id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001121-ara1.ms609	true	8515714289731203536	0	247	0	1221	1512	300	يقص فقلت من هو قالوا عمر بن الخطاب ففرقت الناس ودخلت الحلقة فاذا انا برجل يتكلم علي الناس بشء لم احصله فقطعت عليه الكلام وقلت ايها الشيخ اخبرني ما وجه الدلالة علي فضل صاحبك ابي بكر عتيق بن ابي قحافة من ----------------------------------------------------------------------------------------قول الله تعالي ثاني اثنين اذ هما في الغار ف-قال وجه الدلالة علي فضل ابي بكر من هذه الاية في ستة مواضع الاول ان الله تعالي ذكر النبي صلي الله عليه واله وذكر ابا بكر فجعله ثانيه فقال ثاني اثنين اذ هما في الغار والثاني انه وضعهما بالاجتماع في مكان واحد لتاليفه بينهما فقال اذ هما في الغار والثالث انه اضافه اليه بذكر الصحبة ليجمعه بينهما ب-ما يقتضي الرتبة فقال اذ يقول لصاحبه والرابع انه اخبر عن شفقة النبي صلي الله عليه واله عليه ورفقه به لموضعه عنده فقال لا تحزن والخامس انه اخبر- ان الله معهما علي حد سواء ناصرا لهما ودافعا عنهما فقال ان الله معنا والسادس انه اخبر عن نزول السكينة علي ابي بكر لان --رسول الله صلي الله عليه واله لم تفارقه السكينة قط فقال فانزل الله سكينته عليه فهذه ستة مواضع تدل علي فضل ابي بكر من اية الغار لا يمكنك ولا لغيرك الطعن فيها فقلت له---- حبرت بكلامك ف-----------------------------------------------------------ي الاحتجاج لصاحبك عنه واني بعون الل--------ه ساجعل جميع ما اتيت به كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف اما قولك ان الله تعالي ------ذكر النبي صلي الله عليه واله وجعل ابا بكر ثانيه فهو اخبار عن العدد -لعمري لقد كانا اثنين فما في ذلك من الفضل ونحن نعلم ضرورة ان مءمنا	609	-8772082195997256760	Shia001319-ara1.ms1	false	-6355870699374955945	45	300	211	1524	1530	301	يقص فقلت من هو قالوا عمر بن الخطاب ففرقت الناس ودخلت الحلقة فاذ----ا برجل يتكلم علي الناس بشء لم احصله فقطعت عليه الكلام وقلت ايها الشيخ اخبرني ما وجه الدلالة علي فضل صاحبك ابي بكر عتيق بن ابي قحافة في قول الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم941 target_blank titleالتوبة ---------41ثاني اثنين اذ هما في الغارa فقال وجه الدلالة علي فضل ابي بكر من هذه------ في ستة مواضع الاول ان الله تعالي ذكر النبي صلي الله عليه واله وذكر ابا بكر فجعله ثانيه فقال ثاني اثنين -----------------الثاني انه وصفهما بالاجتماع في مكان واحد لتاليفه بينهما فقال اذ هما في الغار -الثالث انه اضافه اليه بذكر الصحبة ليجمع- بينهما فيما يقتضي الرتبة فقال اذ يقول لصاحبه -الرابع انه اخبر عن شفقة النبي صلي الله عليه واله عليه ورفقه به لموضعه عنده فقال لا تحزن -الخامس انه اخبره ان الله معهما علي حد سواء ناصرا لهما ودافعا عنهما فقال ان الله معنا -السادس انه اخبر عن نزول السكينة علي ابي بكر لان الرسول------------------------ لم تفارقه السكينة قط فقال فانزل الله سكينته عليه فهذه ستة مواضع تدل علي فضل ابي بكر من اية الغار لا يمكنك ولا لغيرك الطعن فيها فقلت له لقد حررت -كلامك هذا واستقصيت البيان فيه واتيت بما لا يقدر احد ان يزيد عليه في الاحتجاج غير --------اني بعون الله وتوفيقه ساجعل----- ما اتيت به كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف اما قولك ان الله تعالي ذكره وذكر النبي صلي الله عليه واله وجعل ابا بكر ثانيه فهو اخبار عن العدد ولعمري لقد كانا اثنين فما في ذلك من الفضل ونحن نعلم ضرورة ان مءمنا	1	-2652301698470318498	1124	2086.0	894	1392	80.74712371826172	209	Rafed0001121-ara1	Shia001319-ara1
Rafed0001121-ara1.ms609	true	8515714289731203536	243	297	1201	1501	1512	300	نعلم ضرورة ان مءمنا ومءمنا او مءمنا وكافرا اثنان فما اري لك في ذكر العدد طاءلا تعتمد-ه واما قولك انه وصفهما بالاجتماع في المكان فانه كالاول لان المكان يجمع المءمن والكافر كما يجمع العدد المءمنين والكفار وايضا فان مسجد النبي صلي الله عليه واله اشرف من الغار وقد جمع المءمنين والمنافقين والكفار وفي ذلك	609	-8772082195997256760	Shia001319-ara1.ms2	false	2706383850290409441	2	48	10	259	1597	301	نعلم------ ان مءمنا ومءمن----------------ا اثنان فما اري لك في ذكر العدد طاءلا تعتد به واما قولك انه وصفهما بالاجتماع في المكان فانه كالاول لان المكا------------------------ن يجمع------ المءمنين والكفار وايضا فان مسجد النبي صلي الله عليه واله اشرف من الغار وقد جمع المءمنين والمنافقين والكفار وفي ذلك	2	-2652301698470318498	245	461.0	200	301	81.39534759521484	42	Rafed0001121-ara1	Shia001319-ara1
Rafed0001121-ara1.ms610	true	4314934366551003452	1	254	4	1283	1480	300	للذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين- وايضا فان سفينة نوح قد جمعت النبي والشيطان والبهيمة والكلب و--المكان لا يدل علي ما اوجبت من الفضيلة فبطل فضلان واما قولك انه اضافه اليه بذكر الصحبة فانه اضعف من الفضلين الاولين لان اسم الصحبة يجمع بين المءمن والكافر والدليل علي ذلك قوله تعالي قال له ------صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا وايضا فان اسم الصحبة تطلق بين العاقل وبين البهيمة والدليل علي ذلك من كلام العرب الذي نزل القران بلسانهم فقال الله عز وجل وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه انهم سموا الحمار صاحبا فقالوا ان الحمار مع الحمار مطية فاذا خلوت به فبءس الصاحب وايضا -قد سموا الجماد مع الحي صاحبا -قالوا--- ذلك في السيف شعرا زرت هندا وذاك غير اختيان ومعي صاحب كتوم اللسان يعني السيف فاذا كان اسم الصحبة يقع بين المءمن والكافر وبين العاقل و----البهيمة وبين الحيوان والجماد فاي حجة لصاحبك فيه واما قولك انه قال لا تحزن فانه وبال عليه ومنقصة له ودليل علي خطءه لان قوله لا تحزن نهي وصورة النهي قول القاءل لا تفعل -لا يخلو ان يكون الحزن وقع من ابي بكر ط------------------اعة او معصية فان كان طاعة فان النبي صلي الله عليه واله لا ينهي عن الطاعات بل يامر بها ويدعو اليها وان كان معصية فقد نهاه النبي صلي الله عليه واله عنها و---------------------------------قد شهدت الاية بعصيانه بدليل انه نهاه واما قولك انه قال--- ان الله معنا فان النبي صلي الله عليه واله قد اخبر ان الله معه----- وعبر عن نفسه بلفظ الجمع كقوله انا	610	-8772082195997256760	Shia001319-ara1.ms2	false	2706383850290409441	58	294	359	1566	1597	301	للذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزينa وايضا فان سفينة نوح قد جمعت النبي والشيطان والبهيمة والانسان فالمكان لا يدل علي ما ادعيت من الفضيلة فبطل فضلان واما قولك انه اضافه اليه بذكر الصحبة فانه اضعف من الفضلين الاولين لان---- الصحبة تجمع---- المءمن والكافر والدليل علي ذلك قول الله عز وجل اذ قال لصاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا وايضا فان اسم الصحبة -يقع بين العاقل ولين البهيمة والدليل علي ذلك من كلام العرب الذي نزل القران بلسانهم فقال الله تعالي- وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه وقد سمو-ا الحمار صاحبا فقالوا ان الحمار مع الحمار مطية فاذا خلوت به فبءس الصاحب وايضا فقد سموا ال---------سيف صاحبا فقالوا في ذلك جاو------------رت هندا وذاك اجتنابي--- ومعي صاحب كتوم اللسان يعني السيف فاذا كان اسم الصحبة يقع بين المءمن والكافر وبين العاقل وبين البهيمة وبين الحيوان والجماد فاي حجة لصاحبك---- واما قولك انه قال لا تحزن فانه وبال عليه ومنقصة--- ودليل علي خطءه لان قوله لا تحزن نهي وصورة النهي قول القاءل لا تفعل فلا يخلو ان يكون الحزن وقع من ابي بكر علي احد وجهين اما طاعة او معصية فان كان طاعة ف---النبي -------------------لا ينهي----------------------------------------------------------------------------------- عنها فدل علي انه معصية فان انتهي والا فقد شهدت الاية بعصيانه بدليل انه نهاه واما قولك انه قال له ان الله معنا فان النبي صلي الله عليه واله--- اخبر ان الله معه خاصة وعبر عن نفسه بلفظ الجمع فقال معنا	2	-2652301698470318498	1070	1941.0	858	1357	78.85040283203125	191	Rafed0001121-ara1	Shia001319-ara1
Rafed0001121-ara1.ms610	true	4314934366551003452	251	300	1267	1480	1480	300	الجمع كقوله انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون و---قيل ايضا في هذا ان ابا بكر قال يا رسول الله حزني علي اخيك علي بن ابي طالب ما كان منه فقال له النبي صلي الله عليه واله لا تحزن ان الله معنا اي معي ومع اخي علي -بن ابي-	610	-8772082195997256760	Shia001319-ara1.ms3	false	9195792154387959676	0	46	0	198	1235	227	الجمع فقال- انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون وقد قيل ايضا في هذا ان ابا بكر قال يا رسول الله حزني علي اخيك علي بن ابي طالب ما كان منه فقال له النبي------------------- لا تحزن ان الله معنا اي معي ومع اخي علي ابن ابي	3	-2652301698470318498	191	347.0	147	218	87.61467742919922	41	Rafed0001121-ara1	Shia001319-ara1
Rafed0001121-ara1.ms611	true	8036297937742622034	3	158	17	820	1563	300	واما قولك ان السكينة نزلت علي ابي بكر فانه ترك للظاهر لان الذي نزلت عليه السكينة هو الذي ايده بالجنود وكذا يشهد ظاهر القران في -----------------------------------------------------------------------------------قوله --فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها- فان كان ابو بكر هو صاحب السكينة فهو صاحب الجنود وفي هذا اخراج للنبي صلي- الله عليه واله من النبوة علي ان هذا الموضع لو كتمته عن -صاحبك كان خيرا لا---ن الله تعالي انزل السكينة علي النبي صلي الله عليه وال---ه في موضعين -كان معه قوم مءمنون فشركهم فيها فقال في احد الموضعين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وقال في الموضع الاخر انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها ولما كان في هذا الموضع خصه وحده بالسكينة ق-ال فانزل الله سكينته عليه فلو كان معه ----------مءمن لشركه معه في السكينة كما شرك- من ذكرنا قبل هذا من المءمنين فدل ا-خراجه من السكينة علي خروجه من الايمان--------------------------- فلم يحر-------------- جوابا وتفرق الناس واستيقظت	611	-8772082195997256760	Shia001319-ara1.ms3	false	9195792154387959676	47	215	203	1172	1235	227	واما قولك ان السكينة نزلت علي ابي بكر فانه كفر بحت لا---ن الذي نزلت عليه السكينة هو الذي ايده بالجنود -كذا يشهد ظاهر القران في قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم941 target_blank titleالتوبة 41فانزل----- سكينته عليه وايده بجنود لم تروهاa فان كان ابو بكر هو صاحب السكينة فهو صاحب الجنود وه---ذا اخراج النبي عليه السلام م--------ن النبوة علي ان هذا الموضع لو كتمته علي صاحبك كان خيرا له لان الله تعالي انزل السكينة علي النبي--------- عليه -السلام في موضعين وكان معه قوم مءمنون فشركهم فيها فقال في ------موضع a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم927 target_blank titleالتوبة 27ثم انزل سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروهاa وفي موضع اخر فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي----------------------------------------------------------------------------------- ولما كان في هذا اليوم- خصه وحده بالسكينة فقال فانزل----- سكينته عليه فلو كان معه في الموضع مءمن لشركه معه في السكينة كما شركه من قبله م---------ن المءمنين فدل باخراجه من السكينة علي خروجه من الايمان قال الشيخ المفيد رحمه الله فلم يحر عمر بن الخطاب جوابا وتفرق الناس واستيقظت	3	-2652301698470318498	632	1088.0	506	1103	57.29827880859375	103	Rafed0001121-ara1	Shia001319-ara1