id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001121-ara1.ms111	true	-874242802677032489	27	82	132	415	1446	300	تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل قومك فاشهدهم ولا تغب-- قد كان جبريل بالايات يءنسنا فغاب عنا فكل الخير محتجب وكنت بدرا ونورا يستضاء به عليك ينزل من ذي العزة الكتب تجهمتنا رجال واستخف بنا اذ غبت عنا فنحن اليوم نغتص-------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فسوف نبكيك ما عشنا وما بقيت منا العيون بتهمال لها سكب-- قال	111	-8772082195997256760	Shia001299-ara1.ms022	false	581005567131717751	0	76	0	387	1430	300	تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل قومك فاشهدهم فقد نكبوا قد كان جبريل بالايات يءنسنا فغبت عنا فكل الخير محتجب فكنت بدرا ونورا يستضاء به عليك ينزل من ذي العزة الكتب تجهمتنا رجال واستخف بنا بعد النبي وكل الخير م--غتصب سيعلم المتولي ظلم حامتنا يوم القيامة اني سوف ينقلب فقد لقينا الذي لم يلقه احد من البرية لا عجم ولا عرب فسوف نبكيك ما عشنا وما بقيت لنا العيون بتهمال له- سكب 9 قال	22	3951189733066046086	251	454.5	201	390	64.35897064208984	42	Rafed0001121-ara1	Shia001299-ara1
Rafed0001121-ara1.ms125	true	-7774427215531497879	195	256	1047	1371	1622	300	تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل قومك فاشهدهم ولا تغب وكل اهل له قربي ومنزلة عند الاله علي الادنين مقترب ابدت رجال لنا نجوي صدورهم لما مضيت وحالت دونك الترب تجهمتنا رجال واستخف بنا لما فقدت و------------------------------------------كل الارض مغتصب وكنت بدرا ونورا يستضاء به عليك ينزل من ذي العزة الكتب وكان جبرءيل -بالايات يءنسنا فقد -فقدت وكل الخير محتجب	125	-8772082195997256760	Shia001299-ara1.ms022	false	581005567131717751	0	42	0	225	1430	300	تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل قومك فاشهدهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقد نكبوا قد كان جبريل بالايات يءنسنا فغبت عنا فكل الخير محتجب فكنت بدرا ونورا يستضاء به عليك ينزل من ذي العزة الكتب ----تجهمتنا رجال واستخف بنا بعد النبي وكل الخير مغتصب	22	3951189733066046086	149	229.0	118	368	40.489131927490234	22	Rafed0001121-ara1	Shia001299-ara1
Rafed0001121-ara1.ms245	true	-2696873150726169107	269	297	1472	1603	1618	300	وحده من كيفه --ولا حقيقته اصاب من مثله ولا اياه عني من شبهه ولا---- صمده من اشار اليه و----------------------------------------------------------------------توهمه كل معروف بنفسه مصنوع وكل قاءم في سواه معلول	245	-8772082195997256760	Shia001299-ara1.ms137	false	-8239903111232132466	76	122	391	595	1489	300	وحد- من اكتنهه ولا حقيقته اصاب من مثله ولا --به صدق من نهاه ولا صمد صمده من اشار اليه بشء من الحواس ولا اياه عني من شبهه ولا له عرف من بعضه ولا اياه اراد من توهمه كل معروف بنفسه مصنوع وكل قاءم في سواه معلول	137	3951189733066046086	115	192.0	88	207	55.55555725097656	20	Rafed0001121-ara1	Shia001299-ara1
Rafed0001121-ara1.ms369	true	-6277171855765682674	25	66	130	346	1544	300	نحن حزب الله الغالبون وعترة رسول الله صلي الله عليه واله الاقربون واهل بيته الطيبو---------ن واحد الثقلين اللذين جعلن-ا رسول الله صلي الله عليه واله ثان----------------ي كتاب الله تبارك وتعالي الذي فيه تفصيل كل شء لا ياتيه الباطل من بين يديه	369	-8772082195997256760	Shia001299-ara1.ms190	false	-7138482922802778089	263	300	1277	1477	1477	300	نحن حزب الله الغالبون وعترة رسول-----------------------ه الاقربون واهل بيته الطيبون الطاهرون واحد الثقلين اللذين خلفهما رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في امته والتالي كتاب الله------------------ فيه تفصيل كل شء لا ياتيه الباطل من بين يديه-	190	3951189733066046086	167	274.5	135	242	69.00826263427734	30	Rafed0001121-ara1	Shia001299-ara1
Rafed0001121-ara1.ms369	true	-6277171855765682674	66	191	346	1010	1544	300	ولا من خلفه والمعول علينا في تفسيره لا يبطءنا تاويله بل نتبع- حقاءقه فاطيعونا فان طاعتنا مفروضة ان كانت بطاعة الله------- ورسوله مقرونة قال الله عز وجل-------------------- اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول وقال ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولو لا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا واحذركم الاصغاء الي هتوف الشيطان بكم فانه لكم عدو مبين فتكونوا كاولياءه الذين قال لهم لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم فلما تراءت الفءتان نكص علي عقبيه وقال اني برء منكم------------------- فتلقون للسيوف ضربا وللرماح وردا----------------- وللعمد حطما وللسهام غرضا ثم لا يقبل من نفس- ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا-- قال	369	-8772082195997256760	Shia001299-ara1.ms191	false	4355952661776058594	0	126	0	655	1510	300	ولا من خلفه فالمعول علينا في تفسيره لا نتظني- تاويله بل نتيقن حقاءقه فاطيعونا فان طاعتنا مفروضة اذ كانت بطاعة الله عز وجل ورسوله مقرونة قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسو-----ل ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم------------------------------------------------------- واحذركم الاصغاء لهتا---ف الشيطان بكم فانه لكم عدو مبين فتكونوا كاولياءه الذين قال لهم لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم فلما تراءت الفءتان نكص علي عقبيه وقال اني برء منكم اني اري ما لا ترون فتلقون الي ا---------لرماح وزرا والي السيوف جزرا وللعمد حطما وللسهام غرضا ثم لا ي---نفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا 5 قال	191	3951189733066046086	566	1013.0	456	731	77.42817687988281	96	Rafed0001121-ara1	Shia001299-ara1
Rafed0001121-ara1.ms374	true	-5440299427021655908	34	273	179	1479	1610	300	علي بن الحسين زين العابدين- بالنسوة من كربلاء وكان مريضا واذا-------------------------------------------------------------------------- نساء اهل الكوفة -------ينتدبن مشققات الجيوب والرجال معهن يبكون ف----قال زين العابدين عليه-- السلام--------- بصوت ضءيل وقد نهكته العلة------------------------------------------ ان هءلاء يبكون علينا- فمن قتلنا غيرهم فاومت زينب بنت علي بن ابي طالب عليه-- السلام الي الناس بالسكوت قال حذيم الاسدي لم ار والله خفرة قط انطق منها كانها تنطق وتفرغ علي لسان علي---------- عليه السلام ----وقد اشارت الي الناس بان انصتوا فارتدت الانفاس وسكنت الاجراس ثم قالت بعد حمد الله تعالي والصلاة عل----ي رسوله صلي الله عليه واله اما بعد يا اهل الكوفة -يا اهل الختل والغدر والخذل الا فلا رقات العبرة ولا هدات الزفرة انما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم -----هل فيكم الا الصلف والعجب و-----الشنف والكذب وملق الاماء وغمز--- الاعداء او كمرعي علي دمنة او كفضة علي ملحودة الا بءس ما قدمت لكم انفسكم ان سخط الله عليكم وفي العذاب انتم خالدون اتبكون اخي اجل والله فابكوا فانكم احري بالبكاء فابكوا كثيرا واضحكوا قليلا ف-قد ابليتم بعارها ومنيتم بشنارها ولن ترحضوها---------- ابدا واني ترحضون قتل سليل خاتم النبوة ومعدن الرسالة وسيد شباب اهل الجنة وملاذ حربكم ومعاذ حزبكم ومقر سلمكم واسي كلمكم ومفزع نازلتكم والمرجع اليه عند مقاتلتكم ومدرة حججكم ومنار محجتكم -----------------------------الا ساء ما قدمت لكم انفسكم وساء ما تزرون ليوم بعثكم فتعسا تعسا ونكسا نكسا لقد خاب السعي وت-بت الايدي وخسرت الصفقة وبءتم بغضب من الله وضربت عليكم الذلة والمسكنة------ اتدرون ويلكم اي كبد لمحمد	374	-8772082195997256760	Shia001299-ara1.ms176	false	-8770780182634329373	82	299	424	1609	1614	300	علي بن الحسين عليهما السلام بالنسوة من كربلاء ومعهم الاجناد محيطون بهم وقد خرج الناس للنظر اليهم فلما اقبل بهم علي الجمال بغير وطاء جعل نساء اهل الكوفة يبكين وين---------------------------------تدبن فسمعت علي بن ال--حسين عليهما السلام وهو يقول بصوت ضءيل وقد نهكته العلة وفي عنقه الجامعة ويده مغلولة الي عنقه الا ان هءلاء النسوة يبكين فمن قتلنا قال وراي--ت زينب بنت علي------------ عليهما السلام و---------------------------------لم ار------ خفرة قط انطق منها كانها ------تفرغ عن- لسان امير المءمنين عليه السلام قال وقد اومات الي الناس -ان اسكتوا فارتدت الانفاس وسكتت الاصوات ف--قالت --الحمد -لله ------والصلاة علي ابي رسول ال---------------له اما بعد يا اهل الكوفة ويا اهل الختل------- والخذل---- فلا رقات العبرة ولا هدات الرنة ف--ما مثلكم الا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم الا وهل فيكم الا الصلف النطف والصدر الشنف خوارون في اللقاء عاجزون عن الاعداء ناكثون للبيعة مضيعون للذمة ف-------------بءس ما قدمت لكم انفسكم ان سخط الله عليكم وفي العذاب انتم خالدون اتبكون اي وا-----لله فاب--------------------------كوا كثيرا واضحكوا قليلا فلقد فز--تم بعارها و-------شنارها ولن تغسلوا دنسها عنكم ابدا ف---------------سليل خاتم------------- الرسالة وسيد شباب اهل الجنة وملاذ خيرتك---------------------------------م ومفزع نازلتكم وامارة------------------------------------- محجتكم ومدرجة حجتكم خذلتم وله فتلتم الا ساء------------------------ ما تزرون----------- فت-----عسا ونكسا ف----لقد خاب السعي وتربت الايدي وخسرت الصفقة وبءتم بغضب من الله وضربت عليكم الذلة والمسكنة ويلكم اتدرون------ اي كبد لمحمد	176	3951189733066046086	806	1137.0	645	1521	52.991451263427734	119	Rafed0001121-ara1	Shia001299-ara1
Rafed0001121-ara1.ms375	true	4865028387300255001	0	163	0	826	1531	300	منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا -لقد جء-تم بها شوهاء صلعاء عنقاء سوداء فقماء خرقاء ك-----طلاع الارض او ملء السماء افعجبتم ان تمطر السماء دما ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون فلا يستخفنكم المهل فانه عز وجل لا يحفزه البدار ولا يخشي عليه فوت النار كلا ان ربك لنا ولهم لبالمرصاد ثم انشات تقول عليه السلام ما ذا تقولون اذ قال النبي لكم ما ذا صنعتم وانتم اخر الامم باهل بيتي واولادي وتكرمتي منهم اساري ومنهم ضرجوا بدم ما كان ذاك جزاءي اذ نصحت لكم ان تخلفوني بسوء في ذوي رحمي اني لاخشي عليكم ان يحل بكم مثل العذاب الذي اودي علي ارم ثم ولت عنهم قال حذيم فرايت الناس حياري قد ردوا ايديهم في افواههم فالتفت الي شيخ في جانبي يبكي وقد اخضلت لحيته بالبكاء ويده مرفوعة الي السماء وهو يقول بابي وامي كهولهم خير كهول ونساءهم خير نساء وشبابهم خير شباب ونسلهم نسل كريم وفضلهم فضل عظيم ثم انشد كهولكم خير الكهول ونسلكم اذا عد نسل لا يبور ولا يخزي -فقال	375	-8772082195997256760	Shia001299-ara1.ms177	false	5335550295078230148	15	86	74	441	1545	300	منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ولقد اتيتم بها------------------------------ خرقاء شوهاء طلاع الارض والس------ماء افعجبتم ان قطرت السماء دما ولعذاب الاخرة اخزي-------------- فلا يستخفنكم المهل فانه -------لا يحفزه البدار ولا يخاف عليه فوت الثار كلا ان ربك--------- لبالمرصاد قال ثم سكتت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرايت الناس حياري قد ردوا ايديهم في افواههم ورايت شيخا قد بكي حتي----------- اخضلت لحيته------------------------------- وهو يقول ----------كهولهم ------------------------------------------------------------------------------------------خير الكهول ونسلهم اذا عد نسل لا يخيب ولا يخزي 9 قال	177	3951189733066046086	312	490.5	247	834	37.410072326660156	51	Rafed0001121-ara1	Shia001299-ara1
Rafed0001121-ara1.ms485	true	5652491782262182172	219	300	1164	1578	1578	300	اول عبادة الله معرفته واصل معرفة الل--------ه توحيده ونظام توحيده نفي الصفات- عنه بشهادة العقول ان كل صفة وموصوف مخلوق وشهادة كل مخلوق ان له خالقا ليس بصفة ولا موصوف وشهادة كل صفة وموصوف بالاقتران وشهادة الاقتران بالحدث وشهادة الحدث بالامتناع من الازل الممتنع من الحدث------------------- فليس الله عرف من عرف ذاته بالتشبيه ولا اياه وحد من اكتنهه ولا حقيقته اصاب من مثله ولا به صدق من نهاه ولا صمد صمده من اشار اليه ولا ا--------------ياه عني من شبهه ولا له-	485	-8772082195997256760	Shia001299-ara1.ms137	false	-8239903111232132466	32	105	167	516	1489	300	اول عبادة الله معرفته واصل معرفة الله جل اسمه توحيده ونظام توحيده نفي التحديد عنه لشهادة العقول ان كل محدود مخ-----لوق وشهادة كل مخلوق ان له خالقا ليس بمخلوق---------------------------------------------------------------------------------------------- الممتنع من الحدث هو القديم في الازل فليس الله عبد من نعت ---------ذاته ولا اياه وحد من اكتنهه ولا حقيقته اصاب من مثله ولا به صدق من نهاه ولا صمد صمده من اشار اليه بشء من الحواس ولا اياه عني من شبهه ولا له	137	3951189733066046086	276	486.0	214	457	60.39387130737305	51	Rafed0001121-ara1	Shia001299-ara1
Rafed0001121-ara1.ms486	true	322341168496237017	1	221	5	1126	1589	300	من بعضه ولا اياه اراد من توهمه كل معروف بنفسه مصنوع وكل قاءم في سواه معلول بصنع الله يستدل عليه وبالعقول يعتقد معرفته وبالفطرة تثبت حجته خلقة الله- الخلق حجاب بينه وبينهم و--------------مفارقته اياهم مباينة بينه وبينهم وابتداءه اياهم دليل علي ان لا ابتداء له لعجز كل مبتدا----- عن ابتداء غيره وادوه اياهم دليل علي ان لا اداة له لشهادة الادوات بفاقة المءدين فاسماءه------ تعبير وافعال-------ه تفهيم وذاته حقيقة وكنهه تفريق بينه وبين خلقه وغيره تحديد لما سواه فقد جهل الله من استوصفه --وقد تعداه من استمثله وقد اخطاه من اكتنهه ومن قال كيف ---فقد شبهه ومن قال---- لم فقد علله ومن قال متي فقد وقته ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال الام -فقد نهاه ومن قال حتام ف-قد غياه ومن غياه فقد غاياه ومن غاياه فقد جزاه ومن جزاه فقد وصفه ومن وصفه فقد الحد فيه ولا يتغير الله بتغي-ر المخلوق كما لا يتحدد بتحديد المحدود -احد لا بتاويل عدد ظاهر لا بتاويل المباشرة متجل لا باستهلال رءية باطن لا بمزايلة مباين لا بمسافة قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا بعد عدم فاعل لا باضطرار مقدر لا بجول فكرة مدبر لا بحركة مريد لا بهمامة شاء لا بهمة مدرك لا بمجسة سميع لا بالة بصير لا باداة لا تصحبه الاوقات ولا تضمنه الاماكن ولا تاخذه السنات ولا تحده الصفات ولا تقيده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم	486	-8772082195997256760	Shia001299-ara1.ms137	false	-8239903111232132466	106	300	520	1489	1489	300	من بعضه ولا اياه اراد من توهمه كل معروف بنفسه مصنوع وكل قاءم في سواه معلول بصنع الله يستدل عليه وبالعقول تعتقد معرفته وبالفطرة تثبت حجته خلقه تعالي الخلق حجاب بينه وبينهم ومباينته اياهم مفارقته ل---------------------هم وابتداءه --لهم دليل علي ان لا ابتداء له لعجز كل مبتدء منهم عن ابتداء مثله---------------------------------------------------------------- فاسماءه تعالي تعبير وافعاله سبحانه تفهيم -------------------------------------------------------------قد جهل الله تعالي من حده وقد تعداه من اشتم-له وقد اخطاه من اكتنهه ومن قال كيف هو فقد شبهه ومن قال فيه لم فقد علله ومن قال متي فقد وقته ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال الي م فقد نهاه ومن قال حتي م فقد غياه وم-------------------ن غ-ياه فقد حواه ومن حواه ------------------فقد الحد فيه ل-ا يتغير الله بتغاير المخلوق ول---ا يتحدد بتحد-د المحدود واحد لا بتاويل عدد ظاهر لا بتاويل المباشرة متجل لا باستهلال رءية باطن لا بمزايلة مباين لا بمسافة قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا عن- عدم فاعل لا باضطرار مقدر لا ب----فكرة مدبر لا بحركة مريد لا بعزيمة شاء لا بهمة مدرك لا بحاسة سميع لا بالة بصير لا باداة لا تصحبه الاوقات ولا تضمنه الاماكن ولا تاخذه السنات ولا تحده الصفات ولا تفيده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم-	137	3951189733066046086	876	1568.0	697	1167	75.06427001953125	150	Rafed0001121-ara1	Shia001299-ara1
Rafed0001121-ara1.ms487	true	-6547949636656561366	0	108	0	548	1555	300	علي مءلفها ذلك قوله عز وجل ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففرق بين قبل وبعد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد شاهدة بغراءزها ان لا غريزة لمغرزها دالة بتفاوتها ان لا تفاوت لمفاوتها مخبرة بتوقيتها ان لا وقت لموقتها حجب بعضها عن بعض ليعلم ان لا حجاب بينه وبينها غيره له معني الربوبية اذ لا مربوب وحقيقة الالهية اذ لا مالوه ومعني العالم ولا معلوم ومعني الخالق ولا مخلوق وتاويل السمع ولا مسموع ليس منذ خلق استحق معني اسم الخالق ولا باحداثه البرايا استفاد معني البارءية كيف ولا يغيبه م-ذ ولا تدنيه قد ولا يحجبه لعل ولا يوقته متي ولا يشتمله حين ولا يقارنه مع	487	-8772082195997256760	Shia001299-ara1.ms138	false	5279762964881480156	42	101	234	522	1549	300	علي مءلفها قال الله عز وجل ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له معني الربوبية اذ لا مربوب وحقيقة الالهية اذ لا مالوه ومعني العالم ولا معلوم---------------------------------------------- ليس منذ خلق استحق معني---- الخالق ولا من حيث احدث---- استفاد معني المحدث لا ت-------غيبه منذ ولا تدنيه قد ولا تحجبه لعل ولا توقته متي ولا تش-مله حين ولا تقارنه مع	138	3951189733066046086	259	448.5	204	549	47.17668533325195	46	Rafed0001121-ara1	Shia001299-ara1
Rafed0001121-ara1.ms487	true	-6547949636656561366	185	289	1000	1503	1555	300	ما في الخلق لا يوج---------د في خالقه وكل ما يمكن فيه يمتنع في صانعه ولا يجري عليه الحركة ولا السكون وكيف يجري عليه ما هو اجراه او يعود فيه ما هو ابتداه اذا لتفاوتت ذاته ولتجزي كنهه ولامتنع من الازل معناه ولما كان للباري معني غير المبروء ولو وجد له وراء وجد له امام ولا التمس ---التمام اذ لزمه النقصان وكيف يستحق الازل من لا يمتنع من الحدث ام كيف ينشء الاشياء من لا يمتنع من الانشاء اذا---------------- لقامت عليه اية المصنوع ولتحول دليلا بعد ما كان----- مدلولا عليه ليس في محال القول حجة ولا في المسالة عنه جواب ولا في معناه لله ت-------عظيم	487	-8772082195997256760	Shia001299-ara1.ms138	false	5279762964881480156	102	208	525	1042	1549	300	ما في الخلق من اثر غير موجود في خالقه وكل ما امكن فيه ممتنع من صانعه -لا تجري عليه الحركة و---السكون وكيف يجري عليه ما هو اجراه او يعود فيه ما هو ابتداه اذا لتفاوتت ذاته------------ ولامتنع من الازل معناه ولما كان للبارء معني غير المبروء لوحد--- له وراء لحد له امام ولو التمس له التمام ل--لزمه النقصان ك-يف يستحق الازل من لا يمتنع من الحدث وك--يف ينشء الاشياء من لا يمتنع من الانشاء لو تعلقت به المعاني لقامت ف-يه اية المصنوع ولتحول عن كونه دالا الي كونه مدلولا عليه ليس في محال القول حجة ولا في المسالة عنه جواب -لا اله الا الله العلي العظيم	138	3951189733066046086	429	739.5	335	543	79.00552368164062	74	Rafed0001121-ara1	Shia001299-ara1