته بين الا-مور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والوضوح -بالبهمة والجمود بالبلل و-------الحرور بالصرد مءلف بين متعادياتها مقارن بين متبايناتها	246	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01064	false	8291133253100276923	199	268	1006	1395	1557	300	لا بادا---ة لا تصحبه الاوقات ولا تضمنه الاماكن ولا تاخذه السنات ولا تحده الصفات ولا تفيده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الا-مور عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والجلاية بالبهم- والجسوء بالبلل والصرد بالحرور------- مءلف بين متعادياتها م-فرق بين متدانياتها	1064	-1991811573852583144	271	474.0	220	402	67.41293334960938	41	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms246	true	3069493090586420590	271	300	1483	1634	1634	300	فيه ما هو احدثه اذا لتفاوتت ذاته ولتجزا كنهه ولامتنع من الازل معناه ولكان له وراء اذا وجد له امام ولالتمس التمام اذ- لزمه النقصان واذا لقامت اية المصنوع-	246	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01087	false	3678779717021607005	132	161	716	868	1601	300	فيه ما هو احدثه اذا لتفاوتت ذاته ولجز ا-كنهه ولامتنع من الازل معناه ولكان له وراء اذا وجد له امام ولالتمس التمام اذا لزمه النقصان واذا لقامت اية الممنوع	1087	-1991811573852583144	146	276.0	119	153	95.42483520507812	26	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms246	true	3069493090586420590	9	59	42	334	1634	300	تصحبه الاوقات ولا ترفده الادو----------------ات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له----------------------------------- وبمضادته بين الا-مور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والوضوح بالبهمة والجمود بالبلل و-------الحرور بالصرد مءلف بين متعادياتها مقارن بين متبايناتها	246	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01134	false	4157560511477398030	94	152	463	789	1549	300	تصحبه الاوقات ولا تح-ده الصفات ولا تاخذه السنات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة---------------- والجسوء بالبلل والصرد بالحرور------- مءلف بين معتادياتها م-فرق بين متدانياتها	1134	-1991811573852583144	251	444.0	204	351	71.50997161865234	38	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms246	true	3069493090586420590	271	296	1483	1612	1634	300	فيه ما هو احدثه اذا لتفاوتت ذاته ولتجزا كنهه ولامتنع من الازل معناه ولكان له وراء اذا وجد له امام ولالتمس التمام اذ لزمه النقصان	246	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18734	false	1814190000981541489	212	237	1075	1203	1527	300	فيه ما هو احدثه اذا لتفاوتت ذاته ولتجزا كنهه ولامتنع من الازل معناه ولكان له وراء اذ- وجد له امام ولالتمس التمام اذ لزمه النقصان	18734	-1991811573852583144	128	251.0	103	129	99.22480773925781	24	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms246	true	3069493090586420590	21	44	119	229	1634	300	بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له----------------------------------- وبمضادته بين الا-مور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له	246	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18810	false	532833372880050751	71	101	404	550	1660	300	بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له	18810	-1991811573852583144	107	203.0	84	146	73.28767395019531	21	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms246	true	3069493090586420590	0	72	0	403	1634	300	الة مقدور لا بجول فكرة غني لا باستفادة لا تصحبه الاوقات ولا ترفده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده و-الابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبمضادته بين الامور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والوضوح بالبهمة والجمود بالبلل والحرور بالصرد مءلف بين متعادياتها مقارن بين متبايناتها مقرب بين متباعداتها مفرق بين متدانياتها لا يشمل بحد الخ ولا يحسب بعد	246	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms24373	false	2816631227601950770	137	209	699	1098	1570	300	الة مقد-ر لا بجول فكرة غني لا باستفادة لا تصحبه الاوقات ولا ترفده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده و الابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبمضادته بين الامور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والوضوح بالبهمة والجمود بالبلل والحرور بالصرد مءلف بين متعادياتها مقارن بين متبايناتها مقرب بين متباعداتها مفرق بين متدانياتها لا يشمل بحد ----ولا يحسب بعد	24373	-1991811573852583144	398	779.5	327	404	98.51485443115234	69	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms246	true	3069493090586420590	271	300	1483	1634	1634	300	فيه ما هو احدثه اذا لتفاوتت ذاته و-لتجزا كنهه ول--امتنع من الازل معناه ولكان له وراء اذا وجد له امام ول--التمس التمام اذ لزمه النقصان واذا لقامت اية المصنوع-	246	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms24373	false	2816631227601950770	252	284	1336	1492	1570	300	فيه ما هو احدثه اذا لتفاوتت ذاته و لتجزا كنهه ولا امتنع من الازل معناه ولكان له وراء اذ- وجد له امام ولا التمس التمام اذ لزمه النقصان واذا لقامت اية المصنوع	24373	-1991811573852583144	150	274.0	122	157	95.5414047241211	24	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms247	true	-3602096892777420710	0	159	0	840	1577	300	فيه ولتحول دليلا بعد ان كان مدلولا عليه وخرج بسلطان الامتناع من ان يءثر فيه ما يءثر في غيره الذي لا يحول ولا يزول ولا يجوز عليه الافول لم يلد فيكون مولودا ولم يولد فيصير محدودا جل عن اتخاذ الابناء وطهر عن ملامسة النساء لا تناله الاوهام فتقدره ولا تتوهمه الفطن فتصوره ولا تدركه الحواس فتحسه ولا تلمسه الايدي فتمسه ولا يتغير بحال ولا يتبدل بالاحوال ولا تبليه الليالي والايام ولا يغيره الضياء والظلام ولا يوصف بشء من الاجزاء ولا -الجوارح والاعضاء ولا بعرض من الاعراض ولا بالغيرية والابعاض ولا يقال له حد ولا نهاية ولا انقطاع ولا غاية ولا ان الاشياء تحويه فتقله او تهويه ولا ان شيءا ي---حمله فيميله او يعد-له ليس في الاشياء بوالج ولا عنها بخارج يخبر لا بلسان و-لهوات و اذا لقامت اية المصنوع فيه وثبت امكانه وحدوثه ولتحول دليلا يستدل بوجوده علي خالقه بعد ان كان مدلولا عليه ويسمع لا بخروق وادوات يقول ولا يلفظ ويحفظ ولا يتحفظ ويريد ولا يضمر يحب ويرضي	247	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01087	false	3678779717021607005	161	300	868	1601	1601	300	فيه ولتحول دليلا بعد ان كان مدلولا عليه وخرج بسلطان الامتناع من ان يءثر فيه ما----- في غيره الذي لا يحول ولا يزول ولا يجوز عليه الافول لم يلد فيكون مولودا ولم يولد فيصير محدودا جل عن اتخاذ الابناء وطهر عن ملامسة النساء لا تناله الاوهام فتقدره ولا تتوهمه الفطن فتصوره ولا تدركه الحواس فتحسه ولا تلمسه الايدي فتمسه ولا يتغير بحال ولا يتبدل بالاحوال ولا تبليه الليالي والايام ولا يغيره الضياء والظلام ولا يوصف بشء من الاجزاء ولا بالجوارح والاعضاء ولا بعرض من الاعراض ولا بالغيرية والابعاض ولا يقال له حد ولا نهاية ولا انقطاع ولا غاية ولا ان الاشياء تحويه فتقله او تهويه ولا ان الاشياء تحمله فيميله او يعد له ليس في الاشياء بوالج ولا-عنها بخارج يخبر لا بلسان و لهوات---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسمع لا بخروق وادوات يقول ولا يلفظ ويحفظ ولا يتحفظ ويريد ولا يضمر يحب ويرضي-	1087	-1991811573852583144	721	1398.0	586	846	85.2245864868164	133	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms247	true	-3602096892777420710	159	300	840	1577	1577	300	من غير رقة ويبغض ويغضب من غير مشقة يقول لما اراد كونه كن فيكون لا بصوت يقرع ولا نداء يسمع وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاه و-مثله لم يكن من قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لكان الها ثانيا ولا يقال له كان بعد ان لم يكن فتجري عليه --صفات المحدثات ولا يكون بينه وبينها------ فصل ولا له عليها فضل فيستوي الصانع والمصنوع ويتكافا المبتدع والبديع خلق الخلاءق علي غير مثال خلا من غيره ولم يستعن علي خلقها باحد من خلقه -انشا الارض فامسكها من غير اشتغال وارساها علي غير قرار واقامها بغير قواءم ورفعها بغير دعاءم وحصنها من الاود والاعوجاج ومنعها من التهافت والانفراج ارسي اوتادها وضرب اسدادها واستفاض عيونها وخد اوديتها فلم يهن ما بناه ولا ضعف ما قواه -هو الظاهر عليها بسلطانه وعظمته والباطن لها بعلمه ومعرفته والعالي علي كل شء منها بجلالته وعزته لا يعجزه شء منها-	247	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01088	false	-4203155177748936359	0	141	0	739	1608	300	من غير رقة ويبغض ويغضب من غير مشقة يقول لما اراد كونه كن فيكون لا بصوت يقرع ولا نداء يسمع وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاه و مثله لم يكن من قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لكان الها ثانيا -لا يقال له كان بعد ان لم يكن فتجري عليه الصفات المحدثات ولا يكون ------بينها وبينه فصل ولا-له عليها فضل فيستوي الصانع والمصنوع ويتكافا المبتدع والبديع خلق الخلاءق من غ-ير مثال خلا من غيره ولم يستعن علي خلقها باحد من خلقه وانشا الارض فامسكهم من غير اشتغال وارساها علي غير قرار واقامها بغير قواءم وربعها بغير دعاءم وحصنها من الاود والاعوجاج ومنعها من التهافت والانفراج ارسي اوتادها وضرب اسدادها واستفاض عيونها وخذ اوديتها فلم يهن ما بناه ولا ضعف ما قواه وهو الظاهر عليها بسلطانه وعظمته والباطن لها بعلمه ومعرفته والعالي علي كل شء منها بجلال-ه وعزته لا يعجزه شء منها	1088	-1991811573852583144	720	1383.5	583	749	96.128173828125	127	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms247	true	-3602096892777420710	167	287	875	1510	1577	300	يقول لما اراد كونه كن فيكون لا بصوت يقرع ولا نداء يسمع وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاه ومثله لم يكن من قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لكان الها ثانيا ولا يقال له كان بعد ان لم يكن فتجري عليه --صفات المحدثات ولا يكون بينه وبينها------ فصل ولا له عليها فضل فيستوي الصانع والمصنوع ويتكافا المبتدع والبديع خلق الخلاءق علي غير مثال خلا من غيره ولم يستعن علي خلقها باحد من خلقه -انشا الارض فامسكها من غير اشتغال وارساها علي غير قرار واقامها بغير قواءم ورفعها بغير دعاءم وحصنها من الاود والاعوجاج ومنعها من التهافت والانفراج ارسي اوتادها وضرب اسدادها واستفاض عيونها وخد اوديتها فلم يهن ما بناه ولا ضعف ما قواه--------------------- هو الظاهر عليها بسلطانه وعظمته والباطن لها	247	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17717	false	-203543726994845352	60	179	321	947	1582	300	يقول لما اراد كونه كن فيكون لا بصوت يقرع ولا نداء يسمع وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاه ومثله لم يكن من قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لكان الها ثانيا -لا يقال ---كان بعد ان لم يكن فتجري عليه الصفات المحدثات ولا يكون ------بينها وبينه فصل ولا له عليها فضل فيستوي الصانع والمصنوع ويتكافا المبتدع والبديع خلق الخلاءق علي غير مثال خلا من غيره ولم يستعن علي خلقها باحد من خلقه وانشا الارض فامسكها من غير اشتغال وارساها علي غير قرار واقامها بغير قواءم ورفعها بغير دعاءم وحصنها من الاود والاعوجاج ومنعها من التهافت والانفراج ارسي اوتادها وضرب اسدادها واستفاض عيونها وخد اوديتها فلم يهن ما بناه ولا ضعف ما قواه الي قوله عليه السلام هو المنفي----------------------------- لها	17717	-1991811573852583144	592	1133.5	478	665	89.0225601196289	108	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms247	true	-3602096892777420710	16	300	79	1577	1577	300	يءثر في غيره الذي لا يحول ولا يزول ولا يجوز عليه الافول لم يلد فيكون مولودا ولم يولد فيصير محدودا جل عن اتخاذ الابناء وطهر عن ملامسة النساء لا تناله الاوهام فتقدره ولا تتوهمه الفطن فتصوره ولا تدركه الحواس فتحسه ولا تلمسه الايدي فتمسه ولا يتغير بحال ولا يتبدل ب--الاحوال ولا تبليه الليالي و-الايام ولا يغيره الضياء والظلام ولا يوصف بشء من الاجزاء ولا -الجوارح والاعضاء ولا بعرض من الاعراض ولا بالغيرية والابعاض ولا يقال له حد ولا نهاية ولا انقطاع ولا غاية ولا ان الاشياء تحويه فتقله او تهويه ولا ان شيءا يحمله فيميله او يعدله -ليس في الاشياء بوالج ولا عنها بخارج يخبر لا بلسان ولهوات و اذا لقامت اية المصنوع فيه وثبت امكانه وحدوثه ولتحول دليلا يستدل بوجوده علي خالقه بعد ان كان مدلولا عليه ويسمع لا بخروق وادوات يقول ولا يلفظ ويحفظ ولا يتحفظ ويريد ولا يضمر يحب ويرضي من غير رقة ويبغض ويغضب من غير مشقة يقول لما اراد كونه كن فيكون لا بصوت يقرع ولا -نداء يسمع وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاه ومثله لم يكن من قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لكان الها ثانيا ولا يقال له كان بعد ان لم يكن فتجري عليه --صفات المحدثات ولا يكون بينه وبينها------ فصل ولا له عليها فضل فيستوي الصانع والمصنوع ويتكافا المبتدع والبديع خلق الخلاءق علي غير مثال خلا من غيره ولم يستعن علي خلقها باحد من خلقه --انشا الارض فامسكها من غير اشتغال وارساها علي غير قرار واقامها بغير قواءم ورفعها بغير دعاءم وحصنها من الاود والاعوجاج ومنعها من التهافت و-الانفراج ارسي اوتادها وضرب اسدادها واستفاض عيونها وخد اوديتها فلم يهن ما بناه ولا ضعف ما قواه هو الظاهر عليها بسلطانه وعظمته و---الباطن لها بعلمه ومعرفته والعالي علي كل شء منها بجلالته وعزته لا يعجزه شء منها-	247	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms24374	false	7652356311435014821	0	267	0	1400	1574	300	يءثر في غيره الذي لا يحول ولا يزول ولا يجوز عليه الافول لم يلد فيكون مولودا ولم يولد فيصير محدودا جل عن اتخاذ الابناء وطهر عن ملامسة النساء لا تناله الاوهام فتقدره ولا تتوهمه الفطن فتصوره ولا تدركه الحواس فتحسه ولا تلمسه الايدي فتمسه ولا يتغير بحال ولا يتبدل في الاحوال ولا تبليه الليالي و الايام ولا يغيره الضياء والظلام ولا يوصف بشء من الاجزاء ولا بالجوارح والاعضاء ولا بعرض من الاعراض ولا بالغيرية والابعاض ولا يقال له حد ولا نهاية ولا انقطاع ولا غاية ولا ان الاشياء تحويه فتقله او تهويه او- ان شيءا يحمله فيميله او يعدله وليس في الاشياء بوالج ولا عنها بخارج يخبر لا بلسان ولهوات---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسمع لا بخروق وادوات يقول ولا يلفظ ويحفظ ولا يتحفظ ويريد ولا يضمر يحب ويرضي من غير رقة ويبغض ويغضب من غير مشقة يقول لما اراد كونه كن فيكون لا بصوت يقرع ولا بنداء يسمع وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاه ومثله لم يكن من قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لكان الها ثانيا -لا يقال ---كان بعد ان لم يكن فتجري عليه الصفات المحدثات ولا يكون ------بينها وبينه فصل ولا-له عليها فضل فيستوي الصانع والمصنوع ويتكافا المبتدع والبديع خلق الخلايق علي غير مثال خلا من غيره ولم يستعن علي خلقها باحد من خلقه و انشا الارض فامسكها من غير اشتغال وارساها علي غير قرار واقامها بغير قواءم ورفعها بغير دعاءم وحصنها من الاود والاعوجاج ومنعها من التهافت و الانفراج ارسي اوتادها وضرب اسدادها واستفاض عيونها وخد اوديتها فلم يهن ما بناه ولا ضعف ما قواه هو الظاهر عليها بسلطانه وعظمته وهو الباطن لها بعلمه ومعرفته والعالي علي كل شء منها بجلال-ه وعزته لا يعجزه شء منها	24374	-1991811573852583144	1375	2648.5	1115	1519	90.52008056640625	247	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms248	true	-4374396292430628715	0	159	0	877	1595	300	طلبه ولا يمتنع عليه فيغلبه ولا يفوته السريع منها فيسبقه ولا يحتاج الي ذي مال فيرزقه خضعت الاشياء له وظلت مستكينة لعظمته لا تستطيع الهرب من سلطانه الي غيره فتمتنع من نفعه وضره ولا كفء له فيكافءه ولا نظير له فيساويه هو المفني لها بعد وجودها حتي يصير موجودها كمفقودها وليس فناء الدنيا بعد ابتداعها باعجب من انشاءها واختراعها وكيف ولو اجتمع جميع حيوانها من طيرها وبهاءمها وما كان من مراحها وساءمها واصناف اشباحها واجناسها ومتلبدة متبلدة اممها واكياسها علي احداث بعوضة ما قدرت علي احداثها ولا عرفت كيف السبيل الي ايجادها ولتحيرت عقولها في علم ذلك وتاهت وعجزت قواها وتناهت ورجعت خاسءة حسيرة عارفة بانها مقهورة مقرة بالعجز عن انشاءها مذعنة بالضعف عن افناءها وانه يعود سبحانه بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها -لا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون و-الساعات فلا شء الا الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور	248	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01088	false	-4203155177748936359	141	300	739	1608	1608	300	طلبه ولا يمتنع عليه فيغلبه ولا يفوته السريع منها فيسبقه ولا يحتاج الي ذي مال فيرزقه خضعت الاشياء له فذلت مستكينة لعظمته لا تستطيع الهرب من سلطانه الي غيره فتمتنع من نفعه وضره ولا كفء له فيكافيه ولا نظير له فيساويه هو المفني لها بعد وجودها حتي يصير موجودها كمفقودها وليس فناء الدنيا بعد ابتداعها باعجب من انشاءها واختراعها -كيف ولو اجتمع جميع حيوانها من طيرها وبهاءمها وما كان من مراحها وساءمها واصناف اسناخها واجناسها و-------متبلدة اممها واكياسها علي احداث بعوضة ما قدرت علي احداثها ولا عرفت كيف السبيل الي ايجادها ولتحيرت عقولها في علم ذلك وتاهت وعجزت قواها وتناهت ورجعت خاسءة -سيرة عارفة بانها مقهورة مقرة بالعجز عن انشاءها مذعنة بالضعف عن افناءها وانه يعود سبحانه بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون و الساعات فلا شء الا الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور-	1088	-1991811573852583144	861	1683.0	704	879	97.95221710205078	151	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms248	true	-4374396292430628715	159	300	877	1595	1595	300	بلا قدرة منها كان ابتداء خلقها وبغير امتناع منها كان فناءها ولو قدرت علي الامتناع لدام بقاءها لم يتكا-ده صنع شء منها اذ صنعه ولم يءده منها خلق ما براه وخلقه ولم يكونها لتشديد سلطان ولا لخوف من زوال ونقصان ولا للاستعانة بها علي ند مكاثر ولا للاحتراز بها من ضد مساور ولا للازدياد بها في ملكه ولا لمكاثرة شريك في شركته ولا لوحشة كانت منه فاراد ان يستانس اليها ثم هو ينفيها بعد تكوينها لا لسام دخل عليه من تصريفها وتدبيرها ولا لراحة واصلة اليه ولا لثقل شء منها عليه لا يمله طول بقاءها فيدعوه الي نزعة سرعة افناءها لكنه سبحانه دبرها بلطفه وامسكها بامره واتقنها بقدرته ثم يعيدها بعد الفناء من غير حاجة منه اليها ولا استعانة بشء منها عليها ولا لانصراف من حال وحشة الي حال استيناس ولا من حال جهل وعمي الي حال علم و-التماس ولا من-	248	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01089	false	2676351616315408044	0	141	0	714	1541	300	بلا قدرة منها كان ابتداء خلقها وبغير امتناع منها كان فناءها ولو قدرت علي الامتناع لدام بقاءها لم يتكاءده صنع شء منها اذ صنعه ولم يءده منها خلق ما براه وخلقه ولم يكونها لتشديد سلطان ولا لخوف من زوال ونقصان ولا للاستعانة بها علي ند -كاثر ولا للاحتراز بها من ضد مشاور ولا للازدياد بها في ملكه ولا لمكاثرة شريك في شرك-ه ولا لوحشة كانت منه فاراد ان يستانس اليها ثم هو يفنيها بعد تكوينها لا لسام دخل عليه في تصريفها وتدبيرها ولا لراحة واصلة اليه ولا لثقل شء منها عليه لا يمله طول بقاءها فيدعوه الي----- سرعة افناءها لكنه سبحانه دبرها بلطفه وامسكها بامره واتقنها بقدرته ثم يعيدها بعد الفناء من غير حاجة منه اليها ولا استعانة بشء منها عليها ولا لانصراف من حال وحشة الي حال استيناس ولا من حال جهل وعمي الي حال علم و التماس ولا من	1089	-1991811573852583144	706	1375.0	567	721	97.9195556640625	132	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms248	true	-4374396292430628715	51	281	270	1509	1595	300	فناء الدنيا بعد ابتداعها باعجب من انشاءها واختراعها وكيف ولو اجتمع جميع حيوانها من طيرها وبهاءمها وما كان من مراحها وساءمها واصناف اشباحها واجناسها ومتلبدة متبلدة اممها واكياسها علي احداث بعوضة ما قدرت علي احداثها ولا عرفت كيف السبيل الي ايجادها ولتحيرت عقولها في علم ذلك وتاهت وعجزت قواها وتناهت ورجعت خاسءة حسيرة عارفة بانها مقهورة مقرة بالعجز عن انشاءها مذعنة بالضعف عن افناءها و-------انه يعود سبحانه بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها -لا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور بلا قدرة منها كان ابتداء خلقها وبغير امتناع منها كان فناءها ولو قدرت علي الامتناع لدام بقاءها لم يتكاده صنع شء منها اذ صنعه ولم يءده منها خلق ما براه وخلقه و------لم يكونها لتشديد سلطان ولا لخوف من زوال ونقصان ولا للاستعانة بها علي ند مكاثر ولا للاحتراز بها من ضد مساور ولا للازدياد بها في ملكه ولا لمكاثرة شريك في شركته ولا لوحشة كانت منه فاراد ان يستانس اليها ثم هو ينفيها بعد تكوينها لا لسام دخل عليه من تصريفها وتدبيرها ولا لراحة واصلة اليه ولا لثقل شء منها عليه لا يمله طول بقاءها فيدعوه الي نزعة سرعة افناءها لكنه سبحانه دبرها بلطفه وامسكها بامره واتقنها بقدرته ثم يعيدها بعد الفناء من غير حاجة منه اليها ولا استعانة بشء منها عليها	248	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01764	false	-736421573859634069	0	228	0	1227	1622	300	فناء الدنيا بعد ابتداعها باعجب من انشاءها واختراعها وكيف ولو اجتمع جميع حيوانها من طيرها وبهاءمها وما كان من مراحها وساءمها واصناف اسناخها واجناسها و-------متبلدة اممها واكياسها علي احداث بعوضة ما قدرت علي احداثها ولا عرفت كيف السبيل الي ايجادها ولتحيرت عقولها في علم ذلك وتاهت وعجزت قواها وتناهت ورجعت خاسءة حسيرة عارفة بانها مقهورة مقرة بالعجز عن انشاءها مذعنة بالضعف عن افناءها وانه سبحانه يعود------- بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور بلا قدرة منها كان ابتداء خلقها وبغير امتناع منها كان فناءها ولو قدرت علي الامتناع لدام بقاءها لم يتكاده صنع شء منها اذ صنعه ولم يءده منها خلق ما ------خلقه وبراه ولم يكونها لتشديد سلطان ولا لخوف من زوال ونقصان ولا للاستعانة بها علي ند مكاثر ولا للاحتراز بها من ضد مثاور ولا للازدياد بها في ملكه ولا لمكاثرة شريك في شرك-ه ولا لوحشة كانت منه فاراد ان يستانس اليها ثم هو يفنيها بعد تكوينها لا لسام دخل عليه في تصريفها وتدبيرها ولا لراحة واصلة اليه ولا لثقل شء منها عليه لم يمله طول بقاءها فيدعوه الي----- سرعة افناءها لكنه سبحانه دبرها بلطفه وامسكها بامره واتقنها بقدرته ثم يعيدها بعد الفناء من غير حاجة منه اليها ولا استعانة بشء منها عليها	1764	-1991811573852583144	1204	2349.5	978	1253	96.08938598632812	216	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms248	true	-4374396292430628715	41	217	214	1170	1595	300	هو المفني لها بعد وجودها حتي يصير موجودها كمفقودها وليس فناء الدنيا بعد ابتداعها باعجب من انشاءها واختراعها وكيف ولو اجتمع جميع حيوانها من طيرها وبهاءمها وما كان من مراحها وساءمها واصناف اشباحها واجناسها ومتلبدة متبلدة اممها واكياسها علي احداث بعوضة ما قدرت علي احداثها ولا عرفت كيف السبيل الي ايجادها ولتحيرت عقولها في علم ذلك وتاهت وعجزت قواها وتناهت ورجعت خاسءة حسيرة عارفة بانها مقهورة مقرة بالعجز عن انشاءها مذعنة بالضعف عن افناءها و-------انه يعود سبحانه بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها -لا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور بلا قدرة منها كان ابتداء خلقها وبغير امتناع منها كان فناءها ولو قدرت علي الامتناع لدام بقاءها لم يتكا-ده صنع شء منها اذ صنعه ولم يءده منها خلق ما براه وخلقه ولم يكونها لتشديد سلطان ولا لخوف من زوال ونقصان ولا للاستعانة بها علي ند مكاثر ولا للاحتراز بها من ضد مساور ولا للازدياد بها في ملكه ولا	248	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17717	false	-203543726994845352	176	300	933	1582	1582	300	هو المنفي لها بعد وجودها حتي يصير موجودها كمفقودها وليس فناء الدنيا بعد ابتداءها باعجب من انشاءها واختراعها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قوله عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانه سبحانه يعود------- بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور بلا قدرة منها كان ابتداء خلقها وبغير امتناع منها كان فناءها ولو قدرت علي الامتناع لدام بقاءها لم يتكاءده صنع شء منها اذ صنعه ولم يءده منها خلق ما براه وخلقه ولم يكونها لتشديد سلطان ولا لخوف من زوال ونقصان ولا للاستعانة بها علي ند مكاثر ولا للاحتراز بها من ضد مثاور ولا للازدياد بها في ملكه ولا-	17717	-1991811573852583144	620	1172.0	500	965	64.24870300292969	114	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms248	true	-4374396292430628715	217	300	1170	1595	1595	300	لمكاثرة شريك في شركته ولا لوحشة كانت منه فاراد ان يستانس اليها ثم هو ينفيها بعد تكوينها لا لسام دخل عليه من تصريفها وتدبيرها ولا لراحة واصلة اليه ولا لثقل شء منها عليه لا يمله طول بقاءها فيدعوه الي نزعة سرعة افناءها لكنه سبحانه دبرها بلطفه وامسكها بامره و-اتقنها بقدرته ثم يعيدها بعد الفناء من غير حاجة منه اليها ولا استعانة بشء منها عليها ولا لانصراف من حال وحشة الي حال استيناس ولا من حال جهل وعمي الي حال علم والتماس ولا من-	248	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17718	false	-389563077699297978	0	82	0	417	1569	300	لمكاثرة شريك في شرك-ه ولا لوحشة كانت منه فاراد ان يستانس اليها ثم هو يفنيها بعد تكوينها لا لسام دخل عليه في تصريفها وتدبيرها ولا لراحة واصلة اليه ولا لثقل شء منها عليه لم يمله طول بقاءها فيدعوه الي----- سرعة افناءها لكنه سبحانه دبرها بلطفه وامسكها بامره و اتقنها بقدرته ثم يعيدها بعد الفناء من غير حاجة منه اليها ولا استعانة بشء منها عليها ولا لانصراف من حال وحشة الي حال استءناس ولا من حال جهل وعمي الي---- علم والتماس ولا من	17718	-1991811573852583144	409	783.5	329	427	95.7845458984375	74	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms248	true	-4374396292430628715	116	141	656	774	1595	300	يعود سبحانه بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها -لا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان	248	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17919	false	-8038419815467188650	186	210	926	1038	1462	300	يعود بعد -------فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان	17919	-1991811573852583144	107	209.0	84	119	89.91596984863281	22	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms248	true	-4374396292430628715	0	33	0	175	1595	300	طلبه ولا يمتنع عليه فيغلبه ولا يفوته السريع منها فيسبقه ولا يحتاج الي ذي مال فيرزقه خضعت الاشياء له وظلت مستكينة لعظمته لا تستطيع الهرب من سلطانه الي غيره فتمتنع من نفعه وضره	248	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms24374	false	7652356311435014821	267	300	1400	1574	1574	300	طلبه ولا يمتنع عليه فيغلبه ولا يفوته السريع منها فيسبقه ولا يحتاج الي ذي مال فيرزقه خضعت الاشياء له وذلت مستكينة لعظمته لا تستطيع الهرب من سلطانه الي غيره فتمتنع من نفعه وضره-	24374	-1991811573852583144	173	340.0	141	175	98.85713958740234	32	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms248	true	-4374396292430628715	33	300	175	1595	1595	300	ولا كفء له فيكافءه ولا نظير له فيساويه -هو المفني لها بعد وجودها حتي يصير موجودها كمفقودها وليس فناء الدنيا بعد ابتداعها باعجب من انشاءها واختراعها وكيف ولو اجتمع جميع حيوانها من طيرها وبهاءمها وما كان من مراحها وساءمها واصناف اشباحها واجناسها ومتلبدة متبلدة اممها واكياسها علي احداث بعوضة ما قدرت علي احداثها ولا عرفت كيف السبيل الي ايجادها ولتحيرت عقولها في علم ذلك وتاهت وعجزت قواها و-تناهت ورجعت خاسءة حسيرة عارفة بانها مقهورة مقرة بالعجز عن انشاءها مذعنة بالضعف عن افناءها و-------انه يعود سبحانه بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها -لا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا----- الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور بلا قدرة منها كان ابتداء خلقها وبغير امتناع منها كان فناءها ولو قدرت علي الامتناع لدام بقاءها لم يتكاده صنع شء منها اذ صنعه ولم يءده منها خلق ما براه وخلقه ولم يكونها لتشديد سلطان ولا لخوف من زوال و---نقصان ولا للاستعانة بها علي ند مكاثر ولا للاحتراز بها من ضد مساور ولا للازدياد بها في ملكه ولا لمكاثرة شريك في شركته ولا لوحشة كانت منه فاراد ان يستانس اليها ثم هو ينفيها بعد تكوينها لا لسام دخل عليه من تصريفها وتدبيرها ولا لراحة واصلة اليه ولا لثقل شء منها عليه لا يمله طول بقاءها فيدعوه الي نزعة سرعة افناءها لكنه سبحانه دبرها بلطفه وامسكها بامره واتقنها بقدرته ثم يعيدها بعد الفناء من غير حاجة منه اليها ولا استعانة بشء منها عليها ولا لانصراف من حال وحشة الي حال استيناس ولا من حال جهل وعمي الي حال علم والتماس ولا من-	248	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms24375	false	3413452073894885919	0	267	0	1415	1569	300	ولا كفء له فيكافيه ولا نظير له فيساويه وهو المفني لها بعد وجودها حتي يصير موجودها كمفقودها وليس فناء الدنيا بعد ابتداعها باعجب من انشاءها واختراعها وكيف ولو اجتمع جميع حيوانها من طيرها وبهاءمها وما كان من مراحها وساءمها واصناف اسناخها واجناسها و-------متبلدة اممها واكياسها علي احداث بعوضة ما قدرت علي احداثها ولا عرفت كيف السبيل الي ايجادها ولتحيرت عقولها في علم ذلك وتاهت وعجزت قواها و تناهت ورجعت خاسءة حسيرة عارفة بانها مقهورة مقرة بالعجز عن انشاءها مذعنة بالضعف عن افناءها وانه سبحانه يعود------- بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الله الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور بلا قدرة منها كان ابتداء خلقها وبغير امتناع منها كان فناءها ولو قدرت علي الامتناع لدام بقاءها لم يتكاده صنع شء منها اذ صنعه ولم يءده منها خلق ما براه وخلقه ولم يكونها لتشديد سلطان ولا لخوف من زوال ولا نقصان ولا للاستعانة بها علي ند مكاثر ولا للاحتراز بها من ضد مثاور ولا للازدياد بها في ملكه ولا لمكاثرة شريك في شرك-ه ولا لوحشة كانت منه فاراد ان يستانس اليها ثم هو يفتيها بعد تكوينها لا لسام دخل عليه في تصريفها وتدبيرها ولا لراحة واصلة اليه ولا لثقل شء منها عليه لا يمله طول بقاءها فيدعوه الي----- سرعة افناءها لكنه سبحانه دبرها بلطفه وامسكها بامره واتقنها بقدرته ثم يعيدها بعد الفناء من غير حاجة منه اليها ولا استعانة بشء منها عليها ولا لانصراف من حال وحشة الي حال استءناس ولا من حال جهل وعمي الي ----علم والتماس ولا من	24375	-1991811573852583144	1386	2695.5	1124	1439	96.31688690185547	249	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms249	true	4193828387031556505	146	300	755	1585	1585	300	ولو فكروا في عظيم القدرة وجسيم النعمة لرجعوا الي الطريق وخافوا عذاب الحريق ولكن القلوب عليلة والابصار مدخولة افلا ينظرون الي صغير ما خلق كيف احكم خلقه واتقن تركيبه وفلق له السمع والبصر وسوي له العظم والبشر انظروا الي النملة في صغر جثتها ولطافة هيءتها لا تكاد تنال بلحظ البصر ولا بمستدرك الفكر كيف دبت علي ارضها وصبت علي رزقها تنقل الحبة الي جحرها وتعدها في مستقرها تجمع في حرها لبردها وفي ورودها لصدورها مكفولة برزقها مرزوقة بوفقها لا يغفلها المنان ولا يحرمها الديان ولو في الصفاء اليابس والحجر الجامس ولو فكرت في مجاري اكلها وفي علوها وسفلها وما في الجوف من شراسيف بطنها وما في الراس من عينها واذنها لقضيت من خلقتها عجبا ولقيت من وصفها تعبا فتعالي الذي اقامها علي قواءمها وبناها علي دعاءمها ولم يشركه في فطرتها فاطر ولم يعنه علي خلقها قادر ولو ضربت في مذاهب فكرك لتبلغ غاياته ما دلتك الدلالة الا علي ان فاطر النملة هو فاطر النحلة-	249	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00547	false	-213324926784051479	52	206	279	1105	1620	300	ولو فكروا في عظيم القدرة وجسيم النعمة لرجعوا الي الطريق وخافوا عذاب الحريق ولكن القلوب عليلة والابصار مدخولة افلا ينظرون الي صغير ما خلق كيف احكم خلقه واتقن تركيبه وفلق له السمع والبصر وسوي له العظم والبشر انظروا الي النملة في صغر جثتها ولطافة هيءتها لا تكاد تنال بلحظ البصر ولا بمستدرك الفكر كيف دبت علي ارضها وضنت علي رزقها تنقل الحبة الي جحرها وتعدها في مستقرها تجمع في حرها لبردها وفي ورودها لصدورها مكفول- برزقها مرزوقة بوفقها لا يغفلها المنان ولا يحرمها الديان ولو في الصفا- اليابس والحجر الجامس لو- فكرت في مجاري اكلها وفي علوها وسفلها وما في الجوف من شراسيف بطنها وما في الراس من عينها واذنها لقضيت من خلق-ها عجبا ولقيت من وصفها تعبا فتعالي الذي اقامها علي قواءمها وبناها علي دعاءمها -لم يشركه في فطرتها فاطر ولم يعنه علي خلقها قادر ولو ضربت في مذاهب فكرك لتبلغ غاياته ما دلتك الدلالة الا علي ان فاطر النملة هو فاطر النحلة	547	-1991811573852583144	821	1614.0	668	831	98.796630859375	147	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms249	true	4193828387031556505	13	135	55	690	1585	300	ومن خطبة له عليه السلام الحمد لله الذي لا تدركه الشواهد ولا تحويه المشاهد ولا تراه النواظر ولا تحجبه السواتر الدال علي قدمه بحدوث خلقه و-بحدوث خلقه علي وجوده وباشتباههم علي ان لا شبه له الذي صدق في ميعاده وارتفع عن ظلم عباده وقام بالقسط في خلقه وعدل عليهم في حكمه مستشهد بحدوث الاشياء علي ازليته وبما وسمها به من العجز علي قدرته وبما اضطرها اليه من الفناء علي دوامه واحد لا بعدد وداءم لا بامد وقاءم لا بعمد تتلقاه الاذهان لا بمشاعرة وتشهد له المراءي لا بمحاضرة لم تحط به الاوهام بل تجلي لها بها وبها امتنع منها و-اليها حاكمها ليس بذي كبر امتدت به النهايات فكبرته تجسيما ولا بذي عظم تناهت به الغايات فعظمته تجسيدا بل كبر شانا وعظم سلطانا	249	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01094	false	-3509856797987974073	28	152	171	808	1596	300	ومن خطبة له عليه السلام الحمد لله الذي لا تدركه الشواهد ولا تحويه المشاهد ولا تراه النواظر ولا تحجبه السواتر الدال علي قدمه بحدوث خلقه و بحدوث خلقه علي وجوده وباشتباههم علي ان لا شبه له الذي صدق في ميعاده وارتفع عن ظلم عباده وقام بالقسط في خلقه وعدل عليهم في حكمه مستشهد بحدوث الاشياء علي ازليته وبما وسمها به من العجز علي قدرته وبما اضطرها اليه من الفناء علي دوامه واحد لا بعدد وداءم لا بامد وقاءم لا بعمد تتلقاه الاذهان لا بمشاعرة وتشهد له المراءي لا بمحاضرة لم تحط به الاوهام بل تجلي لها بها وبها امتنع منها و اليها حاكمها ليس بذي كبر امتدت به النهايات فكبرته تجسيما ولا بذي عظم تناهت به الغايات فعظمته تجسيدا بل كبر شانا وعظم سلطانا	1094	-1991811573852583144	635	1260.0	513	637	99.68602752685547	120	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms249	true	4193828387031556505	0	69	0	350	1585	300	فقر ولا حاجة الي غني وكثرة ولا من ذل وضعة الي عز وقدرة ومن خطبة له عليه السلام الحمد لله الذي لا تدركه الشواهد ولا تحويه المشاهد ولا تراه النواظر ولا تحجبه السواتر الدال علي قدمه بحدوث خلقه وبحدوث خلقه علي وجوده وباشتباههم علي ان لا شبه له الذي صدق في ميعاده وارتفع عن ظلم عباده وقام بالقسط في خلقه وعدل عليهم في حكمه مستشهد بحدوث الاشياء علي ازليته	249	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17718	false	-389563077699297978	82	125	417	638	1569	300	فقر و---حاجة الي غني وكثرة ولا من ذل وضعة الي عز وقدرة ايضاح------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدال علي قدمه بحدوث خلقه فيه وفيما بعده دلالة ع------------لي ان علة الفاقة الي المءثر الحدوث وانه لا يعقل التاثير في الازلي القديم وكذا قول-----------ه مستشهد بحدوث الاشياء علي ازليته	17718	-1991811573852583144	129	169.5	100	350	36.85714340209961	23	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms249	true	4193828387031556505	152	300	786	1585	1585	300	النعمة لرجعوا الي الطريق وخافوا عذاب الحريق ولكن القلوب عليلة والابصا-ر مدخولة افلا ينظرون الي صغير ما خلق كيف احكم خلقه واتقن تركيبه وفلق له السمع والبصر وسوي له العظم والبشر انظروا الي النملة في صغر جثتها ولطافة هيءتها لا تكاد تنال بلحظ البصر ولا بمستدرك الفكر كيف دبت علي ارضها وصبت علي رزقها تنقل الحبة الي جحرها وتعدها في مستقرها تجمع في حرها لبردها وفي ورودها لصدورها مكفولة برزقها مرزوقة بوفقها لا يغفلها المنان ولا يحرمها الديان ولو في الصفاء اليابس والحجر الجامس ولو فكرت في مجاري اكلها وفي علوها وسفلها وما في الجوف من شراسيف بطنها وما في الراس من عينها واذنها لقضيت من خلقتها عجبا ولقيت من وصفها تعبا فتعالي الذي اقامها علي قواءمها وبناها علي دعاءمها ولم يشركه في فطرتها فاطر ولم يعنه علي خلقها قادر ولو ضربت في مذاهب فكرك لتبلغ غاياته ما دلتك الدلالة الا علي ان فاطر النملة هو فاطر النحلة-	249	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms19861	false	-2475179949437647872	0	148	0	794	1633	300	النعمة لرجعوا الي الطريق وخافوا عذاب الحريق ولكن القلوب عليلة وال-بصاءر مدخولة ا-لا ينظرون الي صغير ما خلق كيف احكم خلقه واتقن تركيبه وفلق له السمع والبصر وسوي له العظم والبشر انظروا الي النملة في صغر جثتها ولطافة هيءتها لا تكاد تنال بلحظ البصر ولا بمستدرك الفكر كيف دبت علي ارضها وضنت علي رزقها تنقل الحبة الي حجرها وتعدها في مستقرها تجمع في حرها لبردها وفي ورودها لصد-رها مكفولة برزقها مرزوقة برفقها لا يغفلها المنان ولا يحرمها الديان ولو في الصفا- اليابس والحجر الجامس ولو فكرت في مجاري اكلها وفي علوها وسفلها وما في الجوف من شراسيف بطنها وما في الراس من عينها واذنها لقضيت من خلق-ها عجبا ولقيت من وصفها تعبا فتعالي الذي اقامها علي قواءمها وبناها علي دعاءمها -لم يشركه في فطرتها فاطر ولم يعنه ف-ي خلقها قادر ولو ضربت في مذاهب فكرك لتبلغ غاياته ما دلتك الدلالة الا علي ان فاطر النملة هو فاطر النخلة	19861	-1991811573852583144	785	1518.0	638	801	98.00249481201172	137	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms250	true	-5534342328795517610	0	97	0	531	1593	300	لدقيق تفصيل كل شء وغامض اختلاف كل حي وما الجليل واللطيف والثقيل والخفيف والقوي والضعيف في خلقه الا سواء كذلك السماء والهواء والريح والماء فانظر الي الشمس والقمر والنبات والشجر والماء والحجر واختلاف هذا الليل والنهار وتفجر هذه البحار والانهار وكثرة هذه الجبال وطول هذه القلال وتفرق هذه اللغات والالسن المختلفات فالويل لمن انكر المقدر او جحد المدبر وزعموا انهم كالنبات ما لهم زارع ولا لاختلاف صورهم صانع لم يلجءوا الي حجة فيما ادعوا ولا تحقيق فيما اوعوا وهل يكون بناء من غير بان او جناية من غير جان وان شءت قلت في الجرادة اذ خلق لها	250	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00547	false	-213324926784051479	206	300	1105	1620	1620	300	لدقيق تفصيل كل شء وغامض اختلاف كل حي وما الجليل واللطيف والثقيل والخفيف والقوي والضعيف في خلقه الا سواء كذلك السماء والهواء والريح والماء فانظر الي الشمس والقمر والنبات والشجر والماء والحجر واختلاف هذا الليل والنهار وتفجر هذه البح---------ار وكثرة هذه الجبال وطول هذه القلال وتفرق هذه اللغات والالسن المختلفات فالويل لمن انكر المقدر و--جحد المدبر -زعموا انهم كالنبات ما-لهم زارع ولا لاختلاف صورهم صانع لم يلجاوا الي حجة فيما ادعوا ولا تحقيق لما --وعوا وهل يكون بناء من غير بان او جناية من غير جان وان شءت قلت في الجرادة اذ خلق لها-	547	-1991811573852583144	509	987.5	417	531	95.85687255859375	90	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms250	true	-5534342328795517610	96	213	527	1172	1593	300	لها عينين ح-مراوين وجعل لها السمع الخفي وفتح لها الفم السوي وجعل لها الحس القوي ونابين بهما تقرض ومنجلين بهما تقبض ترهبها الزراع في زرعهم ولا يستطيعون ذبها ولو اجمعوا بجمعهم حتي ترد الحرث من نزواتها وتقضي منه شهواتها وخلقها كله لا يكون اصبعا مستدقة فتبارك الله الذي يسجد له من في السماوات والارض طوعا وكرها ويعفر له خدا ووجها ويلقي بالطاعة ل--ه سلما وضعفا و-يعطي له القيادة رهبة وخوفا والطير مسخرة لامره احصي عدد الريش منها والنفس وارسي قواءمها علي الندي واليبس قدر اقواتها واحصي اجناسها فهذا غراب وهذا عقاب وهذا حمام وهذا نعام دعا كل طاءر باسمه وكفل--- برزقه وانشا السحاب الثقال فاهل فاهطل ديمها وعدد قسمها فبل الارض بعد جفوفها واخرج نبتها بعد جدوبها	250	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00548	false	4937704131375227460	3	120	20	661	1642	300	لها حدقتين قمراوين وجعل لها السمع الخفي وفتح لها الفم السوي وجعل لها الحس القوي ونابين بهما تقرض ومنجلين بهما تقبض ترهبها الزراع في زرعهم ولا يستطيعون ذبها ولو اجلبوا بجمعهم حتي ترد الحرث في نزواتها وتقضي منه شهواتها وخلقها كله لا يكون اصبعا مستدقة فتبارك----- الذي يسجد له من في السماوات والارض طوعا وكرها ويعفر له خدا ووجها ويلقي بالطاعة اليه سلما وضعفا و يعطي له القياد- رهبة وخوفا فالطير مسخرة لامره احصي عدد الريش منها والنفس وارسي قواءمها علي الندي واليبس قدر اقواتها واحصي اجناسها فهذا غراب وهذا عقاب وهذا حمام وهذا نعام دعا كل طاءر باسمه وكفل له برزقه وانشا السحاب الثقال----- فاهطل ديمها وعدد قسمها فبل الارض بعد جفوفها واخرج نبتها بعد جدوبها	548	-1991811573852583144	621	1202.5	507	652	95.24539947509766	106	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms250	true	-5534342328795517610	214	300	1177	1593	1593	300	انه وفد وفد من بلاد الروم الي المدينة علي عهد ابي بكر وفيهم راهب من رهبان النصاري فاتي مسجد رسول الله صلي الله عليه واله ومعه بختي موقر ذهبا و-فضة وكان ابو بكر حاضرا وعنده جماعة من المهاجرين والانصار فدخل عليهم و-حياهم ورحب بهم وتصفح وجوههم ثم قال ايكم خليفة رسول الله------------------------- وامين دينكم فاومي الي ابي بكر فاقبل اليه بوجهه ثم قال ايها الشيخ ما اسمك قال----- عتيق قال ثم ما ذا قال صديق قال ثم ما ذا قال لا اعرف لنفسي اسما غيره فقال-	250	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02833	false	778951978138018262	88	180	453	899	1470	300	انه وفد وفد من بلاد الروم الي المدينة علي عهد ابي بكر وفيهم راهب من رهبان النصاري فاتي مسجد رسول الله صلي الله عليه واله ومعه بختي موقر ذهبا و فضة وكان ابو بكر حاضرا وعنده جماعة من المهاجرين والانصار فدخل عليهم و حياهم ورحب بهم وتصفح وجوههم ثم قال ايكم خليفة رسول الله صلي الله عليه واله نبيكم وامين دينكم فاومء الي ابي بكر فاقبل عليه بوجهه ثم قال ايها الشيخ ما اسمك قال اسمي عتيق قال ثم ما-ذا قال صديق قال ثم ما-ذا قال ما اعرف لنفسي اسما غيره -قال	2833	-1991811573852583144	410	763.0	327	449	91.31403350830078	78	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms250	true	-5534342328795517610	0	151	0	827	1593	300	لدقيق تفصيل كل شء وغامض اختلاف كل حي وما الجليل واللطيف والثقيل والخفيف والقوي والضعيف في خلقه الا سواء كذلك السماء والهواء والري-ح والماء فانظر الي الشمس والقمر والنبات والشجر والماء والحجر واختلاف هذا الليل والنهار وتفجر هذه البحار والانهار وكثرة هذه الجبال وطول هذه القلال وتفرق هذه اللغات والالسن المختلفات فالويل لمن انكر المقدر او جحد------------- المدبر وزعموا انهم كالنبات ما لهم زارع ولا لاختلاف صورهم صانع -لم يلجءوا الي حجة فيما ادعوا ولا تحقيق فيما اوعوا وهل يكون بناء من غير بان او جناية من غير جان وان شءت قلت في الجرادة اذ خلق لها عينين حمراو-------------------------ين وجعل لها السمع الخفي وفتح لها الفم السوي وجعل لها الحس القوي ونابين بهما تقرض ومنجلين بهما تقبض ترهبها الزراع في زرعهم ولا يستطيعون ذبها ولو اجمعوا بجمعهم حتي ترد الحرث من نزواتها وتقضي منه شهواتها وخلقها كله لا يكون اصبعا مستدقة فتبارك الله الذي يسجد له من في السماوات والارض طوعا	250	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms19861	false	-2475179949437647872	148	300	794	1633	1633	300	لدقيق تفصيل كل شء وغامض اختلاف كل حي وما الجليل واللطيف والثقيل والخفيف والقوي والضعيف في خلقه الا سواء كذلك السماء والهواء والرياح والماء فانظر الي الشمس والقمر والنبات والشجر والماء والحجر واختلاف هذا الليل والنهار وتفجر هذه البح---------ار وكثرة هذه الجبال وطول هذه القلال وتفرق هذه اللغات والالسن المختلفات فالويل لمن--------------- جحد المقدر وانكر المدبر -زعموا انهم كالنبات ما-لهم زارع ولا لاختلاف صورهم مانع ولم يلجاوا الي حجة فيما ادعوا ولا تحقيق ل-ما اوعوا وهل يكون بناء من غير بان او جناية من غير جان وان شءت قلت في الجرادة اذ خلق لها عينين حمراوين واسرج لها حدقتين قمراوين وجعل لها السمع الخفي وفتح لها الفم السوي وجعل لها الحس القوي ونابين بهما تقرض ومنجلين بهما تقبض يرهبها الزارع في زرعهم ولا يستطيعون ذبها ولو اجلبوا بجمعهم حتي ترد الحرث في نزواتها وتقضي منه شهواتها وخلقها كله لا يكون اصبعا مستدقة فتبارك الله الذي يسجد له من في السماوات والارض طوعا-	19861	-1991811573852583144	789	1517.0	644	867	91.00346374511719	134	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms250	true	-5534342328795517610	151	213	827	1172	1593	300	وكرها ويعفر له خدا ووجها ويلقي بالطاعة ل--ه سلما وضعفا ويعطي له القيادة رهبة وخوفا والطير مسخرة لامره احصي عدد الريش منها والنفس وارسي قواءمها علي الندي واليبس قدر اقواتها واحصي اجناسها فهذا غراب وهذا عقاب وهذا حمام وهذا نعام دعا كل طاءر باسمه و-كفل برزقه وانشا السحاب الثقال فاهل فاهطل ديمها وعدد قسمها فبل الارض بعد جفوفها واخرج نبتها بعد جدوبها	250	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms19862	false	3733739785768234185	0	61	0	341	1649	300	وكرها ويعفر له خدا ووجها ويلقي بالطاعة اليه سلما وضعفا ويعطي له القياد- رهبة وخوفا فالطير مسخرة لامره احصي عدد الريش منها والنفس وارسي قواءمها علي الندي واليبس قدر اقواتها واحصي اجناسها فهذا غراب وهذا عقاب وهذا حمام وهذا نعام دعا كل طي-ر باسمه وتكفل برزقه وانشا السحاب الثقال----- فاهطل ديمها وعدد قسمها فبل الارض بعد جفوفها واخرج نبتها بعد جدوبها	19862	-1991811573852583144	335	643.5	274	348	96.26436614990234	56	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms251	true	-7736236384361236817	0	119	0	563	1459	300	لست بصاحبي فقال له وما حاجتك قال انا من بلاد الروم جءت منها ببختي موقر- ذهبا وفضة لاسال امين هذه الامة--- مسالة ان اجابني عنها اسلمت وبما امرني اطعت وهذا المال بينكم فرقت وان عجز عنها رجعت الي الوراء بما معي ولم اسلم فقال له ابو بكر سل عما بدا لك فقال الراهب والله لا افتح الكلام ما لم تءمني من سطوتك وسطوة اصحابك فقال ابو بكر انت امن وليس عليك باس قل ما شءت فقال الراهب اخبرني عن شء ليس لله ولا من عند الله ولا يعلمه الله فارتعش ابو بكر ولم يحر جوابا فلما كان بعد هنيءة قال لبعض اصحابه اءتني بابي حفص عمر فجاء به فجلس عنده ثم قال ايها الراهب سل--ه فاقبل------- بوجهه الي عمر	251	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02833	false	778951978138018262	180	300	899	1470	1470	300	لست بصاحبي فقال له وما حاجتك قال انا من بلاد الروم جءت منها ببختي موقرا ذهبا وفضة لاسال امين هذه الامة عن مسالة ان اجابني عنها اسلمت وبما امرني اطعت وهذا المال بينكم فرقت وان عجز عنها رجعت الي الوراء بما معي ولم اسلم فقال له ابو بكر سل عما بدا لك فقال الراهب والله لا افتح الكلام ما لم تءمني من سطوتك وسطوة اصحابك فقال ابو بكر انت امن وليس عليك باس قل ما شءت فقال الراهب اخبرني عن شء ليس لله ولا من عند الله ولا يعلمه الله فارتعش ابو بكر ولم يحر جوابا فلما كان بعد هنيءة قال لبعض اصحابه ايتني بابي حفص---- فجاء به فجلس عنده ثم قال ايها الراهب اساله فاقبل الراهب بوجهه الي عمر-	2833	-1991811573852583144	555	1074.0	438	576	96.35416412353516	113	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms251	true	-7736236384361236817	119	300	563	1459	1459	300	وقال له مثل ما قال لابي بكر فلم يحر جوابا ثم اتي بعثمان فجري بين الراهب وعث----مان مثل ما جري بينه وبين ابي بكر وعمر فلم يحر جوابا فقال الراهب اشياخ كرام ذوو فج-اج لاسلام ثم نهض ليخرج فقال ابو بكر يا عدو الله لو لا العهد لخضبت الارض بدمك فقام السلمان الفارسي رضي الله عنه واتي علي بن ابي طالب عليه السلام و-هو جالس في صحن داره مع الحسن والحسين عليهما السلام وقص عليه القصة فقام علي عليه السلام وخرج ومعه الحسن والحسين عليهما السلام حتي اتي المسجد فلما راي القوم عليا عليه السلام كبروا الله وحمدوا الله وقاموا اليه -اجمعهم فدخل علي عليه السلام وجلس فقال ابو بكر ايها الراهب س--له فانه صاحبك وبغيتك فاقبل الراهب بوجهه الي علي عليه السلام ثم قال يا فتي ما اسمك ق-ال اسمي عند اليهود اليا وعند النصاري ايليا وعند والدي علي وعند امي حيدرة -قال ما محلك من نبيكم قال اخي وصهري وابن عمي لحا قال الراهب انت صاحبي ورب عيسي اخبرني عن شء ليس لله ولا من عند الله ولا يعلمه الله قال---- عليه السلام علي الخبير سقطت اما قولك ما-	251	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02834	false	-6294440309828175083	0	181	0	901	1494	300	وقال له مثل ما قال لابي بكر فلم يحر جوابا ثم اتي بعثمان فجري بين الراهب وبين عثمان---- ما جري بينه وبين ابي بكر وعمر فلم يحر جوابا فقال الراهب اشياخ كرام ذووا رتاج لاسلام ثم نهض ليخرج فقال ابو بكر يا عدو الله لو-لا العهد لخضبت الارض بدمك فقام --سلمان الفارسي رضي الله عنه واتي علي بن ابي طالب عليه السلام و هو جالس في صحن داره مع الحسن والحسين عليهما السلام وقص عليه القصة فقال علي عليه السلام فخرج ومعه الحسن والحسين عليهما السلام حتي اتي المسجد فلما راي القوم عليا عليه السلام كبروا الله وحمدوا الله وقاموا اليه باجمعهم فدخل علي عليه السلام وجلس فقال ابو بكر ايها الراهب ساءله فانه صاحبك وبغيتك فاقبل الراهب بوجهه الي علي عليه السلام ثم قال يا فتي ما اسمك فقال اسمي عند اليهود اليا وعند النصاري ايليا وعند والدي علي وعند امي حيدرة فقال ما محلك من نبيكم قال اخي وصهري وابن عمي---- قال الراهب انت صاحبي ورب عيسي اخبرني عن شء ليس لله ولا من عند الله ولا يعلمه الله قال علي عليه السلام علي الخبير سقطت اما قولك ما	2834	-1991811573852583144	877	1686.5	701	912	96.16227722167969	167	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms252	true	-2329709768900419174	129	300	659	1568	1568	300	وروي انه اتصل بامير المءمنين عليه السلام ان قوما من اصحابه خاضوا في التعديل والتجريح فخرج حتي صعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان الله تبارك وتعالي لما خلق خلقه اراد ان يكونوا علي اداب رفيعة واخلاق شريفة فعلم انهم لم يكونوا كذلك الا بان يعرفهم ما لهم وما عليهم والتعريف لا يكون الا بالامر والنهي والامر والنهي لا يجتمعان الا بالوعد والوعيد والوعد لا يكون الا بالترغيب والوعيد لا يكون الا بالترهيب والترغيب لا يكون الا بما تشتهيه انفسهم وتلذ- اعينهم والترهيب لا يكون الا بضد ذلك ثم خلقهم في داره واراهم طرفا من اللذات ليستدلوا به علي ما وراءهم من اللذات الخالصة التي لا يشوبها الم الا وهي الجنة واراهم طرفا من الالام ليستدلوا به علي ما وراءهم من الالام الخالصة التي لا يشوبها لذة الا وهي النار فمن اجل ذلك ترون نعيم الدنيا مخلوطا بمحنها وسرورها ممزوجا بكدرها وهمومها قيل فحدث الجاحظ بهذا الحديث فقال هو جماع الكلام الذي دونه الناس في كتبهم وتحاور-ه بينهم قيل ثم سمع ابو علي الجباءي بذلك فقال صدق-	252	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01440	false	-1677663508279949530	73	243	360	1271	1560	300	وروي انه اتصل بامير المءمنين عليه السلام ان قوما من اصحابه خاضوا في التعديل والتجوير فخرج حتي صعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان الله تبارك وتعالي لما خلق خلقه اراد ان يكونوا علي اداب رفيعة واخلاف شريفة فعلم انهم لم يكونوا كذلك الا بان يعرفهم ما-لهم وما عليهم والتعريف لا يكون الا بالامر والنهي والامر والنهي لا يجتمعان الا بالوعد والوعيد والوعد لا يكون الا بالترغيب والوعيد لا يكون الا بالترهيب والترغيب لا يكون الا بما تشتهيه انفسهم وتلذه اعينهم والترهيب لا يكون الا بضد ذلك ثم خلقهم في داره واراهم طرفا من اللذات ليستدلوا به علي ما وراءهم من اللذات الخالصة التي لا يشوبها الم الا وهي الجنة واراهم طرفا من الالام ليستدلوا به علي ما وراءهم من الالام الخالصة التي لا يشوبها لذة الا وهي النار فمن اجل ذلك ترون نعيم الدنيا مخلوطا بمحنها وسرورها ممزوجا بكدرها وغمومها قيل فحدث الجاحظ بهذا الحديث فقال هو جماع الكلام الذي دونه الناس في كتبهم وتحاوروه بينهم قيل ثم سمع ابو علي الجباءي بذلك فقال صدق	1440	-1991811573852583144	904	1784.0	735	912	99.12281036376953	165	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms252	true	-2329709768900419174	0	116	0	583	1568	300	ليس لله فان الله تعالي احد ليس له صاحبة ولا ولد واما قولك ولا من عند الله فليس من عند الله ظلم لاحد واما قولك لا يعلمه الله فان الله لا يعلم له شريكا في الملك فقام الراهب وقطع زناره واخذ راسه وقبل ما بين عينيه وقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله واشهد انك انت الخليفة وامين هذه الامة ومعدن الدين والحكمة ومنبع عين الحجة لقد قرات اسمك في التوراة اليا وفي الا-نجيل ايليا وفي القران عليا وفي الكتب السابقة حيدرة ووجدتك بعد النبي------------------- وصيا وللامارة وليا وانت احق بهذا المجلس من غيرك فاخبرني ما شانك وشان القوم فاجابه بشء فقام الراهب وسلم المال اليه باجمعه فما برح علي عليه السلام	252	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02834	false	-6294440309828175083	181	300	901	1494	1494	300	ليس لله فان الله تعالي احد ليس له صاحبة ولا ولد واما قولك ولا من عند الله فليس من عند الله ظلم لاحد واما قولك لا يعلمه ا---------لله لا يعلم له شريكا في الملك فقام الراهب وقطع زناره واخذ راسه وقبل ما بين عينيه وقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد- رسول الله واشهد انك---- الخليفة وامين هذه الامة ومعدن الدين والحكمة ومنبع عين الحجة لقد قرات اسمك في التوراة اليا وفي الا نجيل ايليا وفي القران عليا وفي الكتب السالفة حيدرة ووجدتك بعد النبي صلي الله عليه واله وصيا وللامارة وليا وانت احق بهذا المجلس من غيرك فاخبرني ما شانك وشان القوم فاجابه بشء فقام الراهب وسلم المال اليه باجمعه فما برح علي عليه السلام-	2834	-1991811573852583144	566	1090.0	454	608	93.09210205078125	107	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms253	true	2077690648364920067	28	270	144	1436	1582	300	امير المءمنين---------------- عليه السلام انه ساله رجل بعد انصرافه من الشام ف------قال يا امير المءمنين اخبرنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن خروجنا الي ال----شام ابقضاء-------- وقدر فقال له امير المءمنين عليه السلام نعم يا شيخ------- ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من عند الله وقدر فقال الرجل عند الله احتسب عناءي والله ما اري لي من الاجر شيءا فقال علي عليه السلام بلي فقد عظم الله لكم الاجر في مسيركم وانتم ذاهبون وعلي منصرفكم وانتم منقلبون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه مضطرين فقال الرجل وكيف لا نكون مضطرين والقضاء والقدر ساقانا وعنهما كان مسيرنا فقال امير المءمنين عليه السلام لعلك اردت قضاء لازما وقدرا حتما و-----------لو كان كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط--------------------------- الوعد والوعيد والامر من الله والنهي وما كانت تاتي من الله لاءمة لمذنب ولا محمدة لمحسن ولا كان المحسن اولي بثواب ---------------------------الاحسان من المذنب ولا المذنب اولي بعقوبة الذنب من المحسن تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وجنود الشيطان وخصماء الرحمن وشهداء الزور والبهتان واهل العمي والطغيان هم قدرية هذه الامة ومجوسها------- ان الله تعالي امر- تخييرا وكلف يسي------------------------را ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الرسل هزلا ولم ينزل القران عبثا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ثم تلا عليهم وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه قال فنهض الرجل مسرورا وهو يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمن رضوانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه احسانا وليس معذرة في	253	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01160	false	1296016476613756288	89	300	424	1520	1520	300	امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام من صفين قام اليه شيخ ممن شهد الوقعة معه فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا هذا ابقضاء من الله وقدر وقال الرضا في روايته عن اباءه عن الحسين بن علي عليهم السلام دخل رجل من اهل العراق علي امير المءمنين عليه السلام فقال اخبرنا عن خروجنا الي اهل الشام ابقضاء من الله وقدر فقال له امير المءمنين عليه السلام اجل يا شيخ فوالله ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من---- الله وقدر فقال الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فقال مهلا يا شيخ------------------------------------------------------------------------------------- لعلك تظن- قضاء-----------ا حتما وقدرا لازما لو كان كذلك لبطل الثواب والعقاب والامر والنهي والزجر ولسقط معني الوعد والوعيد ولم تكن علي مسء---------------------------- لاءمة ولا لمحسن محمدة ول--------كان المحسن اولي باللاءمة من المذنب والمذنب اولي بالاحسان من الم---------------------------------------حسن تلك مقالة------ عبدة الاوثان و -------------خصماء الرحمن و--------------------------------------------قدرية هذه الامة ومجوسها يا شيخ ان الله عز وجل كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها و-----------------------------------------لم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار------------------------------------------ قال فنهض الشيخ------- وهو يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه احسانا فليس معذرة في-	1160	-1991811573852583144	675	1048.0	539	1588	42.50629806518555	108	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms253	true	2077690648364920067	270	300	1436	1582	1582	300	فعل فاحشة قد كنت راكبها فسقا وعصيانا ك--لا ولا قاءلا ناهيه اوقعه فيه- عبدت اذا يا قوم شيطانا ولا احب ولا شاء الفسوق ولا قتل الولي له ظلما وعدوانا اني-	253	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01161	false	-7165617846840853964	0	31	0	150	1590	300	فعل فاحشة قد كنت راكبها فسقا وعصيانا لا لا ولا قابلا ناهيه اوقعه فيها عبدت اذا يا قوم شيطانا ولا احب ولا شاء الفسوق ولا قتل الولي له ظلما وعدوانا اني	1161	-1991811573852583144	144	270.5	115	150	96.0	26	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms253	true	2077690648364920067	194	277	1047	1473	1582	300	ان الله تعالي- امر تخييرا وكلف يسي-را و--------------لم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الرسل هزلا ولم ينزل القران عبثا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ثم تلا--------------------------- عليهم وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه قال فنهض الرجل مسرورا وهو يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمن رضوانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه احسانا وليس معذرة في فعل فاحشة قد كنت راكبها فسقا وعصيانا	253	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01220	false	-6217793281667359423	113	183	604	974	1604	300	ان الله عز وجل امر تخييرا ونهي تحذيرا ولم يطع مكرها ولم يعص مغلوبا و-------------------------------------------------------لم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار فقام الشيخ فقبل راس امير المءمنين عليه السلام وانشا------------------------------------------- يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه رضوانا فليس معذرة في فعل فاحشة عندي ل-راكبها ظلما وعصيانا	1220	-1991811573852583144	279	471.5	221	469	59.48827362060547	46	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms253	true	2077690648364920067	27	145	141	766	1582	300	عن امير المءمنين عليه السلام انه--------- ساله رجل بعد انصرافه من الشام فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن خروجنا الي الشام ابقضاء وقدر فقال له امير المءمنين عليه السلام نعم يا شيخ ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء----- من عند الله وقدر فقال الرجل عند الله احتسب عناءي والله ما اري لي من الاجر شيءا فقال علي عليه السلام بلي فقد عظم الله لكم الاجر في مسيركم وانتم ذاهبون وعلي منصر------------------------فكم وانتم منقلبون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه مضطرين فقال الرجل وكيف لا نكون مضطرين والقضاء والقدر ساقانا وعنهما كان مسيرنا فقال امير المءمنين عليه السلام لعلك اردت---- قضاء--------- لازما وقدرا حتما ولو كان---- كذلك لبطل الثواب والعقاب و-سقط الوعد والوعيد	253	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01220	false	-6217793281667359423	5	101	31	527	1604	300	عن امير المءمنين عليه السلام انه قال لرجل ساله---- بعد انصرافه من الشام فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن خروجنا الي الشام -بقضاء وقدر -قال----------------------------- نعم يا شيخ ما علوتم تلعة ولا هبطتم واديا-- الا بقضاء وقدر من---- الله----- فقال الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال مه يا شيخ فان الله ---------------قد عظم اجركم--------- في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي انصرافكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من امور-كم مكرهين ولا اليه مضطرين------------------------------------------------------------------------------------------------------ لعلك ظننت انه قضاء حتم وقدر لازم------------ ولو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب ولسقط الوعد والوعيد	1220	-1991811573852583144	371	557.0	295	681	54.47870635986328	58	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms253	true	2077690648364920067	8	36	46	187	1582	300	عن علي بن محمد العسكري عليه-- السلام في رسالته الي اهل الاهواز في نفي الجبر والتفويض انه قال روي عن امير المءمنين عليه السلام انه ساله رجل بعد	253	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01238	false	5034239008298663257	272	300	1360	1502	1502	300	عن علي بن محمد العسكري عليهما السلام في رسالته الي اهل الاهواز في نفي الجبر والتفويض انه قال روي عن امير المءمنين عليه السلام انه ساله رجل بعد-	1238	-1991811573852583144	140	269.5	113	143	97.902099609375	27	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms253	true	2077690648364920067	36	256	187	1369	1582	300	انصرافه من الشام فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن خروجنا الي الشام ا-بقضاء وقدر فقال له امير المءمنين عليه السلام نعم يا شيخ ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من عند الله وقدر- فقال الرجل عند الله احتسب عناءي والله ما اري لي من الاجر شيءا فقال علي عليه السلام بلي فقد عظم الله لكم الاجر في مسيركم وانتم ذاهبون وعلي منصرفكم وانتم منقلبون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه مضطرين فقال الرجل وكيف لا نكون مضطرين والقضاء والقدر ساقانا وعنهما كان مسيرنا فقال امير المءمنين عليه السلام لعلك اردت قضاء- لازما وقدرا حتما ولو كان---- كذلك لبطل الثواب و-العقاب وسقط الوعد والوعيد والامر من الله والنهي وما كانت تاتي من الله لاءمة لمذنب ولا محمدة لمحسن ولا كان المحسن اولي بثواب الاحسان من المذنب ولا المذنب اولي بعقوبة الذنب من المحسن تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وجنود الشيطان وخصماء الرحمن وشهداء الزور والبهتان واهل العمي والطغيان هم قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تعالي امر تخيي------------را وكلف يسيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الرسل هزلا ولم ينزل القران عبثا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار---- ثم تلا عليهم وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه قال فنهض الرجل مسرورا وهو يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمن رضوانا	253	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01239	false	-2017890851225407889	0	220	0	1173	1601	300	انصرافه من الشام فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن خروجنا الي الشام ا بقضاء وقدر فقال له امير المءمنين------------ نعم يا شيخ ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من ال----له وقدره فقال الرجل عند الله احتسب عناءي والله ما اري لي من الاجر شيءا فقال علي عليه السلام بلي فقد عظم الله لكم الاجر في مسيركم وانتم ذاهبون وعلي منصرفكم وانتم منقلبون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكره----------------ين فقال الرجل وكيف لا نكون مضطرين والقضاء والقدر ساقانا وعنهما كان مسيرنا فقال امير المءمنين عليه السلام لعلك اردت قضاءا لازما وقدرا حتما -لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب و العقاب وسقط الوعد والوعيد والامر من الله والنهي وما كانت تاتي من الله لاءمة لمذنب ولا محمدة لمحسن ولا كان المحسن اولي بثواب الاحسان من المذنب ولا المذنب اولي بعقوبة الذنب من المحسن تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وجنود الشيطان وخصماء الرحمن وشهداء الزور والبهتان واهل العمي والطغيان هم قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تعالي امر تخييرا ونهي تحذيرا وكلف يسيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الرسل هزلا ولم ينزل القران عبثا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار قال ثم تلا عليهم وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه قال فنهض الرجل مسرورا وهو يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمن رضوانا	1239	-1991811573852583144	1147	2234.0	933	1206	95.10779571533203	204	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms253	true	2077690648364920067	175	231	925	1240	1582	300	مقالة اخوان عبدة الاوثان وجنود الشيطان وخصماء الرحمن وشهداء الزور والبهتان واهل العمي والطغيان هم قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تعالي--- امر تخيي------------را وكلف يسيرا و--------------لم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الرسل هزلا ولم ينزل القران عبثا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار	253	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01265	false	2616333572173461332	243	286	1220	1458	1539	300	مقالة------ عبدة الاوثان وحزب- الشيطان وخصماء الرحمن و--------------------------------------------قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله جل جلاله امر تخييرا ونهي تحذيرا وكلف يسيرا ولم يطع مكرها ولم يعص مغلوبا و-------------------------------------------------------لم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار	1265	-1991811573852583144	201	358.0	164	344	58.430233001708984	32	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms253	true	2077690648364920067	130	232	682	1243	1582	300	لعلك اردت قضاء- لازما وقدرا ح-تما ولو كان---- كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد والامر من الله والنهي وما كانت تاتي من الله لاءمة لمذنب ولا محمدة لمحسن ولا كان المحسن اولي بثواب الاحسان من المذنب ولا المذنب اولي بعقوبة الذنب من المحسن تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وجنود الشيطان وخصماء الرحمن وشهداء الزور والبهتان واهل العمي والطغيان هم قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تعالي- امر------ تخيي--------------را وكلف يسيرا و--------------------------------------لم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الرسل هزلا و---لم ينزل القران------ عبثا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ثم	253	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01266	false	7155919460326081642	132	197	721	1074	1605	300	لعلك ظننت قضاءا لازما وقدرا حاتما ولو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله سبحانه امر عباده تخييرا ونهاهم تحذيرا وكلف يسيرا ولم يكلف عسيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الانبياء لعبا ولم ينزل الكتب للعباد عبثا ولا -خلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار 79	1266	-1991811573852583144	254	435.5	203	635	40.0	38	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms253	true	2077690648364920067	246	267	1313	1422	1582	300	انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمن رضو-انا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه احسانا	253	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12945	false	7399458207955169223	229	250	1143	1253	1535	300	انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمان غفرانا اوضحت من ديننا ما كان مشتبها جزاك ربك عنا فيه احسانا	12945	-1991811573852583144	102	198.0	82	110	92.7272720336914	18	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms254	true	-2564312889793365141	181	246	980	1292	1551	300	ان بعض الاحبار------- جاء الي ابي بكر فقال له انت خليفة نبي هذه------ الامة فقال نعم -قال فانا نجد في التوراة ان خلفاء الانبياء اعلم اممهم فخبرني عن الله اين------------- هو افي السماء ام في الارض فقال له ابو بكر في السماء علي العرش قال اليهودي فاري الارض خالية منه واراه علي هذا القول في مكان دون مكان فقال--- ابو بكر هذا كلام الزنادقة اعزب	254	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00820	false	7234870821825456580	231	300	1218	1545	1545	300	ان بعض --احبار اليهود جاء الي ابي بكر فقال له انت خليفة رسول الله علي الامة فقال نعم فقال -انا نجد في التورية ان خلفاء الانبياء اعلم اممهم فخبرني عن الله اين هو في السماء هو----------- ام في الارض فقال له ابو بكر في السماء علي العرش قال اليهودي فاري الارض خالية منه فاراه علي هذا القول في مكان دون مكان فقال له ابو بكر هذا كلام الزنادقة اعزب-	820	-1991811573852583144	288	516.0	227	342	84.21052551269531	54	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms254	true	-2564312889793365141	246	300	1292	1551	1551	300	عني والا قتلتك فولي الرجل متعجبا يستهزء بالاسلام فاستقبله امير المءمنين عليه السلام فقال له يا يهودي قد عرفت ما سالت عنه وما اجبت به وانا نقول ان الله عز وجل اين الاين فلا اين له وجل عن ان يحويه مكان وهو في كل مكان بغير مماسة ولا مجاورة يحيط علما ب-----ها ولا يخلق-	254	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00821	false	-638587216526392227	0	55	0	265	1417	300	عني والا قتلتك فولي الرجل متعجبا يستهزء بالاسلام فاستقبله امير المءمنين عليه السلام فقال له يا يهودي قد عرفت ما سالت عنه وما اجبت به وانا نقول ان الله عز وجل اين الاين فلا اين له وجل من ان يحويه مكان وهو في كل مكان بغير مماسة ولا مجاورة يحيط علما بما فيها ولا يخلو	821	-1991811573852583144	257	500.0	204	265	96.98113250732422	51	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms254	true	-2564312889793365141	135	180	730	975	1551	300	بالذي اعبد من لم اره فقال له كيف رايته يا امير المءمنين فقال له يا ويلك لم تره العيون بمشاهدة العيان ولكن راته العقول بحقاءق الايمان معروف بالدلالات منعوت بالعلامات لا يقاس بالناس ولا يدرك بالحواس فانصرف الرجل وهو يقول الله اعلم حيث يجعل رسال-ته	254	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00881	false	-8256229815979944076	0	43	0	240	1596	300	بالذي اعبد من لم اره فقال--- كيف رايته يا امير المءمنين فقال له ويح---ك لم تره العيون بمشاهدة العيان ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان معروف بالدلالات منعوت بالعلامات لا يقاس بالناس ولا يدرك بالحواس فانصرف الرجل وهو يقول الله اعلم حيث يجعل رسالاته	881	-1991811573852583144	233	449.0	190	246	94.71544647216797	40	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms254	true	-2564312889793365141	68	117	372	637	1551	300	امير المءمنين فرج الله عنك وروي انه سءل عن القضاء والقدر فقال لا تقولوا وكلهم الله علي انفسهم فتوهنوه ولا تقولوا اجبرهم علي المعاصي فتظلموه ولكن قولوا الخير بتوفيق الله والشر بخذلان الله وكل سابق في علم الله وروي اهل السير ان رجلا جاء الي امير المءمنين عليه السلام	254	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01238	false	5034239008298663257	186	227	900	1124	1502	300	امير المءمنين عليه السلام-------------- عن القضاء والقدر فقال لا تقولوا وكلهم الله الي انفسهم فتوهنوه ولا تقولوا -جبرهم علي المعاصي فتظلموه ولكن قولوا الخير بتوفيق الله والشر بخذلان الله وكل سابق في علم الله ---ص 110 -----------17 قال الرضا------------ عليه السلام	1238	-1991811573852583144	203	343.5	163	265	76.60377502441406	32	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms254	true	-2564312889793365141	0	71	0	390	1551	300	يحب وقد صحت عزيمته علي الذي قال اعلن ذاك اعلانا------------- وروي ان --رجلا قال فما القضاء والقدر الذي ذكرته يا امير المءمنين قال الامر بالطاعة والنهي عن المعصية والتمكين من فعل الحسنة وترك المعصية والمعونة علي القربة اليه والخذلان لمن عصاه والوعد والوعيد والترغيب والترهيب كل ذلك قضاء الله في افعالنا وقدره لاعمالنا واما غير ذلك فلا تظنه فان الظن له محبط للاعمال فقال الرجل فرجت عني يا امير المءمنين فرج	254	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01239	false	-2017890851225407889	225	300	1199	1601	1601	300	يحب وقد صحت عزيمته علي الذي قال اعلن ذاك اعلانا ص 109 110 20 وروي ان الرجل -قال فما القضاء والقدر الذي ذكرته يا امير المءمنين قال الامر بالطاعة والنهي عن المعصية والتمكين من فعل الحسنة وترك المعصية والمعونة علي القربة اليه والخذلان لمن عصاه والوعد والوعيد والترغيب والترهيب كل ذلك قضاء الله في افعالنا وقدره لاعمالنا -اما غير ذلك فلا تظنه فان الظن له محبط للاعمال فقال الرجل فرجت عني يا امير المءمنين فرج-	1239	-1991811573852583144	386	742.5	317	405	95.30863952636719	68	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms254	true	-2564312889793365141	26	73	136	399	1551	300	عن المعصية والتمكين من فعل الحسنة وترك المعصية والمعونة علي القربة اليه والخذلان لمن عصاه والوعد والوعيد والترغيب والترهيب كل ذلك قضاء الله في افعالنا وقدره لاعمالنا واما غير ذلك فلا تظنه فان الظن له محبط للاعمال فقال الرجل فرجت عني يا امير المءمنين فرج الله عنك	254	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01266	false	7155919460326081642	0	47	0	262	1605	300	عن المعصية والتمكين من فعل الحسنة وترك السيءة- والمعونة علي القربة اليه والخذلان لمن عصاه والوعد والوعيد والترغيب والترهيب كل ذلك قضاء الله في افعالنا وقدره لاعمالنا فاما غير ذلك فلا تظنه فان الظن له محبط للاعمال فقال الرجل فرجت عني يا امير المءمنين فرج الله عنك	1266	-1991811573852583144	257	507.0	210	263	97.7186279296875	45	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms254	true	-2564312889793365141	181	273	980	1435	1551	300	ان بعض الاحبار------- جاء الي ابي بكر فقال له انت خليفة نبي هذه الامة فقال--- نعم -قال فانا نجد في التوراة ان خلفاء الانبياء اعلم اممهم ف-خبرني عن الل-------ه اين هو افي السماء ام في الارض فقال له ابو بكر--- في السماء علي العرش ق-ال اليهودي فاري الارض خالية منه واراه علي هذا القول في مكان دون مكان فقال--- ابو بكر هذا كلام الزنادقة اعزب عني والا قتلتك فولي الرجل متعجبا يستهزء بالاسلام فاستقبله امير المءمنين عليه السلام فقال له يا يهودي قد عرفت ما سالت عنه وما اجبت به وانا نقول	254	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13555	false	3412339652897704390	204	300	989	1462	1462	300	ان بعض --احبار اليهود جاء الي ابي بكر فقال له انت خليفة نبي هذه الامة فقال له نعم فقال ا-نا نجد في التوراة ان خلفاء الانبياء اعلم اممهم فاخبرني عن الله سبحانه اين هو -في السماء ام في الارض فقال--- ابو بكر هو في السماء علي العرش فقال اليهودي فاري الارض خالية منه واراه علي هذا القول في مكان دون مكان فقال له ابو بكر هذا كلام الزنادقة اعزب عني والا قتلتك فولي الحبر متعجبا يستهزء بالاسلام فاستقبله امير المءمنين عليه السلام فقال له يا يهودي قد عرفت ما سالت عنه وما اجبت به وانا نقول-	13555	-1991811573852583144	442	809.5	352	481	91.89189147949219	80	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms254	true	-2564312889793365141	273	300	1435	1551	1551	300	ان الله عز وجل اين الاين فلا اين له وجل عن ان يحويه مكان وهو في كل مكان بغير مماسة ولا مجاورة يحيط علما ب-----ها ولا يخلق-	254	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13556	false	-117030039688998432	0	27	0	119	1412	300	ان الله عز وجل اين الاين فلا اين له وجل--- ان يحويه مكان وهو في كل مكان بغير مماسة ولا مجاورة يحيط علما بما فيها ولا يخلو	13556	-1991811573852583144	112	205.0	87	122	91.80327606201172	24	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms255	true	1880346420634729848	196	243	910	1134	1426	300	ابي عبد الله الصادق عليه السلام قال جاء حبر من الاحبار الي امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين متي كان ربك فقال له ثكلتك امك ومتي لم يكن حتي يقال متي كان كان ربي قبل القبل بلا قبل و-----بعد البعد بلا بعد ولا غاية ولا	255	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00795	false	-2741688749975787344	253	300	1394	1618	1618	300	ابي عبد الله الصادق عليه السلام قال جاء حبر من الاحبار الي امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين متي كان ربك فقال له ثكلتك امك ومتي لم يكن حتي يقال متي كا----ن ربي قبل القبل بلا قبل ويكون بعد البعد بلا بعد ولا غاية ولا-	795	-1991811573852583144	219	419.5	174	229	95.63318634033203	44	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms255	true	1880346420634729848	0	210	0	983	1426	300	يخلو شء من تدبيره تعالي واني مخبرك بما جاء في كتاب من كتبكم يصدق ما- ذكرته لك فان عرفته اتءمن به قال اليهودي نعم قال الستم تجدون في بعض كتبكم ان موسي بن عمران كان ذات يوم جالسا اذ جاءه ملك من المشرق فقال له من اين جءت قال من عند الله ---------وجاءه ملك اخر من المغرب فقال له من اين جءت فقال من عند الله------- ثم جاءه ملك---- فقال--- من اين جءت فقال قد جءتكم من السماء السابعة من عند الله عز وجل وجاء- ملك اخر---------------- قال قد جءتك من الارض السابعة السفلي من عند الله عز وجل فقال موسي عليه السلام سبحان من لا يخلو منه مكان ولا يكون الي مكان اقرب من مكان فقال اليهودي اشهد ان هذا هو الحق المبين وانك احق بمقام نبيك ممن استولي عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي الشعبي انه سمع امير المءمنين عليه السلام رجلا يقول والذي احتجب بسبع طباق فعلاه بالدرة ثم قال له يا ويلك ان الله اجل من ان يحتجب عن شء او يحتجب عنه شء سبحان الذي لا يحويه مكان ولا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء فقال الرجل -فاكفر عن يميني يا امير المءمنين قال--- لم تحلف بالله فيلزمك --كفارة فانما حلفت بغيره وعن ابي عبد الله الصادق عليه السلام قا---ل جاء حبر من الاحبار ال-------------ي امير المءمنين	255	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00821	false	-638587216526392227	54	300	260	1417	1417	300	يخلو شء من تدبيره تعالي واني مخبرك بما جاء في كتاب من كتبكم يصدق بما ذكرته لك فان عرفته اتءمن به قال اليهودي نعم قال الستم تجدون في بعض كتبكم ان موسي بن عمران كان ذات يوم جالسا اذ جاءه ملك من المشرق فقال له من اين جءت قال من عند الله عز وجل ثم جاءه ملك من---- المغرب فقال له من اين جءت -قال من عند الله عز وجل ثم جاءه ملك اخر فقال له من اين جءت -قال قد جءتك م-ن السماء السابعة من عند الله عز وجل وجاءه ملك اخر فقال من اين جءت قال قد جءتك من الارض السابعة السفلي من عند الله عز وجل فقال موسي عليه السلام سبحان من لا يخلو منه مكان ولا يكون الي مكان اقرب من مكان فقال اليهودي اشهد ان هذا هو الحق المبين وانك احق بمقام نبيك ممن استولي عليه بيان عزب عنه يعزب ويعزب اي بعد وغاب وفسر عليه السلام قوله وهو في كل مكان بما ذكره بعده ليظهر ان المراد به الاحاطة بالعلم والتدبير 3 الارشاد الاحتجاج روي الشعبي انه سمع امير المءمنين عليه السلام رجلا يقول والذي احتجب بسبع طباق فعلاه بالدرة ثم قال له يا ويلك ان الله اجل من ان يحتجب عن شء او يحتجب عنه شء سبحان الذي لا يحويه مكان ولا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء فقال الرجل افاكفر عن يميني يا امير المءمنين قال لا لم تحلف بالله فيلزمك الكفارة وانما حلفت ب-----------------------------غيره 4 الاحتجاج في جواب اسءلة الزنديق المنكر للقران عن امير المءمنين-	821	-1991811573852583144	912	1674.0	714	1194	76.38191223144531	178	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms255	true	1880346420634729848	0	131	0	595	1426	300	يخلو شء----- من تدبيره تعالي واني مخبرك بما جاء في كتاب من كتبكم يصدق ما ذكرته لك فان عرفته اتءمن به قال اليهودي نعم قال الستم تجدون في بعض كتبكم ان موسي بن عمران------------ كان ذات يوم جالسا اذ جاءه ملك من المشرق فقال له----- من اين جء--ت قال من عند الله ---------وجاءه ملك اخر من المغرب فقال له من اين جءت فقال من عند الله------- ثم جاءه ملك فقال من اين جءت فقال قد جءتكم من السماء السابعة من عند الله عز وجل وجاء- ملك اخر -قال--- قد جءتك من الارض السابعة السفلي-------- من عند الله عز وجل فقال موسي عليه السلام سبحان من لا يخلو منه مكان ولا يكون الي مكان اقرب من مكان فقال اليهودي اشهد ان هذا هو الحق المبين وانك احق بمقام نبيك ممن استولي عليه	255	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13556	false	-117030039688998432	26	157	114	707	1412	300	يخلو شء منها من تدبيره------ واني مخبرك بما---- في كتاب من كتبكم يصدق ما ذكرته لك فان عرفته اتءمن به قال-------- نعم قال الستم تجدون في بعض كتبكم ان موسي بن عمران عليه السلام كان ذات يوم جالسا اذ جاءه ملك من المشرق فقال له موسي من اين اقبلت قال من عند الله عز وجل ثم جاءه ملك من---- المغرب فقال له من اين جءت فقال من عند الله عز وجل ثم جاءه مل----------------ك فقال قد جءتك م-ن السماء السابعة من عند الله عز وجل وجاءه ملك اخر فقال له قد جءتك من الارض-------- السفلي السابعة من عند الله تعالي فق-ال موسي عليه السلام سبحان من لا يخلو منه مكان ولا يكون الي مكان اقرب من مكان فقال اليهودي اشهد ان هذا هو الحق------- وانك احق بمقام نبيك ممن استولي عليه	13556	-1991811573852583144	524	934.0	406	648	80.86419677734375	105	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms255	true	1880346420634729848	196	252	910	1185	1426	300	ابي عبد الله الصادق عليه السلام قال جاء حبر من الاحبار الي امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين متي كان ربك فقال له ثكلتك امك ومتي لم يكن حتي يقال متي كان كان ربي قبل القبل بلا قبل وبعد البعد بلا بعد ولا غاية ولا منتهي لغايته انقطعت الغايات عنده فهو منتهي كل غاية	255	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17821	false	7677852002641191092	41	96	224	492	1496	300	ابي عبد الله------- عليه السلام قال جاء حبر من الاحبار الي امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين متي كان ربك فقال له ثكلتك امك ومتي لم يكن حتي يقال متي كان كان ربي قبل القبل بلا قبل وبعد البعد بلا بعد ولا غاية ولا منتهي لغايته انقطعت الغايات عنده فهو منتهي كل غاية	17821	-1991811573852583144	268	528.0	213	275	97.45454406738281	55	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms255	true	1880346420634729848	132	195	600	906	1426	300	الشعبي انه سمع امير المءمنين عليه السلام رجلا يقول والذي احتجب بسبع طباق فعلاه بالدرة ثم قال له يا ويلك ان الله اجل من ان يحتجب عن شء او يحتجب عنه شء سبحان الذي لا يحويه مكان ولا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء فقال الرجل -فاكفر عن يميني يا امير المءمنين قال--- لم تحلف بالله فيلزمك --كفارة فانما حلفت بغيره	255	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32657	false	-6352046669584440170	187	250	952	1261	1492	300	الشعبي انه سمع امير المءمنين عليه السلام رجلا يقول والذي احتجب بسبع طباق فعلاه بالدرة ثم قال--- يا ويلك ان الله اجل من ان يحتجب عن شء او يحتجب عنه شء سبحان الذي لا يحويه مكان ولا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء فقال الرجل افاكفر عن يميني يا امير المءمنين قال لا لم تحلف بالله فتلزمك الكفارة وانما حلفت بغيره	32657	-1991811573852583144	301	577.5	239	312	96.47435760498047	57	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms256	true	-8254309062448290392	0	260	0	1292	1480	300	بن علي عليه السلام قال ان يهوديا من يهود الشام واحبارهم كان قد قرا التوراة والانجيل والزبور وصحف الانبياء عليهم السلام وعرف دلاءلهم جاء الي مجلس فيه اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وفيهم علي بن ابي طالب و------------ابن عباس وابن مسعود وابو سعيد الجهني فقال يا امة محمد ما تركتم لنبي درجة ولا لمرسل فضيلة الا انحلتموها نبيكم فهل تجيبوني عما اسالكم عنه فكاع القوم عنه فقال علي بن ابي طالب عليه السلام نعم ما اعطي الله------- نبيا درجة ولا مرسلا فضيلة الا وقد جمعها لمحمد صلي الله عليه واله وزاد محمدا ------------------علي الانبياء اضعافا مضاعفة فقال له اليهودي فهل انت مجيب-ي قال له نعم ساذكر لك اليوم من فضاءل رسول الله صلي الله عليه واله ما يقر الله به -عين المءمنين ويكون فيه ازالة لشك الشاكين في فضاءله صلي الله عليه واله انه --------------------كان اذا ذكر لنفسه فضيلة قال ولا فخر وانا اذكر لك فضاءله غير مزر بالانبياء ولا منتقص لهم ولكن شكرا لله -------علي ما اعطي محمدا صلي الله عليه واله مثل ما اعطاهم وما زاده الله وما فضله عليهم -قال له اليهودي اني اسالك فاعد له جوابا -قال له علي عليه السلام هات قال--- اليهودي هذا ادم عليه السلام اسجد الله له ملاءكته فهل فعل لمحمد شيءا من هذا فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك----- اسجد الله لادم ملاءكته فان سجودهم له لم يكن سجود طاعة وانهم عبدوا ادم من دون الله عز وجل ولكن --------اعترافا--------- بالفضيلة ورحمة من الله له ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله عز وجل صلي عليه في جبروته والملاءكة باجمعها وتعبد	256	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02809	false	3495517475059821719	30	300	151	1494	1494	300	بن علي عليه السلام---- ان يهوديا من يهود الشام واحبارهم كان قد قرا التوراة والانجيل والزبور وصحف الانبياء عليهم السلام وعرف دلاءلهم جاء الي مجلس فيه اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وفيهم علي بن ابي طالب عليه السلام وابن عباس----------- وابو معبد الجهني فقال يا امة محمد ما تركتم لنبي درجة ولا لمرسل فضيلة الا -نحلتموها نبيكم فهل تجيبوني عما اسالكم عنه فكاع القوم عنه فقال علي بن ابي طالب عليه السلام نعم ما اعطي الله عز وجل نبيا درجة ولا مرسلا فضيلة الا وقد جمعها لمحمد صلي الله عليه واله وزاد محمد صلي الله عليه واله علي الانبياء اضعافا مضاعفة فقال له اليهودي فهل انت مجيبني قال له نعم ساذكر لك اليوم من فضاءل رسول الله صلي الله عليه واله ما يقر الله به اعين المءمنين ويكون فيه ازالة لشك الشاكين في فضاء-------------------له انه عليه الصلاة والسلام كان اذا ذكر لنفسه فضيلة قال ولا فخر وانا اذكر لك فضاءله غير مزر بالانبياء ولا منتقص لهم ولكن شكر الله عز وجل علي ما اعطي محمدا صلي الله عليه واله مثل ما اعطاهم وما زاده الله وما فضله عليهم فقال له اليهودي اني اسالك فاعد له جوابا فقال له علي عليه السلام هات قال له اليهودي هذا ادم عليه السلام اسجد الله له ملاءكته فهل فعل بمحمد شيءا من هذا فقال له علي عليه السلام لقد كان -ذلك ولءن اسجد الله لادم ملاءكته فان سجودهم--- لم يكن سجود طاعة -انهم عبدوا ادم من دون الله عز وجل ولكن اعترفوا اعترافا خ ل لادم بالفضيلة ورحمة من الله له ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله تعالي -صلي عليه في جبروته والملاءكة باجمعها وتعبد-	2809	-1991811573852583144	1236	2315.5	989	1385	89.24187469482422	231	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms256	true	-8254309062448290392	260	300	1292	1480	1480	300	المءمنين بالصلاة عليه فهذه زيادة--- يا يهودي قال له اليهودي فان ادم عليه السلام تاب الله عليه--- بعد خطيءته قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد------------------- نزل فيه ما هو اكبر من هذا من غير ذنب اتي قال-	256	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02810	false	-2604765485079780714	0	44	0	202	1436	300	المءمنين بالصلاة عليه فهذه زيادة له يا يهودي قال له اليهودي فان اد------------م تاب الله عليه من بعد خطيءته قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله نزل فيه ما هو اكبر من هذا من غير ذنب اتي قال	2810	-1991811573852583144	176	314.0	139	214	82.24298858642578	33	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms256	true	-8254309062448290392	185	267	926	1334	1480	300	عليه السلام هات قال اليهودي ه-------------------------------ذا ادم عليه السلام اسجد الله له ملاءكته فهل فعل لمحمد شيءا من هذا فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك----- اسجد الله لادم ملاءكته فان سجودهم له لم يكن سجود طاعة وانهم عبدوا ادم من دون الله عز وجل ولكن اعترافا----- بالفضيلة ورحمة من الله له ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله عز وجل -صلي عليه في جبروته والملاءكة باجمعها وتعبد المءمنين بالصلاة عليه فهذه زيادة--- يا يهودي	256	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03312	false	1299350028141191508	29	115	145	578	1542	300	عليه السلام عن معجزات النبي في مقابلة معجزات الانبياء فقال هذا اد------------م اسجد الله له ملاءكته فهل فعل بمحمد شيءا من هذا فقال--- علي عليه السلام لقد كان -ذلك ولكن اسجد الله لادم ملاءكته فان سجودهم--- لم يكن سجود طاعة -انهم عبدوا ادم من دون الله عز وجل ولكن اعترافا لادم بالفضيلة ورحمة من الله له ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله جل وعلا صلي عليه في جبروته والملاءكة باجمعها وتعبد المءمنون بالصلاة عليه فهذه زيادة له يا يهودي	3312	-1991811573852583144	367	650.5	292	453	81.01544952392578	64	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms256	true	-8254309062448290392	2	165	7	833	1480	300	عليه -السلام قال ان يهوديا من ي------هود ----الشام واحبارهم كان قد قرا التوراة والانجيل والزبور وصحف ---------الانبياء عليهم السلام وعرف دلاءلهم جاء الي مجلس فيه اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وفيهم علي بن ابي طالب وابن عباس وابن مسعود وابو سعيد الجهني فقال يا امة محمد ما تركتم لنبي درجة ولا لمرسل فضيلة الا انح----لتموها -نبيكم فهل تجيبوني عما اسالكم عنه فكاع القوم عنه------ فقال علي بن ابي طالب- عليه السلام نعم ما ا---------------------------------------------------------------------------عطي الله------- نبيا درجة ولا مرس---------لا فضيلة الا وقد جمعها لمحمد صلي الله عليه واله وزاد محمدا علي الانبياء---------- اضعافا مضاعفة فقال له اليهودي فهل انت مجيبي قال له نعم ساذكر لك اليوم من فضاءل------ رسول الله صلي الله عليه واله ما يقر الله به عين المءمنين ويكون فيه ازالة لشك الشاكين في فضاءله صلي الله عليه واله انه كان اذا ذكر لنفسه فضيلة قال ولا فخر وانا اذكر لك فضاءله---------- غير مزر------------ بالانبياء ولا منتقص لهم ولك----------ن شكرا لله علي ما اعطي محمدا صلي الله عليه واله	256	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05354	false	-1678090002582780443	146	287	720	1426	1487	300	عليه واله اذ دخل علينا حبر من احبار يهود اهل الشام------------- قد قرا التوراة والانجيل والزبور وصحف ابراهيم والانبياء------------- وعرف دلاءلهم فسل-----------------------------------------------------م علينا وجلس ثم لبث هنيءة ثم ----------------------------قال يا امة محمد ما تركتم لنبي درجة ولا لمرسل فضيلة الا وقد تحملتموها لنبيكم فهل------------------- عندكم جواب ان انا سالتكم فقال له امير المءمنين عليه السلام سل يا اخا اليهود ما احببت فاني اجيبك عن كل ما تسال بعون الله تعالي ومنه فوالله ما اعطي الله عز وجل نبيا و-----لا مرسلا درجة ولا فضيلة الا وقد جمعها لمحمد صلي الله عليه واله وزاده عل-----ي الانبياء والمرسلين اضعافا مض--------------------------------------------------------------اعفة ولقد كان رسول الله صلي الله عليه واله--------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ذكر لنفسه فضيلة قال ولا فخر وانا اذكر لك اليوم من فضله من غير ازراء علي احد من الانبياء ما يقر الله به اعين المءمنين شكرا لله علي ما اعطي محمدا صلي الله عليه واله	5354	-1991811573852583144	417	587.0	331	997	41.825477600097656	65	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms256	true	-8254309062448290392	0	230	0	1143	1480	300	بن علي عليه- السلام قال ان يهوديا من يهود الشام واحبارهم كان قد قرا التوراة والانجيل و-الزبور وصحف الانبياء عليهم السلام وعرف دلاءلهم جاء الي مجلس فيه اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وفيهم علي بن ابي طالب و------------ابن عباس وابن مسعود وابو سعيد الجهني فقال يا امة محمد ما تركتم لنبي درجة ولا لمرسل فضيلة الا انحلتموها نبيكم فهل تجيبوني عما اسالكم عنه فكاع القوم عنه فقال علي بن ابي طالب عليه السلام نعم ما اعطي الله------- نبيا درجة ولا مرسلا فضيلة الا وقد جمعها لمحمد صلي الله عليه واله وزاد محمدا -------------------علي الانبياء اضعافا مضاعفة فقال له اليهودي فهل انت مجيبي قال له نعم ساذكر لك اليوم من فضاءل رسول الله صلي الله عليه واله ما يقر الله به -عين المءمنين ويكون فيه ازالة لشك الشاكين في فضاءله صلي الله عليه واله ان-------------------ه كان اذا ذكر لنفسه فضيلة قال ولا فخر وانا اذكر لك فضاءله غير مزر بالانبياء ولا منتقص لهم ولكن شكرا لله -------علي ما اعطي محمدا صلي الله عليه واله مثل ما اعطاهم وما زاده الله وما فضله عليهم قال له اليهودي اني اسالك فاعد له جوابا قال له علي عليه السلام هات قال--- اليهودي هذا ادم عليه السلام اسجد الله له ملاءكته فهل فعل لمحمد شيءا من هذا فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك----- اسجد الله لادم ملاءكته فان سجودهم له لم يكن سجود طاعة وانهم عبدوا ادم من دون الله عز	256	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05656	false	-6428859938398513918	61	300	318	1495	1495	300	بن علي عليهم السلام---- ان يهوديا من يهود الشام واحبارهم كان قد قرا التوراة والانجيل و الزبور وصحف الانبياء عليهم السلام وعرف دلاءلهم جاء الي مجلس فيه اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وفيهم علي بن ابي طالب عليه السلام وابن عباس----------- وابو معبد الجهني فقال يا امة محمد ما تركتم لنبي درجة ولا لمرسل فضيلة الا -نحلتموها نبيكم فهل تجيبوني عما اسالكم عنه فكاع القوم عنه فقال علي بن ابي طالب عليه السلام نعم ما اعطي الله عز وجل نبيا درجة ولا مرسلا فضيلة الا وقد جمعها لمحمد صلي الله عليه واله وزاد محمدا صلي الله عليه واله علي الانبياء اضعافا مضاعفة فقال له اليهودي فهل انت مجيبي قال له نعم ساذكر لك اليوم من فضاءل رسول الله صلي الله عليه واله ما يقر الله به اعين المءمنين ويكون فيه ازالة لشك الشاكين في فضاء-------------------له انه صلي الله عليه واله كان اذا ذكر لنفسه فضيلة قال ولا فخر وانا اذكر لك فضاءله غير مزر بالانبياء ولا متنقص لهم ولكن شكرا لله عز وجل علي ما اعطي محمدا صلي الله عليه واله مثل ما اعطاهم وما زاده الله وما فضله عليهم قال له اليهودي اني اسالك فاعد له جوابا قال له علي عليه السلام هات قال له اليهودي هذا ادم عليه السلام اسجد الله له ملاءكته فهل فعل بمحمد شيءا من هذا فقال له علي عليه السلام لقد كان -ذلك ولءن اسجد الله لادم ملاءكته فان سجودهم--- لم يكن سجود طاعة -انهم عبدوا ادم من دون الله عز-	5656	-1991811573852583144	1096	2065.0	875	1218	89.98358154296875	206	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms256	true	-8254309062448290392	230	300	1143	1480	1480	300	وجل ولكن اعترافا----- بالفضيلة ورحمة من الله له ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله عز وجل صلي عليه في جبروته والملاءكة باجمعها وتعبد المءمنين بالصلاة عليه فهذه زيادة--- يا يهودي قال له اليهودي فان ادم عليه السلام تاب الله عليه--- بعد خطيءته قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد------------------- نزل فيه ما هو اكبر من هذا من غير ذنب اتي قال-	256	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05657	false	-1202057912319709599	0	75	0	362	1453	300	وجل ولكن اعترافا لادم بالفضيلة ورحمة من الله له ومحمد صلي الله عليه واله اعطي------ افضل من هذا ان الله عز وجل صلي عليه في جبروته والملاءكة باجمعها وتعبد المءمنين بالصلاة عليه فهذه زيادة له يا يهودي قال له اليهودي فان ادم عليه السلام تاب الله عليه من بعد خطيءته قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله نزل فيه ما هو اكبر من هذا من غير ذنب اتي قال	5657	-1991811573852583144	331	616.5	264	368	89.9456558227539	63	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms257	true	-2358682406424900364	0	245	0	1196	1456	300	الله عز وجل ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ان محمدا غير مواف يوم القيامة بوزر ولا مطلوب فيها بذنب قال--- اليهودي فان هذا ادريس------------ رفعه الله عز وجل مكانا عليا واطعمه من تحف الجنة بعد وفاته قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله جل ثناءه قال فيه ورفعنا لك ذكرك فكفي بهذا من الله رفعة ولءن اطعم ادريس من تحف الجنة بعد وفاته فان محمدا ا-------------------طعم في الدنيا في حياته بينما يتضور جوعا فاتاه جبرءيل عليه السلام بجام من الجنة فيه تحفة فهلل الجام وهللت التحفة في يده وسبحا وكبرا وحمدا فناولها اهل بيته ففعلت الجام مثل ذلك فهم ان يناولها بعض اصحابه فتناولها جبرءيل عليه السلام وقال له كلها فانها تحفة من الجنة اتحفك الله بها وانها لا تصلح الا لنبي او وصي نبي فاكل منها صلي الله عليه واله واكلنا معه-------- واني لا-جد حلاوتها ساعتي هذه -قال--- اليهودي فهذا نوح عليه السلام صبر في ذات الله -تعالي فاعذ-ر قومه اذ كذب قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله صبر في ذات الله عز وجل فاعذر قومه اذ كذب وشرد وحصب بالحصي وعلاه ابو لهب بسلا ناقة وشاة فاوحي الله تبارك وتعالي الي جابيل ملك الجبال ان شق الجبال وانته الي امر محمد فا-------------------تاه فقال--- اني ا---مرت لك بالطاعة فان امرت ان اطبق عليهم الجبال فاهلكتهم بها قال صلي- الله عليه واله--- انما بعثت رحمة رب اهد امتي فانهم لا	257	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02810	false	-2604765485079780714	44	300	202	1436	1436	300	الله عز وجل ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ان محمدا غير مواف---- القيامة بوزر ولا مطلوب فيها بذنب قال له اليهودي فان هذا ادريس عليه السلام رفعه الله عز وجل مكانا عليا واطعمه من تحف الجنة بعد وفاته قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك -محمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله جل ثناءه قال فيه ورفعنا لك ذكرك فكفي بهذا من الله رفعة ولءن اطعم ادريس من تحف الجنة بعد وفاته فان محمدا صلي الله عليه واله اطعم في الدنيا في حياته بينما يتضور جوعا فاتاه جبرءيل------------ بجام من الجنة فيه تحفة فهلل الجام وهللت التحفة في يده وسبحا وكبرا وحمدا فناولها اهل بيته ففعل- الجام مثل ذلك فهم ان يناولها بعض اصحابه فتناولها جبرءيل عليه السلام فقال له كلها فانها تحفة من الجنة اتحفك الله بها وانها لا تصلح الا لنبي او وصي نبي فاكل----- صلي الله عليه واله واكلنا معه منه خ ل واني لا جد حلاوتها ساعتي هذه فقال له اليهودي فهذا نوح عليه السلام صبر في ذات الله عز وجل واعذار قومه اذ كذب قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله صبر في ذات الله------- واعذر قومه اذ كذب وشرد وحصب بالحصي وعلاه ابو لهب بسلا ------شاة فاوحي الله تبارك وتعالي الي جابيل ملك الجبال ان شق الجبال وانته الي امر محمد صلي الله عليه واله فاتاه فقال له اني قد امرت لك بالطاعة فان امرت ان اطبق عليهم الجبال فاهلكتهم بها قال عليه ال---صلاة والسلام انما بعثت رحمة رب اهد امتي فانهم لا-	2810	-1991811573852583144	1139	2110.5	903	1274	89.40345001220703	218	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms257	true	-2358682406424900364	245	300	1196	1456	1456	300	يعلمون ويحك يا يهودي ان نوحا لما شاهد غرق قومه رق عليهم رقة القر-بة واظهر عليهم شفقة فقال رب ان ابني من اهلي فقال الله -------تعالي -----انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح اراد جل ذكره ان يسليه بذلك ومحمد صلي الله عليه واله لما غلبت عليه من قومه المعاندة شهر عليهم سيف النقمة-	257	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02811	false	3279301197321617810	0	56	0	269	1489	300	يعلمون ويحك يا يهودي ان نوحا لما شاهد غرق قومه رق عليهم رقة القرابة واظهر عليهم شفقة فقال رب ان ابني من اهلي فقال الله تبارك وتعالي اسمه انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح اراد جل ذكره ان يسليه بذلك ومحمد صلي الله عليه واله لما علنت----- من قومه المعاندة شهر عليهم سيف النقمة	2811	-1991811573852583144	253	472.0	200	274	92.33576965332031	49	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms257	true	-2358682406424900364	144	246	702	1203	1456	300	منها صلي الله عليه واله واكلنا معه واني لاجد حلاوتها ساعتي هذه قال اليهودي فهذا نوح عليه السلام صبر------ في ذات الله تعالي فاعذر قومه اذ كذب قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله صبر في ذات الله عز وجل فاعذر قومه اذ كذب وشرد وحصب بالحصي وعلاه ابو لهب بسلا ناقة وشاة فاوحي الله تبارك وتعالي الي جاب--يل ملك الجبال ان شق الجبال وانته الي امر محمد------------------- فاتاه فقال اني ا--مرت لك بالطاعة فان امرت ان اطبق -عليهم الجبال فاهلكتهم بها قال صلي الله عليه واله انما بعثت رحمة رب اهد امتي فانهم لا يعلمون	257	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05405	false	1245096061405012709	56	145	288	727	1504	300	محمد صلي الله عليه واله ريح رحمة قوله يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم الاية وصبر هود في ذات الله و------اعذر قومه اذ----------------------------------- كذب والنبي صلي الله عليه واله صبر في ذات الله------- واعذر قومه اذ كذب وشرد وحصب بالحصي وعلاه ابو جهل بسلي ------شاة فاوحي الله -------------الي جاجاءيل ملك الجبال ان شق الجبال وانته الي امر محمد صلي الله عليه واله فاتاه فقال له قد امرت لك بالطاعة فان امرت--- اطبقت عليهم الجبال فاهلكتهم بها قال------------------- انما بعثت رحمة--- اهد قومي فانهم لا يعلمون	5405	-1991811573852583144	314	479.5	246	531	59.13370895385742	54	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms257	true	-2358682406424900364	0	218	0	1063	1456	300	الله عز وجل ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ان محمدا غير مواف يوم القيامة بوزر ولا مطلوب فيها بذنب قال--- اليهودي فان هذا ادريس------------ رفعه الله عز وجل مكانا عليا واطعمه من تحف الجنة بعد وفاته قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله جل ثناءه قال فيه ورفعنا لك ذكرك فكفي بهذا من الله رفعة ولءن اطعم ادريس من تحف الجنة بعد وفاته فان محمدا ا-------------------طعم في الدنيا في حياته بينما يتضور جوعا فاتاه جبرءيل عليه السلام بجام من الجنة فيه تحفة فهلل الجام وهللت التحفة في يده وسبحا وكبرا وحمدا فناولها اهل بيته ففعلت الجام مثل ذلك فهم ان يناولها بعض اصحابه فتناولها جبرءيل عليه السلام وقال له كلها فانها تحفة من الجنة اتحفك الله بها وانها لا تصلح الا لنبي او وصي نبي فاكل منها صلي الله عليه واله واكلنا معه واني لاجد حلاوتها ساعتي هذه قال--- اليهودي فهذا نوح عليه السلام صبر في ذات الله -تعالي فاعذر قومه اذ كذب قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله صبر في ذات الله عز وجل فاعذر قومه اذ كذب وشرد وحصب بالحصي وعلاه ابو لهب بسلا ناقة وشاة فاوحي الله تبارك وتعالي الي جابيل ملك الجبال ان شق الجبال وانته الي امر محمد	257	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05657	false	-1202057912319709599	75	297	362	1440	1453	300	الله عز وجل ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ان محمدا غير مواف---- القيامة بوزر ولا مطلوب فيها بذنب قال له اليهودي فان هذا ادريس عليه السلام رفعه الله عز وجل مكانا عليا واطعمه من تحف الجنة بعد وفاته قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله جل ثناءه قال فيه ورفعنا لك ذكرك فكفي بهذا من الله رفعة ولءن اطعم ادريس من تحف الجنة بعد وفاته فان محمدا صلي الله عليه واله اطعم في الدنيا في حياته بينما يتضور جوعا فاتاه جبرءيل عليه السلام بجام من الجنة فيه تحفة فهلل الجام وهللت التحفة في يده وسبحا وكبرا وحمدا فناولها اهل بيته ففعل- الجام مثل ذلك فهم ان يناولها بعض اصحابه فتناولها جبرءيل عليه السلام فقال له كلها فانها تحفة من الجنة اتحفك الله بها وانها لا تصلح الا لنبي او وصي نبي فاكل----- صلي الله عليه واله واكلنا معه واني لاجد حلاوتها ساعتي هذه قال له اليهودي فهذا نوح عليه السلام صبر في ذات الله عز وجل واعذر قومه اذ كذب قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله صبر في ذات الله------- واعذر قومه اذ كذب وشرد وحصب بالحصي وعلاه ابو لهب بسلا ------شاة فاوحي الله تبارك وتعالي الي جابيل ملك الجبال ان شق الجبال وانته الي امر محمد	5657	-1991811573852583144	1031	1980.5	818	1101	93.64214324951172	203	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms257	true	-2358682406424900364	218	300	1063	1456	1456	300	فاتاه فقال--- اني ا---مرت لك بالطاعة فان امرت ان اطبق- عليهم الجبال فاهلكتهم بها قال صلي الله عليه واله انما بعثت رحمة رب اهد امتي فانهم لا يعلمون ويحك يا يهودي ان نوحا لما شاهد غرق قومه رق عليهم رقة القر-بة واظهر عليهم شفقة فقال رب ان ابني من اهلي فقال الله تعالي -----انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح اراد جل ذكره ان يسليه بذلك ومحمد صلي الله عليه واله لما غلبت عليه من قومه المعاندة شهر عليهم سيف النقمة-	257	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05658	false	-1509820520059626710	1	84	5	404	1475	300	فاتاه فقال له اني قد امرت لك بالطاعة فان امرت--- اطبقت عليهم الجبال فاهلكتهم بها قال صلي الله عليه واله انما بعثت رحمة رب اهد امتي فانهم لا يعلمون ويحك يا يهودي ان نوحا لما شاهد غرق قومه رق عليهم رقة القرابة واظهر عليهم شفقة فقال رب ان ابني من اهلي فقال الله تبارك اسمه انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح اراد جل ذكره ان يسليه بذلك ومحمد صلي الله عليه واله لما علنت----- من قومه المعاندة شهر عليهم سيف النقمة	5658	-1991811573852583144	379	708.0	300	407	93.12039184570312	72	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms258	true	-8089185379035656949	0	246	0	1223	1490	300	ولم تدركه فيهم رقة القرابة ولم ينظر اليهم بعين رحمة فقال--- اليهودي فان نوحا دعا ربه فهطلت--- السماء بماء منهمر قال له عليه السلام لقد كان كذلك وكانت دعوته دعوة غضب ومحمد صلي الله عليه واله هطلت له السماء بماء منهمر رحمة وذلك انه صلي- الله عليه واله لما هاجر الي المدينة اتاه اهلها في يوم جمعة فقالوا له يا رسول الله صلي الله عليه واله احتبس القطر واصفر العود وتهافت الورق فرفع يده المباركة حتي رءي بياض ابط-ه وما تري في السماء سحابة فما برح حتي سقاهم الله حتي ان الشاب المعجب بشبابه لهمته نفسه في الرجوع الي منزله فما يقدر علي ذلك من شدة السيل فدام اسبوعا فاتوه في الجمعة الثانية فقالوا يا رسول الله---- تهدمت الجدر واحتبس الركب والسفر فضحك صلي- الله عليه واله--- وقال هذه سرعة ملالة ابن ادم ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم في اصول الشيح ومراتع البقع فرءي حوالي المدينة المطر يقطر قطرا وما يقع --بالمدينة قطرة لكرامته صلي الله عليه واله علي الله عز وجل قال له اليهودي فان هذا هود قد ان------------تصر الله له من اعداءه بالريح فهل فعل لمحمد صلي الله عليه واله شيءا من هذا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله عز وجل----- قد انتصر له من اعداءه بالريح يوم الخندق اذ ارسل عليهم ريحا تذرو الحصي وجنودا لم يروها فزاد الله -------تعالي محمدا صلي الله عليه واله-------- بثمانية ال-ف ملك وفضله علي هود بان ريح عاد ريح سخط	258	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02811	false	3279301197321617810	56	300	269	1489	1489	300	ولم تدركه فيهم رقة القرابة ولم ينظر اليهم بعين --مقة قال له اليهودي فان نوحا دعا ربه فهطلت له السماء بماء منهمر قال له عليه السلام لقد كان كذلك وكانت دعوته دعوة غضب ومحمد صلي الله عليه واله هطلت له السماء بماء منهمر رحمة----- انه عليه السلام-------- لما هاجر الي المدينة اتاه اهلها في يوم جمعة فقالوا له يا رسول الله صلي الله عليه واله احتبس القطر واصفر العود وتهافت الورق فرفع يده المباركة حتي رءي بياض ابطيه وما تري في السماء سحابة فما برح حتي سقاهم الله حتي ان الشاب المعجب بشبابه لتهمه نفسه في الرجوع الي منزله فما يقدر-------- من شدة السيل فدام اسبوعا فاتوه في الجمعة الثانية فقالوا يا رسول الله لقد تهدمت الجدر واحتبس الركب والسفر فضحك عليه ال---صلاة والسلام وقال هذه سرعة ملالة ابن ادم ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم في اصول الشيح ومراتع البقع فرءي حوالي المدينة المطر يقطر قطرا وما يقع في المدينة قطرة لكرامته -------------------علي الله عز وجل قال له اليهودي فان هذا هود عليه السلام قد انتصر الله له من اعداءه بالريح فهل فعل بمحمد صلي الله عليه واله شيءا من هذا قال------- عليه السلام لقد كان كذلك -محمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله عز وجل ذكره قد انتصر له من اعداءه بالريح يوم الخندق اذ ارسل عليهم ريحا تذر والحصي وجنودا لم يروها فزاد الله تبارك وتعالي محمدا صلي الله عليه واله علي هود بثمانية الاف ملك وفضله علي هود بان ريح عاد ريح سخط-	2811	-1991811573852583144	1144	2134.0	914	1274	89.7959213256836	213	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms258	true	-8089185379035656949	230	300	1148	1490	1490	300	محمدا صلي الله عليه واله بثمانية الف ملك وفضله علي هود بان ريح عاد ريح سخط وريح محمد ريح رحمة قال الله -------تعالي يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاء-تكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها قال له اليهودي ف---هذا صالح اخرج الله له ناقة جعلها لقومه عبرة قال علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله------- اعطي ما هو افضل من ذلك-	258	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02812	false	-5466347688816368967	1	60	5	296	1513	300	محمد- صلي الله عليه واله ------------------------------------------------------------ريح رحمة قال الله تبارك وتعالي يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاء تكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها قال له اليهودي فان هذا صالح اخرج الله له ناقة جعلها لقومه عبرة قال علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد عليه و---------اله السلام اعطي ما هو افضل من ذلك	2812	-1991811573852583144	268	463.5	215	361	74.23822784423828	48	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms258	true	-8089185379035656949	164	210	841	1046	1490	300	قال له اليهودي فان هذا هود--------- قد انتصر الله له من اعداءه بالريح فهل فعل لمحمد صلي الله عليه واله شيءا من هذا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله عز وجل	258	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02820	false	6630555579674554975	95	138	514	712	1483	300	قال له اليهودي فان موسي عليه السلام قد اعطي المن والسلوي------------- فهل اعطي محمد صلي الله عليه واله نظير ---هذا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله عز وجل	2820	-1991811573852583144	158	271.0	120	214	73.83177947998047	34	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms258	true	-8089185379035656949	0	223	0	1110	1490	300	ولم تدركه فيهم رقة القرابة ولم ينظر اليهم بعين رحمة فقال--- اليهودي فان نوحا دعا ربه فهطلت--- السماء بماء منهمر قال له عليه السلام لقد كان كذلك وكانت دعوته دعوة غضب ومحمد صلي الله عليه واله هطلت له السماء بماء منهمر رحمة وذلك انه صلي الله عليه واله لما هاجر الي المدينة اتاه اهلها في يوم جمعة فقالوا له يا رسول الله صلي الله عليه واله احتبس القطر واصفر العود وتهافت الورق فرفع يده المباركة حتي رءي بياض ابط-ه وما تري في السماء سحابة فما برح حتي سقاهم الله حتي ان الشاب المعجب بشبابه لهمته نفسه في الرجوع الي منزله فما يقدر علي ذلك من شدة السيل فدام اسبوعا فاتوه في الجمعة الثانية فقالوا يا رسول الله---- تهدمت الجدر واحتبس الركب والسفر فضحك صلي الله عليه واله وقال هذه سرعة ملالة ابن ادم ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم في اصول الشيح ومراتع البقع فرءي حوالي المدينة المطر يقطر قطرا وما يقع --بالمدينة قطرة لكرامته صلي الله عليه واله علي الله عز وجل قال له اليهودي فان هذا هود قد انتصر الله له من اعداءه بالريح فهل فعل لمحمد صلي الله عليه واله شيءا من هذا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله عز وجل قد ان--تصر له من اعداءه بالريح يوم الخندق اذ ارسل عليهم ريحا تذرو	258	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05658	false	-1509820520059626710	84	300	404	1475	1475	300	ولم تدركه فيهم رقة القرابة ولم ينظر اليهم بعين --مقة قال له اليهودي فان نوحا دعا ربه فهطلت له السماء بماء منهمر قال له عليه السلام لقد كان كذلك وكانت دعوته دعوة غضب ومحمد صلي الله عليه واله هطلت له السماء بماء منهمر رحمة----- انه صلي الله عليه واله لما هاجر الي المدينة اتاه اهلها في يوم جمعة فقالوا له يا رسول ال-------------------له احتبس القطر واصفر العود وتهافت الورق فرفع يده المباركة حتي رءي بياض ابطيه وما تري في السماء سحابة فما برح حتي سقاهم الله حتي ان الشاب المعجب بشبابه لتهمه نفسه في الرجوع الي منزله فما يقدر-------- من شدة السيل فدام اسبوعا فاتوه في الجمعة الثانية فقالوا يا رسول الله لقد تهدمت الجدر واحتبس الركب والسفر فضحك صلي الله عليه واله وقال هذه سرعة ملالة ابن ادم ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم في اصول الشيح ومراتع البقع فرءي حوالي المدينة المطر يقطر قطرا وما يقع في المدينة قطرة لكرامته -------------------علي الله عز وجل قال له اليهودي فان هذا هود قد انتصر الله له من اعداءه بالريح فهل فعل بمحمد صلي الله عليه واله شيءا من هذا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله عز وجل ذكره انتصر له من اعداءه بالريح يوم الخندق اذ ارسل عليهم ريحا تذرو-	5658	-1991811573852583144	1043	1998.5	834	1125	92.71111297607422	201	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms258	true	-8089185379035656949	223	300	1110	1490	1490	300	الحصي وجنودا لم يروها فزاد الله تع-------الي محمدا صلي الله عليه واله-------- بثمانية ال-ف ملك وفضله علي هود بان ريح عاد ريح سخط وريح محمد -------------------ريح رحمة قال الله تع-------الي يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها قال له اليهودي ف---هذا صالح- اخرج الله له ناقة جعلها لقومه عبرة قال علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من ذلك-	258	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05659	false	1983386696657307757	0	86	0	427	1514	300	الحصي وجنودا لم يروها فزاد الله تبارك وتعالي محمدا صلي الله عليه واله علي هود بثمانية الاف ملك وفضله علي هود بان ريح عاد ريح سخط وريح محمد صلي الله عليه واله ريح رحمة قال الله تبارك وتعالي يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها قال له اليهودي فان هذا صالحا اخرج الله له ناقة جعلها لقومه عبرة قال علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من ذلك	5659	-1991811573852583144	378	700.5	302	427	88.52458953857422	69	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms258	true	-8089185379035656949	164	210	841	1046	1490	300	قال له اليهودي فان هذا هود--------- قد انتصر الله له من اعداءه بالريح فهل فعل لمحمد صلي الله عليه واله شيءا من هذا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله عز وجل	258	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05667	false	-6078602751983974963	89	128	477	656	1483	300	قال له اليهودي فان موسي عليه السلام قد اعطي المن والسلوي------------- فهل فعل بمحمد نظير ----------------------هذا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله عز وجل	5667	-1991811573852583144	142	235.5	108	214	66.35514068603516	31	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms259	true	6075023020315862713	0	208	0	1060	1529	300	ان ناقة صالح لم تكلم صالحا ولم تناطقه ولم تشهد له بالنبوة ومحمد صلي الله عليه واله بينما نحن معه في بعض غزواته اذ- هو ببعير قد دنا ثم رغا فانطقه الله عز وجل فقال يا رسول الله--- فلان -استعملني حتي كبرت ويريد نحري فانا استعيذ بك منه فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي صاحبه فاستوهبه منه فوهبه له وخلاه ولقد كنا معه فاذا نحن باعرابي معه ناقة له يسوقها وقد استسلم للقطع لما زور عليه من الشهود فنطقت--- الناقة فقالت يا رسول الله ان فلانا مني برء وان الشهود يشهدون عليه بالزور وان سارقي فلان اليهودي قال له اليهودي فان هذا ابراهيم قد تيقظ بالاعتبار علي معرفة الله تعالي واحاطت دلالته بعلم الايمان قال--- له علي عليه السلام لقد كان كذلك واعطي محمد------------------- افضل من-----------------------------------------------------------------------------------ه وتيقظ ابراهيم وهو ابن خمس- عشرة سنة ومحمد -----------------------ابن سبع سنين قدم تجار من النصاري فنزلوا بتجارتهم بين الصفا والمروة فنظر اليه بعضهم فعرفه بصفته ورفعته وخبر مبعثه وايات-------------------ه فقالوا--- يا غلام ما اسمك قال محمد قالوا ما اسم ابيك قال عبد الله قالوا ما اسم هذه واشاروا بايديهم الي الارض قال الارض قالوا وما اسم هذه واشاروا بايديهم الي السماء قال السماء قالوا فمن ربهما قال الله ثم انتهرهم وقال اتشككو-ني في الله عز وجل ويحك يا يهودي لقد	259	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02812	false	-5466347688816368967	60	300	296	1513	1513	300	ان ناقة صالح لم تكلم صالحا ولم تناطقه ولم تشهد له بالنبوة ومحمد صلي الله عليه واله بينما نحن معه في بعض غزواته اذا هو ببعير قد-دنا ثم رغا فانطقه الله عز وجل فقال يا رسول الله ان فلانا استعملني حتي كبرت ويريد نحري فانا استعيذ بك منه فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي صاحبه فاستوهبه منه فوهبه له وخلاه ولقد كنا معه فاذا نحن باعرابي معه ناقة له يسوقها وقد استسلم للقطع لما زور عليه من الشهود فنطقت له الناقة فقالت يا رسول الله ان فلانا مني برء وان الشهود يشهدون عليه بالزور وان سارقي فلان اليهودي قال له اليهودي فان هذا ابراهيم قد تيقظ بالاعتبار علي معرفة الله تعالي واحاطت دلالته بعلم الايمان به قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك واعطي محمد صلي الله عليه واله افضل من ذلك قد تيقظ بالاعتبار علي معرفة الله تعالي واحاطت دلالته دلاءله خ ل بعلم الايمان به وتيقظ ابراهيم وهو ابن خمسة عشرة سنة ومحمد صلي الله عليه واله كان ابن سبع سنين قدم تجار من النصاري فنزلوا بتجارتهم بين الصفا والمروة فنظر اليه بعضهم فعرفه بصفته ون-عته وخبر مبعثه واياته صلي الله عليه واله فقالوا له يا غلام ما اسمك قال محمد قالوا ما اسم ابيك قال عبد الله قالوا ما اسم هذه واشاروا بايديهم الي الارض قال الارض قالوا فما اسم هذه واشاروا بايديهم الي السماء قال السماء قالوا فمن ربهما قال الله ثم انتهرهم وقال اتشككونني في الله عز وجل ويحك يا يهودي لقد-	2812	-1991811573852583144	1051	1998.0	846	1220	86.14753723144531	194	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms259	true	6075023020315862713	208	300	1060	1529	1529	300	تيقظ بالاعتبار علي معرفة الله عز وجل مع كفر قومه اذ هو بينهم يستقسمون بالازلام ويعبدون الاوثان وهو يقول لا اله الا الله قال له اليهودي فان ابراهيم عليه السلام حجب عن نمرود بحجب ثلاث --قال علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله حجب عمن اراد قتله بحجب خمس فثلاثة بثلاثة واثنان فضل قال الله عز وجل وهو يصف امر محمد صلي الله عليه واله----- وجعلنا من بين ايديهم سدا فهذا الحجاب الاول ومن خلفهم سدا فهذا الحجاب الثاني فاغشيناهم فهم لا يبصرون فهذا الحجاب الثالث ثم قال-	259	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02813	false	-5889459289767714771	0	92	0	474	1517	300	تيقظ بالاعتبار علي معرفة الله عز وجل مع كفر قومه اذ هو بينهم يستقسمون بالازلام ويعبدون الاوثان وهو يقول لا اله الا الله قال--- اليهودي فان ابراهيم عليه السلام حجب عن نمرود بحجب ثلاثة فقال علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله حجب عمن اراد قتله بحجب خمس فثلاثة بثلاثة واثنان فضل قال الله عز وجل وهو يصف امر محمد صلي الله عليه واله فقال وجعلنا من بين ايديهم سدا فهذا الحجاب الاول ومن خلفهم سدا فهذا الحجاب الثاني فاغشيناهم فهم لا يبصرون فهذا الحجاب الثالث ثم قال	2813	-1991811573852583144	465	905.5	376	477	97.4842758178711	88	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms259	true	6075023020315862713	231	255	1180	1300	1529	300	قال له اليهودي فان ابراهيم عليه السلام حجب عن نمرود بحجب ثلاث------------------------------------------------------------------------- قال--- علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله	259	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02814	false	-2205600827588656182	46	86	228	424	1502	300	قال له اليهودي فان ابراهيم عليه السلام قد اسلمه قومه الي الحريق فصبر فجعل الله عز وجل النار عليه بردا وسلاما فهل فعل بمحمد شيءا من ذلك قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله	2814	-1991811573852583144	101	158.0	80	196	51.53061294555664	18	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms259	true	6075023020315862713	99	127	491	640	1529	300	قال له اليهودي فان هذا ابراهيم قد تيقظ بالاعتبار علي معرفة الله تعالي واحاطت دلالته بعلم الايمان قال------------------------------------------------------------ له علي عليه السلام لقد كان كذلك و------------------------اعطي محمد- افضل	259	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02822	false	5586013323898287936	68	104	363	530	1492	300	قال له اليهودي فان هذا سل-------------------------------------------------------------------يمان قد سخرت له الرياح فسارت به في بلاده غدو ها شهر ورواحها شهر فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل	2822	-1991811573852583144	75	107.0	58	234	32.0512809753418	13	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms259	true	6075023020315862713	98	127	483	640	1529	300	اليه----ودي قال له اليهودي فان هذا ابراهيم قد تيقظ بالاعتبار علي معرفة الله تعالي واحاطت دلالته بعلم الايمان قال------------- له علي عليه السلام لقد كان كذلك و------------------------اعطي محمد- افضل	259	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05658	false	-1509820520059626710	238	281	1193	1388	1475	300	الله عز وجل قال له اليهودي فان هذا ----هود قد انتصر الله له من اعداءه بالريح فهل فعل بمحمد صلي الله عليه واله شيءا من هذا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل	5658	-1991811573852583144	87	97.5	68	199	43.71859359741211	14	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms259	true	6075023020315862713	0	184	0	935	1529	300	ان ناقة صالح لم تكلم صالحا ولم تناطقه ولم تشهد له بالنبوة ومحمد صلي الله عليه واله بينما نحن معه في بعض غزواته اذ- هو ببعير قد دنا ثم رغا فانطقه الله عز وجل فقال يا رسول الله--- فلان -استعملني حتي كبرت ويريد نحري فانا استعيذ بك منه فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي صاحبه فاستوهبه منه فوهبه له وخلاه ولقد كنا معه فاذا نحن باعرابي معه ناقة له يسوقها وقد استسلم للقطع لما زور عليه من الشهود فنطقت--- الناقة فقالت يا رسول الله ان فلانا مني برء وان الشهود يشهدون عليه بالزور وان سارقي فلان اليهودي قال له اليهودي فان هذا ابراهيم قد تيقظ بالاعتبار علي معرفة الله تعالي واحاطت دلالته بعلم الايمان قال--- له علي عليه السلام لقد كان كذلك واعطي محمد------------------- افضل من------------------------------------------------------------------------ه وتيقظ ابراهي------------م وهو ابن خمس عشرة سنة ومحمد -----------------------ابن سبع سنين قدم تجار من النصاري فنزلوا بتجارتهم بين الصفا والمروة فنظر اليه بعضهم فعرفه بصفته ورفعته وخبر مبعثه وايات-------------------ه فقالوا--- يا غلام ما اسمك قال محمد قالوا ما اسم ابيك قال عبد الله قالوا ما اسم هذه واشاروا بايديهم الي الارض قال الارض قالوا وما اسم	259	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05659	false	1983386696657307757	86	300	427	1514	1514	300	ان ناقة صالح لم تكلم صالحا ولم تناطقه ولم تشهد له بالنبوة ومحمد صلي الله عليه واله بينما نحن معه في بعض غزواته اذا هو ببعير قد-دنا ثم رغا فانطقه الله عز وجل فقال يا رسول الله ان فلانا استعملني حتي كبرت ويريد نحري فانا استعيذ بك منه فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي صاحبه فاستوهبه منه فوهبه له وخلاه ولقد كنا معه فاذا نحن باعرابي معه ناقة له يسوقها وقد استسلم للقطع لما زور عليه من الشهود فنطقت له الناقة فقالت يا رسول الله ان فلانا مني برء وان الشهود يشهدون عليه بالزور وان سارقي فلان اليهودي قال له اليهودي فان هذا ابراهيم قد تيقظ بالاعتبار علي معرفة الله تعالي واحاطت دلالته بعلم الايمان به قال---- له عليه السلام لقد كان كذلك واعطي محمد صلي الله عليه واله افضل من ذلك قد تيقظ بالاعتبار علي معرفة الله تعالي واحاطت دلالته بعلم الايمان به وتيقظ ابراهيم عليه السلام وهو ابن خمس عشرة سنة ومحمد صلي الله عليه واله كان ابن سبع سنين قدم تجار من النصاري فنزلوا بتجارتهم بين الصفا والمروة فنظر اليه بعضهم فعرفه بصفته ون-عته وخبر مبعثه واياته صلي الله عليه واله فقالوا له يا غلام ما اسمك قال محمد قالوا ما اسم ابيك قال عبد الله قالوا ما اسم هذه واشاروا بايديهم الي الارض قال الارض قالوا فما اسم-	5659	-1991811573852583144	920	1733.5	741	1094	84.09506225585938	169	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms259	true	6075023020315862713	184	300	935	1529	1529	300	هذه واشاروا بايديهم الي السماء قال السماء قالوا فمن ربهما قال الله ثم انتهرهم وقال اتشككو-ني في الله عز وجل ويحك يا يهودي لقد تيقظ بالاعتبار علي معرفة الله عز وجل مع كفر قومه اذ هو بينهم يستقسمون بالازلام ويعبدون الاوثان وهو يقول لا اله الا الله قال له اليهودي فان ابراهيم عليه السلام حجب عن نمرود بحجب ثلاث --قال علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله حجب عمن اراد قتله بحجب خمس- فثلاثة بثلاثة واثنان فضل قال الله عز وجل وهو يصف امر محمد صلي الله عليه واله----- وجعلنا من بين ايديهم سدا فهذا الحجاب الاول ومن خلفهم سدا فهذا الحجاب الثاني فاغشيناهم فهم لا يبصرون فهذا الحجاب الثالث ثم قال-	259	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05660	false	6096572918143228409	0	116	0	601	1525	300	هذه واشاروا بايديهم الي السماء قال السماء قالوا فمن ربهما قال الله ثم انتهرهم وقال اتشككونني في الله عز وجل ويحك يا يهودي لقد تيقظ بالاعتبار علي معرفة الله عز وجل مع كفر قومه اذ هو بينهم يستقسمون بالازلام ويعبدون الاوثان وهو يقول لا اله الا الله قال--- اليهودي فان ابراهيم عليه السلام حجب عن نمرود بحجب ثلاثة فقال علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله حجب عمن اراد قتله بحجب خمسة فثلاثة بثلاثة واثنان فضل قال الله عز وجل وهو يصف امر محمد صلي الله عليه واله فقال وجعلنا من بين ايديهم سدا فهذا الحجاب الاول ومن خلفهم سدا فهذا الحجاب الثاني فاغشيناهم فهم لا يبصرون فهذا الحجاب الثالث ثم قال	5660	-1991811573852583144	590	1145.5	477	604	97.68212127685547	110	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms259	true	6075023020315862713	99	127	491	640	1529	300	قال له اليهودي فان هذا ابراهيم قد تيقظ بالاعتبار علي معرفة الله تعالي واحاطت دلالته بعلم الايمان قال----------------------------------------------------------------------- له علي عليه السلام لقد كان كذلك و------------------------اعطي محمد- افضل	259	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05669	false	-2889357189512422214	50	87	269	447	1495	300	قال له اليهودي فان هذا سل-------------------------------------------------------------------يمان عليه السلام قد سخرت له الرياح فسارت به في بلاده غدوها شهر ورواحها شهر فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل	5669	-1991811573852583144	74	104.0	57	245	30.204082489013672	13	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms259	true	6075023020315862713	99	127	491	640	1529	300	قال له اليهودي فان هذا ابراهيم قد تيقظ بالاعتبار علي معرفة الله تعالي واحاطت دلالته بعلم الايمان قال-------------------------------------------------------- له علي عليه السلام لقد كان كذلك و------------------------اعطي محمد- افضل	259	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06073	false	7471114791044435046	191	225	917	1080	1441	300	قال له اليهودي فان هذا سل-------------------------------------------------------------------يمان قد سخرت له الرياح فسارت في بلاده غدوها شهر ورواحها شهر فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل	6073	-1991811573852583144	75	107.0	58	230	32.60869598388672	13	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms260	true	8725935764783621303	1	179	4	908	1495	300	قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا فهذا الحجاب الرابع ثم قال فهي الي الا-ذقان فهم مقمحون فهذه حجب خمس- قال له اليهودي فان هذا ابراهيم------------ قد بهت الذي كفر ببرهان نبوته قال--- علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اتاه مكذب بالبعث بعد الموت وهو ابي بن خلف الجمحي معه عظم نخر ففركه ثم قال يا محمد من يح-ي العظام وهي رميم فانطق -----محمدا------------------- بمحكم اياته وبهته ببرهان نبوته فقال يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم فانصرف مبهوتا قال له اليهودي ف---هذا ابراهيم جذ اصنام قومه غضبا لله عز وجل قال--- علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله قد نكس عن الكعبة ثلاث-ماءة و-ستين صنما ونفاها عن جزيرة العرب واذل من عبدها بالسيف قال له اليهودي فان---- ابراهيم------------ قد اضجع ولده وتله للجبين فقال--- علي عليه- السلام لقد كان كذلك ولقد اعطي ابراهي------------م بعد --------الاضطجاع---- الفداء ومحمد------------------- اصيب بافجع منه فجيعة انه وقف ع-------------------------لي عمه حمزة اسد الله واسد رسوله وناصر دينه وقد فرق بين روحه وجسده فلم يب-ن عليه حرقة ولم	260	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02813	false	-5889459289767714771	93	300	479	1517	1517	300	قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا فهذا الحجاب الرابع ثم قال فهي الي الا ذقان فهم مقمحون فهذه حجب خمسة قال له اليهودي فان---- ابراهيم عليه السلام قد بهت الذي كفر ببرهان نبوته قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اتاه مكذب بالبعث بعد الموت وهو ابي بن خلف الجمحي معه عظم نخر ففركه ثم قال يا محمد من يحيي العظام وهي رميم فانطق الله محمدا صلي الله عليه واله بمحكم اياته وبهته ببرهان نبوته فقال يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم فانصرف مبهوتا قال له اليهودي فان هذا ابراهيم جذ اصنام قومه غضبا لله عز وجل قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله قد نكس عن الكعبة ثلاث ماءة و ستين صنما ونفاها من جزيرة العرب واذل من عبدها بالسيف قال له اليهودي فان هذا ابراهيم عليه السلام قد اضجع ولده وتله للجبين فقال له علي عليهم السلام لقد كان كذلك ولقد اعطي ابراهيم عليه السلام بعد الاضجاع الاضطجاع خ ل الفداء ومحمد صلي الله عليه واله اصيب بافجع منه فجيعة انه وقف عليه واله الصلاة والسلام علي عمه حمزة اسد الله واسد رسوله وناصر دينه وقد فرق بين روحه وجسده فلم يبين عليه حرقة ولم-	2813	-1991811573852583144	898	1641.0	722	1043	86.09779357910156	157	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms260	true	8725935764783621303	179	300	908	1495	1495	300	يفض عليه عبرة ولم ينظر الي موضعه من قلبه وقلوب اهل بيته ليرضي الله عز وجل بصبره ويستسلم لامره في جميع الفعال وقال صلي الله عليه واله لو لا ان تحزن صفية لتركته حتي يحشر من بطون السباع وحواصل الطير ولو لا ان يكون سنة بعدي لفعلت ذلك قال له اليهودي فان ابراهيم عليه السلام قد اسلمه قومه الي الحريق فصبر فجعل الله عز وجل ع------ليه بردا وسلاما فهل فعل بمحمد شيءا من ذلك قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله لما نزل بخيبر سمته الخيبرية فصير الله السم في جوفه بردا وسلاما الي منتهي اجله فالسم يحرق اذا استقر في الجوف كما ان النار تحرق فهذا من قدرته لا تنكره قال له اليهودي فان-	260	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02814	false	-2205600827588656182	0	120	0	592	1502	300	يفض عليه عبرة ولم ينظر الي موضعه من قلبه وقلوب اهل بيته ليرضي الله عز وجل بصبره ويستسلم لامره في جميع الفعال وقال صلي الله عليه واله لولا- ان تحزن صفية لتركته حتي يحشر من بطون السباع وحواصل الطير ولولا- ان يكون سنة بعدي لفعلت ذلك قال له اليهودي فان ابراهيم عليه السلام قد اسلمه قومه الي الحريق فصبر فجعل الله عز وجل النار عليه بردا وسلاما فهل فعل بمحمد شيءا من ذلك قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله لما نزل بخيبر سمته الخيبرية فستر الله السم في جوفه بردا وسلاما الي منتهي اجله فالسم يحرق اذا استقر في الجوف كما ان النار تحرق فهذا من قدرته لا تنكره قال له اليهودي فان	2814	-1991811573852583144	578	1141.5	460	594	97.306396484375	116	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms260	true	8725935764783621303	1	168	4	858	1495	300	قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا فهذا الحجاب الرابع ثم قال فهي الي الاذقان فهم مقمحون فهذه حجب خمس- قال له اليهودي فان هذا ابراهيم------------ قد بهت الذي كفر ببرهان نبوته قال--- علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اتاه مكذب بالبعث بعد الموت وهو ابي بن خلف الجمحي معه عظم نخر ففركه ثم قال يا محمد من يح-ي العظام و-هي رميم فانطق -----محمدا بمحكم اياته وبهته ببرهان نبوته فقال يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم فانصرف مبهوتا قال له اليهودي ف---هذا ابراهيم جذ اصنام قومه غضبا لله عز وجل قال--- علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله قد نكس عن الكعبة ثلاثماءة وستين صنما ونفاها عن جزيرة العرب واذل من عبدها بالسيف قال له اليهودي فان---- ابراهيم قد اضجع ولده وتله للجبين فقال--- علي عليه السلام لقد كان كذلك ولقد اعطي ابراهيم بعد الاضطجاع الفداء ومحمد------------------- اصيب بافجع منه فجيعة انه وقف ع-------------------لي عمه حمزة اسد الله واسد رسوله و-ناصر	260	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05660	false	6096572918143228409	117	300	606	1525	1525	300	قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا فهذا الحجاب الرابع ثم قال فهي الي الاذقان فهم مقمحون فهذه حجب خمسة قال--- اليهودي فان---- ابراهيم عليه السلام قد بهت الذي كفر ببرهان نبوته قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اتاه مكذب بالبعث بعد الموت وهو ابي بن خلف الجمحي معه عظم نخر ففركه ثم قال يا محمد من يحيي العظام و هي رميم فانطق الله محمدا بمحكم اياته وبهته ببرهان نبوته فقال يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم فانصرف مبهوتا قال له اليهودي فان هذا ابراهيم جذ اصنام قومه غضبا لله عز وجل قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله قد نكس عن الكعبة ثلاثما-ة وستين صنما ونفاها من جزيرة العرب واذل من عبدها بالسيف قال له اليهودي فان هذا ابراهيم قد اضجع ولده وتله للجبين فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ولقد اعطي ابراهيم بعد الاض-جاع الفداء ومحمد صلي الله عليه واله اصيب بافجع منه فجيعة انه وقف صلي الله عليه واله علي عمه حمزة اسد الله واسد رسوله و ناصر-	5660	-1991811573852583144	842	1564.5	678	929	90.63509368896484	149	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms260	true	8725935764783621303	168	300	858	1495	1495	300	دينه وقد فرق بين روحه وجسده فلم يب-ن عليه حرقة ولم يفض عليه عبرة ولم ينظر الي موضعه من قلبه وقلوب اهل بيته ليرضي الله عز وجل بصبره ويستسلم لامره في جميع الفعال وقال صلي الله عليه واله لو لا ان تحزن صفية لتركته حتي يحشر من بطون السباع وحواصل الطير ولو لا ان يكون سنة بعدي لفعلت ذلك قال له اليهودي فان ابراهيم عليه السلام قد اسلمه قومه الي الحريق فصبر فجعل الله عز وجل ع------ليه بردا وسلاما فهل فعل بمحمد شيءا من ذلك قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله لما نزل بخيبر سمته الخيبرية فصير الله السم في جوفه بردا وسلاما الي منتهي اجله فالسم يحرق اذا استقر في الجوف كما ان النار تحرق فهذا من قدرته لا تنكره قال له اليهودي فان-	260	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05661	false	9207114642213374905	0	130	0	639	1500	300	دينه وقد فرق بين روحه وجسده فلم يبين عليه حرقة ولم يفض عليه عبرة ولم ينظر الي موضعه من قلبه وقلوب اهل بيته ليرضي الله عز وجل بصبره ويستسلم لامره في جميع الفعال وقال صلي الله عليه واله لولا- ان تحزن صفية لتركته حتي يحشر من بطون السباع وحواصل الطير ولولا- ان يكون سنة بعدي لفعلت ذلك قال له اليهودي فان ابراهيم عليه السلام قد اسلمه قومه الي الحريق فصبر فجعل الله عز وجل النار عليه بردا وسلاما فهل فعل بمحمد شيءا من ذلك قال---- له عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله لما نزل بخيبر سمته الخيبرية فصير الله السم في جوفه بردا وسلاما الي منتهي اجله فالسم يحرق اذا استقر في الجوف كما ان النار تحرق فهذا من قدرته لا تنكره قال له اليهودي فان	5661	-1991811573852583144	624	1228.5	497	645	96.74418640136719	125	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms261	true	-3018756261871843532	0	175	0	889	1533	300	هذا يعقوب عليه السلام اعظم في الخير نصيبا اذ جعل الاسباط من سلالة صلبه ومريم بنت- عمران من بناته قال--- علي عليه السلام لقد كان كذلك و-محمد صلي الله عليه واله اعظم في الخير نصيبا اذ ----جعل فاطمة------------- سيدة نساء العالمين من بناته والحسن والحسين من حفدته قال له اليهودي فان يعقوب عليه السلام قد صبر علي فراق ولده حتي كاد يحرض من الحزن قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك----- حزن يعقوب حزنا بعده تلاق ومحمد صلي الله عليه واله قبض ولده ابراهيم عليه السلام قرة عينه في حياته منه فخصه بالاختيار ليعلم له الادخار فقال صلي الله عليه واله يحزن النفس ويجزع القلب وانا عليك يا ابراهيم لمحزونون ولا نقول ما يسخط الرب في كل ذلك يءثر الرضا عن الله عز وجل -والاستسلام له في جميع الفعال -قال له اليهودي فان هذا يوسف------------ قاسي مرارة الفرقة وحبس في السجن توقيا للمعصية والقي في الجب وحيدا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله قاسي مرارة الغربة وفراق الاهل والا-ولاد والمال مهاجرا من حرم الله تعالي وامنه فلما	261	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02814	false	-2205600827588656182	120	300	592	1502	1502	300	هذا يعقوب عليه السلام اعظم في الخير نصيبه اذ جعل الاسباط من سلالة صلبه ومريم ابنة عمران من بناته قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك و محمد صلي الله عليه واله اعظم في الخير نصيبا منه اذ جعل فاطمة عليها السلام سيدة نساء العالمين من بناته والحسن والحسين من حفدته قال له اليهودي فان يعقوب عليه السلام قد صبر علي فراق ولده حتي كاد يحرض من الحزن قال--- علي عليه السلام لقد كان كذلك وكان حزن يعقوب حزنا بعده تلاق ومحمد صلي الله عليه واله قبض ولده ابراهي------------م قرة عينه في حيا-ة منه وخصه بالاختبار ليعظم له الادخار فقال صلي الله عليه واله تحزن النفس ويجزع القلب وانا عليك يا ابراهيم لمحزونون ولا نقول ما يسخط الرب في كل ذلك يءثر الرضا عن الله عز ذكره والاستسلام له في جميع الفعال فقال--- اليهودي فان هذا يوسف عليه السلام قاسي مرارة الفرقة وحبس في السجن توقيا للمعصية فالقي في الجب وحيدا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك -محمد صلي الله عليه واله قاسي مرارة الغربة وفارق الاهل والا ولاد والمال مهاجرا من حرم الله تعالي وامنه فلما-	2814	-1991811573852583144	849	1593.5	681	931	91.19226837158203	149	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms261	true	-3018756261871843532	175	300	889	1533	1533	300	راي الله عز وجل كابته واستشعاره والحزن اراه تبارك------- اسمه رءيا توازي رءيا يوسف------------ في تاويلها وابان للعالمين صدق تحقيقها فقال لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رء-سكم و-مقصرين لا تخافون ولءن كان يوسف عليه السلام حبس في السجن فلقد حبس رسول الله ن-------------------فسه في الشعب ثلاث- سنين وقطع منه اقاربه وذوو- الرحم و-الجءوه الي اضيق المضيق ولقد كادهم الله عز ذكره له كيدا مستبينا اذ بعث اضعف خلقه فاكل عهدهم الذي كتبوه بينهم في قطيعة رحمه ولءن كان يوسف------------ القي في الجب فلقد حبس محمد ن-------------------فسه مخافة عدوه في الغار حتي قال لصاحبه لا تحزن ان الله معنا ومدحه اليه بذلك في كتابه فقال له اليهودي فهذا موسي بن عمران------------ اتاه الله عز وجل التوراة التي-	261	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02815	false	-610005818997033198	0	140	0	723	1555	300	راي الله عز وجل كابته واستشعاره -الحزن اراه تبارك وتعالي اسمه رءيا توازي رءيا يوسف عليه السلام في تاويلها وابان للعالمين صدق تحقيقها فقال لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءوسكم و مقصرين لا تخافون ولءن كان يوسف عليه السلام حبس في السجن فلقد حبس رسول الله صلي الله عليه واله نفسه في الشعب ثلاثة سنين وقطع منه اقاربه وذووا الرحم و الجءوه الي اضيق المضيق فلقد كادهم الله عز ذكره له كيدا مستبينا اذ بعث اضعف خلقه فاكل عهدهم الذي كتبوه بينهم في قطيعة رحمه ولءن كان يوسف عليه السلام القي في الجب فلقد حبس محمد صلي الله عليه واله نفسه مخافة عدوه في الغار حتي قال لصاحبه لا تحزن ان الله معنا ومدحه الله بذلك في كتابه فقال له اليهودي فهذا موسي بن عمران عليه السلام اتاه الله------- التوراة التي	2815	-1991811573852583144	632	1164.0	510	731	86.4569091796875	108	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms261	true	-3018756261871843532	0	169	0	860	1533	300	هذا يعقوب عليه السلام اعظم في الخير نصيبا اذ جعل الاسباط من سلالة صلبه ومريم بنت- عمران من بناته قال--- علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعظم في الخير نصيبا اذ ----جعل فاطمة سيدة نساء العالمين من بناته والحسن والحسين من حفدته قال له اليهودي فان يعقوب عليه السلام قد صبر علي فراق ولده حتي كاد يحرض من الحزن قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك----- حزن يعقوب------------ حزنا بعده تلاق ومحمد صلي الله عليه واله قبض ولده ابراهيم عليه السلام قرة عينه في حياته منه فخصه بالاختيار ليعلم له الادخار فقال صلي الله عليه واله يحزن النفس ويجزع القلب وانا عليك يا ابراهيم لمحزونون ولا نقول ما يسخط الرب في كل ذلك يءثر الرضا عن الله عز وجل -والاستسلام له في جميع الفعال -قال له اليهودي فان هذا يوسف قاسي مرارة الفرقة وحبس في السجن توقيا للمعصية والقي في الجب وحيدا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله قاسي مرارة الغربة وفراق الاهل والاولاد والمال مهاجرا	261	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05661	false	9207114642213374905	130	300	639	1500	1500	300	هذا يعقوب عليه السلام اعظم في الخبر نصيبه اذ جعل الاسباط من سلالة صلبه ومريم ابنة عمران من بناته قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعظم في الخير نصيبا منه اذ جعل فاطمة سيدة نساء العالمين من بناته والحسن والحسين من حفدته قال له اليهودي فان يعقوب------------ قد صبر علي فراق ولده حتي كاد يحرض من الحزن قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك وكان حزن يعقوب عليه السلام حزنا بعده تلاق ومحمد صلي الله عليه واله قبض ولده ابراهي------------م قرة عينه في حيا-ة منه وخصه بالاختبار ليعظم له الادخار فقال صلي الله عليه واله تحزن النفس ويجزع القلب وانا عليك يا ابراهيم لمحزونون ولا نقول ما يسخط الرب في كل ذلك يءثر الرضا عن الله عز ذكره والاستسلام له في جميع الفعال فقال له اليهودي فان هذا يوسف قاسي مرارة الفرقة وحبس في السجن توقيا للمعصية فالقي في الجب وحيدا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله قاسي مرارة الغربة وفارق الاهل والاولاد والمال مهاجرا-	5661	-1991811573852583144	814	1550.0	652	887	91.77001190185547	146	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms261	true	-3018756261871843532	169	300	860	1533	1533	300	من حرم الله تعالي وامنه فلما راي الله عز وجل كابته و-استشعاره والحزن اراه تبارك------- اسمه رءيا توازي رءيا يوسف------------ في تاويلها و-ابان للعالمين صدق تحقيقها فقال لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رء-سكم ومقصرين لا تخافون ولءن كان يوسف عليه السلام حبس في السجن فلقد حبس رسول الله ن-------------------فسه في الشعب ثلاث سنين وقطع منه اقاربه وذوو- الرحم والجءوه الي اضيق المضيق ولقد كادهم الله عز ذكره له كيدا مستبينا اذ بعث اضعف خلقه فاكل عهدهم الذي كتبوه بينهم في قطيعة رحمه ولءن كان يوسف------------ القي في الجب فلقد حبس محمد ن-------------------فسه مخافة عدوه في الغار حتي قال لصاحبه -لا تحزن ان الله معنا ومدحه اليه بذلك في كتابه فقال له اليهودي فهذا موسي بن عمران------------ اتاه الله عز وجل التوراة التي-	261	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05662	false	1911107813646282846	0	146	0	752	1561	300	من حرم الله تعالي وامنه فلما راي الله عز وجل كابته و استشعاره -الحزن اراه تبارك وتعالي اسمه رءيا توازي رءيا يوسف عليه السلام في تاويلها و ابان للعالمين صدق تحقيقها فقال لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون ولءن كان يوسف عليه السلام حبس في السجن فلقد حبس رسول الله صلي الله عليه واله نفسه في الشعب ثلاث سنين وقطع منه اقاربه وذووا الرحم والجاوه الي اضيق المضيق فلقد كادهم الله عز ذكره له كيدا مستبينا اذ بعث اضعف خلقه فاكل عهدهم الذي كتبوه بينهم في قطيعة رحمه ولءن كان يوسف عليه السلام القي في الجب فلقد حبس محمد صلي الله عليه واله نفسه مخافة عدوه في الغار حتي قال لصاحبه ولا تحزن ان الله معنا ومدحه الله بذلك في كتابه فقال له اليهودي فهذا موسي بن عمران عليه السلام اتاه الله------- التوراة التي	5662	-1991811573852583144	660	1219.0	532	760	86.84210205078125	113	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms262	true	-7302604470086601658	0	137	0	728	1521	300	فيها حكمه قال له علي عليه السلام فلقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل منه اعطي محمد------------------------- البقرة وسورة الماءدة بالانجيل وطواسين وطه ونصف المفصل و-الحواميم بالتوراة واعطي نصف المفصل والتسابيح بالزبور واعطي سورة بني اسراءيل وبراءة بصحف ابراهيم ----------------وموسي عليه السلام وزاد الله عز -وجل محمدا السب-------------------ع الطوال وفاتحة الكتاب وهي السبع المثاني والقران العظيم واعطي الكتاب والحكمة قال له اليهودي فان موسي------------ ناجاه الله -------علي طور سيناء فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ولقد اوحي الله------- الي محمد صلي الله عليه واله عند سدرة المنتهي فمقامه في السماء محمود وعند منتهي العرش مذكور قال--- اليهودي فلقد القي الله علي موسي ---بن عمران محبة منه قال--- علي عليه السلام لقد كان كذلك و-قد اعطي----- محمد- صلي الله عليه واله ما هو افضل من هذا لقد القي الل------------ه محبة منه	262	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02815	false	-610005818997033198	140	300	723	1555	1555	300	فيها حكم- قال له علي عليه السلام -لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل منه اعطي محمدا صلي الله عليه واله سورة البقرة و-----الماءدة بالانجيل وطواسين وطه ونصف المفصل و الحواميم بالتوراة واعطي نصف المفصل والتسابيح بالزبور واعطي سورة بني اسراءيل وبراءة بصحف ابراهيم عليه السلام وصحف موسي عليه السلام وزاد الله عز ذكره محمدا صلي الله عليه واله السبع الطوال وفاتحة الكتاب وهي السبع المثاني والقران العظيم واعطي الكتاب والحكمة قال له اليهودي فان موسي عليه السلام ناجاه الله عز وجل علي طور سيناء -قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ولقد اوحي الله عز وجل الي محمد صلي الله عليه واله عند سدرة المنتهي فمقامه في السماء محمود وعند منتهي العرش مذكور قال له اليهودي فلقد القي الله علي موسي عليه السلام محبة منه قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ولقد اعطي الله محمدا صلي الله عليه واله ما هو افضل من---ه لقد القي الله عز وجل عليه محبة منه-	2815	-1991811573852583144	701	1237.5	568	844	83.05686950683594	116	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms262	true	-7302604470086601658	137	300	728	1521	1521	300	فمن هذا الذي يشركه في هذا الاسم اذ تم من الله------- به الشهادة فلا تتم الشهادة الا ان يقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله ينادي به علي المنابر فلا يرفع صوت بذكر الله -------الا رفع بذكر محمد صلي الله عليه واله معه قال له اليهودي فلقد اوحي الله الي ام موسي لفضل منزلة موسي عليه السلام عند الله------- قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ولقد لطف الله جل ثناءه لام محمد صلي الله عليه واله بان اوصل اليها اسمه حتي قالت اشهد والعالمون ان محمدا رسول ال---------له منتظر وشهد الملاءكة علي الانبياء انهم اثبتوه في الاسفار وبلطف من الله------- ساقه اليها واوصل اليها اسمه لفضل منزلته عنده حتي رات في المنام انه قيل لها ان ما في بطنك سيد فاذا ولدته فسميه محمدا------------------- فاشتق الله له اسما من اسماءه فالله المحمود وهذا محمد------------------- قال له اليهودي فان هذا موسي بن عمران قد ارسله الله الي فرعون واراه الاية الكبري قال له علي عليه السلام لقد-	262	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02816	false	-8706023975210403947	0	178	0	856	1505	300	فمن هذا الذي يشركه في هذا الاسم اذ تم من الله عز وجل به الشهادة فلا تتم الشهادة الا ان يقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله ينادي به علي المنابر فلا يرفع صوت بذكر الله عز وجل الا رفع بذكر محمد صلي الله عليه واله معه قال له اليهودي -لقد اوحي الله الي ام موسي لفضل منزلة موسي عليه السلام عند الله عز وجل قال--- علي عليه السلام لقد كان كذلك ولقد لطف الله جل ثناءه لام محمد صلي الله عليه واله بان اوصل اليها اسمه حتي قالت اشهد والعالمون ان محمدا صلي الله عليه واله منتظر وشهد الملاءكة علي الانبياء انهم اثبتوه في الاسفار وبلطف من الله عز وجل ساقه اليها و-وصل اليها اسمه لفضل منزلته عنده حتي رات في المنام انه قيل لها ان-ما في بطنك سيد فاذا ولدته فسميه محمدا صلي الله عليه واله فاشتق الله له اسما من اسماءه فالله --محمود وهذا محمد صلي الله عليه واله قال له اليهودي فان هذا موسي بن عمران قد ارسله -----الي فرعون واراه الاية الكبري قال له علي عليه السلام لقد	2816	-1991811573852583144	774	1440.0	616	869	89.0678939819336	149	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms262	true	-7302604470086601658	0	135	0	719	1521	300	فيها حكمه قال له علي عليه السلام فلقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل منه اعطي محمد------------------------ البقرة وسورة الماءدة بالانجيل وطواسين وطه ونصف المفصل والحواميم بالتوراة واعطي نصف المفصل والتسابيح بالزبور واعطي سورة بني اسراءيل وبراءة بصحف ابراهيم ----------------وموسي عليه السلام وزاد الله عز -وجل محمدا السب-------------------ع الطوال وفاتحة الكتاب وهي السبع المثاني والقران العظيم واعطي الكتاب والحكمة قال له اليهودي فان موسي------------ ناجاه الله -------علي طور سيناء فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ولقد اوحي الله------- الي محمد صلي الله عليه واله عند سدرة المنتهي فمقامه في السماء محمود وعند منتهي العرش مذكور قال--- اليهودي فلقد القي الله علي موسي بن عمران--- محبة منه قال--- علي عليه السلام لقد كان كذلك و-قد اعطي----- محمد- صلي الله عليه واله ما هو افضل من هذا لقد القي الله	262	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05662	false	1911107813646282846	146	299	752	1559	1561	300	فيها حكمه قال له---- عليه السلام -لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل منه اعطي محمد صلي الله عليه واله سورة البقرة و-----الماءدة بالانجيل وطواسين وطه ونصف المفصل والحواميم بالتوراة واعطي نصف المفصل والتسابيح بالزبور واعطي سورة بني اسراءيل وبراءة بصحف ابراهيم عليه السلام وصحف موسي عليه السلام وزاد الله عز ذكره محمدا صلي الله عليه واله السبع الطوال وفاتحة الكتاب وهي السبع المثاني والقران العظيم واعطي الكتاب والحكمة قال له اليهودي فان موسي عليه السلام ناجاه الله عز وجل علي طور سيناء -قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ولقد اوحي الله عز وجل الي محمد صلي الله عليه واله عند سدرة المنتهي فمقامه في السماء محمود وعند منتهي العرش مذكور قال له اليهودي فلقد القي الله علي موسي عليه السلام محبة منه قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ولقد اعطي الله محمدا صلي الله عليه واله ما هو افضل من---ه لقد القي الله	5662	-1991811573852583144	689	1235.0	558	821	83.92204284667969	116	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms262	true	-7302604470086601658	134	300	714	1521	1521	300	الله محبة منه فمن هذا الذي يشركه في هذا الاسم اذ تم من الله------- به الشهادة فلا تتم الشهادة الا ان يقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله ينادي به علي المنابر فلا يرفع صوت بذكر الله -------الا رفع بذكر محمد صلي الله عليه واله معه قال له اليهودي فلقد اوحي الله الي ام موسي لفضل منزلة موسي عليه السلام عند الله------- قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ولقد لطف الله جل ثناءه لام محمد صلي الله عليه واله بان اوصل اليها اسمه حتي قالت اشهد والعالمون ان محمدا رسول الله منتظر وشهد الملاءكة علي الانبياء انهم اثبتوه في الاسفار وبلطف من الله------- ساقه اليها واوصل اليها اسمه لفضل منزلته عنده حتي رات في المنام انه قيل لها ان ما في بطنك سيد فاذا ولدته فسميه محمدا فاشتق الله له اسما من اسماءه فالله المحمود وهذا محمد قال له اليهودي فان هذا موسي بن عمران------------ قد ارسله الله الي فرعون و-اراه الاية الكبري قال له علي عليه السلام لقد-	262	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05663	false	2314999853223748670	1	178	4	850	1496	300	عليه محبة منه فمن هذا الذي يشركه في هذا الاسم اذ تم من الله عز وجل به الشهادة فلا تتم الشهادة الا ان يقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله ينادي به علي المناير فلا يرفع صوت بذكر الله عز وجل الا رفع بذكر محمد صلي الله عليه واله معه قال له اليهودي فلقد اوحي الله الي ام موسي لفضل منزلة موسي عليه السلام عند الله عز وجل قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ولقد لطف الله جل ثناءه لام محمد صلي الله عليه واله بان اوصل اليها اسمه حتي قالت اشهد والعالمون ان محمدا رسول الله منتظر وشهد الملاءكة علي الانبياء انهم اثبتوه في الاسفار وبلطف من الله عزو جل ساقه اليها و-وصل اليها اسمه لفضل منزلته عنده حتي رات في المنام انه قيل لها ان ما في بطنك سيد فاذا ولدته فسميه محمدا فاشتق الله له اسما من اسماءه فالله --محمود وهذا محمد قال له اليهودي فان هذا موسي بن عمران عليه السلام قد ارسله الله الي فرعون و اراه الاية الكبري قال له علي عليه السلام لقد	5663	-1991811573852583144	801	1537.5	636	849	94.3462905883789	155	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms263	true	-8505870796340709201	0	118	0	625	1518	300	كان كذلك ومحمد------------------- ارسل- الي فراعنة شتي مثل ابي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة وابي البختري والنضر بن الح-رث وابي بن خلف ومنبه ونبيه ابني الحجاج والي الخمسة المستهزءين الوليد بن المغيرة المخزومي والعاص بن واءل السهمي والاسود بن عبد يغوث الزهري و-الاسود بن المطلب والح-رث بن ابي الطلا-لة فاراهم الايات في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق قال له اليهودي لقد انتق--م الله عز وجل لموسي------------ من فرعون قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ولقد انتقم الله جل اسمه لمحمد صلي الله عليه واله من الفراعنة فاما المستهزءون ف---قال الله------ انا كفيناك المستهزءين فقتل الله خمستهم كل واحد منهم بغير قتلة صاحبه في يوم واحد فاما الوليد بن المغيرة فمر بنبل	263	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02816	false	-8706023975210403947	178	300	856	1505	1505	300	كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله ارسله الي فراعنة شتي مثل ابي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة وابي البختري والنضر بن الحارث وابي بن خلف ومنبه وبنيه ابني الحجاج والي الخمسة المستهزءين الوليد بن المغيرة المخزومي والعاص بن واءل السهمي والاسود بن عبد يغوث الزهري و الاسود بن المطلب والحارث بن---- الطلاطلة فاراهم الايات في الافاق وفي انفسهم حتي -تبين لهم انه الحق قال له اليهودي لقد انتقاهم الله------- لموسي عليه السلام من فرعون قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ولقد انتقم الله جل اسمه لمحمد صلي الله عليه واله من الفراعنة فاما المستهزءون فقد قال الله تعالي انا كفيناك المستهزءين فقتل الله------- كل واحد منهم بغير قتلة صاحبه في يوم واحد فاما الوليد--- المغيرة فمر بنبل-	2816	-1991811573852583144	600	1091.0	488	672	89.28571319580078	101	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms263	true	-8505870796340709201	118	300	625	1518	1518	300	لرجل من خزاعة قد راشه ووضعه في الطريق فاصابه شظية منه فانقطع اكحله حتي ادماه فمات وهو يقول قتلني رب محمد وام-------------------ا العاص بن واءل السهمي فانه خرج في حاجة له الي موضع فتدهده تحته حجر فسقط فتقطع قطعة قطعة فمات وهو يقول قتلني رب محمد------------------- واما الاسود بن عبد يغوث فانه خرج يستقبل ابنه زمعة فاستظل بشجرة فاتاه جبرءيل------------ فاخذ راسه فنطح به الشجرة فقال لغلامه امنع هذا عني ف----قال ما اري احدا يصنع--- شيءا الا نفسك فقتله وهو يقول قتلني رب محمد واما الاسود بن الحرث- فان النبي صلي الله عليه واله دعا عليه ان يعمي الله بصره وان يثكله ولده فلما كان في ذلك اليوم خرج حتي صار الي موضع -اتاه جبرءيل بورقة خضراء فضرب بها وجهه فعمي فبقي حتي اثكله الله و-------لده واما الح-رث بن ابي الطلا-لة فانه خرج من بيته في السموم فتحول حبشيا فرجع الي اهله فقال انا الح-رث فغضبوا عليه فقتلوه وهو يقول قتلني رب محمد------------------- وروي ان الاسود بن الح-رث اكل حوتا مالحا فاصابه غلبة العطش فلم يزل يشرب الماء حتي انشق بطنه فمات وهو يقول قتلني رب محمد كل ذلك في ساعة واحدة-	263	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02817	false	-2293649559193848813	0	196	0	963	1493	300	لرجل من خزاعة قد راشه ووضعه في الطريق فاصابه شظية منه فانقطع اكحله حتي ادماه فمات وهو يقول قتلني رب محمد صلي الله عليه واله واما العاص بن واءل------- فانه خرج في حاجة له الي موضع فتدهده تحته حجر فسقط فتقطع قطعة قطعة فمات وهو يقول قتلني رب محمد صلي الله عليه واله واما الاسود بن عبد يغوث فانه خرج يستقبل ابنه زمعة فاستظل بشجرة فاتاه جبرءيل عليه السلام فاخذ راسه فنطح به الشجرة فقال لغلامه امنع---- عني هذا فقال ما اري احدا يصنع بك شيءا الا نفسك فقتله وهو يقول قتلني رب محمد واما الاسود بن المطلب فان النبي صلي الله عليه واله دعا عليه ان يعمي الله بصره وان يثكله ولده فلما كان في ذلك اليوم خرج حتي صار الي موضع فاتاه جبرءيل بورقة خضراء فضرب بها وجهه فعمي وبقي حتي اثكله الله عز وجل ولده واما الحارث بن---- الطلاطلة فانه خرج من بينه في السموم فتحول حبشيا فرجع الي اهله فقال انا الحارث فغضبوا عليه فقتلوه وهو يقول قتلني رب محمد صلي الله عليه واله وروي ان الاسود بن الحارث اكل حوتا مالحا فاصابه----- العطش فلم يزل يشرب الماء حتي انشق بطنه فمات وهو يقول قتلني رب محمد كل ذلك في ساعة واحدة	2817	-1991811573852583144	863	1595.0	686	983	87.79247283935547	162	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms263	true	-8505870796340709201	0	119	0	630	1518	300	كان كذلك ومحمد ارسل- الي فراعنة شتي مثل ابي جهل -بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة وابي البختري والنضر بن الح-رث وابي بن خلف ومنبه ونبيه ابني الحجاج والي الخمسة المستهزءين الوليد بن المغيرة المخزومي و-العاص بن واءل السهمي والاسود بن عبد يغوث الزهري والاسود بن المطلب والح-رث بن ابي الطلا-لة فاراهم الايات في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق قال له اليهودي لقد انتقم الله عز وجل لموسي------------ من فرعون قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ولقد انتقم الله جل اسمه لمحمد صلي الله عليه واله من الفراعنة فاما المستهزءون ف---قال الله------- انا كفيناك المستهزءين فقتل الله خمستهم كل واحد منهم بغير قتلة صاحبه في يوم واحد فاما الوليد بن المغيرة فمر بنبل لرجل	263	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05663	false	2314999853223748670	178	300	850	1496	1496	300	كان كذلك ومحمد ارسله الي فراعنة شتي مثل ابي جهل ابن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة وابي البختري والنضر بن الحارث وابي بن خلف ومنبه ونبيه ابني الحجاج والي الخمسة المستهزءين الوليد بن المغيرة المخزومي و العاص بن واءل السهمي والاسود بن عبد يغوث الزهري والاسود بن المطلب والحارث ابن--- الطلاطلة فاراهم الايات في الافاق وفي انفسهم حتي -تبين لهم انه الحق قال له اليهودي لقد انتقم الله------- لموسي عليه السلام من فرعون قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ولقد انتقم الله جل اسمه لمحمد صلي الله عليه واله من الفراعنة فاما المستهزءون فقد قال الله عز وجل انا كفيناك المستهزءين فقتل الله خمستهم كل واحد منهم بغير قتلة صاحبه في يوم واحد فاما الوليد بن المغيرة فمر بنبل لرجل-	5663	-1991811573852583144	615	1154.5	500	658	93.46504211425781	105	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms263	true	-8505870796340709201	119	300	630	1518	1518	300	من خزاعة قد راشه ووضعه في الطريق فاصابه شظية منه فانقطع اكحله حتي ادماه فمات وهو يقول قتلني رب محمد واما العاص بن واءل السهمي فانه خرج في حاجة له الي موضع فتدهده تحته حجر فسقط فتقطع قطعة قطعة فمات وهو يقول قتلني رب محمد واما الاسود بن عبد يغوث فانه خرج يستقبل ابنه زمعة فاستظل بشجرة فاتاه جبرءيل------------ فاخذ راسه فنطح به الشجرة فقال لغلامه امنع هذا عني ف----قال ما اري احدا يصنع--- شيءا الا نفسك فقتله وهو يقول قتلني رب محمد واما الاسود بن الحرث- فان النبي صلي الله عليه واله دعا عليه ان يعمي الله بصره وان يثكله ولده فلما كان في ذلك اليوم خرج حتي صار الي موضع -اتاه جبرءيل------------ بورقة خضراء فضرب بها وجهه فعمي فبقي حتي اثكله الله ولده واما الح-رث بن ابي الطلا-لة فانه خرج من بيته في السموم فتحول حبشيا فرجع الي اهله فقال انا الح-رث فغضبوا عليه فقتلوه وهو يقول قتلني رب محمد وروي ان الاسود بن الح-رث اكل حوتا مالحا فاصابه غلبة العطش فلم يزل يشرب الماء حتي انشق بطنه فمات وهو يقول قتلني رب محمد كل ذلك في ساعة واحدة-	263	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05664	false	6394237894560336067	0	183	0	906	1506	300	من خزاعة قد راشه ووضعه في الطريق فاصابه شظية منه فانقطع اكحله حتي ادماه فمات وهو يقول قتلني رب محمد واما العاص بن واءل------- فانه خرج في حاجة له الي موضع فتدهده تحته حجر فسقط فتقطع قطعة قطعة فمات وهو يقول قتلني رب محمد واما الاسود بن عبد يغوث فانه خرج يستقبل ابنه زمعة فاستظل بشجرة فاتاه جبرءيل عليه السلام فاخذ راسه فنطح به الشجرة فقال لغلامه امنع---- عني هذا فقال ما اري احدا يصنع بك شيءا الا نفسك فقتله وهو يقول قتلني رب محمد واما الاسود بن المطلب فان النبي صلي الله عليه واله دعا عليه ان يعمي الله بصره وان يثكله ولده فلما كان في ذلك اليوم خرج حتي صار الي موضع فاتاه جبرءيل عليه السلام بورقة خضراء فضرب بها وجهه فعمي وبقي حتي اثكله الله ولده واما الحارث بن---- الطلاطلة فانه خرج من بيته في السموم فتحول حبشيا فرجع الي اهله فقال انا الحارث فغضبوا عليه فقتلوه وهو يقول قتلني رب محمد وروي ان الاسود بن الحارث اكل حوتا مالحا فاصابه----- العطش فلم يزل يشرب الماء حتي انشق بطنه فمات وهو يقول قتلني رب محمد كل ذلك في ساعة واحدة	5664	-1991811573852583144	863	1627.5	687	926	93.19654083251953	165	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms263	true	-8505870796340709201	93	300	487	1518	1518	300	فاما المستهزءون فقال ال----------له انا كفيناك المستهزءين فقتل الله خمستهم------- كل واحد منهم بغير قتلة صاحبه في يوم واحد فاما الوليد بن المغيرة ف----مر بنبل لرجل من خزاعة قد راشه ووضعه في الطريق فاصاب-ه شظية منه فانقطع اكحله حتي ادماه فمات وهو يقول قتلني رب محمد واما العاص بن واءل السهمي فانه خرج في حاجة ل-ه الي موضع فتدهده تحته حجر فسقط فتقطع قطعة قطعة فمات وهو يقول قتلني رب محمد واما الاسود بن عبد يغوث فانه خرج يستقبل ابنه زمعة------------- فاستظل بشجرة-------- فاتاه جبرءيل------------ فاخذ راسه فنطح به الشجرة فقال لغلامه امنع هذا عني فقال ما اري احدا يصنع--- شيءا الا نفسك فقتله وهو يقول قتلني رب محمد واما الاسود بن الحرث فا---------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه واله------- دعا عليه ان يعمي الله بصره وان يثكله ولده فلما كان في ذلك اليوم خرج حتي صار الي موضع اتاه جبرءيل بورقة خضراء فضرب بها وجهه فعمي فبقي حتي اثكله الله------- ولده--------------- واما الح-رث بن ابي الطلا-لة فانه خرج من بيته في السموم فتحول حبشيا فرجع الي اهله فقال انا الح-رث فغضبوا عليه فقتلوه وهو يقول قتلني رب محمد وروي ان الاسود بن الحرث------ اكل حوتا مالحا فاصابه غلبة العطش فلم يزل يشرب الماء حتي انشق بطنه فمات وهو يقول قتلني رب محمد كل ذلك في ساعة واحدة-	263	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05826	false	-8965442852594980336	57	293	295	1448	1481	300	فاما المستهزءون فقال الله عز وجل له انا كفيناك المستهزءين فقتل الله خمستهم قد قتل كل واحد منهم بغير قتلة صاحبه في يوم واحد ام-ا الوليد بن المغيرة فانه مر بنبل لرجل من خزاعة قد راشه في------ الطريق فاصابته شظية منه فانقطع اكحله حتي ادماه فمات وهو يقول قتلني رب محمد واما العاص بن واءل السهمي فانه خرج في حاجته له الي كدا- فتدهده تحته حجر فسقط فتقطع قطعة قطعة فمات وهو يقول قتلني رب محمد واما الاسود بن عبد يغوث فانه خرج يستقبل ابنه زمعة ومعه غلام له فاستظل بشجرة تحت كدا فاتاه جبرءيل عليه السلام فاخذ راسه فنطح به الشجرة فقال لغلامه امنع هذا عني فقال ما اري احدا يصنع بك شيءا الا نفسك فقتله وهو يقول قتلني رب محمد قا-ل الصدوق رحمة الله عليه ويقال في خبر اخر في الاسود قول اخر يقال ان النبي صلي الله عليه واله كان قد دعا عليه ان يعمي الله بصره وان يثكله ولده فلما كان في ذلك اليوم جاء حتي صار الي كدا فاتاه جبرءيل بورقة خضراء فضرب بها وجهه فعمي وبقي حتي اثكله الله عز وجل ولده يوم بدر ثم مات واما الحارث بن---- الطلاطلة فانه خرج من بيته في السموم فتحول حبشيا فرجع الي اهله فقال انا الحارث فغضبوا عليه فقتلوه وهو يقول قتلني رب محمد و---اما الاسود بن الحارث فانه اكل حوتا مالحا فاصابه----- العطش فلم يزل يشرب الماء حتي انشق بطنه فمات وهو يقول قتلني رب محمد كل ذلك في ساعة واحدة	5826	-1991811573852583144	970	1740.0	772	1174	82.6235122680664	173	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms263	true	-8505870796340709201	207	244	1066	1244	1518	300	النبي صلي الله عليه واله------- دعا عليه ان يعمي الله بصره وان يثكله ولده فلما كان في ذلك اليوم خرج حتي صار الي موضع اتاه جبرءيل بورقة خضراء فضرب بها وجهه فعمي فبقي حتي اثكله الله------- ولده	263	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06385	false	793736149199038594	221	262	1123	1315	1495	300	النبي صلي الله عليه واله كان قد دعا عليه ان يعمي الله بصره وان يثكله ولده فلما كان في ذلك اليوم جاء حتي صار الي كدا فاتاه جبرءيل بورقة خضراء فضرب بها وجهه فعمي وبقي حتي اثكله الله عز وجل ولده	6385	-1991811573852583144	169	313.0	133	192	88.02083587646484	32	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms264	true	-5097360031125378509	105	140	549	710	1491	300	قال له اليهودي فان هذا موسي بن عمران قد اعطي العصا فكان تحول ثعبانا------------------------------- قال له علي عليه السلام لقذد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان رجلا	264	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02810	false	-2604765485079780714	66	107	304	494	1436	300	قال له اليهودي فان هذا ادريس عليه السلام رفعه الله عز وجل مكانا عليا واطعمه من تحف الجنة بعد وفاته قال له علي عليه السلام لق-د كان كذلك -محمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله	2810	-1991811573852583144	115	177.0	87	192	59.89583206176758	23	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms264	true	-5097360031125378509	105	140	549	710	1491	300	قال له اليهودي فان هذا موسي بن عمران-- قد اعطي العصا فكان تحول ثعبان------------------------------------------------ا قال له علي عليه السلام لقذد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان رجلا	264	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02811	false	3279301197321617810	214	258	1083	1285	1489	300	قال له اليهودي فان هذا هود عليه السلام قد انتصر الله له من اعداءه بالريح فهل فعل بمحمد صلي الله عليه واله شيءا من هذا قال------- عليه السلام لق-د كان كذلك -محمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله	2811	-1991811573852583144	113	167.0	85	211	53.554500579833984	22	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms264	true	-5097360031125378509	101	132	525	679	1491	300	الله الجميع وولوا الدبر قال له اليهودي فان هذا موسي بن عمران قد اعطي العصا فكان تحول ثعبانا قال------- له علي عليه السلام لقذد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله	264	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02816	false	-8706023975210403947	154	185	739	890	1505	300	الله عل--يه واله قال------- له اليهودي فان هذا موسي بن عمران قد ارسله الي فرعون واراه الاية الكبري قال له علي عليه السلام لق-د كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله	2816	-1991811573852583144	112	183.5	86	161	69.56521606445312	20	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms264	true	-5097360031125378509	0	98	0	509	1491	300	وذلك انهم كانوا بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا له يا محمد ننتظر بك الي الظهر فان رجعت عن قولك والا قتلناك فدخل النبي صلي الله عليه واله--- منزله فاغلق عليه بابه مغتما لقولهم فاتاه جبرءيل ع------------ن الله من ساعته فقال--- يا محمد السلام يقرا عليك السلام وهو يقول لك فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين يعني اظهر امرك لاهل مكة و-ادعهم الي الا-يمان قال يا جبرءيل كيف اصنع بالمستهزءين وما اوعدوني قال له انا كفيناك المستهزءين قال يا جبرءيل كانوا الساعة بين يدي قال--- كفيتهم واظهر امره عند ذلك واما بقية----- الفراعنة -قتلوا يوم	264	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02817	false	-2293649559193848813	196	300	963	1493	1493	300	وذلك انهم كانوا بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا له يا محمد ننتظر بك الي الظهر فان رجعت عن قولك والا قتلناك فدخل النبي صلي الله عليه واله في منزله فاغلق عليه بابه مغتما لقولهم فاتاه جبرءيل عليه السلام عن الله--- ساعته فقال له يا محمد السلام يقرء عليك السلام وهو يقول ----اصدع بما تءمر واعرض عن المشركين يعني اظهر امرك لاهل مكة و ادعهم الي الا يمان قال يا جبرءيل كيف اصنع بالمستهزءين وما اوعدوني قال له انا كفيناك المستهزءين قال يا جبرءيل كانوا الساعة بين يدي قال قد كفيتهم فاظهر امره عند ذلك واما بقيتهم من الفراعنة فقتلوا يوم-	2817	-1991811573852583144	498	926.5	403	538	92.56505584716797	85	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms264	true	-5097360031125378509	98	300	509	1491	1491	300	بدر بالسيف فهزم الله الجميع وولوا الدبر قال له اليهودي فان هذا موسي بن عمران قد اعطي العصا فكان --تحول ثعبانا قال له علي عليه السلام لقذد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان رجلا كان يطالب ابا جهل-------- بدين ثمن جزور قد اشتراه فاشتغل عنه و-جلس يشرب فطلبه الرجل فلم يقدر عليه فقال له بعض المستهزءين من تطلب فقال عمرو بن هشام يعني ابا جهل لي عليه دين قال فادلك علي من يستخرج منه الحقوق قال نعم فدله علي النبي صلي الله عليه واله وكان ابو جهل يقول ليت لمحمد الي حاجة فاسخر به وارده فاتي الرجل النبي صلي الله عليه واله فقال--- يا محمد بلغني ان بينك و-بين عمرو بن هشام حسن صداقة وانا استشفع بك اليه فقام معه رسول الله صلي الله عليه واله فاتي بابه فقال له قم يا ابا جهل فاد الي الرجل حقه وانما كناه بابي جهل ذلك اليوم فقام مسرعا حتي ادي اليه حقه فلما رجع الي مجلسه قال له بعض اصحابه فعلت ذلك فرقا من محمد قال ويحكم اعذروني انه لما اقبل رايت عن يمينه رجالا مع---هم حراب تتلالا وعن يساره ثعبانين تصطك اسنانهما وتلمع النيران من ابصارهما لو امتنعت لم امن ان يبعجوا بالحراب بطني وتقضمني-	264	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02818	false	-7894724670689930454	0	205	0	987	1482	300	بدر بالسيف وهزم الله الجم-ع وولوا الدبر قال له اليهودي فان هذا موسي بن عمران قد اعطي العصا فكانت تتحول ثعبانا قال له علي عليه السلام لق-د كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان رجلا كان يطالب ابا جهل بن هشام بدين ثمن جزور قد اشتراه فاشتغل عنه و جلس يشرب فطلبه الرجل فلم يقدر عليه فقال له بعض المستهزءين من تطلب -قال عمرو بن هشام يعني ابا جهل لي عليه دين قال فادلك علي من يستخرج---- الحقوق قال نعم فدله علي النبي صلي الله عليه واله وكان ابو جهل يقول ليت لمحمد الي حاجة فاسخر به وارده فاتي الرجل النبي صلي الله عليه واله فقال له يا محمد بلغني ان بينك و بين عمر وبن هشام حسن------ وانا استشفع بك اليه فقام معه رسول الله صلي الله عليه واله فاتي بابه فقال له قم يا ابا جهل فاد الي الرجل حقه وانما كناه ابا -جهل ذلك اليوم فقام مسرعا حتي ادي اليه حقه فلما رجع الي مجلسه قال له بعض اصحابه فعلت ذلك فرقا من محمد قال ويحكم اعذروني انه لما اقبل رايت عن يمينه رجالا بايديهم حراب تتلالء وعن يساره ثعبانان تصطك اسنانهما وتلمع النيران من ابصارهما لو امتنعت لم امن ان يبعجوا بالحراب بطني ويقضمني	2818	-1991811573852583144	955	1831.0	759	1001	95.40459442138672	185	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms264	true	-5097360031125378509	105	138	549	702	1491	300	قال له اليهودي فان هذا موسي بن عمران قد اعطي العصا فكان تحول ثعبانا قال----------------------------- له علي عليه السلام لقذد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا	264	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02822	false	5586013323898287936	68	106	363	537	1492	300	قال له اليهودي فان هذا سليم-------ان قد سخرت له الرياح فسارت به في بلاده غدو ها شهر ورواحها شهر فقال له علي عليه السلام لق-د كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا	2822	-1991811573852583144	113	181.0	85	182	62.087913513183594	23	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms264	true	-5097360031125378509	105	140	549	710	1491	300	قال له اليهودي فان هذا موسي بن عمران قد اعطي العصا فكان تحول ثعبانا------------------------------- قال له علي عليه السلام لقذد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان رجلا	264	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05657	false	-1202057912319709599	97	138	464	655	1453	300	قال له اليهودي فان هذا ادريس عليه السلام رفعه الله عز وجل مكانا عليا واطعمه من تحف الجنة بعد وفاته قال له علي عليه السلام لق-د كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله	5657	-1991811573852583144	116	184.0	88	192	60.41666793823242	24	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms264	true	-5097360031125378509	105	140	549	710	1491	300	قال له اليهودي فان هذا موسي بن عمران قد اعطي العصا فكان تحول ثعبان------------------------------------------------ا قال له علي عليه السلام لقذد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان رجلا	264	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05658	false	-1509820520059626710	241	285	1205	1403	1475	300	قال له اليهودي فان هذا هود---------- قد انتصر الله له من اعداءه بالريح فهل فعل بمحمد صلي الله عليه واله شيءا من هذا قال له علي عليه السلام لق-د كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله	5658	-1991811573852583144	121	197.5	91	209	57.894737243652344	25	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms264	true	-5097360031125378509	0	113	0	586	1491	300	وذلك انهم كانوا بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا له يا محمد ننتظر بك الي الظهر فان رجعت عن قولك والا قتلناك فدخل النبي صلي الله عليه واله منزله فاغلق عليه بابه مغتما لقولهم فاتاه جبرءيل ع-----ن الله من ساعته فقال--- يا محمد السلام يقرا عليك السلام وهو يقول لك فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين يعني اظهر امرك لاهل مكة وادعهم الي الايمان قال يا جبرءيل كيف اصنع بالمستهزءين وما اوعدوني قال له انا كفيناك المستهزءين قال يا جبرءيل كانوا الساعة بين يدي قال--- كفيتهم واظهر امره عند ذلك و-اما بقية----- الفراعنة -قتلوا يوم بدر بالسيف فهزم الله الجميع وولوا الدبر قال له اليهودي فان هذا موسي بن عمران	264	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05664	false	6394237894560336067	183	299	906	1502	1506	300	وذلك انهم كانوا بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا له يا محمد ننتظر بك الي الظهر فان رجعت عن قولك والا قتلناك فدخل النبي صلي الله عليه واله منزله فاغلق عليه بابه مغتما لقولهم فاتاه جبرءيل عليه عن الله--- ساعته فقال له يا محمد السلام يقرا عليك السلام وهو يقول ----اصدع بما تءمر واعرض عن المشركين يعني اظهر امرك لاهل مكة وادعهم الي الايمان قال يا جبرءيل كيف اصنع بالمستهزءين وما اوعدوني قال له انا كفيناك المستهزءين قال يا جبرءيل كانوا الساعة بين يدي قال قد كفيتهم فاظهر امره عند ذلك و اما بقيتهم من الفراعنة فقتلوا يوم بدر بالسيف وهزم الله الجم-ع وولوا الدبر قال له اليهودي فان هذا موسي بن عمران	5664	-1991811573852583144	575	1094.5	464	604	95.19867706298828	101	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms264	true	-5097360031125378509	113	300	586	1491	1491	300	قد اعطي العصا فكان --تحول ثعبانا قال له علي عليه السلام لقذد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان رجلا كان يطالب ابا جهل-------- بدين ثمن جزور قد اشتراه فاشتغل عنه وجلس يشرب فطلبه الرجل فلم يقدر عليه فقال له بعض المستهزءين من تطلب فقال عمرو بن هشام يعني ابا جهل لي عليه دين قال فادلك علي من يستخرج منه الحقوق قال نعم فدله علي النبي صلي الله عليه واله وكان ابو جهل يقول ليت لمحمد الي حاجة فاسخر به وارده فاتي الرجل النبي صلي الله عليه واله فقال--- يا محمد بلغني ان بينك وبين عمرو بن هشام حسن صداقة وانا استشفع بك اليه فقام معه رسول الله صلي الله عليه واله فاتي بابه فقال له قم يا ابا جهل فاد الي الرجل حقه وانما كناه بابي جهل ذلك اليوم فقام مسرعا حتي ادي اليه حقه فلما رجع الي مجلسه قال له بعض اصحابه فعلت ذلك فرقا من محمد قال ويحكم اعذروني انه لما اقبل رايت عن يمينه رجالا مع---هم حراب تتلالا وعن يساره ثعبانين تصطك اسنانهما وتلمع النيران من ابصارهما لو امتنعت لم امن ان يبعجوا بالحراب بطني وتقضمني-	264	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05665	false	-3788694686933888773	1	188	7	912	1490	300	قد اعطي العصا فكانت تتحول ثعبانا قال له ع----ليه السلام لق-د كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان رجلا كان يطالب ابا جهل بن هشام بدين ثمن جزور قد اشتراه فاشتغل عنه وجلس يشرب فطلبه الرجل فلم يقدر عليه فقال له بعض المستهزءين من تطلب -قال عمرو بن هشام يعني ابا جهل لي عليه دين قال فادلك علي من يستخرج---- الحقوق قال نعم فدله علي النبي صلي الله عليه واله وكان ابو جهل يقول ليت لمحمد الي حاجة فاسخر به وارده فاتي الرجل النبي صلي الله عليه واله فقال له يا محمد بلغني ان بينك وبين عمرو بن هشام حسن------ وانا استشفع بك اليه فقام معه رسول الله صلي الله عليه واله فاتي بابه فقال له قم يا ابا جهل فاد الي الرجل حقه وانما كناه ابا -جهل ذلك اليوم فقام مسرعا حتي ادي اليه حقه فلما رجع الي مجلسه قال له بعض اصحابه فعلت ذلك فرقا من محمد قال ويحكم اعذروني انه لما اقبل رايت عن يمينه رجالا بايديهم حراب تتلالا وعن يساره ثعبانان تصطك اسنانهما وتلمع النيران من ابصارهما لو امتنعت لم امن ان يبعجوا بالحراب بطني ويقضمني	5665	-1991811573852583144	879	1692.0	698	922	95.33622741699219	174	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms264	true	-5097360031125378509	105	138	549	702	1491	300	قال له اليهودي فان هذا موسي بن عمران قد اعطي العصا فكان تحول ثعبانا قال------- له علي عليه السلام لقذد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا	264	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05668	false	-3295373553117822497	212	246	1001	1160	1423	300	قال له اليهودي فان هذا سليمان عليه السلام اعطي ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فقال له علي عليه السلام لق-د كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا	5668	-1991811573852583144	106	189.0	81	160	66.25	22	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms264	true	-5097360031125378509	105	138	549	702	1491	300	قال له اليهودي فان هذا موسي بن عمران قد اعطي العصا فكان تحول ثعبانا قال--------------------------------- له علي عليه السلام لقذد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا	264	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05669	false	-2889357189512422214	50	89	269	454	1495	300	قال له اليهودي فان هذا سليمان عليه السلام قد سخرت له الرياح فسارت به في بلاده غدوها شهر ورواحها شهر فقال له علي عليه السلام لق-د كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا	5669	-1991811573852583144	106	177.5	81	186	56.9892463684082	22	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms264	true	-5097360031125378509	7	93	34	480	1491	300	صلي الله عليه واله فقالوا له يا محمد ننتظر بك الي الظهر فان رجعت عن قولك والا قتلناك فدخل النبي صلي الله عليه واله منزله فاغلق عليه بابه مغتما لقولهم فاتاه جبرءيل عن الله من- ساعته فقال--- يا محمد السلام يقرا عليك السلام وهو يقول لك فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين يعني اظهر امرك لاهل مكة وادع-------هم الي الايمان قال يا جبرءيل كيف اصنع بالمستهزءين وما اوعدوني قال له انا كفيناك المستهزءين قال يا جبرءيل كانوا----- الساعة بين يدي -قال--- كفيتهم واظهر امره عند ذلك	264	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05827	false	-8185855986098033883	0	84	0	438	1556	300	صلي الله عليه واله فقالوا له يا محمد ننتظر بك---- الظهر فان رجعت عن قولك والا قتلناك فدخل النبي صلي الله عليه واله منزله فاغلق عليه بابه مغتما بقولهم فاتاه جبرءيل عليه السلام ساعته فقال له يا محمد السلام يقرا عليك السلام وهو يقول--- فاصدع بما تءمر------------------ يعني اظهر امرك لاهل مكة وادع واعرض عن ال---مشركين قال يا جبرءيل كيف اصنع بالمستهزءين وما اوعدوني قال له انا كفيناك المستهزءين قال يا جبرءيل كانوا عندي الساعة بين يدي فقال قد كفيتهم فاظهر امره عند ذلك	5827	-1991811573852583144	400	722.5	322	466	85.83690643310547	70	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms264	true	-5097360031125378509	12	56	60	278	1491	300	له يا محمد ننتظر بك الي الظهر فان رجعت عن قولك والا قتلناك فدخل النبي صلي الله عليه واله منزله فاغلق عليه بابه مغتما لقولهم فاتاه جبرءيل عن الله من ساعته فقال--- يا محمد السلام يقرا عليك السلام وهو يقول لك فاصدع بما تءمر	264	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05832	false	666217976768618682	238	276	1220	1407	1530	300	له يا محمد ننتظر بك الي الظهر فان رجعت عن قولك والا قتلناك فدخل------ صلي الله عليه واله منزله واغلق عليه بابه------------- فاتاه جبرءيل----------- ساعته فقال له يا محمد السلام يقرا عليك السلام وهو يقول ----اصدع بما تءمر	5832	-1991811573852583144	183	324.0	146	221	82.80542755126953	34	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms264	true	-5097360031125378509	191	300	955	1491	1491	300	ابو جهل يقول ليت لمحمد الي حاجة فاسخر ب-ه و--------------------------------------------------ارده فاتي الرجل---------------------------- النبي صلي الله عليه واله فقال يا محمد بلغني ان بينك وبين عمرو بن هشام حسن صداقة وانا استشفع بك اليه فقام معه رسول الله صلي الله عليه واله فاتي بابه فقال له قم يا ابا جهل فاد الي الرجل حقه وانما كناه بابي جهل ذلك اليو-----------------------م فقام مسرعا حتي ادي اليه حقه فلما رجع الي مجلسه قال له بعض اصحابه فعلت ذلك فرقا من محمد قال ويحكم اعذروني انه لما اقبل رايت عن يمينه رجالا مع---هم حراب تتلالا وعن يساره ثعبانين تصطك اسنانهما وتلمع النيران من ابصارهما لو امتنعت لم امن ان يبعجوا بالحراب بطني وتقضمني-	264	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05984	false	-5169447792024514286	41	153	214	778	1487	300	ابو جهل يقول ليت لمحمد الي حاجة فاسخر منه وارده اذ اشتري ابو جهل من رجل طارء بمكة ابلا فلواه بحقه فاتي نادي قريش مستجيرا بهم فاحالوه علي النبي صلي الله عليه واله استهزاء به لقلة منعته عندهم فاتي الرجل مستجيرا به فمضي صلي الله عليه واله------ معه وقال------------------------------------------ قم يا ابا جهل واد الي الرجل حقه -انما كني ابا --جهل ذلك اليوم وكان اسمه عمرو بن هشام فقام مسرعا ---وادي----- حقه فقال------------------ له بعض اصحابه فعل -ذلك فرقا من محمد قال ويحكم اعذروني انه لما اقبل رايت عن يمينه رجالا بايديهم حراب تتلالا وعن يساره ثعبانان تصطك اسنانهما وتلمع النيران من ابصارهما لو امتنعت لم امن ان يبعجوا بالحراب بطني ويقضمني	5984	-1991811573852583144	364	584.0	287	642	56.697818756103516	63	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms264	true	-5097360031125378509	105	138	549	702	1491	300	قال له اليهودي فان هذا موسي بن عمران قد اعطي العصا فكان تحول ثعبانا قال------------------------- له علي عليه السلام لقذد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا	264	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06073	false	7471114791044435046	191	227	917	1087	1441	300	قال له اليهودي فان هذا سليم-------ان قد سخرت له الرياح فسارت في بلاده غدوها شهر ورواحها شهر فقال له علي عليه السلام لق-د كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا	6073	-1991811573852583144	113	181.0	85	178	63.48314666748047	23	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms265	true	-7662208161921357031	178	212	906	1061	1483	300	قال--- اليهودي فان موسي قد اعطي اليد البيضاء----------- فهل فعل بمحمد شيءا من ذلك قال- له علي عليه السلام لقد كان كذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان	265	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02809	false	3495517475059821719	224	291	1126	1441	1494	300	قال له اليهودي هذا ادم عليه السلام اسجد الله له ملاءكته فهل فعل بمحمد شيءا من هذا فقال له علي عليه السلام لقد كان -ذلك ولءن اسجد الله لادم ملاءكته فان سجودهم لم يكن سجود طاعة انهم عبدوا ادم من دون الله عز وجل ولكن اعترفوا اعترافا خ ل لادم بالفضيلة ورحمة من الله له ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان	2809	-1991811573852583144	121	202.5	91	316	38.2911376953125	24	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms265	true	-7662208161921357031	179	256	910	1266	1483	300	اليهودي فان- موسي قد -اعطي اليد البيضاء فهل فعل بمحمد شيءا من ذلك----- قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان نورا كان يضء عن يمينه حيثما جلس وعن يساره حيثما جلس وكان يراه الناس كلهم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له اليهودي فان موسي عليه السلام قد ضرب له طريق في البحر فهل فعل بمحمد شء من هذا فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد اعطي	265	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02815	false	-610005818997033198	129	240	661	1267	1555	300	اليهودي فهذا موسي بن عمران عليه السلام اتاه الله التوراة التي فيها حكم قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من------------------------------------------------------------------------------------ه اعطي محمدا صلي الله عليه واله سورة البقرة والماءدة بالانجيل وطواسين وطه ونصف المفصل و الحواميم بالتوراة واعطي نصف المفصل والتسابيح بالزبور واعطي سورة بني اسراءيل وبراءة بصحف ابراهيم عليه السلام وصحف موسي عليه السلام وزاد الله عز ذكره محمدا صلي الله عليه واله السبع الطوال وفاتحة الكتاب وهي السبع المثاني والقران العظيم واعطي الكتاب والحكمة قال له اليهودي فان موسي عليه السلام ناجاه الله عز وجل علي طور سيناء -----------------قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك و-لقد اوحي	2815	-1991811573852583144	185	54.0	140	708	26.12994384765625	33	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms265	true	-7662208161921357031	0	86	0	448	1483	300	الثعبانان هذا اكبر مما اعطي------------- موسي------------ وزاد الله محمدا ثع-------------------بانا وثمانية املاك معهم الحراب ولقد كان النبي صلي الله عليه واله يءذي قريشا بالدعاء فقام يوما فسفه احلامهم وعاب دينهم وشتم اصنامهم وضلل اباءهم فاغتموا من ذلك غما شديدا فقال ابو جهل والله للموت خير لنا من الحياة فليس فيكم معاشر قريش احد يقتل محمدا فيقتل به قا-لوا--- لا قال فانا اقتله فان شاءت بنو عبد المطلب قتلوني به والا تركوني قالوا انك ان فعلت ذلك اصطنعت الي اهل الوادي معروفا لا تزال تذكر به قال	265	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02818	false	-7894724670689930454	205	300	987	1482	1482	300	الثعبانان هذا اكبر مما اعطي ثعبان بثعبان موسي عليه السلام وزاد الله محمدا صلي الله عليه واله ثعبانا وثمانية املاك معهم الحراب ولقد كان النبي صلي الله عليه واله يءذي قريشا بالدعاء فقام يوما فسفه احلامهم وعاب دينهم وشتم اصنامهم وضلل اباءهم فاغتموا من ذلك غما شديدا فقال ابو جهل والله للموت خير لنا من الحياة فليس فيكم معاشر قريش احد يقتل محمدا فيقتل به فقالوا له لا قال فانا اقتله فان شاءت بنو عبد المطلب قتلوني به والا تركوني قالوا انك ان فعلت ذلك اصطنعت الي اهل الوادي معروفا لا تزال تذكر به قال-	2818	-1991811573852583144	443	842.5	358	496	89.31451416015625	82	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms265	true	-7662208161921357031	86	300	448	1483	1483	300	انه كثير السجود حول الكعبة فاذا جاء وسجد اخذت حجرا فشدخته به فجاء رسول الله صلي الله عليه واله فطاف بالبيت اسبوعا ثم صلي واطال السجود فاخذ ابو جهل حجرا فاتاه من قبل راسه فلما ان قرب منه اقبل فحل من قبل رسول الله صلي الله عليه واله فاغرا فاه نحوه فلما ان راه ابو جهل فزع منه وارتعدت يده وطرح الحجر فشدخ رجله فرجع مدمي متغير اللون يفيض عرقا فقال له اصحابه ما رايناك كاليوم قال ويحكم اعذروني فانه اقبل من عنده فحل فاغرا فاه فكاد يبتلعني فرميت بالحجر فشدخت رجلي قال--- اليهودي فان موسي------------ قد اعطي اليد البيضاء فهل فعل بمحمد شيءا من ذلك قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان نورا كان يضء عن يمينه حيثما جلس وعن يساره حيثما جلس وكان يراه الناس كلهم قال له اليهودي فان موسي عليه السلام قد ضرب له طريق في البحر----- فهل فعل بمحمد شء من هذا فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد------------------- اعطي ما هو افضل من هذا خرجنا معه الي حنين فاذا نحن بواد يشخب فقدرناه فاذا هو اربع عشرة قامة فقالوا يا رسول الله العدو--- وراءنا والوادي امامنا كما قال اصحاب موسي انا لمدركون فنزل رسول ال-------------------له ثم قال اللهم انك جعلت لكل مرسل دلالة-	265	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02819	false	8845076741464126141	0	221	0	1065	1469	300	انه كثير السجود حول الكعبة فاذا جاء وسجد اخذت حجرا فشدخته به فجاء رسول الله صلي الله عليه واله فطاف بالبيت اسبوعا ثم صلي واطال السجود فاخذ ابو جهل حجرا فاتاه من قبل راسه فلما ان قرب منه اقبل فحل من قبل رسول ال-------------------له فاغرا فاه نحوه فلما ان راه ابو جهل فزع منه وارتعدت يده وطرح الحجر فشدخ رجله فرجع مدمي متغير اللون يفيض عرقا فقال له اصحابه ما راينا- كاليوم قال ويحكم اعذروني فانه----- من عنده فحل فاغرا فاه فكاد يبتلعني فرميت بالحجر فشدخت رجلي قال له اليهودي فان موسي عليه السلام قد اعطي اليد البيضاء فهل فعل بمحمد ش--ء من هذا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان نورا كان يضء عن يمينه حيثما جلس وعن يساره اينما جلس وكان يراه الناس كلهم قال له اليهودي فان موسي عليه السلام قد ضرب له----- في البحر طريق فهل فعل بمحمد شء من هذا فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا خرجنا معه الي حنين فاذا نحن بواد يشخب فقدرناه فاذا هو اربع عشرة قامة فقالوا يا رسول الله العدو من وراءنا والوادي امامنا كما قال اصحاب موسي انا لمدركون فنزل رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال اللهم انك جعلت لكل مرسل دلالة	2819	-1991811573852583144	997	1887.0	790	1097	90.88423156738281	196	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms265	true	-7662208161921357031	186	212	948	1061	1483	300	فهل فعل بمحمد شيءا من ذلك قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان	265	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03312	false	1299350028141191508	45	97	233	477	1542	300	فهل فعل بمحمد شيءا من هذا فقال-- علي عليه السلام لقد كان -ذلك ولكن اسجد الله لادم ملاءكته فان سجودهم لم يكن سجود طاعة انهم عبدوا ادم من دون الله عز وجل ولكن اعترافا لادم بالفضيلة ورحمة من الله له ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان	3312	-1991811573852583144	103	187.0	78	247	41.70040512084961	22	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms265	true	-7662208161921357031	263	300	1294	1483	1483	300	الي حنين فاذا نحن بواد يشخب فقدرناه فاذا هو اربع عشرة قامة فقالوا يا رسول الله العدو--- وراءنا والوادي امامنا كما قال اصحاب موسي------------ انا لمدركون فنزل رسول ال-------------------له ثم قال اللهم انك جعلت لكل مرسل دلالة-	265	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05410	false	334726657081735549	151	195	803	1027	1573	300	الي خيبر فاذا نحن بواد يشخب فقدرناه فاذا هو اربع عشرة قامة فقالوا يا رسول الله العدو من وراءنا والوادي امامنا كما قال اصحاب موسي عليه السلام انا لمدركون فنزل رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال اللهم انك جعلت لكل مرسل دلالة	5410	-1991811573852583144	185	330.5	149	224	82.58928680419922	32	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms265	true	-7662208161921357031	179	256	910	1266	1483	300	اليهودي فان- موسي قد -اعطي اليد البيضاء فهل فعل بمحمد شيءا من ذلك------ قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان نورا كان يضء عن يمينه حيثما جلس وعن يساره حيثما جلس وكان يراه الناس كلهم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له اليهودي فان موسي عليه السلام قد ضرب له طريق في البحر فهل فعل بمحمد شء من هذا فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد اعطي	265	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05662	false	1911107813646282846	135	244	690	1291	1561	300	اليهودي فهذا موسي بن عمران عليه السلام اتاه الله التوراة التي فيها حكمه قال---- له عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من------------------------------------------------------------------------------------ه اعطي محمد صلي الله عليه واله سورة البقرة والماءدة بالانجيل وطواسين وطه ونصف المفصل والحواميم بالتوراة واعطي نصف المفصل والتسابيح بالزبور واعطي سورة بني اسراءيل وبراءة بصحف ابراهيم عليه السلام وصحف موسي عليه السلام وزاد الله عز ذكره محمدا صلي الله عليه واله السبع الطوال وفاتحة الكتاب وهي السبع المثاني والقران العظيم واعطي الكتاب والحكمة قال له اليهودي فان موسي عليه السلام ناجاه الله عز وجل علي طور سيناء -----------------قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك و-لقد اوحي	5662	-1991811573852583144	179	40.5	136	707	25.318246841430664	31	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms265	true	-7662208161921357031	0	95	0	494	1483	300	الثعبانان هذا اكبر مما اعطي موسي------------------------------------------ وزاد الله محمدا ثع-------------------بانا وثمانية املاك معهم الحراب ولقد كان النبي صلي الله عليه واله يءذي قريشا بالدعاء فقام يوما فسفه احلامهم وعاب دينهم و-شتم اصنامهم وضلل اباءهم فاغتموا من ذلك غما شديدا فقال ابو جهل والله للموت خير لنا من الحياة فليس فيكم معاشر قريش احد يقتل محمدا------------------- فيقتل به قا-لوا--- لا قال فانا اقتله فان شاءت بنو عبد المطلب قتلوني به والا تركوني قالوا انك ان فعلت ذلك اصطنعت الي اهل الوادي معروفا لا تزال تذكر به قال انه كثير السجود حول الكعبة فاذا جاء وسجد اخذت	265	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05665	false	-3788694686933888773	188	300	912	1490	1490	300	الثعبانان هذا اكبر مما اعطي موسي عليه السلام ثعبان بثعبان موسي عليه السلام وزاد الله محمدا صلي الله عليه واله ثعبانا وثمانية املاك معهم الحراب ولقد كان النبي صلي الله عليه واله يءذي قريشا بالدعاء فقام يوما فسفه احلامهم وعاب دينهم و شتم اصنامهم وضلل اباءهم فاغتموا من ذلك غما شديدا فقال ابو جهل والله للموت خير لنا من الحياة فليس فيكم معاشر قريش احد يقتل محمدا صلي الله عليه واله فيقتل به فقالوا له لا قال فانا اقتله فان شاءت بنو عبد المطلب قتلوني به والا تركوني قالوا انك ان فعلت ذلك اصطنعت الي اهل الوادي معروفا لا تزال تذكر به قال انه كثير السجود حول الكعبة فاذا جاء وسجد اخذت-	5665	-1991811573852583144	489	923.5	395	579	84.4559555053711	90	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms265	true	-7662208161921357031	95	300	494	1483	1483	300	حجرا فشدخته به فجاء رسول الله صلي الله عليه واله فطاف بالبيت اسبوعا ثم صلي واطال السجود فاخذ ابو جهل حجرا فاتاه من قبل راسه فلما ان قرب منه اقبل فحل من قبل رسول الله صلي الله عليه واله فاغرا فاه نحوه فلما ان راه ابو جهل فزع منه وارتعدت يده وطرح الحجر فشدخ رجله فرجع مدمي متغير اللون يفيض عرقا فقال له اصحابه ما رايناك كاليوم قال ويحكم اعذروني فانه اقبل من عنده فحل فاغرا فاه فكاد يبتلعني فرميت بالحجر فشدخت رجلي قال--- اليهودي فان موسي------------ قد اعطي اليد البيضاء فهل فعل بمحمد شيءا من ذلك قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان نورا كان يضء عن يمينه حيثما جلس وعن يساره حيثما جلس وكان يراه الناس كلهم قال له اليهودي فان موسي عليه السلام قد ضرب له طريق في البحر----- فهل فعل بمحمد شء من هذا فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد------------------- اعطي ما هو افضل من هذا خرجنا معه الي حنين فاذا نحن بواد يشخب فقدرناه فاذا هو اربع عشرة قامة فقالوا يا رسول الله العدو--- وراءنا والوادي امامنا كما قال اصحاب موسي انا لمدركون فنزل رسول ال-------------------له ثم قال اللهم انك جعلت لكل مرسل دلالة-	265	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05666	false	-5717288545410063114	0	217	0	1041	1469	300	حجرا فشدخته به فجاء رسول الله صلي الله عليه واله فطاف بالبيت اسبوعا ثم صلي واطال السجود فاخذ ابو جهل حجرا فاتاه من قبل راسه فلما ان قرب منه اقبل فحل من قبل رسول الله صلي الله عليه واله فاغرا فاه نحوه فلما ان راه ابو جهل فزع منه وارتعدت يده وطرح الحجر فشدخ رجله فرجع مدمي متغير اللون يفيض عرقا فقال له اصحابه ما راينا- كاليوم قال ويحكم اعذروني فانه اقبل من عنده فحل فاغرا فاه فكاد يب-لعني فرميت بالحجر فشدخت رجلي قال له اليهودي فان موسي عليه السلام قد اعطي اليد البيضاء فهل فعل بمحمد ش--ء من هذا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان نورا كان يضء عن يمينه حيثما جلس وعن يساره اينما جلس وكان يراه الناس كلهم قال له اليهودي فان موسي عليه السلام قد ضرب له----- في البحر طريق فهل فعل بمحمد شء من هذا فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا خرجنا معه الي حنين فاذا نحن بواد يشخب فقدرناه فاذا هو اربع عشرة قامة فقالوا يا رسول الله العدو من وراءنا والوادي امامنا كما قال اصحاب موسي انا لمد-كون فنزل رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال اللهم انك جعلت لكل مرسل دلالة	5666	-1991811573852583144	973	1850.0	770	1051	92.57849884033203	191	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms266	true	-4163603373065891790	0	77	0	393	1515	300	فارني قدرتك وركب صلي الله عليه واله فعبرت الخيل لا تندي حوافرها والابل لا تندي اخفافها فرجعنا فكان فتحنا قال----- له اليهودي فان موسي عليه السلام قد اعطي الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قال--- علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله لما نزل الحديبية وحاصره اهل مكة قد اعطي ما هو افضل من ذلك وذلك ان اصحابه شكوا اليه الظما- واصابهم ذلك حتي التقت خواصر الخيل فذكروا له صلي الله عليه واله	266	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02819	false	8845076741464126141	221	299	1065	1466	1469	300	فارني قدرتك وركب صلي الله عليه واله فعبرت الخيل لات-ندي حوافرها والابل لا تندي اخفانها فرجعنا فكان فتحنا فتحا قال له اليهودي فان موسي عليه السلام قد اعطي الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله لما نزل الحديبية وحاصره اهل مكة قد اعطي ما هو افضل من ذلك وذلك ان اصحابه شكوا اليه الظماء واصابهم ذلك حتي التفت خواصر الخيل فذكروا له صلي الله عليه واله	2819	-1991811573852583144	386	755.0	310	402	96.0198974609375	71	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms266	true	-4163603373065891790	77	300	393	1515	1515	300	فدعا بركوة يمانية ثم نصب يده المباركة فيها فتفجرت من بين اصابعه عيون الماء فصدرنا وصدرت الخيل رواء وملانا كل مزادة وسقاء ولقد كنا معه بالحديبية فاذا ثم قليب جافة فاخرج عليه السلام-------- سهما من كنانته فناوله البراء بن عازب وقال له اذهب بهذا السهم الي تلك القليب الجافة فاغرسه فيها ففعل ذلك فتفجرت---- اثنتا عشرة عينا من تحت السهم ولقد كان يوم الميضاة عبرة وعلامة للمنكرين لنبوته كحجر موسي حيث دعا بالميضاة فنصب يده فيها فغاضت ال-ماء وارتفع حتي توضا منه ثمانية الاف رجل فشربوا حاجتهم وسقوا دوابهم وحملوا ما ارادوا قال--- اليهودي فان موسي عليه السلام ا---عطي المن والسلوي فهل اعطي لمحمد------------------- نظير هذا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله عز وجل احل له الغناءم ولامته ولم تحل الغناءم لاحد غيره قبله فهذا افضل من المن والسلوي ثم زاده ان جعل النية له ولامته بلا عمل عملا صالحا ولم يجعل لا-حد من الا-مم ذلك قبله فاذا هم احدهم بحسنة ولم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرة قال له اليهودي -ان موسي عليه السلام قد ظلل عليه الغمام قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك وقد فعل ذلك بموسي------------ في التيه واعطي محمد صلي الله عليه واله افضل من هذا ان الغمامة كانت تظ-له من يوم ولد الي يوم قبض في حضره واسفاره-	266	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02820	false	6630555579674554975	0	233	0	1155	1483	300	فدعا بركوة يمانية ثم نصب يده المباركة فيها فتفجرت من بين اصابعه عيون الماء فصدرنا وصدرت الخيل رواء وملانا كل مزادة وسقاء ولقد كنا معه بالحديبية واذا ثم قليب جافة فاخرج صلي- الله عليه واله سهما من كنانته فناوله البراء بن عازب فقال له اذهب بهذا السهم الي تلك القليب الجافة فاغرسه فيها ففعل ذلك فتفجرت منه اثنتا عشرة عينا من تحت السهم ولقد كان يوم الميضاة عبرة وعلامة للمنكرين لنبوته كحجر موسي حيث دعا بالميضاة فنصب يده فيها ففاضت بالماء وارتفع حتي توضا منه ثمانية الاف رجل وشربوا حاجتهم وسقوا دوابهم وحملوا ما ارادوا قال له اليهودي فان موسي عليه السلام قد اعطي المن والسلوي فهل اعطي -محمد صلي الله عليه واله نظير هذا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله عز وجل احل له الغناءم ولامته ولم تحل لا حد قب------------له فهذا افضل من المن والسلوي ثم زاده ان جعل النية له ولامته-------- عملا صالحا ولم يجعل لا حد من الا مم ذلك قبله فاذا هم احدهم بحسنة ولم يعملها كتبت له حسنة وان عملها كتبت له عشرة قال له اليهودي فان موسي عليه السلام قد ظلل عليه الغمام قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك وقد فعل ذلك لموسي عليه السلام في التيه واعطي محمد صلي الله عليه واله افضل من هذا ان الغمامة كانت تظلله من يوم ولد الي يوم قبض في حضره واسفاره	2820	-1991811573852583144	1078	2046.0	861	1177	91.58878326416016	199	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms266	true	-4163603373065891790	169	206	895	1069	1515	300	قال--- اليهودي فان موسي عليه السلام اعطي المن والسلوي------- فهل اعطي لمحمد نظير ----------------------هذا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله عز وجل	266	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05658	false	-1509820520059626710	241	287	1205	1410	1475	300	قال له اليهودي فان هذا هود قد انتصر الله له من اعداءه بالريح فهل فع-ل بمحمد صلي الله عليه واله شيءا من هذا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله عز وجل	5658	-1991811573852583144	136	211.0	103	206	66.01941680908203	26	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms266	true	-4163603373065891790	0	86	0	443	1515	300	فارني قدرتك و-ركب صل--ي الله عليه واله فعبرت الخيل لا تندي حوافرها والابل لا تندي اخفافها فرجعنا فكان فتحنا قال له اليهودي فان موسي عليه السلام قد اعطي الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قال--- علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله لما نزل الحديبية وحاصره اهل مكة قد اعطي ما هو افضل من ذلك وذلك ان اصحابه شكوا اليه الظما- واصابهم ذلك حتي التقت خواصر الخيل فذكروا له صلي الله عليه واله فدعا بركوة يمانية ثم نصب يده المباركة فيها فتفجرت	266	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05666	false	-5717288545410063114	217	300	1041	1469	1469	300	فارني قدرتك و ركب صلوات الله عليه واله فعبرت الخيل لا تندي حوافرها والابل لا تندي اخفافها فرجعنا فكان فتحنا قال له اليهودي فان موسي عليه السلام قد اعطي الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله لما نزل الحديبية وحاصره اهل مكة قد اعطي------ افضل من ذلك وذلك ان اصحابه شكوا اليه الظماء واصابهم ذلك حتي التقت خواصر الخيل فذكروا له ذلك--------------- فدعا بركوة يمانية ثم نصب يده المباركة فيها فتفجرت-	5666	-1991811573852583144	418	788.5	338	450	92.88888549804688	76	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms266	true	-4163603373065891790	86	300	443	1515	1515	300	من بين اصابعه عيون الماء فصدرنا وصدرت الخيل رواء وملانا كل مزادة وسقاء ولقد كنا معه بالحديبية فاذا ثم قليب جافة فاخرج عليه السلام-------- سهما من كنانته فناوله البراء بن عازب وقال له اذهب بهذا السهم الي تلك القليب الجافة فاغرسه فيها ففعل ذلك فتفجرت---- اثنتا عشرة عينا من تحت السهم ولقد كان يوم الميضاة عبرة وعلامة للمنكرين لنبوته كحجر موسي------------ حيث دعا بالميضاة فنصب يده فيها فغاضت ال-ماء وارتفع حتي توضا منه ثمانية الاف رجل فشربوا حاجتهم و-سقوا دوابهم وحملوا ما ارادوا قال--- اليهودي فان موسي عليه السلام ا---عطي المن والسلوي فهل اعطي لمحمد نظير هذا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله عز وجل احل له الغناءم ولامته ولم تحل الغناءم لاحد غيره قبله فهذا افضل من المن و-السلوي ثم زاده ان جعل النية له ولامته بلا عمل عملا صالحا ولم يجعل لاحد من الامم ذلك قبله فاذا هم احدهم بحسنة ولم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرة قال له اليهودي -ان موسي عليه السلام قد ظلل عليه الغمام قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك وقد فعل ذلك بموسي------------ في التيه واعطي محمد صلي الله عليه واله افضل من هذا ان الغمامة كانت تظ-له من يوم ولد الي يوم قبض في حضره و-اسفاره-	266	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05667	false	-6078602751983974963	0	222	0	1097	1483	300	من بين اصابعه عيون الماء فصدرنا وصدرت الخيل رواء وملانا كل مزادة وسقاء ولقد كنا معه بالحديبية واذا ثم قليب جافة فاخرج صلي- الله عليه واله سهما من كنانته فناوله البراء بن عازب فقال له اذهب بهذا السهم الي تلك القليب الجافة فاغرسه فيها ففعل ذلك فتفجرت منه اثنتا عشرة عينا من تحت السهم ولقد كان يوم الميضاة عبرة وعلامة للمنكرين لنبوته كحجر موسي عليه السلام حيث دعا بالميضاة فنصب يده فيها ففاضت بالماء وارتفع حتي توضا منه ثمانية الاف رجل وشربوا حاجتهم و سقوا دوابهم وحملوا ما ارادوا قال له اليهودي فان موسي عليه السلام قد اعطي المن والسلوي فهل فعل بم-حمد نظير هذا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله عز وجل احل له الغناءم ولامته ولم تحل-------- لاحد قب-----له فهذا افضل من المن و السلوي ثم زاده ان جعل النية له ولامته-------- عملا صالحا ولم يجعل لاحد من الامم ذلك قبله فاذا هم احدهم بحسنة ولم يعملها كتبت له حسنة وان عملها كتبت له عشر- قال له اليهودي فان موسي عليه السلام قد ظلل عليه الغمام قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك وقد فعل ذلك لموسي عليه السلام في التيه واعطي محمد صلي الله عليه واله افضل من هذا ان الغمامة كانت تظلله من يوم ولد الي يوم قبض في حضره و اسفاره	5667	-1991811573852583144	1027	1933.5	819	1121	91.61463165283203	188	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms267	true	9126759161254397307	0	66	0	325	1431	300	فهذا افضل مما اعطي موسي قال ل------------ه اليهودي فهذا داود عليه السلام قد -لين الله ل-------ه الحديد فعمل منه الدروع قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله قد اعطي ما هو افضل من هذا انه لين الله ل-------ه الصم الصخور الصلاب وجعلها غارا ولقد غارت الصخرة تحت يده ببيت المقدس لينة حتي صارت كهيءة العجين وقد راينا ذلك والتمسناه تحت	267	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02820	false	6630555579674554975	233	300	1155	1483	1483	300	فهذا افضل مما اعطي موسي عليه السلام قال له اليهودي فهذا داود------------ قد الان الله عز وجل له الحديد فعمل منه الدروع قال---- له عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اع---طي ما هو افضل منه--- انه لين الله عز وجل له الصم الصخور الصلاب وجعلها غارا ولقد غارت الصخرة تحت يده ببيت المقدس لينة حتي صارت كهيءة العجين -قد راينا ذلك والتمسناه تحت-	2820	-1991811573852583144	288	526.0	230	352	81.81818389892578	53	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms267	true	9126759161254397307	66	298	325	1426	1431	300	رايته قال له اليهودي ----هذا داود بكي علي خطيءته حتي سارت الجب-ل معه لخوفه قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا انه كان اذا قام الي الصلاة سمع لصدره وجوفه اريز ازيز كاريز كازيز المرجل علي الاثافي من شدة البكاء وقد امنه الله عز وجل من عقابه فاراد ان يتخشع لربه ببكاءه فيكون اماما لمن اقتدي به ولقد قام صلي الله عليه واله------- عشر سنين علي اطراف اصابعه حتي تورمت قدماه واصفر وجهه يقوم الليل اجمع حتي عوتب في ذلك فقال الله عز وجل طه ما انزلنا عليك القران لتشقي بل لتسعد به ولقد كان يبكي حتي يغشي عليه فقيل له يا رسول الله اليس الله---------- غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال بلي افلا اكون عبدا شكورا ولءن سارت الجبال وسبحت معه لقد عمل بمحمد صلي الله عليه واله ما هو افضل من هذا اذ كنا معه علي جبل حراء اذ تحرك الجبل فقال له قر فانه ليس عليك الا نبي او صديق شهيد فقر الجبل مطيعا لامره ومنتهيا الي طاعته ولقد مررنا معه بجبل واذا الدموع تخرج من بعضه فقال له النبي صلي الله عليه واله ما يبكيك يا جبل فقال يا رسول الله كان المسيح مر بي وهو يخوف الناس من نار وقودها الناس والحجارة وانا اخاف ان اكون من تلك الحجارة قال له لا تخف تلك الحجارة الكبريت فقر الجبل وسكن وهدا واجاب لقوله	267	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02821	false	-4945680530695437220	0	229	0	1091	1426	300	رايته قال له اليهودي فان هذا داود بكي علي خطيءته حتي سارت الجبال معه لخوفه قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا انه كان اذا قام الي الصلاة سمع لصدره وجوفه----- ازي------ز كازيز المرجل علي الاثافي من شدة البكاء وقد امنه الله عز وجل من عقابه فاراد ان يتخشع لربه ببكاءه ويكون اماما لمن اقتدي به ولقد قام--------- عليه واله السلام عشر سنين علي اصراف اصابعة حتي تورمت قدماه واصفر وجهه يقوم الليل اجمع حتي عوتب في ذلك فقال الله عز وجل طه ما انزلنا عليك القران لتشقي بل لتسعد به ولقد كان يبكي حتي يغشي عليه فقيل له يا رسول الله اليس الله عز وجل قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال بلي افلا اكون عبدا شكورا ولءن سارت الجبال وسبحت معه لقد عمل -محمد صلي الله عليه واله ما هو افضل من هذا اذ كنا معه علي جبل حراء اذ تحرك الجبل فقال له قر ف----ليس عليك الا نبي و--صديق شهيد فقر الجبل مجيبا لامره ومنتهيا الي طاعته ولقد مررنا معه بجبل واذا الدموع تخرج من بعضه فقال له النبي صلي الله عليه واله ما يبكيك يا جبل فقال يا رسول الله كان المسيح مر-بي وهو يخوف الناس ب--نار وقودها الناس والحجارة فانا اخاف ان اكون من تلك الحجارة قال له لا تخف تلك حج--ارة الكبريت فقر الجبل وسكن وهدا واجاب لقوله	2821	-1991811573852583144	1059	2033.0	835	1123	94.30097961425781	213	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms267	true	9126759161254397307	68	188	335	906	1431	300	له اليهودي هذا---- داود بكي --------علي خطيءته حتي سارت الجب-ل معه لخوفه قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا انه كان اذا قام الي الصلاة -سمع لصدره وجوفه اريز ازيز كاريز كازيز المرجل علي الاثافي من شدة البكاء وقد امنه الله عز وجل من عقابه فاراد ان يتخشع لربه ببكاءه فيكون اماما لمن اقتدي به ولقد قام صلي الله عليه واله عشر سنين علي اطراف اصابعه --------------حتي تورمت قدماه واصفر وجهه يقو---م الليل اجمع حتي عوتب في ذلك فقال الله عز وجل طه ما انزلنا عليك القران لتشقي بل لتسعد به ولقد كان يبكي حتي يغشي عليه فقيل له يا رسول الله اليس الله غفر----- لك ما تقدم	267	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05641	false	4174275470179351210	224	300	1108	1486	1486	300	له مشهد البوق وبكي داود عليه السلام علي خطيءته حتي سارت الجبال معه------------------------------------------ ومحمد صلي الله عليه واله -----------------------------------قام الي الصلاة فسمع ل------جوفه----- ازي------ز كازيز المرجل علي الاثافي من شدة البكاء وقد امنه الله------- من عقابه فاراد ان يتخشع وقام ع---------------------------------------------------------------------لي اطراف اصابع رجليه عشر سنين حتي تورمت قدماه واصفر وجهه من قيام الليل فانزل الله--------------------------- طه ما انزلنا عليك القران لتشقي و----------------كان يبكي حتي يغشي عليه فقيل له------------- اليس قد-- غفر الله لك ما تقدم-	5641	-1991811573852583144	305	436.0	241	607	50.24711608886719	52	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms267	true	9126759161254397307	0	75	0	370	1431	300	فهذا افضل مما اعطي موسي------------ قال له اليهودي فهذا داود عليه السلام قد -لين الله ل-------ه الحديد فعمل منه الدروع قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله قد اعطي ما هو افضل من هذا انه لين الله ل-------ه الصم الصخور الصلاب وجعلها غارا ولقد غارت الصخرة تحت يده ببيت المقدس لينة حتي صارت كهيءة العجين وقد راينا ذلك والتمسناه تحت رايته قال له اليهودي---- هذا داود------------ بكي علي خطيءته	267	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05667	false	-6078602751983974963	222	300	1097	1483	1483	300	فهذا افضل مما اعطي موسي عليه السلام قال له اليهودي فهذا داود عليه السلام قد الان الله عز وجل له الحديد فعمل منه الدروع قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحم----------------------د اعطي ما هو افضل منه--- انه لين الله عز وجل له الصم الصخور الصلاب وجعلها غارا ولقد غارت الصخرة تحت يده ببيت المقدس لينة حتي صارت كهيءة العجين -قد راينا ذلك والتمسناه تحت رايته قال له اليهودي فان هذا داود عليه السلام بكي علي خطيءته-	5667	-1991811573852583144	339	606.5	271	413	82.08232116699219	61	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms267	true	9126759161254397307	75	300	370	1431	1431	300	حتي سارت الجب-ل معه لخوفه قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا انه كان اذا قام الي الصلاة سمع لصدره وجوفه اريز ازيز كاريز كازيز المرجل علي الاثافي من شدة البكاء وقد امنه الله عز وجل من عقابه فاراد ان يتخشع لربه ببكاءه فيكون اماما لمن اقتدي به ولقد قام صلي الله عليه واله عشر سنين علي اطراف اصابعه حتي تورمت قدماه واصفر وجهه يقوم الليل اجمع حتي عوتب في ذلك فقال الله عز وجل طه ما انزلنا عليك القران لتشقي بل لتسعد به ولقد كان يبكي حتي يغشي عليه فقيل له يا رسول الله اليس الله---------- غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال بلي افلا اكون عبدا شكورا ولءن سارت الجبال وسبحت معه لقد عمل بمحمد صلي الله عليه واله ما هو افضل من هذا اذ كنا معه علي جبل حراء اذ تحرك الجبل فقال له قر فانه ليس عليك الا نبي او صديق شهيد فقر الجبل مطيعا لامره ومنتهيا الي طاعته ولقد مررنا معه بجبل واذا الدموع تخرج من بعضه فقال له النبي صلي الله عليه واله ما يبكيك يا جبل فقال يا رسول الله كان المسيح مر بي وهو يخوف الناس من نار وقودها الناس والحجارة وانا اخاف ان اكون من تلك الحجارة قال له لا تخف تلك الحجارة الكبريت فقر الجبل وسكن وهدا واجاب لقوله ص قال-	267	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05668	false	-3295373553117822497	0	213	0	1005	1423	300	حتي سارت الجبال معه لخوفه قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد------------------- اعطي ما هو افضل من هذا انه كان اذا قام الي الصلاة سمع لصدره وجوفه----- ازي------ز كازيز المرجل علي الاثافي من شدة البكاء وقد امنه الله عز وجل من عقابه فاراد ان يتخشع لربه ببكاءه ويكون اماما لمن اقتدي به ولقد قام صلي الله عليه واله عشر سنين علي اطراف اصابعه حتي تورمت قدماه واصفر وجهه يقوم الليل اجمع حتي عوتب في ذلك فقال الله عز وجل طه ما انزلنا عليك القران لتشقي بل لتسعد به ولقد كان يبكي حتي يغشي عليه فقيل له يا رسول الله اليس الله عز وجل قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال بلي افلا اكون عبدا شكورا ولءن سارت الجبال وسبحت معه لقد عمل -محمد صلي الله عليه واله ما هو افضل من هذا اذ كنا معه علي جبل حراء اذ تحرك الجبل فقال له قر ف----ليس عليك الا نبي و--صديق شهيد فقر الجبل مجيبا لامره ومنتهيا الي طاعته ولقد مررنا معه بجبل واذا الدموع تخرج من بعضه فقال له------------------------- ما يبكيك يا جبل فقال يا رسول الله كان المسيح مر بي وهو يخوف الناس ب--نار وقودها الناس والحجارة فانا اخاف ان اكون من تلك الحجارة قال له لا تخف تلك حج--ارة الكبريت فقر الجبل وسكن وهدا واجاب لقوله-- قال	5668	-1991811573852583144	985	1874.0	776	1073	91.79869842529297	201	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms267	true	9126759161254397307	149	171	729	832	1431	300	واصفر وجهه يقوم الليل اجمع حتي عوتب في ذلك فقال الله عز وجل طه ما انزلنا عليك القران لتشقي بل لتسعد به	267	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms22149	false	-1832826294389748632	0	22	0	103	1510	300	واصفر وجهه يقوم الليل اجمع حتي عوتب في ذلك فقال الله عز وجل طه ما انزلنا عليك القران لتشقي بل لتسعد به	22149	-1991811573852583144	103	206.0	81	103	100.0	22	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms268	true	-1216981868302148176	156	222	774	1093	1480	300	صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا انه -سري به من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي مسيرة شهر وعرج به في ملكوت السماوات مسيرة خمسين الف عام في اقل من ثلث ليلة حتي انتهي الي ساق العرش فدنا بالعلم فتدلي م--------ن الجنة رفرف اخضر وغشي النور بصره فراي عظمة ربه عز وجل بفءاده ولم يرها بعينه فكان كقاب قوسين بينه وبينها------ او ادني	268	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00832	false	2445263204922136401	227	287	1179	1477	1546	300	صلي الله عليه واله----------------------- انه اسري به من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي مسيرة شهر وعرج به في ملكوت السماوات مسيرة خمسين الف عام في اقل من ثلث ليلة حتي انتهي الي ساق العرش فدنا بالعلم فتدلي فدلي له من الجنة رفرف اخضر وغشي النور بصره فراي عظمة ربه------- بفءاده ولم يرها بعينه فكان كقاب قوسين ------بينها وبينه او ادني	832	-1991811573852583144	282	525.5	225	334	84.43113708496094	54	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms268	true	-1216981868302148176	0	66	0	311	1480	300	له اليهودي فان هذا سليمان اعطي ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فقال--- علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا انه هبط اليه ملك لم يهبط الي الارض قبله وهو ميكاءيل فقال له يا محمد عش ملكا منعما وهذه مفاتيح خزاءن الارض معك ويسير معك جبالها ذهبا وفضة ولا ينقص لك م-ما ادخر لك في الاخرة	268	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02821	false	-4945680530695437220	234	300	1114	1426	1426	300	له اليهودي فان هذا سليمان اعطي ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا انه هبط اليه ملك لم يهبط الي الارض قبله وهو ميكاءيل فقال له يا محمد عش ملكا منعما وهذه مفاتيح خزاءن الارض معك وتسير معك جبالها ذهبا وفضة ل-ا ينقص لك فيما ادخر لك-في الاخرة-	2821	-1991811573852583144	305	584.0	241	315	96.82539367675781	62	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms268	true	-1216981868302148176	66	300	311	1480	1480	300	شء فاومي الي جبرءيل و------------كان خليله من الملاءكة فاشار عليه ان تواضع فقال له بل اعيش نبيا عبدا اكل يوما ولا اكل يومين والحق باخواني من الانبياء فز--------اده الله تبارك وتعالي الكوثر واعطاه الشفاعة وذلك اعظم من ملك الدنيا من اولها الي اخرها سبعين مرة ووعده المقام المحمود فاذا كان يوم القيامة اقعده الله عز وجل علي العرش فهذا افضل مما اعطي سليمان قال له ---------------------اليهودي فان هذا سليمان قد سخرت له الرياح فسارت به في بلاده غدو-ها شهر ورواحها شهر -قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا انه -سري به من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي مسيرة شهر وعرج به في ملكوت السماوات مسيرة خمسين الف عام في اقل من ثلث ليلة حتي انتهي الي ساق العرش فدنا بالعلم فتدلي م--------ن الجنة رفرف اخضر و-غشي النور بصره فراي عظمة ربه عز وجل بفءاده ولم يرها بعينه فكان كقاب قوسين بينه وبينها------ او ادني فاوحي الله الي عبده ما اوحي وكان فيما اوحي اليه الاية التي في سورة البقرة قوله------ لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير وكانت الاية قد عرضت علي الانبياء من لدن ادم عليه السلام الي ان بعث الله تبارك وتعالي محمدا ------------------وعرضت علي الامم فابوا ان يقبلوها من ثقلها وقبلها رسول الله -------------------وعرضها علي امته فقبلوها فلما-	268	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02822	false	5586013323898287936	0	251	0	1248	1492	300	شء فاوما الي جبرءيل عليه السلام وكان خليله من الملاءكة فاشار اليه ان تواضع فقال--- بل اعيش نبيا عبدا اكل يوما ولا اكل يومين والحق باخواني من الانبياء من قبلي فراده الله تعال-------ي الكوثر واعطاه الشفاعة وذلك اعظم من ملك الدنيا من اولها الي اخرها سبعين مرة ووعده المقام المحمود فاذا كان يوم القيامة اقعده الله تعالي عل-ي العرش فهذا افضل مما اعطي سليمان ابن داود عليه السلام قال له اليهودي فان هذا سليمان قد سخرت له الرياح فسارت به في بلاده غدو ها شهر ورواحها شهر فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا انه اسري به من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي مسيرة شهر وعرج به في ملكوت السماوات مسيرة خمسين الف عام في اقل من ثلث ليلة حتي انتهي الي ساق العرش فدنا بالعلم فتدلي فدلي له من الجنة رفرف اخضر و غشي النور بصره فراي عظمة ربه عز وجل بفءاده ولم يرها بعينه فكان كقاب قوسين ------بينها وبينه او ادني فاوحي ا-----لي عبده ما اوحي فكان فيما اوحي اليه الاية التي في سورة البقرة قوله تعالي لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير وكانت الاية قد عرضت علي الانبياء من لدن ادم عليه السلام الي ان بعث الله تبارك اسمه-- محمد صلي الله عليه واله وعرضت علي الامم فابوا ان يقبلوها من ثقلها وقبلها رسول الله صلي الله عليه واله وعرضها علي امته فقبلوها فلما	2822	-1991811573852583144	1116	2109.0	891	1272	87.73584747314453	205	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms268	true	-1216981868302148176	0	83	0	395	1480	300	له اليهودي فان هذا سليمان اع------------طي ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فقال--- علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا انه هبط اليه ملك لم يهبط الي الارض قبله وهو ميكاءيل فقال له يا محمد عش ملكا منعما وهذه مفاتيح خزاءن الارض معك ويسير معك جبالها ذهبا وفضة ولا ينقص لك م-ما ادخر لك في الاخرة شء فاومي الي جبرءيل------------ وكان خليله من الملاءكة فاشار عليه ان تواضع فقال له بل اعيش نبيا	268	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05668	false	-3295373553117822497	213	300	1005	1423	1423	300	له اليهودي فان هذا سليمان عليه السلام اعطي ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا انه هبط اليه ملك لم يهبط الي الارض قبله وهو ميكاءيل فقال له يا محمد عش ملكا منعما وهذه مفاتيح خزاءن الارض معك وتسير معك جبالها ذهبا وفضة ل-ا ينقص لك فيما ادخر لك في الاخرة شء فاوما الي جبرءيل عليه السلام وكان خليله من الملاءكة فاشار اليه ان تواضع فقال--- بل اعيش نبيا-	5668	-1991811573852583144	383	721.5	302	423	90.54373168945312	74	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms268	true	-1216981868302148176	83	300	395	1480	1480	300	عبدا اكل يوما ولا اكل يومين والحق باخواني من الانبياء-------- فزاده الله تبارك وتعالي الكوثر واعطاه الشفاعة وذلك اعظم من ملك الدنيا من اولها الي اخرها سبعين مرة ووعده المقام المحمود فاذا كان يوم القيامة اقعده الله عز وجل علي العرش فهذا افضل مما اعطي سليمان قال له --------------------اليهودي فان هذا سليمان------------ قد سخرت له الرياح فسارت به في بلاده غدوها شهر ورواحها شهر -قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا انه -سري به من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي مسيرة شهر وعرج به في ملكوت السماوات مسيرة خمسين الف عام في اقل من ثلث ليلة حتي انتهي الي ساق العرش فدنا بالعلم فتدلي م--------ن الجنة رفرف اخضر وغشي النور بصره فراي عظمة ربه عز وجل بفءاده ولم يرها بعينه فكان كقاب قوسين بينه وبينها------ او ادني فاوحي الله الي عبده ما اوحي وكان فيما اوحي اليه الاية التي في سورة البقرة قوله لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير وكانت الاية قد عرضت علي الانبياء من لدن ادم عليه السلام الي ان بعث الله تبارك وتعالي محمدا وعرضت علي الامم فابوا ان يقبلوها من ثقلها وقبلها رسول ال-------------------له وعرضها علي امته فقبلوها فلما-	268	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05669	false	-2889357189512422214	0	228	0	1139	1495	300	عبدا اكل يوما ولا اكل يومين والحق باخواني من الانبياء من قبلي فزاده الله تعال-------ي الكوثر واعطاه الشفاعة وذلك اعظم من ملك الدنيا من اولها الي اخرها سبعين مرة ووعده المقام المحمود فاذا كان يوم القيامة اقعده الله تعالي عل-ي العرش فهذا افضل مما اعطي سليمان بن داود عليه السلام قال له اليهودي فان هذا سليمان عليه السلام قد سخرت له الرياح فسارت به في بلاده غدوها شهر ورواحها شهر فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا انه اسري به من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي مسيرة شهر وعرج به في ملكوت السماوات مسيرة خمسين الف عام في اقل من ثلث ليلة حتي انتهي الي ساق العرش فدنا بالعلم فتدلي فدلي له من الجنة رفرف اخضر وغشي النور بصره فراي عظمة ربه عز وجل بفءاده ولم يرها بعينه فكان -قاب قوسين ------بينها وبينه او ادني فاوحي ا-----لي عبده ما اوحي فكان فيما اوحي اليه الاية التي في سورة البقرة قوله لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير وكانت الاية قد عرضت علي الانبياء من لدن ادم عليه السلام الي ان بعث الله تبارك اسمه-- محمدا وعرضت علي الامم فابوا ان يقبلوها من ثقلها وقبلها رسول الله صلي الله عليه واله وعرضها علي امته فقبلوها فلما	5669	-1991811573852583144	1040	1989.5	831	1161	89.57794952392578	195	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms268	true	-1216981868302148176	129	228	644	1121	1480	300	قال له اليهودي فان هذا سليمان قد سخرت له الرياح فسارت به في بلاده غدوها شهر ورواحها شهر -قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا انه -سري به من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي مسيرة شهر وعرج به في ملكوت السماوات مسيرة خمسين الف عام في اقل من ثلث ليلة حتي انتهي الي ساق العرش فدنا بالعلم فتدلي م---ن الجنة رفرف اخضر وغشي النور بصره فراي عظمة ربه عز وجل بفءاده ولم يرها بعينه فكان كقاب قوسين بينه وبينها او ادني فاوحي الله الي عبده ما اوحي	268	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06073	false	7471114791044435046	191	289	917	1391	1441	300	قال له اليهودي فان هذا سليمان قد سخرت له الرياح فسارت--- في بلاده غدوها شهر ورواحها شهر فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا انه اسري به من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي مسيرة شهر وعرج به في ملكوت السماوات مسيرة خمسين الف عام في اقل من ثلث ليلة حتي انتهي الي ساق العرش فدنا بالعلم فتدلي له من الجنة رفرف اخضر وغشي النور بصره فراي عظمة ربه عز وجل بفءاده ولم يرها بعينه فكان كقاب قوسين بينه وبينها او ادني فاوحي -----الي عبده ما اوحي	6073	-1991811573852583144	468	910.0	371	482	97.0954360961914	94	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms269	true	7888734355334124052	0	62	0	313	1496	300	راي الله تبارك وتعالي منهم القبول علم انهم لا يطيقونها فلما ان سار الي ساق العرش كرر عليه الكلام ليفهمه فقال امن الرسول بما انزل اليه من ربه فاجاب صلي الله عليه واله مجيبا عنه وعن امته والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله فقال جل ذكره لهم الجنة والمغفرة علي ان فعلوا ذلك فقال النبي	269	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02822	false	5586013323898287936	251	300	1248	1492	1492	300	راي الله تبارك وتعالي منهم القبول علم انهم لا يطيقونها فلما ان صار الي ساق العرش كرر عليه الكلام ليفهمه فقال امن الرسول بما انزل اليه من ربه فاجاب صلي الله عليه واله مجيبا عنه وعن امته ف--------------------------------------------------------------------قال جل ذكره لهم الجنة والمغفرة علي ان فعلوا ذلك فقال النبي-	2822	-1991811573852583144	242	471.0	194	313	77.31629180908203	47	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms269	true	7888734355334124052	62	300	313	1496	1496	300	صلي الله عليه واله اما- اذا فعلت ذلك بنا---- فغفر-انك ربنا واليك المصير يعني المرجع في الاخرة قال فاجابه الله عز وجل ---قد فعلت ذلك بك وبامتك ثم قال عز وجل اما اذا قبلت الاية بتشديدها وعظم ما فيها وقد عرضتها علي الامم فابوا ان يقبلوها وقبلتها امتك -حق علي ان ارفعها عن امتك وقال لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت من خير وعليها ما اكتسبت من شر فقال النبي صلي الله عليه واله لما سمع ذلك اما اذا فعلت ذلك بي وبامتي فزدني قال سل قال ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال الله عز وجل لست اء-اخذ امتك بالنسيان والخطا لكرامتك علي وكانت الامم السالفة اذا نسوا ما ذكروا به فتحت عليهم ابواب العذاب وقد دفعت ذلك عن امتك وكانت الامم السالفة اذا اخطءوا اخذوا بالخطا وعوقبوا عليه وقد رفعت ذلك عن امتك لكرامتك علي فقال------ صلي الله عليه واله اللهم اذا اعطيتني ذلك فزدني -قال الله تبارك وتعالي له سل قال ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا يعني بالاصر الشداءد التي كانت علي من كان من قبلنا فاجابه الله عز وجل الي ذلك وقال تبارك اسمه قد رفعت عن امتك الاصار التي كانت علي الامم السالفة كنت لا اقبل صلاتهم الا في بقاع--------- معلومة من الارض اخترتها لهم وان بعدت وقد جعلت الارض كلها لامتك مسجدا وطهورا فهذه من الاصار التي كانت علي الامم قبلك فرفعتها عن امتك وكانت الامم السالفة اذا اصابهم اذي من نجاسة-	269	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02823	false	-1817600475263053389	0	237	0	1179	1511	300	صلي الله عليه واله امال اذا فعلت---- بنا ذلك فغفر انك ربنا واليك المصير يعني المرجع في الاخرة قال فاجابه الله جل ثناءه وقد فعلت ذلك بك وبامتك ثم قال عز وجل اما اذا قبلت الاية بتشديدها وعظم ما فيها وقد عرضتها علي الامم فابوا ان يقبلوها وقبلتها امتك فحق علي ان ارفعها عن امتك فقال لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت من خير وعليها ما اكتسبت من شر فقال النبي صلي الله عليه واله لما سمع ذلك اما اذ- فعلت ذلك بي وبامتي فزدني قال سل قال ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال الله عز وجل لست او اخذ امتك بالنسيان والخطا لكرامتك علي وكانت الامم السالفة اذا نسوا ما ذكروا به فتحت عليهم ابواب العذاب وقد رفعت ذلك عن امتك وكانت الامم السالفة اذا اخطءوا اخذوا بالخطا وعوقبوا عليه وقد رفعت ذلك عن امتك لكرامتك علي فقال النبي صلي الله عليه واله اللهم اذ- اعطيتني ذلك فزدني فقال الله -------تعالي له سل قال ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا يعني بالاصر الشداءد التي كانت علي من كان قب---لنا فاجابه الله------- الي ذلك فقال تبارك اسمه قد رفعت عن امتك الاصار التي كانت علي الامم السالفة كنت لا اقبل صلاتهم الا في بقاع من الارض معلومة--------- اخترتها لهم وان بعدت وقد جعلت الارض كلها لامتك مسجدا وطهورا فهذه من الاصار التي كانت علي الامم قبلك فرفعتها عن امتك وكانت الامم السالفة اذا اصابهم اذي من نجاسة	2823	-1991811573852583144	1139	2167.0	910	1211	94.05449676513672	212	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms269	true	7888734355334124052	21	120	109	595	1496	300	امن الرسول بما انزل اليه من رب----------------------------------------------------------------------------------ه فاجاب صلي الله عليه واله مجيبا عنه وعن امته والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله فقال جل ذكره لهم -------------الجنة والمغفرة علي ان فعلوا ذلك فقال النبي صلي الله عليه واله اما اذا فعلت ذلك بنا فغفرانك ربنا واليك المصير يعني المرجع في الاخرة قال فاجابه الله عز وجل قد فعلت ذلك بك وبامتك--------------------- ثم قال عز وجل اما ----اذا قبلت الاية بتشديدها وعظم ما فيها وقد----- عرضت-----ها علي ----------الامم فابوا ان يقبلوها وقبلتها امتك حق علي ان ارفعها عن امتك وقال----------- لا يكلف الله	269	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05357	false	6938168748198848677	191	300	908	1453	1453	300	امن الرسول بما انزل اليه من ربه ثم ان الله عز وجل تكرم علي محمد واشفق علي امته من تشديد الاية التي قبلها هو وامته فاجاب عن نفسه وامته فقال -------------------والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله فقال الله عز وجل لهم المغفرة والجنة اذا------------ فعلوا ذلك فقال النبي صلي الله عليه واله سمعنا واطعنا ---------غفرانك ربنا واليك المصير يعني المرجع في الاخرة ف----اجابه------------ قد فعلت بتاءبي --امتك قد اوجبت لهم المغفرة ثم قال الله تعالي اما اذا قبلتها انت وامتك---------------- وقد كانت عرضت من قبل علي الانبياء والامم فلم----- يقبلوها ف------------حق علي ان ارفعها عن امتك فقال الله تعالي لا يكلف الله-	5357	-1991811573852583144	327	453.5	256	637	51.334381103515625	52	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms269	true	7888734355334124052	120	295	595	1473	1496	300	نفسا الا وسعها لها ما كسبت من خير وعليها ما اكتسبت من شر فقال النبي صلي الله عليه واله لما سمع ذلك اما اذا فعلت ذلك بي وبامتي فزدني قال سل قال ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا -قال الله عز وجل لست اءاخذ امتك بالنسيان والخطا لكرامتك --علي وكانت الامم السالفة ------اذا نسوا ما ذكروا به فتحت عليهم ابواب العذاب وقد دفعت ذلك عن امتك وكانت الامم السالفة اذا اخطءوا اخذوا بالخطا وعوقبوا عليه وقد رفعت ذلك عن امتك لكرامتك علي فقال---------- صلي الله عليه واله اللهم اذا اعطيتني ذلك فزدني قال الله تبارك وتعالي له سل قال ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا يعني بالاص-ر الشداءد التي كانت علي -------من كان من قبلنا فاجابه الله عز وجل الي ذلك وقال تبارك اسمه قد رفعت عن امتك الاصار التي كانت علي الامم السالفة كنت----------------------- لا اقبل صلاتهم الا في بقاع معلومة من الارض----- اخترتها لهم وان بعدت وقد جعلت الارض كلها لامتك مسجدا وطهور-------ا فهذه من الاصار التي كانت علي الامم قبلك فرفعتها عن امتك و---كانت الامم السالفة	269	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05358	false	-2836998634011391063	0	130	0	636	1531	300	نفسا الا وسعها لها ما كسبت من خير وعليها ما اكتسبت من شر --ثم ال-----هم الله عز وجل نبيه ان قال ر-----------------------------------------------بنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا فقال الله --------سبحانه اعطيتك---------------- لكرامتك يا محمد ان- الامم السالفة كانوا اذا نسوا ما ذكروا--- فتحت عليهم ابواب --عذابي و------------------------------------------------------------------------------- رفعت ذلك عن امتك------------ فقال رسول الله صلي الله عليه واله ر------------------------------------------------------------بنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا يعني بالاصار الشداءد التي كانت علي الامم ممن كا---ن قبل-- محمد فقال-- عز وجل لقد ر-----------------------فعت عن امتك الاصار التي كانت علي الامم السالفة وذلك اني جعلت علي الامم ان لا اقبل فعلا --الا في بقاع ال----------ارض التي اخترتها لهم وان بعدت وقد جعلت الارض لك و-لامتك -------طهورا ومسجدا فهذه من الاصار وقد ----------------------رفعتها عن امتك وقد كانت الامم السالفة	5358	-1991811573852583144	501	725.5	396	943	53.12831497192383	83	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms269	true	7888734355334124052	0	71	0	353	1496	300	راي الله تبارك وتعالي منهم القبول علم انهم لا يطيقونها فلما ان سار الي ساق العرش كرر عليه الكلام ليفهمه فقال امن الرسول بما انزل اليه من ربه فاجاب صلي الله عليه واله مجيبا عنه وعن امته -----والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله فقال جل ذكره لهم الجنة والمغفرة علي ان فعلوا ذلك فقال النبي صلي الله عليه واله اما اذا فعلت ذلك بنا	269	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05669	false	-2889357189512422214	228	299	1139	1492	1495	300	راي الله تبارك وتعالي منهم القبول علم انهم لا يطيقونها فلما ان صار الي ساق العرش كرر عليه الكلام ليفهمه فقال امن الرسول بما انزل اليه من ربه فاجاب صلي الله عليه واله مجيبا عنه وعن امته فقال والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله فقال جل ذكره لهم الجنة والمغفرة علي ان فعلوا ذلك فقال النبي صلي الله عليه واله اما اذ- فعلت---- بنا	5669	-1991811573852583144	347	674.5	277	358	96.92737579345703	67	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms269	true	7888734355334124052	72	300	361	1496	1496	300	ربنا واليك المصير يعني المرجع في الاخرة قال فاجابه الله عز وجل ---قد فعلت ذلك بك وبامتك ثم قال عز وجل اما اذا قبلت الاية بتشديدها وعظم ما فيها وقد عرضتها علي الامم فابوا ان يقبلوها وقبلتها امتك -حق علي ان ارفعها عن امتك وقال لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت من خير وعليها ما اكتسبت من شر فقال النبي صلي الله عليه واله لما سمع ذلك اما اذا فعلت ذلك بي وبامتي فزدني قال سل قال ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال الله عز وجل لست اءاخذ امتك بالنسيان والخطا لكرامتك علي وكانت الامم السالفة اذا نسوا ما ذكروا به فتحت عليهم ابواب العذاب وقد دفعت ذلك عن امتك وكانت الامم السالفة اذا اخطءوا اخذوا بالخطا وعوقبوا عليه وقد رفعت ذلك عن امتك لكرامتك علي فقال------ صلي الله عليه واله اللهم اذا اعطيتني ذلك فزدني -قال الله تبارك وتعالي له سل قال ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا يعني بالاصر الشداءد التي كانت علي من كان من قبلنا فاجابه الله عز وجل الي ذلك وقال تبارك اسمه قد رفعت عن امتك الاصار التي كانت علي الامم السالفة كنت لا اقبل صلاتهم الا في بقاع--------- معلومة من الارض اخترتها لهم وان بعدت وقد جعلت الارض كلها لامتك مسجدا وطهورا فهذه من الاصار التي كانت علي الامم قبلك فرفعتها عن امتك وكانت الامم السالفة اذا اصابهم اذي من نجاسة-	269	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05670	false	1533914191885684246	2	227	9	1136	1517	300	ربنا واليك المصير يعني المرجع في الاخرة قال فاجابه الله جل ثناءه وقد فعلت ذلك بك وبامتك ثم قال عز وجل اما اذ- قبلت الاية بتشديدها وعظم ما فيها وقد عرضتها علي الامم فابوا ان يقبلوها وقبلتها امتك فحق علي ان ارفعها عن امتك فقال لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت من خير وعليها ما اكتسبت من شر فقال النبي صلي الله عليه واله لما سمع ذلك اما اذ- فعلت ذلك بي وبامتي فزدني قال سل قال ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال الله عز وجل لست اءاخذ امتك بالنسيان والخطا لكرامتك علي وكانت الامم السالفة اذا نسوا ما ذكروا به فتحت عليهم ابواب العذاب وقد رفعت ذلك عن امتك وكانت الامم السالفة اذا اخطاوا اخذوا بالخطا وعوقبوا عليه وقد رفعت ذلك عن امتك لكرامتك علي فقال النبي صلي الله عليه واله اللهم اذ- اعطيتني ذلك فزدني فقال الله -------تعالي له سل قال ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا يعني بالاصر الشداءد التي كانت علي من كان قب---لنا فاجابه الله------- الي ذلك فقال تبارك اسمه قد رفعت عن امتك الاصار التي كانت علي الامم السالفة كنت لا اقبل صلاتهم الا في بقاع من الارض معلومة--------- اخترتها لهم وان بعدت وقد جعلت الارض كلها لامتك مسجدا وطهورا فهذه من الاصار التي كانت علي الامم قبلك فرفعتها عن امتك وكانت الامم السالفة اذا اصابهم اذي من نجاسة	5670	-1991811573852583144	1094	2100.0	874	1156	94.63668060302734	205	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms269	true	7888734355334124052	21	172	109	844	1496	300	امن الرسول بما انزل اليه من رب----------------------------------------------------------------------------------ه فاجاب صلي الله عليه واله مجيبا عنه وعن امته والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله فقال جل ذكره لهم -------------الجنة والمغفرة علي ان فعلوا ذلك فقال النبي صلي الله عليه واله اما اذا فعلت ذلك بنا فغفرانك ربنا واليك المصير يعني المرجع في الاخرة قال فاجابه الله عز وجل قد فعلت ذلك بك وب--امتك--------------------- ثم قال عز وجل اما ----اذا قبلت الاية بتشديدها وعظم ما فيها وقد----- عرضت-----ها علي ال----------امم فابوا ان يقبلوها وقبلتها امتك حق علي ان ارفعها عن امتك وقال----------- لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت من خير و-عليها ما اكتسبت من شر فقال النبي صلي الله عليه واله لما سمع ذلك اما اذا فعلت ذلك بي وبامتي فزدني قال سل قال ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا -قال الله عز وجل لست اءاخذ امتك بالنسيان والخطا لكرامتك علي وكانت الامم -----	269	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms21496	false	9008838609533346341	90	233	421	1125	1444	300	امن الرسول بما انزل اليه من ربه ثم ان الله عز وجل تكرم علي محمد واشفق علي امته من تشديد الاية التي قبلها هو وامته فاجاب عن نفسه وامته فقال -------------------والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله فقال الله عز وجل لهم المغفرة والجنة اذا------------ فعلوا ذلك فقال النبي سمعنا واطعنا ----------------------------غفرانك ربنا واليك المصير يعني المرجع في الاخرة ف----اجابه------------ قد فعلت ذلك بتاءبي امتك قد اوجبت لهم المغفرة ثم قال الله تعالي اما اذا قبلتها انت وامتك---------------- وقد كانت عرضت من قبل علي الانبياء والامم فلم----- يقبلوها ف------------حق علي ان ارفعها عن امتك فقال الله تعالي لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت من خير و عليها ما اكتسبت من شر الهم الله عز وجل نبيه ان ---------------------------------------------------------قال ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا فقال الله سبحانه اعطيتك------------------------ لكرامتك الي --اخر الخبر واما	21496	-1991811573852583144	438	600.0	340	895	48.93854904174805	71	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms269	true	7888734355334124052	21	89	109	446	1496	300	امن الرسول بما انزل اليه من رب----------------------------------------------------------------------------------ه فاجاب صلي الله عليه واله مجيبا عنه وعن امته والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله فقال جل ذكره---- لهم الجنة والمغفرة علي ان---- فعلوا ذلك فقال النبي صلي الله عليه واله اما اذا فعلت ذلك بنا فغفرانك ربنا واليك المصير يعني المرجع في الاخرة قال فاجابه الله عز وجل قد فعلت ذلك بك وب--امتك	269	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28678	false	6974578438143379053	219	294	1056	1434	1461	300	امن الرسول بما انزل اليه من ربه ثم ان الله عز وجل تكرم علي محمد واشفق علي امته من تشديد الاية التي قبلها هو وامته فاجاب عن نفسه وامته فقال -------------------والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله فقال الله عز وجل لهم -------المغفرة والجنة اذا فعلوا ذلك فقال النبي صلي الله عليه واله سمعنا واطعنا ---------غفرانك ربنا واليك المصير يعني المرجع في الاخرة ف----اجابه------------ قد فعلت ذلك بتاءبي امتك	28678	-1991811573852583144	245	393.0	195	429	57.10955810546875	40	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms269	true	7888734355334124052	91	292	453	1453	1496	300	عز وجل اما اذا قبلت الاية بتشديدها وعظم ما فيها وقد عرضت-----ها علي ال----------امم فابوا ان يقبلوها وقبلتها امتك حق علي ان ارفعها عن امتك وقال----------- لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت من خير وعليها ما اكتسبت من شر -فقال-- ال----------نبي- صلي الله عليه واله لما سمع ذلك اما اذا فعلت ذلك بي وبامتي فزدني قال سل قال ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا -قال الله عز وجل لست اءاخذ امتك بالنسيان والخطا لكرامتك --علي وكانت الامم السالفة ------اذا نسوا ما ذكروا به فتحت عليهم ابواب العذاب وقد دفعت ذلك عن امتك وكانت الامم السالفة اذا اخطءوا اخذوا بالخطا وعوقبوا عليه وقد رفعت ذلك عن امتك لكرامتك علي فقال---------- صلي الله عليه واله اللهم اذا اعطيتني ذلك فزدني قال الله تبارك وتعالي له سل قال ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا يعني بالاص-ر الشداءد التي كانت علي -------من كان من قبلنا فاجابه الله عز وجل الي ذلك وقال تبارك اسمه قد رفعت عن امتك الاصار التي كانت علي الامم السالفة كنت------------------------------- لا اقبل صلاتهم الا في بقاع معلومة من الارض----- اخترتها لهم وان بعدت وقد جعلت الارض كلها لامتك -------مسجدا وطهورا فهذه من الاصار التي كانت علي الامم قبلك فرفعتها عن امتك	269	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28679	false	3128752170022679909	1	164	5	803	1463	300	عز وجل اما اذا قبلتها انت وامتك وقد كانت----------- عرضت من قبل علي الانبياء والامم فلم----- يقبلوها ف------------حق علي ان ارفعها من امتك فقال الله تعالي لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت من خير وعليها ما اكتسبت من شر ثم الهم الله عز وجل نبيه صلي الله عليه واله ان قال ر-------------------------------------------------بنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا فقال الله --------سبحانه اعطيتك---------------- لكرامتك يا محمد ان- الامم السالفة كانوا اذا نسوا ما ذكروا--- فتحت عليهم ابواب --عذابي و--------------------------------------------------------------------------------رفعت ذلك عن امتك------------ فقال رسول الله صلي الله عليه واله ر------------------------------------------------------------بنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا يعني بالاصار الشداءد التي كانت علي الامم ممن كا---ن قبل محمد صلي الله عليه واله فقال عز وجل لقد ر--------فعت عن امتك الاصار التي كانت علي الامم السالفة وذلك اني جعلت علي الامم السالفة ان لا اقبل فعلا --الا في بقاع ال----------ارض التي اخترتها لهم وان بعدت وقد جعلت الارض لك و-لامتك طهورا ومسجدا و-------هذه من الاصار وقد ----------------------رفعتها عن امتك	28679	-1991811573852583144	583	822.0	459	1110	52.52252197265625	97	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms270	true	6926721368793472688	0	63	0	332	1586	300	قرضوه -من اجسادهم وقد جعلت الماء لامتك طهورا فهذا من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وكانت الامم السالفة تحمل قرابينها علي اعناقها الي بيت المقدس فمن قبلت ذلك منه ارسلت عليه نارا فاكلته فرجع مسرورا ومن لم اقبل منه ذلك رجع مثبورا وقد جعلت قربان امتك في بطون فقراءها ومساكينها فمن قبلت ذلك منه اضعفت ذلك له اضعافا مضاعفة ومن لم	270	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02823	false	-1817600475263053389	237	300	1179	1511	1511	300	قرضوها من اجسادهم وقد جعلت الماء لامتك طهورا فهذه من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وكانت الامم السالفة تحمل قرابينها علي اعناقها الي بيت المقدس فمن قبلت ذلك منه ارسلت عليه نارا فاكلته فرجع مسرورا ومن لم اقبل ذلك منه رجع مثبورا وقد جعلت قربان امتك في بطون فقراءها ومساكينها فمن قبلت ذلك منه اضعفت ذلك له اضعافا مضاعفة ومن لم-	2823	-1991811573852583144	323	631.0	262	333	96.99699401855469	59	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms270	true	6926721368793472688	63	300	332	1586	1586	300	اقبل ذلك منه رفعت عنه عقوبات الدنيا وقد رفعت ذلك عن امتك وهي من الاصار التي كانت علي الامم من كان من قبلك وكانت الامم السالفة صلواتها مفروضة عليها في ظلم الليل وانصاف النهار وهي من الشداءد التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك و-فرضت صل-------اتهم في اطراف الليل والنهار وفي اوقات نشاطهم وكانت الامم السالفة قد فرضت عليهم خمسين صلاة في خمسين وقتا وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وجعلتها خمسا في خمسة اوقات وهي احدي وخمسون ركعة وج-علت لهم اجر خمسين صلاة وكانت الامم السالفة حسنتهم بحسنة وسيءتهم بسيءة وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وجعلت الحسنة بعشرة والسيءة بواحدة وكانت الامم السالفة اذا نوي احدهم حسنة --فلم يعملها لم تكتب له وان عملها كتبت له حسنة وان امتك اذا هم احدهم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة وان عملها كتبت له عشرة وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وك-انت الامم السالفة اذا هم احدهم بسيءة ف--لم يعملها لم تكتب عليه وان عملها كتبت عليه سيءة وان امتك اذا هم احدهم بسيءة ثم لم يعملها كتبت له حسنة وهذه من الاصار التي كانت عليهم فرفعت--ها عن امتك وكانت الامم السالفة اذا اذنبوا كتبت ذنوبهم علي ابوابهم وجعلت توبتهم من الذنوب ان حرمت عليهم بعد التوبة احب الطعام اليهم وقد رفعت ذلك عن امتك وجعلت ذنوبهم فيما بيني وبينهم وجعلت عليهم ستورا كثيفة وقبلت توبتهم بلا عقوبة ولا اعاقبهم بان احرم عليهم احب الطعام اليهم وكانت الامم السالفة-	270	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02824	false	1466799242560208206	0	242	0	1259	1536	300	اقبل ذلك منه رفعت عنه عقوبات الدنيا وقد رفعت ذلك عن امتك وهي من الاصار التي كانت علي------ من كا---ن قبلك وكانت الامم السالفة صل-اتها مفروضة عليها في ظلم الليل وانصاف النهار وهي من الشداءد التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك و فرضت عليهم صلواتهم في اطراف الليل والنهار وفي اوقات نشاطهم وكانت الامم السالفة قد فرضت عليهم خمسين صلاة في خمسين وقتا وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وجعلتها خمسا في خمسة اوقات وهي احدي وخمسون ركعة و جعلت لهم اجر خمسين صلاة وكانت الامم السالفة حسنتهم بحسنة وسيءتهم بسيءة وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وجعلت الحسنة بعشرة والسيءة بواحدة وكانت الامم السالفة اذا نوي احدهم حسنة ثم لم يعملها لم تكتب له وان عملها كتبت له حسنة وان امتك اذا هم احدهم بحسنة ولم يعملها كتبت له حسنة وان عملها كتبت له عشرا وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك و كانت --امم السالفة اذا هم احدهم بسيءة ثم لم يعملها لم تكتب عليه وان عملها كتبت عليه سيءة وان امتك اذا هم احدهم بسيءة ثم لم يعملها كتبت له حسنة وهذه من الاصار التي كانت عليهم فرفعت ذلك عن امتك وكانت الامم السالفة اذا اذنبوا كتبت ذنوبهم علي ابوابهم وجعلت توبتهم من الذنوب ان حرمت عليهم بعد التوبة احب الطعام اليهم وقد رفعت ذلك عن امتك وجعلت ذنوبهم فيما بيني وبينهم وجعلت عليهم ستورا كثيفة وقبلت توبتهم بلا عقوبة ولا اعاقبهم بان احرم عليهم احب الطعام اليهم وكانت الامم السالفة	2824	-1991811573852583144	1233	2394.5	999	1271	97.0102310180664	222	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms270	true	6926721368793472688	3	241	17	1258	1586	300	وقد جعلت الماء لا----متك طهور-------ا فهذا من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك و---كانت الامم السالفة تحمل قرابينها علي اعناقها الي بيت المقدس فمن قبلت ذلك منه ارسلت علي------ه نارا فاكلته فرجع مسرورا ومن لم اقبل منه ذلك رجع--- مثبورا وقد جعلت قربان امتك في بطون فقراءها ومساكينها فمن قبلت ذلك منه اضعفت ذلك له------- اضعافا مضاعفة ومن لم اقبل ذلك منه رفعت عن---ه عقوبات الدنيا وقد رفعت ذلك عن امتك وهي من الاصار التي كانت علي الامم من كان من قبلك وكانت الامم السالفة صلو------------اتها مفروضة عليها في ظلم الليل وانصاف النهار وهي من الشداءد التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وفرضت ص------لاتهم في اطراف الليل والنهار وفي اوقات نشاطهم وكانت الامم السالفة قد فرضت عليهم خمسين صلاة في خمسين وقتا وهي من الاصار التي كانت عليهم ---فرفعتها عن امتك وجعلتها خمسا في خمسة اوقات وهي احدي وخمسون ركعة وجعلت لهم اجر خمسين صلاة وكانت الامم السالفة حسنتهم بحسن------ة وسيءتهم بسيءة وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وجعلت الحسنة بعشرة------- والسيءة بواحدة وكانت الامم السالفة اذا نوي احدهم حسنة فلم يعملها لم تكتب له وان عملها كتبت له حسنة وان امتك اذا هم احدهم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة وان عملها كتبت له عشرة وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها-------------------- عن امتك وكانت الامم السالفة اذا هم احدهم بسيءة فلم يعملها لم تكتب عليه وان عملها كتبت عليه سيءة وان امتك اذا هم احدهم بسيءة ثم لم يعملها كتبت له حسنة	270	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05358	false	-2836998634011391063	112	299	541	1526	1531	300	وقد جعلت الارض لك ولامتك طهورا ومسجدا فهذه من الاصار -------------وقد رفعتها عن امتك وقد كانت الامم السالفة تحمل قرابينها علي اعناقها الي بيت المقدس فمن قبلت ذلك منه ارسلت علي قربانه نارا تاكل-------------ه وان لم اقبل ذلك منه رجع به مثبورا وقد جعلت قربان امتك في بطون فقراءها ومساكينها فمن قبلت ذلك منه اضاعف---- له الثواب اضعافا مضاعفة وان لم اقبل ذلك منه رفعت عنه به عقوبات الدنيا وقد رفعت -لك عن امتك وهي من الاصار التي كانت------------------------- وكانت الامم السالفة مفروضا عليهم صلات-------------ها في كبد الليل وانصاف النهار وهي من الشداءد التي كانت ---وقد رفعتها عن امتك وفرضت عليهم صلاتهم في اطراف الليل والنهار -في اوقات نشاطهم وكانت الامم السالفة مفروضا عل-يهم خمسون صلاة في خمسين وقتا وهي من الاصار التي كانت عليهم وقد رفعتها عن امتك وكانت الامم السا-------------------------------------------------------------------------لفة حسنتهم بحسنة واحدة وسيءتهم بسيءة واحدة وجعلتك لامتك--------------------------------- الحسنة بعشر امثالها والسيءة بواحدة وكانت الامم السالفة اذا نوي احدهم حسنة -لم ت----------كتب له------------------------------م واذا هم بالسيءة كتبتها-------------------------------------------------------------------- عليهم و ان لم يفعلها وقد رفعت ذلك عن امتك -------------------فاذا هم احدهم بسيءة ولم يعملها لم تكتب عل---------------------------------يه واذا هم احدهم بحسنة --ولم يعملها كتبت له حسنة	5358	-1991811573852583144	791	1286.5	633	1328	59.56325149536133	124	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms270	true	6926721368793472688	251	300	1311	1586	1586	300	الامم السالفة اذا اذنبوا كتبت ذنوبهم علي ابوابهم وجعلت توبتهم من الذنوب ان حرمت عليهم بعد التوبة احب الطعام اليهم وقد رفعت ذلك عن امتك وجعلت ذنوبهم فيما بيني وبينهم وجعلت عليهم ستورا كثيفة وقبلت توبتهم بلا عقوبة ولا اعاقبهم بان احرم عليهم احب الطعام اليهم وكانت الامم السالفة-	270	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05359	false	5824753898545956643	0	23	0	133	1504	300	الامم السالفة اذا اذنبوا كتبت ذنوبهم علي ابوابهم وجعلت توبتهم من الذن-ب ان احرم عليهم بعد التوبة احب الطعام الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وكانت الامم السالفة	5359	-1991811573852583144	128	239.0	106	276	46.37681198120117	19	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms270	true	6926721368793472688	0	73	0	381	1586	300	قرضوه -من اجسادهم وقد جعلت الماء لامتك طهورا فهذا من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وكانت الامم السالفة تحمل قرابينها علي اعناقها الي بيت المقدس فمن قبلت ذلك منه ارسلت عليه نارا فاكلته فرجع مسرورا ومن لم اقبل منه ذلك رجع مثبورا وقد جعلت قربان امتك في بطون فقراءها ومساكينها فمن قبلت ذلك منه اضعفت ذلك له اضعافا مضاعفة ومن لم اقبل ذلك منه رفعت عنه عقوبات الدنيا وقد رفعت ذلك	270	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05670	false	1533914191885684246	227	300	1136	1517	1517	300	قرضوها من اجسادهم وقد جعلت الماء لامتك طهورا فهذه من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وكانت الامم السالفة تحمل قرابينها علي اعناقها الي بيت المقدس فمن قبلت ذلك منه ارسلت عليه نارا فاكلته فرجع مسرورا ومن لم اقبل ذلك منه رجع مثبورا وقد جعلت قربان امتك في بطون فقراءها ومساكينها فمن قبلت ذلك منه اضعفت ذلك له اضعافا مضاعفة ومن لم اقبل ذلك منه رفعت عنه عقوبات الدنيا وقد رفعت ذلك-	5670	-1991811573852583144	372	729.0	301	382	97.3822021484375	69	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms270	true	6926721368793472688	73	300	381	1586	1586	300	عن امتك وهي من الاصار التي كانت علي الامم من كان من قبلك وكانت الامم السالفة صلواتها مفروضة عليها في ظلم الليل وانصاف النهار وهي من الشداءد التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وفرضت------ صلاتهم في اطراف الليل والنهار وفي اوقات نشاطهم و-كانت الامم السالفة قد فرضت عليهم خمسين صلاة في خمسين وقتا وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وجعلتها خمسا في خمسة اوقات وهي احدي وخمسون ركعة وجعلت لهم اجر خمسين صلاة وكانت الامم السالفة حسنتهم بحسنة وسيءتهم بسيءة وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وجعلت الحسنة بعشرة والسيءة بواحدة وكانت الامم السالفة اذا نوي احدهم حسنة --فلم يعملها لم تكتب له وان عملها كتبت له حسنة وان امتك اذا هم احدهم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة وان عملها كتبت له عشرة وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وكانت الامم السالفة اذا هم احدهم بسيءة ف--لم يعملها لم تكتب عليه وان عملها كتبت عليه سيءة وان امتك اذا هم احدهم بسيءة ثم لم يعملها كتبت له حسنة وهذه من الاصار التي كانت عليهم فرفعت--ها عن امتك وكانت الامم السالفة اذا اذنبوا كتبت ذنوبهم علي ابوابهم وجعلت توبتهم من الذنوب ان حرمت عليهم بعد التوبة احب الطعام اليهم وقد رفعت ذلك عن امتك وجعلت ذنوبهم فيما بيني وبينهم وجعلت عليهم ستورا كثيفة و-قبلت توبتهم بلا عقوبة ولا اعاقبهم بان احرم عليهم احب الطعام اليهم وكانت الامم السالفة-	270	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05671	false	8171127881903762259	0	231	0	1210	1539	300	عن امتك وهي من الاصار التي كانت علي------ من كا---ن قبلك وكانت الامم السالفة صلواتها مفروضة عليها في ظلم الليل وانصاف النهار وهي من الشداءد التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وفرضت عليهم صلاتهم في اطراف الليل والنهار -في اوقات نشاطهم و كانت الامم السالفة قد فرضت عليهم خمسين صلاة في خمسين وقتا وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وجعلتها خمسا في خمسة اوقات وهي احدي وخمسون ركعة وجعلت لهم اجر خمسين صلاة وكانت الامم السالفة حسنتهم بحسنة وسيءتهم بسيءة وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وجعلت الحسنة بعشرة والسيءة بواحدة وكانت الامم السالفة اذا نوي احدهم حسنة ثم لم يعملها لم تكتب له وان عملها كتبت له حسنة وان امتك اذا هم احدهم بحسنة ولم يعملها كتبت له حسنة وان عملها كتبت له عشرا وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وكانت الامم السالفة اذا هم احدهم بسيءة ثم لم يعملها لم تكتب عليه وان عملها كتبت عليه سيءة وان امتك اذا هم احدهم بسيءة ثم لم يعملها كتبت له حسنة وهذه من الاصار التي كانت عليهم فرفعت ذلك عن امتك وكانت الامم السالفة اذا اذنبوا كتبت ذنوبهم علي ابوابهم وجعلت توبتهم من الذنوب ان حرمت عليهم بعد التوبة احب الطعام اليهم وقد رفعت ذلك عن امتك وجعلت ذنوبهم فيما بيني وبينهم وجعلت عليهم ستورا كثيفة و قبلت توبتهم بلا عقوبة ولا اعاقبهم بان احرم عليهم احب الطعام اليهم وكانت الامم السالفة	5671	-1991811573852583144	1189	2314.5	965	1220	97.45901489257812	214	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms270	true	6926721368793472688	18	70	97	368	1586	300	الامم السالفة تحمل قرابينها علي اعناقها الي بيت المقدس فمن قبلت ذلك منه ارسلت عليه نارا فاكلته فرجع مسرورا ومن لم اقبل منه ذلك رجع مثبورا وقد جعلت ق----ربان امتك---------------------------- في بطون فقراءها ومساكينها فمن قبلت ذلك منه اضعفت ذلك له اضعافا مضاعفة ومن لم اقبل ذلك منه رفعت عنه عقوبات الدنيا	270	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07495	false	1138765377321271393	109	162	604	871	1575	300	الامم السالفة تجعل قربا-نها علي اعناقها الي بيت المقدس فمن قبلت ذلك من- ارسلت عليه نار- فاكلته------------ ومن لم يقبل منه---- رجع مثبورا وقد جعل الله قربان امة نبيه محمد صلي الله عليه واله في بطون فقراءها ومساكينها فمن قبل- ذلك منه اضعف----- له اضعافا------- ومن لم يقبل م----نه رفعت عنه عقوبات الدنيا	7495	-1991811573852583144	223	369.0	178	303	73.59735870361328	34	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms270	true	6926721368793472688	188	229	999	1204	1586	300	امتك اذا هم احدهم بحسنة --فلم يعملها كتبت له حسنة وان عملها كتبت له عشرة وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وكانت الامم السالفة اذا هم احدهم بسيءة فلم يعملها لم تكتب عليه وان عملها كتبت عليه سيءة	270	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17949	false	-4729524006719974901	31	61	152	293	1512	300	ام-ة اذا هم احدهم بحسنة ثم لم يعملها كتبت له حسنة وان عملها كتبت له عشر امثالها وان -----------------------------------------------------------------هم بسيءة ولم يعملها لم تكتب عليه وان عملها كتبت عليه سيءة	17949	-1991811573852583144	124	215.0	97	207	59.90338134765625	22	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms271	true	5034741626264059768	0	59	0	282	1519	300	يتوب احدهم الي الله من الذنب الواحد ماءة سنة او ثمانين سنة او خمسين سنة ثم لا اقبل توبته دون ان اعاقبه في الدنيا بعقوبة وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وان الرجل من امتك ليذنب عشرين سنة او ثلاثين سنة او اربعين سنة او ماءة سنة ثم يتوب ويندم طرفة --عين فاغفر--- ذلك كله فقال	271	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02824	false	1466799242560208206	242	300	1259	1536	1536	300	يتوب احدهم م---------ن الذنب الواحد ماءة سنة او ثمانين سنة او خمسين سنة ثم لا اقبل توبته دون ان اعاقبه في الدنيا بعقوبة وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وان الرجل من امتك ليذنب عشرين سنة او ثلاثين سنة او اربعين سنة او ماءة سنة ثم يتوب ويندم طرفة العين فاغفر له ذلك كله فقال-	2824	-1991811573852583144	271	518.5	215	287	94.42508697509766	54	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms271	true	5034741626264059768	59	300	282	1519	1519	300	النبي صلي الله عليه واله اذا -----اعطيتني ذلك كله فزدني قال سل قال ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به -قال تبارك اسمه قد فعلت ذلك بامتك وقد رفعت عنهم عظم بلا-يا الامم وذلك حكمي في جميع الامم ان لا اكلف خلقا فوق طاقتهم فقال النبي صلي الله عليه واله واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا قال الله عز وجل قد فعلت ذلك بتاءبي ا----------متك ثم قال صلي الله عليه واله فانصرنا علي القوم الكافرين قال الله جل اسمه ان امتك في الارض كالشامة البيضاء في الثور الاسود هم القادرون وهم القاهرون يستخدمون ولا يستخدمون لكرامتك علي وحق علي ان اظهر دينك علي الاديان حتي لا يبقي في شرق الارض وغربها دين الا دينك و--يءدون الي اهل دينك الجزية قال ---اليهودي فان هذا سليمان سخ------------رت له الشياطين يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ولقد اعطي محمد صلي الله عليه واله افضل من هذا ان الشياطين سخرت لسليمان وهي مقيمة علي كفرها ولقد سخرت لنبوة محمد صلي الله عليه واله الشياطين بالايمان فاقبل اليه من الجنة التسعة من اشرافهم واحد من جن نصيبين والثمان من بني عمرو بن عامر من الا-حجة منهم شضاه ومضاه و-الهملكان والمرزبان والمازمان ونضاه------ وهاضب وهضب وعمرو وهم الذين يقول الله تبارك اسمه فيهم واذ صرفنا اليك نفرا من الجن----------- يستمعون القران وهم التسعة فاقبل اليه الجن والنبي صلي الله عليه واله ببطن النخل فاعتذروا بانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا ولقد اقبل اليه-	271	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02825	false	3720643257104279891	0	245	0	1244	1536	300	النبي صلي الله عليه واله اللهم اذ اعطيتني ذلك كله فزدني قال سل قال ربنا ولا تحملنا ما-لا طاقة لنا به فقال تبارك اسمه قد فعلت ذلك بامتك وقد رفعت عنهم عظم بلا يا الامم وذلك حكمي في جميع الامم ان لا اكلف خلقا فوق طاقتهم فقال النبي صلي الله عليه واله واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا قال الله عز وجل قد فعلت ذلك بتاءبي بناجي خ ل امتك ثم قال------------------- فانصرنا علي القوم الكافرين قال الله عز اسمه ان امتك في الارض كالشامة البيضاء في الثور الاسود هم القادرون وهم القاهرون يستخدمون ولا يستخدمون لكرامتك علي وحق علي ان اظهر دينك علي الاديان حتي لا يبقي في شرق الارض وغربها دين الا دينك او يءدون الي اهل دينك الجزية قال له اليهودي فان هذا سليمان عليه السلام سخرت له الشياطين يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ولقد اعطي محمد صلي الله عليه واله افضل من هذا ان الشياطين سخرت لسليمان وهي مقيمة علي كفرها و-قد سخرت لنبوة محمد صلي الله عليه واله الشياطين بالايمان فاقبل اليه--- الجن- التسعة من اشرافهم----- من جن نصيبين واليم-ن من بني عمرو بن عامر من الا حجة منهم شضاة ومضاة و الهملكان والمرزبان والمازمان ونضاة وهاصب وها-----ضب وعمرو وهم الذين يقول الله تبارك اسمه فيهم واذ صرفنا اليك نفرا من الجن وهم التسعة يستمعون القران----------- فاقبل اليه الجن والنبي صلي الله عليه واله ببطن النخل فاعتذروا بانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا ولقد اقبل اليه	2825	-1991811573852583144	1177	2215.0	948	1291	91.16963958740234	212	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms271	true	5034741626264059768	0	180	0	883	1519	300	يتوب احدهم الي الله من الذنب الواحد --ماءة سنة او ثمانين سنة او خمسين سنة ثم لا اقبل توبته دون ان اعاقبه في الدنيا بعقوبة وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وان الرجل من امتك ليذنب عشرين سنة او ثلاثين سنة او اربعين سنة او ماءة سنة ثم يتوب ويندم طرفة عين فاغفر--- ذلك كله فقال النبي صلي الله عليه واله ---اذا اعطيتني ذلك كله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فزدني قال سل ق---------------ال ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قال تبارك اسمه------- قد فعلت ذلك بامتك وقد رفعت عنهم عظ-م بلايا الامم وذلك حكمي في جميع الامم ان لا اكلف خلقا فوق طاقتهم فقال النبي صلي الله عليه واله واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولا----نا قال الله عز وجل قد فعلت ذلك بتاءبي امتك ثم قال صلي الله عليه واله فانصرنا علي القوم الكافرين قال الله جل اسمه ان امتك في الارض------------- كالشامة البيضاء في الثور الاسود هم القادرون وهم القاهرون يستخدمون ولا يستخدمون لكرامتك علي وحق علي ان اظهر دينك علي الاديان حتي لا يبقي في شرق الارض و---غربها دين الا دينك ويءدون الي اهل دينك الجزية	271	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05359	false	5824753898545956643	23	218	133	1102	1504	300	يتوب احدهم م---------ن الذنب الواحد الماءة سنة و الماتي- سنة------------- ثم لم اقبل توبته دون ان اعاقبه في الدنيا بعقوبة وقد رفعت ذلك عن ام-------------------------تك وان الرجل من امتك ل--------------------------------------يذنب ا-لماءة سنة ثم يتوب ويندم طرفة عين فاغفر له ذلك كله و اقبل توبته وكانت الامم السالفة اذا اصابهم اذا نجس قرضوه من اجسادهم وقد جعلت الماء طهورا لامتك من جميع الانجاس والصعيد في الاوقات وهذه الاصار التي كانت عليهم رفعتها عن امتك قال رسول الله صلي الله عليه واله اللهم اذ قد فعلت ذلك بي فزدني فالهمه الله سبحانه ان قال ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قال------ الله عز وجل قد فعلت ذلك بامتك وقد رفعت عنهم عظيم بلايا الامم وذلك حكمي في جميع الامم ان لا اكلف نفسا فوق طاقتها -قال------------------------- واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا قال قال الله -تعالي قد فعلت ذلك بتاءبي امتك ثم قال------------------- فانصرنا علي القوم الكافرين قال الله عز وجل قد فعلت ذلك وجعلت امتك يا محمد كالشامة البيضاء في الثور الاسود هم القادرون وهم القاهرون يستخدمون ولا يستخدمون لكرامتك---- وحق علي ان اظهر دينك علي الاديان حتي لا يبقي في شرق الارض ولا غربها دين الا دينك ويءدون الي اهل دينك الجزية	5359	-1991811573852583144	634	1061.5	499	1112	57.01438903808594	111	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms271	true	5034741626264059768	0	69	0	333	1519	300	يتوب احدهم الي الله من الذنب الواحد ماءة سنة او ثمانين سنة او خمسين سنة ثم لا اقبل توبته دون ان اعاقبه في الدنيا بعقوبة وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وان الرجل من امتك ليذنب عشرين سنة او ثلاثين سنة او اربعين سنة او ماءة سنة ثم يتوب ويندم طرفة عين فاغفر--- ذلك كله فقال النبي صلي الله عليه واله اذا----- اعطيتني ذلك كله فزدني	271	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05671	false	8171127881903762259	231	300	1210	1539	1539	300	يتوب احدهم م---------ن الذنب الواحد ما-ة سنة او ثمانين سنة او خمسين سنة ثم لا اقبل توبته دون ان اعاقبه في الدنيا بعقوبة وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وان الرجل من امتك ليذنب عشرين سنة او ثلاثين سنة او اربعين سنة او ما-ة سنة ثم يتوب ويندم طرفة عين فاغفر له ذلك كله فقال النبي صلي الله عليه واله اللهم اذ اعطيتني ذلك كله فزدني-	5671	-1991811573852583144	318	599.0	252	341	93.25513458251953	62	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms271	true	5034741626264059768	69	300	333	1519	1519	300	قال سل قال ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قال تبارك اسمه قد فعلت ذلك بامتك وقد رفعت عنهم عظم بلايا الامم وذلك حكمي في جميع الامم ان لا اكلف خلقا فوق طاقتهم فقال النبي صلي الله عليه واله واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا قال الله عز وجل قد فعلت ذلك بتاءبي امتك ثم قال صلي الله عليه واله فانصرنا علي القوم الكافرين قال الله جل اسمه ان امتك في الارض كالشامة البيضاء في الثور الاسود هم القادرون وهم القاهرون يستخدمون ولا يستخدمون لكرامتك علي وحق علي ان اظهر دينك علي الاديان حتي لا يبقي في شرق الارض وغربها دين الا دينك و--يءدون الي اهل دينك الجزية قال ---اليهودي فان هذا سليمان سخ------------رت له الشياطين يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ولقد اعطي محمد صلي الله عليه واله افضل من هذا ان الشياطين سخرت لسليمان------------ وهي مقيمة علي كفرها ولقد سخرت لنبوة محمد صلي الله عليه واله الشياطين بالايمان فاقبل اليه من الجنة التسعة من اشرافهم واحد من جن نصيبين والثمان من بني عمرو بن عامر من الا-حجة منهم شضاه ومضاه والهملكان والمرزبان و-المازمان ونضاه------ وهاضب وهضب وعمرو وهم الذين يقول الله تبارك اسمه فيهم واذ صرفنا اليك نفرا من الجن----------- يستمعون القران وهم التسعة فاقبل اليه الجن والنبي صلي الله عليه واله ببطن النخل فاعتذروا بانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا ولقد اقبل اليه-	271	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05672	false	6474420786385836687	0	237	0	1208	1540	300	قال سل قال ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قال تبارك اسمه قد فعلت ذلك بامتك وقد رفعت عنهم عظم بلايا الامم وذلك حكمي في جميع الامم ان لا اكلف خلقا فوق طاقتهم فقال النبي صلي الله عليه واله واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا قال الله عز وجل قد فعلت ذلك بتاءبي امتك ثم قال صلي الله عليه واله فانصرنا علي القوم الكافرين قال الله عز اسمه ان امتك في الارض كالشامة البيضاء في الثور الاسود هم القادرون وهم القاهرون يستخدمون ولا يستخدمون لكرامتك علي وحق علي ان اظهر دينك علي الاديان حتي لا يبقي في شرق الارض وغربها دين الا دينك او يءدون الي اهل دينك الجزية قال له اليهودي فان هذا سليمان عليه السلام سخرت له الشياطين يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ولقد اعطي محمد صلي الله عليه واله افضل من هذا ان الشياطين سخرت لسليمان عليه السلام وهي مقيمة علي كفرها و-قد سخرت لنبوة محمد صلي الله عليه واله الشياطين بالايمان فاقبل اليه--- الجن- التسعة من اشرافهم----- من جن نصيبين واليم-ن من بني عمرو بن عامر من الا حجة منهم شضاه ومضاه والهملكان والمرزبان و المازمان ونضاه وهاصب وها-----ضب وعمرو وهم الذين يقول الله تبارك اسمه فيهم واذ صرفنا اليك نفرا من الجن وهم التسعة يستمعون القران----------- فاقبل اليه الجن والنبي صلي الله عليه واله ببطن النخل فاعتذروا بانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا ولقد اقبل اليه	5672	-1991811573852583144	1153	2204.5	928	1235	93.36032104492188	212	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms271	true	5034741626264059768	176	292	863	1484	1519	300	الي اهل دينك الجزية قال ---اليهودي فان هذا سليمان سخرت له الشياطين يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ولقد اعطي محمد صلي الله عليه واله افضل من هذا ان الشياطين سخرت لسليمان وهي مقيمة علي كفرها ولقد سخرت لنبوة محمد صلي الله عليه واله الشياطين بالايمان فاقبل اليه من الجنة التسعة من اشرافهم واحد من جن نصيبين والثمان من بني عمرو بن عامر من الا-حجة منهم شضاه ومضاه والهملكان والمرزبان والمازمان ونضاه------ وهاضب وهضب وعمرو وهم الذين يقول الله تبارك اسمه فيهم واذ صرفنا اليك نفرا من الجن--------- يستمعون القران وهم التسعة فاقبل اليه الجن والنبي صلي الله عليه واله ببطن النخل فاعتذروا بانهم ظنوا كما ظننتم	271	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms19642	false	-6039199303752632829	185	300	876	1480	1480	300	الي ا-----ن قال---- قال له اليهودي فان هذا سليمان سخرت له الشياطين يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ولقد اعطي محمد صلي الله عليه واله افضل من هذا ان الشياطين سخرت لسليمان وهي مقيمة علي كفرها ولقد سخرت لنبوة محمد صلي الله عليه واله الشياطين بالايمان فاقبل اليه--- الجن- التسعة من اشرافهم----- من جن نصيبين واليم-ن من بني عمرو بن عامر من الا حجة منهم شصاه ومصاه والهملكان والمرزبان والمازمان ونضاه وهاصب وها-----ضب وعمرو وهم الذين يقول الله تبارك اسمه فيهم واذ صرفنا اليك نفرا من الجن وهم تسعة يستمعون القران----------- فاقبل اليه الجن والنبي صلي الله عليه واله ببطن النخل فاعتذروا بانهم ظنوا كما ظننتم-	19642	-1991811573852583144	580	1077.5	472	640	90.625	99	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms271	true	5034741626264059768	59	175	282	856	1519	300	النبي صلي الله عليه واله اذا اعطيتني ذلك كله---- فزدني قال سل ---------------قال ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قال تبارك اسمه------- قد فعلت ذلك بامتك وقد رفعت عنهم عظ-م بلايا الامم وذلك حكمي في جميع الامم ان لا اكلف خلقا فوق طاقتهم فقال النبي صلي الله عليه واله واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولا----نا قال الله عز وجل قد فعلت ذلك بتاءبي امتك ثم قال صلي الله عليه واله فانصرنا علي القوم الكافرين قال الله جل اسمه ان امتك في الارض------------- كالشامة البيضاء في الثور الاسود هم القادرون وهم القاهرون يستخدمون ولا يستخدمون لكرامتك علي وحق علي ان اظهر دينك علي الاديان حتي لا يبقي في شرق الارض و---غربها دين الا دينك	271	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28679	false	3128752170022679909	171	285	835	1398	1463	300	ال-له صلي الله عليه واله اللهم اذ قد فعلت ذلك بي فزدني فالهمه الله سبحانه ان قال ربنا ولا تحملنا ما-لا طاقة لنا به قال------ الله عز وجل قد فعلت ذلك بامتك وقد رفعت عنهم عظيم بلايا الامم وذلك حكمي في جميع الامم ان لا اكلف نفسا فوق طاقتها -قال ف-------------------------اعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا قال قال الله -تعالي قد فعلت ذلك بتاءبي امتك ثم قال------------------- فانصرنا علي القوم الكافرين قال الله عز وجل قد فعلت ذلك وجعلت امتك يا محمد كالشامة البيضاء في الثور الاسود هم القادرون وهم القاهرون يستخدمون ولا يستخدمون لكرامتك---- وحق علي ان اظهر دينك علي الاديان حتي لا يبقي في شرق الارض ولا غربها دين الا دينك	28679	-1991811573852583144	458	773.0	361	621	73.75201416015625	81	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms272	true	-3005764601180294855	0	56	0	294	1520	300	احد وسبعون الفا منهم فبايعوه علي الصوم والصلاة والزكاة والحج والجهاد ونصح المسلمين واعتذروا بانهم قالوا علي الله شططا وهذا افضل مما اعطي سليمان فسبحان من سخرها لنبوة محمد صلي الله عليه واله بعد ان كانت تتمرد وتزعم ان لله ولدا ولقد شمل مبعثه من الجن والانس ما لا يحصي قال له اليهودي -هذا يحيي بن	272	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02825	false	3720643257104279891	245	300	1244	1536	1536	300	احد وسبعون الفا منهم فبايعوه علي الصوم والصلاة والزكاة والحج والجهاد ونصح المسلمين فاعتذروا بانهم قالوا علي الله شططا وهذا افضل مما اعطي سليمان -سبحان من سخرها لنبوة محمد صلي الله عليه واله بعد ان كانت تتمرد وتزعم ان لله ولدا فلقد شمل مبعثة من الجن والانس ما-لا يحصي قال له اليهودي فهذا يحيي بن-	2825	-1991811573852583144	288	553.0	234	295	97.62712097167969	51	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms272	true	-3005764601180294855	56	300	294	1520	1520	300	زكريا عليه السلام يقال انه اوتي الحكم صبيا والحلم والفهم وانه كان يبكي من غير ذنب وكان يواصل الصوم قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان يحيي بن زكريا كان في عصر لا اوثان فيه ولا جاهلية ومحمد صلي الله عليه واله اوتي الحكم وال-فهم صبيا بين عبدة الاوثان وحزب الشيطان فلم يرغب لهم في صنم قط ولم ينشط لاعيادهم ولم ير منه كذب قط و-------------------كان امينا صدوقا حليما وكان يواصل الصوم الاسبوع والاقل والاكثر فيقال له في ذلك فيقول اني لست كاحدهم اني اظل عند ربي فيطعمني ويسقيني وكان يبكي صلي الله عليه واله حتي تبتل مصلاه خشية من الله عز وجل من غير جرم قال له اليهودي فان هذا عيسي بن مريم يزعمون انه تكلم في المهد صبيا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله سقط من بطن امه واضعا يده اليسري علي الارض ورافعا يده اليمني الي السماء يحرك شفتيه بالتوحيد وبدا من فيه نور راي اهل مكة منه قصور بصري من الشام وما يليها والقصور الحمر من ارض اليمن وما يليها والقصور البيض من اصطخر وما يليها ولقد اضاءت الدنيا ليلة ولد النبي صلي الله عليه واله حتي فزعت الجن والانس والشياطين وقالوا حدث في الارض حدث ولقد رءي- الملاءكة ليلة ولد تصعد وتنزل وتسبح وتقدس وتضطرب النجوم وتتساقط علامة لميلاده ولقد هم ابليس بالظعن في السماء لما راي من الاعاجيب في تلك الليلة وكان له مقعد في السماء الثالثة والشياطين-	272	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02826	false	1134130043444184441	0	245	0	1227	1508	300	زكريا------------ يقال انه اوتي الحكم صبيا والحلم والفهم وانه كان يبكي من غير ذنب وكان يواصل الصوم قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان يحيي بن زكريا كان في عصر الاو-ثان فيه ولا جاهلية ومحمد صلي الله عليه واله اوتي الحكم و الفهم صبيا بين عبدة الاوثان وحزب الشيطان ولم يرغب لهم في صنم قط ولم ينشط لاعيادهم ولم ير منه كذب قط صلي الله عليه واله وكان امينا صدوقا حليما وكان يواصل --صوم الاسبوع والاقل و--اكثر فيقال--- في ذلك فيقول اني لست كاحدكم اني اظل عند ربي فيطعمني ويسقيني وكان يبكي صلي الله عليه واله حتي يبتل مصلاه خشية من الله عز وجل من غير جرم قال له اليهودي فان هذا عيسي بن مريم يزعمون انه تكلم في المهد صبيا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله سقط من بطن امه واضعا يده اليسري علي الارض ورافعا يده اليمني الي السماء يحرك شفتيه بالتوحيد ويدا من فيه نور راي اهل مكة منه قصور بصري من الشام وما يليها والقصور الحمر من ارض اليمن وما يليها والقصور البيض من اصطخر وما يليها ولقد اضاءت الدنيا ليلة ولد النبي صلي الله عليه واله حتي فزعت الجن والانس والشياطين وقالوا حدث في الارض حدث ولقد رءيت الملاء-ة ليلة ولد تصعد وتنزل وتسبح وتقدس وتضطرب النجوم وتتساقط علامة لميلاده ولقد هم ابليس بالظعن في السماء لما راي من الاعاجيب في تلك الليلة وكان له مقعد في السماء الثالثة والشياطين	2826	-1991811573852583144	1194	2330.5	955	1248	95.67308044433594	228	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms272	true	-3005764601180294855	178	213	888	1053	1520	300	فان هذا عيسي بن مريم يزعمون انه تكلم في المهد صبيا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله سقط من بطن امه واضعا يده اليسري علي الارض ورافعا يده	272	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms04944	false	-8564833746420696844	265	300	1368	1532	1532	300	فان هذا عيسي بن مريم يزعمون انه تكلم في المهد صبيا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله سقط من بطن امه واضعا يده اليسري علي الارض ورافعا يده-	4944	-1991811573852583144	164	323.0	130	165	99.39393615722656	35	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms272	true	-3005764601180294855	213	300	1053	1520	1520	300	اليمني الي السماء -يحرك شفتيه بالتوحيد وبدا من فيه نور راي اهل مكة منه قصور بصري من الشام وما يليها والقصور الحمر من ارض اليمن وما يليها والقصور البيض من اصطخر وما يليها ولقد اضاءت الدنيا ليلة ولد النبي صلي الله عليه واله حتي فزعت الجن والانس والشياطين وقالوا -حدث في الارض حدث ولقد رءي الملاءكة ليلة ولد تصعد وتنزل وتسبح وتقدس وتضطرب النجوم وتتساقط------- علامة- لميلاده ولقد هم ابليس بالظعن في السماء لما راي من الاعاجيب في تلك الليلة وكان له مقعد في السماء الثالثة والشياطين-	272	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms04945	false	3148312107015733192	0	88	0	478	1552	300	اليمني الي السماء ويحرك شفتيه بالتوحيد وبدا من فيه نور راي اهل مكة منه قصور بصري من الشام وما يليها والقصور الحمر من ارض اليمن وما يليها والقصور البيض من اصطخر وما يليها ولقد اضاءت الدنيا ليلة ولد النبي صلي الله عليه واله حتي فزعت الجن والانس والشياطين وقالوا يحدث في الارض حدث ولقد رات الملاءكة ليلة ولد تصعد وتنزل وتسبح وتقدس وتضطرب النجوم وتتساقط النجوم علامات لميلاده ولقد هم ابليس بالظعن في السماء لما راي من الاعاجيب في تلك الليلة وكان له مقعد في السماء الثالثة والشياطين	4945	-1991811573852583144	464	897.0	378	478	97.07112884521484	81	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms272	true	-3005764601180294855	0	61	0	321	1520	300	احد وسبعون الفا منهم فبايعوه علي الصوم والصلاة والزكاة والحج والجهاد ونصح المسلمين واعتذروا بانهم قالوا علي الله شططا وهذا افضل مما اعطي سليمان ف-----------سبحان من سخرها لنبوة محمد صلي الله عليه واله بعد ان كانت تتمرد وتزعم ان لله ولدا ولقد شمل مبعثه من الجن والانس ما لا يحصي قال له اليهودي -هذا يحيي بن زكريا عليه السلام يقال انه	272	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05672	false	6474420786385836687	237	300	1208	1540	1540	300	احد وسبعون الفا منهم فبايعوه علي الصوم والصلاة والزكاة والحج والجهاد ونصح المسلمين فاعتذروا بانهم قالوا علي الله شططا وهذا افضل مما اعطي سليمان عليه السلام سبحان من سخرها لنبوة محمد صلي الله عليه واله بعد ان كانت تتمرد وتزعم ان لله ولدا فلقد شمل مبعثه من الجن والانس ما لا يحصي قال له اليهودي فهذا يحيي بن زكريا عليه السلام يقال انه-	5672	-1991811573852583144	317	611.0	257	333	95.19519805908203	57	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms272	true	-3005764601180294855	61	300	321	1520	1520	300	اوتي الحكم صبيا و-الحلم والفهم وانه كان يبكي من غير ذنب وكان يواصل الصوم قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان يحيي بن زكريا كان في عصر لا اوثان فيه ولا جاهلية ومحمد صلي الله عليه واله اوتي الحكم والفهم صبيا بين عبدة الاوثان وحزب الشيطان فلم يرغب لهم في صنم قط ولم ينشط لاعيادهم ولم ير منه كذب قط و-------------------كان امينا صدوقا حليما وكان يواصل الصوم الاسبوع والاقل والاكثر فيقال له في ذلك فيقول اني لست كاحدهم اني اظل عند ربي فيطعمني ويسقيني وكان يبكي صلي الله عليه واله حتي تبتل مصلاه خشية من الله عز وجل من غير جرم قال له اليهودي فان هذا عيسي بن مري------------م يزعمون انه تكلم في المهد صبيا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله سقط من بطن امه واضعا يده اليسري علي الارض ورافعا يده اليمني الي السماء يحرك شفتيه بالتوحيد وبدا من فيه نور راي اهل مكة منه قصور بصري من الشام وما يليها والقصور الحمر من ارض اليمن وما يليها والقصور البيض من اصطخر وما يليها ولقد اضاءت الدنيا ليلة ولد النبي صلي الله عليه واله حتي فزعت الجن والانس والشياطين وقالوا حدث في الارض حدث ولقد رءي- الملاءكة ليلة ولد تصعد وتنزل وتسبح وتقدس وتضطرب النجوم وتتساقط علامة لميلاده ولقد هم ابليس بالظعن في السماء لما راي من الاعاجيب في تلك الليلة وكان له مقعد في السماء الثالثة والشياطين-	272	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05673	false	3321500159871103448	0	246	0	1231	1511	300	اوتي الحكم صبيا و الحلم والفهم وانه كان يبكي من غير ذنب وكان يواصل الصوم قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان يحيي بن زكريا كان في عصر لا اوثان فيه ولا جاهلية ومحمد صلي الله عليه واله اوتي الحكم والفهم صبيا بين عبدة الاوثان وحزب الشيطان ولم يرغب لهم في صنم قط ولم ينشط لاعيادهم ولم ير منه كذب قط صلي الله عليه واله وكان امينا صدوقا حليما وكان يواصل --صوم الاسبوع والاقل والاكثر فيقال له في ذلك فيقول اني لست كاحدكم اني اظل عند ربي فيطعمني ويسقيني وكان يبكي صلي الله عليه واله حتي يبتل مصلاه خشية من الله عز وجل من غير جرم قال له اليهودي فان هذا عيسي بن مريم عليه السلام يزعمون انه تكلم في المهد صبيا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله سقط من بطن امه واضعا يده اليسري علي الارض ورافعا يده اليمني الي السماء يحرك شفتيه بالتوحيد وبدا من فيه نور راي اهل مكة منه قصور بصري من الشام وما يليها والقصور الحمر من ارض اليمن وما يليها والقصور البيض من اصطخر وما يليها ولقد اضاءت الدنيا ليلة ولد النبي صلي الله عليه واله حتي فزعت الجن والانس والشياطين وقالوا حدث في الارض حدث ولقد رءيت الملاءكة ليلة ولد تصعد وتنزل وتسبح وتقدس وتضطرب النجوم وتتساقط علامة لميلاده ولقد هم ابليس بالظعن في السماء لما راي من الاعاجيب في تلك الليلة وكان له مقعد في السماء الثالثة والشياطين	5673	-1991811573852583144	1193	2343.5	955	1233	96.7558822631836	230	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms272	true	-3005764601180294855	0	50	0	267	1520	300	احد وسبعون الفا منهم فبايعوه علي الصوم والصلاة والزكاة والحج والجهاد ونصح المسلمين واعتذروا بانهم قالوا علي الله شططا وهذا افضل مما اعطي سليمان فسبحان من سخرها لنبوة محمد صلي الله عليه واله بعد ان كانت تتمرد وتزعم ان لله ولدا ولقد شمل مبعثه من الجن والانس ما لا يحصي	272	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms19643	false	-9197822507074604509	8	58	36	302	1472	300	احد وسبعون الفا منهم فبايعوه علي الصوم والصلاة والزكاة والحج والجهاد ونصح المسلمين واعتذروا بانهم قالوا علي الله شططا وهذا افضل مما اعطي سليمان -سبحان من سخرها لنبوة محمد صلي الله عليه واله بعد ان كانت تتمرد وتزعم ان لله ولدا فلقد شمل مبعثه من الجن والانس ما لا يحصي	19643	-1991811573852583144	265	524.0	215	267	99.25093841552734	48	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms273	true	5168189343542478593	20	52	116	277	1450	300	صلي الله عليه واله قال له اليهودي فان عيسي عليه السلام يزعمون انه قد ابرا الاكمه والابرص باذن الله فقال---- له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله	273	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02816	false	-8706023975210403947	153	185	735	890	1505	300	صلي الله عليه واله قال له اليهودي فان هذا موسي بن عمران---------- قد ارسله الي فرعون واراه الاية الكبري قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله	2816	-1991811573852583144	102	172.5	79	165	61.818180084228516	21	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms273	true	5168189343542478593	0	53	0	282	1450	300	يسترقون السمع فلما راوا العجاء-ب ارادوا ان يسترقوا السمع فاذا هم-- قد حجبوا من السماوات كلها و-رموا بالشهب دلالة لنبوته صلي الله عليه واله قال له اليهودي فان عيسي عليه السلام يزعمون انه قد ابرا الا-كمه والابرص باذن الله------- فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي	273	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02826	false	1134130043444184441	245	300	1227	1508	1508	300	يسترقون السمع فلما راوا الاعاجيب ارادوا ان يسترقوا السمع فاذا هموا قد حجبوا من السماوات كلها و رموا بالشهب دلالة لنبوته صلي الله عليه واله قال له اليهودي فان عيسي------------ يزعمون انه قد ابرا الا كمه والابرص باذن الله عز وجل فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي-	2826	-1991811573852583144	266	485.0	216	294	90.47618865966797	46	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms273	true	5168189343542478593	53	300	282	1450	1450	300	ما هو افضل من ذلك ابرا ذا العاهة من عاهته وبينما هو جالس صلي الله عليه واله اذ سال عن رجل من اصحابه فقالوا يا رسول الله انه قد صار من البلاء كهيءة الفرخ الذي لا ريش عليه فاتاه صلي- الله عليه واله فاذا هو كهيءة الفرخ من شدة البلاء فقال له قد كنت تدعو في صحتك دعاء قال نعم كنت اقول يا رب ايما عقوبة انت معاقبي بها في الاخرة فاجعلها لي في الدنيا فقال له النبي صلي الله عليه واله الا قلت اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار فقالها الرجل فكانما نشط من عقال وقام صحيحا وخرج معنا ولقد اتاه رجل من جهينة اجذم يتقطع من الجذام فشكا اليه صلي الله عليه واله فاخذ قدحا من ماء فتفل عليه ثم قال امسح--- جسدك ففعل فبرا حتي لم يوجد عليه شء ولقد اتي النبي باعرابي ابرص فتفل صلي الله عليه واله من فيه عليه فما قام من عنده الا صحيحا ولءن زعمت ان عيسي------------ ابرا ذا ا-لعاهات من عاهاتهم فان محمدا صلي الله عليه واله بينما هو في اصح----ابه اذ- هو بامراة فقالت يا رسول الله ان ابني قد اشرف علي حياض الموت كلما اتيته بطعام وقع عليه التثاءب فقام النبي صلي الله عليه واله وقمنا معه فلما اتيناه قال له جانب يا عدو الله ولي الله فانا رسول الله فجانبه الشيطان فقام صحيحا وهو معنا في عسكرنا ولءن زعمت ان عيسي ا------------برا العميان فان محمدا------------------- قد فعل ما هو اكبر من ذلك ان قتادة بن ربيع كان رجلا صحيحا فلما-	273	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02827	false	7510945404196710391	0	244	0	1160	1428	300	ما هو افضل من ذلك ابرا ذا العاهة من عاهته فبينما هو جالس صلي الله عليه واله اذ سال عن رجل من اصحابه فقالوا يا رسول الله انه قد صار من البلاء كهيءة الفرخ----- لا ريش عليه فاتاه عليه السلام-------- فاذا هو كهيءة الفرخ من شدة البلاء فقال--- قد كنت تدعو في صحتك دعاء قال نعم كنت اقول يا رب ايما عقوبة---- معاقبي بها في الاخرة فعج-لها لي في الدنيا فقال--- النبي صلي الله عليه واله الا قلت اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار فقالها------ فكانما نشط من عقال وقال صحيحا وخرج معنا ولقد اتاه رجل من جهينة اجذم يتقطع من الجذام فشكا اليه صلي الله عليه واله فاخذ قدحا من ماء فتفل ف-يه ثم قال امسح به جسدك ففعل فبرء---- لم يوجد ف-يه شء ولقد اتي -------اعرابي ابرص فتفل------------------- من فيه عليه فما قام من عنده الا صحيحا ولءن زعمت ان عيسي عليه السلام ابرا ذوي العاهات من عاهاتهم فان محمدا صلي الله عليه واله بينما هو في بعض اصحابه اذا هو بامراة فقالت يا رسول الله ان ابني قد اشرف علي حياض الموت كلما اتيته بطعام وقع عليه التثاءب فقام النبي صلي الله عليه واله وقمنا معه فلما اتيناه قال له جانب يا عدو الله ولي الله فانا رسول الله فجانبه الشيطان فقام صحيحا وهو معنا في عسكرنا ولءن زعمت ان عيسي عليه السلام ابرا العميان فان محمدا صلي الله عليه واله قد فعل ما هو اكثر من ذلك ان قتادة بن ربعي كان رجلا صبيحا فلما	2827	-1991811573852583144	1084	2013.0	852	1222	88.70703887939453	213	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms273	true	5168189343542478593	24	52	135	277	1450	300	قال له اليهودي فان عيسي عليه السلام يزعمون انه قد ابرا الاكمه والابرص باذن الله فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله	273	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02830	false	-4827306135552331852	34	56	168	274	1475	300	قال له اليهودي فان عيسي------------ يزعمون انه كان زاهدا قال------------------------ له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله	2830	-1991811573852583144	94	163.5	74	142	66.19718170166016	19	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms273	true	5168189343542478593	158	273	776	1329	1450	300	ولقد اتاه رجل من جهينة اجذم يتقطع من الجذام فشكا اليه صلي الله عليه واله فاخذ قدحا من ماء فتفل عليه ثم قال امسح--- جسدك ففعل فبرا حتي لم يوجد عليه شء ولقد اتي النبي باعرابي ابرص فتفل صلي الله عليه واله من فيه عليه فما قام من عنده الا صحيحا ولءن زعمت ان عيسي ابرا ذا-- العاهات من عاهاتهم فان محمدا صلي الله عليه واله بينما هو في اصحابه اذ هو بامراة فقالت يا رسول الله ان ابني قد اشرف علي حياض الموت كلما اتيته بطعام وقع عليه التثاءب فقام النبي صلي الله عليه واله وقمنا معه فلما اتيناه قال له جانب يا عدو الله ولي الله فانا رسول الله فجانبه الشيطان فقام صحيحا	273	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05414	false	3399060771575991876	224	289	1132	1453	1511	300	ولقد اتاه---- من جهينة اجذم يتقطع من الجذام فشكا الي-------------------ه فاخذ قدحا من ماء فتفل ف-يه ثم قال امسح به جسدك ففعل فبرا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابرا صاحب السلعة واتته -------------------------------------------------------------امراة فقالت يا رسول الله ان ابني قد اشرف علي حياض الموت كلما اتيته بطعام وقع عليه التثاءب فقام------------------------- وقمنا معه فلما اتيناه قال له جانب يا عدو الله ولي الله فانا رسول الله فجانبه الشيطان فقام صحيحا	5414	-1991811573852583144	302	517.0	240	558	54.121864318847656	57	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms273	true	5168189343542478593	0	54	0	285	1450	300	يسترقون السمع فلما راوا العجاء-ب ارادوا ان يسترقوا السمع فاذا هم قد حجبوا من السماوات كلها ورموا بالشهب دلالة لنبوته صلي الله عليه واله قال له اليهودي فان عيسي عليه السلام يزعمون انه قد ابرا الاكمه والابرص باذن الله------- فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله اعطي ما	273	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05673	false	3321500159871103448	246	300	1231	1511	1511	300	يسترقون السمع فلما راوا الاعاجيب ارادوا ان يسترقوا السمع فاذا هم قد حجبوا من السماوات كلها ورموا بالشهب دلالة لنبوته صلي الله عليه واله قال له اليهودي فان عيسي------------ يزعمون انه قد ابرا الاكمه والابرص باذن الله عز وجل فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله ابرا ذا-	5673	-1991811573852583144	265	494.5	214	293	90.44368743896484	48	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms273	true	5168189343542478593	60	300	308	1450	1450	300	العاهة من عاهته وبينما هو جالس صلي الله عليه واله اذ سال عن رجل من اصحابه فقالوا يا رسول الله انه قد صار من البلاء كهيءة الفرخ الذي لا ريش عليه فاتاه صلي الله عليه واله فاذا هو كهيءة الفرخ من شدة البلاء فقال له قد كنت تدعو في صحتك دعاء قال نعم كنت اقول يا رب ايما عقوبة انت معاقبي بها في الاخرة فاجعلها لي في الدنيا فقال له النبي صلي الله عليه واله الا قلت اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار فقالها الرجل فكانما نشط من عقال وقام صحيحا وخرج معنا ولقد اتاه رجل من جهينة اجذم يتقطع من الجذام فشكا اليه صلي الله عليه واله فاخذ قدحا من ماء فتفل عليه ثم قال امسح--- جسدك ففعل فبرا حتي لم يوجد عليه شء ولقد اتي النبي باعرابي ابرص فتفل صلي الله عليه واله من فيه عليه فما قام من عنده الا صحيحا ولءن زعمت ان عيسي ا------------برا ذا- العاهات من عاهاتهم فان محمدا صلي الله عليه واله بينما هو في اصح----ابه اذ- هو بامراة فقالت يا رسول الله ان ابني قد اشرف علي حياض الموت كلما اتيته بطعام وقع عليه التثاءب فقام النبي صلي الله عليه واله وقمنا معه فلما اتيناه قال له جانب يا عدو الله ولي الله فانا رسول الله فجانبه الشيطان فقام صحيحا وهو معنا في عسكرنا ولءن زعمت ان عيسي ا------------برا العميان فان محمدا------------------- قد فعل ما هو اكبر من ذلك ان قتادة بن ربيع كان رجلا صحيحا فلما-	273	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05674	false	624893583959562432	0	242	0	1152	1434	300	العاهة من عاهته فبينما هو جالس صلي الله عليه واله اذ سال عن رجل من اصحابه فقالوا يا رسول الله انه قد صار من البلاء كهيءة الفرخ----- لا ريش عليه فاتاه صلي الله عليه واله فاذا هو كهيءة الفرخ من شدة البلاء فقال--- قد كنت تدعو في صحتك دعاء قال نعم كنت اقول يا رب ايما عقوبة انت معاقبي بها في الاخرة فعج-لها لي في الدنيا فقال له النبي صلي الله عليه واله الا قلت اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار فقالها------ فكانما نشط من عقال وقام صحيحا وخرج معنا ولقد اتاه رجل من جهينة اجذم يتقطع من الجذام فشكا اليه صلي الله عليه واله فاخذ قدحا من ماء فتفل ف-يه ثم قال امسح به جسدك ففعل فبرء حتي لم يوجد ف-يه شء ولقد اتي العر-------بي ابرص فتفل------------------- من فيه عليه فما قام من عنده الا صحيحا ولءن زعمت ان عيسي عليه السلام ابرا ذوي العاهات من عاهاتهم فان محمدا صلي الله عليه واله بينما هو في بعض اصحابه اذا هو بامراة فقالت يا رسول الله ان ابني قد اشرف علي حياض الموت كلما اتيته بطعام وقع عليه التثاءب فقام النبي صلي الله عليه واله وقمنا معه فلما اتيناه قال له جانب يا عدو الله ولي الله فانا رسول الله فجانبه الشيطان فقام صحيحا وهو معنا في عسكرنا ولءن زعمت ان عيسي عليه السلام ابرا العميان فان محمدا صلي الله عليه واله قد فعل ما هو اكثر من ذلك ان قتادة بن ربعي كان رجلا صبيحا فلما	5674	-1991811573852583144	1082	2043.5	851	1195	90.54393005371094	215	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms273	true	5168189343542478593	22	52	125	277	1450	300	عليه واله قال له اليهودي فان عيسي عليه السلام يزعمون انه قد ابرا الاكمه والابرص باذن الله فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله	273	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05677	false	6223277616744428634	20	45	97	221	1468	300	عدوه وقال---- له اليهودي فان عيسي عليه السلام يزعمون انه كان زاهدا قال------------------------ له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله	5677	-1991811573852583144	107	197.5	84	152	70.39473724365234	20	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms274	true	2855027603140968120	0	52	0	253	1499	300	ان كان يوم احد اصابته طعنة في عينه فبدرت حدقته فاخذها بيده ثم اتي بها الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ان امر-اتي الان تبغضني فاخذها رسول ال-------------------له من يده ثم وضعها مكانها فلم تكن تعرف الا بفضل حسنها وفضل ضوءها علي العين الاخري ولقد جرح عبد الله	274	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02827	false	7510945404196710391	244	300	1160	1428	1428	300	ان كان يوم احد اصابته طعنة في عينه فبدرت حدقته فاخذها بيده ثم اتي بها---- النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ان امر اتي الان تبغضني فاخذها رسول الله صلي الله عليه واله من يده ثم وضعها مكانها فلم تكن تعرف الا بفضل حسنها وفضل ضوءها علي العين الاخري ولقد جرح عبد الله-	2827	-1991811573852583144	248	466.0	198	273	90.84249114990234	49	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms274	true	2855027603140968120	52	298	253	1493	1499	300	بن عبيد وبانت يده يوم حنين---------- فجاء الي النبي صلي الله عليه واله -----فمسح عليه يده فلم تكن تعرف من اليد الاخري ولقد اصاب محمد بن مسلم -يوم كعب بن ا---شرف مثل ذلك في عينه ويده فمسحه رسول الله صلي الله عليه واله فلم تستبينا ولقد اصاب عبد الله بن انيس مثل ذلك في عينه فمسحها فما عرفت من الاخري فهذه كلها دلالة لنبوته صلي الله عليه واله قال له اليهودي فان عيسي-------- يزعمون انه--- احيا الموتي باذن الله------ قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد------------------- سبحت في يده تسع حصيات تسمع نغماتها في جمودها ولا روح فيها لتمام حجة نبوته ولقد كلم-ه الموتي من بعد موتهم واستغاثوه مما خافوا--- تبعته ولقد صلي باصحابه ذات يوم فقال ما هاهنا من بني النجار احد وصاحبهم محتبس علي باب الجنة بثلاثة دراهم لفلان اليهودي وكان شهيدا ولءن زعمت ان عيسي------------ كلم الموتي فلقد كان لمحمد -------------------ما هو اعجب من هذا ان النبي------------------- لما نزل بالطاءف وحاصر اهلها بعثوا اليه بشاة مسلوخة مطلية----------- بسم فنطق الذراع منها فقالت يا رسول الله لا تاكلني فاني مسمومة فلو كلمته البهيمة وهي حية لكانت من اعظم حجج الله -------علي المنكرين لنبوته فكيف وقد كلمته من بعد ذبح وسلخ وشي ولقد كان رسول الله صلي الله عليه واله يدعو بالشجرة فتجيبه وتكلمه البهيمة وتكلمه السباع وتشهد له بالنبوة وتحذرهم عصيانه فهذا اكثر مما اعطي عيسي عليه السلام قال له اليهودي ان عيسي يزعمون انه انبا قومه بما ياكلون وما يدخرون في بيوتهم قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد	274	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02828	false	6117804903620451801	0	268	0	1337	1480	300	بن عتيك وبانت يده يوم ابن ابي الحقيق فجاء الي النبي صلي الله عليه واله ليلا فمسح عليه يده فلم تكن تعرف من اليد الاخري ولقد اصاب محمد بن مسلمة يوم كعب بن الا شرف مثل ذلك في عينه ويده فمسحه رسول ال-------------------له فلم تستبينا ولقد اصاب عبد الله بن انيس مثل ذلك في عينه فمسحها فما عرفت من الاخري فهذه كلها دلالة لنبوته صلي الله عليه واله قال له اليهودي فان عيسي بن مريم يزعمون انه قد احيي الموتي باذن الله تعالي قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله سبحت في يده تسع حصيات تسمع نغماتها في جمودها ولا روح فيها لتمام حجة نبوته ولقد كلمته الموتي من بعد موتهم واستغاثوه مما خافوا من تبعته ولقد صلي باصحابه ذات يوم فقال ما ه-هنا من بني النجار احد وصاحبهم محتبس علي باب الجنة بثلاثة دراهم لفلان اليهودي وكان شهيدا ولءن زعمت ان عيسي عليه السلام كلم الموتي فلقد كان لمحمد صلي الله عليه واله ما هو اعجب من هذا ان النبي صلي الله عليه واله لما نزل بالطاءف وحاصر اهلها بعثوا اليه بشاة مسلوخة مطلية مطبوخة خ ل بسم فنطق الذراع منها فقالت يا رسول الله لا تاكلني فاني مسمومة فلو كلمته البهيمة وهي حية لكانت من اعظم حجج الله عز وجل علي المنكرين لنبوته فكيف وقد كلمته من بعد ذبح وسلخ وشي ولقد كان---------- صلي الله عليه واله يدعو بالشجرة فتجيبه وتكلمه البهيمة وتكلمه السباع وتشهد له بالنبوة وتحذرهم عصيانه فهذا اكثر مما اعطي عيسي عليه السلام قال له اليهودي ان عيسي يزعمون انه انبا قومه بما ياكلون وما يدخرون في بيوتهم قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد	2828	-1991811573852583144	1202	2245.5	963	1367	87.92977142333984	221	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms274	true	2855027603140968120	3	72	11	344	1499	300	احد -اصابته طعنة في عينه فبدرت حدقته فاخذها بيده ثم اتي بها الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ان امراتي الان تبغضني فاخذها رسول ال-------------------له من يده ثم وضعها مكانها فلم تكن تعرف الا بفضل حسنها وفضل ضوءها علي العين الاخري ولقد جرح- عبد الله بن عبيد وبانت يده يوم حنين فجاء الي----- النبي صلي الله عليه واله------------------------ فمسح عليه-------- يده فلم تكن تعرف من --	274	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05635	false	-2326922556185435538	135	207	693	1054	1530	300	احد فاصابته طعنة في عينه فبد-ت حدقته فاخذها بيده ثم اتي بها رسول الله صلي الله عليه واله فقال---------------- امراتي الان تبغضني فاخذها رسول الله صلي الله عليه واله من يده ثم وضعها مكانها فلم يك ي-عرف الا بفضل حسنها و----ضوءها علي العين الاخري ولقد بارز عبد الله بن عتيك فابين يده--------- فجاء الي رسول ال-له صلي الله عليه واله ليلا ومعه اليد المقطوعة فمسح عليها فاستوت يده 4 الخراءج اعلم ان	5635	-1991811573852583144	262	405.0	206	393	66.66666412353516	44	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms274	true	2855027603140968120	0	55	0	267	1499	300	ان كان يوم احد اصابته طعنة في عينه فبدرت حدقته فاخذها بيده ثم اتي بها الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ان امراتي الان تبغضني فاخذها رسول ال-------------------له من يده ثم وضعها مكانها فلم تكن تعرف الا بفضل حسنها وفضل ضوءها علي العين الاخري ولقد جرح عبد الله -بن عبيد وبانت	274	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05674	false	624893583959562432	242	300	1152	1434	1434	300	ان كان يوم احد اصابته طعنة في عينه فبدرت حدقته فاخذها بيده ثم اتي بها---- النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ان امراتي الان تبغضني فاخذها رسول الله صلي الله عليه واله من يده ثم وضعها مكانها فلم تكن تعرف الا بفضل حسنها وفضل ضوءها علي العين الاخري ولقد جرح عبد الله ابن عتيك وبانت-	5674	-1991811573852583144	260	488.0	207	287	90.59233093261719	51	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms274	true	2855027603140968120	55	298	267	1493	1499	300	يده يوم حنين---------- فجاء الي النبي صلي الله عليه واله -----فمسح عليه يده فلم تكن تعرف من اليد الاخري ولقد اصاب محمد بن مسلم -يوم كعب بن --اشرف مثل ذلك في عينه ويده فمسحه رسول الله صلي الله عليه واله فلم تستبينا ولقد اصاب عبد الله بن انيس مثل ذلك في عينه فمسحها فما عرفت من الاخري فهذه كلها دلالة لنبوته صلي الله عليه واله قال له اليهودي فان عيسي يزعمون انه--- احيا الموتي باذن الله قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد------------------- سبحت في يده تسع حصيات تسمع نغماتها في جمودها ولا روح فيها لتمام حجة نبوته ولقد كلم-ه الموتي من بعد موتهم واستغاثوه مما خافوا--- تبعته ولقد صلي باصحابه ذات يوم فقال ما هاهنا من بني النجار احد وصاحبهم محتبس علي باب الجنة بثلاثة دراهم لفلان اليهودي وكان شهيدا ولءن زعمت ان عيسي------------ كلم الموتي فلقد كان لمحمد -------------------ما هو اعجب من هذا ان النبي------------------- لما نزل بالطاءف وحاصر اهلها بعثوا اليه بشاة مسلوخة مطلية بسم فنطق الذراع منها فقالت يا رسول الله لا تاكلني فاني مسمومة فلو كلمته البهيمة وهي حية لكانت من اعظم حجج الله --------علي المنكرين لنبوته فكيف وقد كلمته من بعد ذبح وسلخ وشي ولقد كان رسول الله صلي الله عليه واله يدعو بالشجرة فتجيبه وتكلمه البهيمة وتكلمه السباع وتشهد له بالنبوة وتحذرهم عصيانه فهذا اكثر مما اعطي عيسي عليه السلام قال له اليهودي ان عيسي يزعمون انه انبا قومه بما ياكلون وما يدخرون في بيوتهم قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد	274	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05675	false	-2629776208565743848	0	262	0	1316	1495	300	يده يوم ابن ابي الحقيق فجاء الي النبي صلي الله عليه واله ليلا فمسح عليه يده فلم تكن تعرف من اليد الاخري ولقد اصاب محمد بن مسلمة يوم كعب بن الاشرف مثل ذلك في عينه ويده فمسحه رسول الله صلي الله عليه واله فلم نستبينا ولقد اصاب عبد الله بن انيس مثل ذلك في عينه فمسحها فما عرفت من الاخري فهذه كلها دلالة لنبوته صلي الله عليه واله قال له اليهودي فان عيسي يزعمون انه قد احيي الموتي باذن الله قال له علي عليه السلام لقد كان -ذلك ومحمد صلي الله عليه واله سبحت في يده تسع حصيات تسمع نغماتها في جمودها ولا روح فيها لتمام حجة نبوته ولقد كلمته الموتي من بعد موتهم واستغاثوه مما خافوا من تبعته ولقد صلي باصحابه ذات يوم فقال ما ه-هنا من بني النجار احد وصاحبهم محتبس علي باب الجنة بثلاثة دراهم لفلان اليهودي وكان شهيدا ولءن زعمت ان عيسي عليه السلام كلم الموتي فلقد كان لمحمد صلي الله عليه واله ما هو اعجب من هذا ان النبي صلي الله عليه واله لما نزل بالطاءف وحاصر اهلها بعثوا اليه بشاة مسلوخة مطلية بسم فنطق الذراع منها فقالت يا رسول الله لا تاكلني فاني مسمومة فلو كلمته البهيمة وهي حية لكانت من اعظم حجج الله عز ذكره علي المنكرين لنبوته فكيف وقد كلمته من بعد ذبح وسلخ وشي ولقد كان---------- صلي الله عليه واله يدعو بالشجرة فتجيبه وتكلمه البهيمة وتكلمه السباع وتشهد له بالنبوة وتحذرهم عصيانه فهذا اكثر مما اعطي عيسي عليه السلام قال له اليهودي ان عيسي يزعمون انه انبا قومه بما ياكلون وما يدخرون في بيوتهم قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد	5675	-1991811573852583144	1207	2291.5	967	1328	90.88855743408203	225	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms275	true	8951799457603299131	19	300	86	1457	1457	300	ووصف حربهم ومن استشهد منهم وبينه وبينهم مسيرة شهر وكان ياتيه الرجل يريد ان يساله عن شء فيقول صلي الله عليه واله تقول او اقول فيقول بل قل يا رسول الله فيقول جءتني في كذا وكذا حتي يفرغ من حاجته ولقد كان ص----------------- يخبر اهل مكة باسرارهم بمكة حتي لا يترك من اسرارهم شيءا منها ما كان بين صفوان بن امية وبين عمير بن وهب اذ- اتاه عمير فقال جءت في فكاك ابني فقال له كذبت بل قلت لصفوان بن امية وقد اجتمعتم في الحطيم وذكرتم قتلي بدر وقلتم والله للموت اهون علينا من البقاء مع ما صنع محمد------------------- بنا وهل حياة بعد اهل القليب فقلت انت لو لا عيالي ودين علي لارحتك من محمد فقال صفوان علي ان اقضي دينك وان اجعل بناتك مع بناتي يصيبهن ما يصيبهن من خير او شر فقلت انت فاكتمها علي وجهزني حتي اذهب فاقتله فجءت ل-قتل-ي فقال صدقت يا رسول الله فانا اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله واشباه هذا مما لا يحصي قال له اليهودي فان عيسي يزعمون انه خلق من الطين كهيءة الطير ف-نفخ فيه فكا-ن طيرا باذن الله فقال------- له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله قد فعل ما هو شبيه لهذا اذ اخذ يوم حنين حجرا فسمعنا للحجر تسبيحا وتقديسا ثم قال لل-------------------حجر انفلق فانفلق ثلاث فلق يسمع نسمع لكل فلقة منها تسبيحا لا يسمع للاخري ولقد بعث الي شجرة يوم البطحاء فاجابته ولكل غصن منها تسبيح وتهليل وتق-ديس ثم قال لها انشقي فانشقت نصفين ثم قال لها التزقي فالتزقت ثم قال لها اشهد---ي بالنبوة فشهدت ثم قال لها ارجعي الي مكانك بالتسبيح والتهليل والتقديس ففعلت وكان موضعها حيث- الجزارين بمكة قال له اليهودي فان عيسي يزعمون انه كان سياحا -قال له-	275	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02829	false	7304792172633445836	0	288	0	1409	1467	300	ووصف حربهم ومن استشهد منهم وبينه وبينهم مسيرة شهر وكان ياتيه الرجل يريد ان يساله عن شء فيقول صلي الله عليه واله تقول او اقول فيقول بل قل يا رسول الله فيقول جءتني في كذا وكذا حتي يفرغ من حاجته ولقد كان صلي الله عليه واله يخبر اهل مكة باسرارهم بمكة حتي لا يترك من اسرارهم شيءا منها ما كان بين صفوان بن امية وبين عمير بن وهب اذا اتاه عمير فقال جءت في فكاك ابني فقال له كذبت بل قلت لصفوان-------- وقد اجتمعتم في الحطيم وذكرتم قتلي بدر------ والله للموت خير ل---نا من البقاء مع ما صنع محمد صلي الله عليه واله بنا وهل حياة بعد اهل القليب فقلت انت لو-لا عيالي ودين علي لارحتك من محمد فقال صفوان علي ان اقضي دينك وان اجعل بناتك مع بناتي يصيب----------هن من خير او شر فقلت انت فاكتمها علي وجهزني حتي اذهب فاقتله فجءت لتقتلني فقال صدقت يا رسول الله فانا اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله واشباه هذا مما لا يحصي قال له اليهودي فان عيسي يزعمون انه خلق من الطين كهيءة الطير فينفخ فيه فيكون طيرا باذن الله عز وجل فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله قد فعل ما هو شبيه بهذا--- اخذ يوم حنين حجرا فسمعنا للحجر تسبيحا وتقديسا ثم قال صلي الله عليه واله للحجر انفلق فانفلق ثلاث فلق----- نسمع لكل فلقة منها تسبيحا لا يسمع للاخري ولقد بعث الي شجرة يوم البطحاء فاجابته ولكل غصن منها تسبيح وتهليل و تقديس ثم قال لها انشقي فانشقت نصفين ثم قال لها التزقي فالتزقت ثم قال لها اشهدي لي بالنبوة فشهدت ثم قال لها ارجعي الي مكانك بالتسبيح والتهليل والتقديس ففعلت وكان موضعها بجنب الجزارين بمكة قال له اليهودي فان عيسي يزعمون انه كان سياحا فقال له	2829	-1991811573852583144	1317	2497.0	1046	1445	91.1418685913086	257	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms275	true	8951799457603299131	0	29	0	141	1457	300	اكثر من هذا ان عيسي ا------------نبا قومه بما كان من وراء الحاءط ومحمد انبا عن مءتة وهو عنها غاءب ووصف حربهم ومن استشهد منهم وبينه وبينهم مسيرة شهر وكان	275	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05675	false	-2629776208565743848	269	300	1345	1495	1495	300	اكثر من هذا ان عيسي عليه السلام انبا قومه بما كان من وراء --حاءط ومحمد انبا عن مءتة وهو عنها غاءب ووصف حربهم ومن استشهد منهم وبينه وبينهم مسيرة شهر وكان-	5675	-1991811573852583144	137	255.0	109	153	89.54248046875	27	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms275	true	8951799457603299131	29	300	141	1457	1457	300	ياتيه الرجل يريد ان يساله عن شء فيقول صلي الله عليه واله تقول او اقول فيقول بل قل يا رسول الله فيقول جءتني في كذا وكذا حتي يفرغ من حاجته ولقد كان ص----------------- يخبر اهل مكة باسرارهم بمكة حتي لا يترك من اسرارهم شيءا منها ما كان بين صفوان بن امية وبين عمير بن وهب اذ اتاه عمير فقال جءت في فكاك ابني فقال له كذبت بل قلت لصفوان بن امية وقد اجتمعتم في الحطيم وذكرتم قتلي بدر وقلتم والله للموت اهون علينا من البقاء مع ما صنع محمد بنا وهل حياة بعد اهل القليب فقلت انت لو لا عيالي ودين علي لارحتك من محمد فقال صفوان علي ان اقضي دينك وان اجعل بناتك مع بناتي يصيبهن ما يصيبهن من خير او شر فقلت انت فاكتمها علي وجهزني حتي اذهب فاقتله فجءت ل-قتل-ي فقال صدقت يا رسول الله فانا اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله واشباه هذا مما لا يحصي قال له اليهودي فان عيسي يزعمون انه خلق من الطين كهيءة الطير ف-نفخ فيه فكا-ن طيرا باذن الله فقال------- له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله قد فعل ما هو شبيه لهذا اذ اخذ يوم حنين حجرا فسمعنا للحجر تسبيحا وتقديسا ثم قال للحجر انفلق فانفلق ثلاث فلق يسمع نسمع لكل فلقة منها تسبيحا لا يسمع للاخري ولقد بعث الي شجرة يوم البطحاء فاجابته ولكل غصن منها تسبيح وتهليل وتقديس ثم قال لها انشقي فانشقت نصفين ثم قال لها التزقي فالتزقت ثم قال لها اشهد---ي بالنبوة فشهدت ثم قال لها ارجعي الي مكانك بالتسبيح والتهليل والتقديس ففعلت وكان موضعها حيث- الجزارين بمكة قال له اليهودي فان عيسي------------ يزعمون انه كان سياحا قال له-	275	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05676	false	-8660210137793193828	0	274	0	1338	1463	300	ياتيه الرجل يريد ان يساله عن شء فيقول صلي الله عليه واله تقول او اقول فيقول بل قل يا رسول الله فيقول جءتني في كذا وكذا حتي يفرغ من حاجته ولقد كان صلي الله عليه واله يخبر اهل مكة باسرارهم بمكة حتي لا يترك من اسرارهم شيءا منها ما كان بين صفوان بن امية وبين عمير بن وهب اذ اتاه عمير فقال جءت في فكاك ابني فقال له كذبت بل قلت لصفوان-------- وقد اجتمعتم في الحطيم وذكرتم قتلي بدر------ والله للموت خير ل---نا من البقاء مع ما صنع محمد بنا وهل حياة بعد اهل القليب فقلت انت لو-لا عيالي ودين علي لارحتك من محمد فقال صفوان علي ان اقضي دينك وان اجعل بناتك مع بناتي يصيبهن ما يصيبهن من خير او شر فقلت انت فاكتمها علي وجهزني حتي اذهب فاقتله فجءت لتقتلني فقال صدقت يا رسول الله فانا اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله واشباه هذا مما لا يحصي قال له اليهودي فان عيسي يزعمون انه خلق من الطين كهيءة الطير فينفخ فيه فيكون طيرا باذن الله عز وجل فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله قد فعل ما هو شبيه بهذا اذ اخذ يوم حنين حجرا فسمعنا للحجر تسبيحا وتقديسا ثم قال للحجر انفلق فانفلق ثلاث فلق----- نسمع لكل فلقة منها تسبيحا لا يسمع للاخري ولقد بعث الي شجرة يوم البطحاء فاجابته ولكل غصن منها تسبيح وتهليل وتقديس ثم قال لها انشقي فانشقت نصفين ثم قال لها التزقي فالتزقت ثم قال لها اشهدي لي بالنبوة فشهدت ثم قال لها ارجعي الي مكانك بالتسبيح والتهليل والتقديس ففعلت وكان موضعها بجنب الجزارين بمكة قال له اليهودي فان عيسي عليه السلام يزعمون انه كان سياحا قال له	5676	-1991811573852583144	1278	2454.5	1014	1361	93.90154266357422	255	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms276	true	-4397731801356412241	254	300	1223	1446	1446	300	العلوم عن صالح بن عقبة عن الصادق عليه-------- السلام قال لما هلك ابو بكر واستخلف عمر خرج عمر الي المسجد فقعد فدخل عليه رجل فقال يا امير المءمنين اني رجل من اليهود وانا علامتهم وقد اردت ان اسالك عن مساءل ان اخبرتني ب-ها اسلمت قال وما	276	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02792	false	-5450146049820305891	226	274	1201	1432	1553	300	الثقفي عن صالح بن عقبة عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال لما هلك ابو بكر واستخلف عمر رجع عمر الي المسجد فقعد فدخل عليه رجل فقال يا امير المءمنين اني رجل من اليهود وانا علامتهم وقد اردت ان اسالك عن مساءل ان اجب-تني فيها اسلمت قال ما	2792	-1991811573852583144	199	367.0	155	232	85.77586364746094	39	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms276	true	-4397731801356412241	8	243	40	1166	1446	300	سياحته في الجهاد واستنفر في عشر سنين ما لا يحصي من حاضر وباد وافني فءاما من العرب من منعوت بالسيف لا يداري بالكلام ولا ينام الا عن دم ولا يسافر الا وهو متجهز لقتال عدوه قال له اليهودي فان عيسي يزعمون انه كان زاهدا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله ازهد الانبياء عليهم السلام كان له ثلاث عشرة زوجة سوي من يطيف به من الاماء ما رفعت له ماءدة قط وعليها طعام ولا اكل خبز بر قط ولا شبع من خبز شعير ثلاث ليال متواليات قط توفي رسول الله صلي الله عليه واله ودرعه مر-هونة عند يهودي باربعة دراهم ما ترك صفراء ولا بيضاء مع ما وطء له من البلاد ومكن له من غناءم العباد ولقد كان يقسم في اليوم الواحد الثلاث-ماءة الف واربعماءة الف وياتيه الساءل بالعشي فيقول و-الذي بعث محمدا بالحق ما امسي في ال محمد صاع من شعير ولا صاع من بر ولا درهم ولا دينار قال له اليهودي فاني اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا------------------- رسول الله واشهد انه ما اعطي الله نبيا درجة ولا مرسلا فضيلة الا وقد جمعها لمحمد صلي الله عليه واله وزاد محمدا -------------------علي الانبياء----------------- اضعاف ذلك درجات فقال ابن عباس لعلي بن ابي طالب عليه السلام اشهد يا ابا الحسن انك من الراسخين في العلم فقال ويحك وما لي لا اقول ما قلت في نفس من استعظمه الله عز وجل في عظمته فق----ال وانك لعلي خلق عظيم	276	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02830	false	-4827306135552331852	0	241	0	1154	1475	300	سياحته في الجهاد واستنفر في عشر سنين ما-لا يحصي من حاضر وباد وافني فءاما عن العرب من منعوت بالسيف لا يداري بالكلام ولا ينام الا عن دم ولا يسافر الا وهو متجهز لقتال عدوه قال له اليهودي فان عيسي يزعمون انه كان زاهدا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله ازهد الانبياء عليهم السلام كان له ثلاث عشرة زوجة سوي من يطيف به من الاماء ما رفعت له ماءدة قط وعليها طعام وما اكل خبز بر قط ولا شبع من خبز شعير ثلاث ليال متواليات قط توفي----------------------------- ودرعه مر هونة عند يهودي باربعة دراهم ما ترك صفراء ولا بيضاء مع ما وطء له من البلاد ومكن له من غناءم العباد ولقد كان يقسم في اليوم الواحد --ثلاث ماءة الف واربعماءة الف وياتيه الساءل بالعشي فيقول و الذي بعث محمدا بالحق ما امسي في ال محمد صاع من شعير ولا صاع من بر ولا درهم ولا دينار قال له اليهودي فاني اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا صلي الله عليه واله رسول الله واشهد انه ما اعطي الله نبيا درجة ولا مرسلا فضيلة الا وقد جمعها لمحمد صلي الله عليه واله وزاد محمدا صلي الله عليه واله علي الانبياء صلوات الله عليهم اضعاف درجة ف-----قال ابن عباس لعلي بن ابي طالب عليه السلام اشهد يا ابا الحسن انك من الراسخين في العلم فقال ويحك وما-لي لا اقول ما قلت في نفس من استعظمه الله تعالي -في عظمته جلت فقال وانك لعلي خلق عظيم	2830	-1991811573852583144	1071	2036.5	848	1193	89.773681640625	214	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms276	true	-4397731801356412241	22	243	107	1166	1446	300	فءاما من العرب من منعوت بالسيف لا يداري بالكلام ولا ينام الا عن دم ولا يسافر الا وهو متجهز لقتال عدوه -قال له اليهودي فان عيسي------------ يزعمون انه كان زاهدا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله ازهد الانبياء عليهم السلام كان له ثلاث عشرة زوجة سوي من يطيف به من الاماء ما رفعت له ماءدة قط وعليها طعام ولا اكل خبز بر قط ولا شبع من خبز شعير ثلاث ليال متواليات قط توفي رسول الله صلي الله عليه واله ودرعه مرهونة عند يهودي باربعة دراهم ما ترك صفراء ولا بيضاء مع ما وطء له من البلاد ومكن له من غناءم العباد ولقد كان يقسم في اليوم الواحد الثلاثماءة الف واربعماءة الف وياتيه الساءل بالعشي فيقول والذي بعث محمدا بالحق ما امسي في ال محمد صاع من شعير ولا صاع من بر ولا درهم ولا دينار -قال له اليهودي فاني اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله واشه-------------------د انه ما اعطي الله نبيا درجة ولا مرسلا فضيلة الا وقد جمعها لمحمد---------- صلي الله عليه واله وزاد محمدا -------------------علي الانبياء----------------- اضعاف ذلك درجات فقال ابن عباس لعلي بن ابي طالب عليه السلام اشهد يا ابا الحسن انك من الراسخين في العلم فقال ويحك وما لي لا اقول ما قلت في نفس من استعظمه الله عز وجل في عظمته فق----ال وانك لعلي خلق عظيم	276	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05677	false	6223277616744428634	0	235	0	1129	1468	300	فءاما من العرب من منعوت بالسيف لا يداري بالكلام ولا ينام الا عن دم ولا يسافر الا وهو متجهز لقتال عدوه وقال له اليهودي فان عيسي عليه السلام يزعمون انه كان زاهدا قال له علي عليه السلام لقد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله ازهد الانبياء عليهم السلام كان له ثلاث عشرة زوجة سوي من يطيف به من الاماء ما رفعت له ماءدة قط وعليها طعام وما اكل خبز بر قط ولا شبع من خبز شعير ثلاث ليال متواليات قط توفي---------- صلي الله عليه واله ودرعه مرهونة عند يهودي باربعة دراهم ما ترك صفراء ولا بيضاء مع ما وطء له من البلاد ومكن له من غناءم العباد ولقد كان يقسم في اليوم الواحد --ثلاث ماة الف واربعما-ة الف وياتيه الساءل بالعشي فيقول والذي بعث محمدا بالحق ما امسي في ال محمد صاع من شعير ولا صاع من بر ولا درهم ولا دينار وقال له اليهودي فاني اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله واشهد انه ما اعطي الله نبيا درجة ولا مرسلا فضيلة الا وقد جمعها لمحمد رسول الله صلي الله عليه واله وزاد محمدا صلي الله عليه واله علي الانبياء صلوات الله عليهم اضعاف---- درجات فقال ابن عباس لعلي بن ابي طالب عليه السلام اشهد يا ابا الحسن انك من الراسخين في العلم فقال ويحك وما-لي لا اقول ما قلت في نفس من استعظمه الله عز وجل في عظمته جلت فقال وانك لعلي خلق عظيم	5677	-1991811573852583144	1031	1954.0	814	1147	89.88665771484375	206	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms277	true	4395181763287631305	0	25	0	118	1475	300	هي قال ثلاث وثلاث وواحدة فان شءت سالتك وان كان في القوم احد اعلم منك فارشدني -----قال عليك بذاك الشاب يعني علي بن ابي طالب	277	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02792	false	-5450146049820305891	274	300	1432	1553	1553	300	هي قال ثلاث وثلاث وواحدة فان شءت سالتك وان كان في القوم احد اعلم منك -ارشدني اليه قال عليك بذلك الشاب يعني علي بن ابي طالب-	2792	-1991811573852583144	115	212.0	91	123	93.49593353271484	22	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms277	true	4395181763287631305	26	292	120	1438	1475	300	فاتي عليا عليه السلام فسال- فقال له ---قلت ثلاثا وثلاثا وواحدة الا قلت سبعا قال اني اذا لجاهل ان لم تجبني في الثلاث اكتفيت قال فان اجبتك تسلم قال نعم قال سل قال اسالك عن اول حجر وضع علي وجه الارض واول عين نبعت واول شجرة نبتت قال يا يهودي انتم تقولو---ن اول حجر وضع علي وجه الارض الحجر الذي في --بيت المقدس وكذبتم هو الحجر الاسود الذي نزل مع ادم عليه السلام من الجنة قال صدقت والله انه لبخط هارون واملاء موسي ع قال امير المءمنين عليه السلام واما العين فانتم تقولون ان اول عين نبعت علي وجه الارض العين التي ببيت المقدس وكذبتم وهي عين الحياة التي غسل فيها ------النون موس--ي وهي العين التي شرب منها الخضر وليس يشرب منها احد الا حي-------- قال صدقت والله انه لبخط هارون واملاء موسي قال علي عليه السلام واما الشجرة فانتم تقولون ان اول شجرة نبتت علي وجه الارض الزيتون وكذبتم وهي العجوة نز-----ل بها ادم عليه السلام من الجنة---- قال صدقت والله انه لبخط هارون واملاء موسي عليه السلام قال والثلاث الاخري كم لهذه الامة من ا--------مام هدي لا يضرهم من خذلهم قال اثنا عشر اماما قال صدقت والله انه لبخط هارون واملاء موسي قال واين يسكن نبيكم من الجنة قال--- اعلاها درجة واشرفها مكانا في جنات عدن قال صدقت والله انه لبخط هارون واملاء موسي ق---ال فمن ينزل معه في منزله قال اثنا عشر اماما قال صدقت والله انه لبخط هارون واملاء موسي قال قد بقيت------- السابعة قال-- كم يعيش وصيه بعده قال ثلاثين سنة قال ثم هو يموت او يقتل قا-----ل يضرب علي قرنه فتخضب لحيته قال صدقت والله انه لبخط هارون واملاء موسي	277	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02793	false	-2885123664803416797	2	270	12	1316	1469	300	فاتي عليا عليه السلام فساله فقال له لم قلت ثلاثا وثلاثا وواحدة الا قلت سبعا قال اني اذا لجاهل ان لم تجبني في الثلاث اكتفيت قال فان اجبتك تسلم قال نعم قال سل قال اسالك عن اول حجر وضع علي وجه الارض واول عين نبعت واول شجرة نبتت قال يا يهودي انتم تقولون ان اول حجر وضع علي وجه الارض الحجر الذي في البيت المقدس وكذبتم هو الحجر ا-------لذي نزل به ادم عليه السلام من الجنة قال صدقت والله انه لبخط هارون واملاء موسي-- قال و-------------------------------------انتم تقولون ان اول عين نبعت علي وجه الارض العين التي ببيت المقدس وكذبتم -هي عين الحياة التي غسل فيها يوشع بن نون السمكة وهي العين التي شرب منها الخضر وليس يشرب منها احد الا حي حيي خ ل قال صدقت والله انه لبخط هارون واملاء موسي قال---------------------------- وانتم تقولون ان اول شجرة نبتت علي وجه الارض الزيتون وكذبتم هي- العجوة التي نزل بها ادم عليه السلام من الجنة معه قال صدقت والله انه لبخط هارون واملاء موسي عليه السلام قال والثلاث الاخري كم لهذه الامة من امام من امام هدي لا يضرهم من خذلهم قال اثنا عشر اماما قال صدقت والله انه لبخط هارون واملاء موسي قال فاين يسكن نبيكم من الجنة قال في اعلاها درجة واشرفها مكانا في جنات عدن قال صدقت والله انه لبخط هارون واملاء موسي ثم قال فمن ينزل معه في منزله قال اثنا عشر اماما قال صدقت والله انه لبخط هارون واملاء موسي عليه السلام ثم قال السابعة فاسلم كم يعيش وصيه بعده قال ثلاثين سنة قال ثم مه يموت او يقتل قال يقتل يضرب علي قرنه وتخضب لحيته قال صدقت والله انه لبخط هارون واملاء موسي	2793	-1991811573852583144	1211	2263.0	960	1380	87.75362396240234	227	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms277	true	4395181763287631305	60	174	283	849	1475	300	عن اول حجر-- وضع علي وجه الارض واول عين نبعت و--------------اول شجرة نبتت قال يا يهودي------------------------------- انتم -تقولون اول حجر-- وضع علي وجه الارض الحجر الذي في بيت المقدس وكذبتم هو الحجر الاسود الذي نزل مع ادم ------عليه السلام من الجنة قال صدقت والله انه لبخط هارون واملاء موسي ع قال امير المءمنين عليه السلام واما العين فانتم -تقولون ان اول عين نبعت علي وجه الارض العين التي ببيت المقدس وكذبتم وهي عي---------ن الحياة التي غسل فيه-------------------ا النون موسي وهي العين التي شرب منها الخضر وليس يشرب منها احد الا حي قال صدقت والله انه لبخط هارون واملاء موسي قال علي عليه السلا---م واما الشجرة فانتم -تقولون ان اول شجرة نبتت علي وجه الارض	277	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18686	false	-5818850571065556260	64	160	318	794	1459	300	عن اول قطرة قطرت علي وجه الارض واول عين فاضت علي وجه الارض واول شجر اهتز علي وجه الارض فقال عليه السلام يا هاروني اما انتم فتقولون اول قطرة قطرت علي وجه الارض حيث قتل احد ابني------------------------------------------- ادم صاحبه وليس كذلك ولكنه حيث طمثت حواء وذلك قبل ان تلد ابنيها------------------------------------------ واما -------انتم فتقولو---ن اول عين فاضت علي وجه الارض العين التي ببيت المقدس وليس هو كذلك ولكنها عين الحياة التي وقف عليها موسي وفتاه ومعهما النون المالح فسقط فيها فحيي وهذا الماء لا يصيب ميتا-------- ا----------------------------------------------------------------لا حيي واما --------انتم فتقولو---ن اول شجر- اهتز علي وجه الارض	18686	-1991811573852583144	227	216.5	172	655	34.656490325927734	31	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms278	true	4199301963223350476	0	77	0	396	1525	300	قال كنت جالسا عند امير المءمنين عليه السلام فجاء ابن الكواء فقال يا امير المءمنين من البيوت في قول الله عز وجل وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها -قال علي عليه السلام نحن البيوت التي امر الله بها ان تءتي من ابوابها -نحن باب الله وبيوته التي يءتي منه فمن تابعنا واقر بولايتنا فقد اتي البيوت من ابوابها ومن خالفنا وفضل علينا غيرنا فقد اتي البيوت من ظهورها	278	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07845	false	1821458738389121891	177	249	915	1290	1533	300	قال كنت جالسا عند امير المءمنين عليه السلام فجاء ابن الكوا- فقال يا امير المءمنين------------- قول الله عز وجل -ليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها وق----ال عليه السلام نحن البيوت التي امر الله---- ان يءتي من ابوابها ونحن باب الله وبيوته التي يءتي منه فمن بايعنا واقر بولايتنا فقد اتي البيوت من ابوابها ومن خالفنا وفضل علينا غيرنا فقد اتي البيوت من ظهورها	7845	-1991811573852583144	368	693.5	296	398	92.46231079101562	66	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms278	true	4199301963223350476	0	98	0	520	1525	300	قال كنت جالسا عند امير المءمنين عليه السلام فجاء- ابن الكواء فقال يا امير المءمنين من البيوت في قول الله عز وجل وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها -قال علي عليه السلام نحن البيوت التي امر الله بها ان تءتي من ابوابها نحن باب الله وبيوته التي يءتي منه فمن تابعنا واقر بولايتنا فقد اتي البيوت من ابوابها ومن خالفنا و-فضل علينا غيرنا فقد اتي البيوت من ظهورها فقال يا امير المءمنين وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم فقال علي عليه السلام -نحن اصحاب الاعراف نعرف انصارنا بسيماهم ونحن	278	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08082	false	8997137652626465717	209	300	1168	1651	1651	300	قال كنت جالسا عند امير المءمنين عليه السلام فجاءه ابن الكوا- فقال يا امير المءمنين------------- قول الله عز وجل وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها فقال---------------- نحن البيوت التي امر الله---- ان تءتي من ابوابها نحن باب الله وبيوته التي يءتي منه فمن بايعنا واقر بولايتنا فقد اتي البيوت من ابوابها ومن خالفنا و فضل علينا غيرنا فقد اتي البيوت من ظهورها فقال يا امير المءمنين وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم فقال علي عليه السلام فنحن الاع------راف نعرف انصارنا بسيماهم ونحن-	8082	-1991811573852583144	474	884.5	385	524	90.45801544189453	83	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms278	true	4199301963223350476	93	184	486	970	1525	300	الاعراف نعرف انصارنا بسيماهم---------------- ونحن الاعراف يوم القيامة بين الجنة والنار ولا يدخل الجنة الا من عرفنا وعرفناه ولا يدخل النار الا من انكرنا وانكرناه وذلك بان الله عز وجل لو شاء عرف للناس نفسه حتي يعرفوه وحده وياتوه من بابه ولكنه جعلنا ابوابه وصراط-------ه وبابه الذي يءتي منه فقال فيمن عدل عن ولايتنا وفضل علينا غيرنا فانهم عن الصراط لناكبون وعن الاصبغ ------------------------------------------------------------------بن نباتة ايضا قال اتي ابن الكواء امير المءمنين فقال والله ان في كتاب الله اية اشتدت علي قلبي ولقد شككت في ديني فقال امير المءمنين عليه السلام	278	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08083	false	-5650996692313263414	0	90	0	470	1498	300	الاعراف الذين لا يعرف الله الا بسبيل معرفتنا ونحن الاعراف يوم القيامة بين الجنة والنار فلا يدخل الجنة الا من عرفنا وعرفناه ولا يدخل النار الا من انكرنا وانكرناه وذلك بان الله عز وجل لو شاء عرف الناس نفسه حتي يعرفو-----ه وياتوه من بابه ولكن- جعلنا ابوابه وصراطه وسبيله وبابه الذي يءتي منه -قال ف-من عدل عن ولايتنا وفضل علينا غيرنا فانهم عن الصراط لناكبون 3 منتخب البصاءر بصاءر الدرجات احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن طريف عن ابن نبات-----ه قال كنت -------عند امير المءم-----------------------------------------------------------------------------------نين عليه السلام	8083	-1991811573852583144	341	597.5	274	573	59.51134490966797	54	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms278	true	4199301963223350476	77	154	396	817	1525	300	فقال يا امير المءمنين وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم فقال علي عليه السلام نحن اصحاب الاعراف نعرف انصارنا بسيماهم ونحن الاع---------------------------------------------------------راف------------------- يوم القيامة بين الجنة والنار ولا يدخل الجنة الا من عرفنا وع----رفناه ولا يدخل النار الا من انكرنا وانكرناه وذلك بان الله عز وجل لو شاء -عرف للناس- نفسه حتي يعرفوه وحده وياتوه من بابه ولكنه جعلنا ابوابه وصراطه وباب-------ه الذي يءتي منه فقال فيمن عدل عن ولايتنا و--فضل علينا غيرنا فانهم عن الصراط لناكبون	278	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08086	false	-3104906781623272723	15	95	80	513	1527	300	فقال يا امير المءمنين وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم فقال---------------- نحن الاع------راف نعرف انصارنا بسيماهم ونحن الاعراف الذين لا يعرف الله عز وجل الا بسبيل معرفتنا ونحن الاعراف يعرفنا الله عز وجل يوم القيامة علي ال------صراط فلا يدخل الجنة الا من عرفنا ونحن عرفناه ولا يدخل النار الا من انكرنا وانكرناه ------ان الله------- لو شاء لعرف العباد نفس-------------------------------ه ولكن- جعلنا ابوابه وصراط وسبيله والوجه الذي يءتي منه ف------من عدل عن ولايتنا او فضل علينا غيرنا فانهم عن الصراط لناكبون	8086	-1991811573852583144	321	531.0	260	512	62.6953125	47	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms278	true	4199301963223350476	14	63	73	321	1525	300	المءمنين ----من البيوت في قول الله عز وجل وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها قال علي عليه السلام نحن البيوت التي امر الله بها ان تءتي من ابوابها نحن باب الله وبيوته التي يءتي منه فمن تابعنا واقر بولايتنا فقد	278	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13519	false	-2234909247733488132	260	300	1298	1512	1512	300	المءمنين عليهما السلام في قوله تعالي ------ليس البر بان تاتوا البيوت الاية وقوله تعالي واذ قلنا ادخلوا هذه القرية ---------------------------نحن البيوت التي امر الله---- ان تءتي من ابوابها نحن باب الله وبيوته التي يءتي منه فمن تابعنا واقر بولايتنا فقد-	13519	-1991811573852583144	155	250.0	125	252	61.507938385009766	28	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms278	true	4199301963223350476	160	277	846	1424	1525	300	----اتي ابن الكواء--- امير المءمنين فقال والله ان في كتاب الله اية اشتدت علي قلبي ولقد شككت-- في ديني فقال--- امير المءمنين عليه السلام ثكلتك امك وعدمت-----ك ما هي قال قول الله تبارك وتعالي--------------------------------- والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه فما هذا الصف وما هذه الطيور وما هذه الصلاة وما هذا التسبيح فقال علي عليه السلام ويحك يا ابن الكواء ان الله خلق الملاءكة علي صور شتي الا وان لله ملكا في صورة ديك ابح اشهب براثنه في الارضين-------- السفلي وعرفه مثني تحت عرش الرحمن له جناح بالم----------------------------------شرق من نار وجناح بالم--غرب من ثلج فاذا حضر وقت كل صلاة قام علي براثنه ثم رفع عنقه من تحت العرش ثم صفق بجناحيه كما تصفق الديكة في منازلكم	278	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13586	false	-1509833010776910896	2	124	13	610	1476	300	عبد الله بن الكواء يا امير المءمنين----------- ان في كتاب الله اية قد افسدت- قلبي و----شككتني في ديني فقال له امير المءمنين عليه السلام ثكلتك امك وعدمتك قومك ما هي قال قول الله عز وجل لمحمد صلي الله عليه واله في سورة النور والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه -ما هذا------------- الطي-ر وما هذه الصلاة و-------التسبيح فقال---------------- ويحك-------------- ان الله خلق الملاءكة في- صور شتي الا وان لله ملكا في صورة ديك انج اشعث براثنه في الارضين السابعة السفلي وعرفه -----تحت عرش الرحمن له جناح في المشرق وجناح في المغرب فالذي في المشرق من نار والذي في المغرب من ثلج فاذا حضر وقت الص-لاة قام علي براثنه ثم رفع عنقه من تحت العرش ثم صفق بجناحيه كما تصفق الديكة في منازلكم	13586	-1991811573852583144	459	753.0	361	672	68.30357360839844	81	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms278	true	4199301963223350476	77	121	396	645	1525	300	فقال-------------- يا امير المءمنين وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم فقال علي عليه السلام نحن اصحاب الاعراف نعرف انصارنا بسيماهم ونحن------ الاعراف يوم القيامة بين الجنة والنار ولا يدخل الجنة الا من عرفنا وعرفناه ولا يدخل النار الا من انكرنا وانكرناه وذلك بان الله	278	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13956	false	3103166758780480485	197	240	964	1203	1522	300	فقال له ابن الكواء يا امير المءمنين وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم -قال---------------- نحن------ الاعراف نعرف انصارنا بسيماهم ونحن اصحاب الاعراف نوقف------- بين الجنة والنار ولا يدخل الجنة الا من عرفنا وعرفناه ولا يدخل النار الا من انكرنا وانكرناه وكان علي عليه	13956	-1991811573852583144	208	355.5	169	269	77.32341766357422	32	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms278	true	4199301963223350476	155	300	821	1525	1525	300	الاصبغ بن نباتة ايضا قال اتي ابن الكواء---- امير المءمنين فقال----------------------------- والله ان في كتاب الله اية اشت----------دت علي قلبي ولقد شككت-- في ديني فقال امير المءمنين عليه السلام ثكلتك امك وعدمتك -ما هي قال---------- قول الله تبارك وتعالي والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه فما هذا الصف وما هذه الطيور وما هذه الصلاة وما هذا التسبيح- فقال -------------علي عليه السلام ويحك يا ابن الكواء ان الله------ خلق الملاءكة علي صور شتي الا وان لله------ ملكا في صورة ديك ابح اشهب براثنه في الارضين-------- السفلي وعرفه مثني تحت --عرش الرحمن له جناح ب---------المشرق من نار وجناح ب--المغرب------------------- من ثلج فاذا حضر وقت كل صلاة قام علي براثنه ثم رفع عنقه من تحت العرش ثم صفق بجناحيه كما تصفق الديكة في منازلكم فلا الذي من نار يذيب الثلج ولا الذي من الثلج يطفء النار ثم ينادي اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك-	278	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18468	false	-2701575159353523736	131	262	613	1263	1459	300	ال--------------اصبغ قال جاء ابن الكواء الي امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين والله ان في كتاب الله تعالي لاية قد افسدت علي قلبي و----شككتني في ديني فقال -----------له عليه السلام ثكلتك امك وعدمتك وما تلك الاية قال هو قول الله تع-------الي والطير صافات كل قد علم صلاته وتسب------------------------------------------------------------يحه فقال له امير المءمنين عليه السلام -----يا ابن الكوا- ان الله تعالي خلق الملاءكة في- صور شتي الا -ان لله تعالي ملكا في صورة ديك ابج اشهب براثنه في الارضين السابعة السفلي وعرفه مثني تحت العرش------- له جناحان جناح في المشرق------- وجناح في المغرب واحد من نار والاخر من ثلج فاذا حضر وقت الص-لاة قام علي براثنه ثم رفع عنقه من تحت العرش ثم صفق بجناحيه كما تصفق الديوك في منازلكم ف----------------------------------------------------------ينادي اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك	18468	-1991811573852583144	490	768.5	385	827	59.250301361083984	82	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms278	true	4199301963223350476	155	300	821	1525	1525	300	الاصبغ بن نباتة ايضا قال اتي ابن الكوا---ء امير المءمنين فقال----------------------------- والله ان في كتاب الله اية اشت----------دت علي قلبي ولقد شككت-- في ديني فقال امير المءمنين عليه السلام ثكلتك امك وعدمتك -ما هي -------قال قول الله تبارك وتعالي والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه فما هذا الصف وما هذه الطيور وما هذه الصلاة وما هذا التسبيح- فقال علي عليه السلام ويحك يا ابن الكواء ان الله------------- خلق الملاءكة علي صور شتي الا وان لله------ ملكا في صورة ديك ابح اشهب براثنه في الارضين-------- السفلي وعرفه مثني تحت --عرش الرحمن له جناح ب---------المشرق من نار وجناح ب--المغرب------------------- من ثلج فاذا حضر وقت كل صلاة قام علي براثنه ثم رفع عنقه من تحت العرش ثم صفق بجناحيه كما تصفق الديكة في منازلكم فلا الذي من --نار يذيب الثلج ولا الذي من الثلج يطفء النار ثم ينادي اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك-	278	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms27151	false	5358228263600720975	106	249	519	1227	1490	300	الاصبغ بن نباتة----- قال جاء ابن الكوا الي امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين والله ان في كتاب الله تعالي لاية قد افسدت علي قلبي و----شككتني في ديني فقال --له عل-----ي عليه السلام ثكلتك امك وعدمتك وما تلك الاية قال قول الله تع-------الي والطير صافات كل قد علم صلاته وتسب------------------------------------------------------------يحه فقال -له امير المءمنين ---يا ابن الكوا- ان الله تبارك وتعالي خلق الملاءكة في- صور شتي -----ان لله تعالي ملكا في صورة ديك ابج اشهب براثنه في الارضين السابعة السفلي وعرفه مثني تحت العرش------- له جناحان جناح في المشرق------- وجناح في المغرب واحد من نار والاخر من ثلج فاذا حضر وقت الص-لاة قام علي براثنه ثم رفع عنقه من تحت العرش ثم صفق بجناحيه كما تصفق الديوك في منازلكم فلا الذي من النار يذنب الثلج ولا الذي من الثلج يطفء النار ف--ينادي اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك	27151	-1991811573852583144	547	877.0	429	819	66.78876495361328	92	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms278	true	4199301963223350476	215	296	1124	1508	1525	300	عليه السلام ويحك يا ابن الكواء ان الله------------- خلق الملاءكة علي صور شتي الا وان لله------ ملكا في صورة ديك ابح اشهب براثنه في الارضين-------- السفلي وعرفه مثني تحت --عرش الرحمن له جناح ب---------المشرق من نار وجناح ب--المغرب------------------- من ثلج فاذا حضر وقت كل صلاة قام علي براثنه ثم رفع عنقه من تحت العرش ثم صفق بجناحيه كما تصفق الديكة في منازلكم فلا الذي من --نار يذيب الثلج ولا الذي من الثلج يطفء النار ثم ينادي اشهد ان لا اله الا	278	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28913	false	-730906329751806510	216	300	1112	1522	1522	300	عليه السلام قال--------------- ان الله تبارك وتعالي خلق الملاءكة في- صور شتي الا -ان لله تعالي ملكا في صورة ديك ابح اشهب براثنه في الارضين السابعة السفلي وعرفه مثني تحت العرش------- له جناحان جناح في المشرق------- وجناح في المغرب واحد من نار والاخر من ثلج فاذا حضر وقت ال-صلاة قام علي براثنه ثم رفع عنقه من تحت العرش ثم صفق بجناحيه كما تصفق الديوك في منازلكم فلا الذي من النار يذيب الثلج ولا الذي من الثلج يطفء النار ف--ينادي اشهد ان لا اله الا-	28913	-1991811573852583144	337	561.0	266	445	75.73033905029297	62	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms279	true	7412616698778180715	40	165	208	905	1607	300	الاصبغ بن نباتة ايضا قال سال ابن الكواء امير المءمنين عليه السلام فقال اخبرني عن بصير بالليل وبصير بالنهار وعن اعمي بالليل واعمي بالنهار وعن اعمي بالليل بصير بالنهار وعن اعمي بالنهار بصير بالليل ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له امير المءمنين عليه السلام ويلك سل عما يعنيك ولا تسال عما لا يعنيك ويلك اما بصير بالليل وبصير بالنهار فهو رجل امن بالرسل والاوصياء الذين مضوا وبالكتب والنبيين وامن بالله ون-بيه محمد صلي الله عليه واله واقر لي بالولاية فابصر في ليله ونهاره واما --اعمي بالليل اعمي بالنهار فرجل جحد الانبياء والاوصياء والكتب التي مضت وادرك النبي------------------- فلم يءمن به ولم يقر بولايتي فجحد الله عز وجل ون-بيه صلي الله عليه واله فعمي بالليل وعمي بالنهار واما بصير بالليل اعمي بالنهار فرجل امن بالانبياء والكتب وجحد النبي صلي الله	279	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02859	false	-3121307490750637265	173	300	958	1660	1660	300	الاصبغ-------------- قال سال ابن الكواء امير المءمنين عليه السلام فقال اخبرني عن ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير بالليل بصير بالنهار وعن اعمي بالليل اعمي بالنهار وعن بصير بالليل اعمي بالنهار وعن اعمي بالليل بصير بالنهار فقال له امير المءمنين عليه السلام ويلك سل عما يعنيك ولا تسال عما لا يعنيك ويلك اما بصير بالليل -بصير بالنهار فهو رجل امن بالرسل والاوصياء الذين مضوا وبالكتب والنبيين وامن بالله وبنبيه محمد صلي الله عليه واله واقر لي بالولاية فابصر في ليله ونهاره واما الاعمي بالليل اعمي بالنهار فرجل جحد الانبياء والاوصياء والكتب التي مضت وادرك النبي صلي الله عليه واله فلم يءمن به ولم يقر بولايتي فجحد الله عز وجل و نبيه صلي الله عليه واله فعمي بالليل وعمي بالنهار واما بصير بالليل اعمي بالنهار فرجل امن بالانبياء والكتب وجحد النبي صلي الله-	2859	-1991811573852583144	565	967.5	463	832	67.90865325927734	97	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms279	true	7412616698778180715	165	294	905	1580	1607	300	عليه واله-------- وانكر-- حقي فابصر بالليل وعمي بالنهار واما اعمي بالليل وبصير بالنهار فرجل جحد الانبياء الذين مضوا والاوصياء و-الكتب وادرك محمدا صلي الله عليه واله فامن بالله وبرسوله محمد صلي الله عليه واله وامن بامامتي وقبل ولايتي فعمي بالليل وابصر بالنهار ويلك يا ابن الكواء فنحن بنو ابي طالب بنا فتح الله الاسلام وبنا يختمه قال الاصبغ فلما نزل امير المءمنين عليه السلام من المنبر تبعته فقلت يا سيدي يا امير المءمنين قويت قلبي بما بينت فقال لي يا اصبغ من شك في ولايتي فقد شك في ايمانه ومن اقر بولايتي فقد اقر بولاية الله عز وجل ولا-يتي متصلة بولاية الله كهاتين وجمع بين اصبعيه يا اصبغ من اقر بولايتي فقد فاز ومن انكر ولايتي فقد خاب وخسر وهوي في النار ومن دخل في النار لبث فيها احقابا	279	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02860	false	-3830511147951994968	0	129	0	679	1504	300	عليه واله وولايتي وانكرني حقي فابصر بالليل وعمي بالنهار واما اعمي بالليل -بصير بالنهار فرجل جحد الانبياء الذين مضوا والاوصياء و الكتب وادرك النبي صلي الله عليه واله فامن بالله و-رسوله محمد صلي الله عليه واله وامن بامامتي وقبل ولايتي فعمي بالليل وابصر بالنهار ويلك يا ابن الكواء فنحن بنو ابي طالب بنا فتح الله الاسلام وبنا يختمه قال الاصبغ فلما نزل امير المءمنين عليه السلام من المنبر تبعته فقلت--- سيدي يا امير المءمنين قويت قلبي بما بينت فقال لي يا اصبغ من شك في ولايتي فقد شك في ايمانه ومن اقر بولايتي فقد اقر بولاية الله عز وجل وولايتي متصلة بولاية الله كهاتين وجمع بين اصابعه يا اصبغ من اقر بولايتي فقد فاز ومن انكر ولايتي فقد خاب وخسر وهوي في النار ومن دخل ال---نار لبث فيها احقابا	2860	-1991811573852583144	655	1264.0	528	687	95.3420639038086	118	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms279	true	7412616698778180715	0	43	0	224	1607	300	له واشهد ان محمدا عبده ورسوله سيد النبيين وان وصيه خير الوصيين--------- سبوح قدوس رب الملاءكة والروح قال فتصفق الديكة باجنحتها في منازلكم بنحو م--ن قوله وهو قول الله تعالي---------- كل قد علم صلاته وتسبيحه من الديكة في الارض وعن الاصبغ --بن نباتة	279	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms27151	false	5358228263600720975	249	294	1227	1462	1490	300	له واشهد ان محمدا سي------------د النبيين وان وصيه سيد الوصيين وان الله سبوح قدوس رب الملاءكة والروح قال فتخفق الديكة باجنحتها في منازلكم فتجيبه عن قوله وهو قوله عز وجل والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه من الديكة في الارض الاحتجاج عن ابن نباتة	27151	-1991811573852583144	180	306.0	144	247	72.87449645996094	30	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms279	true	7412616698778180715	0	39	0	204	1607	300	له واشهد ان محمدا عبده ورسوله سيد النبيين وان وصيه خير الوصيين--------- سبوح قدوس رب الملاءكة والروح قال فتصفق الديكة باجنحتها في منازلكم بنحو م--ن قوله وهو قول الله تعالي---------- كل قد علم صلاته وتسبيحه من الديكة في الارض	279	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28914	false	-3506750057762657001	4	45	18	231	1451	300	له واشهد ان محمدا سي------------د النبيين وان وصيه سيد الوصيين وان الله سبوح قدوس رب الملاءكة والروح قال فتخفق الديكة باجنحتها في منازلكم فتجيبه عن قوله وهو قوله عز وجل والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه من الديكة في الارض	28914	-1991811573852583144	170	297.0	136	225	75.55555725097656	29	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms280	true	2236777993786350556	0	83	0	391	1477	300	الكواء الي علي بن ابي طالب عليه السلام وهو علي المنبر فقال يا امير المءمنين اخبرني عن ذي القرنين انبيا كان ام ملكا واخبرني عن قرنيه امن --ذهب كان ام من فضة فقال------------------- لم يكن نبيا ولا ملكا ولم يكن قرناه من ذهب ولا ---فضة ولكنه كان عبدا احب الله فاحبه الله ونصح لله فنصح الله له وانما سمي ذا القرنين لانه دعا قومه الي الله عز وجل فضربوه علي قرنه فغاب عنهم حي-ا ثم عاد اليهم فضرب--------- علي قرنه الاخر وفيكم مثله	280	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03712	false	-4882115845648463326	116	202	598	1006	1475	300	الكواء الي علي------------ عليه السلام وهو علي المنبر فقال يا امير المءمنين اخبرني عن ذي القرنين انبيا كان ام ملكا واخبرني عن قرنيه ام من ذهب كان ام من فضة فقال له علي عليه السلام لم يكن نبيا ولا ملكا ولم يكن قرناه من ذهب ولا من فضة ولكنه كان عبدا احب الله فاحب-----ه ونصح لله فنصح الله له وانما سمي ذو القرنين لانه دعا قومه الي الله عز وجل فضربوه علي قرنه فغاب عنهم حينا ثم عاد اليهم فضربوه بالسيف علي قرنه الاخر وفيكم مثله	3712	-1991811573852583144	371	697.0	293	425	87.29412078857422	71	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms280	true	2236777993786350556	190	300	938	1477	1477	300	الصادق عليه السلام عن ابيه عن اباءه عليهم السل----------------------------------------------------------------------------------ام الخ وذكره الحجة الاميني في ج 7 387 من كتاب الغدير وذكر له عدة مصادر فراجع يا امير المءمنين انت بالمكان الذي انزلك الله به وابوك معذب في النار فقال له علي بن ابي طالب مه فض الله فاك والذي بعث محمدا بالحق نبيا لو شفع ابي في كل مذنب علي وجه الارض لشفعه الله فيهم ابي معذب في النار وابنه قسيم الجنة والنار والذي بعث محمدا بالحق نبيا ان نور ابي يوم القيامة ليطفء انوار الخلاءق كلهم الا خمسة انوار نور محمد صلي الله عليه واله ونوري ونور الحسن ونور الحسين ونور تسعة من ولد الحسين فان نوره من نورنا-	280	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11750	false	3935993585483536200	166	271	824	1356	1494	300	الصادق ع--------------------ن اباءه عليهم السلام ان امير المءمنين عليه السلام كان ذات يوم جالسا في الرحبة والناس حوله مجتمعون فقام اليه رجل فقال------------------------------------------------------------ يا امير المءمنين انت بالمكان الذي انزلك الله به وابوك معذب في النار فقال له علي عليه السلام مه فض الله فاك والذي بعث محمدا بالحق نبيا لو شفع ابي في كل مذنب علي وجه الارض لشفعه الله فيهم ابي معذب في النار وابنه قسيم الجنة والنار والذي بعث محمدا بالحق نبيا ان نور ابي يوم القيامة -يطفء انوار الخلاءق----- الا خمسة انوار نور محمد صلي الله عليه واله ونوري ونور الحسن والح----سين ونور تسعة من ولد الحسين فان نوره من نورنا	11750	-1991811573852583144	424	789.5	338	622	68.16720581054688	80	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms280	true	2236777993786350556	124	300	605	1477	1477	300	طالب فقال----------------------------- وبالاسناد عن الشيخ ابي الفتح الكراجكي رحمه الله قال حدثنا الشيخ الفقيه ابو الحسن محمد بن احمد بن علي بن الحسين بن شاذان القمي رضياللهعنه قال حدثني القاضي ابو الحسين محمد بن عثمان بن عبد الله النصيبي في داره قال حدثنا جعفر بن محمد العلوي قال حدثنا عبيد الله--- احمد قال حدثنا محمد بن زياد قال حدثنا مفضل بن عمر عن جعفر بن محمد الصا----دق علي--ه السلام عن ابيه عن اباءه --------عليهم السل-----------------------------------------ام الخ وذكره الحجة الاميني في ج 7 387 من كتاب الغدير وذكر له عدة مصادر فراجع يا امير المءمنين انت بالمكان الذي انزلك الله به وابوك معذب في النار فقال له علي بن ابي طالب مه فض الله فاك والذي بعث محمدا بالحق نبيا لو شفع ابي في كل مذنب علي وجه الارض لشفعه الله فيهم ابي معذب في النار وابنه قسيم الجنة والنار والذي بعث محمدا بالحق نبيا ان نور ابي يوم القيامة ليطفء انوار الخلاءق كلهم الا خمسة انوار نور محمد صلي الله عليه واله ونور-----ي ونور الحسن ونور الحسين ونور تسعة من ولد الحسين فان نوره من نورنا-	280	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11784	false	-6005647741379767265	24	168	108	786	1399	300	طالب فقال كل خير ارجو من ربي عز وجل 39 وبالاسناد عن---------------- الكر----------------------------------------اجكي عن محمد بن احمد بن علي عن محمد -------------------------------------------------------------بن عثمان بن عبد الله -----------------------عن جعفر بن محمد عن-------------- عبيد الله بن احمد عن محمد------- بن زياد عن------- مفضل بن عمر عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن الحسين عن ابيه عن امير المءمنين عليهم السلام انه كان جالسا في الرحبة والناس حوله فقام اليه رجل فقال------------------------------------------------------------ يا امير المءمنين انك بالمكان الذي انزلك الل---ه وابوك معذب في النار فقال------------------- مه فض الله فاك والذي بعث محمدا بالحق نبيا لو شفع ابي في كل مذنب علي وجه الارض لشفعه الله فيهم ابي معذب في النار وابنه قسيم الجنة والنار والذي بعث محمدا بالحق----- ان نور ابي طالب------- ليطفء انوار الخلاءق -----الا خمسة انوار نور محمد------------------- ونور فاطمة ونور الحسن ونور الحسين ونور ولده من الاءمة الا ان- نوره من نورنا	11784	-1991811573852583144	514	808.5	400	965	53.26424789428711	93	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms280	true	2236777993786350556	6	89	27	423	1477	300	عليه السلام وهو علي المنبر فقال يا امير المءمنين اخبرني عن ذي القرنين انبيا كان ام ملكا واخبرني عن قرنيه امن ذهب كان ام من فضة فقال--- لم يكن نبيا ولا ملكا ولم يكن قرناه من ذهب ولا فضة ولكنه كان عبدا احب الله فاحبه الله ونصح لله فنصح- الله له وانما سمي ذا القرنين لانه دعا قومه الي الله عز وجل فضربوه علي قرنه فغاب عنهم حي-ا ثم عاد اليهم فضرب علي قرنه الاخر وفيكم مثله عن الصادق عن اباءه------------ عليهم السلام	280	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13087	false	-352544989775433797	1	86	4	412	1528	300	عليه السلام وهو علي المنبر فقال يا امير المءمنين اخبرني عن ذي القرنين انبيا كان ام ملكا واخبرني عن قرن-ه امن ذهب كان ام من فضة فقال له لم يكن نبيا ولا ملكا ولم يكن قرناه من ذهب ولا فضة ولكنه كان عبدا احب الله فاحبه الله ونصح لله ونصحه ال---له وانما سمي ذا القرنين لانه دعا قومه الي الله عز وجل فضربوه علي قرنه فغاب عنهم حينا ثم عاد اليهم فضرب علي قرنه الاخر وفيكم مثله بيان قوله وفيكم مثله يعني نفسه عليه- السلام	13087	-1991811573852583144	373	699.0	293	413	90.31477355957031	73	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms281	true	2991593523621406956	240	298	1252	1531	1539	300	صلي الله عليه واله وهو الذي كفله وحماه من قريش ودافع عنه--------------------------- روي عن فاطمة بنت اسد انه لما ظهر- امارة وفاة عبد المطلب قال لاولاده من يكفل محمدا قالوا هو اكيس منا فقل له يختار لنفسه فقال عبد المطلب يا محمد جدك علي جناح السفر الي القيامة اي عمومتك وعماتك تريد ان يكفلك فنظر في وجوههم ثم	281	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05731	false	1061009937900550493	36	97	209	516	1531	300	صلي الله عليه واله في اطاعة الارضيات من الجمادات والنباتات له وتكلمها معه 1 الخراءج روي عن فاطمة بنت اسد انه لما ظهرت امارة وفاة عبد المطلب قال لاولاده من يكفل محمدا قالوا هو اكيس منا فقل له يختار لنفسه فقال عبد المطلب يا محمد جدك علي جناح السفر الي القيامة اي عمومتك وعماتك تريد ان يكفلك فنظر في وجوههم ثم	5731	-1991811573852583144	243	455.0	191	307	79.15309143066406	49	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms281	true	2991593523621406956	252	298	1309	1531	1539	300	روي عن فاطمة بنت اسد انه لما ظهر- امارة وفاة عبد المطلب قال لاولاده من يكفل محمدا قالوا هو اكيس منا فقل له يختار لنفسه فقال عبد المطلب يا محمد جدك علي جناح السفر الي القيامة اي عمومتك وعماتك تريد ان يكفلك فنظر في وجوههم ثم	281	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11762	false	-8278750979617214977	92	138	443	666	1477	300	روي عن فاطمة بنت اسد انه لما ظهرت امارة وفاة عبد المطلب قال لاولاده من يكفل محمدا قالوا هو اكيس منا فقل له يختار لنفسه فقال عبد المطلب يا محمد جدك علي جناح السفر الي القيامة اي عمومتك وعماتك تريد ان يكفلك فنظر في وجوههم ثم	11762	-1991811573852583144	222	439.0	176	223	99.55156707763672	45	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms282	true	-7728978873258309605	1	80	4	396	1531	300	له يا بني قد علمت شدة حبي لمحمد ووجدي به انظر كيف تحفظني فيه قال ابو طالب يا ابه لا توصني بمحمد فانه ابني وابن اخي فلما توفي عبد المطلب كان ابو طالب يءثره بالنفقة والكسوة علي نفسه وعلي جميع اهله فلما بعث------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه واله وصدع------ بالامر امتثالا لقوله تعالي فاصدع بما تءمر ونزل قوله تعالي انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم اجمعت قريش علي خلافه فحدب عليه ابو طالب عليه السلام ومنعه وقال	282	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11764	false	1479799196405898500	203	283	990	1390	1474	300	له يا بني قد علمت شدة حبي لمحمد ووجدي به انظر كيف تحفظني فيه قال ابو طالب يا ابه لا توصني بمحمد فانه ابني وابن اخي فلما توفي عبد المطلب كان ابو طالب يءثره بالنفقة والكسوة علي نفسه وعلي جميع اهله 31 مناقب ابن شهراشوب الطبري والبلاذري انه لما نزل فاصدع بما تءمر صدع النبي صلي الله عليه واله ونادي قومه بالاسلام فلما نزل---------------------------------------- انكم وما تعبدون من دون الله الايات-- اجمعوا ----علي خلافه فحدب عليه ابو طالب------------ ومنعه فقام	11764	-1991811573852583144	299	523.0	235	458	65.28384399414062	59	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms282	true	-7728978873258309605	74	118	364	594	1531	300	ابو طالب عليه السلام ومنعه وقا-------------ل والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد ب--التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منك عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح فلقد صدقت وكنت قبل- امينا وعرضت دينا قد عرفت بانه من خير اديان البرية دينا	282	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11765	false	-874623874025190087	244	292	1186	1432	1475	300	ابو طالب وطيب قلبه ووعده بالنصر ثم انشا يقول والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضه وابشر بذاك وقر منك عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح فلقد صدقت وكنت قدما امينا وعرضت دينا قد عرفت بانه من خير اديان البرية دينا	11765	-1991811573852583144	208	383.0	166	246	84.55284881591797	37	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms282	true	-7728978873258309605	119	300	599	1531	1531	300	عن زين العابدين عليه السلام انه اجتمعت قريش الي ابي طالب ورسول الله صلي الله عليه واله عنده فقالوا نسالك من ابن اخيك النصف قال وما النصف منه قالوا يكف عنا ونكف عنه فلا يكلمنا ولا نكلمه ولا يقاتلنا ولا نقاتله الا ان هذه الدعوة قد باعدت بين القلوب وزرعت الشحناء وانبتت البغضاء فقال يا ابن اخي اسمعت قال يا عم لو انصفني بنو عمي لاجابوا دعوتي وقبلوا نصيحتي ان الله تعالي امرني ان ادعو الي دينه الحنيفية ملة ابراهيم فمن اجابني فله عند الله الرضوان والخلود في الجنان ومن عصاني قاتلته حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين فقالوا قل له يكف عن شتم الهتنا فلا يذكرها بسوء فنزل قل افغير الله تامروني اعبد قالوا ان كان صادقا فليخبرنا من يءمن منا ومن يكفر فان وجدناه صادقا امنا به فنزل -ما كان الله ليذر المءمنين قالوا والله لنشتمنك والهك فنزل وانطلق الملا منهم قالوا قل له فليعبد ما نعبد ونعبد ما يعبد فنزلت سورة الكافرين فقالوا قل له ارسله الله الينا خاصة ام الي الناس كافة قال بل الي الناس ارسلت كافة الي الابيض والاسود ومن علي رءوس الجبال ومن-	282	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11766	false	-1022554958759787294	12	192	72	1003	1571	300	عن زين العابدين عليه السلام انه اجتمعت قريش الي ابي طالب ورسول الله صلي الله عليه واله عنده فقالوا نسالك من ابن اخيك النصف قال وما النصف منه قالوا يكف عنا ونكف عنه فلا يكلمنا ولا نكلمه ولا يقاتلنا ولا نقاتله الا ان هذه الدعوة قد باعدت بين القلوب وزرعت الشحناء وانبتت البغضاء فقال يا ابن اخي اسمعت قال يا عم لو انصفني بنو عمي لاجابوا دعوتي وقبلوا نصيحتي ان الله تعالي امرني ان ادعو الي دينه الحنيفية ملة ابراهيم فمن اجابني فله عند الله الرضوان والخلود في الجنان ومن عصاني قاتلته حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين فقالوا قل له يكف عن شتم الهتنا فلا يذكرها بسوء فنز---ل افغير الله تامروني اعبد قالوا ان كان صادقا فليخبرنا من يءمن منا ومن يكفر فان وجدناه صادقا امنا به فنزل وما كان الله ليذر المءمنين قالوا والله لنشتمنك والهك فنزل فانطلق الملا منهم قالوا قل له فليعبد ما نعبد ونعبد ما يعبد فنزلت سورة الكافرين فقالوا قل له ارسله الله الينا خاصة ام الي الناس كافة قال بل الي الناس ارسلت كافة الي الابيض والاسود ومن علي رءوس الجبال ومن	11766	-1991811573852583144	928	1839.0	749	934	99.35760498046875	176	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms282	true	-7728978873258309605	80	119	396	599	1531	300	والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد ب--التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابش----ر بذاك وقر منك عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح- فلقد صدقت وكنت قبل امينا وعرضت دينا قد عرفت بانه من خير اديان البرية دينا وروي	282	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11812	false	2306149749094972244	236	276	1160	1366	1481	300	والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك---- منك عيونا ودعوتني وذكرت انك ناصحي ولقد نصحت وكنت قبل امينا وذكرت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا وروي	11812	-1991811573852583144	186	335.5	148	210	88.57142639160156	30	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms283	true	-5629963086709631870	0	113	0	593	1488	300	في لجج البحار ولادعون السنة فارس والروم يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا فتجبرت قريش واستكبرت وقالت والله لو سمعت بهذا فارس والروم لاختطفتنا من ارضنا ولقلعت الكعبة حجرا حجرا فنزلت وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا وقوله تعالي الم تر كيف فعل ربك فقال المطعم بن عدي والله يا ابا طالب لقد انصفك قومك وجهدوا علي ان يتخلصوا مما تكرهه فما اراك تريد ان تقبل منهم شيءا فقال ابو طالب والله ما انصفوني ولكنك قد اجمعت علي خذلاني ومظاهرة القوم علي فاصنع ما بدا لك فوثبت كل قبيلة علي ما فيها من المسلمين يعذبونهم ويفتنونهم عن دينهم و--يستهزءون بالنبي صلي الله عليه واله ومنع الله رسوله بعمه ابي	283	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11766	false	-1022554958759787294	192	300	1003	1571	1571	300	في لجج البحار ولادعون السنة فارس والروم يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا فتجبرت قريش واستكبرت وقالت والله لو سمعت بهذا فارس والروم لاختطفتنا من ارضنا ولقلعت الكعبة حجرا حجرا فنزل -وقالوا ان نتبع الهدي معك--------------- وقوله------ الم تر كيف فعل ربك فقال المطعم بن عدي والله يا -با طالب لقد انصفك قومك وجهدوا علي ان يتخلصوا مما تكرهه فما اراك تريد ان تقبل منهم شيءا فقال ابو طالب والله ما انصفوني ولكنك قد اجمعت علي خذلاني ومظاهرة القوم علي فاصنع ما بدا-لك فوثب- كل قبيلة علي ما فيها من المسلمين يعذبونهم ويفتنونهم عن دينهم والاستهزاء- بالنبي صلي الله عليه واله ومنع الله رسوله بعمه ابي-	11766	-1991811573852583144	562	1068.0	456	595	94.45378112792969	105	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms283	true	-5629963086709631870	113	154	593	778	1488	300	طالب منهم وقد قام ابو طالب حين راي قريشا تصنع ما تصنع في بني هاشم فدعاهم الي ما هو عليه من منع رسول الله صلي الله عليه واله والقيام دونه الا ابا لهب وله في الدفاع عن رسول الله صلي---- الله	283	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11767	false	-2302151729992839407	0	34	0	156	1502	300	طالب منهم وقد قام ابو طالب حين راي قريشا تصنع ما تصنع في بني هاشم فدعاهم الي ما هو عليه من منع رسول ال-------------------له والقيام دونه الا ابا لهب كما --------------قال الله ولينصرن الله	11767	-1991811573852583144	146	254.0	112	189	77.2486801147461	30	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms283	true	-5629963086709631870	135	290	688	1439	1488	300	رسول الله صلي الله عليه واله والقيام دونه الا ابا لهب وله في الدفاع عن رسول الله صلي الله عليه واله مواقف شهيرة وشعر رواه الفريقان نذكر فيما يلي نموذجا منها منها ما روي من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا جهل بن هشام جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه واله وهو ساجد وبيده حجر يريد ان يرميه به فلما-------------------------------- رفع-------- يده ل---------------------------صق الحجر بكفه فلم يستطع ما اراد فقال --------------------------------------------------------------------------ابو طالب-------------------------------- افيقوا بني غالب وانتهوا عن الغي من بعض ذا المنطق والا فاني اذن خاءف بواثق في داركم تلتقي تكون لغير-كم عبرة ورب المغارب والمشرق كما نال من لان من قبلكم ثمود وعاد وما ذا بقي غداة اتاهم بها صرصر وناقة ذي العرش قد تستقي فحل عليهم بها سخطه من الله في ضربة الازرق غداة يعض بعرقوبها حساما من الهند ذا رونق واعجب من ذاك في امركم عجاءب في الحجر الملصق بكف الذي قام من خبثه الي الصابر الصادق المتقي فاثبته الله في كفه علي رغم--ه الجاءر الاحمق	283	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11792	false	-892699389659693121	87	283	451	1414	1507	300	رسول الله صلي الله عليه واله عليا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي من طريق اخر ان ابا طالب قال للنبي صلي الله عليه واله والعباس حين سالاه ذلك اذا خليتما لي عقيلا فخذا من شءتما ولم يذكر طالبا 61 واخبرني الشيخ الفقيه شاذان باسناده الي الكراجكي يرفعه ان ابا جهل بن هشام جاء الي----- النبي صلي الله عليه واله ومع----------ه حجر يريد ان يرميه به اذا سجد رسول الله صلي الله عليه واله رفع ابو جهل يده فيبست علي الحجر فرجع وقد التصق الحجر بيده فقال له اشياعه من المشركين اخشيت قال لا ولكني رايت بيني وبينه كهيءة الفحل يخطر بذنبه فقال في ذلك ابو طالب رضي الله عنه وارضاه هذه الابيات افيقوا بني عمنا وانتهوا عن الغي في بعض ذا المنطق والا فاني اذا خاءف بواءق في داركم تلتقي تكون لغابركم عبرة ورب المغارب والمشرق كما ذاق من كان من قبلكم ثمود وعاد فمن ذا بقي غداة اتتهم بها صرصر وناقة ذي العرش اذ تستقي فحل عليهم بها سخطة من الله في ضربة الازرق غداة يعض بعرقوبها حسام م-ن الهند ذو رونق واعجب من ذاك في امركم عجاءب في الحجر الملصق بكف الذي قام من حينه الي الصابر الصادق المتقي فاثبته الله في كفه علي رغم ذا الخاءن الاحمق	11792	-1991811573852583144	540	891.0	420	1109	48.6925163269043	94	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms283	true	-5629963086709631870	169	277	857	1367	1488	300	من ابا جهل بن هشام جاء---- الي رسول الله صلي الله عليه واله وهو ساجد وبيده حجر يريد ان يرميه به فلما رفع يده لصق الحجر بكفه فلم يستطع ما اراد فقال ابو طالب--------------------- افيقوا بني غالب وانتهوا عن الغي من بعض ذا المنطق والا فاني اذن خاءف بواثق في داركم تلتقي تكون لغيركم عبرة ورب المغارب والمشرق كما نال من لان من قبلكم ثمود وعاد وما ذا بقي غداة اتاهم بها صرصر وناقة ذي العرش قد تستقي فحل عليهم بها سخطه من الله في ضربة الازرق غداة يعض بعرقوبها حساما من الهند ذا رونق واعجب من ذاك في امركم عجاءب في الحجر الملصق بكف الذي قام من	283	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11824	false	-337492195077374198	219	300	1123	1491	1491	300	ان ابا جهل بن هاشم جاء مرة الي رسول الله صلي الله عليه واله وهو ساجد وبيده حجر يريد ان ير-ضخ به راسه ف-------لصق الحجر بكفه فلم يستطع ما اراد فقال ابو طالب في ذلك من جملة ابيات افيقوا بني عمنا وانتهوا عن الغي من بعض ذا المنطق والا فاني اذا خاءف بواءق في داركم تلتقي------------------------------------- كما ذاق من كان من قبلكم ثمود وعاد ومن ذا بقي ومنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعجب من ذاك في امركم عجاءب في الحجر الملصق بكف الذي قام من-	11824	-1991811573852583144	318	550.0	244	535	59.43925094604492	62	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms284	true	6651615776082103175	2	75	7	360	1516	300	ابن عباس ان- النبي صلي الله عليه واله دخل الكعبة وافتتح الصلاة فقال ابو جهل من يقوم الي هذا الرجل فيفسد عليه صلاته فقام ابن الزبعري وتناول فرثا ودما والقي ذلك عليه صلي الله عليه واله فجاء ابو طالب وقد سل سيفه فلما راوه جعلوا ينهضون فقال والله لءن قام احد جللته بسيفي ثم قال يا ابن اخي من الفاعل بك قال هذا عبد الله فاخذ ابو طالب فرثا ودما والقي ذلك عليه	284	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05942	false	4174716155215095541	42	109	203	530	1471	300	ابن عباس دخل النبي صلي الله عليه واله---- الكعبة وافتتح الصلاة فقال ابو جهل من يقوم الي هذا الرجل فيفسد عليه صلاته فقام ابن الزبعري وتناول فرثا ودما والقي ذلك علي-------------------ه فجاء ابو طالب وقد سل سيفه فلما راوه جعلوا ينهضون فقال والله لءن قام احد جللته بسيفي ثم قال يا ابن اخي من الفاعل بك قال هذا عبد الله فاخذ ابو طالب فرثا ودما والقي---- عليه	5942	-1991811573852583144	324	614.0	257	354	91.52542114257812	65	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms284	true	6651615776082103175	2	75	7	360	1516	300	ابن عباس ان- النبي صلي الله عليه واله دخل الكعبة وافتتح الصلاة فقال ابو جهل من يقوم الي هذا الرجل فيفسد عليه صلاته فقام ابن الزبعري وتناول فرثا ودما والقي ذلك عليه صلي الله عليه واله فجاء ابو طالب وقد سل سيفه فلما راوه جعلوا ينهضون فقال والله لءن قام احد جللته بسيفي ثم قال يا ابن اخي من الفاعل بك قال هذا عبد الله فاخذ ابو طالب فرثا ودما والقي ذلك عليه	284	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11767	false	-2302151729992839407	58	125	279	606	1502	300	ابن عباس دخل النبي صلي الله عليه واله---- الكعبة وافتتح الصلاة فقال ابو جهل من يقوم الي هذا الرجل فيفسد عليه صلاته فقام ابن الزبعري وتناول فرثا ودما والقي ذلك علي-------------------ه فجاء ابو طالب وقد سل سيفه فلما راوه جعلوا ينهضون فقال والله لءن قام احد جللته بسيفي ثم قال يا ابن اخي من الفاعل بك قال هذا عبد الله فاخذ ابو طالب فرثا ودما والقي---- عليه	11767	-1991811573852583144	324	614.0	257	354	91.52542114257812	65	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms284	true	6651615776082103175	173	267	851	1326	1516	300	يرجون منه خطة دون نيلها ضراب وطعن بالوشيج المقوم يرجون ان نسخي بقتل محمد ولم تختضب سمر العوالي من الدم كذبتم وبيت الله حتي تفلقوا جماجم تلقي بالحطيم وزمزم وتقطع ارحام وتنسي حليلة حليلا ويغشي محرم بعد محرم هم الاسد اسد الزارتين اذا غدت علي حنق لم تخش اعلام معلم فيا لبني فهر افيقوا ولم تقم نواءح قتلي تدعي بالتندم علي ما مضي من بغيكم وعقوقكم واتيانكم في امركم كل ماثم وظلم نبي جاء يدعو الي الهدي وامر اتي من عند ذي العرش قيم فلا تحسبونا مسلميه ومثله اذا كان في قوم فليس بمسلم	284	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11823	false	-8207657265712284676	110	182	547	913	1503	300	يرجون منا خطة دون نيلها ضراب وطعن بالوشيج المقوم يرجون ان نسخي بقتل محمد ولم تختضب سن- العوالي من الدم كذبتم وبيت الله حتي تفلقوا جماجم تلقي بالحطيم وزمزم وتقطع ارحام وتنسي حليلة حليلا ويغشي محرم بعد محر------------------------------------------------------------------------------------------------------------م علي ما مضي من مقتكم وعقوقكم وغشيانكم في امركم كل ماثم وظلم نبي جاء يدعو الي الهدي وامر اتي من عند ذي العرش قيم فلا تحسبونا مسلميه فمثله اذا كان في قوم فليس بمسلم	11823	-1991811573852583144	358	688.5	286	475	75.36842346191406	66	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms284	true	6651615776082103175	76	115	366	557	1516	300	قوله عليه السلام يخاطب الرسول صلي الله عليه واله مسكنا جاشه طالبا منه اظهار --دعوته لا يمنعنك من حق تقوم به ايد تصول ولا سلق باصوات فان كفك كفي ان عليت بهم ودون نفسك نفسي في الملمات ومنها-- قوله	284	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11826	false	-8166687605360490447	253	290	1293	1472	1516	300	قوله------------ يخاطب محمدا- صلي الله عليه واله ويسكن جاشه ويامره ب--اظهار الدعوة- لا يمنعنك من حق تقوم به ايد تصول ولا سلق باصوات فان كفك كفي ان بليت يهم ودون نفسك نفسي في الملمات ومن ذلك قوله	11826	-1991811573852583144	152	248.5	117	195	77.94871520996094	29	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms284	true	6651615776082103175	182	258	900	1279	1516	300	يرجون ان نسخي بقتل محمد ولم تختضب سمر العوالي من الدم كذبتم وبيت الله حتي تفلقوا جماجم تلقي بالحطيم وزمزم وتقطع ارحام وتنسي حليلة حليلا ويغشي محرم بعد محرم هم الاسد اسد الزارتين اذا غدت علي حنق لم تخش اعلام معلم فيا لبني فهر افيقوا ولم تقم نواءح قتلي تدعي بالتندم علي ما مضي من بغيكم وعقوقكم واتيانكم في امركم كل ماثم وظلم نبي جاء يدعو الي الهدي وامر اتي من عند ذي العرش قي-م فلا	284	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11834	false	-1504884203303103288	237	300	1210	1531	1531	300	ترجون ان نسخي بقتل محمد ولم تختضب سن- العوالي من الدم كذبتم ورب البيت حتي تفلقوا جماجم تلقي بالحطيم وزمزم وتقطع ارحام وتنسي حليلة حليلا ويغشي محرم بعد محرم وينهض قوم في الحديد اليكم يذودون عن احسابهم كل مجر--------------------------------------------------------م علي ما اتي من بغيكم وضلالكم وغشيانكم في امرنا كل ماثم بظلم نبي جاء يدعو الي الهدي وامر-اتي من عند ذي العرش مبرم فلا-	11834	-1991811573852583144	251	410.0	197	380	66.0526351928711	44	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms285	true	1395490466167895632	81	128	428	660	1565	300	الم تعلموا انا وجدنا محمدا نبيا كموسي خط في اول الكتب وان عليه في العباد محبة ولا حيف فيمن خصه الله بالحب ----------وان الذي لفقتم في كتابكم يكون لكم يوما كراغية السقب افيقوا افيقوا قبل ان تحفر الزبي ويصبح من لم يجن ذنبا كذي الذنب ولا تتبعوا	285	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11769	false	6067499035981481706	244	289	1233	1464	1523	300	الم تعلموا انا وجدنا محمدا نبيا كموسي خط في اول الكتب اليس ابونا هاشم شد ازره واوصي بني-----------ه بالطعان وبالضرب وان الذي علقتم من كتابكم يكون لكم يوما كراغية السقب افيقوا افيقوا قبل ان تحفر الزبي ويصبح من لم يجن ذنبا كذي الذنب وله وقالوا	11769	-1991811573852583144	181	314.5	142	242	74.79338836669922	31	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms285	true	1395490466167895632	198	300	1043	1565	1565	300	العيون واخذ النبي صلي الله عليه واله-------- مضجعه------------- جاءه--------- فانهض---------ه واضجع عليا مكان-------------------------ه فقال له علي عليه السلام ذات ليلة يا ابتاه اني مقتول ف---------قال ابو طالب اصبرن يا بني فالصبر احجي كل حي مصيره لشعوب قد بلوناك والبلاء شديد لفداء النجيب وابن النجيب لفداء الاعز ذي الحسب الثاقب والباع والفناء الرحيب ان تصبك المنون بالنبل تتري م-صيب منها وغير مصيب كل حي وان تطاول عمرا اخذ من سهامها بنصيب فقال علي عليه السلام اتامرني بالصبر في نصر احمد ووالله ما قلت الذي قلت جازعا ولكنني احببت ان تر نصرتي وتعلم اني لم ازل لك طاءعا وسعيي لوجه الله في نصر احمد-	285	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11770	false	3851387254255798107	161	275	840	1425	1557	300	المقرب وكان النبي صلي الله عليه واله اذا اخذ مضجعه ونامت العيون جاءه ابو طالب فانهضه عن مضجعه واضجع عليا مكانه ووكل عليه ولده وولد اخيه فقال--- علي عليه السلام--------- يا ابتاه اني مقتول ذات ليلة فقال ابو طالب اصبرن يا بني فالصبر احجي كل حي مصيره لشعوب قد بلوناك والبلاء شديد لفداء النجيب وابن النجيب لفداء الاغر ذي الحسب الثاقب والباع والفناء الرحيب ان تصبك المنون بالنبل تتري فمصيب منها وغير مصيب كل حي وان تطاول عمرا اخذ من سهامها بنصيب فقال علي عليه السلام اتامرني بالصبر في نصر احمد فوالله ما قلت الذي قلت جازعا ولكنني احببت ان تر نصرتي وتعلم اني لم ازل لك طاءعا وسعيي لوجه الله في نصر احمد	11770	-1991811573852583144	498	909.5	400	597	83.41708374023438	87	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms285	true	1395490466167895632	69	172	375	899	1565	300	الا ابلغا عني علي ذات بينها لءيا وخصا من لءي بني كعب الم تعلموا انا وجدنا محمدا نبي-ا كموسي خط في اول الكتب وان عليه في العباد محبة ولا حيف فيمن خصه الله بالحب وان الذي لفقتم في كتابكم يكون لكم يوما كراغية السقب افيقوا افيقوا قبل ان تحفر الزبي ويصبح من لم يجن ذنبا كذي الذنب ولا تتبعوا امر الغواة وتقطعوا اوا-صرنا بعد المودة والقرب وتستجلبوا حربا عوانا وربما امر علي من ذاقه حلب الحرب فلسنا وبيت الله نسلم احمدا لعزاء من عض الزمان ولا حرب ولما تبن منا ومنكم سوالف وايد ابيدت بالمهندة الشهب بمعترك ضنك تري كسر القنا به والضباع	285	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11823	false	-8207657265712284676	196	300	980	1503	1503	300	الا ابلغا عني علي ذات بينها لءيا وخصا من لءي بني كعب الم تعلموا انا وجدنا محمدا رسولا كموسي خط في اول الكتب وان عليه في العباد محبة ولا حيف فيمن خصه الله بالحب وان الذي رقشتم في كتابكم يكون لكم يوما كراغية السقب افيقوا افيقوا قبل ان تحفر الزبي ويصبح من لم يجن ذنبا كذي الذنب ولا تتبعوا امر الغواة وتقطعوا اوا صرنا بعد المودة والقرب وتستحلبوا حربا عوانا وربما امر علي من ذاقه حلب الحرب فلسنا وبيت الله نسلم احمد- لعراء من عض الزمان ولا كرب ولما تبن منا ومنكم سوالف وايد اتر-ت بالمهندة الشهب بمعترك ضنك تري قصد القنا به والضباع-	11823	-1991811573852583144	507	975.0	405	526	96.38783264160156	94	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms285	true	1395490466167895632	201	300	1061	1565	1565	300	صلي الله عليه واله مضجعه جاءه فانهضه واض-جع عليا--------------------- مكانه فقال له علي عليه السلام ذات ليلة يا ابتاه اني مقتول فقال ابو طالب اصبرن يا بني فالصبر احجي كل حي مصيره لشعوب قد بلوناك والبلاء شديد لفداء النجيب وابن النجيب لفداء الاعز ذي الحسب الثاقب والباع والفناء الرحيب ان تصبك المنون بالنبل تتري م-صيب منها وغير مصيب كل حي وان تطاول عمرا اخذ من سهامها بنصيب---- فقال علي---------- عليه السلام اتامرني بالصبر في نصر احمد ووالله ما قلت الذي قلت جازعا ولكنني احببت ان تر نصرتي وتعلم اني لم ازل لك طاءعا وسعيي لوجه الله في نصر احمد	285	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12087	false	6276383835410455852	203	300	1054	1562	1562	300	صلي الله عليه وال------------------ه واضطجع امير المءمنين عليه السلام مكانه فقال امير المءمنين-------------- يا ابتاه اني مقتول فقال ابو طالب اصبرن يا بني فالصبر احجي كل حي مصيره لشعوب قد بذلناك والبلاء شديد لفداء النجيب وابن النجيب لفداء الاعز ذي الحسب الثاقب والباع والفناء الرحيب ان تصبك المنون فالنبل تتري فمصيب منها وغير مصيب كل حي وان تملي بعيش- اخذ من سهامها بنصيب قال فقال امير المءمنين عليه السلام اتامرني بالصبر في نصر احمد فوالله ما قلت الذي قلت جازعا ولكنني احببت ان تر نصرتي وتعلم اني لم ازل لك طاءعا وسعيي لوجه الله في نصر احمد	12087	-1991811573852583144	441	797.5	352	541	81.51570892333984	79	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms286	true	-6217168369866619626	166	218	850	1109	1533	300	قل لمن كان من كنانة في العز واهل الندي واهل المعالي قد اتاكم من المليك رسول فاقبلوه بصالح الاعمال ويقول فخير بني هاشم احمد رسول الاله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي فترة وهو الذي يقول----------------------------------------------------------------------- لقد اكرم الله النبي محمدا فاكرم خلق الله في الناس احمد وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد	286	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11799	false	-1577534672871914466	74	165	376	839	1560	300	قل لمن كان من كنانة في العز واهل الندي واهل الفعال- قد اتاكم من المليك رسول فاقبلوه بصالح الاعمال وانصروا احمد فان من الله رداء عليه غير مدال 73 واخبرني السيد النقيب يحيي بن محمد العلوي عن والده محمد بن ابي زيد عن تاج الشرف العلوي البصري قال اخبرني السيد النسابة الثقة علي بن محمد العلوي قال انشدني ابو عبد الله بن صفية الهاشمية معلمي بالبصرة لابي طالب رحمه الله لقد -كرم الله النبي محمدا فاكرم خلق الله في الناس احمد وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد	11799	-1991811573852583144	212	355.0	166	465	45.59139633178711	39	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms286	true	-6217168369866619626	186	256	954	1299	1533	300	فخير بني هاشم احمد رسول الاله علي فترة وهو الذي يقول لقد اكرم الله النبي محمدا فاكرم خلق الله في الناس احمد وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد ويقول صدق ابن امنة النبي محمد فتميزوا غيظا به وتقطعوا ان ابن امنة النبي محمد سيقوم بالحق الجلي ويصدق ابو طالب الذي يقول يا شاهد الله علي فاشهد امنت بالواحد رب ا--حمد من ظل في الدين فاني مهتدي	286	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11827	false	6155172675396254313	20	75	105	368	1534	300	وخير بني هاشم احمد رسول الاله علي فترة ومن ذلك قوله- لقد اكرم الله النبي محمدا فاكرم خلق الله في الناس احمد وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد و-قوله ايضا وقد يروي لعلي عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------- يا شاهد الله علي فاشهد اني علي دين النبي احمد من ضل في الدين فاني مهتدي	11827	-1991811573852583144	203	357.0	159	347	58.501441955566406	38	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms287	true	-1888116241259690978	186	268	950	1337	1522	300	ابن عباس قال والله ما كان ابو سفيان الا منافقا---- ولقد كنا في محفل فيه ابو سفيان وقد كف بصره وفينا علي عليه السلام فاذن المءذن فلما قال اشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله قال ها---------هنا من يحتشم قال واحد من القوم لا -قال لله در اخ----ي هاشم انظروا اين وضع اسمه فقال علي عليه السلام اسخن الله عينيك يا ابا سفيان الله فعل ذلك بقوله عز من قاءل ورفعنا لك ذكرك فقال احتجاجه عليه السلام علي من قال	287	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05873	false	-151147606308775038	4	84	20	390	1426	300	ابن عباس---- والله ما كا----------ن الا منافقا قال ولقد كنا في محفل فيه ابو سفيان وقد كف بصره وفينا علي عليه السلام فاذن المءذن فلما قال اشهد ان محمدا رسول ال-------------------له قال ابو سفيان ههنا من يحتشم قال واحد من القوم لا فقال لله در اخي بني هاشم انظروا اين وضع اسمه فقال علي عليه السلام اسخن الله عين-ك يا -با سفيان الله فعل ذلك بقوله عز من قاءل ورفعنا لك ذكرك فقال ابو سفيان اسخن الله عين من قال	5873	-1991811573852583144	331	586.0	258	405	81.7283935546875	63	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms287	true	-1888116241259690978	186	268	950	1337	1522	300	ابن عباس قال والله ما كان ابو سفيان الا منافقا---- ولقد كنا في محفل فيه ابو سفيان وقد كف بصره وفينا علي عليه السلام---- فاذن المءذن فلما قال اشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله قال---------- هاهنا من يحتشم قال واحد من القوم لا -قال لله در اخ----ي هاشم انظروا اين وضع اسمه فقال علي عليه السلام اسخن الله عينيك يا ابا سفيان الله فعل ذلك بقوله عز من قاءل ورفعنا لك ذكرك فقال احتجاجه عليه السلام علي من قال	287	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10336	false	-7345105734423874592	32	117	147	542	1458	300	ابن عباس---- والله ما كا----------ن الا منافقا قال ولقد كنا في محفل فيه ابو سفيان وقد كف بصره وفينا علي صلوات الله عليه فاذن المءذن فلما قال اشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله قال ابو سفيان هاهنا من يحتشم قال واحد من القوم لا فقال لله در اخي بني هاشم انظروا اين وضع اسمه فقال علي عليه السلام اسخن الله عين-ك يا ابا سفيان الله فعل ذلك بقوله عز من قاءل ورفعنا لك ذكرك فقال ابو سفيان اسخن الله عين من قال	10336	-1991811573852583144	344	616.5	268	410	83.90243530273438	67	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms288	true	-91628279578109841	6	106	33	569	1523	300	عليه السلام قاعدا ذات يوم فاقبل اليه رجل من اليونانيين المدعين للفلسفة والطب فقال له يا ابا الحسن بلغني خبر صاحبك وان به جنونا وجءت لاعالجه فلحقته -قد مضي لسبيله وفاتني ما اردت من ذلك وقد قيل لي انك ابن عمه وصهره واري بك صفارا قد علاك وساقين دقيقين ولما اراهما تقلانك فاما الصفار فعندي دواءه واما الساقان الدقيقان فلا حيلة لي لتغليظهما والوجه ان ترفق بنفسك في المشي تقلله ولا تكثره وفيما تحمله علي ظهرك وتحتضنه بصدرك ان تقللهما ولا تكثرهما فان ساقيك دقيقان لا يءمن عند حمل ثقيل انقصافهما واما الصفار فدواءه عندي وهو هذا واخرج دواءه وقال	288	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02849	false	2624718185042803975	0	100	0	534	1489	300	عليه السلام قاعدا ذات يوم فاقبل اليه رجل من اليونانيين المدعين للفلسفة والطب فقال له يا ابا الحسن بلغني خبر صاحبك وان به جنونا وجءت لاعالجه فلحقته وقد مضي لسبيله وفاتني ما اردت من ذلك وقد قيل لي انك ابن عمه وصهره واري بك صفارا قد علاك وساقين دقيقين م--ا اراهما يقلانك فاما الصفار فعندي دواءه واما الساقان الدقيقان فلا حيلة لي لتغليظهما والوجه ان ترفق بنفسك في المشي تقلله ولا تكثره وفيما تحمله علي ظهرك وتحتضنه بصدرك ان تقللهما ولا تكثرهما فان ساقيك دقيقان لا يءمن عند حمل ثقيل انقصافهما واما الصفار فدواءه عندي وهو هذا واخرج دواء- وقال	2849	-1991811573852583144	531	1047.5	431	537	98.88268280029297	96	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms288	true	-91628279578109841	226	267	1173	1366	1523	300	الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كنت عند رسول الله صلي الله عليه واله اذ اقبل العباس وعلي فقال يا عاءشة ان هذين يموتان علي غير ملتي او قال ديني وفي اخري بنفس ال-سند عنها ايضا قالت كنت عند	288	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09896	false	-5870668505358252581	260	296	1370	1537	1558	300	الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كنت عند رسول ال-------------------له اذ اقبل العباس وعلي فقال يا عاءشة ان هذين يموتان علي غير ملتي او قال ديني و-----روي عبد الرزاق عن-- معمر قال- كان عند	9896	-1991811573852583144	151	255.5	116	194	77.83505249023438	28	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms288	true	-91628279578109841	227	295	1180	1499	1523	300	عن عروة بن الزبير عن عاءشة------ قالت كنت عند رسول الله صلي الله عليه واله اذ اقبل العباس وعلي فقال يا عاءشة ان هذين يموتان علي غير ملتي او قال ديني وفي اخري بنفس السند عنها ايضا قالت كنت عند النبي فقال يا عاءشة ان سرك ان تنظري الي رجلين من اهل النار فانظري الي هذين قد طلع-ا فنظرت فاذا العباس وعلي بن ابي طالب اسمعت هذا وبعد	288	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09897	false	4383285535620479879	32	77	169	382	1612	300	ان عروة زعم ا------ن عاءشة حدثته قالت كنت عند النبي---- صلي الله عليه واله اذ اقبل العباس وعلي فقال يا عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان سرك ان تنظري الي رجلين من اهل النار فانظري الي هذين قد طلعنا فنظرت فاذا العباس وعلي بن ابي طالب انتهي ومع وجود	9897	-1991811573852583144	186	327.0	143	326	57.055213928222656	35	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms288	true	-91628279578109841	0	106	0	569	1523	300	السلام انه قال كان امير المءمنين----------- عليه السلام قاعدا ذات يوم فاقبل اليه رجل من اليونانيين المدعين للفلسفة والطب فقال له يا ابا الحسن بلغني خبر صاحبك وان به جنونا وجءت لاعالجه فلحقته قد مضي لسبيله وفاتني ما اردت من ذلك وقد قيل لي انك ابن عمه وصهره واري بك صفارا قد علاك وساقين دقيق-ين ولما اراهما تقلانك فاما الصفار فعندي دواءه واما الساقان الدقيقان فلا حيلة لي لتغليظهما والوجه ان ترفق بنفسك في المشي تقلله ولا تكثره وفيما تحمله علي ظهرك وتحتضنه بصدرك ان تقللهما ولا تكثرهما فان ساقيك دقيقان لا يءمن عند حمل ثقيل انقصافهما واما الصفار فدواءه عندي وهو هذا واخرج دواءه وقال	288	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13983	false	-6988274611166577774	97	199	475	1025	1515	300	السلام-------- كان امير المءمنين صلوات الله عليه------- قاعدا ذات يوم فاقبل اليه رجل من اليونانيين المدعين للفلسفة والطب فقال يا با ------حسن بلغني خبر صاحبك وان به جنونا وجءت لاعالجه فلحقته قد مضي لسبيله وفاتني ما اردت من ذلك وقد قيل لي انك ابن عمه وصهره واري--- صفارا قد علاك وساقين دقيقتين م--ا اراهما ثقلانك فاما الصفار فعندي دواءه واما الساقان الدقيقان فلا حيلة--- لتغليظهما والوجه ان ترفق بنفسك في المشي تقلله ولا تكثره وفيما تحمله علي ظهرك وتح-ضنه بصدرك ان تقللهما ولا تكثرهما فان ساقيك دقيقان لا يءمن عند حمل ثقيل انقصافهما واما الصفار فدواءك عندي وهو هذا واخرج دواء- وقال	13983	-1991811573852583144	532	994.5	432	581	91.5662612915039	90	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms289	true	5864795494888431621	118	300	601	1465	1465	300	هذا لا يءذيك ولا يخيسك ولكنه تلزمك حمية من اللحم اربعين صباحا ثم يزيل صفارك فقال له علي بن ابي طالب عليه السلام قد ذكرت نفع هذا الدواء لصفاري فهل تعرف- شيءا يزيد فيه ويضره فقال الرجل بلي حبة من هذا واشار الي دواء معه وقال ان تناوله --انسان وبه صفار اماته من ساعته وان كان لا صفار به صار به صفار حتي يموت في يومه فقال علي------------ عليه السلام فارني هذا الضار فاعطاه اياه فقال له كم قدر هذا قال قدره-- مثقالين سم ناقع قدر كل حبة منه يقتل رجلا فتناوله علي عليه السلام فقمحه وعرق عرقا خفيفا وجعل الرجل يرتعد ويقول في نفسه الان اوخذ بابن ابي طالب ويقال قتلته ولا يقبل مني قولي انه هو----- الجاني علي نفسه فتبسم علي بن ابي طالب عليه السلام وقال يا عبد الله اصح ما كنت بدنا الان لم يضرني ما زعمت انه سم ثم قال فغمض عينيك فغمض ثم قال افتح عينيك ففتح ونظر الي وجه علي بن ابي طالب عليه السلام فاذا هو ابيض احمر مشرب حمرة فارتعد الرجل لما راه وتبسم علي عليه السلام وقال اين الصفار الذي زعمت انه-	289	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02849	false	2624718185042803975	100	278	534	1385	1489	300	هذا لا يءذيك ولا يخيبك ولكنه يلزمك حمية من اللحم اربعين صباحا ثم يزيل صفارك فقال له علي بن ابي طالب عليه السلام قد ذكرت نفع هذا الدواء لصفاري فهل -عرفت شيءا يزيد فيه ويضره فقال الرجل بلي حبة من هذا واشار الي دواء معه وقال ان تناوله الانسان وبه صفار اماته من ساعته وان كان لا صفار به صار به صفار حتي يموت في يومه فقال علي بن ابي طالب عليه السلام فارني هذا الضار فاعطاه اياه فقال له كم قدر هذا قال له قدر مثقالين سم ناقع قدر حب---ة منه يقتل رجلا فتناوله علي عليه السلام فقمحه وعرق عرقا خفيفا وجعل الرجل يرتعد ويقول في نفسه الان اءخذ بابن ابي طالب ويقال قتل-ه ولا يقبل مني قولي انه هو لهوخ الجاني علي نفسه فتبسم علي------------ عليه السلام وقال يا عبد الله اصح ما كنت بدنا الان لم يضرني ما زعمت انه سم ف-------غمض عينيك فغمض ثم قال افتح عينيك ففتح ونظر الي وجه علي------------ عليه السلام فاذا هو ابيض احمر مشرب حمرة فارتعد الرجل لما راه وتبسم علي عليه السلام وقال اين الصفار الذي زعمت انه	2849	-1991811573852583144	818	1556.0	646	887	92.2209701538086	161	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms289	true	5864795494888431621	88	118	444	601	1465	300	المءمنين عليه السلام بقوله------------- ابا طالب عصمة المستجير وغيث المحول ونور الظلم لقد هد فقدك اهل الحفاظ فصلي عليك ولي النعم ولقاك ربك رضوانه فقد كنت للطهر من خير عم	289	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11788	false	507876631571129015	103	136	492	662	1421	300	المءمنين عليه السلام في ابيه يرثيه يقول ابا طالب عصمة المستجير وغيث المحول ونور الظلم لقد هد فقدك اهل الحفاظ فصلي عليك ولي النعم ولقاك ربك رضوانه فقد كنت للطهر من خير عم	11788	-1991811573852583144	152	292.5	122	170	89.4117660522461	29	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms289	true	5864795494888431621	118	224	601	1110	1465	300	هذا لا يءذيك ولا يخيسك ولكنه تلزمك حمية من اللحم اربعين صباحا ثم يزيل صفارك فقال له علي بن ابي طالب عليه السلام قد ذكرت نفع هذا الدواء -لصفاري فهل تعرف شيءا يزيد فيه ويضره فقال الرجل بلي حبة من هذا واشار الي دواء معه وقال ان تناوله --انسان وبه صفار اماته من ساعته وان كان لا صفار به صار به صفار حتي يموت في يومه فقال علي عليه السلام فارني هذا الضار فاعطاه اياه فقال له كم قدر هذا -قال قدره مثقالين سم ناقع --قدر كل حبة منه يقتل رجلا فتناوله علي عليه السلام فقمحه وعرق عرقا خفيفا وجعل الرجل يرتعد ويقول في نفسه الان	289	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13983	false	-6988274611166577774	199	300	1025	1515	1515	300	هذا لا يءذيك ولا يخيسك ولكنه يلزمك حمية من اللحم اربعين صباحا ثم يزيل صفارك فقال--- علي------------ عليه السلام قد ذكرت نفع هذا الدواء الصفاري فهل تعرف شيءا يزيد فيه ويضره فقال الرجل بلي حبة من هذا واشار الي دواء معه وقال ان تناوله الانسان وبه صفار اماته من ساعته وان كان لا صفار به صار به صفار حتي يموت في يومه فقال علي عليه السلام فارني هذا الضار فاعط-----اه فقال--- كم قدر هذا فقال قدر- مثقالين سم ناقع و قدر كل حبة منه يقتل رجلا فتناوله علي عليه السلام فقمحه وعرق عرقا خفيفا وجعل الرجل يرتعد ويقول في نفسه الان-	13983	-1991811573852583144	483	905.5	384	515	93.78640747070312	93	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms289	true	5864795494888431621	224	300	1110	1465	1465	300	اوخذ بابن ابي طالب ويقال قتلته ولا يقبل مني قولي انه -هو الجاني علي نفسه فتبسم علي بن ابي طالب عليه السلام وقال يا عبد الله اصح ما كنت بدنا الان لم يضرني ما زعمت انه سم ثم قال فغمض عينيك فغمض ثم قال افتح عينيك ففتح ونظر الي وجه علي بن ابي طالب عليه السلام فاذا هو ابيض احمر مشرب حمرة فارتعد الرجل لما راه وتبسم علي عليه السلام وقال اين الصفار الذي زعمت انه-	289	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13984	false	-3147566737308734323	0	68	0	326	1474	300	اءخذ بابن ابي طالب ويقال قتلته ولا يقبل مني قولي انه لهو الجاني علي نفسي فتبسم علي------------ عليه السلام وقال يا عبد الله اصح ما كنت بدنا الان لم يضرني ما زعمت انه سم ف-------غمض عينيك فغمض ثم قال افتح عينيك ففتح فنظر الي وجه علي------------ عليه السلام فاذا هو ابيض احمر مشرب حمرة فارتعد الرجل مما راه وتبسم علي عليه السلام وقال اين الصفار الذي زعمت انه	13984	-1991811573852583144	319	597.0	252	357	89.35574340820312	61	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms290	true	4808648504630777056	0	21	0	105	1485	300	بي فقال والله لكانك لست من رايت--- قبل كنت مضارا مصفارا فانك الان مورد فقال علي عليه السلام فزال عني الصفار	290	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02849	false	2624718185042803975	278	299	1385	1485	1489	300	بي فقال والله لكانك لست من رايت من قبل كنت مصف-------را فانت الان مورد -قال علي عليه السلام فزال عني الصفار	2849	-1991811573852583144	94	167.5	74	108	87.03704071044922	16	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms290	true	4808648504630777056	21	300	105	1485	1485	300	الذي تزعم انه قاتلي واما ساقاي هاتان ومد رجليه وكشف عن ساقيه فانك زعمت اني احتاج الي ان ارفق ببدني في حمل ما احمل عليه لءلا ينقصف الساقان وانا اريك--------- ان طب الله عز وجل علي خلاف طبك وضرب بيد-ه الي اسطوانة خشب عظيمة علي راسها سطح مجلسه الذي هو فيه وفوقه حجرتان احداهما فوق الاخري وحركها فاحتملها فارتفع السطح والحيطان وفوقهما الغرفتان فغشي علي اليوناني فقال علي---------- عليه السلام صبوا عليه ماء فصبوا عليه ماء فافاق وهو يقول والله ما رايت كاليوم عجبا فقال له علي عليه السلام هذه قوة الساقين الدقيق-ين واحتمالهما افي طبك هذا يا يوناني فقال اليوناني امثلك كان محمد فقال علي عليه السلام وهل علمي الا من علمه وعقلي الا من عقله وقوتي الا من قوته ولقد اتاه ثقفي وكان اطب العرب فقال له ان كان بك جنون داويتك فقال له محمد صلي الله عليه واله----- اتحب ان اريك اية تعلم بها غناي من طبك وحاجتك الي طبي قال نعم قال اي اية تريد قال تدعو ذلك العذق واشار الي نخلة سحوق فدعاه- فانقلع اصلها من الارض وهي تخد الارض خدا حتي وقفت بين يديه فقال له اكفاك قال لا قال فتريد ما ذا قال تامرها ان ترجع الي حيث جاءت منه وتستقر في مقرها الذي انقلعت منه فامرها فرجعت واستقرت في مقرها فقال اليوناني لا-مير المءمنين عليه السلام هذا الذي تذكره عن محمد صلي الله عليه واله غاءب عني وانا اريد ان اقتصر منك علي اقل من ذلك---- اتباعد عنك فادعني وانا لا اختار الاجابة فان جءت بي اليك فهي اية -قال امير المءمنين عليه السلام---- انما يكون اية لك وحدك لانك تعلم من نفسك انك لم ترده واني ازلت اختيارك من غير ان باشرت مني شيءا او ممن امرته بان يباشرك او-	290	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02850	false	632558218545516754	0	281	0	1395	1485	300	الذي تزعم انه قاتلي واما ساقاي هاتان ومد رجليه وكشف عن ساقيه فانك زعمت اني احتاج الي ان ارفق ببدني في حمل ما احمل عليه لءلا ينقصف الساقان وانا اريك ادلك خ ل ان طب الله عز وجل---- خلاف طبك وضرب بيديه الي اسطوانة خشب عظيمة علي راسها سطح مجلسه الذي هو فيه وفوقه حجرتان احداهما فوق الاخري وحركها واحتملها فارتفع السطح والحيطان وفوقهما الغرفتان فغشي علي اليوناني فقال امير المءمنين عليه السلام صبوا عليه ماء فصبوا عليه ماء فافاق وهو يقول والله ما رايت كاليوم عجبا فقال له علي عليه السلام هذه قوة الساقين الدقيقتين واحتمالها --في طبك هذا يا يوناني فقال اليوناني امثلك كان محمد فقال علي عليه السلام وهل علمي الا-من علمه وعقلي الا من عقله وقوتي الا من قوته -لقد اتاه ثقفي -كان اطب العرب فقال له ان كان بك جنون داويتك فقال له محمد صلي الله عليه واله وسلم اتحب ان اريك اية تعلم بها غناي عن طبك وحاجتك الي طبي قال نعم قال اي اية تريد قال تدعو ذلك العذق واشار الي نخلة سحوق فدعاها فانقلع اصلها من الارض وهي تخد الارض---- حتي وقف- بين يديه فقال له اكفاك قال لا قال فتريد ما-ذا قال تامرها ان ترجع الي حيث جاءت منه وتستقر في مقرها الذي انقلعت منه فامرها فرجعت واستقرت في مقرها فقال اليوناني لا مير المءمنين عليه السلام هذا الذي تذكره عن محمد صلي الله عليه واله غاءب عني وانا-------- اقتصر منك علي اقل من ذلك انا اتباعد عنك فادعني وانا لا اختار الاجابة فان جءت بي اليك فهي اية فقال امير المءمنين عليه السلام هذا انما يكون اية لك وحدك لانك تعلم من نفسك انك لم ترده واني ازلت اختيارك من غير ان باشرت مني شيءا او ممن امرته بان يباشرك او	2850	-1991811573852583144	1351	2577.0	1080	1418	95.27503204345703	257	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms290	true	4808648504630777056	126	230	660	1145	1485	300	علي عليه- السلام وهل علمي الا من علمه وعقلي الا من عقله وقوتي الا من قوته ولقد اتاه ثقفي وكان اطب العرب فقال له ان كان بك جنون داويتك فقال له محمد صلي الله عليه واله اتحب ان اريك اية تعلم بها غناي من طبك وحاجتك الي طبي -قال نعم قال اي اية تريد قال تدعو ذلك العذق واشار الي نخلة سحوق فدعاه- فانقلع اص-لها من الارض وهي تخد الارض خدا حتي وقفت بين يديه فقال له اكفاك قال لا قال فتريد ما ذا قال تامرها ان ترجع الي حيث جاءت منه و-تستقر في مقرها الذي انقلعت منه فامرها فرجعت واستقرت في مقرها فقال	290	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05738	false	-851774876289311035	29	125	140	598	1482	300	علي عليهم السلام قال ان النبي صلي الله عليه واله------------------------------ اتاه ثقفي -كان اطب العرب فقال له ان كان بك جنون داويتك فقال له محمد صلي الله عليه واله اتحب ان اراك اية تعلم بها غناي عن طبك وحاجتك الي طبي فقال نعم قال اي اية تريد قال تدعو ذلك العذق واشار الي نخلة سحوق فدعاها فانقلع اصولها من الارض وهي تخد الارض خدا حتي وقفت بين يديه فقال له اكفاك قال لا قال فتريد ما-ذا قال تامرها ان ترجع الي حيث جاءت منه ولتستقر في مقرها الذي انقلعت منه فامرها فرجعت واستقرت في مقرها بيان	5738	-1991811573852583144	422	778.0	329	490	86.12245178222656	81	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms290	true	4808648504630777056	0	227	0	1131	1485	300	بي فقال والله لكانك لست من رايت قبل كنت مضارا مصفارا فانك الان مورد فقال علي------------ عليه السلام فزال عني الصفار----- الذي تزعم- انه قاتلي واما ساقاي هاتان ومد رجليه وكشف عن ساقيه فانك زعمت اني احتاج الي ان ارفق ببدني في حمل ما احمل عليه لءلا ينقصف الساقان وانا اريك ان طب الله عز وجل علي خلاف طبك وضرب بيده الي اسطوانة خشب عظيمة علي راسها سطح مجلسه الذي هو فيه و----فوقه حجرتان احداهما فوق الاخري وحركها ف--احتملها فارتفع السطح والحيطان وفوقهما الغرفتان فغشي علي اليوناني فقال علي---------- عليه السلام صبوا عليه ماء فصبوا عليه ماء فافاق وهو يقول والله ما رايت كاليوم عجبا فقال له علي عليه السلام هذه قوة الساقين الدقيقين واحتمالهما افي طبك هذا يا يوناني فقال اليوناني امثلك كان محمد-------------------- فقال علي عليه السلام وهل علمي الا من علمه وعقلي الا من عقله وقوتي الا من قوته ولقد اتاه ثقفي وكان اطب العرب فقال له ان كان بك جنون داويتك فقال له محمد صلي الله عليه واله اتحب ان اريك اية تعلم بها غناي من طبك وحاجتك الي طبي قال نعم قال اي اية تريد قال تدعو ذلك العذق واشار الي نخلة سحوق فدعاه- فانقلع اصلها من الارض وهي تخد ال---ارض خدا حتي وقفت بين يديه فقال له اكفاك قال لا قال فتريد ما ذا قال تامرها ان ترجع الي حيث جاءت منه وتستقر في مقرها الذي انقلعت منه فامرها فرجعت واستقرت	290	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13984	false	-3147566737308734323	68	300	326	1474	1474	300	بي فقال والله لكانك لست من رايت قبل كنت------ مصفارا فانت الان مورد -قال علي بن ابي طالب عليه السلام فزال عني الصفار بسمك الذي -زعمت انه قاتلي واما ساقاي هاتان ومد رجليه وكشف عن ساقيه فانك زعمت اني احتاج ا----ن ارفق ببدني في حمل ما احمل عليه لءلا ينقصف الساقان وانا ادلك ان طب الله عز وجل---- خلاف طبك وضرب بيده الي اسطوانة خشب غليظة علي راسها سطح مجلسه الذي هو فيه و في فوقه حجرتان احداهما فوق الاخر- وحركها او احتملها فارتفع السطح والحيطان وفوقهما الغرفتان فغشي علي اليوناني فقال امير المءمنين عليه السلام صبوا عليه م---------------اء فافاق وهو يقول والله ما رايت كاليوم عجبا فقال له علي عليه السلام هذه قوة الساقين الدقيقين واحتمالهما -في طبك هذا يا يوناني فقال اليوناني امثلك كان محمدا صلي الله عليه واله فقال علي عليه السلام فهل علمي الا من علمه وعقلي الا من عقله وقوتي الا من قوته -لقد اتاه ثقفي -كان اطب العرب فقال له ان كان بك جنون داويتك فقال له محمد صلي الله عليه واله اتحب ان اريك اية تعلم بها غناي عن طبك وحاجتك الي طبي قال نعم قال اي اية تريد قال تدعو ذلك العذق واشار الي نخلة سحوق فدعاها فانقلع اصلها من الارض وهي تخد في الارض خدا حتي وقفت بين يديه فقال له اكفاك قال لا قال فتريد ما-ذا قال تامرها ان ترجع الي حيث جاءت---- وتستقر في مقرها الذي انقلعت منه فامرها فرجعت واستقرت-	13984	-1991811573852583144	1077	2007.5	859	1189	90.580322265625	199	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms290	true	4808648504630777056	227	300	1131	1485	1485	300	في مقرها فقال اليوناني لامير المءمنين عليه السلام هذا الذي تذكره عن محمد صلي الله عليه واله غاءب عني وانا اريد ان اقتصر منك علي اقل من ذلك---- اتباعد عنك فادعني وانا لا اختار الاجابة فان جءت بي اليك فهي اية ق-ال امير المءمنين عليه السلام---- انما يكون اية لك وحدك لانك تعلم من نفسك انك لم ترده واني ازلت اختيارك من غير ان باشرت مني شيءا او ممن امرته بان يباشرك او-	290	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13985	false	8465740147385284931	0	73	0	355	1566	300	في مقرها فقال اليوناني لامير المءمنين عليه السلام هذا الذي تذكره عن محمد صلي الله عليه واله غاءب عني وانا-------- اقتصر منك علي اقل من ذلك انا اتباعد عنك فادعني وانا لا اختار الاجابة فان جءت بي اليك فهي اية فقال امير المءمنين عليه السلام هذا انما يكون اية لك وحدك لانك تعلم من نفسك انك لم ترد- واني ازلت اختيارك من غير ان باشرت مني شيءا او ممن امرته بان يباشرك او	13985	-1991811573852583144	344	653.5	274	364	94.5054931640625	66	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms291	true	-2325341943474342394	18	300	86	1615	1615	300	ان تدعي ويمكن غيرك ان يقول اني واطاتك علي ذلك فاقترح ان كنت مقترحا ما هو اية لجميع العالمين قال له اليوناني ان ج-علت الاقتراح الي فانا اقترح ان تفصل اجزاء تلك النخلة وتفرقها وتباعد ما بينها ثم تجمعها وتعيدها كما كانت فقال علي عليه السلام هذه اية وانت رسولي اليها يعني الي النخلة فقل لها ان وصي محمد رسول الله -------------------يامر اجزاءك ان تتفرق وتتباعد فذهب فقال لها ذلك فتفاصلت وتهافتت وتنثرت وتصاغرت اجزاءها حتي لم ير لها عين ولا اثر حتي كان لم تكن هناك نخلة قط فارتعدت فراءص اليوناني وقال يا وصي محمد رسول الله قد اعطيتني اقتراحي الاول فاعطني الاخر فامرها ان تجتمع وتعود كما كانت فقال انت رسولي اليها فعد فقل لها يا اجزاء النخلة ان وصي محمد رسول ال-------------------له يامرك ان تجتمعي ك-ما كنت وان تعودي فنادي اليوناني فقال ذلك فارتفعت في الهواء كهيءة الهباء المنثور ثم جعلت تجتمع جزء جزء منها حتي تصور لها القضبان والا-وراق واصول السعف وشماريخ الاعذاق ثم تالفت وتجمعت وتركبت واستطالت وعرضت واستقر اصلها في مقرها وتمكن عليها ساقها وتركب علي الساق قضبانها وعلي القضبان اوراقها وفي امكنتها اعذاقها وكانت في الابتداء شماريخها متجردة لبعدها من اوان الرطب والبسر والخلال فقال اليوناني واخري احب ان تخرج شماريخها اخلالها وتقلبها من خضرة الي صفرة وحمرة وتر-طيب وبلوغ لتاكل وتطعمني ومن حضرك منها فقال علي عليه السلام انت رسولي اليها بذلك فمرها به فقال لها اليوناني ما امره امير المءمنين عليه السلام---------- فاخلت وابسرت واصفرت واحمرت وترطبت وثقلت اعذاقها برطبها فقال اليوناني واخري احبها ان تقرب من بين يدي اعذاقها او تطول يدي لتنالها واحب شء الي ان تنزل الي احداهما وتطول يدي الي الاخري التي هي اختها فقال امير المءمنين عليه السلام مد اليد التي تريد ان تنالها وقل يا مقرب البعيد-	291	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02851	false	-4176306164186073751	0	286	0	1546	1613	300	ان تدعي ويمكن غيرك ان يقول اني واطاتك علي ذلك فاقترح ان كنت مقترحا ما هو اية لجميع العالمين قال له اليوناني اذا جعلت الاقتراح الي فانا اقترح ان تفصل اجزاء تلك النخلة وتفرقها وتباعد ما بينها ثم تجمعها وتعيدها كما كانت فقال علي عليه السلام هذه اية وانت رسولي اليها يعني الي النخلة فقل لها ان وصي محمد رسول الله صلي الله عليه واله يامر اجزاءك ان تتفرق وتتباعد فذهب فقال لها---- فتفاصلت وتهافتت وتنثرت وتصاغرت اجزاءها حتي لم ير لها عين ولا اثر حتي كان لم يكن هناك نخلة قط فارتعدت فراءص اليوناني فقال يا وصي محمد---------- قد اعطيتني اقتراحي الاول فاعطني الاخر فامرها ان تجتمع وتعود كما كانت فقال انت رسولي اليها بعد فقل لها يا اجزاء النخلة ان وصي محمد رسول الله صلي الله عليه واله يامرك ان تجتمعي وكما كنت---- تعودي فنادي اليوناني فقال ذلك فارتفعت في الهواء كهيءة الهباء المنثور ثم جعلت تجتمع جزء جزء منها حتي تصور لها القضبان والا وراق واصول السعف وشماريخ الاعذاق ثم تالفت وتجمعت و ------استطالت وعرضت واستقر اصلها في مقرها وتمكن عليها ساقها وتركب علي الساق قضبانها وعلي القضبان اوراقها -في امكنتها اعذاقها وكانت في الابتداء شماريخها متجردة لبعدها من اوان الرطب والبسر والخلال فقال اليوناني واخري احب ان تخرج شماريخها -خلالها وتقلبها من خضرة الي صفرة وحمرة وتراطيب وبلوغ ليءكل وتطعمني ومن حضرك منها فقال علي عليه السلام انت رسولي اليها بذلك فمرها به فقال لها اليوناني --يامرك امير المءمنين عليه السلام بكذا وكذا فاخلت وابسرت واصفرت واحمرت وترطبت وثقلت اعذاقها برطبها فقال اليوناني واخري احبها ي---قرب م----ن يدي اعذاقها او تطول يدي لتنالها واحب شء الي ان تنزل الي احداه-ا وتطول يدي الي الاخري التي هي اختها فقال امير المءمنين عليه السلام مد اليد التي تريد ان تنالها وقل يا مقرب البعيد	2851	-1991811573852583144	1480	2830.5	1208	1582	93.5524673461914	254	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms291	true	-2325341943474342394	0	263	0	1432	1615	300	ممن قصد الي اختيارك وان لم امره الا ما يكون من قدرة الله القاهرة وانت يا يوناني يمكنك ان تدعي ويمكن غيرك ان يقول اني--- واطاتك علي ذلك فاقترح ان كنت مقترحا ما هو اية لجميع العالمين قال له اليوناني ان ج-علت الاقتراح الي فانا اقترح ان تفصل اجزاء تلك النخلة وتفرقها وتباعد ما بينها ثم تجمعها وتعيدها كما كانت فقال علي عليه السلام هذه اية وانت رسولي اليها يعني الي النخلة فقل لها ان وصي محمد رسول الله -------------------يامر اجزاءك ان تتفرق وتتباعد فذهب فقال لها ذلك فتفاصلت وتهافتت وتنثر-ت وتصاغرت اجزاءها حتي لم ير لها عين ولا اثر حتي كان لم تكن هناك نخلة قط فارتعدت فراءص اليوناني وقال يا وصي محمد رسول الله قد اعطيتني اقتراحي الاول فاعطني الاخر فامرها ان تجتمع وتعود كما كانت فقال انت رسولي اليها فعد فقل لها يا اجزاء النخلة ان وصي محمد رسول الله -------------------يامرك ان تجتمعي ك-ما كنت وان تعودي فنادي اليوناني فقال ذلك فارتفعت في الهواء كهيءة الهباء المنثور ثم جعلت تجتمع جزء جزء منها حتي تصور لها القضبان والاوراق و--اصول -السعف وشم--اريخ -الاعذاق ثم تالفت وتجمعت وتركبت واستطالت وعرضت واستقر اصلها في مقرها وتمكن عليها ساقها وتركب علي الساق قضبانها وعلي القضبان اوراقها وفي امكنتها اعذاقها وكا---نت في الابتداء شماريخها متجردة لبعدها-- من اوان الرطب والبسر والخلال فقال اليوناني واخري احب ان تخرج شماريخها اخلالها وتقلبها من خضرة الي صفرة وحمرة وترطيب وبلوغ لتاكل وتطعمني ومن حضرك منها فقال علي عليه السلام انت رسولي اليها بذلك فمرها به فقال لها اليوناني ما امره امير المءمنين عليه السلام فاخلت وابسرت واصفرت واحمرت وترطبت وثقلت اعذاقها برطبها فقال اليوناني واخري احبها ان تقرب	291	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13985	false	8465740147385284931	73	293	355	1526	1566	300	ممن قصد الي ذل----ك وان لم امره الا ما يكون من قدرة الله القاهر و-انت--- يوناني يمكنك ان تدعي ويمكن غيرك ان يقول اني قد واطاتك علي ذلك فاقترح ان كنت مقترحا ما هو اية لجميع العالمين قال له اليوناني اذا جعلت الاقتراح الي فانا اقترح ان تفصل اجزاء تلك النخلة وتفرقها وتباعد ما بينها ثم تجمعها وتعيدها كما كانت فقال علي عليه السلام هذه اية وانت رسولي اليها يعني الي النخلة فقل لها ان وصي محمد رسول الله صلي الله عليه واله يامر اجزاءك ان تتفرق وتتباعد فذهب فقال لها---- فتفاصلت وتهافتت و تبترت وتصاغرت اجزاءها حتي لم تر---- عين ولا اثر حتي كان لم يكن هناك نخلة قط فارتعدت فراءص اليوناني وقال يا وصي محمد---------- قد اعطيتني اقتراحي الاول فاعطني الاخر فامرها ان تجتمع وتعود كما كانت فقال انت رسولي اليها بعد فقل لها يا اجزاء النخلة ان وصي محمد رسول الله صلي الله عليه واله يامرك ان تجتمعي وكما كنت---- تعودي فنادي اليوناني فقال ذلك فارتفعت في الهواء كهيءة الهباء المنثور ثم جعلت تجتمع جزء جزء منها حتي تصور لها القضبان والاوراق والاصول والسعف والشماريخ والاعذاق ثم تالفت وتجمعت -------واستطالت وعرضت واستقل اصلها في مقرها وتمكن عليها ساقها وتركب علي الساق قضبانها وعلي القضبان اوراقها وفي امكنتها اعذاقها وقد كانت في الابتداء شماريخها متجردة لبعدها 2 من اوان الرطب والبسر والخلال فقال اليوناني واخري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احبها ان تخرج	13985	-1991811573852583144	1094	2062.0	888	1487	73.5709457397461	187	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms291	true	-2325341943474342394	222	300	1193	1615	1615	300	وحمرة وترطيب وبلوغ لتا-----كل وتطعمني ومن حضرك منها فقال علي عليه السلام انت رسولي اليها بذلك فمرها به فقال لها اليوناني ما امره امير المءمنين عليه السلام فاخلت وابسرت واصفرت واحمرت وترطبت وثقلت اعذاقها برطبها فقال اليوناني واخري احبها ان تقرب من بين يدي اعذاقها او تطول يدي لتنالها واحب شء الي ان تنزل الي احداهما وتطول يدي الي الاخري التي هي اختها فقال امير المءمنين عليه السلام مد اليد التي تريد ان تنالها وقل يا مقرب البعيد-	291	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13986	false	4120070359778933158	0	76	0	413	1539	300	وحمرة وترطيب وبلوغ اناه ليءكل وتطعمني ومن حضر- منها فقا----ل عليه السلام انت رسولي اليها بذلك فمرها به فقال له- اليوناني ما امره امير المءمنين عليه السلام فاخلت وابسرت واصفرت واحمرت وترطبت وثقلت اعذاقها برطبها فقال اليوناني واخري احبها ي---قرب م----ن يدي اعذاقها او تطول يدي لتنالها واحب شء الي ان تنزل الي احده--ا وتطول يدي الي الاخري التي هي اختها فقال امير المءمنين عليه السلام مد اليد التي تريد ان تنالها وقل يا مقرب البعيد	13986	-1991811573852583144	402	759.0	328	428	93.92523193359375	67	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms292	true	5195531803818600280	14	300	68	1551	1551	300	العسير سهل لي تناول ما يبعد عني منها ففعل ذلك فقاله فطالت يمناه فوصلت الي العذق وانحطت الا-عذاق الاخر- فسقطت علي الارض وقد طالت عراجينها ثم قال امير المءمنين عليه السلام انك ان اكلت منها ولم تءمن بمن اظهر لك من عجاءبها عجل الله عز وجل اليك من العقوبة التي يبتليك بها ما يعتبر به- عقلاء خلقه وجهاله -فقال اليوناني اني ان كفرت بعد ما رايت فقد بالغت في العناد وتناهيت في التعرض للهلاك اشهد انك من خاصة الله صادق في جميع اقاويلك عن الله فامرني بما تشاء اطعك قال علي عليه السلام امرك ان تقر لله بالوحدانية وتشهد له بالجود والحكمة وتنزهه عن العبث والفساد وعن ظلم الا-ماء والعباد وتشهد ان محمدا الذي انا وصيه سيد الانام وافضل رتبة في دار السلام وتشهد ان عليا الذي اراك ما اراك واولاك من النعم ما اولاك خير خلق الله بعد محمد رسول الله واحق خلق الله بمقام محمد صلي الله عليه واله بعده وبالقيام بشراءعه واحكامه وتشهد ان اولياءه اولياء الله وا---عداءه اعداء الله وان المءمنين المشاركين لك فيما كلفتك المساعدين لك علي ما--- امرتك به خير امة محمد صلي الله عليه واله وصفوة شيعة علي------------ وامرك ان تواسي اخوانك المطابقين لك علي تصديق محمد صلي الله عليه واله وتصديقي و-الانقياد له ولي مما رزقك الله وفضلك علي من فضلك به منهم تسد فاقتهم وتجبر كسرهم وخلتهم ومن كان منهم في درجتك في الايمان ساويته من مالك بنفسك ومن كان منهم فاضلا عليك في دينك اثرته بمالك علي نفسك حتي يعلم الله منك ان دينه اثر عندك من مالك وان اولياءه اكرم عليك من اهلك وعيالك وامرك ان تصون دينك وعلمنا الذي اودعناك واسرارنا التي حملناك ولا تبد علومنا لمن يقابلها بالعناد ويقابلك من اهلها بالشتم واللعن والتناول من العرض والبدن ولا تفش سرنا الي من يشنع-	292	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02852	false	-5069800456975803561	0	290	0	1494	1559	300	العسير سهل لي تناول ما يبعد عني منها ففعل ذلك وقاله فطالت يمناه فوصلت الي العذق وانحطت الا عذاق الاخري فسقطت علي الارض وقد طالت عراجينها ثم قال امير المءمنين عليه السلام انك ان اكلت منها ولم تءمن بمن اظهر لك--- عجاءبها عجل الله عز وجل من----- العقوبة التي يبتليك بها ما يعتبر بها عقلاء خلقه وجهالهم فقال اليوناني اني ان كفرت بعد ما رايت فقد ب-لغت في العناد وتناهيت في التعرض للهلاك اشهد انك من خاصة الله صادق في جميع اقاويلك عن الله فامرني بما تشاء اطعك قال علي عليه السلام امرك ان تقر لله بالوحدانية وتشهد له بالجود والحكمة وتنزهه عن العبث والفساد وعن ظلم الا ماء والعباد وتشهد ان محمد- الذي انا وصيه سيد الانام وافضل برية في دار السلام وتشهد ان عليا الذي اراك ما اراك واولاك من النعم ما اولاك خير خلق الله بعد محمد رسول الله واحق خلق الله بمقام محمد صلي الله عليه واله بعده و-القيام بشراءعه واحكامه وتشهد ان اولياءه اولياء الله وان اعداءه اعداء الله وان المءمنين المشاركين لك فيما كلفتك المساعدين لك علي ما به امرتك ---خير امة محمد صلي الله عليه واله وصفوة شيعة علي عليه السلام وامرك ان تواسي اخوانك المطابقين لك علي تصديق محمد صلي الله عليه واله وتصديقي و الانقياد له ولي مما رزقك الله وفضلك علي من فضلك به منهم تسد فاقتهم وتجبر كسرهم وخلتهم ومن كان منهم في درجتك في الايمان ساويته في مالك بنفسك ومن كان منهم فاضلا عليك في دينك اثرته بمالك علي نفسك حتي يعلم الله منك ان دينه اثر عندك من مالك وان اولياءه اكرم اليك من اهلك وعيالك وامرك ان تصون دينك وعلمنا الذي اودعناك واسرارنا التي حملناك فلا تبد علومنا لمن يقابلها بالعناد ويقابلك من اجلها بالشتم واللعن والتناول من العرض والبدن ولا تفش سرنا الي من يشنع	2852	-1991811573852583144	1457	2819.5	1176	1508	96.61803436279297	263	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms292	true	5195531803818600280	0	107	0	538	1551	300	قرب يدي منها واقبض الاخري التي تريد ان ي-----نزل العذق اليها وقل يا مسهل العسير سهل لي تناول ما يبعد عني منها ففعل ذلك فقاله فطالت يمناه فوصلت الي العذق وانحطت الاعذاق الاخر فسقطت علي الارض وقد طالت عراجينها ثم قال امير المءمنين عليه السلام انك ان اكلت منها و--لم تءمن بمن اظهر لك من عجاءبها عجل الله عز وجل اليك من العقوبة التي يبتليك بها ما يعتبر به عقلاء خلقه وجهاله -فقال اليوناني اني ان كفرت بعد ما رايت فقد بالغت في العناد وتناهيت في التعرض للهلاك اشهد انك من خاصة الله صادق في جميع اقاويلك عن الله فامرني بما تشاء ---------------------------اطعك قال علي عليه السلام	292	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13986	false	4120070359778933158	76	187	413	977	1539	300	قرب يدي منها واقبض الاخري التي تريد ان يترك اليك العذق من-ها وقل يا مسهل العسير سهل لي تناول ما يبعد عني منها ففعل ذلك وقاله فطالت يمناه فوصلت الي العذق وانحطت الاعذاق الاخر فسقطت علي الارض وقد طالت عراجينها ثم قال امير المءمنين عليه السلام انك ان اكلت منها ثم لم تءمن بمن اظهر لك--- عجاءبها عجل الله عز وجل----- من العقوبة التي يبتليك بها ما يعتبر به عقلاء خلقه وجهالهم فقال اليوناني اني ان كفرت بعد ما رايت فقد بالغت في العناد وتناهيت في التعرض للهلاك اشهد انك من خاصة الله صادق في جميع اقاويلك عن الله فامرني بما تشاء اطعك اقول تمام الخبر في ابواب احتجاجاته عليه السلام	13986	-1991811573852583144	510	968.5	408	573	89.00523376464844	97	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms292	true	5195531803818600280	198	269	1021	1376	1551	300	علي و----امرك ان تواسي اخوانك المطابقين لك علي تصديق محمد صلي الله عليه واله وتصديقي والانقياد له ولي مما رزقك الله وفضلك علي من فضلك به منهم تسد فاقتهم وتجبر كسرهم وخ-لتهم ومن كان منهم في درجتك في الايمان -ساويته من مالك بن--فسك ومن كان منهم فاضلا عليك في دينك اثرته بمالك علي نفسك حتي يعلم الله منك ان دينه اثر عندك من مالك وان اولياءه اكرم عليك من اهلك وعيالك	292	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms23242	false	3247075110709465331	150	224	791	1154	1540	300	علي يديه امرك ان تواسي اخوانك المطابقين لك علي تصديق محمد صلي الله عليه واله وتصديقي والانقياد له ولي مما رزقك الله وفضلك علي من فضلك به منهم تسد فاقتهم وتجبر كسرهم و حلتهم ومن كان منهم في درجتك في الايمان وساويته فيما لك في نفسك ومن كان منهم فاضلا عليك في دينك اثرته بمالك علي نفسك حتي يعلم الله منك ان دينه اثر عندك من مالك وان اولياءه اكرم عليك من اهلك وعيالك	23242	-1991811573852583144	346	664.0	276	363	95.31680297851562	65	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms292	true	5195531803818600280	269	300	1376	1551	1551	300	وامرك ان تصون دينك وعلمنا الذي اودعناك واسرارنا التي حملناك ولا تبد علومنا لمن يقابلها بالعناد ويقابلك من اهلها بالشتم واللعن والتناول من العرض والبدن ولا تفش سرنا الي من يشنع-	292	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms23788	false	5591538442358208562	253	284	1281	1457	1553	300	وامرك ان تصون دينك وعلمنا الذي اودعناك واسرارنا الذي حملناك فلا تبد علومنا لمن يقابلها بالعناد ويقابلك من اجلها بالشتم واللعن والتناول من العرض والبدن ولا تفش سرنا الي من يشنع	23788	-1991811573852583144	172	336.0	142	176	97.7272720336914	27	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms293	true	8850119974688835811	11	200	69	1039	1595	300	تستعمل التقية في دينك فان الله عز وجل يقول لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء الا ان تتقوا منهم تقاة وقد اذنت لك في تفضيل اعداءنا ان -------لجاك الخوف اليه وفي اظهار البراءة منا ان حملك الوجل عليه وفي ترك الصلوات المكتوبات ان- خشيت علي حشاشتك الافات والعاهات فان تفضيلك اعداءنا علينا عند خوفك لا ينفعهم ولا يضرنا وان اظهارك براءتك منا عند تقيتك لا يقدح فينا ولا ينقصنا ولءن تبرات منا ساعة بلسانك وانت موال لنا بجنانك لتبقي علي نفسك روحها التي بها قوامها ومالها الذي به قيامها وجاهها الذي به تماسكها وتصون من عرف بذلك وعرفت به من اولياءنا واخوان---------نا من بعد ذلك بشهور وسنين الي ان -يفرج الله تلك الكربة وتزول به تلك الغمة فان ذلك افضل من ان تتعرض للهلاك وتنقطع به عن عمل--- الدين وصلاح اخوانك المءمنين واياك ثم اياك ان تترك التقية التي امرتك بها فانك شاءط بدمك ودم-- اخوانك معرض لنعمتك ونعمهم علي الزوال مذل لك ولهم في ايدي اعداء دين الله وقد امرك الله باعزازهم فانك ان خالفت وصيتي كان ضررك علي نفسك واخوانك اشد من ضرر المناصب لنا الكافر بنا	293	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02853	false	7520566690638594460	0	189	0	978	1524	300	تستعمل التقية في دينك فان الله عز وجل يقول لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء الا ان تتقوا منهم تقاة وقد اذنت لك في تفضيل اعداءنا علينا ان الجاك الخوف اليه وفي اظهار البراءة منا ان حملك الوجل اليه وفي ترك الصلوات المكتوبات اذا خشيت علي حشاشتك الافات والعاهات فان تفضيلك اعداءنا علينا عند خوفك لا ينفعهم ولا يضرنا وان اظهارك براءتك منا عند تقيتك لا يقدح فينا ولا ينقصنا ولءن تبرا -منا ساعة بلسانك وانت موال لنا بجنانك لتبقي علي نفسك روحها التي بها قوامها ومالها الذي به قيامها وجاهها الذي به تماسكها وتصون من عرف بذلك وعرفت به من اولياءنا واخواننا واخواتنا من بعد ذلك بشهور وسنين الي ان تنفرج تل-----ك الكربة وتزول به تلك الغمة فان ذلك افضل من ان تتعرض للهلاك وتنقطع به عن عمل في الدين وصلاح اخوانك المءمنين واياك ثم اياك ان تترك التقية التي امرتك بها فانك شاءط بدمك ودماء اخوانك معرض لنعم-ك ونعمهم ل----لزوال مذل ----لهم في ايدي اعداء دين الله وقد امرك الله باعزازهم فانك ان خالفت وصيتي كان ضررك علي نفسك واخوانك اشد من ضرر المناصب لنا الكافر بنا	2853	-1991811573852583144	946	1831.0	762	993	95.2668685913086	173	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms293	true	8850119974688835811	201	287	1043	1530	1595	300	سعيد بن جبير قال استقبل امير المءمنين عليه السلام دهقان من دهاقين الفرس ف---------------------------------------------------------قال له بعد التهنية يا امير المءمنين تناحست النجوم الطالعات وتناحست السعود بالنحوس واذا كان مثل هذا اليوم وجب علي الحكيم الاختفاء ويومك هذا---- صعب قد اتصلت فيه كوكبان------------------- وانقدح من برجك النيران وليس لك الحرب--- بمكان فقال امير المءمنين عليه السلام ويحك يا دهقان المنبء بالاثار والمحذر من الاقدار ما قصة صاح--------ب الميزان وقصة صاح----------ب السرطان وكم المطالع من الاسد والساعا-----------------------------------------------ت في عده الشيخ الطوسي في اصحاب الامام زين العابدين عليه السلام	293	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13488	false	7955709538375390469	191	299	947	1547	1551	300	سعيد بن جبير انه استقبل امير المءمنين عليه السلام دهقان وفي رواية قيس بن سعد انه مرخان بن شاسوا استقبله من المداءن الي جسر بوزان فقال له------------ يا امير المءمنين تناحست النجوم الطالعات وتناحست السعود بالنحوس فاذا كان مثل هذا اليوم وجب علي الحكيم الاختفاء ويومك هذا يوم صعب قد اقترن فيه كوكبان وانكفا فيه الميزان وانقدح من برجك النيران وليس ---الحرب لك بمكان فقال امير المءمنين عليه السلام ايها الده-قان المنبء بالاثار -المخوف من الاقدار ما كان البارحة صاحب الميزان وفي اي برج كان صاحب السرطان وكم ال-طالع من الاسد والساعات في الحركات وكم بين السراري و الزراري قال سانظر في---- ال----اسطلاب ف-----تبسم ام----ير المءمنين عليه السلام	13488	-1991811573852583144	392	654.0	318	635	61.73228454589844	55	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms293	true	8850119974688835811	201	276	1043	1469	1595	300	سعيد بن جبير قال استقبل امير المءمنين عليه السلام دهقان من دهاقين الفرس فقال له بعد التهنية يا امير المءمنين تناحست النجوم الطالعات وتناحست السعود بالنحوس واذا كان مثل هذا اليوم وجب علي الحكيم الاختفاء ويومك هذا---- صعب قد اتصلت فيه كوكبان وانقدح من برجك النيران وليس لك الحرب--- بمكان فقال امير المءمنين عليه السلام ويحك يا دهقان المنبء بالاثار والمحذر من الاقدار ما قصة صاحب الميزان وقصة صاحب السرطان وكم المطالع من الاسد والساعات	293	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18173	false	2122247000324424860	11	87	55	484	1643	300	سعيد بن جبير قال استقبل امير المءمنين عليه السلام دهقان من دهاقين الفرس فقال له بعد التهنءة يا امير المءمنين تناحست النجوم الطالعات وتناحست السعود بالنحوس واذا كان مثل هذا اليوم وجب علي الحكيم الاختفاء ويومك هذا يوم صعب قد انقلب فيه كوكبان وانقدح من برجك النيران وليس--- الحرب لك بمكان فقال امير المءمنين عليه السلام ويحك يا دهقان المنبء بالاثار -المحذر من الاقدار ما قصة صاحب الميزان وقصة صاحب السرطان وكم المطالع من الاسد والساعات	18173	-1991811573852583144	418	808.5	344	433	96.53579711914062	69	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms293	true	8850119974688835811	19	200	107	1039	1595	300	يقول لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء الا ان تتقوا منهم تقاة وقد اذنت لك في تفضيل اعداءنا ان -لجاك الخوف اليه وفي اظهار البراءة منا ان حملك الوجل عليه وفي ترك الصلوات المكتوبات ان- خشيت علي حشاشتك الافات والعاهات فان تفضيلك اعداءنا علينا عند خوفك لا ينفعهم ولا يضرنا وان اظهارك براءتك -منا عند تقيتك لا يقدح فينا ولا ينقصنا ولءن-- تبرات منا ساعة بلسانك وانت موال لنا بجنانك لتبقي علي نفسك روحها التي بها قوامها ومالها الذي به قيامها وجاهها الذي به تماسكها وتصون من عرف بذلك وعرفت به من اولياءنا واخوانن---------ا من بعد ذلك بشهور و--سنين الي ان -يفرج الله تلك الكربة وتزول به تلك الغ-مة فان ذلك افضل من ان تتعرض للهلاك وتنقطع به عن --عمل--- الدين وصلاح اخوانك المءمنين واياك ثم اياك ا-------------------ن تترك التقية التي امرتك بها فانك شاءط بدمك ودم-- اخوانك معرض لنعمتك ونعمهم علي الزوال مذل لك ولهم في ايدي اعداء دين الله وقد امرك الله باعزازهم فانك ان خالفت وصيتي كان ضررك علي نفسك واخوانك اشد من ضرر المناصب لنا الكافر بنا	293	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms23789	false	-8528151773637299812	0	185	0	955	1508	300	يقول لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء الا ان تتقوا منهم تقية وقد اذنت لك في تفضيل اعداءنا ان الجاك الخوف اليه وفي اظهار البراءة منا ان حملك الوجل عليه وفي ترك الصلوات المكتوبات اذا خشيت علي حشاشتك الافات والعاهات فان تفضيلك اعداءنا علينا عند خوفك لا ينفعهم ولا يضرنا وان اظهارك براءتنا منا عند تقيتك لا تقدح فينا ولا تنقصنا ان انت تبرا- منا----- بلسانك وانت موال لنا بجنانك لتبقي علي نفسك روحها التي بها قوامها ومالها الذي به قيامها وجاهها الذي به تماسكها وتصون من عرف بذلك وعرفت به من اولياءنا واخواننا واخواتنا من بعد ذلك بشهور او سنين الي ان تتفرج تل-----ك الكربة وتزول به تلك النقمة فان ذلك افضل من ان تتعرض للهلاك وتنقطع به عن العمل في الدين وصلاح اخوانك المءمنين واياك ثم اياك ان تتعرض للهلاك او ان تترك التقية التي امرتك بها فانك شاءط بدمك ودماء اخوانك معرض لنعم-ك ونعمهم ل----لزوال مذل ----لهم في ايدي اعداء دين الله وقد امرك الله باعزازهم فانك ان خالفت وصيتي كان ضررك علي نفسك واخوانك اشد من ضرر ال-ناصب لنا الكافر بنا	23789	-1991811573852583144	896	1682.0	720	976	91.80327606201172	156	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms294	true	-1688495119879396680	253	300	1219	1477	1477	300	البارحة وقع بيت بالصين وانفرج برج ماجين وسقط سور سر-نديب وانهزم بطريق الروم بارمينية وفقد ديان اليهود بايلة وهاج النمل بوادي النمل وهلك ملك افريقية اكنت عالما بهذا قال لا يا امير المءمنين ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال البارحة سعد سبعون الف عالم و-ولد في كل عالم سبعون الفا والليلة يموت-	294	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13489	false	-4523251827817978530	75	146	401	779	1574	300	البارحة وقع بيت بالصين وانفرج برج ماجين وسقط سور سرانديب وانهزم بطريق الروم بارمينية وفقد ديان اليهود نايله وهاج النمل بوادي النمل وهلك ملك افريقية اكنت عالما بهذا قال لا يا امير المءمنين وفي رواية اظنك حكمت باختلاف المشتري وزحل انما انارا لك في الشفق ولاح لك شعاع المريخ في السحر واتصل جرمه بجرم القمر ثم قال البارحة سعد سبعون الف عالم و ولد في كل عالم سبعون الفا والليلة يموت	13489	-1991811573852583144	255	480.0	209	378	67.46031951904297	42	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms294	true	-1688495119879396680	2	122	8	572	1477	300	ان سعيد بن جبير كان ياتم بعلي بن الحسين عليه السلام وكان علي عليه السلام يثني عليه وما كان سبب قتل الحجاج له الا علي هذا الامر وكان مستقيما وذكر انه لما دخل علي الحجاج بن يوسف قال له انت شقي بن كسير قال امي كانت اعرف باسمي سمتني سعيد بن جبير قال ما تقول في ابي بكر وعمر هما في الجنة او ال---نار قال لو دخلت الجنة فنظرت الي اهلها لعلمت من فيها ولو دخلت النار ورايت اهلها لعلمت من فيها قال فما قولك في الخلفاء قال لست عليهم بوكيل قال ايهم احب اليك قال ارضاهم لخالقي قال فايهم ارضي للخالق قال علم ذلك عند الذي يعلم سرهم ونجواهم قال ابيت ان تصدقني قال بل لم احب ان اكذبك	294	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15368	false	9055056763605644047	87	205	419	968	1416	300	ان سعيد بن جبير كان ياتم بعلي بن الحسين عليه السلام فكان علي------------ يثني عليه وما كان سبب قتل الحجاج له الا علي هذا الامر وكان مستقيما وذكر انه لما دخل علي الحجاج بن يوسف قال--- انت شقي بن كسير قال امي كانت اعرف ب---ي سمتني سعيد بن جبير قال ما تقول في ابي بكر وعمر هما في الجنة او في النار قال لو دخلت الجنة فنظرت الي اهلها لعلمت من فيها ولو دخلت النار ورايت اهلها لعلمت من فيها قال فما قولك في الخلفاء قال لست عليهم بوكيل قال ايهم احب اليك قال ارضاهم لخالقي قال فايهم ارضي للخالق قال علم ذلك عند الذي يعلم سرهم ونجواهم قال ابيت ان تصدقني قال بل لم احب ان اكذبك	15368	-1991811573852583144	543	1060.5	426	567	95.76719665527344	114	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms294	true	-1688495119879396680	229	300	1088	1477	1477	300	المحركات وكم بين السراري والذراري قال سانظر واومي بيده الي كمه واخرج منه اصطرلابا ينظر فيه فتبسم علي عليه السلام وقال اتدري ما حدث البارحة وقع بيت بالصين وانفرج برج ماجين وسقط سور سر-نديب وانهزم بطريق الروم بارمينية وفقد ديان اليهود بايلة وهاج النمل بوادي النمل وهلك ملك افريقية اكنت عالما بهذا قال لا يا امير المءمنين فقال البارحة سعد سبعون الف عالم وولد في كل عالم سبعون الفا والليلة يموت-	294	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18173	false	2122247000324424860	88	158	487	873	1643	300	المحركات وكم بين السراري والدراري قال سانظر واوما بيده الي كمه واخرج منه اسطرلابا ينظر فيه فتبسم---- عليه السلام فقال اتدري ما حدث البارحة وقع بيت بالصين وانفرج برج ماجين وسقط سور سرانديب وانهزم بطريق الروم بارم-نية وفقد ديان اليهود بايلة وهاج النمل بوادي النمل وهلك ملك افريقية اكنت عالما بهذا قال لا يا امير المءمنين فقال البارحة سعد سبعون الف عالم وولد في كل عالم سبعون الفا والليلة يموت	18173	-1991811573852583144	380	738.0	311	391	97.18669891357422	63	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms295	true	-6918823580030858720	97	166	517	865	1583	300	عليه السلام------------ لما اراد--- المسير الي الخوارج -قال له بعض اصحابه------ ان سرت في هذا الوقت خشيت ان لا تظفر بمرادك من طريق علم النجوم فقال عليه السلام اتزعم انك تهدي الي الساعة التي من سار فيها صرف عنه السوء وتخوف--- الساعة التي من سار فيها حاق به الضر فمن صدقك بهذا فقد كذب القران واستغني عن الاستعانة بالله------ في نيل المحبوب ودفع المكروه وينبغي في قولك للعامل بامرك	295	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11175	false	-8636771284699194946	225	300	1289	1667	1667	300	عليه السلام لبعض اصحابه لما عزم علي المسير الي الخوارج فقال له يا امير المءمنين ان سرت في هذا الوقت خشيت ان لا تظفر بمرادك من طريق علم النجوم فقال عليه السلام اتزعم انك تهدي الي الساعة التي من سار فيها صرف عنه السوء وتخوف من الساعة التي من سار فيها حاق به الضر فمن صدقك بهذا فقد كذب القران واستغني عن الاستعانة بالله تعالي في نيل المحبوب ودفع المكروه وينبغي في قولك للعامل بامرك-	11175	-1991811573852583144	333	607.5	266	379	87.86280059814453	62	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms295	true	-6918823580030858720	167	230	868	1206	1583	300	يوليك الحمد دون ربه لانك بزعمك انت هديته الي الساعة التي نال فيها النفع وامن الضر----------------------------------- ايها الناس اياكم وتعلم النجوم الا ما يهتدي به في بر او بحر فانه ي-دعو الي الكهانة المنجم كالكاهن والكاهن كالساحر والساحر كالكافر والكافر في النار سيروا علي اسم الله وعونه ومضي فظفر بمراده صلوات ال--------له عليه احتجاجه عليه السلام علي زنديق جاء مستدلا عليه باي من	295	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11176	false	-7510343210793754080	1	69	3	359	1631	300	يوليك الحمد دون ربه لانك بزعمك انت هديته الي الساعة التي نال فيها النفع وامن الضر ثم اقبل عليه السلام علي الناس فقال ايها الناس اياكم وتعلم النجوم الا ما يهتدي به في بر او بحر فانها تدعو الي الكهانة المنجم كالكاهن والكاهن كالساحر والساحر كالكافر والكافر في النار سيروا علي اسم الله وعونه 597 نهج البلاغة البلاغة ومن كلام -------------له عليه السلام وقد قام اليه رجل من -------------	11176	-1991811573852583144	267	491.0	217	382	69.8952865600586	47	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms295	true	-6918823580030858720	3	95	16	508	1583	300	واومي بيده الي سعد بن مسعدة الحارثي لعنه الله وكان جاسوسا للخوارج في عسكر امير المءمنين عليه السلام فظن الملعون انه يقول خذوه فاخذ بنفسه فمات فخر الدهقان ساجدا ف---------قال له امير المءمنين عليه السلام الم اروك من عين التوفيق -قال بلي يا امير المءمنين فقال امير المءمنين عليه السلام انا واصحابي لا شرقيون ولا غربيون نحن ناشءة القطب واعلام الفلك واما قولك انقدح من برجك النير-----------------ان فكان الواجب عليك ان تحكم لي به--- لا علي اما نوره وضياءه فعندي و-اما حريقه ولهبه فذاهب عني وهذه مسالة عميقة احسبها ان كنت حاسبا	295	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13489	false	-4523251827817978530	147	230	785	1216	1574	300	واوما بيده الي سعد بن مسعدة الخارجي---------- وكان جاسوسا للخوارج في عسكره------------------------- فظن الملعون انه يقول خذوه فاخذ بنفسه فمات فخر الدهقان ساجدا فلما افاق قال--- امير المءمنين عليه السلام الم اروك من عين التوفيق فقال بلي فقال------------------------------------------- انا وصاح-بي لا شرقيون ولا غربيون نحن ناشءة القطب واعلام الفلك -اما قولك انقدح من برجك النيران وظهر منه السرطان فكان الواجب----- ان تحكم--- به لي لا علي اما نوره وضياءه فعندي و اما حريقه ولهبه فذ-هب عني وهذه مساله عقيمة احسبها ان كنت حاسبا	13489	-1991811573852583144	387	665.5	311	523	73.99617767333984	63	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms295	true	-6918823580030858720	0	95	0	508	1583	300	مثلهم وهذا منهم واومي بيده الي سعد بن مسعدة الحارثي لعنه الله وكان جاسوسا للخوارج في عسكر امير المءمنين عليه السلام فظن الملعون انه يقول خذوه فاخذ بنفسه فمات فخر الدهقان ساجدا فقال له امير المءمنين عليه السلام الم اروك من عين التوفيق قال بلي يا امير المءمنين فقال امير المءمنين عليه السلام انا واصحابي لا شرقيون ولا غربيون نحن ناشءة القطب واعلام الفلك واما قولك انقدح من برجك النيران فكان الواجب عليك ان تحكم لي به--- لا علي اما نوره وضياءه فعندي واما حريقه ولهبه فذاهب عني وهذه مسالة عميقة احسبها ان كنت حاسبا	295	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18173	false	2122247000324424860	158	245	873	1330	1643	300	مثلهم وهذا منهم واوما بيده الي سعد بن مسعدة الحارثي---------- وكان جاسوسا للخوارج في عسكر امير المءمنين عليه السلام فظن الملعون انه يقول خذوه فاخذ بنفسه فمات فخر الدهقان ساجدا فقال--- امير المءمنين عليه السلام الم اروك من عين التوفيق قال بلي يا امير المءمنين فقال-------------------------- انا وصاح-بي لا شرقي-- ولا غربي-- نحن ناشءة القطب واعلام الفلك -اما قولك انقدح من برجك النيران فكان الواجب----- ان تحكم--- به لي لا علي اما نوره وضياءه فعندي واما حريقه ولهبه فذ-هب عني فهذه مسالة عميقة احسبها ان كنت حاسبا	18173	-1991811573852583144	450	821.0	364	511	88.0626220703125	78	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms295	true	-6918823580030858720	101	160	538	829	1583	300	المسير الي الخوارج -قال له بعض اصحابه------ ان سرت في هذا الوقت خشيت ان لا تظفر بمرادك من طريق علم النجوم فقال عليه السلام اتزعم انك تهدي الي الساعة التي من سار فيها صرف عنه السوء وتخوف الساعة التي من سار فيها حاق به الضر فمن صدقك بهذا فقد كذب القران واستغني عن الاستعانة بالله------ في نيل المحبوب ودفع	295	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18204	false	-281994821941746880	239	300	1210	1512	1512	300	المسير الي الخوارج فقال له يا امير المءمنين ان سرت في هذا الوقت خشيت ان لا تظفر بمرادك من طريق علم النجوم فقال عليه السلام اتزعم انك تهدي الي الساعة التي من سار فيها صرف عنه السوء -تخوف الساعة التي من سار فيها حاق به الضر فمن صدقك بهذا فقد كذب القران واستغني عن الاستعانة بالله تعالي في نيل المحبوب ودفع-	18204	-1991811573852583144	279	519.5	222	304	91.77631378173828	54	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms295	true	-6918823580030858720	160	214	829	1120	1583	300	المكروه وينبغي في قولك للعامل بامرك ان يوليك الحمد دون ربه لانك بزعمك انت هديته الي الساعة التي نال فيها النفع وامن----- الضر----------------------------------- ايها الناس اياكم وتعلم النجوم الا ما يهتدي به في بر او بحر فانه ي-دعو الي الكهانة المنجم كالكاهن والكاهن كالساحر والساحر كالكافر والكافر في النار سيروا علي اسم الله وعونه	295	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18205	false	-5469406780726308094	0	62	0	332	1565	300	المكروه وتبتغي في قولك للعامل بامرك ان يوليك الحمد دون ربه لانك بزعمك انت هديته الي الساعة التي نال فيها النفع وامن فيها الضر ثم اقبل عليه السلام علي الناس فقال ايها الناس اياكم وتعلم النجوم الا ما يهتدي به في بر او بحر بانها تدعو الي الكهانة المنجم كالكاهن والكاهن كالساحر والساحر كالكافر والكافر في النار سيروا علي اسم الله وعونه	18205	-1991811573852583144	285	545.5	232	332	85.84337615966797	49	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms295	true	-6918823580030858720	235	300	1239	1583	1583	300	علي انها تق----تضي التناقض والاختلاف فيه وعلي امثاله في اشياء اخري جاء بعض الزنادقة الي امير المءمنين علي عليه السلام وقال له لو لا ما في القران من الاختلاف والتناقض لدخلت في دينكم فقال ل----ه عليه السلام وما هو قال قوله تعالي نسوا الله فنسيهم وقوله فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وقوله وما كان ربك نسيا وقوله---- يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون-	295	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28850	false	-4864872087698595977	77	139	423	761	1631	300	علي الزنديق المدعي للتناقض في القران و--------امثاله 1 الاحتجاج--- جاء بعض الزنادقة الي امير المءمني----ن عليه السلام وقال لو----لا ما في القران من الاختلاف والتناقض لدخلت في دينكم فقال له علي عليه السلام وما هو قال قوله تعالي نسوا الله فنسيهم وقوله فاليوم ننسيهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وقوله وما كان ربك نسيا وقوله يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون	28850	-1991811573852583144	295	525.5	239	357	82.633056640625	48	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms296	true	-8760613361143708345	7	177	32	946	1572	300	وقوله والله ربنا ما كنا مشركين وقوله تعالي يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وقوله ان ذلك لحق تخاصم اهل النار وقوله لا تختصموا لدي وقوله اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون وقوله تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة وقوله لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وقوله ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي وقوله لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا الايتين وقوله ما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا وقوله كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وقوله هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك وقوله بل هم بلقاء ربهم كافرون وقوله فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الي يوم يلقونه وقوله فمن كان يرجوا لقاء ربه وقوله وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها وقوله ونضع الموازين القسط ليوم القيامة وقوله فمن ثقلت موازينه ومن خفت موازينه فقال له امير المءمنين عليه السلام فاما قوله تعالي نسوا الله فنسيهم انما يعني----- نسوا الله في دار الدنيا لم يعملوا بطاعته فنسيهم في الاخرة اي لم يجعل لهم	296	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28850	false	-4864872087698595977	139	300	761	1631	1631	300	وقوله والله ربنا ما كنا مشركين وقوله تعالي يوم القي-مة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وقوله ان ذلك لحق تخاصم اهل النار وقوله لا تختصموا لدي وقوله اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون وقوله------ وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة وقوله لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وقوله ولقد راه نزلة -----------------اخري وقوله لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن------------- الايتين وقوله ما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا وقوله كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وقوله هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك وقوله بل-هم بلقاء ربهم كافرون وقوله فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الي يوم يلقونه وقوله فمن كان يرجوا لقاء ربه وقوله وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها وقوله ونضع الموازين القسط ليوم القي-مة وقوله فمن ثقلت موازينه ومن خفت موازينه -قال--- امير المءمنين عليه السلام فاما قوله تعالي نسوا الله فنسيهم----- يعني انما نسوا الله في دار الدنيا لم يعملوا بطاعته فنسيهم في الاخرة اي لم يجعل لهم-	28850	-1991811573852583144	862	1657.5	703	919	93.797607421875	156	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms296	true	-8760613361143708345	177	300	946	1572	1572	300	من ثوابه شيءا فصاروا منسيين من الخير وكذلك تفسير قوله عز وجل فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا يعني بالنسيان انه لم يثبهم كما يثيب اولياءه والذين كانوا في دار الدنيا مطيعين ذاكرين حين امنوا به وبرسوله وخافوه بالغيب واما قوله وما كان ربك نسيا فان ربك- تبارك وتعالي علوا كبيرا ليس بالذي ينسي ولا يغفل بل هو الحفيظ العليم وقد تقول العرب--- نسينا فلان فلا يذكرنا اي انه لا يامر لهم بخير ولا يذكرهم به قال علي عليه السلام واما قوله عز وجل يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا وقوله------- والله ربنا ما كنا مشركين وقوله عز وجل يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وقوله عز وجل يوم القيامة ان ذلك-	296	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28851	false	-7645495722095576418	0	123	0	625	1592	300	من ثوابه شيءا فصاروا منسيين من الخير وكذلك تفسير قوله عز وجل فاليوم ننسيهم كما نسوا لقاء يومهم هذا يعني بالنسيان انه لم يثبهم كما يثيب اولياءه -الذين كانوا في دار الدنيا مطيعين ذاكرين حين امنوا به وبرسوله وخافوه بالغيب واما قوله وما كان ربك نسيا فان ربنا تبارك وتعالي علوا كبيرا ليس بالذي ينسي ولا يغفل بل هو الحفيظ العليم وقد يقول العرب قد نسينا فلان فلا يذكرنا اي انه لا يامر لهم بخير ولا يذكرهم به قا----ل عليه السلام واما قوله عز وجل يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا وقوله عز وجل والله ربنا ما كنا مشركين وقوله عز وجل يوم القي-مة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وقوله عليه السلام------- ان ذلك	28851	-1991811573852583144	599	1152.5	481	638	93.88714599609375	109	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms296	true	-8760613361143708345	155	294	835	1547	1572	300	قوله تعالي نسوا الله فنسيهم انما يعني نسوا الله في دار الدنيا لم يعملوا بطاعته فنسيهم في الاخرة اي لم يجعل لهم من ثوابه شيءا فصاروا منسيين من الخير وكذلك تفسير قوله عز وجل فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا يعني بالنسيان انه لم يثبهم كما يثيب اولياءه والذين كانوا في دار الدنيا مطيعين ذاكرين حين امنوا به وبرسوله وخافوه بالغيب واما قوله وما كان ربك نسيا فان ربك- تبارك وتعالي علوا كبيرا ليس بالذي ينسي ولا يغفل بل هو الحفيظ العليم وقد تقول العرب------------------ نسينا فلان فلا يذكرنا اي انه لا يامر لهم بخير ولا يذكرهم به قال علي عليه السلام واما قوله عز وجل --------------------------------------------------------------------------يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا وقوله والله ربنا ما كنا مشركين وقوله عز وجل يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وقوله	296	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28877	false	-1802181745171564265	42	197	196	976	1547	300	قوله------ نسوا الله فنسيهم انما يعني نسوا الله في دار الدنيا لم يعملوا بطاعته فنسيهم في الاخرة اي لم يجعل لهم في ثوابه شيءا فصاروا منسيين من الخير وكذلك تفسير قوله عز وجل فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا يعني بالنسيان انه لم يثبهم كما يثيب اولياءه -الذين كانوا في دار الدنيا مطيعين ذاكرين حين امنوا به وبرس-له وخافوه بالغيب واما قوله وما كان ربك نسيا فان ربنا تبارك وتعالي علوا كبيرا ليس بالذي ينسي ولا يغفل بل هو الحفيظ العليم وقد يقول العرب في باب النسيان قد نسينا فلان فلا يذكرنا اي انه لا يامر لهم بخير ولا يذكرهم به فهل--------- فهمت ما ذكر الله عز وجل قال نعم فرجت عني فرج الله عنك وحللت عني عقدة فعظم الله اجرك قال واما قوله يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا وقوله والله ربنا ما كنا مشركين وقوله -------يوم القي-مة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وقوله	28877	-1991811573852583144	669	1255.5	536	805	83.1055908203125	122	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms297	true	7871993422957553430	25	50	142	272	1631	300	ذلك في مواطن غير واحد من مواطن ذلك اليوم الذي كان مقداره خمسين الف سنة المراد يكفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل المعاصي بعض----------------------------------------------------------------------------------------------هم ببعض ويلعن بعضهم بعضا و-الكفر	297	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01882	false	-8132511987272577260	234	300	1205	1569	1569	300	ذلك في مواطن غير واحد من مواطن ذلك اليوم الذي كان مقداره خمسين الف سنة يجمع الله عز وجل الخلاءق يومءذ في مواطن يتفرقون ويكلم بعضهم بعضا ويستغفر بعضهم لبعض اولءك الذين كان منهم الطاعة في دار الدنيا من الرءساء والاتباع ويلعن اهل المعاصي الذين بدت منهم البغضاء وتعاونوا علي الظلم و العدوان في دار الدنيا المستكبرين والمستضعفين يكفر بعضهم ببعض ويلعن بعضهم بعضا و الكفر-	1882	-1991811573852583144	116	194.5	93	365	31.78082275390625	21	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms297	true	7871993422957553430	50	255	272	1385	1631	300	في هذه الاية البراءة يقول في-برا بعضهم من بعض ونظيرها في سورة ابراهيم قول الشيطان اني كفرت بما اشركتمون من قبل وقول ابراهيم خليل الرحمن كفرنا بكم يعني تبرانا منكم ثم يجتمعون في مواطن اخر يب---------------كون فيها فلو ان تلك الاصوات فيها بدت لاهل الدنيا لازالت جميع الخلق عن معايشهم وانصدعت قلوبهم الا ما شاء الله ولا يزالون يبكون حتي يستنفدوا الدموع ويفضوا الي الدماء ثم يجتمعون في مواطن اخر فيستنطقون فيه فيقولون والله ربنا ما كنا مشركين وهءلاء خاصة هم المقرون في دار الدنيا بالتوحيد فلا ينفعهم ايمانهم بالله لمخالفتهم رسله وشكهم فيما اتوا به عن ربهم ونقضهم عهودهم في اوصياءهم واستبدالهم الذي هو ادني بالذي هو خير فكذبهم الله فيما انتحلوه من الايمان بقوله انظر كيف كذبوا علي انفسهم فيختم الله ع-------------لي افواههم و-يستنطق الايدي والارجل والجلود فتشهد بكل معصية كانت منهم ثم يرفع عن السنتهم الختم فيقولون لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء ثم يجتمعون في موطن اخر---------- فيفر بعضهم من بعض لهول ما يشاهدونه من صعوبة الامر وعظم البلاء فذلك قوله عز و-جل يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه الاية ثم يجتمعون في موطن اخر يستنطق فيه اولياء الله واصفياءه فلا يتكلم احد الا من اذن له الرحمن وقال صوابا فيقام الرسل فيسالون -	297	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01883	false	5953407161954064048	0	144	0	772	1528	300	في هذه الاية البراءة يقول فيتبرء بعضهم من بعض ونظيرها في سورة ابراهيم قول الشيطان اني كفرت بما اشركتمون من قبل وقول ابراهيم خليل الرحمن كفرنا بكم يعني تبرانا منكم ثم يجتمعون في مواطن اخر فيستنطقون فيه ويبكون فيه- فلو ان تلك الاصوات----- بدت لاهل الدنيا لاذهلت جميع الخلق من معاءشهم ولتصدعت قلوبهم الا ما شاء الله فلا يزالون يبكون------------- الدم-------------------- ثم يجتمعون في مو-طن اخر فيستنطقون فيه فيقولون والله ربنا ما كنا مشركين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيختم الله تبارك وتعالي علي افواههم و يستنطق الايدي والارجل والجلود فتشهد بكل معصية كانت منهم ثم يرفع عن السنتهم الختم فيقولون لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء --ويجتمعون في موطن اخر فيستنطقون فيفر بعضهم من بعض-------------------------------------------- فذلك قوله عز و جل يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه فيستنطقون ف---------------------------------------------------لا يتكلمون ا--لا من اذن له الرحمن وقال صوابا فنقوم الرسل صلي الله	1883	-1991811573852583144	693	1226.0	560	1155	60.0	117	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms297	true	7871993422957553430	0	175	0	962	1631	300	لحق تخاصم اهل النار وقوله لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد وقوله اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون فان ذلك في مواطن غير واحد من مواطن ذلك اليوم الذي كان مقداره خمسين الف سنة -المراد يكفر اهل المعاصي بعضهم ببعض ويلعن بعضهم بعضا والكفر في هذه الاية البراءة يقول فيبرا بعضهم من بعض ونظيرها في سورة ابراهي------------م قول الشيطان اني كفرت بما اشركتمون من قبل وقول ابراهيم خليل الرحمن كفرنا بكم يعني تبرانا منكم ثم يجتمعون في مواطن اخر يبكون فيها فلو ان تلك الاصوات فيها بدت لاهل الدنيا لازالت جميع الخلق عن معايشهم وانصدعت قلوبهم الا ما شاء الله ولا يزالون يبكون حتي يستنفدوا الدموع ويفضوا الي الدماء ثم يجتمعون في مواطن اخر فيستنطقون فيه فيقولون والله ربنا ما كنا مشركين وهءلاء خاصة هم المقرون في دار الدنيا بالتوحيد فلا ينفعهم ايمانهم بالله ل--مخالفتهم رسله وشكهم فيما اتوا به عن ربهم ونقضهم عهودهم في اوصياءهم واستبدالهم الذي هو ادني بالذي هو خير فكذبهم الله فيما انتحلوه من الايمان بقوله انظر كيف كذبوا علي انفسهم فيختم الله علي افواههم	297	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28851	false	-7645495722095576418	123	300	625	1592	1592	300	لحق تخاصم اهل النار وقوله لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد وقوله اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون فان ذلك في مواطن غير واحد من مواطن ذلك اليوم الذي كان مقداره خمسين الف سنة والمراد يكفر اهل المعاصي بعضهم ببعض ويلعن بعضهم بعضا والكفر في هذه الاية البراءة يقول يتبرا بعضهم من بعض ونظيرها في سورة ابراهيم عليه السلام قول الشيطان اني كفرت بما اشركتمون من قبل وقول ابراهيم خليل الرحمن كفرنا بكم يعني تبرانا منكم ثم يجتمعون في مو-طن اخر يبكون فيها فلو ان تلك الاصوات----- بدت لاهل الدنيا ل-زالت جميع الخلق عن معايشهم وانصدعت قلوبهم الا ما شاء الله ولا يزالون يبكون حتي يستنفدوا الدموع ويفضوا الي الدماء ثم يجتمعون في مو-طن اخر فيستنطقون فيه فيقولون والله ربنا ما كنا مشركين وهءلاء خاصة هم المقرون في دار الدنيا بالتوحيد فلم ينفعهم ايمانهم بالله مع مخالفتهم رسله وشكهم فيما اتوا به عن ربهم ونقضهم عهودهم في اوصياءهم واستبدالهم الذي هو ادني بالذي هو خير فكذبهم الله ب-ما انتحلوه من الايمان بقوله انظر كيف كذبوا علي انفسهم فيختم الله علي افواههم-	28851	-1991811573852583144	947	1836.0	774	977	96.92937469482422	165	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms297	true	7871993422957553430	175	300	962	1631	1631	300	ويستنطق الايدي والارجل والجلود فتشهد بكل معصية كانت منهم ثم يرفع عن السنتهم الختم فيقولون لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء ثم يجتمعون في موطن اخر فيفر بعضهم من بعض لهول ما يشاهدونه من صعوبة الامر وعظم البلاء فذلك قو----له عز وجل يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه الاية ثم يجتمعون في موطن اخر -يستنطق فيه اولياء الله واصفياءه فلا يتكلم احد الا من اذن له الرحمن وقال صوابا فيقام الرسل فيسالون عن تادية الرسالة- التي حملوها الي ام-----------------------------------مهم وتسال الامم فتجحد كما قال الله تعالي فلنسءلن الذين ارسل اليهم ولنسءلن المرسلين فيقولون ما جاءنا من بشير ولا نذير فتستشهد الرسل رسول الله صلي الله عليه واله فيش-----هد بصدق الرسل وتكذيب من -جحدها من الامم فيقول لكل-	297	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28852	false	3392341196451802319	0	133	0	711	1606	300	وتستنطق الايدي والارجل والجلود فيشهد بكل معصية كانت منهم ثم يرفع عن السنتهم الختم فيقولون لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء ثم يجتمعون في موطن اخر فيفر بعضهم من بعض لهول ما يشاهدونه من صعوبة الامر وعظم البلاء فذلك قول الله عز وجل يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبينه الاية ثم يجتمعون في موطن اخر ويستنطق فيه اولياء الله واصفياءه فلا يتكلم احد الا من اذن له الرحمن وقال صوابا فتقام الرسل فيسالون عن تادية الرسالات التي حملوها الي اممهم فاخبروا انهم قد ادوا ذلك الي اممهم ويسال الامم فتجحد كما قال الله------ فلنسءلن الذين ارسل اليهم ولنسءلن المرسلين فيقولون ما جاءنا من بشير ولا نذير فتستشهد الرسل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيشهد بصدق الرسل وتكذيب من يجحدها من الامم فيقول لكل	28852	-1991811573852583144	653	1262.0	530	717	91.07392120361328	112	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms297	true	7871993422957553430	0	62	0	333	1631	300	لحق تخاصم اهل النار وقوله لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد وقوله اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون فان ذلك في مواطن غير واحد من مواطن ذلك اليوم الذي كان مقداره خمسين الف سنة المراد يكفر اه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المعاصي بعض---------------------------------------------------------------------------------------------هم ببعض ويلعن بعضهم بعضا والكفر في هذه الاية البراءة يقول فيبرا بعضهم من بعض ونظيرها في سورة	297	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28877	false	-1802181745171564265	199	300	983	1547	1547	300	لحق تخاصم اهل النار وقوله لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد وقوله اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون فان ذلك في مواطن غير واحد من مواطن ذلك اليوم الذي كان مقداره خمسين الف سنة يجمع الله عز وجل الخلاءق يومءذ في مواطن يتفرقون ويكلم بعضهم بعضا ويستغفر بعضهم لبعض اولءك الذين كان منهم الطاعة في دار الدنيا من الرءسا والاتباع ويلعن اهل المعاصي الذين بدت منهم البغضاء وتعاونوا علي الظلم والعدوان في دار الدنيا المستكبرين والمستضعفين يكفر بعضهم ببعض ويلعن بعضهم بعضا والكفر في هذه الاية البراءة يقول فيبرا بعضهم من بعض ونظيرها في سورة-	28877	-1991811573852583144	316	607.0	257	565	55.929203033447266	58	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms297	true	7871993422957553430	62	255	333	1385	1631	300	ابراهي------------م قول الشيطان اني كفرت بما اشركتمون من قبل وقول ابراهيم خليل الرحمن كفرنا بكم يعني تبرانا منكم ثم يجتمعون في مواطن اخر يبكون فيها فلو ان تلك الاصوات فيها بدت لاهل الدنيا لازالت جميع الخلق عن معايشهم وانصدعت قلوبهم الا ما شاء الله ولا يزالون يبكون حتي يستنفدوا الدموع ويفضوا الي الدماء ثم يجتمعون في مواطن اخر فيستنطقون فيه فيقولون والله ربنا ما كنا مشركين وهءلاء خاصة هم المقرون في دار الدنيا بالتوحيد فلا ينفعهم ايمانهم بالله لمخالفتهم رسله وشكهم فيما اتوا به عن ربهم ونقضهم عهودهم في اوصياءهم واستبدالهم الذي هو ادني بالذي هو خير فكذبهم الله فيما انتحلوه من الايمان بقوله انظر كيف كذبوا علي انفسهم فيختم الله ع-------------لي افواههم ويستنطق الايدي والارجل والجلود فتشهد بكل معصية كانت منهم ثم يرفع عن السنتهم الختم فيقولون لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء ثم يجتمعون في موطن اخر---------- فيفر بعضهم من بعض لهول ما يشاهدونه من صعوبة الامر وعظم البلاء فذلك قوله عز وجل يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه الاية ثم يجتمعون في موطن اخر يستنطق فيه اولياء الله واصفياءه فلا يتكلم احد الا من اذن له الرحمن وقال صوابا فيقام الرسل فيسالون -	297	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28878	false	6607653641602965904	0	131	0	706	1526	300	ابراهيم عليه السلام قول الشيطان اني كفرت بما اشركتمون من قبل وقول ابراهيم خليل الرحمن كفرنا بكم يعني تبرانا منكم ثم يجتمعون في مو-طن اخر يبكون فيه- فلو ان تلك الاصوات----- بدت لاهل الدنيا لاذهلت جميع الخلق عن معايشهم ولتصدعت قلوبهم الا ما شاء الله فلا يزالون يبكون------------- الدم-------------------- ثم يجتمعون في مو-طن اخر فيستنطقون فيه فيقولون والله ربنا ما كنا مشركين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيختم الله تبارك وتعالي علي افواههم ويستنطق الايدي والارجل والجلود فتشهد بكل معصية كانت منهم ثم يرفع عن السنتهم الختم فيقولون لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء ثم يجتمعون في موطن اخر فيستنطقون فيفر بعضهم من بعض-------------------------------------------- فذلك قوله عز وجل يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه فيستنطقون ف---------------------------------------------------لا يتكلمون ا--لا من اذن له الرحمن وقال صوابا فيقوم الرسل صلي الله	28878	-1991811573852583144	640	1152.5	518	1088	58.82352828979492	110	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms298	true	5862768384383217808	217	300	1135	1568	1568	300	قال علي عليه السلام واما قوله ------وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ذلك في موضع ينتهي فيه اولياء الله عز وجل بعدها بعد ما يفرغ من الحساب الي نهر يسمي نهر الحيوان فيغتسلون منه ويشربون من اخر فتبيض وجوههم فيذهب عنهم كل اذي وقذي ووعث ثم يءمرون بدخول الجنة فمن هذا المقام ينظرون الي ربهم كيف يثيبهم ومنه يدخلون الجنة فذلك قول الله عز وجل في تسليم الملاءكة عليهم سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين فعند ذلك قوله تعالي اثيبوا بدخول الجنة والنظر الي-	298	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00881	false	-8256229815979944076	60	137	332	738	1596	300	قال ----عليه السلام واما قوله تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ذلك في موضع ينتهي فيه اولياء الله عز وجل------ بعد ما يفرغ من الحساب الي نهر يسمي---- الحيوان فيغتسلون فيه ويشربون من اخر فتبيض وجوههم فيذهب عنهم كل -----قذي ووعث ثم يءمرون بدخول الجنة فمن هذا المقام ينظرون الي ربهم كيف يثيبهم ومنه يدخلون الجنة فذلك قو----له عز وجل في تسليم الملاءكة عليهم سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين فعند ذلك----------- اثيبوا بدخول الجنة والنظر الي	881	-1991811573852583144	397	743.5	322	440	90.2272720336914	71	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms298	true	5862768384383217808	98	218	555	1139	1568	300	ثم يجتمعون في موطن اخر يكون فيه مقام محمد صلي الله عليه واله وهو المقام المحمود فيثني علي الله------------- بما لم يثن عليه احد قبله ثم يثني علي الملاءكة كلهم فلا يبقي ملك الا اثني علي-------------------ه محمد ثم يثني علي الانبياء بما لم يثن عليهم احد قبله ثم يثني علي كل مءمن ومءمنة يبدا بالصديقين والشهداء ثم -الصالحين فيحمده اهل السماوات واهل الارضين فذلك قوله تعالي- عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا فطوبي لمن كان له في ذلك المكان حظ ونصيب وويل لمن لم يكن له في ذلك المقام حظ ولا نصيب ثم يجتمعون في موطن اخر ويزال بعضهم عن بعض وهذا كله قبل الحساب فاذا اخذ- في الحساب شغل كل انسان بما لديه نسال الله بركة ذلك اليوم قال	298	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01883	false	5953407161954064048	164	291	871	1485	1528	300	ثم يجتمعون في موطن اخر يكون فيه مقام محمد صلي الله عليه واله وهو المقام المحمود فيثني علي الله تبارك وتعالي بما لم يثن عليه احد قبله ثم يثني علي الملاءكة كلهم فلا يبقي ملك الا اثني عليه محمد صلي الله عليه واله ثم يثني علي ال---رسل بما لم يثن عليهم احد مثله ثم يثني علي كل مءمن ومءمنة يبدا بالصديقين والشهداء ثم بالصالحين فيحمده اهل السماوات واهل الارض و--ذلك قوله عز وجل عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا فطوبي لمن كان له في ذلك المقام حظ ونصيب وويل لمن لم يكن له في ذلك المقام حظ ولا نصيب ثم يجتمعون في موطن اخر فيدان بعضهم من بعض وهذا كله قبل الحساب فاذا اخذا في الحساب شغل كل انسان بما لديه نسال الله بركة ذلك اليوم قال	1883	-1991811573852583144	557	1057.5	438	619	89.98384857177734	107	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms298	true	5862768384383217808	220	300	1148	1568	1568	300	----السلام واما قوله وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة --------------------------------------------ذلك في موضع ينتهي فيه اولياء الله عز وجل بعدها بعد ما يفرغ من الحساب الي نهر يسمي نهر الحيوان فيغتسلون منه ويشربون من اخر فتبيض وجوههم------- فيذهب عنهم كل اذي وقذي ووعث ثم يءمرون بدخول الجنة فمن هذا المقام ينظرون الي ربهم كيف يثيبهم ومنه يدخلون الجنة فذلك قول الله عز وجل في تسليم الملاءكة عليهم سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين فعند ذلك قوله تعالي اثيبوا بدخول الجنة والنظر الي-	298	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01884	false	-450483052488231113	2	86	11	454	1522	300	ان قال ف----اما قوله وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة وقوله لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار فان ذلك في موضع ينتهي فيه اولياء الله عز وجل------ بعد ما يفرغ من الحساب الي نهر يسمي---- الحيوان فيغتسلون فيه ويشربون منه فتنضر ---وجوههم اشراقا فيذهب عنهم كل -----قذي ووعث ثم يءمرون بدخول الجنة فمن هذا المقام ينظرون الي ربهم كيف يثيبهم ومنه يدخلون الجنة فذلك قول الله عز وجل في تسليم الملاءكة عليهم سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين فعند ذلك ايقن-----------وا بدخول الجنة والنظر الي	1884	-1991811573852583144	371	682.5	301	476	77.94117736816406	65	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms298	true	5862768384383217808	0	158	0	854	1568	300	امة منهم بلي فقد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير اي مقتدر علي شهادة جوارحكم عليكم بتبليغ الرسل اليكم رسالاتهم -كذلك قال الله------ لنبيه فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا فلا يستطيعون رد شهادته خوفا من ان يختم الله علي افواههم وان تشهد عليهم جوارحهم بما كانوا يعملون ويشهد علي منافقي قومه وامته وكفارهم بالحادهم وعنادهم ونقضهم عهده وتغييرهم سنته واعتداءهم علي اهل بيته وانقلابهم علي اعقابهم وارتدادهم علي ادبارهم واحتذاءهم في ذلك سنة من تقدمهم من الامم الظالمة الخاءنة لانبياءها فيقولون باجمعهم ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالمين ثم يجتمعون في موطن اخر يكون فيه مقام محمد صلي الله عليه واله----- وهو المقام المحمود فيثني علي الله------- بما لم يثن عليه احد قبله ثم يثني علي الملاءكة كلهم فلا يبقي ملك الا اثني علي------------------------ه محمد ثم يثني علي الانبياء بما لم يثن عليهم احد قبله ثم يثني علي كل مءمن ومءمنة يبدا بالصديقين والشهداء ثم -الصالحين فيحمده اهل	298	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28852	false	3392341196451802319	133	300	711	1606	1606	300	امة منهم بلي -قد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير اي مقتدر علي شهادة جوارحكم عليكم بتبليغ الرسل اليكم رسالاتهم وكذلك قال الله تعالي لنبيه فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا فلا يستطيعون رد شهادته خوفا من ان يختم الله علي افواههم وان تشهد عليهم جوارحهم بما كانوا يعملون ويشهد علي منافقي قومه وامته وكفارهم بالحادهم وعنادهم ونقضهم عهده وتغييرهم سنته واعتداءهم علي اهل بيته وانقلابهم علي اعقابهم وارتدادهم علي ادبارهم واحتذاءهم في ذلك سنة من تقدمهم من الامم الظالمة الخاءنة لانبياءها فيقولون باجمعهم ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضال-ين ثم يجتمعون في موطن اخر يكون فيه مقام محمد صلي الله عليه واله وسلم وهو المقام المحمود فيثني علي الله عز وجل بما لم يثن عليه احد قبله ثم يثني علي الملاءكة كلهم فلا يبقي ملك الا اثني عليه محمد صلي الله عليه واله وسلم ثم يثني علي الانبياء بما لم يثن عليهم احد مثله ثم يثني علي كل مءمن ومءمنة يبدا بالصديقين والشهداء ثم بالصالحين فتحمده اهل-	28852	-1991811573852583144	844	1633.5	687	898	93.98663330078125	147	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms298	true	5862768384383217808	158	300	854	1568	1568	300	السماوات واهل الارضين فذلك قوله تعالي- عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا فطوبي لمن كان له في ذلك المكان حظ ونصيب وويل لمن لم يكن له في ذلك المقام حظ ولا نصيب ثم يجتمعون في موطن اخر ويزال------------ بعضهم عن بعض وهذا كله قبل الحساب فاذا اخذ في الحساب شغل كل انسان بما لديه نسال الله بركة ذلك اليوم قال علي عليه السلام واما قوله وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ذلك في موضع ينتهي فيه اولياء الله عز وجل بعدها بعد ما يفرغ من الحساب الي نهر يسمي نهر الحيوان فيغتسلون منه ويشربون من اخر فتبيض وجوههم فيذهب عنهم كل اذي وقذي ووعث ثم يءمرون بدخول الجنة فمن هذا المقام ينظرون الي ربهم كيف يثيبهم ومنه يدخلون الجنة فذلك قول الله عز وجل في تسليم الملاءكة عليهم سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين فعند ذلك قوله تعالي اثيبوا بدخول الجنة والنظر الي-	298	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28853	false	1939590729954270223	0	141	0	707	1489	300	السماوات واهل الارضين فذلك قوله عز وجل عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا فطوبي لمن كان له في ذلك المقام حظ ونصيب وويل لمن لم يكن له في هذا المقام حظ ولا نصيب ثم يجتمعون في موطن اخر يلجمون فيه ويتبرء بعضهم من بعض وهذا كله قبل الحساب فاذا اخذ في الحساب شغل كل انسان بما لديه نسال الله بركة ذلك اليوم قال علي عليه السلام واما قوله وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ذلك في موضع ينتهي فيه اولياء الله عز وجل------ بعد ما يفرغ من الحساب الي نهر يسمي نهر الحيوان فيغتسلون منه ويشربون من اخر فتبيض وجوههم فيذهب عنهم كل اذي وقذي ووعث ثم يءمرون بدخول الجنة فمن هذا المقام ينظرون الي ربهم كيف يثيبهم ومنه يدخلون الجنة فذلك قو----له عز وجل في تسليم الملاءكة عليهم سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين فعند ذلك----------- اثيبوا بدخول الجنة والنظر الي	28853	-1991811573852583144	677	1299.5	540	728	92.9945068359375	131	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms298	true	5862768384383217808	98	224	555	1170	1568	300	ثم يجتمعون في موطن اخر -يكون فيه مقام محمد صلي الله عليه واله وهو المقام المحمود فيثني علي الله------------- بما لم يثن عليه احد قبله ثم يثني علي الملاءكة كلهم فلا يبقي ملك الا اثني علي-------------------ه محمد ثم يثني علي الانبياء بما لم يثن عليهم احد قبله ثم يثني علي كل مءمن ومءمنة يبدا بالصديقين والشهداء ثم -الصالحين فيحمده اهل السماوات واهل الارضين فذلك قوله تعالي- عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا فطوبي لمن كان له في ذلك المكان حظ ونصيب وويل لمن لم يكن له في ذلك المقام حظ ولا نصيب ثم يجتمعون في موطن اخر ويزال بعضهم عن بعض وهذا كله قبل الحساب فاذا اخذ في الحساب شغل كل انسان بما لديه نسال الله بركة ذلك اليوم --------------------------------------------------------------------------قال علي عليه السلام واما قوله------- وجوه	298	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28878	false	6607653641602965904	151	300	805	1526	1526	300	ثم يجتمعون في موطن اخر فيكون فيه مقام محمد صلي الله عليه واله وهو المقام المحمود فيثني علي الله تبارك وتعالي بما لم يثن عليه احد قبله ثم يثني علي الملاءكة كلهم فلا يبقي ملك الا اثني عليه محمد صلي الله عليه واله ثم يثني علي ال---رسل بما لم يثن عليهم احد مثله ثم يثني علي كل مءمن ومءمنة يبدا بالصديقين والشهداء ثم بالصالحين فيحمده اهل السماوات واهل الارض و--ذلك قوله عز وجل عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا فطوبي لمن كان له في ذلك المقام حظ ونصيب وويل لمن لم يكن له في ذلك المقام حظ ولا نصيب ثم يجتمعون في موطن اخر ويدال بعضهم عن بعض وهذا كله قبل الحساب فاذا اخذ في الحساب شغل كل انسان بما لديه نسال الله بركة ذلك اليوم قال فرجت عني فرج الله عنك يا امير المءمنين وحللت عني عقدة فعظم الله اجرك فقال عل----يه السلام واما قوله عز وجل وجوه-	28878	-1991811573852583144	586	1099.5	463	731	80.1641616821289	110	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms298	true	5862768384383217808	221	300	1155	1568	1568	300	واما قوله وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ----ذلك في موضع ينتهي فيه اولياء الله عز وجل بعدها بعد ما يفرغ من الحساب الي نهر يسمي نهر الحيوان فيغتسلون منه ويشربون من اخر فتبيض وجوههم------- فيذهب عنهم كل اذي وقذي ووعث ثم يءمرون بدخول الجنة فمن هذا المقام ينظرون الي ربهم كيف يثيبهم ومنه يدخلون الجنة فذلك قول الله عز وجل في تسليم الملاءكة عليهم سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين فعند ذلك قوله تعالي اثيبوا بدخول الجنة والنظر الي-	298	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28879	false	-949499765894863233	43	118	219	615	1532	300	فاما قوله وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة فان ذلك في موضع ينتهي فيه اولياء الله عز وجل------ بعد ما يفرغ من الحساب الي نهر يسمي---- الحيوان فيغتسلون فيه ويشربون منه فتنضر ---وجوههم اشراقا فيذهب عنهم كل -----قذي ووعث ثم يءمرون بدخول الجنة فمن هذا المقام ينظرون الي ربهم كيف يثيبهم ومنه يدخلون الجنة فذلك قول الله عز وجل في تسليم الملاءكة عليهم سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين فعند ذلك ايقن-----------وا بدخول الجنة والنظر الي	28879	-1991811573852583144	369	686.0	299	425	86.82353210449219	65	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms299	true	3655317263230841372	0	98	0	486	1465	300	ما وعدهم الله عز وجل فلذلك قوله تعالي الي ربها ناظرة والناظرة في بعض اللغة هي المنتظرة الم تسمع الي قوله تعالي فناظرة بم يرجع المرسلون اي منتظرة بم يرجع المرسلون واما قوله ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي يعني محمدا----------------------- كان عند سدرة المنتهي حيث لا يجاوزها خلق من خلق الله عز وجل وقوله في اخر الاية ما زاغ البصر وما طغي لقد راي من ايات ربه الكبري راي جبرءيل------------ في صورته مرتين هذه --مرة ومرة اخري وذلك ان خلق جبرءيل خلق عظيم فهو من الروحانيين الذين لا يدرك خلقهم ولا صفتهم الا الله رب العالمين	299	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00881	false	-8256229815979944076	137	238	738	1243	1596	300	ما وعدهم الله عز وجل ف-ذلك قوله ------الي ربها ناظرة والناظرة في بعض اللغة هي المنتظرة الم تسمع الي قوله تعالي فناظرة بم يرجع المرسلون اي منتظرة بم يرجع المرسلون واما قوله ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي يعني محمدا صلي الله عليه واله حين كان عند سدرة المنتهي حيث لا يجاوزها خلق من خلق الله عز وجل وقوله في اخر الاية ما زاغ البصر وما طغي لقد راي من ايات ربه الكبري راي جبرءيل عليه السلام في صورته مرتين هذه المرة ومرة اخري وذلك ان خلق جبرءيل---- عظيم فهو من الروحانيين الذين لا يدرك خلقهم وصور--تهم الا----- رب العالمين	881	-1991811573852583144	465	867.5	371	523	88.9101333618164	89	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms299	true	3655317263230841372	102	249	506	1199	1465	300	واما قوله ما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء ح-----------------------------------------------------------------جاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء كذلك قال الله -------تعالي----------- قد كان الرسول يوحي اليه--- رسل من السماء فتبلغ رسل السماء الي الارض وقد كان الكلام بين رسل اهل الارض وبينه من غير ان يرسل بالكلام مع رسل اهل السماء وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله يا جبرءيل هل رايت ربك فقال جبرءيل ان ربي لا يري فقال رسول الله صلي الله عليه واله من اين تاخذ الوحي ق-ال اخذه من اسرافيل -قال ومن اين ياخذه اسرافيل قال ياخذه من ملك فوقه من الروحانيين قال ومن اين ياخذ- ذلك الملك قال يقذف في قلبه قذفا فهذا وحي وهو كلام الله عز وجل وكلام الله ليس بنحو واحد منه ما كلم الله به الرسل ومنه ما قذف ف-ي قلوبهم ومنه رءيا يراها الرسل ومنه وحي وتنزيل يتلي ويقرا فهو كلام الله	299	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06001	false	-6273704801212762225	56	220	295	1075	1457	300	فاما قوله ما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب ما ينبغي لبشر ان يكلمه الله الا وحيا وليس بكاءن الا من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء كذلك قال الله تبارك وتعالي علوا كبيرا قد كان الرسول يوحي اليه من رسل الس---ماء فتبلغ رسل السماء رسل الارض وقد كان الكلام بين رسل اهل الارض وبينه من غير ان يرسل بالكلام مع رسل اهل السماء وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله يا جبرءيل هل رايت ربك فقال جبرءيل ان ربي لا يري فقال رسول الله صلي الله عليه واله من اين تاخذ الوحي فقال اخذه من اسرافيل فقال ومن اين ياخذه اسرافيل قال ياخذه من ملك فوقه من الروحانيين قال فمن اين ياخذه ذلك الملك قال يقذف في قلبه قذفا فهذا وحي وهو كلام الله عز وجل وكلام الله ليس بنحو واحد منه ما كلم الله به الرسل ومنه ما قذفه في قلوبهم ومنه رءيا يريها الرسل ومنه وحي وتنزيل يتلي ويقرا فهو كلام الله	6001	-1991811573852583144	678	1309.0	533	783	86.59004211425781	134	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms299	true	3655317263230841372	0	149	0	728	1465	300	ما وعدهم الله عز وجل فلذلك قوله تعالي الي ربها ناظرة والناظرة في بعض اللغة هي المنتظرة الم تسمع الي قوله تعالي فناظرة بم يرجع المرسلون اي منتظرة بم يرجع المرسلون واما قوله ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي يعني محمدا ----------------------------كان عند سدرة المنتهي حيث لا يجاوزها خلق من خلق الله عز وجل وقوله في اخر الاية ما زاغ البصر وما طغي لقد راي من ايات ربه الكبري راي جبرءيل------------ في صورته مرتين هذه --مرة ومرة اخري وذلك ان خلق جبرءيل ------------خلق عظيم فهو من الروحانيين الذين لا يدرك خلقهم ولا صفتهم الا الله رب العالمين قال علي عليه السلام واما قوله------ ما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء كذلك قال الله تعالي قد كان الرسول يوحي اليه رسل من السماء فتبلغ رسل السماء الي الا----رض وقد كان الكلام بين رسل اهل الارض وبينه من	299	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28853	false	1939590729954270223	141	300	707	1489	1489	300	ما وعدهم الله عز وجل فذ-لك قوله تعالي الي ربها ناظرة والناظرة في بعض اللغة هي المنتظرة الم تسمع الي قوله تعالي فناظرة بم يرجع المرسلون اي منتظرة بم يرجع المرسلون واما قوله ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي يعني محمدا صلي الله عليه واله وسلم حين كان عند سدرة المنتهي حيث لا يجاوزها خلق من خلق الله عز وجل وقوله في اخر الاية ما زاغ البصر وما طغي لقد راي من ايات ربه الكبري راي جبرءيل عليه السلام في صورته مرتين هذه المرة ومرة اخري وذلك ان خلق جبرءيل عليه السلام خلق عظيم فهو من الروحانيين الذين لا يدرك خلقهم ولا صفتهم الا----- رب العالمين قال علي عليه السلام واما قوله تعالي ما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء كذلك قال الله تعالي قد كان الرسول يوحي اليه رسل الس---ماء فتبلغ رسل السماء الي رسل الارض وقد كان الكلام بين رسل اهل الارض وبينه من-	28853	-1991811573852583144	711	1360.5	565	792	89.7727279663086	139	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms299	true	3655317263230841372	149	300	728	1465	1465	300	غير ان يرسل بالكلام مع رسل اهل السماء وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله----- يا جبرءيل هل رايت ربك ف-------قال جبرءيل------------ ان ربي------- لا يري فقال رسول الله صلي الله عليه واله من اين تاخذ الوحي قال اخذه من اسرافيل قال ومن اين ياخذه اسرافيل قال ياخذه من ملك--- فوقه من الروحانيين قال ومن اين ياخذ- ذلك الملك قال يقذف في قلبه قذفا فهذا وحي وهو كلام الله عز وجل وكلام الله------- ليس بنحو واحد منه ما كلم الله------- به الرسل ومنه ما قذف في قلوبهم ومنه رءيا يراها الرسل ومنه وحي وتنزيل يتلي ويقرا فهو كلام الله عز وجل قال علي عليه السلام واما قوله كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون فانما يعني به يوم القيامة عن ثواب ربهم لمحجوبون وقوله تعالي هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يخبر محمدا------------------------ عن المشركين والمنافقين الذين لم يستجيبوا لله ولرسوله فقال هل-	299	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28854	false	-5307906541916846089	0	168	0	811	1467	300	غير ان يرسل بالكلام مع رسل اهل السماء وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا جبرءيل هل رايت ربك عز وجل فقال جبرءيل عليه السلام ان ربي عز وجل لا يري فقال رسول الله صلي الله عليه واله من اين تاخذ الوحي قال اخذه من اسرافيل قال ومن اين ياخذه اسرافيل قال ياخذه من ملك من فوقه من الروحانيين قال فمن اين ياخذه ذلك الملك قال يقذف في قلبه قذفا فهذا وحي وهو كلام الله عز وجل وكلام الله عز وجل ليس بنحو واحد منه ما كلم الله عز وجل به الرسل ومنه ما قذف في قلوبهم ومنه رءيا يراها الرسل ومنه وحي وتنزيل يتلي ويقرء فهو كلام الله عز وجل قال علي عليه السلام واما قوله كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون فانما يعني به يوم القيامة عن ثواب ربهم لمحجوبون وقوله تعالي هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يخبر محمدا صلي الله عليه واله وسلم عن المشركين والمنافقين الذين لم يستجيبوا لله ولرسوله فقال هل	28854	-1991811573852583144	734	1390.5	584	811	90.50554656982422	139	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms299	true	3655317263230841372	31	72	162	356	1465	300	واما قوله ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي يعني محمدا كان عند سدرة المنتهي حيث لا يجاوزها خلق من خلق الله عز وجل وقوله في اخر الاية ما زاغ البصر وما طغي لقد راي من ايات ربه الكبري راي جبرءيل	299	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28879	false	-949499765894863233	264	299	1362	1528	1532	300	واما قوله ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي يعني محمدا--------------------- حيث لا يجاوزها خلق من خلق الله------- وقوله في اخر الاية ما زاغ البصر وما طغي لقد راي من ايات ربه الكبري راي جبرءيل	28879	-1991811573852583144	166	312.0	131	194	85.56700897216797	35	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms299	true	3655317263230841372	102	226	506	1089	1465	300	واما قوله ما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء ح-----------------------------------------------------------------جاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء كذلك قال الله -------تعالي----------- قد كان الرسول يوحي اليه--- رسل من السماء فتبلغ رسل السماء الي الارض وقد كان الكلام بين رسل اهل الارض وبينه من غير ان يرسل بالكلام مع رسل اهل السماء وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله يا جبرءيل هل رايت ربك فقال جبرءيل------------ ان ربي لا يري فقال رسول الله صلي الله عليه واله -من اين تاخذ الوحي ق-ال اخذه من اسرافيل -قال ومن اين ياخذه اسرافيل قال ياخذه من ملك فوقه من الروحانيين قال ومن اين ياخذ- ذلك الملك قال يقذف في قلبه قذفا فهذا وحي وهو كلام الله عز وجل وكلام الله ليس بنحو واحد	299	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28880	false	-5476375787500988828	157	300	810	1491	1491	300	فاما قوله ما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب ما ينبغي لبشر ان يكلمه الله الا وحيا وليس بكاءن الا من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء كذلك قال الله تبارك وتعالي علوا كبيرا قد كان الرسول يوحي اليه من رسل الس---ماء فتبلغ رسل السماء رسل الارض وقد كان الكلام بين رسل اهل الارض وبينه من غير ان يرسل بالكلام مع رسل اهل السماء وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله يا جبرءيل هل رايت ربك فقال جبرءيل عليه السلام ان ربي لا يري فقال رسول الله صلي الله عليه واله فمن اين تاخذ الوحي فقال اخذه من اسرافيل فقال ومن اين ياخذه اسرافيل قال ياخذه من ملك فوقه من الروحانيين قال فمن اين ياخذه ذلك الملك قال يقذف في قلبه قذفا فهذا وحي وهو كلام الله عز وجل وكلام الله ليس بنحو واحد-	28880	-1991811573852583144	570	1074.5	448	685	83.21167755126953	111	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms299	true	3655317263230841372	226	249	1089	1199	1465	300	منه ما كلم الله به الرسل ومنه ما قذف- في قلوبهم ومنه رءيا يراها الرسل ومنه وحي وتنزيل يتلي ويقرا فهو كلام الله	299	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28881	false	-8050756399159828552	0	23	0	111	1486	300	منه ما كلم الله به الرسل ومنه ما قذفه في قلوبهم ومنه رءيا يريها الرسل ومنه وحي وتنزيل يتلي ويقرا فهو كلام الله	28881	-1991811573852583144	109	212.0	86	111	98.19819641113281	21	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms300	true	-6666188184412942561	1	97	7	478	1528	300	الا ان تاتيهم الملاءكة وحيث لم يستجيبوا لله ولرسوله او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يعني بذلك------------------ العذاب ياتيهم في دار الدنيا كما عذب الق---------------رون الاولي فهذا خبر يخبر به النبي ص----------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه واله عنهم ثم قال يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل الاية يعني لم تكن امنت من قبل ان تاتي هذه الاية وهذه الاية هي طلوع الشمس من مغربها وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال في اية اخري فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا يعني ارسل عليهم عذابا وكذلك اتيانه بنيانهم حيث قا---------ل فاتي الله بنيانهم من القواعد	300	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00822	false	5054069681610751731	31	158	161	820	1619	300	الا ان تاتيهم الملاءكة فيعاينوهم او ي-------------------اتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يعني بذلك امر ربك والاية هي العذاب------- في دار الدنيا كما عذب الامم السالفة والقرون الخالية وقال او لم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها يعني بذلك ما يهلك من القرون فسماه اتيانا و قوله الرحمن علي ال---عرش استوي-------------------------------------------------------------------------------- يعني --------------------------------------------------------------------------استوي تدبيره وعلا امره وقوله وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وقوله وهو معكم اينما كنتم وقوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم فانما اراد بذلك استيلاء امناءه بالقدرة التي ركبها فيهم علي جميع خلقه وان فعلهم فعله الخبر التوحيد في هذا الخبر وقال في اية اخري فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا يعني ارسل عليهم عذابا وكذلك اتيانه بنيانهم وقال الله عز وجل فاتي الله بنيانهم من القواعد	822	-1991811573852583144	237	223.0	189	842	28.147268295288086	39	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms300	true	-6666188184412942561	217	241	1101	1201	1528	300	والظن ظنان ظن شك وظن يقين فما كان من امر المعاد من الظن فهو ظن يقين وما كان من امر الدنيا فهو ظن شك	300	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms21692	false	4965065235248823215	111	135	605	705	1627	300	والظن ظنان ظن شك وظن يقين فما كان من امر المعاد من الظن فهو ظن يقين وما كان من امر الدنيا فهو ظن شك	21692	-1991811573852583144	100	200.0	76	100	100.0	24	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms300	true	-6666188184412942561	0	136	0	682	1528	300	ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة وحيث لم يستجيبوا لله ولرسوله او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يعني بذلك العذاب ياتيهم في دار الدنيا كما عذب القرون الاولي فهذا خبر يخبر به النبي صلي الله عليه واله----- عنهم ثم قال يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل الاية يعني لم تكن امنت من قبل ان تاتي هذه الاية وهذه الاية هي طلوع الشمس من مغربها وقال في اية اخري فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا يعني ارسل عليهم عذابا وكذلك اتيانه بنيانهم حيث قال فاتي الله بنيانهم من القواعد يعني ارسل عليهم العذاب قال علي عليه السلام واما قوله عز وجل بل هم بلقاء ربهم كافرون وقوله الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وقوله الي يوم يلقونه وقوله فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا يعني البعث فسماه	300	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28854	false	-5307906541916846089	168	300	811	1467	1467	300	ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ي-----------------------------اتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يعني بذلك العذاب ياتيهم في دار الدنيا كما عذب القرون الاولي فهذا خبر يخبر به النبي صلي الله عليه واله وسلم عنهم ثم قال يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل الاية يعني لم تكن امنت من قبل ان تجء- هذه الاية وهذا الاية هي طلوع الشمس من مغربها وقال في اية اخري فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا يعني ارسل عليهم عذابا وكذلك اتيانه بنيانهم حيث قال فاتي الله بنيانهم من القواعد يعني ارسل عليهم العذاب قال علي عليه السلام واما قوله عز وجل بل هم بلقاء ربهم كافرون وقوله الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وقوله الي يوم يلقونه وقوله فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا يعني البعث فسماه-	28854	-1991811573852583144	644	1265.0	515	687	93.74090576171875	126	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms300	true	-6666188184412942561	136	300	682	1528	1528	300	لقاء -كذلك قوله من كان يرجوا لقاء الله فان اجل الله لات يعني من كان يءمن انه مبعوث فان وعد الله لات من الثواب والعقاب فاللق-------------------------اء هو البعث وكذلك تحيتهم يوم يلقونه سلام يعني انه لا يزول الايمان عن قلوبهم يوم يبعثون -قال علي عليه السلام واما قوله عز وجل وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها يعني تيقنوا انهم يدخلونها وكذلك قوله اني ظننت اني ملاق حسابيه واما قوله عز وجل للمنافقين وتظنون بالله الظنونا فهو ظن شك وليس ظن يقين والظن ظنان ظن شك وظن يقين فما كان من امر المعاد من الظن فهو ظن يقين وما كان من امر الدنيا فهو ظن شك قال علي عليه السلام واما قوله عز وجل ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا فهو ميزان العدل يءخذ به الخلاءق يوم القيامة يدين الله تبارك وتعالي الخلاءق بعضهم من بعض ويجزيهم باعمالهم ويقتص للمظلوم من الظالم ومعني قوله فمن ثقلت موازينه ومن خفت موازينه فهو قلة الحساب وكثرته والناس يومءذ علي طبقات ومنازل فمنهم من يحاسب-	300	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28855	false	8336820905527861594	1	168	5	873	1568	300	لقاء وكذلك قوله من كان يرجوا لقاء الله فان اجل الله لات يعني من كان يءمن انه مبعوث فان وعد الله لات من الثواب والعقاب فاللقاء ههنا ليس بالرءية واللقاء هو البعث وكذلك تحيتهم يوم يلقونه سلام يعني انه لا يزول الايمان عن قلوبهم يوم يبعثون وقال علي عليه السلام واما قوله عز وجل وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها يعني تيقنوا انهم داخلو-ها وكذلك قوله اني ظننت اني ملاق حسابيه واما قوله عز وجل للمنافقين وتظنون بالله الظنونا فهو ظن شك وليس ظن يقين والظن ظنان ظن شك وظن يقين فما كان من امر المعاد من الظن فهو ظن يقين وما كان من امر الدنيا فهو ظن شك قال---- عليه السلام واما قوله عز وجل ونضع الموازين القسط ليوم القي-مة فلا تظلم نفس شيءا فهو ميزان العدل تءخذ به الخلاءق يوم القيامة يديل الله تبارك وتعالي الخلاءق بعضهم من بعض ويجزيهم باعمالهم ويقتص للمظلوم من الظالم ومعني قوله فمن ثقلت موازينه ومن خفت موازينه فهو قلة الحساب وكثرته والناس يومءذ علي طبقات ومنازل فمنهم من يحاسب	28855	-1991811573852583144	836	1633.5	674	874	95.65217590332031	155	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms300	true	-6666188184412942561	0	92	0	449	1528	300	ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة وحيث لم يستجيبوا لله ولرسوله او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يعني بذلك العذاب ياتيهم في دار الدنيا كما عذب القرون الاولي فهذا خبر يخبر به النبي صلي الله عليه واله عنهم ثم قال يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل الاية يعني لم تكن امنت من ق------بل ان تاتي هذه الاية وهذه الاية هي طلوع الشمس من مغربها --------------------------------------------------------------------------------------------وقال في اية اخري فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا يعني ارسل عليهم عذابا وكذلك اتيانه بنيانهم حيث قال	300	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28882	false	5852621928316615241	194	300	985	1516	1516	300	ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة -حيث لم يستجيبوا لله ولرسوله او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يعني بذلك العذاب------- في دار الدنيا كما عذب القرون الاولي فهذا خبر يخبر به النبي صلي الله عليه واله عنهم ثم قال يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا يعني من قبل ان تجء- هذه الاية وهذا الاية--- طلوع الشمس من مغربها وانما يكتفي اولوا الالباب والحجي واولوا النهي ان يعلموا انه اذا انكشف الغطاء راوا ما يوعدون وقال في اية اخري فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا يعني ارسل عليهم عذابا وكذلك اتيانه بنيانهم وقال----	28882	-1991811573852583144	402	751.5	319	547	73.49177551269531	77	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms300	true	-6666188184412942561	103	211	509	1078	1528	300	عليه السلام واما قوله عز وجل بل هم بلقاء ربهم كافرون وقوله--------- الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وقوله------- الي يوم يلقون-------------------------ه وقوله فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا يع---------------------------------ني البعث ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سماه لقاء كذلك قوله -من كان يرجوا ل-----------------------------------------------قاء الله فان اجل الله لات يعني -من كان يءمن -انه مبعوث فان وعد الله لات من الثواب والعقاب فاللق-------------------------اء هو ال---------------------------------------------------------بعث وكذلك----- تحيتهم يوم يلقونه سلام يعني انه لا يزول الايمان عن قلوبهم يوم يبعثون --------------------------------------------------------------قال علي عليه السلام واما قوله عز وجل وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها يعني تيقنوا انهم يدخلونها وكذلك قوله اني ظننت اني ملاق حسابيه واما قوله عز وجل----------------------------------------------------------- للمنافقين وتظنون بالله الظنونا	300	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28883	false	-1560794997327236653	107	293	526	1547	1580	300	عليه السلام واما قوله------- بل-هم بلقاء ربهم كافرون وذكره المءمنين الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وقوله لغيرهم الي يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه وقوله فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا فاما قوله بلهم بلقاء ربهم كافرون يعني البعث فسماه الله عز وجل لقاءه وكذلك ذكره المءمنين الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم يعني يوقنون انهم يبعثون ويحشرون ويحاسبون ويجزون بالثواب والعقاب والظن ههنا اليقين وكذلك قوله فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا وقوله فمن كان يرجوا لقاء الله فان اجل الله لات يعني فمن كان يءمن بانه مبعوث فان وعد الله لات من الثواب والعقاب فاللقاء ههنا ليس بالرءية واللقاء هو البعث فافهم جميع ما في كتاب الله من لقاءه فانه يعني بذلك البعث وكذلك قوله تحيتهم يوم يلقونه سلام يعني انه لا يزول الايمان عن قلوبهم يوم يبعثون قال فرجت عني يا امير المءمنين فرج الله عنك فقد حللت عني عقدة فقال---- عليه السلام واما قوله------- وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها يعني ايقنوا انهم داخلو-ها واما قو-له اني ظننت اني ملاق حسابيه و----قوله يومءذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون ان الله هو الحق المبين وقوله للمنافقين ويظنون بالله الظنونا	28883	-1991811573852583144	514	867.5	417	1046	49.13957977294922	81	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms300	true	-6666188184412942561	198	274	1005	1377	1528	300	اني ظننت اني------------------ ملاق حسابيه واما قوله عز وجل للمنافقين وتظنون بالله الظنونا فه------و ظن شك وليس----- ظن يقين والظن ظنان ظن شك وظن يقين فما كان من امر المعاد من الظن فهو ظن يقين وما كان من امر الدنيا فهو ظن ش-----------------ك --------------------------------------------قال علي عليه السلام واما قوله عز وجل------ ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا فهو ميزان العدل يءخذ به الخلاءق يوم القيامة يدين الله تبارك وتعالي الخلاءق بعضهم من بعض	300	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28884	false	5110887436934372811	1	91	5	452	1572	300	اني ظننت اني ابعث فاحاسب لقوله ملاق حسابيه و----قوله------- للمنافقين ي-ظنون بالله الظنونا فهذا الظن ظن شك فليس الظن ظن يقين والظن ظنان ظن شك وظن يقين فما كان من امر --معاد من الظن فهو ظن يقين وما كان من امر الدنيا فهو ظن شك فافهم ما فسرت لك قال فرجت عني يا امير المءمنين فرج الله عنك فقال---- عليه السلام واما قوله تبارك وتعالي ونضع الموازين القسط ليوم القي-مة فلا تظلم نفس شيءا فهو ميزان العدل يءخذ به الخلاءق يوم القيامة يدين الله تبارك وتعالي الخل--ق بعضهم من بعض	28884	-1991811573852583144	342	588.0	271	468	73.07691955566406	61	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms301	true	5484081630958520997	0	130	0	684	1575	300	حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا ومنهم الذين يدخلون الجنة بغير حساب لانهم لم يتلبسوا من امر الدنيا---- وانما الحساب هناك علي من تلبس بها هاهنا ومنهم من يحاسب علي النقير والقطمير ويصير الي عذاب السعير ومنهم اءمة الكفر وقادة الضلالة فاولءك لا يقيم لهم------------ وزنا ولا يعبا بهم--------------- بامره ونهيه -يوم القيامة وهم في جهنم خالدون و تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون ومن سءال هذا الزنديق ان قال اجد الله يقول قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ومن موضع اخر يقول الله يتوفي الانفس حين موتها و الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين وما اشبه ذلك فمرة يجعل الفعل لنفسه ومرة لملك الموت ومرة للملاءكة واجده يقول فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه ويقول واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي اعلم في الاية	301	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28855	false	8336820905527861594	168	300	873	1568	1568	300	حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا ومنهم الذين يدخلون الجنة بغير حساب لانهم لم يتلبسوا من امر الدنيا بشء وانما الحساب هناك علي من تلبس بها ه-هنا ومنهم من يحاسب علي النقير والقطمير ويصير الي عذاب السعير ومنهم اءمة الكفر وقادة الضلالة فاولءك لا يقيم لهم يوم القيامة وزنا ولا يعبا بهم لانهم لم يعبءا بامره ونهيه ويوم القيامة هم- في جهنم خالدون-- تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون ومن سءال هذا الزنديق ان قال اجد الله يقول قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم و ال----------------له يتوفي الانفس حين موتها و الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين وما اشبه ذلك فمرة يجعل الفعل لنفسه ومرة لملك الموت ومرة للملاءكة واجده يقول ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه ويقول واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي اعلم في الاية-	28855	-1991811573852583144	657	1259.0	533	716	91.75977325439453	117	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms301	true	5484081630958520997	130	300	684	1575	1575	300	الاولي ان الاعمال الصالحة لا تكفر واعلم في------ الثانية ان الايمان والاعمال الصالحات لا تنفع الا بعد الاهتداء واجده يقول و-سءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا فكيف يسال الحي من الاموات قبل البعث والنشور واجده يقول انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا فما هذه الامانة ومن هذا الانسان وليس من صفته العزيز العليم التلبيس علي عباده واجده قد شهر هفوات انبياءه بقوله وعصي ادم ربه فغوي وبتكذيبه نوحا لما قال ان ابني من اهلي بقوله انه ليس من اهلك وبوصفه ابراهيم بانه عبد كوكبا مرة ومرة قمرا ومرة شمسا وبقوله في يوسف------------ ولقد همت به وهم بها لو لا ان راي برهان ربه وبتهجينه موسي حيث قال رب ارني انظر اليك قال لن تراني الاية وببعثه علي داود------------ جبرءيل وميكاءيل حيث تسور- المحراب-------------- وبحبسه يونس في بطن الحوت حيث ذهب مغ-ضبا و------اظهر خطا الانبياء وزللهم و--واري اسم --من اغتر وفتن خلقا وضل واضل وكني عن اسماءهم في قوله ويوم يعض الظالم علي يديه يقول يا ليتني اتخذت-	301	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28856	false	273217771448354493	0	178	0	942	1532	300	الاولي ان الاعمال الصالحة لا تكفر واعلم في الاية الثانية ان الايمان والاعمال الصالح-ة لا ينفع الا بعد الاهتداء واجده يقول واسءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا فكيف يسال الحي ---الاموات قبل البعث والنشور واجده يقول انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا فما هذه الامانة ومن هذا الانسان وليس من صفة- العزيز الحكيم التلبيس علي عباده واجده قد شهر هفوات انبياءه بقوله وعصي ادم ربه فغوي وبتكذيبه نوحا لما قال ان ابني من اهلي بقوله انه ليس من اهلك وبوصفه ابراهيم بانه عبد كوكبا مرة ومرة قمرا ومرة شمسا وبقوله في يوسف عليه السلام ولقد همت به وهم بها لو-لا ان راي برهان ربه وبتهجينه موسي حيث قال رب ارني انظر اليك قال لن تراني الاية وببعثه علي داود عليه السلام جبرءيل وميكاءيل حيث تسورا المحراب الي اخر القصة وبحبسه يونس في بطن الحوت حيث ذهب مغاضبا مذنبا فاظهر خطا الانبياء وزللهم ثم واري اسماء من اغتر وفتن خلقه وضل واضل وكني عن اسماءهم في قوله -يوم يعض الظالم علي يديه يقول يا ليتني اتخذت	28856	-1991811573852583144	875	1642.5	709	949	92.20231628417969	152	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms302	true	8506963344562625469	94	140	462	700	1533	300	واجده يقول يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وفاينما تولوا فثم وجه الله وكل شء هالك الا وجهه واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال ما معني الجنب والوجه واليمين والشمال فان الامر في ذلك ملتبس جدا واجده يقول الرحمن علي -	302	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08043	false	5507336630920113096	2	48	10	248	1538	300	واجده يقول يا حسرتا علي ما فرطت في جنب الله -فاينما تولوا فثم وجه الله وكل شء هالك الا وجهه واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال ما معني الجنب والوجه واليمين والشمال فان الامر في ذلك ملتبس جدا فاجابه عليه السلام بان	8043	-1991811573852583144	216	422.0	174	239	90.37657165527344	40	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms302	true	8506963344562625469	0	115	0	561	1533	300	مع الرسول سبيلا يا ويلتي ليتني لم اتخذ فلانا خليلا لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني فمن هذا الظالم الذي لم يذكر من اسمه ما ذكر من اسماء الانبياء واجده يقول وجاء ربك والملك صفا صفا و هل ينظرون الا ان ي-------------------اتي ربك او ياتي بعض ايات ربك ولقد جءتمونا فرادي------------ فمرة يجيءهم ومرة يجيءونه واجده يخبر انه يتلو نبيه شاهد منه وكان الذي تلاه عبد الاصنام برهة من دهره واجده يقول ثم لتسءلن يومءذ عن النعيم فما هذا النعيم الذي يسال العباد عنه واجده يقول بقيت الله خير لكم ما هذه البقية واجده يقول يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وفاينما تولوا فثم وجه الله و-كل شء هالك الا وجهه و-اصحاب	302	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28856	false	273217771448354493	178	300	942	1532	1532	300	مع الرسول سبيلا يا ويلتي ليتني لم اتخذ فلانا خليلا لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني فمن هذا الظالم الذي لم يذكر من اسمه ما ذكر من اسماء الانبياء واجده يقول وجاء ربك والملك صفا صفا و هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم فمرة يجيءهم ومرة يجيءونه واجده يخبر انه يتلو نبيه شاهد منه وكان الذي تلاه عبد الاصنام برهة من دهره واجده يقول--- لتسءلن يومءذ عن النعيم فما هذه النعيم الذي يسال العباد عنه واجده يقول بقية الله خير لكم ما هذه البقية واجده يقول يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله و اينما تولوا فثم وجه الله و كل شء هالك الا وجهه و اصحاب-	28856	-1991811573852583144	553	1069.0	440	594	93.09764099121094	107	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms302	true	8506963344562625469	115	300	561	1533	1533	300	اليمين ما اصحاب اليمين واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال ما معني الجنب والوجه واليمين والشمال فان الامر في ذلك ملتبس جدا واجده يقول الرحمن علي العرش استوي ويقول اامنتم من في السماء و-هو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو معكم اين ما كنتم و-نحن اقرب اليه من حبل الوريد و-ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم الاية واجده يقول وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء وليس يشبه القسط في اليتامي نكاح النساء ولا كل النساء ايتام فما معني ذلك واجده يقول وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون فكيف يظلم الله ومن هءلاء الظلمة واجده يقو---ل انما اعظكم بواحدة فما هذه الواحدة واجده يقول وما ارسلناك الا رحمة للعالمين وقد اري مخالفي الاسلام معتكفين علي باطلهم غير مقلعين عنه واري غيرهم من اهل الفساد مختلفين في مذاهبهم يلعن بعضهم بعضا فاي موضع للرحمة العامة لهم المشتملة عليهم واجده قد بين فضل نبيه علي ساءر الانبياء ثم خاطبه في اضعاف ما اثني عليه في الكتاب من الازراء عليه وانتقاص محله وغير ذلك من تهجينه وتانيبه ما لم يخاطب--- احدا من الانبياء مثل قوله ولو شاء الله لجمعهم علي-	302	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28857	false	-5902527024438778628	0	189	0	979	1519	300	اليمين ما اصحاب اليمين واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال ما معني الجنب والوجه واليمين والشمال فان الامر في ذلك ملتبس جدا واجده يقول الرحمن علي العرش استوي ويقول اامنتم من في السماء و هو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو معكم اين-ما كنتم و نحن اقرب اليه من حبل الوريد و ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم الاية واجده يقول وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء وليس يشبه القسط في اليتامي نكاح النساء ولا كل النساء ايتام فما معني ذلك واجده يقول وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون وكيف يظلم الله ومن هءلاء الظلمة واجده يقول قل انما اعظكم بواحدة فما هذه الواحدة واجده يقول وما ارسلناك الا رحمة للعالمين وقد اري مخالفي الاسلام معتكفين علي باطلهم عير مقلعين عنه واري غيرهم من اهل الفساد مختلفين في مذاهبهم يلعن بعضهم بعضا فاي موضع للرحمة العامة---- المشتملة عليهم واجده قد بين فضل نبيه علي ساءر الانبياء ثم خاطبه في اضعاف ما اثني عليه في الكتاب من الازراء عليه وانخفاض محله وغير ذلك من تهجينه وتانيبه ما لم يخاطب به احدا من الانبياء مثل قوله ولو شاء الله لجمعهم علي	28857	-1991811573852583144	962	1870.0	780	984	97.76422882080078	174	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms303	true	-1381704004851942265	164	300	817	1531	1531	300	قوله------ الله يتوفي الانفس حين موتها وقوله يتوفاكم ملك الموت و توفته رسلنا و الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين و الذين -توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فهو تبارك وتعالي اجل واعظم من ان يتولي ذلك بنفسه وفعل رسله وملاءكته فعله لانهم بامره يعملون فاصطفي جل ذكره من الملاءكة رسلا وسفرة بينه وبين خلقه وهم الذين قال الله فيهم الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس فمن كان من اهل الطاعة تولت قبض روحه ملاءكة الرحمة ومن كان من اهل المعصية تولت قبض روحه ملاءكة النقمة ولملك الموت اعوان من ملاءكة الرحمة والنقمة يصدرون عن امره وفعلهم فعله وكل ما ياتون- منسوب اليه واذا كان فعلهم فعل ملك الموت وفعل ملك الموت فعل الله لانه يتوفي الانفس علي يد من يشاء ويعطي ويمنع ويثيب ويعاقب علي يد من يشاء وان فعل امناءه فعله فما يشاءو-------ن الا ان يشاء الله-	303	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01584	false	6849245420428288002	138	273	747	1468	1583	300	قوله تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها وقوله يتوفاكم ملك الموت و-توفته رسلنا و-------تتوفاهم الملاءكة طيبين و-الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فهو تبارك وتعالي اجل واعظم من ان يتولي ذلك بنفسه وفعل رسله وملاءكته فعله لانهم بامره يعملون فاصطفي جل ذكره من الملاءكة رسلا وسفرة بينه وبين خلقه وهم الذين قال الله فيهم الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس فمن كان من اهل الطاعة تولت قبض روحه ملاءكة الرحمة ومن كان من اهل المعصية تولي قبض روحه ملاءكة النقمة ولملك الموت اعوان من ملاءكة الرحمة والنقمة يصدرون عن امره وفعلهم فعله وكل ما ياتونه منسوب اليه واذا كان فعلهم فعل ملك الموت وفعل ملك الموت فعل الله لانه يتوفي الانفس علي يد من يشاء ويعطي ويمنع ويثيب ويعاقب علي يد من يشاء وان فعل امناءه فعله كما قال وما تشاءن الا ان يشاء الله	1584	-1991811573852583144	699	1345.0	568	730	95.75342559814453	128	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms303	true	-1381704004851942265	189	300	960	1531	1531	300	تبارك وتعالي اجل واعظم من ان يتولي ذلك بنفسه وفعل رسله وملاءكته فعله لانهم بامره يعملون فاصطفي جل ذكره من الملاءكة رسلا وسفرة بينه وبين خلقه وهم الذين قال الله فيهم الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس فمن كان من اهل الطاعة تولت قبض روحه ملاءكة الرحمة ومن كان من اهل المعصية تولت قبض روحه ملاءكة النقمة ولملك الموت اعوان من ملاءكة الرحمة والن-------قمة يصدرون عن امره وفعلهم فعله وكل ما ياتون- منسوب اليه واذا كان فعلهم فعل ملك الموت وفعل ملك الموت فعل الله لانه يتوفي الانفس علي يد من يشاء ويعطي ويمنع ويثيب ويعاقب علي يد من يشاء وان فعل امناءه فعله فما ي--------شاءون الا ان يشاء الله-	303	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18510	false	8902936326405371541	100	214	533	1121	1574	300	تبارك وتعالي اجل واعظم من ان يتولي ذلك بنفسه وفعل رسله وملاءكته فعله لانهم بامره يعملون فاصطفي جل ذكره من الملاءكة رسلا وسفرة بينه وبين خلقه وهم الذين قال الله فيهم الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس فمن كان من اهل الطاعة تولت قبض روحه ملاءكة الرحمة ومن كان من اهل المعصية تولت قبض روحه ملاءكة النقمة ولملك الموت اعوان من ملاءكة الرحمة وملاءكة النقمة يصدرون عن امره وفعلهم فعله وكل ما ياتونه منسوب اليه واذا كان فعلهم فعل ملك الموت وفعل ملك الموت فعل الله لانه يتوفي الانفس علي يد من يشاء ويعطي ويمنع ويثيب ويعاقب علي يد من يشاء وان فعل امناءه فعله كما قال وما تشاءون الا ان يشاء الله	18510	-1991811573852583144	567	1109.5	457	588	96.42857360839844	106	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms303	true	-1381704004851942265	0	110	0	537	1531	300	الهدي فلا تكونن من الجاهلين وقوله لو لا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا وقوله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه وقوله وما ادري ما يفعل بي ولا بكم وقا----ل ما فرطنا في الكتاب من شء و-كل شء احصيناه في امام مبين فاذا كانت الاشياء تحصي في الامام وهو وصي النبي فالنبي اولي ان يكون بعيدا من الصفة التي قال فيها -ما ادري ما يفعل بي ولا بكم وهذه كلها صفات مختلفة واحوال متناقضة وامور مشكلة فان يكن الرسول والكتاب حقا فقد هلكت لشكي في ذلك وان كانا باطلين فما	303	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28857	false	-5902527024438778628	189	300	979	1519	1519	300	الهدي فلا تكونن من الجاهلين وقوله ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا وقوله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه وقوله -ما ادري ما يفعل بي ولا بكم وهو يقول ما فرطنا في الكتاب من شء و كل شء احصيناه في امام مبين فاذا كانت الاشياء تحصي في الامام وهو وصي النبي فالنبي اولي ان يكون بعيدا من الصفة التي قال فيها وما ادري ما يفعل بي ولا بكم وهذه كلها صفات مختلفة واحوال م-ناقضة وامور مشككة فان يكن الرسول والكتاب حقا فقد هلكت لشكي في ذلك وان كانا باطلين فما-	28857	-1991811573852583144	528	1021.5	420	543	97.2375717163086	103	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms303	true	-1381704004851942265	110	300	537	1531	1531	300	علي من باس فقال امير المءمنين عليه السلام-------- سبوح قدوس رب الملاءكة والروح تبارك وتع-----الي هو الحي الداءم القاءم علي كل نفس بما كسبت هات ايضا ما شككت فيه قال حسبي ما ذكرت يا امير المءمنين قال------------ سانبءك بتاويل ما سالت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب و عليه فليتوكل المتوكلون فاما قوله------ الله يتوفي الانفس حين موتها وقوله يتوفاكم ملك الموت و توفته رسلنا و الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين و الذين -توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فهو تبارك وتعالي اجل واعظم من ان يتولي ذلك بنفسه وفعل رسله وملاءكته فعله لانهم بامره يعملون فاصطفي جل ذكره من الملاءكة رسلا وسفرة بينه وبين خلقه وهم الذين قال الله فيهم الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس فمن كان من اهل الطاعة تولت قبض روحه ملاءكة الرحمة ومن كان من اهل المعصية تولت قبض روحه ملاءكة النقمة ولملك الموت اعوان من ملاءكة الرحمة والنقمة يصدرون عن امره وفعلهم فعله وكل ما ياتون- منسوب اليه واذا كان فعلهم فعل ملك الموت وفعل ملك الموت فعل الله لانه يتوفي الانفس علي يد من يشاء ويعطي ويمنع ويثيب ويعاقب علي يد من يشاء وان فعل امناءه فعله فما يشاءو-------ن الا ان يشاء الله-	303	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28858	false	-2713715298587914290	0	194	0	1016	1587	300	علي من باس فقال امير المءمنين علي صلوات الله عليه سبوح قدوس رب الملاءكة والروح تبارك الله وتعالي هو الحي الداءم القاءم علي كل نفس بما كسبت هات ايضا ما شككت فيه قال حسبي ما ذكرت يا امير المءمنين قال عليه السلام سانبءك بتاويل ما سالت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت وع------------ليه فليتوكل المءمنو-ن فاما قوله تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها وقوله يتوفاكم ملك الموت و توفته رسلنا و------ تتوفاهم الملاءكة طيبين و الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فهو تبارك وتعالي اجل واعظم من ان يتولي ذلك بنفسه وفعل رسله وملاءكته فعله لانهم بامره يعملون فاصطفي جل ذكره من الملاءكة رسلا وسفرة بينه وبين خلقه وهم الذين قال الله فيهم الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس فمن كان من اهل الطاعة تولت قبض روحه ملاءكة الرحمة ومن كان من اهل المعصية تولي قبض روحه ملاءكة النقمة ولملك الموت اعوان من ملاءكة الرحمة والنقمة يصدرون عن امره وفعلهم فعله وكل ما ياتونه منسوب اليه واذا كان فعلهم فعل ملك الموت ففعل ملك الموت فعل الله لانه يتوفي الانفس علي يد من يشاء ويعطي ويمنع ويثيب ويعاقب علي يد من يشاء وان فعل امناءه فعله كما قال وما تشاءن الا ان يشاء الله	28858	-1991811573852583144	952	1825.5	768	1035	91.98067474365234	172	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms304	true	-7847421359401899450	0	188	0	1022	1592	300	واما قوله فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وقوله واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي فان ذلك كله لا يغني الا مع الاهتداء وليس كل من وقع عليه اسم الايمان كان حقيقا بالنجاة مما هلك به الغواة ولو كان ذلك كذلك لنجت اليهود مع اعترافها بالتوحيد واقرارها بالله ونجا ساءر المقرين بالوحدانية من ابليس فمن دونه في الكفر وقد بين الله ذلك بقوله الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون وبقوله الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم وللايمان حالات ومنازل يطول شرحها ومن ذلك ان الايمان قد يكون علي وجهين ايمان بالقلب وايمان باللسان كما كان ايمان المنافقين علي عهد رسول ال-------------------له لما قهرهم بالسيف وشملهم الخوف فانهم امنوا بالسنتهم ولم تءمن قلوبهم فالايمان بالقلب هو التسليم للرب ومن سلم الامور لمالكها لم يستكبر عن امره كما استكبر ابليس عن السجود لادم واستكبر اكثر الامم عن طاعة انبياءهم فلم ينفعهم التوحيد كما لم ينفع ابليس ذلك السجود الطويل فانه سجد سجدة واحدة اربعة الاف عام ولم يرد بها غير زخرف الدنيا والتمكين من النظرة فلذلك لا تنفع الصلاة والصدقة الا مع الاهتداء الي سبيل النجاة وطر-ق الحق	304	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08936	false	4926554588474149018	79	271	386	1424	1558	300	واما قوله فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وقوله واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي فان ذلك كله لا يغني الا مع اهت--داء وليس كل من وقع عليه اسم الايمان كان حقيقا بالنجاة مما هلك به الغواة ولو كان ذلك كذلك لنجت اليهود مع اعترافها بالتوحيد واقرارها بالله ونجا ساءر المقرين بالوحدانية من ابليس فمن دونه في الكفر وقد بين الله ذلك بقوله الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون وبقوله الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم وللايمان حالات ومنازل يطول شرحها ومن ذلك ان الايمان قد يكون علي وجهين ايمان بالقلب وايمان باللسان كما كان ايمان المنافقين علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله لما قهرهم -السيف وشملهم الخوف فانهم امنوا بالسنتهم ولم تءمن قلوبهم فالايمان بالقلب هو التسليم للرب ومن سلم الامور لمالكها لم يستكبر عن امره كما استكبر ابليس عن السجود لادم واستكبر اكثر الامم عن طاعة انبياءهم فلم ينفعهم التوحيد كما لم ينفع ابليس ذلك السجود الطويل فانه سجد سجدة واحدة اربعة الاف عام -لم يرد بها غير زخرف الدنيا والتمكين من النظرة فلذلك لا تنفع الصلاة والصدقة الا مع الاهتداء الي سبيل النجاة وطريق الحق	8936	-1991811573852583144	1016	2006.5	828	1042	97.50479888916016	183	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms304	true	-7847421359401899450	125	188	682	1022	1592	300	بالقلب هو التسليم للرب ومن سلم الامور لمالكها لم يستكبر عن امره كما استكبر ابليس عن السجود لادم واستكبر اكثر الامم عن طاعة انبياءهم فلم ينفعهم التوحيد كما لم ينفع ابليس ذلك السجود الطويل فانه سجد سجدة واحدة اربعة الاف عام ولم يرد بها غير زخرف الدنيا والتمكين من النظرة فلذلك لا تنفع الصلاة والصدقة الا مع الاهتداء الي سبيل النجاة وطر-ق الحق	304	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms19744	false	3893196561222704839	30	93	172	512	1502	300	بالقلب هو التسليم للرب ومن سلم الامور لمالكها لم يستكبر عن امره كما استكبر ابليس عن السجود لادم واستكبر اكثر الامم عن طاعة انبياءهم فلم ينفعهم التوحيد كما لم ينفع ابليس ذلك السجود الطويل فانه سجد سجدة واحدة اربعة الاف عام -لم يرد بها غير زخرف الدنيا والتمكين من النظرة فكذلك لا تنفع الصلاة والصدقة الا مع الاهتداء الي سبيل النجاة وطريق الحق	19744	-1991811573852583144	338	665.0	275	341	99.12023162841797	60	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms304	true	-7847421359401899450	0	68	0	348	1592	300	واما قوله فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وقوله واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي فان ذلك كله لا يغني الا مع الاهتداء وليس كل من وقع عليه اسم الايمان كان حقيقا بالنجاة مما هلك به الغواة ولو كان ذلك كذلك لنجت اليهود مع اعترافها بالتوحيد واقرارها بالله ونجا ساءر المقرين بالوحدانية من ابليس فمن دونه في الكفر وقد بين الله ذلك	304	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms21341	false	-9215875863916495367	232	300	1295	1642	1642	300	واما قوله ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وقوله واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي فان ذلك كله لا يغني الا مع الاهتداء وليس كل من وقع عليه اسم الايمان كان حقيقا بالنجاة مما هلك به الغواة ولو كان ذلك كذلك لنجت اليهود مع اعترافها بالتوحيد واقرارها بالله ونجا ساءر المقرين بالوحدانية من ابليس فمن دونه في الكفر وقد بين الله ذلك-	21341	-1991811573852583144	346	686.0	279	348	99.42528533935547	67	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms304	true	-7847421359401899450	68	300	348	1592	1592	300	بقوله الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون وبقوله الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم وللايمان حالات ومنازل يطول شرحها ومن ذلك ان الايمان قد يكون علي وجهين ايمان بالقلب وايمان باللسان كما كان ايمان المنافقين علي عهد رسول ال-------------------له لما قهرهم بالسيف وشملهم الخوف فانهم امنوا بالسنتهم ولم تءمن قلوبهم فالايمان بالقلب هو التسليم للرب ومن سلم الامور لمالكها لم يستكبر عن امره كما استكبر ابليس عن السجود لادم واستكبر اكثر الامم عن طاعة انبياءهم فلم ينفعهم التوحيد كما لم ينفع ابليس ذلك السجود الطويل فانه سجد سجدة واحدة اربعة الاف عام ولم يرد بها غير زخرف الدنيا والتمكين من النظرة فلذلك لا تنفع الصلاة والصدقة الا مع الاهتداء الي سبيل النجاة وطر-ق الحق و---قطع الله عذر عباده بتبيين اياته وارسال رسله لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل ولم يخل ارضه من عالم بما يحتاج اليه الخليقة----- ومتعلم علي سبيل النجاة اولءك هم الاقلون عددا وقد بين الله ذلك في امم الانبياء وجعلهم مثلا لمن تاخر مثل قوله في قوم نوح وما امن معه الا قليل وقوله فيمن امن من امة موسي ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون وقوله في حواري عيسي حيث قال لساءر بني اسراءيل من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون يعني بانهم مسلمون لاهل الفضل فضلهم ولا يستكبرون عن امر ربهم فما اجابه منهم الا الحواريون وقد جعل الله للعلم اهلا-	304	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms21342	false	-8453843140235694638	0	237	0	1263	1632	300	بقوله الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون وبقوله الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم وللايمان حالات ومنازل يطول شرحها ومن ذلك ان الايمان قد يكون علي وجهين ايمان بالقلب وايمان باللسان كما كان ايمان المنافقين علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله لما قهرهم -السيف وشملهم الخوف فانهم امنوا بالسنتهم ولم تءمن قلوبهم فالايمان بالقلب هو التسليم للرب ومن سلم الامور لمالكها لم يستكبر عن امره كما استكبر ابليس عن السجود لادم واستكبر اكثر الامم عن طاعة انبياءهم فلم ينفعهم التوحيد كما لم ينفع ابليس ذلك السجود الطويل فانه سجد سجدة واحدة اربعة الاف عام -لم يرد بها غير زخرف الدنيا والتمكين من النظرة فلذلك لا تنفع الصلاة والصدقة الا مع الاهتداء الي سبيل النجاة وطريق الحق وقد قطع الله عذر عباده بتبيين اياته وارسال رسله لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل ولم يخل ارضه من عالم بما يحتاج----- الخليقة اليه ومتعلم علي سبيل ن--جاة اولءك هم الاقلون عددا وقد بين الله ذلك في امم الانبياء وجعلهم مثلا لمن تاخر مثل قوله في قوم نوح وما امن معه الا قليل وقوله فيمن امن من قوم موسي ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون وقوله في حواري عيسي حيث قال لساءر بني اسراءيل من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون يعني -انهم يسلمون لاهل الفضل فضلهم ولا يستكبرون عن امر ربهم فما اجابه منهم الا الحواريون وقد جعل الله للعلم اهلا	21342	-1991811573852583144	1229	2394.5	999	1273	96.54359436035156	220	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms304	true	-7847421359401899450	0	88	0	466	1592	300	واما قوله فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وقوله واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي فان ذلك كله لا يغني الا مع الاهتداء وليس كل من وقع عليه اسم الايمان كان حقيقا بالنجاة مما هلك به الغواة ولو كان ذلك كذلك لنجت اليهود مع اعترافها بالتوحيد واقرارها بالله ونجا ساءر المقرين بالوحدانية من ابليس فمن دونه في الكفر وقد بين الله ذلك بقوله الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون وبقوله الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم	304	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms21595	false	1852052981648687758	68	155	373	834	1518	300	واما قوله فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وقوله واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي فان ذلك كله لا يغني الا مع الاهتداء وليس كل من وقع عليه اسم الايمان كان حقيقا بالنجاة مما هلك به الغواة ولو كان ذلك كذلك لنجت اليهود مع اعترافها بالتوحيد واقرارها بالله ونجا ساءر المقرين بالوحدانية من ابليس فمن دونه في الكفر وقد بين -----ذلك بقوله الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون وبقوله الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم	21595	-1991811573852583144	461	915.0	374	466	98.92704010009766	87	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms304	true	-7847421359401899450	0	109	0	588	1592	300	واما قوله فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وقوله واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي فان ذلك كله لا يغني الا مع الاهتداء وليس كل من وقع عليه اسم الايمان كان حقيقا بالنجاة مما هلك به الغواة ولو كان ذلك كذلك لنجت اليهود مع اعترافها بالتوحيد واقرارها بالله ونجا ساءر المقرين بالوحدانية من ابليس فمن دونه في الكفر وقد بين الله ذلك بقوله الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون وبقوله الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم وللايمان حالات ومنازل يطول شرحها ومن ذلك ان الايمان قد يكون علي وجهين ايمان بالقلب وايمان باللسان كما كان ايمان المنافقين	304	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28858	false	-2713715298587914290	194	300	1016	1587	1587	300	واما قوله ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن---------------- وقوله واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي فان ذلك كله لا يغني الا مع الاهتداء وليس كل من وقع عليه اسم الايمان كان حقيقا بالنجاة مما هلك به الغواة ولو كان ذلك كذلك لنجت اليهود مع اعترافها بالتوحيد واقرارها بالله ونجا ساءر المقرين بالوحدانية من ابليس فمن دونه مع الكفر وقد بين الله ذلك بقوله الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون وبقوله الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم وللايمان حالات ومنازل يطول شرحها ومن ذلك ان الايمان قد يكون علي وجهين ايمان بالقلب وايمان باللسان كما كان ايمان المنافقين-	28858	-1991811573852583144	568	1116.0	463	588	96.59864044189453	104	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms304	true	-7847421359401899450	109	300	588	1592	1592	300	علي عهد رسول الله------------------------ لما قهرهم بالسيف وشملهم الخوف فانهم امنوا بالسنتهم ولم تءمن قلوبهم فالايمان بالقلب هو التسليم للرب ومن سلم الامور لمالكها لم يستكبر عن امره كما استكبر ابليس عن السجود لادم واستكبر اكثر الامم عن طاعة انبياءهم فلم ينفعهم التوحيد كما لم ينفع ابليس ذلك السجود الطويل فانه سجد سجدة واحدة اربعة الاف عام ولم يرد بها غير زخرف الدنيا والتمكين من النظرة فلذلك لا تنفع الصلاة والصدقة الا مع الاهتداء الي سبيل النجاة وطرق الحق و---قطع الله عذر عباده بتبيين اياته وارسال رسله لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل ولم يخل ارضه من عالم بما يحتاج اليه الخليقة----- ومتعلم علي سبيل النجاة اولءك هم الاقلون عددا وقد بين الله ذلك في امم الانبياء وجعلهم مثلا لمن تاخر مثل قوله في قوم نوح وما امن معه الا قليل وقوله فيمن امن من امة موسي ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون وقوله في حواري عيسي حيث قال لساءر بني اسراءيل من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون يعني بانهم مسلمون لاهل الفضل فضلهم ولا يستكبرون عن امر ربهم فما اجابه منهم الا الحواريون وقد جعل الله للعلم اهلا-	304	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28859	false	-242915838306470817	0	197	0	1027	1621	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما قهرهم -السيف وشملهم الخوف فانهم امنوا بالسنتهم ولم تءمن قلوبهم فالايمان بالقلب هو التسليم للرب ومن سلم الامور لمالكها لم يستكبر عن امره كما استكبر ابليس عن السجود لادم واستكبر اكثر الامم عن طاعة انبياءهم فلم ينفعهم التوحيد كما لم ينفع ابليس ذلك السجود الطويل فانه سجد سجدة واحدة اربعة الاف عام -لم يرد بها غير زخرف الدنيا والتمكين من النظرة فكذلك لا تنفع الصلاة والصدقة الا مع الاهتداء الي سبيل النجاة وطرق الحق وقد قطع الله عذر عباده بتبيين اياته وارسال رسله لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل ولم يخل ارضه من عالم بما يحتاج----- الخليفة اليه ومتعلم علي سبيل ن--جاة اولءك هم الاقلون عددا وقد بين الله ذلك في امم الانبياء وجعلهم مثلا لمن تاخر مثل قوله في قوم نوح وما امن معه الا قليل وقوله فيمن امن من امة موسي ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون وقوله في حواري عيسي حيث قال لساءر بني اسراءيل من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون يعني -انهم يسلمون لاهل الفضل فضلهم ولا يستكبرون عن امر ربهم فما اجابه منهم الا الحواريون وقد جعل الله للعلم اهلا	28859	-1991811573852583144	990	1919.5	801	1037	95.46769714355469	180	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms305	true	5977545412990275514	152	186	833	1009	1585	300	هي الولاية كما قال الله عز وجل ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون والذين امنوا في هذا الموضع هم المءتمنون علي الخلاءق من الحجج والاوصياء في عصر بعد عصر	305	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08056	false	-8686397356050279745	161	193	780	947	1519	300	هي الولاية كما قال الله عز وجل ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون والذين امنوا في هذا الموضع هم المءتمنون علي الخلاءق--------- والاوصياء في عصر بعد عصر	8056	-1991811573852583144	167	325.0	135	176	94.88636016845703	32	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms305	true	5977545412990275514	0	63	0	367	1585	300	وفرض علي العباد طاعتهم بقوله اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وبقوله ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم وبقوله اتقوا الله وكونوا مع الصادقين وبقوله وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم------- واتوا البيوت من ابوابها والبيوت هي بيوت العلم الذي استودعته الانبياء وابوابها اوصياءهم فكل من عمل من اعمال الخير فجري علي غير ايدي	305	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms21342	false	-8453843140235694638	237	300	1263	1632	1632	300	وفرض علي العباد طاعتهم بقوله اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وبقوله ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم وبقوله اتقوا الله وكونوا مع الصادقين وبقوله وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم وبقوله واتوا البيوت من ابوابها والبيوت هي بيوت العلم الذي استودعه- الانبياء وابوابها اوصياءهم فكل--- عمل من اعمال الخير يجري علي غير ايدي-	21342	-1991811573852583144	360	699.0	299	374	96.25668334960938	59	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms305	true	5977545412990275514	63	300	367	1585	1585	300	اهل الاصطفاء وعهود--------هم وشراءعهم وسننهم ومعالم دينهم مردود وغير مقبول واهله بمحل كفر وان شملتهم صفة الايمان الم تسمع الي قو----له تعالي وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله ولا ياتون الصلاة الا وهم كسالي ولا ينفقون الا وهم كارهون فمن لم يهتد من اهل الايمان الي سبيل النجاة لم يغن عنه ايمانه بالله مع دفع- حق اولياءه و حبط عمله وهو في الاخرة من الخاسرين وكذلك قال الله سبحانه فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا وهذا كثير في كتاب الله عز وجل والهداية هي الولاية كما قال الله عز وجل ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون والذين امنوا في هذا الموضع هم المءتمنون علي الخلاءق من الحجج والاوصياء في عصر بعد عصر وليس كل من اقر ايضا من اهل القبلة بالشهادتين كان مءمنا ان المنافقين كانوا يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول ال-------------------له ويدفعون عهد رسول الل-------------------ه بما عهد به من دين الله وعزاءمه وبراهين نبوته الي وصيه و-يضمرون من الكراهة لذلك والنقض لما ابرمه منه عند امكان الامر لهم فيما قد بينه الله لنبيه بقوله فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما وبقوله وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومثل قوله لتركبن طبقا عن طبق اي لتسلكن سبيل من كان قبلكم من الامم في الغدر بالاوصياء بعد الانبياء وهذا كثير-	305	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms21343	false	1085800765851935093	0	239	0	1230	1536	300	اهل الاصطفاء وعهودهم وحدودهم وشراءعهم وسنتهم ومعالم دينهم مردود -غير مقبول واهله بمحل كفر وان شملتهم صفة الايمان الم تسمع الي قول الله تعالي وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله وماتوا و---------------------------------------هم كافرون فمن لم يهتد من اهل الايمان الي سبيل النجاة لم يغن عنه ايمانه بالله مع دفعه حق اولياءه و-حبط عمله وهو في الاخرة من الخاسرين وكذلك قال الله سبحانه فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا وهذا كثير في كتاب الله عز وجل والهداية في الولاية كما قال الله عز وجل ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون والذين امنوا في هذا الموضع هم المءتمنون علي الخلاءق من الحجج والاوصياء في عصر بعد عصر وليس كل من اقر ايضا من اهل القبلة بالشهادتين كان مءمنا ان المنافقين كانوا يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله ويدفعون عهد رسول الله صلي الله عليه واله بما عهد به من دين الله وعزاءمه وبراهين نبوته الي وصيه و يضمرون من الكراهة لذلك والنقض لما ابرمه منه عند امكان الامر لهم فيما قد بينه الله لنبيه بقوله فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما وبقوله وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومثل قوله لتركبن طبقا عن طبق اي لتسلكن سبيل من كان قبلكم من الامم في الغدر بالاوصياء بعد الانبياء وهذا كثير	21343	-1991811573852583144	1169	2250.0	943	1271	91.97482299804688	216	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms305	true	5977545412990275514	0	101	0	581	1585	300	وفرض علي العباد طاعتهم بقوله اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وبقوله ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم وبقوله اتقوا الله وكونوا مع الصادقين وبقوله وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم------- واتوا البيوت من ابوابها والبيوت هي بيوت العلم الذي استودعته الانبياء وابوابها اوصياءهم فكل من عمل من اعمال الخير فجري علي غير ايدي اهل الاصطفاء وعهود--------هم وشراءعهم وسننهم ومعالم دينهم مردود وغير مقبول واهله بمحل كفر وان شملتهم صفة الايمان الم تسمع الي قو----له تعالي وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله ولا ياتون الصلاة الا وهم	305	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28859	false	-242915838306470817	197	300	1027	1621	1621	300	وفرض علي العباد طاعتهم بقوله اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وبقوله ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم وبقوله اتقوا الله وكونوا مع الصادقين وبقوله وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم وبقوله واتوا البيوت من ابوابها والبيوت هي بيوت العلم الذي استودعته الانبياء وابوابها اوصياءهم فكل--- عمل من اعمال الخير يجري علي غير ايدي اهل الاصطفاء وعهودهم وحدودهم وشرايعهم وسننهم ومعالم دينهم مردود -غير مقبول واهل- بمحل كفر وان شملتهم صفة الايمان الم تسمع الي قول الله تعالي وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله ولا ياتون الصلاة الا وهم-	28859	-1991811573852583144	573	1107.5	474	600	95.5	93	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms305	true	5977545412990275514	101	300	581	1585	1585	300	كسالي ولا ينفقون الا وهم كارهون فمن لم يهتد من اهل الايمان الي سبيل النجاة لم يغن عنه ايمانه بالله مع دفع- حق اولياءه و حبط عمله وهو في الاخرة من الخاسرين وكذلك قال الله سبحانه فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا وهذا كثير في كتاب الله عز وجل والهداية هي الولاية كما قال الله عز وجل ومن يتول- الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون والذين امنوا في هذا الموضع هم المءتمنون علي الخلاءق من الحجج والاوصياء في عصر بعد عصر وليس كل من اقر ايضا من اهل القبلة بالشهادتين كان مءمنا ان المنافقين كانوا يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويدفعون عهد رسول الله------------------------ بما عهد به من دين الله وعزاءمه وبراهين نبوته الي وصيه ويضمرون من الكراهة لذلك والنقض لما ابرمه منه عند امكان الامر لهم ف----يما قد بينه الله لنبيه بقوله فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما وبقوله وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومثل قوله لتركبن طبقا عن طبق اي لتسلكن سبيل من كان قبلكم من الامم في الغدر بالاوصياء بعد الانبياء وهذا كثير-	305	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28860	false	3940978687810385906	0	204	0	1034	1520	300	كسالي ولا ينفقون الا وهم كارهون فمن لم يهتد من اهل الايمان الي سبيل النجاة لم يغن عنه ايمانه بالله مع دفعه حق اولياءه و-حبط عمله وهو في الاخرة من الخاسرين وكذلك قال الله سبحانه فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا وهذا كثير في كتاب الله عز وجل والهداية هي الولاية كما قال الله عز وجل ومن يتولي الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون والذين امنوا في هذا الموضع هم المءتمنون علي الخلاءق من الحجج والاوصياء في عصر بعد عصر وليس كل من اقر ايضا من اهل القبلة بالشهادتين كان مءمنا ان المنافقين كانوا يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويدفعون عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بما عهد به من دين الله وعزاءمه وبراهين نبوته الي وصيه ويضمرون من الكراهة لذلك والنقض لما ابرمه منه عند امكان الامر لهم فيه فيما قد بينة الله لنبيه بقوله فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما وبقوله وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومثل قوله لتركبن طبقا عن طبق اي لتسلكن سبيل من كان قبلكم من الامم في الغدر بالاوصياء بعد الانبياء وهذا كثير	28860	-1991811573852583144	1002	1960.5	805	1035	96.81159210205078	193	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms306	true	4998587551786772227	42	132	201	684	1570	300	من رسلنا فهذا من براهين نبينا------------------- التي اتا-----ه اياها واوجب به الحجة علي ساءر خلقه لانه لما ختم به الانبياء وجعله الله رسولا الي جميع الامم وساءر الملل خصه الله بالارتقاء الي السماء عند المعراج وجمع له يومءذ الانبياء فعلم منهم ما ارسلوا به وحملوه من عزاءم الله واياته وبراهينه واقروا اجمعون بفضله وفضل الاوصياء والحجج في الارض من بعده وفضل شيعة وصيه من المءمنين وال-مءمنات الذين سلموا لاهل الفضل فضلهم ولم يستكبروا عن امرهم وعرف من اطاعهم وعصاهم من اممهم وساءر من مضي ومن غبر او تقدم او تاخر	306	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06096	false	1707494609519680226	0	95	0	503	1495	300	من رسلنا فهذا من براهين نبينا صلي الله عليه واله التي اتاه الله اياها واوجب به الحجة علي ساءر خلقه لانه لما ختم به الانبياء وجعله الله رسولا الي جميع الامم وساءر الملل خص-----ه بالارتقاء الي السماء عند المعراج وجمع له يومءذ الانبياء فعلم منهم ما ارسلوا به وحملوا من عزاءم الله واياته وبراهينه واقروا اجمعين بفضله وفضل الاوصياء والحجج في الارض من بعده وفضل شيعة وصيه من المءمنين و المءمنات الذين سلموا لاهل الفضل فضلهم ولم يستكبروا عن امرهم وعرف من اطاعهم وعصاهم من اممهم وساءر من مضي ومن غبر او تقدم او تاخر	6096	-1991811573852583144	474	920.0	385	508	93.30708312988281	83	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms306	true	4998587551786772227	0	35	0	168	1570	300	في كتاب الله عز وجل وقد شق علي النبي------------------- ما يءول اليه عاقبة امرهم واطلاع الله اياه علي بوارهم فاوحي الله عز وجل اليه فلا تذهب نفسك عليهم حسرات و فلا تاس علي القوم الكافرين	306	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms21343	false	1085800765851935093	239	277	1230	1414	1536	300	في كتاب الله عز وجل وقد شق علي النبي صلي الله عليه واله ما يءول اليه عاقبة امرهم واطلاع الله اياه علي بوارهم فاوحي الله عز وجل اليه فلا تذهب نفسك عليه- حسرات و--لا تاس علي القوم الكافرين	21343	-1991811573852583144	165	307.5	131	187	88.23529052734375	32	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms306	true	4998587551786772227	132	300	684	1570	1570	300	واما هفوات الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه ووقوع الكناية من اسماء من اجترم اعظم مما اجترمته الانبياء ممن شهد الكتاب بظلمهم فان ذلك من ادل الدلاءل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القاهرة وعزته الظاهرة لانه علم ان براهين الانبياء------------- تكبر في صدور اممهم وان منهم من يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكرها دلالة علي تخلفهم عن الكمال الذي تفرد به عز وجل الم تسمع الي قوله في صفة عيسي حيث قال فيه وفي امه كانا ياكلان الطعام يعني ان من اكل الطعام كان له ثقل ومن كان له ثقل فهو بعيد مما ادعته النصاري لا-بن مريم ولم يكن عن اسماء الانبياء تبجرا وتعررا بل تعريفا لاهل الاستبصار ان الكناية عن اسماء اصحاب الجراءر العظيمة من المنافقين في القران ليست من فعله تعالي وانها من فعل المغيرين والمبدلين الذين جعلوا القران عضين واعتاضوا الدنيا من الدين وقد بين الله تعالي قصص المغيرين بقوله----- للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا وبقوله وان-	306	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28490	false	5862717695045060669	130	299	639	1527	1531	300	واما هفوات الانبياء------------- وما بينه الله في كتابه ووقوع الكناية عن اسماء من اجترم اعظم مما اجترمته الانبياء ممن شهد الكتاب بظلمهم فان ذلك من ادل الدلايل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القاهرة وعزته الظاهرة لانه علم ان براهين الانبياء عليهم السلام تكبر في صدور اممهم وان منهم--- يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكرها دلالة علي تخلفهم عن الكمال الذي تفرد به عز وجل الم تسمع الي قوله في صفة عيسي حيث قال فيه وفي امه كانا ياكلان الطعام يعني ان من اكل الطعام كان له ثفل ومن كان له ثفل فهو بعيد مما ادعته النصاري لا بن مريم ولم يكن عن اسماء الانبياء تجبرا وتعززا بل تعريفا لاهل الاستبصار ان الكناية عن اسماء ذوي-- الجراءر العظيمة من المنافقين في القران ليست من فعله تعالي وانها من فعل المغيرين والمبدلين الذين جعلوا القران عضين واعتاضوا الدنيا من الدين وقد بين الله تعالي قصص المغيرين بقوله فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا وبقوله وان	28490	-1991811573852583144	857	1652.5	693	906	94.59161376953125	154	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms306	true	4998587551786772227	0	87	0	440	1570	300	في كتاب الله عز وجل وقد شق علي النبي------------------------ ما يءول اليه عاقبة امرهم واطلاع الله اياه علي بوارهم فاوحي الله عز وجل اليه فلا تذهب نفسك عليهم حسرات و فلا تاس علي القوم الكافرين واما قوله و-سءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا فهذا من براهين نبينا------------------------ التي اتاه -----اياها واوجب به الحجة علي ساءر خلقه لانه لما ختم به الانبياء وجعله الله رسولا الي جميع الامم وساءر الملل خصه الله بالارتقاء الي السماء عند المعراج وجمع له يومءذ الانبياء فعلم منهم ما ارسلوا به وحملوه	306	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28860	false	3940978687810385906	204	300	1034	1520	1520	300	في كتاب الله عز وجل وقد شق علي النبي صلي الله عليه واله وسلم ما يءول اليه عاقبة امرهم واطلاع الله اياه علي بوارهم فاوحي الله عز وجل ف-----لا تذهب نفسك عليهم حسرات و--لا تاس علي القوم الكافرين واما قوله واسءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا فهذا من براهين نبينا صلي الله عليه واله وسلم التي اتاه الله اياها واوجب به الحجة علي ساءر خلقه لانه لما ختم به الانبياء وجعله الله رسولا الي جميع الامم وساءر الملل خصه الله بالارتقاء الي السماء عند المعراج وجمع له يومءذ الانبياء فعلم منهم ما ارسلوا به وحملوه-	28860	-1991811573852583144	431	811.5	347	494	87.24696350097656	80	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms306	true	4998587551786772227	87	300	440	1570	1570	300	من عزاءم الله واياته وبراهينه واقروا اجمعون بفضله وفضل الاوصياء والحجج في الارض من بعده وفضل شيعة وصيه من المءمنين والمءمنات الذين سلموا لاهل الفضل فضلهم ولم يستكبروا عن امرهم وعرف من اطاعهم وعصاهم من اممهم وساءر من مضي ومن غبر او تقدم او تاخر واما هفوات الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه ووقوع الكناية من اسماء من اجترم اعظم مما اجترمته الانبياء ممن شهد الكتاب بظلمهم فان ذلك من ادل الدلاءل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القاهرة وعزته الظاهرة لانه علم ان براهين الانبياء تكبر في صدور اممهم وان منهم من يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكرها دلالة علي تخلفهم عن الكمال الذي تفرد به عز وجل الم تسمع الي قوله في صفة عيسي------------ حيث قال فيه وفي امه كانا ياكلان الطعام يعني ان من اكل الطعام كان له ثقل ومن كان له ثقل فهو بعيد مما ادعته النصاري لابن مريم ولم يكن عن اسماء الانبياء تبجرا وتعررا بل تعريفا لاهل الاستبصار ان الكناية عن اسماء اصحاب الجراءر العظيمة من المنافقين في القران ليست من فعله تعالي وانها من فعل المغيرين والمبدلين الذين جعلوا القران عضين واعتاضوا الدنيا من الدين وقد بين الله تعالي قصص المغيرين بقوله للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا وبقوله وان-	306	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28861	false	497209137993657314	0	214	0	1138	1598	300	من عزاءم الله واياته وبراهينه واقروا اجمعين بفضله وفضل الاوصياء والحجج في الارض من بعده وفضل شيعة وصيه من المءمنين والمءمنات الذين سلموا لاهل الفضل فضلهم ولم يستكبروا عن امرهم وعرف من اطاعهم وعصاهم من اممهم وساءر من مضي ومن غبر او تقدم او تاخر واما هفوات الانبياء عليهم السلام وما بينه الله في كتابه ووقوع الكناية عن اسماء من اجترم اعظم مما اجترمته الانبياء ممن شهد الكتاب بظلمهم فان ذلك من ادل الدلاءل علي حكمة الله عز وجل الباهرة وقدرته القاهرة وعزته الظاهرة لانه علم ان براهين الانبياء تكبر في صدور اممهم وان منهم من يتخذ بعضهم الها كالذي كان من النصاري في ابن مريم فذكرها دلالة علي تخلفهم عن الكمال الذي تفرد به عز وجل الم تسمع الي قوله في صفة عيسي عليه السلام حيث قال فيه وفي امه كانا ياكلان الطعام يعني ---من اكل الطعام كان له ثفل ومن كان له ثفل فهو بعيد مما ادعته النصاري لابن مريم ولم يكن عن اسماء الانبياء تجبرا وتعززا بل تعريفا لاهل الاستبصار ان الكناية عن اسماء ذوي-- الجراءر العظيمة من المنافقين في القران ليست من فعله تعالي وانها من فعل المغيرين والمبدلين الذين جعلوا القران عضين واعتاضوا الدنيا من الدين وقد بين الله تعالي قصص المغيرين بقوله الذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا وبقوله وان	28861	-1991811573852583144	1113	2187.0	902	1143	97.37532806396484	202	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms307	true	8757413314315184588	1	261	5	1396	1585	300	لفريقا يلوون السنتهم بالكتاب وبقوله اذ يبيتون ما لا يرضي من القول بعد فقد الرسول مما يقيمون به اود باطلهم حسب ما فعلته اليهود والنصاري بعد فقد موسي وعيسي من تغيير التوراة والانجيل وتحريف الكلم عن مواضعه وبقوله يريدون ليطفءا نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون يعني انهم اثبتوا في الكتاب ما لم يقله الله ليلبسوا علي الخليقة فاعمي الله قلوبهم حتي تركوا فيه ما دل علي ما احدثوه في-----------ه وبي---ن افكهم وتلبيسهم وكتمان ما علموه منه ولذلك قال لهم لم تلبسون الحق بالباطل وضرب مثلهم بقوله فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض فالزبد في هذا الموضع كلام الملحدين الذين اثبتوه في القران فهو يضمحل ويبطل ويتلاشي عند التحصيل والذي ينفع الناس منه فالتنزيل الحقيقي الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه والقلوب تقبله والارض في هذا الموضع فهي محل العلم وقراره وليس يسوغ مع عموم التقية التصريح باسماء المبدلين ولا الزيادة في اياته علي ما اثبتوه من تلقاءهم في الكتاب لما في ذلك من تقوية حجج اهل التعطيل والكفر والملل المنحرفة عن قبلتنا وابطال هذا العلم الظاهر الذي قد استكان له الموافق والمخالف بوقوع الاصطلاح علي الايتمار لهم والرضا بهم ولان اهل الباطل في القديم والحديث اكثر عدا عددا من اهل الحق فلان الصبر علي ولاة الامر مفروض لقول الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه واله فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل وايجابه مثل ذلك علي اولياءه واهل طاعته بقوله لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فحسبك من الجواب عن هذا الموضع ما سمعت فان شريعة التقية تحظر التصريح باكثر منه	307	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28491	false	584074523265386064	0	259	0	1381	1600	300	لفريقا يلو-ن السنتهم بالكتاب وبقوله اذ يبيتون ما لا يرضي من القول بعد فقد الرسول مما يقيمون به اود باطلهم حسب ما فعلته اليهود والنصاري بعد فقد موسي وعيسي من تغيير التوراة والانجيل وتحريف الكلم عن مواضعه وبقوله يريدون ليطفءا نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره----------------- يعني انهم اثبتوا في الكتب -ما لم يقله الله ليلبسوا علي الخليفة فاعمي الله قلوبهم حتي تركوا فيه ما دل علي ما احدثوه فيه وحرفوا منه وبين عن افكهم وتلبيسهم وكتمان ما علموه منه ولذلك قال لهم لم تلبسون الحق بالباطل وضرب مثلهم بقوله فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض فالزبد في هذا الموضع كلام الملحدين الذين اثبتوه في القران فهو يضمحل ويبطل ويتلاشي عند التحصيل والذي ينفع الناس منه فالتنزيل الحقيقي الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه والقلوب تقبله والارض في هذا الموضع -هي محل العلم وقراره وليس يسوغ مع عموم التقية التصريح باسماء المبدلين ولا الزيادة في اياته علي ما اثبتوه من تلقاءهم في الكتاب لما في ذلك من تقوية حجج اهل التعطيل والكفر والملل المنحرفة عن قبلتنا وابطال هذا العلم الظاهر الذي قد استكان له الموافق والمخالف بوقوع الاصطلاح علي الايتمار لهم والرضا بهم ولان اهل الباطل في القديم والحديث اكثر---- عددا من اهل الحق ولان الصبر علي ولاة الامر مفروض لقول الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه واله فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل وايجابه مثل ذلك علي اولياءه واهل طاعته بقوله لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فحسبك من الجواب في هذا الموضع ما سمعت فان شريعة التقية تحظر التصريح باكثر منه	28491	-1991811573852583144	1361	2677.0	1106	1405	96.86832427978516	248	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms307	true	8757413314315184588	0	84	0	450	1585	300	منهم لفريقا يلوون السنتهم بالكتاب وبقوله اذ يبيتون ما لا يرضي من القول بعد فقد الرسول مما يقيمون به اود باطلهم حسب ما فعلته اليهود والنصاري بعد فقد موسي وعيسي-------------- من تغيير التوراة والانجيل وتحريف الكلم عن مواضعه وبقوله يريدون ليطفءا نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون يعني انهم اثبتوا في الكتاب ما لم يقله الله ليلبسوا علي الخليقة فاعمي الله قلوبهم حتي تركوا فيه ما -دل علي ما احدثوه في-----------ه وبي---ن افكهم وتلبيسهم وكتمان ما علموه منه	307	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28861	false	497209137993657314	214	300	1138	1598	1598	300	منهم لفريقا يلوون السنتهم بالكتاب وبقوله اذ يبيتون ما لا يرضي من القول بعد فقد الرسول -ما يقيمون به اود باطلهم حسب ما فعلته اليهود والنصاري بعد فقد موسي وعيسي عليهما السلام من تغيير التوراة والانجيل وتحريف الكلم عن مواضعه وبقوله يريدون ليطفءا نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره----------------- يعني انهم اثبتوا في الكتاب ما لم يقله الله ليلبسوا علي الخليفة فاعمي الله قلوبهم حتي تركوا فيه ما يدل علي ما احدثوه فيه وحرفوا منه وبين عن افكهم وتلبيسهم وكتمان ما علموه منه-	28861	-1991811573852583144	430	808.5	350	479	89.77035522460938	75	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms307	true	8757413314315184588	84	300	450	1585	1585	300	ولذلك قال لهم لم تلبسون الحق بالباطل وضرب مثلهم بقوله فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض فالزبد في هذا الموضع كلام الملحدين الذين اثبتوه في القران فهو يضمحل ويبطل ويتلاشي عند التحصيل والذي ينفع الناس منه فالتنزيل الحقيقي الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه والقلوب تقبله والارض في هذا الموضع فهي محل العلم وقراره وليس يسوغ مع عموم التقية التصريح باسماء المبدلين ولا الزيادة في اياته علي ما اثبتوه من تلقاءهم في الكتاب لما في ذلك من تقوية حجج اهل التعطيل والكفر والملل المنحرفة عن قبلتنا وابطال هذا العلم الظاهر الذي قد استكان له الموافق والمخالف بوقوع الاصطلاح علي الايتمار لهم والرضا بهم ولان اهل الباطل في القديم والحديث اكثر عدا عددا من اهل الحق فلان الصبر علي ولاة الامر مفروض لقول الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه واله----- فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل وايجابه مثل ذلك علي اولياءه واهل طاعته بقوله لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فحسبك من الجواب عن هذا الموضع ما سمعت فان شريعة التقية تحظر التصريح باكثر منه واما قوله وجاء ربك والملك صفا صفا وقوله ولقد جءتمونا فرادي وقوله هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ي------------اتي بعض ايات ربك فذلك كله حق وليست جيءته جل ذكره كجيءة خلقه فانه رب كل شء ومن كتاب الله-	307	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28862	false	-6938576598137264900	0	219	0	1148	1571	300	ولذلك قال لهم لم تلبسون الحق بالباطل وضرب مثلهم بقوله فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض فالزبد في هذا الموضع كلام الملحدين الذين اثبتوه في القران فهو يضمحل ويبطل ويتلاشي عند التحصيل والذي ينفع الناس منه فالتنزيل الحقيقي الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه والقلوب تقبله والارض في هذا الموضع -هي محل العلم وقراره وليس يسوغ مع عموم التقية التصريح باسماء المبدلين ولا الزيادة في اياته علي ما اثبتوه من تلقاءهم في الكتاب لما في ذلك من تقوية حجج اهل التعطيل والكفر والملل المنحرفة عن قبلتنا وابطال هذا العلم الظاهر الذي قد استكان له الموافق والمخالف بوقوع الاصطلاح علي الايتمار لهم والرضا بهم ولان اهل الباطل في القديم والحديث اكثر---- عددا من اهل الحق ولان الصبر علي ولاة الامر مفروض لقول الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه واله وسلم فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل وايجابه مثل ذلك علي اولياءه واهل طاعته بقوله لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فحسبك من الجواب في هذا الموضع ما سمعت فان شريعة التقية تحظر التصريح باكثر منه واما قوله فجاء ربك والملك صفا صفا وقوله ولقد جءتمونا فرادي وقوله هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك فذلك كله حق وليست جيءته جل ذكره كجيءة خلقه فانه رب كل شء ومن كتاب الله	28862	-1991811573852583144	1126	2223.0	912	1153	97.65827941894531	208	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms308	true	-2145057676428018904	89	162	465	851	1599	300	قوله هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك فانما خاطب نبينا محمدا صلي الله عليه واله هل ينتظر المنافقون والمشركون الا ان تاتيهم الملاءكة فيعاينونهم او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يعني بذلك امر ربك والايات هي العذاب في دار الدنيا كما عذب الامم السالفة والقرون الخالية وقال او-لم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها يعني بذلك ما يهلك من القرون فسماه اتيانا	308	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00822	false	5054069681610751731	5	78	25	404	1619	300	قوله هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك فانما خاطب نبين------ا صلي الله عليه واله هل ينتظر المنافقون والمشركون الا ان تاتيهم الملاءكة فيعاينو-هم او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يعني بذلك امر ربك والاية- هي العذاب في دار الدنيا كما عذب الامم السالفة والقرون الخالية وقال او لم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها يعني بذلك ما يهلك من القرون فسماه اتيانا	822	-1991811573852583144	377	730.5	305	387	97.41602325439453	68	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms308	true	-2145057676428018904	88	145	459	762	1599	300	ومعني قوله هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة-------------------------- او ياتي ربك---------------- او ياتي بعض ايات ربك ف----------------------------------------------------------انما خاطب نبينا محمدا صلي الله عليه واله هل ينتظر المنافقون و--المشركون الا ان تاتيهم الملاءكة فيعاينونهم او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يعني بذلك امر ربك والايات هي العذاب في دار الدنيا كما عذب الامم السالفة والقرون الخالية	308	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms20824	false	7423920667617851012	141	211	746	1119	1592	300	بمعني ما ينت----ظرون الا ان تاتيهم الملاءكة اي ملاءكة الموت او العذاب او ياتي ربك اي امره بالعذاب او ياتي بعض ايات ربك في الاحتجاج عن امير المءمنين عليه السلام في معني هذه الاية انما خاطب نبين------ا صلي الله عليه واله هل ينتظر المنافقون او المشركون الا ان تاتيهم الملاءكة فيعاينو-هم او ياتي ---------------------ربك يعني بذلك امر ربك والايات هي العذاب في دار الدنيا كما عذب الامم السالفة والقرون الخالية	20824	-1991811573852583144	263	441.0	214	405	64.93827056884766	41	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms308	true	-2145057676428018904	0	82	0	428	1599	300	عز وجل--- يكون تاويله علي غير تنزيله ولا يشبه تاويله بكلام البشر ولا فعل البشر وسانبءك بمثال لذلك تكتفي به ان شاء الله تعالي وهو حكاية الله عز وجل عن ابراهيم عليه السلام حيث قال اني ذاهب الي ربي فذهابه الي ربه توجهه اليه في عبادته واجتهاده الا تري ان تاويله غير تنزيله وقال وانزل ل--كم من الانعام ثمانية ازواج وقال وانزلنا الحديد فيه باس شديد فانزاله ذلك خلقه اياه وكذلك قوله ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين اي الجاحدين والتاويل	308	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28862	false	-6938576598137264900	219	300	1148	1571	1571	300	عز وجل ما يكون تاويله علي غير تنزيله ولا يشبه تاويله -كلام البشر ولا فعل البشر وسانبءك بمثال لذلك تكتفي به ان-شاء الله------ وهو حكاية الله عز وجل عن ابراهيم عليه السلام حيث قال اني ذاهب الي ربي فذهابه الي ربه توجهه اليه في عبادته واجتهاده الا تري ان تاويله غير تنزيله وقال -انزل اليكم من الانعام ثمانية ازواج وقال وانزلنا الحديد فيه باس شديد فانزاله ذلك خلقه اياه وكذلك قوله ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين اي الجاحدين فالتاويل-	28862	-1991811573852583144	416	791.0	337	433	96.07390594482422	76	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms308	true	-2145057676428018904	82	300	428	1599	1599	300	في هذا القول باطنه مضاد لظاهره ومعني قوله هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك فانما--- خاطب نبينا محمدا صلي الله عليه واله ه-----ل ينتظر-- المنافقون والمشركون الا ان تاتيهم الملاءكة فيعاينونهم او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يعني بذلك امر ربك والايات هي العذاب في دار الدنيا كما عذب الامم السالفة والقرون الخالية وقال اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها يعني بذلك ما يهلك من القرون فسماه اتيانا وقال قاتلهم الله اني يءفكون اي لعنهم الله اني يءفكون فسمي اللعنة قتالا وكذلك قال قتل الانسان ما اكفره اي لعن الانسان وقال فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي فسمي فعل النبي صلي الله عليه واله فعلا له الا تري تاويله علي غير تنزيله ومثل قوله بل هم بلقاء ربهم كافرون فسمي البعث لقاء وكذلك قوله الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم اي يوقنون انهم مبعوثون ومثله قوله الا يظن اولءك انهم مبعوثون ليوم عظيم اي -ليس يوقنون انهم مبعوثون واللقاء عند المءمن البعث وعند الكافر المعاينة والنظر وقد يكون بعض ظن الكافر يقينا وذلك قوله وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها اي تيقنوا انهم مواقعوها واما قوله في المنافقين وتظنون بالله الظنونا فليس ذلك بيقين ولكنه شك فاللفظ واحد في الظاهر ومخالف في الباطن وكذلك قوله الرحمن علي العرش استوي يعني استوي-	308	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28863	false	4403986428605912864	0	214	0	1156	1591	300	في هذا القول باطنه مضاد لظاهره ومعني قوله هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك فانما هي خاطب نبين------ا صلي الله عليه واله وسلم هل ينتظرون المنافقون والمشركون الا ان تاتيهم الملاءكة فيعاينو-هم او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يعني بذلك امر ربك والايات هي العذاب في دار الدنيا كما عذب الامم السالفة والقرون الخالية وقال اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها يعني بذلك ما يهلك من القرون فسماه اتيانا وقال قاتلهم الله اني يءفكون اي لعنهم الله اني يءفكون فسمي اللعنة قتالا وكذلك قال قتل الانسان ما اكفره اي لعن الانسان وقال فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي فسمي فعل النبي------------------- فعلا له الا تري تاويله علي غير تنزيله ومثل قوله بل-هم بلقاء ربهم كافرون فسمي البعث لقاء وكذلك قوله الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم اي يوقنون انهم مبعوثون ومثله قوله الا يظن اولءك انهم مبعوثون ليوم عظيم اي اليس يوقنون انهم مبعوثون واللقاء عند المءمن البعث وعند الكافر المعاينة والنظر وقد يكون بعض ظن الكافر يقينا وذلك قوله وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها اي ايقنوا انهم مواقعوها واما قوله في المنافقين وتظنون بالله الظنونا فليس ذلك بيقين ولكنه شك فاللفظ واحد في الظاهر ومخالف في الباطن وكذلك قوله الرحمن علي العرش استوي يعني استوي	28863	-1991811573852583144	1142	2227.0	931	1183	96.53423309326172	205	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms308	true	-2145057676428018904	3	144	12	754	1599	300	تاويله علي غير تنزيله ولا يشبه تاويله بكلام البشر ولا فعل البشر وسانبءك بمثال لذلك تكتفي به ان شاء الله تعالي وهو حكاية الله عز وجل عن ابراهيم عليه السلام حيث قال اني ذاهب الي ربي------- فذهابه الي ربه توجهه اليه في عبادته واجتهاده ----------------------الا تري ان تاويله غير تنزيله وقال وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج وقال وانزلنا الحديد فيه باس شديد فانزاله ذلك خلقه اياه وكذلك قوله ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين اي الجاحدين والتاويل في هذا القول باطنه مضاد لظاهره ومعني قوله هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك فانما خاطب نبينا محمدا صلي الله عليه واله هل ينتظر ----المنافقون والمشرك-----------------------------------ون الا ان تاتيهم الملاءكة فيعاينونهم او ي-----------------اتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يعني بذلك امر ربك والايات هي العذاب في دار الدنيا كما عذب الامم السالفة والقرون	308	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28882	false	5852621928316615241	118	221	577	1122	1516	300	تاويله علي غير تنزيله ولا يشبه --------كلام الب--------------شر وسانبءك بطرف منه ف-تكتفي ان----شاء الله من ذلك قول-------------------- ابراهيم عليه السلام-------- اني ذاهب الي ربي سيهدين فذهابه الي ربه توجهه اليه--- عبادة- واجتهادا وقربة الي الله جل وعز الا تري ان تاويله غير تنزيله وقال و---------------------------------------انزلنا الحديد فيه باس شديد يعني السلاح وغير ذلك وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------وله هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة يخبر--------------------------------------------- محمدا صلي الله عليه واله عن المشركين والمنافقين الذين لم يستجيبوا لله ولرسوله فقال هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة حيث لم يستجيبوا لله ولرسوله او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يعني بذلك------------------- العذاب في دار الدنيا كما عذب ---------------القرون	28882	-1991811573852583144	385	575.5	308	827	46.553810119628906	60	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms309	true	6330301855207725704	0	41	0	207	1587	300	تدبيره وعلا امره وقوله وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وقوله وهو معكم اين ما كنتم وقوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم فانما اراد بذلك استيلاء امناءه بالقدرة التي ركبها فيهم علي جميع خلقه وان فعله -	309	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00822	false	5054069681610751731	86	126	445	652	1619	300	تدبيره وعلا امره وقوله وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وقوله وهو معكم اين-ما كنتم وقوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم فانما اراد بذلك استيلاء امناءه بالقدرة التي ركبها فيهم علي جميع خلقه وان فعلهم	822	-1991811573852583144	205	402.0	166	208	98.55769348144531	41	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms309	true	6330301855207725704	0	85	0	434	1587	300	تدبيره وعلا امره وقوله وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وقوله وهو معكم اين ما كنتم وقوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم فانما اراد بذلك استيلاء امناءه بالقدرة التي ركبها فيهم علي جميع خلقه وان فعله فعلهم----- فافهم عني ما اقول لك فاني انما ازيدك في الشرح لا-ثلج في صدرك وصدر من لعله بعد اليوم يشك في مثل ما شككت فيه فلا يجد مجيبا عما يسال عنه لعموم الطغيان والافتتان و-اضطرار اهل العلم بتاويل الكتاب الي الاكتتام والاحتجاب خيفة اهل --	309	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28863	false	4403986428605912864	214	300	1156	1591	1591	300	تدبيره وعلا امره وقوله وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وقوله -هو معكم اين-ما كنتم وقوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم فانما اراد بذلك استيلاء امناءه بالقدرة التي ركبها فيهم علي جميع خلقه وان -----فعلهم فعله فافهم عني ما اقول لك فاني انما ازيدك في الشرح لا ثلج في صدرك وصدر من لعله به- اليوم يشك في مثل ما شككت فيه فلا يجد مجيبا عما يسال عنه لعموم الطغيان والافتتان ولاضطرار اهل العلم بتاويل الكتاب الي الاكتمام والاحتجاب خيفة من اهل	28863	-1991811573852583144	420	798.0	338	443	94.8081283569336	77	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms309	true	6330301855207725704	85	300	434	1587	1587	300	الظلم والبغي اما انه سياتي علي الناس زمان يكون الحق فيه مستورا والباطل ظاهرا مشهورا وذلك اذا كان اولي الناس بهم اعداهم له واقترب الوعد الحق وعظم الالحاد وظهر الفساد هنالك ابتلي المءمنون وزلزلوا زلزالا شديدا ونحلهم الكفار اسماء الاشرار فيكون جهد المءمن ان يحفظ مهجته من اقرب الناس اليه ثم يتيح الله الفرج لاولياءه ويظهر صاحب الامر علي اعداءه واما قوله ويتلوه شاهد منه فذلك حجة الله اقامها علي خلقه وعرفهم انه لا يستحق مجلس النبي الا ------------------------من يقوم مقامه ولا يتلوه الا من يكون في الطهارة مثله------ لءلا يتسع لمن ماسه ح-س الكفر في وقت من الاوقات انتحال الاستحقاق بمقام رسول الله صلي الله عليه واله وليضيق العذر علي من يعينه علي اثمه وظلمه اذ كان الله قد حظر علي من ماسه الكفر تقلد ما فوضه الي انبياءه واولياءه بقوله لابراهيم لا ينال عهدي الظالمين اي المشركين لانه سمي الشرك ظلما بقوله ان الشرك لظلم عظيم فلما علم ابراهيم عليه السلام ان عهد الله تبارك وتعالي اسمه بالامامة لا ينال عبدة الاصنام قال واجنبني وبني ان نعبد الاصنام واعلم ان من اثر المنافقين علي الصادقين والكفار علي الابرار فقد افتري--------- اثما عظيما اذا كان قد بين----- في كتابه الفرق بين المحق والمبطل والطاهر والنجس والمءمن والكافر وانه لا يتلو النبي------------------------ عند فقده الا من حل محله صدقا وعدلا وطهارة وفضلا واما الامانة التي-	309	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28864	false	-5580961700429255979	0	224	0	1196	1596	300	الظلم والبغي اما انه سياتي علي الناس زمان يكون الحق فيه مستورا والباطل ظاهرا مشهورا وذلك اذا كان اولي الناس به -اعداهم له واقترب الوعد الحق وعظم الالحاد وظهر الفساد هنالك ابتلي المءمنون وزلزلوا زلزالا شديدا ونحلهم الكفار اسماء الاشرار فيكون جهد المءمن ان يحفظ مهجته من اقرب الناس اليه ثم يتيح الله الفرج لاولياءه فيظهر صاحب الامر علي اعداءه واما قوله ويتلوه شاهد منه فذلك حجة الله اقامها علي خلقه وعرفهم انه لا يستحق مجلس النبي صلي الله عليه واله وسلم الا من يقوم مقامه ولا يتلوه الا من يكون في الطهارة مثله منزلة لءلا يتسع لمن ماسه رجس الكفر في وقت من الاوقات انتحال الاستحقاق لمقام رسول ال-------------------له وليضيق العذر علي من يعينه علي اثمه وظلمه اذ كان الله قد حظر علي من ماسه الكفر تقلد ما فوضه الي انبياءه واولياءه بقوله لابراهيم لا ينال عهدي الظالمين اي المشركين لانه سمي الشرك ظلما بقوله ان الشرك لظلم عظيم فلما علم ابراهيم عليه السلام ان عهد الله تبارك------- اسمه بالامامة لا ينال عبدة الاصنام قال فاجنبني وبني ان نعبد الاصنام واعلم ان من اثر المنافقين علي الصادقين والكفار علي الابرار فقد افتري علي الله اثما عظيما اذا كان قد بين الله في كتابه الفرق بين المحق والمبطل والطاهر والنجس والمءمن والكافر وانه لا يتلو النبي صلي الله عليه واله وسلم عند فقده الا من حل محله صدقا وعدلا وطهارة وفضلا واما الامانة التي	28864	-1991811573852583144	1119	2151.5	911	1223	91.49632263183594	197	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms310	true	7567789435945533996	0	73	0	393	1521	300	ذكرتها فهي الامانة التي لا تجب ولا تجوز ان تكون الا في الانبياء واوصياءهم لان الله تبارك وتعالي اءتمنهم علي خلقه وجعلهم حججا في ارضه والسامري فبالسامري ومن اجمع اجتمع معه واعانه من الكفار علي عبادة العجل عند غيبة موسي ما تم انتحال محل موسي م------------ن الطغام والاحتمال لتلك الامانة التي لا ينبغي الا لطاهر من الرجس فاحتمل وزرها ووزر من سلك--- سبيله من الظالمين واعوانهم ولذلك قال النبي صلي الله عليه واله	310	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28864	false	-5580961700429255979	224	298	1196	1589	1596	300	ذكرتها فهي الامانة التي لا تجب ولا يجوز ان تكون الا في الانبياء واوصياءهم لان الله تبارك وتعالي اءتمنهم علي خف-ه وجعلهم حججا في ارضه--------- فبالسامري ومن----- اجتمع معه واعانه من الكفار علي عبادة العجل عند غيبة موسي ما تم انتحال محل موسي عليه السلام من الطغام والاحتمال لتلك الامانة التي لا ينبغي الا لطاهر من الرجس فاحتمل وزرها ووزر من سلك في سبيله من الظالمين واعوانهم ولذلك قال النبي صلي الله عليه واله	28864	-1991811573852583144	375	716.5	304	408	91.9117660522461	67	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms310	true	7567789435945533996	74	300	397	1521	1521	300	استن سنة حق كان له اجرها واجر من عمل بها الي يوم القيا-----------------------------------------------------------------مة ولهذا القول من النبي صلي الله عليه واله----- شاهد من كتاب الله وهو قول الله عز وجل في قصة قابيل قاتل اخيه من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا وللاحياء في هذا الموضع تاويل في الباطن ليس كظاهره وهو من هداها لان الهداية هي حياة الابد ومن سماه الله حيا لم يمت ابدا انما ينقله من دار محنة الي دار راحة ومنحة واما ما كان م-ن الخطاب بالانفراد مرة وبالجمع مرة من صفة الباري جل ذكره فان الله تبارك وتعالي اسمه علي ما وصف به نفسه بالانفراد والوحدانية هو النور الازلي القديم الذي ليس كمثله شء لا يتغير ويحكم ما يشاء ويختار و لا معقب لحكمه ولا راد لقضاءه ولا ما خلق زاد في ملكه وعزه ولا نقص منه ما لم يخلقه وانما اراد بالخلق اظهار قدرته وابداء سلطانه وتبيين براهين حكمته فخلق ما شاء كما شاء واجري فعل بعض الاشياء علي ايدي من اصطفي من امناءه وكان فعلهم فعله وامرهم امره كما قال من يطع الرسول فقد اطاع الله وجعل السماء والارض وعاء لمن يشاء من خلقه ليميز الخبيث من الطيب مع سابق علمه بالفريقين من اهلها وليجعل ذلك مثالا لاولياءه وامناءه وعرف الخليقة فضل منزلة اولياءه -فرض عليهم من طاعتهم مثل-	310	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28865	false	2390064846054353041	0	239	0	1190	1522	300	استن سنة حق كان له اجرها واجر من عمل بها الي يوم القيامة ومن استن سنة باطل كان عليه وزرها ووزر من عمل بها الي يوم القيامة ولهذا القول عن النبي صلي الله عليه واله وسلم شاهد من كتاب الله وهو قول الله عز وجل في قصة قابيل قاتل اخيه من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا وللاحياء في هذا الموضع تاويل في الباطل ليس كظاهره وهو من هداها لان الهداية هي حياة الابد ومن سماه الله حيا لم يمت ابدا انما ينقله من دار محنة الي دار راحة ومنحة واما ما اراك من الخطاب بالانفراد مرة وبالجمع مرة من صفة الباري جل ذكره فان الله تبارك وتعالي -----علي ما وصف به نفسه بالانفراد والوحدانية هو النور الازلي القديم الذي ليس كمثله شء لا يتغير ويحكم ما يشاء ويختار و-لا معقب لحكمه ولا راد لقضاءه ولا ما خلق زاد في ملكه وعزه ولا نقص منه ما لم يخلقه وانما اردا بالخلق اظهار قدرته وابداء سلطانه وتبيين براهين حكمته فخلق ما شاء كما شاء واجري فعل بعض الاشياء علي ايدي من اصطفي من امناءه فكان فعلهم فعله وامرهم امره كما قال من يطع الرسول فقد اطاع الله وجعل السماء والارض وعاء لمن -شاء من خلقه ليميز الخبيث من الطيب مع سابق علمه بالفريقين من اهلها وليجعل ذلك مثالا لاولياءه وامناءه وعرف الخليفة فضل منزلة اولياءه وفرض عليهم من طاعتهم مثل	28865	-1991811573852583144	1106	2169.0	884	1197	92.39765930175781	213	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms311	true	2647989852702592936	247	300	1303	1563	1563	300	وقد زاد جل ذكره في التبيان واثبات الحجة بقوله في اصفياءه واولياءه عليهم السلام ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله تعريفا للخليقة قربهم الا تري انك تقول فلان الي جنب فلان اذا اردت ان تصف قربه منه وانما جعل الله تبارك وتعالي في كتابه هذه الرموز التي لا-	311	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08043	false	5507336630920113096	90	143	485	745	1538	300	وقد زاد جل ذكره في التبيان واثبات الحجة بقوله في اصفياءه واولياءه عليهم السلام ان تقول نفس يا حسرتا علي ما فرطت في جنب الله تعريفا للخليقة قربهم الا تري انك تقول فلان الي جنب فلان اذا اردت ان تصف قربه منه -انما جعل الله تبارك وتعالي في كتابه هذه الرموز التي لا	8043	-1991811573852583144	258	505.0	206	261	98.85057830810547	50	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms311	true	2647989852702592936	0	60	0	326	1563	300	الذي فرضه منه لنفسه والزمهم الحجة بان خاطبهم خطابا يدل علي انفراده وتوحده وبان له اولياء تجري افعالهم واحكامهم مجري فعله فهم العباد المكرمو------ن لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون هو الذي- ايدهم بروح منه وعرف الخلق اقتدارهم علي علم الغيب بقوله عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول وهم النعيم الذي يسال العباد عنه	311	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28865	false	2390064846054353041	239	300	1190	1522	1522	300	الذي فرضه منه لنفسه والزمهم الحجة بان خاطبهم خطابا يدل علي انفراده وتوحده وبان له اولياء تجري افعالهم واحكامهم مجري فعله فهم العباد المكرمون الذين لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون هم الذين ايدهم بروح منه وعرف الخلق اقتدارهم علي علم الغيب بقوله عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول وهم النعيم الذي يسال العباد عنه-	28865	-1991811573852583144	324	629.5	265	333	97.29729461669922	57	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms311	true	2647989852702592936	60	300	326	1563	1563	300	لان الله تبارك وتعالي انعم بهم علي من اتبعهم من اولياءهم قال الساءل من هءلاء الحجج قال------------ هم رسول ال-------------------له ومن حل محله من اصفياء الله الذين قرنهم الله بنفسه و-رسوله وفرض علي العباد من طاعتهم مثل الذي فرض عليهم منها لنفسه وهم ولاة الامر الذين قال الله فيهم اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وقال فيهم ولو ردوه ال----------ي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم قال الساءل ما ذاك الامر قال علي عليه السلام الذي به تنزل--- الملاءكة في الليلة التي يفرق فيها كل امر حكيم من خلق ورزق واجل وعمل وعمر وحياة وموت وعلم غيب السماوات والارض والمعجزات التي لا تنبغي الا لله واصفياءه والسفرة بينه وبين خلقه وهم وجه الله الذي قال فاينما تولوا فثم وجه الله هم بقية الله يعني المهد-----ي ياتي عند انقضاء هذه النظرة فيملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا ومن اياته الغيبة والاكتتام عند عموم الطغيان وحلول الانتقام ولو كان هذا الامر الذي عرفتك نباه للنبي دون غيره لكان الخطاب يدل علي فعل ماض غير داءم ولا مستقبل ولقال نزلت الملاءكة وفرق كل امر حكيم ولم يقل تنزل الملاءكة و يفرق كل امر حكيم وقد زاد جل ذكره في التبيان واثبات الحجة بقوله في اصفياءه واولياءه عليهم السلام ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله تعريفا للخليقة قربهم الا تري انك تقول فلان الي جنب فلان اذا اردت ان تصف قربه منه وانما جعل الله تبارك وتعالي في كتابه هذه الرموز التي لا-	311	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28866	false	6101732511308403080	0	247	0	1274	1571	300	لان الله تبارك وتعالي انعم بهم علي من اتبعهم من اولياءهم قال الساءل من هءلاء الحجج قال عليه السلام هم رسول الله صلي الله عليه واله ومن حل محله من اصفياء الله الذين قرنهم الله بنفسه وبرسوله وفرض علي العباد من طاعتهم مثل الذي فرض عليهم منها لنفسه وهم ولاة الامر الذين قال الله فيهم اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وقال فيهم ولو ردوه الي الله والي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم قال الساءل ما ذلك الامر قال علي عليه السلام الذي--- تنزل به الملاءكة في الليلة التي يفرق فيها كل امر حكيم من خلق ورزق واجل وعمل----- وحياة وموت وعلم غيب السماوات والارض والمعجزات التي لا تنبغي الا لله واصفياءه والسفرة بينه وبين خلقه وهم وجه الله الذي قال فاينما تولوا فثم وجه الله هم بقية الله يعني المهدي الذي ياتي عند انقضاء هذه النظرة فيملا الارض ------عدلا كما ملءت ظلما وجورا ومن اياته الغيبة والاكتتام عند عموم الطغيان وحلول الانتقام ولو كان هذا الامر الذي عرفتك نباه للنبي دون غيره لكان الخطاب يدل علي فعل خاص غير داءم ولا مستقبل ولقال نزلت الملاءكة وفرق كل امر حكيم ولم يقل تنزل الملاءكة و يفرق كل امر حكيم وقد زاد جل ذكره في التبيان واثبات الحجة بقوله في اصفياءه واولياءه عليهم السلام ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله تعريفا للخليقة قربهم الا تري انك تقول فلان الي جنب فلان اذا اردت ان تصف قربه منه وانما جعل الله تبارك وتعالي في كتابه هذه الرموز التي لا	28866	-1991811573852583144	1220	2368.0	984	1288	94.72049713134766	227	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms312	true	-6304505959857750626	0	92	0	504	1592	300	يعلمها غيره وغير انبياءه وحججه في ارضه لعلمه بما يحدثه في كتابه المبدلون من اسقاط اسماء حججه منه وتلبيسهم ذلك علي الامة ليعينوهم علي باطلهم فاثبت ب-ه الرموز واعمي قلوبهم وابصارهم لما عليهم في تركها وترك غيرها من الخطاب الدال علي ما احدثوه فيه وجعل اهل الكتاب المقيمين به والعالمين بظاهره وباطنه من شجرة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها اي يظهر مثل هذا العلم لمحتمليه في الوقت بعد الوقت وجعل اعداءها اهل الشجرة الملعونة الذين حاولوا اطفاء نور الله بافواههم ف-ابي الله الا ان يتم نوره	312	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08043	false	5507336630920113096	143	235	745	1251	1538	300	يعلمها غيره وغير انبياءه وحججه في ارضه لعلمه بما يحدثه في كتابه المبدلون من اسقاط اسماء حججه منه وتلبيسهم ذلك علي الامة ليعينوهم علي باطلهم فاثبت فيه الرموز واعمي قلوبهم وابصارهم لما عليهم في تركها وترك غيرها من الخطاب الدال علي ما احدثوه فيه وجعل اهل الكتاب القاءمين به والعالمين بظاهره وباطنه من شجرة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها اي يظهر مثل هذا العلم لمحتمليه في الوقت بعد الوقت وجعل اعداءها اهل الشجرة الملعونة الذين حاولوا اطفاء نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره	8043	-1991811573852583144	499	983.0	407	506	98.6166000366211	89	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms312	true	-6304505959857750626	16	300	88	1592	1592	300	حججه منه وتلبيسهم ذلك علي الامة ليعينوهم علي باطلهم فاثبت ب-ه الرموز واعمي قلوبهم وابصارهم لما عليهم في تركها وترك غيرها من الخطاب الدال علي ما احدثوه فيه وجعل اهل الكتاب المقيمين به والعالمين بظاهره وباطنه من شجرة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها اي يظهر مثل هذا العلم لمحتمليه في الوقت بعد الوقت وجعل اعداءها اهل الشجرة الملعونة الذين حاولوا اطفاء نور الله بافواههم ف-ابي الله الا ان يتم نوره ولو علم المنافقون لعنهم الله ما عليهم من ترك هذه الايات التي بينت لك تاويلها لاسقطوها مع ما اسقطوا منه ولكن الله تبارك اسمه ماض حكمه بايجاب الحجة علي خلقه كما قال الله تعالي فلله الحجة البالغة اغشي ابصارهم وجعل علي قلوبهم اكنة عن تامل ذلك فتركوه بحاله وحجبوا عن تاكيده الملتبس بابطاله فالسعداء ينهون يتثبتون عليه والاشقياء يعم-ون عنه ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور ثم ان الله جل ذكره لسعة رحمته ورافته بخلقه وعلمه بما يحدثه المبدلون من تغيير كتابه قسم كلامه ثلاثة اقسام فجعل قسما منه يعرفه العالم والجاهل وقسما لا يعرفه الا من صفا ذهنه ولطف حسه وصح تمييزه ممن شرح الله صدره للاسلام وقسما لا يعرفه الا الله وامناءه والراسخون في العلم وانما فعل الله ذلك لءلا يدعي اهل الباطل من المستولين علي ميراث رسول الله صلي الله عليه واله من علم الكتاب ما لم يجعل- الله لهم وليقودهم الاضطرار الي الايتمار لمن ولاه امرهم فاستكبروا عن طاعته تعززا وافتراء علي الله عز وجل واغترارا بكثرة من ظاهرهم وعاونهم وعاند الله عز وجل- ورسول-------------------ه فاما ما علمه الجاهل والعالم من فضل رسول الله في كتاب الله فهو قول الله عز وجل من يطع الرسول فقد اطاع الله وقوله ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا-	312	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28492	false	3442018254973287565	0	283	0	1509	1609	300	حججه منه وتلبيسهم ذلك علي الامة ليعينوهم علي باطلهم فاثبت فيه الرموز واعمي قلوبهم وابصارهم لما عليهم في تركها وترك غيرها من الخطاب الدال علي ما احدثوه فيه وجعل اهل الكتاب القاءمين به ال-عالمين بظاهره وباطنه من شجرة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها اي يظهر مثل هذا العلم لمحتمليه في الوقت بعد الوقت وجعل اعداءها اهل الشجرة الملعونة الذين حاولوا اطفاء نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره ولو علم المنافقون لعنهم الله ما عليهم من ترك هذه الايات التي بينت لك تاويلها لاسقطوها مع ما اسقطوا منه ولكن الله تبارك اسمه ماض حكمه بايجاب الحجة علي خلقه كما قال الله------ فلله الحجة البالغة اغشي ابصارهم وجعل علي قلوبهم اكنة عن تامل ذلك فتركوه بحاله وحجبوا عن تاكيد -الملتبس بابطاله فالسعداء ين------تبهون عليه والاشقياء يعمهون عنه ومن لم يجعل الله له نورا فماله- من نور ثم ان الله جل ذكره بسعة رحمته ورافته بخلقه وعلمه بما يحدثه المبدلون من تغيير كلامه قسم كلامه ثلاثة اقسام فجعل قسما منه يعرفه العالم والجاهل وقسما لا يعرفه الا من صفا ذهنه ولطف حسه وصح تمييزه ممن شرح الله صدره للاسلام وقسما لا يعرفه الا الله وامناءه والراسخون في العلم وانما فعل -----ذلك لءلا يدعي اهل الباطل من المستولين علي ميراث رسول الله صلي الله عليه واله من علم الكتاب ما لم يجعله الله لهم وليقودهم الاضطرار الي الايتمار بمن ولاه امرهم فاستكبروا عن طاعته تعززا وافتراء علي الله عز وجل واغترارا بكثرة من ظاهرهم وعاونهم وعاند الله جل اسمه ورسوله صلي الله عليه واله فاما ما علمه الجاهل والعالم من فضل رسول الله من كتاب الله فهو قول الله سبحانه من يطع الرسول فقد اطاع الله وقوله ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا	28492	-1991811573852583144	1455	2823.0	1178	1529	95.16023254394531	262	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms312	true	-6304505959857750626	0	53	0	297	1592	300	يعلمها غيره وغير انبياءه وحججه في ارضه لعلمه بما يحدثه في كتابه المبدلون من اسقاط اسماء حججه منه وتلبيسهم ذلك علي الامة ليعينوهم علي باطلهم فاثبت ب-ه الرموز واعمي قلوبهم وابصارهم لما عليهم في تركها وترك غيرها من الخطاب الدال علي ما احدثوه فيه وجعل اهل الكتاب المقيمين به والعالمين بظاهره وباطنه من	312	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28866	false	6101732511308403080	247	300	1274	1571	1571	300	يعلمها غيره وغير انبياءه وحججه في ارضه لعلمه بما يحدثه في كتابه المبدلون من اسقاط اسماء حججه منه وتلبيسهم ذلك علي الامة ليعينوهم علي باطلهم فاثبت فيه الرموز واعمي قلوبهم وابصارهم لما عليهم في تركها وترك غيرها من الخطاب الدال علي ما احدثوه فيه وجعل اهل الكتاب المقيمين به والعالمين بظاهره وباطنه من-	28866	-1991811573852583144	295	579.0	243	298	98.9932861328125	52	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms312	true	-6304505959857750626	53	300	297	1592	1592	300	شجرة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها اي يظهر مثل هذا العلم لمحتمليه في الوقت بعد الوقت وجعل اعداءها اهل الشجرة الملعونة الذين حاولوا اطفاء نور الله بافواههم ف-ابي الله الا ان يتم نوره ولو علم المنافقون لعنهم الله ما عليهم من ترك هذه الايات التي بينت لك تاويلها لاسقطوها مع ما اسقطوا منه ولكن الله تبارك اسمه ماض حكمه بايجاب الحجة علي خلقه كما قال الله تعالي فلله الحجة البالغة اغشي ابصارهم وجعل علي قلوبهم اكنة عن تامل ذلك فتركوه بحاله وحجبوا عن تاكيده الملتبس بابطاله فالسعداء ينهون يتثبتون عليه والاشقياء يعمون عنه ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور ثم ان الله جل ذكره لسعة رحمته ورافته بخلقه وعلمه بما يحدثه المبدلون من تغيير كتابه قسم كلامه ثلاثة اقسام فجعل قسما منه يعرفه العالم والجاهل وقسما لا يعرفه الا من صفا ذهنه ولطف حسه وصح تمييزه ممن شرح الله صدره للاسلام وقسما لا يعرفه الا الله وامناءه والراسخون في العلم وانما فعل الله ذلك لءلا يدعي اهل الباطل من المستولين علي ميراث رسول الله صلي الله عليه واله من علم الكتاب ما لم يجعل- الله لهم وليقودهم الاضطرار الي الايتمار لمن ولاه امرهم فاستكبروا عن طاعته تعززا وافتراء علي الله عز وجل واغترارا بكثرة من ظاهرهم وعاونهم وعاند الله عز وجل- ورسول-------------------ه فاما ما علمه الجاهل والعالم من فضل رسول الله في ك-------------------تاب الله فهو قول الله عز وجل من يطع الرسول فقد اطاع الله وقوله ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا-	312	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28867	false	-685520148988230264	0	249	0	1310	1571	300	شجرة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها اي يظهر مثل هذا العلم لمحتمليه في الوقت بعد الوقت وجعل اعداءها اهل الشجرة الملعونة الذين حاولوا اطفاء نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره ولو علم المنافقون لعنهم الله ما عليهم من ترك هذه الايات التي بينت لك تاويلها لاسقطوها مع ما اسقطوا منه ولكن الله تبارك اسمه ماض حكمه بايجاب الحجة علي خلقه كما قال----------- فلله الحجة البالغة اغشي ابصارهم وجعل علي قلوبهم اكنة عن تامل ذلك فتركوه بحاله وحجبوا عن تاكيد- المل-بس بابطاله فالسعداء------ يتثبتون عليه والاشقياء يعمون عنه ومن لم يجعل الله له نورا فماله- من نور ثم ان الله جل ذكره بسعة رحمته ورافته بخلقه وعلمه بما يحدثه المبدلون من تغيير كتابه قسم كلامه ثلاثة اقسام فجعل قسما منه يعرفه العالم والجاهل وقسما لا يعرفه الا من صفا ذهنه ولطف حسه وصح تمييزه ممن شرح الله صدره للاسلام وقسما لا يعرفه الا الله وامناءه -الراسخون في العلم وانما فعل -----ذلك لءلا يدعي اهل الباطل من المستولين علي ميراث رسول الله صلي الله عليه واله من علم الكتاب ما لم يجعله الله لهم وليقودهم الاضطرار الي الايتمار لمن ولاه امرهم فاستكبروا عن طاعته تعززا وافتراء علي الله عز وجل واغترارا بكثرة من ظاهرهم وعاونهم وعاند الله جل اسمه ورسوله صلي الله عليه واله فاما ما علمه الجاهل والعالم من فضل رسول الله صلي الله عليه واله من كتاب الله وهو قول الله سبحانه من يطع الرسول فقد اطاع الله وقوله ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امن-ا صلوا	28867	-1991811573852583144	1248	2398.5	1009	1337	93.34330749511719	226	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms313	true	-1345007093781625661	142	198	744	997	1547	300	واما قوله كل شء هالك الا وجهه فانما انزلت كل شء هالك الا دينه لان من المحال ان يهلك منه كل شء وي-بقي الوجه هو اجل واكرم واعظ------م من ذلك ا-نما يهلك من ليس منه الا تري انه قال كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام ففصل بين خلقه ووجهه واما ظهورك علي	313	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08043	false	5507336630920113096	245	298	1298	1528	1538	300	واما قوله كل شء هالك الا وجهه فالم----راد كل شء هالك الا دينه لان من المحال ان يهلك منه كل شء و يبقي الوجه هو اجل------ واعظم واكرم من ذلك وانما يهلك من ليس منه الا تري انه قال كل من عليها فان ويبقي وجه ربك------------------- ففصل بين خلقه ووجهه 20 تفسير-- علي	8043	-1991811573852583144	208	368.0	158	261	79.69348907470703	45	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms313	true	-1345007093781625661	17	291	101	1498	1547	300	لمن وصاه واستخلفه وفضله عليكم -----وما عهد به اليه تسليما وهذا مما اخبرتك انه لا يعلم تاويله الا من لطف حسه وصفا ذهنه وصح تمييزه وكذلك قوله سلام علي ال ياسين لان الله سمي به النبي صلي الله عليه واله----------- حيث قال يس والقران الحكيم انك لمن المرسلين لعلمه بانهم يسقطون قول الله سلام علي ال محمد كما اسقطوا غيره وما زال رسول الله صلي الله عليه واله يتالفهم ويقربهم ويجلسهم عن يمينه وشماله حتي اذن الله عز وجل ---في ابعادهم بقوله واهجرهم هجرا جميلا وبقوله فما للذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون وكذلك قول الله عز وجل يوم ندعوا كل اناس بامامهم ولم يسم باسماءهم واسماء اباءهم وامهاتهم واما قوله كل شء هالك الا وجهه فانما انزلت كل شء هالك الا دينه لان من المحال ان يهلك منه كل شء ويبقي الوجه هو اجل واكرم واعظم------ من ذلك ا-نما يهلك من ليس منه الا تري انه قال كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام ففصل بين خلقه ووجهه واما ظهورك علي تناكر قوله وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء وليس يشبه القسط في اليتامي نكاح النساء ولا كل النساء ايتام- فهو مما قدمت ذكره من اسقاط المنافقين من القران وبين القول في اليتامي وبين نكاح النساء من الخطاب والقصص اكثر من ثلث القران وهذا وما اشبهه مما ظهرت حوادث المنافقين فيه لاهل النظر والتامل ووجد المعطلون واهل الملل المخالفة للاسلام مساغا الي القدح في القران ولو شرحت لك كل ما اسقط وحرف وبدل مما يجري هذا المجري لطال وظهر ما تحظر التقية اظهاره من مناقب الاولياء ومثالب الاعداء	313	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28493	false	-7906213655706505889	0	270	0	1376	1522	300	لمن وصاه واستخلفه------ عليكم فضله وما عهد به اليه تسليما وهذا مما اخبرتك انه لا يعلم تاويله الا من لطف حسه وصفا ذهنه وصح تمييزه وكذلك قوله سلام علي ال ياسين لان الله سمي--- النبي صلي الله عليه واله بهذا الاسم حيث قال يس والقران الحكيم انك لمن المرسلين لعلمه -انهم يسقطون قول----- سلام علي ال محمد كما اسقطوا غيره وما زال رسول الله صلي الله عليه واله يتالفهم ويقربهم ويجلسهم عن يمينه وشماله حتي اذن الله عز وجل له في ابعادهم بقوله واهجرهم هجرا جميلا وبقوله فما للذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون وكذلك قال الله عز وجل يوم ندعوا كل اناس بامامهم ولم يسم باسماءهم واسماء اباءهم وامهاتهم واما قوله كل شء هالك الا وجهه فالم----راد كل شء هالك الا دينه لان من المحال ان يهلك منه كل شء ويبقي الوجه هو اجل------ واعظم واكرم من ذلك وانما يهلك من ليس منه الا تري انه قال كل من عليها فان ويبقي وجه ربك------------------- ففصل بين خلقه ووجهه واما ظهورك علي تناكر قوله فان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء وليس يشبه القسط في اليتامي نكاح النساء ولا كل النساء ايتاما فهو لما قدمت ذكره من اسقاط المنافقين من القران وبين القول في اليتامي وبين نكاح النساء من الخطاب والقصص اكثر من ثلث القران وهذا وما اشبهه---- ظهرت حوادث المنافقين فيه لاهل النظر والتامل ووجد المعطلون واهل الملل المخالفة للاسلام مساغا الي القدح في القران ولو شرحت لك كل ما اسقط وحرف وبدل مما يجري هذا المجري لطال وظهر ما تحظر التقية اظهاره من مناقب الاولياء ومثالب الاعداء	28493	-1991811573852583144	1341	2584.5	1076	1424	94.17134857177734	254	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms313	true	-1345007093781625661	0	51	0	267	1547	300	عليه وسلموا تسليما ولهذه الاية ظاهر وباطن فالظاهر قوله صلوا عليه والباطن قوله وسلموا تسليما اي سلموا لمن وصاه واستخلفه وفضله عليكم----- وما عهد به اليه تسليما وهذا مما اخبرتك انه لا يعلم تاويله الا من لطف حسه وصفا ذهنه وصح تمييزه وكذلك قوله سلام علي ال ياسين لان الله سمي	313	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28867	false	-685520148988230264	249	300	1310	1571	1571	300	عليه وسلموا تسليما ولهذه الاية ظاهر وباطن فالظاهر قوله صلوا عليه والباطن قوله وسلموا تسليما اي سلموا لمن وصاه واستخلف------ه عليكم فضله وما عهد به اليه تسليما وهذا مما اخبرتك انه لا يعلم تاويله الا من لطف حسه وصفا ذهنه وصح تم-يزه وكذلك قوله سلام علي ال يس--- لان الله سمي-	28867	-1991811573852583144	255	478.5	206	272	93.75	46	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms313	true	-1345007093781625661	52	300	270	1547	1547	300	النبي صلي الله عليه واله----------- حيث قال يس والقران الحكيم انك لمن المرسلين لعلمه بانهم يسقطون قول الله سلام علي ال محمد كما اسقطوا غيره وما زال رسول الله صلي الله عليه واله يتالفهم ويقربهم ويجلسهم عن يمينه وشماله حتي اذن الله عز وجل ---في ابعادهم بقوله واهجرهم هجرا جميلا وبقوله فما للذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون وكذلك قول الله عز وجل يوم ندعوا كل اناس بامامهم ولم يسم باسماءهم واسماء اباءهم وامهاتهم واما قوله كل شء هالك الا وجهه فانما انزلت كل شء هالك الا دينه لان- من المحال ان يهلك منه كل شء ويبقي الوجه هو اجل واكرم واعظم------ من ذلك انما يهلك من ليس منه الا تري انه قال كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام ففصل بين خلقه ووجهه واما ظهورك علي تناكر قوله وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء وليس يشبه القسط في اليتامي نكاح النساء ولا كل النساء ايتام -فهو مما قدمت ذكره من اسقاط المنافقين من القران وبين القول في اليتامي وبين نكاح النساء من الخطاب والقصص اكثر من ثلث القران وهذا وما اشبهه مما ظهرت حوادث المنافقين فيه لاهل النظر والتامل ووجد المعطلون واهل الملل المخالفة للاسلام مساغا الي القدح في القران ولو شرحت لك كل ما اسقط وحرف وبدل مما يجري هذا المجري لطال وظهر ما تحظر التقية اظهاره من مناقب الاولياء ومثالب الاعداء واما قوله وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون فهو-	313	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28868	false	7456777111662677523	0	246	0	1261	1566	300	النبي صلي الله عليه واله بهذا الاسم حيث قال يس والقران الحكيم انك لمن المرسلين لعلمه بانهم يسقطون قول----- سلام علي ال محمد كما اسقطوا غيره وما زال رسول الله صلي الله عليه واله يتالفهم ويقربهم ويجلسهم عن يمينه وشماله حتي اذن الله عز وجل له في ابعادهم بقوله واهجرهم هجرا جميلا وبقوله فما للذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعملون وكذلك قال الله عز وجل يوم ندعوا كل اناس بامامهم ولم يسم باسماءهم واسماء اباءهم وامهاتهم واما قوله كل شء هالك الا وجهه فانما انزلت كل شء هالك الا دينه لانه من المحال ان يهلك منه كل شء ويبقي الوجه هو اجل------ واعظم واكرم من ذلك انما يهلك من ليس منه الا تري انه قال كل من عليها فان ويبقي وجه ربك------------------- ففصل بين خلقه ووجهه واما ظهورك علي تناكر قوله فان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء وليس يشبه القسط في اليتامي نكاح النساء ولا كل النساء ايتاما فهو مما قدمت ذكره من اسقاط المنافقين من القران وبين القول في اليتامي وبين نكاح النساء من الخطاب والقصص اكثر من ثلث القران وهذا -ما اشبهه مما ظهرت حوادث المنافقين فيه لاهل النظر والتامل ووجد المعطلون واهل الملل المخالفة-------- مساغا الي القدح في القران ولو شرحت لك كل ما اسقط وحرف وبدل مما يجري هذا المجري لطال وظهر ما تحظر التقية اظهاره من مناقب الاولياء ومثالب الاعداء واما قوله وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون فهو	28868	-1991811573852583144	1233	2391.5	993	1300	94.84615325927734	232	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms314	true	-4147272735609942728	0	54	0	305	1660	300	تبارك اسمه اجل واعظم من ان يظلم ولكن- قرن امناءه علي خلقه بنفسه وعرف الخليقة جلالة قدرهم عنده وان ظلمهم ظلمه بقوله وما ظلمونا ببغضهم اولياءنا ومعونة اعداءهم عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اذ حرموها الجنة واوجبوا عليها خلود النار واما قوله انما اعظكم بواحدة فان الله جل ذكره -نزل عزاءم الشراءع وايات الفراءض	314	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28868	false	7456777111662677523	246	300	1261	1566	1566	300	تبارك اسمه اجل واعظم من ان يظلم ولكنه قرن امناءه علي خلقه بنفسه وعرف الخليفة جلالة قدرهم عنده وان ظلمهم ظلمه بقول- وما ظلمونا ببغضهم اولياءنا ومعونة اعداءهم عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اذ حرموها الجنة واوجبوا عليها خلود النار واما قوله انما اعظكم بواحدة فان الله جل ذكره انزل عزاءم الشرايع وايات الفراءض-	28868	-1991811573852583144	301	580.0	248	307	98.04560089111328	49	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms314	true	-4147272735609942728	54	127	305	707	1660	300	في اوقات مختلفة كما خلق السماوات والارض في ستة ايام ولو شاء ل---خلقها في اقل من لمح البصر----- ولكنه جعل الاناة والمداراة امثالا لامناءه وايجابا للحجة علي خلقه فكان اول ما قيدهم به الاقرار بالوحدانية والربوبية والشهادة بان لا اله الا الله فلما اقروا بذلك تلاه بالاقرار لنبيه صلي الله عليه واله بالنبوة والشهادة له بالرسالة فلما انقادوا لذلك فرض عليهم الصلاة ثم الصوم ثم الحج ثم الجهاد ثم الزكاة ثم الصدقات ومن	314	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28869	false	2639670977115076735	0	75	0	409	1590	300	في اوقات مختلفة كما خلق السماوات والارض في ستة ايام ولو شاء ان يخلقها في اقل من لمح البصر لخلق ولكنه جعل الاناة والمداراة -مثالا لامناءه وايجابا للحجة علي خلقه فكان اول ما قيدهم به الاقرار بالوحدانية والربوبية والشهادة بان لا اله الا الله فلما اقروا بذلك تلاه بالاقرار لنبيه صلي الله عليه واله بالنبوة والشهادة له بالرسالة فلما انقادوا لذلك فرض عليهم الصلاة ثم الصوم ثم الحج ثم الجهاد ثم الزكاة ثم الصدقات وما	28869	-1991811573852583144	399	778.0	326	410	97.31707000732422	69	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms315	true	-1827820082784459653	155	300	799	1566	1566	300	الجدار -وما يجري مجراها من مال الفء فقال المنافقون هل بقي لربك علينا بعد الذي فرضه------- شء اخر يفترضه فتذكره لتسكن انفسنا الي انه لم يبق غيره فانزل الله في ذلك قل انما اعظكم بواحدة يعني الولاية وانزل انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون وليس بين الامة خلاف انه لم يءت الزكاة يومءذ احد وهو راكع غير رجل و----لو ذكر اسمه في الكتاب لاسقط مع ما اسقط من ذكره وهذا وما اشبهه من الرموز التي ذكرت لك ثبوتها في الكتاب ليجهل معناها المحرفون فيبلغ اليك والي امثالك وعند ذلك قال الله------- اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا واما قوله للنبي و--------------------ما ارسلناك الا رحمة للعالمين وانك تري اهل الملل المخالفة للايمان ومن يجري مجراهم من الكفار مقيمين علي كفرهم الي هذه الغاية وانه لو كان رحمة عليهم لاهتدوا جميعا ونجوا من عذاب السعير-	315	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28869	false	2639670977115076735	73	225	397	1198	1590	300	الصدقات وما يجري مجراها من مال الفء فقال المنافقون هل بقي لربك علينا بعد الذي فرضته علينا شء اخر يفترضه فتذكره لتسكن انفسنا انه ----لم يبق غيره فانزل الله في ذلك قل انما اعظكم بواحدة يعني الولاية فانزل انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون وليس بين الامة خلاف انه لم يءت الزكاة يومءذ احد وهو راكع غير رجل واحد لو ذكر اسمه في الكتاب لاسقط مع ما اسقط من ذكره وهذا وما اشبهه من الرموز التي ذكرت لك ثبوتها في الكتاب ليجهل معناه- المحرفون فيبلغ اليك والي امثالك وعند ذلك قال الله عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا واما قوله -لنبيه صلي الله عليه واله وما ارسلناك الا رحمة للعالمين فانك تري اهل الملل المخالفة للايمان ومن يجري مجراهم من الكفار مقيمين علي كفرهم الي هذه الغاية وانه لو كان رحمة عليهم لاهتدوا جميعا ونجوا من عذاب السعير	28869	-1991811573852583144	750	1443.5	609	807	92.93680572509766	132	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms316	true	-4607668052499041378	0	70	0	365	1515	300	فان الله تبارك وتعالي----- انما -عني بذلك انه جعله سبب-ا لانظار اهل هذه الدار -لان الانبياء قبله بعثوا بالتصريح لا بالتعريض وكان النبي من-------------------هم اذا صدع بامر الله واجابه قومه سلموا وسلم اهل دارهم من ساءر الخليقة وان خالفوه هلكوا وهلك اهل دارهم بالافة التي كان- نبيهم يتوعدهم بها ويخوفهم حلولها ونزولها بساحتهم من خسف او قذف او رجف او ريح او زلزلة او غير ذلك من اصناف العذاب التي	316	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28869	false	2639670977115076735	225	300	1198	1590	1590	300	فان الله تبارك وتعالي اسمه انما يعني بذلك انه جعله سبيلا لانظار اهل هذه الدار ولان الانبياء قبله بعثوا بالتصريح لا بالتعريض فكان النبي صلي الله عليه واله فيهم اذا صدع بامر الله واجابه قومه سلموا وسلم اهل دارهم من ساءر الخليقة وان خالفوه هلكوا وهلك اهل دارهم بالافة التي كانت نبيهم يتوعدهم بها ويخوفهم حلولها ونزولها بساحتهم من خسف او قذف او زجر او ريح او زلزلة او غير ذلك من اصناف العذاب التي-	28869	-1991811573852583144	358	666.0	289	393	91.09414672851562	62	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms316	true	-4607668052499041378	70	299	365	1511	1515	300	هلكت بها الامم الخالية وان الله علم من نبينا صلي الله عليه واله ومن الحجج في الارض الصبر علي ما لم يطق من تقدمهم من الانبياء الصبر علي مثله فبعثه الله بالتعريض لا بالتصريح واثبت حجة الله تعريضا لا تصريحا بقوله في وصيه من كنت مولاه فهذا مولاه وهو مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وليس من خليقة النبي ولا من النبوة ان يقول قولا لا معني له ف-لزم الامة ان تعلم انه لما كانت النبوة والاخوة موجودتين في خلقة هارون ومعدومتين فيمن جعله النبي صلي الله عليه واله بمنزلته انه قد استخلفه علي امته كما استخلف موسي هارون حيث قال له اخلفني في قومي ولو قال لهم لا تقلدوا الامامة الا فلانا بعينه والا نزل بكم العذاب لاتاهم العذاب------- وزال باب الانظار والامهال وبما امر بسد باب الجميع وترك بابه ثم قال ما سددت ولا تركت ولك-ني امرت فاطعت فقالوا سددت بابنا وتركت لاحدثنا سنا فاما ما ذكروه من حداثة سنه فان الله لم يستصغر يوشع بن نون حيث امر موسي ان يعهد بالوصية اليه وهو في سن ابن سبع سنين ولا استصغر يحيي وعيسي لما استودعهما عزاءمه وبراهين حكمته وانما جعل ذلك جل ذكره لعلمه بعاقبة الامور وان وصيه لا يرجع بعده ضالا ولا كافرا وبان عمد النبي صلي الله عليه واله الي سورة براءة فدفعها الي من علم ان الامة تءثره علي وصيه وامره بقراءتها علي اهل مكة فلما ولي من بين	316	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28870	false	-3652901923116355502	0	225	0	1130	1500	300	هلكت بها الامم الخالية وان الله علم من نبينا------------------- ومن الحجج في الارض الصبر علي ما لم يطق من تقدمهم من الانبياء الصبر علي مثله فبعثه الله بالتعريض لا بالتصريح واثبت حجة الله تعريضا لا تصريحا بقوله في وصيه من كنت مولاه فهذا مولاه وهو مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وليس من خليقة النبي ولا من شيمته -ان يقول قولا لا معني له فيلزم الامة ان تعلم انه لما كانت النبوة والاخوة موجودتين في خلقة هارون ومعدومتين فيمن جعله النبي صلي الله عليه واله بمنزلته انه قد استخلفه علي امته كما استخلف موسي هارون حيث قال--- اخلفني في قومي ولو قال لهم لا تقلدوا الامامة الا فلانا بعينه والا نزل بكم العذاب لاتاهم العذاب الاليم وزال باب الانظار والامهال وبما امر بسد باب الجم-ع وترك بابه ثم قال ما سددت ولا تركت ولكنني امرت فاطعت فقالوا سددت بابنا وتركت لاحدثنا سنا فاما ما ذكروه من حداثة سنه فان الله لم يستصغر يوشع بن نون حيث امر موسي ان يعهد -الوصية اليه وهو في سن ابن سبع سنين ولا استصغر يحيي وعيسي لما استودعهما عزاءمه وبراهين حكمته وانما فعل ذلك جل ذكره لعلمه بعاقبة الامور وان وصيه لا يرجع بعده ضالا ولا كافرا وبان عمد النبي صلي الله عليه واله الي سورة براءة فدفعها الي من علم ان الامة تءثره علي وصيه وامره بقراءتها علي اهل مكة فلما ولي من بين	28870	-1991811573852583144	1114	2173.0	891	1155	96.4502182006836	217	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms317	true	6722633631999854236	0	74	0	366	1516	300	اتبعه بوصيه وامره بارتجاعها منه والنفوذ الي مكة ليقراها علي اهلها وقال ان الله جل جلاله اوحي الي ان لا يءدي عني الا رجل مني دلالة منه علي خيانة من علم ان الامة اختارته علي وصيه ثم شفع ذلك بضم الرجل الذي ارتجع سورة براءة منه ومن يوازره في تقدم المحل عند الامة الي علم النفاق عمرو بن العاص في غزاة ذات السلاسل -ولاهما عمرو حرس عسكره وختم امرهما بان ضمهما عند وفاته الي	317	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28870	false	-3652901923116355502	226	300	1137	1500	1500	300	اتبعه بوصيه وامره بارتجاعها منه والنفوذ الي مكة ليقراها علي اهلها وقال ان الله عز وجل-- اوحي الي ان لا يءدي عني الا رجل مني دلالة منه علي خيانة من علم ان الامة يختاره -علي وصيه ثم شفع ذلك بضم الرجل الذي ارتجع سورة براءة منه ومن يوازره في تقدم المحل عند الامة الي علم النفاق عمرو بن العاص في غزاة ذات السلاسل وولاهما عمر وحرس عسكره وختم امرهما بان ضمهما عند وفاته الي-	28870	-1991811573852583144	352	681.0	281	367	95.91280364990234	69	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms317	true	6722633631999854236	74	300	366	1516	1516	300	مولاه اسامة بن زيد وامرهما بطاعته والتصريف بين امره ونهيه وكان اخر ما عهد به في امر امته قوله انفذوا جيش اسامة يكرر ذلك علي اسماعهم ايجابا للحجة عليهم في ايثار المنافقين علي الصادقين ولو عددت كل ما كان من امر رسول الله صلي الله عليه واله في اظهار معايب المستولين علي تراثه لطال وان السابق منهم الي تقلد ما ليس له باهل قام هاتفا علي المنبر لعجزه عن القيام بامر الامة ومستقيلا مما -قلدوه لقصور معرفته علي تاويل ما كان يسال عنه وجهله بما ياتي ويذر ثم اقام علي ظلمه ولم يرض باحتقاب عظيم الوزر في ذلك حتي عقد الامر من بعده لغيره فاتي التالي--- بتسفيه رايه والقدح والطعن علي احكامه ورفع السيف عمن كان صاحبه وضعه عليه ورد النساء اللاتي كان سباهن الي ازواجهن وبعضهن حوامل وقوله قد نهيته عن قتال اهل القبلة فقال لي انك لحدب علي اهل الكفر وكان هو في ظلمه لهم اولي باسم الكفر منهم ولم يزل يخطءه ويظهر الازراء عليه ويقول علي المنبر كانت بيعة ابي بكر فلتة وقي الله شرها فمن دعاكم الي مثلها فاقتلوه وكان يقول قبل ذلك قولا ظاهرا ليته حسنة من حسناته ويود انه كان شعرة في صدره وغير ذلك من القول المتناقض المءكد لحجج الدافعين لدين الاسلام واتي من امر الشوري وتاكيده بها عقد الظلم والالحاد وال-غي والفساد حتي تقرر علي ارادته -ما لم يخف علي ذي لب موضع ضرره ولم تطق الامة الصبر-	317	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28871	false	1477598631687165390	0	226	0	1150	1552	300	مولاه اسامة بن زيد وامرهما بطاعته والتصريف بين امره ونهيه وكان اخر ما عهد به في امر امته قوله انفذوا جيش اسامة يكرر ذلك علي اسماعهم ايجابا للحجة عليهم في ايثار المنافقين علي الصادقين ولو عددت كل ما كان من---- رسول الله صلي الله عليه واله في اظهار معايب المستولين علي تراثه لطال وان السابق منهم الي تقلد ما ليس له باهل قام هاتفا علي المنبر لعجزه عن القيام بامر الامة ومستقيلا مما تقلد-ه لقصور معرفته عن- تاويل ما كان يسال عنه وجهله بما ياتي ويذر ثم اقام علي ظلمه ولم يرض باحتقاب عظيم الوزر في ذلك حتي عقد الامر من بعده لغيره فاتي التالي له بتسفيه رايه والقدح والطعن علي احكامه ورفع السيف عمن كان صاحبه وضعه عليه ورد النساء اللاتي كان سباهن علي ازواجهن وبعضهن حوامل وقوله قد نهيته عن قتال اهل القبلة فقال لي انك لحدب علي اهل الكفر وكان هو في ظلمه لهم اولي باسم الكفر منهم ولم يزل يخطءه ويظهر الازراء عليه ويقول علي المنبر كانت بيعة ابي بكر فلتة وقي الله شرها فمن دعاكم الي مثلها فاقتلوه وكان يقول قبل ذلك قولا ظاهرا ان-ه حسنة من حسناته ويود انه كان شعرة في صدره وغير ذلك من القول المتناقض المءكد بحجج الدافعين لدين الاسلام واتي من امر الشوري وتاكيده بها عقد الظلم والالحاد والبغي والفساد حتي تقرر علي ارادته وما لم يخف علي ذي لب موقع ضرره ولم تطق الامة الصبر	28871	-1991811573852583144	1137	2220.5	913	1157	98.27139282226562	215	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms318	true	-7822938601561428820	0	72	0	390	1569	300	علي ما اظهره الثالث من سوء الفعل فعاجلته بالقتل فاتسع بما جنوه من ذلك لمن وافقهم علي ظلمهم وكفرهم ونفاقهم -محاولة مثل ما اتوه من الاستيلاء علي امر الامة كل ذلك لتتم النظرة التي اوحاها الله -------تعالي لعدوه ابليس الي ان يبلغ الكتاب اجله ويحق القول علي الكافرين ويقترب الوعد الحق الذي بين-----ه في كتابه بقوله وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وذلك	318	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28871	false	1477598631687165390	226	300	1150	1552	1552	300	علي ما اظهره الثالث من سوء الفعل فعاجلته بالقتل واتسع بما جنوه من ذلك لمن وافقهم علي ظلمهم وكفرهم ونفاقهم ومحاولة مثل ما اتوه من الاستيلاء علي امر الامة كل ذلك لتتم النظرة التي اوجبها الله تبارك وتعالي لعدوه ابليس الي ان يبلغ الكتاب اجله ويحق القول علي الكافرين ويقترب الوعد الحق الذي بينه الله في كتابه بقوله وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وذلك-	28871	-1991811573852583144	386	744.0	315	403	95.7816390991211	67	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms318	true	-7822938601561428820	72	300	390	1569	1569	300	اذا لم يبق من الاسلام الا اسمه ومن القران الا رسمه وغاب صاحب الامر بايضاح الغدر له في ذلك لاشتمال الفتنة علي القلوب حتي يكون اقرب الناس اليه اشدهم عداوة له وعند ذلك يءيده الله بجنود لم تروها ويظهر دين نبيه صلي الله عليه واله علي يديه علي الدين كله ولو كره المشركون واما ما ذكرته من الخطاب الدال علي تهجين النبي صلي الله عليه واله والازراء به والتانيب له مع ما اظهره الله -------تعالي في كتابه من تفضيله اياه علي ساءر --انبياءه فان الله عز وجل جعل لكل نبي عدوا من المشركين كما قال في كتابه وبحسب جلالة منزلة نبينا صلي الله عليه واله عند ربه كذلك عظم محنته لعدوه ا-لذي عاد منه في---- شقاقه ونفاقه -كل اذي ومشقة لدفع نبوته وتكذيبه اياه وسعيه في مكارهه وقصده لنقض كل ما ابرمه واجتهاده ومن مالاه علي كفره وعناده ونفاقه والحاده في ابطال دعواه وتغيير ملته ومخالفته سنته ولم ير شيءا ابلغ في تمام كيده من تنفيرهم عن موالاة وصيه وايحاشهم منه وصدهم عنه واغراءهم بعداوته والقصد لتغيير الكتاب الذي جاء به واسقاط ما فيه من فضل ذوي الفضل وكفر ذوي الكفر منه وممن وافقه علي ظلمه وبغيه وشركه ولقد علم الله ذلك منهم فقال ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا وقال يريدون ان يبدلوا كلام الله ولقد احضروا الكتاب كملا مشتملا علي التاويل والتنزيل والمحكم والمتشابه والناسخ والمنسوخ لم يسقط منه حرف الف ولا لام فلما-	318	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28872	false	-7171746097931390498	0	230	0	1193	1553	300	اذا لم يبق من الاسلام الا اسمه ومن القران الا رسمه وغاب صاحب الامر بايضاح العذر له في ذلك لاشتمال الفتنة علي القلوب حتي يكون اقرب الناس اليه اشدهم عداوة له وعند ذلك يءيده الله بجنود لم تروها ويظهر دين نبيه صلي الله عليه واله علي يديه علي الدين كله ولو كره المشركون واما ما ذكرته من الخطاب الدال علي تهجين النبي صلي الله عليه واله والازراء به والتانيب له مع ما اظهره الله تبارك وتعالي في كتابه من تفضيله اياه علي ساءر الانبياء- فان الله عز وجل جعل لكل نبي عدوا من المشركين كما قال في كتابه وبحسب جلالة منزلة نبينا صلي الله عليه واله عند ربه كذلك عظم محنته لعدوه والذي عاد منه في حال شقاقه ونفاقه وكل اذي ومشقة لدفع نبوته وتكذيبه اياه وسعيه في مكارهه وقصده لنقض كل ما ابرمه واجتهاده ومن مالاه علي كفره وفساده ونفاقه والحاده في ابطال دعواه وتغيير ملته ومخالفة- سنته ولم ير شيءا ابلغ في تمام كيده من تنفيرهم من موالاة وصيه وايحاشهم منه وصدهم عنه واغراءهم بعداوته والقصد لتغيير الكتاب الذي جاء به واسقاط ما فيه من فضل ذوي الفضل وكفر ذوي الكفر منه وممن وافقه علي ظلمه وبغيه وشركه ولقد علم الله ذلك منهم فقال ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا وقال يريدون ان يبدلوا كلام الله ولقد احضروا الكتاب كملا مشتملا علي التاويل والتنزيل والمحكم والمتشابه والناسخ والمنسوخ لم يسقط منه حرف الف ولا لام فلما	28872	-1991811573852583144	1170	2291.0	943	1195	97.90795135498047	218	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms319	true	6627291753053715479	0	69	0	357	1558	300	وقفوا علي ما بينه الله من اسماء اهل الحق والباطل وان ذلك ان ظهر نقص ما عهدوه قالوا لا حاجة لنا فيه -نحن مستغنون عنه بما عندنا وكذلك قال فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبءس ما يشترون--- دفعهم الاضطرار بورود المساءل عليهم عما لا يعلمون تاويله الي جمعه وتاليفه وتضمينه من تلقاءهم ما يقيمون به دعاءم كفرهم فصرخ مناديهم من كان عنده شء من القران فلياتنا به	319	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28872	false	-7171746097931390498	230	300	1193	1553	1553	300	وقفوا علي ما بينه الله من اسماء اهل الحق والباطل وان ذلك ان ظهر نقض ما عقدوه قالوا لا حاجة لنا فيه ونحن مستغنون عنه بما عندنا ولذلك قال فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبءس ما يشترون ثم دفعهم الاضطرار بورود المساءل عليهم عما لا يعلمون تاويله الي جمعه وتاليفه وتضمينه من تلقاءهم ما يقيمون به دعاءم كفرهم فصرخ مناديهم من كان عنده شء من القران فلياتنا به-	28872	-1991811573852583144	353	687.0	285	361	97.783935546875	64	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms319	true	6627291753053715479	69	300	357	1558	1558	300	ووكلوا تاليفه ونظمه الي بعض من وافقهم علي معاداة اولياء الله فالفه علي اختيارهم وما يدل للمتامل له علي اختلال تمييزهم وافتراءهم وتركوا منه ما قدروا انه لهم وهو عليهم وزادوا فيه ما ظهر تناكره وتنافره وعلم الله ان ذلك يظهر ويبين فقال ذلك مبلغهم من العلم وانكشف لاهل الاستبصار عوارهم وافتراءهم والذي بدا في الكتاب من الازراء علي النبي صلي الله عليه واله من فرقة الملحدين ولذلك قال و ل-----يقولون منكرا من القول وزورا ويذكر جل ذكره لنبيه صلي الله عليه واله ---ما يحدثه عدوه في كتابه من بعده بقوله وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته يعني انه ما من نبي تمني مفارقة ما يعانيه من نفاق قومه- وعقوقهم والانتقال عنهم الي دار الاقامة الا القي الشيطان المعرض لعداوته عند فقده في الكتاب الذي انزل عليه ذمه والقدح فيه والطعن عليه فينسخ الله ذلك من قلوب المءمنين فلا تقبله ولا تصغي اليه غير قلوب المنافقين والجاهلين و يحكم الله اياته بان يحمي اولياءه من الضلال والعدوان ومشايعة اهل الكفر والطغيان الذين لم يرض الله ان يجعلهم كالانعام حتي قال بل هم اضل سبيلا فافهم هذا واعلمه واعمل به واعلم انك ما قد تركت مما يجب عليك السءال عنه اكثر مما سالت عنه واني قد اقتصرت علي تفسير يسير من كثير لعدم حملة العلم وقلة الراغبين في التماسه وفي دون ما بينت لك-	319	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28873	false	-7002663410053820255	0	224	0	1178	1568	300	ووكلوا تاليفه ونظمه الي بعض من وافقهم علي معاداة اولياء الله فالفه علي اختيارهم وما يدل للمتامل له علي اختلال تمييزهم وتقريبه-م وتركوا منه ما قدروا انه لهم وهو عليهم وزادوا----------- تناكره وتنافره وعلم الله ان ذلك يظهر ويبين فقال ذلك مبلغهم من العلم وانكشف لاهل الاستبصار عوارهم وافتراءهم والذي بدا في الكتاب من الازراء علي النبي صلي الله عليه واله من فرية الملحدين ولذلك قال جل ذكره يقولون منكرا من القول وزورا فيذكر-------- لنبيه صلي الله عليه واله من ما يحدثه عدوه في كتابه من بعده بقوله وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته يعني انه ما من نبي تمني مفارقة ما يعاينه من نفاق قومهم وعقوقهم والانتقال عنهم الي دار الاقامة الا القي الشيطان المعرض بعداوته عند فقده في الكتاب الذي انزل عليه ذمه والقدح فيه والطعن عليه فينسخ الله ذلك من قلوب المءمنين فلا تقبله ولا تصغي اليه غير قلوب المنافقين والجاهلين و-يحكم الله اياته بان يحمي اولياءه من الضلال والعدوان ومشايعة اهل الكفر والطغيان الذين لم يرض الله ان يجعلهم كالانعام حتي قال بل-هم اضل سبيلا فافهم هذا------- واعمل به واعلم انك ما قد تركت مما يجب عليك السءال عنه اكثر مما سالت---- واني قد اقتصرت علي تفسير يسير من كثير لعدم حملة العلم وقلة الراغبين في التماسه وفي دون ما بينت لك	28873	-1991811573852583144	1154	2234.5	934	1211	95.29314422607422	214	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms320	true	-8281237126678412968	47	234	258	1217	1575	300	عن الا-صبغ بن نباتة قال لما بويع امير المءمنين عليه السلام------------------------ خرج الي المسجد متعمما بعمامة رسول الله صلي الله عليه واله لابسا برد---------ته منتعلا بنعل رسول الله ومتقلدا بسيف رسول الله صلي الله عليه واله فصعد المنبر فجلس----- متمكنا ثم شبك بين اصابعه فوضعها اسفل بطنه ثم قال يا مع-شر الناس سلوني قبل ان تفقدوني وهذا سفط العلم هذا لعاب رسول الله صلي الله عليه واله هذا ما زقني رسول ال-------------------له زقا زقا سلوني فان عندي علم الاولين والاخرين اما والله لو ثنيت لي الوسادة فجلست عليها لافتيت اهل التوراة بتوراتهم واه------------------------------------------------------------------------ل الانجيل بانجيلهم واهل الزبور بزبورهم واه----------------------------------------------------ل القران بقرانهم حتي ينطق كل كتاب من كتب الله فيقول صدق علي------- لقد افتاكم بما انزل الله في وانتم تتلون القران ليلا ونهارا فهل فيكم احد يعلم ما انزل الله فيه ولو لا اية في كتاب الله------- لاخبرتكم بما كان و-ما يكون و-ما هو كاءن الي يوم القيامة وهي هذه الاية يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ثم قال سلوني قبل ان تفقدوني فو الذي فلق الحبة وبرا النسمة لو سالتموني عن اية اية في ليل ن-زلت ام في نهار ن-زلت مكيها ومدنيها سفريها وحضريها وناسخها	320	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02888	false	-7719247006569262915	83	300	441	1540	1540	300	عن الا صبغ بن نباتة قال لما جلس علي ع-----------ليه السلام في الخلافة وبايعه الناس خرج الي المسجد متعمما بعمامة رسول الله صلي الله عليه واله لابسا بردة رسول الله متنعلا -نعل رسول الله -متقلدا -سيف رسول ال-------------------له فصعد المنبر فجلس عليه متمكنا ثم شبك بين اصابعه فوضعها اسفل بطنه ثم قال يا معاشر الناس سلوني قبل ان تفقدوني -هذا سفط العلم هذا لعاب رسول الله صلي الله عليه واله هذا ما زقني رسول الله صلي الله عليه واله زقا زقا سلوني فان عندي علم الاولين والاخرين اما والله لو ثنيت لي --وسادة فجلست عليها لافتيت اهل التوراة بتوراتهم حتي تنطق التوراة فتقول صدق علي ما كذب لقد افتاكم بما انزل الله في وافتيت اهل الانجيل بانجيلهم حتي ينطق الانجيل فيقول صدق علي ما كذب لقد افتاكم بما انزل الله في وافتيت اهل القران بقرانهم حتي ينطق ال-------------قران فيقول صدق علي ما كذب لقد افتاكم بما انزل الله في وانتم تتلون القران ليلا ونهارا فهل فيكم احد يعلم ما -نزل----- فيه ولو-لا اية في كتاب الله عز وجل لاخبرتكم بما كان وبما يكون وبما هو كاءن الي يوم القيامة وهي هذه الاية يمحو- الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ثم قال سلوني قبل ان تفقدوني فو-الذي فلق الحبة وبرا النسمة لو سالتموني عن اية اية في ليل انزلت او-في نهار انزلت مكيها ومدنيها سفريها وحضريها -ناسخها-	2888	-1991811573852583144	853	1483.0	685	1160	73.53448486328125	145	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms320	true	-8281237126678412968	205	300	1071	1575	1575	300	ثم قال سلوني قبل ان تفقدوني فو الذي فلق الحبة وبرا النسمة لو سالتموني عن اية اية في ليل نزلت ام في نهار نزلت مكيها ومدنيها سفريها وحضريها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها وتاويلها وتنزيلها لانباتكم فقام اليه رجل فقال يا امير المءمنين هل رايت ربك فاجابه بما تقدم ذكرنا اياه قال فسلوني قبل ان تفقدوني فقام اليه رجل من اقص------------------------------------------------ي --المجلس فقال يا امير المءمنين دلني علي عمل ينجين-------------ي الله به من النار ويدخلني الجنة قال اسمع -------ثم افهم ثم استيقن قامت الدنيا بثلاث- بعالم ناطق مستعمل لعلمه وبغني لا يبخل بماله علي---- دين الله-	320	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02890	false	4995760687085480586	41	101	217	510	1522	300	ثم قال سلوني قبل ان تفقدو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني فقام اليه رجل من اقصي المسجد متوكيا علي عكازة فلم يزل يتخطي الناس حتي دنا م-نه فقال يا امير المءمنين دلني علي عمل اذا انا عملته نجاني الل---ه من النار فقال له---------- اسمع يا هذا ثم افهم ثم استيقن قامت الدنيا بثلاثة بعالم ناطق مستعمل لعلمه وبغني لا يبخل بماله علي اهل دين الله	2890	-1991811573852583144	202	341.0	160	580	34.82758712768555	33	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms320	true	-8281237126678412968	65	237	355	1244	1575	300	صلي الله عليه واله لابسا بردته منتعلا بنعل رسول الله ومتقلدا بسيف رسول الله صلي الله عليه واله فصعد المنبر ف----------------------------------جلس متمكنا ثم شبك بين اصابعه فوضعه-ا اسفل بطنه ثم قال يا معشر الناس سلوني قبل ان تفقدوني وهذا سفط العلم هذا لعاب رسول الله صلي الله عليه واله هذا ما زقني رسول الله زقا زقا سلوني فان عندي علم الاولين والاخرين اما والله لو ثنيت لي الوسادة فجلست عليها لافتيت اهل التوراة بتوراتهم واه----ل الانجيل بانجيلهم واه----ل الزبور بزبورهم و----اهل القر-ان بقر-انهم حتي ينطق كل كتاب من كتب الله ف-يقول -----صدق علي لقد افتاكم بما انزل الله -في وانتم تتلون القران ليلا ونهارا فهل فيكم احد يعلم ما انزل الله فيه ولو لا اية في كتاب الله------ لاخبرتكم بما كان وما يكون وما هو كاءن الي يوم القيامة وهي هذه الاية يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ثم قال سلوني قبل ان تفقدوني فو الذي فلق الحبة وبرا النسمة لو سالتموني عن اية اية في ليل نزلت ام في نهار نزلت مكيها ومدنيها سفريها وحضريها وناسخها و--منسوخه----------------ا ومحكمها و--متشابهها	320	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13470	false	5371590485944196740	0	127	0	682	1548	300	صلي الله عليه واله لابسا بردي----------------------------------------------------------------ه فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ووعظ وانذر ثم جلس متمكنا و--شبك بين اصابعه ووضعهما اسفل سرته ثم قال يا معشر الناس سلوني قبل ان تفقدوني سلو-----------------------------------------------------------------------------------ني فان عندي علم الاولين والاخرين اما والله لو ثني- لي الوسادة لحكمت بين اه---------ل التوراة بتوراتهم وبين اهل الانجيل بانجيلهم وبين اهل الزبور بزبورهم وبين اهل الفرقان بفرقانهم حتي ينهي كل كتاب من هذه الكتب ويقول يا رب ان عليا ق------ضي ب-قضاءك والله اني لاعلم -----بالقران وتاويله من كل مدع علم------------------------ه ولو-لا اية في كتاب الله تعالي لاخبرتكم ب--------ما يكو------------ن الي يوم القيامة ثم -------------------------------------------------------قال سلوني قبل ان تفقدوني فو-الذي فلق الحبة وبرا النسمة لو سالتموني عن اية اية لاخبرتكم بوقت نزولها وفيم نزلت وانباتكم ب-----------------ناسخها من منسوخها وخاصها من عامها ومحكمها من متشابهها	13470	-1991811573852583144	483	684.5	389	971	49.74253463745117	70	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms320	true	-8281237126678412968	99	240	530	1271	1575	300	سلوني قبل ان تفقدوني وهذا سفط العلم هذا لعاب رسول الله صلي الله عليه واله هذا ما زقني رسول ال-------------------له زقا زقا سلوني فان عندي علم الاولين والاخرين اما والله لو ثنيت لي الوسادة ف---جلست عليها لافتيت اه---ل التوراة بتوراتهم واه----ل الانجيل بانجيلهم واه----ل الزبور بزبورهم و----اهل القر-ان بقر-انهم حت---------------------------------------------------------ي ينطق كل ك-----------------------------------------تاب من كتب الله فيقول صدق علي لقد افتاكم بما انزل الله في وانتم تتلون القران ليلا ونهارا فهل فيكم احد يعلم ما انزل الله فيه ولو لا اية في كتاب الله لاخبرتكم بما كان وما يكون وما هو كاءن الي يوم القيامة وهي هذه الاية يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب------------------------------ ثم قال سلوني قبل ان تفقدوني فو الذي فلق الحبة وبرا النسمة لو سالتموني عن اية اية في ليل ن--زلت ام في نهار ن-زلت مكيها و-مدنيها -سفريها وحضريها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها وتاويلها و-تنزيلها لانباتكم	320	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13477	false	-2563458068536594572	169	296	847	1519	1535	300	سلوني قبل ان تفقدوني -هذا سفط العلم هذا لعاب رسول الله صلي الله عليه واله هذا ما زقني رسول الله صلي الله عليه واله زقا فاسالو-ني فان عندي علم الاولين والاخرين اما والله لو ثنيت لي الوسادة ثم اجلست عليها لحكمت بين اهل التوراة بتوارتهم وبين اهل الانجيل بانجيلهم وبين اهل الزبور بزبورهم وبين اهل الفرقان بفرقانهم حتي ينادي كل كتاب بان عليا حكم في بحكم الله في وفي رواية حتي ينطق الله التوراة والانجيل وفي رواية حتي يزهر كل كتاب من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه---------------------------------------- الكتب ويقول يا رب ان عليا قضي بقضاءك ثم قال سلوني قبل ان تفقدوني فو-الذي فلق الحبة وبرا النسمة لو سالتموني عن اية اية في ليلة انزلت او في نهار انزلت مكيها و مدنيها وسفريها وحضريها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها وتاويلها و تنزيلها لاخبرتكم	13477	-1991811573852583144	465	806.0	379	914	50.875274658203125	67	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms320	true	-8281237126678412968	61	168	331	896	1575	300	متعمما بعمامة رسول الله صلي الله عليه واله لابسا بردته منتعلا بنعل رسول الله ومتقلدا بسيف رسول الله صلي الله عليه واله فصعد---- المنبر فجلس متمكنا ثم شبك بين اصابعه فوضعها اسفل بطنه ثم قال يا معشر الناس سلوني قبل ان تفقدوني و----------------------------هذا سفط العلم هذا لعاب رسول الله صلي الله عليه واله هذا ما زقني رسول ال-------------------له زقا زقا سلوني فان عندي علم الاولين والاخرين اما والله لو ثنيت لي الوسادة فجلست عليها لافتيت اه-ل التوراة بتوراتهم واه-ل الانجيل بانجيلهم واهل الزبور بزبورهم واهل القران بقرانهم حتي ينطق كل كتاب من كتب الله-- فيقول صدق علي لقد افتاكم بما انزل الله في وانتم تتلون القران ليلا	320	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13498	false	2956690571501475552	205	296	1021	1487	1507	300	متعمما بعمامة رسول الله صلي الله عليه واله ---في اصبعه خات------------------------------م رسول الله صلي الله عليه واله فقعد علي المنبر وكشف عن---------------------------------- بطنه --فقال سل--------------وني قبل ان تفقدوني فانما بين الجوانح مني علم جم هذا سفط العلم هذا لعاب رسول الله صلي الله عليه واله هذا ما زقني رسول الله صلي الله عليه واله زقا من غير وحي اوحي الي ف-----------------------والله لو ثنيت لي --وسادة فجلست عليها لافتيت لاهل التوراة بتوراتهم ولاهل الانجيل بانجيل----------------------------------------هم حتي ينطق الله التوراة والانجيل فيقول صدق علي -قد افتاكم بما انزل----- في وانتم تتلون الكتاب افلا	13498	-1991811573852583144	345	509.0	272	620	55.64516067504883	56	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms320	true	-8281237126678412968	256	300	1350	1575	1575	300	فسلوني قبل ان تفقدوني فقام اليه رجل من اقصي المجلس ف-------------------------------------------------قال يا امير المءمنين دلني علي عمل ينجين-------------ي الله به من النار ويدخلني الجنة قال اسمع -------ثم افهم ثم استيقن قامت الدنيا بثلاث- بعالم ناطق مستعمل لعلمه وبغني لا يبخل بماله علي---- دين الله-	320	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms21818	false	3942719857132892498	174	232	886	1172	1544	300	-سلوني قبل ان تفقدوني فقام اليه رجل من اقصي المسجد متوكءا علي عكازة فلم يزل يتخطا الناس حتي دنا منه فقال يا امير المءمنين دلني علي عمل اذا انا عملته نجاني الل---ه من النار فقال له---------- اسمع يا هذا ثم افهم ثم استيقن قامت الدنيا بثلاثة بعالم ناطق مستعمل لعلمه وبغني لا يبخل بماله علي اهل دين الله	21818	-1991811573852583144	195	325.0	155	300	65.0	31	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms320	true	-8281237126678412968	99	205	530	1071	1575	300	سلوني قبل ان تفقدوني وهذا سفط العلم هذا لعاب رسول الله صلي الله عليه واله هذا ما زقني رسول الله زقا زقا سلوني فان عندي علم الاولين والاخرين-------- اما والله لو ثنيت لي الوسادة فجلست عليها لافتيت اهل التوراة بتوراتهم واه-------------------------------------------------------------------------ل الانجيل بانجيلهم واهل الزبور بزبورهم واه----------------------------------------------------ل القران بقرانهم حتي ينطق كل كتاب من كتب الله فيقول صدق علي------- لقد افتاكم بما انزل الله في وانتم تتلون القران ليلا ونهارا فهل فيكم احد يعلم ما انزل الله فيه ولو لا اية في كتاب الله------- لاخبرتكم بما كان وما يكون وما هو كاءن الي يوم القيامة وهي هذه الاية يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب	320	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28521	false	-7965682716617634849	93	206	462	1033	1486	300	سلوني قبل ان تفقد-----------------------------------------------------------------------------------------وني فانه قد قال امير المءمنين عليه السلام اما والله لو ثنيت لي الوسادة فجلست عليها لافتيت اهل التوراة بتوراتهم حتي تنطق التوراة فتقول صدق علي ما كذب لقد افتاكم بما انزل الله في و افتيت اهل الانجيل بانجيلهم حتي ينطق الانجيل فيقول صدق علي ما كذب لقد افتاكم بما انزل الله في وافتيت اهل القران بقرانهم حتي ينطق ال-------------قران فيقول صدق علي ما كذب لقد افتاكم بما انزل الله في وانتم تتلون القران ليلا ونهارا فهل فيكم احد يعلم ما -نزل----- فيه ولو-لا اية في كتاب الله عز وجل لاخبرتكم بما كان وب--------ما هو كاين الي يوم القيامة وهي هذه الاية يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب	28521	-1991811573852583144	368	624.0	296	688	53.488372802734375	64	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms320	true	-8281237126678412968	0	43	0	231	1575	300	بلاغ لذوي الالباب قال الساءل حسبي ما سمعت يا امير المءمنين شكر الله لك علي استنقاذي من عماية الشرك وطخية الافك واجزل علي ذلك مثوبتك انه علي كل شء قدير وصلي الله اولا واخرا علي انوار الهدايات واعلام البر-يات محمد واله اصحاب الدلالات	320	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28873	false	-7002663410053820255	224	266	1178	1405	1568	300	بلاغ لذوي الالباب قال الساءل حسبي ما سمعت يا امير المءمنين شكر الله لك---- استنقاذي من عماية الش-ك وطخية الافك واجزل علي ذلك مثوبتك انه علي كل شء قدير وصلي الله اولا واخرا علي انوار الهدايات واعلام البرايات محمد واله اصحاب الدلالات	28873	-1991811573852583144	226	435.5	184	232	97.4137954711914	40	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms321	true	-9130269793185252098	1	140	7	748	1559	300	صابر فاذا كتم العالم علمه وبخل الغني بماله ولم يصبر الفقير علي فقره فعندها الويل والثبور وكادت الارض ان ترجع ------------------------------------الي الكفر بعد الايمان ايها الساءل -لا تغترن بكثرة المساجد وجماعة اقوام اجسادهم مجتمعة وقلوبهم متفرقة ف-------انما الناس ثلاث- زاهد وراغب وصابر ام-ا الزاهد فلا يفرح ب------الدنيا اذا اتته ولا يحزن عليها اذ--ا فاتته واما الصابر فيتمناها بقلبه فان ادرك منها شيءا صرف عنها نفسه ل----علم-ه بسوء العاقب--ة واما الراغب فلا يبالي من حل اصابها ام من حرام ثم قال يا امير المءمنين فما علامة المءمن في ذلك الزمان قال ينظر الي ----ولي الله----------- فيتولاه و-----الي عدو الله فيتبرا منه وان كان حميما قريبا قال صدقت والله يا امير المءمنين ثم غاب------ فلم ير فقال---------------------------------------------------------------- هذا اخي الخضر عليه السلام تمام الخبر وعن الاصبغ بن نباتة قال خطبنا امير المءمنين عليه السلام علي منبر الكوفة---------------------- فحمد الله واثني عليه	321	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02890	false	4995760687085480586	105	268	525	1366	1522	300	صابر فاذا كتم العالم علمه وبخل الغني------ ولم يصبر الفقير--------- فعندها الويل والثبور وعندها يعرف العارفون الله ان الدار قد رجعت الي بدءها اي الي الكفر بعد الايمان ايها الساءل فلا تغترن بكثرة المساجد وجماعة اقوام اجسادهم مجتمعة وقلوبهم شتي ايها الناس انما الناس ثلاثة زاهد وراغب وصابر فاما الزاهد فلا يفرح بشء من الدنيا اتا----ه ولا يحزن علي شء منها فا-ته واما الصابر فيتمناها بقلبه فان ادرك منها شيءا صرف عنها نفسه لما يعلم من سوء --عاقبتها واما الراغب فلا يبالي من حل اصابها ام من حرام ق---ال يا امير المءمنين فما علامة المءمن في ذلك الزمان قال ينظر الي ما اوجب الله عليه من حق فيتولاه وينظر الي ما خالفه فيتبرء منه وان كان حبيبا قريبا قال صدقت والله يا امير المءمنين ثم غاب الرجل فلم نره فطلبه الناس فلم يجدوه فتبسم علي عليه السلام علي المنبر ثم قال مالكم هذا اخي الخضر عليه السلام ثم---------------------------- قال-------------------- عليه السلام سلوني قبل ان تفقدوني فلم يقم اليه احد فحمد الله واثني عليه	2890	-1991811573852583144	604	968.5	488	914	66.0831527709961	93	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms321	true	-9130269793185252098	124	300	659	1559	1559	300	الاصبغ بن نباتة قال خطبنا امير المءمنين عليه السلام علي منبر الكوفة فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس سل---------------وني فان بين جوانحي علما جما فقام اليه ابن الكواء فقال يا امير المءمنين ما الذاريات ذروا قال الرياح قال فما الحاملات وقرا قال السحاب قال فما الجاريات يسرا قال السفن قال فما المقسمات امرا قال الملاءكة قال يا امير المءمنين وجدت كتاب الله ينقض بعضه بعضا قال ثكلتك امك يا ابن الكواء كتاب الله يصدق بعضه بعضا ولا ينقض بعضه بعضا فسل عما بدا لك قال يا امير المءمنين سمعته يقول رب المشارق والمغارب وقال في اية اخري رب المشرقين ورب المغربين وقال في اية اخري رب المشرق و-المغرب قال ثكلتك امك يا ابن الكواء هذا المشرق وهذا المغرب واما قوله رب المشرقين ورب المغربين فان مشرق الشتاء علي حدة ومشرق الصيف علي حدة اما تعرف بذلك من قرب الشمس وبعدها واما قوله رب المشارق والمغارب فان لها ثلاث-ماءة وستين برجا تطلع كل يوم من برج وتغيب في اخر فلا تعود اليه الا من قابل في ذلك اليوم قال يا امير المءمنين كم بين موضع-	321	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02892	false	3662087689907170870	4	185	20	937	1511	300	الاصبغ بن نباتة قال خطبنا امير المءمنين عليه السلام علي منبر الكوفة فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس سلوني قبل ان تفقدوني فان بين جوانحي علما جما فقام اليه ابن الكواء فقال يا امير المءمنين ما الذاريات ذروا قال الرياح قال فما الحاملات وقرا قال السحاب قال فما الجاريات يسرا قال السفن قال فما المقسمات امرا قال الملاءكة قال يا امير المءمنين وجدت كتاب الله ينقض بعضه بعضا قال ثكلتك امك يا ابن الكواء كتاب الله يصدق بعضه بعضا ولا ينقض بعضه بعضا فسل عما بدا لك قال يا امير المءمنين سمعته يقول رب المشارق والمغارب وقال في اية اخري رب المشرقين ورب المغربين وقال في اية اخري رب المشرق و المغرب قال ثكلتك امك يا ابن الكواء هذا المشرق وهذا المغرب واما قوله رب المشرقين ورب المغربين فان مشرق الشتاء علي حدة ومشرق الصيف علي حدة اما تعرف -ذلك من قرب الشمس وبعدها واما قوله رب المشارق والمغارب فان لها ثلاث ماءة وستين برجا تطلع كل يوم من برج وتغيب في اخر ولا تعود اليه الا من قابل في ذلك اليوم قال يا امير المءمنين كم بين موضع	2892	-1991811573852583144	898	1772.0	723	918	97.82135009765625	170	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms321	true	-9130269793185252098	0	58	0	333	1559	300	وبفقير صابر فاذا كتم العالم علمه وبخل الغني بماله ولم يصبر الفقير علي فقره فعندها الويل والثبور وكادت الارض ان ترجع -----------------------------------الي الكفر بعد الايمان ايها الساءل -لا تغترن بكثرة المساجد وجماعة اقوام اجسادهم مجتمعة وقلوبهم متفرقة ف-------انما الناس ثلاث- زاهد وراغب وصابر ام-ا الزاهد فلا يفرح ب------الدنيا اذا اتته ولا يحزن عليها اذ--ا فاتته واما الصابر فيتمناها	321	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms21818	false	3942719857132892498	234	300	1179	1544	1544	300	وبفقير صابر فاذا كتم العالم علمه وبخل الغني------ ولم يصبر الفقير--------- فعندها الويل والثبور وعندها يعرف العارفون لله ان الدار قد رجعت الي بدءها اي الي الكفر بعد الايمان ايها الساءل فلا تغترن بكثرة المساجد وجماعة اقوام اجسادهم مجتمعة وقلوبهم شتي ايها الناس انما الناس ثلاثة زاهد وراغب وصابر فاما الزاهد فلا يفرح بشء من الدنيا اتا----ه ولا يحزن علي شء منها فا-ته واما الصابر فيتمناها-	21818	-1991811573852583144	283	461.5	235	386	73.3160629272461	39	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms321	true	-9130269793185252098	58	121	333	644	1559	300	بقلبه فان ادرك منها شيءا صرف عنها نفسه ل----علم-ه بسوء العاقبة-- واما الراغب فلا يبالي من حل اصابها ام من حرام ثم قال يا امير المءمنين فما علامة المءمن في ذلك الزمان قال ينظر الي ----ولي الله----------- فيتولاه و-----الي عدو الله فيتبرا منه وان كان حميما قريبا قال صدقت والله يا امير المءمنين ثم غاب --------------------------فلم ير فقال--------------------------------------------- هذا اخي الخضر عليه السلام	321	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms21819	false	-1568359226628651409	0	83	0	404	1470	300	بقلبه فان ادرك منها شيءا صرف عنها نفسه لما يعلم من سوء --عاقبتها واما الراغب فلا يبالي من حل اصابها ام من حرام ق---ال يا امير المءمنين فما علامة المءمن في ذلك الزمان قال ينظر الي ما اوجب الله عليه من حق فيتولاه وينظر الي ما خالفه فيتبرا منه وان كان حبيبا قريبا قال صدقت والله يا امير المءمنين ثم غاب الرجل فلم نره فطلبه الناس فلم يجدوه فتبسم علي عليه السلام علي المنبر ثم قال ما لكم هذا اخي الخضر عليه السلام	21819	-1991811573852583144	286	486.5	227	409	69.92665100097656	49	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms322	true	8055210868098694575	0	115	0	568	1497	300	قدمك الي عرش ربك قال ثكلتك امك يا ابن الكواء سل متعلما ولا تسال متعنتا من موضع قدمي الي عرش ربي ان يقول قاءل مخلصا لا اله الا الله قال يا امير المءمنين فما ثواب من قال لا اله الا الله -------------------قال من قال لا اله الا الله مخلصا طمست ذنوبه كما يطمس الحرف الاسود من الرق الابيض فان قا-ل ثانية لا اله الا الله مخلصا خرقت ابواب السماوات وصفوف الملاءكة حتي يقول الملاءكة بعضها لبعض اخشعوا لعظمة الله فاذا قال ثالثة لا اله الا الله مخلصا تنته لم تنهنه دون العرش فيقول الجليل اسكني فو عزتي وجلالي لاغفرن لقاءلك بما كان فيه ثم تلا هذه الاية اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه يعني	322	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02892	false	3662087689907170870	185	300	937	1511	1511	300	قدمك الي عرش ربك قال ثكلتك امك يا ابن الكواء سل متعلما ولا تسال متعنتا من موضع قدمي الي عرش ربي ان يقول قاءل مخلصا لا اله الا الله قال يا امير المءمنين فما ثواب من قال لا اله الا الله قال عليه السلام من قال مخلصا- لا اله الا الله------ طمست ذنوبه كما يطمس الحرف الاسود من الرق الابيض فاذا قال ثانية لا اله الا الله مخلصا خرقت ابواب السماوات وصفوف الملاءكة حتي يقول الملاءكة بعضها لبعض اخشعوا لعظمة الله فاذا قال ثالثة لا اله الا الله مخلصا----- لم تنهنه دون العرش فيقول الجليل اسكني فو-عزتي وجلالي لاغفرن لقاءلك بما كان فيه ثم تلا هذه الاية اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه يعني-	2892	-1991811573852583144	547	1047.5	438	588	93.02721405029297	108	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms322	true	8055210868098694575	115	300	568	1497	1497	300	اذا كان عمله صالحا ارتفع قوله وكلامه قال يا امير المءمنين اخبرني عن قوس قزح قال ثكلتك----------- امك--- لا تقل قوس قزح فان قزحا اسم الشيطان ولكن قل قوس الله اذا بدت يبدو الخصب والريف قال اخبرني يا امير المءمنين عن المجرة التي تكون في السماء قال هي شرج في السماء وامان لاهل الارض من الغرق ومنه -غرق الله قوم نوح بماء منهمر قال يا امير المءمنين اخبرني عن المحو الذي يكون في القمر قال عليه السلام الله اكبر الله اكبر الله اكبر رجل اعمي يسال عن مسالة عمياء اما سمعت الله تعالي يقول وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة قال يا امير المءمنين اخبرني عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله قال عن اي اصحاب رسول الله تسالني قال يا امير المءمنين اخبرني عن ابي ذر الغفاري قال س------------معت رسول الله صلي الله عليه واله يقول ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء علي ذي لهجة اصدق من ابي ذر قال يا امير المءمنين فاخبرني عن سلمان الفارسي قال بخ بخ سلمان منا اهل البيت ومن لكم بمثل لقمان الحكيم علم علم الاول و----الاخر قال يا امير المءمنين -اخبرني-	322	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02893	false	-4339085005734265382	0	187	0	941	1519	300	اذا كان عمله خالصا ارتفع قوله وكلامه قال يا امير المءمنين اخبرني عن قوس قزح قال ثكلتك امك يا ابن الكواء لا ثقل قوس قزح فان قزح- اسم --شيطان ولكن قل قوس الله اذا بدت يبدو الخصب والريف قال اخبرني يا امير المءمنين عن المجرة التي تكون في السماء قال هي شرج الس---ماء وامان لاهل الارض من الغرق ومنه اغرق الله قوم نوح بماء منهمر قال يا امير المءمنين اخبرني عن المحو الذي يكون في القمر قال عليه السلام الله اكبر الله ا----------كبر رجل اعمي يسال عن مسالة عمياء اما سمعت الله تعالي يقول وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة قال يا امير المءمنين اخبرني عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله قال عن اي اصحاب رسول الله تسالني قال يا امير المءمنين اخبرني عن ابي ذر الغفاري قال عليه السلام سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء ذا---- لهجة اصدق من ابي ذر قال يا امير المءمنين -اخبرني عن سلمان الفارسي قال بخ بخ سلمان منا اهل البيت ومن لكم بمثل لقمان الحكيم علم علم الاول وعلم الاخر قال يا امير المءمنين فاخبرني	2893	-1991811573852583144	898	1732.0	718	962	93.3471908569336	167	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms322	true	8055210868098694575	243	300	1210	1497	1497	300	المءمنين اخبرني عن ابي ذر الغفاري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء علي ذي لهجة اصدق من ابي ذر قال يا امير المءمنين فاخبرني عن سلمان الفارسي قال بخ بخ سلمان منا اهل البيت ومن لكم بمثل لقمان الحكيم علم علم الاول و----الاخر قال يا امير المءمنين -اخبرني-	322	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07385	false	-3221704491446210254	0	57	0	288	1523	300	المءمنين اخبرني عن ابي ذر الغفاري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء ذا---- لهجة اصدق من ابي ذر قال يا امير المءمنين -اخبرني عن سلمان الفارسي قال بخ بخ سلمان منا اهل البيت ومن لكم بمثل لقمان الحكيم علم علم الاول وعلم الاخر قال يا امير المءمنين فاخبرني	7385	-1991811573852583144	280	533.0	225	293	95.56314086914062	52	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms322	true	8055210868098694575	148	178	724	875	1497	300	الخصب- والريف قال اخبرني يا- امير المءمنين------------ عن المجرة التي تكون في السماء قال هي شرج في السماء وامان لاهل الارض من الغرق ومنه -غرق الله قوم نوح بماء منهمر	322	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18064	false	-1073251563694981430	44	75	214	374	1584	300	الاصبغ قال--- سال ابن الكواء امير المءمنين عليه السلام عن المجرة التي تكون في السماء قال هي شرج الس---ماء وامان لاهل الارض من الغرق ومنه اغرق الله قوم نوح بماء منهمر	18064	-1991811573852583144	132	224.0	104	166	79.51807403564453	21	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms322	true	8055210868098694575	178	220	875	1099	1497	300	قال يا------------ امير المءمنين اخبرني----- عن المحو الذي يكون في القمر قال عليه السلام الله اكبر الله اكبر الله اكبر رجل اعمي يسال عن مسالة عمياء اما سمعت الله تعالي يقول وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة	322	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18117	false	-7133106218531891890	145	188	784	1015	1578	300	قال سال ابن الكواء امير المءمنين عليه السلام عن المحو الذي يكون في القمر قال عليه السلام الله اكبر الله ا----------كبر رجل اعمي يسال عن مسالة عمياء اما سمعت الله تعالي يقول وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة	18117	-1991811573852583144	207	389.5	167	241	85.8921127319336	37	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms322	true	8055210868098694575	122	150	605	737	1497	300	-قال يا امير المءمنين اخبرني عن قوس قزح قال ثكلتك امك-------------- لا تقل قوس قزح فان قزحا اسم الشيطان ولكن قل قوس الله اذا بدت يبدو الخصب والريف	322	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18636	false	-8116051703958400086	162	193	815	961	1505	300	فقال يا امير المءمنين اخبرني عن قوس قزح قال ثكلتك امك يا ابن الكواء لا تقل قوس قزح فان قزح- اسم الشيطان ولكن قل قوس الله اذا بدت يبدو الخصب والريف	18636	-1991811573852583144	131	243.0	103	147	89.11564636230469	25	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms322	true	8055210868098694575	0	93	0	450	1497	300	قدمك الي عرش ربك قال ثكلتك امك يا ابن الكواء سل متعلما ولا تسال متعنتا من موضع قدمي الي عرش ربي ان يقول قاءل مخلصا لا اله الا الله قال يا امير المءمنين فما ثواب من قال لا اله الا الله قال من قال لا اله الا الله مخلصا طمست ذنوبه كما يطمس الحرف الاسود من الرق الابيض فان قا-ل ثانية لا اله الا الله مخلصا خرقت ابواب السماوات وصفوف الملاءكة حتي يقول الملاءكة بعضها لبعض اخشعوا لعظمة الله فاذا قال ثالثة------ لا اله الا الله مخلصا تنته لم تنهنه دون العرش فيقول	322	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28928	false	3936444745624881804	208	300	1019	1461	1461	300	قدمك الي عرش ربك قال ثكلتك امك يا ابن الكوا- سل متعلما ولا تسال متعنتا من موضع قدمي الي عرش ربي ان يقول قاءل مخلصا لا اله الا الله قال يا امير المءمنين فما ثواب من قال لا اله الا الله قال من قال لا اله الا الله مخلصا طمست ذنوبه كما يطمس الحرف الاسود من الرق الابيض فاذا قال ثانية لا اله الا الله مخلصا خرقت ابواب السماء-- وصفوف الملاءكة حتي تقول الملاءكة بعضها لبعض اخشعوا لعظمة الله فاذا قال ثالثة مخلصا لا اله الا الل-----------ه لم تنهنه دون العرش فيقول-	28928	-1991811573852583144	429	823.0	340	457	93.87308502197266	84	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms322	true	8055210868098694575	93	122	450	605	1497	300	الجليل اسكني فو عزتي وجلالي لاغفرن لقاءلك بما كان فيه ثم تلا هذه الاية اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه يعني اذا كان عمله صالحا ارتفع قوله وكلامه	322	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28929	false	4887779764625782290	0	28	0	154	1415	300	الجليل اسكني فو-عزتي وجلالي لاغفرن لقاءلك بما كان فيه ثم تلا هذه الاية اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه يعني اذا كان عمله خالصا ارتفع قوله وكلامه	28929	-1991811573852583144	152	297.0	124	155	98.06451416015625	28	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms323	true	4197428842093626513	0	113	0	576	1519	300	عن حذيفة بن اليماني قال ذاك امرء علم اسماء المنافقين ان تسالوه عن حدود الله تجدوه به------ا عالما قال يا امير المءمنين فاخبرني عن عمار بن ياسر قال ذاك امرء حرم الله لحمه ودمه علي النار -ان تمس شيءا منه-ا قال يا امير المءمنين فاخبرني عن نفسك قال كنت اذا سالت اعطيت واذا سكت ابتدءت قال يا امير المءمنين اخبرني عن قول الله عز وجل قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الاية قال كفرة اهل الكتاب اليهود والنصاري وقد كانوا علي الحق فابتدعوا في اديانهم وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا ثم نزل عن المنبر وضرب بيده علي منكب ابن الكواء ثم قال يا ابن الكواء وما اهل النهروان منهم ببعيد فقال يا امير المءمنين	323	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02893	false	-4339085005734265382	187	300	941	1519	1519	300	عن حذيفة بن اليمان- قال ذاك امرء علم اسماء المنافقين ان تسالوه عن حدود الله تجدوه بها عارفا عالما قال يا امير المءمنين -اخبرني عن عمار بن ياسر قال ذاك امرء حرم الله لحمه ودمه علي النار وان تمس شيءا منهما قال يا امير المءمنين فاخبرني عن نفسك قال كنت اذا سالت اعطيت واذا سكت ابتديت قال يا امير المءمنين اخبرني عن قول الله عز وج---ل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الاية قال كفرة اهل الكتاب اليهود والنصاري وقد كانوا علي الحق فابتدعوا في اديانهم وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا ثم نزل عن المنبر وضرب بيده علي منكب ابن الكواء ثم قال يا ابن الكواء وما اهل النهروان منهم ببعيد فقال يا امير المءمنين-	2893	-1991811573852583144	569	1103.0	458	584	97.43150329589844	105	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms323	true	4197428842093626513	113	155	576	793	1519	300	ما اريد غيرك ولا اسال سواك قال فراينا ابن الكواء يوم النهروان فقيل له ثكلتك امك بالامس---- تسال امير المءمنين------------ عما سالته وانت اليوم تقاتله فراينا رجلا حمل عليه فطعنه فقتله وعن جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه عليهم السلام عن	323	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02894	false	6642906060096853024	0	39	0	209	1558	300	ما اريد غيرك ولا اسال سواك قال فراينا ابن الكواء يوم النهروان فقيل له ثكلتك امك بالامس كنت تسال امير المءمنين عليه السلام عما سالته وانت اليوم تقاتله فراينا رجلا حمل عليه فطعنه فقتله توضيح قول-----------------------ه عليه- السلام ان	2894	-1991811573852583144	183	323.0	148	233	78.540771484375	30	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms323	true	4197428842093626513	145	300	747	1519	1519	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه عليهم السلام عن علي عليه السلام ----قال سلوني عن كتاب الله عز وجل فو الله ما نزلت اية من كتاب الله في ليل ولا نهار ولا مسير ولا مقام الا وقد اقراني----ها رسول الله صلي الله عليه واله وعلمني تاويلها فقام اليه ابن الكواء فقال يا امير المءمنين فما كان ينزل عليه---------- وانت غاءب عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله ما كان ينزل عليه من القران وانا غاءب عنه حتي اقدم عليه فيقرءنيه ويقول لي يا علي انزل الله علي بعدك كذا وكذا وتاويله كذا وكذا فيعلمني--------- تنزيله وتاويله--- وجاء في الاثار ان امير المءمنين عليه السلام كان يخطب فقال في خطبته سلوني قبل ان تفقدوني فو الله لا تسالوني عن فتنة تضل ماءة وتهدي ماءة الا انباتكم بناعقها وساءقها الي يوم القيامة فقام اليه رجل فقال يا امير المءمنين اخبرني كم في راسي ولحيتي من طاقة شعر فقال امير المءمنين عليه السلام والله لقد-	323	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02895	false	7700706086492195644	25	179	144	915	1502	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه عليهم السلام عن علي صلوات الله عليه قال سلوني عن كتاب الله فوا--------لله ما نزلت اية في كتاب الله في ليل ولا نهار ولا مسير ولا مقام الا وقد اقراني اياها رسول الله صلي الله عليه واله وعلمني تاويلها فقام----- ابن الكواء فقال يا امير المءمنين فما كان ينزل عليه من القران وانت غاءب عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله ما كان ينزل عليه من القران وانا غاءب عنه حتي اقدم عليه فيقرانيه ويقول لي يا علي انزل الله علي بعدك كذا وكذا وتاويله كذا وكذا فيعلمني تاويله و تنزيله 5 الاحتجاج وجاء في الاثار ان امير المءمنين عليه السلام كان يخطب فقال في خطبته سلوني قبل ان تفقدوني فوال-له لا تسالوني عن فء-ة تضل ماءة وتهدي ماءة الا انباتكم بناعقها وساءقها الي يوم القيامة فقام اليه رجل فقال----------------- اخبرني كم في راسي ولحيتي من طاقة شعر فقال امير المءمنين عليه السلام والله لقد	2895	-1991811573852583144	715	1342.0	571	803	89.04109954833984	135	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms323	true	4197428842093626513	0	57	0	279	1519	300	عن حذيفة -بن اليماني قال ذاك امرء علم اسماء المنافقين ان تسالوه عن حدود الله تجدوه به------ا عالما قال يا امير المءمنين فاخبرني عن عمار بن ياسر قال ذاك امرء حرم الله لحمه ودمه علي النار ان تمس شيءا منها قال يا امير المءمنين فاخبرني عن نفسك قال كنت اذا سالت اعطيت واذا سكت ابتدءت----- قال يا	323	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07385	false	-3221704491446210254	79	116	394	580	1523	300	عن حذيفة ابن اليمان- قال ذلك امرء علم اسماء المنافقين ان تسالوه عن حدود الله تجدوه بها عارفا عالما قال يا امير المءمنين فاخبرني-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نفسك قال كنت اذا سالت اعطيت واذا سكت ابتديت بيان قال في	7385	-1991811573852583144	170	313.0	135	291	58.41924285888672	29	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms323	true	4197428842093626513	250	300	1259	1519	1519	300	عليه السلام كان يخطب فقال في خطبته سلوني قبل ان تفقدوني فو الله لا تسالوني عن فتنة تضل ماءة وتهدي ماءة الا انباتكم بناعقها وساءقها الي يوم القيامة فقام اليه رجل فقال يا امير المءمنين اخبرني كم في راسي ولحيتي من طاقة شعر فقال امير المءمنين عليه السلام والله لقد-	323	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11596	false	-8123013129698206843	162	199	771	964	1449	300	عليه السلام----------------------- سلوني قبل ان تفقدوني فوال-له لا تسالوني عن فء-ة تضل ماءة وتهدي ماءة الا انباتكم بناعقها وساءقها---------------- فقام اليه رجل فقال----------------- اخبرني كم في راسي ولحيتي من طاقة شعر فقال علي---------- عليه السلام والله لقد	11596	-1991811573852583144	187	310.0	151	261	71.64750671386719	34	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms323	true	4197428842093626513	148	241	760	1204	1519	300	عن ابيه عن اباءه عليهم السلام عن علي عليه السلام -------------------------------قال سل---------------------وني عن كتاب الله عز وجل فو الله ما نزلت اية من كتاب الله في ليل ولا نهار ولا مسير ولا مقام الا وقد اقرانيها رسول الله صلي الله عليه واله و-علمني تاويلها فقام اليه ابن الكواء فقال يا امير المءمنين فما كان ينزل عليه وانت غاءب عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله ما كان ينزل عليه من القران وانا غاءب عنه حتي اقدم عليه فيقرءنيه ويقول لي يا علي انزل الله علي بعدك كذا وكذا--------- وتاويله كذا وكذا	323	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13505	false	3559851750472879436	18	91	81	436	1477	300	ع--------ن ابان عنه قال جلست الي علي عليه السلام بالكوفة في المسجد والناس حوله فقال سلوني قبل ان تفقدوني سلوني عن كتاب الله فوا--------لله ما نزلت اية من كتاب الله---------------------------------- الا وقد -قرانيها رسول الله صلي الله عليه واله و علمني تاويلها قال------ ابن الكواء---------------------- فما كان ينزل عليه وانت غاءب ---فقال بل يحفظ ما غبت عنه فاذا قدمت عليه قا-----------------------------------------------------------------ل لي يا علي انزل الله---- بعدك كذا وكذا فيقرءنيه وتاويله كذا وكذا	13505	-1991811573852583144	234	335.5	184	506	46.245059967041016	40	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms323	true	4197428842093626513	250	300	1259	1519	1519	300	عليه السلام كان يخطب فقال في خطبته سلوني قبل ان تفقدوني فو الله لا تسالوني عن فتنة تضل ماءة و--تهدي ماءة الا انباتكم بناعقها وساءقها الي يوم القيامة فقام اليه رجل فقال يا امير المءمنين اخبرني كم في راسي ولحيتي من طاقة شعر فقال امير المءمنين عليه السلام والله لقد	323	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13915	false	709701933328491282	137	180	661	880	1446	300	عليه السلام -----خطب فقال في خطبته سلوني قبل ان تفقدوني فو-الله ما تسالوني عن فء-ة تضل ماءة او تهدي ماءة الا انباتكم بناعقها وساءقها الي يوم القيامة فقام اليه رجل فقال----------------- اخبرني كم في راسي ولحيتي من طاقة شعر فقال-------------- عليه السلام لقد -----	13915	-1991811573852583144	210	363.5	169	262	80.15267181396484	38	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms323	true	4197428842093626513	245	300	1232	1519	1519	300	في الاثار ان امير المءمنين عليه السلام كان يخطب فقال في خطبته سلوني قبل ان تفقدوني فو الله لا تسالوني عن فتنة تضل ماءة وتهدي ماءة الا انباتكم بناعقها وساءقها الي يوم القيامة فقام اليه رجل فقال يا امير المءمنين اخبرني كم في راسي ولحيتي من طاقة شعر فقال امير المءمنين عليه السلام والله لقد-	323	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14791	false	-6045667221582395426	175	224	861	1118	1479	300	في الاثار ان امير المءمنين عليه السلام كان يخطب فقال في خطبته سلوني قبل ان تفقدوني فوال-له لا تسالوني عن فء-ة تضل ماءة وتهدي ماءة الا انباتكم بناعقها وساءقها الي يوم القيامة فقام اليه رجل فقال----------------- اخبرني كم في راسي ولحيتي من طاقة شعر فقال امير المءمنين------------ والله لقد	14791	-1991811573852583144	253	470.5	205	288	87.84722137451172	47	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms323	true	4197428842093626513	145	242	747	1212	1519	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه عليهم السلام عن علي عليه السلا-----م قال سلوني عن كتاب الله عز وجل فو الله ما نزلت اية من كتاب الله في ليل ولا نهار ولا مسير ولا مقام الا وقد اقرانيها رسول الله صلي الله عليه واله وعلمني تاويلها فقام اليه ابن الكواء فقال يا امير المءمنين فما كان ينزل عليه وانت غاءب عنه قال كان--------- رسول الله صلي الله عليه واله ما كان ينزل عليه من القران وانا غاءب عنه حتي اقدم عليه فيقرءنيه ويقول لي يا علي انزل الله علي بعدك كذا وكذا وتاويله كذا وكذا فيعلمني	323	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28521	false	-7965682716617634849	209	300	1047	1486	1486	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه------------- عن علي صلوات الله عليهم قال سلوني عن كتاب الله فوا--------لله ما نزلت اية من كتاب الله في ليل ولا نهار ولا مسير ولا مقام الا وقد اقرانيها رسول الله صلي الله عليه واله وعلمني تاويلها فقام----- ابن الكوا- فقال يا امير المءمنين فما كان ينزل عليه وانت غاءب عنه قال كان يحفظ علي رسول الله صلي الله عليه واله ما كان ينزل عليه من القران وانا غاءب---- حتي اقدم عليه فيقرءنيه ويقول--- يا علي انزل الله---- بعدك كذا وكذا وتاويله كذا وكذا ف-علمني-	28521	-1991811573852583144	414	748.5	328	479	86.43006134033203	82	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms324	true	-7968407968766692840	122	264	604	1348	1526	300	روي عن امير المءمنين عليه السلام انه قال ترد علي احدهم القضية في حكم من الاحكام فيحكم فيها برايه ثم ترد تلك القضية بعينها علي غيره فيحكم فيها بخلاف قوله ثم يجتمع القضاة بذلك عند الامام الذي استقضاهم فيصوب اراءهم جميعا والههم واحد ونبيهم واحد وكتابهم واحد افامرهم الله سبحانه بالاختلاف فاطاعوه ام نهاهم عنه فعصوه ام انزل الله دينا ناقصا فاستعان بهم علي اتمامه ام كانوا شركاء له فلهم ان يقولوا وعليه ان يرضي ام انزل الله سبحانه دينا تاما فقصر الرسول صلي الله عليه واله عن تبليغه واداءه والله سبحانه يقول ما فرطنا في الكتاب من شء وفيه تبيان كل شء وذكر ان الكتاب يصدق بعضه بعضا وانه لا اختلاف فيه فقال سبحانه ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا وان القران ظاهره انيق وباطنه عميق لا تفني عجاءبه ولا تنقضي غراءبه ولا تكشف الظلمات الا به	324	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00481	false	1482578964030249302	106	245	508	1233	1509	300	روي عن امير المءمنين عليه السلام انه قال ترد علي احدهم القضية في حكم من الاحكام فيحكم فيها برايه ثم ترد تلك القضية بعينها علي غيره فيحكم فيها بخلاف قوله ثم تجتمع القضاة بذلك عند الامام الذي استقضاهم فيصوب اراءهم جميعا والههم وا------------حد وكتابهم واحد افامرهم الله سبحانه بالاختلاف فاطاعوه ام نهاهم عنه فعصوه ام انزل الله دينا ناقصا فاستعان بهم علي اتمامه ام كانوا شركاء له فلهم ان يقولوا وعليه ان يرضي ام انزل الله د-------ينا تاما فقصر الرسول صلي الله عليه واله عن تبليغه واداءه والله سبحانه يقول ما فرطنا في الكتاب من شء وفيه تبيان كل شء وذكر ان الكتاب يصدق بعضه بعضا وانه لا اختلاف فيه فقال سبحانه ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا وان القران ظاهره انيق وباطنه عميق لا تفني عجاءبه ولا تنقضي غراءبه ولا تكشف الظلمات الا به	481	-1991811573852583144	723	1436.0	584	744	97.17742156982422	136	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms324	true	-7968407968766692840	266	300	1357	1526	1526	300	عليه السلام قال ان ابغض الخلاءق الي الله تعالي رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل ساءر بغير علم ولا دليل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة فهو فتنة لمن افتتن-	324	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00482	false	-5722107838510582240	121	149	626	766	1452	300	عليه------- قال ان ابغض الخلاءق الي الله تعالي رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السب-----------------------يل مشعوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة فهو فتنة لمن افتتن	482	-1991811573852583144	138	256.0	111	170	81.17646789550781	25	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms324	true	-7968407968766692840	0	86	0	416	1526	300	حدثني خليلي رسول الله صلي الله عليه واله بما سالت عنه وان علي كل طاقة شعر في راسك ملكا يلعنك وعلي كل طاقة شعر في لحيتك شيطانا يستفزك وان في بيتك لسخلا يقتل ابن رسول الله ذ-----------------------لك مصداق ما اخبرتك به ولو لا ان الذي سالت يعسر برهانه لا-خبرتك به ولكن اية ذلك ما -نباتك--- من لعن-ك وسخلك الملعون وكان ابنه في ذلك الوقت صبيا صغيرا يحبو فلما كان من امر الحسين عليه السلام ما كان تولي قتله وكان الامر كما قال امير المءمنين عليه السلام	324	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02895	false	7700706086492195644	179	271	915	1357	1502	300	حدثني خليلي رسول الله صلي الله عليه واله بما سالت عنه وان علي كل طاقة شعر في راسك ملكا يلعنك وعلي كل طاقة شعر في لحيتك شيطانا يستفزك وان في بيتك -سخلا يقتل ابن رسول الله صلي الله عليه واله اية ذلك مصداق ما -خبرتك به ولو-لا ان الذي سالت يعسر برهانه لا خبرتك به ولكن اية ذلك ما انباتك به من لعنتك وسخلك الملعون وكان ابنه في ذلك الوقت صبيا صغيرا يحبو فلما كان من امر الحسين عليه السلام ما كان تولي قتله وكان الامر كما قال امير المءمنين عليه السلام	2895	-1991811573852583144	412	774.0	327	445	92.58426666259766	80	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms324	true	-7968407968766692840	12	89	58	436	1526	300	علي كل طاقة شعر في راسك ملكا يلعنك وعلي كل طاقة شعر في لحيتك شيطانا يستفزك وان في بيتك لسخلا يقتل ابن رسول الله ذ------------------------لك مصداق ما اخبرتك به ولو لا ان الذي سالت يعسر برهانه لاخبرتك به ولكن اية ذلك ما نباتك من لعنك وسخلك الملعون وكان ابنه في ذلك الوقت صبيا صغيرا يحبو فلما كان من امر الحسين عليه السلام ما كان تولي قتله وكا----------ن الامر كما قال --------------------------------------------------------------------------------------------------امير المءمنين عليه السلام ---------------------احتجاجه عليه السلام	324	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13904	false	2806164719721664579	176	267	875	1330	1481	300	علي كل طاقة---- في راسك ملك- يلعنك وعلي كل طاقة من---- لحيتك شيطان- يستفزك وان في بيتك لسخلا يقتل ابن رسول الله صلي الله عليه واله واية ذلك مصداق ما -خبرتك به ولو-لا ان الذي سالت يعسر برهانه لاخبرتك به وك--------------------------------------------ان ابنه عمر يومءذ جابيا وكان قتل --------------------الحسين عليه السلام علي يده ومستفيض في اهل العلم عن الاعمش وابن محبوب عن الثمالي والسبيعي كلهم عن سويد بن غفلة وقد ذكره ابو الفرج الاصفهاني في اخبار الحسن انه قيل لامير المءمنين عليه السلام عن خالد بن عرفطة قد مات فقال عليه السلام	13904	-1991811573852583144	239	331.0	191	531	45.00941467285156	40	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms324	true	-7968407968766692840	0	82	0	390	1526	300	حدثني خليلي رسول الله صلي الله عليه واله بما سالت عنه وان علي كل طاقة شعر في راسك ملكا يلعنك وعلي كل طاقة شعر في لحيتك شيطانا يستفزك وان في بيتك لسخلا يقتل ابن رسول الله ذ------------------------لك مصداق ما اخبرتك به ولو لا ان الذي سالت---- يعسر برهانه لاخبرتك به ولكن اية ذلك ما نباتك من لعنك وسخلك الملعون وكان ابنه في ذلك الوقت صبيا صغيرا يحبو فلما كان من امر الحسين عليه السلام ما كان تولي قتله وكان الامر كما قال	324	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13915	false	709701933328491282	180	264	880	1278	1446	300	حدثني خليلي رسول الله صلي الله عليه واله بما سالت عنه وان علي كل طاقة شعر في راسك ملكا يلعنك وعلي كل طاقة شعر في لحيتك شيطانا يستفزك وان في بيتك لسخلا يقتل ابن رسول الله صلي الله عليه واله واية ذلك مصداق ما -خبرتك به ولو-لا ان الذي سالت عنه يعسر برهانه لاخبرت ب-ه ولكن اية ذلك ما نباته من سحل------ك الملعون وكان ابنه في ذلك الوقت----- صغيرا يحبو فلما كان من امر الحسين عليه السلام ما كان تولي قتله وكان------ كما قال	13915	-1991811573852583144	363	674.0	286	418	86.84210205078125	72	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms324	true	-7968407968766692840	0	69	0	328	1526	300	حدثني خليلي رسول الله صلي الله عليه واله بما سالت عنه وان علي كل طاقة شعر في راسك ملكا يلعنك وعلي كل طاقة شعر في لحيتك شيطانا يستفزك وان في بيتك لسخلا يقتل ابن---- رسول الله ذ------------------------لك مصداق ما اخبرتك به ولو لا ان الذي سالت---- يعسر برهانه لاخبرتك به ولكن اية ذلك ما -نباتك--- من لعن-ك وسخلك الملعون وكان ابنه في ذلك الوقت صبيا صغيرا يحبو- فلما كان	324	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14791	false	-6045667221582395426	224	300	1118	1479	1479	300	حدثني خليلي رسول الله صلي الله عليه واله بما سالت عنه وان علي كل طاقة شعر في راسك ملك- يلعنك وعلي كل طاقة شعر في لحيتك شيطان- يستفزك وان في بيتك لسخلا يقتل ابن بنت رسول الله صلي الله عليه واله واية ذلك مصداق ما -خبرتك به ولو-لا ان الذي سالت عنه يعسر برهانه لاخبرتك به ولكن اية ذلك ما انباتك به من لعنتك وسخلك الملعون وكان ابنه في ذلك الوقت صبيا صغيرا يحبوا فلما كان-	14791	-1991811573852583144	322	570.5	255	366	87.97814178466797	60	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms324	true	-7968407968766692840	266	300	1357	1526	1526	300	عليه السلام قا-------------------------------------------ل ان ابغض الخلاءق الي الله تعالي رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل ساءر بغير علم ولا دليل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة فهو فتنة لمن افتتن-	324	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32710	false	2281247257745703383	141	178	652	836	1387	300	عليه السلام في صفة من يتصدي للحكم بين الامة وليس لذلك باهل ان ابغض الخلاءق الي الله------ رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السب-----------------------يل مشعوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة فهو فتنة لمن افتتن	32710	-1991811573852583144	137	240.5	110	213	64.31925201416016	24	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms325	true	6994646951718439631	0	87	0	413	1430	300	به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره ره-ن بخطيءته ورجل قمش جهلا فوضع في جهال الامة غار في اغباش الفتنة قد لهج منها بالصوم والصلاة عمي في عقد الهدنة-- سماه الله عاريا منسلخا وسماه اشباه الناس عالما وليس به ولما يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن وا--كثر من غير طاءل جلس بين الناس مفتيا قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ان	325	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00298	false	1083639230966208287	235	300	1187	1489	1489	300	به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي ب--------------------ه حمال خطايا غيره رهين بخطيءته قد-- قمش جهلا----- في جهال غشوه- غار ب--اغباش الفتن---------------------------ة عمي عن---- الهدي قد سم------------------------اه اشباه الناس عالما ولم--------- يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر م------ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس---- للناس------ قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ان-	298	-1991811573852583144	283	444.0	220	418	67.7033462524414	53	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms325	true	6994646951718439631	87	279	413	1326	1430	300	خالف من سبقه لم يءمن من نقض حكمه من ياتي من بعده كفعله بمن كان قبله فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع ب--ه فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت خباط جهالات وركاب عشوات ومفتاح شبهات فهو لا يدري اصاب الحق ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب فهو من رايه في مثل نسج غزل العنكبوت الذي اذا مرت به النار لم يعلم بها لم يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم بذري الروايات اذراء الريح الهشيم لا ملي والله باصدار ما ورد عليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ان من وراء ما ذهب فيه مذهب ناطق ما بلغ منه مذهبا لغيره وان قاس شيءا بشء لم تكذب يكذب رايه كيلا يقال له لا يعلم شيءا وان خالف قاضيا سبقه لم يءمن فضيحته حين خالفه وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه تصرخ من جور قضاءه الدماء وتعج منه المواريث الي الله اشكو معشرا يعيشون------------------------------ جهالا ويموتون ضلالا لا يتعذر مما لا يعلم فيسلم وتولول منه الفتيا و---------------------------------------------تبكي منه المواريث ويحل------------------ل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بقضاءه الفرج الحلال	325	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00299	false	-4925284438600003845	0	117	0	559	1474	300	خالف من سبقه لم يامن من نقض حكمه من ياتي--- بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي الم-همات هيا لها حشو----ا من رايه ثم قطع عليه فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت -----------------------------------------لا يدري اصاب----- ام ا----------------------------خطا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يري ان من وراء--------------------- ما بلغ ----مذهبا -------ان قاس شيءا بشء لم----- يكذب رايه و-----------------------------------------------------------------------ان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من---- نفسه -----من الجهل والنقص والضرورة كيلا يقال انه لا يعلم ثم اقدم بغير علم فهو خاءض عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعت-------------ذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم به---------- الحلال	299	-1991811573852583144	375	531.5	288	1008	37.2023811340332	69	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms325	true	6994646951718439631	58	125	285	581	1430	300	من جمع ما قل منه خير مما كثر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا ارتوي من اجن وا---------------------------------------------------------------------كثر من غير طاءل جلس بين الناس مفتيا قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ان خالف من سبقه لم يءمن من نقض حكمه من ياتي من بعده كفعله بمن كان قبله فان نزلت به احدي--------------------- المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه----------- ثم قطع------------ به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت	325	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00301	false	-8959221500316669278	93	196	450	975	1513	300	من شء- ما قل منه خير مما كثر ويحتمل ان تكون ما مصدرية ايضا وقيل قل مبتدا بتقدير ان وخير خبره كقولهم تسمع بالمعيدي خير من ان تراه و المراد بذلك الشء اما الشبهات المظلة والاراء الفاسدة والعقاءد الباطلة او زهرات الدنيا حتي اذا ارتوي من اجن الاجن الماء المتعفن المتغير استعير للاراء الباطلة والاهواء الفاسدة واستكثر من غير طاءل قال الجوهري هذا امر لا طاءل فيه اذا------------------------------------- لم يكن فيه غناء ومزية و---------------------------------ان نزلت به احدي المهمات وفي الكتابين المبهمات هيا لها حشوا اي كثيرا لا فاءدة فيها ثم قطع عليه اي جزم به فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت	301	-1991811573852583144	160	199.0	117	596	26.845638275146484	30	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms325	true	6994646951718439631	0	183	0	854	1430	300	به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا فوضع- في جهال الامة غار -في اغباش الفتنة قد لهج منها بالصوم والصلاة عمي في عقد الهدنة--- سماه الله عاريا منسلخا وسماه اشباه الناس- عالما وليس به ولما يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر من غير طاءل جلس بين الناس مفتيا قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ان خالف من سبقه لم يءمن من نقض حكمه من ياتي من بعده كفعله بمن كان قبله فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت خباط جهالات وركاب عشوات ومفتاح شبهات فهو لا يدري اصاب الحق ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا و-ان اخطا رجا ان يكون قد اصاب فهو من رايه في مثل نسج غزل العنكبوت الذي اذا مرت به النار لم يعلم بها لم يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم بذري الروايات اذراء الريح الهشيم لا ملي- والله	325	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00482	false	-5722107838510582240	149	300	766	1452	1452	300	به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا فوضعه في جهال الامة غارا في اغباش الفتنة عم بما------------------------ في عقد الهدنة قد سم------------------------اه اشباه الرجال عالما وليس به----------------------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر من غير طاءل جلس بين الناس------ قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ان خالف من سبقه لم يامن من نقض حكمه من ياتي من بعده كفعله بمن كان قبله وان نزل -به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت----------------------------------------- لا يدري اصاب----- ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا و ان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهلات غاش ركاب عشوات ل---------------------------------------م يعض علي العلم بضرس قاطع ي------ذري الروايات اذراء الريح الهشيم لا مليء والله-	482	-1991811573852583144	633	1121.5	493	862	73.43387603759766	129	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms325	true	6994646951718439631	183	300	854	1430	1430	300	باصدار ما ورد عليه -لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ان من وراء ما ذهب فيه مذهب ناطق ما بلغ منه مذهبا لغيره وان قاس شيءا بشء لم تكذب يكذب رايه كيلا يقال له لا يعلم شيءا وان خالف قاضيا سبقه لم يءمن فضيحته حين خالفه وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه تصرخ من جور قضاءه الدماء وتعج منه المواريث الي الله اشكو--- معشرا يعيشون جهالا ويموتون ضلالا لا يتعذر مما لا يعلم فيسلم وتولول منه الفتيا وتبكي منه المواريث ويحلل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بقضاءه الفرج الحلال وياخذ المال من اهله فيدفعه الي غير اهله وروي انه صلي الله عليه واله-- قال بعد ذلك ايها الناس عليكم بالطاعة-	325	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00483	false	2719579814209580933	0	67	0	320	1462	300	باصدار ما ورد عليه ولا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ان من وراء--------------------- ما بلغ منه مذهبا لغيره وان قاس شيءا بشء لم----- يكذب رايه -----------------------------------------------------------------------وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه يصرخ من جور قضاءه الدماء وتعج منه المواريث الي الله اشكو من معشر- يعيشون جهالا ويموتون ضلالا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي ان---------ه عليه السلام قال بعد ذلك ايها الناس عليكم بالطاعة	483	-1991811573852583144	308	550.0	243	583	52.8301887512207	59	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms325	true	6994646951718439631	0	152	0	705	1430	300	به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا فوضع في جهال الامة غار في اغباش الفتنة قد لهج منها بالصوم والصلاة عمي في عقد الهدنة--- سماه الله عاريا منسلخا وسماه اشباه الناس عالما وليس به ولما يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر- من غير طاءل جلس بين الناس مفتيا قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ان خالف من سبقه لم يءمن من نقض حكمه من ياتي من بعده كفعله بمن كان قبله فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت خباط جهالات وركاب عشوات ومفتاح شبهات فهو لا يدري اصاب الحق ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب	325	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32710	false	2281247257745703383	178	291	836	1345	1387	300	به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة غار في اغباش الفتنة عم بما------------------------ في عقد الهدنة قد سم------------------------اه اشباه الناس عالما وليس به----------------------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس------ قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غير-----------------------------------------------------------------------ه فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت----------------------------------------- لا يدري اصاب----- ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب	32710	-1991811573852583144	497	912.5	385	709	70.0987319946289	105	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms325	true	6994646951718439631	171	259	786	1210	1430	300	العلم بضرس قاطع فيغنم بذري الروايات اذراء الريح الهشيم لا ملي والله باصدار ما ورد عليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ان من وراء ما ذهب فيه مذهب ناطق ما بلغ منه مذهبا لغيره وان قاس شيءا بشء لم تكذب يكذب رايه كيلا يقال له لا يعلم شيءا وان خالف قاضيا سبقه لم يءمن فضيحته حين خالفه وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه تصرخ من جور قضاءه الدماء وتعج منه المواريث الي الله اشكو--- معشرا يعيشون جهالا ويموتون ضلالا	325	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32711	false	-1250663910524008073	0	60	0	293	1513	300	العلم بضرس قاطع ي------ذري الروايات اذراء الريح الهشيم لا ملء والله باصدار ما ورد عليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ان من وراه--------------------- ما بلغ منه مذهبا لغيره ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه تصرخ من جور قضاءه الدماء وتعج منه المواريث الي الله اشكو من معشر- يعيشون جهالا ويموتون ضلالا	32711	-1991811573852583144	287	537.5	228	427	67.2131118774414	54	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms326	true	5577359038310034321	0	119	0	593	1549	300	والمعرفة بمن لا تعتذرون بجهالته فان العلم الذي هبط به ادم وجميع ما فضلت به النبيون الي----- خاتم النبيين في عترة نبيكم محمد صلي الله عليه واله فاني يتاه بكم بل اين تذهبون يا من نسخ من اصلاب اصحاب السفينة ه-ذه مثلها فيكم فاركبوها فكما نجا في هاتيك من نجا فكذلك ينجو في هذه من دخلها انا رهين بذلك قسما حقا وما انا من المتكلفين والويل لمن تخلف ثم الويل لمن تخلف اما بلغكم ما قال فيكم نبيكم------------------- حيث يقول في حجة الوداع اني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا----- كتاب الله وعترتي اهل بيتي وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما الا هذا عذب فرات فاشربوا منه وهذا ملح اجاج فاجتنبوا	326	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00299	false	-4925284438600003845	133	256	635	1245	1474	300	والمعرفة بمن لا تع-ذرون بجهالته فان العلم الذي هبط به ادم وجميع ما فضلت به النبيون الي محمد خاتم النبيين في عترة م------حمد صلي الله عليه واله فاين يتاه بكم بل اين تذهبون يا من نسخ من اصلاب اصحاب السفينة فهذه مثلها فيكم فاركبوها فكما نجا في هاتيك من نجا -كذلك ينجو في هذي من دخلها انا رهين بذلك قسما حقا وما انا من المتكلفين -الويل لمن تخلف ثم الويل لمن تخلف اما بلغكم ما قال فيهم نبيكم صلي الله عليه واله حيث يقول في حجة الوداع اني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي كتاب الله وعترتي اهل بيتي وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما الا هذا عذب فرات فاشربوا---- وهذا ملح اجاج فاجتنبوا	299	-1991811573852583144	574	1086.0	457	623	92.13483428955078	106	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms326	true	5577359038310034321	33	96	166	470	1549	300	يا من نسخ من اصلاب اصحاب السفينة هذه مثلها فيكم فاركبوها فكما نج-----------------------------------------------------------------------------ا في هاتيك من نجا فكذلك ينجو في هذه من دخلها انا رهين بذلك قسما ------------------------------------حقا وما انا من المتكلفين والويل لمن تخلف ثم الويل لمن تخلف اما بلغكم ما قال فيكم نبيكم حيث يقول----- في حجة الوداع اني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا---------- كتاب الله وعترتي	326	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00303	false	-2054947667159584843	152	232	774	1190	1556	300	يا من نسخ من اصلاب اصحاب السفينة النسخ الازالة والتغيير اي كنتم في اصلاب من ركب سفينة نوح فانزلتم عن تلك الاصلاب فاعتبروا بحال اجدادكم وتفكروا في كيفية نجاتهم فان مثل اهل البيت كمثل سفينة نوح وتي وذي للاشارة الي المءنث قسما حقا اي اقسم قسما حقا وما انا من المتكلفين اي المتصنعين بما لست من اهله ولست ممن يدعي الباطل و---------------يقول الشء من غير -حقيقة اني تارك فيكم الثقلين قال الجزري فيه اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي	303	-1991811573852583144	123	101.0	90	432	28.47222137451172	19	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms326	true	5577359038310034321	0	119	0	593	1549	300	والمعرفة بمن لا تعتذرون بجهالته فان العلم الذي هبط به ادم وجميع ما فضلت به النبيون الي خاتم النبيين في عترة نبيكم محمد صلي الله عليه واله فاني يتاه بكم بل اين تذهبون يا من نسخ من اصلاب اصحاب السفينة هذه مثلها فيكم فاركبوها فكما نجا في هاتيك من نجا فكذلك ينجو في هذه من دخلها انا رهين بذلك قسما حقا وما انا من المتكلفين والويل لمن تخلف ثم الويل لمن تخلف اما بلغكم ما قال فيكم نبيكم------------------- حيث يقول في حجة الوداع اني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا كتاب الله وعترتي اهل بيتي وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما الا هذا عذب فرات فاشربوا منه وهذا ملح اجاج فاجتنبوا	326	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00483	false	2719579814209580933	67	188	320	922	1462	300	والمعرفة بمن لا تعتذرون بجهالته فان العلم الذي هبط به ادم وجميع ما فضلت به النبيون الي خاتم النبيين في عترة نبيكم محمد صلي الله عليه واله فاني يتاه بكم بل اين تذهبون يا من نسخ من اصلا------ب السفينة هذه مثلها فيكم فاركبوها فكما نجا في هاتيك من نجا فكذلك ينجو في هذه من دخلها انا رهين بذلك قسما حقا وما انا من المتكلفين والويل لمن تخلف ثم الويل لمن تخلف اما بلغكم ما قال فيكم نبيكم صلي الله عليه واله حيث يقول في حجة الوداع اني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا كتاب الله وعترتي اهل بيتي وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما الا هذا عذب فرات فاشربوا---- وهذا ملح اجاج فاجتنبوا	483	-1991811573852583144	583	1142.5	466	612	95.26143646240234	115	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms326	true	5577359038310034321	120	283	598	1463	1549	300	عن امير المءمنين عليه السلام انه قال لراس اليهود علي كم افترقتم فقال علي كذا وكذا فرقة فقال علي عليه السلام كذبت ثم اقبل علي الناس فقال والله لو ثنيت لي الوسادة لقضيت بين اهل التوراة بتوراتهم وبين اهل الانجيل بانجيلهم وبين اهل الزبور بزبورهم وبين اهل القران بقرانهم افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة سبعون منها في النار وواحدة ناجية في الجنة وهي التي اتبعت يوشع بن نون وصي موسي عليه السلام وافترقت النصاري علي اثنتين وسبعين فرقة احدي وسبعون فرقة في النار وواحدة --بالجنة وهي التي اتبعت شمعون الصفا وصي عيسي عليه السلام وتفترق هذه الامة علي ثلاث وسبعين فرقة اثنتان وسبعون فرقة في النار وواحدة في الجنة وهي التي اتبعت وصي محمد صلي الله عليه واله وضرب بيده علي صدره ثم قال ثلاث عشرة فرقة من الثلاث و-سبعين فرقة كلها تنتحل مودتي وحبي واحدة منها في الجنة وهي النمط الاوسط واثنتا عشرة في النار عن م------سعدة بن صدقة عن ج-عفر بن --محمد عليه السلام قال خطب امير المءمنين عليه- السلام	326	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09067	false	-1861288222271748364	36	191	175	1000	1584	300	عن امير المءمنين عليه السلام انه قال لراس اليهود علي كم افترقتم -قال علي كذا وكذا فرقة فقال---- عليه السلام كذبت ثم اقبل علي الناس فقال والله لو ثنيت لي الوسادة لقضيت بين اهل التوراة بتوراتهم وبين اهل الانجيل بانجيلهم وبين اه------------------------ل القران بقرانهم افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة سبعون منها في النار وواحدة ناجية في الجنة وهي التي اتبعت يوشع بن نون وصي موسي عليه السلام وافترقت النصاري علي اثنتين وسبعين فرقة احدي وسبعون----- في النار وواحدة في الجنة وهي التي اتبعت شمعون ------وصي عيسي عليه السلام وتفترق هذه الامة علي ثلاث وسبعين فرقة اثنتان وسبعون فرقة في النار وواحدة في الجنة وهي التي اتبعت وصي محمد صلي الله عليه واله وضرب بيده علي صدره ثم قال ثلاث عشرة فرقة من الثلاث و سبعين فرقة كلها تنتحل مودتي وحبي واحدة منها في الجنة وهم النمط الاوسط واثنتا عشرة في النار 6 امالي الطوسي باسناده المجاشعي عن الصادق عليه السلام ----------عن اباء---ه عليهم السلام	9067	-1991811573852583144	781	1453.0	630	878	88.95216369628906	138	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms326	true	5577359038310034321	267	300	1384	1549	1549	300	عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عليه السلام قال خطب امير المءمنين عليه السلام فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول كيف انتم اذا -لبستم الفتنة ينشا فيها الوليد-	326	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11506	false	2821753109034404182	56	89	315	482	1579	300	عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عليه السلام قال خطب امير المءمنين عليه السلام فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول كيف انتم اذا البستم الفتنة ينشا فيها الوليد	11506	-1991811573852583144	165	320.0	133	167	98.80239868164062	31	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms326	true	5577359038310034321	6	33	36	166	1549	300	العلم الذي هبط به ادم-------------------- وجميع ما فضلت به النبيون الي خاتم النبيين في------- عترة نبيكم محمد صلي الله عليه واله فاني يتاه بكم بل اين تذهبون	326	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28523	false	6677463032646008481	103	131	487	627	1418	300	العلم الذي هبط به ادم من السماء الي الارض وجميع ما فضلت به النبيون الي خاتم النبيين عندي وعند عترة خاتم النبيين فاين----------------- يتاه بكم بل اين تذهبون	28523	-1991811573852583144	94	154.5	73	157	59.87261199951172	18	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms327	true	-5264051603302251215	0	195	0	1018	1546	300	ويهرم فيها الكبير ويجري الناس عليها حتي يتخذونها سنة فاذا غير منها شء قيل اتي الناس بمنكر غيرت السنة ثم تشتد البلية وتنشا فيها الذرية وتدقهم الفتن كما تدق النار الحطب وكما تدق الرحي بثقالها يتفقه الناس لغير الدين ويتعلمون لغير العمل ويطلبون الدنيا بعمل الاخرة ثم اقبل امير المءمنين عليه السلام ومعه ناس من اهل بيته وخاص من شيعته فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله ثم قال لقد----- عمل-- الولاة قبلي بامور عظيمة خالفوا فيها رسول ال-------------------له متعمدين لذلك ولو حملت الناس علي تركها وحولتها الي مواضعها التي كانت عليها علي عهد رسول ال-------------------له لتفرق عني جندي حتي ابقي وحدي الا قليلا من شيعتي الذين عرفوا فضلي وامامتي من كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله ارايتم لو امرت بمقام ابراهيم عليه السلام فرددته الي المكان الذي وضع-----------------------------ه فيه رسول الله ورددت فدك الي ورثة فاطمة س ور-----------ددت صاع رسول ال-------------------له ومده الي ما كان وامضيت الي قطاءع كان رسول الله صلي الله عليه واله اقطعها للناس سن-ين ورددت دار ابن جعفر بن ابي طالب الي ورثته وهدمتها واخرجتها من المسجد ورددت الخمس الي اهله ورددت قضاء كل من قضي بجور ورددت سبي ذراري بني تغلب	327	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11506	false	2821753109034404182	89	300	482	1579	1579	300	ويهرم فيها الكبير وتجري الناس عليها حتي يتخذو-ها سنة فاذا غير منها شء قيل اتي الناس بمنكر غيرت السنة ثم تشتد البلية وتنشا فيها الذرية وتدقهم الفتن كما تدق النار الحطب وكما تدق الرحي بثفالها يتفقه الناس لغير الدين ويتعلمون لغير العمل ويطلبون الدنيا بعمل الاخرة ثم اقبل امير المءمنين عليه السلام ومعه ناس من اهل بيته وخاص من شيعته فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله ثم قال لقد عملت عمل خ الولاة قبلي بامور عظيمة خالفوا فيها رسول الله صلي الله عليه واله متعمدين لذلك ولو حملت الناس علي تركها وحولتها الي مواضعها التي كانت عليها علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله لتفرق عني جندي حتي ابقي وحدي الا قليلا من شيعتي الذين عرفوا فضلي وامامتي من كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله ارايتم لو امرت بمقام ابراهيم عليه السلام فرددته الي المكان الذي وضعه رسول الله صلي الله عليه واله فيه ور----------ددت فدك الي ورثة فاطمة عليها السلام ورددت صاع رسول الله صلي الله عليه واله ومده الي ما كان وامضيت---- قطاءع كان رسول الله صلي الله عليه واله اقطعها -لناس مسمين ورددت دار---- جعفر بن ابي طالب الي ورثته وهدمتها واخرجتها من المسجد ورددت الخمس الي اهله ورددت قضاء كل من قضي بجور و-----سبي ذراري بني تغلب-	11506	-1991811573852583144	982	1856.5	794	1123	87.44434356689453	176	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms327	true	-5264051603302251215	195	300	1018	1546	1546	300	ورددت ما قسم من ارض خيبر ومحوت ديوان العطاء واعطيت كما كان يعطي رسول الله صلي الله عليه واله -لم اجعلها دولة بين الاغنياء والله لقد امرت الناس ان لا ي-----------جمعوا-- في شهر رمضان الا في فريضة فنادي بعض اهل عسكري ممن يقاتل----- وسيفه معي انع------ي الاسلام واهله غيرت سنة عمر ونهي ان يصلي في شهر رمضان في جماعة حتي خفت ان يثور في ناحية عسكري علي ما لقيت ولقيت هذه الامة من اءمة الضلالة والدعاة الي النار واعظم من ذلك سهم ذوي القربي الذي- قال الله تبارك وتعالي فيه---- واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل-	327	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11507	false	-1480605239214480136	0	110	0	549	1556	300	ورددت ما قسم من ارض خيبر ومحوت ديوان العطاء واعطيت كما كان يعطي رسول الله صلي الله عليه واله ولم اجعلها دولة بين الاغنياء والله لقد امرت الناس ان لا يجمعوا لا يجتمعوا خ في شهر رمضان الا في فريضة فنادي بعض اهل عسكري ممن يقاتل دوني وسيفه معي اتقي به في الاسلام واهله غيرت سنة عمر ونهي ان يصلي في شهر رمضان في جماعة حتي خفت ان يثور بي ناحية عسكر----ي ما ل------قيت هذه الامة من اءمة الضلالة والدعاة الي النار واعظم من ذلك سهم ذوي القربي الذين قال الله تبارك وتعالي في حقهم واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل	11507	-1991811573852583144	513	970.0	411	559	91.7710189819336	93	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms327	true	-5264051603302251215	0	150	0	794	1546	300	ويهرم فيها الكبير ويجري الناس عليها حتي يتخذونها سنة فاذا غير منها شء قيل اتي الناس بمنكر غيرت السنة----------------- ثم تشتد البلية وتنشا فيها الذرية وتدقهم الفتن- كما تدق النار الحطب وكما تدق الرحي بثقالها -يتفقه الناس لغير الدين ويتعلمون لغير العمل ويطلبون الدنيا بعم--ل الاخرة ثم اقبل امير المءمنين عليه السلام ومع-------ه ناس من اهل بيته وخاص من شيعته فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله ثم قال لقد عمل- الولاة قبلي بامور عظيمة خالفوا فيها رسول ال-------------------له متعمدين لذلك---------------------------- ولو حملت الناس علي تركها وحولتها الي مواضعها التي--- كانت عليها علي عهد رسول ال-------------------له لتفرق عني جندي حتي ابقي وحدي الا-- قليلا من شيعتي الذين عرفوا فضلي و----امامتي من كتاب الل--------ه وسنة----- نبيه صلي الله عليه واله ارايتم لو امرت بمقام ابراهيم عليه السلام فرددته الي المكان الذي وضعه فيه رسول ال-------------------له ورددت فدك الي ورثة فاطمة س ور-----------ددت صاع رسول الله	327	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11510	false	8556442991473951370	146	299	730	1547	1550	300	ويهرم فيها الكبير -يجري الناس عليها و---يتخذونها سنة فاذا غير منها شء قيل قد------------- غيرت السنة واتي الناس منكرا ثم تشتد البلية وتسبي----- الذرية وتدقهم الفتنة كما تدق النار الحطب وكما تدق الرحي بثفالها ويتفقه----ون لغير الله- ويتعلمون لغير العمل ويطلبون الدنيا باعمال الاخرة ثم اقبل-------------- عليه السلام بوجهه وحوله ناس من اهل بيته وخاصته وشيعته فقال ----------------------------------------------------------------------قد عملت الولاة قبلي اعمالا----- خالفوا فيها رسول الله صلي الله عليه واله متعمدين لخلافه ناقضين لعهده مغيرين لسنته ولو حملت الناس علي تركها وحولتها الي مواضعها والي ما كانت ف-------ي عهد رسول الله صلي الله عليه واله لتفرق عني جندي حتي ابقي وحدي او مع قليل- من شيعتي الذين عرفوا فضلي وفرض امامتي من كتاب الله عز ذكره وسنة رسول الله صلي الله عليه واله ارايتم لو امرت بمقام ابراهيم عليه السلام فرددته الي الموضع الذي وضعه فيه رسول الله صلي الله عليه واله ورددت فدك الي ورثة فاطمة عليها السلام ورددت صاع رسول الله	11510	-1991811573852583144	624	993.0	500	941	66.31243133544922	97	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms327	true	-5264051603302251215	157	282	827	1441	1546	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله اقطعها ل-----لناس سنين ورددت دار ابن جعفر بن ابي طالب الي ورثته وهدمتها واخرجتها من المسجد ورددت الخمس الي اهله ورددت قضاء كل من قضي بجور ور----------------------------------------ددت سب-----------------------ي ذراري بني تغلب ورددت ما قسم من ارض خيبر ومحوت ديوان العطاء واعطيت كما كان يعطي رسول الله صلي الله عليه واله لم اجعلها دولة بين الاغنياء والله لقد امرت الناس ان لا يج-معوا في شهر رمضان الا في فريض-------------------------------------ة فنادي بعض اهل عسكري ممن يقاتل وسيفه معي انعي-- الاسلام واهله غيرت سنة عمر ونه--ي ان -يصل-ي في شهر رمضان في جماعة حتي خفت ان يثور-- في ناحية----- عسكري علي ما لقيت ولقيت هذه الامة من------------- اءمة الضلالة والدعاة الي النار واعظم----- من ذلك سهم ذوي القربي الذي قال الله	327	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11511	false	4196423789156999518	171	294	896	1542	1568	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله ادخله وحملت الناس علي حكم القران وعلي الطلاق علي السنة واخذت الصدقات علي اصنافها وحدودها ورد--دت الوضوء والغسل والصلاة الي مواقيتها وشراءعها ومواضعها ورددت اهل نجران الي مواضعهم ورددت سبايا فارس وساءر الامم الي كتاب الله وسنة نبي---------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه واله اذا لتفرقوا عني------------ والله لقد امرت الناس ان لا يجتمعوا في شهر رمضان الا في فريضة واعلمتهم ان اجتماعهم في النوافل بدعة فنادي بعض اهل عسكري ممن يقاتل------ معي يا اهل الاسلام------ غيرت سنة عمر ينهانا عن الصلاة في شهر رمضان تطوعا ولقد-- خفت ان يثوروا في ناحية جانب عسكر----ي ما لقيت من--- هذه الامة من الفرقة وطاعة اءمة الضلالة والدعاة الي النار و لو اعطيت من ذلك سهم ذ-ي القربي الذي قال الله	11511	-1991811573852583144	345	451.5	263	751	45.93874740600586	55	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms328	true	-550596052476829478	43	216	227	1152	1582	300	اني سمعت من سلمان وابي ذر والمقداد -------اشياء في تفسير القران والرواية عن النبي----- صلي الله عليه واله وسمع-----------------------ت منك تصديق ما سمعت منهم ورايت في ايدي الناس اشياء كثيرة في تفسير القران و---الاحاديث عن النبي----- صلي الله عليه واله وانتم تخالفونهم----- وتزعمون ان ذلك---- باطل -فتري الناس يكذبون م---------------------------------تعمدين علي النبي صلي الله عليه واله ويفسرون القران باراءهم قال فاقبل علي عليه السلام عليه فقال له سالت فافهم الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وخاصا وعام------ا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله وهو حي--------------------- حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار و-------------------انما اتاك بالحديث--- اربعة رجال ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج ---يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس انه منافق كاذب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله ولكنهم قالوا صا------حب رسول الله --------------------راه وسمع منه ولقف عنه فياخذون بقو-------له وقد اخبرك الله تعالي ع-ن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم	328	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00423	false	-9190239935249841104	96	299	432	1468	1472	300	اني سمعت من سلمان-------- والمقداد وابي ذر شيءا من تفسير القران وا-حاديث عن --نبي الله صلي الله عليه واله غير ما في ايدي الناس ثم سمعت منك تصديق ما سمعت منهم ورايت في ايدي الناس اشياء كثيرة من تفسير القران ومن الاحاديث عن --نبي الله صلي الله عليه واله -انتم تخالفونهم فيها وتزعمون ان ذلك كله باطل افتري الناس يكذبون علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدين----------------------------- ويفسرون القران باراءهم قال فاقبل علي عليه السلام علي- فقال قد سالت فافهم الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخ------ا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ثم كذب عليه من بعده انما اتاكم الحديث من اربعة----- ليس لهم خامس رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقو-----ه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله وراه وسمع منه فاخذوا منه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبر- الله عز وجل عن المنافقين بما اخبره ووصفهم بما وصفهم	423	-1991811573852583144	804	1357.0	647	1097	73.2907943725586	126	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms328	true	-550596052476829478	218	300	1158	1582	1582	300	ثم بقوا بعده صلي الله عليه واله فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور------- والبهتان فولوهم الاعمال وجعلوهم حكاما علي رقاب الناس واكلوا به-م الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله تعالي فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا لم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه ويرويه ويعمل ب-------ه ويقول انما سمعت- من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوه-	328	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00424	false	7404450796612513791	10	85	56	442	1461	300	ثم بقوا بعد-------------------ه فتقربوا الي اءمة الضلال و الدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم الاعمال وحملوهم ------علي رقاب الناس واكلوا منهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله------ فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول ال-------------------له شيءا لم يحفظه علي وجهه ووهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يده يقول به ويعمل به ويرويه ويقول ان-ا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم ----لم يقبلوه	424	-1991811573852583144	353	617.5	285	441	80.04534912109375	57	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms328	true	-550596052476829478	3	176	14	942	1582	300	ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان----------- نحن والله غني بذوي القربي الذين قرنهم الله بنفسه ونبي-------------------ه ولم يجعل لنا في الصدقة نصيبا اكرم الله سبحانه وتعالي نبيه واكرمنا ان يطعمنا اوساخ ايدي الناس فقال له رجل اني سمعت من سلمان وابي ذر-------- والمقداد اشياء في تفسير القران والرواية عن النبي صلي الله عليه واله وسمعت منك تصديق ما سمعت منهم ورايت في ايدي الناس اشياء كثيرة في تفسير القران والاحاديث عن النبي صلي الله عليه واله و-انتم تخالفونهم وتزعمون ان ذلك باطل -فتري الناس يكذبون متعمدين علي النبي----- صلي الله عليه واله ويفسرون القران باراءهم قال فاقبل علي عل---------------يه السلام عليه فقال له--- سالت فافهم الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وخاصا وعام------ا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول ال-------------------له وهو حي حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وانما اتاك بالحديث اربعة رجال ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج ------يكذب علي رسول الله	328	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11507	false	-1480605239214480136	110	299	549	1552	1556	300	ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان 41 الانفال نحن والله عني بذوي القربي الذين قرنهم الله بنفسه ونبيه صلي الله عليه واله ولم يجعل لنا في الصدقة نصيبا اكرم الله سبحانه وتعالي نبيه واكرمنا ان يطعمنا اوساخ ايدي الناس فقال له رجل اني سمعت من سلمان وابي ذر الغفاري والمقداد اشياء من تفسير القران والرواية عن النبي صلي الله عليه واله وسمعت منك تصديق ما سمعت منهم ورايت في ايدي الناس اشياء كثيرة من تفسير القران والاحاديث عن النبي صلي الله عليه واله و انتم تخالفونهم وتزعمون ان ذلك باطل افتري الناس يكذبون متعمدين علي --نبي الله صلي الله عليه واله ويفسرون القران باراءهم قال فاقبل اليه امير المءمنين عليه السلام----- فقال له قد سالت فافهم الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخ------ا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وهو حي حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من -لنار وانما اتاك بالحديث اربعة رجال ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج في ان يكذب علي----- الله	11507	-1991811573852583144	900	1681.0	731	1022	88.0626220703125	153	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms328	true	-550596052476829478	174	300	932	1582	1582	300	رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس انه منافق كاذب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله ولكنهم قالوا صاحب رسول الله --------------------راه وسمع منه ولقف عنه-------- فياخذون-- بقوله وقد اخبرك الله تعالي عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم به لك ثم بقوا بعده صلي الله عليه واله فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والبهتان فولوهم الاعمال وجعلوهم حكاما علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم- الله تعالي فهذا احد الاربعة و--------------رجل سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا لم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه ويرويه ويعمل به ويقول انما سمعت من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوه-	328	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11508	false	-5493790283454261356	0	133	0	682	1453	300	رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس انه منافق كاذب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله ولكنهم قالوا صاحب رسول الله صلي الله عليه واله وراه وسمع منه ولقف عنه وياخذون فياخذون خ بقوله وقد اخبرك الله------ عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم به لك ثم بقوا بعده صلي الله عليه واله فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والبهتان فولوهم الاعمال وجعلوهم حكاما علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصمه الله------ فهذا احد الاربعة و ثاني الاربعة رجل سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا لم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا وهو في يديه -يرويه ويعمل به ويقول ان-ا سمعت من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوا	11508	-1991811573852583144	634	1195.5	511	696	91.09195709228516	115	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms328	true	-550596052476829478	43	268	227	1429	1582	300	اني سمعت من سلمان وابي ذر والمقداد----------- اشياء في تفسير القران و---الروا-ية عن----- النبي صلي الله عليه واله وسمع-----------------------ت منك تصديق --ما سمعت منهم و-رايت في ايدي الناس اشياء كثيرة في تفسير القران و---الاحاديث عن----- النبي صلي الله عليه واله وانتم تخالفونهم----- وتزعمون ان ذلك-------- باطل --فتري الناس يكذبون م--------------تعمدين علي النبي صلي الله عليه واله ويفسرون القران باراءهم قال فاقبل علي عليه السلام عليه فقال له سالت فافهم الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا و-منسوخا وخاصا وعاما ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله وهو حي ---------------------حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وان--------------------ما اتاك بالحديث--- اربعة رجال ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام ل--------ا يتاثم ولا يتحرج ---يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس--- انه منافق كاذب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله ولكنهم قالوا صا------حب رسول الله----------------------- راه وسمع منه ولقف--- عنه فياخذون بقوله -----وقد اخبرك الله تعالي عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم به لك------------------------------------------------------- ثم بقوا بعد---------ه صلي الله عليه واله فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور------- والبهتان ف---ولوهم الاعمال وجعلوهم حكاما علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله تعالي فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا لم	328	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12279	false	2341881718410241145	31	300	149	1532	1532	300	اني سمعت من سلمان ومن -----المقداد ومن ابي ذر اشياء من تفسير القران ومن الاحاديث عن رسول ال-له صلي الله عليه واله غير ما في ايدي الناس ثم سمعت منك تصديقا لما سمعت منهم و رايت في ايدي الناس اشياء كثيرة من تفسير القران ومن الاحاديث عن رسول ال-له صلي الله عليه واله -انتم تخالفونهم فيها وتزعمون ان ذلك كان كله باطلا افتري انهم -يكذبون علي رسول الله متعمدين----------------------------- ويفسرون القران باراءهم قال فاقبل علي عليه السلام علي- وقال قد سالت فافهم الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا و منسوخا وخاصا وعاما ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار ثم كذب عليه من بعده وانما اتاكم الحديث من اربعة----- ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع ل-لاسلام باللسان لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا ولو علم المسلمون انه منافق كاذب ما -قبلوا منه ولم يصدقو-----ه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله وقد راه وسمع منه و اخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبرك الله عن------ المنافقين بما خ-برك ووصفهم بما وصفهم فقال عز وجل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم ثم بقوا بعد رسول الله صلي الله عليه واله وتقربوا الي اءمة الضلال -والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان حتي ولوهم الاعمال وحكموهم ع------لي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله------ فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا لم-	12279	-1991811573852583144	1050	1740.5	847	1455	72.16494750976562	159	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms328	true	-550596052476829478	163	292	870	1544	1582	300	منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام------------------- لا يتاثم ولا يتحرج ي--------كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس -انه منافق كاذب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله ولكنهم قالوا صاحب رسول الله راه وسمع منه ولقف عنه فياخذون بقوله وقد اخبرك الله تعالي عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم به لك ثم بقوا بعده صلي الله عليه واله فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والبهتان فولوهم الاعمال وجعلوهم حكاما علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم- الله تعالي فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا لم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه ويرويه ويعمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به ويقول انما سمعت من رسول الله صلي الله عليه واله	328	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms24510	false	-2832632848453892010	173	298	889	1520	1529	300	منافق مظهر ل---------------لاسلام وقلبه يابي الايمان ل----------ا يتحرج عن الكذب كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس حاله ما اخذوا عن----------------------------ه ولكنهم قالوا صاحب رسول الله صلي الله عليه واله فاخذوا---- بقوله وقد اخبر- الله ع------ن المنافقين بما اخبر- ووصفهم بما وصف ثم انهم عاش--وا بعد-------------------ه فتقربوا الي اءمة الضلال -والدعاة الي النار بالزور والبهتان فولوهم الاعمال وجعلوهم ع------لي رقاب الناس فاكلوا بهم الدنيا وانما هم تبع ل--لملوك-------- الا من عصمه الله تعالي----------------- ورجل سمع--- رسول الله صلي الله عليه واله يقول قولا او راه --------------------------------------------------يعمل عملا ثم غاب عنه ونسخ ذلك القول والفعل ولم يعلم فلو علم انه نسخ ما حدث به ولو علم الناس ايضا انه نسخ لما نقلوه عنه و------رجل سمع---- رسول الله صلي الله عليه واله	24510	-1991811573852583144	414	627.0	332	814	50.85995101928711	60	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms328	true	-550596052476829478	114	180	610	961	1582	300	في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وخاصا وعام------ا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله وهو حي-------------------- حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وانما -اتاك بالحديث اربعة رجال ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام لا يتا-------ثم ولا يتحرج يكذب علي رسول الله صلي الله -عليه واله	328	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms24511	false	-885882920522095872	58	115	290	586	1506	300	في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخ------ا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله في عهده حتي قام خطيبا فقال --------------------------------من كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار وانما ياتيك -الحديث اربعة رجال ليس لهم -----------------------------------------------خامس وذكرهم قلت وقد روي--- ع-ن رسول الله صلي الله وعليه واله	24511	-1991811573852583144	243	396.5	193	386	62.953369140625	37	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms329	true	5773917464140833869	1	192	4	905	1453	300	ولو علم هو انه كذلك لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا يامر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه نه-ي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ و-لم يحفظ الناسخ فلو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر -----لم يكذب علي الله ولا علي رسو-----------------------له مبغض للكذب خوفا ----لله تعالي- وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله ولم يهم به بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به علي ما سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه وحفظ الناس-----------خ فعمل ب-----ه وحفظ المنسوخ وجنب عنه وعرف الخاص والعام فوضع كل شء موضعه وعرف ال-----------------------متشابه والمحكم وقد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان فكلام خاص وكلام عام فيسمعه----------------------------------------------------------------------------------------------- من لا يعرف ما --------عني الله تعالي به ولا ما عني به رسول الله صلي الله عليه واله فيحمله السامع ويوجهه علي غير معرفة بمعناه ولا ما قصد به وما خرج من اجله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله يساله و-----------------------------------يستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يج-ء الاعرابي او الطاري فيسا---------له صلي الله عليه واله حتي يسمعوا	329	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00424	false	7404450796612513791	85	282	442	1375	1461	300	ولو علم هو انه وهم لرف-ضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا -امر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ --منسوخه ولم يحفظ الناسخ فلو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسل-------------مون انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب -------------علي رسول الله صلي الله عليه واله مبغض للكذب خوفا من الله عز وجل وتعظيما لرسول الله لم يس-----------------------ه بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به ---كما سمع -لم يزد فيه ولم ينقص منه وعلم الناسخ من المنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ وان امر النبي صلي الله عليه واله مثل القران ناسخ و منسوخ وخاص وعام ومحكم ومتشابه-------- وقد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان وك----------لام عام وكلام خاص مثل القران وقال الله عز وجل في كتابه ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا فيشتبه علي من لم يعرف ولم يدر ما عني الله------ به و رسول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله يساله عن الشء فيفهم كان منهم من يساله ولا يستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يجيء الاعرابي و--الطاري فيسال رسول الله صلي الله عليه واله حتي يسمعوا	424	-1991811573852583144	619	1000.0	481	1123	55.12021255493164	112	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms329	true	5773917464140833869	176	214	822	1012	1453	300	حتي ان كانوا ليحبون ان يجء- الاعرابي او الطاري فيساله صلي الله عليه واله حتي يسمعوا كلامه وكان لا يمر بي من ذلك شء الا سالته عنه وحفظته فهذه وجوه ما عليه الناس في اختلافهم وعللهم في رواياتهم	329	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00426	false	5689841294631923646	8	45	33	217	1558	300	حتي ان كانوا ليحبون ان يجيء الاعرابي او الطاري فيساله صلي الله عليه واله حتي يسمعوا------ وكان لا يمر بي من ذلك شء الا سالت- عنه وحفظته فهذه وجوه ما عليه الناس في اختلافهم وعللهم في رواياتهم	426	-1991811573852583144	182	348.5	145	191	95.28795623779297	35	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms329	true	5773917464140833869	168	293	778	1419	1453	300	رسول الله صلي الله عليه واله يساله ويستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يجء الاعرابي او الطاري فيسا------------------------------------------------له صلي الله عليه واله حتي يسمعوا كلامه وكان-- لا يمر بي من ذلك شء الا سالته عنه وحفظته فهذه وجوه ما عليه الناس في اختلافهم وعللهم في رواياتهم وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يحيي الحضرمي قال سمعت عليا عليه السلام يقول كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه واله----- وهو ناءم وراسه في حجري قيل لي ما الدجال فاستيقظ النبي صلي الله عليه واله محمر- وجهه فقال فيما انتم فقلت له يا رسول الله سالوني عن الدجال فقال لغير الدجال انا اخوف عليكم من الدجال الاءمة الضالون المضلون يسفكون دماء عترت--------ي انا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم جواب مساءل الخضر عليه السلام لل---حسن بن عل---ي بن ابي طالب عليه- السلام	329	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09096	false	7781650568682052168	58	186	283	934	1499	300	رسول الله صلي الله عليه واله تسالن------------ي ان --------------------ادعو ربي لاجل مءجل قال فعلي ما اقاتلهم قال علي الاحداث في الدين بيان قوله صلي الله عليه واله لاجل مءجل اي لامر محتوم لا يم---------------------------------------------------------------------------------------------كن تغييره 12 امالي الطوسي جماعة عن ابي المفضل عن الحسين بن محمد بن شعبة عن سالم بن جنادة عن وكيع عن سفيان الثوري عن جابر الجعفي عن عبد الله بن يحيي الحضرمي قال سمعت عليا عليه السلام يقول كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه واله وسلم وهو ناءم وراسه في حجري فتذاكرن-ا الدجال فاستيقظ النبي صلي الله عليه واله محمرا وجهه ف-----------------------------------------------------قال لغير الدجال---- اخوف عليكم من الدجال الاءمة-------- المضلون وسفك-- دماء عترتي من بعدي انا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم --13 امالي ال----طوسي باسناد المجاشعي عن الصادق عن اب---اءه عليهم السلام	9096	-1991811573852583144	366	447.5	287	853	42.907386779785156	57	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms329	true	5773917464140833869	0	167	0	772	1453	300	منه ولو علم هو انه كذلك لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا يامر به ثم نهي ع----------نه وهو لا يعلم او سمعه نهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ ولم يحفظ الناسخ فلو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر -----لم يكذب علي الله ولا علي رسوله مبغض للكذب خوفا لله تعالي وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله ولم يهم به بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به علي ما سمعه -لم يزد فيه ولم ينقص منه وحفظ الناسخ فعمل به وحفظ المنسوخ وجنب عنه وعرف الخاص والعام فوضع كل شء موضعه وعرف المتشابه والمحكم وقد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان فكلام خاص وكلام عام فيسمعه من لا يعرف ما عني الله تعالي به ولا ما عني به رسول الله صلي الله عليه واله فيحمله السامع ويوجهه علي غير معرفة بمعناه ولا ما قصد به وما خرج من اجله وليس كل	329	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11508	false	-5493790283454261356	133	300	682	1453	1453	300	منه ولو علم هو انه كذلك لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا يامر به ثم نهي رسول الله عنه وهو لا يعلم او سمعه نهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ ولم يحفظ الناسخ فلو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي الله ولا علي رسوله مبغض للكذب خوفا لله------ وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله ولم يهم به بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به علي ما سمعه ولم يزد فيه ولم ينقص منه وحفظ الناسخ فعمل به وحفظ المنسوخ فجنب عنه وعرف الخاص والعام فوضع كل شء موضعه وعرف المتشابه والمحكم وقد---- يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان فكلام خاص وكلام عام فيسمعه من لا يعرف ما عني الله ------به ولا ما عني به رسول الله صلي الله عليه واله فيحمله السامع ويوجهه علي غير معرفة بمعناه ولا ما قصد به وما خرج من اجله وليس كل-	11508	-1991811573852583144	753	1459.0	590	788	95.5583724975586	160	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms329	true	5773917464140833869	167	222	772	1055	1453	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله يساله ويستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يجء الاعرابي او الطاري فيساله صلي الله عليه واله حتي يسمعوا كلامه وكان لا يمر بي من ذلك شء الا سالته عنه وحفظته فهذه وجوه ما عليه الناس في اختلافهم وعللهم في رواياتهم وعن يحيي الحضرمي قال سمعت عليا علي---------------ه السلام	329	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11509	false	-8089224895782725977	0	59	0	297	1539	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله يساله ويستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يجء الاعرابي او الطاري فيساله صلي الله عليه واله حتي يسمعوا كلامه وكان لا يمر بي من ذلك شء الا سالت- عنه وحفظته فهذه وجوه ما عليه الناس في اختلافهم وعللهم في رواياتهم بيان قد مر شرح اخر الخبر وسياتي شرح اوله قوله عليه السلام	11509	-1991811573852583144	248	478.0	199	298	83.22147369384766	47	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms329	true	5773917464140833869	1	192	4	905	1453	300	ولو علم هو انه كذلك لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا يامر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه نهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ و--لم يحفظ الناسخ فلو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر لم يكذب علي الله ولا علي رسو-------------------له مبغض- للكذب -خوفا لله تعالي وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله ولم يهم به بل حفظ ما --------سمع علي وجهه فجاء به علي ما سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه وحفظ الناس-----------خ فعمل ب-----ه وحفظ المنسوخ وجنب عنه وعرف الخاص والعام فوضع كل شء موضعه وعرف ال------------------------------متشابه والمحكم وقد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان فكلام خاص وكلام عام ف-------------------------------------------------------------------------------------------يسمعه من لا يعرف ما --------عني الله تعالي به ولا ما عني به رسول الله صلي الله عليه واله فيحمله السامع ويوجهه علي غير معرفة بمعناه ولا ما قصد به وما خرج من اجله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله---- يساله و------------------------------------يستفهمه حتي ان-- كانوا ليحبون ان يجء الاعرابي او الطاري فيسا---------له صلي الله عليه واله حتي يسمعوا	329	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12280	false	528321998724513739	33	242	160	1143	1414	300	ولو علم هو انه -وهم لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا -امر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه نهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ ثم لم يحفظ الناسخ ولو علم انه منسوخ لرفضه ورجل رابع ------------------------------------------لم يكذب علي الله ولا علي رسوله صلي الله عليه واله مبغضا للكذب وخوفا من الله-- وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله ولم يتوهم- بل حفظ الحديث كما سمع علي وجهه فجاء به ---كما سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه وعلم الناسخ من المنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ وامر رسول الله صلي الله عليه واله ونهيه مثل القران ناسخ ومنسوخ وعام و خاص ومحكم ومتشابه ---------قد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان ك-----------لام عام وكلام خاص مثل القران وقال الله عز وجل في كتابه ما اتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا يسمعه من لا يعرف ولم يدر ما عني الله --عز وجل ولا ما عني به رسول الله صلي الله عليه وال------------------------------------------------------------------------ه وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله كان يساله عن الشء فيفهم وكان منهم من يساله ولا يستفهم -حتي انهم كانوا ليحبون ان يجء الاعرابي او الطاري فيسال رسول الله صلي الله عليه واله حتي يسمعوا	12280	-1991811573852583144	660	1054.0	512	1128	58.51063919067383	122	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms330	true	-5538937923998166677	0	231	0	1181	1556	300	داود بن القاسم الجعفري عن ابي جعفر محمد بن علي الثاني عليه السلام قال اقبل امير المءمنين ذات يوم ومعه الحسن بن علي عليه-- السلام وسلمان الفارسي ر-------ه وامير المءمنين عليه السلام متكء علي يد سلمان فدخل المسجد الحرام فجلس فاقبل رجل حسن الهيءة واللباس فسلم علي امير المءمنين عليه السلام فرد عليه السلام فجلس ثم قال يا امير المءمنين اسالك عن ثلاث مساءل ان اخبرتني بهن علمت ان القوم ركبوا من امرك ما افضي اليهم انهم ليسوا بمامونين في دنياهم ولا في اخرتهم وان يكن الاخري علمت انك وهم شرع سواء فقال--- امير المءمنين عليه السلام سلني عما بدا لك فقال اخبرني عن الرجل اذا نام اين تذهب روحه وعن الرجل كيف يذكر وينسي وعن الرجل كيف يشبه ولده الاعمام والاخوال فالتفت امير المءمنين عليه السلام الي ابي محمد الحسن بن علي عليه السلام فقال يا ابا محمد اجبه فقال عليه السلام اما ما سالت عنه من امر الانسان اذا نام اين تذهب روحه فان روحه متعلقة بالريح والريح متعلقة بالهواء الي وقت ما يتحرك صاحبها لليقظة فان اذن الله------- برد تلك الروح علي صاحبها جذبت تلك الروح الريح وجذبت تلك الريح الهواء فرجعت ف-------سكنت في بدن صاحبها وان لم ياذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذبت الهواء الريح فجذبت الريح الروح فلم ترد علي صاحبها الي وقت ما يبعث واما ما ذكرت من امر الذكر والنسيان فان قلب الرجل في حق وعلي الحق طبق فان صلي	330	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12409	false	-52271515501511762	29	263	152	1342	1511	300	داود بن القاسم الجعفري عن ابي جعفر محمد بن علي الثاني ق------------ال اقبل امير المءمنين ذات يوم ومعه الحسن بن علي عليهما السلام وسلمان الفارسي رحمه الله وامير المءمنين عليه السلام متكء علي يد سلمان فدخل المسجد الحرام اذ ا---قبل رجل حسن الهيءة واللباس فسلم علي امير المءمنين عليه السلام فرد عليه السلام فجلس ثم قال يا امير المءمنين اسالك عن ثلاث مساءل ان اخبرتني بهن علمت ان القوم ركبوا من امرك ما اقضي عليهم انهم ليسوا بمامونين في دنياهم ولا في اخرتهم وان تكن الاخري علمت انك وهم شرع سواء فقال له امير المءمنين عليه السلام سلني عما بدا لك فقال اخبرني عن الرجل اذا نام اين تذهب روحه وعن الرجل كيف يذكر وينسي وعن الرجل كيف يشبه ولده الاعمام والاخوال فالتفت امير المءمنين عليه السلام الي ابي محمد الحسن بن علي عليه السلام فقال يا -با محمد اجبه فقال عليه السلام اما ما سالت عنه من امر الانسان اذا نام اين تذهب روحه فان روحه متعلقة بالريح والريح متعلقة بالهواء الي وقت ما يتحرك صاحبها لليقظة فان اذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذبت تلك الريح الروح وجذبت تلك الريح الهواء فرجعت الروح واسكنت في بدن صاحبها وان لم ياذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذب- الهواء الريح فجذبت الريح الروح فلم ترد علي صاحبها الي وقت ما يبعث واما ما ذكرت من امر الذكر والنسيان فان قلب الرجل في حق وعلي الحق طبق فان صلي	12409	-1991811573852583144	1153	2239.0	925	1207	95.5261001586914	214	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms330	true	-5538937923998166677	0	231	0	1181	1556	300	داود بن القاسم الجعفري عن ابي جعفر محمد بن علي الثاني عليه السلام قال اقبل امير المءمنين------------ ذات يوم ومعه الحسن بن علي عليه السلام وسلمان الفارسي ر-------ه وامير المءمنين عليه السلام متكء علي يد سلمان فدخل المسجد الحرام فجلس فاقبل رجل حسن الهيءة واللباس فسلم علي امير المءمنين عليه السلام فرد عليه السلام فجلس ثم قال يا امير المءمنين اسالك عن ثلاث مساءل ان اخبرتني بهن علمت ان القوم ركبوا من امرك ما افضي اليهم انهم ليسوا بمامونين في دنيا-هم ولا في اخرتهم وان يكن الاخري علمت انك وهم شرع سواء فقال--- امير المءمنين عليه السلام سلني عما بدا لك فقال اخبرني عن الرجل اذا نام اين تذهب روحه وعن الرجل كيف يذكر وينسي وعن الرجل كيف يشبه ولده الاعمام والاخوال فالتفت امير المءمنين عليه السلام الي ابي محمد الحسن بن علي عليه السلام فقال يا ابا محمد اجبه فقال عليه السلام اما ما سالت عنه من امر الانسان اذا نام اين تذهب روحه فان روحه متعلقة بالريح والريح متعلقة بالهواء الي وقت ما يتحرك صاحبها لليقظة فان اذن الله------- برد تلك الروح علي صاحبها جذبت تلك الروح الريح وجذبت تلك الريح الهواء فرجعت فس--------كنت في بدن صاحبها وان لم ياذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذبت الهواء الريح فجذبت الريح الروح فلم ترد علي صاحبها الي وقت ما يبعث واما ما ذكرت من امر الذكر والنسيان فان قلب الرجل في حق وعلي الحق طبق فان صلي	330	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms19031	false	2469408360466056273	29	266	136	1335	1487	300	داود بن --قاسم الجعفري عن ابي جعفر محمد بن علي الثاني عليه السلام قال اقبل امير المءمنين عليه السلام ذات يوم ومعه الحسن بن علي عليه السلام وسلمان الفارسي رحمه الله وامير المءمنين------------ متكء علي يد سلمان ودخل --مسجد الحرام اذا ا--قبل رجل حسن الهيءة واللباس فسلم علي امير المءمنين عليه السلام فرد عليه السلام فجلس ثم قال يا امير المءمنين اسالك عن ثلاث مساءل ان اخبرتني بهن علمت ان القوم ركبوا من امرك ما اقضي عليهم انهم ليسوا -مامونين في دنيا هم ولا في اخرتهم وان تكن الاخري علمت انك وهم شرع سواء فقال له امير المءمنين عليه السلام سلني عما بدا لك فقال اخبرني عن الرجل اذا نام اين تذهب روحه وعن الرجل كيف يذكر وينسي وعن الرجل كيف يشبه ولده الاعمام والاخوال فالتفت امير المءمنين عليه السلام الي ابي محمد الحسن بن علي عليه السلام فقال يا ابا محمد اجبه فقال عليه السلام اما ما سالت عنه من امر الانسان اذا نام اين تذهب روحه فان روحه متعلقة بالريح والريح متعلقة بالهواء الي وقت ما يتحرك صاحبها لليقظة فان اذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذبت تلك الروح الريح وجذبت تلك الريح الهواء فرجعت الروح فاستكنت في بدن صاحبها فان لم ياذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذب- الهواء الريح فجذبت الريح الروح فلم ترد علي صاحبها الي وقت ما يبعث واما ما ذكرت من امر الذكر والنسيان فان قلب الرجل في حق وعلي الحق طبق فان صلي	19031	-1991811573852583144	1149	2206.0	921	1219	94.2575912475586	212	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms330	true	-5538937923998166677	0	112	0	581	1556	300	داود بن القاسم الجعفري عن ابي جعفر محمد بن علي الثاني عليه السلام قال اقبل امير المءمنين ذات يوم و----------------------------معه الحسن بن علي عليه السلام وسلمان الفارسي ره وامير المءمنين عليه السلام متكء علي يد سلمان فدخل المسجد الحرام فجلس فاقبل رجل--------- حسن الهيءة واللباس فسلم عل---------ي امير المءمنين عليه السلام فرد عليه السلام فجلس ثم قال يا امير المءمني--------ن اسالك عن ثلاث مساءل -ان اخبرتني بهن علم--ت ان القوم ركبوا من امرك ما افضي اليهم انهم ليسوا بمامونين في دنياهم ولا في اخرتهم وان يكن الاخري علم---ت انك وه---م شرع سواء فقال--- امير المءمنين عليه السلام سل---ني عما بدا لك فقال ------------------------------------------------------اخبرني عن الرجل اذا نام اين تذهب روحه وعن الرجل	330	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms19033	false	3829299339760893446	178	286	1011	1554	1622	300	داود بن القاسم الجعفري عن ابي جعفر------------ الثاني عليه السلام قال اقبل امير المءمنين عليه السلام يوما ويده علي عاتق سلمان معه الحسن------- عليه السلام حتي ------------------------------------------------------------دخل المسجد فل---ما جلس جاء-- رجل عليه برد حسن--------------- فسلم وجلس بين يدي امير المءمنين عليه السلام ف-----------------------قال يا امير المءمنين اريد ان اسالك عن----- مساءل فان انت اجبت منها علمت ان القوم نالوا منك وانت احق بهذا الامر من غيرك---------------------------------- وان لم تجبني عنها علمت انك والقوم شرع سواء فقال له امير المءمنين عليه السلام سل ابني هذا يعني الحسن فاقبل الرجل بوجهه علي الحسن عليه السلام فقال له يا بني اخبرني عن الرجل اذا نام اين يكون روحه وعن الرجل	19033	-1991811573852583144	326	429.5	259	704	46.306819915771484	49	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms331	true	-1838024624809624909	75	113	386	562	1510	300	الرجل عند ذلك علي محمد وال محمد صلاة تامة انكشف ذلك الطبق عن ذلك الحق فاضاء القلب وذكر الرجل ما كان نسي وان--- لم يصل علي محمد وال محمد او نقص من الصلاة عليهم انطبق ذلك الطبق علي	331	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12409	false	-52271515501511762	263	300	1342	1511	1511	300	الرجل عند ذلك علي م---------حمد صلاة تامة انكشف ذلك الطبق عن ذلك الحق فاضاء القلب وذكر الرجل ما كان نسي وان هو لم يصل علي محمد وال محمد او نقص من الصلاة عليهم انطبق ذلك الطبق علي-	12409	-1991811573852583144	166	312.0	131	179	92.7374267578125	34	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms331	true	-1838024624809624909	113	299	562	1506	1510	300	ذلك الحق فاظلم القلب ونسي الرجل ما كان ذكره واما ما ذكرت من امر المولود الذي يشبه اعمامه واخواله فان الرجل اذا اتي اهله فجامعها بقلب ساكن وعروق هادءة وبدن غير مضطرب فاس-كنت تلك النطفة--- جوف الرحم خرج الولد يشبه اباه وامه وان--- اتاها بقلب غير ساكن وعروق غير هادءة وبدن مضطرب اضطربت النطفة فوقعت في حال اضطرابها علي بعض العروق فان وقعت علي عرق من عروق الاعمام اشبه الولد اعمامه وان وقعت علي عرق من عروق الاخوال اشبه الولد اخواله فقال الرجل اشهد ان لا اله الا الله ولم ازل اشهد بها واشهد ان محمدا رسول الله ولم ازل اشهد بذلك واشهد انك وصي رسول الله -القاءم بحجته واشار الي امير المءمنين عليه السلام ولم ازل اشهد بها واشهد انك وصيه والقاءم بحجته واشار الي ---------الحسن عليه السلام واشهد ان الحسين بن علي ------------وصي ابيك والقاءم بحجته بعدك و-اشهد علي علي بن الحسين------------ انه القاءم بامر الحسين------------ بعده واشهد علي محمد بن علي عليه السلام انه القاءم بامر علي بن الحسين بعده واشهد علي جعفر بن محمد------------ انه القاءم بامر محمد بن علي بعده واشهد علي موسي بن جعفر------------ انه القاءم بامر جعفر بن محمد	331	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12410	false	-1218069193270259059	0	199	0	1011	1500	300	ذلك الحق فاظلم القلب ونسي الرجل ما كان ذكره واما ما ذكرت من امر المولود الذي يشبه اعمامه واخواله فان الرجل اذا اتي اهله فجامعها بقلب ساكن وعروق هادءة وبدن غير مضطرب فاستكنت تلك النطفة في جوف الرحم خرج الولد يشبه اباه وامه وان هو اتاها بقلب غير ساكن وعروق غير هادءة وبدن مضطرب اضطربت النطفة فوقعت في حال اضطرابها علي بعض العروق فان وقعت علي عرق من عروق الاعمام اشبه الولد اعمامه وان وقعت علي عرق من عروق الاخوال اشبه الولد اخواله فقال الرجل اشهد ان لا اله الا الله ولم ازل اشهد بها واشهد ان محمد- رسول الله ولم ازل اشهد بذلك واشهد انك وصي رسول الله والقاءم بحجته واشار الي امير المءمنين عليه السلام ولم ازل اشهد بها واشهد انك وصيه والقاءم بحجته واشار الي ابي محمد الحسن عليه السلام واشهد ان الحسين بن علي عليه السلام وصي ابيك والقاءم بحجته بعدك و اشهد علي علي بن الحسين عليه السلام انه القاءم بامر الحسين عليه السلام بعده واشهد علي محمد بن علي عليه السلام انه القاءم بامر علي بن الحسين----- واشهد علي جعفر بن محمد عليه السلام انه القاءم بامر محمد بن علي----- واشهد علي موسي بن جعفر عليه السلام انه القاءم بامر جعفر بن محمد	12410	-1991811573852583144	933	1758.5	749	1022	91.29158782958984	172	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms331	true	-1838024624809624909	0	24	0	141	1510	300	لاعتلالك واعتل وغارت له نجوم السماء عجبا ان منيت بالداء والسقم وانت الامام حسم الداء انت اسي الادواء في الدين والدنيا ومحيي الاموات والاحياء	331	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16639	false	-3256726132559093180	67	91	353	494	1559	300	لاعتلالك واعتل وغارت له نجوم السماء عجبا ان منيت بالداء والسقم وانت الامام حسم الداء انت اسي الادواء في الدين والدنيا ومحبي الاموات والاحياء	16639	-1991811573852583144	140	279.0	116	141	99.29077911376953	23	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms331	true	-1838024624809624909	122	194	606	984	1510	300	واما ما ذكرت من امر المولود الذي يشبه اعمامه واخواله فان الرجل اذا اتي اهله فجامعها بقلب ساكن وعروق هادءة وبدن غير مضطرب فاسكنت تلك النطفة--- جوف الرحم -خرج الولد يشبه اباه وامه وان اتاها بقلب غير ساكن وعروق غير هادءة وبدن مضطرب اضطربت---- النطفة----------------- فوقعت في حال اضطرابها علي بعض العروق فان وقعت علي عرق من عروق الاعمام اشبه الولد اعمامه وان وقعت علي عرق من عروق الاخوال اشبه الولد اخواله	331	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18973	false	8658979100677161782	113	186	594	963	1560	300	واما ما ذكرت من امر الرجل يش-------به اعمامه واخواله فان الرجل اذا اتي اهله ب--------قلب ساكن وعروق هادءة وبدن غير مضطرب استكنت تلك النطفة في تلك الرحم فخرج الولد يشبه اباه وامه وان اتاها بقلب غير ساكن وعروق غير هادءة وبدن مضطرب اضطربت تلك النطفة في جوف تلك الرحم فوقعت علي عرق من------------- العروق فان وقعت علي عرق من عروق الاعمام اشبه الولد اعماله وان وقعت علي عرق من عروق الاخوال اشبه------ اخواله	18973	-1991811573852583144	321	573.0	257	403	79.65260314941406	54	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms331	true	-1838024624809624909	75	108	386	536	1510	300	الرجل عند ذلك علي محمد وال محمد صلاة تامة انكشف ذلك الطبق عن ذلك الحق فاضاء القلب وذكر الرجل ما كان نسي وان--- لم يصل علي محمد وال محمد او نقص من الصلاة	331	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms19031	false	2469408360466056273	266	300	1335	1487	1487	300	الرجل عند ذلك علي محمد وال محمد صلاة تامة انكشف ذلك الطبق عن ذلك الحق فاضاء القلب وذكر الرجل ما كان نسي وان هو لم يصل علي محمد وال محمد او نقص من الصلاة-	19031	-1991811573852583144	149	287.0	117	153	97.3856201171875	32	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms331	true	-1838024624809624909	108	299	536	1506	1510	300	عليهم انطبق ذلك الطبق علي ذلك الحق فاظلم القلب ونسي الرجل ما كان ذكره واما ما ذكرت من امر المولود الذي يشبه اعمامه واخواله فان الرجل اذا اتي اهله فجامعها بقلب ساكن وعروق هادءة وبدن غير مضطرب فاس-كنت تلك النطفة--- جوف الرحم خرج الولد يشبه اباه وامه وان--- اتاها بقلب غير ساكن وعروق غير هادءة وبدن مضطرب اضطربت النطفة فوقعت في حال اضطرابها علي بعض العروق فان وقعت علي عرق من عروق الاعمام اشبه الولد اعمامه وان وقعت علي عرق من عروق الاخوال اشبه الولد اخواله فقال الرجل اشهد ان لا اله الا الله ولم ازل اشهد بها واشهد ان محمدا ------رسول الله ولم ازل اشهد بذلك واشهد انك وصي رسول الله -القاءم بحجته واشار الي امير المءمنين عليه السلام ولم ازل اشهد بها واشهد انك وصيه والقاءم بحجته و-اشار الي الحسن عليه السلام واشهد ان الحسين بن علي وصي ابيك والقاءم بحجته بعدك واشهد علي علي بن الحسين انه القاءم بامر الحسين بعده واشهد علي محمد بن علي عليه السلام انه القاءم بامر علي بن الحسين بعده واشهد علي جعفر بن محمد انه القاءم بامر محمد بن علي بعده واشهد علي موسي بن جعفر انه القاءم بامر جعفر بن محمد	331	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms19032	false	82973880369915648	0	189	0	954	1483	300	عليهم انطبق ذلك الطبق علي ذلك الحق فاظلم القلب ونسي الرجل ما كان ذكره واما ما ذكرت من امر المولود الذي يشبه اعمامه واخواله فان الرجل اذا اتي اهله فجامعها بقلب ساكن وعروق هادءة وبدن غير مضطرب فاستكنت تلك النطفة في جوف الرحم خرج الولد يشبه اباه وامه وان هو اتاها بقلب غير ساكن وعروق غير هادءة وبدن مضطرب اضطربت النطفة فوقعت في حال اضطرابها علي بعض العروق فان وقعت علي عرق من عروق الاعمام اشبه الولد اعمامه وان وقعت علي عرق من عروق الاخوال اشبه الولد اخواله فقال الرجل اشهد ان لا اله الا الله ولم ازل اشهد بها -اشهد ان محمدا عبده ورسو----له ولم ازل اشهد بذلك واشهد انك وصي رسو----له والقاءم بحجته واشار الي امير المءمنين عليه السلام ولم ازل اشهد بها واشهد انك وصيه والقاءم بحجته و اشار الي الحسن عليه السلام واشهد ان الحسين بن علي وصي ابيك والقاءم بحجته بعدك واشهد علي علي بن الحسين انه القاءم بامر الحسين بعده واشهد علي محمد بن علي------------ انه القاءم بامر علي بن الحسين----- واشهد علي جعفر بن محمد انه القاءم بامر محمد بن علي----- واشهد علي موسي بن جعفر انه القاءم بامر جعفر بن محمد	19032	-1991811573852583144	939	1801.0	754	985	95.32994842529297	177	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms331	true	-1838024624809624909	78	122	400	606	1510	300	علي محمد وال محمد صلاة تامة انكشف ذلك الطبق عن ذلك الحق فاضاء القلب وذكر الرجل ما كان نسي وان--- لم يصل علي محمد وال محمد او نقص من الصلاة عليهم انطبق ذلك الطبق علي ذلك الحق فاظلم القلب ونسي الرجل ما كان ذكره	331	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms29139	false	2995681895309856710	0	45	0	209	1454	300	علي محمد وال محمد صلاة تامة انكشف ذلك الطبق عن ذلك الحق فاضاء القلب وذكر الرجل ما كان نسي وان هو لم يصل علي محمد وال محمد او نقص من الصلاة عليهم انطبق ذلك الطبق علي ذلك الحق فاظلم القلب ونسي الرجل ما كان ذكره	29139	-1991811573852583144	206	406.0	162	209	98.56459045410156	43	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms332	true	6462280784063263690	153	300	756	1487	1487	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام قال بينا امير المءمنين------------ في الرحبة والناس عليه متراكمون فمن بين مستفت ومن بين مستعد اذ قام اليه رجل فقال السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته ف-------------------------------------------------------------قال وعليك السلام ورحمة الله وبركاته من انت -قال انا رجل من رعيتك واهل بلادك فقال له ما انت ب--رعيتي و------اهل بلادي ولو سلمت علي يوما واحدا ما خفيت علي فقال الامان يا امير المءمنين فقال-------------------------- هل احدثت منذ دخلت مصري هذا ق---------------ال لا قال فلعلك من رجال الحرب قال نعم قال اذا وضعت الحرب اوزارها فلا باس قال انا رجل بعثني اليك معاوية متغفلا لك اسالك عن شء بعث ب-ه ابن الاصفر اليه وقال له ان كنت احق بهذا الامر والخليفة بعد محمد------------------- فاجبني عما اسالك فانك ان- فعلت ذلك اتبعتك وبعثت اليك بالجاءزة فلم يكن عنده جواب وقد اقلقه---- فبعثني اليك لاسالك عنها فقال امير-	332	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02898	false	8769131266751794564	54	221	283	1129	1549	300	محمد بن قيس عن ابي جعف-------------------ر عليه السلام قال بينا امير المءمنين عليه السلام في الرهبة والناس عليه متراكمون فمن بين مستفت ومن بين مستعد اذ قام اليه رجل فقال السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فنظر اليه امير المءمنين عليه السلام بعينيه هاتيك العظيمتين ثم قال وعليك السلام ورحمة الله وبركاته من انت فقال انا رجل من رعيتك واهل بلادك -قال--- ما انت من رعيتي ولا من اهل بلادي ولو سلمت علي يوما واحدا ما خفيت علي فقال الامان يا امير المءمنين فقال امير المءمنين عليه السلام هل احدثت في------ مصري هذا حدثا منذ دخلته قال لا قال فلعلك من رجال الحرب قال نعم قال اذا وضعت الحرب اوزارها فلا باس قال انا رجل بعثني اليك معاوية متغفلا لك اسالك عن شء بعث فيه ابن الاصفر----- وقال له ان كنت احق بهذا الامر والخليفة بعد محمد صلي الله عليه واله فاجبني عما اسالك فانك اذا فعلت ذلك اتبعتك وبعثت اليك بالجاءزة فلم يكن عنده جواب وقد اقلقه ذلك فبعثني اليك لاسالك عنها فقال امير	2898	-1991811573852583144	690	1235.5	551	880	78.40908813476562	124	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms332	true	6462280784063263690	1	94	6	458	1487	300	علي علي بن -موسي------ الرضا بانه القاءم بامر موسي بن جعفر------ بعده واشهد علي محمد بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي انه القاءم بامر علي بن موسي واشهد علي علي بن محمد انه القاءم بامر محمد بن علي واشهد علي الحسن بن علي------------ انه القاءم بامر علي بن محمد واشهد علي رجل من ولد الحسن بن علي------------ لا يكني ولا يسم---------ي حتي يظهر امره فيملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا------------------------------ والسلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته ثم قام فمضي فقال امير المءمنين للحسن عليه السلام يا ابا محمد اتبعه فانظر اين يقصد فخرج	332	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12410	false	-1218069193270259059	147	300	750	1500	1500	300	علي علي بن الحسين عليه السلام انه القاءم بامر الحسين عليه السلام بعده واشهد علي محمد بن علي عليه السلام انه القاءم بامر علي بن الحسين واشهد علي جعفر بن محمد عليه السلام انه القاءم بامر محمد بن علي واشهد علي موسي بن جعفر عليه السلام انه القاءم بامر جعفر بن محمد و اشهد علي علي بن موسي عليه السلام انه القاءم بامر موسي بن جعفر واشهد علي محمد بن علي انه القاءم بامر علي بن موسي واشهد علي علي بن محمد انه القاءم بامر محمد بن علي واشهد علي الحسن بن علي عليه السلام انه القاءم بامر علي بن محمد واشهد علي رجل من ولد الحسن بن علي عليه السلام ---------لا يسمي ولا يكني حتي يظهر امره فيملاها ----------عدلا كما ملءت ------جورا انه القاءم بامر الحسين بن علي والسلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته ثم قام فمضي فقال امير المءمني------ن عليه السلام يا -با محمد اتبعه فانظر اين يقصد فخرج-	12410	-1991811573852583144	399	684.5	317	783	50.957855224609375	72	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms332	true	6462280784063263690	83	135	402	665	1487	300	للحسن------- عليه السلام يا ابا محمد اتبعه فانظر اين يقصد فخرج في اثره فقال فما كان الا ان وضع رجله خارج المسجد فما دريت اين اخذ من ارض الله------- فرجعت الي امير المءمنين عليه السلام فاعلمته فقال عليه السلام يا ابا محمد اتعرفه -قلت الله ورسوله وامير المءمنين اعلم -قال هو الخضر	332	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12411	false	-8239472446968112277	0	45	0	224	1468	300	الحسن بن علي عليه السلام-------------------------------------- في اثره -قال فما كان الا ان وضع رجله خارج المسجد فما دريت اين اخذ من ارض الله عز وجل فرجعت الي امير المءمنين عليه السلام فاعلمته فقال يا محم----------------د اتعرفه فقلت الله ورسوله وامير المءمنين اعلم فقال هو الخضر	12411	-1991811573852583144	201	343.0	161	279	72.04301452636719	34	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms332	true	6462280784063263690	0	106	0	511	1487	300	واشهد علي علي بن موسي الرضا بانه القاءم بامر موسي بن جعفر بعده واشهد علي محمد بن علي انه القاءم بامر علي بن موسي واشهد علي علي بن محمد انه القاءم بامر محمد بن علي واشهد علي الحسن بن علي انه القاءم بامر علي بن محمد واشهد علي رجل من ولد الحسن بن علي لا يكني ولا يسم---------ي حتي يظهر امره فيملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا----------------------------- والسلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته ثم قام فمضي فقال امير المءمنين للحسن عليه السلام يا ابا محمد اتبعه فانظر اين يقصد فخرج------------------------- في اثره فقال فما كان الا ان وضع رجله خارج المسجد فما	332	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms19032	false	82973880369915648	189	300	954	1483	1483	300	واشهد علي علي بن موسي -------انه القاءم بامر موسي بن جعفر----- واشهد علي محمد بن علي انه القاءم بامر علي بن موسي واشهد علي علي بن محمد انه القاءم بامر محمد بن علي واشهد علي الحسن بن علي انه القاءم بامر علي بن محمد واشهد علي رجل من ولد الحسن بن علي ---------لا يسمي ولا يكني حتي يظهر امره فيلمءها ----------عدلا كما ملءت ------جورا انه القاءم بامر الحسن بن علي والسلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته ثم قام ومضي فقال امير المءمني------ن عليه السلام يا ابا محمد اتبعه فانظر اين يقصد فخرج الحسن بن علي عليه السلام في اثره -قال فما كان الا ان وضع رجله خارج المسجد فما-	19032	-1991811573852583144	460	831.5	364	574	80.13937377929688	88	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms332	true	6462280784063263690	106	135	511	665	1487	300	دريت اين اخذ من ارض الله------- فرجعت الي امير المءمنين عليه السلام فاعلمته فقال عليه السلام يا ابا محمد اتعرفه قلت الله ورسوله وامير المءمنين اعلم -قال هو الخضر	332	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms19033	false	3829299339760893446	0	29	0	150	1622	300	دريت اين اخذ من ارض الله عز وجل فرجعت الي امير المءمنين عليه السلام فاعلمته فقال------------ يا ابا محمد اتعرفه قلت الله ورسوله وامير المءمنين اعلم فقال هو الخضر	19033	-1991811573852583144	142	260.5	115	162	87.6543197631836	25	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms333	true	8994301072276041351	0	70	0	377	1544	300	المءمنين عليه السلام قاتل الله ابن اكلة الاكباد وما اضله واعماه ومن معه------------------------------------------- حكم الله بيني وبين هذه الامة قطعوا رحمي واضاعوا ايامي ودفعوا حقي وصغروا عظيم منزلتي واجمعوا علي منازعتي يا قنبر علي بالحسن والحسين ومحمد فاحضروا فقال يا شامي هذان ابنا رسول الله وهذا ابني فاسال ايهم احببت فقال اسال ذا الوفرة يعني الحسن عليه السلام ف----------قال له الحسن عليه السلام سلني عما بدا لك فقال الشامي كم	333	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02898	false	8769131266751794564	221	300	1129	1549	1549	300	المءمنين عليه السلام قاتل الله ابن اكلة الاكباد -ما اضله واعماه ومن معه والله لقد اعتق جارية فما احسن ان يتزوج بها حكم الله بيني وبين هذه الامة قطعوا رحمي واضاعوا ايامي ودفعوا حقي وصغروا عظيم منزلتي واجمعوا علي منازعتي --------علي بالحسن والحسين ومحمد فاحضروا فقال يا شامي هذان ابنا رسول الله وهذا ابني فاسال ايهم احببت فقال اسال ذا الوفرة يعني الحسن عليه السلام وكان صبيا فقال له الحسن عليه السلام سلني عما بدا لك فقال الشامي كم-	2898	-1991811573852583144	366	697.0	299	430	85.11627960205078	65	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms333	true	8994301072276041351	70	300	377	1544	1544	300	بين الحق والباطل وكم بين السماء والارض وكم بين المشرق والمغرب وما قوس قزح وما العين التي تاوي اليها ارواح المشركين وما العين التي تاوي اليها ارواح المءمنين وما المءنث وما عشرة اشياء بعضها اشد من بعض فقال الحس---ن---- عليه-- السلام بين الحق والباطل اربع اصابع فما رايته بعينك فهو الحق وقد تسمع باذن-ك باطلا كثيرا فقال الشامي صدقت قال وبين السماء والارض دعوة المظلوم ومد البصر فمن قال لك غير هذا فكذبه قال صدقت يا ابن رسول الله قال وبين المشرق والمغرب مسيرة يوم للشمس تنظر اليها حين تطلع من مشرقها وتنظر اليها حين تغيب في مغربها قال ص-------دقت فما قوس قزح قال ويحك لا تقل قوس قزح فان قزح اسم الشيطان وهو قوس الله وهذه علامة الخصب و-امان لاهل الارض من الغرق واما العين التي تاوي اليها ارواح المشركين فهي عين يقال لها برهوت واما العين التي تاوي اليها ارواح المءمنين فهي عين يقال لها سلمي واما المءنث فهو الذي لا يدري اذكر ام ا---نثي فانه ينتظر به فان كان ذكرا احتلم وان كان ا-نثي حاضت وبدا ثديها والا قيل له بل علي الحاءط فان اصاب بوله الحاءط فهو ذكر وان انتكص بوله كما ينتكص بول البعير فهي امراة واما عشرة اشياء بعضها اشد من بعض فاشد شء خلقه الله------- الحجر واشد من الحجر الحديد يقطع به الحجر واشد من الحديد النار تذيب الحديد واشد من النار الماء يطفء النار واشد من الماء السحاب يحمل الماء واشد من-	333	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02899	false	2653661595707432760	0	234	0	1179	1519	300	بين الحق والباطل وكم بين السماء والارض وكم بين المشرق والمغرب وما قوس قزح وما العين التي تاوي اليها ارواح المشركين وما العين التي تاوي اليها ارواح المءمنين وما المءنث وما عشرة اشياء بعضها اشد من بعض فقال الحسن بن علي عليهما السلام بين الحق والباطل اربع اصابع فما رايته بعينك فهو الحق وقد تسمع باذنيك باطلا كثيرا -قال الشامي صدقت قال وبين السماء والارض دعوة المظلوم ومد البصر فمن قال لك غير هذا فكذبه قال صدقت يا ابن رسول الله قال وبين المشرق والمغرب مسيرة يوم للشمس تنظر اليها حين تطلع من مشرقها وح-----------ين تغيب في مغربها قال الشامي صدقت فما قوس قزح قال ويحك لا تقل قوس قزح فان قزح اسم --شيطان وهو قوس الله و----علامة الخصب و امان لاهل الارض من الغرق واما العين التي تاوي اليها ارواح المشركين فهي عين يقال لها برهوت واما العين التي تاوي اليها ارواح المءمنين فهي عين يقال لها سلمي واما المءنث فهو الذي لا يدري اذكر هو او انثي فانه ينتظر به فان كان ذكرا احتلم وان كانت انثي حاضت وبدا ثديها والا قيل له بل علي الحاءط فان اصاب بوله الحاءط فهو ذكر وان انتكص بوله كما ينتكص بول البعير فهي امراة واما عشرة اشياء بعضها اشد من بعض فاشد شء خلقه الله عز وجل الحجر واشد من الحجر الحديد يقطع به الحجر واشد من الحديد النار تذيب الحديد واشد من النار الماء يطفء النار واشد من الماء السحاب يحمل الماء واشد من	2899	-1991811573852583144	1143	2211.5	918	1197	95.48872375488281	214	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms333	true	8994301072276041351	0	198	0	1036	1544	300	المءمنين عليه السلام قاتل الله ابن اكلة الاكباد وما اضله واعماه ومن معه--------------------------------------------- حكم الله بيني وبين هذه الامة قطعوا رحمي واضاعوا ايامي ودفعوا حقي وصغروا عظيم منزلتي واجمعوا علي منازعتي يا قنبر علي بالحسن والحسين ومحمد فاحضروا فقال يا شامي--------- هذان ابنا رسول الله------------------- وهذا ابني فاسال ايهم احببت فقال------- اسال ذا الوفرة يعني الحسن عليه السلام فقال له الحسن عليه السلام سلني عما بدا لك فقال الشامي كم بين الحق والباطل وكم بين السماء والارض وكم بين المشرق والمغرب وما قوس ------------------------------------------------------------------------------------------------قزح وما العين التي تاوي اليها ارواح ا-----------------------------------------لمشركين وما العين التي تاوي اليها ارواح المءمنين وما المءنث وما عشرة اشياء بعضها اشد من بعض فقال الحسن عليه السل-----------------ام بين الحق والباطل اربع اصابع فما رايته بعين-ك فهو الحق وقد تسمع باذن-ك باطلا كثيرا فقال الشامي صدقت قال وبين السماء والارض دعوة المظلوم ومد البصر فمن قال لك غير هذا فكذبه قال صدقت يا ابن رسول الله قال وبين المشرق والمغرب مسيرة يوم----- للشمس تنظر اليها ح----ين تطلع من مشرقها وتنظر اليها حين تغيب في مغربها قال صدقت فما قوس قزح قال ويحك -----------------------------------------------------------------------لا تقل قوس قزح فان قزح اسم الشيطان وهو ---قوس الله وهذه علامة الخصب وامان لاهل الارض من الغرق واما العين التي تاوي	333	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11074	false	5338839805933699742	15	226	87	1169	1541	300	المءمنين عليه السلام قاتل الله ابن اكلة الاكباد -ما اضله واضل ---من معه قاتله الله لقد اعتق جارية ما احسن ان يتزوجها حكم الله بيني وبين هذه الامة قطعوا رحم-------------------------ي وصغروا عظيم منزلتي واضاعوا ايام------------------ي بالحسن والحسين ومحمد فدع--وا فقال يا اخا اهل الشام هذان ابنا رسول الله صلي الله عليه واله وهذا ابني فاسال ايهم احببت فقال الشامي اسال هذا------ يعني الحسن ثم قال----------------------------------------------------------- كم بين الحق والباطل وكم بين السماء والارض وكم بين المشرق والمغرب وعن هذا المحو الذي في القمر وعن قوس قزح وعن هذه المجرة وعن اول شء انتضح علي وجه الارض وعن اول شء اهتز عليها وعن العين التي تاوي اليها ارواح المءمنين وعن العين التي تاوي اليها ارواح المشركين وعن -----------------------------------------المءنث وعن عشرة اشياء بعضها اشد من بعض فقال الحسن عليه السلام يا اخا اهل الشام بين الحق والباطل اربع اصابع -ما رايت- بعينيك فهو الحق وقد تسمع باذنيك باطلا ك---------------------ثيرا وبين السماء والارض دعوة المظلوم ومد البصر فمن قال--- غير هذا فكذبه------------------------------ وبين المشرق والمغرب------ يوم مطرد للشمس تنظر الي الشمس حين تطلع---------- وتنظر اليها حين تغرب ف------من قال غير هذا فكذبه واما هذه المجرة فهي اشراج السماء منها مهبط الماء المنهمر علي قوم نوح واما قوس قزح فلا تقل ق----زح فان قزح ------شيطان ولكنها قوس الله -----------------وامان----------- من الغرق واما المحو الذي في --	11074	-1991811573852583144	679	1062.5	542	1355	50.11070251464844	102	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms333	true	8994301072276041351	51	195	282	1020	1544	300	اسال ذا الوفرة يعني الحسن عليه السلام فقال له الحسن عليه السلام سلني عما بدا لك فقال الشامي كم بين الحق والباطل وكم بين السماء والارض وكم بين المشرق والمغرب وما قوس قزح وما العين التي تاوي اليها ارواح المشركين وما العين التي تاوي اليها ارواح المءمنين وما المءنث وما عشرة اشياء بعضها اشد من بعض فقا-------ل الحسن عليه السلام بين الحق والباطل اربع اصابع فما رايته بعينك فهو الحق وقد تسمع باذن-ك باطلا كثيرا فقال الشامي صدقت قال وبين السماء والارض دعوة المظلوم ومد البصر فمن قال لك غير هذا فكذبه قال صدقت يا ابن رسول الله قال وبين المشرق والمغرب مسيرة يوم للشمس تنظر اليها حين تطلع من مشرقها وتنظر اليها حين تغيب في مغربها قال صدقت فما قوس قزح قال ويحك لا تقل قوس قزح فان قزح اسم الشيطان وهو قوس الله وهذه علامة الخصب وامان لاهل الارض من الغرق واما	333	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14541	false	-5735669528437904063	216	298	1048	1477	1487	300	اسال ذا الوفرة يعني الحسن فاتاه فق------ال له الحسن جءت تسال------------------------------- كم بين الحق والباطل وكم بين السماء والارض وكم بين المشرق والمغرب وما قوس قزح وم----------------------------------------------------------------------------------ا المءنث وما عشرة اشياء بعضها اشد من بعض قال نعم قال الحسن عليه السلام بين الحق والباطل اربع اصابع -ما رايته بعينك فهو --حق وقد تسمع باذنيك ب---------------------------اطلا وبين السماء والارض دعوة المظلوم ومد ا-------------------------------------------------------لبصر وبين المشرق والمغرب مسيرة يوم للشمس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قزح اسم الشيطان وهو قوس الله و----علامة الخصب وامان لاهل الارض من الغرق واما	14541	-1991811573852583144	393	705.0	315	746	52.680965423583984	69	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms333	true	8994301072276041351	221	300	1160	1544	1544	300	الذي لا يدري اذكر ام انثي فانه ينتظر به فان كان ذكرا احتلم وان كان ا-نثي حاضت وبدا ثديها والا قيل له بل علي الحاءط فان اصاب بوله الحاءط فهو ذكر وان انتكص بول----------ه كما ينتكص بول البعير فهي امراة واما عشرة اشياء بعضها اشد من بعض فاشد شء خلقه الله الحجر واشد من- الحجر الحديد يقطع به الحجر واشد من الحديد النار تذيب الحديد واشد من النار الماء يطفء النار واشد من الماء السحاب ي---------------------حمل ال-ماء واشد من-	333	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14542	false	-9155513013270425129	0	80	0	389	1446	300	الذي لا يدري اذكر ام انثي فانه ينتظر به فان كان ذكرا احتلم وان كانت انثي حاضت وبدا ثديها والا قيل له بل -----------فان اصاب بوله الحاءط فهو ذكر وان انتكص بوله علي رجليه كما ينتكص بول البعير فهو انثي- واما عشرة اشياء بعضها اشد من بعض فاشد شء خلق- الله الحجر واشد منه الح------ديد يقطع به الحجر واشد من الحديد النار تذيب الحديد واشد من النا-----------ر الماء واشد من الماء السحاب واشد من السحاب الريح تحمل السحاب واشد من	14542	-1991811573852583144	342	615.0	270	419	81.62290954589844	62	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms333	true	8994301072276041351	171	194	907	1015	1544	300	قوس قزح قال ويحك لا تقل قوس قزح فان قزح اسم الشيطان وهو قوس الله وهذه علامة الخصب وامان لاهل الارض من الغرق	333	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18636	false	-8116051703958400086	128	150	646	748	1505	300	قوس قزح قال ويحك لا تقل قوس قزح فان قزح اسم --شيطان وهو قوس الله و----علامة الخصب وامان لاهل الارض من الغرق	18636	-1991811573852583144	102	192.0	80	108	94.44444274902344	21	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms333	true	8994301072276041351	261	300	1349	1544	1544	300	واما عشرة اشياء بعضها اشد من بعض فاشد شء خلقه الله------- الحجر واشد من الحجر الحديد يقطع به الحجر و-اشد من الحديد النار تذيب الحديد واشد من النار الماء يطفء النار واشد من الماء السحاب يحمل الماء واشد من-	333	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18827	false	-1440064910046247429	116	158	578	782	1520	300	واما عشرة اشياء بعضها اشد من بعض فاشد شء خلقه الله عز وجل الحجر واشد من الحجر الحديد يقطع به الحجر و اشد من الحديد النار تذيب الحديد واشد من النار الماء يطفء النار واشد من الماء السحاب يحمل الماء واشد من	18827	-1991811573852583144	195	372.0	157	204	95.5882339477539	36	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms333	true	8994301072276041351	212	261	1113	1349	1544	300	المءمنين فهي عين يقال لها سل-مي واما المءنث فهو الذي لا يدري اذكر--- ام انثي فانه ينتظر به فان كان ذكرا احتلم وان كان ا-نثي حاضت وبدا ثديها والا قيل له بل علي الحاءط فان اصاب بوله الحاءط فهو ذكر وان انتكص بول----------ه كما ينتكص بول البعير فهي امراة	333	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32789	false	-2875415196905678741	184	233	896	1132	1490	300	الحسن بن علي عليه السلام للشامي واما المءنث---- الذي لا تدري اذكر هو ام انثي فانه ينتظر به فان كان ذكرا احتلم وان كانت انثي حاضت وبدا ثديها والا قيل له بل -----------فان اصاب بوله الحايط فهو ذكر وان انتكص بوله علي رجليه كما ينتكص بول البعير فهي امراة	32789	-1991811573852583144	196	343.0	154	251	78.087646484375	35	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms333	true	8994301072276041351	219	261	1149	1349	1544	300	المءنث ف----------------------هو الذي لا يدري اذكر ام ا---نثي فانه ينتظر به فان كان ذكرا احتلم وان كان ا-نثي حاضت وبدا ثديها والا قيل له بل علي الحاءط فان اصاب بوله الحاءط فهو ذكر وان انتكص بوله كما ينتكص بول البعير فهي امراة	333	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32791	false	6796787516373081714	141	188	699	924	1471	300	المءنث فقال الحسن عليه السلام هو الذي لا يدري اذكر هو او انثي فان- ينتظر به فان كان ذكرا احتلم وان كانت انثي حاضت وبدا ثديها والا قيل له بل علي الحايط فان اصاب بوله الحايط فهو ذكر وان انتكص بوله كما ينتكص بول البعير فهي امراة	32791	-1991811573852583144	193	358.0	152	226	85.39823150634766	35	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms334	true	-6237884415439168697	0	63	0	322	1509	300	السحاب الريح تحمل السحاب واشد من الريح الملك الذي يرسلها واشد من الملك ملك الموت الذي يميت الملك واشد من ملك الموت الموت الذي يميت ملك الموت واشد من الموت امر الله------------ الذي يميت الموت فقال الشامي اشهد انك ابن رسول الله حقا وان عليا اولي بالامر من معاوية ثم كتب هذه الجوابات وذهب بها الي معاوية فبعثها -------الي ابن الاصفر فكتب اليه	334	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02899	false	2653661595707432760	234	300	1179	1519	1519	300	السحاب الريح يحمل السحاب واشد من الريح الملك الذي يرسلها واشد من الملك ملك الموت الذي يميت الملك واشد من ملك الموت الموت الذي يميت ملك الموت واشد من الموت امر الله رب العالمين الذي يميت الموت فقال الشامي اشهد انك ابن رسول الله حقا وان عليا اولي بالامر من معاوية ثم كتب هذه الجوابات وذهب بها الي معاوية فبعثها معاوية الي ابن الاصفر فكتب اليه-	2899	-1991811573852583144	320	615.5	258	341	93.84164428710938	60	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms334	true	-6237884415439168697	63	94	322	489	1509	300	ابن الاصفر يا معاوية--- تكلمني بغير كلامك وتج-يبني بغير جوابك اقسم بالمسيح ما هذا جوابك وما هو الا من معدن النبوة وموضع الرسالة واما انت فلو سالتني درهما ما اعطيتك ----------------احتجاج	334	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02900	false	-36352515730765133	0	34	0	187	1553	300	ابن الاصفر يا معاوية لم تكلمني بغير كلامك وتحبيبني بغير جوابك اقسم بالمسيح ما هذا جوابك وما هو الا من معدن النبوة وموضع الرسالة واما انت فلو سالتني درهما ما اعطيتك روضة الواعظين الاحتجاج	2900	-1991811573852583144	166	307.5	135	187	88.77005004882812	28	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms334	true	-6237884415439168697	0	84	0	432	1509	300	السحاب الريح تحمل السحاب واشد من الريح الملك الذي يرسلها واشد من الملك ملك الموت الذي يميت الملك واشد ------------------------من ملك الموت الموت الذي يميت ملك الموت واشد من الموت امر الله الذي يميت الموت فقال الشامي اشهد انك ابن رسول الله حقا--------------- وان عليا اولي بالامر من معاوية ثم كتب هذه الجوابات وذهب بها الي معاوية فبعثها -------الي ابن الاصفر فكتب اليه ابن الاصفر يا معاوية تكلمني بغير كلامك وتجيبني بغير جوابك اقسم بالمسيح ما هذا جوابك وما هو الا من---- معدن النبوة	334	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11075	false	-5667063707052837779	61	129	298	625	1469	300	السحاب الريح------------ واشد من الريح ال----------------------------------------------------ملك واشد من الملك ملك الموت واشد من ملك الموت-------------------- الموت واشد من الموت امر الله ق-----------------ال الشامي اشهد انك ابن رسول الله صلي الله عليه واله وان عليا عليه السلام وصي محمد- ثم كتب هذا الجواب-- ومضي به -الي معاوية وانفذه معاوية الي ابن الاصفر فلما اتاه قال اشهد ان هذا ليس من عند معاوية ول--------------------------------------------------ا هو الا من عند معدن النبوة	11075	-1991811573852583144	205	274.0	156	482	42.53112030029297	32	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms334	true	-6237884415439168697	0	35	0	180	1509	300	السحاب الريح تحمل السحاب واشد من الريح الملك الذي يرسلها واشد من الملك ملك الموت الذي يميت الملك واشد من ملك الموت الموت الذي يميت ملك الموت واشد من الموت امر الله الذي يميت الموت	334	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14542	false	-9155513013270425129	74	109	356	535	1446	300	السحاب الريح تحمل السحاب واشد من الريح الملك الذي يرد-ها واشد من الملك ملك الموت الذي يميت الملك واشد من ملك الموت الموت الذي يميت ملك الموت واشد من الموت امر الله الذي يدفع الموت	14542	-1991811573852583144	175	341.0	140	180	97.22222137451172	33	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms334	true	-6237884415439168697	133	300	680	1509	1509	300	اجتمعوا في محفل اكثر ضجيجا ولا اعلي كلاما ولا اشد مبالغة في قول من يوم اجتمع فيه عند معاوية بن ابي سفيان عمرو بن عثمان بن عفان وعمرو بن العاص وعتبة بن ابي سفيان والوليد بن عقبة بن ابي معيط والمغيرة بن ابي شعبة وقد تواطءوا علي امر واحد فقال عمرو بن العاص لمعاوية الا تبعث الي الحسن بن علي فتحضره فقد احيا سن-ة ابيه وخفقت النعال خلفه ---امر فاطيع وق---ال فصدق وهذان يرفعان به الي ما هو اعظم منهما فلو بعثت اليه فقصرنا به وبابيه وسببناه وسببنا اباه وصغرنا بقدره وقدر ابيه وقعدنا لذلك حتي صدق لك فيه فقال لهم معاوية اني اخاف ان يقلدكم قلاءد يبقي عليكم عارها حتي يدخلكم قبوركم والله ما رايته قط الا كرهت جنابه وهبت عتابه واني ان بعثت اليه لانصفنه منكم قال عمرو بن العاص اتخاف ان يتسامي باطله علي حقنا ومرضه علي صحتنا قال لا قال فابعث اذا عليه فقال عتبة هذا راي لا اعرفه والله ما تستطيعون ان تلقوه باكثر ولا اعظم مما في انفسكم عليه ولا يلقاكم-	334	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14635	false	966151469119065589	0	168	0	833	1502	300	اجتمعوا في محفل اكثر ضجيجا ولا اعلا كلاما ولا اشد مبالغة في قول من يوم اجتمع فيه عند معاوية بن ابي سفيان عمرو بن عثمان بن عفان وعمرو بن العاص وعتبة بن ابي سفيان والوليد بن عتبة بن ابي معيط والمغيرة بن---- شعبة وقد تواطءوا علي امر واحد فقال عمرو بن العاص لمعاوية الا تبعث الي الحسن بن علي فتحضره فقد احيي سيرة ابيه وخفقت النعال خلفه ان امر فاطيع وان قال فصدق وهذان يرفعان به الي ما هو اعظم منهما فلو بعثت اليه فقصرنا به وبابيه وسببناه وسببنا اباه وصعرنا بقدره وقدر ابيه وقعدنا لذلك حتي صدق لك فيه فقال لهم معاوية اني اخاف ان يقلدكم قلاءد يبقي عليكم عارها حتي تدخلكم قبوركم والله ما رايته قط الا كرهت جنابه وهبت عتابه واني ان بعثت اليه لانصفته منكم قال عمرو بن العاص اتخاف ان يتسامي باطله علي حقنا ومرضه علي صحتنا قال لا قال فابعث اذا اليه فقال عتبة هذا راي لا اعرفه والله ما تستطيعون ان تلقوه باكثر ولا اعظم مما في انفسكم عليه ولا يلقاكم	14635	-1991811573852583144	816	1597.5	651	837	97.49104309082031	155	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms334	true	-6237884415439168697	0	36	0	185	1509	300	السحاب الريح تحمل السحاب واشد من الريح الملك الذي يرسلها واشد من الملك ملك الموت الذي يميت الملك واشد من ملك الموت الموت الذي يميت ملك الموت واشد من الموت امر الله------------ الذي يميت الموت فقال --	334	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18827	false	-1440064910046247429	158	197	782	981	1520	300	السحاب الريح يحمل السحاب واشد من الريح الملك الذي يرسلها واشد من الملك ملك الموت الذي يميت الملك واشد من ملك الموت الموت الذي يميت ملك الموت واشد من الموت امر الله رب العالمين الذي يميت الموت 3 كتاب	18827	-1991811573852583144	179	342.0	144	199	89.94974517822266	33	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms335	true	-4534757649613079642	0	126	0	637	1516	300	باعظم مما في نفسه عليكم وانه ل---اهل بيت خصم جدل فبعثوا الي الحسن فلم------------ا اتاه الرسول قال له يدعوك معاوية قال ومن عنده قال الرسول عنده فلان وفلان وسمي كلا منهم باسمه فقال الحسن عليه السلام ما لهم خر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم قال يا جارية ابلغيني ثيابي ثم قال اللهم اني ادرا بك في نحورهم واعوذ بك من شرورهم واستعين بك عليهم فاكفنيهم بما شءت واني شءت من حولك وقوتك يا ارحم الراحمين وقال للرسول هذا كلام الفرج فلما اتي معاوية رحب به وحياه وصافحه فقال الحسن------------ ان الذي حييت به سلامة والمصافحة امن ف-قال معاوية اجل ان هءلاء بعثوا اليك و-عصوني ليق-روك ان عثمان قتل مظلوما وان اباك قتله فاسمع منهم ثم اجبهم بمثل ما يكلمونك فلا	335	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14635	false	966151469119065589	169	300	837	1502	1502	300	باعظم مما في نفسه عليكم وانه لمن اهل بيت خصم جدل فبعثوا الي الحسن عليه السلام فلما اتاه الرسول قال له يدعوك معاوية قال ومن عنده قال الرسول عنده فلان وفلان وسمي كلا منهم باسمه فقال الحسن عليه السلام ما-لهم خر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم قال يا جارية ابلغيني ثيابي ثم قال اللهم اني ادرا بك في نحورهم واعوذ بك من شرورهم واستعين بك عليهم فاكفينهم بما شءت واني شءت من حولك وقوتك يا ارحم الراحمين وقال للرسول هذا كلام الفرج فلما اتي معاوية رحب به وحياه وصافحه فقال الحسن عليه السلام ان الذي حييت به سلامة والمصافحة امنة فقال معاوية اجل ان هءلاء بعثوا اليك و عصوني ليقرروك ان عثمان قتل مظلوما وان اباك قتله فاسمع منهم ثم اجبهم بمثل ما يكلمونك ولا-	14635	-1991811573852583144	628	1209.0	505	667	94.15292358398438	118	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms335	true	-4534757649613079642	126	300	637	1516	1516	300	يمنعك مكاني من جوابهم فقال الحسن ف-----------سبحان الله البيت بيتك والاذن فيه اليك والله لءن اجبتهم الي ما ارادوا اني لاستحيي لك من الفحش وا-ن كانوا غلبوك علي ما تريد اني لاستحيي لك من الضعف فبايهما تقر ومن ايهما تعتذر واما اني لو علمت بمكانهم واجتماعهم لجءت بعدتهم من بني هاشم مع اني مع وحدتي هم اوحش مني من جمعهم فان الله عز وجل لوليي اليوم وفيما بعد اليوم فمرهم فليقولوا فاسمع ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فتكلم عمرو بن عثمان بن عفان فقال ما سمعت كاليوم ان بقي من بني عبد المطلب علي وجه الارض من احد بعد قتل الخليفة عثمان بن عفان وكا---ن ابن اختهم والفاضل في الاسلام منزلة والخاص برسول ال-------------------له اثرة فبءس كرامة الله حتي سفكوا دمه اعتداء وطلبا للفتنة وحسدا ونفاسة وطلب ما ليسوا باهلين لذلك مع سوابقه ومنزلته من الله ومن رسوله ومن الاسلام فيا ذلاه ان يكون حسن وساءر بني عبد المطلب قتلة عثمان احياء يمشون علي مناكب الارض وعثمان----- بدمه مضرج مع ان لنا فيكم تسعة عشر دما بقتلي بني امية ببدر ثم-	335	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14636	false	-4031518146112287372	0	175	0	889	1494	300	يمنعك مكاني من جوابهم فقال الحسن عليه السلام سبحان الله البيت بيتك والاذن فيه اليك والله لءن اجبتهم الي ما ارادوا اني لاستحيي لك من الفحش ولءن كانوا غلبوك------------ اني لاستحيي لك من الضعف فبايهما تقر ومن ايهما تعتذر -اما اني لو علمت بمكانهم واجتماعهم لجءت بعدتهم من بني هاشم و------مع وحدتي هم اوحش مني مع جمعهم فان الله عز وجل لوليي اليوم وفيما بعد اليو------م فليقولوا فاسمع ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فتكلم عمرو بن عثمان بن عفان فقال ما سمعت كاليوم ان بقي من بني عبد المطلب علي وجه الارض من احد بعد قتل الخليفة عثمان بن عفان وكان من ابن اختهم والفاضل في الاسلام منزلة والخاص برسول الله صلي الله عليه واله اثرة فبءس كرامة الله حتي سفكوا دمه اعتداء وطلبا للفتنة وحسدا ونفاسة وطلب ما ليسوا باهلين لذلك مع سوابقه ومنزلته من الله ومن رسوله ومن الاسلام فيا ذلاه ان يكون حسن وساءر بني عبد المطلب قتلة عثمان احياء يمشون علي مناكب الارض وعثمان مضرج بدمه م-----ع ان لنا فيكم تسعة عشر دما بقتلي بني امية ببدر ثم	14636	-1991811573852583144	845	1608.0	679	919	91.94776916503906	157	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms335	true	-4534757649613079642	56	86	278	430	1516	300	قال اللهم اني ادرا بك في نحورهم واعوذ بك من شرورهم واستعين بك عليهم فاكفنيهم بما شءت واني شءت من حولك وقوتك يا ارحم الراحمين و--قال للرسول هذا كلام الفرج	335	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms29624	false	788794017087852453	227	258	1116	1270	1475	300	قال اللهم اني ادرا بك في نحورهم واعوذ بك من شرورهم واستعين بك عليهم فاكفنيهم بما شءت واني شءت من حولك وقوتك يا ارحم الراحمين ثم قال للرسول هذا كلام الفرج	29624	-1991811573852583144	151	295.5	121	154	98.05194854736328	29	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms336	true	-2341240090379163315	0	124	0	600	1447	300	تكلم عمرو بن العاص فحمد الله واثني عليه ثم قال اي--- ابن ابي تراب بعثنا اليك لنقررك ان اباك سم ابا بكر الصديق واشترك في قتل عمر الفاروق وقتل عثمان ذي النورين مظلوما وادعي ما ليس له -حق ووقع فيه وذكر الفتنة وعيره بشانها ثم قال انكم يا بني عبد المطلب لم يكن الله ليعطيكم الملك فتر-كبون فيه ما لا يحل لكم ثم انت يا حسن تحدث نفسك بانك كاءن امير المءمنين وليس عندك عقل ذلك ولا رايه وكيف وقد سلبته وتركت احمق في قريش وذلك لسوء عمل ابيك وانما دعوناك لنسبك واباك ثم انك لا تستطيع ان تعيب علينا ولا ان تكذبنا------ به فان كنت تري ان- كذبناك في شء وتقولنا عليك بالباطل وادعينا عليك خلاف الحق فتكلم والا فاعلم انك واباك من	336	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14636	false	-4031518146112287372	175	300	889	1494	1494	300	تكلم عمرو بن العاص فحمد الله واثني عليه ثم قال اي يا ابن ابي تراب بعثنا اليك لنقررك ان اباك سم ابا بكر الصديق واشترك في قتل عمر الفاروق وقتل عثمان ذا النورين مظلوما فادعي ما ليس له بحق ووقع فيه وذكر الفتنة وعيره بشانها ثم قال انكم يا بني عبد المطلب لم يكن الله ليعطيكم الملك فترتكبون فيه ما-لا يحل لكم ثم انت يا حسن تحدث نفسك بانك كاءن امير المءمنين وليس عندك عقل ذلك ولا رايه فكيف وقد سلبته وتركت احمق في قريش وذلك لسوء عمل ابيك وانما دعوناك لنسبك واباك ثم انت لا تستطيع ان تعتب علينا ولا ان تكذبنا في شء به فان كنت تري انا كذبناك في شء وتقولنا عليك بالباطل وادعينا----- خلاف الحق فتكلم والا فاعلم انك واباك من-	14636	-1991811573852583144	588	1125.5	467	612	96.07843017578125	113	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms336	true	-2341240090379163315	124	300	600	1447	1447	300	شر خلق الله فاما ابوك فقد كفانا الله قتله وتفرد به واما انت فانك في ايدينا نتخير فيك والله ان لو قتلناك ما كان في قتلك اثم عند الله ولا عيب عند الناس ثم تكلم عتبة بن ابي سفيان فكان اول ما ابتدا به ان قال يا حسن ان اباك كان شر قريش لقريش اقطعه لارحامها واسفكه لدماءها وانك لمن قتلة عثمان وان في الحق ان نقتلك به وان عليك القود في كتاب الله عز وجل وانا قاتلوك به واما ابوك فقد تفرد الله بقتله فكفانا امره واما رجاءك الخلافة فلست فيها لا في قدحة زندك ولا في رجحة ميزانك ثم تكلم الوليد بن عقبة بن ابي معيط بنحو من كلام اصحابه فقال يا مع-شر بني هاشم كنتم اول من دب بعيب عثمان وجمع الناس عليه حتي قتلتموه حرصا علي الملك وقطيعة للرحم واستهلاك الامة وسفك دماءها حرصا علي الملك وطلبا للدنيا الخبيثة وحبا لها وكان عثمان خالكم فنعم الخال كان لكم وكان صهركم فكان نعم الصهر لكم قد كنتم اول من حسده وطعن عليه ثم وليتم قتله فكيف رايتم صنع الله بكم ثم تكلم المغيرة-	336	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14637	false	935006197753499189	0	174	0	843	1426	300	شر خلق الله -اما ابوك فقد كفانا الله قتله وتفرد به واما انت فانك في ايدينا نتخير فيك والله ان لو قتلناك ما كان في قتلك اثم عند الله ولا عيب عند الناس ثم تكلم عتبة بن ابي سفيان فكان اول ما ابتدا به ان قال يا حسن ان اباك كان شر قريش لقريش اقطعه لارحامها واسفكه لدماءها وانك لمن قتلة عثمان وان في الحق ان نقتلك به وان عليك القود في كتاب الله عز وجل وانا قاتلوك به فاما ابوك فقد تفرد الله بقتله فكفاناه و----اما رجاءك للخلافة فلست منها لا في قدحة زندك ولا في رجحة ميزانك ثم تكلم الوليد بن عقبة بن ابي معيط بنحو من كلام اصحابه وقال يا معاشر بني هاشم كنتم اول من دب بعيب عثمان وجمع الناس عليه حتي قتلتموه حرصا علي الملك وقطيعة للرحم واستهلاك الامة وسفك دماءها حرصا علي الملك وطلبا للدنيا الخسيسة وحبا-لها وكان عثمان خالكم فنعم الخال كان لكم وكان صهركم فكان نعم الصهر لكم قد كنتم اول من حسده وطعن عليه ثم وليتم قتله فكيف رايتم صنع الله بكم ثم تكلم المغيرة	14637	-1991811573852583144	831	1634.5	659	849	97.8798599243164	166	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms337	true	-5316519809969189200	0	127	0	589	1486	300	بن شعبة فكان كلامه وقوله كله وقوعا في علي عليه السلام ثم قال يا حسن ان عثمان قتل مظلوما فلم يكن لابيك في ذلك عذر برء ولا اعتذار مذنب غير انا يا حسن قد ظننا لابيك في ضمه قتلة عثمان وايواءه لهم وذبه عنهم انه بقتله راض وكان والله طويل السيف واللسان يقتل الحي ويعيب الميت وبنو امية خير لبني هاشم من بني هاشم لبني امية ومعاوية خير لك يا حسن منك لمعاوية وقد كان ابوك ناصب رسول الله صلي الله عليه واله في حياته واجلب عليه قبل موته واراد قتله فعلم ذلك من امره رسول الله صلي الله عليه واله ثم كره ان يبايع ابا بكر حتي اتي به قودا ثم دس عليه فسقاه سما فقتله ثم نازع عمر حتي هم ان يضرب رقبته فعمد في	337	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14637	false	935006197753499189	174	300	843	1426	1426	300	بن شعبة وكان كلامه وقوله كله وقوعا في علي عليه السلام ثم قال يا حسن ان عثمان قتل مظلوما فلم يكن لابيك في ذلك عذر برء ولا اعتذار مذنب غير انا يا حسن قد ظننا لابيك في ضمه قتلته----- وايواءه لهم وذبه عنهم انه بقتله راض وكان والله طويل السيف واللسان يقتل الحي ويعيب الميت وبنو امية خير لبني هاشم من بني هاشم لبني امية ومعاوية خير لك يا حسن منك لمعاوية وقد كان ابوك ناصب رسول الله صلي الله عليه واله في حياته واجلب عليه قبل موته واراد قتله فعلم ذلك من امره رسول الله صلي الله عليه واله ثم كره ان يبايع ابا بكر حتي اتي به قودا ثم دس اليه فسقاه سما فقتله ثم نازع عمر حتي هم ان يضرب رقبته فعمل في-	14637	-1991811573852583144	578	1139.0	453	589	98.13243103027344	122	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms337	true	-5316519809969189200	127	300	589	1486	1486	300	قتله ثم طعن علي عثمان حتي قتله كل هءلاء قد شرك في دمهم فاي منزلة له من الله يا حسن وقد جعل الله السلطان لولي المقتول في كتابه المنزل فمعاوية ولي المقتول بغير حق فكان من الحق لو قتلناك واخاك والله ما دم علي باخطر من دم عثمان وما كان الله ليجمع فيكم يا بني عبد المطلب الملك والنبوة ثم سكت فتكلم ابو محمد الحسن بن علي عليه السلام------ فقال الحمد لله الذي هدي اولكم باولنا واخركم باخرنا وصلي الله علي جدي--- محمد النبي واله وسلم------- اسمعوا مني مقالتي واعيروني فهمكم وبك ابدا يا معا---------------وية انه لعمر الله يا ازرق ما شتمني غيرك وما هءلاء شتموني ولا سبني غيرك وما هءلاء سبوني ولكن شتمتني وسببتني فحشا منك وسوء راي وبغيا وعدوانا وحسدا علينا وعداوة لمحمد صلي الله عليه واله قديما وحديثا وانه والله لو كنت انا وهءلاء يا ازرق مشاورين في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله وحولنا المهاجرون والانصار ما قدروا ان يتكلم---------------وا به ولا استقبلوني بما استقبلوني به فاسمعوا مني ايها الملا المجتمعون المتعاونون علي ولا تكتموا حقا علمتموه ولا-	337	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14638	false	7278625860036785087	0	182	0	941	1575	300	قتله ثم طعن علي عثمان حتي قتله كل هءلاء قد شرك في دمهم فاي منزلة له من الله يا حسن وقد جعل الله السلطان لولي المقتول في كتابه المنزل فمعاوية ولي المقتول بغير حق فكان من الحق لو قتلناك واخاك والله ما دم علي ب-خطر من دم عثمان وما كان الله ليجمع فيكم يا بني عبد المطلب الملك والنبوة ثم سكت فتكلم ابو محمد الحسن بن علي صلوات الله عليهما فقال الحمد لله الذي هدي اولكم باولنا واخركم باخرنا وصلي الله عليه سيدنا محمد النبي واله وسلم ثم قال اسمعوا مني مقالتي واعيروني فهمكم وبك ابدا يا معاوية ثم قال لمعاوية انه لعمر الله يا ازرق ما شتمني غيرك وما هءلاء شتموني ولا سبني غيرك وما هءلاء سبوني ولكن شتمتني وسببتني فحشا منك وسوء راي وبغيا وعدوانا وحسدا علينا وعداوة لمحمد صلي الله عليه واله قديما وحديثا وانه والله لو كنت انا وهءلاء يا ازرق مثاورين في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله وحولنا المهاجرون والانصار ما قدروا ان يتكلموا بمثل ما تكلموا به ولا استقبلوني بما استقبلوني به فاسمعوا مني ايها الملا المخيم-ون الم-عاونون علي ولا تكتموا حقا علمتموه ولا	14638	-1991811573852583144	879	1701.5	709	944	93.11441040039062	162	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms338	true	7272451157931940265	0	119	0	636	1562	300	تصدقوا بباطل ان نطقت به وسابدا بك يا معاوية ولا اقول فيك الا دون ما فيك انشدكم بالله هل تعلمون ان الرجل الذي شتمتموه صلي القبلتين كلتيهما وانت تراهما جميعا وانت في ضلالة تعبد اللات والعزي وبايع البيعتين كلتيهما بيعة الرضوان وبيعة الفتح وانت يا معاوية بالاولي كافر وبالاخري ناكث ثم قال انشدكم بالله هل تعلمون انما اقول حقا انه لقيكم مع رسول الله صلي الله عليه واله يوم بدر ومعه راية النبي صلي الله عليه واله والمءمنين ومعك يا معاوية راية المشركين وانت تعبد اللات والعزي وتري حرب رسول الله صلي الله عليه واله---------- فرضا واجبا ولقيكم يوم احد ومعه راية النبي------------------- ومعك يا معاوية راية المشركين ولقيكم يوم الاحزاب ومعه راية رسول ال-له صلي الله عليه واله	338	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14638	false	7278625860036785087	182	300	941	1575	1575	300	تصدقوا بباطل--- نطقت به وسابدا بك يا معاوية فلا اقول فيك الا دون ما فيك انشدكم بالله هل تعلمون ان الرجل الذي شتمتموه صلي القبلتين كلتيهما وانت تراهما جميعا-------- ضلالة تعبد اللات والعزي وبايع البيعتين كلتيهما بيعة الرضوان وبيعة الفتح وانت يا معاوية بالاولي كافر وبالاخري ناكث ثم قال انشدكم بالله هل تعلمون انما اقول حقا انه لقيكم مع رسول الله صلي الله عليه واله يوم بدر ومعه راية النبي صلي الله عليه واله---------- ومعك يا معاوية راية المشركين----- تعبد اللات والعزي وتري حرب رسول الله صلي الله عليه واله والمءمنين فرضا واجبا ولقيكم يوم احد ومعه راية النبي صلي الله عليه واله ومعك يا معاوية راية المشركين ولقيكم يوم الاحزاب ومعه راية----- النبي صلي الله عليه واله-	14638	-1991811573852583144	601	1127.5	489	666	90.24024200439453	109	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms338	true	7272451157931940265	119	300	636	1562	1562	300	ومعك يا معاوية راية المشركين كل ذلك يفلج الله حجته ويحق دعوته ويصدق احدوثته وينصر رايته وكل ذلك رسول ال-------------------له يري عنه راضيا في المواطن كلها ساخطا عليك ثم انشدكم بالله هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله حاصر بني قريظة وبني النظير النضير ثم بعث عمر بن الخطاب ومعه راية المهاجرين وسعد بن معاذ ومعه راية الانصار فاما سعد بن معاذ فخرج وحمل جريحا واما عمر فرجع هاربا وهو يجبن اصحابه ويجبنه اصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه واله لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار ثم لا يرجع حتي يفتح الله علي يديه فتعرض لها ابو بكر وعمر وغيرهما من المهاجرين والانصار وعلي يومءذ ارمد شديد الرمد فدعاه رسول الله صلي الله عليه واله فتفل في عين-ه فبرا من --رمده واعطاه الراية فمضي ولم يثن حتي فتح الله عليه بمنه وطوله وانت يومءذ بمكة عدو لله ولرسوله فهل يستوي بين رجل نصح لله ولرسوله ورجل عادي الله ورسو-------------------له ثم اقسم بالله ما اسلم قلبك بعد ولكن اللسان خالف فهو يتكلم بما ليس في القلب--- انشدكم بالله اتعلمون ان رسول الله-	338	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14639	false	5833609833802532763	0	185	0	940	1495	300	ومعك يا معاوية راية المشركين كل ذلك يفلج الله حجته ويحق دعوته ويصدق احدوثته وينصر رايته وكل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله يري عنه راضيا في المواطن -----------كلها ثم انشدكم بالله هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله حاصر بني قريظة وبني------- النضير ثم بعث عمر بن الخطاب ومعه راية المهاجرين وسعد بن معاذ ومعه راية الانصار فاما سعد بن معاذ فجرح وحمل جريحا واما عمر فرجع------ وهو يجبن اصحابه ويجبنه اصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه واله لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار ثم لا يرجع حتي يفتح الله عل----يه فتعرض لها ابو بكر وعمر وغيرهما من المهاجرين والانصار وعلي يومءذ ارمد شديد الرمد فدعاه رسول الله صلي الله عليه واله فتفل في عينيه فبرا من الرمد ف-اعطاه الراية فمضي ولم يثن حتي فتح الله عليه بمنه وطوله وانت يومءذ بمكة عدو لله ورس-وله فهل يس-وي بين رجل نصح لله ولرسوله ورجل عادي الله ورسوله صلي الله عليه واله ثم اقسم بالله ما اسلم قلبك بعد ولكن اللسان خاءف فهو يتكلم بما ليس في القلب ثم انشدكم بالله اتعلمون ان رسول الله	14639	-1991811573852583144	885	1687.5	711	971	91.14315032958984	163	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms338	true	7272451157931940265	50	159	278	841	1562	300	ثم قال انشدكم بالله هل تعلمون انما اقول حقا انه لقيكم مع رسول الله صلي الله عليه واله يوم بدر ومعه راية النبي صلي الله عليه واله والمءمنين ومعك يا معاوية راية المشركين وانت تعبد اللات والعزي وتري حرب رسول الله صلي الله عليه واله فرضا واجبا ولقيكم يوم احد ومعه راية النبي ومعك يا معاوية راية المشركين ولقيكم ي---------------------------------------------------------------------وم الاحزاب ومعه راية رسول الله صلي الله عليه واله ومعك يا معاوية راية المشركين كل ذلك يفلج الله حجته ويحق دعوته ويصدق احدوثته وينصر رايته وكل ذلك رسول الله يري عنه راضيا في المواطن كلها ساخطا عليك----------------------------------------------------------------------------------- ثم انشدكم بالله هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله	338	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14641	false	4875894256643468626	78	136	397	699	1527	300	ثم قال انشدكم بالله هل تعلمون انما اقول حقا ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك يا معاوية كنت تسوق بابيك علي جمل احمر ويقوده اخوك هذا القاعد وهذا يوم الاحزاب -----فلعن رسول الله صلي الله عليه واله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الراكب والقاءد والساءق فكان ابوك الراكب وانت يا ازرق الساءق واخوك هذا القاعد القاءد ثم انشدكم بالله هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله	14641	-1991811573852583144	146	-2.0	115	715	20.419580459594727	28	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms339	true	6955219252436464545	0	120	0	588	1495	300	صلي الله عليه واله استخلفه علي المدينة في غزاة تبوك ولا سخط- ذلك ولا كراهة وتكلم فيه المنافقون فقال لا تخلفني يا رسول الله فاني لم اتخلف عنك في غزوة قط فقال رسول الله صلي الله عليه واله انت وصيي وخليفتي في اهلي بمنزلة هارون من موسي ثم اخذ بيد علي عليه السلام فق--ال ايها الناس من تولاني فقد تولي الله ومن تولي عليا فقد تولاني ومن اطاعني فقد اطاع الله ومن اطاع عليا فقد اطاعني ومن احبني فقد احب الله ومن احب عليا فقد احبني ثم قال انشدكم بالله اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله قال في حجة الوداع ايها الناس اني قد تركت فيكم ما لم تضلوا بعده كتاب الله وعترتي اهل بيتي فاحلوا حلاله و-حرموا	339	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14639	false	5833609833802532763	185	300	940	1495	1495	300	صلي الله عليه واله استخلفه علي المدينة في غزوة تبوك ولا سخطه ذلك ولا كرهه- وتكلم فيه المنافقون فقال لا تخلفني يا رسول الله فاني لم اتخلف عنك في غزوة قط فقال رسول الله صلي الله عليه واله انت وصيي وخليفتي في اهلي بمنزلة هارون من موسي ثم اخذ بيد علي عليه السلام ثم قال ايها الناس من تولاني فقد تولي الله ومن تولي عليا فقد تولاني ومن اطاعني فقد اطاع الله ومن اطاع عليا فقد اطاعني ومن احبني فقد احب الله ومن احب عليا فقد احبني ثم قال انشدكم بالله اتعلمون ان رسول ال-------------------له قال في حجة الوداع ايها الناس اني قد تركت فيكم ما لم تضلوا بعده كتاب الله---------------- فاحلوا حلاله و حرموا-	14639	-1991811573852583144	547	1041.0	435	592	92.39865112304688	107	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms339	true	6955219252436464545	120	300	588	1495	1495	300	حرامه واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه وقولوا امنا بما انزل الله من الكتاب واحبوا اهل بيتي وعترتي ووالوا من والاهم وانصروهم علي من عاداهم وانهما لن يزالا فيكم حتي يردا علي الحوض يوم القيامة ثم دعا وهو علي المنبر عليا فاجتذبه بيده فقال اللهم وال من والاه وعاد من عاداه اللهم من عادي عليا فلا تجعل له في الارض مقعدا ولا في السماء مصعدا واجعله في اسفل درك من النار وانشدكم بالله اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله قال له انت الذاءذ عن حوضي يوم القيامة تذود عنه كما يذود احدكم الغريبة من وسط ابله انشدكم بالله اتعلمون انه دخل علي رسول الله صلي الله عليه واله في مرضه الذي توفي فيه فبكي رسول الله صلي الله عليه واله فقال علي ما يبكيك يا رسول الله فقال يبكيني اني اعلم ان لك في قلوب رجال من امتي ضغاءن لا يبدونها لك حتي اتولي عنك انشدكم بالله اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله حين حضرته الوفاة واجتمع عليه اهل بيته قال اللهم هءلاء اهل بيتي وعترتي اللهم وال من والاهم و-------عاد من عاداهم وقال انما مثل اهل بيتي-	339	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14640	false	7014993461007526593	0	178	0	902	1517	300	حرامه واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه وقولوا امنا بما انزل الله من الكتاب واحبوا اهل بيتي وعترتي ووالوا من والاهم وانصروهم علي من عاداهم وانهما لم يزالا فيكم حتي يردا علي الحوض يوم القيامة ثم دعا وهو علي المنبر عليا فاجتذبه بيده فقال اللهم وال من والاه وعاد من عاداه اللهم من عادي عليا فلا تجعل له في الارض مقعدا ولا في السماء مصعدا واجعله في اسفل درك من النار -انشدكم بالله اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله قال له انت الذاءد عن حوضي يوم القيامة تذود عنه كما يذود احدكم الغريبة من وسط ابله انشدكم بالله اتعلمون انه دخل علي رسول الله صلي الله عليه واله في مرضه الذي توفي فيه فبكي رسول الله صلي الله عليه واله فقال علي ما يبكيك يا رسول الله فقال يبكيني اني اعلم ان لك في قلوب رجال من امتي ضغاءن لا يبدونها ---حتي اتولي عنك انشدكم بالله اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله حين حضرته الوفاة واجتمع اهل----- بيته قال اللهم هءلاء اهل----ي وعترتي اللهم وال من والاهم وانصرهم علي من عاداهم وقال انما مثل اهل بيتي	14640	-1991811573852583144	887	1738.5	711	915	96.93988800048828	171	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms340	true	3828769978048740368	237	296	1220	1503	1522	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله لعن ابا سفيان في سبعة مواطن------------------------------- اولهن حين خ----------------------رج من مكة الي المدينة------- وابو سفيان جاء من الشام فوقع فيه ابو سفيان فسبه واوعده وهم ان يبطش به ثم صرفه الله عز وجل عنه والثانية يوم العير حيث طردها ابو سفيان ليحرزها من رسول الله و-------------------------------------الثالثة يوم احد -----------------------قال رسول الله---- الله	340	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10334	false	2163228356580904578	50	130	239	632	1521	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله لعن ابا سفيان في سبعة مواطن في كلهن لا يستطيع الا ان يلعنه اولهن يوم لعنه الله ورسوله وهو خارج من مكة الي المدينة مهاجرا وابو سفيان جاء من الشام فوقع فيه ابو سفيان يسبه ويوعده وهم ان يبطش به ف--صرفه الله عن رسوله و--الثانية يوم العير اذا طردها---------- ليحرزها من رسول الله صلي الله عليه واله فلعنه الله ورسوله والثالثة يوم احد قال ابو سفيان اعل هبل فقال رسول الله صلي الله	10334	-1991811573852583144	250	411.0	196	407	61.4250602722168	42	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms340	true	3828769978048740368	0	121	0	616	1522	300	فيكم كسفينة نوح من دخل فيها نجا ومن تخلف عنها غرق وانشدكم بالله اتعلمون ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله قد سلموا عليه بالولاية في عهد رسول الله صلي الله عليه واله وح-------------------ياته وانشدكم بالله اتعلمون ان عليا اول من حرم الشهوات كلها علي نفسه من اصحاب رسول ال-------------------له فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون وكان عنده علم المنايا وعلم القضايا وفصل الكتاب ورسوخ العلم ومنزل القران وكان في رهط لا نعلمهم يتممون عشرة نباهم الله انهم--- مءمنون وانتم في رهط قريب من عدة اولءك لعنوا علي لسان رسول الله صلي	340	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14640	false	7014993461007526593	178	300	902	1517	1517	300	فيكم كسفينة نوح من دخل فيها نجا ومن تخلف عنها غرق -انشدكم بالله اتعلمون ان اصحاب رسول ال-------------------له قد سلموا عليه بالولاية في عهد رسول ال-------------------له وحياته صلي الله عليه واله -انشدكم بالله اتعلمون ان عليا اول من حرم الشهوات كلها علي نفسه من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون وكان عنده علم المنايا وعلم القضايا وفصل الخطاب ورسوخ العلم ومنزل القران وكان في رهط لا نعلمهم يت-مون عشرة نباهم الله انهم به مءمنون وانتم في رهط قريب من عدة اولءك لعنوا علي لسان رسول الله صلي-	14640	-1991811573852583144	570	1068.0	458	657	86.75798797607422	104	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms340	true	3828769978048740368	121	300	616	1522	1522	300	الله عليه واله فاشهد لكم واشهد عليكم انكم لعناء الله علي لسان نبي-------------------ه كلكم---------- وانشدكم بالله هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله بعث اليك لتكتب له لبني خزيمة حين اصابهم خالد بن الوليد فانصرف اليه الرسول فقال هو ياكل فاعاد الرسول اليك ثلاث مرات كل ذلك ينصرف الرسول اليه ويقول هو ياكل فقال رسول الله -------------------اللهم لا تشبع بطنه فهي والله في نهمتك واكلك الي يوم القيامة ثم قال انشدكم بالله هل تعلمون انما اقول حقا انك يا معاوية كنت تسوق بابيك علي جمل احمر -يقوده اخوك هذا القاعد وهذا يوم الاحزاب فلعن رسول الله الق---------------------------اءد والراكب والساءق فكان ابوك الراكب وانت يا ازرق الساءق واخوك هذا القاعد القاءد--- انشدكم بالله هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله لعن ابا سفيان في سبعة مواطن اولهن حين خرج من مكة الي المدينة وابو سفيان جاء من الشام فوقع فيه ابو سفيان فسبه واوعده وهم ان يبطش به ثم صرفه الله عز وجل عنه والثانية يوم العير حيث طردها ابو سفيان ليحرزها من رسول ال-------------------له والثالثة يوم احد---- قال رسول الله ا-------------------لله مولانا ولا مولي لكم-	340	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14641	false	4875894256643468626	0	201	0	1010	1527	300	الله عليه واله فاشهد لكم واشهد عليكم انكم لعناء الله علي لسان نبيه صلي الله عليه واله كلكم اهل البيت وانشدكم بالله هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله بعث اليك لتكتب--- لبني خزيمة حين اصابهم خالد بن الوليد فانصرف اليه الرسول فقال هو ياكل فاعاد الرسول اليك ثلاث مرات كل ذلك ينصرف الرسول -----ويقول هو ياكل فقال رسول الله صلي الله عليه واله اللهم لا تشبع بطنه فهي والله في نهمتك واكلك الي يوم القيامة ثم قال انشدكم بالله هل تعلمون انما اقول حقا انك يا معاوية كنت تسوق بابيك علي جمل احمر ويقوده اخوك هذا القاعد وهذا يوم الاحزاب فلعن رسول الله صلي الله عليه واله الراكب والقاءد-------- والساءق فكان ابوك الراكب وانت يا ازرق الساءق واخوك هذا القاعد القاءد ثم انشدكم بالله هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله لعن ابا سفيان في سبعة مواطن اولهن حين خرج من مكة الي المدينة وابو سفيان جاء من الشام فوقع فيه ابو سفيان فسبه واوعده وهم ان يبطش به ثم صرفه الله عز وجل عنه والثاني- يوم العير حيث طردها ابو سفيان ليحرزها من رسول الله صلي الله عليه واله والثالث ي-وم احد يوم قال رسول الله صلي الله عليه واله الله مولانا ولا مولي لكم	14641	-1991811573852583144	883	1649.0	709	1028	85.89494323730469	163	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms341	true	8367714980117743008	0	166	0	866	1520	300	وقال ابو سفيان لنا العزي ولا عزي لكم ف----لعنه الله وملاءكته ورسله والمءمنون اجمعون--------- والرابعة يوم --حنين يوم جاء ابو سفيان يجمع بجمع قريش وهوازن وجاء عيينة بغطفان واليهود فردهم الله بغيظهم لم ينالوا خيرا هذا قول الله عز وجل انز------------ل---------------- في سورتين في كلتيهما يسمي ابا سفيان واصحابه كفارا وانت يا معاوية يومءذ مشرك علي راي ابيك بمكة وعلي يومءذ مع رسول الله صلي الله عليه واله وعلي رايه ودينه والخامسة قول الله عز وجل والهدي معكوفا ان يبلغ محله وصددت انت وابوك ومشركو قريش رسول الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلعنه الله لعنة شملته وذريته الي يوم القيامة والسادسة يوم الاحزاب يوم جاء ابو سفيان بجمع قريش وجاء عيي-----------------------نة بن حصين بن بدر بغطفان --------------------------------فلعن رسول الل-------------------ه القادة والاتباع والساقة الي يوم القيامة فقيل يا رسول الله اما في الاتباع مءمن قال لا تصيب اللعنة مءمنا من الاتباع اما القادة فليس فيهم مءمن ولا مجيب ولا ناج والسابعة يوم الثنية يوم شد علي رسول الله صلي الله عليه واله-------------- اثنا عشر رجلا سبعة منهم من بني امية وخمسة	341	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10334	false	2163228356580904578	135	300	657	1521	1521	300	فقال ابو سفيان لنا --عزي ولا عزي لكم فقال رسول الله صلي الله عليه واله الله مولانا ومولي لكم والرابعة يوم الخندق يوم جاء ابو سفيان ---في جمع قريش--------------------------------- فردهم الله بغيظهم لم ينالوا خيرا و-------------------انزل الله عز وجل في القران ايتين في سورة الاحزاب ف-----سمي ابو سفيان واصحابه كفارا و-------معاوية يومءذ مشرك عدو لله ولرسوله------------------------------------------------------------- والخامسة يوم الحديبية ---والهدي معكوفا ان يبلغ محله وصد -------------مشركو قريش رسول الله صلي الله عليه واله عن المسجد الحرام وصدوا بدنه ان تبلغ المنحر فرجع رسول الله صلي الله عليه واله لم يطف بالكعبة ولم يقض نسكه فلعنه الله ورسوله و---------------------------السادسة يوم الاحزاب يوم جاء ابو سفيان بجمع قريش وعامر بن الطفيل بجمع هوازن وعيينة بن حصين------- بغطفان وواعدهم قريظة والنضير ان ياتوهم فلعن رسول الله صلي الله عليه واله القادة والات-------------------------------------باع وقال اما--- الاتباع ف--------لا تصيب اللعنة مءمنا وام----------ا القادة فليس فيهم مءمن ولا نجيب ولا ناج والسابعة يوم حملوا ع--------لي رسول الله صلي الله عليه واله في العقبة وهم اثنا عشر رجلا---------- من بني امية وخمسة-	10334	-1991811573852583144	501	671.5	399	1121	44.692237854003906	77	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms341	true	8367714980117743008	145	184	764	955	1520	300	والسابعة يوم الثنية يوم شد علي رسول الله صلي الله عليه واله اثنا عشر رجلا سبعة منهم من بني امية وخمسة من ساءر قريش ---------------------------فلعن الله تبارك وتعالي ورسول الله من حل الثنية غير النبي-------------------- صلي الله عليه واله	341	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10335	false	6168374556357415687	126	170	687	908	1521	300	والسابعة يوم الثنية يوم شد علي رسول الله ص----------------- اثنا عشر رجلا سبعة منهم من بني امية وخمسة من ساءر قريش ولعله اقرب وما ذكره الصدوق رحمه الله يمكن ان يكون لاحدي العقبتين فان ظاهر الاخبار ان المنافقين كمنوا له صلي الله عليه واله	10335	-1991811573852583144	129	205.0	98	238	54.20167922973633	25	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms341	true	8367714980117743008	0	94	0	498	1520	300	وقال ابو سفيان لنا العزي ولا عزي لكم------ فلعنه الله وملاءكته ورس-له والمءمنون اجمعون والرابعة يوم حنين يوم جاء ابو سفيان يجمع بجمع قريش وهوازن وجاء عيينة بغطفان واليهود فردهم الله ب-------غيظهم لم ينالوا خيرا هذا قول الله عز وجل انزل في سورتين في كلتيهما يسمي ابا سفيان واصحابه كفارا وانت يا معاوية يومءذ مشرك علي راي ابيك بمكة وعلي يومءذ مع رسول الله صلي الله عليه واله وعلي رايه ودينه والخامسة قول الله عز وجل والهدي معكوفا ان يبلغ محله وصددت انت وابوك ومشركو قريش رسول ال-------------------له فلعنه الله لعنة شملته وذريته الي	341	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14641	false	4875894256643468626	201	300	1010	1527	1527	300	وقال ابو سفيان لنا العزي ولا---- لكم العزي فلعنه الله وملاءكته ورسوله والمءمنون اجمعون والرابع -يوم حنين يوم جاء ابو سفيان----- بجمع قريش وهوازن وجاء عيينة بغطفان واليهود فردهم الله عز وجل يغيظهم لم ينالوا خيرا هذا قول الله عز وجل له-- في سورتين في كلتيهما يسمي ابا سفيان واصحابه كفارا وانت يا معاوية يومءذ مشرك علي راي ابيك بمكة وعلي يومءذ مع رسول الله صلي الله عليه واله وعلي رايه ودينه والخامس- قول الله عز وجل والهدي معكوفا ان يبلغ محله وصددت انت وابوك ومشركو قريش رسول الله صلي الله عليه واله فلعنه الله لعنة شملته وذريته الي-	14641	-1991811573852583144	480	890.5	390	531	90.39547729492188	85	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms341	true	8367714980117743008	94	300	498	1520	1520	300	يوم القيامة والسادسة يوم الاحزاب يوم جاء ابو سفيان بجمع قريش وجاء عيينة بن حصين بن بدر بغطفان فلعن رسول ال-------------------له القادة والاتباع والساقة الي يوم القيامة فقيل يا رسول الله اما في الاتباع مءمن -قال لا تصيب اللعنة مءمنا من الاتباع -اما القادة فليس فيهم مءمن ولا مجيب ولا ناج والسابعة يوم الثنية يوم شد علي رسول الله صلي الله عليه واله اثنا عشر رجلا سبعة منهم من بني امية وخمسة من ساءر قريش فلعن الله تبارك وتعالي ورسول ال---------------له من حل الثنية غير النبي صلي الله عليه واله وساءقه وقاءده ثم انشدكم بالله هل تعلمون ان ابا سفيان دخل علي عثمان حين بويع في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا ابن اخي هل علينا من عين فقال لا فقال ابو سفيان تداولوا الخلافة يا فتيان بني امية فو الذي نفس ابي سفيان بيده ما من جنة ولا نار وانشدكم بالله اتعلمون ان ابا سفيان اخذ بيد الحسين حين بويع عثمان وقال يا ابن اخي اخرج معي الي بقيع الغرقد فخرج حتي اذا توسط القبور اجتره فصاح باعلي صوته يا اهل القبور الذي كنتم تقاتلونا عليه صار بايدينا وانتم رميم فقال الحسين بن علي عليه السلام قبح الله شيبتك وقبح وجهك ثم نتر يده وتركه فلو لا النعمان -بن بشير اخذ بيده-	341	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14642	false	-529659626445281405	0	200	0	1003	1485	300	يوم القيامة والسادس- يوم الاحزاب يوم جاء ابو سفيان بجمع قريش وجاء عيينة بن حصن ابن بدر بغطفان فلعن رسول الله صلي الله عليه واله القادة والاتباع والساقة الي يوم القيامة فقيل يا رسول الله اما في الاتباع مءمن فقال لا تصيب اللعنة مءمنا من الاتباع واما القادة فليس فيهم مءمن ولا مجيب ولا ناج والسابع- يوم الثنية يوم شد علي رسول ال-------------------له اثنا عشر رجلا سبعة منهم من بني امية وخمسة من ساءر قريش فلعن الله تبارك وتعالي ورسوله صلي الله عليه واله من حل الثنية غير النبي------------------- وساءقه وقاءده ثم انشدكم بالله هل تعلمون ان ابا سفيان دخل علي عثمان حين بويع في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا ابن اخي هل علينا من عين فقال لا فقال ابو سفيان تداولوا الخلافة--- فتيان بني امية فوا-لذي نفس ابي سفيان بيده ما من جنة ولا نار وانشدكم بالله اتعلمون ان ابا سفيان اخذ بيد الحسين حين بويع عثمان وقال يا ابن اخي اخرج معي الي بقيع الغرقد فخرج حتي اذا توسط القبور اجتره فصاح باعلي صوته يا اهل القبور الذي كنتم تقاتلونا عليه صار بايدينا وانتم رميم فقال الحسين بن علي------------ قبح الله شيبتك وقبح وجهك ثم نتر يده وتركه فلو-لا النعمان ابن بشير اخذ بيده	14642	-1991811573852583144	958	1808.0	768	1060	90.37735748291016	184	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms342	true	-2344268023119532472	0	102	0	504	1463	300	ورده الي المدينة لهلك فهذا لك يا معاوية فهل تستطيع ان ترد علينا شيءا ومن لعنتك يا معاوية ان اباك ابا سفيان كان يهم ان يسلم فبعثت اليه بشعر معروف مروي في قريش وغيرهم تنهاه عن الاسلام وتصده ومنها ان عمر بن الخطاب ولاك الشام فخنت به وولاك عثمان فتربصت به ريب المنون ثم اعظم من ذلك جراتك علي الله ورسوله انك قاتلت عليا----------- عليه السلام وقد عرفته وعرفت سوابقه وفضله وعلمه علي امر هو اولي به منك ومن غيرك عند الله وعند الناس ولاذيته- بل اوطات الناس عشوة وارقت دماء خلق من خلق الله بخدعك وكيدك وتمويهك فعل من لا يءمن	342	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14642	false	-529659626445281405	200	300	1003	1485	1485	300	ورده الي المدينة لهلك فهذا لك يا معاوية فهل تستطيع ان ترد علينا شيءا ومن لعنتك يا معاوية ان اباك ابا سفيان كان يهم ان يسلم فبعثت اليه بشعر معروف مروي في قريش عند-هم تنهاه عن الاسلام وتصده ومنها ان عمر بن الخطاب ولاك الشام فخنت به وولاك عثمان فتربصت به ريب المنون ثم اعظم من ذلك---------------------- انك قاتلت عليا صلوات الله عليه واله-- وقد -------عرفت سوابقه -فضله وعلمه علي امر هو اولي به منك ومن غيرك عند الله وعند الناس ولا دنية بل اوطات الناس عشوة وارقت دماء خلق من خلق الله بخدعك وكيدك وتمويهك فعل من لا يءمن-	14642	-1991811573852583144	459	862.0	363	516	88.9534912109375	91	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms342	true	-2344268023119532472	102	300	504	1463	1463	300	بالمعاد ولا يخشي العقاب فلما بلغ الكتاب اجله صرت الي شر مثوي وعلي الي خير منقلب والله لك بالمرصاد فهذا لك يا معاوية خاصة وما امسكت عنه من مساويك وعيوبك فقد كرهت به التطويل واما انت يا عمرو بن عثمان فلم تكن للجواب حقيقا بحمقك ان تتبع هذه الامور فانما مثلك مثل البعوضة اذ قالت للنخلة استمسكي فاني اريد ان انزل عنك فقالت لها النخلة ما شعرت بوقوعك فكيف يشق علي نزولك واني والله ما شعرت انك تجسر ان تعادي لي فيشق علي ذلك واني لمجيبك في الذي قلت ان سبك عليا عليه السلام اينقص في حسبه او يباعده من رسول ال-------------------له او يسوء بلاءه في الاسلام او بجور في حكم او رغبة في الدنيا فان قلت واحدة منها فقد كذبت واما قولك ان لكم فينا تسعة عشر دما بقتلي مشركي بني امية ببدر فان الله ورسوله قتلهم ولعمري لتقتلن من بني هاشم تسعة عشر وثلاثة بعد تسعة عشر ثم يقتل من بني امية تسعة عشر وتسعة عشر في موطن واحد سوي ما قتل من بني امية لا يحصي عددهم الا الله وان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا بلغ ولد الوزغ ثلاثين رجلا اخذوا مال الله بينهم دولا وعباده خولا وكتابه دغلا فاذا بلغوا ثلاثماءة-	342	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14643	false	-1872096472545667354	0	199	0	958	1459	300	بالمعاد ولا يخشي العقاب فلما بلغ الكتاب اجله صرت الي شر مثوي وعلي الي خير منقلب والله لك بالمرصاد فهذا لك يا معاوية خاصة وما امسكت عنه من مساويك وعيوبك فقد كرهت به التطويل واما انت يا عمرو بن عثمان فلم تكن------- حقيقا لحمقك ان تتبع هذه الامور فانما مثلك مثل البعوضة اذ قالت للنخلة استمسكي فاني اريد ان انزل عنك فقالت لها النخلة ما شعرت بوقوعك فكيف يشق علي نزولك واني والله ما شعرت انك تحسن ان تعادي لي فيشق علي ذلك واني لمجيبك في الذي قلت ان سبك عليا اب------------نقص في حسبه او تباعده من رسول الله صلي الله عليه واله او بسوء بلاء ف-ي الاسلام او بجور في حكم او رغبة في الدنيا فان قلت واحدة منها فقد كذبت واما قولك ان لكم فينا تسعة عشر دما بقتلي مشركي بني امية ببدر فان الله ورسوله قتلهم ولعمري ليقتلن من بني هاشم تسعة عشر وثلاثة بعد تسعة عشر ثم يقتل من بني امية تسعة عشر وتسعة عشر في موطن واحد سوي ما قتل من بني امية لا يحصي عددهم الا الله -ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا بلغ ولد الوزغ ثلاثين رجلا اخذوا مال الله بينهم دولا وعباده خولا وكتابه دغلا فاذا بلغوا ثلاثماءة	14643	-1991811573852583144	928	1809.0	735	979	94.79060363769531	184	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms343	true	-9042637442091641392	0	114	0	579	1538	300	وعشرا حقت ------اللعنة عليهم ولهم فاذا بلغوا اربعماءة وخمسة وسبعين كان هلاكهم اسرع من لوك تمرة فاقبل الحكم بن ابي العاص وهم في ذلك الذكر والكلام فقال رسول ال-------------------له اخفضوا اصواتكم فان الوزغ يسمع وذلك حين راهم رسول الله صلي الله عليه واله ومن يملك بعده منهم امر هذه الامة يعني في المنام فساءه ذلك وشق عليه فانزل الله عز وجل في كتابه وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران يعني بني امية وانزل ايضا ليلة القدر خير من الف شهر فاشهد لكم واشهد عليكم ما سلطانكم بعد قتل علي الا الف شهر التي اجلها الله عز وجل في كتابه واما انت يا عمرو بن العاص الشانء اللعين الابتر	343	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14643	false	-1872096472545667354	199	300	958	1459	1459	300	وعشرا حقت عليهم اللعنة------ ولهم فاذا بلغوا اربعماءة وخمسة وسبعين كان هلاكهم اسرع من لوك تمرة فاقبل الحكم بن ابي العاص وهم في ذلك الذكر والكلام فقال رسول الله صلي الله عليه واله اخفضوا اصواتكم فان الوزغ يسمع وذلك حين راهم رسول الله صلي الله عليه واله ومن يملك بعده منهم امر هذه الامة يعني في المنام فساءه ذلك وشق عليه فانزل الله عز وجل في كتابه------------------------------------------------------------------------------------------------ ليلة القدر خير من الف شهر فاشهد لكم واشهد عليكم ما سلطانكم بعد قتل علي الا الف شهر التي اجلها الله عز وجل في كتابه واما انت يا عمرو بن العاص الشانء اللعين الابتر-	14643	-1991811573852583144	476	865.5	381	604	78.80794525146484	94	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms343	true	-9042637442091641392	114	300	579	1538	1538	300	فانما انت كلب اول امرك ان امك بغية وانك ولدت علي فراش مشترك فتحاكمت فيك رجال قريش منهم ابو سفيان بن الحرب والوليد بن المغيرة وعثمان بن الحارث والنضر بن الحارث -بن كلدة والعاص بن واءل كلهم يزعم انك ابنه فغلبهم عليك من بين قريش الامهم حسبا واخبثهم منصبا واعظمهم بغية ثم قمت خطيبا وقلت انا شانء محمد وقال العاص بن واءل ان محمدا رجل ابتر لا ولد له فلو قد مات انقطع ذكره فانزل الله تبارك وتعالي ان شانءك هو الابتر وكانت امك تمشي الي عبد قيس تطلب البغية تاتيهم في دورهم ورحالهم وبطون اوديتهم ثم كنت في كل مشهد يشهده رسول الله من عدوه اشدهم له عداوة واشدهم له تكذيبا ثم كنت في اصحاب السفينة الذين اتوا النجاشي والمهجر الخارج الي الحبشة في الاشاطة بدم جعفر بن ابي طالب وساءر المهاجرين الي النجاشي فحاق المكر السيء بك وجعل جدك الاسفل وابطل امنيتك وخيب سعيك واكذب احدوثتك وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا واما قولك في عثمان فانت يا قليل الحياء والدين الهبت عليه نارا ثم هربت الي فلسطين تتربص به الدواءر فلما اتاك خبر قتله حبست نفسك علي معاوية فبعته دينك-	343	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14644	false	6129060540227982428	0	184	0	953	1534	300	فانما انت كلب اول امرك امك لب--غية وانك ولدت علي فراش مشترك فتحاكمت فيك رجال قريش منهم ابو سفيان بن --حرب والوليد بن المغيرة وعثمان بن الحارث والنضر بن الحارث ابن كلدة والعاص بن واءل كلهم يزعم انك ابنه فغلبهم عليك من بين قريش الامهم حسبا واخبثهم منصبا واعظمهم بغية ثم قمت خطيبا وقلت انا شانء محمد وقال العاص بن واءل ان محمدا رجل ابتر لا ولد له فلو قد مات انقطع ذكره فانزل الله تبارك وتعالي ان شانءك هو الابتر فكانت امك تمشي الي عبد قيس لطلب البغية تاتيهم في دورهم ورحالهم وبطون اوديتهم ثم كنت في كل مشهد يشهد- رسول الله--- عدوه اشدهم له عداوة واشدهم له تكذيبا ثم كنت في اصحاب السفينة الذين اتوا النجاشي والمهرج الخارج الي الحبشة في الاشاطة بدم جعفر بن ابي طالب وساءر المهاجرين الي النجاشي فحاق المكر السيء بك وجعل جدك الاسفل وابطل امنيتك وخيب سعيك واكذب احدوثتك وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا واما قولك في عثمان فانت يا قليل الحياء والدين الهبت عليه نارا ثم هربت الي فلسطين تتربص به الدواءر فلما اتتك خبر قتله حبست نفسك علي معاوية فبعته دينك	14644	-1991811573852583144	941	1847.5	759	961	97.91883087158203	174	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms344	true	1513508560680471237	0	112	0	560	1466	300	يا خبيث بدنيا غيرك ولسنا نلومك علي بغضنا ولم نعاتبك علي حبنا وانت عدو لبني هاشم في الجاهلية والاسلام وقد هجوت رسول الله صلي الله عليه واله بسبعين بيتا من شعر فقال رسول ال-------------------له اللهم اني لا احسن الشعر ولا ينبغي لي ان اقوله فالعن عمرو بن العاص بكل بيت الف لعنة ثم انت يا عمرو المءثر دنياك ----علي دينك اهديت الي النجاشي الهدايا ورحلت اليه رحلتك الثانية ولم تنهك الاولي عن الثانية كل ذلك ترجع مغلوبا حسيرا تريد بذلك هلاك جعفر واصحابه فلما اخطاك ما رجوت واملت احلت علي صاحبك عمارة بن الوليد واما انت يا وليد بن عقبة فو الله ما الومك ان تبغض عليا وقد جلدك في الخمر ثمانين	344	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14644	false	6129060540227982428	184	300	953	1534	1534	300	يا خبيث بدنيا غيرك ولسنا نلومك علي بغضنا ولا نعاتبك علي حبنا وانت عدو لبني هاشم في الجاهلية والاسلام وقد هجوت رسول الله صلي الله عليه واله بسبعين بيتا من شعر فقال رسول الله صلي الله عليه واله اللهم اني لا احسن الشعر ولا ينبغي لي ان اقوله فالعن عمرو بن العاص بكل بيت الف لعنة ثم انت يا عمرو المءثر دنيا غيرك علي دينك اهديت الي النجاشي الهدايا ورحلت اليه رحلتك الثانية ولم تنهك الاولي عن الثانية كل ذلك ترجع مغلولا حسيرا تريد بذلك هلاك جعفر واصحابه فلما اخطاك ما رجوت واملت احلت علي صاحبك عمارة بن الوليد واما انت يا وليد بن عقبة فوا-لله ما الومك ان تبغض عليا وقد جلدك في الخمر ثمانين-	14644	-1991811573852583144	553	1079.5	444	583	94.85420227050781	106	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms344	true	1513508560680471237	113	300	565	1466	1466	300	وقتل اباك صبرا بيده يوم بدر ام كيف تسبه وقد سماه الله مءمنا في عشرة ايات من القران وسماك فاسقا وهو قول الله عز وجل افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون وقوله ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين وما انت وذكر قريش وانما انت ابن عل-ج من اهل صفورية اسم---ه ذكوان واما زعمك انا قتلنا عثمان فو الله ما استطاع طلحة والزبير وعاءشة ان يقولوا ذلك لعلي بن ابي طالب فكيف تقوله انت ولو سالت امك من ابوك اذ تركت ذكوان فالصقتك بعقبة بن ابي معيط اكتسبت بذلك عند نفسها سناء ورفعة ومع ما اعد الله لك ولابيك ولامك من العار والخزي في الدنيا والاخرة وما الله بظلام للعبيد ثم انت يا وليد والله اكبر في الميلاد ممن تدعي له------ فكيف تسب عليا ولو اشتغلت بنفسك لتثبت نسبك الي ابيك لا الي من تدعي له ولقد قالت لك امك يا بني ابوك والله الام واخبث من عقبة واما انت يا عتبة بن ابي سفيان فو الله ما انت بحصيف فاجاوبك ولا عاقل فاعاقبك وما عندك خير يرج------------ي وما كنت ولو سببت عليا لاعير به عليك لانك عندي-	344	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14645	false	8339875547029471947	0	190	0	918	1457	300	وقتل اباك صبرا بيده يوم بدر ام كيف تسبه فقد سماه الله مءمنا في عشر- ايات من القران وسماك فاسقا وهو قول الله عز وجل افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون وقوله ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين وما انت وذكر قريش وانما انت ابن عليج من اهل صفورية يقال له ذكوان واما زعمك انا قتلنا عثمان فو-الله ما استطاع طلحة والزبير وعاءشة ان يقولوا ذلك لعلي بن ابي طالب فكيف تقوله انت ولو سالت امك من ابوك اذ تركت ذكوان فالصقتك بعقبة بن ابي معيط اكتس-ت بذلك عند نفسها سناء ورفعة -مع ما اعد الله لك ولابيك و-امك من العار والخزي في الدنيا والاخرة وما الله بظلام للعبيد ثم انت يا وليد والله اكبر في الميلاد ممن تدعي له النسب فكيف تسب عليا ولو اشتغلت بنفسك لبينت نسبك الي ابيك لا الي من تدعي له ولقد قالت لك امك يا بني ابوك والله الام واخبث من عقبة واما انت يا عتبة بن ابي سفيان فو-الله ما انت بحصيف فاجاوبك ولا عاقل فاعاتبك وما عندك خير يرجي ولا شر يخشي وما كنت ولو سببت عليا لاغار به عليك لانك عندي	14645	-1991811573852583144	885	1700.5	701	924	95.77922058105469	174	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms345	true	6263811054615291093	231	271	1185	1393	1523	300	واله حتي ادميتها والقت ما في بطنها استذلالا منك لرسول الله صلي الله عليه واله ومخالفة منك لامره وانتهاكا لحرمته وقد قال لها رسول الله صلي الله عليه واله يا فاطمة انت سيدة نساء اهل الجنة والله مصيرك الي النار	345	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10434	false	3871201024622936163	0	37	0	194	1421	300	واله حتي ادميتها والقت ما في بطنها استذلالا منك لرسول الله صلي الله عليه واله ومخالفة منك لامره وانتهاكا لحرمته وقد قال---- رسول الله صلي الله عليه واله--------- انت سيدة نساء اهل الجنة ا-لله مصيرك الي النار	10434	-1991811573852583144	193	367.5	156	208	92.78845977783203	36	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms345	true	6263811054615291093	223	259	1146	1333	1523	300	ضربت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله حتي ادميتها والقت ما في بطنها استذلالا منك لرسول الله صلي الله عليه واله ومخالفة منك لامره وانتهاكا لحرمته وقد قال لها رسول الله صلي الله عليه	345	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14418	false	8566538781932491354	265	300	1412	1594	1594	300	ضربت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله حتي ادميتها والقت ما في بطنها استذلالا منك لرسول الله صلي الله عليه واله ومخالفة منك لامره وانتهاكا لحرمته وقد قال---- رسول الله صلي الله عليه-	14418	-1991811573852583144	182	352.5	148	187	97.32620239257812	35	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms345	true	6263811054615291093	0	108	0	529	1523	300	لست بكفء لع----بد علي بن ابي طالب------------ فارد عليك واعاتبك ولكن الله عز وجل لك ولابيك وامك واخيك لبالمرصاد فانت ذرية اباءك الذين ذكرهم الله في القران فقال عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية الي قوله من جوع واما وعيدك اياي ان تقتلني فهلا قتلت الذي وجدته علي فراشك مع حليلتك وقد غلبك علي فرجها وشركك في ولدها حتي الصق بك ولدا ليس لك ويلا لك لو شغلت نفسك بطلب ثارك منه كنت جديرا ولذلك حريا اذ تسومني القتل وتوعدني به ولا الومك ان تسب عليا وقد قتل اخاك مبارزة واشترك هو وحمزة بن عبد المطلب في قتل جدك حتي اصلاهما الله علي ايديهما نار	345	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14645	false	8339875547029471947	190	300	918	1457	1457	300	لست بكفو لعبد عبد علي بن ابي طالب عليه السلام فارد عليك واعاتبك ولكن الله عز وجل لك ولابيك وامك واخيك -بالمرصاد فانت ذرية اباءك الذين ذكرهم الله في القران فقال عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية الي قوله من جوع واما وعيدك اياي بقتل----ي فهلا قتلت الذي وجدته علي فراشك مع حليلتك وقد غلبك علي فرجها وشركك في ولدها حتي الصق بك ولدا ليس لك ويلا لك لو شغلت نفسك بطلب ثارك منه كنت جديرا وبذلك حريا اذ تسومني القتل وتوعدني به ولا الومك ان تسب عليا وقد قتل اخاك مبارزة واشترك هو وحمزة بن عبد المطلب في قتل جدك حتي اصلاهما الله علي ايديهما نار-	14645	-1991811573852583144	517	1002.5	411	545	94.86238861083984	101	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms345	true	6263811054615291093	108	300	529	1523	1523	300	جهنم واذاقهما العذاب الاليم ونفي عمك بامر رسول الل-------------------ه واما رجاءي الخلافة فلعمر الله ا-ن رجوتها فان لي فيها لملتمسا وما انت بنظير اخيك ولا بخليفة ابيك لان اخاك اكثر تمردا علي الله واشد طلبا لاهراقه دماء المسلمين وطلب ما ليس له باهل يخادع الناس ويمكرهم ويمكر الله والله خير الماكرين واما قولك ان عليا كان شر قريش لقريش فو الله ما حقر مرحوما ولا قتل مظلوما واما انت يا مغيرة بن شعبة فانك لله عدو ولكتابه نابذ ولنبيه مكذب وانت الزاني وقد وجب عليك الرجم وشهد عليك العدول البررة الاتقياء فاخر رجمك ودفع الحق بالاباطيل والصدق بالاغاليط وذلك لما اعد الله لك من العذاب الاليم والخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وانت الذي ضربت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله حتي ادميتها والقت ما في بطنها استذلالا منك لرسول الله صلي الله عليه واله ومخالفة منك لامره وانتهاكا لحرمته وقد قال لها رسول الله صلي الله عليه واله يا فاطمة انت سيدة نساء اهل الجنة والله مصيرك الي النار وجاعل وبال ما نطقت به عليك فباي الثلاثة سببت عليا انقصا في نسبه ام بعدا من رسول ال-------------------له ام سوء بلاء في الاسلام ام جورا في حكم ام رغبة-	345	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14646	false	5566628175164243677	0	196	0	1015	1545	300	جهنم واذاقهما العذاب الاليم ونفي عمك بامر رسول الله صلي الله عليه واله واما رجاءي الخلافة فلعمر الله لءن رجوتها فان لي فيها لملتمسا وما انت بنظير اخيك ولا -خليفة ابيك لان اخاك اكثر تمردا علي الله واشد طلبا لا-راقة دماء المسلمين وطلب ما ليس له باهل يخادع الناس ويمكرهم ويمكر الله والله خير الماكرين واما قولك ان عليا كان شر قريش لقريش فوال-له ما حقر مرحوما ولا قتل مظلوما واما انت يا مغيرة بن شعبة فانك لله عدو ولكتابه نابذ ولنبيه مكذب وانت الزاني وقد وجب عليك الرجم وشهد عليك العدول البررة الاتقياء فاخر رجمك ودفع الحق بال-باط-ل والصدق بالاغاليط وذلك لما اعد الله لك من العذاب الاليم والخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وانت----- ضربت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله حتي ادميتها والقت ما في بطنها استذلالا منك لرسول الله صلي الله عليه واله ومخالفة منك لامره وانتهاكا لحرمته وقد قال لها رسول الله صلي الله عليه واله ---------انت سيدة نساء اهل الجنة والله مصيرك الي النار وجاعل وبال ما نطقت به عليك فباي الثلاثة سببت عليا انقصا من حسبه ام بعدا من رسول الله صلي الله عليه واله ام سوء بلاء في الاسلام ام جورا في حكم ام رغبة	14646	-1991811573852583144	968	1856.0	781	1034	93.61701965332031	179	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms346	true	8349207738021441673	0	109	0	553	1542	300	في الدنيا ان قلت بها فقد كذبت وكذبك الناس اتزعم ان عليا عليه السلام قتل عثمان مظلوما فعلي والله اتقي وانقي من لاءمه في ذلك ولعمري لءن كان علي- قتل عثمان مظلوما فو الله ما انت من ذلك في شء فما نصرته حيا ولا تعصبت له ميتا وما زالت الطاءف دارك تتبع البغايا وتحيي امر الجاهلية وتميت الاسلام حتي كان ما كان في امس و-------اما اعتراضك في بني هاشم وبني امية فهو ادعاءك الي معاوية واما قولك في شان الامارة وقول اصحابك في الملك الذي ملكتموه فقد ملك فرعون مصر اربعماءة سنة وموسي وهارون-------------- نبيان مرسلان عليهما السلام يلقيان ما يلقيان من الاذي وهو ملك الله يعطيه البر والفاجر	346	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14646	false	5566628175164243677	196	300	1015	1545	1545	300	في الدنيا ان قلت بها فقد كذبت وكذبك الناس اتزعم ان عليا------------ قتل عثمان مظلوما فعلي والله اتقي وانقي من لاءمه في ذلك ولعمري ا-ن كان عليا قتل عثمان مظلوما فوا-لله ما انت من ذلك في شء فما نصرته حيا ولا تعصبت له ميتا وما زالت الطاءف دارك تتبع البغايا وتحيي امر الجاهلية وتميت الاسلام حتي -------كان في امس ما كان واما اعتراضك في بني هاشم وبني امية فهو ادعاءك الي معاوية واما قولك في شان الامارة وقول اصحابك في الملك الذي ملكتموه فقد ملك فرعون مصر اربعماءة سنة وموسي وهارون عليهما السلام نبيان مر--------------سلان يلقيان ما يلقيان--------- وهو ملك الله يعطيه البر والفاجر-	14646	-1991811573852583144	504	948.0	405	575	87.65217590332031	95	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms346	true	8349207738021441673	109	300	553	1542	1542	300	وقال الله------- وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين وقال واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا ثم قام الحسن------------ فنفض ثيابه وهو يقول الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات هم والله يا معاوية انت واصحابك هءلاء وشيعتك وا-----------------لطيبون للطيبات اولءك مبرء-ن مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم هم علي بن ابي طالب عليه السلام واصحابه وشيعته ثم خرج وهو يقول لمعاوية ذق وبال ما كسبت يداك وما جن-ت وما قد اعد الله لك ولهم من الخزي في الحياة الدنيا والعذاب الاليم في الاخرة فقال معاوية لاصحابه وانتم فذوقوا وبال ما ---جنيتم فقال--- الوليد بن عقبة والله ما ذقنا الا كما ذقت ولا اجترا الا عليك فقال معاوية الم اقل لكم انكم لن تنتقصوا من الرجل فهلا اطعتموني اول مرة ف--انتصرتم من الرجل اذ فضحكم فو الله ما قام حتي اظلم علي البيت وهممت ان اسطو به فليس فيكم خير اليوم ولا بعد اليوم قال وسمع مروان بن الحكم بما لقي معاوية واصحابه المذكورون من الحسن بن علي عليه-- السلام فاتاهم فوجدهم عند معاوية في البيت فسالهم ما الذي بلغني عن الحسن وزعله قال-- قد كان كذلك فقال لهم مروان افلا احضرتموني ذلك فو الله-	346	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14647	false	-1813731459257116243	0	195	0	1015	1562	300	وقال الله عز وجل وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين وقال واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناهم تدميرا ثم قام الحسن عليه السلام فنفض ثيابه وهو يقول الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات هم والله يا معاوية انت واصحابك هءلاء وشيعتك والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم هم علي بن ابي طالب واصحا------------به وشيعته ثم خرج وهو يقول-------- ذق وبال ما كسبت يداك وما جنيت وما قد اعد الله لك ولهم من الخزي في الحياة الدنيا والعذاب الاليم في الاخرة فقال معاوية لاصحابه وانتم فذوقوا وبال ما قد جنيتم فقال له الوليد بن عقبة والله ما ذقنا الا كما ذقت ولا اجترا الا عليك فقال معاوية الم اقل لكم انكم لن تنتصفوا من الرجل فهل- اطعتموني اول مرة او انتصرتم من الرجل اذ فضحكم --والله ما قام حتي اظلم علي البيت وهممت ان اسطو به فليس فيكم خير اليوم ولا بعد اليوم قال وسمع مروان بن الحكم بما لقي معاوية واصحابه المذكورون من الحسن بن علي عليهما السلام فاتاهم فوجدهم عند معاوية في البيت فسالهم ما الذي بلغني عن الحسن وزعله قالوا قد كان ذ-لك فقال لهم مروان فهلا احضرتموني ذلك فو-الله	14647	-1991811573852583144	951	1802.5	766	1040	91.44230651855469	170	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms347	true	-8282516625723622190	0	100	0	518	1532	300	لاسبنه ولاسبن اباه واهل البيت سبا تتغني به الاماء والعبيد فقال معاوية والقوم لم يفتك شء وهم يعلمون من مروان بذو لسان وفحش فقال مروان فارسل اليه يا معاوية فارسل معاوية الي الحسن بن علي-------------- فلما جاء- الرسول قال له الحسن عليه السلام ما يريد هذا الطاغية مني والله ا-ن اعاد الكلام لاوقرن مسامعه ما يبقي عليه عاره وشناره الي يوم القيامة فاقبل الحسن فلما ---------------جاءهم وجدهم بالمجلس علي حالتهم التي تركهم فيها غير ان مروان قد حضر معهم في هذا الوقت فمشي الحسن عليه السلام حتي جلس علي السرير مع معاوية وعمرو بن العاص ثم قال الحسن لمعاوية لم	347	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14647	false	-1813731459257116243	195	300	1015	1562	1562	300	لاسبنه ولاسبن اباه واهل البيت سبا -تغني به الاماء والعبيد فقال معاوية والقوم لم يفتك شء وهم يعلمون من مروان بذر لسان وفحش فقال مروان فارسل اليه يا معاوية فارسل معاوية الي الحسن بن علي عليهما السلام فلما جاءه الرسول قال له الحسن عليه السلام ما يريد هذا الطاغية مني والله لءن اعاد الكلام لاوقرن مسامعه ما يبقي عليه عاره وشناره الي يوم القيامة فاقبل الحسن عليه السلام فلما ان جاءهم وجدهم بالمجلس علي حالتهم التي تركهم فيها غير ان مروان قد حضر معهم في هذا الوقت فمشي الحسن عليه السلام حتي جلس علي السرير مع معاوية وعمرو بن العاص ثم قال الحسن لمعاوية لم-	14647	-1991811573852583144	511	978.0	412	549	93.07832336425781	93	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms347	true	-8282516625723622190	100	278	518	1411	1532	300	ارسلت الي قال لست انا ارسلت اليك ولكن مروان الذي ارسل اليك فقال له مروان انت يا حسن السباب لرجال قريش فقال له الحسن وما الذي اردت فقال مروان والله لاسبنك واباك واهل بيتك سبا تتغني به الاماء والعبيد فقال الحسن-------- عليه-- السلام اما انت يا مروان فلست ----سببتك ولا سببت اباك ولكن الله عز وجل لعنك ولعن اباك واهل بيتك وذريتك وما خرج من صلب ابيك الي يوم القيامة علي لسان نبي-------------------ه محمد والله يا مروان ما تنكر انت ولا احد ممن حضر هذه اللعنة من رسول الله صلي الله عليه واله لك ولابيك من قبلك وما زادك الله يا مروان بما خوفك الا طغيانا كبيرا وصدق الله وصدق رسوله يقول الله تبارك وتعالي والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا وانت يا مروان وذريتك الشجرة الملعونة في القران وذلك عن رسول الله صلي الله عليه واله عن جبرءيل عن الله عز وجل فوثب معاوية فوضع يده علي فم الحسن وقال يا ابا محمد ما كنت فحاشا ولا طياشا فنفض الحسن عليه السلام ثوبه وقام فخرج فتفرق القوم عن المجلس بغيظ وحزن وسواد الوجوه	347	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14648	false	8499953190736341771	0	169	0	846	1565	300	ارسلت الي قال لست انا ارسلت اليك ولكن مروان الذي ارسل اليك فقال مرو---ان انت يا حسن السباب -رجال قريش فقال ---------وما الذي اردت فقال وا------لله لاسبنك واباك واهل بيتك سبا -تغني به الاماء والعبيد فقال الحسن ابن علي عليهما السلام اما انت يا مروان فلست انا سببتك ولا سببت اباك ولكن الله عز وجل لعنك ولعن اباك واهل بيتك وذريتك وما خرج من صلب ابيك الي يوم القيامة علي لسان نبيه محمد صلي الله عليه واله والله يا مروان ما تنكر انت ولا احد ممن حضر هذه اللعنة من رسول الله صلي الله عليه واله لك ولابيك من قبلك وما زادك الله يا مروان بما خوفك الا طغيانا كبيرا -صدق الله وصدق رسوله يقول------------------ والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا وانت يا مروان وذريتك الشجرة الملعونة في القران----- عن رسول الله صلي الله عليه واله------------------------- فوثب معاوية فوضع يده علي فم الحسن وقال يا -با محمد ما كنت فح----------اشا فنفض الحسن عليه السلام ثوبه وقام وخرج فتفرق القوم عن المجلس بغيظ وحزن وسواد الوجوه	14648	-1991811573852583144	803	1509.0	641	926	86.7170639038086	149	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms348	true	6640320899167678581	5	198	21	1039	1595	300	الحسن بن علي عليه السلام علي معا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وية فحضر مجلسه واذا عنده هءلاء القوم ففخر كل رجل منهم علي بني هاشم ووضعوا منهم وذكروا اشياء ساءت الحسن بن علي----- وبلغت منه فقال الحسن بن علي عليه-- السلام انا شعبة من خير الشعب واباءي اكرم العرب لنا الفخر والنسب والسماحة عند الحسب ونحن من خير شجرة انبتت فروعا نامية واثمارا زاكية وابدانا قاءمة فيها اصل الاسلام وعلم النبوة فعلونا حين شمخ بنا الفخر واستطلنا حين امتنع بنا العز ونحن بحور زاخرة لا تنزف وجبال شامخة لا تقهر فقال مروان بن الحكم مدحت نفسك وشمخت بانفك هيهات هيهات يا حسن نحن والله الملوك السادة والاعزة القادة لا تبجحن فليس لك عز مثل عزنا ولا فخر كفخرنا ثم انشا يقول شفينا انفسا طابت وقورا فنالت عزها فيمن يلينا فابنا بالغنيمة حيث ابنا وابنا بالملوك مقرنينا ثم تكلم --مغيرة بن شعبة فقال نصحت لابيك فلم يقبل النصح ولو لا كراهية قطع القرابة لكنت في جملة اهل الشام فكان يعلم ابوك اني اصدر الوراد عن مناهلها بزعارة قيس وحلم ثقيف وتجار-بها للامور علي القباءل فتكلم الحسن عليه السلام فقال يا مروان اجبنا وخورا وضعفا وعجزا --زعمت اني مدحت نفسي وانا ابن رسول ال-------------------له وشمخت بانفي وانا سيد شباب اهل	348	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14654	false	-5006360209717436488	84	300	396	1544	1544	300	الحسن بن علي عليه السلام علي معاوية ومروان بن الحكم والمغيرة بن شعبة والوليد بن عقبة وعتبة بن ابي سفيان لعنهم الله اجمعين قيل وفد الحسن بن علي عليهما السلام علي معاوية فحضر مجلسه واذا عنده هءلاء القوم ففخر كل رجل منهم علي بني هاشم فوضعوا منهم وذكروا اشياء ساءت الحسن عليه السلام وبلغت منه فقال الحسن بن علي عليهما السلام انا شعبة من خير الشعب -اباءي اكرم العرب لنا الفخر والنسب والسماحة عند الحسب من -----خير شجرة انبتت فروعا نامية واثمارا زاكية وابدانا قاءمة فيها اصل الاسلام وعلم النبوة فعلونا حين شمخ بنا الفخر واستطلنا حين امتنع منا العز----- بحور زاخرة لا تنزف وجبال شامخة لا تقهر فقال مروان مدحت--------- نفسك وشمخت بانفك هي------هات يا حسن نحن والله الملوك السادة والاعزة القادة لا ننحجز فليس لك--- مثل عزنا ولا فخر كفخرنا ثم انشا يقول شفينا انفسا طابت وقورا فنالت عزها فيمن يلينا وابنا بالغنيمة حيث ابنا وابنا بالملوك مقرنينا ثم تكلم المغيرة بن شعبة فقال نصحت لابيك فلم يقبل النصح لو--لا كراهية قطع القرابة لكنت في جملة اهل الشام فكان يعلم ابوك اني اصدر الوراد عن مناهلها بزعارة قيس وحلم ثقيف وتجار بها للامور علي القباءل فتكلم الحسن عليه السلام فقال يا مروان اجبنا وخورا وضعفا وعجزا اتزعم -اني مدحت نفسي وانا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وشمخت بانفي وانا سيد شباب اهل-	14654	-1991811573852583144	962	1832.5	780	1181	81.45639038085938	170	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms348	true	6640320899167678581	198	300	1039	1595	1595	300	الجنة وانما يبذخ ويتكبر ويلك من يريد رفع نفسه ويتبجح من يريد الاستطالة فاما نحن فاهل بيت الرحمة ومعدن الكرامة وموضع الخيرة وكنز الايمان ورمح الاسلام وسيف الدين الا تصمت ثكلتك امك قبل ان ارميك بالهواءل واسمك بميسم تستغني به عن اسمك فاما ايابك بالنهاب والملوك افي اليوم الذي وليت فيه مهزوما وانخرجت مذعورا فكانت غنيمتك هزيمتك وغدرك بطلحة حين غدرت به فقتلته قبحا لك ما اغلظ جلدة وجهك فنكس مروان راسه وبقي --مغيرة مبهوتا فالتفت اليه الحسن عليه السلام فقال--- اعور ثقيف ما انت من قريش فافاخرك اجهلتني يا ويحك -انا ابن خيرة الاماء وسيدة النساء غذانا رسول الله صلي الله-	348	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14655	false	-744001531670379489	0	103	0	563	1656	300	الجنة وانما يبذخ ويتكبر ويلك من يريد رفع نفسه ويتبجح من يريد الاستطالة فاما نحن فاهل بيت الرحمة ومعدن الكرامة وموضع الخيرة وكنز الايمان ورمح الاسلام وسيف الدين الا تصمت ثكلتك امك قبل ان ارميك بالهواءل واسمك بميسم تستغني به عن اسمك فاما ايابك بالنهاب والملوك افي اليوم الذي وليت فيه مهزوما وانحجزت مذعورا فكانت غنيمتك هزيمتك وغدرك بطلحة حين غدرت به فقتلته قبحا لك ما اغلظ جلدة وجهك فنكس مروان راسه وبقي المغيرة مبهوتا فالتفت اليه الحسن عليه السلام فقال يا اعور ثقيف ما انت من قريش فافاخرك اجهلتني يا ويحك وانا ابن خيرة الاماء وسيدة النساء غذانا رسول الله صلي الله	14655	-1991811573852583144	553	1081.5	452	563	98.22380065917969	97	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms349	true	3218046440116494800	247	300	1363	1622	1622	300	ان عمرو بن العاص قال لمعاوية ابعث الي الحسن بن علي-------------- فمره ان يصعد المنبر ويخطب الناس فلعله ان يحصر فيكون ذلك مما نعيره به في كل محفل فبعث اليه معاوية فاصعده المنبر وقد جمع له الناس ورءساء اهل الشام فحمد الله الحسن------- صلوات الله عليه واثني عليه ثم قال ايها الناس من-	349	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14568	false	1281982046506116990	20	76	97	373	1470	300	ان عمرو بن العاص قال لمعاوية ابعث الي الحسن بن علي عليهما السلام فمره ان يصعد المنبر -يخطب الناس -لعله--- يحصر فيكون ذلك مما نعيره به في كل محفل فبعث اليه معاوية فاصعده المنبر وقد جمع له الناس ورءساء اهل الشام فحمد الله الحسن بن علي صلوات الله عليه واثني عليه ثم قال ايها الناس من	14568	-1991811573852583144	254	467.5	203	281	90.3914566040039	47	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms349	true	3218046440116494800	0	199	0	1096	1622	300	عليه واله بعلم الله تبارك وتعالي فعلمنا تاويل القران ومشكلات الاحكام لنا العز----------------ة العليا- والفخر والسناء وانت من قوم لم يثبت لهم في الجاهلية نسب ولا لهم في الاسلام نصيب عبد ابق ما له والافتخار عن- مصادمة الليوث ومجاحشة الاقران نحن السادة ونحن المذاويد القادة نحمي الذمار وننفي عن ساحتنا العار وانا ابن نجيبات الابكار ثم اشرت زعمت الي- وصي خير الانبياء وكان هو بعجزك ابصر وبجورك اعلم وكنت للرد عليك منه اهلا لوعزك لوغرك في صدرك وبدو الغدر في عينك هيهات لم يكن ليتخذ المضلين عضدا وزعمك--- انك لو كنت بصفين بزعارة قيس وحلم ثقيف فبما ذا ثكلتك امك ابعجزك عند المقامات وفرارك عند المجاحشات اما والله لو التفت عليك من امير المءمنين الاجاشع لعلمت انه لا يمنعه منك الموانع ولقامت عليك المرنات الهوالع واما زعارة قيس فما انت وقيسا انما انت عبد ابق فثقف فسمي ثقيفا فاحتل لنفسك من غيرها فلست من رجالها انت بمعالجة الشرك وموالج الزراءب اعرف منك بالحروب فاما الحلم فاي الحلم عند العبيد القيون ثم تمنيت لقاء امير المءمنين عليه السلام فذاك من قد عرفت اسد باسل وسم قاتل لا تقاومه الابالسة عند الطعن والمخالسة فكيف ترومه الضبعان وتنا-له الجعلان بمشيتها القهقري واما وصلتك فمنكورة وقر-بتك فمجهولة وما رحمك منه الا كبنات الماء	349	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14655	false	-744001531670379489	103	300	563	1656	1656	300	عليه واله بعلم الله تبارك وتعالي فعلمنا تاويل القران ومشكلات الاحكام لنا العزة الغلباء والكلمة العلياء والفخر والسناء وانت من قوم لم يثبت لهم في الجاهلية نسب ولا لهم في الاسلام نصيب عبد ابق ما-له والافتخار عند مصادمة الليوث ومجاحشة الاقران نحن السادة ونحن المذاويد القادة نحمي الذمار وننفي عن ساحتنا العار وانا ابن نجيبات الابكار ثم اشرت زعمت بخير وصي خير الانبياء -كان هو بعجزك ابصر وبخورك اعلم وكنت للرد عليك منه اهلا لو -----غرك في صدرك وبدو الغدر في عينك هيهات لم يكن ليتخذ المضلين عضدا وزعمت لو انك--- كنت بصفين بزعارة قيس وحلم ثقيف فيما ذا ثكلتك امك ابعجز- عند المقامات وفرارك عند المجاحشات اما والله لو التفت عليك من امير المءمنين الاشاجع لعلمت انه لا يمنعه منك الموانع ولقامت عليك المرنات الهوالع واما زعارة قيس فما انت وقيسا انما انت عبد ابق فت----سمي ثقيفا فاحتل لنفسك من غيرها فلست من رجالها انت بمعالجة الشرك وموالج الزراءب اعرف منك بالحروف----------- فاي الحلم عند العبيد القيون ثم تمنيت لقاء امير المءمنين عليه السلام فذاك من قد عرفت اسد باسل وسم قاتل لا تقاومه الابالسة عند الطعن والمخالسة فكيف ترومه الضبعان وتناوله الجعلان بمشيتها القهقري واما وصلتك فمنكولة وقرابتك فمجهولة وما رحمك منه الا كبنات الماء-	14655	-1991811573852583144	1058	2021.5	866	1120	94.46428680419922	178	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms349	true	3218046440116494800	199	246	1096	1358	1622	300	من خشفان الظباء بل انت ابعد منه نسبا فوثب المغيرة والحسن------------ يقول لمعاوية اعذرنا من بني امية ان تجاوزنا بعد مناطقة القيون ومفاخرة العبيد فقال معاوية ارجع يا مغيرة هءلاء بنو عبد مناف لا تقاومهم الصناديد ولا تفاخرهم المذاويد ثم اقسم علي الحسن عليه السلام بالسكوت فسكت	349	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14656	false	-2513634358055548638	0	48	0	264	1740	300	من خشفان الظبا- بل انت ابعد منه نسبا فوثب المغيرة والحسن عليه السلام يقول ---------عذرنا من بني امية ان تجاورنا بعد مناطقة القيون ومفاخرة العبيد فقال معاوية ارجع يا مغيرة هءلاء بنو عبد مناف لا تقاومهم الصناديد ولا تفاخرهم المذاويد ثم اقسم علي الحسن عليه السلام بالسكوت فسكت	14656	-1991811573852583144	251	476.5	205	274	91.60584259033203	42	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms350	true	599359205087097069	0	237	0	1172	1481	300	عرفني فانا الذي يعرف ومن لم يعرفني فانا الحسن بن علي بن ابي طالب ابن عم نبي ا-لله اول المسلمين اسلاما وامي فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله وجدي محمد بن عبد الله نبي الرحمة انا ابن البشير انا ابن النذير انا ابن السراج المنير انا ابن من بعث رحمة للعالمين انا ابن من بعث الي الجن و-الانس اجمعين فقطع عليه معاوية فقال يا ابا محمد خلنا من هذا وحدثنا في نعت الرطب اراد بذلك تخجيله فقال الحسن عليه السلام نعم التمر الريح تنفخه والحر ينضجه والليل يبرده ويطيبه ثم اقبل الحسن عليه السلام فرجع في كلامه الاول فقال انا ابن مستجاب الدعوة انا ابن الشفيع المطاع انا ابن اول من ينفض عن --راسه التراب انا ابن من يقرع باب الجنة فيفتح له فيدخلها انا ابن من قاتل معه الملاءكة واحل له المغنم ونصر بالرعب من مسيرة شهر فاكثر في هذا النوع من الكلام ولم يزل به حتي اظلمت الدنيا علي معاوية وعرف الحسن------------ من لم يكن -عرفه من اهل الشام وغيرهم ثم نزل فقال له معاوية اما انك يا حسن قد كنت ترجو ان تكون خليفة ولست هناك فقال الحسن عليه السلام اما الخليفة فمن سار بسيرة رسول الله صلي الله عليه واله وعمل بطاعة الله عز وجل وليس الخليفة من سار بالجور وعطل السنن واتخذ الدنيا اما وابا وعباد الله خولا وماله دولا ولكن ذلك امر ملك اصاب ملكا فتمتع منه قليلا وكان قد انقطع عنه فاتخم لذته وبقيت عليه تبعته وكان كما	350	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14568	false	1281982046506116990	76	300	373	1470	1470	300	عرفني فانا الذي يعرف ومن لم يعرفني فانا الحسن بن علي بن ابي طالب ابن عم رسول الله اول المسلمين اسلاما وامي فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله وجدي محمد بن عبد الله نبي الرحمة انا ابن البشير انا ابن النذير انا ابن السراج المنير انا ابن من بعث رحمة للعالمين انا ابن من بعث الي الجن و الانس اجمعين فق-----ال معاوية يا ------با محمد خذ ب------------نا في نعت الرطب اراد----- تخجيله فقال الحسن---------------------- الريح تنفخه والحر ينضجه والليل يبرده ويطيبه ثم اقبل الحسن عليه السلام فرجع في كلامه الاول فقال انا ابن مستجاب الدعوة انا ابن الشفيع المطاع انا ابن اول من ينفض عن الراس- التراب انا ابن من يقرع باب الجنة فيفتح له-------- انا ابن من قاتل معه الملاءكة واحل له المغنم ونصر بالرعب من مسيرة شهر فاكثر في هذا النوع من الكلام ولم يزل به حتي اظلمت الدنيا علي معاوية وعرف الحسن عليه السلام من لم يكن يعرفه من اهل الشام وغيرهم ثم نزل فقال له معاوية اما انك يا حسن قد كنت ترجو ان تكون خليفة ولست هناك فقال الحسن عليه السلام اما الخليفة فمن سار بسيرة رسول الله صلي الله عليه واله وعمل بطاعة الله عز وجل -ليس الخليفة من سار بالجور وعطل السنن واتخذ الدنيا اما واب---------------------------ا ولكن ذلك---- ملك اصاب ملكا فتمتع منه قليلا وكان قد انقطع عنه فاتخم لذته وبقيت عليه تبعته وكان كما-	14568	-1991811573852583144	1067	2017.0	850	1189	89.73927307128906	208	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms350	true	599359205087097069	237	297	1172	1467	1481	300	قال الله تبارك وتعالي وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون واومي بيده الي معاوية ثم قام فانصرف فقال معاوية لعمرو والله ما اردت الا شيني حين امرتني بما امرتني والله ما كان يري اهل الشام ان احدا مثلي في حسب ولا غيره حتي قال الحسن	350	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14569	false	-4796871408160106498	0	47	0	228	1517	300	قال الله تبارك وتعالي وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين فاوما------------------------------------------------------------------- بيده الي معاوية ثم قام فانصرف فقال معاوية لعمرو والله ما اردت الا شيني حين امرتني بما امرتني والله ما كان يري اهل الشام ان احدا مثلي في حسب ولا غيره حتي قال الحسن	14569	-1991811573852583144	224	435.0	177	295	75.93220520019531	46	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms350	true	599359205087097069	0	91	0	457	1481	300	عرفني فانا الذي يعرف ومن لم يعرفني فانا الحسن بن علي بن ابي طالب ابن عم نبي الله اول المسلمين اسلاما وامي فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله وجدي محمد بن عبد الله نبي الرحمة انا ابن البشير انا ابن النذير انا ابن السراج المنير انا ابن من بعث رحمة للعالمين ------انا ابن من بعث الي الجن والانس اجمعين فقطع علي----------------------------------ه معاوية فقال يا ابا محمد خلنا من هذا وحدثنا في نعت الرطب اراد بذلك تخجيل----------------ه فقال الحسن عليه السلام نعم التمر------------------------------------------------------------------ الريح تنفخه والحر ينضجه والليل يبرده ويطيبه	350	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14570	false	6019112544352243052	124	212	635	1103	1570	300	عرفني فقد عرفني----- ومن لم يعرفني فانا الحسن بن علي بن ابي طالب انا ابن-------- اول المسلمين اسلاما وامي فاطمة بنت رسول الله انا اب----------------------------------------------------ن البشير-------- النذير انا ابن السراج المنير انا ابن من بعث رحمة للعالمين وفي رواية ابن عبد ربه لو طلبتم ابنا لنبيكم ما بين لابتيها لم تجدوا غيري وغير اخي فناداه معاوية----- يا ابا محمد -------------حدثنا ب--نعت الرطب اراد بذلك يخجله ويقطع بذلك كلامه فقال------------------ نعم تلقحه الشمال وتخرجه الجنوب وتنضجه الشمس ويطيبه القمر وفي رواية المداءني الريح تنفخه والحر تنضجه والليل يبرده ويطيبه	14570	-1991811573852583144	286	405.5	226	579	49.3955078125	48	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms350	true	599359205087097069	0	210	0	1038	1481	300	عرفني فانا الذي يعرف ومن لم يعرفني فانا الحسن بن علي --بن ابي طالب ابن عم نبي الله اول المسلمين اسلاما وامي فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله وجدي محمد بن -عبد الله-------- نبي الرحمة انا ابن البشير انا ابن النذير انا ابن السراج الم----------------------نير انا ابن من بعث رحمة للعالمين انا ابن من بعث الي الجن والانس ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------جمعين فقطع عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية فقال يا ابا محمد خلنا من هذا وحدثنا في نعت الرطب اراد بذلك تخجيله فقال الحسن عليه السلام نعم التمر الريح تنفخه والحر ينضجه و----الليل يبرده ويطيبه ثم اقبل الحسن عليه السلام فرجع في كلامه الاول فقال انا ابن مستجاب الدعوة انا ابن الشفيع المطاع انا ابن اول من ينفض عن راسه التراب انا ابن من يقرع باب الجنة فيفتح له فيدخلها انا ابن من قاتل معه الملاءكة واحل له المغنم ونصر بالرعب من مسيرة شهر فاكثر في هذا النوع من الكلام ولم يزل به حتي اظلمت الدنيا علي معاوية وعرف الحسن من لم يكن عرفه من اهل الشام وغيرهم ثم نزل ف-------قال له معاوية اما انك يا حسن قد كنت ترجو ان تكون خليفة ولست هن---اك فقال الحسن عليه السلام ا-ما الخليفة فمن سار بسير----------ة رسول الله صلي الله عليه واله وعمل بطاعة الله عز وجل وليس الخليفة من سار بالجور وعطل السنن واتخذ الدنيا	350	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14650	false	1249122297226989812	110	300	563	1496	1496	300	عرفني فقد عرفني----- ومن لم يعرفني فانا الحسن بن علي وابن سيدة النساء-------------------------------------- فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله----- انا ابن رسول الله انا ابن نبي ال--له انا اب------------------------------ن السراج المنير انا ابن البشير النذير انا ابن من بعث رحمة للعالمين انا ابن من بعث الي الجن والانس انا ابن خير خلق الله بعد رسول الله انا ابن صاحب الفضاءل انا ابن صاحب المعجزات والد لاءل انا ابن امير المءمنين انا المدفوع عن حقي انا واحد سيدي شباب اهل الجنة انا ابن الركن والمقام انا ابن مكة ومني انا ابن المشعر وعرفات فاغتاظ معاوية وقال خذ---------------------------- في نعت الرطب ودع ذا فقال-------------------------------------- الريح تنفخه والحر ينضجه وبرد الليل -------يطيبه ثم عاد فق---------------------------------------ال انا اب----------------------ن الشفيع المطاع انا ابن------------------------------------------------------------------------------ من قاتل معه الملاءكة انا ابن من خضعت له قريش انا ابن امام الخلق وابن محمد رسول الله صلي الله عليه واله فخش--------------ي معاوية ان يفتتن به الناس فقال يا ابا محمد انزل فقد كفي ما جري فنزل فقال له معاوية ظننت ان س---------------------تكون خليفة وما انت وذاك فقال الحسن عليه السلام انما الخليفة -من سار بكتاب الله وسنة رسول الله -------------------------------------------ليس الخليفة من سار بالجور وعطل السنة واتخذ الدنيا-	14650	-1991811573852583144	456	590.5	356	1305	34.942527770996094	71	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms350	true	599359205087097069	0	234	0	1157	1481	300	عرفني فانا الذي يعرف ومن لم يعرفني فانا الحسن بن علي بن ابي طالب ابن -عم نبي الله اول المسلمين اسلاما وامي فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله وجدي محمد بن عبد الله نبي الرحمة انا ابن البشير انا ابن النذير انا اب--------ن السراج المنير انا ابن من بعث رحمة للعالم------------------------------------------------------------ين انا ابن من بعث الي الجن والانس اجمعين فق---------------------------------------------------------------طع عليه معاوية فقال يا ابا محمد خلنا من هذا وحدثنا في نعت الرطب اراد بذلك تخجيله فقال الحسن عليه السلام نعم التمر الريح تنفخه والحر ينضجه والليل يبرده ويطيبه----------------------- ثم اقبل الحسن عليه السلام فرجع في كلامه الاول فقال انا ابن --مستجاب الدعوة انا ابن الشفيع المطاع انا ابن اول من ينفض عن راسه--- التراب انا ابن من يقرع باب الجنة فيفتح له فيدخلها انا ابن من قاتل معه الملاءكة واحل له المغنم ونصر بالرعب من مسيرة شهر فاكثر في هذا النوع من الكلام ولم يزل به حتي اظلمت الدنيا علي معاوية وعرف الحسن من لم يكن عرفه من اهل الشام وغيرهم ثم نزل فقال له معاوية اما انك يا حسن قد كنت ترجو ان تكون خليفة ولست هناك فقال الحسن عليه السلام اما الخليفة ف-من سار بسيرة رسول الله صلي الله عليه واله وعمل بطاعة الله ---------------------عز وجل وليس- الخليفة -من سار بالجور---- وعطل السنن واتخذ الدنيا اما وابا وعباد الله خولا وماله دولا ولكن ذلك امر ملك اصاب ملكا فتمتع منه قليلا وكان قد انقطع عنه فاتخم لذته وبقيت عليه -----------------	350	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14678	false	-1871237831146199766	36	223	183	1124	1494	300	عرفني فقد عرفني----- ومن لم يعرفني فانا الحسن بن علي بن ابي طالب انا ابن نبي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لله انا ابن من جعلت له الارض مسجدا وطهورا انا ابن السراج المنير انا ابن البشير النذير انا ابن خاتم النبيين وسيد المرسلين وامام المتقين ورسول رب العالمين انا ابن من بعث الي الجن والانس انا ابن من بعث رحمة للعالمين فلما سمع كلامه معاوية غاظ منطقه واراد ان يقطع عليه ف-------قال يا حسن عليك بصفة--------------------- ا-----------------لرطب فقال الحسن عليه السلام---------- الريح تلقحه والحر ينضجه والليل يبرده ويطيبه علي رغم انفك يا معاوية ثم اقبل عل----------------------ي كلامه فق------ال انا ابن المستجاب الدعوة انا ابن الشفيع المطاع انا ابن اول من ينفض--- راسه من التراب و----------يقرع باب ا-----------------لجنة انا ابن من قاتلت--- الملاءكة معه----------------------------------------------------------------- ولم تقاتل مع نبي قبله انا ابن من نصر علي الاحزاب انا ابن من ذل له قريش رغما فقال معا-------------------وية اما انك تحدث نفسك بالخلا--------------فة ولست هناك فقال الحسن عليه السلام اما الخلافة فلمن ----------------------------------------عمل بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله ليست الخلافة لمن خالف كتاب الله وعطل السنة انما مثل--------------------------------------------- ذلك مثل رجل اصاب ملكا فتمتع به------- وكانه-- انقطع عنه وب-----------قيت عنه وبقيت تبعاته عليه	14678	-1991811573852583144	507	658.0	387	1362	37.22467041015625	78	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms351	true	4409975924739741222	17	300	88	1480	1480	300	الشعبي ان معاوية قدم المدينة فقام خطيبا فقال اين علي بن ابي طالب------------ فقام الحسن بن علي-------------- فخطب وحمد الله واثني عليه ثم قال ان---ه لم يبعث نبي الا جعل له وصي من اهل بيته ولم يكن نبي الا وله عدو من المجرمين وان عليا عليه السلام كان وصي رسول الله------------------- من بعده وانا ابن علي وانت ابن صخر وجدك حرب وجدي رسول الل-------------------ه وامك هند وامي فاطمة وجدتي خديجة وجدتك نثيلة فلعن الله الامنا حسبا واقدمنا كفرا واخملنا ذكرا واشدنا نفاقا فقال عامة اهل المجلس امين فنزل معاوية فقطع خطبته و----------روي انه لما قدم معاوية بالكوفة قيل له ان الحسن بن علي-------------- مرتفع في انفس الناس فلو امرته ان يقوم دون مقامك علي المنبر فتدركه الحداثة والعي فيسقط من انفس الناس واعينهم فابي عليهم وابوا عليه الا ان يامره بذلك فامره فقام دون مقامه في المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس فانكم لو طلبتم ما بين كذا وكذا لتجدوا رجلا جده نبي لم تجدوا غيري وغير اخي وانا اعطينا صفقتنا هذه الطاغية واشار بيده الي اعلي المنبر الي معاوية وهو في مقام رسول الله صلي الله عليه واله من المنبر وراينا حقن دماء المسلمين افضل من اهراقها و ان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين واشار بيده الي معاوية فقال له معاوية ما اردت بقولك هذا فقال ما اردت به الا ما اراد الله عز وجل فقام معاوية فخطب خطبة عييبة عيية فاحشة فس-ب فيها امير المءمنين عليه السلام فقام اليه الحسن بن علي عليه-- السلام فقال له وهو علي المنبر ويلك يا ابن اكلة الاكباد او-انت تسب امير المءمنين عليه السلام وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله من سب عليا فقد سبني ومن سبني فقد سب الله ومن سب الله ادخله الله نار	351	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14652	false	-97365539507315437	11	300	63	1489	1489	300	الشعبي ان معاوية قدم المدينة فقام خطيبا فنال من -علي بن ابي طالب عليه السلام فقام الحسن بن علي عليهما السلام فخطب فحمد الله واثني عليه ثم قال له انه لم يبعث نبي الا جعل له وصي من اهل بيته ولم يكن نبي الا وله عدو من المجرمين وان عليا عليه السلام كان وصي رسول الله صلي الله عليه واله من بعده وانا ابن علي وانت ابن صخر وجدك حرب وجدي رسول الله صلي الله عليه واله وامك هند وامي فاطمة وجدتي خديجة وجدتك نثيلة فلعن الله الامنا حسبا واقدمنا كفرا واخملنا ذكرا واشدنا نفاقا فقال عامة اهل المسجد امين فنزل معاوية فقطع خطبته 5 الاحتجاج روي انه لما قدم معاوية -الكوفة قيل له ان الحسن بن علي عليهما السلام مرتفع في انفس الناس فلو امرته ان يقوم دون مقامك علي المنبر فتدركه الحداثة والعي فيسقط من انفس الناس-------- فابي عليهم وابوا عليه الا ان يامره بذلك فامره فقام دون مقامه في المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد----------- فانكم لو طلبتم ما بين كذا وكذا لتجدوا رجلا جده نبي لم تجدوه غيري وغير اخي وانا اعطي-ا صفقتنا هذا الطاغية واشار بيده الي اعلا المنبر الي معاوية وهو في مقام رسول الله صلي الله عليه واله من المنبر وراينا حقن دماء المسلمين افضل من اهراقها و-ان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين واشار بيده الي معاوية فقال له معاوية ما اردت بقولك هذا فقال ار---دت به م----ا اراد الله عز وجل فقام معاوية فخطب خطبة------ عيية فاحشة فثلب فيها امير المءمنين عليه السلام فقام----- الحسن بن علي عليهما السلام فقال ---وهو علي المنبر----- يا ابن اكلة الاكباد او انت تسب امير المءمنين------------ وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله من سب عليا فقد سبني ومن سبني فقد سب الله ومن سب الله ادخله الله نار	14652	-1991811573852583144	1313	2452.0	1044	1487	88.298583984375	251	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms352	true	745466812829846406	64	255	326	1256	1475	300	الله بن جعفر بن ابي طالب وعبد الله بن عباس وغيرهما علي معاوية في الامامة وغيرها بمحضر من الحسن عليه السلام والفضل بن عباس وغيرهما روي سليم بن قيس قال سمعت عبد الله بن جعفر بن ابي طالب قال قال -لي معاوية ------------------------------------------------------------------------------------------------ما اشد تعظيمك للحسن والحسين -ما هما بخير منك ولا ابوهما بخير من ابيك ولو لا ان فاطمة بنت رسول ال-------------------له لقلت ما امك اسماء بنت عميس بدونها قال فغضبت من مقالته واخذني ما لا املك فقلت انت لقليل المعرفة بهما وبابيهما وامهما بلي والله انهما خير مني وابوهما خير من ابي وامهما خير من------------------------ امي ولقد سمعت-------- رسول الله صلي الله عليه واله يقول فيهما وفي ابيهما وانا غلام فحفظته منه ورعيته فقال معاوية وليس في المجلس غير الحسن والحسين عليهما السلام وابن جعفر رحمه الله وابن عباس واخيه الفضل هات ما---- سمعت فو الله ما انت بكذاب فقال--------- انه اعظم مما في نفسك قال وان كان اعظم من احد وحري فاته ما لم يكن احد من اهل الشام اما اذا قتل الله طاغيتكم وفرق جمعكم وصار الامر في اهله ومعدنه فما نبالي ما قلتم ولا يضرنا ما ادعيتم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول	352	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11096	false	906004720564125509	101	260	486	1263	1479	300	الله بن جعفر بن ابي ط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الب قال كنت عند معاوية ومعنا الحسن والحسين صلوات الله عليهما وعنده عبد الله بن عباس فالتفت الي معاوية فقال يا عبد الله ما اشد تعظيمك للحسن والحسين وما هما بخير منك ولا ابوهما -خير من ابيك ولو-لا ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله لقلت ما امك اسماء بنت عميس بدونها فقلت والله انك-------------------------------- لقليل العلم-- بهما وبابيهما وامهما بل- والله -لهما خير مني وابوهما خير من ابي وامهما خير من امي يا معاوية انك لغافل عم-----ا سمعته انا من رسول الله صلي الله عليه واله يقول فيهما وفي ابيهما وامهما مما قد حفظنه وو-عيته ورويته قا------------------------------------------------------------------------------------------ل هات يا ابن جعفر فو-الله ما انت بكذاب ولا متهم فقلت انه اعظم مما في نفسك قال وان كان اعظم من احد وحراء جميعا فلست ابالي------------------ اذا قتل الله صاحبك-- وفرق جمعكم وصار الامر في اهله فحدثنا فما نبالي ما قلتم ولا يضرنا ما عد-دتم قلت سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسءل	11096	-1991811573852583144	522	849.0	405	1092	47.80219650268555	94	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms352	true	745466812829846406	0	21	0	104	1475	300	جهنم خالدا فيها مخلدا وله عذاب مقيم ثم انحدر الحسن عليه السلام عن المنبر ودخل داره ولم يصل هناك بعد ذلك	352	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14653	false	-14523187421096891	0	21	0	104	1495	300	جهنم خالدا فيها مخلدا وله عذاب مقيم ثم انحدر الحسن عليه السلام عن المنبر فدخل داره ولم يصل هناك بعد ذلك	14653	-1991811573852583144	103	205.0	82	104	99.03845977783203	20	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms352	true	745466812829846406	89	300	456	1475	1475	300	روي سليم بن قيس قال سمعت عبد الله بن جعفر بن ابي طالب قال قال لي معاوية ما اشد تعظيمك للحسن والحسين ما هما بخير منك ولا ابوهما بخير من ابيك ولو لا ان فاطمة بنت رسول ال-------------------له لقلت ما امك اسماء بنت عميس بدونها قال فغضبت من مقالته واخذني ما لا املك فقلت انت لقليل المعرفة بهما وبابيهما وامهما بلي والله انهما خير مني وابوهما خير من ابي وامهما خير من امي ولقد سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول فيهما وفي ابيهما وانا غلام فحفظته منه ورعيته فقال معاوية وليس في المجلس غير الحسن والحسين عليهما السلام وابن جعفر رحمه الله وابن عباس واخيه الفضل هات ما سمعت فو الله ما انت بكذاب فقال انه اعظم مما في نفسك قال وان كان اعظم من احد وحري فاته ما لم يكن احد من اهل الشام--------- اما اذا قتل الله طاغيتكم وفرق جمعكم وصار الامر في اهله ومعدنه فما نبالي ما قلتم ولا يضرنا ما ادعيتم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن كنت اولي به من نفسه فانت يا اخي اولي به من نفسه وعلي بين يديه في ال--------------بيت والحسن والحسين وعمرو عمر بن ام سلمة واسامة بن زيد وفي البيت فاطمة عليها السلام وام ايمن وابو ذر والمقداد والزبير بن-	352	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14657	false	-9173433988033081550	41	256	212	1262	1479	300	روي سليم بن قيس قال سمعت عبد الله بن جعفر بن ابي طالب قال قال لي معاوية ما اشد تعظيمك للحسن والحسين ما هما بخير منك ولا ابوهما بخير من ابيك لو--لا ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله لقلت ما امك اسماء بنت عميس بدونها قال فغضبت من مقالته واخذني ما-لا املك فقلت انك لقليل المعرفة بهما وبابيهما وامهما بلي والله --هما خير مني وابوهما خير من ابي وامهما خير من امي ولقد سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول فيهما وفي ابيهما وانا غلام فحفظته منه ووعيته فقال معاوية وليس في المجلس غير الحسن والحسين عليهما السلام وابن جعفر رحمه الله وابن عباس واخيه الفضل هات ما سمعت فوا-لله ما انت بكذاب فقال انه اعظم مما في نفسك قال وان كان اعظم من احد وحري فانه ما لم يكن احد من اهل الشام لا ابالي اما اذا قتل الله طاغيتكم وفرق جمعكم وصار الامر في اهله ومعدنه فلا نبالي ما قلتم ولا يضرنا ما ادعيتم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول انا اولي بالمءمنين من انفسهم -من كنت اولي به من نفسه فانت يا اخي اولي به من نفسه وعلي بين يديه عليهما السلام في البيت والحسن والحسين و-----عمر بن ام سلمة واسامة بن زيد وفي البيت فاطمة عليها السلام وام ايمن وابو ذر والمقداد والزبير بن	14657	-1991811573852583144	995	1926.0	790	1062	93.69114685058594	197	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms353	true	2974176711922076499	117	197	591	984	1507	300	البيت --وشيعتكم قال ابن جعفر فان الذي قلت والله -------------حق سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله قال معاوية -للحسن والح-سين و---ابن عباس ما يقول ابن جعفر -قال ابن عباس ومعاوية بالمدينة اول سنة اجتمع عليه الناس بعد قتل علي عليه السلام ارسل الي الذي- سمي فارسل ------------------------الي عمرو عمر بن ام- سلمة و----اسامة--------------- فشهدوا جميعا ان الذي قال ابن جعفر حق قد سمعوا- من رسول الله صلي الله عليه واله كما سمعه ثم اقبل معاوية ال--------------------ي الحسن والحسين	353	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11098	false	-8391967704532643788	1	86	4	414	1522	300	البيت واولياءكم وانصاركم ف------------قلت والله ان الذي قلت بحق سمعته من رسول الله صلي الله عليه -اله قال معاوية يا حسن ويا حسين ويا ابن عباس ما يقول ابن جعفر فقال ابن عباس ان كنت لا تءمن بالذي قال فارسل ال----------------------------------------ي الذين سماهم فاسالهم عن ذلك فارسل معاوية الي عمرو---- بن ابي سلمة والي اسامة بن زيد فسالهما فشهد-------ا ان الذي قال ابن جعفر--- قد سمعناه من رسول الله صلي الله عليه واله كما سمعه--- فقال معاوية يا ابن جعفر قد سمعنا في الحسن والحسين	11098	-1991811573852583144	264	355.0	205	480	55.0	40	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms353	true	2974176711922076499	0	45	0	220	1507	300	العوام وضرب رسول الله صلي الله عليه واله علي عضده واعاد ما قال فيه ثلاثا ثم نص بالامامة علي الاءمة تمام الاثني عشر عليهم السلام ثم قال صل--ي الله عليه واله لامتي اثنا عشر امام ضلالة كلهم ضال مضل عشرة من بني امية ورجلان من	353	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14657	false	-9173433988033081550	256	300	1262	1479	1479	300	العوام وضرب رسول الله صلي الله عليه واله علي عضده واعاد ما قال فيه ثلاثا ثم نص بالامامة علي الاءمة تمام الاثني عشر عليهم السلام ثم قال صلوات الله عليه و----لامتي اثنا عشر امام ضلالة كلهم ضال مضل عشرة من بني امية ورجلان من-	14657	-1991811573852583144	214	410.0	171	222	96.39639282226562	43	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms353	true	2974176711922076499	45	300	220	1507	1507	300	قريش وزر جميع الاثني عشر وما اضلوا في عن--قهما ثم سماهما رسول الله صلي الله عليه واله وسمي العشرة منهما قال فسمهم لنا قال فلان وفلان وفلان وصاحب السلسلة وابنه من ال ابي سفيان وسبعة من ولد الحكم بن ابي العاص اولهم مروان قال معاوية لءن كان ما قلت حقا ه----لكت وهلكت الثلاثة قبلي وجميع من تولاهم من هذه الامة ولقد هلك اصحاب رسول ال-------------------له من المهاجرين والانصار والتابعين من غيركم واهل البيت وشيعتكم قال ابن جعفر فان الذي قلت والله حق سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله قال معاوية للحسن والحسين وابن عباس ما يقول ابن جعفر قال ابن عباس ومعاوية بالمدينة اول سنة اجتمع عليه الناس بعد قتل علي عليه السلام ارسل الي الذي- سمي فارسل الي عمرو عمر بن ام سلمة واسامة فشهدوا جميعا ان الذي قال ابن جعفر حق قد سمعوا من رسول الله صلي الله عليه واله كما سمعه ثم اقبل معاوية الي الحسن والحسين وابن عباس والفضل وابن ام سلمة واسامة -قال كلكم علي ما قال ابن جعفر قالوا نعم قال معاوية فانكم يا بني عبد المطلب لتدعون امر------ا وتحتجون بحجة قوية -ان كانت حقا وانكم لتبصرون علي امر وتسترونه والناس في غفلة وعمي ولءن كان ما تقولونه حقا لقد هلكت الامة ورجعت عن دينها وكفرت بربها وجحدت نبيها الا انتم اهل البيت ومن قال بقولكم واولءك قليل في الناس فاقبل ابن عباس علي معاوية فقال قال الله تعالي وقليل من عبادي الشكور وقال وقليل ما هم وما تعجب مني يا معاوية اعجب من بني اسراءيل ان السحرة قالوا لفرعون فاقض ما انت قاض فامنوا بموسي وصدقوه-	353	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14658	false	-8592465688988707041	0	258	0	1306	1536	300	قريش وزر جميع الاثني عشر وما اضلوا في اعناقهما ثم سماهما رسول الله صلي الله عليه واله وسمي العشرة معهما قال فسمهم لنا قال فلان وفلان وفلان وصاحب السلسلة وابنه من ال ابي سفيان وسبعة من ولد الحكم بن ابي العاص اولهم مروان قال معاوية لءن كان ما قلت حقا لقد هلكت وهلكت الثلاثة قبلي وجميع من تولاهم من هذه الامة ولقد هلك اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله من المهاجرين والانصار والتابعي---ن غيركم -اهل البيت وشيعتكم قال ابن جعفر فان الذي قلت والله حق سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله قال معاوية للحسن والحسين وابن عباس ما يقول ابن جعفر قال ابن عباس ومعاوية بالمدينة اول سنة اجتمع عليه الناس بعد قتل علي عليه السلام ارسل الي الذين سمي فارسل الي----- عمر بن ام سلمة واسامة فشهدوا جميعا ان الذي قال ابن جعفر حق قد سمعوا من رسول الله صلي الله عليه واله كما سمعه ثم اقبل معاوية الي الحسن والحسين وابن عباس والفضل وابن ام سلمة واسامة فقال كلكم علي ما قال ابن جعفر قالوا نعم قال معاوية فانكم يا بني عبد المطلب لتدعون امرا عظيما وتحتجون بحجة قوية فان كانت حقا فانكم لتبصرون علي امر وتسترونه والناس في غفلة وعمي ولءن كان ما تقولون- حقا لقد هلكت الامة ورجعت عن دينها وكفرت بربها وجحدت نبيها الا انتم اهل البيت ومن قال بقولكم فاولءك قليل في الناس فاقبل ابن عباس علي معاوية فقال قال الله وقل------يل من عبادي الشكور وقال وقليل ما هم وما تعجب مني يا معاوية اعجب من بني اسراءيل ان السحرة قالوا لفرعون فاقض ما انت قاض فامنوا بموسي وصدقوه	14658	-1991811573852583144	1262	2448.5	1011	1322	95.46142578125	237	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms354	true	-2979554353666199946	139	170	733	889	1536	300	بقي مع صاحبنا الذي هو من نبينا بمنزلة هارون من موسي من اهل بيته ناس سلمان وابو ذر والمقداد والزبير ثم رجع الزبير وثبت هءلاء الثلاثة مع امامهم حتي لقوا الله	354	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07384	false	-3438348098322741118	242	270	1243	1383	1535	300	بقي مع صاحبنا الذي هو من نبينا بمنزلة هارون بن موسي من اهل بيته---- سلمان وابو ذر و--مقداد والزبير ثم رجع الزبير وثبت هءلاء الثلاثة---------- حتي لقوا الله	7384	-1991811573852583144	139	255.5	111	156	89.1025619506836	26	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms354	true	-2979554353666199946	2	104	7	540	1536	300	بهم ومن اتبعهم من بني اسراءيل فاقطعهم البحر واراهم العجاء-ب وهم مصدقون بموسي وبالتوراة يقرون له بدينه ثم مروا ب--------------اصنام تعبد فقالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون وعكفوا علي العجل جميعا غير هارون فقالوا-------------------- هذا الهكم واله موسي وقال لهم موسي بعد ذلك و ادخلوا الارض المقدس----------------------------ة فكان من جوابهم ما قص الله عز وجل عليهم ف-------------------------------------------------------------------------------------قال موسي رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين فما اتباع هذه الامة رجالا سودوهم واطاعوهم لهم ----------سوابق مع رسول الله صلي الله عليه واله ومنازل----- قريبة منها واصهاره مقرين بدين -------------------------محمد صلي الله	354	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11099	false	-3739489056964506500	167	300	839	1527	1527	300	بهم وبمن تبعه- من بني اسراءيل فاقطعهم البحر واراهم الاعاجيب وهم مصدقون به--- وبالتوراة مقرون له بدينه فمر بهم علي قوم يعبدون اصناما لهم فقالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة ثم اتخذوا العجل ف----عكفوا عليه----- جميعا غير هارون واهل بيته وقال لهم السامري هذا الهكم واله موسي وقال لهم----- بعد ذلك-- ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم 1 الماءدة فكان من جوابهم ما قص الله في كتابه ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يحرجوا منها فان يحرجوا منها فانا داخلون 22 الماءدة قال موسي رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين فاحتذت--- هذه الامة ذلك المثال سواء وقد كانت لهم فضاءل وسوابق مع رسول الله صلي الله عليه واله ومنازل بينة قريبة من---------ه مقرين بدين محمد والقران حتي فارقهم نبيهم صلي الله-	11099	-1991811573852583144	410	636.5	327	721	56.86546325683594	68	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms354	true	-2979554353666199946	104	221	540	1136	1536	300	عليه واله وبالقران حملهم الكبر والحسد ان خالفوا امامهم ووليهم باعجب من قوم صاغوا من حليهم عجلا ثم ع-كفوا عليه يعبدونه ويسجدون له ويزعمون انه رب العالمين واجتمعوا علي ذلك كلهم غير هارون وحده وقد بقي مع صاحبنا الذي هو من نبينا بمنزلة هارون من موسي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اهل بيته ناس سلمان وابو ذر والمقداد والزبير ثم رجع الزبير وثبت هءلاء الثلاثة مع امامهم حتي لقوا الله وتعجب يا معاوية ان سمي الله من الاءمة واحدا بعد واحد وقد نص عليهم رسول الله بغدير خم وفي غير موطن واحتج بهم عليهم--- وامرهم بطاعتهم واخبر-- ان اولهم علي بن ابي طالب------------------------------ ولي كل مءمن ومءمنة من بعده و-----------------------------------------------------انه خليفته فيهم ووصيه وقد -----بعث رسول الل---------ه صلي الله -----عليه واله	354	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11100	false	-7472367381876987360	0	138	0	711	1506	300	عليه واله فاختلفوا وتفرقوا وتحاسدوا و----خالفوا امامهم ووليهم حتي لم يبق-------- من----هم ع-لي ما عاهدوا عليه نبي-----------------------------------------------------------هم غير---------------------- صاحبنا الذي هو من نبينا بمنزلة هارون من موسي ونفر قليل اتقوا الله عز وجل علي دينهم وايمانهم ورجع الاخرون القهقري علي ادبارهم كما فعل اصحاب موسي عليه السلام باتخاذهم العجل وعبادتهم اياه وزعمهم انه ربهم واجماعهم عليه غير هارون وولده ونفر قليل من اهل بيته ونبينا صلي الله عليه واله قد نصب لامته افضل الناس واولاهم وخيرهم ثم------------------------------------------------------- الاءمة واحدا بعد واحد----------------------- بغدير خم وفي غير موطن واحتج---- عليهم به وامر-- بطاعتهم واخبرهم ان اولهم علي بن ابي طالب منه بمنزلة هارون من موسي وانه ولي كل مءمن------- من بعده وانه من كان هو وليه ومن اولي به من نفسه فعلي اولي به وانه خليفته فيهم ووصيه وان من اطاعه اطاع الله ومن عصاه عصي الله ومن والاه والي	11100	-1991811573852583144	288	301.0	224	900	32.0	44	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms354	true	-2979554353666199946	0	45	0	240	1536	300	ثم سار بهم ومن اتبعهم من بني اسراءيل فاقطعهم البحر واراهم العجاءب وهم مصدقون بموسي وبالتوراة يقرون له بدينه ثم مروا باصنام تعبد فقالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون وعكفوا علي العجل جميعا غير هارون فقالوا هذا الهكم	354	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14658	false	-8592465688988707041	258	300	1306	1536	1536	300	ثم سار بهم ومن اتبعهم من بني اسراءيل فاقطعهم البحر واراهم العجاءب وهم مصدقون بموسي وبالتوراة يقرون له بدينه ثم مروا باصنام تعبد فقالوا-------- اجعل لنا الها كما-لهم الهة قال انكم قوم تجهلون وعكفوا علي العجل جميعا غير هارون فقالوا هذا الهكم-	14658	-1991811573852583144	230	441.5	189	240	95.83333587646484	43	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms354	true	-2979554353666199946	45	300	240	1536	1536	300	واله موسي وقال لهم موسي بعد ذلك و ادخلوا الارض المقدسة فكان من جوابهم ما قص الله عز وجل عليهم فقال موسي ------------رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين فما اتباع هذه الامة رجالا سودوهم واطاعوهم لهم سوابق مع رسول الله صلي الله عليه واله ومنازل قريبة منها واصهاره مقرين بدين محمد صلي الله عليه واله وبالقران حملهم -الكبر والحسد ان خالفوا امامهم ووليهم باعجب من قوم صاغوا من حليهم عجلا ثم عكفوا عليه يعبدونه ويسجدون له ويزعمون انه رب العالمين واجتمعوا علي ذلك كلهم غير هارون وحده وقد بقي مع صاحبنا الذي هو من نبينا بمنزلة هارون من موسي من اهل بيته ناس سلمان وابو ذر والمقداد والزبير ثم رجع الزبير وثبت هءلاء الثلاثة مع امامهم حتي لقوا الله و-تعجب يا معاوية ان سمي الله من الاءمة واحدا بعد واحد وقد نص عليهم رسول ال-------------------له بغدير خم وفي غير موطن واحتج بهم عليهم وامرهم بطاعتهم واخبر ان اولهم علي بن ابي طالب------------ ولي كل مءمن ومءمنة من بعده وانه خليفته فيهم ووصيه وقد بعث رسول الله صلي الله عليه واله جيشا يوم مءتة فقال عليكم بجعفر فان هلك فزيد فان هلك فعبد الله بن رواحة فقتلوا جميعا افتري- يترك الامة ولم يبين لهم من الخليفة بعده ليختاروا هم لانفسهم الخليفة كان رايهم لانفسهم اهدي لهم وارشد من رايه واختياره وما ركب القوم ما ركبوا الا بعد ما بينه وما تركهم رسول الله صلي الله عليه واله في عمي ولا شبهة فاما ما قال الرهط الاربعة الذين تظاهروا علي علي عليه السلام وكذبوا علي رسول ال-------------------له وزعموا انه قال ان-	354	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14659	false	-3935569630330021142	0	258	0	1318	1524	300	واله موسي وقال لهم موسي بعد ذلك-- ادخلوا الارض المقدسة فكان من جوابهم ما قص الله عز وجل عليهم فقال موسي عليه السلام رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين فما اتباع هذه الامة رجالا سودوهم واطاعوهم لهم سوابق مع رسول ال-------------------له ومنازل قريبة منه- واصهار- مقرين بدين محمد------------------- وبالقران حملهم والكبر والحسد ان خالفوا امامهم ووليهم باعجب من قوم صاغوا من حليهم عجلا ثم عكفوا عليه يعبدونه ويسجدون له ويزعمون انه رب العالمين واجتمعوا علي ذلك كلهم غير هارون وحده وقد بقي مع صاحبنا الذي هو من نبينا بمنزلة هارون من موسي من اهل بيته ناس سلمان وابو ذر والمقداد والزبير ثم رجع الزبير وثبت هءلاء الثلاثة مع امامهم حتي لقوا الله وتتعجب يا معاوية ان سمي الله من الاءمة واحدا بعد واحد -قد نص عليهم رسول الله صلي الله عليه واله بغدير خم وفي غير موطن واحتج بهم عليهم وامرهم بطاعتهم واخبر ان اولهم علي بن ابي طالب عليه السلام ولي كل مءمن ومءمنة من بعده وانه خليفته فيهم ووصيه وقد بعث رسول الله صلي الله عليه واله جيشا يوم موته فقال عليكم -جعفر فان هلك فزيد فان هلك فعبد الله بن رواحة فقتلوا جمعيا افتراه يترك الامة ولم يبين لهم من الخليفة بعده ليختاروا هم لانفسهم الخليفة كان رايهم لانفسهم اهدي لهم وارشد من رايه واختياره وما ركب القوم ما ركبوا الا بعد ما بينه وما تركهم رسول الله صلي الله عليه واله في عمي ولا شبهة فاما ما قال الرهط الاربعة الذين تظاهروا علي علي عليه السلام وكذبوا علي رسول الله صلي الله عليه واله وزعموا انه قال ان	14659	-1991811573852583144	1247	2368.5	1002	1362	91.55653381347656	231	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms355	true	-4412226037566763043	166	275	864	1381	1508	300	بعضهم عن بعض ويقتل بعضهم بعضا ايهم---- احق واولي بها--- الا فرقة تتبع كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله فمن اخذ بما عليه اه---ل القبلة الذي ليس فيه اختلاف ورد علم ما اختلفوا فيه الي الله سلم ونجا به من النار ودخل الجنة -------------------------------------------------ومن وفقه الله ومن عليه واحتج عليه بان نور قلبه بمعرفة ولاة الامر من اءمتهم ومعدن العلم اين هو فهو عند الله سعيد- ولله ولي وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله----- رحم الله امرا علم حقا فقال او سكت فسلم نحن نقول اهل البيت ان الاءمة منا وان الخلاف---------------------------------------------------------ة لا تصلح الا فينا وان الله جعلن----------ا اهلها في كتابه و-----سنة نبيه وان	355	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11101	false	-3201962251149126588	81	196	428	999	1540	300	بعضها من بعض فالملك والخلافة زعمت انها احق------ بها من اهل -------بيت نبي الل----------ه صلي الله عليه واله فمن اخذ بما ليس بين اهل القبلة -------------اختلاف ورد علم ما اختلفوا فيه الي الله سلم ونجا م---ن النار ولم يساله الله عما اشكل عليه من الخصلتين اللتين اختلف فيهما ومن وفقه الله ومن عليه و--------------نور قلبه وعرفه- ولاة الامر ومعد----------ن العلم اين هو فعرف ذلك كان سعيدا ولله ولي---ا وكان نبي الله صلي الله عليه واله يقول رحم الله عبدا قال حقا فغنم او سكت ف-لم يتكلم ف---------------الاءمة من اهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومنزل الكتاب ومهبط الوحي ومختلف الملاءكة لا تصلح الا فيها لان الله خصها بها وجعلها اهلها في كتابه وعلي لسان نبيه صلي	11101	-1991811573852583144	318	437.0	240	654	48.62385177612305	52	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms355	true	-4412226037566763043	0	42	0	207	1508	300	الله لم يكن ليجمع لنا اهل البيت النبوة والخلافة فقد شبهوا علي الناس بشهادتهم وكذبهم ومكرهم قال معاوية ما تقول يا حسن قال يا معاوية قد سمعت ما قلت وما قال ابن عباس العجب منك يا معاوية ومن قلة حياءك ومن جراتك	355	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14659	false	-3935569630330021142	258	300	1318	1524	1524	300	الله لم يكن ليجمع لنا اهل البيت النبوة والخلافة فقد شبهوا علي الناس بشهادتهم وكذبهم ومكرهم قال معاوية ما تقول يا حسن قال يا معاوية قد سمعت ما قلت وما قال ابن عباس العجب منك يا معاوية ومن قلة حياءك ومن جراتك-	14659	-1991811573852583144	206	407.0	165	207	99.51690673828125	42	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms355	true	-4412226037566763043	42	300	207	1508	1508	300	علي الله حين قلت قد قتل الله طاغيتكم ورد الامر الي معدنه فانت يا معاوية معدن الخلافة دوننا ويل لك يا معاوية و-لثلاثة قبلك الذين اجلسوك هذا المجلس وسنوا لك هذه السنة لاقولن كلاما ما انت اهله ولكني اقول ليسمعه بنو ابي هءلاء حولي ان الناس قد اجتمعوا علي امور كثيرة ليس بينهم اختلاف فيها ولا تنازع ولا فرقة علي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وعبده والصلوات الخمس والزكاة المفروضة وصوم شهر رمضان وحج البيت ثم اشياء كثيرة من طاعة الله----- لا تحصي ولا يعدها الا الله واجتمعوا علي تحريم الزنا والسرقة والكذب والقطيعة والخيانة واشياء كثيرة من معاصي الله لا تحصي ولا يعدها الا الله واختلفوا في سنن اقتتلوا فيها وصاروا فرقا يلعن بعضهم بعضا وهي الولاية ويتبرا بعضهم عن بعض ويقتل بعضهم بعضا ايهم احق واولي بها الا فرقة تتبع كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله فمن اخذ بما عليه اهل القبلة الذي ليس فيه اختلاف ورد علم ما اختلفوا فيه الي الله سلم ونجا به من النار ودخل الجنة ومن وفقه الله ومن عليه واحتج عليه بان نور قلبه بمعرفة ولاة الامر من اءمتهم ومعدن العلم اين هو فهو عند الله سعيد ولله ولي وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله رحم الله امر-ا علم حقا فقال----- او سكت فسلم نحن نقول اهل البيت ان الاءمة منا وان الخلافة لا تصلح الا فينا وان الله جعلنا اهلها في كتابه وسنة نبيه وان ال-------------------علم فينا ونحن اهله وهو عندنا مجموع كله بحذافيره وانه لا يحدث شء الي يوم القيامة حتي ارش الخدش الا وهو عندنا مكتوب باملاء رسول-	355	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14660	false	-8786023730145587305	0	264	0	1332	1494	300	علي الله حين قلت قد قتل الله طاغيتكم ورد الامر الي معدنه فانت يا معاوية معدن الخلافة دوننا ويل لك يا معاوية وللثلاثة قبلك الذين اجلسوك هذا المجلس وسنوا لك هذه السنة لاقولن كلاما ما انت اهله ولكني اقول لتسمعه بنو ابي هءلاء حولي ان الناس قد اجتمعوا علي امور كثيرة ليس بينهم اختلاف فيها ولا تنازع ولا فرقة علي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وعبده والصلوات الخمس والزكاة المفروضة وصوم شهر رمضان وحج البيت ثم اشياء كثيرة من طاعة الله التي لا تحصي ولا يعدها الا الله واجتمعوا علي تحريم الزنا والسرقة والكذب والقطيعة والخيانة واشياء كثيرة من معاصي الله لا تحصي ولا يعدها الا الله واختلفوا في سنن اقتتلوا فيها وصاروا فرقا يلعن بعضهم بعضا وهي الولاية وي-برا بعضهم من بعض ويقتل بعضهم بعضا ايهم احق واولي بها الا فرقة تتبع كتاب الله وسنة نبية صلي الله عليه واله فمن اخذ بما عليه اهل القبلة الذي ليس فيه اختلاف ورد علم ما اختلفوا فيه الي الله سلم ونجا به من النار ودخل الجنة ومن وفقه الله ومن عليه واحتج عليه بان نور قلبه بمعرفة ولاة الامر من اءمتهم ومعدن العلم اين هو فهو عند الله سعيد ولله ولي وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله رحم الله امرءا علم حقا فقال فغنم او سكت فسلم نحن نقول اهل البيت ان الاءمة منا وان الخلافة لا تصلح الا فينا وان الله جعلنا اهلها في كتابه وسنة نبيه صلي الله عليه واله وان العلم فينا ونحن اهله وهو عندنا مجموع كله بحذافيره وانه لا يحدث شء الي يوم القيامة حتي ارش الخدش الا وهو عندنا مكتوب باملاء رسول	14660	-1991811573852583144	1294	2543.0	1037	1333	97.07427215576172	247	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms355	true	-4412226037566763043	265	300	1332	1508	1508	300	فينا وان الله جعلنا اهلها في كتابه وسنة نب--------------يه وا-----ن العلم فينا ونحن اهله وهو عندنا مجموع كله بحذافيره وانه لا يحدث شء الي يوم القيامة حتي ارش الخدش الا وهو عندنا مكتوب باملاء رسول-	355	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28494	false	115487182411252842	0	39	0	196	1433	300	فينا وان الله جعلنا اهلها في كتابه وسنة نبيه صلي الله عليه واله وان العلم فينا ونحن اهله وهو عندنا مجموع كله بحذافيره وانه لا يحدث شء الي يوم القيامة حتي ارش الخدش الا وهو عندنا مكتوب باملاء رسول	28494	-1991811573852583144	176	338.0	142	196	89.7959213256836	32	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms356	true	-5094829874659052668	67	197	315	956	1474	300	فغضب عمر ثم قال يا ابن ابي طالب تحسب ان احدا ليس عنده--- علم غيرك -من كان يقرا من القران شيءا فلياتني به----- اذا جاء رجل فقرا شيءا معه يوافقه فيه اخر كتبه والا لم يكتبه ثم- قالوا قد--------- ضاع من-ه قران كثير بل كذبوا والله بل هو مجموع محفوظ عند اهله------ ثم امر عمر قضاته وولاته----- اجتهدوا اراءكم واقضوا بما ترون انه الحق فلا يزال هو وبعض ولاته قد وقعوا في عظيمة فيخرجهم منها ابي ليحتج -----------------------------عليهم بها فتجمع القضاة عند خليفتهم وقد حكموا في شء واحد بقضايا مختلفة فاجازها لهم لان الله تعالي لم يءته الحكمة وفصل الخطاب وزعم كل صنف من مخالفينا من اهل هذه القبلة انهم معدن -------الخلافة والعلم دوننا فنستعين بالله علي من ظلمنا وجحدنا حقنا وركب رقابنا وسن للناس علينا ما يحتج به مثلك	356	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11102	false	2011904338482604244	0	124	0	601	1531	300	فغضب عمر --وقال ان ابن ابي طالب يحسب انه---- ليس عند احد علم غيره فمن كان يقرا من القران شيءا فلياتنا به فكان اذا جاء رجل بقران يقرءه ومع--------ه اخر كتبه والا لم يكتبه فمن قال يا معاوية انه ضاع من القران شء فقد كذب هو ع------------------------ند اهله مجموع ثم امر عمر قضاته وولاته فقال اجتهدوا اراءكم واتبعوا ما ترون انه الحق فلم يزل- هو وبعض ولاته قد وقعوا في عظيمة فكان علي بن ابي طالب عليه السلام يخبرهم بما يحتج به عليهم وكان عماله وقضاته يحكمون-------------- في شء واحد بقضايا مختلفة فيجيزها لهم لان الله ------لم يءته الحكمة وفصل الخطاب وزعم كل صنف ------------من اهل---- القبلة انهم معدن العلم والخلافة دونهم فبالله -نستعين ------علي من -------جحدهم حقهم------------ وسن للناس------ ما يحتج به مثلك	11102	-1991811573852583144	425	626.5	331	708	60.02824783325195	69	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms356	true	-5094829874659052668	201	260	980	1275	1474	300	انما الناس ثلاثة مءمن يعرف حقنا ويسلم لنا وياتم بنا فذلك ناج محب لله ولي وناصب لنا العداوة يتبرا منا ويلعننا ويستحل دماءنا ويجحد حقنا ويدين الله بالبراءة منا فهذا كافر مشرك----- وانما كفر واشرك من حيث لا يعلم كما يسبوا الله عدوا بغير علم كذلك------ يشرك بالله بغير علم ورجل اخذ بما لا يختلف فيه ورد علم ما	356	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11102	false	2011904338482604244	240	300	1232	1531	1531	300	انما الناس ثلاثة مءمن يعرف حقنا ويسلم لنا وياتم بنا فذلك ناج محب لله ولي وناصب لنا العداوة يتبرا منا ويلعننا ويستحل دماءنا ويجحد حقنا ويدين الله بالبراءة منا فهذا كافر مشرك فاسق وانما كفر واشرك من حيث لا يعلم كما -سبوا الله----- بغير علم كذلك كثيرا يشرك بالله بغير علم ورجل اخذ بما لم يختلف فيه ورد علم ما-	11102	-1991811573852583144	287	541.5	230	306	93.79084777832031	54	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms356	true	-5094829874659052668	260	285	1275	1398	1474	300	اشكل عليه الي الله مع ولايتنا ولا ياتم بنا ولا يعادينا ولا يعرف حقنا فنحن نرجو ان يغفر الله له ويدخله الجنة فهذا مسلم ضعيف	356	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11103	false	6438918293832141436	0	24	0	120	1495	300	اشكل عليه الي الله مع ولايتنا ولا ياتم بنا ولا يعادينا و---يعرف حقنا فنحن نرجو ان يغفر الله له ويدخله الجنة فهذا مسلم ضعيف	11103	-1991811573852583144	120	234.0	96	123	97.56097412109375	24	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms356	true	-5094829874659052668	0	36	0	164	1474	300	الله صلي الله عليه واله وبخط علي عليه السلام بيده وزعم قوم انهم اولي بذلك منا حتي انت يا ابن هند تدعي ذلك وتزعم ان عمر ارسل الي ابي اني اريد ان اكتب القران في مصحف	356	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14660	false	-8786023730145587305	264	300	1332	1494	1494	300	الله صلي الله عليه واله و-خط علي عليه السلام بيده وزعم قوم انهم اولي بذلك منا حتي انت يا ابن هند تدعي ذلك وتزعم ان عمر ارسل الي ابي اني اريد ان اكتب القران في مصحف-	14660	-1991811573852583144	162	314.0	127	164	98.78048706054688	35	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms356	true	-5094829874659052668	36	300	164	1474	1474	300	فابعث الي بما كتبت من القران فاتاه فقال تضرب والله عنقي قبل ان يصل اليك قال ولم قال لان الله تعالي قال والراسخون في العلم---- اياي عني ولم يعنك ولا اصحابك فغضب عمر ثم قال يا ابن ابي طالب تحسب ان احدا ليس عنده علم غيرك من كان يقرا من القران شيءا فلياتني به اذا جاء رجل فقرا شيءا معه يوافقه فيه اخر كتبه والا لم يكتبه ثم قالوا قد ضاع منه قران كثير بل كذبوا والله بل هو مجموع محفوظ عند اهله ثم امر عمر قضاته وولاته اجتهدوا اراءكم واقضوا بما ترون انه الحق فلا يزال هو وبعض ولاته قد وقعوا في عظيمة فيخرجهم منها ابي ليحتج عليهم بها فتج-مع القضاة عند خليفتهم وقد حكموا في شء واحد بقضايا مختلفة فاجازها لهم لان الله تعالي لم يءته الحكمة وفصل الخطاب وزعم كل صنف من مخالفينا من اهل هذه القبلة انهم معدن الخلافة والعلم دوننا فنستعين بالله علي من ظلمنا وجحدنا حقنا وركب رقابنا وسن للناس علينا ما يحتج به مثلك وحسبنا الله ونعم الوكيل انما الناس ثلاثة مءمن يعرف حقنا ويسلم لنا وياتم بنا فذلك ناج محب لله ولي وناصب لنا العداوة يتبرا منا ويلعننا ويستحل دماءنا ويجحد حقنا ويدين الله بالبراءة منا فهذا كافر مشرك----- وانما كفر واشرك من حيث لا يعلم كما يسبوا الله عدوا بغير علم كذلك يشرك بالله بغير علم ورجل اخذ بما لا يختلف فيه ورد علم ما اشكل عليه الي الله مع ولايتنا ولا ياتم بنا ولا يعادينا ولا يعرف حقنا فنحن نرجو ان يغفر الله له ويدخله الجنة فهذا مسلم ضعيف فلما سمع---- معاوية امر لكل----- منهم بماءة الف درهم غير الحسن والحسين وابن جعفر فانه-	356	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14661	false	-6923941161191302763	0	264	0	1305	1474	300	فابعث الي بما كتبت من القران فاتاه فقال تضرب والله عنقي قبل ان يصل اليك قال ولم قال لان الله تعالي قال والراسخون في العلم قال اياي عني ولم يعنك ولا اصحابك فغضب عمر ثم قال ان ابن ابي طالب يحسب ان احدا ليس عنده علم غيره من كان يقرا من القران شيءا فلياتني ف--اذا جاء رجل فقرا شيءا مع-------ه فيه اخر كتبه والا لم يكتبه ثم قالوا قد ضاع منه قران كثير بل كذبوا والله بل هو مجموع محفوظ عند اهله ثم امر عمر قضاته وولاته اج-هدوا اراءكم واقضوا بما ترون انه الحق فلا يزال هو -بعض ولاته قد وقعوا في عظيمة فيخرجهم منها ابي ليحتج عليهم بها فتجتمع القضاة عند خليفتهم وقد حكموا في شء واحد بقضايا مختلفة فاجازها لهم لان الله ------لم يءته الحكمة وفصل الخطاب وزعم كل صنف من مخالفينا من اهل هذه القبلة ان-- معدن الخلافة والعلم دوننا فنستعين بالله علي من ظلمنا وجحدنا حقنا وركب رقابنا وسن للناس علينا ما يحتج به مثلك وحسبنا الله ونعم الوكيل انما الناس ثلاثة مءمن يعرف حقنا ويسلم لنا وياتم بنا فذلك ناج محب لله ولي وناصب لنا العداوة يتبرا منا ويلعننا ويستحل دماءنا ويجحد حقنا ويدين الله بالبراءة منا فهذا كافر مشرك فاسق وانما كفر واشرك من حيث لا يعلم كما -سبوا الله عدوا بغير علم كذلك يشرك بالله بغير علم ورجل اخذ بما لا يختلف فيه ورد علم ما اشكل عليه الي----- مع ولايتنا ولا ياتم بنا ولا يعادينا ولا يعرف حقنا فنحن نرجو ان يغفر الله له ويدخله الجنة فهذا مسلم ضعيف فلما سمع ذلك معاوية امر لكل واحد منهم بماءة الف درهم غير الحسن والحسين وابن جعفر فانه	14661	-1991811573852583144	1280	2469.5	1021	1330	96.2406005859375	246	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms356	true	-5094829874659052668	0	119	0	548	1474	300	الله صلي الله عليه واله وبخط علي عليه السلام بيده وزعم قوم انهم اولي بذلك منا حتي انت يا ابن هند تدعي ذلك وتزعم ان عمر ارسل الي ابي اني اريد ان اكتب القران في مصحف فابعث الي بما كتبت من القران فاتاه فقال تضرب والله عنقي قبل ان يصل اليك قال ولم قال لان الله تعالي قال والراسخون في العلم اياي عني ولم يعنك ولا اصحابك فغضب عمر ثم قال يا ابن ابي طالب تحسب ان احدا ليس عنده علم غيرك من كان يقرا من القران شيءا فلياتني به اذا جاء رجل فقرا شيءا معه يوافقه فيه اخر كتبه والا لم يكتبه ثم قالوا قد ضاع منه قران كثير بل كذبوا والله بل هو مجموع محفوظ عند اهله	356	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28494	false	115487182411252842	39	151	196	709	1433	300	الله صلي الله عليه واله و-خط علي عليه السلام بيده وزعم قوم انهم اولي بذلك منا حتي انت يا ابن هند تدعي ذلك وتزعم ان عمر ارسل الي ابي اني اريد ان اكتب القران في مصحف فابعث الي بما كتبت من القران فاتاه فقال تضرب والله عنقي قبل ان يصل اليك قال ولم قال لان الله تعالي----------------------- اياي عني ولم يعنك ولا اصحابك فغضب عمر ثم قال ---ابن ابي طالب يحسب ان احدا ليس عنده علم غيره من كان يقرا من القران شيءا فلياتني ف--اذا جاء رجل فقرا شيءا معه و------فيه اخر كتبه والا لم يكتبه ثم قالوا قد ضاع منه قران كثير بل كذبوا والله بل هو مجموع محفوظ عند اهله	28494	-1991811573852583144	509	981.0	397	548	92.88320922851562	109	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms357	true	-1486151871923282	33	90	155	461	1479	300	طالب عليه السلام علي المنبر حين اجتمع مع معاوية فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان معاوية------- زعم اني رايته للخلافة اهلا ولم ار نفسي لها اهلا وكذب معاوية -----------انا اولي الناس بالناس في كتاب الله وعلي لسان نب----------ي ا---------------------------------------------------------------------------لله ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقسم بالله----------- لو ان الناس بايعوني واطاعوني ونصروني لاعطتهم السماء قطرها والارض بركتها ولما طمعتم	357	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02910	false	-4088938878555780907	161	265	810	1360	1553	300	-علي عليه السلام ولي المءمنين وشبيه هارون و--------------------------------------------ان معاوية بن صخر زعم اني رايته للخلافة اهلا ولم ار نفسي لها اهلا فكذب معاوية وايم الله لانا اولي الناس بالناس في كتاب الله وعلي لسان رسول الله صلي الله عليه واله غير انا لمنزل اهل البيت مخيفين مظلومين مضطهدين منذ قبض رسول الله فالله بيننا وبين من ظلمنا حقنا ونزل علي رقابنا وحمل الناس علي اكتافنا ومنعنا سهمنا في كتاب الله من الفء والغناءم ومنع امنا فاطمة عليها السلام ارثها من ابيها انا لا نسمي احدا ولكن اقسم بالله قسما تاليا لو ان الناس سمعوا قول الله ورسوله--- لاعطتهم السماء قطرها والارض بركتها ولما اختلف	2910	-1991811573852583144	207	321.5	165	598	34.61538314819336	31	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms357	true	-1486151871923282	146	261	736	1302	1479	300	رسول الله صلي الله عليه واله يقول ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي انت مني بمنزلة هارون من موسي غير النبوة فلا نبي بعدي وقد هرب رسول الله صلي الله عليه واله من قومه وهو يدعو-هم الي الله حتي فر الي الغا----------------------------------------------------------------------------------ر ولو وجد عليهم اعوانا ما هرب منهم ولو----------------------------------------------------------------------------------------- وجدت -انا اعوانا------- ما بايعتك يا معاوية وقد جعل الله ها-------رون في سعة حين استضعفوه وكادوا يقتلونه ولم يجد عليهم اعوانا وقد جعل الله النبي في سعة حين فر من قومه لما لم يجد اعوانا عليهم كذلك انا وابي في سعة من الله حين تركتنا الامة وبايعت غيرنا ولم نجد----- اعوانا وانما هي السنن والامثال يتبع بعضها بعضا ايها الناس انكم لو التمستم فيما بين المشرق والمغرب لم تجدوا رجلا	357	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02911	false	8848781592857806849	88	230	434	1142	1467	300	رسول الله صلي الله عليه واله حين نصبه لهم بغدير خم وسمعوه ونادي له بالولاية ثم امرهم ان يبلغ الشاهد منهم الغاءب وقد خرج رسول الله صلي الله عليه واله حذرا من قومه الي الغار لما اجمعوا علي ان يمكروا ب-------------------------------------------------------------------------------------ه وهو يدعو هم لما لم يجد عليهم اعوانا ولو وجد عليهم اعوانا لجاهدهم وقد كف ابي يده وناشدهم واستغاث اصحابه فلم يغث ولم ينصر ولو وجد عليهم اعوانا ما اجابهم وقد جعل في سعة كما جعل النبي صلي الله عليه واله في سعة وقد خذلتني الامة وبايعتك يا ابن حرب ولو وجدت عليك اعوانا يخلصون ما بايعتك---------- وقد جعل الله عز وجل هارون في سعة حين استضعفوه قومه وعادوه----------------------------------------------------------------------------------------- كذلك انا وابي في سعة من الله حين تركتنا الامة وبايعت غيرنا ولم نجد عليه اعوانا وانما هي السنن والامثال ينبع بعضها بعضا ايها الناس انكم لو التمستم----- بين المشرق والمغرب--------- رجلا	2911	-1991811573852583144	303	415.5	240	906	33.44371032714844	51	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms357	true	-1486151871923282	91	176	466	877	1479	300	يا معاوية ول---------------قد قال رسول الله صلي الله عليه واله ما ولت امة امرها رجلا قط وفيهم من هو اعلم منه الا لم يزل امرهم يذهب سفالا حتي يرجعوا الي ملة عبدة العجل وقد ترك- بنو اسر----------------------------اءيل-- هارون واعت------------------كفوا علي العجل--------------------- وهم يعلمون ان هارون خليفة موسي وقد تركت الامة عليا عليه السلام وقد سمع---------وا رسول الله صلي الله عليه واله يقول---- لعلي انت مني بمنزلة هارون من موسي غير النبوة فلا نبي بعدي وقد -هرب رسول الله صلي الله عليه واله -من قومه وهو	357	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02911	false	8848781592857806849	0	97	0	476	1467	300	يا معاوية واصحابك من بعدك وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله ما ولت امة امرها رجلا قط وفيهم من هو اعلم منه الا لم يزل امرهم يذهب سفالا حتي يرجعوا الي م------ا تركوا وقد تركت بنو اسراءيل وكانوا اصحاب موسي عليه السلام هارون اخاه وخليفته ووزيره وعكفوا علي العجل و اطاعوا فيه سامريهم وهم يعلمون انه----- خليف--------------------ة موسي عليه السلام وقد سمعت هذه الامة رسول الله صلي الله عليه واله يقول ذلك لابي انه مني بمنزلة هارون من موسي الا انه ----لا نبي بعدي وقد راوا رسول الله صلي الله عليه واله حين نصبه لهم	2911	-1991811573852583144	338	540.5	260	511	66.14481353759766	59	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms357	true	-1486151871923282	268	300	1333	1479	1479	300	حنان بن سدير عن ابيه سدير عن ا--------بيه عن ابي سعيد عقيصا قال لما صالح الحسن بن علي بن ابي طالب-------------- معاوية بن ابي سفيان دخل عليه الناس فلامه بعضهم علي بيعته-	357	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14592	false	3074809809171728310	4	40	20	189	1476	300	حنان بن سدير عن ابيه سدير بن حكيم عن ابيه عن ابي سعيد عقيصا قال لما صالح الحسن بن علي بن ابي طالب عليهما السلام معاوية بن ابي سفيان دخل عليه الناس فلامه بعضهم علي بيعته	14592	-1991811573852583144	144	267.0	113	169	85.20709991455078	28	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms357	true	-1486151871923282	22	161	112	808	1479	300	عن سليم بن قيس قال قام الحسن بن علي بن ابي طالب عليه-- السلام علي المنبر حين اجتمع مع معاوية فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان معاوية زعم اني رايته للخلافة اهلا ولم ار نفسي لها اهلا وكذب معاوية انا اولي الناس بالناس في كتاب الله وعلي لسان نبي الله فاقسم بالله لو ان الناس بايعوني واطاعوني ونصروني لاعطتهم السماء قطرها والارض بركتها ولما طمعتم فيها يا معاوية ولقد قال رسول الله صلي الله عليه واله ما ولت امة امرها رجلا قط وفيهم من هو اعلم منه الا لم يزل امرهم يذهب سفالا حتي يرجعوا الي ملة عبدة العجل وقد ترك بنو اسراءيل هارون واعتكفوا علي العجل وهم يعلمون ان هارون خليفة موسي وقد تركت الامة عليا عليه السلام وقد سمعوا رسول الله صلي الله عليه واله يقول لعلي------------ انت مني بمنزلة هارون من موسي غير	357	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14594	false	7242656598577314256	159	300	891	1598	1598	300	عن سليم بن قيس قال قام الحسن بن علي بن ابي طالب عليهما السلام علي المنبر حين اجتمع مع معاوية فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان معاوية زعم اني رايته للخلافة اهلا ولم ار نفسي لها اهلا وكذب معاوية انا اولي الناس بالناس في كتاب الله وعلي لسان نبي الله فاقسم بالله لو ان الناس بايعوني واطاعوني ونصروني لاعطتهم السماء قطرها والارض بركتها ولما طمعت- فيها يا معاوية و-قد قال رسول الله صلي الله عليه واله ما ولت امة امرها رجلا قط وفيهم من هو اعلم منه الا لم يزل امرهم يذهب سفالا حتي يرجعوا الي ملة عبدة العجل وقد ترك بنو اسراءيل هارون واعتكفوا علي العجل وهم يعلمون ان هارون خليفة موسي وقد تركت الامة عليا عليه السلام وقد سمعوا رسول الله صلي الله عليه واله يقول لعلي عليه السلام انت مني بمنزلة هارون من موسي غير-	14594	-1991811573852583144	693	1355.0	555	710	97.60563659667969	135	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms357	true	-1486151871923282	161	284	808	1404	1479	300	النبوة فلا نبي بعدي وقد هرب رسول الله صلي الله عليه واله من قومه وهو يدعوهم الي الله حتي فر الي الغار ولو وجد عليهم اعوانا ما هرب منهم ولو وجدت انا اعوانا ما بايعتك يا معاوية وقد جعل الله هارون في سعة حين استضعفوه وكادوا يقتلونه ولم يجد عليهم اعوانا وقد جعل الله النبي في سعة -------------------حين فر من قومه لما لم يجد اعوانا عليهم -كذلك انا وابي في سعة من الله حين تركتنا الامة وبايعت غيرنا ولم نجد اعوانا وانما هي السنن والامثال يتبع بعضها بعضا ايها الناس انكم لو التمستم فيما بين المشرق والمغرب لم تجدوا رجلا من ولد النبي غيري وغير----------------------------------------------- اخي وعن حن--ان بن سدير عن ابيه سدير عن ابي----ه عن ابي سعيد عقيصا------ قال لما --------صالح الحسن	357	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14595	false	-5752527793853584941	0	142	0	681	1450	300	النبوة فلا نبي بعدي وقد هرب رسول الله صلي الله عليه واله من قومه وهو يدعوهم الي الله حتي فر الي الغار ولو وجد عليهم اعوانا ما هرب منهم ولو وجدت انا اعوانا ما بايعتك يا معاوية وقد جعل الله هارون في سعة حين استضعفوه وكادوا يقتلونه ولم يجد عليهم اعوانا وقد جعل الله النبي صلي الله عليه واله في سعة حين فر من قومه لما لم يجد اعوانا عليهم وكذلك انا وابي في سعة من الله حين تركتنا الامة وبايعت غيرنا ولم نجد اعوانا وانما هي السنن والامثال يتبع بعضها بعضا ايها الناس انكم لو التمستم فيما بين المشرق والمغرب لم تجدوا رجلا من ولد --نبي غيري وغير اخي 7 رجال الكشي روي عن علي بن الحسن الطويل عن علي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال جاء رجل من اصحاب الحسن	14595	-1991811573852583144	551	1027.5	434	683	80.67350006103516	104	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms357	true	-1486151871923282	51	168	245	841	1479	300	معاوية زع----م اني رايته للخلافة اهلا ولم ار نفسي لها اهلا وكذب معاوية انا اولي الناس بالناس في كتاب الله------- وعلي لسان نبي ال------------------------------------------------------------------------------له ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقسم بالله لو ان الناس بايعوني واطاعوني ونصروني-------------------------- لاعطتهم السماء قطرها والارض بركتها ولما طمعتم فيها يا معاوية ول-------------------------------------------------------------------------------------قد قال رسول الله صلي الله عليه واله ما ولت امة امرها رجلا قط وفيهم من هو اعلم منه الا لم يزل امرهم يذهب سفالا حتي يرجعوا الي ملة عبدة العجل وقد ترك- بنو اسراءيل هارون واعتكفوا علي العجل وهم يعلمون ان هارون خليف---------------------ة موسي وقد تركت---- الامة عليا عليه السلام وقد سمعوا رسول الله صلي الله عليه واله يقول لعلي انت مني بمنزلة هارون من موسي غير النبوة فلا نبي بعدي وقد هرب رسول	357	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14629	false	7718373517846550828	123	300	604	1504	1504	300	معاوية زعم لكم اني رايته للخلافة اهلا ولم ار نفسي لها اهلا فكذب معاوية نحن اولي------ بالناس في كتاب الله عز وجل وعلي لسان نبيه صلي الله عليه واله ولم نزل اهل البيت مظلومين منذ قبض الله نبيه صلي الله عليه واله فالله بيننا وبين من ظلمنا حقنا وتوثب علي رقابنا وحمل الناس علينا ومنعنا سهمنا من الفيء ومنع امنا ما جعل لها رسول الله صلي الله عليه واله واقسم بالله لو ان الناس بايعوا ابي حين فارقهم رسول الله صلي الله عليه واله لاعطتهم السماء قطرها والارض بركتها و-ما طمعت ف-يها يا معاوية فلما خرجت من معدنها تنازعتها قريش بينها فطمعت فيها الطلقاء وابناء الطلقاء انت واصحابك وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله ما ولت امة امرها رجلا--- وفيهم من هو اعلم منه الا لم يزل امرهم يذهب سفالا حتي يرجعوا الي م------ا تركوا فقد تركت بنو اسراءيل هارون------------------- وهم يعلمون انه----- خليفة موسي فيهم واتبعوا السامري وقد تركت هذه الامة ابي وبايعوا غيره وقد سمعوا رسول الله صلي الله عليه واله يقول -----انت مني بمنزلة هارون من موسي الا النبوة وقد راوا رسول-------------	14629	-1991811573852583144	467	750.5	370	959	48.69655990600586	79	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms357	true	-1486151871923282	147	267	741	1329	1479	300	الله صلي الله عليه واله يقول لعلي انت مني بمنزلة هارون من موسي غير النبوة فلا نبي بعدي وقد هرب رسول الله صلي الله عليه واله من قومه وهو يدعوهم الي الله------ حتي فر الي الغار ولو وجد عليهم اعوانا ما هرب منهم ولو وجدت انا اعوانا ما بايعتك يا معاوية وقد جعل الله هارون في سعة حين استضعفوه وكادوا يقتلونه ولم يجد عليهم اعوانا وقد جعل الله النبي------------------- في سعة حين فر من قومه لما لم يجد اعوانا عليهم كذلك انا وابي في سعة من الله حين تركتنا---- الامة وبايعت غيرنا ولم نجد اعوانا وانما هي السنن والامثال يتبع بعضها بعضا ايها الناس انكم لو التمستم فيما بين المشرق والمغرب لم تجدوا رجلا من ولد النبي غيري وغير اخي	357	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14630	false	-8107108195284386446	0	109	0	542	1519	300	الله صلي الله عليه واله نصب ابي يوم غدير خم وامرهم ان يبلغ الشاهد منهم الغاءب ---------وقد هرب رسول الله صلي الله عليه واله من قومه وهو يدعوهم الي الله تعالي حتي--- دخل الغار ولو وجد------ اعوانا ما هرب وقد كف ابي يده حين ناشدهم واستغاث فلم يغث فجعل ا------لله هارون في سعة حين استضعفوه وكادوا يقتلونه وجعل ا------------------------لله النبي صلي الله عليه واله في سعة حين دخل الغار ولم ----يجد اعوانا و-----كذلك ابي وانا في سعة من الله حين خذلتنا هذه الامة وبايعوك يا معاوية---------- وانما هي السنن والامثال يتبع بعضها بعضا ايها الناس انكم لو التمستم فيما بين المشرق والمغرب ان تجدوا رجلا ولده ----نبي غيري و----اخي	14630	-1991811573852583144	368	572.0	291	617	59.643436431884766	64	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms357	true	-1486151871923282	268	299	1333	1474	1479	300	حنان بن سدير عن ابيه سدير عن ا--------بيه عن ابي سعيد عقيصا- قال لما صالح الحسن -بن علي بن ابي طالب معاوية بن ابي سفيان دخل عليه الناس فلامه بعضهم علي	357	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16851	false	7797399895186849159	268	300	1367	1517	1517	300	حنان بن سدير عن ابيه سدير بن حكيم عن ابيه عن ابي سعيد عقيصاء قال لما صالح الحسن ابن علي عليه السلام معاوية بن ابي سفيان دخل عليه الناس فلامه بعضهم علي-	16851	-1991811573852583144	127	223.5	99	151	84.10595703125	24	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms357	true	-1486151871923282	51	244	245	1206	1479	300	معاوية زعم اني رايته للخلافة اهلا ولم ار نفسي لها اهلا وكذب معاوية انا اولي الناس بالناس في كتاب الله وعلي لسان نبي ال-------------------------------------------------------------------له ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقسم بالله لو ان الناس بايعوني--------------- واطاعوني ونصروني لاعطتهم السماء قطرها والارض بركتها ولما طمعتم فيها يا معاوية ول------------------------------------------------------------------------قد قال رسول الله صلي الله عليه واله ما ولت امة امرها رجلا قط وفيهم من هو اعلم منه الا لم يزل امرهم يذهب سفالا حتي يرجعوا الي ملة عبدة العجل وقد ترك- بنو- اسراءيل هارون واعتكفوا علي العجل وهم يعلمون ان هارون خليفة موسي----- وقد تركت الامة عليا عليه السلام وقد سمعوا رسول الله صلي الله عليه واله يقول لعلي انت مني بمنزلة هارون من موسي غير النبوة فلا نبي بعدي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد هرب رسول الله صلي الله عليه واله من قومه---------- وهو يدعوهم الي الله حتي فر الي الغار ولو وجد عليهم اعوانا ما هرب من-------------------------------------------------------هم ولو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجدت -انا اعوانا ما بايعتك يا معاوية وقد جعل الله هارون في سعة حين استضعف-------وه وكادوا يقتلونه ولم يجد عليهم اعوانا وقد جعل الله النبي في سعة حين فر من قومه لما لم يجد اعوانا عليهم كذلك انا وابي في سعة من الله -------حين تركتنا الامة وبايعت غيرنا ولم نجد اعوانا وانما هي	357	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms22575	false	6531367048869875180	3	300	13	1496	1496	300	معاوية زعم اني رايته للخلافة اهلا ولم ار نفسي لها اهلا وكذب دعواه واني اولي الناس بالناس في كتاب الله -علي لسان رسوله غير انا لم نزل اهل البيت مظلومين منذ قبض رسول الله صلي الله عليه واله فالله بيننا وبين من ظلمنا حقنا ونزل علي رقابنا وحمل الناس علي اكتافنا ومنعنا سهمنا في كتاب الله عز وجل من الفء والمغانم ومنع امنا فاطمة عليها السلام ميراثها من ابيها انا لا نسمي احدا ولكن اقسم بالله لو ان الناس منعوا ابي وحموه وسمعوا واطاعوا--------- لاعطتهم السماء قطرها والارض بركتها ولما طمعت- فيها يا معاوية ولكنها لما خرجت من معدنها تنازعتها قريش وطمعت انت فيها يا معاوية واصحابك وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله ما ولت امه امرها رجلا قط وفيهم من هو اعلم منه الا لم يزل امرهم يذهب سفالا حتي يرجعوا الي م------ا تركوا وقد تركت بنوا اسراءيل هارون وع--كفوا علي العجل وهم يعلمون انه----- خليفة موسي فيهم وقد تركت الامة ابي وتابعت غيره -وقد سمعوا رسول الله صلي الله عليه واله يقول -----انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه ----لا نبي بعدي وقد راوا رسول الله صلي الله عليه واله حيث نصبه بغدير خم ونادي له بالولاية علي المءمنين ثم امرهم ان يبلغ الشاهد الغاءب وقد هرب رسول الله صلي الله عليه واله من قومه الي الغار وهو يد--------------------عوهم فلما-- لم يجد عليهم اعوان---ا هرب وقد كف ابي يده وناشدهم واستغاث فلم يغث ولم يجد اعوانا عليهم ولو وجد اعوانا عليهم ما اجابهم وقد جعل في سعة كما جعل النبي صلي الله عليه واله في سعة حين هرب الي الغار اذ لم يجد اعوانا وقد خذلتني الامة فبايعتك ولو وجدت عليك اعوانا ما بايعتك---------- وقد جعل الله هارون في سعة حين استضعفوه وعادوه و----------------------------------------------------------------------------------------------------كذلك انا وابي في سعة من الله عز وجل حين تركتنا الامة وبايعت غيرنا ولم نجد اعوانا وانما هي-	22575	-1991811573852583144	726	1194.5	574	1653	43.92014694213867	125	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms358	true	-6263334667798099187	0	226	0	1110	1449	300	فقال------ عليه السلام ويحكم ما تدرون ما عملت والله للذي عملت---- لشيعتي خير مما طلعت عليه الشمس او غربت الا تعلمون اني امامكم ومفترض الطاعة عليكم واحد سيدي شباب اهل الجنة بنص من رسول الله -------------------علي قالوا بلي قال اما علمتم ان الخضر لما خرق السفينة واقام الجدار وقتل الغلام كان ذلك سخطا لموسي بن عمران عليه السلام اذ خفي عليه وجه الحكمة في ذلك وكان ذلك عند الله تعالي ذكره حكمة وصوابا اما علمتم انه ما منا احد الا -يقع في عنقه بيعة لطاغية زمانه الا القاءم عج الذي يصلي خلفه روح الله عيسي بن مريم عليه السلام فان الله عز وجل يخفي ولادته ويغيب شخصه لءلا يكون لاحد في عنقه بيعة اذا خرج ذاك التاسع من ولد اخي الحسين ابن سيدة الاماء يطيل الله عمره في غيبته ثم يظهره بقدرته في صورة شاب---- دون --اربعين سنة ذلك ليعلم ان الله علي كل شء قدير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زيد بن وهب الجهني قال لما طعن الحسن بن علي عليه-- السلام بالمداءن اتيته وهو متوجع فقلت ما تري يا ابن رسول الله فان الناس متحيرون فقال اري والله ان معاوية خير- لي من هءلاء يزعمون انهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي واخذوا مالي والله لءن اخذ من معاوية عهدا احقن به دمي واومن به في اهلي خير من ان يقتلوني فتضيع اهل بيتي واهلي والله لو قاتلت معاوية لاخذوا بعنقي حتي يدفعوني اليه سلما -والله لءن اسالمه	358	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14592	false	3074809809171728310	40	300	189	1476	1476	300	فقال الحسن عليه السلام ويحكم ما تدرون ما عملت والله الذي عملت خير لشيعتي---- مما طلعت عليه الشمس او غربت الا تعلمون اني امامكم ومفترض الطاعة عليكم واحد سيدي شباب اهل الجنة بنص من رسول الله صلي الله عليه واله علي قالوا بلي قال اما علمتم ان الخضر لما خرق السفينة واقام الجدار وقتل الغلام كان ذلك سخطا لموسي بن عمران عليه السلام اذ خفي عليه وجه الحكمة في ذلك وكان ذلك عند الله تعالي ذكره حكمة وصوابا اما علمتم انه ما منا احد الا ويقع في عنقه بيعة لطاغية زمانه الا القاءم ا---لذي يصلي خلفه روح الله عيسي بن مريم عليه السلام فان الله عز وجل يخفي ولادته ويغيب شخصه لءلا يكون لاحد في عنقه بيعة اذا خرج ذاك التاسع من ولد اخي الحسين ابن سيدة الاماء يطيل الله عمره في غيبته ثم يظهره بقدرته في صورة شاب ابن دون الاربعين سنة ذلك ليعلم ان الله علي كل شء قدير اكمال الدين المظفر العلوي عن ابن العياشي عن ابيه عن جبرءيل بن احمد عن موسي بن جعفر البغدادي عن الحسن بن محمد الصيرفي عن حنان بن سدير مثله 4 الاحتجاج عن زيد بن وهب الجهني قال لما طعن الحسن بن علي عليهما السلام بالمداءن اتيته وهو متوجع فقلت ما تري يا ابن رسول الله فان الناس متحيرون فقال اري والله معا---وية خيرا لي من هءلاء يزعمون انهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي واخذوا مالي والله لان اخذ من معاوية عهدا احقن به دمي وا-من به في اهلي خير من ان يقتلوني فتضيع اهل بيتي واهلي والله لو قاتلت معاوية لاخذوا بعنقي حتي يدفعوني اليه سلما فوالله لان اسالمه-	14592	-1991811573852583144	1091	2086.0	869	1299	83.98768615722656	207	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms358	true	-6263334667798099187	226	300	1110	1449	1449	300	وانا عزيز خير من ان يقتلني وانا اسير- او يمن علي فيكون سنة علي بني هاشم---- اخر الدهر ولمعاوية لا يزال يمن بها وعقبه علي الحي منا والميت قال قلت تترك يا ابن رسول الله شيعتك كالغنم ليس لها راع قال وما اصنع يا اخا جهينة اني والله اعلم بامر قد ادي به الي--- ثقاته ان امير المءمنين عليه السلام قال لي ذات يوم وقد راني فرحا يا حسن اتفرح كيف بك اذا رايت-	358	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14593	false	413639934199830203	0	76	0	347	1519	300	وانا عزيز خير من ان يقتلني وانا اسيره او يمن علي فتكون سبة علي بني هاشم الي اخر الدهر و-معاوية لا يزال يمن بها وعقبه علي الحي منا والميت قال قلت تترك يا ابن رسول الله شيعتك كالغنم ليس لهم راع قال وما اصنع يا اخا جهينة اني والله اعلم بامر قد ادي به الي عن ثقاته ان امير المءمنين عليه السلام قال لي ذات يوم وقد راني فرحا يا حسن اتفرح كيف بك اذا رايت	14593	-1991811573852583144	335	640.0	262	348	96.26436614990234	66	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms358	true	-6263334667798099187	0	146	0	710	1449	300	فقال عليه السلام ويحكم ما تدرون ما عملت والله للذي عملت---- لشيعتي خير مما طلعت عليه الشمس او غربت الا تعلمون ا-ني امامكم ومفترض الطاعة عليكم واحد سيدي شباب اهل الجنة بنص من رسول الله علي--------------- قالوا بلي قال اما علمتم ان الخضر لما خرق السفينة------------ واقام الجدار وقتل الغلام كان ذلك سخطا لموسي بن عمران عليه السلام اذ خفي عليه وجه الحكمة في ذلك وكان ذلك عند الله تعالي ذكره حكمة وصوابا اما علمتم انه ما منا احد الا -يقع في عنقه بيعة لطاغية زمانه الا القاءم عج الذي يصلي خلفه روح الله عيسي بن مريم عليه السلام فان الله عز وجل يخفي ولادته ويغيب شخصه لءلا يكون لاحد في عنقه بيعة اذا خرج ذاك التاسع من ولد اخي الحسين ابن سيدة الاماء يطيل الله عمره في غيبته ثم يظهره بقدرته في صورة شاب---- دون اربعين سنة ذلك ليعلم ان الله علي كل شء قدير	358	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16852	false	3160943264691027009	1	145	6	707	1417	300	فقال عليه السلام ويحكم ما تدرون ما عملت والله الذي عملت خير لشيعتي---- مما طلعت عليه الشمس او غربت الا تعلمون انني امامكم -مفترض الطاعة عليكم واحد سيدي شباب اهل الجنة بنص من رسول الله صلي الله عليه واله قالوا بلي قال اما علمتم ان الخضر لما خرق السفينة وقتل الغلام واقام الجدار------------ كان ذلك سخطا لموسي بن عمران عليه السلام اذ خفي عليه وجه الحكمة فيه--- وكان ذلك عند الل-----------ه حكمة وصوابا اما علمتم انه ما منا احد الا ويقع في عنقه بيعة لطاغية زمانه الا القاءم ا---لذي يصلي----- روح الله عيسي بن مريم خلفه------- فان الله عز وجل يخفي ولادته ويغيب شخصه لءلا يكون لاحد في عنقه بيعة اذا خرج ذاك التاسع من ولد اخي الحسين ابن سيدة الاماء يطيل الله عمره في غيبته ثم يظهره بقدرته في صورة شاب ابن دون اربعين سنة ذلك ليعلم ان الله علي كل شء قدير	16852	-1991811573852583144	658	1213.0	521	747	88.08567810058594	126	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms358	true	-6263334667798099187	76	146	382	710	1449	300	ما منا احد الا -يقع في عنقه بيعة لطاغية زمانه الا القاءم عج الذي يصلي خلفه روح الله عيسي بن مريم عليه السلام فان الله عز وجل يخفي ولادته ويغيب شخصه لءلا يكون لاحد في عنقه بيعة اذا خرج ذاك التاسع من ولد اخي الحسين ابن سيدة الاماء يطيل الله عمره في غيبته ثم يظهره بقدرته في صورة شاب دون اربعين سنة ذلك ليعلم ان الله علي كل شء قدير	358	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17330	false	7553207434220579941	44	111	218	531	1460	300	ما منا احد الا ويقع في عنقه بيعة لطاغية زمانه الا القاءم--- الذي يصلي خلفه روح الله عيسي بن مري------------م فان الله عز وجل يخفي ولادته ويغيب شخصه لءلا يكون لاحد في عنقه بيعة اذا خرج ذلك التاسع من ولد اخي الحسين ابن سيدة الاماء يطيل الله عمره في غيبته ثم يظهره بقدرته في صورة شاب ذو- اربعين سنة ذلك ليعلم ان الله علي كل شء قدير	17330	-1991811573852583144	310	593.0	243	329	94.22492218017578	63	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms359	true	-8428322204363177363	0	170	0	889	1513	300	اباك قتيلا--- كيف بك اذا ولي هذا الامر بنو امية واميرها الرحب البلعوم الواسع الاعفاج ياكل ولا يشبع يموت وليس له في السماء ناصر ولا في الارض عاذر ثم يستولي علي غربها وشرقها يدين له العباد ويطول ملكه يستن بسنن اهل البدع والضلال ويميت الحق وسنة رسول الله صلي الله عليه واله يقسم المال في اهل ولايته ويمنعه من هو احق به ويذل في ملكه المءمن ويقوي في سلطانه الفاسق ويجعل المال بين انصاره دولا ويتخذ عباد الله خولا -يدرس في سلطانه الحق ويظهر الباطل--------------- ويقتل من ناواه علي الحق ويدين من والاه علي الباطل فكذلك حتي يبعث الله رجلا في اخر الزمان وكلب من الدهر وجهل من الناس يءيده الله بملاءكته ويعصم انصاره وينصره باياته ويظهره علي اهل الارض حتي يدينوا طوعا وكرها يملا الارض قسطا وعدل------ا ونورا وبرهانا يدين له عرض البلاد وطولها---- لا يبقي كافر الا امن به ولا طالح الا صلح وتصطلح في ملكه السباع وتخرج الارض نبتها وتنزل السماء بركتها وتظهر له الكنوز يملك ما بين الخافقين اربعين عاما فطوبي لمن ادرك ايامه وسمع كلامه	359	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14593	false	413639934199830203	76	247	347	1248	1519	300	اباك قتيلا ام كيف بك اذا ولي هذا الامر بنو امية واميرها الرحب البلعوم الواسع الاعفاج ياكل ولا يشبع يموت وليس له في السماء ناصر ولا في الارض عاذر ثم يستولي علي غربها وشرقها تدين له العباد ويطول ملكه يستن بسنن---- البدع والضلال ويميت الحق وسنة رسول الله صلي الله عليه واله يقسم المال في اهل ولايته ويمنعه من هو احق به ويذل في ملكه المءمن ويقوي في سلطانه الفاسق ويجعل المال بين انصاره دولا ويتخذ عباد الله خولا ويدرس في سلطانه الحق ويظهر الباطل ويلعن الصالحون ويقتل من ناواه علي الحق ويدين من والاه علي الباطل فكذلك حتي يبعث الله رجلا في اخر الزمان وكلب من الدهر وجهل من الناس يءيده الله بملاءكته ويعصم انصاره وينصره باياته ويظهره علي ال----ارض حتي يدينوا طوعا وكرها يملا الارض ------عدلا وقسطا ونورا وبرهانا يدين له عرض البلاد وطولها حتي لا يبقي كافر الا امن ---ولا طالح الا صلح وتصطلح في ملكه السباع وتخرج الارض نبتها وتنزل السماء بركتها وتظهر له الكنوز يملك ما بين الخافقين اربعين عاما فطوبي لمن ادرك ايامه وسمع كلامه	14593	-1991811573852583144	870	1685.0	704	918	94.771240234375	159	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms359	true	-8428322204363177363	171	231	893	1192	1513	300	الاعمش عن سالم بن ابي الجعد قال حدثني رجل منا قال اتيت الحسن بن علي عليه-- السلام فقلت يا ابن رسول ال-------------------له اذللت رقابنا وجعلتنا معشر الشيعة عبيدا ما بقي معك رجل ق-ال ومم ذاك قال قلت بتسليمك الامر لهذا الطاغية قال والله ما سلمت الامر اليه الا اني لم اجد انصارا ولو وجدت انصارا لقاتلته ليلي ونهاري حتي يحكم	359	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14699	false	563616102445829757	236	300	1137	1457	1457	300	الاعمش عن سالم بن ابي الجعد قال حدثني رجل منا قال اتيت الحسن بن علي عليهما السلام فقلت يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله اذللت رقابنا وجعلتنا معشر الشيعة عبيدا ما بقي معك رجل فقال ومم ذاك قال قلت بتسليمك الامر لهذا الطاغية قال والله ما سلمت الامر اليه الا اني لم اجد انصارا ولو وجدت انصارا لقاتلته ليلي ونهاري حتي يحكم-	14699	-1991811573852583144	297	571.5	238	321	92.52336120605469	57	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms359	true	-8428322204363177363	231	300	1192	1513	1513	300	الله بيني وبينه ولكني عرفت اهل الكوفة وبلوتهم ولا يصلح لي منهم من كان فاسدا انهم لا وفاء لهم ولا ذمة في قول ولا فعل انهم لمختلفون ويقولون لنا ان قلوبهم معنا وان سيوفهم لمشهورة علينا قال وهو يكلمني اذ- تنخع الدم فدعا بطست فحمل من بين يديه ملء- مما خرج من جوفه من الدم فقلت له ما هذا يا ابن رسول الله ص اني لاراك وجعا قال اجل-	359	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14700	false	-6529986208109515371	0	68	0	322	1446	300	الله بيني وبينه ولكني عرفت اهل الكوفة وبلوتهم ولا يصلح لي منهم ما كان فاسدا انهم لا وفاء لهم ولا ذمة في قول ولا فعل انهم لمختلفون ويقولون لنا ان قلوبهم معنا وان سيوفهم لمشهورة علينا قال وهو يكلمني اذا تنخع الدم فدعا بطست فحمل من بين يديه ملان مما خرج من جوفه من الدم فقلت له ما هذا يا ابن رسول الله-- اني لاراك وجعا قال اجل	14700	-1991811573852583144	317	611.5	250	324	97.83950805664062	64	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms359	true	-8428322204363177363	97	135	498	707	1513	300	يبعث الله رجلا في اخر الزمان وكلب من الدهر وجهل من الناس يءيده الله بملاءكته ويعصم انصاره وينصره باياته ويظهره علي اهل الارض حتي يدينوا طوعا و--كرها يملا الارض قسطا وعدل------ا ونورا وبرهانا يدين له عرض البلاد وطولها	359	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17330	false	7553207434220579941	262	300	1254	1460	1460	300	يبعث الله رجلا في اخر الزمان وكلب من الدهر وجهل من الناس يءيده الله بملاءكته ويعصم انصاره وينصره باياته ويظهره علي ال----ارض حتي يدينوا طوعا او كرها يملا الارض ------عدلا وقسطا ونورا وبرهانا يدين له عرض البلاد وطولها-	17330	-1991811573852583144	196	362.5	161	217	90.32257843017578	33	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms359	true	-8428322204363177363	135	171	707	893	1513	300	لا يبقي كافر الا امن به ولا طالح الا صلح وتصطلح في ملكه السباع وتخرج الارض نبتها وتنزل السماء بركتها وتظهر له الكنوز يملك ما بين الخافقين اربعين عاما فطوبي لمن ادرك ايامه وسمع كلامه وعن -	359	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17331	false	-5218998694240900108	0	35	0	184	1502	300	لا يبقي كافر الا امن--- ولا طالح الا صلح وتصطلح في ملكه السباع وتخرج الارض نبتها وتنزل السماء بركتها وتظهر له الكنوز يملك ما بين الخافقين اربعين عاما فطوبي لمن ادرك ايامه وسمع كلامه بيان	17331	-1991811573852583144	179	349.0	145	187	95.721923828125	34	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms360	true	8504660302575293410	169	207	819	1012	1469	300	احتجاج الحسين بن علي عليه السلام علي عمر بن الخطاب في الامامة والخلافة روي ان عمر بن الخطاب كان يخطب الناس علي منبر رسول الله صلي الله عليه واله فذكر في خطبته انه اولي بالمءمنين من انفسهم فقال	360	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09685	false	-7468730077080307969	264	300	1426	1607	1607	300	احتجاج الحسي---ن ع----ليه السلام علي عمر وهو علي المنبر 1 الاحتجاج---- روي ان عمر بن الخطاب كان يخطب الناس علي منبر رسول الله صلي الله عليه واله فذكر في خطبته انه اولي بالمءمنين من انفسهم فقال-	9685	-1991811573852583144	157	281.5	126	193	81.34715270996094	29	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms360	true	8504660302575293410	207	300	1012	1469	1469	300	له الحسين عليه السلام من ناحية المسجد انزل ايها الكذاب عن منبر ابي رسول ال-------------------له لا الي منبر ابيك فقال له عمر فمنبر ابيك لعمري يا حسين لا منبر ابي من علمك هذا ابوك علي بن ابي طالب فقال له الحسين عليه السلام ان اطع ابي فيما امرني فلعمري انه لهاد وانا مهتد به وله في رقاب الناس البيعة علي عهد رسول الله-- نزل بها جبرءيل ------------من عند الله تعالي لا ينكرها---- الا جاحد بالكتاب قد عرفها الناس بقلوبهم وانكروها بالسنتهم وويل للمنكرين حقنا اهل البيت ما -ذا يلقاهم به محمد رسول الله-	360	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09686	false	-1049679589870381678	0	98	0	480	1474	300	له الحسين عليه السلام من ناحية المسجد انزل ايها الكذاب عن منبر ابي رسول الله صلي الله عليه واله لا---- منبر ابيك فقال له عمر فمنبر ابيك لعمري يا حسين لا منبر ابي من علمك هذا ابوك علي بن ابي طالب فقال له الحسين------------ ان اطع ابي فيما امرني فلعمري انه لهاد وانا مهتد به وله في رقاب الناس البيعة علي عقد رسول الله ص نزل بها جبرءيل عليه السلام من عند الله تعالي لا ينكرها احد الا جاحد بالكتاب قد عرفها الناس بقلوبهم وانكروها بالسنتهم وويل للمنكرين حقنا اهل البيت ع ماذا يلقاهم به محمد رسول الله	9686	-1991811573852583144	437	808.0	349	496	88.1048355102539	82	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms360	true	8504660302575293410	0	169	0	819	1469	300	دس الي هذا الطاغية من سقاني سما فقد وقع علي كبدي وهو يخرج قطعا كما تري قلت افلا تتداوي قال قد سقاني مرتين وهذه الثالثة لا اجد لها دواء ولقد رقي الي انه كتب الي ملك راجع الكني والالقاب ج 2 ص 39 رجال الشيخ ص الروم يساله ان يوجه اليه من السم القتال شربة فكتب اليه ملك الروم انه لا يصلح لنا في ديننا ان نعين علي قتال من لا يقاتلنا فكتب اليه ان هذا ابن الرجل الذي خرج بارض تهامة وقد خرج يطلب ملك ابيه وانا اريد ان ادس اليه من يسقيه ذلك فاريح العباد والبلاد منه ووجه اليه بهدايا والطاف فوجه اليه ملك الروم بهذه الشربة التي دس فيها فسقيتها واشترط عليه في ذلك شروطا وروي ان معاوية دفع السم الي امراة الحسن بن علي عليه-- السلام جعدة بنت الاشعث فقال لها اسقيه فاذا مات هو زوجتك ابني يزيد فلما سقته السم ومات عليه السلام---- جاءت الملعونة الي معاوية الملعون فقالت زوجني يزيد فقال اذهبي فان امراة لم تصلح للحسن بن علي لا تص--------------لح لابني يزيد	360	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14700	false	-6529986208109515371	68	230	322	1117	1446	300	دس الي هذا الطاغية من سقاني سما فقد وقع علي كبدي فهو يخرج قطعا كما تري قلت افلا تتداوي قال قد سقاني مرتين وهذه الثالثة لا اجد لها دواء ولقد رقي الي انه كتب الي ملك ال------------------------------------------روم يساله ان يوجه اليه من السم القتال شربة فكتب اليه ملك الروم انه لا يصلح لنا في ديننا ان نعين علي قتال من لا يقاتلنا فكتب اليه ان هذا ابن الرجل الذي خرج بارض تهامة -قد خرج يطلب ملك ابيه وانا اريد ان ادس اليه من يسقيه ذلك فاريح العباد والبلاد منه ووجه اليه بهدايا والطاف فوجه اليه ملك الروم بهذه الشربة التي دس ب-ها فسقيتها واشترط عليه في ذلك شروطا وروي ان معاوية دفع السم الي امراة الحسن بن علي عليهما السلام جعدة بنت الاشعث وقال لها اسقيه فاذا مات هو زوجتك ابني يزيد فلما سقته السم ومات صلوات الله عليه جاءت الملعونة الي معاوية الملعون فقالت زوجني يزيد فقال اذهبي فان امراة لا تصلح للحسن بن علي عليهما السلام لا تصلح لابني يزيد	14700	-1991811573852583144	755	1467.0	598	839	89.98808288574219	148	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms361	true	4706369712402290368	0	199	0	989	1503	300	صلي الله عليه واله من ادامة الغضب وشدة العذاب فقال عمر يا حسين من انكر حق ابيك فعليه لعنة الله امرنا الناس فتامرنا ولو امروا اباك لاطعنا فقال له الحسين-- يا ابن الخطاب فاي الناس امرك علي نفسه قبل ان تءمر --ابا بكر علي نفسك ليءمرك علي الناس بلا حجة من نبي ولا رضي من ال محمد فرضاكم كان لمحمد صلي الله عليه واله ر-------ضي او رضا اهله كان له سخطا اما والله لو ان للسان مقالا يطول تصديقه وفعلا يعينه المءمنون لما تخطات رقاب ال محمد-- ترقي منبرهم وصرت الحاكم عليهم بكتاب نزل فيهم لا تعرف معجمه ولا تدري تاويله الا سماع الاذان المخطء والمصيب عندك سواء فجزاك الله جزاك وسالك عما احدثت سءالا حفيا قال فنزل عمر مغضبا فمشي معه اناس من اصحابه حتي اتي باب امير المءمنين عليه السلام---- فاستاذن عليه فاذن له فدخل فقال يا ابا الحسن ما لقيت اليوم من ابنك الحسين يجهرنا بصوت في مسجد رسول الله-- ويحرض علي الطغام واهل المدينة فقال له الحسن عليه السلام علي مثل الحسين ابن النبي صلي الله عليه واله يشخب- بمن لا حكم له او يقول بالطغام علي اهل دينه اما والله ما -------نلت الا بالطغام فلعن الله من حرض الطغام فقال له امير المءمنين عليه	361	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09686	false	-1049679589870381678	98	300	480	1474	1474	300	صلي الله عليه واله من ادامة الغضب وشدة العذاب فقال عمر يا حسين من انكر حق ابيك فعليه لعنة الله امرنا الناس فتامرنا ولو امروا اباك لاطعنا فقال له الحسين ع يا ب-ن الخطاب فاي الناس امرك علي نفسه قبل ان تءمروا ابا بكر علي نفسك ليءمرك علي الناس بلا حجة من نبي ولا رضي من ال محمد فرضاكم كان لمحمد--------- عليه واله السلام رضي او رضي اهله كان له سخطا اما والله لو ان للسان مقالا يطول تصديقه وفعلا يعينه المءمنون لما تخطيت رقاب ال محمد ص ترقي منبرهم وصرت الحاكم عليهم بكتاب نزل فيهم لا تعرف معجمه ولا تدري تاويله الا سماع الاذان المخطء والمصيب عندك سواء فجزاك الله جزاك وسالك عما احدثت سءالا حفيا قال فنزل عمر مغضبا ومشي معه اناس من اصحابه حتي اتي باب امير المءمنين صلوات الله عليه فاستاذن عليه فاذن له فدخل فقال يا ابا الحسن ما لقيت ------من ابنك الحسين يجهرنا بصوت في مسجد رسول الله ص ويحرض علي الطغام واهل المدينة فقال له الحسن عليه السلام---- مثل الحسين ب-ن النبي صلي الله عليه واله يستحث بمن لا حكم له او يقول بالطغام علي اهل دينه اما والله ما نلت ما نلت الا بالطغام فلعن الله من حرض الطغام فقال له امير المءمنين عليه-	9686	-1991811573852583144	948	1811.0	756	1016	93.30708312988281	181	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms361	true	4706369712402290368	199	300	989	1503	1503	300	السلام مهلا يا ابا محمد فانك لن تكون قريب الغضب ولا لءيم الحسب ولا فيك عروق من السودان اسمع كلامي ولا تعجل بالكلام فقال له عمر يا ابا الحسن انهما ليهمان في انفسهما بما لا يري بغير الخلافة فقال--- امير المءمنين------------ هما اقرب نسبا برسول ال------------------له من ان يهما اما فارضهما يا ابن الخطاب بحقهما يرض عنك من بعدهما قال وما رضاهما يا ابا الحسن قال رضاهما الرجعة عن الخطيءة والتقية عن المعصية بالتوبة فقال له عمر ادب يا ابا الحسن ابنك ان لا يتعاطي السلاطين الذين هم الحكماء في الارض فقال له امير المءمنين عليه السلام انا اءدب اهل المعاصي-	361	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09687	false	-7049548528049463723	0	107	0	545	1532	300	السلام مهلا يا ابا محمد فانك لن تكون قريب الغضب ولا لءيم الحسب ولا فيك عروق من السودان اسمع كلامي ولا تعجل بالكلام فقال له عمر يا ابا الحسن انهما ليهمان في انفس-ما بما لا يري بغير الخلافة فقال له امير المءمنين عليه السلام هما اقرب نسبا برسول الله صلي الله علي واله من اب-يهما اما فارضهما يا -بن الخطاب بحقهما يرض عنك من بعدهما قال وما رضاهما يا ابا الحسن قال رضاهما الرجعة عن الخطيءة والتقية عن المعصية بالتوبة فقال له عمر ادب يا ابا الحسن ابنك ان لا يتعاطي السلاطين الذين هم الحكماء في الارض فقال له امير المءمنين عليه السلام انا اودب اهل المعاصي	9687	-1991811573852583144	509	970.5	410	548	92.88320922851562	93	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms362	true	-4001030349567313425	0	117	0	563	1472	300	علي معاصيهم ومن اخاف عليه الزلة والهلكة فاما من والده رسول الله ونحله--- ادبه فانه لا ينتقل الي ادب خير له منه اما فارضهما يا ابن الخطاب قال فخرج عمر فاستقبله عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف فقال له عبد الرحمن يا ابا حفص ما صنعت فقد طالت بكما الحجة فقال له عمر وهل حجة مع ابن ابي طالب وشبليه فقال له عثمان يا ابن الخطاب هم بنو عبد مناف الاسمنون والناس عجاف فقال له عمر ما اعد ما صرت اليه فخرا فخرت به -بحمقك فقبض عثمان علي مجامع ثيابه ثم نبذ به ورده ثم قال له يا ابن الخطاب كانك تنكر ما اقول فدخل بينهما عبد الرحمن------- وفرق بينهما وافترق القوم احتجاج الحسين عليه السلام	362	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09687	false	-7049548528049463723	107	225	545	1103	1532	300	علي معاصيهم ومن اخاف عليه الزلة والهلكة فاما من و-لده رسول الله ص لا يحل ادبه فانه--- ينتقل الي ادب خير له منه اما فارضهما يا -بن الخطاب قال فخرج عمر فاستقبله عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف فقال له عبد الرحمن يا ابا حفص ما صنعت وقد طالت بكما الحجة فقال له عمر وهل حجة مع ابن ابي طالب وشبليه فقال له عثمان يا -بن الخطاب هم بنو عبد مناف الاسمنون والناس عجاف فقال له عمر ما اعد ما صرت اليه فخرا فخرت به ابحمقك فقبض عثمان علي مجامع ثيابه ثم جذ--به ورده ثم قال--- يا -بن الخطاب كانك تنكر ما اقول فدخل بينهما عبد الرحمن بن عوف وفرق بينهما وافترق القوم بيان قوله علي----ه السلام	9687	-1991811573852583144	526	983.0	414	574	91.63763427734375	103	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms362	true	-4001030349567313425	255	298	1271	1466	1472	300	ثم ان معاوية مر بحلقة من قريش فلما راوه قاموا----- غير عبد الله بن عباس فقال له يا ابن عباس ما منعك من القيام كما قام اصحابك الا لموجودة اني قاتلتكم ب--------صفين فلا تجد من ذلك يا ابن عباس فان ابن عمي عثمان	362	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11033	false	5405119635205328020	38	80	193	384	1431	300	ثم ان معاوية مر بحلقة من قريش فلما راوه قاموا اليه غير عبد الله بن عباس فقال له يا ابن عباس ما منعك من القيام كما قام اصحابك الا لموج-دة علي بقتالي اياكم يوم ---------------صفين يا ابن عباس -ان ابن عمي عثمان	11033	-1991811573852583144	164	293.0	126	208	78.84615325927734	33	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms362	true	-4001030349567313425	140	298	694	1466	1472	300	عن سليم بن قيس قال قدم معاوية بن ابي سفيان حاجا في خلافته فاستقبله اهل المدينة فنظر فاذا الذين استقبلوه ما فيهم احد من قريش فلما نزل قال ما فعلت الانصار وما بالها لم تستقبل-ني فقيل له انهم محتاجون ليس لهم دواب فقال معاوية فاين نواضحهم فقال قيس بن سعد بن عبادة وكان سيد الانصار وابن سيدها افنوها يوم بدر واحد وما بعدهما من مشاهد رسول الله صلي الله عليه واله حين ضربوك واباك علي الاسلام حتي ظهر امر الله وانتم كارهون فسكت معاوية فقال قيس اما ان رسول الله صلي الله عليه واله عهد الينا انا سنلقي بعده اثرة فقال معاوية فما امركم به فقال امرنا ان نصبر حتي نلقاه قال فاصبروا حتي تلقوه ثم ان معاوية مر بحلقة من قريش فلما راوه قاموا غير عبد الله بن عباس فقال له يا ابن عباس ما منعك من القيام كما قام اصحابك الا لموجودة اني قاتلتكم بصفين فلا تجد من ذلك يا ابن عباس فان ابن عمي عثمان	362	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14680	false	2112661199380217448	53	208	292	1052	1487	300	عن سليم بن قيس قال قدم معاوية بن ابي سفيان حاجا في خلافته فاستقبله اهل المدينة فنظر فاذا الذين استقبلوه ما منهم الا قرشي ف---لما نزل قال ما فعلت الانصار وما بالهم لم يستقبلوني فقيل له انهم محتاجون ليس لهم دواب فقال معاوية واين نواضحهم فقال قيس بن سعد بن عبادة وكان سيد الانصار وابن سيدها افنوها يوم بدر واحد وما بعدهما من مشاهد رسول الله صلي الله عليه واله حين ضربوك واباك علي الاسلام حتي ظهر امر الله وانتم كارهون فسكت معاوية فقال قيس اما ان رسول الله صلي الله عليه واله عهد الينا انا سنلقي بعده اثرة -قال معاوية فما امركم به فقال امرنا ان نصبر حتي نلقاه قال فاصبروا حتي تلقوه ثم ان معاوية مر بحلقة من قريش فلما راوه قاموا غير عبد الله بن عباس فقال له يا ابن عباس ما منعك من القيام كما قام اصحابك الا لموج-دة اني قاتلتكم بصفين فلا تجد من ذلك يا ابن عباس فان-------- عثمان	14680	-1991811573852583144	746	1461.5	592	773	96.50711822509766	146	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms363	true	-5279984737419768381	0	153	0	727	1466	300	مظلوما قال ابن عباس فعمر بن الخطاب قد قتل----- مظلوما قا-----------------------------------ل ان عمر قتله كافر قال ابن عباس فمن قتل عثمان قال قتله المسلمون قال فذلك ادحض لحجتك قال---------------------------------------------------- فانا قد كتبنا في الافاق ننهي عن ذكر مناقب علي واهل بيته فكف لسانك فقال يا معاوية اتنهانا---------------- عن قراءة القران قال لا قال اتنهانا عن تاويله قال نعم قال فنقرءه ولا نسال ع--ما عني الله به ثم قا-----ل فايهما اوجب علينا قراءته او العمل به قال العمل به قال فكيف نعمل به ولا نعلم ما عني الله قال سل عن -----------------ذلك من يتاوله---- غير ما تتاوله انت واهل بيتك قال انما انزل القران علي اهل بيتي فاسال عنه ال ابي سفيان يا معاوية اتنهانا ان نعبد ال--------------------------------------------------------------------------------------له بالقران -بما فيه من-------------- حلال و--حرام ف-------------------------------------------------ان لم تسال الامة عن ذلك حتي تعلم تهلك-- وتختلف--------- قال اقرءو--------ا القران وتاولوه ولا ترووا شيءا مما انزل الله فيكم------------------- وارووا ما سوي ذلك قال--------- فان الله يقول في	363	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11033	false	5405119635205328020	81	300	388	1431	1431	300	مظلوما قال ابن عباس فعمر بن الخطاب قد قتل ايضا مظلوما قال فتسلم الامر الي ولده وهذا ابنه قال ان عمر قتله مشرك قال ابن عباس فمن قتل عثمان قال قتله المسلمون قال فذلك ادحض لحجتك واحل لدمه ان كان المسلمون قتلوه وخذلوه فليس الا بحق قال فانا قد كتبنا في الافاق ننهي عن ذكر مناقب علي واهل بيته فكف لسانك يا ابن عباس واربع علي نفسك قال فتنهانا عن قراءة القران قال لا قال فتنهانا عن تاويله قال نعم قال فنقراه ولا نسال عن ما عني الله به قال نعم قال فاي-ما اوجب علينا قراءته او العمل به قال العمل به قال فكيف نعمل به حتي نعلم ما عني الله بما انزل علينا قال يسءل عن ذلك من يتاوله علي غير ما تتاوله انت واهل بيتك قال انما انزل القران علي اهل بيتي فاسال عنه ال ابي سفيان وال ابي معيط واليهود والنصاري والمجوس قال فقد عدلتني بهءلاء قال لعمري ما اعدلك بهم الا اذا نهيت الامة ان يعبدوا الله بالقران وبما فيه من امر او نهي او حلال او حرام او ناسخ او منسوخ او عام او خاص او محكم او متشابه وان لم تسال الامة عن ذلك ----------هلكوا واختلفوا وتاهوا قال معاوية فاقراوا القران --------ولا ترووا شيءا مما انزل الله فيكم ومما قال رسول الله وارووا ما سوي ذلك قال ابن عباس قال الله تعالي في	11033	-1991811573852583144	620	1063.5	482	1062	58.38041305541992	112	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms363	true	-5279984737419768381	153	300	727	1466	1466	300	القران يريدون --ليطفء-ا نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون---------- قال------- يا ابن عباس اربع علي نفسك وكف---- لسانك وان كنت لا بد فاعلا فليكن ذلك سرا -لا يسمعه احد- علانية ثم رجع الي بيت-ه فبعث اليه ب------------------------------ماءة الف درهم ونادي منادي معاوية ان قد برءت الذمة ممن يروي حديثا من مناقب علي وفضل اهل بيته وكان اشد الناس بلية اهل الكوفة لكثرة من بها من الشيعة فاستعمل------ زياد ابن ابيه وضم الي-----------ه العراقين الكوفة والبصرة فجعل يتتبع الشيعة وهو بهم عارف ي------------------------------------------قتلهم تحت------------- كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل----- وصلبهم ف-ي جذوع النخل وسمل اعينهم وطردهم وشردهم حتي نف---وا عن العراق فلم يبق بها احد معروف مشهور فهم بين مقتول او مصلوب او محبوس او طريد او شريد وكتب معاوية الي جميع عمال--ه في جميع الام---------صار ان لا تجيزوا لاحد من شيعة علي و------اهل بيت----------------------------------------------------ه شهادة و--------------انظروا--- قبلكم من شيعة-	363	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11034	false	-2048868786927851709	0	175	0	894	1552	300	القران يريدون ان يطفءوا نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون 32 التوبة قال معاوية يا ابن عباس اكفن---ي نفسك وكف عني لسانك وان كنت لا-بد فاعلا فليكن---- سرا فلا تسمعه احدا علانية ثم رجع الي منزله فبعث اليه بخمسين الف درهم وفي رواية اخري ماءة الف درهم ثم اشتد البلاء بالامصار كلها علي شيعة علي واهل بي--------------------------ته وكان اشد الناس بلية اهل الكوفة لكثرة من بها من الشيعة واستعمل عليها زيادا ضمها اليه مع البصرة وجمع له العراقين وكان ي----------------تبع الشيعة وهو بهم عالم لانه كان منهم قد عرفهم وسمع كلامهم اول شء فقتلهم تحت كل كوكب وتحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل منهم وصلبهم علي جذوع النخل وسمل اعينهم وطردهم وشردهم حتي انتزحوا عن العراق فلم يبق بها احد منهم الا----------- مقتول او مصلوب--------- او طريد او هارب وكتب معاوية الي عماله وولاته في جميع الارضين والامصار ان لا يجيزوا لاحد من شيعة علي ولا من اهل بيته ولا من اهل ولايته الذين يروون فضله ويتحدثون بمناقبه شهادة وكتب الي عماله انظروا من قبلكم من شيعة	11034	-1991811573852583144	567	850.5	452	964	58.81742858886719	89	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms363	true	-5279984737419768381	31	158	147	757	1466	300	كتبنا في الافاق ننهي عن ذكر مناقب علي واهل بيته-- فكف لسانك فقال يا معاوية اتنهانا عن قراءة القران قال لا قال ا-تنهانا عن تاويله قال نعم قال -فنقرءه ولا نسال عما عني الله به ثم قال فايهما اوجب علينا قراءته او العمل به قال العمل به قال فكيف نعمل به ولا نعلم ما عني الله قال سل عن ذلك من يتاوله غير ما تتاوله انت واهل بيتك قال انما انزل القران علي اهل بيتي فاسال عنه ال ابي سفيان يا معاوية اتنهانا ان نعبد الله بالقران بما فيه من حلال وحرام فان لم تسال الامة عن ذلك حتي تعلم تهلك وتختلف قال اقرءوا القران وتاولوه ولا ترووا شيءا مما انزل الله فيكم وارووا ما سوي ذلك قال فان الله يقول في القران يريدون ليطفءا نور الله	363	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13976	false	847580959697274961	147	207	814	1116	1571	300	كتبنا في الافاق ننهي عن ذكر مناقب علي عليه السلام فكف لسانك -قال ---------افتنهانا عن قراءة القران قال لا قال افتنهانا عن تاويله قال نعم قال افنقرءه ولا نسال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سل عن-------------- غير اهل--------------- بيتك قال ان-ه منزل علينا افتسال غيرنا اتنه----------------------------------انا ان نعبد الله فاذا تهلك-------------------------------- الامة ق----------------------------ال اقرءوا ---------------ولا ترووا ------ما انزل الله فيكم---------------------------------------------- يريدون ليطفءا نور الله	13976	-1991811573852583144	253	357.0	197	614	41.2052116394043	43	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms363	true	-5279984737419768381	0	90	0	422	1466	300	مظلوما قال ابن عباس فعمر بن الخطاب قد قتل مظلوما قال ان عمر قتله كافر قال ابن عباس فمن قتل عثمان قال قتله المسلمون قال فذلك ادحض لحجتك قال فانا قد كتبنا في الافاق ننهي عن ذكر مناقب علي واهل بيته------------- فكف لسانك فقال يا معاوية اتنهانا عن قراءة القران قال لا قال ا-تنهانا عن تاويله قال نعم قال فنقرءه ولا نسال عما عني الله به ثم قال فايهما اوجب علينا قراءته او العمل به قال العمل به قال فكيف نعمل به ولا نعلم ما عني الله قال سل عن	363	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14680	false	2112661199380217448	209	300	1056	1487	1487	300	مظلوما قال ابن عباس فعمر بن الخطاب قد قتل مظلوما قال--- عمر قتله كافر قال ابن عباس فمن قتل عثمان قال قتله المسلمون قال فذاك ادحض لحجتك قال فانا قد كتبنا في الافاق ننهي عن ذكر مناقب علي واهل بيته عليهم السلام فكف لسانك فقال يا معاوية اتنهانا عن قراءة القران قال لا قال افتنهانا عن تاويله قال نعم قال فنقراه ولا نسال عما عني الله به ثم قال فايهما اوجب علينا قراءته او العمل به قال العمل به قال -كيف نعمل به ولا نعلم ما عني الله قال سل عن-	14680	-1991811573852583144	415	796.0	327	436	95.18348693847656	84	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms363	true	-5279984737419768381	90	300	422	1466	1466	300	ذلك من يتاوله---- غير ما تتاوله انت واهل بيتك قال انما انزل القران علي اهل بيتي فاسال عنه ال ابي سفيان يا معاوية اتنهانا ان نعبد الله بالقران بما فيه من حلال وحرام فان لم تسال الامة عن ذلك حتي تعلم تهلك وتختلف قال اقرءوا القران وتاولوه ولا ترووا شيءا مما انزل الله فيكم وارووا ما سوي ذلك قال فان الله يقول في القران يريدون ل--يطفءا نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون قال يا ابن عباس اربع علي نفسك وكف لسانك وان كنت لا بد فاعلا فليكن ذلك سرا لا يسمعه احد علانية ثم رجع الي بيته فبعث اليه بماءة الف درهم ونادي منادي معاوية ان قد برءت الذمة ممن يروي حديثا من مناقب علي وفضل اهل بيته وكان اشد الناس بلية اهل الكوف--------ة لكثرة من بها من الشيعة فاستعمل زياد ابن ابيه وضم اليه العراقين الكوفة والبصرة فجعل يتتبع الشيعة وهو بهم عارف يقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وصلبهم في جذوع النخل وسمل اعينهم وطردهم وشردهم حتي نفوا عن العراق فلم يبق بها احد معروف مشهور فهم بين مقتول او مصلوب او محبوس او طريد او شريد وكتب معاوية الي جميع عماله في جميع الامصار ان لا تجيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة وانظروا--- قبلكم من شيعة-	363	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14681	false	-107726184623841505	0	211	0	1050	1526	300	ذلك من يتاوله علي غير ما تتاوله انت واهل بيتك قال انما انزل القران علي اهل بيتي انسال عنه ال ابي سفيان يا معاوية اتنهانا ان نعبد الله بالقران بما فيه من حلال وحرام فان لم تسال الامة عن ذلك حتي تعلم تهلك وتختلف قال اقرء-ا القران وتاولوه ولا ترووا شيءا مما انزل الله فيكم وارووا ما سوي ذلك قال فان الله يقول في القران يريدون ان يطفءا نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون قال يا ابن عباس اربع علي نفسك وكف لسانك وان كنت لا-بد فاعلا فليكن ذلك سرا لا يسمعه احد علانية ثم رجع الي بيته فبعث اليه بماءة الف درهم ونادي منادي معاوية ان--- برءت الذمة ممن -روي حديثا في مناقب علي وفضل اهل بيته وكان اشد الناس بلية اهل الكوفة والبصرة لكثرة من بها من الشيعة فاستعمل زياد -بن ابيه وضم اليه العراقين الكوفة والبصرة فجعل يتتبع الشيعة وهو بهم عارف يقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وصلبهم في جذوع النخل وسمل اعينهم وطردهم وشردهم حتي نفوا عن العراق فلم يبق بها احد معروف مشهور فهم بين مقتول او مصلوب او محبوس او طريد او شريد وكتب معاوية الي جميع عماله في -----الامصار ان لا تجيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة وانظروا من قبلكم من شيعة	14681	-1991811573852583144	1027	1984.5	821	1062	96.70433044433594	198	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms364	true	-3143425590126283594	0	104	0	559	1586	300	عثمان ومحبيه ومحبي اهل بيته واهل ولايته والذين يروون فضله ومنا---------قبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم---------------- واكتبوا بمن---- يروي من مناقب-------------ه واسم ابيه وقبيلته ففعلوا---- حتي -كثرت الرواية في عثمان وافتعلوها لما كان يبعث اليهم من الصلات والخلع و---------القطاءع من العرب والموالي وكثر ذلك في كل مصر وتنافسوا في الاموال و--------------------الدنيا فليس--- احد يجء من ---مصر من الامصار--------- فيروي في عثمان منقبة او-------- فضيلة الا كتب اسمه واجيز فلب----ثوا بذلك ما شاء الله ثم كتب الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر--------- وفشا في كل مصر فادعوا الناس ----------------------------الي الرواية في معاوية وفضله----------- وسوابقه فان ذلك احب الينا واقر لاعيننا وادحض لحجة اهل---- البيت	364	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11034	false	-2048868786927851709	175	300	894	1552	1552	300	عثمان ومحبيه و-----اهل بيته واهل ولايته -الذين يروون فضله ويتحدثون بمناقبه فادنوا مجالسهم-------- واكرموهم وقربوهم وشرفوهم واكتبوا الي بما يروي كل واحد منهم فيه باسمه واسم ابيه وممن هو ففعلوا ذلك حتي اكث-----روا-- في عثمان الحديث و-----------بعث اليهم ب--الصلات والكسي واكثر لهم القطاءع من العرب والموالي فكثر--وا في كل مصر وتنافسوا في المنازل والضياع واتسعت عليهم الدنيا فلم يكن احد ياتي عامل مصر من الامصار ولا قرية فيروي في عثمان منقبة او يذكر له فضيلة الا كتب اسمه وقرب وشفع فمكثوا بذلك ما شاء الله ثم كتب الي عماله ان الحديث--------- قد كثر في عثمان وفشا في كل مصر ومن كل ناحية فاذا جاءكم كتابي هذا فدعوهم الي الرواية في ابي بكر وعمر فان فضلهما وسوابقهما------ احب الي-- واقر ل-عيني- وادحض لحجة اهل هذا البيت-	11034	-1991811573852583144	423	589.5	336	714	59.24369812011719	60	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms364	true	-3143425590126283594	196	299	1041	1579	1586	300	والشبهة تحت كل -حجر حتي ل-و كان الرجل تسقط منه كلمة --ضربت عنقه حتي لو كان الرجل يرمي بالزندقة والكفر كان يكرم ويعظم ولا يتعرض له بمكروه والرجل من الشيعة لا يامن علي نفسه في بلد من البلدان ---------------لا سيما -الكوفة والبصرة حتي لو ان احدا منهم اراد ان يلقي سرا الي--------------------------------- من يثق به لاتاه في بيته----------------- فيخاف--- خادمه ومملوكه فلا يحدثه الا بعد ان ياخذ عليه الايمان المغلظة ليكتمن عليه ثم --------لا يزداد الامر الا شدة حتي كثر وظهر--------------- احاديثهم الكاذبة ونشا عليه الصبيان----------------------------------- يتعلمون ذلك------------------------------------------ وكان اشد ال-ناس في ذلك----------- القراء المراءون المتصنعون الذين يظهرون -----------الخشوع والورع -فكذبوا وانتحلوا الاحاديث	364	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11035	false	5591312878106033676	114	225	613	1222	1654	300	والشبه- تحت كل كوكل حتي لقد كان الرجل يسقط بال-كلمة فيضرب- عنقه ولم يكن ذلك البلاء ----------------------------------------------------------------------------------------في بلد اكبر ولا اشد منه بالعراق ولا سيما بالكوفة حتي----------- ان الرجل من شيعة علي وممن بق----ي من اصحابه بالمدينة وغيرها لياتيه من يثق به فيدخل--- بيته ثم يلقي عليه ستر فيخاف من خادمه ومملوكه فلا يحدثه حتي------- ياخذ عليه الايمان المغلظة ليكتمن عليه وجعل الامر لا يزداد ------الا شدة ---وكثر عندهم عدوهم واظهروا احاديثهم الكاذبة في اصحابهم من الزور والبهتان فينشا الناس علي ذلك ولا يتعلمون الا منهم ومضي علي ذلك قضاتهم وولاتهم وفقهاءهم وكان اعظم الناس في ذلك بلاء وفتنة القراء المراءون المتصنعون الذين يظهرون لهم الحزن والخشوع والنسك ويكذبون ويعلمون- الاحاديث	11035	-1991811573852583144	303	347.5	238	735	41.224491119384766	39	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms364	true	-3143425590126283594	0	87	0	465	1586	300	عثمان ومحبيه ومحبي اهل بيته واهل ولايته والذين يروون فضله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا بمن يروي من مناقب------ه واسم ابيه وقبيلته ففعلوا حتي كثرت الرواية في عثمان وافتعلوها لما كان يبعث اليهم من الصلات والخلع والقطاءع من العرب والموالي وكثر ذلك في كل مصر وتنافسوا في الاموال والدنيا فليس احد يج-ء من مصر من الامصار فيروي في عثمان منقبة او فضيلة الا كتب اسمه----- واجيز فلبثوا بذلك ما شاء الله ثم كتب الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر وفشا في كل مصر فادعوا	364	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14681	false	-107726184623841505	211	300	1050	1526	1526	300	عثمان ومحبيه ومحبي اهل بيته واهل ولايته والذين يروون فضله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا بمن يروي من مناقبه باسمه واسم ابيه وقبيلته ففعلوا حتي كثرت الرواية في عثمان وافتعلوها لما كان يبعث اليهم من الصلات والخلع والقطاءع من العرب والموالي فكثر ذلك في كل مصر وتنافسوا في الاموال والدنيا فليس احد يجيء من مصر من الامصار فيروي في عثمان منقبة او فضيلة الا كتب اسمه وقرب واجيز فلبثوا بذلك ما شاء الله ثم كتب الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر وفشا في كل مصر فادعوا-	14681	-1991811573852583144	463	900.5	377	477	97.06498718261719	83	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms364	true	-3143425590126283594	87	300	465	1586	1586	300	الناس الي الرواية في معاوية وفضله وسوابقه فان ذلك احب الينا واقر لاعيننا وادحض لحجة اهل ----البيت واشد عليهم فقرا كل امير وقاض كتابه علي الناس فاخذ الرواة----------- في فضاءل معاوية علي المنبر في كل كورة وكل مسجد زورا والقوا ذلك الي معلمي الكتاتيب فعلموا ذلك صبيانهم كما يعلمونهم القران حتي علموه بناتهم ونساءهم وحشمهم فلبثوا بذلك ما شاء الله وكتب زياد ابن ابيه اليه في حق الحضرميين انهم علي دين علي وعلي رايه فكتب اليه معاوية اقتل كل من كان علي دين علي ورايه فقتلهم ومثل بهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------كتب كتابا اخر انظروا من قبلكم من شيعة علي واتهمتموه بحبه فاقتلوه وان لم تقم عليه البينة فاقتلوه- علي التهمة والظنة والشبهة تحت كل حجر حتي لو كان الرجل تسقط منه كلمة ضربت عنقه -حتي لو كان الرجل يرمي بالزندقة والكفر كان يكرم ويعظم ولا يتعرض له بمكروه والرجل من الشيعة لا يامن علي نفسه في بلد من البلدان لا سيما الكوفة والبصرة حتي لو ان احدا منهم اراد ان يلقي سرا الي من يثق به لاتاه في بيته فيخاف خادمه ومملوكه فلا يحدثه الا بعد ان ياخذ عليه الايمان المغلظة ليكتمن عليه ثم لا يزداد الامر الا شدة حتي كثر وظهر احاديثهم الكاذبة ونشا عليه الصبيان يتعلمون ذلك وكان اشد الناس في ذلك القراء المراءون المتصنعون الذين يظهرون الخشوع والورع فكذبوا وانتحلوا الاحاديث وولدوها-	364	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14682	false	-9094924647662854886	0	233	0	1231	1644	300	الناس الي الرواية في معاوية وفضله وسوابقه فان ذلك احب الينا واقر لاعيننا وادحض لحجة اهل هذا البيت واشد عليهم فقرا كل امير وقاض كتابه علي الناس فاخذ الناس في الروايات في فضاءل معاوية علي المنبر في كل كورة وكل مسجد زورا والقوا ذلك الي معلمي الكتاتيب فعلموا ذلك صبيانهم كما يعلمونهم القران حتي علموه بناتهم ونساءهم وحشمهم فلبثوا بذلك ما شاء الله وكتب زياد -بن ابيه اليه في حق الحضرميين انهم علي دين علي وعلي رايه فكتب اليه معاوية اقتل كل من كان علي دين علي ورايه فقتلهم ومثل بهم وكتب معاوية الي جميع البلدان انظروا من قامت عليه البينة انه يحب عليا واهل بيته فامحوه عن الديوان وكتب كتابا اخر انظروا من قبلكم من شيعة علي واتهمتموه بحبه فاقتلوه وان لم تقم عليه البينة ف-قتلوهم علي التهمة والظنة والشبهة تحت كل حجر حتي لو كان الرجل تسقط منه كلمة ضربت عنقه وحتي--- كان الرجل يرمي بالزندقة والكفر كان يكرم ويعظم ولا يتعرض له بمكروه والرجل من الشيعة لا يامن علي نفسه في بلد من البلدان لا سيما الكوفة والبصرة حتي لو ان احدا منهم اراد ان يلقي سرا الي من يثق به لاتاه في بيته فيخاف خادمه ومملوكه فلا يحدثه الا بعد ان ياخذ عليه الايمان المغلظة ليكتمن عليه ثم لا يزداد الامر الا شدة حتي كثر وظهر احاديثهم الكاذبة ونشا عليه الصبيان يتعلمون ذلك وكان اشد الناس في ذلك القراء المراءون المتصنعون الذين يظهرون الخشوع والورع فكذبوا وانتحلوا الاحاديث وولدوها	14682	-1991811573852583144	1112	2177.0	901	1236	89.96763610839844	205	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms365	true	6530007136021747104	0	80	0	481	1633	300	فيحظون بذلك عند الولاة والقضاة ويدنون---- مجالسهم ويصيبون بذلك الاموال والقطاءع والمنازل حتي صارت احاديثهم---- ورواياتهم عندهم حقا وصدقا------------------ فرووها وقبلوها وتعلموها وعلموها واحبوا عليها وابغضوا من ردها او شك فيها فاجتمعت علي ذلك جماعتهم وصارت في يد------ المتنسكين والمتدينين منهم الذين لا يحب--ون الافتعال الي مثلها----- فقبلوها وهم يرون انها حق ولو علموا بطلانها وتيقنوا انها مفتعلة لاعرضوا عن روايتها ولم يدينوا بها ولم يبغضوا من خالفها فصار الحق في ذلك الزمان عندهم باطلا والباطل عندهم حقا------------ والكذب صدقا	365	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11035	false	5591312878106033676	225	294	1222	1628	1654	300	ليحظوا بذلك عند ولاتهم-------- ويدنو لذلك مجالسهم ويصيبوا بذلك الاموال والقطاءع والمنازل حتي صارت احاديثهم تلك ورواياتهم في ايدي من يحسب انها حق وانها صدق فرووها وقبلوها وتعلموها وعلموها واحبوا عليها وابغضوا------------------------------------------- وصارت بايدي الناس -----------المتدينين----- الذين لا يستحلون الكذب ويبغضون عليه اهله فقبلوها وهم يرون انها حق ولو علم----------------وا انها باطل لم يرووها ولم يت----------دينوا ب---------------------ها فصار الحق في ذلك الزمان ------باطلا والباطل ح------قا والصدق كذبا والكذب صدقا	11035	-1991811573852583144	289	436.0	238	532	54.323307037353516	36	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms365	true	6530007136021747104	82	279	493	1521	1633	300	فلما مات الحسن بن علي ازداد البلاء و-------الفتنة----------------------- فلم يبق لله ول-------------------------------------ي الا خاءف- علي نفسه او مقتول او-- طريد او--- شريد-------------------------------------------------------------- فلما كان قبل موت معاوية بسنتين حج الحسين بن علي عل-يه ال---سلام وعبد الله------------------ بن جعفر وعبد الله بن عباس معه وقد جمع الحسين بن علي عليه السلام بني هاشم رجالهم ونساءهم ومواليهم وشيعتهم من حج منهم ومن لم يحج ومن الانصار ممن يعرف-----ونه واهل بيته ثم لم يدع------------ احدا من اص-------------حاب رسول الله صلي الله عليه واله ومن ابناءهم والتابعين ومن الانصار المعروفين بالصلاح والنسك الا -جمعهم---- فاجتمع عليه بمني اكثر من الف ----رجل والحسين عليه السلام في سرادقه عامتهم--- التابعون وابناء الصحابة------------------------------------- فقام الحسين عليه السلام فيهم خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان---- الطاغية قد صنع بنا وبشيعتنا ما قد علمتم وراي-------تم وشهدتم وبلغكم واني اريد ان اسالكم عن اشياء فان صدقت فصدقوني وان كذبت فكذب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني اسمعوا مقالتي واكتموا قولي ثم ارجعوا الي امصاركم وقباءلكم -من امنتموه------- ووثقتم به فادعوهم الي ما تعلمون-------- فاني اخا-ف ان يندرس هذا------------ الحق ويذهب والله متم نوره ولو كره الكافرون فما ترك الحسين شيءا انزل الله فيهم من القران الا قاله وفسره ولا شيء----ا قاله الرسول ------------------------في ابي------ه و---------امه واهل بيته الا رواه	365	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11036	false	6315844906421378295	25	300	141	1545	1545	300	فلما مات الحسن بن علي عليهما السلام لم يزل الفتنة والبلاء يعظمان ويشتدان فلم يبق---- ولي لله الا خاءفا علي دمه وفي رواية اخري الا خاءفا علي دمه انه مقتول والا طريدا والا شريدا خ ل ولم يبق عدو لله الا مظهرا الحجة غير مستتر ببدعته وضلالته فلما كان قبل موت معاوية بسنة ح--ج الحسين بن علي صلوات الله عليه وعبد الله بن عباس وعبد الله بن جعفر ف-------------------------جمع الحسين------- عليه السلام بني هاشم رجالهم ونساءهم ومواليهم ومن------- حج منهم ومن الان-----------صار ممن يعرفه الحسين واهل بيته ثم ارسل رسلا لا تدعوا احدا ممن حج العام من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله---------------------------------- المعروفين بالصلاح والنسك الا اجمعوهم لي فاجتمع اليه بمني اكثر من سبعماءة رجل وه----------------م في سرادقه عامتهم من التابعين ونحو من ماءتي رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه واله فقا-------------------م فيهم خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان هذا الطاغية قد فعل بنا وبشيعتنا ما قد -------رايتم وعلمتم وشهدت-------م واني اريد ان اسالكم عن ش---ء فان صدقت فصدقوني وان كذبت فكذبوني واسالكم بحق الله عليكم وحق رسوله صلي الله عليه واله وقرابتي من نبيكم عليه واله السلام لما سترتم مقامي هذا ووصفتم مقالتي ودعوتم اجمعين في امصاركم من قباءلكم من امنتم من الناس وفي رواية اخري بعد قوله فكذبوني اسمعوا مقالتي واكتبوا قولي ثم ارجعوا الي امصاركم وقباءلكم فمن امنتم من الناس ووثقتم به فادعوهم الي ما تعلمون من حقنا فاني اتخوف ان ي-درس هذا الامر ويذهب الحق ويغلب والله متم نوره ولو كره الكافرون وما ترك شيءا مم---ا انزل الله فيهم من القران الا تلاه وفسره ولا شيءا مما قاله --رسول الله صلي الله عليه واله في ابيه واخيه وامه وفي نفسه واهل بيته الا رواه-	11036	-1991811573852583144	779	1185.5	618	1553	50.160980224609375	117	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms365	true	6530007136021747104	0	68	0	415	1633	300	فيحظون بذلك عند الولاة والقضاة ويدنون مجالسهم ويصيبون بذلك الاموال والقطاءع والمنازل حتي صارت احاديثهم ورواياتهم عندهم حقا وصدقا فرووها وقبلوها وتعلموها وعلموها واحبوا عليها وابغضوا من ردها او شك فيها فاجتمعت علي ذلك جماعتهم وصارت في يد المتنسكين والمتدينين منهم الذين لا يحب--ون الافتعال الي مثلها فقبلوها وهم يرون انها حق ولو علموا بطلانها وتيقنوا انها مفتعلة لاعرضوا عن روايتها ولم يدينوا بها ولم يبغضوا من خالفها	365	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14682	false	-9094924647662854886	233	300	1231	1644	1644	300	فيحظون بذلك عند الولاة والقضاة ويدنون مجالسهم ويصيبون بذلك الاموال والقطاءع والمنازل حتي صارت احاديثهم ورواياتهم عندهم حقا وصدقا فرووها وقبلوها وتعلموها وعلموها واحبوا عليها وابغضوا من ردها او شك فيها فاجتمعت علي ذلك جماعتهم وصارت في يد المتنسكين والمتدينين منهم الذين لا يستحلون الافتعال ل---مثلها فقبلوها وهم يرون انها حق ولو علموا بطلانها وتيقنوا انها مفتعلة لاعرضوا عن روايتها ولم يدينوا بها ولم يبغضوا من خالفها-	14682	-1991811573852583144	408	799.5	342	417	97.84172821044922	66	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms365	true	6530007136021747104	68	300	415	1633	1633	300	فصار الحق في ذلك الزمان عندهم باطلا والباطل عندهم حقا والكذب صدقا والصدق كذبا فلم---ا مات الحسن بن علي-------------- ازداد البلاء والفتنة فلم يبق لله ولي الا خاءف علي نفسه او مقتول او طريد او شريد فلما كان قبل موت معاوية بسنتين حج الحسين بن علي عليه-- السلام وعبد الله بن جعفر وعبد الله بن عباس معه وقد جمع الحسين بن علي عليه-- السلام بني هاشم رجالهم ونساءهم ومواليهم وشيعتهم من حج منهم ومن لم يحج ومن -الانصار ممن يعرفونه واهل بيته ثم لم يدع احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله ومن ابناءهم والتابعين ومن الانصار المعروفين بالصلاح والنسك الا جمعهم فاجتمع عليه- بمني اكثر من الف رجل والحسين------- عليه-- السلام في سرادقه عامتهم التابعون وابناء الصحابة فقام الحسين عليه السلام فيهم خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان---- الطاغية قد صنع بنا وبشيعتنا ما قد علمتم ورايت-م وشهدتم وبلغكم واني اريد ان اسالكم عن اشياء فان صدقت فصدقوني وان كذبت فكذبوني اسمعوا مقالتي واكتموا قولي ثم ارجعوا الي امصاركم وقباءلكم من امنتموه ووثقتم به فادعوهم الي ما تعلمون فاني اخاف ان يندرس هذا الحق ويذهب والله متم نوره ولو كره الكافرون فما ترك الحسين ش------------يءا انزل الله فيهم من القران الا قاله وفسره ولا شيءا قاله الرسول------------------- في ابيه وامه واهل بيته الا رواه وكل ذلك يقول الصحابة اللهم نعم قد سمعناه وشهدناه ويقول التابعون اللهم قد حدثنا- من نصدقه وناتمنه حتي لم يترك شيءا-	365	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14683	false	2617017034171663819	0	243	0	1279	1562	300	فصار الحق في ذلك الزمان عندهم باطلا والباطل------ حقا والكذب صدقا والصدق كذبا فلما ما مات الحسن بن علي عليهما السلام ازداد البلاء والفتنة فلم يبق لله ولي الا خاءف علي نفسه او مقتول او طريد او شريد فلما كان قبل موت معاوية بسنتين حج الحسين بن علي عليهما السلام وعبد الله بن جعفر وعبد الله بن عباس معه وقد جمع الحسين بن علي عليهما السلام بني هاشم رجالهم ونساءهم ومواليهم وشيعتهم من حج منهم ومن لم يحج ومن بالامصار ممن يعرفونه واهل بيته ثم لم يدع احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله ومن ابناءهم والتابعين ومن الانصار المعروفين بالصلاح والنسك الا جمعهم فاجتمع اليهم بمني اكثر من الف رجل والحسين بن علي عليهما السلام في سرادقه عامتهم التابعون وابناء الصحابة فقام الحسين عليه السلام فيهم خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان هذا الطاغية قد صنع بنا وبشيعتنا ما قد علمتم ورايتهم وشهدتم وبلغكم واني اريد ان اسالكم عن اشياء فان صدقت فصدقوني وان كذبت فكذبوني اسمعوا مقالتي واكتموا قولي ثم ارجعوا الي امصاركم وقباءلكم من امنتم-- ووثقتم به فادعوهم الي ما تعلمون فاني اخاف ان يندرس هذا الحق ويذهب والله متم نوره ولو كره الكافرون فما ترك الحسين عليه السلام شيءا انزل الله فيهم من القران الا قاله وفسره ولا شيءا قاله الرسول صلي الله عليه واله في ابيه وامه واهل بيته الا رواه وكل ذلك يقول الصحابة اللهم نعم قد سمعناه -شهدناه ويقول التابعون اللهم قد حدثناه من نصدقه وناتمنه حتي لم يترك شيءا	14683	-1991811573852583144	1206	2299.0	976	1288	93.63353729248047	215	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms366	true	1738293403611811171	36	175	180	879	1564	300	عن صالح بن كيسان قال لما قتل معاوية حجر بن عدي واصحابه حج ذلك العام فلقي الحسين بن علي عليه-- السلام فقال يا ابا عبد الله هل بلغك ما صنعنا بحجر واصحابه واشياعه وشيعة ابيك فقال عليه السلام وما صنعت بهم قال قتلناهم وكفناهم وصلينا عليهم فضحك الحسين عليه السلام ثم قال خصمك القوم يا معاوية لكننا لو قتلنا شيعتك ما كفناهم ولا صلينا عليهم ولا -قبرناهم ولقد بلغني وقيعتك في علي------------ وقيامك ببغضنا واعتراضك بني هاشم بالعيوب فاذا فعلت ذلك فارجع الي نفسك ثم سلها الحق عليها ولها فان لم تجدها اعظم عيبا فما اصغر عيبك فيك وقد ظلمناك يا معاوية فلا توترن غير قوسك ولا ترمين غير غرضك ولا ترمنا بالعداوة من مكان قريب فانك والله لقد اطعت فينا رجلا ما قدم اسلامه ولا حدث نفاقه ولا نظر لك فانظر لنفسك او دع يعني عمرو بن العاص	366	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14685	false	6397814936267974994	94	233	469	1169	1493	300	عن صالح بن كيسان قال لما قتل معاوية حجر بن عدي واصحابه حج ذلك العام فلقي الحسين بن علي عليهما السلام فقال يا ابا عبد الله هل بلغك ما صنعنا بحجر واصحابه واشياعه وشيعة ابيك فقال------------ وما صنعت بهم قال قتلناهم وكفناهم وصلينا عليهم فضحك الحسين عليه السلام ثم قال خصمك القوم يا معاوية لكننا لو قتلنا شيعتك ما كفناهم ولا صلينا عليهم ولا اقبرناهم ولقد بلغني وقيعتك في علي عليه السلام وقيامك بنقصنا واعتراضك بني هاشم بالعيوب فاذا فعلت ذلك فارجع ف-ي نفسك ثم سلها الحق عليها ولها فان لم تجدها اعظم عيبا فما اصغر عيبك فيك فقد ظلمناك يا معاوية ولا توترن غير قوسك ولا ترمين غير غرضك ولا ترمنا بالعداوة من مكان قريب فانك والله -قد اطعت فينا رجلا ما قدم اسلامه ولا حدث نفاقه ولا نظر لك فانظر لنفسك او دع يعني عمرو بن العاص	14685	-1991811573852583144	679	1310.5	542	714	95.09803771972656	129	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms366	true	1738293403611811171	181	300	909	1564	1564	300	---------------------------كتب اليه معاوية علي طريق الاحتجاج اما بعد فقد بلغني كتابك انه-------- بلغك عني امور ان ب-ي عنها غني وزعمت اني راغب فيها وانا بغيرها عن-ك جدير -------------------------------------------------اما ما رق-----------ي اليك عني فانه----- رقاه اليك الملاقون المشاءون بالنماءم المفرقون بين الجمع كذب الساعون الواشون ما ار---دت حربك ولا خلافا عليك------ وايم الله اني لاخاف الله عز ذكره في ترك ذلك وما اظن الله تبارك وتعالي براض عني بتركه و---لا عاذري بدون الاعتذار اليه فيك وفي اولءك القاسطين الملب-ين حزب الظالمين بل اولياء الشيطان الرجيم الست --قاتل حجر بن عدي اخي كندة واصحابه الصالحين المطيعين العابد------ين كانوا ينكرون الظلم ويستعظمون المنكر والبدع ويءثرون حكم الكتاب ولا يخافون في الله لومة لاءم ف--قتلتهم ظلما وعدوانا ---بعد ما كنت اعطيتهم الايمان المغلظة-	366	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14753	false	-1506141614709802811	146	261	724	1332	1539	300	الي الحسين صلوات الله عليه كتب اليه -------------------------اما بعد فقد بلغني كتابك تذكر انه قد بلغك عني امور انت لي عنها-------------- راغب----- وانا بغيرها عندك جدير فان الحسنات لا يهدي لها ولا يسدد اليها الا الله واما ما ذكرت انه انتهي اليك عني فانه انما رقاه اليك الملاقون المشاء-ن بالنميم و---------------------------------------ما اريد لك حربا ول------ا عليك خلافا وايم الله اني لخاءف لل---------ه في ترك ذلك وما اظن الله راضيا---------------- بترك ذلك ولا عاذرا بدون الاع-ذار فيه اليك وفي اولءك القاسطين الملحدين حزب الظلمة و----اولياء الشياطين------ الست القاتل حجرا اخا------ كندة والمصلي-----------------ن العابدين الذين كانوا ينكرون الظلم ويستعظمون --------البدع و-------------------لا يخافون في الله لومة لاءم ثم قتلتهم ظلما وعدوانا من بعد ما كنت اعطيتهم الايمان المغلظة	14753	-1991811573852583144	425	577.5	343	784	54.20918273925781	55	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms366	true	1738293403611811171	186	208	934	1041	1564	300	الاحتجاج اما بعد فقد بلغني كتابك انه--- بلغك عني امور ان بي عنها غني وزعمت اني راغب فيها وانا بغيرها عنك جدير	366	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14755	false	-1775450494167312713	201	224	1006	1116	1460	300	الاحتجاج اما بعد فقد بلغني كتابك انه قد بلغك عني امور ان بي عنها غني وزعمت اني راغب فيها وانا بغيرها عنك جدير	14755	-1991811573852583144	107	208.0	85	110	97.2727279663086	21	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms366	true	1738293403611811171	36	103	180	523	1564	300	عن صالح بن كيسان ----------قال لما قتل معاوية حجر بن عدي واصحابه حج ذلك العام فلقي الحسين بن علي عليه السلام فقال يا ابا عبد الله هل بلغك ما صنعنا بحجر------- واصحابه واشياعه وشيعة ابيك فقال عليه السلام وما صنعت بهم قال قتلناهم وكفناهم وصلينا عليهم فضحك الحسين عليه السلام ثم قال خصمك القوم يا معاوية لكننا لو قتلنا شيعتك -ما كفناهم ------------ولا صلينا عليهم ولا قبرناهم	366	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms25447	false	-5762417904440345520	5	56	23	291	1512	300	عن صالح بن كيسان ان معاوية قال للحسين-------------------------------------------------------------------------------------------- هل بلغك ما صنعنا بحجر بن عدي واصحابه ---------شيعة ابيك فقال عليه السلام وما صنعت بهم قال قتلناهم وكفناهم وصلينا عليهم فضحك الحسين عليه السلام ف--قال خصمك القوم يا معاوية لك-نا لو قتلنا شيعتك لما كفناهم ولا غسلناهم ولا صلينا عليهم ولا -دفناهم	25447	-1991811573852583144	230	385.5	185	373	61.66219711303711	37	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms367	true	8105711141257674671	0	35	0	194	1541	300	والمواثيق المءكدة -لا تاخذهم بحدث كان بينك وبينهم ولا باحنة تجدها في صدرك عليهم اولست قاتل عمرو بن الحمق صاحب رسول ال-------------------له العبد الصالح الذي ابلته العبادة ف----------صفرت لونه ونحلت جسمه بعد ان امنته واعطيته	367	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14753	false	-1506141614709802811	261	300	1332	1539	1539	300	والمواثيق المءكدة ولا تاخذهم بحدث كان بينك وبينهم ولا باحنة تجدها في نفسك او -----لست قاتل عمرو بن الحمق صاحب رسول الله صلي الله عليه واله العبد الصالح الذي ابلته العبادة فنحل جسمه وصفرت لون-----------ه بعد ما امنته واعطيته-	14753	-1991811573852583144	169	287.0	138	224	75.44642639160156	25	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms367	true	8105711141257674671	35	300	194	1541	1541	300	من عهود الله عز وجل وميثاقه ما لو اعطيته العصم ففهمته لنزلت اليك من شعف الجبال ثم قتلته جراة علي الله عز وجل واستخفافا بذلك العهد او-لست المدعي زياد بن سمية المولود علي فراش عبيد عبد ثقيف فزعمت انه ابن ابيك وقد قال رسول الل-------------------ه الولد للفراش وللعاهر الحجر فتركت سنة رسول الله وا-----تبعت هواك بغير هدي من الله ثم سلطته علي اهل العراق ف--قطع ايدي المسلمين وارجلهم و-سمل اعينهم و-صلبهم علي جذوع النخل كانك لست من هذه الامة وليسوا منك او-لست صاحب الحضرميين الذين كتب اليك فيهم ابن سمية ------انهم علي دين علي ورا----------يه فكتبت اليه--- اقتل كل من كان علي دين علي عليه السلام ورايه فقتلهم ومثل بهم بامرك ودين علي------------ والله وابن علي الذي كان يضرب عليه اباك وهو اجلسك ب----مجلسك الذي انت فيه ولو لا ذلك لكان افضل شرفك وشرف ابيك تجشم الرحلتين اللتين بنا من الله عليكم فوضعهما عنكم وقلت فيما تقول انظر ن-فسك ولدينك ولامة محمد صلي الله عليه واله واتق شق عصا هذه الامة وان تردهم ف-ي فتنة ----فلا اعرف فتنة اعظم-------------- من ولايتك عليها ولا اعلم نظرا لنفسي وولد--ي و-امة جدي ا--------------------------فضل من جها----دك فان فعلته فهو قربة الي الله عز وجل وان تركته ف----استغفر الله لذنبي واساله توفيقي لارشاد اموري وقلت فيما تقول ---ان انكر-ك تنكرني وان اكدك تكدني وهل رايك الا كيد الصالحين منذ خلقت فكدني ما بدا لك ان شءت فاني ارجو ان لا يضرني كيدك ---وان لا يكون علي احد اضر منه علي نفسك علي انك تكيد فتوقظ عدوك وتوبق نفسك كفعلك ب----------------------------------------هءلاء ال------ذين قتلتهم ومثلت بهم بعد الصلح والايمان والعه-د والميثا-ق فقتلتهم من غير ان يكونوا --------قتلوا -----------------الا لذكرهم فضلنا وتعظيمهم حقنا-	367	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14754	false	2876086334298523449	0	265	0	1351	1532	300	من عهود الله ومواثي------قه ما لو اعطيته طاءرا------- لنزل ا-ليك من راس الجب-ل ثم قتلته جراة علي ربك-------- واستخفافا بذلك العهد او لست المدعي زياد بن سمية المولود علي فراش عبي----د ثقيف فزعمت انه ابن ابيك وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر فتركت سنة رسول الله تعمدا وتبعت هواك بغير هدي من الله ثم سلطته علي---- العراقين يقطع ايدي المسلمين وارجلهم ويسمل اعينهم ويصلبهم علي جذوع النخل كانك لست من هذه الامة وليسوا منك او لست صاحب الحضرميين الذين كتب----- فيهم ابن سمية انهم كانوا علي دين علي صلوات الله عليه فكتبت اليه ان اقتل كل من كان علي دين علي ------------------فقتلهم ومثل بهم بامرك ودين علي عليه السلام والله ا---------لذي كان يضرب عليه اباك ويضربك به جلست مجلسك الذي جلست ولو----لا ذلك لكان----- شرفك وشرف ابيك----- الر--------------------------------------حلتين وقلت فيما قلت- انظر لنفسك ولدينك ولامة محمد------------------- واتق شق عصا هذه الامة وان تردهم الي فتنة واني لا اعلم فتنة اعظم علي هذه الامة من ولايتك عليها ولا اعلم نظرا لنفسي -ولديني ولامة محمد صلي الله عليه واله علينا افضل من ان اجاهدك فان فعلت فانه قربة الي الله وا-------ن تركته فاني استغفر الله لذنبي واساله توفيقه لارشاد ام-ري وقلت فيما قلت اني ان انكرتك تنكرني وان اكدك تكدني----------------------------------- فكدني ما بدا لك فا-------ني ارجو ان لا يضرني كيدك في وان لا يكون علي احد اضر منه علي نفسك ---لانك قد ركبت جهلك وتحرصت علي نقض عهدك ولعمري ما وفيت بشرط ولقد نقضت عهدك بقتلك هءلاء النفر الذين قتلت----------هم بعد الصلح والايمان والعهود والمواثيق فقتلتهم من غير ان يكونوا قاتلوا وقتلوا ولم تفعل ذلك بهم الا لذكرهم فضلنا وتعظيمهم حقنا	14754	-1991811573852583144	1032	1628.5	822	1550	66.58064270019531	162	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms367	true	8105711141257674671	162	289	841	1480	1541	300	ولو لا ذلك لكان افضل شرفك وشرف ابيك تجشم الرحلتين اللتين بنا من الله عليكم فوضعهما عنكم وقلت فيما تقول انظر نفسك ولدينك ولامة محمد صلي الله عليه واله واتق شق عصا هذه الامة وان تردهم في فتنة فلا اعرف فتنة اعظم من ولايتك عليها ولا اعلم نظرا لنفسي وولدي وامة جدي افضل من جهادك فان فعلته فهو قربة الي الله عز وجل وان تركته فاستغفر الله لذنبي واساله توفيقي لارشاد اموري وقلت فيما تقول ان انكرك تنكرني وان اكدك تكدني وهل رايك الا كيد الصالحين منذ خلقت فكدني ما بدا لك ان شءت فاني ارجو ان لا يضرني كيدك وان لا يكون علي احد اضر منه علي نفسك علي انك تكيد فتوقظ عدوك وتوبق نفسك كفعلك بهءلاء الذين قتلتهم ومثلت بهم بعد الصلح والايمان والعهد والميثاق	367	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14756	false	-7670513701728550167	78	145	423	758	1550	300	ولو-لا ذلك لكان افضل شرفك وشرف ابيك تجشم الرحلتين اللتين بنا من الله عليكم فوضعهما عنكم وفيه بعد قو------------------------------------------------له ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان اكدك تكدني وهل رايك الا كيد الصالحين منذ خلقت فكدني ما بدا لك ان شءت فاني ارجو ان لا يضرني كيدك وان لا يكون علي احد اضر منه علي نفسك علي انك تكيد فتوقظ عدوك وتوبق نفسك كفعلك بهءلاء الذين قتلتهم ومثلت بهم بعد الصلح--------- والعهد والميثاق	14756	-1991811573852583144	326	620.5	260	639	51.017215728759766	65	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms368	true	5849231664606031819	238	300	1178	1477	1477	300	عن موسي بن عقبة انه قال لقد قيل لمعاوية ان الناس قد رموا ابصارهم الي الحسين عليه السلام فلو قد امرته يصعد المنبر ويخطب فان فيه حصرا او في لسانه كلالة فقال لهم معاوية قد ظننا ذلك بالحسن فلم يزل حتي عظم في اعين الناس وفضحنا فلم يزالوا به حتي قال للحسين يا ا-----------با عبد الله لو صعدت المنبر فخطبت فصعد الحسين-	368	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14747	false	8909024021437244510	16	77	90	387	1565	300	عن موسي بن عقبة انه قال لقد قيل لمعاوية ان الناس قد رموا ابصارهم الي الحسين------------ فلو قد امرته يصعد المنبر فيخطب فان فيه حصرا و--في لسانه كلالة فقال لهم معاوية قد ظننا ذلك بالحسن فلم يزل حتي عظم في اعين الناس وفضحنا فلم يزالوا به حتي قال للحسين عليه السلام يا با عبد الله لو صعدت المنبر فخطبت فصعد الحسين	14747	-1991811573852583144	279	525.5	222	311	89.71060943603516	55	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms368	true	5849231664606031819	4	39	18	188	1477	300	مخافة امر لعلك لو لم تقتلهم مت قبل ان يفعلوا او ماتوا قبل ان يدركوا -ابشر يا معاوية ب--قصاص واستعد ل--لحساب واعلم ان لله عز وجل كتابا لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها وليس	368	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14754	false	2876086334298523449	266	300	1359	1532	1532	300	مخافة امر لعلك لو لم تقتلهم مت قبل ان يفعلوا او ماتوا قبل ان يدركوا فابشر يا معاوية بالقصاص واستيقن بالحساب واعلم ان لله تعالي- كتابا لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها وليس-	14754	-1991811573852583144	159	283.0	127	175	90.85713958740234	29	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms368	true	5849231664606031819	42	218	206	1065	1477	300	بناس ا-خذك بالظنة وقتلك اولياءه ب---التهمة ونفيك اياهم-- من---------- دار الهجرة الي الغربة والوحشة واخذك الناس ببيعة ابنك غلام من الغلمان يشرب الشراب ويلعب بالكعاب لا اعلمك الا -قد خسرت نفسك وشريت دينك وغششت رعيتك واخزيت امانتك وسمعت مقالة السفيه الجاهل واخفت التقي الورع الحليم قال---------- فلما قرا معاوية --كتاب الحسين عليه السلام قال لقد كان في نفسه غضب علي ما كنت اشعر به فقال ابنه يزيد وعبد بن ابي عمير بن جعفر اجبه جوابا شديدا تصغر اليه نفسه وتذكر---- اباه باسوا فعله واثاره فقال كل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ارايتما لو اني اردت ان اعيب عليا محقا ما عسيت ان اقول ان --مثلي لا يحسن به ان يعيب بالباطل وما لا يعرف الناس ومتي--- عبت رجلا بما لا يعرف------- لم يحفل به صاحبه ولم يره ش-------يءا -------وما عسيت ان اعيب حسينا وما ------اري للعيب فيه مو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعا الا اني قد اردت ان اكتب اليه واتوعده واه-دد-------ه واجهله ثم رايت ان لا افعل قال فما كتب اليه بشء يسوءه ولا قطع عنه شيءا كان يصله به كان يبعث اليه في كل سنة الف الف درهم سوي عروض وهدايا من كل ضرب	368	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14755	false	-1775450494167312713	1	280	5	1370	1460	300	بناس لاخذك بالظنة وقتلك اولياءه علي التهم- ونفيك اولياءه من دورهم الي دار----------- الغرب--------ة واخذك الناس ببيعة ابنك غلام حدث------- يشرب الخمر- ويلعب بالكلاب لا اعلمك الا وقد خسرت نفسك وبترت دينك وغششت رعيتك واخزيت امانتك وسمعت مقالة السفيه الجاهل واخفت------ الورع التقي لاجلهم والسلام فلما قرا معاوية الكتاب ق-------------------ال لقد كان في نفسه -ضب ما-------- اشعر به فقال----- يزيد يا امير المءمنين-------- اجبه جواب------ا يصغر اليه نفسه وتذكر فيه اباه بشر-- فعله قال ودخل عبد الله بن عمرو بن العاص فقال له معاوية اما رايت ما كتب به الحسين قال وما هو قال فاقراه الكتاب فقال وما يمنعك ان تجيبه بما يصغر اليه نفسه وانما قال ذلك في هوي معاوية فقال يزيد كيف رايت يا امير المءمنين رايي فضحك معاوية فقال اما يزيد فقد اشار علي بمثل رايك قال عبد الله فقد اصاب يزيد فقال معاوية اخطاتما ارايتما لو-اني ذهبت ل---عيب علي- محقا ما عسيت ان اقول فيه ومثلي لا يحسن--- ان يعيب بالباطل وما لا يعرف------ ومتي ما عبت رجلا بما لا يعرفه الناس لم يحفل ب--صاحبه ولا يراه الناس شيءا وكذبوه وما عسيت ان اعيب حسينا ووالله ما اري للعيب فيه موضعا وقد رايت ان اكتب اليه اتوعده اتهدده ثم رايت ان لا افعل ولا امحكه 10 الاحتجاج اما بعد فقد بلغني كتابك انه قد بلغك عني امور ان بي عنها غني وزعمت اني راغب فيها وانا بغيرها عنك جدير وساق الحديث نحوا مما مر الي قوله وما اري فيه للعيب موضعا الا اني قد اردت ان اكتب اليه واتوعده واتهدده واسفهه واجهله ثم رايت ان لا افعل قال فما كتب اليه بشء يسوءه ولا قطع عنه شيءا كان يصله به كان يبعث اليه في كل سنة الف الف درهم سوي عروض وهدايا من كل ضرب	14755	-1991811573852583144	692	1111.5	543	1464	47.26776123046875	116	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms369	true	-6277171855765682674	25	191	130	1010	1544	300	نحن حزب الله الغالبون وعترة رسول الله صلي الله عليه واله الاقربون واهل بيته الطيبو---------ن واحد الثقلين اللذين جعلن-ا رسول الله صلي الله عليه واله ثان-----------ي كتاب الله تبارك وتعالي الذي فيه تفصيل كل شء لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه والمعول علينا في تفسيره لا يبطءنا تاويله بل نتبع- حقاءقه فاطيعونا فان طاعتنا مفروضة ان كانت بطاعة الله------- ورسوله مقرونة قال الله عز وجل-------------------- اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول وقال ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولو لا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا واحذركم الاصغاء الي هتوف الشيطان بكم فانه لكم عدو مبين فتكونوا كاولياءه الذين قال لهم لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم فلما تراءت الفءتان نكص علي عقبيه وقال اني برء منكم------------------ فتلقون للسيوف ضربا وللرماح وردا----------------- وللعمد حطما وللسهام غرضا ثم لا يقبل من نفس- ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا----- قال	369	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14574	false	5102594923973135796	66	228	338	1189	1621	300	نحن حزب الله الغالبون وعترة رسول-----------------------ه الاقربون واهل بيته الطيبون الطاهرون واحد الثقلين ا-لذين خلفهما رسول الله صلي الله عليه واله في امته والتالي كتاب الله------------------ فيه تفصيل كل شء لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه فالمعول علينا في تفسيره لا تنظني- تاويله بل نتيقن حقاءقه فاطيعونا فان طاعتنا مفروضة اذ كانت بطاعة الله عز وجل ورسوله مقرونة قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول 1 ---ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم 2----------------------------------------------------- واحذركم الاصغاء لهتا---ف الشيطان---- فانه لكم عدو مبين فتكونوا -اولياءه الذين قال لهم لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم فلما تراءت الفءتان نكص علي عقبيه وقال اني برء منكم اني اري مالا ترون فتلقون الي ا---------لرماح وزرا والي السيوف جزرا وللعمد حطما وللسهام غرضا ثم لا ي---نفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا بيان قال	14574	-1991811573852583144	729	1258.5	586	970	75.1546401977539	124	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms369	true	-6277171855765682674	0	207	0	1083	1544	300	عليه السلام المنبر فحمد الله واثني عليه و--صلي علي النبي صلي الله عليه واله فسمع رجلا يقول من هذا الذي يخطب فقال الحسين عليه السلام نحن حزب الله الغالبون وعترة رسول الله صلي الله عليه واله الاقربون واهل بيته الطيبون واحد الثقلين اللذين جعلنا رسول الله صلي الله عليه واله ثاني كتاب الله تبارك وتعالي الذي فيه تفصيل كل شء لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه والمعول علينا في تفسيره -لا يبطءنا تاويله بل نتبع حقاءقه فاطيعونا فان طاعتنا مفروضة ان كانت بطاعة الله ورسوله مقرونة قال الله عز وجل اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول وقال ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولو لا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا واحذركم الاصغاء الي هتوف الشيطان بكم فانه لكم عدو مبين فتكونوا كاولياءه الذين قال لهم لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم فلما تراءت الفءتان نكص علي عقبيه وقال اني برء منكم فتلقون للسيوف ضربا وللرماح وردا وللعمد حطما وللسهام غرضا ثم لا يقبل من نفس ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قال معاوية حسبك يا ابا عبد الله -قد -بلغت و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن الساءب انه قال قال مروان	369	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14747	false	8909024021437244510	77	300	387	1565	1565	300	عليه السلام المنبر فحمد الله واثني عليه ثم صلي علي النبي صلي الله عليه واله فسمع رجلا يقول من هذا الذي يخطب فقال الحسين عليه السلام نحن حزب الله الغالبون وعترة رسول الل-------------------ه الاقربون واهل بيته الطيبون واحد الثقلين ال-ذين جعلنا رسول ال-------------------له ثاني كتاب الله تبارك وتعالي الذي فيه تفصيل كل شء لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه والمعول علينا في تفسيره ولا يبطءنا تاويله بل نتبع حقاءقه فاطيعونا فان طاعتنا مفروضة اذ كانت بطاعة الله ورسوله مقرونة قال الله عز وجل اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول وقال ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولو-لا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا واحذركم الاصغاء الي هتوف الشيطان بكم فانه لكم عدو مبين فتكونوا كاولياءه الذين قال لهم لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم فلما تراءت الفءتان نكص علي عقبيه وقال اني برء منكم فتلقون للسيوف ضربا وللرماح وردا وللعمد حطما وللسهام غرضا ثم لا يقبل من نفس ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قال معاوية حسبك يا -با عبد الله فقد ابلغت بيان الضرب بالتحريك المضروب والورد بالتحريك اي ما ترد عليه الرماح وقد مر مثله في خطبة الحسن عليه السلام 2 مناقب ابن شهراشوب الاحتجاج عن محمد بن الساءب انه قال قال مروان-	14747	-1991811573852583144	1038	1989.5	841	1220	85.08197021484375	189	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms369	true	-6277171855765682674	207	300	1083	1544	1544	300	بن الحكم يوما للحسين بن علي عليه-- السلام لو لا فخركم بفاطمة بم- كنتم تفتخرون علينا فوثب الحسين عليه السلام وكان عليه السلام شديد القبضة فقبض علي حلقه فعصره ولوي عمامته علي عنقه حتي غشي عليه ثم تركه واقبل الحسين عليه السلام علي جماعة من قريش فقال انشدكم بالله الا صدقتموني ان صدقت اتعلمون ان في الارض حبيبين كانا احب الي رسول الله صلي الله عليه واله مني ومن اخي او علي ظهر الارض ابن بنت نبي غيري وغير اخي قالوا اللهم لا قال واني لا اعلم ان في الارض ملعون ابن ملعون-	369	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14748	false	412145885305262683	0	87	0	438	1530	300	بن الحكم يوما للحسين بن علي عليهما السلام لو-لا فخركم بفاطمة بما كنتم تفتخرون علينا فوثب الحسين عليه السلام وكان عليه السلام شديد القبضة فقبض علي حلقه فعصره ولوي عمامته علي عنقه حتي غشي عليه ثم تركه واقبل الحسين عليه السلام علي جماعة من قريش فقال انشدكم بالله الا صدقتموني ان صدقت اتعلمون ان في الارض حبيبين كانا احب الي رسول ال-------------------له مني ومن اخي او علي ظهر الارض ابن بنت نبي غيري وغير اخي قالوا------ لا قال واني لا اعلم ان في الارض ملعون -بن ملعون	14748	-1991811573852583144	434	826.0	348	465	93.33333587646484	83	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms370	true	3025996810697630291	0	74	0	383	1648	300	غير هذا وابيه طريدي رسول ال-------------------له والله ما بين جابرس وجابلق احدهما بباب المشرق والاخر بباب المغرب رجلان ممن ينتحل الاسلام اعدي لله ولرسوله ولاهل بيته منك ومن ابيك اذا كان وعلامة قولي فيك انك اذا غضبت سقط رداءك عن منكبك قال فو الله ما قام مروان من مجلسه حتي غضب فانتفض وسقط رداءه عن عاتقه احتجاجه عليه السلام علي اهل الكوفة بكربلاء عن مصعب بن عبد الله لما استكف الناس بالحسين عليه السلام	370	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14748	false	412145885305262683	87	159	438	798	1530	300	غير هذا وابيه طريد- رسول الله صلي الله عليه واله والله ما بين جابرس وجابلق احدهما بباب المشرق والاخر بباب المغرب رجلان ممن ينتحل الاسلام اعدي لله ولرسوله ولاهل بيته منك ومن ابيك اذ- كان وعلامة قولي فيك انك اذا غضبت سقط رداءك عن منكبك قال فو-الله ما قام مروان من مجلسه حتي غضب فانتقض وسقط رداءه عن عاتقه 3 تفسير العياشي عن داود بن فرقد عن ابي--------------- عبد الله------------------------ عليه السلام	14748	-1991811573852583144	307	547.0	244	402	76.36815643310547	56	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms370	true	3025996810697630291	72	205	371	1135	1648	300	عليه السلام ركب فرسه واستنصت الناس حمد الله واثني عليه ثم قال تبا لكم ايتها الجماعة وترحا وبءسا لكم حين استصرختمونا وله--------ين فاصرخناكم موجفين فشحذتم عل------ينا سيفا كان في ايدينا وحمشتم علينا نارا اضرمن--اها علي عدوكم وعدونا فاصبحتم البا علي اولياءكم ويدا علي ---اعداءكم من غير عدل افشوه فيكم ولا امل اصبح لكم فيهم ولا ذنب ----------------------------------------------------كان منا اليكم----------- فهلا لكم الويلات اذ كرهتمون--------------------ا والسيف مشيم--- والجاش طامن والراي لما يستحصف ولكنكم اسرعتم الي بيعتنا كطيرة الدب-ي وتهافتم اليها كتهافت الفراش ثم نقضتموها سفها وضلة فبعدا وسحقا لطواغيت هذه الامة وبقية الاحزاب ونبذة الكت-----------------------------------------اب ومطفءي السنن ومءاخ--------------------------------------------------------------ي-------------------- المستهزءين الذين جعلوا القران عضين وعصاة الامام وملحقي العهرة بالنسب و لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون افهءلاء تعضدون وعنا ت-تخاذلون اجل والله --خذل فيكم معروف نبتت عليه اصولكم	370	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14916	false	-7596394712700627198	161	298	842	1663	1678	300	عليه السلام------------------------------------------- ثم قال تبا لكم ايتها الجماعة وترحا اف--------حين استصرختمونا ولهين متحيرين فاصرخ-تكم مءدين مستعدين سللتم علينا سيفا في رقاب----نا وحششتم علينا نار الفتن خباها---- عدوكم وعدونا فاصبحتم البا علي اولياءكم ويدا عليهم لاعداءكم ب--غير عدل افشوه فيكم ولا امل اصبح لكم فيهم الا الحرام من الدنيا انالوكم وخسيس عيش طمعتم فيه من غير حدث كان منا ولا راي تفيل لنا فهلا لكم الويلات اذ كرهتمونا وتركتمونا تجهزتموها والسيف لم يشهر والجاش طامن والراي لم- يستحصف ولكن-- اسرعتم علي-----نا كطيرة الذباب وتداعيتم كتداعي----- الفراش فقبحا لكم فانما انتم من -----------طواغيت ----الامة وشذاذ الاحزاب ونبذة الكتاب ونفثة الشيطان وعصبة الاثام ومحرفي الكتاب ومطفء- السنن وقتلة اولاد الانبياء ومبيري عترة الاوصياء وملحقي العهار بالنسب ومءذي المءمنين وصراخ اءمة المستهزءين الذين جعلوا القران عضين وانتم ابن حرب واشياعه تعتم------------------------------------------------------------------------------------دون وايانا تخاذلون اجل والله الخذل فيكم معروف وشجت عليه عروقكم	14916	-1991811573852583144	464	677.5	379	996	46.58634567260742	57	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms370	true	3025996810697630291	203	297	1123	1634	1648	300	عليه اصولكم واتزرت عليه عروقكم فكنتم اخبث ثمر شجر للناظر واكلة للغاصب الا لعنة الله علي الظالمين الناكثين الذين ينقضون الايمان بعد توكيدها وقد جعلوا الله عليهم كفيلا الا و--------------ان الدعي ابن الدعي قد تركني بين الس-----------لة والذلة وهيهات له ذلك مني هيهات منا الذل-----ة ابي الله ذلك لنا ورسوله والمءمنون- وحجور طهرت وجدود طابت ان يءثر طاعة------------ اللءام علي مصارع الكرام الا و-------------------اني زاحف بهذه الاسرة علي قلة العدد وكثرة العدو وخذلة الناص--ر ثم تمثل فقال فان نهزم فهزامون قدما وان نهزم فغير مهزمينا وما ان طبنا جبن ولكن منايانا ودولة اخرينا فلو	370	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14917	false	3146497830610974803	2	100	14	538	1568	300	عليه قلوبكم وغشيت صدور------كم فكنتم اخبث شء سنخا للناصب واكلة للغاصب الا لعنة الله علي ---------الناكثين الذين ينقضون الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا فانتم والله هم الا ان الدعي ابن الدعي قد -رك-ز بين اثنتين بين القلة والذلة وهي-----------------هات م-ا اخذ الدنية ابي الله ذلك---- ورسوله وجدود طابت وحجور طهرت وانوف حمية ونفوس ابية لا تءثر مصارع اللءام علي مصارع الكرام الا قد اعذرت وانذرت الا اني زاحف بهذه الاسرة علي قلة العتاد----------- وخذلة ال-اصحاب ثم انشا يقول فان نهزم فهزامون قدما وان نهزم فغير مهزمينا وما ان طبنا جبن ولكن منايانا ودولة اخرينا الا	14917	-1991811573852583144	387	626.0	307	575	67.3043441772461	58	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms370	true	3025996810697630291	63	288	327	1588	1648	300	عن مصعب بن عبد الله ----لما استكف الناس بالحسين عليه السلام ركب فرسه واستنصت الناس -حمد الله واثني عليه ثم قال تبا لكم ايتها الجماعة وترحا وبءسا لكم------ حين استصرختمونا ولهين فاصرخناكم موجفين فشحذتم علينا سيفا كان في ايدينا وحمشتم علينا نارا اضرمناها علي عدوكم وعدونا فاصبحتم البا علي اولياءكم ويدا علي اعداءكم من غير عدل افشوه فيكم ولا امل اصبح لكم فيهم ولا ذنب كان منا اليكم فهلا لكم الويلات اذ كرهتمونا والسيف مشيم والجاش طامن والراي لما يستحصف ولكنكم اسر---عتم الي بيعتنا كطيرة الدبي وتهافتم اليها كتهافت الفراش ثم نقضتموها سفها وضلة فبعدا وسحقا لطواغيت هذه الامة وبقية الاحزاب ونبذة الكتاب ومطفءي السنن ومءاخي المستهزءين الذين جعلوا القران عضين وعصاة الامام وملحقي العهرة بالنسب و لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون افهءلاء تعضدون وعنا تتخاذلون اجل والله --خذل فيكم معروف نبتت عليه اصولكم واتزرت عليه عروقكم فكنتم اخبث ثمر شجر للناظر واكلة للغاصب الا لعنة الله علي الظالمين الناكثين الذين ينقضون الايمان بعد توكيدها وقد جعلوا الله عليهم كفيلا الا وان الدعي ابن الدعي قد تركني بين السلة والذلة وهيهات له ذلك مني هيهات منا الذلة ابي الله ذلك لنا ورسوله والمءمنون وحجور طهرت وجدود----------- طابت ان يءثر طاعة اللءام علي مصارع الكرام الا واني زاحف بهذه الاسرة علي قلة العدد وكثرة العدو وخذلة الناصر ثم تمثل فقال فان نهزم فهزامون قدما وان نهزم فغير مهزمينا	370	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14976	false	3232063376127028033	3	226	19	1274	1631	300	عن مصعب بن عبد الله قال لما استكف الناس بالحسين عليه السلام ركب فرسه واستنصت الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال تبا لكم ايتها الجماعة وترحا وبءسا لكم وتعسا حين استصرختمونا ولهين فاصرخناكم موجفين فشحذتم علينا سيفا كان في ايدينا وحششتم علينا نارا اضرمناها علي عدوكم وعدونا فاصبحتم البا علي اولياءكم ويدا ل---اعداءكم من غير عدل افشوه فيكم ولا امل اصبح لكم فيهم ولا ذنب كان منا اليكم فهلا لكم الويلات اذ كرهتمونا والسيف مشيم والجاش طامن والراي لم- يستحصف ولكنكم استسر عتم الي بيعتنا كطيرة الدبي وتهافتم اليها كتهافت الفراش ثم نقضتموها سفها وضلة -بعدا وسحقا لطواغيت هذه الامة وبقية الاحزاب ونبذة الكتاب ومطفء- السنن ومواخء المستهزءين الذين جعلوا القران عضين وعصاة الام-م وملحق- العهرة بالنسب-- لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون افهءلاء تعضدون وعنا تتخاذلون اجل والله الخذل فيكم معروف نبتت عليه اصولكم وتازرت عليه عروقكم فكنتم اخبث---- شجر للناظر واكلة للغاصب الا لعنة الله علي الظالمين الناكثين الذين ينقضون الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا الا وان الدعي ابن الدعي قد تركني بين السلة والذلة وهيهات له ذلك---- هيهات مني الذلة ابي الله ذلك---- ورسوله والمءمنون----------- وجدود طهرت وحجور طابت ان نءثر طاعة اللءام علي مصارع الكرام الا واني زاحف بهذه الاسرة علي قلة العدد وكثرة العدو وخذلة الناصر ثم تمثل فقال فان نهزم فهزامون قدما وان نهزم فغير مهزمينا	14976	-1991811573852583144	1216	2318.5	998	1288	94.4099349975586	200	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms371	true	-8037421609176854618	41	69	220	369	1562	300	فتقدم الحسين عليه السلام الي باب الخيمة فقال ناولوني ذلك------ الطفل حتي اودعه فناولوه الصبي -------------------------------------جعل يقبله وهو يقول يا بني ويل لهءلاء القوم اذا كان خصمهم محمد	371	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14946	false	-6378789359019355222	216	249	1080	1256	1500	300	فتقدم------- عليه السلام الي باب الخيمة فقال ناولوني عليا ابني الطفل حتي اودعه فناولوه الصبي وقال المفيد دعا ابنه عبد الله قالوا فجعل يقبله وهو يقول------- ويل لهءلاء القوم اذا كان جدك-- محمد	14946	-1991811573852583144	128	210.0	103	192	66.66666412353516	22	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms371	true	-8037421609176854618	85	156	442	820	1562	300	الحسين عليه السلام عن-- فرسه وحفر للصبي بجفن سيفه ورمله بدمه ودفنه ثم وثب قاءما وهو يقول كفر القوم وقدما رغبوا عن ثواب الله رب الثقلين قتلوا قدما- عليا وابنه حسن الخير كريم الطرفين حنقا منهم وقالوا اجمعوا نفتك الان جميعا بالح----سين يا لقوم من اناس رذل جمعوا الجمع لاهل الحرمين ثم صاروا وتواصوا كلهم باختيار- لرضاء الملحدين لم يخافوا الله في سفك دمي لعبيد الله نسل الكافرين وابن سعد قد	371	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14947	false	-5823592940430910680	235	300	1146	1495	1495	300	الحسين عليه السلام وركب فرسه وتقدم الي القتال---------------------------------- وهو يقول كفر القوم وقدما رغبوا عن ثواب الله رب الثقلين قتلوا القوم عليا وابنه حسن الخير كريم الابوين حنقا منهم وقالوا اجمعوا احشروا الناس الي حرب الحسين يا لقوم من اناس رذل جمع-- الجمع لاهل الحرمين ثم ساروا وتواصوا كلهم باجتياحي لرضاء الملحدين لم يخافوا الله في سفك دمي لعبيد الله نسل الكافرين وابن سعد قد-	14947	-1991811573852583144	296	527.0	238	386	76.6839370727539	51	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms371	true	-8037421609176854618	156	300	820	1562	1562	300	رماني عنوة بجنود كوكوف الهاطلين لا لشء كان مني قبل ذا غير فخري بضياء الفرقدين بعلي الخير من بعد النبي والنبي القرشي الوالدين خيرة الله من الخلق ابي ثم امي فانا ابن الخيرتين فضة قد خلقت من ذهب فانا الفضة وابن الذهبين من له جد كجدي في الوري او كشيخي فانا ابن القمرين فاطم الزهراء امي وابي قاصم الكفر ببدر وحنين عروة الدين علي المرتضي هادم الجيش م---------------------------------------------------صلي القبلت-------------------------------------------ين وله في يوم احد وقعة شفت الغل بقبض العسكرين ثم ب--الاحزاب والفتح معا كان فيها حتف اهل القبلتين في سبيل الله ما ذا صنعت امة السوء معا بالعترتين عترة البر التقي المصطفي وعلي القوم يوم الجحفلين عبد الله غلاما يافعا وقريش يعبدون الوثنين وقلي الاوثان لم يسجد لها مع قريش لا ولا طرفة عين طعن الابطال لما برزوا يوم بدر وتبوك وحنين ثم تقدم الحسين عليه السلام حتي وقف قبالة القوم وسيفه مصلت في يده-	371	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14948	false	8671903207666617020	0	130	0	674	1525	300	رماني عنوة بجنود كوكوف الهاطلين لا لشء كان مني قبل ذا غير فخري بضياء النير-ين بعلي الخير من بعد النبي والنبي القرشي الوالدين خيرة الله من الخلق ابي ثم امي فانا ابن الخير-ين فضة قد خلصت من ذهب فانا الفضة وابن الذهبين من له جد كجدي في الوري او كشيخي فانا ابن العلمين فاطم الزهراء امي وابي قاصم الكفر ببدر وح-----------نين عبد الله غلاما يافعا وقريش يعبدون الوثنين يعبدون اللات والعزي معا وعلي كان صلي القبلتين فابي شمس وامي قمر فانا الكوكب وابن القمرين وله في يوم احد وقعة شفت الغل بف-ض العسكرين ثم في الاحزاب والفتح معا كان فيها حتف اهل الفيلقين في سبيل الله ما-ذا صنعت امة السوء معا بالعتر-ين عترة البر النبي المصطفي وعلي الورد يوم الجح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلين ثم وقف-------- عليه السلام-------- قبالة القوم وسيفه مصلت في يده	14948	-1991811573852583144	536	949.5	428	839	63.88557815551758	93	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms372	true	-8970625442849084538	0	83	0	424	1529	300	ايسا من نفسه-- عازما علي الموت وهو يقول انا ابن علي الطهر من ال هاشم كفاني بهذا مفخرا حين افخر وجدي رسول الله اكرم من مشي ونحن سراج الله في الخلق نزهر وفاطم امي من سلالة احمد وعمي يدعي ذو الجناحين جعفر وفينا كتاب الله انزل صادقا وفينا الهدي والوحي بالخير تذكر ونحن امان الله للناس كلهم نطول بهذا في الانام ونجهر ونحن حماة الحوض نسقي ولاتنا بكاس رسول الله ما ليس ينكر وشيعتنا في الحشر اكرم شيعة ومبغضنا يوم القيامة يخسر --------------احتجاج	372	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14948	false	8671903207666617020	130	216	674	1113	1525	300	اءسا من الحياة عازما علي الموت وهو يقول انا ابن علي الطهر من ال هاشم كفاني بهذا مفخرا حين افخر وجدي رسول الله اكرم من مضي ونحن سراج الله في الخلق نزهر وفاطم امي من سلالة احمد وعمي يدعي ذا الجناحين جعفر وفينا كتاب الله انزل صادقا وفينا الهدي والوحي بالخير يذكر ونحن امان الله للناس كلهم نسر ب-هذا في الانام ونجهر ونحن ولاة الحوض نسقي ولاتنا بكاس رسول الله ما ليس ينكر وشيعتنا في الناس اكرم شيعة ومبغضنا يوم القيامة يخسر اقول روي في الاحتجاج	14948	-1991811573852583144	406	779.0	324	440	92.2727279663086	73	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms372	true	-8970625442849084538	89	200	455	996	1529	300	زيد بن موسي بن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال خطبت فاطمة الصغري عليها السلام بعد ان ردت من كربلاء فقالت الحمد لله عدد الرمل والحصي وزنة العرش الي الثري احمده واومن به واتوكل عليه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان اولا-----------------ده ذبحوا بشط الفرات من غير ذحل ولا ترات اللهم اني اعوذ بك ان افتري عليك الكذب وان اقول----- خلاف ما انزلت عليه من اخذ العهود لوصيه علي بن ابي طالب عليه السلام المسلوب حقه المقتول من غير ذنب كما قتل ولده بالامس في بيت من بيوت الله وبها----- معشر مسلمة بالسنتهم تعسا لرءوسهم ما دفعت عنه ضيما في	372	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15000	false	1042609362919147243	190	300	1029	1559	1559	300	زيد بن موسي قال حدثني ابي عن جدي ----عليهم السلام قال خطبت فاطمة الصغري------------- بعد ان ردت من كربلا- فقالت الحمد لله عدد الرمل والحصي وزنة العرش الي الثري احمده واءمن به واتوكل عليه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه واله وان ولده ذبحوا بشط الفرات بغ--ير ذحل ولا ترات اللهم اني اعوذ بك ان افتري عليك الكذب وان اقول عليك خلاف ما انزلت----- من اخذ العهود لوصيه علي بن ابي طالب------------ المسلوب حقه المقتول من غير ذنب كما قتل ولده بالامس في بيت من بيوت الله تعالي فيه معشر مسلمة بالسنتهم تعسا لرءوسهم ما دفعت عنه ضيما في-	15000	-1991811573852583144	470	858.5	372	568	82.74647521972656	92	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms372	true	-8970625442849084538	200	300	996	1529	1529	300	حياته ولا عند مماته حتي قبضته اليك محمود النقيبة طيب الضريبة معروف المناقب مشهور المذاهب لم تاخذه------ فيك لومة لاءم ولا عذل عاذل هديته يا رب للاسلام صغيرا وحمدت مناقبه كبيرا ولم يزل ناصحا لك ولرسولك صلي الله عليه واله حتي قبضته اليك زاهدا في الدنيا غير حريص عليها راغبا في الاخرة مجاهدا لك في سبيلك رضيته فاخترته وهديته الي طريق مستقيم اما بعد يا اهل الكوفة يا اهل المكر والغدر والخيلاء ا-نا اهل بيت ابتلانا الله بكم وابتلاكم بنا فجعل بلاءنا حسنا وجعل علمه عندنا وفهمه لدينا فنحن عيبة علمه ووعاء فهمه وحكمته وحجته في الارض في بلاده -لعباده-	372	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15001	false	3474952905428211174	0	99	0	538	1617	300	حياته ولا عند مماته حتي قبضته اليك محمود النقيبة طيب العريكة معروف المناقب مشهور المذاهب لم ياخذه اللهم فيك لومة لاءم ولا عذل عاذل هديته يا رب للاسلام صغيرا وحمدت مناقبه كبيرا ولم يزل ناصحا لك ولرسولك صلواتك --عليه واله حتي قبضته اليك زاهدا في الدنيا غير حريص عليها راغبا في الاخرة مجاهدا لك في سبيلك رضيته فاخترته وهديته الي صراط مستقيم اما بعد يا اهل الكوفة يا اهل المكر والغدر والخيلاء فانا اهل بيت ابتلانا الله بكم وابتلاكم بنا فجعل بلاءنا حسنا وجعل علمه عندنا وفهمه لدينا فنحن عيبة علمه ووعاء فهمه وحكمته وحجته في الارض ل--بلاده ولعباده	15001	-1991811573852583144	516	991.5	420	542	95.20294952392578	92	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms373	true	-5779913983164267803	0	202	0	1087	1604	300	اكرمنا الله بكرامته وفضلنا بنبيه----- صلي الله عليه واله علي كثير -من خلقه تفضيل-----ا فكذبتمونا و-كفرتمونا ورايتم قتالنا حلالا واموالنا نهبا كانا اولاد الترك او كابل كما قتلتم جدنا بالامس وسيوفكم تقطر من دماءنا اهل البيت لحقد متقدم قرت بذلك عيونكم وفرحت به قلوبكم اجتراء منكم علي الله ومكرا مكرتم والله ----خير الماكرين فلا تدعونكم انفسكم الي الجذل بما اصبتم من دماءنا ونالت ايديكم من اموالنا فان ما اصابنا من المصاءب الجليلة والرزايا العظيمة في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور تبا لكم فان-ظروا اللعنة والعذاب فكان قد حل بكم وتواترت من السماء نقمات فيسحتكم بما كسبتم ويذيق بعضكم باس بعض ثم تخلدون في العذاب الاليم يوم القيامة بما ظلمتمونا الا لعنة الله علي الظالمين ويلكم اتدرون اية يد طاعنتنا منكم او اية نفس نزعت الي قتالنا ام باية رجل مشيتم الينا تبغون محاربتنا قست قلوبكم وغلظت اكبادكم وطبع علي افءدتكم وختم علي سمعكم وبصركم وسول لكم الشيطان واملي لكم وجعل علي بصركم غشاوة فانتم لا تهتدون تبا لكم يا اهل الكوفة كم ترات لرسول الله صلي الله عليه واله قبلكم وذحو--له لديكم ثم غدر-تم باخيه علي بن ابي طالب عليه السلام جدي	373	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15001	false	3474952905428211174	99	300	538	1617	1617	300	اكرمنا الله بكرامته وفضلنا بنبيه محمد صلي الله عليه واله علي كثير ممن خلق- تفضيلا بينا فكذبتمونا و كفرتمونا ورايتم قتالنا حلالا واموالنا نهبا كانا اولاد --ترك او كابل كما قتلتم جدنا بالامس وسيوفكم تقطر من دماءنا اهل البيت لحقد متقدم قرت بذلك عيونكم وفرحت قلو---بكم افتراء منكم علي الله ومكرا مكرتم والله خير خير الماكرين فلا تدعونكم انفسكم الي الجذل بما اصبتم من دماءنا ونالت ايديكم من اموالنا فان ما اصابنا من المصاءب الجليلة والرزايا العظيمة في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور تبا لكم فانتظروا اللعنة والعذاب وكان قد حل بكم وتواترت من السماء نقمات فيسحتكم بما كسبتم ويذيق بعضكم باس بعض ثم تخلدون في العذاب الاليم يوم القيامة بما ظلمتمونا الا لعنة الله علي الظالمين ويلكم اتدرون اية يد طاعنتنا منكم و--اية نفس نزعت الي قتالنا ام باية رجل مشيتم الينا تبغون محاربتنا قست قلوبكم وغلظت اكبادكم وطبع علي افءدتكم وختم علي سمعكم وبصركم وسول لكم الشيطان واملا لكم وجعل علي بصركم غشاوة فانتم لا تهتدون تبا لكم يا اهل الكوفة اي ترات لرسول ال-------------------له قبلكم وذحول له لديكم بما عندتم باخيه علي بن ابي طالب عليه السلام جدي-	15001	-1991811573852583144	1045	2010.5	851	1107	94.39927673339844	179	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms373	true	-5779913983164267803	202	300	1087	1604	1604	300	وبنيه عترة النبي الطيب-ين الاخيار وافتخر بذلك مفتخر ---فقال نحن قتلنا عليا وبني علي بسيوف هندية ورماح وسبينا نساءهم سبي ترك ونطحناهم فاي نطاح فقالت بفيك ايها القاءل الكثكث و-لك الاثلب افتخرت بقتل قوم زكاهم الله وطهرهم واذهب عنهم الرجس فاكظم واقع كما اقعي ابوك وانما لكل امرء ما قدمت يداه حسدتمونا ويلا لكم علي ما فضلنا الله ------فما ذنبنا ان جاش دهر دهرا بحورنا وبحرك ساج لا يواري الدعامصا ذلك فضل الله يءتيه من يشاء---------------------- ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور قال فارتفعت الاصوات بالبكاء وقالوا حسبك يا -بنت الطيبين فقد احرقت قلوبنا-	373	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15002	false	-1093083123727469293	0	102	0	541	1635	300	وبنيه عترة النبي الطاهرين الاخيار وافتخر بذلك مفتخر كم فقال نحن قتلنا عليا وبني علي بسيوف هندية ورماح وسبينا نساءهم سبي ترك ونطحناهم فاي نطاح------ بفيك ايها القاءل الكثكث و لك الاثلب افتخرت بقتل قوم زكاهم الله وطهرهم واذهب عنهم الرجس فاكظم واقع كما اقعي ابوك وانما لكل امرء ما قدمت يداه حسدتمونا ويلا لكم علي ما فضلنا الله عليكم فما ذنبنا ان جاش---- دهرا بحورنا وبحرك ساج لا يواري الدعامصا ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ومن لم يجعل الله له نورا فما-له من نور قال فارتفعت الاصوات بالبكاء وقالوا حسبك يا ابنة الطيبين فقد احرقت قلوبنا	15002	-1991811573852583144	503	945.0	409	552	91.1231918334961	89	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms374	true	-5440299427021655908	46	159	245	841	1610	300	اهل الكوفة ينتدبن مشققات الجيوب والرجال معهن يبكون فقال ---زين العابدين عليه-- السلام بصوت ضءيل وقد نهكته العلة ان هءلاء يبكون علينا فمن قتلنا غيرهم فاومت---------------------- زينب بنت علي بن ابي طالب عليه السلام الي الناس بالسكوت قال حذيم الاسدي لم ار والله خفرة قط انطق منها كانها تنطق وتفرغ علي --------------لسان علي------------ عليه السلام وقد اشارت الي الناس بان انصتوا فارتدت الانفاس وسكنت الاجراس ثم قالت بعد حمد الله تعالي والصلاة علي رسوله صلي الله عليه واله---------------- اما بعد يا اهل الكوفة يا اهل الختل والغدر والخذل الا فلا رقات العبرة ولا هدات الزفرة انما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم -----هل فيكم الا الصلف	374	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14999	false	4809528574515018295	196	300	1036	1582	1582	300	اهل الكوفة ينوحون ويبك--------------------------ون فقال علي بن ال--حسين عليهما السلام اتنوحون وتبكون من اجل-----------------------نا فمن قتلنا قال بشير بن خزيم الاسدي ونظرت الي زينب بنت علي------------ عليه السلام يومءذ و---------------------------لم ار والله خفرة قط انطق منها كانما تفرع عن------- لسان امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام وقد اومات الي الناس -ان اسكتوا فارتدت الانفاس وسكنت الاجراس ثم قالت --الحمد لله------- والصلاة علي ابي محمد----------- واله الطيبين الاخيار اما بعد يا اهل الكوفة يا اهل الختل والغدر اتبكون---- فلا رقات الدمعة ولا هدات الرن-ة انما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم الا وهل فيكم الا الصلف-	14999	-1991811573852583144	385	549.5	302	670	57.46268844604492	62	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms374	true	-5440299427021655908	161	295	855	1581	1610	300	والكذب وملق الاماء وغمز الاعداء او كمرعي علي دمنة او كفضة علي ملحودة الا بءس ما قدمت لكم انفسكم ان سخط الله عليكم وفي العذاب انتم خالدون اتبكون اخي اجل---- والله فابكوا فانكم احري بالبكاء فابكوا كثيرا واضحكوا قليلا ف-قد ابليتم بعارها ومنيتم بشنارها ولن ترحضو-----------ها ابدا واني ترحضون قتل سليل خاتم النبوة ومعدن الرسالة وسيد شباب اهل الجنة وملاذ حربكم ومعاذ حزبكم ومقر سلمكم واسي كلمكم ومفزع نازلتكم والمرجع اليه عند مقاتلتكم ومدرة حججكم ومنار محج------------تكم الا ساء ما قدمت لكم انفسكم وساء ما تزرون ليوم بعثكم فتعسا تعسا ونكسا نكسا لقد خاب السعي وتبت الايدي وخسرت الصفقة وبءتم بغضب من الله وضربت عليكم الذلة والمسكنة اتدرون ويلكم-------------- اي كبد لمحمد صلي الله عليه واله فرثتم واي عهد نكثتم واي كريمة له ابرزتم واي حرمة له هتكتم واي دم له سف--------------------كتم لقد جءتم	374	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15000	false	1042609362919147243	0	107	0	577	1559	300	والنطف وملق الاماء وغمز الاعداء او كمرعي علي دمنة او كفضة علي ملحودة الا ساء ما قدمت لكم انفسكم ان سخط الله عليكم وفي العذاب انتم خالدون اتبكون وتنتحبون اي والله فاب--------------------------كوا كثيرا واضحكوا قليلا فلقد ذهب-تم بعارها وشنان-------ها ولن ترحضوها بغسل بعدها ابدا واني ترحضون قتل سليل خاتم الانبياء------------ وسيد شباب اهل الجنة وملاذ خيرتك---------------------------------م ومفزع نازلتك--------------------------------------م ومنار -حجتكم ومدره سنتكم الا ساء------------------------ ما تزرون وبعدا لكم وسحقا ف----------------لقد خاب السعي وتبت الايدي وخسرت الصفقة وبءتم بغضب من الله وضربت عليكم الذلة والمسكنة------- ويلكم يا اهل الكوفة اي كبد لرسول ال--------------له فريتم --------------واي كريمة له ابرزتم ------------------واي دم له سفكتم واي حرمة له انتهكتم لقد جءتم	15000	-1991811573852583144	462	745.0	370	788	58.62944030761719	75	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms374	true	-5440299427021655908	26	128	144	677	1610	300	عن حذيم بن شريك الاسدي قال لما اتي علي بن الحسين زين العابدين------------ بالنسوة من كربلاء وكان مريضا واذا نساء اهل الكوفة ينتدبن مشققات الجيوب والرجال معهن يبكون فقال زين العابدين عليه السلام بصوت ضءيل وقد نهكته العلة ان هءلاء يبكون علينا فمن قتلنا غيرهم فاوم-ت زينب بنت علي بن ابي طالب عليه السلام الي الناس بالسكوت قال حذيم الاسدي -لم ار والله خفرة قط انطق منها كانها تنطق وتفرغ علي لسان علي---------- عليه السلام وقد اشارت الي الناس بان انصتوا فارتدت الانفاس وسكنت الاجراس ثم قالت بعد حمد الله تعالي والصلاة علي رسوله صلي الله عليه واله اما بعد يا اهل	374	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15047	false	-4467160024977428697	203	300	1004	1518	1518	300	عن حذيم بن شريك الاسدي قال لما اتي علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام بالنسوة من كربلا- وكان مريضا واذا نساء اهل الكوفة ينتدبن مشققات الجيوب والرجال معهن يبكون فقال زين العابدين------------ بصوت ضءيل وقد نهكته العلة ان هءلاء يبكون------ فمن قتلنا غيرهم فاومات زينب بنت علي بن ابي طالب عليه السلام الي الناس بالسكوت قال حذيم الاسدي فلم ار والله خفرة--- انطق منها كانما تنطق وتفرغ عن- لسان امير المءمنين عليه السلام وقد اشارت الي الناس بان انصتوا فارتدت الانفاس وسكنت الاجراس ثم قالت بعد حمد الله تعالي والصلاة علي رسو-------------------له اما بعد يا اهل-	15047	-1991811573852583144	486	893.0	393	557	87.25314331054688	86	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms374	true	-5440299427021655908	128	300	677	1610	1610	300	الكوفة يا اهل الختل والغدر والخذل الا فلا رقات العبرة ولا هدات الزفرة انما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم هل فيكم الا الصلف والعجب والشنف والكذب وملق الاماء وغمز الاعداء او كمرعي علي دمنة او كفضة علي ملحودة الا بءس ما قدمت لكم انفسكم ان سخط الله عليكم وفي العذاب انتم خالدون اتبكون---- اخي اجل والله فابكوا فانكم احري----- بالبكاء فابكوا كثيرا واضحكوا قليلا فقد ابليتم بعارها ومنيتم بشنارها ولن ترحضوها ابدا واني ترحضون قتل سليل خاتم النبوة ومعدن الرسالة وسيد شباب اهل الجنة وملاذ حربكم ومعاذ حزبكم ومقر سلمكم واسي كلمكم ومفزع نازلتكم والمرجع اليه عند مقاتلتكم ومدرة حججكم ومنار محجتكم الا ساء ما قدمت لكم انفسكم وساء ما تزرون ليوم بعثكم فتعسا تعسا ونكسا نكسا لقد خاب السعي وتبت الايدي وخسرت الصفقة وبءتم بغضب من الله وضربت عليكم الذلة والمسكنة اتدرون ويلكم اي كبد لمحمد صلي الله عليه واله فرثتم واي عهد نكثتم واي كريمة له ابرزتم واي حرمة له هتكتم واي دم له سفكتم لقد جءتم شيءا ادا تكاد السماوات يتفطرن-	374	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15048	false	-8910730399621567184	0	173	0	937	1583	300	الكوفة يا اهل الختر والغدر والحدل الا فلا رقات العبرة ولا هدات الزفرة انما مثلكم -مثل التي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم هل فيكم الا الصلف والعجب والشنف والكذب وملق الاماء وغمز الاعداء--- كمرعي علي دمنة او كقصة علي ملحودة الا بءس ما قدمت لكم انفسكم ان سخط الله عليكم وفي العذاب انتم خالدون اتبكون علي اخي اجل والله فابكوا فانكم والله احق بالبكاء فابكوا كثيرا واضحكوا قليلا فقد -بليتم بعارها ومنيتم بشنارها ولن ترحضوها ابدا واني ترحضون قتل سليل خاتم النبوة ومعدن الرسالة وسيد شباب اهل الجنة وملاذ حربكم ومعاذ حزبكم ومقر سلمكم واسي كلمكم ومفزع نازلتكم والمرجع اليه عند مقا-لتكم ومدره حججكم ومنار محجتكم الا ساء ما قدمت لكم انفسكم وساء ما تزرون ليوم بعثكم فتعسا تعسا ونكسا نكسا لقد خاب السعي وتبت الايدي وخسرت الصفقة وبءتم بغضب من الله وضربت عليكم الذلة والمسكنة اتدرون ويلكم اي كبد لمحمد صلي الله عليه واله فريتم واي عهد نكثتم واي كريمة له ابرزتم واي حرمة له هتكتم واي دم له سفكتم لقد جءتم شيءا ادا تكاد السماوات يتفطرن	15048	-1991811573852583144	916	1783.0	746	943	97.13679504394531	160	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms374	true	-5440299427021655908	126	300	670	1610	1610	300	يا اهل الكوفة يا اهل الختل والغدر والخذل الا فلا رقات العبرة ولا هدات الزفرة انما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم -----هل فيكم الا الصلف والعجب والشنف والكذب وملق الاماء وغمز الاعداء او كمرعي علي دمنة او كفضة علي ملحودة الا بءس ما قدمت لكم انفسكم ان سخط الله عليكم وفي العذاب انتم خالدون اتبكون اخي اجل والله فابكوا فانكم احري بالبكاء فابكوا كثيرا واضحكوا قليلا ف-قد ابليتم بعارها ومنيتم بشنارها ولن ترحضوها---------- ابدا واني ترحضون قتل سليل خاتم النبوة ومعدن الرسالة وسيد شباب اهل الجنة وملاذ حربكم ومعاذ حزبكم ومقر سلمكم واسي كلمكم ومفزع نازلتكم والمرجع اليه عند مقاتلتكم ومدرة حججكم ومنار محجتكم -----------------------------الا ساء ما قدمت لكم انفسكم وساء ما تزرون ليوم بعثكم فتعسا تعسا ونكسا نكسا لقد خاب السعي وتبت الايدي وخسرت الصفقة وبءتم بغضب من الله وضربت عليكم الذلة والمسكنة------ اتدرون ويلكم اي كبد لمحمد صلي الله عليه واله فرثتم واي عهد نكثتم واي كريمة له ابرزتم واي حرمة له هتكتم واي دم له سفك-------------------تم لقد جءتم شيءا ادا تكاد السماوات يتفطرن-	374	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15050	false	4050728660449472997	0	131	0	720	1566	300	يا اهل الكوفة يا اهل الختل------- والخذل---- فلا رقات العبرة ولا هدات الرنة فانما مثلكم ك----التي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم الا وهل فيكم الا الصلف والسرف خوارون في اللقاء عاجزون عن---- الاعداء ناكثون للبيعة مضيعون للذمة ف-------------بءس ما قدمت لكم انفسكم ان سخط الله عليكم وفي العذاب انتم خالدون اتبكون اي----- والله فاب--------------------------كوا كثيرا واضحكوا قليلا فلقد فز--تم بعارها و-------شنارها ولن تغسلوا دنسها عنكم ابدا ف---------------سليل خاتم------------- الرسالة وسيد شباب اهل الجنة وملاذ خيرتك---------------------------------م ومفزع نازلتكم وامارة------------------------------------- محجتكم ومدرجة حجتكم خذلتم وله قتلتم الا ساء------------------------ ما تزرون----------- فت-----عسا ونكسا و----لقد خاب السعي وتبت الايدي وخسرت الصفقة وبءتم بغضب من الله وضربت عليكم الذلة والمسكنة ويلكم اتدرون------ اي كبد لمحمد فريتم -----------------------------------------------------------------------واي دم له سفكتم واي كريمة له اصبتم لقد جءتم شيءا ادا تكاد السماوات يتفطرن	15050	-1991811573852583144	567	885.0	458	1011	56.08308792114258	92	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms375	true	4865028387300255001	241	300	1238	1531	1531	300	الله واثني عليه----------- وصلي علي نبيه ثم قال ايها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا علي بن الحسي--------------------------------------------ن المذبوح بشط الفرات من غير ذحل ولا ترات انا ابن من انتهك حريمه وسلب نعيمه وانتهب ماله وسبي عياله انا ابن من قتل صبرا فكفي بذلك فخرا ايها الناس ناشدتكم بالله هل تعلمون انكم كتبتم الي ابي وخدعتموه-	375	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15003	false	37305229963397269	0	70	0	345	1553	300	الله واثني عليه وذكر النبي وصلي عل----يه ثم قال ايها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب صلوات الله عليهم انا ابن المذبوح بشط الفرات من غير ذحل ولا ترات انا ابن من انتهك حريمه وسلب نعيمه وانتهب ماله وسبي عياله انا ابن من قتل صبرا وكفي بذلك فخرا ايها الناس ناشدتكم بالله هل تعلمون انكم كتبتم الي ابي وخدعتموه	15003	-1991811573852583144	288	546.0	231	349	82.52149200439453	53	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms375	true	4865028387300255001	0	130	0	659	1531	300	منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا لقد جءتم بها شوهاء صلعاء عنقاء سوداء فقماء خرقاء كطلاع الارض او ملء السماء افعجبتم ان--- تمطر السماء دما ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون فلا يستخفنكم المهل فانه عز وجل ---لا يحفزه البدار ولا يخشي عليه فوت النار كلا ان ربك لنا ولهم لبالمرصاد ثم انشات تقول عليه السلام ما ذا تقولون اذ قال النبي لكم ما ذا صنعتم وانتم اخر الامم باهل بيتي واولادي وتكرمتي منهم اساري ومنهم ضرجوا بدم ما كان ذاك جزاءي اذ نصحت لكم ان تخلفوني بسوء في ذوي رحمي اني لاخشي عليكم ان يحل بكم مثل العذاب الذي اودي علي ارم ثم ولت عنهم قال حذيم فرايت الناس حياري قد ردوا ايديهم في افواههم فالتفت الي شيخ ف-ي جانبي يبكي وقد اخضلت لحيته بالبكاء ويده مرفوعة الي السماء	375	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15048	false	-8910730399621567184	173	300	937	1583	1583	300	منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا لقد جءتم بها شوهاء صلعاء عنقاء سو-اء فقماء خرقاء -طلاع الارض و--ملء السماء افعجبتم ان لم تمطر السماء دما ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون فلا يستخفنكم المهل فانه عز وجل من لا يحفزه البدار ولا يخشي عليه فوت الثار كلا ان ربك لنا ولهم -بالمرصاد ثم انشات تقول ما-------------ذا تقولون اذ قال النبي لكم ما-ذا صنعتم وانتم اخر الامم باهل بيتي واولادي ومكرمتي منهم اساري ومنهم ضرجوا بدم ما كان ذاك جزاءي اذ نصحت لكم ان تخلفوني بسوء في ذوي رحمي اني لاخشي عليكم ان يحل بكم مثل العذاب الذي اودي علي ارم ثم ولت عنهم قال حذيم فرايت الناس حياري قد ردوا ايديهم في افواههم فالتفت الي شيخ الي جانبي يبكي وقد اخضلت لحيته بالبكاء ويده مرفوعة الي السماء-	15048	-1991811573852583144	633	1203.0	509	666	95.0450439453125	118	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms375	true	4865028387300255001	130	203	659	1034	1531	300	وهو يقول بابي وامي كهولهم خير --كهول ونساءهم خير نساء وشبابهم خير شباب ونسلهم نسل كريم وفضلهم فضل عظيم ثم انشد----- كهولكم خير الكهول ونسلكم اذا عد نسل لا يبور ولا يخزي فقال علي بن الحسين يا عمة اسكتي ففي الباقي من الماضي اعتبار وانت بحمد الله عالمة غير معلمة فهمة غير مفهمة ان البكاء والحنين لا يردان من قد اباده الدهر فسكتت ثم نزل عليه السلام وضرب فسطاطه وانزل نساءه ودخل الفسطاط	375	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15049	false	3756061132412539345	0	71	0	365	1547	300	وهو يقول بابي وامي كهولهم خير الكهول----------------- وشبابهم خير شباب ونسلهم نسل كريم وفضلهم فضل عظيم ثم انشد شعرا كهولهم خير الكهول ونسلهم اذا عد نسل لا يبور ولا يخزي فقال علي بن الحسين يا عمة اسكتي ففي الباقي من الماضي اعتبار وانت بحمد الله عالمة غير معلمة فهمة عير مفهمة ان البكاء والحنين لا يردان من قد اباده الدهر فسكتت ثم نزل عليه السلام وضرب فسطاطه وانزل نساءه ودخل الفسطاط	15049	-1991811573852583144	355	681.5	285	382	92.93193817138672	65	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms375	true	4865028387300255001	0	162	0	821	1531	300	منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا -لقد جء-تم بها------ شوهاء صلعاء عنقاء سوداء فقماء خرقاء كطلاع الارض او ملء السماء افعجبتم ان تمطر السماء دما ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون فلا يستخفنكم المهل فانه عز وجل لا يحفزه البدار ولا يخشي عليه فوت النار كلا ان ربك لنا ولهم لبالمرصاد ثم انشات تقول عليه السلام ما ذا تقولون اذ قال النبي لكم ما ذا صنعتم وانتم اخر الامم باهل بيتي واولادي وتكرمتي منهم اساري ومنهم ضرجوا بدم ما كان ذاك جزاءي اذ نصحت لكم ان تخلفوني بسوء في ذوي رحمي اني لاخشي عليكم ان يحل بكم مثل العذاب الذي اودي علي ارم ثم ولت عنهم قال حذيم فرايت الناس حياري قد ردوا ايديهم في افواههم فالتفت الي شيخ في جانبي يبكي وقد-------- اخضلت لحيته بالبكاء ويده مرفوعة الي السماء وهو يقول بابي وامي كهولهم خير كهول ونساءهم خير نساء وشبابهم خير شباب ونسلهم نسل كريم وفضلهم فضل عظيم ثم انشد كهولكم خير الكهول ونسلكم اذا عد نسل لا يبور ولا يخزي --	375	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15050	false	4050728660449472997	131	201	720	1084	1566	300	منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ولقد اتيتم بها خرماء شوهاء -------------------------------طلاع الارض والس------ماء افعجبتم ان قطرت السماء دما ولعذاب الاخرة اخزي-------------- فلا يستخفنكم المهل فانه لا يعج-------زه البدار ولا يخاف عليه فوت الثار كلا ان ربك--------- لبالمرصاد قال ثم سكتت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرايت الناس حياري قد ردوا ايديهم في افواههم ورايت شيخا------------------ وقد بكي حتي اخضلت لحيته------------------------------- وهو يقول ----------كهولهم ------------------------------------------------------------------------------------------خير الكهول ونسلهم اذا عد نسل لا يخيب ولا يخزي 9	15050	-1991811573852583144	304	472.0	241	839	36.233612060546875	48	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms376	true	6873977738857730805	0	213	0	1110	1538	300	واعطيتموه من انفسكم العهد والميثاق والبيعة ثم قاتلتموه وخذلتموه فتبا لكم ما قدمتم لانفسكم وسوء- لرايكم باية عين تنظرون الي رسول الله صلي الله عليه واله--- يقول لكم قتلتم عترتي وانتهكتم حرمتي فلستم من امتي قال فارتفعت اصوات الناس بالبكاء ويدعو---- بعضهم -بعضا هلكتم وما تعلمون فقال علي بن الحسين رحم الله امر-ا قبل نصيحتي وحفظ وصيتي في الله وفي رسوله وفي اهل بيته فان لنا في رسول الله اسوة حسنة فقالوا باجمعهم نحن كلنا يا ابن رسول الله سامعون مطيعون حافظون لذمامك غير زاهدين فيك ولا راغبين عنك فمرنا بامرك -رحمك الله فانا حرب لحربك وسلم لسلمك لناخذن ترتك وترتنا ممن ظلمك وظلمنا فقال علي بن الحسين عليه السلام هي------هات ايها الغدرة المكرة حيل بينكم وبين شهوات انفسكم اتريدون ان تاتوا الي كما اتيتم الي اباءي من قبل كلا ورب الراقصات الي مني فان الجرح لما يندمل قتل ابي---------------- بالامس واهل بيته معه فلم ينسني ثكل رسول الله صلي الله عليه واله وثكل ابي وبني ابي -وجدي -شق لهازمي ومرارته بين حناجري وحلقي وغصصه تجري في فراش صدري ومسالتي ان لا تكونوا لنا ولا علينا ثم قال عليه السلام لا غرو ان قتل الحسين وشيخه قد كان خيرا من حسين واكرما فلا تفرحوا يا اهل كوفة- بالذي اصيب حسين كان ذلك اعظما قتيل بشط النهر نفسي فداءه جزاء الذي ارداه نار جهنما	376	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15003	false	37305229963397269	70	275	345	1425	1553	300	واعطيتموه من انفسكم العهد والميثاق والبيعة و--قاتلتموه وخذلتموه فتبا ل---ما قدمتم لانفسكم وسواة لرايكم باية عين تنظرون الي رسول الله صلي الله عليه واله اذ يقول لكم قتلتم عترتي وانتهكتم حرمتي فلستم من امتي قال فارتفعت اصوات الناس من كل ناحية ويقول بعضهم لبعض- هلكتم وما تعلمون فقال عليه السلام-- رحم الله امرءا قبل نصيحتي وحفظ وصيتي في الله وفي رسوله و---اهل بيته فان لنا في رسول الله اسوة حسنة فقالوا باجمعهم نحن كلنا يا ابن رسول الله سامعون مطيعون حافظون لذمامك غير زاهدين فيك ولا راغبين عنك فمرنا بامرك يرحمك الله فانا حرب لحربك وسلم لسلمك لناخذن يزيد ونبر-ا ممن ظلمك وظلمنا فقال عليه الس--------------لام هيهات هيهات ايها الغدرة المكرة حيل بينكم وبين شهوات انفسكم اتريدون ان تاتوا الي كما اتيتم الي اباءي من قبل كلا ورب الراقصات --------فان الجرح لما يندمل قتل ابي صلوات الله عليه بالامس واهل بيته معه ولم ينسني ثكل رسول ال-------------------له وثكل ابي وبني ابي ووجده بين لهات-ي ومرارته بين حناجري وحلقي وغصصه يجري في فراش صدري ومسالتي ان لا تكونوا لنا ولا علينا ثم قال------------ لا غرو ان قتل الحسين وشيخه قد كان خيرا من حسين واكرما فلا تفرحوا يا اهل كوفان بالذي اصيب حسين كان ذلك اعظما قتيل بشط النهر روحي فداءه جزاء الذي ارداه نار جهنما	15003	-1991811573852583144	1002	1842.0	807	1146	87.43455505371094	177	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms376	true	6873977738857730805	239	287	1236	1481	1538	300	ال محمد صلي الله عليه واله فاقيموا علي باب المسجد حيث تقام السبايا وفيهم علي بن الحسين-------------------------------- فاتاهم شيخ من اشياخ اهل الشام فقال---- الحمد لله الذي قتلكم واهلككم وقطع قرون الفتنة فلم يال عن سبهم وشتمهم فلما انقضي كلامه قال له علي بن الحسين عليه السلام اني	376	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15041	false	-2015667516739423233	112	166	623	897	1540	300	ال محمد صلي الله عليه واله فاقيموا علي درج المسجد حيث يقام السبايا وفيهم علي بن الحسين عليهما السلام وهو يومءذ فتي شاب فاتاهم شيخ من اشياخ اهل الشام فقال لهم الحمد لله الذي قتلكم واهلككم وقطع قر-ن الفتنة فلم يال عن ------شتمهم فلما انقضي كلامه قال له علي بن الحسين عليه السلام اما	15041	-1991811573852583144	232	418.5	185	281	82.5622787475586	40	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms376	true	6873977738857730805	229	300	1190	1538	1538	300	وعن ديلم بن عمر قال كنت بالشام حتي اتي بسبايا ال محمد صلي الله عليه واله فاقيموا علي باب المسجد حيث تقام السبايا وفيهم علي بن الحسين------------ فاتاهم شيخ من اشياخ اهل الشام فقال الحمد لله الذي قتلكم واهلككم وقطع قرون الفتنة فلم يال عن سبهم وشتمهم فلما انقضي كلامه قال له علي بن الحسين عليه السلام اني قد انصت لك حتي فرغت من منطقك واظهرت ما في نفسك من العداوة-	376	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15050	false	4050728660449472997	202	268	1093	1416	1566	300	وعن ديلم بن عمر قال كنت بالشام حتي اتي بسبايا ال محمد------------------- فاقيموا علي باب المسجد حيث تقام السبايا وفيهم علي بن الحسين عليه السلام فاتاهم شيخ من اشياخ اهل الشام فقال الحمد لله الذي قتلكم واهلككم وقطع قر-ن الفتنة ولم يال عن ------شتمهم فلما انقضي كلامه قال له علي بن الحسين------------ اني قد انصت لك حتي فرغت من منطقك واظهرت ما في نفسك من العداوة	15050	-1991811573852583144	309	566.5	246	361	85.59556579589844	59	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms377	true	7958946052857912271	6	151	30	742	1467	300	فقال له هات قال علي عليه السلام اما قرات كتاب الله عز وجل قال نعم فقال له عليه السلام اما قرات في ال-------------------------------------اية قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي قال بلي فقال عليه السلام نحن اولءك فهل تجد لنا في سورة بني اسراءيل حقا خاصة دون المسلمين فقال لا فقال اما قرات هذه الاية وات ذا القربي حقه قال نعم قال علي عليه السلام فنحن اولءك الذين امر الله نبيه ان يءتيهم حقهم فقال الشامي انكم لانتم هم فقال علي عليه السلام نعم -------فهل قرات هذه الاية واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي فقال له الشامي بلي فقال علي عليه السلام فنحن ذو القربي فهل تجد لنا في سورة الاحزاب حقا خاصة دون المسلمين فقال لا قال علي بن الحسين عليه السلام اما قرات هذه الاية انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا قال	377	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15017	false	-2360843679986859713	61	137	335	699	1466	300	------------------------------------------------------------------فقال له علي بن الحسين يا شيخ هل قرات القران قال نعم قال فهل عرفت هذه الاية قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الش---يخ قد قرات ذلك فقال -له علي فنحن القربي يا شيخ فهل قرات هذه الاية واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي -قال نعم قال علي----------------------- فنحن--- القربي يا شيخ وهل--------------------------------------------------------------------------------- قرات هذه الاية انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا قال	15017	-1991811573852583144	255	385.0	201	756	33.730159759521484	42	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms377	true	7958946052857912271	7	206	35	1008	1467	300	له هات --قال علي عليه السلام اما قرات كتاب الله عز وجل قال نعم فقال له عليه السلام اما قرات في ال-اية قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي قال بلي فقال عليه السلام نحن اولءك فهل تجد لنا في سورة بني اسراءيل حقا خاصة دون المسلمين فقال لا فقال اما قرات هذه الاية وات ذا القربي حقه قال نعم قال علي عليه السلام فنحن اولءك الذين امر الله نبيه ان يءتيهم حقهم فقال الشامي انكم لانتم هم فقال علي عليه السلام نعم فهل قرات هذه الاية واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي فقال له الشامي بلي فقال علي عليه السلام فنحن ذو القربي فهل تجد لنا في سورة الاحزاب حقا خاصة دون المسلمين فقال لا قال علي بن الحسين عليه السلام اما قرات هذه الاية انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا قال---------------- فرفع الشامي يده الي السماء ثم قال اللهم اني اتوب اليك ثلاث مرات اللهم اني اتوب اليك من عداوة ال محمد وابرا اليك ممن قتل -اهل بيت محمد ولقد قرات القران منذ دهر فما شعرت به-ا قبل اليوم ---احتجاج زينب بنت- علي بن ابي طالب حين رات يزيد لعنه الله يضرب ثنايا الحسين------------------------------------------------------- عليه السلام	377	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15041	false	-2015667516739423233	159	281	864	1452	1540	300	له علي بن الحسين عليه السلام اما قرات كتاب الله عز وجل قال نعم -قال--------------- اما قرات هذه الاية قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي قال بلي -قال -----------فنحن اولءك ثم قال اما قرات---------------------------------------------------------------------- وات ذا القربي حقه قال بلي قال فنحن ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------م فهل قرات هذه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا قال بلي قال فنحن هم فرفع الشامي يده الي السماء ثم قال اللهم اني اتوب اليك ثلاث مرات اللهم اني ابرء اليك من عدو-- ال محمد و-----------من قتلة اهل بيت محمد -لقد قرات القران-------- فما شعرت بهذا قبل اليوم ثم ادخل نساء الحسين-------------------- علي يزيد بن معاوية فصحن نساء ال يزيد وبنات معاوية واهله وولولن واقمن الماتم ووضع راس الحسين عليه السلام	15041	-1991811573852583144	426	667.0	330	1053	40.455841064453125	76	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms377	true	7958946052857912271	207	296	1017	1448	1467	300	روي شيخ صدوق من مشايخ بني هاشم وغيره من الناس انه لما دخل علي بن الحسين عليه السلام---- وحرمه علي يزيد وج----------ء براس الحسين عليه السلام ووضع بين يديه في طست فجعل يضرب ثناياه بمخصرة كانت في يده وهو يقول لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل ليت اشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الاسل لاهلوا واستهلوا فرحا ولقالوا يا يزيد لا تشل فجزيناه ب-بدر مثل-ا واقمنا مثل بدر فاعتدل لست من خندف ان لم انتقم من بني احمد ما كان فعل قالوا فلما رات زينب	377	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15043	false	-3712727556787348366	22	103	115	512	1558	300	روي شيخ صدوق من مشايخ بني هاشم وغيره من الناس انه لما دخل علي بن الحسين صلوات الله عليه وحرمه علي يزيد لعنه الله جيء براس الحسين عليه السلام ووضع بين يديه في طست فجعل يضرب ثناياه بمخصرة كانت في يده وهو يقو-----------------------------------------ل ليت اشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الاسل لاهلوا واستهلوا فرحا ولقالوا يا يزيد لا تشل فجزيناهم ببدر مثلها واقمنا مثل بدر فاعتدل لست من خندف ان لم انتقم من بني احمد ما كان فعل فقام---------ت زينب	15043	-1991811573852583144	364	682.0	288	447	81.43177032470703	71	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms377	true	7958946052857912271	36	241	168	1182	1467	300	في القربي قال بلي فقال------- عليه السلام -نحن اولءك فهل تجد لنا في سورة بني اسراءيل حقا خاصة دون المسلمين فقال لا فقال-------------- اما قرات هذه الاية وات ذا القربي حقه قال نعم قال علي عليه السلام فنحن اولءك الذين امر الله------- نبي-------------------ه ان يءتيهم حقهم فقال الشامي انكم لانتم هم فقال علي عليه السلام نعم فهل قرات هذه الاية واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي فقال له الشامي بلي فقال علي عليه السلام فنحن ذو-- القربي فهل تجد لنا في سورة الاحزاب حقا خاصة دون المسلمين فقال لا قال علي بن الحسين عليه السلام اما قرات هذه الاية انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا قال فرفع الشامي يده الي السماء ثم قال اللهم اني اتوب اليك ثلاث مرات اللهم اني اتوب اليك من عداوة ال محمد وابرا اليك ممن قتل اهل بيت محمد ولقد قرات القران منذ دهر فما شعرت بها قبل اليوم احتجاج زينب بنت علي بن----------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي طالب حين رات يزيد لعنه الله يضرب ثنايا الحسين عليه السلام بالمخصرة روي شيخ صدوق من مشايخ بني هاشم وغيره من الناس انه لما دخل علي بن الحسين عليه السلام وحرمه علي يزيد وجء براس الحسين عليه السلام ووضع بين يديه في طست فجعل يضرب ث------ناياه	377	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15051	false	-1690362406232448629	0	203	0	977	1441	300	في القربي قال بلي فقال له علي عليه السلام فنحن اولءك فهل تجد لنا في سورة بني اسراءيل حقا خاصة دون المسلمين فقال لا -قال علي بن الحسين اما قرات هذه الاية وات ذا القربي حقه قال نعم قال علي عليه السلام فنحن اولءك الذين امر الله عز وجل نبيه صلي الله عليه واله ان يءتيهم حقهم فقال الشامي انكم لانتم هم فقال علي عليه السلام نعم فهل قرات هذه الاية واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي فقال له الشامي بلي فقال علي ف------------نحن ذووا القربي فهل تجد لنا في سورة الاحزاب حقا خاصة دون المسلمين فقال لا قال علي---------------------- اما قرات هذه الاية انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا قال فرفع الشامي يده الي السماء ثم قال اللهم اني اتوب اليك ثلاث مرات اللهم اني اتوب اليك من عداوة ال محمد و ----------من قتل اهل بيت محمد ولقد قرات القران منذ دهر فما شعرت بها قبل اليوم 10 امالي الطوسي ابو عمرو عن ابن عقدة عن احمد بن الحسين بن عبد الملك عن اسماعيل بن عامر عن الحكم بن محمد بن القاسم قال حدثني ابي عن ابيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه حضر عبيد الله بن زياد حين اتي----------------------- براس الحسين عليه السلام--------------------- فجعل ينكت بقضيب ثناياه	15051	-1991811573852583144	760	1348.5	599	1171	64.90179443359375	144	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms378	true	-2346142480097243841	0	37	0	178	1583	300	فشقته ثم نادت بصوت حزين تقرع القلوب يا حسيناه يا حبيب رسول الله يا ابن مكة ومني يا ابن فاطمة الزهراء سيدة النساء يا ابن محمد المصطفي قال فابكت والله كل من كان---------- ويزيد ساكت ثم قامت	378	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15020	false	-267806337911595777	99	138	465	652	1469	300	فشقته ثم نادت بصوت حزين تفزع القلوب يا حسيناه يا حبيب رسول الله يا ابن مكة ومني يا ابن فاطمة الزهراء سيدة النساء يا ابن بنت- المصطفي قال فابكت والله كل من كان في المجلس ويزيد ساكت ثم جعلت	15020	-1991811573852583144	169	315.5	132	188	89.89361572265625	33	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms378	true	-2346142480097243841	81	274	415	1443	1583	300	صدق الله سبحانه كذلك يقول ثم كان عاقبة الذين اساءا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءن اظننت يا يزيد حين اخذت علينا اقطار الارض وضيقت علينا افاق السماء فاصبحنا لك في اسار ن---------ساق اليك سوقا في قطار وانت علينا ذو اقتدار ان بنا من ا-لله هوانا وعليك منه كرامة وامتنانا وان ذلك لعظم خطرك وجلالة قدرك فشمخت بانفك ونظرت في عطفك تضرب اصدريك فرحا وتنفض مذرويك مرحا حين رايت الدنيا لك مستوسقة والامور لديك متسقة وحين صفا لك ملكنا وخلص لك سلطاننا فمهلا مهلا لا تطش جهلا انسيت قول الله عز وجل ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين امن العدل يا ابن الطلقاء تخديرك حراءرك واماءك وسوقك بنات رسول الله سبايا قد هتكت ستورهن وابديت وجوههن تحدو بهن الاعداء من بلد الي بلد وتستشرفهن المناقل ويتبرزن لاهل المناهل--------- ويتصفح وجوههن القريب والبعيد والغاءب والشهيد والشريف والوضيع والدني والرفيع ليس معهن من رجالهن ولي ولا من حماتهن حمي عتوا منك علي الله وجحودا لرسول الله ودفعا لما جاء به من عند الله ولا غرو منك ولا عجب من فعلك واني ترتجي مراقبة من لفظ فوه اكباد الشهد-اء ونبت لحمه بدماء السعداء	378	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15021	false	7222432365627595167	6	149	32	812	1609	300	صدق الل-------ه كذلك يقول ثم كان عاقبة الذين اساءا السوء- ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءن اظننت يا يزيد حيث اخذت علينا اقطار الارض و-----------افاق السماء فاصبحنا----------- نساق كما تساق الاساري------------------------------- ان بنا علي الله هوانا وبك علي-ه كرامة--------- وان ذلك لعظم خطرك عنده------- فشمخت بانفك ونظرت في عطفك جذلان مسرور----------------------ا حين رايت الدنيا لك مستوسقة والامور----- متسقة وحين صفا لك ملكنا و-------سلطاننا م-هلا م------------هلا انسيت قول الله تعالي -ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين امن العدل يا ابن الطلقاء تخديرك حراءرك واماءك وسوقك بنات رسول الله سبايا قد هتكت ستورهن وابديت وجوههن تحدو بهن الاعداء من بلد الي بلد ويستشرفهن -----------------اهل المناهل والمناقل ويتصفح وجوههن القريب والبعيد-------------------------------- والدني والشريف ليس معهن من رجالهن ولي ولا من حماتهن حمي وكيف ي---------------------------------------------------------------------------------------------رتجي مراقبة من لفظ فوه اكباد الازكياء ونبت لحمه بدماء الشهداء	15021	-1991811573852583144	708	1232.5	572	1048	67.5572509765625	117	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms378	true	-2346142480097243841	61	254	308	1343	1583	300	فقامت اليه زينب بنت علي------------ وامها فاطمة بنت رسول الله------------------------ وقالت الحمد لله رب العالمين والصلاة --علي جدي سيد المرسلين صدق الله سبحانه كذلك يقول ثم كان عاقبة الذين اساءا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءن اظننت يا يزيد حين اخذت علينا اقطار الارض وضيقت علينا افاق السماء فاصبحنا لك في اسار نساق اليك سوقا في قطار وانت علينا ذو اقتدار ان بنا من الله هوانا وعليك منه كرامة وامتنانا وان ذلك لعظم خطرك وجلالة قدرك فشمخت بانفك ونظرت في عطفك تضرب اصدريك فرحا وتنفض مذر-ويك مرحا حين رايت الدنيا لك مستوسقة والامور لديك متسقة وحين صفا لك ملكنا وخلص لك سلطاننا فمهلا مهلا لا تطش جهلا انسيت قول الله عز وجل ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين امن العدل يا ابن الطلقاء تخديرك حراءرك واماءك وسوقك بنات رسول الله سبايا قد هتكت ستورهن وابديت وجوههن تحدو بهن الاعداء من بلد الي بلد وتستشرفهن ا----لمناقل ويتبرزن لاهل المناهل ويتصفح وجوههن القريب والبعيد والغاءب والشهيد والشريف والوضيع والدني والرفيع ليس معهن من رجالهن ولي ولا من حماتهن حمي- عتوا منك علي الله وجحودا لرسول الله ودفعا لما جاء به من عند	378	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15043	false	-3712727556787348366	101	300	501	1558	1558	300	فقامت----- زينب بنت علي بن ابي طالب وامها فاطمة بنت رسول الله صلوات الله عليهم اجمعين وقالت الحمد لله رب العالمين وصلي الله علي جدي سيد المرسلين صدق الله سبحانه كذلك يقول ثم كان عاقبة الذين اساءا السوء- ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءن اظننت يا يزيد حين اخذت علينا اقطار الارض وضيقت علينا افاق السماء فاصبحنا لك في اسار نساق اليك سوقا في قطار وانت علينا ذو اقتدار ان بنا من الله هوانا وعليك منه كرامة وامتنانا وان ذلك لعظم خطرك وجلالة قدرك فشمخت بانفك ونظرت في عطفك تضرب اصدريك فرحا وتنفض مدر ويك مرحا حين رايت الدنيا لك مستوسقة والامور لديك متسقة وحين صفي لك ملكنا وخلص لك سلطاننا فمهلا مهلا لا تطش جهلا انسيت قول الله -------ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين امن العدل يا ابن الطلقاء تخديرك حراءر-------ك وسوقك بنات رسول الله سبايا قد هتكت ستورهن وابديت وجوههن يحدو بهن الاعداء من بلد الي بلد ويستشرفهن اهل المناقل وي-برزن لاهل المناهل ويتصفح وجوههن القريب والبعيد والغاءب والشهيد والشريف والوضيع والدني والرفيع ليس معهن من رجالهن ولي ولا من حماتهن حميم عتوا منك علي الله وجحودا لرسول الله ودفعا لما جاء به من عند-	15043	-1991811573852583144	1003	1914.5	816	1079	92.9564437866211	176	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms378	true	-2346142480097243841	254	300	1343	1583	1583	300	الله ولا غرو منك ولا عجب من فعلك واني ترتجي مراقبة من لفظ فوه اكباد الشهداء ونبت لحمه بدماء السعداء ونصب الحرب لسيد الانبياء وجمع الاحزاب وشهر الحراب وهز السيوف في وجه رسول الله صلي الله عليه واله اشد العرب---- جحودا وانكرهم له رسولا واظهرهم له-	378	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15044	false	-2916084439758390084	0	46	0	244	1590	300	الله ولا-غرو منك ولا عجب من فعلك واني يرتجي مراقبة من لفظ فوه اكباد الشهداء ونبت لحمه بدماء السعداء ونصب الحرب لسيد الانبياء وجمع الاحزاب وشهر الحراب وهز السيوف في وجه رسول الله صلي الله عليه واله اشد العرب لله جحودا وانكرهم له رسولا واظهرهم له	15044	-1991811573852583144	238	458.5	194	245	97.14286041259766	43	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms379	true	-860583097074390050	19	245	100	1290	1587	300	يستبطء في بغضنا اهل البيت من كان نظره الينا ---شنفا واحنا و-----------اضغانا يظهر كفره برسول الله ويفصح ذلك بلسانه وهو يقول فرحا بقتل ولده وسبي ذريته غير متحوب ولا مستعظم يهتف باشياخه لاهلوا واستهلوا فرحا ول-قالوا يا يزيد لا تشل منحنيا علي ثنايا ابي عبد الله وكان مقبل رسول الله صلي الله عليه واله ينكتها بمخصرته قد التمع السرور بوجهه لعمري لقد نكات القرحة واستاصلت الشافة باراقتك دم سيد شباب اهل الجنة وابن يعسوب دين العرب وشمس- ال عبد المطلب وهتفت باشياخك وتقربت بدمه الي الكفرة من اسلافك ثم صرخت بنداءك ولعمري لقد ناديتهم لو شهدوك ووشيكا تشهدهم ولن يشهدوك ولتود يمينك كما زعمت شلت بك عن مرفقها وجذت واحببت امك لم تحملك واياك لم تلد او حين تصير الي سخط الله ومخاصمك رسول الله صلي الله عليه واله اللهم خذ بحقنا وانتقم من ظالمنا واحلل غضبك علي من سفك دماءنا ونفض ذمارنا وقتل حماتنا وهتك عنا سدولنا وفعلت فعلتك التي فعلت وما فريت الا جلدك وما جزرت الا لحمك وسترد -علي رسول الله بما تحملت من دم ذر------يته وانتهكت من حرمته وسفكت من دماء عترته ولحمته حيث يجمع ب--ه شملهم ويلم به شعثهم وينتقم من ظالمهم وياخذ لهم بحقهم من اعداءهم فلا يستفزنك الفرح بقتلهم ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين بما اتاهم الله من فضله وحسبك بالله وليا وحاكما وبرسول الله خصما وبجبراءيل ظهيرا وسيعلم من	379	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15021	false	7222432365627595167	150	300	817	1609	1609	300	يستبطء في بغضنا اهل البيت م----ن نظر- الينا بالشنف- والشنان والاحن والاضغان ثم تقول------------------------------------------------------------------ غير متاثم ولا مستعظم و-------------اهلوا واستهلوا فرحا ثم قالوا يا يزيد لا تشل منتحيا علي ثنايا ابي عبد الله سيد شباب اهل الجنة ت--------------------نكتها بمخصرتك وكيف لا تقول ذلك و-----------قد نكات القرحة واستاصلت الشافة باراقتك دماء ذرية محمد صلي الله عليه واله ونجوم الارض من ال عبد المطلب وتهتف باشياخك زعمت انك تناديهم فلتردن -----------------------------------------------------وشيكا موردهم----------- ولتودن انك شللت وبكمت ولم يكن قلت ما قلت وفعلت ما فعلت -----------------------------------------------------------------------------------اللهم خذ بحقنا وانتقم من ظالمنا واحلل غضبك ---بمن سفك دماء------------نا وقتل حماتنا فوالله --------------------------------ما فريت الا جلدك ولا جززت الا لحمك ولتردن علي رسول الله بما تحملت من سفك دماء ذريته وانتهكت من حرمته في----------- عترته ولحمته حيث يجمع الله شملهم ويلم--- شعثه-----------------م وياخذ---- بحقهم ------------------------------------ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون ------------------------------حسبك بالله ------حاكما وبمحمد خصيم----ا وبجبر-ءيل ظهيرا وسيعلم من-	15021	-1991811573852583144	559	810.5	450	1215	46.00823211669922	81	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms379	true	-860583097074390050	0	260	0	1369	1587	300	عدوانا واعتاهم علي الرب كفرا وطغيانا الا انها نتيجة خلال الكفر وصب يجرجر في الصدر لقتلي يوم بدر فلا يستبطء في بغضنا اهل البيت من كان نظره الينا شنفا------- واحنا واضغانا يظهر كفره برسول الله ويفصح ذلك بلسانه وهو يقول فرحا بقتل ولده وسبي ذريته غير متحوب ولا مستعظم يهتف باشياخه لاهلوا واستهلوا فرحا ولقالوا يا يزيد لا تشل منحنيا علي ثنايا ابي عبد الله وكان مقبل رسول الله صلي الله عليه واله ينكتها بمخصرته قد التمع السرور بوجهه لعمري لقد نكات القرحة واستاصلت الشافة باراقتك دم سيد شباب اهل الجنة وابن يعسوب دين العرب وشمس ال عبد المطلب وهتفت باشياخك وتقربت بدمه الي الكفرة من اسلافك ثم صرخت بنداءك ولعمري لقد ناديتهم لو شهدوك ووشيكا تشهدهم ولن يشهدوك ولتود يمينك كما زعمت شلت بك عن مرفقها وجذت واحببت امك لم تحملك واياك لم تلد او حين تصير الي سخط الله ومخاصم------------ك رسول الله صلي الله عليه واله اللهم خذ بحقنا وانتقم من ظالمنا واحلل غضبك علي من سفك دماءنا ونفض ذمارنا وقتل حماتنا وهتك عنا سدولنا وفعلت فعلتك التي فعلت وما فريت الا جلدك وما جزرت الا لحمك وسترد علي رسول الله بما تحملت من دم ذريته وانتهكت من حرمته وسفكت من دماء عترته ولحمته حيث يجمع به شملهم ويلم به شعثهم وينتقم من ظالمهم وياخذ لهم بحقهم من اعداءهم فلا يستفزنك الفرح بقتلهم ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين بما اتاهم الله من فضله وحسبك بالله وليا وحاكما وبرسول الله خصم-ا وبجبراءيل ظهيرا وسيعلم من بواك ومكنك من رقاب المسلمين ان بءس للظالمين بدلا وايكم شر مكانا واضل سبيلا وما	379	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15044	false	-2916084439758390084	46	300	244	1590	1590	300	عدوانا واعتاهم علي الرب كفرا وطغيانا الا انها نتيجة خلال الكفر وضب يجرجر في الصدر لقتلي يوم بدر فلا يستبطء في بغضنا اهل البيت من كان نظره الينا شنفا وشنانا واحنا وضغ--نا يظهر كفره برسو----له ويفصح ذلك بلسانه وهو يقول فرحا بقتل ولده وسبي ذريته غير متحوب ولا مستعظم------------- لاهلوا واستهلوا فرحا ولقالوا يا يزيد لا تشل منتحيا علي ثنايا ابي عبد الله وكان مقبل رسول الله صلي الله عليه واله ينكتها بمخصرته قد التمع السرور بوجهه لعمري لقد نكات القرحة واستاصلت الشافة باراقتك دم سيد شباب اهل الجنة وابن يعسوب---- العرب وشمس ال عبد المطلب وهتفت باشياخك وتقربت بدمه الي الكفرة من اسلافك ثم صرخت بنداءك ولعمري -قد ناديتهم لو شهدوك ووشيكا تشهدهم و---يشهدوك ولتود يمينك كما زعمت شلت بك من مرفقها----- واحببت امك لم تحملك واباك لم يلدك-- حين تصير الي سخط الله ومخاصمك ومخاصم ابيك رسول الله صلي الله عليه واله اللهم خذ بحقنا وانتقم من ظالمنا واحلل غضبك ب---من سفك دماءنا ونقص ذمامنا وقتل حماتنا وهتك عنا سدولنا وفعلت فعلتك التي فعلت وما فريت الا جلدك وما جززت الا لحمك وسترد علي رسول الله بما تحملت من ذر---يته وانتهكت من حرمته وسفكت من دماء عترته ولحمته حيث يجمع به شملهم ويلم به شعثهم وينتقم من ظالمهم وياخذ لهم بحقهم من اعداءهم ولا يستفزنك الفرح بقتله -ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين بما اتيهم الله من فضله وحسبك بالله وليا وحاكما وبرسول الله خصيما وبجبر-ءيل ظهيرا وسيعلم من بواك ومكنك من رقاب المسلمين ان بءس للظالمين بدلا وانكم شر مكانا واضل سبيلا وما-	15044	-1991811573852583144	1305	2505.5	1056	1389	93.95248413085938	231	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms379	true	-860583097074390050	260	300	1369	1587	1587	300	استصغاري قدرك ولا استعظامي تقريعك توهما لانتجاع الخطاب فيك بعد ان تركت عيون المسلمين به عبري وصد-رهم عند ذكره حري فتلك قلوب قاسية ونفوس طاغية واجسام محشوة بسخط الله ولعنة الرسول قد عشش فيها الشيطان وفرخ ومن هناك مثلك ما-	379	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15045	false	-7280483529908802282	0	40	0	219	1668	300	استصغاري قدرك ولا استعظامي تقريعك توهما لانتجاع الخطاب فيك بعد ان تركت عيون المسلمين به عبري وصدورهم عند ذكره حري فتلك قلوب قاسية ونفوس طاغية واجسام محشوة بسخط الله ولعنة الرسول قد عشش فيه- الشيطان وفرخ ومن هناك مثلك ما	15045	-1991811573852583144	217	419.0	178	220	98.63636016845703	37	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms380	true	-7410792458421446831	1	161	4	914	1595	300	فالعجب كل العجب لقتل الاتقياء واسباط الانبياء وسليل الاوصياء بايدي الطلقاء الخبيثة ونسل العهرة الفجرة تنطف اكفهم من دماءنا و--------تتحلب افواههم من لحومنا -تلك الجثث الزاكية علي الجيوب الضاحية تنتابها العواسل وتعفرها امهات الفواعل فلءن اتخذتنا مغنما لتجد بنا وشيكا مغرما حين لا تجد الا ما قدمت يداك وما الله بظلام للعبيد فالي الله المشتكي و-----المعول واليه الملجا والمءمل ثم كد كيدك واجهد---------- جهدك فو الله الذي شرفنا بالوحي والكتاب والنبوة والانتخاب لا تدرك امدنا ولا تبلغ غايتنا ولا تمحو ذكرنا ولا يرحض عنك عارنا وهل رايك الا فند وايامك الا عدد وجمعك الا بدد يوم ينادي المنادي الا لعن- الله---- الظالم العادي والحمد لله الذي حكم لاولياءه بالسعادة وختم لاصفياءه بالشهادة ببلوغ الارادة نقلهم الي الرحمة والرافة والرضوان والمغفرة ولم يشق بهم غيرك ولا ابتلي بهم سواك ونساله ان يكمل لهم الاجر ويجزل لهم الثواب والذخر ونساله حسن----------- الخلافة وجميل الانابة انه رحيم ودود------------------------ فقال يزيد مجيبا لها يا صيحة تحمد من صواءح ما اهون الموت علي النواءح ثم ----	380	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15022	false	2618738563780943529	33	162	186	895	1545	300	فالعجب كل العجب لقتل حزب الله النجباء بحزب الشيطان---------------- الطلقاء فهذه الايدي--------------- تنطف------ من دماءنا والافواه تتحلب-------- من لحومنا وتلك الجثث الطواهر الزواكي----------- تنتابها العواسل وتعفوها امهات الفراعل ولءن اتخذتنا مغنما لتجد--نا وشيكا مغرما حين لا تجد الا ما قدمت----- وما ربك- بظلام للعبيد فالي الله المشتكي وعليه المعول ف-----------------------كد كيدك واسع سعيك وناصب جهدك فو-الله لا تمحو ذكرنا ولا تميت وحينا و--------------لا تدرك امدنا ولا ت-------------------------------رحض عنك عارها وهل رايك الا فند وايامك الا عدد وجمعك الا بدد يوم يناد- المناد -الا لعنة الله علي الظالمين ف-----الحمد لله الذي ختم لاولنا-- بالسعادة ولاخرنا------ بالشهادة و-----------------------الرحمة ونسال ال----------------------------------------------------------له ان يكمل له----------------م الثواب ويوجب لهم المزيد ويحسن علينا الخلاف--------------ة انه رحيم ودود وحسبنا الله ونعم الوكيل فقال يزيد---------- يا صيحة تحمد من صواءح ما اهون الموت علي النواءح قال ثم	15022	-1991811573852583144	519	734.5	417	978	53.06748580932617	76	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms380	true	-7410792458421446831	165	300	932	1595	1595	300	فاطمة بنت الحسين كانت وضيءة الوجه وكانت جالسة بين النساء--------- فقام الي يزيد رجل من اهل الشام احمر فقال يا امير المءمنين هب لي هذه الجارية يعني فاطمة بنت الحسين------------------------------- فاخذت بثياب عمتها زينب --بنت -علي بن ابي طالب عليه السلام فقا-----لت اوتم- واستخدم فقالت زينب للشامي كذبت------ ولءمت والله ما ذاك لك ولا له فغضب يزيد ثم قال ان ذ-----------لك لي ولو شءت ان افعل لفعلت قالت زينب كلا والله ما جعل الله ذلك -لك الا ان تخرج من ملتنا وتدين بغير ديننا ف---قال يزيد----------------------------- انما خرج من الدين ابوك واخوك قالت زينب بدين الله ودين ابي ودين اخي اهتديت انت----------- ان كنت مسلما قال يزيد كذبت يا عدوة الله فقالت زينب انت امير تشتم ظ-لما وتقهر بسلطانك فكانه استحيا فسكت فعاد الشامي فقال يا امير المءمنين هب لي هذه الجارية فقال يز---يد اعزب-	380	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15023	false	-4082970315433988270	133	279	686	1404	1507	300	فاطمة بنت الحسين ولما جلسنا------------------ بين يدي يزيد رق لنا فقام اليه---- رجل من اهل الشام احمر فقال يا امير المءمنين هب لي هذه الجارية يعنيني وكنت جارية وضيءة فارعدت وظننت ان ذلك جاءز لهم فاخذت بثياب عمت-ي زينب وكانت تعلم ان ذلك لا يكون وفي رواية السيد قلت اوتمت واستخدم فقالت عمتي للشامي كذبت والله ولءمت والله ما ذلك لك ولا له فغضب يزيد --وقال كذبت والله ان ذلك لي ولو شءت ان افعل لفعلت قالت----- كلا والله ما جعل الله -لك ذلك الا ان تخرج من ملتنا وتدين بغير----ها فاستطار يزيد غضبا وقال اياي تستقبلين بهذا انما خرج من الدين ابوك واخوك قالت زينب بدين الله ودين ابي ودين اخي اهتديت انت وابوك وجدك ان كنت مسلما قال ك-----ذبت يا عدوة الله -قالت له ا--نت امير تشتم ظالما وتقهر لسلطانك فكانه استحيا وسكت وعاد الشامي فقال----------------- هب لي هذه الجارية فقال له يزيد اعزب	15023	-1991811573852583144	522	812.5	407	778	67.0951156616211	88	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms380	true	-7410792458421446831	178	300	1003	1595	1595	300	رجل -من اهل الشام ---------احمر فقال يا امير المءمنين هب لي هذه الجارية يعني فاطمة بنت الحسين---------------------------------- فاخذت بثياب عمتها زينب بنت علي بن ابي طالب عليه السلام فقالت اوتم واستخدم فقالت زينب للشامي كذبت ولءمت والله ما ذاك لك ولا له فغضب يزيد ثم قال ان ذلك لي و---لو شءت ان افعل لفعلت- قالت زينب كلا والله ما جعل الله ذلك لك الا ان تخرج من ملتنا وتدين بغير ديننا فقال يزيد-------------------------- انما خرج من الدين ابوك واخوك -قالت زينب بدين الله ودين ابي ودين اخ-ي اهتديت انت ان كنت مسلما قال يزيد كذبت يا عدوة الله فقالت زينب انت امير تشتم ظ-لما وتقهر بسلطانك----- فكان----------ه استحيا فسكت ف-عاد الشامي---------- فقال يا امير المءمنين هب لي هذه الجارية فقال يزيد اعزب-	380	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15042	false	-2652246826405588504	47	169	227	833	1475	300	رجلا من اهل الشام احمر قام اليه فقال يا امير المءمنين هب لي هذه الجارية يعنيني وكنت جارية وضيءة فارعبت وفرقت وظننت انه يفعل ذلك فاخذت بثياب اختي وهي اكبر مني واعقل فقالت كذبت والله ولعنت-------------------------------------------------- ما ذاك لك ولا له فغضب يزيد --وقال بل كذبت والله لو شءت-------- لفعلته قالت ------لا والله ما جعل الله ذلك لك الا ان تخرج من ملتنا وتدين بغير ديننا فغضب يزيد ثم قال اياي تستقبلين بهذا انما خرج من الدين ابوك واخوك فقالت----- بدين الله ودين ابي واخي وجدي اهتديت انت وجدك-- وابوك قال ك-----ذبت يا عدوة الله -قال---------ت امير يشتم ظالما ويقهر بسلطانه قالت فكانه لعنه الله استحيي فسكت فاعاد الشامي لعنه الله فقال يا امير المءمنين هب لي هذه الجارية فقال له-- اعزب	15042	-1991811573852583144	406	602.5	317	696	58.33333206176758	65	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms380	true	-7410792458421446831	0	163	0	924	1595	300	درج----- فالعجب كل العجب لقتل الاتقياء واسباط الانبياء وسليل الاوصياء بايدي الطلقاء الخبيثة ونسل العهرة الفجرة تنطف اكفهم من دماءنا وتتحلب افواههم من لحومنا تلك الجثث الزاكية علي الجيوب الضاحية تنتابها العواسل وتعفرها امهات الفواعل فلءن اتخذتنا مغنما لتجد بنا وشيكا مغرما حين لا تجد الا ما قدمت يداك وما الله بظلام للعبيد فالي الله المشتكي والمعول واليه الملجا والمءمل ثم كد كيدك واجهد جهدك فو الله الذي شرفنا بالوحي والكتاب والنبوة والانتخاب لا تدرك امدنا ولا تبلغ غايتنا ولا تمحو ذكرنا ولا يرحض عنك عارنا وهل رايك الا فند وايامك الا عدد وجمعك الا بدد يوم ينادي المنادي الا لعن الله الظالم العادي والحمد لله الذي حكم لاولياءه بالسعادة وختم لاصفياءه بالشهادة ببلوغ الارادة نقلهم الي الرحمة والرافة والرضوان والمغفرة ولم يشق بهم غيرك ولا ابتلي بهم سواك ونساله ان يكمل لهم الاجر ويجزل لهم الثواب والذخر ونساله حسن الخلافة وجميل الانابة انه رحيم ودود فقال يزيد مجيبا له-----ا يا صيحة تحمد من صواءح ما اهون الموت علي النواءح ثم امر بردهم	380	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15045	false	-7280483529908802282	40	198	219	1123	1668	300	درج ونهض فالعجب كل العجب لقتل الاتقياء واسباط الانبياء وسليل الاوصياء بايدي الطلقاء الخبيثة ونسل العهرة الفجرة تنطف اكفهم من دماءنا وتتحلب افواههم من لحومنا ول---لجثث الزاكية علي الجبوب الضاحية تنتابها العواسل وتعفرها الفر------اعل فلءن اتخذتنا مغنما لتتخذ-نا وشيكا مغرما حين لا تجد الا ما قدمت يداك وما الله بظلام للعبيد والي الله المشتكي والمعول واليه الملجا والمءمل ثم كد كيدك واجهد جهدك فوا------لذي شرفنا بالوحي والكتاب والنبوة والانتجاب لا تدرك امدنا ولا تبلغ غايتنا ولا تمحو ذكرنا ولا ترحض عنك عارنا وهل رايك الا فند وايامك الا عدد وجمعك الا بدد يوم ينادي المنادي الا لعن----- الظالم العادي والحمد لله الذي حكم لاولياءه بالسعادة وختم لاوصياءه--------- ببلوغ الارادة نقلهم الي الرحمة والرافة والرضوان والمغفرة ولم يشق بهم غيرك ولا ابتلي بهم سواك ونساله ان يكمل لهم الاجر ويجزل لهم الثواب والذخر ونساله حسن الخلافة وجميل الانابة انه رحيم ودود فقال يزيد مجيبا لها شعرا يا صيخة تحمد من صواءح ما اهون الموت علي النواءح ثم امر بردهم	15045	-1991811573852583144	879	1697.0	723	934	94.1113510131836	145	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms381	true	-2582640202374409322	18	182	90	888	1482	300	روت ثقات الرواة وعدولهم انه لما ادخل علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام في جملة من حمل الي الشام سبايا من اولاد الحسين بن علي عليه-- السلام واهاليه علي يزيد ----------قال له يا علي الحمد لله الذي قتل اباك قال علي عليه السلام قتل ابي الناس قال يزيد الحمد لله الذي قتله فكفانيه قال علي عليه السلام علي من قتل ابي لعنة الله افتراني لعنت الله عز وجل قال يزيد يا علي اصعد المنبر فاعلم الناس حال الفتنة وما رزق الله امير المءمنين من الظفر فقال علي بن الحسين ما اعرفني بما تريد فصعد المنبر فحمد الله و-اثني عليه وصلي علي رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال ايها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا اعرفه بنفسي انا ابن مكة ومني انا ابن المروة والصفا انا ابن محمد المصطفي انا ابن من لا يخفي انا ابن من علا فاستعلي فجاز سدرة المنتهي فكان من ربه قاب قوسين او ادني فضج اهل الشام بالبكاء حتي خشي يزيد ان يرحل من	381	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15046	false	-8587849917817229174	136	300	723	1521	1521	300	روي ثقات الرواة وعدولهم---- لما ادخل علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام في جملة من حمل الي الشام سبايا من اولاد الحسين بن علي عليهما السلام واهاليه علي يزيد لعنه الله قال له يا علي الحمد لله الذي قتل اباك قال---- عليه السلام قتل ابي الناس قال يزيد الحمد لله الذي قتله فكفانيه قال---- عليه السلام علي من قتل ابي لعنة الله افتراني لعنت الله عز وجل قال يزيد يا علي اصعد المنبر فاعلم الناس حال الفتنة وما رزق الله امير المءمنين من الظفر فقال علي بن الحسين ما اعرفني بما تريد فصعد المنبر فحمد الله و اثني عليه وصلي علي رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال ايها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا اعرفه بنفسي انا ابن مكة ومني انا ابن المروة والصفا انا ابن محمد المصطفي انا ابن من لا يخفي انا ابن من علا فاستعلي فجاز سدرة المنتهي وكان من ربه قاب قوسين او ادني فضج اهل الشام بالبكاء حتي خشي يزيد ان يرحل من-	15046	-1991811573852583144	783	1519.5	623	811	96.54747009277344	156	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms381	true	-2582640202374409322	182	300	888	1482	1482	300	مقعده فقال للمءذن اذن فلما قال المءذن الله اكبر الله اكبر جلس علي بن الحسين علي المنبر فق----ال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله بكي علي بن الحسين عليه السلام ثم التفت الي يزيد فقال يا يزيد هذا ابي- ام ابوك قال بل ابوك فانزل فنزل عليه السلام فاخذ بناحية باب المسجد فلقيه مكحول صاحب رسول الله صلي الله عليه واله فقال--- كيف امسيت يا ابن رسول الله قال امسينا بينكم مثل بني اسراءيل في ال فرعون يذبحون ابناءهم ويستحيون نساءهم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم فلما انصرف يزيد الي منزله دعا بعلي بن الحسين عليه-- السلام فقال يا علي اتصارع ابني خالدا قال عليه السلام وما تصنع بمصارعتي اياه اعطني سكينا-	381	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15047	false	-4467160024977428697	0	118	0	589	1518	300	مقعده فقال للمءذن اذن فلما قال المءذن الله اكبر الله اكبر جلس علي بن الحسين علي المنبر فلما قال اشهد ان لا اله الا الله -اشهد ان محمدا رسول الله بكي علي بن الحسين عليه السلام ثم التفت الي يزيد فقال يا يزيد هذا ابوك ام ابي -قال بل ابوك فانزل فنزل------------ فاخذ -ناحية باب المسجد فلقيه مكحول صاحب رسول الله صلي الله عليه واله فقال له كيف امسيت يا ابن رسول الله قال امسينا بينكم مثل بني اسراءيل في ال فرعون يذبحون ابناءهم ويستحيون نساءهم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم فلما انصرف يزيد الي منزله دعا بعلي بن الحسين عليهما السلام وقال يا علي اتصارع ابني خالدا قال عليه السلام -ما تصنع بمصارعتي اياه اعطني سكينا	15047	-1991811573852583144	573	1088.5	459	605	94.71074676513672	106	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms381	true	-2582640202374409322	105	173	520	846	1482	300	علي بن الحسين ما اعرفني بما تريد فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه-- وصلي علي رسول الله صلي الله عليه واله-------- ثم قال ايها- الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا اعرفه بنفسي انا ابن مكة ومني انا ابن المروة والصفا انا ابن محمد المصطفي انا ابن من لا يخفي انا ابن من علا فاستعلي فجاز سدرة المنتهي فكان من ربه -قاب قوسين او ادني فضج	381	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15058	false	812767194466102462	2	62	8	300	1497	300	علي بن الحسين------------------------------- فحمد الله بمحامد شريفة وصلي ع--------------لي النبي صلاة بليغة موجزة ثم قال معاشر الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا اعرفه -نفسي انا ابن مكة ومني انا ابن المروة والصفا انا ابن محمد المصطفي انا ابن من لا يخفي انا ابن من علا فاستعلا فجاز سدرة المنتهي وكان من ربه كقاب قوسين او ادني انا	15058	-1991811573852583144	250	435.0	194	338	73.9645004272461	47	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms381	true	-2582640202374409322	251	300	1225	1482	1482	300	يا ابن رسول الله -قال ---------------امسينا بينكم مثل-- بني اسراءيل في ال فرعون يذبحون ابناءهم ويستحيون نساءهم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم فلما انصرف يزيد الي منزله دعا بعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن الحسين عليه السلام فقال يا علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتصارع اب----ني خالدا قال عليه السلام وما تصنع بمصارعتي اياه اعطني سكينا-	381	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15059	false	7741935767929980418	0	102	0	550	1576	300	يا ابن رسول الله فقال ويحك كيف امسيت امسينا في-كم كهيءة بني اسراءيل في ال فرعون يذبحون ابناءهم ويستحيون نساءهم------------------------------------------------------------- الاية وامست العرب تفتخر علي العجم بان محمدا منها وامست قريش تفتخر علي العرب بان محمدا منها وامسي ال محمد مقهورين مخذولين فالي الله نشكو كثرة عدونا وتفرق ذات بيننا وتظاهر الاعداء علينا كتاب النسب عن يحيي بن الحسن --------------قال يزيد لعلي بن الحسين واعجبا لابيك سمي عليا وعليا فقال عليه السلام ان ابي احب اباه فسمي باسمه مرارا تاريخ الطبري والبلاذري ان يزيد بن معاوية قال لعلي بن الحسين اتصارع هذا يعني خالدا ابنه قال------- وما تصنع بمصارعتي اياه اعطني سكينا	15059	-1991811573852583144	153	89.0	124	633	24.170616149902344	21	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms382	true	8185428074067924048	247	300	1234	1491	1491	300	علي بن الحسين عليه-- السلام كان يذكر حال من مسخهم الله قردة من بني اسراءيل ويحكي قصتهم فلما بلغ اخرها قال ان الله تعالي مسخ اولءك القوم لاصطيادهم السمك فكيف تري عند الله عز وجل يكون حال من قتل اولاد رسول الله صلي الله عليه واله وهتك حريمه ان الله تعالي وان لم-	382	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms04346	false	-421042807658605611	219	249	1222	1368	1628	300	علي بن الحسين عليهما ال------------------------------------------------------------------------------سلام ان الله------ مسخ هءلاء------ لاصطيادهم السمك فكيف تري عند الله عز وجل حال----- من قتل اولاد رسول ال-------------------له وهتك حرمته ان الله تعالي وان لم	4346	-1991811573852583144	131	217.5	102	260	50.38461685180664	23	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms382	true	8185428074067924048	206	243	1022	1209	1491	300	علي بن الحسين ان جدك كان يقول اخواننا بغوا علينا فقال علي بن الحسين عليه السلام اما تقرا كتاب الله والي عاد اخاهم هودا فهم مثلهم انج-ي الله عز وجل هودا والذين معه واهلك عادا بالريح العقيم	382	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09564	false	-6650406554850088961	200	228	1028	1176	1550	300	عليه السلام-- ان جدك كان يقول اخواننا بغوا علينا فقال-------------------------- اما تقرا كتاب الله والي عاد اخاهم هودا فهم مثلهم انجاه الله------------ والذين معه واهلك عادا بالريح العقيم	9564	-1991811573852583144	139	246.0	112	188	73.93617248535156	26	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms382	true	8185428074067924048	103	252	506	1260	1491	300	جاء رجل من اهل البصرة الي علي بن الحسين عليه-- السلام فقال يا علي بن الحسين ان جدك علي بن ابي طالب قتل المءمنين فهملت عينا علي بن الحسين دموعا حتي امتلات كفه منها ثم ضرب بها علي الحصي ثم قال يا اخا اهل البصرة لا والله ما قتل علي مءمنا ولا قتل مسلما وما اسلم القوم ولكن استسلموا وكتموا الكفر واظهروا الاسلام فلما وجدوا علي الكفر اعوانا اظهروه وقد علمت صاحبة الجدب والمستحفظون من ال محمد صلي الله عليه واله ان اصحاب الجمل واصحاب صفين واصحاب النهروان لعنوا علي لسان النبي الامي -------------------------وقد خاب من افتري فقال شيخ من اهل الكوفة يا علي بن الحسين ان جدك كان يقول اخواننا بغوا علينا فقال علي بن الحسين عليه السلام اما تقرا كتاب الله والي عاد اخاهم هودا-------------------- فهم مثلهم انجي الله عز وجل هودا والذين معه واهلك عادا بالريح العقيم وبالاسناد المقدم ذكر-ه ان---------- علي -بن الحسين عليه السلام	382	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10699	false	-3208778648119682615	95	251	496	1269	1487	300	جاء رجل من اهل البصرة الي علي بن الحسين عليهما السلام فقال يا علي بن الحسين ان جدك علي بن ابي طالب قتل المءمنين فهملت عين- علي بن الحسين دموعا حتي امتلات كفه منها ثم ضرب بها علي الحصي ثم قال يا اخا اهل البصرة لا والله ما قتل علي مءمنا ولا قتل مسلما وما اسلم القوم ولكن استسلموا وكتموا الكفر واظهروا الاسلام فلما وجدوا علي الكفر اعوانا اظهروه وقد علمت صاحبة الجمل والمستحفظون من ال محمد------------------- ان اصحاب الجمل واصحاب صفين واصحاب النهروان لعنوا علي لسان النبي الامي صلي الله عليه واله و سلم وقد خاب من افتري فقال شيخ من اهل الكوفة يا علي بن الحسين ان جدك كان يقول اخواننا بغوا علينا فقال علي بن الحسين------------ اما تقرا كتاب الله والي عاد اخاهم هودا 65 الاعراف و 50 هود فهم مثلهم انجي الله عز وجل هودا والذين معه واهلك عادا بالريح العقيم ------328 الاحتجاج روي ان سالما دخل علي ابي --جعفر عليه السلام	10699	-1991811573852583144	696	1286.5	554	813	85.60885620117188	132	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms382	true	8185428074067924048	0	114	0	558	1491	300	واعطه سكينا فليقتل اقوانا اضعفنا فضمه يزيد الي صدره ثم قال لا تلد الحية الا الحية اشهد انك ابن علي بن ابي طالب عليه السلام ثم قال له علي بن الحسين عليه السلام يا يزيد بلغني انك تريد قتلي فان كنت لا بد قاتلي فوجه مع هءلاء النسوة من يءديهن الي حرم رسول الله صلي الله عليه واله فقال له يزيد لعنه الله لا يءديهن غيرك لعن الله ابن مرجانة فو الله ما امرته بقتل ابيك ولو كنت متوليا لقتاله ما قتلته ثم احسن جاءزته وحمله والنساء الي المدينة ----احتجاجه عليه السلام في اشياء شتي من علوم الدين وذكر طرف من مواعظه البليغة جاء رجل من اهل البصرة الي علي بن الحس-------------ين عليه السلام	382	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15047	false	-4467160024977428697	118	218	589	1078	1518	300	واعطه سكينا فليقتل اقوانا اضعفنا فضمه يزيد الي صدره ثم قال لا تلد الحية الا الحية اشهد انك ابن علي بن ابي طالب------------ ثم قال له علي بن الحسين------------ يا يزيد بلغني انك تريد قتلي فان كنت لا-بد قاتلي فوجه مع هءلاء النسوة من يرد-هن الي حرم رسول الله صلي الله عليه واله فقال له يزيد لعنه الله لا يرد-هن غيرك لعن الله ابن مرجانة فوا-لله ما امرته بقتل ابيك ولو كنت متوليا لقتاله ما قتلته ثم احسن جاءزته وحمله والنساء الي المدينة 7 الاحتجاج عن حذيم بن شريك الاسدي قال لما ات----------------------------------------------------------ي علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام	15047	-1991811573852583144	437	790.0	347	575	76.0	86	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms382	true	8185428074067924048	246	300	1231	1491	1491	300	ان علي بن الحسين عليه السلام كان يذكر حال من مسخهم الله قردة من بني اسراءيل ويحكي قصتهم فلما بلغ اخرها قال ان الله تعالي مسخ اولءك القوم لاصطيادهم السمك فكيف تري عند الله عز وجل يكون حال من قتل اولاد رسول الله صلي الله عليه واله وهتك حريمه ان الله تعالي وان لم-	382	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15153	false	-4450864967095872444	22	74	124	376	1532	300	ان علي بن الحسين عليه السلام كان يذكر حال من مسخهم الله قردة من بني اسراءيل ويحكي قصتهم فلما بلغ اخرها قال ان الله تعالي مسخ اولءك القوم لاصطياد-- السمك فكيف تري عند الله------- يكون حال من قتل اولاد رسول الله صلي الله عليه واله وهتك حريمه ان الله تعالي وان لم	15153	-1991811573852583144	251	483.5	200	261	96.1685791015625	50	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms383	true	2577719441439778686	0	231	0	1184	1541	300	يمسخهم في الدنيا فان المعد لهم من عذاب الاخرة اضعاف اضعاف عذاب المسخ فقيل له يا ابن رسول الله فانا قد سمعنا منك هذا الحديث فقال لنا بعض النصاب فان كان قتل الحسين باطلا فهو اعظم عند الله من صيد السمك في السبت افما كان الله غضب علي قاتليه كما غضب علي صيادي السمك قال علي بن الحسين عليه السلام قل لهءلاء النصاب فان كان ابليس معاصيه اعظم من معاصي من كفر باغواءه فاهلك الله من شاء منهم كقوم نوح وفرعون ولم يهلك ابليس وهو اولي بالهلاك فما باله اهلك هءلاء الذين قصروا عن ابليس في عمل الموبقات وامهل ابليس مع ايثاره لكشف المحرمات اما كان ربنا عز وجل حكيما -تدبيره -حكمة فيمن اهلك وفيمن استبقي فكذلك هءلاء الصاءدون في السبت وهءلاء القاتلون للحسين ي------------فعل في الفريقين ما يعلم انه اولي بالصواب والحكمة لا يسءل عما يفعل وعباده يسءلون وقال الباقر عليه السلام فلما حدث علي بن الحسين عليه السلام بهذا الحديث قال له بعض من في مجلسه يا ابن رسول الله كيف يعاقب الله ويوبخ هءلاء الاخلاف علي قباءح اتا--ها اسلافهم وهو يقول ولا تزر وازرة وزر اخري فقال زين العابدين عليه السلام ان القران نزل بلغة العرب فهو يخاطب فيه اهل اللسان بلغتهم يقول الرجل التميمي قد اغار قومه علي بلد وقتلوا من فيه اغرتم علي بلد كذا وفعلتم كذا ويقول العربي ------نحن فعلنا ببني فلان ونحن سبينا ال فلان ونحن خربنا بلد كذا لا يريد انهم باشروا ذلك	383	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15153	false	-4450864967095872444	74	300	376	1532	1532	300	يمسخهم في الدنيا فان المعد لهم من عذاب الاخرة اضعاف اضعاف عذاب المسخ فقيل له يا ابن رسول الله فانا قد سمعنا منك هذا الحديث فقال لنا بعض النصاب فان كان قتل الحسين باطلا فهو اعظم--------- من صيد السمك في السبت افما كان ----يغضب علي قاتليه كما غضب علي صيادي السمك قال علي بن الحسين------------ قل لهءلاء النصاب فان كان ابليس معاصيه اعظم من معاصي من كفر باغواءه فاهلك الله من شاء منهم كقوم نوح وفرعون ولم يهلك ابليس وهو اولي بالهلاك فما باله اهلك هءلاء الذين قصروا عن ابليس في عمل الموبقات وامهل ابليس مع ايثاره لكشف المخزيات الا كان ربنا عز وجل حكيما بتدبيره وحكمه فيمن اهلك وفيمن استبقي فكذلك هءلاء الصاءدون في السبت وهءلاء القاتلون للحسين عليه السلام يفعل في الفريقين ما يعلم انه اولي بالصواب والحكمة لا يسال عما يفعل وعباده يسالون وقال الباقر عليه السلام -لما حدث علي بن الحسين------------ بهذا الحديث قال له بعض من في مجلسه يا ابن رسول الله كيف يعاتب الله ويوبخ هءلاء الاخلاف علي قباءح اتي بها اسلافهم وهو يقول ولا تزر وازرة وزر اخري فقال زين العابدين عليه السلام ان القران نزل بلغة العرب فهو يخاطب فيه اهل اللسان بلغتهم يقول الرجل التميمي قد اغار قومه علي بلد وقتلوا من فيه اغرتم علي بلد كذي----------- ويقول العربي ايضا ونحن فعلنا ببني فلان ونحن سبينا ال فلان ونحن خربنا بلد كذا لا يريد انهم باشروا ذلك-	15153	-1991811573852583144	1122	2145.0	901	1206	93.03482818603516	210	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms383	true	2577719441439778686	231	285	1184	1472	1541	300	ولكن يريد هءلاء بالعذل واولءك بالافتخار ان قومهم فعلوا كذا وقول الله عز وجل في هذه الايات انما هو توبيخ لاسلافهم وتوبيخ العذل علي هءلاء الموجودين لان ذلك هو اللغة التي -نزل بها القران والان هءلاء الاخلاف ايضا راضون بما فعل اسلافهم مصوبون ----لهم فجاز ان يقال---- انتم فعلتم اي اذ رضيتم قبيح فعلهم	383	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15154	false	8546539212691229261	0	56	0	295	1500	300	ولكن يريد هءلاء بالعذل واولءك بالافتخار ان قومهم فعلوا كذا وقول الله عز وجل في هذه الاية- انما هو توبيخ لاسلافهم وتوبيخ العذل علي هءلاء الموجودين لان ذلك هو اللغة التي انزل بها القران و-لان هءلاء الاخلاف ايضا راضون بما فعل اسلافهم مصوبون ذلك لهم فجاز ان يقال لهم انتم فعلتم اي اذ رضيتم قبيح فعلهم	15154	-1991811573852583144	285	541.0	231	297	95.9595947265625	49	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms384	true	-8565293390977821949	19	164	95	812	1504	300	ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين قال له ما يقول الناس فيها قبلكم --------قال يقولون انها مكة فقال وهل رايت السرق في موضع اكثر منه بمكة قال فما هو قال انما عني الرجال قال واين ذلك في كتاب الله فقال او-ما تسمع الي قوله عز وجل وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله وقال وتلك القري اهلكناهم وقال وسءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها افيسال القرية او الرجال او العير قال وتلا عليه------- ايات في هذا المعني قال جعلت فداك فمن هم قال------------ نحن هم فقال اوما تسمع الي قوله سيروا فيها ليالي واياما امنين قال امنين من الزيغ و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان زين العاب--------------دين عليه-- السلام مر ب---الحسن البصري وهو يعظ الناس بمني فوقف عليه السلام عليه ثم قال امسك اسالك عن الحال التي انت عليها مقيم اترضاها لنفسك فيما بينك وبين الله------ اذا نزل بك غدا قال لا	384	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02913	false	-8922625987536822195	0	217	0	1108	1514	300	ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين قال له ما يقول الناس فيها قبلكم بالعراق قال يقولون انها مكة فقال وهل رايت السرق في موضع اكثر منه بمكة قال فما هو قال انما عني الرجال قال واين ذلك في كتاب الله فقال او ما تسمع الي قوله تعالي- وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله وقال وتلك القري اهلكناهم وقال اسءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها فليسال القرية او الرجال او العير قال وتلا عليه السلام ايات في هذا المعني قال جعلت فداك فمن هم قال عليه السلام نحن هم وق------------------وله سيروا فيها ليالي واياما امنين قال امنين من الزيغ بيان هذا احد بطون الاية الكريمة فالمراد بالقري التي باركنا فيها الاءمة عليهم السلام اما بتاويل اهل القري او كني عنهم بها لانهم مجمع العلوم كما قال النبي صلي الله عليه واله انا مدينة العلم وعلي بابها وبالقري الظاهرة سفراءهم وخواص اصحابهم الذين يوصلون علومهم الي من دونهم كما صرح به في بعض الاخبار وروي في بعضها ان سير الشيعة امنين في زمن القاءم عجل الله فرجه 2 الاحتجاج وروي ان زين العابدين علي بن الحسين عليهما السلام مر علي الحسن البصري وهو يعظ الناس بمني فوقف ع------------ليه ثم قال امسك اسالك عن الحال التي انت عليها مقيم اترضاها لنفسك فيما بينك وبين الله للموت اذا نزل بك غدا قال لا	2913	-1991811573852583144	674	1254.5	536	1139	59.174713134765625	124	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms384	true	-8565293390977821949	0	39	0	201	1504	300	فقال له جعلني الله فداك اخبرني عن قول الله عز وجل و-جعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين قال له ما يقول الناس فيها قبلكم --------قال يقولون انها مكة	384	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08071	false	3623053808457409247	259	300	1330	1539	1539	300	فقال له جعلني الله فداك اخبرني عن قول الله عز وجل و جعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين قال له ما يقول الناس فيها قبلكم بالعراق قال يقولون انها مكة-	8071	-1991811573852583144	200	381.5	162	210	95.23809814453125	37	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms384	true	-8565293390977821949	40	125	206	618	1504	300	وهل رايت السرق في موضع اكثر منه بمكة قال فما هو قال انما عني الرجال قال واين ذلك في كتاب الله فقال او-ما تسمع الي قوله عز وجل وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله وقال و-تلك القري اهلكناهم وقال و-سءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها افيسال القرية او الرجال او العير قال وتلا عليه------- ايات في هذا المعني قال جعلت فداك فمن هم قال نحن هم فقال اوما تسمع الي قوله سيروا فيها ليالي واياما امنين قال امنين من الزيغ	384	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08072	false	-1438395495593586101	1	84	4	406	1496	300	وهل رايت السرق في موضع اكثر منه بمكة قال فما هو قال انما عني الرجال قال واين ذلك في كتاب الله فقال او ما تسمع الي قوله عز وجل وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله وقال و تلك القري اهلكناهم وقال واسءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها فليسال القرية او الرجال وال--عير قال وتلا عليه السلام ايات في هذا المعني قال جعلت فداك فمن هم قال نحن هم وق------------------وله سيروا فيها ليالي واياما امنين قال امنين من الزيغ	8072	-1991811573852583144	386	732.0	306	422	91.46919250488281	73	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms384	true	-8565293390977821949	126	164	623	812	1504	300	ان زين العابدين عليه السلام مر بالحسن البصري وهو يعظ الناس بمني فوقف عليه السلام عليه ثم قال امسك اسالك عن الحال التي انت عليها مقيم اترضاها لنفسك فيما بينك وبين الله------ اذا نزل بك غدا قال لا	384	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15351	false	5586426793025447167	214	251	1088	1271	1514	300	ان زين العابدين عليه السلام مر بالحسن البصري وهو يعظ الناس بمني فوقف ع------------ليه ثم قال امسك اسالك عن الحال التي انت عليها مقيم اترضاها لنفسك فيما بينك وبين الله للموت اذا نزل بك غدا قال لا	15351	-1991811573852583144	177	343.5	141	195	90.76923370361328	34	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms385	true	-3369430029846463429	14	101	72	498	1477	300	قال افتحدث نفسك بالتحول والانتقال عن الحال التي لا ترضاها لنفسك الي الحال التي ترضاها قال فاطرق مليا ثم قال اني اقول ذلك بلا حقيقة قال افترجو نبيا بعد محمد صلي الله عليه واله يكون لك معه سابقة قال لا قال افترجو دارا غير الدار التي انت فيها ترد اليها فتعمل فيها قال لا قال افرايت احدا به مسكة عقل رضي لنفسه من نفسه بهذا انك علي حال لا ترضاها ولا تحدث نفسك بالانتقال الي حال ترضاها علي حقيقة ولا ترجو نبيا بعد محمد ولا دارا غير	385	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02913	false	-8922625987536822195	217	300	1108	1514	1514	300	قال افتحدث نفسك بالتحول والانتقال عن الحال التي لا ترضاها لنفسك الي الحال التي ترضاها قال فاطرق مليا ثم قال اني اقول ذلك بلا حقيقة قال افترجو نبيا بعد محمد------------------- يكون لك معه سابقة قال لا قال افترجو دارا غير الدار التي انت فيها ترد اليها فتعمل فيها قال لا قال افرايت احدا به مسكة عقل رضي لنفسه من نفسه بهذا انك علي حال لا ترضاها ولا تحدث نفسك بالانتقال الي حال ترضاها علي حقيقة ولا ترجو نبيا بعد محمد ولا دارا غير-	2913	-1991811573852583144	406	793.0	324	426	95.30516052246094	83	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms385	true	-3369430029846463429	101	149	498	735	1477	300	الدار التي انت فيها فترد اليها فتعمل فيها وانت تعظ ال-------------------------------------------------------ناس قال فلما ولي عليه السلام قال الحسن البصري من هذا قالوا علي بن الحسين ق--------------ال اهل بيت علم فما رءي الحسن البصري بعد ذلك يعظ الناس وعن ابي حمزة الثمالي -----------------------------------------------قال س---معت علي بن الحسين عليه-- السلام	385	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02914	false	9149128043040438680	0	70	0	344	1468	300	الدار التي انت فيها فترد اليها فتعمل فيها وانت تعظ الناس وفي رواية اخري فلم تشغل الناس عن الفعل و انت تعظ الناس قال فلما ولي عليه السلام قال الحسن------- من هذا قالوا علي بن الحسين عليهما السلام قال اهل بيت علم فما رءي الحسن------- بعد ذلك يعظ الناس 3 اقول وروي السيد المرتضي رحمه الله في كتاب الفصول عن الشيخ باسناده قال سال رجل علي بن الحسين عليهما السلام	2914	-1991811573852583144	198	329.0	156	358	55.3072624206543	37	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms385	true	-3369430029846463429	141	300	692	1477	1477	300	الثمالي قال سمعت علي بن الحسين عليه السلام يحدث رجلا من قريش قال لما تاب الله علي ادم واقع حواء ولم يكن غشيها منذ خلق وخلقت الا في الارض وذلك بعد ما تاب الله عليه قال وكان ادم يعظم البيت وما حوله من حرمة البيت فكان اذا اراد ان يغشي حواء خرج من الحرم واخرجها معه فاذا جاز الحرم غشيها في الحل ثم يغتسلان اعظاما منه للحرم ثم يرجع الي فناء البيت قال فولد لادم من حواء عشرون----- ذكرا وعشرون انثي فولد له في كل بطن ذكر وانثي فاول بطن ولدت حواء هابيل ومعه جارية يقال لها اقليما قال وولدت في البطن الثاني قابيل ومعه جارية يقال لها لوزا وكانت لوزا اجمل بنات ادم وقال فلما ادركوا خاف عليهم ادم الفتنة فدعاهم اليه فقال اريد ان انكحك يا هابيل لوزا وانكحك يا قابيل اقليما قال قابيل ما ارضي بهذا اتنكحني اخت هابيل القبيحة وتنكح هابيل اختي الجميلة قال---- فانا اقرع بينكما فان خرج سهمك يا قابيل علي لوزا- وخرج-	385	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03392	false	-5245974763884241377	102	263	511	1305	1485	300	الثمالي قال سمعت علي بن الحسين عليه السلام يحدث رجلا من قريش قال لما تاب الله علي ادم واقع حواء ولم يكن غشيها منذ خلق وخلقت الا في الارض وذلك بعد ما تاب الله عليه قال وكان ادم يعظم البيت وما حوله من حرمة البيت وكان اذا اراد ان يغشي حواء خرج من الحرم واخرجها معه فاذا جاز الحرم غشيها في الحل ثم يغتسلان اعظاما منه للحرم ثم يرجع الي فناء البيت قال فولد لادم من حواء عشرون ولدا ذكرا عش-رون انثي فولد له في كل بطن ذكر وانثي فاول بطن ولدت حواء هابيل ومعه جارية يقال لها اقليما قال وولدت في البطن الثاني قابيل ومعه جارية يقال لها لوزا وكانت لوزا اجمل بنات ادم ق-ال فلما ادركوا خاف عليهم ادم الفتنة فدعاهم اليه وقال اريد ان انكحك يا هابيل لوزا وانكحك يا قابيل اقليما قال قابيل ما ارضي بهذا اتنكحني اخت هابيل القبيحة وتنكح هابيل اختي الجميلة قال ادم فانا اقرع بينكما فان خرج سهمك يا قابيل علي لوزاء وخرج	3392	-1991811573852583144	778	1526.5	620	796	97.73869323730469	151	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms385	true	-3369430029846463429	14	63	72	316	1477	300	قال افتحدث نفسك بالتحول والانتقال عن الحال التي لا ترضاها لنفسك الي الحال التي ترضاها قال فاطرق مليا ثم قال اني اقول ذلك بلا حقيقة قال افترجو نبيا بعد محمد صلي الله عليه واله يكون لك معه سابقة قال لا قال افترجو دارا غير الدار التي انت فيها ترد	385	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15351	false	5586426793025447167	251	300	1271	1514	1514	300	قال افتحدث نفسك بالتحول والانتقال عن الحال التي لا ترضاها لنفسك الي الحال التي ترضاها قال فاطرق مليا ثم قال اني اقول ذلك بلا حقيقة قال افترجو نبيا بعد محمد صلي الله عليه واله يكون لك معه سابقة قال لا قال افترجو دارا غير الدار التي انت فيها ترد-	15351	-1991811573852583144	243	481.0	195	244	99.59016418457031	49	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms385	true	-3369430029846463429	63	149	316	735	1477	300	اليها فتعمل فيها قال لا قال افرايت احدا به مسكة عقل رضي لنفسه من نفسه بهذا انك علي حال لا ترضاها ولا تحدث نفسك بالانتقال الي حال ترضاها علي حقيقة ولا ترجو نبيا بعد محمد -------------------ولا دارا غير الدار التي انت فيها فترد اليها فتعمل فيها وانت تعظ الناس قال فلما ولي عليه السلام قال الحسن البصري من هذا قالوا علي بن الحسين قال اهل بيت علم فما رءي الحسن البصري بعد ذلك يعظ الناس وعن ابي حمزة الثمالي قال سمعت علي بن الح---------------سين عليه السلام	385	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15352	false	-1241963524132101305	0	92	0	453	1492	300	اليها فتعمل فيها قال لا قال افرايت احدا به مسكة عقل رضي لنفسه من نفسه بهذا انك علي حال لا ترضاها ولا تحدث نفسك بالانتقال الي حال ترضاها علي حقيقة ولا ترجو نبيا بعد محمد صلي الله عليه واله ولا دارا غير الدار التي انت فيها فترد اليها فتعمل فهيا وانت تعظ الناس قال فلما ولي عليه السلام قال الحسن البصري من هذا قالوا علي بن الحسين قال اهل بيت علم فما رءي الحسن البصري بعد ذلك يعظ الناس 2 مناقب ابن شهراشوب الاحتجاج لقي عباد البصري علي بن الحسين عليه السلام	15352	-1991811573852583144	381	736.0	302	453	84.10595703125	75	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms386	true	633131375924587888	0	36	0	179	1516	300	سهمك يا هابيل علي اقليما زوجت كل واحد منكما التي خرج سهمه عليه ق-ال فرضيا بذلك فاقترعا قال فخرج سهم هابيل علي لوزا اخت قابيل و-خرج سهم قابيل علي اقليما اخت هابيل قال فزوجهما علي ما	386	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03392	false	-5245974763884241377	263	300	1305	1485	1485	300	سهمك يا هابيل علي اقليما زوجت كل واحد منكما التي خرج سهمه عليها قال فرضيا بذلك فاقترعا قال فخرج سهم هابيل علي لوزا اخت قابيل و خرج سهم قابيل علي اقليما اخت هابيل قال فزوجهما علي ما-	3392	-1991811573852583144	176	341.0	142	181	97.2375717163086	34	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms386	true	633131375924587888	36	118	179	571	1516	300	خرج لهما من عند الله قال ثم حرم الله نكاح الاخوات بعد ذلك قال فقال له القرشي فاولداهما قال نعم ف----قال القرشي فهذا فعل المجوس اليوم قال فقال علي بن الحسين------------ ان المجوس انما فعلوا ذلك بعد التحريم من الله ثم قال له علي بن الحسين------------ لا تنكر هذا انما هي الشراءع جرت اليس الله قد خلق زوجة ادم منه ثم احلها له فكان ذلك شريعة من شراءعهم ثم انزل الله التحريم بعد ذلك-- لقي عباد البصري ع-لي بن ال----------------حسين عليه السلام	386	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03393	false	5742382043264114976	0	86	0	416	1468	300	خرج لهما من عند الله قال ثم حرم الله نكاح الاخوات بعد ذلك قال فقال له القرشي فاولداهما قال نعم قال فقال القرشي فهذا فعل المجوس اليوم قال فقال علي بن الحسين عليه السلام ان المجوس انما فعلوا ذلك بعد التحريم من الله ثم قال--- علي بن الحسين عليه السلام لا تنكر هذا-------------------- اليس الله قد خلق زوجة ادم منه ثم احلها له فكان ذلك شريعة من شراءعهم ثم انزل الله التحريم بعد ذلك 5 قرب الاسناد ابن عيسي عن البزنطي قال سالت الرضا عليه السلام	3393	-1991811573852583144	350	618.5	274	439	79.72665405273438	67	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms386	true	633131375924587888	110	177	529	881	1516	300	لقي عباد البصري علي بن الحسين عليه السلام في طريق مكة فقال له يا علي بن الحسين تركت الجهاد وصعوبته واقبلت علي الحج ولينه وان الله عز وجل يقول ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون الي قوله وبشر المءمنين فقال علي -بن الحسين اذا راينا هءلاء الذين هذه صفتهم فالجهاد معهم افضل من الحج ---------------------------وسءل عليه السلام	386	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15352	false	-1241963524132101305	84	157	411	791	1492	300	لقي عباد البصري علي بن الحسين عليه السلام في طريق مكة فقال له يا علي بن الحسين تركت الجهاد وصعوبته واقبلت علي الحج ولينه وان الله عز وجل يقول ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون الي قوله وبشر المءمنين فقال علي ابن الحسين اذا راينا هءلاء الذين هذه صفتهم فالجهاد معهم افضل من الحج اقول قد مر في باب استجابة دعاءه عليه السلام	15352	-1991811573852583144	349	672.0	282	380	91.84210205078125	65	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms386	true	633131375924587888	172	206	856	1034	1516	300	من الحج وسءل عليه السلام عن النبيذ فقال--- شربه قوم وحرمه قوم صالحون فكان شهادة الذين دفعوا بشهادتهم شهواتهم اولي ان تقبل من الذين جروا بشهادتهم شهواتهم وعن عبد الله بن سنان -عن ابي	386	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms20736	false	60845527056961144	114	148	605	784	1570	300	بن الحسين--- عليه السلام عن النبيذ فقال قد شربه قوم وحرمه قوم صالحون فكان شهادة الذين دفعوا بشهادتهم شهواتهم اولي ان تقبل من الذين جروا بشهادتهم شهواتهم 2 غيبة الشيخ عن جماعة عن ابن	20736	-1991811573852583144	153	276.0	123	182	84.06593322753906	23	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms386	true	633131375924587888	200	283	1010	1426	1516	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رجل لعلي بن الحسين عليه-- السلام ان فلانا ينسبك الي انك ضال مبتدع فقال له علي بن الحسين عليه-- السلام ما رعيت حق مجالسة الرجل حيث نقلت الينا حديثه ولا اديت حقي حيث ابلغتني عن اخي ما لست اعلمه ان الموت يعمنا والبعث محشرنا والقيامة موعدنا والله يحكم بيننا اياك والغيبة فانها ادام كلاب النار واعلم ان من اكث-------ر عيوب الناس شهد عليه الاكثار انه انما يطلبها بقدر ما فيه وسءل ---	386	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms23634	false	-6021057847778383812	6	92	35	465	1461	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رجل لعلي بن الحسين عليهما السلام ان فلانا ينسبك الي انك ضال مبتدع فقال له علي بن الحسين عليهما السلام ما رعيت حق مجالسة الرجل حيث نقلت الينا حديثه ولا اديت حقي حيث ابلغتني عن اخي ما لست اعلمه ان الموت يعمنا والبعث محشرنا والقيامة موعدنا والله يحكم بيننا اياك والغيبة فانها ادام كلاب النار واعلم ان من اكثر من ذكر عيوب الناس شهد عليه الاكثار انه انما يطلبها بقدر ما فيه 9 تفسير	23634	-1991811573852583144	411	798.0	329	430	95.5813980102539	79	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms386	true	633131375924587888	172	199	856	1006	1516	300	من الحج وسءل عليه السلام عن النبيذ فقال--- شربه قوم و-حرمه قوم صالحون فكان شهادة الذين دفعوا بشهاد-تهم شهواتهم اولي ان تقبل من الذين جروا بشهاد-تهم -شهواتهم	386	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms24888	false	-235708270397854246	259	287	1283	1437	1506	300	بن الحسين--- عليه السلام عن النبيذ فقال قد شربه قوم و حرمه قوم صالحون فكان شهادة الذين رفضوا بشهاداتهم شهواتهم اولي ان تقبل من الذين جروا بشهاداتهم لشهواتهم	24888	-1991811573852583144	141	247.0	115	157	89.80891418457031	18	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms386	true	633131375924587888	110	175	529	869	1516	300	لقي عباد البصري علي بن الحسين عليه السلام في طريق مكة فقال له يا علي بن الحسين تركت الجهاد وصعوبته واقبلت علي الحج ولينه وان الله عز وجل يقول ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون الي قوله وبشر المءمنين فقال علي بن الحسين-------------- اذا راينا هءلاء الذين هذه صفتهم فالجهاد معهم افضل من الحج وسءل ---	386	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms31232	false	-661366830309570785	181	249	896	1253	1500	300	لقي عباد البصري علي بن الحسين عليه السلام في طريق مكة فقال له يا علي بن الحسين تركت الجهاد وصعوبته واقبلت علي الحج ولينه وان الله عز وجل يقول ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون الي قوله وبشر المءمنين فقال علي بن الحسين عليهما السلام اذا راينا هءلاء الذين هذه صفتهم فالجهاد معهم افضل من الحج 5 تفسير	31232	-1991811573852583144	335	653.5	271	357	93.83753204345703	63	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms387	true	6760738140608093800	63	264	346	1331	1498	300	عن ابي جعفر الباقر عليه السلام قال لما قتل الحسين بن علي عليه-- السلام ارسل محمد بن الحنفية الي علي بن الحسين عليه-- السلام فخلا به ثم قال يا ابن اخي قد علمت ان رسول ال-------------------له كان جعل الوصية---- والامامة من بعده ---لعلي بن ابي طالب عليه السلام ثم الي الحسن------- ثم الي الحسين -------------وقد قتل ابوك رضي الله عنه وصلي عليه ولم يوص وانا عمك وصنو ابيك وانا---------------------- في سني وقد-متي------ احق بها منك في حداثتك فلا تنازعن---ي الوصية والامامة ولا تخالفني ق-ال له علي بن الحسين عليه-- السلا------م اتق الله ولا تدع ما ليس لك بحق اني اعظك ان تكون من الجاهلين يا عم ان ابي صلوات الله عليه-- اوص-------ي الي قبل ان يتوجه الي العراق وعهد الي في ذلك قبل ان يستشهد بساعة وهذا سلاح رسول الله صلي الله عليه واله عندي فلا -تعرض لهذا فاني اخاف عليك بنقص العمر وتشتت الحال وان الله تبارك وتعالي ------------------------ابي الا ان يجعل الوصية والامامة---- في عقب الحسين------------ فان اردت ان تعلم فا----نطلق بنا الي الحجر الاسود حتي نحت-كم اليه ونساله عن ذلك قال ا--لباقر عليه السلام وكان الكلام بينهما وهما يومءذ بمكة فانطلقا حتي اتيا الحجر الاسود فقال علي بن الحسين عليه-- السلام لمحمد ابتدء ف-----------ابتهل الي الله واساله ان	387	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14010	false	6614861806446339107	77	300	368	1436	1436	300	عن ابي جعف-------ر عليه السلام قال لما قتل الحسين بن علي عليهما السلام ارسل محمد بن الحنفية الي علي بن الحسين عليهما السلام فخلا به ثم قال يا ابن اخي قد علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله كان---ت الوصية منه والامامة من بعده الي علي بن ابي طالب------------ ثم الي الحسن بن علي ثم الي الحسين عليهم السلام وقد قتل ابوك----------------------- ولم يوص وانا عمك وصنو ابيك وولادتي من علي عليه السلام في سني وقد متي و انا احق بها منك في حداثتك -لا تنازعني في الوصية والامامة ولا تجانبني فقال له علي بن الحسين عليهما السلام يا عم اتق الله ولا تدع ما ليس لك بحق اني اعظك ان تكون من الجاهلين ------ان ابي عليه السلام يا عم اوصي الي في ذلك قبل ان يتوجه الي العراق وعهد الي في ذلك قبل ان يستشهد بساعة وهذا سلاح رسول الله صلي الله عليه واله عندي فلا تتعرض لهذا فاني اخاف عليك -نقص العمر وتشتت الحال ا-ن الله تبارك وتعالي لما صنع الحسن مع معاوية ابي ----ان يجعل الوصية والامامة الا في عقب الحسين عليه السلام فان رايت ان تعلم ذلك فانطلق بنا الي الحجر الاسود حتي نتحاكم اليه ونساله عن ذلك قال ابو جعفر عليه السلام وكان الكلام بينهما----------- بمكة فانطلقا حتي اتيا الحجر ف-------قال علي بن الحسين عليهما السلام لمحمد بن علي اته يا عم وابتهل الي الله -تعالي ان-	14010	-1991811573852583144	861	1426.0	679	1146	75.13088989257812	150	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms387	true	6760738140608093800	264	300	1331	1498	1498	300	ينطق لك الحجر ثم سله---------- فابتهل محمد في الدعاء وسال الله ثم دعا الحجر فلم يجبه فقال علي بن الحسين عليه-- السلام اما انك يا عم لو كنت وصيا واماما لاجابك فقال له محمد فادع انت-	387	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14011	false	-5340800090633919182	0	37	0	175	1504	300	ينطق لك الحجر ثم سله عما ادعيت فابتهل----- في الدعاء وسال الله ثم دعا الحجر فلم يجبه فقال علي بن الحسين عليهما السلام اما انك يا عم لو كنت وصيا واماما لاجابك فقال له محمد فادع انت	14011	-1991811573852583144	162	297.0	128	180	90.0	32	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms387	true	6760738140608093800	62	300	342	1498	1498	300	روي عن ابي جعفر الباقر عليه السلام قال لما قتل الحسين بن علي عليه-- السلام ارسل محمد بن- الحنفية الي علي بن الحسين عليه السلام فخلا به ثم قال يا ابن اخي قد علمت ان رسول ال-------------------له كان جعل الوصية والامامة من بعده لعلي -بن ابي طالب عليه السلام ثم الي الحسن ثم الي الحسين وقد قتل ابوك رضي الله عنه وصلي عل-----يه ولم يوص وانا عمك وصنو ابيك وانا في سني وقدمتي احق بها منك في حداثتك فلا تنازعني الوصية والامامة ولا تخالفني -قال له علي -بن الحسين عليه السلا------م اتق الله ولا تدع ما ليس لك بحق اني اعظك ان تكون من الجاهلين يا عم ان ابي صلوات الله عليه اوصي الي قبل ان يتوجه الي العراق وعهد الي في ذلك قبل ان يستشهد بساعة وهذا سلاح رسول الله صلي الله عليه واله عندي فلا تعرض لهذا فاني اخاف عليك بنقص العمر وتشتت الحال وان الله تبارك وتعالي ابي الا ان يجعل الوصية والامامة---- في عقب الحسين------------ فان اردت ان تعلم فانطلق بنا الي الحجر الاسود حتي نحت-كم اليه ونساله عن ذلك قال الباقر عليه السلام وكان الكلام بينهما وهما يومءذ بمكة فانطلقا حتي اتيا الحجر الاسود فقال علي بن الحسين عليه-- السلام لمحمد ابتدء فابتهل الي الله واساله ان ينطق لك الحجر ثم س--له فابتهل محمد في الدعاء وسال الله ثم دعا الحجر فلم يجبه فقال علي بن الحسين عليه-- السلام اما انك يا عم لو كنت وصيا واماما لاجابك فقال له محمد فادع انت-	387	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15348	false	-4122001521430376125	38	286	186	1399	1464	300	روي عن ابي جعفر الباقر عليه السلام قال لما قتل الحسين بن علي عليهما السلام ارسل محمد ابن الحنفية الي علي بن الحسين عليه السلام وخلا به ثم قال يا ابن اخي قد علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله كان جعل الوصية والامامة من بعده لعلي ابن ابي طالب عليه السلام ثم الي الحسن ثم الي الحسين وقد قتل ابوك رضي الله عنه وصلي الله عليه ولم يوص وانا عمك وصنو ابيك وانا في سني وقدمتي احق بها منك في حداثتك فلا تنازعني الوصية والامامة ولا تخالفني فقال له علي ابن الحسين عليه السلام يا عم اتق الله ولا تدع ما ليس لك بحق اني اعظك ان تكون من الجاهلين يا عم ان ابي صلوات الله عليه اوصي الي قبل ان يتوجه الي العراق وعهد الي في ذلك قبل ان يستشهد بساعة وهذا سلاح رسول الله صلي الله عليه واله عندي فلا تعرض لهذا فاني اخاف عليك -نقص العمر وتشتت الحال وان الله تبارك وتعالي الي ان لا- يجعل الوصية والامامة الا في عقب الحسين عليه السلام فان اردت ان تعلم فانطلق بنا الي الحجر الاسود حتي نتحاكم اليه ونساله عن ذلك قال الباقر عليه السلام وكان الكلام بينهما وهما يومءذ بمكة فانطلقا حتي اتيا الحجر الاسود فقال علي بن الحسين عليهما السلام لمحمد اب-دا فابتهل الي الله واساله ان ينطق لك الحجر ثم اساله فابتهل محمد في الدعاء وسال الله ثم دعا الحجر فلم يجبه فقال علي بن الحسين عليهما السلام اما انك يا عم لو كنت وصيا واماما لاجابك فقال له محمد فادع انت	15348	-1991811573852583144	1141	2169.5	905	1216	93.83223724365234	217	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms387	true	6760738140608093800	0	55	0	299	1498	300	الافات فالكلام افضل من السكوت قيل وكيف ذاك يا ابن رسول ال-------------------له قال لان الله عز وجل ما بعث الانبياء والاوصياء بالسكوت انما يبعثهم بالكلام ولا استحقت الجنة بالسكوت ولا استوجب- ولاية الله بالسكوت ولا توقيت النار بالسكوت ولا تجنب سخط الله بالسكوت انما ذلك كله بالكلام وما كنت لاعدل القمر بالشمس انك تصف فضل	387	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms22336	false	-2325912840120566271	246	300	1203	1492	1492	300	الافات فالكلام افضل من السكوت قيل -كيف ذلك يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله قال لان الله عز وجل ما بعث الانبياء والاوصياء بالسكوت انما -بعثهم بالكلام ولا استحقت الجنة بالسكوت ولا استوجبت ولاية الله بالسكوت ولا توقيت النار بالسكوت ا--------------------------نما ذلك كله بالكلام -ما كنت لاعدل القمر بالشمس انك تصف فضل-	22336	-1991811573852583144	267	495.0	218	319	83.69905853271484	43	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms387	true	6760738140608093800	63	162	346	813	1498	300	عن ابي جعفر الباقر عليه السلام قال لما قتل الحسين بن علي عليه السلام ارسل محمد بن الحنفية الي علي بن الحسين عليه السلام فخلا به ثم قال يا ابن اخي قد علمت ان رسول الله كان جعل الوصية والامامة من بعده لعلي بن ابي طالب عليه السلام ثم الي الحسن ثم الي الحسين وقد قتل ابوك رضي الله عنه وصلي عليه ولم يوص وانا عمك وصنو ابيك وانا في سني وقدمتي احق بها منك في حداثتك فلا تنازعني الوصية والام------------------امة ولا---- تخالفني قال له علي بن الحسين عليه السلام اتق الله ولا تدع ما ليس لك بحق اني	387	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms29575	false	8576192378845614036	181	236	905	1159	1465	300	عن ابي جعف-------ر عليه السلام قال لما قتل الحسين بن علي عليه السلام جاء- محمد بن الحنفية الي علي بن الحسين فقال له------------------- يا ابن اخي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا عمك وصنو ابيك واسن---------------------- منك فانا احق بالام--------------------امة والوصية فادفع الي سلاح رسول الله فقال--- علي بن الحسين يا ع------م اتق الله ولا تدع ما ليس لك ---فاني	29575	-1991811573852583144	196	274.0	150	489	40.0817985534668	38	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms388	true	8652501081990084135	0	88	0	441	1547	300	يا ابن اخي------- فدعا الله علي بن الحسين عليه-- السلام بما اراد- ثم قال اسالك بالذي جعل فيك ميثاق الانبياء وميثاق الاوصياء وميثاق الناس اجمعين لما اخبرتنا بلسان عربي مبين من الوصي والامام------- بعد الحسين بن علي----- فتحرك الحجر حتي كاد ان يزول عن موضعه ثم انطقه الله بلسان عربي مبين فقال اللهم ان الوصية والامامة بعد الحسين بن علي بن ابي طالب-- الي علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب وابن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف محمد------------------- وهو يتولي علي بن الحسين	388	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14011	false	-5340800090633919182	37	122	175	616	1504	300	يا ابن اخي فاساله فدعا الله علي بن الحسين عليهما السلام بما اراده ثم قال اسالك بالذي جعل فيك ميثاق الانبياء و------الاوصياء وميثاق الناس اجمعين لما اخبرتنا---------------- من ال-------امام والوصي بعد الحسين عليه السلام فتحرك الحجر حتي كاد ان يزول عن موضعه ثم انطقه الله بلسان عربي مبين فقال اللهم ان الوصية والامامة بعد الحسين بن علي عليهما السلام الي علي بن الحسين بن علي -------------ابن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف محمد بن علي ابن الحنفية وهو يقول- علي بن الحسين	14011	-1991811573852583144	381	658.5	303	484	78.71900939941406	68	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms388	true	8652501081990084135	98	300	495	1547	1547	300	البصرة مثل ايوب السجستاني وصالح المروي وعتبة الغلام وحبيب الفارسي ومالك بن دينار فلما ان دخلنا مكة راينا الماء ضيقا وقد اشتد بالناس العطش لقلة الغيث ففزع الينا اهل مكة والحجاج يسالوننا ان نستسقي لهم فاتينا الكعبة وطفنا بها ثم سالنا الله خاضعين متضرعين بها فمنعنا الاجابة فبينما نحن كذلك اذا نحن بفتي قد اقبل وقد اكربته احزانه واقلقته اشجانه فطاف بالكعبة اشواطا ثم اقبل علينا فقال يا مالك بن دينار ويا ثابت البناني ويا ايوب السجستاني ويا صالح المروي ويا عتبة الغلام ويا حبيب الفارسي ويا سعد ويا عمر ويا صالح الاعمي ويا زابعة ويا سعدانة ويا جعفر بن سليمان فقلنا لبيك وسعديك يا فتي فقال اما فيكم احد يحبه الرحم-ن فقلنا يا فتي علينا الدعاء وعليه الاجابة فقال ابعدوا عن الكعبة فلو كان فيكم احد يحبه الرحم-ن لاجابه ثم اتي الكعبة فخر ساجدا فسمعته يقول في سجوده سيدي بحبك لي الا سقيتهم الغيث قال فما استتم الكلام حتي اتاهم الغيث كافواه القرب فقلت يا فتي من اين علمت انه يحبك قال لو لم يحبني لم يستزرني فلما استزارني علمت انه يحبني فسالته بحبه لي فاجابني ثم ولي عنا وانشا يقول من عرف الرب فلم تغنه معرفة الرب فذاك الشقي ما ضر في الطاعة ما ناله في طاعة الله وما ذا	388	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15302	false	-8612115213959930300	0	201	0	1050	1560	300	البصرة مثل ايوب السجستاني وصالح المر-ي وعتبة الغلام وحبيب الفارسي ومالك بن دينار فلما ان دخلنا مكة راينا الماء ضيقا وقد اشتد بالناس العطش لقلة الغيث ففزع الينا اهل مكة والحجاج يسالو-نا ان نستسقي لهم فاتينا الكعبة وطفنا بها ثم سالنا الله خاضعين متضرعين بها فمنعنا الاجابة فبينما نحن كذلك اذا نحن بفتي قد اقبل -قد اكربته احزانه واقلقته اشجانه فطاف بالكعبة اشواطا ثم اقبل علينا فقال يا مالك بن دينار ويا ثبات البناني ويا ايوب السجستاني ويا صالح المر-ي ويا عتبة الغلام ويا حبيب الفارسي ويا سعد ويا عمر ويا صالح الاعمي ويا رابعة ويا سعدانة ويا جعفر بن سليمان فقلنا لبيك وسعديك يا فتي فقال اما فيكم احد يحبه الرحمان فقلنا يا فتي علينا الدعاء وعليه الاجابة فقال ابعدوا من الكعبة فلو كان فيكم احد يحبه الرحمان لاجابه ثم اتي الكعبة فخر ساجدا فسمعته يقول في سجوده سيدي بحبك لي الا سقيتهم الغيث قال فما استتم الكلام حتي اتاهم الغيث كافواه القرب فقلت يا فتي من اين علمت انه يحبك قال لو لم يحبني لم يستزرني فلما استزارني علمت انه يحبني فسالته بحبه لي فاجابني ثم ولي عنا وانشا يقول من عرف الرب فلم تغنه معرفة الرب فذاك الشقي ما ضر في الطاعة ما ناله في طاعة الله وماذا	15302	-1991811573852583144	1041	2045.0	841	1054	98.7666015625	192	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms388	true	8652501081990084135	13	90	59	453	1547	300	قال اسالك بالذي جعل فيك ميثاق الانبياء وميثاق الاوصياء وميثاق الناس اجمعين لما اخبرتنا بلسان عربي مبين من الوصي والامام بعد الحسين بن علي فتحرك الحجر حتي كاد ان يزول عن موضعه ثم انطقه الله بلسان عربي مبين فقال اللهم ان الوصية والامامة بعد الحسين بن علي بن ابي طالب الي علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب وابن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف محمد وهو يتولي علي بن الحسين عليه السلام	388	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15349	false	4307057843534539249	0	74	0	382	1494	300	قال اسالك بالذي جعل فيك ميثاق الانبياء وميثاق الاوصياء وميثاق الناس اجمعين لما اخبرتنا بلسان عربي مبين من الوصي والامام بعد الحسين بن علي فتحرك الحجر حتي كاد ان يزول عن موضعه ثم انطقه الله بلسان عربي مبين فقال اللهم ان الوصية والامامة بعد الحسين بن علي------------ الي علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب وابن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف محمد وهو يتولي علي بن الحسين عليه السلام	15349	-1991811573852583144	382	753.5	308	394	96.95431518554688	74	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms389	true	-828642827754258194	19	94	89	478	1478	300	----------بن الحسين بن علي بن------------------------ ابي طالب عليه السلام وعن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده علي بن الحسين عليه- السلام قال نحن اءمة المسلمين وحجج الله علي العالمين وسادة المءمنين وقادة الغر المحجلين وموالي المءمنين ونحن امان لاهل الارض كما ان النجوم امان لاهل السماء ونحن الذين بنا يمسك الس-----ماء ان تقع علي الارض الا باذنه وبنا يمسك الارض ان تميد باهلها وبنا ينزل الغيث و----ينشر الرحمة وتخرج بركات الارض ولو لا ما	389	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07594	false	-6963060898919842162	225	300	1094	1493	1493	300	عن الفضل ابن الصقر عن-------- ابي معاوية عن الاعمش عن ا--لصادق عليه السلام عن----------------- ابيه عن---- علي بن الحسين عليهم السلام قال نحن اءمة المسلمين وحجج الله علي العالمين وسادة المءمنين وقادة الغر المحجلين وموالي المءمنين ونحن امان اه-ل الارض كما ان النجوم امان لاهل السماء ونحن الذين بنا يمسك الله السماء ان تقع علي الارض الا باذنه وبنا يمسك الارض ان تميد باهلها وبنا ينزل الغيث وبنا ينشر الرحمة ويخرج بركات الارض ولو-لا ما-	7594	-1991811573852583144	339	620.0	275	433	78.2909927368164	57	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms389	true	-828642827754258194	94	133	478	653	1478	300	في الارض منا لساخت الارض باهلها ثم قال------------ ولم تخل الارض منذ خلق الله ادم من حجة -لله فيها ظاهر مشهور او غاءب مستور ولا تخلو الي ان تقوم الساعة من حجة الله ولو ----لا ذلك لم يعبد الله	389	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07595	false	-5922823312781187003	0	40	0	186	1455	300	في الارض منا لساخت------ باهلها ثم قال عليه السلام ولم تخل الارض منذ خلق الله ادم من حجة الله فيها ظاهر مشهور او غاءب مستور ولا تخلو الي ان تقوم الساعة من حجة الله فيها ولولا ذلك لم يعبد الله	7595	-1991811573852583144	165	302.5	128	192	85.9375	34	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms389	true	-828642827754258194	134	198	657	984	1478	300	ابي حمزة الثمالي عن ابي خالد الكابلي قال دخلت علي سيدي علي بن الحسين زين العابدين عليه-- السلام فقلت له يا ابن رسول ال-------------------له اخبرني بالذين فرض الله طاعتهم ومودتهم واوجب علي خلق-ه الاقتداء بهم بعد رسول الله ص----------------- فقال لي يا ابا كنكر ان اولي الامر الذين جعلهم الله اءمة الناس واوجب عليهم طاعتهم امير المءمنين علي بن ابي طالب ----------------------------------------ثم انتهي الامر	389	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12383	false	-5573992965046179268	221	300	1114	1515	1515	300	ابي حمزة الثمالي عن ابي خالد الكابلي قال دخلت علي سيدي علي بن الحسين زين العابدين عليهما السلام فقلت له يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله اخبرني بالذين فرض الله طاعتهم ومودتهم واوجب علي عباده الاقتداء بهم بعد رسول الله صلي الله عليه واله فقال لي ي----ا كنكر ان اولي الامر الذين جعلهم الله اءمة للناس واوجب عليهم طاعتهم امير المءمنين علي بن ابي طالب ثم الحسن ثم الحسين ابنا علي بن ابي طالب ثم انتهي الامر-	12383	-1991811573852583144	318	574.0	256	406	78.32512664794922	56	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms389	true	-828642827754258194	198	300	984	1478	1478	300	الينا ثم سكت فقلت له يا سيدي روي لنا عن امير المءمنين عليه السلام انه قال لا تخلو الارض من حجة -لله علي عباده فمن الحجة والامام بعدك ق-ال ابني محمد واسمه في التوراة باقر يبقر العلم بقرا هو الحجة والامام بعدي ومن بعد محمد ابنه جعفر ا-سمه عند اهل السماء الصادق فقلت له يا سيدي فكيف صار اسمه الصادق وكلكم صادقون فقال حدثني ابي عن ابيه-------------- ان رسول ال-------------------له قال اذا ولد ابني جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب فسموه الصادق فان الخامس----- من ولده الذي اسمه جعفر يدعي الامامة اجتراء علي الله وكذبا عليه-	389	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12384	false	208985436518768118	0	109	0	534	1501	300	الينا ثم سكت فقلت له يا سيدي روي لنا عن امير المءمنين عليه السلام انه قال لا تخلو الارض من حجة الله علي عباده فمن الحجة والامام بعدك فقال ابني محمد واسمه في التوراة باقر يبقر العلم بقرا هو الحجة والامام بعدي ومن بعد محمد ابنه جعفر واسمه عند اهل السماء الصادق فقلت له يا سيدي -كيف صار اسمه الصادق وكلكم صادقون -قال حدثني ابي عن ابيه عليهما السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا ولد ابني جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب فسموه الصادق فان الخامس الذي من ولده الذي اسمه جعفر يدعي الامامة اجتراء علي الله وكذبا عليه	12384	-1991811573852583144	490	926.5	389	536	91.41790771484375	93	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms389	true	-828642827754258194	0	42	0	192	1478	300	لقي ما يصنع العبد بغير التقي والعز كل العز للمتقي فقلت يا اهل مكة من هذا الفتي قالوا علي بن الحسين ---------------بن علي -بن ابي طالب عليه-- السلام وعن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده علي بن الحسين عليه السلام-------------- قال --------------------------------------------	389	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15302	false	-8612115213959930300	201	254	1050	1318	1560	300	لقي ما يصنع العبد بغير التقي والعز كل العز للمتقي فقلت يا اهل مكة من هذا الفتي قالوا علي بن الحسين عليهما السلام ابن علي ابن ابي طالب عليهما السلام بيان الشجن محركة الهم والحزن 2 مناقب ابن شهراشوب المنهال بن عمرو في خبر قال حججت فلقيت علي بن الحسين عليهما السلام فقال	15302	-1991811573852583144	136	215.0	105	268	50.74626922607422	26	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms389	true	-828642827754258194	225	300	1111	1478	1478	300	بعدك قال ابني محمد واسمه في التوراة باقر يبقر العلم بقرا هو الحجة والامام بعدي ومن بعد محمد ابنه جعفر اسمه عند اهل السماء الصادق فقلت له يا سيدي فكيف صار اسمه الصادق وكلكم --صادقون فقال حدثني ابي عن ابيه ان رسول ال-------------------له قال اذا ولد ابني جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب فسموه الصادق فان الخامس من ولده الذي اسمه جعفر يدعي الامامة اجتراء علي الله وكذبا عليه-	389	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15567	false	8119217996338656382	163	230	788	1115	1474	300	بعدك قال----- محمد ابني----------------- يبقر العلم بقرا---------------------- ومن بعد محمد ج-----عفر اسمه عند اهل السماء الصادق -قلت ------------كيف صار اسمه الصادق وكلكم الصادقون فقال حدثني ابي عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا ولد ابني جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب فسموه الصادق فان الخامس من ولده الذي اسمه جعفر يدعي الامامة اجتراء علي الله وكذبا عليه	15567	-1991811573852583144	300	527.0	238	389	77.12081909179688	56	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms389	true	-828642827754258194	237	300	1171	1478	1478	300	الحجة والامام بعدي ومن بعد محمد ابنه----- جعفر ا-سمه عند اهل السماء الصادق فقلت له يا سيدي فكيف صار اسمه الصادق وكلكم صادقون فقال حدثني ابي عن ابيه-------------- ان رسول ال-------------------له قال اذا ولد ابني جعفر بن محمد بن علي -بن الحسين بن علي بن ابي طالب فسموه الصادق فان الخامس من ولده الذي اسمه جعفر يدعي الامامة اجتراء علي الله وكذبا عليه-	389	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16643	false	-270882101681542339	0	69	0	342	1505	300	الحجة والامام بعدي ومن بعد----- ابنه محمد جعفر واسمه عند اهل السماء الصادق فقلت له يا سيدي -كيف صار اسمه الصادق وكلكم صادقون فقال حدثني ابي عن ابيه عليهما السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا ولد ابني جعفر بن محمد بن علي ابن الحسين بن علي بن ابي طالب فسموه الصادق فان الخامس من ولده الذي اسمه جعفر يدعي الامامة اجتراء علي الله وكذبا عليه	16643	-1991811573852583144	300	547.5	239	348	86.20689392089844	55	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms389	true	-828642827754258194	101	133	513	653	1478	300	قال ولم تخل- الارض منذ خلق الله ادم من حجة لله فيها ظاهر مشهور او غاءب مستور ولا تخلو الي ان تقوم الساعة من حجة الله ولو ----لا ذلك لم يعبد الله	389	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17171	false	8391851348143755658	179	211	870	1013	1455	300	قال -لم تخلو الارض منذ خلق الله ادم من حجة لله فيها ظاهر مشهور او غاءب مستور ولا تخلو الي ان تقوم الساعة من حجة -لله فيها ولولا ذلك لم يعبد الله	17171	-1991811573852583144	134	247.0	103	145	92.4137954711914	27	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms390	true	-8850540537449070070	0	183	0	932	1528	300	فهو عند الله جعفر الكذاب المفتري علي الله المدعي لما ليس له باهل المخالف علي ابيه والحاسد لاخيه ذلك الذي يكشف سر الله عند غيبة ولي الله ثم بكي علي بن الحسين بكاء شديدا ثم قال كاني بجعفر الكذاب وقد حمل طاغية زمانه علي تفتيش امر ولي الله والمغيب في حفظ الله والتوكيل بحرم ابيه جهلا منه بولادته وحرصا علي قتله ان ظفر به -طمعا في ميراث ابيه حتي ياخذ- بغير حقه قال ابو خالد فقلت له يا ابن رسول الله وان ذلك لكاءن فقال اي وربي انه ا--لمكتوب عندنا في الصحيفة التي فيها ذكر المحن التي تجري علينا بعد رسول الله صلي الله عليه واله قال ابو خالد فقلت يا ابن رسول الله------------------- ثم يكون ما ذا قال ثم تمتد الغيبة بولي الله الثاني عشر من اوصياء رسول الله والاءمة بعده يا ابا خالد ان اهل زمان غيبته-- القاءلين بامامته والمنتظرين لظهوره------------ افضل ---اهل كل زمان لان الله تعالي ذكره اعطاهم من العقول والافهام والمعرفة ما صارت به الغيبة عندهم بمنزلة المشاهدة وجعلهم في ذلك الزمان بمنزلة المجاهدين بين يدي رسول الل-------------------ه بالسيف اولءك المخلصون حقا وشيعتنا صدقا والدعاة الي دين الله	390	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12384	false	208985436518768118	109	300	534	1501	1501	300	فهو عند الله جعفر الكذاب المفتري علي الله المدعي لما ليس له باهل المخالف علي ابيه والحاسد لاخيه ذلك الذي يكشف سر الله عند غيبة ولي الله ثم بكي علي بن الحسين بكاء شديدا ثم قال كاني بجعفر الكذاب وقد حمل طاغية زمانه علي تفتيش امر ولي الله والمغيب في حفظ الله والتوكيل بحرم ابيه جهلا منه بولادته وحرصا علي قتله ان ظفر به وطمعا في ميراث ابيه حتي ياخذه بغير حقه قال ابو خالد فقلت له يا ابن رسول الله فان ذلك لكاءن ق-ال اي وربي ان ذلك لمكتوب عندنا في الصحيفة التي فيها ذكر المحن التي تجري علينا بعد رسول ال-------------------له قال ابو خالد فقلت يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله ثم يكون ما-ذا قال ثم تمتد الغيبة بولي الله الثاني عشر من اوصياء رسول الله والاءمة بعده يا -با خالد ان اهل زمان غيبته و القاءلين بامامته والمنتظرين لظهوره عليه السلام افضل من اهل كل زمان لان الله تعالي ذكره اعطاهم من العقول والافهام والمعرفة ما صارت به الغيبة عن-هم بمنزلة المشاهدة وجعلهم في ذلك الزمان بمنزلة المجاهدين بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله بالسيف اولءك المخلصون حقا وشيعتنا صدقا والدعاة الي دين الله-	12384	-1991811573852583144	903	1699.5	727	991	91.12007904052734	165	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms390	true	-8850540537449070070	0	52	0	256	1528	300	فهو عند الله جعفر الكذاب المفتري علي الله المدعي لما ليس له باهل المخالف علي ابيه والحاسد لاخيه ذلك الذي يكشف سر الله عند غيبة ولي الله ثم بكي علي بن الحسين بكاء شديدا ثم -قال كاني -----بجعفر الكذاب وقد حمل طاغية زمانه علي تفتيش امر ولي الله والمغيب في حفظ الله	390	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15567	false	8119217996338656382	230	263	1115	1283	1474	300	فهو عند الله جعفر الكذاب المفتري علي ا----------------------------------------------------------------------------------------------لله ثم بكي علي بن الحسين عليهما السلام فقال كاني بجعفر جعفر الكذاب وقد حمل طاغية زمانه علي تفتيش امر ولي الله والمغيب في حفظ الله	15567	-1991811573852583144	149	271.0	118	262	56.8702278137207	27	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms390	true	-8850540537449070070	0	72	0	354	1528	300	فهو عند الله جعفر الكذاب المفتري علي الله المدعي لما ليس له باهل المخالف علي ابيه والحاسد لاخيه ذلك الذي يكشف سر الله عند غيبة ولي الله ثم بكي علي بن الحسين------------ بكاء شديدا ثم قال كاني بجعفر الكذاب وقد حمل طاغية زمانه علي تفتيش امر ولي الله والمغيب في حفظ الله والتوكيل بحرم ابيه جهلا منه بولادته وحرصا علي قتله ان ظفر به طمعا في ميراث ابيه حتي ياخذ- بغير حقه	390	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16643	false	-270882101681542339	69	143	342	709	1505	300	فهو عند الله جعفر الكذاب المفتري علي الله المدعي لما ليس له باهل المخالف علي ابيه والحاسد لاخيه ذلك الذي يكشف سر الله عند غيبة ولي الله ثم بكي علي بن الحسين عليه السلام بكاء شديدا ثم قال كاني بجعفر الكذاب وقد حمل طاغية زمانه علي تفتيش امر ولي الله والمغيب في حفظ الله والتوكيل بحرم ابيه جهلا منه بولادته وحرصا علي قتله ان ظفر به طمعا في ميراث ابيه حتي ياخذه بغير حقه	16643	-1991811573852583144	354	692.5	282	367	96.457763671875	70	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms390	true	-8850540537449070070	118	182	566	927	1528	300	قال ثم تمتد الغيبة بولي الله الثاني عشر من اوصياء رسول ال-------------------له والاءمة بعده يا ابا خالد ان اهل زمان غيبته القاءلين بامامته والمنتظرين لظهوره افضل اهل كل زمان لان الله تعالي ذكره اعطاهم من العقول والافهام والمعرفة ما صارت به الغيبة عندهم بمنزلة المشاهدة وجعلهم في ذلك الزمان بمنزلة المجاهدين بين يدي رسول ال-------------------له بالسيف اولءك المخلصون حقا وشيعتنا صدقا والدعاة الي دين	390	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17198	false	8776464732758949937	229	300	1151	1545	1545	300	قال--- تمتد الغيبة بولي الله الثاني عشر من اوصياء رسول الله صلي الله عليه واله والاءمة بعده يا ابا خالد ان اهل زمان غيبته القاءلون بامامته -المنتظرون لظهوره افضل اهل كل زمان لان الله تعالي ذكره اعطاهم من العقول والافهام والمعرفة ما صارت به الغيبة عندهم بمنزلة المشاهدة وجعلهم في ذلك الزمان بمنزلة المجاهدين بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله بالسيف اولءك المخلصون حقا وشيعتنا صدقا والدعاة الي دين-	17198	-1991811573852583144	354	662.0	292	399	88.7218017578125	59	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms390	true	-8850540537449070070	194	300	996	1528	1528	300	المتقدم ذكر-----------------ه عن علي بن الحسين عليه- السلام في تفسير قوله تعالي ولكم في القصاص حياة الاية ولكم يا امة محمد في القصاص حياة لان من هم بالقتل فعرف انه يقتص منه فكف لذلك عن القتل كان حياة للذي ----هم بقتله وحياة لهذا الجافي الجاني الذي اراد ان يقتل وحياة لغيرهما من الناس اذا علموا ان القصاص واجب لا يجسرون علي القتل مخافة القصاص يا اولي الالباب اولي العقول لعلكم تتقون ثم قال عليه السلام عباد الله هذا قصاص قتلكم لمن تقتلونه في الدنيا وتفنون روحه افلا انبءكم باعظم من هذا القتل وما يوحيه الله علي قاتله مما هو اعظم من هذا القصاص قالوا بلي يا-	390	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms22624	false	-7548638527360841201	171	281	823	1370	1456	300	الي ابي محمد العسكري عن اباءه عن علي بن الحسين عليهم السلام في تفسير قوله تعالي ولكم في القصاص حياة الاية ولكم يا امة محمد في القصاص حياة لان من هم بالقتل فعرف انه يقتص منه فكف لذلك عن القتل كان حياة للذي كان هم بقتله وحياة لهذا -------الجاني الذي اراد ان يقتل وحياة لغيرهما من الناس اذا علموا ان القصاص واجب لا يجسرون علي القتل مخافة القصاص يا اولي الالباب اولي العقول لعلكم تتقون ثم قال عليه السلام عباد الله هذا قصاص قتلكم لمن تقتلونه في الدنيا وتفنون روحه ا-لا انبءكم باعظم من هذا القتل وما يوجبه الله علي قاتله مما هو اعظم من هذا القصاص قالوا بلي يا	22624	-1991811573852583144	514	987.5	410	555	92.61260986328125	98	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms390	true	-8850540537449070070	194	300	996	1528	1528	300	المتقدم ذكر-----------------ه عن علي بن الحسين عليه السلام في تفسير قوله تعالي ولكم في القصاص حياة الاية ولكم يا امة محمد في القصاص حياة لان من هم بالقتل فعرف انه يقتص منه فكف لذلك عن القتل كان حياة للذي ----هم بقتله وحياة لهذا الجافي الجاني الذي اراد ان يقتل وحياة لغيرهما من الناس اذا علموا ان القصاص واجب لا يجسرون علي القتل مخافة القصاص يا اولي الالباب اولي العقول لعلكم تتقون ثم قال عليه السلام عباد الله هذا قصاص قتلكم لمن تقتلونه في الدنيا وتفنون روحه افلا انبءكم باعظم من هذا القتل وما يوحيه الله علي قاتله مما هو اعظم من هذا القصاص قالوا بلي يا-	390	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32800	false	-798670186461092714	101	209	513	1048	1490	300	الي ابي محمد العسكري عن اباءه عن علي بن الحسين عليه السلام في تفسير قوله تعالي ولكم في القصاص----- الاية ولكم يا امة محمد في القصاص حياة لان من هم بالقتل فعرف ان- يقتص منه فكف لذلك عن القتل كان حياة للذي كان هم بقتله وحياة هذ-ا -------الجاني الذي اراد ان يقتل وحياة لغيرهما من الناس اذا علموا ان القصاص واجب لا يجسرون علي القتل مخافة القصاص يا اولي الالباب اولي العقول لعلكم تتقون ثم قال عليه السلام عباد الله هذا قصاص قتلكم لمن تقتلونه في الدنيا وتفنون روحه اولا انبءكم باعظم من الق----تل وما يوج-ه الله علي قاتله مما هو اعظم من هذا القصاص قالوا بلي يا	32800	-1991811573852583144	498	947.0	396	554	89.89169311523438	94	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms390	true	-8850540537449070070	206	252	1058	1283	1528	300	ولكم في القصاص حياة الاية----- ولكم يا امة محمد في القصاص حياة لان من هم بالقتل فعرف انه يقتص منه فكف لذلك عن القتل كان حياة للذي ----هم بقتله وحياة لهذا الجافي الجاني الذي اراد ان يقتل وحياة لغيرهما من الناس اذا علموا ان القصاص واجب	390	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32816	false	2273542393523797432	252	300	1278	1504	1504	300	اليم في الاخرة عند الله عز وجل ولكم يا امه محمد في القصاص حياة لان من هم بالقتل يعرف انه يقتص منه فكف لذلك عن القتل كان حياة للذي كان هم بقتله وحياة لهذا -------الجاني الذي اراد ان يقتل وحياة لغيرهما من الناس اذا علموا ان القصاص واجب-	32816	-1991811573852583144	200	363.0	157	234	85.47008514404297	38	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms391	true	1590615334229775505	80	279	382	1361	1467	300	ابو محمد الحسن العسكري صلوات الله عليه ان رجلا جاء الي علي بن الحسين-------------- برجل يزعم انه قاتل ابيه فاعترف فاوجب عليه القصاص وساله ان يعفو عنه ليعظم الله ثوابه فكان نفسه لم تطب بذلك فقال علي بن الحسين------------ للمدعي الدم الذي هو الولي المستحق للقصاص ان كنت تذكر لهذا الرجل عليك فضلا فهب له هذه الجناية واغفر له هذا الذنب قال يا ابن رسول الله له علي حق ولكن لم يبلغ به ان اعفو له عن قتل والدي قال فتريد ما ذا قال اريد القود فان اراد لحقه علي ان اصالحه علي الدية صالحته وعفوت عنه -قال علي بن الحسين عليه-- السلام فم--ا حقه عليك قال يا ابن رسول الله لقنني توحيد الله ونبوة----- رسول الله صلي الله عليه واله وامامة علي والاءمة عليهم السلام فقال علي بن الحسين-------------- فهذا لا يفي بدم ابيك بلي والله هذا يفي بدماء اهل الارض كلهم من الاولين والاخرين سوي الانبياء والاءمة------------- ان قتلوا فانه لا يفي بدماءهم شء تمام الخبر وبالاسناد المقدم ذكره ان محمد بن علي الباقر عليه السلام قال دخل محمد بن مسلم بن شهاب الزهري علي علي بن الحسين عليه السلام وهو كءيب حزين فقال له زين العابدين عليه السلام ما بالك مغموما قال يا ابن رسول الله	391	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00213	false	3292400426044990461	64	249	355	1281	1537	300	ابو محمد الحسن العسكري عليه السلام---- ان رجلا جاء الي علي بن الحسين عليهما السلام برجل يزعم انه قاتل ابيه فاعترف فاوجب عليه القصاص وساله ان يعفو عنه ليعظم الله ثوابه فكان نفسه لم تطب بذلك فقال علي بن الحسين عليه السلام للمدعي للدم-------- الولي المستحق للقصاص ان كنت تذكر لهذا الرجل عليك فضلا فهب له هذه الجناية واغفر له هذا الذنب قال يا ابن رسول الله له علي حق ولكن لم يبلغ ---ان اعفو له عن قتل والدي قال فتريد ما-ذا قال اريد القود فان اراد لحقه علي ان اصالحه علي الدية صالحته وعفوت عنه فقال علي بن الحسين عليهما السلام فماذا حقه عليك قال يا ابن رسول الله لقنني توحيد الله ونبوة محمد رسول ال-------------------له وامامة علي والاءمة عليهم السلام فقال علي بن الحسين عليهما السلام فهذا لا يفي بدم ابيك بلي والله هذا يفي بدماء اهل الارض كلهم من الاولين والاخرين سوي الانبياء والاءمة عليهم السلام ان قتلوا فانه لا يفي بدماءهم شء ---------------------------------ان يقنع منه بالدية قال بلي قال -------------------------------------------علي بن الحسين للقاتل افتجعل لي ثواب تلقينك له حتي ابذل لك الدية فتنجو بها من القتل -----قال يا ابن رسول الله	213	-1991811573852583144	765	1365.5	608	1042	73.41650390625	145	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms391	true	1590615334229775505	0	90	0	433	1467	300	ابن رسول الله قال اعظم من هذا القتل ان يقتله قتلا لا ي-جبر ولا يحيا بعده ابدا قالوا ما هو قال ان يضله عن نبوة محمد------------------- وعن ولاية علي بن ابي طالب------------ ويسلك به غير سبيل الله ويغير به باتباع طريق اعداء علي------------ والقول بامامتهم ودفع علي------------ عن حقه وجحد فضله وان لا يبالي باعطاءه واجب تعظيمه فهذا هو القتل الذي هو تخليد---- المقتول في نار جهنم خالدا مخلدا ابدا فجزاء هذا القتل مثل ذلك الخلود في نار جهنم--- وقال ابو محمد -الحسن العسكري صلوات الله عليه ان رجلا جاء -	391	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00224	false	-5857680693461167288	20	111	91	530	1503	300	ابن رسول الله قال اعظم من هذا القتل ان تقتله قتلا لا ينجبر ولا يحيا بعده ابدا قالوا ما هو قال ان يضله عن نبوة محمد صلي الله عليه واله وعن ولاية علي بن ابي طالب عليه السلام ويسلك به غير سبيل الله ويغوي--ه باتباع طريق اعداء علي عليه السلام والقول بامامتهم ودفع علي عليه السلام عن حقه وجحد فضل---------------------------------ه فهذا هو القتل الذي هو تخليد هذا المقتول في نار جهنم----------------- فجزاء هذا القتل مثل ذلك الخلود في نار جهنم 70 روضة الواعظين قال--- ال--نبي صل--ي الله عليه واله اذا مات	224	-1991811573852583144	346	561.5	270	498	69.47791290283203	61	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms391	true	1590615334229775505	242	300	1181	1467	1467	300	محمد بن علي الباقر عليه-- السلام قال دخل محمد------- بن مسلم بن شهاب الزهري علي علي بن ال-------------حسين عليه-- السلام وهو كءيب حزين فقال له زين العابدين عليه السلام ما بالك------- مغموما قال يا ابن رسول الله غموم وه------موم تتوالي علي لما امتحنت به من جهة حساد نعم-ي والطامعين في وممن ارجو- وممن احسنت اليه فيخلف ظني فقال-	391	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms22310	false	-3472994699553547806	48	108	244	548	1481	300	محمد بن علي الباقر عليهما السلام---- دخل محمد بن علي بن مسلم بن شهاب الزهري علي علي بن الحسين زين العابدين عليهما السلام وهو كءيب حزين فقال له زين العابدين------------ ما بالك مهموما مغموما قال يا ابن رسول الله ------هموم وغموم تتوالي علي لما امتحنت به من جهة حساد نعمتي والطامعين في وممن ارجوه وممن احسنت اليه فيخلف ظني فقال	22310	-1991811573852583144	262	452.5	209	326	80.36809539794922	45	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms391	true	1590615334229775505	19	94	86	451	1467	300	هو قال ان يضله عن نبوة محمد وعن ولاية علي بن ابي طالب------------------ ويسلك به غير سبيل الله ويغير به باتباع طري-ق اعداء علي------------ والقول بامامتهم ودفع علي عن حقه وجحد فضله وان لا يبالي باعطاءه واجب تعظيمه فهذا هو القتل الذي هو تخليد المقتول في نار جهنم خالدا مخلدا ابدا فجزاء هذا القتل مثل ذلك الخلود في نار جهنم وق----ال ابو مح---مد ال----حسن العسكري صلوات الله عليه ان رجلا جاء الي علي ب--------ن الحسين	391	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms22625	false	-4270809572282743224	0	82	0	411	1562	300	هو قال ان يضله عن نبوة محمد وعن ولاية علي بن ابي طالب صلوات الله عليهما ويسلك به غير سبيل الله ويغري--ه باتباع طراءق اعداء علي عليه السلام والقول بامامتهم ودفع علي عن حقه وجحد فضله وا--لا يبالي باعطاءه واجب تعظيمه فهذا هو القتل الذي هو تخليد المقتول في نار جهنم خالدا مخلدا ابدا فجزاء هذا القتل مثل ذلك الخلود في نار جهنم 8 الخصال ابي عن محمد العطار عن الاشعري عن محمد بن عيسي عن محمد ابن ابراهيم النوفلي عن الحسين	22625	-1991811573852583144	320	548.0	249	415	77.10843658447266	55	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms391	true	1590615334229775505	239	300	1166	1467	1467	300	المقدم ذكره ا-ن محمد -----بن علي الباقر عليه- السلام قال دخل محمد بن مسلم بن شهاب الزهري علي علي بن الحسين عليه السلام وهو كءيب حزين فقال له زين العابدين عليه السلام ما بالك مغموما قال يا ابن رسول الله غموم وهموم تتوالي علي لما امتحنت به من جهة حساد نعمي والطامعين في وممن ارجو- وممن احسنت اليه فيخلف ظني فقال-	391	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms23190	false	-5863406486234516253	234	294	1187	1487	1515	300	--------الي ابي محمد العسكري ع-ن ا-باءه عليهم السلام قال دخل محمد بن مسلم بن شهاب الزهري علي علي بن الحسين عليه السلام وهو كءيب حزين فقال له زين العابدين عليه السلام ما بالك مغموما قال يا ابن رسول الله غموم وهموم تتوالي علي لما امتحنت به من جهة حساد نعمي والطامعين في وممن ارجوه وممن احسنت اليه فيخلف ظني فقال	23190	-1991811573852583144	282	518.0	223	310	90.96774291992188	52	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms391	true	1590615334229775505	242	300	1181	1467	1467	300	محمد بن علي الباقر عليه السلام قال دخل محمد------- بن مسلم بن شهاب الزهري علي علي بن ال-------------حسين عليه-- السلام وهو كءيب حزين فقال له زين العابدين عليه السلام ما بالك------- مغموما قال يا ابن رسول الله غموم وه------موم تتوالي علي لما امتحنت به من جهة حساد نعم-ي والطامعين في وممن ارجو- وممن احسنت اليه فيخلف ظني فقال-	391	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28653	false	-2532612393616863187	161	223	789	1103	1473	300	محمد بن علي الباقر عليه السلام---- دخل محمد بن علي بن مسلم بن شهاب الزهري علي علي بن الحسين زين العابدين عليهما السلام وهو كءيب حزين فقال له زين العابدين عليه السلام ما بالك مهموما مغموما قال يا ابن رسول الله ------هموم وغموم تتوالي علي لما امتحنت به من جهة حساد نعمتي والطامعين في وممن ارجوه وممن احسنت اليه فيخلف ظني فقال	28653	-1991811573852583144	274	492.5	219	324	84.56790161132812	48	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms391	true	1590615334229775505	0	79	0	377	1467	300	ابن رسول الله قال اعظم من هذا القتل ان يقتله قتلا لا ي-جبر ولا يحيا بعده ابدا قالوا ما هو قال ان يضله عن نبوة محمد وعن ولاية علي بن ابي طالب------------ ويسلك به غير سبيل الله ويغير به باتباع طري-ق اعداء علي------------ والقول بامامتهم ودفع علي عن حقه وجحد فضله وان لا يبالي باعطاءه واجب تعظيمه فهذا هو القتل الذي هو تخليد المقتول في نار جهنم خالدا مخلدا ابدا فجزاء هذا القتل مثل ذلك الخلود في نار جهنم	391	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32800	false	-798670186461092714	209	290	1048	1447	1490	300	ابن رسول الله قال اعظم من هذا القتل ان يقتله قتلا لا ينجبر ولا يحيي بعده ابدا قالوا ما هو قال ان يضله عن نبوة محمد وعن ولاية علي بن ابي طالب عليه السلام ويسلك به غير سبيل الله ويغري--ه باتباع طراءق اعداء علي عليه السلام والقول بامامتهم ودفع علي عن حقه وجحد فضله وا--لا يبالي باعطاءه واجب تعظيمه فهذا هو القتل الذي هو تخليد المقتول في نار جهنم خالدا مخلدا ابدا فجزاء هذا القتل مثل ذلك الخلود في نار جهنم	32800	-1991811573852583144	369	692.0	292	403	91.56327819824219	71	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms392	true	2640162604380045331	0	193	0	923	1481	300	له علي بن الحسين عليه الس----------------لام احفظ عليك لسانك تملك به اخوانك قال الزهري يا ابن رسول الله اني احسن اليهم بما يبدر من كلامي قال علي بن الحسين عليه-- السلام هيهات هيهات اياك -ان تعجب من نفسك بذلك واياك ان تتكلم بما يسبق الي القلوب انكاره وان كان عندك اعتذاره فليس كل من تسمعه ش-را يمكنك -ان توسعه عذرا ثم قال يا زهري من لم يكن عقله من اكمل ما فيه كان هلاكه من ايسر ما فيه ثم قال يا زهري اما عليك ان تجعل المسلمين منك بمنزلة اهل بيتك فتجعل كبيرهم بمنزلة والدك وتجعل صغيرهم بمنزلة ولدك وتجعل تربك منهم بمنزلة اخيك فاي هءلاء تحب ان تظلم واي هءلاء تحب ان تدعو عليه واي هءلاء تحب ان تهتك ستره وان عرض لك ابليس لعنه الله بان لك فضلا علي احد من اهل القبلة فانظر ان كان اكبر منك فقل قد سبقني بالايمان والعمل الصالح فهو خير مني وان كان اصغر منك فقل قد سبقته بالمعاصي والذنوب فهو خير مني وان كان تربك فقل انا علي يقين من ذنبي وفي شك من امره فما لي ادع يقيني لشكي وان رايت المسلمين يعظمونك ويوقرونك ويبجلونك فقل هذا فضل اخذوا به وان رايت منهم	392	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms22310	false	-3472994699553547806	108	300	548	1481	1481	300	له علي بن الحسين -زين العابدين عليهما السلام احفظ----- لسانك تملك به اخوانك قال الزهري يا ابن رسول الله اني احسن اليهم بما يبدر من كلامي قال علي بن الحسين عليهما السلام هيهات هيهات اياك وان تعجب من نفسك بذلك واياك ان تتكلم بما يسبق الي القلوب انكاره وان كان عندك اعتذاره فليس كل من تسمعه نكرا يمكنك لان توسعه عذرا ثم قال يا زهري من لم يكن عقله--- اكمل ما فيه كان هلاكه من ايسر ما فيه ثم قال يا زهري وما عليك ان تجعل المسلمين منك بمنزلة اهل بيتك فتجعل كبيرهم بمنزلة والدك وتجعل صغيرهم بمنزلة ولدك وتجعل تربك منهم بمنزلة اخيك فاي هءلاء تحب ان تظلم واي هءلاء تحب ان تدعو عليه واي هءلاء تحب ان تهتك ستره وان عرض لك ابليس لعنه الله بان لك فضلا علي احد من اهل القبلة فانظر ان كان اكبر منك فقل قد سبقني بالايمان والعمل الصالح فهو خير مني وان كان اصغر منك فقل قد سبقته بالمعاصي والذنوب فهو خير مني وان كان تربك فقل انا علي يقين من ذنبي وفي شك من امره فما-لي ادع يقيني بشكي وان رايت المسلمين يعظمونك ويوقرونك ويبجلونك فقل هذا فضل اخذوا به وان رايت منهم-	22310	-1991811573852583144	906	1757.0	717	944	95.97457885742188	183	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms392	true	2640162604380045331	193	269	923	1320	1481	300	جفاء وانقباضا---- فقل هذا لذنب احدثته فانك اذا فعلت ذلك سهل الله عليك عيشك وكثر اصدقا-----------ءك وفرحت بما يكون من برهم ولم تاسف علي ما يكون من جفاءهم واعلم ان اكرم الناس علي الناس من كان خيره عليهم فاءضا------ وكان عنهم مستغنيا متعففا واكرم الناس بعده عليهم من كان----- متعففا وان كان اليهم محتاجا فانما اهل الدنيا يتعقبون الاموال فمن لم يزاحمهم فيما يتعقبونه كرم عليهم ومن لم يزاحمهم فيها ومكنهم --------من بعضها كان اعز واكرم --	392	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms22311	false	-6287067642142226856	0	83	0	424	1462	300	جفاء وانقباضا عنك فقل هذا لذنب احدثته فانك ان- فعلت ذلك سهل الله عليك عيشك وكثر اصدقاءك وقل اعداءك وفرحت بما يكون من برهم ولم تاسف علي ما يكون من جفاءهم واعلم ان اكرم الناس علي الناس من كان خيره------ فاءضا عليهم وكان عنهم مستغنيا متعففا واكرم الناس بعده عليهم من كان عنهم متعففا وان كان اليهم محتاجا فانما اهل الدنيا يعشق-ون الاموال فمن لم يزاحمهم فيما يعشق-ونه كرم عليهم ومن لم يزاحمهم فيها ومكنهم منها او من بعضها كان اعز واكرم 6	22311	-1991811573852583144	383	700.5	308	433	88.4526596069336	67	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms392	true	2640162604380045331	6	269	29	1320	1481	300	احفظ عليك لسانك تملك به اخوانك قال الزهري يا ابن رسول الله اني احسن اليهم بما يبدر من كلامي قال علي بن الحسين عليه السلام هيهات هيهات اياك -ان تعجب من نفسك بذلك واياك ان تتكلم بما يسبق الي القلوب انكاره وان كان عندك اعتذاره فليس كل من تسمعه شرا يمكنك ان توسعه عذرا ثم قال يا زهري من لم يكن عقله من اكمل ما فيه كان هلاكه من ايسر ما فيه ثم قال يا زهري اما عليك ان تجعل المسلمين منك بمنزلة اهل بيتك فتجعل كبيرهم---- بمنزلة والدك وتجعل صغيرهم---- بمنزلة ولدك وتجعل تربك منهم بمنزلة اخيك فاي هءلاء تحب ان تظلم واي هءلاء تحب ان تدعو عليه واي هءلاء تحب ان تهتك ستره وان عرض لك ابليس لعنه الله بان لك فضلا علي احد من اهل القبلة فانظر ان كان اكبر منك فقل قد سبقني بالايمان والعمل الصالح فهو خير مني وان كان اصغر منك فقل قد سبقته بالمعاصي والذنوب فهو خير مني وان كان تربك فقل انا علي يقين من ذنبي وفي شك من امره فما لي ادع يقيني لشكي وان رايت المسلمين يعظمونك ويوقرونك ويبجلونك فقل هذا فضل اخذوا به وان رايت منهم جفاء وانقباضا---- فقل هذا -لذنب احدثته فانك اذا فعلت ذلك سهل الله عليك عيشك وكثر اصدقا-----------ءك وفرحت بما يكون من برهم ولم تاسف علي ما يكون من جفاءهم واعلم ان اكرم الناس علي الناس من كان خيره عليهم فاءضا وكان عنهم مستغنيا متعففا واكرم الناس بعده عليهم من كان متعففا وان كان اليهم محتاجا فانما اهل الدنيا يتعقبون الاموال فمن لم يزاحمهم فيما يتعقبونه كرم عليهم ومن لم يزاحمهم فيها ومكنهم من بعضها كان اعز واكرم --	392	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms23191	false	-300372352331974983	0	266	0	1306	1460	300	احفظ عليك لسانك تملك به اخوانك قال الزهري يا ابن رسول الله اني احسن اليهم بما يبدر من كلامي قال علي بن الحسين عليه السلام هيهات هيهات اياك وان تعجب من نفس-----ك واياك ان تتكلم بما يسبق الي القلوب انكاره وان كان عندك اعتذاره فليس كل من تسمعه شرا يمكنك ان توسعه عذرا ثم قال يا زهري من لم يكن عقله من اكمل ما فيه كان هلاكه من ايسر ما فيه ثم قال يا زهري اما عليك ان تجعل المسلمين منك بمنزلة اهل بيتك فتجعل كبيرهم منك بمنزلة والدك وتجعل صغيرهم منك بمنزلة ولدك وتجعل تربك----- بمنزلة اخيك فاي هءلاء تحب ان تظلم واي هءلاء تحب ان تدعو عليه واي هءلاء تحب ان تهتك ستره وان عرض لك ابليس لعنه الله -ان لك فضلا علي احد من اهل القبلة فانظر ان كان اكبر منك فقل قد سبقني بالايمان والعمل الصالح فهو خير مني وان كان اصغر منك فقل قد سبقته بالمعاصي والذنوب فهو خير مني وان كان تربك فقل انا علي يقين من ذنبي وفي شك من امره فما-لي ادع يقيني لشكي وان رايت المسلمين يعظمونك ويوقرونك ويبجلونك فقل هذا فضل اخذوا به وان رايت منهم جفاء وانقباضا عنك فقل هذا الذنب احدثته فانك اذا فعلت ذلك سهل الله عليك عيشك وكثر اصدقاءك وقل اعداءك وفرحت بما يكون من برهم ولم تاسف علي ما يكون من جفاءهم واعلم ان اكرم الناس علي الناس من كان خيره عليهم فاءضا وكان عنهم مستغنيا متعففا واكرم الناس بعده عليهم من كان متعففا وان كان اليهم محتاجا فانما اهل الدنيا يعتقبون الاموال فمن لم يزدحمهم فيما يعتقبونه كرم عليهم ومن لم يزاحمهم فيها ومكنهم من بعضها كان اعز واكرم 2	23191	-1991811573852583144	1274	2481.0	1014	1318	96.66160583496094	250	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms392	true	2640162604380045331	0	77	0	359	1481	300	له علي بن الحسين عليه الس----------------لام احفظ عليك لسانك تملك به اخوانك قال الزهري يا ابن رسول الله اني احسن اليهم بما يبدر من كلامي قال علي بن الحسين عليه-- السلام هيهات هيهات اياك -ان تعجب من نفسك بذلك واياك ان تتكلم بما يسبق الي القلوب انكاره وان كان عندك اعتذاره فليس كل من تسمعه ش-را يمكنك -ان توسعه عذرا ثم قال يا زهري من لم يكن عقله من اكمل ما فيه كان هلاكه من ايسر ما	392	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28653	false	-2532612393616863187	223	300	1103	1473	1473	300	له علي بن الحسين -زين العابدين عليهما السلام احفظ----- لسانك تملك به اخوانك قال الزهري يا ابن رسول الله اني احسن اليهم بما يبدر من كلامي قال علي بن الحسين عليهما السلام هيهات هيهات اياك وان تعجب من نفسك بذلك واياك ان تتكلم بما يسبق الي القلوب انكاره وان كان عندك اعتذاره فليس كل من تسمعه نكرا يمكنك لان توسعه عذرا ثم قال يا زهري من لم يكن عقله--- اكمل ما فيه كان هلاكه من ايسر ما-	28653	-1991811573852583144	345	642.0	271	380	90.78947448730469	69	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms392	true	2640162604380045331	77	282	359	1389	1481	300	فيه ثم قال يا زهري اما عليك ان تجعل المسلمين منك بمنزلة اهل بيتك فتجعل كبيرهم بمنزلة والدك وتجعل صغيرهم بمنزلة ولدك وتجعل تربك منهم بمنزلة اخيك فاي هءلاء تحب ان تظلم واي هءلاء تحب ان تدعو عليه واي هءلاء تحب ان تهتك ستره وان عرض لك ابليس لعنه الله بان لك فضلا علي احد من اهل القبلة فانظر ان كان اكبر منك فقل قد سبقني بالايمان والعمل الصالح فهو خير مني وان كان اصغر منك فقل قد سبقته بالمعاصي والذنوب فهو خير مني وان كان تربك فقل انا علي يقين من ذنبي وفي شك من امره فما لي ادع يقيني لشكي وان رايت المسلمين يعظمونك ويوقرونك ويبجلونك فقل هذا فضل اخذوا به وان رايت منهم جفاء وانقباضا---- فقل هذا لذنب احدثته فانك اذا فعلت ذلك سهل الله عليك عيشك وكثر اصدقا-----------ءك وفرحت بما يكون من برهم ولم تاسف علي ما يكون من جفاءهم واعلم ان اكرم الناس علي الناس من كان خيره عليهم فاءضا------ وكان عنهم مستغنيا متعففا واكرم الناس بعده عليهم من كان----- متعففا وان كان اليهم محتاجا فانما اهل الدنيا يتعقبون الاموال فمن لم يزاحمهم فيما يتعقبونه كرم عليهم ومن لم يزاحمهم فيها ومكنهم من بعضها كان اعز واكرم وبالاسناد المقدم ذكره عن الرضا عليه السلام انه قال قال ---------------------------------------------------------------------علي بن الحسين	392	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28654	false	-7623064208874515210	0	217	0	1083	1495	300	فيه ثم قال يا زهري وما عليك ان تجعل المسلمين منك بمنزلة اهل بيتك فتجعل كبيرهم بمنزلة والدك وتجعل صغيرهم بمنزلة ولدك وتجعل تربك منهم بمنزلة اخيك فاي هءلاء تحب ان تظلم واي هءلاء تحب ان تدعو عليه واي هءلاء تحب ان تهتك ستره وان عرض لك ابليس لعنه الله بان لك فضلا علي احد من اهل القبلة فانظر ان كان اكبر منك فقل قد سبقني بالايمان والعمل الصالح وهو خير مني وان كان اصغر منك فقل--- سبقته بالمعاصي والذنوب فهو خير مني وان كان تربك فقل انا علي يقين من ذنبي -في شك من امره فما-لي ادع يقيني بشكي وان رايت المسلمين يعظمونك ويوقرونك ويبجلونك فقل هذا فضل اخذوا به وان رايت منهم جفاء وانقباضا عنك فقل هذا لذنب احدثته فانك ان- فعلت ذلك سهل الله عليك عيشك وكثر اصدقاءك وقل اعداءك وفرحت بما يكون من برهم ولم تاسف علي ما يكون من جفاءك- واعلم ان اكرم الناس علي الناس من كان خيره------ فاءضا عليهم وكان عنهم مستغنيا متعففا واكرم الناس بعده عليهم من كان عنهم متعففا وان كان اليهم محتاجا فانما اهل الدنيا يعشق-ون الاموال فمن لم يزاحمهم فيما يعشق-ونه كرم عليهم ومن لم يزاحمهم فيها ومكنهم من بعضها كان اعز واكرم قال ع---------------------------ليه السلام ثم قام اليه رجل وقال يا ابن رسول الله اخبرني ما معني بسم الله الرحمن الرحيم فقال علي بن الحسين	28654	-1991811573852583144	963	1823.0	768	1125	85.5999984741211	181	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms393	true	-1614306693669547880	0	122	0	621	1496	300	من يعجزه تناول الدنيا وركوب الحرام منها لضعف نيته ومهانته وجبن قلبه فنصب الدين فخا لها فهو لا يزال يختل الناس بظاهره فان تمكن من حرام اقتحمه واذا وجدتموه يعف عن المال الحرام فرويدا لا يغرنكم فان شهوات الخلق مختلفة فما اكثر من ينبو عن المال الحرام وان كثر ويحمل نفسه علي شوهاء قبيحة فياتي منها محرما فاذا وجدتموه يعف عن ذلك فرويدا لا يغرنكم حتي تنظروا ما عقدة عقله فما اكثر من ترك ذلك اجمع ثم لا يرجع الي عقل متين فيكون ما يفسد- بجهله اكثر مما يصلحه بعقله فاذا وجدتم عقله متينا فرويدا لا يغركم تنظ----روا امع هواه يكون علي عقله ام يكون مع عقله علي هواه وكيف محبته للرءاسات الباطلة وزهده فيها فان في الناس من خسر الدنيا والاخرة	393	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00282	false	-6500171317641067002	178	300	993	1616	1616	300	من يعجزه تناول الدنيا وركوب الحرام منها لضعف نيته ومهانته وجبن قلبه فنصب الدين فخا-لها فهو لا يزال يختل الناس بظاهره فان تمكن من حرام اقتحمه واذا وجدتموه يعف عن المال الحرام فرويدا لا يغرنكم فان شهوات الخلق مختلفة فما اكثر من ينبو عن المال الحرام وان كثر ويحمل نفسه علي شوهاء قبيحة فياتي منها محرما فاذا وجدتموه يعف عن ذلك فرويدا لا يغر-كم حتي تنظروا ما عقده عقله فما اكثر من ترك ذلك اجمع ثم لا يرجع الي عقل متين فيكون ما يفسده بجهله اكثر مما يصلحه بعقله فاذا وجدتم عقله متينا فرويدا لا يغركم حتي تنظروا امع هواه يكون علي عقله او يكون مع عقله علي هواه وكيف محبته للرءاسات الباطلة وزهده فيها فان في الناس من خسر الدنيا والاخرة-	282	-1991811573852583144	613	1203.5	493	626	97.92332458496094	117	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms393	true	-1614306693669547880	122	297	621	1483	1496	300	يترك الدنيا للدنيا ويري ان لذة الرءاسة الباطلة افضل من لذة الاموال والنعم المباحة المحللة فيترك ذلك اجمع طلبا للرءاسة حتي اذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبءس المهاد فهو يخبط خبط عشواء يوقده اول باطل الي ابعد غايات الخسارة ويمده ربه بعد طلبه لما لا يقدر عليه في طغيانه فهو يحل ما حرم الله ويحرم ما احل الله لا يبالي -ما فات من دينه اذا سلمت له الرءاسة- التي قد ش-قي من اجلها فاولءك الذين غضب الله عليهم ولعنهم و اعد لهم عذابا مهينا ولكن الرجل كل الرجل نعم الرجل هو الذي جعل هواه تبعا لامر الله وقواه مبذولة في رضي الله يري الذل مع الحق اقرب الي عز الابد من العز في الباطل ويعلم ان قليل ما يحتمله من ضراءها يءديه الي دوام النعيم في دار لا تبيد ولا تنفذ تنفد وان كثير ما يلحقه من سراءها ان اتبع هواه يءديه الي عذاب لا انقطاع له ولا يزول فذلكم الرجل نعم الرجل فيه فتمسكوا وبسنته فاقتدوا والي ربكم--- فتوسلوا فانه لا ترد له دعوة ولا يخيب له طلبة -----احتجاج	393	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00283	false	4049475349972911974	0	175	0	865	1543	300	يترك الدنيا للدنيا ويري ان لذة الرءاسة الباطلة افضل من لذة الاموال والنعم المباحة المحللة فيترك ذلك اجمع طلبا للرءاسة حتي اذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبءس المهاد فهو يخبط خبط عشواء يقوده اول باطل الي ابعد غايات الخسارة ويمده ربه بعد طلبه لما لا يقدر عليه في طغيانه فهو يحل ما حرم الله ويحرم ما احل الله لا يبالي بما فات من دينه اذا سلمت له --رءاسته التي قد يتقي من اجلها فاولءك الذين غضب الله عليهم ولعنهم و-اعد لهم عذابا مهينا ولكن الرجل كل الرجل نعم الرجل هو الذي جعل هواه تبعا لامر الله وقواه مبذولة في رضي الله يري الذل مع الحق اقرب الي عز الابد من العز في الباطل ويعلم ان قليل ما يحتمله من ضراءها يءديه الي دوام النعيم في دار لا تبيد ولا----- تنفد وان كثير ما يلحقه من سراءها ان اتبع هواه يءديه الي عذاب لا انقطاع له ولا يزول فذلكم الرجل نعم الرجل فبه فتمسكوا وبسنته فاقتدوا والي ربكم به فتوسلوا فانه لا ترد له دعوة ولا تخيب له طلبة 11 الاحتجاج	283	-1991811573852583144	848	1648.5	675	873	97.13631439208984	166	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms393	true	-1614306693669547880	14	296	79	1476	1496	300	فخا لها فهو لا يزال يختل الناس بظاهره فان تمكن من حرام اقتحمه واذا وجدتموه يعف عن المال الحرام فرويدا لا يغرنكم فان شهوات الخلق مختلفة فما اكثر من ينبو عن المال الحرام وان كثر ويحمل نفسه علي شوهاء قبيحة فياتي منها محرما فاذا وجدتموه يعف عن ذلك فرويدا لا يغرنكم حتي تنظروا ما عقدة عقله فما اكثر من ترك ذلك اجمع ثم لا يرجع الي عقل متين فيكون ما يفسد- بجهله اكثر مما يصلحه بعقله فاذا وجدتم عقله متينا فرويدا لا يغركم تنظ----روا امع هواه يكون علي عقله ام يكون مع عقله علي هواه وكيف محبته للرءاسات الباطلة وزهده فيها فان في الناس من خسر الدنيا والاخرة يترك الدنيا للدنيا ويري ان لذة الرءاسة الباطلة افضل من لذة الاموال والنعم المباحة المحللة فيترك ذلك اجمع طلبا للرءاسة حتي اذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبءس المهاد فهو يخبط خبط عشواء يوقده اول باطل الي ابعد غايات الخسارة ويمده ربه بعد طلبه لما لا يقدر عليه في طغيانه فهو يحل ما حرم الله ويحرم ما احل الله لا يبالي م-ا فات من دينه اذا سلمت له الرءاسة التي قد شقي من اجلها فاولءك الذين غضب الله عليهم ولعنهم و اعد لهم عذابا مهينا ولكن الرجل كل الرجل نعم الرجل هو الذي جعل هواه تبعا لامر الله وقواه مبذولة في رضي الله يري الذل مع الحق اقرب الي عز الابد من العز في الباطل ويعلم ان قليل ما يحتمله من ضراءها يءديه الي دوام النعيم في دار لا تبيد ولا تنفذ تنفد وان كثير ما يلحقه من سراءها ان اتبع هواه يءديه الي عذاب لا انقطاع له ولا يزول فذلكم الرجل نعم الرجل فيه فتمسكوا وبسنته فاقتدوا والي ربكم--- فتوسلوا فانه لا ترد له دعوة ولا يخيب له طلبة	393	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms23211	false	-3860008157090508047	0	281	0	1393	1485	300	فخا لها فهو لا يزال يختل الناس بظاهره فان تمكن من حرام اقتحمه واذا وجدتموه يعف عن المال الحرام فرويدا لا يغر-كم فان شهوات الخلق مختلفة فما اكثر من ينبو عن المال الحرام وان كثر ويحمل نفسه علي شوهاء قبيحة فياتي منها محرما فاذا وجدتموه يعف عن ذلك فرويدا لا يغر-كم حتي تنظروا ما عقدة عقله فما اكثر من ترك ذلك اجمع ثم لا يرجع الي عقل متين فيكون ما يفسده بجهله اكثر مما يصلحه بعقله فاذا وجدتم عقله متينا فرويدا لا يغركم حتي تنظروا امع هواه يكون علي عقله او يكون مع عقله علي هواه فكيف محبته للرءاسات الباطلة وزهده فيها فان في الناس من خسر الدنيا والاخرة يترك الدنيا للدنيا ويري ان لذة الرياسة الباطلة افضل من لذة الاموال والنعم المباحة المحللة فيترك ذلك اجمع طلبا للرياسة حتي اذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبءس المهاد فهو يخبط خبط عشواء يقوده اول باطل الي ابعد غايات الخسارة ويمده ربه بعد طلبه لما لا يقدر عليه في طغيانه فهو يحل ما حرم الله ويحرم ما احل الله لا يبالي بما فات من دينه اذا سلمت له رياسته- التي قد شقي من اجلها فاولءك الذين غضب الله عليهم ولعنهم و-اعد لهم عذابا مهينا ولكن الرجل كل الرجل نعم الرجل ---الذي جعل هواه تبعا لامر الله وقواه مبذولة في رضي الله يري الذل مع الحق اقرب الي عز الابد مع العز في الباطل ويعلم ان قليل ما يحتمله من ضراءها يءديه الي دوام النع-م في دار لا تبيد ولا----- تنفد وان كثير ما يلحقه من سراءها ان اتبع هواه يءديه الي عذاب لا انقطاع له ولا يزول فذلكم الرجل نعم الرجل فبه فتمسكوا وبسنته فاقتدوا والي ربكم به فتوسلوا فانه لا ترد له دعوة ولا تخيب له طلبة	23211	-1991811573852583144	1365	2671.0	1086	1406	97.08392333984375	264	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms394	true	-6786302806980765703	11	68	58	345	1468	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر الباقر عليه السلام في قوله تعالي ومن كان في هذه اعمي فهو في الاخرة اعمي قال -من لم يدله خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار ودوران الفلك بالشمس والقمر والايات العجيبات علي ان وراء ذلك امر- هو اعظم منه فهو في الاخرة اعمي قال فهو عا--لم يعاين اعمي واضل سبيلا	394	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00549	false	-1258671424748699580	232	290	1246	1537	1586	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر الباقر عليه السلام في قوله تعالي ومن كان في هذه اعمي فهو في الاخرة اعمي قال فمن لم يدله خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار ودوران الفلك بالشمس والقمر والايات العجيبات علي ان وراء ذلك امرا هو اعظم منه فهو في الاخرة اعمي قال فهو عما لم يعاين اعمي واضل سبيلا	549	-1991811573852583144	286	555.5	229	291	98.28178405761719	54	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms394	true	-6786302806980765703	68	111	345	533	1468	300	سال نافع بن الازرق ابا جعفر عليه السلام قال اخبرني عن الله عز وجل متي كان -قال -------------------متي لم يكن حتي اخبرك متي كان سبحان من لم يزل ولا يزال فردا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا عن عبد الله بن سنان عن -----------	394	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00797	false	-8326040709562373852	143	192	653	872	1367	300	سال نافع بن الازرق ابا جعفر عليه السلام قال اخبرني عن الله عز وجل متي كان فقال له ويلك اخبرني انت متي لم يكن حتي اخبرك متي كان سبحان من لم يزل ولا يزال فردا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا التوحيد ابي عن سعد عن ابن عيسي عن	797	-1991811573852583144	169	309.5	130	219	77.16895294189453	35	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms394	true	-6786302806980765703	104	153	505	741	1468	300	ولدا عن عبد الله بن سنان عن ابيه قال حضرت ابا جعف-------------------ر عليه السلام وقد دخل عليه رجل من الخوارج فقال له يا ابا جعفر اي شء تعبد قال الله قال رايته قال بلي لم تره العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان لا يعرف بالقياس ولا يدرك	394	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00874	false	718010097049851907	251	300	1334	1573	1573	300	واصل عن عبد الله بن سنان عن ابيه قال حضرت ابا جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام و---دخل عليه رجل من الخوارج فقال--- يا ابا جعفر اي شء تعبد قال الله قال رايته قال---- لم تره العيون بمشاهدة العيان و-----راته القلوب بحقاءق الايمان لا يعرف بالقياس ولا يدرك-	874	-1991811573852583144	211	373.0	168	255	82.7450942993164	42	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms394	true	-6786302806980765703	259	300	1264	1468	1468	300	بعض اصحابنا ان عمرو بن عبيد دخل علي الباقر عليه السلام فقال له جعلت فداك قول الله------- ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي ما ذلك الغضب قال العذاب يا عمرو وانما يغضب المخلوق الذي ياتيه الشء فيستفزه ويغيره عن الحال التي-	394	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00912	false	-7875785621018114899	250	293	1288	1499	1526	300	بعض اصحابنا ان عمرو بن عبيد دخل علي الباقر عليه السلام فقال له جعلت فداك قال الله عز وجل ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي ما ذلك الغضب قال العذاب يا عمر- وانما يغضب المخلوق الذي ياتيه الشء فيستفزه ويغيره عن الحال التي	912	-1991811573852583144	202	385.0	162	212	95.28302001953125	37	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms394	true	-6786302806980765703	179	270	873	1319	1468	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام ق----ال في صفة القديم انه و----احد صمد احدي المعني ليس بمعان كثيرة مختلفة قال قلت جعلت فداك انه يزعم قوم من اهل العراق انه يسمع بغير الذي يبصر ويبصر بغير الذي يسمع قال فقال كذبوا والحدوا وشبهوا الله تعالي ------------انه سميع بصير يسمع بما به يبصر ويبصر بما به يسمع قال فقلت يزعمون انه بصير علي ما يعقل--ه قال فقال تعالي الله انما يعقل من كان بصفة المخلوق وليس الله كذلك وروي بعض اصحابنا ان عمرو بن عبيد دخل علي الباقر عليه السلام	394	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00914	false	8616419144628701499	146	236	757	1201	1560	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في صفة القديم انه واحد احد صمد احدي المعني ليس بمعان كثيرة مختلفة قال قلت جعلت فداك ----يزعم قوم من اهل العراق انه يسمع بغير الذي يبصر ويبصر بغير الذي يسمع قال فقال كذبوا والحدوا وشبهوا----- تعالي الله عن ذلك انه سميع بصير يسمع بما--- يبصر ويبصر بما--- يسمع قال -قلت يزعمون انه بصير علي ما يعقلونه قال فقال تعالي الله انما يعقل ما كان بصفة المخلوق وليس الله كذلك --------الاحتجاج عن محمد بن مسلم مثله بيان قوله عليه السلام	914	-1991811573852583144	392	695.5	309	468	83.76068115234375	72	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms395	true	-6908090312962141135	131	225	622	1088	1459	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر------------ عن قول الله عز وجل ونفخت فيه من روحي كيف هذا النفخ فقال ان الروح متحرك كالريح ا-نما سمي روحا لانه اشتق اسمه من الريح وان-ما اخرجه عن- لفظة الريح لان الروح متجانس للريح وانما اضافه الي نفسه لانه اصطفاه علي ساءر الارواح كما اصطفي بيتا من البيوت وقال بيتي وقال لرسول من الرسل خليلي واشباه --------ذلك مخلوق مصنوع----- مربوب مدبر و--------------عن--------------------------------- محمد بن مسلم ايضا قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما روي ان الله خلق ادم علي صورته فقال هي صورة محدثة مخلوقة اصطفاها الله	395	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00861	false	288017110249011386	21	125	101	616	1453	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل ونفخت فيه من روحي كيف هذا النفخ فقال ان الروح متحرك كالريح وانما سمي روحا لانه اشتق اسمه من الريح و انما اخرجه علي لفظة الروح لان الروح م-جانس للريح وانما اضافه الي نفسه لانه اصطفاه علي ساءر الارواح كما اصطفي بيتا من البيوت فقال بيتي وقال لرسول من الرسل خليلي واشباه ذلك وكل ذلك مخلوق مصنوع محدث مربوب مدبر الاحتجاج مرسلا عن محمد عنه عليه السلام 4 الاحتجاج حمران بن----- اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام ع-ن قو---ل الله عز وجل وروح منه ---قال هي م-----------خلوقة خلق--ها الله	861	-1991811573852583144	404	695.5	318	541	74.67652130126953	69	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms395	true	-6908090312962141135	247	300	1207	1459	1459	300	عبد الرحمن بن عبد----- الزهري قال حج هشام بن عبد الملك فدخل المسجد الحرام متكءا علي يد سالم مولاه ومحمد بن علي بن الحسين------------ جالس فقال---------- له سالم يا امير المءمنين هذا محمد بن علي بن الحسين عليه السلام فقال له هشام المفتون به اهل العراق قال نعم قال اذهب اليه فقل له-	395	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01871	false	2199689579151726366	121	177	570	838	1437	300	عبد الرحمن بن عبد الله الزهري قال حج هشام بن عبد الملك فدخل المسجد الحرام متكءا علي يد سالم مولاه ومحمد بن علي بن الحسين عليه السلام جالس في المسجد فقال له سالم يا امير المءمنين هذا محمد بن علي بن الحسين فقال------------ له هشام المفتون به اهل العراق قال نعم قال اذهب اليه فقل له	1871	-1991811573852583144	233	438.0	183	280	83.21428680419922	46	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms395	true	-6908090312962141135	19	115	91	546	1459	300	ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسالوني من كتاب الله ثم قال في بعض حديثه ان النبي صلي الله عليه واله نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقيل له يا ابن رسول الله -اين هذا من كتاب ال-------------له عز وجل قال قول-----ه لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وقال -لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وروي حمرا-------------------------------------ن بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام ----------عن قول الله	395	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15504	false	7818122639081310595	125	219	600	1052	1470	300	ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسالوني عن كتاب الله ثم قال في---- حديثه ان ال--------------------له نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقالوا- يا ابن رسول الله واين هذا من كتاب الله فقال ان الله عز وجل يقول في كتابه لا خير في كثير من نجويهم الاية وقال و----------------------------------لا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وقال ولا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم 51 الحسي-ن بن سعيد او النوادر فضالة عن ابن فرقد عن ابي---------- عبد الله عليه السلام قال في كتاب رسول الله	15504	-1991811573852583144	344	571.5	268	522	65.90038299560547	60	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms395	true	-6908090312962141135	247	300	1207	1459	1459	300	عبد الرحمن بن عبد----- الزهري قال حج هشام بن عبد الملك فدخل المسجد الحرام متكءا علي يد سالم مولاه ومحمد بن علي بن الحسين-------------- جالس فقال---------- له سالم يا امير المءمنين هذا محمد بن علي بن الحسين عليه السلام فقال له هشام المفتون به اهل العراق قال نعم قال اذهب اليه فقل له-	395	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15530	false	-8725508827292571275	186	242	900	1170	1452	300	عبد الرحمن بن عبد الله الزهري قال حج هشام بن عبد الملك فدخل المسجد الحرام متكءا علي يد سالم مولاه ومحمد بن علي بن الحسين عليهما السلام جالس في المسجد فقال له سالم يا امير المءمنين هذا محمد بن علي بن الحسين فقال------------ له هشام المفتون به اهل العراق قال نعم قال اذهب اليه وقل له	15530	-1991811573852583144	232	434.0	182	282	82.26950073242188	45	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms395	true	-6908090312962141135	131	202	622	975	1459	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر------------ عن قول الله عز وجل ونفخت فيه من روحي كيف هذا النفخ فقال ان الروح متحرك كالريح ا-نما سمي روحا لانه اشتق اسمه من الريح وانما اخرجه عن- لفظة الريح لان الروح متجانس للريح وانما اضافه الي نفسه لانه اصطفاه علي ساءر الارواح كما اصطفي بيتا من البيوت وقال بيتي وقال لرسول من الرسل خليلي واشباه --------ذلك مخلوق مصنوع----- مربوب مدبر و------عن محمد بن	395	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms19024	false	1739796702429994648	195	272	991	1376	1505	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل ونفخت فيه من روحي كيف هذا النفخ فقال ان الروح متحرك كالريح وانما سمي روحا لانه اشتق اسمه من الريح وانما اخرجه علي لفظة الريح لان الروح م-جانس للريح وانما اضافه الي نفسه لانه اصطفاه علي ساءر الارواح كما اصطفي بيتا من البيوت فقال بيتي وقال لرسول من الرسل خليلي واشباه ذلك وكل ذلك مخلوق مصنوع محدث مربوب مدبر الكافي عن محمد بن	19024	-1991811573852583144	348	653.5	277	386	90.15544128417969	63	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms395	true	-6908090312962141135	143	199	672	963	1459	300	ونفخت فيه من روحي كيف هذا النفخ فقال ان الروح متحرك كالريح ا-نما سمي روحا لانه اشتق اسمه من الريح وانما اخرجه عن- لفظة الريح لان الروح متجانس للريح وانما اضافه الي نفسه لانه اصطفاه علي ساءر الارواح كما اصطفي بيتا من البيوت وقال بيتي وقال لرسول من الرسل خليلي واشباه --------ذلك مخلوق مصنوع----- مربوب مدبر	395	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms23284	false	162861312306383337	161	220	782	1087	1501	300	ونفخت فيه من روحي كيف هذا النفخ فقال ان الروح متحرك كالريح وانما سمي روحا لانه اشتق اسمه من الريح وانما اخرجه علي لفظة الروح لان الروح م-جانس للريح وانما اضافه الي نفسه لانه اصطفاه علي ساءر الارواح كما اصطفي بيتا من البيوت فقال بيتي وقال لرسول من الرسل خليلي واشباه ذلك وكل ذلك مخلوق مصنوع محدث مربوب مدبر	23284	-1991811573852583144	286	546.0	230	306	93.46405029296875	49	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms395	true	-6908090312962141135	19	49	91	237	1459	300	ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسالوني من كتاب الله ثم قال في بعض حديثه ان النبي صلي الله عليه واله نهي عن القيل والقال	395	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28524	false	6309815031164624310	270	300	1444	1588	1588	300	ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء ف-سالوني من كتاب الله ثم قال في بعض حديثه ان النبي صلي الله عليه واله نهي عن القيل والقال-	28524	-1991811573852583144	144	278.0	115	146	98.63013458251953	29	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms395	true	-6908090312962141135	49	114	237	541	1459	300	وفساد المال وكثرة السءال فقيل له يا ابن رسول الله اين هذا من كتاب الله عز وجل قال قوله لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس----- ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وقال لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حمران بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول	395	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28525	false	-3420742651091056056	0	151	0	717	1474	300	وفساد المال وكثرة السءال فقيل له يا ابن رسول الله اين هذا من كتاب الله عز وجل قال قوله لا خير في كثير من نجويهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس وقال ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وقال لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم 13 الخصال ابن الوليد عن الصفار عن ابن معروف عن محمد بن يحيي الصير في عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الاحاديث تختلف عنكم قال فقال ان القران نزل علي سبعة احرف وادني ما للامام ان يفتي علي سبعة وجوه ثم قال هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب تفسير العياشي حماد مثله 14 معاني الاخبار ابي عن سعد عن البرقي عن محمد بن خالد الاشعري عن ابراهيم بن محمد الاشعري عن ثعلبة بن ميمون عن ابي خالد القماط عن حمران بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن ظهر	28525	-1991811573852583144	296	566.0	231	717	41.28312301635742	61	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms395	true	-6908090312962141135	19	113	91	537	1459	300	ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسالوني---- من كتاب الله ثم قال في بعض حديثه ان النبي---- صلي الله عليه واله نهي عن القيل والقال وفساد المال------------ وكثرة السءال فقيل له يا ابن رسول الله -اين هذا من كتاب الله عز وجل قال قول----------ه لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس و----لا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وقال لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وروي حمران بن اعين --------------------------------------------------------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن	395	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28532	false	-4201694824743522611	61	175	302	845	1465	300	ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسالوني عنه من كتاب الله ثم قال في بعض حديثه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن القيل والقال وفساد المال وفساد الارض وكثرة السءال قالوا-- يا ابن رسول الله واين هذا من كتاب الله قال ان الله يقول في كتابه لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس وقال لا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما و----لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم 37 المحاسن ابي عن علي بن الحكم عن محمد بن الفضيل عن بشر الوابشي عن جابر بن يزيد الجعفي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن	28532	-1991811573852583144	402	708.5	315	549	73.22404479980469	77	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms396	true	-9083870125152263770	0	37	0	196	1491	300	يقول لك امير المءمنين ما الذي ياكل الناس ويشربون الي ان يفصل بينهم يوم القيامة فقال ابو جعفر عليه السلام يحشر الناس علي مثل قرصة البر النقي فيها انهار متفجرة ياكلون ويشربون حتي يفرغ من الحساب قال	396	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01871	false	2199689579151726366	177	214	838	1034	1437	300	يقول لك امير المءمنين ما الذي ياكل الناس ويشربون الي ان يفصل بينهم يوم القيامة فقال ابو جعفر عليه السلام يحشر الناس علي مثل قرصة البر النقي فيها انهار متفجرة ياكلون ويشربون حتي يفرغ من الحساب قال	1871	-1991811573852583144	196	392.0	159	196	100.0	37	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms396	true	-9083870125152263770	154	200	788	1001	1491	300	قال فراي هشام انه قد ظفر به فقال الله اكبر اذهب اليه فقل له ما اشغلهم عن الاكل والشرب يومءذ فقال له ابو جعفر------------ هم في النار اشغل ولم يشغلوا عن ان قالوا افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله فسكت هشام لا يرجع كلاما	396	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01871	false	2199689579151726366	213	261	1030	1255	1437	300	قال فراي هشام انه قد ظفر به فقال الله اكبر اذهب اليه فقل له ما اشغلهم عن الاكل والشرب يومءذ فقال له ابو جعفر عليه السلام هم في النار اشغل ولم يشغلوا عن ان قالوا افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله فسكت هشام لا يرجع كلاما	1871	-1991811573852583144	213	415.5	167	225	94.66666412353516	45	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms396	true	-9083870125152263770	201	300	1006	1491	1491	300	ان نافع بن الازرق جاء الي محمد بن علي بن الحسين------------- فجلس بين يديه يساله عن مساءل في الحلال والحرام فقال له ابو جعفر------------ في عرض كلامه قل لهذه المارقة بما استحللتم فراق امير المءمنين عليه السلام وقد سفكتم دماءكم بين يديه وفي طاعته والقربة الي الله تعالي بنصرته فسيقولون لك انه حكم في دين الله فقل لهم قد حكم الله تعالي في شريعة نبيه رجلين من خلقه -قال جل اسمه فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما وحكم رسول الله صلي الله عليه واله سعد بن معاذ في بني قريظة فحكم بما------	396	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11228	false	-1095963937718526790	159	262	776	1289	1478	300	ان نافع بن الازرق جاء الي محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام فجلس بين يديه يساله عن مساءل--- الحلال والحرام فقال له ابو جعفر عليه السلام في عرض كلامه قل لهذه المارقة بما استحللتم فراق امير المءمنين عليه السلام وقد سفكتم دماءكم بين يديه -في طاعته والقربة الي الله تعالي بنصرته فسيقولون لك انه حكم في دين الله فقل لهم قد حكم الله تعالي في شريعة نبيه رجلين من خلقه فقال جل اسمه فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما وحكم رسول الله صلي الله عليه واله سعد بن معاذ في بني قريظة فحكم فيها بما	11228	-1991811573852583144	478	912.5	381	517	92.45648193359375	93	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms396	true	-9083870125152263770	0	37	0	196	1491	300	يقول لك امير المءمنين ما الذي ياكل الناس ويشربون الي ان يفصل بينهم يوم القيامة فقال--- ابو جعفر عليه السلام يحشر الناس علي مثل قرصة البر النقي فيها انهار متفجرة ياكلون و-يشربون حتي يفرغ من الحساب قال	396	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15530	false	-8725508827292571275	242	280	1170	1363	1452	300	يقول لك امير المءمنين ما الذي ياكل الناس ويشربون الي ان يفصل بينهم يوم القيامة -قال له ابو جعفر عليه السلام يحشر الناس علي مثل قرص------ النقي فيها انهاره مفجرة ياكلون و يشربون حتي يفرغ من الحساب قال	15530	-1991811573852583144	186	345.5	151	200	93.0	32	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms396	true	-9083870125152263770	173	200	874	1001	1491	300	يومءذ فقال له ابو جعفر------------ هم في النار اشغل ولم يشغلوا عن ان قالوا افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله فسكت هشام لا يرجع كلاما	396	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15531	false	2530639074138806737	0	29	0	139	1471	300	يومءذ فقال له ابو جعفر عليه السلام هم في النار اشغل ولم يشغلوا عن ان قالوا افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله فسكت هشام لا يرجع كلاما	15531	-1991811573852583144	127	243.5	100	139	91.36690521240234	26	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms396	true	-9083870125152263770	3	37	13	196	1491	300	المءمنين ما الذي ياكل الناس ويشربون الي ان يفصل بينهم يوم القيامة فقال ابو جعفر عليه السلام يحشر الناس علي مثل قرصة البر النقي فيها انهار متفجرة ياكلون ويشربون حتي يفرغ من الحساب -قال	396	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15551	false	-4576699842631871947	129	158	671	825	1507	300	الارض--- ما الذي ياكل الناس ويشربون الي ان يفصل بينهم يوم القيامة -قال--------------------- يحشر الناس علي مثل قرصة----- النقي فيها انهار متفجرة ياكلون ويشربون حتي يفرغ من الحساب فقال	15551	-1991811573852583144	150	260.0	121	184	81.52173614501953	26	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms397	true	312897114748767371	238	299	1229	1520	1524	300	ابي حمزة---- الثمالي عن ابي الربيع قال حججت مع ابي جعفر عليه السلام في السنة التي حج فيها هشام بن عبد الملك وكان معه نافع---------- مولي عمر بن الخطاب فنظر نافع الي ابي جعفر عليه السلام في ركن البيت وقد اجتمع عليه الخلق فقال------ يا امير المءمنين من هذا الذي قد تكافا عليه الناس فقال -------------------هذا محمد بن علي بن الحسين	397	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02926	false	-3063367123745895074	226	292	1089	1405	1440	300	ابن محبوب عن الثمالي عن ابي الربيع قال حججت مع ابي جعفر عليه السلام في السنة التي حج فيها هشام بن عبد الملك وكان معه نافع بن الازرق مولي عمر بن الخطاب فنظر نافع الي ابي جعفر------------ في ركن البيت وقد اجتمع عليه الناس فقال لهشام يا امير المءمنين من هذا الذي ي--تكافا عليه الناس فقال هذا نبي اهل الكوفة هذا محمد بن علي بن الحسين	2926	-1991811573852583144	268	484.5	210	330	81.21212005615234	52	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms397	true	312897114748767371	251	297	1293	1510	1524	300	في السنة التي---- حج فيها هشام بن عبد الملك وكان معه نافع مولي عمر بن الخطاب فنظر نافع الي ابي جعفر عليه السلام في ركن البيت وقد اجتمع عليه الخلق فقال----- يا امير المءمنين من هذا الذي قد تكافا عليه الناس فقال -------------------هذا محمد بن علي	397	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06046	false	-6204036879567614182	0	52	0	244	1480	300	في السنة التي كان حج فيها هشام بن عبد الملك وكان معه نافع مولي عمر بن الخطاب فنظر نافع الي ابي جعفر عليه السلام في ركن البيت وقد اجتمع عليه الناس فقال نافع يا امير المءمنين من هذا الذي قد تدا-ك عليه الناس فقال هذا نبي اهل الكوفة هذا محمد بن علي	6046	-1991811573852583144	211	395.5	165	245	86.12245178222656	41	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms397	true	312897114748767371	238	299	1229	1520	1524	300	ابي حمزة---- الثمالي عن ابي الربيع قال حججت مع ابي جعفر عليه السلام في السنة التي حج فيها هشام بن عبد الملك وكان معه نافع---------- مولي عمر بن الخطاب فنظر نافع الي ابي جعفر عليه السلام في ركن البيت وقد اجتمع عليه الخلق فقال------ يا امير المءمنين من هذا الذي قد تكافا عليه الناس فقال -------------------هذا محمد بن علي بن الحسين	397	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11226	false	3466365606849199747	159	227	805	1131	1497	300	ابن محبوب عن الثمالي عن ابي الربيع قال حججت مع ابي جعفر عليه السلام في السنة التي حج فيها هشام بن عبد الملك وكان معه نافع بن الازرق مولي عمر بن الخطاب فنظر نافع الي ابي جعفر عليه السلام في ركن البيت وقد اجتمع عليه الناس فقال لهشام يا امير المءمنين من هذا الذي--- تكافا عليه الناس -قال هذا نبي اهل الكوفة هذا محمد بن علي بن الحسين	11226	-1991811573852583144	279	512.5	219	330	84.54545593261719	53	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms397	true	312897114748767371	0	36	0	183	1524	300	امضاه الله او-------ما علمتم ان امير المءمنين انما امر الحكمين ان يحكما بالقران ولا يتعدياه واشترط رد ما خالف القران من احكام الرجال وقال حين قالوا له حكمت علي نفسك من حكم عليك فقال ما حكمت	397	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11228	false	-1095963937718526790	262	300	1289	1478	1478	300	امضاه الله تعالي او ما علمتم ان امير المءمنين انما امر الحكمين ان يحكما بالقران ولا يتعدياه واشترط رد ما خالف القران من احكام الرجال وقال حين قالوا له حكمت علي نفسك من حكم عليك فقال ما حكمت-	11228	-1991811573852583144	180	346.5	145	190	94.7368392944336	35	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms397	true	312897114748767371	36	78	183	391	1524	300	مخلوقا -انما حكمت كتاب الله فاين تجد المارقة تضليل من امر بالحكم بالقران واشترط رد ما خالفه ولو لا ارتكابهم في بدعتهم البهتان فقال نافع بن الازرق هذا والله ما طرق ب------سمعي قط ولا خطر مني ببال -هو الحق ان شاء الله	397	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11229	false	-7621420292955344782	0	41	0	213	1520	300	مخلوقا وانما حكمت كتاب الله فاين تجد المارقة تضليل من امر بالحكم بالقران واشترط رد ما خالفه لو--لا ارتكابهم في بدعتهم البهتان فقال نافع بن الازرق هذا والله كلام لم يمر بمسمعي قط ولا خطر مني ببال وهو الحق ان-شاء الله	11229	-1991811573852583144	195	359.5	157	216	90.27777862548828	36	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms397	true	312897114748767371	89	237	445	1225	1524	300	ابا الجارود ما يقولون في الحسن والحسين عليهما السلام قلت ينكرون عليهما انهما ابنا رسول ال-------------------له قال فباي شء احتججتم عليهم قال قلت بقول الله في عيسي عليه السلام ومن ذريته داود الي قوله -كل من الصالحين فجعل عيسي من ذرية ابراهيم واحتججنا عليهم بقوله تعالي فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم قال فاي شء قالوا قال قلت قالوا قد يكون ولد البنت من الولد ولا يكون من الصلب قال فقال ابو جعفر وا------------لله يا ابا الجارود لاعطينكم- من كتاب الله اية يسمي لصلب رسول الله صلي الله عليه واله لا يردها الا كافر قال قلت جعلت فداك واين قال قال حيث قال----- حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم الي قوله وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم فسلهم يا ابا الجارود و-هل يحل لرسول ال-------------------له نكاح حليلتيهما فان قالوا نعم فكذبوا والله وان قالوا لا فهما والله ابنا رسول الله لصلبه وما حرمن عليه الا للصلب	397	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14453	false	5743759980805140270	0	156	0	808	1545	300	ابا الجارود ما يقولون في الحسن والحسين --------------قلت ينكرون علين-ا انهما ابنا رسول الله صلي الله عليه واله قال فباي شء احتججتم عليهم ----قلت بقول الله في عيسي بن مري----م ومن ذريته داود الي قوله وكل من الصالحين فجعل عيسي من ذرية ابراهيم واحتججنا عليهم بقوله تعالي -قل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم 2 ق-ال فاي شء قالوا قال قلت قالوا قد يكون ولد البنت من الولد ولا يكون من الصلب قال فقال ابو جعفر عليه السلام والله يا ابا الجارود لاعطينكها من كتاب الله اية تسمي لصلب رسول الله صلي الله عليه واله لا يردها الا كافر قال قلت جعلت فداك واين ق----ال حيث قال الله حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم الي قوله وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم فسلهم يا ابا الجارود ح هل يحل لرسول الله صلي الله عليه واله نكاح حليلت-هما فان قالوا نعم فكذبوا والله وان قالوا لا فهما والله ابنا رسول الله لصلبه وما حرمت عليه الا للصلب	14453	-1991811573852583144	734	1353.0	592	838	87.5895004272461	127	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms397	true	312897114748767371	121	237	616	1225	1524	300	الي قوله كل من الصالحين ف-----جعل عيسي من ذرية ابراهيم وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتججنا عليهم بقو----له تعالي فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم قال فاي شء قالوا قال قلت قالوا قد يكون ولد البنت من الولد ولا يكون من الصلب ق------------------------ال فقال ابو جعفر وا------------لله يا ابا الجارود لاعطينكم- من كتاب الله اية يسمي لصلب رسول الله صلي الله عليه واله لا يردها الا كافر قال قلت جعلت فداك واين قال قال حيث قال -----حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتك-------------م الي قوله وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم فسلهم يا ابا الجارود وهل يحل لرسول ال-------------------له نكاح حليلتيهما فان قالوا نعم فكذبوا والله------- وان قالوا لا فهما والله ابنا رسول الله لصلبه وما حرم-ن عليه الا للصلب	397	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14454	false	-6910544094877133864	0	149	0	767	1556	300	الي قوله وكذلك نجزي المحسنين وجعل عيسي من ذرية ابراهيم قال فاي شء قالوا لكم قلت قالوا قد يكون ولد الابنة من الولد ولا يكون من الصلب قال فباي شء احتججتم عليهم قال قلت احتججنا عليهم بقول الله تعالي -قل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم الاية -------------قال فاي شء قالوا لكم قلت قالوا قد يكون في كلام العرب ابني رجل واحد فيقول ابناءنا وانما هما ابن واحد قال فقال ابو جعفر عليه السلام والله يا ابا الجارود لاعطينكها من كتاب الله ت----سمي لصلب رسول الله صلي الله عليه واله لا يردها الا كافر قال قلت جعلت فداك واين ق----ال حيث قال الله حرمت عليكم امهاتكم وبنا---------تكم الي ان ينتهي الي قوله وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم فسلهم يا ابا الجارود -هل -حل لرسول الله صلي الله عليه واله نكاح حليلت-هما فان قالوا نعم فكذبوا والله وفجروا وان قالوا لا فهما والله ابنا---------ه لصلبه وما حرمتا عليه الا للصلب	14454	-1991811573852583144	502	838.5	401	810	61.97530746459961	79	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms397	true	312897114748767371	80	164	401	845	1524	300	ابي الجارود ق------------------------ال قال--- ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود ما يقولون في الحسن والحسين عليهما السلام قلت ينكرون عليهما انهما ابنا رسول ال-------------------له قال فباي شء احتججتم عليهم قال قلت بقول الله------- في عيسي عليه السلام ومن ذريته داود-------- الي قوله كل من الصالحين ف-----جعل عيسي من ذرية ابراهيم واحتججنا عليهم بقوله تعالي فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم قال فاي شء قالوا قال قلت قالوا قد يكون ولد ال-بنت من الولد ولا يكون من الصلب قال فقال	397	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms30040	false	8107973809455038582	171	255	818	1238	1468	300	ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود ما يقولون في الحسن والحسين عليهما السلام قلت ينكرون علين-ا انهما ابنا رسول الله صلي الله عليه واله قال فباي شء احتججتم عليهم ----قلت بقول الله عز وجل في عيسي بن مري----م ومن ذريته داود وسليمان الي قوله وكذلك نجزي المحسنين وجعل عيسي من ذرية ابراهيم عليه السلام ق----------------------------------------------------------------------------------ال فاي شء قالوا لكم قلت قالوا قد يكون ولد الابنة من الولد ولا يكون من الصلب قال فباي	30040	-1991811573852583144	311	516.5	245	511	60.86105728149414	53	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms397	true	312897114748767371	168	274	863	1401	1524	300	ابا الجارود لاعطينكم-- من كتاب الله اية يسمي لصلب رسول الله صلي الله عليه واله لا يردها الا كافر قال قلت جعلت فداك واين قال قال حيث قا------------ل حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم -------------الي قوله وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم فس--لهم يا ابا الجارود وهل يحل لرسول الله نكاح حليلتيهما فان قالوا نعم فكذبوا والله------- وان قالوا لا فهما والله ابنا رسول الله لصلبه وما حرم-ن عليه الا للصلب وعن ابي حمزة الثمالي عن ابي ال--ربيع قال حججت مع ابي جعفر عليه السلام في السنة التي حج فيها هشام بن عبد الملك وكان معه نافع مولي عمر بن الخطاب فنظر نافع الي ----ابي جعفر عليه السلام	397	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms30041	false	-1141413380125874717	0	101	0	517	1481	300	ابا الجارود لاعطينكاها من كتاب الله م----سمي لصلب رسول الله صلي الله عليه واله لا يردها الا كافر قال قلت جعلت فداك واين ق----ال حيث قال الله عز وجل حرمت عليكم امهاتكم وبنا---------تكم الي ان ينتهي الي قوله وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم فاسالهم يا ابا الجارود -هل -حل لرسول الله نكاح حليلت-هما فان قالوا نعم فكذبوا والله وفجروا وان قالوا لا فهما والله ابنا---------ه لصلبه وما حرمها عليه الا الصلب الاحتجاج عن ------------ابي الجارود عن---------- ابي جعفر عليه السلام مثله 4 الاحتجاج عيون اخبار الرضا ع هاني بن محمد بن محمود عن ابيه رفعه------------- الي موسي بن جعفر عليه السلام	30041	-1991811573852583144	388	625.0	310	581	66.78141021728516	60	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms398	true	-6219053975006827475	246	300	1231	1495	1495	300	ابا جعفر قال فاخبرني عن قول الله عز وجل------ يوم تبدل الارض غير الارض و-السماوات اي ارض تبدل فقال ابو جعفر عليه السلام -خبزة بيضاء ياكلو---نها حتي يفرغ الله من حساب الخلاءق فقال----- انهم عن الاكل لمشغولون فقال ابو جعفر عليه السلام اهم حينءذ اشغل ام هم- في النار -قال نافع بل هم في-	398	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01866	false	-6218739729237921872	190	246	987	1268	1543	300	ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالي يوم تبدل الارض غير الارض و السماوات اي ارض تبدل فقال ابو جعفر عليه السلام بخبزة بيضاء ياكلون منها حتي يفرغ الله من حساب الخلاءق فقال نافع انهم عن الاكل لمشغولون فقال ابو جعفر عليه السلام اهم حينءذ اشغل ام وهم في النار فقال نافع --وهم في	1866	-1991811573852583144	243	423.5	193	283	85.86572265625	42	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms398	true	-6219053975006827475	2	247	11	1235	1495	300	لاتينه ولاسالنه عن مساءل لا يجيبني فيها الا نبي او وصي نبي قال--------------------- فاذهب اليه ------لعلك--- تخجله فجاء نافع حتي اتكا علي الناس و--اشرف علي ابي جعفر ف------------قال يا محمد بن علي اني--- قرات التوراة والانجيل والزبور والفرقان وقد عرفت حلالها وحرامها وقد جءت اسالك عن مساءل لا يجيبني فيها الا نبي او وصي نبي او ابن ن----بي فرفع----- ابو جعفر عليه السلام راسه فقال سل عما بدا لك قال اخبرني كم بين عيسي ومحمد من سنة قال اجيبك بقولك ام بقولي قال اجب-ني بالقولين ق------ال اما بقولي فخمسماءة سنة واما بقولك فستماءة سنة قال فاخبرني عن قول الله عز وجل وسءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون من الذي سال محمد------------------- وكان بينه وبين عيسي خمسماءة سنة قال فتلا ابو جعفر عليه السلام هذه الاية سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا -كان من الايات التي اراها -----محمدا حيث اس-------------------ري به الي بيت المقدس انه حشر الله الاولين والاخرين من النبيين و-المرسلين ثم امر جبرءيل عليه السلام فاذن شفعا واقام شفعا وق--ال في اذان-ه حي علي خير العمل ثم تقدم محمد صلي الله عليه واله فصلي بالقوم فلما انصرف قال الله --------عز وجل وسءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون فقال---- رسول الله علي من----------------- تشهدون وما كنتم تعبدون قالوا نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانك رسول الله اخذت علي ذلك عهودنا ومواثيقنا فقال------------ صدقت يا ابا	398	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02927	false	2224194063531087142	3	271	17	1358	1504	300	لاتينه ولاسالنه عن مساءل لا يجيبني فيها الا نبي او وصي نبي او ابن وصي نبي فقال هشام فاذهب اليه فسله فلعلك ان تخجله فجاء نافع ف---اتكا علي الناس ثم اشرف علي ابي جعفر عليه السلام فقال يا محمد بن علي اني قد قرات التوراة والانجيل والزبور والفرقان وقد عرفت حلالها وحرامها -قد جءت اسالك عن مساءل لا يجيبني فيها الا نبي او وصي نبي او ابن وصي نبي فرفع اليه ابو جعفر عليه السلام راسه فقال سل ----------فقال اخبرني كم بين عيسي ومحمد من سنة قال اخبرك بقولي ام بقولك قال اخبرني بالقولين جميعا قال اما بقولي فخمسماءة سنة واما بقولك فستماءة سنة قال فاخبرني عن قول الله تعالي واسءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون من الذي سال محمد صلي الله عليه واله وكان بينه وبين عيسي خمسماءة سنة قال فتلا ابو جعفر عليه السلام هذه الاية سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا فكان من الايات التي اراها الله محمدا صلي الله عليه واله حين اسري به الي بيت المقدس ان- حشر الله الاولين والاخرين من النبيين و المرسلين ثم امر جبرءيل عليه السلام فاذن شفعا واقام شفعا ثم قال في اقامته حي علي خير العمل ثم تقدم محمد صلي الله عليه واله فصلي بالقوم ف----ان-----زل الله تعالي عليه و---اسءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله علام تشهدون وما كنتم تعبدون قالوا نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانك رسول الله اخذت علي ذلك --------مواثيقنا وعهودنا قال نافع صدقت يا ابن	2927	-1991811573852583144	1146	2057.0	911	1376	83.28488159179688	203	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms398	true	-6219053975006827475	97	136	483	675	1495	300	فاخبرني عن قول الله عز وجل وسءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون من الذي سال محمد------------------- وكان بينه وبين عيسي------------ خمسماءة سنة قال فتلا ابو جعفر عليه السلام هذه الاية سبحان الذي	398	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05489	false	-6165463092137117212	257	300	1312	1527	1527	300	-اخبرني عن قول الله واسا------ل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون من الذي سال محمد صلي الله عليه واله وكان بينه وبين عيسي عليه السلام خمسماءة سنة قال فتلا ابو جعفر عليه السلام هذه الاية سبحان الذي-	5489	-1991811573852583144	180	319.0	144	223	80.71749114990234	33	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms398	true	-6219053975006827475	136	248	675	1240	1495	300	اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا -كان من الايات التي اراها -----محمدا حيث------------------- اسري به الي بيت المقدس انه حشر الله الاولين والاخرين من النبيين والمرسلين ثم امر جبرءيل عليه السلام فاذن شفعا واقام شفعا و--قال في اذان-ه حي علي خير العمل ثم تقدم محمد صلي الله عليه واله فصلي بالقوم فلما انصرف قال الله عز وجل وسءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون فقال---- رسول الله علي من----------------- تشهدون وما كنتم تعبدون قالوا نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانك رسول الله اخذت علي ذلك عهودنا ومواثيقنا فقال------------ صدقت يا ابا جعفر	398	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05490	false	-1512442321004694811	0	118	0	595	1466	300	اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا فكان من الايات التي اراها الله محمدا صلي الله عليه واله حين اسري به الي بيت المقدس ان- حشر الله الاولين والاخرين من النبيين والمرسلين ثم امر جبرءيل------------ فاذن شفعا واقام شفعا ثم قال في اقامته حي علي خير العمل ثم تقدم محمد صلي الله عليه واله فصلي بالقوم ف----ان-----زل الله عليه واسا-ل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله علام تشهدون وما كنتم تعبدون قالوا نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانك رسول الله اخذت علي ذلك --------مواثيقنا وعهودنا قال نافع صدقت يا ابا جعفر	5490	-1991811573852583144	512	910.0	407	626	81.78913879394531	92	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms398	true	-6219053975006827475	2	246	11	1231	1495	300	لاتينه ولاسالنه عن مساءل لا يجيبني فيها الا نبي او وصي نبي قال----------- فاذهب الي-------ه لعلك تخجله فجاء نافع حتي اتكا علي الناس و--اشرف علي ابي جعفر ف------------قال يا محمد بن علي اني قرات التوراة والانجيل والزبور والفرقان وقد عرفت حلالها وحرامها وقد جءت اسالك عن مساءل لا يجيبني فيها الا نبي او وصي نبي او ابن نبي---- فرفع ابو جعفر عليه السلام راسه فقال سل عما بدا لك -قال اخبرني كم بين عيسي و----محمد------------------- من سنة قال اجيبك بقولك ام بقولي قال اجب-ني بالقولين ق------ال اما بق--ولي فخمسماءة سنة واما بق--ولك فستماءة سنة قال فاخبرني عن قول الله عز وجل -------وسءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحم-ن الهة يعبدون من الذي سال- محمد------------------- وكان بينه وبين عيسي خمسماءة سنة قال فتلا ابو جعفر عليه السلام هذه الاية سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا -كان من الايات التي اراها ------------------محمدا حيث اسري به الي --بيت المقدس انه حشر الله-------- الاولين والاخرين من النبيين والمرسلين ثم امر جبرءيل عليه السلام فاذن شفعا واقام شفعا وقال في اذانه حي علي خير العمل ثم تقدم محمد صلي الله عليه واله فصلي بالقوم فلما انصرف قال الله عز وجل وسءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون فقال رسول الله علي من تشهدون وما كنتم تعبدون قالوا نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانك رسول الله اخذت علي ذلك عهودنا ومواثيقنا فقال----- صدقت يا	398	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06046	false	-6204036879567614182	54	300	254	1480	1480	300	لاتينه فلاسالنه عن مساءل لا يجيبني فيها الا نبي او وصي نبي او ابن نبي قال فاذهب اليه واساله لعلك تخجله فجاء نافع حتي اتكا علي الناس ثم اشرف علي ابي جعفر عليه السلام فقال يا محمد بن علي اني قرات التوراة والانجيل والزبور والفرقان وقد عرفت حلالها وحرامها وقد جءت اسالك عن مساءل لا يجيب-- فيها الا نبي او وصي نبي او ابن نبي قال فرفع ابو جعفر عليه السلام راسه فقال سل عما بدا لك فقال اخبرني كم بين عيسي وبين محمد صلي الله عليه واله من سنة قال اخبرك بقولي او بقولك قال اخبرني بالقولين جميعا قال اما في قولي فخمسماءة سنة واما في قولك فستماءة سنة قال فاخبرني عن قول الله عز وجل لنبيه واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا--- دون الرحمان الهة يعبدون من الذي ساله محمد صلي الله عليه واله وكان بينه وبين عيسي خمسماءة سنة قال فتلا ابو جعفر عليه السلام هذه الاية سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا فكان من الايات التي اراها الله تبارك وتعالي محمدا حيث اسري به الي البيت المقدس ان- حشر الله عز ذكره الاولين والاخرين من النبيين والمرسلين ثم امر جبرءيل------------ فاذن شفعا واقام شفعا وقال في اذانه حي علي خير العمل ثم تقدم محمد------------------- فصلي بالقوم فلما انصرف قال لهم ----------------------------------------------------------------------------------------علي ما تشهدون وما كنتم تعبدون قالوا نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانك رسول الله اخذ -علي ذلك عهودنا ومواثيقنا فقال نافع صدقت يا-	6046	-1991811573852583144	1067	1918.0	851	1353	78.86178588867188	189	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms398	true	-6219053975006827475	98	248	491	1240	1495	300	عن قول- الله عز وجل وسءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحم-ن الهة يعبدون من ا---لذي سال م-حمد وكان بينه وبين عيسي خمسماءة سنة قال فتلا ابو جعفر عليه السلام هذه الاية سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا -كان من الايات التي اراها -----محمدا------------------- حيث اسري به الي بيت المقدس انه حشر الله الاولين والاخرين من النبيين والمرسلين ثم امر جبرءيل عليه السلام فاذن شفعا واقام شفعا وقال في اذان-ه حي علي خير العمل ثم تقدم محمد صلي الله عليه واله----- فصلي بالقوم فلما انصرف قال الله ع--ز وجل وسءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحم-ن الهة يعبدون فقال---- رسول الله -------------------علي من تشهدون وما كنتم تعبدون قالوا نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانك رسول الله اخذت علي ذلك عهودنا ومواثيقنا فقال----- صدقت يا ابا جعفر	398	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06095	false	3035990283416986374	38	196	185	984	1517	300	عن قوله الله ------واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمان الهة يعبدون من ذا الذي ساله محمد وكان بينه وبين عيسي خمسماءة سنة قال فتلا ابو جعفر عليه السلام هذه الاية سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا فكان من الايات التي اراها الله محمدا صلي الله عليه واله حيث اسري به الي بيت المقدس انه حشر الله الاولين والاخرين من النبيين والمرسلين ثم امر جبرءيل عليه السلام فاذن شفعا واقام شفعا وقال في اقامته حي علي خير العمل ثم تقدم محمد صلي الله عليه واله وسلم فصلي بالقوم ف----ان-----زل الله عليه و---اسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمان الهة يعبدون فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله علي ما تشهدون وما كنتم تعبدون قالوا نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانك رسول الله اخذت علي ذلك عهودنا ومواثيقنا فقال نافع صدقت يا ابا جعفر	6095	-1991811573852583144	718	1310.0	574	817	87.88249969482422	128	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms398	true	-6219053975006827475	2	60	11	299	1495	300	لاتينه ولاسالنه عن مساءل لا يجيبني فيها الا نبي او وصي نبي قال فاذهب الي-------ه لعلك تخجله فجاء نافع حتي اتكا علي الناس واشرف علي ابي جعفر------------ فقال يا محمد بن علي اني قرات التوراة والانجيل والزبور والفرقان وقد عرفت حلالها وحرامها وقد جءت اسالك عن مساءل لا يجيبني فيها الا نبي او وصي نبي او ابن نبي	398	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11226	false	3466365606849199747	239	300	1193	1497	1497	300	لاتينه ولاسالنه عن مساءل لا يجيبني فيها الا نبي او وصي نبي قال فاذهب اليه فاساله لعلك تخجله فجاء نافع حتي اتكا علي الناس فاشرف علي ابي جعفر عليه السلام فقال يا محمد بن علي اني قرات التوراة والانجيل والزبور والفرقان وقد عرفت حلالها وحرامها وقد جءت اسالك عن مساءل لا يجيب-- فيها الا نبي او وصي نبي او ابن نبي-	11226	-1991811573852583144	284	539.0	227	307	92.50814056396484	54	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms398	true	-6219053975006827475	60	300	299	1495	1495	300	فرفع ابو جعفر عليه السلام راسه فقال سل عما بدا لك قال اخبرني كم---- بين عيسي ومحمد من سنة -قال اجيبك بقولك ام بقولي قال اجب-ني بالقولين ق------ال اما بق--ولي فخمسماءة سنة واما بقولك فست-ماءة سنة -قال فاخبرني عن قول الله عز وجل وسءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون من ا-------------لذي سال م-حمد وكان بينه وبين عيسي خمسماءة سنة قال فتلا ابو جعفر عليه السلام هذه الاية سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا كان من الايات التي اراها -----محمدا------------------- حيث اسري به الي بيت المقدس انه حشر الله الاولين والاخرين من النبيين والمرسلين ثم امر جبر-ءيل عليه السلام فاذن شفعا واقام شفعا وقال في اذان-ه حي علي خير العمل ثم تقدم محمد صلي الله عليه واله فصلي بالقوم فلما انصرف قال الله عز --وجل وسءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون فقال رسول الله علي من----------------------- تشهدون وما كنتم تعبدون قالوا نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانك رسول الله اخذت علي ذلك عهودنا ومواثيقنا فقال----- صدقت يا ابا جعفر قال فاخبرني عن قول الله عز وجل------ يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات----------- اي ارض تبدل فقال ابو جعفر عليه السلام ------------خبزة بيضاء ياكلو---نها حتي يفرغ الله من حساب الخلاءق فقال----- انهم عن الاكل لمشغولون فقال ابو جعفر عليه السلام اهم حينءذ اشغل ام -هم في النار -قال نافع بل -هم في-	398	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11227	false	6035847132751889693	0	256	0	1283	1514	300	فرفع ابو جعفر------------ راسه فقال سل عما بدا لك قال اخبرني كم كان بين عيسي ومحمد من سنة فقال اخبرك بقولك او بقولي قال اخبرني بالقولين جميعا قال اما في قولي فخمسماءة سنة واما ق-ولك فست ماءة سنة فقال -اخبرني عن قول الله وا------سءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون 45 الزخرف من ذا الذي ساله محمد وكان بينه وبين عيسي خمسماءة ق----ال فتلا ابو جعفر عليه السلام هذه الاية سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا كان من الايات التي اراها الله محمدا صلي الله عليه واله حيث اسري به الي بيت المقدس انه حشر الله الاولين والاخرين من النبيين والمرسلين ثم امر جبراءيل عليه السلام فاذن شفعا واقام شفعا وقال في اقامته حي علي خير العمل ثم تقدم محمد صلي الله عليه واله فصلي بالقوم فلما انصرف قال الله له سل يا محمد من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون فقال رسول الله صلي الله عليه واله للرسل علام تشهدون وما كنتم تعبدون قالوا نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانك رسول الله اخذت علي ذلك عهودنا ومواثيقنا فقال نافع صدقت يا ابا جعفر---- فاخبرني عن قول الله تبارك وتعالي يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات 41 ابراهيم اي ارض تبدل فقال ابو جعفر عليه السلام تبدل ارضنا بخبزة بيضاء ياكلون منها حتي يفرغ الله من حساب الخلاءق فقال نافع انهم عن الاكل لمشغولون فقال ابو جعفر------------ اهم حينءذ اشغل ام وهم في النار فقال نافع بل وهم في	11227	-1991811573852583144	1120	2001.0	891	1323	84.65608215332031	197	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms398	true	-6219053975006827475	160	196	802	990	1495	300	الي بيت المقدس انه حشر الله الاولين والاخرين من النبيين والمرسلين ثم امر جبرءيل عليه السلام فاذن شفعا واقام شفعا وقال في اذانه حي علي خير العمل ثم تقدم محمد صلي الله عليه واله فصلي بالقوم	398	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms26232	false	8593050194200393335	64	97	335	508	1512	300	الي بيت المقدس---- حشر الله الاولين والاخرين من النبيين والمرسلين ثم امر جبرءيل عليه السلام فاذن شف-----------عا وقال في اذانه حي علي خير العمل ثم تقدم محمد صلي الله عليه واله وصلي بالقوم	26232	-1991811573852583144	172	333.5	139	188	91.48936462402344	31	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms399	true	-3577707976169946810	225	300	1072	1468	1468	300	ان عمرو بن عبيد وفد علي محمد بن علي الباقر عليه-- السلام لامتحانه بالسءال عنه فقال له جعلت فداك ما معني قوله تعالي اولم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما ما هذا الرتق والفتق فقال ابو جعفر عليه السلام كانت السماء رتقا لا تنزل القطر وكانت الارض رتقا لا تخرج النبات ففتق الله السماء بالقطر وفتق الارض بالنبات فانقطع عمرو ولم يجد اعتراضا ومضي و--عاد اليه فقال -خبرني جعلت فداك عن قوله-	399	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00913	false	225809816386059256	15	91	79	481	1497	300	ان عمرو بن عبيد وفد علي محمد بن علي الباقر عليهما السلام لامتحانه بالسءال عنه فقال له جعلت فداك ما معني قوله تعالي اولم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما ما هذا الرتق والفتق فقال ابو جعفر عليه السلام كانت السماء رتقا لا تنزل القطر وكانت الارض رتقا لا تخرج النبات ففتق الله السماء بالقطر وفتق الارض بالنبات فانطلق عمرو ولم يجد اعتراضا ومضي ثم عاد اليه فقال اخبرني جعلت فداك عن قوله	913	-1991811573852583144	392	759.0	318	402	97.51243591308594	70	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms399	true	-3577707976169946810	0	39	0	202	1468	300	النار قال فقد قال الله عز وجل ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله ما اشغلهم اذا------------------ دعوا بالطعام فاطعموا الزقوم ودعوا بالشراب فسقوا من الجحيم فقال صدقت يا ابن رسول الله	399	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01866	false	-6218739729237921872	246	286	1268	1476	1543	300	النار قال فقد قال الله------- ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله ما -شغلهم اليم عذاب النار عن ان دعوا بالطعام فاطعموا الزقوم ودعوا بالشراب فسقوا الحم---يم فقال صدقت يا -بن رسول الله	1866	-1991811573852583144	184	333.0	148	220	83.63636016845703	32	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms399	true	-3577707976169946810	97	199	465	946	1468	300	ابان بن تغلب قال دخل طاوس اليماني الي الطواف ومعه صاحب له فاذا هو بابي جعفر------------ يطوف امامه وهو شاب حدث فقال طاوس لصاحبه ان هذا الفتي لعالم فلما فرغ من طوافه صلي ركعتين ثم جلس واتاه الناس فقال طاوس لصاحبه نذهب الي ابي جعفر عليه السلام ونساله عن مسالة لا ادري عنده فيها شء ام لا فاتياه فسلما عليه ثم قال له طاوس يا ابا جعفر هل تدري اي يوم مات ثلث الناس فقال يا ابا عبد الرحمن لم يمت ثلث الناس قط--- انما اردت ربع الناس قال وكيف ذلك قال كان ادم وحواء وقابيل وهابيل فقتل قابيل هابيل فذلك ربع	399	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03396	false	-515338254705886895	197	300	997	1485	1485	300	ابان بن تغلب قال دخل طاوس اليماني الي الطواف ومعه صاحب له فاذا هو بابي جعفر عليه السلام يطوف امامه وهو شاب حدث فقال طاوس لصاحبه ان هذا الفتي لعالم فلما فرغ من طوافه صلي ركعتين ثم جلس فاتاه الناس فقال طاوس لصاحبه نذهب الي ابي جعفر عليه السلام -نساله عن مسالة لا ادري عنده فيها شء------ فاتياه فسلما عليه ثم قال له طاوس يا ابا جعفر هل تعلم اي يوم مات ثلث الناس فقال يا ابا عبد الرحمن لم يمت ثلث الناس قط بل انما اردت ربع الناس قال وكيف ذلك قال كان ادم وحواء وقابيل وهابيل فقتل قابيل هابيل فذلك ربع-	3396	-1991811573852583144	469	900.0	370	496	94.55644989013672	95	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms399	true	-3577707976169946810	199	224	946	1067	1468	300	الناس قال صدقت قال ابو جعفر عليه السلام هل تدري ما صنع بقابيل قال لا قال علق بالشمس ينضح بالماء الحار الي ان تقوم الساعة	399	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03397	false	-2214224042964252532	0	25	0	121	1503	300	الناس قال صدقت قال ابو جعفر عليه السلام هل تدري ما صنع بقابيل قال لا قال علق بالشمس ينضح بالماء الحار الي ان تقوم الساعة	3397	-1991811573852583144	121	242.0	96	121	100.0	25	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms399	true	-3577707976169946810	0	41	0	214	1468	300	النار قال فقد قال الله عز وجل ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله ما ا----------شغلهم اذا------------------ دعوا بالطعام فاطعموا الزقوم ودعوا بالشراب فسقوا من الجحيم فقال صدقت يا ابن رسول الله وبقيت مسالة	399	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11227	false	6035847132751889693	256	300	1283	1514	1514	300	النار قال فقد قال الله------- ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله 50 الاعراف ما شغلهم اليم عذاب النار عن ان دعوا بالطعام فاطعموا الزقوم ودعوا بالشراب فسقوا الحم---يم فقال صدقت يا ابن رسول الله وبقيت مسالة-	11227	-1991811573852583144	195	348.5	158	242	80.5785140991211	34	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms399	true	-3577707976169946810	41	96	214	461	1468	300	واحدة ق-ال وما هي قال فاخبرني متي كان الله ق--------ال ويلك اخبرني متي لم يكن حتي اخبرك متي كان سبحان من لم يزل ولا يزال فردا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اتي هشام بن عبد الملك فقال--- ما صنعت قال دعني من كلامك--- والله هو اعلم الناس ----حقا وهو ابن رسول الله حقا	399	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11228	false	-1095963937718526790	0	108	0	491	1478	300	واحدة فقال وما هي قال -اخبرني ع-----ن الله متي كان قال ويلك اخبرني متي لم يكن حتي اخبرك متي كان سبحان من لم يزل ولا يزال فردا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ثم قال يا نافع اخبرني عما اسالك عنه فقال هات يا ابا جعفر قال ما تقول في اصحاب النهروان فان قلت ان امير المءمنين قتلهم بحق فقد ارتددت اي رجعت الي الحق وان قلت انه قتلهم باطلا فقد كفرت قال فولي عنه وهو يقول انت والله اعلم الناس حقا حقا ثم اتي هشام بن عبد الملك فقال له ما صنعت قال دعني من كلامك هو والله--- اعلم الناس حقا حقا وهو ابن رسول الله حقا	11228	-1991811573852583144	235	420.0	182	500	47.0	45	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms399	true	-3577707976169946810	97	195	465	925	1468	300	ابان بن تغلب قال دخل طا-وس اليماني الي الطواف ومعه صاحب له فاذا هو بابي جعفر------------ يطوف امامه وهو شاب حدث فقال طا-وس لصاحبه ان هذا الفتي لعالم فلما فرغ من طوافه صلي ركعتين ثم جلس واتاه الناس فقال طا-وس لصاحبه نذهب الي ابي جعفر عليه السلام ونساله عن مسالة لا ادري عنده فيها شء ام لا فاتياه فسلما عليه ثم قال له طا-وس يا ابا جعفر هل تدري اي يوم مات ثلث الناس فقال يا ابا عبد الرحمن لم يمت ثلث الناس قط--- انما اردت ربع الناس قال وكيف ذلك قال كان ادم وحواء وقابيل وهابيل فقتل	399	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15547	false	-9055628832906885857	201	300	964	1434	1434	300	ابان بن تغلب قال دخل طاووس اليماني الي الطواف ومعه صاحب له فاذا هو بابي جعفر عليه السلام يطوف امامه وهو شاب حدث فقال طاووس لصاحبه ان هذا الفتي لعالم فلما فرغ من طوافه صلي ركعتين ثم جلس فاتاه الناس فقال طاووس لصاحبه نذهب الي ابي جعفر عليه السلام -نساله عن مسالة لا ادري عنده فيها شء------ فاتياه فسلما عليه ثم قال له طاووس يا ابا جعفر هل تعلم اي يوم مات ثلث الناس فقال يا ابا عبد الرحمن لم يمت ثلث الناس قط بل انما اردت ربع الناس قال وكيف ذلك قال كان ادم وحوا- وقابيل وهابيل فقتل-	15547	-1991811573852583144	447	831.0	352	479	93.31941223144531	86	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms399	true	-3577707976169946810	195	237	925	1127	1468	300	قابيل هابيل فذلك ربع الناس قال صدقت قال ابو جعفر عليه السلام هل تدري ما صنع بقابيل قال لا قال علق بالشمس ينضح بالماء الحار الي ان تقوم الساعة وروي ان عمرو بن عبيد وفد علي------------------ محمد بن علي الباقر عليه السلام	399	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15548	false	-4405629517249156502	0	45	0	219	1469	300	قابيل هابيل فذلك ربع الناس قال صدقت قال ابو جعفر عليه السلام هل ت-ري ما صنع بقابيل قال لا قال علق بالشمس ينضح بالماء الحار الي ان تقوم الساعة 5 الاحتجاج عن ابي بصير قال كان مولانا ابو جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام	15548	-1991811573852583144	173	317.5	137	220	78.63636016845703	34	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms399	true	-3577707976169946810	225	300	1072	1468	1468	300	ان عمرو بن عبيد------- وفد علي محمد بن علي الباقر عليه السلام لامتحانه بالسءال عنه فقال له جعلت فداك ما معني قوله تعالي او-لم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما ما هذا الرتق والفتق فقال ابو جعفر عليه السلام كانت السماء رتقا لا تنزل القطر وكانت الارض رتقا لا تخرج النبات ففتق الله السماء بالقطر وفتق الارض بالنبات فانقطع عمرو ولم يجد اعتراضا ومضي و--عاد اليه فقال -خبرني جعلت فداك عن قوله-	399	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15550	false	3034277349499058869	85	163	414	822	1478	300	ان عمرو بن عبيد البصري وفد علي محمد بن علي الباقر عليه السلام لامتحانه بالسءال عنه فقال له جعلت فداك ما معني قوله تعالي او لم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما ما هذا الرتق والفتق فقال ابو جعفر عليه السلام كانت السماء رتقا لا تنزل القطر وكانت الارض رتقا لا تخرج النبات ففتق الله السماء بالقطر وفتق الارض بالنبات فانطلق عمرو ولم يجد اعتراضا ومضي ثم عاد اليه فقال اخبرني جعلت فداك عن قوله	15550	-1991811573852583144	392	751.5	318	408	96.07843017578125	69	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms400	true	-330652227645999505	0	29	0	131	1482	300	تعالي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي ما غضب الله فقال له ابو جعفر عليه السلام غضب الله تعالي عقابه يا عمرو ومن ظن ان الله يغيره شء فقد	400	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00913	false	225809816386059256	91	120	481	611	1497	300	تعالي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي ما غضب الله فقال له ابو جعفر عليه السلام غضب الله تعالي عقابه يا عمرو -من ظن ان الله يغيره شء فقد	913	-1991811573852583144	130	255.0	101	131	99.23664093017578	28	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms400	true	-330652227645999505	31	177	139	834	1482	300	ابي حمزة الثمالي قال اتي الحسن البصري ابا جعفر عليه السلام فقال جءتك لاسالك عن اشياء من كتاب الله فقال--- ابو جعفر------------ الست فقيه اهل البصرة قال قد يقال ذلك فقال له ابو جعفر عليه السلام هل بالبصرة احد تاخذ عنه قال لا قال فجميع اهل البصرة ياخذون عنك قال نعم فقال--- ابو جعفر------------ سبحان الله لقد تقلدت عظيما من الامر بلغني عنك امر فما ادري اكذاك انت ام يكذب عليك قال ما هو قال زعموا انك تقول ان الله خلق العباد ففوض اليهم امورهم قال فسكت الحسن فقال ار-ايت من قال الله له في كتابه انك امن هل عليه خوف بعد هذا القول منه فقال الحسن لا فقال ابو جعفر عليه السلام اني اعرض عليك اية وانهي اليك خطابا ولا احسبك الا وقد فسرته علي غير وجهه فان كنت فعلت ذلك فقد هلكت واهلكت فقال له ما هو قال ارايت حيث يقول وجعلنا بينهم وبين	400	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08070	false	-3960011052650866898	149	300	714	1433	1433	300	ابي حمزة الثمالي قال اتي الحسن البصري ابا جعفر عليه السلام فقال جءتك لاسالك عن اشياء من كتاب الله فقال له ابو جعفر عليه السلام الست فقيه اهل البصرة قال قد يقال ذلك فقال له ابو جعفر عليه السلام هل بالبصرة احد تاخذ عنه قال لا قال فجميع اهل البصرة ياخذون عنك قال نعم فقال له ابو جعفر عليه السلام سبحان الله لقد تقلدت عظيما من الامر بلغني عنك امر فما ادري اكذاك انت ام يكذب عليك قال ما هو قال زعموا انك تقول ان الله خلق العباد ففوض اليهم امورهم قال فسكت الحسن فقال افرايت من قال الله له في -تابه انك امن هل عليه خوف بعد هذا القول فقا----ل الحسن لا فقال ابو جعفر عليه السلام اني اعرض عليك اية وانهي اليك خط-با ولا احسبك الا وقد فسرته علي غير وجهه فان كنت فعلت ذلك فقد هلكت واهلكت فقال له ما هو قال ارايت حيث يقول وجعلنا بينهم وبين-	8070	-1991811573852583144	684	1316.5	540	726	94.21487426757812	137	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms400	true	-330652227645999505	177	300	834	1482	1482	300	القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقد-رنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين يا حسن بلغني انك افتيت الناس فقلت هي مكة فقال ابو جعفر عليه السلام فهل يقطع علي من حج مكة وهل يخاف اهل مكة وهل تذهب اموالهم قال بلي قال فمتي يكونون امنين بل فينا ضرب الله الامثال في القران فنحن القري التي بارك الله فيها وذلك قول الله عز وجل فمن اقر بفضلنا حيث بينهم و----------------------------------------------------------------------------بين شيعتهم القري التي باركنا فيها قري ظاهرة والقري الظاهرة الرسل والنقلة عنا الي شيعتنا وفقهاء شيعتنا الي شيعتنا وقوله تعالي وقدرنا فيها السير فالسير مثل للعلم سير-- به ليالي واي-اما مثل لما يسير من العلم في الليالي والايام عنا اليهم في الحلال والحرام والفراءض والاحكام امنين فيها اذا اخذو-------------------------------ا منه امنين من-	400	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08071	false	3623053808457409247	0	141	0	742	1539	300	القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقد رنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين يا حسن بلغني انك افتيت الناس فقلت هي مكة فقال ابو جعفر عليه السلام فهل يقطع علي من حج مكة وهل يخاف اهل مكة وهل تذهب اموالهم------------ فمتي يكونون امنين بل فينا ضرب الله الامثال في القران فنحن القري التي بارك الله فيها وذلك قول الله عز وجل فمن اقر بفضلنا حيث امرهم الله ان ياتونا فقال وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها اي جعلنا بينهم وبين شيعتهم القري التي باركنا فيها قري ظاهرة والقري الظاهرة الرسل والنقلة عنا الي شيعتنا وفقهاء شيعتنا الي شيعتنا وقوله------ وقدرنا فيها السير فالسير مثل للعلم سيروا به ليالي و اياما مثل لما يسير من العلم في الليالي والايام عنا اليهم في الحلال والحرام والفراءض والاحكام امنين فيها اذا اخذوا من معدنها الذي امروا ان ياخذوا منه امنين من	8071	-1991811573852583144	624	1207.5	506	760	82.10526275634766	112	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms400	true	-330652227645999505	0	29	0	131	1482	300	تعالي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي ما غضب الله فقال له ابو جعفر عليه السلام غضب الله تعالي عقابه يا عمرو ومن ظن ان الله يغيره شء فقد	400	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15550	false	3034277349499058869	163	192	822	952	1478	300	تعالي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي ما غضب الله فقال له ابو جعفر عليه السلام غضب الله تعالي عقابه يا عمرو -من ظن ان الله يغيره شء فقد	15550	-1991811573852583144	130	255.0	101	131	99.23664093017578	28	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms401	true	5829295572662553286	153	211	738	1052	1459	300	ان رسول ال-------------------له بعث سعد بن عبادة براية الانصار الي خيبر فرجع منهزما ثم بعث عمر بن الخطاب براية المهاجرين والانصار فاتي -سعد جريحا وجاء عمر يجبن اصحابه ويجبنونه فقال رسول الله صلي الله عليه واله هكذا يفعل المهاجرون والانصار حتي قالها ثلاثا ثم قال لاعطين الراية غدا رجلا كرار ليس بفرار يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله	401	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06740	false	-5529793009089231559	146	205	696	1011	1458	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله بعث سعد بن معا-ذ براية الانصار الي خيبر فرجع منهزما ثم بعث عمر بن الخطاب براية المهاجرين--------- فاتي بسعد جريحا وجاء عمر يجبن اصحابه ويجبنونه فقال رسول الله صلي الله عليه واله هكذا تفعل المهاجرون والانصار حتي قالها ثلاثا ثم قال لاعطين الراية---- رجلا----- ليس بفرار يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله	6740	-1991811573852583144	291	531.5	236	334	87.12574768066406	51	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms401	true	5829295572662553286	0	109	0	541	1459	300	الشك والضلال والنقلة من الحرام الي الحلال لانهم اخذوا العلم ممن وجب لهم -اخذهم اياه عنهم بالمعرفة لانهم اهل --ميراث العلم من ادم الي حيث انتهوا ذرية مصطفاة بعضها من بعض فلم ينته الاصطفاء اليكم بل الينا انتهي ونحن تلك الذرية المصطفاة لا انت ولا اشباهك يا حسن فلو قلت لك حين ادعيت ما ليس لك وليس اليك يا جاهل اهل البصرة لم اقل فيك الا ما علمته منك وظهر لي عنك واياك ان تقول بالتفويض فان الله عز وجل لم يفوض الامر الي خلقه وهنا منه وضعفا ولا اجبرهم علي معاصيه ظلما والخبر طويل اخذنا منه موضع الحاجة وروي ان سالما------------------------------ دخل ---------------------------علي ابي جعفر-- عليه السلام فقال	401	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08071	false	3623053808457409247	141	260	742	1335	1539	300	الشك والضلال والنقلة من الحرام الي الحلال لانهم اخذوا العلم ممن وجب لهم باخذهم اياه عنهم -المغفرة لانهم اهل الميراث العلم من ادم الي حيث انتهوا ذرية مصطفاة بعضها من بعض فلم ينته الاصطفاء اليكم بل الينا انتهي ونحن تلك الذري---------ة لا انت ولا اشباهك يا حسن فلو قلت لك حين ادعيت ما ليس لك وليس اليك يا جاهل اهل البصرة لم اقل فيك الا ما علمته منك وظهر لي عنك واياك ان تقول بالتفويض فان الله عز وجل لم يفوض الامر الي خلقه وهنا منه وضعفا ولا اجبرهم علي معاصيه ظلما والخبر طويل اخذنا منه موضع الحاجة 2 مناقب ابن شهراشوب الاحتجاج عن الثمالي قال دخل قاض من قضاة اهل الكوفة علي علي ابن الحسين عليه السلام فقال	8071	-1991811573852583144	511	957.0	404	603	84.74295043945312	98	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms401	true	5829295572662553286	98	156	486	751	1459	300	الحاجة و-روي ان سالما دخل علي ابي جعفر عليه السلام فقال جءت اكلمك في امر هذا الرجل قال ايما رجل قال علي بن ابي طالب عليه السلام قال في اي اموره قال في احداثه قال ابو جعفر------------ انظر ما استقر عندك مما جاءت به الرواة عن اباءهم قال ثم نسبهم ثم قال يا سالم ابلغك ان رسول الله	401	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10699	false	-3208778648119682615	241	299	1218	1484	1487	300	الاحتجاج روي ان سالما دخل علي ابي جعفر عليه السلام فقال جءت اكلمك في امر هذا الرجل قال ايما رجل قال علي بن ابي طالب قال ------------في اي اموره قال في احداثه قال ابو جعفر عليه السلام انظر ما استقر عندك مما جاءت به الرواة عن اباءهم قال ثم نسبهم ثم قال يا سالم ابلغك ان رسول الله	10699	-1991811573852583144	243	468.0	189	278	87.41007232666016	52	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms401	true	5829295572662553286	156	268	751	1302	1459	300	بعث سعد بن عبادة براية الانصار الي خيبر فرجع منهزما ثم بعث عمر بن الخطاب براية المهاجرين والانصار فاتي -سعد جريحا وجاء عمر يجبن اصحابه ويجبنونه فقال رسول الله صلي الله عليه واله هكذا يفعل المهاجرون والانصار حتي قالها ثلاثا ثم قال لاعطين الراية غدا رجلا كرار ليس بفرار يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله قال نعم وقال القوم جميعا ايضا فقال ابو جعفر يا سالم ان قلت ان الله عز وجل احبه وهو لا يعلم ما هو صانع فقد كفرت وان قلت ان الله عز وجل احبه وهو يعلم ما هو صانع فاي حدث تري له فقال -اعد علي فاعاد عليه السلام عليه فقال س---الم عبدت الله علي ضلالة سبعين سنة	401	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10700	false	5856627401367806187	3	108	15	530	1469	300	بعث سعد بن معا-ذ براية الانصار الي خيبر فرجع منهزما ثم بعث عمر بن الخطاب براية المهاجرين--------- فاتي بسعد جريحا وجاء عمر يجبن اصحابه ويجبنونه فقال رسول الله صلي الله عليه واله هكذا تفعل المهاجرون والانصار حتي قالها ثلاثا ثم قال لاعطين الراية---- رجلا----- ليس بفرار يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله قال نعم وقال القوم جميعا ايضا فقال ابو جعفر يا سالم ان قلت ان الله------- احبه وهو لا يعلم ما هو صانع فقد كفرت وان قلت ان الله عز وجل احبه وهو يعلم ما هو صانع فاي حدث تري--- فقال فاعد علي فاعاد ع------------ليه فقال يا سالم عبدت الله علي ضلالة سبعين سنة	10700	-1991811573852583144	505	947.5	401	556	90.82733917236328	98	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms401	true	5829295572662553286	269	300	1306	1459	1459	300	ابي بصير قال كان مولانا ابو جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام جالسا في الحرم وحوله عصابة من اولياءه اذ اقبل طا-وس اليماني في جماعة من اصحابه ثم قال لابي-	401	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15548	false	-4405629517249156502	32	63	155	310	1469	300	ابي بصير قال كان مولانا ابو جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام جالسا في الحرم وحوله عصابة من اولياءه اذ اقبل طاووس اليماني في جماعة من اصحابه ثم قال لابي	15548	-1991811573852583144	153	296.0	123	155	98.70967864990234	29	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms402	true	816989316333274343	1	59	5	291	1465	300	عليه السلام اتاذن لي في السءال فقال اذنا لك فسل قال اخبرني متي هلك ثلث ال----------------------------------------------------ناس قال وهمت يا شيخ اردت ان تقول متي هلك ربع الناس وذلك يوم قتل قابيل هابيل كانوا اربعة ادم وحواء وقابيل وها-------بيل فهلك ربعهم فقال اصبت ووهمت انا فايهما كان ابا للناس القاتل او المقتول قال لا واحد منهما بل ابوهم شيث	402	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02922	false	-5754309881446855785	207	261	1021	1287	1480	300	عليه السلام متي -----------------------------------------------هلك ثلث الناس فقال عليه السلام يا ابا عبد الرحمن لم يمت ثلث الناس قط------ يا شيخ اردت ان تقول متي هلك ربع الناس وذلك يوم قتل قابيل هابيل كانوا اربعة ادم وحواء------- وهابيل وقابيل فهلك ربعهم -قال--------------- فايهما كان ابا الناس القاتل او المقتول قال لا واحد منهما--- ابوهم شيث	2922	-1991811573852583144	202	336.5	161	345	58.550724029541016	36	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms402	true	816989316333274343	63	88	307	421	1465	300	سمي ادم ادم قال لانه رفعت طينته من اديم الارض السفلي قال ولم سميت حواء حواء قال لانها خلقت من ضلع حي يعني ضلع ادم	402	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03275	false	-8729965384666024555	39	64	191	305	1465	300	سمي ادم ادم قال لانه رفعت طينته من اديم الارض السفلي قال فلم سميت حواء حواء قال لانها خلقت من ضلع حي يعني ضلع ادم	3275	-1991811573852583144	113	225.0	88	114	99.12281036376953	24	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms402	true	816989316333274343	18	61	86	298	1465	300	وهمت يا شيخ اردت ان تقول متي هلك ربع الناس وذلك يوم قتل قابيل هابيل كانوا اربعة ---------------ادم وحواء وقابيل وهابيل فهلك ربعهم فقال اصبت ووهمت انا فايهما كان ابا- للناس القاتل او المقتول قال لا واحد منهما بل ابوهم شيث بن ادم	402	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03408	false	1090018433081658028	0	43	0	214	1498	300	وهمت يا شيخ اردت ان تقول-------- ربع الناس وذلك يوم قت------ل هابيل كانوا اربعة قابيل وهابيل و ادم وحواء عليهما السلام فهلك ربعهم فقال اصبت ووهمت انا فايهما كان الاب للناس القاتل او المقتول قال لا واحد منهما بل ابوهم شيث بن ادم	3408	-1991811573852583144	185	324.0	145	228	81.14035034179688	35	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms402	true	816989316333274343	179	230	884	1128	1465	300	عن طاءر طار مرة ولم يطر قبلها ولا بعدها ذكره الله عز وجل في القران ما هو فقال طور سيناء اطاره الله عز وجل علي بني اسراءيل حين اظلهم بجناح منه فيه الوان العذاب حتي قبلوا التوراة وذلك قوله عز وجل واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلة وظنوا انه واقع بهم	402	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms04089	false	-2796496189092005174	208	259	1064	1306	1518	300	عن طي-ر طار مرة -لم يطر قبلها ولا بعدها ذكره الله عز وجل في القران ما هو فقال طور سيناء اطاره الله عز وجل علي بني اسراءيل حين اظلهم بجناح منه فيه الوان العذاب حتي قبلوا التوراة وذلك قوله عز وجل واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلة وظنوا انه واقع بهم	4089	-1991811573852583144	241	471.0	190	244	98.77049255371094	49	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms402	true	816989316333274343	0	235	0	1154	1465	300	جعفر عليه السلام اتاذن لي في السءال فقال اذنا لك فسل قال اخبرني متي هلك ثلث الناس قال وهمت يا شيخ اردت ان تقول متي هلك ربع الناس وذلك يوم قتل قابيل هابيل كانوا اربعة ادم وحواء وقابيل وهابيل فهلك ربعهم فقال اصبت ووهمت انا فايهما كان ابا للناس القاتل او المقتول قال لا واحد منهما بل ابوهم شيث بن ادم فقال فلم سمي ادم ادم قال لانه رفعت طينته من اديم الارض السفلي قال ولم سميت حواء حواء قال لانها خلقت من ضلع حي يعني ضلع اد------------م قال فلم سمي ابليس ابليس قال لانه ابلس من رحمة الله عز وجل فلا يرجوها قال فلم سمي الجن جنا قال لانهم استجنوا فلم يروا قال فاخبرني عن---- كذبة كذبت من صاحبها قال ابليس حين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخبرني عن قوم شهدوا شهادة الحق وكانوا كاذبين قال المنافقون حين قالوا لرسول الله صلي الله عليه واله نشهد انك لرسول الله فانزل الله عز وجل اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون قال فاخبرني عن طاءر طار مرة ولم يطر قبلها ولا بعدها ذكره الله عز وجل في القران ما هو فقال طور سيناء اطاره الله عز وجل علي بني اسراءيل حين اظلهم بجناح منه فيه الوان العذاب حتي قبلوا التوراة وذلك قوله عز وجل واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلة وظنوا انه واقع بهم الاية قال فاخبرني عن رسول	402	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15548	false	-4405629517249156502	63	300	310	1469	1469	300	جعفر عليه السلام اء-ذن لي ب--السءال ق-ال اذنا لك فسل قال اخبرني متي هلك ثلث الناس قال وهمت يا شيخ اردت ان تقول متي هلك ربع الناس وذلك يوم قتل قابيل هابيل كانوا اربعة ادم وحواء وقابيل وهابيل فهلك ربعهم فقال اصبت ووهمت انا فايهما كان ابا الناس القاتل او المقتول قال لا واحد منهما بل ابوهم شيث بن ادم -قال فلم سمي ادم ادم قال لانه رفعت طينته من اديم الارض السفلي قال فلم سميت حوا- حوا- قال لانها خلقت من ضلع حي يعني ضلع ادم عليه السلام قال فلم سمي ابليس ابليس قال لانه ابلس من رحمة الله عز وجل فلا يرجوها قال فلم سمي الجن جنا قال لانهم استجنوا فلم يروا قال فاخبرني عن اول كذبة كذبت من صاحبها قال ابليس حين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخبرني عن قوم شهدوا شهادة الحق وكانوا كاذبين قال المنافقون حين قالوا لرسول الله صلي الله عليه واله نشهد انك لرسول الله فانزل الله عز وجل اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون قال فاخبرني عن طي-ر طار مرة ولم يطر قبلها ولا بعدها ذكره الله عز وجل في القران ما هو فقال طور سيناء اطاره الله عز وجل علي بني اسراءيل حين اظلهم بجناح منه فيه الوان العذاب حتي قبل-- التوراة وذلك قوله عز وجل واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلة وظنوا انه واقع بهم الاية قال فاخبرني من رسول-	15548	-1991811573852583144	1136	2205.0	903	1170	97.0940170288086	222	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms402	true	816989316333274343	235	300	1154	1465	1465	300	بعثه الله تعالي ليس من الجن ولا من الانس ولا من الملاءكة ذكره الله تعالي- في كتابه قا-ل الغراب حين بعثه الله عز وجل ليري قابيل كيف يواري سواة اخيه هابيل حين قتله قال الله عز وجل فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال فاخبرني عمن انذر قومه ليس من الجن ولا من الانس ولا من الملاءكة ذكره الله عز-	402	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15549	false	-7527142782997314719	0	66	0	314	1447	300	بعثه الله تعالي ليس من الجن ولا من الانس ولا من الملاءكة ذكره الله عز وجل في كتابه فقال الغراب حين بعثه الله عز وجل ليري قابيل كيف يواري سواة اخيه هابيل حين قتله قال الله عز وجل فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال فاخبرني عمن انذر قومه ليس من الجن ولا من الانس ولا من الملاءكة ذكره الله عز	15549	-1991811573852583144	304	592.0	240	314	96.8152847290039	62	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms402	true	816989316333274343	39	61	190	298	1465	300	فهلك ربعهم فقال اصبت ووهمت انا فايهما كان ابا- للناس القاتل او المقتول قال لا واحد منهما بل ابوهم شيث بن ادم	402	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15551	false	-4576699842631871947	3	25	18	127	1507	300	فهلك ربعهم فقال اصبت ووهمت انا فايهما كان الاب للناس القاتل او المقتول قال لا واحد منهما بل ابوهم شيث بن ادم	15551	-1991811573852583144	107	208.0	85	109	98.1651382446289	21	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms403	true	-9044194392169041045	192	300	940	1427	1427	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله لما امر بالمسير الي تبوك امر بان يخلف عليا بالمدينة فقال علي عليه السلام يا رسول الله ما كنت احب ان اتخلف عنك في شء من امورك وان اغيب عن مشاهدتك والنظر الي هديك وسمتك فقال رسول الله يا ع-------------------لي اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي تقيم يا علي وان لك في مقامك من الاجر مثل الذي يكون لك لو خرجت مع رسول ال-------------------له ولك---- اجور كل من خرج مع رسول الله صلي الله عليه واله موقنا طاءعا وان لك علي الله يا علي لمحبتك ان تشاهد من محمد سمته في ساءر احواله-	403	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06934	false	-6099685898339301311	146	260	757	1275	1489	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله لما امر بالمسير الي تبوك امر بان يخلف عليا بالمدينة فقال علي عليه السلام يا رسول الله ما كنت احب ان اتخلف عنك في شء من امورك وان اغيب عن مشاهدتك والنظر الي هديك وسمتك فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا علي اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعد------------ي وان لك في مقامك من الاجر مثل الذي يكون لك لو خرجت مع رسول الله صلي الله عليه واله ولك مثل اجور كل من خرج مع رسول الله صلي الله عليه واله موفيا طاءعا وان لك علي الله يا علي لمحبتك ان تشاهد من محمد سمته في ساءر احواله	6934	-1991811573852583144	469	898.5	366	530	88.49056243896484	98	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms403	true	-9044194392169041045	168	213	817	1045	1427	300	المقدم ذكره عن ابي محمد الحسن العسكري عليه السلام انه قال كان علي بن الحسين زين العابدين جالسا في مجلسه فقال يوما في مجلسه ان رسول الله صلي الله عليه واله لما امر بالمسير الي تبوك امر بان يخلف عليا بالمدينة فقال علي- عليه السلام	403	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06939	false	3737336934516608158	88	124	438	616	1534	300	الي----------- ابي محمد------ العسكري عليه السلام انه قال كان علي بن الحسين عليهما السلام ---------------قال يوما في مجلسه ان رسول الله صلي الله عليه واله لما امر بالمسير الي تبوك امر بان يخلف -------------------عليا عليه السلام	6939	-1991811573852583144	163	287.5	129	229	71.17903900146484	31	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms403	true	-9044194392169041045	0	156	0	755	1427	300	وجل في كتابه قال النملة حين قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون قال فاخبرني عمن كذب عليه ليس من الجن ولا من الانس ولا من الملاءكة ذكره الله عز وجل في كتابه قال الذءب الذي كذب عليه اخوة يوسف------------ قال فاخبرني عن شء قليله حلال وكثيره حرام ذكره الله عز وجل في كتابه قال نهر طالوت قال الله عز وجل الا من اغترف غرفة بيده قال فاخبرني عن صلاة فري-ضة تصلي بغير وضوء وعن صوم لا يحجز عن اكل ولا شرب قال اما الصلاة بغير وضوء فالصلاة علي النبي واله صلي الله عليه واله-------- واما الصوم فقول الله عز وجل اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا قال فاخبرني عن شء يزيد وينقص وعن شء يزيد ولا ينقص وعن شء ينقص ولا يزيد فقال الباقر عليه السلام اما الشء الذي يزيد وينقص فهو القمر والشء الذي يزيد ولا ينقص فهو البحر والشء الذي ينقص ولا يزيد ه-و العمر	403	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15549	false	-7527142782997314719	66	221	314	1074	1447	300	وجل في كتابه قال النملة حين قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون قال فاخبرني -من كذب عليه ليس من الجن ولا من الانس ولا من الملاءكة ذكره الله عز وجل في كتابه قال الذءب الذي كذب عليه اخوة يوسف عليه السلام قال فاخبرني عن شء قليله حلال وكثيره حرام ذكره الله عز وجل في كتابه قال نهر طالوت قال الله عز وجل الا من اغترف غرفة بيده قال فاخبرني عن صلاة مفروضة تصلي بغير وضوء وعن صوم لا يحجر عن اكل و---شرب قال اما الصلاة بغير وضوء فالصلاة علي النبي وا---------له عليه عليهم السلام واما الصوم فقو----له عز وجل اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا قال فاخبرني عن شء يزيد وينقص وعن شء يزيد ولا ينقص وعن شء ينقص ولا يزيد فقال الباقر عليه السلام اما الشء الذي يزيد وينقص فهو القمر والشء الذي يزيد ولا ينقص فهو البحر والشء الذي ينقص ولا يزيد فهو العمر	15549	-1991811573852583144	730	1408.5	578	777	93.95109558105469	144	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms404	true	809491502978193316	1	39	4	212	1485	300	يامر جبرءيل في جميع مسيرنا هذا ان يرفع الارض التي يسير عليها والارض التي تكون انت عليها ويقوي بصرك حتي تشاهد محمدا واصحابه في ساءر احوالك واحوالهم فلا يفوتك الانس من رءيته ورءية اصحابه ويغنيك ذلك عن المكاتبة	404	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06934	false	-6099685898339301311	262	300	1283	1489	1489	300	يامر جبرءيل في جميع مسيرنا هذا ان يرفع الارض التي نسير عليها والارض التي تكون انت عليها ويقوي بصرك حتي تشاهد محمدا واصحابه في ساءر احوالك واحواله- فلا يفوتك الانس من رءيته ورءية اصحابه ويغنيك ذلك عن المكاتبة-	6934	-1991811573852583144	205	399.0	168	208	98.55769348144531	36	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms404	true	809491502978193316	39	299	212	1481	1485	300	والمراسلة فقام----- رجل من مجلس زين العابدين ------------لما ذكر هذا وقال له يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله كيف يكون وه------------------ذا للانبياء لا لغيرهم فقال زين العابدين عليه السلام هذا هو معجزة لمحمد رسول ال-------------------له لا لغيره لان الله انما رفعه بدعاء محمد وزاد في نور بصره ايضا-- بدعاء محمد حتي شاهد ما شاهد وا-درك ما ادرك ثم قال له الباقر عليه السلام يا عب-د الله ما اكثر ظلم كثير من هذه الامة لعلي -بن ابي طالب عليه السلام واقل انصارهم ام يمنعون عليا ما يعطونه ساءر الصحابة وعلي------------ افضلهم فكيف يمنع منزلة يعطونها غيره قيل وكيف ذاك يا ابن رسول ال-------------------له قال لانكم تتولون محبي ابي بكر بن ابي قحافة و-تتبرءون من اعداءه كاءنا من كان وكذلك تتولون----- عمر بن الخطاب وتتبرءون من اعداءه كاءنا من كان وتتولون----- عثمان بن عفان وتتبرءون من اعداءه كاءنا من كان حتي اذا صار الي علي بن ابي طالب عليه السلام قالوا نتولي محبيه ولا- نتبرا من اعداءه بل نحبهم فكيف يجوز هذا لهم ورسول الله صلي الله عليه واله يقول في علي اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله افترونه- لا يعاد-ي من عاداه ولا يخذل-- من خذله ليس هذا بانصاف ثم اخري انهم اذا ذكر لهم ما اخ-ص الله به عليا بد------------عاء رسول الله صلي الله عليه واله و-كرامته علي ربه تعالي- جحدوه وهم يقبلون ما يذكر لهم في غيره من الصحابة فما الذي منع عليا------------ ما جعل-ه لساءر اصحاب رسول ال-------------------له هذا عمر بن الخطاب اذا قيل لهم انه كان علي المنبر بالمدينة يخطب اذ نادي في خلال خطبته يا سارية الجبل	404	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06935	false	4895060232539690586	0	277	0	1351	1471	300	والمراسلة فقام اليه رجل من مجلس زين العابدين عليه السلام لما ذكر هذا وقال--- يا -بن رسول ال-------------------له كيف يكون هذا لعلي انما يكون هذا للانبياء دون غيرهم فقال زين العابدين عليه السلام هذا هو معجزة لمحمد رسول الله صلي الله عليه واله لا لغيره لان الله ل-ما رفعه بدعاء محمد -زاد في نو----ره وضياءه بدعاء محمد حتي شاهد ما شاهد و ادرك ما ادرك ثم قال--- الباقر عليه السلام يا عباد الله ما اكثر ظلم كثير من هذه الامة لعلي ابن ابي طالب عليه السلام واقل انصافهم له يمنعون هذا -ما يعطونه ساءر الصحابة وعلي عليه السلام افضلهم فكيف يمنع منزلة يعطونها غيره قيل وكيف ذلك يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله قال -انكم تتولون محبي ابي بكر بن ابي قحافة و تتبرءون من اعداءه كاءنا ما كان و-----تتولون محبي عمر بن الخطاب وتتبرءون من اعداءه كاءنا من كان وتتولون محبي عثمان بن عفان وتتبرءون من اعداءه كاءنا من كان حتي اذا صار الي علي بن ابي طالب عليه السلام قالوا نتولي محبيه و لن نتبرا من اعداءه بل نحبهم وكيف يجوز هذا لهم ورسول ال-------------------له يقول -------اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله -فترونهم لا يعادون من عاداه ولا يخذلون من خذله ليس هذا بانصاف ثم اخري انهم اذا ذكر لهم ما اختص الله به عليا عليه السلام بدعاء رسول الله صلي الله عليه واله و كرامته علي ربه عز وجل جحدوه وهم يقبلون ما يذكر لهم في غيره من الصحابة فما الذي منع عليا عليه السلام ما جعلوه ل-----اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله هذا عمر بن الخطاب اذا قيل لهم انه كان علي المنبر بالمدينة يخطب اذ نادي في خلال خطبته يا سارية الجبل	6935	-1991811573852583144	1167	2047.5	924	1422	82.06751251220703	206	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms405	true	-7308444972877663353	140	227	737	1180	1582	300	عبد الله بن سليمان قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام فقال له رجل من اهل البصرة يقال له عثمان الاعمي ان الحسن البصري يزعم ان الذين يكتمون العلم يءذي ريح بطونهم من يدخل النار فقال ابو جعفر عليه السلام فهلك اذا مءمن ال فرعون والله مدحه بذلك وما زال العلم مكتوما منذ بعث الله عز وجل رسوله نوحا فليذهب الحسن يمينا وشمالا فو الله ما يوجد العلم الا هاهنا وكان------------ يقول عليه السلام محنة الناس علينا عظيمة ان دعونا-هم لم يجيبونا وان تركناهم لم يهتدوا بغيرنا	405	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00263	false	-4262906918917856174	142	229	753	1195	1523	300	عبد الله بن سليمان قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام فقال له رجل من اهل البصرة يقال له عثمان الاعمي ان الحسن البصري يزعم ان الذين يكتمون العلم يءذي ريح بطونهم من يدخل النار فقال ابو جعفر عليه السلام فهلك اذا مءمن ال فرعون والله مدحه بذلك وما زال العلم مكتوما منذ بعث الله عز وجل رسوله نوحا فليذهب الحسن يمينا وشمالا فوال-له ما يوجد العلم الا ه-هنا وكان عليه السلام يقول------------ محنة الناس علينا عظيمة ان دعونا هم لم يجيبونا وان تركناهم لم يهتدوا بغيرنا	263	-1991811573852583144	427	823.5	343	456	93.64035034179688	81	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms405	true	-7308444972877663353	140	210	737	1084	1582	300	عبد الله بن سليمان قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام فقال له رجل من اهل البصرة يقال له عثمان الاعمي ا---------ن الحسن البصري يزعم ان الذين يكتمون العلم يءذي ريح بطونهم من يدخل النار فقال ابو جعفر عليه السلام فهلك اذا مءمن ال فرعون والله مدحه بذلك وما زال العلم مكتوما منذ بعث الله عز وجل رسوله نوحا------------ فليذهب الحسن يمينا وشمالا فو الله ما يوجد العلم الا هاهنا	405	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00289	false	-4504595013989764732	213	276	1084	1406	1521	300	عبد الله بن سليمان قال ---سمعت ابا جعفر عليه السلام وعند--ه رجل من اهل البصرة يقال له عثمان الاعمي وهو يقول ان الحسن البصري يزعم ان الذين يكتمون العلم يءذي ريح بطونهم اه----ل النار فقال ابو جعفر عليه السلام فهلك اذا مءمن ال فرعون---------------- وما زال------ مكتوما منذ بعث ال-------------له نوحا عليه السلام فليذهب الحسن يمينا وشمالا فوال-له ما يوجد العلم الا ه-هنا	289	-1991811573852583144	287	494.0	228	368	77.98912811279297	51	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms405	true	-7308444972877663353	1	22	6	113	1582	300	وقالوا ما هذا الكلام الذي في هذه الخطبة فلما قضي الخطبة والصلاة قالوا ما قولك في خطبتك يا سارية الجبل فقال	405	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06935	false	4895060232539690586	279	300	1365	1471	1471	300	وقالوا ما هذا الكلام الذي في هذه الخطبة فلما قضي الخطبة والصلاة قالوا ما قولك في خطبتك يا سارية الجبل فقال-	6935	-1991811573852583144	106	207.0	86	107	99.06542205810547	21	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms405	true	-7308444972877663353	22	152	113	794	1582	300	اعلموا اني وانا اخطب اذ رميت ببصري نحو الناحية التي خرج فيها اخوانكم الي غزوة الكافرين بنهاوند وعليهم سعد بن ابي وقاص ففتح الله لي الاستار والحجب وقوي بصري حتي رايتهم وقد اصطفوا بين يدي جبل هناك وقد جاء بعض الكفار ليدور خلف سارية و-----------------ساءر من معه من المسلمين فيحيطوا بهم فيقتلو-هم فقلت يا سارية الجبل ليلتجء اليه فيمنعهم ذلك من ان يحيطوا به- ثم يقاتلوا ومنح الله اخوانكم المءمنين اكناف الكافرين وفتح الله عليهم بلادهم فاحفظوا هذا الوقت فسيرد عليكم الخبر بذلك وكان بين المدينة ونهاوند مسيرة اكثر من خمسين يوما قال الباقر عليه السلام فاذا كان مثل هذا لعمر فكيف لا يكون مثل هذا------ لعلي بن ابي طالب ع---------- ولكنهم قوم لا ينصفون بل يكابرون وعن عبد ال------------------------له بن سليمان قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام فقال	405	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06936	false	-5380751186234723731	0	135	0	720	1569	300	اعلموا انني كنت اخطب--- رميت ببصري نحو الناحية التي خرج فيها اخوانكم الي غزو- الكافرين بنهاوند وعليهم سعد بن ابي وقاص ففتح الله لي الاستار والحجب وقوي بصري حتي رايتهم وقد اصطفوا بين يدي جبل هناك وقد جاء بعض الكفار ليدور خلف سارية فيهجموا عليه وعلي ساءر من معه من المسلمين فيحيطوا بهم فيقتلونهم فقلت يا سارية الجبل ليتنحي عنهم فيمنعهم ذلك من ان يحيطوا بهم ثم يقاتلوا ومنح الله اخوانكم المءمنين اكتاف الكافرين وفتح الله عليهم بلادهم فاحفظوا هذا الوقت فسيرد عليكم الخبر بذلك وكان بين المدينة ونهاوند مسيرة اكثر من خمسين يوما قال الباقر عليه السلام فاذا كان مثل هذا لعمر فكيف لا يكون مثل هذا الاخر لعلي بن ابي طالب عليه السلام ولكنهم قوم لا ينصفون بل يكابرون -ثم عاد الباقر عليه السلام الي حديثه عن علي بن الحسين-------------- عليه السلام -قال	6936	-1991811573852583144	633	1149.0	509	740	85.54054260253906	107	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms405	true	-7308444972877663353	140	227	737	1180	1582	300	عبد الله بن سليمان قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام فقال له رجل من اهل البصرة يقال له عثمان الاعمي ان الحسن البصري يزعم ان الذين يكتمون العلم يءذي ريح بطونهم من يدخل النار فقال ابو جعفر عليه السلام فهلك اذا مءمن ال فرعون والله مدحه بذلك وما زال العلم مكتوما منذ بعث الله عز وجل رسوله نوحا فليذهب الحسن يمينا وشمالا فو الله ما يوجد العلم الا هاهنا وكان------------ يقول عليه السلام محنة الناس علينا عظيمة ان دعوناهم لم يجيبونا وان تركناهم لم يهتدوا بغيرنا	405	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07667	false	-8470247048434413659	144	230	689	1130	1456	300	عبد الله بن سليمان قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام فقال له رجل من اهل البصرة يقال له عثمان الاعمي ان الحسن البصري يزعم ان الذين يكتمون العلم تءذي ريح بطونهم من يدخل النار فقال ابو جعفر عليه السلام فهلك اذا مءمن ال فرعون والله مدحه بذلك وما زال العلم مكتوما منذ بعث الله عز وجل رسوله نوحا فليذهب الحسن يمينا وشمالا فوال-له ما يوجد العلم الا ه-هنا وكان عليه السلام يقول------------ محنة الناس علينا عظيمة ان دعوناهم لم يجيبونا وان تركناهم لم يهتدوا بغيرنا	7667	-1991811573852583144	426	825.5	342	455	93.62637329101562	81	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms405	true	-7308444972877663353	116	210	627	1084	1582	300	عليه السلام فاذا كان مثل هذا لعمر فكيف لا يكون مثل هذا لعلي بن ابي طالب ع------- ولكنهم قوم لا ينصفون بل يكابرون وعن عبد الله بن سليمان قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام فقال له رجل من اهل البصرة يقال له عثمان الاعمي ان الحسن البصري يزعم ان الذين يكتمون العلم يءذي ريح بطونهم من يدخل النار فقال ابو جعفر عليه السلام فهلك اذا مءمن ال فرعون والله مدحه بذلك وما زال العلم مكتوما منذ بعث الله عز وجل رسوله نوحا فليذهب الحسن يمينا وشمالا فو الله ما يوجد العلم الا هاهنا	405	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14066	false	-6451307087187156093	130	223	692	1149	1521	300	عليه السلام -اما -ان لكل قوم سامريا وهذا سامري هذه الامة الا انه لا يقول لا مساس ولكنه يقول لا قتال 3 الاحتجاج ---عن عبد الله بن سليمان قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام فقال له رجل من اهل البصرة يقال له عثمان الاعمي ان الحسن البصري يزعم ان الذين يكتمون العلم تءذي ريح بطونهم من يدخل النار فقال ابو جعفر عليه السلام فهلك اذا مءمن ال فرعون والله مدحه بذلك وما زال العلم مكتوما منذ بعث الله عز وجل رسوله نوحا فليذهب الحسن يمينا وشمالا فوال-له ما يوجد العلم الا ه-هنا	14066	-1991811573852583144	385	696.5	303	464	82.97413635253906	70	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms406	true	488653328489774354	15	281	93	1460	1558	300	ما الدليل علي صانع العالم فقال ابو عبد الله عليه السلام وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانعها صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده قال فما هو قال هو شء بخلاف الاشياء ارجع بقولي شء الي اثباته وانه شء بحقيقة الشيءية غير انه لا جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الدهور ولا يغيره الزمان قال الساءل فانا لم نجد موهوما الا مخلوقا قال ابو عبد الله عليه السلام لو كان ذلك كما تقول لكان التوحيد منا مرتفعا لانا لم نكلف ان نعتقد غير موهوم لكنا نقول كل موهوم بالحواس مدرك بها تحده الحواس ممثلا فهو مخلوق ولا بد من اثبات كون صانع الاشياء خارجا من الجهتين المذمومتين احداهما النفي اذا كان النفي هو الابطال والعدم والجهة الثانية التشبيه بصفة المخلوق الظاهر التركيب والتاليف فلم يكن بد من اثبات الصانع لوجود المصنوعين والاضطرار منهم اليه انهم مصنوعون و-ان صانعهم غيرهم وليس مثلهم ان -كان مثلهم شبيها بهم في ظاهر التركيب والتاليف وفيما يجري عليهم من حدوثهم بعد ان لم يكونوا وتنقلهم من صغر الي كبر وسواد الي بياض وقوة الي ضعف واحوال موجودة لا حاجة بنا الي تفسيرها لثباتها ووجودها قال الساءل فانت قد حددته اذ اثب-ت وجوده قال ابو عبد الله عليه السلام لم احدده ولكني اثبته اذ لم يكن بين الاثبات والنفي منزلة قال الساءل فقوله الرحمن علي ال----عرش استوي قال ابو عبد الله عليه السلام بذلك وصف نفسه وكذلك هو مستول علي العرش باءن من خلقه من غير ان يكون ال----------------------عرش محلا له لكنا نقول هو حامل------ وممسك للعرش	406	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00550	false	-6846349849820768341	28	300	131	1524	1524	300	ما الدليل علي صانع العالم فقال ابو عبد الله عليه السلام وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانعها صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده قال وما هو قال هو شء بخلاف الاشياء ارجع بقولي شء الي اثباته وانه شء بحقيقة الشيءية غير انه لا جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الدهور ولا يغيره الزمان قال الساءل فانا لم نجد موهوما الا مخلوقا قال ابو عبد الله عليه السلام لو كان ذلك كما تقول لكان التوحيد منا مرتفعا فانا لم نكلف ان نعتقد غير موهوم لكنا نقول كل موهوم بالحواس مدرك بها تحده الحواس ممثلا فهو مخلوق ولا-بد من اثبات صان----ع الاشياء خارجا من الجهتين المذمومتين احديهما النفي اذا كان النفي هو الابطال والعدم والجهة الثانية التشبيه بصفة المخلوق الظاهر التركيب والتاليف فلم يكن بد من اثبات الصانع لوجود المصنوعين والاضطرار منهم اليه انهم مصنوعون و ان صانعهم غيرهم وليس مثلهم اذا كان مثلهم شبيها بهم في ظاهر التركيب والتاليف وفيما يجري عليهم من حدوثهم بعد ان لم يكونوا وتنقلهم من صغر الي كبر وسواد الي بياض وقوة الي ضعف واحوال موجودة لا حاجة بنا الي تفسيره- لثباتها ووجودها قال الساءل فانت قد حددته اذا ثبتت وجوده قال ابو عبد الله عليه السلام لم احدده ولكن -اثبته اذ لم يكن بين الاثبات والنفي منزلة قال الساءل فقوله الرحمن علي علي العرش استوي قال ابو عبد الله عليه السلام بذلك وصف نفسه وكذلك هو مستول علي العرش باءن من خلقه من غير ان يكون العرش حاملا له ولا ان العرش محل- له لكنا نقول هو حامل للعرش وممسك للعرش-	550	-1991811573852583144	1347	2638.0	1087	1402	96.07703399658203	251	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms406	true	488653328489774354	55	94	285	478	1558	300	فما هو -قال------------ هو شء بخلاف الاشياء ارجع بقولي شء الي اثباته وانه شء بحقيقة الشيءية غير انه لا جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الدهور ولا يغيره ال-زمان	406	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00773	false	8510051170469421658	110	150	574	772	1544	300	-ما هو فقال عليه السلام هو شء بخلاف الاشياء ارجع بقولي شء الي --------انه شء بحقيقة الشيءية غير انه لا جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الدهور ولا تغيره الازمان	773	-1991811573852583144	183	331.0	145	207	88.40579986572266	33	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms406	true	488653328489774354	56	77	289	388	1558	300	هو قال هو شء بخلاف الاشياء ارجع بقولي شء الي اثباته---- وانه شء بحقيقة الشيءية غير انه لا جسم ولا صورة	406	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00775	false	-2042583779837438325	69	91	374	477	1525	300	هو قال هو شء بخلاف الاشياء ارجع بقولي شء الي اثبات معني وانه شء بحقيقة الشيءية غير انه لا جسم ولا صورة	775	-1991811573852583144	98	188.5	77	103	95.1456298828125	20	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms406	true	488653328489774354	228	300	1199	1558	1558	300	ابو عبد الله عليه السلام لم احدده ولكني اثبته اذ لم يكن بين الاثبات والنفي منزلة قال الساءل فقوله الرحمن علي العرش استوي قال ابو عبد الله عليه السلام بذلك وصف نفسه وكذلك هو مستول علي العرش باءن من خلقه من غير ان يكون ال-------------------------------------------------عرش محلا- له -لكنا نقول هو حامل------ وممسك للعرش ونقول في ذلك ما قال وسع كرسيه السماوات والارض فثبتنا من العرش والكرسي ما ثبته ونفينا ان يكون العرش-	406	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00843	false	-6797024575241163523	63	137	307	668	1489	300	ابا عبد الله عليه السلام قال ساله عن --------------------------------------------------------قوله الرحمن علي العرش استوي قال ابو عبد الله عليه السلام بذلك وصف نفسه وكذلك هو مستول علي العرش باءن من خلقه من غير ان يكون العرش حاملا له ولا ان يكون العرش حاويا له ولا ان العرش محتاز له ولكنا نقول هو حامل العرش وممسك العرش ونقول من ذلك ما قال وسع كرسيه السماوات والارض فثبتنا من العرش والكرسي ما ثبته ونفينا ان يكون العرش	843	-1991811573852583144	288	493.5	229	417	69.06475067138672	50	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms406	true	488653328489774354	94	177	478	935	1558	300	قال الساءل فانا لم نجد موهوما الا مخلوقا قال ابو عبد الله عليه السلام لو كان ذلك كما تقول لكان التوحيد منا مرتفعا لانا لم نكلف ان نعتقد غير موهوم -لكنا نقول كل موهوم بالحواس مدرك بها تحده الحواس ممثلا- فهو مخلوق ولا بد من اثبات كون صانع الاشياء خارجا من الجهتين المذمومتين احداهما النفي اذا كان النفي هو الابطال والعدم والجهة الثانية التشبيه ب--صفة المخلوق الظاهر التركيب والتاليف فلم يكن بد من اثبات الصانع لوجود المصنوعين والاضطرار منهم اليه---- انهم مصنوعون وان	406	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02956	false	5474012707190042943	218	300	1081	1535	1535	300	قال الساءل فانا لم نجد موهوما الا مخلوقا قال ابو عبد الله عليه السلام لو كان ذلك كما تقول لكان التوحيد عنا مرتفعا لانا--- نكلف ان نعتقد غير موهوم ولكنا نقول كل موهوم بالحواس مدرك فما تحده الحواس وتمثله فهو مخلوق ولا-بد من اثبات---- صانع للاشياء خارج -من الجهتين المذمومتين احداهما النفي اذ- كان النفي هو الابطال والعدم والجهة الثانية التشبيه من صفة المخلوق الظاهر التركيب والتاليف فلم يكن بد من اثبات الصانع لوجود المصنوعين والاضطرار منهم اليه ثبت انهم مصنوعون وان-	2956	-1991811573852583144	435	816.5	357	465	93.54838562011719	72	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms406	true	488653328489774354	12	96	74	489	1558	300	التحقيق بهذا الامر ما الدليل علي صانع العالم فقال ابو عبد الله عليه السلام وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانعها صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده قال فما هو قال هو شء بخلاف الاشياء ارجع بقولي شء الي اثباته---- وانه شء بحقيقة الشيءية غير انه لا جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الدهور ولا يغيره الزمان قال الساءل	406	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02956	false	5474012707190042943	4	87	18	421	1535	300	الزنديق ان قال ف---ما الدليل عليه ق------------ال ابو عبد الله عليه السلام وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانع-ا صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده قال فما هو قال هو شء بخلاف الاشياء ارجع بقولي شء الي اثبات معني وانه شء بحقيقة الشيءية غير انه لا جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الدهور ولا يغيره الزمان قال الساءل	2956	-1991811573852583144	384	735.5	305	419	91.64677429199219	76	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms406	true	488653328489774354	177	247	935	1297	1558	300	صانعهم غيرهم وليس مثلهم ان كان مثلهم شبيها بهم في ظاهر التركيب والتاليف وفيما يجري عليهم من حدوثهم بعد ان لم يكونوا وتنقلهم من صغر الي كبر وسواد الي بياض وقوة الي ضعف واحوال موجودة لا حاجة بنا الي تفسيرها لثباتها ووجودها قال الساءل فانت قد حددته اذ اثبت وجوده قال ابو عبد الله عليه السلام لم احدده ولكني اثبته اذ لم يكن بين الاثبات والنفي منزلة قال الساءل فقوله	406	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02957	false	-7714549110404508937	0	69	0	355	1569	300	صانعهم غيرهم وليس مثلهم اذ كان مثلهم شبيها بهم في ظاهر التركيب والتاليف وفيما يجري عليهم من حدوثهم بعد ان لم يكونوا وتنقلهم من صغر الي كبر وسواد الي بياض وقوة الي ضعف واحوال موجودة لا حاجة بنا الي تفسيرها لثباتها ووجودها قال الساءل ف----قد حددته اذ اثبت وجوده قال ابو عبد الله عليه السلام لم احدده ولكن -اثبته اذ لم يكن بين الاثبات والنفي منزلة قال الساءل ف--له	2957	-1991811573852583144	353	690.0	285	362	97.51380920410156	66	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms406	true	488653328489774354	244	296	1280	1538	1558	300	قال الساءل فقوله الرحمن علي العرش استوي قال ابو عبد الله عليه السلام بذلك وصف نفسه وكذلك هو مستول علي العرش باءن من خلقه من غير ان يكون ال-------------------------------------------------عرش محلا- له -لكنا نقول هو حامل------ وممسك للعرش ونقول في ذلك ما قال وسع كرسيه السماوات والارض فثبتنا من العرش والكرسي ما ثبته	406	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02957	false	-7714549110404508937	236	300	1255	1569	1569	300	قال الساءل فقوله الرحمن علي العرش استوي قال ابو عبد الله عليه السلام بذلك وصف نفسه وكذلك هو مستول علي العرش باءن من خلقه من غير ان يكون العرش حاملا له ولا ان يكون العرش حاويا له ولا ان العرش محتاز له ولكنا نقول هو حامل العرش وممسك العرش ونقول من ذلك ما قال وسع كرسيه السماوات والارض فثبتنا من العرش والكرسي ما ثبته-	2957	-1991811573852583144	253	461.0	202	315	80.31745910644531	46	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms407	true	-5728687597367354523	0	128	0	629	1487	300	والكرسي حاويا له وان يكون عز وجل محتاجا الي مكان او الي شء مما خلق بل خلقه محتاجون اليه قال الساءل فما الفرق بين ان ترفعوا ايديكم الي السماء وبين ان تخفضوها نحو الارض قال ابو عبد الله---------------- في علمه واحاطته وقدرته سواء ولكنه عز وجل امر اولياءه وعباده برفع ايديهم الي روي عن ابي هاشم الجعفري قال قلت لابي جعفر محمد بن علي الثاني عليه السلام ما تقول جعلت فداك في هشام بن الحكم فقال عليه السلام رحمه الله ما كان اذبه عن هذه الناحية راجع سفينة البحار ج 2 ص 719 رجال الشيخ ص 729 رجال العلامة ص السماء نحو العرش لانه جعله معدن الرزق فثبتنا ما ثبته القران والاخبار عن الرسول------------------- حين قال ارفعوا ايديكم الي الله عز وجل وهذا تجمع عليه فرق الامة كلها	407	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00551	false	4369366041875751959	19	106	99	541	1591	300	والكرسي حاويا له وان يكون عز وجل محتاجا الي مكان او الي شء مما خلق بل خلقه محتاجون اليه قال الساءل فما الفرق بين ان ترفعوا ايديكم الي السماء وبين ان تخفضوها نحو الارض قال ابو عبد الله عليه السلام ذلك في علمه واحاطته وقدرته سواء ولكنه عز وجل امر اولياءه وعباده برفع ايديهم الي الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء نحو العرش لانه جعله معدن الرزق فثبتنا ما ثبته القران والاخبار عن الرسول صلي الله عليه واله حين قال ارفعوا ايديكم الي الله عز وجل وهذا تجمع عليه فرق الامة كلها	551	-1991811573852583144	404	773.0	324	664	60.8433723449707	77	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms407	true	-5728687597367354523	233	300	1162	1487	1487	300	هشام بن الحكم قال دخل ابن ابي العوجاء علي الصادق عليه السلام فقال له الصادق عليه السلام يا ابن ابي العوجاء انت مصنوع---- ام غير مصنوع قال لست بمصنوع فقال له الصادق------------ فلو كنت مصنوعا كيف كنت----- فلم يحر ابن ابي العوجاء جوابا وقام وخرج قال دخل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو شاكر الديصاني وهو زنديق علي ابي عبد الله وقال--------------- يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي فقال ابو عبد-	407	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00552	false	7367512335276154397	126	239	661	1240	1567	300	هشام بن الحكم قال دخل ابن ابي العوجاء علي الصادق عليه السلام فقال له الصادق------------ يا ابن ابي العوجاء امص---نوع انت ام غير مصنوع قال لست بمصنوع فقال له الصادق عليه السلام فلو كنت مصنوعا كيف كنت تكون فلم يحر ابن ابي العوجاء جوابا وقام وخرج التوحيد الهمداني عن علي عن ابيه عن العباس بن عمرو الفقيمي عن هشام مثله بيان لما كان التصديق بوجود الصانع تعالي ضروريا نبهه عليه السلام بان العقل يحكم بديهة بالفرق بين المصنوع وغيره وفيك جميع صفات المصنوعين فكيف لم تكن مصنوعا 5 الاحتجاج دخل ابو شاكر الديصاني وهو زنديق علي ابي عبد الله عليه السلام فقال له يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي فقال ابو عبد	552	-1991811573852583144	297	535.5	235	594	50.0	56	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms407	true	-5728687597367354523	130	232	639	1158	1487	300	ان قال ا--لا يجوز ان يكون صانع العالم اكثر من واحد قال ابو عبد الله ------------لا يخلو قولك انهما اثنان من ان يكونا قديمين قويين او يكونا ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يدفع كل واحد منهما صاحبه ويتفرد بالربوبية وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد كما نقول للعجز الظاهر في الثاني وان قلت انهما اثنان لم يخل من ان يكونا متفقين من كل جهة او مفترقين من كل جهة فلما راينا الخلق منتظمة والفلك جاريا واختلاف الليل والنهار والشمس والقمر دل ذلك علي صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر و---ان المدبر واحد	407	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00744	false	1722215845679647577	110	214	513	1041	1486	300	ان قال لم لا يجوز ان يكون صانع العالم اكثر من واحد قال ابو عبد الله عليه السلام لا يخلو قولك انهما اثنان من ان يكونا قديمين قويين او يكونا ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يدفع كل واحد منهما صاحبه ويتفرد بالربوبية وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد كما نقول للعجر الظاهر في الثاني وان قلت انهما اثنان لم يخل من ان يكونا متفقين من كل جهة او مفترقين من كل جهة فلما راينا الخلق منتظما والفلك جاريا واختلاف الليل والنهار والشمس والقمر دل-------- صحة الامر والتدبير وايتلاف الامر علي ان المدبر واحد	744	-1991811573852583144	506	978.0	406	536	94.40298461914062	94	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms407	true	-5728687597367354523	1	145	8	705	1487	300	حاويا له وان يكون عز وجل محتاجا الي مكان او الي شء مما خلق بل خلقه محتاجون اليه قال الساءل فما الفرق بين ان ترفعوا ايديكم الي السماء وبين ان تخفضوها نحو الارض قال ابو عبد الله---------------- في علمه واحاطته وقدرته سواء ولكنه عز و-جل امر اولياءه وعباده برفع ايديهم الي روي عن ابي هاشم الجعفري قال قلت لابي جعفر محمد بن علي الثاني عليه السلام ما تقول جعلت فداك في هشام بن الحكم فقال عليه السلام رحمه الله ما كان اذبه عن هذه الناحية راجع سفينة البحار ج 2 ص 719 رجال الشيخ ص 729 رجال العلامة ص السماء نحو العرش لانه جعله معدن الرزق فثبتنا ما ثبته القران والاخبار عن الرسول------------------- حين قال ارفعوا ايديكم الي الله عز وجل وهذا تجمع عليه فرق الامة كلها ومن سءاله ان قال ا----لا يجوز ان يكون صانع العالم اكثر من واحد قال ابو عبد الله	407	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00843	false	-6797024575241163523	139	238	678	1174	1489	300	حاويا له وان يكون عز وجل محتاجا الي مكان او الي شء مما خلق بل خلقه محتاجون اليه قال الساءل فما الفرق بين ان ترفعوا ايديكم الي السماء وبين ان تخفضوها نحو الارض قال ابو عبد الله عليه السلام ذلك في علمه واحاطته وقدرته سواء ولكنه عز و جل امر اولياءه وعباده برفع ايديهم الي الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء نحو العرش لانه جعله معدن الرزق فثبتنا ما ثبته القران والاخبار عن الرسول صلي الله عليه واله حين قال ارفعوا ايديكم الي الله عز وجل وهذا يجمع عليه فرق الامة كلها------------- قال الساءل فتقول انه ينزل الي السماء ا------لدنيا قال ابو عبد الله	843	-1991811573852583144	429	769.0	341	737	58.208953857421875	80	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms407	true	-5728687597367354523	137	232	668	1158	1487	300	العالم اكثر من واحد قال ابو عبد ال---------------له لا يخلو قولك انهما اثنان من ان يكونا قديمين قويين او يكونا ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يدفع كل واحد منهما صاحبه ويتفرد بالربوبية وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد كما نقول للعجز الظاهر في الثاني وان قلت انهما اثنان لم يخل- من ان يكونا متفقين من كل جهة او مفترقين من كل جهة فلما راينا الخلق منتظمة والفلك جاريا واختلاف الليل والنهار والشمس والقمر دل ذلك علي صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر و---ان المدبر واحد	407	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02955	false	-1020042520182046237	159	255	817	1312	1546	300	السلام فكان من----- قول ابي عبد الله عليه السلام له لا يخلو قولك انهما اثنان من ان يكونا قديمين قويين او يكونا ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يدفع كل واحد منهما صاحبه وينفرد بالتدبير -وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد كما نقول للعجز الظاهر في الثاني وان قلت انهما اثنان لم يخلو من ان يكونا متفقين من كل جهة او مفترقين من كل جهة فلما راينا الخلق منتظما والفلك جاريا واختلاف الليل والنهار والشمس والقمر دل-------- صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد	2955	-1991811573852583144	459	872.5	368	509	90.17681884765625	82	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms407	true	-5728687597367354523	1	145	8	705	1487	300	حاويا له وان يكون عز وجل محتاجا الي مكان او الي شء مما خلق بل خلقه محتاجون اليه قال الساءل فما الفرق بين ان ترفعوا ايديكم الي السماء وبين ان تخفضوها نحو الارض قال ابو عبد الله---------------- في علمه واحاطته وقدرته سواء ولكنه عز وجل امر اولياءه وعباده برفع ايديهم الي روي عن ابي هاشم الجعفري قال قلت لابي جعفر محمد بن علي الثاني عليه السلام ما تقول جعلت فداك في هشام بن الحكم فقال عليه السلام رحمه الله ما كان اذبه عن هذه الناحية راجع سفينة البحار ج 2 ص 719 رجال الشيخ ص 729 رجال العلامة ص السماء نحو العرش لانه جعله معدن الرزق فثبتنا ما ثبته القران والاخبار عن الرسول------------------- حين قال ارفعوا ايديكم الي الله عز وجل وهذا تجمع عليه فرق الامة كلها ومن سءاله ان قال الا يجوز ان يكون صانع العالم اكثر من وا-----حد قال ابو عبد الله	407	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02958	false	567742879611154275	6	103	31	519	1566	300	حاويا له وان يكون عز وجل محتاجا الي مكان او الي شء مما خلق بل خلقه محتاجون اليه قال الساءل فما الفرق بين ان ترفعوا ايديكم الي السماء وبين ان تخفضوها نحو الارض قال ابو عبد الله عليه السلام ذلك في علمه واحاطته وقدرته سواء ولكنه عز وجل امر اولياءه وعباده برفع ايديهم الي الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء نحو العرش لانه جعله معدن الرزق فثبتنا ما ثبته القران والاخبار عن الرسول صلي الله عليه واله حين قال ارفعوا ايديكم الي الله عز وجل وهذا يجمع عليه فرق الامة كلها------------- قال ال------ساءل فمن --------اين اثبت انبياء ورسلا قال ابو عبد الله	2958	-1991811573852583144	428	770.0	340	737	58.07326889038086	80	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms407	true	-5728687597367354523	53	86	264	422	1487	300	عن ابي هاشم الجعفري قال قلت لابي جعفر محمد بن علي الثاني عليه-- السلام ما تقول جعلت فداك في هشام بن الحكم فقال عليه السلام رحمه الله ما كان اذبه عن هذه الناحية	407	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16083	false	-7325996457077205267	168	199	786	934	1421	300	عن ابي هاشم الجعفري قال قلت لابي جعفر محمد بن علي الثاني عليهما السلام ما تقول جعلت فداك في هشام بن الحكم فقال------------ رحمه الله ما كان اذبه عن هذه الناحية	16083	-1991811573852583144	146	277.5	115	160	91.25	30	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms407	true	-5728687597367354523	34	128	167	629	1487	300	قال ابو عبد الله---------------- في علمه واحاطته وقدرته سواء ولكنه عز وجل امر اولياءه وعباده برفع ايديهم الي روي عن ابي هاشم الجعفري قال قلت لابي جعفر محمد بن علي الثاني عليه السلام ما تقول جعلت فداك في هشام بن الحكم فقال عليه السلام رحمه الله ما كان اذبه عن هذه الناحية راجع سفينة البحار ج 2 ص 719 رجال الشيخ ص 729 رجال العلامة ص السماء نحو العرش لانه جعله معدن الرزق فثبتنا ما ثبته القران والاخبار عن الرسول------------------------ حين قال ارفعوا ايديكم الي الله عز وجل وهذا تجمع عليه فرق الامة كلها	407	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms29018	false	1109588487586422740	0	54	0	280	1470	300	قال ابو عبد الله عليه السلام ذلك في علمه واحاطته وقدرته سواء ولكنه عز وجل امر اولياءه وعباده برفع ايديهم الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السماء نحو العرش لانه جعله معدن الرزق فثبتنا ما ثبته القران والاخبار عن الرسول الله صلي الله عليه واله حين قال ارفعوا ايديكم الي الله عز وجل وهذا يجمع عليه فرق الامة كلها	29018	-1991811573852583144	239	436.0	193	502	47.609561920166016	43	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms408	true	4756398474238480235	0	57	0	304	1499	300	الله عليه السلام اجلس فاذا غلام صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال ابو عبد الله------------ ناولني يا غلام البيضة فناوله اياها فقال ابو عبد الله------------ يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة	408	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00552	false	7367512335276154397	239	300	1240	1567	1567	300	الله عليه السلام اجلس فاذا غلام صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال ابو عبد الله عليه السلام ناولني يا غلام البيضة فناوله اياها فقال ابو عبد الله عليه السلام يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة-	552	-1991811573852583144	303	580.0	247	328	92.3780517578125	55	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms408	true	4756398474238480235	57	134	304	674	1499	300	الماءعة فهي علي حالها لا يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن اصلاحها ولا يدخل اليها داخل مفسد فيخبر عن افسادها لا يدري للذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس اتري له- مدبرا قال فاطرق مليا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وانك امام وحجة من الله علي خلقه وانا تاءب مما كنت فيه وعن هشام ---------------------------------------------------------------------------------بن الحكم قال سال-------------ت ابا عبد الله عليه السلام	408	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00553	false	8171404386506894417	0	95	0	458	1469	300	الماءعة فهي علي حالها لم يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن اصلاحها ولم يدخل ف-يها داخل مفسد فيخبر عن افسادها لا يدري للذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس اتري لها مدبرا قال فاطرق مليا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وانك امام وحجة من الله علي خلقه وانا تاءب مما كنت فيه 6 التوحيد ابن المتوكل عن علي بن ابراهيم عن محمد بن ابي اسحاق الخفاف عن عدة من اصحابنا ان عبد ال------له الديصاني اتي باب ابي عبد الله عليه السلام	553	-1991811573852583144	346	641.0	273	465	74.40859985351562	66	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms408	true	4756398474238480235	264	299	1323	1493	1499	300	هشام بن الحكم قال كان زنديق بمصر يبلغه عن ابي عبد الله عليه السلام علم فخرج الي المدينة ليناظره فلم يصادفه بها وقيل--- هو بمكة فخرج --------الي مكة ونحن مع ابي عبد الله عليه السلام	408	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00571	false	-8338518619417498050	221	256	1089	1262	1472	300	هشام بن الحكم---- كان زنديق بمصر يبلغه عن ابي عبد الله عليه السلا----م فخرج الي المدينة ليناظره فلم يصادفه بها فقيل له هو بمكة فخرج الزنديق الي مكة ونحن مع ابي عبد الله عليه السلام	571	-1991811573852583144	161	293.5	128	181	88.95027923583984	30	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms408	true	4756398474238480235	0	52	0	272	1499	300	الله عليه السلام اجلس فاذا غلام--- صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال ابو عبد الله------------ ناولني يا غلام البيضة فناوله اياها فقال--- ابو عبد الله------------ يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة	408	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00983	false	-7206331002391923087	242	300	1176	1477	1477	300	الله عليه السلام اجلس واذا غلام له صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال ابو عبد الله عليه السلام ناولني يا غلام البيضة فناوله اياها فقال له ابو عبد الله عليه السلام يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة-	983	-1991811573852583144	270	501.0	219	302	89.40397644042969	47	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms408	true	4756398474238480235	52	123	272	622	1499	300	ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لا يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن اصلاحها ولا يدخل اليها داخل مفسد فيخبر عن افسادها لا يدري للذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس اتري له- مدبرا قال فاطرق مليا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وانك امام وحجة من الله علي خلقه وانا تاءب مما كنت فيه	408	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00984	false	-302016726611752094	0	68	0	331	1493	300	ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهب- الماءعة -هي علي حالها لم يخرج منها----- مصلح فيخبر عن اصلاحها ولا -دخل فيها------ مفسد فيخبر عن -فسادها لا تدري للذكر خلقت ام للانثي يتفلق عن مثل الوان الطواويس اتري لها مدبرا قال فاطرق مليا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله وانك امام وحجة من الله علي خلقه وانا تاءب مما كنت فيه	984	-1991811573852583144	322	594.0	254	351	91.7378921508789	59	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms408	true	4756398474238480235	124	263	626	1320	1499	300	هشام بن الحكم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اسماء الله عز ذكره واشتقاقها فقلت الله مما هو مشتق قال يا هشام الله مشتق من اله واله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد الاسم والمعني فقد كفر وعبد الاثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذاك التوحيد افهمت يا هشام قال فقلت زدني فقال ان -لله------------- تسعة وتسعين اسما فلو كان الاسم هو المسمي لكان كل اسم منها الها ولكن ل-له معني يدل عليه فهذه الاسماء -كلها غيره يا هشام الخبز اسم للماكول والماء اسم للمشروب والثوب اسم للملبوس والنار اسم للمحروق افهمت يا هشام فهما تدفع به وتناضل به اعداءنا والمتخذين مع الله غ-------يره قلت نعم قال فقال نفعك الله به وثبتك قال هشام فو الله ما قهرني احد في علم التوحيد حتي قمت مقامي هذا	408	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00998	false	4440926388024199135	138	279	716	1426	1524	300	هشام بن الحكم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اسماء الله عز ذكره واشتقاقها فقلت الله مما هو مشتق قال يا هشام الله مشتق من اله واله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد الاسم والمعني فقد كفر وعبد --اثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذلك التوحيد افهمت يا هشام قال فقلت زدني فقال ان الله تبارك وتعالي تسعة وتسعين اسما فلو كان الاسم هو المسمي لكان كل اسم منها الها ولكن الله معني يدل عليه بهذه الاسماء وكلها غيره يا هشام الخبز اسم للماكول والماء اسم للمشروب والثوب اسم للملبوس والنار اسم للمحر-ق افهمت يا هشام فهما تدفع به وتفاضل--- اعداءنا والمتخذين مع الله عز وجل غيره قلت نعم قال فقال نفعك الله به وثبتك قال هشام فوال-له ما قهرني احد في علم التوحيد حتي قمت مقامي هذا	998	-1991811573852583144	680	1314.5	543	717	94.83960723876953	128	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms409	true	-2363905865954592536	36	298	163	1421	1428	300	امن ملوك الارض- ام من ملوك السماء واخبرني عن ابنك اعبد اله السماء ام عبد اله الارض فسكت فقال--- ابو عبد الله عليه السلام قل فسكت فقال---------------------------------------------------------------------------------------- اذا فرغت من الطواف فاتنا فلما فرغ ابو عبد الله عليه السلام من الطواف اتاه الزنديق فقعد بين يديه ونحن مجتمعون عنده فقال ابو عبد الله عليه السلام اتعلم ان للارض تحتا وفوقا فقال نعم قال فدخلت تحتها قال لا قال فهل تدري --ما تحتها قال لا ادري الا اني اظن ان ليس تحتها شء فقال ابو عبد الله------------ فالظن عجز ما لم تستيقن ثم قال له -----------------------صعدت الي السماء قال لا قال افتدري ما فيها قال لا قال فاتيت المشرق والمغرب فنظرت ما خلفهما قال لا قال فالعجب لك لم تبلغ المشرق ولم تبلغ المغرب ولم تنزل تحت الارض ولم تصعد الي السماء ولم تخبر ما هناك فتعرف ما خلفهن وانت جاحد بما فيهن وهل يجحد العاقل ما لا يعرف فقال الزنديق ما كلمني بهذا---- غيرك قال ابو عبد الله عليه السلام فانت من ذلك في ش-------ك فلعل هو و--لعل ليس هو قال و--------لعل ذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام ايها الرجل ليس لمن لا يعلم حجة علي من يعلم ولا حجة للجاهل علي العالم يا اخا اهل مصر تفهم عني ام-------------------------ا تري الشمس والقمر والليل والنهار يلجان ولا يستبقان يذهبان ويرجعان قد اضطرا ليس لهما مكان الا مكانهما فان كانا يقدران علي ان يذهبا فل-----------م يرجعان وان كانا غير مضطرين فلم لا يصير الليل نهارا والنهار ليلا اضطرا والله يا اخا اهل مصر ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي تذهبون اليه وتظنون م-------------ن الدهر فان كان هو يذه--بهم فلم ير---دهم وان كان يردهم --فلم يذهب بهم	409	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00572	false	3279525507167636739	0	297	0	1419	1434	300	امن ملوك السماء ام من ملوك الارض- واخبرني عن ابنك اعبد اله السماء ام عبد اله الارض فسكت فقال له ابو عبد الله عليه السلام قل ما شءت تخصم قال هشام بن الحكم قلت للزنديق اما ترد عليه فقبح قولي فقال له ابو عبد الله عليه السلام اذا فرغت من الطواف فاتنا فلما فرغ ابو عبد الله عليه السلام---------- اتاه الزنديق فقعد بين يديه ونحن مجتمعون عنده فقال للزنديق----------------- اتعلم ان للارض تحت- وفوق --قال نعم قال فدخلت تحتها قال لا قال فما يدريك بما تحتها قال لا ادري الا اني اظن ان ليس تحتها شء -قال ابو عبد الله عليه السلام فالظن عجز ما لم تستيقن--- قال ابو عبد الله عليه السلام فصعدت الي السماء قال لا قال -فتدري ما فيها قال لا قال فعجبا------------------------------------------------- لك لم تبلغ المشرق ولم تبلغ المغرب ولم تنزل تحت الارض ولم تصعد الي السماء ولم تجز هنال---ك فتعرف ما خلقهن وانت جاحد ما- فيهن وهل يجحد العاقل ما لا يعرف فقال الزنديق ما كلمني بهذا احد غيرك قال ابو عبد الله عليه السلام فانت------- في شك من ذلك فلعل هو او لعل ليس هو قال الزنديق ولعل ذاك فقال ابو عبد الله عليه السلام ايها الرجل ليس لمن لا يعلم حجة علي من يعلم فلا حجة لل-----------جاهل يا اخا اهل مصر تفهم عني فانا لا نشك في الله ابدا اما تري الشمس والقمر والليل والنهار يلجان ل------------------------------------يس لهما مكان الا مكانهما فان كانا يقدران علي ان يذهبا ولا يرجعان فلم يرجعان وان لم يكونا مضطرين فلم لا يصير الليل نهارا والنهار ليلا اضطرا والله يا اخا اهل مصر الي دوامهما والذي اضطرهما احكم منهما واكبر منهما قال الزنديق صدقت ثم قال ابو عبد الله عليه السلام يا اخا اهل مصر الذي تذهبون اليه وتظنونه بالوهم فان كان ا-----------لدهر يذهب بهم -لم لا يردهم وان كان يردهم لم لا يذهب بهم	572	-1991811573852583144	1031	1791.5	806	1574	65.50190734863281	191	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms410	true	-8895501561695583768	33	56	179	295	1543	300	عن عيسي بن يونس قال كان ابن ابي العوجاء من تلامذة الحسن البصري فانحرف عن التوحيد فقيل له تركت مذهب صاحبك ودخلت فيما	410	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00553	false	8171404386506894417	277	300	1354	1469	1469	300	عن عيسي بن يونس قال كان ابن ابي العوجاء من تلامذة الحسن البصري فانحرف عن التوحيد فقيل له تركت مذهب صاحبك ودخلت فيما-	553	-1991811573852583144	115	225.0	93	116	99.13793182373047	23	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms410	true	-8895501561695583768	56	300	295	1543	1543	300	لا اصل له ولا حقيقة قال ان صاحبي كان مخلطا يقول طورا بالقدر وطورا بالجبر فما اعلمه اعتقد مذهبا دام عليه فقدم مكة متمردا وانكارا علي من يحجه وكان تكره العلماء مجالس---------ته لخبث لسانه وفساد ضميره فاتي ابا عبد الله عليه السلام فجلس اليه في جماعة من نظراءه فقال يا ابا عبد الله ان المجالس بالامانات ولا بد لكل من به سعال ان يسعل افتاذن لي في الكلام فقال------------------- تكلم فقا--------ل الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون حوله كهرولة البعير اذا نفر ان من فكر في هذا وقدر علم ان هذا فعل اسسه غير حكيم ولا ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه وابو- اسه ونظامه فقال ابو عبد الله ان ------------من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق ولم يستعذ-به وصار الشيطان وليه يورده مناهل الهلكة ثم لا يصدره وهذا بيت استعبد الله به عباده ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته -جعله محل انبياءه وقبلة للمصلين له فهو شعبة من رضوانه وطريق يءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومجتمع العظمة والجلال خلقه الله قبل دحو الارض بالفي عام فاحق من اطيع فيما امر وانتهي عما نهي عنه وزجر الله المنشء للارواح والصور فقال ابن ابي العوجاء ذكرت الله فاحلت علي الغاءب فقال ابو عبد الله------------ ويلك كيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم فقال ابن ابي العوجاء فهو في كل مكان اليس اذا كان في السماء كيف يكون في-	410	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00554	false	-53194323200815061	0	254	0	1306	1527	300	لا اصل له ولا حقيقة قال ان صاحبي كان مخلطا يقول طورا بالقدر وطورا بالجبر فما اعلمه اعتقد مذهبا دام عليه فقدم مكة -تمردا وانكارا علي من يحج- وكان يكره العلماء مجالسته ومساءلته لخبث لسانه وفساد ضميره فاتي ابا عبد الله عليه السلام فجلس اليه في جماعة من نظراءه فقال يا ابا عبد الله ان المجالس بالامانات ولا-بد لكل من به سعال ان يسعل افتاذن لي في الكلام فقال الصادق عليه السلام تكلم بما شءت فقال الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون حوله كهرولة البعير اذا نفر ان من فكر في هذا وقدر علم ان هذا فعل اسسه غير حكيم ولا ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه وابوك اسه ونظامه فقال ابو عبد الله عليه السلام ان من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق ولم يستعذ به وصار الشيطان وليه يورده مناهل الهلكة ثم لا يصدره وهذا بيت استعبد الله به عباده ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته وجعله محل انبياءه وقبلة للمصلين له فهو شعبة من رضوانه وطريق يءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومجتمع العظمة والجلال خلقه الله قبل دحو الارض بالفي عام فاحق من اطيع فيما امر وانتهي عما نهي عنه وزجر الله المنشء للارواح والصور فقال ابن ابي العوجاء ذكرت الله فاحلت علي --غاءب فقال ابو عبد الله عليه السلام ويلك كيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليه- اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم فقال ابن ابي العوجاء فهو في كل مكان اليس اذا كان في السماء كيف يكون في	554	-1991811573852583144	1236	2386.0	995	1312	94.20731353759766	229	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms410	true	-8895501561695583768	127	284	650	1473	1543	300	الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرو-لون حوله كهرولة البعير اذا نفر ان من فكر في هذا وقدر علم ان هذا فعل اسسه غير حكيم ولا ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه وابو- اسه ونظامه فقال ابو عبد الله ان ---------من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق ولم يستعذبه وصار الشيطان وليه ------يورده مناهل الهلكة ثم لا يصدره وهذا بيت استعبد الله به عباده ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته -جعله محل انبياءه وقبلة للمصلين له فهو شعبة من رضوانه وطريق يءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومجتمع العظمة والجلال خلقه الله------ قبل دحو الارض بالفي عام فاحق من اطيع فيما امر وانتهي عما نهي عنه وزجر الله المنشء للارواح والصور فقال--- ابن ابي العوجاء ذكرت ا--------لله فاحلت علي الغاءب فقال ابو عبد الله ويلك- كيف يكون --------غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم	410	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02967	false	3613309008626238091	3	158	16	830	1567	300	الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرو لون حوله -هرولة البعير اذا نفر--- من فكر في هذا وقدر علم انه--- فعل----- غير حكيم ولا ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه وابوك اسه ونظامه فقال له الصادق عليه السلام ان من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق ولم يستعذبه وصار الشيطان وليه وربه ويورده موارد الهلكة و--لا يصدره وهذا بيت استعبد الله به خلق-ه ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته وجعله -------------قبلة للمصلين له فهو شعبة من رضوانه وطريق يءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومج-مع العظمة والجلال خلقه الله تعالي قبل دحو الارض بالفي عام فاحق من اطيع فيما امر وانتهي عما ---------زجر الله المنشء للارواح والصور فقال له ابن ابي العوجاء ذكرت ابا عبد الله فاحلت علي --غاءب فقال الصادق عليه السلام كيف يكون يا ويلك غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامه-------------م ويعلم اسرارهم	2967	-1991811573852583144	731	1313.5	591	867	84.31372833251953	122	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms410	true	-8895501561695583768	97	251	507	1303	1543	300	السلام فجلس اليه في جماعة من نظراءه فقال----- يا ابا عبد الله ان المجالس بالامانات ولا بد لكل م----ن به سعال ان يسعل افتاذن لي في الكلام فقال------------------- تكلم-------- فقال ----------------الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون حوله كهرولة البعير اذا نفر ان من فكر في هذا و--قدر علم ان هذا فعل اسسه غير حكيم ولا ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه وابو- اسه ونظامه فقال ابو عبد الله ان ------من اضله الله و-اعمي قلبه استوخم الحق ولم يستعذبه وصار الشيطان وليه يورده مناهل الهلكة ثم لا يصدره وهذا بيت استعبد الله به عباده ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته---- جعله محل --انبياءه وقبلة للمصلين له فهو شعبة من رضوانه وطريق يءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومجتمع العظمة والجلال خلقه الله قبل دحو الارض بالفي عام فاحق من اطيع فيما امر وانتهي عما نهي عنه وزجر الله المنشء للارواح والصور --	410	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms30923	false	-1407596818904746533	0	167	0	855	1496	300	السلام فجلس اليه في جماعة من نظراءه ثم قال له يا ابا عبد الله ان المجالس ---امانات ولا-بد لكل من كان به سعال ان يسعل -فتاذن لي في الكلام فقال الصادق عليه السلام تكلم بما شءت فقال ابن ابي العوجاء الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون حوله -هرولة البعير اذا نفر--- من فكر في هذا او قدر علم ان هذا فعل اسسه غير حكيم ولا ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه وابوك اسه ونظامه فقال الصادق عليه السلام ان من اضله الله و اعمي قلبه استوخم الحق فلم يستعذبه وصار الشيطان وليه يورده مناهل الهلكة ثم لا يصدره وهذا بيت استعبد الله به خلق-ه ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته وقد جعله محل الانبياء- وقبلة للمصلين له فهو شعبة من رضوانه وطريق تءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومجتمع العظمة والجلال خلقه الله قبل دحو الارض بالفي عام واحق من اطيع فيما امر وانتهي عما نهي عنه وزجر الله المنشء للارواح والصور 2	30923	-1991811573852583144	759	1388.5	611	866	87.64434051513672	131	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms411	true	-5810397538806909839	0	52	0	248	1439	300	الارض واذا كان في الارض كيف يكون في السماء فقال ابو عبد الله عليه السلام انما وصفت المخلوق الذي اذا انتقل من مكان اشتغل به مكان وخلا منه عيسي بن يونس بزرج له كتاب مكان فلا يدري في المكان الذي صار اليه ما حدث في المكان الذي كان فيه فاما الله العظيم	411	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00554	false	-53194323200815061	254	300	1306	1527	1527	300	الارض واذا كان في الارض كيف يكون في السماء فقال ابو عبد الله عليه السلام انما وصفت المخلوق الذي اذا انتقل من مكان اشتغل به مكان وخلا منه مك--------------------------ان فلا يدري في المكان الذي صار اليه ما حدث في المكان الذي كان فيه فاما الله العظيم-	554	-1991811573852583144	219	425.0	174	248	88.30644989013672	45	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms411	true	-5810397538806909839	69	110	330	535	1439	300	الي مكان وروي ان الصادق عليه السلام قال لابن ابي العوجاء ان يكن الامر كما تقول وليس كما تقول نجونا ونجوت وان يكن الامر كما نقول وهو كما نقول نجونا و----------------------هلكت وروي ايضا ان ابن ابي ال-عوجاء سال الصاد-----------ق عليه السلام	411	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00556	false	-2768870249902743799	2	44	9	235	1655	300	الاحتجاج وروي ان الصادق عليه السلام قال لابن ابي العوجاء ان يكن الامر كما تقول وليس كما تقول نجونا ونجوت وان يكن الامر كما نقول نجو-------------نا وهلكت 10 عيون اخبار الرضا ع تفسير الامام العسكري الاحتجاج وبالاسناد عن ابي محمد عليه السلام	556	-1991811573852583144	157	259.0	124	239	65.69037628173828	26	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms411	true	-5810397538806909839	108	272	523	1313	1439	300	عليه السلام عن----------------------------- حدث العال-م فقال---- ما وجدت----- صغيرا ولا كبيرا الا -اذا ضم اليه مثله صار اكبر وفي ذلك زوال وانتقال عن الحالة الاولي ولو كان قديما ما زال ولا حال لان الذي يزول ويحول يجوز ان يوجد ويبطل فيكون بوجوده بعد عدمه دخول في الحدث وفي كونه في الازل دخول ف-ي القدم ولن يجتمع صفة -------الحدوث والق-------دم في شء واحد -قال ابن ابي العوجاء هبك علمك في جري الحالتين والزمانين علي ما ذكرت -استدللت علي حدوثها فلو بقيت الاشياء علي صغرها من اين كان لك ان تستدل علي حدوثها فقال------- عليه السلام ان-ا نتكلم علي هذا العالم الموضوع فلو رفعناه ووض-عنا عالما اخر كان لا شء ادل علي الحدث من رفعنا اياه ووضعنا غيره -لكن اجيبك من حيث قدرت ان تلزمنا فنقول ان الاشياء لو دامت علي صغرها لكان في الوهم انه متي--- ضم شء منه الي شء منه كان اكبر وفي جواز التغ-ير عليه خروجه من القدم كما ان- في تغ-يره دخوله في الحدث وليس لك وراءه شء يا عبد الكريم	411	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00567	false	7612093414513224143	68	242	333	1183	1463	300	عليه السلام اسال عما شءت فقال ما الدليل علي حدث الاجسام فقال اني ما وجدت شيءا صغيرا ولا كبيرا الا واذا ضم اليه مثله صار اكبر وفي ذلك زوال وانتقال عن الحالة الاولي ولو كان قديما ما زال ولا حال لان الذي يزول ويحول يجوز ان يوجد ويبطل فيكون بوجوده بعد عدمه دخول في الحدث وفي كونه في الازل دخوله في القدم ولن تجتمع صفة الازل والحدوث والقدم والعدم في شء واحد فقال عبد الكريم----- هبك علمت في جري الحالتين والزمانين علي ما ذكرت واستدللت علي حدوثها فلو بقيت الاشياء علي صغرها من اين كان لك ان تستدل علي حدث-ها فقال العالم عليه السلام انما نتكلم علي هذا العالم الموضوع فلو رفعناه و وضعنا عالما اخر كان لا شء ادل علي الحدث من رفعنا اياه ووضعنا غيره ولكن اجبتك من حيث قدرت ان تلزمنا ونقول ان الاشياء لو دامت علي صغرها لكان في الوهم انه متي ما ضم شء---- الي مثل--ه كان اكبر وفي جواز التغيير عليه خروجه من القدم كما بان في تغييره دخوله في الحدث -ليس لك وراءه شء يا عبد الكريم	567	-1991811573852583144	750	1352.5	590	863	86.90614318847656	134	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms411	true	-5810397538806909839	273	300	1317	1439	1439	300	يونس بن ظبيان قال دخل رجل علي ابي عبد الله عليه السلام قال ارايت الله حين عبدته قال--- ما كنت اعبد شيءا لم اره قال فكيف رايته-	411	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00882	false	-2935258039879033120	37	65	205	331	1542	300	يونس بن ظبيان قال دخل رجل علي ابي عبد الله عليه السلام قال ارايت الله حين عبدته قال له ما كنت اعبد شيءا لم اره قال وكيف رايته	882	-1991811573852583144	121	230.0	95	126	96.03174591064453	24	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms411	true	-5810397538806909839	103	272	496	1313	1439	300	ابن ابي العوجاء سال ال-----------صادق عليه السلام عن حدث العالم ف------------------------------قال------------------------------------ ما وجدت----- صغيرا ولا كبيرا الا -اذا ضم اليه مثله صار اكبر وفي ذلك زوال وانتقال عن الحالة الاولي ولو كان قديما ما زال ولا حال لان الذي يزول ويحول يجوز ان يوجد ويبطل فيكون بوجوده بعد عدمه دخول في الحدث وفي كونه في الازل دخول ف-ي القدم ولن يجتمع صفة الحدوث والقدم في شء واحد -قال ابن ابي العوجاء هبك علمك في جري الحالتين والزمانين علي ما ذكرت -استدللت علي حدوثها فلو بقيت الاشياء علي صغرها من اين كان لك ان تستدل علي حدوثها فقال------- عليه السلام ان-ا نتكلم علي هذا العالم الموضوع فلو رفعناه ووضعنا عالما اخر كان لا شء ادل علي الحدث من رفعنا اياه ووضعنا غيره -لكن اجيبك من حيث قدرت ان تلزمنا فنقول ان الاشياء لو دامت علي صغرها لكان في الوهم انه متي--- ضم شء منه الي شء منه كان اكبر وفي جواز التغ-ير عليه خروجه من القدم كما ان في تغ-يره دخوله في الحدث وليس لك وراءه شء يا عبد الكريم	411	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17742	false	4052375671308072100	109	293	578	1476	1520	300	ابن ابي العوجاء حين كلمه ابو عبد الله عليه السلام عاد اليه في اليوم الثاني ثم في اليوم الثالث فقال ما الدليل علي حدوث الاجسام فقال اني ما وجدت شيءا صغيرا ولا كبيرا الا واذا ضم الي م-ثله صار اكبر وفي ذلك زوال وانتقال عن الحالة الاولي ولو كان قديما ما زال ولا حال لان الذي يزول ويحول يجوز ان يوجد ويبطل فيكون بوجوده بعد عدمه دخول في الحدث وفي كونه في الازل دخوله في القدم ولن تجتمع صفة الازل والع-دم في شء واحد فقال عبد الكريم----- هبك علمت في جري الحالتين والزمانين---- ما ذكرت واستدللت علي حدوثها فلو بقيت الاشياء علي صغرها من اين كان لك ان تستدل علي حدث-ها فقال العالم عليه السلام انما نتكلم علي هذا العالم المصنوع فلو رفعناه ووضعنا عالما اخر كان لا شء ادل علي الحدث من رفعنا اياه ووضعنا غيره ولكن اجيبك من حيث قدرت ان تلزمنا ونقول ان الاشياء لو دامت علي صغرها لكان في الوهم انه متي ما ضم شء---- الي مثل--ه كان اكبر وفي جواز التغيير عليه خروجه من القدم كما ان في تغييره دخوله في الحدث -ليس لك وراءه شء يا عبد الكريم	17742	-1991811573852583144	748	1363.0	589	917	81.5703353881836	135	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms411	true	-5810397538806909839	103	170	496	821	1439	300	ابن ابي العوجاء سال الصادق-- عليه السلام عن حدث العالم فقال------------------------------------ ما وجدت----- صغيرا ولا كبيرا الا -اذا ضم اليه مثله صار اكبر وفي ذلك زوال وانتقال عن الحالة الاولي ولو كان قديما ما زال ولا حال لان الذي يزول ويحول يجوز ان يوجد ويبطل فيكون بوجوده بعد عدمه دخول في الحدث وفي كونه في الازل- دخول- في القدم ولن يجتمع صفة الحدوث والقدم في شء واحد	411	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17758	false	-2671639267871881036	196	269	976	1332	1474	300	ابن ابي العوجاء ابا عبد الله عليه السلام ف--------------قال ما الدليل علي حدوث الاجسام فقال اني ما وجدت شيءا صغيرا ولا كبيرا الا واذا ضم اليه مثله صار اكبر وفي ذلك زوال وانتقال عن الحالة الاولي ولو كان قديما ما زال ولا حال لان الذي يزول ويحول يجوز ان يوجد ويبطل فيكون بوجوده بعد عدمه دخول في الحدث وفي كونه في الاولي دخوله في العدم ولن تجتمع صفة الازل والع-دم في شء واحد	17758	-1991811573852583144	289	529.0	226	371	77.89757537841797	53	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms412	true	5722129016085744187	0	102	0	527	1595	300	قال لم تره الابصار بمشاهدة العيان ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس معروف بغير تشبيه -----------وعن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله تعالي لا تدركه الابصار قال احاطة الوهم الا تري الي قوله قد جاءكم بصاءر من ربكم ليس يعني بصر العيون فمن ابصر فلنفسه وليس يعني من ا-بصر نفس-ه ومن عمي فعليها ليس يعني عمي العيون انما عني احاطة الوهم كما يقال فلان بصير بالشعر وفلان بصير بالفقه وفلان بصير بالدراهم وفلان بصير بالثياب الله اعظم من ان يري با-----------------------------------------------------------لعين ومن سءال الزنديق الذي سال ابا عبد الله عليه السلام	412	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00882	false	-2935258039879033120	65	180	331	916	1542	300	قال لم تره الابصار بمشاهدة العيان ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس معروف بغير تشبيه 11 الاحتجاج عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله------ لا تدركه الابصار قال احاطة الوهم الا تري الي قوله قد جاءكم بصاءر من ربكم ليس يعني بصر العيون فمن ابصر فلنفسه -ليس يعني من البصر بعينه ومن عمي فعليها ليس يعني عمي العيون انما عني احاطة الوهم كما يقال فلان بصير بالشعر وفلان بصير بالفقه وفلان بصير بالدراهم وفلان بصير بالثياب الله اعظم من ان يري بالعين التوحيد ابي عن محمد العطار عن ابن عيسي عن ابن ابي نجران عن -----عبد الله بن سنان مثله ب--يان قوله عليه السلام	882	-1991811573852583144	485	897.0	387	599	80.96827697753906	88	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms412	true	5722129016085744187	93	300	480	1595	1595	300	سءال الزنديق الذي سال ابا عبد الله عليه السلام عن مساءل كثيرة انه قال كيف يعبد الله الخلق ولم يروه قال ر------------اته القلوب بنور الايمان واثبتته العقول بيقظتها اثبات العيان وابصرته الابصار بما راته من حسن التركيب واحكام التاليف ثم الرسل واياتها والكتب ومحكماتها -اقتصرت العلماء علي ما رات من عظمته دون رءيته قال اليس هو قادر قادرا ان يظهر لهم حتي يروه فيعرفونه فيعبد علي يقين قال ليس للمحال جواب قال فمن اين اثبت انبياء ورسلا قال عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما لم يجز ان يشاهده خلقه ولا ان يلامسوه ولا ان يباشرهم وي-باشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه وعباده يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان له معبرون معبرين -هم --انبياء الله وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين عنه مشاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة والدلاءل والبراهين والشواهد من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص فلا تخلو الارض من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقال الرسول ووجوب عدالته ثم قال عليه السلام بعد ذلك نحن نزعم ان الارض لا تخلو من-	412	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02930	false	-5607401012318087499	5	212	25	1138	1581	300	سءال الزنديق الذي سال ابا عبد الله عليه السلام عن مساءل كثيرة ان -قال كيف يعبد الله الخلق ولم يروه قال عليه السلام راته القلوب بنور الايمان واثبتته العقول بيقظتها اثبات العيان وابصرته الابصار بما راته من حسن التركيب واحكام التاليف ثم الرسل واياتها والكتب ومحكماتها واقتصرت العلماء علي ما رات من عظمته دون رءيته قال اليس هو -----قادرا ان يظهر لهم حتي يروه ويعرفوه- فيعبد علي يقين قال ليس للمحال جواب قال فمن اين اثبت انبياء ورسلا قال عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما لم يجز ان يشاهده خلقه ولا ان يلامسوه ولا ان يباشرهم و يباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه وعباده يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان له -------معبرين وهم الانبياء----- وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين عنه مشاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب مء-دين من عند الحكيم العليم بالحكمة والدلاءل والبراهين والشواهد من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص فلا تخلو الارض من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقال الرسول ووجوب عدالته ثم قال عليه السلام بعد ذلك نحن نزعم ان الارض لا تخلو من	2930	-1991811573852583144	1090	2123.0	888	1133	96.20476531982422	195	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms412	true	5722129016085744187	165	287	870	1540	1595	300	فمن اين اثبت انبياء ورسلا قال------------- عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما لم يجز ان يشاهده خلقه ولا ان يلامسوه ولا ان يباشرهم وي---باشروه ويحاجهم ويحاجوه ثب-ت ان له سفراء في خلقه وعباده يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان له معبرون معبرين -هم --انبياء الله وصفوته من خلقه حكماء مءد-بين بالحكمة مبعوثين عنه م----شاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة والدلاءل والبراهين والشواهد من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص فلا تخلو الارض--- من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقال الرسول ووجوب عدالته	412	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02958	false	567742879611154275	94	219	476	1156	1566	300	فمن اين اثبت انبياء ورسلا قال ابو عبد الله عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما لم يجز ان يشاهده خلقه ولا--- يلامسوه ولا ي---باشرهم ولا يباشروه ويحاجهم ويحاجوه فثبت ان له سفراء في خلقه وعباده يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان له -------معبرين وهم الانبياء----- وصفوته من خلقه حكماء مءد بين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة والدلاءل والبراهين والشواهد من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص فلا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقال الرسول ووجوب عدالته	2958	-1991811573852583144	640	1212.5	522	698	91.69054412841797	108	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms412	true	5722129016085744187	165	287	870	1540	1595	300	فمن اين اثبت انبياء ورسلا قال------------- عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما لم يجز ان يشاهده خلقه ولا ان يلامسوه ولا ان يباشرهم وي---باشروه ويحاجهم ويحاجوه ثب-ت ان له سفراء في خلقه وعباده يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان- له معبرون معبرين -هم --انبياء الله وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين عنه م----شاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة والدلاءل والبراهين والشواهد من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص فلا تخلو الارض--- من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقال الرسول ووجوب عدالته	412	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03213	false	22566121277285188	39	162	197	869	1523	300	-من اين اثبت انبياء ورسلا قال ابو عبد الله عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما لم يجز ان يشاهده خلقه ولا--- يلامسوه ولا ي---باشرهم ولا يباشروه ويحاجهم ويحاجوه فثبت ان له سفراء في خلق-------ه يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك انه له -------معبرين وهم الانبياء----- وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة والدلاءل والبراهين والشواهد من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص فلا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقال الرسول ووجوب عدالته	3213	-1991811573852583144	632	1183.5	515	698	90.5444107055664	105	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms413	true	-4531193921846989686	0	87	0	437	1476	300	حجة ولا تكون الحجة الا من عقب الانبياء ما بعث الله نبيا قط من غير نسل الانبياء وذلك ان الله------ شرع لبني ادم طريقا منيرا واخرج من ادم نسلا طاهرا طيبا- اخرج منه الانبياء والرسل هم صفوة الله وخلص الجوهر طهروا في الاصلاب وحفظوا في الارحام لم يصبهم سفاح الجاهلية ولا شاب انسابهم لان الله عز وجل جعلهم في موضع لا يكون اعلي درجة وشرفا منه فمن كان خازن علم الله وامين غيبه ومستودع سره وحجته علي خلقه وترجمانه ولسانه لا يكون الا بهذه الصفة فالحجة لا	413	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02930	false	-5607401012318087499	212	300	1138	1581	1581	300	حجة ولا تكون الحجة الا من عقب الانبياء ما بعث الله نبيا قط من غير نسل الانبياء وذلك ان الله تعالي شرع لبني ادم طريقا منيرا واخرج من ادم نسلا طاهرا طيباء اخرج منه الانبياء والرسل هم صفوة الله وخلص الجوهر طهروا في الاصلاب وحفظوا في الارحام لم يصبهم سفاح الجاهلية ولا شاب انسابهم لان الله عز وجل جعلهم في موضع لا يكون اعلي درجة وشرفا منه فمن كان خازن علم الله وامين غيبه ومستودع سره وحجته علي خلقه وترجمانه ولسانه لا يكون الا بهذه الصفة فالحجة لا-	2930	-1991811573852583144	436	854.5	350	444	98.19819641113281	85	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms413	true	-4531193921846989686	87	300	437	1476	1476	300	يكون الا من نسلهم يقو-----م النبي صلي الله عليه واله في الخلق بالعلم الذي عنده وورثه عن الرسول ان جحده الناس سكت وكان بقاء ما عليه الناس قليلا مما في ايديهم من علم الرسول علي اختلاف منهم فيه قد اقاموا بينهم الراي والقياس وانهم ان اقروا به واطاعوه واخذوا عنه ظهر العدل وذهب الاختلاف والتشاجر واستوي الامر وابان الدين وغلب علي الشك اليقين ولا يكاد ان يقر الناس به ولا يطيعوا له او يحفظوا له بعد فقد الرسول وما مضي رسول و-لا نبي قط لم تختلف امته من بعده وانما كان علة اختلافهم خلافهم علي الحجة وتركهم اياه قال فما يصنع بالحجة اذا كان بهذه الصفة قال قد يقتدي به ويخرج عنه الشء بعد الشء مكان--ه منفعة الخلق وصلاحهم فان احدثوا في دين الله شيءا اعلمهم وان زادوا فيه اخبرهم وان نفذوا منه شيءا افادهم ثم قال الزنديق من اي شء خلق الله الاشياء قال لا من -----------شء فقال -كيف يجء من لا شء شء قال عليه السلام ان الاشياء لا تخلو اما ان تكون خلقت من شء او من غير شء فان كان- خلقت من شء كان معه فان ذلك الشء قديم والقديم لا يكون حديثا ولا يفني ولا يتغير ولا يخلو ذلك الشء من ان يكون جوهرا واحدا ولونا واحدا فمن اين جاءت هذه الالوان المختلفة والجواهر الكثيرة الموجودة في هذا-	413	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02931	false	1093767904166433527	0	208	0	1015	1458	300	يكون الا من نسلهم يقوم مقام النبي -------------------في الخلق بالعلم الذي عنده وورثه عن الرسول ان جحده الناس سكت وكان بقاء ما عليه الناس قليلا مما في ايديهم من علم الرسول علي اختلاف منهم فيه قد اقاموا بينهم الراي والقياس ان هم--- اقروا به واطاعوه واخذوا عنه ظهر العدل وذهب الاختلاف والتشاجر واستوي الامر وابان الدين وغلب علي الشك اليقين ولا يكاد ان يقر الناس ب--------------ه او يحقوا- له بعد فقد الرسول وما مضي رسول و لا نبي قط لم يختلف امته من بعده وانما كان علة اختلافهم خلافهم علي الحجة وتركهم اياه قال فما يصنع بالحجة اذا كان بهذه الصفة قال قد يقتدي به ويخرج عنه الشء بعد الشء مما فيه منفعة الخلق وصلاحهم فان احدثوا في دين الله شيءا اعلمهم وان زادوا فيه اخبرهم وان نقصوا منه شيءا افادهم ثم قال الزنديق من اي شء خ-----لق الاشياء قال عليه السلام لامن شء فقال فكيف يجء من لا شء شء قال عليه السلام ان الاشياء لا تخلو---- ان تكون خلقت من شء او من غير شء فان كانت خلقت من شء كان معه فان ذلك الشء قديم والقديم لا يكون حديثا ولا يفني ولا يتغير ولا يخلو ذلك الشء من ان يكون جوهرا واحدا ولونا واحدا فمن اين جاءت هذه الالوان المختلفة والجواهر الكثيرة الموجودة في هذا	2931	-1991811573852583144	975	1871.5	775	1061	91.89443969726562	188	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms413	true	-4531193921846989686	223	274	1124	1338	1476	300	قال الزنديق------------------------------ من اي شء خلق الله الاشياء قال --------لا- من--- شء فقال -كيف يج-ء من لا شء شء قال عليه السلام ان الاشياء لا تخلو اما ان تكون خلقت من شء او من غير شء فان كان خلقت من شء كان معه فان ذلك الشء قديم والقديم لا يكون حديثا	413	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17753	false	3833887077185347027	242	300	1191	1443	1443	300	سال الزنديق ابا عبد الله عليه السلام فقال من اي شء خلق الله الاشياء قال عليه السلام من لا شء -قال فكيف يجيء من لا شء شء قال عليه السلام ان الاشياء لا تخلو---- ان تكون خلقت من شء او من غير شء فان كان خلقت من شء كان معه فان ذلك الشء قديم والقديم لا يكون حديثا-	17753	-1991811573852583144	207	355.0	158	258	80.23255920410156	43	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms413	true	-4531193921846989686	274	300	1338	1476	1476	300	ولا يفني ولا يتغير ولا يخلو ذلك الشء من ان يكون جوهرا واحدا ولونا واحدا فمن اين جاءت هذه الالوان المختلفة والجواهر الكثيرة الموجودة في هذا-	413	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17754	false	-7429233907109552815	0	26	0	139	1541	300	ولا يفني ولا يتغير ولا يخلو ذلك الشء من ان يكون جوهرا واحدا ولونا واحدا فمن اين جاءت هذه الالوان المختلفة والجواهر الكثيرة الموجودة في هذا	17754	-1991811573852583144	138	271.0	113	139	99.28057861328125	25	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms414	true	-7623043364798819074	148	217	758	1104	1528	300	فلم يزل صانع العالم عالما بالاحداث التي احدثها قبل ان يحدثها قال فلم يزل يعلم فخلق ما علم قال امختلف هو ام مءتلف قال لا يليق به الاختلاف ولا الاءتلاف وانما يختلف المتجزي وياتلف المتبعض فلا يقال له مءتلف ولا مختلف قال فكيف هو الله الواحد قال واحد في ذاته فلا واحد كواح-د لان ما سواه من الواحد متجزء وهو تبارك و-تعالي واحد لا يتجزي ولا يقع عليه العد	414	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00912	false	-7875785621018114899	178	247	934	1273	1526	300	فلم يزل صانع العالم عالما بالاحداث التي احدثها قبل ان يحدثها قال -لم يزل يعلم فخلق -------قال امختلف هو ام مءتلف قال لا يليق به الاختلاف ولا الايتلاف -انما يختلف المتجزي وياتلف المتبعض فلا يقال له مءتلف ولا مختلف قال فكيف هو الله الواحد قال واحد في ذاته فلا واحد كو احد لان ما سواه من الواحد متجزء وهو تبارك و تعالي واحد لا متجزء ولا يقع عليه العد	912	-1991811573852583144	332	637.0	265	348	95.40229797363281	61	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms414	true	-7623043364798819074	215	252	1094	1282	1528	300	عليه العد قال فلاي علة خلق الخلق وهو غير محتاج اليهم ولا مضطر الي خلقهم ولا يليق به التعبث بنا قال خلقهم لاظهار حكمته وانفاذ علمه وامضاء تدبيره قال وكيف لا يقتصر علي هذه الدار فيجعلها دار	414	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01440	false	-1677663508279949530	264	300	1377	1560	1560	300	عليه السلام ---لاي علة خلق الخلق وهو غير محتاج اليهم ولا مضطر الي خلقهم ولا يليق به ال-عبث بنا قال خلقهم لاظهار حكمته وانفاذ علمه وامضاء تدبيره قال وكيف لا يقتصر علي هذه الدار فيجعلها دار-	1440	-1991811573852583144	178	336.5	144	188	94.68085479736328	33	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms414	true	-7623043364798819074	0	91	0	435	1528	300	العالم من ضروب شتي ومن اين جاء الموت ان كان الشء الذي انشءت منه الاشياء حيا -ومن اين جاءت الحياة ان كان ذلك الشء ميتا ولا يجوز ان يكون من حي وميت قديمين لم يزالا لان الحي لا يجء منه ميت وهو لم يزل حيا ولا يجوز ايضا ان يكون الميت قديما لم يزل لما هو به من الموت لان الميت لا قدرة له ولا بقاء قال فمن اين قالوا ان الاشياء ازلية قال هذه مقالة قوم جحدوا مدبر الاشياء فكذبوا الرسل ومقالتهم والانبياء وما انبءوا عنه وسموا كتبهم اساطير-------- ووضعوا	414	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02931	false	1093767904166433527	208	300	1015	1458	1458	300	العالم من ضروب شتي ومن اين جاء الموت ان كان الشء الذي انشءت منه الاشياء حيا اومن اين جاءت الحياة ان كان ذلك الشء ميتا ولا يجوز ان يكون من حي وميت قديمين لم يزالا لان الحي لا يجء منه ميت وهو لم يزل حيا ولا يجوز ايضا ان يكون الميت قديما لم يزل بما هو به من الموت لان الميت لا قدرة له ولا بقاء قال فمن اين قالوا ان الاشياء ازلية قال هذه مقالة قوم جحدوا مدبر الاشياء فكذبوا الرسل ومقالتهم والانبياء وما انبءوا عنه وسموا كتبهم اساطير الاولين ووضعوا-	2931	-1991811573852583144	433	846.5	343	444	97.52252197265625	88	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms414	true	-7623043364798819074	91	300	435	1528	1528	300	لانفسهم دينا باراءهم واستحسانهم ان الاشياء تدل علي حدوثها من دوران الفلك بما فيه وهي سبعة افلاك وتحرك الارض ومن عليها وانقلاب الازمنة واختلاف الوقت والحوادث التي تحدث في العالم من زيادة ونقصان وموت وبلي واضطرار النفس الي الاقرار بان لها صانعا ومدبرا الا تري الحلو يصير حامضا والعذب مرا و-الجديد باليا وكل الي تغير وفناء قال فلم يزل صانع العالم عالما بالاحداث التي احدثها قبل ان يحدثها قال فلم يزل يعلم فخلق ما علم قال امختلف هو ام مءتلف قال لا يليق به الاختلاف ولا الاءتلاف وانما يختلف المتجزي وياتلف المتبعض فلا يقال له مءتلف ولا مختلف قال فكيف هو الله الواحد قال واحد في ذاته فلا واحد كواحد لان ما سواه من الواحد متجزء وهو تبارك وتعالي واحد لا يتجزي ولا يقع عليه العد قال فلاي علة خلق الخلق وهو غير محتاج اليهم ولا مضطر الي خلقهم ولا يليق به التعبث بنا قال خلقهم لاظهار حكمته وانفاذ علمه وامضاء تدبيره قال وكيف لا يقتصر علي هذه الدار فيجعلها دار ثوابه ومحتبس عقابه قال ان هذه الدار دار ابتلاء ومتجر الثواب ومكتسب الرحمة ملءت افات وطبقت شهوات ليختبر فيها عبيده بالطاعة فلا يكون دار عمل دار جزاء قال افمن حكمته ان جعل لنفسه عدوا وقد كان ولا عدو له فخلق كما زعمت ابليس فسلطه علي عبيده يدعوهم الي-	414	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02932	false	-4315804476815505572	0	208	0	1087	1551	300	لانفسهم دينا باراءهم واستحسانهم ان الاشياء تدل علي حدوثها من دوران الفلك بما فيه وهي سبعة افلاك وتحرك الارض ومن عليها وانقلاب الازمنة واختلاف الوقت والحوادث التي تحدث في العالم من زيادة ونقصان وموت وبلي واضطرار النفس الي الاقرار بان لها صانعا ومدبرا اما تري الحلو يصير حامضا والعذب مرا و الجديد باليا وكل الي تغير وفناء قال فلم يزل صانع العالم عالما بالاحداث التي احدثها---- ان يحدثها قال -لم يزل يعلم فخلق ما علم قال امختلف هو ام مءتلف قال لا يليق به الاختلاف ولا الايتلاف -انما يختلف المتجزء وياتلف المتبعض فلا يقال له مءتلف ولا مختلف قال فكيف هو الله الواحد قال واحد في ذاته فلا واحد كواحد لان ما سواه من الواحد متجزء وهو تبارك وتعالي واحد لا متجزء ولا يقع عليه العد قال فلاي علة خلق الحلق وهو غير محتاج اليهم ولا مضطر الي خلقهم ولا يليق به ال-عبث بنا قال خلقهم لاظهار حكمته وانفاذ علمه وامضاء تدبيره قال وكيف لا يقتصر علي هذه الدار فيجعلها دار ثوابه ومحتبس عقابه قال ان هذه الدار دار ابتلاء ومتجر الثواب ومكتسب الرحمة ملءت افات وطبقت شهوات ليختبر فيها عبيده بالطاعة فلا يكون دار عمل دار جزاء قال افمن حكمته ان جعل لنفسه عدوا وقد كان ولا عدو-له فخلق كما زعمت ابليس فسلطه علي عبيده يدعوهم الي	2932	-1991811573852583144	1079	2115.5	873	1095	98.53881072998047	198	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms414	true	-7623043364798819074	0	147	0	754	1528	300	العالم من ضروب شتي ومن اين جاء الموت ان كان الشء الذي انشءت منه الاشياء حيا و-من اين جاءت الحياة ان كان ذلك الشء ميتا ولا يجوز ان يكون من حي وميت قديمين لم يزالا لان الحي لا يجء منه ميت وهو لم يزل حيا ولا يجوز ايضا ان يكون الميت قديما لم يزل لما هو به من الموت لان الميت لا قدرة له ولا بقاء قال فمن اين قالوا ان الاشياء ازلية قال هذه مقالة قوم جحدوا مدبر الاشياء فكذبوا الرسل ومقالتهم والانبياء وما انبءوا عنه وسموا كتبهم اساطير-------- ووضعوا لانفسهم دينا باراءهم واستحسانهم ان الاشياء تدل علي حدوثها من دوران الفلك بما فيه وهي سبعة افلاك وتحرك الارض ومن عليها وانقلاب الازمنة واختلاف الوقت والحوادث التي تحدث في العالم من زيادة ونقصان وموت وبلي- واضطرار النفس الي الاقرار بان لها صانعا ومدبرا الا تري الحلو يصير حامضا والعذب مرا والجديد باليا وكل الي تغير وفناء	414	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17754	false	-7429233907109552815	26	174	139	901	1541	300	العالم من ضروب شتي ومن اين جاء الموت ان كان الشء الذي انشءت منه الاشياء حيا و من اين جاءت الحياة ان كان ذلك الشء ميتا ولا يجوز ان يكون من حي وميت قديمين لم يزالا لان الحي لا يجء منه ميت وهو لم يزل حيا ولا يجوز ايضا ان يكون الميت قديما لم يزل بما نسبوا من الموت لان الميت لا قدرة له فلا بقاء قال فمن اين قالوا ان الاشياء ازلية قال هذه مقالة قوم جحدوا مدبر الاشياء فكذبوا الرسل ومقالتهم والانبياء وما انباوا عنه وسموا كتبهم اساطير الاولين ووضعوا لانفسهم دينا برايه-م واستحسانهم ان الاشياء تدل علي حدوثها من دوران الفلك بما فيه وهي سبعة افلاك وتحرك الارض ومن عليها وانقلاب الازمنة واختلاف الوقت والحوادث التي تحدث في العالم من زيادة ونقصان وموت وبلاء واضطرار النفس الي ال-قرار بان لها صانعا ومدبرا اما تري الحلو يصير حامضا والعذب مرا والجديد باليا وكل الي تغير وفناء	17754	-1991811573852583144	738	1442.5	592	764	96.59685516357422	136	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms415	true	-7197890440420647161	0	91	0	467	1534	300	خلاف طاعته ويامرهم بمعصيته وجعل له من القوة كما زعمت ما يصل بلطف الحيلة الي قلوبهم فيوسوس اليهم فيشككهم في ربهم ويلبس عليهم دينهم فيزيلهم عن معرفته حتي انكر قوم لما وسوس اليهم ربوبيته و-عبدوا سواه فلم سلط عدوه علي عبيده وجعل له السبيل الي اغواءهم قال ان هذا العدو الذي ذكرت لا تضره عداوته ولا تنفعه ولايته وعداوته لا تنقص من ملكه شيءا وولايته لا تزيد فيه شيءا وانما يتقي العدو اذا كان في قوة يضر وينفع ان هم بملك اخذه او بسلطان قهره فاما ابليس فعبد خلقه ليعبده و-يوحده	415	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02932	false	-4315804476815505572	208	300	1087	1551	1551	300	خلاف طاعته ويامرهم بمعصيته وجعل له من القوة كما زعمت--- يصل بلطف الحيلة الي قلوبهم فيوسوس اليهم فيشككهم في ربهم ويلبس عليهم دينهم فيزيلهم عن معرفته حتي انكر قوم لما وسوس اليهم ربوبيته و عبدوا سواه فلم سلط عدوه علي عبيده وجعل له السبيل الي اغواءهم قال ان هذا العدو الذي ذكرت لا يضره عداوته ولا ينفعه ولايته -عداوته لا تنقص من ملكه شيءا وولايته لا تزيد فيه شيءا وانما يتقي العدو اذا كان في قوة يضر وينفع ان هم بملك اخذه او بسلطان قهره فاما ابليس فعبد خلقه ليعبده و يوحده-	2932	-1991811573852583144	460	892.0	371	469	98.08102416992188	85	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms415	true	-7197890440420647161	91	299	467	1528	1534	300	وقد علم حين خلقه ما هو والي ما يصير اليه فلم يزل يعبده مع ملاءكته حتي امتحنه بسجود ادم فامتنع من ذلك حسدا وشقاوة غلبت عليه فلعنه عند ذلك و-اخرجه عن صفوف الملاءكة وانزله الي الارض ملعونا مدحورا فصار عدو ادم وولده بذلك السبب ما له من السلط-ة علي ولده الا الوسوسة والدعاء الي غير السبيل وقد اقر مع معصيته لربه بربوبيته قال افيصلح السجود لغير الله قال لا قال فكيف امر الله الملاءكة بالسجود لادم قال ان من سجد بامر الله ----سجد ل---------------له اذا كان عن امر الله قال فمن اين اصل الكهانة ومن اين يخبر الناس بما يحدث قال ان الكهانة كانت في الجاهلية في كل حين فترة من الرسل كان الكاهن بمنزلة الحاكم يحتكمون اليه فيما يشتبه عليهم من الامور بينهم فيخبرهم عن اشياء تحدث وذلك من وجوه شتي--- فراسة العين وذكاء القلب ووسوسة النفس وفتنة الروح مع قذف في قلبه لان ما يحدث في الارض من الحوادث الظاهرة فذلك يعلم الشيطان ويءديه الي الكاهن ويخبره بما يحدث في المنازل والاطراف واما اخبار السماء فان الشياطين كانت تقعد مقاعد استراق السمع اذ ذاك وهي لا تحجب ولا ترجم بالنجوم وانما منعت من استراق السمع لءلا يقع في الارض سبب تشاكل الوحي من خبر السماء فيلبس علي اهل الارض ما جاءهم عن الله لاثبات الحجة ونفي	415	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02933	false	-1522185306514289225	0	211	0	1078	1542	300	وقد علم حين خلقه ما هو والي ما يصير اليه فلم يزل يعبده مع ملاءكته حتي امتحنه بسجود ادم فامتنع من ذلك حسدا وشقاوة غلبت عليه فلعنه عند ذلك و اخرجه عن صفوف الملاءكة وانزله الا----رض ملعونا مدحورا فصار عدو ادم وولده بذلك السبب وماله من السلطنة علي ولده الا الوسوسة والدعاء الي غير السبيل وقد اقر مع معصيته لربه بربوبيته قال افيصلح السجود لغير الله قال لا قال فكيف امر الله الملاءكة بالسجود لادم قال ان من سجد بامر الله فقد سجد لله فكان سجوده لله اذا كان عن امر الله قال فمن اين اصل الكهانة ومن اين يخبر الناس بما يحدث قال ان الكهانة كانت في الجاهلية في كل حين فترة من الرسل كان الكاهن بمنزلة الحاكم يحتكمون اليه فيما يشتبه عليهم من الامور بينهم فيخبرهم ب--اشياء تحدث وذلك في وجوه شتي من فراسة العين وذكاء القلب ووسوسة النفس وفطنة الروح مع قذف في قلبه لان ما يحدث في الارض من الحوادث الظاهرة فذلك يعلم الشيطان ويءديه الي الكاهن ويخبره بما يحدث في المنازل والاطراف واما اخبار السماء فان الشياطين كانت تقعد مقاعد استراق السمع اذ ذاك وهي لا تحجب ولا ترجم بالنجوم وانما منعت من استراق السمع لءلا يقع في الارض سبب يشاكل الوحي من خبر السماء و-لبس علي اهل الارض ما جاءهم عن الله لاثبات الحجة ونفي	2933	-1991811573852583144	1044	2039.0	839	1085	96.22119903564453	195	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms415	true	-7197890440420647161	85	153	432	781	1534	300	فاما ابليس فعبد خلقه ليعبده ويوحده وقد علم حين خلقه ما هو والي ما يصير اليه فلم يزل يعبده مع ملاءكته حتي امتحنه بسجود ادم فامتنع من ذلك حسدا وشقاوة غلبت عليه فلعنه عند ذلك واخرجه عن صفوف الملاءكة وانزله الي الارض ملعونا مدحورا فصار عدو ادم وولده بذلك السبب ما له من السلط-ة علي ولده الا الوسوسة والدعاء الي غير السبيل وقد اقر مع معصيته لربه بربوبيته	415	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03311	false	3363992808124730084	172	237	871	1209	1523	300	فاما ابليس فعبد خلقه ليعبده ويوحده وقد علم حين خلقه ما هو والي ما يصير----- فلم يزل يعبده مع ملاءكته حتي امتحنه بسجود ادم فامتنع من ذلك حسدا وشقاوة غلبت عليه فلعنه عند ذلك واخرجه عن صفوف الملاءكة وانزله الي الارض------- مدحورا فصار عدو ادم وولده بذلك السبب وماله من السلطنة علي ولده الا الوسوسة والدعاء الي غير السبيل وقد اقر مع معصيته لربه بربوبيته	3311	-1991811573852583144	334	645.0	269	350	95.42857360839844	64	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms415	true	-7197890440420647161	180	240	908	1211	1534	300	قال فمن اين اصل الكهانة ومن اين يخبر الناس بما يحدث قال ان الكهانة كانت في الجاهلية في كل حين فترة من الرسل كان الكاهن بمنزلة الحاكم يحتكمون اليه فيما يشتبه عليهم من الامور بينهم فيخبرهم عن اشياء تحدث وذلك من وجوه شتي--- فراسة العين وذكاء القلب ووسوسة النفس وفتنة الروح مع قذف في قلبه لان ما يحدث في الارض	415	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms19625	false	1859884222391175940	240	300	1262	1565	1565	300	قال فمن اين يصل الكهانة ومن اين يخبر الناس بما يحدث قال ان الكهانة كانت في الجاهلية في كل حين فترة من الرسل كان الكاهن بمنزلة الحاكم يحتكمون اليه فيما يشتبه عليهم من الامور بينهم فيخبرهم ب--اشياء تحدث وذلك في وجوه شتي من فراسة العين وذكاء القلب ووسوسة النفس وفطنة الروح مع قذف في قلبه لان ما يحدث في الارض-	19625	-1991811573852583144	295	568.5	237	306	96.40522766113281	55	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms415	true	-7197890440420647161	240	299	1211	1528	1534	300	من الحوادث الظاهرة فذلك يعلم الشيطان ويءديه الي الكاهن ويخبره بما يحدث في المنازل والاطراف واما اخبار السماء فان الشياطين كانت تقعد مقاعد استراق السمع اذ ذاك وهي لا تحجب ولا ترجم بالنجوم وانما منعت من استراق السمع لءلا يقع في الارض سبب تشاكل الوحي من خبر السماء فيلبس علي اهل الارض ما جاءهم عن الله لاثبات الحجة ونفي	415	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms19626	false	-1367372111527126943	0	58	0	312	1538	300	من الحوادث الظاهرة فذلك يعلم الشيطان ويءديه الي الكاهن ويخبره بما يحدث في المنازل والاطراف واما اخبار السماء فان الشياطين كانت تقعد مقاعد استراق السمع اذ ذاك وهي لا تحجب و---ترجم بالنجوم وانما منعت من استراق السمع لءلا يقع في الارض سبب يشاكل الوحي من خبر السماء و-لبس علي اهل الارض ما جاءهم عن الله لاثبات الحجة و-في	19626	-1991811573852583144	310	602.0	252	317	97.79180145263672	55	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms415	true	-7197890440420647161	0	138	0	698	1534	300	خلاف طاعته ويامرهم بمعصيته وجعل له من القوة كما زعمت ما يصل بلطف الحيلة الي قلوبهم فيوسوس اليهم فيشككهم في ربهم ويلبس عليهم دينهم فيزيلهم عن معرفته حتي انكر قوم لما وسوس اليهم ربوبيته وعبدوا سواه فلم سلط عدوه علي عبيده وجعل له السبيل الي اغواءهم قال ان هذا العدو الذي ذكرت لا تضره عداوته ولا تنفعه ولايته وعداوته لا تنقص من ملكه شيءا وولايته لا تزيد فيه شيءا وانما يتقي العدو اذا كان في قوة يضر وينفع ان هم بملك اخذه او بسلطان قهره فاما ابليس فعبد خلقه ليعبده ويوحده وقد علم حين خلقه ما هو والي ما يصير اليه فلم يزل يعبده مع ملاءكته حتي امتحنه بسجود ادم فامتنع من ذلك حسدا وشقاوة غلبت عليه فلعنه عند ذلك واخرجه عن صفوف الملاءكة وانزله الي الارض ملعونا مدحورا فصار عدو ادم وولده بذلك السبب ما له من	415	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms19743	false	4554144143536435103	164	300	844	1538	1538	300	خلاف طاعته ويامرهم بمعصيته وجعل له من القوة كما زعمت--- يصل بلطف الحيلة الي قلوبهم فيوسوس اليهم فيشككهم في ربهم ويلبس عليهم دينهم فيزيلهم عن معرفته حتي انكر قوم لما وسوس اليهم ربوبيته وعبدوا سواه فلم سلط عدوه علي عبيده وجعل له السبيل الي اغواءهم قال ان هذا العدو الذي ذكرت لا يضره عداوته ولا ينفعه ولايته وعداوته لا تنقص من ملكه شيءا وولايته لا تزيد فيه شيءا وانما يتقي العدو اذا كان في قوة يضر وينفع ان هم بملك اخذه او بسلطان قهره فاما ابليس فعبد خلقه ليعبده ويوحده وقد علم حين خلقه ما هو والي ما يصير اليه فلم يمل يعبده مع ملاءكته حتي امتحنه بسجود ادم فامتنع من ذلك حسدا وشقاوة غلبت عليه فلعنه عند ذلك واخرجه عن صفوف الملاءكة وانزله الي الارض ملعونا مدحورا فصار عدو ادم وولده بذلك السبب وماله من-	19743	-1991811573852583144	688	1359.0	553	698	98.56733703613281	133	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms416	true	3662198218249961620	0	88	0	460	1563	300	وكان الشيطان يسترق الكلمة الواحدة من خبر السماء بما يحدث من الله في خلقه فيختطفها ثم يهبط بها الي الارض فيقذفها الي الكاهن فاذا قد زاد--- كلمات من عنده فيخ-لط الحق بالباطل فما اصاب الكاهن من خبر مما كان يخبر به فهو ما اداه اليه الشيطان ل-ما سمعه وما اخطا فيه فهو من باطل ما زاد فيه فمنذ منعت الشياطين عن استراق السمع انقطعت الكهانة واليوم انما تءدي الشياطين الي كهانها اخبارا للناس بما يتحدثون به وما يحدثونه والشياطين تءدي الي الشياطين ما يحدث في البعد من الحوادث	416	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02933	false	-1522185306514289225	212	300	1084	1542	1542	300	وكان الشيطان يسترق الكلمة الواحدة من خبر السماء بما يحدث من الله في خلقه فيختطفها ثم يهبط بها الي الارض فيقذفها الي الكاهن فاذا قد زاد من كلمات--- عنده فيختلط الحق بالباطل فما اصاب الكاهن من خبر مما كان يخبر به فهو ما اداه اليه --شيطانه مما سمعه وما اخطا فيه فهو من باطل ما زاد فيه فم-ذ منعت الشياطين عن استراق السمع انقطعت الكهانة واليوم انما تءدي الشياطين الي كهانها اخبارا للناس مما يتحدثون به وما يحدثونه والشياطين تءدي الي الشياطين ما يحدث في البعد من الحوادث-	2933	-1991811573852583144	450	862.5	365	465	96.7741928100586	81	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms416	true	3662198218249961620	88	300	460	1563	1563	300	من سارق سرق ومن قاتل قتل ومن غاءب غاب وهم بمنزلة الناس ايضا صدوق وكذوب -قال وكيف صعدت الشياطين الي السماء وهم امثال الناس في الخلقة والكثافة وقد كانوا يبنون لسليمان بن داود عليه السلام من البناء ما يعجز عنه ولد ادم قال غلظوا لسليمان كما سخروا وهم خلق رقيق غذاءهم النسيم والدليل علي كل ذلك صعودهم الي السماء لاستراق السمع ولا يقدر الجسم الكثيف علي الارتقاء اليه----ا بسلم او بسبب قال فاخبرني عن السحر ما اصله وكيف يقدر الساحر علي ما يوصف من عجاءبه وما يفعل قال ان السحر علي وجوه شتي وجه منها بمنزلة الطب كما ان الاطباء وضعوا لكل داء دواء فكذلك علم السحر احتالوا لكل صحة افة ولكل عافية عاهة ولكل معني حيلة ونوع اخر منه خطفة وسرعة ومخاريق وخفة ونوع اخر ما ياخذ اولياء الشياطين عنهم قال فمن اين علم الشياطين السحر قال من حيث عرف الاطباء الطب بعضه تجربة وبعضه علاج قال فما تقول في الملكين هاروت وماروت وما يقول الناس بانهما يعلمان الناس السحر قال انهما موضع ابتلاء وموقع فتنة تسبيحهما اليوم لو فعل الانسان كذا وكذا لكان كذا وكذا ولو يعالج بكذا وكذا لكان كذا اصناف السحر فيتعلمون منهما ما يخرج عنهما فيقولان لهم انما نحن فتنة فلا تاخذوا عنا ما يضركم ولا ينفعكم قال افيقدر الساحر ان يجعل الانسان بسحره في صورة الكلب-	416	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02934	false	6533365129442716078	0	207	0	1079	1553	300	من سارق سرق و---قاتل قتل و---غاءب غاب وهم بمنزلة الناس ايضا صدوق وكذوب فقال -كيف صعدت الشياطين الي السماء وهم امثال الناس في الخلقة والكثافة وقد كانوا يبنون لسليمان بن داود------------ من البناء ما يعجز عنه ولد ادم قال غلظوا لسليمان كما سخروا وهم خلق رقيق غذاءهم التنسم والدليل علي--- ذلك صعودهم الي السماء لاستراق السمع ولا يقدر الجسم الكثيف علي الارتقاء اليها الا بسلم او -سبب قال فاخبرني عن السحر ما اصله وكيف يقدر الساحر علي ما يوصف من عجاءبه وما يفعل قال ان السحر علي وجوه شتي وجه منها بمنزلة الطب كما ان الاطباء وضعوا لكل داء دواء فكذلك علم السحر احتالوا لكل صحة افة ولكل عافية عاهة ولكل معني حيلة ونوع منه اخر خطفة وسرعة ومخاريق وخفة ونوع منه ما ياخذ اولياء الشياطين عنهم قال فمن اين علم الشياطين السحر قال من حيث عرف الاطباء الطب بعضه تجربة وبعضه علاج قال فما تقول في الملكين هاروت وماروت وما يقول الناس بانهما يعلمان الناس السحر قال انهما موضع ابتلاء وموقف فتنة تسبيحهما اليوم لو فعل الانسان كذا وكذا لكان ك-----ذا ولو يعالج بكذا وكذا لصار كذا اصناف --سحر فيتعلمون منهما ما يخرج عنهما فيقولان لهم انما نحن فتنة فلا تاخذوا عنا ما يضركم ولا ينفعكم قال افيقدر الساحر ان يجعل الانسان بسحره في صورة الكلب	2934	-1991811573852583144	1058	2033.5	853	1109	95.40126037597656	193	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms416	true	3662198218249961620	103	159	531	834	1563	300	قال وكيف صعدت الشياطين الي السماء وهم امثال الناس في الخلقة والكثافة وقد كانوا يبنون لسليمان بن داود عليه السلام من البناء ما يعجز عنه ولد ادم قال------------ غلظوا لسليمان كما سخروا وهم خلق رقيق غذاءهم النسيم والدليل علي كل ذلك صعودهم الي السماء لاستراق السمع ولا يقدر الجسم الكثيف علي الارتقاء اليه----ا بسلم او بسبب	416	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms04356	false	3487655388165679770	115	173	559	874	1488	300	ساله كيف صعدت الشياطين الي السماء وهم امثال الناس في الخلقة والكثافة وقد كانوا يبنون لسليمان بن داود عليه السلام من البناء ما يعجز عنه ولد ادم قال عليه السلام غلظوا لسليمان كما سخروا وهم خلق رقيق غذاءهم التنسم والدليل علي--- ذلك صعودهم الي السماء لاستراق السمع ولا يقدر الجسم الكثيف علي الارتقاء اليها الا بسلم او -سبب	4356	-1991811573852583144	293	553.5	239	319	91.84953308105469	49	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms416	true	3662198218249961620	235	290	1215	1510	1563	300	قال فما تقول في الملكين هاروت وماروت وما يقول الناس بانهما يعلمان الناس السحر قال انهما موضع ابتلاء وموقع فتنة تسبيحهما اليوم لو فعل الانسان كذا وكذا لكان كذا وكذا ولو يعالج بكذا وكذا لكان كذا اصناف السحر فيتعلمون منهما ما يخرج عنهما فيقولان لهم انما نحن فتنة فلا تاخذوا عنا ما يضركم ولا ينفعكم	416	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18593	false	2504189376858569499	210	263	1086	1370	1597	300	قال فما تقول في الملكين هاروت وماروت وما يقول الناس بانهما يعلمان ال------سحر قال انهما موضع ابتلاء وموقف فتنة تسبيحهما اليوم لو فعل الانسان كذا وكذا لكان ك-----ذا ولو يعالج بكذا وكذا لصار كذا اصناف السحر فيتعلمون منهما ما يخرج منهما فيقولان لهم انما نحن فتنة فلا تاخذوا عنا ما يضركم ولا ينفعكم	18593	-1991811573852583144	280	546.0	227	295	94.91525268554688	48	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms416	true	3662198218249961620	160	253	838	1315	1563	300	فاخبرني عن السحر ما اصله وكيف يقدر الساحر علي ما يوصف من عجاءبه وما يفعل قال ان السحر علي وجوه شتي وجه منها بمنزلة الطب كما ان الاطباء وضعوا لكل داء دواء فكذلك علم السحر احتالوا لكل صحة افة ولكل عافية عاهة ولكل معني حيلة ونوع اخر منه خطفة وسرعة ومخاريق وخفة ونوع اخر ما ياخذ اولياء الشياطين عنهم قال فمن اين علم الشياطين السحر قال من حيث عرف الاطباء الطب ب-عضه تجربة وبعضه علاج قال فما تقول في الملكين هاروت وماروت وما يقول الناس بانهما يعلمان الناس السحر قال انهما موضع ابتلاء	416	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms19584	false	-3897350434248975563	207	300	1071	1547	1547	300	-اخبرني عن السحر ما اصله وكيف يقدر الساحر علي ما يوصف من عجاءبه وما يفعل قال ان السحر علي وجوه شتي وجه منها بمنزلة الطب كما ان الاطباء وضعوا لكل داء دواء فكذلك علم السحر احتالوا لكل صحة افة ولكل عافية عاهة ولكل معني حلية ونوع منه اخر خطفة وسرعة ومخاريق وخفة ونوع منه ما ياخذ اولياء الشياطين عنهم قال فمن اين علم الشياطين السحر قال من حيث عرف الاطباء الطب وبعضه تجربة وبعضه علاج قال فما تقول في الملكين هاروت وماروت وما يقول الناس بانهما يعلمان الناس السحر قال انهما موضع ابتلاء-	19584	-1991811573852583144	463	902.0	371	478	96.86192321777344	87	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms416	true	3662198218249961620	253	300	1315	1563	1563	300	وموقع فتنة تسبيحهما اليوم لو فعل الانسان كذا وكذا لكان كذا وكذا ولو يعالج بكذا وكذا لكان كذا اصناف السحر فيتعلمون منهما ما يخرج عنهما فيقولان لهم انما نحن فتنة فلا تاخذوا عنا ما يضركم ولا ينفعكم قال افيقدر الساحر ان يجعل الانسان بسحره في صورة الكلب-	416	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms19585	false	-5877957436468898821	0	46	0	242	1498	300	وموقف فتنة تسبيحهما اليوم لو فعل الانسان كذا وكذا لكان ك-----ذا ولو يعالج بكذا وكذا لصار كذا اصناف --سحر فيتعلمون منهما ما يخرج عنهما فيقولان لهم انما نحن فتنة فلا تاخذوا عنا ما يضركم ولا ينفعكم قال افيقدر الساحر ان يجعل الانسان بسحره في صورة الكلب	19585	-1991811573852583144	238	455.5	193	249	95.58232879638672	41	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms416	true	3662198218249961620	0	164	0	858	1563	300	وكان الشيطان يسترق الكلمة الواحدة من خبر السماء بما يحدث من الله في خلقه فيختطفها ثم يهبط بها الي الارض فيقذفها الي الكاهن فاذا قد زاد كلمات من عنده فيخ-لط الحق بالباطل فما اصاب الكاهن من خبر مما كان يخبر به فهو ما اداه اليه الشيطان ل-ما سمعه وما اخطا فيه فهو من باطل ما زاد فيه فمنذ منعت الشياطين عن استراق السمع انقطعت الكهانة واليوم انما تءدي الشياطين الي كهانها اخبارا للناس بما يتحدثون به وما يحدثونه والشياطين تءدي الي الشياطين ما يحدث في البعد من الحوادث من سارق سرق ومن قاتل قتل ومن غاءب غاب وهم بمنزلة الناس ايضا صدوق وكذوب -قال وكيف صعدت الشياطين الي السماء وهم امثال الناس في الخلقة والكثافة وقد كانوا يبنون لسليمان بن داود عليه السلام من البناء ما يعجز عنه ولد ادم قال غلظوا لسليمان كما سخروا وهم خلق رقيق غذاءهم النسيم والدليل علي كل ذلك صعودهم الي السماء لاستراق السمع ولا يقدر الجسم الكثيف علي الارتقاء اليه----ا بسلم او بسبب قال فاخبرني عن السحر ما ------	416	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms19626	false	-1367372111527126943	59	225	318	1181	1538	300	وكان الشيطان يسترق الكلمة الواحدة من خبر السماء بما يحدث من الله في خلقه فيختطفها ثم يهبط بها الي الارض فيقذفها الي الكاهن فاذا قد زاد كلمات من عنده فيختلط الحق بالباطل فما اصاب الكاهن من خبر مما كان يخبر به فهو ما اداه اليه --شيطانه مما سمعه وما اخطا فيه فهو من باطل ما زاد فيه فم-ذ منعت الشياطين عن استراق السمع انقطعت الكهانة واليوم انما تءدي الشياطين الي كهانها اخبارا للناس مما يتحدثون به وما يحدثونه والشياطين تءدي الي الشياطين ما يحدث في البعد من الحوادث من سارق سرق ومن قاتل قتل ومن غاءب غاب وهم بمنزلة الناس ايضا صدوق وكذوب فقال -كيف صعدت الشياطين الي السماء وهم امثال الناس في الخلقة والكثافة وقد كانوا يبنون لسليمان بن داود عليه السلام من البناء ما يعجز عنه ولد ادم قال غلظوا لسليمان كما سخروا وهم خلق رقيق غذاءهم التنسم والدليل علي--- ذلك صعودهم الي السماء لاستراق السمع ولا يقدر الجسم الكثيف علي الارتقاء اليها الا بسلم او -سبب 31 الخصال عن محمد بن الحسن بن	19626	-1991811573852583144	821	1587.5	663	871	94.25946807861328	148	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms417	true	8318548095863651437	236	300	1235	1574	1574	300	فاخبرني عن الله عز وجل كيف لم يخلق الخلق كلهم مطيعين موحدين وكان علي ذلك قادرا قال عليه السلام لو خلقهم مطيعين لم يكن لهم ثواب لان الطاعة اذا ما كانت فعلهم لم يكن جنة ولا نار ولكن خلق خلقه فامرهم بطاعته ونهاهم عن معصيته واحتج عليهم برسله وقطع عذرهم بكتبه ليكونوا هم الذين يطيعون ويعصون ويستوجبون بطاعتهم له الثواب وبمعصيتهم اياه العقاب قال-	417	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01165	false	6708352961262067907	17	81	84	423	1510	300	-اخبرني عن الله عز وجل كيف لم يخلق الخلق كلهم مطيعين موحدين وكان علي ذلك قادرا قال عليه السلام لو خلقهم مطيعين لم يكن لهم ثواب لان الطاعة اذا ما كانت فعلهم لم تكن جنة ولا نار ولكن خلق خلقه فامرهم بطاعته ونهاهم عن معصيته واحتج عليهم برسله وقطع عذرهم بكتبه ليكونوا هم الذين يطيعون ويعصون ويستوجبون بطاعتهم له الثواب وبمعصيتهم اياه العقاب قال	1165	-1991811573852583144	337	663.0	274	340	99.11764526367188	61	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms417	true	8318548095863651437	2	95	10	482	1574	300	او غير ذلك قال هو اعجز من ذلك واضعف من ان يغير خلق الله ان من ابطل ما ركبه الله وصوره وغيره فهو شريك الله في خلقه تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا لو قدر الساحر علي ما وصفت لدفع عن نفسه الهر-م والافة والامراض ولنفي البياض عن راسه والفقر عن ساحته وان من اكبر السحر النميمة يفرق بها بين المتحابين ويجلب العداوة علي المتصافيين ويسفك بها الدماء ويهدم بها الدور ويكشف بها الستور والنمام اشر من وطء---- الارض بقدم فاقرب اقاويل السحر من الصواب انه بمنزلة الطب ان الساحر عالج الرجل فامتنع	417	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02934	false	6533365129442716078	208	300	1087	1553	1553	300	او غير ذلك قال هو اعجز من ذلك واضعف من ان يغير خلق الله ان من ابطل ما ركبه الله وصوره وغيره فهو شريك -لله في خلقه تعالي----- عن ذلك علوا كبيرا لو قدر الساحر علي ما وصفت لدفع عن نفسه الهموم والافة والامراض ولنفي البياض عن راسه والفقر عن ساحته وان من اكبر السحر النميمة يفرق بها بين المتحابين ويجلب العداوة علي المتصافيين ويسفك بها الدماء ويهدم بها الدور ويكشف---- الستور والنمام اشر من وطء علي الارض بقدم فاقرب اقاويل السحر من الصواب انه بمنزلة الطب ان الساحر عالج الرجل فامتنع-	2934	-1991811573852583144	460	884.0	370	477	96.4360580444336	88	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms417	true	8318548095863651437	95	300	482	1574	1574	300	من مجامعة النساء فجاء الطبيب فعالجه بغير ذلك العلاج فابرء قال فما بال ولد ادم فيهم شريف ووضيع قال الشريف المطيع والوضيع العاصي قال اليس فيهم فاضل ومفضول قال انما يتفاضلون بالتقوي قال فتقول ان ولد ادم كلهم سواء في الاصل لا يتفاضلون الا بالتقوي قال نعم اني وجدت اصل الخلق التراب والاب ادم والام حواء خلقهم اله واحد وهم عبيده ان الله عز وجل اختار من ولد ادم اناسا طهر ميلادهم وطيب ابدانهم وحفظهم في اصلاب الرجال وارحام النساء اخرج منهم الانبياء والرسل فهم ازكي فروع ادم فعل ذلك--- لامر استحقوه من الله عز وجل ولكن علم الله منهم حين ذراهم انهم يطيعونه ويعبدونه ولا يشركون به شيءا فهءلاء بالطاعة نالوا من الله الكرامة والمنزلة الرفيعة عنده وهءلاء الذين لهم الشرف والفضل والحسب وساءر الناس سواء الا من اتقي الله اكرمه ومن اطاعه احبه ومن احبه لم يعذبه بالنار قال فاخبرني عن الله عز وجل كيف لم يخلق الخلق كلهم مطيعين موحدين وكان علي ذلك قادرا قال عليه السلام لو خلقهم مطيعين لم يكن لهم ثواب لان الطاعة اذا ما كانت فعلهم -لم يكن جنة ولا نار ولكن خلق خلقه فامرهم بطاعته ونهاهم عن معصيته واحتج عليهم برسله وقطع عذرهم بكتبه ليكونوا هم الذين يطيعون و-يعصون ويستوجبون بطاعتهم له الثواب وبمعصيتهم اياه العقاب قال-	417	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02935	false	6346183161875032984	0	205	0	1092	1562	300	من مجامعة النساء فجاء الطبيب فعالجه بغير ذلك العلاج فابرء قال فما بال ولد ادم فيهم شريف ووضيع قال الشريف المطيع والوضيع العاصي قال اليس فيهم فاضل ومفضول قال انما يتفاضلون بالتقوي قال فتقول ان ولد ادم كلهم سواء في الاصل لا يتفاضلون الا بالتقوي قال نعم اني وجدت اصل الخلق التراب والاب ادم والام حواء خلقهم اله واحد وهم عبيده ان الله عز وجل اختار من ولد ادم اناسا طهر ميلادهم وطيب ابدانهم وحفظهم في اصلاب الرجال وارحام النساء اخرج منهم الانبياء والرسل فهم ازكي فروع ادم فعل ذلك لا لامر استحقوه من الله عز وجل ولكن علم الله منهم حين ذراهم انهم يطيعونه ويعبدونه ولا يشركون به شيءا فهءلاء بالطاعة نالوا من الله الكرامة والمنزلة الرفيعة عنده وهءلاء الذين لهم الشرف والفضل والحسب وساءر الناس سواء الا-من اتقي الله اكرمه ومن اطاعه احبه ومن احبه لم يعذبه بالنار قال فاخبرني عن الله عز وجل كيف لم يخلق الخلق كلهم مطيعين موحدين وكان علي ذلك قادرا قال عليه السلام لو خلقهم مطيعين لم يكن لهم ثواب لان الطاعة اذا ما كانت فعلهم ولم تكن جنة ولا نار ولكن خلق----- فامرهم بطاعته ونهاهم عن معصيته واحتج عليهم برسله وقطع عذرهم بكتبه ليكونوا هم الذين يطيعون و يعصون ويستوجبون بطاعتهم له الثواب وبمعصيتهم اياه العقاب قال	2935	-1991811573852583144	1085	2141.0	883	1098	98.81603240966797	199	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms417	true	8318548095863651437	0	105	0	540	1574	300	او الحمار او غير ذلك قال هو اعجز من ذلك واضعف من ان يغير خلق الله ان من ابطل ما ركبه الله وصوره وغيره فهو شريك الله في خلقه تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا لو قدر الساحر علي ما وصفت لدفع عن نفسه الهرم والافة والامراض ولنفي البياض عن راسه والفقر عن ساحته وان من اكبر السحر النميمة يفرق بها بين المتحابين ويجلب العداوة علي المتصافيين ويسفك بها الدماء ويهدم بها الدور ويكشف بها الستور والنمام اشر من وطء---- الارض بقدم فاقرب اقاويل السحر من الصواب انه بمنزلة الطب ان الساحر عالج الرجل فامتنع من مجامعة النساء فجاء الطبيب فعالجه بغير ذلك العلاج فابرء	417	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms19585	false	-5877957436468898821	46	150	242	773	1498	300	او الحمار او غير ذلك قال هو اعجز من ذلك واضعف من ان يغير خلق الله ان من ابطل ما ركبه الله وصوره -غيره فهو شريك -لله في خلقه تعالي----- عن ذلك علوا كبيرا لو قدر الساحر علي ما وصفت لدفع عن نفسه الهرم والافة والامراض ولنفي البياض عن راسه والفقر عن ساحته وان من اكبر السحر النميمة يفرق بها بين المتحابين ويجلب العداوة علي المتصافيين ويسفك بها الدماء ويهدم بها الدور ويكشف بها الستور والنمام اشر من وطء علي الارض بقدم فاقرب اقاويل السحر من الصواب انه بمنزلة الطب ان الساحر عالج------ فامتنع من مجامعة النساء فجاء الطبيب فعالجه بغير ذلك العلاج فابرا	19585	-1991811573852583144	526	1020.0	423	544	96.69117736816406	99	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms418	true	8833234156792568166	0	201	0	996	1541	300	فالعمل الصالح من العبد هو فعله والعمل الشر من العبد هو فعله قال العمل الصالح من العبد بفعله والله به امره و-العمل الشر من العبد بفعله والله عنه نهاه قال اليس فعله بالالة التي ركبها فيه قال نعم ولكن بالالة التي عمل بها الخير قدر عل----ي الشر الذي نهاه عنه قال فالي العبد من الامر شء قال ما نهاه الله عن شء الا وقد علم انه يطيق تركه ولا امره بشء الا وقد علم انه يستطيع فعله لانه ليس من صفته الجور والعبث والظلم وتكليف العباد ما لا يطيقون قال فمن خلقه الله كافرا ايستطيع الايمان وله عليه بتركه الايمان حجة قال عليه السلام ان الله خلق خلقه جميعا مسلمين امرهم ونهاهم والكفر اسم يلحق الفعل حين يفعله العبد ولم يخلق الله العبد حين خلقه كافرا انه انما كفر من بعد ان بلغ وقتا لزمته الحجة من الله فعرض عليه الحق فجحده فبانكاره الحق صار كافرا قال افيجوز ان يقدر علي العبد الشر ويامره بالخير وهو لا يستطيع الخير ان يعمله ويعذبه عليه قال انه لا يليق بعدل الله ورافته ان يقدر علي العبد الشر ويريده منه ثم يامره بما يعلم انه لا يستطيع اخذه والانزاع عما لا يقدر علي تركه ثم يعذبه علي ا-----مره الذي علم انه لا يستطيع اخذه	418	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01165	false	6708352961262067907	81	283	423	1421	1510	300	فالعمل الصالح من العبد هو فعله والعمل الشر من العبد هو فعله قال العمل الصالح--- العبد يفعله والله به امره و العمل الشر--- العبد يفعله والله عنه نهاه قال اليس فعله بالالة التي ركبها فيه قال نعم ولكن بالالة التي عمل بها الخير قدر بها علي الشر الذي نهاه عنه قال فالي العبد من الامر شء قال ما نهاه الله عن شء الا وقد علم انه يطيق تركه ولا امره بشء الا وقد علم انه يستطيع فعله لانه ليس من صفته الجور والعبث والظلم وتكليف العباد ما لا يطيقون قال فمن خلقه الله كافرا -يستطيع الايمان وله عليه بتركه الايمان حجة قال عليه السلام ان الله خلق خلقه جميعا مسلمين امرهم ونهاهم والكفر اسم يلحق الفعل حين يفعله العبد ولم يخلق الله العبد حين خلقه كافرا انه انما كفر من بعد ان بلغ وقتا لزمته الحجة من الله فعرض عليه الحق فجحده فبانكاره الحق صار كافرا قال -فيجوز ان يقدر علي العبد الشر ويامره بالخير وهو لا يستطيع الخير ان يعمله ويعذبه عليه قال انه لا يليق بعدل الله ورافته ان يقدر علي العبد الشر ويريده منه ثم يامره بما يعلم انه لا يستطيع اخذه والانزاع عما لا يقدر علي تركه ثم يعذبه علي تركه امره الذي علم انه لا يستطيع اخذه	1165	-1991811573852583144	983	1929.5	784	1006	97.71371459960938	192	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms418	true	8833234156792568166	0	97	0	475	1541	300	فالعمل الصالح من العبد هو فعله والعمل الشر من العبد هو فعله قال العمل الصالح من العبد بفعله والله به امره والعمل الشر من العبد بفعله والله عنه نهاه قال اليس فعله بالالة التي ركبها فيه قال نعم ولكن بالالة التي عمل بها الخير قدر---- علي الشر الذي نهاه عنه قال فالي العبد من الامر شء قال ما نهاه الله عن شء الا وقد علم انه يطيق تركه ولا امره بشء الا وقد علم انه يستطيع فعله لانه ليس من صفته الجور والعبث والظلم وتكليف العباد ما لا يطيقون قال فمن خلقه الله كافرا ايستطيع الايمان وله	418	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02935	false	6346183161875032984	205	300	1092	1562	1562	300	فالعمل الصالح من العبد هو فعله والعمل الشر من العبد هو فعله قال العمل الصالح--- العبد يفعله والله به امره والعمل الشر--- العبد يفعله والله عنه نهاه قال اليس فعله بالالة التي ركبها فيه قال نعم ولكن بالالة التي عمل بها الخير قدر بها علي الشر الذي نهاه عنه قال فالي العبد من الامر شء قال ما نهاه الله عن شء الا وقد علم انه يطيق تركه ولا امره بشء الا وقد علم انه يستطيع فعله لانه ليس من صفته الجور والعبث والظلم وتكليف العباد ما-لا يطيقون قال فمن خلقه الله كافرا -يستطيع الايمان وله-	2935	-1991811573852583144	464	892.5	371	479	96.86847686767578	91	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms418	true	8833234156792568166	97	300	475	1541	1541	300	عليه بتركه الايمان حجة قال عليه السلام ان الله خلق خلقه جميعا مسلمين امرهم ونهاهم والكفر اسم يلحق الفعل حين يفعله العبد ولم يخلق الله العبد حين خلقه كافرا انه انما كفر من بعد ان بلغ وقتا لزمته الحجة من الله------ فعرض عليه الحق فجحده فبانكاره الحق صار كافرا قال افيجوز ان يقدر علي العبد الشر ويامره بالخير وهو لا يستطيع الخير ان يعمله ويعذبه عليه قال انه لا يليق بعدل الله ورافته ان يقدر علي العبد الشر ويريده منه ثم يامره بما يعلم انه لا يستطيع اخذه والان-زاع عما لا يقدر علي تركه ثم يعذبه علي ا-----مره الذي علم انه لا يستطيع اخذه قال بما ذا استحق الذين اغناهم واوسع عليهم من رزقه الغناء والسعة وبما ذا استحق الفقير- التقتير والتضييق قال اختبر الاغنياء بما اعطاهم لينظر كيف شكرهم والفقراء ب-ما منعهم لينظر كيف صبرهم ووجه اخر انه عجل لقوم في حياتهم ولقوم اخر ليوم حاجتهم اليه ووجه اخر فانه علم احتمال كل قوم فاعطاهم علي قدر احتمالهم ولو كان الخلق كلهم اغنياء لخربت الدنيا وفسد التدبير وصار اهلها الي الفناء ولكن جعل بعضهم لبعض عونا وجعل اسباب ارزاقهم في ضروب الاعمال وانواع الصناعات وذلك ادوم في البقاء واصح في التدبير ثم اختبر الاغنياء بالاستعطاف علي الفقراء كل ذلك لطف ورحمة من-	418	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02936	false	683821167336652394	0	201	0	1067	1570	300	عليه بتركه الايمان حجة قال عليه السلام ان الله خلق خلقه جميعا مسلمين امرهم ونهاهم والكفر اسم يلحق الفعل حين يفعله العبد ولم يخلق الله العبد حين خلقه كافرا انه انما كفر من بعد-ان بلغ وقتا لزمته الحجة من الله تعالي فعرض عليه الحق فجحده فبانكار ا-لحق صار كافرا قال -فيجوز ان يقدر علي العبد الشر ويامره بالخير وهو لا يستطيع الخير ان يعمله ويعذبه عليه قال انه لا يليق بعدل الله ورافته ان يقدر علي العبد الشر ويريده منه ثم يامره بما يعلم انه لا يستطيع اخذه والانتزاع عما لا يقدر علي تركه ثم يعذبه علي تركه امره الذي علم انه لا يستطيع اخذه قال فبماذا استحق الذين اغناهم واوسع عليهم من رزقه الغني- والسعة وبما-ذا استحق الفقراء التقتير والض--يق قال اختبر الاغنياء بما اعطاهم لينظر كيف شكرهم والفقراء انما منعهم لينظر كيف صبرهم ووجه اخر انه عجل لقوم في حياتهم ولقوم اخر ليوم حاجتهم اليه ووجه اخر ا-نه علم احتمال كل قوم فاعطاهم علي قدر احتمالهم ولو كان الخلق كلهم اغنياء لخربت الدنيا وفسد التدبير وصار اهلها الي الفناء ولكن جعل بعضهم لبعض عونا وجعل اسباب ارزاقهم في ضروب الاعمال وانواع الصناعات وذلك ادوم في البقاء واصح في التدبير ثم اختبر الاغنياء ب--استعطاف---- الفقراء كل ذلك لطف ورحمة من	2936	-1991811573852583144	1039	1995.0	842	1081	96.11470794677734	188	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms419	true	4243304118270170872	0	100	0	504	1573	300	الحكيم الذي لا يعاب تدبيره قال فيما استحق الطفل الصغير ما يصيبه من الاوجاع والامراض بلا ذنب عمله ولا جرم سلف منه قال ان المرض علي وجوه شتي مرض بلوي ومرض --عقوبة ومرض جعل علة ل-لفناء وانت تزعم ان ذلك من اغذية ودية ردي-ة واشربة وبي-ة او من علة كانت بامه وتزعم ان من احسن السياسة لبدنه واجمل النظر في احوال نفسه وعرف الضار مما ياكل من النافع لم يمرض وتميل في قولك الي من يزعم انه لا يكون المرض والموت الا من المطعم والمشرب قد مات ارسطاطاليس معلم الاطباء وافلاطون رءيس الحكماء وجالينوس شاخ ودق بصره وما دفع الموت	419	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02936	false	683821167336652394	201	300	1067	1570	1570	300	الحكيم الذي لا يعاب تدبيره قال فبما استحق الطفل الصغير ما يصيبه من الاوجاع والامراض بلا ذنب عمله ولا جرم سلف منه قال ان المرض علي وجوه شتي مرض بلوي ومرض العقوبة ومرض جعل عليه الفناء وانت تزعم ان ذلك من اغذ-----ية رديءة واشربة وبيءة او من علة كانت بامه وتزعم ان من احسن السياسة لبدنه واجمل النظر في احوال نفسه وعرف الضار مما ياكل من النافع لم يمرض وتميل في قولك الي من يزعم انه لا يكون المرض والموت الا من المطعم والمشرب قد مات ارسطاطاليس معلم الاطباء وافلاطون رءيس الحكماء وجالينوس شاخ ودق بصره وما دفع الموت-	2936	-1991811573852583144	494	955.5	397	509	97.05304718017578	92	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms419	true	4243304118270170872	100	300	504	1573	1573	300	حين نزل بساحته ولم يالوا حفظ انفسهم والنظر لما يوافقها كم--- مريضا قد زاده المعالج سقما وكم من طبيب عالم وبصير بالا-دواء والادوية ماهر مات وعاش الجاهل بالطب بعده زمانا فلا ذاك نفعه علمه بطبه عند انقطاع مدته وحضور اجله ولا هذا ضره الجهل بالطب مع بقاء المدة وتاخر الاجل ثم قال عليه السلام ان اكثر الاطباء قالوا ان علم الطب لم تعرفه الانبياء فما نصنع علي قياس قولهم بعلم زعموا ليس تعرفه الانبياء الذين كانوا حجج الله علي خلقه وامناءه في ارضه وخزان علمه وورثة حكمته والا-دلاء عليه والدعاة الي طاعته ثم اني وجدت ان اكثرهم يتنكب في مذهبه سبل الانبياء ويكذب الكتب المنزلة عليهم من الله تبارك وتعالي فهذا الذي ازهدني في طلبه وحامليه قال فكيف تزهد في قوم وانت مءد-بهم وكبيرهم قال عليه السلام اني رايت الرجل----- الماهر في طبه اذا سالته لم يقف علي حدود نفسه وتاليف بدنه وتركيب اعضاءه ومجري الاغذية في جوارحه ومخرج نفسه وحركة لسانه ومستقر كلامه ونور بصره وانتشار ذكره واختلاف شهواته وانسكاب عبراته ومجمع سمعه وموضع عقله ومسكن روحه ومخرج عطسته وهيج غمومه واسباب سروره وعلة ما حدث فيه من بكم وصمم وغير ذلك لم يكن عندهم في ذلك اكثر من اقاويل استحسنوها وعلل فيما بينهم جوزوها قال فاخبرني عن الله-	419	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02937	false	-8336694986409950189	0	203	0	1068	1556	300	حين نزل بساحته ولم يالوا حفظ -نفسهم والنظر لما يوافقها كم من مريض- قد زاده المعالج سقما وكم من طبيب عالم وبصير بالا دواء والادوية ماهر مات وعاش الجاهل بالطب بعده زمانا فلا ذاك نفعه علمه بطبه عند انقطاع مدته وحضور اجله ولا هذا ضره الجهل بالطب مع بقاء المدة وتاخر الاجل ثم قال عليه السلام ان اكثر الاطباء قالوا ان علم الطب لم يعرفه الانبياء فما نصنع علي قياس قولهم بعلم زعموا ليس تعرفه الانبياء الذين كانوا حجج الله علي خلقه وامناءه في ارضه وخزان علمه وورثة حكمته والا دلاء عليه والدعاة الي طاعته ثم اني وجدت ---اكثرهم يتنكب في مذهبه سبل الانبياء ويكذب الكتب المنزلة عليهم من الله تبارك وتعالي فهذا الذي ازهدني في طلبه وحامليه قال فكيف تزهد في قوم وانت مءد بهم وكبيرهم قال اني لما-------- رايت الرجل منهم الماهر في طبه اذا سالته لم يقف علي حدود نفسه وتاليف بدنه وتركيب اعضاءه ومجري الاغذية في جوارحه ومخرج نفسه وحركة لسانه ومستقر كلامه ونور بصره وانتشار ذكره واختلاف شهواته وانسكاب عبراته ومجمع سمعه وموضع عقله ومسكن روحه ومخرج عطسته وهيج غمومه واسباب سروره وعلة ما حدث فيه من بكم وصمم وغير ذلك لم يكن عندهم في ذلك اكثر من اقاويل استحسنوها وعلل فيما بينهم جوزوها قال فاخبرني عن الله	2937	-1991811573852583144	1049	2036.5	853	1081	97.03977966308594	187	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms420	true	7110881300525247508	0	95	0	483	1499	300	اله شريك في ملكه او مضاد له في تدبيره قال لا قال فما هذا الفساد الموجود في---- العالم من سباع ضارية وهوام مخوفة وخلق كثير مشوهة ودود وبعوض وحيات وعقارب وزعمت انه لا يخلق شيءا الا لعلة لانه لا يعبث قال الست تزعم ان العقارب تنفع من وجع المثانة والحصاة ولمن يبول في الفراش وان افضل الترياق ما عولج من لحوم الافاعي فان لحومها اذا اكلها المجذوم بشب بشبت نفعه وتزعم ان الدود الاحمر الذي يصاب تحت الارض نافع للاكلة قال نعم قال عليه السلام فاما البعوض والبق فبعض سببه انه جعله ارزاق الطير واهان	420	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02937	false	-8336694986409950189	205	300	1075	1556	1556	300	اله شريك في ملكه او مضاد له في تدبيره قال لا قال فما هذا الفساد الموجود في هذا العالم من سباع ضارية وهوام مخوفة وخلق كثير مشوهة ودود وبعوض وحيات وعقارب وزعمت انه لا يخلق شيءا الا لعلة لانه لا يعبث قال الست تزعم ان العقارب تنفع من وجع المثانة والحصاة ولمن يبول في الفراش وان افضل الترياق ما عولج من لحوم الافاعي وان لحومها اذا اكلها المجذوم ل----شبت نفعه وتزعم ان الدود الاحمر الذي بصاب تحت الارض نافع للاكلة قال نعم قال عليه السلام فاما البعوض والبق فبعض سببه انه جعل- ارزاق الطير واهان-	2937	-1991811573852583144	474	922.0	381	487	97.33059692382812	89	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms420	true	7110881300525247508	95	300	483	1499	1499	300	بها جبارا تمرد علي الله وتجبر وانكر ربوبيته فسلط الله عليه اضعف خلقه ليريه قدرته وعظمته وهي البعوض فدخلت في منخره حتي وصلت الي دماغه فقتلته واعلم انا لو وقفنا علي كل شء خلقه الله تعالي لم خلقه ولاي شء انشاه لكنا قد ساويناه في علمه وعلمنا كل ما يعلم واستغنينا عنه وكنا وهو في العلم سواء قال فاخبرني هل يعاب شء من خلق الله وتدبيره قال لا قال فان الله خلق خلقه غرلا اذلك منه حكمة ام عبث قال بل منه حكمة ----قال غيرتم خلق الله وجعلتم فعلكم في قطع الغلفة اصوب مما خلق الله لها وعبتم الاغلف والله خلقه ومدحتم الختان وهو فعلكم ام تقولون ان ذلك من الله كان خطا غير حكمة قال عليه السلام ذلك من الله حكمة وصواب غير انه سن ذلك واوجبه علي خلقه كما ان المولود اذا خرج من بطن امه وجدنا سرته متصلة بسرة امه كذلك خلقها الحكيم فامر العباد بقطعها وفي تركها فساد بين للمولود والام وكذلك اظفار الانسان امر اذا طالت ان تقلم وكان قادرا يوم دبر خلق- الانسان ان يخلقها خلقة لا تطول وكذلك الشعر من الشارب والراس يطول فيجز وكذلك الثيران خلقها الله فحولة واخصاءها اوفق وليس في ذلك عيب في تقدير الله عز وجل قال الست تقول يقول الله تعالي ادعوني استجب-	420	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02938	false	-1270647973834746628	0	201	0	999	1489	300	بها جبارا تمرد علي الله وتجبر وانكر ربوبيته فسلط الله عليه اضعف خلقه ليريه قدرته وعظمته وهي البعوض فدخلت في منخره حتي وصلت الي دماغه فقتلته واعلم انا لو وقفنا علي كل شء خلقه الله------ لم خلقه ولاي شء انشاه لكنا قد ساويناه في علمه وعلمنا كل ما يعلم واستغنينا عنه وكنا وهو في العلم سواء قال فاخبرني هل يعاب شء من خلق الله وتدبيره قال لا قال فان الله خلق خلقه غرلا اذلك منه حكمة ام عبث قال بل---- حكمة منه قال غيرتم خلق الله وجعلتم فعلكم في قطع القلفة اصوب مما خلق الله لها وعبتم الاقلف والله خلقه ومدحتم الختان وهو فعلكم ام تقولون ان ذلك من الله كان خطا غير حكمة قال عليه السلام ذلك من الله حكمة وصواب غير انه سن ذلك واوجبه علي خلقه كما ان المولود اذا خرج من بطن امه وجدنا سرته متصلة بسرة امه كذلك خلقها الحكيم فامر العباد بقطعها وفي تركها فساد بين للمولود والام وكذلك اظفار الانسان امر اذا طالت ان تقلم وكان قادرا يوم دبر خلقة الانسان ان يخلقها خلقة لا تطول وكذلك الشعر من الشارب والراس يطول فيجز وكذلك الثيران خلقها----- فحولة واخصاءها اوفق -ليس في ذلك عيب في تقدير الله تعالي -قال الست تقول يقول الله------ ادعوني استجب	2938	-1991811573852583144	985	1910.0	787	1022	96.37964630126953	193	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms420	true	7110881300525247508	80	121	404	623	1499	300	قال نعم قال عل-------يه السلام-------------------- فاما البعوض والبق فبعض سببه انه جعله ارزاق الطير واهان بها جبارا تمرد علي الله وتجبر وانكر ربوبيته فسلط الله عليه اضعف خلقه ليريه قدرته وعظمته وهي البعوض فدخلت في منخره حتي وصلت الي دماغه فقتلته	420	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03583	false	4708575110581019629	69	113	347	584	1507	300	--------قال الصادق عليه السلام في حكمة خلق الاشياء فاما البعوض والبق فبعض سببه انه جعل- ارزاق الطير واهان بها جبارا تمرد علي الله وتجبر وانكر ربوبيته فسلط الله عليه اضعف خلفه ليريه قدرته وعظمته وهي البعوض فدخلت في منخره حتي وصلت الي دماغه فقتلته	3583	-1991811573852583144	208	398.5	169	246	84.55284881591797	35	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms421	true	7721300919195678688	0	100	0	481	1476	300	لكم وقد نري المضطر يدعوه فلا ي--جاب له والمظلوم يستنصره علي عدوه فلا ينصره قال------------ ويحك ما يدعوه احد الا استجاب له اما الظالم فدعاءه مردود الي ان يتوب اليه واما المحق فانه اذا دعاه استجاب له وصرف عنه البلاء من حيث لا يعلمه او ادخر له ثوابا جزيلا ليوم حاجته اليه وان لم يكن الامر الذي سال العبد خيرا له ان اعطاه امسك عنه والمءمن العارف بالله ربما عز عليه ان يدعوه فيما لا يدري اصواب ذلك ام خطا وقد يسال العبد ربه -هلاك من لم ينقطع مدته او يسال المطر وقتا ولعله اوان لا يصلح فيه المطر لانه	421	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02938	false	-1270647973834746628	201	300	999	1489	1489	300	لكم وقد نري المضطر يدعوه فلا يستجاب له والمظلوم يستنصره علي عدوه فلا ينصره قال عليه السلام ويحك ما يدعوه احد الا استجاب له اما الظالم فدعاءه مردود الي ان يتوب اليه واما المحق فانه اذا دعاه استجاب له وصرف عنه البلاء من حيث لا يعلمه و--ادخر له ثوابا جزيلا ليوم حاجته اليه وان لم يكن الامر الذي سال العبد خيرة له ان اعطاه امسك عنه والمءمن العارف بالله ربما عز عليه ان يدعوه فيما لا يدري اصواب ذلك ام خطا وقد يسال العبد ربه اهلاك من لم ينقطع مدته ويسا--ل المطر-وقتا ولعله اوان لا يصلح فيه المطر لانه-	2938	-1991811573852583144	469	900.5	373	496	94.55644989013672	93	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms421	true	7721300919195678688	100	300	481	1476	1476	300	اعرف بتدبير ما خلق من خلقه واشباه ذلك كثيرة فافهم هذا قال -اخبرني ايها الحكيم ما بال السماء لا ينزل منها الي الارض احد ولا يصعد من الارض اليها بشر ولا طريق اليها ولا مسلك فلو نظر العباد في كل دهر مرة من يصعد اليها وينزل لكان ذلك اثبت في الربوبية وانفي للشك واقوي لليقين واجدر ان يعلم العباد ان هناك مدبرا اليه يصعد الصاعد ومن عنده يهبط الهابط قال------------ ان كل ما تري في الارض من التدبير انما هو ينزل من السماء و-منه---ا يظهر اما تري الشمس منها تطلع وهي نور النهار وفيها قوام الدنيا ولو حبست حار من عليها وهلك والقمر منها يطلع وهو نور الليل وبه يعلم عدد السنين والحساب والشهور والايام ولو حبس لحار من عليها وفسد التدبير وفي السماء النجوم التي يهتدي بها في ظلمات البر والبحر ومن السماء ينزل الغيث الذي فيه حياة كل شء من الزرع والنبات والانعام وكل الخلق لو حبس عنهم لما عاشوا والريح لو حبست------ لفسدت الاشياء جميعا وتغيرت ثم الغيم والرعد والبرق و-الصواعق كل ذلك انما هو دليل علي ان هناك مدبرا يدبر كل شء ومن عنده ينزل وقد كلم الله موسي------------ وناجاه ورفع الله عيسي بن مريم والملاءكة تنزل من عنده غير انك لا تءمن بما لم تره-	421	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02939	false	-3801082846644670686	0	208	0	1032	1465	300	اعرف بتدبير ما خلق من خلقه واشباه ذلك كثيرة فافهم هذا قال فاخبرني ايها الحكيم ما بال السماء لا ينزل منها الي الارض احد ولا يصعد من الارض اليها بشر ولا طريق اليها ولا مسلك فلو نظر العباد في كل دهر مرة من يصعد اليها وينزل لكان ذلك اثبت في الربوبية وانفي للشك واقوي لليقين واجدر ان يعلم العباد ان هناك مدبرا اليه يصعد الصاعد ومن عنده يهبط الهابط قال عليه السلام ان كل ما تري في الارض من التدبير انما هو ينزل من السماء و منها ما يظهر اما تري الشمس منها تطلع وهي نور النهار وفيها قوام الدنيا ولو حبست حار من عليها وهلك والقمر منها يطلع وهو نور الليل وبه يعلم عدد السنين والحساب والشهور والايام ولو حبس لحار من عليها وفسد التدبير وفي السماء النجوم التي يهتدي بها في ظلمات البر والبحر ومن السماء ينزل الغيث الذي فيه حياة كل شء من الزرع والنبات والانعام وكل الخلق لو حبس عنهم لما عاشوا والريح لو حبست اياما لفسدت الاشياء جميعا وتغيرت ثم الغيم والرعد والبرق و الصواعق كل ذلك انما هو دليل علي ان هناك مدبرا يدبر كل شء ومن عنده ينزل وقد كلم الله موسي عليه السلام وناجاه ورفع الله عيسي بن مريم والملاءكة تنزل من عنده غير انك لا تءمن بما لم تره	2939	-1991811573852583144	995	1935.5	796	1032	96.41472625732422	193	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms422	true	-4986879408025241147	249	300	1259	1534	1534	300	الله ثم احياهم قال ف--اخبرني عمن قال بتناسخ الارواح من اي شء قالوا ذلك وباي حجة قاموا علي مذاهبهم قال ان اصحاب التناسخ قد خلفوا وراءهم منهاج الدين وزينوا لانفسهم الضلالات وامرجوا انفسهم في الشهوات وزعموا ان السماء خاوية ما فيها شء مما يوصف وان مدبر هذا العالم في صورة المخلوقين-	422	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01148	false	-3924944808657952837	62	113	307	584	1514	300	الله عليه السلام فقال اخبرني عمن قال بتناسخ الارواح من اي شء قالوا ذلك وباي حجة قاموا علي مذاهب-م قال ان اصحاب التناسخ قد خلفوا وراءهم منهاج الدين وزينوا لانفسهم الضلالات وامرجوا انفسهم في الشهوات وزعموا ان السماء خاوية ما فيها شء مما يوصف وان مدبر هذا العالم في صورة المخلوقين	1148	-1991811573852583144	259	502.5	212	278	93.16546630859375	45	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms422	true	-4986879408025241147	0	95	0	445	1534	300	بعينك وفيما تراه بعينك كفاية ان تفهم وتعقل قال فلو ان الله رد الينا من الاموات في كل ماءة عام واحدا لنساله عمن مضي منا الي ما صاروا وكيف حالهم وما ذا لقوا بعد الموت واي شء صنع بهم ل-عمل الناس علي اليقين واضمحل الشك وذهب الغل عن القلوب قال ان هذه مقالة من انكر الرسل وكذبهم ولم يصدق بما جاءوا به من عند الله اذ -اخبروا وقالوا ان الله اخبر في كتابه عز وجل علي لسان --انبياءه حال من مات منا افيكون احد اصدق من الله قولا ومن رسله وقد رجع الي الدنيا مما	422	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02939	false	-3801082846644670686	208	300	1032	1465	1465	300	بعينك وفيما تراه بعينك كفاية ان تفهم وتعقل قال فلو ان الله رد الينا من الاموات في كل ماءة عام------ لنساله عمن مضي منا الي ما صاروا وكيف حالهم وما-ذا لقوا بعد الموت واي شء صنع بهم ليعمل الناس علي اليقين -اضمحل الشك وذهب الغل عن القلوب قال ان هذه مقالة من انكر الرسل وكذبهم ولم يصدق بم------ا به من عند الله اذا اخبروا وقالوا ان الله اخبر في كتابه عز وجل علي لسان الانبياء- حال من مات منا افيكون احد اصدق من الله قولا ومن رسله وقد رجع الي الدنيا ممن-	2939	-1991811573852583144	427	804.5	337	449	95.1002197265625	87	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms422	true	-4986879408025241147	95	300	445	1534	1534	300	مات خلق كثير منهم اصحاب الكهف اماتهم الله ثلاث-ماءة عام وتسعة ثم بعثهم في زمان قوم انكروا البعث ليقطع حجتهم وليريهم قدرته وليعلموا ان البعث حق وامات الله ارميا النبي عليه السلام الذي نظر الي خراب بيت المقدس وما حوله حين غزاهم بخت-نصر وقال اني يحيي هذه الله بعد موتها فاماته الله ماءة عام ثم احياه ونظر الي اعضاءه كيف تلتءم وكيف تلبس اللحم والي مفاصله وعروقه كيف توصل فلما استوي قاعدا قال اعلم ان الله علي كل شء قدير واحيا الله قوما خرجوا عن اوطانهم هاربين من الطاعون لا يحصي عددهم واماتهم الله دهرا طويلا حتي بليت عظامهم وتقطعت اوصالهم وصاروا ترابا -بعث الله------ في وقت احب ان يري خلقه قدرته نبيا يقال له حزقيل فدعاهم فاجتمعت ابدانهم ورجعت فيها ارواحهم وقاموا كهيءة يوم ما-توا لا يف-قدون من اعدادهم رجلا فعاشوا بعد ذلك دهرا طويلا وان الله امات قوما خرجوا مع موسي عليه السلام حين توجه الي الله فقالوا ارنا الله جهرة فاماتهم الله ثم احياهم قال فاخبرني عمن قال بتناسخ الارواح من اي شء قالوا ذلك وباي حجة قاموا علي مذاهبهم قال ان اصحاب التناسخ قد خلفوا وراءهم منهاج الدين وزينوا لانفسهم الضلالات وامرجوا انفسهم في الشهوات وزعموا ان السماء خاوية ما فيها شء مما يوصف وان مدبر هذا العالم في صورة المخلوقين-	422	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02940	false	3420165002943013787	0	205	0	1077	1526	300	مات خلق كثير منهم اصحاب الكهف اماتهم الله ثلاث ماءة عام وتسعة ثم بعثهم في زمان قوم انكروا البعث ليقطع حجتهم وليريهم قدرته وليعلموا ان البعث حق وامات الله ارميا النبي------------ الذي نظر الي خراب بيت المقدس وما حوله حين غزاهم بخت نصر فقال اني يحيي هذه الله بعد موتها فاماته الله ماءة عام ثم احياه ونظر الي اعضاءه كيف تلتءم وكيف تلبس اللحم والي مفاصله وعروقه كيف توصل فلما استوي قاعدا قال اعلم ان الله علي كل شء قدير واحيا الله قوما خرجوا عن اوطانهم هاربين من الطاعون لا يحصي عددهم فاماتهم الله دهرا طويلا حتي بليت عظامهم وتقطعت اوصالهم وصاروا ترابا فبعث الله تعالي في وقت احب ان يري خلقه قدرته نبيا يقال له حزقيل فدعاهم فاجتمعت ابدانهم ورجعت فيها ارواحهم وقاموا كهيءة يوم ما توا لا يفتقدون من اعدادهم رجلا فعاشوا بعد ذلك دهرا طويلا وان الله امات قوما خرجوا مع موسي ------------حين توجه الي الله فقالوا ارنا الله جهرة فاماتهم الله ثم احياهم قال فاخبرني عمن قال بتناسخ الارواح من اي شء قالوا ذلك وباي حجة قاموا علي مذاهبهم قال ان اصحاب التناسخ قد خلفوا وراءهم منهاج الدين وزينوا لانفسهم الضلالات وامرجوا انفسهم في الشهوات وزعموا ان السماء خاوية ما فيها شء مما يوصف وان مدبر هذا العالم في صورة المخلوقين	2940	-1991811573852583144	1063	2065.5	863	1101	96.54859161376953	192	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms422	true	-4986879408025241147	176	240	865	1211	1534	300	الله قوما خرجوا عن اوطانهم هاربين من الطاعون لا يحصي عددهم واماتهم الله دهرا طويلا حتي بليت عظامهم وتقطعت اوصالهم وصاروا ترابا -بعث الله في وقت احب ان يري خلقه قدرته نبيا يقال له حزقيل فدعاهم فاجتمعت ابدانهم ورجعت فيها ارواحهم وقاموا كهيءة يوم ماتوا لا يفقدون من اعدادهم رجلا فعاشوا بعد ذلك دهرا طويلا وان الله امات قوما خرجوا مع موسي عليه السلام	422	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms04240	false	7017786357098372118	76	138	405	746	1554	300	الله قوما خرجوا عن اوطانهم هاربين من الطاعون لا يحصي عددهم فاماتهم الله دهرا طويلا حتي بليت عظامهم وتقطعت اوصالهم وصاروا ترابا فبعث الله في وقت احب ان يري خلقه قدرته نبيا يقال له حزقيل فدعاهم فاجتمعت ابدانهم ورجعت فيها ارواحهم وقاموا كهيءة يوم ماتوا لا يفقدون من اعدادهم رجلا فعاشوا بعد ذلك دهرا طويلا اقول انما اوردنا قصة حزقيل------ عليه السلام	4240	-1991811573852583144	313	603.0	255	347	90.20172882080078	55	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms422	true	-4986879408025241147	122	175	593	859	1534	300	الله ارميا النبي عليه السلام الذي نظر الي خراب بيت المقدس وما حوله حين غزاهم بخت-نصر وقال اني يحيي هذه الله بعد موتها فاماته الله ماءة عام ثم احياه ونظر الي اعضاءه كيف تلتءم وكيف تلبس اللحم والي مفاصله وعروقه كيف توصل فلما استوي قاعدا قال اعلم ان الله علي كل شء قدير	422	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms04606	false	-1083803242118348376	10	62	52	307	1472	300	الله ارميا النبي------------ الذي نظر الي خراب بيت المقدس وما حوله حين غزاهم بخت نصر وقال اني يحيي هذه الله بعد موتها فاماته الله ماءة عام ثم احياه ونظر الي اعضاءه كيف تلتءم وكيف تلبس اللحم والي مفاصله وعروقه كيف توصل فلما استوي قاعدا قال اعلم ان الله علي كل شء قدير	4606	-1991811573852583144	254	492.5	203	267	95.13108825683594	50	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms422	true	-4986879408025241147	252	300	1274	1534	1534	300	قال فاخبرني عمن قال بتناسخ الارواح من اي شء قالوا ذلك وباي حجة قاموا علي مذاهبهم قال ان اصحاب التناسخ قد خلفوا وراءهم منهاج الدين وزينوا لانفسهم الضلالات وامرجوا انفسهم في الشهوات وزعموا ان السماء خاوية ما فيها شء مما يوصف وان مدبر هذا العالم في صورة المخلوقين-	422	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms19028	false	-4000403017189176805	59	107	300	561	1530	300	قال فاخبرني عمن قال بتناسخ الارواح من اي شء قالوا ذلك وباي حجة قاموا علي مذاهبهم قال ان اصحاب التناسخ قد خلفوا وراءهم منهاج الدين وزينوا لانفسهم الضلالات وامرجوا انفسهم في الشهوات وزعموا ان السماء خاوية ما فيها شء مما يوصف وان مدبر هذا العالم في صورة المخلوقين	19028	-1991811573852583144	260	515.0	213	261	99.61685943603516	47	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms423	true	-2330781602903809827	220	300	1102	1523	1523	300	قال ومن زعم ان الله لم يزل ومعه طينة موذية فلم يستطع التفصي منها الا بامتزاجه بها ودخوله فيها فمن تلك الطينة خلق الاشياء قال سبحان الله -تعالي ما اعجز الها يوصف بالقدرة لا يستطيع التفصي من الطينة ان كانت الطينة حية ازلية فكانا الهين قديمين فامتزجا ودبرا العالم من انفسهما فان كان ذلك كذلك فمن اين جاء الموت والفناء وان كانت الطينة ميتة فلا بقاء للميت مع الازلي القديم والميت لا يج-ء منه حي وهذه مقالة الديصانية اشد الزنادقة-	423	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00724	false	470287200076345511	193	273	1066	1487	1622	300	قول -من زعم ان الله لم يزل -معه طينة مءذية فلم يستطع التفصي منها الا بامتزاجه بها ودخوله فيها فمن تلك الطينة خلق الاشياء قال سبحان الله وتعالي ما اعجز الها يوصف بالقدرة لا يستطيع التفصي من الطينة ان كانت الطينة حية ازلية فكانا الهين قديمين فامتزجا ودبرا العالم من انفسهما فان كان ذلك كذلك فمن اين جاء الموت والفناء وان كانت الطينة ميتة فلا بقاء للميت مع الازلي القديم والميت لا يجيء منه حي -هذه مقالة الديصانية اشد الزنادقة	724	-1991811573852583144	416	800.0	337	424	98.11320495605469	72	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms423	true	-2330781602903809827	0	186	0	929	1523	300	بحجة من روي ان الله عز وجل خلق ادم علي صورته وانه لا جنة ولا نار ولا بعث ولا نشور والقيامة عندهم خروج الروح من قالبه وولوجه في قالب اخر فان كان محسنا في القالب الاول اعيد في قالب افضل منه حسنا في اعلي درجة من الدنيا وان كان مسيءا او غير عارف صار في بعض الدواب المتعبة في الدنيا او هوام مشوهة الخلقة وليس عليهم صوم ولا صلاة ولا شء من العبادة اكثر من معرفة من تجب عليهم معرفته وكل شء من شهوات الدنيا مباح لهم من فروج النساء وغير ذلك من----- الاخوات والبنات والخالات وذوات البعولة وكذلك الميتة والخمر والدم فاستقبح مقالتهم كل الفرق ولعنهم كل الامم فلما سءلوا الحجة زاغوا و-حادوا فكذب مقالتهم التوراة ولعنهم الفرقان وزعموا مع ذلك ان الههم ينتقل من قالب الي قالب وان الارواح الازلية هي التي كانت في ادم ثم هلم جرا تجري الي يومنا هذا في واحد بعد اخر فاذا كان الخالق في صورة المخلوق فبما يستدل علي ان احدهما خالق صاحبه وقالوا ان الملاءكة من ولد ادم كل من صار في اعلي درجة من دينهم خرج من منزلة الامتحان والتصفية فهو ملك فطورا تخالهم نصاري في	423	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01148	false	-3924944808657952837	113	300	584	1514	1514	300	بحجة من روي ان الله عز وجل خلق ادم علي صورته وانه لا جنة ولا نار ولا بعث ولا نشور والقيامة عندهم خروج الروح من قالبه وولوجه في قالب اخر -ان كان محسنا في القالب الاول اعيد في قالب افضل منه حسنا في اعلا درجة الد---نيا وان كان مسيءا او غير عارف صار في بعض الدواب المتعبة في الدنيا او هوام مشوهة الخلقة وليس عليهم صوم ولا صلاة ولا شء من العبادة اكثر من معرفة من تجب عليهم معرفته وكل شء من شهوات الدنيا مباح لهم من فروج النساء وغير ذلك من نكاح الاخوات والبنات والخالات وذوات البعولة وكذلك الميتة والخمر والدم فاستقبح مقالتهم كل الفرق ولعنهم كل الامم فلما سءلوا الحجة زاغوا و حادوا فكذب مقالتهم التوراة ولعنهم الفرقان وزعموا مع ذلك ان الههم ينتقل من قالب الي قالب وان الارواح الازلية هي التي كانت في ادم ثم هلم جرا تجري الي يومنا هذا في واحد بعد اخر فاذا كان الخالق في صورة المخلوق فبما يستدل علي ان احدهما خالق صاحبه وقالوا ان الملاءكة من ولد ادم كل من صار في اعلا درجة من دينهم خرج من منزلة الامتحان والتصفية فهو ملك فطورا تخالهم نصاري في-	1148	-1991811573852583144	919	1814.0	735	935	98.28877258300781	179	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms423	true	-2330781602903809827	186	226	929	1125	1523	300	اشياء وطورا دهرية يقولون ان الاشياء علي غير الحقيقة فقد كان يجب عليهم ان لا ياكلوا شيءا من اللحمان لان الذرات عندهم كلها من ولد ادم حو-لوا من صورهم فلا يجوز اكل لحوم القربات قال ومن زعم ان الله لم --------	423	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01149	false	-1436670009453620533	0	41	0	205	1686	300	اشياء وطورا دهرية يقولون ان الاشياء علي غير الحقيقة فقد كان يجب عليهم ان لا ياكلوا شيءا من اللحمان لان الدواب عندهم كلها من ولد ادم حو لوا في صورهم فلا يجوز اكل لحوم القربات بيان قوله عليه السلام ان الههم	1149	-1991811573852583144	171	324.5	136	205	83.41463470458984	31	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms423	true	-2330781602903809827	0	95	0	450	1523	300	بحجة من روي ان الله عز وجل خلق ادم علي صورته وانه لا جنة ولا نار ولا بعث ولا نشور والقيامة عندهم خروج الروح من قالبه وولوجه في قالب اخر فان كان محسنا في القالب الاول اعيد في قالب افضل منه حسنا في اعلي درجة من الدنيا وان كان مسيءا او غير عارف صار في بعض الدواب المتعبة في الدنيا او هوام مشوهة الخلقة وليس عليهم صوم ولا صلاة ولا شء من العبادة اكثر من معرفة من تجب عليهم معرفته وكل شء من شهوات الدنيا مباح لهم من فروج النساء وغير ذلك من----- الاخوات والبنات	423	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02940	false	3420165002943013787	205	300	1077	1526	1526	300	بحجة من روي ان الله عز وجل خلق ادم علي صورته وانه لا جنة ولا نار ولا بعث ولا نشور والقيامة عندهم خروج الروح من قالبه وولوجه في قالب اخر -ان كان محسنا في القالب الاول اعيد في قالب افضل منه حسنا في اغلي درجة الد---نيا وان كان مسيءا او غير عارف صار في بعض الدواب المتعبة في الدنيا او هوام مشوهة الخلقة وليس عليهم صوم ولا صلاة ولا شء من العبادة اكثر من معرفة من تجب عليه -معرفته وكل شء من شهوات الدنيا مباح لهم من فروج النساء وغير ذلك من نكاح الاخوات والبنات-	2940	-1991811573852583144	439	857.0	347	455	96.48351287841797	89	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms423	true	-2330781602903809827	95	300	450	1523	1523	300	والخالات وذوات البعولة وكذلك الميتة والخمر والدم فاستقبح مقالتهم كل الفرق ولعنهم كل الامم فلما سءلوا الحجة زاغوا وحادوا فكذب مقالتهم التوراة ولعنهم الفرقان وزعموا مع ذلك ان الههم ينتقل من قالب الي قالب وان الارواح الازلية هي التي كانت في ادم ثم هلم جرا تجري الي يومنا هذا في واحد بعد اخر فاذا كان الخالق في صورة المخلوق فبما يستدل علي ان احدهما خالق صاحبه وقالوا ان الملاءكة من ولد ادم كل من صار في اعلي درجة من دينهم خرج من منزلة الامتحان و-التصفية فهو ملك فطورا تخالهم نصاري في اشياء وطورا دهرية يقولون ان الاشياء علي غير الحقيقة فقد كان يجب عليهم ان لا ياكلوا شيءا من اللحمان لان الذرات عندهم كلها من ولد ادم حولوا من صورهم فلا يجوز اكل لحوم القر-بات قال ومن زعم ان الله لم يزل ومعه طينة موذية فلم يستطع التفصي منها الا بامتزاجه بها ودخوله فيها فمن تلك الطينة خلق الاشياء قال سبحان الله -تعالي ما اعجز الها يوصف بالقدرة لا يستطيع التفصي من الطينة ان كانت الطينة حية ازلية فكانا الهين قديمين فامتزجا ودبرا العالم من انفسهما فان كان ذلك كذلك فمن اين جاء الموت والفناء وان كانت الطينة ميتة فلا بقاء للميت مع الازلي القديم والميت لا يجء منه حي وهذه مقالة الديصانية اشد الزنادقة-	423	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02941	false	-5885072069067693734	0	204	0	1071	1545	300	والخالات وذوات البعولة وكذلك الميتة والخمر والدم فاستقبح مقالتهم كل الفرق ولعنهم كل الامم فلما سالوا الحجة زاغوا وحادوا فكذب مقالتهم التوراة ولعنهم الفرقان وزعموا مع ذلك ان الههم ينتقل من قالب الي قالب وان الارواح الازلية هي التي كانت في ادم ثم هلم جرا تجري الي يومنا هذا في واحد بعد اخر فاذا كان الخالق في صورة المخلوق فبما يستدل علي ان احدهما خالق صاحبه وقالوا ان الملاءكة من ولد ادم كل من صار في اعلي درجة--- دينهم خرج من منزلة الامتحان و التصفية فهو ملك فطورا تخالهم نصاري في اشياء وطورا دهرية يقولون ان الاشياء علي غير الحقيقة -قد كان يجب عليهم ان لا ياكلوا شيءا من اللحمان لان الدواب عندهم كلها من ولد ادم حولوا من صورهم فلا يجوز اكل لحوم القرابات قال ومن زعم ان الله لم يزل ومعه طينة مءذية فلم يستطع التفصي منها الا بامتزاجه بها ودخوله فيها فمن تلك الطينة خلق الاشياء قال سبحان الله وتعالي ما اعجز الها يوصف بالقدرة لا يستطيع التفصي من الطينة ان كانت الطينة حية ازلية فكانا الهين قديمين فامتزجا ودبرا العالم من انفسهما فان كان ذلك كذلك فمن اين جاء الموت والفناء وان كانت الطينة ميتة فلا-بقاء للميت مع الازلي القديم والميت لا يجء منه حي -هذه مقالة الديصانية اشد الزنادقة	2941	-1991811573852583144	1062	2078.0	860	1077	98.60723876953125	195	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms423	true	-2330781602903809827	220	300	1102	1523	1523	300	قال-------- ومن زعم ان الله لم يزل ومعه طينة موذية فلم يستطع التفصي منها الا بامتزاجه بها و-دخوله فيها فمن تلك الطينة خلق الاشياء قال------------ سبحان الله تعالي ما اعجز الها يوصف بالقدرة لا يستطيع التفصي من الطينة ان كانت الطينة حية ازلية فكانا الهين قديمين فامتزجا ودبرا العالم من انفسهما فان كان ذلك كذلك فمن اين جاء الموت والفناء وان كانت الطينة ميتة فلا بقاء للميت مع الازلي القديم والميت لا يج-ء منه حي وهذه مقالة الديصانية اشد الزنادقة-	423	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17754	false	-7429233907109552815	179	262	924	1360	1541	300	قال الزنديق ومن زعم ان الله لم يزل ومعه طينة مءذية فلم يستطع التفصي منها الا بامتزاجه بها و دخوله فيها فمن تلك الطينة خلق الاشياء قال عليه السلام سبحان الله------ ما اعجز الها يوصف بالقدرة لا يستطيع التفصي من الطينة ان كانت الطينة حية ازلية فكانا الهين قديمين فامتزجا ودبرا العالم من انفسهما فان كان ذلك كان -فمن اين جاء الموت والفناء وان كانت الطينة ميتة فلا بقاء للميت مع الازلي القديم والميت لا يجيء منه حي -هذه مقالة الديصانية اشد الزنادقة	17754	-1991811573852583144	409	767.0	332	444	92.11711883544922	71	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms423	true	-2330781602903809827	0	195	0	981	1523	300	بحجة من روي ان الله عز وجل خلق ادم علي صورته وانه لا جنة ولا نار ولا بعث ولا نشور والقيامة عندهم خروج الروح من قالبه وولوجه في قالب اخر فان كان محسنا في القالب الاول اعيد في قالب افضل منه حسنا في اعلي درجة من الدنيا وان كان مسيءا او غير عارف صار في بعض الدواب المتعبة في الدنيا او هوام مشوهة الخلقة وليس عليهم صوم ولا صلاة ولا شء من العبادة اكثر من معرفة من تجب عليهم معرفته وكل شء من شهوات الدنيا مباح لهم من فروج النساء وغير ذلك من الاخوات والبنات والخالات و-ذوات البعولة وكذلك الميتة والخمر والدم فاستقبح مقالتهم كل الفرق ولعنهم كل الامم فلما سءلوا الحجة زاغوا وحادوا فكذب مقالتهم التوراة ولعنهم الفرقان وزعموا مع ذلك ان الههم ينتقل من قالب الي قالب وان الارواح الازلية هي التي كانت في ادم ثم هلم جرا تجري الي يومنا هذا في واحد بعد اخر فاذا كان الخالق في صورة المخلوق فبما يستدل علي ان احدهما خالق صاحبه وقالوا ان الملاءكة من ولد ادم كل من صار في اعلي درجة من دينهم خرج من منزلة الامتحان والتصفية فهو ملك فطورا تخالهم نصاري في اشياء وطورا دهرية يقولون ان الاشياء علي غير الحقيقة	423	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms19028	false	-4000403017189176805	107	300	561	1530	1530	300	بحجة من روي ان الله عز وجل خلق ادم علي صورته وانه لا جنة ولا نار ولا بعث ولا نشور والقيامة عندهم خروج الروح من قالبه وولوجه في قالب اخر -ان كان محسنا في القالب الاول اعيد في قالب افضل منه حسنا في اعلا درجة الد---نيا وان كان مسيءا او غير عارف صار في بعض الدواب المتعبة في الدنيا او هوام مشوهة الخلقة وليس عليهم صوم ولا صلاة ولا شء من العبادة اكثر من معرفة من تجب عليهم معرفته وكل شء من شهوات الدنيا مباح لهم من فروج النساء وغير ذلك من الاخوات والبنات والخالات و ذوات البعولة وكذلك الميتة والخمر والدم فاستقبح مقالتهم كل الفرق ولعنهم كل الامم فلما سءلوا الحجة زاغوا وحادوا فكذب مقالتهم التوراة ولعنهم الفرقان وزعموا مع ذلك ان الههم ينتقل من قالب الي قالب وان الارواح الازلية هي التي كانت في ادم ثم هلم جرا -----الي يومنا هذا في واحد بعد اخر فاذا كان الخالق في صورة المخلوق فبما يستدل علي ان احدهما خالق صاحبه وقالوا ان الملاءكة من ولد ادم كل من صار في اعلا درجة--- دينهم خرج من منزلة الامتحان والتصفية فهو ملك فطورا تخالهم نصاري في اشياء وطورا دهرية يقولون ان الاشياء علي غير الحقيقة-	19028	-1991811573852583144	963	1897.0	772	982	98.06517028808594	187	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms423	true	-2330781602903809827	195	220	981	1102	1523	300	فقد كان يجب عليهم ان لا ياكلوا شيءا من اللحمان لان الذرات عندهم كلها من ولد ادم حولوا من صورهم فلا يجوز اكل لحوم القربات	423	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms19029	false	-3148567486798374517	0	25	0	121	1496	300	فقد كان يجب عليهم ان لا ياكلوا شيءا من اللحمان لان الدواب عندهم كلها من ولد ادم حولوا في صورهم فلا يجوز اكل لحوم القربات	19029	-1991811573852583144	116	227.0	91	121	95.86776733398438	23	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms424	true	2154643291514040527	0	26	0	132	1497	300	قولا وامهنهم مثلا نظروا في كتب قد صنفتها اواءلهم وحبروها---- بالفاظ مزخرفة من غير اصل ثابت ولا حجة توجب اثبات ما ادعوا كل ذلك خلافا علي	424	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00724	false	470287200076345511	273	300	1487	1622	1622	300	قولا واهملهم مثلا نظروا في كتب قد صنفتها اواءلهم وحبروها لهم بالفاظ مزخرفة من غير اصل ثابت ولا حجة توجب اثبات ما ادعوا كل ذلك خلافا علي-	724	-1991811573852583144	128	241.5	103	136	94.11764526367188	24	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms424	true	2154643291514040527	26	300	132	1497	1497	300	الله وعلي رسله-------- بما جاءوا--- عن الله فاما من زعم ان الابدان ظلمة والارواح نور وان النور لا يعمل الشر والظلمة لا تعمل الخير فلا يجب عليهم ان يلوموا احدا علي معصية ولا ركوب حرمة ولا اتيان فاحشة وان ذلك ع-ن الظلمة غير مستنكر لان ذلك فعلها ولا له ان يدعو ربا ولا يتضرع اليه لان النور الرب والرب لا يتضرع الي نفسه ولا يستعبد بغيره ولا لاحد من اهل هذه المقالة ان يقول احسنت يا محسن او اسات لان الاساءة من فعل الظلمة وذلك فعلها والاحسان من النور ولا يقول النور لنفسه احسنت يا محسن وليس هناك ثالث وكانت الظلمة علي قياس قولهم احكم فعلا واتقن تدبيرا واعز اركانا من النور لان الابدان محكمة فمن صور هذا الخلق صورة واحدة علي نعوت مختلفة وكل شء يري ظاهرا من الزهر والاشجار والثمار والطير والدواب يجب ان يكون الها ثم حبست النور في حبسها والدولة لها واما ما ادعوا بان العاقبة سوف تكون للنور فدعوي وينبغي علي قياس قولهم ان لا يكون للنور فعل لانه اسير وليس له سلطان فلا فعل له ولا تدبير وان كان له مع الظلمة تدبير فما هو باسير بل هو مطلق عزيز فان لم يكن كذلك وكان اسير الظلمة فانه يظهر في هذا العالم احسان وجا--مع فساد وشر فهذا يدل علي ان الظلمة تحسن الخير وتفعله وكما تحسن الشر وتفعله فان قالوا محال ذلك فلا نور يثبت ولا ظلمة وبطلت دعواهم و-رجع الامر الي ان الله واحد وما سواه باطل فهذه مقالة ماني الزنديق واصحابه واما من قال النور والظلمة بينهما حكم فلا بد من ان يكون اكبر الثلاثة الحكم لانه لا يحتاج الي الحاكم الا مغلوب او جاهل او مظلوم وهذه مقالة المانو-ية والحكاية عنهم تطول قال فما قصة-	424	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00725	false	3558099030526437279	0	273	0	1365	1509	300	الله وعلي رسله وتكذيبا بما جاءوا به عن الله فاما من زعم ان الابدان ظلمة والارواح نور وان النور لا يعمل الشر والظلمة لا تعمل الخير فلا يجب عليهم ان يلوموا احدا علي معصية ولا ركوب حرمة ولا اتيان فاحشة وان ذلك علي الظلمة غير مستنكر لان ذلك فعلها ولا له ان يدعو ربا ولا يتضرع اليه لان النور --رب والرب لا يتضرع الي نفسه ولا يستعيذ بغيره ولا لاحد من اهل هذه المقالة ان يقول احسنت و----------اسات لان الاساءة من فعل الظلمة وذلك فعلها والاحسان من النور ولا يقول النور لنفسه احسنت يا محسن وليس هناك ثالث فكانت الظلمة علي قياس قولهم احكم فعلا واتقن تدبيرا واعز اركانا من النور لان الابدان محكمة فمن صور هذا الخلق صورة واحدة علي نعوت مختلفة وكل شء يري ظاهرا من الظهر والاشجار والثمار والطير والدواب يجب ان يكون الها ثم حبست النور في حبسها والدولة لها و----ما ادعوا بان العاقبة سوف تكون للنور فدعوي وينبغي علي قياس قولهم ان لا يكون للنور فعل لانه اسير وليس له سلطان فلا فعل له ولا تدبير وان كان له مع الظلمة تدبير فما هو باسير بل هو مطلق عزيز فان لم يكن كذلك وكان اسير الظلمة فانه يظهر في هذا العالم احسان وخير مع فساد وشر فهذا يدل علي ان الظلمة تحسن الخير وتفعله -كما تحسن الشر وتفعله فان قالوا محال ذلك فلا نور يثبت ولا ظلمة وبطلت دعواهم ويرجع الامر الي ان الله واحد وما سواه باطل فهذه مقالة ماني الزنديق واصحابه واما من قال النور والظلمة بينهما حكم فلا بد من ان يكون اكبر الثلاثة الحكم لانه لا يحتاج الي الحاكم الا مغلوب او جاهل او مظلوم وهذه مقالة المدقونية والحكاية عنهم تطول قال فما قصة	725	-1991811573852583144	1338	2599.5	1069	1382	96.81620788574219	258	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms424	true	2154643291514040527	0	94	0	462	1497	300	قولا وامهنهم مثلا نظروا في كتب قد صنفتها اواءلهم وحبروها---- بالفاظ مزخرفة من غير اصل ثابت ولا حجة توجب اثبات ما ادعوا كل ذلك خلافا علي الله وعلي رسله-------- بما جاءوا ع---ن الله فاما من زعم ان الابدان ظلمة والارواح نور وان النور لا يعمل الشر والظلمة لا تعمل الخير فلا يجب عليهم ان يلوموا احدا علي معصية ولا ركوب حرمة ولا اتيان فاحشة وان ذلك عن- الظلمة غير مستنكر لان ذلك فعلها ولا له ان يدعو ربا ولا يتضرع اليه لان النور الرب والرب لا يتضرع الي نفسه ولا يستعبد بغيره ولا لاحد	424	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02941	false	-5885072069067693734	204	300	1071	1545	1545	300	قولا واهملهم مثلا نظروا في كتب قد صنفتها اواءلهم وحبروها لهم بالفاظ مزخرفة من غير اصل ثابت ولا حجة توجب اثبات ما ادعوا كل ذلك خلافا علي الله وعلي رسله وتكذيبا بما جاءوا به عن الله فاما من زعم ان الابدان ظلمة والارواح نور وان النور لا يعمل الشر والظلمة لا تعمل الخير فلا تجب عليهم ان يلوموا احدا علي معصية ولا ركوب حرمة ولا اتيان فاحشة وان ذلك علي الظلمة غير مستنكر لان ذلك فعلها ولا-له ان يدعو ربا ولا يتضرع اليه لان النور --رب والرب لا يتضرع الي نفسه ولا يستعيذ بغيره ولا لاحد-	2941	-1991811573852583144	450	853.5	358	478	94.14225769042969	86	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms424	true	2154643291514040527	94	300	462	1497	1497	300	من اهل هذه المقالة ان يقول احسنت يا محسن او اسات لان الاساءة من فعل الظلمة وذلك فعلها والاحسان من النور ولا يقول النور لنفسه احسنت يا محسن وليس هناك ثالث وكانت الظلمة علي قياس قولهم احكم فعلا واتقن تدبيرا واعز اركانا من النور لان الابدان محكمة فمن صور هذا الخلق صورة واحدة علي نعوت مختلفة وكل شء يري ظاهرا من الزهر والاشجار والثمار والطير والدواب يجب ان يكون الها ثم حبست النور في حبسها والدولة لها واما ما ادعوا بان العاقبة سوف تكون للنور فدعوي وينبغي علي قياس قولهم ان لا يكون للنور فعل لانه اسير وليس له سلطان فلا فعل له ولا تدبير وان كان له مع الظلمة تدبير فما هو باسير بل هو مطلق عزيز فان لم يكن كذلك وكان اسير الظلمة فانه يظهر في هذا العالم احسان وجا--مع فساد وشر فهذا يدل علي ان الظلمة تحسن الخير وتفعله وكما تحسن الشر وتفعله فان قالوا محال ذلك فلا نور يثبت ولا ظلمة وبطلت دعواهم ورجع الامر الي ان الله واحد وما سواه باطل فهذه مقالة ماني الزنديق واصحابه واما من قال النور والظلمة بينهما حكم فلا بد من ان يكون اكبر الثلاثة الحكم لانه لا يحتاج الي الحاكم الا مغلوب او جاهل او مظلوم وهذه مقالة المانو-ية والحكاية عنهم تطول قال فما قصة-	424	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02942	false	1203459673001461364	0	204	0	1029	1535	300	من اهل هذه المقالة ان يقول احسنت-------- او اسات لان الاساءة من فعل الظلمة وذلك فعلها والاحسان من النور ولا يقول النور لنفسه احسنت يا محسن وليس هناك ثالث فكانت الظلمة علي قياس قولهم احكم فعلا واتقن تدبيرا واعز اركانا من النور لان الابدان محكمة فمن صور هذا الخلق صورة واحدة علي نعوت مختلفة وكل شء يري ظاهرا من الزهر والاشجار والثمار والطير والدوات يجب ان يكون الها ثم حبست النور في حبسها والدولة لها واما ما ادعوا بان العاقبة سوف تكون للنور فدعوي وينبغي علي قياس قولهم ان لا يكون للنور فعل لانه اسير وليس له سلطان فلا فعل له ولا تدبير وان كان له مع الظلمة تدبير فما هو باسير بل هو مطلق عزيز فان لم يكن كذلك وكان اسير الظلمة فانه يظهر في هذا العالم احسان وخير مع فساد وشر فهذا يدل علي ان الظلمة تحسن الخير وتفعله -كما تحسن الشر وتفعله فان قالوا محال ذلك فلا نور يثبت ولا ظلمة وبطلت دعواهم ورجع الامر الي ان الله واحد وما سواه باطل فهذه مقالة ماني الزنديق واصحابه واما من قال النور والظلمة بينهما حكم فلا-بد من ان يكون اكبر الثلاثة الحكم لانه لا يحتاج الي الحاكم الا مغلوب او جاهل او مظلوم وهذه مقالة المدقونية والحكاية عنهم تطول قال فما قصة	2942	-1991811573852583144	1019	1998.0	817	1039	98.0750732421875	198	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms425	true	299199174190203853	0	27	0	145	1625	300	ماني قال متفحص اخذ بعض المجوسية فشابها ببعض النصرانية فاخطا الملتين ولم يصب مذهبا واحدا منهما وزعم ان العالم دبر من الهين نور وظلمة وان النور في	425	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00725	false	3558099030526437279	273	300	1365	1509	1509	300	ماني قال متفحص اخذ بعض المجوسية فشابها ببعض النصرانية فاخطا الملتين ولم يصب مذهبا واحدا منهما وزعم ان العالم دبر من الهين نور وظلمة وان النور في-	725	-1991811573852583144	144	283.0	118	145	99.31034851074219	27	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms425	true	299199174190203853	0	99	0	520	1625	300	ماني قال متفحص اخذ بعض المجوسية فشابها ببعض النصرانية فاخطا الملتين ولم يصب مذهبا واحدا منهما وزعم ان العالم دبر من الهين نور وظلمة وان النور في حصار من الظلمة علي ما حكينا منه فكذبته النصاري وقبلته المجوس قال فاخبرني عن المجوس افبعث الله اليهم نبيا فاني اجد لهم كتبا محكمة و-مواعظ بليغة وامثالا شافية يقرون بالثواب والعقاب ولهم شراءع يعملون بها قال عليه السلام ما من امة الا خلا فيها نذير وقد بعث اليهم نبي بكتاب من عند الله فانكروه وجحدوا -كتابه قال ومن هو فان الناس يزعمون انه خالد بن سنان قال عليه السلام ان خالدا كان	425	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02942	false	1203459673001461364	204	300	1029	1535	1535	300	ماني قال متفحص اخذ بعض المجوسية فشابها ببعض النصرانية فاخطا الملتين ولم يصب مذهبا واحدا منهما وزعم ان العالم دبر من الهين نور وظلمة وان النور في حصار من الظلمة علي ما حكينا منه فكذبته النصاري وقبلته المجوس قال فاخبرني عن المجوس ابع-ث الله اليهم نبيا فاني اجد-لهم كتبا محكمة و مواعظ بليغة وامثالا شافية يقرون بالثواب والعقاب ولهم شراءع يعملون بها قال ما-------------من امة الا خلا فيها نذير وقد بعث اليهم نبي بكتاب من عند الله فانكروه وجحدوا لكتابه قال ومن هو فان الناس يزعمون انه خالد بن سنان قال عليه السلام ان خالدا كان-	2942	-1991811573852583144	500	967.5	406	522	95.78543853759766	93	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms425	true	299199174190203853	99	300	520	1625	1625	300	عربيا بدويا ما كان نبيا وانما ذلك شء يقوله الناس قال افزردشت قال ان زردشت اتاهم بزمزمة وادعي النبوة فامن منهم قوم وجحده قوم فاخرجوه فاكلته السباع في برية من الارض قال فاخبرني عن المجوس كانوا اقرب الي الصواب في دهرهم ام العرب قال العرب في الجاهلية كانت اقرب الي الدين الحنيفي من المجوس وذلك ان المجوس كفرت بكل الانبياء وجحدت كتبهم وانكرت براهينهم ولم تاخذ بشء من سننهم و-اثارهم وان كيخسرو ملك المجوس في الدهر الاول قتل ثلاثماءة نبي وكانت المجوس لا تغتسل من الجنابة والعرب كانت تغتسل والاغتسال من خالص شراءع الحنيفية وكانت المجوس لا تخ-تن وهو من سنن الانبياء واول--- من فعل ذلك ابراهيم خليل الله وكانت المجوس لا تغ-سل موتاها ولا تكفنها وكانت العرب تفعل ذلك وكانت المجوس ترمي الموتي في الصحاري والنواويس والعرب تواريها في قبورها وتلحده--ا وكذلك السنة علي الرسل ان اول من حفر له قبر ادم ابو البشر والحد له لحد وكانت المجوس تاتي الامهات وتنكح البنات والاخوات وحرمت ذلك العرب وانكرت المجوس بيت الله الحرام وسمته بيت الشيطان والعرب كانت تحجه وتعظمه وتقول بيت ربنا وتقر بالتوراة والانجيل وتسال اهل الكت-ب وتاخذ----- وكانت العرب في كل الاسباب اقرب الي الدين الحنيفية من المجوس قال فانهم احتجوا باتيان الاخوات انها سنة من ادم قال-	425	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02943	false	4793830014512626610	0	205	0	1119	1602	300	غريبا بدويا ما كان نبيا وانما ذلك شء يقوله الناس قال افزردشت قال ان زردشت اتاهم بزمزمة وادعي النبوة فامن منهم قوم وجحده قوم فاخرجوه فاكلته السباع في برية من الارض قال فاخبرني عن المجوس كانوا اقرب الي الصواب في دهرهم ام العرب قال العرب في الجاهلية كانت اقرب الي الدين الحنيفي من المجوس وذلك ان المجوس كفرت بكل الانبياء وجحدت كتبها وانكرت براهينها ولم تاخذ بشء من سننها و اثارها وان كيخسرو ملك المجوس في الدهر الاول قتل ثلاثماءة نبي وكانت المجوس لا تغتسل من الجنابة والعرب كانت تغتسل والاغتسال من خالص شراءع الحنيفية وكانت المجوس لا تختتن وهو من سنن الانبياء وان اول من فعل ذلك ابراهيم خليل الله وكانت المجوس لا تغتسل موتاهم ولا تكفنها وكانت العرب تفعل ذلك وكانت المجوس ترمي الموتي في الصحاري والنواويس والعرب تواريها في قبورها وتلحد لها وكذلك السنة علي الرسل ان اول من حفر له قبر ادم ابو البشر والحد له لحد وكانت المجوس تاتي الامهات وتنكح البنات والاخوات وحرمت ذلك العرب وانكرت المجوس بيت الله الحرام وسمته بيت الشيطان والعرب كانت تحجه وتعظمه ويقول بيت ربنا وتقر بالتوراة والانجيل وتسال اهل الكتاب وتاخذ عنهم وكانت العرب في كل الاسباب اقرب الي الدين الحنيفي- من المجوس قال فانهم احتجوا باتيان الاخوات انها سنة من ادم قال	2943	-1991811573852583144	1092	2132.5	892	1120	97.5	186	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms425	true	299199174190203853	38	174	206	921	1625	300	قال فاخبرني عن المجوس افبعث الله اليهم نبيا فاني اجد لهم كتبا محكمة ومواعظ بليغة و-امثالا شافية يقرون بالثواب والعقاب ولهم شراءع يعملون بها -قال عليه السلام ما من امة الا خلا فيها نذير وقد بعث اليهم نبي بكتاب من عند الله فانكروه وجحدوا كتابه قال ومن هو فان الناس يزعمون انه خالد بن سنان قال عليه السلام ان خالدا كان عربيا بدويا ما كان نبيا وانما ذلك شء يقوله الناس قال افزردشت قال ان زردشت اتاهم بزمزمة وادعي النبوة فامن منهم قوم وجحده قوم فاخرجوه فاكلته السباع في برية من الارض قال فاخبرني عن المجوس كانوا اقرب الي الصواب في دهرهم ام العرب قال العرب في الجاهلية كانت اقرب الي الدين الحنيفي من المجوس وذلك ان المجوس كفرت بكل الانبياء وجحدت كتبهم وانكرت براهينهم ولم تاخذ بشء من سننهم واثارهم وان كيخسرو ملك المجوس في	425	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms04692	false	2034873483216238683	164	300	843	1557	1557	300	ساله اخبرني عن المجوس ابع-ث الله اليهم نبيا فاني اجد لهم كتبا محكمة ومواعظ بليغة و امثالا شافية يقرون بالثواب والعقاب ولهم شراءع يعملون بها فقال عليه السلام ما-من امة الا خلا فيها نذير وقد بعث اليهم نبي بكتاب من عند الله فانكروه وجحدوا كتابه قال ومن هو فان الناس يزعمون انه خالد بن سنان قال عليه السلام ان خالدا كان عربيا بدويا ما كان نبيا وانما ذلك شء يقوله الناس قال افزردشت قال ان زردشت اتاهم بزمزمة وادعي النبوة فامن منهم قوم وجحده قوم فاخرجوه فاكلته السباع في برية من الارض قال فاخبرني عن المجوس كانوا اقرب الي الصواب في دهرهم ام العرب قال العرب في الجاهلية كانت اقرب الي الدين الحنيفي من المجوس وذلك ان المجوس كفرت بكل الانبياء وجحدت كتبها وانكرت براهينها ولم تاخذ بشء من سننها واثارها وان كيخسرو ملك المجوس في-	4692	-1991811573852583144	703	1378.0	570	717	98.04741668701172	127	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms425	true	299199174190203853	174	300	921	1625	1625	300	الدهر الاول قتل ثلاث-ماءة نبي وكانت المجوس لا تغتسل من الجنابة والعرب كانت تغتسل والاغتسال من خالص شراءع الحنيفية وكانت المجوس لا تخ-تن وهو من سنن الانبياء واول--- من فعل ذلك ابراهيم خليل الله وكانت المجوس لا تغسل موتاها ولا تكفنها وكانت العرب تفعل ذلك وكانت المجوس ترمي الموتي في الصحاري والنواويس والعرب تواريها في قبورها وتلحده--ا وكذلك السنة علي الرسل ان اول من حفر له قبر ادم ابو البشر والحد له لحد وكانت المجوس تاتي الامهات و-تنكح البنات والاخوات وحرمت ذلك العرب وانكرت المجوس بيت الله الحرام وسمته بيت الشيطان والعرب كانت تحجه وتعظمه وتقول بيت ربنا وتقر بالتوراة و-الانجيل وتسال اهل الكت-ب وتاخذ وكانت العرب في كل الاسباب اقرب الي الدين الحنيفية من المجوس قال فانهم احتجوا باتيان الاخوات انها سنة من ادم قال-	425	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms04693	false	5900224563459605032	0	131	0	713	1553	300	الدهر الاول قتل ثلاث ماءة نبي وكانت المجوس لا تغتسل من الجنابة والعرب كانت تغتسل والاغتسال من خالص شراءع الحنيفية وكانت المجوس لا تختتن وهو من سنن الانبياء وان اول من فعل ذلك ابراهيم خليل الله وكانت المجوس لا تغسل موتاها ولا تكفنها وكانت العرب تفعل ذلك وكانت المجوس ترمي الموتي في الصحاري والنواويس والعرب تواريها في قبورها وتلحد لها وكذلك السنة علي الرسل ان اول من حفر له قبر ادم ابو البشر والحد له لحد وكانت المجوس تاتي الامهات و تنكح البنات والاخوات وحرمت ذلك العرب وانكرت المجوس بيت الله الحرام وسمته بيت الشيطان والعرب كانت تحجه وتعظمه وتقول بيت ربنا وتقر بالتوراة و الانجيل وتسال اهل الكتاب وتاخذ وكانت العرب في كل الاسباب اقرب الي الدين الحنيف م--ن المجوس قال فانهم احتجوا باتيان الاخوات انها سنة من ادم قال	4693	-1991811573852583144	697	1357.0	573	715	97.4825210571289	116	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms425	true	299199174190203853	125	216	659	1154	1625	300	السباع في برية من الارض قال ف--اخبرني عن المجوس كانوا اقرب الي الصواب في دهرهم ام العرب قال العرب في الجاهلية كا----------نت اقرب الي الدين الحنيفي من المجوس وذلك ان المجوس كفرت بكل الانبياء وجحدت كتبهم وانكرت براهينهم ولم تاخذ بشء من سننهم واثارهم وان كيخسرو ملك المجوس في الدهر الاول قتل ثلاثماءة نبي------- وكانت المجوس لا تغتسل من الجنابة والعرب كانت تغتسل و-الاغتسال من خالص شراءع الحنيفية وكانت المجوس لا تخ-تن وهو من سنن الانبياء و---اول من فعل ذلك ابراهيم --خليل الله وكانت المجوس لا تغسل موتاها ولا تكفنها وكانت	425	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms25222	false	1502313208808039046	227	300	1200	1584	1584	300	السلا--------م عن مساءل قال له اخبرني عن المجوس كانوا اقرب الي الصواب في دينهم ام ال----------عرب في الجاهلية قال العرب كانت اقرب الي الدين الحنيفي من المجوس وذلك ان المجوس كفرت بك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الانبياء الي ان قال وكانت المجوس لا تغتسل من الجنابة والعرب تغ-----تسل و الاغتسال من خالص شرايع الحنيفية وكانت المجوس لا تختتن وهو من سنن الانبياء وان اول من فعل ذلك ابراهيم الخليل----- وكانت المجوس لا تغسل موتاها ولا تكفنها وكانت-	25222	-1991811573852583144	336	584.0	271	521	64.49136352539062	50	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms425	true	299199174190203853	216	291	1154	1578	1625	300	العرب تفعل ذلك وكانت المجوس ترمي -الموتي في الصحاري والنواويس والعرب تواريها في قبورها وتلحدها وكذلك السنة علي الرسل -ان اول من حفر له قبر ادم ابو البشر والحد له لحد وكانت المجوس تاتي الامهات وتنكح البنات والاخو--------ات وحرمت ذلك العرب وانكرت المجوس بيت الله الحرام وسمته بيت الشيطان والعرب كانت تحجه وتعظمه وتقول بيت ربنا وتقر بالتوراة والانجيل وتسال اهل الكتب وتاخذ وكانت العرب في كل الاسباب اقرب الي الدين الحنيفية من المجوس------- قال	425	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms25223	false	507132913411243095	0	65	0	360	1573	300	العرب تفعل ذلك وكانت المجوس ترمي بالموتي في الصحاري والنواويس والعرب تواريها في قبور--------ها وكذلك السنة عن- الرسل وان اول من حفر له قبر ادم ابو ال-------------بشر وكانت المجوس تاتي الامهات وتنكح --------الاخوات والبنات وحرمت ذلك العرب وانكرت المجوس بيت المقدس وسمو-----ه بيت الشيطان والعرب كانت تحجه وتعظمه وتقول بيت ربنا وكان---------------------------------------------ت العرب في كل الاشياء اقرب الي الدين الحنيفي- من المجوس الي ان قال	25223	-1991811573852583144	324	591.5	263	441	73.46939086914062	50	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms426	true	8784864678079870478	170	199	853	1009	1537	300	حرم الزنا قال لما فيه من الفساد وذهاب المواريث وانقطاع الانساب لا تعلم المراة في الزنا من احبلها ولا المولود يعلم من ابوه ولا ارحام موصولة ولا قرابة معروفة	426	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01561	false	-5570367479361325168	184	213	973	1129	1550	300	حرم الزنا قال لما فيه من الفساد وذهاب المواريث وانقطاع الانساب لا تعلم المراة في الزنا من احبلها ولا المولود يعلم من ابوه ولا ارحام موصولة ولا قرابة معروفة	1561	-1991811573852583144	156	312.0	127	156	100.0	29	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms426	true	8784864678079870478	0	93	0	468	1537	300	فما حجتهم في اتيان البنات والامهات وقد حرم ذلك ادم وكذلك نوح وابراهيم وموسي وعيسي وساءر الانبياء------------- وكل ما جاء عن الله عز وجل قال ولم حرم الله------ الخمر ولا لذة افضل منها قال حرمها لانها ام الخباءث ورا-س كل شر ياتي علي شاربها ساعة يسلب لبه ولا يعرف ربه ولا يترك معصية الا ركبها ولا حرمة الا انتهكها ولا رحم- ماسة الا قطعها ولا فاحشة الا اتاها والسكران زمامه بيد الشيطان ان امره ان يسجد للاوثان سجد وينقاد حيث ما قاده قال فلم حرم الدم المسفوح قال لانه يورث القساوة ويسلب الفءاد	426	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02943	false	4793830014512626610	205	300	1119	1602	1602	300	فما حجتهم في اتيان البنات والامهات وقد حرم ذلك ادم و-----نوح وابراهيم وموسي وعيسي وساءر الانبياء عليهم السلام وكل ما جاء عن الله عز وجل قال فلم حرم الله تعالي الخمر ولا لذة افضل منها قال حرمها لانها ام الخباءث اوليس كل شء ياتي علي شاربها ساعة يسلب لبه ولا يعرف ربه ولا يترك معصية الا ركبها ولا حرمة الا انتهكها ولا رحما ماسة الا قطعها ولا فاحشة الا اتاها والسكران زمامه بيد الشيطان ان امره ان يسجد للاوثان سجد وينقاد حيث ما قاده قال فلم حرم الدم المسفوح قال لانه يورث القساوة ويسلب الفءاد-	2943	-1991811573852583144	457	873.5	366	489	93.4560317993164	86	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms426	true	8784864678079870478	93	300	468	1537	1537	300	رحمته ويعفن البدن ويغير اللون واكثر ما يصيب الانسان الجذام يكون من اكل الدم قال فاكل الغدد قال يورث الجذام قال فالميتة لم حرمها قال---------------- فرقا بينها وبين ما يذكي ويذكر----- اسم الله عليه والميتة قد جمد فيها الدم وتراجع الي بدنها فلحمها ثقيل غير مرء لانها يءكل لحمها بدمها قال فالسمك ميتة قال ان السمك ذكاته اخراجه حيا من الماء ثم يترك حتي يموت من ذات نفسه وذلك انه ليس له دم وكذلك الجراد قال فلم حرم الزنا قال لما فيه من الفساد وذهاب المواريث وانقطاع الانساب لا تعلم المراة في الزنا من احبلها ولا المولود يعلم من ابوه ولا ارحام موصولة ولا قرابة معروفة قال فلم حرم اللواط قال من اجل انه لو كان اتيان الغلام حلالا لاستغني الرجال عن النساء وكان فيه قطع النسل وتعطيل الفروج وكان في اجازة ذلك فساد كثير قال فلم حرم اتيان البهيمة قال------------ كره ان يضيع الرجل ماءه وياتي غير شكله ولو اباح ذلك لربط كل رجل اتانا يركب ظهرها ويغشي فرجها وكان يكون في ذلك فساد كثير فاباح ظهورها وحرم عليهم فروجها وخلق للرجال النساء ليانسوا بهن ويسكنوا اليهن ويكن مواضع شهواتهم وامهات اولادهم قال فما علة الغسل من الجنابة وان-ما اتي حلالا وليس في الحلال تدنيس قال عليه السلام ان الجنابة بمنزلة الحيض وذلك ان النطفة دم-	426	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02944	false	3898011585804622843	0	211	0	1090	1550	300	رحمته ويعفن البدن ويغير اللون واكثر ما يصيب الانسان الجذام يكون من اكل الدم قال فاكل الغدد قال يورث الجذام قال فالميتة لم حرمها قال صلوات الله عليه فرقا بينها وبين ما ------يذكر عليه اسم الل-----ه والميتة قد جمد فيها الدم وتراجع الي بدنها فلحمها تقيل غير مرء لانها يءكل لحمها بدمها قال فالسمك ميتة قال ان السمك ذكاته اخراجه حيا من الماء ثم يترك حتي يموت من ذات نفسه وذلك انه ليس له دم وكذلك الجراد قال فلم حرم الزنا قال لما فيه من الفساد وذهاب المواريث وانقطاع الانساب لا-تعلم المراة في الزنا من احبلها ولا المولود يعلم من ابوه ولا ارحام موصولة ولا قرابة معروفة قال فلم حرم اللواط قال من اجل انه لو كان اتيان الغلام حلالا لاستغني الرجال عن النساء وكان فيه قطع النسل وتعطيل الفروج وكان في اجازة ذلك فساد كثير قال فلم حرم اتيان البهيمة قال عليه السلام كره ان يضيع الرجل ماءه وياتي غير شكله ولو اباح ذلك لربط كل رجل اتانا يركب ظهرها ويغشي فرجها فكان يكون في ذلك فساد كثير فاباح ظهورها وحرم عليهم فروجها وخلق للرجال النساء ليانسوا بهن ويسكنوا اليهن ويكن مو-ضع شهواتهم وامهات اولادهم قال فما علة الغسل من الجنابة وان ما اتي حلال- وليس في الحلال تدنيس قال عليه السلام ان الجنابة بمنزلة الحيض وذلك ان النطفة دم	2944	-1991811573852583144	1053	2036.0	850	1104	95.38043212890625	195	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms426	true	8784864678079870478	277	300	1418	1537	1537	300	فما علة الغسل من الجنابة وانما اتي حلالا وليس في الحلال تدنيس -قال عليه السلام -ان الجنابة بمنزلة الحيض وذلك ان النطفة دم-	426	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15753	false	4100767998411631077	63	86	350	471	1529	300	-ما علة الغسل من الجنابة وانما اتي حلالا وليس في الحلال تدنيس فقال عليه السلام لان الجنابة بمنزلة الحيض وذلك ان النطفة دم	15753	-1991811573852583144	118	216.0	96	122	96.7213134765625	19	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms426	true	8784864678079870478	21	168	111	845	1537	300	الله ع------ز وجل قال ولم حرم الله الخمر ولا لذة افضل منها قال حرمها لانها ام الخباءث وراس كل شر ياتي علي شاربها ساعة يسلب لبه ولا يعرف ربه ولا يترك معصية الا ركبها ولا حرمة الا انتهكها ولا رحم- ماسة الا قطعها ولا فاحشة الا اتاها والسكران زمامه بيد الشيطان ان امره ان يسجد للاوثان سجد وينقاد حيث ما قاده قال فلم حرم الدم المسفوح قال لانه يورث القساوة ويسلب الفءاد رحمته ويعفن البدن ويغير اللون واكثر ما يصيب الانسان الجذام يكون من اكل الدم قال فاكل الغدد قال يورث الجذام قال فالميتة لم حرمها قال فرقا بينها وبين ما يذكي ويذكر اسم الله عليه والميتة قد جمد فيها الدم وتراجع الي بدنها فلحمها ثقيل غير مرء لانها يءكل لحمها بدمها قال فالسمك ميتة قال ان السمك ذكاته اخراجه حيا من الماء ثم يترك حتي يموت من ذات نفسه وذلك انه ليس له دم وكذلك الجراد	426	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms20211	false	-8247744040404547742	32	178	166	900	1578	300	الله عليه السلام فقال -لم حرم الله الخمر ولا لذة افضل منها قال حرمها لانها ام الخباءث وراس كل شر ياتي علي شاربها ساعة يسلب لبه ولا يعرف ربه ولا يترك معصية الا ركبها ولا حرمة الا انتهكها ولا رحما ماسة الا قطعها ولا فاحشة الا اتاها والسكران زمامه بيد الشيطان ان امره ان يسجد للاوثان سجد وينقاد حيث ما قاده قال فلم حرم الدم المسفوح قال لانه يورث القساوة ويسلب الفءاد رحمته ويعفن البدن ويغير اللون واكثر ما يصيب الانسان الجذام يكون من اكل الدم قال فاكل الغدد قال يورث الجذام قال فالميتة لم حرمها قال فرقا بينها وبين ما ------يذكر اسم الله عليه والميتة قد جمد فيها الدم وتراجع الي بدنها فلحمها ثقيل غير مرء لانها يءكل لحمها بدمها قال فالسمك ميتة قال ان السمك ذكاته اخراجه حيا من الماء ثم يترك حتي يموت من ذات نفسه وذلك انه ليس له دم وكذلك الجراد	20211	-1991811573852583144	721	1412.5	577	741	97.30094146728516	141	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms426	true	8784864678079870478	147	168	749	845	1537	300	ان السمك ذكاته اخراجه حيا من الماء ثم يترك حتي يموت من ذات نفسه وذلك انه ليس له دم وكذلك الجراد	426	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms20244	false	-5534238560800836864	71	92	369	465	1456	300	ان السمك ذكاته اخراجه حيا من الماء ثم يترك حتي يموت من ذات نفسه وذلك انه ليس له دم وكذلك الجراد	20244	-1991811573852583144	96	192.0	75	96	100.0	21	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms426	true	8784864678079870478	21	82	111	408	1537	300	الله عز وجل قال ولم حرم الله الخمر ولا لذة افضل منها قال حرمها لانها ام الخباءث وراس كل شر ياتي علي شاربها ساعة يسلب لبه ولا يعرف ربه ولا يترك معصية الا ركبها ولا----- حرمة الا انتهكها ولا رحم- ماسة الا قطعها ولا فاحشة الا اتاها والسكران زمامه بيد الشيطان ان امره ان يسجد للاوثان سجد وينقاد حيث ما قاده	426	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms20743	false	3693381263564529982	132	192	657	959	1512	300	الله عليه السلام لم حرم الله الخمر ولا لذة افضل منها قال حرمها لانها ام الخباءث وراس كل شر ياتي علي شاربها ساعة يسلب لبه فلا يعرف ربه ولا يترك معصية الا ركبها ولا يترك حرمة الا انتهكها ولا رحما ماسة الا قطعها ولا فاحشة الا اتاها والسكران زمامه بيد الشيطان ان امره ان يسجد للاوثان سجد وينقاد حيث-ما قاده	20743	-1991811573852583144	284	539.0	227	303	93.7293701171875	54	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms426	true	8784864678079870478	170	221	853	1120	1537	300	حرم ال-----زنا قال لما فيه من الفساد وذهاب المواريث وانقطاع الانساب لا تعلم المراة في الزنا من احبلها ولا المولود يعلم من ابوه ولا ارحام موصولة ولا قرابة معروفة قال فلم حرم اللواط قال من اجل انه لو كان اتيان الغلام حلالا لاستغني الرجال عن النساء وكان فيه قطع النسل وتعطيل	426	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32478	false	-5042058902159059728	248	300	1359	1630	1630	300	حرم الله الزنا قال لما فيه من الفساد وذهاب المواريث وانقطاع الانساب لا تعلم المراة في الزنا من احبلها ولا المولود يعلم من ابوه ولا ارحام موصولة ولا قرابة معروفة قال فلم حرم اللواط قال من اجل انه لو كان اتيان الغلام حلالا لاستغني الرجال من النساء وكان فيه قطع النسل وتعطيل-	32478	-1991811573852583144	265	517.0	215	272	97.42646789550781	49	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms426	true	8784864678079870478	221	276	1120	1414	1537	300	الفروج وكان في اجازة ذلك فساد كثير قال فلم حرم اتيان البهيمة قال كره ان يضيع الرجل ماءه وياتي غير شكله ولو اباح ذلك لربط كل رجل اتانا يركب ظهرها ويغشي فرجها وكان يكون في ذلك فساد كثير فاباح ظهورها وحرم عليهم فروجها وخلق للرجال النساء ليانسوا بهن ويسكنوا اليهن ويكن مواضع شهواتهم وامهات اولادهم	426	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32479	false	944515026232037128	0	55	0	293	1512	300	الفروج وكان في اجازة ذلك فساد كثير قال فلم حرم اتيان البهيمة قال كره ان يضيع الرجل ماءه وياتي غير شكله ولو اباح ذلك لربط كل رجل اتانا يركب ظهرها ويغشي فرجها فكان يكون في ذلك فساد كثير فاباح ظهورها وحرم عليهم فروجها وخلق للرجال النساء ليانسوا بهن ويسكنوا اليهن ويكن مو-ضع شهواتهم وامهات اولادهم	32479	-1991811573852583144	292	578.0	237	294	99.3197250366211	53	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms427	true	-5648189921180897918	0	89	0	464	1531	300	لم يستحكم ولا يكون الجماع الا بحركة شديدة وشهوة غالبة فاذا فرغ تنفس البدن ووجد الرجل من نفسه راءحة كريهة فوجب الغسل لذلك وغسل الجنابة مع ذلك امانة اءتمن الله ------عليها عبيده ليختبرهم بها قال ايها الحكيم فما تقول فيمن زعم ان هذا التدبير الذي يظهر في الع----الم تدبير النجوم السبعة قال عليه السلام يحتاجون الي دليل ان هذا العالم الاكبر والعالم الاصغر من تدبير النجوم التي تسبح في الفلك وتدور حيث دارت متعبة لا تفتر وساءرة لا تقف ثم قال وان لكل نجم منها موكل مدبر فهي بمنزلة	427	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02944	false	3898011585804622843	211	300	1090	1550	1550	300	لا تستحكم ولا يكون الجماع الا بحركة شديدة وشهوة غالبة واذا فرغ تنفس البدن ووجد الرجل من نفسه راءحة كريهة فوجب الغسل لذلك وغسل الجنابة مع ذلك امانة اءتمن الله تعالي عليها عبيده ليختبرهم بها قال ايها الحكيم فما تقول فيمن زعم ان هذا التدبير الذي يظهر في هذا العالم تدبير النجوم السبعة قال------------ يحتاجون الي دليل ان هذا العالم الاكبر والعالم الاصغر من تدبير النجوم التي تسبح في الفلك وتدور حيث دارت متعبة لا تفتر وساءرة لا تقف ثم قال وان -كل نجم منها موكل مدبر فهي بمنزلة-	2944	-1991811573852583144	444	856.5	358	474	93.67088317871094	81	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms427	true	-5648189921180897918	89	300	464	1531	1531	300	العبيد المامورين المنهيين فلو كانت قديمة ازلية لم تتغير من حال الي حال قال فمن قال بالطباءع قال القدرية فذلك قول من لم يملك البقاء ولا صرف الحوادث وغيرته الايام والليالي لا يرد الهرم ولا يدفع الاجل ما يدري ما يصنع به قال فاخبرني عمن يزعم ان الخلق لم يزل يتناسلون ويتوالدون ويذهب قرن ويجء قرن وتفنيهم الامراض والاعراض وصنوف الافات ويخبرك الاخر عن الاول وينبءك الخلف عن السلف والقرون عن القرون انهم وجدوا الخلق علي هذا الوصف بمنزلة الشجر والنبات في كل دهر يخرج منه حكيم عليم بمصلحة الناس بصير بتاليف الكلام ويصنف كتابا قد حبره بفطنته وحسنه بحكمته قد جعله حاجزا بين الناس يامرهم بالخير ويحثهم عليه وينهاهم عن السوء والفساد ويزجرهم عنه لءلا يتهار-شوا ولا يقتل بعضهم بعضا قال عليه السلام ويحك ان من خرج من بطن امه امس ويرحل عن الدنيا غدا لا علم له بما كان قبله ولا ما يكون بعده ثم انه لا يخلو الانسان من ان يكون خلق نفسه او خلقه غيره او لم يزل موجودا فما ليس بشء ليس يقدر ----ان يخلق شيءا وهو ليس بشء وكذلك ما لم يكن فيكون شيءا يسال فلا يعلم كيف كان ابتداءه ولو كان الانسان ازليا لم تحدث فيه الحوادث لان الازلي لا تغيره الايام ولا ياتي عليه الفناء مع انا لم نجد بناء من غير بان-	427	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02945	false	-9048906386230411678	0	204	0	1040	1492	300	العبيد المامورين المنهيين فلو كانت قديمة ازلية لم تتغير من حال الي حال قال فمن قال بالطباءع قا-----------------ل من لم يملك البقاء ولا-صرف الحوادث وغيرته الايام والليالي لا يرد الهرم ولا يدفع الاجل ما ت--------صنع به قال فاخبرني عمن -زعم ان الخلق لم يزل يتناسلون ويتوالدون ويذهب قرن ويجء قرن -تفنيهم الامراض والاعراض وصنوف الافات -يخبرك الاخر عن الاول وينبءك الخلف عن السلف والقرون عن القرون انهم وجدوا الخلق علي هذا الوصف بمنزلة الشجر والنبات في كل دهر يخرج منه حكيم عليم بمصلحة الناس بصير بتاليف الكلام ويصنف كتابا قد حبره بفطنته وحسنه بحكمته قد جعله حاجزا بين الناس يامرهم بالخير ويحثهم عليه وينهاهم عن السوء والفساد ويزجرهم عنه لءلا-يتها وشوا ولا يقتل بعضهم بعضا قال عليه السلام ويحك ان من خرج من بطن امه امس ويرحل عن الدنيا غدا لا-علم له بما كان قبله ولا ما يكون بعده ثم انه لا يخلو الانسان من ان يكون خلق نفسه او خلقه غيره او-لم يزل موجودا فما ليس بشء لا- يقدر علي ان يخلق شيءا وهو ليس بشء وكذلك ما لم يكن فيكون شيءا يسال فلا يعلم كيف كان ابتداءه ولو كان الانسان ازليا لم تحدث فيه الحوادث لان الازلي لا تغيره الايام ولا ياتي عليه الفناء مع انا لم نجد بناء من غير بان	2945	-1991811573852583144	1031	1993.5	830	1073	96.08573913574219	197	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms427	true	-5648189921180897918	211	263	1134	1355	1531	300	عليه السلام ويحك ان من خرج من بطن امه امس ويرحل عن الدنيا غدا لا علم له- بما كان قبله ولا ما يكون بعده ثم انه لا يخلو الانسان من ان يكون خلق نفسه او خلقه غيره او لم يزل موجودا فما ليس بشء ليس يقدر ----ان يخلق شيءا وهو ليس بشء	427	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02953	false	8259493826372105301	250	290	1386	1565	1607	300	عليه السلام----- ان من خرج من بطن امه امس حاصله ان الانبياء يخبرون الناس بما كان و--------ما يكون فلو كان كما زعمه الساءل اني لهم علم ذلك قوله--------------------------------- فما ليس بشء لا- يقدر علي ان يخلق شيءا وهو ليس بشء	2953	-1991811573852583144	109	139.0	78	226	48.23008728027344	22	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms427	true	-5648189921180897918	0	34	0	183	1531	300	لم يستحكم ولا يكون الجماع الا بحركة شديدة وشهوة غالبة فاذا فرغ تنفس البدن ووجد الرجل من نفسه راءحة كريهة فوجب الغسل لذلك وغسل الجنابة مع ذلك امانة اءتمن الله عليها عبيده ليختبرهم بها	427	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15753	false	4100767998411631077	86	116	471	634	1529	300	لم يستحكم ولا يكون الجماع الا بحرك------------ة غالبة فاذا فرغ تنفس البدن ووجد الرجل من نفسه راءحة كريهة فوجب الغسل لذلك -غسل الجنابة------- امانة اءتمن الله عليها عبيده ليختبرهم بها	15753	-1991811573852583144	163	304.0	133	183	89.07103729248047	28	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms427	true	-5648189921180897918	29	59	153	312	1531	300	الله عليها عبيده ليختبرهم بها قال ايها الحكيم فما تقول فيمن زعم ان هذا التدبير الذي يظهر في---- العالم تدبير النجوم السبعة قال عليه السلام يحتاجون الي دليل ان هذا	427	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18174	false	-2147157636871328574	273	300	1463	1600	1600	300	الله عليه السلام فقال -------------------------ما تقول فيمن زعم ان هذا التدبير الذي يظهر في هذا العالم تدبير النجوم السبعة قال عليه السلام يحتاجون الي دليل ان هذا-	18174	-1991811573852583144	121	216.0	98	163	74.2331314086914	21	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms427	true	-5648189921180897918	59	104	312	543	1531	300	العالم الاكبر والعالم الاصغر من تدبير النجوم التي تسبح في الفلك وتدور حيث دارت متعبة لا تفتر وساءرة لا تقف ثم قال وان لكل نجم منها موكل مدبر فهي بمنزلة العبيد المامورين المنهيين فلو كانت قديمة ازلية لم تتغير من حال الي حال قال فمن	427	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18175	false	3646720268685176013	0	45	0	230	1452	300	العالم الاكبر والعالم الاصغر من تدبير النجوم التي تسبح في الفلك وتدور حيث دارت متعبة لا تفتر وساءرة لا تقف ثم قال وان -كل نجم منها موكل مدبر فهي بمنزلة العبيد المامورين المنهيين فلو كانت قديمة ازلية لم تتغير من حال الي حال قال فما	18175	-1991811573852583144	229	452.0	184	231	99.13420104980469	43	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms427	true	-5648189921180897918	0	34	0	183	1531	300	لم يستحكم ولا يكون الجماع الا بحركة شديدة وشهوة غالبة فاذا فرغ تنفس البدن ووجد الرجل من نفسه راءحة كريهة فوجب الغسل لذلك وغسل الجنابة مع ذلك امانة اءتمن الله عليها عبيده ليختبرهم بها	427	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms25223	false	507132913411243095	87	121	476	659	1573	300	لم يستحكم ولا يكون الجماع الا بحركة شديدة وشهوة غالبة فاذا فرغ تنفس البدن ووجد الرجل من نفسه رايحة كريهة فوجب الغسل لذلك وغسل الجنابة مع ذلك امانة اءتمن الله عليها عبيده ليختبرهم بها	25223	-1991811573852583144	182	363.0	148	183	99.45355224609375	33	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms428	true	-5394235359194137180	135	210	634	1043	1509	300	علة الملاءكة الموكلين بعباده يكتبون عليهم ولهم والله عالم السر وما هو اخفي قال استعبدهم بذلك وجعلهم شهودا علي خلقه ليكون العباد لملازمتهم اياهم اشد علي طاعة الله مواظبة وعن معصيته اشد انقباضا وكم من عبد يهم بمعصيته فذكر مكانهما فارعوي وكف فيقول ربي يراني و-حفظتي علي بذلك تشهد وان الله برافته ولطفه ايضا وكلهم بعباده يذبون عنهم مردة الشيطا-ن وهوام الارض وافات كثيرة من حيث لا يرون باذن الله الي ان يجء امر الله	428	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01446	false	5990230727364840175	25	100	125	530	1522	300	علة الملاءكة الموكلين بعباده يكتبون عليهم ولهم والله عالم السر وما هو اخفي قال استعبدهم بذلك وجعلهم شهودا علي خلقه ليكون العباد لملازمتهم اياهم اشد علي طاعة الله مواظبة وعن معصيته اشد انقباضا وكم من عبد يهم بمعصية- فذكر مكانه-ا فارعوي وكف فيقول ربي يراني و حفظت----ي بذلك تشهد وان الله برافته ولطفه ايضا وكلهم بعباده يذبون عنهم مردة الشياطين وهوام الارض وافات كثيرة من حيث لا يرون باذن الله الي ان يجء امر الله	1446	-1991811573852583144	400	773.5	326	411	97.32360076904297	70	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms428	true	-5394235359194137180	0	98	0	459	1509	300	ولا اثرا من غير مءثر ولا تاليفا من غير مءلف فمن زعم ان اباه خلقه قيل فمن خلق اباه ولو ان الاب هو الذي خلق ابنه لخلقه علي شهوته وصوره علي محبته ولملك حياته ولجاز فيه حكمه ولكنه ان مرض فلم ينفعه وان مات فعجز عن رده ان من استطاع ان يخلق خلقا وينفخ فيه روحا حتي يمشي علي رجليه سويا يقدر ان يدفع عنه الفساد قال فما تقول في علم النجوم قال هو علم قلت منافعه وكثرت مضراته لانه لا يدفع به المقدور ولا يتقي به المحذور ان----- المنجم بالبلاء لم ينجه التحرز من القضاء -ان اخبر	428	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02945	false	-9048906386230411678	204	300	1040	1492	1492	300	ولا اثرا من غير مءثر ولا تاليفا من غير مءلف فمن زعم ان اباه خلقه قيل فمن خلق اباه ولو ان الاب هو الذي خلق ابنه لخلقه علي شهوته وصوره علي محبته ولملك حياته ولجار فيه حكمه--------- مرض فلم ينفعه و---مات فعجز عن رده ان من استطاع ان يخلق خلقا وينفخ فيه روحا حتي يمشي علي رجليه سويا يقدر ان يدفع عنه الفساد قال فما تقول في علم النجوم قال هو علم قلت منافعه وكثرت مضراته لانه لا يدفع به المقدور ولا يتقي به المحذور ان اخبر المنجم بالبلاء لم ينجه التحرز من القضاء وان اخبر-	2945	-1991811573852583144	445	857.0	351	465	95.69892120361328	92	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms428	true	-5394235359194137180	98	300	459	1509	1509	300	هو بخير لم يستطع تعجيله وان حدث به سوء لم يمكنه صرفه و-المنجم يضاد الله في علمه بزعمه ان- يرد قضاء الله عن خلقه قال فالرسول افضل ام الملك المرسل اليه قال بل الرسول افضل قال فما علة الملاءكة الموكلين بعباده يكتبون عليهم ولهم والله عالم السر وما هو اخفي قال استعبدهم بذلك وجعلهم شهودا علي خلقه ليكون العباد لملازمتهم اياهم اشد علي طاعة الله مواظبة وعن معصيته اشد انقباضا وكم من عبد يهم بمعصيته فذكر مكانهما فارعوي وكف فيقول ربي يراني وحفظتي علي بذلك تشهد وان الله برافته ولطفه ايضا وكلهم بعباده يذبون عنهم مردة الشيطا-ن وهوام الارض و-افات كثيرة من حيث لا يرون باذن الله الي ان يجء امر الله ق-------ال فخلق الخلق للرحمة ام للعذاب قال خلقهم للرحمة وكان في علمه قبل خلقه اياهم ان قوما منهم يصيرون الي عذابه باعمالهم الردي-ة وجحدهم به قال يعذب من انكر فاستوجب عذابه بانكاره فبم يعذب من وحده وعرفه قال يعذب المنكر لالهيته عذاب الابد ويعذب المقر به عذاب- عقوبة لمعصيته اياه فيما فرض عليه ثم يخرج ولا يظلم ربك احدا قال فبين الكفر والايمان منزلة قال عليه السلام لا قال فما الايمان وما الكفر قال عليه السلام الايمان ان يصدق الله فيما غاب عنه من عظمة الله كتصديقه بما شاهد من-	428	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02946	false	-2061839221246618675	0	201	0	1037	1528	300	هو بخير لم يستطع تعجيله وان حدث به سوء لم يمكنه صرفه و المنجم يضاد الله في علمه بزعمه انه يرد قضاء الله عن خلقه قال فالرسول افضل ام الملك المرسل اليه قال بل الرسول افضل قال فما علة الملاءكة الموكلين بعباده يكتبون عليهم ولهم والله عالم السر وما هو اخفي قال استعبدهم بذلك وجعلهم شهودا علي خلقه ليكون العباد لملازمتهم اياهم اشد علي طاعة الله مواظبة وعن معصيته اشد انقباضا وكم من عبد يهم بمعصية فيذكر مكانه-ا فارعوي وكف فيقول ربي يراني وحفظتي علي بذلك تشهد وان الله برافته ولطفه ايضا وكلهم بعباده يذبون عنه- مردة الشياطين وهوام الارض و افات كثيرة من حيث لا يرون باذن الله الي ان يجء امر الله عز وجل قال فخلق الخلق للرحمة ام للعذاب قال خلقهم للرحمة وكان في علمه قبل خلقه اياهم ان قوما منهم يصيرون الي عذابه باعمالهم الرديءة وجحدهم به قال يعذب من انكر فاستوجب عذابه بانكاره فبم يعذب من وحده وعرفه قال يعذب المنكر لالهيته عذاب الابد ويعذب المقر-به عذابا عقوبة لمعصيته اياه فيما فرض عليه ثم يخرج ولا يظلم ربك احدا قال فبين الكفر والايمان منزلة قال------------ لا قال فما الايمان وما الكفر قال الاي------------مان ان يصدق الله فيما غاب عنه من عظمة الله لتصديقه بما شاهد من	2946	-1991811573852583144	1012	1949.0	817	1064	95.11278533935547	184	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms428	true	-5394235359194137180	66	122	302	569	1509	300	قال فما تقول في علم النجوم قال هو علم قلت منافعه وكثرت مضراته لانه لا يدفع به المقدور ولا يتقي به المحذور ان----- المنجم بالبلاء لم ينجه التحرز من القضاء -ان اخبر هو بخير لم يستطع تعجيله وان حدث به سوء لم يمكنه صرفه والمنجم يضاد الله في علمه بزعمه ان- يرد قضاء الله عن خلقه	428	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18175	false	3646720268685176013	43	100	222	496	1452	300	قال فما تقول في علم النجوم قال هو علم قلت منافعه وكثرت مضراته لانه لا يدفع به المقدور ولا يتقي به المحذور ان اخبر المنجم بالبلاء لم ينجه التحرز من القضاء وان اخبر هو بخير لم يستطع تعجيله وان حدث به سوء لم يمكنه صرفه والمنجم يضاد الله في علمه بزعمه انه يرد قضاء الله عن خلقه	18175	-1991811573852583144	267	517.0	211	274	97.44525909423828	53	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms428	true	-5394235359194137180	134	210	630	1043	1509	300	فما علة الملاءكة الموكلين بعباده يكتبون عليهم ولهم والله عالم السر وما هو اخفي قال استعبدهم بذلك وجعلهم شهودا علي خلقه ليكون العباد لملازمتهم اياهم اشد علي طاعة الله مواظبة و--عن معصيته اشد انقباضا وكم من عبد يهم بمعصيته فذكر مكانهما فارعوي وكف فيقول ربي يراني وحفظتي علي بذلك تشهد وان الله برافته ولطفه ايضا وكلهم بعباده يذبون عنهم مردة الشيطا-ن وهوام الارض وافات كثيرة من حيث لا يرون باذن الله الي ان يجء امر الله	428	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18465	false	-4731042442835637926	82	158	405	817	1529	300	-ما علة الملاءكة الموكلين بعباده يكتبون عليهم ولهم والله عالم السر وما هو اخفي قال استعبدهم بذلك وجعلهم شهودا علي خلقه ليكون العباد لملازمتهم اياهم اشد علي طاعة الله مواظبة او عن معصيته اشد انقباضا وكم من عبد-يهم بمعصية- فذكر مكانه-ا فارعوي وكف فيقول ربي يراني وحفظتي علي بذلك تشهد وان الله برافته ولطفه ايضا وكلهم بعباده يذبون عنهم مردة الشياطين وهوام الارض وافات كثيرة من حيث لا يرون باذن الله الي ان يجء امر الله	18465	-1991811573852583144	405	778.5	330	416	97.35576629638672	71	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms428	true	-5394235359194137180	133	210	626	1043	1509	300	قال فما علة الملاءكة الموكلين بعباده يكتبون عليهم ولهم والله عالم السر وما هو اخفي -قال------------ استعبدهم بذلك وجعلهم شهودا علي خلقه ليكون العباد لملازمتهم اياهم اشد علي طاعة الله مواظبة وعن معصيته اشد انقباضا وكم من عبد يهم بمعصيته فذكر مكانهما فارعوي وكف فيقول ربي يراني وحفظتي علي بذلك تشهد وان الله برافته ولطفه ايضا وكلهم بعباده يذبون عنهم مردة الشيطا-ن وهوام الارض وافات كثيرة من حيث لا يرون باذن الله الي ان يج-ء امر الله	428	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18479	false	-8021159991581916252	70	147	362	786	1518	300	سال -ما علة الملاءكة الموكلين بعباده يكتبون عليهم ولهم والله عالم السر و------اخفي فقال عليه السلام استعبدهم بذلك وجعلهم شهودا علي خلقه لتكون العباد لملازمتهم اياهم اشد علي طاعة الله مواظبة وعن معصيته اشد انقباضا وكم من عبد يهم بمعصيته فذكر مكانه-ا فارعوي وكف ويقول ربي يراني وحفظتي علي بذلك تشهد وان الله برافته ولطفه ايضا وكلهم بعباده يذبون عنهم مردة الشياطين وهوام الارض وافات كثيرة من حيث لا يرون باذن الله الي ان يجيء امر الله	18479	-1991811573852583144	404	763.0	329	432	93.51851654052734	67	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms429	true	-3567651281410381190	69	214	355	1087	1509	300	قال اخبرني عن السراج اذا انطفي اين يذهب نوره قال عليه السلام يذهب فلا يعود قال فما انكرت ان يكون الانسان مثل ذلك اذا مات وفارق الروح البدن لم يرجع اليه ابدا كما لا يرجع ضوء السراج اليه ابدا اذا انطفي قال لم تصب القياس ان النار في الاجسام كامنة والاجسام قاءمة باعيانها كالحجر والحديد فاذا ضرب احدهما بالاخر سقطت من بينهما نار تقتبس منها سراج له --ضوء فالنار ثابت -في اجسامها والضوء ذاهب والروح جسم رقيق قد البس قالبا كثيفا وليس بمنزلة السراج الذي ذكرت ان الذي خلق في الرحم جنينا من ماء صاف وركب فيه ضروبا مختلفة من عروق وعصب واسنان وشعر وعظام وغير ذلك وهو يحييه بعد موته ويعيده بعد فناءه قال فاين الروح قال في بطن الارض حيث مصرع البدن الي وقت البعث قال فمن صلب فاين روحه قال في كف الملك الذي قبضها حتي يودعها الارض قال -فاخبرني عن الروح	429	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01656	false	6259482031156383907	122	263	611	1324	1501	300	قال اخبرني عن السراج اذا انطفا اين يذهب نوره قال ي------------ذهب فلا يعود قال فما انكرت ان يكون الانسان مثل ذلك اذا مات وفارق الروح البدن لم يرجع اليه ابدا كما لا يرجع ضوء السراج اليه----- اذا انطفا قال لم تصب القياس ان النار في الاجسام كامنة والاجسام قاءمة باعيانها كالحجر والحديد فاذا ضرب احدهما بالاخر سطعت من بينهما نار تقتبس منها سراج له الضوء فالنار ثابتة في اجسامها والضوء ذاهب والروح جسم رقيق قد البس قالبا كثيفا -ليس بمنزلة السراج الذي ذكرت ان الذي خلق في الرحم جنينا من ماء صاف وركب فيه ضروبا مختلفة من عروق وعصب واسنان وشعر وعظام وغير ذلك -هو يحييه بعد موته ويعيده بعد فناءه قال فاين الروح قال في بطن الارض حيث مصرع البدن الي وقت البعث قال فمن صلب -اين روحه قال في كف الملك الذي قبضها حتي يودعها الارض قال افيتلاشي--- الروح	1656	-1991811573852583144	698	1337.0	558	736	94.83695983886719	131	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms429	true	-3567651281410381190	0	105	0	528	1509	300	ذلك وعاين والكفر الجحود قال فما الشرك وما الشك قال عليه السلام الشرك هو ان يضم الي الواحد الذي ليس كمثله شء اخر والشك ما لم يعتقد قلبه شيءا قال افيكون العالم جاهلا قال عليه السلام عالم بما يعلم وجاهل بما يجهل قال فما السعادة وما الشقاوة قال السعادة سبب الخير تمسك به السعيد فيجره الي النجاة والشقاوة سبب خذلان تمسك به الشقي فيجره الي الهلكة وكل بعلم الله ق------ال اخبرني عن السراج اذا انطفي اين يذهب نوره قال عليه السلام يذهب فلا يعود قال فما انكرت ان يكون الانسان مثل ذلك اذا مات وفارق الروح البدن لم يرجع اليه ابدا كما لا يرجع ضوء	429	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02946	false	-2061839221246618675	201	300	1037	1528	1528	300	ذلك وعاين والكفر الجحود قال فما الشرك وما الشك قال------------ الشرك ---ان يضم الي الواحد الذي ليس كمثله شء اخر والشك ما لم يعتقد قلبه شيءا قال افيكون العالم جاهلا قال------------ عالم بما يعلم وجاهل بما يجهل قال فما السعادة وما الشقاوة قال السعادة سبب --خير تمسك به السعيد فيجره الي النجاة والشقاوة سبب خذلان تمسك به الشقي ف-جره الي الهلكة وكل بعلم الله تعالي قال اخبرني عن السراج اذا انطفا اين يذهب نوره قال ي------------ذهب فلا يعود قال فما انكرت ان يكون الانسان مثل ذلك اذا مات وفارق الروح البدن لم يرجع اليه ابدا كما لا يرجع ضوء-	2946	-1991811573852583144	482	906.5	385	534	90.26216888427734	93	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms429	true	-3567651281410381190	105	300	528	1509	1509	300	السراج اليه ابدا اذا انطفي قال لم تصب القياس ان النار في الاجسام كامنة والاجسام قاءمة باعيانها كالحجر والحديد فاذا ضرب احدهما بالاخر سقطت من بينهما نار تقتبس منه-ا سراج له --ضوء فالنار ثابت -في اجسامها والضوء ذاهب والروح جسم رقيق قد البس قالبا كثيفا وليس بمنزلة السراج الذي ذكرت ان الذي خلق في الرحم جنينا من ماء صاف وركب فيه ضروبا مختلفة من عروق وعصب واسنان وشعر وعظام وغير ذلك وهو يحييه بعد موته ويعيده بعد فناءه قال فاين الروح قال في بطن الارض حيث مصرع البدن الي وقت البعث قال فمن صلب فاين روحه قال في كف الملك الذي قبضها حتي يودعها الارض قال فاخبرني عن الروح اغير الدم قال نعم الروح علي ما وصفت لك مادتها من الدم ومن الدم رطوبة الجسم وصفاء اللون وحسن الصوت وكثرة الضحك فاذا جمد الدم فارق الروح البدن قال فهل يوصف بخفة وثقل ووزن قال الروح بمنزلة الريح في الزق اذا نفخت فيه امتلا الزق منها فلا يزيد في وزن الزق ولوجها فيه ولا ينقصها خروجها منه كذلك الروح ليس لها ثقل ولا وزن قال فاخبرني ما جوهر الريح قال الريح هواء اذا تحرك يسمي ريحا فاذا سكن يسمي هواء وبه قوام الدنيا ولو كفت الريح-	429	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02947	false	-8701332980302805568	0	195	0	981	1508	300	السراج اليه ابدا اذا انطفا قال لم تصب القياس ان النار في الاجسام كامنة والاجسام قاءمة باعيانها كالحجر والحديد فاذا ضرب احدهما بالاخر سطعت من بينهما نار يقتبس منهما سراج له الضوء فالنار ثابتة في اجسامها والضوء ذاهب والروح جسم رقيق قد البس قالبا كثيفا وليس بمنزلة السراج الذي ذكرت ان الذي خلق في الرحم جنينا من ماء صاف وركب فيه ضروبا مختلفة من عروق وعصب واسنان وشعر وعظام وغير ذلك -هو يحييه بعد موته ويعيده بعد فناءه قال فاين الروح قال في بطن الارض حيث مصرع البدن الي وقت البعث قال فمن صلب -اين روحه قال في كف الملك الذي قبضها حتي يودعها الارض قال فاخبرني عن الروح اغير الدم قال نعم الروح علي ما وصفت لك مادته- من الدم ومن الدم رطوبة الجسم وصفاء اللون وحسن الصوت وكثرة الضحك فاذا جمد الدم فارق الروح البدن قال فهل يوصف بخفة وثقل ووزن قال الروح بمنزلة الريح في الزق اذا نفخت فيه امتلا الزق منها فلا يزيد في وزن الزق ولوجها فيه ولا ينقصها خروجها منه كذلك الروح ليس لها ثقل ولا وزن قال فاخبرني ما جوهر الريح قال الريح هواء اذا تحرك -سمي ريحا فاذا سكن -سمي هواء وبه قوام الدنيا ولو كفت الريح	2947	-1991811573852583144	971	1894.5	778	986	98.47869873046875	183	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms429	true	-3567651281410381190	64	143	330	738	1509	300	الي- الهلكة وكل بعلم الله قال----------- اخبرني عن السراج اذا انطفي اين يذهب نوره قال عليه السلام يذهب فلا يعود قال فما انكرت ان يكون الانسان مثل ذلك اذا مات وفارق الروح البدن لم يرجع اليه ابدا كما لا يرجع ضوء السراج اليه ابدا اذا انطفي قال لم تصب القياس ان النار في الاجسام كامنة والاجسام قاءمة باعيانها كالحجر والحديد فاذا ضرب احدهما بالاخر سقطت من بينهما نار تقتبس منها سراج له --ضوء فالنار ثابت -في اجسامها والضوء ذاهب	429	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18596	false	-1090720118337301541	188	256	973	1330	1558	300	عليه السلام قال ----------قال الزنديق له اخبرني عن السراج اذا انطفا اين يذهب نوره قال يذهب و------------لا يعود قال فما انكرت ان يكون الانسان مثل ذلك اذا مات وفارق الروح البدن لم يرجع اليه ابدا -------------------------------------------قال لم تصب القياس ان النار في الاجسام كامنة والاجسام قاءمة باعيانها كالحجر والحديد فاذا ضرب احدهما -الاخر سطعت من بينهما نار تقتبس منها سراج له الضوء فالنار ثابتة في اجسامها والضوء ذاهب	18596	-1991811573852583144	327	593.0	262	423	77.30496215820312	55	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms429	true	-3567651281410381190	69	300	355	1509	1509	300	قال اخبرني عن السراج اذا انطفي اين يذهب نوره قال عليه السلام يذهب فلا يعود قال فما انكرت ان يكون الانسان مثل ذلك اذا مات وفارق الروح البدن لم يرجع اليه ابدا كما لا يرجع ضوء السراج اليه ابدا اذا انطفي قال لم تصب القياس ان النار في الاجسام كامنة والاجسام قاءمة باعيانها كالحجر والحديد فاذا ضرب احدهما بالاخر سقطت من بينهما نار تقتبس منها سراج له --ضوء فالنار ثابت -في اجسامها والضوء ذاهب والروح جسم رقيق قد البس قالبا كثيفا وليس بمنزلة السراج الذي ذكرت ان الذي خلق في الرحم جنينا من ماء صاف وركب فيه ضروبا مختلفة من عروق وعصب واسنان وشعر وعظام وغير ذلك وهو يحييه بعد موته ويعيده بعد فناءه قال فاين الروح قال في بطن الارض حيث مصرع البدن الي وقت البعث قال فمن صلب فاين روحه قال في كف الملك الذي قبضها حتي يودعها الارض قال فاخبرني عن الروح اغير الدم قال نعم الروح علي ما وصفت لك مادتها من الدم ومن الدم رطوبة الجسم وصفاء اللون وحسن الصوت وكثرة الضحك فاذا جمد الدم فارق الروح البدن قال فهل يوصف بخفة وثقل ووزن قال الروح بمنزلة الريح في الزق اذا نفخت فيه امتلا الزق منها فلا يزيد في وزن الزق ولوجها فيه ولا ينقصها خروجها منه كذلك الروح ليس لها ثقل ولا وزن قال فاخبرني ما جوهر الريح قال الريح هواء اذا تحرك يسمي ريحا فاذا سكن يسمي هواء وبه قوام الدنيا ولو كفت الريح-	429	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms19029	false	-3148567486798374517	30	259	147	1287	1496	300	قال اخبرني عن السراج اذا انطفء اين يذهب نوره قال ي------------ذهب فلا يعود قال فما انكرت ان يكون الانسان مثل ذلك اذا مات وفارق الروح البدن لم يرجع اليه ابدا كما لا يرجع ضوء السراج اليه ابدا اذا انطفا قال لم تصب القياس ان النار في الاجسام كامنة والاجسام قاءمة باعيانها كالحجر والحديد فاذا ضرب احدهما بالاخر سطعت من بينهما نار يقتبس منها سراج له الضوء فالنار ثابتة في اجسامها والضوء ذاهب والروح جسم رقيق قد البس قالبا كثيفا وليس بمنزلة السراج الذي ذكرت ان الذي خلق في الرحم جنينا من ماء صاف وركب فيه ضروبا مختلفة من عروق وعصب واسنان وشعر وعظام وغير ذلك -هو يحييه بعد موته ويعيده بعد فناءه قال فاين الروح قال في بطن الارض حيث مصرع البدن الي وقت البعث قال فمن صلب -اين روحه قال في كف الملك الذي قبضها حتي يودعها الارض قال فاخبرني عن الروح اغير الدم قال نعم الروح علي ما وصفت لك مادته- من الدم ومن الدم رطوبة الجسم وصفاء اللون وحسن الصوت وكثرة الضحك فاذا جمد الدم فارق الروح البدن قال فهل يوصف بخفة وثقل ووزن قال الروح بمنزلة الريح في الزق اذا نفخت فيه امتلا الزق منها فلا يزيد في وزن الزق ولوجها فيه ولا ينقصها خروجها منه كذلك الروح ليس لها ثقل ولا وزن قال فاخبرني ما جوهر الريح قال الريح هواء اذا تحرك -سمي ريحا فاذا سكن -سمي هواء وبه قوام الدنيا ولو كف- الريح	19029	-1991811573852583144	1129	2201.0	902	1158	97.49568176269531	215	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms430	true	-1532673539689721478	35	75	179	376	1524	300	قال افتتلاشي الروح بعد خروجه عن قالبه ام هو باق قال بل هو باق الي وقت ينفخ في الصور فعند ذلك تبطل الاشياء وتفني فلا حس ولا محسوس ثم اعيدت الاشياء كما بداها مدبرها وذلك اربعماءة سنة يسبت فيها الخلق	430	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01656	false	6259482031156383907	260	300	1305	1501	1501	300	قال افيتلاشي الروح بعد خروجه عن قالبه ام هو باق قال بل هو باق الي وقت ينفخ في الصور فعند ذلك تبطل الاشياء وتفني فلا حس ولا محسوس ثم اعيدت الاشياء كما بداها مدبرها وذلك اربعماءة سنة تسبت فيها الخلق-	1656	-1991811573852583144	194	381.0	155	197	98.47715759277344	38	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms430	true	-1532673539689721478	35	78	179	394	1524	300	قال افتتلاشي الروح بعد خروجه عن قالبه ام هو باق قال بل هو باق الي وقت ينفخ في الصور فعند ذلك تبطل الاشياء وتفني فلا حس ولا محسوس ثم اعيدت الاشياء كما بداها مدبرها وذلك اربعماءة سنة يسبت فيها الخلق وذلك بين النفختين	430	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01763	false	-6601733445488128468	203	246	981	1195	1478	300	قال اي-تلاشي الروح بعد خروجه عن قالبه ام هو باق قال بل هو باق الي وقت ينفخ في الصور فعند ذلك تبطل الاشياء وتفني فلا حس ولا محسوس ثم اعيدت الاشياء كما بداها مدبرها وذلك اربعماءة سنة تسبت فيها الخلق وذلك بين النفختين	1763	-1991811573852583144	212	417.0	169	215	98.60465240478516	41	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms430	true	-1532673539689721478	80	246	403	1247	1524	300	له--- بالبعث والبدن قد بلي والاعضاء قد تفرقت فعضو ب--بلدة ياكلها سباعها وعضو باخري تمزقه هوامها وعضو--- صار ترابا بني به مع الطين حاءط قال عليه السلام ان الذي انشاه من غير شء وصوره علي غير مثال كان سبق اليه قادر ان يعيده كما بداه قال اوضح لي ذلك قال ان الروح مقيمة في مكانها روح المحس--ن في ضياء وفسحة وروح المسء في ضيق وظلمة والبدن يصير ترابا كما منه خلق وما تقذف به السباع والهوام من اجوافها مما اكلته ومزقته كل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض ويعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث مطرت الارض مطر النشور فتربو الارض ثم تمخضوا تمخض مخض السقاء فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء والزبد من اللبن اذا مخض فيجتمع تراب كل قالب الي قالبه فينتقل باذن الله القادر الي حيث الروح فتعود الصور باذن المصور كهيءتها وتلج الروح فيها فاذا قد استوي لا ينكر من نفسه شيءا	430	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01808	false	-9056258807101939611	7	167	39	847	1509	300	للروح بالبعث والبدن قد بلي والاعضاء قد تفرقت فعضو في بلدة تاكلها سباعها وعضو باخري تمزقه هوامها وعضو قد صار ترابا بني به مع الطين حاءط قال ا------------ن الذي انشاه من غير شء وصوره علي غير مثال كان سبق اليه قادر ان يعيده كما بداه قال اوضح لي ذلك قال ان الروح مقيمة في مكانها روح المحسنين في ضياء وفسحة وروح المسء في ضيق وظلمة والبدن يصير تراب----ا منه خلق وما تقذف به السباع والهوام من اجوافها فما اكلته ومزقته كل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض ويعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث مطرت الارض----------- فتربو الارض ثم -------تمخض مخض السقاء فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء والزبد من اللبن اذا مخض فيجتمع تراب كل ---------قالب- فين-قل باذن الله تعالي -الي حيث الروح فتعود الصور باذن المصور كهيءتها وتلج الروح فيها فاذا قد استوي لا ينكر من نفسه شيءا	1808	-1991811573852583144	787	1507.0	630	854	92.1545639038086	147	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms430	true	-1532673539689721478	247	300	1251	1524	1524	300	فاخبرني عن الناس يحشرون يوم القيامة عراة قال عليه السلام بل يحشرون في اكفانهم قال اني لهم بالاكفان وقد بليت قال عليه السلام ان الذي احيا ابدانهم جدد اكفانهم قال فمن مات بلا كفن قال عليه السلام يستر الله عورته بما يشاء من عنده قال افيعرضون صفوفا قال عليه السلام نعم هم يومءذ-	430	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01874	false	-5780302996480761109	153	198	763	985	1471	300	-اخبرني عن الناس يحشرون يوم القيامة عراة قال------------ بل يحشرون في اكفانهم قال اني لهم بالاكفان وقد بليت قال------------ ان الذي احيا ابدانهم جدد اكفانهم قال -من مات بلا كفن قال------------ يستر الله عورته بما -شاء من عنده قال -فيعرضون صفوفا قال------------ نعم هم يومءذ	1874	-1991811573852583144	221	375.0	177	274	80.65693664550781	40	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms430	true	-1532673539689721478	0	103	0	525	1524	300	ثلاثة ايام لفسد كل شء علي وجه الارض ونتن وذلك ان الريح بمنزلة المروحة تذب وتدفع الفساد عن كل شء و-تطيبه فهي بمنزلة الروح اذا خرج عن البدن نتن البدن وتغير وتبارك الله احسن الخالقين قال افتتلاشي الروح بعد خروجه عن قالبه ام هو باق قال بل هو باق الي وقت ينفخ في الصور فعند ذلك تبطل الاشياء وتفني فلا حس ولا محسوس ثم اعيدت الاشياء كما بداها مدبرها وذلك اربعماءة سنة يسبت فيها الخلق وذلك بين النفختين قال واني له بالبعث والبدن قد بلي والاعضاء قد تفرقت فعضو ببلدة ياكلها سباعها وعضو باخري تمزقه هوامها وعضو--- صار ترابا بني به مع الطين	430	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02947	false	-8701332980302805568	195	300	981	1508	1508	300	ثلاثة ايام لفسد كل شء علي وجه الارض ونتن وذلك ان الريح بمنزلة المروحة تذب وتدفع الفساد عن كل شء و تطيبه فهي بمنزلة الروح اذا خرج عن البدن نتن البدن وتغير -تبارك الله احسن الخالقين قال افيتلاشي الروح بعد خروجه عن قالبه ام هو باق قال بل هو باق الي وقت ينفخ في الصور فعند ذلك تبطل الاشياء وتفني فلا حس ولا محسوس ثم اعيدت الاشياء كما بداها مدبرها وذلك اربعماءة سنة تسبت فيها الخلق وذلك بين النفختين قال واني له بالبعث والبدن قد بلي والاعضاء قد تفرقت فعضو ببلدة ياكلها سباعها وعضو باخري تمزقه هوامها وعضو قد صار ترابا بني به مع الطين-	2947	-1991811573852583144	521	1019.0	419	529	98.48770904541016	98	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms430	true	-1532673539689721478	103	300	525	1524	1524	300	حاءط قال عليه السلام ان الذي انشاه من غير شء وصوره علي غير مثال كان سبق اليه قادر ان يعيده كما بداه قال اوضح لي ذلك قال ان الروح مقيمة في مكانها روح المحسن في ضياء وفسحة وروح المسء في ضيق وظلمة والبدن يصير ترابا كما منه خلق وما تقذف به السباع والهوام من اجوافها مما اكلته ومزقته كل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض ويعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث مطرت الارض مطر النشور فتربو الارض ثم تمخضوا تمخض مخض السقاء فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء والزبد من اللبن اذا مخض فيجتمع تراب كل قالب الي قالبه فينتقل باذن الله القادر الي حيث الروح فتعود الصور باذن المصور كهيءتها وتلج الروح فيها فاذا قد استوي لا ينكر من نفسه شيءا قال فاخبرني عن الناس يحشرون يوم القيامة عراة قال عليه السلام بل يحشرون في اكفانهم قال اني لهم بالاكفان وقد بليت قال عليه السلام ان الذي احيا ابدانهم جدد اكفانهم قال فمن مات بلا كفن قال عليه السلام يستر الله عورته بما يشاء من عنده قال افيعرضون صفوفا قال عليه السلام نعم هم يومءذ-	430	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02948	false	7240143426366914221	0	182	0	910	1504	300	حاءط قال ان ال------------ذي انشاه من غير شء وصوره علي غير مثال كان سبق اليه قادر ان يعيده كما بداه قال اوضح لي ذلك قال ان الروح مقيمة في مكانها روح المحسن في ضياء وفسحة وروح المسء في ضيق وظلمة والبدن يصير تراب----ا منه خلق وما تقذف به السباع والهوام من اجوافها مما اكلته ومزقته كل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض ويعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث مطرت الارض مطر النشور فتربو الارض ثم -------تمخض مخض السقاء فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء والزبد من اللبن اذا مخض فيجتمع تراب كل ---------قالب- فين-قل باذن----- القادر الي حيث الروح فتعود الصور باذن المصور كهيءتها وتلج الروح فيها فاذا قد استوي لا ينكر من نفسه شيءا قال -اخبرني عن الناس يحشرون يوم القيامة عراة قال------------ بل يحشرون في اكفانهم قال اني لهم بالاكفان وقد بليت قال ان ال------------ذي احيا ابدانهم جدد اكفانهم قال فمن مات بلا كفن قال------------ يستر الله عورته بما -شاء من عنده قال -فيعرضون صفوفا قال------------ نعم هم يومءذ	2948	-1991811573852583144	899	1719.0	720	1000	89.9000015258789	171	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms430	true	-1532673539689721478	35	78	179	394	1524	300	قال افتتلاشي الروح بعد خروجه- عن قالبه ام هو باق قال بل هو ---------باق الي وقت ينفخ في الصور فعند ذلك تبطل الاشياء وتفني فلا حس----- ولا محسوس ثم اعيدت الاشياء كما بداها مدبرها وذلك اربعماءة سنة يسبت فيها الخلق و-ذلك بين النفختين	430	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17896	false	8250125478416612932	126	172	651	880	1630	300	قال في-تلاشي الروح بعد خروجها عن قالبه ام هو باق قال عليه السلام بل باق الي وقت ينفخ في الصور فعند ذلك تبطل الاشياء وتفني فلا حس يبقي ولا محسوس ثم اعيدت الاشياء كما بداها يدبرها وذلك اربعما-ة سنة يثبت فيها الخلق و ذلك بين النفختين	17896	-1991811573852583144	205	372.0	164	231	88.74459075927734	33	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms430	true	-1532673539689721478	0	36	0	183	1524	300	ثلاثة ايام لفسد كل شء علي وجه الارض ونتن وذلك ان الريح بمنزلة المروحة تذب وتدفع الفساد عن كل شء وتطيبه فهي بمنزلة الروح اذا خرج عن البدن نتن البدن وتغير وتبارك الله احسن الخالقين قال	430	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18666	false	-1404567019618732580	223	259	1188	1369	1551	300	ثلاثة ايام لفسد كل شء علي وجه الارض ونتن وذلك ان الريح بمنزلة المروحة تذب وتدفع الفساد عن كل شء وتطيبه فهي بمنزله الروح اذا خرج عن البدن نتن البدن وتغير -تبارك الله احسن الخالقين 20 -	18666	-1991811573852583144	177	343.0	142	183	96.7213134765625	33	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms430	true	-1532673539689721478	0	41	0	211	1524	300	ثلاثة ايام لفسد كل شء علي وجه الارض ونتن وذلك ان الريح بمنزلة المروحة تذب وتدفع الفساد عن كل شء وتطيبه فهي بمنزلة الروح اذا خرج عن البدن نتن البدن وتغير وتبارك الله احسن الخالقين قال افتتلاشي الروح بعد خروجه عن	430	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms19029	false	-3148567486798374517	259	300	1287	1496	1496	300	ثلاثة ايام لفسد كل شء علي وجه الارض ونتن وذلك ان الريح بمنزلة المروحة تذب وتدفع الفساد عن كل شء وتطيبه فهي بمنزلة الروح اذا خرج من البدن نتن البدن وتغير -تبارك الله احسن الخالقين قال افيتلاشي الروح بعد خروجه عن-	19029	-1991811573852583144	207	402.0	167	211	98.10426330566406	38	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms430	true	-1532673539689721478	41	246	211	1247	1524	300	قالبه ام هو باق قال بل هو باق الي وقت ينفخ في الصور فعند ذلك تبطل الاشياء وتفني فلا حس ولا محسوس ثم اعيدت الاشياء كما بداها مدبرها وذلك اربعماءة سنة يسبت فيها الخلق وذلك بين النفختين قال واني له بالبعث والبدن قد بلي والاعضاء قد تفرقت فعضو ببلدة ياكلها سباعها وعضو باخري تمزقه هوامها وعضو--- صار ترابا بني به مع الطين حاءط قال عليه السلام ان الذي انشاه من غير شء وصوره علي غير مثال كان سبق اليه قادر ان يعيده كما بداه قال اوضح لي ذلك قال ان الروح مقيمة في مكانها روح المحسن في ضياء وفسحة وروح المس-ء في ضيق وظلمة والبدن يصير ترابا كما منه خلق وما تقذف به السباع والهوام من اجوافها مما اكلته ومزقته كل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض ويعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث مطرت الارض مطر النشور فتربو الارض ثم تمخضوا تمخض مخض السقاء فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء والزبد من اللبن اذا مخض فيجتمع تراب كل قالب الي قالبه فينتقل باذن الله القادر الي حيث الروح فتعود الصور باذن المصور كهيءتها وتلج الروح فيها فاذا قد استوي لا ينكر من نفسه شيءا	430	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms19030	false	3552508401374049795	0	201	0	1010	1542	300	قالبه ام هو باق قال بل هو باق الي وقت ينفخ في الصور فعند ذلك تبطل الاشياء وتفني فلا حس ولا محسوس ثم اعيدت الاشياء كما بداها مدبرها وذلك اربعماءة سنة يسبت فيها الخلق وذلك بين النفختين قال واني له بالبعث والبدن قد بلي والاعضاء قد تفرقت فعضو ببلدة تاكلها سباعها وعضو باخري تمزقه هوامها وعضو قد صار ترابا بني به مع الطين حاءط قال ا------------ن الذي انشاه من غير شء وصوره علي غير مثال كان سبق اليه قادر ان يعيده كما بداه قال اوضح لي ذلك قال ان الروح مقيمة في مكانها روح المحسن في ضياء وفسحة وروح المسيء في ضيق وظلمة والبدن يصير ترابا كما منه خلق وما تقذف به السباع والهوام من اجوافها مما اكلته ومزقته كل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض ويعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث مطرت الارض مطر النشور فتربو الارض ثم -------تمخض مخض السقاء فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء والزبد من اللبن اذا مخض فيجتمع تراب كل ---------قالب- فين-قل باذن الله القادر الي حيث الروح فتعود الصور باذن المصور كهيءتها وتلج الروح فيها فاذا قد استوي لا ينكر من نفسه شيءا	19030	-1991811573852583144	1004	1974.5	804	1040	96.53845977783203	194	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms431	true	-6078928729990792744	7	67	32	325	1499	300	-قال اوليس توزن الاعمال قال عليه السلام لا ان الاعمال ليست باجسام وانما هي صفة ما عملوا وا-نما يحتاج الي وزن الشء من جهل عدد الاشياء ولا يعرف ثقلها او خفتها و ان الله لا يخفي عليه شء قال فما معني الميزان قال عليه السلام العدل قال فما معناه في كتابه فمن ثقلت موازينه قال عليه السلام فمن رجح عمله	431	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02009	false	-4739968089260831904	87	140	450	706	1529	300	فقال اوليس توزن الاعمال قال------------ لا ان الاعمال ليست باجسام وانما هي صفة ما عملوا و انما يحتاج الي وزن الشء من جهل عدد الاشياء ولا يعرف ثقلها و--خفتها وا-ن الله لا يخفي عليه شء قال فما معني الميزان قال------------ العدل قال فما معناه في كتابه فمن ثقلت موازينه قال ------------فمن رجح عمله	2009	-1991811573852583144	251	459.5	199	295	85.08474731445312	50	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms431	true	-6078928729990792744	114	232	573	1174	1499	300	فمن اين قالوا ان اهل الجنة ياتي الرجل منهم الي ثمرة يتناولها فاذا اكلها عادت كهيءتها قال عليه السلام نعم ذلك علي قياس السراج ياتي القابس فيقتبس عنه فلا ينقص من ضوءه شيءا وقد امتلات الدنيا منه سراجا قال اليسوا ياكلون ويشربون وتزعم انه لا يكون لهم الحاجة قال عليه السلام بلي لان غذاءهم رقيق لا ثقل له بل يخرج من اجسادهم بالعرق قال فكيف تكون الحوراء في جميع ما اتاها زوجها عذراء قال عليه السلام لانها خلقت من الطيب لا يعتريها عاهة ولا يخالط جسمها افة ولا يجري في ثقبها شء ولا يدنسها حيض فالرحم ملتزقة ملدم اذ ليس فيها لسوي الاحليل مجري قال فهي تلبس سبعين حلة و-يري زوجها مخ ساقها من وراء حللها وبدنها قال	431	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02231	false	-5464993058095090061	187	299	963	1516	1519	300	-من اين قالوا ان اهل الجنة ياتي الرجل منهم الي ثمرة يتناولها فاذا اكلها عادت كهيءتها قال------------ نعم ذلك علي قياس السراج ياتي القابس فيقتبس منه فلا ينقص من ضوءه شء-- وقد امتلات الدنيا منه سر-جا قال اليسوا ياكلون ويشربون وتزعم انه لا تكون لهم الحاجة قال------------ بلي لان غذاءهم رقيق لا ثفل له بل يخرج من اجسادهم بالعرق قال فكيف تكون الحوراء في كل-- ما اتاها زوجها عذراء قال -------------انها خلقت من الطيب لا تعتريها عاهة ولا تخالط جسمها افة ولا يجري في ثقبها شء ولا يدنسها حيض فالرحم ملتزقة----- اذ ليس فيه- لسوي الاحليل مجري قال فهي تلبس سبعين حلة و يري زوجها مخ ساقها من وراء حللها وبدنها قال	2231	-1991811573852583144	544	1010.0	433	602	90.36544799804688	99	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms431	true	-6078928729990792744	235	300	1190	1499	1499	300	كما يري احدكم الدراهم اذا القيت في ماء صاف قدره قدر رمح قال فكيف تنعم اهل الجنة بما فيه- من النعيم وما منهم احد الا وقد ف--قد ابنه او اباه او حميمه او امه فاذا افتقدوهم في الجنة لم يشكوا في مصيرهم الي النار فما يصنع بالنعيم من يعلم ان حميمه في النار ويعذب قال عليه السلام ان اهل العلم قالوا انهم ينسون ذكرهم وقال-	431	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02232	false	-1201481010554064155	0	65	0	312	1537	300	كما يري احدكم الدراهم اذا القيت في ماء صاف قدره قيد رمح قال فكيف ينعم اهل الجنة بما فيها من النعيم وما منهم احد الا وقد افتقد ابنه او اباه او حميمه او امه فاذا افتقدوهم في الجنة لم يشكوا في مصيرهم الي النار فما يصنع بالنعيم من يعلم ان حميمه في النار -يعذب قال عليه السلام ان اهل العلم قالوا انهم ينسون ذكرهم وقال	2232	-1991811573852583144	304	583.5	240	313	97.12460327148438	59	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms431	true	-6078928729990792744	91	113	449	569	1499	300	خلقه انما شريكه الذي يخلقه فيسلط الله عليهم العقارب والحيات في النار ليذيقهم بها وبال ما كذبوا عليه فجحدوا ان يكون صنعه	431	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02389	false	7316571408624429686	0	22	0	120	1464	300	خلقه انما شريكه الذي يخلقه فيسلط الله عليهم العقارب والحيات في النار ليذيقهم بها وبال ما كانوا عليه فجحدوا ان يكون صنعه	2389	-1991811573852583144	118	234.0	96	120	98.33333587646484	21	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms431	true	-6078928729990792744	0	126	0	634	1499	300	عشرون وماءة الف صف في عرض الارض قال اوليس توزن الاعمال قال عليه السلام لا ان الاعمال ليست باجسام وانما هي صفة ما عملوا وانما يحتاج الي وزن الشء من جهل عدد الاشياء ولا يعرف ثقلها او خفتها و ان الله لا يخفي عليه شء قال فما معني الميزان قال عليه السلام العدل قال فما معناه في كتابه فمن ثقلت موازينه قال عليه السلام فمن رجح عمله قال فاخبرني اوليس في النار مقتنع ان يعذب خلقه بها دون الحيات والعقارب قال عليه السلام انما يعذب بها قوما زعموا انها ليست من خلقه انما شريكه الذي يخلقه فيسلط الله ------عليهم العقارب والحيات في النار ليذيقهم بها وبال ما كذبوا عليه فجحدوا ان يكون صنعه قال فمن اين قالوا ان اهل الجنة ياتي الرجل منهم الي ثمرة يتناولها	431	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02948	false	7240143426366914221	182	300	910	1504	1504	300	عشرون وماءة الف صف في عرض الارض قال اوليس توزن الاعمال قال عليه السلام لا ان الاعمال ليست باجسام وانما هي صفة ما عملوا وانما يحتاج الي وزن الشء من جهل عدد الاشياء ولا يعرف ثقلها و--خفتها وا-ن الله لا يخفي عليه شء قال فما----- الميزان قال------------ العدل قال فما معناه في كتابه فمن ثقلت موازينه قال ------------فمن رجح عمله قال فاخبرني اوليس في النار مق-نع ان يعذب خلقه بها دون الحيات والعقارب قال ان------------ما يعذب بها قوما زعموا انها ليست من خلقه انما شريكه الذي يخلقه فيسلط الله تعالي عليهم العقارب والحيات في النار ليذيقهم بها وبال ما كانوا عليه فجحدوا ان يكون صنعه قال فمن اين قالوا ان اهل الجنة ياتي الرجل منهم الي ثمرة يتناولها-	2948	-1991811573852583144	582	1100.5	466	640	90.9375	113	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms431	true	-6078928729990792744	126	300	634	1499	1499	300	فاذا اكلها عادت كهيءتها قال عليه السلام نعم ذلك علي قياس السراج ياتي القابس فيقتبس عنه فلا ينقص من ضوءه شيءا وقد امتلات الدنيا منه سراجا قال اليسوا ياكلون ويشربون وتزعم انه لا يكون لهم الحاجة قال عليه السلام بلي لان غذاءهم رقيق لا ثقل له بل يخرج من اجسادهم بالعرق قال فكيف تكون الحوراء في جميع ما اتاها زوجها عذراء قال عليه السلام لانها خلقت من الطيب لا يعتريها عاهة ولا يخالط جسمها افة ولا يجري في ثقبها شء ولا يدنسها حيض فالرحم ملتزقة ملدم اذ ليس فيها لسوي الاحليل مجري قال فهي تلبس سبعين حلة ويري زوجها مخ ساقها من وراء حللها وبدنها قال عليه السلام نعم كما يري احدكم الدراهم اذا القيت في ماء صاف قدره قدر رمح قال فكيف تنعم اهل الجنة بما فيه م-ن النعيم وما منهم احد الا وقد ف--قد ابنه او اباه او حميمه او امه فاذا افتقدوهم في الجنة لم يشكوا في مصيرهم الي النار فما يصنع بالنعيم من يعلم ان حميمه في النار ويعذب قال عليه السلام ان اهل العلم قالوا انهم ينسون ذكرهم وقال-	431	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02949	false	-7535010538342687124	0	165	0	809	1503	300	فاذا اكلها عادت كهيءتها قال ------------نعم ذلك علي قياس السراج ياتي القابس فيقتبس منه فلا ينقص من ضوءه شء و--قد امتلات الدنيا منه سر-جا قال اليسوا ياكلون ويشربون وتزعم انه لا تكون لهم الحاجة قال------------ بلي لان غذاءهم رقيق لا ثفل له بل يخرج من اجسادهم بالعرق قال فكيف تكون الحوراء في كل-- ما اتاها زوجها عذراء قال------------ لانها خلقت من الطيب لا تعتريها عاهة ولا تخالط جسمها افة ولا يجري في ثقبها شء ولا يدنسها حيض فالرحم ملتزقة----- اذ ليس فيه- لسوي الاحليل مجري قال فهي تلبس سبعين حلة ويري زوجها مخ ساقها من وراء حللها وبدنها قال ------------نعم كما يري احدكم الدراهم اذا القيت في ماء صاف قدره قيد رمح قال فكيف ينعم اهل الجنة بما فيها من النعيم وما منهم احد الا وقد افتقد ابنه او اباه او حميمه او امه فاذا افتقدوهم في الجنة لم يشكوا في مصيرهم الي النار فما يصنع بالنعيم من يعلم ان حميمه في النار -يعذب قال عليه السلام ان اهل العلم قالوا انهم ينسون ذكرهم وقال	2949	-1991811573852583144	789	1483.5	627	869	90.79401397705078	149	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms432	true	-2391229830039682460	0	139	0	720	1498	300	بعضهم انتظروا قدومهم ورجوا ان يكونوا بين الجنة و-النار في اصحاب الاعراف قال فاخبرني عن الشمس اين تغيب قال عليه السلام ان بعض العلماء قال-- اذا انحدرت اسفل القبة دار بها الفلك الي بطن السماء صاعدة ابدا الي ان تنحط الي موضع مطلعها يعني انها تغيب في عين حامية ثم تخرق الارض راجعة الي موضع مطلعها فتحير تحت العرش حتي يءذن لها بالطلوع ويسلب نورها كل يوم و-تجلل نورا اخر قال فالكرسي اكبر ام العرش قال عليه السلام كل شء خلقه الله------ في جوف الكرسي ما خلا عرشه فانه اعظم من ان يحيط به الكرسي قال فخلق النهار قبل الليل قال عليه السلام خلق النهار قبل الليل والشمس قبل القمر والارض قبل السماء ووضع الارض علي الحوت والحوت في الماء والماء في صخرة مجوفة والصخرة علي عاتق ملك والملك علي الثري والثري علي الريح العقيم والريح علي الهواء والهواء	432	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02949	false	-7535010538342687124	165	300	809	1503	1503	300	بعضهم انتظروا قدومهم ورجوا ان يكونوا بين الجنة و النار في اصحاب الاعراف قال فاخبرني عن الشمس اين تغيب قال------------ ان بعض العلماء قالوا اذا انحدرت اسفل القبة دار بها الفلك الي بطن السماء صاعدة ابدا الي ان تنحط الي موضع مطلعها يعني انها تغيب في عين حامءة ثم تخرق الارض راجعة الي موضع مطلعها فتحير تحت العرش حتي يءذن لها بالطلوع ويسلب نورها كل يوم ويتجلل نورا اخر قال فالكرسي اكبر ام العرش قال------------ كل شء خلقه الله تعالي في جوف الكرسي--- خلا عرشه فانه اعظم من ان يحيط به الكرسي قال فخلق النهار قبل الليل قال نع--------م خلق النهار قبل الليل والشمس قبل القمر والارض قبل السماء ووضع الارض قبل الحوت والحوت في الماء والماء في صخرة مجوفة والصخرة علي عاتق ملك والملك علي الثري والثري علي الريح العقيم والريح علي الهواء والهواء-	2949	-1991811573852583144	678	1286.5	546	730	92.876708984375	126	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms432	true	-2391229830039682460	139	177	720	915	1498	300	تمسكه القدرة وليس تحت الريح العقيم الا الهواء والظلمات ولا وراء ذلك سعة ولا ضيق ولا شء يتوهم ثم خلق الكرسي فحشاه السماوات والارض والكرسي اكبر من كل شء خلقه الله ثم خلق العرش فجعله اكبر من الكرسي	432	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02950	false	6872825275116559529	0	37	0	189	1573	300	تمسكه القدرة وليس تحت الريح العقيم الا الهواء والظلمات ولا وراء ذلك سعة ولا ضيق ولا شء يتوهم ثم خلق الكرسي فحشاه السماوات والارض والكرسي اكبر من كل شء خلق------ ثم خلق العرش فجعله اكبر من الكرسي	2950	-1991811573852583144	189	370.5	152	195	96.92308044433594	36	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms432	true	-2391229830039682460	178	248	919	1238	1498	300	ابان بن تغلب انه قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه رجل من اهل اليمن فسلم عليه فرد عليه ابو عبد الله فقال------------ له مرحبا يا سعد فقال ال---رجل بهذا الاسم سمتني امي وما اقل من يعرفني به فقال له ابو عبد الله------------ صدقت يا سعد المولي فقال الرجل جعلت فداك بهذا اللقب كنت القب فقال ابو عبد الله عليه السلام لا خير في اللقب ان	432	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08604	false	8815227758188676928	229	300	1152	1479	1479	300	ابان بن تغلب---- قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه رجل من اهل اليمن فسلم عليه فرد----- ابو عبد الله عليه السلام فقال له مرحبا يا سعد فقال له الرجل بهذا الاسم سمتني امي وما اقل من يعرفني به فقال--- ابو عبد الله عليه السلام صدقت يا سعد المولي فقال الرجل جعلت فداك بهذا ------كنت القب فقال ابو عبد الله عليه السلام لا خير في اللقب ان-	8604	-1991811573852583144	294	541.0	229	346	84.97109985351562	63	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms432	true	-2391229830039682460	248	300	1238	1498	1498	300	الله تبارك وتعالي يقول في كتابه ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان ما صناعتك يا سعد -قال جعلت فداك انا اهل بيت ننظر في النجوم لا يقال ان باليمن احدا اعلم بالنجوم منا فقال ابو عبد الله ---------كم يزيد ضوء الشمس-- علي ضوء القمر درجة فقال اليماني لا ادري فقال-	432	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08605	false	8938319989927764497	0	53	0	271	1507	300	الله تبارك وتعالي يقول في كتابه ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان ما صناعتك يا سعد فقال جعلت فداك انا اهل بيت ننظر في النجوم لا يقال ان باليمن احدا اعلم بالنجوم منا فقال ابو عبد الله عليه السلام --كم ضوء المشتري علي ضوء القمر درجة فقال اليماني لا ادري فقال	8605	-1991811573852583144	252	468.0	201	273	92.30769348144531	47	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms432	true	-2391229830039682460	178	257	919	1291	1498	300	ابان بن تغلب------- انه قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه رجل من اهل اليمن فسلم عليه فرد عليه ابو عبد الله فقال له مرحبا يا ---سعد فقال الرجل بهذا الاسم سمتني امي وما اقل من يعرفني به فقال له ابو عبد الله صدقت يا سعد المولي فقال الرجل جعلت فداك بهذا اللقب كنت القب فقال ابو عبد الله عليه السلام لا خير في اللقب ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه ولا تنابزوا بالالقاب	432	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15750	false	4338077441827313102	250	300	1276	1513	1513	300	ابان بن تغلب في خبر انه---------------------------------------- دخل يماني علي الصادق عليه السلام فقال------------------------- له مرحبا بك يا سعد فقال الرجل بهذا الاسم سمتني امي و----قل من يعرفني به فقال---------------- صدقت يا سعد المولي فقا------ل جعلت فداك بهذا ------كنت القب فقال------------------------- لا خير في اللقب ان الله------------- يقول--------- ولا تنابزوا بالالقاب-	15750	-1991811573852583144	194	286.0	152	382	50.78533935546875	36	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms432	true	-2391229830039682460	14	113	83	574	1498	300	عن الشمس اين تغيب قال عليه السلام ان بعض العلماء قال-- اذا انحدرت اسفل القبة دار بها الفلك الي بطن السماء صاعدة ابدا الي ان تنحط الي موضع مطلعها يعني انها تغيب في عين حامية ثم تخرق الارض راجعة الي موضع مطلعها فتحير تحت العرش حتي يءذن لها بالطلوع ويسلب نورها كل يوم و-تجلل نورا اخر قال فالكرسي اكبر ام العرش قال عليه السلام كل شء خلقه الله في جوف الكرسي ما خلا عرشه فانه اعظم من ان يحيط به الكرسي قال فخلق النهار قبل الليل قال عليه السلام خلق النهار قبل الليل والشمس قبل القمر والارض قبل السماء	432	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18118	false	3984449370558448576	132	203	687	1046	1549	300	عن الشمس اين تغيب قال------------ ان بعض العلماء قالوا اذا انحدرت اسفل القبة دار بها الفلك الي بطن السماء صاعدة ابدا الي ان تنحط الي موضع مطلعها يعني انها تغيب في عين حامية ثم تخرق الارض راجعة الي موضع مطلعها فتحير تحت العرش حتي يءذن لها بالطلوع ويسلب نورها كل يوم وتتجلل نورا اخر ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فخلق النهار قبل الليل قال نع--------م خلق النهار قبل الليل والشمس قبل القمر والارض قبل السماء	18118	-1991811573852583144	354	673.5	283	494	71.65991973876953	67	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms432	true	-2391229830039682460	192	300	980	1498	1498	300	عليه رجل من اهل اليمن فسلم عليه فرد عليه ابو عبد الله فقال------------ له مرحبا يا سعد فقال ال---رجل بهذا الاسم سمتني امي وما اقل من يعرفني به فقال له ابو عبد الله------------ صدقت يا سعد المولي فقال الرجل جعلت فداك بهذا اللقب كنت القب فقال ابو عبد الله عليه السلام لا خير في اللقب ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان ما صناعتك يا سعد -قال جعلت فداك انا ---اهل بيت ننظر في النجوم لا يقال ان باليمن احدا اعلم بالنجوم منا فقال ابو عبد الله كم يزيد ضوء الشمس---------- علي ضوء القمر درجة فقال اليماني لا ادري فقال-	432	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18171	false	5186145287502253033	0	113	0	549	1488	300	عليه رجل من اهل اليمن فسلم عليه فرد----- ابو عبد الله عليه السلام فقال له مرحبا يا سعد فقال له الرجل بهذا الاسم سمتني امي وما اقل من يعرفني به فقال له ابو عبد الله عليه السلام صدقت يا سعد المولي فقال الرجل جعلت فداك بهذا------ كنت القب فقال ابو عبد الله عليه السلام لا خير في اللقب ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان ما صناعتك يا سعد فقال جعلت فداك انا من اهل بيت ننظر في النجوم لا يقال ان باليمن احدا اعلم بالنجوم منا فقال ابو عبد الله عليه السلام فكم ضوء المشتري علي ضوء القمر درجة فقال اليماني لا ادري فقال	18171	-1991811573852583144	485	914.0	382	560	86.60713958740234	96	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms432	true	-2391229830039682460	178	230	919	1153	1498	300	ابان بن تغلب انه قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه رجل من اهل اليمن فسلم عليه فرد عليه ابو عبد الله فقال له مرحبا يا ---سعد فقال--- الرجل بهذا الاسم سمتني امي وما اقل من يعرفني به فقال له ابو عبد الله------------ صدقت يا سعد المولي فقال	432	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18215	false	4777199630072557768	247	300	1249	1490	1490	300	ابان بن تغلب---- قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه رجل من اهل اليمن فسلم عليه فرد عليه ا------لسلام فقال له مرحبا بك يا سعد فقال له الرجل بهذا الاسم سمتني امي وما اقل من يعرفني به فقال له ابو عبد الله عليه السلام صدقت يا سعد المولي فقال-	18215	-1991811573852583144	217	392.5	169	252	86.11111450195312	44	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms432	true	-2391229830039682460	230	300	1153	1498	1498	300	الرجل جعلت فداك بهذا اللقب كنت القب فقال--- ابو عبد الله عليه السلام لا خير في اللقب ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان ما صناعتك يا سعد -قال جعلت فداك انا--- اهل بيت ننظر في النجوم لا يقال ان باليمن احدا اعلم بالنجوم منا فقال ابو عبد الله كم يزيد ضو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الشمس علي ضوء القمر درجة فقال اليماني لا ادري فقال-	432	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18216	false	-5703152016207004932	0	91	0	449	1498	300	الرجل جعلت فداك بهذا------ كنت القب فقال له ابو عبد الله عليه السلام لا خير في اللقب ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان ما صن-عتك يا سعد فقال جعلت فداك انا من اهل بيت ننظر في النجوم لا نقول ان باليمن احدا اعلم بالنجوم منا فقال ابو عبد الله عليه السلام فاسالك فقال اليماني سل عما احببت من النجوم فاني اجيبك عن ذلك بعلم فقال ابو عبد الله عليه السلام كم ضوء الشمس علي ضوء القمر درجة فقال اليماني لا ادري فقال	18216	-1991811573852583144	326	605.0	260	456	71.49122619628906	60	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms432	true	-2391229830039682460	96	192	480	980	1498	300	فخلق النهار قبل الليل -قال عليه السلام خلق النهار قبل الليل والشمس قبل القمر والارض قبل السماء ووضع الارض علي الحوت والحوت في الماء والماء في صخرة مجوفة والصخرة علي عاتق ملك والملك علي الثري والثري علي الريح العقيم والريح علي الهواء والهواء تمسكه القدرة وليس تحت الريح العقيم الا الهواء والظلمات ولا وراء ذلك سعة ولا ضيق ولا شء يتوهم ثم خلق الكرسي فحشاه السماوات والارض والكرسي اكبر من كل شء خلقه الله ثم خلق العرش فجعله اكبر من الكرسي وعن ابان بن تغلب انه قال كنت عند----------------------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل -	432	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18720	false	1173832989920426953	12	115	57	585	1414	300	فقال النهار قبل الليل فقال --------نعم خلق النهار قبل الليل والشمس قبل القمر والارض قبل السماء ووضع الارض علي الحوت والحوت في الماء والماء في صخرة مجوفة والصخرة علي عاتق ملك والملك علي الثري والثري علي الريح------- والريح علي الهواء والهواء تمسكه القدرة وليس تحت الريح العقيم الا الهواء والظلمات ولا وراء ذلك سعة ولا ضيق ولا شء يتوهم ثم خلق الكرسي فحشاه السماوات والارض والكرسي اكبر من كل شء خلق------ ثم خلق العرش فجعله اكبر من الكرسي 2 تفسير علي بن ابراهيم عن ابيه عن علي بن مهزيار عن علا المكفوف عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل	18720	-1991811573852583144	437	812.5	352	549	79.59927368164062	79	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms433	true	242627292022747462	14	282	70	1410	1493	300	فقال ابو عبد الله عليه السلام صدقت قال فكم يزيد ضوء المشتري علي ضوء العطارد درجة ق-ال اليماني لا ادري فقال ابو عبد الله صدقت قال فكم -----------------------ضوء عطارد يزيد درجة علي ضوء الزهرة قال اليماني لا ادري -قال--- ابو عبد الله------------ صدقت قال فما اسم النجم الذي اذا طلع هاجت الابل فقال اليماني لا ادري فقال له ابو عبد الله عليه السلام صدقت قال فما اسم النجم الذي اذا طلع هاجت البقر فقال اليماني لا ادري فقال له ابو عبد الله عليه السلام صدقت قال فما اسم النجم الذي اذا طلع هاجت الكلاب فقال اليماني لا ادري فقال له ابو عبد الله عليه السلام صدقت في قولك لا ادري فما زحل عندكم في النجوم فقال اليماني نجم نحس فقال ابو عبد الله عليه السلام لا تقل هذا فانه نجم امير المءمنين صلوات الله عليه وهو نجم الاوصياء عليهم السلام وهو النجم الثاقب الذي قال الله تعالي في كتابه فقال اليماني فما معني الثاقب فقال ان مطلعه في السماء السابعة فانه ثقب بضوءه حتي اضاء في السماء الدنيا فمن ثم سماه الله النجم الثاقب ثم قال يا اخا العرب اعندكم عالم فقال اليماني---- جعلت فداك ان باليمن قوما ليسوا كاحد من الناس في علمهم فقال ابو عبد الله عليه السلام وما يبلغ من علم عالمهم فقال اليماني ان عالمهم ليزجر الطير ويقفو الاثر في ساعة واحدة مسيرة شهر للراكب المحث فقال ابو عبد الله عليه السلام فان عالم المدينة اعلم من عالم اليمن قال اليماني وما يبلغ--- علم عالم المدينة قال ان علم عالم المدينة ينتهي الي ان لا يقفو- الاثر ولا يزجر الطير ويعلم ما في اللحظة الواحدة مسيرة الشمس تقطع اثني عشر برجا واثني عشر برا	433	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08605	false	8938319989927764497	35	300	181	1507	1507	300	فقال ابو عبد الله عليه السلام ----------كم----- ضوء المشتري علي ضوء القمر-- درجة فقال اليماني لا ادري فقال ابو عبد الله عليه السلام صدقت كم ضوء المشتري علي ضوء عطار-----د درجة فق--------------ال اليماني لا ادري فقال له ابو عبد الله عليه السلام صدقت---- فما اسم النجم الذي اذا طلع هاجت الابل فقال اليماني لا ادري فقال له ابو عبد الله عليه السلام صدقت---- فما اسم النجم الذي اذا طلع هاجت البقر فقال اليماني لا ادري فقال له ابو عبد الله عليه السلام صدقت---- فما اسم النجم الذي اذا طلع هاجت الكلاب فقال اليماني لا ادري فقال له ابو عبد الله عليه السلام صدقت في قولك لا ادري فما زحل عندكم في النج-م فقال اليماني نجم نحس فقال ابو عبد الله عليه السلام لا تقل هذا فانه نجم امير المءمنين صلوات الله عليه فهو نجم الاوصياء عليهم السلام وهو النجم الثاقب الذي قال الله------ في كتابه فقال اليماني فما معني الثاقب فقال ان مطلعه في السماء السابعة فانه ثقب بضوءه حتي اضاء في السماء الدنيا فمن ثم سماه الله النجم الثاقب ثم قال يا اخا العرب عن-دكم عالم -قال اليماني نعم جعلت فداك ان باليمن قوما ليسوا كاحد من الناس في علمهم فقال ابو عبد الله عليه السلام وما يبلغ من علم عالمهم -قال اليماني ان عالمهم ليزجر الطير ويقفو الاثر في ساعة واحدة مسيرة شهر للراكب المحث فقال ابو عبد الله عليه السلام فان عالم المدينة اعلم من عالم اليمن قال اليماني وما يبلغ من علم عالم المدينة قال ان علم عالم المدينة ينتهي الي ان--- يقفوا الاثر ولا يزجر الطير ويعلم ما في اللحظة الواحدة مسيرة الشمس تقطع اثني عشر برجا واثني عشر برا-	8605	-1991811573852583144	1257	2363.0	1004	1388	90.56195831298828	237	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms433	true	242627292022747462	212	300	1049	1493	1493	300	عليه السلام---------------------------------- وما يبلغ من علم عالمهم فقال اليماني ان عالمهم ليزجر الطير ويقفو الاثر في --ساعة --واحدة مسيرة شهر للراكب المحث فقال--- ابو عبد الله عليه السلام فان عالم المدينة اعلم من عالم اليمن قال اليماني وما يبلغ--- علم عالم المدينة قال ان علم عالم المدينة ينتهي الي ان لا يقفو الاثر ولا يزجر الطير ويعلم ما في اللحظة الواحدة مسيرة الشمس تقطع اثني عشر بر-جا واثني عشر برا واثني عشر بحرا واثني عشر عالما فقال له اليماني---------- ما ظننت ان احدا يعلم هذا وما يدري ما-	433	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08837	false	8400868962727431997	201	294	940	1398	1426	300	عليه السلام ثم قال له عندكم علماء قال نعم قال فما -بلغ من علم عالمكم -قال -------------------يزجر الطير ويقفو الاثر في الساعة الواحدة مسيرة شهر للراكب المحث فقال له ابو عبد الله عليه السلام -ان عالم المدينة اعلم من عالم----كم قال-------- وما -بلغ من علم عالم المدينة قال ان---- عالم المدينة ينتهي الي ان لا يقفو الاثر ولا يزجر الطير ويعلم ف---ي اللحظة الواحدة مسيرة الشمس يقطع اثني عشر بروجا واثني عشر برا واثني عشر بحرا واثني عشر عالما فقال له اليماني جعلت فداك ما ظننت ان احدا يعلم هذا وما ادري ما	8837	-1991811573852583144	395	660.5	315	500	79.0	64	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms433	true	242627292022747462	221	299	1097	1491	1493	300	ان عالمهم ليزجر الطير ويقفو- الاثر في --ساعة --واحدة مسيرة شهر للراكب المحث فقال ابو عبد الله عليه السلام فان عالم المدينة اعلم من عالم اليمن قال اليماني وما يبلغ علم عالم المدينة قال ان علم عالم المدينة ينتهي الي ان- لا يقفو الاثر ولا يزجر الطير ويعلم ما في اللحظة الواحدة مسيرة الشمس تقطع اثني عشر برجا واثني عشر برا واثني عشر بحرا واثني عشر عالما فقال له اليماني ما ظننت ان احدا يعلم هذا وما يدري	433	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15751	false	-8082432000512974161	64	123	289	598	1536	300	ان عالمهم ليزجر الطير ويقفوا الاثر في الساعة الواحدة مسيرة سير الراكب المجد فقال------------- عليه السلام -ان عالم المدينة اعلم من عالم ا---------------------------------------------ليمن لان عالم المدينة ينتهي الي حيث لا يقفو الاثر و---يزجر الطير ويعلم ما في اللحظة الواحدة مسيرة الشمس يقطع اثني عشر برجا واثني ع--------------شر بحرا واثني عشر عالما -قال----------- ما ظننت ان احدا يعلم هذا و---يدري	15751	-1991811573852583144	290	500.0	231	400	72.5	46	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms433	true	242627292022747462	14	226	70	1125	1493	300	فقال ابو عبد الله عليه السلام صدقت قال فكم يزيد ضوء المشتري علي ضوء العطارد درجة ق-ال اليماني لا ادري فقال ابو عبد الله------------ صدقت قال فكم ----------------ضوء عطارد يزيد درجة علي ضوء الزهرة قال اليماني لا ادري ق-ال ابو عبد الله------------ صدقت قال فما اسم النجم الذي اذا طلع هاجت الابل فقال اليماني لا ادري فقال له ابو عبد الله عليه السلام صدقت قال فما اسم النجم الذي اذا طلع هاجت البقر فقال اليماني لا ادري فقال له ابو عبد الله عليه السلام صدقت قال فما اسم النجم الذي اذا طلع هاجت الكلاب فقال اليماني لا ادري فقال له ابو عبد الله عليه السلام صدقت في قولك لا ادري فما زحل عندكم في النجوم فقال اليماني نجم نحس فقال ابو عبد الله عليه السلام لا تقل هذا فانه نجم امير المءمنين صلوات الله عليه وهو نجم الاوصياء عليهم السلام وهو النجم الثاقب الذي قال الله تعالي في كتابه فقال اليماني فما معني الثاقب فقال ان مطلعه في السماء السابعة فانه ثقب بضوءه حتي اضاء في السماء الدنيا فمن ثم سماه الله النجم الثاقب ثم قال يا اخا العرب اعندكم عالم فقال اليماني---- جعلت فداك ان باليمن قوما ليسوا كاحد من الناس في علمهم فقال ابو عبد الله عليه السلام وما يبلغ من علم عالمهم فقال اليماني ان عالمهم ليزجر الطير ويقفو	433	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18171	false	5186145287502253033	95	300	458	1488	1488	300	فقال ابو عبد الله عليه السلام--------- فكم----- ضوء المشتري علي ضوء القمر-- درجة فقال اليماني لا ادري فقال ابو عبد الله عليه السلام صدقت---- فكم ضوء المشتري علي ضوء عطار-----د درجة فق--------------ال اليماني لا ادري فقال ابو عبد الله عليه السلام صدقت---- فما اسم النجم الذي اذا طلع هاجت الابل فقال اليماني لا ادري فقال--- ابو عبد الله عليه السلام صدقت---- فما اسم النجم الذي اذا طلع هاجت البقر فقال اليماني لا ادري فقال له ابو عبد الله عليه السلام صدقت---- فما اسم النجم الذي اذا طلع هاجت الكلاب فقال اليماني لا ادري فقال--- ابو عبد الله عليه السلام صدقت في قولك لا ادري فما زحل عندكم في النجوم فقال اليماني نجس نحس فقال ابو عبد الله عليه السلام لا تقل هذا فانه نجم امير المءمنين عليه السلام ----وهو نجم الاوصياء عليهم السلام وهو النجم الثاقب الذي قال الله------ في كتابه فقال اليماني فما معني الثاقب فقال ان مطلعه في السماء السابعة فانه ثقب بضوءه حتي اضاء في السماء الدنيا فمن ثم سماه الله النجم الثاقب ثم قال يا اخا العرب عن-دكم عالم -قال اليماني نعم جعلت فداك ان باليمن قوما ليسوا كاحد من الناس في علمهم فقال ابو عبد الله عليه السلام وما يبلغ من علم عالمهم -قال اليماني ان عالمهم ليزجر الطير ويقفو-	18171	-1991811573852583144	964	1770.0	770	1101	87.55677032470703	182	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms433	true	242627292022747462	226	300	1125	1493	1493	300	الاثر في ساعة واحدة مسيرة شهر للراكب المحث فق------ال ابو عبد الله عليه السلام فان عالم المدينة اعلم من عالم اليمن قال اليماني وما يبلغ--- علم عالم المدينة قال------------ ان علم عالم المدينة ينتهي الي ان لا يقفو الاثر ولا يزجر الطير ويع-لم ما في اللحظة الواحدة مسيرة الشمس تقطع اثني عشر برجا واثني عشر برا واثني عشر بحرا واثني عشر عالما فقال له اليماني ما ظننت ان احدا يعلم هذا وما يدري ما-	433	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18172	false	-6870274370054491005	0	79	0	391	1576	300	الاثر في ساعة واحدة مسيرة شهر للراكب المحث المجد فقال ابو عبد الله عليه السلام فان عالم المدينة اعلم من عالم اليمن قال اليماني وما يبلغ من علم عالم المدينة قال عليه السلام ان علم عالم المدينة ينتهي الي ان لا يقفو الاثر ولا يزجر الطير و يعلم ما في اللحظة الواحدة مسيرة الشمس تقطع اثني عشر برجا واثني عشر برا واثني عشر بحرا واثني عشر عالما فقال له اليماني ما ظننت ان احدا يعلم هذا وما يدري ما	18172	-1991811573852583144	364	703.5	291	391	93.0946273803711	69	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms433	true	242627292022747462	16	279	79	1396	1493	300	--------------------------------------------------------------------------------------عبد الله عليه السلام صدقت قال فكم يزيد ضو-------------------------------------------------------------------------------------ء المشتري علي ضوء العطارد درجة قال اليماني لا ادري فقال ابو عبد الله صدقت قال فكم ضوء عطارد يزيد درجة علي ضوء الزهرة قال اليماني لا ادري قال ابو عبد الله صدقت قال فما اسم النجم الذي اذا طلع هاجت الابل فقال اليماني لا ادري فقال له ابو عبد الله عليه السلام صدقت قال فما اسم النجم الذي اذا طلع هاجت البقر فقال اليماني لا ادري فقال له ابو عبد الله عليه السلام صدقت قال فما اسم النجم الذي اذا طلع هاجت الكلاب فقال اليماني لا ادري فقال له ابو عبد الله عليه السلام صدقت في قولك لا ادري فما زحل عندكم في النجوم فقال اليماني نجم نحس فقال ابو عبد الله عليه السلام--- لا تقل-- هذا فانه نجم امير المءمنين صلوات الله عليه وهو نجم الاوصياء عليهم السلام وهو النجم الثاقب الذي قال الله تعالي- في كتابه فقال اليماني فما معني -الثاقب فقال ان مطلعه في السماء السابعة فانه ثقب بضوءه حتي اضاء في السماء الدنيا فمن ثم سماه الله------- النجم الثاقب ثم قال يا اخا العرب اعن---دكم عالم-- فقال اليماني---- جعلت فداك ان باليمن قوما ليسوا كاحد من الناس في علمهم فقال ابو عبد الله عليه السلام وما يبلغ من علم عالمهم فقال--- اليماني ان عالمهم ليزجر الطير ويقفو الاثر في --ساعة --واحدة مسيرة شهر للراكب المحث فقال ابو عبد الله عليه السلام فان عالم المدينة اعلم من عالم اليمن قال اليماني وما يبلغ علم عالم المدينة قال ان علم عالم المدينة ينتهي الي ان- لا يقفو الاثر ولا يزجر الطير ويعلم ما في اللحظة الواحدة مسيرة الشمس تقطع اثني عشر برجا	433	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18216	false	-5703152016207004932	75	300	370	1498	1498	300	عبد الله عليه السلام كم ضوء الشمس علي ضوء القمر درجة فقال اليماني لا ادري فقال له ابو عبد الله عليه السلام صدقت---- فكم ضوء القمر علي ضوء الزهرة درجة فقال اليماني لا ادري فقال ابو عبد الله عليه السلام صدقت فكم ضوء المشتري علي --------------------------------------------------------------------ضوء عطار-----د ---------------------------------------------------------------------------------------------------درجة فقال اليماني لا ادري فقال له ابو عبد الله عليه السلام صدقت---- فما اسم النجم الذي اذا طلع هاجت البقر فقال اليماني لا ادري فقال له ابو عبد الله عليه السلام صد------------------------------------------------------------------------------------------------------قت في قولك لا ادري فما زحل عندكم في النجوم فقال اليماني نجم نحس فقال ابو عبد الله عليه السلام مه لا تقولن هذا فانه نجم امير المءمنين عليه السلام ----وهو نجم الاوصياء -------------وهو النجم الثاقب الذي قال الله عز وجل في كتابه -قال اليماني فما يعني بالثاقب -قال ان مطلعه في السماء السابعة وانه ثقب بضوءه حتي اضاء في السماء الدنيا فمن ثم سماه الله عز وجل النجم الثاقب------- يا اخا اهل اليمن عندكم ع-لماء فقال اليماني نعم جعلت فداك ان باليمن قوما ليسوا كاحد من الناس في علمهم فقال ابو عبد الله عليه السلام وما يبلغ من علم عالمهم فقال له اليماني ان عالمهم ليزجر الطير ويقفو الاثر في الساعة الواحدة مسيرة شهر للراكب المجد فقال ابو عبد الله عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------ان علم عالم المدينة ينتهي الي حيث لا يقفو الاثر و---يزجر الطير ويعلم ما في اللحظة الواحدة مسيرة الشمس تقطع اثني عشر برجا-	18216	-1991811573852583144	886	1551.0	708	1519	58.32784652709961	157	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms434	true	-7680360398291760971	237	298	1143	1440	1448	300	حفص بن غياث قال شهدت المسجد الحرام وابن ابي العوجاء يسال ابا عبد الله عليه السلام عن قوله تعالي كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ما ذنب الغير قال ويحك هي هي وهي غيرها -قال فمثل لي ذلك شيءا من امر الدنيا قال نعم ارايت لو ان رجلا اخذ لبنة فكسرها ثم ردها في ملبنها فهي هي وهي غيرها	434	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01808	false	-9056258807101939611	187	248	945	1243	1509	300	حفص بن غياث قال شهدت المسجد الحرام وابن ابي العوجاء يسال ابا عبد الله عليه السلام عن قوله تعالي كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ما ذنب الغير قال ويحك هي هي وهي غيرها فقال فمثل لي ذلك شيءا من امر الدنيا قال نعم ارايت لو ان رجلا اخذ لبنة فكسرها ثم ردها في ملبنها فهي هي وهي غيرها	1808	-1991811573852583144	297	589.0	236	298	99.6644287109375	60	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms434	true	-7680360398291760971	136	209	634	1001	1448	300	الحسين بن زيد عن جعفر الصادق عليه السلام ان رسول الله قال لفا-------------------طمة يا فاطمة ان الله عز وجل يغضب لغضبك ويرضي لرضاك قال فقال المحدثون بها قال فاتاه ابن جريح جريج فقال يا ابا عبد الله حدثنا اليوم حديثا استهزاه الناس قال وما هو قال حديث ان رسول ال-------------------له قال لفاطمة ان الله ليغضب لغضبك ويرضي لرضاك قال فقال عليه السلا----م ان الله ليغضب فيما تروون لعبده المءمن ويرضي لرضاه فقال نعم	434	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14250	false	226253330984449427	219	300	1096	1499	1499	300	الحسين بن زيد عن جعفر الصادق عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لفاطمة يا فاطمة ان الله عز وجل يغضب لغضبك ويرضي لرضاك قال فقال المحدثون بها قال فاتاه ابن----- جريج فقال يا ابا عبد الله حدثنا اليوم حديثا استشهره الناس قال وما هو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لفاطمة ان الله ليغضب لغضبك ويرضي لرضاك قال فقال عليه السلام نعم ان الله ليغضب فيما تروون لعبده المءمن ويرضي لرضاه فقال نعم-	14250	-1991811573852583144	350	664.5	279	409	85.57456970214844	66	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms434	true	-7680360398291760971	210	236	1005	1139	1448	300	عليه السلام فما تنكر-- ان تكون ابنة رسول الله صلي الله عليه واله مءمنة يرضي الله لرضاها ويغضب لغضبها قال صدقت الله اعلم حيث يجعل رسالته	434	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14251	false	4923978616059351393	1	27	5	141	1493	300	عليه السلام فما تنكرون ان تكون ابنة رسول الله صلي الله عليه واله مءمنة يرضي الله لرضاها ويغضب لغضبها قال صدقت الله اعلم حيث يجعل رسالته	14251	-1991811573852583144	134	262.5	108	136	98.52941131591797	25	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms434	true	-7680360398291760971	7	135	33	630	1448	300	سعيد بن ابي الخضيب قال دخلت انا وابن ابي ليلي المدينة فبينما نحن في مسجد الرسول صلي الله عليه واله اذ دخل جعفر بن محمد عليه السلام فقمنا اليه فسالني عن نفسي واهلي ثم قال من هذا معك فقلت ابن ابي ليلي قاضي المسلمين فقال نعم ثم قال له اتاخذ مال هذا فتعطيه هذا وتفرق بين المرء وزوجه ولا تخاف في هذا احدا قال نعم قال فباي شء تقضي قال بما بلغني عن رسول الله صلي الله عليه واله وعن ابي بكر وعمر قال فبلغك ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اقضاكم علي بعدي قال نعم قال فكيف تقضي بغير قضاء علي عليه السلام وقد بلغك هذا قال فاصفر وجه ابن ابي ليلي ثم قال التمس مث-لا لنفسك فو الله لا اكلمك من راسي كلمة ابدا	434	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15847	false	-7712127540789547736	35	161	171	758	1442	300	سعيد بن ابي الخصيب قال دخلت انا وابن ابي ليلي المدينة فبين-ا نحن في مسجد الرسول صلي الله عليه واله اذ دخل جعفر بن محمد عليه السلام فقمنا اليه فسالني عن نفسي واهلي ثم قال من هذا معك فقلت ابن ابي ليلي قاضي المسلمين فقال نعم ثم قال له -تاخذ مال هذا فتعطيه هذا وتفرق بين المرء وزوجه -لا تخاف في هذا احدا قال نعم قال -باي شء تقضي قال بما بلغني عن رسول الله صلي الله عليه واله وعن ابي بكر وعمر قال فبلغك ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اقضاكم عل-----ي قال نعم قال فكيف تقضي بغير قضاء علي عليه السلام وقد بلغك هذا قال فاصفر وجه ابن ابي ليلي ثم قال التمس زميلا لنفسك وا--لله لا اكلمك من راسي كلمة ابدا	15847	-1991811573852583144	581	1125.5	455	598	97.15718841552734	118	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms434	true	-7680360398291760971	7	140	33	651	1448	300	سعيد بن ابي الخضيب قال دخلت انا وابن ابي ليلي المدينة فبينما نحن في مسجد الرسول صلي الله عليه واله اذ دخل جعفر بن محمد عليه السلام فقمنا اليه فسا-لني عن نفسي واهلي ثم قال من هذا معك فقلت ابن ابي ليلي قاضي المسلمين فقال نعم ثم قال له اتاخذ مال هذا فتعطيه هذا وتفرق بين المرء وزوجه ولا تخاف في هذا احدا قال نعم قال فباي شء تقضي قال بما بلغني عن رسول الله صلي الله عليه واله وعن ابي بكر وعمر قال فبلغك ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اقضاكم علي بعدي قال نعم قال فكيف تقضي بغير قضاء علي عليه السلام وقد بلغك هذا قال فاصفر وجه ابن ابي ليلي ثم قال التمس مثلا لنفسك فو ا----لله لا اكلمك من راسي كلمة ابدا وعن ال-----حسين بن زيد عن	434	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32707	false	-7227988600112529497	56	188	298	911	1457	300	سع-د بن ابي الخصيب قال دخلت انا وابن ابي ليلي المدينة فبين-ا نحن في مسجد الرسول صلي الله عليه واله اذ دخل جعفر بن محمد عليه السلام فقمنا اليه فساءلني عن نفسي واهلي ثم قال من هذا معك فقلت ابن ابي ليلي قاضي المسلمين فقال نعم ثم قال له -تاخذ مال هذا فتعطيه هذا وتفرق بين المرء وزوجه ولا تخاف في هذا احدا قال نعم قال فباي شء تقضي قال بما بلغني عن رسول الله صلي الله عليه واله وعن ابي بكر وعمر قال فبلغك ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اقضاكم عل-----ي قال نعم قال فكيف تقضي بغير قضاء علي عليه السلام وقد بلغك هذا قال فاصفر وجه ابن ابي ليلي ثم قال التمس----- لنفسك زميلا والله لا اكلمك من راسي كلمة ابدا --3 الخصال جعفر بن علي عن	32707	-1991811573852583144	590	1117.0	460	628	93.94904327392578	120	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms435	true	-6201029716162884849	125	213	620	1084	1489	300	عبد المءمن الانصاري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان قوما -رووا ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اختلاف امتي رحمة فقال صدقوا -قلت ان كان اختلافهم رحمة فاجتماعهم عذاب قال ليس حيث تذهب وذهبوا انما اراد قول الله عز وجل فلو لا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون -امرهم ان ينفروا الي رسول ال-------------------له ويختلفوا اليه ويتعلموا ثم يرجعوا الي قومهم فيعلموهم انما اراد اختلافهم في البلدان لا اختلافا في الدين ان-----ما الدين واحد	435	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00201	false	-8568867536170008347	100	192	479	965	1565	300	عبد المءمن الانصاري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان قوما يروون ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اختلاف امتي رحمة فقال صدقوا فقلت ان كان اختلافهم رحمة فاجتماعهم عذاب قال ليس حيث تذهب وذهبوا انما اراد قول الله عز وجل فلو لا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون فامرهم ان ينفروا الي رسول الله صلي الله عليه واله ويختلفوا اليه فيتعلموا ثم يرجعوا الي قومهم فيعلموهم انما اراد اختلافهم من البلدان اخ---تلافا في --دين الله انما الدين واحد	201	-1991811573852583144	452	858.5	365	491	92.0570297241211	78	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms435	true	-6201029716162884849	214	300	1089	1489	1489	300	عنه صلوات الله عليه------- ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما وجدتم في كتاب الله عز وجل فالعمل لكم به- ولا عذر لكم في تركه وما لم يكن في كتاب الله عز وجل وكانت في سنة مني فلا عذر لكم في ترك سنتي وما لم يكن فيه سنة مني فما قال اصحابي فقولوا ----انما مثل اصحابي فيكم كمثل النجوم بايها اخذ اهتدي وباي اقاويل اصحابي اخذتم اهتديتم واختلاف اصحابي لكم رحمة قيل يا رسول الله من اصحابك قال اهل بيتي قال محمد بن الحسين-	435	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00414	false	-5249294835047486838	38	125	191	598	1457	300	عن الصادق ع-----ليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما وجدتم في كتاب الله عز وجل فالعمل به لازم ولا عذر لكم في تركه وما لم يكن في كتاب الله عز وجل وكان- في سنة مني فلا عذر لكم في ترك سنتي وما لم يكن فيه سنة مني فما قال اصحابي فقولوا به فانما مثل اصحابي فيكم كمثل النجوم بايها اخذ اهتدي وباي اقاويل اصحابي اخذتم اهتديتم واختلاف اصحابي لكم رحمة قيل يا رسول الله من اصحابك قال اهل بيتي قال محمد بن الحسين	414	-1991811573852583144	380	722.5	298	413	92.00968170166016	77	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms435	true	-6201029716162884849	2	147	11	730	1489	300	عليه السلام---------- عن قول الله عز وجل في قصة ابراهيم عليه السلام قال بل فعله كبيرهم هذا فسءلوهم ان كانوا ينطقون قال ما فعله كبيرهم وما كذب ابراهيم عليه السلام قيل- وكيف ذلك فقال انما قال ابراهي------------م فسءلوهم ان كانوا ينطقون فان نطقوا فكبيرهم فعل وان لم ينطقوا فكبيرهم لم يفعل------- شيءا فما نطقوا و-ما كذب ابراهيم ع فسءل عن قوله في سورة ي---------وسف ايتها العير انكم لسارقون قال انهم سرقوا يوسف من ابيه الا تري انه قال لهم قالوا ما -ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولم يقل سرقتم صواع الملك انما---- سرقوا يوسف من ابيه فسءل عن قول ابراهيم فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم قال ما كان ابراهيم سقيما وما كذب انما عني سقيما في دينه اي مرتادا وعن عبد المءمن الانصاري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان قوما رووا ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اختلاف	435	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03252	false	-953606475578028518	97	243	511	1223	1502	300	عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل في قصة ابراهيم عليه السلام قال بل فعله كبيرهم هذا فسءلوهم ان كانوا ينطقون قال ما فعله كبيرهم وما كذب ابراهيم عليه السلام فقلت وكيف ذاك قا-ل انما قال ابراهيم عليه السلام فسءلوهم ان كانوا ينطقون -ان نطقوا فكبيرهم فعل وان لم ينطقوا ف-------لم يفعل كبيرهم شيءا فما نطقوا و ما كذب ابراهيم عليه السلام فقلت قوله عز وجل في يوسف ايتها العير انكم لسارقون قال انهم سرقوا يوسف من ابيه الا تري انه قال لهم حين قال ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولم يقل سرقتم صواع الملك انما عني سرقتم يوسف من ابيه فقلت قوله اني س-----------------------------------قيم قال ما كان ابراهيم سقيما وما كذب انما عني سقيما في دينه--- مرتادا وقد روي انه عني بقوله اني سقيم اي ساسقم وكل ميت سقيم وقد قال الله عز وجل لنبي-----ه صلي الله عليه واله انك ميت اي	3252	-1991811573852583144	540	943.0	426	764	70.68062591552734	94	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms435	true	-6201029716162884849	61	99	312	496	1489	300	عن قوله في سورة ي------وسف ايتها العير انكم لسارقون قال انهم سرقوا يوسف من ابيه الا تري انه قال لهم قا----لوا ما ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولم يقل سر---قتم صواع الملك ---------انما سرقوا يوسف من ابيه	435	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03796	false	-1951933171829707101	216	258	1050	1255	1449	300	عن قول الله عز وجل في يوسف ايتها العير انكم لسارقون قال انهم سرقوا يوسف من ابيه الا تري انه قال لهم حين قالوا ما-ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولم يقولوا سرقتم صواع الملك انما عني انكم سرقتم يوسف عن ابيه	3796	-1991811573852583144	161	300.5	128	206	78.15534210205078	28	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms435	true	-6201029716162884849	219	297	1112	1475	1489	300	رسول الله صلي الله عليه واله قال ما وجدتم في كتاب الله عز وجل فالعمل لكم به ولا عذر لكم في تركه وما لم يكن في كتاب الله عز وجل وكانت في- سنة مني فلا عذر لكم في ترك سنتي وما لم يكن فيه سنة مني فما قال اصحابي فقولوا ----انما مثل اصحابي فيكم كمثل النجوم بايها اخذ اهتدي وباي اقاويل اصحابي اخذتم اهتديتم واختلاف اصحابي لكم رحمة -قيل يا رسول الله -من اصحابك قال اهل بيتي قال	435	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07365	false	-3583000941283951723	93	171	452	817	1463	300	رسول الله صلي الله عليه واله---- ما وجدتم في كتاب الله عز وجل فالعمل لكم به -لا عذر لكم في تركه وما لم يكن في كتاب الله عز وجل وكانت فيه سنة مني فلا عذر لكم في ترك سنتي وما لم يكن فيه سنة مني فما قال اصحابي فقولوا به فانما مثل اصحابي فيكم كمثل النجوم بايها اخذ اهتدي وباي اقاويل اصحابي اخذتم اهتديتم واختلاف اصحابي لكم رحمة فقيل يا رسول الله ومن اصحابك قال اهل بيتي قال	7365	-1991811573852583144	358	683.0	281	370	96.75675964355469	72	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms435	true	-6201029716162884849	61	146	312	723	1489	300	عن قوله في سورة ي------وسف ايتها العير انكم لسارقون قال انهم سرقوا يوسف من ابيه الا تري انه قال لهم قا----لوا ما ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولم يقل سر---قتم صواع الملك انما سرقوا يوسف من ابيه فسءل عن قول ابراهيم فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم قال ما كان ابراهيم سقيما وما كذب انما عني سقيما في دينه اي مرتادا وعن عبد المءمن الانصاري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان قوما رووا ا----------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه واله قال	435	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms22140	false	-2255481360213929849	129	206	603	980	1428	300	عن قول الله عز وجل في يوسف ايتها العير انكم لسارقون قال انهم سرقوا يوسف عن ابيه الا تري انه قال لهم حين قالوا ما-ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولم يقولوا سرقتم صواع الملك ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما عني انكم سرقتم يوسف عن ابيه 26 الاحتجاج بالاسناد الي ابي محمد العسكري ع----ليه السلام قال قال رجل من خواص الشيعة لموسي بن جعفر عليهما السلام وهو يرتعد بعد ما خلي به يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله ما -	22140	-1991811573852583144	199	328.0	158	494	40.28340148925781	33	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms435	true	-6201029716162884849	0	59	0	305	1489	300	سءل الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل في قصة ابراهيم عليه السلام قال بل فعله كبيرهم هذا ف-سءلوهم ان كانوا ينطقون قال ما فعله كبيرهم وما كذب ابراهيم عليه السلام قيل وكيف ذلك فقال انما قال ابراهيم ف-سءلوهم ان كانوا ينطقون فان نطقوا فكبيرهم فعل وان لم ينطقوا فكبيرهم لم يفعل------- شيءا فما نطقوا وما كذب ابراهيم	435	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms22638	false	-2123880777691759062	217	272	1125	1407	1571	300	سءل الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل في قصة ابراهي------------م قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون قال ما فعله كبيرهم وما كذب ابراهي------------م قيل وكيف ذلك فقال انما قال ابراهيم فاسالوهم ان كانوا ينطقون -ان نطقوا فكبيرهم فعل وان لم ينطقوا ف-------لم يفعل كبيرهم شيءا فما نطقوا وما كذب ابراهيم	22638	-1991811573852583144	271	488.0	217	314	86.30573272705078	48	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms435	true	-6201029716162884849	61	99	312	496	1489	300	عن قوله في سورة ي------وسف ايتها العير انكم لسارقون قال انهم سرقوا يوسف من ابيه الا تري انه قال لهم قا----لوا ما ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولم يقل سرقتم صواع الملك ---------انما سرقوا يوسف من ابيه	435	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms23778	false	7215007101003664244	136	178	666	868	1465	300	عن قول الله عز وجل في يوسف ايتها العير انكم لسارقون قال انهم سرقوا يوسف من ابيه الا تري انه قال لهم حين قالوا ما-ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولم يقل سرقتم صواع الملك انما عني انكم سرقتم يوسف عن ابيه	23778	-1991811573852583144	165	309.5	131	203	81.2807846069336	30	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms436	true	6600598315102497110	0	129	0	646	1506	300	بن بابويه القمي رضياللهعن-----ه ان اهل البيت لا يختلفون ولكن يفتون الشيعة بمر الحق وربما افتوهم بالتقية فما يختلف من قولهم فهو للتقية والتقية رحمة للشيعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويءيد تاويله رضي-اللهع-نه اخبار كثيرة منها ما رواه محمد بن سنان عن نصر الخثعمي قال سمعت ابا عبد الله------------ يقول من عرف من امرنا ان لا نقول الا حقا فليكتف بما يعلم منا فان سمع منا خلاف ما يعلم فليعلم ان ذلك منا دفاع واختيار له وعن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك قال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الجبت والطاغوت المنهي عنه وما حكم له به فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا	436	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00414	false	-5249294835047486838	125	300	598	1457	1457	300	بن بابويه القمي رضوان الله عليه ان اهل البيت لا يختلفون ولكن يفتون الشيعة بمر الحق وربما افتوهم بالتقية فما يختلف من قولهم فهو للتقية والتقية رحمة للشيعة اقول روي الصدوق في كتاب معاني الاخبار عن ابن وليد عن الصفار عن الخشاب عن ابن كلوب عن اسحاق بن عمار عن الصادق عن اباءه عليهم السلام الي اخر ما نقل ورواه الصفار في البصاءر ثم قال الطبرسي رحمه الله ويءيد تاويله رضي الله عنه اخبار كثيرة منها ما رواه محمد بن سنان عن نصر الخثعمي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من عرف من امرنا ان لا نقول الا حقا فليكتف بما يعلم منا فان سمع منا خلاف ما يعلم فليعلم ان ذلك منا دفاع واختيار له وعن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك قال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الجبت والطاغوت المنهي عنه وما حكم له به فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا-	414	-1991811573852583144	638	1229.0	510	860	74.18604278564453	125	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms436	true	6600598315102497110	130	300	649	1506	1506	300	لانه اخذه بحكم الطاغوت ومن امر الله عز وجل ان يكفر به قال الله عز وجل يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان وقد اختلفا قال ينظران---- من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضيا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكم ولم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا كافر وراد علي الله وهو علي حد من الشرك بالله -قلت فان كان كل واحد منهما اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهم--------ا فيما حكما فان الحكمين اختلفا في حديثكم قال ان الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما -حكم به الاخر قلت فانهما عدلان مرضيان عرفا بذلك لا يفضل احدهما صاحبه قال ينظر الان الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمهما ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاث -امر بين رشده-	436	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00415	false	4426996385951424313	0	172	0	870	1535	300	لانه اخذه بحكم الطاغوت ومن امر الله عز وجل ان يكفر به قال الله عز وجل يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان وقد اختلفا قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرض-- به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكم ولم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا كافر -راد علي الله وهو علي حد من الشرك بالله فقلت فان كان كل واحد منهما اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما فاختلفا فيما حكما فان الحكمين اختلفا في حديثكم قال ان الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قلت فانهما عدلان مرضيان عرفا بذلك لا يفضل احدهما صاحبه قال ينظر الان الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمهما ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه فانما الامور ثلاثة امر بين رشده	415	-1991811573852583144	852	1659.5	684	873	97.5945053100586	161	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms436	true	6600598315102497110	73	113	371	568	1506	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك قال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم	436	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32705	false	-8524988062564452922	261	300	1285	1479	1479	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك قال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم-	32705	-1991811573852583144	191	374.5	153	197	96.95431518554688	38	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms436	true	6600598315102497110	113	300	568	1506	1506	300	الي الجبت والطاغوت المنهي عنه وما حكم له به فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت ومن امر الله عز وجل ان يكفر به قال الله عز وجل يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان وقد اختلفا قال ينظران من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضيا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكم ولم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا كافر وراد علي الله وهو علي حد من الشرك بالله قلت فان كان كل واحد منهما اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهم--------ا فيما حكما فان الحكمين اختلفا في حديثكم قال ان الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما -حكم به الاخر قلت فانهما عدلان مرضيان عرفا بذلك لا يفضل احدهما صاحبه قال ينظر الان الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمهما ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاث -امر بين رشده-	436	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32706	false	-3286150040168235853	0	185	0	936	1520	300	الي الجبت والطاغوت المنهي عنه وما حكم له به فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله عز وجل ان يكفر به قال الله عزو جل يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان وقد اختلفا قال ينظران من كان منكم ممن قد روي حديثنا و عرف-- حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكم ولم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا كالراد ---علي الله وهو علي حد--- الشرك بالله قلت فان كان كل واحد منهما اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما فاختلفا فيما حكما فان الحكمين اختلفا في حديثكم قال ان الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قلت فانهما عدلان مرضيان عرفا بذلك لا يفضل احدهما صاحبه قال ينظر الي----- ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمهما ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه فانما الامور ثلاثة امر بين رشده	32706	-1991811573852583144	910	1773.0	731	949	95.89041137695312	172	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms437	true	4381393295031627985	0	116	0	609	1580	300	فيتبع وامر بين غي-ه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي رسو--------------------------------------------------------له حلال بين وحرام بين وشبهات تتردد بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ثم وجدنا احد الخبرين يوافق العامة والاخر يخالف بايهما ناخذ من الخبرين قال ينظر الي ما هم اليه يميلون فان ما خالف العامة ففيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهم الخبران جميعا قال انظروا	437	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00415	false	4426996385951424313	172	300	870	1535	1535	300	فيتبع وامر بين غيبه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي رسوله صلي الله عليه واله وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات تتردد بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقاة عنكم قال ينظر ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ثم وجدنا احد الخبرين يوافق العامة والاخر يخالف بايهما ناخذ من الخبرين قال ينظر الي ما هم اليه يميلون فان ما خالف العامة ففيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهم الخبران جميعا قال انظروا-	415	-1991811573852583144	607	1197.0	492	666	91.14114379882812	113	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms437	true	4381393295031627985	116	154	609	814	1580	300	الي ما تميل اليه حكامهم وقضاتهم فاتركوا جانبا وخذوا بغيره قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان كذلك فارجه وقف عنده حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات والله هو المرشد	437	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00416	false	8685955917409409509	0	37	0	202	1578	300	الي ما يميل اليه حكامهم وقضاتهم فاتركوه جانبا وخذوا بغيره قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان كذلك فارجه وقف عنده حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات والله--- المرشد	416	-1991811573852583144	200	392.0	163	205	97.56097412109375	35	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms437	true	4381393295031627985	154	185	814	979	1580	300	جاء هذا الخبر علي سبيل التقدير لانه قل-ما يتفق في الاث-ر ان يرد خبران مختلفان في حكم من الاحكام موافقين للكتاب و-السنة وذلك مثل--------- غسل الوجه واليدين في الوضوء لان الاخبار	437	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00417	false	2944389399364069264	265	300	1452	1628	1628	300	جاء هذا الخبر علي سبيل التقدير لانه قل ما يتفق في الاثار ان يرد خبران مختلفان في حكم من الاحكام موافقين للكتاب و السنة وذلك مثل الحكم في غسل الوجه واليدين في الوضوء لان الاخبار-	417	-1991811573852583144	164	299.0	134	177	92.65536499023438	27	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms437	true	4381393295031627985	185	300	979	1580	1580	300	جاءت بغسلهما مرة مرة و-غسلهما مرتين مرتين فظاهر القران لا يقتضي خلاف ذلك بل يحتمل كلتا الروايتين ومثل ذلك يءخذ في احكام الشرع واما قوله عليه السلام للساءل ارجه وقف عنده حتي تلقي امامك امره بذلك عند تمكنه من الوصول الي الامام فاما اذا كان غاءبا ولا يتمكن من الوصول اليه والاصحاب كلهم مجمعون علي الخبرين ولم يكن هناك رجحان لرواة احدهما علي----- الاخر بالكثرة والعدالة كان الحكم بهما من باب التخيير يدل علي ما قلنا- ما روي عن الحسن بن الجهم عن الرضا عليه السلام ----قال قلت للرضا عليه السلام تجيءنا الاحاديث عنكم مختلفة قال ما جاءك عنا فقسه علي كتاب الله عز وجل واح-اديثنا فان كان يشبههما فهو منا وان لم يشبههما فليس-	437	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00418	false	-7863271918484182070	0	118	0	610	1543	300	جاءت بغسله-ا مرة مرة وبغسله-ا مرتين مرتين وظاهر القران لا يقتضي خلاف ذلك بل يحتمل كلتا الروايتين ومثل ذلك يوجد في احكام الشرع واما قوله عليه السلام للساءل ارجه وقف عنده حتي تلقي امامك امره بذلك عند تمكنه من الوصول الي الامام فاما اذا كان غاءبا ولا يتمكن من الوصول اليه والاصحاب كلهم مجمعون علي الخبرين ولم يكن هناك رجحان لرواة احدهما علي رواة الاخر بالكثرة والعدالة كان الحكم بهما من باب التخيير يدل علي ما قلناه ما روي عن الحسن بن --جهم عن الرضا عليه السلام انه قال قلت للرضا عليه السلام تجيءنا الاحاديث عنكم مختلفة قال ما جاءك عنا فقسه علي كتاب الله عز وجل و احاديثنا فان كان يشبههما فهو منا وان لم يشبههما فليس	418	-1991811573852583144	591	1133.0	477	614	96.25407409667969	105	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms437	true	4381393295031627985	0	101	0	528	1580	300	فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي رسو--------------------------------------------------------له حلال بين وحرام بين وشبهات تتردد بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر ما وافق حكمه حكم الكتاب و-السنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة و-وافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ثم وجدنا احد الخبرين يوافق العامة والاخر يخالف بايهما ناخذ من الخبرين قال ينظر الي ما هم اليه يميلون	437	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32706	false	-3286150040168235853	185	300	936	1520	1520	300	فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي رسوله صلي الله عليه واله وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات تتر-د بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر ما وافق حكمه حكم الكتاب و السنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة و وافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ثم وجدنا احد الخبرين يوافق العامة والاخر يخالف بايهما ناخذ من الخبرين قال ينظر الي ما هم اليه يميلون-	32706	-1991811573852583144	526	1026.0	426	586	89.76109313964844	97	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms437	true	4381393295031627985	101	154	528	814	1580	300	فان ما خالف العامة ففيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهم الخبران جميعا قال انظروا الي ما تميل اليه حكامهم و-قضاتهم فاتركوا جانبا وخذوا بغيره قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان كذلك فارجه وقف عنده حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات والله هو المرشد	437	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32707	false	-7227988600112529497	0	53	0	284	1457	300	فان ما خالف العامة ففيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهم الخبران جميعا قال انظروا الي ما يميل اليه حكامهم و قضاتهم فاتركوه جانبا وخذوا بغيره قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان كذلك فارجه وقف عنده حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات والله--- المرشد	32707	-1991811573852583144	281	549.0	229	287	97.90940856933594	49	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms438	true	1264994353342306085	0	175	0	894	1510	300	منا قلت يجيءنا الرجلان وكلاهما ثقة بحديثين مختلفين فلا نعلم ايهما الحق فقال اذا لم تعلم فموسع عليك بايهما اخذت -ما رواه الحارث بن المغيرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سمعت من اصحابك الحديث وكلهم ثقة فموسع عليك حتي تري القاءم-------------------- فترده عليه وروي--- سماعة بن مهران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام قلت يرد علينا حديثان واحد يامرنا بالاخذ به والاخر ينهانا عنه وقال النجاشي حارث بن المغيرة النصري من بني نصر بن معاوية بصري عربي روي عن ابي جعفر الباقر والصادق والكاظم عليهم السلام وعن زيد بن علي عليه السلام ثقة ثقة قال لا تعمل بواحد منهما حتي تلقي صاحبك فتساله عنه قال قلت لا بد من ان نعمل باحدهما قال خذ بما فيه خلاف العامة فقد امر عليه السلام بترك ما وافق العامة لانه يحتمل ان يكون قد ورد مورد التقية وما خالفهم لا يحتمل ذلك وروي عنهم ايضا------------------ انهم قالوا اذا اختلف- احاديثنا عليكم فخذوا بما اجتمعت عليه شيعتنا فانه لا ريب فيه وامثال هذه الاخبار كثيرة لا يحتمل ذكرها هنا وما اوردناه عارض ليس هنا موضعه	438	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00418	false	-7863271918484182070	118	267	610	1379	1543	300	منا قلت يجيءنا الرجلان وكلاهما ثقة بحديثين مختلفين فلا نعلم ايهما الحق فقال اذا لم تعلم فموسع عليك بايهما اخذت وما رواه الحارث بن المغيرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سمعت من اصحابك الحديث وكلهم ثقة فموسع عليك حتي تري القاءم عجل الله تعالي فرجه فترده اليه وروي عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام قلت يرد علينا حديثان واحد يامرنا بالاخذ به والاخر ينهانا عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تعمل بواحد منهما حتي تلقي صاحبك فتساله ----قال قلت لا-بد من ان نعمل باحدهما قال خذ بما فيه خلاف العامة---- امر عليه السلام بترك ما وافق العامة لانه يحتمل ان يكون قد ورد مورد التقية وما خالفهم لا يحتمل ذلك وروي----- ايضا عنهم عليهم السلام انهم قالوا اذا اختلفت احاديثنا عليكم فخذوا بما اجتمعت عليه شيعتنا فانه لا ريب فيه وامثال هذه الاخبار كثيرة لا يحتمل ذكره ههنا وما اوردناه عارض ليس هذا موضعه	418	-1991811573852583144	722	1360.0	582	937	77.05442810058594	134	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms441	true	3930338029308943333	105	164	492	779	1454	300	يا ابن ابي ليلي من هذا الرجل فقلت جعلت فداك-------- من اهل الكوفة له راي وبصيرة ونفاذ قال فلعله الذي يقيس الاشياء برايه ثم قال يا نعمان هل تحسن ان تقيس راسك قال لا قال ما اراك تحسن ان تقيس شيءا --------------------------فهل عرفت الملوحة في العينين والمرارة في الاذنين والبرودة في المنخرين والعذوبة في الفم قال لا قال فهل	441	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00483	false	2719579814209580933	233	300	1142	1462	1462	300	يا ابن ابي ليلي من هذا الرجل فقلت جعلت فداك هذا رجل من اهل الكوفة له راي وبصيرة ونفاذ قال فلعله الذي يقيس الاشياء برايه ثم قال يا نعمان هل تحسن ان تقيس راسك قال لا قال ما اراك تحسن ان تقيس شيءا ولا تهتدي الا من عند غيرك فهل عرفت الملوحة في العينين والمرارة في الاذنين والبرودة في المنخرين والعذوبة في الفم قال لا قال فهل-	483	-1991811573852583144	286	549.5	228	321	89.09657287597656	57	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms441	true	3930338029308943333	164	300	779	1454	1454	300	عرفت كلمة اولها كفر واخرها ايمان قال لا قال ابن ابي ليلي -قلت جعلت فداك لا تدعنا في عمياء مما وصفت ----قال نعم حدثني ابي عن اباءه عليهم السلام ان رسول ال-------------------له قال ان الله خلق عيني ابن ادم شحمتين فجعل فيهما الملوحة فلو لا ذلك لذابتا ولم يقع فيهما شء من القذي الا اذابه-- والملوحة تلفظ ما يقع في الع--ين من القذي وجعل المرارة في الاذنين حجابا للدماغ وليس من دابة تقع في الاذن الا التمست الخروج ولو لا ذلك لوصلت الي الدماغ فافسدته وجعل الله البرودة في المنخرين حجابا للدماغ ولو لا ذلك لسال الدماغ وجعل العذوبة في الفم منا من الله تعالي علي ابن ادم ليجد لذة الطعام والشراب واما كلمة اولها كفر واخرها ايمان فقول لا اله الا الله----------------------- ثم قال يا نعمان اياك والقياس فان ابي حدثني عن اباءه عليهم السلام-	441	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00484	false	-3167845293994756352	0	140	0	711	1473	300	عرفت كلمة اولها كفر واخرها ايمان قال لا قال ابن ابي ليلي فقلت جعلت فداك لا تدعنا في عمياء مما وصفت لنا قال نعم حدثني ابي عن اباءي عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الله خلق عيني ابن ادم شحمتين فجعل فيهما الملوحة فلو-لا ذلك لذابتا ولم يقع فيهما شء من القذي الا اذابهما والملوحة تلفظ ما يقع في العينين من القذي وجعل المرارة في الاذنين حجابا للدماغ وليس من دابة تقع في الاذن الا التمست الخروج ولو-لا ذلك لوصلت الي الدماغ وجعل------------- البرودة في المنخرين حجابا للدماغ ولو-لا ذلك لسال الدماغ وجعل العذوبة في الفم منا من الله تعالي علي ابن ادم ليجد لذة الطعام والشراب واما كلمة اولها كفر واخرها ايمان فقول لا اله الا الله اولها كفر واخرها ايمان ثم قال يا نعمان اياك والقياس فان ابي حدثني عن اباءه عليهم السلام	484	-1991811573852583144	654	1231.0	524	727	89.95873260498047	125	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms441	true	3930338029308943333	115	300	536	1454	1454	300	من اهل الكوفة له راي وبصيرة ونفاذ ق------------------ال فلعله--- الذي يقيس الاشياء برايه ------ثم قال يا نعمان هل تحسن ان تقيس راسك -قال لا -قال ما اراك تحسن ان تقيس شيءا فهل عرفت الملو----------------------------------------------------------------------------حة في العينين والمرارة في الاذنين والبرودة في المنخرين والعذوبة في ال---فم قال لا قال فهل عرفت كلمة اولها كفر واخرها ايمان قال لا قال ابن ابي ليلي -قلت جعلت فداك لا تدعنا في عمياء مما وصفت قال نعم حدثني ابي عن اباءه عليهم السلام ان رسول الله قال--------------- ان الله------------- خلق عيني ابن ادم--- شحمتين فجعل فيهما الملوحة فلو لا ذلك لذابتا ولم يقع فيهما شء من القذي الا اذابه والملوحة تلفظ ما يقع في العين من القذي وجعل المرارة في الاذنين حجابا--- للدماغ وليس من دابة تقع في- الاذن الا التمست الخروج ولو لا ذلك لوصلت الي الدماغ فافسدته وجعل الله البرودة في المنخرين حجابا للدماغ ولو لا ذلك لسال الدماغ وجعل- العذوبة في الفم--- منا من الله تعالي- علي ابن ادم ليجد لذة----------------- الطعام والش-----------------------------------------------------------------راب واما كلمة----- اولها كفر واخرها ايمان فقول--------- لا اله ال-----------------------ا ا-لله ثم قال يا نعمان اياك والقياس فان ابي حدثن----ي عن اباءه عليهم السلام-	441	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00495	false	-4578011411115144784	1	200	4	1000	1482	300	من اهل الكوفة له نظر------- ونفاذ راي يقال له نعمان قال فلعل هذا الذي يقيس الاشياء برايه فقلت نعم قال يا نعمان هل تحسن ان تقيس راسك فقال لا فقال ما اراك تحسن-------- شيءا ولا فرضك الا من عند غيرك فهل عرفت كلمة اولها كفر واخرها ايمان قال لا قال فهل عرفت ما الملوحة في العينين والمرارة في الاذنين والبرودة في المنخرين والعذوبة في الشفتين قال لا ق------------------------------------------------ال ابن ابي ليلي فقلت جعلت فداك فسر لنا جميع ------ما وصفت قال---- حدثني ابي عن اباءه عليهم السلام عن رسول الله صلي الله عليه واله ان الله تبارك وتعالي خلق عيني ابن ادم من شحمتين فجعل فيهما الملوحة ولو-لا ذلك لذابتا فالمل------------------------------------وحة تلفظ ما يقع في العين من القذي وجعل المرارة في الاذنين حجابا من الدماغ فليس من دابة تقع فيه ال------ا التمست الخروج ولو-لا ذلك لوصلت الي الدم--------------------------------------------------------------------------اغ وجعلت العذوبة في الشفتين منا من الله عز وجل علي ابن ادم -يجد بذلك عذوبة الريق وطم الطعام والشراب وجعل البرودة في المنخرين لءلا تدع في الراس شيءا الا اخرجته فقلت فما الكلمة التي اولها كفر واخرها ايمان قال قول الرجل لا اله الا الله فاولها كفر واخرها ايمان ثم قال يا نعمان اياك والقياس ف----قد حدثني ابي عن اباءه عليهم السلام	495	-1991811573852583144	656	1034.5	517	1192	55.0335578918457	105	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms441	true	3930338029308943333	112	173	521	823	1454	300	فقلت جعلت فداك-------- من اهل الكوفة له راي وبصيرة ونفاذ ق------------------ال فلعله--- الذي يقيس الاشياء برايه ثم ------قال يا نعمان هل تحسن ان تقيس راسك -قال لا -قال ما اراك تحسن ان تقيس شيءا فهل عرفت الملوحة في العينين والمرارة في الاذنين والبرودة في المنخرين والعذوبة في الفم قال لا قال فهل عرفت كلمة اولها كفر واخرها ايمان قال لا قال	441	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms19285	false	2890087368955326664	234	289	1162	1414	1476	300	فقلت جعلت فداك هذا رجل من اهل الكوفة له نظر------- ونفاذ راي يقال له نعمان قال فلعل هذا الذي يقيس الاشياء برايه فقلت نعم قال يا نعمان هل تحسن ان تقيس راسك فقال لا فقال ما اراك تحسن-------- شيءا ولا فرضك الا من عند غيرك فهل ع------------------------------------------------------------------------رفت كلمة اولها كفر واخرها ايمان قال لا قال	19285	-1991811573852583144	183	288.0	141	339	53.9822998046875	31	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms441	true	3930338029308943333	156	298	738	1442	1454	300	المنخرين والعذوبة في ال---فم قال لا قال فهل عرفت كلمة اولها كفر واخرها ايمان قال لا قال ابن ابي ليلي -قلت جعلت فداك لا تدعنا في عمياء مما وصفت قال نعم حدثني ابي عن اباءه عليهم السلام ان رسول الله قال--------------- ان الله------------- خلق عيني ابن ادم--- شحمتين فجعل فيهما الملوحة فلو لا ذلك لذابتا ولم يقع فيهما شء من القذي الا اذابه والملوحة تلفظ ما يقع في العين من القذي وجعل المرارة في الاذنين حجابا--- للدماغ وليس من دابة تقع في- الاذن الا التمست الخروج ولو لا ذلك لوصلت الي الدماغ فافسدته وجعل الله البرودة في المنخرين حجابا للدماغ ولو لا ذلك لسال الدماغ وجعل- العذوبة في الفم--- منا من الله تعالي- علي ابن ادم ليجد لذة------------------ الطعام والش----------------------------------------------------------------راب واما كلمة----- اولها كفر واخرها ايمان فقول--------- لا اله الا الله----------------------- ثم قال يا نعمان اياك والقياس فان ابي حدثن----ي عن اباءه	441	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms19286	false	-6519371900154256015	0	134	0	677	1520	300	المنخرين والعذوبة في الشفتين قال لا ق------------------------------------------------ال ابن ابي ليلي فقلت جعلت فداك فسر لنا جميع ------ما وصفت قال---- حدثني ابي عن اباءه ع-------------ن رسول الله صلي الله عليه واله ان الله تبارك وتعالي خلق عيني ابن ادم من شحمتين فجعل فيهما الملوحة ولو-لا ذلك لذابتا فالمل------------------------------------وحة تلفظ ما يقع في العين من القذي وجعل المرارة في الاذنين حجابا من الدماغ فليس من دابة تقع فيه ال------ا التمست الخروج ولو-لا ذلك لوصلت الي الدم--------------------------------------------------------------------------اغ وجعلت العذوبة في الشفتين منا من الله عز وجل علي ابن ادم -يجد بذلك عذوبة الريق وطعم الطعام والشراب وجعل البرودة في المنخرين لءلا تدع في الراس شيءا الا اخرجته قلت فما الكلمة التي اولها كفر واخرها ايمان قال قول الرجل لا اله الا الله اولها كفر واخرها ايمان ثم قال يا نعمان اياك والقياس ف----قد حدثني ابي عن اباءه	19286	-1991811573852583144	463	702.5	365	871	53.157291412353516	74	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms442	true	-8830659130922801235	0	77	0	374	1460	300	ان رسول الله -------------------قال من قاس شيءا من الدين برايه قرنه الله تبارك وتعالي مع ابليس--------- فانه اول من قاس حيث قال خلقتني من نار وخلقته من طين فدعوا الراي والقياس فان دين الله لم يوضع علي الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياس و--------------------------------------------------------------------------------------في رواية اخري ان الصادق عليه السلام قال لابي حنيفة لما دخل عليه من انت قال ابو حنيفة قال عليه السلام مفتي اهل العراق قال نعم قال بما تفتيهم قال بكتاب الله قال عليه السلام وانك لعالم بكتاب الله	442	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00484	false	-3167845293994756352	140	300	711	1473	1473	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله قال من قاس شيءا من الدين برايه قرنه الله تبارك وتعالي مع ابليس في النار فانه اول من قاس حيث قال خلقتني من نار وخلقته من طين فدعوا الراي والقياس فان دين الله لم يوضع علي القياس علل الشراءع ابي عن سعد عن البرقي عن معاذ بن عبد الله عن بشر بن يحيي العامري عن ابن ابي ليلي مثله الا ان مكان بصيرة نظر وبعد قوله ان تقيس شيءا قوله ولا تهتدي الا من عند غيرك فهل عرفت مما الملوحة ومكان عمياء عمي و علي شحمتين و لذاذة الطعام و حين قال خلقتني فدعوا الراي والقياس وما قال قوم ليس له في دين الله برهان فان دين الله لم يوضع بالاراء والمقاءيس 4 الاحتجاج في رواية اخري ان الصادق عليه السلام قال لابي حنيفة لما دخل عليه من انت قال ابو حنيفة قال عليه السلام مفتي اهل العراق قال نعم قال بما تفتيهم قال بكتاب الله قال عليه السلام وانك لعالم بكتاب الله-	484	-1991811573852583144	373	707.0	297	763	48.8859748840332	73	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms442	true	-8830659130922801235	77	300	374	1460	1460	300	ناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه قال نعم قال فاخبرني عن قول الله عز وجل وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين اي موضع هو قال ابو حنيفة هو ما بين مكة والمدينة فالتفت ابو عبد الله------------ الي جلساءه وقال نشدتكم بالله هل تسيرون بين مكة والمدينة ولا تامنون علي دماءكم من القتل وعلي اموالكم من السرق فقالوا اللهم نعم فقال ابو عبد الله------------ ويحك يا ابا حنيفة ان الله لا يقول الا حقا اخبرني عن قول الله عز وجل ومن دخله كان امنا اي موضع هو قال ذلك بيت الله الحرام فالتفت ابو عبد الله------------ الي جلساءه وقال نشدتكم بالله هل تعلمون ان عبد الله بن الزبير وسعيد بن جبير دخلاه فلم يامنا القتل قالوا اللهم نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام ويحك يا ابا حنيفة ان الله لا يقول الا حقا فقال ابو حنيفة ليس لي علم بكتاب الله انما انا صاحب قياس -قال ابو عبد الله------------ فانظر في قياسك ان كنت مقيسا ايما اعظم عند الله القتل او الزنا قال بل القتل قال فكيف رضي في القتل بشاهدين ولم يرض في الزنا الا باربعة ثم قال له الصلاة افضل ام الصيام قال بل الصلاة افضل قال عليه السلام فيجب علي قياس قولك علي الحاءض قضاء ما فاتها من الصلاة في حال حيضها دون الصيام وقد اوجب الله تعالي عليها قضاء الصوم دون الصلاة--- قال له عليه السلام البول اقذر ام-	442	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00485	false	-5568003894095131168	0	230	0	1125	1482	300	ناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه قال نعم قال فاخبرني عن قول الله عز وجل وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين اي موضع هو قال ابو حنيفة هو ما بين مكة والمدينة فالتفت ابو عبد الله عليه السلام الي جلساءه وقال نشدتكم بالله هل تسيرون بين مكة والمدينة ولا تامنون علي دماءكم من القتل وعلي اموالكم من السرق فقالوا اللهم نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام ويحك يا ابا حنيفة ان الله لا يقول الا حقا اخبرني عن قول الله عز وجل ومن دخله كان امنا اي موضع هو قال ذلك بيت الله الحرام فالتفت ابو عبد الله عليه السلام الي جلساءه وقال نشدتكم بالله هل تعلمون ان عبد الله بن --زبير وسعيد بن جبير دخلاه فلم يامنا القتل قالوا اللهم نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام ويحك يا ابا حنيفة ان الله لا يقول الا حقا فقال ابو حنيفة ليس لي علم بكتاب الله انما انا صاحب قياس فقال ابو عبد الله عليه السلام فانظر في قياسك ان كنت مقيسا ايما اعظم عند الله القتل او الزنا قال بل القتل قال فكيف رضي في القتل بشاهدين ولم يرض في الزنا الا باربعة ثم قال له الصلاة افضل ام الصيام قال بل الصلاة افضل قال عليه السلام فيجب علي قياس قولك علي الحاءض قضاء ما فاتها من الصلاة في حال حيضها دون الصيام وقد اوجب الله تعالي عليها قضاء الصوم دون الصلاة ثم قال له------------ البول اقذر ام	485	-1991811573852583144	1072	2070.0	852	1139	94.11764526367188	213	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms442	true	-8830659130922801235	54	166	256	812	1460	300	ابو حنيفة -قال عليه السلام مفتي اه--------------ل العراق قال نعم قال -بما تفتيهم قال بكتاب الله -قال عليه -السلام وا--نك لعالم بكتاب الله ناسخه و--------------------منسوخه ومحكمه ومتشابهه قال نعم قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاخبرني عن قول الله عز وجل وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين اي موضع هو قال ابو حنيفة هو ما بين مكة والمدينة فالتفت ابو عبد الله------------ الي جلساءه وقال نشدتكم بالله هل تسيرون بين مكة والمدينة ولا ت-------------------امنون علي دماءكم من القتل وعلي اموالكم من السرق فقالوا اللهم نعم فقال ابو عبد الله ويحك يا ابا حنيفة ان الله لا يقول الا حقا اخبرني عن قول الله عز وجل ومن دخله كان امنا اي موضع ------هو قال ذلك بيت	442	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00492	false	2739175335824201957	27	180	135	880	1463	300	ابو حنيفة فقال هو ذا اصلحك الله فقال انت فقيه اهل العراق قال نعم قال فبما تفتيهم قال بكتاب الله وسنة نبيه قال يا ابا حنيفة تعرف كتاب الله حق معرفته وتعرف الناسخ و المنسوخ----------------- قال نعم قال يا ابا حنيفة ولقد ادعيت علما ويلك ما جعل الله ذلك الا عند اهل الكتاب الذين انزل عليهم ويلك ولا هو الا عند الخاص من ذرية نبينا صلي الله عليه واله وما ورثك الله من كتابه حرفا فان كنت كما تقول ولست كما تقول فاخبرني عن قول الله عز وجل------------------ سيروا فيها ليالي واياما امنين اين ذلك من الارض قال احسبه- ما بين مكة والمدينة فالتفت ابو عبد الله عليه السلام الي اصحابه فقال تعلمون ان الناس يقطع عليهم بين المد-ينة ومكة فتءخذ اموالهم ولا يامنون ---------------------علي انفسهم ويقتلون ---قالوا --نعم قال فسكت ابو ---حنيفة فقال يا ابا حنيفة------------------------ اخبرني عن قول الله عز وجل -من دخله كان امنا اين ذلك من الارض قال الكعبة -	492	-1991811573852583144	319	367.5	241	837	38.1123046875	48	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms442	true	-8830659130922801235	81	191	404	941	1460	300	قال نع----م قال فاخبرني عن قول الله عز وجل وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين اي موضع هو قال ابو حنيفة هو ما بين مكة والمدينة فالتفت ابو عبد الله الي جلساءه وقال نشدتكم بالله هل تسيرون بين مكة والمدينة ولا تامنون علي دماءكم من القتل وعلي اموالكم من السرق فقالوا اللهم نعم فقال ابو عبد الله ويحك يا ابا حنيفة ان الله لا يقول الا حقا اخبرني عن قول الله عز وجل ومن دخله كان امنا اي موضع هو قال ذلك بيت الله الحرام فالتفت ابو عبد الله الي جلساءه وقال نشدتكم بالله هل تعلمون ان عبد الله بن الزبير وسعيد بن جبير دخلاه فلم يامنا القتل	442	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02970	false	6632788101961666197	183	265	936	1343	1506	300	قال لعله ثم قال -اخبرني عن قول الله تعالي- وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين اي موضع هو قال---------- هو ما بين مكة والمدينة قال----------- عليه ال---------سلام نشدتكم بالله هل تسيرون بين مكة والمدينة -لا تامنون علي دماءكم من القتل وعلي اموالكم من ا--------------------------------------------------------------لسرق ثم قال -------واخبرني عن قول الله تعالي- ومن دخله كان امنا اي موضع هو قال ذاك بيت الله الح-------------------------------رام فقال نشدتكم بالله هل تعلمون ان عبد الله بن الزبير وسعيد بن جبير دخلاه فلم يامنا القتل	2970	-1991811573852583144	372	650.0	293	541	68.76155090332031	67	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms442	true	-8830659130922801235	81	195	404	962	1460	300	قال نعم قال --فاخبرني عن قول الله عز وجل وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين اي موضع هو قال ابو حنيفة هو ما بين مكة والمدينة ف-التفت ابو عبد الله الي جلساءه وقال نشدتكم بالله هل تسيرون بين مكة والمدينة ولا تامنون علي دماءكم من القتل وعلي اموالكم من السرق فقالوا اللهم نعم فقال ابو عبد الله ويحك يا ابا حنيفة ان الله لا يقول الا حقا اخبرني عن قول الله عز وجل ومن دخله كان امنا اي موضع هو قال ذلك بيت الله الحرام فالتفت ابو عبد الله الي جلساءه وقال نشدتكم بالله هل تعلمون ان عبد الله بن الزبير وسعيد بن جبير دخلاه فلم يامنا القتل قالوا اللهم نعم فقال ----------------	442	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08073	false	1992057975731040646	205	293	1019	1453	1491	300	ساله ان قال له اخبرني عن قول الله تعالي- وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين اي موضع هو قال---------- هو ما بين مكة والمدينة فقال----------- عليه ال---------سلام نشدتكم بالله هل تسيرون بين مكة والمدينة -لا تامنون علي دماءكم من القتل وعلي اموالكم من ا--------------------------------------------------------------لسرق ثم قال -------واخبرني عن قوله----------- ومن دخله كان امنا اي موضع هو قال ذاك بيت الله الح-------------------------------رام فقال نشدتكم بالله هل تعلمون ان عبد الله بن الزبير وسعيد بن جبير دخلاه فلم يامنا القتل قال فاعفني يا بن رسول الله بيان اقول	8073	-1991811573852583144	366	633.5	290	577	63.431541442871094	65	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms442	true	-8830659130922801235	43	166	205	812	1460	300	عليه السلام قال لابي حنيفة لما دخل عليه من انت قال ابو حنيفة قال عليه السلام مفتي اهل العراق قال نعم قال بما تفتيهم -قال بكتاب----- الله قال عليه السلام وانك لعالم بكتاب الله ناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه قال نعم قال فاخبرني عن قول الله عز وجل وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين اي موضع هو قال ابو حنيفة هو ما بين مكة والمدينة فالتفت ابو عبد الله------------ الي جلساءه وقال نشدتكم بالله هل تسيرون بين مكة والمدينة------------------- ولا تامنون علي دماءكم من القتل وعلي اموالكم من السرق فقالوا اللهم نعم فقال ابو عبد الله ويحك يا ابا حنيفة ان الله لا يقول الا حقا اخبرني عن قول الله عز وجل ومن دخله كان امنا اي موضع ------هو قال ذلك بيت	442	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17358	false	-4476352866702362622	191	276	935	1361	1477	300	عليه السلام قال--------------- دخل عليه -----------ابو ح-------------------------------------------------------نيفة فقال له ابو عبد الله---- عليه السلام -----------------------------------------------------------------اخبرني عن قول الله عز وجل------------------ سيروا فيها ليالي واياما امنين اين ذلك من الارض قال احسبه- ما بين مكة والمدينة فالتفت ابو عبد الله عليه السلام الي اصحابه فقال اتعلمون ان الناس يقطع عليهم بين المدينة ومكة فتءخذ اموالهم ولا يامنون ---------------------علي انفسهم ويقتلون ---قالوا --نعم قال فسكت ابو حنيفة فقال يا ----با حن------------------------يفة اخبرني عن قول الله عز وجل ومن دخله كان امنا اين ذلك من الارض قال الكعبة -	17358	-1991811573852583144	271	315.0	209	650	41.69230651855469	42	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms443	true	2072507677001463763	0	70	0	358	1461	300	المني قال البول اقذر قال عليه السلام يجب علي قياسك ان يجب الغسل من البول دون المني وقد اوجب الله تعالي الغسل من المني دون البول قال انما انا صاحب راي قال عليه السلام فما تري في رجل كان له عبد فتزوج وزوج عبده في ليلة واحدة فدخلا بامراتيهما في ليلة واحدة ثم سافرا وجعلا امراتيهما في بيت واحد وولدتا غلامين فسقط البيت عليهم فقتل المراتين وبقي الغلامان ايهما في	443	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00485	false	-5568003894095131168	230	300	1125	1482	1482	300	المني قال البول اقذر قال عليه السلام يجب علي قياسك ان يجب الغسل من البول دون المني وقد اوجب الله تعالي الغسل من المني دون البول قال انما انا صاحب راي قال عليه السلام فما تري في رجل كان له عبد فتزوج وزوج عبده في ليلة واحدة فدخلا بامراتيهما في ليلة واحدة ثم سافرا وجعلا امراتيهما في بيت واحد فولدتا غلامين فسقط البيت عليهم فقتل المراتين وبقي الغلامان ايهما في-	485	-1991811573852583144	356	706.0	287	358	99.44133758544922	69	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms443	true	2072507677001463763	70	300	358	1461	1461	300	رايك المالك وايهما المملوك وايهما الوارث وايهما الموروث قال انما انا صاحب حدود قال فما تري في رجل اعمي فقا- عين صحيح واقطع قطع يد رجل كيف يقام عليهما الحد قال انما انا رجل عالم بمباعث الانبياء قال فاخبرني عن قول الله------ لموسي وهارون حين بعثهما الي فرعون لعله يتذكر او يخشي ولعل منك شك قال نعم قال وكذلك من الله شك اذ قال لعله قال ابو حنيفة لا علم لي قال عليه السلام تزعم انك تفتي بكتاب الله ولست ممن ورثه وتزعم انك صاحب قياس واول من قاس ابليس لعنه الله ولم يبن دين الاسلام علي القياس وتزعم انك صاحب راي وكان الراي من رسول الله صلي الله عليه واله صوابا ومن دونه خط--ا لان الله تعالي قال لتحكم بين الناس بما اراك الله ولم يقل ذلك لغيره وتزعم انك صاحب حدود ومن انزلت عليه اولي بعلمها منك وتزعم انك عالم بمباعث الانبياء و-لخاتم الانبياء اعلم بمباعثهم منك ولو لا ان يقال دخل علي ابن رسول الله فلم يساله عن شء ما سالتك عن شء فقس ان كنت مقيسا قال ابو حنيفة لا اتكلم بالراي والقياس في دين الله بعد هذا المجلس قال كلا ان حب الرءاسة غير تاركك كما لم يترك من كان قبلك تمام الخبر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عيسي بن عبد الله القرشي قال دخل ابو حنيفة علي ابي عبد الله عليه السلام فقال يا ابا حنيفة قد بلغني انك تقيس فقال نعم فقال لا تقس فان اول من-	443	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00486	false	1958789842812035117	0	265	0	1299	1472	300	رايك المالك وايهما المملوك وايهما الوارث وايهما الموروث قال انما انا صاحب حدود قال فما تري في رجل اعمي فقاء عين صحيح وا----قطع يد رجل كيف يقام عليهما الحد قال انما انا رجل عالم بمباعث الانبياء قال فاخبرني عن قول الله تعالي لموسي وهارون حين بعثهما الي فرعون لعله يتذكر او يخشي ولعل منك شك قال نعم قال فكذلك من الله شك اذ قال لعله قال ابو حنيفة لا علم لي قال عليه السلام تزعم انك تفتي بكتاب الله ولست ممن ورثه وتزعم انك صاحب قياس واول من قاس ابليس و----------لم يبن دين الاسلام علي القياس وتزعم انك صاحب راي وكان الراي من رسول الله صلي الله عليه واله صوابا ومن دونه خطاءا لان الله تعالي قال ا-حكم بينهم---- بما اراك الله ولم يقل ذلك لغيره وتزعم انك صاحب حدود ومن انزلت عليه اولي بعلمها منك وتزعم انك عالم بمباعث الانبياء و لخاتم الانبياء اعلم بمباعثهم منك لولا-- ان يقال دخل علي ابن رسول الله فلم يساله عن شء ما سالتك عن شء فقس ان كنت مقيسا قال لا تكلمت---------- بالراي والقياس في دين الله بعد هذا المجلس قال كلا ان حب الرءاسة غير تاركك كما لم يترك من كان قبلك تمام الخبر بيان غرضه عليه السلام بيان جهله وعجزه عن استنباط الاحكام الشرعية بدون الرجوع الي امام الحق والمقيس لعله اسم الة او اسم مكان وسياتي شرح كل جزء من اجزاء الخبر في المقام المناسب لذكره وذكرها هناك موجب للتكرار 5 الاحتجاج عن عيسي بن عبد الله القرشي قال دخل ابو حنيفة علي ابي عبد الله عليه السلام فقال يا ابا حنيفة قد بلغني انك تقيس فقال نعم فقال لا تقس فان اول من	486	-1991811573852583144	1054	2025.5	833	1330	79.24812316894531	211	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms443	true	2072507677001463763	267	300	1313	1461	1461	300	الخبر وعن عيسي بن عبد الله القرشي -----------قال دخل ابو حنيفة علي ابي عبد الله عليه السلام فقال--- يا ابا حنيفة قد بلغني انك تقيس فقال نعم فق--------ال لا تقس فان اول من-	443	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00489	false	1853766461827702611	124	161	613	780	1468	300	القرشي عن عيسي بن عبد الله القرشي رفع الحديث قال دخل ابو حنيفة علي ابي عبد الله عليه السلام فقال له يا ابا حنيفة--- بلغني انك تقيس -قال نعم انا اقيس قال لا تقس فان اول من	489	-1991811573852583144	137	229.5	107	171	80.11695861816406	25	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms443	true	2072507677001463763	31	136	150	684	1461	300	قال عليه السلام فما تري في رجل كان له عبد فتزوج وزوج عبده في ليلة واحدة فدخلا بامراتيهما في ليلة واحدة ثم سافرا وجعلا امراتيهما في بيت واحد وولدتا غلامين فسقط البيت عليهم فقتل المراتين وبقي الغلامان ايهما في رايك المالك وايهما المملوك وايهما الوارث وايهما الموروث قال انما انا صاحب حدود قال فما تري في رجل اعمي فقا عين صحيح واقطع قطع يد رجل كيف يقام عليهما الحد قال انما انا رجل عالم بمباعث الانبياء قال فاخبرني عن قول الله لموسي وهارون حين بعثهما الي فرعون لعله يتذكر او يخشي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعل منك شك قال نعم قال وكذلك من الله شك اذ قال لعله--- قال	443	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02970	false	6632788101961666197	78	187	408	952	1506	300	قال عليه السلام -ما تري في رجل كان له عبد فتزوج وزوج عبده في ليلة وا-------------------------------حدة ثم سافرا وجعلا امراتيهما في بيت واحد-------------- فسقط البيت عليهم فقتل المراتين وبقي الغلامان ايهما في رايك المالك وايهما المملوك وايهما الوارث وايهما الموروث ثم ق--------------------ال فما تري في رجل اعمي فقا عين صحيح واقطع قطع يد رجل كيف يقام عليهما الحد ---------------------------ثم-------- قال --------------------------------------------------------------------------عليه السلام فاخبرني عن قول الله تعالي لموسي وهارون حين بعثهما الي فرعون لعله يتذكر او يخشي عليه السلام فاخبرني عن قول الله تعالي لموسي وهارون حين بعثهما الي فرعون لعله يتذكر او يخشي لعل منك شك قال نعم قال وكذلك من الله شك اذ قال لعله ثم قال	2970	-1991811573852583144	354	533.5	281	719	49.235050201416016	67	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms443	true	2072507677001463763	269	300	1323	1461	1461	300	عيسي بن عبد الله القرشي -----قال دخل ابو حنيفة علي ابي عبد الله عليه السلام فقال يا ا--با حنيفة قد بلغني انك تقيس فقال نعم فقال-------------- لا تقس فان اول من-	443	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms19287	false	3759822119229686412	175	210	890	1046	1492	300	عيسي بن عبد الله القرشي رفعه قال دخل ابو حنيفة علي ابي عبد الله عليه السلام فقال له يا با حنيفة--- بلغني انك تقيس -قال نعم انا اقيس فقال ويلك لا تقس فان اول من	19287	-1991811573852583144	128	216.0	99	160	80.0	24	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms444	true	2404057036182884615	0	30	0	151	1487	300	قاس ابليس لعنه الله حين قال خلقتني من نار وخلقته من طين فقاس--- بين النار والطين ولو قاس نورية ادم بنورية النار عرف ما بين النورين وصفاء احدهما علي الاخر	444	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00486	false	1958789842812035117	265	296	1299	1453	1472	300	قاس ابليس لعنه الله حين قال خلقتني من نار وخلقته من طين فقاس ما بين النار والطين ولو قاس نورية ادم بنورية النار عرف ما بين النورين وضياء احدهما علي الاخر	486	-1991811573852583144	149	290.0	119	154	96.75325012207031	28	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms444	true	2404057036182884615	0	30	0	151	1487	300	قاس ابليس لعنه الله حين قال خلقتني من نار وخلقته من طين فقاس--- بين النار والطين ولو قاس نورية ادم بنورية النار عرف---- ما بين النورين وصفاء احدهما علي الاخر	444	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00489	false	1853766461827702611	161	189	780	917	1468	300	قاس ابليس---------- حين قال خلقتني من نار وخلقته من طين فقاس ما بين النار والطين ولو قاس نور-----------ية النار عرف فضل ما بين النورين وصفاء احدهما علي الاخر	489	-1991811573852583144	130	235.5	104	158	82.27848052978516	23	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms444	true	2404057036182884615	239	300	1196	1487	1487	300	ابو عبد الله عليه السلام اكلكم علي مثل ما -----------------------------------------------------------قال عمرو قالوا نعم فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي ثم قال انما نسخط اذا عصي الله فاذا اطيع الله رضينا اخبرني يا عمرو لو ان الامة قلدتك امرها فملكته بغير قتال ولا مءونة فقيل لك ولها من شءت من كنت تولي --قال كنت اجعلها شوري بين المسلمين قال بين كلهم-	444	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10233	false	-2019985175749928888	149	203	726	981	1458	300	ابي عبد الله عليه السلام بمكة اذ دخل عليه اناس من المعتزلة فيهم عمرو بن عبيد و ساق الحديث الي ان قال قال عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عمرو لو ان الامة قلدتك امرها فملكته بغير قتال ولا مء-نة فقيل لك ولها من شءت من كنت تتولاه قال كنت اجعلها شوري بين المسلمين قال بين كلهم	10233	-1991811573852583144	164	259.5	128	353	46.45892333984375	29	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms444	true	2404057036182884615	79	103	381	496	1487	300	عن عبد الكريم بن عتبة الهاشمي---- كنت------ عند ابي عبد الله عليه السلام بمكة اذ دخل عليه اناس من المعتزلة فيهم عمرو بن عبيد	444	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10233	false	-2019985175749928888	139	165	678	803	1458	300	عن عبد الكريم بن عتبة الهاشمي قال كنت جالسا عند ابي عبد الله عليه السلام بمكة اذ دخل عليه اناس من المعتزلة فيهم عمرو بن عبيد	10233	-1991811573852583144	115	216.0	91	125	92.0	22	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms444	true	2404057036182884615	31	162	155	808	1487	300	الحسن بن محبوب عن سماعة قال قال ابو حنيفة لابي عبد الله عليه السلام كم بين المشرق والمغرب قال مسيرة يوم للشمس بل اقل من ذلك قال فاستعظمه -قال يا عاجز لم تنكر هذا ان الشمس تطلع من المشرق وتغرب ف-ي المغرب في اقل من يوم تمام الخبر----------- عن عبد الكريم بن عتبة الهاشمي---- كنت عند ابي عبد الله عليه السلام بمكة اذ دخل عليه اناس من المعتزلة فيهم عمرو بن عبيد وواصل بن عطاء وحفص -بن سالم واناس من رء-ساءهم وذلك انه حين قتل الوليد واختلف اهل الشام بينهم فتكلموا فاكثروا وخطبوا فاطالوا فقال لهم ابو عبد الله جعفر بن محمد عليه-- السلام انكم قد اكثرتم علي فاطلتم فاسندوا امركم الي رجل منكم فليتكلم بحجتكم وليوجز فاسندوا امرهم الي عمرو بن عبيد فابلغ واطال فكان فيما قال ان قال قتل	444	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15746	false	-9013189031066605457	169	300	849	1507	1507	300	الحسن بن محبوب عن سماعة قال قال ابو حنيفة لابي عبد الله عليه السلام كم بين المشرق والمغرب قال مسيرة يوم------ بل اقل من ذلك---- فاستعظمه فقال يا عاجز لم تنكر هذا ان الشمس تطلع من المشرق وتغرب الي المغرب في اقل من يوم تمام الخبر 2 الاحتجاج عن عبد الكريم بن عتبة الهاشمي قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام بمكة اذ دخل عليه اناس من المعتزلة فيهم عمرو بن عبيد وواصل بن عطا- وحفص ابن سالم واناس من رءوساءهم وذلك---- حين قتل الوليد واختلف اهل الشام بينهم فتكلموا واكثروا وخطبوا فاطالوا فقال لهم ابو عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام انكم قد اكثرتم علي واطلتم فاسندوا امركم الي رجل منكم فليتكلم بحجتكم وليوجز فاسندوا امرهم الي عمرو بن عبيد فابلغ واطال فكان فيما قال ان قال قتل-	15746	-1991811573852583144	634	1192.5	507	674	94.0652847290039	118	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms444	true	2404057036182884615	162	300	808	1487	1487	300	اهل الشام خليفتهم وضرب الله بعضهم ببعض وتشتت امرهم فنظرنا فوجدنا رجلا له دين وعقل ومروة ومعدن للخلافة وهو محمد بن عبد الله بن الحسن فاردنا ان نجتمع معه فنبايعه ثم نظهر امرنا معه وندعو- الناس اليه فمن بايعه كنا معه وكان م-نا ومن اعتزلنا كففنا عنه ومن نصب لنا جاهدناه ونصبنا له علي بغيه ونرده الي الحق واهله وقد احببنا ان نعرض ذلك عليك فانه لا غني بنا عن مثلك لفضلك ولكثرة شيعتك فلما فرغ قال ابو عبد الله عليه السلام اكلكم علي مثل ما قال عمرو قالوا نعم فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي------------------- ثم قال انما نسخط اذا عصي الله فاذا اطيع الله رضينا اخبرني يا عمرو -لو ان الامة قلدتك امرها فملكته بغير قتال ولا مءونة فقيل لك ولها من شءت من كنت تولي قال كنت اجعلها شوري بين المسلمين قال بين كلهم-	444	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15747	false	-6593419194553007771	0	141	0	694	1493	300	اهل الشام خليفتهم وضرب الله بعضهم ببعض وتشتت امرهم فنظرنا فوجدنا رجلا له دين وعقل ومروة ومعدن للخلافة وهو محمد بن عبد الله بن الحسن فاردنا ان نجتمع معه فنبايعه ثم نظهر امرنا معه وندعوا الناس اليه فمن بايعه كنا معه وكان معنا ومن اعتزلنا كففنا عنه ومن نصب لنا جاهدناه ونصبنا له علي بغيه و-رده الي الحق واهله وقد احببنا ان نعرض ذلك عليك فانه لا غني بنا عن مثلك لفضلك و-كثرة شيعتك فلما فرغ قال ابو عبد الله عليه السلام اكلكم علي مثل ما قال عمرو قالوا نعم فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله ثم قال انما نسخط اذا عصي الله فاذا اطيع----- رضينا اخبرني يا عمرو ولو ان الامة قلدتك امرها فملكته بغير قتال ولا مء-نة فقيل لك ولها من شءت من كنت تولي قال كنت اجعلها شوري بين المسلمين قال بين كلهم	15747	-1991811573852583144	671	1288.0	535	702	95.58404541015625	129	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms444	true	2404057036182884615	0	30	0	151	1487	300	قاس ابليس لعنه الله حين قال خلقتني من نار وخلقته من طين فقاس--- بين النار والطين ولو قاس نورية ادم بنورية النار عرف---- ما بين النورين وصفاء احدهما علي الاخر	444	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15759	false	-361969737006528566	15	45	61	209	1429	300	قاس ابليس---------- حين قال خلقتني من نار وخلقته من طين فقاس ما بين النار والطين ولو قاس نورية ادم بنورية النار عرف فضل ما بين النورين وصفاء احدهما علي الاخر	15759	-1991811573852583144	141	260.5	113	158	89.24050903320312	26	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms444	true	2404057036182884615	0	30	0	151	1487	300	قاس ابليس لعنه الله حين قال خلقتني من نار وخلقته من طين فقاس--- بين النار والطين ولو قاس نورية ادم بنورية النار عرف---- ما بين النورين وصفاء احدهما علي الاخر	444	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms19287	false	3759822119229686412	210	239	1046	1187	1492	300	قاس ابليس-------------- قال خلقتني من نار وخلقته من طين -قاس ما بين النار والطين ولو قاس نورية ادم بنور-- النار عرف فضل ما بين النورين وصفاء احدهما علي الاخر	19287	-1991811573852583144	134	236.0	107	158	84.81012725830078	24	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms444	true	2404057036182884615	40	79	197	381	1487	300	لابي عبد الله عليه السلام كم بين المشرق والمغرب قال مسيرة يوم للشمس بل اقل من ذلك قال فاستعظمه -قال يا عاجز لم تنكر هذا ان الشمس تطلع من المشرق وتغرب في المغرب في اقل من يوم تمام الخبر	444	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms25910	false	7138842263111674469	0	38	0	179	1583	300	لابي عبد الله عليه السلام كم بين المشرق والمغرب قال مسيرة يوم------ بل اقل من ذلك قال فاستعظمه فقال يا عاجز لم تنكر هذا ان الشمس تطلع من المشرق وتغرب في المغرب في اقل من يوم تمام الخبر	25910	-1991811573852583144	178	343.5	140	185	96.21621704101562	37	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms444	true	2404057036182884615	80	104	384	502	1487	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي---- كنت عند ابي عبد الله عليه السلام بمكة اذ دخل عليه اناس من المعتزلة فيهم عمرو بن عبيد وواصل	444	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms31232	false	-661366830309570785	275	300	1379	1500	1500	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام بمكة اذ دخل عليه اناس من المعتزلة فيهم عمرو بن عبيد وواصل-	31232	-1991811573852583144	117	222.5	94	122	95.90164184570312	23	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms444	true	2404057036182884615	104	300	502	1487	1487	300	بن عطاء وحفص -بن سالم واناس من رءساءهم وذلك انه حين قتل الوليد واختلف اهل الشام بينهم فتكلموا فاكثروا وخطبوا فاطالوا فقال لهم ابو عبد الله جعفر بن محمد عليه-- السلام انكم قد اكثرتم علي فاطلتم فاسندوا امركم الي رجل منكم فليتكلم بحجتكم وليوجز فاسندوا امرهم الي عمرو بن عبيد فابلغ واطال فكان فيما قال ان قال قتل اهل الشام خليفتهم وضرب الله بعضهم ببعض وتشتت ام-رهم فنظرنا فوجدنا رجلا له دين وعقل ومروة ومعدن للخلافة وهو محمد بن عبد الله بن الحسن فاردنا ان نجتمع معه فنبايعه ثم نظهر امرنا معه وندعو الناس اليه فمن بايعه كنا معه وكان منا ومن اعتزلنا كففنا عنه ومن نصب لنا جاهدناه ونصبنا له علي بغيه ونرده الي الحق واهله وقد احببنا ان نعرض ذلك عليك فانه لا غني- بنا عن مثلك لفضلك ولكثرة شيعتك فلما فرغ قال ابو عبد الله عليه السلام اكلكم علي مثل ما قال عمرو قالوا نعم فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي------------------- ثم قال انما نسخط اذا عصي الله فاذا اطيع الله رضينا اخبرني يا عمرو لو ان الامة قلدتك امرها فملكته بغير قتال ولا مءونة فقيل لك ولها من شءت من كنت تولي قال كنت اجعلها شوري بين المسلمين قال بين كلهم-	444	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms31233	false	-8877268750011985118	0	199	0	1001	1483	300	بن عطا- وحفص ابن سالم واناس من رءساءهم وذلك---- حين قتل الوليد واختلف اهل الشام بينهم فتكلموا فاكثروا وخبطوا فاطالوا فقال لهم ابو عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام انكم قد اكثرتم علي واطلتم فاسندوا امركم الي رجل منكم فليتكلم بحجتكم وليوجز فاسندوا امرهم الي عمرو بن عبيد فابلغ واطال فكان فيما قال ان قال قتل اهل الشام خليفتهم وضرب الله بعضهم ببعض و-شتت امورهم فنظرنا فوجدنا رجلا له دين وعقل ومروة ومعدن للخلافة وهو محمد بن عبد الله بن الحسن فاردنا ان نجتمع معه فنبايعه ثم نظهر امرنا معه وندعو الناس اليه فمن بايعه كنا معه وكان منا ومن اعتزلنا كففنا عنه ومن نصب لنا جاهدناه ونصبنا له علي بغيه ونرده الي الحق واهل- وقد احببنا ان نعرض ذلك عليك فانه لا غناء بنا عن مثلك لفضلك و-كثرة شيعتك فلما فرغ قال ابو عبد الله عليه السلام اكلكم علي مثل ما قال عمرو قالوا نعم فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله ثم قال انما نسخط اذا عصي الله فاذا اطيع الله رضينا اخبرني يا عمرو لو ان الامة قلدتك امرها فملكته بغير قتال ولا مء-نة فقيل لك ولها من شءت من كنت تولي قال كنت اجعلها شوري بين المسلمين قال بين كلهم	31233	-1991811573852583144	972	1871.0	778	1010	96.23762512207031	182	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms445	true	7746489344809907876	0	98	0	482	1547	300	قال نعم فقال بين فقهاءهم وخيارهم قال نعم قال قريش وغيرهم قال العرب والعجم قال فاخبرني يا عمرو اتتولي ابا بكر وعمر او تتبرا منهما قال اتولاهما قال يا عمرو ان كنت رجلا تتبرا منهما فانه يجوز -لك الخلاف عليهما وان كنت تتولاهما فقد خالفتهما قد عهد عمر الي ابي بكر فبايعه ولم يشاور احدا ثم ردها ابو بكر عليه ولم يشاور احدا ثم جعلها عمر شوري بين ستة ف-خرج منها الانصار غير اولءك الستة من قريش ثم اوصي الناس فيهم بشء ما اراك ترضي--- انت ولا اصحابك قال وما صنع قال امر صهيبا ان يصلي بالناس ثلاثة	445	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10233	false	-2019985175749928888	203	300	981	1458	1458	300	قال نعم -قال فسقت-----هم وخيارهم قال نعم قال قريش وغيرهم قال العرب والعجم قال -اخبرني يا عمرو اتتولي ابا بكر وعمر --وتتبرا منهما قال اتولاهما قال يا عمرو ان كنت رجلا تتبرا منهما فانه يجوز ذلك الخلاف عليهما وان كنت تتولاهما فقد خالفتهما قد عهد عمر الي ابي بكر فبايعه ولم يشاور احدا ثم ردها ابو بكر عليه ولم يشاور احدا ثم جعلها عمر شوري بين ستة فاخرج منها الانصار غير اولءك الستة من قريش ثم اوصي الناس فيهم بشء ما اراك ترضي به انت ولا اصحابك قال وما صنع قال امر صهيبا ان يصلي بالناس ثلاثة-	10233	-1991811573852583144	467	885.5	372	487	95.89322662353516	90	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms445	true	7746489344809907876	98	159	482	806	1547	300	ايام وان يتشاور-- اولءك الستة ليس فيهم احد سواهم الا ابن عمر ويشاورونه وليس له من الامر شء واوصي من كان بحضرته من المهاجرين والانصار ان مضت ثلاثة ايام ولم--- يفرغوا ويبايعوا ان يضرب اعناق الستة جميعا وان اجتمع اربعة قبل ان يمضي ثلاثة ايام وخالف اثنان ان يضرب اعناق الاثنين افترضون بهذا فيما تجعلون من الشوري في المسلمين قالوا لا	445	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10234	false	3630423718125444054	0	61	0	323	1463	300	ايام وان يتشاوروا اولءك الستة ليس فيهم احد سواهم الا ابن عمر -يشاورونه وليس له من الامر شء واوصي م----ن بحضرته من المهاجرين والانصار ان مضت ثلاثة ايام قبل ان يفرغوا ويبايعوا ان تضرب اعناق الستة جميعا وان اجتمع اربعة قبل ان يمضي ثلاثة ايام وخالف اثنان ان تضرب اعناق الاثنين افترضون ب-ذا فيما تجعلون من الشوري في المسلمين قالوا لا	10234	-1991811573852583144	313	593.0	253	329	95.13677978515625	53	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms445	true	7746489344809907876	0	157	0	797	1547	300	قال نعم فقال بين فقهاءهم وخيارهم قال نعم قال قريش وغيرهم قال العرب والعجم قال فاخبرني يا عمرو اتتولي ابا بكر وعمر او تتبرا منهما قال اتولاهما قال يا عمرو ان كنت رجلا تتبرا منهما فانه يجوز لك الخلاف عليهما وان كنت تتولاهما فقد خالفتهما قد عهد عمر الي ابي بكر فبايعه ولم يشاور احدا ثم ردها ابو بكر عليه ولم يشاور احدا ثم جعلها عمر شوري بين ستة ف-خرج منها الانصار غير اولءك الستة من قريش ثم اوصي----- الناس فيهم بشء ما اراك ترضي--- انت ولا اصحابك قال وما صنع قال امر صهيبا ان يصلي بالناس ثلاثة ايام وان يتشاور-- اولءك الستة ليس فيهم احد سواهم الا ابن عمر ويشاورونه وليس له من الامر شء وا-وصي من كان بحضرته من المهاجرين والانصار ان مضت ثلاثة ايام ولم--- يفرغوا ويبايعوا ان يضرب اعناق الستة جميعا وان اجتمع اربعة قبل ان يمضي ثلاثة ايام وخالف اثنان ان يضرب اعناق الاثنين افترضون بهذا فيما تجعلون من الشوري في المسلمين	445	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15747	false	-6593419194553007771	141	300	694	1493	1493	300	قال نعم -قال بين فقهاءهم وخيارهم قال نعم قال قريش وغيرهم قال العرب والعجم قال -اخبرني يا عمرو اتتولي ابا بكر وعمر او تتبرا منهما قال اتولاهما قال يا عمرو ان كنت رجلا تتبرا منهما فانه يجوز لك الخلاف عليهما وان كنت تتولاهما فقد خالفتهما قد عهد عمر الي ابي بكر فبايعه ولم يشاور احدا ثم ردها ابو بكر عليه ولم يشاور احدا ثم جعلها عمر شوري بين ستة فاخرج منها الانصار غير اولءك الستة من قريش ثم اوصي فيهم الناس----- بشء ما اراك ترضي به انت ولا اصحابك قال وما صنع قال امر صهيبا ان يصلي بالناس ثلاثة ايام وان يتشاوروا اولءك الستة ليس فيهم احد سواهم الا ابن عمرو يشاورونه وليس له من الامر شء و اوصي م----ن بحضرته من المهاجرين والانصار ان مضت ثلاثة ايام قبل ان يفرغوا ويبايعوا ان يضرب اعناق الستة جميعا وان اجتمع اربعة قبل ان تمضي ثلاثة ايام وخالف اثنان ان يضرب اعناق الاثنين افترضون ب-ذا فيما تجعلون من الشوري في المسلمين-	15747	-1991811573852583144	777	1482.0	624	812	95.68965148925781	143	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms445	true	7746489344809907876	157	300	797	1547	1547	300	قالوا لا قال يا عمرو دع ذا ارايت لو بايعت صاحبك هذا الذي تدعو اليه ثم اجتمعت لكم الامة ولم يختلف عليكم منها رجلان فافضيتم الي المشركين الذين لم يسلموا ولم يءدوا الجزية -كان عندكم وعند صاحبكم من العلم ما تسيرون فيهم بسيرة رسول الله صلي الله عليه واله في المشركين في الجزية قالوا نعم قال فتصنعون ما ذا قالوا ندعوهم الي الاسلام فان ابوا دعوناهم الي الجزية قال فان كانوا مجوسا واهل كتاب---------------------------------------------------------- وعبدة النيران والبهاءم وليسوا باهل كتاب قالوا سواء قال فاخبرني عن القران اتقرءونه قال نعم قال اقرا قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون قال فاستثني الله عز وجل واشترط من الذين اوتوا الكتاب فهم والذين لم يءتوا الكتاب سواء قال نعم قال عليه السلام عمن اخذت-	445	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15748	false	-7927030658687786831	0	153	0	805	1557	300	قالوا لا قال يا عمرو دع ذا ارايت لو بايعت صاحبك هذا الذي تدعو اليه ثم اجتمعت لكم الامة ولم يختلف عليكم فيها رجلان فافضيتم الي المشركين الذين لم يسلموا ولم يءدوا الجزية اكان عندكم وعند صاحبكم من العلم ما تسيرون فيهم بسيرة رسول الله صلي الله عليه واله في المشركين في حربه قال--وا نعم قال فتصنعون ما-ذا قالوا ندعوهم الي الاسلام فان ابوا دعوناهم الي الجزية قال وان كانوا مجوسا واهل كتاب قالوا وان كانوا مجوسا واهل كتاب قال وان كانوا اهل الاوثان وعبدة النيران والبهاءم وليسوا باهل كتاب قالوا سواء قال فاخبرني عن القران اتقر--اه قال نعم قال اقرا قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون قال فاستثني الله عز وجل واشترط من الذين اوتوا الكتاب فهم والذين لم يءتوا الكتاب سواء قال نعم قال عليه السلام عمن اخذت	15748	-1991811573852583144	733	1406.5	593	810	90.49382781982422	135	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms445	true	7746489344809907876	0	95	0	464	1547	300	قال نعم فقال بين فقهاءهم وخيارهم قال نعم قال قريش و-غيرهم ق--------ال العرب والعجم قال ف-------اخبرني يا عمرو اتتولي ابا بكر وعمر او تتبرا منهما قال اتولاهما قال يا عمرو ان كنت رجلا تتبرا منهما فانه يجوز لك الخلاف عليهما وان كنت تتولاهما فقد خالفتهما قد عهد عمر الي ابي بكر فبايعه ولم يشاور احدا ثم ردها ابو بكر عليه ولم يشاور احدا ثم جعلها عمر شوري بين ستة ف-خرج منها الانصار غير اولءك الستة من قريش ثم اوصي الناس فيهم بشء -ما اراك ترضي--- انت ولا اصحابك قال وما صنع قال امر صهيبا ان	445	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms31233	false	-8877268750011985118	199	300	1001	1483	1483	300	قال نعم -قال بين فقهاءهم وخيارهم قال نعم قال قريش و غيرهم قال نعم قال العرب والعجم قال نعم قال اخبرني يا عمرو اتتولي ابا بكر وعمر او تتبرء منه-ا قال اتولاهما قال يا عمر وان كنت رجلا تتبرء منهما فانه يجوز لك الخلاف عليهما وان كنت تتولاهما فقد خالفتهما قد عهد عمر الي ابي بكر فبايعه ولم يشاور احدا ثم ردها ابو بكر عليه ولم يشاور احدا ثم جعلها عمر شوري بين ستة فاخرج منها الانصار غير اولءك الستة من قريش ثم اوصي الناس فيهم بشء مما اراك ترضي به انت ولا اصحابك قال وما صنع قال امر صهيبا ان-	31233	-1991811573852583144	456	855.5	363	485	94.02062225341797	84	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms445	true	7746489344809907876	95	300	464	1547	1547	300	يصلي بالناس ثلاثة ايام وان يتشاور-- اولءك الستة ليس فيهم احد سواهم الا ابن عمر ويشاورونه وليس له من الامر شء واوصي من كان بحضرته من المهاجرين والانصار ان مضت ثلاثة ايام ولم--- يفرغوا ويبايعوا ان يضرب اعناق الستة جميعا وان اجتمع اربعة قبل ان يمضي ثلاثة ايام وخالف اثنان ان يضرب اعناق الاثنين افترضون بهذا فيما تجعلون من الشوري في المسلمين قالوا لا قال يا عمرو دع ذا ارايت لو بايعت صاحبك هذا الذي تدعو اليه ثم اجتمعت لكم الامة ولم يختلف عليكم منها رجلان فافضيتم الي المشركين الذين لم يسلموا ولم يءدوا الجزية كان عندكم وعند صاحبكم من العلم ما تسيرون فيهم بسيرة رسول الله صلي الله عليه واله في المشركين في الجزية قالوا نعم قال فتصنعون ما ذا قالوا ندعوهم الي الاسلام فان ابوا دعوناهم الي الجزية قال فان كانوا مجوسا واهل كتاب---------------------------------------------------------- وعبدة النيران والبهاءم وليسوا باهل كتاب قالوا سواء قال فاخبرني عن القران اتقرءونه قال نعم قال اقرا قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون قال فاستثني الله عز وجل واشترط من الذين اوتوا الكتاب فهم والذين لم يءتوا الكتاب سواء قال نعم قال عليه السلام عمن اخذت-	445	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms31234	false	2533778530134669325	0	214	0	1132	1569	300	يصلي بالناس ثلاثة ايام وان يتشاوروا اولءك الستة ليس فيهم احد سواهم الا ابن عمر -يشاورونه وليس له من الامر شء واوصي م----ن بحضرته من المهاجرين والانصار ان مضت ثلاثة ايام قبل ان يفرغوا ويبايعوا ان تضرب اعناق الستة جميعا وان اجتمع اربعة قبل ان تمضي ثلاثة ايام وخالف اثنان ان يضرب اعناق الاثنين افترضون ب-ذا فيما تجعلون من الشوري في المسلمين قالوا لا قال يا عمرو دع ذا ارايت لو بايعت صاحبك هذا الذي تدعو اليه ثم اجتمعت لكم الامة ولم يختلف عليكم فيها رجلان فافضيتم الي المشركين الذين لم يسلموا ولم يءدوا الجزية كان عندكم وعند صاحبكم من العلم ما تسيرون----- بسيرة رسول الله صلي الله عليه واله في المشركين في حربهم قال-وا نعم قال فتصنعون ما-ذا قالوا ندعوهم الي الاسلام فان ابوا دعوناهم الي الجزية قال وان كانوا مجوسا واهل كتاب قالوا وان كانوا مجوسا واهل كتاب قال وان كانوا اهل الاوثان وعبدة النيران والبهايم وليسوا باهل كتاب قالوا سواء قال فاخبرني عن القران اتقرا--ه قال نعم قال اقرا قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون قال فاستثني الله عز وجل واشترط من الذين اوتوا الكتاب فهم والذين لم يءتوا الكتاب سواء قال نعم قال عليه السلام عمن اخذت	31234	-1991811573852583144	1049	2002.0	849	1147	91.45597076416016	188	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms446	true	-6957056754868092300	0	137	0	709	1492	300	هذا قال سمعت الناس يقولونه قال فدع ذا فانهم ان ابوا الجزية فقاتلتهم فظهرت------ كيف تصنع بالغنيمة قال اخرج الخمس واقسم اربعة اخماس بين من قاتل عليها قال تقسمه بين جميع من قاتل عليها قال نعم قال فقد خالفت رسول الله------------------- في فعله وفي سيرته وبيني وبينك فقهاء اهل المدينة ومشيختهم فسلهم فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون في ان رسول ال-------------------له انما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم وان لا يهاجروا علي انه ان دهمه من عدوه دهم فيستفزهم فيقاتل بهم وليس لهم من الغنيمة نصيب و-انت تقول بين جميعهم فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في سيرته في المشركين دع ذا ما تقول في الصدقة قال فقرا عليه هذه الاية انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها الي اخرها قال نعم فكيف تقسم بينهم قال اقسمها علي ثمانية اجزاء فاعطي كل جزء من الثمانية	446	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15748	false	-7927030658687786831	153	300	805	1557	1557	300	هذا قال سمعت الناس يقولونه قال فدع ذا فانهم ان ابوا الجزية فقاتلتهم وظهرت عليهم كيف تصنع بالغنيمة قال اخرج الخمس واخرج اربعة اخماس بين من قاتل عليها قال تقسمه بين جميع من قاتل عليها قال نعم قال -قد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في فعله وفي سيرته وبيني وبينك فقهاء اهل المدينة ومشيختهم فسلهم فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون في ان رسول الله صلي الله عليه واله انما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم وان لا يهاجروا علي انه ان دهمه من عدوه دهم فيستفزهم فيقاتل بهم وليس لهم من الغنيمة نصيب و انت تقول بين جميعهم فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في سيرته في المشركين دع ذا ما تقول في الصدقة قال فقرا عليه هذه الاية انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها الي اخرها قال نعم فكيف تقسم بينهم قال اقسمها علي ثمانية اجزاء فاعطي كل جزء من الثمانية-	15748	-1991811573852583144	703	1351.5	567	754	93.23607635498047	131	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms446	true	-6957056754868092300	137	288	709	1441	1492	300	جزءا فقال عليه السلام ان كان صنف منهم عشرة الاف وصنف رجلا واحدا او رجلين او ثلاثة جعلت لهذا الواحد مثل ما جعلت للعشرة الاف قال نعم قال وم-ا تصنع بين صدقات اهل الحضر واهل البوادي فتجعلهم فيها سواء قال نعم قال فخالفت رسول ال--------------له في كل ما--- اتي ب------ه كان رسول الله يقسم صدقة البوادي في اهل البوادي وصدقة الحضر في اهل الحضر ولا يقسم- بينهم بالسوية انما يقسم---ه قدر ما يحضره منهم وعلي قدر ما يحضره فان كان في نفسك شء مما قلت لك فان فقهاء اهل المدينة ومشيختهم كلهم لا يختلفون في ان رسول ال-------------------له كذا كان يصنع ثم اقبل علي عمرو وقال اتق الله يا عمرو وانتم ايضا الرهط فاتقوا الله فان ابي حدثني وكان خير اهل الارض واعلمهم بكتاب الله وسنة رسوله ان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ضرب الناس بسيفه ودعاهم الي نفسه وفي المسلمين من هو اعلم منه فهو ضال متكلف	446	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15749	false	5341428321720719933	0	153	0	744	1500	300	جزءا -قال عليه السلام ان كان صنف منهم عشرة الاف وصنف رجلا واحدا و--رجلين و--ثلاثة جعلت لهذا الواحد مثل ما جعلت للعشرة الاف قال نعم قال وكذا تصنع بين صدقات اهل الحضر واهل البوادي فتجعلهم فيها سواء قال نعم قال فخالفت رسول صلي الله عليه واله في كل ما به اتي في سيرته كان رسول الله يقسم صدقة البوادي في اهل البوادي وصدقة الحضر في اهل الحضر -لا يقسمه بينهم بالسوية انما يقسم علي قدر ما يحضره منهم وعلي---- ما يري --فان كان في نفسك شء -ما قلت ---فان فقهاء اهل المدينة ومشيختهم كلهم لا يختلفون في ان رسول الله صلي الله عليه واله كذا كان يصنع ثم اقبل علي عمرو وقال اتق الله يا عمرو وانتم ايها الرهط فاتقوا الله فان ابي حدثني وكان خير اهل الارض واعلمهم بكتاب الله وسنة رسوله ان رسول ال-------------------له قال من ضرب الناس بسيفه ودعاهم الي نفسه وفي المسلمين من هو اعلم منه فهو ضال متكلف	15749	-1991811573852583144	687	1257.0	545	779	88.18998718261719	130	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms446	true	-6957056754868092300	105	160	533	820	1492	300	ما تقول في الصدقة قال فقرا عليه هذه الاية انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها الي اخرها قال نعم فكيف تقسم بينهم قال اقسمها علي ثمانية اجزاء فاعطي كل جزء من الثمانية جزءا فقال عليه السلام ان كان صنف منهم عشرة الاف وصنف رجلا واحدا او رجلين او ثلاثة جعلت لهذا الواحد مثل ما جعلت	446	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms29913	false	-3227032882063003709	247	300	1210	1491	1491	300	ما تقول في الصدقة قال فقرء عليه هذه الاية انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها الي اخرها قال نعم فكيف تقسم بينهم قال اقسمها علي ثمانية اجزاء فاعطي كل جزء من الثمانية جزءا -قال عليه السلام ان كان صنف منهم عشرة الاف وصنف رجلا واحدا و--رجلين و--ثلاثة جعلت لهذا الواحد مثل ما جعلت-	29913	-1991811573852583144	278	532.0	226	287	96.8641128540039	51	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms446	true	-6957056754868092300	160	238	820	1197	1492	300	للعشرة الاف قال نعم قال وما تصنع بين صدقات اهل الحضر واهل البوادي فتجعلهم فيها سواء قال نعم قال فخالفت رسول الله في كل ما اتي ب------ه كان رسول ال-------------------له يقسم صدقة البوادي في اهل البوادي وصدقة الحضر في اهل الحضر ولا يقسم- بينهم بالسوية انما يقسم---ه قدر ما يحضره منه------------م وعلي قدر ما يحضره فان كان في نفسك شء مما قلت لك فان فقهاء اهل المدينة ومشيختهم كلهم لا يختلفون في ان رسول ال-------------------له كذا كان يصنع	446	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms29914	false	8689447090067785615	0	89	0	430	1454	300	للعشرة الاف قال نعم قال وتجم---ع بين صدقات اهل الحضر واهل البوادي فتجعلهم فيها سواء قال نعم قال فخالفت رسول الله في كل ما قلت في سيرته كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة البوادي في اهل البوادي وصدقة الحضر في اهل الحضر -لا يقسمه بينهم بالسوية انما يقسم علي قدر ما يحضره منهم وعلي ما يري وعلي قدر ما يحضره فان كان في نفسك شء مما قلت ---فان فقهاء اهل المدينة ومشيختهم كلهم لا يختلفون في ان رسول الله صلي الله عليه واله كذا كان يصنع	29914	-1991811573852583144	361	652.5	285	437	82.60869598388672	67	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms446	true	-6957056754868092300	0	76	0	389	1492	300	هذا قال سمعت الناس يقولونه قال فدع ذا فانهم ان ابوا الجزية فقاتلتهم فظهرت------ كيف تصنع بالغنيمة قال اخرج الخمس واقسم اربعة اخماس بين من قاتل عليها قال تقسمه بين جميع من قاتل عليها قال نعم قال فقد خالفت رسول ال-------------------له في فعله وفي سيرته وبيني وبينك----- فقهاء اهل المدينة ومشيختهم فسلهم فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون في ان رسول ال-------------------له انما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم وان لا يهاجروا علي انه ان دهمه	446	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms31234	false	2533778530134669325	214	300	1132	1569	1569	300	هذا قال سمعت الناس يقولونه قال فدع ذا فانهم ان ابوا الجزية فقاتلتهم وظهرت عليهم كيف تصنع بالغنيمة قال اخرج الخمس واقسم اربعة اخماس بين من قاتل عليها قال تقسمه بين جميع من قاتل عليها قال نعم قال فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في فعله وفي سيرته وبيني وبينك فيها فقهاء اهل المدينة ومشيختهم فسلهم فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون في ان رسول الله صلي الله عليه واله انما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم وان لا يهاجروا علي انه ان دهمه-	31234	-1991811573852583144	387	726.5	312	438	88.35616302490234	72	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms446	true	-6957056754868092300	76	300	389	1492	1492	300	من عدوه ده-م فيستفزه-م فيقاتل بهم وليس لهم من الغنيمة نصيب وانت تقول بين جميعهم فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في سيرته في المشركين -دع ذا ما تقول في الصدقة قال فقرا عليه هذه الاية انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها الي اخرها قال نعم فكيف تقسم بينهم قال اقسمها علي ثمانية اجزاء فاعطي كل جزء من الثمانية جزءا فقال عليه السلام ان كان صنف منهم عشرة الاف وصنف رجلا واحدا او رجلين او ثلاثة جعلت لهذا الواحد مثل ما جعلت للعشرة الاف قال نعم قال وما تصنع بين صدقات اهل الحضر واهل البوادي فتجعلهم فيها سواء قال نعم قال فخالفت رسول الله------------------- في كل ما اتي ب---------ه كان رسول ال-------------------له يقسم صدقة البوادي في اهل البوادي وصدقة ال----حضر في اهل الحضر ولا يقسم- بينهم بالسوية انما يقسم---ه قدر ما يحضره منه------------م وعلي قدر ما يحضره فان كان في نفسك شء مما قلت لك فان فقهاء اهل المدينة ومشيختهم كلهم لا يختلفون في ان رسول ال-------------------له كذا كان يصنع ثم اقبل علي عمرو وقال اتق الله يا عمرو وانتم ايضا الرهط فاتقوا الله فان ابي حدثني وكان خير اهل الارض واعلمهم بكتاب الله وسنة رسوله ان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ضرب الناس بسيفه ودعاهم الي نفسه وفي المسلمين من هو اعلم منه فهو ضال متكلف وروي عن يونس بن يعقوب قال كنت عند ا-----------------------------------------------بي عبد الله عليه-	446	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms31235	false	-9154954006722225394	0	251	0	1232	1502	300	من عدوه داهم فيستنفرهم فيقاتل بهم وليس لهم من الغنيمة نصيب وانت تقول بين جميعهم فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في سيرته في المشركين ودع ذا ما تقول في الصدقة قال فقرا عليه هذه الاية انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها الي اخرها قال نعم فكيف تقسم بينهم قال اقسمها علي ثمانية اجزاء فاعطي كل جزء من الثمانية جزءا -قال عليه السلام ان كان صنف منهم عشرة الاف وصنف رجلا واحدا و--رجلين و--ثلاثة جعلت لهذا الواحد مثل ما جعلت للعشرة الاف قال نعم قال وما تصنع بين صدقات اهل الحضر واهل البوادي فتجعلهم فيها سواء قال نعم قال فخالفت رسول الله صلي الله عليه واله في كل ما اتي به في سيرته كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمه بينهم بالسوية انما يقسم علي قدر ما يحضره منهم وعلي ما يري وعلي قدر ما يحضره فان كان في نفسك شء مما قلت ---فان فقهاء اهل المدينة ومشيختهم كلهم لا يختلفون في ان رسول الله صلي الله عليه واله كذا كان يصنع ثم اقبل علي عمرو وقال اتق الله يا عمرو وانتم ايها الرهط فاتقوا الله فان ابي حدثني وكان خير اهل الارض واعلمهم بكتاب الله وسنة رسوله ان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ضرب الناس بسيفه ودعاهم الي نفسه وفي المسلمين من هو اعلم منه فهو ضال متكلف 7 الخصال ابي عن سعد عن ابن عيسي عن ابن ابي عمير والبزنطي معا عن ابان بن عثمان عن ابي عبد الله عليه	31235	-1991811573852583144	1055	1979.0	841	1240	85.08064270019531	198	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms447	true	7772223633208363326	0	274	0	1340	1457	300	السلام فورد عليه رجل من اهل الشام يونس بن يعقوب بن قيس ابو علي الجلاب البجلي الدهني اختلف علماءنا فيه فقال الشيخ الطبرسي رحمه الله انه ثقة مولي شهد له وعدله في عدة مواضع وقال النجاشي انه اختص بابي عبد الله فقال اني رجل صاحب كلام وفقه وفراءض وقد جءت لمناظرة اصحابك فقال له ابو عبد الله ------------كلامك هذا من كلام رسول الله صلي الله عليه واله او من عندك فقال من كلام رسول الله بعضه ومن عندي بعضه فقال--- ابو عبد الله------------ فانت اذا شريك رسول الله ص----------------- قال لا قال فسمعت الوحي من الله تعالي قال لا قال فتجب طاعتك كما تجب طاعة رسول ال-------------------له قال لا قال فالتفت الي ابو عبد الله عليه السلام فقال يا يونس هذا خصم نفسه قبل ان يتكلم ثم قال يا يونس لو كنت تحسن الكلام كلمته قال يونس فيا لها من حسرة فقلت جعلت فداك سمعتك تنهي عن الكلام وتقول ويل لاصحاب الكلام يقولون هذا ينقاد وهذا لا ينقاد وهذا ينساق وهذا لا ينساق وهذا نعقله وهذا لا نعقله فقال ابو عبد الله عليه السلام انما قلت ويل لقوم تركوا قولي بالكلام وذهبوا الي ما يريدون--- ثم قال اخرج الي الباب فمن تري من المتكلمين فادخله قال فخرجت فوجدت حمران بن اعين وكان يحسن الكلام ومحمد بن --نعمان الاحول وكان متكلما وهشام بن سالم وقيس الماصر وكانا متكلمين وكان قيس عندي احسنهم كلاما وكان قد تعلم الكلام من علي بن الحسين ف--------------ادخلتهم----- فلما استقر بنا المجلس وكنا في خيمة لابي عبد الله عليه السلام في طرف جبل في طريق الحرم وذلك قبل الحج بايام فاخرج ابو عبد الله------------ راسه من الخيمة فاذا هو ببعير يخب قال هشام ورب الكعبة قال وكنا ظننا ان هشاما رجل	447	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07597	false	114172704933959269	46	300	209	1458	1458	300	السلام فورد عليه رجل من---- الشام فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اني---- صاحب كلام وفقه وفراءض وقد جءت لمناظرة اصحابك فقال له ابو عبد الله عليه السلام كلامك هذا من كلام رسول الله صلي الله عليه واله او من عندك فقال من كلام رسول الله بعضه ومن عندي بعضه فقال له ابو عبد الله عليه السلام فانت اذا شريك رسول الله صلي الله عليه واله قال لا قال فسمعت الوحي عن الله------ قال لا قال فتجب طاعتك كما تجب طاعة رسول الله صلي الله عليه واله قال لا قال فالتفت الي ابو عبد الله عليه السلام فقال يا يونس هذا خصم نفسه قبل ان يتكلم ثم قال يا يونس لو كنت تحسن الكلام كلمته قال يونس فيا-لها من حسرة فقلت جعلت فداك سمعتك تنهي عن الكلام وتقول ويل لاصحاب الكلام يقولون هذا ينقاد وهذا لا ينقاد وهذا ينساق وهذا لا ينساق وهذا نعقله وهذا لا نعقله فقال ابو عبد الله عليه السلام انما قلت ويل لقوم تركوا قولي بالكلام وذهبوا الي ما يريدون به ثم قال اخرج الي الباب -من تري من المتكلمين فادخله قال فخرجت فوجدت حمران بن اعين وكان يحسن الكلام ومحمد بن النعمان الاحول فكان متكلما وهشام بن سالم وقيس الماصر وكانا متكلمين وكان قيس عندي احسنهم كلاما وكان قد تعلم الكلام من علي بن الحسين عليهما السلام فادخلتهم عليه فلما استقر بنا المجلس وكنا في خيمة لابي عبد الله عليه السلام في طرف جبل في طريق الحرم وذلك قبل الحج بايام اخ-رج ابو عبد الله عليه السلام راسه من الخيمة فاذا هو ببعير يخب قال هشام ورب الكعبة قال وكنا ظننا ان هشاما رجل-	7597	-1991811573852583144	1143	2147.0	908	1439	79.43016052246094	223	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms447	true	7772223633208363326	0	296	0	1442	1457	300	السلام فورد عليه رجل من اهل الشام يونس بن يعقوب بن قيس ابو علي الجلاب البجلي الدهني اختلف علماءنا فيه فقال الشيخ الطبرسي رحمه الله انه ثقة مولي شهد له وعدله في عدة مواضع وقال النجاشي انه اختص بابي عبد الله فقال اني رجل صاحب كلام وفقه وفراءض وقد جءت لمناظرة اصحابك فقال له ابو عبد الله ------------كلامك هذا من كلام رسول الله صلي الله عليه واله او من عندك فقال من كلام رسول ال-------------------له بعضه ومن عندي بعضه فقال--- ابو عبد الله------------ فانت اذا شريك رسول الله ص----------------- قال لا قال فسمعت الوحي من الله تعالي قال لا قال فتجب طاعتك كما تجب طاعة رسول ال-------------------له قال لا قال فالتفت الي ابو عبد الله عليه السلام---- فقال--- يا يونس هذا------------ خصم نفسه قبل ان يتكلم ثم قال يا يونس لو كنت تحسن الكلام -كلمته قال يونس فيا لها من حسرة فقلت جعلت فداك سمعتك تنهي عن الكلام وتقول ويل لاصحاب الكلام يقولون هذا ينقاد وهذا لا ينقاد وهذا ينساق وهذا لا ينساق وهذا نعقله وهذا لا نعقله فقال ابو عبد الله عليه السلام انما قلت ويل لقوم تركوا قولي بالكلام وذهبوا الي ما يريدون ثم قال اخرج الي الباب ف-----من تري من المتكلمين فادخله قال فخرجت فوجدت حمران بن اعين وكان يحسن الكلام ومحمد بن --نعمان الاحول وكان متكلما وهشام بن سالم وقيس الماصر وكانا متكلمين وكان قيس عندي احسنهم كلاما وكان قد تعلم الكلام من علي بن الحسين فادخلتهم----- فلما استقر بنا المجلس وكنا في خيمة لابي عبد الله عليه السلام في -طرف جبل في طريق الحرم وذلك قبل الحج بايام فاخرج ابو عبد الله------------ راسه من الخيمة فاذا هو ببعير يخب -قال هشام ورب الكعبة قال وكنا ظننا ان هشاما رجل من ولد عقيل وكان شديد المحبة لابي عبد الله فا------------ذا هشام بن الحكم------- وهو اول ما اختطت لحيته وليس فينا الا من	447	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16089	false	4354750849344474717	31	300	143	1452	1452	300	السلام فورد عليه رجل من اهل الشام فقال -----------------------------------------------------------------------------------------له-------------------------------------------------------------------------------- اني رجل صاحب كلام وفقه وفراءض وقد جءت لمناظرة اصحابك فقال له ابو عبد الله عليه السلام كلامك هذا من كلام رسول ال-------------------له او من عندك فقال من كلام رسول الله صلي الله عليه واله بعضه ومن عندي بعضه فقال له ابو عبد الله عليه السلام فانت اذا شريك رسول الله صلي الله عليه واله قال لا قال فسمعت الوحي عن الله تعالي قال لا قال فتجب طاعتك كما تجب طاعة رسول الله صلي الله عليه واله قال لا قال فالتفت---- ابو عبد الله عليه السلام الي وقال لي يا يونس بن يعقوب هذا قد خصم نفسه قبل ان يتكل---م قال يا يونس لو كنت تحسن الكلام لكلمته قال يونس فيا-لها من حسرة فقلت جعلت فداك سمعتك تنهي عن الكلام وتقول ويل لاصحاب الكلام يقولون هذا ينقاد وهذا لا ينقاد وهذا ينساق وهذا لا ينساق وهذا نعقله وهذا لا نعقله فقال ابو عبد الله عليه السلام انما قلت ويل لقوم تركوا قولي-------- وذهبوا الي ما يريدون ثم قال اخرج الي الباب فانظر من تري من المتكلمين فادخله قال فخرجت فوجدت حمران بن اعين وكان يحسن الكلام ومحمد بن النعمان الاحول وكان متكلما وهشام بن سالم وقيس الماصر وكانا متكلمين ف----------------------------------------------------------------ادخلتهم عليه فلما استقر بنا المجلس وكنا في خيمه لابي عبد الله عليه السلام علي طرف جبل في طرف- الحرم وذلك قبل الحج بايام اخ-رج ابو عبد الله عليه السلام راسه من الخيمة فاذا هو ببعير يخب فقال هشام ورب الكعبة ف--------ظننا ان هشاما رجل من ولد عقيل -كان شديد المحبة لابي عبد الله عليه السلام فاذا هشام بن الحكم قد ورد وهو اول ما اختطت لحيته وليس فينا الا من-	16089	-1991811573852583144	1142	2024.5	904	1589	71.86910247802734	213	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms448	true	1767222273672962318	0	289	0	1455	1507	300	فوسع له ابو عبد الله عليه السلام وقال--- ناصرنا بقلب-----ه ولسانه ويده ثم قال لحمران كلم الرجل يعني الشامي فكلمه حمران وظهر عليه ثم قال يا طاقي كلمه فكلمه فظهر عليه------------- محمد بن --نعمان ثم قال لهشام بن سالم كل-مه فتعارفا ثم قال لقيس الماصر كلمه و------اقبل ابو عبد الله عليه السلام يتبسم من كلامهما وقد استخذل الشامي في يده ثم قال للشامي كلم هذا الغلام يعني هشام بن الحكم فقال نعم ثم قال الشامي لهشام يا غلام سلني في امامة هذا يعني ابا عبد الله عليه السلام قال الكشي حدثني حمدويه عن بعض اصحابنا ان يونس بن يعقوب فطحي كوفي مات بالمدينة وكفنه الرضا عليه السلام وروي الكشي احاديث حسنة تدل علي صحة عقيدة هذا الرجل والذي اعتمد عليه قبول روايته فغضب هشام حتي ارتعد ثم قال له اخبرني يا هذا اربك انظر لخلقه ام خلقه لانفسهم فقال الشامي بل ربي انظر لخلقه قال ففعل بنظره لهم في دينهم ما ذا قال كلفهم واقام لهم حجة ودليلا علي ما كلفهم به وازاح في ذلك عللهم فقال له هشام فما هذا الدليل الذي نصبه لهم قال الشامي هو رسول الله صلي الله عليه واله قال هشام فبعد رسول الله صلي الله عليه واله من قال الكتاب والسنة فقال هشام فهل نفعنا اليوم الكتاب والسنة فيما اختلفنا فيه حتي رفع عنا الاختلاف ومكننا من الاتفاق فقال الشامي نعم قال هشام فلم اختلفنا نحن وانت جءتنا من الشام تخالف-نا وتزعم ان الراي طريق الدين وانت مقر بان الراي لا يجمع علي القول الواحد المختلفين فسكت الشامي كالمفكر فقال ابو عبد الله عليه السلام ما لك لا تتكلم قال ان قلت انا ما اختلفنا كابرت وان قلت ان الكتاب والسنة يرفعان عنا الاختلاف ابطلت لانهما يحتملان الوجوه----------------------------------------------------------------------- ولكن لي عليه مثل ذلك فقال له ابو عبد الله------------ سله تجده مليا فقال الشامي	448	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07598	false	1402119709954913090	31	300	141	1498	1498	300	فوسع له ابو عبد الله عليه السلام وقال له ناصرنا بقلبه ويده ولسان-----ه ثم قال لحمران كلم الرجل يعني الشامي فكلمه حمران وظهر عليه ثم قال يا طافي كلمه فكلمه فظهر عليه يعني بالطاقي محمد بن النعمان ثم قال لهشام بن سالم فكلمه فتعارفا ثم قال لقيس الماصر كلمه فكلمه فاقبل ابو عبد الله عليه السلام -تبسم من كلامهما وقد استخذل الشامي في يده ثم قال للشامي كلم هذا الغلام يعني هشام بن الحكم فقال نعم ثم قال الشامي لهشام يا غلام سلني في امامة هذا يعني ابا عبد الله عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغضب هشام حتي ارتعد ثم قال له اخبرني يا هذا اربك انظر لخلقه ام خلقه لانفسهم فقال الشامي بل ربي انظر لخلقه قال ففعل بنظره لهم في دينهم ما-ذا قال كلفهم واقام لهم حجة ودليلا علي ما كلفهم--- وازاح في ذلك عللهم فقال له هشام فما هذا الدليل الذي نصبه لهم قال الشامي هو رسول ال-------------------له قال هشام فبعد رسول الله صلي الله عليه واله من قال الكتاب والسنة فقال هشام فهل نفعنا اليوم الكتاب والسنة فيما اختلفنا فيه حتي رفع عنا الاختلاف ومكننا من الاتفاق فقال الشامي نعم قال هشام فلم اختلفنا نحن وانت جءتنا من الشام فخالفتنا وتزعم ان الراي طريق الدين وانت مقر بان الراي لا يجمع علي القول الواحد المختلفين فسكت الشامي كالمفكر فقال ابو عبد الله عليه السلام ما لك لا تتكلم قال ان قلت انا ما اختلفنا كابرت وان قلت ان الكتاب والسنة يرفعان عنا الاختلاف ابطلت لانهما يحتملان الوجوه وان قلت قد اختلفنا وكل واحد منا يدعي الحق فلم ينفعنا اذا الكتاب والسنة ولكن لي عليه مثل ذلك فقال له ابو عبد الله عليه السلام سله تجده مليا فقال الشامي-	7598	-1991811573852583144	1238	2326.0	991	1569	78.90376281738281	236	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms448	true	1767222273672962318	0	300	0	1507	1507	300	فوسع --له ابو عبد الله عليه السلام وقال ناصرنا بقلبه ولسانه ويده ثم قال لحمران كلم الرجل يعني الشامي ف-كلمه حمران وظهر عليه ثم قال يا طاقي كلمه فكلمه فظهر عليه محمد بن --نعمان ثم قال --لهشام بن سالم كلمه فتعارفا ثم قال لقيس الماصر ك------لمه واقبل ابو عبد الله عليه السلام يتبسم من كلامهما وقد استخذل الشامي في يده ثم قال للشامي كلم هذا الغلام يعني هشام بن الحكم فقال نعم ثم قال الشامي لهشام يا غلام سلني في امامة هذا يعني ابا عبد الله عليه السلام قال الكشي حدثني حمدويه عن بعض اصحابنا ان يونس بن يعقوب فطحي كوفي مات بالمدينة وكفنه الرضا عليه السلام وروي الكشي احاديث حسنة تدل علي صحة عقيدة هذا الرجل والذي اعتمد عليه قبول روايته فغضب هشام حتي ارتعد ثم قال له اخبرني يا هذا اربك انظر لخلقه ام خلقه لانفسهم فقال الشامي بل ربي انظر لخلقه قال ففعل بنظره لهم في دينهم ما ذا قال كلفهم واقام لهم حجة ودليلا علي ما كلفهم به وازاح في ذلك عللهم فقال له هشام فما هذا الدليل الذي نصبه لهم قال الشامي هو رسول الله صلي الله عليه واله قال هشام فبعد رسول الله صلي الله عليه واله من قال الكتاب والسنة فقال هشام فهل نفعنا اليوم الكتاب والسنة فيما اختلفنا فيه حتي رفع عنا الاختلاف ومكننا من الاتفاق فقال الشامي نعم -قال هش---ام فلم اختلفنا نحن وانت -جءت--نا من الشام تخالفنا وتزعم ان الراي طريق الدين وانت مقر بان الراي لا يجمع علي القول الواحد المختلفين فسكت الشامي كالمفكر فقال--- ابو عبد الله عليه السلام ما لك لا تتكلم قال ان قلت انا ما اختلفنا كابرت وان قلت ان الكتاب والسنة يرفعان عنا الاختلاف ابطلت لانهما يحتملان الوجوه ولكن لي عليه مثل ذلك فقال له ابو عبد الله------------ سله تجده مليا فقال الشامي لهشام من انظر للخلق ربهم ام انفسهم فقال ب-----ل ربهم انظر-	448	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16090	false	-288503881341647369	5	275	20	1372	1494	300	فوسع اليه ابو عبد الله عليه السلام وقال ناصرنا بقلبه ولسانه ويده ثم قال لحمران كلم الرجل يعني الشامي فتكلم- حمران فظهر عليه ثم قال يا طاقي كلمه فكلمه فظهر عليه محمد بن النعمان ثم قال يا هشام بن سالم كلمه فتعارفا ثم قال لقيس الماصر كلمه فكلمه واقبل ابو عبد الله عليه السلام فتبسم من كلامهما وقد استخذل الشامي في يده ثم قال للشامي كلم هذا الغلام يعني هشام بن الحكم فقال نعم ثم قال الشامي لهشام يا غلام سلني في امامة هذا يعني ابا عبد الله عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغضب هشام حتي ارتعد ثم قال--- اخبرني يا هذا اربك انظر لخلقه ام هم-- لانفسهم فقال الشامي بل ربي انظر لخلقه قال ففعل بنظره لهم في دينهم ما-ذا قال كلفهم واقام لهم حجة ودليلا علي ما كلفهم--- وازاح في ذلك عللهم فقال له هشام فما هذا الدليل الذي نصبه لهم قال الشامي هو رسول الله صلي الله عليه واله قال هشام فبعد رسول الله صلي الله عليه واله من قال الكتاب والسنة -قال هشام فهل نفعنا اليوم الكتاب والسنة فيما اختلفنا فيه حتي رفع عنا الاختلاف ومكننا من الاتفاق -قال الشامي نعم فقال له هشام فلم اختلفنا نحن وانت وجءت لنا من الشام تخالفنا وتزعم ان الراي طريق الدين وانت مقر بان الراي لا يجمع علي القول الواحد المختلفين فسكت الشامي كالمفكر فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما-لك لا تتكلم قال ان قلت انا ما اختلفنا كابرت وان قلت ان الكتاب والسنة يرفعان عنا الاختلاف ابطلت لانهما يحتملان الوجوه -لكن لي عليه مثل ذلك فقال له ابو عبد الله عليه السلام سله تجده مليا فقال الشامي لهشام من انظر للخلق ربهم ام انفسهم فقال هشام بل ربهم انظر	16090	-1991811573852583144	1302	2434.0	1041	1548	84.10852813720703	246	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms449	true	5281418943991738424	0	280	0	1407	1506	300	لهم فقال الشامي فهل اقام لهم من يجمع كلمتهم ويرفع اختلافهم ويبين لهم حقهم من باطلهم فقال هشام نعم قال الشامي من هو قال هشام اما في ابتداء الشريعة فرسول الله صلي الله عليه واله واما بعد النبي------------------- فعترته قال الشامي من هو عترة النبي القاءم مقامه في حجته قال هشام في وقتنا هذا ام قبله قال الشامي بل في وقتنا هذا قال هشام هذا الجالس يعني ابا عبد الله عليه السلام الذي تشد اليه الرحال ويخبرنا باخبار السماء وراثة------ عن جده قال الشامي وكيف لي بعلم ذلك فقال هشام سله عما بدا لك قال الشامي قطعت عذري فعلي السءال فقال ابو عبد الله عليه السلام انا اكفيك المسالة يا شامي اخبرك عن مسيرك وسفرك خرجت يوم كذا وكان طريقك كذا ومررت علي كذا ومر بك كذا فاقبل الشامي كلما وصف له شيءا من امره يقول صدقت والله --فقال الشامي اسلمت لله الساعة فقال له ابو عبد الله عليه السلام بل امنت بالله الساعة ان الاسلام قبل الايمان وعليه يتوارثون ويتناكحون والايمان عليه يثابون قال ص-------دقت فانا الساعة اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وانك وصي الانبياء قال فاقبل ابو عبد الله عليه السلام علي حمران فقال يا حمران تجري الكلام علي الاثر فتصيب فالتفت الي هشام بن سالم فقال تريد الاثر ولا تعرف ثم التفت الي الاحول فقال قياس رواغ تكسر باطلا بباطل الا ان باطلك اظهر ثم التفت الي قيس الماصر فقال -تكلم واقرب ما يكون من الخبر عن الرسول صلي الله عليه واله ابعد ما تكون منه تمزج الحق بالباطل وقليل الحق يكفي من كثير الباطل انت والاحول قفازان حاذقان قال يونس بن يعقوب فظننت والله انه ي------------قول لهشام قريبا مما قال لهما فقال------------ يا هشام لا تكاد تقع تلوي رجليك اذ- هممت	449	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07599	false	-5701518734240340158	11	300	53	1497	1497	300	لهم فقال الشامي فهل اقام لهم من يجمع كلمتهم ويرفع اختلافهم ويبين لهم حقهم من باطلهم فقال هشام نعم قال الشامي من هو قال هشام اما في ابتداء الشريعة فرسول الله صلي الله عليه واله واما بعد النبي صلي الله عليه واله فغير-ه قال الشامي من هو غير- النبي القاءم مقامه في حجته قال هشام في وقتنا هذا ام قبله قال الشامي بل في وقتنا هذا قال هشام هذا الجالس يعني ابا عبد الله عليه السلام الذي نشد اليه الرحال ويخبرنا باخبار السماء وراثة عن اب عن جد- قال الشامي وكيف لي بعلم ذلك فقال هشام سله عما بدا لك قال------- قطعت عذري فعلي السءال فقال ابو عبد الله عليه السلام انا اكفيك المسالة يا شامي اخبرك عن مسيرك وسفرك خرجت يوم كذا وكان طريقك كذا ومررت علي كذا ومر بك كذا فاقبل الشامي كلما وصف له شيءا من امره يقول صدقت والله ثم قال الشامي اسلمت لله الساعة فقال له ابو عبد الله------------ بل امنت بالله الساعة ان الاسلام قبل الايمان وعليه يتوارثون ويتناكحون والايمان عليه يثابون قال الشامي صدقت فانا الساعة اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وانك وصي الانبياء قال فاقبل ابو عبد الله عليه السلام علي حمران فقال يا حمران تجري الكلام علي الاثر فتصيب والتفت الي هشام بن سالم فقال تريد الاثر ولا تعرف ثم التفت الي الاحول فقال قياس رواغ تكسر باطلا بباطل الا ان باطلك اظهر ثم التفت الي قيس الماصر فقال تتكلم واقرب ما تكون من الخبر عن الرسول صلي الله عليه واله ابعد ما تكون منه تمزج الحق بالباطل وقليل الحق يكفي عن كثير الباطل انت والاحول قفازان حاذقان قال يونس بن يعقوب فظننت والله انه عليه السلام يقول لهشام قريبا مما قال لهما فقال عليه السلام يا هشام لا تكاد تقع تلوي رجليك اذا هممت-	7599	-1991811573852583144	1373	2641.0	1097	1467	93.59236907958984	262	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms449	true	5281418943991738424	1	184	4	929	1506	300	فقال الشامي فهل اقام لهم من يجمع---- كلمتهم ويرفع اختلافهم ويبين لهم حقهم من باطلهم فقال هشام نعم قال الشامي من هو قال هشام اما في ابتداء الشريعة فرسول الله صلي الله عليه واله واما بعد النبي فعترته قال الشامي من هو عترة النبي القاءم مقامه في حجته قال هشام في وقتنا هذا ام قبله قال الشامي بل في وقتنا هذا قال هشام هذا الجالس يعني ابا عبد الله عليه السلام الذي تشد اليه الرحال ويخبرنا باخبار السماء وراثة------ عن جده قال الشامي وكيف لي ب---علم ذلك فقال هشام سله عما بدا لك قال الشامي قطعت عذري فعلي السءال فقال ابو عبد الله عليه السلام انا اكفيك المسالة يا شامي اخبرك عن مسيرك وسفرك خرجت يوم كذا وكان طريقك----- كذا ومررت علي كذا ومر بك كذا فاقبل الشامي كلما وصف له شيءا من امره يقول صدقت والله فقال الشامي اسلمت لله الساعة فقال له ابو عبد الله عليه السلام بل امنت بالله الساعة ان الاسلام قبل الايمان وعليه يتوارثون ويتناكحون والايمان عليه يثابون -قال ص-------دقت فانا الساعة اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وانك وصي الانبياء قال فاقبل ابو	449	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15694	false	1840002924691844371	46	163	225	829	1500	300	-قال الشامي فهل اقام لهم من يجمع لهم كلمتهم ويقيم ا---ودهم ويخبرهم ب-حقهم من باطلهم فقال ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام هذا القاعد------------------------------ الذي تشد اليه الرحال ويخبرنا باخبار السماء وراثة عن اب عن جد- قال الشامي فكيف لي ان اعلم ذلك -قال هشام سله عما بدا لك قال الشامي قطعت عذري فعلي السءال فقال ابو عبد الله عليه السلام------------------ يا شامي اخبرك كيف كان --سفرك وكيف ---------كان طريقك وكان كذا وكان ----------------كذا فاقبل الشامي------------------------- يقول صدقت------------------ اسلمت لله الساعة فقال--- ابو عبد الله عليه السلام بل امنت بالله الساعة ان الاسلام قبل الايمان وعليه يتوارثون ويتناكحون والايمان عليه يثابون فقال الشامي صدقت فانا الساعة اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وانك وصي الاوصياء 222 مناقب ابن	15694	-1991811573852583144	533	887.5	426	951	56.046268463134766	86	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms449	true	5281418943991738424	0	25	0	124	1506	300	لهم فقال الشامي فهل اقام لهم من يجمع كلمتهم ويرفع اختلافهم ويبين لهم حقهم من باطلهم فقال هشام نعم قال الشامي من هو قال هشام	449	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16090	false	-288503881341647369	275	300	1372	1494	1494	300	لهم فقال الشامي فهل اقام لهم من يجمع كلمتهم ويرفع اختلافهم ويبين لهم حقهم من باطلهم -قال هشام نعم قال الشامي من هو قال هشام-	16090	-1991811573852583144	122	234.0	98	124	98.38710021972656	24	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms449	true	5281418943991738424	25	290	124	1464	1506	300	اما في ابتداء الشريعة فرسول الله صلي الله عليه واله واما بعد النبي فعترته قال الشامي -من هو عترة النبي القاءم مقامه في حجته قال هشام في وقتنا هذا ام قبله قال الشامي بل في وقتنا هذا قال هشام هذا الجالس يعني ابا عبد الله عليه السلام الذي تشد اليه الرحال ويخبرنا باخبار السماء وراثة------ عن جده قال الشامي وكيف لي بعلم ذلك فقال هشام سله عما بدا لك قال الشامي قطعت عذري فعلي السءال فقال--- ابو عبد الله عليه السلام انا اكفيك المسالة يا شامي اخبرك عن مسيرك و-سفرك خرجت--- يوم كذ-----ا وكان طريقك كذا--- ومررت علي كذا و-مر بك كذا فاقبل الشامي كلما وصف له شيءا من امره يقول صدقت والله --فقال--- الشامي اسلمت لله الساعة فقال له ابو عبد الله عليه السلام بل امنت بالله الساعة ان الاسلام قبل الايمان وعليه يتوارثون ويتناكحون والايمان عليه يثابون قال ص-------دقت فانا الساعة اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله------------------- وانك وصي الانبياء قال فاقبل ابو عبد الله عليه السلام علي حمرا--------ن فقال يا حمران تجري الكلام علي الاثر فتصيب فالتفت الي هشام بن سالم فقال تريد الاثر ولا تعرف ثم التفت الي الاحو-ل فقال قياس رواغ تكسر باطلا بباطل الا ان باطلك اظهر ثم التفت الي قيس الماصر فقال -تكلم واقرب ما يكون من الخبر عن الرسول صلي الله عليه واله ابعد ما تكون منه تمزج الحق بالباطل وقليل الحق يكفي من كثير الباطل انت والاحول قفازان حاذقان قال يونس بن يعقوب فظننت والله انه يقول لهشام قريبا مما قال لهما فقال يا هشام لا تكاد تقع تلوي رجليك اذ- هممت بالارض طرت مثلك فليكلم الناس اتق الزلة والشفاعة من وراءك	449	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16091	false	-4310748894125554705	0	277	0	1381	1506	300	اما في ابتداء الشريعة فرسول الل-------------------ه واما بعد النبي فغيره فقال الشامي ومن هو غير- النبي القاءم مقامه في حجته قال هشام في وقتنا هذا ام قبله قال الشامي بل في وقتنا هذا قال هشام هذا الجالس يعني ابا عبد الله عليه السلام الذي تشد اليه الرحال ويخبرنا باخبار السماء وراثة عن اب عن جد فقال الشامي وكيف لي بعلم ذلك -قال هشام سله عما بدا لك قال الشامي قطعت عذري فعلي السءال فقال له ابو عبد الله عليه السلام انا اكفيك المسالة يا شامي اخبرك عن مسيرك و سفرك خرجت في يوم كذا وكذا وكان طريقك من كذا ومررت علي كذا و مر بك كذا فاقبل الشامي كلما وصف له شيءا من امره يقول صدقت والله ثم قال له الشامي اسلمت لله الساعة فقال له ابو عبد الله عليه السلام بل امنت بالله الساعة ان الاسلام قبل الايمان وعليه يتوارثون ويتناكحون والايمان عليه يثابون قال الشامي صدقت فانا الساعة اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله وانك وصي الانبياء قال فاقبل ابو عبد الله عليه السلام علي حمران بن اعين فقال يا حمران تجري الكلام علي الاثر فتصيب والتفت الي هشام بن سالم فقال تريد الاثر ولا تعرف ثم التفت الي الاحوال فقال قياس رواغ تكسر باطلا بباطل لك---ن باطلك اظهر ثم التفت الي قيس الماصر فقال يتكلم واقرب ما يكون من الخبر عن الرسول صلي الله عليه واله ابعد ما يكون منه يمزج الحق بالباطل وقليل الحق يكفي عن كثير الباطل انت والاحول قفازان حاذقان قال يونس بن يعقوب وظننت والله انه يقول لهشام قريبا مما قال لهما فقال يا هشام لا تكاد تقع تلوي رجليك اذا هممت بالارض طرت مثلك فليكلم الناس اتق الزلة والشفاعة من وراءك	16091	-1991811573852583144	1295	2452.0	1037	1405	92.17082214355469	234	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms450	true	-174780772379016558	0	184	0	888	1405	300	عليه السلام جماعة من اصحابه فيه--------------م حمران بن اعين ومءمن الطاق وهشام بن سالم والطيار وجماعة من اصحابه فيهم هشام بن الحكم وهو شاب فقال ابو عبد الله يا ه------------شام قال لبيك يا ابن رسول الله قال الا تخبرني كيف صنعت بعمرو بن عبيد وكيف سالته قال هشام جعلت فداك يا ابن رسول الله اني اجلك واستحييك ولا يعمل لساني بين يديك فقال ابو عبد الله------- عليه السل--------ام اذا امرتكم بشء فافعلوه قال هشام بلغني ما كان فيه عمرو بن عبيد وجلوسه في مسجد البصرة و-عظم ذلك علي فخرجت اليه ودخلت البصرة--- يوم الجمعة واتيت مسجد البصرة فاذا انا بحلقة كبيرة واذ----ا بعمرو بن عبيد عليه شملة سوداء مءتزر بها من صوف وشملة مرتد بها والناس يسالونه فاستفرجت الناس فافرجوا لي ثم قعدت في اخر القوم علي ركبتي ثم قلت ايها العالم انا رجل غريب اتاذن لي فاسالك عن مسالة قال اسال --------قلت له الك عين قال يا بني اي شء هذا من السءال اذا كيف تسال عنه فقلت ه-ذا مسالتي فقال يا بني سل وان كانت مسالتك حمقي ق-----لت اجبني فيها قال فقال لي سل فقلت الك عين قال نعم قال قلت فما	450	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07595	false	-5922823312781187003	105	299	522	1452	1455	300	عليه السلام جماعة من اصحابه فيهم هشام بن الحكم حمران بن اعين ومءمن الطاق وهشام بن سالم والطيار وجماعة من اصحابه فيهم هشام بن الحكم وهو شاب فقال ابو عبد الله عليه السلام يا هشام قال لبيك يا -بن رسول الله قال الا تحدثني كيف صنعت بعمرو بن عبيد وكيف سالته قال هشام جعلت فداك يا -بن رسول الله اني اجلك واستحييك ولا يعمل لساني بين يديك فقال ابو عبد الله الصادق عليه السلام يا هشام اذا امرتكم بشء فافعلوه قال هشام بلغني ما كان فيه عمرو بن عبيد وجلوسه في مسجد البصرة و عظم ذلك علي فخرجت اليه ودخلت البصرة في يوم الجمعة فاتيت مسجد البصرة فاذا انا بحلقة كبيرة واذا انا بعمرو بن عبيد عليه شملة سوداء م-تزر بها من صوف وشملة مرتد بها والناس يسالونه فاستفرجت الناس فافرجوا لي ثم قعدت في اخر القوم علي ركبتي ثم قلت ايها العالم انا رجل غريب -تاذن لي فاسالك عن مسالة قال فقال نعم قال قلت له الك عين قال يا بني اي شء هذا من السءال ف-----------------قلت هكذا مسالتي فقال يا بني سل وان كانت مسالتك حمقا قال فقلت اجبني فيها قال فقال لي سل فقلت الك عين قال نعم قال قلت فما	7595	-1991811573852583144	856	1605.0	677	951	90.01051330566406	160	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms450	true	-174780772379016558	185	300	893	1405	1405	300	بها قال اري بها الالوان والاشخاص قال -قلت الك انف قال نعم قال قلت فما تصنع به- قال ا--شم به- الراءحة قال قلت ---------------------------------------------------------------الك لسان قال نعم قلت فما تصنع به قال اتكلم به قال قلت الك اذن قال نعم قلت فما تصنع بها قال اسمع بها الاصوات قال قلت الك يدان قال نعم قلت فما تصنع بهما قال ابطش بهما واعرف بهما اللين من الخشن قال قلت الك رجلان قال نعم قال قلت فما تصنع بهما قال انتقل بهما من مكان الي مكان قال قلت الك فم قال نعم قال قلت فما تصنع به قال اعرف به المطاعم والمشارب علي اختلافها قال قلت الك قلب قال نعم قال قلت فما تصنع به قال اميز-	450	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07596	false	-2760423399220530312	0	108	0	474	1372	300	بها قال-------- الالوان والاشخاص قال فقلت الك انف قال نعم قال قلت فما تصنع بها قال اتشمم بها الراءحة قال قلت الك فم قال نعم قلت وما تصنع به قال اعرف به طعم الاشياء قال قلت الك لسان قال نعم قلت وما تصنع به قال اتكلم به قال قلت الك اذن قال نعم قلت وما تصنع بها قال اسمع بها الاصوات قال قلت الك يد-- قال نعم قلت وما تصنع به-ا قال ابطش به-ا واعرف به-ا اللين من الخشن قال قلت الك رجلان قال نعم---- قلت -ما تصنع بهما قال انتقل بهما من مكان الي مكان قال قلت -------------------------------------------------------------------------------------الك قلب قال نعم---- قلت وما تصنع به قال اميز	7596	-1991811573852583144	400	710.5	308	581	68.84681701660156	78	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms450	true	-174780772379016558	0	195	0	942	1405	300	عليه السلام جماعة من اصحابه فيهم حمران بن اعين ومءمن الطاق وهشام بن سالم والطيار وجماعة من اصحابه فيهم هشام بن الحكم وهو شاب فقال ابو عبد الله------------ يا هشام قال لبيك يا ابن رسول الله قال الا تخبرني كيف صنعت بعمرو بن عبيد وكيف سالته قال هشام جعلت فداك يا ابن رسول الله اني اجلك واستحييك ولا يعمل لساني بين يديك فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا امرتكم بشء فافعلوه قال هشام بلغني ما كان فيه عمرو بن عبيد وجلوسه في مسجد البصرة وعظم ذلك علي فخرجت اليه ودخلت البصرة--- يوم الجمعة واتيت مسجد البصرة فاذا انا بحلقة كبيرة واذ----ا بعمرو بن عبيد عليه شملة سوداء مءتزر بها من صوف وشملة مرتد بها والناس يسالونه فاستفرجت الناس فافرجوا لي ثم قعدت في اخر القوم علي ركبتي ثم قلت ايها العالم انا رجل غريب اتاذن لي فاسالك عن مسالة قال اسال --------قلت له الك عين قال يا بني اي شء هذا من السءال اذا كيف تسال عنه فقلت ه-ذا مسالتي فقال يا بني سل وان كانت مسالتك حمقي ق-لت اجبني فيها قال فقال لي سل فقلت الك عين قال نعم قال قلت فما تصنع بها قال اري بها---- الالوان والاشخاص قال قلت الك انف	450	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms19227	false	-2798338412921127704	108	300	567	1489	1489	300	عليه السلام جماعة من اصحابه فيهم حمران بن اعين ومءمن الطاق وهشام بن سالم والطيار وجماعة من اصحابه فيهم هشام بن الحكم وهو شاب فقال ابو عبد الله عليه السلام يا هشام قال لبيك يا ابن رسول الله قال الا تحدثني كيف صنعت بعمرو بن عبيد وكيف سالته قال هشام جعلت فداك يا ابن رسول الله اني اجلك واستحييك ولا يعمل لساني بين يديك فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا امرتكم بشء فافعلوا قال هشام بلغني ما كان فيه عمرو بن عبيد وجلوسه في مسجد البصرة وعظم ذلك علي فخرجت اليه ودخلت البصرة في يوم الجمعة فاتيت مسجد البصرة فاذا انا بحلقة كبيرة واذا انا بعمرو بن عبيد عليه شملة سوداء م-تزر بها من صوف وشملة مرتد بها--------------- فاستفرجت الناس فافرجوا لي ثم قعدت في اخر القوم علي ركبتي ثم قلت ايها العالم انا رجل غريب -تاذن لي فاسالك عن مسالة قال فقال نعم قال قلت له الك عين قال يا بني اي شء هذا من السءال ف-----------------قلت هكذا مسالتي فقال يا بني سل وان كانت مسالتك حمقاء قلت اجبني فيها قال فقال لي سل -قلت الك عين قال نعم ق----لت فما ت-------------ري بها قال الالوان والاشخاص قال قلت فلك انف-	19227	-1991811573852583144	877	1642.0	694	975	89.94871520996094	166	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms450	true	-174780772379016558	179	300	868	1405	1405	300	قال نعم قال قلت فما تصنع بها قال اري بها الالوان والاشخاص قال قلت الك انف قال نعم قال قلت فما تصنع به قال ا--شم به- الراءحة قال قلت ---------------------------------------------------------------الك لسان قال نعم قلت فما تصنع به قال اتكلم به قال قلت الك اذن قال نعم قلت فما تصنع بها قال اسمع بها الاصوات قال قلت الك يدان قال نعم قلت فما تصنع بهما قال ابطش بهما واعرف بهما اللين من الخشن قال قلت الك رجلان قال نعم قال قلت فما تصنع بهما قال انتقل بهما من مكان الي مكان قال قلت الك فم قال نعم قال قلت فما تصنع به قال اعرف به المطاعم والمشارب علي اختلافها قال قلت الك قلب قال نعم قال قلت فما تصنع به قال اميز-	450	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms19228	false	2060026613271004660	0	77	0	327	1354	300	--------------------------------------------------------------------------قال نعم---- قلت فما تصنع به قال اتشمم بها الراءحة قال قلت الك فم قال نعم قلت وما تصنع به قال اعرف به طعم الاشياء قال قلت الك لسان قال نعم قلت وما تصنع به قال اتكلم به قال قلت الك اذن قال نعم قلت وما تصنع بها قال اسمع بها الاصوات قال قلت الك يد-- قال نعم قلت وما تصنع به-ا قال اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طش بها قال قلت الك قلب قال نعم---- قلت وما تصنع به قال اميز	19228	-1991811573852583144	251	451.0	191	604	41.55628967285156	50	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms451	true	-2981491008491611695	0	188	0	871	1476	300	به كل ما ورد علي هذه الجوارح قال قلت افليس في هذه الجوارح غني عن القلب قال لا قلت وكيف ذاك وهي صحيحة سليمة قال يا بني ان الجوارح اذا شكت في شء شمته او راته او ذاق------------------ته ردته الي القلب فتيقن بها اليقين وابطل الشك قال فقلت فانما اقام الله عز وجل القلب لشك الجوارح قال نعم قلت لا ----بد من القلب والا لم يستيقن الجوارح قال نعم -----قلت يا ابا مروان ان الله تبارك وتعالي -----لم يترك جوارحكم حتي جعل لها اماما يصحح لها الصحيح وينفي ما شكت فيه ويترك هذا الخلق كله- في حيرتهم وشكهم واختلافهم لا يقيم لهم اماما يردون اليه- شكهم وحيرتهم ويقيم لك اماما لجوارحك ترد اليه حيرتك وشكك قال فسكت ولم يقل لي شيءا قال ثم التفت الي فقال لي انت هشام قال قلت لا فقال لي اجالسته فقلت لا ق-ال فمن اين انت قلت من اهل الكوفة قال فانت اذا هو---- ثم ضمني اليه واقعدني في مجلسه وما نطق حتي قمت فضحك ابو عبد الله------------ ثم قال يا هشام من علمك هذا -----قلت يا ابن رسول الله جري علي لساني قال يا هشام هذا والله مكتوب في صحف ابراهيم وموسي	451	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07596	false	-2760423399220530312	108	299	474	1368	1372	300	به كل ما ورد علي هذه الجوارح قال قلت افليس في هذه الجوارح غني عن القلب قال لا قلت وكيف ذلك وهي صحيحة سليمة قال يا بني ان الجوارح اذا شكت في شء شمته او راته او ذاقته او سمعته او لمسته ردته الي القلب فتقن----- اليقين ويبطل الشك قال فقلت -انما اقام الله ال-------قلب لشك الجوارح قال نعم قال قلت فلابد من القلب والا لم يست-قم الجوارح قال نعم قال فقلت يا ابا مروان ان الله -------تعالي ذكره لم يترك جوارحك -حتي جعل لها اماما يصحح لها الصحيح ويتقن ما شك- فيه ويترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم وشكهم واختلافهم لا يقيم لهم اماما يردون اليهم شكهم وحيرتهم ويقيم لك اماما لجوارحك ترد اليه حيرتك وشكك قال فسكت ولم يقل--- شيءا قال ثم التفت الي فقال ---انت هشام ---فقلت لا فقال لي اجالسته فقلت لا فقال فمن اين انت قلت من اهل الكوفة قال فانت اذا هو قال ثم ضمني اليه واقعدني في مجلسه وما نطق حتي قمت فضحك ابو عبد الله عليه السلام ثم قال يا هشام من علمك هذا قال فقلت يا -بن رسول الله جري علي لساني قال يا هشام هذا والله مكتوب في صحف ابراهيم وموسي	7596	-1991811573852583144	820	1510.0	641	927	88.45738983154297	158	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms451	true	-2981491008491611695	192	221	896	1061	1476	300	الصادق عليه السلام انه قال قوله عز وجل اهدنا الصراط المستقيم يقول ارشدن--------------------------ا للزوم الطريق المءدي الي محبتك والمبلغ الي جنتك من ان نتبع اهواءنا فنعطب وناخذ باراءنا فنهلك	451	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08972	false	-4901562179436298858	249	277	1214	1385	1491	300	الصادق عليه السلام-------- قوله عز وجل اهدنا الصراط المستقيم يقول ارشدنا للصراط المستقيم اي ارشدنا للزوم الطريق المءدي الي محبتك والمانع------------ ان نتبع اهواءنا فنعطب وناخذ باراءنا فنهلك	8972	-1991811573852583144	142	259.0	118	191	74.34555053710938	22	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms451	true	-2981491008491611695	189	300	881	1476	1476	300	المقدم ذكر------------------ه عن الصادق عليه- السلام انه قال قوله عز وجل اهدنا الصراط المستقيم يقول ارش-----------------------دنا للزوم الطريق المءدي الي محبتك والمبلغ الي جنتك من ان نتبع اهواءنا فنعطب و--ناخذ باراءنا فنهلك فان من اتبع هواه واعجب برايه كان كرجل سمعت غثاء الناس تعظمه وتصفه فاحببت لقاءه من حيث لا يعرفني لانظر مقداره ومحله فرايته في موضع قد احدقوا به جماعة من غثاء العامة فوقفت منتبذا عنهم متغشيا بلثام انظر اليه واليهم فما زال يراوغهم حتي خالف طريقهم وفارقهم ولم يقر فتفرقت جماعة العامة عنه لحواءجهم وتبعته اقتفي اثره فلم يلبث ان مر بخباز فتغفله فاخذ من دكانه رغيفين مسارقة فتعجبت منه ثم قلت في نفسي لعله معاملة ثم مر--- بعده-	451	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15770	false	9044914272232261635	6	125	36	668	1475	300	الي ابي محمد العسكري عن اباءه عن الصادق عليهم السلام انه قال قوله عز وجل اهدنا الصراط المستقيم يقول ارشدنا الصراط المستقيم ارشدنا للزوم الطريق المءدي الي محبتك والمبلغ الي جنتك من ان نتبع اهواءنا فنعطب او ناخذ باراءنا فنهلك فان من اتبع هواه واعجب برايه كان كرجل سمعت غثاء الناس تعظمه وتصفه فاحببت لقاءه من حيث لا يعرفني لانظر مقداره ومحله فرايته في موضع قد احدق-- به خلق-- من غثاء العامة فوقفت منتبذا عنهم م-غشيا بلثام انظر اليه واليهم فما زال يراوغهم حتي خالف طريقهم وفارقهم ولم يقر فتفرقت العوام------ عنه لحواءجهم وتبعته اقتفي اثره فلم يلبث ان مر بخباز فتغفله فاخذ من دكانه رغيفين مسارقة فتعجبت منه ثم قلت في نفسي لعله معاملة ثم مر من بعده	15770	-1991811573852583144	566	1071.5	458	643	88.02488708496094	99	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms451	true	-2981491008491611695	1	188	3	871	1476	300	كل ما ورد علي هذه الجوارح قال قلت افليس في هذه الجوارح غني عن القلب قال لا قلت وكيف ذاك وهي صحيحة سليمة قال يا بني ان الجوارح اذا شكت في شء شمته او راته او ذاق------------------ته رد-ته الي القلب فتيقن بها اليقين وابطل الشك قال فقلت فانما اقام الله عز وجل القلب لشك الجوارح قال نعم قلت -----لا بد من القلب والا لم يستيقن الجوارح قال نعم -----قلت يا ابا مروان ان الله تبارك وتعالي -----لم يترك جوارحكم حتي جعل لها اماما يصحح لها الصحيح وينفي ما شكت فيه ويترك هذا الخلق كله- في حيرتهم وشكهم واختلافهم لا يقيم لهم اماما يردون اليه شكهم وحيرتهم ويقيم لك اماما لجوارحك ترد اليه حيرتك وشكك قال فسكت ولم يقل لي شيءا قال ثم التفت الي فقال لي انت هشام قال قلت لا فقال لي اجالسته فقلت لا قال فمن اين انت قلت من اهل الكوفة قال فانت اذا هو---- ثم ضمني اليه واقعدني في مجلسه وما نطق حتي قمت فضحك ابو عبد الله------------------- ثم قال يا هشام من علمك هذا---- قلت يا ابن رسول الله جري علي لساني قال يا هشام هذا والله مكتوب في صحف ابراهيم وموسي --	451	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms19228	false	2060026613271004660	77	271	327	1228	1354	300	كل ما ورد علي هذه الجوارح قال قلت افليس في هذه الجوارح غني عن القلب قال لا قلت وكيف ذلك وهي صحيحة سليمة قال يا بني ان الجوارح اذا شكت في شء شمته او راته او ذاقته او سمعته او لمسته رد ته الي القلب فييقن---- اليقين ويبطل الشك قال فقلت -انما اقام الله ال-------قلب لشك الجوارح قال نعم قال قلت فلا بد من القلب والا لم تست-قم الجوارح قال نعم قال فقلت يا ابا مروان ان الله -------تعالي ذكره لم يترك جوارحك -حتي جعل لها اماما يصحح لها الصحيح وييقن ما شك- فيه ويترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم وشكهم واختلافهم لا يقيم لهم اماما يردون اليه شكهم وحيرتهم ويقيم لك اماما لجوارحك ترد اليه حيرتك وشكك قال فسكت ولم يقل--- شيءا قال ثم التفت الي فقال ---انت هشام فقلت--- لا فقال لي اجالسته فقلت لا قال فمن اين انت قلت من اهل الكوفة قال فانت اذا هو قال ثم ضمني اليه واقعدني في مجلسه وما نطق حتي قمت فضحك ابو عبد الله الصادق عليه السلام ثم قال يا هشام من علمك هذا قال قلت يا ابن رسول الله جري علي لساني قال يا هشام هذا والله مكتوب في صحف ابراهيم وموسي 2	19228	-1991811573852583144	821	1512.5	642	932	88.09012603759766	159	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms452	true	-8013316274895078007	0	174	0	805	1467	300	بصاحب رمان فما زال به حتي تغفله فاخذ من عنده رمانتين مسارقة فتعجبت منه ثم قلت في نفسي لعله معاملة ثم اقول وما حاجته اذا الي المسارقة ثم لم ازل اتبعه حتي مر بمريض فوضع الرغيفين والرمانتين بين يديه ومضي وتبعته حتي استقر في بقعة من صحراء فقلت له يا ابا عبد الله لقد سمعت بك واحببت لقاءك فلقيتك لكني رايت منك ما شغل قلبي واني ساءلك عنه ليزول به شغل قلبي قال ما هو قلت رايتك مررت بخباز وسرقت منه رغيفين ثم بصاحب الرمان فسرقت منه رمانتين فقال لي قبل كل شء حدثني من انت قلت رجل من ولد ادم من امة محمد صلي الله عليه واله قال حدثني ممن انت قلت رجل من اهل بيت رسول الله ق-------------------ال اين بلدك قلت المدينة قال لعلك جعفر بن محمد -بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام قلت بلي قال لي فما ينفعك شرف اصلك مع جهلك بما شرفت به وتركك علم جدك وابيك لانه لا ينكر ما يجب ان يحمد ويمدح فاعله قلت وما هو قال القران كتاب الله قلت	452	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15770	false	9044914272232261635	125	300	668	1475	1475	300	بصاحب رمان فما زال به حتي تغفله فاخذ من عنده رمانتين مسارقة فتعجبت منه ثم قلت في نفسي لعله معاملة ثم اقول وما حاجته اذا الي المسارقة ثم لم ازل اتبعه حتي مر بمريض فوضع الرغيفين والرمانتين بين يديه ومضي وتبعته حتي استقر في بقعة من صحراء فقلت له ي----ا عبد الله لقد سمعت بك واحببت لقاءك فلقيتك لكني رايت منك ما شغل قلبي واني ساءلك عنه ليزول به شغل قلبي قال ما هو قلت رايتك مررت بخباز وسرقت منه رغيفين ثم بصاحب الرمان فسرقت منه رمانتين فقال لي قبل كل شء حدثني من انت قلت رجل من ولد ادم من امة محمد صلي الله عليه واله قال حدثني ممن انت قلت رجل من اهل بيت رسول الله صلي الله عليه واله قال اين بلدك قلت المدينة قال لعلك جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ------------قلت بلي قال لي فما ينفعك شرف اصلك مع جهلك بما شرفت به وتركك علم جدك وابيك لان- لا تنكر ما يجب ان يحمد ويمدح فاعله قلت وما هو قال القران كتاب الله قلت-	15770	-1991811573852583144	785	1530.0	615	825	95.1515121459961	166	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms452	true	-8013316274895078007	174	282	805	1371	1467	300	وما الذي جهلت قال قول الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الا مثلها واني لما سرقت الرغيفين كانت سيءتين ولما سرقت الرمانتين كانت سيءتين فهذه اربع سيءات فلما تصدقت بكل واحد منها كانت اربعين حسنة ان--قص من اربعين حسنة اربع سيءات بق---ي ست وثلاثون قلت ثكلتك امك انت الجاهل بكتاب الله اما سمعت قول الله عز وج-----ل انما يتقبل الله من المتقين انك لما سرقت --رغيفين كانت سيءتين ولما سرقت الرمانتين كانت سيءتين ولما دفعته-ا الي غيرها من------------- غير رضا صاحبه-ا كنت انما اضفت اربع سيءات الي اربع سيءات ولم تضف اربعين حسنة الي اربع سيءات فجعل يلاحيني فانصرفت وتركته	452	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15771	false	671450285103220875	0	109	0	579	1532	300	وما الذي جهلت قال قول الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الا مثلها -اني لما سرقت الرغيفين كانت سيءتين ولما سرقت الرمانتين كانت سيءتين فهذه اربع سيءات فلما تصدقت بكل واحد منها كانت اربعين حسنة فانتقص من اربعين حسنة اربع سيءات بقي لي ست وثلاثون قلت ثكلتك امك انت الجاهل بكتاب الله اما سمعت---- الله عز وجل يقول انما يتقبل الله من المتقين انك لما سرقت الرغيفين كانت سيءتين ولما سرقت الرمانتين كانت سيءتين ولما دفعتهما الي--------- غير صاحبهما بغير امر صاحبهما كنت انما اضفت اربع سيءات الي اربع سيءات ولم تضف اربعين حسنة الي اربع سيءات فجعل يلاحيني فانصرفت وتركته	15771	-1991811573852583144	546	1039.0	442	593	92.0741958618164	97	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms453	true	8521266733070592206	266	300	1356	1532	1532	300	كان حزقيل-------------- يدعوهم-------- الي توحيد الله ونبوة موسي وتفضيل محمد رسول الله صلي الله عليه واله علي جميع رسل الله وخلقه وتفضيل علي بن ابي طالب عليه السلام والخيار من الاءمة علي ساءر اوصياء-	453	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms04042	false	-7809753434415642219	142	180	735	929	1570	300	كان حزبيل مءمن ال فرعون يدعو قوم فرعون الي توحيد الله ونبوة موسي وتفضيل محمد رسول الله صلي الله عليه واله علي جميع رسل----- وخلقه وتفضيل علي بن ابي طالب عليه السلام والخيار من الاءمة علي ساءر اوصياء	4042	-1991811573852583144	168	301.0	136	199	84.42211151123047	30	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms453	true	8521266733070592206	0	81	0	422	1532	300	الصادق عليه السلام لرجل من الشيعة ما تقول في العشرة من الصحابة قال اقول فيهم القول الجميل الذي يحط الله به سيءاتي ويرفع به درجاتي قال الساءل الحمد لله علي ما انقذني من بغضك كنت اظنك رافضيا تبغض الصحابة فقال الرجل الا من ابغض واحدا من الصحابة فعليه لعنة الله قال لعلك تتاول ما تقول ف-من ابغض العشرة من الصحابة فقال من ابغض العشرة من الصحابة فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين فوثب فقبل راسه فقال اجعلني في حل مما قذفتك	453	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms22137	false	5338138454152442269	223	300	1123	1523	1523	300	الصادق عليه السلام لرجل من الشيعة ما تقول في العشرة من الصحابة قال اقول فيهم الخير الجميل الذي يحط الله به سيءاتي ويرفع لي درجاتي قال الساءل الحمد لله علي ما انقذني من بغضك كنت اظنك رافضيا تبغض الصحابة فقال الرجل الا من ابغض واحدا من الصحابة فعليه لعنة الله قال لعلك تتاول ما تقول فيمن ابغض العشرة ف-----------قال من ابغض العشر-----------ة فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين فوثب فقبل راسه وقال اجعلني في حل مما قذفتك-	22137	-1991811573852583144	392	750.0	316	423	92.67139434814453	71	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms453	true	8521266733070592206	81	300	422	1532	1532	300	به من الرفض قبل اليوم قال انت في حل وانت اخي ثم انصرف الساءل فقال له الصادق عليه السلام جودت لله درك لقد -عجبت الملاءكة من حسن توريتك وتلفظك بما خلصك ولم تثلم دينك زاد الله في قلوب مخالفينا غما الي غم وحجب عنهم مراد منتحلي مودتنا في تقيتهم فقال---- اصحاب الصادق عليه السلام يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله ما عقلنا من كلام هذا الا موافقته لهذا المتعنت الناصب فقال الصادق عليه السلام لءن كنتم لم تفهموا ما عني فقد فهمنا- نحن فقد شكره الله له ان ولينا الموالي لاولياءنا المعادي لاعداءنا اذا ابتلاه الله بمن يمتحنه من مخالفيه وفقه لجواب يسلم معه دينه وعرضه ويعظم الله بالتقية ثوابه ان صاحبكم هذا قال من عاب واحدا منهم فعليه لعنة الله اي من عاب واحدا منهم هو امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام وقال في الثانية من عابهم وشتمهم فعليه لعنة الله وقد صدق لان من عابهم فقد عاب عليا عليه السلام لانه احدهم فاذا لم يعب عليا ولم يذمه فلم يعبهم جميعا وانما عاب بعضهم ولقد كان لحزقيل المءمن مع قوم فرعون الذين وشوا به الي فرعون مثل هذه التورية كان حزقيل يدعوهم الي توحيد الله ونبوة موسي وتفضيل محمد رسول الله صلي الله عليه واله علي جميع رسل الله وخلقه وتفضيل علي بن ابي طالب عليه السلام والخيار من الاءمة علي ساءر اوصياء-	453	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms22138	false	-7906828047729725875	0	211	0	1076	1547	300	به من الرفض قبل اليوم قال انت في حل وانت اخي ثم انصرف الساءل فقال له الصادق عليه السلام جودت لله درك لقد اعجبت الملاءكة من حسن توريتك وتلفظك بما خلصك ولم تثلم دينك زاد الله في مخ-----الفينا غما الي غم وحجب عنهم مراد منتحلي مودتنا في بقيتهم فقال بعض اصحاب الصادق عليه السلام يا ابن رسول ال-------------------له ما عقلنا من كلام هذا الا موافقته لهذا المتعنت الناصب فقال الصادق عليه السلام لءن كنتم لم تفهموا ما-عني فقد فهمناه نحن وقد شكره الله له ان ولينا الموالي لاولياءنا المعادي لاعداءنا اذا ابتلاه الله بمن يمتحنه من مخالفيه وفقه لجواب يسلم معه دينه وعرضه ويعظم الله بالتقية ثوابه ان صاحبكم هذا قال من عاب واحدا منهم فعليه لعنة الله اي من عاب واحدا منهم هم امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام وقال في الثانية من عابهم وشتمهم فعليه لعنة الله وقد صدق لان من عابهم فقد عاب عليا عليه السلام لانه احدهم فاذا لم يعب عليا ولم يذمه فلم يعبهم------ وانما عاب بعضهم ولقد كان لحزقيل المءمن مع قوم فرعون الذين وشوا به الي فرعون مثل هذه التورية كان حزقيل يدعوهم الي توحيد الله ونبوة موسي وتفضيل محمد---------- صلي الله عليه واله علي جميع رسل الله وخلقه وتفضيل علي بن ابي طالب عليه السلام والخيار من الاءمة علي ساءر اوصياء	22138	-1991811573852583144	1064	2064.5	855	1117	95.2551498413086	202	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms453	true	8521266733070592206	0	106	0	541	1532	300	الصادق عليه السلام لرجل من الشيعة ما تقول في العشرة من الصحابة قال اقول فيهم القول الجميل الذي يح-ط الله به سيءاتي ويرفع به درجاتي قال الساءل الحمد لله علي ما انقذني من بغضك كنت اظنك رافضيا تبغض الصحابة فقال الرجل الا من ابغض واحدا من الصحابة فعليه لعنة الله قال لعلك تتاول ما تقول ف-من ابغض العشرة من الصحابة فقال من ابغض العشرة من الصحابة فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين فوثب فقبل راسه فقال اجعلني في حل مما قذفتك به من الرفض قبل اليوم قال انت في حل وانت اخي ثم انصرف الساءل فقال له الصادق عليه السلام جودت لله درك لقد عجبت الملاءكة	453	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms23772	false	-9056397265713572450	194	297	1021	1552	1566	300	الصادق عليه السلام لرجل من الشيعة ما تقول في العشرة من الصحابة قال اقول فيهم الخير الجميل الذي يحبط الله به سيءاتي ويرفع به درجاتي قال الساءل الحمد لله علي ما انقذني من بغضك كنت اظنك رافضيا تبغض الصحابة فقال الرجل الا-من ابغض واحدا من الصحابة فعليه لعنة الله قال لعلك تتاول ما تقول فيمن ابغض العشرة من الصحابة فقال من ابغض العشر-----------ة فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين فوثب يقبل راسه وقال اجعلني في حل مما قذفتك به من الرفض قبل اليوم قال انت في حل وانت اخي ثم انصرف الساءل فقال له الصادق عليه السلام جودت لله درك لقد عجبت الملاءكة	23772	-1991811573852583144	524	1018.0	421	543	96.50092315673828	98	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms453	true	8521266733070592206	107	300	544	1532	1532	300	حسن توريتك وتلفظك بما خلصك ولم ت-----ثلم دينك -زاد الله في قلوب مخالفينا غما الي غم وحجب عنهم مراد منتحلي مودتنا في تقيتهم فقال---- اصحاب الصادق عليه السلام يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله ما عقلنا من --كلام هذا الا موافقته------ لهذا المتعنت الناصب فقال الصادق عليه السلام لءن كنتم لم تفهموا ما عني فقد فهمنا نحن فقد شكره الله له ان ولينا الموالي لاولياءنا المعادي لاعداءنا اذا ابتلاه الله بمن يمتحنه من مخالفيه وفقه لجواب يسلم معه دينه وعرضه ويعظم الله بالتقية ثوابه ان صاحبكم هذا قال من عاب واحدا منهم فعليه لعنة الله اي من عاب واحدا منهم هو امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام وقال في الثانية من عابهم و--شتمهم فعليه لعنة الله وقد صدق لان من عابهم فقد عاب عليا عليه السلام لانه احدهم فاذا لم يعب عليا ولم يذمه فلم يعبهم جميعا وانما عاب بعضهم ولقد كان لحزقيل المءمن مع قوم فرعون الذين وشوا به الي فرعون مثل هذه التورية كان حزقيل يدعوهم الي توحيد الله ونبوة موسي وتفضيل محمد رسول الله صلي الله عليه واله علي جميع رسل الله وخلقه وتفضيل علي بن ابي طالب عليه السلام والخيار من الاءمة علي ساءر اوصياء-	453	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms23773	false	5713453222326909865	0	188	0	960	1557	300	حسن توريتك وتلطفك بما خلصك الله ولم يثلم دينك وزاد الله في مخ-----الفينا غما الي غم وحجب عنهم مراد منتحلي مودتنا في تقيتهم فقال بعض اصحاب الصادق عليه السلام يا ابن رسول ال-------------------له ما عقلنا من الكلام الي---- موافقة صاحبنا لهذا المتعنت الناصب فقال الصادق عليه السلام لءن كنتم لم تفهموا ما عني فقد فهمنا نحن وقد شكره الله له ان------ الموالي لاولياءنا المعادي لاعداءنا اذا ابتلاه الله بمن يمتحنه من مخالفيه وفقه لجواب يسلم معه دينه وعرضه ويعظم الله بالتقية ثوابه ان صاحبكم هذا قال من عاب واحدا منهم فعليه لعنة الله اي من عاب واحدا منهم هو امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام وقال في الثانية من عابهم او شتمهم فعليه لعنة الله وقد صدق لان من عابهم فقد عاب عليا عليه السلام لانه احدهم فاذا لم يعب عليا ولم يذمه لم- يعبهم------ وانما عاب بعضهم ولقد كان لخربيل المءمن مع قوم فرعون الذين وشوا به الي فرعون مثل هذه التورية كان خربيل يدعوهم الي توحيد الله ونبوة موسي وتفضيل محمد رسول الله صلي الله عليه واله علي جميع رسل الله وخلقه وتفضيل علي بن ابي طالب عليه السلام م--------ن الاءمة علي ساير اوصياء	23773	-1991811573852583144	914	1735.0	732	1009	90.5847396850586	166	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms454	true	1563322794258077163	0	120	0	634	1539	300	النبيين والي البراءة من فر-------عون فوشي به --واشون الي فرعون وقالوا ان حزقيل يدعو الي مخالفتك ويعين اعداءك علي مضادتك فقال لهم فرعون ابن عمي وخليفتي ف-ي ملكي وولي عهدي ان كان قد فعل ما قلتم فقد استحق الع----ذاب علي كفره نعمتي وان كنتم عليه كاذبين فقد استحققتم اشد العذاب لايثاركم الدخول في مساءته فجاء بحزقيل وجاء بهم فكاشفوه وقالوا انت تجحد ربوبية فرعون الملك وتكفر نعماءه فقال حزقيل ايها الملك هل جربت علي كذبا قط قال لا قال فسلهم من ربهم -قالوا فرعون قال ومن خ-لقكم قالوا فرعون هذا قال ومن رازقكم الكافل لمعايشكم والدافع عنكم مكارهكم قالوا فرعون هذا قال حزقيل ايها الملك فاشهدك وكل من حضرك ان ربهم هو ربي وخالقهم هو خالقي ورازقهم هو رازقي ومصلح	454	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms04042	false	-7809753434415642219	180	300	929	1570	1570	300	النبيين والي البراءة من ربوبية فرعون فوشي به الواشون الي فرعون وقالوا ان حزبيل يدعو الي مخالفتك ويعين اعداءك علي مضادتك فقال لهم فرعون ابن عمي وخليفتي علي ملكي وولي عهدي ان------- فعل ما قلتم فقد استحق اشد العذاب علي كفره نعمتي فان كنتم عليه كاذبين فقد استحققتم اشد العذاب لايثاركم الدخول في مكان-ه فجاء بحزبيل وجاء بهم فكاشفوه وقالوا انت تجحد ربوبية فرعون الملك وتكفر نعماءه فقال حزبيل ايها الملك هل جربت علي كذبا قط قال لا قال فسلهم من ربهم فقالوا فرعون قال ومن خالقكم قالوا فرعون هذا قال ومن رازقكم الكافل لمعايشكم والدافع عنكم مكارهكم قالوا فرعون هذا قال حزبيل ايها الملك فاشهدك وكل من حضرك ان ربهم هو ربي وخالقهم هو خالقي ورازقهم هو رازقي ومصلح-	4042	-1991811573852583144	613	1173.0	496	650	94.30769348144531	106	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms454	true	1563322794258077163	120	272	634	1409	1539	300	معايشهم هو مصلح معايشي لا رب لي ولا خال---------ق غير ربهم وخالقهم ورازقهم واشهدك ومن حضرك ان كل رب وخال------ق سوي ربهم وخالقهم ورازقهم فانا برء منه ومن ربوبيته وكافر بالهيته يقول حزقيل هذا وهو يعني ان ربهم هو الله ربي ولم يقل ان الذي قالوا هم انه ربهم هو ربي وخفي هذا المعني علي فرعون ومن حضره وتوهموا انه يقول فرعون ربي وخالقي ورازقي فقال لهم------ يا رجال السوء ويا طلاب الفساد في ملكي ومريدي الفتنة بيني وبين ابن عمي وهو عضدي انتم المستحقون لعذابي لارادتكم فساد امري و-هلاك ابن عمي والفت في عضدي ثم امر بالاوتاد فجعل في ساق كل واحد منهم وتد- وفي صدره وتد- وامر اصحاب امشاط الحديد فشقوا بها لحومهم من ابدانهم فذلك ما قال الله تعالي فوقاه الله----------- سيءات ما مكروا ---لما وشوا به الي فرعون ليهلكوه وحاق بال فرعون سوء العذاب وهم الذين وشوا بحزقيل اليه لما اوتد فيهم الاوتاد ومشط عن ابدانهم لحومهم بالامشاط	454	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms04043	false	-4959690397123524362	0	158	0	810	1465	300	معايشهم هو مصلح معايشي لا رب لي ولا خالق ولا رازق غير ربهم وخالقهم ورازقهم واشهدك ومن حضرك ان كل رب وخالق ورازق سوي ربهم وخالقهم ورازقهم فانا برء منه ومن ربوبيته وكافر بالهيته يقول حزبيل هذا وهو يعني ان ربهم هو الله ربي ولم يقل ان الذي قالوا ---انه ربهم هو ربي وخفي هذا المعني علي فرعون ومن حضره وتوهموا انه يقول فرعون ربي وخالقي ورازقي فقال لهم فرعون يا رجال السوء ويا طلاب الفساد في ملكي ومريدي الفتنة بيني وبين ابن عمي وهو عضدي انتم المستحقون لعذابي لارادتكم فساد امري واهلاك ابن عمي والفت في عضدي ثم امر بالاوتاد فجعل في ساق كل واحد منهم وتدا وفي صدره وتدا وامر اصحاب امشاط الحديد فشقوا بها لحومهم من ابدانهم فذلك ما قال الله تعالي فوقاه الله يعني حزبيل سيءات ما مكروا به لما وشوا به الي فرعون ليهلكوه وحاق بال فرعون سوء العذاب وهم الذين وشوا بحزبيل اليه لما اوتد فيهم الاوتاد ومشط عن ابدانهم لحومها بالامشاط	4043	-1991811573852583144	769	1477.0	618	813	94.58794403076172	140	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms454	true	1563322794258077163	0	90	0	471	1539	300	النبيين والي البراءة من فر-------عون فوشي به واشون الي فرعون وقالوا ان حزقيل يدعو الي مخالفتك ويعين اعداءك علي مضادتك فقال لهم فرعون ابن عمي وخليفتي ف-ي ملكي وولي عهدي ان كان قد فعل ما قلتم فقد استحق العذاب علي كفره نعمتي وان كنتم عليه كاذبين فقد استحققتم اشد العذاب لايثاركم الدخول في مساءته فجاء بحزقيل وجاء بهم فكاشفوه وقالوا انت تجحد ربوبية فرعون الملك وتكفر نعماءه فقال حزقيل ايها الملك هل جربت علي كذبا قط قال لا قال فسلهم من ربهم -قالوا فرعون قال ومن خ-لقكم قالوا فرعون هذا	454	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms22138	false	-7906828047729725875	211	300	1076	1547	1547	300	النبيين والي البراءة من ربوبية فرعون فوشي به واشون الي فرعون وقالوا ان حزقيل يدعو الي مخالفتك ويعين اعدا-ك علي مضادتك فقال لهم فرعون ابن عمي وخليفتي علي ملكي وولي عهدي ان------- فعل ما قلتم فقد استحق العذاب علي كفره نعمتي فان كنتم عليه كاذبين فقد استحققتم اشد العقاب لايثاركم الدخول في مساءته فجاء بحزقيل وجاء بهم فكاشفوه وقالوا انت تجحد ربوبية فرعون الملك وتكفر نعما-ه فقال حزقيل ايها الملك هل جربت علي كذبا قط قال لا قال فسلهم من ربهم فقالوا فرعون قال ومن خالقكم قالوا فرعون هذا-	22138	-1991811573852583144	456	867.0	369	481	94.80249786376953	80	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms454	true	1563322794258077163	90	300	471	1539	1539	300	قال ومن رازقكم الكافل لمعايشكم والدافع عنكم مكارهكم قالوا فرعون هذا قال حزقيل ايها الملك فاشهدك وكل من حضرك ان ربهم هو ربي وخالقهم هو خالقي ورازقهم هو رازقي ومصلح معايشهم هو مصلح معايشي لا رب لي ولا خال--------ق غير ربهم وخالقهم ورازقهم واشهدك ومن حضرك ان كل رب وخال------ق سوي ربهم وخالقهم ورازقهم فانا برء منه ومن ربوبيته وكافر بالهيته يقول حزقيل هذا وهو يعني ان ربهم هو الله ربي ولم يقل ان الذي قالوا هم انه ربهم هو ربي وخفي هذا المعني علي فرعون ومن حضره وتوهموا انه يقول فرعون ربي وخالقي ورازقي فقال لهم------ يا رجال السوء ويا طلاب الفساد في ملكي ومريدي الفتنة بيني وبين ابن عمي وهو عضدي انتم المستحقون لعذابي لارادتكم فساد امري وهلاك ابن عمي والفت في عضدي ثم امر بالاوتاد فجعل في ساق كل واحد منهم وتد وفي صدره وتد وامر اصحاب امشاط الحديد فشقوا بها لحومهم من ابدانهم فذلك ما قال الله تعالي فوقاه الله سيءات ما مكروا لما وشوا به الي فرعون ليهلكوه وحاق بال فرعون سوء العذاب وهم الذين وشوا بحزقيل اليه لما اوتد فيهم الاوتاد ومشط عن ابدانهم لحومهم بالامشاط ومثل هذه التورية قد كانت لابي عبد الله عليه السلام في مواضع كثيرة فمن ذلك ما رواه معاوية بن وهب عن سعيد بن سمان السمان قال كنت عند-	454	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms22139	false	3515785655840286288	0	196	0	1009	1520	300	قال ومن رازقكم الكافل لمعايشكم والدافع عنكم مكارهكم قالوا فرعون هذا قال حزقيل ايها الملك فاشهدك وكل من حضرك ان ربهم هو ربي وخالقهم هو خالقي ورازقهم هو رازقي ومصلح معايشهم هو مصلح معايشي لا رب لي ولا خالق ولارازق غير ربهم وخالقهم ورازقهم واشهدك ومن حضرك ان كل رب وخالق ورازق سوي ربهم وخالقهم ورازقهم فانا برء منه ومن ربوبيته وكافر بالهيته يقول حزقيل هذا وهو يعني ان ربهم هو الله ربي ولم يقل ان الذي قالوا--- ان- ربهم هو ربي وخفي هذا المعني علي فرعون ومن حضره وتوهموا انه يقول فرعون ربي وخالقي ورازقي فقال لهم فرعون يا رجال الشر- ويا طلاب الفساد في ملكي ومريدي الفتنة بيني وبين ابن عمي وهو عضدي انتم المستحقون لعذابي لارادتكم فساد امري وهلاك ابن عمي والفت في عضدي ثم امر بالاوتاد فجعل في ساق كل واحد منهم وتد وفي صدره وتد وامر اصحاب امشاط الحديد فشقوا بها لحومهم من ابدانهم فذلك ما قال الله تعالي فوقاه الله سيءات ما مكروا لما وشوا به الي فرعون ليهلكوه وحاق بال فرعون سوء العذاب وهم الذين وشوا بحزقيل اليه لما اوتد فيهم الاوتاد ومشط عن ابدانهم لحومها بالامشاط 21 الاحتجاج---------------------------------------------------------------------- معاوية بن وهب عن سعيد ب-----ن السمان قال كنت عند	22139	-1991811573852583144	975	1870.5	784	1089	89.53167724609375	183	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms454	true	1563322794258077163	0	113	0	594	1539	300	النبيين والي البراءة من فر-------عون فوشي به --واشون الي فرعون وقالوا ان حزقيل يدعو الي مخالفتك ويعين اعداءك علي مضادتك فقال لهم فرعون ابن عمي وخليفتي ف-ي ملكي وولي عهدي ان كان قد فعل ما قلتم فقد استحق العذاب علي كفره -نعمتي وان كنتم عليه كاذبين فقد استحققتم اشد العذاب لايثاركم الدخول في مساءته فجاء بحزقيل وجاء بهم فكاشفوه وقالوا انت تجحد ربوبية فرعون الملك وتكفر نعماءه فقال حزقيل ايها الملك هل جربت علي كذبا قط قال لا قال فسلهم من ربهم قالوا فرعون قال ----ومن خ-لقكم قالوا فرعون هذا قال ومن رازقكم الكافل لمعايشكم والدافع عنكم مكارهكم قالوا فرعون هذا قال حزقيل ايها الملك فاشهدك وكل من حضرك ان ربهم هو ربي	454	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms23773	false	5713453222326909865	188	300	960	1557	1557	300	النبيين ومن- البراءة من ربوبية فرعون فوشي به الواشون الي فرعون وقالوا ان خربيل يدعو الي مخالفتك ويعين اعداءك علي مضادتك فقال لهم فرعون ابن عمي وخليفتي علي ملكي وولي عهدي ان------- فعل ما قلتم فقد استحق العذاب علي كفره لنعمتي وان كنتم عليه كاذبين -قد استحققتم اشد العقاب لايثاركم الدخول في مساءته فجاء بخربيل وجاء بهم فكاشفوه وقالوا انت تكفر ربوبية فرعون الملك وتكفر نعماءه فقال خربيل ايها الملك هل جربت علي كذبا قط قال لا قال فسلهم من ربهم قالوا فرعون قال لهم ومن خالقكم قالوا فرعون هذا قال ومن رازقكم الكافل لمعايشكم والدافع عنكم مكارهكم قالوا فرعون هذا قال خربيل ايها الملك فاشهدك و---من حضرك ان ربهم هو ربي-	23773	-1991811573852583144	560	1041.0	451	610	91.80327606201172	96	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms454	true	1563322794258077163	113	283	594	1463	1539	300	وخالقهم هو خالقي ورازقهم هو رازقي ومصلح معايشهم هو مصلح معايشي لا رب لي ولا خال---------ق غير ربهم وخالقهم ورازقهم واشهدك ومن حضرك ان كل رب وخال------ق سوي ربهم وخالقهم ورازقهم فانا برء منه ومن ربوبيته وكافر بالهيته يقول حزقيل هذا وهو يعني ان ربهم هو الله ربي ولم يقل ان الذي قالوا هم انه ربهم هو ربي وخفي هذا المعني علي فرعون ومن حضره وتوهموا انه يقول فرعون ربي وخالقي ورازقي فقال لهم يا رجال السوء ويا طلاب الفساد في ملكي ومريدي الفتنة بيني وبين ابن عمي وهو عضدي انتم المستحقون لعذابي لارادتكم فساد امري و-هلاك ابن عمي والفت في عضدي ثم امر بالاوتاد فجعل في ساق كل واحد منهم وتد وفي صدره وتد وامر اصحاب امشاط الحديد فشقوا بها لحومهم من ابدانهم فذلك ما قال الله تعالي فوقاه الله----------- سيءات ما مكروا لما وشوا به الي فرعون ليهلكوه وحاق بال فرعون سوء العذاب وهم الذين وشوا بحزقيل اليه لما اوتد فيهم الاوتاد ومشط عن ابدانهم لحومهم بالامشاط ومثل هذه التورية قد كانت لابي عبد الله عليه-- السلام في	454	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms23774	false	2474491220840928231	0	170	0	872	1489	300	وخالقهم هو خالقي ورازقهم هو رازقي ومصلح معايشهم هو مصلح معايشي لا رب لي ولا خالق ولا رازق غير ربهم وخالقهم ورازقهم واشهدك ومن حضرك ان كل رب وخالق ورازق سوي ربهم وخالقهم ورازقهم فانا برء منه ومن ربوبيته وكافر بالهيته يقول خربيل هذا وهو يعني ان ربهم هو الله ربي ولم يقل ان الذي قالوا هم انه ربهم هو ربي وخفي هذا المعني علي فرعون ومن حضره وتوهموا انه يقول فرعون ربي وخالقي ورازقي فقال لهم يا رجال السوء ويا طلاب الفساد في ملكي ومريدي الفتنة بيني وبين ابن عمي وهو عضدي انتم المستحقون لعذابي لارادتكم فساد امري واهلاك ابن عمي والفت في عضدي ثم امر بالاوتاد فجعل في ساق كل واحد منهم وتد وفي صدره وتد وامر اصحاب امشاط الحديد فشقوا بها لح-مهم من ابدانهم فذلك ما قال الله فوقي------ه الله يعني خربيل سيءات ما مكروا لما وشوا--- الي فرعون ليهلكوه وحاق بال فرعون سوء العذاب وهم الذين وشوا لخربيل اليه لما اوتد فيهم الاوتاد ومشط عن ابدانهم لحومهم بالامشاط وقال رجل لموسي بن جعفر---------------- عليهما السلام من	23774	-1991811573852583144	812	1547.5	649	898	90.42316436767578	150	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms455	true	-1086292152808894305	205	234	1014	1173	1520	300	الملاءكة ومث-------ل السلاح فينا كمثل التابوت في بني اسراءيل كانت بنو اسراءيل في اي اهل بيت وجد التابوت علي ابوابهم اوتوا النبوة ومن صار اليه السلاح منا اوتي الامامة	455	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms04299	false	4085640411870635116	8	38	39	199	1521	300	السلام يقول انما مثل السلاح فينا مث-ل التابوت في بني اسراءيل كانت بنو اسراءيل--- اي اهل بيت وجد التابوت علي ب--ابهم اوتوا النبوة فمن صار اليه السلاح منا اوتي الامامة	4299	-1991811573852583144	142	260.5	115	166	85.54216766357422	23	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms455	true	-1086292152808894305	0	199	0	983	1520	300	ابي عبد الله------------ اذ دخل عليه رجلان من الزيدية فقالا له افيكم امام مفترض طاعته قال فقال لا فقالا له -قد اخبرنا عنك الثقات انك تقول به وسموا اقواما وقالوا هم اصحاب ورع وتشمير وهم ممن لا يكذب فغضب ابو عبد الله عليه السلام وقال ما امرتهم بهذا فلما رايا الغضب في وجهه خرجا فقال لي اتعرف هذين قلت---- هما من اهل سوقنا وهما من الزيدية وهما يزعمان ان سيف رسول الله ع------------------------ند عبد الله بن الحسن فقال كذبا لعنهما الله وهو-- ما راه عبد الله بن الحسن بعينيه ولا بواحدة من عينيه ولا راه ابوه اللهم الا ان يكون راه عند علي بن الحسين عليه-- السلام فان كانا صادقين فما علامة في مقبضه وما اثره في موضع مضربه وان عندي لسيف رسول الله------------------------ وان عندي لراية رسول الله صلي الله عليه واله----- ودرعه ولامته ومغفره فان كانا صادقين فما علامة من درع رسول الله صلي الله عليه واله وان عندي لراية رسول الله صلي الله عليه واله المغلبة وان عندي الواح موسي وعصاه وان عندي لخاتم سليمان بن داود------------ وان عندي الطست الذي كان موسي يقرب بها القربان وان عندي الاسم الذي كان رسول الله------------------------ اذا وضعه بين المسلمين والمشركين لم يصل من المشركين الي المسلمين نشابة وان	455	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08677	false	-6930502236784231766	81	300	407	1492	1492	300	ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه رجلان من الزيدية فقالا له افيكم امام مفترض طاعته قال فقال لا فقالا له وقد اخبرنا عنك الثقات انك تقول به -سموا قو--ما وقالوا هم اصحاب ورع وتشمير وهم ممن لا يكذب فغضب ابو عبد الله عليه السلام وقال ما امرتهم بهذا فلما رايا الغضب ب--وجهه خرجا فقال لي -تعرف هذين قلت نعم هما من اهل سوقنا وهما من الزيدية وهما يزعمان ان سيف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عند عبد الله بن الحسن فقال كذبا لعنهما الله والله ما راه عبد الله بن الحسن بعينيه ولا بواحدة من عينيه ولا راه ابوه اللهم الا ان يكون راه عند علي بن الحسين عليهما السلام فان كانا صادقين فما علامة في مقبضه وما اثر -في موضع مضربه وان عندي لسيف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وان عندي لراية رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ودرعه ولامته ومغفره فان كانا صادقين فما علامة في درع رسول الله صلي الله عليه واله وان عندي لراية رسول الله صلي الله عليه واله المغلبة وان عندي الواح موسي وعصاه وان عندي لخاتم سليمان بن داود عليه السلام وان عندي الطست الذي كان موسي يقرب بها القربان وان عندي الاسم الذي كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا وضعه بين المسلمين والمشركين لم يصل من المشركين الي المسلمين نشابة وان-	8677	-1991811573852583144	966	1799.5	770	1093	88.38060760498047	183	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms455	true	-1086292152808894305	199	269	983	1341	1520	300	عندي لمثل التابوت الذي جاءت به الملاءكة ومثل السلاح فينا كمثل التابوت في بني اسراءيل كانت بنو اسراءيل في اي اهل بيت وجد التابوت علي ابوابهم اوتوا النبوة ومن صار اليه السلاح منا اوتي الامامة ولقد لبس ابي درع رسول الله صلي الله عليه واله----- فخطت علي الارض خططا ولبستها انا------ وكانت تخط علي الارض يعني طويلة مثل ما كانت علي ابي وقاءمنا من اذا لبسها ملاها ان شاء الله	455	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08678	false	-7616009865083382031	0	57	0	302	1568	300	عندي لمثل التابوت الذي جاءت به الملاءكة ومثل السلاح فينا كمثل التابوت في بني اسرا-----------------ءيل في اي---- بيت وجد التابوت علي ابوابهم اوتوا النبوة ومن سار اليه السلاح منا اوتي الامامة ولقد لبس ابي درع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فخطت علي الارض خططا ولبستها انا فكانت وكانت--------------------------------------------- وقاءمنا من اذا لبسها ملاها ان-شاء الله	8678	-1991811573852583144	290	541.0	235	369	78.59078216552734	52	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms455	true	-1086292152808894305	120	300	575	1520	1520	300	عندي لسيف رسول الله وان عندي لراية رسول الله صلي الله عليه واله ودرعه ولامته ومغفره فان كانا صادقين فما علامة من درع رسول الله صلي الله عليه واله وان عندي لراية رسول الله صلي الله عليه واله المغلبة وان عندي الواح موسي وعصاه وان عندي لخاتم سليمان بن داود وان عندي الطست الذي كان موسي يقرب بها القربان وان عندي الاسم الذي كان رسول الله اذا وضعه بين المسلمين والمشركين لم يصل من المشركين الي المسلمين نشابة وان عندي لمثل التابوت الذي جاءت به الملاءكة ومثل السلاح فينا كمثل التابوت في بني اسراءيل كانت بنو اسراءيل في اي اهل بيت وجد التابوت علي ابوابهم اوتوا النبوة ومن صار اليه السلاح منا اوتي الامامة ولقد لبس ابي درع رسول الله صلي الله عليه واله فخطت علي الارض خططا ولبستها انا وكانت تخط علي الارض يعني طويلة مثل ما كانت علي ابي وقاءمنا من اذا لبسها ملاها ان شاء الله تعالي -وكان ال----صادق عليه السلام يقول--------------------------------------------------------------- علمنا غابر ومزبور ونكت في القلوب ونقر في الاسماع وان عندنا الجفر الاحمر والجفر الابيض ومصحف فاطمة عليها السلام وعندنا الجامعة فيها جميع ما يحتاج-	455	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15580	false	2460461931547724528	15	122	63	643	1604	300	عندي -سيف رسول الله وان عندي لراية رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له المغلبة وان عن--------------------------دي لخاتم سليمان بن داود وان عندي الطست الذي كان موسي يقرب بها القربان وان عندي الاسم الذي كان رسول الله اذا وضعه بين المسلمين والمشركين لم يصل من المشركين الي المسلمين نشابة وان عندي لمثل ا--------لذي جاءت به الملاءكة ومثل السلاح فينا كمثل التابوت في بني اسراءيل يعني انه كان دلالة علي-------------------------------------------------------------------------- الامامة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية الاعمش قال عليه السلام الواح موسي عندنا وعصا موسي عندنا ونحن ورثة النبيين وقال عليه السلام علمنا غابر ومزبور ونكت في القلوب ونقر في الاسماع وان عندنا الجفر الاحمر والجفر الابيض ومصحف فاطمة وان عندنا---------- الجامعة فيها جميع ما يحتاج	15580	-1991811573852583144	474	828.5	383	1014	46.74556350708008	79	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms455	true	-1086292152808894305	0	54	0	263	1520	300	ابي عبد الله------------ اذ دخل عليه رجلان من الزيدية فقالا له افيكم امام مفترض طاعته قال فقال لا فقالا له قد اخبرنا عنك الثقات انك تقول به وسموا اقواما وقالوا هم اصحاب ورع وتشمير وهم ممن لا يكذب فغضب ابو عبد الله عليه السلام وقال ما امرتهم بهذا فلما رايا الغضب في وجهه خرجا	455	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms22139	false	3515785655840286288	196	251	1009	1280	1520	300	ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه رجلان من الزيدية فقالا له افيكم امام مفترض طاعته قال فقال لا فقالا له قد اخبرنا عنك الثقاة انك تقول به وسموا قو--ما وقالوا هم اصحاب ورع وتشمير وهم ممن لا يكذب فغضب ابو عبد الله عليه السلام وقال ما امرتهم بهذا فلما رايا الغضب ب--وجهه خرجا	22139	-1991811573852583144	255	486.0	202	275	92.7272720336914	50	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms456	true	-62536239277981248	1	100	5	524	1470	300	الناس----- فسءل عن تفسير هذا الكلام فقال اما الغابر فالعلم بما يكون و----المزبور فالعلم بما كان واما النكت في القلوب فهو الالهام و----النقر في الاسماع فحديث الملاءكة------------- نسمع كلامهم ولا نري اشخاصهم واما الجفر الاحمر فوعاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه توراة موسي وانجيل عيسي وزبور داود وكتب الله و-------اما مصحف فاطمة------------- ففيه ما يكون من حادث واسماء من يملك الي ان تقوم الساعة واما الجامعة فهو كتاب طوله سبعون ذراعا املاء رسول ال-------------------له من فلق فيه وخط علي -بن ابي طالب عليه السلام بيده فيه والله جميع ما يحتاج----- الناس اليه الي يوم القيامة حتي ان فيه ارش الخدش والجلدة ونصف الجلدة	456	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08526	false	-386446601260082253	21	152	120	807	1504	300	الناس اليه فسءل عن تفسير هذا الكلام فقال اما الغابر فالعلم بما يكون واما المزبور فالعلم بما كان واما النكت في القلوب فهو الالهام واما النقر في الاسماع فحديث الملاءكة عليهم السلام نسمع كلامهم ولا نري اشخاصهم واما الجفر الاحمر فوعاء فيه سلاح رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولن يخرج حتي يقوم قاءمنا اهل البيت واما الجفر الابيض فوعاء فيه توراة موسي وانجيل عيسي وزبور داود وكتب الله الاولي واما مصحف فاطمة عليها السلام ففيه ما يكون من حادث واسماء من يملك الي ان تقوم الساعة واما الجامعة فهو كتاب طوله سبعون ذراعا املاء رسول الله صلي الله عليه واله من فلق فيه وخط علي ابن ابي طالب عليه السلام بيده فيه والله جميع ما تحتاج اليه الناس -----الي يوم القيامة حتي ان فيه ارش الخدش والجلدة ونصف الجلدة	8526	-1991811573852583144	512	940.5	414	692	73.98844146728516	88	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms456	true	-62536239277981248	161	300	844	1470	1470	300	عيون اخبار الرضا ج 1 ص 248 بسنده عن محمد -----------------------بن يزيد النحوي عن ابن ابي عبدون عن ابيه قال لما حمل زيد بن موسي بن جعفر الي المامون و---كان قد خرج بالبصرة واحرق دور بني العباس وهب المامون جرمه لاخيه علي -بن موسي الرضا عليه السلام وقال ---يا ابا الحسن لءن خرج اخوك وفعل ما فعل لقد خرج من قبله زيد بن علي فقتل ولو لا مكانك---- لقتلته فليس ما اتاه بصغير فقال الرضا عليه السلام----------------- لا تقس اخي زيدا الي زيد بن علي------------ فانه كان من علماء ال محمد صلي الله عليه واله غضب لله عز وجل فجاهد اعداءه حتي قتل في سبيله ولقد حدثني ابي موسي بن جعفر ------------انه سمع اباه جعفر بن محمد يقول رحم الله عمي زيدا انه دعا الي الرضا من ال محمد ولو ظفر لو في بما دعا اليه ولقد استشارني في-	456	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15394	false	7431427294989871122	29	172	144	811	1399	300	عيون اخبار الرضا ع -------المكتب عن محمد بن يحيي الصولي عن محمد بن يزيد النحوي عن ابن ابي عبدون عن ابيه قال لما حمل زيد بن موسي بن جعفر الي المامون وقد كان ---خرج بالبصرة واحرق دور ولد العباس وهب المامون جرمه لاخيه علي ابن موسي الرضا عليه السلام وقال له يا ابا الحسن لءن خرج اخوك وفعل ما فعل لقد خرج--- قبله زيد بن علي فقتل ولو-لا مكانك مني لقتلته فليس ما اتاه بصغير فقال الرضا عليه السلام يا امير المءمنين لا تقس اخي زيدا الي زيد بن علي عليه السلام فانه كان من علماء ال محمد------------------- غضب لله عز وجل فجاهد اعداءه حتي قتل في سبيله ولقد حدثني ابي موسي بن جعفر عليه السلام انه سمع اباه جعفر بن محمد يقول رحم الله عمي زيدا انه دعا الي الرضا من ال محمد ولو ظفر لو-في بما دعا اليه و-قد استشارني في	15394	-1991811573852583144	581	1032.0	454	702	82.76353454589844	117	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms456	true	-62536239277981248	123	179	641	920	1470	300	الارشاد ص 251 كان زيد بن علي بن الحسين عليه السلام عين اخوته بعد ابي جعفر عليه السلام وافضلهم وكان عابدا ورعا فقيها سخيا شجاعا وظهر بالسيف يامر بالمعروف وينهي عن المنكر وياخذ بثار-- الحسين عليه السلام وفي عيون اخبار الرضا ج 1 ص 248 بسن-------ده عن محمد- بن يزيد النحوي عن ا-----بن ابي عبدون عن -----------------	456	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15404	false	4488552263170484621	122	179	605	900	1494	300	الارشاد------ كان زيد بن علي بن الحسين عليه السلام عين اخوته بعد ابي جعفر عليه السلام وافضلهم وكان عابدا ورعا فقيها سخيا شجاعا وظهر بالسيف يامر بالمعروف وينهي عن المنكر ويطلب بثارات الحسين عليه السلام اخبرني الشريف ابو محمد الحسن بن محمد عن جده عن الحسن بن ي-------حيي عن الحسن بن الحسي---ن عن يحيي بن مساور عن	15404	-1991811573852583144	219	356.0	174	311	70.41800689697266	37	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms457	true	-7498062938479162731	112	297	538	1442	1454	300	صدقة بن ابي موسي عن ابي بصير قال لما ح--ضر ابا جعفر محمد بن علي------- عليه السلام---- الوفاة دعا بابنه الصادق عليه السلام-------- ليعهد اليه عهدا فقال له اخوه زيد بن علي لما امتثلت في م-ثال الحسن والحسين عليه السلام رجوت ان لا تكون اتيت منكرا فقال له الباقر عليه السلام يا ابا الحسين ان الامانات ليست بالمثال ولا العهود بالرسوم-- انما هي امور سابقة عن حجج الله تبارك وتعالي ثم دعا بجابر بن عبد الله الانصاري فقال--- يا جابر حدثنا بما عاينت من الصحيفة فقال له----- نعم يا ابا جعفر دخلت علي مولاتي فاطمة بنت----- رسول الله صلي الله عليه واله لاهنءها بولادة الحسن عليه السلام فاذا بيدها صحيفة بيضاء من درة فقلت يا سيدة النسوان ما هذه الصحيفة التي اراها معك قالت فيها اسماء --اءمة من ولدي قلت لها ناوليني لانظر فيها قالت يا جابر لو لا النهي لكنت افعل ولكنه قد نهي ان يمسها الا نبي او وصي نبي او اهل بيت نبي ولكنه ماذون لك ان تنظر الي باطنها من ظاهرها قال جابر فقرات فاذا فيها ابو القاسم محمد بن عبد الله المصطف-----------------------ي بن عبد المطلب------------------------ بن هاشم بن عبد مناف	457	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12209	false	-6080460763196787603	34	229	149	1083	1415	300	صدقة بن ابي موسي عن ابي نضرة قال لما احتضر ابو جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام عند الوفاة دعا بابنه الصادق صلي- الله عليه واله ليعهد اليه عهدا فقال له اخوه زيد بن علي لو- امتثلت في بمثال الحسن والحسين ل-----------رجوت ان لا تكون اتيت منكرا فقال له يا -------------------ابا الحسين ان الامانات ليست بالمثال ولا العهود بالرسوم و انما هي امور سابقة عن حجج الله عز وجل------ ثم دعا بجابر بن عبد الله--------- فقال له يا جابر حدثنا بما عاينت من الصحيفة فقال له جابر نعم يا -با جعفر دخلت الي مولاتي فاطمة بنت محمد رسول الله صلي الله عليه واله لاهنءها بمولد- الحسن عليه السلام فاذا بيدها صحيفة بيضاء من درة فقلت يا سيدة النسوان ما هذه الصحيفة التي اراها معك قالت فيها اسماء الاءمة من ولدي قلت لها ناوليني لانظر فيها قالت يا جابر لول-ا النهي لكنت افعل ل-كنه قد نهي ان يمسها الا نبي او وصي نبي او اهل بيت نبي ولكنه ماذون لك ان تنظر الي باطنها من ظاهرها قال جابر فقرات فاذ-----ا ابو القاسم محمد بن عبد الله المصطفي امه امنة ابو الحسن علي بن ابي طالب المرتضي امه فاطمة بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف	12209	-1991811573852583144	811	1443.0	636	990	81.919189453125	152	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms457	true	-7498062938479162731	0	65	0	317	1454	300	خروجه فقلت له يا عمي ان رضيت ان تكون المقتول المصلوب بالكناسة فشانك فلما ولي قال جعفر بن محمد ويل لمن سمع داعيته فلم يجبه فقال المامون يا ابا الحسن اليس قد جاء فيمن ادعي الامامة بغير حقها ما جاء بعده مثل ما كان يطمع في ذلك محمد بن الحنفية بعد وفاة اخيه الحسين عليه السلام حتي راي من ابن اخيه زين العابدين عليه السلام	457	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15394	false	7431427294989871122	172	222	811	1054	1399	300	خروجه فقلت له يا عم- ان رضيت ان تكون المقتول المصلوب بالكناسة فشانك فلما ولي قال جعفر بن محمد ويل لمن سمع واعيته فلم يجبه فقال المامون يا ابا الحسن اليس قد جاء فيمن ادعي الامامة بغير حقها ما جاء فقال الرضا عليه السلام ان زي----------------------------د بن علي عليه السلام ---------------------------------------------	15394	-1991811573852583144	209	379.5	163	317	65.93060302734375	40	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms457	true	-7498062938479162731	112	180	538	876	1454	300	صدقة بن ابي موسي عن ابي بصير قال لما ح--ضر ابا جعفر محمد بن علي------- عليه السلام---- الوفاة دعا بابنه الصادق عليه السلام ليعهد اليه عهدا فقال له اخوه زيد بن علي لما----------- امتثلت في م-ثال الحسن والحسين عليه-- السلام رجوت ان لا تكون اتيت منكرا فقال له الباقر عليه السلام يا ابا الحسين ان الامانات ليست بالمثال ولا العهود بالرسوم -انما هي امور سابقة عن حجج الله	457	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15569	false	-3141554135681918755	106	175	535	882	1499	300	صدقة بن ابي موسي عن ابي نضرة قال لما احتضر ابو جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام عند الوفاة دعا بابنه الصادق عليه السلام ليعهد اليه عهدا فقال له اخوه زيد بن علي عليه السلام لو امتثلت في تمثال الحسن والحسين عليهما السلام رجوت ان لا تكون اتيت منكرا فقال له------------------- يا ابا الحسين ان الامانات ليست بالمثال ولا العهود بالرسوم وانما هي امور سابقة عن حجج الله	15569	-1991811573852583144	309	551.5	244	366	84.42623138427734	56	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms458	true	1968940222026058997	0	44	0	215	1450	300	الحسن علي بن ابي طالب عليه السلام المرتضي امه فاطمة بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف ابو محمد الحسن بن علي البر التقي ابو عبد الله الحسين بن علي------ امهما فاطمة بنت محمد ابو محمد علي بن الحسين العدل امه شهربانويه بنت يزدجرد	458	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12209	false	-6080460763196787603	214	256	1015	1218	1415	300	الحسن علي بن ابي طالب------------ المرتضي امه فاطمة بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف ابو محمد الحسن بن علي البر ------ابو عبد الله الحسين بن علي التقي امهما فاطمة بنت محمد ابو محمد علي بن الحسين العدل امه شهربانويه بنت يزدجرد	12209	-1991811573852583144	197	368.5	156	221	89.14027404785156	40	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms458	true	1968940222026058997	190	234	916	1117	1450	300	ابو جعفر محمد بن ---علي الباقر امه ام عبد الله بنت الحسن بن علي بن ابي طالب ابو عبد الله جعفر بن محمد الصادق امه ام فروة بنت القاسم بن محمد بن ابي بكر ابو ابراهيم موسي بن جعفر الثقة امه جارية اسمها حميدة	458	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12209	false	-6080460763196787603	256	300	1218	1415	1415	300	ابو جعفر محمد بن بن علي الباقر امه ام عبد الله بنت الحسن بن علي بن ابي طالب ابو عبد الله جعفر بن محمد الصادق امه ام فروة بنت القاسم بن محمد بن ابي بكر ابو ابراهيم موسي بن جعفر ------امه جارية اسمها حميدة-	12209	-1991811573852583144	194	369.5	152	204	95.09803771972656	42	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms458	true	1968940222026058997	235	294	1125	1425	1450	300	ابو الحسن علي بن موسي الرضا امه جارية -اسمها نجمة ابو جعفر محمد بن علي الزكي امه جارية اسمها خيزران ابو الحسن علي بن محمد الامين امه جارية اسمها سوسن ابو محمد الحسن بن علي الرضي- امه جارية اسمها سمانة -تكني ام الحسن ابو القاسم محمد بن الحسن وهو الحجة -----القاءم امه جارية اسمها نرجس صلوات الله عليهم اجمعين	458	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12210	false	-8369220500828130873	0	60	0	305	1474	300	ابو الحسن علي بن موسي الرضا امه جارية واسمها نجمة ابو جعفر محمد بن علي الزكي امه جارية اسمها خيزران ابو الحسن علي بن محمد الامين امه جارية اسمها سوسن ابو محمد الحسن بن علي الرقيق امه جارية اسمها سمانة وتكني ام الحسن ابو القاسم محمد بن الحسن -هو --حجة الله القاءم امه جارية اسمها نرجس صلوات الله عليهم اجمعين	12210	-1991811573852583144	296	559.5	237	308	96.10389709472656	53	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms458	true	1968940222026058997	105	190	501	916	1450	300	ولما قتل بلغ ذلك من ابي عبد الله الصادق عليه السلام كل مبلغ وحزن له حزنا عظيما حتي بان عليه وفرق من ماله في عيال من اصيب معه من اصحابه الف دينار وروي ذلك ابو خالد الواسطي قال سلم الي ابو عبد الله عليه السلام الف دينار وامرني ان اقسمها في عيال من اصيب مع زيد فاصاب عيال عبد الله بن الزبير اخي فضيل الرسان منها اربعة دنانير وكان مقتله يوم الاثنين لليلتين خلتا من صفر سنة عشرين وماءة وكانت سنه يومءذ-- اثنين واربعين سنة	458	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15405	false	-919559367133445292	196	280	931	1335	1446	300	ولما قتل بلغ ذلك من ابي عبد الله الصادق عليه السلام كل مبلغ وحزن له حزنا عظيما حتي بان عليه وفرق من ماله في عيال من اصيب معه من اصحابه الف دينار وروي ذلك ابو خالد الواسطي قال سلم الي ابو عبد الله------------ الف دينار وامرني ان اقسمها في عيال من اصيب مع زيد فاصاب عيال عبد الله بن الزبير اخي فضيل الرسان منها اربعة دنانير وكان مقتله يوم الاثنين لليلتين خلتا من صفر سنة عشرين وماءة وكان- سنه يوم قتل اثنين واربعين سنة	15405	-1991811573852583144	400	777.0	317	417	95.92326354980469	81	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms458	true	1968940222026058997	61	98	297	471	1450	300	تقولوا خرج زيد فان زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه انما دعا --الي الرضا من ال محمد صلي الله عليه واله ولو ظفر لو في بما دعاكم اليه انما خرج الي سلطان مجتمع لينقضه	458	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17349	false	-7674782996310336900	28	60	137	293	1470	300	تقولوا خرج زيد فان زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه انما دعاكم الي الرضي من ال محمد------------------- ولو ظهر لو-في بما دعاكم اليه انما خرج الي سلطان مجتمع لينقضه	17349	-1991811573852583144	151	279.5	120	176	85.79545593261719	30	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms459	true	217313793749523275	194	272	927	1316	1454	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن هذه الاية ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا قال اي شء تقول قلت اني اقول انها خاصة لولد فاطمة------------- فقال عليه السلام اما من سل سيفه ودعا الناس الي نفسه الي الضلال من ولد فاطمة------------- وغيرهم فليس بداخل في ال----اية قلت من يدخل فيها قال الظالم لنفسه الذي لا يدعو الناس الي ضلال ولا هدي والمقتصد منا اهل البيت هو العارف حق الامام والسابق بالخيرات هو الامام	459	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07754	false	413008016005997033	112	189	575	969	1538	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن هذه الاية ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا قال اي شء تقول قلت---- اقول انها خاص- لولد فاطمة عليها السلام فقال من اشا--------------ل سيفه ودعا الناس الي نفسه الي الضلال من ولد فاطمة عليها السلام وغيرهم فليس بداخل في هذه الاية قلت من يدخل فيها قال الظالم لنفسه الذي لا يدعو الناس الي ضلال ولا هدي والمقتصد منا اهل البيت--- العارف حق الامام والسابق بالخيرات--- الامام	7754	-1991811573852583144	357	651.5	286	419	85.20286560058594	66	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms459	true	217313793749523275	275	300	1327	1454	1454	300	ابي عمير الكوفي عن عبد الله بن الوليد السمان قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما يقول الناس في اولي العزم وصاحبكم امير المءمنين-	459	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12044	false	-4245569279411634917	243	267	1178	1299	1457	300	ابي عمير------- عن عبد الله بن الوليد السمان قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما يقول الناس في اولي العزم وصاحبكم امير المءمنين	12044	-1991811573852583144	120	227.0	97	128	93.75	23	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms459	true	217313793749523275	51	211	221	1014	1454	300	وقيل للصادق عليه السلام ما يزال يخرج رجل منكم اهل البيت فيقتل ويقتل معه بشر كثير فاطرق طويلا ثم قال ان فيهم الكذابين وفي غيرهم المكذبين------------ وروي عنه صل--ي الله عليه واله انه قال ليس منا احد الا وله عدو من اهل بيته فقيل له بنو الحسن لا يعرفون لمن الحق قال بلي ولكن يحملهم الحسد------------ عن ابي يعقوب قال لقيت انا ومعلي بن خنيس الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب عليه السلام اقول يريد بقوله كان مغيريا اي من اصحاب المغيرة بن سعيد مولي بجيلة الذي لعنه الامام الصادق عليه السلام مرارا فقال يا يهودي فاخبرنا بما قال فينا جعفر بن محمد عليه السلام فقال هو والله اولي باليهودية منكما ان اليهودي من شرب الخمر وبهذا الاسناد قال سمعت ابا عبد الله يقول لو توفي الحسن بن الحسن علي الزنا والربا وشرب الخمر كان خيرا له مما توفي عليه وعن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن هذه الاية ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا	459	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15398	false	8252380159225930627	224	300	1110	1487	1487	300	وقيل للصادق عليه السلام ما يزال يخرج رجل منكم اهل البيت فيقتل ويقتل معه بشر كثير فاطرق طويلا ثم قال ان فيهم الكذابين وفي غيرهم المكذبين 40 الاحتجاج وروي عنه صلوات الله علي---------ه قال ليس منا احد الا وله عدو من اهل بيته فقيل له بنو الحسن لا يعرفون لمن الحق قال بلي ولكن يمنعهم الحسد 41 الاحتجاج عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن هذه الاية ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا-	15398	-1991811573852583144	347	646.5	276	819	42.368743896484375	67	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms459	true	217313793749523275	211	272	1014	1316	1454	300	من عبادنا قال اي شء تقول قلت اني اقول انها خاصة لولد فاطمة فقال عليه السلام اما من سل سيفه ودعا الناس الي نفسه الي الضلال من ولد فاطمة وغيرهم فليس بداخل في---- الاية قلت من يدخل فيها قال الظالم لنفسه الذي لا يدعو الناس الي ضلال ولا هدي والمقتصد منا اهل البيت هو العارف حق الامام والسابق بالخيرات هو الامام	459	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15399	false	-1840563465451621914	0	59	0	295	1451	300	من عبادنا قال اي شء تقول قال---- اقول انها خاص- لولد فاطمة فقال عليه السلام اما من سل سيفه ودعا الناس الي نفسه الي الضلال من ولد فاطمة وغيرهم فليس بداخل في هذه الاية قلت من يدخل فيها قال الظالم لنفسه الذي لا يدعو الناس الي ضلال ولا هدي والمقتصد منا اهل البيت--- العارف حق الامام والسابق بالخيرات--- الامام	15399	-1991811573852583144	289	546.0	231	306	94.44444274902344	55	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms459	true	217313793749523275	0	51	0	221	1454	300	لي زيد بن علي------------ وانا عند ابي عبد الله عليه السلام يا فتي ما تقول------- في رجل من ال محمد استنصرك قال قلت ان كان مفروض الط-------------------------------اعة فلي ان افعل ولي ان لا افعل فلما خرج قال ابو عبد الله------------ اخذته والله من بين يديه ومن خلفه وما تركت له مخرجا	459	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15410	false	7829345853543951291	175	235	851	1124	1427	300	لي زيد بن علي عليه السلام وانا عند ابي عبد الله عليه السلام------- ما تقول يا فتي في رجل من ال محمد استنصرك ف---قلت ان كان مفروض الطاعة نصرته وان كان غير مفروض الطاعة فلي ان افعل ولي ان لا افعل فلما خرج قال ابو عبد الله عليه السلام اخذته والله من بين يديه ومن خلفه وما تركت له مخرجا	15410	-1991811573852583144	210	375.0	162	283	74.20494842529297	44	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms459	true	217313793749523275	78	161	362	760	1454	300	عنه صلي الله عليه واله-- انه قال ليس منا احد الا وله عدو من اهل بيته فقيل له بنو الحسن لا يعرفون لمن الحق قال بلي ولكن يحملهم الحسد------------ عن ----ابي يعقوب قال لقيت انا ومعلي بن خنيس الحسن بن الحسن -بن علي بن ابي طالب عليه-- السلام اقول يريد بقوله كان مغيريا اي من اصحاب المغيرة بن سعيد مولي بجيلة الذي لعنه الامام الصادق عليه السلام مرارا فقال يا يهودي فاخبرنا بما قال فينا جعفر بن محمد عليه السلام فقال هو والله	459	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15798	false	5905747496254414861	238	300	1087	1379	1379	300	عن---------ه عليه السلام انه قال ليس منا---- الا وله عدو من اهل بيته فقيل له بنو الحسن لا يعرفون لمن الحق قال بلي ولكن يمنعهم الحسد 11 الاحتجاج عن ابن ابي يعفور قال لقيت انا ومعلي بن خنيس الحسن بن الحسن ابن علي بن ابي طالب عليهما السلام ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا يهودي فاخبرنا بما قال----- جعفر بن محمد عليه السلام فقال هو والله-	15798	-1991811573852583144	261	452.0	203	419	62.291168212890625	50	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms459	true	217313793749523275	161	193	760	923	1454	300	اولي باليهودية منكما ان اليهودي من شرب الخمر و-----------بهذا الاسناد قال سمعت ابا عبد الله------------ يقول لو توفي الحسن -بن الحسن علي الزنا والربا وشرب الخمر كان خيرا له مما توفي عليه	459	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15799	false	-8278649402238122821	0	34	0	181	1438	300	اولي باليهودية منكما ان اليهودي من شرب الخمر 12 الاحتجاج بهذا الاسناد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لو توفي الحسن ابن الحسن ب---الزنا والربا وشرب الخمر كان خيرا--- مما توفي عليه	15799	-1991811573852583144	155	272.0	125	187	82.88770294189453	27	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms460	true	-3179668285654931737	0	64	0	318	1494	300	عليه- السلام قال ----------قلت ما يقدمون علي اولي العزم احدا قال فقال ابو عبد الله عليه السلام------------------------------------------ ان الله تبارك وتعالي قال لموسي وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة ولم يقل كل شء موعظة وقال ل--عيسي ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه ولم يقل كل شء وقال ل--صاحبكم امير المءمنين عليه السلام قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	460	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms04508	false	-4377785282622820448	173	243	858	1187	1481	300	عليهم السلام ايهم اعلم قال قلت ما يقدمون علي اولي العزم احدا قال اما انك لو خاصمتهم بكتاب الله لحججتهم قال قلت واين هذا في كتاب الله قال ان الله قال في -----------موسي وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة ولم يقل كل شء------ وقال في عيسي ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه ولم يقل كل شء وقال في صاحبكم----------------------------- كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	4508	-1991811573852583144	233	398.0	184	375	62.13333511352539	43	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms460	true	-3179668285654931737	2	33	12	159	1494	300	قال قلت ما يقدمون علي اولي العزم احدا قال فقال ابو عبد الله عليه السلام ان الله تبارك وتعالي قال لموسي------------ وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة ولم يقل	460	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12044	false	-4245569279411634917	267	300	1299	1457	1457	300	قال قلت ما يقدمون علي اولي العزم احدا قال فقال ابو عبد الله عليه السلام ان الله تبارك وتعالي قال لموسي عليه السلام وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة ولم يقل-	12044	-1991811573852583144	146	276.5	116	159	91.82389831542969	30	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms460	true	-3179668285654931737	33	110	159	544	1494	300	كل شء موعظة وقال لعيسي------------ ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه ولم يقل كل شء وقال لصاحبكم امير المءمنين عليه السلام قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب وقال الله عز وجل ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين وعلم هذا الكتاب عنده من موالي بني امية والاول اصح بغدادي الاصل والمقام لقي ابا الحسن موسي عليه السلام وسمع منه احاديث كناه في بعضها فقال يا ابا احمد ورو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ا---لرضا عليه السلام	460	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12045	false	-6645298138758863176	0	88	0	427	1417	300	كل شء موعظة وقال لعيسي عليه السلام ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه ولم يقل كل شء وقال لصاحبكم امير المءمنين عليه السلام قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب وقال الله عز وجل ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين وعلم هذا الكتاب عنده 4 بصاءر الدرجات----------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن الاهوازي عن النضر بن شعيب عن القاسم بن سليمان عن جابر قال قال ابو جعفر عليه السلام في قوله تعالي ومن عنده علم الكتاب قال هو علي بن ابي طالب عليه السلام	12045	-1991811573852583144	256	452.5	202	534	47.9400749206543	49	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms460	true	-3179668285654931737	21	65	105	323	1494	300	قال ل--موسي وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة ولم يقل كل شء موعظة وقال ل--عيسي ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه ولم يقل كل شء وقال ل--صاحبكم ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير المءمنين -----------------------------------عليه السلام قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب وقال	460	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12048	false	7132710172489708321	0	77	0	370	1463	300	قال في موسي وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة ولم يقل كل شء------ وقال في عيسي ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه ولم يقل كل شء وقال في صاحبكم كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب اقول قد مضي اخبار كثيرة في باب انهم اعلم من الانبياء عليهم السلام 15 تفسير العياشي عن بريد بن معاوية قال قلت لابي جعفر عليه السلام قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب -قال	12048	-1991811573852583144	200	333.0	158	377	53.05039978027344	36	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms460	true	-3179668285654931737	227	300	1157	1494	1494	300	ابي عبد الله عليه السلام ثقة وعن عبد الله بن الفضل الهاشمي قال سمعت الصادق عليه الس---------------لام يقول ان لصاحب هذا الامر غيبة لا بد منها يرتاب فيها كل مبطل -قلت له ولم جعلت فداك قال الامر لا يءذن لي- في كشفه لكم قلت فما وجه الحكمة في غيبته -قال وجه الحكمة في غيبته وجه الحكمة في غيبات من تقدمه من حجج الله تعالي ذكره ان وجه الحكمة في ذلك لا ينكشف الا-	460	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17170	false	-8986632467579425061	220	295	1055	1409	1431	300	ابن عبد الله بن جعفر المداءني عن عبد الله بن الفضل الهاشمي قال سمعت الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام يقول ان لصاحب هذا الامر غيبة لا-بد منها يرتاب فيها كل مبطل فقلت له ولم جعلت فداك قال ل-امر لم يءذن لنا في كشفه لكم قلت فما وجه الحكمة في غيبته فقال وجه الحكمة في غيبته وجه الحكمة في غيبات من تقدمه من حجج الله تعالي ذكره ان وجه الحكمة في ذلك لا ينكشف الا	17170	-1991811573852583144	308	566.5	240	356	86.51685333251953	60	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms461	true	4955764398198317997	57	298	278	1426	1439	300	علي بن الحكم عن ابان قال اخبرني الاحول ابو جعفر محمد بن النعمان الملقب بمءمن الطاق ان زيد بن علي بن الحسين------------- بعث اليه وهو مختف قال فاتيته فقال لي يا ابا جعفر ما تقول ان طرقك طارق منا اتخرج معه قال قلت له ان كان ابوك او اخوك خرجت معه قال فقال لي فانا اريد ان اخرج واجاهد هءلاء القوم فاخرج معي قال قلت لا افعل جعلت فداك قال فقال لي اترغب بنفسك عني قال فقلت له انما هي نفس واحدة فان كان لله -تعالي في الارض---- حجة فالمتخلف عنك ناج والخارج معك هالك وان لم يكن لله في الارض حجة فالمتخلف عنك والخارج معك سواء قال فقال لي يا ابا جعفر كنت اجلس مع ابي علي الخوان فيلقمني اللقمة السمينة ويبرد لي اللقمة الحارة حتي تبرد شفقة ----علي ولم يشفق علي من حر النار اذ اخبرك بالدين ولم يخبرني به قال -قلت له من شفقته عليك من حر النار لم يخبرك خاف عليك ان لا تقبله فتدخل النار واخبرني فان قبلته نجوت وان لم اقبل لم يبال ان ادخل النار ثم قلت له جعلت فداك انتم افضل ام الانبياء قال بل الانبياء قلت يقول يعقوب ليوسف يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا لم لم يخبرهم حتي كانوا لا يكيدونه ولكن كتمه- وكذا ابوك كتمك لانه خاف عليك قال فقال اما والله لءن قلت ذلك فقد حدثني صاحبك بالمدينة اني اقتل واصلب بالكناسة وان عنده لصحيفة فيها قتلي وصلبي قال فحججت وحدثت ابا عبد الله عليه	461	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15399	false	-1840563465451621914	61	300	307	1451	1451	300	علي بن الحكم عن ابان قال اخبرني الاحول ابو جعفر محمد بن النعمان الملقب بمءمن الطاق ان زيد بن علي بن الحسين عليهم السلام بعث اليه وهو مختف قال فاتيته فقال لي يا ابا جعفر ما تقول ان طرقك طارق منا اتخرج معه قال قلت له ان كان ابوك و--اخوك خرجت معه قال فقال لي فانا اريد ان اخرج -اجاهد هءلاء القوم فاخرج معي قال قلت لا افعل جعلت فداك قال فقال لي اترغب بنفسك عني قال فقلت له انما هي نفس واحدة فان كان لله عز وجل في الارض معك حجة فالمتخلف عنك ناج والخارج معك هالك وان لم يكن لله -----معك حجة فالمتخلف عنك والخارج معك سواء قال فقال لي يا ابا جعفر كنت اجلس مع ابي علي الخوان فيلقمني اللقمة السمينة ويبرد لي اللقمة الحارة حتي تبرد من شفقته علي ولم يشفق علي من حر النار اذ اخبرك بالدين ولم يخبرني به قال فقلت له من شفقته عليك من حر النار لم يخبرك خاف عليك ال--ا تقبله فتدخل النار واخبرني فان قبلته نجوت وان لم اقبل لم يبال ان ادخل النار ثم قلت له جعلت فداك انتم افضل ام الانبياء قال بل الانبياء قلت يقول يعقوب ليوسف ل-------ا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ثم لم يخبرهم حتي------ لا يكيدونه ولكن كتمهم وكذا ابوك كتمك لانه خاف عليك قال فقال اما والله لءن قلت ذاك لقد حدثني صاحبك بالمدينة اني اقتل واصلب بالكناسة وان عنده لصحيفة فيها قتلي وصلبي---- فحججت فحدثت ابا عبد الله عليه-	15399	-1991811573852583144	1100	2104.5	868	1172	93.85665893554688	219	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms461	true	4955764398198317997	187	269	890	1275	1439	300	ولم يشفق علي من حر النار اذ اخبرك بالدين ولم يخبرني به قال قلت له من شفقته عليك من حر النار لم يخبرك خاف عليك ان لا تقبله فتدخل النار واخبرني فان قبلته نجوت وان لم اقبل لم يبال ان ادخل النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قلت له جعلت فداك انتم افضل ام الانبياء قال بل الانبياء قلت يقول يعقوب ليوسف يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا لم لم يخبرهم حتي كانوا لا يكيدونه ولكن كتمه- وكذا ابوك كتمك لانه خاف	461	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15408	false	-7053116730356204686	33	117	171	585	1514	300	ولا يشفق علي من حر النار فيقول لي اذا انا مت فاسمع واطع لاخيك محمد الباقر اب---------------------------------------------------------------ني فانه الحجة عليك ولا يدعني اموت موتة جاهلية فقال كره ان يقول لك فتكفر فيجب من الله عليك الوعيد ولا يكون له فيك شفاعة فتركك مرجءا لله فيك المشيءة وله فيك الشفاعة ثم قال------------- انتم افضل ام الانبياء قال بل الانبياء قال يقول يعقوب ليوسف ل-------ا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا لم لم يخبرهم حتي كانوا لا يكيدونه ولكن كتمهم وكذا ابوك كتمك لانه خاف	15408	-1991811573852583144	206	310.0	160	497	41.448692321777344	37	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms461	true	4955764398198317997	5	62	23	299	1439	300	وجه الحكمة لما اتاه الخضر------------ من خرق السفينة وقتل الغلام واقامة الجدار لموسي عليه السلام الي وقت افتراقهما يا ابن الفضل ان هذا الامر امر من ال----له وسر من سر الله وغيب من غيب الله ومتي علمنا انه عز وجل حكيم صدقنا بان افعاله كلها حكمة وان كان وجهها غير منكشف وعن علي بن الحكم----------------------- عن ابان	461	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17171	false	8391851348143755658	0	64	0	314	1455	300	وجه الحكمة لما اتاه الخضر عليه السلام من خرق السفينة وقتل الغلام واقامة الجدار لموسي عليه السلام الا وقت افتراقهما يا ابن الفضل ان هذا الامر امر من امر الله وسر من سر الله وغيب من غيب الله ومتي علمنا انه عز وجل حكيم صدقنا بان افعاله كلها حكمة وان كان وجهها غير منكشف لنا 5 اكمال الدين علل الشراءع ابن عبدوس عن ابن -	17171	-1991811573852583144	256	481.0	202	315	81.26984405517578	49	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms462	true	-8763005549318820011	0	27	0	121	1538	300	زيد وما قلت له فقال لي اخذته من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن يساره ومن فوق راسه ومن تحت قدميه ولم تترك له مسلكا يسلكه	462	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15400	false	-7662844637864406921	2	29	14	135	1448	300	زيد وما قلت له فقال لي اخذته من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن يساره ومن فوق راسه ومن تحت قدميه ولم تترك له مسلكا يسلكه	15400	-1991811573852583144	121	242.0	94	121	100.0	27	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms463	true	6207712886676900007	51	198	252	977	1465	300	البرقي عن ابيه عن شريك بن عبد الله عن الاعمش قال اجتمعت الشيعة والمحكمة عند ابي نعيم النخعي بالكوفة وابو جعفر محمد بن النعمان مءمن الطاق حاضر فقال ابن ابي حذرة انا اقرر معكم ايتها الشيعة ان ابا بكر افضل من علي ومن جميع اصحاب النبي------------------- باربع خصال لا يقدر علي دفعها احد من الناس هو ثان مع رسول ال-------------------له في بيته مدفون وهو ثاني اثنين معه في الغار و-هو ثاني اثنين صلي بالناس اخر صلاة قبض بعده- رسول الله صلي الله عليه واله وهو ثاني اثنين الصديق من هذه الامة قال ابو جعفر مءمن الطاق رحمة الله عليه يا ابن ابي حذرة وانا اقرر معك ان ------------عليا افضل من ابي بكر وجميع اصحاب النبي صلي الله عليه وال-------------------------------------------------------------------------ه من ثلاث جهات من القران وصفا ومن خبر الرسول------------------------ نصا ومن حجة العقل اعتبارا ووقع الاتفاق علي ابراهيم النخعي وعلي ابي اسحاق السبيعي وعلي سليمان بن مهران الاعمش	463	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15902	false	-5627134225403039641	122	296	649	1514	1532	300	البرقي عن ابيه عن شريك بن عبد الله عن الاعمش قال اجتمعت الشيعة والمحكمة عند ابي نعيم النخعي بالكوفة وابو جعفر محمد بن النعمان مءمن الطاق حاضر فقال ابن ابي خدرة انا اقرر معكم ايتها الشيعة ان ابا بكر افضل من علي و---جميع اصحاب النبي صلي الله عليه واله باربع خصال لا يقدر علي دفعها احد من الناس هو ثان مع رسول الله صلي الله عليه واله في بيته مدفون وهو ثاني اثنين معه في الغار و هو ثاني اثنين صلي بالناس اخر صلاة قبض بعدها رسول الله صلي الله عليه واله وهو ثاني اثنين الصديق من---- الامة قال ابو جعفر مءمن الطاق رحمة الله عليه يا ابن ابي خدرة وانا اقرر معك ان عليا عليه السلام افضل من ابي بكر وجميع اصحاب النبي صلي الله عليه واله بهذه الخصال التي وصفتها وانها مثلبة لصاحبك والزمك طاعة علي صلي الله عليه من ثلاث جهات من القران وصفا ومن خبر --رسول الله صلي الله عليه واله نصا ومن حجة العقل اعتبارا ووقع الاتفاق علي ابراهيم النخعي وعلي ابي اسحاق السبيعي وعلي سليمان بن مهران الاعمش	15902	-1991811573852583144	709	1297.5	564	874	81.12128448486328	136	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms463	true	6207712886676900007	252	300	1231	1465	1465	300	الطاق اخبرني يا ابن ابي حذرة عن النبي صلي الله عليه واله كيف ترك بيوته التي اضافها الله اليه ونهي الناس عن دخولها الا باذنه ميراثا لاهله وولده او تركها صدقة علي جميع المسلمين قل ما شءت فانقطع ابن ابي حذرة لما اورد عليه ذلك وعرف خطا ما-	463	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15903	false	9045643086728191838	0	47	0	232	1465	300	الطاق اخبرني يا ابن ابي خدرة عن النبي صلي الله عليه واله ا---ترك بيوته التي اضافها الله اليه ونهي الناس عن دخولها الا باذنه ميراثا لاهله وولده او تركها صدقة علي جميع المسلمين قل ما شءت فانقطع ابن ابي خدرة لما اورد عليه ذلك وعرف خطا ما	15903	-1991811573852583144	226	436.0	180	235	96.17021179199219	44	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms464	true	-2439997435799530809	130	194	624	947	1468	300	صلي الله عليه واله خطبة و-----قال----------- ان الله تبارك وتعالي امر لموسي وهارون ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا وامرهما ان لا يبيت في مسجدهما جنب ولا يقرب فيه النساء الا موسي وهارون وذريتهما وان عليا هو- بمنزلة هارون من موسي وذريته كذرية هارون ولا يحل لاحد ان يقرب النساء في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله ولا يبيت فيه جنب الا علي وذريته	464	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13070	false	-1351152763031326350	236	293	1200	1478	1509	300	صلي الله عليه واله خطب الناس فقال ايها الناس ان الله عز وجل------ امر -موسي وهارون ان يبنيا لقومهما بمصر بيوتا وامرهما ان لا يبيت في مسجدهما جنب ولا يقرب فيه النساء الا هار------ون وذريته-- وان عليا مني بمنزلة هارون من موسي ف-------------------لا يحل لاحد ان يقرب النساء في مسجدي ولا يبي----------------------------ت فيه جنب الا علي وذريته	13070	-1991811573852583144	234	399.5	183	340	68.82353210449219	41	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms464	true	-2439997435799530809	0	237	0	1167	1468	300	فيه فقال ابو جعفر مءمن الطاق ان تركها ميراثا لولده وازواجه فانه قبض عن تسع نسوة وانما لعاءشة بنت ابي بكر تسع ثمن هذا البيت الذي دفن فيه صاحبك ولا يصيبها من البيت ذراع في ذراع وان كان صدقة فالبلية اطم واعظم فانه لم يصب--- من البيت الا ما لادني رجل من المسلمين فدخول بيت النبي صلي الله عليه واله بغير اذنه في حياته وبعد وفاته معصية الا لعلي بن ابي طالب عليه السلام وو-لده فان الله احل لهم ما احل للنبي صلي الله عليه واله ثم قال لهم انكم تعلمون ان النبي -------------------امر بسد ابواب جميع الناس التي كانت مشرعة الي المسجد ما خلا باب علي عليه السلام فساله ابو بكر ان يترك له كوة لينظر منها الي رسول ال-------------------له فابي عليه وغضب عمه العباس من ذلك فخطب النبي صلي الله عليه واله خطبة وقال ان الله تبارك وتعالي امر لموسي وهارون ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا وامرهما ان لا يبيت في مسجدهما جنب ولا يقرب فيه النساء الا موسي وهارون وذريتهما وان عليا---- هو بمنزلة هارون من موسي وذر-يته كذرية هارون ولا يحل لاحد ان يقرب النساء في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله ولا يبيت فيه جنب -الا علي وذريته عليه- السلام فقالوا باجمعهم كذلك كان قال ابو جعفر ذهب ربع دينك يا ابن ابي حذرة وهذه منقبة لصاحبي ليس لاحد مثلها ومثلبة لصاحبك واما قولك ثاني اثنين اذ هما في الغار اخبرني هل انزل الله سكينته علي رسو-----------------------له وعلي المءمنين في غير	464	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15903	false	9045643086728191838	47	300	232	1465	1465	300	فيه فقال ابو جعفر مءمن الطاق ان تركها ميراثا لولده وازواجه فانه قبض عن تسع نسوة وانما لعاءشة بنت ابي بكر تسع ثمن هذا البيت الذي دفن فيه صاحبك ولم يص-بها من البيت ذراع في ذراع وان كان صدقة فالبلية اطم واعظم فانه لم يصب له من البيت الا ما لادني رجل من المسلمين فدخول بيت النبي صلي الله عليه واله بغير اذنه في حياته وبعد وفاته معصية الا لعلي بن ابي طالب عليه السلام و ولده فان الله احل لهم ما احل للنبي صلي الله عليه واله ثم قال---- انكم تعلمون ان النبي صلي الله عليه واله امر بسد ابواب جميع الناس التي كانت مشرعة الي المسجد ما خلا باب علي عليه السلام فساله ابو بكر ان يترك له كوة لينظر منها الي رسول الله صلي الله عليه واله فابي عليه وغضب عمه العباس من ذلك فخطب النبي صلي الله عليه واله خطبة وقال ان الله تبارك وتعالي امر لموسي وهارون ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا وامرهما ان لا يبيت في مسجدهما جنب ولا يقرب فيه النساء الا موسي وهارون وذريتهما وان عليا مني هو بمنزلة هارون من موسي و ذريته كذرية هارون ولا يحل لاحد ان يقرب النساء في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله ولا يبيت فيه جنبا الا علي وذريته عليهم السلام فقالوا باجمعهم كذلك كان قال ابو جعفر ذهب ربع دينك يا ابن ابي خدرة وهذه منقبة لصاحبي ليس لاحد مثلها ومثلبة لصاحبك واما قولك ثاني اثنين اذ هما في الغار اخبرني هل انزل الله سكينته علي رسول الله صلي الله عليه واله وعلي المءمنين في غير-	15903	-1991811573852583144	1154	2224.0	920	1239	93.1396255493164	224	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms464	true	-2439997435799530809	237	300	1167	1468	1468	300	الغار قال ابن ابي حذرة نعم قال ابو جعفر فقد -خرج صاحبك في الغار من السكينة وخصه بالحزن ومكان علي------------ في هذه الليلة علي فراش النبي صلي الله عليه واله وبذل مهجته دونه افضل من مكان صاحبك في الغار فقال الناس صدقت فقال ابو جعفر يا ابن ابي حذرة ذهب نصف دينك واما قولك ثاني اثنين الصديق من الامة فقد اوجب الله علي-	464	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15904	false	-7713441194226319254	0	63	0	307	1486	300	الغار قال ابن ابي خدرة نعم قال ابو جعفر فقد اخرج صاحبك في العار من السكينة وخصه بالحزن ومكان علي عليه السلام في هذه الليلة علي فراش النبي صلي الله عليه واله وبذل مهجته دونه افضل من مكان صاحبك في الغار فقال الناس صدقت فقال ابو جعفر يا ابن خد----رة ذهب نصف دينك واما قولك ثاني اثنين الصديق من الامة---- اوجب الله علي	15904	-1991811573852583144	288	538.0	228	315	91.42857360839844	55	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms464	true	-2439997435799530809	130	194	624	947	1468	300	صلي الله عليه واله خطبة و-----قال----------- ان الله تبارك وتعالي امر لموسي وهارون ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا وامرهما ان لا يبيت في مسجدهما جنب ولا يقرب فيه النساء الا موسي وهارون وذريتهما وان عليا هو- بمنزلة هارون من موسي وذريته كذرية هارون ولا يحل لاحد ان يقرب النساء في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله ولا يبيت فيه جنب الا علي وذريته	464	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms25261	false	7747431683404695420	1	56	5	276	1478	300	صلي الله عليه واله خطب الناس فقال ايها الناس ان الله------------- امر -موسي وهارون ان يبنيا لقومهما بمصر بيوتا وامرهما ان لا يبيت في مسجدهما جنب ولا يقرب فيه النساء الا هار------ون وذريته-- وان عليا مني بمنزلة هارون من موسي ف-------------------لا يحل لاحد ان يقرب النساء في مسجدي ولا يبي----------------------------ت فيه جنب الا علي وذريته	25261	-1991811573852583144	233	398.5	183	340	68.52941131591797	41	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms464	true	-2439997435799530809	149	194	727	947	1468	300	ان لا يبيت في مسجدهما جنب ولا يقرب فيه النساء الا موسي وهارون وذريتهما وان عليا هو------------- بمنزلة هارون من موسي وذريته كذرية هارون ولا يحل لاحد ان يقرب النساء في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله ولا يبيت فيه جنب الا علي وذريته	464	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms26132	false	8574012743884840365	0	37	0	178	1442	300	ان لا يبيت في مسجدهما جنب ولا يقرب فيه النساء الا هار------ون وذريته-- وان عليا عليه السلام مني بمنزلة هارون من موسي ف-------------------لا يحل لاحد ان يقرب النساء في مسجدي ولا يبي----------------------------ت فيه جنب الا علي وذريته	26132	-1991811573852583144	151	261.5	117	233	64.80686950683594	29	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms465	true	2540511726815371314	0	235	0	1172	1488	300	صاحبك الاستغفار لعلي بن ابي طالب عليه السلام في قوله عز وجل والذين جاء-- من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان الي اخر الاية والذي ادعيت انما هو شء سماه الناس ومن سماه القران وشهد له بالصدق والتصديق اولي به ممن سماه الناس وقد قال علي عليه السلام علي منبر البصرة انا الصديق الاكبر امنت قبل ان امن ابو بكر وصد-قت قبله قال الناس صدقت قال ابو جعفر مءمن الطاق يا ابن ابي حذرة ذهب ثلاثة ارباع دينك واما قولك في الصلاة بالناس كنت ادعيت لصاحبك فضيلة لم تتم له وانها الي التهمة اقرب منها الي الفضيلة فلو كان ذلك بامر رسول الله صلي الله عليه واله لما عزله عن تلك الصلاة بعينها اما علمت انه لما تقدم ابو بكر ليصلي بالناس خرج رسول الله صلي الله عليه واله فتقدم وصلي بالناس وعزله عنها ولا تخلو هذه الصلاة من احد وجهين اما ان تكون حيلة وقعت منه فلما احس النبي صلي الله عليه واله بذلك خرج مبادرا مع علته فنحاه عنها لكي-لا يحتج بها بعده علي امته فيكونوا في ذلك معذورين واما ان تكون هو الذي امره بذلك وكان ذلك مفوضا اليه كما في قصة تبليغ براءة فنزل جبرءيل عليه السلام وقال لا يءديها الا انت او رجل منك فبعث عليا------------ في طلبه واخذه -منه وعزله عنها وعن تبليغها فكذلك كانت قصة الصلاة وفي الحالتين هو مذموم لانه كشف عنه ما كان مستورا عليه وفي ذلك دليل واضح ا-نه لا يصلح للاستخلاف	465	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15904	false	-7713441194226319254	63	300	307	1486	1486	300	صاحبك الاستغفار لعلي بن ابي طالب عليه السلام في قوله عز وجل والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان الي اخر الاية والذي ادعيت انما هو شء سماه الناس ومن سماه القران وشهد له بالصدق والتصديق اولي به ممن سماه الناس وقد قال علي عليه السلام علي منبر البصرة انا الصديق الاكبر امنت قبل ان امن ابو بكر و صدقت قبله قال الناس صدقت قال ابو جعفر مءمن الطاق يا ابن ابي خدرة ذهب ثلاث- ارباع دينك واما قولك في الصلاة بالناس كنت ادعيت لصاحبك فضيلة لم تقم له وانها الي التهمة اقرب منها الي الفضيلة فلو كان ذلك بامر رسول الله صلي الله عليه واله لما عزله عن تلك الصلاة بعينها اما علمت انه لما تقدم ابو بكر ليصلي بالناس خرج رسول الله صلي الله عليه واله فتقدم وصلي بالناس وعزله عنها ولا تخلو هذه الصلاة من احد وجهين اما ان تكون حيلة وقعت منه فلما -حس النبي صلي الله عليه واله بذلك خرج مبادرا مع علته فنحاه عنها لكي لا يحتج ----بعده علي امته فيكونوا في ذلك معذورين واما ان يكون هو الذي امره بذلك وكان ذلك مفوضا اليه كما في قصة تبليغ براءة فنزل جبرءيل عليه السلام وقال لا يءديها الا انت او رجل منك فبعث عليا عليه السلام في طلبه واخذها منه وعزله عنها وعن تبليغ-ا فكذلك كانت قصة الصلاة وفي الحالتين هو مذموم لانه كشف عنه ما كان مستورا عليه و---ذلك دليل واضح لانه لا يصلح للاستخلاف-	15904	-1991811573852583144	1153	2243.0	922	1190	96.89075469970703	221	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms465	true	2540511726815371314	235	300	1172	1488	1488	300	بعده ولا هو مامون علي شء من امر الدين فقال الناس صدقت قال ابو جعفر مءمن الطاق يا ابن ابي حذرة ذهب دينك كله وفضحت حيث مدحت فقال الناس لابي جعفر هات حجتك فيما ادعيت من طاعة علي عليه السلام فقال ابو جعفر مءمن الطاق اما من القران وصفا فقوله عز وجل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله و-كونوا مع الصادقين فوجدنا عليا------------ بهذه الصفة-	465	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15905	false	6574446808468468148	0	68	0	330	1477	300	بعده ولا هو مامون علي شء من امر الدين فقال الناس صدقت قال ابو جعفر مءمن الطاق يا ابن ابي خدرة ذهب دينك كله وفضحت حيث مدحت فقال الناس لابي جعفر هات حجتك فيما ادعيت من طاعة علي عليه السلام فقال ابو جعفر مءمن الطاق اما من القران وصفا فقوله عز وجل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله و كونوا مع الصادقين فوجدنا عليا عليه السلام بهذه الصفة	15905	-1991811573852583144	314	607.0	250	330	95.1515121459961	61	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms466	true	2577408001806893275	6	47	25	235	1478	300	والصابرين في الباساء والضراء وحين الباس يعني في الحرب والشغب اولءك الذين صدقوا واولءك هم المتقون فوقع الاجماع من الامة بان عليا عليه السلام اولي بهذا الامر-- من غيره لانه لم يفر من زحف قط كما فر غيره في غير موضع	466	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12028	false	8233517704020974972	42	76	220	397	1520	300	والصابرين في الباساء والضراء وحين الباس يعن---ي الحر-------ب اولءك الذين صدقوا واولءك هم المتقون فوقع الاجماع--------- بان عليا------------ اولي ب----الامامة من غيره لانه لم يفر من زحف قط كما فر غيره في غير موضع	12028	-1991811573852583144	174	309.5	140	212	82.07546997070312	31	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms466	true	2577408001806893275	0	225	0	1112	1478	300	في القران في قوله عز وجل والصابرين في الباساء والضراء وحين الباس يعني في الحرب والشغب اولءك الذين صدقوا واولءك هم المتقون فوقع الاجماع من الامة بان عليا عليه السلام اولي بهذا الامر من غيره لانه لم يفر من زحف قط كما فر غيره في غير موضع فقال الناس صدقت واما الخبر عن رسول الله صلي الله عليه واله نصا فقال اني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي كتاب الله وعترتي اهل بيتي فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ق-وله صلي الله عليه واله انما مثل اهل بيتي----- كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ومن تقدمها مرق ومن لزمها لحق فالمتمسك باهل بيت رسول الله صلي الله عليه واله هاد مهتد بشهادة من الرسول------------------- والمتمسك بغيرها ضال مضل قال الناس صدقت يا ابا جعفر واما من حجة العقل فان الناس كلهم يستعبدون بطاعة العالم ووجدنا الاجماع قد وقع علي علي عليه السلام بانه كان اعلم اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وكان ال-----ناس يسالونه ويحتاجون اليه وكان علي------------ مستغنيا عنهم هذا من الشاهد والدليل عليه من القران قوله عز وجل افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون فما اتفق يوم احسن منه ودخل في هذا الامر عالم كثير وقد كانت لابي جعفر مءمن الطاق مقامات مع ابي حنيفة فمن ذلك ما روي انه قال يوما	466	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15905	false	6574446808468468148	68	300	330	1477	1477	300	في القران في قوله عز وجل والصابرين في الباساء والضراء وحين الباس يعني في الحرب والتعب اولءك الذين صدقوا واولءك هم المتقون فوقع الاجماع من الامة بان عليا عليه السلام اولي بهذا الامر من غيره لانه لم يفر عن زحف قط كما فر غيره في غير موضع فقال الناس صدقت واما الخبر عن رسول الله صلي الله عليه واله نصا فقال اني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي كتاب الله وعترتي اهل بيتي فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض وقوله صلي الله عليه واله----- مثل اهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ومن تقدمها مرق ومن لزمها لحق فالمتمسك باهل بيت رسول الله صلي الله عليه واله هاد مهتد بشهادة من الرسول صلي الله عليه واله والمتمسك بغيرهم ضال مضل قال الناس صدقت يا ابا جعفر واما من حجة العقل فان الناس كلهم يستعبدون بطاعة العالم ووجدنا الاجماع قد وقع علي علي عليه السلام -انه كان اعلم اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وكان جميع الناس يسالونه ويحتاجون اليه وكان علي عليه السلام مستغينا عنهم هذا من الشاهد والدليل عليه من القران قوله عز وجل افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون فما اتفق يوم احسن منه ودخل في هذا الامر عالم كثير وقد كانت لابي جعفر مءمن الطاق مقامات مع ابي حنيفة فمن ذلك ما روي انه قال يوما-	15905	-1991811573852583144	1096	2131.5	873	1154	94.97400665283203	214	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms466	true	2577408001806893275	225	295	1112	1456	1478	300	من الايام لمءمن الطاق انكم تقولون بالرجعة قال نعم قال ابو حنيفة فاعطني الان الف درهم حتي اعطيك الف دينار اذا رجعنا قال الطاقي لابي حنيفة فاعطني كفيلا بانك ترجع انسانا ولا ترجع خنزيرا وقال له يوم- اخر لم لم يطالب علي بن ابي طالب بحقه بعد وفاة رسول ال-------------------له ان كان له حق فاجابه مءمن الطاق----- خاف ان يقتله الجن كما قتلوا سعد بن عبادة بسهم المغيرة بن شعبة	466	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15906	false	-4625475892567226489	0	75	0	369	1432	300	من الايام لمءمن الطاق انكم تقولون بالرجعة قال نعم قال ابو حنيفة فاعطني الان الف درهم حتي اعطيك الف دينار اذا رجعنا قال الطاقي لابي حنيفة فاعطني كفيلا بانك ترجع انسانا ولا ترجع خنزيرا وقال له يوما اخر لم لم يطالب علي بن ابي طالب بحقه بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه واله ان كان له حق فاجابه مءمن الطاق فقال خاف ان تقتله الجن كما قتلوا سعد بن عبادة بسهم المغيرة بن شعبة	15906	-1991811573852583144	343	664.0	273	369	92.95392608642578	66	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms467	true	-3091376127960301095	156	300	755	1426	1426	300	شيءا من فقهه وحديثه فقال لصاحب كان معه والله لا ابرح حتي اخجل ابا حنيفة فقال صاحبه الذي كان معه ان ابا حنيفة ممن قد علمت حاله وظهرت حجته قال صه هل رايت حجة ضال -علت علي حجة مءمن ثم دنا منه فسلم عليه فرد ورد القوم السلام باجمعهم فقال يا ابا حنيفة ان------------- اخا لي يقول ان خير الناس بعد رسول الله -------------------علي بن ابي طالب عليه السلام وانا اقول ابو--- بكر خير الناس وبعده عمر فما تقول انت رحمك الله فاطرق مليا ثم رفع راسه فقال كفي بمكانهما من رسول الله صلي الله عليه واله كرما وفخرا اما علمت انهما ضجيعاه في قبره فاي حجة تريد اوضح--- من هذا فقال له فضال اني قد قلت ذلك لاخي فقال والله لءن كان الموضع لرسول الله صلي الله عليه واله دونهما فقد ظلما بدفنهما في موضع ليس لهما حق فيه--- وان كان الموضع لهما-	467	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02987	false	-5836435370879710819	0	147	0	683	1439	300	شيءا من فقهه وحديثه فقال لصاحب كان معه والله لا ابرح او- اخجل ابا حنيفة ق-ال صا-------------حبه ان ابا حنيفة ممن قد عل-ت حاله وظهرت حجته قال مه هل رايت حجة كافر علت علي---- مءمن ثم دنا منه فسلم عليه فرد ورد القوم السلام باجمعهم فقال يا ابا حنيفة رحمك الله ان لي اخا--- يقول ان خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله علي بن ابي طالب عليه السلام وانا اقول ان ابا بكر خير الناس وبعده عمر فما تقول انت رحمك الله فاطرق مليا ثم رفع راسه فقال كفي بمكانهما من رسول الله صلي الله عليه واله كرما وفخرا اما علمت انهما ضجيعاه في قبره فاي حجة----- اوضح لك من هذه فقال له فضال اني قد قلت ذلك لاخي فقال والله لءن كان الموضع لرسول الله صلي الله عليه واله دونهما فقد ظلما بدفنهما في موضع ليس لهما--- فيه حق وان كان الموضع لهما	2987	-1991811573852583144	626	1155.0	491	714	87.6750717163086	123	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms467	true	-3091376127960301095	159	300	768	1426	1426	300	وحديثه فقال لصاحب كان معه والله لا ابرح حتي اخجل ابا حنيفة فقال صاحبه الذي كان معه ان ابا حنيفة ممن قد علمت حاله وظهرت حجته قال صه هل رايت حجة ضال علت علي حجة مءمن ثم دنا منه فسلم عليه فرد ورد القوم السلام باجمعهم ف------------قال يا ابا حنيفة ان------------- اخا لي يقول ان خير الناس بعد رسول الله --علي بن ابي طالب عليه السلام وانا اقول ابو--- بكر خير الناس وبعده عمر فما تقول انت رحمك الله فاطرق مليا ثم رفع راسه فقال كفي بمكانهما من رسول الله صلي الله عليه واله كرما وفخرا اما علمت انهما ضجيعاه في قبره فاي حجة تريد اوضح--- من هذا فقال له فضال اني قد قلت ذلك لاخي فقال والله لءن كان الموضع لرسول الله صلي الله عليه واله دونهما فقد ظلما بدفنهما في موضع ليس لهما حق فيه--- وان كان الموضع لهما-	467	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10099	false	442163308714909870	0	121	0	569	1456	300	وحديثه فقال لصاحب كان معه والله لا ابرح او- اخجل ابا حنيفة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------دنا منه فسلم عليه فرد ورد القو-------م باجمعهم السلام عليه فقال يا ابا حنيفة رحمك الله ان لي اخا--- يقول ان خير الناس بعد رسول الله ص علي بن ابي طالب عليه السلام وانا اقول ان ابا بكر خير الناس وبعده عمر فما تقول انت رحمك الله فاطرق مليا ثم رفع راسه فقال كفي بمكانهما من رسول الله صلي الله عليه واله كرما وفخرا اما علمت انهما ضجيعاه في قبره فاي حجة----- اوضح لك من هذه فقال له فضال اني قد قلت ذلك لاخي فقال والله لءن كان الموضع لرسول الله صلي الله عليه واله دونهما فقد ظلما بدفنهما في موضع ليس لهما--- فيه حق وان كان الموضع لهما	10099	-1991811573852583144	524	950.5	413	695	75.39568328857422	102	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms467	true	-3091376127960301095	1	294	7	1400	1426	300	وكان ابو حنيفة يوما اخر يتماشي مع مءمن الطاق في سكة من سكك الكوفة اذا -مناد ينادي من يدلني علي صبي ضال فقال مءمن الطاق اما الصبي الضال فلم نره وان اردت شيخا ضالا فخذ هذا عني به ابا حنيفة ولما م-ات الصادق عليه السلام راي ابو حنيفة مءمن الطاق فقال له مات امامك قال نعم اما امامك من- المنظرين الي يوم الوقت المعلوم نحن قتلنا سيد الخز رج سعد بن عبادة ورميناه بسهمين فلم نخطء فءاده ويقول قوم ان امير الشام يومءذ كمن له من رماه ليلا وهو خارج الي الصحراء بسهمين فقتله لخروجه عن طاعة الامام وقد قال بعض المتاخرين في ذلك يقولون سعد شكت الجن قلبه الا ربما صححت دينك بالغدر وما ذنب سعد انه بال قاءما ولكن سعدا لم يبايع ابا بكر وقد صبرت من لذة العيش انفس وما صبرت عن لذة النهي والامر وروي انه مر فضال بن الحسن بن فضال الكوفي بابي حنيفة وهو في جم-ع كثير يملي عليهم شيءا من فقهه وحديثه فقال لصاحب كان معه والله لا ابرح حتي اخجل ابا حنيفة فقال صاحبه الذي كان معه ان ابا حنيفة ممن قد علمت حال-ه و-ظهرت حجته قال صه هل رايت حجة ضال علت علي حجة مءمن ثم دنا منه فسلم عليه فرد-- ورد القوم السلام باجمعهم فقال يا ابا حنيفة ان اخا لي يقول ان خير الناس بعد رسول الله -------------------علي بن ابي طالب عليه السلام وانا اقول ابو بكر خير الناس وبعده عمر فما تقول انت رحمك الله فاطرق مليا ثم رفع راسه فقال كفي بمكانهما من رسول الله صلي الله عليه واله كرما وفخرا اما علمت انهما ضجيعاه في قبره فاي حجة تريد اوضح من هذا فقال له فضال اني قد قلت ذلك لاخي فقال والله لءن كان الموضع لرسول الله صلي الله عليه واله دونهما فقد ظلما بدفنهما في موضع ليس لهما	467	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15906	false	-4625475892567226489	75	300	369	1432	1432	300	وكان ابو حنيفة يوما اخر يتماشي مع مءمن الطاق في سكة من سكك الكوفة اذا بمناد ينادي من بدلني علي صبي ضال فقال مءمن الطاق اما الصبي الضال فلم نره وان اردت شيخا ضالا فخذ هذا عني به ابا حنيفة ولمات مات الصادق عليه السلام راي ابو حنيفة مءمن الطاق فقال له مات امامك قال نعم اما امامك فمن المنظرين الي يوم الوقت المعلوم 2 الاحتجاج ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه مر فضال بن الحسن بن فضال الكوفي بابي حنيفة وهو في جميع كثير يملي عليهم شيءا من فقهه وحديثه فقال لصاحب كان معه والله لا ابرح او- اخجل ابا حنيفة فقال صاحبه الذي كان معه ان ابا حنيفة ممن قد عل-ت حالته و ظهرت حجته قال مه هل رايت حجة ضال علت علي حجة مءمن ثم دنا منه فسلم عليه فردها ورد القوم السلام باجمعهم فقال يا ابا حنيفة ان اخا لي يقول ان خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله علي بن ابي طالب عليه السلام وانا اقول ابو بكر خير الناس وبعده عمر فما تقول انت رحمك الله فاطرق مليا ثم رفع راسه فقال كفي بمكانهما من رسول الله صلي الله عليه واله كرما وفخرا اما علمت انهما ضجيعاه في قبره فاي حجة تريد اوضح من هذا فقال له فضال اني قد قلت ذلك لاخي فقال والله لءن كان الموضع لرسول الله صلي الله عليه واله دونهما فقد ظلما بدفنهما في موضع ليس لهما-	15906	-1991811573852583144	1018	1957.0	802	1420	71.69013977050781	206	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms468	true	-6784684961002847078	0	115	0	557	1453	300	فوهباه لرسول الله صلي الله عليه واله لقد اساءا وما احسنا اذ رجعا في هبتهما ونسيا عهدهما فاطرق ابو حنيفة ساعة ثم قال له لم يكن له ولا لهما خاصة ولكنهما نظرا في حق عاءشة وحفصة فاستحقا الدفن في ذلك الموضع بحقوق ابنتيهما فقال له فضال قد قلت له ذلك فقال انت تعلم ان النبي------------------- مات عن تسع نساء- ونظرنا فاذا لكل واحدة منهن تسع الثمن ثم نظرنا في تسع الثمن فاذا هو شبر في شبر فكيف يستحق الرجلان اكثر من ذلك وبعد فما بال ------عاءشة وحفصة ترثان رسول الله صلي الله عليه واله وفاطمة بنته تمنع الميراث فقال ابو حنيفة يا قوم نحوه عني فان------ه رافضي خبيث------- حكي عن ابي الهذيل العلاف قال قال	468	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02987	false	-5836435370879710819	147	268	683	1267	1439	300	فوهباه لرسول الله صلي الله عليه واله فقد اساءا وما احس-ا اذ رجعا في هبتهما ونكثا عهدهما فاطرق ابو حنيفة ساعة ثم قال له لم يكن له ولا لهما خاصة ولكنهما نظرا في حق عاءشة وحفصة فاستحقا الدفن في ذلك الموضع بحقوق ابنتيهما فقال له فضال قد قلت له ذلك فقال انت تعلم ان النبي صلي الله عليه واله مات عن تسع حشايا ونظرنا فاذا لكل واحدة منهن تسع الثمن ثم نظرنا في تسع الثمن فاذا هو شبر في شبر فكيف يستحق الرجلان اكثر من ذلك وبعد فما بال حفصة وعاءش------ة ترثان رسول الله صلي الله عليه واله وفاطمة بنته تمنع الميراث فقال ابو حنيفة يا قوم نحوه عني فانه والله رافضي خبيث 3 ومما حكي الشيخ رحمه الله -----قال قال	2987	-1991811573852583144	525	975.5	415	596	88.08724975585938	102	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms468	true	-6784684961002847078	0	108	0	524	1453	300	فوهباه لرسول الله صلي الله عليه واله لقد اساءا وما احسنا اذ رجعا في هبتهما ونسيا عهدهما فاطرق ابو حنيفة ساعة ثم قال له لم يكن له ولا لهما خاصة ولكنهما نظرا في حق عاءشة وحفصة فاستحقا الدفن في ذلك الموضع بحقوق ابنتيهما فقال له فضال قد قلت له ذلك فقال انت تعلم ان النبي-- مات عن تسع نساء ونظرنا فاذا لكل واحدة منهن تسع الثمن ثم -نظرنا في تسع الثمن فاذا هو شبر في شبر فكيف يستحق الرجلان اكثر من ذلك وبعد فما بال عاءشة وحفصة ترثان رسول الله صلي الله عليه واله وفاطمة --------------بنته تمنع الميراث فقال ابو حنيفة يا قوم نحوه عني فان------ه رافضي خبيث	468	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10099	false	442163308714909870	121	229	569	1096	1456	300	فوهباه لرسول الله صلي الله عليه واله فقد اساءا وما احسنا اذ رجعا في هبتهما ونكثا عهدهما فاطرق ابو حنيفة ساعة ثم قال له لم يكن له ولا لهما خاصة ولكنهما نظرا في حق عاءشة وحفصة فاستحقا الدفن في ذلك الموضع بحقوق ابنتيهما فقال--- فضال قد قلت له ذلك فقال انت تعلم ان النبي ص مات عن تسع نساء ونظرنا فاذا لكل واحدة منهن تسع الثمن ثم انظرنا في تسع الثمن فاذا هو شبر في شبر فكيف يستحق الرجلان اكثر من ذلك وبعد فما بال عاءشة وحفصة ترثان رسول الله ص----------------- وفاطمة عليها السلام ابنته تمنع الميراث فقال ابو حنيفة يا قوم نحوه عني فانه والله رافضي خبيث	10099	-1991811573852583144	501	950.5	397	547	91.59049224853516	97	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms468	true	-6784684961002847078	0	58	0	278	1453	300	فوهباه لرسول الله صلي الله عليه واله لقد اساءا وما احسنا اذ رجعا في هبتهما ونسيا عهدهما----------------------------------------------------------------------- فاطرق ابو حنيفة ساعة ثم قال له لم يكن له ولا لهما خاصة ولكنهما نظرا في حق عاءشة وحفصة فاستحق-ا الدفن في ذلك الموضع بحقوق ابنتيهما فقال له فضال قد قلت له ذلك فقال انت تعلم ان النبي------------------- مات عن تسع	468	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14707	false	2350591546704976213	231	299	1104	1437	1442	300	فوهباه لرسول الله صلي الله عليه واله لقد اساءا اذا--------- رجعا في هبتهما ونكتا عهدها وقد اقررت ان قوله تعالي لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم غير منسوخة فاطرق ابو حنيف-----ة ثم قال--- لم يكن له ولا لهما خاصة ولكنهما نظرا في حق عاءشة وحفصة فاستحقها الدفن في ذلك الموضع لحقوق ابنتيهما فقال له فض-------------------ال انت تعلم ان النبي صلي الله عليه واله مات عن تسع	14707	-1991811573852583144	235	407.0	186	369	63.685638427734375	41	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms468	true	-6784684961002847078	60	108	290	524	1453	300	فاذا لكل واحدة منهن تسع الثمن ثم نظرنا في تسع الثمن فاذا هو شبر في شبر--------------------- فكيف يستحق الرجلان اكثر من ذلك وبعد فما بال عاءشة وحفصة ترثان رسول الله صلي الله عليه واله وفاطمة بنته تمنع- الميراث------------------------------------- فقال ابو حنيفة يا قوم نحوه عني فان------ه رافضي خبيث	468	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14708	false	1903903340673928653	6	59	31	303	1484	300	فاذا لكل واحدة منهن تسع الثمن ثم نظرنا في تسع الثمن فاذا هو شبر والحجرة كذا وكذا طولا وعرضا فكيف يستحق الرجلان اكثر من ذلك وبعد فما بال عاءشة وحفصة يرثان رسول ال-------------------له وفاطمة بنته -منعت الميراث فالمناقضة في ذلك ظاهرة من وجوه كثيرة فقال ابو حنيفة------- نحوه عني فانه والله رافضي خبيث	14708	-1991811573852583144	201	337.5	160	299	67.22408294677734	35	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms468	true	-6784684961002847078	0	108	0	524	1453	300	فوهباه لرسول الله صلي الله عليه واله لقد اساءا وما احسنا اذ رجعا في هبتهما ونسيا عهدهما فاطرق ابو حنيفة ساعة ثم قال له لم يكن له ولا لهما خاصة ولكنهما نظرا في حق عاءشة وحفصة فاستحقا الدفن في ذلك الموضع بحقوق ابنتيهما فقال له فضال قد قلت له ذلك فقال انت تعلم ان النبي------------------- مات عن تسع نساء ونظرنا فاذا لكل واحدة منهن تسع الثمن ثم نظرنا في تسع الثمن فاذا هو شبر في شبر فكيف يستحق الرجلان اكثر من ذلك وبعد---- فما بال عاءشة وحفصة ترثان رسول الله صلي الله عليه واله وفاطمة بنته تمنع الميراث فقال ابو حنيفة يا قوم نحوه عني فانه رافضي خبيث	468	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15907	false	7335248767492375487	6	119	27	574	1504	300	فوهباه لرسول الله صلي الله عليه واله لقد اساءا وما احسنا اذ رجعا في هبتهما ونسيا عهدهما فاطرق ابو حنيفة ساعة ثم قال له لم يكن له ولا لهما خاصة ولكنهما نظرا في حق عاءشة وحفصة فاستحقا الدفن في ذلك الموضع بحقوق ابنتيهما فقال له فضال قد قلت له ذلك فقال انت تعلم ان النبي صلي الله عليه واله مات عن تسع نساء ونظرنا فاذا لكل واحدة منهن تسع الثمن ثم نظرنا في تسع الثمن فاذا هو شبر في شبر فكيف يستحق الرجلان اكثر من ذلك وبعد ذلك فما بال عاءشة وحفصة يرثان رسول الله صلي الله عليه واله وفاطمة بنته تمنع الميراث فقال ابو حنيفة يا قوم نحوه عني فانه رافضي خبيث	15907	-1991811573852583144	523	1026.5	415	547	95.61243438720703	105	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms468	true	-6784684961002847078	108	242	524	1166	1453	300	حكي عن ابي الهذيل العلاف قال قال بلي قال فيجوز ان يامر بالشر كله وهو لا يعرفه وينهي عن الخير كله وهو لا يعرفه قال لا دخلت الرقة فذكر لي ان بدير زكن رجلا مجنونا حسن الكلام فاتيته فاذا انا بشيخ حسن الهيءة جالس- علي وسادة يسرح راسه ولحيته فسلمت عليه فرد السلام وقال ممن يكون الرجل قال قلت من اهل العراق قال نعم اهل الظرف والاد-ب قال من ايها انت قلت من اهل البصرة قال اهل التجارب والعلم قال فمن ايهم انت قلت ابو الهذيل العلاف قال المتكلم قلت بلي فوثب عن وسادته واجلسني عليها ثم قال بعد كلام جري بيننا ما تقولون في الامامة قلت اي الامامة تريد قال من تقدمون بعد النبي صلي الله عليه واله قلت من قدم رسول الله صلي الله عليه واله قال ومن هو قلت ابا بكر	468	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16431	false	-2659743505875258468	185	300	901	1458	1458	300	حكي عن ابي الهذيل العلاف انه قال------------------------------------------------------------------------------------ دخلت الرقة فذكر لي ان بدير زكي رجلا مجنونا حسن الكلام فاتيته فاذا انا بشيخ حسن الهيءة جالسا علي وسادة يسرح راسه ولحيته فسلمت عليه فرد السلام وقال ممن يكون الرجل قال قلت من اهل العراق قال نعم اهل الظرف والاداب قال من ايها انت قلت من اهل البصرة قال اهل التجارب والعلم قال فمن ايهم انت قلت ابو الهذيل العلاف قال المتكلم قلت بلي فوثب عن وسادته واجلسني عليها ثم قال بعد كلام جري بيننا ما تقول-- في الامامة قلت اي الامامة تريد قال من تقدمون بعد النبي صلي الله عليه واله قلت من قدم رسول الله صلي الله عليه واله قال ومن هو قلت ابو بكر-	16431	-1991811573852583144	550	1031.5	436	644	85.40372467041016	109	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms468	true	-6784684961002847078	242	298	1166	1444	1453	300	قال لي يا ابا الهذيل ولم قدمتم ابا بكر قال قلت لان النبي صلي الله عليه واله قال قدموا خيركم وولوا افضلكم وتراضي الناس به جميعا قال يا ابا الهذيل هاهنا وقعت اما قولك ان النبي صلي الله عليه واله قال قدموا خيركم وولوا افضلكم فاني اوجدك ان ابا بكر صعد المنبر -قال وليتكم ولست بخيركم	468	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16432	false	6678762059504426094	0	53	0	268	1520	300	قال لي يا ابا الهذيل ولم قدمتموه---------- قلت لان النبي صلي الله عليه واله قال قدموا خيركم وولوا افضلكم وتراضي الناس به جميعا قال يا ابا الهذيل ه-هنا وقعت اما قولك ان النبي صلي الله عليه واله قال قدموا خيركم وولوا افضلكم فاني اوجدك ان ابا بكر صعد المنبر وقال وليتكم ولست بخيركم	16432	-1991811573852583144	265	508.5	212	279	94.9820785522461	51	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms469	true	-7477248098366408685	102	140	541	721	1509	300	قال ابو الهذيل اجل قال فاخبرني عن امامك الذي تاتم به بعد --رسول الله صلي الله عليه واله هل يعلم الخير كله والشر كله قال لا قال له فابليس اعلم من امامك اذا فانقطع ابو الهذيل-- توفي ابو	469	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03110	false	4398775467641637763	60	98	286	465	1492	300	قال ابو الهذيل اجل قال فاخبرني عن امامك الذي تاتم به بعد الرسول----- صلي الله عليه واله هل يعلم الخير كله والشر كله قال لا قال له فابليس اعلم من امامك اذا فانقطع ابو الهذيل 2 وقال ابو	3110	-1991811573852583144	171	320.0	134	184	92.93478393554688	34	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms469	true	-7477248098366408685	246	300	1241	1509	1509	300	يا ابا الهذيل عن عمر حين صيرها شوري بين ستة وزعم انهم من اهل الجنة فقال ان خالف اثنان لاربعة فاقتلوا الاثنين وان خالف ثلاثة لثلاثة فاقتلوا الثلاثة الذين ليس فيهم عبد الرحمن بن عوف فهذا ديانة ان يامر بقتل اهل الجنة واخبرني يا ابا الهذيل عن عمر لما طعن دخل عليه عبد الله-	469	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10234	false	3630423718125444054	97	151	497	764	1463	300	يا ابا الهذيل عن عمر حين صيرها شوري في- ستة وزعم انهم من اهل الجنة فقال ان خالف اثنان لاربعة فاقتلوا الاثنين وان خالف ثلاثة لثلاثة فاقتلوا الثلاثة الذي- ليس فيهم عبد الرحمن بن عوف فهذه ديانة ان يامر بقتل اهل الجنة واخبرني يا ابا الهذيل عن عمر لما طعن دخل عليه عبد الله	10234	-1991811573852583144	264	511.0	211	269	98.14126586914062	50	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms469	true	-7477248098366408685	0	294	0	1484	1509	300	فان كانوا كذبوا عليه فقد خالفوا امر النبي صلي الله عليه واله وان كان هو الكاذب علي نفسه فمنبر رسول ال---------------له لا يصعده الكاذبون -اما قولك ان الناس تراضوا به فان اكثر الانصار قالوا منا امير ومنكم امير واما المهاجرون فان الزبير بن العوام قال لا ابايع الا عليا فامر به فكسر سيفه وجاء ابو سفيان بن حرب وقال يا ابا الحسن لو شءت لاملانها خيلا ورجالا يعني المدينة وخرج سلمان فقال بالفارسي كرديد ونكرديد وندانيد كه چه كرديد والمقداد وابو ذر فهءلاء المهاجرون والانصار اخبرني يا ابا الهذيل عن قيام ابي بكر علي المنبر وقوله ان لي شيطانا يعتريني فاذا رايتموني قال ابو الهذيل اجل قال فاخبرني عن امامك الذي تاتم به بعد رسول الله صلي الله عليه واله هل يعلم الخير كله والشر كله قال لا قال له فابليس اعلم من امامك اذا فانقطع ابو الهذيل توفي ابو الهذيل بسرمن راي سنة الكني والالقاب ج 1 ص مغضبا فاحذروني لا اقع في اشعاركم وابشاركم فهو يخبركم علي المنبر اني مجنون وكيف يحل لكم ان تولوا مجنونا واخبرني يا ابا الهذيل عن قيام عمر وق-----------وله وددت اني شعرة في صدر ابي بكر ثم قام بعدها بجمعة فقال ان بيعة ابي بكر كانت فلتة وقي الله شرها فمن دعاكم الي مثلها فاقتلوه فبينما هو يود ان يكون شعرة في صدره وبينما هو يامر بقتل من بايع مثله فاخبرني يا ابا الهذيل عن الذي زعم ان النبي صلي الله عليه واله لم يستخلف وان ابا بكر استخلف عمر وان عمر لم يستخلف فاري امركم بينكم متناقضا واخبرني يا ابا الهذيل عن عمر حين صيرها شوري بين ستة وزعم انهم من اهل الجنة فقال ان خالف اثنان لاربعة فاقتلوا الاثنين وان خالف ثلاثة لثلاثة فاقتلوا الثلاثة الذين ليس فيهم عبد الرحمن بن عوف فهذا ديانة ان يامر بقتل اهل الجنة واخبرني يا ابا الهذيل عن عمر	469	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16432	false	6678762059504426094	53	300	268	1520	1520	300	فان كانوا كذبوا عليه فقد خالفوا امر النبي صلي الله عليه واله وان كان هو الكاذب علي نفسه فمنبر النبي صلي الله عليه واله لا يصعده الكاذبون واما قولك ان الناس تراضوا به فان اكثر الانصار قالوا منا امير ومنكم امير واما المهاجرون فان --زبير--- العوام قال لا ابايع الا عليا فامر به فكسر سيفه وجاء ابو سفيان بن حرب فقال يا ابا الحسن ان شءت لاملانها خيلا ورجالا يعني المدينة وخرج سلمان فقال كردن---------د ونكردند وندانند كه چه كردند والمقداد وابو ذر فهءلاء المهاجرون--------- اخبرني يا ابا الهذيل عن قيام ابي بكر علي المنبر وقوله ان لي شيطانا يعتريني فاذا رايتموني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مغضبا فاحذروني لا اقع في اشعاركم وابشاركم فهو يخبركم علي المنبر اني مجنون وكيف يحل لكم ان تولوا مجنونا واخبرني يا ابا الهذيل عن قيام عمر علي المنبر وقوله وددت اني شعرة في صدر ابي بكر ثم قام بعدها بجمعة فقال ان بيعة ابي بكر كانت فلتة وقي الله شرها فمن عاد-- الي مثلها فاقتلوه فبينا -هو يود ان يكون شعرة في صدر- ابي-- بكر يامر بقتل من بايع مثله فاخبرني يا ابا الهذيل با--لذي زعم ان النبي صلي الله عليه واله لم يستخلف وان ابا بكر استخلف عمر وان عمر لم يستخلف فاري امركم بينكم متناقضا واخبرني يا ابا الهذيل عن عمر حين صيرها شوري في- ستة وزعم انهم من اهل الجنة فقال ان خالف اثنان لاربعة فاقتلوا الاثنين وان خالف ثلاثة لثلاثة فاقتلوا الثلاثة الذين---- فيهم عبد الرحمن بن عوف فهذه ديانة ان يامر بقتل اهل الجنة واخبرني يا ابا الهذيل عن عمر-	16432	-1991811573852583144	1192	2269.5	954	1511	78.88815307617188	223	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms470	true	-8289804001451095878	0	151	0	710	1473	300	بن ع--باس قال فرايته جزعا فقلت يا امير المءمنين ما هذا الجزع -قال يا ابن عباس ما جزعي لاجلي ولكن جزعي لهذا الامر من يليه بعدي قال قلت ولها طلحة بن عبيد الله قال رجل له حدة كان النبي صلي الله عليه واله يعرفه فلا اولي ام-ر المسلمين حديدا قال قلت ولها زبير بن العوام قال رجل بخيل رايته يماكس امراته في كبة من غزل فلا اولي امور المسلمين بخيلا قال قلت ولها سعد بن ابي وقاص قال رجل صاحب فرس وقوس وليس من احلاس الخلافة قال قلت ولها عبد الرحمن بن عوف قال رجل ليس يحسن ان يكفي عياله قال قلت ولها عبد الله بن عمر فاستوي جالسا ثم قال يا ابن عباس ما ا--لله اردت بهذا اولي رجلا لم يحسن ان يطلق امراته قال قلت ولها عثمان بن عفان قال والله لءن وليته ليحملن بني ابي معيط علي رقاب المسلمين ويوشك ---------ان يقتلوه قالها ثلاثا قال ثم سكت لما	470	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10234	false	3630423718125444054	151	300	764	1463	1463	300	بن العباس قال فرايته جزعا فقلت يا امير المءمنين ما هذا الجزع فقال يا ابن عباس ما جزعي لاجلي ولكن----- لهذا الامر من يليه بعدي قال قلت ولها طلحة بن عبيد الله قال رجل له حدة كان النبي صلي الله عليه واله يعرفه فلا اولي امور المسلمين حديدا قال قلت ولها زبير بن العوام قال رجل بخيل رايت- يماكس امراته في كبة من غزل فلا اولي امور المسلمين بخيلا قال قلت ولها سعد بن ابي وقاص قال رجل صاحب فرس وقوس وليس من احلاس الخلافة---- قلت ولها عبد الرحمن بن عوف قال رجل ليس يحسن ان يكفي عياله قال قلت ولها عبد الله بن عمر فاستوي جالسا -و قال يا -بن عباس ما و الله اردت بهذا اولي رجلا لم يحسن ان يطلق امراته---- قلت ولها عثمان بن عفان---- والله لءن وليته ليحملن ال -ابي معيط علي رقاب المسلمين واوشك ان فعلها ان يقتلوه قالها ثلاثا---- ثم سكت لما-	10234	-1991811573852583144	677	1274.0	533	725	93.37931060791016	136	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms470	true	-8289804001451095878	151	206	710	984	1473	300	اعرف من مغايرته لامير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فقال يا ا--بن عباس اذكر صاحبك قال قلت فولها عليا قال فو الله ما جزعي الا لما اخذنا الحق من اربابه والله لءن وليته ليحملنهم علي المحجة العظمي- وان يطيعوه يدخلهم الجنة فهو يقول هذا ثم صيرها شوري بين الستة فويل له من ربه	470	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10235	false	6443553951662346233	0	55	0	273	1480	300	اعرف من معاندته لامير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام -قال لي يا بن عباس اذكر صاحبك قال قلت -ولها عليا قال وا--لله ما جزعي الا لما اخذنا الحق من اربابه والله لءن وليته ليحملنهم علي المحجة العظماء وان يطيعوه يدخلهم الجنة فهو يقول هذا ثم صيرها شوري بين الستة فويل له من ربه	10235	-1991811573852583144	261	491.5	207	277	94.22382354736328	47	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms470	true	-8289804001451095878	0	258	0	1247	1473	300	بن ع--باس قال فرايته جزعا فقلت يا امير المءمنين ما هذا الجزع -قال يا ابن عباس ما جزعي لاجلي ولكن جزعي لهذا الامر من يليه بعدي قال قلت ولها طلحة بن عبيد الله قال رجل له حدة كان النبي صلي الله عليه واله يعرفه فلا اولي ام-ر المسلمين حديدا قال قلت ولها --زبير بن العوام قال رجل بخيل رايته يماكس امراته في كبة من غزل فلا اولي امور المسلمين بخيلا قال قلت ولها سعد بن ابي وقاص قال رجل صاحب فرس وقوس وليس من احلاس الخلافة قال قلت ولها عبد الرحمن -بن عوف قال رجل ليس يحسن ان يكفي عياله قال قلت ولها عبد الله بن عمر فاستوي جالسا ثم قال يا ابن عباس ما ا-لله اردت بهذا اولي رجلا لم يحسن ان يطلق امراته قال قلت ولها عثمان بن عفان -قال والله لءن وليته ليحملن بني ابي معيط علي رقاب المسلمين ويوشك ---------ان يقتلوه قالها ثلاثا قال ثم سكت لما اعرف من مغايرته لامير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فقال--- يا ابن عباس اذكر صاحبك قال قلت فولها عليا قال فو الله ما جزعي الا لما اخذنا الحق من اربابه والله لءن وليته ليحملنهم علي المحجة العظمي وان يطيعوه يدخلهم الجنة فهو يقول هذا ثم صيرها شوري بين الستة فويل له من ربه قال ابو الهذيل فو الله بينما هو يكلمني اذ- اختلط وذهب عقله فاخبرت المامون بقصته وكان من قصته ان ذهب بماله وضياعه حيلة وغدرا فبعث اليه المامون فجاء به وعالجه وكان قد ذهب عقله بما صنع به فرد عليه ماله وضياعه وصيره نديما فكان المامون يتشيع لذلك والحمد لله علي كل حال	470	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16433	false	7999655758678333985	6	259	26	1259	1463	300	بن العباس قال فرايته جزعا فقلت يا امير المءمنين ما هذا الجزع فقال يا ابن عباس ما جزعي لاجلي ولكن جزعي لهذا الامر من يليه بعدي قال قلت ولها طلحة بن عبيد الله قال رجل له حدة كان النبي صلي الله عليه واله يعرفه فلا اولي امور المسلمين حديدا قال قلت ولها الزبير بن العوام قال رجل بخيل رايته يماكس امراته في كبة من غزل فلا اولي امور المسلمين بخيلا قال قلت ولها سعد بن ابي وقاص قال رجل صاحب فرس وقوس وليس من احلاس الخلافة---- قلت ولها عبد الرحمن ابن عوف قال رجل ليس يحسن ان يكفي عياله قال قلت ولها عبد الله بن عمر فاستوي جالسا --وقال يا ابن عباس ما والله اردت بهذا اولي رجلا لم يحسن ان يطلق امراته---- قلت ولها عثمان بن عفان فقال والله لءن وليته ليحملن ال -ابي معيط علي رقاب المسلمين واوشك ان فعلنا ان يقتلوه قالها ثلاثا قال ثم سكت لما اعرف من معاندته لامير المءمنين علي بن ابي طالب------------ فقال لي يا ابن عباس اذكر صاحبك قال قلت ول-ها عليا قال وا--لله ما جزعي الا لما اخذت- الحق من اربابه والله لءن وليته ليحملنهم علي المحجة العظمي وان يطيعوه يدخلهم الجنة فهو يقول هذا ثم صيرها شوري بين الستة فويل له من ربه قال ابو الهذيل بين---------ا هو يكلمني اذا اختلط وذهب عقله فاخبرت المامون بقصته وكان من قصته ان ذهب بماله وضياعه حيلة وغدرا فبعث اليه المامون فجاء به وعالجه وكان قد ذهب عقله بما صنع به فرد عليه ماله وضياعه وصيره نديما فكان المامون يتشيع لذلك والحمد لله علي كل حال	16433	-1991811573852583144	1193	2282.0	944	1269	94.01103210449219	233	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms471	true	590351594156438447	25	55	134	293	1481	300	يتسلط عليهم ابليس وشيعته النواصب الا فمن انتصب لذلك من شيعتنا كان افضل ممن جاهد الروم والترك والخزر الف الف مرة لانه يدفع عن اديان محبينا وذلك يدفع عن ابدانهم	471	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00206	false	8280400217468453141	0	30	0	159	1610	300	يتسلط عليهم ابليس وشيعته النواصب الا فمن انتصب لذلك من شيعتنا كان افضل ممن جاهد الروم والترك والخزر الف الف مرة لانه يدفع عن اديان محبينا وذلك يدفع عن ابدانهم	206	-1991811573852583144	159	318.0	129	159	100.0	30	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms471	true	590351594156438447	59	151	317	783	1481	300	بن ----جعفر عليه السلام في اشياء شتي علي المخالفين الحسن بن عبد الرحمن الحماني قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام ان هشام بن الحكم زعم ان الله تعالي جسم ليس كمثله شء عالم سميع بصير قادر متكلم ناطق والكلام والقدرة والعلم يجري مجري واحد ليس شء منها مخلوقا فقال قاتله الله اما علم ان الجسم محدود والكلام غير المتكلم معاذ الله وابرا الي الله من هذا القول لا جسم ولا صورة ولا تحديد وكل شء سواه مخلوق وانما تكون الاشياء بارادته ومشيءته من غير كلام ولا تردد في نفس ولا نطق بلسان	471	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00807	false	6498325360085864546	23	114	116	576	1550	300	بن خالد عنه عليه السلام مثله 19 الاحتجاج---------- الحسن بن عبد الرحمن الحماني قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام ان هشام بن الحكم زعم ان الله تعالي جسم ليس كمثله شء عالم سميع بصير قادر متكلم ناطق والكلام والقدرة والعلم يجري مجري واحد ليس شء منها مخلوقا فقال قاتله الله اما علم ان الجسم محدود والكلام غير المتكلم معاذ الله وابرا الي الله من هذا القول لا جسم ولا صورة ولا تحديد وكل شء سواه مخلوق وانما تكون الاشياء بارادته ومشيءته من غير كلام ولا تردد في نفس ولا نطق بلسان	807	-1991811573852583144	437	843.5	349	470	92.97872161865234	86	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms471	true	590351594156438447	152	223	787	1112	1481	300	يعقوب بن جعفر عن ابي ابراهيم عليه السلام انه قال لا اقول انه قاءم فازيله عن مكان ولا احده بمكان يكون فيه ولا احده ان يتحرك في شء من الاركان والجوارح ولا احده بلفظ شق الفم ولكن كما قال عز وجل انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون بمشيءته من غير تردد في نفس صمدا فردا لم يحتج الي شريك يدبر له ملكه ولا يفتح له ابواب علمه	471	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00808	false	4493484461040911775	8	79	43	366	1477	300	يعقوب بن جعفر عن ابي ابراهيم عليه السلام انه قال لا اقول انه قاءم فازيله عن مكان ولا احده بمكان يكون فيه ولا احده ان يتحرك في شء من الاركان والجوارح ولا احده بلفظ شق --فم ولكن كما قال عز وجل انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون بمشيءته من غير تردد في نفس صمدا فردا لم يحتج الي شريك يدبر له ملكه ولا يفتح له ابواب علمه	808	-1991811573852583144	323	640.5	252	325	99.38461303710938	70	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms471	true	590351594156438447	224	298	1116	1471	1481	300	يعقوب بن جعفر الجعفري ايضا عن ابي ابراهيم موسي عليه السلام قال ذكر عنده قوم زعموا ان الله تبارك وتعالي ينزل الي السماء الدنيا فقال ان الله لا ينزل ولا يحتاج---- ان ينزل انما منظره في القرب والبعد سواء لم يبعد منه بعيد ولا يقرب منه قريب و------------------لم يحتج الي شء بل يحتاج اليه كل شء وهو ذو الطول لا اله الا هو العزيز الحكيم اما قول الواصفين انه ينزل تبارك وتعالي عن ذلك	471	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00823	false	1415440396235172432	73	145	428	776	1550	300	يعقوب بن جعفر الجعفري----- عن ابي ابراهيم موسي عليه السلام قال ذكر عنده قوم زعموا ان الله تبارك وتعالي ينزل الي السماء الدنيا فقال ان الله لا ينزل ولا يحتاج الي ان ينزل انما منظره في القرب والبعد سواء لم يبعد ------------------منه قريب ولم يقرب منه بعيد ولم يحتج الي شء بل يحتاج اليه------ وهو ذو الطول لا اله الا هو العزيز الحكيم اما قول الواصفين انه ينزل تبارك وتعالي عن ذلك	823	-1991811573852583144	326	625.0	259	377	86.4721450805664	65	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms471	true	590351594156438447	152	244	787	1219	1481	300	يعقوب بن جعفر عن ابي ابراهيم عليه السلام انه قال لا اقول انه قاءم فازيله عن مكان- ولا احده بمكان يكون فيه ولا احده ان يتحرك في شء من الاركان والجوارح ولا احده بلفظ شق الفم ولكن كما قال عز وجل انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون بمشيءته من غير تردد في نفس صمدا فردا لم يحتج الي شريك يدبر له--- ملكه ولا يفتح له ابواب علمه و--------عن يعقوب بن جعفر الجعفري ايضا عن ابي ابراهيم موسي عليه الس----------------------------------------------------------------لام قال ذكر عنده قوم زعموا ان الله تبارك وتعالي	471	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00842	false	5750504879994632548	89	185	432	888	1448	300	يعقوب بن جعفر عن ابي ابراهيم عليه السلام انه قال لا اقول انه قاءم فازيله عن مكانه ولا احده بمكان يكون فيه ولا احده ان يتحرك في شء من الاركان والجوارح ولا احده بلفظ شق --فم ولكن كما قال تبارك وتعالي----------------------------- كن فيكون بمشيءته من غير تردد في نفس فرد صمد-- لم يحتج الي شريك يكون له في ملكه ولا يفتح له ابواب علمه الاحتجاج عن يعقوب مثله 33 التوحيد السناني عن الاسدي عن النخعي عن النوفلي عن علي بن سالم عن ابي بصير عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام قال------------------- ان الله تبارك وتعالي	842	-1991811573852583144	316	546.0	244	508	62.2047233581543	61	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms472	true	-5300115250074216383	0	90	0	431	1401	300	فانما يقول ذلك من ينسبه الي نقص او زيادة وكل متحرك يحتاج الي من يحركه او يتحرك به فمن ظن بالله الظنون فقد ------هلك فاحذروا في صفاته من ان تقفوا له علي حد تحدونه بنقص او زيادة او تحريك او تحرك--- زوال او استنزال او نهوض او قعود فان الله جل وعز عن صفة الواصفين و-نعت الناعتين وتوهم المتوهمين وع--------------------------------------------------ن الحسن بن راشد قال سءل ابو الحسن موسي عليه السلام عن معني قول الله تعالي الرحمن علي العرش استوي فقال استولي علي ما دق وجل عن يعقوب بن جعفر الجعفري	472	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00823	false	1415440396235172432	145	226	776	1155	1550	300	فانما يقول ذلك من ينسبه الي نقص او زيادة وكل متحرك محتاج الي من يحركه او يتحرك به فمن ظن بالله الظنون فقد هلك واهلك فاحذروا في صفاته من ان تقفوا له علي حد -----من نقص او زيادة او تحريك او تحرك او زوال او استنزال او نهوض او قعود فان الله عز وجل عن صفة الواصفين و نعت الناعتين وتوهم المتوهمين التوحيد الدقاق عن الاسدي عن البرمكي عن علي بن عياش عن الحسن بن راشد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يعقوب بن جعفر الجعفري	823	-1991811573852583144	309	566.0	242	491	62.93278884887695	59	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms472	true	-5300115250074216383	26	195	121	918	1401	300	صفاته من ان تقفوا له علي حد تحدونه بنقص او زيادة او تحريك او تحرك زوال او استنزال او نهوض او قعود فان الله جل وعز عن صفة الواصفين ونعت الناعتين وتوهم المتوهمين وعن الحسن بن راشد قال سءل ابو الحسن موسي عليه السلام عن معني قول الله تعالي الرحمن علي العرش استوي فقال استولي علي ما دق وجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يعقوب بن جعفر الجعفري قال سال رجل يقال له--- عبد الغفار السمي السلمي ابا ابراهيم موسي بن جعفر عليه السلام عن قول الله تعالي ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني ق-ال اري هاهنا خروجا من حجب وتدليا الي الارض واري محمدا------------------- راي ربه بقلبه ونسب الي بصره فكيف هذا فقال ابو ابراهي------------م دنا فتدلي فانه لم يزل عن موضع ولم يتدل ببدن فقال عبد الغفار اصفه بما وصف به نفسه حيث قال دنا فتدلي فلم يتدل عن مجلسه الا وقد زال عنه ولو لا ذلك لم يصف بذلك نفسه فقال ابو ابراهيم عليه السلام ان هذه لغة في قريش اذا اراد --رجل منهم ان يقول قد سمعت	472	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00824	false	-413602615764684401	149	300	773	1511	1511	300	صفاته تتبعا ---------علي حد تحدونه بنقص او زيادة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله حين تقوم اي الي التهجد او الي الخيرات او الي الامور كلها وتقلبك في الساجدين اي ترددك وحركاتك فيما بين المصلين بالقيام والعقود والركوع والسجود 6 الاحتجاج عن يعقوب بن جعفر الجعفري قال سال رجل يقال له يا عبد الغفار ------السلمي ابا ابراهيم موسي بن جعفر عليه السلام عن قول الله تعالي ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني فقال اري ه-هنا خروجا من حجب وتدليا الي الارض واري محمدا صلي الله عليه واله راي ربه بقلبه ونسب الي بصره وكيف هذا فقال ابو ابراهيم عليه السلام دني فتدلي فانه لم يدل عن موضع ولم يتدل ببدن فقال عبد الغفار اصفه بما وصف به نفسه حيث قال دني فتدلي فلم يتدل عن مجلسه الا -قد زال عنه ولو-لا ذلك لم يصف بذلك نفسه فقال ابو ابراهيم عليه السلام ان هذه لغة في قريش اذا اراد الرجل منهم ان يقول قد سمعت-	824	-1991811573852583144	533	788.0	417	992	53.72983932495117	105	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms472	true	-5300115250074216383	202	300	955	1401	1401	300	داود بن قبيصة قال سمعت الرضا عليه السلام يقول سءل ابي عليه السلام هل منع الله عما امر به وهل نهي عما اراد وهل اعان علي ما لم يرد فقال عليه السلام اما ما سالت هل منع الله عما امر به فلا يجوز ذلك ولو جاز ذلك لكان قد منع ابليس عن السجود لادم ولو منع ابليس لعذره ولم يلعنه واما ما سالت هل نهي عما اراد فلا يجوز ذلك ولو جاز ذلك لكان حيث نهي ادم عن اكل الشجرة اراد منه اكلها ولو اراد منه اكلها لما نادي عليه صبيان الكتاتيب وعصي ادم ربه فغوي والله تعالي-	472	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01172	false	-1121203869095894938	43	141	236	682	1441	300	داود بن قبيصة قال سمعت الرضا عليه السلام يقول سءل ابي عليه السلام هل منع الله عما امر به وهل نهي عما اراد وهل اعان علي ما لم يرد فقال عليه السلام اما ما سالت هل منع الله عما امر به فلا يجوز ذلك ولو جاز ذلك لكان قد منع ابليس عن السجود لادم ولو منع ابليس لعذره ولم يلعنه واما ما سالت هل نهي عما اراد فلا يجوز ذلك ولو جاز ذلك لكان حيث نهي ادم عن اكل الشجرة اراد منه اكلها ولو اراد منه اكلها -ما نادي عليه صبيان الكتاتيب وعصي ادم ربه فغوي والله تعالي	1172	-1991811573852583144	445	880.0	348	447	99.55257415771484	96	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms473	true	-52358683365117182	0	159	0	766	1468	300	لا يجوز عليه ان يامر بشء ويريد غيره واما ما سالت عنه من قولك هل اعان علي ما لم يرد ولا يجوز ذلك وجل الله تعالي عن ان يعين علي قتل الانبياء و-تكذيبهم وقتل الحسين بن علي عليه السلام والفضلاء من ولده وكيف يعين علي ما لم يرد وقد اعد جهنم لمخالفيه ولعنهم علي تكذيبهم لطاعته وارتكابهم لمخالفته ولو جاز ان يعين علي ما لم يرد لكان اعان فرعون علي كفره وادعاءه انه رب العالمين افتري اراد الله من فرعون ان يدعي الربوبية يستتاب قاءل هذا القول فان تاب من كذبه علي الله والا ضربت عنقه------------------ وروي عن الحسن بن علي بن محمد العسكري عليه السلام ان ابا الحسن موسي بن جعفر عليه-- السلام قال ان الله خلق الخلق فعلم ما هم اليه صاءرون فامرهم ونهاهم فما امرهم به من شء فقد جعل لهم السبيل الي الاخذ به وما نهاهم عنه من شء فقد جعل لهم السبيل الي تركه ولا يكونون اخذين ولا تاركين الا باذنه وما جبر الله	473	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01172	false	-1121203869095894938	141	300	682	1441	1441	300	لا يجوز عليه ان يامر بشء ويريد غيره واما ما سالت عنه من قولك هل اعان علي ما لم يرد فلا يجوز ذلك وجل الله تعالي عن ان يعين علي قتل الانبياء و تكذيبهم وقتل الحسين بن علي------------ والفضلاء من ولده وكيف يعين علي ما لم يرد وقد اعد جهنم لمخالفيه ولعنهم علي تكذيبهم لطاعته وارتكابهم لمخالفته ولو جاز ان يعين علي ما لم يرد لكان اعان فرعون علي كفره وادعاءه انه رب العالمين افتري اراد الله من فرعون ان يدعي الربوبية يستتاب قاءل هذا------ فان تاب من كذبه علي الله والا ضربت عنقه ص 210 32 الاحتجاج وروي عن ---------علي بن محمد العسكري عليه السلام ان ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام قال ان الله خلق الخلق فعلم ما هم اليه صاءرون فامرهم ونهاهم فما امرهم به من شء فقد جعل لهم السبيل الي الاخذ به وما نهاهم عنه من شء فقد جعل لهم السبيل الي تركه ولا يكونون اخذين ولا تاركين الا باذنه وما جبر الله-	1172	-1991811573852583144	737	1418.5	584	787	93.64675903320312	150	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms473	true	-52358683365117182	159	300	766	1468	1468	300	احدا من خلقه علي معصيته بل اختبرهم بالبلوي وكما قال------ ليبلوكم ايكم احسن عملا------ قوله و------------لا يكونون اخذين ولا تاركين الا باذنه اي بتخليته وعلمه------------ وروي انه دخل ابو حنيفة المدينة ومعه عبد الله بن مسلم فقال له يا ابا حنيفة ان هاهنا جعفر بن محمد من علماء ال محمد------------- فاذهب بنا اليه نقتبس منه علما فلما اتيا اذا هما بجماعة من علماء شيعته ينتظرون خروجه او دخولهم عليه فبينما هم كذلك اذ خرج غلام حدث فقام الناس هيبة له فالتفت ابو حنيفة فقال يا ابن مسلم من هذا قال م----وسي ابنه قال والله اخجل--ه بين يدي شيعته قال له لن تقدر علي ذلك قال والله لافعلنه ثم التفت الي موسي فقال------------ يا غلام اين يضع الغريب------ في بلدتكم هذه قال يتواري خلف الجدار ويتوقي اعين الجار وشطوط الانهار ومسقط الثمار ولا يستقبل القبلة ولا يستدبرها فحينءذ يضع حيث شاء ثم-	473	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01173	false	1203348175489115186	0	153	0	767	1480	300	احدا من خلقه علي معصيته بل اختبرهم بالبلوي -كما قال تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ص 210 قوله عليه السلام ولا يكونون اخذين ولا تاركين الا باذنه اي بتخليته وعلمه 33 الاحتجاج وروي انه دخل ابو حنيفة المدينة ومعه عبد الله بن مسلم فقال له يا ابا حنيفة ان ه-هنا جعفر بن محمد من علماء ال محمد عليهم السلام فاذهب بنا اليه نقتبس منه علما فلما اتيا اذا هما بجماعة من شي------عته ينتظرون خروجه او دخولهم عليه فبينما هم كذلك اذ خرج غلام حدث فقام الناس هيبة له فالتفت ابو حنيفة فقال يا -بن مسلم من هذا قال هذا موسي ابنه قال والله لاجبهنه بين يدي شيعته قال مه لن تقدر علي ذلك قال والله لافعلنه ثم التفت الي موسي عليه السلام فقال يا غلام اين يضع الغريب حاجته في بلدتكم هذه قال يتواري خلف الجدار ويتوقي اعين الجار وشطوط الانهار ومسقط الثمار ولا يستقبل القبلة ولا يستدبرها فحينءذ يضع حيث شاء ثم	1173	-1991811573852583144	681	1269.5	542	776	87.75772857666016	125	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms473	true	-52358683365117182	97	159	475	766	1468	300	عن الحسن----------------- بن ع-لي بن محمد العسكري عليه السلام ان ابا الحسن موسي---------------- بن جعفر عليه السلام قال ان الله-------- خلق الخلق فعلم ما هم اليه صاءرون فام-----رهم ونهاهم فما امرهم به من شء فقد جعل لهم السبيل الي الاخذ به وما نهاهم عنه من شء فقد جعل لهم السبيل الي تركه ولا يكونون---- اخذين ولا تاركين الا باذنه وما جبر الله	473	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01182	false	-2112398091820646895	177	244	868	1176	1452	300	عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن اسماعيل-------------- بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز و جل خلق الخلق فعلم ما هم----- صاءرون اليه وامرهم ونهاهم فما امرهم به من شء فقد جعل لهم السبيل الي الاخذ به وما نهاهم عنه------ فقد جعل لهم السبيل الي تركه ولا يكونون فيه اخذين ولا تاركين الا باذن--------- الله	1182	-1991811573852583144	219	346.0	169	342	64.03508758544922	40	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms473	true	-52358683365117182	112	159	545	766	1468	300	عليه السلام قال ان الله------- خلق الخلق فعلم ما هم اليه صاءرون فام-----رهم ونهاهم فما امرهم به من شء فقد جعل لهم السبيل الي الاخذ به وما نهاهم عنه من شء فقد جعل لهم السبيل الي تركه ولا يكونون اخذين ولا تاركين الا باذنه وما جبر الله	473	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01195	false	5575339287903557656	59	106	272	491	1403	300	عليه السلام قال ان الله عز وجل خلق الخلق فعلم ما هم----- صاءرون اليه وامرهم ونهاهم فما امرهم به من شء فقد جعل لهم السبيل الي الاخذ به وما نهاهم عنه من شء فقد جعل لهم السبيل الي تركه ولا يكونون اخذين ولا تاركين الا باذن--------- الله	1195	-1991811573852583144	204	380.0	160	233	87.55364990234375	41	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms473	true	-52358683365117182	185	273	906	1320	1468	300	انه دخل ابو حنيفة المدينة ومعه عبد الله بن مسلم فقال له يا ابا حنيفة ان هاهنا جعفر بن محمد من علماء ال محمد------------------- فاذهب بنا اليه نقتبس منه علما فلما اتيا اذا هما بجماعة من علماء شيعته ينتظرون خروجه او دخولهم عليه فبينما هم كذلك اذ خرج غلام حدث فقام الناس هيبة له فالتفت ابو حنيفة فقال يا ابن مسلم من هذا قال م----وسي ابنه قال والله اخجل--ه بين يدي شيعته قال له لن تقدر علي ذلك قال والله لافعلنه ثم التفت الي موسي فقال يا غلام	473	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms25075	false	7932909174251943936	210	300	1067	1492	1492	300	انه دخل ابو حنيفة المدينة ومعه عبد الله بن مسلم فقال له يا ابا حنيفة ان ه-هنا جعفر بن محمد من علماء ال محمد صلي الله عليه واله فاذهب بنا----- نقتبس منه علما فلما اتيا اذا هما بجماعة من شي------عته ينتظرون خروجه او دخولهم عليه فبينما هم كذلك اذ خرج غلام حدث فقام الناس هيبة له فالتفت ابو حنيفة فقال يا ابن مسلم من هذا قال هذا موسي ابنه قال والله لاجبهنه بين يدي شيعته قال مه لن تقدر علي ذلك قال والله لافعلنه ثم التفت الي موسي عليه السلام--	25075	-1991811573852583144	383	714.5	299	439	87.24373626708984	77	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms473	true	-52358683365117182	270	299	1307	1466	1468	300	فقال يا غلام اين يضع الغريب------ في بلدتكم هذه قال يتواري خلف الجدار ويتوقي اعين الجار وشطوط الانهار ومسقط الثمار ولا يستقبل القبلة ولا يستدبرها فحينءذ يضع حيث شاء	473	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms25076	false	-9099965076315167604	0	30	0	165	1400	300	فقال يا غلام اين يضع الغريب حاجته في بلدتكم هذه قال يتواري خلف الجدار ويتوقي اعين الجار وشطوط الانهار ومسقط الثمار ولا يستقبل القبلة ولا يستدبرها فحينءذ يضع حيث شاء	25076	-1991811573852583144	159	310.5	130	165	96.36363983154297	28	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms474	true	-3441245444888027681	0	133	0	633	1474	300	قال يا غلام ممن المعصية قال يا شيخ لا تخلو من ثلاث اما ان تكون من الله وليس من العبد شء فليس للحكيم ان ياخذ عبده بما لم يفعله واما ان تكون من العبد ومن الله والله اقوي الشريكين فليس للشريك الاكبر ان ياخذ الشريك الاصغر بذنبه واما ان تكون من العبد وليس من الله شء فان شاء عفا وان شاء عاقب قال فاصابت ابا حنيفة سكتة كانما القم فوه الحجر قال فقلت له الم اقل لك لا تتعرض لاولاد رسول الله----------------------------- وفي ذلك يقول الشاعر------------ لم تخل افعالنا اللاتي نذم بها احدي ثلاث معان حين ناتيها اما تفرد بارينا بصنعتها فيسقط اللوم عنا حين ننشيها او كان يشركنا فيها فيلحقه ما سوف يلحقنا من لاءم فيها او لم يكن لالهي في جنايتها ذنب فما الذنب الا ذنب جانيها روي عن علي بن	474	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01173	false	1203348175489115186	153	293	767	1439	1480	300	قال يا غلام ممن المعصية قال يا شيخ لا تخلو من ثلاث اما ان تكون من الله وليس من العبد شء فليس للحكيم ان ياخذ عبده بما لم يفعله واما ان تكون من العبد ومن الله والله اقوي الشريكين فليس للشريك الاكبر ان ياخذ الشريك الاصغر بذنبه واما ان تكون من العبد وليس من الله شء فان شاء عفي وان شاء عاقب قال فاصابت ابا حنيفة سكتة كانما القم فوه الحجر قال فقلت له الم اقل لك لا تتعرض لاولاد رسول الله صلي الله عليه واله ص 210 211 وفي ذلك يقول الشاعر هذه الابيات لم تخل افعالنا اللاتي نذم بها احدي ثلاث معان حين ناتيها اما تفرد بارينا بصنعتها فيسقط اللوم عنا حين ننشيها او كان يشركنا فيها فيلحقه ما سوف يلحقنا من لاءم فيها او-لم يكن لالهي في جنايتها ذنب فما الذنب الا ذنب جانيها تفسير- علي بن	1173	-1991811573852583144	625	1206.0	494	674	92.72997283935547	128	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms474	true	-3441245444888027681	84	129	391	619	1474	300	يقول الشاعر لم تخل افعالنا اللاتي نذم بها احدي ثلاث معان حين ناتيها اما تفرد بارينا بصنعتها فيسقط اللوم عنا حين ننشيها او كان يشركنا فيها فيلحقه ما سوف يلحقنا من لاءم فيها او لم يكن لالهي في جنايتها ذنب فما الذنب الا ذنب جانيها	474	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03001	false	-8780259850825859128	163	207	806	1029	1508	300	يقول ش---عر لم تخل افعالنا اللاتي نذم بها احدي ثلاث معان حين ناتيها اما تفرد بارينا بصنعتها فيسقط الذ-م عنا حين ننشيها او كان يشركنا فيها فيلحقه ما سوف يلحقنا من لاءم فيها او-لم يكن لالهي في جنايتها ذنب فما الذنب الا ذنب جانيها	3001	-1991811573852583144	221	424.0	177	228	96.92982482910156	43	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms474	true	-3441245444888027681	129	258	619	1248	1474	300	روي عن علي بن يقطين انه قال امر ابو جعفر الدوانيقي يقطين يقطينا ان يحفر له بءرا بقصر العبادي فلم يزل يقطين في حفرها حتي مات ابو جعفر ولم يستنبط منها الماء واخبر المهدي بذلك فقال له احفر ابدا حتي يستنبط الماء ولو انفقت عليها جميع ما في بيت المال قال فوجه يقطين اخاه ابا موسي في حفرها فلم يزل يحفر حتي ثقبوا ثقبا في اسفل الارض فخرجت منه الريح قال فهالهم ذلك فاخبروا به ابا موسي فقال انزلوني قال فانزل وكان راس البءر اربعين ذراعا في اربعين ذراعا فاجلس في شق محمل ودلي في البءر فلما صار في قعرها نظر الي هول وسمع دوي الريح في اسفل ذلك فامرهم ان يوسعوا الخرق فجعلوه شبه الباب العظيم ثم دلي فيه رجلا- في شق محمل فقال ايتوني بخبر هذا ما	474	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03514	false	6482409750146699299	174	300	937	1549	1549	300	روي عن علي بن يقطين انه قال امر ابو جعفر الدوانيقي يقطين -------ان يحفر--- بءرا بقصر العبادي فلم يزل يقطين في حفرها حتي مات ابو جعفر ولم يستنبط منها الماء فاخبر المهدي بذلك فقال له احفر ابدا حتي تستنبط الماء ولو انفقت عليها جميع ما في بيت المال قال فوجه يقطين اخاه ابا موسي في حفرها فلم يزل يحفر حتي ثقبوا ثقبا في اسفل الارض فخرجت منه الريح قال فهالهم ذلك فاخبروا به ابا موسي فقال انزلوني قا------ل وكان راس البءر اربعين ذراعا في اربعين ذراع- فاجلس في شق محمل ودلي في البءر فلما صار في قعرها نظر الي هول وسمع دوي الريح في اسفل ذلك فامرهم ان يوسعوا الخرق فجعلوه شبه الباب العظيم ثم دلي فيه رجلان في شق محمل فقال اءتوني بخبر هنا ما-	3514	-1991811573852583144	607	1173.5	482	630	96.34920501708984	119	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms474	true	-3441245444888027681	258	300	1248	1474	1474	300	هو قال فنزلا في شق محمل فمكثا مليا ثم حركا الحبل فاصعدا فقال لهما ما رايتما قالا امرا عظيما رجالا ونساء وبيوتا وانية ومتاعا كله ممسوخ من حجارة فاما الرجال والنساء فعليهم ثيابهم فمن بين قاعد ومضطجع ومتكء فلما مسسناهم اذا ثيابهم-	474	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03515	false	-3108843167137411916	0	42	0	226	1551	300	هو قال فنزلا في شق محمل فمكثا مليا ثم حركا الحبل فاصعدا فقال لهما ما رايتما قالا امرا عظيما رجالا ونساء وبيوتا وانية ومتاعا كله -مسوخ من حجارة فاما الرجال والنساء فعليهم ثيابهم فمن بين قاعد ومضطجع ومتكء فلما مسسناهم اذا ثيابهم	3515	-1991811573852583144	225	440.0	184	227	99.11894226074219	40	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms474	true	-3441245444888027681	84	129	391	619	1474	300	يقول الشاعر لم تخل افعالنا اللاتي نذم بها احدي ثلاث معان حين ناتيها اما تفرد بارينا بصنعتها فيسقط اللوم عنا حين ننشيها او كان يشركنا فيها فيلحقه ما سوف يلحقنا من لاءم فيها او لم يكن لالهي في جنايتها ذنب فما الذنب الا ذنب جانيها	474	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16067	false	-6461120102489661828	233	277	1156	1375	1491	300	يقول------- لم تخل افعالنا ال--تي نذم بها احدي ثلاث خصال حين نبديها اما تفرد بارينا بصنعتها فيسقط اللوم عنا حين ناتيها او كان يشركنا فيها فيلحقه ما كان يلحقنا من لاءم فيها او لم يكن لالهي في جنايتها ذنب فما الذنب الا ذنب جانيها	16067	-1991811573852583144	209	394.5	165	228	91.66666412353516	39	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms475	true	-3420082744316801209	0	58	0	305	1467	300	تتفشي شبه الهباء ومنازل قاءمة قال فكتب بذلك ابو موسي الي المهدي فكتب المهدي الي المدينة الي موسي بن جعفر------------ يساله ان يقدم عليه فقدم عليه فاخبره فبكي بكاء شديدا وقال يا امير المءمنين هءلاء بقية قوم عاد غضب الله عليهم فساخت بهم منازلهم هءلاء اصحاب الاحقاف قال فقال له المهدي يا ابا الحسن وما الاحقاف قال الرمل	475	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03515	false	-3108843167137411916	42	102	226	543	1551	300	تتفشي شبه الهباء ومنازل قاءمة قال فكتب بذلك ابو موسي الي المهدي فكتب المهدي الي المدينة الي موسي بن جعفر عليه السلام يساله ان يقدم عليه فقدم عليه فاخبره فبكي بكاء شديدا وقال يا امير المءمنين هءلاء بقية قوم عاد غضب الله عليهم فساخت بهم منازلهم هءلاء اصحاب الاحقاف قال فقال له المهدي يا ابا الحسن وما الاحقاف قال الرمل	3515	-1991811573852583144	305	599.5	247	317	96.21450805664062	57	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms475	true	-3420082744316801209	153	293	768	1436	1467	300	صلي الله عليه و--------------اله فقال قد اذنت لك راجع رجال الكشي ص 367 والجزء الثاني من سفينة البحار ص فقلت اخبرني ابي عن اباءه عن جدي -رسول ال-----له صلي الله عليه واله انه قال ان الرحم اذا مست الرحم -تحركت واضطربت ف------------ناولني يدك جعلني الله فداك ق--ال ادن مني فدنوت منه فاخذ بيدي ثم جذبني الي نفسه وعانقني طويلا ثم ترك-ني وقال------------------ اجلس يا موسي فليس عليك باس فنظرت اليه فاذا به قد دمعت عيناه فرجعت الي نفسي فقال صدقت وصدق جدك----------- صلي الله عليه واله لقد تحرك دمي واضطربت عروقي حتي غلبت علي الرقة وفاضت عيناي وانا------------------------ اريد ان اسالك عن اشياء تتلجلج في صدري منذ حين لم اسال عنها احدا فان انت اجبتني عنها----------- خليت عن-------ك ولم اقبل قول احد فيك وقد بلغني انك لم تكذب قط فاصدقني فيما اسالك ما في قلبي فقلت ما كان علمه عندي	475	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16022	false	-6707032953092989450	0	106	0	518	1529	300	صلي الله عليه واله فكانه اغتنمها فقال --ماذون لك هاته فقلت حدث--------------------------------------------------ني ابي--------- عن جدي يرفعه الي النبي صلي الله عليه واله ا--------ن الرحم اذا مست --رحما تحركت واضطربت فان رايت ان تناولني يدك فاشار بيده الي ثم قال ادن---- فدنوت فصافحني و--------جذبني الي نفسه ملي---------ا ثم فارقني وقد دمعت عيناه فقال لي اجلس يا موسي فليس عليك باس -----------------------------------------------------صدقت وصدق جدك وصدق النبي صلي الله عليه واله لقد تحرك دمي واضطربت عروقي واعلم انك لحمي ودم-----------ي وان الذي حدثتني به صحيح واني اريد ان اسالك عن مسالة -----------------------------------------فان---- اجبتني اعلم انك صدقتني خليت عنك ووصلتك ولم اصدق ما قيل- فيك ف-------------------------------------------------------قلت ما كان علمه عندي	16022	-1991811573852583144	321	396.5	243	775	41.41935348510742	53	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms475	true	-3420082744316801209	57	300	299	1467	1467	300	الرمل وحدث ابو احمد هانء بن محم---------د العبدي قال حدثني ابو محمد---------- رفعه الي موسي بن جعفر عليه-- السلام قال لما ادخلت علي الرشيد سلمت عليه فرد علي السلام ثم قال يا موسي بن جعفر خليفتان يجء -اليهما الخراج فقلت يا امير المءمنين اعيذك بالله ان تبوء باثمي واثمك فتقبل الباطل من اعداءنا علينا فقد علمت بانه قد كذب علينا منذ قبض رسول الله صلي الله عليه واله اما علم ذلك عندك فان رايت بقرابتك من رسول الله صلي الله عليه واله ان تاذن لي احدثك بحديث اخبرني به ابي عن اباءه عن جدي رسول الله صلي الله عليه واله فقال قد اذنت لك راجع رجال الكشي ص 367 والجزء الثاني من سفينة البحار ص فقلت اخبرني ابي عن اباءه عن جدي رسول الله صلي الله عليه واله انه قال ان الرحم اذا مست الرحم تحركت واضطربت فناولني يدك جعلني الله فداك ق-ال ادن مني فدنوت منه فاخذ بيدي ثم جذبني الي نفسه وعانقني طويلا ثم تركني وقال اجلس يا موسي فليس عليك باس فنظرت اليه فاذا به- قد دمعت عيناه فرجعت الي نفسي فقال صدقت وصدق جدك صلي الله عليه واله لقد تحرك دمي واضطربت عروقي حتي غلبت علي الرقة وفاضت عيناي وانا اريد ان اسالك عن اشياء تتلجلج في صدري منذ حين لم اسال عنها احدا فان انت اجبتني عنها خليت عنك ولم اقبل قول احد فيك وقد بلغني انك لم تكذب قط فاصدقني فيما اسالك -ما في قلبي فقلت ما كان علمه عندي فاني مخبرك به ان انت امنتني قال-	475	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16025	false	-1937274249948210178	61	295	320	1447	1472	300	الرضا ع ---ابو احمد هاني بن محمد بن محمود العبدي رضي الله عنه عن ابيه باسناده رفعه الي موسي بن جعفر عليهما السلام قال لما ادخلت علي الرشيد سلمت عليه فرد علي السلام ثم قال يا موسي بن جعفر خليفتين يجبي اليهما الخراج فقلت يا امير المءمنين اعيذك بالله ان تبوء باثمي واثمك وتقبل الباطل من اعداءنا علينا فقد علمت -انه قد كذب علينا منذ قبض رسول الله صلي الله عليه واله بما علم ذلك عندك فان رايت بقرابتك من رسول الله صلي الله عليه واله ان تاذن لي احدثك بحديث اخبرني به ابي عن اباءه عن جدي رسول الله صلي الله عليه واله فقال قد اذنت لك ف------------------------------------------------------قلت اخبرني ابي عن اباءه عن جدي رسول الله صلي الله عليه وال----ه قال ان الرحم اذا مست الرحم تحركت واضطربت فناولني يدك جعلني الله فداك فقال ادن---- فدنوت منه فاخذ بيدي ثم جذبني الي نفسه وعانقني طويلا ثم تركني وقال اجلس يا موسي فليس عليك باس فنظرت اليه فاذا انه قد دمعت عيناه فرجعت الي نفسي فقال صدقت وصدق جدك صلي الله عليه واله لقد تحرك دمي واضطربت عروقي حتي غلبت علي الرقة وفاضت عيناي وانا اريد ان اسالك عن اشياء تتلجلج في صدري منذ حين لم اسال عنها احدا فان انت اجبتني عنها خليت عنك ولم اقبل قول احد فيك وقد بلغني انك لم تكذب قط فاصدقني ع-ما اسالك مما في قلبي فقلت ما كان علمه عندي فاني مخبرك به ان انت امنتني قال	16025	-1991811573852583144	1069	2038.5	844	1194	89.53099060058594	208	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms475	true	-3420082744316801209	71	218	367	1082	1467	300	موسي بن جعفر عليه السلام قال لما ادخلت علي الرشيد سلمت عليه فرد علي السلام ثم قال يا موسي بن جعفر خليفتان يجء- اليهما الخراج فقلت يا امير المءمنين اعيذك بالله ان تبوء باثمي واثمك فتقبل الباطل من اعداءنا علينا فقد علمت بانه قد كذب علينا منذ قبض رسول الله صلي الله عليه واله اما علم ذلك عندك فان رايت بقرابتك من رسول الله صلي الله عليه واله ان تاذن لي احدثك بحديث اخبرني به ابي عن اباءه عن جدي رسول الله صلي الله عليه واله فقال قد اذنت لك راجع رجال الكشي ص 367 والجزء الثاني من سفينة البحار ص فقلت اخبرني ابي عن اباءه عن جدي رسول الله صلي الله عليه واله انه قال ان الرحم اذا مست الرحم تحركت واضطربت فناولني يدك جعلني الله فداك ق-ال ادن مني فدنوت منه فاخذ بيدي ثم جذبني الي نفسه وعانقني طويلا ثم تركني وقال اجلس يا موسي	475	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms22949	false	655022116134189833	182	300	923	1501	1501	300	موسي بن جعفر عليه السلام قال لما -دخلت علي الرشيد سلمت عليه فرد علي السلام ثم قال يا موسي بن جعفر خليفتين يجبي اليهما الخراج فقلت يا امير المءمنين اعيذك بالله ان تبوء باثمي واثمك وتقبل الباطل من اعداءنا علينا فقد علمت ا-نه قد ك-ب علينا منذ قبض رسول الله صلي الله عليه واله بما علم ذلك عندك فان رايت بقرابتك من رسول الله صلي الله عليه واله ان تاذن لي احدثك بحديث اخبرني به ابي عن اباءه عن جدي رسول الله صلي الله عليه وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انه قال ان الرحم اذا مست الرحم تحركت واضطربت فناولني يدك جعلني الله فداك فقال ادن---- فدنوت منه فاخذ بيدي ثم جذبني الي نفسه وعانقني طويلا ثم تركني وقال اجلس يا موسي-	22949	-1991811573852583144	570	1100.5	453	717	79.49790954589844	109	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms475	true	-3420082744316801209	218	250	1082	1240	1467	300	فليس عليك باس فنظرت اليه فاذا ب-ه قد دمعت عيناه فرجعت الي نفسي فقال صدقت وصدق جدك صلي الله عليه واله لقد تحرك دمي واضطربت عروقي حتي غلبت علي الرقة وفاضت عيناي	475	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms22950	false	2103650161410616093	0	28	0	140	1514	300	فليس عليك باس فنظرت اليه فاذا انه قد دمعت عيناه فرجعت الي نفسي فقال صدقت وصدق جدك------------------- لقد تحرك دمي واضطربت عروقي حتي غلبت علي الرقة وفاضت عيناي	22950	-1991811573852583144	138	258.0	110	159	86.79244995117188	27	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms476	true	-7296895309134797421	5	299	26	1489	1495	300	التقية التي تعرفون بها معاشر بني فاطمة فقلت ليسال امير المءمنين عما يشاء قال اخبرني لم فضلتم علينا ونحن وانتم من شجرة واحدة وبنو عبد المطلب ونحن وانتم واحد انا بنو ع--باس وانتم ولد ابي طالب وهما عما رسول الله صلي الله عليه واله وقرابتهما منه سواء فقلت نحن اقرب قال وكيف ذاك قلت لان عبد الله وابا طالب لاب وام وابوكم العباس ليس هو من ام عبد الله ولا من ام ابي طالب قال فلم ادعيتم انكم ورثتم النبي صلي الله عليه واله والعم يحجب ابن العم وقبض رسول الله صلي الله عليه واله وقد توفي ابو طالب قبله والعباس عمه حي فقلت له ان راي امير المءمنين ان يعفيني عن هذه المسالة ويسالني عن كل باب سواه يريده فقال لا او تجيب فقلت فامني قال--- امنتك قبل الكلام فقلت ان في قول علي بن ابي طالب عليه السلام انه ليس مع ولد الصلب ذكرا كان او انثي لاحد سهم الا الابوين والزوج والزوجة ولم يثبت للعم مع ولد الصلب ميراث ولم ينطق به الكتاب العزيز والسنة الا ان تيما وعديا وبني امية قالوا العم والد رايا منهم بلا حقيقة ولا اثر عن رسول ال-له صلي الله عليه واله ومن قال بقول علي ------------من العلماء قضاياهم خلاف قضايا هءلاء هذا نوح بن دراج يقول في هذه المسالة بقول علي ------------وقد حكم به وقد ولاه امير المءمنين المصرين الكوفة والبصرة وقضي--- به فانهي الي امير المءمنين فامر باحضاره واحضار من يقول بخلاف قوله منهم سفيان الثوري وابراهيم المازني والفضيل بن عياض فشهدوا انه قول علي عليه السلام في هذه المسالة فقال لهم فيما -بلغني بعض العلماء من اهل الحجاز -لم لا تفتون--- وقد قضي--- نوح بن دراج فقالوا جسر---- وجبنا وقد امضي امير المءمنين قضيته بقول قدماء العامة عن النبي صلي الله عليه واله انه قال---- اقضاكم علي وكذلك---- عمر بن الخطاب قال علي	476	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16026	false	-1155525068142202233	0	300	0	1484	1484	300	التقية التي تعرفون بها مع-شر بني فاطمة فقلت ليسال امير المءمنين عما -شاء قال اخبرني لم فضلتم علينا ونحن وانتم من شجرة واحدة وبنو عبد المطلب ونحن وانتم واحد انا بنو العباس وانتم ولد ابي طالب وهما عما رسول الله صلي الله عليه واله وقرابتهما منه سواء فقلت نحن اقرب قال وكيف ذلك قلت لان عبد الله وابا طالب لاب وام وابوكم العباس ليس هو من ام عبد الله ولا من ام ابي طالب قال فلم ادعيتم انكم ورثتم النبي صلي الله عليه واله والعم يحجب ابن العم وقبض رسول الله صلي الله عليه واله وقد توفي ابو طالب قبله والعباس عمه حي فقلت له ان راي امير المءمنين ان يعفيني من هذه المسالة ويسالني عن كل باب سواه يريده فقال لا او تجيب فقلت فامني قال قد امنتك قبل الكلام فقلت ان في قول علي بن ابي طالب عليه السلام اذ -ليس مع ولد الصلب ذكرا كان او انثي لاحد سهم الا للابوين والزوج والزوجة ولم يثبت للعم مع ولد الصلب ميراث ولم ينطق به الكتاب ا--------------لا ان تيما وعديا وبني امية قالوا العم والد رايا منهم بلا حقيقة ولا اثر عن----- النبي صلي الله عليه واله ومن قال بقول علي عليه السلام من العلماء قضاياهم خلاف قضايا هءلاء هذا نوح بن دراج يقول في هذه المسالة بقول علي عليه السلام وقد حكم به وقد ولاه امير المءمنين المصرين الكوفة والبصرة وقد قضي به فانهي الي امير المءمنين فامر باحضاره واحضار من يقول بخلاف قوله منهم سفيان الثوري وابراهيم المد-ني والفضيل بن عياض فشهدوا انه قول علي عليه السلام في هذه المسالة فقال لهم فيما ابلغني بعض العلماء من اهل الحجاز فلم لا تفتون به وقد قضي به نوح بن دراج فقالوا جسر نوح وجبنا وقد امضي امير المءمنين قضيته بقول قدماء العامة عن النبي صلي الله عليه واله انه قال علي اقضاكم---- وكذلك قال عمر بن الخطاب علي-----	16026	-1991811573852583144	1417	2705.0	1130	1516	93.46965789794922	267	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms476	true	-7296895309134797421	18	139	99	677	1495	300	قال اخبرني لم فضلتم علينا ونحن وانتم من شجرة واحدة وبنو عبد المطلب ونحن وانتم واحد انا بنو ع--باس وان-تم ولد ابي طالب وهما عما رسول الله صلي الله عليه واله وقرابتهما منه سواء فقلت نحن اقرب قال وكيف ذاك قلت لان عبد الله وابا طالب لاب وام وابوكم العباس ليس هو من ام عبد الله ولا من ام ابي طالب قال فلم ادعيتم انكم ورثتم النبي صلي الله عليه واله والعم يحجب ابن العم وقبض رسول الله صلي الله عليه واله وقد توفي ابو طالب قبله والعباس عمه حي فقلت له ان راي امير المءمنين ان يعفيني عن هذه المسالة ويسالني عن كل باب سواه يريده فقال لا او تجيب فقلت فامني -قال--- امنتك قبل الكلام فقلت ان في قول	476	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32769	false	19662763100893902	177	300	850	1434	1434	300	قال اخبرني لم فضلتم علينا ونحن وانتم من شجرة واحدة وبنو عبد المطلب ونحن وانتم واحد انا بنو العباس و انتم ولد ابي طالب وهما عما رسول الله صلي الله عليه واله وقرابتهما منه سواء فقلت نحن اقرب قال وكيف ذلك قلت لان عبد الله وابا طالب لاب وام وابوكم العباس ليس هو من ام عبد الله ولا من ام ابي طالب قال فلم ادعيتم انكم ورثتم النبي صلي الله عليه واله والعم يحجب ابن العم وقبض رسول الله صلي الله عليه واله وقد توفي ابو طالب قبله والعباس عمه حي فقلت له ان راي امير المءمنين من يعفيني من هذه المسالة ويسالني عن كل باب سواه يريده فقال لا او تجيب فقلت فامني فقال قد امنتك قبل الكلام فقلت ان في قول-	32769	-1991811573852583144	571	1118.5	451	585	97.6068344116211	115	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms476	true	-7296895309134797421	139	300	677	1495	1495	300	علي بن ابي طالب عليه السلام انه ليس مع ولد الصلب ذكرا كان او انثي لاحد سهم الا الابوين والزوج والزوجة ولم يثبت للعم مع ولد الصلب ميراث ولم ينطق به الكتاب العزيز والسنة الا ان تيما وعديا وبني امية قالوا العم والد رايا منهم بلا حقيقة ولا اثر عن رسول ال-له صلي الله عليه واله ومن قال بقول علي ------------من العلماء قضاياهم خلاف قضايا هءلاء هذا نوح بن دراج يقول في هذه المسالة بقول علي ------------وقد حكم به وقد ولاه امير المءمنين المصرين الكوفة والبصرة وقضي--- به فانهي الي امير المءمنين فامر باحضاره واحضار من يقول بخلاف قوله منهم سفيان الثوري وابراهيم المازني والفضيل بن عياض فشهدوا انه قول علي عليه السلام في هذه المسالة فقال لهم فيما -بلغني بعض العلماء من اهل الحجاز -لم لا تفتون ---وقد قضي--- نوح بن دراج فقالوا جسر---- وجبنا وقد امضي امير المءمنين قضيته بقول قدماء العامة عن النبي صلي الله عليه واله انه قال ----اقضاكم علي وكذلك---- عمر بن الخطاب قال علي اقضانا-	476	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32770	false	-290234503795119605	0	167	0	840	1502	300	علي بن ابي طالب عليه السلام انه ليس مع ولد الصلب ذكرا كان او انثي لاحد سهم الا للابوين والزوج والزوجة ولم يثبت للعم مع ولد الصلب ميراث ولم ينطق به الكتاب ا--------------لا ان تيما وعديا وبني امية قالوا العم والد رايا منهم بلا حقيقة ولا اثر عن----- النبي صلي الله عليه واله ومن قال بقول علي عليه السلام من العلماء قضاياهم خلاف قضايا هءلاء هذا نوح بن دراج يقول في هذه المسالة بقول علي عليه السلام وقد حكم به وقد ولاه امير المءمنين المصرين الكوفة والبصرة فقد قضي به فانهي الي امير المءمنين فامر باحضاره واحضار من يقول بخلاف قوله منهم سفيان الثوري وابراهيم المد-ني والفضيل بن عياض فشهدوا انه قول علي عليه السلام في هذه المسالة فقال لهم فيما ابلغني بعض العلماء من اهل الحجاز فلم لا تفتون به وقد قضي به نوح بن دراج فقالوا جسر نوح وجبنا وقد امضي امير المءمنين قضيته بقول قدماء العامة عن النبي صلي الله عليه واله انه قال علي اقضاكم و ---كذلك قال عمر بن الخطاب---- علي اقضانا	32770	-1991811573852583144	782	1452.0	627	867	90.19607543945312	141	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms477	true	390210049492554291	0	284	0	1385	1469	300	وهو اسم جامع لان جميع ما مدح به النبي صلي الله عليه واله اصحابه من القرابة والفراءض والعلم داخل في القضاء قال زدني يا موسي قلت المجالس بالامانات وخاصة مجلسك فقال لا باس به فق--لت ان النبي -------------------لم يورث من لم يهاجر ولا اثبت له ولاية حتي يهاجر فقال ما حجتك فيه قلت قول الله تبارك وتعالي والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان عمي العباس لم يهاجر فقال لي اني اسالك يا موسي هل افتيت بذلك احدا من اعداءنا او اخبرت احدا من الفقهاء في هذه المسالة بشء فقلت اللهم لا وما سالني عنها الا امير المءمنين ثم قال لي جوزتم للعامة والخاصة ان ينسبوكم الي رسول الله صلي الله عليه واله و-يقولوا لكم يا بني رسول الله وانتم بنو علي وانما ينسب المرء الي ابيه وفاطمة انما هي وعاء والنبي------------------- جدكم من قبل امكم فقلت يا امير المءمنين لو ان النبي------------------- نشر فخطب اليك كريمتك هل كنت تجيبه -قال سبحان الله ولم لا اجيبه بل افتخر علي العرب والعجم وقريش بذلك فقلت له لكنه ------------لا يخطب الي ولا ازوجه فقال ولم فقلت لانه ولدني ولم يلدك فقال احسنت يا موسي ثم قال كيف قلتم انا ذرية النبي والنبي ------------لم يعقب وانما العقب الذكر لا الانثي وانتم ولد الابنة ولا يكون ولدها عقبا له فقلت اسالك بحق القرابة والقبر ومن فيه ال---ا اعفيتني عن هذه المسالة فقال لا او تخبرني بحجتكم فيه يا ولد علي وانت يا موسي يعسوبهم وامام زمانهم كذا انهي الي ولست اعفيك في كل ما اسالك عنه حتي تاتيني فيه بحجة من كتاب الله وانتم تدعون معشر ولد علي انه لا يسقط عنكم منه شء الف ولا واو الا -تاويله عندكم واحتججتم بقوله عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء و---استغنيتم عن	477	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16027	false	-2430222815746540660	1	300	7	1469	1469	300	وهو اسم جامع لان جميع ما مدح به النبي صلي الله عليه واله اصحابه من القراءة والفراءض والعلم داخل في القضاء قال زدني يا موسي قلت المجالس بالامانات وخاصة مجلسك فقال لا باس عليك فقلت ان النبي صلي الله عليه واله لم يورث من لم يهاجر ولا اثبت له ولاية حتي يهاجر فقال ما حجتك فيه قلت قول الله تبارك وتعالي والذين امنوا ولم يهاجروا ما-لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان عمي العباس لم يهاجر فقال ل----ي اسالك يا موسي هل افتيت بذلك احدا من اعداءنا ام اخبرت احدا من الفقهاء في هذه المسالة بشء فقلت اللهم لا وما سالني عنها الا امير المءمنين ثم قال لم جوزتم للعامة والخاصة ان ينسبوكم الي رسول الله صلي الله عليه واله و يقولون لكم يا بني رسول الله وانتم بنو علي وانما ينسب المرء الي ابيه وفاطمة انما هي وعاء والنبي صلي الله عليه واله جدكم من قبل امكم فقلت يا امير المءمنين لو ان النبي صلي الله عليه واله نشر فخطب اليك كريمتك هل كنت تجيبه فقال سبحان الله ولم لا اجيبه بل افتخر علي العرب والعجم وقريش بذلك فقلت--- لكنه عليه السلام لا يخطب الي ولا ازوجه فقال ولم فقلت لانه ولدني ولم يلدك فقال احسنت يا موسي ثم قال كيف قلتم انا ذرية النبي والنبي عليه السلام لم يعقب وانما العقب للذكر لا للانثي وانتم ولد الابنة ولا يكون ل--ها عقب فق----لت اسالك بحق القرابة والقبر ومن فيه الا ما اعفيتني عن هذه المسالة فقال لا او تخبرني بحجتكم فيه يا ولد علي وانت يا موسي يعسوبهم وامام زمانهم كذا انهي الي ولست اعفيك في كل ما اسالك عنه حتي تاتيني فيه بحجة من كتاب الله فانتم تدعون معشر ولد علي انه لا يسقط عنكم منه شء الف ولا واو الا وتاويله عندكم واحتججتم بقوله عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء وقد استغنيتم عن-	16027	-1991811573852583144	1354	2580.5	1077	1477	91.67230987548828	259	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms477	true	390210049492554291	106	282	516	1372	1469	300	لي--- جوزتم للعامة والخاصة ان ينسبوكم الي رسول الله صلي الله عليه واله ويقولوا لكم يا بني رسول الله وا-------------------نتم بنو علي وا------------نما ينسب المرء الي ابيه وفاطمة انما هي وعاء والنبي جدكم من قبل امكم فقلت يا امير المءمنين لو ان النبي------------------- نشر فخطب اليك كريمتك هل كنت تجيبه -قال سبحان الله ولم لا اجيبه بل افتخر علي العرب والعجم وقريش بذلك فقلت له لكنه ------------لا يخطب الي ولا ازوجه فقال ولم فقلت لانه ولدني ولم يلدك فقال احسنت يا موسي ثم قال كيف قلتم انا ذرية النبي وال-------------------نبي لم يعقب وانما العقب الذكر لا الانثي وانتم ولد الابنة ولا يكون ولدها عقبا له فقلت اسالك بحق القرابة والقبر ومن فيه ال---ا اعفيتني عن هذه المسالة فقال لا او تخبرني بحجتكم فيه يا ولد علي وانت يا موسي يعسوبهم وامام زمانهم كذا انهي الي ولست اعفيك في كل ما اسالك عنه حتي تاتيني فيه بحجة من كتاب الله وا------نتم تدعون معشر ولد علي انه لا يسقط عنكم منه شء الف ولا واو الا -تاويله عندكم و-احتججتم بقوله عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء	477	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms30041	false	-1141413380125874717	106	300	542	1481	1481	300	لي لم جوزتم للعامة والخاصة ان ينسبوكم الي رسول الله صلي الله عليه واله ويقولون لكم يا بني رسول الله صلي الله عليه واله وانتم بنو علي عليه السلام وانما ينسب المرء الي ابيه وفاطمة انما هي وعاء والنبي جدكم من قبل امكم فقلت يا امير المءمنين لو ان النبي صلي الله عليه واله نشر فخطب اليك كريمتك هل كنت تجيبه فقال سبحان الله ولم لا اجيبه بل افتخر علي العرب والعجم وقريش بذلك فقلت--- لكنه عليه السلام لا يخطب الي ولا ازوجه فقال ولم فقلت لانه ولدني ولم يلدك فقال احسنت يا موسي ثم قال كيف قلتم انا ذرية النبي صلي الله عليه واله والنبي لم يعقب وانما العقب للذكر لا للانثي ا-نتم ولد الابنة ولا يكون ل--ها عقب ف----قلت اساله بحق القرابة والقبر -من فيه الا ما اعفا-ني عن هذه المسالة فقال لا او تخبرني بحجتكم فيه يا ولد علي وانت يا موسي يعسوبهم وامام زمانهم كذا القي الي ولست اعفيك في كل ما اسالك عنه حتي تاتيني فيه بحجة من كتاب الله تعالي فانتم تدعون معشر ولد علي انه لا يسقط عنكم منه شء الف ولا واو الا وتاويله عندكم و احتججتم بقوله عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء-	30041	-1991811573852583144	823	1526.5	651	952	86.44957733154297	152	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms477	true	390210049492554291	0	104	0	509	1469	300	وهو اسم جامع لان جميع ما مدح به النبي صلي الله عليه واله اصحابه من القرابة والفراءض والعلم داخل في القضاء قال زدني يا موسي قلت المجالس بالامانات وخاصة مجلسك فقال لا باس به فق--لت ان النبي -------------------لم يورث من لم يهاجر ولا اثبت له ولاية حتي يهاجر فقال ما حجتك فيه قلت قول الله تبارك وتعالي والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان عمي العباس لم يهاجر فقال لي اني اسالك يا موسي هل افتيت بذلك احدا من اعداءنا او اخبرت احدا من الفقهاء في هذه المسالة بشء فقلت اللهم لا وما سالني عنها الا امير المءمنين	477	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32770	false	-290234503795119605	167	273	840	1365	1502	300	وهو اسم جامع لان جميع ما مدح به النبي صلي الله عليه واله اصحابه من القراءة والفراءض والعلم داخل في القضاء قال زدني يا موسي قلت المجالس بالامانات وخاصة مجلسك فقال لا باس عليك فقلت ان النبي صلي الله عليه واله لم يورث من لم يهاجر ولا اثبت له ولاية حتي يهاجر فقال ما حجتك فيه قلت قول الله تبارك وتعالي والذين امنوا ولم يهاجروا ما-لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان عمي العباس لم يهاجر فقال ل----ي اسالك يا موسي هل افتيت بذلك احدا من اعداءنا ام اخبرت احدا من الفقهاء في هذه المسالة بشء فقلت اللهم لا وما سالني عنها الا امير المءمنين	32770	-1991811573852583144	497	965.5	396	530	93.7735824584961	97	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms478	true	6057608034286804794	127	190	696	989	1525	300	عليه السلام علي---------------------------- ان العلماء قد اج-معوا علي ان جبرءيل قال يوم احد يا محمد ان هذه لهي المواساة من علي قال لانه مني وانا منه فقال جبرءيل وانا منكما يا رسول الله ثم قال لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي فكان كما مدح الله عز وجل به خليله عليه السلام اذ يقول قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم	478	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms06518	false	3882696704115072497	28	95	127	437	1458	300	عليه السلام وساق حديثه مع الرشيد الي ان قال ان العلماء قد اجتمعوا علي ان جبرءيل قال يوم احد يا محمد ان هذه لهي المواساة من علي قال لانه مني وانا منه فقال جبرءيل وانا منكما يا رسول الله ثم قال لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي فكان كما مدح الله عز وجل به خليله عليه السلام اذ يقول ------------فتي يذكرهم يقال له ابراهيم	6518	-1991811573852583144	278	520.5	217	322	86.33540344238281	59	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms478	true	6057608034286804794	97	196	527	1019	1525	300	النبي صلي الله عليه واله تحت الكساء عند مباهلة النصاري الا علي بن ابي طالب عليه السلام وفاطمة والحسن والحسين ابناءنا الحسن والحسين ونساءنا فاطمة وانفسنا علي بن ابي طالب عليه السلام علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان العلماء قد اجمعوا علي ان جبرءيل قال يوم احد يا محمد ان هذه لهي المواساة من علي قال------------------- لانه مني وانا منه فقال جبرءيل وان------------ا منكما يا رسول الله ثم قال لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي فكان كما مدح الله عز وجل به خليله عليه السلام اذ يقول قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم انا------------- نفتخر بقول جبرءيل------------ انه منا	478	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13999	false	8948130075030940654	58	175	280	829	1432	300	النبي صلي الله عليه واله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشد به علي بطنه اذا لبس الدرع 5 عيون اخبار الرضا ع هاني بن محمد بن محمود العبدي عن ابيه رفعه عن موسي بن جعفر عليهما السلام فيما ناظر به الرشيد في تفضيل العزة قال عليه السلام ان العلماء قد اجمعوا علي ان جبرءيل قال يوم احد يا محمد ان هذه لهي المواساة من علي قال صلي الله عليه واله لانه مني وانا منه -قال جبرءيل عليه السلام وانا منكما يا رسول الله ثم قال لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي فكان كما مدح الله عز وجل به خليله عليه السلام اذ يقول ------------فتي يذكرهم يقال له ابراهيم انا معشر بني عمك نفتخر بقول جبرءيل عليه السلام انه منا	13999	-1991811573852583144	317	412.5	247	721	43.966712951660156	64	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms478	true	6057608034286804794	0	226	0	1154	1525	300	بسم الله الرحمن الرحيم ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وم-وسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين من ابو عيسي يا امير المءمنين فقال ليس لعيسي اب فقلت انما الحقناه بذراري الانبياء عليهم السلام من طريق مريم عليها السلام وكذلك الحقنا بذراري النبي صلي الله عليه واله من قبل امنا فاطمة------------- ازيدك يا امير المءمنين قال هات قلت قول الله عز وجل فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا و-نساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله علي الكاذبين ولم يدع احد انه ادخله النبي صلي الله عليه واله تحت الكساء عند مباهلة النصاري الا علي بن ابي طالب عليه السلام وفاطمة والحسن والحسين ابنا------------------------------------ءنا الحسن والحسين ونساءنا فاطمة وانفسنا علي بن ابي طالب عليه السلام علي ان العلماء قد اجمعوا علي ان جبرءيل قال يوم احد يا محمد ان هذه لهي المواساة من علي قال لانه مني وانا منه فقال جبرءيل وانا منكما يا رسول الله ثم قال لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي فكان كما مدح الله عز وجل به خليله عليه السلام اذ يقول قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم انا------------- نفتخر بقول جبرءيل انه منا فقال احسنت يا موسي ارفع الينا حواءجك فقلت له ان اول حاجة لي ان تاذن لابن عمك ان يرجع الي حرم جده ------------والي عياله فقال ننظر ان شاء الله وروي	478	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16028	false	214459350215396416	16	245	85	1246	1522	300	بسم الله الرحمن الرحيم ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف و موسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي ----------------------من ابو عيسي يا امير المءمنين فقال ليس لعيسي اب فقلت انما الحقناه بذراري الانبياء عليهم السلام من طريق مريم عليها السلام وكذلك الحقنا بذراري النبي صلي الله عليه واله من قبل امنا فاطمة عليها السلام ازيدك يا امير المءمنين قال هات قلت قول الله عز وجل فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا و نساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله علي الكاذبين ولم يدع احد انه ادخل- النبي صلي الله عليه واله تحت الكساء عند مباهلة النصاري الا علي بن ابي طالب------------ وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام فكان تاويل قوله عز وجل ابناءنا الحسن والحسين ونساءنا فاطمة وانفسنا علي بن ابي طالب ----------------ان العلماء قد اجمعوا علي ان جبرءيل قال يوم احد يا محمد ان هذه لهي المواساة من علي قال لانه مني وانا منه فقال جبرءيل وانا منكما يا رسول الله ثم قال لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي فكان كما مدح الله عز وجل به خليله عليه السلام اذ يقول ------------فتي يذكرهم يقال له ابراهيم انا معشر بني عمك نفتخر بقول جبرءيل انه منا فقال احسنت يا موسي ارفع الينا حواءجك فقلت له--- اول حاجة--- ان تاذن لابن عمك ان يرجع الي حرم جده عليه السلام والي عياله فقال ننظر ان شاء الله فروي	16028	-1991811573852583144	1078	2035.5	865	1230	87.64227294921875	204	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms478	true	6057608034286804794	227	261	1157	1334	1525	300	المامون -قال لقومه اتدرون من علمني التشيع فقال القوم------ لا والله ما نعلم ذلك قال علمنيه الرشيد قيل له وكيف ذلك والرشيد ----يقتل اهل---- البيت قال كان الرشيد يقتلهم علي الملك لان الملك عقيم	478	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16029	false	-2591422358721919723	6	40	26	201	1511	300	المامون فقال------ اتدرون من علمني التشيع فقال القوم جميعا لا والله ما نعلم ----قال علمنيه الرشيد قيل له وكيف ذلك والرشيد كان يقتل اهل هذا البيت قال كان -------يقتلهم علي الملك لان الملك عقيم	16029	-1991811573852583144	160	272.5	129	192	83.33333587646484	27	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms478	true	6057608034286804794	0	129	0	708	1525	300	بسم الله الرحمن الرحيم ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين من ابو عيسي يا امير المءمنين فقال ليس لعيسي اب فقلت انما الحقناه بذراري الانبياء عليهم السلام من طريق مريم عليها السلام وكذلك الحقنا بذراري النبي صلي الله عليه واله من قبل امنا فاطمة------------- ازيدك يا امير المءمنين قال هات قلت قول الله عز وجل فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله علي الكاذبين ولم يدع احد انه ادخله النبي صلي الله عليه واله تحت الكساء عند مباهلة النصاري الا علي بن ابي طالب عليه السلام وفاطمة والحسن والحسين ابناء------------------------------------نا الحسن والحسين ونساءنا فاطمة وانف-------------سنا علي بن ابي طالب عليه السلام	478	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms30042	false	3601649449454383387	19	152	102	835	1573	300	بسم الله الرحمن الرحيم ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي ----------------------من ابو عيسي يا امير المءمنين فقال ليس لعيسي اب فقلت انما الحقناه بذراري الانبياء عليهم السلام من طريق مريم عليها السلام وكذلك الحقنا بذراري النبي صلي الله عليه واله من قبل امنا فاطمة عليها السلام ازيدك يا امير المءمنين قال هات قلت قول الله عز وجل فمن حاجك فيه من بعد-ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا ا-بناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله علي الكاذبين ولم يدع احد انه ادخل- النبي صلي الله عليه واله تحت الكساء عند مباهلة النصاري الا علي بن ابي طالب------------ وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام فكان تاويل قوله عز وجل ابناءنا الحسن والحسين ونساءنا فاطمة عليها السلام وانفسنا علي بن ابي طالب عليه السلام	30042	-1991811573852583144	660	1254.0	538	770	85.71428680419922	117	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms479	true	154904356575961815	0	192	0	997	1520	300	قد فرض علي ولاة عهده ان ينعشوا فقراء هذه الامة ويقضوا عن الغارمين ويءدوا عن المثقل ويكسوا العاري ويحسنوا الي العاني وانت اولي من يفعل ذلك فقال افعل يا ابا الحسن ثم قام فقام الرشيد لقيامه وقبل بين عينيه ووجهه ثم اقبل علي وعلي الامين و-المءتمن فقال يا عبد الله ويا محمد ويا ابراهيم امشوا بين يدي ابن عمكم وسيدكم خذوا بركابه وسووا عليه ثيابه وشيعوه الي منزله فاقبل الي ابو الحسن موسي بن جعفر عليه-- السلام سرا بيني وبينه فبشرني بالخلافة وقال لي اذا ملكت هذا الامر فاحسن الي ولدي ثم انصرفنا وكنت اجرا ولد ابي عليه فلما خلا المجلس قلت يا امير المءمنين ومن هذا الرجل الذي ا--عظمته واجللته وقمت من مجلسك اليه فاستقبلته واقعدته في صدر المجلس وجلست دونه ثم امرتنا باخذ الركاب له قال هذا امام الناس وحجة الله علي خلقه وخليفته علي عباده فقلت يا امير المءمنين او-ليست هذه الصفات كلها لك وفيك فقال انا امام الجماعة في الظاهر بالغلبة والقهر وموسي بن جعفر امام حق والله يا بني انه لاحق بمقام رسول ال-------------------له مني ومن الخلق جميعا وو الله لو نازعتني في هذا الامر لاخذت الذي فيه عيناك لان الملك عقيم فلما اراد الرحيل من المدينة	479	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16030	false	4571175196714049244	108	300	513	1507	1507	300	قد فرض علي ولاة عهده ان ينعشوا فقراء ----الامة ويقضوا عن الغارمين ويءدوا عن المثقل ويكسوا العاري ويحسنوا الي العاني وانت اولي من يفعل ذلك فقال افعل يا ابا الحسن ثم قام فقام الرشيد لقيامه وقبل---- عينيه ووجهه ثم اقبل علي وعلي الامين و المءتمن فقال يا عبد الله ويا محمد ويا ابراهيم ------بين يدي---- عمكم وسيدكم خذوا بركابه وسووا عليه ثيابه وشيعوه الي منزله فاقبل---- ابو الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام سرا بيني وبينه فبشرني بالخلافة وقال لي اذا ملكت هذا الامر فاحسن الي ولدي ثم انصرفنا وكنت اجرا ولد ابي عليه فلما خلا المجلس قلت يا امير المءمنين -من هذا الرجل الذي قد عظمته واجللته وقمت من مجلسك اليه فاستقبلته واقعدته في صدر المجلس وجلست دونه ثم امرتنا باخذ الركاب له قال هذا امام الناس وحجة الله علي خلقه وخليفته علي عباده فقلت يا امير المءمنين او ليست هذه الصفات كلها لك وفيك فقال انا امام الجماعة في الظاهر بالغلبة والقهر وموسي بن جعفر امام حق والله يا بني انه لاحق بمقام رسول الله صلي الله عليه واله مني ومن الخلق جميعا ووا-لله لو نازعتن---ي هذا الامر لاخذت الذي فيه عيناك فان الملك عقيم فلما اراد الرحيل من المدينة-	16030	-1991811573852583144	966	1847.5	782	1022	94.52054595947266	177	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms479	true	154904356575961815	192	281	997	1434	1520	300	الي مكة امر بصرة سوداء فيها ماءتا دينار ثم اقبل علي الفضل ف----------قال له اذهب ا-----لي موسي بن جعفر وقل له يقول لك امير المءمنين نحن في ضيقة وسياتيك برنا بعد هذا الوقت فقمت في وجهه فقلت يا امير المءمنين تعطي ابناء المهاجرين والانصار و-ساءر قريش وبني هاشم ومن لا تعرف حسبه ونسبه خمسة الاف دينار الي ما دونها وتعطي موسي بن جعفر وقد -عظمته واجللته ماءتي دينار واخس عطية اعطيتها احدا من الناس فقال اسكت لا ام لك فاني لو اعطيته هذا ما ضمنته له ما كنت امنه	479	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16031	false	7998148721672896406	0	93	0	452	1523	300	الي مكة امر بصرة سوداء فيها ماءتا دينار ثم اقبل علي الفضل بن الربيع فقال له اذهب بهذه الي موسي بن جعفر وقل له يقول لك امير المءمنين نحن في ضيقة وسياتيك برنا بعد هذا الوقت فقمت في صدره فقلت يا امير المءمنين تعطي ابناء المهاجرين والانصار و ساءر قريش وبني هاشم ومن لا يعرف حسبه ونسبه خمسة الاف دينار الي ما دونها وتعطي موسي بن جعفر وقد اعظمته واجللته ماءتي دينار -اخس عطية اعطيتها احدا من الناس فقال اسكت لا ام لك فاني لو اعطيت -هذا ما ضمنته له ما كنت امنه	16031	-1991811573852583144	428	821.5	340	454	94.27312469482422	81	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms480	true	2961239295693973477	151	300	786	1499	1499	300	الاعمام وسال محمد بن الحسن ابا الحسن موسي عليه السلام بمحضر من الرشيد وهم بمكة فقال له ايجوز للمحرم ان يظلل عليه محمله فقال له موسي عليه السلام لا يجوز له ذلك مع الاختيار فقال له محمد بن الحسن افيجوز ان يمشي تحت الظلال مختارا فقال له نعم فتضاحك محمد بن الحسن من ذلك فقال له ابو الحسن موسي عليه السلام ا-تعجب من سنة النبي------------------- وتستهزء بها ان رسول الله صلي الله عليه واله كشف ظلاله في احرامه ومشي تحت الظلال وهو محرم ان احكام الله تعالي يا محمد لا تقاس فمن قاس بعضها علي بعض فقد ضل عن-- السبيل فسكت محمد بن الحسن لا يرجع جوابا-- وقد جري لابي يوسف مع ابي الحسن موسي صلوات الله عليه بمحضر المهدي ما يقرب من ذلك وهو ان موسي عليه السلام سال ابا يوسف عن مسالة ليس فيها عنده----- شء فقال لابي الحسن موسي عليه السلام اني اريد ان اسالك عن-	480	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00488	false	1915023589691289812	82	235	432	1166	1466	300	الاحتجاج سال محمد بن الحسن ابا الحسن موسي عليه السلام بمحضر من الرشيد وهم بمكة فقال له ايجوز للمحرم ان يظلل عليه محمله فقال له موسي عليه السلام لا يجوز له ذلك مع الاختيار فقال له محمد بن الحسن افيجوز ان يمشي تحت الظلال مختارا فقال له نعم فتضاحك محمد بن الحسن عن ذلك فقال له ابو الحسن موسي عليه السلام افتعجب من سنة النبي صلي الله عليه واله وتستهزء بها ان رسول الله صلي الله عليه واله كشف ظلاله في احرامه ومشي تحت الظلال وهو محرم ان احكام الله تعالي يا محمد لا تقاس فمن قاس بعضها علي بعض فقد ضل سواء السبيل فسكت محمد بن الحسن لا يرجع جوابا 7 وقد جري لابي يوسف مع ابي الحسن موسي عليه السلام بحضرة---- المهدي ما يقرب من ذلك وهو ان موسي عليه السلام سال ابا يوسف عن مسالة ليس----- عنده فيها شء فقال لابي الحسن موسي عليه السلام اني اريد ان اسالك عن	488	-1991811573852583144	680	1293.0	537	743	91.52085876464844	135	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms480	true	2961239295693973477	3	74	21	383	1499	300	ولما دخل هارون الرشيد المدينة توجه لزيارة النبي صلي الله عليه واله ومعه الناس فق-دم -------الي قبر----- النبي صلي الله عليه واله فقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابن العم مفتخرا بذلك علي غيره فتقدم ابو الحسن موسي بن جعفر الي القبر فقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا اب--ه فتغير وجه الرشيد وتبين الغيظ فيه وروي--------- عن ابي الحسن موسي بن جعفر الكاظم عليه السلام	480	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16007	false	306004784662148167	46	114	238	590	1545	300	ولما دخل هارون الرشيد المدينة توجه لزيارة النبي صلي الله عليه واله ومعه الناس فتقدم الرشيد الي قبر رسول ال-له صلي الله عليه واله وقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابن --عم مفتخرا بذلك علي غيره فتقدم ابو الحس--------ن عليه السلا---م فقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابتاه فتغير وجه الرشيد وتبين الغيظ فيه وقد روي الناس عن ابي الحسن-------------------- عليه السلام	16007	-1991811573852583144	314	549.5	250	386	81.34715270996094	53	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms480	true	2961239295693973477	3	74	21	383	1499	300	ولما دخل هارون الرشيد المدينة توجه لزيارة النبي صلي الله عليه واله ومعه الناس فق-دم الي قبر النبي صلي الله عليه واله فقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابن العم مفتخرا بذلك علي غيره فتقدم ابو الحسن موسي بن جعفر الي القبر فقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابه فتغير وجه الرشيد وتبين الغيظ فيه وروي عن ابي الحسن موسي بن جعفر الكاظم عليه السلام	480	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16034	false	5377569250031268888	244	285	1294	1506	1581	300	-لما دخل هارون الرشيد المدينة توجه لزيارة النبي صلي الله عليه واله ومعه الناس فتقدم الي قبر النبي صلي الله عليه واله فقال السلام عليك ي-------------------------ا ابن --عم مفتخرا بذلك علي غيره فتقدم ابو الحسن موسي بن جعف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الكاظم عليه السلام	16034	-1991811573852583144	210	388.5	169	363	57.85123825073242	36	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms480	true	2961239295693973477	72	152	371	794	1499	300	عليه السلام انه قال لما سمعت هذا البيت وهو ل--مروان بن ابي حفصة اني يكون ولا يكون ولم يكن لبني البنات وراثة الاعمام دار في ذلك ليلتي فنمت تلك الليلة فسمعت هاتفا في منامي يقول اني يكون ولا يكون ولم يكن للمشركين دعاءم الاسلام لبني البنات نصيبهم من جدهم والعم متروك بغير سهام ما للطليق وللتراث وانما سجد الطليق مخافة الصمصام وبقي ابن نثلة واقفا متلددا فيه ويمنعه ذوو الارحا-م ان ابن فاطمة المنوه باسمه حاز التراث سوي بني الاعمام	480	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16279	false	872472409166289935	63	141	315	730	1545	300	عليه السلام اني بقيت ليلتي ساهرا مفكرا في قول مروان بن ابي حفصة اني يكون وليس ذاك بكاء--ن لبني البنات وراثة الاعمام ثم نمت فاذا انا بقاءل قد اخذ بعضادتي الباب وهو------- يقول اني يكون وليس ذاك بكاء--ن للمشركين دعاءم الاسلام لبني البنات نصيبهم من جدهم والعم متروك بغير سهام ما للطليق وللتراث وانما سجد الطليق مخافة الصمصام قد كان اخبرك القران بفضله فمضي القضاء به من الحكام ان ابن فاطمة المنوه باسمه حاز الوراثة عن بني الاعمام	16279	-1991811573852583144	276	418.0	218	426	64.78873443603516	42	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms480	true	2961239295693973477	4	64	26	333	1499	300	دخل هارون الرشيد المدينة توجه لزيارة النبي صلي الله عليه واله و-معه الناس فق-دم الي قبر النبي صلي الله عليه واله فقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابن العم مفتخرا بذلك علي غيره فتقدم ابو الحسن موسي بن جعفر -------------------الي القبر فقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابه فتغير وجه الرشيد وتبين الغيظ فيه	480	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms30040	false	8107973809455038582	78	137	367	668	1468	300	دخل هارون الرشيد المدينة توجه لزيارة النبي صلي الله عليه واله و معه الناس فتقدم الي قبر النبي صلي الله عليه واله فقال السلام عليك ي-------------------------ا ابن --عم مفتخرا بذلك علي غيره فتقدم ابو الحسن موسي بن جعفر الكاظم عليه السلام الي القبر فقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابه فتغير وجه الرشيد وتبين الغيظ فيه	30040	-1991811573852583144	279	523.5	224	328	85.06097412109375	50	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms480	true	2961239295693973477	151	300	786	1499	1499	300	الاعمام وسال محمد بن الحسن ابا الحسن موسي عليه السلام بمحضر من الرشيد وهم بمكة فقال له ايجوز للمحرم ان يظلل عليه محمله فقال له موسي عليه السلام لا يجوز له ذلك مع الاختيار فقال له محمد بن الحسن افيجوز ان يمشي تحت الظلال مختارا فقال له نعم فتضاحك محمد بن الحسن من ذلك فقال له ابو الحسن موسي عليه السلام اتعجب من سنة النبي------------------- وتستهزء بها ان رسول الله صلي الله عليه واله كشف ظلاله في احرامه ومشي تحت الظلال وهو محرم ان احكام الله تعالي يا محمد لا تقاس فمن قاس بعضها علي بعض فقد ضل عن السبيل فسكت محمد بن الحسن لا يرجع جوابا-- وقد جري لابي يوسف مع ابي الحسن موسي صلوات الله عليه بمحضر- المهدي ما يقرب من ذلك وهو ان موسي عليه السلام سال ابا يوسف عن مسالة ليس فيها عنده----- شء فقال لابي الحسن موسي عليه السلام اني اريد ان اسالك عن-	480	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms31045	false	83356744459287524	36	188	186	909	1448	300	الاحتجاج سال محمد بن الحسن ابا الحسن موسي عليه السلام بمحضر من الرشيد وهم بمكة فقال له ايجوز للمحرم ان يظلل عليه محمله فقال له موسي عليه السلام لا يجوز له ذلك مع الاختيار فقال له محمد بن الحسن افيجوز ان يمشي تحت الظلال مختارا فقال له نعم فتضاحك محمد بن الحسن من ذلك فقال له ابو الحسن موسي عليه السلام اتعجب من سنة النبي صلي الله عليه واله وتستهزء بها ان رسول الله صلي الله عليه واله كشف ظلاله في احرامه ومشي تحت الظلال وهو محرم ان احكام الله تعالي يا محمد لا تقاس فمن قاس بعضها علي بعض فقد ضل عن السبيل فسكت محمد بن الحسن لا يرجع جوابا 2 وقد جري لابي يوسف مع ابي الحسن موسي صلوات الله عليه ب-حضرة المهدي ما يقرب من ذلك وهو ان موسي ------------سال ابا يوسف عن مسالة ليس----- عنده فيها شء فقال لابي الحسن موسي عليه السلام اني اريد ان اسالك عن	31045	-1991811573852583144	689	1315.0	545	741	92.98245239257812	139	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms481	true	-7254661303825794341	0	65	0	301	1444	300	شء قال هات فقال ما تقول في التظليل للمحرم قال لا يصلح قال فيضرب الخباء في الارض فيدخل فيه قال نعم قال فما فرق بين هذا وذلك قال ابو الحسن موسي عليه السلام ما تقول في الطامث تقضي الصلاة قال لا قال تقضي الصوم قال نعم قال ولم قال ان هذا كذا جاء قال ابو الحسن عليه السلام وكذلك هذا قال المهدي لابي يوسف ما	481	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00488	false	1915023589691289812	235	300	1166	1466	1466	300	شء قال هات فقال ما تقول في التظليل للمحرم قال لا يصلح قال فيضرب الخباء في الارض فيدخل فيه قال نعم قال فما فرق بين هذا وذاك قال ابو الحسن موسي عليه السلام ما تقول في الطامث تقضي الصلاة قال لا قال تقضي الصوم قال نعم قال ولم قال ان هذا كذا جاء قال ابو الحسن عليه السلام وكذلك هذا قال المهدي لابي يوسف ما-	488	-1991811573852583144	299	592.0	235	301	99.3355484008789	64	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms481	true	-7254661303825794341	75	289	352	1391	1444	300	ابي محمد الحسن العسكري عليه السلام قال قال رجل من خواص الشيعة لموسي بن جعفر عليه-- السلام وهو يرتعد بعد ما خلا به يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله ما اخوفني ان يكون فلان بن فلان ينافقك في اظهاره -اعتقاد وصيتك ولما امسي القوم والاساري محبوسون في الوثاق وفيهم العباس بات رسول الله صلي الله عليه واله تلك الليلة ساهرا فقال له بعض اصحابه ما يسهرك يا رسول الله صلي الله عليه واله قال سمعت انين العباس فقام رجل من القوم فارخي من وثاقه شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما بالي لا اسمع انين العباس فقال رجل من القوم ارخيت من وثاقه شيءا قال افعل ذلك بالاساري كلهم راجع تاريخ الطبري ج 2 ص 288 والدرجات الرفيعة للسيد علي خان المدني ص وامامتك فقال موسي عليه السلام وكيف ذاك قال لاني حضرت معه اليوم في مجلس فلان وكان معه رجل من كبار اهل بغداد فقال له صاحب المجلس انت تزعم ان صاحبك موسي بن جعفر امام دون هذا الخليفة القاعد علي سريره قال له صاحبك هذا ما اقول هذا بل ازعم ان موسي بن جعفر غير امام وان لم اكن اعتقد انه غير امام فعلي وعلي من لم يعتقد ذلك لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين فقال له صاحب المجلس جزاك الله خيرا ولعن من وشي بك الي فقال له	481	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms22140	false	-2255481360213929849	175	300	833	1428	1428	300	ابي محمد------ العسكري عليه السلام قال قال رجل من خواص الشيعة لموسي بن جعفر عليهما السلام وهو يرتعد بعد ما خلي به يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله ما اخوفني ان يكون فلان بن فلان ينافقك في اظهاره واعتقاد وصيتك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وامامتك فقال موسي عليه السلام وكيف ذاك قال لاني حضرت معه اليوم في مجلس فلان رجل--------- من كبار اهل بغداد فقال له صاحب المجلس انت تزعم ان------ موسي بن جعفر امام دون هذا الخليفة القاعد علي سريره قال له صاحبك هذا ما اقول هذا بل ازعم ان موسي بن جعفر غير امام وان لم اكن اعتقد انه غير امام فعلي وعلي من لم يعتقد ذلك لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين -قال له صاحب المجلس جزاك الله خيرا ولعن من وشي بك---- فقال له-	22140	-1991811573852583144	588	1125.5	464	1042	56.4299430847168	120	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms481	true	-7254661303825794341	75	118	352	561	1444	300	ابي محمد الحسن العسكري عليه السلام قال قال رجل من خواص الشيعة لموسي بن جعفر عليه السلام وهو يرتعد بعد ما خلا به يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله ما اخوفني ان يكون فلان بن فلان ينافقك في اظهاره -اعتقاد وصيتك	481	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms23585	false	54819662811055565	256	298	1243	1447	1459	300	ابي محمد------ العسكري عليه السلام قال قال رجل من خواص الشيعة لموسي بن جعفر عليه السلام وهو يرتعد بعد ما خلي به يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله ما اخوفني ان يكون فلان بن فلان ينافقك في اظهاره واعتقاد وصيتك	23585	-1991811573852583144	202	392.0	160	210	96.19047546386719	40	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms481	true	-7254661303825794341	204	300	994	1444	1444	300	موسي عليه السلام وكيف ذاك قال لاني حضرت معه اليوم في مجلس فلان وكان معه رجل من كبار اهل بغداد فقال له صاحب المجلس انت تزعم ان صاحبك موسي بن جعفر امام دون هذا الخليفة القاعد علي سريره قال له صاحبك هذا ما اقول هذا بل ازعم ان موسي بن جعفر غير امام وان لم اكن اعتقد انه غير امام فعلي وعلي من لم يعتقد ذلك لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين فقال له صاحب المجلس جزاك الله خيرا و-لعن من وشي بك الي فقال له موسي بن جعفر عليه السلام ليس كما ظننت ولكن صاحبك افقه-	481	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms23586	false	-4591766567797140494	0	92	0	432	1429	300	موسي عليه السلام وكيف ذاك قال لاني حضرت معه اليوم في مجلس فلان--------- رجل من كبار اهل بغداد فقال له صاحب المجلس انت تزعم ان------ موسي بن جعفر امام دون هذا الخليفة القاعد علي سريره قال له صاحبك هذا ما اقول هذا بل ازعم ان موسي بن جعفر غير امام وان لم اكن اعتقد انه غير امام فعلي وعلي من لم يعتقد ذلك لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين -قال له صاحب المجلس جزاك الله خيرا والعن من وشي بك---- فقال له موسي بن جعفر عليه السلام ليس كما ظننت ولكن صاحبك افقه	23586	-1991811573852583144	430	822.0	339	452	95.13274383544922	89	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms481	true	-7254661303825794341	81	300	387	1444	1444	300	قال قال رجل---------------------------- من خواص الشيعة لموسي بن جعفر عليه السلام وهو يرتعد بعد ما خلا به يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله ما اخوفني---- ان يكون فلان بن فلان ينافقك في اظهاره اعتقاد وصيتك ولما امسي القوم والاساري محبوسون في الوثاق وفيهم العباس بات رسول الله صلي الله عليه واله تلك الليلة ساهرا فقال له بعض اصحابه ما يسهرك يا رسول الله صلي الله عليه واله قال سمعت انين العباس فقام رجل من القوم فارخي من وثاقه شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما بالي لا اسمع انين العباس فقال رجل من القوم ارخيت من وثاقه شيءا قال افعل ذلك بالاساري كلهم راجع تاريخ الطبري ج 2 ص 288 والدرجات الرفيعة للسيد علي خان المدني ص وامامتك فقال موسي عليه السلام وكيف ذاك قال لاني حضرت معه اليوم في مجلس فلان وكان معه رجل من كبار اهل بغداد فقال له صاحب المجلس انت تزعم ان صاحبك موسي بن جعفر امام دون هذا الخليفة القاعد علي سريره -قال له صاحبك هذا ما اقول هذا بل ازعم ان موسي بن جعفر غير امام وان لم اكن اعتقد انه غير امام فعلي وعلي من لم يعتقد ذلك لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين فقال له صاحب المجلس جزاك الله خيرا ولعن -----من وشي بك الي فقال له موسي بن جعفر عليه السلام ليس كما ظننت ولكن صاحبك افقه-	481	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms23774	false	2474491220840928231	162	286	832	1428	1489	300	---وقال رجل لموسي بن جعفر عليهما السلام من خواص الشيعة-------------------------- وهو يرتعد بعد ما خلا-به يا ابن رسول الله -------------------ما اخوفني الا ان يكون فلان بن فلان ينافقك في اظهار -اعتقاد وصيتك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وامامتك فقال موسي عليه السلام وكيف ذاك قال لاني حضرت معه اليوم في مجلس فلان رجل--------- من كبار اهل بغداد فقال له صاحب المجلس انت تزعم ان------ موسي بن جعفر امام دون هذا الخليفة القاعد علي سريره فقال صا---حبك هذا ما اقول هذا بل ازعم ان موسي بن جعفر غير امام وان لم ----اعتقد انه غير امام فعلي وعلي من لم يعتقد ذلك لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين فقال--- صاحب المجلس جزاك الله خيرا ولعن الله من وشي بك قال----- له موسي بن جعفر عليه السلام ليس كما ظننت ولكن صاحبك افقه	23774	-1991811573852583144	547	986.0	432	1096	49.90876007080078	109	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms481	true	-7254661303825794341	0	74	0	348	1444	300	شء قال هات فقال ما تقول في التظليل للمحرم قال لا يصلح ق----ال فيضرب الخباء في الارض فيدخل فيه قال نعم قال فما فرق بين هذا وذلك قال ابو الحسن موسي عليه السلام ما تقول في الطامث تقضي الصلاة قال لا قال تقضي الصوم قال نعم قال ولم قال ان هذا كذا جاء قال ابو الحسن عليه السلام وكذلك هذا قال المهدي لابي يوسف ما اراك صنعت شيءا قال يا امير المءمنين رماني بحجة	481	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms31045	false	83356744459287524	188	263	909	1259	1448	300	شء قال هات -قال ما تقول في التظليل للمحرم قال لا يصلح قال قال فيضرب الخباء في الارض فيدخل فيه قال نعم قال فما فرق بين هذا وذلك قال ابو الحسن موسي عليه السلام ما تقول في الطامث تقضي الصلاة قال لا قال تقضي الصوم قال نعم قال ولم قال ان هذا كذا جاء قال ابو الحسن عليه السلام وكذلك هذا قال المهدي لابي يوسف ما اراك صنعت شيءا ق-ل يا امير المءمنين رماني بحجة	31045	-1991811573852583144	346	679.0	272	352	98.29545593261719	71	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms482	true	6854583742903109093	75	158	348	759	1468	300	عليه السلام الان خرجت من النار وروي ايضا عنه عليه السلام انه قال فق---------------------------يه واحد ينقذ يتيما من ايتامنا المنقطعين -----عن مشاهدتنا بتعل-م ما هو محتاج اليه اشد علي ابليس من الف عابد لان العابد همه ذات نفسه فقط وهذا همه مع ذات نفسه ذات عباد الله واماءه لينقذهم من يد ابليس ومردته ولذلك هو افضل عند الله من الف عا----بد والف الف عابد وروي انه عليه السلام كان حسن الصوت وحسن القراءة وقال يوما من الايام ان -------------علي بن----- الحسين عليه-- السلام	482	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00206	false	8280400217468453141	73	155	410	831	1610	300	---------------------------------------------عليه السلام قال قال موسي بن جعفر عليهما السلام ففيه واحد ينقذ يتيما من ايتامنا المنقطعين عنا وعن مشاهدتنا بتعليم ما هو محتاج اليه اشد علي ابليس من الف عابد لان العابد همه ذات نفسه فقط وهذا همه مع ذات نفسه ذات عباد الله واماءه لينقذهم من يد ابليس ومردته ف-ذلك هو افضل عند الله من الف الف عابد والف الف عابدة 10 الاحتجاج تفسير الامام العسكري بالاسناد الي ابي محمد العسكري عليه السلام قال قال علي بن موسي ال-رضا عليهما السلام	206	-1991811573852583144	283	485.5	224	468	60.47008514404297	50	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms482	true	6854583742903109093	205	299	985	1465	1468	300	ابي الحسن علي بن موسي الرضا عليه-- السلام في التوحيد والعدل وغيرهما علي المخالف والمءالف والاجانب والاقارب دخل عليه رجل فقال له يا ابن رسول الله ما الدليل علي حدوث العالم فقال انك لم تكن ثم كنت وقد علمت انك لم تكون نفسك ولا كونك من--- مثلك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن عبد الله الخراساني خادم الرضا عليه السلام قال دخل رجل من الزنادقة علي الرضا------------ وعنده جماعة فقال له ابو الحسن------------ ارايت ان كان القول قولكم وليس هو كما تقولون السنا واياكم شرعا سواء ولا يضرنا ما صلينا وصمنا وزكينا واقررنا فسكت فقال ابو الحسن	482	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00557	false	-1614329542233581256	6	117	26	579	1510	300	ابي الحسن علي بن موسي الرضا عليهما السلام انه -------------------------------------------------------------دخل عليه رجل فقال له يا ابن رسول الله ما الدليل علي حدوث العالم فقال انت لم تكن ثم كنت وقد علمت انك لم تكون نفسك ولا كونك من هو مثلك الاحتجاج مرسلا مثله 12 التوحيد عيون اخبار الرضا ع ماجيلويه عن عمه عن ابي سمينة محمد بن علي الكوفي الصيرفي عن محمد بن عبد الله الخراساني خادم الرضا عليه السلام قال دخل رجل من الزنادقة علي الرضا عليه السلام وعنده جماعة فقال له ابو الحسن عليه السلام ارايت ان كان القول قولكم وليس هو كما تقولون السنا واياكم شرعا سواء ولا يضرنا ما صلينا وصمنا وزكينا واقررنا فسكت فقال ابو الحسن	557	-1991811573852583144	413	743.5	328	614	67.26384735107422	79	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms482	true	6854583742903109093	141	204	671	978	1468	300	عليه السلام كان حسن- الصوت وحسن القراءة وقال يوما من الايام ان علي بن الحسين عليه السلام كان يقرا القران فربما -مر به المار فصعق من حسن صوته وان الامام لو اظهر من ذلك شيءا لما احتمله الناس قيل له ا-----لم يكن رسول الله صلي الله عليه واله يصلي بالناس ويرفع صوته بالقران فقال ان رسول ال-------------------له كان يحمل------ من خلفه ما يطيقون	482	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05230	false	-5281583498563454130	100	164	495	804	1462	300	عليه السلام قال ذكرت الصوت عنده فقال----------------------- ان علي بن الحسين عليه السلام كان يقرء------- فربما يمر به المار فصعق من حسن صوته وان الامام لو اظهر من ذلك شيءا لما احتمله الناس من حسنه قلت ولم يكن رسول الله صلي الله عليه واله يصلي بالناس ويرفع صوته بالقران فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يحمل الناس من خلفه ما يطيقون	5230	-1991811573852583144	255	438.5	199	339	75.22123718261719	47	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms482	true	6854583742903109093	141	204	671	978	1468	300	عليه السلام كان حسن- الصوت وحسن القراءة وقال يوما من الايام ان علي بن الحسين عليه-- السلام كان يقرا القران فربما مر به المار فصعق من حسن صوته وان الامام لو اظهر من ذلك شيءا لما احتمله الناس قيل له ا-----لم يكن رسول الله صلي الله عليه واله يصلي بالناس ويرفع صوته بالقران فقال ان رسول ال-------------------له كان يحمل------ من خلفه ما يطيقون	482	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08341	false	6351931818520851118	56	121	264	581	1520	300	عليه السلام قال ذكرت الصوت عنده فقال----------------------- ان علي بن الحسين عليهما السلام كان يقرا القران فربما مر به المار فصعق من حسن صوته وان الامام لو اظهر من ذلك شيءا لما احتمله الناس من حسنه قلت ولم يكن رسول الله صلي الله عليه واله يصلي بالناس ويرفع صوته بالقران فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يحمل الناس من خلفه ما يطيقون	8341	-1991811573852583144	263	463.0	206	340	77.35294342041016	49	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms482	true	6854583742903109093	140	210	667	1007	1468	300	------------انه عليه السلام كان حسن الصوت وحسن القراءة وقال يوما من الايام ان علي بن الحسين عليه السلام كان يقرا القران فربما مر به المار فصعق من حسن صوته وان الامام لو اظهر من ذلك شيءا لما احتمله الناس قيل له الم يكن رسول الله صلي الله عليه واله يصلي بالناس ويرفع صوته بالقران فقال ان رسول ال-------------------له كان يحمل من خلفه ما يطيقون احتجاج ابي الحسن علي---------------------- بن موسي	482	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms15318	false	400142018877605921	216	299	1091	1482	1489	300	ان موسي بن جعفر عليه السلام كان حسن الصوت حس-ن القراءة وقال يوما من الايام ان علي بن الحسين عليه السلام كان يقرا القران فربما مر به المار فصعق من حسن صوته وان الامام لو اظهر من ذلك شيءا لما احتمله الناس قيل له الم يكن رسول الله صلي الله عليه واله يصلي بالناس ويرفع صوته بالقران فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يحمل من خلفه ما يطيقون -44 الكافي العدة عن سهل عن ابن شمون عن علي بن محمد	15318	-1991811573852583144	319	594.5	250	393	81.17048645019531	62	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms482	true	6854583742903109093	210	253	1007	1224	1468	300	الرضا عليه السلام في التوحيد والعدل وغيرهما علي المخالف والمءالف والاجانب والاقارب دخل عليه رجل فقال له يا ابن رسول الله ما الدليل علي حدوث العالم فقال انك لم تكن ثم كنت وقد علمت انك لم تكون نفسك ولا كونك من--- مثلك وعن	482	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17896	false	8250125478416612932	1	36	3	158	1630	300	الرضا عليه السلام انه------------------------------------------------------------- دخل عليه رجل فقال--- يا ابن رسول الله ما الدليل علي حدوث العالم -قال انك لم تكن ثم كنت وقد علمت انك لم تكون نفسك ولا كونك من هو مثلك فان	17896	-1991811573852583144	147	262.0	113	220	66.81818389892578	30	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms482	true	6854583742903109093	0	81	0	379	1468	300	منك انما قال موسي غير امام اي ان الذي هو غير امام فموسي غيره فهو اذا امام فانما اثبت بقوله هذا امامتي ونفي امامة غيري يا عبد الله متي يزول عنك هذا الذي ظننته باخيك هذا من النفاق تب الي الله ففهم الرجل ما قاله واغتم ثم قال يا ابن رسول الله ما لي مال فارضيه به ولكن قد وهبت له شطر عملي كله من تعبدي وصلاتي عليكم اهل البيت ومن لعنتي لاعداءكم قال موسي عليه السلام الان خرجت من النار	482	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms22141	false	6033993209345114253	9	88	42	418	1468	300	منك انما قال موسي غير امام اي ان الذي هو غير امام فموسي غيره فهو اذا امام فانما اثبت بقوله هذا امامتي ونفي امامة غيري يا عبد الله متي يزول عنك هذا الذي ظننته باخيك هذا من النفاق تب الي الله ففهم الرجل ما قاله واغتم و--قال يا ابن رسول الله ما-لي مال فارضيه به ولكن قد وهبت له شطر عملي كله من تعبدي وصلاتي عليكم اهل البيت ومن لعنتي لاعداءكم قال موسي عليه السلام الان خرجت من النار	22141	-1991811573852583144	375	738.5	296	379	98.94458770751953	80	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms482	true	6854583742903109093	0	88	0	413	1468	300	منك انما قال موسي غير امام اي ان الذي هو غير امام فموسي غيره فهو اذا امام فانما اثبت بقوله هذا اما-متي ونفي امامة غيري يا عبد الله متي يزول عنك هذا الذي ظننته باخيك هذا من النفاق تب الي الله ففهم الرجل ما قاله واغتم ثم قال يا ابن رسول الله ما لي مال فارضيه به ولكن قد وهبت له شطر عملي كله من تعبدي وصلاتي عليكم اهل البيت ومن لعنتي لاعداءكم قال موسي عليه السلام الان خرجت من النار وروي ايضا عن----------------------------------ه عليه-- السلام انه قال	482	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms23586	false	-4591766567797140494	92	186	432	874	1429	300	منك انما قال موسي غير امام اي ان الذي هو غير امام فموسي غيره فهو اذا امام فانما اثبت بقوله هذا اما متي ونفي امامة غيري يا عبد الله متي يزول عنك هذا الذي طننته باخيك هذا من النفاق تب الي الله ففهم الرجل ما قاله واغتم ---قال يا ابن رسول الله ما-لي مال فارضيه به ولكن قد وهبت له شطر عملي كله من تعبدي وصلاتي عليكم اهل البيت ومن لعنتي لاعداءكم قال موسي عليه السلام الان خرجت من النار 8 قرب الاسناد هارون عن ابن زياد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام---- قال	23586	-1991811573852583144	393	736.0	310	450	87.33333587646484	80	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms482	true	6854583742903109093	14	89	61	418	1468	300	فهو اذا امام فانما اثبت بقوله هذا امامتي ونفي امامة غيري يا عبد الله متي يزول عنك هذا الذي ظننته باخيك هذا من النفاق -تب الي الله ففهم الرجل ما قاله واغتم ثم قال يا ابن رسول الله ما لي مال فارضيه به ولكن قد وهبت له شطر عملي كله من تعبدي وصل----اتي عليكم اهل البيت ومن لعنتي لاعداءكم قال موسي عليه السلام الان خرجت من النار وروي ايضا عن------ه عليه السلام ------انه قال فقيه	482	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms23775	false	-167842061865227606	0	75	0	367	1467	300	فهو اذا امام فانما اثبت بقوله هذا امامتي ونفي امامة غيري يا عبد الله متي يزول عنك هذا الذي ظننته باخيك هذا من النفاق فتب الي الله ففهم الرجل ما قاله واغتم و--قال يا ابن رسول الله ما-لي مال فارضي---ه ولكن قد وهبت له شطر عملي كله من تعبدي ومن صلواتي عليكم اهل البيت ومن لعنتي لاعداءكم قال موسي عليه السلام الان خرجت من النار -قال وكنا عند الرضا عليه السلام فدخل اليه رجل فقال	23775	-1991811573852583144	334	605.5	262	374	89.3048095703125	64	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms482	true	6854583742903109093	140	213	667	1025	1468	300	------------انه عليه السلام كان حسن الصوت وحسن القراءة وقال يوما من الايام ان علي بن الحسين عليه السلام كان يقرا القران فربما مر به المار فصعق من حسن صوته وان الامام لو اظهر من ذلك شيءا لما احتمله الناس قيل له الم يكن رسول الله صلي الله عليه واله يصلي بالناس ويرفع صوته بالقران فقال ان رسول ال-------------------له كان يحمل من خلفه ما يطيقون احتجاج اب------------------------ي الحسن علي بن موسي ال-رضا عليه السلام	482	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms24929	false	1012099670213533479	82	162	416	799	1449	300	ان موسي بن جعفر عليه السلام كان حسن الصوت حس-ن القراءة وقال يوما من الايام ان علي بن الحسين ك------------ان يقرء القران فربما مر به المار فصعق من حسن صوته وان الامام لو اظهر في ذلك شيءا لما احتمله الناس قيل له الم يكن رسول الله صلي الله عليه واله يصلي بالناس ويرفع صوته بالقران فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يحمل من خلفه ما يطيقون اقول قد مضي في باب ثواب البكاء عل------------------ي الحسين عليه السلام	24929	-1991811573852583144	307	565.5	241	414	74.15458679199219	58	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms482	true	6854583742903109093	140	213	667	1025	1468	300	------------انه عليه-- السلام كان حسن الصوت وحسن القراءة وقال يوما من الايام ان علي بن الحسين عليه-- السلام كان يقرا القران فربما مر به المار فصعق من حسن صوته وان الامام لو اظهر من ذلك شيءا لما احتمله الناس قيل له الم يكن رسول الله صلي الله عليه واله يصلي بالناس ويرفع صوته بالقران فقال ان رسول ال-------------------له كان يحمل من خلفه ما يطيقون احتجاج ا--بي الحسن علي ب-------------ن موسي الرضا--------- عليه- السلام	482	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28616	false	-4650309137663029565	80	164	399	813	1506	300	ان موسي بن جعفر عليهما السلام كان حسن الصوت حس-ن القراءة وقال يوما من الايام ان علي بن الحسين عليهما السلام كان يقرا القران فربما مر به المار فصعق من حسن صوته وان الامام لو اظهر في ذلك شيءا لم- احتمله الناس قيل له الم يكن رسول الله صلي الله عليه واله يصلي بالناس ويرفع صوته بالقران فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يحمل من خلفه ما يطيقون 8 عيون اخبار الرضا ع-- بالاسانيد الثلاثة عن الرضا عن اباءه عليهم السلام	28616	-1991811573852583144	330	571.0	258	418	78.9473648071289	58	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms483	true	-8384503897298294275	165	232	842	1166	1531	300	فلم لا تدركه حاسة البصر قال للفرق بينه وبين خلقه الذي- تدركه- حاسة الابصار منهم ومن غيرهم ثم هو اجل من ان يدركه بص----ر او يحيط به وهم او يضبطه عقل قال فحده لي قال---- لا -حد له قال ولم قال لان كل محدود متناه------- واذا احتمل التحديد احتمل الزيادة واذا احتمل الزيادة احتمل النقصان فهو غير محدود ولا متزايد ولا متناقص ولا متجزء ولا متوهم قال --	483	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00536	false	-5776778553289381409	88	153	438	751	1517	300	فلم لا تدركه حاسة البصر قال للفرق بينه وبين خلقه الذين تدركهم حاسة الابصار--------------- ثم هو اجل من ان تدركه الابصار او يحيط به وهم او يضبطه عقل قال فحده لي قال انه لا يحد--- قال -لم قال لان كل محدود متناه الي حد فاذا احتمل التحديد احتمل الزيادة واذا احتمل الزيادة احتمل النقصان فهو غير محدود ولا متزاءد ول-----------ا متجز- ولا متوهم 2 علل	536	-1991811573852583144	284	491.0	224	344	82.55813598632812	48	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms483	true	-8384503897298294275	0	166	0	846	1531	300	يكن القول قولنا وهو كما نقول الستم قد هلكتم ونجونا قال الزنديق رحمك الله فا-جدني كيف هو واين هو قال ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط وهو اين الاين وكان ولا اين وهو كيف الكيف وكان ولا كيف ولا يعرف بكيفوفية ولا باينونية ولا يدرك بحاسة ولا يقاس بشء قال الرجل فاذن انه لا شء اذ -لم يدرك بحاسة من الحواس فقال ابو الحسن و------------يلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا وانه شء بخلاف الاشياء قال الرجل فاخبرني متي كان قال ابو الحسن عليه السلام اخبرني متي لم يكن فاخبرك متي كان قال الرجل فما الدليل عليه قال ابو الحسن------------ اني لما نظرت الي جسدي فلم يمكني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المتقنات علمت ان لهذا مقدرا و-منشءا قال الرجل فلم	483	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00557	false	-1614329542233581256	120	289	594	1452	1510	300	يكن القول قولنا وهو -ما نقول الستم قد هلكتم ونجونا قال-------- رحمك الله فاوجدني كيف هو واين هو قال ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط -هو اين الاين وكان ولا اين وهو كيف الكيف وكان ولا كيف فلا يعرف بكيفوفية ولا باينونية ولا بح-----اسة ولا يقاس بشء قال الرجل فاذن انه لا شء اذا لم يدرك بحاسة من الحواس فقال ابو الحسن عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا وانه شء بخلاف الاشياء قال الرجل فاخبرني متي كان قال ابو الحسن عليه السلام اخبرني متي لم يكن فاخبرك متي كان قال الرجل فما الدليل عليه قال ابو الحسن عليه السلام اني لما نظرت الي جسدي فلم يمكني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المتقنات علمت ان لهذا مقدرا و منشءا قال الرجل فلم	557	-1991811573852583144	826	1597.5	663	873	94.61626434326172	155	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms483	true	-8384503897298294275	165	300	842	1531	1531	300	فلم لا تدركه حاسة البصر قال للفرق بينه وبين خلقه الذي- تدركه- حاسة الابصار منهم ومن غيرهم ثم هو اجل من ان يدركه بصر او يحيط به وهم او يضبطه عقل قال فحده لي -قال لا حد له قال ولم قال لان كل محدود متناه------- واذا احتمل التحديد احتمل الزيادة واذا احتمل الزيادة احتمل النقصان فهو غير محدود ولا متزايد ولا متناقص ولا متجزء ولا متوهم قال الرجل فاخبرني عن قولكم انه لطيف وسميع وبصير وعليم وحكيم ايكون السميع الا بالاذن والبصير الا بالعين واللطيف الا بعمل اليدين والحكيم الا بالصنعة فقال ابو الحسن عليه السلام ان اللطيف منا علي حد اتخاذ الصنعة او-ما رايت ان الرجل اتخذ شيءا فيلطف في اتخاذه فيقال ما الطف فلانا فكيف لا يقال للخالق الجليل لطيف اذ خلق خلقا لطيفا وجليلا وركب في الحيوان منه ارواحها وخلق كل جنس-	483	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00558	false	3816049693070639648	12	148	61	758	1543	300	فلم لا تدركه حاسة البصر قال للفرق بينه وبين خلقه الذين تدركهم حاسة الابصار منهم ومن غيرهم ثم هو اجل من ان يدركه بصر او يحيط به وهم او يضبطه عقل قال فحده لي فقال لا-حد له قال ولم قال لان كل محدود متناه الي حد واذا احتمل التحديد احتمل الزيادة واذا احتمل الزيادة احتمل النقصان فهو غير محدود ولا متزاءد ولا متناقص ولا متجزي ولا متوهم قال الرجل فاخبرني عن قولكم انه لطيف وسميع وبصير وعليم وحكيم ايكون السميع الا بالاذن والبصير الا بالعين واللطيف الا بعمل اليدين والحكيم الا بالصنعة فقال ابو الحسن عليه السلام ان اللطيف منا علي حد اتخاذ الصنعة او ما رايت--- الرجل يتخذ شيءا فيلطف في اتخاذه فيقال ما الطف فلانا فكيف لا يقال للخالق الجليل لطيف اذ خلق خلقا لطيفا وجليلا وركب في الحيوان منه ارواحها وخلق كل جنس	558	-1991811573852583144	682	1317.0	550	701	97.28958892822266	125	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms483	true	-8384503897298294275	233	300	1172	1531	1531	300	فاخبرني عن قولكم انه لطيف وسميع وبصير وعليم وحكيم ايكون السميع الا بالاذن والبصير الا بالعين واللطيف الا بعمل اليدين والحكيم الا بالصنعة فقال ابو الحسن عليه السلام ان اللطيف منا علي حد اتخاذ الصنعة او-ما رايت ان الرجل اتخذ شيءا فيلطف في اتخاذه فيقال ما الطف فلانا فكيف لا يقال للخالق الجليل لطيف اذ خلق خلقا لطيفا وجليلا و-ركب في الحيوان منه ارواحها وخلق كل جنس	483	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01015	false	8597399318523473312	232	300	1179	1536	1536	300	فاخبرني عن قولكم انه لطيف وسميع وبصير وعليم وحكيم ايكون السميع الا بالاذن والبصير الا بالعين واللطيف الا بعمل اليدين والحكيم الا بالصنعة فقال ابو الحسن عليه السلام ان اللطيف منا علي حد اتخاذ الصنعة او ما رايت--- الرجل يتخذ شيءا -يلطف في اتخاذه فيقال ما الطف فلانا فكيف لا يقال للخالق الجليل لطيف اذ خلق خلقا لطيفا وجليلا و ركب في الحيوان منه ارواحها وخلق كل جنس	1015	-1991811573852583144	354	686.0	289	361	98.06094360351562	62	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms484	true	-4578849635942814536	1	127	7	644	1562	300	من جنسه في الصورة ولا يشبه بعضه بعضا فكل به لطف من الخالق اللطيف الخبير في تركيب صورته ثم نظر ال--ي الاشجار وحملها اطيابها الماكولة منها وغير الماكولة فقلنا عند ذلك ان خالقنا لطيف لا كلطف خلقه في صنعتهم وقلنا انه سميع لانه لا يخفي عليه اصوات خلقه ما بين العرش الي الثري من الذرة الي ما اكبر منها في برها وبحرها ولا يشتبه عليه لغاتها فقلنا عند ذلك انه سميع لا باذن وقلنا انه بصير لا ببصر لانه يري اثر الذرة السحماء في الليلة الظلماء علي الصخرة السوداء ويري دبيب النمل في الليلة الدجية ويري مضارها ومنافعها واثر سفادها وفراخها ونسلها فقلنا عند ذلك انه بصير لا كبصر خلقه قال فما برح حتي اسلم وفيه كلام غير هذا وروي عنه عليه السلام في خبر-------------------------- اخر	484	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00558	false	3816049693070639648	149	278	766	1428	1543	300	من جنسه في الصورة ولا يشبه بعضه بعضا فكل له لطف من الخالق اللطيف الخبير في تركيب صورته ثم نظرنا الي الاشجار وحملها اطاءبها الماكولة منها وغير الماكولة فقلنا عند ذلك ان خالقنا لطيف لا كلطف خلقه في صنعتهم وقلنا انه سميع لانه لا يخفي عليه اصوات خلقه ما بين العرش الي الثري من الذرة الي--- اكبر منها في برها وبحرها ولا تشتبه عليه لغاتها فقلنا عند ذلك انه سميع لا باذن وقلنا انه بصير لا ببصر لانه يري اثر الذرة السحماء في الليلة الظلماء علي الصخرة السوداء ويري دبيب النمل في الليلة الدجنة ويري مضارها ومنافعها واثر سفادها وفراخها ونسلها فقلنا عند ذلك انه بصير لا كبصر خلقه قال فما برح حتي اسلم وفيه كلام غير هذا الاحتجاج رواه مرسلا عن محمد بن عبد الله الخراساني الي اخر	558	-1991811573852583144	606	1180.0	485	665	91.12782287597656	114	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms484	true	-4578849635942814536	1	116	7	594	1562	300	من جنسه في الصورة ولا يشبه بعضه بعضا فكل به لطف من الخالق اللطيف الخبير في تركيب صورته ثم نظر ال--ي الاشجار وحملها اطيابها الماكولة منها وغير الماكولة فقلنا عند ذلك ان خالقنا لطيف لا كلطف خلقه في صنعتهم وقلنا انه سميع لانه لا يخفي عليه اصوات خلقه ما بين العرش الي الثري من الذرة الي ما اكبر منها في بر-ها وبحرها ولا يشتبه عليه لغاتها فقلنا عند ذلك انه سميع لا باذن وقلنا انه بصير لا ببصر لانه يري اثر الذرة السحماء في الليلة الظلماء علي الصخرة السوداء ويري دبيب النمل في الليلة الدجية ويري مضارها ومنافعها واثر سفادها وفراخها ونسلها فقلنا عند ذلك انه بصير لا كبصر خلقه قال فما برح حتي اسلم	484	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01016	false	-4043488029715129696	1	115	8	590	1473	300	من جنسه في الصورة ولا يشبه بعضه بعضا فكل له لطف من الخالق اللطيف الخبير في تركيب صورته ثم نظرنا الي الاشجار وحملها اطاءبها الماكولة منها وغير الماكولة فقلنا عند ذلك ان خالقنا لطيف لا كلطف خلقه في صنعتهم وقلنا انه سميع----- لا يخفي عليه اصوات خلقه ما بين العرش الي الثري من الذرة الي--- اكبر منها في بر ها وبحرها ولا تشتبه عليه لعلتها فقلنا عند ذلك انه سميع لا باذن وقلنا انه بصير لا ببصر لانه يري اثر الذرة السحماء في الليلة الظلماء علي الصخرة السوداء ويري دبيب النمل في الليلة الدجنة ويري مضارها ومنافعها واثر سفادها وفراخها ونسلها فقلنا عند ذلك انه بصير لا كبصر خلقه قال فما برح حتي اسلم	1016	-1991811573852583144	570	1113.5	458	590	96.61016845703125	106	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms484	true	-4578849635942814536	130	222	657	1135	1562	300	يسمي الله تعالي بالعالم لغير علم حادث علم به الاشياء واستعان به علي حفظ ما يستقبل من امره والرءية فيما يخلق وانما سمي العالم من----------------------------------------------------------------------------------------- الخلق عالما----------- لعلم حادث اذ كان-- قبله جاهلا وربما فارقهم العلم بالاشياء فصار-- الي الجهل وانما سمي الله عالما لانه لا يجهل شيءا فقد جمع الخالق والمخلوق اسم العالم واختلف المع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني وهو الله تعالي قاءم واما القاءم فليس ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي معني انتصاب وقيام علي ساق في كبد كما قامت الاشياء ولكنه اخبر انه قاءم يخبر انه حافظ كقولك فلان القاءم بامرنا -----وهو عز وجل القاءم علي كل نفس	484	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01017	false	4871586099315664327	113	300	584	1500	1500	300	تسمي الله ------بالعالم لغير علم حادث علم به الاشياء واستعان به علي حفظ ما يستقبل من امره والروية فيما يخلق من خلقه ويفنيه مما مضي مما افني من خلقه مما لو لم يحضره ذلك العلم ويغيبه كان جاهلا ضعيفا كما انا راينا علماء الخلق انما سموا بالعلم لعلم حادث اذ كانوا قبله جهلة- وربما فارقهم العلم بالاشياء فصاروا الي الجهل وانما سمي الله عالما لانه لا يجهل شيءا فقد جمع الخالق والمخلوق اسم الع-لم واختلف المعني علي ما رايت وسمي ربنا سميعا لا بجزء فيه يسمع به الصوت لا يبصر به كما ان جزءنا الذي نسمع به لا نقوي علي النظر به ولكنه عز وجل اخبر انه لا تخفي عليه الاصوات ليس علي حد ما سمينا به نحن فقد جمعنا الاسم بالسميع واختلف المعني وهكذا البصير لا بجزء به ابصر كما انا نبصر بجزء منا لا ننتفع به في غيره ولكن الله بصير لا يجهل شخصا منظورا اليه فقد جمعنا الاسم واختلف المعني و هو قاءم ليس علي معني انتصاب وقيام علي ساق في كبد كما قامت الاشياء ولكنه اخبر انه قاءم يخبر انه حافظ كقول الرجل القاءم بامرنا فلان وهو عز وجل القاءم علي كل نفس-	1017	-1991811573852583144	402	713.0	322	925	43.4594612121582	68	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms484	true	-4578849635942814536	222	300	1135	1562	1562	300	بما كسبت والقاءم ايضا في كلام الناس الباقي والقاءم ايضا-------- الك-افي كقولك للرجل قم بامر كذا- اي اكفه والقاءم منا قاءم علي ساق فقد جمعنا الاسم ولم يجمعنا المعني وام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الخبير فالذي لا يعزب عنه شء ولا يفوته وليس بالتجربة و---الاعتبار بالاشياء فتفيده التجربة والاعتبار علما لولاهما لما علم لان من كان كذلك كان جاهلا والله تعالي لم يزل خبيرا بما يخلق والخبير من الناس ----------------المستجير فقد جمعنا الاسم واختلف المعني واما الظاهر فليس من ----انه علا الاشياء-	484	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01018	false	-1144108769916292621	0	145	0	770	1617	300	بما كسبت والقاءم ايضا في كلام الناس الباقي والقاءم ايضا يخبر عن الكفاية كقولك للرجل قم بامر فلان اي اكفه والقاءم منا قاءم علي ساق فقد جمعنا الاسم ولم يجمعنا المعني واما اللطيف فليس علي قلة وقضافة وصغر ولكن ذلك علي النفاذ في الاشياء والامتناع من ان يدرك كقولك لطف عني هذا الامر ولطف فلان في مذهبه وقوله يخبرك انه غمض فبهر العقل وفات الطلب وعاد متعمقا متلطفا لا يدركه الوهم فهكذا لطف الله تبارك وتعالي عن ان يدرك بحد او يحد بوصف واللطافة منا الصغر والقلة فقد جمعنا الاسم واختلف المعني واما الخبير فالذي لا يعزب عنه شء ولا يفوته -ليس -للتجربة ولا للاعتبار بالاشياء فتفيده التجربة والاعتبار علما لولاهما -ما علم لان من كان كذلك كان جاهلا والله------ لم يزل خبيرا بما يخلق والخبير من الناس المستخبر عن جهل الم-تعلم وقد جمعنا الاسم واختلف المعني واما الظاهر فليس من اجل انه علا الاشياء	1018	-1991811573852583144	407	737.5	331	780	52.17948532104492	65	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms485	true	5652491782262182172	0	124	0	684	1578	300	بركوب فوقها وقعود عليها وتسنم لذراها ولكن ذلك لقهره و-غلبته الاشياء وقدرته عليها كقول الرجل ظهرت علي اعداءي واظهرني الله علي خصمي اذا اخبر علي الفلج والظفر- فهكذا ظهور الله علي الاشياء ووجه اخر انه الظاهر لمن اراده لا يخفي عليه لمكان الدليل والبرهان علي وجوده في كل ما دبره وصنعه مما يري فاي ظاهر اظهر واوضح امرا من الله تبارك و-تعالي فانك لا تعدم صنعته حيثما توجهت وفيك من اثاره ما يغنيك والظاهر منا البارز بنفسه -المعلوم بحده فقد جمعنا الاسم ولم يجمعنا المعني واما الباطن فليس علي معني الاستبطان للاشياء بان يغور فيها ولكن ذلك منه علي استبطانه للاشياء علما وحفظا وتدبيرا كقول القاءل -بطنته بمعني خبرته وعلمت مكنون سره والباطن منا------ الغاءر في الشء المستقر فيه فقد جمعنا الاسم واختلف المعني	485	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01018	false	-1144108769916292621	145	262	770	1415	1617	300	بركوب فوقها وقعود عليها وتسنم لذراها ولكن ذلك لقهره ولغلبته الاشياء وقدرته عليها كقول الرجل ظهرت علي اعداءي واظهرني الله علي خصمي ي----خبر عن- الفلج والغلبة فهكذا ظهور الله علي الاشياء ووجه اخر انه الظاهر لمن اراده لا يخفي عليه شء وانه مدبر ل---------------------كل ---------------ما يري فاي ظاهر اظهر واوضح امرا من الله تبارك و تعالي فانك لا تعدم صنعته حيثما توجهت وفيك من اثاره ما يغنيك والظاهر منا البارز بنفسه والمعلوم بحده فقد جمعنا الاسم واختلف الم----عني واما الباطن فليس علي معني الاستبطان للاشياء بان يغور فيها ولكن ذلك منه علي استبطانه للاشياء علما وحفظا وتدبيرا كقول القاءل ابطنته ي-عني خبرته وعلمت مكتوم سره والباطن منا بمعني الغاءر في الشء المستتر---- فقد جمعنا الاسم واختلف المعني	1018	-1991811573852583144	603	1113.0	491	695	86.76258850097656	98	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms485	true	5652491782262182172	134	300	734	1578	1578	300	المامون لما اراد ان يستخلف الرضا------------ جمع بني هاشم فقال اني اريد ان استعمل الرضا عليه السلام علي هذا الامر من بعدي فحسده بنو هاشم وقالوا اتولي رجلا جاهلا ليس له بصر بتدبير الخلافة فابعث اليه ياتنا فتري من جهله ما تستدل ب-----ه فبعث اليه فاتاه فقال له بنو هاشم يا ابا الحسن اصعد المنبر وانصب لنا علما نعبد الله عليه فصعد الم------------نبر فقعد مليا لا يتكلم مطرقا ثم انتفض انتفاضة فاستوي قاءما وحمد الله تعالي واثني عليه وصلي علي نبيه واهل بيته ثم قال اول عبادة الله معرفته واصل معرفة الله توحيده ونظام توحيد----ه نفي الصفات عنه بشهادة العقول ان كل صفة وموصوف مخلوق وشهادة كل مخلوق ان له خالقا ليس بصفة ولا موصوف وشهادة كل صفة وموصوف بالاقتران وشهادة الاقتران بالحدث وشهادة الحدث بالامتناع من الازل الممتنع من الحدث فليس الله عرف من عرف ذاته بالتشبي-----ه ولا اياه وحد من اكتنهه ولا حقيقته اصاب من مثله ولا به صدق من نهاه ولا صمد صمده من اشار اليه ولا اياه عني من شبهه ولا له	485	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01063	false	7968226757453269875	133	300	699	1552	1552	300	المامون لما اراد ان يستعمل الرضا عليه السلام جمع بني هاشم فقال اني اريد ان استعمل الرضا ------------علي هذا الامر من بعدي فحسده بنو هاشم وقالوا -تولي رجلا جاهلا ليس له بصر بتدبير الخلافة فابعث اليه ياتنا فتري من جهله ما تستدل به عليه فبعث اليه فاتاه فقال له بنو هاشم يا ابا الحسن اصعد المنبر وانصب لنا علما نعبد الله عليه فصعد عليه السلام المنبر فقعد مليا لا يتكلم مطرقا ثم انتفض انتفاضة واستوي قاءما وحمد الله------ واثني عليه وصلي علي نبيه واهل بيته ثم قال اول عبادة الله معرفته واصل معرفة الله توحيده ونظام توحيد الله نفي الصفات عنه لشهادة العقول ان كل صفة وموصوف مخلوق وشهادة كل موصوف ان له خالقا ليس بصفة ولا موصوف وشهادة كل صفة وموصوف بالاقتران وشهادة الاقتران بالحدث وشهادة الحدث بالامتناع من الازل الممتنع من الحدث فليس الله---- من عرف----- بالتشبيه ذاته ولا اياه وحد من اكتنهه ولا حقيقته اصاب من مثله ولا به صدق من نهاه ولا صمد صمده من اشار اليه ولا اياه عني من شبهه ولاله-	1063	-1991811573852583144	803	1523.0	644	882	91.04308319091797	150	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms485	true	5652491782262182172	147	223	797	1186	1578	300	استعمل الرضا عليه السلام علي هذا الامر من بعدي فحسده بنو هاشم وقالوا اتولي رجلا جاهلا ليس له بصر بتدبير الخلافة فابعث اليه ياتنا فتري من جهله ما تستدل ب-----ه فبعث اليه فاتاه فقال له بنو هاشم يا ابا الحسن اصعد المنبر وانصب لنا علما نعبد الله عليه فصعد الم------------نبر فقعد مليا لا يتكلم مطرقا ثم انتفض انتفاضة فاستوي قاءما وحمد الله تعالي واثني عليه وصلي علي نبيه واهل بيته ثم قال اول عبادة الله معرفته	485	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16295	false	499760819265949472	0	78	0	400	1516	300	استعمل الرضا عليه السلام علي هذا الامر من بعدي فحسده بنو هاشم وقالوا اتولي رجلا جاهلا ليس له بصر بتدبير الخلافة فابعث اليه ياتنا فتري من جهله ما نستدل به عليه فبعث اليه فاتاه فقال له بنو هاشم يا ابا الحسن اصعد المنبر وانصب لنا علما نعبد الله عليه فصعد عليه السلام المنبر فقعد مليا لا يتكلم مطرقا ثم انتفض انتفاضة واستوي قاءما وحمد الله------ واثني عليه وصلي علي نبيه واهل بيته ثم قال اول عبادة الله معرفته	16295	-1991811573852583144	379	735.0	304	406	93.3497543334961	71	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms485	true	5652491782262182172	218	242	1160	1290	1578	300	قال اول عبادة الله معرفته واصل معرفة الله توحيده ونظام توحيد----ه نفي الصفات عنه بشهادة العقول ان كل صفة وموصوف مخلوق وشهادة كل مخلوق	485	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17727	false	-4679371578892986624	275	300	1480	1613	1613	300	قال اول عبادة الله معرفته واصل معرفة الله توحيده ونظام توحيد الله نفي الصفات عنه لشهادة العقول ان كل صفة وموصوف مخلوق وشهادة كل مخلوق-	17727	-1991811573852583144	128	243.5	105	134	95.52238464355469	22	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms485	true	5652491782262182172	242	267	1290	1434	1578	300	ان له خالقا ليس بصفة ولا موصوف وشهادة كل صفة وموصوف بالاقتران وشهادة الاقتران بالحدث وشهادة الحدث بالامتناع من الازل الممتنع من الحدث فليس الله	485	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17728	false	-9097813164338198516	0	25	0	143	1531	300	ان له خالقا ليس بصفة ولا موصوف وشهادة كل صفة وموصوف بالاقتران وشهادة الاقتران بالحدث وشهادة الحدث بالامتناع من الازل الممتنع من الحدث الي- قوله	17728	-1991811573852583144	140	272.0	115	144	97.22222137451172	23	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms486	true	322341168496237017	0	300	0	1589	1589	300	تذلل من بعضه ولا اياه اراد من توهمه كل معروف بنفسه مصنوع وكل قاءم في سواه معلول بصنع الله يستدل عليه وبالعقول يعتقد معرفته وبالفطرة تثبت حجته خلقة الله الخلق حجاب بينه وبينهم و--------------مفارقته اياهم مباينة بينه وبينهم وابتداءه اياهم دليل-- علي ان لا ابتداء له لعجز كل مبتدا عن ابتداء غيره وادوه اياهم دليل علي ان لا اداة ل-ه لشهادة الادوات بفاقة المءدين فاسماءه تعبير وافعاله تفهيم وذاته حقيقة وكنهه تفريق بينه وبين خلقه وغي-ره تحديد لما سواه فقد جهل الله من استوصفه وقد تعداه من استمثله وقد اخطاه من اكتنهه ومن قال كيف فقد شبهه ومن قال لم فقد علله ومن قال متي فقد وقته ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال الام فقد نهاه ومن قال حتام فقد غياه ومن غياه فقد غاياه ومن غاياه فقد جزاه ومن جزاه فقد وصفه ومن وصفه فقد الحد فيه ولا يتغير الله بتغي--ر المخلوق كما لا يتحدد بتحديد المحدود احد لا بتاويل عدد ظاهر لا بتاويل المباشرة متجل لا باستهلال رءية باطن لا بمزايلة مباين لا بمسافة قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا بعد عدم فاعل لا باضطرار مقدر لا بجول فكرة مدبر لا بحركة مريد لا بهمامة شاء لا بهمة مدرك لا بمجسة سميع لا بالة بصير لا باداة لا تصحبه الاوقات ولا تضمنه الاماكن ولا تاخذه السنات ولا تحده الصفات ولا تقيده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له والاول باطل لما يلزم منه القول بتعدد القدماء وقد ثبت بطلانه والثاني يبطله الاقتران والحاجة والافتقار لما المحنا اليه انفا وحينءذ يثبت القول الثالث وهو المطلوب وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الامور عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والجلاية بالبهمة والجسو -بالبلل والصرد بالحرور مءلف بين متعادياتها مفرق بين متدانياتها دالة بتفريقها علي مفرقها وبتاليفها-	486	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01064	false	8291133253100276923	0	273	0	1430	1557	300	تذلل من بعضه ولا اياه اراد من توهمه كل معروف بنفسه مصنوع وكل قاءم في سواه معلول بصنع الله يستدل عليه وبالعقول تعتقد معرفته وبالفطرة تثبت حجته خلقة الله الخلق حجاب بينه وبينهم ومباينته اياهم مفارقته اينيته-----------------م وابتداءه اياهم دليلهم علي ان لا ابتداء له لعجز كل مبتدء عن ابتداء غيره وادوه اياهم دليل علي ان لا اداة فيه لشهادة الادوات بفاقة المادين فاسماءه تعبير وافعاله تفهيم وذاته حقيقة وكنهه تفريق بينه وبين خلقه وغيوره تحديد لما سواه فقد جهل الله من استوصفه وقد تعداه من اشتم-له وقد اخطاه من اكتنهه ومن قال كيف فقد شبهه ومن قال لم فقد ع-له ومن قال متي فقد وقته ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال الام فقد نهاه ومن قال حتام فقد غياه ومن غياه فقد غاياه ومن غاياه فقد جزاه ومن جزاه فقد وصفه ومن وصفه فقد الحد فيه ل-ا يتغير الله بانغيار المخلوق كما لا ينح-د بتحديد المحدود احد لا بتاويل عدد ظاهر لا بتاويل المباشرة متجل لا باستهلال رءية باطن لا بمزايلة مباين لا بمسافة قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا بعد عدم فاعل لا باضطرار مقدر لا بجول فكرة مدبر لا بحركة مريد لا بهمامة شاء لا بهمة مدرك لا بمجسة سميع لا بالة بصير لا باداة لا تصحبه الاوقات ولا تضمنه الاماكن ولا تاخذه السنات ولا تحده الصفات ولا تفيده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الامور عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والجلاية بالبهم -والجسوء بالبلل والصرد بالحرور مءلف بين متعادياتها مفرق بين متدانياتها دالة بتفريقها علي مفرقها وبتاليفها	1064	-1991811573852583144	1391	2690.5	1123	1611	86.34388732910156	254	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms486	true	322341168496237017	153	300	775	1589	1589	300	ظاهر لا بتاويل المباشرة متجل لا باستهلال رءية باطن لا بمزايلة مباين لا بمسافة قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا بعد عدم فاعل لا باضطرار مقدر لا بجول فكرة مدبر لا بحركة مريد لا بهمامة شاء لا بهمة مدرك لا بمجسة سميع لا بالة بصير لا باداة ------------------لا تصحبه الاوقات ولا تضمنه الاماكن ولا تاخذه السنات ولا تحده الصفات ولا تقيده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له والاول باطل لما يلزم منه القول بتعدد القدماء وقد ثبت بطلانه والثاني يبطله الاقتران والحاجة والافتقار لما المحنا اليه انفا وحينءذ يثبت القول الثالث وهو المطلوب وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الا-مور عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والجلاية بالبهمة والجسو -بالبلل والصرد بالحرور مءلف بين متعادياتها مفرق بين متدانياتها دالة بتفريقها علي مفرقها وبتاليفها-	486	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01134	false	4157560511477398030	55	157	263	824	1549	300	ظاهر لا بتاويل المباشرة متجل لا باستهلال رءية باءن ل-----------------ا بمسافة قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا-بعد عدم فاعل لا باضطرار مقدر ------------------لا بحركة مريد لا بهمام--------------------------ة سميع لا بالة بصير لا باداة لا تحويه الاماكن ولا تصحبه الاوقات ولا ت-حده الصفات و-لا تاخذه السن----------------------------------ات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة -----------------والجسوء بالبلل والصرد بالحرور مءلف بين معتادياتها مفرق بين متدانياتها دالة بتفريقها علي مفرقها وبتاليفها	1134	-1991811573852583144	526	970.0	430	835	62.99401092529297	88	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms486	true	322341168496237017	264	300	1375	1589	1589	300	وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الا-مور عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والجلاية بالبهمة والجسو بالبلل-------------- والصرد بالحرور مءلف- بين متعادياتها مفرق- بين متدانياتها دالة بتفريقها علي مفرقها وبتاليفها-	486	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18716	false	5694421106504312543	67	103	342	557	1599	300	وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة واليبس -----------------بالبلل والخشن باللين والصرد بالحرور مءلفا بين متعادياتها مفرقا بين متدانياتها دالة بتفريقها علي مفرقها وبتاليفها	18716	-1991811573852583144	190	350.0	158	232	81.89655303955078	28	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms486	true	322341168496237017	224	280	1147	1451	1589	300	بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له والاول باطل لما يلزم منه القول بتعدد القدماء وقد ثبت بطلانه والثاني يبطله الاقتران والحاجة والافتقار لما المحنا اليه انفا وحينءذ يثبت القول الثالث وهو المطلوب وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الا-مور عرف ان لا قرين له	486	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18810	false	532833372880050751	71	101	404	550	1660	300	بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له	18810	-1991811573852583144	142	261.0	112	305	46.557376861572266	29	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms486	true	322341168496237017	177	295	900	1555	1589	300	فاعل -لا باضطرار---- مقدر لا بجول فكرة مدبر لا بحركة مريد لا بهمامة شاء لا بهمة مدرك لا بمجسة سميع لا بالة بصير لا باداة لا تصحبه الاوقات ولا تضمنه الاماكن ولا تاخذه السنات ولا تحده الصفات ولا تقيده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده و-الابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له والاول باطل لما يلزم منه القول بتعدد القدماء وقد ثبت بطلانه والثاني يبطله الاقتران والحاجة والافتقار لما المحنا اليه انفا وحينءذ يثبت القول الثالث وهو المطلوب وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الا-مور عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والجلاية بالبهمة والجسو -بالبلل والصرد بالحرور------- مءلف بين متعادياتها م-فرق بين متدانياتها	486	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms24373	false	2816631227601950770	134	197	683	1033	1570	300	فاعل بلا -اضطراب الة مقدر لا بجول فكرة -غني لا باستفاد-----------------------------------------------------------------ة لا تصحبه الاوقات ولا ترفده--------------------------------------------------- الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده و الابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبمضادته بين الا-مور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والوضوح -بالبهمة والجمود بالبلل و-------الحرور بالصرد مءلف بين متعادياتها مقارن بين متبايناتها	24373	-1991811573852583144	303	506.5	245	671	45.1564826965332	46	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms487	true	-6547949636656561366	0	28	0	128	1555	300	علي مءلفها ذلك قوله عز وجل ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففرق---- بين قبل وبعد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد شاهدة بغراءزها ان لا	487	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01064	false	8291133253100276923	273	300	1430	1557	1557	300	علي مءلفها ذلك قوله عز وجل ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففرق بها بين قبل وبعد ليعلم ا--لا قبل له ولا بعد شاهدة بغراءزها الا---	1064	-1991811573852583144	121	223.5	96	132	91.66666412353516	24	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms487	true	-6547949636656561366	28	300	128	1555	1555	300	غريزة لمغرزها دالة بتفاوتها ان لا تفاوت لمفاوتها مخبرة بتوقيتها ان لا وقت لموقتها حجب بعضها عن بعض ليعلم ان لا حجاب بينه وبينها--- غيره- له معني الربوبية اذ لا مربوب وحقيقة الالهية اذ لا مالوه ومعني العالم ولا معلوم ومعني الخالق ولا مخلوق وتاويل السمع ولا مسموع ليس منذ خلق استحق معني اسم الخالق ولا باحداثه البرايا استفاد معني البارءية كيف ولا يغيبه مذ ولا تدنيه قد ولا يحجبه لعل ولا يوقته متي ولا يشتمله حين ولا يقارنه مع انما تحد الادوات انفسها وتشير الالة الي نظاءرها وفي الاشياء توجد -فعالها منعتها منذ القدمة وحمتها قد الازلية وجنبتها لولا التكملة افترقت فدلت علي مفرقها وتباينت فاعزت علي مباينها بها تجلي صانعها للعقول وبها احتجب عن الرءية واليها تحاكم الاوهام وفيها اثبت غيره ومنها انبط الدليل وبها عرف-- الاقرار وبالعقول يعتقد التصديق بالله وبالاقرار يكمل الايمان به لا ديانة الا بعد معرفته ولا معرفة الا بالاخلاص ولا اخلاص مع التشبيه ولا نفي مع اثبات الصف-ة للتثنية وكل ما في الخلق لا يوجد في خالقه وكل ما يمكن فيه يمتنع في صانعه ولا يجري عليه الحركة ولا السكون وكيف يجري عليه ما هو اجراه او يعود فيه ما هو ابتداه اذا لتفاوتت ذاته ولتجزي كنهه ولامتنع من الازل معناه ولما كان للباري معني غير المبروء ولو وجد له وراء وجد ---له امام ولا التمس ---التمام اذ- لزمه النقصان وكيف يستحق الازل من لا يمتنع من الحدث ام كيف ينشء الاشياء من لا يمتنع من الانشاء اذا لقامت عليه اية المصنوع ولتحول دليلا بعد ما كان مدلولا عليه ليس في محال القول حجة ولا في المسالة عنه جواب ولا في معناه لله تعظيم ولا في ابانته عن الح-ق ضيم الا بامتناع الازلي ان يثني-	487	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01065	false	-2619794593308518888	0	268	0	1417	1589	300	غريزة لمغرزها دالة بتفاوتها ا--لا تفاوت لمفاوتها مخبرة بتوقيتها ا--لا وقت لموقتها حجب بعضها عن بعض ليعلم ا--لا حجاب بينه وبينها من غيرها له معني الربوبية اذ لا مربوب وحقيقة الالهية اذ لا مالوه ومعني العالم ولا معلوم ومعني الخالق ولا مخلوق وتاويل السمع ولا مسموع ليس م-ذ خلق استحق معني---- الخالق ولا باحداثه البرايا استفاد معني البارءية كيف ولا تغيبه مذ ولا تدنيه قد ولا يحجبه لعل ولا يوقته متي ولا يشتمله حين ولا تقارنه مع انما تحد الادوات انفسها وتشير الالة الي نظاءرها وفي الاشياء يوجد افعالها منعتها م-ذ القدمة وحمتها قد الازلية وجنبتها لولا التكملة افترقت فدلت علي مفرقها وتباينت فاعربت عن مباينها بها تجلي صانعها للعقول وبها احتجب عن الرءية واليها تحاكم الاوهام وفيها اثبت غيره ومنها انيط الدليل وبها عرفها الاقرار -بالعقول يعتقد التصديق بالله وبالاقرار يكمل الايمان به لا-ديانه الا بعد معرفة ول-ا معرفة الا باخ--لاص ولا اخلاص مع التشبيه ولا نفي مع اثبات الصفات للتشبيه فكل ما في الخلق لا يوجد في خالقه وكل ما يمكن فيه يمتنع في صانعه -لا تجري عليه الحركة و---السكون وكيف يجري عليه ما هو اجراه او يعود فيه ما هو ابتداه اذا لتفاوتت ذاته ولتجزا كنهه ولامتنع من الازل معناه ولما كان للبارء معني غير المبروء ولو حد- له وراء اذا حد له امام ولو التمس له التمام اذا لزمه النقصان ك-يف يستحق الازل من لا يمتنع من الحدث وك--يف ينشء الاشياء من لا يمتنع من الانشاء اذا لقامت ف-يه اية المصنوع ولتحول دليلا بعد ما كان مدلولا عليه ليس في محال القول حجة ولا في المسالة عنه جواب ولا في معناه -له تعظيم ولا في ابانته عن الخلق ضيم الا بامتناع الازلي ان يثني	1065	-1991811573852583144	1365	2575.5	1103	1444	94.52908325195312	230	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms487	true	-6547949636656561366	103	274	523	1434	1555	300	يشتمله حين ولا يقارنه مع انما تحد الادوات انفسها وتشير الالة- الي نظاءرها وفي الاشياء توجد فعالها منعتها منذ القدمة وحمتها قد الازلية وجنبتها لولا التكملة افترقت فدلت علي مفرقها وتباينت فاعزت علي مباينها بها تجلي صانعها للعقول وبها احتجب عن الرءية واليها تحاكم الاوهام وفيها اثبت غيره ومنها انبط الدليل وبها عرف الاقرار وبالعقول يعتقد التصديق بالله وبالاقرار يكمل الايمان به لا ديانة الا بعد معرفته ولا معرفة الا بالاخلاص ولا اخلاص مع التشبيه ولا نفي مع اثبات الصفة للتثنية وكل ما في الخلق لا يوجد في خالقه وكل ما يمكن فيه يمتنع في صانعه ولا ي----جري عليه الحركة ولا السكون وكيف يجري عليه ما هو اجراه او يعود فيه ما هو ابتدا---------------------ه اذا لتفاوتت ذاته ولتجزي كنهه ولامتنع من الازل معناه ولما كان للباري معني غير المبروء ولو وجد له وراء وجد---- له امام ولا التمس التمام اذ- لزمه النقصان وكيف يستحق الازل من لا يمتنع من الحدث ام كيف ينشء الاشياء من لا يمتنع من الانشاء اذا لقامت عليه اية المصنوع---- ولتحول دليلا بعد ما كان مدلولا عليه	487	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01087	false	3678779717021607005	84	169	456	908	1601	300	يش-مل- بحد ولا يحسب بعد وانما تحد الادوات انفسها وتشير الالات الي نظاءره------------------------ا منعتها منذ القدمة وحمتها قد الازلية وجنبتها لولا التكملة------------------------------------------------- بها تجلي صانعها للعقول وبها ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متنع من نظر العيون لا تجري عليه الحركة و---السكون وكيف يجري عليه ما هو احراه و--يعود فيه ما هو ابداه ويحدث فيه ما هو احدثه اذا لتفاوتت ذاته ولجز ا-كنهه ولامتنع من الازل معناه ول---كان-------------------------------- له وراء اذا وجد له امام ول--التمس التمام اذا لزمه النقصان وا--------------------------------------------------------------------------------ذا لقامت----- اية الممنوع فيه ولتحول دليلا بعد ان كان مدلولا عليه	1087	-1991811573852583144	375	468.0	303	946	39.64059066772461	58	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms487	true	-6547949636656561366	0	68	0	340	1555	300	علي مءلفها -ذلك قوله عز وجل ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففرق---- بين قبل وبعد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد شاهدة بغراءزها ان لا غريزة لمغرزها دالة بتفاوتها ان لا تفاوت لمفاوتها مخبرة بتوقيتها ان لا وقت لموقتها حجب بعضها عن بعض ليعلم ان لا حجاب بينه وبينها غيره له معني الربوبية اذ لا مربوب وحقيقة الالهية اذ لا مالوه ومعني العالم ولا معلوم	487	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01134	false	4157560511477398030	157	216	824	1113	1549	300	علي مءلفها وذلك قوله عز وجل ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففرق بها بين قبل وبعد ليعلم ان لا-قبل له ولا-بعد شاهدة بغراءزها ان لا غريزة لمغرز-----------------------------------ها مخبرة بتوقيتها ان لا وقت لموقتها حجب بعضها عن بعض ليعلم ان لا حجاب بينه وبين خلقه غير خلقه كان ربا و----لا مربوب والها و-----------لا مالوه وعالما اذ ----لا معلوم	1134	-1991811573852583144	246	436.5	197	345	71.3043441772461	47	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms487	true	-6547949636656561366	13	300	62	1555	1555	300	ففرق---- بين قبل وبعد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد شاهدة بغراءزها ان لا غريزة لمغرزها دالة بتفاوتها ان لا تفاوت لمفاوتها مخبرة بتوقيتها ان لا وقت لموقتها حجب بعضها عن بعض ليعلم ان لا حجاب بينه وبينها غيره له معني الربوبية اذ لا مربوب و-حقيقة الالهية اذ لا مالوه ومعني العالم ول--ا معلوم ومعني الخالق و--لا مخلوق وتاويل السمع ولا مسموع ليس منذ خلق استحق معني اسم الخالق ولا باحداثه البرايا استفاد معني البارءية كيف ولا يغيبه مذ ولا تدنيه قد ولا يحجبه لعل ولا يوقته متي ولا يشتمله حين ولا يقارنه مع انما تحد الادوات انفسها وتشير الالة الي نظاءرها وفي الاشياء توجد فعالها منعتها منذ القدمة وحمتها قد الازلية وجنبتها لولا التكملة افترقت فدلت علي مفرقها وتباينت فاعزت علي مباينها بها تجلي صانعها للعقول وبها احتجب عن الرءية واليها تحاكم الاوهام وفيها اثبت غيره ومنها انبط الدليل وبها عرف الاقرار وبالعقول يعتقد التصديق بالله وبالاقرار يكمل الايمان به لا ديانة الا بعد معرفته ولا معرفة الا بالاخلاص ولا اخلاص مع التشبيه ولا نفي مع اثبات الصفة للتثنية وكل ما في الخلق لا يوجد في خالقه وكل ما يمكن فيه يمتنع في صانعه ولا يجري عليه الحركة ولا السكون وكيف يجري عليه ما هو اجراه او يعود -فيه ما هو ابتداه اذا لتفاوتت ذاته ولتجزي كنهه ولامتنع من الازل معناه ولما كان للباري معني غير المبروء ولو وجد له وراء وجد له امام ولا التمس التمام اذ لزمه النقصان وكيف يستحق الازل من لا يمتنع من الحدث ام كيف ينشء الاشياء من لا يمتنع من الانشاء اذا لقامت عليه اية المصنوع ولتحول دليلا بعد ما كان مدلولا عليه ليس في محال القول حجة ولا في المسالة عنه جواب ولا في معناه لله تعظيم ولا في ابانته عن الح-ق ضيم الا بامتناع الازلي ان يثني-	487	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17728	false	-9097813164338198516	34	182	197	918	1531	300	ففرق بها بين قبل وبعد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد الي قوله------------------------------------------------------------- مخبرة بتوقيتها ان لا وقت لموقتها الي قول------------------------------------------ه له معني الربوبية اذ لا مربوب و حقيقة الالهية اذ لا مالوه ومعني العالم اذ لا معلوم ومعني الخالق اذ لا مخلوق وتاويل السمع ولا مسموع ليس منذ خلق استحق معني---- الخالق ولا باحداثه البرايا استفاد معني البراءية كيف ولا تغيبه مذ ولا تدنيه قد وت---حجبه لعل ولا يوقته متي ولا تش-مله حين ولا تقارنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع الي قوله فكل------------------------------ ما في الخلق لا يوجد في خالقه وكل-ما يمكن فيه يمتنع من صانعه -لا تجري عليه الحركة و---السكون وكيف يجري عليه ما هو اجراه او يعود اليه ما هو ابتداه اذا لتفاوتت ذاته ولتجزا كنهه ولامتنع من الازل معناه الي قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ليس في محال القول حجة ولا في المسالة عنه جواب ولا في معناه لله تعظيم ولا في ابانته عن الخلق ضيم الا بامتناع الازلي ان يثني	17728	-1991811573852583144	664	1158.5	525	1505	44.11960220336914	120	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms487	true	-6547949636656561366	13	68	62	340	1555	300	ففرق بين قبل وبعد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد ----شاهدة بغراءزها ان لا غريزة لمغرزها دالة بتفاوتها ان لا تفاوت لمفاوتها مخبرة بتوقيتها ان لا وقت لموقتها حجب بعضها عن بعض ليعلم ان لا حجاب بينه وبينها غيره له معني الربوبية اذ لا مربوب وحقيقة الالهية اذ لا مالوه ومعني العالم ولا معلوم	487	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17825	false	-4982903164648587648	146	194	702	925	1450	300	ففرق بين قبل وبعد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد له وشاهدة بغراءزها ان لا غريزة لمعزز-----------------------------------ها مخبرة بتوقيتها ان لا وقت لموقتها حجب بعضها عن بعض ليعلم ان لا حجاب بينه وبين خلقه كان ربا اذ -----------لا مربوب والها اذ ---------لا مالوه وعالما اذ ----لا معلوم	17825	-1991811573852583144	183	327.5	145	282	64.89361572265625	35	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms487	true	-6547949636656561366	184	217	996	1144	1555	300	وكل ما في الخلق لا يوجد في خالقه وكل ما يمكن فيه يمتنع في صانعه ولا يجري عليه الحركة ولا السكون وكيف يجري عليه ما هو اجراه او يعود فيه ما هو ابتداه	487	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17920	false	6164434937319992685	0	31	0	143	1596	300	فكل ما في الخلق لا يوجد في خالقه وكل ما يمكن فيه يمتنع من صانعه ولا تجري عليه الحركة و---السكون وكيف يجري عليه ما هو اجراه و--يعود فيه ما هو ابتداه	17920	-1991811573852583144	138	259.5	107	148	93.24324035644531	28	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms487	true	-6547949636656561366	103	274	523	1434	1555	300	يشتمله حين ولا يقارنه مع انما تحد الادوات انفسها وتشير الالة- الي نظاءرها وفي الاشياء توجد فعالها منعتها منذ القدمة وحمتها قد الازلية وجنبتها لولا التكملة افترقت فدلت علي مفرقها وتباينت فاعزت علي مباينها بها تجلي صانعها للعقول وبها احتجب عن الرءية واليها تحاكم الاوهام وفيها اثبت غيره ومنها انبط الدليل وبها عرف الاقرار وبالعقول يعتقد التصديق بالله وبالاقرار يكمل الايمان به لا ديانة الا بعد معرفته ولا معرفة الا بالاخلاص ولا اخلاص مع التشبيه ولا نفي مع اثبات الصفة للتثنية وكل ما في الخلق لا يوجد في خالقه وكل ما يمكن فيه يمتنع في صانعه ولا يجري عليه الحركة ولا السكون وك--------يف يجري عليه ما هو اجراه او يعود فيه ما هو ابتدا---------------------ه اذا لتفاوتت ذاته و-لتجزي كنهه ول--امتنع من الازل معناه ولما كان للباري معني غير المبروء ولو وجد له وراء وجد--- له امام ولا التمس التمام اذ لزمه النقصان وكيف يستحق الازل من لا يمتنع من الحدث ام كيف ينشء الاشياء من لا يمتنع من الانشاء اذا لقامت عليه اية المصنوع---- ولتحول دليلا بعد ما كان مدلولا عليه	487	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms24373	false	2816631227601950770	204	292	1076	1532	1570	300	يش-مل- بحد ولا يحسب بعد وانما تحد الادوات انفسها وتشير الالات الي نظاءره------------------------ا منعتها منذ القدمة وحمتها قد الازلية وجنبتها لولا التكملة------------------------------------------------- بها تجلي صانعها للعقول وبها امتنع عن نظر العيون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجري عليه----------- السكون والحركة وكيف يجري عليه ما هو اجراه و--يعود فيه ما هو ابداه ويحدث فيه ما هو احدثه اذا لتفاوتت ذاته و لتجزا كنهه ولا امتنع من الازل معناه ول---كان-------------------------------- له وراء اذ وجد له امام ولا التمس التمام اذ لزمه النقصان وا--------------------------------------------------------------------------------ذا لقامت----- اية المصنوع فيه ولتحول دليلا بعد ان كان مدلولا عليه	24373	-1991811573852583144	378	605.0	304	951	39.74763488769531	60	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms488	true	4344148566115250713	28	155	146	801	1535	300	عن الحسن بن محمد النوفلي انه كان يقول قدم سليمان المروزي متكلم خراسان علي المامون فاكرمه ووصله ثم قال له ان ابن عمي علي بن موسي الرضا قدم علي من الحجاز---- يحب الكلام واصحابه ف---عليك ان تصير الينا يوم التروية لمناظرته فقال سليمان يا امير المءمنين اني اكره ان اسال مثله في مجلسك في جماعة من بني هاشم فينتقص عند القوم اذا كلمني ولا يجوز الاستقصاء عليه قال المامون انما وجهت اليك لمعرفتي بقوتك وليس مرادي الا ان تقطعه عن حجة واحدة فقط فقال سليمان حسبك يا امير المءمنين اجمع بيني وبينه وخلني واياه فوجه المامون الي الرضا عليه السلام فقال له انه قدم--- علينا رجل من اهل مرو وهو واحد خراسان من اصحاب الكلام فان خف عليك ان تتجشم المصير الينا فعلت فنهض عليه السلام للوضوء	488	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03072	false	7349264995332329958	67	193	375	1022	1566	300	عن الحسن بن محمد النوفلي قا---------ل قدم سليمان المروزي متكلم خراسان علي المامون فاكرمه ووصله ثم قال له ان ابن عمي علي بن موسي------ قدم علي من الحجاز وهو يحب الكلام واصحابه فلا عليك ان تصير الينا يوم التروية لمناظرته فقال سليمان يا امير المءمنين اني اكره ان اسال مثله في مجلسك في جماعة من بني هاشم فينتقص عند القوم اذا كلمني ولا يجوز الاستقصاء عليه قال المامون انما وجهت اليك لمعرفتي بقوتك وليس مرادي الا ان تقطعه عن حجة واحدة فقط فقال سليمان حسبك يا امير المءمنين اجمع بيني وبينه وخلني والذم فوجه المامون الي الرضا عليه السلام فقال ---انه قد قدم علينا رجل من اهل مرو وهو واحد خراسان من اصحاب الكلام فان خف عليك ان تتجشم المصير الينا فعلت فنهض عليه السلام للوضوء	3072	-1991811573852583144	631	1221.0	508	665	94.88721466064453	118	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms488	true	4344148566115250713	28	103	146	536	1535	300	عن الحسن بن محمد النوفلي انه كان يقول قدم سليمان المروزي متكلم خراسان علي المامون فاكرمه ووصله ثم قال له ان ابن عمي علي بن موسي الرضا ------قدم علي من الحجاز---- يحب الكلام واصحابه ف---عليك ان تصير الينا يوم التروية لمناظرته فقال سليمان يا امير المءمنين اني اكره ان اسال مثله في مجلسك في جماعة من بني هاشم فينتقص عند القوم اذا كلمني ولا يجوز الاستقصاء عليه قال المامون انما وجهت اليك لمعرفتي بقوتك وليس	488	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16340	false	-8928714709467437417	224	300	1145	1538	1538	300	عن الحسن بن محمد النوفلي قا---------ل قدم سليمان المروزي متكلم خراسان علي المامون فاكرمه ووصله ثم قال له ان ابن عمي علي بن موسي عليه السلام قدم علي من الحجاز وهو يحب الكلام واصحابه فلا عليك ان تصير الينا يوم التروية لمناظرته فقال سليمان يا امير المءمنين اني اكره ان اسال مثله في مجلسك في جماعة من بني هاشم فينتقص عند القوم اذا كلمني ولا يجوز الاستقصاء عليه قال المامون انما وجهت اليك لمعرفتي بقوتك وليس-	16340	-1991811573852583144	373	712.5	302	403	92.55583190917969	68	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms488	true	4344148566115250713	103	155	536	801	1535	300	مرادي الا ان تقطعه عن حجة واحدة فقط فقال سليمان حسبك يا امير المءمنين اجمع بيني وبينه------ وخلني واياه فوجه المامون الي الرضا عليه السلام فقال له انه--- قدم علينا رجل من اهل مرو وهو واحد خراسان من اصحاب الكلام فان خف عليك ان تتجشم المصير الينا فعلت فنهض عليه السلام للوضوء	488	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16341	false	4735233411003972023	0	52	0	265	1523	300	مرادي الا ان تقطعه عن حجة واحدة فقط فقال سليمان حسبك يا امير المءمنين اجمع ------بينه وبيني وخلني والذم فوجه المامون الي الرضا عليه السلام فقال--- انه قد قدم علينا رجل من اهل مرو وهو واحد خراسان من اصحاب الكلام فان خف عليك ان تتجشم المصير الينا فعلت فنهض عليه السلام للوضوء	16341	-1991811573852583144	253	482.0	203	274	92.33576965332031	47	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms489	true	-3818926069610363162	134	182	667	926	1504	300	فقال المامون يا سليمان اسال ابا الحسن عما بدا لك وعليك بحسن الاستماع والانصاف قال سليمان يا سيدي---------------------------------------------- ما تقول فيمن جعل الارادة اسما وصفة مثل حي وسميع وبصير وقدير قال الرضا عليه السلام انما قلتم حدثت الاشياء واختلفت لانه شاء واراد ولم تقولوا حدثت واختلفت لانه سميع	489	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03074	false	8949531182882643722	242	300	1158	1460	1460	300	فقال المامون يا سليمان س--ل ابا الحسن عما بدا لك وعليك بحسن الاستماع والانصاف قال سليمان يا سيدي اسالك قال الرضا عليه السلام سل عما بدا لك قال ما تقول فيمن جعل الارادة اسما وصفة مثل حي وسميع وبصير وقدير قال الرضا عليه السلام انما قلتم حدثت الاشياء واختلفت لانه شاء واراد ولم تقولوا حدثت واختلفت لانه سميع-	3074	-1991811573852583144	255	486.5	208	305	83.60655975341797	46	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms489	true	-3818926069610363162	182	300	926	1504	1504	300	بصير فهذا دليل علي انها ليست مثل سميع وب---صير ولا قدير قال سليمان فانه لم يزل مريدا قال يا سليمان فارادته غيره قال نعم قال -قد اثبت معه شيءا لم -----يزل قال سليمان ما اثبت قال الرضا عليه السلام اهي محدثة قال سليمان لا ما هي محدثة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعاد عليه المسالة فقال هي محدثة يا سليمان فان الشء اذا لم يكن ازليا كان محدثا واذا لم يكن محدثا كان ازليا قال سليمان ارادته منه كما ان سمع----ه وبصره ----وعلمه منه قال الرضا عليه السلام فارادته نفسه قال لا قال فليس المريد مثل السميع والبصير قال سليمان انما ارادته ---كما سمع نفسه وابصر نفسه وعلم نفسه قال الرضا عليه السلام ما معني اراد نفسه اراد ان يكون شيءا او اراد-	489	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03075	false	-6762080765537800163	0	151	0	736	1487	300	بصير فهذا دليل علي انها ليست مثل سميع ولا بصير ولا قدير قال سليمان فانه لم يزل مريدا قال يا سليمان فارادته غيره قال نعم قال فقد اثبت معه شيءا غيره لم يزل قال سليمان ما اثبت قال الرضا عليه السلام اهي محدثة قال سليمان لا ما هي محدثة فصاح به المامون وقال يا سليمان مثله يعايا او يكابر عليك بالانصاف اما تري من حولك من اهل النظر ثم قال كلمه يا ابا الحسن فانه متكلم خراسان فاعاد عليه المسالة فقال هي محدثة يا سليمان فان الشء اذا لم يكن ازليا كان محدثا واذا لم يكن محدثا كان ازليا قال سليمان ارادته منه كما ان سمعه منه وبصره منه وعلمه منه قال الرضا عليه السلام فارادته نفسه قال لا قال فليس المريد مثل السميع والبصير قال سليمان انما اراد نفسه كما سمع نفسه وابصر نفسه وعلم نفسه قال الرضا عليه السلام ما معني اراد نفسه اراد ان يكون شيءا او اراد	3075	-1991811573852583144	571	1102.5	456	736	77.5815200805664	108	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms489	true	-3818926069610363162	193	251	979	1255	1504	300	قال سليمان فانه لم يزل مريدا قال------------ يا سليمان فارادته غيره قال نعم قال -قد اثبت معه شيءا لم -----يزل قال سليمان ما اثبت قال الرضا عليه السلام اهي محدثة قال سليمان لا ما هي محدثة فاعاد عليه المسالة ------------فقال هي محدثة يا سليمان فان الشء اذا لم يكن ازليا كان محدثا واذا لم يكن محدثا كان ازليا	489	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17738	false	-3014700667107263968	251	299	1358	1587	1591	300	قال سليمان فانه لم يزل مريدا قال عليه السلام يا سليمان فارادته غيره قال نعم قال فقد اثبت معه شيءا غيره لم يزل قال سليمان ما اثبت----------------------------------------------------------------------------- فقال عليه السلام هي محدثة يا سليمان فان الشء اذا لم يكن ازليا كان محدثا واذا لم يكن محدثا كان ازليا	17738	-1991811573852583144	193	348.5	151	306	63.071895599365234	38	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms490	true	-8868001380597564507	0	150	0	757	1453	300	ان يكون حيا او سميعا او بصيرا او قديرا قال نعم قال الرضا عليه السلام افبارادته كان ذلك قال سليمان نعم قال الرضا عليه السلام فليس لقولك اراد ان يكون حيا سميعا بصيرا معني اذ- لم يكن ذلك بارادته قال سليمان بلي قد كان ذلك بارادته فضحك المامون ومن حوله وضحك الرضا عليه السلام ثم قال لهم ارفقوا بمتكلم خراسان فقال يا سليمان فقد حال عندكم عن حاله وتغير عنها وهذا مما لا يوصف الله عز وجل به فانقطع ثم قال الرضا عليه السلام يا سليمان اسالك عن مسالة قال سل جعلت فداك قال اخبرني عنك وعن اصحابك تكلمون الناس بما تفقهون وتعرفون او بما لا تفقهون و----تعرفون فقال بل بما نفقهه ونعلم قال الرضا عليه السلام فالذي يعلم الناس ان المريد غير الارادة وان المريد قبل الارادة وان الفاعل قبل المفعول وهذا يبطل قولكم ان الارادة والمريد شء واحد قال جعلت فداك ليس ذلك منه علي ما يعرف الناس	490	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03075	false	-6762080765537800163	151	300	736	1487	1487	300	ان يكون حيا او سميعا او بصيرا او قديرا قال نعم قال الرضا عليه السلام افبارادته كان ذلك قال سليمان نعم قال الرضا عليه السلام فليس لقولك اراد ان يكون حيا سميعا بصيرا معني اذا لم يكن ذلك بارادته قال سليمان بلي قد كان ذلك بارادته فضحك المامون ومن حوله وضحك الرضا عليه السلام ثم قال لهم ارفقوا بمتكلم خراسان فقال يا سليمان فقد حال عندكم عن حاله وتغير عنها وهذا ما--لا يوصف الله عز وجل به فانقطع ثم قال الرضا عليه السلام يا سليمان اسالك--- مسالة قال سل جعلت فدلك قال اخبرني عنك وعن اصحابك تكلمون الناس بما تفقهون وتعرفون او بما لا تفقهون و لا تعرفون -قا---ل بما نفق-ه ونعلم قال الرضا عليه السلام فالذي يعلم الناس ان المريد غير الارادة وان المريد قبل الارادة وان الفاعل قبل المفعول وهذا يبطل قولكم ان الارادة والمريد شء واحد قال جعلت فداك ليس ذاك منه علي ما يعرف الناس-	3075	-1991811573852583144	743	1439.0	597	762	97.50656127929688	141	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms490	true	-8868001380597564507	150	300	757	1453	1453	300	ولا علي ما يفقهون قال فاراكم ادعيتم علي ذلك بلا معرفة وقلتم الارادة كالسمع والبصر -اذا كان ذلك عند-كم علي ما لا يعرف ولا يعقل فلم يحر جوابا ثم قال الرضا عليه السلام---------- هل يعلم الله تعالي جميع ما في الجنة والنار قال سليمان نعم قال فيكون ما علم الله عز وجل انه يكون من ذلك قال نعم قال فاذا كان حتي لا يبقي منه شء الا كان ايزيدهم او يطويه عنهم قال سليمان بل يزيدهم قال فاراه في قولك قد زادهم ما لم يكن في علمه انه يكون قال جعلت فداك فالمزيد لا غاية له قال فليس يحيط علمه عندكم بما يكون في-ما اذا لم يعرف غاية ذلك واذا لم يحط علمه بما يكون فيهما لم يعلم ما يكون فيهما قبل ان يكون تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا قال سليمان انما قلت لا يعلمه لانه لا غاية لهذا لان الله عز وجل وصفهما بالخلود وكرهنا ان نجعل لهما-	490	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03076	false	3597024831019786208	0	150	0	699	1452	300	ولا علي ما يفقهون قال فاراكم ادعيتم علم ذلك بلا معرفة وقلتم الارادة كالسمع والبصر واذا كان ذلك عند كم علي مال-ا يعرف ولا يعقل فلم يحر جوابا ثم قال الرضا عليه السلام يا سليمان هل يعلم الله------ جميع ما في الجنة والنار قال سليمان نعم قال فيكون ما علم الله عز وجل انه يكون من ذلك قال نعم قال فاذا كان حتي لا يبقي منه شء الا كان ايزيدهم او يطويه عنهم قال سليمان بل يزيدهم قال فاراه في قولك قد زادهم ما لم يكن في علمه انه يكون قال جعلت فداك فالمزيد لا غاية له قال فليس يحيط علمه عندكم بما يكون فيهما اذا لم يعرف غاية ذلك واذا لم يحط علمه بما يكون فيهما لم يعلم ما يكون فيهما---- ان يكون تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا قال سليمان انما قلت لا يعلمه لانه لا غاية لهذا لان الله عز وجل وصفهما بالخلود وكرهنا ان نجعل لهما	3076	-1991811573852583144	683	1319.5	537	710	96.19718170166016	141	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms491	true	5030917378276650557	0	149	0	748	1484	300	انقطاعا قال الرضا عليه السلام ليس علمه بذلك بموجب لانقطاعه عنهم لانه قد يعلم ذلك ثم يزيدهم ثم لا يقطعه عنهم ولذلك قال عز وجل في كتابه كلما نضجت جلودهم بدلنا-هم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب وقال لاهل الجنة عطاء غير مجذوذ وقال عز وجل وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة فهو عز وجل يعلم ذلك ولا يقطع عنهم الزيادة ارايت ما اكل اهل الجنة وما شربوا اليس يخلف مكانه قال بلي قال افيكون يقطع ذلك عنهم وقد اخلف مكانه قال سليمان لا قال فكذلك كل ما يكون فيها اذا اخلف مكانه فليس بمقطوع عنهم قال سليمان بلي يقطعه عنهم ولا يزيدهم قال الرضا عليه السلام اذا يبيد ما فيه-ا وهذا يا سليمان ابطال الخلود وخلاف الكتاب لان الله عز وجل يقول لهم ما يشاء-ن فيها ولدينا مزيد ويقول عز وجل عطاء غير مجذوذ ويقول عز وجل وما هم منها بمخرجين ويقول عز وجل خالدين فيه-----ا ويقول عز وجل وفاكهة	491	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03076	false	3597024831019786208	150	300	699	1452	1452	300	انقطاعا قال الرضا عليه السلام ليس علمه بذلك بموجب لانقطاعه عنهم لانه قد يعلم ذلك ثم يزيدهم ثم لا يقطعه عنهم وكذلك قال عز وجل في كتابه كلما نضجت جلودهم بدلنا هم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب وقال لاهل الجنة عطاء غير مجذوذ وقال عز وجل وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة فهو جل وعز يعلم ذلك ولا يقطع عنهم الزيادة ارايت ما اكل اهل الجنة وما شربوا اليس يخلف مكانه قال بلي قال افيكون يقطع ذلك عنهم وقد اخلف مكانه قال سليمان لا قال فكذلك كل-ما يكون فيها اذا اخلف مكانه فليس بمقطوع عنهم قال سليمان بل- يقطعه عنهم ولا يزيدهم قال الرضا عليه السلام اذا يبيد ما فيهما وهذا يا سليمان ابطال الخلود وخلاف الكتاب لان الله عز وجل يقول لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد ويقول عز وجل عطاء غير مجذوذ ويقول عز وجل وما هم منها بمخرجين ويقول عز وجل خالدين فيها ابدا ويقول عز وجل وفاكهة-	3076	-1991811573852583144	740	1438.0	593	756	97.88359832763672	141	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms491	true	5030917378276650557	149	300	748	1484	1484	300	كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة فلم يحر جوابا ثم قال الرضا عليه السلام---------- الا تخبرني عن الارادة فعل ام هي غير فعل قال بل- هي فعل قال فهي محدثة لان الفعل كله محدث قال ليست بفعل قال فمعه غيره لم يزل قال سليمان ان الارادة هي الاشياء قال يا سليمان هذا الذي عبتموه علي ضرار واصحابه من قولهم ان كل ما خلق الله عز وجل في سماء او ارض او بحر او بر من كلب او خنزير او قرد او انسان او دابة ارادة الله وان ارادة الله تحيا وتموت وتذهب وتاكل وتشرب وتنكح وتلد وتظلم وتفعل الفواحش وتكفر وتشرك فتبرا منها وتعاديها وهذا حدها قال سليمان انها كالسمع والبصر والعلم قال الرضا عليه الس------------------------------------------------------------------------------------------------لام فكيف نفيتموه فمرة قلتم لم يرد ومرة قلتم اراد وليست بمفعول له قال سليمان انما ذلك كقولنا مرة علم ومرة لم يعلم قال الرضا عليه السلام ليس ذلك سواء لان نفي المعلوم ليس ينفي بنفي العلم-	491	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03077	false	8595887733788056065	0	169	0	836	1496	300	كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة فلم يحر جوابا ثم قال الرضا عليه السلام يا سليمان الا تخبرني عن الارادة فعل هي ام غير فعل قال بلي هي فعل قال فهي محدثة لان الفعل كله محدث قال ليست بفعل قال فمعه غيره لم يزل قال سليمان الار---ادة هي الانشاء قال يا سليمان هذا الذي عبتموه علي ضرار واصحابه من قولهم ان كل ما خلق الله عز وجل في سماء او ارض او بحر او بر من كلب او خنزير او قرد او انسان او دابة ارادة الله وان ارادة الله تحيا وتموت وتذهب وتاكل وتشرب وتنكح وتلد وتظلم وتفعل الفواحش وتكفر وتشرك فنبرء منها ونعاديها وهذا حدها قال سليمان انما كالسمع والبصر والعلم قال الرضا عليه السلام قد رجعت الي هذا ثانية فاخبرني عن السمع والبصر والعلم امصنوع قال سليمان لا قال الرضا عليه السلام فكيف نفيتموه فمرة قلتم لم يرد ومره قلتم اراد وليست بمفعول له قال سليمان انما ذلك كقولنا مرة علم ومرة لم يعلم قال الرضا عليه السلام ليس ذلك سواء لان نفي المعلوم ليس----- بنفي العلم	3077	-1991811573852583144	714	1372.5	566	844	84.59715270996094	137	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms491	true	5030917378276650557	158	199	792	983	1484	300	قال الرضا عليه السلام الا تخبرني عن الارادة فعل ام هي غير فعل قال بل هي فعل قال فهي محدثة لان الفعل كله محدث قال ليست بفعل قال فمعه غيره لم يزل قال سليم----------------------------ان ان الارادة هي الاشياء قال يا- سليمان	491	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17739	false	-6462780202288657475	3	48	16	225	1461	300	قال------ عليه السلام الا تخبرني عن الارادة فعل هي ام غير فعل قال بل هي فعل قال فهي محدثة لان الفعل كله محدث قال ليست بفعل قال فمعه غيره لم يزل قال سليمان انها مصنوعة قال فهي محدثة وساق الكلام الي -----ان قال قال سليمان	17739	-1991811573852583144	164	292.5	126	220	74.54545593261719	32	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms492	true	1695645609636377077	142	220	716	1128	1533	300	صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث صاحب شبرمة ان ادخله علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنه فاذن له فدخل فساله عن اشياء من الحلال والحرام والفراءض والاحكام حتي بلغ سءاله الي التوحيد فقال له اخبرني جعلني الله فداك عن كلام الله لموسي فقال الله اعلم باي لسان كلمه بالسريانية ام بالعبرانية فاخذ ابو قرة بلسانه فقال انما اسالك عن هذا اللسان فقال ابو الحسن------------ سبحان الله عما تقول ومعاذ الله ان يشبه خلقه او يتكلم	492	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00993	false	2134036360421465491	244	300	1222	1510	1510	300	صفوان بن يحيي قال سال-- ابو قرة المحدث ع-------------------------------ن الرضا عليه السلام فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخبرني جعلني الله فداك عن كلام الله لموسي فقال الله اعلم باي لسان كلمه بالسريانية ام بالعبرانية فاخذ ابو قرة بلسانه فقال انما اسالك عن هذا اللسان فقال ابو الحسن عليه السلام سبحان الله مما تقول ومعاذ الله ان يشبه خلقه او يتكلم-	993	-1991811573852583144	271	495.0	218	424	63.91509246826172	49	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms492	true	1695645609636377077	220	271	1128	1374	1533	300	ما هم به متكلمون ولكنه تبارك وتعالي ليس كمثله شء ولا كمثله قاءل ولا فاعل قال كيف ذلك قال كلام الخالق لمخلوق ليس ككلام المخلوق لمخلوق ولا يلفظ بشق فم ولسان ولكن يقول له كن فكان بمشي-ته ما خاطب به موسي عليه السلام من الامر والنهي من غير تردد في نفس	492	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00994	false	1990012791918172783	1	48	5	233	1559	300	ما هم--- متكلمون ولكنه تبارك وتعالي ليس كمثله شء ولا كمثله قاءل---- فاعل قال كيف ذلك قال كلام الخالق لمخلوق ليس ككلام المخلوق لمخلوق ولا يلفظ بشق فم ولسان ولكن يقول له كن فكان بمشيءته ما خاطب به موسي------------ من الامر والنهي من غير تردد في نفس	994	-1991811573852583144	227	426.0	180	247	91.90283203125	46	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms492	true	1695645609636377077	0	42	0	212	1533	300	ونفي المراد نفي الارادة ان تكون لان الشء اذا لم يرد لم تكن ارادة وقد يكون العلم ثابتا وان لم يكن المعلوم بمنزلة البصر فقد يكون الانسان بصيرا وان لم يكن المبصر ويكون العلم ثابتا وان لم يكن المعلوم فلا يزال سليمان	492	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03077	false	8595887733788056065	169	210	836	1043	1496	300	ونفي المراد نفي الارادة ان تكون لان الشء اذا لم يرد لم يكن ارادة وقد يكون العلم ثابتا وان لم يكن المعلوم بمنزلة البصر فقد يكون الانسان بصيرا وان لم يكن المبصر ويكون العلم ثابتا وان لم يكن المعلوم ق-----ال سليمان	3077	-1991811573852583144	205	401.0	164	212	96.69811248779297	39	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms492	true	1695645609636377077	86	141	437	712	1533	300	قال سليمان -ان الارادة هي القدرة قال الرضا عليه السلام وهو عز وجل يقدر علي ما لا يريد- ابدا ولا بد من ذلك لانه قال تبارك وتعالي ولءن شءنا لنذهبن بالذي او-حينا اليك فلو كانت الارادة هي القدرة كان قد اراد ان يذهب به لقدرته فانقطع سليمان وترك الكلام عند-------------- هذا الانقطاع-- ثم تفرق القوم	492	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03081	false	-1744096174550791283	44	103	197	488	1558	300	قال سليمان فان الارادة الق---درة قال الرضا عليه السلام وهو عز وجل يقدر علي ما لا يريده ابدا ولا بد من ذلك لانه قال تبارك وتعالي ولءن شءنا لنذهبن بالذي او حينا اليك فلو كانت الارادة هي القدرة كان قد اراد ان يذهب به لقدرته فانقطع سليمان قال المامون عند ذلك يا سليمان هذا اعلم هاشمي ثم تفرق القوم	3081	-1991811573852583144	252	456.5	199	294	85.71428680419922	46	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms492	true	1695645609636377077	142	300	716	1533	1533	300	صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث صاحب شبرمة ان ادخله علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذن-ه فاذن له فدخل فساله عن اشياء من الحلال والحرام والفراءض والاحكام حتي بلغ سءاله الي التوحيد فقال له اخبرني جعلني الله فداك عن كلام الله لموسي فقال الله اعلم باي لسان كلمه بالسريانية ام بالعبرانية فاخذ ابو قرة بلسانه فقال انما اسالك عن هذا اللسان فقال ابو الحسن------------ سبحان الله عما تقول ومعاذ الله ان يشبه خلقه او يتكلم----- ما هم به متكلمون ولكنه تبارك وتعالي ليس كمثله شء ولا كمثله قاءل ولا فاعل قال كيف ذلك قال كلام الخالق لمخلوق ليس ككلام المخلوق لمخلوق ولا يلفظ بشق فم ول---سان ولكن يقول له كن فكان بمشيته ما خاطب به موسي عليه السلام من الامر والنهي من غير تردد في نفس فقال ابو قرة فما تقول في الكتب فقال ابو الحسن عليه السلام التوراة والانجيل والزبور والفرقان وكل كتاب انزل كان كلام الله ------انزله للعالمين نورا وهدي وهي كلها محدثة-	492	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03087	false	-3453804291517253074	36	195	198	1024	1556	300	صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث صاحب شبرمة ان ادخله الي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته فاذن له فدخل فساله عن اشياء من الحلال والحرام والفراءض والاحكام حتي بلغ سءاله الي التوحيد فقال له اخبرني جعلني الله فداك عن كلام الله لموسي فقال الله اعلم باي لسان كلمه بالسريانية ام بالعبرانية فاخذ ابو قرة بلسانه فقال انما اسالك عن هذا اللسان فقال ابو الحسن عليه السلام سبحان الله عما تقول ومعاذ الله ان يشبه خلقه او يتكلم بمثل ما هم--- متكلمون ولكنه تبارك وتعالي ليس كمثله شء ولا كمثله قاءل---- فاعل قال كيف ذلك قال كلام الخالق لمخلوق ليس ككلام المخلوق لمخلوق ولا يلفظ بشق فم ولا لسان ولكن يقول له كن فكان بمشيته ما خاطب به موسي م------------ن الامر والنهي من غير تردد في نفس فقال ابو قرة فما تقول في الكتب فقال ابو الحسن عليه السلام التوراة والانجيل والزبور والفرقان وكل كتاب انزل كان كلام الله تعالي انزله للعالمين نورا وهدي وهي كلها محدثة	3087	-1991811573852583144	796	1529.0	643	845	94.20118713378906	146	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms492	true	1695645609636377077	142	300	716	1533	1533	300	صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث صاحب شبرمة ان ادخله علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذن-ه فاذن له فدخل فساله عن اشياء من الحلال والحرام والفراءض والاحكام حتي بلغ سءاله الي التوحيد فقال له اخبرني جعلني الله فداك عن كلام الله لموسي فقال الله اعلم باي لسان كلمه بالسريانية ام بالعبرانية فاخذ ابو قرة بلسانه فقال انما اسالك عن هذا اللسان فقال ابو الحسن سبحان الله عما تقول ومعاذ الله ان يشبه خلقه او يتكلم ما هم به متكلمون ولكنه تبارك وتعالي ليس كمثله شء ولا كمثله قاءل ولا فاعل قال كيف ذلك قال كلام الخالق لمخلوق ليس ككلام المخلوق لمخلوق ولا يلفظ بشق فم ولسان ولكن يقول له كن فكان بمشيته ما خاطب به موسي عليه السلام من الامر والنهي من غير تردد في نفس فقال ابو قرة فما تقول في الكتب فقال ابو الحسن عليه السلام التوراة والانجيل والزبور والفرقان وكل كتاب انزل كان كلام الله انزله للعالمين نورا وهدي وهي كلها محدثة-	492	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17721	false	8975486714943365340	187	248	973	1296	1556	300	صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث----------- ان ادخله الي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته فاذن له فدخل وساله عن مساءل فكان فيما س-----------------------------------ا--------------------له اخبرني جعلني الله فداك عن كلام الله لموسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وساق الكلام الي ان قال------------------------------------- فما تقول في الكتب فقال ----------------------التوراة والانجيل والزبور والفرقان وكل كتاب انزل كان كلام الله انزله للعالمين نورا وهدي وهي كلها محدثة	17721	-1991811573852583144	289	491.0	232	819	35.28693389892578	49	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms493	true	4465808224646578379	0	83	0	418	1519	300	وهي غير الله حيث يقول او يحدث لهم ذكرا وقال ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون والله احدث الكتب كلها التي انزلها فقال ابو قرة فهل تفني فقال ابو الحسن عليه السلام اجمع المسلمون علي ان ما سوي الله فان وما سوي الله فعل الله والتوراة والانجيل والزبور والفرقان فعل الله------ الم تسمع الناس يقولون رب القران وان القران يقول يوم القيامة يا رب هذا فلان وهو اعرف به منه قد اظمات نهاره واسهرت ليله فشفعني فيه وكذلك	493	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03087	false	-3453804291517253074	195	278	1024	1442	1556	300	وهي غير الله حيث يقول او يحدث لهم ذكرا وقال ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون والله احدث الكتب كلها التي انزلها فقال ابو قرة فهل يفني فقال ابو --حسن عليه السلام اجمع المسلمون علي ان ما سوي الله فان وما سوي الله فعل الله والتوراة والانجيل والزبور والفرقان فعل الله تعالي الم تسمع الناس يقولون رب القران وان القران يقول يوم القيامة يا رب هذا فلان وهو اعرف ب----ه قد اظمات نهاره واسهرت ليله فشفعني فيه وكذلك	3087	-1991811573852583144	411	801.5	329	424	96.9339599609375	78	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms493	true	4465808224646578379	88	175	442	884	1519	300	اوثق اهل زمانه عند اصحاب الحديث وغيرهم وكان يصل---ي كل يوم خمسين وماءة ركعة ويصوم في السنة ثلاثة اشهر ويخرج زكاة ماله في السنة ثلاث مرات وذلك انه اشترك هو وعبد الله بن جندب وعلي بن النعمان في بيت الله الحرام وتعاقدوا جميعا ان من مات----- منهم يصلي من بقي----- صلاته ويصوم عن---------ه ويزكي عنه ما دام حيا فمات صاحباه وبقي صفوان بعدهما وكان يفي لهما بذلك فيصلي عنهما ويحج عنهما ويصوم عنهما ويزكي عنهم-----------ا وكل شء من البر والاحسان يفعله لنفسه كذلك يفعله عن صاحبيه وكان	493	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16426	false	-8619346044385316446	24	112	121	563	1476	300	اوثق اهل زمانه عند اصحاب الحديث واعبدهم كان يصلي في كل يوم خمسين وماءة ركعة ويصوم في السنة ثلاثة اشهر ويخرج زكاة ماله كل --سنة ثلاث مرات وذلك انه اشترك هو وعبد الله بن جندب وعلي بن النعمان في بيت الله الحرام -تعاقدوا جميعا ا---ن مات واحد منهم -صلي من بقي منهم صلاته ويصوم عنه ويحج عنه ويزكي عنه ما دام حيا فمات صاحباه وبقي صفوان بعدهما فكان يفي لهما بذلك ي-صلي عنهم-----------------------ا ويزكي عنهما ويحج عنهما وكل شء من البر والاصلاح يفعله لنفسه كذلك يفعله ل--صاحبيه وقال	16426	-1991811573852583144	392	696.0	312	475	82.52631378173828	64	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms493	true	4465808224646578379	27	77	131	383	1519	300	فقال ابو قرة فهل تفني فقال ابو الحسن عليه السلام اجمع المسلمون علي ان ما سوي الله فان وما سوي الله فعل الله والتوراة والانجيل والزبور والفرقان فعل الله الم تسمع الناس يقولون رب القران وان القران يقول يوم القيامة يا رب هذا فلان وهو اعرف به منه قد اظمات	493	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17721	false	8975486714943365340	251	300	1309	1556	1556	300	فقال ابو قرة فهل يفني فقال ابو الحسن عليه السلام اجمع المسلمون علي ان ما سوي الله فان وما سوي الله فعل الله والتوراة والانجيل والزبور والفرقان فعل الله الم تسمع الناس يقولون رب القران وان القران يقول يوم القيامة يا رب هذا فلان وهو اعرف ب----ه قد اظمات-	17721	-1991811573852583144	246	479.5	198	252	97.61904907226562	47	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms493	true	4465808224646578379	209	253	1060	1263	1519	300	عن محمد بن قولويه -------عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن معمر بن خلاد قال قال ابو الحسن عليه السلام ما ذءبان ضاريان في غنم قد غاب عنها رعاءها باضر في دين المسلم من حب الرءاسة ثم قال عليه السلام ولكن صفوان	493	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms22853	false	-4420207307933608509	259	300	1233	1419	1419	300	عن ا----بن قولويه عن سعد عن احمد بن محمد عن الاهوازي------ عن معمر بن خلاد قال قال ابو الحسن عليه السلام ما ذءبان ضاريان في غنم قد غاب عنها رعاءها باضر في دين المسلم من حب الرياسة ثم قال -------------لكن صفوان-	22853	-1991811573852583144	171	301.0	133	210	81.42857360839844	35	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms493	true	4465808224646578379	88	174	442	879	1519	300	اوثق اهل زمانه عند اصحاب الحديث وغيرهم وكان يصلي كل يوم خمسين وماءة ركعة ويصوم في السنة ثلاثة اشهر ويخرج زكاة ماله في السنة ثلاث مرات وذلك انه اشترك هو وعبد الله بن جندب وعلي بن النعمان في بيت الله الحرام وتعاقدوا جميعا ان من مات----- منهم يصلي من بقي----- صلاته ويصوم عن---------ه ويزكي عنه ما دام حيا فمات صاحباه وبقي صفوان بعدهما وكان يفي لهما بذلك فيصلي عنهما ويحج عنهما ويصوم عنهما ويزكي عنهم-----------------------ا وكل شء من البر والاحسان يفعله لنفسه كذلك يفعله عن صاحبيه	493	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms27522	false	-5141204315937933499	40	129	195	642	1500	300	اوثق اهل زمانه عند اهل-- الحديث واعبدهم كان يصلي كل يوم خمسين وماءة ركعة ويصوم في السنة ثلاثة اشهر ويخرج زكاة ماله كل --سنة ثلاث مرات وذلك انه اشترك هو وعبد الله بن جندب وعلي بن النعمان في بيت الله الحرام فتعاقدوا جميعا ا---ن مات واحد منهم يصلي من بقي بعده صلاته ويصوم عنه ويحج عنه ويزكي عنه ما دام حيا فمات صاحباه وبقي صفوان بعدهما وكان يفي لهما بذلك ويصلي لهم------------------------ا ويزكي عنهما ويصوم عنهما ويحج عنهما وكل شء من البر والصلاح يف-عله لنفسه كذلك يفعله عن صاحبيه	27522	-1991811573852583144	382	687.5	303	479	79.74948120117188	66	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms493	true	4465808224646578379	118	156	594	781	1519	300	وعبد الله بن جندب وعلي بن النعمان في بيت الله الحرام وتعاقدوا جميعا ان من مات منهم يصلي من بقي صلاته ويصوم عنه ويزكي عنه ما دام حيا فمات صاحباه وبقي صفوان بعدهما وكان يفي لهما بذلك فيصلي	493	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms27532	false	-8768039657239422162	71	106	333	497	1519	300	وعبد الله بن جندب وعلي بن النعمان في بيت الله الحرام--------------- ان من مات منهم يصلي من بقي صلاته ويصوم عنه ويحج -عنه ما دام حيا فمات صاحباه وبقي صفوان ف-------كان يفي لهما بذلك فيصلي	27532	-1991811573852583144	160	294.0	126	187	85.5615005493164	33	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms494	true	-3976142989961976195	140	300	710	1454	1454	300	الثقلين الجن والانس انه لا تدركه الابصار و---------------- لا يحيطون به علما و ليس كمثله شء اليس محمد ص -----------------قال بلي قال ابو الحسن فكيف يج-ء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول انه لا تدركه الابصار و---------------- لا يحيطون به علما و ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون -اتي عن الله بامر ثم ياتي بخلافه من وجه اخر فقال ابو قرة ا-نه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه واله ما رات عيناه ثم اخبر بما رات عيناه فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله غير الله و---قال ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاط- به العلم ووقعت المعرفة-	494	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00885	false	4766777883593340213	0	161	0	773	1462	300	الثقلين الجن وا----لانس لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما و-ليس كمثله شء اليس محمد صلي الله عليه واله قال بلي قال---------- فكيف يجيء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول---- لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما و-ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما يستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن الله بشء -ثم ياتي بخلافه من وجه اخر -قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه واله ما رات عيناه ثم اخبر بما راي ف------قال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله غير الله وقد قال ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة	885	-1991811573852583144	704	1295.5	556	801	87.89013671875	140	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms494	true	-3976142989961976195	12	300	53	1454	1454	300	الله ليس باول قديم ولا واحد وان الكلام لم يزل معه وليس له بدء وليس باله قال ابو قرة وانا روينا ان الكتب كلها تجء يوم القيامة والناس في صعيد واحد صفوف قيام لرب العالمين ينظرون حتي ترجع فيه لانها منه وهي جزء منه فاليه تصير قال ابو الحسن عليه السلام فهكذا قالت النصاري في المسيح انه روحه جزء منه ويرجع فيه وكذلك قالت المجوس في النار والشمس انهما جزء منه ترجع فيه تعالي ربنا ان يكون متجزيا او مختلفا وانما يختلف و-ياتلف المتجزي لان كل متجز- متوهم والكثرة والقل--------ة مخلوقة دالة علي خالق خلقها فقال ابو قرة فانا روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله الي الثقلي---ن الجن والانس انه لا تدركه الابصار و لا يحيطون به علما و ليس كمثله شء اليس محمد ص قال بلي قال ابو الحسن------------ فكيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول انه لا تدركه الابصار و لا يحيطون به علما و ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون اتي عن الله بامر ثم ياتي بخلافه من وجه اخر فقال ابو قرة ا-نه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث -قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه واله ما رات عيناه ثم اخبر بما رات عيناه فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله غير الله وقال ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاط- به العلم ووقعت المعرفة-	494	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03088	false	8168776014285208080	0	285	0	1404	1489	300	الله ليس باول قديم ولا واحد وان الكلام لم يزل معه وليس له بدء وليس باله قال ابو قرة وانا روينا ان الكتب كلها تجء يوم القيامة والناس في صعيد واحد صفوف قيام لرب العالمين ينظرون حتي ترجع فيه لانها منه وهي جزء منه فاليه تصير قال ابو الحسن عليه السلام فهكذا قالت النصاري في المسيح انه روحه جزء منه ويرجع فيه وكذلك قالت المجوس في النار والشمس انهما جزء منه يرجع فيه تعالي ربنا ان يكون متجزءا او مختلفا وانما يختلف و ياتلف المتجزء لان كل متجزء متوهم-------- والقلة والكثرة مخلوقة دالة علي خالق خلقها فقال ابو قرة فانا روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم لموسي الك------------لام ولمحمد صلي الله عليه واله الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله الي الثقلين من الجن والانس انه لا تدركه الابصار و-لا يحيطون به علما و-ليس كمثله شء اليس محمد --قال بلي قال ابو الحسن عليه السلام فكيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول انه لا تدركه الابصار و-لا يحيطون به علما و-ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون اتي عن الله بامر ثم ياتي بخلافه من وجه اخر فقال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث يقول ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه واله ما رات عيناه ثم اخبر بما رات عيناه فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله غير الله وقال ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة	3088	-1991811573852583144	1368	2644.0	1089	1430	95.66433715820312	271	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms494	true	-3976142989961976195	0	28	0	125	1454	300	هدي لقوم يعقلون فمن زعم انهن لم يزلن معه فقد اظهر ان الله ليس باول قديم ولا واحد وان الكلام لم يزل معه وليس له بدء وليس باله	494	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17722	false	-5769164823820786660	18	45	102	223	1459	300	هدي لقوم يعقلون فمن زعم انهن لم يزلن---- فقد اظهر ان الله ليس باول قديم ولا واحد وان الكلام لم يزل معه وليس له بدء وليس باله	17722	-1991811573852583144	121	235.5	94	125	96.80000305175781	27	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms495	true	582265893372980343	15	300	86	1533	1533	300	كذبتها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علما و لا تدركه الابصار و ليس كمثله شء وساله عن قول الله سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي فقال ابو الحسن عليه السلام قد اخبر الله تعالي انه اسري به ثم اخبر انه لم اسري به فقال لنريه من اياتنا فايات الله غير الله فقد اعذر وبين لم فعل به ذلك وما راه وقال فباي حديث بعد الله واياته يءمنون فاخبر انه غير الله فقال ابو قرة -اين الله فقال ابو الحسن عليه السلام الاين مكان وهذه مسالة شاهد من غاءب فالله تعالي ليس بغاءب ولا يقدمه قادم وهو بكل مكان موجود مدبر صانع حافظ ممسك السماوات والارض فقال ابو قرة اليس هو فوق السماء دون ما سواها فقال ابو الحسن عليه السلام هو الله في السماوات وفي الارض وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله و هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء و هو معكم اين ما كنتم وهو الذي استوي الي السماء وهي دخان وهو الذي استوي الي السماء فسواهن سبع سماوات وهو الذي استوي علي العرش قد كان ولا خلق وهو كما كان اذ لا خلق لم ينتقل مع المنتقلين فقال ابو قرة فما بالكم اذ- دعوتم رفعتم ايديكم الي السماء فقال ابو الحسن عليه السلام ان الله استعبد خلقه بضروب من العبادة و-لله مفازع يفزعون اليه ومستعبد فاستعبد عباده بالقول والعلم والعمل والتوج-ه ونحو ذلك استعبدهم بتوج-ه الصلاة الي الكعبة ووجه اليها الحج والعمرة واستعبد خلقه عند الدعاء والطلب والتضرع ببسط الايدي ورفعها الي السماء لحال الاستكانة وعلامة العبودية و-التذلل له -قال ابو قرة فمن اقرب الي الله الملاءكة او اهل الارض قال ابو الحسن عليه السلام ان كنت تقول بالشبر والذراع فان الاشياء كلها باب واحد هي فعله لا يش-غل ببعضها عن بعض-	495	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03089	false	-5614162508227876620	0	275	0	1417	1532	300	كذبتها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علما و-لا تدركه الابصار و-ليس كمثله شء وساله عن قول الله سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد ال------------------حرام فقال ابو الحسن------------ قد اخبر الله تعالي انه اسري به ثم اخبر---- لم اسري به فقال لنريه من اياتنا فايات الله غير الله لقد اعذر وبين لم فعل به ذلك وما راه فقال فباي حديث بعد الله واياته يءمنون فاخبر انه غير الله فقال ابو قرة فاين الله فقال ابو الحسن عليه السلام الاين مكان وهذه مسالة شاهد عن غاءب والله تعالي ليس بغاءب ولا يقدمه قادم وهو بكل مكان موجود مدبر صانع حافظ ممسك السماوات والارض فقال ابو قرة اليس هو فوق السماء دون ما سواها فقال ابو الحسن عليه السلام هو الله في السماوات وفي الارض وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله و-هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء و-هو معكم اين-ما كنتم وهو الذي استوي الي السماء وهي دخان وهو الذي استوي الي السماء فسواهن سبع سماوات وهو الذي استوي علي العرش قد كان ولا خلق وهو كما كان اذ لا خلق لم ينتقل مع المنتقلين فقال ابو قرة فما بالكم اذا دعوتم رفعتم ايديكم الي السماء فقال ابو الحسن عليه السلام ان الله استعبد خلقه بضروب من العبادة والله مفازع يفزعون اليه ويستعبد فاستعبد عباده بالقول والعلم والعمل والتوجيه ونحو ذلك استعبدهم بتوجيه الصلاة الي الكعبة ووجه اليها الحج والعمرة واستعبد خلقه عند الدعاء والطلب والتضرع ببسط الايدي ورفعها الي السماء لحال الاستكانة وعلامة العبودية و التذلل له فقال ابو قرة فمن اقرب الي الله الملاءكة او اهل الارض قال ابو الحسن عليه السلام ان كنت تقول بالشبر والذراع فان الاشياء كلها باب واحد هي فعله لا يشتغل ببعضها عن بعض	3089	-1991811573852583144	1399	2702.0	1126	1456	96.08516693115234	264	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms496	true	-4154488127069876150	0	25	0	116	1493	300	يدبر اعلي الخلق من حيث يدبر اسفله ويدبر اوله من حيث يدبر اخره من غير عناء ولا كلفة ولا مءونة ولا مشاورة ولا نصب وان	496	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03089	false	-5614162508227876620	275	300	1417	1532	1532	300	يدبر اعلي الخلق من حيث يدبر اسفله ويدبر اوله من حيث بدبر اخره من غير عناء ولا كلفة ولا مءونة ولا مشاورة ولا نصب وان-	3089	-1991811573852583144	114	222.0	90	116	98.27586364746094	24	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms496	true	-4154488127069876150	25	280	116	1401	1493	300	كنت تقول من اقرب اليه في الوسيلة فاطوعهم له وانتم تر-ون ان اقرب ما يكون العبد الي الله وهو ساجد ورويتم ان اربعة املاك التقوا احدهم من اعلي الخلق واحدهم من اسفل الخلق واحدهم من شرق الخلق واحدهم من غرب الخلق فسال بعضهم بعضا فكلهم قال من عند الله ارسلني بكذا وكذا ففي هذا دليل علي ان ذلك في المنزلة دون التشبيه والتمثيل فقال ابو قرة اتقر ان الله مح------مول فقال ابو الحسن عليه السلام كل محمول مفعول ومضاف الي غيره محتاج فالمحمول اسم نقص في اللفظ والحامل فاعل و-هو في اللفظ ممدوح وكذلك قول القاءل فوق وتحت واعلي واسفل وقد قال الله تعالي ول-له الاسماء الحسني فادعوه بها ولم يقل في شء من كتبه انه محمول بل هو الحامل في البر والبحر والممسك للسماوات والارض والمحمول ما سوي الله ولم نسمع احدا امن بالله وعظمه قط قال في دعاءه يا محمول قال ابو قرة افتكذب بالرواية ان الله اذا غضب----- يعرف غضبه--- الملاءكة الذين يحملون العرش يجدون ثقله ف-ي كواهلهم فيخرون سجدا فاذا ذهب الغضب خف فرجعوا الي مواقفهم فقال ابو الحسن عليه السلام اخبرني عن الله تبارك وتعالي منذ لعن ابليس الي يومك هذا والي يوم القيامة فهو غضبان ع---لي ابليس واولياءه او---- عنهم راض فقال نعم هو غضبان عليه قال فمتي رضي فخ-ف وهو في صفتك لم يزل غضبان عليه وعلي اتباعه ثم قال ويحك كيف تجترء ان تصف ربك بالتغير من حال الي حال وانه يجري عليه ما يجري علي المخلوقين سبحانه لم يزل مع الزاءلين ولم يتغير مع المتغيرين قال صفوان فتحير ابو قرة ولم يحر جوابا حتي قام وخرج	496	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03090	false	-6374552722432005591	0	257	0	1293	1496	300	كنت تقول من اقرب اليه في الوسيلة فاطوعهم له وانتم تروون ان اقرب ما يكون العبد الي الله وهو ساجد ورويتم ان اربعة املاك التقوا احدهم من اعلي الخلق واحدهم من اسفل الخلق واحدهم من شرق الخلق واحدهم من غرب الخلق فسال بعضهم بعضا فكلهم قال من عند الله ارسلني بكذا وكذا ففي هذا دليل علي ان ذلك في المنزلة دون التشبيه والتمثيل فقال ابو قرة اتقر ان الله تعالي محمول فقال ابو الحسن عليه السلام كل محمول مفعول ومضاف الي غيره محتاج فالمحمول اسم نقص في اللفظ والحامل فاعل و هو في اللفظ ممدوح وكذلك قول القاءل فوق وتحت واعلي واسفل وقد قال الله تعالي والله الاسماء الحسني فادعوه بها ولم يقل في شء من كتبه انه محمول بل هو الحامل في البر والبحر والممسك للسماوات والارض والمحمول ما سوي الله ولم نسمع احدا امن بالله وعظمه قط قال في دعاءه يا محمول قال ابو قرة افتكذب بالرواية ان الله اذا غضب انما يعرف غضبه ان الملاءكة الذين يحملون العرش يجدون ثقله علي كواهلهم فيخرون سجدا فاذا ذهب الغضب خف فرجعوا الي مواقفهم فقال---------- عليه السلام اخبرني عن الله تبارك وتعالي منذ لعن ابليس الي يومك هذا والي يوم القيامة---- غضبان هو علي ابليس واولياءه او راض عنهم ف----قال نعم هو غضبان عليه قال فمتي رضي فخفف وهو في صفتك لم يزل غضبان عليه وعلي اتباعه ثم قال ويحك كيف تجترء ان تصف ربك بالتغير من حال الي حال وانه يجري عليه ما يجري علي المخلوقين سبحانه لم يزل مع الزاءلين ولم يتغير مع المتغيرين قال صفوان فتحير ابو قرة ولم يحر جوابا حتي قام وخرج	3090	-1991811573852583144	1261	2450.5	1010	1311	96.18611907958984	240	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms496	true	-4154488127069876150	92	168	450	837	1493	300	ان الله محمول فقال ابو الحسن عليه السلام كل محمول مفعول و--مضاف الي غيره محتاج فالمحمول اسم نقص في اللفظ والحامل فاعل وهو في اللفظ ممدوح وكذلك قول القاءل فوق وتحت واعلي واسفل وقد قال الله تعالي ولله الاسماء الحسني فادعوه بها ولم يقل في شء من كتبه انه مح--مول بل هو----- الحامل في البر والبحر والممسك للسماوات والارض--------- والمحمول ما سوي الله ولم نسمع احدا امن بالله وعظم-ه قط قال في دعاءه يا محمول قال	496	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18007	false	1385351449259869068	223	300	1154	1544	1544	300	ان الله محمول فقال ابو الحسن عليه السلام كل محمول مفعول به مضاف الي غيره محتاج والمحمول اسم نقص في اللفظ والحامل فاعل وهو في اللفظ مدحة- وكذلك قول القاءل فوق وتحت واعلي واسفل وقد قال الله و-------له الاسماء الحسني فادعوه بها ولم يقل في------ كتبه انه المحمول بل قال انه الحامل في البر والبحر والممسك السماوات والارض ان تزولا والمحمول ما سوي الله ولم يسمع احد- امن بالله وعظمته قط قال في دعاءه يا محمول قال-	18007	-1991811573852583144	359	652.5	287	406	88.42364501953125	62	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms496	true	-4154488127069876150	167	269	833	1350	1493	300	قال ابو قرة افتكذب بالرو----------اية ان الله------ اذا غضب----- يعرف غضبه--- الملاءكة الذين يحملون العرش يجدون ثقله ف-ي كواهلهم فيخرون سجدا فاذا ذهب الغضب خف فرجعوا الي مواقفهم فقال ابو الحسن عليه السلام اخبرني عن الله تبارك وتعالي منذ لعن ابليس الي يومك هذا والي يوم القيامة فهو غضبان علي ابليس واولياءه او عنهم راض فقال نعم هو غضبان عليه قال فمتي رضي فخف وهو في صفتك لم يزل غضبان ع-ليه وع-------------لي اتباعه ثم قال ويحك كيف تجترء ان تصف ربك بالتغير من حال الي حال وانه يجري عليه ما يجري علي المخلوقين سبحانه لم -------يزل مع الزاءلين ولم يتغير مع المتغيرين	496	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18008	false	-5878797004681454544	105	197	536	1011	1534	300	قال ابو قرة -فتكذب بالرواية التي جاءت ان الله تعالي اذا غضب انما يعرف غضبه ان الملاءكة الذين يحملون العرش يجدون ثقله علي كواهلهم فيخرون سجدا فاذا ذهب الغضب خف ورجعوا الي مواقفهم فقال ابو الحسن عليه السلام اخبرني عن الله تبارك وتعالي منذ لعن ابليس الي يومك هذا------------------------------------------------------------------- هو غضبان عليه---- فمتي رضي---- وهو في صفتك لم يزل غضبانا عليه وعلي اولياءه وعلي اتباعه------------ كيف تجترء ان تصف ربك بالتغير من حال الي حال وانه يجري عليه ما يجري علي المخلوقين سبحانه وتعالي لم يزل مع الزاءلين ولم يتغير مع المتغيرين	18008	-1991811573852583144	420	767.0	338	563	74.60035705566406	73	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms497	true	-1654252593188240876	0	290	0	1453	1500	300	في الحديث الذي يرويه اهل الحديث ان المءمنين يزورون ربهم من منازلهم في الجنة فقال عليه السلام يا ابا الصلت ان الله تبارك وتعالي فضل نبيه محمدا صلي الله عليه واله علي جميع خلقه من النبيين والملاءكة وجعل طاعته طاعته و-مبايعته مبايعته وزيارته في الدنيا والاخرة زيارته فقال عز وجل من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم وقال النبي صلي الله عليه واله من زارني في حياتي او بعد موتي فقد زار الله ودرجة النبي صلي الله عليه واله في الجنة ارفع الدرجات فمن زاره في- درجته في الجنة من منزل-ه فقد زار الله تبارك وتعالي قال -قلت--- يا ابن رسول الله فما معني الخبر الذي رووه ان ثواب لا اله الا الله النظر الي وجه الله فقال عليه السلام يا ابا الصلت فمن وصف الله بوجه كالوجوه فقد كفر ولكن وجه الله انبياءه ورسله وحججه عليهم صلوات الله------ هم الذين بهم يتوجه الي الله عز وجل والي دينه ومعرفته فقال الله عز وجل كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وقال الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه فالنظر الي انبياء الله ورسله وحججه عليهم السلام في درجاتهم ثواب عظيم للمءمنين------------ وقد قال النبي صلي الله عليه واله من ابغض اهل بيتي وعترتي لم يرني ولم اره يوم القيامة وقال صلي الله عليه واله ان فيكم من لا يراني بعد ان يفارقني يا ابا الصلت ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بمكان ولا يدرك بالابصار والاوهام قال فقلت له يا ابن رسول الله فاخبرني عن الجنة والنار اهما اليوم مخلوق-ان -قال نعم وان رسول الله صلي الله عليه واله قد دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء قال فقلت له ان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال------------ ما اولءك منا ولا	497	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00853	false	-1303371634715562490	8	300	37	1497	1497	300	في الحديث الذي يرويه اهل الحديث ان المءمنين يزورون ربهم من منازلهم في الجنة فقال عليه السلام يا ابا الصلت ان الله تبارك وتعالي فضل نبيه محمدا صلي الله عليه واله علي جميع خلقه من النبيين والملاءكة وجعل طاعته طاعته و مبايعته مبايعته وزيارته في الدنيا والاخرة زيارته فقال عز وجل من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم وقال النبي صلي الله عليه واله من زارني في حياتي او بعد موتي فقد زار الله ودرجة النبي صلي الله عليه واله في الجنة ارفع الدرجات فمن زاره الي درجته في الجنة من منزلته فقد زار الله تبارك وتعالي قال فقلت له يا ابن رسول الله فما معني الخبر الذي رووه ان ثواب لا اله الا الله النظر الي وجه الله فقال عليه السلام يا ابا الصلت -من وصف الله بوجه كالوجوه فقد كفر ولكن وجه الله انبياءه ورسله وحججه------ صلوات الله عليهم هم الذين بهم يتوجه الي الله عز وجل والي دينه ومعرفته وقال الله عز وجل كل من عليها فان ويبقي وجه------------------- ربك وقال----- عز وجل كل شء هالك الا وجهه فالنظر الي انبياء الله ورسله وحججه عليهم السلام في درجاتهم ثواب عظيم للمءمنين يوم القيامة وقد قال النبي صلي الله عليه واله من ابغض اهل بيتي وعترتي لم يرني ولم اره يوم القيامة وقال صلي الله عليه واله ان فيكم من لا يراني بعد ان يفارقني يا ابا الصلت ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بمكان ولا يدرك بالابصار والاوهام قال فقلت له يا ابن رسول الله فاخبرني عن الجنة والنار اهما اليوم مخلوقتان فقال نعم وان رسول الله صلي الله عليه واله قد دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء قال فقلت له ان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال عليه السلام ما اولءك منا ولا-	853	-1991811573852583144	1415	2738.0	1132	1492	94.83914184570312	273	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms497	true	-1654252593188240876	0	60	0	326	1500	300	في الحديث الذي يرويه اهل الحديث ان المءمنين يزورون ربهم من منازلهم في الجنة فقال عليه السلام يا ابا الصلت ان الله تبارك وتعالي فضل نبيه محمدا صلي الله عليه واله علي جميع خلقه من النبيين والملاءكة وجعل طاعته طاعته ومبايعته مبايعته وزيارته في الدنيا والاخرة زيارته فقال----- عز وجل من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال ان الذين يبايعونك	497	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00879	false	197261145969637011	239	300	1228	1558	1558	300	في الحديث الذي يرويه اهل الحديث ان المءمنين يزورون ربهم من منازلهم في الجنة فقال عليه السلام يا ابا الصلت ان الله تبارك وتعالي فضل نبيه محمدا صلي الله عليه واله علي جميع خلقه من النبيين والملاءكة وجعل طاعته طاعته ومبايعته مبايعته وزيارته في الدنيا والاخرة زيارته فقال الله عز وجل من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال ان الذين يبايعونك-	879	-1991811573852583144	325	638.0	266	331	98.18730926513672	59	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms497	true	-1654252593188240876	60	241	326	1212	1500	300	انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم وقال النبي صلي الله عليه واله من زارني في حياتي او بعد موتي فقد زار ال---------له ودرجة النبي صلي الله عليه واله في الجنة ارفع الدرجات فمن زاره في- درجته في الجنة من منزله فقد زار الله تبارك وتعالي قال -قلت ي---ا ابن رسول الله فما معني الخبر الذي رووه ان ثواب لا اله الا الله النظر الي وجه الله فقال عليه السلام يا ابا الصلت فمن وصف الله بوجه كالوجوه فقد كفر ولكن وجه الله انبياءه ورسله وحججه عليهم صلوات الله------ هم الذين بهم يتوجه الي الله عز وجل والي دينه ومعرفته فقال الله عز وجل كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وقال الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه فالنظر الي انبياء الله ورسله وحججه عليهم السلام في درجاتهم ثواب عظيم للمءمنين------------ وقد قال النبي صلي الله عليه واله من ابغض اهل بيتي وعترتي لم يرني ولم اره يوم القيامة وقال صلي الله عليه واله ان فيكم من لا يراني بعد ان يفارقني يا ابا الصلت ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بمكان ولا يدرك بالابصار والاوهام	497	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00880	false	1906815829444206669	0	180	0	880	1463	300	انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم وقال النبي صلي الله عليه واله من زارني في حياتي او بعد موتي فقد زار الله جل جلاله ودرجة النبي صلي الله عليه واله في الجنة ارفع الدرجات فمن زاره الي درجته في الجنة من منزله فقد زار الله تبارك وتعالي قال فقلت له يا ابن رسول الله فما معني الخبر الذي رووه ان ثواب لا اله الا الله النظر الي وجه الله فقال عليه السلام يا ابا الصلت -من وصف الله بوجه كالوجوه فقد كفر ولكن وجه الله انبياءه ورسله وحججه------ صلوات الله عليهم هم الذين بهم يتوجه الي الله------- والي دينه ومعرفته وقال الله عز وجل كل من عليها فان ويبقي وجه------------------- ربك وقال----- عز وجل كل شء هالك الا وجهه فالنظر الي انبياء الله ورسله وحججه عليهم السلام في درجاتهم ثواب عظيم للمءمنين يوم القيامة وقد قال النبي صلي الله عليه واله من ابغض اهل بيتي وعترتي لم يرني ولم اره يوم القيامة وقال صلي الله عليه واله ان فيكم من لا يراني بعد ان يفارقني يا ابا الصلت ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بمكان ولا يدرك بالابصار والاوهام	880	-1991811573852583144	841	1610.5	668	918	91.61219787597656	165	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms497	true	-1654252593188240876	241	300	1212	1500	1500	300	قال فقلت له يا ا--------------بن رسول الله فاخبرني عن الجنة والنار اهما اليوم مخلوق-ان -قال نعم وان رسول الله صلي الله عليه واله قد دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء قال فقلت له -ان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال------------ ما اولءك منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي-	497	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02216	false	-4331245699502683991	33	96	175	490	1493	300	قال -قلت للرضا عليه السلام يا بن رسول الله -اخبرني عن الجنة والنار اهما اليوم مخلوقتان فقال نعم وان رسول الله صلي الله عليه واله قد دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء قال فقلت له فان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوق-ين فقال عليه السلام ما اولءك منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي	2216	-1991811573852583144	281	502.5	224	318	88.36477661132812	48	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms497	true	-1654252593188240876	241	300	1212	1500	1500	300	قال فقلت له يا ابن رسول الله فاخبرني عن الجنة والنار اهما اليوم مخلوق-ان -قال نعم وان رسول الله صلي الله عليه واله قد دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء قال فقلت له -ان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال------------ ما اولءك منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي-	497	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02376	false	-1065209145601311930	132	191	663	963	1457	300	قال -قلت للرضا عليه السلام ---اخبرني عن الجنة والنار اهما اليوم مخلوقتان فقال نعم وان رسول الله صلي الله عليه واله قد دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء قال فقلت له فان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال عليه السلام ما اولءك منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي	2376	-1991811573852583144	270	489.0	216	304	88.81578826904297	47	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms497	true	-1654252593188240876	106	195	551	984	1500	300	قال -قلت يا ابن رسول الله فما معني الخبر الذي رووه ان ثواب لا اله الا الله النظر الي وجه الله------ فقال عليه السلام يا ابا الصلت فمن وصف الله بوجه كالوجوه فقد كفر ولكن وجه الله انبياءه ورسله وحججه عليهم صلوات الله هم الذين بهم يتوجه الي الله عز وجل والي دينه ومعرفته فقال الله عز وجل كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وقال الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه فالنظر الي انبياء الله------ ورسله وحججه عليهم السلام في درجاتهم ثواب عظيم	497	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08047	false	1609103318513732100	227	300	1056	1414	1414	300	قال فقلت يا -بن رسول الله فما معني الخبر الذي رووه ان ثواب لا اله الا الله النظر الي وجه الله تعالي فقال ي------------ا ابا الصلت -من وصف الله بوجه كالوجوه فقد كفر ولكن وجه الله انبياءه ورسله وحججه عليهم السلا-------م الذين بهم يتوجه الي الله عز وجل والي دينه ومعرفته------------------------------------------------------------------ وقال الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه فالنظر الي انبياء الله تعالي ورسله وحججه عليهم السلام في درجاتهم ثواب عظيم-	8047	-1991811573852583144	340	614.0	270	446	76.23318481445312	64	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms497	true	-1654252593188240876	0	137	0	692	1500	300	في الحديث الذي يرويه اهل الحديث ان المءمنين يزورون ربهم من منازلهم في الجنة فقال عليه السلام يا ابا الصلت ان الله تبارك وتعالي فضل نبيه محمدا صلي الله عليه واله علي جميع خلقه من النبيين والملاءكة وجعل طاعته طاعته ومبايعته مبايعته وزيارته في الدنيا والاخرة زيارته فقال----- عز وجل من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم وقال النبي صلي الله عليه واله من زارني في حياتي او بعد موتي فقد زار الله------ ودرجة النبي صلي الله عليه واله في الجنة ارفع الدرجات فمن زاره في درجته في الجنة من منزله فقد زار الله تبارك وتعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت يا ابن رسول الله فما معني الخبر الذي رووه ان ثواب لا اله الا الله النظر الي وجه الله فقال عليه السلام يا ابا الصلت فمن وصف الله بوجه	497	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms31334	false	6271157310268590527	8	150	37	758	1468	300	في الحديث الذي يرويه اهل الحديث ان المءمنين يزورون ربهم من منازلهم في الجنة فقال عليه السلام يا ابا الصلت ان الله تبارك وتعالي فضل نبيه محمدا صلي الله عليه واله علي جميع خلقه من النبيين والملاءكة وجعل طاعته طاعته ومبايعته مبايعته وزيارته في الدنيا والاخرة زيارته فقال الله عز وجل من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم وقال النبي صلي الله عليه واله من زارني في حياتي او بعد موتي فقد زار الله تعالي ودرجة النبي صلي الله عليه واله في الجنة ارفع الدرجات فمن زاره في درجته في الجنة من منزله فقد زار الله تبارك وتعالي 5 علل الشراءع ابي عن سعد عن عباد بن سليمان عن محمد بن سليمان الديلمي عن ابراهيم بن ابي حجر الاسلمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال------- رس----------------------------------------ول الله صلي الله عليه --------------------------------------------------------------	31334	-1991811573852583144	571	1043.5	460	830	68.79518127441406	105	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms498	true	-1863194080353163487	134	166	679	862	1515	300	من رد متشابه القران الي محكمه هدي الي صراط مستقيم ثم قال------------ ان في اخبارنا متشابها كمتشابه القران ومحكما كمحكم القران فردوا متشابهها الي محكمها ولا تتبعوا متشابهها دون محكمها فتضلوا وقال	498	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00380	false	-5674489077632767691	80	114	417	612	1513	300	من رد متشابه القران الي محكمه هدي الي صراط مستقيم ثم قال عليه السلام ان في اخبارنا متشابها كمتشابه القران ومحكما كمحكم القران فردوا متشابهها الي محكمها ولا تتبعوا متشابهها دون محكمها فتضلوا بيان	380	-1991811573852583144	180	348.0	148	195	92.30769348144531	30	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms498	true	-1863194080353163487	100	133	520	674	1515	300	عليه- السلام ان النبي--------- صلي الله عليه واله قال قال الله جل جلاله ما امن بي من فسر برايه كلامي وما عرفني من شبهني بخلقي وما علي ديني من استعمل القياس في ديني	498	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00496	false	-5124877391012844989	249	283	1188	1348	1433	300	عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ----قال الله جل جلاله ما امن بي من فسر برايه كلامي وما عرفني من شبهني بخلقي وما علي ديني من استعمل القياس في ديني	496	-1991811573852583144	142	263.5	111	164	86.58536529541016	29	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms498	true	-1863194080353163487	100	133	520	674	1515	300	عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال قال الله جل جلاله ما امن بي من فسر برايه كلامي وما عرفني من شبهني بخلقي وما علي ديني من استعمل القياس في ديني	498	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00803	false	-4959465128860643097	216	249	1046	1200	1453	300	عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال قال الله جل جلاله ما امن بي من فسر برايه كلامي وما عرفني من شبهني بخلقي ولا علي ديني من استعمل القياس في ديني	803	-1991811573852583144	153	305.0	120	154	99.35064697265625	32	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms498	true	-1863194080353163487	0	78	0	410	1515	300	صلي الله عليه واله وكذبنا وليس من ولايتنا علي شء ويخلد في نار جهنم قال الله عز وجل هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان وقال النبي صلي الله عليه واله لما عرج بي الي السماء اخذ بيدي جبرءيل عليه السلام فادخلني الجنة فناولني من رطبها فاكلته فتحول ذلك نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة عليها السلام ففاطمة حوراء انسية فكلما اشتقت الي راءحة الجنة شممت راءحة ابنتي فاطمة --	498	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00854	false	-7718014709949989041	10	85	48	435	1498	300	صلي الله عليه واله وكذبنا وليس من ولايتنا علي شء ويخلد في نار جهنم قال الله عز وجل هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان وقال النبي صلي الله عليه واله لما عرج بي الي السماء اخذ بيدي جبرءيل------------ فادخلني الجنة فناولني من رطبها فاكلته فتحول ذلك نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة------------- ففاطمة حوراء انسية فكلما اشتقت الي راءحة الجنة شممت راءحة ابنتي فاطمة 5	854	-1991811573852583144	385	743.0	311	412	93.44660186767578	74	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms498	true	-1863194080353163487	266	300	1354	1515	1515	300	الحسين بن خالد قال قلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله ان قوما يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الله خلق ادم علي صورته فقال قاتلهم الله لقد حذفوا-	498	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00860	false	-3518074279579374680	153	187	800	962	1510	300	الحسين بن خالد قال قلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله ان الناس يروون ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الله خلق ادم علي صورته فقال قاتلهم الله لقد حذفوا	860	-1991811573852583144	153	293.0	121	162	94.44444274902344	31	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms498	true	-1863194080353163487	181	265	926	1350	1515	300	الحسين بن خالد قال سمعت الر------------ضا عليه السلام يقول لم يزل الله ---عز و---جل عليما قادرا حيا قديما سميعا بصيرا فقلت--- يا ابن رسول الله ان قوما يقولون لم -----------يزل عالما بعلم وقادرا بقدرة وحيا بحياة وقديما بقدم وسميعا بسمع وبصيرا ببصر فقال عليه السلام من قال -ذلك ودان به فقد اتخذ مع الله الهة اخري وليس من ولايتنا علي شء ثم قال عليه السلام لم يزل الله عز وجل عليما قادرا حيا قديما سميعا بصيرا لذاته تعالي عما يقول المشركون والمشبهون علوا كبيرا	498	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00908	false	-3970376391992381167	5	96	26	483	1614	300	الحسين بن خالد قال سمعت الرضا علي بن موسي عليه السلام يقول لم يزل الله تبارك وتعالي عالما قادرا حيا قديما سميعا بصيرا فقلت له يا ابن رسول الله ان قوما يقولون انه عز وجل لم يزل عالما بعلم وقادرا بقدرة وحيا بحياة وقديما بقدم وسميعا بسمع وبصيرا ببصر فقال عليه السلام من قال بذلك ودان به فقد اتخذ مع الله الهة اخري وليس من ولايتنا علي شء ثم قال عليه السلام لم يزل الله عز وجل عالما قادرا حيا قديما سميعا بصيرا لذاته تعالي عما يقول المشركون والمشبهون علوا كبيرا	908	-1991811573852583144	411	785.0	328	457	89.93435668945312	75	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms498	true	-1863194080353163487	0	78	0	410	1515	300	صلي الله عليه واله وكذبنا وليس من ولايتنا علي شء ويخلد في نار جهنم قال الله عز وجل هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان وقال النبي صلي الله عليه واله لما عرج بي الي السماء اخذ بيدي جبرءيل عليه السلام فادخلني الجنة فناولني من رطبها فاكلته فتحول ذلك نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة عليها السلام ففاطمة حوراء انسية فكلما اشتقت الي راءحة الجنة شممت راءحة ابنتي فاطمة	498	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02216	false	-4331245699502683991	96	170	490	874	1493	300	صلي الله عليه واله وكذبنا وليس من ولايتنا علي شء و-خلد في نار جهنم قال الله عز وجل هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان وقال النبي صلي الله عليه واله لما عرج بي الي السماء اخذ بيدي جبرءيل------------ فادخلني الجنة فناولني من رطبها فاكلته فتحول ذلك نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة------------- ففاطمة حوراء انسية فكلما اشتقت الي راءحة الجنة شممت راءحة ابنتي فاطمة	2216	-1991811573852583144	384	741.5	310	410	93.65853881835938	73	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms498	true	-1863194080353163487	43	82	209	433	1515	300	عليه السلام فادخلني الجنة فناولن---------------------------ي من رطبها----------- فاكلته-------------- فتحول ذلك---- نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة عليها السلام ففاطمة حوراء انسية فكلما اشتقت الي راءحة الجنة شممت راءحة ابنتي فاطمة وقال الرضا عليه- السلام	498	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02286	false	-3753788055048609627	40	86	209	465	1495	300	عليه السلام ثم تقدمت امامي فاذا انا برطب الين من الزبد واحلي من العسل فاخذت رطبة فاكلتها وانا اشتهيها فتحولت الرطبة نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة------------- ففاطمة حوراء انسية فاذا- اشتقت الي راءحة الجنة شممت راءحة ابنتي فاطمة----------- عليها السلام	2286	-1991811573852583144	168	249.0	136	281	59.786476135253906	27	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms498	true	-1863194080353163487	0	31	0	152	1515	300	صلي الله عليه واله وكذبنا وليس من ولايتنا علي شء ويخلد في نار جهنم قال الله عز وجل هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان وقال النبي	498	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02376	false	-1065209145601311930	191	221	963	1109	1457	300	صلي الله عليه واله وكذبنا وليس من ولايتنا علي شء و-خلد في نار جهنم قال الله عز وجل هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان الخبر -----	2376	-1991811573852583144	140	274.0	111	152	92.10526275634766	28	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms498	true	-1863194080353163487	48	80	243	421	1515	300	من رطبها فاكلته---------------------- فتحول ذلك---- نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة عليها السلام ففاطمة حوراء انسية فكلما اشتقت الي راءحة الجنة شممت راءحة ابنتي فاطمة وقال الرضا	498	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12482	false	-4547047719098440419	223	257	1160	1350	1586	300	من العسل فاكلت رطبة منها وانا اشتهيها فتحولت الرطبة نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة------------- ففاطمة حوراء انسية فاذا- اشتقت الي راءحة الجنة شممت راءحة ابنتي فاطمة صلوات الله	12482	-1991811573852583144	141	229.5	113	204	69.11764526367188	24	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms498	true	-1863194080353163487	30	78	146	410	1515	300	النبي صلي الله عليه واله لما عرج بي الي السماء اخذ بيدي جبرءيل عليه السلام فادخلني الجنة فناولني من رطبها فاكلته فتحول ذلك نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة عليها السلام ففاطمة حوراء انسية فكلما اشتقت الي راءحة الجنة شممت راءحة ابنتي فاطمة	498	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14233	false	-7220697860337573625	132	180	687	950	1538	300	النبي صلي الله عليه واله لما عرج بي الي السماء اخذ بيدي جبرءيل عليه السلام فادخلني الجنة فناول-ي من رطبها فاكلته فتحول ذلك نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة عليها السلام ففاطمة حوراء انسية فكلما اشتقت الي راءحة الجنة شممت راءحة ابنتي فاطمة	14233	-1991811573852583144	263	521.0	215	264	99.6212158203125	47	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms498	true	-1863194080353163487	31	85	152	445	1515	300	صلي الله عليه وال----ه لما عرج بي الي السماء اخذ بيدي جبرءيل عليه السلام فادخلني الجنة فناولني من رطبها فاكلته------------------------------------- فتحول ذلك نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة عليها السلام ففاطمة حوراء انسية فكلما اشتقت الي راءحة الجنة شممت راءحة ابنتي فاطمة وقال الرضا عليه السلام في قول الله	498	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14271	false	8204780773859290809	232	285	1180	1468	1544	300	صلي الله عليه واله انه لما عرج بي الي السماء اخذ بيدي جبرءيل------------ فادخلني الجنة فناولني من رطبها فاكلتها في رواية فناولني منها تفاحة فاكلتها فتحول ذلك نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة------------- ففاطمة حوراء انسية فكلما اشتقت الي راءحة الجنة شممت راءحة ابنتي------ ودخل النبي صلي- الله --------------	14271	-1991811573852583144	238	421.0	193	334	71.25748443603516	40	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms498	true	-1863194080353163487	49	79	246	415	1515	300	رطبها فاكلته-------------- فتحول ذلك---- نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة عليها السلام ففاطمة حوراء انسية فكلما اشتقت الي راءحة الجنة شممت راءحة ابنتي فاطمة وقال	498	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14777	false	7481443314425647329	215	245	1091	1263	1511	300	رطبة- فاكلتها وانا اشتهيها فتحولت الرطبة نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة------------- ففاطمة حوراء انسية فاذا- اشتقت الي راءحة الجنة شممت راءحة ابنتي فاطمة اقول	14777	-1991811573852583144	144	243.5	117	187	77.0053482055664	23	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms498	true	-1863194080353163487	219	242	1117	1227	1515	300	وسميعا بسمع وبصيرا ببصر فقال عليه السلام من قال ذلك ودان به فقد اتخذ مع الله الهة اخري وليس من ولايتنا علي شء	498	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17731	false	-5162631283363411157	0	23	0	110	1444	300	وسميعا بسمع وبصيرا ببصر فقال عليه السلام من قال ذلك ودان به فقد اتخذ مع الله الهة اخري وليس من ولايتنا علي شء	17731	-1991811573852583144	110	220.0	87	110	100.0	23	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms498	true	-1863194080353163487	100	133	520	674	1515	300	عليه- السلام ان النبي--------- صلي الله عليه واله قال قال الله جل جلاله ما امن بي من فسر برايه كلامي وما عرفني من شبهني بخلقي وما علي ديني من استعمل القياس في ديني	498	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28546	false	-5926396084618033582	193	227	1012	1172	1555	300	عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ----قال الله جل جلاله ما امن بي من فسر برايه كلامي وما عرفني من شبهني بخلقي وما علي ديني من استعمل القياس في ديني	28546	-1991811573852583144	142	263.5	111	164	86.58536529541016	29	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms499	true	-9146174804803831359	40	72	188	345	1472	300	ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله ما تقول في الحديث الذي يرويه الناس عن رسول الله صلي الله عليه واله-------- ان الله تبارك وتعالي ينزل	499	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00825	false	7151489947469272400	266	300	1396	1560	1560	300	ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله ما تقول في الحديث الذي يرويه الناس عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال ان الله تبارك وتعالي ينزل-	825	-1991811573852583144	156	301.0	125	165	94.54545593261719	31	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms499	true	-9146174804803831359	72	180	345	877	1472	300	كل ليلة الي السماء الدنيا فقال عليه السلام لعن الله المحرفين الكلم عن مواضعه والله ما قال عليه السلام----------------- كذلك انما قال عليه السلام-------- ان الله تبارك وتعالي ينزل ملكا الي السماء------- كل ليلة في الثلث الاخير وليلة الجمعة في اول الليل فيامره فينادي ا هل من ساءل فاعطيه هل من تاءب فاتوب عليه هل من مستغفر فاغفر له يا طالب الخير فاقبل يا طالب الشر اقصر فلا يزال ينادي بهذا حتي--- يطلع الفجر فاذا طلع الفجر عاد الي محله من ملكوت السماء حدثني بذلك ابي عن جدي عن اباءه عن رسول الله صلي الله عليه واله وعن محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام	499	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00826	false	8046885262627434074	0	113	0	562	1479	300	كل ليلة الي السماء الدنيا فقال عليه السلام لعن الله المحرفين للكلم عن مواضعه والله ما قال رسول الله صلي الله عليه واله كذلك انما قال صلي- الله عليه واله ان الله تبارك وتعالي ينزل ملكا الي السماء الدنيا كل ليلة في الثلث الاخير وليلة الجمعة في اول الليل فيامره فينادي هل-- من ساءل فاعطيه هل من تاءب فاتوب عليه هل من مستغفر فاغفر له يا طالب الخير -اقبل يا طالب الشر اقصر فلا يزال ينادي بهذا الي ان يطلع الفجر فاذا طلع الفجر عاد الي محله من ملكوت السماء حدثني بذلك ابي عن جدي عن اباءه عن رسول الله صلي الله عليه واله الاحتجاج -مرسلا مثله بيان الظاهر ان مراده عليه السلام	826	-1991811573852583144	477	858.5	374	567	84.12698364257812	89	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms499	true	-9146174804803831359	0	39	0	184	1472	300	اول الحديث ان رسول ال-------------------له مر برجلين يتسابان فسمع احدهما يقول لصاحبه قبح الله وجهك ووجه من يشبهك فقال له صلي الله عليه واله يا عبد الله لا تقل هذا لاخيك فان الله عز وجل خلق ادم علي صورته	499	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00860	false	-3518074279579374680	187	227	962	1155	1510	300	اول الحديث ان رسول الله صلي الله عليه واله مر برجلين يتسابان فسمع احدهما يقول لصاحبه قبح الله وجهك ووجه من يشبهك فقال عليه السلام---------- يا عبد الله لا تقل هذا لاخيك فان الله عز وجل خلق ادم علي صورته	860	-1991811573852583144	164	308.5	129	203	80.78817749023438	33	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms499	true	-9146174804803831359	170	255	827	1244	1472	300	محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام هل كان الله عارفا بنفسه قبل ان يخلق الخلق قال نعم قلت يراها ويسمعها قال ما كان محتاجا الي ذلك لانه لم يكن يسالها ولا يطلب منها شيءا هو نفسه ونفسه هو قدرته نافذة فليس بمحتاج الي ان يسمي نفسه ولكنه اختار اس------ماء لغيره يدعوه بها لانه اذا لم يدع باسمه لم يعرف فاول ما اختار نف-سه العلي العظيم----- اعلي الاشياء كلها فمعناه الله واسمه العلي------- هو اول اسماءه لانه---- علا كل شء وقال عليه	499	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00933	false	-7858434972324915822	37	125	172	606	1454	300	محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام هل كان الله عارفا بنفسه قبل ان يخلق الخلق قال نعم قلت يراها ويسمعها قال ما كان محتاجا الي ذلك لانه لم يكن يسالها ولا يطلب منه-----ا هو نفسه ونفسه هو قدرته نافذة فليس ي-حتاج الي ان يسمي نفسه ولكنه اختار لنفسه اسماء لغيره يدعوه بها لانه اذا لم يدع باسمه لم يعرف فاول ما اختار لنفسه العلي العظيم لانه اعلي الاسماء كلها فمعناه الله واسمه العلي العظيم هو اول اسماءه لانه علي علا كل شء بيان قوله	933	-1991811573852583144	398	749.5	314	440	90.45454406738281	74	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms499	true	-9146174804803831359	170	253	827	1234	1472	300	محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام هل كان الله عارفا بنفسه قبل ان يخلق الخلق قال نعم قلت يراها ويسمعها قال ما كان محتاجا الي ذلك لانه لم يكن يسالها ولا يطلب منها شيءا هو نفسه ونفسه هو قدرته نافذة فليس بمحتاج الي ان يسمي نفسه ولكنه اختار------ اسماء- لغيره يدعوه بها لانه اذا لم يدع باسمه لم يعرف فاول ما اختار نف-سه العلي العظيم----- اعلي الاشياء كلها فمعناه الله واسمه العلي------- هو اول اسماءه لانه---- علا كل شء	499	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01015	false	8597399318523473312	112	198	588	1013	1536	300	محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام هل كان الله عارفا بنفسه قبل ان يخلق الخلق قال نعم قلت يراها ويسمعها قال ما كان محتاجا الي ذلك لانه لم يكن يسالها ولا يطلب منه-----ا هو نفسه ونفسه هو قدرته نافذة فليس ي-حتاج الي ان يسمي نفسه ولكنه اختار لنفسه اسماءا لغيره يدعوه بها لانه اذا لم يدع باسمه لم يعرف فاول ما اختار لنفسه العلي العظيم لانه اعلي الاسماء كلها فمعناه الله واسمه العلي العظيم هو اول اسماءه لانه علي علا كل شء	1015	-1991811573852583144	396	742.5	314	431	91.87934875488281	73	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms499	true	-9146174804803831359	172	226	835	1101	1472	300	سنان قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام هل كان الله------- عارفا بنفسه قبل ان يخلق الخلق قال نعم قلت يراها ويسمعها قال ما كان محتاجا الي ذلك لانه لم يكن يسالها ولا يطلب منها شيءا هو نفسه ونفسه هو قدرته نافذة فليس بمحتاج الي ان يسمي نفسه ولكنه اختار------ اسماء لغيره يدعوه بها	499	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17823	false	-2789539719871870049	219	274	1017	1284	1416	300	سنان قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام هل كان الله عز وجل عارفا بنفسه قبل ان يخلق الخلق قال نعم قلت يراها ويسمعها قال ما كان محتاجا الي ذلك لانه لم يكن يسالها ولا يطلب منه-----ا هو نفسه ونفسه هو قدرته نافذة فليس ي-حتاج ----ان يسمي نفسه -لكن- اختار لنفسه اسماء لغيره يدعوه بها	17823	-1991811573852583144	253	461.0	201	279	90.6810073852539	47	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms499	true	-9146174804803831359	94	155	461	760	1472	300	عليه السلام---- ان الله تبارك وتعالي ينزل ملكا الي السماء------- كل ليلة في الثلث الاخير وليلة الجمعة في اول الليل فيامره فينادي ا هل من ساءل فاعطيه هل من تاءب فاتوب عليه هل من مستغفر فاغفر له يا طالب الخير فاقبل يا طالب الشر اقصر فلا يزال ينادي بهذا حتي يطلع الفجر فاذا طلع الفجر عاد الي محله من ملكوت السماء	499	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms25917	false	-7591975392728806605	6	50	46	271	1582	300	عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي ينزل ملكا -من السماء الدنيا كل ليلة في الثلث الاخير وليلة الجمعة في اول الليل فيامره فينادي هل-- من ساءل فاعطيه الي قوله---------------------------------------------------------------------------------- ينادي بهذا حتي يطلع الفجر فاذا طلع الفجر عاد الي محله من ملكوت السماء	25917	-1991811573852583144	203	367.0	162	310	65.48387145996094	36	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms499	true	-9146174804803831359	40	158	188	775	1472	300	ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله ما تقول في الحديث الذي يرويه الناس عن رسول الله صلي الله عليه وا--------له ان الله تبارك وتعالي ينزل كل ليلة الي السماء الدنيا فقال عليه السلام لعن الله المحرفين الكلم عن مواضعه والله ما قال عليه السلام----------------- كذلك انما قال عليه السلام ان الله تبارك وتعالي ينزل ملكا الي السماء كل ل-------يلة في الثلث الاخير وليلة الجمعة في اول الليل فيامره فينادي ا هل من ساءل فاعطيه هل من تاءب فاتوب عليه هل من مستغفر فاغفر له يا طالب الخير فاقبل يا طالب الشر اقصر فلا يزال ينادي بهذا حتي يطلع الفجر فاذا طلع الفجر عاد الي محله من ملكوت السماء حدثني بذلك ابي	499	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms27136	false	-8520406644862437544	178	300	889	1492	1492	300	ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله ما تقول في الحديث الذي يرويه الناس عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال ان الله تبارك وتعالي ينزل كل ليلة الي السماء الدنيا فقال عليه السلام لعن الله المحرفين الكلم عن مواضعه والله ما قال رسول الله صلي الله عليه واله كذلك انما قال------------ ان الله تبارك وتعالي ينزل ملكا الي السماء الدنيا كل ليلة في الثلث الاخير وليلة الجمعة في اول الليل فيامره فينادي هل-- من ساءل فاعطيه هل من تاءب فاتوب عليه هل من مستغفر فاغفر له يا طالب الخير -اقبل يا طالب الشر اقصر فلا يزال ينادي بهذا حتي يطلع الفجر فاذا طلع الفجر عاد الي محله من ملكوت السماء حدثني بذلك ابي-	27136	-1991811573852583144	556	1068.0	443	619	89.82229614257812	108	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms499	true	-9146174804803831359	40	169	188	823	1472	300	ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله ما تقول في الحديث الذي يرويه الناس عن رسول الله صلي الله عليه واله-------- ان الله تبارك وتعالي ينزل كل ليلة الي السماء الدنيا فقال عليه السلام لعن الله المحرفين الكلم عن مواضعه والله ما قال عليه السلام كذلك انما قال--------- عليه -السلام ان الله تبارك وتعالي ينزل ملكا الي السماء كل ل-------يلة في الثلث الاخير وليلة الجمعة في اول الليل فيامره فينادي ا هل من ساءل فاعطيه هل من تاءب فاتوب عليه هل من مستغفر فاغفر له يا طالب الخير فاقبل يا طالب الشر اقصر فلا يزال ينادي بهذا حتي يطلع الفجر فاذا طلع الفجر عاد الي محله من ملكوت السماء حدثني بذلك ابي عن جدي عن اباءه عن رسول الله صلي الله عليه واله	499	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms27727	false	3271607723583172290	110	242	501	1149	1426	300	ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله ما تقول في الحديث الذي يرويه الناس عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال ان الله تبارك وتعالي ينزل كل ليلة الي السماء الدنيا فقال عليه السلام لعن الله المحرفين الكلم عن مواضعه والله ما قال رسول الله-- كذلك انما قال صلي الله عليه وال---ه ان الله تبارك وتعالي ينزل ملكا الي السماء الدنيا كل ليلة في الثلث الاخير وليلة الجمعة في اول الليل فيامره فينادي هل-- من ساءل فاعطيه هل من تاءب فاتوب اليه هل من مستغفر فاغفر له يا طالب الخير -اقبل يا طالب الشر اقصر فلا يزال ينادي بهذا حتي يطلع الفرج فاذا طلع الفجر عاد الي محله من ملكوت السماء حدثني بذلك ابي عن جدي عن اباءه عن رسو----له صلي الله عليه واله	27727	-1991811573852583144	608	1157.0	482	660	92.1212158203125	115	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms500	true	-5369237948423582135	16	116	76	600	1515	300	فقال ان الله -------لا يوصف بالمج-ء والذهاب و--------الانتقال انما يعني بذلك وجاء امر -------------------ربك وسءل-- عن قول-----------ه هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة قال معناه هل ينظرون الا ان ياتيهم الله بالملاءكة في ظلل من الغمام وهكذا نزلت---- وسءل-- عن قو----له عز وجل سخر الله منهم وعن قوله الله يستهزء بهم وعن قوله ------ومكروا ومكر الله و-------الله خير الماكرين وعن قوله يخادعون الله وهو خادعهم فقال ان الله ل-------ا يسخر ولا يستهزء ولا يمكر ولا يخادع ولكنه عز وجل يجازيهم جزاء السخرية وجزاء الاستهزاء وجزاء المكر وجزاء الخديعة تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا	500	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00831	false	6726077767052831348	0	115	0	580	1569	300	فقال ان الله عز وجل لا يوصف بالمجيء والذهاب تعالي عن الانتقال انما يعني بذلك وجاء امر ربك والملك صفا صفا قال وسالته عن قول الله عز وجل هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة قال -يقول هل ينظرون الا ان ياتيهم الله بالملاءكة في ظلل من الغمام وهكذا نزلت قال وسالته عن قول الله عز وجل سخر الله منهم وعن قول ا-لله يستهزء بهم وعن قوله تعالي ومكروا ومكر الله وعن قول الله عز وجل ي---------------خادعون الله وهو خادعهم فقال ان الله عز وجل لا يسخر ولا يستهزء ولا يمكر ولا يخادع ولكنه عز وجل يجازيهم جزاء السخرية وجزاء الاستهزاء وجزاء المكر و-----الخديعة تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا	831	-1991811573852583144	481	849.5	387	602	79.90032958984375	79	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms500	true	-5369237948423582135	117	179	605	925	1515	300	عن قو----له عز وجل نسوا الله فنسيهم فقال ان الله تبارك وتعالي لا يسهو ولا ينسي -انما يسهو وينسي المخلوق المحدث الا تسمعه عز وجل يقول وما كان ربك نسيا وانما يجازي من نسيه ونسي لقاء يومه بان ينسيهم انفسهم كما------------------------- قال--- نسوا الله فانساهم انفسهم------------------ وقال------ فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا اي نتركهم كما تركوا الاستعداد للقاء يومهم هذا	500	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00909	false	2911303190860254599	180	252	889	1266	1501	300	عن قول الله عز وجل نسوا الله فنسيهم فقال ان الله تبارك وتعالي لا ينسي ولا يسهو وانما ينسي ويسهو المخلوق المحدث الا تسمعه عز وجل يقول وما كان ربك نسيا وانما يجازي من نسيه ونسي لقاء يومه بان ينسيهم انفسهم كما قال الله تعالي لا تكونوا كالذين نسوا الله فانسيهم انفسهم اولءك هم الفاسقون وقال تعالي فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا اي نتركهم كما تركوا الاستعداد للقاء يومهم هذا	909	-1991811573852583144	306	559.5	244	377	81.16710662841797	51	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms500	true	-5369237948423582135	184	250	950	1269	1515	300	عن قول الله عز وجل فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء قال ومن يرد الله ان يهديه بايمانه في الدنيا الي جنته و-دار كرامته في الاخرة يشرح صدره للتسليم لله والثقة به والسكون الي ما وعده من ثوابه حتي يطمءن اليه ومن يرد ان يضله عن جنته ودار كرامته في الاخرة لكفره	500	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01331	false	-5876846873481811100	245	300	1221	1482	1482	300	عن قول الله عز وجل فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام--------------------------------------------------------- قال -من يرد الله ان يهديه بايمانه في الدنيا الي جنته و دار كرامته في الاخرة يشرح صدره للتسليم لله والثقة به والسكون الي ما وعده من ثوابه حتي يطمءن اليه ومن يرد ان يضله عن جنته ودار كرامته في الاخرة لكفره-	1331	-1991811573852583144	260	499.0	207	320	81.25	52	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms500	true	-5369237948423582135	250	291	1269	1475	1515	300	به و-عصيانه له في الدنيا يجعل صدره ضيقا حرجا حتي يشك في كفره ويضطرب في اعتقاد- قلبه حتي يصير كانما يصعد في السماء و كذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون ابو الصلت الهروي قال سال المامون الرضا عليه السلام	500	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01332	false	7988311706228944145	0	44	0	205	1489	300	به و عصيانه له في الدنيا يجعل صدره ضيقا حرجا حتي يشك في كفره ويضطرب من اعتقاده قلبه حتي يصير كانما يصعد في السماء-- كذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون ص 224 ص 47 48 ص 75 الاحتجاج مرسلا عنه- عليه السلام	1332	-1991811573852583144	166	286.5	132	208	79.80769348144531	30	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms500	true	-5369237948423582135	60	116	301	600	1515	300	عن قو----له عز وجل سخر الله منهم وعن قوله الله يستهزء بهم وعن قوله ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين وعن قوله يخادعون الله وهو خادعهم فقال ان الله------- لا يسخر ولا يستهزء ولا يمكر ولا يخادع ولكنه عز وجل يجازيهم جزاء السخرية وجزاء الاستهزاء وجزاء المكر وجزاء الخديعة تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا	500	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01506	false	8894481718803323423	79	134	421	707	1557	300	عن قول الله عز وجل سخر الله منهم وعن قوله الله يستهزء بهم وعن قوله ومكروا ومكر الله وعن ق-------------------وله يخادعون الله وهو خادعهم فقال ان الله عز وجل لا يسخر ولا يستهزء ولا يمكر ولا يخادع ولكنه عز وجل يجازيهم جزاء السخرية وجزاء الاستهزاء وجزاء المكر و-----الخديعة تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا	1506	-1991811573852583144	271	514.5	220	310	87.41935729980469	48	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms501	true	-3865899884010739135	0	112	0	554	1463	300	والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا فقال ان الله تبارك وتعالي خلق العرش والما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء ليظهر بذلك قدرته للملاءكة فنعلم انه علي كل شء قدير ثم رفع العرش بقدرته ونقله فجعله فوق السماوات السبع ثم خلق السماوات والارض في ستة ايام وهو مستول علي عرشه وكان قادرا علي ان يخلقها في طرفة عين ولكنه عز وجل خلقها في ستة ايام ليظهر للملاءكة ما يخلقه منها شيءا بعد شء فنستدل بحدوث ما يحدث علي الله تعالي -----مرة بعد مرة ولم يخلق الع-----رش لحاجة به اليه لانه غني عن العرش وعن جميع ما خلق لا يوصف بالكون علي العرش لانه ليس بجسم تعالي الله عن صفة خلقه علوا كبيرا	501	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00830	false	4301288640155717725	100	233	477	1154	1483	300	والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا فقال ان الله تبارك وتعالي خلق العرش والماء والملاءكة قبل الخلق السماوات والارض وكانت الملاءكة تستدل بانفسها وبالعرش والماء علي الله عز وجل ثم جعل عرشه علي الماء ليظهر بذلك قدرته للملاءكة فتعلم انه علي كل شء قدير ثم رفع العرش بقدرته ونقله وجعله فوق السماوات السبع ثم خلق السماوات والارض في ستة ايام وهو مستول علي عرشه وكان قادرا علي ان يخلقها في طرفة عين ولكنه عز وجل خلقها في ستة ايام ليظهر للملاءكة ما يخلقه منها شيءا بعد شء فيستدل بحدوث ما يحدث علي الله تعالي ذكره مرة بعد مرة ولم يخلق الله العرش لحاجة به اليه لانه عني عن العرش وعن جميع ما خلق لا يوصف بالكون علي العرش لانه ليس بجسم تعالي----- عن صفة خلقه علوا كبيرا	830	-1991811573852583144	544	1034.0	433	682	79.76539611816406	104	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms501	true	-3865899884010739135	139	300	697	1463	1463	300	المامون فرجت عني يا ابا الحسن فرج الله عنك ثم قال له يا ابن رسول الله فما معني قول الله عز وجل ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله فقال الرضا عليه السلام حدثني ابي موسي بن جعفر عن ابيه جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي عن ابيه علي بن الحسين عن ابيه الحسين بن علي عن ابيه علي بن ابي طالب عليه- السلام قال ان المسلمين قالوا لرسول الله صلي الله عليه واله لو اكرهت يا رسول الله من قدرت عليه من الناس علي الاسلام لكثر عددنا وقوينا علي عدونا فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما كنت لالقي الله عز وجل ببدعة لم يحدث الي فيها شيءا وما انا من المتكلفين فانزل الله -------تعالي عليه يا محمد ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا علي سبيل الالجاء والاضطرار في الدنيا كما يءم--ن عند المعاينة ورءية الباس من الاخرة-	501	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01193	false	-7420678896080831195	18	175	86	847	1484	300	المامون يوما علي بن موسي الرضا عليه السلام ف--قال له يا -بن رسول الله -ما معني قول الله عز وجل ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن ا---باذن الله فقال الرضا عليه السلام حدثني ابي موسي بن جعفر عن ابيه جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي عن ابيه علي بن الحسين عن ابيه الحسين بن علي عن ابيه علي بن ابي طالب عليهم السلام---- ان المسلمين قالوا لرسول الله صلي الله عليه واله لو اكرهت يا رسول الله من قدرت عليه من الناس علي الاسلام لكثر عددنا وقوينا علي عدونا فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما كنت لالقي الله عز وجل ببدعة لم يحدث الي فيها شيءا وما انا من المتكلفين فانزل الله تبارك وتعالي----- يا محمد ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا علي سبيل الالجاء والاضطرار في الدنيا كما يءمنون عند المعاينة ورءية الباس في الاخرة	1193	-1991811573852583144	718	1360.5	566	777	92.40669250488281	142	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms501	true	-3865899884010739135	0	119	0	592	1463	300	والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا فقال ان الله تبارك وتع-الي خلق العرش والما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء ليظهر بذلك قدرته للملاءكة فنعلم انه علي كل شء قدير ثم رفع العرش بقدرته ونقله فجعله فوق السماوات السبع ثم خلق السماوات والارض في ستة ايام وهو مستول علي عرشه وكان قادرا علي ان يخلقها في طرفة عين ولكنه عز وجل خلقها في ستة ايام ليظهر للملاءكة ما يخلقه منها شيءا بعد شء فنستدل بحدوث ما يحدث علي الله تعالي -----مرة بعد مرة ولم يخلق الع-----رش لحاجة به اليه لانه غني عن العرش وعن جميع ما خلق لا يوصف بالكون علي العرش لانه ليس بجسم تعالي الله عن صفة خلقه علوا كبيرا واما قوله------- ليبلوكم ايكم احسن عملا فانه	501	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03085	false	2016651312830758280	157	300	766	1486	1486	300	والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا فقال ان الله تبارك و تعالي خلق العرش والماء والملاءكة قبل خلق السماوات والارض فكانت الملاءكة تستدل بانفسها وبالعرش والماء علي الله عز وجل ثم جعل عرشه علي الماء ليظهر بذلك قدرته للملاءكة فتعلم انه علي كل شء قدير ثم رفع العرش بقدرته ونقله فجعله فوق السماوات السبع ثم خلق السماوات والارض في ستة ايام وهو مستول علي عرشه وكان قادرا علي ان يخلقها في طرفة عين ولكنه عز وجل خلقها في ستة ايام ليظهر للملاءكة ما يخلقه منها شيءا بعد شء فتستدل بحدوث ما يحدث علي الله تعالي ذكره مرة بعد مرة ولم يخلق الله العرش لحاجة به اليه لانه غني عن العرش وعن جميع ما خلق لا يوصف بالكون علي العرش لانه ليس بجسم تعالي----- عن صفة خلقه علوا كبيرا واما قوله عز وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا فانه-	3085	-1991811573852583144	581	1096.0	464	726	80.02754974365234	111	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms501	true	-3865899884010739135	119	300	592	1463	1463	300	عز وجل خلق خلقه ليبلوهم بتكليف طاعته وعبادته لا علي سبيل الامتحان والتجربة لانه لم يزل عليما بكل شء فقال المامون فرجت عني يا ابا الحسن فرج الله عنك ثم قال له يا ابن رسول الله فما معني قول الله عز --وجل ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله فقال الرضا عليه السلام حدثني ابي موسي بن جعفر عن ابيه جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي عن ابيه علي بن الحسين عن ابيه الحسين بن علي عن ابيه علي بن ابي طالب عليه- السلام قال ان المسلمين قالوا لرسول الله صلي الله عليه واله لو اكرهت يا رسول الله من قدرت عليه من الناس علي الاسلام لكثر عددنا وقوينا علي عدونا فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما كنت لالقي الله عز وجل ببدعة لم يحدث الي فيها شيءا وما انا من المتكلفين فانزل الله تعالي ع-ليه يا محمد ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا علي سبيل الالجاء والاضطرار في الدنيا كما يءم--ن عند المعاينة ورءية الباس من الاخرة-	501	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03086	false	-2164801606920079611	0	177	0	857	1486	300	عز وجل خلق خلقه ليبلوهم بتكليف طاعته وعبادته لا-علي سبيل الامتحان والتجربة لانه لم يزل عليما بكل شء فقال المامون فرجت عني يا ابا الحسن فرج الله عنك ثم قال له يا ابن رسول الله فما معني قول الله جل ثناءه ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله فقال الرضا عليه السلام حدثني ابي موسي بن جعفر عن ابيه جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي عن ابيه علي بن الحسين عن ابيه الحس-ن بن علي عن ابيه علي بن ابي طالب عليهم السلام قال ان المسلمين قالوا لرسول الله صلي الله عليه واله لو اكرهت يا رسول الله من قدرت عليه من الناس علي الاسلام لكثر عددنا وقوينا علي عدونا فقال رسول ال-------------------له ما كنت لالقي الله عز وجل ببدعة لم يحدث الي فيها شيءا وما انا من المتكلفين فانزل الله عز وجل عليه يا محمد ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا علي سبيل الالجاء والاضطرار في الدنيا كما يءمنون عند المعاينة ورءية الباس في الاخرة	3086	-1991811573852583144	836	1614.0	662	878	95.21640014648438	167	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms501	true	-3865899884010739135	0	152	0	753	1463	300	والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا فقال ان الله تبارك وتعالي خلق العرش والما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء ليظهر بذلك قدرته للملاءكة فنعلم انه علي كل شء قدير ثم رفع العرش بقدرته ونقله فجعله فوق السماوات السبع ثم خلق السماوات والارض في ستة ايام وهو مستول علي عرشه وكان قادرا علي ان يخلقها في طرفة عين ولكنه عز وجل خلقها في ستة ايام ليظهر للملاءكة ما يخلقه منها شيءا بعد شء فنستدل بحدوث ما يحدث علي الله تعالي -----مرة بعد مرة ولم يخلق الع-----رش لحاجة به اليه لانه غني عن العرش وعن جميع ما خلق لا يوصف بالكون علي العرش لانه ليس بجسم تعالي الله عن صفة خلقه علوا كبيرا واما قوله------- ليبلوكم ايكم احسن عملا فانه عز وجل خلق خلقه ليبلوهم بتكليف طاعته وعبادته لا علي سبيل الامتحان والتجربة لانه لم يزل عليما بكل شء فقال المامون فرجت عني يا ابا الحسن فرج الله عنك ثم قال له يا	501	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17752	false	-2964951481094042101	73	247	362	1242	1478	300	والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا فقال ان الله تبارك وتعالي خلق العرش والماء والملاءكة قبل خلق السماوات والارض وكانت الملاءكة تستدل بانفسها وبالعرش والماء علي الله عز وجل ثم جعل عرشه علي الماء ليظهر بذلك قدرته للملاءكة فتعلم انه علي كل شء قدير ثم رفع العرش بقدرته ونقله فجعله فوق السماوات السبع ثم خلق السماوات والارض في ستة ايام وهو مستول علي عرشه وكان قادرا علي ان يخلقها في طرفة عين ولكنه عز وجل خلقها في ستة ايام ليظهر للملاءكة ما يخلقه منها شيءا بعد شء فتستدل بحدوث ما يحدث علي الله تعالي ذكره مرة بعد مرة ولم يخلق الله العرش لحاجة به اليه لانه غني عن العرش وعن جميع ما خلق لا يوصف بالكون علي العرش لانه ليس بجسم تعالي----- عن صفة خلقه علوا كبيرا واما قوله عز وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا فانه عز وجل خلق خلقه ليبلوهم بتكليف طاعته وعبادته لا علي سبيل الامتحان والتجربة لانه لم يزل عليما بكل شء فقال المامون فرجت عني يا ابا الحسن فرج الله عنك 51 -العلل عن	17752	-1991811573852583144	738	1405.0	588	886	83.29570770263672	141	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms502	true	-4496206506545300182	152	293	789	1478	1505	300	عبد العظيم بن عبد الله الحسني رضي الله عنه عن ابراهيم -بن ابي محمود قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن قول الله عز وجل وتركهم في ظلمات لا يبصرون فقال ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بالترك كما يوصف خلقه ولكنه متي علم انهم لا يرجعون عن الكفر والضلال منعهم المعاونة واللطف وخلي بينهم وبين اختيارهم قال وسالته عن قول الله عز وجل ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم قال الختم هو الطبع علي قلوب الكفار عقوبة علي كفرهم كما قال عز وجل بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا قال وسالته عن الله عز وجل هل يجبر عباده علي المعاصي -قال لا بل يخيرهم ويمهلهم حتي يتوبوا قلت فهل يكلف عباده ما لا يطيقون فقال كيف يفعل ذلك وهو يقول وما ربك بظلام للعبيد ثم قال------------ حدثني ابي موسي بن جعفر عن ابيه جعفر بن محمد	502	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01158	false	5456844205497537639	138	273	686	1360	1497	300	عبد العظيم ا------------لحسني ع-------------ن ابراهيم ابن ابي محمود قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن قول الله عز وجل وتركهم في ظلمات لا يبصرون فقال ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بالترك كما يوصف خلقه ولكنه متي علم انهم لا يرجعون عن الكفر والضلال منعهم المعاونة واللطف وخلا بينهم وبين اختيارهم قال وسالته عن قول الله عز وجل ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم قال الختم هو الطبع علي قلوب الكفار عقوبة علي كفرهم كما قال تعالي- بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا قال وسالته عن الله عز وجل هل يجبر عباده علي المعاصي فقال--- بل يخيرهم ويمهلهم حتي يتوبوا قلت فهل يكلف عباده ما لا يطيقون فقال كيف يفعل ذلك وهو يقول وما ربك بظلام للعبيد ثم قال عليه السلام حدثني ابي موسي بن جعفر عن ابيه جعفر بن محمد	1158	-1991811573852583144	652	1251.0	519	703	92.74537658691406	126	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms502	true	-4496206506545300182	81	173	429	893	1505	300	المامون فرجت عني فرج الله عنك فاخبرني عن قول- الله عز وجل الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري و-كانوا لا يستطيعون سمعا فقال ان غطاء العين لا يمنع من الذكر والذكر لا يري بالعي-ن ولكن الله عز وجل شبه الكافرين بولاية علي بن ابي طالب عليه السلام بالعميان لانهم كانوا يستثقلون قول النبي صلي الله عليه واله فيه و------لا يستطيعون له سمعا فقال المامون فرجت عني فرج الله عنك وعن عبد العظيم بن عبد الله الحسني رضي الله عنه عن ابراهيم بن ابي محمود قال سالت ابا الحسن -الرضا عليه-- السلام	502	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01184	false	-1634396513821878310	203	287	1004	1429	1503	300	المامون الرضا عليه السلام------------ عن قوله الله عز وجل الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري و كانوا لا يستطيعون سمعا فقال ان غطاء العين لا يمنع من الذكر والذكر لا يري بالعيون ولكن الله------- شبه الكافرين بولاية علي بن ابي طالب عليه السلام بالعميان لانهم كانوا يستثقلون قول النبي صلي الله عليه واله فيه وكانوا لا يستطيعون--- سمعا فقال المامون فرجت عني فرج الله عنك ص 78 ص 364 63 تحف العقول كتب الحسن البصري الي ---------------ابي محم--------------د الحسن بن علي عليهما السلام	1184	-1991811573852583144	347	589.0	278	476	72.89916229248047	60	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms502	true	-4496206506545300182	0	87	0	459	1505	300	ولو فعلت ذلك بهم لم يستحقوا مني ثوابا ولا مدحا ولكني اريد منهم ان يءمنوا مختارين غير مضطرين ليستحقوا مني الزلفي والكرامة ودوام الخلود في جنة الخلد افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين واما قوله عز وجل وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله فليس ذلك علي سبيل تحريم الايمان عليها ولكن علي معني انها ما كانت لتءمن الا باذن الله واذنه امره لها بالايمان بما كانت مكلفة متعبدة بها والجاءه اياها الي الايمان عند زوال التكل-ف والتعبد عنها فقال المامون فرجت عني------------- فرج الله عنك	502	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01193	false	-7420678896080831195	175	264	847	1313	1484	300	ولو فعلت ذلك بهم لم يستحقوا مني ثوابا ولا مدحا -لكني اريد منهم ان يءمنوا مختارين غير مضطرين ليستحقوا مني الزلفي والكرامة ودوام الخلود في جنة الخلد افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين واما قوله عز وجل وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله فليس ذلك علي سبيل تحريم الايمان عليها ولكن علي معني انها ما كانت لتءمن الا باذن الله واذنه امره لها بالايمان -ما كانت مكلفة متعبدة---- والجاءه اياها الي الايمان عن- زوال التكليف والتعبد عنها فقال المامون فرجت عني يا ابا الحسن فرج الله عنك	1193	-1991811573852583144	452	866.5	366	473	95.56025695800781	81	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms502	true	-4496206506545300182	34	246	187	1259	1505	300	قوله عز وجل وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله فليس ذلك علي سبيل تحريم الايمان عليها ولكن علي معني انها ما كانت لتءمن الا باذن الله واذنه امره لها بالايمان بما كانت مكلفة متعبدة بها والجاءه اياها الي الايمان عند زوال التكل-ف والتعبد عنها ---------فقال المامون فرجت عني فرج الله عنك فاخبرني عن قول الله عز وجل الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا فقال ان غطاء العين لا يمنع من الذكر والذكر لا يري بالعين ولكن الله عز وجل شبه الكافرين بولاية علي بن ابي طالب عليه السلام بالعميان لانهم كانوا يستثقلون قول النبي صلي الله عليه واله فيه ولا يستطيعون له سمعا فقال المامون فرجت عني فرج الله عنك وعن عبد العظيم بن عبد الله الحسني رضي الله عنه عن ابراهيم بن ابي محمود قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن قول الله عز وجل وتركهم في ظلمات لا يبصرون فقال ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بالترك كما يوصف خلقه ولكنه متي علم انهم لا يرجعون عن الكفر والضلال منعهم المعاونة واللطف وخلي بينهم وبين اختيارهم قال وسالته عن قول الله عز وجل ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم قال الختم هو الطبع علي قلوب الكفار عقوبة علي كفرهم كما قال عز وجل بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	502	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01333	false	8403485777965511255	4	107	21	538	1518	300	قوله عز وجل وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله -ليس ذلك علي سبيل تحريم الايمان عليها ولكن علي معني انها ما كانت لتءمن الا باذن الله واذنه امره لها بالايمان -ما كانت مكلفة متعبدة---- والجاءه اياها الي الايمان عند زوال التكليف والتعبد عنها 26 عيون اخبار الرضا ع السنا----------------------ني عن محمد الاسدي عن سهل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد العظيم ا------------لحسني -------------عن ابراهيم بن ابي محمود قال سالت الر----------ضا عليه السلام عن قول الله عز ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجل ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم قال الختم هو الطبع علي قلوب الكفار عقوبة علي كفرهم كما قال تعالي- بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	1333	-1991811573852583144	470	841.5	373	1082	43.43807601928711	86	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms502	true	-4496206506545300182	0	121	0	622	1505	300	ولو فعلت ذلك بهم لم يستحقوا مني ثوابا ولا مدحا ولكني اريد منهم ان يءمنوا مختارين غير مضطرين ليستحقوا مني الزلفي والكرامة ودوام الخلود في جنة الخلد افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين واما قوله عز وجل وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله فليس ذلك علي سبيل تحريم الايمان عليها ولكن علي معني انها ما كانت لتءمن الا باذن الله واذنه امره لها بالايمان بما كانت مكلفة متعبدة بها والجاءه اياها الي الايمان عند زوال التكل-ف والتعبد عنها فقال المامون فرجت عني فرج ال-------------له عنك فاخبرني عن قول الله عز وجل الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا فقال ان غطاء العين لا يمنع من الذكر والذكر لا يري بالعين ولكن الله عز وجل شبه	502	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03086	false	-2164801606920079611	177	300	857	1486	1486	300	ولو فعلت ذلك بهم لم يستحقوا مني ثوابا ولا مدحا ولكني اريد منهم ان يءمنوا مختارين غير مضطرين ليستحقوا مني الزلفي والكرامة ودوام الخلود في جنة الخلد افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين واما قوله عز وجل وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله فليس ذلك علي سبيل تحريم الايمان عليها ولكن علي معني انها ما كانت لتءمن الا باذن الله واذنه امره لها بالايمان -ما كانت مكلفة متعبدة---- والجاءه اياها الي الايمان عند زوال التكليف والتعبد عنها فقال المامون فرجت عني يا ابا الحسن فرح الله عنك فاخبرني عن قول الله عز وجل الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا فقال ان غطاء العين لا يمنع من الذكر ال-ذكر لا يري بالعين ولكن الله عز وجل شبه-	3086	-1991811573852583144	607	1189.5	489	636	95.44025421142578	115	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms502	true	-4496206506545300182	121	173	622	893	1505	300	الكافرين بولاية علي بن ابي طالب عليه السلام بالعميان لانهم كانوا يستثقلون قول النبي صلي الله عليه واله فيه ولا يستطيعون له سمعا فقال المامون فرجت عني فرج الله عنك وعن عبد العظيم بن عبد الله الحسني رضي الله عنه عن ابراهيم بن ابي محمود قا----------------------------------------ل سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام	502	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03087	false	-3453804291517253074	0	54	0	289	1556	300	الكافرين بولاية علي بن ابي طالب عليه السلام بالعميان لانهم كانوا يستثقلون قول النبي صلي الله عليه واله فيه ولا يستطيعون له سمعا فقال المامون فرجت عني فرج الله عنك الاحتجاج الهروي مثله 5 الاحتجاج عن صفوان بن يحيي---------------------- قال سالني ابو قرة المحدث صاحب شبرمة ان ادخله الي ابي الحسن الرضا عليه السلام	3087	-1991811573852583144	199	378.0	162	311	63.98713684082031	34	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms502	true	-4496206506545300182	73	144	383	750	1505	300	الي الايمان عند زوال التكلف والتعبد عنها فقال المامون فرجت عني فرج الله عنك فاخبرني عن قول الله عز وجل الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا فقال------------ ان غطاء العين لا يمنع من الذكر والذكر لا يري بالعين ولكن الله عز وجل شبه الكافرين بولاية علي بن ابي طالب عليه السلام بالعميان لانهم كانوا يستثقلون قول النبي صلي الله عليه واله فيه ولا يستطيعون له سمعا	502	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms12017	false	-5936333819448418199	45	113	227	579	1444	300	علي الانصاري عن الهروي قال سا---------------ل المامون الرضا عليه السلام------------ عن قول الله عز وجل الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا فقال عليه السلام ان غطاء العين لا يمنع من الذكر والذكر لا يري بالعين ولكن الله عز وجل شبه الكافرين بولاية علي بن ابي طالب عليه السلام بالعميان لانهم كانوا يستثقلون قول النبي صلي الله عليه واله فيه ولا يستطيعون له سمعا	12017	-1991811573852583144	304	563.0	243	379	80.2110824584961	56	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms503	true	4559881698522313555	6	40	29	195	1481	300	بن علي- عن ابيه -علي بن ابي طالب عليه- السلام انه قال من زعم ان الله يجبر عباده علي المعاصي و--يكلفهم ما لا يطيقون فلا تاكلوا ذبيحته ولا تقبلوا شهادته ولا تصلوا وراءه ولا	503	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01158	false	5456844205497537639	266	300	1331	1497	1497	300	بن جعفر عن ابيه جعفر بن محمد---- عليهم السلام انه قال من زعم ان الله يجبر عباده علي المعاصي او يكلفهم ما لا يطيقون فلا تاكلوا ذبيحته ولا تقبلوا شهادته ولا تصلوا وراءه ولا-	1158	-1991811573852583144	151	263.0	119	171	88.30409240722656	28	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms503	true	4559881698522313555	45	208	220	1037	1481	300	يزيد بن عمير -بن معاوية الشامي قال دخلت علي علي بن موسي الرضا------------ بمرو فقلت له يا ابن رسول الله روي لنا عن الصادق جعفر بن محمد عليه السلام انه قال لا جبر ولا تفويض بل امر بين الامرين ما- معناه فقال من زعم ان الله يفعل افعالنا ثم يعذبنا عليها فقد قال بالجبر ومن زعم ان الله------- فوض امر الخلق والرزق الي حججه عليهم السلام فقد قال بالتفويض والقاءل بالجبر كافر والقاءل بالتفويض مشرك فقلت--- يا ابن رسول الله فما امر بين الامرين فقال وجود السبيل الي اتيان ما امروا به وترك ما نهوا عنه -قلت و---هل لله------- مشية وارادة في ذلك فقال اما الطاعات فارادة الله ومشيته فيها الامر بها والرضا لها والمعاونة عليها وارادته ومشيته في المعاصي النهي عنها والسخط لها والخذلان عليها قلت فلله عز وجل فيها القضاء قال نعم ما من فعل يفعله العباد من خير او شر الا ولله فيه قضاء قلت ما- معني هذا القضاء قال الحكم عليهم بما يستحقونه------------ من الثواب والعقاب في الدنيا والاخرة	503	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01159	false	-604167709868330679	28	200	131	988	1447	300	يزيد بن عمير ابن معاوية الشامي قال دخلت علي علي بن موسي الرضا عليه السلام بمرو فقلت له يا -بن رسول الله روي لنا عن الصادق جعفر بن محمد عليه السلام انه قال لا جبر ولا تفويض بل امر بين --امرين فما معناه فقال من زعم ان الله يفعل افعالنا ثم يعذبنا عليها فقد قال بالجبر ومن زعم ان الله عز وجل فوض امر الخلق والرزق الي حججه عليهم السلام فقد قال بالتفويض فالقاءل بالجبر كافر والقاءل بالتفويض مشرك فقلت له يا -بن رسول الله فما امر بين امر--ين فقال وجود السبيل الي اتيان ما امروا به وترك ما نهوا عنه فقلت له فهل لله عز وجل مشية وارادة في ذلك فقال اما الطاعات فارادة الله ومشيته فيها الامر بها والرضا لها والمعاونة عليها وارادته ومشيته في المعاصي النهي عنها والسخط لها والخذلان عليها قلت فلله عز وجل فيها القضاء قال نعم ما من فعل يفعله العباد من خير و--شر الا ولله فيه قضاء قلت فما معني هذا القضاء قال الحكم عليهم بما يستحقونه علي افعالهم من الثواب والعقاب في الدنيا والاخرة	1159	-1991811573852583144	800	1513.5	638	865	92.48554992675781	147	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms503	true	4559881698522313555	215	281	1075	1395	1481	300	ان الله -------لم يطع باكراه ولم يعص بغلبة ولم يهمل العباد في ملكه هو المالك لما ملكهم والقادر علي ما اقدرهم عليه فان اءتمر العباد بطاعة -لم يكن الله عنها صادا ولا منها مانعا وان اءتمروا بمعصية- فشاء ان يحول بينهم وبين ذلك فعل وان لم يحل وفعلوه فليس هو الذي ادخلهم فيه ثم قال عليه السلام من يضبط حدود هذا الكلام فقد خصم من خالفه	503	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01163	false	-3088191806974140224	0	68	0	329	1479	300	ان الله عز وجل لم يطع باكراه ولم يعص بغلبة ولم يهمل العباد في ملكه هو المالك لما ملكهم والقادر علي ما اقدرهم عليه فان اءتمر العباد بطاعته لم يكن الله عنها صادا ولا منها مانعا وان اءتمروا بمعصيته فشاء ان يحول بينهم وبين ذلك فعل وان لم يحل وفعلوه فليس هو الذي ادخلهم فيه ثم قال عليه السلام من يضبط حدود هذا الكلام فقد خصم من خالفه	1163	-1991811573852583144	317	616.0	252	329	96.35258483886719	62	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms503	true	4559881698522313555	45	120	220	589	1481	300	يزيد بن عمير بن معاوية الشامي قال دخلت علي علي بن موسي الرضا------------ بمرو فقلت له يا ابن رسول الله روي لنا عن الصادق جعفر بن محمد عليه-- السلام انه قال لا جبر ولا تفويض بل امر بين الامرين -ما معناه فقال من زعم ان الله------- يفعل افعالنا ثم يعذبنا عليها فقد قال بالجبر ومن زعم ان الله------- فوض امر الخلق والرزق الي حججه عليهم السلام فقد قال بالتفويض والقاءل بالجبر كافر والقاءل بالتفويض مشرك	503	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08464	false	-4641961331312411688	130	210	626	1018	1455	300	يزيد بن عمير بن معاوية الشامي قال دخلت علي علي بن موسي الرضا عليه السلام بمرو فقلت له يا -بن رسول الله روي لنا عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام انه قال لا جبر ولا تفويض ---امر بين --امرين فما معناه فقال من زعم ان الله عز وجل يفعل افعالنا ثم يعذبنا عليها فقد قال بالجبر ومن زعم ان الله عز وجل فوض امر الخلق والرزق الي حججه عليهم السلام فقد قال بالتفويض والقاءل بالجبر كافر والقاءل بالتفويض مشرك	8464	-1991811573852583144	363	672.5	289	398	91.2060317993164	67	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms503	true	4559881698522313555	65	141	311	687	1481	300	روي لنا عن الصادق جعفر بن محمد عليه السلام انه قال لا جبر ولا تفويض بل امر بين الامرين -ما معناه فقال من زعم ان الله يفعل افعالنا ثم يعذبنا عليها فقد قال بالجبر ومن زعم ان الله فوض امر الخلق والرزق الي حججه عليهم السلام فقد قال بالتفويض والقاءل بالجب-----ر كافر والقاءل بالتفويض مشرك------------------------------------------- فقلت يا ابن رسول الله فما امر بين الامرين فقال وجود السبيل الي اتيان ما امروا به وترك ما نهوا عنه	503	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms24702	false	3316612799685766772	37	107	190	515	1591	300	روي لنا عن الصادق -------------عليه السلام انه قال لا جبر ولا تفويض بل امر بين --امرين فما معناه -قال من زعم ان ال------------------------------------------------------------له فوض امر الخلق والرزق الي ------------عباده فقد قال بالتفويض ----قلت يا ابن رسول الله والقاءل به------ مشرك فقال نعم ومن قال بالجبر فقد ظلم الله تعالي فقلت يا ابن رسول الله فما امر بين امر--ين فقال وجود السبيل الي اتيان ما امروا به وترك ما نهوا عنه	24702	-1991811573852583144	257	428.5	198	425	60.47058868408203	48	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms504	true	5171386076978186379	0	201	0	1019	1564	300	ينسبوننا الي القول بالتشبيه والجبر لما روي من الاخبار في ذلك عن اباءك------- عليهم السلام فقال يا ابن خالد اخبرني عن الاخبار التي رويت عن اباءي الاءمة ---في ال---جبر والتشبيه ا-------كثر ام الاخبار التي رويت عن النبي صلي الله عليه واله في ذلك فقلت بل ما رويت عن النبي صلي الله عليه واله ا-------كثر قال فليقولوا ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يقول --بالتشبيه والجبر ف----قلت له انهم يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يقل شيءا من ذلك----- وانما روي عليه قال فليقولوا في اباءي الاءمة عليهم السلام انهم لم يقولوا من ذلك شيءا وانما روي عليهم ثم قال------------ من قال بالتشبيه والجبر فهو كافر مشرك ونحن---- براء منه في الدنيا والاخرة يا ابن خالد انما وضع الاخبار عنا في التشبيه والجبر الغلاة الذين صغروا عظمة الله------ فمن احبهم فقد ابغضنا ومن ابغضهم فقد احبنا ومن والاهم فقد عادانا ومن عاداهم فقد والانا ومن وصلهم فقد قطعنا ومن قطعهم فقد وصلنا ومن جفاهم فقد برنا ومن برهم فقد جفانا ومن اكرمهم فقد اهاننا ومن اهانهم فقد اكرمنا ومن قبلهم فقد ردنا ومن ردهم فقد قبلنا ومن احسن اليهم فقد اساء الينا ومن اساء اليهم فقد احسن الينا ومن صدقهم فقد كذبنا ومن كذبهم فقد صدقنا ومن	504	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00806	false	-5456860540964085537	89	300	424	1491	1491	300	ينسبو-نا الي القول بالتشبيه والجبر لما روي من الاخبار في ذلك عن اباءك الاءمة عليهم السلام فقال يا ابن خالد اخبرني عن الاخبار التي رويت عن اباءي الاءمة عليهم السلام في التشبيه والجبر اكثر ام الاخبار التي رويت عن النبي صلي الله عليه واله في ذلك فقلت بل ما روي- عن النبي صلي الله عليه واله في ذلك اكثر قال فليقولوا ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يقول في التشبيه والجبر اذا فقلت له انهم يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يقل----- من ذلك شيءا وانما روي عليه قال فليقولوا في اباءي الاءمة عليهم السلام انهم لم يقولوا من ذلك شيءا وانما روي عليهم ثم قال عليه السلام من قال بالتشبيه والجبر فهو كافر مشرك ونحن منه براء ف----ي الدنيا والاخرة يا ابن خالد انما وضع الاخبار عنا في التشبيه والجبر الغلاة الذين صغروا عظمة الله تعالي فمن احبهم فقد ابغضنا ومن ابغضهم فقد احبنا ومن والاهم فقد عادانا ومن عاداهم فقد والانا ومن وصلهم فقد قطعنا ومن قطعهم فقد وصلنا ومن جفاهم فقد برنا ومن برهم فقد جفانا ومن اكرمهم فقد اهاننا ومن اهانهم فقد اكرمنا ومن قبلهم فقد ردنا ومن ردهم فقد قبلنا ومن احسن اليهم فقد اساء الينا ومن اساء اليهم فقد احسن الينا ومن صدقهم فقد كذبنا ومن كذبهم فقد صدقنا ومن-	806	-1991811573852583144	995	1882.0	798	1079	92.21501159667969	184	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms504	true	5171386076978186379	4	221	28	1116	1564	300	والجبر لما روي من الاخبار في ذلك عن اباءك------- عليهم السلام فقال يا ابن خالد اخبرني عن الاخبار التي رويت عن اباءي------ الاءمة في الجبر والتشبيه ا-------كثر ام الاخبار التي رويت عن النبي صلي الله عليه واله في ذلك فقلت بل ما رويت عن النبي صلي الله عليه واله ا-------كثر قال فليقو------------لوا ان رسول----- الله صلي الله عليه واله كان يقول بالتشبيه والجبر ف---قلت له انهم يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يقل شيءا من ذلك----- وانما روي عليه قال فليقو------------لوا في اباءي الاءمة عليهم السلام انهم لم يقولوا من ذلك شيءا وانما روي عليهم ثم قال------------ من قال بالتشبيه و-الجبر فهو كافر -مشرك ونحن---- براء منه في الدنيا والاخرة يا ابن خالد انما وضع الاخبار عنا في التشبيه والجبر الغلاة الذين صغروا عظمة الله فمن احبهم فقد ابغضنا ومن ابغضهم فقد احبنا ومن والاهم فقد عادانا ومن عاداهم فقد والانا ومن وصلهم فقد قطعنا ومن قطعهم فقد وصلنا ومن جفاهم فقد برنا ومن برهم فقد جفانا ومن اكرمهم فقد اهاننا ومن اهانهم فقد اكرمنا ومن قبلهم فقد ردنا ومن ردهم فقد قبلنا ومن احسن اليهم فقد اساء الينا ومن اساء اليهم فقد احسن الينا ومن صدقهم فقد كذبنا ومن كذبهم فقد صدقنا ومن اعطاهم فقد حرمنا ومن حرمهم فقد اعطانا يا ابن خالد من كان من شيعتنا فلا يتخذن منهم وليا ولا نصيرا	504	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01196	false	8896435398023559514	0	229	0	1143	1473	300	والجبر لما روي من الاخبار في ذلك عن اباءك الاءمة عليهم السلام فقال يا -بن خالد اخبرني عن الاخبار التي رويت عن اباءي عيلهم السلام في -------التشبيه والجبر اكثر ام الاخبار التي رويت عن النبي صلي الله عليه واله في ذلك فقلت بل ما روي- عن النبي صلي الله عليه واله في ذلك اكثر قال عليه السلام فليقولوا ان رسول الله الله صلي الله عليه واله كان يقول بالتشبيه والجبر اذا قلت له انهم يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يقل----- من ذلك شيءا وانما روي عليه قال عليه السلام فليقولوا في اباءي------- عليهم السلام انهم لم يقولوا من ذلك شيءا وانما روي عليهم ثم قال عليه السلام من قال بالتشبيه و الجبر فهو كافر ومشرك ونحن منه براء ف----ي الدنيا والاخرة يا -بن خالد انما وضع الاخبار عنا في التشبيه والجبر الغلاة الذين صغروا عظمة الله فمن احبهم فقد ابغضنا ومن ابغضهم فقد احبنا ومن والاهم فقد عادانا ومن عاداهم فقد والانا ومن وصلهم فقد قطعنا ومن قطعهم فقد وصلنا ومن جفاهم فقد برنا ومن برهم فقد جفانا ومن اكرمهم فقد اهاننا ومن اهانهم فقد اكرمنا ومن قبلهم فقد ردنا ومن ردهم فقد قبلنا ومن احسن اليهم فقد اساء الينا ومن اساء اليهم فقد احسن الينا ومن صدقهم فقد كذبنا ومن كذبهم فقد صدقنا ومن اعطاهم فقد حرمنا ومن حرمهم فقد اعطانا يا -بن خالد من كان من شيعتنا فلا يتخذن منهم وليا ولا نصيرا	1196	-1991811573852583144	1047	1958.0	834	1170	89.4871826171875	193	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms504	true	5171386076978186379	234	300	1193	1564	1564	300	الحسن بن محمد النوفلي انه قا--------ل لما قدم علي بن موسي الرضا صلوات الله عليه -------علي المامون امر الفضل بن سهل ان يجمع له اصحاب المقالات مثل الجاثليق وراس الجالوت ورءساء الصابءين والهربذ الاكبر واصحاب زردشت وقسطاس الرومي والمتكلمين ليسمع كلامه وكلامهم فجمعهم الفضل بن سهل ثم اعلم المامون باجتماعهم فقال-------- ادخلهم علي ففعل فرحب بهم المامون ثم قال لهم---- انما جمعتكم لخير واحببت ان تناظروا-	504	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03043	false	4942037825098301187	40	108	190	578	1538	300	الحسن بن محمد النوفلي ثم الهاشمي يقول لما قدم علي بن موسي الرضا----------- عليه السلام علي المامون امر الفضل بن سهل ان يجمع له اصحاب المقالات مثل الجاثليق وراس الجالوت ورءساء الصابءين والهربذ الاكبر واصحاب ذرهشت ونسطاس الرومي والمتكلمين ليسمع كلامه وكلامهم فجمعهم الفضل بن سهل ثم اعلم المامون باجتماعهم فقال المامون ادخلهم علي ففعل فرحب بهم المامون ثم قال لهم اني انما جمعتكم لخير واحببت ان تناظروا	3043	-1991811573852583144	351	651.5	289	399	87.96992492675781	56	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms504	true	5171386076978186379	100	222	503	1123	1564	300	--روي عليهم ث---م قال من قال بالتشبيه والجبر فهو كافر مشرك ونحن---- براء منه في الدنيا والاخرة يا ابن خالد انما وضع الاخبار عنا في التشبيه والجبر الغلاة الذين صغروا عظمة الله------ فمن احبهم فقد ابغضنا ومن ابغضهم فقد احبنا ومن والاهم فقد عادانا ومن عاداهم فقد والانا ومن وصلهم فقد قطعنا ومن قطعهم فقد وصلنا ومن جفاهم فقد برنا ومن برهم فقد جفانا ومن اكرمهم فقد اهاننا ومن اهانهم فقد اكرمنا ومن قبلهم فقد ردنا ومن ردهم فقد قبلنا ومن احسن اليهم فقد اساء الينا ومن اساء اليهم فقد احسن الينا ومن صدقهم فقد كذبنا ومن كذبهم فقد صدقنا ومن اعطاهم فقد حرمنا ومن حرمهم فقد اعطانا يا ابن خالد من كان من شيعتنا فلا يتخذن منهم وليا ولا نصيرا ----احتجاج	504	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08418	false	5015163987219490798	71	195	331	966	1496	300	الرضا عليه السلام قال من قال بالتشبيه والجبر فهو كافر مشرك ونحن منه براء ف----ي الدنيا والاخرة يا ابن خالد انما وضع الاخبار عنا في التشبيه والجبر الغلاة الذين صغروا عظمة الله تعالي فمن احبهم فقد ابغضنا ومن ابغضهم فقد احبنا ومن والاهم فقد عادانا ومن عاداهم فقد والانا ومن وصلهم فقد قطعنا ومن قطعهم فقد وصلنا ومن جفاهم فقد برنا ومن برهم فقد حفانا ومن اكرمهم فقد اهاننا ومن اهانهم فقد اكرمنا ومن قبلهم فقد ردنا ومن ردهم فقد قبلنا ومن احسن اليهم فقد اساء الينا ومن اساء اليهم فقد احسن الينا ومن صدقهم فقد كذبنا ومن كذبهم فقد صدقنا ومن اعطاهم فقد حرمنا ومن حرمهم فقد اعطانا يا ابن خالد من كان من شيعتنا فلا يتخذن منهم وليا ولا نصيرا 9 الاحتجاج	8418	-1991811573852583144	609	1181.0	489	639	95.30516052246094	113	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms504	true	5171386076978186379	234	300	1193	1564	1564	300	الحسن بن محمد النوفلي انه قا--------ل لما قدم علي بن موسي الرضا صلوات الله عليه -------علي المامون امر الفضل بن سهل ان يجمع له اصحاب المقالات مثل الجاثليق وراس الجالوت ورءساء الصابءين والهربذ الاكبر واصحاب زرد-شت وقسطاس الرومي والمتكلمين ليسمع كلامه وكلامهم فجمعهم الفضل بن سهل ثم اعلم المامون باجتماعهم فقال ادخلهم علي ففعل فرحب بهم المامون ثم قال لهم---- انما جمعتكم لخير واحببت ان تناظروا-	504	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16336	false	-4181951557271765266	225	292	1118	1499	1537	300	الحسن بن محمد النوفلي ثم الهاشمي يقول لما قدم علي بن موسي الرضا----------- عليه السلام علي المامون امر الفضل بن سهل ان يجمع له اصحاب المقالات مثل الجاثليق وراس الجالوت ورءساء الصابءين والهربذ الاكبر واصحاب زردهشت ونسطاس الرومي والمتكلمين ليسمع كلامه وكلامهم فجمعهم الفضل بن سهل ثم اعلم المامون باجتماعهم فقال ادخلهم علي ففعل فرحب بهم المامون ثم قال لهم اني انما جمعتكم لخير واحببت ان تناظروا	16336	-1991811573852583144	353	661.0	291	392	90.05101776123047	57	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms505	true	-4278953424309222139	0	189	0	959	1562	300	ابن عمي هذا المدني القادم علي فاذا كان بكرة فاغدوا علي ولا يتخلف منكم احد فقالوا السمع والطاعة يا امير المءمنين نحن مبكرون ان -شاء الله قال الحسن بن محمد النوفلي فبينا نحن في حديث لنا عند ابي الحسن الرضا عليه السلام اذ دخل علينا ياسر الخادم وكان يتولي امر ابي الحسن------ عليه السلام فقال--- يا سيدي ان امير المءمنين يقرءك السلام ويقول فداك اخوك انه اجتمع الينا اصحاب المقالات واه-ل الاديان والمتكلمون من جميع اهل الملل فرايك في البكور علينا ان احببت كلامهم و-ان كرهت ذلك فلا تتجشم وان احببت ان نصير اليك خف ذلك علينا فقال ابو الحسن عليه السلام ابلغه السلام وقل--- قد علمت ما اردت وانا صاءر اليك بكرة ان شاء الله قال الحسن بن محمد النوفلي فلما مضي ياسر التفت الينا ثم قال لي يا نوفلي انت عراقي ورقة العراقي غير غليظة فما عندك في جمع ابن عمي علينا اهل الشرك واصحاب المقالات فقلت جعلت فداك يريد الامتحان ويحب ان يعرف ما عندك ولقد بني علي اساس غير وثيق البنيان وبءس والله ما بني فقال لي وما بناءه في هذا الباب قلت ان اصحاب الكلام والبدع خلاف العلماء وذلك ان العالم لا ينكر غير	505	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03043	false	4942037825098301187	108	300	578	1538	1538	300	ابن عمي هذا المدني القادم علي فاذا كان بكرة فاغدوا علي ولا يتخلف منكم احد فقالوا السمع والطاعة يا امير المءمنين نحن مبكرون ان اشاء الله قال الحسن بن محمد النوفلي فبينا نحن في حديث لنا عند ابي الحسن الرضا عليه السلام اذ دخل علينا ياسر------- وكان يتولي امر ابي الحسن الرضا عليه السلام فقال له يا سيدي ان امير المءمنين يقرءك السلام ويقول فداك اخوك انه اجتمع الي-- اصحاب المقالات و اهل الاديان والمتكلمون من جميع---- الملل فرايك في البكور علينا ان احببت كلامهم و ان كرهت ذلك فلا نتجشم وان احببت ان نصير اليك خف ذلك علينا فقال ابو الحسن عليه السلام ابلغه السلام وقل له قد علمت ما اردت وانا صاءر اليك بكرة ان شاء الله قال الحسن بن محمد النوفلي فلما مضي ياسر التفت الينا ثم قال لي يا نوفلي انت عراقي ورقة العراقي غير غليظة فما عندك في جمع ابن عمك علينا اهل الشرك واصحاب المقالات فقلت جعلت فداك يريد الامتحان ويحب ان يعرف ما عندك ولقد بني علي اساس غير وثيق البنيان وبءس والله ما بني فقال لي وما بناءه في هذا الباب قلت ان اصحاب الكلام والبدع خلاف العلماء وذلك ان العالم لا ينكر غير-	3043	-1991811573852583144	941	1824.5	755	974	96.61190795898438	178	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms505	true	-4278953424309222139	189	300	959	1562	1562	300	المنكر واصحاب المقالات والمتكلمون واهل الشرك اصحاب انكار ومباهتة ان احتججت عليهم بان الله واحد قالوا صحح وحدانيته وان قلت ان محمدا صلي الله عليه واله رسول----- قالوا -ثبت رسالته ثم يباهتون الرجل وهو مبطل عليهم بحجته ويغالطونه حتي يترك قوله فاحذرهم جعلت فداك قال فتبس------------م ثم قال لي يا نوفلي ا-تخاف ان يقطعوا -علي حجتي قلت لا والله ما خفته عليك قط واني لارجو ان يظفرك الله بهم ان شاء الله فقال لي يا نوفلي اتحب ان تعلم متي يندم المامون قلت نعم قال اذا سمع احتجاجي علي اهل التوراة بتوراتهم وعلي اهل الانجيل بانجيلهم وعلي اهل الزبور بزبورهم وعلي الصابءين بعبرانيتهم وعلي الهرابذة بفارسيتهم وعلي اهل الروم بروميتهم وعلي-	505	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03044	false	-513517001527210877	0	109	0	601	1587	300	المنكر واصحاب المقالات والمتكلمون واهل الشرك اصحاب انكار ومباهتة ان احتججت عليهم بان الله واحد قالوا صحح وحدانيته وان قلت ان محمدا------------------- رسول الله قالوا اثبت رسالته ثم يباهتون الرجل وهو يبطل عليهم بحجته ويغالطونه حتي يترك قوله فاحذرهم جعلت فداك قال فتبسم عليه السلام ثم قال--- يا نوفلي افتخاف ان يقطعوني علي حجتي قلت لا والله ما خفت- عليك قط واني لارجو ان يظفرك الله بهم ان شاء الله فقال لي يا نوفلي اتحب ان تعلم متي يندم المامون قلت نعم قال اذا سمع احتجاجي علي اهل التوراة بتوراتهم وعلي اهل الانجيل بانجيلهم وعلي اهل الزبور بزبورهم وعلي الصابءين بعبرانيتهم وعلي الهرابذة بفارسيتهم وعلي اهل الروم بروميتهم وعلي	3044	-1991811573852583144	577	1095.0	473	624	92.46794891357422	97	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms505	true	-4278953424309222139	8	300	39	1562	1562	300	بكرة فاغدوا علي ولا يتخلف منكم احد فقالوا السمع والطاعة يا امير المءمنين نحن مبكرون ان شاء الله------ قال الحسن بن محمد النوفلي فبينا نحن في حديث لنا عند ابي الحسن الرضا عليه السلام اذ دخل علينا ياسر الخادم وكان يتولي امر ابي الحسن عليه السلام فقال يا سيدي ان امير المءمنين يقرءك السلام ويقول فداك اخوك انه اجتمع الينا اصحاب المقالات واهل الاديان والمتكلمون من جميع اهل الملل فرايك في البكور علينا ان احببت كلامهم وان كرهت ذلك فلا تتجشم وان احببت ان نصير اليك خف ذلك علينا فقال ابو الحسن عليه السلام ابلغه السلام وقل--- قد علمت ما اردت وانا صاءر اليك بكرة ان شاء الله------ قال الحسن بن محمد النوفلي فلما مضي ياسر التفت الينا ثم قال لي يا نوفلي انت عراقي ورقة العراقي غير غليظة فما عندك في جمع ابن عمي علينا اهل الشرك واصحاب المقالات فقلت جعلت فداك يريد الامتحان ويحب ان يعرف ما عندك ولقد بني علي اساس غير وثيق البنيان وبءس والله ما بني فقال لي وما بناءه في هذا الباب قلت ان اصحاب الكلام والبدع خلاف العلماء وذلك ان العالم لا ينكر غير المنكر واصحاب المقالات والمتكلمون واهل الشرك اصحاب انكار ومباهتة ان احتججت عليهم بان الله------ واحد قالوا صحح وحدانيته وان قلت ان محمدا---------- صلي الله عليه واله رسول قالوا ثبت رسالته ثم يباهتون الرجل وهو مبطل عليهم بحجته ويغالطونه حتي يترك قوله فاحذرهم جعلت فداك قال فتبس------------م ثم قال لي يا نوفلي ا-تخاف ان يقطعوا -علي حجتي قلت لا والله ما خفته عليك قط واني لارجو ان يظفرك الله بهم ان شاء الله------ فقال لي يا نوفلي اتحب ان تعلم متي يندم المامون قلت نعم قال اذا سمع احتجاجي علي اهل التوراة بتوراتهم وعلي اهل الانجيل بانجيلهم وعلي اهل الزبور بزبورهم وعلي الصابءين بعبرانيتهم وعلي---- الهرابذة بفارسيتهم وعلي اهل الروم بروميتهم وعلي-	505	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16337	false	-3293138525405028525	0	295	0	1554	1586	300	بكرة فاغدوا علي ولا يتخلف منكم احد فقالوا السمع والطاعة يا امير المءمنين نحن مبكرون ان-شاء الله تعالي قال الحسن بن محمد النوفلي فبينا نحن في حديث لنا عند ابي الحسن الرضا عليه السلام اذ دخل علينا ياسر------- وكان يتولي امر ابي الحسن عليه السلام فقال يا سيدي ان امير المءمنين يقرءك السلام ويقول فداك اخوك انه اجتمع الي-- اصحاب المقالات واهل الاديان والمتكلمون من جميع---- الملل فرايك في البكور علينا ان احببت كلامهم وان كرهت ذلك فلا تتجشم وان احببت ان نصير اليك خف ذلك علينا فقال ابو الحسن عليه السلام ابلغه السلام وقل له قد علمت ما اردت وانا صاءر اليك بكرة ان-شاء الله تعالي قال الحسن بن محمد النوفلي فلما مضي ياسر التفت الينا ثم قال لي يا نوفلي انت عراقي ورقة العراقي غير غليظة فما عندك في جمع ابن عمك علينا اهل الشرك واصحاب المقالات فقلت جعلت فداك يريد الامتحان ويحب ان يعرف ما عندك ولقد بني علي اساس غير وثيق البنيان وبءس والله ما بني فقال لي وما بناءه في هذا الباب قلت ان اصحاب الكلام والبدع خلاف العلماء وذلك ان العالم لا ينكر غير المنكر واصحاب المقالات والمتكلمون واهل الشرك اصحاب انكار ومباهتة ان احتججت عليهم بان الله تعالي واحد قالوا صحح وحدانيته وان قلت ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله قا-----لوا ثبت رسالته ثم يباهتون الرجل وهو يبطل عليهم بحجته ويغالطونه حتي يترك قوله فاحذرهم جعلت فداك قال فتبسم عليه السلام ثم قال--- يا نوفلي افتخاف ان يقطعوني علي حجتي قلت لا والله ما خفت- عليك قط واني لارجو ان يظفرك الله بهم ان-شاء الله تعالي فقال لي يا نوفلي اتحب ان تعلم متي يندم المامون قلت نعم قال اذا سمع احتجاجي علي اهل التوراة بتوراتهم وعلي اهل الانجيل بانجيلهم وعلي اهل الزبور بزبورهم وعلي الصابءين بعبرانيتهم وعلي اهل الهرابذة بفارسيتهم وعلي اهل الروم بروميتهم وعلي	16337	-1991811573852583144	1492	2858.0	1209	1579	94.49018096923828	271	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms506	true	-9059566515935577350	1	188	4	967	1521	300	المقالات بلغاتهم فاذا قطعت كل صنف و-دحضت حجته وترك مقالته ورجع الي قولي علم المامون ان------- الذي هو بسبيله ليس بمستحق له فعند ذلك تكون الندامة منه ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فلما اصبحنا اتانا الفضل بن سهل فقال له جعلت فداك ان ابن عمك ينتظرك---- اجتمع القوم فما رايك في اتيانه فقال له الرضا عليه السلام تقدمني فاني ساءر الي ناحيتكم ان شاء الله ثم توضا------------ وضوء ا-لصلاة وشرب شربة سويق وسقانا---- ثم خرج وخرجنا معه حتي دخل-- علي المامون واذا المجلس غاص باهله ومحمد بن جعفر في جماعة الطالبيين والهاشميين والقواد حضور فلما دخل الرضا عليه السلام قام المامون وقام محمد بن جعفر وجميع بني هاشم فما زالوا وقوفا والرضا عليه السلام جالس مع المامون حتي امرهم بالجلوس فجلسوا فلم يزل المامون مقبلا عليه يحدثه ساعة ثم التفت الي الجاثليق فقال يا جاثليق هذا ابن عمي علي بن موسي بن جعفر وهو من ولد فاطمة بنت نبينا صلي الله عليه واله وابن علي بن ابي طالب عليه السلام------ فاحب ان تكلمه وتحاجه وتنصفه فقال الجاثليق يا امير المءمنين كيف احاج رجلا يحاج علي بكتاب انا منكره ونبي لا اومن به فقال--- الرضا	506	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03044	false	-513517001527210877	110	300	607	1587	1587	300	المقالات بلغاتهم فاذا قطعت كل صنف و دحضت حجته وترك مقالته ورجع الي قولي علم المامون ان الموضع الذي هو بسبيله ليس بمستحق له فعند ذلك تكون الندامة منه ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فلما اصبحنا اتانا الفضل بن سهل فقال له جعلت فداك اب---ن عمك ينتظرك وقد اجتمع القوم فما رايك في اتيانه فقال له الرضا عليه السلام تقدمني فاني صاءر الي ناحيتكم ان شاء الله ثم توضا عليه السلام وضوءه للصلاة وشرب شربة سويق وسقانا منه ثم خرج وخرجنا معه حتي دخلنا علي المامون فاذا المجلس غاص باهله ومحمد بن جعفر في جماعة الطالبيين والهاشميين والقواد حضور فلما دخل الرضا عليه السلام قام المامون وقام محمد بن جعفر وجميع بني هاشم فما زالوا وقوفا والرضا عليه السلام جالس مع المامون حتي امرهم بالجلوس فجلسوا فلم يزل المامون مقبلا عليه يحدثه ساعة ثم التفت الي الجاثليق فقال يا جاثليق هذا ابن عمي علي بن موسي بن جعفر وهو من ولد فاطمة بنت نبينا------------------- وابن علي بن ابي طالب صلوات الله عليهما فاحب ان تكلمه وتحاجه وتنصفه فقال الجاثليق يا امير المءمنين كيف احاج رجلا يحتج علي بكتاب انا منكره ونبي لا اءمن به فقال له الرضا-	3044	-1991811573852583144	924	1762.5	745	1003	92.12362670898438	167	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms506	true	-9059566515935577350	188	300	967	1521	1521	300	عليه السلام يا نصراني فان احتججت عليك بانجيلك اتقر به قال الجاثليق وهل اقدر علي دفع ما نطق به الانجيل نعم والله اقر به علي رغم انفي فقال له الرضا عليه السلام سل عما بدا لك واسمع الجواب قال الجاثليق ما تقول في نبوة عيسي وكتابه هل تنكر منهما شيءا قال الرضا عليه السلام انا مقر بنبوة عيسي وكتابه وما بشر به امته واقرت به الحواريون وكافر بنبوة كل عيسي لم يقر بنبوة محمد وكتا--------------------به ولم يبشر به امته قال الجاثليق اليس انما تقطع الاحكام بشاهدي عدل قال بلي قال فاقم شاهدين من غير اهل ملتك علي نبوة محمد ممن لا تنكره النصرانية وسلنا مثل ذلك من غير اهل ملتنا قال الرضا-	506	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03045	false	8865992003022649502	0	115	0	574	1499	300	عليه السلام يا نصراني فان احتججت عليك بانجيلك اتقر به قال الجاثليق وهل اقدر علي دفع ما نطق به الانجيل نعم والله اقر-به علي رغم انفي فقال له الرضا عليه السلام سل عما بدا لك وافهم الجواب قال الجاثليق ما تقول في نبوة عيسي وكتابه هل تنكر منهما شيءا قال الرضا عليه السلام انا مقر بنبوة عيسي وكتابه وما بشر به امته واقرت به الحواريون وكافر بنبوة كل عيسي لم يقر بنبوة محمد صلي الله عليه واله وبكتابه ولم يبشر به امته قال الجاثليق اليس انما تقطع الاحكام بشاهدي عدل قال بلي قال فاقم شاهدين من غير اهل ملتك علي نبوة محمد ممن لا تنكره النصرانية وسلنا مثل ذلك من غير اهل ملتنا قال الرضا	3045	-1991811573852583144	546	1069.5	436	575	94.9565200805664	109	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms506	true	-9059566515935577350	5	220	31	1125	1521	300	كل صنف ودحضت حجته وترك مقالته ورجع الي قولي علم المامون ان------- الذي هو بسبيله ليس بمستحق له فعند ذلك تكون الندامة منه ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فلما اصبحنا اتانا الفضل بن سهل فقال له جعلت فداك ان ابن عمك ينتظرك---- اجتمع القوم فما رايك في اتيانه فقال له الرضا عليه السلام تقدمني فاني ساءر الي ناحيتكم ان شاء الله ثم توضا------------ وضوء ا-لصلاة وشرب شربة سويق وسقانا---- ثم خرج وخرجنا معه حتي دخل-- علي المامون واذا المجلس غاص باهله ومحمد بن جعفر في جماعة الطالبيين والهاشميين والقواد حضور فلما دخل الرضا عليه السلام قام المامون وقام محمد بن جعفر وجميع بني هاشم فما زالوا وقوفا والرضا عليه السلام جالس مع المامون حتي امرهم بالجلوس فجلسوا فلم يزل المامون مقبلا عليه يحدثه ساعة ثم التفت الي الجاثليق فقال يا جاثليق هذا ابن عمي علي بن موسي بن جعفر وهو من ولد فاطمة بنت نبينا صلي الله عليه واله وابن علي -بن ابي طالب عليه السلام فاحب ان تكلمه وتحاجه وتنصفه فقال الجاثليق يا امير المءمنين كيف احاج رجلا يحاج علي بكتاب انا منكره ونبي لا اومن به فقال الرضا عليه السلام يا نصراني فان احتججت عليك بانجيلك اتقر به قال الجاثليق وهل اقدر علي دفع ما نطق به الانجيل نعم والله اقر به علي رغم انفي فقال له الرضا عليه السلام	506	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16338	false	2894462509401638072	0	214	0	1101	1554	300	كل صنف ودحضت حجته وترك مقالته ورجع الي قولي علم المامون ان الموضع الذي هو بسبيله ليس بمستحق له فعند ذلك تكون الندامة منه ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فلما اصبحنا اتانا الفضل بن سهل فقال له جعلت فداك اب---ن عمك ينتظرك وقد اجتمع القوم فما رايك في اتيانه فقال له الرضا عليه السلام تقدمني واني صاءر الي ناحيتكم ان-شاء الله ثم توضا عليه السلام وضوءه للصلاة وشرب شربة سويق وسقانا منه ثم خرج وخرجنا معه حتي دخلنا علي المامون فاذا المجلس غاص باهله ومحمد بن جعفر في جماعة الطالبيين والهاشميين والقواد حضور فلما دخل الرضا عليه السلام قام المامون وقام محمد بن جعفر وجميع بني هاشم فما زالوا وقوفا والرضا عليه السلام جالس مع المامون حتي امرهم بالجلوس فجلسوا فلم يزل المامون مقبلا عليه يحدثه ساعة ثم التفت الي الجاثليق فقال يا جاثليق هذا ابن عمي علي بن موسي بن جعفر وهو من ولد فاطمة بنت نبينا------------------- وابن علي ابن ابي طالب عليه السلام فاحب ان تكلمه وتحاجه وتنصفه فقال الجاثليق يا امير المءمنين كيف احاج رجلا يحتج علي بكتاب انا منكره ونبي لا اءمن به فقال الرضا عليه السلام يا نصراني فان احتججت عليك بانجيلك اتقر به قال الجاثليق وهل اقدر علي دفع ما نطق به الانجيل نعم والله اقر به علي رغم انفي -ثم قرا الرضا عليه السلام	16338	-1991811573852583144	1056	2031.0	849	1125	93.86666870117188	195	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms507	true	883560184371492085	0	185	0	923	1518	300	عليه السلام الان جءت بالنصفة يا نصراني الا تقبل مني العدل والمقدم عند المسيح عيسي بن مريم قال الجاثليق ومن هذا العدل سمه لي قال ما تقول في يوحنا الديلمي قال بخ بخ ذكرت احب الناس الي المسيح قال -------------اقسمت عليك هل نطق الانجيل ان يوحنا قال ان المسيح اخبرني بدين محمد العربي وبشرني به انه يكون من بعدي فبشرت به الحواريين فامنوا به قال الجاثليق قد ذكر ذلك يوحنا عن المسيح وبشر بنبوة رجل و-اهل بيته ووصيه واهل بيته ولم يلخص متي يكون ذلك ولم يسم لنا القوم فنعرفهم قال الرضا عليه السلام فان جءناك بمن يقرا الانجيل فتلا عليك ذكر محمد واهل بيته وامته اتءمن به قال امر سديد- قال الرضا لغسطاس----- لنسطاس الرومي كيف يكون حفظك للسفر الثالث من الانجيل قال ما احفظني له ثم التفت الي راس الجالوت فقال عليه السلام الست تقرا الانجيل قال بلي لعمري قال فخذ علي السفر الثالث فان كان فيه ذكر محمد واهل بيته وامته فاشهدوا لي وان لم يكن فيه ذكره فلا تشهدوا لي ثم قرا------------ السفر الثالث حتي---- بلغ ذكر النبي صلي الله عليه واله وقف ثم قال يا نصراني اني اسالك بحق المسيح	507	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03045	false	8865992003022649502	115	300	574	1499	1499	300	عليه السلام الان جءت بالنصفة يا نصراني الا تقبل مني العدل -المقدم عند المسيح عيسي بن مريم قال الجاثليق -من هذا العدل سمه لي قال ما تقول في يوحنا الديلمي قال بخ بخ ذكرت احب الناس الي المسيح قال عليه السلام فاقسمت عليك هل نطق الانجيل ان يوحنا قال ان المسيح اخبرني بدين محمد العربي وبشرني به انه يكون من بعده فبشرت به الحورايين فامنوا به قال الجاثليق قد ذكر ذلك يوحنا عن المسيح وبشر بنبوة رجل وباهل بيته ووصي----------ه ولم يلخص متي يكون ذلك ولم يسم لنا القوم فنعرفهم قال الرضا عليه السلام فان جءناك بمن يقرء الانجيل فتلا عليك ذكر محمد واهل بيته وامته اتءمن به قال---- شديدا قال الرضا عليه السلام لنسطاس الرومي كيف----- حفظك للسفر الثالث من الانجيل قال ما احفظني له ثم التفت الي راس الجالوت فقال------------ الست تقرء الانجيل قال بلي لعمري قال فخذ علي السفر الثالث فان كان فيه ذكر محمد واهل بيته وامته فاشهدوا لي وان لم يكن فيه ذكره فلا تشهدوا لي ثم قرا عليه السلام السفر الثالث حتي اذا بلغ دكر النبي صلي الله عليه واله وقف ثم قال يا نصراني اني اسالك بحق المسيح-	3045	-1991811573852583144	876	1656.5	698	959	91.34515380859375	165	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms507	true	883560184371492085	185	300	923	1518	1518	300	وامه اتعلم اني عالم بالانجيل قال نعم ثم تلا علينا ذكر محمد واهل بيته وامته ثم قال ما تقول يا نصراني هذا قول عيسي بن مريم فان كذبت ما -نطق به الانجيل فقد كذبت موسي وعيسي عليهما السلام ومتي انكرت هذا الذكر وجب عليك القتل لانك تكون قد كفرت بربك و-نبيك وبكتابك قال الجاثليق لا انكر ما قد بان لي من الانجيل واني لمقر به قال الرضا عليه الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام علي الخبير سقطت اما الحواريون فكانوا اثني عشر رجلا وكان افضلهم واعلمهم -لوقا واما علماء النصاري فكانوا ثلاثة رجال يوحنا الاكبر ياحي باج ويوحنا بقرقيسيا بقرقيسا و-يوحنا الديلمي بزخار برجاز وعنده كان ذكر النبي صلي الله عليه واله وذكر اهل بي------ته وهو الذي بشر امة عيسي-	507	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03046	false	-5973193449155999087	0	145	0	740	1517	300	وامه اتعلم اني عالم بالانجيل قال نعم ثم تلا علينا ذكر محمد واهل بيته وامته ثم قال ما تقول يا نصراني هذا قول عيسي بن مريم فان كذبت ما ينطق به الانجيل فقد كذبت موسي وعيسي عليهما السلام ومتي انكرت هذا الذكر وجب عليك القتل لانك تكون قد كفرت بربك وبنبيك وبكتابك قال الجاثليق لا انكر ما قد بان لي في الانجيل واني لمقر به قال الرضا عليه السلام اشهدوا علي اقراره ثم قال يا جاثليق سل عما بدا لك قال الجاثليق اخبرني عن حواري عيسي ابن مريم كم كان عدتهم وعن علماء الانجيل كم كانوا قال الرضا عليه السلام علي الخبير سقطت اما الحواريون فكانوا اثني عشر رجلا وكان افضلهم واعلمهم الوقا واما علماء النصاري فكانوا ثلاثة رجال يوحنا الاكبر----- باج ويوحنا بق---------رقيسا و يوحنا الديلمي بزجار------ وعنده كان ذكر النبي صلي الله عليه واله وذكر اهل بيته وامته وهو الذي بشر امة عيسي	3046	-1991811573852583144	572	1088.0	461	760	75.2631607055664	102	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms507	true	883560184371492085	246	300	1215	1518	1518	300	الانجيل واني لمقر به قال الرضا عليه السلام علي الخبير سقطت اما الحواريون فكانوا اثني عشر رجلا وكان افضلهم واعلمهم -لوقا واما علماء النصاري فكانوا ثلاثة رجال يوحنا الاكبر ياحي باج ويوحنا بقرقيسيا بقرقيسا ويوحنا الديلمي بزخار برجاز وعنده كان ذكر النبي صلي الله عليه واله وذكر اهل بي------ته وهو الذي بشر امة عيسي-	507	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms04538	false	-9188138126555317423	116	167	609	898	1565	300	الانجيل كم كانوا---- قال الرضا عليه السلام علي الخبير سقطت اما الحواريون فكانوا اثني عشر رجلا وكان افضلهم واعلمهم الوقا واما علماء النصاري فكانوا ثلاثة رجال يوحنا الاكبر----- باج ويوحنا بقرقيسيا-------ء ويوحنا الديلمي بزجار------ وعنده كان ذكر النبي صلي الله عليه واله وذكر اهل بيته وامته وهو الذي بشر امة عيسي	4538	-1991811573852583144	271	491.5	223	311	87.13825988769531	44	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms508	true	3764359154153739755	0	156	0	785	1505	300	وبني اسراءيل به ثم قال--- يا نصراني والله انا لنءمن بعيسي الذي امن بمحمد صلي الله عليه واله وما ننقم علي عيسي-- شيءا الا ضعفه وقلة صيامه وصلاته قال الجاثليق افسدت والله علمك وضعفت امرك وما كنت ظننت الا انك اعلم اهل الاسلام قال الرضا عليه السلام وكيف ذلك قال الجاثليق من قولك ان عيسي كان ضعيفا قليل الصيام و----الصلاة وما افطر عيسي يوما قط وما نام بليل قط وما زال صاءم الدهر قاءم الليل قال الرضا عليه السلام فلمن كان يصوم ويصلي---- فخرس الجاثليق وانقطع قال الرضا عليه السلام يا نصراني اني اسالك عن مسالة قال سل فان كان عندي علمها اجبتك قال الرضا عليه السلام ما انكرت ان عيسي كان يحيي الموتي باذن الله------- قال الجاثليق انكرت ذلك من قبل ان من احيا الموتي وابرا الاكمه والابرص فهو رب مستحق لان يعبد قال الرضا صلي- الله عليه واله فان اليسع قد صنع مثل ما صنع عيسي عليه السلام مشي علي الماء واحيا الموتي وابرا	508	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03046	false	-5973193449155999087	145	300	740	1517	1517	300	وبني اسراءيل به ثم قال له يا نصر-ني والله انا لنءمن بعيسي الذي امن بمحمد صلي الله عليه واله وما ننقم علي عيساكم شيءا الا ضعفه وقلة صيامه وصلاته قال الجاثليق افسدت والله علمك وضعفت امرك وما كنت ظننت الا انك اعلم اهل الاسلام قال الرضا عليه السلام وكيف ذلك قال الجاثليق من قولك ان عيسي كان ضعيفا قليل الصيام قليل الصلاة وما افطر عيسي يوما قط ولا نام بليل قط وما زال صاءم الدهر قاءم الليل قال الرضا عليه السلام فلمن كان يصوم ويصلي قال فخرس الجاثليق وانقطع قال الرضا عليه السلام يا نصران----ي اسالك عن مسالة قا---ل فان كان عندي علمها اجبتك قال الرضا عليه السلام ما انكرت ان عيسي كان يحيي الموتي باذن الله عز وجل قال الجاثليق انكرت ذلك من قبل ان من احيا الموتي وابرا الاكمه والابرص فهو رب مستحق لان يعبد قال الرضا عليه السلام --------فان اليسع قد صنع مثل ما صنع عيسي------------ مشي علي الماء واحيا الموتي وابرا-	3046	-1991811573852583144	747	1410.5	599	806	92.67990112304688	139	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms508	true	3764359154153739755	156	300	785	1505	1505	300	الاكمه والابرص فلم لا تتخذه امته ربا ولم يعبده احد من دون الله عز وجل ولقد صنع حزقيل النبي مثل ما صنع عيسي بن مريم فاحيا خمسة وثلاثين الف رجل من بعد موتهم بستين سنة ثم التفت الي راس الجالوت فقال--- يا راس الجالوت اتجد هءلاء في شباب بني اسراءيل في التوراة اختارهم بخت-نصر من سبي بني اسراءيل حين غزا بيت المقدس ثم انصرف بهم الي بابل فارسله الله عز ------وجل اليهم فاحياهم -----هذا في التوراة لا يدفعه الا كافر منكم قال راس الجالوت قد سمعنا به وعرفناه قال صدقت ثم قال يا يهودي خذ علي هذا السفر من التوراة فتلا عليه------------- من التوراة ايات فاقبل اليهودي يترجح لقراءته ويتعجب ثم اقبل علي النصراني فقال يا نصراني افهءلاء كانوا قبل عيسي ام عيسي كان قبلهم قال بل كانوا قبله قال الرضا عليه السلام لقد اجتمعت قريش الي رسول ال-------------------له فسالوه ان يحيي لهم موتاهم-	508	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03047	false	5946814142044705194	0	153	0	765	1532	300	الاكمه والابرص فلم--- تتخذه امته ربا ولم يعبده احد من دون الله عز وجل ولقد صنع حزقيل النبي مثل ما صنع عيسي بن مريم فاحيا خمسة وثلاثين الف رجل من بعد موتهم بستين سنة ثم التفت الي راس الجالوت فقال له يا راس الجالوت اتجد هءلاء في شباب بني اسراءيل في التوراة اختارهم بخت نصر من سبي بني اسراءيل حين غزا بيت المقدس ثم انصرف بهم الي بابل فارسله الله تعالي عز وجل اليهم فاحياهم الله هذا في التوراة لا يدفعه الا كافر منكم قال راس الجالوت قد سمعنا به وعرفناه قال صدقت ثم قال يا يهودي خذ علي هذا السفر من التوراة فتلا عليه السلام علينا من التوراة ايات فاقبل اليهودي يتزجح لقراءته ويتعجب ثم اقبل علي النصراني فقال يا نصراني افهءلاء كانوا قبل عيسي ام عيسي كان قبلهم قال بل كانوا قبله قال الرضا عليه السلام لقد اجتمعت قريش الي رسول الله صلي الله عليه واله فسالوه ان يحيي لهم موتاهم	3047	-1991811573852583144	713	1374.5	572	768	92.83853912353516	134	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms508	true	3764359154153739755	140	289	707	1450	1505	300	فان اليسع قد صنع مثل ما صنع عيسي عليه السلام مشي علي الماء واحيا الموتي وابرا الاكمه والابرص فلم لا تتخذه امته ربا ولم يعبده احد من دون الله عز وجل ولقد صنع حزقيل النبي------------ مثل ما صنع عيسي بن مريم فا------------حيا خمسة وثلاثين الف رجل من بعد موتهم بستين سنة ثم التفت الي راس الجالوت فقال يا راس الجالوت اتجد هءلاء في شباب بني اسراءيل في التوراة اختارهم بخت-نصر من سبي بني اسراءيل حين غزا بيت المقدس ثم انصرف بهم الي بابل فارسله الله عز وجل اليهم فاحياهم هذا في التوراة لا يدفعه الا كافر منكم قال راس الجالوت قد سمعنا به وعرفناه قال صدقت ثم قال يا يهودي خذ علي هذا السفر من التوراة فتلا عليه من التوراة ايات فاقبل اليهودي يترجح لقراءته ويتعجب ثم اقبل علي النصراني فقال يا نصراني افهءلاء كانوا قبل عيسي ام عيسي كان قبلهم قال بل كانوا قبله -قال الرضا عليه السلام	508	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms04239	false	8508196792575214856	164	257	825	1286	1499	300	فان اليسع ---صنع مثل ما صنع عيسي------------------------------------------------------------ فلم ي---تخذه امته ربا--------------------------------- ولقد صنع حزقيل النبي عليه السلام مثل ما صنع عيسي بن مريم عليه السلام فاحيا خمسة وثلاثين الف رجل من بعد موتهم بستين سنة ثم التفت الي راس الجالوت فقال--------------- اتجد هءلاء في شباب بني اسراءيل في التوراة اختارهم بخت نصر من سبي بني اسراءيل حين غزا بيت المقدس ثم انصرف بهم الي بابل فارسله الله عز وجل اليهم فاحياهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اقبل علي النصراني فقال يا نصراني افهءلاء كانوا قبل عيسي ام عيسي كان قبلهم قال بل كانوا قبله فقال------ عليه السلام	4239	-1991811573852583144	432	753.5	344	769	56.17685317993164	83	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms509	true	-6335579934461167877	107	163	563	858	1564	300	ان قوما من بني اسراءيل خرجوا من بلادهم من الطاعون وهم الوف حذر الموت فاماتهم الله في ساعة واحدة فعمد اهل---- القرية فحظروا عليهم حظيرة فلم يزالوا فيها حتي نخرت عظامهم وصاروا رميما فمر بهم نبي من انبياء بني اسراءيل فتعجب منهم ومن كثرة العظام البالية فاوحي الله------- اليه اتحب ان احييهم لك فتنذرهم -قال نعم	509	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01568	false	-1123130679334893779	240	299	1141	1448	1450	300	ان قوما من بني اسراءيل هربوا من بلادهم من الطاعون وهم الوف حذر الموت فاماتهم الله في ساعة واحدة فعمد اهل تلك القرية فحظروا عليهم حظيرة فلم يزالوا فيها حتي نخرت عظامهم فصاروا رميما فمر بهم نبي من انبياء بني اسراءيل فتعجب منهم ومن كثرة العظام البالية فاوحي الله عز وجل اليه اتحب ان احييهم لك فتنذرهم فقال نعم	1568	-1991811573852583144	292	561.5	236	307	95.11400604248047	51	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms509	true	-6335579934461167877	0	143	0	751	1564	300	فوجه معهم علي بن ابي طالب عليه السلام فقال له اذهب الي الجبانة فناد باسماء هءلاء الرهط الذين يسالون عنهم باعلي صوتك يا فلان ويا فلان ويا فلان يقول لكم----- رسول الله محمد قوموا باذن الله فناداهم فقاموا ينفضون التراب عن رءوسهم فاقبلت قريش تسالهم عن امورهم ثم اخبروهم ان محمدا------------------- قد بعث نبيا فقالوا وددنا ان- ادركناه فنءمن به ولقد ابرا الاكمه والابرص والمجانين وكلمته البهاءم والطير والجن والشياطين ولم نتخذه ربا من دون الله و-------لم ننكر لاحد من هءلاء فضلهم فان- اتخذتم عيسي ربا جاز لكم ان تتخذوا اليسع و--حزقيل ربين لانهما قد صنعا مثل ما صنع عيسي بن مريم من احياء الموتي وغيره ثم ان قوما من بني اسراءيل خرجوا من بلادهم من الطاعون وهم الوف حذر الموت فاماتهم الله في ساعة واحدة فعمد اهل---- القرية فحظروا عليهم حظيرة فلم يزالوا فيها حتي نخرت عظامهم وصاروا رميما فمر بهم نبي	509	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03047	false	5946814142044705194	153	300	765	1532	1532	300	فوجه معهم علي بن ابي طالب عليه السلام فقال له اذهب الي الجبانة فناد باسماء هءلاء الرهط الذين يسالون عنهم باعلي صوتك يا فلان ويا فلان ويا فلان يقول لكم محمد رسول الله----- قوموا باذن الله عز وجل- فقاموا ينفضون التراب عن رءوسهم فاقبلت قريش تسالهم عن امورهم ثم اخبروهم ان محمدا صلي الله عليه واله قد بعث نبيا وقالوا وددنا انا ادركناه فنءمن به ولقد ابرا الاكمه والابرص والمجانين وكلم-ه البهاءم والطير والجن والشياطين ولم نتخذه ربا من دون الله عز وجل ولم ننكر لاحد من هءلاء فضلهم فمتي اتخذتم عيسي ربا جاز لكم ان تتخذوا اليسع والحزقيل----- لانهما قد صنعا مثل ما صنع عيسي --------من احياء الموتي وغيره و--ان قوما من بني اسراءيل هربوا من بلادهم من الطاعون وهم الوف حذر الموت فاماتهم الله في ساعة واحدة فعمد اهل تلك القرية فحظروا عليهم حظيرة فلم يزالوا فيها حتي نخرت عظامهم وصاروا رميما فمر بهم نبي-	3047	-1991811573852583144	715	1328.0	578	790	90.50633239746094	127	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms509	true	-6335579934461167877	143	300	751	1564	1564	300	من انبياء بني اسراءيل فتعجب منهم ومن كثرة العظام البالية فاوحي الله ال-------يه اتحب ان احييهم لك فتنذرهم قال نعم------ فاوحي الله ال-------يه ان نادهم فقال ايتها العظام البالية قومي باذن الله------- فقاموا احياء اجمعون ينفضون التراب عن رءوسهم ثم ابراهيم خليل الله عليه السلام حين اتخذ الطير فقطعهن قطعا ثم وضع علي كل جبل منهن جزءا ثم ناداهن فاقبلن سعيا اليه ثم موسي بن عمران واصحابه السبعون الذين اختارهم صاروا معه الي الجبل فقالوا له انك قد رايت الل-------ه فارناه ف----------قال لهم اني لم اره فقالوا لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الصاعقة فاحترقوا عن اخرهم فبقي موسي وحيدا فقال يا رب---- اخترت سبعين رجلا من بني اسراءيل فجءت بهم فارجع انا وحدي فكيف يصدقني قومي بما اخبرهم به فلو شءت اهلكتهم من قبل واياي افتهلكنا بما فعل السفهاء منا فاحياهم الله عز وجل من بعد موتهم وكل شء ذكرته لك من هذا لا تقدر علي دفعه لان التوراة والانجيل والزبور والفرقان قد نطقت-	509	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03048	false	-1387013867335212643	0	166	0	845	1549	300	من انبياء بني اسراءيل فتعجب منهم ومن كثرة العظام البالية فاوحي الله عز وجل اليه اتحب ان احييهم لك فتنذرهم قال نعم يا رب فاوحي الله عز وجل اليه ان نادهم فقال ايتها العظام البالية قومي باذن الله عز وجل فقاموا احياء اجمعون ينفضون التراب عن رءوسهم ثم ابراهيم خليل الرحمن---------- حين ا-خذ الطير فقطعهن قطعا ثم وضع علي كل جبل منهن جزء- ثم ناداهن فاقبلن سعيا اليه ثم موسي بن عمران واصحابه السبعون الذين اختارهم صاروا معه الي الجبل فقالوا له انك قد رايت الله سبحانه فارناه كما رايته فقال لهم اني لم اره فقالوا لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الصاعقة فاحترقوا عن اخرهم وبقي موسي وحيدا فقال يا رب اني اخترت سبعين رجلا من بني اسراءيل فجءت بهم وارجع---- وحدي فكيف يصدقني قومي بما اخبرهم به فلو شءت اهلكتهم من قبل واياي ا-تهلكنا بما فعل السفهاء منا فاحياهم الله عز وجل من بعد موتهم وكل شء ذكرته لك من هذا لا تقدر علي دفعه لان التوراة والانجيل والزبور والفرقان قد نطقت	3048	-1991811573852583144	785	1489.5	632	862	91.0672836303711	140	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms509	true	-6335579934461167877	206	243	1086	1279	1564	300	موسي بن عمران واصحابه السبعون الذين اختارهم صاروا معه الي الجبل فقالوا له انك قد رايت الل-------ه فارناه ----------فقال لهم اني لم اره فقالوا لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الصاعقة فاحترقوا عن اخرهم فبقي	509	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms04100	false	1098780694293158273	260	300	1319	1528	1528	300	موسي بن عمران واصحابه السبعين الذين اختارهم صاروا معه الي الجبل فقالوا له انك قد رايت الله سبحانه فارناه كما رايته فقال لهم اني لم اره فقالوا لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الصاعقة فاحترقوا عن اخرهم وبقي-	4100	-1991811573852583144	190	356.0	154	210	90.47618865966797	33	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms509	true	-6335579934461167877	243	283	1279	1479	1564	300	موسي وحيدا فقال يا رب اخترت سبعين رجلا من بني اسراءيل فجءت بهم فارجع انا وحدي فكيف يصدقني قومي بما اخبرهم به فلو شءت اهلكتهم من قبل واياي افتهلكنا بما فعل السفهاء منا فاحياهم الله عز وجل من بعد موتهم	509	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms04101	false	-3394231649251562350	0	39	0	195	1450	300	موسي وحيدا فقال يا رب اخترت سبعين رجلا من بني اسراءيل فجءت بهم وارجع---- وحدي فكيف يصدقني قومي بما اخبرهم به فلو شءت اهلكتهم من قبل واياي ا-تهلكنا بما فعل السفهاء منا فاحياهم الله عز وجل من بعد موتهم	4101	-1991811573852583144	194	375.5	155	200	97.0	37	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms509	true	-6335579934461167877	83	128	447	668	1564	300	اتخذتم عيسي ربا جاز لكم ان تتخذوا اليسع وحزقيل ربين لانهما قد صنعا مثل ما صنع عيسي بن مريم من احياء الموتي وغيره ثم ان قوما من بني اسراءيل خرجوا من بلادهم من الطاعون وهم الوف حذر الموت فاماتهم الله في ساعة واحدة فعمد اهل	509	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms04239	false	8508196792575214856	258	299	1291	1496	1499	300	اتخذتم عيسي ربا جاز لكم ان تتخذوا اليسع وحزقيل----- لانهما قد صنعا مثل ما صنع عيسي --------من احياء الموتي وغيره--- ان قوما من بني اسراءيل هربوا من بلادهم من الطاعون وهم الوف حذر الموت فاماتهم الله في ساعة واحدة فعمد اهل	4239	-1991811573852583144	203	382.5	162	221	91.8552017211914	40	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms509	true	-6335579934461167877	128	188	668	1001	1564	300	القرية فحظروا عليهم حظيرة فلم يزالوا فيها حتي نخرت عظامهم وصاروا رميما فمر بهم نبي من انبياء بني اسراءيل فتعجب منهم ومن كثرة العظام البالية فاوحي الله ال-------يه اتحب ان احييهم لك فتنذرهم قال نعم------ فاوحي الله اليه ان نادهم فقال ايتها العظام البالية قومي باذن الله------- فقاموا احياء اجمعون ينفضون التراب عن رءوسهم ثم ابراهيم خليل الله ----------------------عليه السلام	509	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms04240	false	7017786357098372118	0	70	0	375	1554	300	القرية فحظروا عليهم حظيرة فلم يزالوا فيها حتي نخرت عظامهم وصاروا رميما فمر بهم نبي من انبياء بني اسراءيل فتعجب منهم ومن كثرة العظام البالية فاوحي الله عز وجل اليه اتحب ان احييهم لك فتنذرهم قال نعم يا رب فاوحي الله اليه ان نادهم فقال ايتها العظام البالية قومي باذن الله عز وجل فقاموا احياء اجمعون ينفضون التراب عن رءوسهم 9 الاحتجاج في حديث الزنديق الذي سال الصادق عليه السلام	4240	-1991811573852583144	311	585.0	254	375	82.93333435058594	52	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms509	true	-6335579934461167877	0	60	0	315	1564	300	فوجه معهم علي بن ابي طالب عليه السلام فقال له اذهب الي الجبانة فناد باسماء هءلاء الرهط الذين يسالون عنهم باعلي صوتك يا فلان ويا فلان ويا فلان يقول لكم رسول الله محمد قوموا باذن الله فناداهم فقاموا ينفضون التراب عن رءوسهم فاقبلت قريش تسالهم عن امورهم ثم اخبروهم ان محمدا قد بعث نبيا فقالوا وددنا ان- ادركناه فنءمن به	509	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05415	false	5901996360047599238	113	170	566	864	1544	300	فوجه معهم علي بن ابي طالب عليه السلام فقال--- اذهب الي الجبانة فناد باسم-- هءلاء الرهط الذين يسالون عنهم باعلي صوتك يا فلان ويا فلان ويا فلان يقول لكم رسول الله----- قوموا باذن الله-------- فقاموا ينفضون التراب عن رءوسهم فاقبلت قريش تسالهم عن امورهم ثم اخبروهم ان محمدا قد بعث نبيا فقالوا وددنا انا ادركناه فنءمن به	5415	-1991811573852583144	297	562.0	240	316	93.98734283447266	55	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms510	true	9219262269337730816	0	137	0	716	1563	300	به فان كان كل من احيا الموتي وابرا الاكمه والابرص والمجانين يتخذ ربا من دون الله فاتخذ هءلاء كلهم اربابا ما تقول يا نصراني فقال الجاثليق القول قولك ولا اله الا الله ثم التفت------------ الي راس الجالوت فقال يا يهودي اقبل علي اسالك بالعشر الايات التي انزلت علي موسي بن عمران هل تجد في التوراة مكتوبا نبا محمد صلي الله عليه واله وامته اذا جاءت الامة الاخيرة اتباع راكب البعير يسبحون الرب جدا جدا تسبيحا جديدا في الكناءس الجدد فليفزع بنو اسراءيل اليهم والي ملكهم لتطمءن قلوبهم فان بايديهم سيوفا ينتقمون بها من الامم الكافرة في اقطار الارض -هكذا هو في التوراة مكتوب قال راس الجالوت نعم انا لنجد ذلك كذلك ثم قال للجاثليق يا نصراني كيف علمك بكتاب شعيا قال اعرفه حرفا حرفا قال لهما اتعرفان هذا من كلامه يا قوم اني رايت صورة راكب الحمار	510	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03048	false	-1387013867335212643	166	300	845	1549	1549	300	به فان كان كل من احيا الموتي وابرا الاكمه والابرص والمجانين يتخذ ربا من دون الله فاتخذ هءلاء كلهم اربابا ما تقول يا يهودي ق--ال الجاثليق القول قولك ولا اله الا الله ثم التفت عليه السلام الي راس الجالوت فقال يا يهودي اقبل علي اسالك بالعشر الايات التي انزلت علي موسي بن عمران هل تجد في التوراة مكتوبا نبا محمد------------------- وامته اذا جاءت الامة الاخيرة اتباع راكب البعير يسبحون الرب جدا جدا تسبيحا جديدا في الكناءس الجدد فليفزع بنو اسراءيل اليهم والي ملكهم لتطمءن قلوبهم فان بايديهم سيوفا ينتقمون بها من الامم الكافرة في اقطار الارض اهكذا هو في التوراة مكتوب قال راس الجالوت نعم انا لنجده--- كذلك ثم قال للجاثليق يا نصراني كيف علمك بكتاب شعيا قال اعرفه حرفا حرفا قال لهما اتعرفان هذا من كلامه يا قوم اني رايت صورة راكب الحمار-	3048	-1991811573852583144	683	1318.5	553	729	93.68998718261719	128	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms510	true	9219262269337730816	137	300	716	1563	1563	300	لابسا جلابيب النور ورايت راكب البعير ضوءه---- ضوء القمر فقالا قد قال ذلك شعيا قال الرضا عليه السلام يا نصراني اهل تعر-ف في الانجيل قول عيسي اني ذاهب الي ربكم وربي والبارقليطا جاء هو الذي يشهد لي بالحق كما شهدت له وهو الذي يفسر لكم كل شء وهو الذي يبدي فضاءح الامم وهو الذي يكسر عمود الكفر فقال الجاثليق ما ذكرت شيءا من الانجيل الا ونحن مقرون به فقال عليه السلام اتجد هذا في الانجيل ثابتا ----------قال نعم قال الرضا عليه السلام يا جاثليق الا تخبرني عن الانجيل الاول حين افتقدتموه عند من وجدتموه ومن وضع لكم هذا الانجيل قال له ما افتقدنا الانجيل الا يوما واحدا حتي وجدناه غضا طريا فاخرجه الينا يوحنا ومتي فقال--- الرضا عليه السلام ما اقل معرفتك بسنن الانجيل وعلماءه فان كان ----كما تزعم فلم اختلفتم في الانجيل وانما---- الاختلاف في هذا الانجيل الذي في ايديكم اليوم فان كان علي العهد الاول لم تختلفوا فيه ولكني مفيدك علم ذلك اعلم انه لما افتقد الانجيل الاول اجتمعت النصاري الي-	510	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03049	false	641097343566852698	0	167	0	859	1560	300	لابسا جلابيب النور ورايت راكب البعير ضوءه مثل ضوء القمر فقالا قد قال ذلك شعيا قال الرضا عليه السلام يا نصراني -هل تعريف في الانجيل قول عيسي اني ذاهب الي ربكم وربي والبارقليطا جاء هو الذي يشهد لي بالحق كما شهدت له وهو الذي يفسر لكم كل شء وهو الذي يبدي فضاءح الامم وهو الذي يكسر عمود الكفر فقال الجاثليق ما ذكرت شيءا في الانجيل الا ونحن مقرون به -قال------------ اتجد هذا في الانجيل ثابتا يا جاثليق قال نعم قال الرضا عليه السلام يا جاثليق الا تخبرني عن الانجيل الاول حين افتقدتموه عند من وجدتموه ومن وضع لكم هذا الانجيل قال له ما افتقدنا الانجيل الا يوما واحدا حتي وجدناه غضا طريا فاخرجه الينا يوحنا ومتي فقال له الرضا عليه السلام ما اقل معرفتك بس-ر الانجيل وعلماءه فان كان هذا كما تزعم فلم اختلفتم في الانجيل وانما وقع الاختلاف في هذا الانجيل الذي في ايديكم اليوم فلو كان علي العهد الاول لم تختلفوا فيه ولكني مفيدك علم ذلك اعلم انه لما افتقد الانجيل الاول اجتمعت النصاري الي	3049	-1991811573852583144	827	1578.5	667	874	94.62242889404297	149	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms510	true	9219262269337730816	50	113	256	594	1563	300	عمران هل تجد في التوراة مكتوبا نبا محمد صلي الله عليه واله وامته اذا جاءت الامة الاخيرة اتباع راكب البعير يسبحون الرب جدا جدا تسبيحا جديدا في الكناءس الجدد فليفزع بنو اسراءيل اليهم والي ملكهم لتطمءن قلوبهم فان بايديهم سيوفا ينتقمون بها من الامم الكافرة في اقطار الارض -هكذا هو في التوراة مكتوب قال راس الجالوت نعم انا لنجد ذلك كذلك ثم قال	510	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms04207	false	2746566130000285290	0	58	0	317	1504	300	عمران هل تجد في التوراة مكتوبا نبا محمد------------------- وامته اذا جاءت الامة الاخيرة اتباع راكب البعير يسبحون الرب جدا جدا تسبيحا جديدا في الكناءس الجدد فليفزع بنو اسراءيل اليهم والي ملكهم لتطمءن قلوبهم فان بايديهم سيوفا ينتقمون بها من الامم الكافرة في اقطار الارض اهكذا هو في التوراة مكتوب قال راس الجالوت نعم انا لنجده--- كذلك ثم قال	4207	-1991811573852583144	315	606.0	257	339	92.92035675048828	57	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms510	true	9219262269337730816	113	155	594	812	1563	300	للجاثليق يا نصراني كيف علمك بكتاب شعيا قال اعرفه حرفا حرفا -قال لهما------------ اتعرفان هذا من كلامه يا قوم اني رايت صورة راكب الحمار لابسا جلابيب النور ورايت راكب البعير ضوءه---- ضوء القمر فقالا قد قال ذلك شعيا قال الرضا عليه السلام	510	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms04437	false	-8287066919293792338	144	189	745	977	1549	300	للجاثليق يا نصراني كيف علمك بكتاب شعيا قال اعرفه حرفا حرفا فقال له ولراس الجالوت اتعرفان هذا من كلامه يا قوم اني رايت صورة راكب الحمار لابسا جلابيب النور ورايت راكب البعير ضوءه مثل ضوء القمر فقالا قد قال ذلك شعيا ثم قال--- عليه السلام	4437	-1991811573852583144	209	385.5	168	235	88.93617248535156	37	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms510	true	9219262269337730816	151	300	790	1563	1563	300	قال الرضا عليه السلام--------- يا نصراني اهل تعرف في الانجيل قول عيسي------------ اني ذاهب الي ربكم وربي والبارقليطا جاء- هو الذي يشهد لي بالحق كما شهدت له وهو الذي يفسر لكم كل شء وهو الذي يبدي فضاءح الامم وهو الذي يكسر عمود الكفر فقال الجاثليق ما ذكرت شيءا من الانجيل الا ونحن مقرون به فقال عليه السلام اتجد هذا في الانجيل ثابتا قال نعم قال الرضا عليه السلام يا جاثليق الا تخبرني عن الانجيل الاول حين افتقدتموه عند من وجدتموه ومن وضع لكم هذا الانجيل قال له ما افتقدنا الانجيل الا يوما واحدا حتي وجدناه غضا طريا فاخرجه الينا يوحنا ومتي فقال--- الرضا عليه السلام ما اقل معرفتك بسنن الانجيل وعلماءه فان كان ----كما تزعم فلم اختلفتم في الانجيل وانما---- الاختلاف في هذا الانجيل الذي في ايديكم اليوم فان كان علي العهد الاول لم تختلفوا فيه ولكني مفيدك علم ذلك اعلم انه لما افتقد الانجيل الاول اجتمعت النصاري الي-	510	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms04581	false	-9152461099721634102	9	162	49	842	1570	300	قال الرضا عليه السلام للجاثليق يا نصراني -هل تعرف في الانجيل قول عيسي عليه السلام اني ذاهب الي ربكم وربي والبارقليطا جاءي هو الذي يشهد لي بالحق كما شهدت له وهو الذي يفسر لكم كل شء وهو الذي يبدي فضاءح الامم وهو الذي يكسر عمود الكفر فقال الجاثليق ما ذكرت شيءا في الانجيل الا ونحن مقرون به فقال------------ اتجد هذا في الانجيل ثابتا قال نعم قال الرضا عليه السلام يا جاثليق الا تخبرني عن الانجيل الاول حين افتقدتموه عند من وجدتموه ومن وضع لكم هذا الانجيل قال له ما افتقدنا الانجيل الا يوما واحدا حتي وجدناه غضا طريا فاخرجه الينا يوحنا ومتي فقال له الرضا عليه السلام ما اقل معرفتك بس-ر الانجيل وعلماءه فان كان هذا كما تزعم فلم اختلفتم في الانجيل وانما وقع الاختلاف في هذا الانجيل الذي في ايديكم اليوم فلو كان علي العهد الاول لم تختلفوا فيه ولكني مفيدك علم ذلك اعلم انه لما افتقد الانجيل الاول اجتمعت النصاري الي	4581	-1991811573852583144	754	1434.0	608	807	93.43246459960938	136	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms511	true	8188955147337249972	0	136	0	727	1537	300	علماءهم فقالوا لهم قتل عيسي بن مريم وافتقدنا الانجيل وانتم العلماء فما عندكم فقال لهم الوقا ومر-قانوس ويوحنا ومتي ان الانجيل في صدورنا----- نخرجه اليكم سفرا سفرا في كل احد فلا تحزنوا عليه ولا تخلوا الكناءس فانا سنتلوه عليكم في كل احد سفرا سفرا حتي نجمعه كله فقال الرضا عليه السلام ان الوقا ومر-قانوس و-يوحنا ومتي -وضعوا لكم هذا الانجيل بعد ما افتقدتم الانجيل الاول وانما كان هءلاء الاربعة تلاميذ --تلاميذ الاولين اعلمت ذلك قال الجاثليق اما قبل هذا فلم اعلمه وقد علمته الان وقد بان لي من فضل علمك بالانجيل وقد سمعت اشياء مما علمته شهد قلبي انها حق واستزدت كثيرا من الفهم فقال--- الرضا عليه السلام فكيف شهادة هءلاء عندك قال جاءزة هءلاء علماء الانجيل وكل ما شهدوا به فهو حق -قال الرضا عليه السلام للمامون ومن حضره من اهل بيته و---غيرهم اشهدوا عليه	511	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03049	false	641097343566852698	167	300	859	1560	1560	300	علماءهم فقالوا لهم قتل عيسي بن مريم وافتقدنا الانجيل وانتم العلماء فما عندكم فقال لهم الوقا ومر قابوس ا------------ن الانجيل في صدورنا ونحن نخرجه اليكم سفرا سفرا في كل احد فلا تحزنوا عليه ولا تخلوا الكناءس فانا سنتلوه عليكم في كل احد سفرا سفرا حتي نجمعه ك---------------------له فقعد الوقا ومر قابوس و يوحنا ومتي فوضعوا لكم هذا الانجيل بعد ما افتقدتم الانجيل الاول وانما كان هءلاء الاربعة تلاميذ التلاميذ الاولين اعلمت ذلك قال الجاثليق اما ----هذا فلم اعلمه وقد علمته الان وقد بان لي من فضل علمك بالانجيل و---سمعت اشياء مما علمته شهد قلبي انها حق فاستزدت كثيرا من الفهم فقال له الرضا عليه السلام فكيف شهادة هءلاء عندك قال جاءزة هءلاء علماء الانجيل وكل ما شهدوا به فهو حق فقال الرضا عليه السلام للمامون ومن حضره--- اهل بيته ومن غيرهم اشهدوا عليه-	3049	-1991811573852583144	672	1252.5	547	745	90.20133972167969	114	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms511	true	8188955147337249972	136	300	727	1537	1537	300	قالوا--- شهدنا ثم قال للجاثليق بحق الابن وامه هل تعلم ان متي قال في نسبة عيسي ان المسيح--- ابن داود بن ابراهيم بن اسحاق بن يعقوب بن يهود- بن خضرون وقال مرقانوس في نسبة عيسي عليه السلام انه كلمة الله احلها في الجسد الادمي فصارت انسانا وقال الوقا ان عيسي بن مريم وامه كانا انسانين من لحم ودم فدخل فيهما روح القدس ثم انك تقول في شهادة عيسي علي نفسه حقا اقول لكم ------------------انه لا يصعد الي السماء الا من نزل منها الا راكب البعير خاتم الانبياء فانه يصعد الي السماء وينزل فما تقول في هذا القول قال الجاثليق هذا قول عيسي لا ننكره قال الرضا عليه السلام فما تقول في شهادة الوقا ومرقان-وس ومتي علي عيسي وما نسبوا اليه قال الجاثليق كذبوا علي عيسي قال الرضا عليه السلام يا قوم اليس قد زكاهم وشهد انهم علماء الانجيل وقولهم حق فقال الجاثليق يا عالم المسلمين احب ان تعفيني من امر هءلاء قال الرضا عليه السلام----- قد فعلنا سل يا نصراني عما بدا لك قال-	511	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03050	false	-206739105470752269	0	168	0	825	1475	300	قالوا قد شهدنا ثم قال للجاثليق بحق الابن وامه هل تعلم ان متي قال------------- ان المسيح هو ابن داود بن ابراهيم بن اسحاق بن يعقوب بن يهودا بن حضرون وقال مرقابوس في نسبة عيسي بن مريم ----انه كلمة الله احلها في الجسد الادمي فصارت انسانا وقال الوقا ان عيسي بن مريم وامه كانا انسانين من لحم ودم فدخل فيهما روح القدس ثم انك تقول من شهادة عيسي علي نفسه حقا اقول لكم يا معشر الحواريين انه لا يصعد الي السماء الا من نزل منها الا راكب البعير خاتم الانبياء فانه يصعد الي السماء وينزل فما تقول في هذا القول قال الجاثليق هذا قول عيسي لا ننكره قال الرضا عليه السلام فما تقول في شهادة الوقا ومر قابوس ومتي علي عيسي وما نسبوه اليه قال الجاثليق كذبوا علي عيسي قال الرضا عليه السلام يا قوم اليس قد زكاهم وشهد انهم علماء الانجيل وقولهم حق فقال الجاثليق يا عالم المسلمين احب ان تعفيني من امر هءلاء قال الرضا عليه السلام فانا قد فعلنا سل يا نصراني عما بدا لك قال	3050	-1991811573852583144	777	1486.5	619	842	92.28028869628906	148	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms511	true	8188955147337249972	0	142	0	759	1537	300	علماءهم فقالوا لهم قتل عيسي بن مريم وافتقدنا الانجيل وانتم العلماء فما عندكم فقال لهم الوقا و-مرقانوس ويوحنا ومتي ان الانجيل في صدورنا----- نخرجه اليكم سفرا سفرا في كل احد فلا تحزنوا عليه ولا تخلوا الكناءس فانا سنتلوه عليكم في كل احد سفرا سفرا حتي نجمعه كله فقال الرضا عليه السلام ان الوقا ومر-قانوس ويوحنا ومتي -وضعوا لكم هذا الانجيل بعد ما افتقدتم الانجيل الاول وانما كان هءلاء الاربعة تلاميذ تلا--ميذ الاولين اعلمت ذلك قال الجاثليق اما قبل هذا فلم اعلمه وقد علمته الان وقد بان لي من فضل علمك بالانجيل وقد سمعت اشياء مما علمته شهد قلبي انها حق واستزدت كثيرا من الفهم فقال--- الرضا عليه السلام فكيف شهادة هءلاء عندك قال جاءزة هءلاء علماء الانجيل و-كل ما شهدوا به فهو حق -قال الرضا عليه السلام للمامون ومن حضره من اهل بيته وغيرهم اشهدوا عليه قالوا--- شهدنا ثم قال للجاثليق بحق	511	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms04581	false	-9152461099721634102	162	300	842	1570	1570	300	علماءهم فقالوا لهم قتل عيسي بن مريم وافتقدنا الانجيل وانتم العلماء فما عندكم فقال لهم الوقا و مرقابوس ا------------ن الانجيل في صدورنا ونحن نخرجه اليكم سفرا سفرا في كل احد فلا تحزنوا عليه ولا تخلوا الكناءس فانا سنتلوه عليكم في كل احد سفرا سفرا حتي نجمعه ك---------------------له فقعد الوقا ومر قابوس ويوحنا ومتي فوضعوا لكم هذا الانجيل بعد-ما افتقدتم الانجيل الاول وانما كان هءلاء الاربعة تلاميذا لتلاميذ الاولين اعلمت ذلك قال الجاثليق اما ----هذا فلم اعلمه وقد علمته الان وقد بان لي من فضل علمك بالانجيل و---سمعت اشياء مما علمته شهد قلبي انها حق فاستزدت كثيرا من الفهم فقال له الرضا عليه السلام فكيف شهادة هءلاء عندك قال جاءزة هءلاء علماء الانجيل و كل ما شهدوا به فهو حق فقال الرضا عليه السلام للمامون ومن حضره من اهل بيته------- اشهدوا عليه قالوا قد شهدنا ثم قال للجاثليق بحق-	4581	-1991811573852583144	696	1296.5	567	777	89.57528686523438	120	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms511	true	8188955147337249972	142	291	759	1501	1537	300	الابن وامه هل تعلم ان متي قال في نسبة عيسي ان المسيح ابن داود بن ابراهيم بن اسحاق بن يعقوب بن يهود- بن خضرون وقال مرقانوس في نسبة عيسي عليه السلام انه كلمة الله احلها في الجسد الادمي فصارت انسانا وقال الوقا ان عيسي بن مريم وامه كانا انسانين من لحم ودم فدخل فيهما روح القدس ثم انك تقول في شهادة عيسي ------------علي نفسه حقا اقول لكم انه لا يصعد الي السماء الا من نزل منها الا راكب البعير خاتم الانبياء فانه يصعد الي السماء و-ينزل فما تقول في هذا القول قال الجاثليق هذا قول عيسي لا ننكره قال الرضا عليه السلام فما تقول في شهادة الوقا ومرقان-وس ومتي علي عيسي وما نسبوا اليه قال الجاثليق كذبوا علي عيسي قال الرضا عليه السلام يا قوم اليس قد زكاهم وشهد انهم علماء الانجيل وقولهم حق فقال الجاثليق يا عالم المسلمين احب ان تعفيني من امر ه-------------------ءلاء قال الرضا عليه السلام	511	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms04582	false	-6806395804422050283	0	153	0	752	1496	300	الابن وامه هل تعلم ان متي قال------------- ان المسيح هو- داود بن ابراهيم بن اسحاق بن يعقوب بن يهوذا بن خضرون وقال مرقابوس في نسبة عيسي بن مريم ----انه كلمة الله احلها في الجسد الادمي فصارت انسانا وقال الوقا ان عيسي بن مريم وامه كانا انسانين من لحم ودم فدخل فيهما روح القدس ثم انك تقول من شهادة عيسي عليه السلام علي نفسه حقا اقول لكم انه لا يصعد الي السماء الا من نزل منها الا راكب البعير خاتم الانبياء فانه يصعد الي السماء و ينزل فما تقول في هذا القول قال الجاثليق هذا قول عيسي لا ننكره قال الرضا عليه السلام فما تقول في شهادة الوقا ومر قابوس ومتي علي عيسي وما نسبوه اليه قال الجاثليق كذبوا علي عيسي قال الرضا عليه السلام يا قوم اليس قد زكاهم وشهد انهم علماء الانجيل وقولهم حق فقال الجاثليق يا عالم المسلمين احب ان تعفيني من امر هءلاء وساق الحديث الي ان قال------ عليه السلام	4582	-1991811573852583144	697	1329.5	554	776	89.81958770751953	134	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms512	true	-6324441410569156081	0	131	0	655	1505	300	الجاثليق ليسالك غيري فو الله------- ما ظننت ان في علماء المسلمين مثلك فالتفت الرضا عليه السلام الي راس الجالوت فقال له تسالني او اسالك -قال بل اسالك ولست اقبل منك حجة الا من التوراة او من الانجيل او من زبور داود او---- في صحف ابراهيم وموسي قال الرضا عليه السلام لا تقبل مني حجة الا بما تنطق به التوراة علي لسان موسي بن عمران عليه السلام والانجيل علي لسان عيسي بن مريم عليها السلام والزبور علي لسان داود عليه السلام قال راس الجالوت من اين تثبت نبوة محمد قال الرضا عليه السلام شهد بنبوته موسي بن عمران وعيسي بن مريم وداود خليفة الله------- في الارض فقال له ثبت قول موسي بن عمران قال الرضا عليه السلام--- تعلم يا يهودي ان موسي---------- اوصي بني اسراءيل فقال لهم انه سياتيكم نبي من اخوانكم	512	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03050	false	-206739105470752269	168	300	825	1475	1475	300	الجاثليق ليسالك غيري فلا وحق المسيح ما ظننت ان في علماء المسلمين مثلك فالتفت الرضا عليه السلام الي راس الجالوت فقال له تسالني او اسالك فقال بل اسالك ولست اقبل منك حجة الا من التوراة او من الانجيل او من زبور داود او بما في صحف ابراهيم وموسي قال الرضا عليه السلام لا تقبل مني حجة الا بما تنطق به التوراة علي لسان موسي بن عمران------------ والانجيل علي لسان عيسي بن مريم------------- والزبور علي لسان داود ف-----------قال راس الجالوت من اين تثبت نبوة محمد قال الرضا عليه السلام شهد بنبوته موسي بن عمران وعيسي بن مريم وداود خليفة الله عز وجل في الارض فقال له ثبت قول موسي بن عمران قال الرضا عليه السلام هل تعلم يا يهودي ان موسي ابن عمران اوصي بني اسراءيل فقال لهم انه سياتيكم نبي من اخوانكم-	3050	-1991811573852583144	611	1140.5	488	687	88.93740844726562	118	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms512	true	-6324441410569156081	131	300	655	1505	1505	300	فيه فصدقوا ومنه فاسمعوا فهل تعلم ان لبني اسراءيل اخوة غير ولد اسماعيل ان كنت تعرف قرابة اسراءيل من اسماعيل والنسب الذي بينهما من قبل ابراهيم عليه السلام فقال راس الجالوت هذا قول موسي لا ندفعه فقال له الرضا عليه السلام هل جاءكم من اخوة بني اسراءيل ----غير محمد صلي الله عليه واله قال لا وفي العيون فقال الرضا عليه السلام افليس قد صح هذا عندكم قال نعم ولكني احب ان تصححه لي من التوراة فقال له الرضا عليه السلام هل تنكر-ون التوراة تقول لكم--- جاء النور من قبل طور سيناء واضاء للناس من جبل ساعير و-استعلن علينا من جبل فاران قال راس الجالوت اعرف هذه الكلمات وما اعرف تفسيرها قال الرضا عليه السلام انا اخبرك به اما قوله جاء النور من قبل طور سيناء فذلك وحي الله تبارك وتعالي الذي انزله علي موسي علي جبل طور سيناء واما قوله واضاء الناس للناس في جبل ساعير فهو الجبل الذي اوحي الله عز وجل الي عيسي بن مريم عليها السلام وهو عليه واما قوله واستعلن علينا من جبل فاران فذاك-	512	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03051	false	6063159652319710856	0	162	0	796	1503	300	فبه فصدقوا ومنه فاسمعوا فهل تعلم ان لبني اسراءيل اخوة غير ولد اسماعيل ان كنت تعرف قرابة اسراءيل من اسماعيل والنسب الذي بينهما من قبل ابراهي------------م فقال راس الجالوت هذا قول موسي لا ندفعه فقال له الرضا عليه السلام هل جاءكم من اخوة بني اسراءيل نبي غير محمد ق-------------------ال لا ------------قال الرضا عليه السلام افليس قد صح هذا عندكم قال نعم ولكني احب ان تصححه لي من التوراة فقال له الرضا عليه السلام هل تنكر ان التوراة تقول لكم قد جاء النور من جبل طور سيناء واضاء -لنا- من جبل ساعير و استعلن علينا من جبل فاران قال راس الجالوت اعرف هذه الكلمات وما اعرف تفسيرها قال الرضا عليه السلام انا اخبرك به اما قوله جاء النور من قبل طور سيناء فذلك وحي الله تبارك وتعالي الذي انزله علي موسي علي جبل طور سيناء واما قوله واضاء ------الناس من جبل ساعير فهو الجبل الذي اوحي الله عز وجل الي عيسي بن مري-------------م وهو عليه واما قوله واستعلن علينا من جبل فاران فذاك	3051	-1991811573852583144	779	1476.0	622	860	90.5813980102539	144	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms512	true	-6324441410569156081	112	300	558	1505	1505	300	قال الرضا عليه السلام تعلم يا يهودي ان موسي اوصي بني اسراءيل فقال لهم انه سياتيكم نبي من اخوانكم فيه فصدقوا ومنه فاسمعوا فهل تعلم ان لبني اسراءيل اخوة غير ولد اسماعيل ان كنت تعرف قرابة اسراءيل من اسماعيل والنسب الذي بينهما من قبل ابراهيم عليه السلام فقال راس الجالوت هذا قول موسي لا ندفعه فقال له الرضا عليه السلام هل جاءكم من اخوة بني اسراءيل غير محمد صلي الله عليه واله قال لا وفي العيون فقال الرضا عليه السلام افليس قد صح هذا عندكم قال نعم ولكني احب ان تصححه لي من التوراة فقال له الرضا عليه السلام هل تنكر-ون التوراة تقول لكم جاء النور من قبل طور سيناء واضاء للناس من جبل ساعير و-استعلن علينا من جبل فاران قال راس الجالوت اعرف هذه الكلمات وما اعرف تفسيرها قال الرضا عليه السلام انا اخبرك به اما قوله جاء النور من قبل طور سيناء فذلك وحي الله تبارك وتعالي الذي انزله علي موسي علي جبل طور سيناء واما قوله واضاء الناس للناس في ------جبل ساعير فهو الجبل الذي اوحي الله عز وجل الي عيسي بن مريم عليها السلام وهو عليه واما قوله واستعلن علينا من جبل فاران فذاك-	512	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms04207	false	2746566130000285290	57	186	313	950	1504	300	قال------ عليه السلا-----م يا يهودي ان موسي اوصي بني اسراءيل فقال لهم انه سياتيكم نبي من اخوانكم فبه فصدقوا ومنه فاسمعوا فهل تعلم ان لبني اسراءيل اخوة غير ولد اسماعيل ان كنت تعرف قرابة اسراءيل من اسماعيل والسبب الذي بينهم- من قبل ابراهيم عليه السلام فقال راس الجالوت هذا قول موسي لا ندفعه فقال له الرضا عليه السل--------------------------------------------------------------------------------------------------ام افليس قد صح هذا عندكم قال نعم ولكني احب ان تصححه لي من التوراة فقال له الرضا عليه السلام هل تنكر ان التوراة تقول لكم جاء النور من جبل طور سيناء واضاء -لنا- من جبل ساعير و استعلن علينا من جبل فاران فالنور من قبل طور سيناء------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحي الله ال-------------ذي انزله عل------------------------------------------------------ي موسي وجبل ساعير -هو ال------ذي اوحي الله عز وجل الي عيسي-------- عليه- السلام وهو علي----------ه وا------------ما جبل فاران فذلك	4207	-1991811573852583144	599	1059.0	478	956	62.65690231323242	103	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms513	true	-4698683161230074324	0	146	0	751	1528	300	جبل من جبال مكة وبينه وبينها يومان او يوم -قال شعيا النبي فيما تقول انت واصحابك في التوراة رايت راكبين اضاء لهما الارض احدهما علي حمار والاخر علي جمل فمن راكب الحمار ومن راكب الجمل قال راس الجالوت لا اعرفهما فخبرني بهما قال------------ اما راكب الحمار فعيسي واما راكب الجمل فمحمد صلي الله عليه واله اتنكر هذا من التوراة قال لا ما انكره--- قال الرضا عليه السلام هل تعرف حيقوق النبي عليه السلام قال نعم اني به لعارف قال------------ فانه قال وكتابكم ينطق به جاء الله تعالي بالبيان من جبل فاران وامتلات السماوات من تسبيح احمد وامته يحمل خيله في البحر كما يحمل في البر ياتينا بكتاب جديد بعد خراب بيت المقدس يعني بالكتاب القران اتعرف هذا وتءمن به قال راس الجالوت قد قال ذلك حيقوق النبي عليه السلام ولا ننكر قوله قال الرضا عليه السلام فقد قال داود عليه السلام في زبوره وانت تقرءه اللهم	513	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03051	false	6063159652319710856	162	300	796	1503	1503	300	جبل من جبال مكة -بينه وبينها--------- يوم وقال شعيا النبي فيما تقول انت واصحابك في التوراة رايت راكبين اضاء لهما الارض احدهما علي حمار والاخر علي جمل فمن راكب الحمار ومن راكب الجمل قال راس الجالوت لا اعرفهما فخبرني بهما قال عليه السلام اما راكب الحمار فعيسي واما راكب الجمل فمحمد------------------- اتنكر هذا من التوراة قال لا ما انكره ثم قال الرضا عليه السلام هل تعرف حيقوق النبي ------------قال نعم اني به لعارف قال عليه السلام فانه قال وكتابكم ينطق به جاء الله------ بالبيان من جبل فاران وامتلات السماوات من تسبيح احمد وامته يحمل خيله في البحر كما يحمل في البر ياتينا بكتاب جديد بعد خراب بيت المقدس يعني بالكتاب القران اتعرف هذا وتءمن به قال راس الجالوت قد قال ذلك حيقوق النبي------------ ولا ننكر قوله قال الرضا عليه السلام فقد قال داود------------ في زبوره وانت تقرءه اللهم-	3051	-1991811573852583144	679	1262.0	547	779	87.16303253173828	128	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms513	true	-4698683161230074324	146	300	751	1528	1528	300	ابعث مقيم السنة بعد الفترة فهل تعرف نبيا اقام السنة بعد الفترة غير محمد صلي الله عليه واله قال راس الجالوت هذا قول داود نعرفه ولا ننكره ولكن عني بذلك عيسي وامامه هي الفترة قال--- الرضا عليه السلام جهلت ان عيسي لم يخالف السنة وكان موافقا لسنة التوراة حتي رفعه الله اليه وفي الانجيل مكتوب ان ابن البرة ذاهب والفارقليطا جاء من بعدي -هو يخفف الاصار و-يفسر لكم كل شء ويشهد لي كما شهدت له انا جءتكم بالامثال وهو ياتيكم بالتاويل اتءمن بهذا في الانجيل قال نعم لا انكره -قال--- الرضا عليه السلام--------------- اسالك عن نبيك موسي بن عمران عليه السلام فقال سل قال------------ ما الحجة علي ان موسي ثبتت نبوته قال اليهودي انه جاء بما لم يجء--- احد من الانبياء قبله قال له عليه السلام مثل ما ذا قال مثل فلق البحر وقلبه العصا حية تسعي وضربه الحجر فانفجر- منه العيون واخراجه يده بيضاء للناظرين وعلامات لا يقدر الخلق علي مثلها قال له-	513	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03052	false	3933066423136163398	0	154	0	774	1477	300	ابعث مقيم السنة بعد الفترة فهل تعرف نبيا اقام السنة بعد الفترة غير محمد -------------------قال راس الجالوت هذا قول داود نعرفه ولا ننكره ولكن عني بذلك عيسي وايامه هي الفترة قال له الرضا عليه السلام جهلت ان عيسي لم يخالف السنة وكان موافقا لسنة التوراة حتي رفعه الله اليه وفي الانجيل مكتوب ان ابن البرة ذاهب والبارقليطا جاء من بعده وهو يخفف الاصار و يفسر لكم كل شء ويشهد لي كما شهدت له انا جءتكم بالامثال وهو ياتيكم بالتاويل اتءمن بهذا في الانجيل قال نعم لا انكره فقال له الرضا عليه السلام يا راس الجالوت اسالك عن نبيك موسي بن عمران ف------------قال سل قال عليه السلام ما الحجة علي ان موسي ثبتت نبوته قال اليهودي انه جاء بما لم يجء به احد من الانبياء قبله قال له ------------مثل ما-ذا قال مثل فلق البحر وقلبه العصا حية تسعي وضربه الحجر فانفجرت منه العيون واخراجه يده بيضاء للناظرين وعلامات لا يقدر الخلق علي مثلها قال له	3052	-1991811573852583144	729	1355.0	585	818	89.11980438232422	133	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms513	true	-4698683161230074324	133	162	682	832	1528	300	الرضا عليه السلام فقد ----------------------------------------قال داود عليه السلام في زبوره وانت تقرءه اللهم ابعث مقيم السنة بعد الفترة فهل تعرف نبيا اقام السنة بعد الفترة غير محمد صل---------------ي الله	513	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms04335	false	1340403425312950947	12	50	64	258	1526	300	الرضا عليه السلام فيما احتج به علي اهل الملل قال لراس الجالوت قال داود عليه السلام في زبور-----------ه اللهم ابعث مقيم السنة بعد الفترة فهل تعرف نبيا اقام السنة بعد الفترة غير محمد 34 العدة فيما اوحي الله	4335	-1991811573852583144	134	220.5	108	205	65.36585235595703	23	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms513	true	-4698683161230074324	10	120	46	617	1528	300	شعيا النبي فيما تقول انت واصحابك في التوراة رايت راكبين اضاء لهما الارض احدهما علي حمار والاخر علي جمل فمن راكب الحمار ومن راكب الجمل قال راس الجالوت لا اعرفهما فخبرني بهما قال اما راكب الحمار فعيسي واما راكب الجمل فمحمد صلي الله عليه واله اتنكر هذا من التوراة قال لا ما انكره ق---ال الرضا عليه السلام هل تعرف حيقوق النبي عليه السلام قال نعم اني به لعارف قال فانه قال وكتابكم ينطق به جاء الله تعالي بالبيان من جبل فاران وامتلات السماوات من تسبيح احمد وامته يحمل خيله في البحر كما يحمل في البر ياتينا بكتاب جديد بعد خراب بيت المقدس يعني بالكتاب القران اتعرف هذا وتءمن به قال	513	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms04437	false	-8287066919293792338	190	300	982	1549	1549	300	شعيا النبي فيما تقول انت واصحابك في التوراة رايت راكبين اضاء لهما الارض احدهما علي حمار والاخر علي جمل فمن راكب الحمار ومن راكب الجمل قال راس الجالوت لا اعرفهما فخبرني بهما قال اما راكب الحمار فعيسي واما راكب الجمل فمحمد صلي الله عليه واله اتنكر هذا من التوراة قال لا ما انكره ثم قال الرضا عليه السلام هل تعرف حيقوق النبي عليه السلام قال نعم اني به لعارف قال فانه قال وكتابكم ينطق به جاء الله------ بالبيان من جبل فاران وامتلات السماوات من تسبيح احمد وامته يحمل خيله في البحر كما يحمل في البر ياتينا بكتاب جديد بعد خراب بيت المقدس يعني بالكتاب القران اتعرف هذا وتءمن به قال-	4437	-1991811573852583144	563	1109.5	455	574	98.08362579345703	108	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms513	true	-4698683161230074324	199	233	1021	1198	1528	300	الانجيل مكتوب ان ابن البرة ذاهب والفارقليطا جاء- من بعدي -هو يخفف الاصار ويفسر لكم كل شء و-يشهد لي كما شهدت له- انا جءتكم بالامثال وهو ياتيكم بالتاويل اتءمن بهذا في الانجيل قال نعم	513	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms04582	false	-6806395804422050283	156	191	768	949	1496	300	الانجيل مكتوب ان ابن البرة ذاهب والبارقليطا جاءي من بعده وهو يخفف الاصار ويفسر لكم كل شء و يشهد لي كما شهدت لكم انا جءتكم بالامثال وهو ياتيكم بالتاويل اتءمن بهذا في الانجيل قال نعم	4582	-1991811573852583144	174	325.0	140	181	96.13259887695312	28	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms513	true	-4698683161230074324	137	227	704	1168	1528	300	قال داود عليه السلام في زبوره وانت تقرءه اللهم ابعث مقيم السنة بعد الفترة فهل تعرف نبيا اقام السنة بعد الفترة غير محمد صلي الله عليه واله قال راس الجالوت هذا قول داود نعرفه ولا ننكره ولكن عني بذلك عيسي وامامه هي الفترة قال الرضا عليه السلام جهلت ان عيسي لم يخالف السنة وكان موافقا لسنة التوراة حتي رفعه الله اليه وفي الانجيل مكتوب ان ابن البرة ذاهب والفار-قليطا جاء- من بعدي -هو يخفف الاصار ويفسر لكم كل شء ويشهد لي كما شهدت له انا جءتكم بالامثال وهو ياتيكم بالتاويل	513	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms04913	false	-8455093205212355243	191	231	948	1151	1495	300	قال داود------------ في زبوره -----------اللهم ابعث مقيم السنة بعد الفترة وقال عيسي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الانجيل------ ا----ن البر- ذاهب والبار قليطا جاءي من بعده وهو يخفف الاصار ويفسر لكم كل شء ويشهد لي كما شهدت له انا جءتكم بالامثال وهو ياتيكم بالتاويل	4913	-1991811573852583144	189	272.0	152	467	40.471092224121094	30	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms513	true	-4698683161230074324	127	227	652	1168	1528	300	عليه السلام ولا ننكر قوله قال الرضا عليه السلام فقد ---قال داود عليه السلام في زبوره وانت تقرءه اللهم ابعث مقيم السنة بعد الفترة فهل تعرف نبيا اقام السنة بعد الفترة غير محمد صلي الله عليه واله قال راس الجالوت هذا قول داود نعرفه ولا ننكره ولكن عني بذلك عيسي وامامه هي الفترة قال الرضا عليه السلام جهلت ان عيسي لم يخالف السنة وكان موافقا لسنة التوراة حتي رفعه الله اليه وفي الانجيل مكتوب ان ابن البرة ذاهب والفار-قليطا جاء- من بعدي -هو يخفف الاصار ويفسر لكم كل شء ويشهد لي كما شهدت له انا جءتكم بالامثال وهو ياتيكم بالتاويل	513	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms04921	false	8341280697896474225	222	271	1119	1385	1522	300	عليه السلام وبشاءر عويديا وحيقوق وحزقيل ودانيال وشعيا وقال داود------------ في زبوره -----------اللهم ابعث مقيم السنة بعد الفترة وقال عيسي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام -------------------------------------------------------------------------في الانجيل------ ا----ن البر- ذاهب والبار قليطا جاءي من بعده وهو يخفف الاصار ويفسر---- كل شء ويشهد لي كما شهدت له انا جءتكم بالامثال وهو ياتيكم بالتاويل	4921	-1991811573852583144	212	292.0	170	522	40.6130256652832	31	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms513	true	-4698683161230074324	181	247	927	1269	1528	300	الرضا عليه السلام جهلت ان عيسي لم يخالف السنة وكان موافقا لسنة التوراة حتي رفعه الله اليه وفي الانجيل مكتوب ان ابن البرة ذاهب والفار-قليطا جاء من بعدي -هو يخفف الاصار ويفسر لكم كل شء ويشهد لي كما شهدت له انا جءتكم بالامثال وهو ياتيكم بالتاويل اتءمن بهذا في الانجيل قال نعم لا انكره قال---------------- الرضا عليه السل-----ام اسالك عن نبيك موسي بن عمران عليه السلام	513	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05151	false	-8118176148493187874	79	145	419	769	1571	300	الرضا عليه السلام في مناظرته عليه السلام مع اصحاب المقالات قال عليه السلام لراس الجالوت في الان---جيل مكتوب--- ابن البرة ذاهب والبار قليطا جاء من بعده وهو يخفف الاصار ويفسر لكم كل شء ويشهد لي كما شهدت له انا جءتكم بالامثال وهو ياتيكم بالتاويل اتءمن بهذا في الانجيل قال نعم لا انكره الخبر 22 عيون اخبار الرضا ع في اسءلة الشامي سال امير المءمني---------ن عليه السلام	5151	-1991811573852583144	237	378.5	189	365	64.93150329589844	37	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms514	true	-6080925077907674617	0	142	0	695	1488	300	الرضا عليه السلام صدقت في انها كانت حجته علي نبوته انه جاء بما لا يقدر الخلق علي مثله افليس كل من ادعي انه نبي --وجاء بما لا يقدر الخلق علي مثله وجب عليكم تصديقه قال لا لان موسي لم يكن له نظير لمكانه من ربه وقربه منه ولا يجب علينا الاقرار بنبوة من ادعاها حتي ياتي عن الاعلام بمثل ما جاء--- قال الرضا عليه السلام فكيف اقررتم بالانبياء الذين كانوا قبل موسي ولم يفلقوا البحر ولم يفجروا من الحجر اثنتي عشرة عينا ولم يخرجوا -ايديهم مثل اخراج موسي يده بيضاء ولم يقلبوا العصا حية تسعي قال له اليهودي قد خبرتك انه متي جا---ءوا علي نبوتهم من الايات بما لا يقدر الخلق علي مثله ولو جاءوا بمثل ما لم يجء به موسي او كانوا علي---- ما جاء به موسي وجب تصديقه----م قال الرضا عليه السلام يا راس الجالوت فما يمنعك من الاقرار بعيسي	514	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03052	false	3933066423136163398	154	300	774	1477	1477	300	الرضا عليه السلام صدقت في انه- كانت حجته علي نبوته انه جاء بما لا يقدر الخلق علي مثله افليس كل من ادعي انه نبي ثم جاء بما لا يقدر -لخلق علي مثله وجب عليكم تصديقه قال لا لان موسي لم يكن له نظير لمكانه من ربه وقربه منه ولا يجب علينا الاقرار بنبوة من ادعاها حتي ياتي من الاعلام بمثل ما جاء به قال الرضا عليه السلام فكيف اقررتم بالانبياء الذين كانوا قبل موسي ولم يفلقوا البحر ولم يفجروا من الحجر اثنتي عشرة عينا ولم يخرجوا بايديهم مثل اخراج موسي يده بيضاء ولم يقلبوا العصا حية تسعي قال له اليهودي قد خبرتك انه متي ما جاءوا علي نبوتهم من الايات بما لا يقدر الخلق علي مثله ولو جاءوا ب----ما لم يجء به موسي او كان-- علي غير ما جاء به موسي وجب تصديقهم قال قال الرضا عليه السلام يا راس الجالوت فما يمنعك من الاقرار بعيسي-	3052	-1991811573852583144	682	1307.0	542	712	95.78651428222656	131	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms514	true	-6080925077907674617	142	300	695	1488	1488	300	بن مريم وك---ان يحيي الموتي ويبرء الاكمه والابرص ويخلق من الطين كهيءة الطير ثم ينفخ فيه فيكون طاءرا باذن الله قال راس الجالوت يقال انه فعل ذلك ولم نشهده قال الرضا عليه السلام ارايت ما جاء به موسي من الايات وشاهدته اليس انما جاء- الاخبار من ثقات اصحاب موسي انه فعل ذلك قال بلي قال كذ-لك ايضا اتتكم الاخبار المتواترة بما فعل عيسي بن مريم فكيف صدقتم بموسي ولم تصدقوا بعيسي فلم يحر جوابا فقال الرضا عليه السلام وكذلك امر محمد صلي الله عليه واله وما جاء به وامر كل نبي بعثه الله ومن اياته انه كان يتيما فقيرا راعيا اجيرا ولم يتعلم و------لم يختلف الي معلم ثم جاء بالقران الذي فيه قصص الانبياء عليهم السلام واخبارهم حرفا حرفا واخبار من مضي ومن بقي الي يوم القيامة ثم كان يخبرهم باسرارهم وما يعملون في بيوتهم----- بايات كثيرة لا تحصي قال راس الجالوت لم يصح عندنا خبر عيسي ولا خبر محمد ولا يجوز لنا ان نقر لهما بما لا-	514	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03053	false	5823651702367339641	0	160	0	794	1516	300	بن مريم وقد كان يحيي الموتي ويبرء الاكمه والابرص ويخلق من الطين كهيءة الطير ثم ينفخ فيه فيكون طي-را باذن الله قال راس الجالوت يقال انه فعل ذلك ولم نشهده قال الرضا عليه السلام ارايت ما جاء به موسي من الايات -شاهدته اليس انما جاءت الاخبار من ثقات اصحاب موسي انه فعل ذلك قال بلي قال فكذلك ايضا اتتكم الاخبار المتواترة بما فعل عيسي بن مريم فكيف صدقتم بموسي ولم تصدقوا بعيسي فلم يحر جوابا -قال الرضا عليه السلام وكذلك امر محمد صلي الله عليه واله وما جاء به وامر كل نبي بعثه الله ومن اياته انه كان يتيما فقيرا راعيا اجيرا -لم يتعلم كتابا ولم يختلف الي معلم ثم جاء بالقران الذي فيه قصص الانبياء و ا------------خبارهم حرفا حرفا واخبار من مضي ومن بقي الي يوم القيامة ثم كان يخبرهم باسرارهم وما يعلمون في بيوتهم وجاء بايات كثيرة لا تحصي قال راس الجالوت لم يصح عندنا خبر عيسي ولا خبر محمد ولا يجوز لنا ان نقر لهما بما لم	3053	-1991811573852583144	766	1470.5	611	810	94.56790161132812	144	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms515	true	-6950513158662640811	0	144	0	736	1515	300	يصح عندنا قال الرضا عليه السلام فالشاهد الذي يشهد لعيسي و-محمد صلي الله عليه واله شاهد زور فلم يحر جوابا ثم دعا بالهربذ الاكبر فقال له الرضا عليه السلام اخبرني عن زردشت الذي تزعم انه نبي ما حجتك علي نبوته قال انه اتي بما لم ياتنا به احد قبله ولم نشهده ولكن الاخبار من اسلافنا وردت علينا بانه احل لنا ما لم يحله لنا غيره فاتبعناه قال افليس انما اتتكم الاخبار فاتبعتموه قال بلي قال فكذلك ساءر الامم السالفة اتتهم الاخبار بما اتي به النبيون واتي به موسي وعيسي ومحمد صل--ي الله عليه واله فما عذركم في ترك الاقرار بهم اذ كنتم انما اقررتم بزردشت من قبل الاخبار الوارد--ة بانه جاء بما لم يجء به غيره فانقطع الهربذ مكانه فقال الرضا عليه السلام يا قوم ان كان فيكم احد يخالف الاسلام واراد ان يسال فليسال غير محتشم فقام اليه عمران الصابي وكان واحدا من	515	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03053	false	5823651702367339641	160	300	794	1516	1516	300	يصح------ قال الرضا عليه السلام فالشاهد الذي -شهد لعيسي ولمحمد صلي الله عليهما--- شاهد زور فلم يحر جوابا ثم دعي بالهربذ الاكبر فقال له الرضا عليه السلام اخبرني عن ذرهشت الذي تزعم انه نبي ما حجتك علي نبوته قال انه اتي بما لم ياتنا به احد قبله ولم نشهده ولكن الاخبار من اسلافنا وردت علينا بانه احل لنا ما لم يحله غير----ه فاتبعناه قال افليس انما اتتكم الاخبار فاتبعتموه قال بلي قال فكذلك ساءر الامم السالفة اتتهم الاخبار بما اتي به النبيون واتي به موسي وعيسي ومحمد صلوات الله عليهم---- فما عذركم في ترك الاقرار لهم اذ كنتم انما اقررتم بزرهشت من قبل الاخبار المتواترة بانه جاء بما لم يجء به غيره فانقطع الهربذ مكانه فقال الرضا عليه السلام يا قوم ان كان فيكم احد يخالف الاسلام واراد ان يسال فليسال غير محتشم فقال اليه عمران الصابء وكان واحدا من-	3053	-1991811573852583144	699	1342.5	560	741	94.33198547363281	129	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms515	true	-6950513158662640811	144	300	736	1515	1515	300	المتكلمين فقال يا عالم الناس لو لا انك دعوت الي مسالتك لم اقدم عليك بالمساءل ولقد دخلت الكوفة و-البصرة والشام والجزيرة ولقيت المتكلمين فلم اقع علي احد يثبت لي واحدا ليس غيره قاءما بوحدانيته افتاذن--- ان اسالك قال الرضا عليه السلام ان كان في الجماعة عمران الصابي فانت هو قال انا هو قال سل يا عمران وعليك بالنصفة -اياك والخطل والجور قال والله يا سيدي ما اريد الا ان تثبت لي شيءا اتعلق به فلا اجوزه قال سل عما بدا لك فازدحم الناس و--ضم بعضهم الي بعض فقال------------- اخبرني عن الكاءن الاول وعما خلق قال سالت فافهم الجواب اما الواحد فلم يزل------ كاءنا واحدا لا شء معه بلا حدود ولا اعراض ولا يزال كذلك ثم خلق خلقا مبتدعا مختلفا باعراض وحدود مختلفة لا في شء اقامه ولا في شء حده ولا علي شء حذاه ومث---له فجعل الخلق من بعد ذلك صفوة وغير صفوة لله واختلافا واءتلافا والوانا واذوقا وطعما لا لحاجة كانت منه الي ذلك ولا-	515	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03054	false	2931996219354314041	0	158	0	790	1471	300	المتكلمين فقال يا عالم الناس لول-ا انك دعوت الي مسالتك لم اقدم عليك بالمساءل فلقد دخلت الكوفة و البصرة والشام والجزيرة ولقيت المتكلمين فلم اقع علي احد يثبت لي واحدا ليس غيره قاءما بوحدانيته افتاذن لي ان اسالك قال الرضا عليه السلام ان كان في الجماعة عمران الصابء فانت هو قال انا هو قال سل يا عمران وعليك بالنصفة واياك والخطل والجور قال والله يا سيدي ما اريد الا ان تثبت لي شيءا اتعلق به فلا اجوزه قال سل عما بدا لك فازدحم الناس وانضم بعضهم الي بعض فقال عمران الصابء اخبرني عن الكاءن الاول وعما خلق قال سالت فافهم------- اما الواحد فلم يزل واحدا كاءنا------ لا شء معه بلا حدود ولا اعراض ولا يزال كذلك ثم خلق خلقا مبتدعا مختلفا باعراض وحدود مختلفة لا في شء اقامه ولا في شء حده ولا علي شء حذاه ومثله له فجعل الخلق من بعد ذلك صفوة وغير صفوة---- واختلافا وايتلافا والوانا و-ذوقا وطعما لا لحاجة كانت منه الي ذلك ولا	3054	-1991811573852583144	756	1429.5	605	809	93.44869995117188	140	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms515	true	-6950513158662640811	127	231	645	1176	1515	300	فيكم احد يخالف الاسلام واراد ان يسال فليسال غير محتشم فقام اليه عمران الصابي وكان واحدا من المتكلمين فقال يا عالم الناس لو لا انك دعوت الي مسالتك لم اقدم عليك بالمساءل ولقد دخلت الكوفة والبصرة والشام والجزيرة ولقيت المتكلمين فلم اقع علي احد يثبت لي واحدا ليس غيره قاءما بوحدانيته افتاذن ان اسالك قال الرضا عليه السلام ان كان في الجماعة عمران الصابي فانت هو قال انا هو قال سل يا عمران وعليك بالنصفة -اياك والخطل والجور -قال والله يا سيدي ما اريد الا ان تثبت لي شيءا اتعلق به فلا اجوزه قال سل عما بدا لك فازدحم الناس و--ضم بعضهم الي بعض	515	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16339	false	1365259876455120096	0	103	0	534	1509	300	فيكم احد يخالف الاسلام واراد ان يسال فليسال غير محتشم فقام اليه عمران الصابي وكان واحدا في المتكلمين فقال يا عالم الناس لول-ا انك دعوت الي مسالتك لم اقدم عليك بالمساءل فلقد دخلت الكوفة والبصرة والشام والجزيرة ولقيت المتكلمين فلم اقع علي احد يثبت لي واحدا ليس غيره قاءما بوحدانيته افتاذن ان اسالك قال الرضا عليه السلام ان كان في الجماعة عمران الصابي فانت هو قال انا هو قال سل يا عمران وعليك بالنصفة واياك والخطل والجور فقال والله يا سيدي ما اريد الا ان تثبت لي شيءا اتعلق به فلا اجوزه قال سل عما بدا لك فازدحم الناس وانضم بعضهم الي بعض	16339	-1991811573852583144	526	1030.5	423	535	98.31775665283203	98	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms515	true	-6950513158662640811	232	300	1181	1515	1515	300	اخبرني عن الكاءن الاول وعما خلق قال------------ سالت فافهم الجواب اما الواحد فلم يزل----- كاءنا واحدا لا شء معه بلا حدود ولا اعراض ولا يزال كذلك ثم خلق خلقا مبتدعا مختلفا باعراض وحدود مختلفة لا في شء اقامه ولا في شء حده ولا علي شء حذاه ومث---له فجعل الخلق من بعد ذلك صف------وة وغير صفوة لله واختلافا واءتلافا والوانا واذوقا وطعما لا لحاجة كانت منه الي ذلك ولا-	515	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17731	false	-5162631283363411157	63	132	306	642	1444	300	اخبرني عن الكاءن الاول وعما خلق قال عليه السلام سالت فافهم------- اما الواحد فلم يزل واحد كاءنا------ لا شء معه بلا حدود ولا اعر-ض ولا يزال كذلك ثم خلق خلقا مبتدعا مختلفا باعراض وحدود مختلفة لا في شء اقامه ولا في شء حده ولا علي شء حذاه ومثله له فجعل------ من بعد ذلك الخلق صفوة وغير صفوة---- واختلافا واءتلافا والوانا و-ذوقا وطعما لا لحاجة كانت منه الي ذلك ولا	17731	-1991811573852583144	307	545.5	244	361	85.04154968261719	57	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms516	true	2221076332241161148	0	56	0	261	1413	300	لفضل منزلة لم يبلغها الا به ولا راي لنفسه فيما خلق زيادة ولا نقصانا تعقل هذا يا عمران قال نعم والله يا سيدي قال واعلم يا عمران انه لو كان خلق ما خلق لحاجة لم يخلق الا من يستعين به علي حاجته ولك-ن ينبغي ان يخلق اضعاف ما خلق لان الاعوان كلما كثروا كان صاحبهم اقوي	516	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03054	false	2931996219354314041	158	214	790	1052	1471	300	لفضل منزلة لا يبلغها الا به ولا راي لنفسه فيما خلق زيادة ولا نقصانا تعقل هذا يا عمران قال نعم والله يا سيدي قال واعلم يا عمران انه لو كان خلق ما خلق لحاجة لم يخلق الا من يستعين به علي حاجته ولكان ينبغي ان يخلق اضعاف ما خلق لان الاعوان كلما كثروا كان صاحبهم اقوي	3054	-1991811573852583144	260	514.0	204	262	99.23664093017578	54	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms516	true	2221076332241161148	79	265	384	1249	1413	300	اشهد انه يا سيدي كما وصفت ولكن بقيت--- مسالة قال سل عما اردت قال اسالك عن الحكيم في اي شء و---هل يحيط به شء وهل يتحول من شء الي شء او هل به حاجة الي شء قال الرضا عليه السلام اخبرك يا عمران فاعقل ما سالت عنه فانه من اغمض ما يرد علي المخلوقين في مساءلهم وليس يفهمه المتقارب عقله العازب حلمه ولا يعجز عن فهمه اولو العقل المنصفون اما اول ذلك فلو كان خلق ما خلق لحاجة منه لجاز لقاءل ان يقول يتحول الي ما خلق لحاجته الي ذلك ولكنه عز وجل لم يخلق شيءا لحاجة ولم يزل ثابتا لا في ش-----------ء الا ان الخلق يمسك بعضه بعضا ويدخل بعضه في بعض ويخرج منه والله جل وتقدس بقدرته يمسك ذلك كله وليس يدخل في شء ولا يخرج منه ولا يءوده حفظه ولا يعجز عن امساكه ولا يعرف احد من الخلق كيف ذلك الا الله عز وجل ومن اطلعه عليه من رسله واهل سره والمستحفظين لامره وخزانه القاءمين بشريعته وانما امره كلمح -البصر او هو اقرب اذا شاء شيءا فانما يقول له كن فيكون بمشيءته وارادته وليس شء من خلقه اقرب اليه من شء ولا شء	516	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03060	false	-6338429765175867085	112	300	610	1480	1480	300	اشهد انه-------- كما وصفت ولكن بقيت لي مسالة قال سل عما اردت قال اسالك عن الحكيم في اي شء هو وهل يحيط به شء وهل يتحول من شء الي شء او--- به حاجة الي شء قال الرضا عليه السلام اخبرك يا عمران فاعقل ما سالت عنه فانه من اغمض ما يرد علي المخلوقين في مساءلهم وليس يفهمه المتفاوت عقله العازب حلمه ولا يعجز عن فهمه اولو العقل المنصفون اما اول ذلك فلو كان خلق ما خلق لحاجة منه لجاز لقاءل ان يقول يتحول الي ما خلق لحاجته الي ذلك ولكنه عز وجل لم يخلق شيءا لحاجة ولم يزل ثابتا لا في شء ولا علي شء الا ان الخلق يمسك بعضه بعضا ويدخل بعضه في بعض ويخرج منه والله جل وتقدس بقدرته يمسك ذلك كله وليس يدخل في شء ولا يخرج منه ولا يءوده حفظه ولا يعجز عن امساكه ولا يعرف احد من الخلق كيف ذلك الا الله عز وجل ومن اطلعه عليه من رسله واهل سره والمستحفظين لامره وخزانه القاءمين بشريعته وانما امره كلمح بالبصر او هو اقرب اذا شاء شيءا فانما يقول له كن فيكون بمشيت-ه وارادته وليس شء من خلقه اقرب اليه من شء ولا شء-	3060	-1991811573852583144	847	1645.5	665	883	95.92298889160156	177	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms516	true	2221076332241161148	265	300	1249	1413	1413	300	ابعد منه من شء افهمت يا عمران قال نعم يا سيدي--- فهمت واشهد ان الله علي ما وصفت- و-وحدت- وان محمدا عبده المبعوث بالهدي ودين الحق ثم خر ساجدا نحو القبلة واسلم قال الحسن بن-	516	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03061	false	-5673138680791805002	0	37	0	171	1475	300	ابعد منه من شء افهمت يا عمران قال نعم يا سيدي قد فهمت واشهد ان الله علي ما وصفته و وحدته وان محمدا عبده المبعوث بالهدي ودين الحق ثم خر ساجدا نحو القبلة واسلم قال الحسن بن	3061	-1991811573852583144	164	302.0	130	171	95.90643310546875	31	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms516	true	2221076332241161148	269	300	1264	1413	1413	300	افهمت يا عمران قال نعم يا سيدي--- فهمت واشهد ان الله علي ما وصفت ووحدت و-ان محمدا عبده المبعوث بالهدي ودين الحق ثم خر ساجدا نحو القبلة واسلم قال الحسن بن-	516	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16339	false	1365259876455120096	178	211	930	1084	1509	300	افهمت يا عمران قال نعم يا سيدي قد فهمت واشهد ان الله علي ما وصفت ووحدت و ان محمدا عبده المبعوث بالهدي ودين الحق ثم خر ساجدا نحو القبلة واسلم قال الحسن بن	16339	-1991811573852583144	149	282.0	119	154	96.75325012207031	28	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms516	true	2221076332241161148	0	56	0	261	1413	300	لفضل منزلة لم يبلغها الا به ولا راي لنفسه فيما خلق زيادة ولا نقصانا تعقل هذا يا عمران قال نعم والله يا سيدي قال------------ واعلم يا عمران انه لو كان خلق ما خلق لحاجة لم يخلق الا من يستعين به علي حاجته ولك-ن ينبغي ان يخلق اضعاف ما خلق لان الاعوان كلما كثروا كان صاحبهم اقوي	516	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17731	false	-5162631283363411157	132	190	642	914	1444	300	لفضل منزلة لم يبلغها الا به ولا راي لنفسه فيما خلق زيادة ولا نقص--ا تعقل هذا يا عمران قال نعم والله يا سيدي قال عليه السلام واعلم يا عمران انه لو كان خلق ما خلق لحاجة لم يخلق الا من يستعين به علي حاجته ولكان ينبغي ان يخلق اضعاف ما خلق لان الاعوان كلما كثروا كان صاحبهم اقوي	17731	-1991811573852583144	259	497.0	203	274	94.52555084228516	53	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms517	true	-2267615723389437749	160	195	848	1017	1553	300	عن علي-------- بن الجهم انه قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا------------ عليه-- السلام فقال له المامون يا ابن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال-------------------------------------------- فما معني قول الله عز وجل	517	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00894	false	-2435533896223816218	128	177	606	837	1443	300	عن علي بن محمد بن الجهم ----قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا علي بن موسي عليهما السلام فقال له المامون يا ابن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي فساله عن ايات من القران فكان فيما سال ان قال له فما معني قول الله عز وجل	894	-1991811573852583144	162	288.5	128	235	68.93617248535156	30	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms517	true	-2267615723389437749	0	37	0	196	1553	300	محمد النوفلي فلما نظر المتكلمون الي كلام عمران الصابي وكان جدلا لم يقطعه عن حجته احد قط لم يدن من الرضا عليه السلام احد----- ولم يسالوه عن شء وامسينا فنهض المامون والرضا عليه السلام فدخلا وانصرف الناس	517	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03061	false	-5673138680791805002	37	75	171	372	1475	300	محمد النوفلي فلما نظر المتكلمون الي كلام عمران الصابء وكان جدلا لم يقطعه عن حجته احد قط لم يدن من الرضا عليه السلام احد منهم ولم يسالوه عن شء وامسينا فنهض المامون والرضا عليه السلام فدخلا وانصرف الناس	3061	-1991811573852583144	195	382.0	158	201	97.01492309570312	35	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms517	true	-2267615723389437749	67	142	338	739	1553	300	قال فلا باس قربوا اليه دابة فصرت الي عمران فاتيته به فرحب به ودعا بكسوة فخلعها عليه ود--عا بعشرة الاف درهم فوصله به --قلت جعلت فداك حكيت فعل جدك امير المءمنين عليه السلام قال هكذا يجب ثم دعا عليه السلام بالعشاء فاجلسني عن يمينه واجلس عمران عن يساره حتي اذا فرغنا قال لعمران انصرف مصاحبا وبكر علينا نطعمك طعام المدينة فكان عمران بعد ذلك يجتمع اليه المتكلمون من اصحاب المقالات فيبطل عليهم امرهم حتي اجتنبوه	517	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03061	false	-5673138680791805002	225	300	1077	1475	1475	300	قال فلا باس قربوا اليه دابة فصرت الي عمران فاتيته به فرحب به ودعا بكسوة فخلعها عليه و ودعا بعشرة الاف درهم فوصله بها فقلت جعلت فداك حكيت فعل جدك امير المءمنين عليه السلام قال هكذا يجب ثم دعا عليه السلام بالعشاء فاجلسني عن يمينه واجلس عمران عن يساره حتي اذا فرغنا قال لعمران انصرف مصاحبا وبكر علينا نطعمك طعام المدينة فكان عمران بعد ذلك يجتمع اليه المتكلمون من اصحاب المقالات فيبطل------ امرهم حتي اجتنبوه-	3061	-1991811573852583144	392	761.5	320	405	96.79012298583984	72	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms517	true	-2267615723389437749	160	300	848	1553	1553	300	عن علي-------- بن الجهم انه قال حضرت مجلس المامون وعنده الرض------------ا عليه السلام فقال له المامون يا ابن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله عز وجل وعصي ادم ربه فغوي فقال ا------------ن الله تبارك وتعالي قال لادم عليه السلام اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجر---------------------------ة فتكونا من الظالمين ولم يقل لهما لا تاكلا من هذه الشجرة ولا مما كان من جنسها فلم يقربا تلك الشجرة وانما اكلا من غيرها اذ---- وسوس الشيطان اليهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة وانما نهاكما ان تقربا غيرها ولم ينهكما عن الاكل منها الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين ولم يكن ادم وحواء شاهدا قبل ذلك من يحلف بالله كاذبا فدلاهما بغرور فاكلا منها ثقة بيمينه بالله وكان ذلك من-	517	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03253	false	7251326290712267270	102	252	484	1235	1476	300	عن علي بن محمد بن الجهم ----قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا علي بن موسي عليه السلام فقال له المامون يا -بن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله عز وجل وعصي ادم ربه فغوي فقال عليه السلام ان الله تبارك وتعالي قال لاد------------م اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة واشار لهما الي شجرة الحنطة فتكونا من الظالمين ولم يقل لهما لا تاكلا من هذه الشجرة ولا مما كان من جنسها فلم يقربا تلك الشجرة وانما اكلا من غيرها لما ان وسوس الشيطان اليهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة وانما نهاكما ان تقربا غيرها ولم ينهكما عن الاكل منها الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمه-ا اني لكما لمن الناصحين ولم يكن ادم وحواء شاهدا قبل ذلك من يحلف بالله كاذبا فدلاهما بغرور فاكلا منها ثقة بيمينه بالله وكان ذلك من	3253	-1991811573852583144	683	1296.0	547	769	88.81664276123047	128	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms517	true	-2267615723389437749	160	216	848	1122	1553	300	عن علي-------- بن الجهم انه قال حضرت مجلس المامون وعنده الرض------------ا عليه السلام فقال له المامون يا ابن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله عز وجل وعصي ادم ربه فغوي فقال ا------------ن الله تبارك وتعالي قال لادم عليه السلام اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث	517	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03334	false	1688623549441728805	238	300	1148	1449	1449	300	عن علي بن محمد بن الجهم ----قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا علي بن موسي عليه السلام فقال له المامون يا ابن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله عز وجل وعصي ادم ربه فغوي فقال عليه السلام ان الله تبارك وتعالي قال لادم عليه السلام اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث-	3334	-1991811573852583144	267	504.5	213	306	87.2549057006836	52	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms517	true	-2267615723389437749	216	300	1122	1553	1553	300	شءتما ولا تقربا هذه الشجر---------------------------ة فتكونا من الظالمين ولم يقل لهما لا تاكلا من هذه الشجرة ولا مما كان من جنسها فلم يقربا تلك الشجرة وانما اكلا من غيرها اذ---- وسوس الشيطان اليهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة وانما نهاكما ان تقربا غيرها ولم ينهكما عن الاكل منها الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين ولم يكن ادم وحواء شاهدا قبل ذلك من يحلف بالله كاذبا فدلاهما بغرور فاكلا منها ثقة بيمينه بالله وكان ذلك من-	517	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03335	false	-7027925197496811030	0	90	0	463	1499	300	شءتما ولا تقربا هذه الشجرة واشار لهما الي شجرة الحنطة فتكونا من الظالمين ولم يقل لهما لا تاكلا من هذه الشجرة ولا مما كان من جنسها فلم يقربا تلك الشجرة وانما اكلا من غيرها لما ان وسوس الشيطان اليهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة وانما نهاكما ان تقربا غيرها ولم ينهكما عن الاكل منها الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين ولم يكن ادم وحواء شاهدا قبل ذلك من يحلف بالله كاذبا فدلاهما بغرور فاكلا منها ثقة بيمينه بالله وكان ذلك من	3335	-1991811573852583144	429	829.5	346	463	92.65658569335938	81	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms517	true	-2267615723389437749	0	37	0	196	1553	300	محمد النوفلي فلما نظر المتكلمون الي كلام عمران الصابي وكان جدلا لم يقطعه عن حجته احد قط لم يدن من الرضا عليه السلام احد----- ولم يسالوه عن شء وامسينا فنهض المامون والرضا عليه السلام فدخلا وانصرف الناس	517	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16339	false	1365259876455120096	211	249	1084	1285	1509	300	محمد النوفلي فلما نظر المتكلمون الي كلام عمران الصابي وكان جدلا لم يقطعه عن حجته احد قط لم يدن من الرضا عليه السلام احد منهم ولم يسالوه عن شء وامسينا فنهض المامون والرضا عليه السلام فدخلا وانصرف الناس	16339	-1991811573852583144	196	385.0	159	201	97.51243591308594	36	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms517	true	-2267615723389437749	30	159	150	843	1553	300	المامون والرضا عليه السلام فدخلا وانصرف الناس ثم قال الرضا عليه السلام بعد ان عاد الي منزله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا غلام صر الي عمران الصابي فا-تني به فقلت جعلت فداك انا اعرف موضعه -هو عند بعض اخواننا من الشيعة قال فلا باس قربوا اليه دابة فصرت الي عمران فاتيته به فرحب به ودعا بكسوة فخلعها عليه ود------عا بعشرة الاف درهم فوصله به-- قلت جعلت فداك حكيت فعل جدك امير المءمنين عليه السلام قال هكذا يجب ثم دعا عليه السلام بالعشاء فاجلسني عن يمينه واجلس عمران عن يساره حتي اذا فرغنا قال لعمران انصرف مصاحبا وبكر علينا نطعمك طعام المدينة فكان عمران بعد ذلك يجتمع اليه المتكلمون من اصحاب المقالات فيبطل عليهم امرهم حتي اجتنبوه ووصله المامون بعشرة الاف درهم واعطاه الفضل مالا جزيلا وولاه الرضا عليه السلام صدقات البلخ فاصاب الرغاءب	517	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16340	false	-8928714709467437417	78	217	379	1106	1538	300	----------------------------------------------------------------------------------الي منزل الرضا عليه السلام اخبرته بما كان من عمه محمد بن جعفر فتبسم عليه السلام ثم قال حفظ الله عمي ما اعرفني به لم كره ذلك يا غلام صر الي عمران الصابي فاءتني به فقلت جعلت فداك انا اعرف موضعه وهو عند بعض اخواننا من الشيعة قال فلا باس قربوا اليه دابة فصرت الي عمران فاتيته به فرحب به ودعا بكسوة فخلعها عليه وحمله ودعا بعشرة الاف درهم فوصله بها فقلت جعلت فداك حكيت فعل جدك امير المءمنين عليه السلام قال هكذا يجب ثم دعا عليه السلام بالعشاء فاجلسني عن يمينه واجلس عمران عن يساره حتي اذا فرغنا قال لعمران انصرف مصاحبا وبكر علينا نطعمك طعام المدينة فكان عمران بعد ذلك يجتمع اليه المتكلمون من اصحاب المقالات فيبطل------ امرهم حتي اجتنبوه ووصله المامون بعشرة الاف درهم واعطاه الفضل مالا وحمله وولاه الرضا عليه السلام صدقات --بلخ فاصاب الرغاءب	16340	-1991811573852583144	596	1096.0	484	817	72.94981384277344	106	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms517	true	-2267615723389437749	160	209	848	1087	1553	300	عن علي-------- بن الجهم انه قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه السلام فقال له المامون يا ابن رسول الل-------------------ه اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله عز وجل وعصي ادم ربه فغوي فقال ان الله ----------تبارك و--تعالي قال -لادم عليه السلام اسكن --	517	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms22147	false	8349042517893552980	217	270	1076	1329	1481	300	عن علي بن محمد بن الجهم ----قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه السلام فقال له المامون يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله ----------------------ليغف--ر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال للرضا عليه السلام لم يكن	22147	-1991811573852583144	190	298.0	149	281	67.61566162109375	34	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms518	true	9000330644934118283	0	47	0	244	1584	300	ادم قبل النبوة ولم يكن ذلك بذنب كبير استحق--- دخول النار وانما كان من الصغاءر الموهوبة التي تجوز علي الانبياء قبل نزول الوحي عليهم فلما اجتباه الله تعالي وجعله نبيا كان معصوما لا يذنب صغيرة ولا كبيرة قال الله تعالي- وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه	518	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03253	false	7251326290712267270	252	300	1235	1476	1476	300	ادم قبل النبوة ولم يكن ذلك بذنب كبير استحق به دخول النار وانما كان من الصغاءر الموهوبة التي تجوز علي الانبياء قبل نزول الوحي عليهم فلما اجتباه الله------ وجعله نبيا كان معصوما لا يذنب صغيرة ولا كبيرة قال الله عز وجل وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه-	3253	-1991811573852583144	232	435.5	187	248	93.54838562011719	44	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms518	true	9000330644934118283	47	300	244	1584	1584	300	فتاب عليه وهدي وقال عز وجل ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين -قال المصنف ره لعل الرضا صلوات الله عليها اراد بالصغاءر الموهوبة ترك المندوب وارتكاب المكروه من الفعل دون الفعل القبيح الصغير بالاضافة الي ما هو اعظم منه لاقتضاء ادلة العقول والاثر المنقول لذلك ورجعنا الي سياق الحديث ثم قال المامون فما معني قول الله عز وجل فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فقال الرضا عليه السلام ان حواء ولدت----- خمسماءة بطن في كل بطن ذكر- وانثي وان ادم وحواء عاهدا الله------- ودعواه -قالا لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحين صالحا من النسل خلقا سويا بريءا من الزمانة والعاهة كان ما اتاهما صنفين صنفا ذكرانا وصنفا اناثا فجعل الصنفان لله تعالي----- شركاء فيما اتاهما ولم يشكراه -شكر ابويهما له عز وجل قال الله تعالي- فتعالي الله عما يشركون فقال المامون اشهد انك ابن رسول الله صلي الله عليه واله حقا فاخبرني عن قول الله عز وجل في ابراهيم ولو انتفت عنه العصمة لاحتملنا الخطا والنسيان والمعصية في كل عمل او قول يصدران عنه وحينءذ لا تكون اقواله ولا افعاله حجة علينا ولا نكون ملزمين باتباعها وفي ذلك انتفاض الغرض وقد اجمع الامامية علي القول بالعصمة وما يتوهم خلاف ذلك من بعض الاخبار والادعية فهي ماولة فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فقال الرضا عليه السلام ان ابراهي------------م وقع علي ثلاثة اصناف صنف يعبد الزهرة وصنف يعبد القمر وصنف يعبد الشمس -ذلك حين خرج من السرب الذي اخفي فيه فلما جن عليه الليل را-ي الزهرة -قال هذا ربي علي الانكار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	518	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03254	false	6820387837345947685	0	199	0	1019	1558	300	فتاب عليه وهدي وقال عز وجل ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين فقال له الما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون فما معني قول الله عز وجل فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فقال الرضا عليه السلام ان حوا- ولدت لادم خمسماءة بطن في كل بطن ذكرا وانثي وان ادم وحواء عاهدا الله عز وجل ودعواه وقالا لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صا-------لحا من النسل خلقا سويا بري-ا من الزمانة والعاهة كان ما اتاهما صنفين صنفا ذكرانا وصنفا اناثا فجعل الصنفان لله تعالي ذكره شركاء فيما اتاهما ولم يشكراه كشكر ابويهما له عز وجل قال الله عز وجل فتعالي الله عما يشركون فقال المامون اشهد انك ابن رسول ال-------------------له حقا فاخبرني عن قول الله عز وجل في ابراهيم عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فقال الرضا عليه السلام ان ابراهيم عليه السلام وقع الي ثلاثة اصناف صنف يعبد الزهرة وصنف يعبد القمر وصنف يعبد الشمس وذلك حين خرج من السرب الذي اخفي فيه فلما جن عليه الليل فراي الزهرة فقال هذا ربي علي الانكار والاستخبار فلما افل الكوكب قال لا احب الافلين لان الافول من صفات الحدث لا من صفات القدم فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي علي الانكار	3254	-1991811573852583144	823	1495.5	660	1511	54.46723937988281	144	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms518	true	9000330644934118283	0	64	0	330	1584	300	ادم قبل النبوة ولم يكن ذلك بذنب كبير استحق--- دخول النار وانما كان من الصغاءر الموهوبة التي تجوز علي الانبياء قبل نزول الوحي عليهم فلما اجتباه الله تعالي وجعله نبيا كان معصوما لا يذنب صغيرة ولا كبيرة قال الله تعالي- وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي وقال عز -----وجل ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين	518	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03335	false	-7027925197496811030	90	156	463	798	1499	300	ادم قبل النبوة ولم يكن ذلك بذنب كبير استحق به دخول النار وانما كان من الصغاءر الموهوبة التي تجوز علي الانبياء قبل نزول الوحي عليهم فلما اجتباه الله تعالي وجعله نبيا كان معصوما لا يذنب صغيرة ولا كبيرة قال الله عز وجل وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي وقال الله عز وجل ان الله اصطفي---- ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين	3335	-1991811573852583144	318	612.5	256	339	93.80531311035156	59	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms518	true	9000330644934118283	102	186	549	996	1584	300	قال المامون فما----------------- معني قول الله عز وجل فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فقال الرضا عليه السلام ان حواء ولدت----- خمسماءة بطن في كل بطن ذكر- وانثي وان ادم وحواء عاهدا الله------- ودعواه -قالا لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحين صالحا من النسل خلقا سويا بريءا من الزمانة والعاهة كان ما اتاهما صنفين صنفا ذكرانا وصنفا اناثا فجعل الصنفان لله تعالي----- شركاء فيما اتاهما ولم يشكراه -شكر ابويهما له عز وجل قال الله تعالي فتعالي الله عما يشركون	518	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03417	false	-6940322820049804910	22	111	96	572	1512	300	سال المامون الرضا عليه السلام عن معني قول الله -تعالي فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيها اتاهما فقال الرضا عليه السلام ان حواء ولدت لادم خمسماءة بطن في كل بطن ذكرا وانثي وان ادم وحواء عاهدا الله عزو جل ودعواه وقالا لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صا-------لحا من النسل خلقا سويا بريءا من الزمانة والعاهة كان ما اتاهما صنفين صنفا ذكرانا وصنفا اناثا فجعل الصنفان لله تعالي ذكره شركاء فيما اتاهما ولم يشكراه كشكر ابويهما له عز وجل قال الله تعالي فتعالي الله عما يشركون	3417	-1991811573852583144	429	786.0	347	484	88.63636016845703	71	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms519	true	-4234287082600074416	0	128	0	686	1553	300	والاستخبار فلما افل الكوكب قال لا احب الافلين لان الافول من صفات المحدث وليس من صفات القديم فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي علي الانكار والاستخبار فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين يقول لو لم يهدني ربي لكنت من القوم الضالين فلما را-------ي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر من الزهرة والقمر علي الانكار والاستخبار لا علي سبيل الاخبار والاقرار فلما افلت قال للاصناف الثلاثة من عبدة الزهرة والقمر وال-شمس يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من ال مشركين فانما اراد ابراهيم عليه السلام بما قال ان يبين لهم بطلان دينهم ويثبت عندهم ان العبادة لا تحق لمن كان بصفة الزهرة والقمر والشمس وانما تحق العبادة لخالقها -خالق السماوات والارض وكان	519	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03254	false	6820387837345947685	173	300	886	1558	1558	300	والاستخبار فلما افل الكوكب قال لا احب الافلين لان الافول من صفات ال-حدث --لا من صفات القد-م فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي علي الانكار والاستخبار فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين يقول لو لم يهدني ربي لكنت من القوم الضالين فلما اصبح و راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر من الزهرة والقمر علي الانكار والاستخبار لا علي----- الاخبار والاقرار فلما افلت قال للاصناف الثلاثة من عبدة الزهرة والقمر و الشمس يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من ال-مشركين وانما اراد ابراهي------------م بما قال ان يبين لهم بطلان دينهم ويثبت عندهم ان العبادة لا تحق لما كان بصفة الزهرة والقمر والشمس وانما تحق العبادة لخالقها وخالق السماوات والارض وكان-	3254	-1991811573852583144	655	1254.5	532	695	94.2446060180664	116	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms519	true	-4234287082600074416	129	300	690	1553	1553	300	احتج به علي قومه مما الهمه الله عز وجل واتاه كما قال الله عز وجل وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم علي قومه فقال المامون لله درك يا ابن رسول الله فاخبرني عن قول ابراهيم رب ارني كيف تح-ي الموتي قال او-لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي قال الرضا عليه السلام ان الله تبارك وتعالي كان اوحي الي ابراهيم عليه السلام اني متخذ من عبادي خليلا ان سالني احياء الموتي احييت له فوقع في نفس ابراهي------------م انه ذلك الخليل فقال ربي ارني كيف تح-ي الموتي قال او-لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي علي الخلة قال فخذ اربعة من الطير فصرهن اليك ثم اجعل علي كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن ياتينك سعيا واعلم ان الله عزيز حكيم فاخذ ابراهي------------م نسرا وبطا وطا-وسا وديكا فقطعهن وخلطهن ثم جعل علي كل جبل من الجبال التي حوله وكانت عشرة منهن جزءا وجعل مناقيرهن بين اصابعه ثم دعاهن باسماءهن ووضع عنده حبا وماء فتطايرت تلك الاجزاء بعضها الي بعض حتي استوت الابدان وجاء كل بدن حتي انضم الي رقبته وراسه فخلي ابراهيم عليه السلام من-	519	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03255	false	1582099344368107669	1	176	3	884	1503	300	احتج به علي قومه بما الهمه الله عز وجل واتاه كما قال----- عز وجل وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم علي قومه فقال المامون لله درك يا -بن رسول الله فاخبرني عن قول ابراهيم رب ارني كيف تحيي الموتي قال او لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي قال الرضا عليه السلام ان الله تبارك وتعالي كان اوحي الي ابراهيم عليه السلام اني متخذ من عبادي خليلا ان سالني احياء الموتي اجبت---ه فوقع في نفس ابراهيم عليه السلام انه ذلك الخليل فقال رب- ارني كيف تحيي الموتي قال او لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي علي الخلة قال فخذ اربعة من الطير فصرهن اليك ثم اجعل علي كل جبل منهن جزء -ثم ادعهن ياتينك سعيا واعلم ان الله عزيز حكيم فاخذ ابراهيم عليه السلام نسرا وبطا وطاووسا وديكا فقطعهن وخلطهن ثم جعل علي كل جبل من الجبال التي حوله وكانت عشرة منهن جزء- وجعل مناقيرهن بين اصابعه ثم دعاهن باسماءهن ووضع عنده حبا وماء فتطاءرت تلك الاجزاء بعضها الي بعض حتي استوت الابدان وجاء كل بدن حتي انضم الي رقبته وراسه فخلي ابراهيم عليه السلام عن	3255	-1991811573852583144	844	1600.0	677	893	94.51287841796875	154	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms519	true	-4234287082600074416	159	295	837	1526	1553	300	عن قول ابراهي------------م رب ارني كيف تح-ي الموتي قال او-لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي قال الرضا عليه السلام ان الله تبارك وتعالي كان اوحي الي ابراهيم عليه السلام اني متخذ من عبادي خليلا ان سالني احياء الموتي احييت له فوقع في نفس ابراهي------------م انه ذلك الخليل فقال ربي ارني كيف تح-ي الموتي قال اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي علي الخلة قال فخذ اربعة من الطير فصرهن اليك ثم اجعل علي كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن ياتينك سعيا واعلم ان الله عزيز حكيم فاخذ ابراهي------------م نسرا وبطا وطا-وسا وديكا فقطعهن وخلطهن ثم جعل علي كل جبل من الجبال التي حوله وكانت عشرة منهن جزءا وجعل مناقيرهن بين اصابعه ثم دعاهن باسماءهن ووضع عنده حبا وماء فتطايرت تلك الاجزاء بعضها الي بعض حتي استوت الابدان وجاء كل بدن حتي انضم الي رقبته وراسه	519	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03608	false	2229977143729647601	158	300	833	1557	1557	300	عن قول ابراهيم عليه السلام رب ارني كيف تحيي الموتي قال او لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي قال الرضا عليه السلام ان الله تبارك وتعالي كان اوحي الي ابراهيم عليه السلام اني متخذ من عبادي خليلا ان سالني احياء الموتي اجبت---ه فوقع في نفس ابراهيم عليه السلام انه ذلك الخليل فقال رب- ارني كيف تحيي الموتي قال اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي علي الخلة قال فخذ اربعة من الطير فصرهن اليك ثم اجعل علي كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن ياتينك سعيا واعلم ان الله عزيز حكيم فاخذ ابراهيم عليه السلام نسرا وبطا وطاووسا وديكا فتطعهن فخلطهن ثم جعل علي كل جبل من الجبال التي حوله وكانت عشرة منهن جزءا وجعل مناقيرهن بين اصابعه ثم دعاهن باسماءهن ووضع عنده حبا وماء فتطايرت تلك الاجزاء بعضها الي بعض حتي استوت الابدان وجاء كل بدن حتي انضم الي رقبته وراسه-	3608	-1991811573852583144	679	1285.5	545	729	93.14128875732422	124	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms520	true	8731517475450729819	0	115	0	575	1500	300	مناقيرهن فطرن ثم وقعن فشربن من ذلك الماء والتقطن من ذلك الحب وقلن يا نبي الله احييتنا احياك الله فقال ابراهي------------م بل الله يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير فقال المامون بارك الله فيك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله------- فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان قال الرضا عليه السلام ان موسي------------ دخل مدينة من مداءن فرعون علي حين غفلة من اهلها وذلك بين المغرب والعشاء فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي موسي عل------------ي العدو بحكم الله تعالي ذكر------ه فمات فقال هذا من عمل الشيطان يعني الاقتتال الذي---- وقع بين الرجلين لا ما فعله موسي	520	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03255	false	1582099344368107669	176	299	884	1499	1503	300	مناقيرهن فطرن ثم وقعن فشربن من ذلك الماء والتقطن من ذلك الحب وقلن يا نبي الله احييتنا احياك الله فقال ابراهيم عليه السلام بل الله يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير قا-ل المامون بارك الله فيك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله عز وجل فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان قال الرضا عليه السلام ان موسي عليه السلام دخل مدينة من مداءن فرعون علي حين غفلة من اهلها وذلك بين المغرب والعشاء فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوة فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه ف-----------قضي موسي عليه السلام علي العدو بحكم الله تعالي ذكره فوكزه فمات -قال هذا من عمل الشيطان يعني الاقتتال الذي كان وقع بين الرجلين لا ما فعله موسي	3255	-1991811573852583144	559	1053.5	446	628	89.01274108886719	103	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms520	true	8731517475450729819	115	300	575	1500	1500	300	من قتله اياه انه يعني الشيطان عدو مضل مبين قال المامون فما معني قول موسي رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي قال يقول اني وضعت نفسي غير موضعها بدخولي هذه المدينة فاغفر لي اي استرني من اعداءك لءلا يظفروا بي فيقتلوني فغفر له اي ستره من عدوه انه هو الغفور الرحيم قال----- رب بما انعمت علي من القوة حتي قتلت رجلا بوكزة فلن اكون ظهيرا للمجرمين بل اجاهد في سبيلك بهذه القوة حتي ترضي فاصبح موسي في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه ق--------ال له موسي انك لغوي مبين قاتلت رجلا بالامس وتقاتل هذا اليوم لاءدبنك----------------- فلما اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما ظن الذي هو من شيعته انه يريده قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين قال المامون جزاك الله عن انبياءه خيرا يا ابا الحسن فما معني قول موسي لفرعون فعلتها اذا وانا من الضالين قال الرضا عليه السلام ان فرعون قال لموسي لما اتاه وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين--- قال موسي فعلتها اذا وانا من الضالين عن الطريق بوقوعي الي-	520	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03256	false	5191013457094793560	1	182	7	912	1491	300	من قتله ا-----نه يعني الشيطان عدو مضل----- قال المامون فما معني قول موسي رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي قال يقول اني وضعت نفسي غير موضعها بدخولي هذه المدينة فاغفر لي اي استرني من اعداءك لءلا يظفروا بي فيقتلوني فغفر له ----------------انه هو الغفور الرحيم قال موسي رب بما انعمت علي من القوة حتي قتلت رجلا بوكزة فلن اكون ظهيرا للمجرمين بل اجاهد في سبيلك بهذه القوة حتي ترضي فاصبح موسي في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه علي اخر قال له موسي انك لغوي مبين قاتلت رجلا بالامس وتقاتل هذا اليوم لاءدبنك واراد ان يبطش به فلما اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما و-------هو من شيعته ق----------ال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين قال المامون جزاك الل-----------ه خيرا يا ابا الحسن فما معني قول موسي لفرعون فعلتها اذا وانا من الضالين قال الرضا عليه السلام ان فرعون قال لموسي لما اتاه وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين لي قال موسي فعلتها اذا وانا من الضالين عن الطريق بوقوعي الي	3256	-1991811573852583144	868	1655.5	696	959	90.51094818115234	165	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms520	true	8731517475450729819	0	30	0	148	1500	300	مناقيرهن فطرن ثم وقعن فشربن من ذلك الماء والتقطن من ذلك الحب وقلن يا نبي الله احييتنا احياك الله فقال ابراهي------------م بل الله يحيي ويميت و--هو علي كل شء قدير	520	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03609	false	-8415050089856095239	5	38	28	190	1530	300	مناقيرهن فطرن ثم وقعن فشربن من ذلك الماء والتقطن من ذلك الحب وقلن يا نبي الله احييتنا احياك الله فقال ابراهيم عليه السلام بل الله يحيي الموتي و هو علي كل شء قدير	3609	-1991811573852583144	143	268.0	114	162	88.2716064453125	27	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms520	true	8731517475450729819	58	252	286	1252	1500	300	--مدينة من مداءن فرعون علي حين غفلة من اهلها وذلك بين المغرب والعشاء فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي موسي علي العدو بحكم الله تعالي ذكره فمات فقال هذا من عمل الشيطان يعني الاقتتال الذي وقع بين الرجلين لا ما فعله موسي من قتله اياه انه يعني الشيطان عدو مضل مبين قال المامون فما معني قول موسي رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي قال يقول اني وضعت نفسي غير موضعها بدخولي هذه المدينة فاغفر لي اي استرني من اعداءك لءلا يظفروا بي فيقتلوني فغفر له اي ستره من عدوه انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي من القوة حتي قتلت رجلا بوكزة فلن اكون ظهيرا للمجرمين بل اجاهد في سبيلك بهذه القوة حتي ترضي فاصبح موسي في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين قاتلت رجلا بالامس وتقاتل هذا اليوم لاءدبنك فلما--- اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما ظن الذي هو من شيعته انه يريده قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	520	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03905	false	-8063419041543337000	86	194	424	949	1467	300	المدينة ---------------علي حين غفلة من اهلها------------------------ فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقض-----ي عليه --------------------------------قال هذا من عمل الشيطان انه -----------------------------------------------------------------------------عدو مضل مبين قال-------------------------- رب اني ظلمت نفسي فاغفر ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فغفر له ----------------انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي----------------------------- فلن اكون ظهيرا للمجرمين-------------------------------------- فاصبح ف-----ي المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما ق------------------------------ال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	3905	-1991811573852583144	512	873.0	407	971	52.72914505004883	99	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms520	true	8731517475450729819	31	99	153	495	1500	300	المامون بارك الله فيك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله------- فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان قال الرضا عليه السلام ان موسي------------ دخل مدينة من مداءن فرعون علي حين غفلة من اهلها وذلك بين المغرب والعشاء فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي موسي عل------------ي العدو بحكم الله تعالي ذكره	520	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03923	false	4373232797338903152	231	299	1093	1438	1443	300	المامون الرضا عليه السلام----------------- عن قول الله عز وجل فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان قال الرضا عليه السلام ان موسي عليه السلام دخل مدينة من مداءن فرعون علي حين غفلة من اهلها وذلك بين المغرب والعشاء فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه ف-----------قضي موسي عليه السلام علي العدو بحكم الله تعالي ذكره	3923	-1991811573852583144	300	538.5	240	373	80.428955078125	55	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms520	true	8731517475450729819	99	300	495	1500	1500	300	فمات فقال هذا من عمل الشيطان يعني الاقتتال الذي---- وقع بين الرجلين لا ما فعله موسي------------ من قتله اياه انه يعني الشيطان عدو مضل مبين قال المامون فما معني قول موسي رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي قال يقول اني وضعت نفسي غير موضعها بدخولي هذه المدينة فاغفر لي اي استرني من اعداءك لءلا يظفروا بي فيقتلوني فغفر له اي ستره من عدوه انه هو الغفور الرحيم قال----------------- رب بما انعمت علي من القوة حتي قتلت رجلا بوكزة فلن اكون ظهيرا للمجرمين بل اجاهد في سبيلك بهذه القوة حتي ترضي فاصبح موسي ف------------ي المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه ق--------ال له موسي انك لغوي مبين قاتلت رجلا بالامس وتقاتل هذا اليوم لاءدبنك----------------- فلما--- اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما ظن الذي هو من شيعته انه يريده قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين قال المامون جزاك الله عن انبياءه خيرا يا ابا الحسن فما معني قول موسي لفرعون فعلتها اذا وانا من الضالين قال الرضا عليه السلام ان فرعون قال لموسي------------ لما اتاه وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين--- قال موسي فعلتها اذا وانا من الضالين عن الطريق بوقوعي الي-	520	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03924	false	4899035297639422435	0	208	0	1044	1484	300	فمات -قال هذا من عمل الشيطان يعني الاقتتال الذي كان وقع بين الرجلين لا ما فعله موسي عليه السلام من قتله ا-----نه يعني الشيطان عدو مضل مبين قال المامون فما معني قول موسي رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي قال يقول اني وضعت نفسي غير موضعها بدخولي هذه المدينة فاغفر لي اي استرني من اعداءك لءلا يظفروا بي فيقتلوني فغفر له ----------------انه هو الغفور الرحيم قال موسي عليه السلام رب بما انعمت علي من القوة حتي قتلت رجلا بوكزة فلن اكون ظهيرا للمجرمين بل اجاهد في سبيلك بهذه القوة حتي ترضي فاصبح موسي عليه السلام في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه علي اخر قال له موسي انك لغوي مبين قاتلت رجلا بالامس وتقاتل هذا اليوم لاءدبنك واراد ان يبطش به فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما و-------هو من شيعته ق----------ال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين قال المامون جزاك الل-----------ه خيرا يا ابا الحسن فما معني قول موسي لفرعون فعلتها اذا وانا من الضالين قال الرضا عليه السلام ان فرعون قال لموسي عليه السلام لما اتاه وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين بي قال موسي فعلتها اذا وانا من الضالين عن الطريق بوقوعي الي	3924	-1991811573852583144	951	1776.5	762	1094	86.92870330810547	176	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms520	true	8731517475450729819	189	252	937	1252	1500	300	فاصبح موسي في المدينة خاءفا يترقب ف-------------------اذا ا------لذي استنصره بالامس يستصرخه --------قال له موسي انك لغوي مبين قاتلت رجلا بالامس وتقاتل هذا اليوم لاءدبنك فلما--- اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما ظن الذي هو من شيعته انه يريده قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	520	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03932	false	6866715170104901463	81	141	397	692	1499	300	فاصبح ف-----ي المدينة خاءفا يترقب فلما اصبحوا من الغد اذا الرجل الذي استنصره بالامس يستصرخه علي اخر قال له موسي انك لغوي مبين----------- بالامس رجل و------اليوم ----رجل فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما ------------------------------قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	3932	-1991811573852583144	250	416.5	199	351	71.2250747680664	45	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms521	true	4047366219055466305	62	180	316	895	1509	300	فما معني قول الله------- ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه قال رب ارني انظر اليك قال لن تراني الاية كيف-------- يكون كليم الله موسي بن عمران ------------لا يعلم ان الله تعالي ذكره لا يجوز عليه الرءية حتي يساله--- هذا السءال فقال الرضا عليه السلام ان كليم الله موسي بن عمران------------ علم ان الله جل--- عن ان يري بالابصار ولكنه لما كلمه الله تعالي وق-ربه نجيا رجع الي قومه فاخبرهم ان الله عز وجل كلمه وقرب-------ه فقالوا لن نءمن لك حتي نسمع كلامه كما سمعت وكان القوم سبعماءة الف رجل فاختار منهم سبعين الفا ثم اختار منهم سبعة الاف ثم اختار منهم سبعماءة ثم اختار منهم سبعين رجلا لميقات ربه فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل	521	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00894	false	-2435533896223816218	171	300	812	1443	1443	300	فما معني قول الله عز وجل ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه قال رب ارني انظر اليك قال لن تراني الاية كيف يجوز ان يكون كليم الله موسي بن عمران عليه السلام لا يعلم ان الله تعالي ذكره لا يجوز عليه الرءية حتي يساله عن هذا السءال فقال الرضا عليه السلام ان كليم الله موسي بن عمران عليه السلام علم ان الله تعالي عن ان يري بالابصار ولكنه لما كلمه الله عز وجل وقربه نجيا رجع الي قومه فاخبرهم ان الله عز وجل كلمه وقربه وناجاه فقالوا لن نءمن لك حتي نسمع كلامه كما سمعت وكان القوم سبعماءة الف رجل فاختار منهم سبعين الفا ثم اختار منهم سبعة الاف ثم اختار منهم سبعماءة ثم اختار منهم سبعين رجلا لميقات ربه فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل-	894	-1991811573852583144	568	1067.5	452	632	89.87342071533203	109	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms521	true	4047366219055466305	180	300	895	1509	1509	300	وصعد موسي------------ الي الطور وسال الله عز وجل ------ان يكلمه ويسمعهم كلامه فكلمه الله تعالي----- وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله عز وجل احدثه في الشجرة ثم جعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه فقالوا لن نءمن لك بان هذا الذي سمعناه كلام الله حتي نري الله جهرة فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله --------عليهم صاعقة فاخذتهم بظلمهم فماتوا فقال موسي يا رب ما اقول لبني اسراءيل اذا رجعت اليهم وقالوا انك ذهبت بهم فقتلتهم لانك لم تكن صادقا فيما ادعيت من مناجاة الله اياك فاحياهم الله وبعثهم معه فقالوا انك لو سالت الله ان يريك تنظر اليه لاجابك وكنت تخبرنا كيف هو فنعرفه حق معرفته فقال موسي------------ يا قوم ان-	521	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00895	false	-2902749072092425243	0	128	0	658	1537	300	وصعد موسي عليه السلام الي الطور وسال الله تبارك وتعالي ان يكلمه ويسمعهم كلامه فكلمه الله تعالي ذكره وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله عز وجل احدثه في الشجرة ثم جعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه فقالوا لن نءمن لك بان هذا الذي سمعناه كلام الله حتي نري الله جهرة فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله عز و جل عليهم صاعقة فاخذتهم بظلمهم فماتوا فقال موسي يا رب ما اقول لبني اسراءيل اذا رجعت اليهم وقالوا انك ذهبت بهم فقتلتهم لانك لم تكن صادقا فيما ادعيت من مناجاة الله اياك فاحياهم الله وبعثهم معه فقالوا انك لو سالت الله ان يريك تنظر اليه لاجابك وكنت تخبرنا كيف هو فنعرفه حق معرفته فقال موسي عليه السلام يا قوم ان	895	-1991811573852583144	607	1162.5	490	658	92.24923706054688	112	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms521	true	4047366219055466305	0	112	0	559	1509	300	مدينة من مداءنك ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وقد قال الله------- لنبيه محمد صلي الله عليه واله الم يجدك يتيما فاوي يقول الم يجدك وحيدا فاوي اليك الناس ووجدك ضالا يعني عند قومك فهدي اي هداهم الي معرفتك ووجدك عاءلا فاغني يقول اغناك بان جعل دعاءك مستجابا قال المامون بارك الله فيك يا ابن رسول الله فما معني قول الله------- ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه قال رب ارني انظر اليك قال لن تراني الاية كيف-------- يكون كليم الله موسي بن عمران لا يعلم ان الله تعالي ذكره لا يجوز عليه الرءية حتي يساله هذا السءال فقال الرضا عليه السلام ان كليم الله موسي بن عمران	521	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03256	false	5191013457094793560	182	300	912	1491	1491	300	مدينة من مداءنك ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وقد قال الله عز وجل لنبيه محمد صلي الله عليه واله الم يجدك يتيما فاوي يقول الم يجدك وحيدا فاوي اليك الناس ووجدك ضالا يعني عند قومك فهدي اي هداهم الي معرفتك ووجدك عاءلا فاغني يقول اغناك بان جعل دعاءك مستجابا قال المامون بارك الله فيك يا -بن رسول الله فما معني قول الله عز وجل ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه قال رب ارني انظر اليك قال لن تراني الاية كيف يجوز ان يكون كليم الله موسي بن عمران لا يعلم ان الله تعالي ذكره لا تجوز عليه الرءية حتي يساله هذا السءال فقال الرضا عليه السلام ان كليم الله موسي بن عمران-	3256	-1991811573852583144	556	1076.5	445	581	95.69707489013672	107	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms521	true	4047366219055466305	104	300	520	1509	1509	300	عليه السلام ان كليم الله موسي بن عمران علم ان الله جل ع-------ن ان يري بالابصار ولكنه لما كلمه الله تعالي وق-ربه نجيا رجع الي قومه فاخبرهم ان الله عز وجل كلمه وقرب-------ه فقالوا لن نءمن لك حتي نسمع كلامه كما سمعت وكان القوم سبعماءة الف رجل فاختار منهم سبعين الفا ثم اختار منهم سبعة الاف ثم اختار منهم سبعماءة ثم اختار منهم سبعين رجلا لميقات ربه فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل وصعد موسي ا------------لي الطور وسال الله عز وجل ------ان يكلمه ويسمعهم كلامه فكلمه الله تعالي----- وسمعوا كلامه من فوق واسفل و-يمين وشمال ووراء وامام لان الله عز وجل احدثه في الشجرة ثم جعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه فقالوا لن نءمن لك بان هذا الذي سمعناه كلام الله حتي نري الله جهرة فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله -------عليهم صاعقة فاخذتهم بظلمهم فماتوا فقال موسي يا رب ما اقول لبني اسراءيل اذا رجعت اليهم وقالوا انك ذهبت بهم فقتلتهم لانك لم تكن صادقا فيما ادعيت من مناجاة الله اياك فاحياهم الله وبعثهم معه فقالوا انك لو سالت الله ان يريك تنظر اليه لاجابك وكنت تخبرنا كيف هو فنعرفه حق معرفته فقال موسي------------ يا قوم ان-	521	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03257	false	2008320476640514820	0	200	0	1018	1511	300	عليه السلام--------------------------- علم ان الله تعالي اعز من ان يري بالابصار ولكنه لما كلمه الله عز وجل وقربه نجيا رجع الي قومه فاخبرهم ان الله عز وجل كلمه وقربه وناجاه فقالوا لن نءمن لك حتي نسمع كلامه كما سمعت وكان القوم سبعماءة الف رجل فاختار منهم سبعين الفا ثم اختار منهم سبعة الاف ثم اختار منهم سبعماءة ثم اختار منهم سبعين رجلا لميقات ربه فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل وصعد موسي عليه السلام الي الطور وسال الله تبارك وتعالي ان يكلمه ويسمعهم كلامه فكلمه الله تعالي ذكره وسمعوا كلامه من فوق واسفل و يمين وشمال ووراء وامام لان الله عز وجل احدثه في الشجرة و--جعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه فقالوا لن نءمن لك بان هذا الذي سمعناه كلام الله حتي نري الله جهرة فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله عز وجل عليهم صاعقة فاخذتهم بظلمهم فماتوا فقال موسي يا رب ما اقول لبني اسراءيل اذا رجعت اليهم وقالوا انك ذهبت بهم فقتلتهم لانك لم تكن صادقا فيما ادعيت من مناجاة الله اياك فاحياهم الله وبعثهم معه فقالوا انك لو سالت الله ان يريك تنظر اليه لاجابك وكنت تخبرنا كيف هو -نعرفه حق معرفته فقال موسي عليه السلام يا قوم ان	3257	-1991811573852583144	938	1771.5	754	1048	89.50381469726562	174	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms521	true	4047366219055466305	53	226	273	1125	1509	300	قال المامون بارك الله فيك يا ابن رسول الله فما معني قول الله--- ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه قال رب ارني انظر اليك قال لن تراني الاية كيف-------- يكون كليم الله موسي بن عمران ------------لا يعلم ان الله تعالي ذكره لا يجوز عليه الرءية حتي يساله هذا السءال فقال الرضا عليه السلام ان كليم الله موسي بن عمران------------ علم ان الله جل--------- عن ان يري بالابصار ولكنه لما كلمه الله تعالي وق-ربه نجيا رجع الي قومه فاخبرهم ان الله عز وجل كلمه وقرب-------ه فقالوا لن نءمن لك حتي نسمع كلامه كما سمعت وكان القوم سبعماءة الف رجل فاختار منهم سبعين الفا ثم اختار منهم سبعة الاف ثم اختار منهم سبعماءة ثم اختار منهم سبعين رجلا لميقات ربه فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل وصعد موسي الي الطور وسال الله عز وجل ان يكلمه ويسمعهم كلامه فكلمه الله تعالي----- وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله عز وجل احدثه في الشجرة ثم جعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه فقالوا لن نءمن لك بان هذا	521	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms04093	false	612090376650865323	125	300	612	1479	1479	300	سال المامون الرضا عليه السلام عن-------------- معني قوله عز وجل ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه قال رب ارني انظر اليك قال لن تراني الاية كيف يجوز ان يكون كليم الله موسي بن عمران عليه السلام لا يعلم ان الله تعالي ذكره لا يجوز عليه الرءية حتي يساله هذا السءال فقال الرضا عليه السلام ان كليم الله موسي بن عمران عليه السلام علم--- الله ان تعالي عز عن ان يري بالابصار ولكنه لما كلمه الله عز وجل وقربه نجيا رجع الي قومه فاخبرهم ان الله عز وجل كلمه وقربه وناجاه فقالوا لن نءمن لك حتي نسمع كلامه كما سمعت وكان القوم سبعماءة الف رجل فاختار منهم سبعين الفا ثم اختار منهم سبعة الاف ثم اختار منهم سب----------------------عين رجلا لميقات ربه فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح البجل وصعد موسي الي الطور وسال الله عز وجل ان يكلمه ويسمعهم كلامه فكلمه الله تعالي ذكره وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله عز وجل احدثه في الشجرة و--جعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه فقالوا لن نءمن لك بان هذا-	4093	-1991811573852583144	775	1433.0	618	909	85.25852966308594	147	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms521	true	4047366219055466305	226	300	1125	1509	1509	300	الذي سمعناه كلام الله حتي نري الله جهرة فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله -------عليهم صاعقة فاخذتهم بظلمهم فماتوا فقال موسي------------ يا رب ما اقول لبني اسراءيل اذا رجعت اليهم وقالوا انك ذهبت بهم فقتلتهم لانك لم تكن صادقا فيما ادعيت من مناجاة الله------- اياك فاحياهم الله وبعثهم معه فقالوا انك لو سالت الله ان يريك تنظر اليه لاجابك وكنت تخبرنا كيف هو فنعرفه حق معرفته فقال موسي------------ يا قوم ان-	521	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms04094	false	-3208588647967257856	0	82	0	423	1523	300	الذي سمعناه كلام الله حتي نري الله جهرة فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله عز وجل عليهم صاعقة فاخذتهم بظلمهم فماتوا فقال موسي عليه السلام يا رب ما اقول لبني اسراءيل اذا رجعت اليهم وقالوا انك ذهبت بهم فقتلتهم لانك لم تكن صادقا فيما ادعيت من مناجاة الله عز وجل اياك فاحياهم الله وبعثهم معه فقالوا انك لو سالت الله ان يريك تنظر اليه لاجابك وكنت تخبرنا كيف هو فنعرفه حق معرفته فقال موسي عليه السلام يا قوم ان	4094	-1991811573852583144	384	726.0	311	423	90.78014373779297	69	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms521	true	4047366219055466305	15	53	77	273	1509	300	قال الله------- لنبيه محمد صلي الله عليه واله الم يجدك يتيما فاوي يقول الم يجدك وحيدا فاوي اليك الناس ووجدك ضالا يعني عند قومك فهدي اي هداهم الي معرفتك ووجدك عاءلا فاغني يقول اغناك بان جعل دعاءك مستجابا	521	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05193	false	7948205631706538084	104	144	520	723	1478	300	قال الله عز وجل لنبيه محمد صلي الله عليه واله الم يجدك يتيما فاوي يقول الم يجدك وحيدا فاوي اليك الناس ووجدك ضالا يعني عند قومك فهدي اي هداهم الي معرفتك ووجدك عاءلا فاغني يقول اغناك بان جعل دعاءك مستجابا	5193	-1991811573852583144	196	384.0	158	203	96.55172729492188	37	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms522	true	-2749871607177370019	0	105	0	518	1430	300	الله لا يري بالابصار ولا كيفية له وانما يعرف باياته ويعلم ب-علاماته فقالوا لن نءمن لك حتي تساله فقال موسي ---------------رب انك قد سمعت مقالة بني اسراءيل وانت اعلم بصلاحهم فاوحي الله جل جلاله اليه يا موسي س--لني ما سالوك فلن اءاخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسي ------------رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه وهو يهوي فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل باية من اياته جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك يقول رجعت الي معرفتي بك عن جهل قومي وانا اول المءمنين منهم بانك لا تري فقال المامون لله درك يا ابا الحسن	522	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00895	false	-2902749072092425243	128	236	658	1197	1537	300	الله لا يري بالابصار ولا كيفية له وانما يعرف باياته ويعلم باعلامه --فقالوا لن نءمن لك حتي تساله فقال موسي عليه السلام يا رب انك قد سمعت مقالة بني اسراءيل وانت اعلم بصلاحهم فاوحي الله جل جلاله اليه يا موسي اسالني ما سالوك فلن اءاخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسي عليه السلام رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه وهو يهوي فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل باي-------اته جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك يقول رجعت الي معرفتي بك عن جهل قومي وانا اول المءمنين منهم بانك لا تري فقال المامون لله درك يا ابا الحسن	895	-1991811573852583144	506	968.5	404	548	92.33576965332031	98	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms522	true	-2749871607177370019	176	226	841	1071	1430	300	عز وجل وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه الاية فقال الرضا عليه السلام ذلك يونس بن متي ذهب مغاضبا لقومه فظن بمعني استيقن ان لن نقدر عليه اي فضيق لن نضيق عليه رزقه---- ومنه قو----له عز وجل واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه اي ضيق	522	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03248	false	-5468306731874892415	61	98	291	449	1444	300	عز وجل وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه انما ظن ان الله عز وجل لا ي--------------------------------------------------------------------------------ضيق عليه رزقه الا تسمع قول الله عز وجل واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه اي ضيق	3248	-1991811573852583144	125	203.0	96	238	52.5210075378418	24	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms522	true	-2749871607177370019	0	97	0	480	1430	300	الله لا يري بالابصار ولا كيفية له وانما يعرف باياته ويعلم ب-علاماته فقالوا لن نءمن لك حتي تساله فقال موسي ---------------رب انك قد سمعت مقالة بني اسراءيل وانت اعلم بصلاحهم فاوحي الله جل جلاله اليه يا موسي سلني ما سالوك فلن اءاخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسي رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه وهو يهوي فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل باية من اياته جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك يقول رجعت الي معرفتي بك عن جهل قومي وانا اول المءمنين منهم بانك لا	522	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03257	false	2008320476640514820	200	300	1018	1511	1511	300	الله لا يري بالابصار ولا كيفية له وانما يعرف باياته ويعلم باعلامه --فقالوا لن نءمن لك حتي تساله فقال موسي عليه السلام يا رب انك قد سمعت مقالة بني اسراءيل وانت اعلم بصلاحهم فاوحي الله جل جلاله اليه يا موسي سلني ما سالوك فلن اءاخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسي رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه وهو يهوي فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل باية من اياته جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك يقول رجعت الي معرفتي بك عن جهل قومي وانا اول المءمنين منهم بانك لا-	3257	-1991811573852583144	475	926.5	380	496	95.76612854003906	95	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms522	true	-2749871607177370019	97	300	480	1430	1430	300	تري فقال المامون لله درك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله عز وجل ولقد همت به وهم بها لو لا ان راي برهان ربه فقال الرضا عليه السلام---- همت به ولو لا ان راي برهان ربه لهم بها كما همت به لكنه كان معصوما والمعصوم لا يهم بذنب ولا ياتيه ولقد حدثني ابي عن ابيه الصادق عليه السلام انه قال همت بان تفعل وهم بان لا يفعل فقال المامون لله درك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله عز وجل وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه الاية فقال الرضا عليه السلام ذلك يونس بن متي------------ ذهب مغاضبا لقومه فظن بمعني استيقن ان لن نقدر عليه اي فضيق لن نضيق عليه رزقه ومنه قو----له عز وجل واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه اي ضيق وقتر فنادي في الظلمات ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين بتركي-------- العبادة التي قد قرت عيني بها في بطن الحوت فاستجاب الله له وقال عز وجل فلو لا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فقال المامون لله درك يا ابا الحسن -اخبرني عن قول الله عز وجل حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا قال الرضا-	522	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03258	false	6960136887322558042	0	202	0	960	1442	300	تري فقال المامون لله درك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله عز وجل ولقد همت به وهم بها لو-لا ان راي برهان ربه فقال الرضا عليه السلام لقد همت به ولو-لا ان راي برهان ربه لهم بها كما همت--- لكنه كان معصوما والمعصوم لا يهم بذنب ولا ياتيه ولقد حدثني ابي عن ابيه الصادق عليه السلام انه قال همت بان تفعل وهم بان لا يفعل فقال المامون لله درك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله عز وجل وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه -------قال الرضا عليه السلام ذاك يونس بن متي عليه السلام ذهب مغاضبا لقومه فظن بمعني استيقن ان لن نقدر عليه ان -----لن نضيق عليه رزقه ومنه قول الله عز وجل واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه اي ضيق وقتر فنادي في الظلمات ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين بتركي مثل هذه العبادة التي قد فرغتني ل--ها في بطن الحوت فاستجاب الله له وقال عز وجل فلو-لا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فقال المامون لله درك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله عز وجل حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا قال الرضا	3258	-1991811573852583144	922	1758.5	728	980	94.08163452148438	188	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms522	true	-2749871607177370019	126	166	611	792	1430	300	----همت به ولو لا ان راي برهان ربه لهم بها كما همت به لكنه كان معصوما والمعصوم لا يهم بذنب ولا ياتيه ولقد حدثني ابي عن ابيه الصادق عليه السلام انه قال همت بان تفعل وهم بان لا يفعل فقال	522	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03847	false	1359230271072688597	158	197	803	984	1516	300	لقد همت به ولو-لا ان راي برهان ربه لهم بها كما همت--- لكنه كان معصوما والمعصوم لا يهم بذنب ولا ياتيه ولقد حدثني ابي عن ابيه الصادق عليه السلام انه قال همت بان تفعل وهم بان لا يفعل اقول	3847	-1991811573852583144	175	337.0	137	185	94.59459686279297	37	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms522	true	-2749871607177370019	0	99	0	489	1430	300	الله لا يري بالابصار ولا كيفية له وانما يعرف باياته ويعلم ب-علاماته فقالوا لن نءمن لك حتي تساله فقال موسي ---------------رب انك قد سمعت مقالة بني اسراءيل وانت اعلم بصلاحهم فاوحي الله جل جلاله اليه يا موسي س--لني ما سالوك فلن اءاخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسي ------------رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه وهو يهوي فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل باية من اياته جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك يقول رجعت الي معرفتي بك عن جهل قومي وانا اول المءمنين منهم بانك لا تري فقال	522	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms04094	false	-3208588647967257856	82	185	423	933	1523	300	الله لا يري بالابصار ولا كيفية له وانما يعرف باياته ويعلم باعلامه --فقالوا لن نءمن لك حتي تساله فقال موسي عليه السلام يا رب انك قد سمعت مقالة بني اسراءيل وانت اعلم بصلاحهم فاوحي الله عز وجل------- يا موسي اسالني ما سالوك فلن اءاخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسي عليه السلام رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه وهو يهوي فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل باية من اياته جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك يقول رجعت الي معرفتي بك عن جهل قومي وانا اول المءمنين منهم بانك لا تري اقول	4094	-1991811573852583144	470	891.0	373	519	90.55876922607422	91	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms522	true	-2749871607177370019	166	276	792	1313	1430	300	المامون لله درك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله عز وجل وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه الاية فقال الرضا عليه السلام ذلك يونس بن متي------------ ذهب مغاضبا لقومه فظن بمعني استيقن ان لن نقدر عليه اي فضيق لن نضيق عليه رزقه ومنه قو----له عز وجل واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه اي ضيق و-----قتر فنادي في الظلمات ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين بتركي-------- العبادة التي قد قرت عيني بها في بطن الحوت فاستجاب الله له وقال عز وجل فلو لا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فقال	522	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms04629	false	-1360342819389549284	0	108	0	520	1481	300	المامون الرضا عليه السلام----------- عن قول الله عز وجل وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه ف------قال الرضا عليه السلام ذلك يونس بن متي عليه السلام ذهب مغاضبا لقومه فظن بمعني استيقن ان لن نقدر عليه اي -----لن نضيق عليه رزقه ومنه قول الله عز وجل واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه اي ضيق عليه فقتر فنادي في الظلمات ظلمة الليل وظلمة البحر و-----بطن الحوت ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين بتركي مثل هذه العبادة التي قد فرغتني ل--ها في بطن الحوت فاستجاب الله له وقال عز وجل فلول-ا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون بيان	4629	-1991811573852583144	467	847.5	367	550	84.90908813476562	91	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms523	true	-7765404720961005716	0	91	0	455	1466	300	عليه السلام يقول الله-- حتي اذا استياس الرسل من قومهم وظن قومهم ان الرسل قد كذبوا جاء الرسل نصرنا فقال المامون لله درك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله------- ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال الرضا عليه السلام لم يكن احد عند مشركي اهل مكة اعظم ذنبا من رسول الله صلي الله عليه واله لانهم كانوا يعبدون من دون الله ثلاثماءة وستين صنما فلما جاءهم------------------- بالدعوة الي كلمة الاخلاص كبر ذلك عليهم وعظم وقالوا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان	523	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03258	false	6960136887322558042	202	300	960	1442	1442	300	عليه السلام يقول عز وجل حتي اذا استياس الرسل من قومهم وظن قومهم ان الرسل قد كذبوا جاء الرسل نصرنا فقال المامون لله درك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله عز وجل ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال الرضا عليه السلام لم يكن احد عند مشركي اهل مكة اعظم ذنبا من رسول الله صلي الله عليه واله لانهم كانوا يعبدون من دون الله ثلاثماءة وستين صنما فلما جاءهم صلي الله عليه واله بالدعوة الي كلمة الاخلاص كبر ذلك عليهم وعظم وقالوا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان-	3258	-1991811573852583144	450	867.5	360	483	93.1677017211914	88	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms523	true	-7765404720961005716	91	300	455	1466	1466	300	امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق فلما فتح الله عز وجل علي نبيه مكة قال له يا محمد انا فتحنا لك---- فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر عند مشركي اهل مكة بدعاءك اياهم الي توحيد الله فيما تقدم وما تاخر لان مشركي مكة اسلم بعضهم وخرج بعضهم عن مكة ومن بقي منهم لا يقدر علي انكار التوحيد عليه اذا دعي الناس اليه فصار ذنبه عندهم------- مغفورا بظهوره عليهم فقال المامون لله درك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله عز وجل عفا الله عنك لم اذنت لهم فقال الرضا عليه السلام هذا مما نزل باياك اعني واسمعي يا جارة خاطب الله------- بذلك نبيه صلي الله عليه واله واراد به امته وكذلك قوله تعالي- لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين وقوله عز وجل ولو لا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا قال المامون صدقت يا ابن رسول الله فاخبرني عن قول الله عز وجل و-اذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه قال الرضا عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قصد دار زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي في امر-	523	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03259	false	-7034050296874743464	0	213	0	1015	1467	300	امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق فلما فتح الله عز وجل علي نبيه مكة قال له يا محمد انا فتحنا لك مكة فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر عند مشركي اهل مكة بدعاءك------ الي توحيد الله فيما تقدم وما تاخر لان مشركي مكة اسلم بعضهم وخرج بعضهم عن مكة ومن بقي منهم لم يقدر علي انكار التوحيد عليه اذا دعا الناس اليه فصار ذنبه عندهم في ذلك مغفورا بظهوره عليهم فقال المامون لله درك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله عز وجل عفا الله عنك لم اذنت لهم -قال الرضا عليه السلام هذا مما نزل باياك اعني واسمعي يا جارة خاطب الله عز وجل بذلك نبيه صلي الله عليه واله واراد به امته فكذلك قوله عز وجل لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين وقوله عز وجل ولو-لا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا قال-------- صدقت يا -بن رسول الله فاخبرني عن قول الله عز وجل و اذ تقول للذي انهم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه قال الرضا عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قصد دار زيد بن حارثة بن شراجيل الكلبي في امر	3259	-1991811573852583144	984	1891.0	779	1032	95.34883880615234	194	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms523	true	-7765404720961005716	20	100	101	499	1466	300	المامون لله درك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله------- ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال الرضا عليه السلام لم يكن احد عند مشركي اهل مكة اعظم ذنبا من رسول الله صلي الله عليه واله لانهم كانوا يعبدون من دون الله ثلاثماءة وستين صنما فلما جاءهم بالدعوة الي كلمة الاخلاص كبر ذلك عليهم وعظم وقالوا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا -لشء يراد ما	523	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05494	false	-147799377671335160	221	300	1067	1461	1461	300	المامون الرضا عليه السلام----------- عن قول الله عز وجل ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال الرضا عليه السلام لم يكن احد عند مشركي اهل مكة اعظم ذنبا من رسول الله صلي الله عليه واله لانهم كانوا يعبدون من دون الله ثلاثماءة وستين صنما فلما جاءهم بالدعوة الي كلمة الاخلاص كبر ذلك عليهم وعظم وقالوا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا الشء يراد ما-	5494	-1991811573852583144	374	708.0	299	406	92.11822509765625	72	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms523	true	-7765404720961005716	100	248	499	1216	1466	300	سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق فلما فتح الله عز وجل علي نبي------------------------ه مكة قال له يا محمد انا فتحنا لك---- فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر عند مشركي اهل مكة بدعاءك اياهم الي توحيد الله------- فيما تقدم وما تاخر لان مشركي مكة اسلم بعضهم وخرج بعضهم عن مكة ومن بقي منهم لا يقدر علي انكار التوحيد عليه اذا دعي الناس اليه فصار ذنبه عندهم------- مغفورا بظهوره عليهم فقال المامون لله درك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله عز وجل عفا الله عنك لم اذنت لهم فقال الرضا عليه السلام هذا مما نزل باياك اعني و-اسمعي يا جارة خاطب الله------- بذلك نبيه صلي الله عليه واله واراد به امته وكذلك قوله تعالي- لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين وقوله عز وجل ولو لا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا قال المامون صدقت يا ابن رسول الله	523	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05495	false	2330674180060627924	0	159	0	752	1453	300	سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق فلما فتح الله عز وجل علي نبيه محمد صلي الله عليه واله مكة قال له يا محمد انا فتحنا لك مكة فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر عند مشركي اهل مكة بدعاءك------ الي توحيد الله عز وجل فيما تقدم وما تاخر لان مشركي مكة اسلم بعضهم وخرج بعضهم عن مكة ومن بقي منهم لم يقدر علي انكار التوحيد عليه اذا دعا الناس اليه فصار ذنبه عندهم في ذلك مغفورا بظهوره عليهم فقال المامون لله درك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله عز وجل عفا الله عنك لم اذنت لهم قا-ل الرضا عليه السلام هذا مما نزل باياك اعني و اسمعي يا جارة خاطب الله عز وجل بذلك نبيه صلي الله عليه واله واراد به امته وكذلك قوله عز وجل لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين وقوله عز وجل ولو-لا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا قال-------- صدقت يا ابن رسول الله	5495	-1991811573852583144	692	1310.0	547	768	90.10416412353516	136	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms523	true	-7765404720961005716	238	300	1165	1466	1466	300	اليهم شيءا قليلا قال المامون صدقت يا ابن رسول الله فاخبرني عن قول الله عز وجل واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه قال الرضا عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قصد دار زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي في امر-	523	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07289	false	-7066559520529039439	200	258	1016	1299	1525	300	الجهم انه سا-------ل المامون الرضا عليه السلام------------ عن قول الله عز وجل واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه قال الرضا عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قصد دار زيد بن حارثة بن شراجيل الكلبي في امر	7289	-1991811573852583144	258	483.0	204	302	85.43046569824219	50	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms523	true	-7765404720961005716	0	72	0	356	1466	300	عليه السلام يقول الله حتي اذا استياس الرسل من قومهم وظن قومهم ان الرسل قد كذبوا جاء الرسل نصرنا فقال--- المامون لله درك يا ابا الحسن فاخبرني ع--------------------ن---------------------------------------------- قول الله ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال الرضا عليه السلام لم يكن احد عند مشركي اهل مكة اعظم ذنبا من رسول الله صلي الله عليه واله لانهم كانوا يعبدون من دون الله ثلاثماءة وستين صنما فلما جاءهم------------------- بالدعوة الي	523	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms22147	false	8349042517893552980	229	300	1134	1481	1481	300	عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------ فقال له المامون-------- يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال للرضا عليه السلام لم يكن احد عند مشركي---- مكة اعظم ذنبا من رسول الله صلي الله عليه واله لانهم كانوا يعبدون من دون الله ثلاثماءة وستين صنما فلما جاءهم صلي الله عليه واله بالدعوة الي-	22147	-1991811573852583144	244	399.5	194	444	54.9549560546875	45	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms523	true	-7765404720961005716	72	183	356	897	1466	300	كلمة الاخلاص كبر ذلك عليهم وعظم وقالوا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق فلما فتح الله عز وجل علي نبيه مكة قال له يا محمد انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر عند مشركي اهل مكة بدعاءك اياهم الي توحيد الله فيما تقدم وما تاخر لان مشركي مكة اسلم بعضهم وخرج بعضهم عن مكة ومن بقي منهم لا يقدر علي انكار التوحيد عليه اذا دعي الناس اليه فصار ذنبه عندهم------- مغفورا بظهوره عليهم فقال المامون لله درك يا ابا الحسن	523	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms22148	false	6485454825730649396	0	95	0	457	1520	300	كلمة الاخلاص كبر ذلك عليهم وعظم -قالوا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب الي قوله ان -----------------------------------------------------------------------------------هذا الا اختلاق فلما فتح الله تعالي -علي نبيه مكة قال له يا محمد انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر عند مشركي اهل مكة بدعاءك ------الي توحيد الله فيما تقدم وما تاخر لان مشركي مكة اسلم بعضهم وخرج بعضهم عن مكة ومن بقي منهم لم يقدر علي انكار التوحيد عليه اذا دعا الناس اليه فصار ذنبه عندهم في ذلك مغفورا بظهوره عليهم فقال المامون لله درك يا ابا الحسن	22148	-1991811573852583144	430	821.5	341	548	78.46715545654297	85	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms524	true	-7424888291453197159	0	85	0	440	1505	300	اراده فراي امراته تغتسل فقال لها سبحان الذي خلقك وانما اراد بذلك تنزيه الله------------- عن قول من زعم ان الملاءكة بنات الله فقال الله عز وجل افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما فقال النبي صلي الله عليه واله لما راها تغتسل سبحان الذي خلقك ان يتخذ ولدا يحتاج الي هذا التطهير والاغتسال فلما عاد زيد الي منزله اخبرته امراته بمجء رسول الله صلي الله عليه واله وقوله لها سبحان الذي خلقك فلم يعلم زيد ما اراد بذلك وظن انه قال	524	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03259	false	-7034050296874743464	213	300	1015	1467	1467	300	اراده فراي امراته تغتسل فقال لها سبحان الذي خلقك وانما اراد بذلك تنزيه الله تبارك وتعالي عن قول من زعم ان الملاءكة بنات الله فقال الله عز وجل افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما فقال النبي صلي الله عليه واله لما راها تغتسل سبحان الذي خلقك ان يتخذ ولدا يحتاج الي هذا التطهير والاغتسال فلما عاد زيد الي منزله اخبرته امراته بمجء رسول الله صلي الله عليه واله وقوله لها سبحان الذي خلقك فلم يعلم زيد ما اراد بذلك وظن انه قال-	3259	-1991811573852583144	439	862.0	355	453	96.90949249267578	84	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms524	true	-7424888291453197159	85	300	440	1505	1505	300	ذلك لما اعجبه من حسنها فجاء الي النبي صلي الله عليه واله فقال--- يا رسول الله ان امراتي في خلقها سوء واني اريد طلاقها فقال له النبي------------------- امسك عليك زوجك واتق الله وقد كان الله------- عرفه عدد ازواجه وان تلك المراة منهن فاخفي ذلك في نفسه ولم يبده لزيد وخشي الناس ان يقولوا ان محمدا يقول لمولاه ان امراتك ستكون لي زوجة فيعيبو-ه بذلك فانزل الله عز وجل واذ تقول للذي انعم الله عليه يعني بالاسلام وانعمت عليه يعني بالعتق امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه ثم ان زيد بن حارثة طلقها واعتدت منه فزوجها الله عز وجل من نبيه محمد صلي الله عليه واله وانزل بذلك قرانا فقال عز وجل فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ثم علم عز وجل ان المنافقين سيعيبو-ه بتزويجها فانزل الله ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له فقال المامون لقد شفيت صدري يا ابن رسول الله واوضحت لي ما كان ملتبسا---- فجزاك الله عن انبياءه وعن الاسلام خيرا قال علي-------- بن الجهم فقام المامون الي الصلاة واخذ بيد محمد بن جعفر بن محمد وكان حاضر المجلس وتبعتهما فقال له المامون كيف رايت ابن اخيك فقال عالم ولم-	524	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03260	false	4902527915538482168	0	223	0	1102	1486	300	ذلك لما اعجبه من حسنها فجاء الي النبي صلي الله عليه واله فقال له يا رسول الله ان امراتي في خلقها سوء واني اريد طلاقها فقال له النبي صلي الله عليه واله امسك عليك زوجك واتق الله وقد كان الله عز وجل عرفه عدد ازواجه وان تلك المراة منهن فاخفي ذلك في نفسه ولم يبده لزيد وخشي الناس ان يقولوا ان محمدا يقول لمولاه ان امراتك ستكون لي زوجة فيعيبونه بذلك فانزل الله عز وجل واذ تقول للذي انعم الله عليه يعني بالاسلام وانعمت عليه يعني بالعتق امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه ثم ان زيد بن حارثة طلقها واعتدت منه فزوجها الله عز وجل من نبيه محمد صلي الله عليه واله وانزل بذلك قرانا فقال عز وجل فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي-لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ثم علم عز وجل ان المنافقين سيعيبونه بتزويجها فانزل ما -----كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له فقال المامون لقد شفيت صدري يا -بن رسول الله واوضحت لي ما كان ملتبسا علي فجزاك الله عن انبياءه وعن الاسلام خيرا قال علي بن محمد بن الجهم فقال المامون الي الصلاة واخذ بيد محمد بن جعفر بن محمد وكان حاضر المجلس وتبعتهما فقال له المامون كيف رايت ابن اخيك فقال عالم ولم	3260	-1991811573852583144	1054	2043.5	843	1109	95.04058074951172	203	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms524	true	-7424888291453197159	0	40	0	214	1505	300	اراده فراي امراته تغتسل فقال لها سبحان الذي خلقك وانما اراد بذلك تنزيه الله------------- عن قول من زعم ان الملاءكة بنات الله فقال الله عز وجل افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما فقال النبي صلي	524	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07289	false	-7066559520529039439	258	300	1299	1525	1525	300	اراده فراي امراته تغتسل فقال لها سبحان الذي خلقك وانما اراد بذلك تنزيه الله تبارك وتعالي عن قول من زعم ان الملاءكة بنات الله فقال الله عز وجل افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما فقال النبي صلي-	7289	-1991811573852583144	213	410.0	174	227	93.83259582519531	39	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms524	true	-7424888291453197159	40	250	214	1254	1505	300	الله عليه واله لما راها تغتسل سبحان الذي خلقك ان يتخذ ولدا يحتاج الي هذا التطهير والاغتسال فلما عاد زيد الي منزله اخبرته امراته بمجء رسول الله صلي الله عليه واله وقوله لها سبحان الذي خلقك فلم يعلم زيد ما اراد بذلك و-ظن انه قال ذلك لما اعجبه من حسنها فجاء الي النبي صلي الله عليه واله فقال--- يا رسول الله ان امراتي في خلقها سوء واني اريد طلاقها فقال له النبي------------------- امسك عليك زوجك واتق الله وقد كان الله------- عرفه عدد ازواجه وان تلك المراة منهن فاخفي ذلك في نفسه ولم يبده لزيد وخشي الناس ان يقولوا ان محمدا يقول لمولاه ان امراتك ستكون لي زوجة فيعيبو-ه بذلك فانزل الله عز و-جل واذ- تقول للذي انعم الله عليه يعني بالاسلام وانعمت عليه يعني بالعتق امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه ثم ان زيد بن حارثة طلقها واعتدت منه فزوجها الله عز وجل من نبيه محمد صلي الله عليه واله وانزل بذلك قرانا فقال عز وجل فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ثم علم عز وجل ان المنافقين سيعيبو-ه بتزويجها فانزل الله ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له	524	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07290	false	1369442215034886462	0	203	0	997	1456	300	الله عليه واله لما راها تغتسل سبحان الذي خلقك ان يتخذ ولدا يحتاج الي هذا التطهير والاغتسال فلما عاد زيد الي منزله اخبرته امراته بمجء رسول الله صلي الله عليه واله وقوله لها سبحان الذي خلقك فلم يعلم زيد ما اراد بذلك و ظن انه قال ذلك لما اعجبه من حسنها فجاء الي النبي صلي الله عليه واله فقال له يا رسول الله ان امراتي في خلقها سوء واني اريد طلاقها فقال له النبي صلي الله عليه واله امسك عليك زوجك واتق الله وقد كان الله عز وجل عرفه عدد ازواجه وان تلك المراة منهن فاخفي ذلك في نفسه ولم يبده لزيد وخشي الناس ان يقولوا ان محمدا يقول لمولاه ان امراتك ستكون لي زوجة فيعيبونه بذلك فانزل الله عز و جل واذا تقول للذي انعم الله عليه يعني بالاسلام وانعمت عليه يعني بالعتق----------------------------------------------------------------------- احق ان تخشاه ثم ان زيد بن حارثة طلقها واعتدت منه فزوجها الله عز وجل من نبيه محمد صلي الله عليه واله وانزل بذلك قرانا فقال عز وجل فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي-لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ثم علم عز وجل ان المنافقين سيعيبونه بتزويجها فانزل----- ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له	7290	-1991811573852583144	963	1852.0	769	1074	89.66480255126953	187	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms524	true	-7424888291453197159	250	274	1254	1372	1505	300	فقال المامون لقد شفيت صدري يا ابن رسول الله واوضحت لي ما كان ملتبسا---- فجزاك الله عن انبياءه وعن الاسلام خيرا قال علي بن	524	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16342	false	5070047980742784288	274	299	1372	1493	1497	300	-قال المامون لقد شفيت صدري يا ابن رسول الله واوضحت لي ما كان ملتبسا علي فجزاك الله عن انبياءه وعن الاسلام خيرا قال علي بن	16342	-1991811573852583144	117	222.5	93	122	95.90164184570312	22	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms524	true	-7424888291453197159	274	300	1372	1505	1505	300	الجهم فقام المامون الي الصلاة واخذ بيد محمد بن جعفر بن محمد وكان حاضر المجلس وتبعتهما فقال له المامون كيف رايت ابن اخيك فقال عالم ولم-	524	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16343	false	8735427567135671453	0	24	0	126	1549	300	الجهم فقام المامون الي الصلاة واخذ بيد محمد بن جعفر-------- وكان حاضر المجلس وتبعتهما فقال له المامون كيف رايت ابن اخيك فقال عالم ولم	16343	-1991811573852583144	125	236.5	102	134	93.28358459472656	23	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms525	true	2774482679480900296	133	300	681	1515	1515	300	ابو يعقوب البغدادي قال -ان ابن السكيت قال لابي الحسن الرضا عليه السلام لما ذا بعث الله موسي بن عمران بيده البيضاء وباي------ة السحر وبعث عيسي باية الطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله بالكلام والخطب فقال له ابو الحسن عليه السلام ان الله -------------لما بعث موسي عليه السلام كان الغالب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله------- بما لم يكن في وسع القوم مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله بعث ع-------------يسي في وقت قد ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله------- بما لم يكن عندهم مثله وبما احيا لهم الموتي وابرا الاكمه والابرص باذن الله واثبت به الحجة عليهم وان الله------------- بعث محمدا صلي الله عليه واله في وقت كان الاغلب علي اهل عصره الخطب والكلام واظنه قال والشعر فاتاهم من -عند الله من -----مواعظه واحكامه ما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم قال فما زال ابن السكيت يقول له والله ما رايت مثلك----- قط فما الحجة علي الخلق اليوم فقال عليه السلام العقل يعرف-	525	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03246	false	-1230986955631817312	106	272	517	1373	1516	300	ابي يعقوب البغدادي قال قال ابن السكيت---- لابي الحسن الرضا عليه السلام لما-ذا بعث الله موسي بن عمران بيده البيضاء والعصا والة السحر وبعث عيسي با----لطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله بالكلام والخطب فقال له ابو الحسن عليه السلام ان الله تبارك وتعالي لما بعث موسي عليه السلام كان الاغلب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله عز وجل بما لم يكن في وسع القوم مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله تبارك وتعالي بعث عيسي في وقت--- ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله عز وجل بما لم يكن عندهم مثله وبما احيا-لهم الموتي وابرا الاكمه والابرص باذن الله واثبت به الحجة عليهم وان الله تبارك وتعالي بعث محمدا في -------------------وقت كان الاغلب علي اهل عصره الخطب والكلام واظنه قال والشعر فاتاهم من كتاب الله عز وجل ومواعظه واحكامه ما ابطل به قولهم واثبت--- الحجة عليهم -------فقال ابن السكيت تال--------له ما رايت مثل اليوم قط فما الحجة علي الخلق اليوم فقال عليه السلام العقل تعرف	3246	-1991811573852583144	757	1369.0	607	906	83.55408477783203	136	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms525	true	2774482679480900296	0	79	0	400	1515	300	نره يختلف الي احد من اهل العلم فقال المامون ان ابن اخيك من اهل بيت النبوة الذين قال فيهم النبي صلي الله عليه واله----- الا ان ابرار عترتي واطايب ارومتي احلم الناس صغارا واعلم الناس كبارا فلا تعلموهم فانهم اعلم منكم لا يخرجونكم من باب هدي ولا يدخلونكم في باب ضلالة وانصرف الرضا عليه السلام الي منزله فلما كان من الغد غدوت اليه واعلمته ما كان من قول المامون وجواب عمه محمد بن جعفر له فضحك الرضا عليه السلام	525	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03260	false	4902527915538482168	223	300	1102	1486	1486	300	نره يختلف الي احد من اهل العلم فقال المامون ان ابن اخيك من اهل بيت النبي- الذين قال----------- صلي الله عليه واله فيهم الا ان ابرار عترتي واطاءب ارومتي احلم الناس صغارا واعلم الناس كبارا -لا تعلموهم فانهم اعلم منكم لا يخرجونكم من باب هدي ولا يدخلونكم في باب ضلال- وانصرف الرضا عليه السلام الي منزله فلما كان من الغد غدوت عليه واعلمته ما كان من قول المامون وجواب عمه محمد بن جعفر له فضحك------ عليه السلام-	3260	-1991811573852583144	376	704.5	301	405	92.83950805664062	70	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms525	true	2774482679480900296	133	290	681	1462	1515	300	ابو يعقوب البغدادي قال -ان ابن السكيت قال لابي الحسن الرضا عليه السلام لما ذا بعث الله موسي بن عمران ب-------------------يده البيضاء وباية السحر وبعث عيسي باي------------ة الطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله------------------ بالكلام والخطب فقال له ابو الحسن عليه السلام ان الله لما بعث موسي عليه السلام كان الغالب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله بما لم يكن في وسع القوم مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله بعث عيسي في ------------وقت قد ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله بما لم يكن عندهم مثله وبما احيا لهم الموتي وابرا الاكمه والابرص باذن الله واثبت به الحجة عليهم وان الله بعث محمدا صلي الله عليه واله في وقت كان الاغلب علي اهل عصره الخطب والكلام واظنه قال والشعر فاتاهم من عند الله من مواعظه واحكامه ما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم قال فما زال ابن السكيت يقول له والله ما رايت مثلك قط	525	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms05601	false	-8738880166472249583	40	198	187	994	1509	300	ابي يعقوب البغدادي قال قال ابن السكيت---- لابي الحسن------ عليه السلام لما-ذا بعث الله موسي بن عمران عليه السلام بالعصا ويده البيضاء وال-ة السحر وبعث عيسي عليه السلام بالة الطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله علي جميع الانبياء بالكلام والخطب فقال--- ابو الحسن عليه السلام ان الله لما بعث موسي عليه السلام كان الغالب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله بما لم يكن في وسع----هم مثله و-ما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله بعث عيسي عليه السلام في وقت قد ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله بما لم يكن عندهم مثله وبما احيا لهم الموتي وابرا الاكمه والابرص باذن الله واثبت به الحجة عليهم وان الله بعث محمدا صلي الله عليه واله في وقت كان الغالب علي اهل عصره الخطب والكلام واظنه قال -الشعر فاتاهم من عند الله من مواعظه واحكامه ما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم -------فقال ابن السكيت تال--------له ما رايت مثلك قط	5601	-1991811573852583144	727	1342.5	580	843	86.2396240234375	136	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms525	true	2774482679480900296	0	95	0	475	1515	300	نره يختلف الي احد من اهل العلم فقال المامون ان ابن اخيك من اهل بيت النبوة الذين قال فيهم النبي صلي الله عليه واله الا ان ابرار عترتي واطايب ارومتي احلم الناس صغارا واعلم الناس كبارا فلا تعلموهم فانهم اعلم منكم لا يخرجونكم من باب هدي ولا يدخلونكم في باب ضلالة وانصرف الرضا عليه السلام الي منزله فلما كان من الغد غدوت اليه واعلمته ما كان من قول المامون وجواب عمه محمد بن جعفر له فضحك الرضا عليه السلام ثم قال يا ابن الجهم لا يغرنك ما سمعته منه فانه سيغتالني والله ينتقم لي منه	525	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16343	false	8735427567135671453	24	118	126	592	1549	300	نره يختلف الي احد من اهل العلم فقال المامون ان ابن اخيك من اهل بيت النبي- الذين قال فيهم النبي صلي الله عليه واله الا ان ابرار عترتي واطاءب ارومتي احلم الناس صغارا واعلم الناس كبارا -لا تعلموهم فانهم اعلم منكم لا يخرجونكم من باب هدي ولا يدخلونكم في باب ضلال- وانصرف الرضا عليه السلام الي منزله فلما كان من الغد غدوت عليه واعلمته ما كان من قول المامون وجواب عمه محمد بن جعفر له فضحك------ عليه السلام ثم قال يا ابن الجهم لا يغرنك ما سمعته منه فانه سيغتالني والله ينتقم لي منه	16343	-1991811573852583144	463	900.5	369	475	97.47368621826172	89	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms526	true	-4435546975827300816	71	121	363	620	1537	300	القاسم بن مسلم عن اخيه عبد العزيز بن مسلم قال كنا في ايام علي بن موسي الرضا عليه السلام بمرو فاجتمعنا في----- جامعها في يوم جمعة في بدو قدومنا فادار الناس امر الامامة وذكروا كثرة اختلاف الناس فيها فدخلت علي سيدي ومولاي الرضا عليه السلام فاعلمته ما خاض الناس فيه	526	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08309	false	-3052516559997381436	249	300	1295	1556	1556	300	القاسم بن مسلم عن اخيه عبد العزيز بن مسلم قال كنا في ايام علي بن موسي الرضا عليه السلام بمرو فاجتمعنا في مسجد جامعها في يوم جمعة في بدء مقدمنا فادار الناس امر الامامة وذكروا كثرة اختلاف الناس فيها فدخلت علي سيدي ومولاي الرضا عليه السلام فاعلمته ما خاض الناس فيه-	8309	-1991811573852583144	252	488.0	203	262	96.1832046508789	47	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms526	true	-4435546975827300816	121	299	620	1533	1537	300	فتبسم ثم قال يا عبد العزيز جهل القوم وخدعوا من اديانهم ان الله تبارك وتعالي لم يقبض نبيه صلي الله عليه واله حتي اكمل له الدين وانزل عليه القران فيه تفصيل كل شء بين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج اليه------ كملا فقال عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء وانزل في حجة الوداع وهو اخر عمر-------------------ه اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فامر الامامة من تمام الدين ولم يمض صلي- الله عليه واله حتي بين لامته معالم دينه واوضح لهم سبيله وتركهم علي قصد الحق -اقام لهم عليا عليه السلام علما واماما وما ترك شيءا تحتاج اليه الامة الا بينه فمن زعم ان الله عز وجل لم يكمل دينه فقد رد كتاب الله عز وجل ومن رد كتاب الله فهو كافر هل تعرفون قدر الامامة ومحلها من الامة فيجوز فيها اختيارهم ان الامامة اجل قدرا واعظم شانا واعلي مكانا وامنع جانبا وابعد غورا من ان يبلغها الناس بعقولهم او ينالوها باراءهم ف--يقيموه-----ا باختيارهم ان الامامة خص الله عز وجل بها ابراهيم الخليل------------ بعد النبوة والخلة مرتبة ثالثة وفضيلة شرفه	526	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08310	false	-4352558155309618526	0	185	0	950	1565	300	فتبسم ثم قال يا عبد العزيز جهل القوم وخدعوا عن اديانهم ان الله تبارك وتعالي لم يقبض نبيه صلي الله عليه واله حتي اكمل له الدين وانزل عليه القران فيه تفصيل كل شء بين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج اليه الناس كملا فقال عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء وانزل في حجة الوداع وهي اخر عمره صلي الله عليه واله اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فامر الامامة من تمام الدين ولم يمض عليه السلام --------حتي بين لامته معالم دينه واوضح لهم سب-له وتركهم علي قصد الحق واقام لهم عليا عليه السلام علما واماما وما ترك شيءا تحتاج اليه الامة الا بينه فمن زعم ان الله عز وجل لم يكمل دينه فقد رد كتاب الله عز وجل ومن رد كتاب الله فهو كافر هل يعرفون قدر الامامة ومحلها من الامة فيجوز فيها اختيارهم ان الامامة اجل قدرا واعظم شانا واعلي مكانا وامنع جانبا وابعد غورا من ان يبلغها الناس بعقولهم او ينالوها باراءهم او يقيموا اماما باختيارهم ان الامامة خص الله عز وجل بها ابراهيم الخليل عليه السلام بعد النبوة والخلة مرتبة ثالثة وفضيلة شرفه	8310	-1991811573852583144	893	1718.0	718	959	93.11782836914062	165	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms527	true	235186149661083073	0	115	0	612	1683	300	بها فاشاد بها ذكره فقال عز وجل اني جاعلك للناس اماما فقال الخليل------------ سرورا بها ومن ذريتي قال الله عز وجل لا ينال عهدي الظالمين فابطلت هذه الاية امامة كل ظالم الي يوم القيامة وصارت في الصفوة ثم اكرمه الله عز وجل بان جعل-- في ذريته اهل الصفوة والطهارة فقال تعالي- ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين فلم تزل في ذريته يرثها بعض عن بعض قرنا فقرنا حتي ورثها النبي صلي الله عليه واله فقال الله عز وجل-- ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين فكانت له خاصة فقلدها النبي صلي الله	527	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08310	false	-4352558155309618526	185	300	950	1565	1565	300	بها واشاد بها ذكره فقال عز وجل اني جاعلك للناس اماما فقال الخليل عليه السلام سرورا بها ومن ذريتي قال الله عز وجل لا ينال عهدي الظالمين فابطلت هذه الاية امامة كل ظالم الي يوم القيامة وصارت في الصفوة ثم اكرمه الله------- بان جعلها في ذريته اهل الصفوة والطهارة فقال عز وجل ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين فلم تزل في ذريته يرثها بعض عن بعض قرنا فقرنا حتي ورثها النبي صلي الله عليه واله فقال الله جل جلاله ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين فكانت له خاصة فقلدها------ صلي الله-	8310	-1991811573852583144	587	1119.0	476	629	93.3227310180664	106	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms527	true	235186149661083073	115	300	612	1683	1683	300	عليه واله عليا عليه السلام بامر الله -------علي رسم ما فرض ا--لله فصارت في ذريته الاصفياء الذين اتاهم الله العلم والايمان بقوله عز وجل وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهي في ولد علي عليه السلام خاصة الي يوم القيامة اذ لا نبي بعد محمد صلي الله عليه واله فمن اين يختار هءلاء الجهال ان الامامة--- منزلة الانبياء وارث الاوصياء ان الامامة خلافة الله عز وجل وخلافة الرسول صلي الله عليه واله ومقام امير المءمنين وميراث الحسن والحسين عليهما السلام ان الامامة زمام الدين ونظام المسلمين وصلاح الدين- وعز المءمنين ان الامامة راس الاسلام النامي وفرعه السامي بالامام تمام الصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد وتوفير الفء والصدقات وامضاء الحدود والاحكام ومنع الثغور والاطراف -الامام يح-ل حلال الله ويحرم حرام الله ويقيم حدود الله ويذب عن دين الله ويدعو الي سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة والحجة البالغة الامام كالشمس الطالعة للعالم وهي في الافق بحيث لا تناله الايدي والابصار الامام البدر المنير والسراج الزاهر والنور الساطع والنجم الهادي في غياهب الدجي والبيداء القفار ولجج البحار الامام الماء العذب علي الظماء والدال علي الهدي والمنجي من الردي الامام النار علي-	527	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08311	false	-7301283479829710682	0	184	0	1061	1722	300	عليه واله عليا عليه السلام بامر الله عز وجل علي رسم ما فرضها الله فصارت في ذريته الاصفياء الذين اتاهم الله العلم والايمان بقوله عز وجل وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهي في ولد علي عليه السلام خاصة الي يوم القيامة اذ لا نبي بعد محمد صلي الله عليه واله فمن اين يختار هءلاء الجهال ان الامامة هي منزلة الانبياء وارث الاوصياء ان الامامة خلافة الله عز وجل وخلافة الرسول------------------- ومقام امير المءمنين وميراث الحسن والحسين عليه-ا السلام ان الامامة رمام الدين ونظام المسلمين وصلاح الدنيا وعز المءمنين ان الامامة -اس الاسلام النامي وفرعه السامي بالامام تمام الصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد وتوفير الفء والصدقات وامضاء الحدود والاحكام ومنع الثغور والاطراف والامام يحلل حلال الله ويحرم حرام الله ويقيم حدود الله ويذب عن دين الله ويدعو الي سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة والحجة البالغة الامام كالشمس الطالعة للعا-م وهي في الافق بحيث لا تناله الايدي والابصار الامام البدر المنير والسراج الز-هر والنور الساطع والنجم الهادي في غياهب الدجي والبلد-- القفار ولجج البحار الامام الماء العذب علي الظما- والدال علي الهدي والمنجي من الردي الامام النار علي	8311	-1991811573852583144	1040	1999.0	861	1087	95.6761703491211	167	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms527	true	235186149661083073	179	282	937	1575	1683	300	الانبياء --وارث الاوصياء ان الامامة خلافة الله عز وجل وخلافة الرسول صلي الله عليه واله ومقام امير المءمنين وميراث الحسن والحسين عليهما------- السلام ان الامامة--------------------------------------- زمام الدين ونظام المسلمين وصلاح الد-ين وع-ز المءمنين ان الامامة راس----- الاسلام النامي وفرعه السامي بالاما---------------م تمام الصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد وتوفير الفء والصدقات وامضاء الحدود ---------والاحكام و--------------------------------منع الثغور والاطر---------------------------------------------اف الامام يحل---------------- حلال الله ويحرم---- حرام الله ويقيم---- حدود الله ويذب---- عن دين الله ويدعو--- الي سبيل رب-ه بالحكمة والموعظة الحسنة والحجة البالغة الاما------------------م كالشمس-------- الطالعة ل---------------لعالم وهي في الافق بحيث لا تناله- الايدي والابصار الامام----------- البدر- المنير- والسراج الزاهر- والنور --الساطع -والنج-م الهادي- في غياهب الدجي	527	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32116	false	-7705333549390655297	177	300	890	1664	1664	300	الانبياء الوارث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين علوم الاصفياء السلام علي خلفاء الله وخلفاء رسوله السلام عليكم يا من هم زمام الدين ونظام المسلمين وصلاح الدنيا وعدة المءمنين السلام عليكم يا اصل الاسلام النامي وفرعه السامي السلام عليكم يا من بهم تمام الصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد وتوف-ر الفء والصدقات وامضاء الحدود المسميات والاحكام المبينات السلام عليكم يا من بهم تمنع الثغور والاطراف وتجري امور الخلق بامامتهم علي القصد والانصاف السلام عليكم ايها المحللون حلال الله والمحرمون حرام الله والمقيمون حدود الله والذابون عن دين الله والداعون الي سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة والحجة البالغة السلام عليكم يا من فضلهم كالشمس المضيءة الطالعة المجللة بنورها العالم وهي في الافق بحيث لا تنالها الايدي والابصار السلام عليكم ايها البدور المنيرة والسر-ج الزاهرة والانوار الساطعة والنجوم الهادية في غياهب الدجا-	32116	-1991811573852583144	457	646.0	379	887	51.5219841003418	49	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms528	true	7790049262907219616	0	113	0	653	1670	300	البقاع الحارة لمن اصطلي--- والدليل علي المسالك من فارقه فهالك الامام السحاب الماطر والغيث الهاطل والشمس المضيءة ----------------والارض البسيطة والعين الغزيرة والغدير والروضة الامام الامين الرفيق والوالد الشفيق والاخ الشقيق ومفزع العباد في الداهية الامام امين الله في ارضه وحجته علي عباده وخليفته في بلاده الداعي الي الله والذاب عن حريم الله الامام المطهر من الذنوب المبرا من العيوب مخصوص بالعلم موسوم بالحلم نظام الدين وعز المسلمين وغيظ المار-قين وبوار الكافرين الامام واحد دهره لا يدانيه احد ولا يعادله عدل و-لا يوجد -له بديل ولا له مثيل ولا نظير مخصوص بالفضل كله من غير طلب من---ه ولا اكتساب بل اختصاص من المتفضل الوهاب فمن ذا----- يبلغ معرفة الامام ويمكنه اختياره هيهات هيهات ظلت	528	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08311	false	-7301283479829710682	184	300	1061	1722	1722	300	اليفاع الحار- لمن اصطلي به والدليل ف-ي المهالك من فارقه فهالك الامام السحاب الماطر والغيث الهاطل والشمس المضيءة والسماء الظليلة والارض البسيطة والعين الغزيرة والغدير والروضة الامام الامين الرفيق ---------------والاخ الشفيق ومفزع العباد في الداهية الامام امين الله في ارضه وحجته علي عباده وخليفته في بلاده الداعي الي الله والذاب عن حر-م الله الامام المطهر من الذنوب المبرا من العيوب مخصوص بالعلم موسوم بالحلم نظام الدين وعز المسلمين وغيظ المنافقين وبوار الكافرين الامام واحد دهره لا يدانيه احد ولا يعادله عالم ولا يوجد منه بدل -ولا له مثل -ولا نظير مخصوص بالفضل كله من غير طلب منه له ولا اكتساب بل اختصاص من الم-فضل الوهاب فمن ذا الذي يبلغ معرفة الامام ويمكنه اختياره هيهات هيهات ضلت-	8311	-1991811573852583144	615	1160.0	508	683	90.0439224243164	93	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms528	true	7790049262907219616	113	300	653	1670	1670	300	العقول وتاهت الحلوم وحارت الالباب وحسرت العيون وتصاغرت العظماء وتحيرت الحكماء وتقاصرت الحلماء وحصرت الخطباء وجهلت الالباب وكلت الشعراء وعجزت الادباء وع-يت البلغاء عن وصف شان من شانه او فضيلة من فضاءله فاقرت بالعجز والتقصير وكيف يوصف او ينعت بكنهه او يفهم شء من امره او يوجد من يقوم مقامه ويغني غنا-ه لا وكيف واني وهو بحيث النجم من ايدي المتناولين ووصف الواصفين فاين الاختيار من هذا واين العقول عن هذا و--اين يوجد مثل هذا ظنوا ان ذلك يوجد في غير ال --رسول الله صلي الله عليه واله كذبتهم والله انفسهم ومنتهم الباطل فارتقوا مرتقي صعبا دحضا تزل عنه الي الحضيض اقدامهم راموا اقامة الامام بعقول حاءرة باءرة ناقصة واراء مضلة فلم يزدادوا منه الا بعدا قاتلهم الله اني يءفكون لقد راموا صعبا وقالوا افكا و ضلوا ضلالا بعيدا ووقعوا في الحيرة اذ- تركوا الامام من غير بصيرة وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل و-كانوا مستبصرين رغبوا عن اختيار الله واختيار رسوله الي اختيارهم والقران يناديهم وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون وقال عز وجل وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم-	528	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08312	false	-4919367398554554506	0	185	0	1011	1587	300	العقول وتاهت الحلوم وحارت الالباب وحسرت العيون وتصاغرت العظماء وتحيرت الحكماء وتقاصرت الحلماء وحصرت الخطباء وجهلت الالباء وكلت الشعراء وعجزت الادباء وعييت البلغاء عن وصف شان من شانه او فضيلة من فصاءله فاقرت بالعجز والتقصير وكيف يوصف او ينعت بكنهه او يفهم شء من امره او يوجد من يقوم مقامه ويغني غناءه لا -كيف واني وهو بحيث النجم من ايدي المتناولين ووصف الواصفين فاين الاختيار من هذا واين العقول عن هذا او اين يوجد مثل هذا ظنوا ان ذلك يوجد في غير ال الرسول----- صلي الله عليهم---- كذبتهم والله انفسهم ومنتهم الباطل فارتقوا مرتقا صعبا دحضا تزل عنه الي الحضيض اقدامهم راموا اقامة الامام بعقول حاءرة باءرة ناقصة واراء مضلة فلم يزدادوا منه الا بعدا قاتلهم الله اني يءفكون لقد راموا صعبا وقالوا افكا و-ضلوا ضلالا بعيدا ووقعوا في الحيرة اذا تركوا الامام عن---- بصيرة وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل و كانوا مستبصرين رغبوا عن اختيار الله واختيار رسوله الي اختيارهم والقران يناديهم وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون وقال عز وجل وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم	8312	-1991811573852583144	996	1920.0	814	1026	97.0760269165039	172	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms529	true	-4855211357976138309	0	113	0	567	1525	300	الخيرة من امرهم وقال عز وجل ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين وقال عز وجل افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها --وطبع علي -----قلوبهم فهم لا يفقهون--- قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون و قالوا سمعنا وعصينا بل هو فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم فكيف لهم باختيار الامام والامام عالم لا يجهل راع -لا ينكل معدن	529	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08312	false	-4919367398554554506	185	300	1011	1587	1587	300	الخيرة من امرهم وقال عز وجل ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون او لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين وقال عز وجل افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها ام طبع الله علي قلوبهم فهم لا يفقهون ام قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون و-قالوا سمعنا وعصينا بل هو فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم فكيف لهم باختيار الامام والامام عالم لا يجهل داعي لا ينكل معدن-	8312	-1991811573852583144	558	1087.5	449	578	96.539794921875	106	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms529	true	-4855211357976138309	113	300	567	1525	1525	300	القدس والطهارة والنسك والزهادة والعلم والعبادة مخصوص بدعوة الرسول------------ وهو نسل المطهرة البتول لا مغمز فيه في نسب ولا يدانيه ذو حسب في البيت من قريش والذروة من هاشم والعترة من ال الرسول والرضا من الله وشرف الاشراف والفرع من عبد مناف نامي العلم كامل الحلم مضطلع بالامامة عالم بالسياسة مفروض الطاعة قاءم بامر الله ناصح لعباد الله حافظ لدين الله--- الانبياء والاءمة يوفقهم الله ويءتيهم من مخزون علمه وحكمه ما لا يءتيه غيرهم فيكون علمهم فوق--- علم اهل زمانهم في قوله عز وجل------ افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وقوله عز وجل ومن يءت- الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وقوله عز وجل في طالوت ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم وقال عز وجل لنبي-------------------ه وكان فضل الله عليك عظيما وقال عز وجل في الاءمة من اهل بيته وعتر-------ته ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه وكفي بجهنم سعيرا وان العبد اذا اختاره الله------- لامور عباده-	529	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08313	false	8579604339436631574	0	197	0	1015	1555	300	القدس والطهارة والنسك والزهادة والعلم والعبادة مخصوص بدعوة الرسول عليه السلام وهو نسل المطهرة البتول لا مغمز فيه في نسب ولا يدانيه ذو حسب في البيت من قريش والذروة من هاشم والعترة من ال الرسول والرضا من الله -شرف الاشراف والفرع من عبد مناف نامي العلم كامل الحلم مضطلع بالامامة عالم بالسياسة مفروض الطاعة قاءم بامر الله ناصح لعباد الله حافظ لدين الله ان الانبياء والاءمة يوفقهم الله ويءتيهم من مخزون علمه وحكمه ما-لا يءتيه غيرهم فيكون علمهم فوق كل علم اهل زمانهم في قوله تبارك وتعالي افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وقوله عز وجل ومن يءتي الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وقوله عز وجل في طالوت ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم وقال عز وجل لنبيه صلي الله عليه واله وكان فضل الله عليك عظيما وقال عز وجل في الاءمة من اهل بيته وعترته وذريته ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه وكفي بجهنم سعيرا وان العبد اذا اختاره الله عز وجل لامور عباده	8313	-1991811573852583144	950	1822.5	766	1017	93.41199493408203	176	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms529	true	-4855211357976138309	107	165	542	858	1525	300	لا يجهل راع ------------لا ينكل------------- معدن القدس والطهارة والنسك والزهادة والعلم والعبادة -------------مخصوص-- بدعوة الرسول وهو نسل المطهرة البتول لا مغمز فيه---------------- في نسب ولا يدانيه ذو- حسب في البيت من قريش والذروة من هاشم والعترة من ال الرسول------------------- والرضا من الله و------شرف الاشراف والفرع من---- عبد مناف نامي العلم كامل الحلم مضطلع بالامامة عالم--- بالسياسة مفروض---- الطاعة	529	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32117	false	-5712836992588261803	187	255	1099	1489	1767	300	لا يجهلون والدعاة الذين لا ينكلون السلام علي معدن القدس والطهارة والنسك والزهادة والعلم والعبادة السلام علي المخصوصين بدعوة الرسول و---نسل ال-طهر- البتول السلام علي من لا يسبقهم احد في نسب ولا يدانيهم في حسب--- البيت من قريش والذروة من هاشم والعترة من--- الرسول صلي الله عليه واله والرضا من الله عز وجل شرف الاشراف والفرع من بني عبد مناف السلام علي المصطفين-------- بالامامة العلماء بالسياسة المفترضين الطاعة	32117	-1991811573852583144	255	353.5	208	409	62.34718704223633	36	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms530	true	-5412798588128959344	130	295	673	1518	1547	300	عن الحسن بن علي بن فضال عن-------- ابي الحسن علي بن موسي الرضا عليه السلام انه قال للامام علامات يكون اعلم الناس واحكم الناس واتقي النا------------س واشجع الناس واسخي الناس واعبد الناس ويولد مختونا ويكون مطهرا ويري من خلفه كما يري من بين يديه ولا يكون له ظل واذا وقع الي الارض من بطن امه وقع علي راحتيه رافعا صوته بالشهادتين ولا يحتلم وينام عينه ولا ينام قلبه ويكون محدثا ويستوي عليه درع رسول الله صلي الله عليه واله ولا يري له بول ولا غاءط لان الله------- قد وكل الارض بابتلاع ما يخرج منه وتكون راءحته اطيب من راءحة المسك ويكون اولي ال-ناس منهم بانفسهم واشفق عليهم من اباءهم وامهاتهم ويكون اشد الناس تواضعا لله عز وجل ويكون اخذ الناس بما يامر به واكف الناس عما ينهي عنه ويكون دعاءه مستجابا حتي انه لو دعا علي صخرة لانشقت بنصفين ويكون عنده سلاح رسول ال-------------------له وسيفه ذو الفقار وتكون عنده صحيفة فيها اسماء شيعته- الي يوم القيامة وصحيفة فيها اسماء اعداءه- الي يوم القيامة ويكون عنده	530	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08306	false	-5910446322824399916	128	300	695	1576	1576	300	بن الحسن------- بن فضال عن ابيه عن ابي الحسن علي بن موسي الرضا عليه السلام---- قال للامام علامات يكون اعلم الناس واحكم الناس واتقي الناس واحلم الناس واشجع الناس واسخي الناس واعبد الناس وي-لد مختونا ويكون مطهرا ويري من خلفه كما يري من بين يديه ولا يكون له ظل واذا وقع الي الارض من بطن امه وقع علي راحتيه رافعا صوته بالشهادتين ولا يحتلم وتنام عينه ولا ينام قلبه ويكون محدثا ويستوي عليه درع رسول الله صلي الله عليه واله ولا يري له بول ولا غاءط لان الله عز وجل قد وكل الارض بابتلاع ما يخرج منه وتكون راءحته اطيب من راءحة المسك ويكون اولي بالناس منهم بانفسهم واشفق عليهم من اباءهم وامهاتهم ويكون اشد الناس تواضعا لله عز وجل ويكون اخذ الناس بما يامر به واكف الناس عما ينهي عنه ويكون دعاءه مستجابا حتي انه لو دعا علي صخرة لانشقت بنصفين ويكون عنده سلاح رسول الله صلي الله عليه واله وسيفه ذو الفقار وتكون عنده صحيفة فيها اسماء شيعتهم الي يوم القيامة وصحيفة فيها اسماء اعداءهم الي يوم القيامة وتكون عنده-	8306	-1991811573852583144	827	1589.5	666	894	92.5055923461914	151	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms530	true	-5412798588128959344	0	102	0	534	1547	300	شرح صدره لذلك واودع قلبه ينابيع الحكمة والهمه العلم الهاما فلم يعي بعده الجواب ولا يحير فيه عن الصواب وهو معصوم مءيد موفق مسدد قد امن الخطايا والزلل والعثار فخصه الله------- بذلك ليكون حجته علي عباده وشاهده علي خلقه و ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم فهل يقدرون علي مثل هذا فيختاروه او يكون مختارهم بهذه الصفة فيقدموه تعدوا وبيت الله الحق ونبذوا كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون وفي كتاب الله-------------- فنبذوه وراء ظهورهم واتبعوا اهواءهم فذمهم الله ومقتهم انف-سهم فقال عز وجل ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي	530	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08313	false	8579604339436631574	197	300	1015	1555	1555	300	شرح صدره لذلك واودع قلبه ينابيع الحكمة والهمه العلم الهاما فلم يعي بعده ب-جواب ولا يحير فيه عن الصواب وهو معصوم مءيد موفق مسدد قد امن الخطايا والزلل والعثار يخصه الله عز وجل بذلك ليكون حجته علي عباده وشاهده علي خلقه و-ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم فهل يقدرون علي مثل هذا فيختار-ه او يكون مختارهم بهذه الصفة فيقدموه تعدوا وبيت الله الحق ونبذوا كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون وفي كتاب الله الهدي والشفاء فنبذوه------------ واتبعوا اهواءهم فذمهم الله ومقتهم واتعسهم فقال عز وجل ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي-	8313	-1991811573852583144	513	970.5	415	556	92.26618957519531	94	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms530	true	-5412798588128959344	102	129	534	668	1547	300	القوم الظالمين وقال عز وجل فتعسا لهم واضل اعمالهم وقال عز وجل كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار	530	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08314	false	7037552874566195233	0	27	0	134	1561	300	القوم الظالمين وقال عز وجل فتعسا لهم واضل اعمالهم وقال عز وجل كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار	8314	-1991811573852583144	134	268.0	107	134	100.0	27	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms531	true	-4851785560844805829	0	46	0	249	1625	300	ذراعا فيها جميع ما يحتاج اليه ولد ادم ويكون عنده الجفر الاكبر والاصغر وهو ا-----------هاب كبش فيه-ا جميع العلوم حتي ارش الخدش ح-تي الجلدة ونصف الجلدة وثلث الجلدة ويكون عنده مصحف فاطمة عليها السلام وروي خالد بن الهيثم الفارسي قال قلت لابي الحسن الرضا -------------عليه السلام	531	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08307	false	-7167610912873276795	5	49	30	269	1573	300	ذراعا فيها جميع ما يحتاج اليه ولد ادم ويكون عنده الجفر الاكبر والاصفر---- اهاب ماعز واهاب كبش فيهما جميع العلوم حتي ارش الخدش وحتي الجلدة ونصف الجلدة وثلث الجلدة ويكون عنده مصحف فاطمة عليها السلام الاحتجاج-------------------------------- الحسن بن علي بن فضال عنه عليه السلام	8307	-1991811573852583144	198	340.0	161	275	72.0	31	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms531	true	-4851785560844805829	179	300	971	1625	1625	300	الرضا عليه السلام قال ان هءلاء الضلال الكفرة ما اتوا الا من قبل جهلهم بمقدار انفسهم حتي اشتد اعجابهم بها وكثرة تعظيمهم لما يكون منها فاستبدوا باراءهم الفاسدة واقتصروا علي عقولهم المسلوك بها غير سبيل الواجب حتي استصغروا قدر الله واحتقروا امره وتهاونوا بعظيم شانه اذ لم يعلموا انه القادر بنفسه الغني بذاته الذي ليست قدرته مستعارة ولا غناه مستفادا والذي من شاء افقره ومن شاء اغناه ومن شاء اعجزه بعد القدرة وافقره بعد الغني فنظروا الي عبد قد اختصه الله بقدرة- ليبين بها فضله عنده واثره بكرامته ليوجب بها حجته علي خلقه وليجعل ما اتاه من ذلك ثوابا علي طاعته وباعثا علي اتباع امره ومءمنا عباده المكلفين من غلط من نصبه عليهم حجة ولهم قدوة فكانوا كطلاب ملك من ملوك-	531	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08425	false	1758329658722789929	123	242	630	1277	1628	300	الرضا عليه السلام---- ان هءلاء الضلال الكفرة ما اتوا الا من قبل جهلهم بمقدار انفسهم حتي اشتد اعجابهم---- وكثر- تعظيمهم لما يكون منها فاستبدوا باراءهم الفاسدة واقتصروا علي عقولهم المسلوك بها غير سبيل الواجب حتي استصغروا قدر الله واحتقروا امره وتهاونوا بعظيم شانه اذ لم يعلموا انه القادر بنفسه الغني بذاته التي ليست قدرته مستعارة ولا غناه مستفادا والذي من شاء افقره ومن شاء اغناه ومن شاء اعجزه بعد القدرة وافقره بعد الغني فنظروا الي عبد قد اختصه الله بقدرته ليبين بها فضله عنده واثره بكرامته ليوجب بها حجته علي خلقه وليجعل ما اتاه من ذلك ثوابا علي طاعته وباعثا علي اتباع امره ومءمنا عباده المكلفين من غلط من نصبه عليهم حجة ولهم قدوة وكانوا كطلاب ملك من ملوك	8425	-1991811573852583144	642	1253.5	524	656	97.86585235595703	114	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms531	true	-4851785560844805829	32	84	171	451	1625	300	عليها السلام وروي ---------------خالد بن الهيثم الفارسي قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام ان الناس يزعمون ان في الارض ابدالا فمن هءلاء الابدال قال صدقوا الابدال هم الاوصياء جعلهم الله------- في الارض بدل الانبياء اذا رفع الانبياء وختم ب-محمد صلي الله عليه ---------------------واله وقد روي عن ابي ا-لحسن ال-رضا عليه السلام	531	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08838	false	247095889410528120	223	282	1144	1461	1542	300	عليهم السلام 1 الاحتجاج روي عن الخالد بن الهيثم الفارسي قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام ان الناس يزعمون ان في الارض ابدالا فمن هءلاء الابدال قال صدقوا الابدال--- الاوصياء جعلهم الله عز وجل في الارض بدل الانبياء اذ- رفع الانبياء وختمهم محمد صلي الله عليه واله بيان ظاهر الدعاء ال-----مروي من ام داود عن الصادق عليه السلام	8838	-1991811573852583144	251	436.5	205	326	76.99386596679688	39	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms532	true	-4530098352426253365	0	59	0	357	1628	300	الدنيا ينتجعون فضله ويءملون ناءله ويرجون التفيء بظله والانتعاش بمعروفه والانقلاب الي اهليهم بجزيل عطاءه الذي يعينهم علي طلب الدنيا وينقذهم من التعرض لدني المكاسب وخسيس المطالب فبينا هم يسالون عن طريق الملك ليترصدوه وقد وجهوا الرغبة نحوه وتعلقت قلوبهم برءيته اذ قيل لهم سيطلع عليكم في جيوشه ومواكبه وخيله ورجله فاذا رايتموه فاعطوه من التعظيم حقه ومن الاقرار	532	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08425	false	1758329658722789929	242	300	1277	1628	1628	300	الدنيا ينتجعون فضله وياملون ناءله ويرجون التفيء بظله والانتعاش بمعروفه والانقلاب الي اهل-هم بجزيل عطاءه الذي يعينهم علي كلب الدنيا وينقذهم من التعرض لدني المكاسب وخسيس المطالب فبينا هم يسالون عن طريق الملك ليترصدوه وقد وجهوا الرغبة نحوه وتعلقت قلوبهم برءيته اذ قيل---- سيطلع عليكم في جيوشه ومواكبه وخيله ورجله فاذا رايتموه فاعطوه من التعظيم حقه ومن الاقرار-	8425	-1991811573852583144	349	679.5	292	357	97.75910186767578	55	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms532	true	-4530098352426253365	59	300	357	1628	1628	300	بالمملكة واجبه واياكم ان تسموا باسمه غيره او تعظموا سواه كتعظيمه فتكونوا قد بخستم الملك حقه وازريتم عليه واستحققتم بذلك منه عظيم عقوبته فقالوا نحن كذلك فاعلون جهدنا وطاقتنا فما لبثوا ان طلع عليهم بعض عبيد الملك في خيل قد ضمها اليه سيده ورجل قد جعلهم في جملته واموال قد حباه بها فنظر هءلاء وهم للملك طالبون فاستكثروا ما راوه بهذا العبد من نعم سيده ورفعوه--- ان يكو---ن هو من المنعم عليه بما وجدوا معه ف-----اقبلوا يحيونه تحية الملك ويسمونه باسمه ويجحدون ان يكون فوقه ملك و--له مالك فاقبل عليهم العبد المنعم عليه وساءر جنوده بالزجر والنهي عن ذلك والبراءة مما يسمونه به ويخبرونهم بان الملك هو الذي انعم----- بهذا عليه واختصه به وان قولكم ما تقولون يوجب عليكم سخط الملك وعذابه ويفوتكم كل ما املتموه من جهته واقبل هءلاء القوم يكذبونهم ويردون عليهم قولهم فما زالوا كذلك حتي غضب ال------ملك لما وجد هءلاء قد س-ووا به عبده وازروا عليه في مملكته وبخسوه حق تعظيمه فحشرهم اجمعين الي حبسه ووكل بهم من يسومهم سوء العذاب فكذلك هءلاء لما وجدوا امير المءمنين عبدا اكرمه الله ليبين فضله ويقيم حجته فصغروا عندهم خالقهم ان يكون جعل عليا له عبدا واكبروا عليا عن ان يكون الله عز وجل له ربا فسموا بغير اسمه فنهاهم هو واتباعه من اهل ملته وشيعته وقالوا لهم يا هءلاء ان عليا وولده عباد مكرمون مخلوقون ومدبرون لا يقدرون الا علي ما اقدرهم عليه الله رب العالمين ولا يملكون الا ما ملكهم ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا ولا-	532	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08426	false	-2859754504548152186	0	243	0	1277	1585	300	بالمملكة واجبه واياكم ان تسموا باسمه غيره و--تعظموا سواه كتعظيمه فتكونوا قد بخستم الملك حقه وازريتم عليه واستحققتم بذلك منه عظيم عقوبته فقالوا نحن كذلك فاعلون جهدنا وطاقتنا فما لبثوا ان طلع عليهم بعض عبيد الملك في خيل قد ضمها اليه سيده ورجل قد جعلهم في جملته واموال قد حباه بها فنظر هءلاء وهم للملك طالبون واستكبروا ما راوه بهذا العبد من نعم سيده ورفعوه عن ان يكون من هو--- المنعم عليه بما وجدوا معه عبدا فاقبلوا يحيونه تحية الملك ويسمونه باسمه ويجحدون ان يكون فوقه ملك او له مالك فاقبل عليهم العبد المنعم عليه وساءر جنوده بالزجر والنهي عن ذلك والبراءة مما يسمونه به ويخبرونهم بان الملك هو الذي انعم عليه بهذا----- واختصه به وان قولكم ما تقولون يوجب عليكم سخط الملك وعذابه ويفيتكم كل ما املتموه من جهته واقبل هءلاء القوم يكذبونهم ويردون عليهم قولهم فما زال ك--ذلك حتي غضب عليهم الملك لما وجد هءلاء قد ساووا به عبده وازروا عليه في مملكته وبخسوه حق تعظيمه فحشرهم اجمعين الي حبسه ووكل بهم من يسومهم سوء العذاب فكذلك هءلاء وج----دوا امير المءمنين عبدا اكرمه الله ليبين فضله ويقيم حجته فصغر-- عندهم خالقهم ان يكون جعل عليا له عبدا واكبروا عليا عن ان يكون الله عز وجل له ربا فسموه بغير اسمه فنهاهم هو واتباعه من اهل ملته وشيعته وقالوا لهم يا هءلاء ان عليا وولده عباد مكرمون مخلوقون -مدبرون لا يقدرون الا علي ما اقدرهم عليه الله رب العالمين ولا يملكون الا ما ملكهم -لا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا ولا	8426	-1991811573852583144	1239	2389.0	1004	1297	95.52814483642578	220	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms533	true	-4986449501437430274	79	134	427	722	1577	300	السلام العبودية فهو من المغضوب -----عليهم ومن الضالين وقال امير المءمنين عليه السلام لا تتجاوزوا بنا العبودية ثم قولوا فينا ما شءتم ولن تبلغوا واياكم والغلو كغلو النصاري فاني برء من الغالين---- فقام اليه رجل فقال يا ا--بن رسول الله صف لنا ربك فان من قبلنا قد اختلفوا علينا فوصفه الرضا عليه السلام ا--حسن وصف	533	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01132	false	-4505762372893198700	164	223	813	1112	1492	300	الامام العسكري عن ابي محمد عن اباءه عليهم السلام قال ق--ال امير المءمنين عليه السلام لا تتجاوزوا بنا العبودية ثم قولو-----ا ما شءتم ولا تغل-وا واياكم والغلو كغلو النصاري فاني برء من الغالين قال فقام اليه رجل فقال له يا بن رسول الله صف لنا ربك فان من قبلنا قد اختلفوا علينا فقال- الرضا عليه السلام انه من يصف	1132	-1991811573852583144	242	411.0	194	308	78.57142639160156	36	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms533	true	-4986449501437430274	141	223	755	1187	1577	300	فقال الرجل بابي انت وامي يا ابن رسول الله فان معي من ينتحل موالاتكم ويزعم ان هذه كلها من صفات علي عليه السلام وانه هو الله رب العالمين قال فلما سمعها الرضا عليه السلام ارتعدت فراءصه وتصبب عرقا وقال سبحان ا-----------لله عما يشركون سبحانه عما يقول ----------الكافرون علوا كبيرا اوليس---- علي كان-------- اكلا في الاكلين وشاربا في الشاربين وناكحا في الناكحين ومحدثا في المحدثين وكان مع ذلك مصليا خاضعا بين يدي الله ذليلا واليه اواها منيبا افمن ----هذه صفته يكون الها- فان	533	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08424	false	2921405472958827221	216	300	1110	1557	1557	300	فقال الرجل بابي انت وامي يا -بن رسول الله فان معي من ينتحل موالاتكم ويزعم ان هذه كلها--- صفات علي عليه السلام وانه هو الله رب العالمين قال فلما سمعها الرضا عليه السلام ارتعدت فراءصه وتصبب عرقا وقال سبحان الله سبحان الله ع------------------ما يقول الظالمون والكافرون علوا كبيرا اوليس كان علي عليه السلام اكلا في الاكلين وشاربا في الشاربين وناكحا في الناكحين ومحدثا في المحدثين وكان مع ذلك مصليا خاضعا بين يدي الله ذليلا واليه اواها منيبا افمن كان هذه صفته يكون الهاء فان-	8424	-1991811573852583144	406	754.0	329	470	86.38298034667969	70	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms533	true	-4986449501437430274	64	134	348	722	1577	300	عليه السلام ان اب-ا ال----حسن الرضا عليه السلام قال ان -------------من تجاوز بامير المءمنين عليه السلام العبودية فهو من المغضوب عليهم ومن الضالين وقال امير المءمنين عليه السلام لا تتجاوزوا بنا العبودية ثم قولوا فينا ما شءتم ولن تبلغوا واياكم والغلو كغلو النصاري فاني برء من الغالين فقام اليه رجل فقال يا ا--بن رسول الله صف لنا ربك فان من قبلنا قد اختلفوا علينا فوصفه الرضا عليه السلام ا--حسن وصف	533	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08424	false	2921405472958827221	31	105	156	544	1557	300	عليه --وضال عن سبيل الله وقال الرضا عليه السلام كذلك وزاد فيه فقال ومن تجاوز بامير المءمنين عليه السلام العبودية فهو من المغضوب عليهم ومن الضالين وقال امير المءمنين عليه السلام لا تتجاوزوا بنا العبودية ثم قولو-----ا ما شءتم ولن تبلغوا واياكم والغلو كغلو النصاري فاني برء من الغالين فقام اليه رجل فقال له يا بن رسول الله صف لنا ربك فان من قبلنا قد اختلفوا علينا ف-قال الرضا عليه السلام انه من يصف	8424	-1991811573852583144	342	615.0	275	396	86.36363983154297	56	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms533	true	-4986449501437430274	223	300	1187	1577	1577	300	كان هذا الها فليس منكم احد الا وهو اله لمشاركته له في هذه الصفات الدالات علي حدث كل موصوف بها فقال الرجل يا ابن رسول الله انهم يزعمون ان عليا لما اظهر من نفسه المعجزات التي لا يقدر عليها غير الله دل علي انه اله ولما ظهر لهم بصفات المحدثين العاجزين لبس ذلك عليهم وامتحنهم ليعرفوه وليكون ايمانهم--- اختيارا من انفسهم فقال الرضا عليه السلام اول ما هاهنا انهم لا ينفصلون ممن قلب هذا عليهم فقال لما-	533	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08425	false	1758329658722789929	0	78	0	392	1628	300	كان هذا الها فليس منكم احد الا وهو اله لمشاركته له في هذه الصفات الدالات علي حدث كل موصوف بها فقال الرجل يا -بن رسول الله انهم يزعمون ان عليا لما اظهر من نفسه المعجزات التي لا يقدر عليها غير الله دل علي انه اله ولما ظهر لهم بصفات المحدثين العاجزين لبس ذلك عليهم وامتحنهم ليعرفوه وليكون ايمانهم به اختيارا من انفسهم فقال الرضا عليه السلام اول ما ه-هنا انهم لا ينفصلون ممن قلب هذا عليهم فقال لما	8425	-1991811573852583144	388	755.0	312	394	98.47715759277344	73	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms533	true	-4986449501437430274	0	55	0	295	1577	300	قبضا ولا بسطا ولا حركة ولا سكونا الا ما اقدرهم عليه وطوقهم وان ربهم وخالقهم يجل عن صفات المحدثين ويتعالي عن نع-ت المحدودين وان من اتخذهم او واحدا منهم اربابا من دون الله فهو من الكافرين وقد ضل سواء السبيل فابي القوم الا جماحا وامتدوا في طغيانهم يعمهون فبطلت امانيهم وخابت مطالبهم وبقوا في العذاب	533	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08426	false	-2859754504548152186	243	298	1277	1573	1585	300	قبضا ولا بسطا ولا حركة ولا سكونا الا ما اقدرهم عليه وطوقهم وان ربهم وخالقهم يجل عن صفات المحدثين ويتعالي عن نعوت المحدودين فان من اتخذهم او واحدا منهم اربابا من دون الله فهو من الكافرين وقد ضل سواء السبيل فابي القوم الا جماحا وامتدوا في طغيانهم يعمهون فبطلت امانيهم وخابت مطالبهم وبقوا في العذاب	8426	-1991811573852583144	294	582.0	239	296	99.32432556152344	53	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms534	true	732145418856555973	0	56	0	299	1551	300	ظهر منه الفقر والفاقة دل علي ان من هذه صفاته وشاركه فيها الضعفاء المحتاجون لا تكون المعجزات فعله فعلم بهذا ان الذي اظهر---ه من المعجزات انما كانت فعل القادر الذي لا يشبه المخلوقين لا فعل المحدث-------- المشارك للضعفاء في صفات الضعف وروي ان المامون كان يحب في الباطن سقطات ابي الحسن الرضا عليه السلام وان يغلبه	534	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08425	false	1758329658722789929	78	128	392	657	1628	300	ظهر منه الفقر والفاقة دل علي ان من هذه صفاته وشاركه فيها الضعفاء المحتاجون لا تكون المعجزات فعله فعلم بهذا ان الذي -ظهر منه من المعجزات انما كانت فعل القادر الذي لا يشبه المخلوقين لا فعل المحدث المحتاج المشارك للضعفاء في صفات الضعف ثم قال------------------------------------------- الرضا عليه السلام -ان هءلاء	8425	-1991811573852583144	244	447.0	197	310	78.70967864990234	42	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms534	true	732145418856555973	43	277	229	1429	1551	300	المامون كان----- يحب في الباطن سقطات ابي الحسن الرضا عليه السلام وان يغلبه المحتج و---يظهر عليه غيره فاجتمع يوما عنده الفقهاء والمتكلمون فدس اليهم ان ناظروه في الامامة فقال لهم الرضا عليه السلام اق-صروا علي واحد منكم يلزمكم ما يلزمه فرضوا برجل يعرف بيحيي بن الضحاك السمرقندي ولم يكن في خراسان مثله فقال الرضا عليه السلام يا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------حيي اخبرني عمن صدق كاذبا علي نفسه او كذب صادقا علي نفسه ايكون محقا مصيبا ام مبطلا مخطءا فسكت يحيي فقال له المامون اجبه فقال يعفيني امير المءمنين عن جوابه فقال المامون يا ابا الحسن عرفنا الغرض في هذه المسالة فقال لا بد ليحيي من ان يخبرني عن اءمته انهم كذبوا علي انفسهم او صدقوا فان زعم-- انهم كذبوا فلا امامة للكاذب وان زعم انهم صدقوا فقد قال اولهم اقيلوني وليتكم ولست بخيركم وقال ثانيهم---- بيعة ابي بكر كانت فلتة وقي الله شرها فمن عاد لمثلها فاقتلوه فو الله ما -رضي لمن فعل مثل فعله ا-لا بالقتل فمن لم يكن بخير الناس والخيرية لا تقع الا بنعوت منها العلم ومنها الجهاد ومنها ساءر الفضاءل وليست فيه ومن كانت بيعته فلتة يجب القتل علي من فعل مثلها كيف يقبل عهده الي غيره وهذه صف-ته ثم يقول علي المنبر ان لي شيطانا يعتريني فاذا مال بي فقوموني واذا اخطات فارشدوني فليسوا اءمة ان صد-------------قوا وان كذبوا فما عند يحيي شء في هذا فعجب المامون من كلامه عليه السلام وقال يا ابا الحسن ما في الارض من يحسن هذا سواك	534	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09043	false	-3591377028812945581	18	264	95	1352	1540	300	المامون في باطنه يحب---------- سق----------طات الرضا عليه السلام وان يعلوه المحتج وان اظهر غير ذلك-- فاجتمع----- عنده الفقهاء والمتكلمون فدس اليهم ان ناظروه في الامامة فقال لهم الرضا عليه السلام اقتصروا علي واحد منكم يلزمكم ما -لزمه فرضوا برجل يعرف بيحيي بن الضحاك السمرقندي ولم يكن ب--خراسان مثله فقال الرضا عليه السلام يا يحيي سل ما شءت فقال نتكلم في الامامة كيف ادعيت لمن لم يءم وتركت من ام ووقع الرضا به فقال له يا يحيي اخبرني عمن صدق كاذبا علي نفسه او كذب صادقا عن نف-سه ايكون محقا مصيبا ام مبطلا مخطءا فسكت يحيي فقال له المامون اجبه فقال يعفيني امير المءمنين من جوابه فقال المامون يا ابا الحسن عرفنا الغرض في هذه المسالة فقال لا-بد ليحيي من ان يخبر-- عن اءمته انهم كذبوا علي انفسهم او صدقوا فان زعموا انهم كذبوا فلا امامة لكذا-ب وان زعم انهم صدقوا فقد قال اولهم-------- وليتكم ولست بخيركم وقال تاليه كانت بيعة ابي بكر----- فلتة --------------فمن عاد لمثلها فاقتلوه فوا-لله ما ارضي لمن فعل مثل فعلهم الا بالقتل فمن لم يكن بخير الناس والخيرية لا تقع الا بنعوت منها العلم ومنها الجهاد ومنها ساءر الفضاءل وليست فيه ومن كانت بيعته فلتة يجب القتل علي من فعل مثلها كيف يقبل عهده الي غيره وهذا صورته ثم يقول علي المنبر ان لي شيطانا يعتريني فاذا مال بي فقوموني واذا اخطات فارشدوني فليسوا اءمة بقولهم ان كانوا صدقوا وكذب---وا فما عند يحيي ف---ي هذا فعجب المامون من كلامه عليه السلام وقال يا ابا الحسن ما في الارض من يحسن هذا سواك	9043	-1991811573852583144	1090	2028.0	875	1326	82.20211029052734	196	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms535	true	6270473916998551156	0	59	0	317	1514	300	مسكينا من محبينا من يد ناصب عدو لله ولرسوله فيقوم من قبره و-الملاءكة صفوف من شفير قبره الي موضع محله من جنان الله فيحملو-ه علي اجنحتهم ويقولون طوبي لك طوباك طوباك يا دافع الكلاب عن الابرار ويا ايها المتعصب للاءمة الاخيار وبالاسناد الذي تكرر عن ابي محمد الحسن العسكري------------- عليه السلام قال ----دخل علي ابي الحسن الرضا عليه-- السلام	535	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00212	false	2839211118119195637	3	59	15	313	1554	300	مسكينا من محبينا من يد ناصب عدو لله ولرسوله -يقوم من قبره و الملاءكة صفوف من شفير قبره الي موضع محله من جنان الله فيحملونه علي اجنحتهم ويقولون طو--------باك طوباك يا دافع الكلاب عن الابرار ويا ايها المتعصب للاءمة الاخيار 22 تفسير الامام---------------------- العسكري قال ابو محمد عليه السلام قال محمد بن علي الجوا---------د عليهما السلام	212	-1991811573852583144	256	431.5	207	338	75.7396469116211	40	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms535	true	6270473916998551156	0	62	0	329	1514	300	مسكينا من محبينا من يد ناصب عدو لله ولرسوله فيقوم من قبره والملاءكة صفوف من شفير قبره الي موضع محله من جنان الله فيحملو-ه علي اجنحتهم ويقولون طوبي لك طوباك طوباك يا دافع الكلاب عن الابرار ويا ايها المتعصب للاءمة الاخيار وبالاسناد الذي تكرر عن ابي محمد الحسن العسكري عليه السلام قال دخل علي ابي الحسن الرضا عليه السلام رجل ف--قال يا	535	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01972	false	-6959024174246728974	94	154	531	839	1612	300	مسكينا من محبينا من يد ناصب عدو لله ولرسوله -يقوم من قبره والملاءكة صفوف من شفير قبره الي موضع محله من جنان الله فيحملونه علي اجنحتهم -يقولون مرحبا طو--باك طوباك يا دافع الكلاب عن الابرار ويا ايها المتعصب للاءمة الاخيار 98 ثواب الاعمال ----عن ابي --------------جعفر عليه السلام قال كان فيما ناجي به موسي عليه الس--لام ربه ان قال يا	1972	-1991811573852583144	246	431.5	196	332	74.09638214111328	41	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms535	true	6270473916998551156	0	55	0	293	1514	300	مسكينا من محبينا من يد ناصب عدو لله ولرسوله فيقوم من قبره والملاءكة صفوف من شفير قبره الي موضع محله من جنان الله فيحملو-ه علي اجنحتهم ويقولون طوبي لك طوباك طوباك يا دافع الكلاب عن الابرار ويا ايها المتعصب للاءمة الاخيار وبال-------------------------------------------------اسناد الذي تكرر عن ابي محمد الحسن العسكري عليه السلام قال دخل علي ابي	535	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01989	false	4035105949866998442	36	94	201	515	1591	300	مسكينا من محبينا من يد ناصب عدو لله ولرسوله -يقوم من قبره والملاءكة صفوف من شفير قبره الي موضع محله من جنان الله فيحملونه علي اجنحتهم -يقولون مرحبا طو--باك طوباك يا دافع الكلاب عن الابرار ويا ايها المتعصب للاءمة الاخيار الخبر بيان الربض محركة سور المدينة 144 امالي الصدوق باسناده عن الصادق------------------------- عليه السلام قال اذا كان يوم	1989	-1991811573852583144	232	402.0	186	343	67.63848114013672	38	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms535	true	6270473916998551156	244	300	1223	1514	1514	300	عليه السلام انه قال لما جعل المامون الي علي بن موسي الرضا عليه-- السلام ولاية العهد دخل عليه اذنه فقال ان قوما بالباب يستاذنون عليك يقولون نحن من شيعة علي----- عليه السلام فقال انا مشغول فاصرفهم فصر--------------------------------------------------------فهم الي ان جاءوا هكذا يقولون ويصرفهم شهرين ثم ايسوا من الوصول فقالوا------- قل لمولانا انا شيعة ابيك علي بن-	535	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms21248	false	-373504694657352566	112	176	545	892	1549	300	عليه السلام و-------لما جعل المامون الي علي بن موسي الرضا عليهما السلام ولاية العهد دخل عليه اذنه وقال ان قوما بالباب يستاذنون عليك يقولون نح---ن شيعة علي فقال عليه السلام -----انا مشغول فاصرفهم فصرفهم فلما كان من اليوم الثاني جاءوا وقالوا كذلك مثلها فصرفهم الي ان جاءوا هكذا يقولون ويصرفهم شهرين ثم ايسوا من الوصول وقالوا للحاجب قل لمولانا انا شيعة ابيك علي بن	21248	-1991811573852583144	273	493.5	222	362	75.41436767578125	45	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms535	true	6270473916998551156	50	240	270	1203	1514	300	السلام -قال دخل علي ابي الحسن الرضا عليه السلام رجل فقال--- يا ابن رسول الله لقد رايت اليوم شيءا عجبت منه قال وما هو قال رجل كان معنا يظهر لنا انه من الموالين لال محمد المتبرين من اعداءهم فرايته اليوم وعليه ثياب قد خلعت عليه وهو ذا يطاف به -بغداد وينادي المنادي بين يديه معاشر المسلمين اسمعوا توبة هذا الرجل الرافضي ثم يقول----- قل ف-قال خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله ابا بكر فاذا قال ذلك ضجوا وقالوا قد تاب وفضل ابا بكر علي علي بن ابي طالب عليه السلام فقال الرضا عليه السلام اذا خلوت فاعد علي هذا الحديث فلما خلا اعاد عليه فقال له انما لم افسر لك معني كلام الرجل بحضرة هذا الخلق المنكوس كراهة ان ينقل اليهم فيعرفوه ويءذوه لم يقل الرجل خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله ابو بكر فيكون قد فضل ابا بكر علي علي------------ عليه السلام ولكن قال خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله ابا بكر فجعله نداء لابي بكر ليرضي من يمشي بين يديه من بعض هءلاء الجهلة ليتواري من شرورهم ان الله تعالي جعل هذه التورية مما رحم به- شيعتنا و-------------------بهذا الاسناد	535	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms22141	false	6033993209345114253	91	274	435	1327	1468	300	الاسناد قال دخل علي ابي الحسن الرضا عليه السلام رجل فقال له يا ابن رسول الله لقد رايت اليوم شيءا عجبت منه قال وما هو قال رجل كان معنا يظهر لنا انه من الموالين لال محمد المتبرين من اعداءهم فرايته اليوم وعليه ثياب قد خلعت عليه وهو ذا يطاف به ببغداد وينادي----------------------------------------------------------------- يقولون له قل فيقول خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله ابا بكر فاذا قال ذلك ضجوا وقالوا قد تاب وفضل ابا بكر علي علي بن ابي طالب عليه السلام فقال الرضا عليه السلام اذا خلوت فاعد علي هذا الحديث فلما خلا اعاد عليه فقال له انما لم افسر لك معني كلام الرجل بحضرة هذا الخلق المنكوس كراهة ان ينقل اليهم فيعرفوه ويءذوه لم يقل الرجل خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله ابو بكر فيكون قد فضل ابا بكر علي علي بن ابي طالب عليه السلام ولكن قال خير الناس بعد رسول الله ابا ب-------------------كر فجعله نداء لابي بكر ليرضي من يمشي بين يديه من بعض هءلاء الجهلة ليتواري من شرورهم ان الله تعالي جعل هذه التورية مما رحم بها شيعتنا ومحبينا 28 الاحتجاج بهذا الاسناد	22141	-1991811573852583144	839	1607.5	665	976	85.9631118774414	164	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms535	true	6270473916998551156	49	246	265	1235	1514	300	عليه السلام -قال دخل علي ا---------بي الحسن الرضا عليه السلام ----------رجل فقال يا ابن رسول الله لقد رايت اليوم شيءا عجبت منه قال وما هو قال رجل كان معنا يظهر لنا انه من الموالين لال محمد المتبرين من اعداءهم فرايته اليوم وعليه ثياب قد خلعت عليه وهو ذا يطاف به -بغداد وينادي المناد-ي بين يديه معاشر المسلمين اسمعوا توبة هذا الرجل الرافضي ثم يقول----- قل فقال خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله ابا بكر فاذا قال ذلك ضجوا وقالوا قد تاب وفضل ابا بكر علي علي بن ابي طالب عليه السلام فقال الرضا عليه السلام اذا خلوت فاعد علي هذا الحديث فلما خلا اعاد عليه فقال له انما لم افسر لك معني كلام ال----رجل بحضرة هذا الخلق المنكوس كراهة ان ين-قل-- اليهم فيعرفوه ويءذوه لم يقل الرجل خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله ابو بكر فيكون قد فضل ابا بكر علي علي------------ عليه السلام ولكن قال خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله ابا بكر فجعله نداء لابي بكر ليرضي من يمشي بين يديه من بعض هءلاء الجهلة ليتواري من شرورهم ان الله تعالي جعل هذه التورية مما رحم به شيعتنا و--بهذا الاسناد عن ابي -محمد العسكري عليه السلام	535	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms23775	false	-167842061865227606	59	253	286	1238	1467	300	عليه السلام الان خرجت من النار قال وكنا عند الرضا عليه السلام فدخل اليه رجل فقال يا ابن رسول الله لقد رايت اليوم شيءا عجبت منه ---------------رجل كان معنا يظهر لنا انه من الموالين لال محمد المتبرين من اعداءكم ورايته اليوم وعليه ثياب قد خلعت عليه وهو ذا يطاف به ببغداد وينادي المنادون بين يديه معاشر الناس--- اسمعوا توبة هذا------ الرافضي ثم يقولون له قل فقال خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله ابا بكر فاذا فعل ذلك ضجوا وقالوا قد طاب وفضل ابا بكر علي علي بن ابي طالب عليه السلام فقال الرضا عليه السلام اذا خلوت فاعد علي هذا الحديث فلما خلا اعاد عليه فقال--- انما لم افسر لك معني كلام هذا الرجل بحضرة هذا الخلق المنكوس كراهة ان ينتقلوا اليه- فيعرفوه ويءذوه لم يقل الرجل خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله ابو بكر فيكون قد فضل ابا بكر علي علي بن ابي طالب عليه السلام ولكن قال خير الناس بعد رسول الله ابا ب-------------------كر فجعله نداء لابي بكر ليرضي من يمشي بين يديه من بعض هءلاء------- ليتواري من شرورهم ان الله------ جعل هذه التورية مما رحم به شيعتنا ومحبينا وقا------ل رجل لمحمد -بن علي عليه السلام	23775	-1991811573852583144	859	1538.0	677	1019	84.29833221435547	159	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms536	true	3006764039286650313	0	122	0	642	1636	300	ابي طالب عليه السلام -قد شمت بنا اعداءنا في حجابك لنا ونحن ننصرف عن هذه الكرة ونهرب من بلادنا خجلا وانفة مما لحقنا وعجزا عن احتمال مضض ما يلحقنا من اعداءنا ف----قال علي بن موسي------ عليه السلام اءذن لهم ليدخلوا فدخلوا عليه فسلموا عليه فلم يرد عليهم ولم ياذن لهم بالجلوس فبقوا قياما فقالوا يا ابن رسول الله ما هذا الجفاء العظيم والاستخفاف بعد هذا الحجاب الصعب اي باقية تبقي منا بعد هذا فقال الرضا عليه السلام اقرءوا وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير والله ما اقتديت الا بربي عز وجل----- وبرسو----له وبامير المءمنين ومن بعده من اباءي الطاهرين عليهم السلام عتوا- عليكم فاقتديت بهم قالوا لما ذا يا ابن رسول الله قال لدعواكم انكم شيعة امير المءمنين	536	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms21248	false	-373504694657352566	176	298	892	1543	1549	300	ابي طالب عليه السلام وقد شمت بنا اعداءنا في حجابك لنا ونحن ننصرف--- هذه الكرة ونهرب من بل-دنا خجلا وانفة مما لحقنا وعجزا عن احتمال مضض ما يلحقنا بشماتة الاعداء فقال علي بن موسي الرضا عليه السلام اءذن لهم ليدخلوا فدخلوا عليه فسلموا عليه فلم يرد عليهم ولم ياذن لهم بالجلوس فبقوا قياما فقالوا يا ابن رسول الله ما هذا الجفاء العظيم والاستخفاف بعد هذا الحجاب الصعب اي باقية تبقي منا بعد هذا فقال الرضا عليه السلام اقرء-ا وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير------ ما اقتديت الا بربي عز وجل فيكم وبرسول الله وبامير المءمنين ومن بعده من اباءي الطاهرين عليهم السلام عتبوا عليكم فاقتديت بهم قالوا لما-ذا يا ابن رسول الله قال لدعواكم انكم شيعة امير المءمنين	21248	-1991811573852583144	618	1174.5	501	663	93.2126693725586	110	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms536	true	3006764039286650313	122	290	642	1590	1636	300	ويحكم ان-- شيعته الحسن والحسين وسلمان وابو ذر -------والمقداد وعمار و-محمد بن ابي بكر الذين لم يخالفوا شيءا من اوامر-------------------------------------------------------------ه وانتم في اكثر اعمالكم له مخالفون وتقصرون في كثير من الفراءض وتتهاونون بعظيم حقوق اخوانكم في الله وتتقون حيث لا تجب التقية وتتركون التقية حيث لا بد من التقية -لو قلتم انكم مواليه ومحبوه والموالون لاولياءه والمعادون لاعداءه لم انكره من قولكم ولكن هذه مرتبة شريفة ادعيتموها ان لم تصدقوا قولكم بفعلكم هلكتم الا ان تتدارككم رحمة--- ربكم قالوا يا ابن رسول الله فاذا نستغفر الله ونتوب اليه من قولنا بل نقول كما علمنا مولانا نحن محبوكم ومحبو- اولياءكم ومعادو- اعداءكم قال الرضا عليه السلام فمرحبا بكم ا---خواني واهل ودي ارتف----------------عوا فما زال يرفعهم حتي الصقهم بنفسه ثم قال لحاجبه كم مرة حجبتهم قال ستين مرة -قال------- فاختلف اليهم ستين مرة متوالية فسلم عليهم واقرءهم سلامي فقد محوا ما كان من ذنوبهم باستغفارهم وتوبتهم واستحقوا الكرامة لمحبتهم لنا وموالاتهم وتفقد امورهم وامور عيالاتهم فاوسعهم -نفقات ومبرات وصلات ودفع معرات احتجاج ابي جعفر محمد------------- بن علي الثاني عليه-- السلام	536	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms21249	false	2199713858468665821	4	192	21	1078	1607	300	ويحكم انما شيعته الحسن والحسي-------ن وابو ذر وسلمان والمقداد وعمار و محمد بن ابي بكر الذين لم يخالفوا شيءا من اوامره ولم يركبوا شيءا من فنون زواجره فاما انتم اذا قلتم انكم شيعته وانتم في اكثر اعمالكم له مخالفون م-قصرون في كثير من الفراءض م-تهاونون بعظيم حقوق اخوانكم في الله وتتقون حيث لا يجب التقية وتتركون التقية حيث لا-بد من التقية فلو قلتم انكم موالوه ومحبوه والموالون لاولياءه والمعادون لاعداءه لم انكره من قولكم ولكن هذه مرتبة شريفة ادعيتموها ان لم تصدقوا قولكم بفعلكم هلكتم الا ان تتدارككم رحمه من ربكم قالوا يا ابن رسول الله فانا نستغفر الله ونتوب اليه من قولنا بل نقول كما عملنا مولانا نحن محبوكم ومحبوا اولياءكم ومعادوا اعداءكم قال الرضا عليه السلام فمرحبا بكم يا اخواني واهل ودي ارتفعوا ارتفعوا ارتفعوا فما زال يرفعهم حتي الصقهم بنفسه ثم قال لحاجبه كم مرة حجبتهم قال ستين مرة فقال لحاجبه فاختلف اليهم ستين مرة متوالية فسلم عليهم واقرءهم سلامي فقد محوا ما كان من ذنوبهم باستغفارهم وتوبتهم واستحقوا الكرامة لمحبتهم لنا وموالاتهم وتفقد امورهم وامور عيالاتهم فاوسعهم بنفقات ومبرات وصلات ورفع معرات قال عليه السلام ودخل رجل علي محمد بن علي ال-رضا عليهما السلام	21249	-1991811573852583144	905	1685.5	741	1068	84.73783111572266	141	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms537	true	-4348125382353530540	1	43	7	231	1548	300	الجعفري قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام قل هو الله احد ما معني الاحد قال المجمع عليه بالوحدانية اما سمعته يقول ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله ثم يقولون بعد ذلك له شريك و-صاحبة فقلت قوله	537	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00723	false	5435011166743151534	200	241	1025	1240	1535	300	الجعفري قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام قل هو الله احد ما معني الاحد قال المجمع عليه بالوحدانية اما سمعته يقول ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله---------- بعد ذلك له شريك و صاحبة بيان قوله	723	-1991811573852583144	210	401.5	170	225	93.33333587646484	38	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms537	true	-4348125382353530540	1	77	7	413	1548	300	الجعفري قال قلت لابي جعفر الثاني ع------ليه السلام قل هو الله احد ما معني الاحد قال المجمع عليه بالوحدانية اما سمعته يقول ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله ثم يقولون بعد ذلك له شريك وصاحبة فقلت قوله لا تدركه الابصار ------------------قال يا ابا هاشم اوهام القلوب ادق من ابصار العيون انت قد تدرك بوهمك السند والهند والبلدان التي لم تدخلها ولم تدرك-- ببصرك ذلك فاوهام القلوب لا تدركه فكيف تدركه الابصار	537	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00887	false	4410143593503901365	222	267	1104	1345	1512	300	الجعفري قال قلت لابي جعفر علي بن الرضا عليه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار فقال يا ابا هاشم اوهام القلوب ادق من ابصار العيون انت قد تدرك بوهمك السند والهند والبلدان التي لم تدخلها ولم تدركها ببصر----ك فاوهام القلوب لا تدركه فكيف --------ابصار	887	-1991811573852583144	205	361.5	165	432	47.453704833984375	33	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms537	true	-4348125382353530540	96	300	507	1548	1548	300	ابي هاشم الجعفري قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام فساله رجل فقال اخبرني عن الرب تبارك وتعالي اله اسماء وصفات في كتابه وهل اسماءه وصفاته هي هو فقال ابو جعفر عليه السلام ان لهذا الكلام وجهين ان كنت تقول هي هو انه ذو عدد وكثرة فتعالي الله عن ذلك وان كنت تقول هذه الاسماء والصفات لم تزل فان مما لم تزل محتمل علي معنيين فان قلت لم تزل عنده في علمه وهو يستحقها فنعم وان كنت تقول لم تزل صورها وهجاءها وتقطيع حروفها فمعاذ الله ان يكون معه شء غيره بل كان الله تعالي ذكره ولا خلق ثم خلقها وسيلة بينه وبين خلقه يتضرعون بها اليه ويعبدون- وهي ذكره وكان الله سبحانه ولا ذكر والمذكور بالذكر هو الله القديم الذي لم يزل والاسماء والصفات مخلوقات والمعني بها هو الله -----لا يليق به الاختلاف ولا الايتلاف وانما يختلف وياتلف المتجزء ولا يقال له قليل ولا كثير ولكنه القديم في ذاته لان ما سوي الواحد متجزء والله واحد ولا متجزء ولا متوهم بالقلة والكثرة وكل متجزء او متوهم بالقلة والكثرة فهو مخلوق دال علي خالق له فقولك ان الله قدير خبرت انه لا يعجزه شء فنفيت بالكلمة العجز وجعلت العجز لسواه وكذلك قولك عالم انما نفيت بالكلمة الجهل وجعلت الجهل لسواه فاذا افني الله-	537	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00994	false	1990012791918172783	89	292	472	1511	1559	300	ابي هاشم الجعفري قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام فساله رجل فقال اخبرني عن الرب تبارك وتعالي اله اسماء وصفات في كتابه وهل اسماءه وصفاته هي هو فقال ابو جعفر عليه السلام ان لهذا الكلام وجهين ان كنت تقول هي هو انه ذو عدد وكثرة فتعالي الله عن ذلك وان كنت تقول هذه الاسماء والصفات لم تزل فان--ما لم تزل محتمل---- معنيين فان قلت لم تزل عنده في علمه وهو يستحقها فنعم وان كنت تقول لم يزل صورها وهجاءها وتقطيع حروفها فمعاذ الله ان يكون معه شء غيره بل كان الله تعالي ذكره ولا خلق ثم خلقها وسيلة بينه وبين خلقه يتضرعون بها اليه ويعبدونه وهي ذكره وكان الله سبحانه ولا ذكر والمذكور بالذكر هو الله القديم الذي لم يزل والاسماء والصفات مخلوقات والمعني بها هو الله الذي لا يليق به الاختلاف ولا الايتلاف وانما يختلف وياتلف المتجزي ولا يقال له قليل ولا كثير ولكنه القديم في ذاته لان ما سوي الواحد متجزء والله واحد ل-ا متجزء ولا متوهم بالقلة والكثرة وكل متجزء او متوهم بالقلة والكثرة فهو مخلوق دال علي خالق له فقولك ان الله قدير خبرت انه لا يعجزه شء فنفيت بالكلمة العجز وجعلت العجز س-واه وكذلك قولك عالم انما نفيت بالكلمة الجهل وجعلت الجهل س-واه فاذا افني الله	994	-1991811573852583144	1027	2014.0	826	1048	97.99618530273438	194	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms537	true	-4348125382353530540	96	144	507	745	1548	300	ابي هاشم الجعفري قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام فساله رجل فقال اخبرني عن الرب تبارك وتعالي اله اسماء وصفات في كتابه وهل اسماءه وصفاته هي هو فقال ابو جعفر عليه السلام ان لهذا الكلام وجهين ان كنت تقول هي هو انه ذو عدد وكثرة فتعالي	537	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17757	false	-49685253216072685	253	300	1142	1375	1375	300	ابي هاشم الجعفري قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام فساله رجل فقال اخبرني عن الرب تبارك وتعالي -له اسماء وصفات في كتابه فا---سماءه وصفاته هي هو فقال ابو جعفر عليه السلام ان لهذا الكلام وجهين ان كنت تقول هي هو انه ذو عدد وكثرة فتعالي-	17757	-1991811573852583144	231	447.0	185	238	97.05882263183594	45	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms537	true	-4348125382353530540	144	231	745	1181	1548	300	الله عن ذلك وان كنت تقو-------ل هذه --------الاسماء والصفات لم تزل فان مما لم تزل محتمل علي معنيين فان قلت لم تزل عنده في علمه وهو يستحقها فنعم وان كنت تقول لم تزل صو--رها وهجاءها و-تقطيع حروفها فمعاذ الله ان يكون معه شء غيره بل كان الله تعالي ذكره ولا خلق ثم خلقها وسيلة بينه وبين خلقه يتضرعون بها اليه ويعبدون- وهي ذكره وكان الله سبحانه ولا ذكر والمذكور بالذكر هو الله القديم الذي لم يزل و-الاسماء والصفات مخلوقات والمعني بها هو الله لا يليق به الاختلاف	537	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17758	false	-2671639267871881036	0	83	0	417	1474	300	الله عن ذلك وان كنت تقول لم تزل هذه الصفات والاسماء ----فان لم تزل ي---------------حتمل---- معنيين فان قلت لم تزل عنده في علمه وهو مستحقها فنعم وان كنت تقول لم تزل تصويرها وهجاءها و تقطيع حروفها فمعاذ الله ان يكون معه شء غيره بل كان الله -----------ولا خلق ثم خلقها وسيلة بينه وبين خلقه يتضرعون بها اليه ويعبدونه وهي ذكره وكان الله سبحانه ولا ذكر والمذكور بالذكر هو الله القديم الذي لم يزل و الاسماء والصفات مخلوقات والمعني بها هو الله -----الخبر الاحتجاج	17758	-1991811573852583144	385	686.5	307	456	84.42982482910156	67	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms538	true	1950120348181748364	8	182	49	963	1560	300	لم يزل عالما فقال الرجل فكيف سمينا ربنا سميعا فقال لانه لا يخفي عليه ما يدرك بالاسماع ولم نصفه بالسمع المعقول في الراس وكذلك سميناه بصيرا لانه لا يخفي عليه ما يدرك بالابصار من لون او شخص او غير ذلك ولم نصفه ببصر طرفة العين وكذلك سميناه لطيفا لعلمه بالشء اللطيف مثل البعوضة وما هو اخفي من ذلك و-موضع المشي منها -------والشهود والسفاد والحدب علي اولادها واقامة بعضها علي بعض ونقلها الطعام والشراب الي اولادها في الجبال والمغاور والاودية والقفار وعلمنا بذلك ان خالقها لطيف بلا كيف اذ الكيف-- للمخلوق المكيف وكذلك سمينا ربنا قويا بلا قوة البطش المعروف من الخلق ولو كانت قوته قوة البطش المعروف من الخلق لوقع التشبيه واحتمل الزيادة وما احتمل الزيادة احتمل النقصان وما كان ناقصا كان غير قديم وما كان غير قديم كان عاجزا فربنا تبارك وتعالي لا شبه له ولا ضد ولا ند ولا كيفية ولا نهاية ولا تصاريف محرم علي القلوب ان تحتمله وعلي الاوهام ان تحده وعلي الضماءر ان تصوره جل وعز عن اداة خلقه وسمات بريته تع-الي عن ذلك علوا كبيرا -----عن الريان بن	538	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00995	false	-4299317098556509342	0	176	0	928	1609	300	لم يزل عالما فقال الرجل فكيف سمينا ربنا سميعا فقال لانه لا يخفي عليه ما يدرك بالاسماع ولم نصفه بالسمع المعقول في الراس وكذلك سميناه بصيرا لانه لا يخفي عليه ما يدرك بالابصار من لون او شخص او غير ذلك ولم نصفه ببصر طرفة العين وكذلك سميناه لطيفا لعلمه بالشء اللطيف مثل البعوضة وما هو اخفي من ذلك و موضع المشي منها والعقل والشهوة ل-لسفاد والحدب علي اولادها واقامة بعضها علي بعض ونقلها الطعام والشراب الي اولادها في الجبال والمفاوز والاودية والقفار فعلمنا بذلك ان خالقها لطيف بلا كيف اذا لكيفية للمخلوق المكيف وكذلك سمينا ربنا قويا بلا قوة البطش المعروف من الخلق ولو كان- قوته قوة البطش المعروف من الخلق لوقع التشبيه واحتمل الزيادة وما احتمل الزيادة احتمل النقصان وما كان ناقصا كان غير قديم وما كان غير قديم كان عاجزا فربنا تبارك وتعالي لا شبه له ولا ضد ولا ند ولا كيفية ولا نهاية ولا تصاريف محرم علي القلوب ان تحتمله وعلي الاوهام ان تحده وعلي الضماءر ان تصوره عز وجل عن اداة خلقه وسمات بريته وتعالي عن ذلك علوا كبيرا التوحيد الدقاق عن	995	-1991811573852583144	893	1737.5	720	930	96.0215072631836	161	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms538	true	1950120348181748364	179	265	950	1380	1560	300	عن الريان بن شبيب قال لما اراد المامون ان يزوج ابنته ام الفضل ابا جعفر محمد بن علي عليه السلام بلغ ذلك العباسيين فغلظ عليهم ذلك واستنكروا منه وخافوا ان ينتهي الامر معه الي ما انتهي مع الرضا عليه السلام فخاضوا في ذلك واجتمع منهم اهل بيته الادنون منه فقالوا ننشدك الله يا امير المءمنين ان تقيم علي هذا الامر الذي قد عزمت عليه من تزويج ابن الرضا عليه السلام فانا نخاف ان يخرج به عنا امر قد ملكناه الله وينت------زع منا عزا قد البسناه الله	538	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16535	false	6800767679800236653	216	300	1118	1534	1534	300	عن الريان بن شبيب قال لما اراد المامون ان يزوج ابنته ام الفضل ابا جعفر محمد بن علي عليه السلام بلغ ذلك العباسيين فغلظ عليهم---- واستنكروه منه وخافوا ان ينتهي الامر معه الي ما انتهي مع الرضا عليه السلام فخاضوا في ذلك واجتمع منهم اهل بيته الادنون منه فقالوا ننشدك الله يا امير المءمنين ان تقيم علي هذا الامر الذي--- عزمت عليه من تزويج ابن الرضا------------ فانا نخاف ان يخرج به عنا امر قد ملكناه الله عز وجل وينزع منا عزا قد البسناه الله-	16535	-1991811573852583144	405	774.0	324	436	92.88990783691406	80	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms538	true	1950120348181748364	265	300	1380	1560	1560	300	وقد عرفت ما بيننا وبين هءلاء القوم قديما وحديثا وما كان عليه الخلفاء الراشدون قبلك من تبعيدهم والتصغير بهم وقد كنا في وهلة من عملك مع الرضا عليه السلام ما عملت وكفانا الله المهم من-	538	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16536	false	-8227958723909955236	0	35	0	181	1474	300	وقد عرفت ما بيننا وبين هءلاء القوم قديما وحديثا وما كان عليه الخلفاء الراشدون قبلك من تبعيدهم والتصغير بهم وقد كنا في وهلة من عملك مع الرضا عليه السلام ما عملت فكفانا الله المهم من	16536	-1991811573852583144	179	352.0	145	181	98.89502716064453	33	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms539	true	-8727020053840542280	0	266	0	1291	1477	300	ذلك فالله الله ان تردنا الي غم قد انحسر عنا واصرف رايك عن ابن الرضا عليه السلام واعدل الي من تراه من اهل بيتك يصلح لذلك دون غيره فقال لهم المامون اما ما بينكم وبين ال ابي طالب فانتم السبب فيه ولو انصفتم القوم لكان-- اولي بكم واما ما كان يفعله من قبلي بهم فقد كان به قاطعا للرحم واعوذ بالله من ذلك وو الله ما ندمت علي ما كان مني من استخلاف الرضا------------ ولقد سالته ان يقوم بالامر وانزعه من نفسي فابي وكان امر الله قدرا مقدورا واما ابو جعفر محمد بن علي فقد اخترته لتبريزه علي كافة اهل الفضل في العلم والفضل مع صغر سنه والاعجوبة فيه بذلك وانا ارجو ان يظهر للناس ما قد عرفته منه فيعلموا ان الراي ما رايت ----فقالوا--- ان هذا الفتي وان راقك منه هديه فانه صبي لا معرفة له ولا فقه فامهله ليتادب ثم اصنع ما تراه بعد ذلك فقال لهم ويحكم اني اعرف بهذا الفتي منكم وان---- هذا من اهل بيت علمهم من الله تعالي ومواده والهامه لم يزل اباءه اغنياء في علم الدين والادب عن الرعايا الناقصة عن حد الكمال فان شءتم فامتحنوا ابا جعفر بما يتبين لكم به ما وصفت لكم من حاله قالوا لقد رضينا لك يا امير المءمنين ولانفسنا بامتحانه فخل بيننا وبينه لننصب من يساله بحضرتك عن شء من فقه الشريعة فان اصاب في الجواب عنه لم يكن لنا اعتراض في حق-ه وظهر للخاصة والعامة سديد راي امير المءمنين فيه وان عجز عن ذلك فقد كفينا الخطب في معناه فقال لهم المامون شانكم وذلك متي اردتم فخرجوا من عنده واجتمع رايهم علي مسالة يحيي بن اكثم وهو يومءذ قاضي الزمان علي ان	539	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16536	false	-8227958723909955236	35	300	181	1474	1474	300	ذلك فالله الله ان تردنا الي غم قد انحسر عنا واصرف رايك عن ابن الرضا------------ واعدل الي من تراه من اهل بيتك يصلح لذلك دون غيره فقال لهم المامون اما ما بينكم وبين ال ابي طالب فانتم السبب فيه ولو انصفتم القوم لكانوا اولي بكم واما ما كان يفعله من قبلي بهم فقد كان--- قاطعا للرحم واعوذ بالله من ذلك وال--له ما ندمت علي ما كان مني من استخلاف الرضا عليه السلام ولقد سالته ان يقوم بالامر وانزعه من نفسي فابي وكان امر الله قدرا مقدورا واما ابو جعفر محمد بن علي فقد اخترته لتبريزه علي كافة اهل الفضل في العلم والفضل مع صغر سنه والاعجوبة فيه بذلك وانا ارجو ان يظهر للناس ما قد عرفته منه فيعلمون ان الراي ما رايت فيه فقالوا له ان هذا الفتي وان راقك منه هديه فانه صبي لا معرفة له ولا فقه فامهله ليتادب ثم اصنع ما تراه بعد ذلك فقال لهم ويحكم اني اعرف بهذا الفتي منكم وان اهل هذا ال-----بيت علمهم من الله تعالي ومواده والهامه لم تزل اباءه اغنياء في علم الدين والادب عن الرعايا الناقصة عن حد الكمال فان شءتم فامتحنوا ابا جعفر بما يتبين لكم به ما وصفت لكم من حاله قالوا -قد رضينا لك يا امير المءمنين ولانفسنا بامتحانه فخل بيننا وبينه لننصب من يساله بحضرتك عن شء من فقه الشريعة فان اصاب في الجواب عنه لم يكن لنا اعتراض في امره وظهر للخاصة والعامة سديد راي امير المءمنين فيه وان عجز عن ذلك فقد كفينا الخطب في معناه فقال لهم المامون شانكم وذلك متي اردتم فخرجوا من عنده واجتمع رايهم علي مسالة يحيي بن اكثم وهو يومءذ قاضي الزمان علي ان-	16536	-1991811573852583144	1259	2437.5	1000	1317	95.59605407714844	251	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms539	true	-8727020053840542280	266	300	1291	1477	1477	300	يساله مسالة لا يعرف الجواب فيها ووعدوه باموال نفيسة علي ذلك وعادوا الي المامون فسالوه ان يختار لهم يوما للاجتماع فاجابهم الي ذلك واجتمعوا في اليوم الذي اتفقوا عليه وحضر معهم يحيي بن اكثم-	539	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16537	false	-8622436327115102073	0	34	0	187	1500	300	يساله مسالة لا يعرف الجواب فيها ووعدوه باموال نفيسة علي ذلك وعادوا الي المامون وسالوه ان يختار لهم يوما للاجتماع فاجابهم الي ذلك فاجتمعوا في اليوم الذي اتفقوا عليه وحضر معهم يحيي بن اكثم	16537	-1991811573852583144	184	361.0	151	187	98.39572143554688	31	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms540	true	-7269967712238062473	53	151	264	721	1484	300	يا امير المءمنين----------------- ان ا-------سال ابا جعفر------------ عن مسالة فقال المامون استاذنه في ذلك فاقبل عليه يحيي بن اكثم فقال اتاذن لي جعلت فداك في مسالة فقال ابو جعفر عليه السلام سل ان شءت ف-----------------------------------قال يحيي----------------------- ما تقول جعلت فداك في محرم قتل صيدا فقال ابو جعفر عليه السلام قتله في حل او--- حرم عالما كان المحرم او جاهلا قتله عمدا او خطا حرا كان المحرم او عبد-------ا صغيرا كان او كبيرا مبتدءا بالقتل او معيدا من ذوات الطير كان الصيد ام من غيرها من صغار الصيد ام من كباره- مصرا علي ما فعل او نادما في الليل	540	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03120	false	-4108803084472850340	213	300	1114	1512	1512	300	يا امير المءمنين هذا يحيي بن اكثم ان اذنت له سال ابا جعفر عليه السلام عن مسالة فقال المامون يا يحيي------------------------------------------------------------------------------------------ سل ابا جعفر عن مسالة في الفقه لننظر كيف فقهه فقال يحيي يا ابا جعفر اصلحك الله ما تقول ----------في محرم قتل صيدا فقال ابو جعفر عليه السلام قتله في حل او في حرم عالما----------- او جاهلا----- عمدا او خطا------------------ عبدا او حرا صغيرا---- او كبيرا مب-دءا -------او معيدا من ذوات الطير او---------- من غيرها من صغار الصيد او من كبارها مصرا عليها----- او نادما ب--الليل-	3120	-1991811573852583144	273	368.0	213	562	48.57651138305664	49	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms540	true	-7269967712238062473	208	298	1013	1477	1484	300	فقال له اتخطب يا ابا جعفر -قال--------------------- نعم يا امير المءمنين فقال له المامون اخطب لنفسك جعلت فداك فقد رضيتك لنفسي وانا مزوجك ام الفضل ابنتي وان رغم انوف قوم لذلك فقال ابو جعفر الحمد لله اقرارا بنعمته ولا اله الا الله اخلاصا لوحدانيته وصلي الله علي سيد بريته والاصفياء من عترته اما بعد فقد كان من فضل الله علي الانام ان اغناهم بالحلال عن الحرام فقال سبحانه وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم ثم ان محمد بن علي	540	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03121	false	6101472282166710220	27	94	140	487	1519	300	فقال ----تخطب يا ابا جعفر فقال ابو جعفر عليه السلام نعم يا امير المءمنين فقال--- المامون--------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله اقرارا بنعمته ولا الي الا الله اخلاصا لعظم---ته وصلي الله علي محمد عند ذكره و-----------------------قد كان من فضل الله علي الانام ان اغناهم بالحلال عن الحرام فقال------- وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم ثم ان محمد بن علي	3121	-1991811573852583144	306	531.5	246	486	62.96296310424805	55	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms540	true	-7269967712238062473	0	260	0	1280	1484	300	وامر المامون ان يفرش لابي جعفر دست ويجعل له فيه مسورتان ففعل ذلك وخرج ابو جعفر عليه السلام وهو يومءذ ابن تسع سنين واشهر فجلس بين المسورتين وجلس يحيي بن اكثم بين يديه فقام الناس في مراتبهم والمامون جالس في دست متصل بدست ابي جعفر ع------------------ فقال يحيي بن اكثم للمامون تاذن لي يا امير المءمنين ان اسال ابا جعفر عن مسالة فقال--- المامون استاذنه في ذلك فاقبل عليه يحيي بن اكثم فقال اتاذن لي جعلت فداك في مسالة فقال ابو جعفر عليه السلام سل ان شءت فقال يحيي ما تقول جعلت فداك في محرم قتل صيدا فقال ابو جعفر عليه السلام قتله في حل او حرم عالما كان المحرم او جاهلا قتله عمدا او خطا حرا كان المحرم او عبدا صغيرا كان او كبيرا مبتدءا بالقتل او معيدا من ذوات الطير كان الصيد ام من غيرها من صغار الصيد ام من كباره- مصرا علي ما فعل او نادما في الليل كان قتله للصيد ام ب--النهار محرما-كان بالعمرة اذ قتله او بالحج كان محرما فتحير يحيي بن اكثم وبان في وجهه العجز والانقطاع وتلجلج حتي عرف جماعة اهل المجلس عجزه فقال المامون الحمد لله علي هذه النعمة والتوفيق لي في الراي ثم نظر الي اهل بيته فقال لهم اعرفتم الان ما كنتم تنكرونه ثم اقبل الي ابي جعفر فقال ------------له اتخطب يا ابا جعفر -قال نعم يا امير المءمنين فقال له المامون اخطب لنفسك جعلت فداك فقد رضيتك لنفسي وانا مزوجك ام الفضل ابنتي وان رغم انوف قوم لذلك فقال ابو جعفر------------ الحمد لله اقرارا بنعمته ولا اله الا الله اخلاصا لوحدانيته وصلي الله علي----- سيد بريته والاصفياء من عترته	540	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16537	false	-8622436327115102073	34	300	187	1500	1500	300	وامر المامون ان يفرش لابي جعفر دست ويجعل له فيه مسورتان ففعل ذلك وخرج ابو جعفر------------ وهو يومءذ ابن تسع سنين واشهر فجلس بين المسورتين وجلس يحيي بن اكثم بين يديه وقام الناس في مراتبهم والمامون جالس في دست متصل بدست ابي جعفر عليه الصلاة والسلام فقال يحيي بن اكثم للمامون ياذن لي--- امير المءمنين ان اسال ابا جعفر عن مسالة فقال له المامون استاذنه في ذلك فاقبل عليه يحيي بن اكثم فقال اتاذن لي جعلت فداك في مسالة فقال ابو جعفر عليه السلام سل ان شءت -قال يحيي ما تقول جعلت فداك في محرم قتل صيدا فقال ابو جعفر عليه السلام قتله في حل او حرم عالما كان المحرم او جاهلا قتله عمدا او خطا حرا كان المحرم او عبدا صغيرا كان او كبيرا مبتدءا بالقتل او معيدا من ذوات الطير كان الصيد ام من غيرها من صغار الصيد ام من كبارها مصرا علي ما فعل او نادما في الليل كان قتله للصيد ام في النهار محرما كان بالعمرة اذ قتله او بالحج كان محرما فتحير يحيي بن اكثم وبان في وجهه العجز والانقطاع و-لجلج حتي عرف جماعة اهل المجلس امره فقال المامون الحمد لله علي هذه النعمة والتوفيق لي في الراي ثم نظر الي اهل بيته فقال لهم اعرفتم الان ما كنتم تنكرونه ثم اقبل علي ابي جعفر عليه السلام فقال له اتخطب يا ابا جعفر فقال نعم يا امير المءمنين فقال له المامون اخطب لنفسك جعلت فداك -قد رضيتك لنفسي وانا مزوجك ام الفضل ابنتي وان رغم ال---قوم لذلك فقال ابو جعفر عليه السلام الحمد لله اقرارا بنعمته ولا اله الا الله اخلاصا لوحدانيته وصلي الله علي محمد سيد بريته والاصفياء من عترته-	16537	-1991811573852583144	1246	2381.5	991	1335	93.33333587646484	239	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms540	true	-7269967712238062473	260	300	1280	1484	1484	300	اما بعد فقد كان من فضل الله علي الانام ان اغناهم بالحلال عن الحرام ف-قال سبحانه وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم ثم ان محمد بن علي بن موسي-	540	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16538	false	-8760355882003792070	0	41	0	206	1528	300	اما بعد فقد كان من فضل الله علي الانام ان اغناهم بالحلال عن الحرام و قال سبحانه وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم ثم ان محمد بن علي بن موسي	16538	-1991811573852583144	203	395.0	164	206	98.54368591308594	38	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms540	true	-7269967712238062473	242	300	1179	1484	1484	300	الحمد لله اقرارا بنعمته ولا اله الا الله اخلاصا لوحدانيته وصلي الله علي----- سيد بريته و----الاصفياء من عترته اما بعد فقد كان من فضل الله علي------ الانام ان اغناهم بالحلال عن الحرام فقال سبحانه وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم ثم ان محمد بن علي بن موسي-	540	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32395	false	2238681701439044012	127	188	665	985	1567	300	الحمد لله اقرارا بنعمته ولا اله الا الله اخلاصا لوحدانيته وصلي الله علي محمد سيد بريته وعلي الاصفياء من عترته اما بعد فقد كان من فضل الله تعالي علي الانام ان اغناهم بالحلال عن الحرام فقال سبحانه وانكحوا الايامي منكم -الصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم ثم ان محمد بن علي بن موسي	32395	-1991811573852583144	301	577.0	244	321	93.76947021484375	53	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms540	true	-7269967712238062473	209	300	1018	1484	1484	300	له اتخطب يا ابا جعفر قال نعم يا امير المءمنين فقال له المامون اخطب لنفسك جعلت فداك فقد رضيتك لنفسي وانا مزوجك ام الفضل ابنتي وان رغم انوف قوم لذلك فقال ابو جعفر------------ الحمد لله اقرارا بنعمته ولا اله الا الله اخلاصا لوحدانيته وصلي الله علي سيد بريته والاصفياء من عترته اما بعد فقد كان من فضل الله علي الانام ان اغناهم بالحلال عن الحرام فقال سبحانه وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم ثم ان محمد بن علي بن موسي-	540	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32402	false	1280985361809202571	179	271	935	1409	1555	300	له اتخطب يا ابا جعفر قال نعم يا امير المءمنين فقال له المامون اخطب لنفسك جعلت فداك فقد رضيتك لنفسي وانا مزوجك ام الفضل ابنتي وان رغم----- قوم لذلك فقال ابو جعفر عليه السلام الحمد لله اقرارا بنعمته ولا اله الا الله اخلاصا لوحدانيته وصلي الله علي سيد بريته والاصفياء من عترته اما بعد فقد كان من فضل الله علي الانام ان اغناهم بالحلال عن الحرام فقال سبحانه وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم ثم ان محمد بن علي بن موسي	32402	-1991811573852583144	461	899.5	372	479	96.24217224121094	88	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms541	true	6724265104966597824	107	217	562	1115	1543	300	ففعلوا ذلك-------------- ثم مدت --الي دار العامة فتطيبوا بها ووضعت المواءد فاكل الناس وخرجت الجواءز الي كل قوم علي قدرهم فلما تفرق الناس وبقي من الخاصة من بقي قال المامون --لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ان رايت ان تذكر الفقه فيما فصلته من وجوه ------------------------------قتل المحرم لنعلمه ونستفيده فقال ابو جعفر عليه السلام نعم----------------- ان المحرم اذا قتل صيدا في الحل وكان الصيد من ذوات الطير وكان من كبارها فعليه شاة وان- اصابه في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا واذا قتل فرخا في الحل فع-ليه حمل قد فطم من اللبن فاذا------------------------- قتله في الحرم فعليه الحمل وقيمة الفرخ ف---------اذا كان من الوحش وكان----- حمار وحش فعليه بقرة وان كان نعامة	541	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03121	false	6101472282166710220	168	274	871	1388	1519	300	فضمخوا لحي اهل الخاص بها ثم مدوها الي دار العامة ف-طيبو---------------------------------------------------------------هم فلما تفرق الناس---------------------- قال المامون يا ابا جعفر---------------------- ان رايت ان تبين لنا ما الذي يجب علي كل صنف من هذه الاصناف التي ذكرت في قتل الصيد----------------- فقال ابو جعفر عليه السلام نعم يا امير المءمنين ان المحرم اذا قتل صيدا في الحل وال----صيد من ذوات الطير----- من كبارها فعليه شاة واذا اصابه في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا واذا قتل----- في الحرم فعليه حمل قد فطم وليس عليه قيمته لانه ليس في الحرم واذا قتله في الحرم فعليه الحمل وقيمته لانه في الحرم فاذا كان من الوحوش فعليه في حمار وحش بدنة وكذلك في ال---نعامة	3121	-1991811573852583144	324	468.0	253	659	49.165401458740234	53	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms541	true	6724265104966597824	0	257	0	1315	1543	300	يخطب ام الفضل بنت عبد الله المامون وقد بذل لها من الصداق مهر جدته فاطمة بنت محمد عليه- السلام وهو خمس-ماءة درهم جيادا فهل زوجته يا امير المءمنين بها علي هذا الصداق المذكور فقال المامون نعم قد زوجتك يا ابا جعفر ام الفضل ابنتي علي الصداق المذكور فهل قبلت النكاح قال ابو جعفر عليه السلام نعم قد قبلت ذلك ورضيت به فامر المامون ان يقعد الناس علي مراتبهم من الخاصة والعامة قال الريان ولم نلبث ان سمعنا اصواتا تشبه------ الملاحين في محاوراتهم فاذا الخدم يجرون سفينة مصنوعة من فضة تشد ---بالحبال من الابريسم علي عجلة مملوة من الغالية --فامر المامون ان تخضب لح-ي الخاصة من تلك الغالية ففعلوا ذلك ثم مدت الي دار العامة فتطيبوا ب-ها ووضعت المواءد فاكل الناس وخرجت الجواءز الي كل قوم علي قدرهم فلما تفرق الناس وبقي من الخاصة من بقي قال المامون لابي جعفر عليه السلام-------- جعلت فداك ان رايت ان تذكر الفقه فيما فصلته من وجوه ---قتل المحرم لنعلمه ونستفيده فقال ابو جعفر عليه السلام نعم ان المحرم اذا قتل صيدا في الحل وكان الصيد من ذوات الطير وكان من كبارها فعليه شاة وان اصابه في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا واذا قتل فرخا في الحل فعليه حمل قد فطم من اللبن فاذا قتله في الحرم فعليه الحمل وقيمة الفرخ فاذا كان من الوحش وكان حمار وحش فعليه بقرة و-ان كان نعامة فعليه بدنة وان كان ظبيا فعليه شاة فان كان قتل شيءا من ذلك في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا هديا بالغ الكعبة واذا اصاب المحرم ما يجب عليه الهدي فيه وكان احرامه ل-لحج نحره بمني وان كان احرام ب---عمرة نحره بمكة	541	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16538	false	-8760355882003792070	41	300	206	1528	1528	300	يخطب ام الفضل بنت عبد الله المامون وقد بذل لها من الصداق مهر جدته فاطمة بنت محمد عليها السلام وهو خمس ماءة درهم جيادا فهل زوجته يا امير المءمنين بها علي هذا الصداق المذكور فقال المامون نعم قد زوجتك يا ابا جعفر ام الفضل ابنتي علي الصداق المذكور فهل قبلت النكاح قال ابو جعفر عليه السلام---- قد قبلت ذلك ورضيت به فامر المامون ان يقعد الناس علي مراتبهم في الخاصة والعامة قال الريان ولم نلبث ان سمعنا اصواتا تشبه اصوات الملاحين في محاوراتهم فاذا الخدم يجرون سفينة مصنوعة من فضة مشدودة بالحبال من الابريسم علي عجلة مملوة من الغالية ثم امر المامون ان تخضب لحاء الخاصة من تلك الغالية----------- ثم مدت الي دار العامة فتطيبوا منها ووضعت المواءد فاكل الناس وخرجت الجواءز الي كل قوم علي قدرهم فلما تفرق الناس وبقي من الخاصة من بقي قال المامون لابي جعفر عليه السلام ان رايت جعلت فداك --------ان تذكر الفقه الذي فصلته من وجوه من قتل المحرم لنعلمه ونستفيده فقال ابو جعفر عليه السلام نعم ان المحرم اذا قتل صيدا في الحل وكان الصيد من ذوات الطير وكان من كبارها فعليه شاة فان اصابه في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا واذا قتل فرخا في الحل فعليه حمل قد فطم من اللبن واذا قتله في الحرم فعليه الحمل وقيمة الفرخ فاذا كان من الوحش وكان حمار وحش فعليه بقرة و ان كان نعامة فعليه بدنة وان كان ظبيا فعليه شاة وان كان قتل شيءا من ذلك في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا هديا بالغ الكعبة واذا اصاب المحرم ما يجب عليه الهدي فيه وكان احرامه بالحج نحره بمني وان كان احرامه بالعمرة نحره بمكة-	16538	-1991811573852583144	1274	2441.5	1025	1346	94.65081787109375	234	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms541	true	6724265104966597824	257	300	1315	1543	1543	300	وجزاء الصيد علي العالم والجاهل سواء وفي العمد عليه الما--ثم وهو موضوع عنه في الخطا- والكفارة علي الحر في نفسه وعلي السيد في عبده والصغير لا كفارة عليه وهي علي الكبير واجبة والنادم يسقط ندمه عنه عقاب الاخرة والمصر يجب عليه العقاب في-	541	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16539	false	-6372193216047674034	0	44	0	232	1488	300	وجزاء الصيد علي العالم والجاهل سواء وفي العمد عليه الماء ثم وهو موضوع عنه في الخطاء والكفارة علي الحر في نفسه وعلي السيد في عبده والصغير لا كفارة عليه وهي علي الكبير واجبة والنادم يسقط ندمه عنه عقاب الاخرة والمصر يجب عليه العقاب في	16539	-1991811573852583144	228	440.5	186	232	98.27586364746094	40	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms541	true	6724265104966597824	162	217	847	1115	1543	300	ان المحرم اذا قتل صيدا في الحل وكان الصيد من ذوات الطير وكان من كبارها فعليه شاة وان اصابه في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا واذا قتل فرخا في الحل فعليه حمل قد فطم من اللبن فاذا------------------------- قتله في الحرم فعليه الحمل و-قيمة الفرخ ف---------اذا كان من الوحش وكان----- حمار وحش فعليه بقرة وان كان نعامة	541	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms31021	false	-5168322602186861654	216	277	1061	1357	1470	300	ان المحرم اذا قتل صيدا في الحل و----الصيد من ذوات الطير----- من كبارها فعليه شاة وان اصابه في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا واذا قتل فرخا في الحل فعليه حمل قد فطم وليس عليه قيمته لانه ليس في الحرم واذا قتله في الحرم فعليه الحمل و قيمته لانه في الحرم واذا كان من الوحوش فعليه في حمار وحش بدنة وكذلك في ال---نعامة	31021	-1991811573852583144	216	378.5	170	308	70.12986755371094	41	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms541	true	6724265104966597824	157	248	822	1270	1543	300	ابو جعفر علي-------ه السلام نعم ان المحرم اذا قتل صيدا في الحل وكان الصيد من ذوات الطير وكان من كبارها فعليه شاة وان اصابه في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا واذا قتل فرخا في الحل فعليه حمل قد فطم من اللبن فاذا قتله في الحرم فعليه الحمل وقيمة الفرخ فاذا كان من الوحش وكان حمار وحش فعليه بقرة وان كان نعامة فعليه بدنة وان كان ظبيا فعليه شاة فان كان قتل شيءا من ذلك في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا هديا بالغ الكعبة واذا اصاب المحرم ما يجب عليه الهدي فيه وكان احرامه	541	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms31022	false	-6243822632594266021	208	300	1024	1478	1478	300	ابي جعفر الثاني عليه السلام قال ان المحرم اذا قتل صيدا في الحل وكان الصيد من ذوات الطير وكان من كبارها فعليه شاة وان اصابه في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا واذا قتل فرخا في الحل فعليه حمل قد فطم من اللبن فاذا قتله في الحرم فعليه الحمل وقيمة الفرخ واذا كان من الوحش وكان حمار وحش فعليه بقرة وان كان نعامة فعليه بدنة وان كان ظبيا فعليه شاة وان كان قتل شيءا من ذلك في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا هديا بالغ الكعبة واذا اصاب المحرم ما يجب عليه الهدي فيه وكان احرامه-	31022	-1991811573852583144	439	863.0	349	455	96.48351287841797	86	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms541	true	6724265104966597824	248	300	1270	1543	1543	300	للحج نحره بمني وان كان احرام ب---عمرة نحره بمكة وجزاء الصيد علي العالم والجاهل سواء وفي العمد عليه الماثم وهو موضوع عنه في الخطا- والكفارة علي الحر في نفسه وعلي السيد في عبده والصغير لا كفارة عليه وهي علي الكبير واجبة والنادم يسقط ندمه عنه عقاب الاخرة والمصر يجب عليه العقاب في-	541	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms31023	false	-3080753642331115080	0	52	0	278	1456	300	للحج نحره بمني وان كان احرامه بالعمرة نحره بمكة وجزاء الصيد علي العالم والجاهل سواء وفي العمد عليه الماثم وهو موضوع عنه في الخطاء والكفارة علي الحر في نفسه وعلي السيد في عبده والصغير لا كفارة عليه وهي علي الكبير واجبة والنادم يسقط ندمه عنه عقاب الاخرة والمصر يجب عليه العقاب في	31023	-1991811573852583144	271	525.5	221	278	97.48201751708984	49	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms541	true	6724265104966597824	0	62	0	313	1543	300	يخطب ام الفضل بنت- عبد الله المامون وقد بذل لها من الصداق مهر جدته فاطمة بنت محمد عليه السلام---------- وهو خمسماءة درهم جيادا فهل زوجته يا امير المءمنين بها علي هذا الصداق المذكور فقال المامون نعم قد زوجتك يا ابا جعفر ام الفضل ابنتي علي الصداق المذكور فهل قبلت النكاح قال ابو جعفر عليه السلام نعم قد قبلت ذلك--- ورضيت به فامر	541	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32395	false	2238681701439044012	188	250	985	1299	1567	300	يخطب ام الفضل ابنة عبد الله المامون وقد بذل لها من الصداق مهر جدته فاطمة بنت محمد صلي- الله عليه وعليها وهو خمسماءة درهم جيادا فهل زوجته يا امير المءمنين---- علي---- الصداق المذكور ق-ال المامون نعم قد زوجتك يا ابا جعفر ام الفضل ابنتي علي الصداق المذكور فهل قبلت النكاح قال ابو جعفر عليه السلام نعم--- قبلت النكاح ورضيت به 6 من	32395	-1991811573852583144	286	522.0	227	327	87.46177673339844	53	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms541	true	6724265104966597824	0	28	0	143	1543	300	يخطب ام الفضل بنت عبد الله المامون وقد بذل لها من الصداق مهر جدته فاطمة بنت محمد--------- عليه السلام وهو خمسماءة درهم جيادا فهل زوجته يا امير المءمنين	541	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32402	false	1280985361809202571	271	300	1409	1555	1555	300	يخطب ام الفضل بنت عبد الله المامون وقد بذل لها من الصداق مهر جدته فاطمة بنت محمد صلي الله عليه واله-- وهو خمسماءة درهم جيادا فهل زوجته--- امير المءمنين-	32402	-1991811573852583144	133	238.0	107	152	87.5	25	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms541	true	6724265104966597824	28	61	143	308	1543	300	بها علي هذا الصداق المذكور فقال المامون نعم قد زوجتك يا ابا جعفر ام الفضل ابنتي علي الصداق المذكور فهل قبلت النكاح قال ابو جعفر عليه السلام نعم قد قبلت ذلك ورضيت به	541	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32403	false	1621872135271196729	0	29	0	145	1446	300	بها علي هذا الصداق المذكور فقال المامون نعم--- زوجتك يا ابا جعفر ام الفضل -بنتي علي الصداق المذكور فهل قبلت النكاح قال ابو جعفر---------------- قد قبلت ذلك ورضيت به	32403	-1991811573852583144	145	266.5	116	165	87.8787841796875	28	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms542	true	4167295883838210638	0	255	0	1248	1467	300	الاخرة فقال المامون احسنت يا ابا جعفر احسن الله اليك فان رايت ان تسال يحيي عن مسالة كما سالك فقال ابو جعفر------------ ليحيي اسالك قال ذلك اليك جعلت فداك فان عرفت جواب ما تسالني عنه والا استفدته منك فقال--- ابو جعفر عليه السلام اخبرني عن رجل نظر الي امراة في اول النهار فكان نظره اليها حراما عليه فلما ارتفع النهار حلت له فلما زالت الشمس حرمت عليه فلما كان وقت العصر حلت له فلما غربت الشمس حرمت عليه فلما دخل وقت العشاء الاخرة حلت له فلما كان وقت انتصاف الليل حرمت عليه فلما طلع الفجر حلت له ما حال هذه المراة وبم--ا حلت له وحرمت عليه فقال له يحيي بن اكثم لا والله لا اهتدي الي جواب هذا السءال ولا اعرف الوجه فيه فان رايت ان تفيدنا- فقال ابو جعفر عليه السلام هذه امة لرجل من الناس نظر اليها اجنبي في اول النهار فكان نظره اليها حراما عليه فلما ارتفع النهار ابتاعها من مولاها فحلت له فلما كان عند الظهر اعتقها فحرمت عليه فلما كان وقت العصر تزوجها فحلت له فلما كان وقت المغرب ظاهر منها فحرمت عليه فلما كان وقت العشاء الاخرة كفر عن الظهار فحلت له فلما كان نصف الليل طلقها تطليقة واحدة فحرمت عليه فلما كان عند الفجر راجعها فحلت له قال فاقبل المامون علي من حضر -من اهل بيته وقال لهم هل فيكم من يجيب عن هذه المسالة بمثل هذا الجواب او يعرف القول فيما تقدم من السءال قالوا لا والله ان امير المءمنين اعلم بما راي فقال ويحكم ان اهل هذا البيت خصوا من الخلق بما ترون من الفضل وان	542	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16539	false	-6372193216047674034	44	300	232	1488	1488	300	الاخرة فقال المامون احسنت يا ابا جعفر احسن الله اليك فان رايت ان تسال يحيي عن مسالة كما سالك فقال ابو جعفر عليه السلام ليحيي اسالك قال ذلك اليك جعلت فداك فان عرفت جواب ما تسالني عنه والا استفدته منك فقال له ابو جعفر عليه السلام اخبرني عن رجل نظر الي امراة في اول النهار فكان نظره اليها حراما عليه فلما ارتفع النهار حلت له فلما زالت الشمس حرمت عليه فلما كان وقت العصر حلت له فلما غربت الشمس حرمت عليه فلما دخل وقت العشاء الاخرة حلت له فلما كان وقت انتصاف الليل حرمت عليه فلما طلع الفجر حلت له ما حال هذه المراة وبماذا حلت له وحرمت عليه فقال له يحيي بن اكثم لا والله لا اهتدي الي جواب هذا السءال ولا اعرف الوجه فيه فان رايت ان تفيدناه فقال ابو جعفر عليه السلام هذه امة لرجل من الناس نظر اليها اجنبي في اول النهار فكان نظره اليها حراما عليه فلما ارتفع النهار ابتاعها من مولاها فحلت له فلما كان عند الظهر اعتقها فحرمت عليه فلما كان وقت العصر تزوجها فحلت له فلما كان وقت المغرب ظاهر منها فحرمت عليه فلما كان وقت العشاء الاخرة كفر عن الظهار فحلت له فلما كان نصف الليل طلقها------- واحدة فحرمت عليه فلما كان عند الفجر راجعها فحلت له قال فاقبل المامون علي من حضره من اهل بيته فقال لهم هل فيكم من يجيب هذه--- المسالة بمثل هذا الجواب او يعرف القول فيما تقدم من السءال قالوا لا والله ان امير المءمنين اعلم وما راي فقال ويحكم ان اهل هذا البيت خصوا من الخلق بما ترون من الفضل وان-	16539	-1991811573852583144	1231	2417.0	980	1267	97.15864562988281	245	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms542	true	4167295883838210638	255	300	1248	1467	1467	300	صغر السن----- لا يمنعهم من الكمال اما علمت- ان رسول الله صلي الله عليه واله افتتح دعوته بدعاء امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام وهو ابن عشر سنين وقبل منه الاسلام وحكم له به ولم يدع احدا في سنه غيره وبايع الحسن والحسين-	542	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16540	false	5339979958653983205	0	46	0	226	1572	300	صغر السن فيهم لا يمنعهم من الكمال اما علمتم ان رسول الله صلي الله عليه واله افتتح دعوته بدعاء امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام وهو ابن عشر سنين وقبل منه الاسلام وحكم له به ولم يدع احدا في سنه غيره وبايع الحسن والحسين	16540	-1991811573852583144	219	421.0	175	226	96.90265655517578	42	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms542	true	4167295883838210638	38	207	187	1026	1467	300	فقال ابو جعفر عليه السلام اخبرني عن رجل نظر الي امراة في اول النهار -فكان نظره اليها حراما عليه فلما ارتفع النهار حلت له فلما زالت الشمس حرمت عليه فلما كان وقت العصر حلت له فلما غربت الشمس حرمت عليه فلما دخل وقت العشاء الاخرة حلت له فلما كان وقت انتصاف الليل حرمت عليه فلما طلع الفجر حلت له ما حال هذه المراة وبم--ا حلت له وحرمت عليه فقال له يحيي بن اكثم لا والله لا اهتدي الي جواب هذا السءال ولا اعرف الوجه فيه فان رايت ان تفيدنا- فقال ابو جعفر عليه السلام هذه امة لرجل من الناس نظر اليها اجنبي في اول النهار فكان نظره اليها حراما عليه فلما ارتفع النهار ابتاعها من مولاها فحلت له فلما كان عند الظهر اعتقها فحرمت عليه فلما كان وقت العصر تزوجها فحلت له فلما كان وقت المغرب ظاهر منها فحرمت عليه فلما كان وقت العشاء الاخرة كفر عن الظهار فحلت له فلما كان نصف الليل طلقها تطليقة واحدة فحرمت عليه فلما كان عند الفجر راجعها فحلت له قال فاقبل المامون ---------------	542	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32451	false	-6862051177921651831	79	248	368	1207	1505	300	فقال--------- عليه السلام اخبرني عن رجل نظر الي امراة في اول النهار و كان نظره اليها حراما عليه فلما ارتفع النهار حلت له فلما زالت الشمس حرمت عليه فلما كان وقت العصر حلت له فلما غربت الشمس حرمت عليه فلما دخل وقت العشاء الاخرة حلت له فلما كان وقت انتصاف الليل حرمت عليه فلما طلع الفجر حلت--- ما حال هذه المراة وبماذا حلت له وحرمت عليه فقال له يحيي بن اكثم لا والله لا اهتدي الي جواب هذا السءال ولا اعرف الوجه فيه فان رايت ان تفيدناه فقال ابو جعفر عليه السلام هذه امة لرجل من الناس نظر اليها اجنبي في اول النهار فكان نظره اليها حراما عليه فلما ارتفع النهار ابتاعها من مولاها فحلت له فلما كان عند الظهر اعتقها فحرمت عليه فلما كان وقت العصر تزوجها فحلت له فلما كان وقت المغرب ظاهر منها فحرمت عليه فلما كان وقت العشاء الاخرة كفر عن الظهار فحلت له فلما كان نصف الليل طلقها------- واحدة فحرمت عليه فلما كان عند الفجر راجعها فحلت له 16 الارشاد رفع الي امير المءمنين	32451	-1991811573852583144	802	1558.0	640	858	93.47319030761719	159	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms543	true	-3152584781794898070	231	284	1190	1461	1540	300	قاله رسول الله صلي الله عليه واله في حجة الوداع قد كثرت علي الكذابة وستكثر بعدي فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار فاذا اتاكم الحديث عني فاعرضوه علي كتاب الله وسنتي فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تاخذوا به وليس يوافق هذا الخبر كتاب	543	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00419	false	-346755242189261643	120	168	639	885	1628	300	قال- رسول الله صلي الله عليه واله في حجة الوداع قد كثرت علي الكذابة وستكثر----- فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار فاذا اتاكم الحديث---- فاعرضوه علي كتاب الله وسنتي فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تاخذوا به--------------- الخبر بيان	419	-1991811573852583144	243	452.5	195	271	89.66790008544922	46	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms543	true	-3152584781794898070	20	135	104	745	1540	300	ذرية بعضها من بعض يجري لاخرهم---- ما يجري لاولهم -قالوا صدقت يا امير المءمنين ------------------------ثم نهض القوم فلما كان من الغد حضر الناس وحضر ابو جعفر عليه السلام وصار القواد والحجاب والخاصة والعمال لتهنءة المامون و-----------ابي جعفر عليه السلام فاخرجت ثلاثة اطباق من الفضة فيها بنادق مسك وزعفران------ معجون --في اجواف تلك البنادق ورقاع مكتوبة باموال جزيلة وعطايا سنية واقطاعات فامر المامون بنثرها علي القوم من خاصته فكان كل من وقع في يده بندقة اخرج الرقعة التي فيها والتمسه فاطلق له ووضعت------------------------------------------------------------------------------------------- البدر فنثر ما فيها علي القواد وغيرهم وانصرف الناس وهم اغنياء بالجواءز والعطايا وتقدم المامون بالصدقة علي كافة المساكين ولم يزل مكرما لابي جعفر عليه السلام معظما لقدره مدة حياته-------- يءثره علي ولده	543	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03123	false	-750603601533184295	11	101	54	512	1480	300	ذرية بعضها من بعض يجري لاخرهم مثل ما يجري لاولهم فقالوا صدقت يا امير المءمنين كنت انت اعلم به منا قال ثم امر------------------------------------------------------------------------------------------------------ المامون ان ينثر علي ابي جعفر عليه السلام------- ثلاثة اطباق رقاع --------------------زعفران و مسك معجون بماء الورد وجوفها رقاع------------------------------------------------------------------- علي طبق رقاع عمالات والثاني ضياع طعمة لمن اخذ---------------------ها والثالث فيه بدر فامر ان يفرق الطبق الذي عليه عمالات علي بني هاشم خاصة والذي عليه ضياع طعمة علي الوزراء والذي عليه البدر------------- علي القواد----------------------------------------------------------------------------------------- ولم يزل مكرما لابي جعفر عليه السلام ايام----------- حياته حتي كان يءثره علي ولده	3123	-1991811573852583144	228	255.0	180	788	28.934009552001953	33	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms543	true	-3152584781794898070	0	138	0	761	1540	300	عليه-- السلام وهم-----ا دون الست سنين ولم يبايع صبيا غيرهما اولا تعلمون الان ما اختص الله به هءلاء القوم وانهم ذرية بعضها من بعض يجري لاخرهم ما يجري لاولهم -قالوا صدقت يا امير المءمنين ثم نهض القوم فلما كان من الغد ح-ضر الناس وحضر ابو جعفر عليه السلام وصار القواد والحجاب والخاصة والعمال لتهنءة المامون وابي جعفر عليه السلام فاخرجت ثلاثة اطباق من الفضة فيها بنادق مسك وزعفران معجون في اجواف تلك البنادق ورقاع مكتوبة باموال جزيلة وعطايا سنية واقطاعات فامر المامون بنثرها علي القوم من خاصته فكان كل من وقع في يده بندقة اخرج الرقعة التي فيها والتمسه فاطلق---- له ووضعت البدر فنثر ما فيها علي القواد وغيرهم وانصرف الناس وهم اغنياء بالجواءز والعطايا وتقدم المامون بالصدقة علي كافة المساكين ولم يزل مكرما لابي جعفر عليه السلام معظما لقدره مدة حياته يءثره علي ولده وجماعة اهل بيته	543	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16540	false	5339979958653983205	46	184	226	991	1572	300	عليهما السلام وهما ابنا دون الست سنين ولم يبايع صبيا غيرهما اولا تعلمو-----ن ما اختص الله به هءلاء القوم وانهم ذرية بعضها من بعض يجري لاخرهم ما يجري لاولهم فقالوا صدقت يا امير المءمنين ثم نهض القوم فلما كان من الغد احضر الناس وحضر ابو جعفر عليه السلام وسار القواد والحجاب والخاصة والعمال لتهنءة المامون وابي جعفر عليه السلام فاخرجت ثلاثة اطباق من الفضة فيها بنادق مسك وزعفران معجون في اجواف تلك البنادق -رقاع مكتوبة باموال جزيلة وعطايا سنية واقطاعات فامر المامون بنثرها علي القوم من خاصته فكان كل من وقع ---يده بندقة اخرج الرقعة التي فيها والتمسه فاطلق يده له ووضعت البدر فنثر ما فيها علي القواد وغيرهم وانصرف الناس وهم اغنياء بالجواءز والعطايا وتقدم المامون بالصدقة علي كافة المساكين ولم يزل مكرما لابي جعفر عليه السلام معظما لقدره مدة حياته يءثره علي ولده وجماعة اهل بيته	16540	-1991811573852583144	750	1454.0	614	774	96.89922332763672	128	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms543	true	-3152584781794898070	116	300	638	1540	1540	300	المامون بالصدقة علي كافة المساكين ولم يزل مكرما لابي جعفر عليه السلام معظما لقدره مدة حياته يءثره علي ولده وجماعة اهل بيته----- وروي ان المامون بعد ما زوج ابنته ام الفضل ابا جعفر------------ كان في مجلس وعنده ابو جعفر عليه السلام ويحيي بن اكثم وجماعة كثيرة فقال له يحيي بن اكثم ما تقول يا ابن رسول الله------------------- في الخبر الذي روي انه نزل جبرءيل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله وقال يا محمد ان الله عز وجل يقرءك السلام ويقول لك سل ابا بكر هل هو عني راض فاني عنه راض فقال ابو جعفر عليه السلام لست بمنكر فضل ابي بكر ولكن يجب علي صاحب هذا الخبر ان ياخذ مثال الخبر الذي قاله رسول الله صلي الله عليه واله في حجة الوداع قد كثرت علي الكذابة وستكثر بعدي فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار فاذا اتاكم الحديث عني فاعرضوه علي كتاب الله وسنتي فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تاخذوا به وليس يوافق هذا الخبر كتاب الله قال الله تعالي ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من-	543	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16541	false	-8331913670184658658	29	213	143	1040	1461	300	المامون يا بنية انا لم نزوجك ابا-------------------- جعفر عليه السلام لتحرم عليه حلالا ولا تعاودي لذكر ما ذكرت بعدها 6 الاحتجاج وروي ان المامون بعد-ما زوج ابنته ام الفضل ابا جعفر عليه السلام كان في مجلس وعنده ابو جعفر عليه السلام ويحيي بن اكثم وجماعة كثيرة فقال له يحيي بن اكثم ما تقول يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله في الخبر الذي روي انه نزل جبرءيل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله وقال يا محمد ان الله عز وجل يقرءك السلام ويقول لك سل ابا بكر هل هو عني راض فاني عنه راض فقال ابو جعفر------------ لست بمنكر فضل ابي بكر ولكن يجب علي صاحب هذا الخبر ان ياخذ مثال الخبر الذي قاله رسول الله صلي الله عليه واله في حجة الوداع قد كثرت علي الكذابة وستكثر----- فمن كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار فاذا اتاكم الحديث---- فاعرضوه علي كتاب الله وسنتي فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تاخذوا به وليس يوافق هذا الخبر كتاب الله قال الله تعالي ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من	16541	-1991811573852583144	790	1465.0	624	939	84.1320571899414	158	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms544	true	6304545621676822708	0	87	0	424	1499	300	حبل الوريد فالله عز وجل خفي عليه رضاء ابي بكر من سخطه حتي سال عن مكنون سره هذا مستحيل في العقول ثم قال يحيي بن اكثم وقد روي ان مثل ابي بكر وعمر في الارض كمثل جبرءيل وميكاءيل في السماء فقال وهذا ايضا يجب ان ينظر فيه لان جبرءيل وميكاءيل ملكان لله مقربان لم يعصيا الله قط ولم يفارقا طاعته لحظة واحدة وهما قد اشركا بالله عز وجل وان اسلما بعد الشرك فكان اكثر ايامهما ال---شرك بالله فمحال ان يشبههما بهما قال يحيي وقد روي ايضا انهما	544	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16541	false	-8331913670184658658	213	300	1040	1461	1461	300	حبل الوريد فالله عز وجل خفي عليه رضا- ابي بكر من سخطه حتي سال من مكنون سره هذا مستحيل في العقول ثم قال يحيي بن اكثم وقد روي ان مثل ابي بكر وعمر في الارض كمثل جبرءيل وميكاءيل في السماء فقال وهذا ايضا يجب ان ينظر فيه لان جبرءيل وميكاءيل ملكان---- مقربان لم يعصيا الله قط ولم يفارقا طاعته لحظة واحدة وهما قد اشركا بالله عز وجل وان اسلما بعد الشرك وكان اكثر ايامهما في الشرك بالله فمحال ان يشبههما بهما قال يحيي وقد روي ايضا انهما-	16541	-1991811573852583144	414	807.5	329	427	96.95550537109375	82	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms544	true	6304545621676822708	87	177	424	898	1499	300	سيدا كهول اهل الجنة فما تقول فيه فقال عليه السلام وهذا الخبر محال ايضا لان اهل الجنة كلهم يكونون شبانا ولا يكون فيهم كهل وهذا الخبر وضعه بنو امية لمضادة الخبر الذي قاله رسول الله صلي الله عليه واله في الحسن والحسين عليهما السلام بانهما سيدا شباب اهل الجنة فقال يحيي بن اكثم وروي ان عمر بن الخطاب سراج اهل الجنة فقال عليه السلام وهذا ايضا محال لان في الجنة ملاءكة الله المقربين وادم ومحمد محمدا وجميع الانبياء والمرسلين لا تضء الجنة بانوارهم حتي تض-ء بنور عمر من موضوعات يحيي	544	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16542	false	-5007100505816511029	0	85	0	443	1479	300	سيدا كهول اهل الجنة فما تقول فيه فقال عليه السلام وهذا الخبر محال ايضا لان اهل الجنة كلهم يكونون شبابا ولا يكون فيهم كهل وهذا الخبر وضعه بنو امية لمضادة الخبر الذي قال- رسول الله صلي الله عليه واله في الحسن والحسين-------------- بانهما سيدا شباب اهل الجنة فقال يحيي بن اكثم وروي ان عمر بن الخطاب سراج اهل الجنة فقال عليه السلام وهذا ايضا محال لان في الجنة ملاءكة الله المقربين وادم ومحمد------ وجميع الانبياء والمرسلين لا تضيء----- بانوارهم حتي تضيء بنور عمر ------فقال يحيي	16542	-1991811573852583144	436	825.0	351	475	91.78947448730469	80	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms545	true	-144295705407759749	220	272	1077	1316	1444	300	واما ما روي من- قوله--- الحق -ينطق علي لسان عمر ف--------ان كان صحيحا فانه يقتضي عصمة عمر والقطع علي ان اقواله كلها حجة وليس هذا مذهب احد فيه--- لانه لا خلاف في انه ليس بمعصوم وان خلافه ساءغ وكيف يكون الحق ناطقا علي لسان من---- يرجع في الاحكام من قول الي قول	545	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07714	false	-2501970605516241519	245	300	1281	1528	1528	300	واما ما رواه من قوله ان الحق لينطق علي لسان عمر فهو مقتض ان كان صحيحا----------- عصمة عمر والقطع علي ان اقواله كلها حجة وليس هذا مذهب احد في عمر لانه لا خلاف في انه ليس بمعصوم وان خلافه ساءغ وكيف يكون الحق ناطقا علي لسان عمر ثم يرجع في الاحكام من قول الي قول-	7714	-1991811573852583144	220	390.0	172	259	84.94208526611328	43	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms545	true	-144295705407759749	70	136	337	660	1444	300	الحسن والحسين انهما سيدا شباب اهل الجنة-------------------- وابوهما خير منهما الخ فقال يحيي وقد روي ان السكينة تنطق علي لسان عمر فقال عليه السلام لست بمنكر فضل عمر ولكن ابا بكر افضل من عمر فقال علي راس المنبر ان لي شيطانا يعتريني فاذا ملت فسددوني فقال يحيي قد روي ان النبي صلي الله عليه واله قال لو لم ابعث----- لبعث عمر فقال عل-----يه السلام كتاب الله	545	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16355	false	-5949475556573242167	255	291	1247	1427	1469	300	للحسن والحسين انهما سيدا شباب اهل الجنة من الاولين والاخرين وابوهما خير منهما -----قال اخر قد جاء ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه واله قال لو لم ابعث فيكم لبعث عمر -قال المامون هذا محال -لان الله	16355	-1991811573852583144	128	193.0	101	353	36.260623931884766	19	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms545	true	-144295705407759749	81	220	399	1077	1444	300	فقال يحيي وقد روي ان السكينة تنطق علي لسان عمر فقال عليه السلام لست بمنكر فض--ل عمر ولكن ابا بكر افضل من عمر فقال علي راس المنبر ان لي شيطانا يعتريني فاذا ملت فسددوني فقال يحيي قد روي ان النبي صلي الله عليه واله قال لو لم ابعث لبعث عمر فقال عليه السلام كتاب الله اصدق من هذا الحديث يقول الله في كتابه واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح فقد اخذ الله ميثاق النبيين فكيف يمكن ان يبدل ميثاقه وكل- الانبياء عليهم السلام لم يشركوا بالله طرفة عين فكيف يبعث بالنبوة من اشرك وكان اكثر ايامه مع الشرك بالله وقال رسول الله صلي الله عليه واله نبءت وادم بين الروح والجسد فقال يحيي بن اكثم وقد روي ايضا ان النبي صلي الله عليه واله قال ما احتبس عني الوح----ي قط الا ظننته قد نزل علي ال الخطاب	545	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16542	false	-5007100505816511029	83	220	433	1103	1479	300	فقال يحيي وقد روي ان السكينة تنطق علي لسان عمر فقال عليه السلام لست بمنكر فضاءل عمر ولكن ابا بكر افضل من عمر فقال علي راس المنبر ان لي شيطانا يعتريني فاذا ملت فسددوني فقال يحيي قد روي ان النبي صلي الله عليه واله قال لو لم ابعث لبعث عمر فقال عليه السلام كتاب الله اصدق من هذا الحديث يقول الله في كتابه واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح فقد اخذ الله ميثاق النبيين فكيف يمكن ان يبدل ميثاقه وكان الانبياء عليهم السلام لم يشركوا------ طرفة عين فكيف يبعث بالنبوة من اشرك وكان اكثر ايامه مع الشرك بالله وقال رسول الله صلي الله عليه واله نبءت وادم بين الروح والجسد فقال يحيي بن اكثم وقد روي----- ان النبي صلي الله عليه واله قال ما احتبس---- الوحي عني قط الا ظننته قد نزل علي ال الخطاب	16542	-1991811573852583144	662	1285.0	526	685	96.642333984375	133	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms546	true	8393397338033379316	0	27	0	133	1474	300	بهذا الخبر هو لنفسه في بعض المقامات التي احتاج الي الاحتجاج فيها وكيف لم يقل ابو بكر لطلحة حين انكر نص-----------------------------------------------------------------------ه علي-----ه بان الحق ينطق علي لسانه	546	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07715	false	82557647293746866	27	68	132	324	1515	300	بهذا الخبر هو لنفسه في بعض المقامات التي احت-------------اج فيها و----لم يقل ابو بكر لطلحة لما قال له ما تقول لربك اذ وليت علينا فظا غليظا اقول له وليت من شهد الرسول صلي الله عليه واله بان الحق ينطق علي لسانه	7715	-1991811573852583144	106	172.0	83	209	50.71770477294922	19	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms546	true	8393397338033379316	71	148	353	727	1474	300	الحال---- فقال عليه السلام وهذا محال ايضا لانه لا يجوز ان يشك النبي صلي الله عليه واله في نبوته قال الله تعالي الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن- الناس فكيف يمكن ان تنتقل النبوة ممن اصطفاه الله تعالي الي من اشرك به قال يحيي-------- روي ان النبي صلي الله عليه واله قال لو نزل العذاب لما نجا منه الا عمر فقال عليه السلام وهذا محال ايضا لان الله تعالي يقول وما كان الله ليعذبهم و-انت فيهم وما	546	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16542	false	-5007100505816511029	218	300	1093	1479	1479	300	ال الخطاب فقال عليه السلام وهذا محال ايضا لانه لا يجوز ان يشك النبي صلي الله عليه واله في نبوته قال الله تعالي الله يصطفي من الملاءكة رسلا و من الناس فكيف يمكن ان تنتقل النبوة ممن اصطفاه الله تعالي الي من اشرك به قال يحيي بن اكثم روي ان النبي صلي الله عليه واله قال لو نزل العذاب لما نجا منه الا عمر فقال عليه السلام وهذا محال ايضا -ان الله تعالي يقول وما كان الله ليعذبهم و انت فيهم وما-	16542	-1991811573852583144	369	706.0	293	388	95.10309600830078	72	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms546	true	8393397338033379316	148	171	727	846	1474	300	كان الله معذبهم وهم يستغفرون فاخبر سبحانه انه لا يعذب احدا ما دام فيهم رسول الله صلي الله عليه واله وما داموا يستغفرون	546	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16543	false	-2926115865556643983	0	23	0	118	1461	300	كان الله معذبهم وهم يستغفرون فاخبر سبحانه ان- لا يعذب احدا ما دام فيهم رسول الله صلي الله عليه واله وما داموا يستغفرون	16543	-1991811573852583144	118	231.0	95	119	99.15966033935547	22	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms546	true	8393397338033379316	172	300	850	1474	1474	300	عبد العظيم الحسني رضي الله عنه قال قلت لمحمد بن علي بن موسي عليه السلام يا مولاي اني لارجو ان تكون القاءم من اهل بيت محمد الذي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجور------ا فقال عليه السلا--م ما منا الا قاءم بامر الله وهاد الي دين الله ولكن القاءم الذي يطهر الله به الارض من اهل الكفر والجحود ويملا الارض قسطا وعدلا هو الذي يخفي علي الناس ولادته ويغيب عنهم شخصه ويحرم عليهم تسميته وهو سمي رسول الله وكنيه وهو الذي تطوي له الارض ويذل له كل صعب يجتمع اليه من اصحابه عدة اهل بدر ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا من اقاصي الارض وذلك قول الله اين ------ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير فاذا اجتمعت له هذه العدة من اهل الاخلاص اظهر-	546	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16876	false	318232523073207804	115	237	554	1147	1433	300	عبد العظيم الحسني------------- قال قلت لمحمد بن علي بن موس---------------------ي اني لارجو ان تكون القاءم من اهل بيت محمد الذي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ------جورا وظلما فقال يا ابا القاسم ما منا الا قاءم بامر الله وهاد الي دين الله ولست القاءم الذي يطهر الله به الارض من اهل الكفر والجحود ويملاها عدلا وقسط----ا هو الذي يخفي علي الناس ولادته ويغيب عنهم شخصه ويحرم عليهم تسميته وهو سمي رسول الله وكنيه وهو الذي يطوي له الارض ويذل له كل صعب يجتمع اليه من اصحابه عدد اهل بدر ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا من اقاصي الارض وذلك قول الله عز وجل اينما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير فاذا اجتمعت له هذه العدة من اهل الارض-- اظهر	16876	-1991811573852583144	549	1026.5	435	639	85.91548919677734	106	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms546	true	8393397338033379316	172	300	850	1474	1474	300	عبد العظيم الحسني رضي الله عنه قال قلت لمحمد بن علي بن موسي عليه- السلام يا مولاي اني لارجو ان تكون القاءم من اهل بيت محمد الذي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا فقال عليه السلا--------------م ما منا الا قاءم بامر الله------- وهاد الي دين الله ولكن القاءم الذي يطهر الله به الارض من اهل الكفر والجحود ويملا الارض قسطا وعدلا هو الذي يخفي علي الناس ولادته ويغيب عنهم شخصه ويحرم عليهم تسميته وهو سمي رسول الله وكنيه وهو الذي تطوي له الارض ويذل له كل صعب يجتمع اليه من اصحابه عدة اهل بدر ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا من اقاصي الارض وذلك قول الله اين ------ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير فاذا اجتمعت له هذه العدة من اهل الاخلاص اظهر-	546	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17333	false	2560665085094879916	36	162	161	781	1447	300	عبد العظيم الحسني------------- قال قلت لمحمد بن علي بن موسي عليهم السلام--------- اني لارجو ان تكون القاءم من اهل بيت محمد الذي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا فقال عليه السلام يا ابا القاسم ما منا الا قاءم بامر الله عز وجل وهاد الي دين----ه ولكن القاءم الذي يطهر الله به الارض من اهل الكفر والجحود ويملاها عدلا وقسط----ا هو الذي يخفي علي الناس ولادته ويغيب عنهم شخصه ويحرم عليهم تسميته وهو سمي رسول الله وكنيه وهو الذي تطوي له الارض ويذل له كل صعب يجتمع اليه--- اصحابه عدة اهل بدر ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا من اقاصي الارض وذلك قول الله عز وجل اينما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير فاذا اجتمعت له هذه العدة من اهل الاخلاص اظهر	17333	-1991811573852583144	576	1079.5	460	653	88.20826721191406	112	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms547	true	-9215317084822688435	253	300	1325	1558	1558	300	ومما اجاب به ابو الحسن علي بن محمد العسكري عليه-- السلام في رسالته الي اهل الاهواز حين سالوه عن الجبر والتفويض ان قال اجتمعت الامة قاطبة لا اختلاف بينهم في ذلك ان القران حق لا ريب فيه عند جميع فرقها فهم في حالة الاج-ماع عليه مصيبون وعلي-	547	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00419	false	-346755242189261643	251	298	1383	1620	1628	300	ومما اجاب به ابو الحسن علي بن محمد العسكري عليهما السلام في رسالته الي اهل الاهواز حين سالوه عن الجبر والتفويض ان قال اجتمعت الامة قاطبة لا اختلاف بينهم في ذلك ان القران حق لا ريب فيه عند جميع فرقها فهم في حالة الاجتماع عليه مصيبون وعلي	419	-1991811573852583144	233	450.5	187	237	98.3122329711914	44	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms547	true	-9215317084822688435	114	152	569	794	1558	300	تاهت اوهام المتوهمين وتقصر طرف الطارفين وتلاشت اوصاف الواصفين واضمحلت اقاويل المبطلين عن الدرك لعجيب شانه او الوقوع بالبلوغ علي علو مكانه فهو بالموضع الذي لا يتناهي وبالمكان الذي لم يقع عليه عيون باشارة ولا عبارة هيهات--- هيهات	547	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00810	false	4080558778851967284	248	283	1204	1406	1488	300	تاهت اوهام المتوهمين و-قصر طرف الطارفين وتلاشت اوصاف الواصفين واضمحلت اقاويل المبطلين عن الدرك لعجيب شانك او الوقوع بالبلوغ الي علوك فانت ال------------ذي لا تتناهي و-------------لم يقع عليك عيون باشارة ولا عبارة هيهات ثم هيهات	810	-1991811573852583144	189	341.5	156	228	82.89473724365234	26	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms547	true	-9215317084822688435	153	220	801	1164	1558	300	احمد بن اسحاق قال كتبت الي ابي الحسن علي بن محمد العسكري------ اساله عن الرءية وما فيه الخلق فكتب لا ت------------جوز الرءية ما لم يكن بين الراءي والمرءي هواء ينفذه البصر فمتي انقطع الهواء وعدم الضياء لم تصح الرءية وفي جواب اتصال الضياء--ين الراءي والمرءي وجوب الاشتباه والله تعالي منزه عن الاشتباه فثبت انه لا يجوز عليه سبحانه الرءية بالابصار لان الاسباب لا بد من اتصالها بالمسببات	547	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00882	false	-2935258039879033120	230	299	1163	1540	1542	300	احمد بن اسحاق قال كتبت الي ابي الحسن علي بن محمد عليهما السلام اساله عن الرءية وما فيه الخلق فكتب عليه السلام لا تجوز الرءية ما لم يكن بين الراءي والمرءي هواء ينفذه البصر فمتي انقطع الهواء وعدم الضياء لم تصح الرءية وفي وجوب اتصال الضياء بين الراءي والمرءي وجوب الاشتباه و-----تعالي الله عن الاشتباه فثبت انه لا تجوز عليه سبحانه الرءية بالابصار لان الاسباب لا-بد من اتصالها بالمسببات	882	-1991811573852583144	340	642.5	276	383	88.77284240722656	59	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms547	true	-9215317084822688435	153	220	801	1164	1558	300	احمد بن اسحاق قال كتبت الي ابي الحسن علي بن محمد العسكري اساله عن الرءية وما فيه الخلق فكتب لا تجوز الرءية ما لم يكن بين الراءي والمرءي هواء ينفذه البصر فمتي انقطع الهواء وعدم الضياء------------------ لم تصح الرءية و----في --جواب اتصال الضياءين الراءي --------والمرءي وجو--------------------------------ب الاشتباه والله تعالي منزه عن الاشتباه فثبت انه لا يجوز عليه سبحانه الرءية بالابصار لان الاسباب لا بد من اتصالها بالمسببات	547	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00883	false	2976749203262183544	6	74	29	395	1588	300	احمد بن اسحاق قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام- اساله عن الرءية وما فيه الناس فكتب لا تجوز الرءية ما لم يكن بين الراءي والمرءي هواء ينفذه البصر فاذا انقطع الهواء وعدم الضياء عن الراءي والمرءي لم تصح الرءية وكان في ذلك الاشتباه -----لان الراءي متي ساوي المرءي في السبب الموجب بينهما في الرءية وجب الاشتباه وكان في ذلك التشبيه لان------------------------------------------------------ الاسباب لا-بد من اتصالها بالمسببات	883	-1991811573852583144	251	385.5	198	427	58.78219985961914	40	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms547	true	-9215317084822688435	69	120	350	609	1558	300	سءل ابو الحسن------------ عليه-- السلام عن التوحيد فقيل له لم يزل الله وحده لا شء معه ثم خلق الاشياء بديعا واختار لن-----فسه الاسماء و--لم تزل الاسماء والحروف له معه قديمة فكتب لم يزل الله موجودا ثم كون ما اراد لا راد لقضاءه ولا معقب لحكمه تاهت اوهام المتوهمين وتقصر طرف الطارفين	547	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01000	false	8576562847403408	245	300	1304	1579	1579	300	سءل ابو الحسن علي بن محمد عليهما السلام عن التوحيد فقيل له لم يزل الله وحده لا شء معه ثم خلق الاشياء بديعا واختار لنفسه احسن الاسماء او لم تزل الاسماء والحروف ---معه قديمة فكتب لم يزل الله موجودا ثم كون ما اراد لا راد لقضاءه ولا معقب لحكمه تاهب اوهام المتوهمين و-قصر طرف الطارفين-	1000	-1991811573852583144	250	466.0	201	280	89.28571319580078	44	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms547	true	-9215317084822688435	120	167	609	867	1558	300	وتلاشت اوصاف الواصفين واضمحلت اقاويل المبطلين عن الدرك لعجيب شانه او الوقوع بالبلوغ علي علو مكانه فهو بالموضع الذي لا يتناهي وبالمكان الذي لم يقع عليه عي----ون باشارة ولا عبارة هيهات هيهات وحدثنا احمد بن اسحاق قال كتبت الي ابي الحسن علي بن محمد العسكري اسا---------له عن	547	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01001	false	4266896401445159380	0	48	0	266	1552	300	وتلاشت اوصاف الواصفين واضمحلت اقاويل المبطلين عن الدرك لعجيب شانه و--الوقوع بالبلوغ علي علو مكانه فهو بالموضع الذي لا يتناهي وبالمكان الذي لم تقع عليه الناعتون باشارة ولا عبارة هيهات هيهات 5 التوحيد الدقاق عن الاسدي عن البرمكي ع---ن علي بن العباس عن يزيد ابن عبد الله عن	1001	-1991811573852583144	202	349.0	164	271	74.53874206542969	32	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms547	true	-9215317084822688435	270	300	1410	1558	1558	300	سالوه عن الجبر والتفويض ان قال اجتمعت الامة قاطبة لا اختلاف بينهم في ذلك ان القران حق لا ريب فيه عند جميع فرقها فهم في حالة الاج-ماع عليه مصيبون وعلي-	547	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01167	false	-6309011384234216117	0	30	0	150	1593	300	سالوه عن الجبر والتفويض ان قال اجتمعت الامة قاطبة لا اختلاف بينهم في ذلك ان القران حق لا ريب فيه عند جميع فرقها فهم في حالة الاجتماع عليه مصيبون وعلي	1167	-1991811573852583144	148	286.0	119	150	98.66666412353516	28	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms547	true	-9215317084822688435	153	213	801	1125	1558	300	احمد بن اسحاق قال كتبت الي ابي الحسن علي بن محمد العسكري اساله عن الرءية وما فيه الخلق فكتب لا ت-------جوز الرءية ما لم يكن بين الراءي والمرءي هواء ينفذه البصر فمتي انقطع الهواء وعدم الضياء لم تصح الرءية وفي جواب اتصال الضياء--ين الراءي والمرءي وجوب الاشتباه والله -تعالي منزه عن الاشتباه فثبت -------انه لا يجوز عليه سبحانه الرءية بالابصار	547	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03188	false	-5712168372297670487	188	245	939	1251	1550	300	احمد بن اسحاق وقد كتب- الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ي-ساله عن الرءية-------------- فكتب جوابه ليس يجوز الرءية ما لم يكن بين الراءي والمرءي هواء ينفذه البصر فمتي انقطع الهواء وعدم الضياء لم يصح الرءية وفي وجود اتصال الضياء بين الراءي والمرءي وجوب الاشتباه والله يتعالي ع-----ن الاش-باه فثبت انه سبحانه لا يجوز علي-------ه الرءية بالابصار	3188	-1991811573852583144	267	455.0	215	341	78.29911804199219	38	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms547	true	-9215317084822688435	0	40	0	181	1558	300	الله امره فاذا -كمل له العقد وهو عشرة الاف رجل خرج باذن الله فلا يزال يقتل اعداء الله حتي يرضي عز وجل -----------قال عبد العظيم فقلت له يا سيدي فكيف يعلم ان الله قد رضي قال يلقي في قلبه الرحمة	547	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16876	false	318232523073207804	236	277	1142	1334	1433	300	اظهر امره فاذا اكمل له العقد وهو عشرة الاف رجل خرج باذن الله فلا يزال يقتل اعداء الله حتي يرضي الله تبارك وتعالي قال عبد العظيم -قلت له يا سيدي وكيف يعلم ان الله قد رضي قال يلقي في قلبه الرحمة	16876	-1991811573852583144	169	311.5	131	193	87.56476593017578	33	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms547	true	-9215317084822688435	0	48	0	232	1558	300	الله امره فاذا -كمل له العقد وهو عشرة الاف رجل خرج باذن الله------- فلا يزال يقتل اعداء الله حتي يرضي عز -----وجل قال عبد العظيم فقلت له يا سيدي فكيف يعلم ان الله قد رضي قال يلقي في قلبه الرحمة فاذا دخل المدينة اخرج اللات والعزي فاحرقهما --احتجاج	547	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17333	false	2560665085094879916	161	212	776	1023	1447	300	اظهر امره فاذا اكمل له العقد وهو عشرة الاف رجل خرج باذن الله عز وجل فلا يزال يقتل اعداء الله حتي يرضي الله عز وجل قال عبد العظيم فقلت له يا سيدي وكيف يعلم ان الله قد رضي قال يلقي في قلبه الرحمة فاذا دخل المدينة اخرج اللات والعزي فاحرقهما الاحتجاج	17333	-1991811573852583144	225	426.5	178	247	91.0931167602539	41	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms547	true	-9215317084822688435	69	108	350	540	1558	300	سءل ابو الحسن------------ عليه السلام عن التوحيد فقيل له لم يزل الله وحده لا شء معه ثم خلق الاشياء بديعا واختار لن-----فسه الاسماء و--لم تزل الاسماء والحروف له معه قديمة فكتب لم يزل الله موجودا ثم كون ما اراد	547	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17758	false	-2671639267871881036	141	183	710	913	1474	300	سءل ابو الحسن علي بن محمد عليه السلام عن التوحيد فقيل--- لم يزل الله وحده لا شء معه ثم خلق الاشياء بديعا واختار لنفسه احسن الاسماء او لم تزل الاسماء والحروف ---معه قديمة فكتب لم يزل الله موجودا ثم كون ما اراد	17758	-1991811573852583144	181	338.5	144	209	86.60286712646484	34	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms548	true	518112621754093265	2	298	9	1603	1615	300	انزل الله مهتدون ولقول النبي صلي الله عليه واله لا تجتمع امتي علي ضلالة فاخبر عليه السلام-------- ان ما اجتمعت عليه الامة ولم يخالف بعضها بعضا هو الحق فهذا معني الحديث لا ما تاوله الجاهلون ولا ما قاله المعاندون ومن ابطال حكم الكتاب واتباع حكم الاحاديث المزورة والروايات المزخرفة ات-باع الاهواء المردية المهلكة التي تخالف نص الكتاب وتحقيق الايات الواضحات النيرات ونحن نسال الله ان يوفقنا للصواب ويهدينا الي الرشاد ثم قال عليه السلام فاذا شهد الكتاب بتصديق خبر وتحقيقه فانكرته طاءفة من الامة وعارضته بحديث من هذه الاحاديث المزورة فصارت بانكارها ودفعها الكتاب كفارا ضلالا واصح خبر ما عرف تحقيقه من الكتاب مثل الخبر المجمع عليه من رسول الله صلي الله عليه واله حيث قال اني مستخلف فيكم خليفتين كتاب الله وعترتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض واللفظة الاخري عنه في هذا المعني بعينه قوله عليه السلام --------اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي وانهما لم يفترقا حتي يردا علي الحوض ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا فلما وجدنا شواهد هذا الحديث نصا في كتاب الله مثل قوله انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون ثم اتفقت روايات العلماء في ذلك لامير المءمنين عليه السلام انه تصدق بخاتمه وهو راكع فشكر الله ذلك له وانزل الاية فيه ثم وجدنا رسول الله صلي الله عليه واله قد ابانه من اصحابه بهذه اللفظة من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وقوله صلي الله عليه واله علي يقضي ديني وينجز موعدي وهو خليفتي عليكم بعدي وقوله صلي الله عليه واله حيث استخلفه علي المدينة فقال يا رسول الله اتخلفني علي النساء والصبيان فقال اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي فعلمنا ان الكتاب شهد بتصديق هذه الاخبار وتحقيق هذه	548	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00420	false	6106447665207802418	0	300	0	1605	1605	300	انزل الله مهتدون -لقول النبي صلي الله عليه واله لا تجتمع امتي علي ضلالة فاخبر صلي- الله عليه واله ان ما اجتمعت عليه الامة ولم يخالف بعضها بعضا هو الحق فهذا معني الحديث لا ما تاوله الجاهلون ولا ما قاله المعاندون -من ابطال حكم الكتاب واتباع حكم الاحاديث المزورة والروايات المزخرفة واتباع الاهواء المردية المهلكة التي تخالف نص الكتاب وتحقيق الايات الواضحات النيرات ونحن نسال الله ان يوفقنا للثواب ويهدينا الي الرشاد ثم قال عليه السلام فاذا شهد الكتاب بتصديق خبر وتحقيقه فانكرته طاءفة من الامة وعارضته بحديث من هذه الاحاديث المزورة -صارت بانكارها ودفعها الكتاب كفارا ضلالا واصح خبر ما عرف تحقيقه من الكتاب مثل الخبر المجمع عليه من رسول الله صلي الله عليه واله حيث قال اني مستخلف فيكم خليفتين كتاب الله وعترتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض واللفظة الاخري عنه في هذا المعني بعينه قوله صلي- الله عليه واله اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ما ان تمسكتم بهما لم تضلوا فلما وجدنا شواهد هذا الحديث نصا في كتاب الله مثل قوله انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون ثم اتفقت روايات العلماء في ذلك لامير المءمنين عليه السلام انه تصدق بخاتمه وهو راكع فشكر الله ذلك له وانزل الاية فيه ثم وجدنا رسول الله صلي الله عليه واله قد ابانه من اصحابه بهذه اللفظة من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وقوله صلي الله عليه واله علي يقضي ديني وينجز موعدي وهو خليفتي عليكم بعدي وقوله صلي الله عليه واله حيث استخلفه علي المدينة فقال يا رسول الله اتخلفني علي النساء والصبيان فقال اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي فعلمنا ان الكتاب شهد بتصديق هذه الاخبار وتحقيق هذه-	420	-1991811573852583144	1572	3088.0	1278	1611	97.57913970947266	284	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms548	true	518112621754093265	0	263	0	1419	1615	300	تصديق ما انزل الله مهتدون ولقول النبي صلي الله عليه واله لا تجتمع امتي علي ضلالة فاخبر عليه السلام------------- ان ما اجتمعت عليه الامة ولم يخالف بعضها بعضا هو الحق فهذا معني الحديث لا ما تاوله الجاهلون ولا ما قاله المعاندون ومن ابطال حكم الكتاب واتباع حكم الاحاديث المزورة والروايات المزخرفة ات-باع الاهواء المردية المهلكة التي تخالف نص الكتاب وتحقيق الايات الواضحات النيرات ونحن نسال الله ان يوفقنا للصواب ويهدينا الي الرشاد ثم قال عليه السلام فاذا شهد الكتاب بتصديق خبر وتحقيقه فانكرته طاءفة من الامة وعارضته بحديث من هذه الاحاديث المزورة فصارت بانكارها ودفعها الكتاب كفارا ضلالا واصح خبر ما عرف تحقيقه من الكتاب مثل الخبر المجمع عليه من رسول الله صلي الله عليه واله حيث قال اني مستخلف فيكم خليفتين كتاب الله وعترتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض واللفظة الاخري عنه في هذا المعني بعينه قوله عليه السلام --------اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي و-انهما لم يفترقا حتي يردا علي الحوض -ما----- ان تمسكتم بهما لن تضلوا فلما وجدنا شواهد هذا الحديث نصا في كتاب الله مثل قوله انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون ثم اتفقت روايات العلماء في ذلك لامير المءمنين عليه السلام انه تصدق بخاتمه وهو راكع فشكر الله ذلك له وانزل الاية فيه ثم وجدنا رسول الله صلي الله عليه واله قد ابانه من اصحابه بهذه اللفظة من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وقوله صلي الله عليه واله علي يقضي ديني وينجز موعدي وهو خليفتي عليكم بعدي وقوله صلي الله عليه واله حيث	548	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01167	false	-6309011384234216117	30	300	150	1593	1593	300	تصديق ما انزل الله مهتدون -لقول النبي صلي الله عليه واله لا تجتمع امتي علي ضلالة فاخبر النبي صلي الله عليه واله ان ما اجتمعت عليه الامة ولم يخالف بعضها بعضا هو الحق فهذا معني الحديث لا ما تاوله الجاهلون ولا ما قاله المعاندون -من ابطال حكم الكتاب واتباع حكم الاحاديث المزورة والروايات المزخرفة واتباع الاهواء المردية المهلكة التي تخالف نص الكتاب وتحقيق الايات الواضحات النيرات ونحن نسال الله ان يوفقنا للصواب ويهدينا الي الرشاد ثم قال عليه السلام فاذا شهد الكتاب بتصديق خبر وتحقيقه فانكرته طاءفة من الامة وعارضته بحديث من هذه الاحاديث المزورة فصارت بانكارها ودفعها الكتاب كفارا ضلالا واصح خبر ما عرف تحقيقه من الكتاب مثل الخبر المجمع عليه من رسول الله صلي الله عليه واله حيث قال اني مستخلف فيكم خليفتين كتاب الله وعترتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض واللفظة الاخري عنه في هذا المعني بعينه قوله صلي- الله عليه واله اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي و انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض اما انكم ان تمسكتم بهما لن تضلوا فلما وجدنا شواهد هذا الحديث نصا في كتاب الله مثل قوله انما وليكم الله ورسوله والذي- امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهو راكعون ثم اتفقت روايات العلماء في ذلك لامير المءمنين عليه السلام انه تصدق بخاتمه وهو راكع فشكر الله ذلك له وانزل الاية فيه ثم وجدنا رسول الله صلي الله عليه واله قد ابانه من اصحابه بهذه اللفظة من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وقوله صلي الله عليه واله علي يقضي ديني وينجز موعدي وهو خليفتي عليكم بعدي وقوله صلي الله عليه واله حيث-	1167	-1991811573852583144	1394	2724.0	1134	1448	96.27072143554688	250	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms548	true	518112621754093265	263	300	1419	1615	1615	300	استخلفه علي المدينة فقال يا رسول الله اتخلفني علي النساء والصبيان فقال اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي فعلمنا ان الكتاب شهد بتصديق هذه الاخبار وتحقيق هذه الشواهد ف-لزم-	548	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01168	false	7760556242510049204	0	37	0	198	1581	300	استخلفه علي المدينة فقال يا رسول الله اتخلفني علي النساء والصبيان فقال اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي فعلمنا ان الكتاب شهد بتصديق هذه الاخبار وتحقيق هذه الشواهد فيلزم	1168	-1991811573852583144	196	382.0	160	198	98.98989868164062	36	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms548	true	518112621754093265	149	257	829	1390	1615	300	اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي------------------------ وانهما لم يفترقا حتي يردا علي الحوض ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا فلما وجدنا شواهد هذا الحديث نصا في كتاب الله---- مثل قوله------- انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون ثم اتفقت روايا------------------------------------------------ت العلماء في ذلك------- لامير المءمنين عليه السلام انه تصدق بخاتمه وهو راكع فشكر الله ذلك له وانزل الاية فيه ثم وجدنا رسول الله صلي الله عليه واله قد ابان----ه من اصحابه بهذه اللفظة من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه و-قوله صلي الله عليه واله --------------------------------------------علي يقضي ديني وينجز موعدي وهو خليفتي عليكم--- بعدي	548	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01212	false	-3543109163095276497	113	232	599	1213	1589	300	اني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي لن تضلوا ما تمسكتم بهما وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض--------------------------- فلما وجدنا شواهد هذا الحديث---- في كتاب الله نصا مثل قوله جل وعز انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون وروت العامة- في ذلك اخبارا لامير المءمنين عليه السلام انه تصدق بخاتمه وهو راكع فشكر الله ذلك له وانزل الاية فيه فوج--دنا رسول الله صلي الله عليه واله قد اتي بقوله---------------------- من كنت مولاه فعلي مو---------------------------------لاه وبقوله انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي و وجدناه يقول علي يقضي ديني وينجز موعدي وهو خليفتي عليكم من بعدي	1212	-1991811573852583144	428	718.0	343	703	60.881935119628906	69	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms548	true	518112621754093265	98	300	569	1615	1615	300	واصح خبر ما عرف تحقيقه من الكتاب مثل الخبر المجمع عليه من رسول الله صلي الله عليه واله حيث قال اني مستخلف فيكم خليفتين كتاب الله وعترتي -ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض واللفظة الاخري عنه في هذا المعني بعينه قوله عليه السلام --------اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي وانهما لم يفترقا حتي يردا علي الحوض ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا فلما وجدنا شواهد هذا الحديث نصا في كتاب الله مثل قوله انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون ثم اتفقت روايات العلماء في ذلك لامير المءمنين عليه السلام انه تصدق بخاتمه وهو راكع فشكر الله ذلك له وانزل الاية فيه ثم وجدنا رسول الله صلي الله عليه واله قد ابانه من اصحابه بهذه اللفظة من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وقوله صلي الله عليه واله علي يقضي ديني وينجز موعدي وهو خليفتي عليكم بعدي وقوله صلي الله عليه واله حيث استخلفه علي المدينة فقال يا رسول الله اتخلفني علي النساء والصبيان فقال اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي فعلمنا ان الكتاب شهد بتصديق هذه الاخبار وتحقيق هذه الشواهد ف-لزم-	548	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms11841	false	-2032040077811750657	71	271	359	1396	1552	300	واصح خبر ما عرف تحقيقه من الكتاب مثل الخبر المجمع عليه من رسول الله صلي الله عليه واله حيث قال اني مستخلف فيكم خليفتين كتاب الله وعترتي وما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض واللفظة الاخري عنه في هذا المعني بعينه قوله صلي- الله عليه واله اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا فلما وجدنا شواهد هذا الحديث نصا في كتاب الله مثل قوله انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون ثم اتفقت روايات العلماء في ذلك لامير المءمنين عليه السلام انه تصدق بخاتمه وهو راكع فشكر الله ذلك له وانزل الاية فيه ثم وجدنا رسول ال-------------------له قد ابانه من اصحابه بهذه اللفظة من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وقوله صلي الله عليه واله علي يقضي ديني وينجز موعدي وهو خليفتي عليكم بعدي وقوله صلي الله عليه واله حيث استخلفه علي المدينة فقال يا رسول الله اتخلفني علي النساء والصبيان فقال اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي فعلمنا ان الكتاب شهد بتصديق هذه الاخبار وتحقيق هذه الشواهد فيلزم	11841	-1991811573852583144	1019	1993.0	823	1057	96.40492248535156	191	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms549	true	-8252229460169394256	0	75	0	433	1557	300	الامة الاقرار بها اذا كانت هذه الاخبار وافقت القران ووافق القران هذه الاخبار فلما وجدنا ذلك موافقا لكتاب الله ووجدنا كتاب الله------- لهذه الاخبار موافقا وعليها دليلا كان الاقتداء بهذه الاخبار فرضا لا يتعداه الا اهل العناد والفساد ثم قال عليه السلام ومرادنا وقصدنا الكلام في الجبر والتفويض وشرحهما وبيانهما وانما قدمنا ما قدمنا ليكون اتفاق الكتاب والخبر اذا اتفقا دليلا لما اردناه وقوة لما نحن مبينوه من ذلك ان شاء الله --------------------------فقال الجبر والتفويض	549	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00421	false	-4144515132986655602	2	82	14	472	1539	300	الامة الاقرار بها اذا كانت هذه الاخبار وافقت القران ووافق القران هذه الاخبار فلما وجدنا ذلك موافقا لكتاب الله ووجدنا كتاب الله موافقا لهذه الاخبار------- وعليها دليلا كان الاقتداء بهذه الاخبار فرضا لا يتعداه الا اهل العناد والفساد ثم قال عليه السلام ومرادنا وقصدنا الكلام في الجبر والتفويض وشرحهما وبيانهما وانما قدمنا ما قدمنا ل-كون اتفاق الكتاب والخبر اذا اتفقا دليلا لما اردناه وقوة لما نحن مبينوه من ذلك ان شاء الله الخبر طويل نذكره بتمامه في باب الجبر والتفويض	421	-1991811573852583144	422	802.5	348	466	90.55793762207031	71	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms549	true	-8252229460169394256	0	259	0	1360	1557	300	الامة الاقرار بها اذا كانت هذه الاخبار -وافقت القران ووافق القران هذه الاخبار فلما وجدنا ذلك موافقا لكتاب الله ووجدنا كتاب الله------- لهذه الاخبار موافقا وعليها دليلا كان الاقتداء بهذه الاخبار فرضا لا يتعداه الا اهل العناد والفساد ثم قال عليه السلام ومرادنا وقصدنا الكلام في الجبر والتفويض وشرحهما وبيانهما وانما قدمنا ما قدمنا ليكون اتفاق الكتاب والخبر اذا اتفقا دليلا لما اردناه وقوة لما نحن مبينوه من ذلك ان شاء الله فقال الجبر والتفويض يقول الصادق جعفر بن محمد عليه-- السلام عند ما سءل عن ذلك فقال لا جبر ولا تفويض بل امر بين الامرين -قيل فما ذا يا ابن رسول الله ف-------------------قال صحة العقل وتخلية السرب والمهلة في الوقت والزاد--- قبل الراحلة والسبب المهيج للفاعل علي فعله فهذه خمسة اشياء فاذا نقص العبد منها خلة كان العمل عنه مطرحا بحسبه وانا اضرب لكل باب من هذه الابواب الثلاثة وهي الجبر والتفويض والمنزلة بين المنزلتين مثلا يقرب المعني للطالب ويسهل له البحث من شرحه ويشهد به القران بمحكم اياته ويحقق تصديقه عند ذوي الالباب وبالله العصمة والتوفيق ثم قال عليه السلام فاما الجبر فهو قول من زعم ان الله عز وجل جبر العباد علي المعاصي وعاقبهم عليها ومن قال بهذا القول فقد ظلم الله وكذبه ورد عليه قوله ولا يظلم ربك احدا وقوله جل ذكره ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد مع اي كثيرة في مثل هذا فمن زعم انه مجبور علي المعاصي فقد احال بذنبه علي الله------- وظلمه في عظم-ته له ومن ظلم ربه فقد كذب كتابه ومن كذب كتابه لزمه الكفر باج-ماع الامة فالمثل المضروب في ذلك مثل رجل ملك عبدا مملوكا لا	549	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01168	false	7760556242510049204	37	300	198	1581	1581	300	الامة الاقرار بها---- كانت هذه الاخبار موافقة للقران ووافق القران هذه الاخبار فلما وجدنا ذلك موافقا لكتاب الله وج-دنا كتاب الله موافقا لهذه الاخبار------- وعليها دليلا كان الاقتداء بهذه الاخبار فرضا لا يتعداه الا اهل العناد والفساد ثم قال عليه السلام ومرادنا وقصدنا الكلام في الجبر والتفويض وشرحهما وبيانهما وانما قدمنا ما قدمنا ل-كون اتفاق الكتاب والخبر اذا اتفقا دليلا لما اردناه وقوة لما نحن مبينوه من ذلك ان شاء الله فقال الجبر والتفويض بقول الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام عند-ما سءل عن ذلك فقال لا جبر ولا تفويض بل امر بين --امرين وقيل فما-ذا يا -بن رسول الله صلي الله عليه واله فقال صحة العقل وتخلية السرب والمهلة في الوقت والزاد من قبل الراحلة والسبب المهيج للفاعل علي فعله فهذه خمسة اشياء فاذا نقص العبد منها خلة كان العمل عنه مطرحا بحسبه وانا اضرب لكل باب من هذه الابواب الثلاثة وهي الجبر والتفويض والمنزلة بين المنزلتين مثلا يقرب المعني للطالب ويسهل له البحث من شرحه ويشهد به القران بمحكم اياته وتحقق تصديقه عند ذوي الالباب وبالله العصمة والتوفيق ثم قال عليه السلام فاما الجبر فهو قول من زعم ان الله عز وجل جبر العباد علي المعاصي وعاقبهم عليها ومن قال بهذا القول فقد ظلم الله وكذبه ورد عليه قوله ولا يظلم ربك احدا وقوله جل ذكره ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد مع اي كثيرة في مثل هذا فمن زعم انه مجبور علي المعاصي فقد احال بذنبه علي الله عز وجل وظلمه في عقوبته له ومن ظلم ربه فقد كذب كتابه ومن كذب كتابه لزمه الكفر باجتماع الامة والمثل المضروب في ذلك مثل رجل ملك عبدا مملوكا لا-	1168	-1991811573852583144	1332	2555.0	1078	1402	95.00713348388672	240	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms549	true	-8252229460169394256	259	300	1360	1557	1557	300	يملك الا نفسه ولا يملك عرضا من عروض الدنيا ويعلم مولاه ذلك منه فامره علي علم منه بالمصير الي السوق لحاجة ياتيه بها ولم يملكه ثمن ما ياتيه به وعلم المالك ان علي الحاجة رقيبا لا يطمع احد في اخذها منه-	549	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01169	false	5141696073552615491	0	41	0	198	1570	300	يملك الا نفسه ولا يملك عرضا من عروض الدنيا ويعلم مولاه ذلك منه فامره علي علم منه بالمصير الي السوق بحاجة ياتيه بها ولا يملكه ثمن ما ياتيه به وعلم المالك ان علي الحاجة رقيبا لا يطمع احد في اخذها منه	1169	-1991811573852583144	195	383.0	155	198	98.48484802246094	38	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms549	true	-8252229460169394256	50	132	300	717	1557	300	وانما قدمنا ما قدمنا ليكون اتفاق الكتاب والخبر اذا اتفقا دليلا ل---ما اردناه وقوة لما نحن مبينوه من ذلك ان شاء الله فقال الجبر والتفويض ي---------------------------------------------------------------------------------------قول الصادق جعفر بن محمد عليه السلام عند ما سءل عن ذلك فقال لا جبر ولا تفويض بل---- امر بين الامرين قيل فما ذا يا ابن رسول الله فقال صحة العقل و--تخلية السرب والمهلة في الوقت والزاد قبل الراحلة والسبب المهيج للفاعل علي فعله فهذه خمسة اشياء--------------------------------------- فاذا نقص العبد منها خلة كان العمل عنه مطر-حا بحسبه	549	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01213	false	-300634516979295670	185	266	938	1383	1558	300	وانما قدمنا هذا الشرح والبيان--------------------------- دليلا علي ما اردنا- وقوة لما نحن مبينوه من امر----------------- الجبر والتفويض والمنزلة بين المنزلتين وبالله العون والقوة وعليه نتوكل في جميع امورنا فانا نبدا من ذلك بقول الصادق------------- عليه السلام----------------------- لا جبر ولا تفويض ولكن منزلة بين المنزلتين وهي--------------------------- صحة الخلقة و تخلية السرب والمهلة في الوقت والزاد مثل الراحلة والسبب المهيج للفاعل علي فعله فهذه خمسة اشياء جمع بها الصادق عليه السلام جوامع الفضل فاذا نقص العبد منها خلة كان العمل عنه مطروحا بحسبه	1213	-1991811573852583144	265	372.5	213	553	47.920433044433594	41	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms549	true	-8252229460169394256	134	231	727	1224	1557	300	لكل باب من هذه الابواب الثلاثة وهي الجبر والتفويض والمنزلة بين المنزلتين مثلا يقرب المعني للطالب ويسهل له البحث من شرحه ويشهد به القران بمحكم اياته وي------حقق تصديقه عند ذوي الالباب وبالله العصمة والتوفيق ثم قال عليه السلام فاما الجبر--------------------------- فهو قول من زعم ان الله عز وجل جب-ر العباد علي المعاصي وعاقبهم عليها ومن قال بهذا القول فقد ظلم الل--------ه وكذبه ورد عليه قوله ولا يظلم ربك احدا وقوله جل ذكره ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد---------------------------------------------------------- مع اي كثيرة في مثل هذا فمن زعم انه مجبور علي المعاصي فقد احال بذنبه علي	549	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01214	false	2096756193666600122	197	300	1019	1530	1530	300	لكل باب من هذه الابواب-------------------------------------------------- مثلا يقرب المعني للطالب ويسهل له البحث عن شرحه ت-شهد به محكمات------ ايات الكتاب وتحقق تصديقه عند ذوي الالباب وبالله --------التوفيق والعصمة----------- فاما الجبر الذي يلزم من دان به الخطاء فهو قول من زعم ان الله عز وجل اجبر العباد علي المعاصي وعاقبهم عليها ومن قال بهذا القول فقد ظلم الله في حكمه وكذبه ورد عليه قوله ولا يظلم ربك احدا وقول--------ه ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد وقوله ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون مع اي كثيرة في ذكر هذا فمن زعم انه مجب-ر علي المعاصي فقد احال بذنبه علي-	1214	-1991811573852583144	388	664.0	307	597	64.99162292480469	69	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms549	true	-8252229460169394256	231	300	1224	1557	1557	300	الله و---ظلمه في عظمته له ومن ظلم ربه -فقد كذب كتابه ومن كذب كتابه---- لزمه الكفر باج-ماع الامة فالمثل المضروب في ذلك مثل رجل ملك عبدا مملوكا لا يملك الا نفسه ولا يملك عرضا من عروض الدنيا ويعلم مولاه ذلك منه فامره علي علم منه بالمصير الي السوق لحاجة ياتيه بها ولم يملكه ثمن ما ياتيه ب---------ه وعلم المالك ان علي الحاجة رقيبا لا يطمع احد في اخذها منه-	549	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01215	false	-2865908118061634526	0	69	0	333	1528	300	الله وقد ظلمه في عقوبته --ومن ظلم الله فقد كذب كتابه ومن كذب كتابه فقد لزمه الكفر باجتماع الامة --ومثل ذ-----------لك مثل رجل ملك عبدا مملوكا لا يملك---- نفسه ولا يملك عرضا من عروض الدنيا ويعلم مولاه ذلك منه فامره علي علم منه بالمصير الي السوق لحاجة ياتيه بها ولم يملكه ثمن ما ياتيه به من حاجته وعلم المالك ان علي الحاجة رقيبا لا يطمع احد في اخذها منه	1215	-1991811573852583144	302	543.0	240	352	85.79545593261719	55	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms550	true	-5529886784579527257	0	255	0	1350	1578	300	الا بما يرضي به من الثمن وقد وصف به مالك هذا العبد نفسه بالعدل والنصفة واظهار الحكمة ونفي الجور فاوعد عبده ان لم ياته بالحاجة يعا---قبه فلما صار العبد الي السوق وحاول اخذ الحاجة التي بعثه--------------- بها وجد عليها مانعا يمنعه منها الا بالثمن ولا يملك العبد ثمنها فانصرف الي مولاه خاءبا بغير قضاء حاجة- فاغتاظ مولاه لذلك وعاقبه علي ذلك فانه كان ظالما متعديا مبطلا لما وصف من عدله وحكمته ونصفته وان لم يعاقبه كذب نفسه اليس يجب ان لا يعاقبه والكذب والظلم ينفيان العدل والحكمة تعالي الله عما يقول المجبرة علوا كبيرا ثم قال العالم عليه السلام بعد كلام طويل فاما التفويض الذي ابطله الصادق عليه السلام وخطا من دان به فهو قول القاءل ان الله عز وجل فوض الي العباد اختيار امره ونهيه و-اهملهم و---هذا الكلام دقيق لم يذهب الي غوره ودقته الا الاءمة المهدية عليهم السلام من عترة ال الرسول صلي ال--له عليه واله فانهم قالوا لو فوض الله امره اليهم علي جهة الاهمال لكان لازما له رضا ما اختاروه واستوجبوا به--- الثواب ولم يكن عليهم فيما اجترموا العقاب اذ كان الاهمال واقعا وتنصرف هذه المقالة علي معنيين اما ان تكون العباد تظاهروا عليه فالزموه اخ-----تيارهم باراءهم ضرورة كره ذلك ام احب- فقد لزمه الوهن او يكون جل وتقدس عجز عن تعبدهم بالامر والنهي عن ارادته ففوض امره ونهيه اليهم واجراهما علي محبتهم اذ عجز عن تعبدهم بالامر والنهي علي ارادته فجعل الاختيار اليهم في الكفر والايمان ومثل ذلك مثل رجل ملك عبدا ابتاعه ليخدمه ويعرف له فضل ولايته ويقف عند امره ونهيه وادعي مالك العبد انه قاهر قاد-----ر عزيز حكيم	550	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01169	false	5141696073552615491	41	300	198	1570	1570	300	الا بما يرضي به من الثمن وقد وصف م---الك هذا العبد نفسه بالعدل والنصفة واظهار الحكمة ونفي الجور فاوعد عبده ان لم ياته بالحاجة ان يعاقبه فلما صار العبد الي السوق وحاول اخذ الحاجة التي بعثه المولي للايتان بها وجد عليها مانعا يمنعه منها الا بالثمن ولا يملك العبد ثمنها فانصرف الي مولاه خاءبا بغير قضاء حاجته فاغتاظ مولاه لذلك وعاقبه علي ذلك فانه كان ظالما متعديا مبطلا لما وصف من عدله وحكمته ونصفته وان لم يعاقبه كذب نفسه اليس يجب ان لا يعاقبه والكذب والظلم ينفيان العدل والحكمة تعالي الله عما يقول المجبرة علوا كبيرا ثم قال العالم عليه السلام بعد كلام طويل فاما التفويض الذي ابطله الصادق عليه السلام وخطا من دان به فهو قول القاءل ان الله تعالي فو-ض الي العباد اختيار امره ونهيه و اهملهم وفي هذا ك--لام دقيق لم يذهب الي غوره ودقته الا الاءمة المهدية عليهم السلام من عترة ال الرسول صلوات الله عليهم ----فانهم قالوا لو فوض الله امره اليهم علي جهة الاهمال لكان لازما له رضا ما اختار-ه واستوجبوا به من الثواب ولم يكن عليهم فيما اجترموا العقاب اذ كان الاهمال واقعا وتنصرف هذه المقالة علي معنيين اما ان يكون العباد تظاهروا عليه فالزموه قبول اختيارهم باراءهم ضرورة كره ذلك ام احبه فقد لزمه الوهن او يكون جل وتقدس عجز عن تعبدهم بالامر والنهي عن ارادته ففوض امره ونهيه اليهم واجراهما علي محبتهم اذ عجز عن تعبدهم بالامر والنهي علي ارادته فجعل الاختيار اليهم في الكفر والايمان ومثل ذلك مثل رجل ملك عبدا ابتاعه ليخدمه ويعرف له فضل ولايته ويقف عند امره ونهيه وادعي مالك العبد انه----- قادر قاهر عزيز حكيم-	1169	-1991811573852583144	1310	2539.5	1063	1389	94.31245422363281	234	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms550	true	-5529886784579527257	255	300	1350	1578	1578	300	فامر عبده ونهاه ووعده علي اتباع امره عظيم الثواب واوعده علي معصيته اليم العقاب فخالف العبد ارادة مالكه ولم يقف عند امره ونهيه فاي امر امره به او---- نهاه عنه لم ياتمر علي ارادة المولي بل كان العبد يتبع ارادة نفسه وبعثه في بعض حواءجه-	550	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01170	false	4978212604447302952	0	46	0	233	1555	300	فامر عبده ونهاه ووعده علي اتباع امره عظيم الثواب واوعده علي معصيته اليم العقاب فخالف العبد ارادة مالكه ولم يقف عند امره ونهيه فاي امر امره به او نهي نهاه عنه لم ياتمر علي ارادة المولي بل كان العبد يتبع ارادة نفسه وبعثه في بعض حواءجه	1170	-1991811573852583144	228	445.0	184	233	97.85408020019531	43	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms550	true	-5529886784579527257	0	94	0	496	1578	300	الا بما يرضي به من الثمن وقد وصف به مالك هذا العبد نفسه بالعدل والنصفة واظهار الحكمة ونفي الجور فاوعد عبده ان لم ياته بالحاج----ة يعاقبه------------------------------------------------------------------------------------------ فلما صار العبد الي السوق وحا-ول اخذ الحاجة- التي بعثه ب-------ها وجد عليها مانعا يمنعه منها الا بالثمن ولا يملك العبد ثمنها فانصرف الي مولاه خاءبا بغير قضاء حاجة- فاغتاظ مولاه ل--ذلك وعاقبه علي ذلك فانه كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظالما متعديا----- مبطلا لما وصف من عدله وحكمته ونصفته وان لم يعاقبه كذب نفسه اليس يجب ان لا يعاقبه و--الكذب والظلم------- ينفيان العدل والحكمة تعالي الله عما يقول المجبرة علوا كبيرا	550	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01215	false	-2865908118061634526	69	205	333	1036	1528	300	الا بما يرضي به من الثمن وقد وصف--- مالك هذا العبد نفسه بالعدل والنصفة واظهار الحكمة ونفي الجور واوعد عبده ان لم ياته ب--حاجته ان يعاقبه علي علم منه بالرقيب الذي علي حاجته انه سيمنعه وعلم ان المملوك لا يملك ثمنها ولم يملكه ذلك فلما صار العبد الي السوق وجاء لياخذ --حاجته التي بعثه المولي لها وجد عليها مانعا يمنع- منها الا بشراء وليس يملك العبد ثمنها فانصرف الي مولاه خاءبا بغير قضاء حاجته فاغتاظ مولاه من ذلك وعاقبه عليه اليس يجب في عدله وحكمته ان لا يعاقبه وهو يعلم ان عبده لا يملك عرضا من عروض الدنيا ولم يملكه ثمن حاجته فان عاقبه عاقبه ظالما متعديا عليه مبطلا لما وصف من عدله وحكمته ونصفته وان لم يعاقبه كذب نفسه في وعيده اياه حين اوعده بالكذب والظلم اللذين ينفيان العدل والحكمة تعالي----- عما يقولون------ علوا كبيرا	1215	-1991811573852583144	425	677.0	343	722	58.86426544189453	69	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms550	true	-5529886784579527257	102	257	536	1360	1578	300	فاما التفويض الذي ابطله الصادق عليه السلام وخطا من دان ب-------ه فهو قول القاءل ان الله عز -وجل فوض الي العباد اختيار امره ونهيه واهملهم و---هذا الكلام دقيق لم- يذهب الي غو--ره ودقته الا---------- الاءمة المه-دية عليهم السلام من عترة ال الرسول صلي-- الله عليه واله فانهم قالوا لو فوض الله امره اليهم علي جهة الاهمال لكان لازما له رضا ما اختاروه واستوجبوا به الثواب ولم يكن عليهم فيما اجترموا العقاب اذ- كان الاهمال واقعا وتنصرف هذه المقالة علي معنيين اما ان تكون العباد تظاهروا عليه فالزموه اخ-----تيارهم باراءهم ضرورة كره ذلك ام احب فقد لزمه الوهن او يكون جل وتقدس عجز عن تعبدهم بالامر والنهي ع-ن ارادته--------------- ففوض امره ونهيه اليهم واجراهما علي محبتهم اذ عجز عن تعبدهم بالامر والنهي علي ارادته فجعل الاختيار اليهم في الكفر والايمان ومثل ذلك مثل رجل ملك عبدا ابتاعه ليخدمه ويعرف له فضل ولايته ويقف عند امره ونهيه وادعي مالك العبد انه قاهر قادر عزيز حكيم فامر عبده	550	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01216	false	-3554973235381451103	148	300	745	1554	1554	300	فاما التفويض الذي ابطله الصادق عليه السلام وخطا من دان به وتقلده فهو قول القاءل ان الله جل ذكره فوض الي العباد اختيار امره ونهيه واهملهم وفي هذا --كلام دقيق لمن يذهب الي تحريره ودقته والي هذا ذهبت الاءمة المهتدية------------- من عترة--- الرسول عليهم السلام-------- فانهم قالوا لو فوض ال----------يهم علي جهة الاهمال لكان لازما له رضي ما اختاروه واستوجبوا به الثواب ولم يكن عليهم فيما جنوه--- العقاب اذا كان الاهمال واقعا وتنصرف هذه المقالة علي معنيين اما ان يكون العباد تظاهروا عليه فالزموه قبول اختيارهم باراءهم ضرورة كره ذلك ام احب فقد لزمه الوهن او يكون جل و--عز عجز عن تعبدهم بالامر والنهي علي ارادته كرهوا او احبوا ففوض امره ونهيه اليهم واجراهما علي محبتهم اذ عجز عن تعبدهم باراد-----------------ته فجعل الاختيار اليهم في الكفر والايمان ومثل ذلك مثل رجل ملك عبدا ابتاعه ليخدمه ويعرف له فضل ولايته ويقف عند امره ونهيه وادعي مالك العبد انه قاه-----ر عزيز حكيم فامر عبده-	1216	-1991811573852583144	732	1304.0	589	873	83.84880065917969	122	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms550	true	-5529886784579527257	257	296	1360	1559	1578	300	ونهاه و-وعده علي اتباع امره عظيم الثواب واوعده علي معصيته اليم العقاب فخالف العبد ارادة مالكه ولم يقف عند امره ونهيه فاي امر امره به او------- نهاه عنه لم ياتمر علي ارادة المولي بل كان العبد يتبع ارادة نفسه	550	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01217	false	-1347652302709048448	0	42	0	206	1561	300	ونهاه و وعده علي اتباع امره عظيم الثواب واوعده علي معصيته اليم العقاب فخالف العبد ارادة مالكه ولم يقف عند امره ونهيه فاي امر امره به او اي نهي نهاه عنه لم ياته ع-لي ارادة المولي بل كان العبد يتبع ارادة نفسه	1217	-1991811573852583144	195	375.0	157	207	94.20289611816406	35	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms551	true	459668881054764626	0	229	0	1215	1567	300	وفيما الحاجة له فصار العبد بغير تلك الحاجة خلافا علي مولاه وقصد ارادة نفسه واتبع هواه فلما رجع الي مولاه نظر الي ما اتاه فاذا هو خلاف ا---مره فقال العبد اتكلت علي تفويضك الامر الي فاتبعت هواي وارادتي لان المفوض اليه غير محظور عليه لاستحالة اجتماع التفويض والتحظير ثم قال عليه السلا--------م ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله خلق الخلق بقدرته وملكهم استطاعة ما تعبدهم به من الامر والنهي وقبل منهم اتباع امره ونهيه ورضي بذلك ل-هم ونهاهم عن معصيته وذم من عصاه وعاقبه عليها ولله الخيرة في الامر والنهي يختار ما يريده ويامر به وينهي عما يكره ويثيب ويعاقب بالاستطاعة التي يملكها عباده لاتباع امره واجتناب معاصيه لانه العدل و-منه النصفة والحكومة بالغ الحجة بالاعذار والانذار واليه الصفوة يصطفي من يشاء من عباده اصطفي محمدا صل--ي الله عليه واله وبعثه بالرسالة الي خلقه ولو فوض اختيار اموره الي عباده لاجاز لقريش اختيار امية بن ابي الصلت وابي مسعود الثقفي اذ كانا عندهم افضل من محمد صلي الله عليه واله لما قالوا لو لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم يعنونهما بذلك فهذا هو القول بين القولين ليس بجبر ولا تفويض بذلك اخبر امير المءمنين عليه السلام حين ساله عتابة عباية بن ربعي الاسدي عن الاستطاعة فقال امير المءمنين------------ تملكها من دون الله او مع الله فسكت عتابة عباية بن ربعي فقال له قل يا عتابة عباية قال وما اقول قال ان قلت تملكها مع الله قتلتك وان قلت تملكها من	551	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01170	false	4978212604447302952	46	300	233	1555	1555	300	وفيها الحاجة له فصار العبد بغير تلك الحاجة خلافا علي مولاه وقصد ارادة نفسه واتبع هواه فلما رجع الي مولاه نظر الي ما اتاه فاذا هو خلاف ما امره فقال العبد اتكلت علي تفويضك الامر الي فاتبعت هواي وارادتي لان المفوض اليه غير محظور عليه لاستحالة اجتماع التفويض والتحصير ثم قال عليه السلام فمن زعم ان الله فوض قبول امره ونهيه الي عباده فقد اثبت عليه العجز واوجب عليه قبول كل ما عملوا من خير او شر وابطل امر الله تعالي ونهيه ثم قال ان الله خلق الخلق بقدرته وملكهم استطاعة ما تعبدهم به من الامر والنهي وقبل منهم اتباع امر------ه ورضي بذلك منهم ونهاهم عن معصيته وذم من عصاه وعاقبه عليها ولله الخيرة في الامر والنهي يختار ما يريد- ويامر به وينهي عما يكره ويثيب ويعاقب بالاستطاعة التي مل-كها عباده لاتباع امره واجتناب معاصيه لانه العدل و منه النصفة والحكومة بالغ الحجة بالاعذار والانذار واليه الصفوة يصطفي من يشاء من عباده اصطفي محمدا صلوات الله عليه واله وبعثه بالرسالة الي خلقه ولو فوض اختيار امور- الي عباده لاجاز لقريش اختيار امية بن---- الصلت وابي مسعود الثقفي اذ كانا عندهم افضل من محمد------------------- لما قالوا لو-لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم يعنونهما -ذلك فهذا هو القول بين القولين ليس بجبر ولا تفويض بذلك اخبر امير المءمنين عليه السلام حين س------اله عباية بن ربعي الاسدي عن الاستطاعة فقال امير المءمنين عليه السلام تملكها من دون الله او مع الله فسكت------ عباية بن ربعي فقال له قل يا عب------اية قال وما اقول قال ان قلت تملكها مع الله قتلتك وان قلت تملكها من-	1170	-1991811573852583144	1152	2192.0	934	1375	83.78181457519531	204	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms551	true	459668881054764626	229	300	1215	1567	1567	300	دون الله قتلتك قال وما اقول يا امير المءمنين قال تقول تملكها بالله الذي يملكها من دونك فان ملككها كان ذلك من عطاءه وان سلبكها كان ذلك من بلاءه وهو المالك لما ملكك والمالك لما عليه اقدرك اما سمعت الناس يسالون الحول والقوة حيث يقولون لا حول ولا قوة الا بالله فقال الرجل وما تاويلها يا امير المءمنين قال لا حول لنا من معاصي الله الا بعصمة الله ولا قوة لنا-	551	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01171	false	-1601034354065842474	0	71	0	353	1563	300	دون الله قتلتك قال وما اقول يا امير المءمنين قال تقول تملكها بالله الذي يملكها من دونك فان ملككها كان ذلك من عطاءه وان سلبكها كان ذلك من بلاءه وهو المالك لما ملكك والمالك لما عليه اقدرك اما سمعت الناس يسالون الحول والقوة حيث يقولون لا حول ولا قوة الا بالله فقال الرجل وما تاويلها يا امير المءمنين قال لا حول لنا عن معاصي الله الا بعصمة الله ولا قوة لنا	1171	-1991811573852583144	351	696.0	281	353	99.43342590332031	69	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms551	true	459668881054764626	7	70	36	376	1567	300	الحاجة خلافا علي مولاه وقصد -ارادة نفسه واتبع هواه فلما رجع الي مولاه نظر الي ما اتا---ه فاذا هو خلاف امر------ه ف---------------------------------قال العبد اتكلت علي تفويضك الامر الي فاتبعت هواي وارادتي لان المفوض اليه غير محظور عليه لاستحالة اجتماع التفويض والتحظير ثم قال عليه السلام ان الله خلق الخلق بقدرته وملكهم استطاعة ما تعبدهم به من الامر والنهي وقبل منهم اتباع امره ونهيه	551	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01217	false	-1347652302709048448	79	144	395	729	1561	300	الحاجة فخالف علي مولاه وقصد لارادة نفسه واتبع هواه فلما رجع الي مولاه نظر الي ما اتاه به فاذا هو خلاف ما امره به فقال له لم اتيتني بخلاف ما امرتك فقال العبد اتكلت علي تفويضك الامر الي فاتبعت هواي وارادتي لان المفوض اليه غير محظور عليه فاستحال-------- التفويض اوليس يجب علي هذا السبب اما ان يكون المالك للعبد قادرا يامر عبده ب-----------------------------------------اتباع امره ونهيه	1217	-1991811573852583144	228	369.5	182	383	59.530025482177734	37	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms551	true	459668881054764626	52	157	280	856	1567	300	ان الله------- خلق الخلق بقدرته وملكهم استطاعة ما تعبدهم به من الامر والنهي و--------قبل منهم اتباع امره ونهيه ورضي بذلك لهم ونهاهم عن معصيته وذم من عصاه وعاقبه عليها ولله الخيرة في الامر والنهي يختار ما يريده ويامر به وينهي عما يكره ويثيب ويعاقب -----بالاستطاعة التي يملكها عباده لاتباع امره واجتناب معاصيه لانه----- العدل ومنه النصفة والحكومة------- بالغ الحجة بالاعذار والانذار واليه الصفوة يصطفي من يشاء من عب---------------------------------اده اصطفي محمدا صلي الله عليه واله وبعثه بالرسالة --الي خلق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولو فوض--- اختيار اموره الي عباده لاجاز لقريش اختيار امية -بن ابي الصلت وابي مسعود الثقفي اذ كانا عندهم افضل من محمد صلي الله عليه واله -لما	551	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01218	false	5732463773665877261	108	297	545	1558	1575	300	ان الله عز وجل خلق الخلق بقدرته وملكهم استطاعة--- تعبدهم بها فامرهم ونهاهم بما اراد فقبل منهم اتباع امر------ه ورضي بذلك لهم ونهاهم عن معصيته وذم من عصاه وعاقبه عليها ولله الخيرة في الامر والنهي يختار ما يريد- ويامر به وينهي عما يكره و -----يعاقب عليه بالاستطاعة التي -ملكها عباده لاتباع امره واجتناب معاصيه لانه ظاهر العدل و----النصفة والحكمة البالغة بالغ الحجة بالاعذار والانذار واليه الصفوة يصطفي من يشاء من عباده لتبليغ رسالته واحتجاجه علي عباده اصطفي محمدا صلي الله عليه واله وبعثه ب--رسالاته الي خلقه فقال من قال من كفار قومه حسدا واستكبارا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم يعني بذلك امية بن ابي الصلت وابا مسعود الثقفي فابطل الله اختيارهم ولم يجز لهم اراءهم حيث يقول اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون ولذلك اختار من الامور ما احب ونهي عما كره فمن اطاعه اثابه ومن عصاه عاقبه ولو فوض من اختيار ام-ره الي عباده لاجاز لقريش اختيار امية ابن ابي الصلت وابي مسعود الثقفي اذ كانا عندهم افضل من محمد صلي الله عليه واله فلما	1218	-1991811573852583144	530	937.0	434	1036	51.158302307128906	81	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms551	true	459668881054764626	170	300	922	1567	1567	300	فهذا هو القول بين القولين ليس بجبر ولا تفويض -بذلك اخبر امير المءمنين عل-يه السلام حين ساله عتابة عباية بن ربعي الاسدي--------- عن الاستطاعة-------------------------- فقال--- امير المءمنين------------------ تملكها من دون الله او مع الله فسكت عتابة عباية بن ربعي فقال له-------------- قل يا عتابة عباية قال وما اقول قال------------ ان قلت---- تملكها مع الله قتلتك وان قلت تملكها من دون الله قتلتك قال وما ا------قول يا امير المءمنين قال------------------------ تقول تمل----كها بالله الذي يملكها من دونك فان ملككها----- كان ذلك من عطاءه وان -سلبكها كان ذلك من بلاءه وهو المالك لما ملكك والمالك ل---ما عليه اقدرك اما سمعت الناس يسالون الحول والقوة حيث يقولون لا حول ولا قوة الا بالله فقال الرجل وما تاويلها يا امير المءمنين قال------------ لا حول لنا من معاصي الله الا بعصمة الله ولا قوة لنا-	551	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01219	false	6315645690418730618	59	206	302	1047	1542	300	وهذا ا---لقول بين القولين ليس بجبر ولا تفويض وبذلك اخبر امير المءمنين صلوات ال-----------له ع-ليه عباية بن ربعي الاسدي حين ساله عن الاستطاعة التي بها يقوم ويقعد ويفعل فقال له امير المءمنين سالت عن الاستطاعة تملكها من دون الله او مع الله فسكت------ عباية-------- فقال له امير المءمنين قل يا عب------اية قال وما اقول قال عليه السلام ان قلت انك تملكها مع الله قتلتك وان قلت تملكها--- دون الله قتلتك قال عباية فما اقول يا امير المءمنين عليه السلام قال عليه السلام تقول انك تملكها بالله الذي يملكها من دونك فان يملكها اياك كان ذلك من عطاءه وان يسلبكها كان ذلك من بلاءه ه-و المالك لما ملكك والقادر علي ما عليه اقدرك اما سمعت الناس يسالون الحول والقوة حين يقولون لا حول ولا قوة الا بالله -قال عباية وما تاويلها يا امير المءمنين قال عليه السلام لا حول ع----ن معاصي الله الا بعصمة الله ولا قوة لنا	1219	-1991811573852583144	567	917.5	448	789	71.86312103271484	92	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms551	true	459668881054764626	192	299	1039	1564	1567	300	عن الاستطاعة-------------------- فقال امير المءمنين تملك------ها من دون الله او مع الله فسكت عتابة عباية بن ربعي فقال له قل يا عتابة عباية قال وما اقول قال ان قلت------ تملك--ها مع الله قتلتك -وان قلت تملكها من دون الله قتلتك قال وما ا----قول يا امير المءمنين قال تقول تملك--ها بالله الذي يملكها من دونك- فان ملكك---ها كان ذلك من عطاءه وان سلبكها كان ذلك من بلاءه و----هو المالك لما ملكك- والمالك لما عليه اقدرك- اما -سمعت الناس -----------يسالون- الحول والقوة حيث يقولون لا حول ولا قوة الا بالله فقال الرجل وما تاويلها يا امير المءمنين قال لا حول لنا من معاصي الله الا بعصمة الله ولا قوة	551	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01263	false	-1020541064367570825	21	119	101	602	1513	300	عن الاستطاعة التي بها نقوم ونقعد فقال ا------ستطاعة تملك مع الله ام دون الله قال------- فسكت القوم ولم يحروا جوابا فقال صلي الله عليه واله----------------- ان قلتم انكم تملكونها مع الله قتلتكم وان قلت---------م دون الله قتلتكم فقالوا كيف نقول يا امير المءمنين قا-----ل تملكونها ب-----الذي يملكها--- دونكم فان امدكم بها كان ذلك من عطاءه وان سلب-ها كان ذلك من بلاءه انما هو المالك لما ملككم والقادر لما عليه اقدركم اما تسمعون ما يقول العباد ويسالونه الحول والقوة حيث يقولون لا حول ولا قوة الا بالله فسءل عن------- تاويلها فق----------------ال لا حول عن معصيت--------ه الا بعصمت----ه ولا قوة	1263	-1991811573852583144	344	453.0	269	589	58.404075622558594	49	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms551	true	459668881054764626	183	262	991	1378	1567	300	عليه السلام حين--------------- ساله عتابة عباية بن ربعي الاسدي عن الاستط--------------------------------------------اعة فقال امير المءمنين تملكها من دون الله او مع الله فسكت عتابة عباية بن ربعي فقال له قل يا عتابة عباية قال وما اقول قال ان قلت تملكها مع الله قتلتك وان قلت تملكها من دون الله قتلتك-- قال------ وما اقول يا- امير المءمنين قال تقول تمل----كها بالله الذي يملكها من دونك فان ملكك----ها كان ذلك من عطاءه و-ان سلبكها كان ذلك من بلاءه وهو المالك لما ملكك	551	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms24491	false	-2959417991340354815	218	297	1101	1491	1505	300	عليه السلام لعباية بن ربعي وقد س---------------------------اله عن الاستطاعة التي تقوم ونقعد ونفعل انك سالت عن الاستطاعة ف---------------هل تملكها من دون الله او مع الله فسكت عباية ف--------------قال له امير المءمنين عليه السلام--------- ان قلت تملكها مع الله قتلتك وان قلت تملكها--- دون الله قتلتك ف قال عباية فما اقول قال عليه السلام------ تقول انك تملكها بالله الذي يملكها من دونك فان ملكك اياها كان ذلك من عطاءه و ان سلبكها كان ذلك من بلاءه فهو المالك لما ملكك	24491	-1991811573852583144	266	407.5	206	464	57.32758712768555	43	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms552	true	-4502830695162193176	0	227	0	1210	1599	300	علي طاعة الله الا بعون الله قال فوثب الرجل وقبل يديه ورجليه ثم قال عليه السلام في قوله تعالي ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم و-الصابرين ونبلوا اخباركم وفي قوله سنستدرجهم من حيث لا يعلمون وفي قوله ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون وقول---ه ولقد فتنا سليمان و---قوله فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري وقول موسي عليه السلام ان هي الا فتنتك وقوله ليبلوكم في ما اتاكم وقوله ثم صرفكم عنهم ليبتليكم وقوله انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة وقوله ليبلوكم ايكم احسن عملا وقوله واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات وقوله ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض ان جميعها جاءت في القران بمعني الاختبار ثم قال عليه السلام فان قالوا ما الحجة في قول الله تعالي يضل من يشاء ويهدي من يش-------------اء وما اشبه ذلك قلنا فعلي مجاز هذه الاية يقتضي معنيين احدهما---------- عن كونه تعالي قادرا علي هداية من يشاء وضلالة من يشاء ولو اجبرهم علي احدهما لم يجب لهم ثواب ولا عليهم عقاب علي ما شرحناه والمعني الاخر ان الهداية منه التعريف كقوله تعالي واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي وليس كل اية مشتبهة في القران كانت الاية حجة علي حكم الايات اللاتي امر بالاخذ بها وتقليدها وهي قوله هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله الاية وقال فبشر عباد- الذين	552	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01171	false	-1601034354065842474	71	300	353	1563	1563	300	علي طاعة الله الا بعون الله قال فوثب الرجل وقبل يديه ورجليه ثم قال عليه السلام في قوله تعالي ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم و الصابرين ونبلو ا-خباركم وفي قوله سنستدرجهم من حيث لا يعلمون وفي قوله ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون وفي قوله ولقد فتنا سليمان وفي قوله -انا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري وقول موسي------------ ان هي الا فتنتك وقوله ليبلوكم في-ما اتيكم وقوله ثم صرفكم عنهم ليبتليكم وقوله انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة وقوله ليبلوكم ايكم احسن عملا وقوله واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات وقوله ولو -شاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو- بعضكم ببعض ان جميعها جاءت في القران بمعني الاختبار ثم قال عليه السلام فان قالوا ما الحجة في قول الله تعالي -------------يهدي من يشاء ويضل من يشاء وما اشبه ذلك قلنا فعلي مجاز هذه الاية يقتضي معنيين احدهما انه اخبار عن كونه تعالي قادرا علي هداية من يشاء وضلالة من يشاء ولو اجبرهم علي احدهما لم يجب لهم ثواب ولا عليهم عقاب علي ما شرحناه والمعني الاخر ان الهداية منه التعريف كقوله تعالي واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي وليس كل اية مشتبهة في القران كانت الاية حجة علي حكم الايات اللاتي امر بالاخذ بها وتقليدها وهي قوله هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله الاية وقال فبشر عبادي الذين-	1171	-1991811573852583144	1173	2271.0	954	1241	94.52054595947266	209	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms552	true	-4502830695162193176	227	263	1210	1415	1599	300	يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضي ويقرب لنا ولكم الكرامة والزلفي وهدانا لما هو لنا ولكم خير وابقي انه الفعال لما يريد الحكيم------- المجيد	552	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01172	false	-1121203869095894938	0	37	0	211	1441	300	يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هديهم الله واولءك هم اولو- الالباب وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضي ويقرب لنا ولكم الكرامة والزلفي وهدانا لما هو لنا ولكم خير وابقي انه الفعال لما يريد الحكيم الجواد المجيد	1172	-1991811573852583144	203	394.0	167	212	95.75471496582031	33	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms552	true	-4502830695162193176	58	106	311	573	1599	300	السلام ان هي الا فتنتك وقوله ليبلوكم في ما اتاكم وقوله ثم صرفكم عنهم ليبتليكم وقوله انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة وقوله ليبل------------------وكم ايكم احسن عملا وقوله واذ- ابتلي ابراهيم ربه بكلمات وقوله ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض ان جميعها جاءت في القران	552	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01225	false	6100305343930607334	9	56	50	318	1591	300	البلوي بمعني الا-ختبار -قوله ليبلوكم في-ما اتاكم وقوله ثم صرفكم عنهم ليبتليكم وقوله انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة وقوله خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وقوله واذا ابتلي ابراهيم ربه بكلمات وقوله ولو -شاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو- بعضكم ببعض وكل ما-------- في القران	1225	-1991811573852583144	229	398.0	186	281	81.49465942382812	36	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms552	true	-4502830695162193176	105	221	566	1176	1599	300	القران بمعني الاختبار ثم قال عليه السلام---- فان قالوا ما الحجة في قول الله تعالي يضل من يشاء ويهدي من يش-------------اء وما اشبه ذلك قلنا فعلي مجاز هذه الاية يقتض----ي معنيين---- احدهما عن كونه تعالي--------- قادرا علي هداية من يشاء وضلالة من يشاء ولو- اجبرهم ع-------لي احدهما لم يجب لهم ثواب ولا عليهم عقاب علي---- ما شرحناه--------- والمعني الاخر ان الهداية منه التعريف- كقوله تعالي واما ثمود فهدين-----------اهم فاستحبوا العمي علي الهدي--------------------------------------- وليس كل------- اية مشتبهة في القران كانت الاية حجة علي -حكم الايات الل-اتي امر-- بالاخذ بها وتقليدها وهي قوله هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء	552	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01225	false	6100305343930607334	175	300	945	1591	1591	300	القران -وجرت الاخ-بار عن الاءمة من ال الرسول فان قالوا ما الحجة في قول الله -------------------يهدي من يشاء ويضل من يشاء وما اشبهها قيل-------- مجاز هذه الايات كلها علي معنيين اما احدهما فاخبار عن قدرته اي انه قادر -علي هداية من يشاء وضلال- من يشاء واذا اجبرهم بقدرته علي احدهما لم يجب لهم ثواب ولا عليهم عقاب علي نحو ما شرحنا في الكتاب والمعني الاخر ان الهداية منه --تعريفه كقوله------ واما ثمود فهديناهم اي عرفناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فلو جبرهم علي الهدي لم يقدروا ان يضلوا وليس كلما وردت اية مشتبهة---------- كانت الاية حجة علي محكم الايات اللواتي امرنا بالاخذ بها من ذلك------ قوله م-------------------------نه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين قي قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء-	1225	-1991811573852583144	471	717.5	378	727	64.78679656982422	70	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms552	true	-4502830695162193176	263	300	1415	1599	1599	300	عن ابي عبد الله الزيادي قال لما سم المتوكل نذر لله ان رزقه الله العافية ان يتصدق بمال كثير فلما سلم وعوفي سال الفقهاء عن حد المال الكثير كم يكون فاختلفوا----- فقال بعضهم الف درهم وقال بعضهم-	552	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32665	false	-2747071816564374821	141	179	683	873	1485	300	عن ابي عبد الله الزيادي قال لما سم المتوكل نذر لله ان رزقه الله العافية ان يتصدق بمال كثير فلما سلم وعوفي سال الفقهاء عن حد المال الكثير كم يكون فاختلفوا عليه فقال بعضهم الف درهم وقال بعضهم	32665	-1991811573852583144	184	356.0	148	190	96.84210205078125	35	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms553	true	-6147993113055943297	245	297	1235	1520	1533	300	سال يحيي بن اكثم ابا الحسن العالم عليه السلام عن قوله تعالي سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ما هي فقال هي عين الكبريت وعين اليمن وعين البرهوت وعين الطبرية وجمة ما-سيدان ماسبذان وجمة افريق-ا وعين ماجروان باجروان ونحن الكلمات التي لا تدرك فضاءلنا ولا تستقصي وروي------------------------------------- عن الحسن العسكري عليه السلام	553	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00993	false	2134036360421465491	198	256	987	1280	1510	300	سال يحيي بن اكثم ابا الحسن------- عليه السلام عن قوله تعالي سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ما هي فقال هي عين الكبريت وعين اليمن وعين البرهوت وعين الطبرية وحمة ما سيدان وح--------مة افريقية وعي--------ن باجوران ونحن الكلمات التي لا تدرك فضاءلها ولا تستقصي 4 عن صفوان بن يحيي قال سال ابو قرة المحدث عن ال--------رضا عليه السلام	993	-1991811573852583144	240	413.5	192	324	74.0740737915039	39	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms553	true	-6147993113055943297	245	293	1235	1494	1533	300	سال يحيي بن اكثم ابا الحسن العالم عليه السلام عن قوله تعالي سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ما هي فقال هي عين الكبريت وعين اليمن وعين البرهوت وعين الطبرية وجمة ماسيدان ماسبذان وجمة افريق-ا وعين ماجروان باجروان ونحن الكلمات التي لا تدرك فضاءلنا ولا تستقصي وروي عن	553	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08027	false	5181393736264285273	70	114	358	593	1591	300	سال يحيي بن اكثم ابا الحسن العالم عليه السلام عن قوله------ سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ما هي فقال هي عين الكبريت وعين اليمن وعين البرهوت وعين الطبرية وحمة ماسيدان وح--------مة افريقية وعين باحور--------ان ونحن الكلمات التي لا تدرك فضاءلنا ولا تستقصي بيان ---	8027	-1991811573852583144	222	408.0	178	260	85.38461303710938	39	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms553	true	-6147993113055943297	9	48	46	247	1533	300	فقال له الحسن حاجبه ان اتيتك يا امير المءمنين من هذا اخبرك بالحق والصواب فما لي عندك فقال المتوكل ان اتيت بالحق فلك عشرة الاف درهم والا اضرب-ك ماءة مقرعة فقال قد رضيت فاتي ابا الحسن العسكري عليه السلام	553	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16597	false	2484373299500867431	271	300	1276	1421	1421	300	فقال له الحسن حاجبه ان اتيتك يا امير المءمنين ب-------------------الصواب فما لي عندك -قال-------------------------- عشرة الاف درهم والا -ضربتك ماءة مقرعة -قال قد رضيت فاتي ابا الحسن-------- عليه السلام-	16597	-1991811573852583144	143	223.5	115	202	70.79207611083984	25	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms553	true	-6147993113055943297	48	117	247	593	1533	300	فساله عن ذلك فقال ابو الحسن عليه السلام قل له يتصدق بثمانين درهما فرجع الي المتوكل فاخبره فقال سله ما العلة في ذلك فساله فقال ان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه واله لقد نصركم الله في مواطن كثيرة فعددنا مواطن رسول الله صلي الله عليه واله فبلغت ثمانين موطنا فرجع اليه فاخبره ففرح و-اعطاه عشرة الاف درهم وعن جعفر بن رزق الله قال قدم --الي المتوكل	553	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16598	false	-2523992542215592060	0	54	0	281	1583	300	فساله عن ذلك فقال قا---------------------ل له يتصدق بثمانين درهما فاخبر المت---وكل فسا----------له ما العلة ف-اتاه فساله ق-ال ان الله تعالي ق-ال لنبيه صلي الله عليه واله لقد نصركم الله في مواطن كثيرة فعددنا مواطن رسول الله صلي الله عليه واله فبلغت ثمانين موطنا فرجع اليه فاخبر- ففرح و اعطاه عشرة الاف د-----------------------------رهم وقال- المتوكل	16598	-1991811573852583144	251	433.0	200	349	71.91976928710938	41	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms553	true	-6147993113055943297	259	291	1305	1486	1533	300	ما نفدت كلمات الله ما هي فقال هي عين الكبريت وعين اليمن وعين البرهوت وعين الطبرية وجمة ماسيدان ماسبذان وج--مة افريق-------------ا وعين ماجروان باجروان ونحن الكلمات التي لا تدرك فضاءلنا ولا تستقصي	553	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16599	false	-1720169537362565833	199	230	988	1163	1529	300	ما نفدت كلمات الله و----------هي عين الكبريت وعين اليمن وعين و-برهوت وعين --طبرية وحمة ماسيدان تدعي لسان وحمة افريقية تدعي بسيلان وعين باحور--------ان ونحن الكلمات التي لا تدرك فضاءلنا ولا تستقصي	16599	-1991811573852583144	142	236.0	115	196	72.44898223876953	21	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms553	true	-6147993113055943297	109	251	556	1262	1533	300	جعفر بن رزق الله قال قدم الي المتوكل رجل نصراني فجر بامراة مسلمة فاراد ان يقيم عليه الحد فاسلم فقال يحيي بن اكثم قد هدم ايمانه شركه وفع-له وقال بعضهم يضرب ثلاثة حدود وقال بعضهم يفعل به كذا وكذا فامر المتوكل بالكتاب الي ابي الحسن العسكري وسءاله عن ذلك فلما قرا الكتاب كتب عليه السلام يضرب حتي يموت فانكر يحيي وانكر فقهاء العسكر ذلك فقالوا يا امير المءمنين سله عن ذلك فانه شء لم ينطق به كتاب ولم يجء به سنة فكتب اليه ان الفقهاء قد انكروا هذا وقالوا لم يجء به سنة ولم ينطق به كتاب فبين لنا لم اوجبت علينا الضرب حتي يموت فكتب بسم الله الرحمن الرحيم فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا الاية فامر به المتوكل فضرب حتي مات سال يحيي بن اكثم ابا الحسن	553	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16601	false	-6895528122749254927	156	237	796	1213	1526	300	جعفر بن رزق الله قال قدم الي المتوكل رجل نصراني فجر بامراة مسلمة فاراد ان يقيم عليه الحد فاسلم فقال يحيي بن اكثم -----الايمان يمحو ما قبله وقال بعضهم يضرب ثلاثة ----------------------------حدود فكتب المتوكل-------- الي علي بن محمد النقي يساله ف--------لما قرا الكتاب كتب------------ يضرب حتي يموت فانكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفقهاء ذلك فكتب اليه يساله عن العلة فقال-------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين السورة قال فامر المت-----------------------------------وكل فضرب حتي----------------- مات ابو الحسن	16601	-1991811573852583144	325	522.0	258	707	45.9688835144043	56	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms553	true	-6147993113055943297	109	254	556	1281	1533	300	جعفر بن رزق الله قال قدم الي المتوكل رجل نصراني فجر بامراة مسلمة فاراد ان يقيم عليه الحد فاسلم فقال يحيي بن اكثم قد هدم ايمانه شركه وفع-له وقال بعضهم يضرب ثلاثة حدود وقال بعضهم يفعل به كذا وكذا فامر المتوكل بالكتاب الي ابي الحسن العسكري وسءاله عن ذلك ف----لما قرا الكتاب كتب عليه السلام يضرب حتي يموت فانكر يحيي وانكر فقهاء العسكر ذلك فقالوا يا امير المءمنين سله عن ذلك فانه شء لم ينطق به كتاب ولم يجء به سنة فكتب اليه ان الفقهاء قد انكروا هذا وقالوا لم يجء به سنة ولم ينطق به كتاب فبين لنا لم اوجبت علينا الضرب حتي يموت فكتب بسم الله الرحمن الرحيم فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا الاية فامر به المتوكل فضرب حتي مات سال يح-يي بن اكثم ابا ال--------------------------حسن العالم عليه السلام	553	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms24828	false	-7293166192578581059	146	242	722	1213	1517	300	جعفر بن رزق الله قال قدم الي المتوكل رجل نصراني فجر بامراة مسلمة فاراد ان يقيم عليه الحد فاسلم فقال يحيي بن اكثم -----الايمان يمحو ما قبله وقال بعضهم يضرب ثلاثة ----------------------------حدود فكتب المتوكل-------- الي علي بن محمد النقي عليه السلام يساله فلما قرء الكتاب كتب------------ يضرب حتي يموت فانكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفقهاء ذلك فكتب اليه يساله عن العلة فقال-------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين السورة قال فامر المت-----------------------------------وكل فضرب حتي مات 45 الحسين بن سعيد ا-و النوادر عن سماعة عن ابي بصير عن الصادق عليه السلام	24828	-1991811573852583144	347	525.5	273	757	45.838836669921875	58	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms553	true	-6147993113055943297	109	245	556	1235	1533	300	جعفر بن رزق الله قال قدم الي المتوكل رجل نصراني فجر بامراة مسلمة فاراد ان يقيم عليه الحد فاسلم فقال يحيي بن اكثم قد هدم ايمانه شركه وفعله وقال بعضهم يضرب ثلاثة حدود وقال بعضهم يفعل به كذا وكذا فامر المتوكل بالكتاب الي ابي الحسن العسكري وسءاله عن ذلك فلما قرا الكتاب كتب عليه السلام يضرب حتي يموت فانكر يحيي وانكر فقهاء العسكر ذلك فقالوا يا امير المءمنين سله عن ذلك فانه--- شء لم ينطق به كتاب ولم يجء به سنة فكتب اليه ان الفقهاء--------- قد انكروا هذا وقالوا لم يجء به سنة ولم ينطق به كتاب فبين لنا لم اوجبت علينا الضرب حتي يموت فكتب-------------------- بسم الله الرحمن الرحيم فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا الاية ف----امر به المتوكل فضرب حتي مات	553	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms24848	false	6039774683182037173	99	239	493	1192	1475	300	جعفر بن رزق الله قال قدم الي المتوكل رجل نصراني فجر بامراة مسلمة فاراد ان يقيم عليه الحد فاسلم فقال يحيي بن اكثم قد هدم ايمانه شركه وفعله وقال بعضهم يضرب ثلاثة حدود وقال بعضهم يفعل به كذا وكذا فامر المتوكل بالكتاب الي ابي الحسن العسكري وسءاله عن ذلك فلما قرا الكتاب كتب------------ يضرب حتي يموت فانكر يحيي وانكر فقهاء العسكر ذلك فقالوا يا امير المءمنين سل- عن هذا فان هذا شء لم ينطق به كتاب ولم تجء به سنة فكتب اليه ان --فقهاء المسلمين قد انكروا ذلك وقالوا لم تجء به سنة ولم ينطق به كتاب فبين لنا لم اوجبت عليه- الضرب حتي يموت فكتب عليه الصلاة والسلام بسم الله الرحمن الرحيم فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا الاية قال فامر به المتوكل فضرب حتي مات	24848	-1991811573852583144	652	1234.0	518	715	91.18881225585938	124	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms553	true	-6147993113055943297	0	108	0	552	1533	300	عشرة الاف----- وقال بعضهم ماءة الف----- فاشتبه عليه هذا فقال له الحسن حاجبه ان اتيتك يا امير المءمنين من هذا اخبرك بالحق والصواب فما لي عندك فقال المتوكل ان اتيت بالحق فلك عشرة الاف درهم والا اضربك ماءة مقرعة فقال قد رضيت فاتي ابا الحسن العسكري عليه السلام فساله عن ذلك فقال--- ابو الحسن عليه السلام قل له يتصدق بثمانين درهما فرجع الي المتوكل فاخبره فقال سله ما العلة في ذلك فسا------له فقال ان الله عز وجل قال لنبيه صلي- الله عليه واله لقد نصركم الله في مواطن كثيرة فعددنا مواطن رسول الله صلي الله عليه واله فبلغت ثمانين موطنا فرجع اليه فاخبره ففرح واعطاه عشرة الاف درهم	553	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32665	false	-2747071816564374821	179	285	873	1415	1485	300	عشرة الاف درهم وقال بعضهم ماءة الف درهم فاشتبه عليه هذا فقال له الحسن حاجبه ان اتيتك يا امير المءمنين من هذا با------لحق والصو-ب فما-لي عندك فقال المتوكل ان اتيت بالحق فلك عشرة الاف درهم والا اضربك ماءة مقرعة -قال قد رضيت فاتي ابا الحسن العسكري فسء------------له عن ذلك فقال له ابو الحسن عليه السلام قل له -تصدق بثمانين درهما فرجع الي المتوكل فاخبره فقال سله ما العلة في ذلك فاتاه فسءله فقال ان الله عز وجل قال لنبيه عليه السلام-------- لقد نصركم الله في مواطن كثيرة فعددنا مواطن رسول الله صلي الله عليه واله فبلغت ثمانين موطنا فرجع اليه فاخبره ففرح واعطاه عشرة الاف درهم	32665	-1991811573852583144	510	947.0	408	572	89.16084289550781	92	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms554	true	4354761693700960779	1	135	6	702	1527	300	علي بن محمد العسكري عليه السلام------------ ان رجلا من فقهاء شيعته كلم بعض النصاب فافحمه بحجته حتي ابان عن فضيحته فدخل الي علي بن محمد عليه-- السلام وفي صدر مجلسه دست عظيم منصوب وهو قاعد خارج الدست وبحضرته خلق من العلويين وبني هاشم فما زال يرفعه حتي اجلسه في ذلك الدست واقبل عليه فاشتد ذلك علي اولءك الاشراف فاما العلوية فاجلوه عن العتاب واما الهاشميون فقال لهم شيخهم يا ابن رسول الله هكذا تءثر عاميا علي سادات بني هاشم من الطالبيين والعباسيين فقال عليه السلام اياكم وان تكونوا من الذين قال الله تعالي فيهم الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون اترضون بكتاب الله------- حكما قالوا بلي قال اليس الله يقول يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس	554	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00214	false	596180612254072398	162	300	813	1523	1523	300	عن ابي محمد العسكري عليه السلام انه اتصل به ان رجلا من فقهاء شيعته كلم بعض النصاب فافحمه بحجته حتي ابان عن فضيحته فدخل علي علي بن محمد عليهما السلام وفي صدر مجلسه دست عظيم منصوب وهو قاعد خارج الدست وبحضرته خلق من العلويين وبني هاشم فما زال يرفعه حتي اجلسه في ذلك الدست واقبل عليه فاشتد ذلك علي اولءك الاشراف فاما العلوية فاجلوه عن العتاب واما الهاشميون فقال له- شيخهم يا ابن رسول الله هكذا تءثر عاميا علي سادات بني هاشم من الطالبيين والعباسيين فقال عليه السلام اياكم وان تكونوا من الذين قال الله تعالي----- الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون اترضون بكتاب الله عز وجل حكما قالوا بلي قال اليس الله يقول يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس-	214	-1991811573852583144	684	1326.5	553	717	95.39749145507812	126	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms554	true	4354761693700960779	135	300	702	1527	1527	300	فافسحوا يفسح الله لكم الي قوله يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات فلم يرض للعالم المءمن الا ان يرفع علي المءمن غير العالم كما لم يرض للمءمن الا ان يرفع علي من ليس بمءمن اخبروني عنه قال يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات او قال يرفع----- الذين اوتوا شرف النسب درجات اوليس قال الله هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون فكيف تنكرون رفعي لهذا لما رفعه الله ان كسر هذا لفلان الناصب بحجج الله التي علمه اياها لافضل له من كل شرف في النسب فقال العباسي يا ابن رسول الله قد شرفت علينا وقصرتنا عمن ليس له نسب كنسبنا وما زال منذ اول الاسلام يقدم الافضل في الشرف علي من دونه فيه فقال عليه السلام سبحان الله اليس ع--باس بايع ابا- بكر وهو تيمي والعباس هاشمي اوليس عبد الله -بن ع--باس كان يخدم عمر بن الخطاب وهو هاشمي ابو الخلفاء وعمر عدوي وما بال عمر ادخل البعداء من قريش في الشوري ولم يدخل العباس فان كان رفعنا لمن-	554	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00215	false	-221750833147727359	0	161	0	810	1528	300	فافسحوا يفسح الله لكم الي ---------------------------قوله والذين اوتوا العلم درجات فلم يرض للعالم المءمن الا ان يرفع علي المءمن غير العالم كما لم يرض للمءمن الا ان يرفع علي من ليس بمءمن اخبروني عنه قال يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات او قال يرفع الله الذين اوتوا شرف النسب درجات اوليس قال الله هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون فكيف تنكرون رفعي لهذا لما رفعه الله ان كسر هذا لفلان الناصب بحجج الله التي علمه اياها لافضل له من كل شرف في النسب فقال العباسي يا ابن رسول الله قد شرفت علينا وقصرتنا عمن ليس له نسب كنسبنا وما زال منذ اول الاسلام يقدم الافضل في الشرف علي من دونه فيه فقال عليه السلام سبحان الله اليس العباس بايع لابي بكر وهو تيمي والعباس هاشمي اوليس عبد الله ابن العباس كان يخدم عمر بن الخطاب وهو هاشمي ابو الخلفاء وعمر عدوي وما بال عمر ادخل البعداء من قريش في الشوري ولم يدخل العباس فان كان رفعنا لمن	215	-1991811573852583144	789	1548.0	630	837	94.2652359008789	153	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms555	true	7804494197896164969	32	98	163	513	1600	300	علي بن محمد الهادي عليه-- السلام انه قال لو لا من يبقي بعد غيبة قاءمكم عليه السلام من العلماء الداعين اليه والدالين عليه والذابين عن دينه بحجج الله والمنقذين لضعفاء عباد الله من شباك ابليس ومردته ومن فخاخ النواصب لما بقي احد الا ارتد عن دين الله ولكنهم الذين يمسكون ازمة قلوب ضعفاء الشيعة كما يمسك صاحب السفينة سكانها اولءك هم الافضلون عند الله عز وجل	555	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00207	false	3014839047354237357	65	127	374	710	1690	300	علي بن محمد------- عليهما السلام لو---------لا من يبقي بعد غيبة قاءمنا عليه السلام من العلماء الداعين اليه والدالين عليه والذابين عن دينه بحجج الله والمنقذين لضعفاء عباد الله من شباك ابليس ومردته ومن فخاخ النواصب لما بقي احد الا ارتد عن دين الله ولكنهم الذين يمسكون ازمة قلوب ضعفاء الشيعة كما يمسك صاحب السفينة سكانها اولءك هم الافضلون عند الله عز وجل	207	-1991811573852583144	330	635.0	268	352	93.75	60	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms555	true	7804494197896164969	0	30	0	155	1600	300	ليس بهاشمي علي هاشمي منكرا فانكروا علي ع--باس بيعته لابي بكر وعلي عبد الله بن ع--باس خدمته لعمر بعد بيعته فان كان ذلك جاءزا فهذا جاءز فكانما القم الهاشمي حجرا	555	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00215	false	-221750833147727359	161	191	810	969	1528	300	ليس بهاشمي علي هاشمي منكرا فانكروا علي العباس بيعته لابي بكر وعلي عبد الله بن العباس خدمته لعمر بعد بيعته فان كان ذلك جاءزا فهذا جاءز فكانما القم الهاشمي حجرا	215	-1991811573852583144	153	299.0	123	159	96.2264175415039	28	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms555	true	7804494197896164969	266	300	1397	1600	1600	300	وبالاسناد المتكرر من ابي محمد عليه السلام انه قال في تفسير قوله تعالي الذي جعل لكم الارض فراشا الاية جعلها ملاءمة لطباءعكم موافقة لاجسادكم لم يجعلها شديدة الحمي والحرارة فتحرقكم ولا شديدة البرودة فتجمدكم-	555	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00556	false	-2768870249902743799	38	71	201	397	1655	300	وبالاسناد ع--------ن ابي محمد عليه السلام انه قال في تفسير قوله تعالي الذي جعل لكم الارض فراشا الاية جعلها ملاءمة لطباءعكم موافقة لاجسادكم لم يجعلها شديدة الحمي والحرارة فتحرقكم ولا شديدة البرودة فتجمدكم	556	-1991811573852583144	194	373.5	162	204	95.09803771972656	31	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms555	true	7804494197896164969	114	266	599	1397	1600	300	المقدم ذكره ان ابا محمد العسكري عليه السلام قال في قوله تعالي ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم وعلي ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم اي وسمها بسمة يعرفها من يشاء من ملاءكته اذا نظروا اليها با-------------------------------------------------------------------نهم لما اعرضوا عن النظر فيما كلفوه وقصروا فيما اريد منهم وجهلوا ما لزمهم الايمان به فصاروا كمن علي عينيه غطاء لا يبصر ما امامه فان الله عز وجل يتعالي عن العبث والفساد وعن مطالبة العباد بما منعهم بالقهر منه فلا يامرهم بمغالبته ولا بالمصير الي ما قد صدهم ----بالقسر عنه ثم قال ولهم عذاب عظيم يعني في الاخرة العذاب المعد للكافرين وفي الدنيا ايضا لمن يريد ان يستصلحه بما ينزل به من عذاب الاستصلاح لينبهه لطاعته او من عذاب الاصلاح- ليصيره الي عدله وحكمت----------------------ه وروي ابو محمد العسكري عليه السلام مثل ما قال هو في تاويل هذه الاية من المراد بالختم علي قلوب الكفار عن الصادق عليه السلام بزيادة شرح لم نذكره مخافة التطويل لهذا الكتاب	555	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms01332	false	7988311706228944145	118	283	541	1412	1489	300	-----------الي ابي محمد-------- عليه السلام قال في قوله تعالي ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم وعلي ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم اي وسمها بسمة يعرفها من يشاء من ملاءكته اذا نظروا اليها بانهم الذين لا يءمنون وعلي سمعهم كذلك بسمات وعلي ابصارهم غشاوة وذلك انهم لما اعرضوا عن النظر فيما كلفوه وقصروا فيما اريد منهم وجهلوا ما لزمهم الايمان به فصاروا كمن علي عينيه غطاء لا يبصر ما امامه فان الله عز وجل يتعالي عن العبث والفساد وعن مطالبة العباد بما منعهم بالقهر منه فلا يامرهم بمغالبته ولا بالمصير الي ما قد صدهم عنه بالقسر عنه ثم قال ولهم عذاب عظيم يعني في الاخرة العذاب المعد للكافرين وفي الدنيا ايضا لمن يريد ان يستصلحه بما ينزل به من عذاب الاستصلاح لينبهه لطاعته --ومن عذاب الاصطلام ليصيره الي عدله وحكمته قال الطبرسي رحمه الله وروي ابو محمد العسكري عليه السلام مثل ما قال هو في تاويل هذه الاية من المراد بالختم علي قلوب الكفار عن الصادق عليه السلام بزيادة شرح لم نذكره مخافة التطويل لهذا الكتاب	1332	-1991811573852583144	769	1498.5	621	892	86.21076202392578	142	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms555	true	7804494197896164969	126	234	661	1229	1600	300	ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم وعلي ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم اي وسمها بسمة يعرفها من يشاء من ملاءكته اذا نظروا اليها با--------------------------------------------------------نهم لما اعرضوا عن النظر فيما كلفوه وقصروا فيما اريد منهم وجهلوا ما لزمهم الايمان به فصاروا كمن علي عينيه غطاء لا يبصر ما امامه فان الله عز وجل يتعالي عن العبث والفساد وعن مطالبة العباد بما--- منعهم بالقهر منه فلا يامرهم بمغالبته ولا بالمصير الي ما قد صدهم بالقسر عنه ثم قال ولهم عذاب عظيم يعني في الاخرة العذاب المعد للكافرين وفي الدنيا ايضا لمن يريد ان يستصلحه بما ينزل به من عذاب الاستصلاح لينبهه لطاعته او من عذاب الاصلاح- ليصيره الي عدله و-حكمته	555	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02627	false	-1828906374874066996	44	160	208	815	1618	300	ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم الاية قال عليه السلا------------م اي وسمها بسمة يعرفها من يشاء من ملاءكته اذا نظر-- اليها بانهم الذين لا يءمنون وعلي سمعهم وعلي ابصارهم غشاوة وذلك انهم لما اعرضوا عن النظر فيما كلفوه وقصروا فيما اريد منهم -جهلوا ما لزمهم الايمان به فصاروا كمن علي عينيه غطاء لا يبصر ما امامه فان الله عز وجل يتعالي عن العبث والفساد وعن مطالبة العباد بما قد منعهم بالقهر منه فلا يامرهم بمغالبته ولا بالمسير الي ما قد صدهم بالعجز عنه------- ولهم عذاب عظيم يعني في الاخرة العذاب المعد للكافرين وفي الدنيا ايضا لمن يريد ان يستصلحه بما ينزل به من عذاب الاستصلاح لينبهه لطاعته او من عذاب الاصطلام ليصيره الي عدله و حكمته	2627	-1991811573852583144	521	981.0	420	629	82.82988739013672	92	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms556	true	-2074572028840915752	158	300	876	1584	1584	300	الذي مضي ذكره عن ابي محمد العسكري عليه السلام في قوله تعالي ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني ان -------------------------------------------------------------------------------------------الامي منسوب الي امه اي هو كما خرج من بطن امه لا يقرا ولا يكتب لا يعلمون الكتاب المنزل من السماء ولا المتكذب به ولا يميزون بينهما الا اماني اي الا ان يقرا عليهم ويقال لهم ان هذا كتاب الله وكلامه لا يعرفون ان قرء من الكتاب خلاف ما فيه وان هم الا يظنون اي ما يقرا عليهم رءساءهم من تكذيب محمد صلي الله عليه واله في نبوته وامامة علي عليه السلام سيد عترته------------- وهم يقلدونهم مع انه محرم عليهم تقليدهم فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عن-----------------------------------------------د الله تعالي الي اخرها هذا القوم الي---هود كتبوا صفة زعموا انها صفة محمد صلي الله عليه واله وهي خلاف صفته وقالوا للمستضعفين منهم هذه صفة النبي المبعوث في اخر الزمان انه-	556	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00285	false	-1386569677276070922	94	258	481	1314	1547	300	الي------------- ابي محمد العسكري عليه السلام في قوله تعالي ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني قال عليه السلام ثم قال الله تعالي يا محمد ومن هءلاء اليهود اميون لا يقرءون الكتاب ولا يكتبون كالامي منسوب الي امه اي هو كما خرج من بطن امه لا يقرا ولا يكتب لا يعلمون الكتاب المنزل من السماء ولا المتكذب به ولا يميزون بينهما الا اماني اي الا ان يقرا عليهم ويقال -------هذا كتاب الله وكلامه لا يعرفون ان قرء من الكتاب خلاف ما فيه وان هم الا يظنون اي ما يقرا عليهم رءساءهم من تكذيب محمد صلي الله عليه واله في نبوته وامامة علي عليه السلام سيد عترته عليهم السلام وهم يقلدونهم مع انه محرم عليهم تقليدهم فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا قال عليه السلام قال الله تعالي ----------هذا القوم من اليهود كتبوا صفة زعموا انها صفة محمد صلي الله عليه واله وهي خلاف صفته وقالوا للمستضعفين منهم هذه صفة النبي المبعوث في اخر الزمان انه	285	-1991811573852583144	670	1272.0	537	863	77.63615417480469	128	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms556	true	-2074572028840915752	0	157	0	866	1584	300	ولا شديدة طيب الريح فتصدع هاماتكم ولا شديدة النتن فتعطبكم ولا شديدة اللين كالماء فتغرقكم ولا شديدة الصلابة فتمتنع عليكم في حرثكم وابنيتكم ودفن موتاكم ولكنه جعل فيها من المتانة ما تنتفعون به وتتماسكون وتتماسك عليها ابدانكم وبنيانكم وجعل فيها من اللين م-ا تنقاد به لحرثكم وقبوركم وكثير من منافعكم فلذلك جعل الارض فراشا لكم ثم قال والسماء بناء يعني سقفا من فوقكم محفوظا يدير فيها شمسها وقمرها ونجومها لمنافعكم ثم قال وانزل من السماء ماء يعني المطر ينزله من علو ليبلغ قلل جبالكم وتلالكم وهضابكم واوهادكم ثم فرقه رذاذا ووابلا وهطلا وطلا لينشفه ارضوكم ولم يجعل ذلك المطر نازلا عليكم قطعة واحدة ليفسد ارضيكم واشجاركم وزروعكم وثماركم ثم قال فاخرج به من الثمرات رزقا لكم يعني مما يخرجه من الارض رزقا لكم فلا تجعلوا لله اندادا--- اشباها وامثالا من الاصنام التي لا تعقل ولا تسمع ولا تبصر ولا تقدر علي شء وانتم تعلمون انها لا تقدر علي شء من هذه النعم الجليلة التي انعمها عليكم ربكم	556	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00556	false	-2768870249902743799	71	228	397	1256	1655	300	ولا شديدة طيب الريح فتصدع هاماتكم ولا شديدة النتن فتعطبكم ولا شديدة اللين كالماء فتغرقكم ولا شديدة الصلابة فتمتنع عليكم في حرثكم وابنيتكم ودفن موتاكم ولكنه جعل فيها من المتانة ما تنتفعون به وتتماسكون وتتماسك عليها ابدان---------كم وجعل فيها من اللين منا تنقاد به لحرثكم وقبوركم وكثير من منافعكم فلذلك جعل الارض فراشا لكم ثم قال والسماء بناء يعني سقفا من فوقكم محفوظا يدير فيها شمسها وقمرها ونجومها لمنافعكم ثم قال وانزل من السماء ماء يعني المطر ينزله من علا ليبلغ قلل جبالكم وتلالكم وهضابكم واوهادكم ثم فرقه رذاذا ووابلا وهطلا وطلا لتنشفه ارضك-م ولم يجعل ذلك المطر نازلا عليكم قطعة واحدة فتفسد ارضك-م واشجاركم وزروعكم وثماركم ثم قال فاخرج به من الثمرات رزقا لكم يعني مما يخرجه من الارض رزقا لكم فلا تجعلوا لله اندادا اي اشباها وامثالا من الاصنام التي لا تعقل ولا تسمع ولا تبصر ولا تقدر علي شء وانتم تعلمون انها لا تقدر علي شء من هذه النعم الجليلة التي انعمها عليكم ربكم	556	-1991811573852583144	849	1674.0	693	870	97.5862045288086	148	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms556	true	-2074572028840915752	186	300	1012	1584	1584	300	من بطن امه لا يقرا ولا يكتب لا يعلمون الكتاب المنزل من السماء ولا المتكذب به ولا يميزون بينهما الا اماني اي الا ان يقرا عليهم ويقال لهم ان هذا كتاب الله وكلامه ل-ا يعرفون ان قرء من الكتاب خلاف ما فيه وان هم الا يظنون اي ما يقرا عليهم رءساءهم من تكذيب محمد صلي الله عليه واله في نبوته وامامة علي عليه السلام سيد عترته وهم يقلدونهم مع انه محرم عليهم تقليدهم-------------- فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله تعالي الي اخرها هذا القوم--------- اليهود كتبوا صفة زعموا انها صفة -محمد صلي الله عليه واله وهي خلاف صفته وقالوا للمستضعفين منهم هذه صفة النبي المبعوث في اخر الزمان انه-	556	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02761	false	-4346818463596137499	0	117	0	585	1571	300	من بطن امه لا يقرء ولا يكتب لا يعلمون الكتاب المنزل من السماء ولا المتكذب به ولا يميزون بينهما الا اماني اي الا ان يقرا عليهم ويقال لهم ان هذا كتاب الله وكلامه ولا يعرفون ان قرء من الكتاب خلاف ما فيه وان هم الا يظنون اي ما يقول ل--هم رءساءهم من تكذيب محمد صلي الله عليه واله في نبوته وامامة علي عليه السلام سيد عترته---- يقلدونهم مع انه محرم عليهم تقليدهم ثم قال عز وجل فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم الاية قال الامام عليه السلام قال الله عز وجل --لقوم من هءلاء اليهود كتبوا صفة زعموا انها صفة النبي صلي الله عليه واله وهو خلاف صفته وقالوا للمستضعفين----- هذه صفة النبي المبعوث في اخر الزمان انه	2761	-1991811573852583144	510	927.5	407	598	85.2842788696289	93	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms556	true	-2074572028840915752	0	167	0	922	1584	300	ولا شديدة طيب الريح فتصدع هاماتكم ولا شديدة النتن فتعطبكم ولا شديدة اللين كالماء فتغرقكم ولا شديدة الصلابة فتمتنع عليكم في حرثكم و-ابنيتكم ودفن- موتاكم ولكنه------- جعل فيها من المتانة ما تنتفعون به وتتماسكون وتتماسك عليها ابدانكم وبنيانكم وجعل فيها من اللين ما تنقاد به لحرثكم وقبوركم وكثير من منافعكم فلذلك جعل الارض فراشا لكم ثم قال والسماء بناء يعني سقفا------- من فوقكم محفوظا يدير فيها شمسها وقمرها ونجومها لمنافعكم ثم قا-------ل وانزل من السماء ماء يعني المطر ينزله من علو ليبلغ قلل جبالكم وتلالكم وهضابكم واوهادكم ثم فرقه رذاذا ووابلا وهطلا وطلا لينشفه ارضوكم ولم يجعل ذلك المطر نازلا عليكم قطعة واحدة ليفسد ارضيكم واشجاركم وزروعكم وثماركم ثم قا-------ل فاخرج به من الثمرات رزقا لكم يعني مما يخرجه من الارض رزقا لكم فلا تجعلوا لله اندادا--- اشباها وامثالا من الاصنام التي لا تعقل ولا تسمع ولا تبصر ولا تقدر علي شء وانتم تعلمون انها لا تقدر علي شء من هذه النعم الجليلة التي انعمها عليكم ربكم و---------------------بالاسناد الذي مضي ذكره عن ابي محمد العسكري عليه السلام	556	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18723	false	-3321571106584232719	119	289	631	1560	1622	300	ولا شديدة طيب الريح فتصدع هاماتكم ولا شديدة النتن فتعطبكم ولا شديدة اللين كالماء فتغرقكم ولا شديدة الصلابة فتمتنع عليكم في دوركم و ابنيتكم وقبور موتاكم ولكنه عز وجل جعل فيها من المتانة ما تنتفعون به وتتماسكون وتتماسك عليها ابدانكم وبنيانكم وجعل فيها م---------ا تنقاد به لدوركم وقبوركم وكثير من منافعكم ف-ذلك جعل الارض فراشا---- ثم قال والسماء بناء----- سقفا محفوظا من فوقكم------- يدير فيها شمسها وقمرها ونجومها لمنافعكم ثم قال عز وجل وانزل من السماء ماء يعني المطر ينزله من علي ليبلغ قلل جبالكم وتلالكم وهضابكم واوهادكم ثم فرقه رذاذا ووابلا وهطلا وطلا لتنشفه ارضوكم ولم يجعل ذلك المطر نازلا عليكم قطعة واحدة فيفسد ارضيكم واشجاركم وزروعكم وثماركم ثم قال عز وجل فاخرج به من الثمرات رزقا لكم يعني مما يخرجه من الارض رزقا لكم فلا تجعلوا لله اندادا اي اشباها وامثالا من الاصنام التي لا تعقل ولا تسمع ولا تبصر ولا تقدر علي شء وانتم تعلمون انها لا تقدر علي شء من هذه النعم الجليلة التي انعمها عليكم ربكم تبارك وتعالي الاحتجاج بالاسناد الي------------- ابي محمد --------عليه السلام	18723	-1991811573852583144	861	1592.0	703	976	88.21721649169922	142	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms556	true	-2074572028840915752	165	300	910	1584	1584	300	عليه السلام في قوله تعالي ومنهم----------------- اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني ان الامي منسوب الي امه- اي هو كما خرج من بطن امه لا يقرا ولا يكتب لا يعلمون الكتاب المنزل من السماء ولا المتكذب به ولا يميزون بينهما الا اماني اي الا ان يقرا عليهم ويقال لهم ان هذا كتاب الله وكلامه لا يعرفون ان قرء من الكتاب خلاف ما فيه وان هم الا يظنون اي ما يقرا عليهم رءساءهم من تكذيب محمد صلي الله عليه واله في نبوته وامامة علي عليه السلام سيد عترته وه---------م يقلدونهم مع انه- محرم عليهم تقليدهم-------------- فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله تعالي الي اخرها هذا القوم الي---------هود كتبوا صفة زعموا انها صفة -محمد صلي الله عليه واله وهي خلاف صفته وقالوا للمستضعفين منهم هذه صفة النبي المبعوث في اخر الزمان انه-	556	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms21944	false	-8357850742275027862	75	209	392	1058	1557	300	عليه السلام ثم قال الله يا محمد ومن هءلاء اليهود اميون لا يقرءن ولا يكتبون ك---------الامي منسوب الي الام اي هو كما خرج من بطن امه لا يقرا ولا يكتب لا يعلمون الكتاب المنزل من السماء ولا المتكذب به ولا يميزون بينهما الا اماني اي الا ان يقرا عليهم ويقال لهم ان هذا كتاب الله وكلامه لا يعرفون ان قرء من الكتاب خلاف ما فيه وان هم الا يظنون اي ما يقول ل--هم رءساءهم من تكذيب محمد------------------- في نبوته وامامة علي------------ سيد عترته عليهم السلام يقلدونهم مع انهم محرم عليهم تقليدهم ثم قال عز وجل فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم الاية قال الامام قال الله عز وجل --------------لقوم من هءلاء اليهود كتبوا صفة زعموا انها صفة النبي صلي الله عليه واله وهو خلاف صفته وقالوا للمستضعفين----- هذه صفة النبي المبعوث في اخر الزمان انه	21944	-1991811573852583144	544	925.0	430	727	74.82806396484375	99	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms557	true	-4317996042429782504	0	44	0	239	1613	300	طويل عظيم البدن والبطن اهدف اصهب الشعر ومحمد صلي الله عليه واله بخلافه وهو يج-ء بعد هذا الزمان بخمسماءة سنة وانما ارادوا بذلك ان تبقي لهم علي ضعفاءهم رءاستهم وتدوم لهم اصابت-هم ويكفوا انفسهم مءونة خدمة رسول الله صلي الله عليه واله وخدمة علي	557	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00285	false	-1386569677276070922	258	300	1314	1547	1547	300	طويل عظيم البدن والبطن----- اصهب الشعر ومحمد صلي الله عليه واله بخلافه وهو يجيء بعد هذا الزمان بخمسماءة سنة وانما ارادوا بذلك ل--تبقي لهم علي ضعفاءهم رءاستهم وتدوم لهم اصاباتهم ويكفوا انفسهم مءونة خدمة رسول الله صلي الله عليه واله وخدمة علي-	285	-1991811573852583144	229	431.5	188	241	95.02074432373047	40	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms557	true	-4317996042429782504	44	300	239	1613	1613	300	عليه السلام واهل بيته وخاصته فقال الله عز وجل فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون من هذه الصفات المحرفات والمخالفات لصفة محمد صلي الله عليه واله وعلي عليه السلام الشدة لهم من العذاب في اسوا بقاع جهنم وويل لهم الشدة في العذاب ثانية مضافة الي الاولي بما يكسبونه من الاموال التي ياخذونها اذا ثبتوا -عوامهم علي الكفر بمحمد رسول الله صلي الله عليه واله والحجة لوصيه واخيه علي بن ابي طالب عليه السلام ولي الله ثم قال عليه السلام قال رجل للصادق عليه السلام فاذا كان هءلاء القوم من اليهود لا يعرفون الكتاب الا بما يسمعونه من علماءهم لا سبيل لهم الي غيره فكيف ذمهم بتقليدهم- والقبول من علماءهم وهل عوام اليهود الا كعوامنا يقلدون علماء--------------------------------------------------------------------هم فقال عليه السلام بين عوامنا وعلماءنا و----عوام اليهود وعلماءهم فرق من جهة وتسوية من جهة اما من حيث استووا فان الله قد ذم عوامنا بتقليدهم علماءهم كما ذم عوامهم واما من حيث افترقوا فلا قال بين لي يا ابن رسول الله قال عليه السلام ان عوام اليهود كانوا قد عرفوا علماءهم بالكذب الصراح وباكل الحرام والرشاء وبتغيير الاحكام عن واجبها بالشفاعات والعنايات والمصانعات وعرفوهم بالتعصب الشديد الذي يفارقون به اديانهم وانهم اذا تعصبوا ازالوا حقوق من تعصبوا عليه واعطوا ما لا يستحقه من تعصبوا له من اموال غيرهم وظلموهم من اجلهم وعرفوهم يقارفون المحرمات واضطروا بمعارف قلوبهم الي ان من فعل ما يفعلونه فهو فاسق لا يجوز ان يصدق علي الله ولا علي الوساءط بين الخلق وبين الله فلذلك ذمهم لما قلدوا من قد عرفوه ومن قد علموا انه لا يجوز قبول خبره ولا تصديقه في حكايته--	557	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00286	false	3901230417637197400	0	268	0	1430	1582	300	عليه السلام واهل ------خاصته فقال الله عز وجل فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون من هذه الصفات المحرفات -المخالفات لصفة محمد صلي الله عليه واله وعلي عليه السلام الشدة لهم من العذاب في اسوء بقاع جهنم وويل لهم الشدة من العذاب ثانية مضافة الي الاولي مما يكسبونه من الاموال التي ياخذونها اذا ثبتوا اعوامهم علي الكفر بمحمد رسول الله صلي الله عليه واله والجحد لوصيه -اخيه علي بن ابي طالب------------ ولي الله ثم قال عليه السلام قال رجل للصادق عليه السلام فاذا كان هءلاء القوم من اليهود لا يعرفون الكتاب الا بما يسمعونه من علماءهم لا سبيل لهم الي غيره فكيف ذمهم بتقليد هم والقبول من علماءهم وهل عوام اليهود الا كعوامنا يقلدون علماءهم فان لم يجز لاولءك القبول من علماءهم لم يجز لهءلاء القبول من علماءهم فقال عليه السلام بين عوامنا وعلماءنا وبين عوام اليهود وعلماءهم فرق من جهة وتسوية من جهة اما من حيث استووا فان الله قد ذم عوامنا بتقليدهم علماءهم كما ذم عوامهم واما من حيث افترقوا فلا قال بين لي يا ابن رسول الله قال عليه السلام ان عوام اليهود كانوا قد عرفوا علماءهم بالكذب الصريح وباكل الحرام والرشاء وبتغيير الاحكام عن واجبها بالشفاعات والعنايات والمصانعات وعرفوهم بالتعصب الشديد الذي يفارقون به اديانهم وانهم اذا تعصبوا ازالوا حقوق من تعصبوا عليه واعطوا ما لا يستحقه من تعصبوا له من اموال غيرهم وظلموهم من اجلهم وعرفوهم يقارفون المحرمات واضطروا بمعارف قلوبهم الي ان من فعل ما يفعلونه فهو فاسق لا يجوز ان يصدق علي الله ولا علي الوساءط بين الخلق وبين الله فلذلك ذمهم لما قلدوا من قد عرفوا ومن قد علموا انه لا يجوز قبول خبره ولا تصديقه في حكاياته	286	-1991811573852583144	1341	2623.5	1089	1450	92.48275756835938	239	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms557	true	-4317996042429782504	0	131	0	697	1613	300	طويل عظيم البدن والبطن اهدف اصهب الشعر ومحمد صلي الله عليه واله بخلافه وهو يجء بعد هذا الزمان بخمسماءة سنة وانما ارادوا بذلك ان تبقي لهم علي ضعفاءهم رءاستهم وتدوم ل-----هم اصابت-هم ويكفوا انفسهم مءونة خدمة رسول الله صلي الله عليه واله وخ-دمة علي عليه السلام واهل بيته وخاصته فقال الله عز وجل فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون من هذه الصفات المحرفات والمخالفات لصفة محمد صلي الله عليه واله وعلي عليه السلام الشدة لهم من العذاب في اسوا بقاع جهنم وويل لهم الشدة في العذاب ثانية---- مضافة الي الاولي بما يكسبونه من الاموال التي ياخذونها اذا ثبتوا عوامهم علي الكفر بمحمد رسول الله صلي الله عليه واله والحجة لوصيه واخيه علي بن ابي طالب عليه السلام ولي الله ثم قال عليه السلام -قال---------------------------------------- رجل للصادق عليه السلام	557	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02761	false	-4346818463596137499	117	240	585	1249	1571	300	طويل عظيم البدن والبطن----- اصهب الشعر ومحمد------------------- بخلافه وهو يجء بعد هذا الزمان بخمسماءة سنة وانما ارادوا بذلك ل--تبقي لهم علي ضعفاءهم رياستهم وتدوم لهم منهم اصاباتهم ويكفوا انفسهم مءونة خدمة رسول الله صلي الله عليه واله و خدمة علي عليه السلام واهل ------خاصته فقال الله عز وجل فويل لهم مما كتبت ايديهم-------------------- من هذه الصفات المحرفات -المخالفات لصفة محمد صلي الله عليه واله وعلي عليه السلام الشدة لهم من العذاب في اسوا بقاع جهنم وويل لهم الشدة من العذاب ثانية لهم مضافة الي الاولي مما يكسبونه من الاموال التي ياخذونها اذ اثبتوا عوامهم علي الكفر بمحمد رسول الله صلي الله عليه واله والجحد لوصية -اخيه علي------------------------ ولي الله------- عليه السلام وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة الاية قال الامام عليه السلام	2761	-1991811573852583144	592	1041.0	480	749	79.0387191772461	97	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms557	true	-4317996042429782504	0	104	0	560	1613	300	طويل عظيم البدن والبطن اهدف اصهب الشعر ومحمد صلي الله عليه واله بخلافه وهو يجء بعد هذا الزمان بخمسماءة سنة وانما ارادوا بذلك ان تبقي لهم علي ضعفاءهم رءاستهم وتدوم ل-----هم اصابت-هم ويكفوا انفسهم مءونة خدمة رسول الله صلي الله عليه واله وخدمة علي عليه السلام واهل بيته وخاصته فقال الله عز وجل فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون من هذه الصفات المحرفات والمخالفات لصفة محمد صلي الله عليه واله وعلي عليه-- السلام الشدة لهم من العذاب في اسوا بقاع جهنم وويل لهم الشدة في الع----ذاب ثانية مضافة الي الاولي بما يكسبونه من الاموال التي ياخذونها اذا -ثبتوا عوامهم علي الكفر	557	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms21944	false	-8357850742275027862	209	300	1058	1557	1557	300	طويل عظيم البدن والبطن----- اصهب الشعر ومحمد------------------- بخلافه وهو يجء بعد هذا الزمان بخمسماءة سنة وانما ارادوا بذلك ل--تبقي لهم علي ضعفاءهم رياستهم وتدوم لهم منهم اصاباتهم ويكفوا انفسهم مء-نة خدمة رسول الله صلي الله عليه واله وخدمة علي عليه السلام واهل ------خاصته فقال الله عز وجل فويل لهم مما كتبت ايديهم-------------------- من هذه الصفات المحرفات -المخالفات لصفة محمد------------------- وعلي عليهما السلام الشدة لهم من العذاب في اسوء بقاع جهنم وويل لهم الشدة لهم من العذاب ثابتة مضافة الي الاولي مما يكسبونه من الاموال التي ياخذونها اذا اثبتوا عوامهم علي الكفر-	21944	-1991811573852583144	473	846.0	386	573	82.5479965209961	76	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms558	true	5855872374809815444	0	32	0	153	1644	300	ولا العمل بما يءديه اليهم عمن لم يشاهدوه ووجب عليهم النظر بانفسهم في امر رسول الله صلي الله عليه واله اذ كانت دلاءله اوضح من ان تخفي واشهر من ان لا تظهر	558	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00286	false	3901230417637197400	268	300	1430	1582	1582	300	ولا العمل بما يءديه اليهم عمن لم يشاهدوه ووجب عليهم النظر بانفسهم في امر رسول الله صلي الله عليه واله اذ كانت دلاءله اوضح من ان تخفي واشهر من ان لا تظهر-	286	-1991811573852583144	152	299.0	121	153	99.34640502929688	32	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms558	true	5855872374809815444	32	300	153	1644	1644	300	لهم وكذلك عوام امتنا اذا عرفوا من فقهاءهم الفسق الظاهر والعصبية الشديدة والتكالب علي حطام الدنيا وحرامها واهلاك من يتعصبون عليه وان كان لاصلاح امره مستحقا وبالترفرف بالبر والاحسان علي من تعصبوا له وان كان للاذلال والاهانة مستحقا فمن قلد من عوامنا مثل هءلاء الفقهاء فهم مثل اليهود الذين ذمهم الله------ بالتقليد لفسقة فقهاءهم فاما من كان من الفقهاء صاءنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا علي هواه مطيعا لامر مولاه فللعوام ان يقلدوه وذلك لا يكون الا بعض فقهاء الشيعة لا جميعهم فانه من ركب من القباءح والفواحش مراكب فسقة------ العامة فلا تقبلوا منا عنه- شيءا ولا كرامة وانما كثر التخليط فيما يحتمل عنا اهل البيت لذلك لان الفسقة يتحملون عنا فيحرفونه باسره بجهلهم ويضعون الاشياء علي غير وج-هها لقلة معرفتهم واخرون يتعمدون الكذب علينا ليجروا من عرض الدنيا ما هو زادهم الي نار جهنم ومنهم قوم نصاب لا يقدرون علي القدح فينا -يتعلمون بعض علومنا الصحيحة فيتوجهون به عند شيعتنا وينتقصون بنا عند نصابنا ثم يضيفون اليه اضعافه واضعاف اضعافه من الاكاذيب علينا التي نحن براء منها فيتقبله المستسلمون من شيعتنا علي انه من علومنا فضلوا واضلوا وهم اضر علي ضعفاء شيعتنا من جيش يزيد عل------------ي الحسين بن علي عليه-- السلام واصحابه فانهم يسلبونهم الارواح والاموال وهء-لاء علماء السوء الناصبون المتشبهون بانهم لنا موالون ولاعداءنا معادون ويدخلون الشك والشبهة علي ضعفاء شيعتنا فيضلونهم ويمنعونهم عن قصد الحق المصيب لا جرم ان من علم الله من قلبه من هءلاء القو-م انه لا يريد الا صيانة دينه وتعظيم وليه لم يتركه في يد هذا المتلبس الكافر ولكنه يقيض له مءمنا يقف به علي الصواب ثم يوفقه الله للقبول منه فيجمع الله له بذلك خير الدنيا والاخرة ويجمع علي من اضله-	558	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00287	false	5029903460325420380	0	273	0	1520	1684	300	لهم وكذلك عوام امتنا اذا عرفوا من فقهاءهم الفسق الظاهر والعصبية الشديدة والتكالب علي حطام الدنيا وحرامها واهلاك من يتعصبون عليه وان كان لاصلاح امره مستحقا و-الترفرف بالبر والاحسان علي من تعصبوا له وان كان للاذلال والاهانة مستحقا فمن قلد من عوامنا مثل هءلاء الفقهاء فهم مثل اليهود الذين ذمهم الله تعالي بالتقليد لفسقة فقهاءهم فاما من كان من الفقهاء صاءنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا علي هواه مطيعا لامر مولاه فللعوام ان يقلدوه وذلك لا يكون الا بعض فقهاء الشيعة لا جميعهم فاما من ركب من القباءح والفواحش مراكب فسقة فقهاء العامة فلا تقبلوا منهم عنا شيءا ولا كرامة وانما كثر التخليط فيما يتحمل عنا اهل البيت لذلك لان الفسقة يتحملون عنا فيحرفونه باسره لجهلهم ويضعون الاشياء علي غير وجوهها لقلة معرفتهم واخرين يتعمدون الكذب علينا ليجروا من عرض الدنيا ما هو زادهم الي نار جهنم ومنهم قوم نصاب لا يقدرون علي القدح فينا فيتعلمون بعض علومنا الصحيحة فيتوجهون به عند شيعتنا وينتقصون بنا عند نصابنا ثم يضيفون اليه اضعافه واضعاف اضعافه من الاكاذيب علينا التي نحن براء منها في-قبله المستسلمون من شيعتنا علي انه من علومنا فضلوا واضلوا وهم اضر علي ضعفاء شيعتنا من جيش يزيد عليه اللعنة علي الحسين بن علي عليهما السلام واصحابه فانهم يسلبونهم الارواح والاموال و هءلاء علماء السوء الناصبون المتشبهون بانهم لنا موالون ولاعداءنا معادون -يدخلون الشك والشبهة علي ضعفاء شيعتنا فيضلونهم ويمنعونهم عن قصد الحق المصيب لا جرم ان من علم الله من قلبه من هءلاء العوام انه لا يريد الا صيانة دينه وتعظيم وليه لم يتركه في يد هذا المتلبس الكافر ولكنه يقيض له مءمنا يقف به علي الصواب ثم يوفقه الله للقبول منه فيجمع الله له بذلك خير الدنيا والاخرة ويجمع علي من اضله	287	-1991811573852583144	1474	2880.5	1208	1523	96.78266906738281	250	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms559	true	7845875241016011350	0	24	0	151	1707	300	لعنا في الدنيا وعذاب الاخرة ثم قال قال رسول الله ا------------------شرار علماء امتنا المضلون عنا القاطعون للطرق الينا المسمون اضدادنا باسماءنا الملقبون اندادنا بالقابنا	559	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00287	false	5029903460325420380	273	300	1520	1684	1684	300	لعن---- الدنيا وعذاب الاخرة ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه واله شرار علماء امتنا المضلون عنا القاطعون للطرق الينا المسمون اضدادنا باسماءنا الملقبون اندادنا بالقابنا-	287	-1991811573852583144	145	265.5	123	169	85.79881286621094	21	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms559	true	7845875241016011350	24	105	151	650	1707	300	يصلون عليهم وهم للعن مستحقون ويلعنونا ونحن بكرامات الله مغمورون وبصلوات الله وصلوات ملاءكته المقربين علينا عن صلواتهم------ مستغنون ثم قال قيل لامير المءمنين عليه السلام من خير خلق الله بعد اءمة الهدي ومصابيح الدجي قال العلماء اذا صلحوا قيل ف-من شرار خلق الله بعد ابليس وفرعون ونمرود وبعد المتسمين باسماءكم و----المتلقبين بالقابكم والاخذين لامكنتكم والمتامرين في ممالككم قال العلماء اذا فسدوا هم المظهرون للاباطيل الكاتمون للحقاءق وفيهم قال الله عز وجل اولءك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون الا الذين تابوا الاية	559	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00288	false	1504681000613930550	0	84	0	508	1645	300	يصلون عليهم وهم للعن مستحقون ويلعنونا ونحن بكرامات الله مغمورون وبصلوات الله وصلوات ملاءكته المقربين علينا عن صلواتهم علينا مستغنون ثم قال قيل لامير المءمنين عليه السلام من خير خلق الله بعد اءمة الهدي ومصابيح الدجي قال العلماء اذا صلحوا قيل و من ش--ر خلق الله بعد ابليس وفرعون ونمرود وبعد المتسمين باسماءكم وبعد المتلقبين بالقابكم والاخذين لامكنتكم والمتامرين في ممالككم قال العلماء اذا فسدوا هم المظهرون للاباطيل الكاتمون للحقاءق وفيهم قال الله عز وجل اولءك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون الا الذين تابوا الاية	288	-1991811573852583144	496	966.5	415	510	97.2549057006836	77	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms559	true	7845875241016011350	111	295	685	1681	1707	300	يوسف بن محمد بن زياد وابي الحسن علي بن محمد بن سيار----------- انهما قالا -قلنا للحسن ابي القاءم عليه السلام -ان قوما عندنا يزعمون ان هاروت وماروت ملكان اختارتهما الملاءكة لما كثر عصيان بني ادم وانزلهما الله مع ثالث لهما الي الدنيا وانهما افتتنا بالزهرة وارادا الزنا بها وشربا الخمر و-قتلا النفس المح-رمة وان الله------------- يعذبهما ببابل وان السحرة منهما يتعلمون السحر وان الله مسخ----------- هذا الكوكب الذي هو الزهرة فقال الامام عليه السلام معاذ الله من ذلك ان ملاءكة الله معصومون محفوظون من الكفر و-القباءح بالطاف الله فقال----- عز وجل فيهم لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون وقا-------ل وله من في السماوات والارض ومن عنده يعني--- الملاءكة لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون وقا-------ل في الملاءكة----- بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون الي قول----------------------------------------------------------ه مشفق-------------------------------------ون كان الله قد جعل هءلاء الملاءكة خلفاءه في الارض وكانوا كالانبياء في الدنيا و--كالاءمة افيكون من الانبياء والاءمة------------- قتل النفس والزنا وشرب الخمر ثم قال او-------------لست تعلم ان الله------- لم يخل الدنيا--- من نبي او امام من البشر اوليس ------------يقول وما ارسلنا من قبلك من رسلنا يعني الي	559	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18589	false	-4746334086161556736	76	300	388	1560	1560	300	يوسف بن محمد بن زياد و----------علي بن محمد بن سيار عن ابويهما انهما قالا فقلنا للحسن ابي القاءم عليه السلام فان قوما عندنا يزعمون ان هاروت وماروت ملكان اختارتهما الملاءكة لما كثر عصيان بني ادم وانزلهما الله مع ثالث لهما الي الدنيا وانهما افتتنا بالزهرة وارادا الزنا بها وشربا الخمر و قتلا النفس المحترمة وان الله تبارك وتعالي يعذبهما ببابل وان السحرة منهما يتعلمون السحر وان الله مسخ تلك المراة هذا الكوكب الذي هو الزهرة فقال الامام عليه السلام معاذ الله من ذلك ان ملاءكة الله معصومون محفوظون من الكفر و القباءح بالطاف الله -قال الله عز وجل فيهم لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون وقال عز وجل وله ما في السماوات والارض ومن عنده يعني من الملاءكة لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون وقال عز وجل في الملاءكة ايضا بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون ثم قال عليه السلام لو كان كما يقولون كان الله قد جعل هءلاء الملاءكة خلفاء علي الارض وكانوا كالانبياء في الدنيا او كالاءمة -فيكون من الانبياء والاءمة عليهم السلام قتل النفس والزنا----------- ثم قال عليه السلام او لست تعلم ان الله عز وجل لم يخل الدنيا قط من نبي او امام من البشر اوليس الله عز وجل يقول وما ارسلنا--- قبلك يعن---------ي الي-	18589	-1991811573852583144	943	1674.0	769	1208	78.06291198730469	150	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms560	true	3947280608925398258	0	202	0	1051	1537	300	من اهل القري فاخبر انه لم يبعث الملاءكة الي الارض ليكونوا اءمة وحكاما وانما ارسلوا الي انبياء الله قالا قلنا له فعلي هذا لم يكن ابليس----- ملكا فقال لا بل كان من الجن اما تسمعان الله تعالي- يقول واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن فاخبر -------انه كان من الجن وهو الذي قا------------ل والجان خلقناه من قبل من نار السموم وقال الامام------------- عليه-- السلام يحدثني ابي عن جدي عن الرضا عن ابيه عن اباءه عن علي عليه- السلام -----عن رسول الله صلي الله عليه واله ان الله ا-------ختارنا معاشر ال محمد واختار النبيين واختار الملاءكة المقربين وما اختارهم الا علي علم منه بهم انهم لا يواقعون ما يخرجون به عن ولايته وينقطعون به من عصمته وينضمون به الي المستحقين لعذابه ونقمته قالا فقلنا--- فقد روي لنا ان عليا صلوات الله عليه لما نص عليه رسول ال-------------------له بالامامة عرض الله------- ولايته ------------علي فءام--------- وفءام من الملاءكة فابوها فمسخهم الله ضفادع فقال------------ معاذ الله هءلاء المكذب-------------ون علينا الملاءكة هم رسل الله---- كساءر انبياء ال------له الي الخلق افيكون منهم الكفر بالله قلنا لا قال فكذلك الملاءكة ان شان الملاءكة -عظيم وان خطبهم لجليل و--------بالاسناد الذي تكرر عن ابي يعقوب وابي الحسن ايضا انهما قالا حضرنا عند الحسن بن علي اب-------------------------------------------------ي القاءم	560	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms18590	false	3685196384859294213	5	230	27	1190	1532	300	من اهل القري فاخبر انه لم يبعث الملاءكة الي الارض ليكونوا اءمة وحكاما وانما ارسلوا الي انبياء الله قالا قلنا له فعلي هذا لم يكن ابليس ايضا ملكا فقال لا بل كان من الجن اما تسمعان الله عز وجل يقول واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن فاخبر عز وجل انه كان من الجن وهو الذي قال الله عز وجل والجان خلقناه من قبل من نار السموم -قال الامام الحسن بن علي عليهما السلام -حدثني ابي عن جدي عن الرضا ع--------ن اباءه عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله عز وجل اختارنا معاشر ال محمد واختار النبيين واختار الملاءكة المقربين وما اختارهم الا علي علم منه بهم انهم لا يواقعون ما يخرجون به عن ولايته وينقلعون به عن عصمته وينتمون به الي المستحقين لعذابه ونقمته قالا فقلنا له فقد روي لنا ان عليا عليه السلام---- لما نص عليه رسول الله صلي الله عليه واله بالامامة عرض الله عز وجل ولايته في السماوات علي فءام من الناس وفءام من الملاءكة فابوها فمسخهم الله ضفادع فقال عليه السلام معاذ الله هءلاء المكذبون لنا المفترون علينا الملاءكة هم رسل الله فهم كساءر انبياء الله ورسله الي الخلق -فيكون منهم الكفر بالله قلنا لا قال فكذلك الملاءكة ان شان الملاءكة لعظيم وان خطبهم لجليل الاحتجاج بالاسناد ا---------------------------------------------------------------------لي ابي محمد العسكري عليه السلام من قوله فقلنا للحسن ابي القاءم	18590	-1991811573852583144	946	1682.0	762	1247	75.86206817626953	154	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms560	true	3947280608925398258	195	219	1017	1144	1537	300	حضرنا عند الحسن بن علي ابي القاءم عليه-- السلام فقال له بعض اصحابه جاءني رجل من اخواننا الشيعة قد امتحن بجهال العامة يمتحنونه في	560	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms22141	false	6033993209345114253	276	300	1340	1468	1468	300	حضرنا عند الحسن بن علي ابي القايم عليهما السلام فقال له بعض اصحابه جاءني رجل من اخواننا الشيعة قد امتحن بجهال العامة يمتحنونه في-	22141	-1991811573852583144	125	238.5	102	129	96.89922332763672	22	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms560	true	3947280608925398258	219	300	1144	1537	1537	300	الامامة ويحلفونه فكيف يصنع حتي يتخلص منهم فقلت له كيف يقولون قال يقولون--- اتقول ان فلانا هو الامام بعد رسول الله ص فلا بد لي ان اقول نعم والا اثخنوني ضربا فاذا قلت نعم قالوا لي قل والله فقل--------ت لهم نعم واريد به نعما من الانعام الابل والبقر والغنم -قلت فاذا قالوا--- والله فقل ولي ا-------ي تريد عن امر كذا فانهم لا يميزون وقد سلمت فقال لي فان حققوا علي فقالوا قل والله وبين الهاء فقلت قل والله برفع الهاء فانه-	560	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms22142	false	-592893006502848459	0	83	0	409	1429	300	الامامة ويحلفونه فكيف يصنع حتي يتخلص منهم فقلت--- كيف يقولون قال يقولون لي اتقول ان فلانا هو الامام بعد رسول الله-- فلا-بد لي ان اقول نعم والا اثخنوني ضربا فاذا قلت نعم قالوا لي قل والله قلت فاذا قلت لهم نعم ت-ريد به نعما من الانعام الابل والبقر والغنم وقلت فاذا قالوا قل والله فقل والله اي وليي تريد في امر كذا فانهم لا يميزون وقد سلمت فقال لي فان حققوا علي وقالوا قل والله وبين الهاء فقلت قل والله برفع الهاء فانه	22142	-1991811573852583144	375	689.5	299	416	90.14423370361328	69	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms560	true	3947280608925398258	196	300	1023	1537	1537	300	عند الحسن بن علي ابي القاءم عليه- السلام فقال له بعض اصحابه جاءني رجل من اخواننا الشيعة قد امتحن بجهال العامة يمتحنونه في الامامة ويحلفونه ف-------كيف يصنع----- حتي يتخلص منهم فقلت له كيف يقولون قال يقولون--- اتقول ان فلانا هو الامام بعد رسول الله ص فلا بد لي--- ان اقول نعم والا اثخنوني ضربا فاذا قلت نعم قالوا لي قل والله فقلت لهم نع--م واريد به نعما من الانعام الابل والبقر والغنم قلت فاذا قالوا--- والله فقل--------------- ولي اي تريد عن امر كذا فانهم لا يميزون وقد سلمت فقال لي فان حققوا علي فقالوا قل والله وبين الهاء فقلت قل والله برفع الهاء فانه-	560	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms23777	false	4014786756381517392	0	108	0	531	1443	300	عند الحسن بن علي ابي القاءم عليهم السلام فقال له بعض اصحابه جاءني رجل من اخواننا الشيعة قد امتحن بجهال العامة يمتحنونه في الامامة ويحلفونه فقال لي كيف اصنع معهم حتي اتخلص منهم فقلت له كيف يقولون قال يقولون لي اتقول ان فلانا هو الامام بعد رسول الله-- فلا-بد لي من ان اقول نعم والا اثخنوني ضربا فاذا قلت نعم قالوا لي قل والله فقلت له قل نعم واريد به نعما من-------- الابل والبقر والغنم فا----ذا قالوا قل والله فقل والله واريد به ولي في-------- امر كذا فانهم لا يميزون وقد سلمت فقال لي فان حققوا علي وقالوا قل والله وبين الهاء فقلت قل والله برفع الهاء فانه	23777	-1991811573852583144	481	881.0	385	554	86.82310485839844	85	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms561	true	-353717687149850672	72	300	366	1513	1513	300	المتكرر ذكره عن الحسن العسكري عليه السلام انه قال اعرف الناس بحقوق اخوانه واشدهم قضاء لها اعظمهم عند الله شانا ومن تواضع في الدنيا لاخوانه فهو عند الله من الصديقين ومن شيعة علي بن ابي طالب عليه السلام حقا ولقد ورد علي امير المءمنين عليه السلام اخوان له مءمنان اب وابن فقام اليهما واكرمهما واجلسهما في صدر مجلسه وجلس بين ايديهما ثم امر بطعام فاحضر فاكلا منه ثم جاء قنبر بطست وابريق خشب ومنديل لييبس وجاء ليصب علي يد الرجل ماء فوثب امير المءمنين عليه السلام فاخذ الابريق ليصب علي يد الرجل فتمرغ الرجل في التراب وقال يا امير المءمنين الله يراني وانت تصب علي يدي قال اقعد واغسل يدك فان الله عز وجل يراك واخوك الذي لا يتميز منك ولا يتفضل عليك يخدمك يريد بذلك خدمة ف----ي الجنة مثل عشرة اضعاف عدد اهل الدنيا وعلي حسب ذلك في ممال-كه فيها فقعد الرجل فقال له علي عليه السلام اقسمت عليك بعظيم حقي الذي عرفته وبجلته وتواضعك لل--------------ه بان ندب-ني لما شرفك به من خدمتي لك لما غسلت مطمءنا كما كنت تغسل لو كان الصاب عليك قنبرا ففعل الرجل---- فلما فرغ ناول الابريق محمد بن الحنفية وقال يا بني لو كان هذا الابن حضرني دون ابيه لصببت علي يده ولكن الله------- يابي ان يسوي بين ابن وابيه اذا جمعهما مكان لكن قد صب الاب علي الاب فليصب الابن علي الابن فصب محمد بن الحنفية علي الابن ثم قال الحسن-	561	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms13692	false	-4668268267822270261	45	274	230	1374	1508	300	الي ابي محمد--------- العسكري------------ انه قال اعرف الناس بحقوق اخوانه واشدهم قضاء لها اعظمهم عند الله شانا ومن تواضع في الدنيا لاخوانه فهو عند الله من الصديقين ومن شيعة علي بن ابي طالب عليه السلام حقا ولقد ورد علي امير المءمنين عليه السلام اخوان له مءمنان اب وابن فقام اليهما واكرمهما واجلسهما في صدر مجلسه وجلس بين ايديهما ثم امر بطعام فاحضر فاكلا منه ثم جاء قنبر بطست وابريق خشب ومنديل ليلبس وجاء ليصب علي يد الرجل---- فوثب امير المءمنين عليه السلام واخذ الابريق ليصب علي يد الرجل فتمرغ الرجل في التراب وقال يا امير المءمنين الله يراني وانت تصب علي يدي قال اقعد واغسل---- فان الله عز وجل يراك واخوك الذي لا يتميز منك ولا ينفصل عن-ك يخدمك يريد بذلك في خدمته في الجنة مثل عشرة اضعاف عدد اهل الدنيا وعلي حسب ذلك في مماليكه فيها فقعد الرجل فقال له علي عليه السلام اقسمت----- بعظيم حقي الذي عرفته ونحلته وتواضعك لله حتي جازاك عنه بان تدنيني لما شرفك به من خدمتي لك لما غسلت مطمءنا كما كنت تغسل لو كان الصاب عليك قنبرا ففعل الرجل ذلك فلما فرغ ناول الابريق محمد بن الحنفية وقال يا بني لو كان هذا الابن حضرني دون ابيه لصبيت علي يده ولكن الله عز وجل يابي ان يسوي بين ابن وابيه اذا جمعهما مكان لكن قد صب الاب علي الاب فليصب الابن علي الابن فصب محمد بن الحنفية علي الابن ثم قال الحسن	13692	-1991811573852583144	1087	2082.5	868	1179	92.19677734375	205	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms561	true	-353717687149850672	0	79	0	408	1513	300	لا يكون يمينا اذا لم يخفض فذهب ثم رجع الي فقال عرضوا علي وحلفوني فقلت كما لقنتني فقال له الحسن عليه السلام انت كما قال رسول الله صلي الله عليه واله الدال علي الخير كفاعله لقد كتب الله لصاحبك بتقيته بعدد كل من استعمل التقية من شيعتنا وموالينا ومحبينا حسنة وبعدد--- من ترك التقية منهم حسنة ادناها حسنة لو قوبل بها ذنوب ماءة سنة لغفرت ولك بارشادك اياه مثل ما له وبالاسناد المتكرر ذكره-------- عن ا--لحسن العسكري عليه السلام	561	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms22142	false	-592893006502848459	83	163	409	807	1429	300	لا يكون يمينا اذا لم تخفض فذهب ثم رجع الي فقال عرضوا علي وحلفوني فقلت كما لقنتني فقال له الحسن عليه السلام انت كما قال رسول الل-------------------ه الدال علي الخير كفاعله لقد كتب الله لصاحبك بتقيته بعدد كل من استعمل التقية من شيعتنا وموالينا ومحبينا حسنة وبعدد كل من ترك التقية منهم حسنة ادناها حسنة لو قوبل بها ذنوب ماءة سنة لغفرت ولك بارشادك اياه مثل ما-له 29 السراءر عن عبد الله بن بكير عن ابي عبد ال---له عليه السلام	22142	-1991811573852583144	360	667.0	287	421	85.51068878173828	67	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms561	true	-353717687149850672	95	300	490	1513	1513	300	الدنيا لاخوانه فهو عند الله من الصديقين ومن شيعة علي بن ابي طالب عليه السلام حقا ولقد ورد علي امير المءمنين عليه السلام اخوان له مءمنان اب وابن فقام اليهما واكرمهما واجلسهما في صدر مجلسه وجلس بين ايديهما ثم امر بطعام فاحضر فاكلا منه ثم جاء قنبر بطست وابريق خشب ومنديل لييبس وجاء ليصب علي يد الرجل ماء فوثب امير المءمنين عليه السلام فاخذ الابريق ليصب علي يد الرجل فتمرغ الرجل في التراب وقال يا امير المءمنين الله يراني وانت تصب علي يدي قال اقعد واغسل يدك فان الله عز وجل يراك واخوك الذي لا يتميز منك ولا يتفضل عليك يخدمك يريد بذلك خدمة ف----ي الجنة مثل عشرة اضعاف عدد اهل الدنيا وعلي حسب ذلك في ممال-كه فيها فقعد الرجل فقال له علي عليه السلام اقسمت عليك بعظيم حقي الذي عرفته وبجلته وتواضعك لل--------------ه بان ندبني لما شرفك به من خدمتي لك لما غسلت مطمءنا كما كنت تغسل لو كان الصاب عليك قنبرا ففعل الرجل---- فلما فرغ ناول الابريق محمد بن الحنفية وقال يا بني لو كان هذا الابن حضرني دون ابيه لصببت علي يده ولكن الله------- يابي ان يسوي بين ابن وابيه اذا جمعهما مكان لكن قد صب الاب علي الاب فليصب الابن علي الابن فصب محمد بن الحنفية علي الابن ثم قال الحسن-	561	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms23518	false	8601231154697819373	0	208	0	1031	1448	300	الدنيا لاخوانه فهو عند الله من الصديقين ومن شيعة علي بن ابي طالب عليه السلام حقا ولقد ورد علي امير المءمنين------------ اخوان له مءمنان اب وابن فقام اليهما واكرمهما واجلسهما في صدر مجلسه وجلس بين -يديهما ثم امر بطعام فاحضر فاكلا منه ثم جاء قنبر بطست وابريق خشب ومنديل لييبس وجاء ليصب علي يد الرجل---- فوثب امير المءمنين عليه السلام واخذ الابريق ليصب علي يد الرجل فتمرغ الرجل في التراب وقال يا امير المءمنين الله يراني وانت تصب علي يدي قال اقعد واغسل---- فان الله عز وجل يراك واخوك الذي لا يتميز منك ولا يتفضل عليك يخدمك يريد بذلك في خدمته في الجنة مثل عشرة اضعاف عدد اهل الدنيا وعلي حسب ذلك في مماليكه فيها فقعد الرجل فقال له علي عليه السلام اقسمت عليك بعظ-م حقي الذي عرفته وبجلته وتواضعك لله حتي جازاك عنه بان ندبني لما شرفك به من خدمتي لك لما غسلت مطمءنا كما كنت تغسل لو كان الصاب عليك قنبر- ففعل الرجل ذلك فلما فرغ ناول الابريق محمد بن الحنفية وقال يا بني لو كان هذا الابن حضرني دون ابيه لصببت علي يده ولكن الله عز وجل يابي ان يسوي بين ابن وابيه اذا جمعهما مكان لكن قد صب الاب علي الاب فليصب الابن علي الابن فصب محمد بن الحنفية علي الابن ثم قال الحسن	23518	-1991811573852583144	993	1914.0	794	1054	94.2125244140625	190	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms561	true	-353717687149850672	0	71	0	356	1513	300	لا يكون يمينا اذا لم يخفض------ فذهب ثم رجع الي فقال عرضوا علي وحلفوني فقلت كما لقنتني فقال له الحسن عليه السلام انت كما قال رسول الله صلي الله عليه واله الدال علي الخير كفاعله لقد كتب الله لصاحبك بتقيته بعدد كل من استعمل التقية من شيعتنا وموالينا ومحبينا حسنة وبعدد من ترك التقية منهم ح-------سنة ادناها حسنة لو قوبل بها ذنوب ماءة سنة لغفرت ولك بارشادك اياه مثل ما له	561	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms23777	false	4014786756381517392	108	179	531	892	1443	300	لا يكون يمينا اذا لم يخفض الهاء فذهب ثم رجع الي فقال عرضوا علي وحلفوني وقلت كما لقنتني فقال له الحسن عليه السلام انت كما قال رسول الله صلي الله عليه واله الدال علي الخير كفاعله وقد كتب الله لصاحبك بتقيته بعدد كل من استعمل التقية من شيعتنا وموالينا ومحبينا حسنة وبعدد من ترك------- منهم التقية حسنة ادناها حسنة لو قوبل بها ذنوب ماءة سنة لغفرت ولك لارشادك اياه مثل ما-له	23777	-1991811573852583144	344	658.5	275	369	93.22492980957031	65	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms562	true	-5128392609596750874	26	300	152	1512	1512	300	سعد بن عبد الله القمي الاشعري قال بليت باشد النواصب منازعة فقال لي يوما بعد ما ناظرته تبا لك ولاصحابك انتم معاشر الروافض تقصدون المهاجرين والانصار بالطعن عليهم وبالجحود لمحبة النبي------------------- لهم فالصديق هو فوق الصحابة بسبب سبق الاسلام الا تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله انما ذهب به ليلة الغار لانه خاف عليه كما خاف علي نفسه ولما علم انه يكون الخليفة في امته واراد ان يصون نفسه كما يصون عليه السلام خاصة نفسه كي لا يختل حال الدين من بعده ويكون الاسلام منتظما وقد اقام عليا علي فراشه لما كان في علمه انه لو قتل لا يختل الاسلام بقتله لانه يكون من الصحابة من يقوم مقامه لا جرم لم يبال من قتله قال سعد اني ---قلت علي ذلك اجوبة لكنها غير مسكتة ثم قال معاشر الروافض تقولون ان الاول والثاني كانا ينافقان وتستدلون علي ذلك بليلة العقبة ثم قال لي اخبرني عن اسلامهما كان من طوع ورغبة او كان عن اكراه واجبار فاحترزت عن جواب ذلك وقلت مع نفسي ان كنت اجبته بانه كان عن طوع فيقول لا يكون علي هذا الوجه ايمانهما عن نفاق وان قلت كان ع-ن اكراه واجبار لم يكن في ذلك الوقت للاسلام قوة حتي يكون اسلامهما باكراه وقهر فرجعت عن هذا الخصم علي حال ينقطع كبدي فاخذت طومارا وكتبت بضعا واربعين مسالة من المساءل الغامضة التي لم يكن عندي جوابها فقلت ادفعها الي صاحب مولاي ابي محمد الحسن -بن علي عليه-- السلام الذي كان في قم احمد بن اسحاق فلما طلبته كان هو قد ذهب فمشيت علي اثره فادركته وقلت الحال معه فقال لي -جء معي الي سر من راي حتي نسال عن هذه المساءل مولانا الحسن بن علي عليه-- السلام فذهبت معه الي سر-	562	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09757	false	-1783529591162999714	5	283	31	1417	1506	300	سعد بن عبد الله القمي الاشعري قال بليت باشد النواصب منازعة فقال لي يوما بعد ما ناظرته تبا لك ولاصحابك انتم معاشر الروافض تقصدون المهاجرين والانصار بالطعن عليهم و-الجحود لمحبة النبي صلي الله عليه واله لهم فالصديق هو فوق الصحابة بسبب سبق الاسلام الا تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله انما ذهب بن ليلة الغار لانه خاف عليه كما خاف علي نفسه ولما علم انه يكون الخليفة في امته -اراد ان يصون نفسه كما يصون عليه السلام خاصة نفسه كي-لا يختل حال الدين من بعده ويكون الاسلام منتظما وقد اقام عليا علي فراشه لما كان في علمه انه لو قتل لا يختل الاسلام بقتله لانه يكون من الصحابة من يقول مقامه لا جرم لم يبال من قتله قال سعد اني قد قلت علي ذلك اجوبة لكنها غير مسكتة ثم قال معاشر الروافض تقولون ان الاول والثاني كانا ينافقان وتستدلون علي ذلك بليلة العقبة ثم قال لي اخبرني عن اسلامهما كان عن طوع ورغبة او كان عن اكراه واجبار فاحترزت عن جواب ذلك وقلت مع نفسي ان كنت اجيبه بانه كان عن طوع فيقول لا يكون علي هذا الوجه ايمانهما عن نفاق وان قلت كان علي اكراه واجبار لم يكن في ذلك الوقت للاسلام قوة حتي يكون اسلامهما باكراه وقهر فرجعت عن هذا الخصم علي حال ي-قطع كبدي فاخذت طومارا وكتبت بضعا واربعين مسالة من المساءل الغامضة التي لم يكن عندي جوابها وقلت ادفعها الي صاحب مولاي ابي محمد الحسن ابن علي عليهما السلام الذي كان في قم احمد بن اسحاق فلما طلبته كان هو قد ذهب فمشيت علي اثره فادركته وقلت الحال معه فقال لي تجء معي الي سر من راي حتي تسال عن هذه المساءل مولانا الحسن بن علي عليهما السلام فذهبت معه الي سر	9757	-1991811573852583144	1348	2619.0	1076	1390	96.9784164428711	257	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms563	true	-5198062504986878998	16	143	82	773	1570	300	وكان مع احمد بن اسحاق جراب قد ستره بكساء طبري وكان فيه ماءة وستون صرة من الذهب والورق علي كل واحدة منها خاتم صاحبها الذي دفعها اليه ولما دخلنا وقعت اعيننا علي---- ابي محمد وقال العلامة في القسم الاول من الخلاصة ص 78 يكني ابا القاسم جليل القدر واسع الاخبار كثير التصانيف ثقة شيخ هذه الطاءفة وفقيهها ووجيهها ولقي مولانا ابا محمد العس-----كري عليه-- السلام قال النجاشي ورايت بعض اصحابنا يضعفون لقاءه لابي محمد ويقولون هذه حكاية موضوعة عليه والله اعلم توفي سعد رحمه الله سنة احدي وثلاثماءة وقيل سنة تسع وتسعين وماءتين وقيل مات رحمه الله يوم الاربعاء لسبع وعشرين من شوال سنة ثلاثماءة وفي ولاية رستم الحسن العسكري عليه السلام كان وجهه كالقمر ليلة البدر وقد راينا علي فخذه غلاما يشبه المشتري في الحسن والجمال	563	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09758	false	-7369819619045163748	0	55	0	281	1452	300	وكان مع احمد بن اسحاق جراب قد ستره بكساء طبري وكان فيه ماءة وستون صرة من الذهب والورق علي كل واحدة منها خاتم صاحبها الذي دفعها اليه ولما دخلنا ووقع اعيننا علي وجه ابي م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد الحسن بن علي عليهما الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام كان وجهه كالقمر ليلة البدر وقد راينا علي فخذه غلاما يشبه المشتري في الحسن والجمال	9758	-1991811573852583144	264	500.0	212	702	37.60683822631836	46	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms563	true	-5198062504986878998	197	300	1037	1570	1570	300	احمد بن اسحاق الكساء ووضع الجراب -----بين يدي العسكري عليه السلام فنظر العسكري -----------الي الغلام فقال---------- فض الخاتم عن هدايا شيعتك ومواليك فقال يا مولاي ايجوز ان امد يدا طاهرة الي هدايا نجسة واموال رجسة ثم قال------------------------------------- يا ابن اسحاق ا--خرج ما في الجراب ليميز ---بين الحلال والحرام ثم اخرج-- صرة ف------------------قال الغلام هذا لفلان بن فلان من محلة كذا بقم مشتمل علي اثنين وسبعين دينارا فيها من ثمن حج-رة باع-------ها وكانت ارثا عن اب---يه خمسة واربعون دينارا ومن اثمان سبعة اثواب اربعة عشر دينارا وفيه -من اجرة الحوانيت ثلاثة دنانير فقال مولانا عليه السلام صدقت يا بني دل الرجل علي الحرام منها-	563	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17162	false	5402779552658567927	125	244	653	1264	1534	300	احمد بن اسحاق جرابه من طي كساءه فوضعه بين يديه------------------- فنظر الهادي عليه السلام الي الغلام وقال له يا بني فض الخاتم عن هدايا شيعتك ومواليك فقال يا مولاي ايجوز ان امد يدا طاهرة الي هدايا نجسة واموال رجسة قد شيب احلها باحرمها فقال مولاي عليه السلام يا ابن اسحاق استخرج ما في الجراب ليميز ما بين الاح-ل والاحرم منها فاول صرة بدا احمد باخراجها فقال الغلام هذه لفلان بن فلان من محلة كذا بقم تشتمل علي اثنين وست-ين دينارا فيها من ثمن حجيرة باعها صاحبها وكانت ارثا له من اخيه خمسة واربعون دينارا ومن اثمان تسعة اثواب اربعة عشر دينارا وفيها من اجرة --حوانيت ثلاثة دنانير فقال مولانا عليه السلام صدقت يا بني دل الرجل علي الحرام منها	17162	-1991811573852583144	457	770.0	363	634	72.08201599121094	73	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms563	true	-5198062504986878998	245	295	1287	1546	1570	300	ثم اخرج صرة ف-----قال الغ------------لام هذا لفلان بن فلان من محلة كذا بقم مشتمل علي اثنين وسبعين دينارا فيها--------------------------------- من ثمن حجرة باعها وكانت ارثا عن ابيه خمسة واربعون دينارا ومن اثمان سبعة اثواب اربعة عشر دينارا وفيه من اجرة الحوانيت ثلاثة دنانير ف-------------------------------------------------------------------------------------------------قال مولانا عليه السلام صدقت يا بني	563	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17163	false	-9142919160548816447	51	109	261	537	1488	300	ثم اخرج صرة اخري فقال الغلام عليه السلام هذه لفلان بن فلان من محلة كذا بقم تشتمل علي خمس-------ين دينارا لا يحل لنا مسها قال وكيف ذاك قال لانه من ثمن ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نطة حاف صاحبها علي اكاره في المقاسمة وذلك انه قبض حصته منها بكيل واف وكال ما خص الاكار بكيل بخس فقال مولانا عليه السلام صدقت يا بني	17163	-1991811573852583144	119	78.5	92	406	29.310344696044922	20	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms564	true	-148683620737592079	230	266	1127	1305	1485	300	الغلام مما بدا لك فقلت يا مولانا وابن مولانا روي لنا ان رسول الله صلي الله عليه واله----- جعل طلاق نساءه الي امير المءمنين---- حتي انه بعث يوم الجمل رسولا الي عاءشة وقال انك ادخلت- الهلاك	564	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10648	false	-3321149306239366025	263	300	1386	1568	1568	300	السلام قال قلت له----- يا مولانا وابن مولانا روي لنا ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم جعل طلاق نساءه الي امير المءمنين علي حتي انه بعث يوم الجمل رسولا الي عاءشة وقال انك ادخلتي الهلاك-	10648	-1991811573852583144	164	290.5	130	188	87.23403930664062	28	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms564	true	-148683620737592079	266	300	1305	1485	1485	300	علي الاسلام واهله بالغش الذي حصل منك واوردت- اولادك في موضع الهلاك بالجهالة فان امتنعت والا طلقتك فاخبرنا يا مولاي عن معني الطلاق الذي فوض حكمه رسول الله صلي الله عليه واله----- الي امير-	564	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10649	false	-4344682201996199195	0	35	0	186	1458	300	علي الاسلام واهله بالغش الذي حصل منك واوردتي اولادك في موضع الهلاك ل-لجهالة فان امتنعت والا طلقتك فاخبرنا يا مولاي عن معني الطلاق الذي فوض حكمه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي امير	10649	-1991811573852583144	178	334.0	145	187	95.18716430664062	30	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms564	true	-148683620737592079	86	294	408	1458	1485	300	الدينار والقراضة كما اخبر---- ثم اخرجت صرة اخري فقال الغ------------لام هذا لفلان بن فلان من المحلة الفلانية بقم والعين فيها خمسون دينارا ولا ينبغي لنا ان ندني ايدينا اليها -------------قال لم فقال من اجل ان هذه الدنانير ثمن الحنطة وكانت هذه الحنطة بينه وبين حراث له فاخذ نصيبه بكيل كامل واعطي نصيبه بكيل ناقص فق--------------ال مولانا الحسن بن علي عليه السلام صدقت يا بني ---قال يا ابن اسحاق احمل هذه الصرر وبلغ اصحابها واوص بتبليغها الي اصحابها فانه لا حاجة بنا اليها ثم قال جء الي بثوب تلك العجوز فقال احمد بن اسحاق كان ذلك------ في حقيبة--- فنسيته ----ثم مشي احمد بن اسحاق ليجيء بذلك -------الي مولانا ابي محمد العسكري عليه السلام وقال ما جاء بك يا سعد فقلت شوقني احمد بن اسحاق الي لقاء مولانا قال -المساءل التي اردت ان تسال عنها قلت علي حالها يا مولاي قال فاسال قرة عيني واومي الي الغلام مما بدا لك----- فقلت يا مولانا وابن مول----انا روي لنا--- ان رسول الله صلي الله عليه واله جعل طلاق نساءه الي امير المءمنين------------ حتي انه بعث يوم الجمل رسولا الي عاءشة وقال انك ادخلت الهلاك علي الاسلام واهله بالغش الذي حصل منك واوردت اولادك في موضع الهلاك بالجهالة فان امتنعت------- والا طلقتك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبرنا يا مو----لاي عن معني الطلاق الذي فوض حكمه رسول الله	564	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17163	false	-9142919160548816447	47	300	231	1488	1488	300	الدينار والقراضة بتلك العلامة ثم اخرج- صرة اخري فقال الغلام عليه السلام هذه لفلان بن فلان من --محلة كذا----- بقم تشتمل علي خمسي--ن دينارا -لا ي--حل لنا مس----------------ها قال وكيف ذاك قال لانه من----------------------- ثمن --حنطة حاف صاحبها علي اكاره في المقاسمة وذلك انه قبض حصته منها بكيل واف وكال ما خص الاكار بكيل بخس فقال مولانا------------- عليه السلام صدقت يا بني ثم قال يا ابن اسحاق احملها باجمعها لتردها او توصي بردها علي اربا------بها ف----لا حاجة لنا في شء منها واءتنا-- بثوب---- العجوز ق-ال احمد و--------كان ذلك الثوب في حقيبة لي فنسيته فلما انصرف احمد بن اسحاق لياتيه بالثوب نظر الي مولانا ابو محمد-------- عليه السلام فقال ما جاء بك يا سعد فقلت شوقني احمد بن اسحاق الي لقاء مولانا قال فالمساءل التي اردت ان تسال عنها قلت علي حالها يا مولاي قال فس--ل قرة عيني واوما الي الغلام عما بدا لك منها فقلت له مولانا وابن مولانا انا روينا عنكم ان رسول الله صلي الله عليه واله جعل طلاق نساءه بيد امير المءمنين عليه السلام حتي ارسل--- يوم الجمل ------الي عاءشة----- انك قد ارهجت عل----ي الاسلام واهله بفتنت------------ك واوردت بنيك حياض اله-----لاك بجهلك--- فان كففت عني غربك والا طلقتك ونساء رسول الله صلي الله عليه واله قد كان طلقهن وفاته قال ما الطلاق قلت تخلية السبيل قال واذا كان وفاة رسول الله صلي الله عليه واله قد خلا لهن السبيل فلم لا يحل لهن الازواج قلت لان الله تبارك وتعالي حرم الازواج عليهن قال وكيف وقد خلي الموت سبيلهن قلت فاخبرني يا ابن مولاي عن معني الطلاق الذي فوض----- رسول الله-	17163	-1991811573852583144	669	945.0	518	1403	47.683536529541016	103	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms565	true	8924026814728069177	127	275	651	1385	1509	300	عن قول الله تعالي لنبيه موسي فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي فان فقهاء الفريقين يزعمون انها كانت من اهاب الميتة فقال عليه السلام من قال ذلك---- افتري علي موسي واستهجنه في نبوته لانه ما خلا الامر فيها من خطب-ين اما ان كانت صلاة موسي فيها جاءزة او غير جاءزة فان كانت صلاة موسي جاءزة فيها فجاز لموسي ان يكون لابسها في تلك البقعة وان كانت مقدسة مطهرة وان كانت صلاته غير جاءزة فيها فقد اوجب ان موسي لم يعرف الحلال والحرام ولم يعلم ما جازت الصلاة فيه مما لم يجز وهذا كفر قلت فاخبرني يا مولاي عن التاويل فيه-ا قال ان موسي عليه السلام كان بالوادي المقدس فقال يا رب اني اخلصت لك المحبة مني وغسلت قلبي عمن سواك وكان شديد الحب لاهله فقال الله تبارك وتعالي فاخلع نعليك اي انزع حب اهلك من قلبك ان كانت محبتك لي خالصة وقلبك من الميل الي من سواي مغسولا	565	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03954	false	7860583690434813261	28	175	140	867	1527	300	عن قول الله تعالي لنبيه موسي فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي فان فقهاء الفريقين يزعمون انها كانت من اهاب الميتة فقال عليه السلام من قال ذلك فقد افتري علي موسي واستجهله في نبوته -انه ما خلا الامر فيها من خصلتين اما ان كانت صلاة موسي فيها جاءزة او غير جاءزة فان كانت---------- جاءزة فيها فجاز لموسي ان يكون يلبسها في تلك البقعة وان كانت مقدسة مطهرة وان كانت صلاته غير جاءزة فيها فقد اوجب ان موسي لم يعرف الحلال والحرام ولم يعلم ما جازت الصلاة فيه مما لم تجز وهذا كفر قلت فاخبرني يا مولاي عن التاويل فيهما قال ان موسي عليه السلام كان بالواد- المقدس فقال يا رب اني اخلصت لك المحبة مني وغسلت قلبي عمن سواك وكان شديد الحب لاهله فقال الله تبارك وتعالي -اخلع نعليك اي انزع حب اهلك من قلبك ان كانت محبتك لي خالصة وقلبك من الميل الي من سواي مشغولا	3954	-1991811573852583144	711	1371.0	565	740	96.0810775756836	136	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms565	true	8924026814728069177	0	52	0	264	1509	300	المءمنين عليه السلام فقال------------ ان الله تقدس اسمه عظم شان نساء النبي صلي الله عليه واله فخصهن بشرف الامهات فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا ابا الحسن ان هذا شرف باق ما دمن لله علي طاعة فايتهن عصت الله بعدي----------- بالخروج عليك فطلقها من الازواج واسقطها من شرف امية- المءمنين	565	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms10649	false	-4344682201996199195	35	81	186	425	1458	300	المءمنين عليه السلام فقال عليه السلام ان الله تقدس اسمه عظم شان نساء النبي------------------- فخصهن بشرف الامهات فقال رسول ال-------------------له يا ابا الحسن ان هذا شرف باق ما دمن لله علي طاعة فايتهن عصت الله بعدي في الازواج بالخروج عليك فطلقها----------- واسقطها من شرف امهات المءمنين	10649	-1991811573852583144	213	367.5	171	288	73.95833587646484	38	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms565	true	8924026814728069177	0	277	0	1397	1509	300	المءمنين عليه السلام فقال ان الله تقدس اسمه--- عظم شان نساء النبي صلي الله عليه واله فخصهن بشرف الامهات فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا ابا الحسن ان هذا --شرف باق---- ما دمن لله علي --طاعة فايتهن عصت الله بعدي بالخروج عليك ف-طلق--ها من الازواج واسقطها من شرف امية- المءمنين ثم قلت -اخبرني عن الفاحشة المبينة التي اذا فعلت المراة ذلك يجوز لبعلها -----------ان يخرجها من بيته في ايام عدتها فقال عليه السلام تلك الفاحشة----------- السحق وليست بالزنا لانها -----اذا زنت -يقام عليها الحد وليس لمن اراد تزويجها ان يمتنع-------- من العقد عليها لاجل الحد الذي اقيم عليها واما اذا ساحقت فيجب عليها الرجم والرجم هو الخزي ومن--- امر الله تعالي- برجمها فقد اخزاها ل------------------------------يس لاحد ان يقربها ثم قلت -اخبرني يا ابن رسول الله عن قول الله تع-------الي لنبيه موسي------------ فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي فان فقهاء الفريقين يزعمون انها كانت من اهاب الميتة فقال عليه السلام من قال ذلك---- افتري علي موسي واستهجنه في نبوته لانه ما خلا الامر فيها من خطبين اما ان كانت صلاة موسي فيها جاءزة او غير جاءزة فان كانت صلاة موسي جاءزة فيها فجاز لموسي ان يكون لابسها في تلك ال----------------بقعة وان كانت مقدسة م---------------------------طهرة وان كانت صلاته غير جاءزة فيه-ا فقد اوجب -ان موسي ل----------------م يعرف الحلال و--الحرام ولم يعلم ما جازت الصلاة فيه م-------ما لم يجز وهذا كفر قلت فاخبرني يا مولاي عن التاويل فيه-ا قال ان موسي عليه السلام كا-----ن بالوادي المقدس فقال يا رب اني--- اخلصت لك المحبة مني وغسلت قلبي عمن سواك وكان شديد الحب لاهله فقال الله تبارك وتعالي فاخلع نعليك اي انزع حب اهلك من قلبك ان كانت محبتك لي خالصة وقلبك من الميل الي من سواي مغسولا فقلت -اخبرني	565	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17164	false	1808035601655069846	7	300	33	1493	1493	300	المءمنين قال------------- ان الله تبارك وتعالي عظم شان نساء النبي صلي الله عليه واله فخصهن بشرف الامهات فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا ابا الحسن ان هذا الشرف باق لهن ما دمن لله علي الطاعة فايتهن عصت الله بعدي بالخروج عليك فاطلق لها في الازواج واسقطها من شرف امومة المءمنين--- قلت فاخبرني عن الفاحشة المبينة التي اذا ات-ت المراة بها في ايام عدتها حل للزوج ان يخرجها من -------------------------------بيته قال الفاحشة المبينة هي السحق ---دون الزني فان المراة اذا زنت واقيم عليها الحد ل-يس لمن ارادها ------ان يمتنع بعد ذلك من التزويج بها لاجل الحد و--------------------اذا س-حقت -وجب عليها الرجم والرجم -----خزي ومن قد امر الله عز وجل برجمه- فقد اخزاه ومن اخزاه فقد ابعده ومن ابعده فليس لاحد ان يقربه---- قلت فاخبرني يا ابن رسول الله عن امر الله تبارك وتعالي لنبيه موسي عليه السلام فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي فان فقهاء الفريقين يزعمون انها كانت من اهاب الميتة فقال عليه السلام من قال ذلك فقد افتري علي موسي واستجهله في نبوته لانه ما خلا الامر فيها من خطبين اما ان تكون صلاة موسي فيها جاءزة او غير جاءزة فان كانت صلا----ته جاءزة ------جاز له لبسهما----------- في تلك البقعة اذ لم تكن مقدسة وان كانت مقدسة مطهرة فليس باقدس واطهر من الصلاة وان كانت صلاته غير جاءزة فيهما فقد اوجب علي موسي عليه السلام انه لم يعرف الحلال من الحرام و----علم ما جاز-------- فيه الصلاة وما لم تجز وهذا كفر قلت فاخبرني يا مولاي عن التاويل فيهما قال ان موسي عليه السلام ناجي ربه بالواد- المقدس فقال يا رب اني قد اخلصت لك المحبة مني وغسلت قلبي عمن سواك وكان شديد الحب لاهله فقال الله تبارك وتعالي -اخلع نعليك اي انزع حب اهلك من قلبك ان كانت محبتك لي خالصة وقلبك من الميل الي من سواي مغسولا -قلت فاخبرني-	17164	-1991811573852583144	1165	1937.0	920	1587	73.40895080566406	191	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms565	true	8924026814728069177	122	195	627	995	1509	300	اخبرني يا ابن رسول ا---------ل----------له عن قول الله -------تعالي لنبيه موسي------------ فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي فان فقهاء الفريقين يزعمون انها كانت من اهاب الميتة فقال------- عليه السلام من قال ذلك---- افتري علي موسي واستهجنه في نبوته لانه ما خلا الامر فيها من خطبين اما ان كانت صلاة موسي فيها جاءزة او غير جاءزة فان كانت صلاة موسي جاءزة فيها فجاز لموسي ان يكون لابسها في تلك البقعة وان كانت مقدسة مطهرة	565	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms26006	false	1258716502829423176	216	293	1033	1425	1461	300	اخبرني يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله عن امر الله تبارك وتعالي لنبيه موسي عليه السلام فاخلع نعليك انك بالواد المقدس ----فان فقهاء الفريقين يزعمون انها كانت من اهاب الميتة فقال القاءم عليه السلام من قال ذلك فقد افتري علي موسي واستجهله في نبوته لانه ما خلا الامر فيها من خطبين اما ان تكون صلاة موسي فيها جاءزة او غير جاءزة فان كانت صلا----ته جاءزة ------جاز له لبسهم-----------ا في تلك البقعة وان كانت مقدسة مطهرة	26006	-1991811573852583144	324	559.5	257	417	77.69784545898438	56	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms565	true	8924026814728069177	197	275	1004	1385	1509	300	صلاته غير جاءزة فيها فقد اوجب -ان موسي ل----------------م يعرف الحلال و--الحرام ولم يعلم ما جازت الصلاة فيه مما لم يجز وهذا كفر قلت فاخبرني يا مولاي عن التاويل فيه-ا قال ان موسي عليه السلام كان----- بالوادي المقدس فقال يا رب اني اخلصت لك المحبة مني وغسلت قلبي عمن سواك وكان شديد الحب لاهله فقال الله تبارك وتعالي فاخلع نعليك اي انزع حب اهلك من قلبك ان كانت محبتك لي خالصة وقلبك من الميل الي من سواي مغسولا	565	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms26007	false	7858563477124408232	0	83	0	404	1561	300	صلاته غير جاءزة فيها فقد اوجب علي موسي عليه السلام انه لم يعرف الحلال من الحرام ولم يعلم ما جازت الصلاة فيه مما لم تجز وهذا كفر قلت فاخبرني يا مولاي عن التاويل فيهما قال ان موسي عليه السلام ناجي ربه بالواد- المقدس فقال يا رب اني اخلصت لك المحبة مني وغسلت قلبي عمن سواك وكان شديد الحب لاهله فقال الله تبارك وتعالي -اخلع نعليك اي انزع حب اهلك من قلبك ان كانت محبتك لي خالصة وقلبك من الميل الي من سواي مغسولة	26007	-1991811573852583144	371	692.0	293	406	91.37931060791016	69	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms565	true	8924026814728069177	54	120	271	620	1509	300	اخبرني عن الفاحشة المبينة التي اذا فعلت المراة ذلك يجوز لبعلها ان يخرجها من بيته في ايام عدتها فقال عليه السلام تلك الفاحشة السحق وليست بالزنا لانها اذا زنت يقام عليها الحد ول-يس لمن اراد تزويجها ان يمتنع من العقد عليها لاجل الحد الذي اقيم عليها واما اذا ساحقت فيجب عليها الرجم والرجم هو الخزي ومن امر الله تعالي برجمها فقد اخزاها ل-يس لاحد ان يقربها	565	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32642	false	-2060976888666145456	142	206	707	1040	1482	300	اخبرني عن الفاحشة المبينة التي اذا فعلت المراة ذلك يجوز لبعلها ان يخرجها من بيته في ايام عدتها فقال------------ تلك الفاحشة السحق وليست بالزنا فانها اذا زنت يقام عليها الحد و ليس لمن اراد تزويجها ان يمتنع من العقد عليها لاجل الحد الذي اقيم عليها واما اذا ساحقت فيجب عليها الرجم والرجم هو الخزي ومن امر الله------ برجمها فقد اخزاها فليس لاحد ان يقربها	32642	-1991811573852583144	328	632.5	265	351	93.44729614257812	60	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms566	true	7745527544596035152	0	166	0	897	1578	300	ان زكريا عليه السلام سال ربه ان يعلمه الاسماء الخمسة فاهبط عليه جبرءيل------------ فعلمه اياها فكان زكريا اذا ------------ذكر محمدا------------------- وعليا وفاطمة والحسن------------- سري عنه همه وانجلي كربه واذا ذكر اسم الحسين عليه السلام خنقته العبرة ووقعت عليه البهرة فقال------------ ذات يوم الهي ما بالي اذا ذكرت اربعا منهم تسليت باسماءهم من همومي واذا ذكرت الحسين تدمع عيني وتثور زفرتي فانباه الله تبارك وتعالي عن قصته فقال كهيعص فالكاف اسم كربلاء والهاء هلاك العترة والياء يزيد وهو ظالم الحسين------------ والعين عطشه والصاد صبره فلما سمع بذلك زكريا عليه السلام لم يفارق مسجده ثلاثة ايام ومنع فيهن الناس من الدخول عليه واقبل علي البكاء والنحيب وكان يرثيه الهي اتفجع خير جميع خلقك بولده الهي اتنزل بلوي هذه الرزية بفناءه الهي اتلبس عليا وفاطمة ثو-ب هذه المصيبة الهي -تحل كربة هذه المصيبة بساحتهما ثم كان يقول الهي ارزقني ولدا تقر به عيني علي الكبر فاذا رزقتنيه فافتني بحبه ثم افجعني به كما تفجع محمدا حبيبك بولده فرزقه الله يحيي وفجعه به وكان حمل يحيي------------ ستة اشهر وحمل الحسين	566	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms04451	false	2493766679310456983	114	294	572	1547	1578	300	ان زكريا------------ سال ربه ان يعلمه ا--سماء الخمسة فاهبط عليه جبرءيل عليه السلام فعلمه اياها فكان زكريا عليه السلام اذا ذكر محمدا صلي الله عليه واله وعليا وفاطمة والحسن عليهم السلام سري عنه همه وانجلي كربه واذا ذكر اسم الحسين عليه السلام خنقته العبرة ووقعت عليه البهرة فقال عليه السلام ذات يوم الهي ما بالي اذا ذكرت اربعة منهم تسليت باسماءهم من همومي واذا ذكرت الحسين تدمع عيني وتثور زفرتي فانباه الله تبارك وتعالي عن قصته فقال كهيعص فالكاف اسم كربلا -والهاء هلاك العترة والياء يزيد وهو ظالم الحسين عليه السلام والعين عطشه والصاد صبره فلما سمع -ذلك زكريا عليه السلام لم يفارق مسجده ثلاثة ايام ومنع فيهن الناس من الدخول عليه واقبل علي البكاء والنحيب وكان يرثيه الهي اتفجع خير جميع خلقك بولده الهي اتنزل بلوي هذه الرزية بفناءه الهي اتلبس عليا وفاطمة ثياب هذه المصيبة الهي اتحل كربة هذه المصيبة بساحتهما ثم كان يقول الهي ارزقني ولدا تقر به عيني علي الكبر فاذا رزقتنيه فافتني بحبه ثم افجعني به كما تفجع محمدا حبيبك بولده فرزقه الله يحيي وفجعه به وكان حمل يحيي عليه السلام ستة اشهر وحمل الحسين	4451	-1991811573852583144	874	1642.5	712	991	88.19374084472656	150	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms566	true	7745527544596035152	167	300	902	1578	1578	300	فقلت اخبرني يا مولاي عن العلة التي تمنع القوم من اختيار الامام لانفسهم قال مصلح او مفسد فقلت مصلح قال هل يجوز ان يقع خيرتهم علي المفسد بعد ان لا يعلم احد ما يخطر ببال غيره من صلاح او فساد قلت بلي قال فهي العلة ايدتها لك ببرهان يقبل ذلك عقلك قلت نعم قال اخبرني عن الرسل الذين اصطفاهم الله وانزل عليهم الكتب وايدهم بالوحي والعصمة اذ هم اعلام الامم فاهدي الي-- ثبت الاختيار ومنهم موسي وعيسي هل ي--------------جوز مع وفور عقلهما وكمال علمهما اذ- هما علي المنافق بالاختيار ان يقع خيرتهما------------ وهما يظنان انه مءمن قلت لا قال فهذا موسي كليم الله مع وفور عقله وكمال علمه ونزول الوحي عليه اختار من اعيان قومه ووجوه عسكره لميقات ربه سبعين رجلا ممن لم يشك في ايمانهم واخلاصهم فوقع خ-يرته علي المنافقين قال الله-	566	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07642	false	-6260812055260936605	12	148	58	750	1520	300	فقلت اخبرني يا مولاي عن العلة التي تمنع القوم من اختيار --امام لانفسهم قال مصلح او مفسد -قلت مصلح قال هل يجوز ان تقع خيرتهم علي المفسد بعد ان لا يعلم احد ما يخطر ببال غيره من صلاح او فساد قلت بلي قال فهي العلة ايدتها لك ببرهان يقبل ذلك عقلك قلت نعم قال اخبرني عن الرسل الذين اصطفاهم الله وانزل عليهم الكتب وايدهم بالوحي والعصمة اذ هم اعلام الامم واهدي ان لو ثبت الاختيار ومنهم موسي وعيسي عليهما السلام هل يجوز مع وفور عقلهما وكمال علمهما اذا هما------------ بالاختيار ان تقع خيرتهما علي المنافق وهما يظنان انه مءمن قلت لا قال فهذا موسي كليم الله مع وفور عقله وكمال علمه ونزول الوحي عليه اختار من اعيان قومه ووجوه عسكره لميقات ربه سبعين رجلا ممن لم يشك في ايمانهم واخلاصهم فوقعت خيرته علي المنافقين قال الله	7642	-1991811573852583144	651	1246.5	523	707	92.07920837402344	119	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms566	true	7745527544596035152	0	166	0	897	1578	300	ان زكريا عليه السلام سال----- ربه ان يعلمه الاسماء الخمسة فاهبط عليه جبرءيل------------ فعلمه اياها فكان زكريا اذا ذكر محمدا وعليا وفاطمة والحسن------------- سري عنه همه وانجلي كربه واذا ذكر اسم الحسين عليه السلام خنقته العبرة ووقعت عليه البهرة فقال------------ ذات يوم الهي ما بالي اذا ذكرت اربعا منهم تسليت باسماءهم من همومي واذا ذكرت الحسين تدمع عيني وتثور زفرتي فانباه الله تبارك وتعالي عن قصته فقال كهيعص فالكاف اسم كربلاء والهاء هلاك العت--------رة والياء يزيد وهو ظالم الحسين والعين عطشه والصاد صبره فلما سمع بذلك زكريا عليه السلام لم يفارق مسجده ثلاثة ايام ومنع فيهن الناس من الدخول عليه واقبل علي البكاء والنحيب وكان يرثيه الهي اتفجع خير جميع خلقك بولده الهي اتنزل بلوي هذه الرزية بفناءه الهي اتلبس عليا وفاطمة ثو-ب هذه المصيبة الهي -تحل كربة هذه المصيبة بساحتهما ثم كان يقول الهي ارزقني ولدا تقر به عيني علي الكبر فاذا رزقتنيه فافتني بحبه ثم افجعني به كما تفجع محمدا حبيبك بولده فرزقه الله يحيي وفجعه به وكان حمل يحيي ستة اشهر وحمل الحسين	566	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14761	false	223526764151065435	21	188	108	1016	1556	300	ان زكريا------------ سال الله ربه ان يعلمه ا--سماء الخمسة فاهبط عليه جبرءيل عليه السلام فعلمه اياها فكان زكريا اذا ذكر محمدا وعليا وفاطمة والحسن عليهم السلام سري عنه همه وانجلي كربه واذا ذكر اسم الحسين------------ خنقته العبرة ووقعت عليه البهرة فقال عليه السلام ذات يوم الهي ما بالي اذا ذكرت اربعة منهم تسليت باسماءهم من همومي واذا ذكرت الحسين تدمع عيني وتثور زفرتي فانباه الله تبارك وتعالي عن قصته فقال كهيعص فالكاف اسم كربلا- والهاء هلاك العترة الطاهرة والياء يزيد وهو ظالم الحسين والعين عطشه والصاد صبره فلما سمع -ذلك زكريا------------ لم يفارق مسجده ثلاثة ايام ومنع فيهن الناس من الدخول عليه واقبل علي البكاء والنحيب وكان يرثيه الهي اتفجع خير جميع خلقك بولده الهي اتنزل بلوي هذه الرزية بفناءه الهي اتلبس عليا وفاطمة ثياب هذه المصيبة الهي اتحل كربة هذه المصيبة بساحتهما ثم كان يقول الهي ارزقني ولدا تقر-به عيني علي الكبر فاذا رزقتنيه فافتني بحبه ثم افجعني به كما تفجع محمدا حبيبك بولده فرزقه الله يحيي وفجعه به وكان حمل يحيي ستة اشهر وحمل الحسين	14761	-1991811573852583144	854	1599.0	695	949	89.98946380615234	149	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms566	true	7745527544596035152	0	259	0	1368	1578	300	ان زكريا عليه السلام سال ربه ان يعلمه الاسماء الخمسة فاهبط عليه جبرءيل------------ فعلمه اياها فكان زكريا اذا ذكر محمدا وعليا وفاطمة والحسن سري عنه همه وانجلي كربه واذا ذكر اسم الحسين عليه السلام خنقته العبرة ووقعت عليه البهرة فقال ذات يوم الهي ما بالي اذا ذكرت اربعا منهم تسليت باسماءهم من همومي واذا ذكرت الحسين تدمع عيني وتثور زفرتي فانباه الله تبارك وتعالي عن قصته فقال كهيعص فالكاف اسم كربلاء والهاء هلاك العترة والياء يزيد وهو ظالم الحسين والعين عطشه والصاد صبره فلما سمع بذلك زكريا عليه السلام لم يفارق مسجده ثلاثة ايام ومنع فيهن الناس من الدخول عليه واقبل علي البكاء والنحيب وكان- يرثيه الهي اتفجع خير جميع خلقك بولده الهي اتنزل بلوي هذه الرزية بفناءه الهي اتلبس عليا وفاطمة ثو-ب هذه المصيبة الهي -تحل كربة هذه المصيبة بساحتهما ثم كان يقول الهي ارزقني ولدا تقر به عيني علي الكبر-------------------------------------------- فاذا رزقتنيه فافتني بحبه ثم افجعني به كما تفجع محمدا حبيبك بولده فرزقه الله يحيي------------ وفجعه به وكان حمل يحيي ستة اشهر وحمل الحسين------------ كذلك فقلت اخب--------------رني يا مولاي عن العلة التي تمنع القوم من اختيار الامام لانفسهم قال مصلح او مفسد فقلت مصلح قال -هل يجوز ان يقع خيرتهم علي المفسد بعد ان لا يعلم احد -ما يخطر ببال غيره من صلاح او فساد قلت بلي قال فهي العلة ايدتها لك ببرهان يقبل ذلك عقلك قلت نعم قال اخبرني عن الرسل الذين اصطفاهم الله وانزل عليهم الكتب------ وايدهم بالوحي والعصمة اذ هم اعلا-م الامم فاهدي الي ثبت الاختيار ومنهم---- موسي وعيسي هل يجوز مع وفور عقلهما وكمال علمهما اذ- هما علي المنافق بالاختيار ان يقع خيرتهما	566	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17165	false	3909452580018241632	30	298	142	1555	1566	300	ان زكريا عليه السلام سال ربه ان يعلمه ا--سماء الخمسة فاهبط عليه جبرءيل عليه السلام فعلمه اياها فكان زكريا اذا ذكر محمدا وعليا وفاطمة والحسن سري عنه همه وانجلي كربه واذا ذكر اسم الحسين------------ خنقته العبرة ووقعت عليه البهرة فقال ذات يوم الهي ما بالي اذا ذكرت اربعا منهم تسليت باسماءهم من همومي واذا ذكرت الحسين تدمع عيني وتثور زفرتي فانباه الله تبارك وتعالي عن قصته وقال كهيعص فالكاف اسم كربلا- والهاء هلاك العترة والياء يزيد وهو ظالم الحسين والعين عطشه والصاد صبره فلما سمع -ذلك زكريا عليه السلام لم يفارق مسجده ثلاثة ايام ومنع فيها الناس من الدخول عليه واقبل علي البكاء والنحيب وكانت ندبته الهي اتفجع خير----- خلقك بولده----- اتنزل بلوي هذه الرزية بفناءه الهي اتلبس عليا وفاطمة ثياب هذه المصيبة الهي اتحل كربة هذه الفجيعة بساحتهما ثم كان يقول الهي ارزقني ولدا تقر به عيني علي الكبر واجعله وارثا وصيا واجعل محله مني محل الحسين فاذا رزقتنيه فافتني بحبه ثم افجعني به كما تفجع محمدا حبيبك بولده فرزقه الله يحيي عليه السلام وفجعه به وكان حمل يحيي ستة اشهر وحمل الحسين عليه السلام كذلك وله قصة طويلة قلت فاخبرني يا مولاي عن العلة التي تمنع القوم من اختيار --امام لانفسهم قال مصلح او مفسد -قلت مصلح قال فهل يجوز ان تقع خيرتهم علي المفسد بعد ان لا يعلم احد بما يخطر ببال غيره من صلاح او فساد قلت بلي قال فهي العلة اوردها لك ببرهان يثق به-- عقلك اخب------------رني عن الرسل الذين اصطفاهم الله وانزل------ الكتب عليهم وايدهم بالوحي والعصمة اذ هم اعلا م الامم واهدي الي---- الاختيار م-نهم مثل موسي وعيسي هل يجوز مع وفور عقلهما وكمال علمهما اذا هما------------ بالاختيار ان تقع خيرتهما	17165	-1991811573852583144	1269	2336.0	1023	1479	85.80121612548828	217	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms566	true	7745527544596035152	259	300	1368	1578	1578	300	وهما يظنان انه مءمن قلت لا -قال فهذا موسي كليم الله مع وفور عقله وكمال علمه ونزول الوحي عليه اختار من اعيان قومه ووجوه عسكره لميقات ربه سبعين رجلا ممن لم يشك في ايمانهم واخلاصهم فوقع- خيرته علي المنافقين قال الله-	566	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17166	false	-4990606074718422151	0	41	0	212	1521	300	وهما يظنان انه مءمن قلت لا فقال -هذا موسي كليم الله مع وفور عقله وكمال علمه ونزول الوحي عليه اختار من اعيان قومه ووجوه عسكره لميقات ربه سبعين رجلا ممن لا يشك في ايمانهم واخلاصهم فوقعت خيرته علي المنافقين قال الله	17166	-1991811573852583144	208	395.0	168	213	97.65258026123047	36	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms567	true	-6552910433081616655	0	76	0	399	1484	300	عز وجل واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا الاية فلما وجدنا اختيار من قد اصطفاه الله للنبوة واقعا علي الافسد دون الاصلح وهو يظن انه الاصلح دون الافسد علمنا ان لا اختيار لمن لا يعلم ما تخفي الصدور وما تكن الضماءر وينصرف عنه السراءر وان لا خطر لاختيار المهاجرين والانصار بعد وقوع خيرة الانبياء علي ذوي الفساد لما ارادوا اهل الصلاح ثم قال مولانا ع----------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام يا سعد من ادعي ان النبي صلي الله عليه واله	567	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms07642	false	-6260812055260936605	148	243	750	1240	1520	300	عز وجل واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا الاية فلما وجدنا اختيار من قد اصطفاه الله للنبوة واقعا علي الافسد دون الاصلح وهو يظن انه الاصلح دون الافسد علمنا ان لا اختيار لمن لا يعلم ما تخفي الصدور وما تكن الضماءر وتنصرف عنه السراءر وان لا خطر لاختيار المهاجرين والانصار بعد وقوع خيرة الانبياء علي ذوي الفساد لما ارادوا اهل الصلاح 4 الخصال ابن الوليد عن الحسن بن متيل عن سلمة بن الخطاب عن منيع بن الحجاج عن يونس عن الصباح المزني عن ابي عبد الله عليه السلام قال عرج ب---------النبي صلي الله عليه واله	7642	-1991811573852583144	368	702.0	300	499	73.74749755859375	66	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms567	true	-6552910433081616655	61	284	330	1395	1484	300	ثم قال مولانا عليه السلام يا سعد ---من ادعي ان النبي صلي الله عليه واله وهو خصمك ذهب بمختار هذه الامة مع نفسه الي الغار فانه خاف عليه كما خاف علي نفسه لما علم انه الخليفة من بعده علي امته لانه لم يكن من حكم الاختفاء ان يذهب بغيره معه وانما اقام عليا ع------------لي مبيته لانه علم انه ان قتل لا يكون من الخلل بقتله ما يكون بقتل ابي بكر لانه يكون لعلي من يقوم مقامه في الامور لم لا تنقض عليه بقولك او-لستم تقولون ان النبي صلي- الله عليه واله قال ان الخلافة من بعدي ثلاثون سنة وصيرها موقوفة علي اعمار هءلاء الاربعة ابي بكر وعمر وعثمان وعلي فانهم كانوا علي مذهبكم خلفاء رسول الل-------------------ه فان خصمك لم يجد بدا من قوله بلي--- قلت له فاذا كان الامر كذلك فكما---- ابو بكر الخليفة من بعده كان هذه الثلاثة خلفاء امته من بعده فلم ذهب بخليفة واحد وهو ابو بكر الي الغار ولم يذهب بهذه الثلاثة فعلي هذا الاساس يكون النبي صلي الله عليه واله مستخفا بهم دون ابي بكر فانه يجب عليه ان يفعل بهم ما يفعل بابي بكر فلما لم يفعل ذلك بهم يكون متهاونا بحقوقهم وتاركا للشفقة عليهم بعد ان كان يجب----- ان يفعل بهم جميعا علي ترتيب خلافتهم ما فعل بابي بكر واما ما قال لك الخصم بانهما اسلما طوعا او كرها لم لم تقل بل انهما اسلما طمعا	567	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09758	false	-7369819619045163748	73	300	373	1452	1452	300	ثم قال مبتدءا------------ يا سعد ان من ادعي ان النبي صلي الله عليه واله وهو خصمك ذهب بمختار هذه الامة مع نفسه الي الغار فانه خاف عليه كما خاف علي نفسه لما علم انه الخليفة من بعده علي امته لانه لم يكن من حكم الاختفاء ان يذهب بغيره معه وانما انام عليا عليه السلام علي مبيته لانه علم انه ان قتل لا يكون من الخلل بقتله ما يكون بقتل ابي بكر لانه يكون لعلي من يقوم مقامه في الامور الم-- تنقض عليه بقولك او لستم تقولون ان النبي عليه السلام --------قال ان الخلافة من بعدي ثلاثون سنة وصيرها موقوفة علي اعمار هذه-- الاربعة ابي بكر وعمر وعثمان وعلي فانهم كانوا علي مذهبكم خلفاء رسول الله صلي الله عليه واله فان خصمك لم يجد بدا من قوله بلي ثم قلت--- فاذا كان الامر كذلك فلما كان ابو بكر الخليفة من بعده كان هذه الثلاثة خلفاء امته من بعده فلم ذهب بخليفة وحده وهو ابو بكر الي الغار ولم يذهب بهذه الثلاثة فعلي هذا الاساس يكون -لنبي صلي الله عليه واله مستخفا بهم دون ابي بكر فانه يجب عليه ان يفعل---- ما -فعل بابي بكر فلما لم يفعل ذلك بهم يكون متهاونا بحقوقهم وتاركا للشفقة عليهم بعد ان كان يجب عليه ان يفعل بهم جميعا علي ترتيب خلافتهم ما فعل بابي بكر واما ما قال لك الخصم بانهما اسلما طوعا او كرها لم لم تقل بل انهما اسلما طمعا-	9758	-1991811573852583144	1011	1901.5	797	1113	90.83557891845703	200	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms567	true	-6552910433081616655	0	99	0	506	1484	300	عز وجل واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا الاية------------------------------------------------------- فلما وجدنا اختيار من قد اصطفاه الله للنبوة واقعا علي الافسد دون الاصلح وهو يظن انه الاصلح دون الافسد علمنا ان لا اختيار---- لمن لا يعلم ما تخفي الصدور وما تكن الضماءر وينصرف عنه- السراءر وان لا خطر لاختيار المهاجرين والانصار بعد وقوع خيرة الانبياء علي ذوي الفساد لما ارادوا اهل الصلاح ثم قال مولانا عليه السلام يا سعد م--ن ادعي ان النبي--------- صلي الله عليه واله وهو خصمك ذهب ب--مختار هذه الامة مع نفسه الي الغار فانه خاف عليه كما خاف علي نفسه لما علم انه---- الخليفة--- من بعده	567	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17166	false	-4990606074718422151	41	146	212	753	1521	300	عز وجل واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا الي قوله لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم فلما وجدنا اختيار من قد اصطفاه الله للنبوة واقعا علي الافسد دون الاصلح وهو يظن انه الاصلح دون الافسد علمنا ان لا اختيار الا لمن--- يعلم ما تخفي الصدور و---تكن الضماءر ويتصرف عليه السراءر وان لا خطر لاختيار المهاجرين والانصار بعد وقوع خيرة الانبياء علي ذوي الفساد لما ارادوا اهل الصلاح ثم قال مولانا عليه السلام يا سعد وحين ادعي خصمك ان رسول الله صلي الله عليه واله ما اخرج مع نفسه مختار هذه الامة --------الي الغار ال-------------------------------ا علما منه ان الخلافة له من بعده	17166	-1991811573852583144	426	748.0	343	586	72.69624328613281	74	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms568	true	-2432737915466307128	0	156	0	802	1546	300	التوراة والكتب المقدس-ة وملاحم قصة محمد صلي الله عليه واله------- ويقولون لهما يكون استيلاءه علي العرب كاستيلاء بخت-نصر علي بني اسراءيل الا انه يدعي النبوة ولا يكون من النبوة في شء فلما ظهر امر رسول الله ف-------------------ساعدا معه علي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول ال-------------------له طمعا ان يجدا من جهة ولاية رسول ال-------------------له ولاية بلد اذا انتظم امره وحسن باله واستقامت ولايته فلما ايسا من ذلك وافقا مع امثالهما ليلة العقبة وتلثما مثل من تلثم منهم فنفروا بدابة رسول ال-------------------له لتسقطه ويصير هالكا بسقوطه بعد ان صعد- العقبة فيمن صعد فحفظ الله تعالي نبيه من كيدهم ولم يقدروا ان يفعلوا شيءا وكان حالهما كحال طلحة والزبير اذ جاءا عليا عليه السلام وبايعاه طمعا ان تكون لكل واحد منهما ولاية فلما لم يكن ذلك وايسا من الولاية نكثا بيعته وخرجا عليه حتي ال امر كل واحد منهما الي ما يءول امر من ينكث العهود والمواثيق ثم قام مولانا الحسن ب----------------ن علي------- عليه السلام	568	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09759	false	5743023740829657394	16	189	90	976	1544	300	التوراة والكتب المتقدمة وملاحم قصة محمد--------- عليه واله السلام ويقولون لهما يكون استيلاءه علي العرب كاستيلاء بخت نصر علي بني اسراءيل الا انه يدعي النبوة ولا يكون من النبوة في شء فلما ظهر امر رسول الله صلي الله عليه واله تساعدا معه علي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله طمعا ان يجدا من جه------ة رسول الله صلي الله عليه واله ولاية بلد اذا انتظم امره وحسن حاله واستقامت ولايته فلما ايسا من ذلك وافقا من امثالهما ليلة العقبة وتلثما مثل من تلثم منهم ونفروا بدابة رسول الله صلي الله عليه واله لتسقطه ويسير هالكا بسقوطه بعد ان صعدا العقبة فيمن صعد فحفظ الله تعالي نبيه من كيدهم ولم يقدروا ان يفعلوا شيءا وكان حالهما كحال طلحة والزبير اذ جاء- عليا عليه السلام وبايعا- طعما ان يكون لكل واحد منهما ولاية فلما لم يكن---- وايسا من الولاية نكثا بيعة- وخرجا عليه حتي ال امر كل واحد منهما الي ما يءول امر من ينكث العهود والمواثيق --اقول -سياتي الخبر بتمامه في ابواب من راي القاءم عليه السلام	9759	-1991811573852583144	753	1340.0	602	911	82.65641784667969	128	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms568	true	-2432737915466307128	94	237	489	1223	1546	300	فحفظ الله تعالي نبيه من كيدهم و--لم يقدروا ان يفعلوا شيءا وكان حالهما كحال طلحة والزبير اذ جاءا عليا عليه السلام وبايعاه -طمعا ان تكون لكل واحد منهما---------------- ولاية---- فلما لم يكن ذلك وايسا من الولاية نكثا بيعته وخرجا عليه -حتي ال امر كل واحد منهما الي ما يءول امر من ينكث العهود والمواثيق ثم قام مولانا الحسن بن عل-------ي عليه السلام لصلاته وقام القاءم معه فرجعت من عنده--------ما وطلبت---- احمد بن اسحاق فاستقبلني باكيا فقلت ما ابطاك وما ابكاك قال قد فقدت الثوب الذي سالني مولاي احضاره -قلت لا باس عليك فاخبره فدخل عليه وانصرف من عنده متبسما وهو يصلي علي محمد واهل بيته فقلت ما الخبر فقال وجدت الثوب مبسوطا تحت قدمي مولانا عليه السلام يصلي عليه قال سعد فحمدنا الله جل ذكره علي ذلك وجعلنا نختلف بعد ذلك اليوم الي منزل مولانا عليه السلام ايام----ا نري الغلام بين يديه فلما	568	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17167	false	8982819362399613286	168	300	856	1538	1538	300	فدفع الله-------------- كيدهم وردهم بغيظهم لم ينالوا خيرا كما اتي--------- طلحة والزبير-------- عليا عليه السلام فبايعاه وطمع---------- كل واحد منهما ان ينال من جهته ولاية بلد فلما ------------ايسا----------- نكثا بيعته وخرجا عليه فصرع ال--له كل واحد منهما مصرع اشباههما من الناكثين قال سعد------- ثم قام مولانا الحسن بن علي الهادي عليه السل------------ام الي الصلاة مع الغلام فانصرفت عنهما وطلبت اثر احمد بن اسحاق فاستقبلني باكيا فقلت ما ابطاك و-- ابكاك قال قد فقدت الثوب الذي سالني مولاي احضاره فقلت لا---- عليك فاخبره فدخل عليه وانصرف من عنده متبسما وهو يصلي علي محمد وا-ل محمد فقلت ما الخبر -قال وجدت الثوب مبسوطا تحت قدمي مولانا عليه السلام يصلي عليه قال سعد فحمدنا الله جل ذكره علي ذلك وجعلنا نختلف بعد ذلك ا------لي منزل مولانا عليه السلام اياما فلا نري الغلام بين يديه فلما-	17167	-1991811573852583144	552	863.0	440	782	70.5882339477539	87	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms568	true	-2432737915466307128	237	300	1223	1546	1546	300	كان يوم الوداع دخلت انا واحمد بن اسحاق وكهلان من اهل بلدنا فانتصب احمد بن اسحاق بين يديه قاءما وقال يا ابن رسول الله قد دنت الرحلة واشتدت المحنة فنحن نسال الله ان يصلي علي المصطفي جدك وعلي المرتضي ابيك وعلي سيدة النساء امك فاطمة الزهراء وعلي سيدي شباب اهل الجنة عمك وابيك وعلي الاءمة--------- من بعدهما اباءك وان يصلي عليك وعلي ولدك-	568	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17168	false	-5720719546767139177	0	61	0	315	1525	300	كان يوم الوداع دخلت انا واحمد بن اسحاق وكهلان من ارضنا و----انتصب احمد بن اسحاق بين يديه قاءما وقال يا ابن رسول الله قد دنت الرحلة واشتدت المحنة ونحن نسال الله ان يصلي علي المصطفي جدك وعلي المرتضي ابيك وعلي سيدة النساء امك وعلي-------------- سيدي شباب اهل الجنة عمك وابيك وعلي الاءمة الطاهرين من بعدهما اباءك وان يصلي عليك وعلي ولدك	17168	-1991811573852583144	294	566.0	236	333	88.28829193115234	54	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms569	true	6809420000906968473	0	212	0	1084	1539	300	ونرغب الي----ه ان يعلي كعبك ويكبت عدوك ولا جعل الله هذا اخر عهدنا من لقاءك قال فلما قال هذه الكلمة استعبر مولانا عليه السلام حتي استهملت دموعه و-تقاطرت عبراته ثم قال يا ابن اسحاق لا تكلف في دعاءك شططا فانك ملاق الله في صدرك هذا فخر احمد مغشيا عليه فلما افاق قال سالتك بالله وبحرمة جدك الا ما شرفتني بخرقة اجعلها كفنا فادخل مولانا------------ يده تحت البساط فاخرج ثلاثة عشر درهما فقال خذها ولا تنفق علي نفسك غيرها فانك لن تعدم ما سالت والله---------------- لا يضيع اجر -المحسن---ين قال سعد فلما صرنا بعد منصرفنا من حضرة مولانا عليه السلام من حلوان علي ثلاثة فراسخ حم احمد بن اسحاق وثارت عليه علة صعبة ايس من حياته ب-ها فلما وردنا حلوان ونزلنا في بعض الخانات دعا احمد بن اسحاق -رجلا من اهل بلده كان قاطنا بها ثم قال تفرقوا عني هذه الليلة واتركوني وحدي فانصرفنا عنه ورجع كل واحد ----الي مرقده قال سعد فلما حان ان ينكشف الليل عن الصبح اصابتني فكرة ففتحت عيني فاذا انا بكافور الخادم خادم مولانا ابي محمد------------ وهو يقول احسن الله بالخير عزاكم وختم بالمحبوب رءيتكم قد فرغنا من غسل صاحبكم ومن تكفينه فقوموا لدفنه فانه من اكرمكم محلا عند سيدكم ثم غاب عن اعيننا فاجتمعنا علي راسه بالبكاء والنحيب والعويل حتي قضينا حقه وفرغنا من امره رحمه الله	569	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17168	false	-5720719546767139177	61	282	315	1437	1525	300	ونرغب الي الله ان يعلي كعبك ويكبت عدوك ولا جعل الله هذا اخر عهدنا من لقاءك قال فلما قال هذه الكلمة استعبر مولانا عليه السلام حتي استه-لت دموعه و تقاطرت عبراته ثم قال يا ابن اسحاق لا تكلف في دعاءك شططا فانك ملاق الله في صدرك هذا فخر احمد مغشيا عليه فلما افاق قال سالتك بالله وبحرمة جدك ال---ا شرفتني بخرقة اجعلها كفنا فادخل مولانا عليه السلام يده تحت البساط فاخرج ثلاثة عشر درهما فقال خذها ولا تنفق علي نفسك غيرها فانك لن تعدم ما سالت وان الله تبارك وتعالي لا يضيع اجر من احسن عملا قال سعد فلما صرنا بعد منصرفنا من حضرة مولانا عليه السلام من حلوان علي ثلاثة فراسخ حم احمد بن اسحاق وصارت عليه علة صعبة ايس من حياته فيها فلما وردنا حلوان ونزلنا في بعض الخانات دعا احمد بن اسحاق برجل -من اهل بلده كان قاطنا بها ثم قال تفرقوا عني هذه الليلة واتركوني وحدي فانصرفنا عنه ورجع كل واحد منا الي مرقده قال سعد فلما حان ان ينكشف الليل عن الصبح اصابتني فكرة ففتحت ع-ني فاذا انا بكافور الخادم خادم مولانا ابي محمد عليه السلام وهو يقول احسن الله بالخير عزاكم وجبر بالمحبوب رزيتكم قد فرغنا من غسل صاحبكم و---تكفينه فقوموا لدفنه فانه من اكرمكم محلا عند سيدكم ثم غاب عن اعيننا فاجتمعنا علي راسه بالبكاء-------- والعويل حتي قضينا حقه وفرغنا من امره رحمه الله	17168	-1991811573852583144	1052	1994.5	844	1139	92.3617172241211	194	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms569	true	6809420000906968473	213	300	1088	1539	1539	300	الشيخ الموثوق ابي عمرو الع-مري ر------------ه قال تشاجر ابن ابي غانم القزويني وجماعة من الشيعة في الخلف فذكر ابن ابي غانم ان ابا محمد عليه السلام مضي ولا خلف له ثم انهم كتبوا في ذلك كتابا وانفذوه الي الناحية واعلموه بما تشاجروا فيه فورد جواب كتابهم بخطه صلي الله عليه وعلي اباءه بسم الله الرحمن الرحيم عافانا الله واياكم من الفتن ووهب لنا ولكم روح اليقين واجارنا واياكم من سوء المنقلب انه انهي الي ارتياب جماعة منكم في الدين وما دخلهم من الشك والحيرة في ولاة امرهم-	569	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17567	false	6058997726857591862	25	114	144	607	1524	300	الشيخ الموث-ق ابي عمر- العامري رحمة الله عليه قال تشاجر ابن ابي غانم القزويني وجماعة من الشيعة في الخلف فذكر ابن ابي غانم ان ابا محمد عليه السلام مضي ولا خلف له ثم انهم كتبوا في ذلك كتابا وانفذوه الي الناحية واعلموا بما تشاجروا فيه فورد جواب كتابهم بخطه صلي الله عليه وعلي اباءه بسم الله الرحمن الرحيم عافانا الله واياكم من الفتن ووهب لنا ولكم روح اليقين واجارنا واياكم من سوء المنقلب انه انهي الي ارتياب جماعة منكم في الدين وما دخلهم من الشك والحيرة في ولاة امرهم	17567	-1991811573852583144	448	864.5	362	465	96.34408569335938	81	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms570	true	1347353229219557744	0	181	0	903	1530	300	فغمنا ذلك لكم لا لنا وساءنا فيكم لا فينا لان الله معنا فلا فاقة بنا الي غيره والحق معنا فلن يوحشنا من قعد عنا ونحن صناءع ربنا والخلق بعد صناءعنا يا هءلاء ما لكم في الريب تترددون وفي الحيرة تنعكسون او-ما سمعتم الله------- يقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم او-ما علمتم ما جاءت به الاثار مما يكون ويحدث في اءمتكم علي الماضين والباقين ------منهم السلام او-ما رايتم كيف جعل الله لكم معاقل تاوون اليها واعلاما تهتدون بها من لدن ادم عليه السلام الي ان ظهر الماضي ع---------- كلما غاب علم بدا علم واذا افل نجم طلع نجم فلما قبضه الله اليه ظننتم ان الله ابطل دينه وقطع السبب بينه وبين خلقه كلا ما كان ذلك ولا يكون حتي تقوم الساعة ويظهر امر الله وهم كارهون وان الماضي عليه السلام مضي سعيدا فقيدا علي منهاج اباءه عليهم السلام حذو النعل بالنعل وفينا وصيته وعلمه ومنه-- خلفه ومن يسد مسده ولا ينازعنا موضعه الا ظالم اثم ولا يدعيه دوننا الا كافر جاحد ولو ----لا ان امر الله لا يغلب وسره لا يظهر ولا يعلن لظهر لكم من	570	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17567	false	6058997726857591862	114	300	607	1524	1524	300	فغمنا ذلك لكم لا لنا وساونا فيكم لا فينا لان الله معنا فلا فاقة بنا الي غيره والحق معنا فلن يوحشنا من قعد عنا ونحن صناءع ربنا والخلق بعد صناءعنا يا هءلاء ما لكم في الريب تترددون وفي الحيرة تنعكسون او ما سمعتم الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم او ما علمتم ما جاءت به الاثار مما يكون ويحدث في اءمتكم علي الماضين والباقين منهم عليهم السلام او ما رايتم كيف جعل الله لكم معاقل تاوون اليها واعلاما تهتدون بها من لدن اد------------م الي ان ظهر الماضي عليه السلام كلما غاب علم بدا علم واذا افل نجم طلع نجم فلما قبضه الله اليه ظننتم ان الله ابطل دينه وقطع السبب بينه وبين خلقه كلا ما كان ذلك ولا يكون حتي تقوم الساعة ويظهر امر الله وهم كارهون وان الماضي عليه السلام مضي سعيدا فقيدا علي منهاج اباءه عليهم السلام حذو النعل بالنعل وفينا وصيته وعلمه ومن هو خلفه ومن يسد مسده ولا ينازعنا موضعه الا ظالم اثم ولا يدعيه دوننا الا----- جاحد كافر ولولا ان امر الله لا يغلب وسره لا يظهر ولا يعلن لظهر لكم من-	17567	-1991811573852583144	877	1685.0	701	935	93.79679107666016	167	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms570	true	1347353229219557744	181	300	903	1530	1530	300	حقنا ما تبتز منه عقولكم ويزيل شكوككم ولكنه ما شاء الله كان و لكل اجل كتاب فاتقوا الله وسلموا لنا وردوا الامر الينا فعلينا الاصدار كما كان منا الايراد ولا تحاولوا كشف ما غطي عنكم ولا تميلوا عن اليمين وتعدلوا الي اليسار واجعلوا قصدكم الينا بالمودة علي السنة الواضحة فقد نصحت لكم والله شاهد علي وعليكم ولو لا ما عندنا من محبة صاحبكم ورحمتكم والاشفاق عليكم لكنا عن مخاطبتكم في شغل مما قد امتحنا به من منازعة الظالم العتل الضال المتتابع في غيه المضاد لربه المدعي ما ليس له الجاحد حق من افترض الله طاعته الظالم الغاصب وفي ابنة رسول الله صلي الله عليه واله لي اسوة حسنة وسيتردي الجاهل رداء- عمله وسيعلم الكافر لمن عقبي الدار عصمنا الله-	570	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17568	false	-5105998221422401348	0	116	0	621	1589	300	حقنا ما تبهر منه عقولكم ويزيل شكوككم -لكنه ما شاء الله كان و-لكل اجل كتاب فاتقوا الله وسلموا لنا وردوا الامر الينا فعلينا الاصدار كما كان منا الايراد ولا تحاولوا كشف ما غطي عنكم ولا تميلوا عن اليمين وتعدلوا الي اليسار واجعلوا قصدكم الينا بالمودة علي السنة الواضحة فقد نصحت لكم والله شاهد علي وعليكم ولو-لا ما عندنا من محبة صلاحكم ورحمتكم والاشفاق عليكم لكنا عن مخاطبتكم في شغل مما قد امتحنا ---من منازعة الظالم العتل الضال الم-تابع في غيه المضاد لربه المدعي ما ليس له الجاحد حق من افترض الله طاعته الظالم الغاصب وفي ابنة رسول الله صلي الله عليه واله لي اسوة حسنة وسي-ردي الجاهل رداءة عمله وسيعلم الكافر لمن عقبي الدار عصمنا الله	17568	-1991811573852583144	614	1182.0	499	629	97.61526489257812	111	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms571	true	-2917577758065091629	38	300	225	1611	1611	300	سعد بن عبد الله الاشعري عن الشيخ الصدوق احمد بن اسحاق بن سعد الاشعري ---------------انه جاء -بعض اصحابنا يعلمه -ان جعفر بن علي كتب اليه كتابا يعرفه نفسه ويعلمه انه القيم بعد اخيه وان عنده من علم الحلال والحرام ما يحتاج اليه وغير ذلك من العلوم كلها قال احمد بن اسحاق فلما قرات الكتاب كتبت الي صاحب الزمان عليه السلام وصيرت كتاب جعفر في درجه فخرج الي الجواب في ذلك بسم الله الرحم-ن الرحيم اتاني كتابك ابقاك الله والكتاب الذي انفذت درجه واحاطت معرفتي بجميع ما تضمنه علي اختلاف الفاظه وتكرر الخطا- فيه ولو تدبرته لوقفت علي بعض ما وقفت عليه منه والحمد لله رب العالمين حمدا لا شريك له علي احسانه الينا وفضله علينا ابي الله عز وجل للحق الا اتماما وللباطل الا زهوقا وهو شاهد علي بما اذكره ولي عليكم بما اقوله اذا اجتمعنا لليوم الذي لا ريب فيه ويسالنا عما نحن فيه مختلفون وانه لم يجعل لصاحب الكتاب علي المكتوب اليه ولا عليك ولا علي احد من الخلق جميعا امامة مفترضة ولا طاعة ولا ذمة وسابين لكم جملة تكتفون بها ان شاء الله يا هذا يرحمك الله ان الله تعالي لم يخلق الخلق عبثا ولا اهملهم سدي بل خلقهم بقدرته وجعل لهم اسماعا وابصارا وقلوبا والبابا ثم بعث------ النبيين عليهم السلام مبشرين ومنذرين يامرونهم بطاعته وينهونهم عن معصيته ويعرفونهم ما جهلوه من امر خالقهم ودينهم وانزل عليهم كتابا وبعث اليهم ملاءكة وباين بينهم وبين من بعثهم اليهم بالفضل الذي جعله لهم عليهم وما اتاهم الله من الدلاءل الظاهرة والبراهين الباهرة والايات الغالبة فمنهم من جعل----- النار عليه بردا وسلاما واتخذه خليلا ومنهم من كلمه تكليما وجعل عصاه ثعبانا مبينا-	571	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08353	false	3685621198266604361	13	273	75	1452	1585	300	سعد بن عبد الله الاشعري عن الشيخ الصدوق احمد بن اسحاق بن سعد الاشعري رحمة الله عليه انه جاءه بعض اصحابنا يعلمه بان جعفر بن علي كتب اليه كتابا يعرفه نفسه ويعلمه انه القيم بعد اخيه وان عنده من علم الحلال والحرام ما يحتاج اليه وغير ذلك من العلوم كلها قال احمد بن اسحاق فلما قرات الكتاب كتبت الي صاحب الزمان عليه السلام وصيرت كتاب جعفر في درجه فخرج الي الجواب في ذلك بسم الله الرحمان الرحيم اتاني كتابك ابقاك الله والكتاب الذي في د---رجه واحاطت معرفتي بجميع ما تضمنه علي اختلاف الفاظه وتكرر الخطاء فيه ولو تدبرته لوقفت علي بعض ما وقفت عليه منه والحمد لله رب العالمين حمدا لا شريك له علي احسانه الينا وفضله علينا ابي الله عز وجل للحق الا -تماما وللباطل الا زهوقا وهو شاهد علي بما اذكره ولي عليكم بما اقوله اذا اجتمعنا بيوم------ لا ريب فيه وسء-لنا عما نحن فيه مختلفون وانه لم يجعل لصاحب الكتاب علي المكتوب اليه ولا عليك ولا علي احد من الخلق جميعا امامة مفترضة ولا طاعة ولا ذمة وسابين لكم جملة تكتفون بها ان-شاء الله يا هذا يرحمك الله ان الله تعالي لم يخلق الخلق عبثا ولا اهملهم سدي بل خلقهم بقدرته وجعل لهم اسماعا وابصارا وقلوبا والبابا ثم بعث اليهم النبيين------------- مبشرين ومنذرين يامرونهم بطاعته وينهونهم عن معصيته ويعرفونهم ما جهلوه من امر خالقهم ودينهم وانزل عليهم كتابا وبعث اليهم ملاءكة وباين بينهم وبين من بعثهم اليهم بالفضل الذي -----لهم عليهم وما اتاهم م-----ن الدلاءل الظاهرة والبراهين الباهرة والايات الغالبة فمنهم من جعل عليه النار----- بردا وسلاما واتخذه خليلا ومنهم من كلمه تكليما وجعل عصاه ثعبانا مبينا	8353	-1991811573852583144	1334	2563.5	1082	1417	94.1425552368164	242	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms571	true	-2917577758065091629	38	178	225	937	1611	300	سعد بن عبد الله الاشعري عن الشيخ الصدوق احمد بن اسحاق -بن سعد الاشعري ---------------انه جاء -بعض اصحابنا يعلمه -ان جعفر بن علي كتب اليه كتابا يعرفه نفسه ويعلمه انه القيم بعد اخيه وان عنده من علم الحلال والحرام ما يحتاج اليه وغير ذلك من العلوم كلها قال احمد بن اسحاق فلما قرات الكتاب كتبت الي صاحب الزمان عليه السلام وصيرت كتاب جعفر في درجه فخرج الي الجواب في ذلك بسم الله الرحمن الرحيم اتاني كتابك ابقاك الله والكتاب الذي انفذت درجه واحاطت معرفتي بجميع ما تضمنه علي اختلاف الفاظه وتكرر الخطا- فيه ولو تدبرته لوقفت علي بعض ما وقفت عليه منه والحمد لله رب العالمين حمدا لا شريك له علي احسانه الينا وفضله علينا ابي الله عز وجل للحق الا اتماما وللباطل الا زهوقا وهو شاهد علي بما اذكره ولي عليكم بما اقوله اذا اجتمعنا لليوم الذي لا ريب	571	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16643	false	-270882101681542339	159	300	790	1505	1505	300	سعد بن عبد الله الاشعري عن الشيخ الصدوق احمد بن اسحاق ابن سعد الاشعري رحمة الله عليه انه جاءه بعض اصحابنا يعلمه بان جعفر بن علي كتب اليه كتابا يعرفه نفسه ويعلمه انه القيم بعد اخيه وان عنده من علم الحلال والحرام ما يحتاج اليه وغير ذلك من العلوم كلها قال احمد بن اسحاق فلما قرات الكتاب كتبت الي صاحب الزمان عليه السلام وصيرت كتاب جعفر في درجة فخرج الي الجواب في ذلك بسم الله الرحمن الرحيم اتاني كتابك ابقاك الله والكتاب الذي في د---رجه واحاطت معرفتي ب-----ما تضمنه علي اختلاف الفاظه وتكرر الخطاء فيه ولو تدبرته لوقفت علي بعض ما وقفت عليه منه والحمد لله رب العالمين حمدا لا شريك له علي احسانه الينا وفضله علينا ابي الله عز وجل للحق الا -تماما وللباطل الا زهوقا وهو شاهد علي بما اذكره ولي عليكم بما اقوله اذا اجتمعنا -ليوم----- لا ريب-	16643	-1991811573852583144	690	1316.0	555	731	94.39124298095703	128	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms571	true	-2917577758065091629	178	300	937	1611	1611	300	فيه ويسالنا عما نحن فيه مختلفون وانه لم يجعل لصاحب الكتاب علي المكتوب اليه ولا عليك ولا علي احد من الخلق جميعا امامة مفترضة ولا طاعة ولا ذمة وسابين لكم جملة تكتفون بها ان شاء الله يا هذا يرحمك الله ان الله تعالي لم يخلق الخلق عبثا ولا اهملهم سدي بل خلقهم بقدرته وجعل لهم اسماعا وابصارا وقلوبا والبابا ثم بعث------ النبيين عليهم السلام مبشرين ومنذرين يامرونهم بطاعته وينهونهم عن معصيته ويعرفونهم ما جهلوه من امر خالقهم ودينهم وانزل عليهم كتابا وبعث اليهم ملاءكة وباين بينهم وبين من بعثهم اليهم بالفضل الذي جعله لهم عليهم وما اتاهم الله من الدلاءل الظاهرة و-البراهين الباهرة والايات الغالبة فمنهم من جعل----- النار عليه بردا وسلاما واتخذه خليلا ومنهم من كلمه تكليما وجعل عصاه ثعبانا مبينا-	571	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16644	false	-8763466538106583755	0	121	0	665	1567	300	فيه و سالنا عما نحن فيه مختلفون وانه لم يجعل لصاحب الكتاب علي المكتوب اليه ولا عليك ولا علي احد من الخلق جميعا امامة مفترضة ولا طاعة ولا ذمة وسابين لكم جملة تكتفون بها ان-شاء الله يا هذا يرحمك الله ان الله تعالي لم يخلق الخلق عبثا ولا امهلهم سدي بل خلقهم بقدرته وجعل لهم اسماعا وابصارا وقلوبا والبابا ثم بعث اليهم النبيين عليهم السلام مبشرين ومنذرين يامرونهم بطاعته وينهونهم عن معصيته ويعرفونهم ما جهلوه من امر خالقهم ودينهم وانزل عليهم كتابا وبعث اليهم ملاءكة وباين بينهم وبين من بعث------هم بالفضل الذي -----لهم عليهم وما اتاهم م-----ن الدلاءل الظاهرة و البراهين الباهرة والايات الغالبة فمنهم من جعل عليه النار----- بردا وسلاما واتخذه خليلا ومنهم من كلمه تكليما وجعل عصاه ثعبانا مبينا	16644	-1991811573852583144	648	1238.5	532	687	94.3231430053711	110	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms571	true	-2917577758065091629	0	61	0	335	1611	300	واياكم من المهالك والاسواء والافات والعاهات كلها برحمته -انه ولي ذلك والقادر علي ما يشاء وكان لنا ولكم وليا وحافظا والسلام علي جميع الاوصياء والاولياء والمءمنين ورحمة الله وبركاته وصلي الله علي----- النبي محمد واله وسلم تسليما وعن سعد بن عبد الله الاشعري عن الشيخ الصدوق---------------------- احمد بن اسحاق بن سعد الاشعري انه جاء بعض اصح----ابن----ا يعلمه ان جعفر بن علي	571	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17568	false	-5105998221422401348	116	172	621	939	1589	300	واياكم من المهالك والاسواء والافات والعاهات كلها برحمته فانه ولي ذلك والقادر علي ما يشاء وكان لنا ولكم وليا وحافظا والسلام علي جميع الاوصياء والاولياء والمءمنين ورحمة الله وبركاته وصلي الله علي محمد النبي---------- وسلم تسليما الغيبة ل------------------------لشيخ الطوسي جماعة عن التلعكبري عن احمد بن -----------------علي ا--لرازي عن الحسين ابن محمد القمي عن محمد بن علي	17568	-1991811573852583144	252	399.0	205	371	67.92453002929688	37	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms571	true	-2917577758065091629	39	76	229	410	1611	300	بن عبد الله الاشعري عن الشيخ الصدوق---- احمد بن اسحاق بن سعد الاشعري انه جاء- بعض اصحابنا يعلمه ان جعفر بن علي كتب اليه كتابا يعرف----ه نفسه ويعلمه انه القيم بعد اخيه وان عنده من علم الحلال	571	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17578	false	-3523385805055856077	262	300	1351	1527	1527	300	بن علي -------------عن الاسدي عن سعد عن احمد بن اسحاق رحمة الله عليه انه جاءه بعض اصحابنا يعلمه ان جعفر بن علي كتب اليه كتابا يعرفه فيه نفسه ويعلمه انه القيم بعد ابيه وان عنده من علم الحلال-	17578	-1991811573852583144	140	228.5	109	190	73.68421173095703	26	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms571	true	-2917577758065091629	76	300	410	1611	1611	300	والحرام ما يحتاج اليه وغير ذلك من العلوم كلها قال احمد بن اسحاق فلما قرات الكتاب كتبت الي صاحب الزمان عليه السلام وصيرت كتاب جعفر في درجه فخرج الي الجواب---- في ذلك بسم الله الرحمن الرحيم اتاني كتابك ابقاك الله والكتاب الذي انفذت د-رجه واحاطت معرفتي بجميع ما تضمنه علي اختلاف الفاظه وتكرر الخطا- فيه ولو تدبرته لوقفت علي بعض ما وقفت عليه منه والحمد لله رب العالمين حمدا لا شريك له علي احسانه الينا وفضله علينا ابي الله عز وجل للحق الا اتماما وللباطل الا زهوقا وهو شاهد علي بما اذكره ولي عليكم بما اقوله اذا اجتمعنا لليوم الذي لا ريب فيه ويسالنا عما نحن فيه مختلفون وانه لم يجعل لصاحب الكتاب علي المكتوب اليه ولا عليك ولا علي احد من الخلق جميعا امامة مفترضة ولا طاعة ولا ذمة وسابين لكم جملة تكتفون بها ان شاء الله يا هذا يرحمك الله ان الله تعالي لم يخلق الخلق عبثا ولا اهملهم سدي بل خلقهم بقدرته وجعل لهم اسماعا وابصارا وقلوبا والبابا ثم بعث------ النبيين عليهم السلام مبشرين ومنذرين يامرونهم بطاعته وينهونهم عن معصيته ويعرفونهم ما جهلوه من امر خالقهم ودينهم وانزل عليهم كتابا وبعث اليهم ملاءكة وباين بينهم وبين من بعثهم اليهم بالفضل الذي جعله لهم عليهم وما اتاهم الله من الدلاءل الظاهرة و-البراهين الباهرة والايات الغالبة فمنهم من جعل النار عليه بردا وسلاما واتخذه خليلا ومنهم من كلمه تكليما وجعل عصاه ثعبانا مبينا-	571	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17579	false	6177211890187708393	0	224	0	1198	1576	300	والحرام ما يحتاج اليه وغير ذلك من العلوم كلها قال احمد بن اسحاق فلما قرات الكتاب كتبت الي صاحب الزمان عليه السلام وصيرت كتاب جعفر في درجه فخرج---- الجواب الي في ذلك بسم الله الرحمن الرحيم اتاني كتابك ابقاك الله والكتاب الذي انفذته درجه واحاطت معرفتي بجميع ما تضمنه علي اختلاف الفاظه وتكرر الخطاء فيه ولو تدبرته لوقفت علي بعض ما وقفت عليه منه والحمد لله رب العالمين حمدا لا شريك له علي احسانه الينا وفضله علينا ابي الله عز وجل للحق الا اتماما وللباطل الا زهوقا وهو شاهد علي بما اذكره ولي عليكم بما اقوله اذا اجتمعنا -ليوم----- لا ريب فيه ويسالنا عما نحن فيه مختلفون -انه لم يجعل لصاحب الكتاب علي المكتوب اليه ولا عليك ولا علي احد من الخلق جميعا امامة مفترضة ولا طاعة ولا ذمة وسابين لكم ذم-ة تكتفون بها ان شاء الله يا هذا يرحمك الله ان الله تعالي لم يخلق الخلق عبثا ولا اهملهم سدي بل خلقهم بقدرته وجعل لهم اسماعا وابصارا وقلوبا والبابا ثم بعث اليهم النبيين عليهم السلام مبشرين ومنذرين يامرونهم بطاعته وينهونهم عن معصيته ويعرفونهم ما جهلوه من امر خالقهم ودينهم وانزل عليهم كتابا وبعث اليهم ملاءكة ياتين بينهم وبين من بعثهم اليهم بالفضل الذي جعله لهم عليهم وما اتاهم م-----ن الدلاءل الظاهرة و البراهين الباهرة والايات الغالبة فمنهم من جعل النار عليه بردا وسلاما واتخذه خليلا ومنهم من كلمه تكليما وجعل عصاه ثعبانا مبينا	17579	-1991811573852583144	1177	2287.0	958	1215	96.87242889404297	210	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms572	true	-1722752525126958769	257	300	1291	1512	1512	300	حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من-	572	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms02516	false	3641214201581274635	214	256	1086	1307	1521	300	حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ما-ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من	2516	-1991811573852583144	220	430.0	179	222	99.0990982055664	42	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms572	true	-1722752525126958769	0	27	0	134	1512	300	ومنهم من احيا الموتي باذن الله وابرا الاكمه والابرص باذن الله ومنهم من علمه منطق الطير واوتي من كل شء ثم بعث محمدا صلي الله عليه واله	572	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08353	false	3685621198266604361	273	300	1452	1585	1585	300	ومنهم من احيي الموتي باذن الله وابرا الاكمه والابرص باذن الله ومنهم من علمه منطق الطير واوتي من كل شء ثم بعث محمدا صلي الله عليه واله-	8353	-1991811573852583144	132	258.0	106	134	98.50746154785156	26	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms572	true	-1722752525126958769	27	300	134	1512	1512	300	رحمة للعالمين وتمم به نعمته وختم به انبياءه وارسله الي الناس كافة واظهر من صدقه ما اظهر وبين من اياته وعلاماته ما بين ثم قبضه صلي الله عليه واله حميدا فقيدا سعيدا وجعل الامر من بعده الي اخيه وابن عمه ووصيه ووارثه علي بن ابي طالب عليه السلام ثم الي الاوصياء من ولده واحدا بعد واحد احيا بهم دينه واتم بهم نوره وجعل بينهم وبين اخوتهم وبني عمهم والادنين فالادنين من ذوي ارحامهم فرقا بينا تعرف به الحجة من المحجوج والامام من الماموم بان عصمهم من الذنوب وبراهم من العيوب وطهرهم من الدنس ونزههم من اللبس وجعلهم خزان علمه ومستودع حكمته وموضع سره وايدهم بالدلاءل ولو لا ذلك لكان الناس علي سواء ولا-دعي امر الله عز وجل كل -احد ولما عرف الحق من الباطل ولا العلم من الجهل وقد ادعي هذا المبطل المدعي علي الله الكذب بما ادعاه فلا ادري باية حالة هي له رجا- ان يتم دعواه -بفقه في دين الله فو الله ما يعرف حلالا من حرام ولا يفرق بين خطا وصواب ام بعلم فما يعلم حقا من باطل ولا محكما من متشابه ولا يعرف حد الصلاة ووقتها ام بورع فالله شهيد علي تركه الصلاة الفرض اربعين يوما يزعم ذلك لطلب الشعوذة ولعل خبره تادي اليكم وها تيك ظروف مسكره منصوبة واثار عصيانه لله عز وجل مشهورة قاءمة ام باية فليات بها ام بحجة فليقمها ام بدلالة فليذكرها قال الله عز وجل في كتابه------- بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من-	572	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08354	false	-4847506787628636968	0	271	0	1380	1509	300	رحمة للعالمين وتم- به نعمته وختم به انبياءه وارسله الي الناس كافة واظهر من صدقه ما -ظهر وبين من اياته وعلاماته ما بين ثم قبضه صلي الله عليه واله حميدا فقيدا سعيدا وجعل الامر من بعده الي اخيه وابن عمه ووصيه ووارثه علي بن ابي طالب عليه السلام ثم الي الاوصياء من ولده واحد- بعد واحد احيي بهم دينه واتم بهم نوره وجعل بينهم وبين اخوتهم وبني عمهم والادنين فالادنين من ذوي ارحامهم فرقا بينا تعرف به الحجة من المحجوج والامام من الماموم بان عصمهم من الذنوب وبراهم من العيوب وطهرهم من الدنس ونزههم من اللبس وجعلهم خزان علمه ومستودع حكمته وموضع سره وايدهم بالدلاءل ولو-لا ذلك لكان الناس علي سواء ولا دعي امر الله عز وجل كل واحد ولما عرف الحق من الباطل ولا العلم من الجهل وقد ادعي هذا المبطل المدعي علي الله الكذب بما ادعاه فلا ادري باية حالة هي له رجاء ان يتم دعواه ابفقه في دين الله فوا-لله ما يعرف حلالا من حرام ولا يفرق بين خطا وصواب ام بعلم فما يعلم حقا من باطل ولا محكما من متشابه ولا يعرف حد الصلاة ووقتها ام بورع فالله شه-د علي تركه لص-لاة الفرض اربعين يوما يزعم ذلك لطلب الشعبدة ولعل خبره تادي اليكم وها-تيك طر-ق منكرة منصوبة واثار عصيانه لله عز وجل مشهورة قاءمة ام باية فليات بها ام بحجة فليقمها ام بدلالة فليذكرها قال الله عز وجل في كتابه العزيز بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ما-ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من	8354	-1991811573852583144	1358	2632.0	1090	1390	97.69784545898438	257	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms572	true	-1722752525126958769	0	186	0	933	1512	300	ومنهم من احيا الموتي باذن الله وابرا الاكمه والابرص باذن الله ومنهم من علمه منطق الطير واوتي من كل شء ثم بعث محمدا صلي الله عليه واله رحمة للعالمين وتمم به نعمته وختم به انبياءه وارسله الي الناس كافة واظهر من صدقه ما اظهر وبين من اياته وعلاماته ما بين ثم قبضه صلي الله عليه واله حميدا فقيدا سعيدا وجعل الامر من بعده الي اخيه وابن عمه ووصيه ووارثه علي -بن ابي طالب عليه السلام ثم الي الاوصياء من ولده واحدا بعد واحد احيا بهم دينه واتم بهم نوره وجعل بينهم وبين اخوتهم وبني عمهم والادنين فالادنين من ذوي ارحامهم فرقا بينا تعرف به الحجة من المحجوج والامام من الماموم بان عصمهم من الذنوب وبراهم من العيوب وطهرهم من الدنس و-نزههم من اللبس وجعلهم خزان علمه ومستودع حكمته وموضع سره وايدهم بالدلاءل ولو لا ذلك لكان الناس علي سواء ولادعي امر الله عز وجل كل -احد ولما عرف الحق من الباطل ولا العلم من الجهل وقد ادعي هذا المبطل المدعي علي الله الكذب بما ادعاه فلا ادري باية حالة هي له رجا- ان يتم دعواه -بفقه في دين الله فو الله ما يعرف حلالا من حرام	572	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16644	false	-8763466538106583755	121	300	665	1567	1567	300	ومنهم من احيي الموتي باذن الله وابرا الاكمه والابرص باذن الله ومنهم من علمه منطق الطير واوتي من كل شء ثم بعث محمدا صلي الله عليه واله رحمة للعالمين وتمم به نعمته وختم به انبياءه و-رسله الي الناس كافة واظهر من صدقه ما -ظهر وبين من اياته وعلاماته ما بين ثم قبض-------------------ه حميدا فقيدا سعيدا وجعل الامر من بعده الي اخيه وابن عمه ووصيه ووارثه علي ابن ابي طالب------------ ثم الي الاوصياء من ولده واحدا بعد واحد احيي بهم دينه واتم بهم نوره وجعل بينهم وبين اخوتهم وبني عمهم والادنين فالادنين من ذوي ارحامهم فرقا بينا تعرف به الحجة من المحجوج والامام من الماموم بان عصمهم من الذنوب وبراهم من العيوب وطهرهم من الدنس و نزههم من اللبس وجعلهم خزان علمه ومستودع حكمته وموضع سره وايدهم بالدلاءل ولو-لا ذلك لكان الناس علي سواء ولادعي امر الله عز وجل كل واحد ولما عرف الحق من الباطل ولا العلم من الجهل وقد ادعي هذا المبطل المدعي علي الله الكذب بما ادعاه فلا ادري باية حالة هي له رجاء ان يتم دعواه ابفقه في دين الله فوا-لله ما يعرف حلالا من حرام-	16644	-1991811573852583144	894	1718.5	717	938	95.30916595458984	169	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms572	true	-1722752525126958769	186	300	933	1512	1512	300	ولا يفرق بين خطا وصواب ام بعلم فما يعلم حقا من باطل ولا محكما من متشابه ولا يعرف حد الصلاة ووقتها ام بورع فالله شهيد علي تركه الصلاة الفرض اربعين يوما يزعم ذلك لطلب الشعوذة ولعل خبره تادي اليكم وها تيك ظروف مسكره منصوبة واثار عصيانه لله عز وجل مشهورة قاءمة ام باية فليات بها ام بحجة فليقمها ام بدلالة فليذكرها قال الله عز وجل في كتابه------- بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ا-رايتم ما تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من-	572	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16645	false	450971557720874366	0	113	0	585	1511	300	ولا يفرق بين خطا وصواب ام بعلم فما يعلم حقا من باطل ولا محكما من متشابه ولا يعرف حد الصلاة ووقتها ام بورع فالله شهيد علي تركه لص-لاة الفرض اربعين يوما يزعم ذلك لطلب الشعبذة ولعل خبره تادي اليكم وها-تيك ظروف مسكره منصوبة واثار عصيانه لله عز وجل مشهودة قاءمة ام باية فليات بها ام بحجة فليقمها ام بدلالة فليذكرها قال الله عز وجل في كتابه العزيز بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل افرايتم ما تدعون من دون الله اروني ما-ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من	16645	-1991811573852583144	572	1113.0	461	588	97.2789077758789	108	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms572	true	-1722752525126958769	0	77	0	382	1512	300	ومنهم من احيا الموتي باذن الله وابرا الاكمه والابرص باذن الله ومنهم من علمه منطق الطير واوتي من كل شء ثم بعث محمدا صلي الله عليه واله رحمة للعالمين وتمم به نعمته وختم به انبياءه وارسله الي الناس كافة واظهر من صدقه ما اظهر وبين من اياته وعلاماته ما بين ثم قبضه صلي الله عليه واله حميدا فقيدا سعيدا وجعل الامر من بعده الي اخيه وابن عمه ووصيه ووارثه علي بن ابي طالب عليه السلام ثم الي	572	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17579	false	6177211890187708393	224	300	1198	1576	1576	300	ومنهم من احيي الموتي باذن الله وابرء الاكمه والابرص باذن الله ومنهم من علمه منطق الطير واوتي من كل شء ثم بعث محمدا صلي الله عليه واله رحمة للعالمين وتمم به نعمته وختم به انبياءه وارسله الي الناس كافة واظهر من صدقه ما اظهر وبين من اياته وعلاماته ما بين ثم قبضه صلي الله عليه واله حميدا فقيدا سعيدا وجعل الامر--- بعده الي اخيه وابن عمه ووصيه ووارثه علي بن ابي طالب عليه السلام ثم الي-	17579	-1991811573852583144	376	739.0	301	382	98.4293212890625	74	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms572	true	-1722752525126958769	77	300	382	1512	1512	300	الاوصياء من ولده واحدا بعد واحد- احيا بهم دينه واتم بهم نوره وجعل بينهم وبين اخوته-م وبني عمهم والادنين فالادنين من ذوي ارحامهم فرقا-- بينا تعرف به الحجة من المحجوج والامام من الماموم بان عصمهم من الذنوب وبراهم من العيوب وطهرهم من الدنس ونزههم من اللبس وجعلهم خزان علمه ومستودع حكمته وموضع سره وايدهم بالدلاءل ولو لا ذلك لكان الناس علي سواء ولادعي امر الله عز وجل كل احد ولما عرف الحق من الباطل ولا الع-لم من الج-هل وقد ادعي هذا المبطل المدع-ي علي الله الكذب بما ادعاه فلا ادري باية حالة هي له رجا- ان يتم دعواه -بفقه في دين الله فو الله ما يعرف حلالا من حرام ولا يفرق بين خطا- وصواب ام بعلم فما يعلم حقا من باطل ولا محكما من متشابه ولا يعرف حد الصلاة ووقتها ام بورع فالله شهيد علي تركه الصلاة الفرض اربعين يوما يزعم ذلك لطلب الشعوذة ولعل خبره--- تادي اليكم وها تيك ظروف مسكره منصوبة واثار عصيانه لله عز وجل مشهورة قاءمة ام باية فليات بها ام بحجة فليقمها ام بدلالة فليذكرها قال الله عز وجل في كتابه بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من-	572	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17580	false	-5715779388569183104	0	219	0	1136	1539	300	الاوصياء من ولده واحدا---- واحدا احيي بهم دينه واتم بهم نوره وجعل بينهم وبين اخوانهم وبني عمهم والادنين فالادنين من ذوي ارحامهم فرقانا بينا يعرف به الحجة من المحجوج والامام من الماموم بان عصمهم من الذنوب وبراهم من العيوب وطهرهم من الدنس ونزههم من اللبس وجعلهم خزان علمه ومستودع حكمته وموضع سره وايدهم بالدلاءل ولو-لا ذلك لكان الناس علي سواء ولادعي امر الله عز وجل كل احد ولما عرف الحق من الباطل ولا العالم من الجاهل وقد ادعي هذا المبطل المفتري علي الله الكذب بما ادعاه فلا ادري باية حالة هي له رجاء ان يتم دعواه ابفقه في دين الله فوا-لله ما يعرف حلالا من حرام ولا يفرق بين خطاء وصواب ام بعلم فما يعلم حقا من باطل ولا محكما من متشابه ولا يعرف حد الصلاة ووقتها ام بورع فالله شهيد علي تركه الصلاة الفرض اربعين يوما يزعم ذلك لطلب الشعوذة ولعل خبره قد تادي اليكم وها-تيك ظروف مسكره منصوبة واثار عصيانه لله عز وجل مشهورة قاءمة ام باية فليات بها ام بحجة فليقمها ام بدلالة فليذكرها قال الله عز وجل في كتابه بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ما-ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من	17580	-1991811573852583144	1115	2146.0	898	1144	97.46503448486328	208	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms573	true	-2327180996875500317	125	149	633	747	1518	300	الكليني عن اسحاق بن يعقوب قال سالت محمد بن عثمان العمري رحمه الله ان يوصل لي كتابا قد سالت فيه عن مساءل اشكلت علي	573	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00288	false	1504681000613930550	277	300	1535	1645	1645	300	الكليني عن اسحاق بن يعقوب قال سالت محمد بن عثمان العمري رحمه الله ان يوصل لي كتابا س---الت فيه عن مساءل اشكلت علي-	288	-1991811573852583144	109	209.0	87	114	95.6140365600586	22	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms573	true	-2327180996875500317	149	261	747	1329	1518	300	فورد التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان عليه السلام اما ما سالت عنه ارشدك الله وثبتك ووقاك من امر المنكرين لي من اهل بيتنا وبني عمنا فاعلم انه ليس بين الله عز وجل وبين احد قرابة ومن انكرني فليس مني وسبيله سبيل ابن نوح واما سبيل ابن عمي جعفر وولده فسبيل اخوة يوسف عليه السلام واما الفقاع فشربه حرام ولا باس بالشلماب واما اموالكم فلا نقبلها الا لتطهروا فمن شاء فليصل ومن شاء فليقطع وما اتانا الله خير مما اتاكم واما ظهور الفرج فانه الي الله وكذب الوقاتون واما قول من زعم ان الحسين لم يقتل فكفر وتكذيب وضلال وام----------------------ا الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الي رواة حديثنا فانهم حجتي عليكم وانا حجة الله	573	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00289	false	-4504595013989764732	0	24	0	137	1521	300	فورد التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل الله تعالي فرجه واما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الي رواة حديثنا فانهم حجتي عليكم وانا حجة الله	289	-1991811573852583144	115	-19.5	95	604	19.039735794067383	19	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms573	true	-2327180996875500317	29	116	131	591	1518	300	الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين فالتمس تولي الله توفيقك من هذا الظالم ما ذكرت لك وامتحنه واساله عن اية من كتاب الله يفسرها او صلاة يبين حدودها وما يجب فيه-ا لتعلم حاله ومقداره و-يظهر لك عواره ونقصانه والله حسيبه حفظ الله الحق علي اهله واقره في مستقره و---ابي الله عز وجل ان تكون الامامة في الاخوين الا في الحسن والحسين واذ--------------- اذن الله لنا في القول ظهر الحق واضمحل الباطل وانحسر عنكم والي الله ارغب في الكفاية وجميل الصنع والولاية و حسبنا الله ونعم الوكيل	573	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08355	false	3538520473751331745	0	88	0	470	1527	300	الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين فالتمس تولي الله توفيقك من هذا الظالم ما ذكرت لك وامتحنه واساله عن اية من كتاب الله يفسرها او صلاة يبين حدودها وما يجب فيهما لتعلم حاله ومقداره و يظهر لك عواره ونقصانه والله حسيبه حفظ الله الحق علي اهله واقره في مستقره وقد ابي الله عز وجل ان تكون الامامة في --اخوين بعد--- الحسن والحسين عليهما السلام واذا اذن الله لنا في القول ا----لحق واضمحل الباطل وانحسر عنكم والي الله ارغب في الكفاية وجميل الصنع والولاية و-حسبنا الله ونعم الوكيل	8355	-1991811573852583144	443	835.5	359	480	92.29166412353516	78	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms573	true	-2327180996875500317	125	247	633	1248	1518	300	الكليني عن اسحاق بن يعقوب قال سالت محمد بن عثمان العمري رحمه الله ان يوصل لي كتابا قد سالت فيه عن مساءل اشكلت علي فورد التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان عليه الس-------------------------------------------------لام اما ما سالت عنه ارشدك الله وثبتك ووقاك من امر المنكرين لي من اهل بيتنا وبني عمنا فاعلم انه ليس بين الله عز وجل وبين احد قرابة ومن انكرني فليس مني وسبيله سبيل ابن نوح واما سبيل ابن عمي جعفر وولده فسبيل اخوة يوسف عليه السلام واما الفقاع فشربه حرام ولا باس بالشلماب واما اموالكم فلا نقبلها الا لتطهروا فمن شاء فليصل ومن شاء فليقطع وما اتانا الله خير مما اتاكم واما ظهور الفرج فانه الي الله وكذب الوقاتون واما قول من زعم ان الحسين لم يقتل فكفر وتكذيب وضلال	573	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14803	false	-4635258738371469707	35	70	167	344	1485	300	الكليني عن اسحاق بن يعقوب قال -------------------------------------------------------------------------------------ورد التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان عليه السلام علي علي يد محمد بن عثمان العمري بخطه عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما قول من زعم ان الحسين لم يقتل فكفر وتكذيب وضلال	14803	-1991811573852583144	128	236.0	103	664	19.277109146118164	22	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms573	true	-2327180996875500317	125	203	633	1018	1518	300	الكليني عن اسحاق بن يعقوب قال سالت محمد بن عثمان العمري رحمه الله ان يوصل لي كتابا قد س-----الت فيه عن مساءل اشكلت علي فورد التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان عليه السلام اما ما سالت عنه ارشدك الله وثبتك ووقاك من امر المنكرين لي من اهل بيتنا وبني عمنا فاعلم انه ليس بين الله عز وجل وبين احد قرابة ومن انكرني فليس مني وسبيله سبيل ابن نوح واما سبيل ابن عمي جعفر وولده فسبيل اخوة يوسف عليه السلام	573	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16642	false	2987535043975059425	192	268	910	1291	1455	300	الكليني عن اسحاق بن يعقوب قال سالت محمد بن عثمان العمري رحمه الله ان يوصل اليه عليه السلام سالت فيه عن مساءل اشكلت علي فورد التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان عليه السلام اما ما سالت عنه ارشدك الله وثبتك الله -من امر المنكرين ---من اهل بيتنا وبني عمنا -اعلم انه ليس بين الله عز وجل وبين احد قرابة ومن انكرني فليس مني وسبيله سبيل ابن نوح واما سبيل---- عمي جعفر وولده فسبيل اخوة يوسف عليه السلام	16642	-1991811573852583144	359	682.0	287	390	92.05128479003906	70	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms573	true	-2327180996875500317	0	116	0	591	1518	300	قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين فالتمس تولي الله توفيقك من هذا الظالم ما ذكرت لك وامتحنه واساله عن اية من كتاب الله يفسرها او صلاة يبين حدودها وما يجب فيها لتعلم حاله ومقداره ويظهر لك عواره ونقصانه والله حسيبه حفظ الله الحق علي اهله واقره في مستقره و---ابي الله عز وجل ان تكون الامامة في الاخوين الا في الحسن والحسين واذ--------------- اذن الله لنا في القول ظهر الحق واضمحل الباطل وانحسر عنكم والي الله ارغب في الكفاية وجميل الصنع والولاية و حسبنا الله ونعم الوكيل	573	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms16645	false	450971557720874366	113	229	585	1184	1511	300	قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعو- من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين فالتمس تولي الله توفيقك من هذا الظالم ما ذكرت لك وامتحنه واساله--- اية من كتاب الله يفسرها او صلاة يبين حدودها وما يجب فيها لتعلم حاله ومقداره ويظهر لك عواره ونقصانه والله حسيبه حفظ الله الحق علي اهله واقره في مستقره وقد ابي الله عز وجل ان يكون الامامة في --اخوين بعد--- الحسن والحسين عليهما السلام واذا اذن الله لنا في القول ظهر الحق واضمحل الباطل وانحسر عنكم والي الله ارغب في الكفاية وجميل الصنع والولاية و-حسبنا الله ونعم الوكيل	16645	-1991811573852583144	574	1100.0	461	609	94.25287628173828	108	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms573	true	-2327180996875500317	119	154	605	776	1518	300	محمد ---------وال محمد محمد بن يعقوب الكليني عن اسحاق بن يعقوب قال سالت محمد بن عثمان العمري رحمه الله ان يوصل لي كتابا قد سالت فيه عن مساءل اشكلت علي فورد التوقيع بخط مولانا صاحب	573	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17061	false	-8592358436386206899	158	191	806	967	1528	300	محمد التلعكبري كلهم عن محمد بن يعقوب-------- عن اسحاق بن يعقوب قال سالت محمد بن عثمان العمري---------- ان يوصل لي كتاب- قد سالت فيه عن مساءل اشكلت علي فوقع التوقيع بخط مولانا صاحب	17061	-1991811573852583144	144	248.0	113	180	80.0	28	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms573	true	-2327180996875500317	122	204	619	1023	1518	300	محمد بن يعقوب الكليني عن اسحاق بن يعقوب قال سالت محمد بن عثمان العمري رحمه الله ان يوصل لي كتابا قد سالت فيه عن مساءل اشكلت علي فورد التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان عليه السلام اما ما سالت عنه ارشدك الله وثبتك ووقاك من امر المنكرين لي من اهل بيتنا وبني عمنا فاعلم انه ليس بين الله عز وجل وبين احد قرابة ومن انكرني فليس مني وسبيله سبيل ابن نوح واما سبيل ابن عمي جعفر وولده فسبيل اخوة يوسف عليه السلام واما	573	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17568	false	-5105998221422401348	220	300	1197	1589	1589	300	محمد بن يعقوب الكليني عن اسحاق بن يعقوب قال سالت محمد بن عثمان العمري رحمه الله ان يوصل لي كتابا قد سالت فيه عن مساءل اشكلت علي فورد التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان عليه السلام اما ما سالت عنه ارشدك الله وثبت------ك من امر المنكرين لي من اهل بيتنا وبني عمنا فاعلم انه ليس بين الله عز وجل وبين احد قرابة -من انكرني فليس مني وسبيله سبيل ابن نوح واما سبيل---- عمي جعفر وولده فسبيل اخوة يوسف عليه السلام واما-	17568	-1991811573852583144	392	760.0	313	404	97.02970123291016	78	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms573	true	-2327180996875500317	204	300	1023	1518	1518	300	الفقاع فشربه حرام ولا باس بالشلماب واما اموالكم فلا نقبلها الا لتطهروا فمن شاء فليصل ومن شاء فليقطع وما اتانا الله خير مما اتاكم واما ظهور الفرج فانه الي الله وكذب الوقاتون واما قول من زعم ان الحسين------------ لم يقتل فكفر وتكذيب وضلال واما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الي رواة حديثنا فانهم حجتي عليكم وانا حجة الله------ واما محمد بن عثمان العمري فرضي الله عنه وعن ابيه من قبل فانه ثقتي وكتابه كتابي واما محمد بن علي بن مهزيار الاهوازي فسيصلح الله قلبه ويزيل عنه شكه واما ما وصل-نا به فلا قبول عندنا الا لما طاب-	573	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17569	false	575828326030912366	0	99	0	514	1551	300	الفقاع فشربه حرام ولا باس بالشلماب واما اموالكم فما نقبلها الا لتطهروا فمن شاء فليصل ومن شاء فليقطع فما اتانا الله خير مما اتاكم واما ظهور الفرج فانه الي الله وكذب الوقاتون واما قول من زعم ان الحسين عليه السلام لم يقتل فكفر وتكذيب وضلال واما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الي رواة حديثنا فانهم حجتي عليكم وانا حجة الله عليكم واما محمد بن عثمان العمري -رضي الله عنه وعن ابيه من قبل فانه ثقتي وكتابه كتابي واما محمد بن علي بن مهزيار الاهوازي فسيصلح الله قلبه ويزيل عنه شكه واما ما وصلتنا به فلا قبول عندنا الا لما طاب	17569	-1991811573852583144	492	949.0	397	515	95.53398132324219	89	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms573	true	-2327180996875500317	0	79	0	398	1518	300	قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين فالتمس تولي الله توفيقك من هذا الظالم ما ذكرت لك وامتحنه واساله عن اية من كتاب الله يفسرها او صلا------ة يبين حدودها وما يجب فيها لتعلم حاله ومقداره ويظهر لك عواره ونقصانه والله حسيبه حفظ الله الحق علي اهله واقره في مستقره وابي --	573	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17580	false	-5715779388569183104	219	300	1136	1539	1539	300	قبل هذا او امارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعو- من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين فالتمس تولي الله توفيقك من هذا الظالم ما ذكرت لك وامتحنه وس--له عن اية من كتاب الله يفسرها او صلاة فريضة يبين حدودها وما يجب فيها لتعلم حاله ومقداره ويظهر لك عواره ونقصانه والله حسيبه حفظ الله الحق علي اهله واقره في مستقره وقد ابي	17580	-1991811573852583144	389	753.0	311	406	95.81280517578125	74	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms573	true	-2327180996875500317	79	122	398	619	1518	300	الله عز وجل ان تكون الامامة في الاخوين الا في الحسن والحسين واذ--------------- اذن الله لنا في القول ظهر الحق واضمحل الباطل وانحسر عنكم والي الله ارغب في الكفاية وجميل الصنع والولاية و حسبنا الله ونعم الوكيل وصلي الله علي محمد وال محمد	573	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17581	false	7526467534512671008	0	43	0	230	1517	300	الله عز وجل ان يكون الامامة في --اخوين بعد--- الحسن والحسين عليهما السلام واذا اذن الله لنا في القول ظهر الحق واضمحل الباطل وانحسر عنكم والي الله ارغب في الكفاية وجميل الصنع والولاية و-حسبنا الله ونعم الوكيل وصلي الله علي محمد وال محمد	17581	-1991811573852583144	208	385.0	167	236	88.13558959960938	38	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms573	true	-2327180996875500317	229	262	1157	1334	1518	300	ظهور الفرج فانه الي الله وكذب الوقاتون واما قول من زعم ان الحسين لم يقتل فكفر وتكذيب وضلال واما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الي رواة حديثنا فانهم حجتي عليكم وانا حجة الله واما	573	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms24721	false	5872045095864634403	210	232	1120	1245	1578	300	ظهور الفرج فانه الي الله وكذب الوقاتون و----------------------------------------------------اما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الي رواة حديثنا فانهم حجتي عليكم وانا حجة الله واما	24721	-1991811573852583144	125	247.0	103	177	70.62146759033203	21	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms574	true	4862610015270059047	188	272	961	1375	1530	300	ابو الحسن علي بن احمد الدلال القمي قال اختلف جماعة من الشيعة في ان الله عز وجل فوض الي الاءمة صلوات الله عليه-------م ان يخلقوا ويرزقوا فقال قوم هذا محال لا يجوز علي الله تعالي- لان الاجسام لا يقدر علي خلقها غير الله عز وجل وقال اخرون بل الله------- اقدر الاءمة علي ذلك وفوض اليهم فخلقوا و-رزقوا وتنازعوا في ذلك نزا-عا شديدا فقال قاءل ما بالكم لا ترجعون الي ابي جعفر محمد بن عثمان فتسالو-ه عن ذلك ليوضح لكم الحق فيه فانه الطريق الي	574	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08464	false	-4641961331312411688	213	300	1035	1455	1455	300	ابو الحسن علي بن احمد الدلال القمي قال اختلف جماعة من الشيعة في ان الله عز وجل فوض الي الاءمة----------- عليهم السلام ان يخلقوا ويرزقوا فقال قوم هذا محال لا يجوز علي الله عز وجل لان الاجسام لا يقدر علي خلقها غير الله عز وجل وقال اخرون بل الله عز وجل اقدر الاءمة علي ذلك وفوض اليهم فخلقوا و رزقوا وتنازعوا في ذلك تنازعا شديدا فقال قاءل ما بالكم لا ترجعون الي ابي جعفر محمد بن عثمان فتسالونه عن ذلك ليوضح لكم الحق فيه فانه الطريق الي-	8464	-1991811573852583144	395	734.0	314	432	91.43518829345703	76	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms574	true	4862610015270059047	272	300	1375	1530	1530	300	صاحب الامر فرضيت الجماعة بابي جعفر وسلمت واجابت الي قوله فكتبوا المسالة وانفذوها اليه فخرج اليهم من جهته توقيع نسخته ان الله تعالي هو الذي خلق الاجسام وقسم-	574	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08465	false	-4112019211705490555	0	28	0	156	1520	300	صاحب الامر فرضيت الجماعة بابي جعفر وسلمت واجابت الي قوله فكتبوا المسالة وانفذوها اليه فخرج اليهم من جهته توقيع نسخته ان الله تعالي هو الذي خلق الاجسام وقسم	8465	-1991811573852583144	155	305.0	128	156	99.35897064208984	27	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms574	true	4862610015270059047	87	140	457	700	1530	300	واما علة ما وقع من الغيبة فان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم انه لم يكن احد من اباءي الا وقد وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه واني اخرج حين اخرج ولا بيعة لاحد من الطواغيت في عنقي واما وجه الانتفاع بي في	574	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17171	false	8391851348143755658	248	300	1217	1455	1455	300	واما علة ما وقع من الغيبة فان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم انه لم يكن احد من اباءي الا---- وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه واني اخرج حين اخرج ولا بيعة لاحد من الطواغيت في عنقي واما وجه الانتفاع بي في-	17171	-1991811573852583144	237	462.0	186	243	97.5308609008789	51	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms574	true	4862610015270059047	140	188	700	961	1530	300	غيبتي فكالانتفاع بالشمس اذا غيبها عن الابصار السحاب واني لامان لاهل الارض كما ان النجوم امان لاهل السماء فاغلقوا ابواب السءال عما لا يعنيكم ولا تتكلفوا علم ما قد كفيتم واكثروا الدعاء بتعجيل الفرج فان ذلك فرجكم والسلام عليك يا اسحاق بن يعقوب و علي من اتبع الهدي	574	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17172	false	-1346532567730868395	0	47	0	260	1647	300	غيبتي فكالانتفاع بالشمس اذا غيبها عن الابصار السحاب واني لامان لاهل الارض كما ان النجوم امان لاهل السماء فاغلقوا ابواب السءال عما لا يعنيكم ولا تتكلفوا علي ما قد كفيتم واكثروا الدعاء بتعجيل الفرج فان ذلك فرجكم والسلام عليك يا اسحاق بن يعقوب وع-لي من اتبع الهدي	17172	-1991811573852583144	258	512.0	211	261	98.85057830810547	46	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms574	true	4862610015270059047	0	188	0	961	1530	300	وطهر وثمن المغنية حرام واما محمد بن شاذان بن نعيم فانه رجل من شيعتنا اهل البيت واما ابو الخطاب محمد بن ابي زينب الاجدع م-----لعون واصحابه ملعونون فلا تجالس اهل مقالتهم فاني منهم برء واباءي عليهم السلام منهم براء واما المتلبسون باموالنا فمن استحل منها شيء-----ا فاكله فانما ياكل النيران واما الخمس فقد ابيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل الي وقت ظهور امرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث واما ندامة قوم شكوا في دين الله علي ما وصلونا به فقد اقلنا من استقال فلا حاجة ----الي صلة الشاكين واما علة ما وقع من الغيبة فان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم انه لم يكن احد من اباءي الا وقد وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه واني اخرج حين اخرج ولا بيعة لاحد من الطواغيت في عنقي واما وجه الانتفاع بي في غيبتي فكالانتفاع بالشمس اذا غيبها عن الابصار السحاب واني لامان لاهل الارض كما ان النجوم امان لاهل السماء فاغلقوا ابواب السءال عما لا يعنيكم ولا تتكلفوا علم ما قد كفيتم واكثروا الدعاء بتعجيل الفرج فان ذلك فرجكم والسلام عليك يا اسحاق بن يعقوب و علي من اتبع الهدي	574	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17569	false	575828326030912366	99	288	514	1483	1551	300	وطهر وثمن المغنية حرام واما محمد بن شاذان بن نعيم فانه رجل من شيعتنا اهل البيت واما ابو الخطاب محمد بن ابي زينب الاجدع فانه ملعون واصحابه ملعونون فلا تجالس اهل مقالتهم فاني منهم برء واباءي عليهم السلام منهم براء واما المتلبسون باموالنا فمن استحل----- شيءا منها فاكله فانما ياكل النيران واما الخمس فقد ابيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل الي وقت ظهور امرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث واما ندامة قوم شكوا في دين الله علي ما وصلونا به فقد اقلنا من استقال ولا حاجة لنا الي صلة الشاكين واما علة ما وقع من الغيبة فان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم انه لم يكن احد من اباءي الا وقد وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه واني اخرج حين اخرج ولا بيعة لاحد من الطواغيت في عنقي واما وجه الانتفاع بي في غيبتي فكالانتفاع بالشمس اذا غيبها عن الابصار السحاب واني لامان لاهل الارض كما ان النجوم امان لاهل السماء فاغلقوا ابواب السءال عما لا يعنيكم ولا تتكلفوا علم ما قد كفيتم واكثروا الدعاء بتعجيل الفرج فان ذلك فرجكم والسلام عليك يا اسحاق بن يعقوب وع-لي من اتبع الهدي	17569	-1991811573852583144	951	1871.5	765	975	97.53845977783203	181	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms574	true	4862610015270059047	39	128	207	642	1530	300	واما المتلبسون باموالنا فمن استحل منها شيءا فاكله فانما ياكل النيران واما الخمس فقد ابيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل الي وقت ظهور امرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث واما ندامة قوم شكوا في دين الله علي ما وصلونا به فقد اقلنا من استقال فلا حاجة الي صلة الشاكين واما علة ما وقع من الغيبة فان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم انه لم يكن احد من اباءي الا وقد وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه واني اخرج حين اخرج	574	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms24721	false	5872045095864634403	231	300	1240	1578	1578	300	واما المتلبسون باموالنا فمن استحل منها شيءا فاكل- فانما ياكل النيران واما الخمس فقد ابيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل الي وقت ظهور امرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث و----------------------------------------------------------------------------------------------اما علة ما وقع من الغيبة فان الله عز وجل قا-ل يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم انه لم يكن احد من اباءي الا وقد وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه واني اخرج حين اخرج-	24721	-1991811573852583144	336	655.0	268	435	77.24137878417969	66	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms574	true	4862610015270059047	128	158	642	805	1530	300	ولا بيعة لاحد من الطواغيت في عنقي واما وجه الانتفاع بي في غيبتي فكالانتفاع بالشمس اذا غيبها عن الابصار السحاب واني لامان لاهل الارض كما ان النجوم امان لاهل السماء	574	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms24722	false	-4458365643556462288	0	30	0	162	1606	300	ولا بيعة لاحد من الطواغيت في عنقي واما وجه الانتفاع بي في غيبتي فكالانتفاع بالشمس اذا غيبها عن الابصار السحاب واني -امان لاهل الارض كما ان النجوم امان لاهل السماء	24722	-1991811573852583144	162	319.0	132	163	99.38650512695312	29	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms574	true	4862610015270059047	39	67	207	363	1530	300	واما المتلبسون باموالنا فمن استحل منها شيءا فاكله فانما ياكل النيران واما الخمس فقد ابيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل الي وقت ظهور امرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث	574	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms29994	false	-7538738242116270014	59	87	318	474	1516	300	واما المتلبسون باموالنا فمن استحل منها شيءا فاكله فانما ياكل النيران واما الخمس فقد ابيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل الي وقت ظهور امرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث	29994	-1991811573852583144	156	312.0	128	156	100.0	28	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms575	true	1904334731266249769	0	36	0	195	1527	300	الارزاق لانه ليس بجسم ولا حال في جسم ليس كمثله شء وهو السميع البصير واما الاءمة عليهم السلام فانهم يسالون الله تعالي فيخلق ويسالونه فيرزق ايجابا لمسالتهم واعظاما لحقهم عن ابي جعفر محمد----- بن علي بن	575	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08465	false	-4112019211705490555	28	64	156	354	1520	300	الارزاق لانه ليس بجسم ولا حال في جسم ليس كمثله شء وهو السميع البصير فاما الاءمة عليهم السلام فانهم يسالون الله تعالي فيخلق ويسال--ه فيرزق ايجابا لمسءلتهم واعظاما لحقهم 5 بصاءر الدرجات الحسن بن علي بن	8465	-1991811573852583144	175	331.5	142	200	87.5	29	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms575	true	1904334731266249769	43	300	231	1527	1527	300	محمد بن ابراهيم بن اسحاق الطالقاني قال كنت عند الشيخ ابي القاسم الحسين بن روح رضي الله عن-ه مع جماعة منهم علي بن عيسي القصري فقام اليه رجل فقال له اريد ان اسالك عن شء فقال له سل عما بدا لك فقال الرجل اخبرني عن الحسين بن علي عليه-- السلام اهو ولي الله قال نعم قال اخبرني عن قاتله لعنه الله اهو عدو -لله قال نعم قال الرجل فهل يجوز ان يسلط الله عز وجل عدوه علي وليه فقال--- ابو القاسم قدس الله روحه افهم عني ما اقول لك اعلم ان الله تعالي- لا يخاطب الناس بمشاهدة العيان ولا يشافههم بالكلام ولكنه جلت عظمته يبعث اليهم ------من اجناسهم واصنافهم بشرا مثلهم ولو بعث اليهم رسلا من غير صنفهم وصورهم لنفروا عنهم ولم يقبلوا منهم فلما جاءوهم وكانوا من جنسهم ياكلون الطعام ويمشون في الاسواق قالوا لهم انتم بشر مثلنا ل-ا نقبل منكم حتي تاتونا بشء نعجز من ان ناتي بمثله فنعلم انكم مخصوصون دوننا بما لا نقدر عليه فجعل الله عز وجل لهم المعجزات التي يعجز الخلق عنها فمنهم من جاء بالطوفان بعد الاعذار والان---------ذار فغرق جميع من طغي وتمرد ومنهم من القي في النار فكانت عليه بردا وسلاما ومنهم من اخرج من الحجر الصلب الناقة واجري من ضرعها لبنا ومنهم من فلق له البحر وفجر له من ------العيون وجعل له العصا اليابسة ثعبانا -تلقف ما يافكون ومنهم من ابرا الاكمه والابرص واحيا الموتي باذن الله------- وانباهم بما ياكلون وما يدخرون في بيوتهم ومنهم من انشق له القمر وكلمته البهاءم مثل البعير والذءب وغير ذلك فلما اتوا بمثل ذلك--------- وعجز الخلق عن اممهم من ان ياتوا بمثله-	575	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14804	false	-9075542656159288936	13	271	80	1383	1530	300	محمد بن ابراهيم بن اسحاق الطالقاني قال كنت عند الشيخ ابي القاسم الحسين بن روح قدس الله روحه مع جماعة فيهم علي بن عيسي القصري فقام اليه رجل فقال له اريد ان اسالك عن شء فقال له سل عما بدا لك فقال الرجل اخبرني عن الحسين بن علي عليهما السلام اهو ولي الله قال نعم قال اخبرني عن قات----------له اهو عدو الله قال نعم قال الرجل فهل يجوز ان يسلط الله------- عدوه علي وليه فقال له ابو القاسم قدس الله روحه افهم عني ما اقول لك اعلم ان الله عز وجل لا يخاطب الناس بشها-دة العيان ولا يشافههم بالكلام ولكنه---- عز وجل بعث اليهم رسولا من اجناسهم واصنافهم بشرا مثلهم فلو بعث اليهم رسلا من غير صنفهم وصورهم لنفروا عنهم ولم يقبلوا منهم فلما جاءوهم وكانوا من جنسهم ياكلون الطعام ويمشون في الاسواق قالوا لهم انتم---- مثلنا فلا نقبل منكم حتي تاتونا بشء نعجز--- ان ناتي بمثله فنعلم انكم مخصوصون دوننا بما لا نقدر عليه فجعل الله عز وجل لهم المعجزات التي يعجز الخلق عنها فمنهم من جاء بالطوفان بعد ---------الانذار والاعذار فغرق جميع من طغي وتمرد ومنهم من القي في النار فكانت عليه بردا وسلاما ومنهم من اخرج من الحجر الصلد --ناقة واجري في ضرعها لبنا ومنهم من فلق له البحر وفجر له من الحجر العيون وجعل له العصا اليابسة ثعبانا فتلقف ما يافكون ومنهم من ابرا الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله عز وجل وانباهم بما ياكلون وما يدخرون في بيوتهم ومنهم من انشق له القمر وكلمه- البهاءم مثل البعير والذءب وغير ذلك فلما اتوا بمثل هذه المعجزات وعجز الخلق من اممهم عن ان ياتوا بمثله	14804	-1991811573852583144	1223	2292.0	976	1344	90.99702453613281	222	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms576	true	488019029552713629	202	300	1040	1529	1529	300	ومما خرج عن صاحب الزمان صلوات الله عليه ردا علي الغلاة من التوقيع جوابا لكتاب كتب اليه علي يدي محمد بن علي بن هلال الكرخي يا محمد بن علي تعالي الله--- وجل عما يصفون سبحانه وبحمده ليس نحن شركاءه في علمه ولا في قدرته بل لا يعلم الغيب غيره كما قال في محكم كتابه تباركت اسماءه ق-ل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وانا وجميع اباءي من الاولين ادم ونوح وابراهيم وموسي وغيرهم من النبيين ومن الاخرين محمد رسول الله وعلي بن ابي طالب وغير---------------هم ممن مضي من الاءمة صلوات الله عليهم اجمعين الي مبلغ-	576	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08418	false	5015163987219490798	195	296	966	1474	1496	300	ومما خرج عن صاحب الزمان صلوات الله عليه ردا علي الغلاة من التوقيع جوابا لكتاب كتب اليه علي يدي محمد بن علي بن هلال الكرخي يا محمد بن علي تعالي الله عز وجل عما يصفون سبحانه وبحمده ليس نحن شركاءه في علمه ولا في قدرته بل لا يعلم الغيب غيره كما قال في محكم كتابه تبارك- وتعالي قال لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وانا وجميع اباءي من الاولين ادم ونوح وابراهيم وموسي وغيرهم من النبيين ومن الاخرين محمد رسول الله وعلي بن ابي طالب والحسن والحسين وغيرهم ممن مضي من الاءمة صلوات الله عليهم اجمعين الي مبلغ	8418	-1991811573852583144	480	931.0	383	509	94.30255126953125	92	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms576	true	488019029552713629	28	201	150	1033	1529	300	في جميع احوالهم غالبين وقاهرين ولم يبتلهم ولم يمتحنهم لاتخذهم الناس الهة من دون الله عز وجل ولما عرف فضل صبرهم علي البلاء والمحن والاختبار ولكنه------- جعل احوالهم في ذلك كاحوال غيرهم ليكونوا في حال المحنة والبلوي صابرين وفي حال العافية والظهور علي الاعداء شاكرين ويكونوا في جميع احوالهم متواضعين غير شامخين ولا متجبرين وليعلم العباد ان لهم عليه- السلام الها هو خالقهم ومدبرهم فيعبدوه ويطيعوا رسله وتكون حجة الله------ ثابتة علي من تجاوز الحد فيهم وادعي لهم الربوبية او عاند وخالف وعصي وجحد بما اتت به الانبياء والرسل و ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة قال محمد بن ابراهيم بن اسحاق ره فعدت الي الشيخ ابي القاسم--- الحسين -بن روح ره في----------- الغد وانا اقول في نفسي اتراه -------ذكر لنا ما ذكر يوم امس من عند نفسه فابتداني وقال--- يا محمد بن ابراهيم لان اخر من السماء فتختطفني الطير او تهوي بي الريح في مكان سحيق احب الي من ان اقول في دين الل-----------ه برايي ومن عند نفسي بل ذلك عن الاصل ومسموع من الحجة صلوات الله عليه	576	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms14805	false	9181758734677649957	2	182	7	927	1487	300	في جميع احوالهم غالبين وقاهرين ولم يبتلهم ولم يمتحنهم لاتخذهم الناس الهة من دون الله عز وجل ولما عرف فضل صبرهم علي البلاء والمحن -الاختبار ولكنه عز وجل جعل احوالهم في ذلك كاحوال غيرهم ليكونوا في حال المحنة والبلوي صابرين وفي حال العافية والظهور علي الاعداء شاكرين ويكونوا في جميع احوالهم متواضعين غير شامخين ولا متجبرين وليعلم العباد ان لهم عليهم السلام الها هو خالقهم ومدبرهم فيعبدوه ويطيعوا رسله وتكون حجة الله تعالي ثابتة علي من تجاوز الحد فيهم وادعي لهم الربوبية او عاند وخالف وعصي وجحد بما اتت به الانبياء والرسل و-ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة قال محمد بن ابراهيم بن اسحاق--- فعدت الي الشيخ ابي القاسم بن الحسين ابن روح قدس الله روحه من الغد وانا اقول في نفسي اتراه ذكر ما ذكر لنا------- يوم امس من عند نفسه فابتداني فقال لي يا محمد بن ابراهيم لان اخر من السماء فتخ-طفني الطير او تهوي بي الريح في مكان سحيق احب الي من ان اقول في دين الله تعالي ذكره برايي ومن عند نفسي بل ذلك عن الاصل ومسموع عن الحجة صلوات الله عليه	14805	-1991811573852583144	863	1639.0	695	933	92.49732208251953	157	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms577	true	836408492315658378	4	201	23	1000	1508	300	الله عز وجل يقول الله عز وجل -من اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي يا محمد بن علي قد اذانا جهلاء الشيعة وحمقاءهم ومن دينه جناح البعوضة ارجح منه فاشهد الله الذي لا اله الا هو و كفي به شهيدا ورسوله محمدا صلي الله عليه واله وملاءكته وانبياءه واولياءه عليهم السلام واشهدك واشهد كل من سمع كتابي هذا اني برء الي الله والي رسوله ممن يقول انا نعلم الغيب و--نشاركه---- في ملكه او يحلنا محلا سوي المحل الذي رضيه الله لنا وخلقنا له او يتعدي بنا عما قد فسرته لك وبينته في صدر كتابي واشهدكم ان كل من ن-برا منه فان الله يبرا منه وملاءكته ورسله واولياءه وجعلت هذا التوقيع الذي في هذا الكتاب امانة في عنقك وعنق من سمعه ان لا يكتمه ل--احد من موالي وشيعتي حتي يظهر علي هذا التوقيع الكل من الموالي لعل الله عز وجل يتلافاهم فيرجعون الي دين الله الحق وينتهون عما لا يعلمون منتهي امره ولا يبلغ منتهاه فكل من فهم كتابي ولا يرجع الي ما قد امرته ونهيته ف-قد حلت عليه اللعنة من الله وممن ذكرت من عباده الصالحين	577	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08419	false	3952949915116737622	0	193	0	955	1488	300	الله عز وجل يقول الله عز وجل ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي يا محمد بن علي قد اذانا جهلاء الشيعة وحمقاءهم ومن دينه جناح البعوضة ارجح منه واشهد الله الذي لا اله الا هو و-كفي به شهيدا و------محمدا -------------رسوله وملاءكته وانبياءه واولياءه وا-------------شهدك واشهد كل من سمع كتابي هذا اني برء الي الله والي رسوله ممن يقول انا نعلم الغيب او نشارك الله في ملكه او يحلنا محلا سوي المحل الذي نصبه الله لنا وخلقنا له او يتعدي بنا عما قد فسرته لك وبينته في صدر كتابي واشهدكم ان كل من نتبرا منه فان الله يبرا منه وملاءكته ورسله واولياءه وجعلت هذا التوقيع الذي في هذا الكتاب امانة في عنقك وعنق من سمعه ان لا يكتمه من احد من موالي وشيعتي حتي يظهر علي هذا التوقيع الكل من الموالي لعل الله عز وجل يتلافاهم فيرجعون الي دين الله الحق وينتهوا عما لا يعلمون منتهي امره ولا يبلغ منتهاه فكل من فهم كتابي ولم يرجع الي ما قد امرته ونهيته فلقد حلت عليه اللعنة من الله وممن ذكرت من عباده الصالحين	8419	-1991811573852583144	930	1788.0	740	988	94.12955474853516	180	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms577	true	836408492315658378	222	283	1101	1414	1508	300	مقاما لم يجعله الله فيه من قبل صاحب الزمان عليه السلام وكذب علي الله و----حججه عليهم السلام ونسب اليهم ما لا يليق بهم وما هم منه براء----------------------------------------------------------------------- ثم ظهر منه القول بالكفر والالحاد وكذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان محمد بن نصير النميري من اصحاب ابي محمد الحسن------- عليه-- السلام فلما توفي--------- ا-------------------------------------------------------دعي البابية لصاحب الزمان ففضحه الله تعالي بما ظهر منه من الالحاد والغلو	577	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17079	false	7414518484593941577	0	136	0	709	1534	300	مقاما لم يجعله الله فيه ولم يكن اهلا له--------------- وكذب علي الله وعلي حججه عليهم السلام ونسب اليهم ما-لا يليق بهم وما هم من- براء فلعنه الشيعة وتبرات منه وخرج توقيع الامام بلعنه والبراءة منه قال هارون ثم ظهر منه القول بالكفر والالحاد قال وكل هءلاء المدعين انما يكون كذبهم اولا علي الامام وانهم وكلاءه فيدعون الضعفة بهذا القول الي موالاتهم ثم يترقي الامر بهم الي قول الحلاجية كما اشتهر من ابي جعفر الشلمغاني ونظراءه عليهم جميعا لعاءن الله تتري ومنهم محمد بن نصير النميري قال ابن نوح اخبرنا ابو نصر هبة الله بن محمد قال كان محمد بن نصير النميري من اصحاب ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام فلما توفي ابو محمد ادعي مقام ابي جعفر محمد بن عثمان انه صاحب امام الزمان وادعي البابية و-------------فضحه الله تعالي بما ظهر منه من الالحاد والجهل	17079	-1991811573852583144	261	410.5	208	739	35.317996978759766	43	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms577	true	836408492315658378	201	259	1000	1282	1508	300	روي اصحابنا ان ابا محمد الحسن السريعي كان من اصحاب ابي الحسن علي بن محمد---------------- عليه- السلام وهو اول من ادعي مقاما لم يجعله الله فيه من قبل صاحب الزمان عليه السلام وكذب علي الله و----حججه عليهم السلام ونسب اليهم ما لا يليق بهم وما هم منه براء ثم ظهر منه القول بالكفر والالحاد وكذلك كان محمد بن	577	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17090	false	8222873060228772956	238	300	1219	1520	1520	300	روي اصحابنا ان ابا محمد الحسن الشريعي كان من اصحاب ابي الحسن علي بن محمد ثم الحسن بن علي عليهم السلام وهو اول من ادعي مقاما لم يجعله الله فيه من قبل صاحب الزمان عليه السلام وكذب علي الله وعلي حججه عليهم السلام ونسب اليهم ما-لا يليق بهم وما هم منه براء ثم ظهر منه القول بالكفر والالحاد وكذلك كان محمد بن-	17090	-1991811573852583144	279	523.0	223	303	92.07920837402344	54	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms577	true	836408492315658378	259	300	1282	1508	1508	300	نصير النميري من اصحاب ابي محمد الحسن عليه السلام فلما توفي ادعي البابية لصاحب الزمان------------ ففضحه الله تعالي بما ظهر منه من الالحاد والغلو و-------التناسخ و---كان يدعي انه رسول نبي ارسله علي بن محمد عليه السلام ويقول-------------------- بالاباحة للمحارم وكان ايضا-	577	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17091	false	-8290591671169730381	0	48	0	269	1576	300	نصير النميري من اصحاب ابي محمد الحسن عليه السلام فلما توفي ادعي النيابة لصاحب الزمان عليه السلام ففضحه الله تعالي بما ظهر منه من الالحاد والغلو والقول بالتناسخ وقد كان يدعي انه رسول نبي ارسله علي بن محمد عليه السلام ويقول فيه بالربوبية ويقول بالاجابة للمحارم وكان ايضا	17091	-1991811573852583144	220	405.0	180	269	81.78438568115234	34	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms578	true	3169647566890792438	243	300	1264	1559	1559	300	مقاما لم يجعله الله فيه ولم يكن اهلا له وكذب علي الله وعلي حججه عليهم السلام ونسب اليهم ما لا يليق بهم وما هم منه براء فلعنته الشيعة وتبرات منه وخرج توقيع الامام عليه السلام بلعنه والبراءة منه قال هارون ثم ظهر منه القول بالكفر والالحاد قال وكل هءلاء المدعين انما يكون كذبهم اولا علي الامام وانهم-	578	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17079	false	7414518484593941577	0	54	0	281	1534	300	مقاما لم يجعله الله فيه ولم يكن اهلا له وكذب علي الله وعلي حججه عليهم السلام ونسب اليهم ما-لا يليق بهم وما هم من- براء فلعن-ه الشيعة وتبرات منه وخرج توقيع الام------------ام بلعنه والبراءة منه قال هارون ثم ظهر منه القول بالكفر والالحاد قال وكل هءلاء المدعين انما يكون كذبهم اولا علي الامام وانهم	17079	-1991811573852583144	280	531.0	227	296	94.59459686279297	51	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms578	true	3169647566890792438	107	239	544	1248	1559	300	بان محمد بن علي المعروف بالشلمغاني--------------------- عجل الله له النقمة ولا امهله قد ارتد عن الاسلام وفارقه------- والحد في دين الله وادعي ما كفر معه بالخ----------------------الق جل وتعالي وافتري كذبا وزورا وقال بهتانا واثما عظ----------------------يما كذب العادلون بالله و ضلوا ضلالا بعيدا وخسروا خسرانا مبينا وانا---- برءنا الي الله تعالي والي رسو-----له صلوات الله عليه وسلامه ورحمته و-بركاته ------منه ولعناه عليه لعاءن الله-------------------- تتري في الظاهر منا والباطن و--السر والجهر وفي كل وقت وعلي كل حال وعلي كل من شايعه و---------بلغه هذا القول منا فاقام علي تولاه بعده -اعلمهم ------------تولاك- ال-----------------------له ا---------------------------------------------------------------------ننا في التوقي والمحاذرة منه ع--------------------لي مثل ------------------------------------------ما كنا عليه ممن تقدمه من نظراءه من السريعي والنميري والهلالي والبلالي وغيرهم وعادة الله-------------------- جل ثناءه-------- مع ذلك قبله وبعده عندنا جميلة وبه نثق واياه نستعين وهو حسبنا في كل امورنا ونعم الوكيل	578	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17088	false	5679505156093211483	2	190	12	1000	1545	300	بان محمد بن علي المعروف -الشلمغاني زاد ابن داود وهو ممن عجل الله له النقمة ولا امهله قد ارتد عن الاسلام وفارقه اتفقوا والحد في دين الله وادعي ما كفر معه بالخالق قال هارون فيه بالخالق جل وتعالي وافتري كذبا وزورا وقال بهتانا واثما عظيما قال هارون وامرا عظيما كذب العادلون بالله و-ضلوا ضلالا بعيدا وخسروا خسرانا مبينا واننا قد برءنا الي الله تعالي والي رسوله واله صلوات الل-----ه وسلامه ورحمته و بركاته عليهم منه ولعناه عليه لعاءن الله اتفقوا زاد ابن داود تتري في الظاهر منا والباطن في السر والجهر وفي كل وقت وعلي كل حال وعلي--- من شايعه وبايعه او بلغه هذا القول منا واقام علي توليه بعده واعلمهم قال الصيمري تولاكم الله قال ابن ذكا اعزكم الله انا من التوقي وقال ابن داود اعلم اننا من التوقي له قال هارون واعلمهم اننا في التوقي والمحاذرة منه قال ابن داود وهارون علي مثل ما كان ممن تقدمنا لنظراءه قال الصيمري علي ما كنا عليه ممن تقدمه--------------------- والنميري والهلالي والبلالي وغيرهم وعادة الله قال ابن داود وهارون جل ثناءه واتفقوا مع ذلك قبله وبعده عندنا جميلة وبه نثق واياه نستعين وهو حسبنا في كل امورنا ونعم الوكيل	17088	-1991811573852583144	668	1142.5	543	1019	65.5544662475586	104	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms578	true	3169647566890792438	238	289	1241	1500	1559	300	الوكيل وهو اول من ادعي مقاما لم يجعله الله فيه ولم يكن اهلا له--------------- وكذب علي الله وعلي حججه عليهم السلام ونسب اليهم ما لا يليق بهم وما هم منه براء فلعنته الشيعة وتبرات منه وخرج توقيع الامام عليه السلام بلعنه والبراءة منه قال هارون ثم ظهر منه القول بالكفر والالحاد	578	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17090	false	8222873060228772956	258	296	1314	1503	1520	300	السلام وهو اول من ادعي مقاما لم يجعله الله فيه من قبل صاحب الزمان عليه السلام وكذب علي الله وعلي حججه عليهم السلام ونسب اليهم ما-لا يليق بهم وما هم منه براء------------------------------------------------------------------------------------ ثم ظهر منه القول بالكفر والالحاد	17090	-1991811573852583144	157	275.5	124	274	57.29927062988281	32	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms578	true	3169647566890792438	0	240	0	1252	1559	300	من جملة الغلاة احمد بن هلال الكرخي وقد كان من قبل في عد-د اصحاب ابي محمد عليه السلام ثم تغير عما كان عليه وانكر بابية ابي جعفر محمد بن عثمان فخرج التوقيع يلعنه من قبل صاحب الامر والزمان وبالبراءة منه في جملة من لعن وتبرا منه وكذا -كان ابو طاهر محمد بن علي بن بلال والحسين بن منصور الحلاج ومحمد بن علي الشلمغاني المعروف بابن ابي العزاقري لعنهم الله فخرج التوقيع بلعنهم والبراءة منهم جميعا علي يد الشيخ ابي القاسم الحسين بن روح ره ونسخته -عرف اطال الله بقا-ك وعرفك الله الخير كله وختم به عملك من تثق بدينه وتسكن الي نيته من اخواننا ادام الله سعادتهم بان محمد بن علي المعروف بالشلمغاني عجل الله له النقمة ولا امهله قد ارتد عن الاسلام وفارقه والحد في دين الله و-ادعي ما كفر معه بالخالق جل وتعالي وافتري كذبا وزورا وقال بهتانا واثما عظيما كذب العادلون بالله و ضلوا ضلالا بعيدا وخسروا خسرانا مبينا وانا برءنا الي الله تعالي والي رسو-----له صلوات الله عليه وسلامه ورحمته وبركاته م------نه ولعناه عليه لعاءن الله تتري في الظاهر منا والباطن و--السر والجهر وفي كل وقت وعلي كل حال وعلي كل من شاي-------عه وبلغه هذا القول منا فاقام علي تولاه بعده -اعلمهم تولاك- الله اننا في التوقي والمحاذرة منه علي مثل ما ك-نا عليه ممن تقدمه من نظراءه من السريعي والنميري والهلالي والبلالي وغيرهم و-عادة الله جل ثناءه مع ذلك قبله وبعده عندنا جميلة وبه نثق واياه نستعين وهو حسبنا في كل امورنا ونعم الوكيل وهو	578	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17091	false	-8290591671169730381	48	288	269	1522	1576	300	من جملة الغلاة احمد بن هلال الكرخي وقد كان من قبل في عداد اصحاب ابي محمد عليه السلام ثم تغير عما كان عليه وانكر نيابة ابي جعفر محمد بن عثمان فخرج التوقيع بلعنه من قبل صاحب الامر ---------بالبراءة منه في جملة من لعن وتبرا منه وكذلك كان ابو طاهر محمد بن علي بن بلال والحسين بن منصور الحلاج ومحمد بن علي الشلمغاني المعروف بابن ابي العزاقر- لعنهم الله فخرج التوقيع بلعنهم والبراءة منهم جميعا علي يد الشيخ ابي القاسم الحسين بن روح ----نسخته اعرف اطال الله بقاءك وعرفك----- الخير كله وختم به عملك من تثق بدينه وتسكن الي نيته من اخواننا ادام الله سعادتهم بان محمد بن علي المعروف بالشلمغاني عجل الله له النقمة ولا امهله قد ارتد عن الاسلام وفارقه والحد في دين الله و ادعي ما كفر معه بالخالق جل وتعالي وافتري كذبا وزورا وقال بهتانا واثما عظيما كذب العادلون بالله و-ضلوا ضلالا بعيدا وخسروا خسرانا مبينا وانا برءنا الي الله تعالي والي رسوله واله صلوات الل-----ه وسلامه ورحمته وبركاته عليهم منه ولعناه عليه لعاءن الله تتري في الظاهر منا والباطن في السر والجهر وفي كل وقت وعلي كل حال وعلي--- من شايعه وتابعه وبلغه هذا القول منا فاقام علي توليه بعده واعلمهم تولاكم الله اننا في التوقي والمحاذرة منه علي مثل ما كانا عليه ممن تقدمه من نظراءه من الشريعي والنميري والهلالي والبلالي وغيرهم و عادة الله جل ثناءه مع ذلك قبله وبعده عندنا جميلة وبه نثق واياه نستعين وهو حسبنا في كل امورنا ونعم الوكيل بسم	17091	-1991811573852583144	1210	2300.5	977	1281	94.45745849609375	212	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms579	true	4740479865597205537	140	249	722	1288	1530	300	محمد بن نصير------- النميري ي---------دعي انه---- رسول نبي وان علي بن محمد عليه السلام ارسله وكان يقول بالتناسخ وي-غلو في ابي الحسن عليه السلام ويقول فيه بالربوبية ويقول بالاباحة للمحارم وتحليل نكاح الرجال بعضهم بعضا في ادبارهم ويزعم ان ذلك من التواضع والاخبات والتذلل في المفعول به وانه من الفاعل احدي----------- الشهوات والطيبات وان الله عز وجل لا يحرم شيءا من ذلك وكان محمد بن موسي بن الحسن بن الفرات يقوي اسبابه ويعضده اخبرني بذلك عن محمد بن نصير ابو زكريا يحيي بن عبد الرحمن بن خاقان انه راه----------------------- عيانا وغلام ---علي ظهره قال فلقيته فعاتبته علي ذلك فقال ان هذا من اللذات وهو من التواضع لله وترك التجبر	579	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms08457	false	-8280183575215254005	31	125	153	637	1467	300	محمد بن نصير الفهري النميري وذلك انه ادعي انه نبي رسول ----وان علي بن محمد العسكري---- ارسله وكان يقول بالتناسخ والغلو في ابي الحسن عليه السلام ويقول فيه بالربوبية ويقول ب--اباحة المحارم ويحل-ل نكاح الرجال بعضهم بعضا في ادبارهم ويقول --------------------------------------------------انه من الفاعل والمفعول به احد الشهوات والطيبات -ان الله لم------- يحرم شيءا من ذلك وكان محمد بن موسي بن الحسن بن --فرات يقوي اسبابه ويعضده وذكر ا-------------------------------------------------------------نه راي بعض الناس محمد بن نصير عيانا وغلام له علي ظهره وانه عاتبه --------علي ذلك فقال ان هذا من اللذات وهو من التواضع لله وترك التجبر	8457	-1991811573852583144	393	641.5	313	624	62.980770111083984	62	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms579	true	4740479865597205537	0	247	0	1276	1530	300	وكلاءه فيدعون الضعفة بهذا القول الي موالاتهم ثم يترقي الامر بهم الي قول الحلاجية كما اشتهر من ابي جعفر الشلمغاني ونظراءه عليهم جميعا لعاءن الله تتري ومنهم محمد بن نصير النميري قال ابن نوح اخبرنا ابو نصر هبة الله بن محمد قال كان محمد بن نصير النميري من اصحاب ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام فلما توفي ابو محمد ادعي مقام ابي جعفر محمد بن عثمان انه صاحب امام الزمان وادعي له البابية وفضحه الله تعالي بما ظهر منه من الالحاد والجهل ولعن ابي جعفر محمد بن عثمان له وتبريه منه واحتجابه عنه وادعي ذلك الامر بعد السريعي قال ابو الخطاب الانباري لما ظهر محمد بن نصير بما ظهر لعنه ابو جعفر رضي-اللهع-نه وتبرا منه فبلغه ذلك فقصد ابا جعفر رضياللهعنه ليعطف بقلبه عليه او يعتذر اليه فلم ياذن له وحجبه ورده خاءبا وقال سعد بن عبد الله كان محمد بن نصير النميري يدعي انه رسول نبي وان علي بن محمد عليه السلام ارسله وكان يقول بالتناسخ ويغلو في ابي الحسن عليه السلام ويقول فيه بالربوبية ويقول بالاباحة للمحارم وتحليل نكاح الرجال بعضهم بعضا في ادبارهم ويزعم ان ذلك من التواضع والاخبات والتذلل في المفعول به وانه من الفاعل احدي الشهوات والطيبات وان الله عز وجل لا يحرم شيءا من ذلك وكان محمد بن موسي بن الحسن بن الفرات يقوي اسبابه ويعضده اخبرني بذلك عن محمد بن نصير ابو زكريا يحيي بن عبد الرحمن- بن خاقان انه راه عيانا وغلام ---علي ظهره قال فلقيته فعاتبته علي ذلك فقال ان هذا من اللذات وهو من التواضع لله	579	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17079	false	7414518484593941577	54	300	281	1534	1534	300	وكلاءه فيدعون الضعفة بهذا القول الي موالاتهم ثم يترقي الامر بهم الي قول الحلاجية كما اشتهر من ابي جعفر الشلمغاني ونظراءه عليهم جميعا لعاءن الله تتري ومنهم محمد بن نصير النميري قال ابن نوح اخبرنا ابو نصر هبة الله بن محمد قال كان محمد بن نصير النميري من اصحاب ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام فلما توفي ابو محمد ادعي مقام ابي جعفر محمد بن عثمان انه صاحب امام الزمان وادعي--- البابية وفضحه الله تعالي بما ظهر منه من الالحاد والجهل ولعن ابي جعفر محمد بن عثمان له وتبريه منه واحتجابه عنه وادعي ذلك الامر بعد الشريعي قال ابو طال--ب الانباري لما ظهر محمد بن نصير بما ظهر لعنه ابو جعفر رضي الله عنه وتبرا منه فبلغه ذلك فقصد ابا جعفر----------- ليعطف بقلبه عليه او يعتذر اليه فلم ياذن له وحجبه ورده خاءبا وقال سعد بن عبد الله كان محمد بن نصير النميري يدعي انه رسول نبي وان علي بن محمد عليه السلام ارسله وكان يقول بالتناسخ ويغلو في ابي الحسن وي------------قول فيه بالربوبية ويقول بالاجابة للمحارم وتحليل نكاح الرجال بعضهم بعضا في ادبارهم ويزعم ان ذلك من التواضع والاخبات والتذلل في المفعول به وانه من الفاعل احدي الشهوات والطيبات وان الله عز وجل لا يحرم شيءا من ذلك وكان محمد بن موسي بن الحسن بن الفرات يقوي اسبابه ويعضده اخبرني بذلك عن محمد بن نصير ابو زكريا يحيي بن عبد الرحمان بن خاقان انه راه عيانا وغلام له علي ظهره قال فلقيته فعاتبته علي ذلك فقال ان هذا من اللذات وهو من التواضع لله-	17079	-1991811573852583144	1237	2419.5	995	1282	96.48986053466797	236	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms579	true	4740479865597205537	247	300	1276	1530	1530	300	وترك التجبر قال سعد فلما اعتل محمد بن نصير العلة التي توفي فيها قيل له وهو مثقل اللسان لمن هذا الامر من بعدك فقال بلسان ضعيف ملجاج احمد فلم يدروا من هو فافترقوا بعده ثلاث فرق قالت فرقة انه احمد ابنه وفرقة قالت هو احمد بن محمد بن موسي بن الفرات وفرقة قالت-	579	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17080	false	-8131003565393240974	0	53	0	253	1477	300	وترك التجبر قال سعد فلما اعتل محمد بن نصير العلة التي توفي فيها قيل له وهو مثقل اللسان لمن هذا الامر من بعدك فقال بلسان ضعيف ملجلج احمد فلم يدر-- من هو فافترقوا بعده ثلاث فرق قالت فرقة انه احمد ابنه وفرقة قالت هو احمد بن محمد بن موسي بن الفرات وفرقة قالت	17080	-1991811573852583144	251	490.5	199	255	98.4313735961914	50	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms579	true	4740479865597205537	45	170	236	888	1530	300	نصير النميري من اصحاب ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام فلما توفي ابو محمد ادعي مقام ابي جعفر محمد بن عثمان انه صاحب امام الزمان وادعي له البابية وفضحه الله تعالي بما ظهر منه من الالحاد والجهل ولعن ابي جعفر محمد بن عثمان له وتبريه منه واحتجابه عنه وادعي ذلك الامر بعد السريعي قال ابو الخطاب الانباري لما ظهر محمد بن نصير بما ظهر لعنه ابو جعفر رضياللهعنه وتبرا منه فبلغه ذلك فقصد ابا جعفر رضياللهعنه ليعطف بقلبه عليه او يعتذر اليه فلم ياذن له وحجبه ورده خاءبا وقال سعد بن عبد الله كان محمد بن نصير النميري يدعي انه رسول نبي وان --علي بن محمد عليه السلام ارسله وكان يقول بالتناسخ ويغلو في ابي الحسن عليه السلام ويقول فيه بالربوبية ويقول بالاباحة للمحارم	579	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17091	false	-8290591671169730381	0	46	0	259	1576	300	نصير النميري من اصحاب ابي محمد الحسن------- عليه-- السلام فلما توفي--------- ادعي النيابة ل-----------------------صاحب----- الزمان عليه السلام ف-----فضحه الله تعالي بما ظهر منه من الالحاد والغلو والقول بالتناسخ وقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان--------------------- يدعي انه رسول نبي ارسله علي بن محمد عليه الس--------------------------------------------------------لام ويقول فيه بالربوبية ويقول بالاجابة للمحارم	17091	-1991811573852583144	210	308.0	170	654	32.11009216308594	33	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms580	true	-983938260672792258	0	226	0	1118	1494	300	انه احمد بن ابي الحسين ابن بشر بن يزيد فتفرقوا فلا يرجعون الي شء ومنهم احمد بن هلال الكرخي قال ابو علي بن همام كان احمد بن هلال من اصحاب ابي محمد عليه السلام فاجتمعت الشيعة علي وكالة--------- محمد بن عثمان رضياللهعنه بنص الحسن عليه السلام في حياته ولما مضي الحسن عليه السلام قالت الشيعة الجماعة له ف---------------------------------------------------------------------------------قال لهم لم اسمعه ينص عليه بالوكالة وليس انكر اباه ا--ي عثمان بن سعيد فاما ان اقطع ان ابا جعفر وكيل صاحب الزمان فلا اجسر عليه فقالوا قد سمعه غيرك فقال انتم وما سمعتم ووقف علي ابي جعفر فلعنوه وتبرءوا منه ثم ظهر التوقيع علي يد ابي القاسم بن روح---------- بلعنه والبراءة منه في جملة من لعن ومنهم ابو طاهر محمد بن علي بن بلال وقصته معروفة فيما جري بينه وبين ابي جعفر محمد بن عثمان العمري نضر الله وجهه وتمسكه بالاموال التي كانت عنده للامام وامتناعه من تسليمها وادعاءه انه الوكيل حتي تبرات الجماعة منه ولعنوه وخرج فيه من صاحب الزمان------------ ما هو معروف وحكي ابو غالب ال-رازي قال حدثني ابو الحسن محمد بن محمد بن يحيي المعاذي قال كان رجل من اصحابنا قد انضوي الي ابي طاهر بن بلال بعد ما وقعت الفرقة ثم انه رجع عن ذلك وصار في جملتنا فسالناه عن السبب قال كنت عند ابي طاهر بن بلال يوما وعنده اخوه ابو الطيب وابن حرز وجماعة من اصحابه اذ دخل الغلام فقال ابو جعفر	580	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17080	false	-8131003565393240974	53	299	253	1471	1477	300	انه احمد بن ابي الحسين -بن بشر بن يزيد فتفرقوا فلا يرجعون الي شء ومنهم احمد بن هلال الكرخي قال ابو علي بن همام كان احمد بن هلال من اصحاب ابي محمد عليه السلام فاجتمعت الشيعة علي وكالة ابي جعفر محمد بن عثمان رحمه الل-ه بنص الحسن عليه السلام في حياته ولما مضي الحسن عليه السلام قالت الشيعة الجماعة له الا تقبل امر ابي جعفر محمد بن عثمان وترجع اليه وقد نص عليه الامام المفترض الطاعة فقال لهم لم اسمعه ينص عليه بالوكالة وليس انكر اباه يعني عثمان بن سعيد فاما ان اقطع ان ابا جعفر وكيل صاحب الزمان فلا اجسر عليه فقالوا قد سمعه غيرك فقال انتم وما سمعتم ووقف علي ابي جعفر فلعنوه وتبرء-ا منه ثم ظهر التوقيع علي يد ابي القاسم بن روح رحمه الله بلعنه والبراءة منه في جملة من لعن ومنهم ابو طاهر محمد بن علي بن بلال وقصته معروفة فيما جري بينه وبين ابي جعفر محمد بن عثمان العمري نضر الله وجهه وتمسكه بالاموال التي كانت عنده للامام وامتناعه من تسليمها وادعاءه انه الوكيل حتي تبرات الجماعة منه ولعنوه وخرج---- من صاحب الزمان عليه السلام ما هو معروف وحكي ابو غالب الزراري قال حدثني ابو الحسن محمد بن محمد بن يحيي المعاذي قال كان رجل من اصحابنا قد انضوي الي ابي طاهر بن بلال بعد ما وقعت الفرقة ثم انه رجع عن ذلك وصار في جملتنا فسالناه عن السبب قال كنت عند ابي طاهر-------- يوما وعنده اخوه ابو الطيب وابن خزر وجماعة من اصحابه اذ دخل الغلام فقال ابو جعفر	17080	-1991811573852583144	1090	2093.0	867	1233	88.40226745605469	213	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms580	true	-983938260672792258	226	300	1118	1494	1494	300	علي الباب ففزعت الجماعة لذلك وانكرته للحال التي كانت جرت وقال يدخل فدخل ابو جعفر رضي-الله-عنه فقام له ابو طاهر والجماعة وجلس في صدر المجلس وجلس ابو طاهر كالجالس بين يديه --------الي ان سكتوا ثم قال يا ابا طاهر نش--------------دتك بالله الم يامرك صاحب الزمان------------ بحمل ما عندك من المال الي فقال اللهم نعم فنهض ابو جعفر رضي-الله-عنه منصرفا و-وقعت علي القوم سكتة فلما تجلت عنهم قال له اخوه ابو الطيب من اين رايت-	580	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17081	false	-3361532322458512787	0	85	0	416	1483	300	علي الباب ففزعت الجماعة لذلك وانكرته للحال التي كانت جرت وقال يدخل فدخل ابو جعفر رضي الله عنه فقام له ابو طاهر والجماعة وجلس في صدر المجلس وجلس ابو طاهر كالجالس بين يديه فامهلهم الي ان سكتوا ثم قال يا ابا طاهر نشدتك الله او نشدتك بالله الم يامرك صاحب الزمان عليه السلام بحمل ما عندك من المال الي فقال اللهم نعم فنهض ابو جعفر رضي الله عنه منصرفا و وقعت علي القوم سكتة فلما تجلت عنهم قال له اخوه ابو الطيب من اين رايت	17081	-1991811573852583144	376	701.5	303	416	90.38461303710938	67	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms581	true	-3528844712532658040	0	208	0	1053	1535	300	صاحب الزمان فقال ابو طاهر ادخلني ابو جعفر رضي-الله-عنه الي بعض دوره فاشرف علي من علو داره فامرني بحمل ما عندي من المال اليه فقال له ابو الطيب ومن اين علمت انه صاحب الزمان عليه السلام قال قد وقع علي من الهيبة له ودخلني من الرعب منه ما علمت انه صاحب الزمان عليه السلام فكان هذا سبب انقطاعي عنه ومنهم الحسين بن منصور الحلاج اخبرنا الحسين بن ابراهيم عن ابي العباس احمد بن علي بن نوح عن ابي نصر هبة الله بن محمد الكاتب ابن بنت ام كلثوم بنت ابي جعفر العمري قال لما اراد الله تعالي ان يكشف امر الحلاج ويظهر فضيحته ويخزيه وقع له ان ابا سهل -بن اسماعيل بن علي النوبختي رضي-الله-عنه ممن تجوز عليه مخرقته و----------------وجه اليه يستدعيه وظن ان ابا سهل كغيره من الضعفاء في هذا الامر بفرط جهله وقدر ان يستجره اليه فيتمخرق به ويتسوف بانقياده علي غيره فيستتب اليه ما قصد اليه من الحيلة والبهرجة علي الضعفة لقدر ابي سهل في انفس الناس ومحله من العلم والادب ايضا عندهم ويقول له في مراسلته اياه اني وكيل صاحب الزمان عليه السلام وبهذا اولا كان يستجر الجهال ثم يعلو منه الي غيره وقد امرت بمراسلتك واظهار ما تريده من النصرة لك لتقوي نفسك ولا ترتاب بهذا الامر فارسل اليه ابو سهل رضي-الله-عنه يقول	581	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17081	false	-3361532322458512787	85	300	416	1483	1483	300	صاحب الزمان فقال ابو طاهر ادخلني ابو جعفر رضي الله عنه الي بعض دوره فاشرف علي من علو داره فامرني بحمل ما عندي من المال اليه فقال له ابو الطيب ومن اين علمت انه صاحب الزمان عليه السلام قال ---وقع علي من الهيبة له ودخلني من الرعب منه ما علمت انه صاحب الزمان عليه السلام فكان هذا سبب انقطاعي عنه ومنهم الحسين بن منصور الحلاج اخبرنا الحسين بن ابراهيم عن ابي العباس احمد بن علي بن نوح عن ابي نصر هبة الله بن محمد الكاتب ابن بنت ام كلثوم بنت ابي جعفر العمري قال لما اراد الله تعالي ان يكشف امر الحلاج ويظهر فضيحته ويخزيه وقع له ان ابا سهل ابن اسماعيل بن علي النوبختي رضي الله عنه ممن تجوز عليه مخرقته وتتم عليه حيلته فوجه اليه يستدعيه وظن ان ابا سهل كغيره من الضعفاء في هذا الامر بفرط جهله وقدر ان يستجره اليه فيتمخرق ويتص---وف بانقياده علي غيره فيستتب له-- ما قصد اليه من الحيلة والبهرجة علي الضعفة لقدر ابي سهل في انفس الناس ومحله من العلم والادب ايضا عندهم ويقول له في مراسلته اياه اني وكيل صاحب الزمان عليه السلام وبهذا اولا كان يستجر الجهال ثم يعلو منه الي غيره وقد امرت بمراسلتك واظهار ما تريده من النصرة لك لتقوي نفسك ولا ترتاب بهذا الامر فارسل اليه ابو سهل رضي الله عنه يقول-	17081	-1991811573852583144	1038	2018.5	833	1076	96.46839904785156	199	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms581	true	-3528844712532658040	209	293	1056	1485	1535	300	اني اسالك امرا يسيرا يخف مثله عليك في جنب ما ظهر علي يديك من الدلاءل والبراهين وهو اني رجل احب الجواري واصبو اليهن ولي منهن عدة اتحظاهن والشيب يبعدني عنهن واحتاج ان اخضبه في كل جمعة وا تحمل منه مشقة شديدة لاستر عنهن ذلك والا انكشف امري عندهن فصار القرب بعدا والوصال هجرا واريد ان تغنيني عن الخضاب وتكفيني مءونته وتجعل لحيتي سوداء فا-ني طوع يديك وصاءر اليك وقاءل بقولك وداع الي مذهبك مع ما لي في ذلك من البصيرة ولك من المعونة واما	581	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17082	false	2299344897484010442	1	83	3	430	1503	300	اني اسالك امرا يسيرا يخف مثله عليك في جنب ما ظهر علي يديك من الدلاءل والبراهين وهو اني رجل احب الجواري واصبو اليهن ولي منهن عدة اتخطاهن والشيب يبعدني عنهن واحتاج ان اخضبه في كل جمعة وا-تحمل منه مشقة شديدة لاستر عنهن ذلك والا انكشف امري عندهن فصار القرب بعدا والوصال هجرا واريد ان تغنيني عن الخضاب وتكفيني مء-نته وتجعل لحيتي سوداء فانني طوع يديك وصاءر اليك وقاءل بقولك وداع الي مذهبك مع ما-لي في ذلك من البصيرة ولك من المعونة فلما	17082	-1991811573852583144	422	820.0	340	430	98.13953399658203	80	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms582	true	8069899510957951528	39	64	209	322	1552	300	الحسين بن ابراهيم عن احمد------- بن نوح عن ابي نصر هبة الله بن محمد بن احمد الكاتب ابن بنت ام كلثوم بنت ابي جعفر العمري	582	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17028	false	4683976074923813803	150	174	750	855	1440	300	الحسين بن ابراهيم عن احمد بن علي بن نوح عن ابي نصر هبة الله بن م--------حمد------- ابن بنت ام كلثوم بنت ابي جعفر العمري	17028	-1991811573852583144	98	177.0	76	120	81.66666412353516	20	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms582	true	8069899510957951528	0	34	0	180	1552	300	فاولهم الشيخ الموثوق به ابو عمرو عثمان بن سعيد العمري نصبه اولا ابو الحسن علي بن محمد العسكري ثم ابنه ابو محمد الحسن-------------------- فتولي القيام بامورهما حال حياتهما عليهما السلام ثم بعد ذلك قام	582	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17074	false	1562197972719241950	148	184	741	927	1504	300	فاولهم الشيخ الموثوق به ابو عمرو عثمان بن سعيد العمري نصبه اولا ابو الحسن علي بن محمد العسكري ثم ابنه ابو محمد الحسن بن علي عليهم السلام فتولي القيام بامورهما حال حياتهما-------------- ثم بعد ذلك قام	17074	-1991811573852583144	166	306.5	134	200	83.0	31	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms582	true	8069899510957951528	31	272	168	1425	1552	300	بعد ذلك قام ومنهم ابن ابي العزاقر اخبرني الحسين بن ابراهيم عن احمد------- بن نوح عن ابي نصر هبة الله بن محمد بن احمد الكاتب ابن بنت ام كلثوم بنت ابي جعفر العمري رضي-الله-عنه قال ---------------------------------------------------------------كان ابو جعفر -بن ابي العزاقر وجيها عند بني بسطام وذلك ان الشيخ ابا القاسم رضي الله تعالي عنه وارضاه كان قد جعل له عند الناس منزلة وجاها فكان عند ارتداده يحكي كل كذب وبلاء وكفر لبني بسطام ويسنده عن الشيخ ابي القاسم فيقبلونه منه وياخذونه عنه حتي انكشف ذلك لابي القاسم رضياللهعنه فانكروه واعظمه ونهي بني بسطام عن كلامه وامرهم بلعنه والبراءة منه فلم ينتهوا واقاموا علي توليه وذاك انه كان يقول لهم انني اذعت السر وقد اخذ علي الكتمان فعوقبت بالابعاد بعد الاختصاص لان الامر عظيم لا يحتمله الا ملك مقرب او نبي مرسل او مءمن ممتحن فيءكد في نفوسهم عظم الامر وجلالته فبلغ ذلك ابا القاسم رضي-اللهع-نه فكتب الي بني بسطام بلعنه والبراءة منه و-ممن تابعه علي قوله واقام علي توليه فلما وصل اليهم اظهروه عليه فبكي بكاء عظيما ثم قال ان لهذا القول باطنا عظيما وهو ان اللعنة الابعاد فمعني قوله لعنه الله اي باعده الله عن العذاب والنار والان قد عرفت منزلتي ومرغ خديه علي التراب وقال عليكم بالكتمان لهذا الامر قالت الكبيرة رضي الله عنها وقد كنت اخبرت الشيخ ابا القاسم ان ام ابي جعفر ابن بسطام قالت لي يوما وقد دخلنا اليها فاستقبلتني واعظمتني وزادت في اعظامي حتي انكبت علي رجلي تقبلها فانكرت ذلك وقلت لها مهلا يا ستي	582	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17083	false	-2279743588845655946	31	288	153	1464	1517	300	بعدها بق--م ومنهم ابن ابي العزاقر اخبرني الحسين بن ابراهيم عن احمد بن علي بن نوح عن ابي نصر هبة الله بن محمد بن احمد الكاتب ابن بنت ام كلثوم بنت ابي جعفر العمري رضي الله عنه قال حدثتني الكبيرة ام كلثوم بنت ابي جعفر العمري رضي الله عنها قالت كان ابو جعفر ابن ابي العزاقر وجيها عند بني بسطام وذاك ان الشيخ ابا القاسم رضي الله عن------ه وارضاه كان قد جعل له عند الناس منزلة وجاها فكان عند ارتداده يحكي كل كذب وبلاء وكفر لبني بسطام ويسنده عن الشيخ ابي القاسم فيقبلونه منه وياخذونه عنه حتي انكشف ذلك لابي القاسم فانكر------------ه واعظمه ونهي بني بسطام عن كلامه وامرهم بلعنه والبراءة منه فلم ينتهوا واقاموا علي توليه وذاك انه كان يقول لهم انني اذعت السر وقد اخذ علي الكتمان فعوقبت بالابعاد بعد الاختصاص لان الامر عظيم لا يحتمله الا ملك مقرب او نبي مرسل او مءمن ممتحن فيءكد في نفوسهم عظم الامر وجلالته فبلغ ذلك ابا القاسم رضي الله عنه فكتب الي بني بسطام بلعنه والبراءة منه و ممن تابعه علي قوله واقام علي توليه فلما وصل اليهم اظهروه علي- فبكي بكاء عظيما ثم قال ان لهذا القول باطنا عظيما وهو ان اللعنة الابعاد فمعني قوله لعنه الله اي باعده الله عن العذاب والنار والان قد عرفت منزلتي ومرغ خديه علي التراب وقال عليكم بالكتمان لهذا الامر قالت الكبيرة رضي الله عنها وقد كنت اخبرت الشيخ ابا القاسم ان ام ابي جعفر -بن بسطام قالت لي يوما وقد دخلنا اليها فاستقبلتني واعظمتني وزادت في اعظامي حتي انكبت علي رجلي تقبلها فانكرت ذلك وقلت لها مهلا يا ستي	17083	-1991811573852583144	1221	2371.0	984	1333	91.597900390625	226	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms582	true	8069899510957951528	267	300	1404	1552	1552	300	وقلت لها مهلا---- يا ستي فقالت لي ان الشيخ----- ابا جعفر محمد بن علي قد كشف لنا السر ق-الت فقلت لها وما الس-ر قالت قد اخذ علينا كتمانه وافزع ان انا اذعته عوقبت-	582	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17084	false	2030411111992309470	6	40	30	190	1476	300	فقلت لها وكيف ذاك يا ستي فقالت لي ان الشيخ يعني ابا جعفر محمد بن علي خرج الينا بالستر قالت فقلت لها وما الستر قالت قد اخذ علينا كتمانه وافزع ان انا اذعته عوقبت	17084	-1991811573852583144	129	219.5	101	160	80.625	23	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms583	true	6522536998360248385	0	257	0	1299	1529	300	قالت واعطيتها موثقا اني لا اكشفه لاحد واعتقدت في نفسي الاستثناء بالشيخ رضي-الله-عنه يعني ابا القاسم الحسين بن روح قالت ان الشيخ ابا جعفر قال لنا ان روح رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انتقلت الي ابيك يعني ابا جعفر محمد بن عثمان رضي-الله-عنه وروح امير المءمنين علي عليه السلام انتقلت الي بدن الشيخ ابي القاسم الحسين بن روج وروح مولاتنا فاطمة عليها السلام انتقلت اليك فكيف لا اعظمك يا ستنا فقلت لها مهلا لا تفعلي فان هذا كذب يا ستنا فقالت لي سر عظيم وقد اخذ علينا اننا لا نكشف هذا لاحد فالله الله في لا يحل لي العذاب ويا ستي لو لا انك حملتني علي كشفه ما كشفته لك ولا لاحد غيرك قالت الكبيرة ام كلثوم رضي الله عنها فلما انصرفت من عندها دخلت علي الشيخ ابي القاسم الحسين بن روح رضي-الله-عنه فاخبرته بالقصة وكان يثق بي ويركن الي قولي فقال لي يا بنية اياك ان تمضي الي هذه المراة بعد ما جري منها ولا تقبلي لها رقعة ان كاتبتك ولا رسولا ان انفذته اليك ولا تلقيها بعد قولها فهذا كفر بالله تعالي والحاد قد احكمه هذا الرجل الملعون في قلوب هءلاء القوم ليجعله طريقا الي ان يقول لهم بان الله تعالي اتحد به وحل فيه كما يقول النصاري في المسيح عليه السلام ويعدو الي قول الحلاج لعنه الله قالت فهجرت بني بسطام وتركت المضي اليهم ولم اقبل لهم عذرا ولا لقيت امهم بعدها وشاع في بني نوبخت الحديث -لم يبق احد الا وتقدم اليه الشيخ ابو القاسم وكاتبه بلعن ابي جعفر الشلمغاني والبراءة منه وممن يتولاه ورضي بقوله او كلمه فضلا عن موالاته	583	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17084	false	2030411111992309470	40	300	190	1476	1476	300	قالت واعطيتها موثقا اني لا اكشفه لاحد واعتقدت في نفسي الاستثناء بالشيخ رضي الله عنه يعني ابا القاسم الحسين بن روح قالت ان الشيخ ابا جعفر قال لنا ان روح رسول الله صلي الله عليه -----واله انتقلت الي ابيك يعني ابا جعفر محمد بن عثمان رضي الله عنه وروح امير المءمنين علي عليه السلام انتقلت الي بدن الشيخ ابي القاسم الحسين بن روح وروح مولاتنا فاطمة عليها السلام انتقلت اليك فكيف لا اعظمك يا ستنا فقلت لها مهلا لا تفعلي فان هذا كذب يا ستنا فقالت لي سر عظيم وقد اخذ علينا ان-- لا نكشف هذا لاحد فالله الله في لا يحل بي العذاب ويا ستي لو لا---- حملتني علي كشفه ما كشفته لك ولا لاحد غيرك قالت الكبيرة ام كلثوم رضي الله عنها فلما انصرفت من عندها دخلت الي الشيخ ابي القاسم بن ر-------وح رضي الله عنه فاخبرته بالقصة وكان يثق بي ويركن الي قولي فقال لي يا بنية اياك ان تمضي الي هذه المراة بعد ما جري منها ولا تقبلي لها رقعة ان كاتبتك ولا رسولا ان انفذته اليك ولا تلقاها بعد قولها فهذا كفر بالله تعالي والحاد قد احكمه هذا الرجل الملعون في قلوب هءلاء القوم ليجعله طريقا الي ان يقول لهم بان الله تعالي اتحد به وحل فيه كما تقول النصاري في المسيح عليه السلام ويعدو الي قول الحلاج لعنه الله قالت فهجرت بني بسطام وتركت المضي اليهم ولم اقبل لهم عذرا ولا لقيت امهم بعدها وشاع في بني نوبخت الحديث فلم يبق احد الا وتقدم اليه الشيخ ابو القاسم وكاتبه بلعن ابي جعفر الشلمغاني والبراءة منه و-من يتولاه ورضي بقوله او كلمه فضلا عن موالاته-	17084	-1991811573852583144	1268	2472.0	1016	1306	97.0903549194336	240	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms583	true	6522536998360248385	257	296	1299	1508	1529	300	ثم ظهر التوقيع من صاحب الزمان عليه السلام بلعن ابي جعفر محمد بن علي والبراءة منه وممن تابعة وشايعه ورضي بقوله واقام علي توليه بعد المعرفة بهذا التوقيع وله حكايات قبيحة ن------------نزه كتابنا عن ذكرها ذكرها ابن نوح وغيره	583	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17085	false	5539726621142568753	0	41	0	221	1511	300	ثم ظهر التوقيع من صاحب الزمان عليه السلام بلعن ابي جعفر محمد بن علي والبراءة منه وممن تابعه وشايعه ورضي بقوله واقام علي توليه بعد المعرفة بهذا التوقيع وله حكايات قبيحة وامور فظيعة تنزه كتابنا عن ذكرها ذكرها ابن نوح وغيره	17085	-1991811573852583144	207	406.0	168	221	93.6651611328125	37	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms584	true	-8490267440803111332	97	231	471	1146	1483	300	ابي الحسن------------ السمري من الدنيا وقرب اجله قيل له الي من توصي فاخرج اليهم---- توقيعا نسخته بسم الله الرحمن الرحيم يا علي بن محمد السمري اعظم الله اجر اخوانك فيك فانك ميت ما بينك وبين ستة ايام فاجمع امرك ولا توص الي احد فيقوم مقامك بعد وفاتك فقد وقعت الغيبة التامة فلا ظهور الا بعد اذن الله تعالي ذكره وذلك بعد طول الامد وقسوة القلوب وامتلاء الارض جورا وسياتي الي شيعتي من يدعي المشاهدة الا فمن ادعي المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذاب مفتر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم---- فنسخوا هذا التوقيع وخرجوا-------- فلما كان اليوم السادس عادوا اليه وهو يجود بنفسه فقال له بعض الناس من وصيك من بعدك فقال لله امر هو بالغه وقضي فهذا اخر كلام سمع منه ره بسم الله الرحمن الرحيم يا علي بن محمد --------	584	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17073	false	-7037587254880907808	104	240	519	1209	1504	300	ابو الحسن علي بن محمد السمري قدس الله روحه فحضرته قبل وفاته بايام-- فاخرج الي الناس توقيعا نسخته بسم الله الرحمن الرحيم يا علي بن محمد السمري اعظم الله اجر اخوانك فيك فانك ميت ما بينك وبين ستة ايام فاجمع امرك ولا توص الي احد فيقوم مقامك بعد وفاتك فقد وقعت الغيبة التامة فلا ظهور الا بعد اذن الله تعالي ذكره وذلك بعد طول الامد وقسوة القل-ب وامتلاء الارض جورا وسيات----ي شيعتي من يدعي المشاهدة الا فمن ادعي المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذاب مفتر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قال فنسخنا هذا التوقيع وخرجنا من عنده فلما كان اليوم السادس عدن-ا اليه وهو يجود بنفسه فقيل له---------- من وصيك من بعدك فقال لله امر هو بالغه وقضي فهذا اخر كلام سمع منه ر---ضي الله عنه وارضاه اكمال الدين الحسن بن احمد	17073	-1991811573852583144	586	1070.5	467	711	82.41912841796875	104	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms584	true	-8490267440803111332	0	114	0	556	1483	300	السلام وكان- توقيعاته وجواب-- المساءل تخرج علي يديه فلما مضي لسبيله قام ابنه ابو جعفر محمد بن عثمان مقامه وناب منابه في جميع ذلك فلما مضي هو قام بذلك ابو القاسم --حسين بن روح من بني نوبخت فلما مضي هو قام مقامه ابو الحسن علي بن محمد السمري ولم يقم احد منهم بذلك الا بنص عليه من قبل صاحب الام-ر عليه السلام ونصب صاحبه الذي تقدم عليه ولم تقبل الشيعة قولهم الا بعد ظهور اية معجزة تظهر علي يد كل واحد منهم من قبل صاحب الامر عليه السلام تدل علي صدق مقالتهم وصحة بابيتهم فلما حان سفر- ابي الحسن السمري من الدنيا وقرب اجله قيل له الي من توصي فاخرج------- اليهم توقيعا نسخته بسم	584	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17074	false	1562197972719241950	188	300	949	1504	1504	300	السلام وكانت توقيعاته وجوابات المساءل تخرج علي يديه فلما مضي لسبيله قام ابنه ابو جعفر محمد بن عثمان مقامه وناب منابه في جميع ذلك فلما مضي ---قام بذلك ابو القاسم الحسين بن روح من بني نوبخت فلما مضي ---قام مقامه ابو الحسن علي بن محمد السمري ولم يقم احد منهم بذلك الا بنص عليه من قبل صاحب الزمان عليه السلام ونصب صاحبه الذي تقدم عليه فلم تقبل الشيعة قولهم الا بعد ظهور اية معجزة تظهر علي يد كل واحد منهم من قبل صاحب الامر عليه السلام تدل علي صدق مقالتهم وصحة نيابتهم فلما حان رحيل ابي الحسن السمري عن الدنيا وقرب اجله قيل له الي من توصي -اخرج توقيعا اليهم------- نسخته بسم-	17074	-1991811573852583144	530	985.0	420	570	92.98245239257812	102	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms584	true	-8490267440803111332	110	190	533	948	1483	300	اليهم توقيعا نسخته بسم الله الرحمن الرحيم يا علي بن محمد السمري----- اعظم الله اجر اخوانك فيك فانك ميت ما بينك وبين ستة ايام فاجمع امرك ولا توص الي احد فيقوم مقامك بعد وفاتك فقد وقعت الغيبة التامة فلا ظهور الا بعد اذن الله تعالي ذكره وذلك بعد طول الامد وقسوة القلوب وامتلاء الارض جورا وسياتي الي شيعتي من يدعي المشاهدة الا فمن ادعي المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذاب مفتر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم	584	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17223	false	-8354291092965384098	109	188	536	941	1534	300	ال----توقيع الي ابي الحسن السمري--------- يا علي بن محمد السمري اسمع اعظم الله اجر اخوانك فيك فانك ميت ما بينك وبين ستة ايام فاجمع امرك ولا توص الي احد -يقوم مقامك بعد وفاتك فقد وقعت الغيبة التامة فلا ظهور الا بعد اذن الله تعالي ذكره وذلك بعد طول الامد وقسوة القلوب وامتلاء الارض جورا وسياتي من- شيعتي من يدعي المشاهدة الا فمن ادعي المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذاب مفتر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم	17223	-1991811573852583144	378	723.0	304	420	90.0	70	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms584	true	-8490267440803111332	110	192	533	959	1483	300	اليهم توقيعا نسخته بسم الله الرحمن الرحيم يا علي بن محمد السمري----- اعظم الله اجر اخوانك فيك فانك ميت ما بينك و---بين ستة ايام فاجمع امرك ولا توص الي احد فيقوم مقامك بعد وفاتك فقد وقعت الغيبة التامة فلا ظهور الا بعد اذن الله تعالي ذكره وذلك بعد طول الامد وقسوة القلوب وامتلاء الارض جورا وسياتي الي شيعتي من يدعي المشاهدة الا فمن ادعي المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذاب مفتر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فنسخوا هذا	584	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17683	false	-6032177682662040630	89	169	490	899	1621	300	ال----توقيع الي ابي الحسن السمري--------- يا علي بن محمد السمري اسمع اعظم الله اجر اخوانك فيك فانك ميت ما بينك وما بين ستة ايام فاجمع امرك ولا توص الي احد -يقوم مقامك بعد وفاتك فقد وقعت الغيبة التامة فلا ظهور الا بعد اذن الله تعالي ذكره وذلك بعد---- الامد وقسوة القلوب وامتلاء الارض جورا وسياتي من- شيعتي من يدعي المشاهدة الا فمن ادعي المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذاب مفتر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وهذا ------	17683	-1991811573852583144	374	702.0	301	434	86.17511749267578	68	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms585	true	2372431145228990677	0	22	0	107	1484	300	والشهر فلما كان بعد سبعة عشر يوما او ثمانية عشر----- ورد الخبر انه قبض في تلك الساعة التي ذكرها الشيخ ابو الحسن	585	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17074	false	1562197972719241950	64	87	314	426	1504	300	والشهر فلما كان بعد سبعة عشر يوما او ثمانية عشر يوما ورد الخبر انه قبض في تلك الساعة التي ذكرها الشيخ ابو الحسن	17074	-1991811573852583144	107	207.0	85	112	95.53571319580078	21	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms585	true	2372431145228990677	53	142	285	733	1484	300	محمد بن يعقوب الكليني رفعه عن الزهري قال طلبت هذا الامر طلبا شافيا حتي ذهب لي فيه مال صالح فوقعت الي العمري وخدمته ولزمته فسالته بعد ذلك عن صاحب الزمان عليه السلام قال ليس الي ذلك وصول فخضعت له فقال لي بكر بالغداة فوافيت فاستقبلني ومعه شاب من احسن الناس وجها واطيبهم ريحا-------------- وفي كمه شء كهيءة التجار فلما نظرت اليه دنوت من العمري فاومي اليه فعدلت اليه وسالته فاجابني عن كل ما اردت ثم مر ليدخل الدار وكانت من الدور التي لا يكترث بها فقال العمري ا-ن اردت	585	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17104	false	-6872143005378666766	212	300	1031	1472	1472	300	محمد بن يعقوب-------- رفعه عن الزهري قال طلبت هذا الامر طلبا شاق-ا حتي ذهب لي فيه مال صالح فوقعت الي العمري وخدمته ولزمته وسالته بعد ذلك عن صاحب الزمان فقال لي-------- ليس الي ذلك وصول فخضعت--- فقال لي بكر بالغداة فوافيت واستقبلني ومعه شاب من احسن الناس وجها واطيبهم راءحة بهيءة التجار وفي كمه شء كهيءة التجار فلما نظرت اليه دنوت من العمري فاوما الي- فعدلت اليه وسالته فاجابني عن كل ما اردت ثم مر ليدخل الدار وكانت من الدور التي لا نكترث لها فقال العمري اذا اردت-	17104	-1991811573852583144	410	751.0	325	463	88.55291748046875	75	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms585	true	2372431145228990677	142	201	733	1015	1484	300	ان تسال فاسال فانك لا تراه بعد ذا فذهبت لاسال فلم يستمع ودخل الدار وما كلمني باكثر من ان قال ملعون ملعون من اخر العشاء الي ان تشتبك النجوم ملعون ملعون من اخر الغداة الي ان تنفض- النجوم ودخل الدار وعن ابي الحسن محمد بن جعفر الاسدي قال كان فيما ورد علي من الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان --------------------------------------------------	585	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17105	false	8895468501332706610	0	59	0	277	1458	300	ان تسال س---ل فانك لا تراه بعد ذا فذهبت لاسال فلم يس-مع ودخل الدار وما كلمني باكثر من ان قال ملعون ملعون من اخر العشاء الي ان تشتبك النجوم ملعون ملعون من اخر الغداة الي ان تنقضي النجوم ودخل الدار 14 غيبة-------------------------------------------------- الشيخ ا--لطوسي احمد بن علي الرازي عن محمد بن علي عن عبيد الله بن محمد بن جابان	17105	-1991811573852583144	207	346.5	162	333	62.16216278076172	39	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms585	true	2372431145228990677	183	300	932	1484	1484	300	ابي الحس-ن محمد بن جعفر الاسدي قال كان فيما ورد علي من الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه في جواب مساءل- الي صاحب الزمان------------ اما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع--- بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان فما ارغم انف الشيطان -شء افضل من الصلاة فصلها وارغم---- الشيطان انفه واما ما سالت عنه من امر الوقف علي ناحيتنا وما يجعل لنا ثم يحتاج اليه صاحبه فكل ما لم يسلم فصاحبه فيه بالخيار وكل ما سلم فلا خيار لصاحبه فيه احتاج او لم يحتج افتقر اليه او استغني عنه واما ما سالت عنه من امر من يستحل ما في يده من-	585	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17570	false	4616776601362709021	20	137	101	662	1475	300	ابي الحسين محمد بن جعفر الاسدي قال كان فيما ورد علي من الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه في جواب مساءلي الي صاحب الزمان عليه السلام اما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان كما يقولون---- ان الشمس تطلع من بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان فما ارغم انف الشيطان بشء مثل الص----لاة فصلها وارغم انف الشيطان----- واما ما سالت عنه من امر الوقف علي ناحيتنا وما يجعل لنا ثم يحتاج اليه صاحبه فكل ما لم يسلم فصاحبه فيه بالخيار وكل-ما سلم فلا خيار لصاحبه فيه احتاج او لم يحتج افتقر اليه او استغني عنه واما ما سالت عنه من امر من يستحل ما في يده من	17570	-1991811573852583144	529	994.5	418	575	92.0	105	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms585	true	2372431145228990677	56	124	299	651	1484	300	الكليني رفعه عن الزهري قال طلبت هذا الامر طلبا شافيا حتي ذهب لي فيه مال صالح فوقعت الي العمري وخدمته ولزمته فسالته بعد ذلك عن صاحب الزمان عليه السلام قا-ل ليس الي ذلك وصول فخضعت له فقال لي بكر بالغداة فوافيت فاستقبلني ومعه شاب من احسن الناس وجها واطيبهم ريحا وفي كمه شء كهيءة التجار فلما نظرت اليه دنوت من العمري فاومي اليه فعدلت اليه وسالته فاجابني عن	585	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms25875	false	4010622716782182116	234	300	1175	1518	1518	300	الكليني رفعه عن الزهري قال طلبت هذا الامر طلبا شافيا حتي ذهب لي فيه مال صالح فرفعت الي العمري فخدمته ولزمته فسالته بعد ذلك عن صاحب الزمان عليه السلام فقال ليس الي ذلك وصول فخضعت له فقال--- بكر بالغداة فوافيت فاستقبلني----- شاب من احسن الناس وجها واطيبهم ريحا وفي كمه شء كهيءة التجار فلما نظرت اليه دنوت من العمري فاوما الي- فعدلت اليه وسالته فاجابني عن-	25875	-1991811573852583144	336	644.0	271	353	95.18413543701172	61	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms585	true	2372431145228990677	124	182	651	928	1484	300	كل ما اردت ثم مر ليدخل الدار وكانت من الدور التي لا يكترث بها فقال العمري ان اردت ان تسال فاسال فانك لا تراه بعد ذا فذهبت لاسال فلم يستمع ودخل الدار وما كلمني باكثر من ان قال ملعون ملعون من اخر العشاء الي ان تشتبك النجوم ملعون ملعون من اخر الغداة الي ان تنفض- النجوم ودخل الدار	585	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms25876	false	-723226886249464386	0	58	0	276	1507	300	كل شء اردت ثم مر ليدخل الدار وكانت من الدور التي لا يكترث بها فقال العمري ان اردت ان تسءل فس--ل فانك لا تراه بعد ذا فذهبت لاسال فلم يستمع ودخل الدار وما كلمني باكثر من ان قال ملعون ملعون من اخر العشاء الي ان تشتبك النجوم ملعون ملعون من اخر الغداة الي ان تنقضي النجوم ودخل الدار	25876	-1991811573852583144	270	524.5	212	278	97.12229919433594	54	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms585	true	2372431145228990677	185	248	942	1252	1484	300	محمد بن جعفر الاسدي قال كان فيما ورد علي من الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه في جواب مساءل- الي صاحب الزمان------------ اما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان فما ارغم انف الشيطان شء افضل من الصلاة فصلها وارغم---- الشيطان	585	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms25941	false	-6655610214927113213	84	146	446	754	1571	300	محمد بن جعفر الاسدي قال كان فيما ورد علي من--------------- محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه في جواب مساءلي الي صاحب الزمان عليه السلام اما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان فما ارغم انف الشيطان شء مثل الص----لاة فصلها وارغم انف الشيطان	25941	-1991811573852583144	284	534.5	226	327	86.85015106201172	54	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms585	true	2372431145228990677	185	300	942	1484	1484	300	محمد بن جعفر الاسدي قال كان فيما ورد علي- من الشيخ ابي جعفر-------- محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه في جواب مساءل الي صاحب الزمان اما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان فما ارغم انف الشيطان شء افضل من الصلاة فصلها وارغم الشيطان انفه واما ما سالت عنه من امر الوقف علي ناحيتنا وما يجعل لنا ثم يحتاج اليه صاحبه فكل ما لم يسلم فصاحبه فيه بالخيار وكل ما سلم فلا خيار لصاحبه فيه احتاج او لم يحتج افتقر اليه او استغني عنه واما ما سالت عنه من امر من يستحل ما في يده من-	585	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms29994	false	-7538738242116270014	89	154	485	785	1516	300	محمد بن جعفر الاسدي-------- فيما ورد عليه من الناحية المقدسة علي يد محمد بن عثم---------------------------------------------------ان اما ما سالت عنه من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر الوقف علي ناحيتنا وما يجعل لنا ثم يحتاج اليه صاحبه فكل ما لم يسلم فصاحبه فيه بالخيار وكل-ما سلم فلا خيار لصاحبه فيه احتاج او لم يحتج افتقر اليه او استغني عنه واما ما سالت عنه من امر من يستحل ما في يده من	29994	-1991811573852583144	278	512.0	217	552	50.36231994628906	59	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms585	true	2372431145228990677	188	294	955	1463	1484	300	الاسدي قال كان فيما ورد علي من الشيخ ابي جعفر-------- محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه في جواب مساءل الي صاحب الزمان اما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان فما ارغم انف الشيطان شء افضل من الصلاة فصلها وارغم الشيطان انفه واما ما سالت عنه من امر الوقف علي ناحيتنا وما يجعل لنا ثم يحتاج اليه صاحبه فكل ما لم يسلم فصاحبه فيه بالخيار وكل ما سلم فلا خيار لصاحبه فيه احتاج او لم يحتج افتقر اليه او استغني عنه-- واما ما سالت عنه من امر	585	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32332	false	-1112508547282051615	153	212	755	1029	1470	300	الاسدي قال كان فيما ورد علي من الناحية المقدسة علي يد محمد بن عثمان العمري-------------------------------------------- اما ما سالت عنه من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوقف علي ناحيتنا وما يجعل لنا ثم يحتاج اليه صاحبه فكل ما لم يسلم فصاحب----ه بالخيار وكل ما سلم فلا خيار لصاحبه فيه احتاج او لم يحتج افتقر اليه او استغني عنه 6 واما ما سالت عنه من امر	32332	-1991811573852583144	252	459.0	197	518	48.64864730834961	52	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms585	true	2372431145228990677	188	216	955	1085	1484	300	الاسدي قال كان فيما ورد علي من الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه في جواب مساءل الي صاحب الزمان------------ اما ما سالت عنه من	585	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32576	false	-8392800969522364500	121	146	614	733	1521	300	الاسدي قال كان فيما ورد علي من الشيخ--------- محمد بن عثمان العمري-------------- في جواب مساءل الي صاحب الزمان عليه السلام اما ما سالت عنه من	32576	-1991811573852583144	107	184.5	84	142	75.35211181640625	22	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms586	true	-4823381549831687948	0	159	0	800	1496	300	اموالنا و--يتصرف فيه تصرفه في ماله من غير امرنا فمن فعل ذلك فهو ملعون ونحن خصماءه يوم القيامة وقد قال النبي صلي الله عليه واله المستحل من عترتي ما حرم الله ملعون علي لساني ولسان كل نبي مجاب فمن ظلمنا كان في جملة الظالمين لنا وكانت لعنة الله عليه لقوله عز وجل الا لعنة الله علي الظالمين واما ما سالت عنه عن امر المولود الذي نبتت غلفته بعد ما ي--------ختن مرة اخري فانه يجب ان يقطع غلفته فا---------ن الارض تضج الي الله تعالي- من بول الاغلف اربعين صباحا واما ما سالت عنه من امر المصلي والنار والصورة والسراج بين يديه هل يجوز صلاته فان الناس قد اختلفوا في ذلك قبلك فانه جاءز لمن لم يكن من اولاد عبدة الاصنام والنيران ان يصلي والنار- والسراج بين يديه ولا يجوز ذلك لمن كان من اولاد عبدة الاوثان والنيران واما ما سالته عنه عن امر الضياع التي لناحيتنا هل يجوز القيام بعمارتها واداء الخراج منها وصرف ما يفضل من دخلها الي الناحية	586	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17570	false	4616776601362709021	137	300	662	1475	1475	300	اموالنا او يتصرف فيه تصرفه في ماله من غير امرنا فمن فعل ذلك فهو ملعون ونحن خصماءه يوم القيامة وقد قال النبي صلي الله عليه واله المستحل من عترتي ما حرم الله ملعون علي لساني ولسان كل نبي مجاب فمن ظلمنا كان في جملة الظالمين لنا وكانت لعنة الله عليه لقوله عز وجل الا لعنة الله علي الظالمين واما ما سالت عنه من امر المولود الذي نبتت قلفته بعد ما يختن هل يختن مرة اخري فانه يجب ان تقطع قلفته مرة اخري فان الارض تضج الي الله عز وجل من بول الاغلف اربعين صباحا واما ما سالت عنه من امر المصلي والنار والصورة والسراج بين يديه هل تجوز صلاته فان الناس--- اختلفوا في ذلك قبلك فانه جاءز لمن لم يكن من اولاد عبدة الاوثان والنير---ان يصلي والصورة والسراج بين يديه ولا يجوز ذلك لمن كان من اولاد عبدة الاوثان والنيران واما ما سالت- عنه من امر الضياع التي لناحيتنا هل يجوز القيام بعمارتها واداء الخراج منها وصرف ما يفضل من دخلها الي الناحية-	17570	-1991811573852583144	773	1483.5	617	821	94.15347290039062	144	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms586	true	-4823381549831687948	159	300	800	1496	1496	300	احتسابا للاجر وتقربا اليكم فلا يحل لاحد ان يتصرف في مال غيره بغير اذنه فكيف يحل ذلك في مالنا من فعل --------ذلك بغير امرنا فقد استحل منا ما حرم عليه -من اكل من اموالنا شيءا فانما ياكل في بطنه نارا وسيصلي سعيرا واما ما سالت عنه من امر الرجل الذي يجعل لناحيتنا ضيعة ويسلمها من قيم يقوم بها ويعمرها ويءدي من دخلها خراجها ومءونتها ويجعل ما -بقي من الدخل لناحيتنا فان ذلك جاءز لمن جعله جعل- الضيعة للضيعة قيما عليها انما لا يجوز ذلك لغيره واما ما سالت عنه من الثمار من اموالنا يمر به المار فيتناول منه وياكل هل يحل له ذلك فانه يحل له اكله ويحرم عليه حمله وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الحسين الاسدي ايضا ---قال ورد علي توقيع من الشيخ ابي جعفر محمد -بن عثمان العمري قدس الله روحه ابتداء- لم يتقدمه سءال عنه نسخته بسم الله الرحمن الرحيم لعنة-	586	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17571	false	-2203168770872088193	0	188	0	926	1479	300	احتسابا للاجر وتقربا اليكم فلا يحل لاحد ان يتصرف في مال غيره بغير اذنه فكيف يحل ذلك في مالنا من فعل شيءا من ذلك بغير امرنا فقد استحل منا ما حرم عليه ومن اكل من اموالنا شيءا فانما ياكل في بطنه نارا وسيصلي سعيرا واما ما سالت عنه من امر الرجل الذي يجعل لناحيتنا ضيعة ويسلمها من قيم يقوم بها ويعمرها ويءدي من دخلها خراجها ومء-نتها ويجعل ما يبقي من الدخل لناحيتنا فان ذلك جاءز لمن جعله صاحب الض-------يعة قيما عليها انما لا يجوز ذلك لغيره واما ما سالت عنه من الثمار من اموالنا يمر به المار فيتناول منه وياكل هل يحل له ذلك فانه يحل له اكله ويحرم عليه حمله اكمال الدين محمد بن احمد الشيباني وعلي بن احمد بن محمد الدقاق والحسين بن ابراهيم بن احمد بن هشام وعلي بن عبد الله الوراق جميعا عن محمد بن جعفر الاسدي مثله 12 اكمال الدين ابو جعفر محمد بن محمد الخزاعي رضي الله عنه قال حدثنا ابو علي ابن ابي الحسين الاسدي عن ابيه قال ورد علي توقيع من الشيخ ابي جعفر محمد ابن عثمان العمري قدس الله روحه ابتداءا لم يتقدمه سءال---------- بسم الله الرحمن الرحيم لعنة	17571	-1991811573852583144	667	1261.5	532	944	70.65677642822266	125	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms586	true	-4823381549831687948	0	57	0	284	1496	300	اموالنا ويتصرف فيه تصرفه في ماله من غير امرنا فمن فعل ذلك فهو ملعون ونحن خصماءه يوم القيامة وقد قال النبي صلي الله عليه واله المستحل من عترتي ما حرم الله ملعون علي لساني ولسان كل نبي مجاب فمن ظلمنا كان في جملة الظالمين لنا وكانت لعنة الله عليه لقوله عز وجل الا لعنة الله علي الظالمين	586	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms29994	false	-7538738242116270014	154	211	785	1069	1516	300	اموالنا ويتصرف فيه تصرفه في ماله من غير امرنا فمن فعل ذلك فهو ملعون ونحن خصماءه يوم القيامة وقد قال النبي صلي الله عليه واله المستحل من عترتي ما حرم الله ملعون علي لساني ولسان كل نبي مجاب فمن ظلمنا كان في جملة الظالمين لنا وكانت لعنة الله عليه لقوله عز وجل الا لعنة الله علي الظالمين	29994	-1991811573852583144	284	568.0	227	284	100.0	57	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms586	true	-4823381549831687948	245	269	1228	1339	1496	300	ما سالت عنه من الثمار من اموالنا يمر به المار فيتناول منه وياكل هل يحل له ذلك فانه يحل له اكله ويحرم عليه حمله	586	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32260	false	-7392700450710115088	63	86	298	405	1441	300	ما سالت عنه من الثمار من اموالنا يمر به المار فيتناول منه وياكل هل يحل له---- فانه يحل له اكله ويحرم عليه حمله	32260	-1991811573852583144	107	207.5	84	111	96.39639282226562	23	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms586	true	-4823381549831687948	136	227	678	1134	1496	300	واما ما سالته عنه عن امر الضياع التي لناحيتنا هل يجوز القيام بعمارتها واداء الخراج منها وصرف ما يفضل من دخلها الي الناحية احتسابا للاجر وتقربا اليكم فلا يحل لاحد ان يتصرف في مال غيره بغير اذنه فكيف يحل ذلك في مالنا من فعل --------ذلك بغير امرنا فقد استحل منا ما حرم عليه -من اكل من اموالنا شيءا فانما ياكل في بطنه نارا وسيصلي سعيرا-- واما ما سالت عنه من امر الرجل الذي يجعل لناحيتنا ضيعة ويسلمها من قيم يقوم بها ويعمرها ويءدي من دخلها خراجها ومءونتها ويجعل ما -بقي من	586	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32332	false	-1112508547282051615	206	300	1005	1470	1470	300	واما ما سالت- عنه من امر الضياع التي لناحيتنا هل يجوز القيام بعمارتها واداء الخروج منها وصرف ما يفضل من دخلها الي الناحية احتسابا للاجر وتقربا اليكم فلا يحل لاحد ان يتصرف في مال غيره بغير اذنه فكيف يحل ذلك في مالنا من فعل شيءا من ذلك بغير امرنا فقد استحل منا ما حرم عليه ومن اكل من اموالنا شيءا فانما ياكل في بطنه نارا وسيصلي سعيرا 7 واما ما سالت عنه من امر الرجل الذي يجعل لناحيتنا ضيعة ويسلمها من قيم يقوم بها ويعمرها ويءدي من دخلها خراجها ومء-نتها ويجعل ما يبقي من-	32332	-1991811573852583144	451	861.0	361	468	96.36752319335938	83	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms586	true	-4823381549831687948	227	269	1134	1339	1496	300	الدخل لناحيتنا فان ذلك جاءز لمن جعله جعل- الضيعة للضيعة قيما عليها انما لا يجوز ذلك لغيره-- واما ما سالت عنه من الثمار من اموالنا يمر به المار فيتناول منه و-ياكل هل يحل له ذلك فانه يحل له اكله ويحرم عليه حمله	586	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32333	false	5521720000993299624	0	43	0	202	1487	300	الدخل لناحيتنا فان ذلك جاءز لمن جعله صاحب الض-------يعة قيما عليها انما لا يجوز ذلك لغيره 8 واما ما سالت عنه من الثمار من اموالنا يمر به المار فيتناول منه و ياكل هل يحل له ذلك فانه يحل له اكله ويحرم عليه حمله	32333	-1991811573852583144	195	368.5	154	209	93.30143737792969	37	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms587	true	-665708738743861302	139	249	678	1242	1504	300	محمد بن عثمان ره وعن عبد الله بن جعفر الحميري------------------------- قال خرج التوقيع الي الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان--------------- قدس الله روحه في التعزية بابيه ره في -----------فصل من الكتاب انا لله وانا اليه راجعون تسليما لامره ورضا بقضاءه عاش ابوك سعيدا ومات حميدا فرحمه الله والحقه باولياءه ومواليه عليه- السلام فلم يزل مجتهدا في امرهم ساعيا فيما يقربه الي الله عز وجل------- نضر الله وجهه واقاله عثرته وفي فصل اخر اجزل الله لك الثواب واحسن لك العزاء رزيت ورزينا واوحشك فراقه واوحشنا فسره الله في منقلبه كما كان من كمال سعادته ان رزقه الله ولدا مثلك يخلفه من بعده ويقوم مقامه بامره ويترحم عليه واقول الحمد لله فان	587	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17060	false	-5921784281024312939	182	300	875	1481	1481	300	محمد ب-------------ن عبد الله بن جعفر الحميري عن ابيه عبد الله بن جعفر قال خرج التوقيع الي الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان بن سعيد العمري قدس الله روحه في التعزية بابيه رضي الله عنه وفي فصل من الكتاب انا لله وانا اليه راجعون تسليما لامره ورضي بقضاءه عاش ابوك سعيدا ومات حميدا فرحمه الله والحقه باولياءه ومواليه عليهم السلام فلم يزل مجتهدا في امرهم ساعيا فيما يقربه الي الله عز وجل واليهم نضر الله وجهه واقاله عثرته وفي فصل اخر اجزل الله لك الثواب واحسن لك العزاء رزءت ورزءنا واوحشك فراقه واوحشنا فسره الله في منقلبه و---كان من كمال سعادته ان رزقه الله ولدا مثلك يخلفه من بعده ويقوم مقامه بامره ويترحم عليه واقول الحمد لله فان-	17060	-1991811573852583144	538	1008.5	435	623	86.35633850097656	95	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms587	true	-665708738743861302	0	95	0	465	1504	300	الله والملاءكة والناس اجمعين علي من استحل من اموالنا درهما قال ابو الحسين الاسدي ر----------ه فوقع في قلبي ان ذلك فيمن استحل من مال الناحية درهما دون من اكل منه غير مستحل--- وقلت في نفسي ان ذلك في جميع من استحل محرما فاي فضل في ذلك للحجة عليه السلام علي غيره قال فو الذي بعث محمدا صلي الله عليه واله بالحق بشيرا لقد نظرت بعد ذلك في التوقيع فوجدته قد انقلب الي ما كان في نفسي بسم الله الرحمن الرحيم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين علي من اكل من مالنا درهما حراما وقال ابو جعفر	587	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17571	false	-2203168770872088193	188	281	926	1383	1479	300	الله والملاءكة والناس اجمعين علي من استحل من اموالنا درهما قال ابو الحسين الاسدي رضي الله عنه فوقع في نفسي ان ذلك فيمن استحل من مال الناحية درهما دون من اكل منه غير مستحل له وقلت في نفسي ان ذلك في جميع من استحل محرما فاي فضل في ذلك للحجة عليه السلام علي غيره قال فو-الذي بعث محمدا------------------- بالحق بشيرا لقد نظرت بعد ذلك في التوقيع فوجدته قد انقلب الي ما كان في نفسي بسم الله الرحمن الرحيم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين علي من اكل من مالنا درهما حراما -قال ابو جعفر	17571	-1991811573852583144	441	841.5	351	478	92.25941467285156	87	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms587	true	-665708738743861302	0	43	0	208	1504	300	الله والملاءكة والناس اجمعين علي من استحل من اموالنا درهما قال ابو الحسين الاسدي ر-------ه فوقع في قلبي ان ذلك فيمن استحل من مال الناحية درهما دون من اكل منه غير مستحل--- وقلت في نفسي ان ذلك في جميع من استحل محرما فاي	587	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms29994	false	-7538738242116270014	255	300	1300	1516	1516	300	الله والملاءكة والناس اجمعين علي من استحل من اموالنا درهما قال ابو الحس-ن الاسدي رحمه الله فوقع في نفسي ان ذلك فيمن استحل من مال الناحية درهما دون من اكل منه غير مستحل له وقلت في نفسي ان ذلك في جميع من استحل محرما فاي-	29994	-1991811573852583144	203	379.0	161	218	93.1192626953125	39	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms587	true	-665708738743861302	43	92	208	451	1504	300	فضل في ذلك للحجة عليه السلام علي غيره قال فو الذي بعث محمدا صلي الله عليه واله بالحق بشيرا لقد نظرت بعد ذلك في التوقيع فوجدته قد انقلب الي ما كان في نفسي بسم الله الرحمن الرحيم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين علي من اكل من مالنا درهما حراما	587	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms29995	false	635952995116516901	0	44	0	223	1515	300	فضل في ذلك للحجة عليه السلام علي غيره قال فو-الذي بعث محمدا------------------- بالحق بشيرا لقد نظرت بعد ذلك في التوقيع فوجدته قد انقلب الي ما كان في نفسي بسم الله الرحمن الرحيم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين علي من اكل من مالنا درهما حراما	29995	-1991811573852583144	223	429.0	179	243	91.76954650878906	45	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms587	true	-665708738743861302	113	146	553	708	1504	300	افتي به فيمن افطر بجماع محرم عليه او بطعام محرم عليه لوجود- ذلك في روايات ابي الحسن الاسدي ره---------- فيما ورد عليه من الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان ره وعن عبد الله	587	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms30070	false	-4907326847638111831	0	30	0	147	1422	300	افتي به فيمن افطر بجماع محرم ع-------------------ليه لوجودي ذلك في روايات ابي الحسن الاسدي رضي الله عنه فيما ورد عليه من الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان العمري رضي الله	30070	-1991811573852583144	126	227.5	98	166	75.90361785888672	23	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms588	true	-3822016934134314717	0	158	0	816	1492	300	الرحيم اطال الله بقا-ك وادام الله عزك وتاييدك وسعادتك وسلامتك واتم نعمته عليك وزاد في احسانه اليك وجميل مواهبه لديك وفضله عندك وجعلني من السوء فداك وقد-مني قبلك الناس يتنافسون في الدرجات فمن قبلتموه كان مقبولا ومن دفعتموه كان وضيعا والخامل من وضعتموه ونعوذ بالله من ذلك وببلدنا ايدك الله جماعة من الوجوه يتساوون ويتنافسون في المنزلة وورد ايدك الله كتابك الي جماعة منهم في امر امرتهم به من معاونة صلي الله عليه واله واخرج علي بن محمد بن الحسين بن الملك المعروف بم-لك بادوكة وهو ختن صلوات الله عليه رحمه- الله من بينهم فاغتم بذلك وسالني ايدك الله ان اعلمك ما ناله من ذلك فان كان من ذنب فاستغفر الله منه وان يكن غير ذلك عرفته ما تسكن نفسه اليه ان شاء الله التوقيع لم نكاتب الا من كاتبنا وقد عودتني ادام الله عزك من تفضلك ما انت اهل ان تخبرني علي العادة وقبلك اعزك الله فقهاءنا قالوا محتاج الي اشياء تسال لي عنها -روي لنا عن	588	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17546	false	571056887476926720	148	300	725	1498	1498	300	الرحيم اطال الله بقاءك وادام -----عزك وتاييدك وسعادتك وسلامتك واتم نعمته----- وزاد في احسانه اليك وجميل مواهبه لديك وفضله عندك وجعلني من السوء فداك وقد مني قبلك الناس يتنافسون في الدرجات فمن قبلتموه كان مقبولا ومن دفعتموه كان وضيعا والخامل من وضعتموه ونعوذ بالله من ذلك وببلدنا ايدك الله جماعة من الوجوه يتساوون ويتنافسون في المنزلة وورد ايدك الله كتابك الي جماعة منهم في امر امرتهم به من معاونة ص----------------- واخرج علي بن محمد بن الحسين بن مال-ك المعروف بمالك بادوكة وهو ختن ص-------------- رحمهم الله من بينهم فاغتم بذلك وسالني ايدك الله ان اعلمك ما ناله من ذلك فان كان من ذنب -استغفر الله منه وان يكن غير ذلك عرفته ما يسكن نفسه اليه ان شاء الله التوقيع لم نكاتب الا من كاتبنا وقد عودتني ادام الله عزك من تفضلك ما انت اهل ان تجريني علي العادة وقبلك اعزك الله فقهاء ان----ا محتاج الي اشياء تسال لي عنها فروي لنا عن-	17546	-1991811573852583144	759	1427.0	610	821	92.44823455810547	138	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms588	true	-3822016934134314717	158	300	816	1492	1492	300	العالم عليه السلام انه سءل عن امام قوم صلي بهم بعض صلاتهم وحدثت عليه حادثة كيف يعمل من خلفه فقال يءخر ويتقدم بعضهم ويتم صلاتهم ويغتسل من مسه التوقيع ليس علي من نحاه الا غسل اليد واذا لم يحدث حادثة يقطع الصلاة تمم صلاته مع القوم وروي عن العالم عليه السلام ان من مس ميتا بحرارته غسل يده ومن مسه وقد برد فعليه الغسل وهذا الامام في هذه الحالة لا يكون ----الا بحرارة ف-العمل في ذلك علي ما هو ولعله ينحيه بثيابه ولا يمسه فكيف يجب عليه الغسل التوقيع اذا مسه علي هذه الحال لم يكن عليه الا غسل يده وعن صلاة جعفر اذا سها في التسبيح في قيام او قعود او ركوع او سجود وذكره في حالة اخري قد صار فيها من هذه الصلاة هل يعيد ما فاته من ذلك التسبيح في الحالة التي ذكرها ام يتجاوز في صلاته التوقيع اذا-	588	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17547	false	5826397836404040343	0	143	0	681	1395	300	العالم عليه السلام انه سءل عن امام قوم صلي بهم بعض صلاتهم وحدثت عليه حادثة كيف يعمل من خلفه فقال يءخر وي-قدم بعضهم ويتم صلاتهم ويغتسل من مسه التوقيع ليس علي من نحاه الا غسل اليد واذا لم تحدث حادثة تقطع الصلاة تمم صلاته مع القوم وروي عن العالم عليه السلام ان من مس ميتا بحرارته غسل يده ومن مسه وقد برد فعليه الغسل وهذا الامام في هذه الحالة لا يكون مسه الا بحرارته والعمل من ذلك علي ما هو ولعله ينحيه بثيابه ولا يمسه فكيف يجب عليه الغسل التوقيع اذا مسه علي هذه الحال لم يكن عليه الا غسل يده وعن صلاة جعفر اذا سها في التسبيح في قيام او قعود او ركوع او سجود وذكره في حالة اخري قد صار فيها من هذه الصلاة هل يعيد ما فاته من ذلك التسبيح في الحالة التي ذكرها ام يتجاوز في صلاته التوقيع اذا	17547	-1991811573852583144	668	1310.5	528	682	97.94721221923828	134	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms588	true	-3822016934134314717	150	258	782	1300	1492	300	الي اشياء تسال لي عنها روي لنا عن العالم عليه السلام انه سءل عن امام قوم صلي بهم- بعض صلاتهم وحدثت عليه حادثة كيف يعمل من خلفه فقال يءخر ويتقدم بعضهم ويتم صلاتهم ويغتسل من مسه التوقيع ليس علي من نحاه الا غسل اليد واذا لم يحدث حادثة يقطع الصلاة تمم صلاته مع القوم-------------- وروي عن العالم عليه السلام ان من مس ميتا بحرارته غسل يده ومن مسه وقد برد فعليه الغسل وهذا الامام في هذه الحالة لا يكون الا بحرارة- فالعمل في ذلك علي ما هو ولعله ينحيه بثيابه ولا يمسه فكيف يجب عليه الغسل التوقيع اذا مسه علي هذه الحال -لم يكن عليه الا غسل يده	588	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms25228	false	-4718421664554861446	77	184	411	923	1464	300	الي القاءم حيث كتب---- روي لنا عن العال------------م انه سءل عن اما----م صلي بقوم بعض صلاتهم وحدثت عليه حادثة كيف يعمل من خلفه فقال يءخر ويتقدم بعضهم ويتم صلاتهم ويغتسل من مسه التوقيع ليس علي من -مسه الا غسل اليد واذا لم تحدث حادثة تقطع الصلاة تمم صلاته مع القوم وعنه قال كتبت وروي عن العالم عليه السلام ان من مس ميتا بحرارته غسل يده ومن مسه وقد برد فعليه الغسل وهذه ال-ميت في هذه الحالة لا يكون الا بحرارته فالعمل في ذلك علي ما هو ولعله ينحيه بثيابه ولا يمسه فكيف يجب عليه الغسل التوقيع اذا مسه -في هذه الحالة لم يكن عليه الا غسل يده	25228	-1991811573852583144	473	870.5	371	535	88.41121673583984	89	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms588	true	-3822016934134314717	150	259	782	1304	1492	300	الي اشياء تسال لي عنها---- روي لنا عن العالم عليه السلام انه سءل عن امام قوم صلي بهم بعض صلاتهم وحدثت عليه حادثة كيف يعمل من خلفه فقال------------ يءخر ويتقدم بعضهم ويتم صلاتهم ويغتسل من مسه التوقيع ليس علي من نحاه الا غسل اليد واذا لم يحدث حادثة يقطع الصلاة تمم صلاته مع القوم وروي عن العالم عليه السلام ان من مس ميتا بحرارته غسل يده ومن مسه وقد برد فعليه الغسل وهذا الامام في هذه الحالة لا يكون الا بحرارة فالعمل في ذلك علي ما هو ولعله ينحيه بثيابه ولا يمسه فكيف يجب عليه الغسل التوقيع----- اذا مسه علي هذه الحال -لم يكن عليه الا غسل يده وعن ----	588	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms27351	false	7487189246091958603	124	233	660	1182	1519	300	الي القاءم عليه السلام انه روي لنا عن العالم ------------انه سءل عن امام قوم صلي بهم بعض صلاتهم وحدثت عليه حادثة كيف يعمل من خلفه فقال عليه السلام يءخر ويتقدم بعضهم ويتم صلاتهم ويغتسل من مسه التوقيع ليس علي من نحاه الا غسل اليد واذا لم يحدث ما--- يقطع الصلاة تمم صلاته مع القوم وروي عن العالم انه م-----------ن مس ميتا بحرارته غسل يده ومن مسه وقد برد فعليه الغسل وهذا الامام في هذه الحالة لا يكون الا بحرارة فالعمل في ذلك علي ما هو ولعله ينحيه بثيابه ولا يمسه فكيف يجب عليه الغسل التوقيع واما اذا مسه علي هذه الحالة لم يكن عليه الا غسل يده وسال عن	27351	-1991811573852583144	471	885.0	372	548	85.94890594482422	94	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms588	true	-3822016934134314717	259	298	1304	1481	1492	300	صلاة جعفر اذا سها في التسبيح في قيام او قعود او ركوع او سجود وذكره في حالة اخري قد صار فيها من هذه الصلاة هل يعيد ما فاته من ذلك التسبيح في الحالة التي ذكرها ام يتجاوز في صلاته	588	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28307	false	1825210564710974328	258	297	1256	1433	1450	300	صلاة جعفر اذا سهي عن التسبيح في قيام او قعود او ركوع او سجود وذكره في حالة اخري قد صار فيها من هذه الصلاة هل يعيد ما فاته من ذلك التسبيح في الحالة التي ذكرها ام يتجاوز في صلاته	28307	-1991811573852583144	174	345.0	135	177	98.30508422851562	37	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms589	true	2531159367285228976	0	158	0	724	1402	300	سها في حالة من ذلك ثم ذكر في حالة اخري قضي ما فاته في الحالة التي ذكره وعن المراة يموت زوجها--- يجوز ان تخرج في جنازته ام لا التوقيع تخرج في جنازته وهل يجوز لها---- في عدتها ان تزور قبر زوجها ام لا التوقيع تزور قبر زوجها ولا تبيت عن بيتها وهل يجوز لها ان تخرج في قضاء حق يلزمها ام لا تبرح من بيتها وهي في عدتها التوقيع اذا كان حق خرجت فيه وقضته وان- كانت لها حاجة ولم يكن لها من ينظر فيها خرجت بها حتي تقضيها ولا تبيت الا في بيتها وروي في ثواب القران في الفراءض وغيرها ان العالم عليه السلام قال عجبا لمن لم يقرا في صلاته انا انزلناه في ليلة القدر كيف تقبل صلاته وروي ما زكت صلاة من لم يقرا ------قل هو الله احد وروي ان من قرا في فراءضه الهمزة اعطي من الثواب قدر الدنيا فهل يجوز ان يقرا الهمزة ويدع هذه السور التي ذكرناها مع ما قد روي انه	589	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17547	false	5826397836404040343	144	300	684	1395	1395	300	سها في حالة من ذلك ثم ذكر في حالة اخري قضي ما فاته في الحالة التي ذكر- وعن المراة يموت زوجها هل يجوز ان تخرج في جنازته ام لا التوقيع يخرج في جنازته وهل يجوز لها وهي في عدتها ان تزور قبر زوجها ام لا التوقيع تزور قبر زوجها ولا تبيت عن بيتها وهل يجوز لها ان تخرج في قضاء حق يلزمها ام لا تبرح من بيتها وهي في عدتها التوقيع اذا كان حق خرجت---- وقضته واذا كانت لها حاجة -لم يكن لها من ينظر فيها خرجت لها حتي تقضي-- ولا تبيت عن منزل---ها وروي في ثواب القران في الفراءض وغيره- ان العالم عليه السلام قال عجبا لمن لم يقرا في صلاته انا انزلناه في ليلة القدر كيف تقبل صلاته وروي ما زكت صلاة--- لم يقرا فيها بقل هو الله احد وروي ان من قرا في فراءضه الهمزة اعطي من----------- الدنيا فهل يجوز ان يقرا الهمزة ويدع هذه السور التي ذكرناها مع ما قد روي انه-	17547	-1991811573852583144	687	1289.0	536	738	93.08943176269531	141	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms589	true	2531159367285228976	158	300	724	1402	1402	300	لا تقبل --صلاة ولا تزكوها تزكو الا بهما التوقيع الثواب في السور علي ما قد روي واذا ترك سورة مما فيها الثواب وقرا قل هو الله احد وانا انزلناه لفضله-ا اعطي ثواب ما قرا وثواب السور- التي ترك ويجوز ان يقرا غير هاتين السورتين وتكون صلاته تامة ولكن يكون قد ترك الفضل وعن وداع شهر رمضان متي يكون فقد اختلف فيه اصحابنا فبعضهم يقول يقرا في اخر ليلة منه وبعضهم يقول هو في اخر يوم منه اذا راي هلال شوال التوقيع العمل في شهر رمضان في لياليه والوداع يقع في اخر ليلة منه فاذا خاف ان ينقص الشهر جعله في ليلتين وعن قول الله عز وجل انه لقول رسول كريم ار--سول الله صلي الله عليه واله المعني به ذي قوة عند ذي العرش مكين ما هذه القوة مطاع ثم امين ما هذه الطاعة واين هي ما خرج لهذه المسالة جواب فرايك ادام-	589	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17548	false	2688801937537617646	0	136	0	646	1517	300	لا تقبل الصلاة ولا -------تزكو الا بهما التوقيع الثواب في السور علي ما قد روي واذا ترك سورة مما فيها الثواب وقرا قل هو الله احد وانا انزلناه لفضلهما اعطي ثواب ما قرا وثواب السورة التي ترك ويجوز ان يقرا غير هاتين السورتين وتكون صلاته تامة ولكن يكون قد ترك الفضل وعن وداع شهر رمضان متي يكون فقد اختلف فيه اصحابنا فبعضهم يقول يقرا في اخر ليلة منه وبعضهم يقول هو في اخر يوم منه اذا راي هلال شوال التوقيع العمل في شهر رمضان في لياليه والوداع يقع في اخر ليلة منه فان- خاف ان ينقص------ جعله في ليلتين وعن قول الله عز وجل انه لقول رسول كريم ان رسول الله صلي الله عليه واله المعني به ذي قوة عند ذي العرش مكين ما هذه القوة مطاع ثم امين ما هذه الطاعة واين هي------------------------- فرايك ادام	17548	-1991811573852583144	637	1221.5	503	685	92.9926986694336	129	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms589	true	2531159367285228976	95	154	428	710	1402	300	في ثواب القران في الفراءض وغيرها ان العالم عليه السلام قال عجبا لمن لم يقرا في صلاته انا انزلناه في ليلة القدر كيف تقبل صلاته وروي ما زكت صلاة من لم يقر-----ا قل هو الله احد وروي ان من قرا في فراءضه الهمزة اعطي من الثواب قدر الدنيا فهل يجوز ان يقرا الهمزة ويدع هذه السور التي ذكرناها مع	589	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms26454	false	7729414432441902755	240	300	1156	1442	1442	300	في ثواب القران في الفراءض وغيرها ان العالم عليه السلام قال عجبا لمن لم يقرا في صلاته انا انزلناه في ليلة القدر كيف تقبل صلاته وروي ما زكت صلاة من لم يقرا فيها قل هو الله احد وروي ان من قرا في فراءضه الهمزة اعطي من الثواب قدر الدنيا فهل يجوز ان يقرا الهمزة ويدع هذه السور التي ذكرناها مع-	26454	-1991811573852583144	281	550.0	223	287	97.90940856933594	58	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms589	true	2531159367285228976	154	210	710	981	1402	300	ما قد روي انه لا تقبل صلاة- ولا تزكوها تزكو الا بهما التوقيع الثواب في السور علي ما قد روي واذا ترك سورة مما فيها الثواب وقرا قل هو الله احد وانا انزلناه لفضله-ا اعطي ثواب ما قرا وثواب السور- التي ترك ويجوز ان يقرا غير هاتين السورتين وتكون صلاته تامة ولكن يكون قد ترك الفضل	589	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms26455	false	-3909464606059999113	0	54	0	263	1522	300	ما قد روي انه لا تقبل صلاته ولا -------تزكو الا بهما التوقيع الثواب في السور علي ما قد روي واذا ترك سورة مما فيها الثواب وقرء قل هو الله احد وانا انزلناه لفضلهما اعطي ثواب ما قرء وثواب السورة التي ترك ويجوز ان يقرا---- هاتين السورتين وتكون صلاته تامة ولكن يكون قد ترك الفضل	26455	-1991811573852583144	257	486.5	203	274	93.79562377929688	49	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms589	true	2531159367285228976	211	259	985	1215	1402	300	وداع شهر رمضان متي يكون فقد اختلف فيه اصحابنا فبعضهم يقول يقرا في اخر ليلة منه وبعضهم يقول هو في اخر يوم منه اذا راي هلال شوال التوقيع العمل في شهر رمضان في لياليه والوداع يقع في اخر ليلة منه فاذا خاف ان ينقص الشهر جعله في ليلتين	589	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms30175	false	-319901649588768147	142	185	721	930	1473	300	وداع شهر رمضان متي يكون فقد اختلف فيه اصحابنا فبعضهم يقول يقرء في اخر ليلة منه وبعضهم يقول في ---اخر يوم منه------------------ التوقيع العمل في شهر رمضان في لياليه والوداع يقع في اخر ليلة منه فاذا خاف ان ينقص الشهر جعله في ليلتين	30175	-1991811573852583144	206	400.0	163	230	89.56521606445312	41	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms589	true	2531159367285228976	211	261	985	1223	1402	300	وداع شهر رمضان متي يكون فقد اختلف فيه اصحابنا فبعضهم يقول يقرا في اخر ليلة منه وبعضهم يقول هو في اخر يوم منه اذا راي هلال شوال التوقيع العمل في شهر رمضان في لياليه والوداع يقع في اخر ليلة منه فاذا خاف ان ينقص الشهر جعله في ليلتين وعن قول	589	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms30665	false	-8733047634021034432	60	109	345	573	1541	300	وداع شهر رمضان متي يكون فقد اختلف---- اصحابنا فبعضهم -قال --هو في اخر ليلة منه وبعضهم -قال هو في اخر يوم منه اذا راي هلال شوال الجواب- العمل في شهر رمضان في لياليه والوداع يقع في اخر ليلة منه فان- خاف ان ينقص الشهر جعله في ليلتين قلت هذا	30665	-1991811573852583144	214	382.0	165	238	89.91596984863281	42	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms589	true	2531159367285228976	18	93	75	417	1402	300	المراة يموت زوجها--- يجوز---- ان تخرج في جنازته ام لا التوقيع تخرج في جنازته وهل يجوز لها في عدتها ان تزور قبر زوجها ام لا التوقيع تزور قبر زوجها ولا تبيت عن بيتها وهل يجوز لها ان تخرج في قضاء حق يلزمها ام لا تبرح من بيتها وهي في عدتها التوقيع اذا كان حق خرجت فيه وقضته وان كانت لها حاجة ولم يكن لها من ينظر فيها خرجت بها حتي تقضيها ولا تبيت الا في	589	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32642	false	-2060976888666145456	218	293	1106	1448	1482	300	المراة يموت زوجها هل يجوز لها ان تخرج في جنازته ام لا التوقيع تخرج في جنازته وهل يجو--لها في عدتها ان تزور قبر زوجها ام لا التوقيع تزور قبر زوجها ولا تبيت عن بيتها وهل يجوز لها ان تخرج في قضاء حق يلزمها ام لا تبرح من بيتها وهي في عدتها التوقيع اذا كان حق خرجت فيه وقضته وان كان ل-ها حاجة ولم يكن---- من ينظر فيها خرجت لها حتي تقضيها ولا تبيت الا في	32642	-1991811573852583144	332	637.5	260	349	95.12893676757812	68	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms590	true	375282250190662771	101	141	512	712	1517	300	عن المصلي اذا قام من التشهد الاول الي الركعة الثالثة هل يجب عليه ان يكبر فان بعض اصحابنا قال لا يجب----- التكبير ويجزيه ان يقول بحول الله وقوته اقوم واقعد----- الجواب ان فيه حديثين اما احدهما فانه اذا انتقل من	590	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00473	false	-7437189690540718882	259	300	1264	1469	1469	300	عن المصلي اذا قام من التشهد الاول ل----لركعة الثالثة هل يجب عليه ان يكبر فان بعض اصحابنا قال لا يجب عليه التكبير ويجزيه ان يقول بحول الله وقوته اقوم واقعد فخرج الجواب ان فيه حديثين اما احدهما فانه اذا انتقل من-	473	-1991811573852583144	194	361.5	156	210	92.38095092773438	36	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms590	true	375282250190662771	141	184	712	931	1517	300	حالة الي حالة اخري فعليه التكبير واما الاخر فانه روي انه اذا رفع راسه من السجدة الثانية فكبر ثم جلس ثم قام فليس عليه في القيام بعد القعود تكبير وكذلك في التشهد الاول يجري هذا المجري وبايه-ا اخذت من جهة التسليم كان صوابا	590	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms00474	false	-3484322236193030896	0	41	0	212	1478	300	حالة الي حالة اخري فعليه --تكبير واما الاخر فانه روي انه اذا رفع راسه من السجدة الثانية فكبر ثم جلس ثم قام فليس عليه ل---لقيام بعد القعود تكبير وكذلك--- التشهد الاول يجري هذا المجري وبايهما اخذت من باب التسليم كان صوابا	474	-1991811573852583144	207	387.5	166	220	94.09091186523438	37	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms590	true	375282250190662771	0	61	0	310	1517	300	الله عزك بالتفضل علي بمسالة من تثق به من الفقهاء عن هذه المساءل فاجبن-ي عنها منعما مع ما تشرحه لي من امر علي بن محمد بن الحسين بن الملك المقدم ذكره بما يسكن اليه ويعتد بنعمة الله عنده وتفضل علي بدعاء جامع لي ولاخواني في الدنيا والاخرة فعلت مثابا ان شاء الله التوقيع جمع الله لك ولاخوانك خير الدنيا والاخرة كتاب	590	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17548	false	2688801937537617646	136	193	646	945	1517	300	الله عزك بالتفضل علي بمسالة من تثق به من الفقهاء عن هذه المساءل واجابتي عنها منعما مع ما تشرحه لي من امر------- محمد بن الحسين بن ما-لك المقدم ذكره بما يسكن اليه ويعتد بنعمة الله عنده وتفضل علي بدعاء جامع لي ولاخوان---ي للدنيا والاخرة فعلت مثابا ان-شاء الله التوقيع جمع الله لك ولاخوانك خير الدنيا والاخرة اطال	17548	-1991811573852583144	289	543.0	232	311	92.9260482788086	53	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms590	true	375282250190662771	74	300	373	1517	1517	300	فرايك ادام الله عزك في تامل رقعتي والتفضل بما اسال من ذلك لاضيفه الي ساءر اياديك عندي ومنتك علي واحتجت ادام الله عزك ان يسالن-ي بعض الفقهاء عن المصلي اذا قام من التشهد الاول الي الركعة الثالثة هل يجب عليه ان يكبر فان بعض اصحابنا قال لا يجب----- التكبير ويجزيه ان يقول بحول الله وقوته اقوم واقعد الجواب---- ان فيه حديثين اما احدهما فانه اذا انتقل من حالة الي حالة اخري فعليه التكبير واما الاخر فانه روي انه اذا رفع راسه من السجدة الثانية فكبر ثم جلس ثم قام فليس عليه في القيام بعد القعود تكبير وكذلك في التشهد الاول يجري هذا المجري وبايه-ا اخذت من جهة التسليم كان صوابا وعن الفص الخماهن هل يجوز فيه الصلاة اذا كان في اصبعه قال النجاشي قال لنا احمد بن الحسين وقعت هذه المساءل الي في اصلها والتوقيعات بين السطور وكان له اخوة جعفر والحسين واحمد كلهم كان لهم مكاتبة الجواب فيه كراهية ان يصلي فيه وفيه ايضا اطلاق والعمل علي الكراه-ة وعن رجل اشتري هديا لرجل غا-ب عنه وساله ان ينحر عنه هديا بمني فلما اراد نحر الهدي نسي اسم الرجل ونحر الهدي ثم ذكره بعد ذلك ايجزي عن الرجل ام لا الجواب لا باس بذلك وقد اجزا عن صاحبه وعندنا حاكة مجوس ياكلون الميتة ولا يغتسلون من الجنابة وينسجون لنا ثيابا فهل يجوز الصلاة فيها من قبل ان تغسل الجواب لا باس بالصلاة فيها وعن المصلي يكون-	590	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17549	false	-5709564340024724055	65	260	352	1335	1519	300	فرايك ادام الله عزك في تامل رقعتي والتفضل بما يسهل------- لاضيفه الي ساءر ايادي-----------ك علي واحتجت ادام الله عزك ان تسال لي بعض الفقهاء عن المصلي اذا قام من التشهد الاول ل----لركعة الثالثة هل يجب عليه ان يكبر فان بعض اصحابنا قال لا يجب عليه التكبير ويجزيه ان يقول بحول الله وقوته اقوم واقعد الجواب قال ان فيه حديثين اما احدهما فانه اذا انتقل من حالة الي حالة اخري فعليه --تكبير واما الاخر فانه روي انه اذا رفع راسه من السجدة الثانية فكبر ثم جلس ثم قام فليس عليه ل---لقيام بعد القعود تكبير وكذلك--- التشهد الاول يجري هذا المجري وبايهما اخذت من جهة التسليم كان صوابا وعن الفص الخماهن هل تجوز فيه الصلاة اذا كان في اصبعه الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واب فيه كراه-ة ان يصلي فيه وفيه----- اطلاق والعمل علي الكراهية وعن رجل اشتري هديا لرجل غاءب عنه وساله ان ينحر عنه هديا بمني فلما اراد نحر الهدي نسي اسم الرجل ونحر الهدي ثم ذكره بعد ذلك ايجزء عن الرجل ام لا الجواب لا باس بذلك وقد اجزا عن صاحبه وعندنا حاكة مجوس ياكلون الميتة ولا يغتسلون من الجنابة وينسجون لنا ثيابا فهل يجوز الصلاة فيها من قبل ان يغسل الجواب لا باس بالصلاة فيها وعن المصلي يكون	17549	-1991811573852583144	957	1810.5	766	1158	82.64248657226562	175	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms590	true	375282250190662771	273	297	1374	1502	1517	300	حاكة مجوس ياكلون الميتة ولا يغتسلون من الجنابة وينسجون لنا ثياب-ا فهل يجوز الصلاة فيها من قبل ان تغسل----- الجواب لا باس بالصلاة فيها	590	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms26023	false	8344867908778971211	26	50	141	272	1458	300	حاكة مجوس ياكلون الميتة ولا يغتسلون من الجنابة وينسجون لنا ثيابنا فهل تجوز الصلاة فيها--- قبل ان تغسل فخرج الجواب لا باس بالصلاة فيها	26023	-1991811573852583144	124	229.0	101	134	92.53731536865234	20	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms590	true	375282250190662771	95	184	481	931	1517	300	-----الله عزك ان يسالني بعض الفقهاء عن المصلي اذا قام من التشهد الاول الي الركعة الثالثة هل يجب عليه ان يكبر فان بعض اصحابنا قال لا يجب----- التكبير ويجزيه ان يقول بحول الله وقوته اقوم واقعد الجواب---------- ان فيه حديثين اما احدهما فانه اذا انتقل من حالة الي حالة اخري فعليه التكبير واما الاخر فانه روي انه اذا رفع راسه من السجدة الثانية فكبر ثم جلس ثم قام فليس عليه في القيام بعد القعود تكبير وكذلك في التشهد الاول يجري هذا المجري وبايه-ا اخذت من جهة التسليم كان صوابا	590	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms26565	false	-2795562786320519667	136	223	665	1111	1524	300	عليه السلام----- يساله------------- عن المصلي اذا قام من التشهد الاول الي الركعة الثالثة هل يجب عليه ان يكبر فان بعض اصحابنا قال لا يجب عليه التكبير ويجزيه ان يقول بحول الله وقوته اقوم واقعد فوقع عليه السلام ان فيه حديثين اما احدهما فانه اذا انتقل من حالة الي حالة اخري فعليه التكبير واما الاخر فانه روي ----اذا رفع راسه من السجدة الثانية فكبر ثم جلس ثم قام فليس عليه في القيام بعد القعود تكبير وكذلك--- التشهد الاول يجري هذا المجري وبايهما اخذت من جهة التسليم كان ثوابا	26565	-1991811573852583144	413	779.0	330	471	87.68577575683594	77	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms590	true	375282250190662771	234	272	1192	1367	1517	300	رجل اشتري هديا لرجل غا-ب عنه وساله ان ينحر عنه هديا بمني فلما اراد نحر الهدي نسي اسم الرجل ونحر الهدي ثم ذكره بعد ذلك ايجزي عن الرجل ام لا----- الجواب لا باس بذلك وقد اجزا عن صاحبه	590	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms30994	false	-1895867359481130693	116	154	559	737	1385	300	رجل اشتري هديا لرجل غاءب عنه وساله ان ينحر عنه هديا بمني فلما اراد نحر الهدي نسي اسم الرجل ونحر الهدي ثم ذكره بعد ذلك ايجزي عن الرجل ام لا فخرج الجواب--- باس بذلك وقد اجزا عن صاحبه	30994	-1991811573852583144	172	326.0	135	181	95.02762603759766	35	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms591	true	250213923442585691	0	40	0	185	1406	300	في صلاة الليل في ظلمة فاذا سجد يغلط بالسجادة ويضع جبهته علي مسح او نطع فاذا رفع راسه وجد السجادة هل يعتد بهذه السجدة ام لا يعتد بها الجواب ما لم يستو جالسا فلا شء عليه في رفع راسه لطلب	591	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17549	false	-5709564340024724055	260	300	1335	1519	1519	300	في صلاة الليل في ظلمة فاذا سجد يغلط بالسجادة ويضع جبهته علي مسح او نطع فاذا رفع راسه وجد السجادة هل يعتد بهذه السجدة ام لا يعتد بها الجواب ما لم يستو جالسا فلا شء عليه في رفع راسه لطلب-	17549	-1991811573852583144	184	363.0	145	185	99.45945739746094	40	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms591	true	250213923442585691	40	300	185	1406	1406	300	الخمرة وعن المحرم يرفع الظلال هل يرفع خشب العمارية او الكنيسية ويرفع الجناحين ام لا الجواب لا شء عليه في ترك رف---ع الخشب وعن المحرم يستظل من المطر بنطع او غيره حذرا علي ثيابه وما في محمله ان يبتل فهل يجوز ذلك الجواب اذا فعل ذلك في المحمل في طريقه فعليه دم والرجل يحج عن احد هل يحتاج ان يذكر الذي حج عنه عند عقد احرامه ام لا وهل يجب ان يذبح عمن حج عنه وعن نفسه ام يجزيه هدي واحد الجواب قد يجزيه هدي واحد وان لم يفصل فلا باس وهل يجوز للرجل ان يحرم في كساء خز ام لا الجواب لا باس بذلك وقد فعله قوم صالحون وهل يجوز للرجل ان يصلي في------ بطيط لا يغطي الكعبين ام لا يجوز الجواب جاءز ويصلي الرجل و----في كمه او سراويله سكين او مفتاح حديد هل يجوز ذلك الجواب جاءز وعن الرجل يكون معه بعض هءلاء ويكون متصلا بهم يحج وياخذ علي الجادة ولا يحرم-- هءلاء من المسلخ فهل يجوز لهذا الرجل ان يءخر احرامه الي ذات عرق فيحرم معهم لما يخاف--- الشهرة ام لا يجوز-------- الا ان يحرم من المسلخ الجواب يحرم من ميقاته ثم يلبس الثياب ويلبي في نفسه فاذا بلغ الي ميقاتهم اظهر وعن لبس النعل المعطون فان بعض اصحابنا يذكر ان لبسه كريه الجواب جاءز ----ولا باس به وعن الرجل من وكلاء الوقف----- مستحلا لما في يده ولا يرع عن اخذ ماله ربما نزلت في قريته وهو فيها او ادخل منزله وقد حضر طعامه فيدعوني اليه فان لم اكل من طعامه عاداني----- وقال فلان لا يستحل ان ياكل من طعامنا فهل يجوز لي ان اكل من طعامه-	591	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17550	false	-7161034947259866393	0	261	0	1230	1408	300	الخمرة وعن المحرم يرفع الظلال هل يرفع خشب العمارية او الكنيس-ة ويرفع الجناحين ام لا الجواب لا شء عليه في تركه وجميع الخشب وعن المحرم يستظل من المطر بنطع او غيره حذرا علي ثيابه وما في محمله ان يبتل فهل يجوز ذلك الجواب اذا فعل ذلك في المحمل في طريقه فعليه دم والرجل يحج عن اخر هل يحتاج ان يذكر الذي حج عنه عند عقد احرامه ام لا وهل يجب ان يذبح عمن حج عنه وعن نفسه ام يجزيه هدي واحد الجواب يذكره------------ وان لم يفعل فلا باس وهل يجوز للرجل ان يحرم في كساء خز ام لا الجواب لا باس بذلك وقد فعله قوم صالحون وهل يجوز للرجل ان يصلي وفي رجله بطيط لا يغطي الكعبين ام لا يجوز الجواب جاءز ويصلي الرجل ومعه في كمه او سراويله سكين او مفتاح حديد هل يجوز ذلك الجواب جاءز وعن الرجل يكون مع -بعض هءلاء و-----متصلا بهم يحج وياخذ علي الجادة ولا يحرمون هءلاء من المسلخ فهل يجوز لهذا الرجل ان يءخر احرامه الي ذات عرق فيحرم معهم لما يخاف من الشهرة ام لا يجوز ان يحرم الا-------- من المسلخ الجواب يحرم من ميقاته ثم يلبس الثياب ويلبي في نفسه فاذا بلغ الي ميقاتهم اظهر وعن لبس النعل المعطون فان بعض اصحابنا يذكر ان لبسه كريه الجواب جاءز ذلك ولا باس--- وعن الرجل من وكلاء الوقف يكون مستحلا لما في يده -لا يرع عن اخذ ماله ربما نزلت في قرية- وهو فيها او ادخل منزله وقد حضر طعامه فيدعوني اليه فان لم اكل من طعامه عاداني عليه وقال فلان لا يستحل ان ياكل من طعامنا فهل يجوز لي ان اكل من طعامه	17550	-1991811573852583144	1174	2221.5	924	1262	93.02693939208984	236	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms591	true	250213923442585691	245	300	1155	1406	1406	300	كريه الجواب جاءز ولا باس به وعن الرجل من وكلاء الوقف مستحلا لما في يده ولا يرع عن اخذ ماله ربما نزلت في قريته وهو فيها او ادخل منزله وقد حضر طعامه فيدعوني اليه فان لم اكل من طعامه عاداني----- وقال فلان لا يستحل ان ياكل من طعامنا فهل يجوز لي ان اكل من طعامه-	591	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms23755	false	7472831249899794246	121	172	615	855	1433	300	عليه السلام يساله -----------عن الرجل من وكلاء الوقف مستحلا لما في يده ولا يرع عن اخذ ماله ربما نزلت في قريته وهو فيها او ادخل منزله وقد حضر طعامه فيدعوني اليه فان لم اكل من طعامه عاداني عليه وقال فلان لا يستحل ان ياكل من طعامنا فهل يجوز--- ان اكل--- طعامه	23755	-1991811573852583144	223	405.5	175	257	86.77043151855469	44	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms591	true	250213923442585691	0	42	0	196	1406	300	في صلاة الليل في ظلمة فاذا سجد يغلط بالسجادة ويضع جبهته علي مسح او نطع فاذا رفع راسه وجد السجادة هل يعتد بهذه السجدة ام لا يعتد بها الجواب---------- ما لم يستو جالسا فلا شء عليه في رفع راسه لطلب الخمرة وعن --------	591	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms26528	false	-1507252328563304033	200	245	1044	1258	1530	300	في صلاة الليل في ظلمة فاذا سجد يغلط بالسجادة ويضع جبهته علي مسح او نطع فاذا رفع راسه وجد السجادة هل يعتد بهذه السجدة ام لا يعتد بها فوقع عليه السلام ما لم يستو جالسا فلا شء عليه في رفع راسه لطلب الخمرة الاحتجاج عن	26528	-1991811573852583144	186	362.0	145	214	86.91588592529297	40	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms591	true	250213923442585691	93	131	446	606	1406	300	يحج عن احد هل يحتاج ان يذكر الذي حج عنه عند عقد احرامه ام لا وهل يجب ان يذبح عمن حج عنه وعن نفسه ام يجزيه هدي واحد----- الجواب قد يجزيه هدي واحد وان لم يفصل فلا باس	591	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms30994	false	-1895867359481130693	158	197	753	918	1385	300	يحج عن احد هل يحتاج ان يذكر الذي حج عنه عند عقد احرامه ام لا وهل يجب ان يذبح عمن حج عنه وعن نفسه ام يجزيه هدي واحد فخرج الجواب قد يجزيه هدي واحد وان لم يفعل فلا باس	30994	-1991811573852583144	159	310.0	121	165	96.36363983154297	36	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms591	true	250213923442585691	177	235	817	1104	1406	300	الجواب جاءز وعن الرجل يكون معه بعض هءلاء ويكون متصلا بهم يحج وياخذ علي الجادة ولا يحرم هءلاء من المسلخ فهل يجوز لهذا الرجل ان يءخر احرامه الي ذات عرق فيحرم معهم لما يخاف--- الشهرة ام لا يجوز الا ان يحرم من المسلخ الجواب يحرم من ميقاته ثم يلبس الثياب ويلبي في نفسه فاذا بلغ الي ميقاتهم اظهر	591	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms31003	false	-1111370403205307350	158	216	784	1069	1471	300	السلام يساله عن الرجل يكون معه بعض هءلاء و-----متصلا بهم يحج وياخذ علي الجادة ولا يحرم هءلاء من المسلخ فهل يجوز لهذا الرجل ان يءخر احرامه الي ذات عرق فيحرم معهم لما يخاف من الشهرة ام لا يجوز الا ان يحرم من المسلخ الجواب يحرم من ميقاته ثم يلبس الثياب ويلبي في نفسه واذا بلغ الي ميقاتهم اظهر	31003	-1991811573852583144	272	521.0	216	290	93.79310607910156	52	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms591	true	250213923442585691	42	67	196	324	1406	300	المحرم يرفع الظلال هل يرفع خشب العمارية او الكنيسية ويرفع الجناحين ام لا----- الجواب لا شء عليه في ترك- رفع الخشب وعن المحرم يستظل من	591	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms31045	false	83356744459287524	274	300	1316	1448	1448	300	المحرم يرفع الظلال هل يرفع خشب العمارية او الكنيس-ة ويرفع الجناحين ام لا فخرج الجواب لا شء عليه في تركه رفع الخشب وعن المحرم يستظل من-	31045	-1991811573852583144	126	230.0	102	134	94.02985382080078	22	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms591	true	250213923442585691	67	92	324	439	1406	300	المطر بنطع او غيره حذرا علي ثيابه وما في محمله ان يبتل فهل يجوز ذلك----- الجواب اذا فعل ذلك في المحمل في طريقه فعليه دم	591	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms31046	false	-4859614674893342332	0	26	0	120	1427	300	المطر بنطع او غيره حذرا علي ثيابه وما في محمله ان يبتل فهل يجوز ذلك فخرج الجواب اذا فعل ذلك في المحمل في طريقه فعليه دم	31046	-1991811573852583144	115	223.0	90	120	95.83333587646484	24	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms592	true	7964481375125413448	0	41	0	187	1498	300	واتصدق بصدقة وكم مقدار الصدقة وان اهدي هذا الوكيل هدية الي رجل اخر فاحضر فيدعوني الي ان انال منها وانا اعلم ان الوكيل لا يرع عن اخذ ما في يده فهل علي فيه شء ان انا نلت منها الجواب ان كان	592	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17550	false	-7161034947259866393	261	300	1230	1408	1408	300	واتصدق بصدقة وكم مقدار الصدقة وان اهدي هذا الوكيل هدية الي رجل اخر فاحضر فيدعون----ي ان انال منها وانا اعلم ان الوكيل لا يرع عن اخذ ما في يده فهل---- فيه شء ان انا نلت منها الجواب ان كان-	17550	-1991811573852583144	178	338.5	140	187	95.18716430664062	38	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms592	true	7964481375125413448	152	237	719	1167	1498	300	تعالي بالمتعة ليزول عنه الحلف في المعصية ولو مرة و----------------في كتاب اخر لمحمد بن عبد الله الحميري الي صاحب الزمان عليه السلام من جواب-- مساءله التي ساله عنها في سنة سبع وثلاثماءة سال عن المحرم يجوز ان يشد المءزر من خلفه علي عقبه بالطول ويرفع طرفيه الي حقويه ويجمعهما في خاصرته ويعقدهما ويخرج الطرفين الاخرين من بين رجليه ويرفعهما الي خاصرته ويشد طرفيه الي وركيه فيكون مثل السراويل يستر ما هناك فان المءزر الاول كنا نتزر به اذا ركب الرجل جمله يكشف ما هناك وهذا	592	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17551	false	-4594592527361101328	212	300	1042	1502	1502	300	--الي قوله--- ليزول عنه الحلف في المعصية ولو مرة واحدة 3 الاحتجاج في كتاب اخر لمحمد بن عبد الله الحميري الي صاحب الزمان عليه السلام من جوابات مساءله التي ساله عنها في سنة سبع وثلاثماءة سال عن المحرم يجوز ان يشد المءزر من خلفه الي عنقه بالطول ويرفع طرفيه الي حقويه ويجمعهما في خاصرته ويعقدهما ويخرج الطرفين الاخرين من بين رجليه ويرفعهما الي خاصرته ويشد طرفيه الي وركيه فيكون مثل السراويل يستر ما هناك فان المءزر الاول كنا نتزر به اذا ركب الرجل جملة يكشف ما هناك وهذا-	17551	-1991811573852583144	435	834.0	351	466	93.34764099121094	78	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms592	true	7964481375125413448	41	161	187	768	1498	300	لهذا الرجل مال او معاش غير ما في يده فكل طعامه واقبل بره والا فلا وعن الرجل ممن يقول بالحق ويري المتعة ويقول بالرجعة الا ان له اهلا موافقة له في جميع اموره وقد عاهدها ال--ا يتزوج عليها ولا يتمتع ولا يتسري---- فعل هذا منذ تسع عشرة سنة ووفي بقوله فربما غاب عن منزله الاشهر فلا يتمتع ولا تتحرك نفسه ايضا لذلك ويري ان وقوف من معه من اخ وولد وغلام و-وكيل وحاشية مما يقلله في اعينهم ويجب المقام علي ما هو عليه محبة لاهله وميلا اليها وصيانة لها ولنفسه لا لتحريم المتعة بل يدين الله بها فهل عليه في ترك -ذلك ماثم ام لا الجواب------- يستحب له ان يطيع الله تعالي بالمتعة ليزول عنه الحلف في المعصية ولو مرة	592	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17551	false	-4594592527361101328	0	121	0	571	1502	300	لهذا الرجل مال او معاش غير ما في يده فكل طعامه واقبل بره والا فلا وعن الرجل---- يقول بالحق ويري المتعة ويقول بالرجعة الا ان له اهلا موافقة له في جميع ام-ره وقد عاهدها ان لا يتزوج عليها ول----------ا يتسري وقد فعل هذا منذ بضع عشرة سنة ووفي بقوله فربما غاب عن منزله الاشهر فلا يتمتع ولا يتحرك نفسه ايضا لذلك ويري ان وقوف من معه من اخ وولد وغلام و وكيل وحاشية مما يقلله في اعينهم ويحب المقام علي ما هو عليه محبة لاهله وميلا اليها وصيانة لها ولنفسه لا يحر--م المتعة بل يدين الله بها فهل عليه في تركه ذلك ماثم ام لا الجواب في ذلك يستحب له ان يطيع الله تعالي-------- ليزول عنه الحلف في المعصية ولو مرة	17551	-1991811573852583144	547	1034.0	432	596	91.77852630615234	105	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms592	true	7964481375125413448	238	299	1171	1496	1498	300	فاجاب عليه السلام جا-ز ان يتزر الانسان كيف شاء اذا لم يحدث في المءزر حدثا بمقراض ولا ابرة يخرجه به عن حد المءزر وغزره غزرا ولم يعقده ولم يشد بعضه ببعض واذا غطي سرته وركبتيه كلاهما فان السنة المجمع عليها بغير خلاف تغطية السرة والركبتين والاحب الينا والافضل لكل احد شده علي السبيل المالوفة المعروفة للناس جميعا ان شاء الله وسال	592	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17552	false	-184848346865329078	1	61	5	321	1542	300	فاجاب عليه السلام جاءز ان يتزر الانسان كيف شاء اذا لم يحدث في المءزر حدثا بمقراض ولا ابرة يخرجه به عن حد المءزر وغرزه غرزا ولم يعقده ولم يشد بعضه ببعض -اذا غطي سرته وركبتيه كلاهما فان السنة المجمع عليها بغير خلاف تغطية السرة والركبتين والاحب الينا والافضل لكل احد شده علي السبيل--------- المعروفة للناس جميعا ان شاء الله وسال	17552	-1991811573852583144	311	605.0	251	326	95.39877319335938	56	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms592	true	7964481375125413448	0	56	0	253	1498	300	واتصدق بصدقة وكم مقدار الصدقة وان اهدي هذا الوكيل هدية الي رجل اخر فاحضر فيدعوني الي ان انال منها وانا اعلم ان الوكيل لا ي--رع عن اخذ ما في يده فهل علي فيه شء ان انا نلت منها----- الجواب ان كان لهذا الرجل مال او معاش غير ما في يده فكل طعامه واقبل بره والا فلا	592	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms23755	false	7472831249899794246	172	228	855	1109	1433	300	واتصدق بصدقة وكم مقدار الصدقة وان اهدي هذا الوكيل هدية الي رجل اخ------ر فيدعوني الي ان انال منها وانا اعلم ان الوكيل لا يتورع عن اخذ ما في يده فهل علي فيه شء ان انا نلت منها فخرج الجواب ان كان لهذا الرجل مال او معاش غير ما في يده فكل طعامه واقبل بره والا فلا	23755	-1991811573852583144	247	475.5	192	260	95.0	52	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms592	true	7964481375125413448	168	221	799	1093	1498	300	الحميري الي صاحب الزمان عليه السلام من -------------------------------------------جواب مساءله التي س-----------------------اله عنها في سنة سبع وثلاثماءة سال عن المحرم يجوز ان يشد المءزر من خلفه علي عقبه بالطول و-يرفع طرفيه الي حقويه ويجمعهما في خاصرته ويعقدهما ويخرج الطرفين الاخرين من بين رجليه ويرفعهما الي خاصرته ويشد طرفيه الي وركيه فيكون مثل السراويل يستر	592	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms31017	false	9131166412519317920	238	300	1183	1508	1508	300	الحميري الي القاءم----- عليه السلام يساله هل يجوز للرجل ان يحرم في كساء خز فخرج الجواب لا باس بذلك وقد فعله قوم صالحون 9 وساله------------------------------ عن المحرم يجوز ان يشد الميزر من خلفه الي عنقه بالطول و يرفع طرفيه الي حقويه ويجمعهما في خاصرته ويعقدهما ويخرج الطرفين الاخرين من بين رجليه ويرفعهما الي خاصرته ويشد طرفيه الي وركيه فيكون مثل السراويل يستر-	31017	-1991811573852583144	234	401.5	190	361	64.8199462890625	36	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms592	true	7964481375125413448	221	299	1093	1496	1498	300	ما هناك فان المءزر الاول كنا نتزر به اذا ركب الرجل جمله يكشف ما هناك وهذا -ستر فاجاب عليه السلام جا-ز ان يتزر الانسان كيف شاء اذا لم يحدث في المءزر حدثا بمقراض ولا ابرة يخرجه به عن حد المءزر وغزره غزرا ولم يعقده ولم يشد بعضه ببعض واذا غطي سرته وركبتيه كلاهما فان السنة المجمع عليها بغير خلاف تغطية السرة والركبتين والاحب الينا والافضل لكل احد شده علي السبيل المالوفة المعروفة للناس جميعا ان شاء الله--- وسال	592	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms31018	false	-4309375140044834776	0	78	0	399	1460	300	ما هناك فان الميزر الاول كنا نتزر به اذا ركب الرجل جمله يكشف ما هناك وهذا استر فاجاب عليه السلام جاءز ان يتزر الانسان كيف شاء اذا لم يحدث في الميزر حدثا بمقراض ولا ابرة يخرجه به عن حد المءزر وغرزه غرزا ولم يعقده ولم يشد بعضه ببعض فاذا غطي سرته وركبتيه كلاهما فان السنة المجمع عليها بغير خلاف تغطية السرة والركبتين والاحب الينا والافضل لكل احد شده علي السبيل--------- المعروفة للناس جميعا ان شاء الله 10 وسال	31018	-1991811573852583144	387	748.0	310	408	94.85294342041016	69	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms592	true	7964481375125413448	77	161	358	768	1498	300	يتزوج عليها ولا يتمتع ولا يتسري---- فعل هذا منذ تسع عشرة سنة ووفي بقوله فربما غاب عن منزله الاشهر فلا يتمتع ولا تتحرك نفسه ايضا لذلك ويري ان وقوف من معه من اخ وولد وغلام ووكيل وحاشية مما يقلله في اعينهم ويجب المقام علي ما هو عليه محبة لاهله وميلا اليها وصيانة لها ولنفسه لا لتحريم المتعة بل يدين الله بها فهل عليه في ترك ذلك ماثم ام لا----- الجواب يستحب له ان يطيع الله تعالي بالمتعة ليزول عنه الحلف في المعصية ولو مرة	592	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32422	false	4064227239433355288	2	88	6	424	1446	300	يتزوج عليها ولا يتمتع ولا يتسري وقد فعل هذا منذ تسع عشرة سنة ووفي بقوله فربما غاب عن منزله الاشهر فلا يتمتع ولا يتحرك نفسه ايضا لذلك ويري ان وقوف من معه من اخ وولد وغلام ووكيل وحاشية مما يقلله في اعينهم ويحب المقام علي ما هو عليه محبة لاهله وميلا اليها وصيانة لها ولنفسه لا لتحريم المتعة بل يدين -لله بها فهل عليه في ترك ذلك ماثم ام لا فخرج الجواب يستحب له ان يطيع الله تعالي بالمتعة ليزول عنه الحلف في المعصية ولو مرة	32422	-1991811573852583144	407	793.5	323	419	97.13603973388672	79	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms592	true	7964481375125413448	68	174	314	835	1498	300	اهلا موافقة له في جميع اموره وقد عاهدها ال--ا يتزوج عليها ولا يتمتع ولا يتسري---- فعل هذا منذ تسع عشرة سنة ووفي بقوله فربما غاب عن منزله الاشهر فلا يتمتع ولا تتحرك نفسه ايضا لذلك ويري ان وقوف من معه من اخ وولد وغلام ووكيل وحاشية مما يقلله في اعينهم ويجب المقام علي ما هو عليه محبة لاهله وميلا اليها وصيانة لها و-لنفسه لا لتحريم المتعة بل يدين الله بها فهل عليه في ترك ذلك ماثم ام لا الجواب يستحب له ان يطيع الله تعالي بالمتعة ليزول عنه الحلف في المعصية ولو مرة وفي كتاب اخر لمحمد بن عبد الله الحميري الي صاحب الزمان عليه السلام	592	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32667	false	-3401036254406895445	0	105	0	518	1435	300	اهلا موافقة له في جميع اموره وقد عاهدها ان لا يتزوج عليها ولا يتمتع ولا يتسري وقد فعل هذا منذ تسع عشرة سنة ووفي بقوله فربما غاب عن منزله الاشهر فلا يتمتع ولا تتحرك نفسه ايضا لذلك ويري ان وقوف من معه من اخ وولد وغلام ووكيل وحاشية مما يقلله في اعينهم ويحب المقام علي ما هو عليه محبة لاهله وميلا اليها وصيانة لها و لنفسه لا لتحريم المتعة بل يدين الله بها فهل عليه في ترك ذلك ماثم ام لا الجواب يستحب له ان يطيع الله تعالي بالمتعة ليزول عنه الحلف في المعصية ولو مرة واحدة 13 الخصال الاربعماءة قال امير المءمني----------ن عليه السلام	32667	-1991811573852583144	471	895.0	373	528	89.20454406738281	91	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms593	true	-6115205047699101015	0	240	0	1228	1510	300	يجوز ان يشد عليه مكان العقد تكة فاجاب ------------لا يجوز شد المءزر بشء سواه من تكة ولا غيرها وسال عن التوجه للصلاة ان يقول علي ملة ابراهيم ودين محمد صلي الله عليه واله فان بعض اصحابنا ذكر انه اذا قال علي دين محمد فقد ابدع لانا لم نجده في شء من كتب الصلاة خلا حديثا في كتاب القاسم بن محمد عن جده الحسن بن راشد ان الصادق عليه السلام قال للحسن كيف تتوجه فقال اقول لبيك وسعديك فقال له الصادق عليه السلام ليس عن هذا اسالك كيف تقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما قال الحسن اقول- فقال--- الصادق عليه السلام اذا قلت ذلك فقل علي ملة ابراهيم ودين محمد ومنهاج علي بن ابي طالب والاءتمام بال محمد حنيفا مسلما وما انا من المشركين فاجاب عليه السلام التوجه كله ليس بفريضة والسنة المءكدة فيه التي هي كالاجماع الذي لا خلاف فيه وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما علي ملة ابراهيم ودين محمد وهدي امير المءمنين وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم اجعلني من المسلمين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ثم اقرا الحمد قال الفقيه الذي لا يشك في علمه ان الدين لمحمد والهداية لعلي امير المءمنين لانها له صلوات الله عليها وفي عقبه باقية الي يوم القيامة فمن كان كذلك فهو من المهتدين ومن شك فلا دين له ونعوذ بالله م-------ن الضلالة بعد الهدي وساله	593	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17552	false	-184848346865329078	64	300	334	1542	1542	300	يجوز ان يشد عليه مكان العقد تكة فاجاب عليه السلام لا يجوز شد المءزر بشء سواه من تكة ولا غيرها وسال عن التوجه للصلاة ا--يقول علي ملة ابراهيم ودين محمد------------------- فان بعض اصحابنا ذكر انه اذا قال علي دين محمد فقد ابدع لانا لم نجده في شء من كتب الصلاة خلا حديثا في كتاب القاسم بن محمد عن جده الحسن بن راشد ان الصادق عليه السلام قال للحسن كيف تتوجه ق-ال اقول لبيك وسعديك فقال له الصادق عليه السلام ليس عن هذا اسالك كيف تقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما قال الحسن اقوله فقال له الصادق عليه السلام اذا قلت ذلك فقل علي ملة ابراهيم ودين محمد ومنهاج علي بن ابي طالب والاءتمام بال محمد حنيفا مسلما وما انا من المشركين فاجاب عليه السلام التوجه كله ليس بفريضة والسنة المءكدة فيه التي هي كالاجماع الذي لا خلاف فيه وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما علي ملة ابراهيم ودين محمد وهدي امير المءمنين وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم اجعلني من المسلمين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ثم يقرا الحمد قال الفقيه الذي لا يشك في علمه--- الدين لمحمد والهداية لعلي امير المءمنين لانها له----------------- وفي عقبه باقية الي يوم القيامة فمن كان كذلك فهو من المهتدين ومن شك فلا دين له ونعوذ بالله في ذلك من الضلالة بعد الهدي وساله-	17552	-1991811573852583144	1182	2291.5	952	1251	94.48441314697266	225	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms593	true	-6115205047699101015	240	300	1228	1510	1510	300	عن القنوت في الفريضة اذا فرغ من دعاءه يجوز ان يرد يديه علي وجهه و-صدره للحديث الذي روي ان الله عز وجل اجل من ان يرد يدي عبده صفرا بل يملءها من رحمته ام لا يجوز فان بعض اصحابنا ذكر انه عمل في الصلاة فاجاب عليه السلام رد اليدين من القنوت علي الراس والوجه غير جاءز في الفراءض والذي عليه-	593	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17553	false	7807846527504819086	0	60	0	279	1538	300	عن القنوت في الفريضة اذا فرغ من دعاءه----- ان يرد يديه علي وجهه و صدره للحديث الذي روي ان الله عز وجل اجل من ان يرد يدي عبده صفرا بل يملاها من رحمته ام لا يجوز فان بعض اصحابنا ذكر انه عمل في الصلاة فاجاب عليه السلام رد اليدين من القنوت علي الراس والوجه غير جاءز في الفراءض والذي عليه	17553	-1991811573852583144	276	534.0	218	284	97.18309783935547	56	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms593	true	-6115205047699101015	18	200	82	1027	1510	300	وسال عن التوجه للصلاة ان يقول علي ملة ابراهيم ودين محمد صلي الله عليه واله فان بعض اصحابنا ذكر انه اذا قال علي دين محمد فقد ابدع لانا لم نجده في شء من كتب الصلاة خلا حديث------ا في كتاب القاسم بن محمد عن جده الحسن بن راشد ان الصادق عليه السلام قال للحسن كيف تتوجه فقال اقول لبيك وسعديك فقال له الصادق عليه السلام ليس عن هذا اسالك كيف تقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما قال الحسن اقول- فقال--- الصادق عليه السلام اذا قلت ذلك فقل علي ملة ابراهيم ودين محمد ومنهاج علي بن ابي طالب والاءتمام بال محمد حنيفا مسلما وما انا من المشركين فاجاب عليه السلام التوجه كله ليس بفريضة والسنة المءكدة فيه التي هي كالاجماع الذي لا خلاف فيه وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما علي ملة ابراهيم ودين محمد وهدي امير المءمنين وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم اجعلني من المسلمين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ثم اقرا الحمد قال الفقيه الذي	593	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms26412	false	-2502466412009063306	116	300	625	1578	1578	300	يسال عن التوجه للصلاة ان يقول علي ملة ابراهيم ودين محمد صلي الله عليه واله فان بعض اصحابنا ذكر انه اذا قال علي دين محمد فقد ابدع لانا لم نجده في شء من كتب الصلاة خلا حديثا واحدا في كتاب القاسم بن محمد عن جده الحسن بن راشد ان الصادق عليه السلام قال للحسن كيف تتوجه ق-ال اقول لبيك وسعديك فقال له الصادق عليه السلام ليس عن هذا اسالك كيف تقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما قال الحسن اقوله فقال له الصادق عليه السلام اذا قلت ذلك فقل علي ملة ابراهيم ودين محمد ومنهاج علي بن ابي طالب والايتمام بال محمد حنيفا مسلما وما انا من المشركين فاجاب عليه السلام التوجه كله ليس بفريضة والسنة المءكدة فيه التي هي كالاجماع الذي لا خلاف فيه وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما علي ملة ابراهيم ودين محمد وهدي امير المءمنين وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم اجعلني من المسلمين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ثم يقرء الحمد قال الفقيه الذي-	26412	-1991811573852583144	938	1845.5	757	955	98.21989440917969	175	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms593	true	-6115205047699101015	200	241	1027	1231	1510	300	لا يشك في علمه ان الدين لمحمد والهداية لعلي امير المءمنين لانها له صلوات الله عليها------ وفي عقبه باقية الي يوم القيامة فمن كان كذلك فهو من المهتدين ومن شك فلا دين له ونعوذ بالله من الضلالة بعد الهدي وساله عن	593	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms26413	false	342925588941099467	0	39	0	196	1491	300	لا يشك في علمه--- الدين لمحمد والهداية لعلي امير المءمنين لانها -----------له عليه السلام وفي عقبه باقية الي يوم القيامة فمن كان كذلك فهو من المهتدين ومن شك فلا دين له ونعوذ بالله من الضلالة بعد الهدي 8 العيون	26413	-1991811573852583144	184	345.5	147	210	87.61904907226562	34	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms593	true	-6115205047699101015	239	300	1222	1510	1510	300	وساله عن القنوت في الفريضة اذا فرغ من دعاءه يجوز ان يرد يديه علي وجهه وصدره للحديث الذي روي ان الله عز وجل اجل من ان يرد يدي عبده صفرا بل يملءها من رحمته ام لا يجوز فان بعض اصحابنا ذكر انه عمل في الصلاة فاجاب عليه السلام رد اليدين من القنوت علي الراس والوجه غير جاءز في الفراءض والذي عليه-	593	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms26579	false	8599197766054404665	130	190	673	957	1529	300	يساله عن القنوت في الفريضة اذا فرغ من دعاءه----- ان يرد يديه علي وجهه وصدره للحديث الذي روي ان الله عز وجل اجل من ان يرد يدي عبده صفرا بل يملءها من رحمته ام لا يجوز فان بعض اصحابنا ذكر انه عمل في الصلاة فاجاب عليه السلام رد اليدين من القنوت علي الراس والوجه غير جاءز في الفراءض والذي عليه	26579	-1991811573852583144	282	551.0	223	289	97.5778579711914	58	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms594	true	3043402338481608559	0	237	0	1243	1532	300	العمل فيه اذا رجع يده في قنوت الفريضة وفرغ من الدعاء ان يرد بطن راحتيه مع صدره تلقاء ركبتيه علي تمهل ويكبر ويركع والخبر صحيح وهو في نوافل النهار والليل دون الفراءض والعمل به فيها افضل وسال عن سجدة الشكر بعد الفريضة فان بعض اصحابنا ذكر انها بدعة فهل يجوز ان يسجدها الرجل بعد الفريضة وان جاز ففي صلاة المغرب هي بعد الفريضة او بعد الاربع ركعات النافلة فاجاب عليه السلام سجدة الشكر من الزم السنن واوجبها ولم يقل ان هذه السجدة بدعة الا من اراد ان يحدث بدعة في دين الله ف-----اما الخبر المروي فيها بعد صلاة المغرب والاختلاف في انها بعد الثلاث او بعد الاربع فان فضل الدعاء والتسبيح بعد الفراءض علي الدعاء بعقيب النوافل كفضل الفراءض علي النوافل والسجدة دعاء وتسبيح فالافضل ان تكون بعد الفرض فان جعلت بعد النوافل ايضا جاز وسال ان لبعض اخواننا ممن نعرفه ضيعة جديدة بجنب ضيعة خراب للسلطان فيها حصة واكرته ربما زرعوا حدودها وتءذيهم عمال السلطان ويتعرضون في ال-كل من غلات ضيعته وليس لها قيمة لخرابها وانما هي باءرة منذ عشرين سنة وهو يتحرج من شراءها لانه يقال ان هذه الحصة من هذه الضيعة كانت قبضت عن الوقف قديما للسلطان فان جاز شراءها من السلطان وكان ذ--------------لك صلاحا له وعمارة لضيعته وانه يزرع هذه الحصة من القرية الباءرة لفضل ماء ضيعته العامرة وينحسم عنه طمع اولياء السلطان وان لم يجز ذلك عمل بما تامره به ان شاء الله تعالي فاجاب الض-------------يعة لا يجوز ابتياعها الا من مالكها	594	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17553	false	7807846527504819086	60	300	279	1538	1538	300	العمل فيه اذا رفع يده في قنوت الفريضة وفرغ من الدعاء ان يرد بطن راحتيه مع صدره تلقاء ركبتيه علي تمهل ويكبر ويركع والخبر صحيح وهو في نوافل النهار والليل دون الفراءض والعمل به فيها افضل وسال عن سجدة الشكر بعد الفريضة فان بعض اصحابنا ذكر انها بدعة فهل يجوز ان يسجدها الرجل بعد الفريضة وان جاز ففي صلاة المغرب هي بعد الفريضة او بعد الاربع ركعات النافلة فاجاب عليه السلام سجدة الشكر من الزم السنن واوجبها ولم يقل ان هذه السجدة بدعة الا من اراد ان يحدث----- في دين الله بدعة واما الخبر المروي فيها بعد صلاة المغرب والاختلاف في انها بعد الثلاث او بعد الاربع فان فضل الدعاء والتسبيح بعد الفراءض علي الدعاء بعقيب النوافل كفضل الفراءض علي النوافل والسجدة دعاء وتسبيح والافضل ان يكون بعد الفرض فان جعلت بعد النوافل ايضا جاز وسال ان لبعض اخواننا ممن نعرفه ضيعة جديدة بجنب ضيعة خراب للسلطان فيها حصة واكرته ربما زرعوا حدودها وتءذيهم عمال السلطان ويتعرض --في الاكل من غلات ضيعته وليس لها قيمة لخرابها وانما هي باءرة منذ عشرين سنة وهو يتحرج من شراءها لانه يقال ان هذه الحصة من هذه الضيعة كانت قبضت عن الوقف قديما للسلطان فان جاز شراءها من السلطان وكان ذلك صوابا كان ذلك صلاحا له وعمارة لضيعته وانه يزرع هذه الحصة من القرية الباءرة لفضل ماء ضيعته العامرة وينحسم عنه طمع اولياء السلطان وان لم يجز ذلك عمل بما تامر---ه ان شاء الله------ فاجابه عليه السلام الضيعة لا يجوز ابتياعها الا من مالكها-	17553	-1991811573852583144	1217	2383.0	986	1276	95.37617492675781	225	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms594	true	3043402338481608559	237	300	1243	1532	1532	300	او بامره او رضا منه وسال عن رجل استحل -امراة خارجة من حجابها وكان يحترز من ان يقع له ولد فجاءت بابن فتحرج الرجل ا--لا يقبله فقبله وهو شاك فيه وجعل يجري علي امه وعليه حتي ماتت الام وهو ذا يجري عليه غير انه شاك فيه ليس يخلطه بنفسه فان كان ممن يجب ان يخلط- بنفسه ويجعله كساءر ولده فعل ذلك وان جاز-	594	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17554	false	-2773010858410451386	0	45	0	212	1512	300	او بامره و--رضا منه وسال عن رجل استحل بامرا------ة من حجابها وكان يتحرز من ان يقع--- ولد فجاءت بابن فتحرج الرجل ان لا يقبله فقبله وهو شاك -----------------------------------------------------------------------فيه ليس يخلطه بنفسه فان كان ممن يجب ان يخلطه بنفسه ويجعله كساءر ولده فعل ذلك وان جاز	17554	-1991811573852583144	204	364.0	161	294	69.38775634765625	39	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms594	true	3043402338481608559	0	36	0	184	1532	300	العمل فيه اذا رجع يده في قنوت الفريضة وفرغ من الدعاء ان يرد بطن راحتيه مع صدره تلقاء ركبتيه علي تمهل ويكبر ويركع والخبر صحيح وهو في نوافل النهار والليل دون الفراءض والعمل به فيها افضل	594	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms26579	false	8599197766054404665	190	226	957	1141	1529	300	العمل فيه اذا رجع يده في قنوت الفريضة وفرغ من الدعاء ان يرد بطن راحتيه مع صدره تلقاء ركبتيه علي تمهل ويكبر ويركع والخبر صحيح وهو في نوافل النهار والليل دون الفراءض والعمل به فيها افضل	26579	-1991811573852583144	184	368.0	148	184	100.0	36	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms594	true	3043402338481608559	54	136	274	713	1532	300	الفريضة وان جاز ففي صلاة المغرب هي بعد الفريضة او بعد الاربع ركعات النافلة فاجاب عليه السلام سجدة الشكر من الزم السنن واوجبها ولم يقل ان هذه السجدة بدعة الا من اراد ان يحدث بدعة في دين الله ف-----اما الخبر المروي فيها بعد صلاة المغرب والاختلاف في انها بعد الثلاث او بعد الاربع فان فضل الدعاء والتسبيح بعد الفراءض علي الدعاء بعقيب النوافل كفضل الفراءض علي النوافل والسجدة دعاء وتسبيح فالافضل ان تكون بعد الفرض فان جعلت بعد النوافل ايضا جاز وسال	594	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms26870	false	4397617375540759169	0	82	0	439	1558	300	الفريضة وان جاز ففي صلاة المغرب هي بعد الفريضة او بعد الاربع ركعات النافلة فاجاب عليه السلام سجدة الشكر من الزم السنن واوجبها ولم يقل ان هذه السجدة بدعة الا من اراد ان يحدث----- في دين الله بدعة واما الخبر المروي فيها بعد صلاة المغرب والاختلاف في انها بعد الثلاث او بعد الاربع فان فضل الدعاء والتسبيح بعد الفراءض علي الدعاء بعقيب النوافل كفضل الفراءض علي النوافل والسجدة دعاء وتسبيح والافضل ان يكون بعد الفرض فان جعلت بعد النوافل ايضا جاز بيان	26870	-1991811573852583144	428	836.0	347	444	96.39639282226562	77	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms594	true	3043402338481608559	137	242	716	1263	1532	300	لبعض اخواننا ممن نعرفه ضيعة جديدة بجنب ضيعة خراب للسلطان فيها حصة- واكرته ربما زرعوا حدودها وتءذيهم عمال السلطان ويتعرضون في ال-كل من غلات ضيعته وليس لها قيمة لخرابها وانما هي باءرة منذ عشرين سنة وهو يتحرج من شراءها لانه يقال ان هذه الحصة من هذه الضيعة كانت قبضت عن الوقف قديما للسلطان فان جاز شراءها من السلطان وكان ذ--------------لك صلاحا له وعمارة لضيعته وانه يزرع هذه الحصة من القرية الباءرة لفضل ماء ضيعته العامرة وينحسم عنه طمع اولياء السلطان وان لم يجز ذلك عمل بما تامره به ان شاء الله تعالي فاجاب الض------------يعة لا يجوز ابتياعها الا من مالكها او بامره او رضا منه	594	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32251	false	743135997697155262	24	130	121	682	1567	300	لبعض اخواننا ممن نعرفه ضيعة جديدة بجنب ضيعة خراب للسلطان فيها حصته واكرته ربما زرعوا حدودها وتءذيهم عمال السلطان وتتعرض-- في الاكل من غلات ضيعته وليس لها قيمة لخرابها وانما هي بايرة منذ عشرين سنة وهو يتحرج من شراءها لانه يقال ان هذه الحصة من هذه الضيعة كانت قبضت عن الوقف قديما للسلطان فان جاز شراءها من السلطان وكان ذلك صوابا كان ذلك صلاحا له وعمارة لضيعته وانه يزرع هذه الحصة من القرية الباءرة لفضل ماء ضيعته العامرة وينحسم عنه طمع اولياء السلطان وان لم يجز ذلك عمل بما تامره ان----شاء الله------ فاجاب عليه السلام الضيعة لا يجوز ابتياعها الا من مالكها او بامره و--رضا منه	32251	-1991811573852583144	525	1002.5	424	575	91.3043441772461	95	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms595	true	7196209155605044928	128	162	652	840	1541	300	بسم الله الرحمن الرحيم اطال الله بقا-ك وادام عزك وكرامتك وسعادتك وسلامتك واتم نعمته عليك وزاد في احسانه اليك وجميل مواهبه لديك وفضله عليك وجزيل قسمه لك وجعلني من السوء كله فداك وقد-مني قبلك	595	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17546	false	571056887476926720	145	175	709	876	1498	300	بسم الله الرحمن الرحيم اطال الله بقاءك وادام عزك وتاييدك وسعادتك وسلامتك واتم نعمته----- وزاد في احسانه اليك وجميل مواهبه لديك وفضله عند--------------ك وجعلني من السوء---- فداك وقد مني قبلك	17546	-1991811573852583144	158	274.0	129	190	83.15789794921875	25	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms595	true	7196209155605044928	0	256	0	1316	1541	300	ان يجعل له شيءا من ماله دون حقه فعل فاجاب عليه السلام الاستحلال بالمراة يقع علي وجوه -الجواب يختلف فيها فليذكر الوجه الذي وقع الاستحلال به مشروحا ليعرف الجواب فيما يسال عنه من امر الولد ان شاء الله وساله الدعاء له فخرج الجواب جاد الله عليه بما هو جل وتعالي اهله ايجابنا لحقه ورعايتنا لابيه رحمه الله وقربه منا وقد رضينا بما علمناه من جميل نيته ووقفنا عليه من مخاطبته المقر المقربة له من الله التي يرضي الله عز وجل ورسوله واولياءه عليهم السلام والرحمة بما بدانا نسال الله بمسالته ما امله من كل خير عاجل واجل وان يصلح له من امر دينه ودنياه ما يجب صلاحه انه ولي قدير-- وكتب اليه صل--ي الله عليه واله ايضا في سنة ثمان وثلاثماءة كتابا ساله فيه عن مساءل اخري كتب---- بسم الله الرحمن الرحيم اطال الله بقا-ك وادام عزك وكرامتك وسعادتك وسلامتك واتم نعمته عليك وزاد في احسانه اليك وجميل مواهبه لديك وفضله عليك وجزيل قسمه لك وجعلني من السوء كله فداك وقدمني قبلك ان قبلنا مشايخ وعجاءز يصومون رجبا منذ ثلاثين سنة واكثر ويصلون بشعبان وشهر رمضان وروي لهم بعض اصحابنا ان صومه معصية فاجاب عليه السلام قال الفقيه ------------يصوم منه اياما الي خمسة عشر يوما--------- الا ان يصومه عن الثلاثة الايام الفاءتة للحديث ان نعم---- القضاء رجب وسال عن رجل يكون في محمله والثلج كثير بقامة رجل فيتخوف ان نزل الغوض فيه وربما يسقط الثلج وهو علي تلك الحال ولا يستوي له ان يلبد شيءا عنه لكثرته وتهافته هل يجوز ان--- يصلي في المحمل الفريضة فقد فعلنا ذلك اياما فهل علينا في ذلك اعادة ام لا	595	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17554	false	-2773010858410451386	45	300	212	1512	1512	300	ان يجعل له شيءا من ماله دون حقه فعل فاجاب عليه السلام الاستحلال بالمراة يقع علي وجوه والجواب يختلف فيها فليذكر الوجه الذي وقع الاستحلال به مشروحا ليعرف الجواب فيما يسال عنه من امر الولد ان شاء الله وساله الدعاء له فخرج الجواب جاد الله عليه بما هو---------- اهله ايجابنا لحقه ورعايتنا لابيه رحمه الله وقربه م----------نا بما علمناه من جميل نيته ووقفنا عليه من مخالطته ا------لمقربة له من الله التي ترضي الله عز وجل ورسوله واولياءه عليهم السلام --------بما بدانا نسال الله بمسالته ما امله من كل خير عاجل واجل وان يصلح له من امر دينه ودنياه ما يحب صلاحه انه ولي قدير 4 وكتب اليه صلوات الله علي-----ه ايضا في سنة ثمان وثلاثماءة كتابا ساله فيه عن مساءل اخري كتب فيه بسم الله الرحمن الرحيم اطال الله بقاءك وادام عزك وكرامتك وسعادتك وسلامتك واتم نعمته عليك وزاد في احسانه اليك وجميل مواهبه لديك وفضله عليك وجزيل قسمه لك وجعلني من السوء كله فداك وقدمني قبلك ان قبلنا مشايخ وعجايز يصومون رجب- منذ ثلاثين سنة واكثر ويصلون -شعبان بشهر رمضان وروي لهم بعض اصحابنا ان صومه معصية فاجاب------------ قال الفقيه عليه السلام يصوم منه اياما الي خمسة عشر يوما ثم يقطعه الا ان يصومه عن الثلاثة الايام الفاءتة للحديث ان نعم شهر القضاء رجب وسال عن رجل يكون في محمله والثلج كثير بقامة رجل فيتخوف ان نزل الغوص فيه وربما يسقط الثلج وهو علي تلك الحال ولا يستوي له ان يلبد شيءا منه لكثرته وتهافته هل يجوز له ان يصلي في المحمل الفريضة فقد فعلنا ذلك اياما فهل علينا في ذلك اعادة ام لا-	17554	-1991811573852583144	1251	2378.0	1005	1354	92.39290618896484	226	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms595	true	7196209155605044928	256	300	1316	1541	1541	300	فاجاب------------ لا باس--- عند الضرورة والشدة وسال عن الرجل يلحق الامام وهو راكع فيركع معه ويحتسب تلك الركعة فان بعض اصحابنا قال ان لم يسمع تكبيرة الركوع فليس له ان يعتد بتلك الركعة فاجاب------------ اذا لحق مع الامام من تسبيح الركوع تسبيحة واحدة اعتد-	595	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17555	false	-2725032397509535491	0	49	0	253	1504	300	فاجاب عليه السلام لا باس به عند الضرورة والشدة وسال عن الرجل يلحق الامام وهو راكع فيركع معه ويحتسب تلك الركعة فان بعض اصحابنا قال ان لم يسمع تكبيرة الركوع فليس له ان يعتد بتلك الركعة فاجاب عليه السلام اذا لحق مع الامام من تسبيح الركوع تسبيحة واحدة اعتد	17555	-1991811573852583144	225	418.0	182	253	88.93280792236328	40	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms595	true	7196209155605044928	210	263	1093	1353	1541	300	يكون في محمله والثلج كثير بقامة رجل فيتخوف ان -نزل الغوض فيه وربما يسقط الثلج وهو علي تلك الحال ولا يستوي له ان يلبد شيءا عنه لكثرته وتهافته هل يجوز ان يصلي في المحمل الفريضة فقد فعلنا ذلك اياما فهل علينا في ذلك اعادة ام لا فاجاب------------ لا باس--- عند الضرورة والشدة وسال	595	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms26194	false	7520486010810115046	134	190	654	930	1544	300	يكون في محمله والثلج كثير بقامة رجل فيتخوف ان ينزل فيغوص فيه وربما يسقط الثلج وهو علي تلك الحال ولا يستوي له ان يلبد شيءا منه لكثرته وتهافته هل يجوز ان يصلي في المحمل الفريضة فقد فعلنا ذلك اياما فهل علينا في ذلك اعادة ام لا فاجاب عليه السلام لا باس به عند الضرورة والشدة بيان	26194	-1991811573852583144	253	479.0	200	276	91.66666412353516	47	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms595	true	7196209155605044928	262	300	1348	1541	1541	300	وسال عن الرجل يلحق الامام وهو راكع فيركع معه ويحتسب تلك الركعة فان بعض اصحابنا قال ان لم يسمع تكبيرة الركوع فليس له ان يعتد بتلك الركعة فاجاب----------------- اذا لحق مع الامام من تسبيح الركوع تسبيحة واحدة اعتد-	595	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms27351	false	7487189246091958603	231	272	1174	1384	1519	300	وسال عن الرجل يلحق الامام وهو راكع و-ركع معه ويحتسب تلك الركعة فان بعض اصحابنا قال ان لم يسمع تكبيرة الركوع فليس له ان يعتد بتلك الركعة فاجاب عليه السلام واما اذا لحق مع الامام من تسبيح الركوع تسبيحة واحدة اعتد	27351	-1991811573852583144	191	361.0	154	211	90.52132415771484	35	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms595	true	7196209155605044928	162	207	840	1081	1541	300	ان قبلنا مشايخ وعجاءز يصومون رجبا منذ ثلاثين سنة واكثر ويصلون ب---شعبان وشهر رمضان وروي لهم بعض اصحابنا ان صومه معصية فاجاب عليه السلام قال الفقيه يصوم منه اياما الي خمسة عشر يوما--------- الا ان يصومه عن الثلاثة الايام الفاءتة للحديث ان نعم---- القضاء رجب	595	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms30185	false	-3026159912124248105	79	127	395	647	1463	300	ان قبلنا مشايخ وعجاءز يصومون رجب----- ثلاثين سنة واكثر ويصلون شهر شعبان بشهر رمضان وروي لهم بعض اصحابنا ان صومه معصية فاجاب عليه السلام قال الفقيه يصوم منه اياما الي خمسة عشر يوما ثم يقطعه الا ان يصومه عن الثلاثة الايام الفاءتة للحديث ان نعم شهر القضاء رجب	30185	-1991811573852583144	234	437.5	190	257	91.05058288574219	39	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms596	true	5605367933828534467	0	236	0	1166	1468	300	بتلك الركعة وان لم يسمع تكبيرة الركوع وسال عن رجل صلي الظهر ودخل في صلاة العصر فلما ان صلي من صلاة العصر ركعتين استيقن انه صلي الظهر ركعتين كيف يصنع فاجاب ان ------------كان احدث بين الصلاتين حادثة يقطع بها الصلاة اعاد الصلاتين وان -لم يكن احدث حادثة جعل الركعتين الاخ-رتين تتمة لصلاة الظهر وصلي العصر بعد ذلك وسال عن اهل الجنة--- يتوالدون اذا دخلوها ام لا فاجاب------------ ان الجنة لا حمل فيها للنساء ولا ولادة ولا طمث ولا نفاس ولا شقاء بالطفولية وفيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين كما قال سبحانه فاذا اشتهي المءمن ولدا خلقه الله------- بغير حمل ولا ولادة علي الصورة التي يريد كما خلق اد------------م عبرة وسال عن رجل تزوج امراة بشء معلوم الي وقت معلوم وبقي له عليها وقت فجعلها في حل مما بقي له عليها وقد كانت طمثت قبل ان يجعلها في حل من ايامها بثلاثة ايام ايجوز ان يتزوجها رجل اخر بشء معلوم الي وقت معلوم عند طهرها من هذه الحيضة او يستقبل بها حيضة اخري فاجاب يست------------قبل حيضة غير تلك الحيضة لان اقل تلك العدة حيضة وطه-رة تامة وسال عن الابرص والمجذوم وصاحب الفالج هل يجوز شهادتهم فقد روي لنا انهم لا يءمون الاصحاء فاجاب ان ------------كان ما بهم حدثا جازت شهادتهم وان كان- ولادة لم يجز وسال هل يجوز للرجل ان يتزوج ابنة امراته فاجاب ان ك------------انت ربيت في حجره فلا يجوز وان لم تكن ربيت في حجره وكانت امها في غير عياله فقد روي انه جاءز وسال	596	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17555	false	-2725032397509535491	49	300	253	1504	1504	300	بتلك الركعة وان لم يسمع تكبيرة الركوع وسال عن رجل صلي الظهر ودخل في صلاة العصر فلما ان صلي من صلاة العصر ركعتين استيقن انه صلي الظهر ركعتين كيف يصنع فاجاب عليه السلام ان كان احدث بين الصلاتين حادثة يقطع بها الصلاة اعاد الصلاتين واذا لم يكن احدث حادثة جعل الركعتين الاخيرتين تتمة لصلاة الظهر وصلي العصر بعد ذلك وسال عن اهل الجنة هل يتوالدون اذا دخلوها ام لا فاجاب عليه السلام ان الجنة لا حمل فيها للنساء ولا ولادة ولا طمث ولا نفاس ولا شقاء بالطفولية وفيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين كما قال سبحانه فاذا اشتهي المءمن ولدا خلقه الله عز وجل بغير حمل ولا ولادة علي الصورة التي يريد كما خلق ادم عليه السلام عبرة وسال عن رجل تزوج امراة بشء معلوم الي وقت معلوم وبقي له عليها وقت فجعلها في حل مما بقي له عليها وقد كانت طمثت قبل ان يجعلها في حل من ايامها بثلاثة ايام ايجوز ان يتزوجها رجل اخر بشء معلوم الي وقت معلوم عند طهرها من هذه الحيضة او يستقبل بها حيضة اخري فاجاب عليه السلام يستقبل حيضة غير تلك الحيضة لان اقل تلك العدة حيضة وطهارة تامة وسال عن الابرص والمجذوم وصاحب الفالج هل يجوز شهادتهم فقد روي لنا انهم لا يءمون الاصحاء فاجاب عليه السلام ان كان ما بهم حادث جازت شهادتهم وان كانت ولادة لم تجز وسال هل يجوز للرجل ان يتزوج ابنة امراته فاجاب عليه السلام ان كانت ربيت في حجره فلا يجوز وان لم تكن ربيت في حجره وكانت امها في غير حباله فقد روي انه جاءز وسال-	17555	-1991811573852583144	1144	2211.5	913	1252	91.3738021850586	217	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms596	true	5605367933828534467	236	300	1166	1468	1468	300	هل يجوز ان يتزوج بنت ابنة امراة ثم يتزوج جدتها بعد ذلك------ فاجاب------------ قد نهي عن ذلك وسال عن رجل ادعي علي رجل الف درهم واقام به- البينة العادلة وادعي عليه ايضا خمسماءة درهم في صك اخر وله بذلك---- بينة عادلة وادعي عليه ايضا -ثلاث-ماءة درهم في صك اخر وماءتي درهم في صك اخر وله بذلك كله بينة عادلة ويزعم المدعي عليه ان هذه-	596	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17556	false	-4309287403825680969	0	70	0	327	1436	300	هل يجوز ان يتزوج بنت ابنة امراة ثم يتزوج جدتها بعد ذلك ام لا فاجاب عليه السلام قد نهي عن ذلك وسال عن رجل ادعي علي رجل الف درهم -اقام بها البينة العادلة وادعي عليه ايضا خمسماءة درهم في صك اخر وله بذلك كله بينة عادلة وادعي عليه ايضا بثلاث ماءة درهم في صك اخر وماءتي درهم في صك اخر وله بذلك كله بينة عادلة ويزعم المدعي عليه ان هذه	17556	-1991811573852583144	301	554.0	238	328	91.76829528808594	57	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms596	true	5605367933828534467	6	57	31	296	1468	300	الركوع وسال- عن رجل صلي الظهر ودخل في صلاة العصر فلما ان صلي من صلاة ال-عصر ركعتين استيقن انه صلي الظهر ركعتين كيف يصنع فاجاب ان كان ا---حدث بين الصلاتين حادثة يقطع بها الصلاة اعاد الصلاتين وان- لم يكن احدث حادثة جعل الركعتين الاخ-رتين تتمة لصلاة الظهر وصلي العصر بعد ذلك	596	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms27430	false	-2692582338283023789	209	261	1106	1378	1586	300	السلام يسءله عن رجل صلي الظهر ودخل في صلاة العصر فلما ان صلي من صلاته العصر ركعتين استيقن انه صلي الظهر ركعتين كيف يصنع فاجاب ان كان قد احدث بين الصلاتين حادثة تقطع بها الصلاة اعاد الصلاتين واذا لم يكن احدث حادثة جعل الركعتين الاخيرتين تتمة لصلاة الظهر وصلي العصر بعد ذلك	27430	-1991811573852583144	252	477.0	202	272	92.64705657958984	43	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms596	true	5605367933828534467	109	175	559	874	1468	300	وسال- عن --رجل تزوج امراة بشء معلوم الي وقت معلوم وبقي له عليها وقت فجعلها في حل مما بقي له عليها وقد كانت طمثت قبل ان يجعلها في حل من ايامها بثلاثة ايام ايجوز ان يتزوجها رجل اخر بشء معلوم الي وقت معلوم عند طهرها من هذه الحيضة او يستقبل بها حيضة اخري فاجاب يستقبل حيضة غير تلك الحيضة لان اقل تلك العدة حيضة وطه-رة تامة	596	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32435	false	-1947723899995670032	15	81	77	396	1510	300	يساله عن الرجل تزوج امراة بشء معلوم الي وقت معلوم وبقي له عليها وقت فجعلها في حل مما بقي له عليها وقد كانت طمثت قبل ان يجعلها في حل من ايامها بثلاثة ايام ايجوز ان يتزوجها رجل اخر بشء معلوم الي وقت معلوم عند طهرها من هذه الحيضة او يستقبل بها حيضة اخري فاجاب تستقبل حيضة غير تلك الحيضة لان اقل تلك العدة حيضة وطهارة تامة	32435	-1991811573852583144	313	608.5	247	319	98.11912536621094	62	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms596	true	5605367933828534467	205	231	1025	1144	1468	300	هل يجوز للرجل ان يتزوج ابنة امراته فاجاب ان كانت ربيت في حجره فلا يجوز وان لم تكن ربيت في حجره وكانت امها في غير عياله	596	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32505	false	-7784729625747964210	274	300	1304	1421	1421	300	هل يجوز للرجل ان يتزوج ابنة زوج-ته فاجاب ان كانت ربيت في حجره فلا يجوز وان لم تكن ربيت في حجره وكانت امها من غير عياله-	32505	-1991811573852583144	112	209.0	87	119	94.11764526367188	24	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms596	true	5605367933828534467	175	204	874	1020	1468	300	وسال- عن الابرص والمجذوم و-صاحب الفالج هل يجوز شهادتهم فقد روي لنا انهم لا يءمون الاصحاء فاجاب ان كان ما بهم ح-دثا جازت شهادتهم وان كان ولادة لم يجز	596	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32752	false	-4009158584788138952	109	139	561	710	1495	300	يساله عن الابرص والمجذوم و صاحب الفالج هل تجوز شهادتهم فقد روي لنا انهم لا يءمون الاصحاء فاجاب ان كان ما بهم حادثا جازت شهادتهم وان كان ولادة لم يجز	32752	-1991811573852583144	144	271.0	115	149	96.64429473876953	25	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms597	true	6516794622017902048	0	218	0	1035	1445	300	الصكاك كلها قد دخلت في الصك الذي بالف درهم والمدعي منكر ان يكون كما زعم فهل يجب الال-----ف الدرهم مرة واحدة او يجب عليه كل ما يقيم البينة به وليس في الصكاك استثناء انما هي صكاك علي وجهها فاجاب------------ يءخذ من المدعي عليه الف درهم مرة وهي التي لا شبهة فيها ويرد اليمين في الالف الباقي علي المدعي فان نكل فلا حق له وسال عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره هل يجوز ذلك ام لا فاجاب------------ يوضع مع الميت في قبره ويخلط بحنوطه ان شاء الله وسال فقال روي لنا عن الصادق عليه السلام انه كتب علي ازار-------- ابنه اسماعيل يشهد ان لا اله الا الله فهل يجوز---- ان نكتب مثل ذلك بطين القبر ام غيره فاجاب------------ يجوز ذلك وسال هل يجوز ان يسبح الرجل بطين القبر وهل فيه فضل فاجاب يسبح الرجل------ به فما من شء من السب--ح افضل منه ومن فضله ان الرجل ينسي التسبيح ويدير السبحة فيكتب له التسبيح وسال عن السجدة علي لوح من طين القبر وهل فيه فضل فاجاب------------ يجوز ذلك وفيه الفضل وسال عن الرجل يزور قبور الاءمة عليهم السلام هل يجوز ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند بعض قبورهم عليهم السلام ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة وي--قوم عند راسه و--رجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعل القبر خلفه ام لا فاجاب	597	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17556	false	-4309287403825680969	70	299	327	1432	1436	300	الصكاك كلها قد دخلت في الصك الذي بالف درهم والمدعي ينكر ان يكون كما زعم فهل تجب عليه الالف الدرهم مرة واحدة او يجب عليه ك--ما يقيم البينة به وليس في الصكاك استثناء انما هي صكاك علي وجهها فاجاب عليه السلام يءخذ من المدعي عليه الف درهم---- وهي التي لا شبهة فيها وترد اليمين في الالف الباقي علي المدعي فان نكل فلا حق له وسال عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره هل يجوز ذلك ام لا فاجاب عليه السلام يوضع مع الميت في قبره ويخلط بحنوطه ان-شاء الله وسال فقال روي لنا عن الصادق عليه السلام انه كتب علي ازار اسماعيل ابنه اسماعيل يشهد ان لا اله الا الله فهل يجوز لنا ان نكتب مثل ذلك بطين القبر ام غيره فاجاب عليه السلام يجوز ذلك وسال هل يجوز ان يسبح الرجل بطين القبر وهل فيه فضل فاجاب عليه السلام يسبح به فما من شء من التسبيح افضل منه ومن فضله ان الرجل ينسي التسبيح ويدير السبحة فيكتب له التسبيح وسال عن السجدة علي لوح من طين القبر وهل فيه فضل فاجاب عليه السلام يجوز ذلك وفيه الفضل وسال عن الرجل يزور قبور الاءمة عليهم السلام هل يجوز ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند بعض قبورهم عليهم السلام ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة ام يقوم عند راسه او رجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعل القبر خلفه ام لا فاجاب	17556	-1991811573852583144	1010	1910.5	795	1112	90.82733917236328	201	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms597	true	6516794622017902048	218	300	1035	1445	1445	300	اما السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيادة والذي عليه العمل ان يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه ويجعل القبر امامه ولا يجوز ان يصلي بين يديه ولا عن يمينه ولا عن يساره لان الامام صلوات الله عليه لا يتقدم و-----لا يساوي وسال فقال ي---جوز للرجل اذا صلي الفريضة او النافلة وبيده السبحة ان يديرها وهو في الصلاة فاجاب ي------------جوز ذلك اذا خاف السهو والغلط وسال هل يجوز ان يدير السبحة بيد- اليسار اذا سبح-	597	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17557	false	1099867724982471535	1	86	7	435	1477	300	اما السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة والذي عليه العمل ان يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه ويجعل القبر امامه ولا يجوز ان يصلي بين يديه ولا عن يمينه ولا عن يساره لان الامام عليه السلام---- لا يتقدم عليه ولا يساوي وسال فقال هل يجوز للرجل اذا صلي الفريضة او النافلة وبيده السبحة ان يديرها وهو في الصلاة فاجاب عليه السلام يجوز ذلك اذا خاف السهو والغلط وسال هل يجوز ان يدير السبحة بيده اليسار اذا سبح	17557	-1991811573852583144	393	748.0	314	432	90.97222137451172	73	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms597	true	6516794622017902048	52	123	248	572	1445	300	اليمين في الالف الباقي علي المدعي فان نكل فلا حق له وسال عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره هل يجوز ذلك ام لا فاجاب------------ يوضع مع الميت في قبره ويخلط بحنوطه ان شاء الله وسال- فقال -روي لنا عن الصادق عليه السلام انه كتب علي ازار-------- ابنه اسماعيل يشهد ان لا اله الا الله فهل يجوز ان- نكتب مثل ذلك بطين القبر ام غيره فاجاب------------ يجوز ذلك وسال هل	597	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms25459	false	479754808939389532	18	87	98	434	1476	300	الحميري ا---------------لي القاءم عليه السلام سء-------ل عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره هل يجوز ذلك ام لا فاجاب عليه السلام يوضع مع الميت في قبره ويخلط بحنوطه ان-شاء الله تعالي وسال وروي لنا عن الصادق عليه السلام انه كتب علي ازار اسماعيل ابنه اسماعيل يشهد ان لا اله الا الله وهل يجوز لنا نكتب مثل ذلك بطين القبر او غيره فاجاب عليه السلام يجوز ذلك 9 العلل	25459	-1991811573852583144	269	447.5	208	359	74.93035888671875	48	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms597	true	6516794622017902048	52	89	248	416	1445	300	اليمين في الالف الباقي علي المدعي فان نكل فلا حق له وسال عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره هل يجوز ذلك ام لا ف------------اجاب يوضع مع الميت في قبره ويخلط بحنوطه ان شاء الله وسال	597	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms25557	false	-6207110021071787596	88	120	448	605	1479	300	الحميري ا---------------لي القاءم عليه السلام سء-------ل عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره هل يجوز ذلك ام لا فاجاب عليه السلام يوضع مع الميت في قبره ويخلط بحنوطه ان-شاء الله بيان	25557	-1991811573852583144	118	195.0	90	180	65.55555725097656	23	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms597	true	6516794622017902048	169	268	791	1283	1445	300	الفضل وسال-- عن الرجل يزور قبور الاءمة عليهم السلام هل يجوز ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند بعض قبورهم عليهم السلام ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة وي--قوم عند راسه و--رجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعل القبر خلفه ام لا فاجاب------------ اما السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيادة والذي عليه العمل ان يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه ويجعل القبر امامه ولا يجوز ان يصلي بين يديه ولا عن يمينه ولا عن يساره لان الامام صلوات الله عليه لا يتقدم ولا يساوي وسال	597	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms26066	false	3445577981160576813	51	153	253	759	1499	300	السلام يساله عن الرجل يزور قبور الاءمة عليهم السلام هل يجوز ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند بعض قبورهم عليهم السلام ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة او يقوم عند راسه او رجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعل القبر خلفه ام لا فاجاب عليه السلام اما السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة والذي عليه العمل ان يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه ويجعل القبر امامه ولا يجوز ان يصلي بين يديه ولا عن يمينه ولا عن يساره لان الامام عليه السلام---- لا يتقدم ولا يساوي بيان	26066	-1991811573852583144	464	887.0	368	510	90.98039245605469	89	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms597	true	6516794622017902048	269	290	1288	1399	1445	300	يجوز للرجل اذا صلي الفريضة او النافلة وبيده السبحة ان يديرها وهو في الصلاة فاجاب------------ يجوز ذلك اذا خاف السهو والغلط	597	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms26362	false	-8056645180568548506	95	118	491	614	1541	300	يجوز للرجل اذا صلي الفريضة او النافلة وبيده السبحة ان يديرها وهو في الصلاة فاجاب عليه السلام يجوز ذلك اذا خاف السهو والغلط	26362	-1991811573852583144	111	213.0	90	123	90.24390411376953	20	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms597	true	6516794622017902048	121	155	564	728	1445	300	وسال- هل يجوز ان يسبح الرجل بطين القبر وهل فيه فضل فاجاب يسبح الرجل------ به فما من شء من السب--ح افضل منه ومن فضله ان الرجل ينسي التسبيح ويدير السبحة فيكتب له التسبيح وسال	597	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms26687	false	9100876045592812516	263	298	1349	1522	1529	300	يساله هل يجوز ان يسبح الرجل بطين القبر وهل فيه فضل فاجاب عليه السلام يسبح به فما من شء من التسبيح افضل منه ومن فضله ان الرجل ينسي التسبيح ويدير السبحة فيكتب له التسبيح وسال	26687	-1991811573852583144	154	281.5	120	173	89.01734161376953	30	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms597	true	6516794622017902048	170	218	797	1035	1445	300	وسال عن الرجل يزور قبور الاءمة عليهم السلام هل يجوز ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند بعض قبورهم عليهم السلام ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة وي--قوم عند راسه و--رجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعل القبر خلفه ام لا فاجاب	597	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms31324	false	-9201641382975621668	247	297	1180	1422	1437	300	يسال عن الرجل يزور قبور الاءمة عليهم السلام هل يجوز ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند بعض قبورهم عليهم السلام ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة ام يقوم عند راسه او رجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعل القبر خلفه ام لا فاجاب	31324	-1991811573852583144	234	456.0	186	242	96.6942138671875	45	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms597	true	6516794622017902048	219	275	1039	1318	1445	300	السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيادة والذي عليه العمل ان يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه ويجعل القبر امامه ولا يجوز ان يصلي بين يديه ولا عن يمينه ولا عن يساره لان الامام صلوات الله عليه -لا يتقدم و-----لا يساوي وسال فقال يجوز للرجل اذا صلي الفريض-ة او	597	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms31325	false	-719166551865324398	0	57	0	284	1465	300	السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة والذي عليه العمل ان يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه ويجعل القبر امامه ولا يجوز ان يصلي بين يديه ولا عن يمينه ولا عن يساره لان الامام صلي-- الله عليه ولا يتقدم عليه ولا يساوي بيان يمكن حمل الخبر السابق علي التقية او	31325	-1991811573852583144	244	455.0	192	286	85.31468200683594	45	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms597	true	6516794622017902048	63	91	300	425	1445	300	وسال- عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره هل يجوز ذلك ام لا ف------------------------اجاب يوضع مع الميت في قبره ويخلط بحنوطه ان شاء الله وسال فقال -روي	597	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms31745	false	6341286755155138124	174	205	873	1021	1531	300	اساله عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره هل يجوز ذلك ام لا فاجاب وقرات التوقيع ومنه نسخت يوضع مع الميت في قبره ويخلط بحنوطه ان-شاء الله --64 اقول وروي	31745	-1991811573852583144	113	196.5	86	151	74.83443450927734	23	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms598	true	-5379187588495307688	0	205	0	997	1517	300	او لا يجوز فاجاب------------ يجوز ذلك والحمد لله رب العالمين وسال فقال روي عن الفقيه في بيع الوق-ف خبر ماثور اذا كان الوقف علي قوم باعيانهم واعقابهم فاجتمع اهل الوقف علي بيعه وكان ذلك اصلح لهم ان يبيعوه فهل يجوز ان يشتري من بعضهم ان لم يجتمعوا كلهم علي البيع ام لا يجوز الا ان يجتمعوا كلهم علي ذلك وعن الوقف الذي لا يجوز بيعه فاجاب------------ اذا كان الوقف علي امام المسلمين فلا يجوز بيعه وان كان علي قوم من المسلمين فليجمع كل قوم ما يقدرون علي بيعه مجتمعين ومتفرقين ان شاء الله وسال هل يجوز للمحرم ان يصير علي ابطه المرتك و--التوتياء لريح العرق ام لا يجوز فاجاب- يجوز ذلك وبالله التوفيق وسال عن الضرير اذا -شهد في حال صحته علي شهادة ثم كف بصره ولا يري خطه فيعرفه هل يجوز شهادته ام--------------- لا وان ذكر هذا الضرير الشهادة هل يجوز ان يشهد علي شهادته ام لا يجوز فاجاب ------------اذا حفظ الشهادة وحفظ الوقت جازت شهادته وسال عن الرجل يوقف ضيعة او دابة ويشهد علي نفسه باسم بعض وكلاء الوقف ثم يموت هذا الوكيل او يتغير امره ويتولي غيره هل يجوز ي---شهد الشاهد لهذا الذي اقيم مقامه اذا كان اصل الوقف لرجل واحد ام لا يجوز ذلك فاجاب------------ لا يجوز ----ذلك لان الشهادة لم	598	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17557	false	1099867724982471535	86	300	435	1477	1477	300	او لا يجوز فاجاب عليه السلام يجوز ذلك والحمد لله و------------سال فقال روي عن الفقيه في بيع الوقوف خبر ماثور اذا كان الوقف علي قوم باعيانهم واعقابهم فاجتمع اهل الوقف علي بيعه وكان ذلك اصلح لهم ان يبيعوه فهل يجوز ان يشتري من بعضهم ان لم يجتمعوا كلهم علي البيع ام لا يجوز الا ان يجتمعوا كلهم علي ذلك وعن الوقف الذي لا يجوز بيعه فاجاب عليه السلام اذا كان الوقف علي امام المسلمين فلا يجوز بيعه وان كان علي قوم من المسلمين فليب-ع كل قوم ما يقدرون علي بيعه مجتمعين ومتفرقين ان شاء الله وسال هل يجوز للمحرم ان يصير علي ابطه المرتك او التوتيا- لريح العرق ام لا يجوز فاجابه يجوز ذلك وسال ع---------------ن الضرير اذا اشهد في حال صحته علي شهادة ثم كف بصره ولا يري خطه فيعرفه هل تجوز شهادته وبالله التوفيق ام لا وان ذكر هذا الضرير الشهادة هل يجوز ان يشهد علي شهادته ام لا يجوز فاجاب عليه السلام اذا حفظ الشهادة وحفظ الوقت جازت شهادته وسال عن الرجل يوقف ضيعة او دابة ويشهد علي نفسه باسم بعض وكلاء الوقف ثم يموت هذا الوكيل او يتغير امره ويتولي غيره هل يجوز ان يشهد الشاهد لهذا الذي اقيم مقامه اذا كان اصل الوقف لرجل واحد ام لا يجوز ذلك فاجاب عليه السلام لا يجوز غير ذلك لان الشهادة لم-	17557	-1991811573852583144	957	1800.5	758	1072	89.27238464355469	185	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms598	true	-5379187588495307688	205	300	997	1517	1517	300	تقم للوكيل وانما قامت للمالك وقد قال الله------ واقيموا الشهادة لله وسال عن الركعتين الاخراوين قد كثرت فيهما الروايات فبعض يروي ان قراءة الحمد وحدها افضل وبعض يروي ان التسبيح فيهما افضل فالفضل لايهما لنستعمله فاجاب------------ قد نسخت قراءة ام الكتاب في هاتين الركعتين التسبيح والذي نسخ التسبيح قول العالم عليه السلام كل صلاة لا قراءة فيها فهي خداج الا العليل للعليل او من يكثر عليه السهو فيتخوف بطلان الصلاة عليه وسال فقال يتخذ عندنا رب الجوز لوجع الحلق والبحبحة يءخذ الجوز الرطب من قبل ان ينعقد ويدق دقا ناعما ويعصر ماءه ويصفي ويطبخ علي-	598	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17558	false	199023666326374090	0	97	0	532	1543	300	تقم للوكيل وانما قامت للمالك وقد قال الله تعالي واقيموا الشهادة لله وسال عن الركعتين الاخراوين قد كثرت فيهما الروايات فبعض يروي ان قراءة الحمد وحدها افضل وبعض يروي ان التسبيح فيهما افضل فالفضل لايهما لنستعمله فاجاب عليه السلام قد نسخت قراءة ام الكتاب في هاتين الركعتين التسبيح والذي نسخ التسبيح قول العالم عليه السلام كل صلاة لا قراءة فيها فهي خداج الا------- للعليل او من يكثر عليه السهو فيتخوف بطلان الصلاة عليه وسال فقال يتخذ عندنا رب الجوز لوجع الحلق والبحبحة يءخذ الجوز الرطب من قبل ان ينعقد ويدق دقا ناعما ويعصر ماءه ويصفي ويطبخ علي	17558	-1991811573852583144	513	996.5	420	539	95.17625427246094	91	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms598	true	-5379187588495307688	274	300	1381	1517	1517	300	الصلاة عليه وسال فقال يتخذ عندنا رب الجوز لوجع الحلق والبحبحة يءخذ الجوز الرطب من قبل ان ينعقد ويدق دقا ناعما ويعصر ماءه ويصفي ويطبخ علي-	598	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms20736	false	60845527056961144	213	238	1122	1256	1570	300	القاءم عليه السلام--- يتخذ عندنا رب الجوز لوجع الحلق والبحبحة يءخذ الجوز الرطب من قبل ان ينعقد ويدق دقا ناعما ويعصر ماءه ويصفي ويطبخ علي	20736	-1991811573852583144	124	231.0	100	137	90.51094818115234	22	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms598	true	-5379187588495307688	274	300	1381	1517	1517	300	الصلاة عليه وسال فقال يتخذ عندنا رب الجوز لوجع الحلق والبحبحة يءخذ الجوز الرطب من قبل ان ينعقد ويدق دقا ناعما ويعصر ماءه ويصفي ويطبخ علي-	598	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms24889	false	7215225063057970070	22	47	116	250	1513	300	القاءم عليه السلام--- يتخذ عندنا رب الجوز لوجع الحلق والبحبحة يءخذ الجوز الرطب من قبل ان ينعقد ويدق دقا ناعما ويعصر ماءه ويصفي ويطبخ علي	24889	-1991811573852583144	124	231.0	100	137	90.51094818115234	22	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms598	true	-5379187588495307688	217	276	1064	1393	1517	300	عن الركعتين الاخراوين قد كثرت فيهما الروايات فبعض يروي ان قراءة الحمد وحدها افضل وبعض يروي ان التسبيح فيهما افضل فالفضل لايهما لنستعمله فاجاب------------ قد نسخت قراءة ام الكتاب في هاتين الركعتين التسبيح والذي نسخ التسبيح قول العالم عليه السلام كل صلاة لا قراءة فيها فهي خداج الا العليل للعليل او من يكثر عليه السهو فيتخوف بطلان الصلاة عليه --	598	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms26499	false	901136773111550116	195	256	995	1329	1551	300	عن الركعتين الاخيرتين قد كثرت فيهما الروايات فبعض يري- ان قراءة الحمد وحدها افضل وبعض يري- ان التسبيح فيهما افضل فالفضل لايهما لنستعمله فاجاب عليه السلام قد نسخت قراءة ام الكتاب في هاتين الركعتين التسبيح والذي نسخ التسبيح قول العالم عليه السلام كل صلاة لا قراءة فيها فهي خداج الا------- للعليل او من يكثر عليه السهو فيتخوف بطلان الصلاة عليه 3	26499	-1991811573852583144	315	598.5	257	343	91.83673095703125	54	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms598	true	-5379187588495307688	12	93	59	455	1517	300	روي عن الفقيه في بيع الوق-ف خبر ماثور اذا كان الوقف علي قوم باعيانهم واعقابهم فاجتمع اهل الوقف علي بيعه وكان ذلك اصلح لهم ان يبيعوه فهل يجوز ان يشتري من بعضهم ان لم يجتمعوا كلهم علي البيع ام لا يجوز الا ان يجتمعوا كلهم علي ذلك وعن الوقف الذي لا يجوز بيعه فاجاب اذا كان الوقف علي امام المسلمين فلا يجوز بيعه وان كان علي قوم من المسلمين فليجمع كل قوم ما يقدرون علي بيعه مجتمعين ومتفرقين ان شاء الله	598	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32251	false	743135997697155262	132	213	689	1085	1567	300	روي عن الفقيه في بيع الوقوف خبر ماثور اذا كان الوقف علي قوم باعيانهم واعقابهم فاجتمع اهل الوقف علي بيعه وكان ذلك اصلح لهم ان يبيعوه فهل يجوز ان يشتري من بعضهم ان لم يجتمعوا كلهم علي البيع ام لا يجوز الا ان يجتمعوا كلهم علي ذلك وعن الوقف الذي لا يجوز بيعه فاجاب اذا كان الوقف علي امام المسلمين فلا يجوز بيعه وان كان علي قوم من المسلمين فليب-ع كل قوم ما يقدرون علي بيعه مجتمعين ومتفرقين ان شاء الله	32251	-1991811573852583144	394	777.0	313	397	99.24433135986328	79	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms598	true	-5379187588495307688	113	218	561	1067	1517	300	وسال ع-ن الضرير اذا شهد في حال صحته علي شهادة ثم كف بصره ولا يري خطه فيعرفه هل يجوز شهادته ام--------------- لا وان ذكر هذا الضرير الشهادة هل يجوز ان يشهد علي شهادته ام لا يجوز فاجاب -------------اذا حفظ الشهادة وحفظ الوقت جازت شهادته-- وسال عن الرجل يوقف ضيعة او دابة ويشهد علي نفسه باسم بعض وكلاء الوقف ثم يموت هذا الوكيل او يتغير امره ويتولي غيره هل يجوز ي---شهد الشاهد لهذا الذي اقيم مقامه اذا كان اصل الوقف لرجل واحد ام لا يجوز ذلك فاجاب------------ لا يجوز ----ذلك لان الشهادة لم تقم للوكيل وانما قامت للمالك وقد قال الله------ واقيموا الشهادة لله وسال عن --------	598	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32741	false	-3142748683373061650	93	209	485	1053	1500	300	يساله عن الضرير اذا شهد في حال صحته علي شهادة ثم كف بصره ولا يري خطه فيعرفه هل تجوز شهادته وبالله التوفيق ام لا وان ذكر هذا الضرير الشهادة هل يجوز ان يشهد علي شهادته ام لا يجوز فاجاب عليه السلام فاذا حفظ الشهادة وحفظ الوقت جازت شهادته 7 وسءل عن الرجل يوقف ضيعة او دابة ويشهد علي نفسه باسم بعض وكلاء الوقف ثم يموت هذا الوكيل و--يتغير امره ويتولي غيره هل يجوز ان يشهد الشاهد لهذا الذي اقيم مقامه اذا كان اصل الوقف لرجل واحد ام لا يجوز ذلك فاجاب عليه السلام لا يجوز غير ذلك لان الشهادة لم تقم للوكيل وانما قامت للمالك وقد قال الله تعالي واقيموا الشهادة لله 8 تحف العقول عن	32741	-1991811573852583144	487	909.0	386	570	85.4385986328125	91	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms599	true	-2189019311939577773	0	196	0	968	1474	300	النصف ويترك يوما وليلة ثم ينصب علي النار ويلقي علي كل ستة ارطال منه رطل عسل ويغلي------ رغوته ويسحق من النوشادر والشب اليماني من كل واحدة نصف مثقال ويداف بذلك---- الماء ويلقي فيه درهم زعفران مسحوق ويغلي ويءخذ رغوته------ حتي يصير مثل العسل ثخينا ثم ينزل عن النار ويبرد ويشرب منه فهل يجوز شربه ام لا فاجاب------------ اذا كان كثيره يسكر او يغير فقليله وكثيره حرام وان كان لا يسكر فهو حلال وسال عن الرجل يعرض له الحاجة مما لا يدري ان يفعلها ام لا فياخذ خاتمين فيكتب في احدهما نعم افعل وفي الاخر لا تفعل فيستخير الله مرارا ثم يري فيهما فيخرج احدهما فيعمل بما يخرج فهل يجوز ذلك ام لا والعامل به والتارك له اهو مث-----ل الاستخارة ام هو سوي ذلك فاجاب------------ الذي سنه العالم عليه السلام في هذه الاستخارة بالرقاع والصلاة وسال عن صلاة جعفر بن ابي طالب ره في ---------اي اوقاتها افضل ان تصلي فيه وهل فيها قنوت وان كان ففي اي ركعة منها فاجاب اف------------ضل اوقاتها صدر النهار من يوم الجمعة ثم في اي الايام شءت واي وقت صليتها من ليل او نهار فهو جاءز والقنوت فيها مرتان في الثانية قبل الركوع وفي الرابعة بعد الركوع وسال عن الرجل ينوي اخراج	599	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17558	false	199023666326374090	97	300	532	1543	1543	300	النصف ويترك يوما وليلة ثم ينصب علي النار ويلقي علي كل ستة ارطال منه رطل عسل ويغلي وينزع رغوته ويسحق من النوشادر والشب اليماني من كل واحد- نصف مثقال ويداف بذلك الي الماء ويلقي فيه درهم زعفران مسحوق ويغلي ويءخذ رغوته ويطبخ حتي يصير مثل العسل ثخينا ثم ينزل عن النار ويبرد ويشرب منه فهل يجوز شربه ام لا فاجاب عليه السلام اذا كان كثيره يسكر او يغير فقليله وكثيره حرام وان كان لا يسكر فهو حلال وسال عن الرجل تعرض له --حاجة مما لا يدري ان يفعلها ام لا فياخذ خاتمين فيكتب في احدهما نعم افعل وفي الاخر لا تفعل فيستخير الله مرارا ثم يري فيهما فيخرج احدهما فيعمل بما يخرج فهل يجوز ذلك ام لا والعامل به والتارك له اهو يجوز مثل الاستخارة ام هو سوي ذلك فاجاب عليه السلام الذي سنه العالم عليه السلام في هذه الاستخارة بالرقاع والصلاة وسال عن صلاة جعفر بن ابي طالب عليه السلام في اي اوقاتها افضل ان تصلي فيه وهل فيها قنوت وان كان ففي اي ركعة منها فاجاب عليه السلام افضل اوقاتها صدر النهار من يوم الجمعة ثم في اي الايام شءت واي وقت صليتها من ليل او نهار فهو جاءز والقنوت----- مرتان في الثانية قبل الركوع و---الرابعة----------- وسال عن الرجل ينوي اخراج-	17558	-1991811573852583144	934	1777.0	745	1034	90.32881927490234	179	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms599	true	-2189019311939577773	196	300	968	1474	1474	300	شء من ماله وان يدفعه الي رجل من اخوانه ثم يجد في اقرباءه محتاجا ايصرف ذلك عمن نواه له الي قرابته فاجاب------------ يصرفه الي ادناهما واقربهما من مذهبه فان ذهب الي قول العالم عليه السلام لا يقبل الله الصدقة وذو رحم محتاج فليقسم بين القرابة وبين الذي نوي حتي يكون قد اخذ بالفضل كله وسال فقال--- اختلف اصحابنا في مهر المراة فقال بعضهم اذا دخل بها سقط المهر ولا شء لها وقال بعضهم هو لازم في الدنيا والاخرة فكيف ذلك وما الذي يجب فيه فاجاب------------ ان كان عليه بالمهر كتاب فيه ذكر دين فهو لازم له في الدنيا والاخرة وان كان عليه كتاب فيه-	599	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17559	false	1651362487759444203	0	108	0	530	1486	300	شء من ماله وان يدفعه الي رجل من اخوانه ثم يجد في اقرباءه محتاجا ايصرف ذلك عمن نواه له الي قرابته فاجاب عليه السلام يصرفه الي ادناهما واقربهما من مذهبه فان ذهب الي قول العالم عليه السلام لا يقبل الله الصدقة وذو رحم محتاج فليقسم بين القرابة وبين الذي نوي حتي يكون قد اخذ بالفضل كله وسال فقال قد اختلف اصحابنا في مهر المراة فقال بعضهم اذا دخل بها سقط المهر ولا شء لها وقال بعضهم هو لازم في الدنيا والاخرة فكيف ذلك وما الذي يجب فيه فاجاب عليه السلام ان كان عليه بالمهر كتاب فيه---- دين فهو لازم له في الدنيا والاخرة وان كان عليه كتاب فيه	17559	-1991811573852583144	502	965.5	400	534	94.00749206542969	99	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms599	true	-2189019311939577773	0	59	0	297	1474	300	النصف ويترك يوما وليلة ثم ينصب علي النار ويلقي علي كل ستة ارطال منه رطل عسل ويغلي------ رغوته ويسحق من النوشادر والشب اليماني من كل واحدة نصف مثقال ويداف بذلك الماء ويلقي فيه درهم زعفران مسحوق ويغلي ويءخذ رغوته------ حتي يصير مثل العسل ثخينا ثم ينزل عن النار ويبرد ويشرب منه فهل يجوز شربه ام لا فاجاب------------ اذا كان	599	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms20736	false	60845527056961144	238	300	1256	1570	1570	300	النصف ويترك يوما وليلة ثم ينصب علي النار ويلقي علي كل ستة ارطال منه رطل عسل ويغلي وينزع رغوته ويسحق من النوشادر والشب اليماني من كل------ نصف مثقال ويداف بذلك الماء ويلقي فيه درهم زعفران مسحوق ويغلي وتءخذ رغوته ويطبخ حتي يصير مثل العسل سخينا ثم ينزل عن النار ويبرد ويشرب منه فهل يجوز شربه ام لا فاجاب عليه السلام اذا كان-	20736	-1991811573852583144	288	537.5	231	321	89.7196273803711	53	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms599	true	-2189019311939577773	0	72	0	360	1474	300	النصف ويترك يوما وليلة ثم ينصب علي النار ويلقي علي كل ستة ارطال منه رطل عسل ويغلي------ رغوته ويسحق من النوشادر والشب اليماني من كل واحدة نصف مثقال ويداف بذلك الماء ويلقي فيه درهم زعفران مسحوق ويغلي ويءخذ رغوته------ حتي يصير مثل العسل ثخينا ثم ينزل عن النار ويبرد ويشرب منه فهل يجوز شربه ام لا فاجاب------------ اذا كان كثيره يسكر او يغير فقليله وكثيره حرام وان كان لا يسكر---------- فهو حلال	599	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms24889	false	7215225063057970070	47	121	250	625	1513	300	النصف ويترك يوما وليلة ثم ينصب علي النار ويلقي علي كل ستة ارطال منه رطل عسل ويغلي وينزع رغوته ويسحق من النوشادر والشب اليماني كل--------- نصف مثقال ويداف بذلك الماء ويلقي فيه درهم زعفران مسحوق ويغلي ويءخذ رغوته ويطبخ حتي يصير---------- ثخينا ثم ينزل عن النار ويبرد ويشرب منه فهل يجوز شربه ام لا فاجاب عليه السلام اذا كان كثيره يسكر او يغير فقليله وكثيره حرام وان كان لا يسكر مثل العسل فهو حلال	24889	-1991811573852583144	339	625.5	271	394	86.04061126708984	63	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms599	true	-2189019311939577773	124	191	612	943	1474	300	---الذي سنه العالم عليه السلام في هذه الاستخارة بالرقاع والصلاة وسال عن صلاة جعفر بن ابي طالب ره في اي اوقاتها افضل ان تصلي فيه وهل فيها قنوت وان كان ففي اي ركعة منها فاجاب اف------------ضل اوقاتها صدر النهار من يوم الجمعة ثم في اي الايام شءت واي وقت صليتها من ليل او نهار فهو جاءز والقنوت فيها مرتان في الثانية قبل الركوع وفي الرابعة بعد الركوع	599	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms27798	false	-8089440164206040768	122	185	637	948	1500	300	الحميري الي القاءم عليه السلام يساله-------------------------------- عن صلاة جعفر بن ابي طالب في ---اي اوقاتها افضل ان تصلي فيه وهل فيها قنوت وان كان ففي اي ركعة منها فاجاب عليه السلام افضل اوقاتها صدر النهار من يوم الجمعة ثم في اي الايام شءت واي وقت صليتها من ليل او نهار فهو جاءز والقنوت فيها مرتان في الثانية قبل الركوع وفي الرابعة بعد الركوع	27798	-1991811573852583144	279	522.0	218	346	80.6358413696289	55	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms599	true	-2189019311939577773	126	193	621	951	1474	300	العالم عليه السلام في هذه الاستخارة بالرقاع والصلاة وسال عن صلاة جعفر بن ابي طالب ره في اي اوقاتها افضل ان تصلي فيه وهل فيها قنوت وان كان ففي اي ركعة منها فاجاب اف------------ضل اوقاتها صدر النهار من يوم الجمعة ثم في اي الايام شءت واي وقت صليتها من ليل او نهار فهو جاءز والقنوت فيها مرتان في الثانية قبل الركوع وفي الرابعة بعد الركوع وسال- عن	599	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28307	false	1825210564710974328	195	258	949	1256	1450	300	القاءم عليه السلام يسءله-------------------------------- عن صلاة جعفر بن ابي طالب في ---اي اوقاتها افضل ان تصلي فيه وهل فيها قنوت وان كان ففي اي ركعة منها فاجاب عليه السلام افضل اوقاتها صدر النهار من يوم الجمعة ثم في اي الايام شءت واي وقت صليتها من ليل او نهار ف-و جاءز والقنوت فيها مرتان في الثانية قبل الركوع وفي الرابعة بعد الركوع وساله عن	28307	-1991811573852583144	283	523.0	222	343	82.50728607177734	55	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms599	true	-2189019311939577773	72	134	360	673	1474	300	وسال- عن الرجل يعرض له الحاجة مما لا يدري ان يفعلها ام لا فياخذ خاتمين فيكتب في احدهما نعم افعل وفي الاخر لا تفعل فيستخير الله مرارا ثم يري فيهما فيخرج احدهما فيعمل بما يخرج فهل يجوز ذلك ام لا والعامل به والتارك له اهو مثل الاستخارة ام هو سوي ذلك فاجاب------------ الذي سنه العالم عليه السلام في هذه الاستخارة بالرقاع والصلاة --	599	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms28324	false	-8895412723379313389	137	202	672	997	1478	300	يساله عن الرجل تعرض له --حاجة مما لا يدري ان يفعلها ام لا فياخذ خاتمين فيكتب في احدهما نعم افعل وفي الاخر لا تفعل فيستخير الله مرارا ثم يري فيهما فيخرج احدهما فيعمل بما يخرج فهل يجوز ذلك ام لا والعامل به والتارك له -هو مثل الاستخارة ام هو سوي ذلك فاجاب عليه السلام الذي سنه العالم عليه السلام في هذه الاستخارة بالرقاع والصلاة 3	28324	-1991811573852583144	308	584.0	246	328	93.90243530273438	57	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms599	true	-2189019311939577773	188	246	924	1218	1474	300	الرابعة بعد الركوع وسال- عن الرجل ينوي اخراج شء من ماله وان يدفعه الي رجل من اخوانه ثم يجد في اقرباءه محتاجا ايصرف ذلك عمن نواه له الي قرابته فاجاب------------- يصرفه الي ادنا-هما واقربهما من مذهبه فان ذهب الي قول العالم عليه السلام لا يقبل الله الصدقة وذو رحم محتاج فليقسم بين القرابة وبين الذي نوي حتي يكون	599	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms29963	false	7697627619756997850	239	300	1238	1545	1545	300	القاءم عليه السلام يساله عن الرجل ينوي اخراج شء من ماله وان يدفعه الي رجل من اخوانه ثم يجد في اقرباءه محتاجا ايصرف ذلك عمن نواه له ف-ي قرابته فاجابه عليه السلام يصرفه الي ادنا هما واقربهما من مذهبه فان ذهب الي قول العالم عليه السلام لا يقبل الله الصدقة وذو رحم محتاج فليقسم بين القرابة وبين الذي نوي حتي يكون-	29963	-1991811573852583144	278	511.0	222	309	89.96763610839844	51	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms599	true	-2189019311939577773	252	300	1246	1474	1474	300	اختلف اصحابنا في مهر المراة فقال بعضهم اذا دخل بها سقط المهر ولا شء لها وقال بعضهم هو لازم في الدنيا والاخرة فكيف ذلك وما الذي يجب فيه فاجاب ان كان عليه بالمهر كتاب فيه ذكر دين فهو لازم له في الدنيا والاخرة وان كان عليه كتاب فيه-	599	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32468	false	1991476172017911107	157	203	767	985	1455	300	اختلف اصحابنا في مهر المراة فقال بعضهم اذا دخل بها سقط المهر ولا شء لها وقال بعضهم هو لازم في الدنيا والاخرة فكيف ذلك وما الذي يجب فيه فاجاب ان كان عليه------- كتاب فيه---- دين فهو لازم له في الدنيا والاخرة وان كان عليه كتاب فيه	32468	-1991811573852583144	217	414.5	172	229	94.75982666015625	45	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms599	true	-2189019311939577773	188	250	924	1236	1474	300	الرابعة بعد الركوع وسال- عن الرجل ينوي اخراج شء من ماله وان يدفعه الي رجل من اخوانه ثم يجد في اقرباءه محتاجا ايصرف ذلك عمن نواه له الي قرابته فاجاب يصرفه -----------الي ادناهما واقربهما من مذهبه فان ذهب الي قول العالم عليه السلام لا يقبل الله الصدقة وذو رحم محتاج فليقسم بين القرابة وبين الذي نوي حتي يكون قد اخذ بالفضل كله	599	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32666	false	-1811624490685365442	215	279	1049	1371	1473	300	القاءم عليه السلام يساله عن الرجل ينوي اخراج شء من ماله وان يدفعه الي رجل من اخوانه ثم يجد في اقرباءه محتاجا ي-صرف ذلك عمن نواه له ف-ي قرابته فاجاب عليه السلام يصرف الي ادناهما واقربهما من مذهبه فان ذهب الي قول العالم عليه السلام لا يقبل الله الصدقة وذو رحم محتاج فليقسم بين القرابة وبين الذي نوي حتي يكون قد اخذ بالفضل كله	32666	-1991811573852583144	289	547.0	229	324	89.1975326538086	54	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms600	true	7405050220269482380	0	194	0	955	1499	300	ذكر الصداق -سقط اذا دخل بها وان لم يكن عليه كتاب فاذا دخل بها سقط باقي الصداق وسال فقال روي لنا عن صاحب العسكر عليه السلام انه سءل عن الصلاة في الخز الذي يغش بوبر الارانب فوقع يجوز وروي عنه ايضا انه لا يجوز فاي الخبرين يعمل به فاجاب ا------------نما حرم في هذه الاوبار والجلود فاما الاوبار وحدها فكل حلال وقد سال بعض العلماء عن معني قول الصادق عليه السلام لا يصلي في الثعلب ولا في الارنب ولا في الثوب الذي يليه فقال انما عني الجلود دون غيرها وسال فقال يتخذ باصفهان ثياب عتابية علي عمل الوشي من قز او ابريسم هل يجوز الصلاة فيها ام لا فاجاب------------ لا يجوز الصلاة الا في ثوب سداه او لحمته قطن او كتان وسال عن المسح علي الرجلين وبايهما يبدا باليمين او يمسح عليهما جميعا معا فاجاب عليه السلام يمسح عليهما مع------ا فان بدا باحد-هما قبل الاخري فلا يبتدء الا باليمين وسال عن صلاة جعفر في السفر هل يجوز ان يصلي ام لا فاجاب عليه السلام يجوز ذلك وسال عن تسبيح فاطمة عليها السلام من سها فجاز التكبير اكثر من اربع وثلاثين هل يرجع الي اربع وثلاثين او يستانف واذا سبح تمام سبعة وستين هل يرجع الي	600	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17559	false	1651362487759444203	108	300	530	1486	1486	300	ذكر الصدقات سقط اذا دخل بها وان لم يكن عليه كتاب فاذا دخل بها سقط باقي الصداق وسال فقال روي ----عن صاحب العسكر عليه السلام انه سءل عن الصلاة في الخز الذي يغش بوبر الارانب فوقع يجوز وروي عنه ايضا انه لا يجوز فاي الامرين نعمل به فاجاب عليه السلام انما حرم في هذه الاوبار والجلود فاما الاوبار وحدها ف---حلال وقد سءل بعض العلماء عن معني قول الصادق عليه السلام لا يصلي في الثعلب ولا في-------------- الثوب الذي يليه فقال انما عني الجلود دون غيره- وسال فقال نجد- باصفهان ثياب عنابية علي عمل الوشي من قز و--ابريسم هل تجوز الصلاة فيها ام لا فاجاب عليه السلام لا تجوز الصلاة الا في ثوب سداه او لحمته قطن او كتان وسال عن المسح علي الرجلين -بايهما يبدا باليمين او يمسح عليهما جمي----عا فاجاب عليه السلام يمسح عليهما جميعا معا فان بدا باحداهما قبل الاخري فلا يبتدء الا باليمين وسال عن صلاة جعفر في السفر هل يجوز ان تصلي ام لا فاجاب عليه السلام يجوز ذلك وسال عن تسبيح فاطمة عليها السلام من سها فجاز التكبير اكثر من اربع وثلاثين هل يرجع الي اربع وثلاثين او يستانف واذا سبح تمام سبعة وستين هل يرجع الي-	17559	-1991811573852583144	906	1723.0	721	987	91.7933120727539	170	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms600	true	7405050220269482380	194	300	955	1499	1499	300	ستة وستين او يستانف وما الذي يجب في ذلك ف------------اجاب اذا سها في التكبير حتي يج-وز اربعة وثلاثين عاد الي ثلاثة وثلاثين و-بني عليها واذا سها في التسبيح فتجاوز سبعا وستين تسبيحة عاد الي ستة وستين وبني عليها فاذا جاوز التحميد ماءة فلا شء عليه----------- وعن محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري انه قال خرج التوقيع من الناحية المقدسة حرسها الله------ بعد المساءل بسم الله الرحمن الرحيم لا لامر----ه تعق----------------------لون حكمة بالغة فما تغن- النذر عن قوم لا يءمنون السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اذا اردتم التوجه بنا الي الله------ والينا فقولوا كما قال الله تعالي سلام علي ال يس السلام عليك يا داعي-	600	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17560	false	1075931417283150384	0	117	0	604	1578	300	ستة وستين او يستانف وما الذي يجب في ذلك فاجاب عليه السلام اذا سها في التكبير حتي تجاوز اربع- وثلاثين عاد الي ثلاث- وثلاثين ويبني عليها واذا سها في التسبيح فتجاوز سبعا وستين تسبيحة عاد الي ست- وستين وبني عليها فاذا جاوز التحميد ماءة فلا شء عليه 5 الاحتجاج وعن محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري انه قال خرج --توقيع من الناحية المقدسة حرسها الله تعالي بعد المساءل بسم الله الرحمن الرحيم لا لامر الله تعقلون ولا من اولياءه تقبلون حكمة بالغة فما تغني النذر عن قوم لا يءمنون السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اذا اردتم التوجه بنا الي الله تعالي والينا فقولوا كما قال الله تعالي سلام علي ال يس السلام عليك يا داعي	17560	-1991811573852583144	535	991.0	430	609	87.84893035888672	92	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms600	true	7405050220269482380	21	87	95	423	1499	300	عن صاحب العسكر عليه السلام انه سءل عن الصلاة في الخز الذي يغش بوبر الارانب فوقع يجوز وروي عنه ايضا انه لا يجوز فاي الخبرين يعمل به فاجاب ا------------نما حرم في هذه الاوبار والجلود فاما الاوبار وحدها فكل حلال وقد سال بعض العلماء عن معني قول الصادق عليه السلام لا يصلي في الثعلب ولا في الارنب ولا في الثوب الذي يليه فقال انما عني الجلود دون	600	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms25995	false	-7535765297014317134	23	86	116	436	1549	300	عن صاحب العسكر عليه السلام انه سءل عن الصلاة في الخز الذي يغش بوبر الارانب فوقع يجوز وروي عنه ايضا انه لا يجوز فاي الامرين نعمل به فاجاب عليه السلام انما حرم في هذه الاوبار والجلود فاما الاوبار وحدها ف---حلال وقد سءل بعض العلماء عن معني قول الصادق عليه السلام لا يصلي في الثعلب ولا----------------- الثوب الذي يليه فقال انما عني الجلود دون	25995	-1991811573852583144	303	580.0	242	340	89.11764526367188	57	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms600	true	7405050220269482380	91	122	444	586	1499	300	باصفهان ثياب- عتابية علي عمل الوشي من قز او ابريسم هل يجوز الصلاة فيها ام لا فاجاب------------ لا يجوز الصلاة الا في ثوب سداه او لحمته قطن او كتان وسال عن	600	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms26007	false	7858563477124408232	214	247	1102	1257	1561	300	باصفهان ثيابا عتابية علي عمل الوشي من قز او ابريسم هل تجوز الصلاة فيها ام لا فاجاب عليه السلام لا يجوز الصلاة الا في ثوب سداه او لحمته قطن او كتان بيان لا	26007	-1991811573852583144	136	252.0	105	155	87.74193572998047	26	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms600	true	7405050220269482380	160	239	782	1185	1499	300	فاجاب عليه السلام يجوز ذلك----------- وسال عن تسبيح فاطمة عليها السلام من سها فجاز التكبير اكثر من اربع وثلاثين هل يرجع الي اربع وثلاثين او يستانف واذا سبح تمام سبعة وستين هل يرجع الي ستة وستين او يستانف وما الذي يجب في ذلك فاجاب------------ اذا سها في التكبير حتي يج-وز اربعة وثلاثين عاد الي ثلاثة وثلاثين و-بني عليها واذا سها في التسبيح فتجاوز سبعا وستين تسبيحة عاد الي ستة وستين وبني عليها فاذا جاوز التحميد ماءة فلا شء عليه	600	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms26688	false	522097366926547721	9	90	45	459	1508	300	فاجاب ي------------جوز ذلك والحمد لله وسال عن تسبيح فاطمة عليها السلام من سهي فجاز التكبير اكثر من اربع وثلاثين هل يرجع الي اربع وثلاثين او يستانف واذا سبح تمام سبعة وستين هل يرجع الي ستة وستين او يستانف وما الذي يجب في ذلك فاجاب عليه السلام اذا سهي في التكبير حتي تجاوز اربعا وثلاثين عاد الي ثلاث- وثلاثين ويبني عليها واذا سهي في التسبيح فتجاوز سبعا وستين تسبيحة عاد الي ست- وستين وبني عليها فاذا جاوز التحميد ماءة فلا شء عليه	26688	-1991811573852583144	383	716.0	306	428	89.4859848022461	66	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms600	true	7405050220269482380	240	300	1189	1499	1499	300	محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري انه قال خرج التوقيع من الناحية المقدسة حرسها الله------ بعد المساءل بسم الله الرحمن الرحيم لا لامره تعق----------------------لون حكمة بالغة فما تغن النذر عن قوم لا يءمنون السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين -اذا اردتم التوجه بنا الي الله------ والينا فقولوا كما قال الله تعالي سلام علي ال يس السلام عليك يا داعي-	600	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms29092	false	8314616793913513094	174	240	815	1159	1470	300	محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري انه قال خرج --توقيع من الناحية المقدسة حرسها الله تعالي بعد المساءل بسم الله الرحمن الرحيم لا لامره تعقلون ولا من اولياءه تقبلون حكمة بالغة فما تغن النذر عن قوم لا يءمنون السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا اردتم التوجه بنا الي الله تعالي والينا فقولوا كما قال الله تعالي سلام علي ال يس السلام عليك يا داعي	29092	-1991811573852583144	308	582.5	249	346	89.01734161376953	54	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms600	true	7405050220269482380	240	295	1189	1477	1499	300	محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري---------------------------- انه قال خرج ال---توقيع من الناحية المقدسة حرسها الله بعد المساءل-------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم لا لامر----ه تعق----------------------لون حكمة بالغة فما تغن --------النذر عن قوم لا يءمنون -السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين -اذا اردتم التوجه بنا الي الله------ والينا فقولوا كما قال الله تعالي سلام علي ال	600	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms29126	false	412662117458430217	26	99	126	515	1641	300	محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري اخبره واجاز له جميع ما رواه انه---- خرج اليه توقيع من الناحية المقدسة حرسها الله بعد المساءل التي سالها والصلاة والتوجه اوله بسم الله الرحمن الرحيم لا لامر الله تعقلون ولا من اولياءه تقبلون حكمة بالغة فما تغن الايات والنذر عن قوم لا يءمنون والسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا اردتم التوجه بنا الي الله تعالي والينا فقولوا كما قال الله تعالي سلام علي ال	29126	-1991811573852583144	284	500.0	230	393	72.26463317871094	45	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms600	true	7405050220269482380	251	300	1242	1499	1499	300	من الناحية المقدسة حرسها الله------ بعد---------- المساءل----------- بسم الله الرحمن الرحيم لا لامره تعقل----------------------ون حكمة بالغة فما تغن- النذر عن قوم لا يءمنون السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اذا اردتم التوجه بنا الي الله------ والينا فقولوا كما قال الله تعالي سلام علي ال ---يس السلام عليك يا داعي-	600	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32029	false	7643802472273050651	0	59	0	317	1563	300	من الناحية المقدسة الي محمد الحميري بعد الجواب عن المساءل التي سالها بسم الله الرحمن الرحيم لا لامره تعقلون ولا من اولياءه تقلبون حكمة بالغة فما تغني النذر عن قوم لا يءمنون السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اذا اردتم التوجه بنا الي الله تعالي والينا فقولوا كما قال الله تعالي سلام علي ال ياسين السلام عليك يا داعي	32029	-1991811573852583144	246	436.5	199	317	77.60252380371094	40	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms600	true	7405050220269482380	240	295	1189	1477	1499	300	محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري---------------------------- انه قال خرج التوقيع من الناحية المقدسة حرسها الله بعد المساءل--------------------- بسم الله الرحمن الرحيم لا لامر----ه تعق----------------------لون حكمة بالغة فما تغن النذر عن قوم لا يءمنون -السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين -اذا اردتم التوجه بنا الي الله------ والينا فقولوا كما قال الله تعالي سلام علي ال	600	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32042	false	8266299257530299686	231	297	1185	1535	1547	300	محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري اخبره واجاز له جميع ما رواه انه---- خرج ال---يه من الناحية المقدسة حرسها الله بعد المساءل والصلاة والتوجه اوله بسم الله الرحمن الرحيم لا لامر الله تعقلون ولا من اولياءه تقبلون حكمة بالغة-------------- عن قوم لا يءمنون والسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا اردتم التوجه بنا الي الله تعالي والينا فقولوا كما قال الله تعالي سلام علي ال	32042	-1991811573852583144	266	460.5	215	371	71.69811248779297	43	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms601	true	-2055431599381089265	0	173	0	923	1571	300	الله ورباني اياته السلام عليك يا باب الله وديان دينه السلام عليك يا خليفة الله وناصر خلقه السلام عليك يا حجة الله ودليل ارادته السلام عليك يا تالي كتاب الله وترجمانه السلام عليك --------------------------------------يا بقية الله في ارضه السلام عليك يا ميثاق الله الذي اخذه ووكده السلام عليك يا وعد الله الذي ضمنه السلام عليك ايها العلم المنصوب والعلم المصبوب والغوث والرحمة الواسعة وعدا غير مكذوب السلام عليك حين تقعد السلام عليك حين تقوم السلام عليك حي---------------------ن تقرا وتبين السلام عليك حين تصلي وتقنت السلام عليك حين تركع وتسجد السلام عليك حين تكبر وتهلل السلام عليك حين تحمد وتستغفر السلام عليك حين تمسي و---------------------تصبح------ السلام عليك في الليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي السلام عليك ايها الامام المامون السلام عليك ايها المقدم المامول السلام عليك بجوامع السلام اش---------------هدك يا مولاي اني اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله لا حبيب الا هو واهله واشهد- ان امير المءمنين حجته والحسن حجته والحسين حجته وعلي بن الحسين حجته ومحمد بن علي حجته وجعفر بن محمد حجته وموسي بن	601	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17560	false	1075931417283150384	117	300	604	1578	1578	300	الله ورباني اياته السلام عليك يا باب الله وديان دينه السلام عليك يا خليفة الله وناصر ح-قه السلام عليك يا حجة الله ودليل ارادته السلام عليك يا تالي كتاب الله وترجمانه السلام عليك في اناء ليلك واطراف نهارك السلام عليك يا بقية الله في ارضه السلام عليك يا ميثاق الله الذي اخذه ووكده السلام عليك يا وعد الله الذي ضمنه السلام عليك ايها العلم المنصوب والعلم المصبوب والغوث والرحمة الواسعة وعد- غير مكذوب السلام عليك حي---------------------ن تقوم السلام عليك حين تقعد السلام عليك حين تقرا وتبين السلام عليك حين تصلي وتقنت السلام عليك حين تركع وتسجد السلام عليك ح---------------------------ين تحمد وتستغفر السلام عليك حين تهلل وتكبر السلام عليك حين تصبح وتمسي السلام عليك في الليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي السلام عليك ايها الامام المامون السلام عليك ايها المقدم المامول السلام عليك بجوامع السلام اشهد موالي اني اشهدك يا مولاي اني اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله لا حبيب الا هو واهله واشهدك ان امير المءمنين حجته والحسن حجته والحسين حجته وعلي بن الحسين حجته ومحمد بن علي حجته وجعفر بن محمد حجته وموسي بن-	17560	-1991811573852583144	868	1670.0	705	1025	84.68292999267578	154	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms601	true	-2055431599381089265	173	300	923	1571	1571	300	جعفر حجته وعلي بن موسي حجته ومحمد بن علي حجته وعلي بن محمد حجته والحسن بن علي حجته واشهد انك حجة الله انتم الاول والاخر وان رجعتكم حق لا شك- فيها يوم لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وان الموت حق وان ناكرا ونكيرا حق واشهد ان النشر والبعث حق وان الصراط والمرصاد حق والميزان والحساب حق والجنة والنار حق والوعد والوعيد بهما حق يا مولاي شقي من خالفكم وسعد من اطاعكم فاشهد علي ما اشهدتك عليه وانا ولي لك برء من عدوك فالحق ما رضيتموه والباطل ما سخطتموه والمعروف ما امرتم به والمنكر ما نهيتم عنه فنفسي مءمنة بالله وحده لا شريك له وبرسوله وبامير المءمنين وباءمة المءمنين وبكم يا مولاي اولكم واخركم ونصرتي معدة لكم ومودتي خالصة-	601	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17561	false	-3483504552774612173	0	125	0	634	1599	300	جعفر حجته وعلي بن موسي حجته ومحمد بن علي حجته وعلي بن محمد حجته والحسن بن علي حجته واشهد انك حجة الله انتم الاول والاخر وان رجعتكم حق لا ريب فيها يوم لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وان الموت حق وان ناكرا ونكيرا حق واشهد ان النشر والبعث حق وان الصراط والمرصاد حق والميزان والحساب حق والجنة والنار حق والوعد والوعيد بهما حق يا مولاي شقي من خالفكم وسعد من اطاعكم فاشهد علي ما اشهدتك عليه وانا ولي لك برء من عدوك فالحق ما رضيتموه والباطل ما سخطتموه والمعروف ما امرتم به والمنكر ما نهيتم عنه فنفسي مءمنة بالله وحده لا شريك له وبرسوله وبامير المءمني----------------ن وبكم يا مولاي اولكم واخركم ونصرتي معدة لكم ومودتي خالصة	17561	-1991811573852583144	630	1245.0	506	650	96.92308044433594	122	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms601	true	-2055431599381089265	0	53	0	275	1571	300	الله ورباني اياته السلام عليك يا باب الله وديان دينه السلام عليك يا خليفة الله وناصر خلقه السلام عليك يا حجة الله ودليل ارادته السلام عليك يا تالي كتاب الله وترجمانه السلام عليك --------------------------------------يا بقية الله في ارضه السلام عليك يا ميثاق الله الذي اخذه ووكده السلام عليك يا وعد الله الذي ضمنه	601	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms29092	false	8314616793913513094	240	300	1159	1470	1470	300	الله ورباني اياته السلام عليك يا باب الله وديان دينه السلام عليك يا خليفة الله وناصر ح-قه السلام عليك يا حجة الله ودليل ارادته السلام عليك يا تالي كتاب الله وترجمانه السلام عليك في اناء ليلك واطراف نهارك السلام عليك يا بقية الله في ارضه السلام عليك يا ميثاق الله الذي اخذه ووكده السلام عليك يا وعد الله الذي ضمنه-	29092	-1991811573852583144	272	527.0	220	313	86.90095520019531	51	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms601	true	-2055431599381089265	53	300	275	1571	1571	300	السلام عليك ايها العلم المنصوب والعلم المصبوب والغوث والرحمة الواسعة وعدا غير مكذوب السلام عليك حين تقعد السلام عليك حين تقوم السلام عليك حي---------------------ن تقرا وتبين السلام عليك حين تصلي وتقنت السلام عليك حين تركع وتسجد السلام عليك ح-----------------------------ين تكبر وتهلل السلام عليك حين تحمد وتستغفر السلام عليك حين تمسي وتصبح------ السلام عليك في الليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي السلام عليك ايها الامام المامون السلام عليك ايها المقدم المامول السلام عليك بجوامع السلام اشهدك يا مولاي اني اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله لا حبيب الا هو واهله واشهد ان------- امير المءمنين حجته والحسن حجته والحسين حجته وعلي بن الحسين حجته ومحمد بن علي حجته وجعفر بن محمد حجته وموسي بن جعفر حجته وعلي بن موسي حجته ومحمد بن علي حجته وعلي بن محمد حجته والحسن بن علي حجته واشهد انك حجة الله انتم الاول والاخر وان رجعتكم حق لا شك- فيها يوم لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وان الموت حق وان ناكرا ونكيرا حق واشهد ان النشر والبعث حق وان الصراط والمرصاد حق والميزان والحساب حق والجنة والنار حق والوعد والوعيد بهما حق يا مولاي شقي من خالفكم وسعد من اطاعكم فاشهد علي ما اشهدتك عليه وانا ولي لك برء من عدوك فالحق ما رضيتموه والباطل ما سخطتموه والمعروف ما امرتم به والمنكر ما نهيتم عنه فنفسي مءمنة بالله وحده لا شريك له وبرسوله وبامير المءمنين وباءمة المءمنين وبكم يا مولاي اولكم واخركم ونصرتي معدة لكم ومودتي خالصة-	601	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms29093	false	3395426330094033956	0	246	0	1275	1564	300	السلام عليك ايها العلم المنصوب والعلم المصبوب والغوث والرحمة الواسعة وعد- غير مكذوب السلام عليك حي---------------------ن تقوم السلام عليك حين تقعد السلام عليك حين تقرا وتبين السلام عليك حين تصلي وتقنت السلام عليك حين تركع وتسجد السلام عليك حين تستغفر وتحمد السلام عليك حين تكبر وتهلل السلام عليك حين -----------------------------------تصبح وتمسي السلام عليك في الليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي السلام عليك ايها الامام المامون السلام عليك ايها المقدم المامول السلام عليك بجوامع السلام اشهدك يا مولاي اني اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده رس-وله لا حبيب الا هو واهله واشهد ك ان عليا امير المءمنين حجته والحسن حجته والحسين حجته وعلي بن الحسين حجته ومحمد بن علي حجته وجعفر بن محمد حجته وموسي بن جعفر حجته وعلي بن موسي حجته ومحمد بن علي حجته وعلي بن محمد حجته والحسن بن علي حجته واشهد انك حجة الله انتم الاول والاخر وان رجعتكم حق لا ريب فيها يوم لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وان الموت حق وان ناكرا ونكير ح-ق واشهد ان النشر والبعث حق وان -لصراط حق ---------والميزان والحساب حق والجنة والنار حق والوعد -الوعيد بهما حق يا مولاي شقي من خالفكم وسعد من اطاعكم فاشهد علي ما اشهدتك عليه وانا ولي لك برء من عدوك فالحق ما رضيتموه والباطل ما سخطتموه والمعروف ما امرتم به والمنكر ما نهيتم عنه فنفسي مءمنة بالله وحده لا شريك له وبرسوله وبامير المءمني----------------ن وبكم يا مولاي اولكم واخركم ونصرتي معدة لكم ومودتي خالصة	29093	-1991811573852583144	1199	2318.5	968	1361	88.09698486328125	219	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms601	true	-2055431599381089265	0	240	0	1251	1571	300	الله ورباني اياته السلام عليك يا باب الله وديان دينه السلام عليك يا خليفة الله وناصر خلقه السلام عليك يا حجة الله ودليل ارادته السلام عليك يا تالي كتاب الله وترجمانه السلام عليك --------------------------------------يا بقية الله في ارضه السلام عليك يا ميثاق الله الذي اخذه ووكده السلام عليك يا وعد الله الذي ضمنه السلام عليك ايها العلم المنصوب والعلم المصبوب والغوث والرحمة الواسعة وعدا غير مكذوب السلام عليك حين تقعد السلام عليك حين تقوم السلام عليك حي---------------------ن تقرا وتبين السلام عليك حين تصلي وتقنت السلام عليك حين تركع وتسجد السلام عليك حين تكبر و---------------------تهلل------ السلام عليك حين تحمد وتستغفر السلام عليك حي---------------------------ن تمسي وتصبح السلام عليك في الليل اذا يغشي والنهار اذا تج----------------ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السلام عليك ايها الامام المامون السلام عليك ايها------- المقدم المامول السلام عليك بجوامع السلام اشهدك يا مولاي اني اشهد ان لا اله الا الله و----------حده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله لا حبيب الا هو واهله واشهد ان امير المءمنين حجته وال---حسن حجته و---الحسين حجته وعلي--- بن الحسين حجته و---محمد بن علي حجته وج---عفر بن محمد حجته وم---وسي بن جعفر حجته و---علي بن موسي حجته و---محمد بن علي حجته و---علي بن محمد حجته وال---حسن بن علي حجته واشهد انك حجة الله ا---------------------نتم الاول والاخر --------وان رجعتكم حق لا شك فيها يوم لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وان الموت حق و------ان ناكرا ونكيرا حق واشهد ان النشر والبعث حق وان الصراط ---والمرصاد حق و---الميزان والحساب حق و---الجنة والنار	601	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms29127	false	3412466316963481547	21	300	104	1574	1574	300	الله ورباني اياته السلام عليك يا باب الله وديان دينه السلام عليك يا خليفة الله وناصر ح-قه السلام عليك يا حجة الله ودليل ارادته السلام عليك يا تالي كتاب الله وترجمانه السلام عليك في اناء ليلك واطراف نهارك السلام عليك يا بقية الله في ارضه السلام عليك حي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن تقوم السلام عليك حين تقعد السلام عليك حين تقرا وتبين السلام عليك حين تصلي وتقنت السلام عليك حين تركع وتسجد السلام عليك حين تعوذ وتسبح السلام عليك حين تهلل وتكبر السلام عليك حين تحمد وتستغفر السلام عليك حين تمجد وتمدح السلام عليك حين تمسي وتصبح السلام عليك في الليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي والاخرة والاولي السلام عليكم يا حجج الله ورعاتنا وهداتنا ودعاتنا وقادتنا واءمتنا وسادتنا وموالينا السلام عليكم انتم نورنا وانتم جاهنا اوقات صلاتنا وعصمتنا بكم لدعاءنا وصلاتنا وصيامنا واستغفارنا وساءر اعمالنا السلام عليك ايها الامام المامون السلام عليك ايها الامام المقدم المامول السلام عليك بجوامع السلام اشهدك يا مولاي اني اشهد ان لا اله الا الله وحده وحده وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله لا حبيب الا هو واهله و-----ان امير المءمنين حجته وان الحسن حجته وان الحسين حجته وان علي بن الحسين حجته وان محمد بن علي حجته وان جعفر بن محمد حجته وان موسي بن جعفر حجته وان علي بن موسي حجته وان محمد بن علي حجته وان علي بن محمد حجته وان الحسن بن علي حجته وانت حجته وان الانبياء دعاة وهداة رشدكم انتم الاول والاخر وخاتمته وان رجعتكم حق لا شك فيها يوم لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وان الموت حق و اشهد ان ناكرا ونكيرا حق وا-----ن النشر والبعث حق وان الصراط حق والمرصاد حق وان الميزان والحساب حق وان الجنة والنار-	29127	-1991811573852583144	1030	1871.5	827	1663	61.93626022338867	175	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms601	true	-2055431599381089265	247	300	1286	1571	1571	300	شقي من خالفكم وسعد من اطاعكم-------------- فاشهد علي ما اشهدتك علي-------------------------------ه وانا ولي--------------- لك برء-- من عدوك-------------------------------- فالحق ما رضيتموه والباطل ما سخطتموه والمعروف ما امرتم به والمنكر ما نهيتم عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنفسي مءمنة بالله وحده لا شريك له وبرسوله وبامير المءمنين وباءمة المءمنين وبكم يا مولاي اولكم واخركم ونصرتي معدة لكم----- ومودتي خالصة-	601	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms29128	false	-1930121503533788864	39	176	219	939	1569	300	شقي من خالفكم وسعد من اطاعكم وانت يا مولاي فاشهد ب---ما اشهدتك عليه تخزنه وتحفظه لي عندك اموت عليه وانشر عليه واقف به وليا لك بريءا من عدوك ماقتا لمن ابغضكم وادا لمن احبكم فالحق ما رضيتموه والباطل ما سخطتموه والمعروف ما امرتم به والمنكر ما نهيتم عنه والقضاء المثبت ما استاثرت به مشيتكم والمحو ما استاثرت به سنتكم فلا اله الا الله وحده وحده لا شريك له محمد عبده ورسوله علي امير المءمنين حجته الحسن حجته الحسين حجته علي حجته محمد حجته جعفر حجته موسي حجته علي حجته محمد حجته علي حجته الحسن حجته انت حجته انتم حججه وبراهينه انا يا مولاي مستبشر بالبيعة التي اخذ الله علي شرطه قتالا في سبيله اشتري به انفس المءمنين فنفسي مءمنة بالله وحده لا شريك له وبرسوله وبامير المءمني----------------ن وبكم يا مولاي اولكم واخركم ونصرتي----- لكم معده ومودتي خالصة	29128	-1991811573852583144	254	421.0	207	744	34.13978576660156	39	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms601	true	-2055431599381089265	0	231	0	1194	1571	300	الله ورباني اياته السلام عليك يا باب الله وديان دينه السلام عليك يا خليفة الله وناصر خلقه السلام عليك يا حجة الله ودليل ارادته السلام عليك يا تالي كتاب الله وترجمانه السلام عليك --------------------------------------يا بقية الله في ارضه السلام عليك يا ميثاق الله الذي اخذه ووكده السلام عليك يا وعد الله الذي ضمنه السلام عليك ايها العلم المنصوب والعلم المصبوب والغوث والرحمة الواسعة وعدا غير مكذوب السلام عليك حين تقعد السلام عليك حين تقوم السلام عليك حي---------------------ن تقرا وتبين السلام عليك حين تصلي وتقنت السلام عليك حين تركع وتسجد السلام عليك حين تكبر وتهلل------ السلام عليك حين تحمد وتستغفر السلام عليك حين تمسي وتصبح------ السلام عليك في الليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي السلام عليك ايها الامام المامون السلام عليك ايها المقدم المامول السلام عليك بجوامع السلام اشهدك يا مولاي اني اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله لا حبيب الا هو واهله واشهد ان--------------- امير المءمنين حجته والحسن حجته والحسين حجته وعلي بن الحسين حجته ومحمد بن علي حجته وجعفر بن محمد حجته وموسي بن جعفر حجته وعلي بن موسي حجته ومحمد بن علي حجته وعلي بن محمد حجته والحسن بن علي حجته واشهد انك حجة الله انتم الاول والاخر وان رجعتكم حق لا شك- فيها يوم لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وان الموت حق وان ناكرا ونكيرا حق واشهد ان النشر والبعث حق	601	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32029	false	7643802472273050651	59	300	317	1563	1563	300	الله ورباني اياته السلام عليك يا باب الله وديان دينه السلام عليك يا خليفة الله وناصر ح-قه السلام عليك يا حجة الله ودليل ارادته السلام عليك يا تالي كتاب الله وترجمانه السلام عليك في اناء ليلك واطراف نهارك السلام عليك يا بقية الله في ارضه السلام عليك يا ميثاق الله الذي اخذه ووكده السلام عليك يا وعد الله الذي ضمنه السلام عليك ايها العلم المنصوب والعلم المصبوب والغوث والرحمة الواسعة وعدا غير مكذوب السلام عليك حي---------------------ن تقوم السلام عليك حين تقعد السلام عليك حين تقرا وتبين السلام عليك حين تصلي وتقنت السلام عليك حين تركع وتسجد السلام عليك حين ------تهلل وتكبر السلام عليك حين تحمد وتستغفر السلام عليك حين ------تصبح وتمسي السلام عليك في الليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي السلام عليك ايها الامام المامون السلام عليك ايها المقدم المامول السلام عليك بجوامع السلام اشهدك يا مولاي اني اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله لا حبيب الا هو واهله واشهدك يا مولاي ان عليا امير المءمنين حجته والحسن حجته والحسين حجته وعلي بن الحسين حجته ومحمد بن علي حجته وجعفر بن محمد حجته وموسي بن جعفر حجته وعلي بن موسي حجته ومحمد بن علي حجته وعلي بن محمد حجته والحسن بن علي حجته واشهد انك حجة الله انتم الاول والاخر وان رجعتكم حق لا ريب فيها يوم لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وان الموت حق وان ناكرا ونكيرا حق واشهد ان النشر والبعث حق-	32029	-1991811573852583144	1153	2235.5	930	1281	90.00780487060547	217	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms601	true	-2055431599381089265	231	300	1194	1571	1571	300	وان الصراط ---والمرصاد حق والميزان -------------والحساب حق والجنة والنار حق والوعد والوعيد بهما حق يا مولاي شقي من خالفكم وسعد من اطاعكم فاشهد علي ما اشهدتك عليه وانا ولي لك برء من عدوك فالحق ما رضيتموه والباطل ما سخطتموه والمعروف ما امرتم به والمنكر ما نهيتم عنه فنفسي مءمنة بالله وحده لا شريك له وبرسوله وبامير المءمنين وباءمة المءمنين وبكم يا مولاي اولكم واخركم ونصرتي معدة لكم ومودتي خالصة-	601	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32030	false	-6253231739073636195	0	71	0	378	1642	300	وان الصراط حق والمرصاد حق والميزان حق والحشر حق والحساب حق والجنة والنار حق والوعد والوعيد بهما حق يا مولاي شقي من خالفكم وسعد من اطاعكم فاشهد علي ما اشهدتك عليه وانا ولي لك برء من عدوك فالحق ما رضيتموه والباطل ما سخطتموه والمعروف ما امرتم به والمنكر ما نهيتم عنه فنفسي مءمنة بالله وحده لا شريك له وبرسوله وبامير المءمني----------------ن وبكم يا مولاي اولكم واخركم ونصرتي معدة لكم ومودتي خالصة	32030	-1991811573852583144	361	697.0	295	394	91.6243667602539	63	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms601	true	-2055431599381089265	3	230	18	1191	1571	300	السلام عليك يا با-ب الله وديان دينه السلام عليك يا خليفة الله وناصر خلقه السلام عليك يا حجة الله ودليل ارادته السلام عليك يا تالي كتاب الله وترجمانه السلام عليك ----------------------------------يا بقية الله في ارضه السلام عليك يا ميثاق الله الذي اخذه ووكده السلام عليك يا وعد الله الذي ضمنه السلام عليك ايها العلم المنصوب والعلم المصبوب والغوث والرحمة الواسعة وعدا غير مكذوب السلام عليك حين تقعد السلام عليك حين تقوم السلام عليك حي---------------------ن تقرا وتبين السلام عليك حين تصلي وتقنت السلام عليك حين تركع وتسجد السلام عليك حين تكبر و---------------------تهلل------ السلام عليك حين تحمد وتستغفر السلام عليك حي---------------------------ن تمسي وتصبح السلام عليك في الليل اذا يغشي والنهار اذا ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلي السلام عليك ايها الامام المامون السلام عليك ايها المقدم المامول السلام عليك بجوامع السلام اشهدك يا مولاي اني اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله لا حبيب الا هو واهله واشهد ان امير المءمنين حجته وال---حسن حجته و---الحسين حجته وعلي--- بن الحسين حجته و---محمد بن علي حجته وج---عفر بن محمد حجته وم---وسي بن جعفر حجته و---علي بن موسي حجته و---محمد -بن علي حجته و---علي بن محمد حجته وال---حسن بن علي حجته واشهد انك حجة الله ا---------------------نتم الاول والاخر --------وان رجعتكم حق لا شك فيها يوم لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وان الموت حق وان نا--كرا ونكيرا حق واشهد ان النشر--- والبعث	601	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32040	false	3709914002993520947	40	300	211	1585	1585	300	السلام عليك يا داعي الله وديان دينه السلام عليك يا خليفة الله وناصر ح-قه السلام عليك يا حجة الله ودليل ارادته السلام عليك يا تالي كتاب الله وترجمانه السلام عليك في اناء الليل والنهار السلام عليك يا بقية الله في ارضه السلام عليك حي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن تقوم السلام عليك حين تقعد السلام عليك حين تقرا وتبين السلام عليك حين تصلي وتقنت السلام عليك حين تركع وتسجد السلام عليك حين تعوذ وتسبح السلام عليك حين تهلل وتكبر السلام عليك حين تحمد وتستغفر السلام عليك حين تمجد وتمدح السلام عليك حين تمسي وتصبح السلام عليك في الليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي السلام عليك في الاخرة والاولي السلام عليكم يا حجج الله ودعاتنا وهداتنا ورعاتنا وقادتنا واءمتنا وسادتنا وموالينا السلام عليكم انتم نورنا وانتم جاهنا اوقات صلواتنا وعصمتنا بكم لدعاءنا وصلاتنا وصيامنا واستغفارنا وساءر اعمالنا السلام عليك ايها الامام المامون السلام عليك ايها الامام المامول السلام عليك بجوامع السلام اشهد -يا مولاي اني اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله لا حبيب الا هو واهله و-----ان امير المءمنين حجته وان الحسن حجته وان الحسين حجته وان علي بن الحسين حجته وان محمد بن علي حجته وان جعفر بن محمد حجته وان موسي بن جعفر حجته وان علي بن موسي حجته وان محمد ابن علي حجته وان علي بن محمد حجته وان الحسن بن علي حجته وانت حجته وان الانبياء دعاة وهداة رشدكم انتم الاول والاخر وخاتمته وان رجعتكم حق لا شك فيها و---لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وان الموت حق وان المنكرا ونكيرا حق وا-----ن النشر حق والبعث-	32040	-1991811573852583144	937	1685.0	749	1571	59.64353942871094	161	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms601	true	-2055431599381089265	247	300	1286	1571	1571	300	شقي من خالفكم وسعد من اطاعكم-------------- فاشهد علي ما اشهدت-------------------------------ك عليه وانا ولي--------------- لك برء-- من عدوك--------------------------------- فالحق ما رضيتموه والباطل ما سخطتموه والمعروف ما امرتم به والمنكر ما نهيتم عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنفسي مءمنة بالله وحده لا شريك له وبرسوله وبامير المءمنين وباءمة المءمنين وبكم يا مولاي اولكم واخركم ونصرتي---- معدة لكم ومودتي خالصة-	601	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32041	false	2350821256088343194	53	190	289	1011	1564	300	شقي من خالفكم وسعد من اطاعكم وانت يا مولاي فاشهد ب---ما اشهدتك عليه تخزنه وتحفظه لي عندك اموت عليه وانشر عليه واقف به وليا لك بريءا من عدوك ماقتا لمن ابغضكم وادا لمن احببتم فالحق ما رضيتموه والباطل ما سخطتموه والمعروف ما امرتم به والمنكر ما نهيتم عنه والقضاء المثبت ما استاثرت به مشيتكم والمحو ما لا استاثرت به سنتكم فلا اله الا الله وحده لا شريك له ومحمد عبده ورسوله علي امير المءمنين وحجة الحسن حجته الحسين حجته علي حجته محمد حجته جعفر حجته موسي حجته علي حجته محمد حجته علي حجته الحسن حجته وانت حجته وانتم حججه وبراهينه انا يا مولاي مستبشر بالبيعة التي اخذ الله علي شرطه قتالا في سبيله اشتري به انفس المءمنين فنفسي مءمنة بالله وحده لا شريك له وبرسوله وبامير المءمني----------------ن وبكم يا موالي اولكم واخركم ونصرتي لكم معدة---- ومودتي خالصة	32041	-1991811573852583144	252	418.0	205	745	33.825504302978516	38	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms602	true	9181268348990850550	0	173	0	958	1635	300	لكم امين امين الدعاء عقيب هذا القول بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اني اسالك ان تصلي علي محمد نبي رحمتك وكلمة نورك وان تملا قلبي نور اليقين وصدري نور الايمان وفكري نور الثبات وعزمي نور العلم وقوتي نور العمل ولساني نور الصدق وديني نور البصاءر من عندك وبصري نور الضياء وسمعي نور وعي الحكمة ومودتي نور الموالاة لمحمد واله عليه- السلام حتي القاك وقد وفيت بعهدك وميثاقك فلتسعني رحمتك يا ولي يا حميد اللهم صل علي-------------- حجتك في ارضك وخليفتك في بلادك والداعي الي سبيلك والقاءم بقسطك والثاءر بامرك ولي المءمنين وبوار الكافرين ومجلي الظلمة ومنير الحق والساطع بالحكمة والصدق وكلمتك التامة في ارضك المرتقب الخاءف والولي الناصح سفينة النجاة وعلم الهدي ونور ابصار الوري وخير من تقمص وارتدي ومجلي العمي -الذي يملا الارض عدلا وقسطا كما ملءت ظلما وجورا انك علي كل شء قدير اللهم صل علي وليك وابن اولياءك الذين فرضت طاعتهم واوجبت حقهم واذهبت عنهم الرجس وطهرتهم تطهيرا اللهم انصر- وانتصر--------------- به اولياءك واولياءه وشيعته وانصاره واجعلنا منهم اللهم اعذه من--- كل باغ وطاغ ومن شر جميع خلقك واحفظه من	602	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17561	false	-3483504552774612173	125	300	634	1599	1599	300	لكم امين امين الدعاء عقيب هذا القول---- الله-------------------م اني اسالك ان تصلي علي محمد نبي رحمتك وكلمة نورك وان تملا قلبي نور اليقين وصدري نور الايمان وفكري نور الثبات وعزمي نور العلم وقوتي نور العمل ولساني نور الصدق وديني نور البصاءر من عندك وبصري نور الضياء وسمعي نور---- الحكمة ومودتي نور الموالاة لمحمد واله عليهم السلام حتي القاك وقد وفيت بعهدك وميثاقك فتغشيني رحمتك يا ولي يا حميد اللهم صل علي محمد بن الحسن حجتك في ارضك وخليفتك في بلادك والداعي الي سبيلك والقاءم بقسطك والساءر بامرك ولي المءمنين وبوار الكافرين ومجلي الظلمة ومنير الحق والناطق بالحكمة والصدق وكلمتك التامة في ارضك المرتقب الخاءف والولي الناصح سفينة النجاة وعلم الهدي ونور ابصار الوري وخير من تقمص وارتدي ومجلي الغمات الذي يملا الارض عدلا وقسطا كما ملءت ظلما وجورا انك علي كل شء قدير اللهم صل علي وليك وابن اولياءك الذين فرضت طاعتهم واوجبت حقهم واذهبت عنهم الرجس وطهرتهم تطهيرا اللهم انصره وانتصر به لدينك وانصر به اولياءك واولياءه وشيعته وانصاره واجعلنا منهم اللهم اعذه من شر كل باغ وطاغ ومن شر جميع خلقك واحفظه من-	17561	-1991811573852583144	920	1774.0	754	993	92.6485366821289	158	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms602	true	9181268348990850550	173	255	958	1406	1635	300	بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله واحرسه وامنعه من ان يوصل اليه بسوء واحفظ فيه رسولك وال رسولك واظهر به العدل وايده بالنصر وانصر ناصريه واخذل خاذليه واقصم به جبابرة الكفر واقتل به الكفار والمنافقين وجميع الملحدين حيث كانوا في مشارق الارض ومغاربها برها وبحرها واملا به الارض عدلا واظهر به دين نبيك----- واجعلني اللهم من انصاره واعوانه واتباعه وشيعته وارني في ال محمد -------------ما ياملون وفي عدوهم ما يحذرون اله الحق امين يا ذا الجلال والاكرام يا ارحم الراحمين	602	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17562	false	-3696424764241496201	0	85	0	466	1571	300	بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله واحرسه وامنعه من ان يوصل اليه بسوء واحفظ فيه رسولك وال رسولك واظهر به العدل وايده بالنصر وانصر ناصريه واخذل خاذليه واقصم به جبابرة الكفر واقتل به الكفار والمنافقين وجميع الملحدين حيث كانوا من مشارق الارض ومغاربها برها وبحرها واملا به الارض عدلا واظهر به دين نبيك محمد واجعلني اللهم من انصاره واعوانه واتباعه وشيعته وارني في ال محمد عليهم السلام ما ياملون وفي عدوهم ما يحذرون اله الحق امين يا ذا الجلال والاكرام يا ارحم الراحمين	17562	-1991811573852583144	446	872.0	364	466	95.7081527709961	79	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms602	true	9181268348990850550	255	297	1406	1623	1635	300	ذكر كتاب ورد من الناحية المقدسة حرسها الله ورعاها في ايام بقيت من صفر سنة عشرة واربعماءة علي الشيخ المفيد ابي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان قدس الله روحه ونور ضريحه ذكر موصله انه يحمله من ناحية متصلة بالحجاز نسخته	602	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17563	false	3437080033223267596	220	261	1110	1319	1536	300	ذكر كتاب ورد من الناحية المقدسة حرسها الله ورعاها في ايام بقيت من صفر سنة عشر- واربعماءة علي الشيخ------- ابي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان قدس الله روحه ونور ضريحه ذكر موصله انه تحمله من ناحية متصلة بالحجاز نسخته	17563	-1991811573852583144	208	404.0	167	217	95.85253143310547	39	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms602	true	9181268348990850550	0	59	0	317	1635	300	لكم امين امين الدعاء عقيب هذا القول بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اني اسالك ان تصلي علي محمد نبي رحمتك وكلمة نورك وان تملا قلبي نور اليقين وصدري نور الايمان وفكري نور الثبات وعزمي نور العلم وقوتي نور العمل ولساني نور الصدق وديني نور البصاءر من عندك وبصري نور الضياء وسمعي نور وعي الحكمة ومودتي نور الموالاة لمحمد واله	602	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms29093	false	3395426330094033956	246	300	1275	1564	1564	300	لكم امين امين الدعاء عقيب هذا القول -----------------------اللهم اني اسءلك ان تصلي علي محمد نبي رحمتك وكلمة نورك وان تملا قلبي نور اليقين وصدري نور الايمان وفكري نور النيات وعزمي نور العلم وقوتي نور العمل ولساني نور الصدق وديني نور البصاءر من عندك وبصري نور الضياء وسمعي نور---- الحكمة ومودتي نور الموالاة لمحمد واله-	29093	-1991811573852583144	286	545.5	233	317	90.22081756591797	52	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms602	true	9181268348990850550	59	255	317	1406	1635	300	عليه- السلام حتي القاك وقد وفيت بعهدك وميثاقك فلتسعني رحمتك يا ولي يا حميد اللهم صل علي----- حجتك في ارضك وخليفتك في بلادك والداعي الي سبيلك والقاءم بقسطك والثاءر بامرك ولي المءمنين وبوار الكافرين ومجلي الظلمة ومنير الحق والساطع بالحكمة والصدق وكلمتك التامة في ارضك المرتقب الخاءف والولي الناصح سفينة النجاة وعلم الهدي ونور ابصار الوري وخير من تقمص وارتدي ومجلي العمي -الذي يملا الارض عدلا وقسطا كما ملءت ظلما وجورا انك علي كل شء قدير اللهم صل علي وليك وابن اولياءك الذين فرضت طاعتهم واوجبت حقهم واذهبت عنهم الرجس وطهرتهم تطهيرا اللهم انصر- وانتصر ---------------به اولياءك واولياءه وشيعته وانصاره واجعلنا منهم اللهم اعذه من--- كل باغ وطاغ ومن شر جميع خلقك واحفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله واحرسه وامنعه من ان يوصل اليه بسوء واحفظ فيه رسولك وال رسولك واظهر به العدل وايده بالنصر وانصر ناصريه واخذل خاذليه واقصم به جبابرة الكفر واقتل به الكفار والمنافقين وجميع الملحدين حيث كانوا في مشارق الارض ومغاربها برها وبحرها واملا به الارض عدلا واظهر به دين نبيك وا-------------------جعلني اللهم من انصاره واعوانه واتباعه وشيعته وارني في ال محمد -------------ما ياملون وفي عدوهم ما يحذرون اله الحق امين يا ذا الجلال والاكرام يا ارحم الراحمين	602	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms29094	false	5513316888129650003	0	207	0	1146	1574	300	عليهم السلام حتي القاك وقد وفيت بعهدك وميثاقك ف-تسعني رحمتك يا ولي يا حميد اللهم صل علي محمد حجتك في ارضك وخليفتك في بلادك والداعي الي سبيلك والقاءم بقسطك والثاءر بامرك ولي المءمنين وبوار الكافرين ومجلي الظلمة ومنير الحق والناطق بالحكمة والصدق وكلمتك التامة في ارضك المرتقب الخاءف والولي الناصح سفينة النجاة وعلم الهدي ونور ابصار الوري وخير من تقمص وارتدي ومجلي الغماء الذي يملا الارض عدلا وقسطا كما ملءت ظلما وجورا انك علي كل شء قدير اللهم صل علي وليك وابن اولياءك الذين فرضت طاعتهم واوجبت حقهم واذهبت عنهم الرجس وطهرتهم تطهيرا اللهم انصره وانتصر به لدينك وانصر به اولياءك واولياءه وشيعته وانصاره واجعلنا منهم اللهم اعذه من شر كل باغ وطاغ ومن شر جميع خلقك واحفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله واحرسه وامنعه من ان يوصل اليه بسوء واحفظ فيه رسولك وال رسولك واظهر به العدل وايده بالنصر وانصر ناصريه واخذل خاذليه واقسم به جبابرة الكفر واقتل به الكفار والمنافقين وجميع الملحدين حيث كانوا من مشارق الارض ومغاربها برها وبحرها واملا به الارض عدلا واظهر به دين نبيك صلي الله عليه واله واجعلني اللهم من انصاره واعوانه واتباعه وشيعته وارني في ال محمد عليهم السلام ما ياملون وفي عدوهم ما يحذرون اله الحق امين يا ذا الجلال والاكرام يا ارحم الراحمين	29094	-1991811573852583144	1078	2096.0	883	1147	93.98430633544922	183	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms602	true	9181268348990850550	24	73	122	391	1635	300	قلبي نور اليقين وصدري نور الايمان وفكري نور الثبات وعزمي نور------------------- العلم وقوتي نور العمل ولساني نور الصدق وديني نور البصاءر من عندك وبصري نور الضياء وسمعي نور وعي الحكمة ومودتي نور الموالاة لمحمد واله عليه- السلام------------------------------------------------ حتي القاك وقد وفيت بعهدك وميثاقك فلتسعني رحمتك يا ولي يا حميد	602	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms29129	false	3390252750716300823	0	61	0	336	1563	300	قلبي نور اليقين وصدري نور الايمان وفكري نور الثبات وعزمي نور التوفيق وذكاءي نور العلم وقوتي نور العمل ولساني نور الصدق وديني نور البصاءر من عندك وبصري نور الضياء وسمعي نور وعي الحكمة ومودتي نور الموالاة لمحمد واله عليهم السلام ويقيني قوة البراءة من اعداء محمد واعداء ال محمد حتي القاك وقد وفيت بعهدك وميثاقك في-سعني رحمتك يا ولي يا حميد	29129	-1991811573852583144	267	508.0	218	337	79.22848510742188	45	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms602	true	9181268348990850550	135	251	745	1380	1635	300	اللهم صل علي وليك وابن اولياءك الذين فرضت طاعتهم واوجبت حقهم واذهبت عنهم الرجس وطهرتهم تطهيرا اللهم انصر- وانتصر ---------------به اولياءك واولياءه وشيعته وانصاره واجعلنا منهم اللهم اعذه من كل باغ وط-----اغ ومن شر جميع خلقك واحفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله واحرسه وامنعه من ان يوصل اليه بسوء واحفظ فيه رسولك وال رسولك واظهر به العدل وايده بالنصر وانصر ناصريه واخذل خاذليه واقصم به --جبابرة الكفر واقتل به الكفار والمنافقين وجميع الملحدين حيث كانوا في مشارق الارض ومغاربها -برها وبحر--------------ها واملا به الارض عدلا واظهر به دين نبيك وا-----------------جعلني اللهم من انصاره واعوانه واتباعه وشيعته وارني في ال محمد ما ياملون وفي عدوهم ما يحذرون اله الحق------------ امين يا ذا الجلال	602	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms29162	false	-5056203059257373639	128	253	667	1358	1594	300	اللهم صل علي وليك وابن اولياءك الذين فرضت طاعتهم واوجبت حقهم واذهبت عنهم الرجس وطهرتهم تطهيرا اللهم انصره وانتصر به لدينك وانصر به اولياءك واولياءه وشيعته وانصاره واجعلنا منهم اللهم اعذه من شر كل --طاغ وباغ ومن شر جميع خلقك واحفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله واحرسه وامنعه--- ان يوصل اليه بسوء واحفظ فيه رسولك وال رسولك واظهر به العدل وايده بالنصر وانصر ناصريه واخذل خاذليه واقصم به الجبابرة الكفر واقتل به الكفار والمنافقين وجميع الملحدين حيث كانوا من مشارق الارض ومغاربها وبرها وبحرها وسهلها وجبلها واملا به الارض عدلا واظهر به دين نبيك عليه واله السلام واجعلني اللهم من انصاره واعوانه واتباعه وشيعته وارني في ال محمد ما ياملون وفي عدوهم ما يحذرون اله الحق رب العالمين امين 2 جمال ------	29162	-1991811573852583144	609	1150.5	498	702	86.75213623046875	101	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms602	true	9181268348990850550	0	227	0	1254	1635	300	لكم امين امين الدعاء عقيب هذا القول بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اني اسالك ان تصلي علي محمد نبي رحمتك وكلمة نورك وان تملا قلبي نور اليقين وصدري نور الايمان وفكري نور الثبات وعزمي نور العلم وقوتي نور العمل ولساني نور الصدق وديني نور البصاءر من عندك وبصري نور الضياء وسمعي نور وعي الحكمة ومودتي نور الموالاة لمحمد واله عليه- السلام حتي القاك وقد وفيت بعهدك وميثاقك فلتسعني رحمتك يا ولي يا حميد اللهم صل علي----- حجتك في ارضك وخليفتك في بلادك والداعي الي سبيلك والقاءم بقسطك والثاءر بامرك ولي المءمنين وبوار الكافرين ومجلي الظلمة ومنير الحق والساطع بالحكمة والصدق وكلمتك التامة في ارضك المرتقب الخاءف والولي الناصح سفينة النجاة وعلم الهدي ونور ابصار الوري وخير من تقمص وارتدي ومجلي العمي الذي يملا الارض عدلا وقسطا كما ملءت ظلما وجورا انك علي كل شء قدير اللهم صل علي وليك وابن اولياءك الذين فرضت طاعتهم واوجبت حقهم واذهبت عنهم الرجس وطهرتهم تطهيرا اللهم انصر- وانتصر ---------------به اولياءك واولياءه وشيعته وانصاره واجعلنا منهم اللهم اعذه من--- كل باغ وطاغ ومن شر جميع خلقك واحفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله واحرسه وامنعه من ان يوصل اليه بسوء واحفظ فيه رسولك وال رسولك واظهر به العدل وايده بالنصر وانصر ناصريه واخذل خاذليه وا-------------قصم به جبابرة الكفر واقتل به الكفار والمنافقين وجميع الملحدين حيث كانوا في مشارق الارض ومغاربها برها وبحرها واملا به الارض عدلا واظهر به دين	602	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32030	false	-6253231739073636195	71	300	378	1642	1642	300	لكم امين امين الدعاء عقيب هذا القول---- الله-------------------م اني اسءلك ان تصلي علي محمد نبي رحمتك وكلمة نورك وان تملا قلبي نور اليقين وصدري نور الايمان وفكري نور النيات وعزمي نور العلم وقوتي نور العمل ولساني نور الصدق وديني نور البصاءر من عندك وبصري نور الضياء وسمعي نور---- الحكمة ومودتي نور الموالاة لمحمد واله عليهم السلام حتي القاك وقد وفيت بعهدك وميثاقك فتغشيني رحمتك يا ولي يا حميد اللهم صل علي محمد حجتك في ارضك وخليفتك في بلادك والداعي الي سبيلك والقاءم بقسطك والثاءر بامرك ولي المءمنين وبوار الكافرين ومجلي الظلمة ومنير الحق والناطق بالحكمة والصدق وكلمتك التامة في ارضك المرتقب الخاءف والولي الناصح سفينة النجاة وعلم الهدي ونور ابصار الوري وخير من تقمص وارتدي ومجلي العمي الذي يملا الارض عدلا وقسطا كما ملءت ظلما وجورا انك علي كل شء قدير اللهم صل علي وليك وابن اولياءك الذين فرضت طاعتهم واوجبت حقهم واذهبت عنهم الرجس وطهرتهم تطهيرا اللهم انصره وانتصر به لدينك وانصر به اولياءك واولياءه وشيعته وانصاره واجعلنا منهم اللهم اعذه من شر كل باغ وطاغ ومن شر جميع خلقك واحفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله واحرسه وامنعه من ان يوصل اليه بسوء واحفظ فيه رسولك وال رسولك واظهر به العدل وايده بالنصر وانصر ناصريه واخذل خاذليه واقصم قاصميه واقصم به جبابرة الكفر واقتل به الكفار والمنافقين وجميع الملحدين حيث كانوا من مشارق الارض ومغاربها برها وبحرها واملا به الارض عدلا واظهر به دين-	32030	-1991811573852583144	1215	2366.5	994	1292	94.04024505615234	211	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms602	true	9181268348990850550	228	255	1259	1406	1635	300	واجعلني اللهم من انصاره واعوانه واتباعه وشيعته وارني في ال محمد -------------ما ياملون وفي عدوهم ما يحذرون اله الحق امين يا ذا الجلال والاكرام يا ارحم الراحمين	602	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32031	false	-5382043277830708187	5	34	24	184	1688	300	واجعلني اللهم من انصاره واعوانه واتباعه وشيعته وارني في ال محمد عليهم السلام ما ياملون وفي عدوهم ما يحذرون اله الحق امين يا ذا الجلال والاكرام يا ارحم الراحمين	32031	-1991811573852583144	147	283.0	120	160	91.875	26	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms602	true	9181268348990850550	14	73	75	391	1635	300	ان تصلي علي محمد نبي رحمتك وكلمة نورك وان ت--------------ملا قلبي نور اليقين وصدري نور الايمان وفكري نور الثبات وعزمي نور------------------- العلم وقوتي نور العمل ولساني نور الصدق وديني نور البصاءر من عندك وبصري نور الضياء وسمعي نور وعي الحكمة ومودتي نور الموالاة لمحمد واله عليه- السلام--------------------------------------------------- حتي القاك وقد وفيت بعهدك وميثاقك فلتسعني رحمتك يا ولي يا حميد	602	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32042	false	8266299257530299686	0	74	0	401	1547	300	ان تصلي علي محمد نبي رحمتك وكلمة نورك ووالد هداة رحمتك واملا قلبي نور اليقين وصدري نور الايمان وفكري نور الثبات وعزمي نور التوفيق وذكاءي نور العلم وقوتي نور العمل ولساني نور الصدق وديني نور البصاءر من عندك وبصري نور الضياء وسمعي نور وعي الحكمة ومودتي نور الموالاة لمحمد واله عليهم السلام ونفسي نور قوة البراءة من اعداء محمد واعداء ال محمد حتي القاك وقد وفيت بعهدك وميثاقك فلتسعني رحمتك يا ولي يا حميد	32042	-1991811573852583144	312	594.0	254	401	77.80548858642578	54	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms602	true	9181268348990850550	73	119	391	667	1635	300	اللهم صل علي حجتك في ارضك وخليفتك في بلادك والداعي الي سبيلك والقاءم بقسطك والثاءر بامرك ولي المءمنين وبوار الكافرين ومجلي الظلمة ومنير الحق والساطع بالحكمة ----------------والصدق وكلمتك التامة في ا------رضك المرتقب الخاءف والولي الناصح سفينة النجاة وعلم الهدي ونور ابصار الوري وخير من تقمص وارتدي	602	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms32047	false	214812527691779882	157	206	902	1198	1732	300	اللهم صل علي حجتك في ارضك وخليفتك في بلادك -الداعي الي سبيلك والقاءم بقسطك والفاءز بامرك ولي المءمنين ومبير الكافرين ومجلي الظلمة ومنير الحق والصادع بالحكمة والموعظة الحسنة والصدق وكلمتك وعيبتك وعينك في ارضك المترقب الخاءف -الولي الناصح سفينة النجاة وعلم الهدي ونور ابصار الوري وخير من تقمص وارتدي	32047	-1991811573852583144	255	482.5	210	298	85.57047271728516	36	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms604	true	-1280443490437842337	223	261	1242	1430	1632	300	صاحب الامر عج حيث وجد- مكتوبا علي قبر----------------------ه لا صوت الناعي بفقدك انه يوم علي ال الرسول عظيم ان كنت قد غيبت في جدث الثري فالعدل والتوحيد فيك مقيم والقاءم المهدي يفرح كلما تليت عليك من الدروس علوم	604	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17630	false	-9075514026468126985	10	51	51	262	1649	300	صاحب الامر عليه السلام مكتوبا علي قبر الشيخ المفيد رحمه الله لا صوت الناعي بفقدك انه يوم علي ال الرسول عظيم ان كنت قد غيبت في جدث الثري فالعدل والتوحيد فيك مقيم والقاءم المهدي يفرح كلما تليت عليك من الدروس علوم	17630	-1991811573852583144	179	333.5	143	211	84.83412170410156	34	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms605	true	2420939633358319929	159	198	800	1017	1567	300	للاخ السديد والولي الرشيد الشيخ المفيد ابي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان ادام الله اعزازه من مستودع العهد الماخوذ علي العباد بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد سلام عليك ايها الول-ي المخلص في الدين المخصوص فينا باليقين	605	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17563	false	3437080033223267596	261	300	1319	1536	1536	300	للاخ السديد والولي الرشيد الشيخ المفيد ابي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان ادام الله اعزازه من مستودع العهد الماخوذ علي العباد بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد سلام عليك ايها المولي المخلص في الدين المخصوص فينا باليقين-	17563	-1991811573852583144	214	422.0	176	218	98.1651382446289	38	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms605	true	2420939633358319929	198	300	1017	1567	1567	300	فانا نحمد اليك الله الذي لا اله الا هو ونساله الصلاة علي سيدنا ومولانا ونبينا محمد واله الطاهرين ونعلمك ادام الله توفيقك لنصرة الحق واجزل مثوبتك علي نطقك عنا بالصدق انه قد اذن لنا في تشريفك بالمكاتبة وتكليفك ما تءديه عنا الي موالينا قبلك اعزهم الله بطاعته وكفاهم المهم برعايته لهم وحراسته فقف ايدك الله بعونه علي اعداءه المارقين من دينه علي ما اذكره واعمل في تاديته الي من تسكن اليه بما نرسمه ان شاء الله نحن وان كنا ناءين بمكاننا الناءي عن مساكن الظالمين حسب الذي اراناه الله تعالي لنا من الصلاح ولشيعتنا المءمنين في ذلك ما دامت دولة الدنيا للفاسقين-	605	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17564	false	-2396141375361398229	0	102	0	550	1619	300	فانا نحمد اليك الله الذي لا اله الا هو ونساله الصلاة علي سيدنا ومولانا -نبينا محمد واله الطاهرين ونعلمك ادام الله توفيقك لنصرة الحق واجزل مثوبتك علي نطقك عنا بالصدق انه قد اذن لنا في تشريفك بالمكاتبة وتكليفك ما تءديه عنا الي موالينا قبلك اعزهم الله بطاعته وكفاهم المهم برعايته لهم وحراسته فقف امدك الله بعونه علي اعداءه المارقين من دينه علي ما نذكره واعمل في تاديته الي من تسكن اليه بما نرسمه ان شاء الله نحن وان كنا ثاوين بمكاننا الناءي عن مساكن الظالمين حسب الذي اراناه الله تعالي لنا من الصلاح ولشيعتنا المءمنين في ذلك ما دامت دولة الدنيا للفاسقين	17564	-1991811573852583144	545	1076.0	444	551	98.91107177734375	97	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms606	true	-6175104519556989276	191	298	971	1533	1540	300	حم اجله ويحمي عنها من ادرك امله وهي امارة لازوف حركتنا ومباثتكم بامرنا ونهينا والله متم نوره ولو كره المشركون اعتصموا بالتقية من شب نار الجاهلية يحششها عصب اموية يهول بها فرقة مهدية انا زعيم بنجاة من لم يرم فيها المواطن------- وسلك في الطعن منها السبل المرضية اذا حل جمادي الاولي من سنتكم هذه فاعتبروا بما يحدث فيه واستيقظوا من رقدتكم لما يكون في الذي يليه ستظهر لكم من السماء اية جلية ومن الارض مثلها بالسوية ويحدث في ارض المشرق ما يحزن ويقلق ويغلب من بعد علي العراق طواءف عن الاسلام مراق تضيق بسوء فعالهم علي اهله الارزاق ثم تنفرج الغمة من بعد- ببوار طاغوت من الاشرار	606	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17564	false	-2396141375361398229	165	273	900	1469	1619	300	حم اجله ويحمي عليه من ادرك امله وهي امارة لازوف حركتنا ومباثتكم بامرنا ونهينا والله متم نوره ولو كره المشركون اعتصموا بالتقية من شب نار الجاهلية يحششها عصب اموية تهول بها فرقة مهدية انا زعيم بنجاة من لم يرم منها المواطن الخفية وسلك في الطعن منها السبل ال-رضية اذا حل جمادي الاولي من سنتكم هذه فاعتبروا بما يحدث فيه واستيقظوا من رقدتكم لما يكون من الذي يليه ستظهر لكم من السماء اية جلية ومن الارض مثلها بالسوية ويحدث في ارض المشرق ما يحزن ويقلق ويغلب من بعد علي العراق طواءف عن الاسلام مراق يضيق بسوء فعالهم علي اهله الارزاق ثم تتفرج الغمة من بعده ببوار طاغوت من الاشرار	17564	-1991811573852583144	551	1074.0	444	570	96.66666412353516	98	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms606	true	-6175104519556989276	0	63	0	344	1540	300	فانا نحيط علم-ا بانباءكم ولا يعزب عنا شء من اخباركم ومعرفتنا بالذ-ل الذي اصابكم مذ جنح كثير منكم الي ما كان السلف الصالح عنه شاسعا ونبذوا العهد الماخوذ----- وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون انا غير مهملين لمراعاتكم ولا ناسين لذكركم ولو لا ذلك لنزل بكم اللاواء واصطلمكم الاعداء فاتقوا الله جل جلاله وظاهرونا علي انتياشكم من فتنة قد انافت عليكم يهلك فيها من	606	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17564	false	-2396141375361398229	102	165	550	900	1619	300	فانا يحيط علمنا بانباءكم ولا يعزب عنا شء من اخباركم ومعرفتنا بالزلل الذي اصابكم مذ جنح كثير منكم الي ما كان السلف الصالح عنه شاسعا ونبذوا العهد الماخوذ منهم وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون انا غير مهملين لمراعاتكم ولا ناسين لذكركم ولو-لا ذلك لنزل بكم اللاواء واصطلمكم الاعداء فاتقوا الله جل جلاله وظاهرونا علي انتياشكم من فتنة قد انافت عليكم يهلك فيها من	17564	-1991811573852583144	341	658.0	279	351	97.15099334716797	59	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms607	true	1199471064274930799	0	28	0	155	1591	300	يسر بهلاكه المتقون الاخيار ويتفق لمريدي الحج من الافاق ما يءملونه منه علي توفير عليه منهم واتفاق ولنا في تيسير حجهم علي الاختيار منهم والوفاق شان يظهر علي	607	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17564	false	-2396141375361398229	273	300	1469	1619	1619	300	يسر بهلاكه المتقون الاخيار ويتفق لمريدي الحج من الافاق ما ياملو----نه علي توفير غلبة منهم واتفاق ولنا في تيسير حجهم علي الاختيار منهم والوفاق شان يظهر علي-	17564	-1991811573852583144	146	277.0	120	155	94.19355010986328	25	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms607	true	1199471064274930799	28	300	155	1591	1591	300	نظام واتساق فليعمل كل امرء منكم بما يقرب به من محبتنا و-يتجنب ما يدنيه من كراهتن-ا وسخطنا فان امرنا -بغتة فجاءة حين لا تنفعه توبة ولا ينجيه من عقابنا ندم علي حوبة والله يلهمكم الرشد ويلطف لكم في التوفيق برحمته نسخة التوقيع باليد العليا علي صاحبها السلام هذا كتابنا اليك ايها الاخ الولي والمخلص في ودنا الصفي والناصر لنا الوفي حرسك الله بعينه التي لا تنام فاحتفظ به ولا تظهر علي خطنا الذي سطرناه بما له ضمناه احدا واد ما فيه الي من تسكن اليه واوص جماعتهم بالعمل عليه ان شاء الله وصلي الله علي محمد واله الطاهرين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورد عليه كتاب اخر من قبله صلوات الله عليه يوم الخميس الثالث والعشرين من ذي الحجة سنة اثنتي عشرة واربعماءة نسخته من عبد الله المرابط في سبيله الي ملهم الحق ودليله بسم الله الرحمن الرحيم سلام الله عليك ايها الناصر للحق الداعي اليه بكلمة الصدق فانا نحمد الله اليك الذي لا اله الا هو الهنا واله اباءنا الاولين ونساله الصلاة علي -------سيدنا ومولانا محمد خاتم النبيين وعلي اهل بيته الطاهر--------ين وبعد فقد كنا نظرنا مناجاتك عصمك الله بالسبب الذي وهبه الله لك من اولياءه وحرسك به من كيد اعداءه وشفعنا ذلك الان من مستقر لنا ينصب في شمراخ من بهماء صرنا اليه انفا من غماليل الجانا اليه السباريت من الايمان ويوشك ان يكون هبوطنا ----الي صحصح من غير بعد من الدهر ولا تطاول من الزمان وياتيك نبا من----ا يتجدد لنا من حال فتعرف بذلك ما نعتمده من الزلفة الينا بالاعمال والله موفقك لذلك برحمته فلتكن حرسك الله بعينه التي لا تنام ان تقابل لذلك فتنة تبسل نفوس قوم حرثت باطلا لاسترهاب المبطلين ي-بتهج لدمارها المءمنون ويحزن لذلك المجرمون واية حركتنا من هذه اللوثة حادثة	607	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17565	false	-8219428635787017366	0	300	0	1603	1603	300	نظام واتساق ف-يعمل كل امرء منكم -ما يقرب به من محبتنا وليتجنب ما يدنيه من كراهيتنا وسخطنا فان امرءا يبغته فجا-ة حين لا تنفعه توبة ولا ينجيه من عقابنا ندم علي حوبة والله يلهمك- الرشد ويلطف لكم ب--التوفيق برحمته نسخة التوقيع باليد العليا علي صاحبها السلام هذا كتابنا اليك ايها الاخ الولي والمخلص في ودنا الصفي والناصر لنا الوفي حرسك الله بعينه التي لا تنام فاحتفظ به ولا تظهر علي خطنا الذي سطرناه بما-له ضمناه احدا واد ما فيه الي من تسكن اليه واوص جماعتهم بالعمل عليه ان-شاء الله وصلي الله علي محمد واله الطاهرين ايضاح الشاسع البعيد و الانتياش التناول وحم علي بناء المجهول اي قدر و يحمي علي بناء المعلوم او المجهول من الحماية والدفع وتقول حششت النار احشها اذا اوقدتها 8 الاحتجاج ورد عليه كتاب اخر من قبله صلوات الله عليه يوم الخميس الثالث والعشرين من ذي الحجة سنة اثنتي عشرة واربعماءة نسخته من عبد الله المرابط في سبيله الي ملهم الحق ودليله بسم الله الرحمن الرحيم سلام----- عليك ايها الناصر للحق الداعي الي --كلمة الصدق فانا نحمد الله اليك الذي لا اله الا هو الهنا واله اباءنا الاولين ونساله الصلاة علي نبينا وسيدنا ومولانا محمد خاتم النبيين وعلي اهل بيته الطيبين الطاهرين وبعد فقد كنا نظرنا مناجاتك عصمك الله بالسبب الذي وهب-----ه لك من اولياءه وحرسك ---من كيد اعداءه وشفعنا ذلك الان من مستقر لنا ينصب في شمراخ من بهماء صرنا اليه انفا من غماليل الج--ا اليه السباريت من الايمان ويوشك ان يكون هبوطنا منه الي صحصح من غير بعد من الدهر ولا تطاول من الزمان وياتيك نبا منا بما يتجدد لنا من حال فتعرف بذلك ما تعتمده من الزلفة الينا بالاعمال والله موفقك لذلك برحمته فلتكن حرسك الله بعينه التي لا تنام ان تقابل بذلك ففيه تبسل نفوس قوم حرثت باطلا لاسترهاب المبطلين وتبتهج لدمارها المءمنون ويحزن لذلك المجرمون واية حركتنا من هذه اللوثة حادثة	17565	-1991811573852583144	1395	2642.0	1131	1628	85.68795776367188	247	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms608	true	4847884478687160386	231	300	1270	1614	1614	300	احتجاج الشيخ المفيد السديد ابي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان رضياللهعنه حدث الشيخ ابو علي الحسن بن محمد الرقي بالرملة في شوال من سنة ثلاث وعشرين واربعماءة عن الشيخ المفيد ابي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان ر----------ه انه قال رايت في المنام سنة من السنين كاني قد اجتزت في بعض الطرق فرايت حلقة داءرة فيها ناس كثير- فقلت ما هذا قالوا هذه حلقة فيها رجل-	608	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09050	false	1954058748355346890	30	100	146	492	1487	300	احتجاج الشيخ------- السديد المفيد 1 رحمه الله علي عمر في الرءيا ١ الاحتجاج حدث الشيخ ابو علي الحسن بن محمد الرقي بالرملة في شوال ---سنة ثلاث وعشرين واربعماءة عن الشيخ المفيد ابي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان رضي الله عنه انه قال رايت في المنام سنة من السنين كاني قد اجتزت في بعض الطرق فرايت حلقة داءرة فيها ناس كثيرة فقلت ما هذا قالوا هذه حلقة فيها رجل	9050	-1991811573852583144	289	522.0	230	356	81.17977905273438	55	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms608	true	4847884478687160386	0	231	0	1270	1614	300	بالحرم المعظم من رجس منافق مذمم مستحل للدم المحرم يعمد بكيده اهل الايمان ولا يبلغ بذلك غرضه من الظلم ----والعدوان لاننا من وراء حفظهم بالدعاء الذي لا يحجب عن ملك الارض والسماء فلتطمءن بذلك من اولياءنا القلوب وليتقوا بالكفاية منه وان راعتهم بهم الخطوب والعاقبة بجميل صنع الله سبحانه تكون حميدة لهم ما اجتنبوا المنهي عنه من الذنوب ونحن نعهد اليك ايها الولي المخلص المجاهد فينا الظالمين ايدك الله بنصره الذي ايد به السلف من اولياءنا الصالحين انه من اتقي ربه من اخوانك في الدين واخرج مما عليه الي ---مستحقيه كان امنا من الفتنة المبطلة ومحنها المظلمة المضلة ومن بخل منهم بما اعاره الله من نعمته علي من امره بصلته فانه يكون خاسرا بذلك لاولاه واخرته ولو ان اشياعنا وفقهم الله لطاعته علي اجتماع من القلوب في الوفاء بالعهد عليهم لما تاخر عنهم اليمن بلقاءنا ولتعجلت لهم السعادة بمشاهدتنا علي حق المعرفة وصدقها منهم بنا فما يحبسنا عنهم الا ما يتصل بنا مما نكرهه ولا نءثره منهم والله المستعان وهو حسبنا ونعم الوكيل وصل-اته علي سيدنا البشير النذير محمد واله الطاهرين وسلم وكتب في غرة شوال من سنة اثنتي عشرة واربعماءة نسخة التوقيع باليد العليا صلوات الله علي صاحبها هذا كتابنا اليك ايها الولي الملهم للحق العلي باملاءنا وخط ثقتنا فاخفه عن كل احد واطوه واجعل له نسخة تطلع عليها من تسكن الي امانته من اولياءنا شملهم الله ببركت--------نا ان شاء الله -الحمد لله والصلاة علي سيدنا محمد النبي واله الطاهرين	608	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms17566	false	6722042798647719456	0	232	0	1274	1619	300	بالحرم المعظم من رجس منافق مذمم مستحل للدم المحرم يعمد بكيده اهل الايمان ولا يبلغ بذلك غرضه من الظلم لهم والعدوان لاننا من وراء حفظهم بالدعاء الذي لا يحجب عن ملك الارض والسماء فليطمءن بذلك من اولياءنا القلوب وليثقوا بالكفاية منه وان راعتهم بهم الخطوب والعاقبة لجميل صنع الله سبحانه تكون حميدة لهم ما اجتنبوا المنهي عنه من الذنوب ونحن نعهد اليك ايها الولي المخلص المجاهد فينا الظالمين ايدك الله بنصره الذي ايد به السلف من اولياءنا الصالحين انه من اتقي ربه من اخوانك في الدين و-خرج ----عليه بما هو مستحق-ه كان امنا من الفتنة المظل-ة ومحنها المظلمة المضلة ومن بخل منهم بما اعاره الله من نعمته علي من امره بصلته فانه يكون خاسرا بذلك لاولاه واخرته ولو ان اشياعنا وفقهم الله لطاعته علي اجتماع من القلوب في الوفاء بالعهد عليهم لما تاخر عنهم اليمن بلقاءنا ولتعجلت لهم السعادة بمشاهدتنا علي حق المعرفة وصدقها منهم بنا فما يحبسنا عنهم الا ما يتصل بنا مما نكرهه ولا نءثره منهم والله المستعان وهو حسبنا ونعم الوكيل وصلواته علي سيدنا البشير النذير محمد واله الطاهرين وسلم وكتب في غرة شوال من سنة اثنتي عشرة واربعماءة نسخة التوقيع باليد العليا صلوات الله علي صاحبها هذا كتابنا اليك ايها الولي الملهم للحق العلي باملاءنا وخط ثقتنا فاخفه عن كل احد واطوه واجعل له نسخة يطلع عليها من تسكن الي امانته من اولياءنا شملهم الله ببركتنا ودعاءنا ان شاء الله والحمد لله والصلاة علي سيدنا محمد------ واله الطاهرين	17566	-1991811573852583144	1248	2432.5	1019	1287	96.96969604492188	217	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms609	true	8515714289731203536	0	202	0	1010	1512	300	يقص فقلت من هو قالوا عمر بن الخطاب ففرقت الناس ودخلت الحلقة-- فاذا انا برجل يتكلم علي الناس بشء لم احصله فقطعت عليه الكلام وقلت ايها الشيخ اخبرني ما وجه الدلالة علي فضل صاحبك ابي بكر عتيق بن ابي قحافة من قول الله تعالي ثاني اثنين اذ هما في الغار فقال وجه الدلالة علي فضل ابي بكر من هذه الاية في ستة مواضع الاول ان الله تعالي ذكر النبي صلي الله عليه واله وذكر ابا بكر فجعله ثانيه فقال ثاني اثنين اذ هما في الغار والثاني انه وضعهما بالاجتماع في مكان واحد لتاليفه بينهما فقال اذ هما في الغار والثالث انه اضافه اليه بذكر الصحبة ليجمعه بينهما بما ي-قتضي الرتبة فقال اذ يقول لصاحبه والرابع انه اخبر عن شفقة النبي صلي الله عليه واله عليه ورفقه به لموضعه عنده فقال لا تحزن والخامس انه اخبر- ان الله معهما علي حد سواء ناصرا لهما ودافعا عنهما فقال ان الله معنا والسادس انه اخبر عن نزول السكينة علي ابي بكر لان رسول الله صلي الله عليه واله لم تفارقه السكينة قط فقال فانزل الله سكينته عليه فهذه ستة مواضع تدل علي فضل ابي بكر من اية الغار لا يمكنك ولا لغيرك الطعن فيها فقلت له حبرت بكلامك في الاحتجاج لصاحبك عنه واني بعون الله	609	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09050	false	1954058748355346890	100	300	492	1487	1487	300	يقص فقلت من هو قالوا عمر بن الخطاب ففرق------------ت الحلقة 2 فاذا انا برجل يتكلم علي الناس بشء لم احصله فقطعت عليه الكلام وقلت ايها الشيخ اخبرني ما وجه الدلالة علي فضل صاحبك ابي بكر عتيق بن ابي قحافة من قول الله تعالي ثاني اثنين اذ هما في الغار فقال وجه الدلالة علي---- ابي بكر من هذه الاية في ستة مواضع الاول ان الله تعالي ذكر النبي صلي الله عليه واله وذكر ابا بكر فجعله ثانيه فقال ثاني اثنين اذ هما في الغار والثاني انه وصفهما بالاجتماع في مكان واحد لتاليفه بينهما فقال اذ هما في الغار والثالث انه اضافه اليه بذكر الصحبة ليجمع- بينهما فيما تقتضي الرتبة فقال اذ يقول لصاحبه والرابع انه اخبر عن شفقة النبي صلي الله عليه واله عليه ورفقه به لموضعه عنده فقال لا تحزن والخامس انه اخبره ان الله معهما علي حد سواء ناصرا لهما ودافعا عنهما فقال ان الله معنا والسادس انه اخبر عن نزول السكينة علي ابي بكر لان رسول الله صلي الله عليه واله لم تفارقه السكينة قط -قال فانزل الله سكينته عليه فهذه ستة مواضع تدل علي فضل ابي بكر من اية الغار لا يمكنك ولا لغيرك الطعن فيها فقلت له حبرت بكلامك في الاحتجاج لصاحبك عنه واني بعون الله-	9050	-1991811573852583144	984	1930.0	787	1014	97.04141998291016	191	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms609	true	8515714289731203536	202	300	1010	1512	1512	300	ساجعل جميع ما اتيت به كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف اما قولك ان الله تعالي ذكر النبي صلي الله عليه واله وجعل ابا بكر ثانيه فهو اخبار عن العدد لعمري لقد كانا اثنين فما في ذلك من الفضل ونحن نعلم ضرورة ان مءمنا ومءمنا او مءمنا وكافرا اثنان فما اري لك في ذكر العدد طاءلا تعتمده واما قولك انه وصفهما بالاجتماع في المكان فانه كالاول لان المكان يجمع المءمن والكافر كما يجمع العدد المءمنين والكفار وايضا فان مسجد النبي صلي الله عليه واله اشرف من الغار وقد جمع المءمنين والمنافقين والكفار وفي ذلك قوله عز وجل-	609	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09051	false	6055307291050836930	0	98	0	503	1535	300	ساجعل جميع ما اتيت به كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف اما قولك ان الله تعالي ذكر النبي صلي الله عليه واله وجعل ابا بكر ثانيه فهو اخبار عن العدد لعمري لقد كانا اثنين فما في ذلك من الفضل فنحن نعلم ضرورة ان مءمنا ومءمنا او مءمنا وكافرا اثنان فما اري لك في ذكر العدد طاءلا تعتمده واما قولك انه وصفهما بالاجتماع في المكان فانه كالاول لان المكان يجمع المءمن والكافر كما يجمع العدد المءمنين والكفار وايضا فان مسجد النبي صلي الله عليه واله اشرف من الغار وقد جمع المءمنين والمنافقين والكفار وفي ذلك قوله عز وجل	9051	-1991811573852583144	501	996.0	404	503	99.60238647460938	96	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms610	true	4314934366551003452	0	200	0	1025	1480	300	فما للذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين وايضا فان سفينة نوح قد جمعت النبي والشيطان والبهيمة والكلب والمكان لا يدل علي ما اوجبت من الفضيلة فبطل فضلان واما قولك انه اضافه اليه بذكر الصحبة فانه اضعف من الفضلين الاولين لان اسم الصحبة يجمع بين المءمن والكافر والدليل علي ذلك قو----له تعالي قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا وايضا فان اسم الصحبة تطلق بين العاقل وبين البهيمة والدليل علي ذلك من كلام العرب الذي نزل القران بلسانهم فقال الله عز وجل وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه انهم سموا الحمار صاحبا فقالوا---- ان الحمار مع الحمار مطية فاذا خلوت به فبءس الصاحب وايضا -قد سموا الجماد مع الحي صاحبا قا-لوا ذلك في السيف شعرا------ زرت هندا وذاك غير اختيان ومعي صاحب كتوم اللسان يعني السيف فاذا كان اسم الصحبة يقع بين المءمن والكافر وبين العاقل و-البهيمة وبين الحيوان والجماد فاي حجة لصاحبك فيه واما قولك انه قال لا تحزن فانه وبال عليه ومنقصة له ودليل علي خط-ءه لان قوله لا تحزن نهي وصورة النهي قول القاءل لا تفعل -لا يخلو ان يكون الحزن وقع من ابي بكر طاعة او معصية فان كان طاعة فان النبي صلي الله	610	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09051	false	6055307291050836930	98	300	503	1535	1535	300	فما للذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين وايضا فان سفينة نوح قد جمعت النبي والشيطان والبهيمة------- والمكان لا يدل علي ما اوجبت من الفضيلة فبطل فضلان واما قولك انه اضافه اليه بذكر الصحبة فانه اضعف من الفضلين الاولين لان اسم الصحبة يجمع---- المءمن والكافر والدليل علي ذلك قول الله تعالي قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا وايضا فان اسم الصحبة يطلق بين العاقل وبين البهيمة والدليل علي ذلك من كلام العرب الذي نزل القران بلسانهم لقول الله عز وجل وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه انهم سموا الحمار صاحبا فقالوا شعر ان الحمار مع الحمار مطية فاذا خلوت به فبءس الصاحب وايضا فقد سموا الجماد مع الحي صاحبا فقالوا ذلك في السيف وقالوا شعر زرت هندا وذاك غير اختيار ومعي صاحب كتوم اللسان يعني السيف فاذا كان اسم الصحبة تقع بين المءمن والكافر وبين العاقل و البهيمة وبين الحيوان والجماد فاي حجة لصاحبك فيه واما قولك انه قال لا تحزن فانه وبال عليه ومنقصة له ودليل علي خطاءه لان قوله لا تحزن نهي وصورة النهي قول القاءل لا تفعل فلا يخلو ان يكون الحزن وقع من ابي بكر طاعة او معصية فان كان طاعة فان النبي صلي الله-	9051	-1991811573852583144	1002	1938.5	805	1044	95.97701263427734	186	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms610	true	4314934366551003452	200	300	1025	1480	1480	300	عليه واله لا ينهي عن الطاعات بل يامر بها ويدعو اليها وان كان معصية فقد نهاه النبي صلي الله عليه واله عنها وقد شهدت الاية بعصيانه بدليل انه نهاه واما قولك انه قال ان الله معنا فان النبي صلي الله عليه واله قد اخبر ان الله معه وعبر عن نفسه بلفظ الجمع كقوله انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون و-----قيل ايضا في هذا ان ابا بكر قال يا رسول الله حزني علي اخيك علي بن ابي طالب------------ ما كان منه فقال له النبي صلي الله عليه واله لا تحزن ان الله معنا اي معي ومع اخي علي بن ابي-	610	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09052	false	-2578496945863881335	0	104	0	473	1499	300	عليه واله لا ينهي عن الطاعات بل يامر بها ويدعو اليها وان كان معصية فقد نهاه النبي صلي الله عليه واله عنها وقد شهدت الاية بعصيانه بدليل انه نهاه واما قولك انه قال ان الله معنا فان النبي صلي الله عليه واله قد اخبر ان الله معه وعبر عن نفسه بلفظ الجمع كقوله انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون 1 وقد قيل ايضا في هذا ان ابا بكر قال يا رسول الله حزني علي اخيك علي بن ابي طالب عليه السلام ما كان منه فقال له النبي صلي الله عليه واله لا تحزن ان الله معنا اي معي ومع اخي علي بن ابي	9052	-1991811573852583144	454	884.5	355	473	95.98308563232422	97	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms611	true	8036297937742622034	3	160	17	828	1563	300	واما قولك ان السكينة نزلت علي ابي بكر فانه ترك للظاهر لان الذي نزلت عليه السكينة هو الذي ايده بالجنود وكذا يشهد ظاهر القران في قوله فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها فان كان ابو بكر هو صاحب السكينة فهو صاحب الجنود وفي هذا اخراج للنبي صلي الله عليه واله من النبوة علي ان هذا الموضع لو كتمته عن -صاحبك -كان خيرا لا---ن الله تعالي انزل السكينة علي النبي صلي الله عليه واله في موضعين كان معه قوم مءمنون فشركهم فيها فقال في احد الموضعين فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي-- وقال في الموضع الاخر--- انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها ولما كان في هذا الموضع خصه وحده بالسكينة ق-ال فانزل الله سكينته عليه فلو كان معه مءمن لشركه معه في السكينة كما شرك من ذكرنا قبل هذا من المءمنين فدل اخراجه من السكينة علي -خروجه من الايمان فلم يحر جوابا وتفرق الناس واستيقظت من نومي	611	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09052	false	-2578496945863881335	105	261	478	1281	1499	300	واما قولك ان السكينة نزلت علي ابي بكر فانه ترك للظاهر لان الذي نزلت عليه السكينة هو الذي ايده بالجنود -كذا يشهد ظاهر القران في قوله فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها فان كان ابو بكر هو صاحب السكينة فهو صاحب الجنود ففي هذا اخراج النبي صلي الله عليه واله من النبوة علي ان هذا الموضع لو كتمته علي صاحبك لكان خيرا له لان الله تعالي انزل السكينة علي النبي------------------- في موضعين كان معه قوم مءمنون فشركهم فيها فقال في احد الموضعين فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي 2 وقال في الموضع الاخر ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها ولما كان في هذا الموضع خصه وحده بالسكينة فقال فانزل الله سكينته عليه فلو كان معه مءمن لشركه معه في السكينة كما شرك من ذكرنا قبل هذا من المءمنين فدل اخراجه من السكينة علي اخراجه من الايمان فلم يحر جوابا وتفرق الناس واستيقظت من نومي	9052	-1991811573852583144	784	1513.5	632	823	95.26123809814453	142	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms615	true	-6954246432185223886	131	179	711	944	1590	300	دخل ابو العلاء المع-------ري علي السيد المرتضي قدس الله روحه فقال--- ايها السيد ما قولك في الكل ق-ال السيد ما قولك في الجزء فقال ما قولك في الشعري فقال ما قولك في التدوير قال ما قولك في عدم الانتهاء -قال ما قولك في التحيز والناعورة فقال ما قولك	615	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03141	false	2358101408185801505	250	300	1538	1781	1781	300	دخل ابو العلاء المعري الدهري علي السيد المرتضي قدس الله سر-ه فقال له ايها السيد ما قولك في الكل فقال السيد ما قولك في الجزء فقال ما قولك في الشعري فقال ما قولك في التدوير قال ما قولك في عدم الانتهاء فقال ما قولك في التحيز والناعورة فقال ما قولك-	3141	-1991811573852583144	228	424.0	181	245	93.06122589111328	43	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms615	true	-6954246432185223886	179	202	944	1058	1590	300	في السبع فقال ما قولك في الزاءد البري من السبع فقال ما قولك في الاربع فقال ما قولك في الواحد والاثنين الخامس توفي ----	615	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03142	false	-5441185566629218523	0	25	0	118	1526	300	في السبع فقال ما قولك في الزاءد البري من السبع فقال ما قولك في الاربع فقال ما قولك في الواحد والاثنين فقال ما قولك في	3142	-1991811573852583144	102	200.5	81	118	86.44068145751953	21	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms616	true	8163756078352695794	163	300	850	1516	1516	300	فقال ما قولك في المءثر فقال ما قولك في المءثرات فقال ما قولك في النحسين فقال ما قولك في السعدين فبهت ابو العلاء قال فقال السيد المرتضي قدس الله روحه عند ذلك الا كل ملحد ملهد فقال ابو العلاء من اين اخذته قال من كتاب الله------- يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم وقام وخرج فقال السيد رضي-الله-عنه قد غاب عنا الرجل وبعد هذا لا يرانا فسءل السيد ر------ه عن كشف---- هذه الرموز والاشارات فقال سالني عن الكل وعنده الكل قديم ويشير بذلك الي عالم سماه العالم الكبير فقال--- ما قولك فيه اراد انه قديم فاجبته عن ذلك وقلت له ما قولك في الجزء لان عندهم الجزء محدث وهو --متولد عن العالم الكبير وهذا الجزء عندهم هو العالم الصغير------ وكان مرادي بذلك انه اذا صح ان هذا العالم محدث فذلك الذي اشار اليه ان صح-	616	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03142	false	-5441185566629218523	21	160	102	776	1526	300	فقال ما قولك في المءثر فقال ما قولك في المءثرات فقال ما قولك في النحسين فقال ما قولك في السعدين فبهت ابو العلاء---- فقال السيد المرتضي رضي الله عن-ه عند ذلك الا-كل ملحد ملهد وقال ابو العلاء------- اخذته---- من كتاب الله عز وجل يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم وقام وخرج فقال السيد رضي الله عنه قد غاب عنا الرجل وبعد هذا لا يرانا فسءل السيد رضي الله عنه عن شرح هذه الرموز والاشارات فقال سالني عن الكل وعنده الكل قديم ويشير بذلك الي عالم سماه العالم الكبير فقال لي ما قولك فيه اراد انه قديم واجبته عن ذلك وقلت له ما قولك في الجزء لان عندهم الجزء محدث وهو المتولد عن العالم الكبير وهذا الجزء------ هو العالم الصغير عندهم وكان مرادي بذلك انه اذا صح ان هذا العالم محدث فذلك الذي اشار اليه ان صح	3142	-1991811573852583144	632	1166.0	503	697	90.67431640625	120	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms617	true	3866502961595155184	0	133	0	726	1609	300	فهو محدث ايضا لان هذا من جنسه علي زعمه والشء الو--------------احد لا يكون بعضه قديما وبعضه محدثا فسكت لما سمع ما قلته واما الشعري اراد انها ليست من الكواكب السيارة فقلت له ما قولك في التدويرات اردت--- الفلك في التدويرات والدوران والشعري لا يقدح في ذلك واما عدم الانتهاء اراد بذلك ان العالم لا ينتهي لانه قديم فقلت له قد صح عندي التحيز والتدوير وكلاهما يد-لان علي الانتهاء واما السبع اراد بذلك النجوم السيارة الت---ي عندهم ذوات الاحكام فقلت له هذا باطل بالزاءد البري الذي يحكم فيه بحكم لا يكون ذلك الحكم منوطا بهذه الكواكب السيارة التي هي الزهرة والمشتري والمريخ وعطارد والشمس والقمر وزحل واما الاربع اراد بها الطباءع فقلت له ف--------ي الطبيعة الواحدة النارية يتولد منها دابة بجلدها تمس الايدي ثم يطرح ذلك الجلد علي النار فتح-رق الزهومات فيبقي الجلد صحيحا	617	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03142	false	-5441185566629218523	160	300	776	1526	1526	300	فهو محدث ايضا لان هذا من جنسه علي زعمه والشء الواحد والجنس الواحد لا يكون بعضه قديما وبعضه محدثا فسكت لما سمع ما قلته واما الشعري اراد انها ليست من الكواكب السيارة فقلت له ما قولك في التدوير-- اردت ان الفلك في التدوير-- والدوران فالشعري لا يقدح في ذلك واما عدم الانتهاء اراد بذلك ان العالم لا ينتهي لانه قديم فقلت له قد صح عندي التحيز والتدوير وكلاهما يد لان علي الانتهاء واما السبع اراد بذلك النجوم السيارة التي هي عندهم ذوات الاحكام فقلت له هذا باطل بالزاءد البري الذي يحكم فيه بحكم لا يكون ذلك الحكم منوطا بهذه ال-نجوم السيارة التي هي الزهرة والمشتري والمريخ وعطارد والشمس والقمر وزحل واما الاربع اراد بها الطباءع فقلت له ما قولك في الطبيعة الواحدة النارية يتولد منها دابة بجلدها تمس الايدي ثم تطرح ذلك الجلد علي النار فيحترق الزهومات ويبقي الجلد صحيحا-	3142	-1991811573852583144	711	1361.5	579	756	94.04762268066406	121	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms617	true	3866502961595155184	133	300	726	1609	1609	300	لان الدابة خلقها الله علي طبيعة النار والنار لا تحرق النار والثلج ايضا تتولد فيه الديدان وهو علي طبيعة واحدة والماء في البحر علي طبيعتين يتولد منه السموك والضفادع والحيات والسلاحف وغيرها وعنده لا يحصل الحيوان الا بالاربع فهذا مناقض بهذا واما المءثر اراد به الزحل فقلت له ما قولك في المءثرات اردت بذلك ان المءثرات كلهن عنده مءثرات فالمءثر القديم كيف يكون مءثرا واما النحسين اراد بهما انهما من النجوم السيارة اذا اجتمعا يخرج من بينهما سعد فقلت له ما قولك في السعدين اذا اجتمعا خرج من بينهما نحس هذا حكم ابطله الله تعالي ليعلم الناظر ان الاحكام لا يتعلق بالمسخرات لان الشاهد يشهد ا----ن العسل والسكر اذا اجتمعا لا يحصل منه-ا الحنظل والعلقم والحنظل-------- اذا اجتمعا لا يحصل منهما الدبس والسكر هذا دليل علي بطلان قولهم واما قولي الا كل ملحد ملهد اردت ان كل مشرك ظالم لان في اللغة الحد الرجل اذ---------- عدل من الدين والهد اذا ظلم فعلم ابو العلاء ذلك واخبرني عن علمه بذلك فقرات يا بني لا تشرك بالله الاية وقيل-	617	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03143	false	5157945956078469920	0	170	0	903	1548	300	لان الدابة خلقها الله علي طبيعة النار والنار لا تحرق النار والثلج ايضا يتولد فيه الديدان وهو علي طبيعة واحدة والماء في البحر علي طبيعتين تتولد عنه السموك والضفادع والحيات والسلاحف وغيرها وعنده لا يحصل الحيوان الا بالاربع فهذا مناقض لهذا واما المءثر اراد به الزحل فقلت له ما قولك في المءثر ا--ردت بذلك ان المءثرات كلهن عنده مءثرات فالمءثر القديم كيف يكون مءثرا واما النحسين اراد بهما انهما من النجوم السيارة اذا اجتمعا يخرج من بينهما سعد فقلت له ما قولك في السعدين اذا اجتمعا خرج من بينهما نحس هذا حكم ابطله الله تعالي ليعلم الناظر ان الاحكام لا تتعلق بالمسخرات لان الشاهد يشهد علي ان العسل والسكر اذا اجتمعا لا يحصل منهما الحنظل والعلقم والحنظل والعلقم اذا اجتمعا لا يحصل منهما الدبس والسكر هذا دليل علي بطلان قولهم واما قولي الا-كل ملحد ملهد اردت ان كل مشرك ظالم لان في اللغة الحد الرجل عن الدين اذا عدل عن الدين والهد اذا ظلم فعلم ابو العلاء ذلك واخبرني عن علمه بذلك فقرا- يا بني لا تشرك بالله الاية وقال	3143	-1991811573852583144	867	1682.5	703	907	95.58985900878906	153	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms618	true	-1031467141127825746	0	36	0	168	1586	300	ان المعري لما خرج عن العراق سءل عن السيد المرتضي ر----------ه فقال يا ساءلي عنه لما جءت اساله الا هو الرجل العاري من العار لو جءته لرايت الناس في رجل والدهر في ساعة -الارض في دار	618	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms03143	false	5157945956078469920	170	208	903	1082	1548	300	ان المعري لما خرج من العراق سءل عن السيد المرتضي رضي الله عنه فقال يا ساءلي عنه لما جءت اساله الا هو الرجل العاري من العار لو جءته لرايت الناس في رجل والدهر في ساعة والارض في دار	3143	-1991811573852583144	167	318.5	131	179	93.29608917236328	33	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms618	true	-1031467141127825746	69	299	361	1584	1586	300	قال ومما يدل ايضا علي تقديمهم وتعظيمهم علي البشر ان الله تعالي دلنا علي ان المعرفة بهم كالمعرفة به تعالي في انها ايمان واسلام وان الجهل بهم والشك فيهم كالجهل به والشك فيه في انه كفر وخروج من الايمان وهذه منزلة ليس لاحد من البشر الا لنبينا صلي الله عليه واله وبعده لامير المءمنين ------------والاءمة من ولده علي------هم السلام لان المعرفة بنبوة الانبياء المتقدمين من اد------------م الي عيسي عليه السلام------- غير واجبة علينا ولا تعلق لها بشء من تكاليفنا ولو لا ان القران ورد بنبوة من سمي فيه من الانبياء المتقدمين فعرفناهم تصديقا للقران والا فلا وجه لوجوب معرفتهم علينا ولا تعلق لها بشء من احوال تكاليفنا وبقي علينا ان ندل علي ---الامر علي ما ادعيناه والذي يدل علي ان المعرفة بامامة من ذكرناه عليه- السلام من جملة الايمان وان الاخلال بها كفر ورجوع عن الايمان اجماع الشيعة الامامية علي ذلك فانهم لا يختلفون فيه واجماعهم حجة بدلالة ان قول الحجة المعصوم الذي قد دلت العقول علي وجوده في كل زمان في جملتهم وفي زمرتهم وقد دللنا علي هذه الطريقة في مواضع كثيرة من كتبنا واستوفينا ذلك في جواب المساءل التبانيات خاصة وفي كتاب نصرة ما انفردت به الشيعة الامامية من المساءل الفقهية فان هذا الكتاب مبني علي صحة هذا الاصل ويمكن ان يستدل علي وجوب المعرفة بهم عليه- السلام باجماع الامة مضافا الي ما بيناه من اجماع الامامية وذلك ان جميع اصحاب الشافعي يذهبون الي ان الصلاة علي نبينا	618	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09053	false	2503554507581237590	2	236	11	1264	1598	300	قال ومما يدل ايضا علي تقديمهم وتعظيمهم علي البشر ان الله تعالي دلنا علي ان المعرفة بهم كالمعرفة به تعالي في انها ايمان واسلام وان الجهل بهم والشك فيهم كالجهل به والشك فيه في انه كفر وخروج من الايمان وهذه منزلة ليس لاحد من البشر الا لنبينا صلي الله عليه واله وبعده لامير المءمنين عليه السلام والاءمة من ولده علي جماعتهم السلام لان المعرفة بنبوة الانبياء المتقدمين من ادم عليه السلام الي عيسي عليه السلام اجمعين غير واجبة علينا ولا تعلق لها بشء من تكاليفنا ولو-لا ان القران ورد بنبوة من سمي فيه من الانبياء المتقدمين فعرفناهم تصديقا للقران والا فلا وجه لوجوب معرفتهم علينا ولا تعلق لها بشء من احوال تك-ليفنا وبقي علينا ان ندل علي ان الامر علي ما ادعيناه والذي يدل علي ان المعرفة بامامة من ذكرناه عليهم السلام من جملة الايمان وان الاخلال بها كفر ورجوع عن الايمان اجماع الشيعة الامامية علي ذلك فانهم لا يختلفون فيه واجماعهم حجة بدلالة ان قول الحجة المعصوم الذي قد دلت العقول علي وجوده في كل زمان في جملتهم وفي زمرتهم وقد دللنا علي هذه الطريقة في مواضع كثيرة من كتبنا واستوفيناها --في جواب-------- التبانيات خاصة وفي كتاب نصرة ما انفردت به الشيعة الامامية من المساءل الفقهية فان هذا الكتاب مبني علي صحة هذا الاصل ويمكن ان يستدل علي وجوب المعرفة بهم عليهم السلام باجماع الامة مضافا الي ما بيناه من اجماع الامامية وذلك ان جميع اصحاب الشافعي يذهبون الي ان الصلاة علي نبينا	9053	-1991811573852583144	1208	2341.0	982	1265	95.49407196044922	220	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms619	true	4799609891211924069	0	62	0	331	1632	300	التشهد الاخير فرض واجب وركن من اركان الصلاة متي اخل بها الانسان فلا صلاة له واكثرهم يقول ان الصلاة في هذا التشهد علي ال النبي عليهم الصلاة والسلام في الوجوب واللزوم ووقوف اجزاء الصلاة عليهم كالصلاة علي النبي صلي الله عليه واله والباقون منهم يذهبون الي ان الصلاة علي الال مستحبة وليست بواجبة فعلي القول الاول لا بد لكل من وجبت عليه	619	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09053	false	2503554507581237590	241	300	1286	1598	1598	300	التشهد الاخير فرض واجب وركن من اركان الصلاة من- اخل به--------- فلا صلاة له واكثرهم يقول ان الصلاة في هذا التشهد علي ال النبي عليهم الصلوات------- في الوجوب واللزوم ووقوف اجزاء الصلاة عليها كالصلاة علي النبي صلي الله عليه واله والباقون منهم يذهبون الي ان الصلاة علي الال مستحبة وليست بواجبة فعلي القول الاول لا-بد لكل من وجبت عليه-	9053	-1991811573852583144	307	580.0	249	331	92.7492446899414	56	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms619	true	4799609891211924069	62	300	331	1632	1632	300	الصلاة من معرفتهم من حيث كان واجبا عليه الصلاة عليهم فان الصلاة عليهم فرع علي المعرفة بهم ومن ذهب الي ان ذلك مستحب فهو من جملة العبادة وان كان مسنونا مستحبا والتعبد به يقتضي التعبد بما لا يتم الا به من المعرفة ومن عدا اصحاب الشافعي لا يفكرون ان الصلاة علي النبي واله صلي الله عليه واله في التشهد مستحبة واي شبهة تبقي مع هذا في انهم عليه- السلام افضل الناس واجلهم وذكرهم واجب في الصلاة وعند اكثر الامة من الشيعة الامامية وجمهور اصحاب الشافعي ان الصلاة تبطل بتركه وهل مثل هذه الفضيلة لمخلوق سواهم او يتعداهم ومما يمكن الاستدلال به علي ذلك ان الله تعالي قد الهم الق-----لوب وغرس في كل النفوس تعظيم شانهم واجلال قدرهم علي تباين مذاهبهم واختلاف ديان-تهم ونحلهم وما اج-مع هءلاء المختلفون والمتباينون مع تشتت الاهواء وتشعب الاراء علي شء كاجماعهم علي تعظيم من ذكرنا- واكباره فانهم يزورون قبورهم ويقصدون من شاحط البلاد وشاطءها مشاهدهم ومدافنهم والمواضع التي رسمت بصلاتهم فيها وحلولهم بها وينفقون في ذلك الاموال ويستنفدون الاحوال فقد اخبرني من لا احصيه كثرة ان اهل نيسابور ومن والاها من تلك البلدان يخرجون في كل سنة الي طوس لزيارة الامام ابي الحسن علي بن موسي الرضا صلوات الله عليه-- بالجمال الكثيرة والاهبة التي لا يوجب مثلها الا للحج الي بيت الله الحرام هذا مع ان المعروف من انحراف اهل خراسان عن هذه الجهة وازورارهم عن هذا الشعب وما تسخير هذه القلوب القاسية وعطف هذه الامم الناءية الا كالخارقات للعادات والخارج عن الامور-	619	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09054	false	-8957768923702641149	0	233	0	1282	1698	300	الصلاة من معرفتهم من حيث كان واجبا عليه الصلاة عليهم فان الصلاة عليهم فرع علي المعرفة بهم ومن ذهب الي ان ذلك مستحب فهو من جملة العبادة وان كان مسنونا مستحبا والتعبد به يقتضي التعبد بما لا يتم الا به من المعرفة ومن عدا اصحاب الشافعي لا ينكرون ان الصلاة علي النبي و-------------------اله في التشهد مستحبة واي شبهة تبقي مع هذا في انهم عليهم السلام افضل الناس واجلهم وذكرهم واجب في الصلاة وعند اكثر الامة من الشيعة الامامية وجمهور اصحاب الشافعي ان الصلاة تبطل بتركه وهل مثل هذه الفضيلة لمخلوق سواهم او تتعداهم ومما يمكن الاستدلال به علي ذلك ان الله تعالي قد الهم جميع القلوب وغرس في كل النفوس تعظيم شانهم واجلال قدرهم علي تباين مذاهبهم واختلاف دياناتهم ونحلهم وما اجتمع هءلاء المختلفون -المتباينون مع تشتت الاهواء وتشعب الاراء علي شء كاجماعهم علي تعظيم من ذكرناه واكبارهم انهم يزورون قبورهم ويقصدون من شاحط البلاد وشاطءها مشاهدهم ومدافنهم والمواضع التي وسمت بصلاتهم فيها وحلولهم بها وينفقون في ذلك الاموال ويستنفدون الاحوال فقد اخبرني من لا احصيه كثرة ان اهل نيسابور ومن والاها من تلك البلدان يخرجون في كل سنة الي طوس لزيارة الامام ابي الحسن علي بن موسي الرضا صلوات الله عليهما بالجمال الكثيرة والاهبة التي لا توجد مثلها الا للحج الي بيت الله و------هذا مع ا---لمعروف من انحراف اهل خراسان عن هذه الجهة وازورارهم عن هذا الشعب وما تسخير هذه القلوب القاسية وعطف هذه الامم الباءنة الا كالخارق-- للعادات والخارج عن الامور	9054	-1991811573852583144	1257	2445.5	1027	1313	95.73495483398438	215	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms620	true	-8116409991121831443	1	68	11	415	1676	300	والا فما الحامل للمخالفين لهذه النحلة المنحازين عن هذه الجملة علي ان يراوحوا هذه المشاهد ويغادوها ويستنزلوا عندها من الله تعالي الارزاق ويستفتحوا بها الاغلاق ويطلبوا ببرك-تها الحاجات ويستدفعوا البليات والاحوال الظاهرة كلها لا توجب ذلك ولا تقتضيه ولا تستدعيه والا فعلوا ذلك فيمن يعتقدونهم او اكثرهم-------- امامته وفرض طاعته وانه في الديانة موافق لهم غير مخالف ومساعد غير معاند ومن المحال ان يكونوا فعلوا ذلك لداع	620	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09054	false	-8957768923702641149	234	300	1292	1698	1698	300	والا فما الحامل للمخالفين لهذه النحلة المنحازين عن هذه الجملة علي ان يراوحوا هذه المشاهد ويغادوها ويستنزلوا عندها من الله تعالي الارزاق ويستفتحو----ا الاغلال ويطلبوا ببركاتها الحاجات ويستدفعوا البليات والاحوال الظاهرة كلها لا توجب ذلك ولا تقتضيه ولا تستدعيه والا فعلوا ذلك فيمن يعتقدونهم و--اكثرهم يعتقدون امامته وفرض طاعته وانه في الديانة موافق لهم غير مخالف ومساعد غير معاند ومن المحال ان يكونوا فعلوا ذلك لداع-	9054	-1991811573852583144	395	757.5	331	413	95.64164733886719	61	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms620	true	-8116409991121831443	68	300	415	1676	1676	300	من دواعي الدنيا فان الدنيا عند غير هذه الطاءفة موجودة وعندها هي مفقودة ولا لتقية واستصلاح فان التقية هي فيهم لا منهم ولا خوف من جهتهم ولا سلطان لهم وكل خوف انما هو عليهم فلم يبق الا داعي الدين وذلك هو الامر الغريب العجيب الذي لا تنفذ في مثله الا مشية الله وقدرة القهار التي تذلل الصعاب وتقود بازمتها الرقاب وليس لمن جهل هذه المزية او تجاهلها او تعامي عنها وهو يبصرها ان يقول ان العلة في تعظيم غير فرق الشيعة لهءلاء القوم ليست ما عظمتموه وفخمتموه وادعيتم خرقه للعادة وخروجه عن الطبيعة بل هي لان هءلاء القوم عن عترة النبي صلي الله عليه واله وكل من عظم النبي صلي الله عليه واله فلا بد ---ان يكون لعترته واهل بيته معظما ومكرما واذا انضاف الي القرابة الزهد وهجر الدنيا والعفة والعلم زاد الاجلال والاكرام لزيادة اسبابها- والجواب عن---- الشبهة الضعيفة ان قد شارك اءمتنا عليهم السلام في نسبهم وحسب-------هم وقراب-تهم من النبي صلي الله عليه واله غيرهم وكانت لكثير منهم عبادات ظاهرة وزهادة في الدنيا بادية وسمات جميلة وصفات حسنة من ولد ابيهم عليه واله السلام ومن ولد عمهم العباس رضوان الله عليهم فما راينا من الاجماع علي تعظيمهم وزيارة مدافنهم والاستشفاع بهم في الاغراض والاستدفاع بمكانهم للاغراض والامراض -ما وجدنا مشاهدا معاينا في هذا الاشتراك والا فمن ا---لذي اجمع علي فرط اعظامه واجلاله من ساءر صنوف العتر--------------ة يجري في هذا الحال مجري الباقر والصادق والكاظم والرضا صلوات الله عليهم اجمعين لان-	620	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09055	false	-7841042918859296356	0	231	0	1260	1616	300	من دواعي الدنيا فان الدنيا عند غير هذه الطاءفة موجودة وعندها هي مفقودة ولا لتقية واستصلاح فان التقية هي فيهم لا منهم ولا خوف من جهتهم ولا سلطان لهم وكل خوف انما هو عليهم فلم يبق الا داعي الدين وذلك هو الامر الغريب العجيب الذي لا ينفذ في مثله الا مشية الله وقدرة القهار التي تذلل الصعاب وتقود بازمتها الرقاب وليس لمن جهل هذه المزية او تجاهلها و--تعامي عنها وهو يبصرها ان يقول ان العلة في تعظيم غير فرق الشيعة لهءلاء القوم ليست ما عظمتموه وفخمتموه وادعيتم خرقه للعادة وخروجه من الطبيعة بل هي لان هءلاء القوم من عترة النبي صلي الله عليه واله وكل من عظم النبي صلي الله عليه واله فلا-بد من ان يكون لعترته واهل بيته معظما -مكرما واذا انضاف الي القرابة الزهد وهجر الدنيا والعفة والعلم زاد الاجلال والاكرام لزيادة اسبابهما والجواب عن هذه الشبهة الضعيفة ان--- شارك اءمتنا عليهم السلام في -------حسبهم ونسبهم وقراباتهم من النبي صلي الله عليه واله غيرهم وكانت لكثير منهم عبادات ظاهرة وزهادة في الدنيا بادية وسمات جميلة وصفات حسنة من ولد ابيهم عليه واله السلام ومن ولد----- العباس رضوان الله عليه- فما راينا من الاجماع علي تعظيمهم وزيارة مدافنهم والاستشفاع بهم في الاغراض والاستدفاع بمكانهم للاعراض والامراض وما وجدنا مشاهدا معاينا في هذا ال--شراك -الا فمن ذا الذي اجمع علي فرط اعظامه واجلاله من ساءر صنوف العترة في هذه الحالة يجري------------- مجري الباقر والصادق والكاظم والرضا صلوات الله عليهم اجمعين لان	9055	-1991811573852583144	1217	2320.0	994	1296	93.9043197631836	208	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms620	true	-8116409991121831443	61	125	379	701	1676	300	ومن المحال ان يكونوا فعلوا ذلك لداع من دواعي الدنيا فان الدنيا عند غير هذه الطاءفة موجودة وعندها هي مفقودة ولا لتقية واستصلاح فان التقية هي فيهم لا منهم ولا خوف من جهتهم ولا سلطان لهم وكل خوف انما هو عليهم فلم يبق الا داعي الدين وذلك هو الامر الغريب العجيب الذي لا تنفذ في مثله الا مشية الله وقدرة القهار التي ت-------ذلل الصعاب	620	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09063	false	-515163594268887776	188	238	1068	1313	1653	300	فمن المحال ان يكونوا فعلوا ذلك لداع من دواعي الدنيا ولا يمكن ايضا ان يكونوا فعلوه----------------------------- لتقية فا---------ن التقية هي فيهم لا منهم ولا خوف من جهتهم بل------------------------ هو عليهم فلم يبق الا داعي الدين وهذا هو الاسر------- العجيب الذي لا ينفذ في----ه الا -----------قدرة القادر القاهر الذي يذلل الصعاب	9063	-1991811573852583144	198	306.5	154	329	60.182369232177734	33	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms621	true	-5001259089319709118	0	69	0	356	1614	300	من عدا من ذكرنا- من صلحاء العترة وزهادها ممن يعظمه فريق من الامة ولوجه في مر الحقمن عظم- منهم وقدمه لا ينتهي في الاجلال والاعظام الي الغاية التي ينتهي اليها فيمن ذكرناه ولو لا ان تفصيل هذه الجملة ملحوظ معلوم لفصلناها علي طول ذلك ول--سمينا من كنينا عنه ونظرنا بين كل معظم مقدم من العترة ليعلم ان الذي ذكرناه هو الحق الواضح وما عداه هو الباطل الماضح وبعد فمعلوم	621	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09055	false	-7841042918859296356	231	300	1260	1616	1616	300	من عدا من ذكرناه من صلحاء العترة وزهادها ممن يعظمه فريق من الامة ويعرض عنه فريق ومن عظمة منهم وقدمه لا ينتهي في الاجلال والاعظام الي الغاية التي ينتهي اليها --من ذكرناه ولو-لا ان تفصيل هذه الجملة ملحوظ معلوم لفصلناها علي طول ذلك ولا سمينا من كنينا عنه ونظرنا بين كل معظم مقدم من العترة ليعلم ان الذي ذكرناه هو الحق الواضح وما عداه هو الباطل الماضح وبعد فمعلوم-	9055	-1991811573852583144	338	631.0	273	360	93.88888549804688	61	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms621	true	-5001259089319709118	69	300	356	1614	1614	300	ضرورة ان الباقر والصادق ومن وليهما من --اءمة ابنا--ءهما عليهم السلام كانوا في الديانة والاعتقاد وما يفتون به من حلال وحرام علي خلاف ما يذهب اليه مخالفو- الامامية وان ظهر شك في ذلك كله فلا شك ولا شبهة علي منصف في انهم لم يكونوا علي مذاهب الفرق- المختلفة المج-معة علي تعظيمهم والتقرب الي الله تعالي بهم وكيف يعترض ريب فيما ذكرناه ومعلوم ضرورة ان شيوخ الامامية وسلفهم في ذلك الازمان كانوا بطانة للباقر وللصادق صلوات الله عليهما ومن وليهما اجمعين عليهم السلام وملازمين لهم -متمسكين بهم ومظهرين ان كل شء يعتقدونه وينتحلونه ويصححونه او يبطلونه فعنهم تلقوه ومنهم اخذوه فلو لم يكونوا عليهم السلام بذلك راضين وعليه مقرين لابوا عليهم نسبة تلك المذاهب اليهم وهم منها بريءون خليون ولنفوا ما بينهم من مواصلة ومجالسة وملازمة وموالاة ومصافاة ومدح واطراء وثناء ولا-بدلوه ب------اللوم والذم والبراءة والعداوة فلو لم يكن انهم عليهم السلام لهذه المذاهب معتقدون وبها راضون لبان لنا واتضح ولو لم يكن الا هذه الدلالة لكفت واغنت وكيف يطيب قلب عاقل او يسوغ في الدين لاحد ان يعظم في الدين ما هو علي خلاف ما يعتقد انه الحق وما سواه باطل ثم ينتهي في التعظيمات والكرامات الي ابعد الغايات واقصي النهايات وهل جرت بمثل ذلك عادة او مضت عليه سنة او-لا يرون ان الامامية لا تلتفت الي من خالفها من العترة وحاد عن جادتها في الديانة ومحجتها في الولاية ولا تسمح له بشء من المدح والتعظيم فضلا عن غايته واقصي نهايته-	621	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09056	false	-5334137137970318785	0	226	0	1226	1622	300	ضرورة ان الباقر والصادق ومن وليهما من الاءمة صلوات الله عليهم اجمعين كانوا في الديانة والاعتقاد وما يفتون--- من حلال وحرام علي خلاف ما يذهب اليه مخالفوا الامامية وان ظهر شك في ذلك كله فلا شك ولا شبهة علي منصف في انهم لم يكونوا علي مذه-ب الفرقة المختلفة المجتمعة علي تعظيمهم والتقرب الي الله تعالي بهم وكيف يعترض ريب فيما ذكرناه ومعلوم ضرورة ان شيوخ الامامية وسلفهم في تلك الازمان كانوا بطانة --------للصادق والكاظم والباقر عليه الس---------------------لام وملازمين لهم ومتمسكين بهم ومظهرين ان كل شء يعتقدونه وينتحلونه ويصححونه او يبطلونه فعنهم تلقوه ومنهم اخذوه فلو لم يكونوا عنه--------م بذلك راضين وعليه مقرين لابوا عليهم نسبة تلك المذاهب اليهم وهم منها بريءون خليون ولنفوا ما بينهم من مواصلة ومجالسة وملازمة وموالاة ومصافاة ومدح واطراء وثناء ولا بدلوه بالذم واللوم ------والبراءة والعداوة فلو لم يك--ونوا عليهم السلام لهذه المذاهب معتقدين وبها راضين لبان لنا واتضح ولو لم يكن الا هذه الدلالة لكفت واغنت وكيف يطيب قلب عاقل او يسوغ في الدين لاحد ان يعظم في الدين من هو علي خلاف ما يعتقد انه الحق وما سواه باطل ثم ينتهي في التعظيمات والكرامات الي ابعد الغايات واقصي النهايات وهل جرت بمثل هذا عادة او مضت عليه سنة او لا يرون ان الامامية لا تلتفت الي من خالفها من العترة وحاد عن جادتها في الديانة ومحجتها في الولاية ولا تسمح له بشء من المدح والتعظيم فضلا عن غايته واقصي نهايته	9056	-1991811573852583144	1160	2203.5	942	1275	90.98039245605469	198	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms622	true	7920804960890944368	0	69	0	364	446	83	بل -تبرا منه وتعاديه وتجريه في جميع الاحكام مجري من لا نسب له ولا حسب ---ولا قرابة ولا علقة وهذا يوقظ علي ان الله تعالي خرق في هذه العصابة العادات وقلب الجبلات ليبين من عظيم منزلتهم وشريف مرتبتهم وهذه فضيلة تزيد علي الفضاءل توف-ي علي جميع الخصاءص والمناقب وكفي به- برهانا لاءحا وحجاب-ا راجحا قطعنا هذا الكتاب علي كلام السيد علم الهدي قدس الله روحه والحمد لله رب العالمين	622	-8772082195997256760	Shia001432Vols-ara1.ms09056	false	-5334137137970318785	226	284	1226	1535	1622	300	بل تتبرا منه وتعاديه وتجريه في جميع الاحكام مجري من لا نسب له ولا حسب له ولا قرابة ولا علقة وهذا يوقظ علي ان الله------ خرق في هذه العصابة العادات وقلب الجبلات ليبين من عظيم منزلتهم وشريف مرتبتهم وهذه فضيلة تزيد علي الفضاءل وتربي علي جميع الخصاءص والمناقب وكفي بها برهانا لاءحا وميزانا راجحا-------------------------------------------------------- والحمد لله رب العالمين	9056	-1991811573852583144	295	546.5	238	371	79.51482391357422	52	Rafed0001121-ara1	Shia001432Vols-ara1