id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001121-ara1.ms119	true	-182907486408314188	109	269	596	1605	1756	300	فيكم وعهد قدمه اليكم وبقية استخلفها عليكم كتاب الله الناطق والقران الصادق والنور الساطع والضياء اللامع بينة بصاءره---- منكشفة سراءره من-------جلية ظواهره مغتبطة به اشياعه قاءدا قاءد الي الرضوان اتباعه مءد ال--ي النجاة استماعه به تنال-- حجج الله المنورة وعزاءمه المفسرة ومحارمه المحذرة وبيناته الجالية وبراهينه الكافية وفضاءله المندوب--------------ة ورخصه الموهوبة وشراءعه المكتوبة فجعل الل----------------ه الايمان تطهيرا لكم من الشرك والصلاة تنزيها لكم عن الكبر والزكاة تزكية للنفس ونماء في الرزق والصيام تثبيتا للاخلاص والحج تشييدا للدين والعدل تنسيقا للقلوب وطاعتنا نظاما للملة وامامتنا امانا ل-لفرقة والجهاد عزا للاسلام والصبر معونة علي --استيجاب الاجر والامر بالمعروف مصلحة للعامة وبر الوالدين وقاية من السخط وصلة الارحام منساة في العمر ومنماة للعدد والقصاص حقنا للدماء والوفاء بالنذر تعريضا للمغفرة وتوفية المكاييل والموازين تغييرا للبخس والنهي عن شرب الخمر تنزيها عن الرجس واجتناب القذف حجابا عن اللعنة وترك السرقة ايجابا للعف------------------------------------------------------------------ة وحرم الله الشرك اخلاصا له بالربوبية فاتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واطيعوا الله فيما امركم----- به و-----------نهاكم عنه	119	-8772082195997256760	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0854	false	-6047288669091477472	146	291	745	1660	1711	300	فيكم -عهد قدمه اليكم وبقية استخلفها عليكم كتاب الله--------------------------------------------------- بينة بصاءره واي منكشفة سراءره وبرهان متجلية ظواهره مديم للبرية استماعه و--قاءد الي الرضوان اتباعه مءديا الي النجاة ا-شياعه فيه تبيان حجج الله المنو----------------رة ومحارمه المحدود--------------------------------ة وفضاءله المندوبة وجمله الكافية ورخصة الموهوبة وشرايعة المكتوبة وبيناته الخالية ففرض الله الايمان تطهيرا م----ن الشرك والصلاة تنزيها ع----ن الكبر والزكاة زيادة في------------ الرزق والصيام تبيينا للاخلاص -الحج تسنية- للدين والعدل تسكينا للقلوب الطاعة- نظاما للملة والامامة لما من الفرقة والجهاد عزا للاسلام والصبر معونة علي الاستيجاب و------الامر بالمعروف مصلحة للعامة وبر الوالدين وقاية عن السخط وصلة الارحام ----------------منماة للعدد والقصاص حقنا للدماء والوفاء بالنذر تعريضا للمغفرة وتوفية المكاءيل والموازين تعييرا للبخسة وقذف المحصنات حج------------------------------------با عن اللعنة وترك السرقة ايجابا للعفة واكل اموال اليتامي اجارة من الظلم والعدل في الاحكام ايناسا للرعية وحرم الله الشرك اخلاصا له بالربوبية فاتقوا الله حق تقات----------------------------------------ه فيما امركم الله به وانتهوا عما نهاكم عنه	854	1679935985236804214	685	1149.0	571	1139	60.140472412109375	82	Rafed0001121-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001121-ara1.ms410	true	-8895501561695583768	33	215	179	1109	1543	300	عن عيسي بن يونس قال كان ابن ابي العوجاء من تلامذة الحسن البصري فانحرف عن التوحيد فقيل له تركت مذهب صاحبك ودخلت فيما لا اصل له ولا حقيقة -قال ان صاحبي كان مخلطا---- يقول طورا بالقدر وطورا بالجبر فما اعلمه اعتقد مذهبا دام عليه فقدم---- مكة متمردا وانكارا علي من يحجه وكان تكره العلماء م---------------جالسته---- لخبث لسانه وفساد ضميره فاتي ابا عبد الله عليه السلام فجلس اليه في جماعة من نظراءه --فقال يا ابا عبد الله ان المجالس بالامانات ولا بد لكل م----ن به سعال ان يسعل افتاذن لي في الكلام فقال تكلم فقال الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون حوله كهرولة البعير اذا نفر ان من فكر في هذا و--قدر علم ان هذا فعل اسسه غير حكيم ولا ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه وابو- اسه ونظامه فقال ابو عبد الله ان------------ من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق ولم يستعذبه وصار الشيطان وليه يورده مناهل الهلكة ثم لا يصدره وهذا بيت استعبد الله به عباده ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته -جعله محل انبياءه وقبلة للمصلين له	410	-8772082195997256760	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0402	false	-8099993066304223737	113	300	575	1530	1530	300	عن عيسي بن يونس قال كان ابن ابي العوجاء من تلامذة الحسن البصري فانحرف عن التوحيد فقيل له تركت مذهب صاحبك ودخلت فيما لا اصل له ولا حقيقة فقال ان صاحبي كان مخلطا كان يقول طورا بالقدر وطورا بالجبر وما اعلمه اعتقد مذهبا دام عليه قال ودخل مكة -تمردا وانكارا علي من يحج- وكان يكره العلماء مساءلته اياهم ومجالسته لهم لخبث لسانه وفساد ضميره فاتي جعفر بن محمد عليه السلام فجلس اليه في جماعة من نظراءه ثم قال له------------- ان المجالس ---امانات ولا-بد لكل من كان به سعال ان يسعل افتاذن لي في الكلام فقال تكلم فقال الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون حوله -هرولة البعير اذا نفر--- من فكر في هذا او قدر علم ان هذا فعل اسسه غير حكيم ولا ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه وابوك اسه ونظامه فقال ابو عبد الله عليه السلام ان من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق فلم يستعذبه وصار الشيطان وليه يورده مناهل الهلكة ثم لا يصدره وهذا بيت استعبد الله به خلق-ه ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته وجعله محل انبياءه وقبلة للمصلين له-	402	1679935985236804214	879	1616.5	704	980	89.69387817382812	156	Rafed0001121-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001121-ara1.ms410	true	-8895501561695583768	215	284	1109	1473	1543	300	فهو شعبة من رضوانه وطريق يءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومجتمع العظمة والجلال خلقه الله قبل دحو الارض بالفي عام فاحق من اطيع فيما امر وانتهي عما نهي عنه وزجر الله المنشء للارواح والصور فقال ابن ابي العوجاء ذكرت ا-----------لله فاحلت علي الغاءب فقال ابو عبد الله------------ ويلك -كيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم	410	-8772082195997256760	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0403	false	-1226875065882358260	0	74	0	386	1482	300	فهو شعبة من رضوانه وطريق يءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومجتمع العظمة والجلال خلقه الله قبل دحو الارض بالفي عام واحق من اطيع فيما امر وانتهي عما نهي عنه وزجر الله المنشء للارواح بالصور فقال ابن ابي العوجاء ذكرت يا ابا عبد الله فاحلت علي --غاءب فقال ابو عبد الله عليه السلام ويلك وكيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم	403	1679935985236804214	359	687.0	290	388	92.52577209472656	63	Rafed0001121-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001121-ara1.ms411	true	-5810397538806909839	9	71	43	339	1439	300	فقال ابو عبد الله عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------انما وصفت المخلوق الذي اذا انتقل من مكان اشتغل به مكان وخلا منه عيسي بن يونس بزرج له كتاب مكان فلا يدري في المكان الذي صار اليه ما حدث في المكان الذي كان فيه فاما الله العظيم الشان الملك الديان ف----لا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان ولا يكون الي مكان اقرب منه الي مكان	411	-8772082195997256760	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0403	false	-1226875065882358260	48	124	251	626	1482	300	فقال ابو عبد الله عليه السلام ويلك وكيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم وانما----- المخلوق الذي اذا انتقل عن مكان اشتغل به مكان وخلا منه مكان ف--------------------------لا يدري في المكان الذي صار اليه ما حدث في المكان الذي كان فيه فاما الله العظيم الشان الملك الديان فانه لا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان ولا يكون الي مكان اقرب منه الي مكان	403	1679935985236804214	259	485.0	204	406	63.7931022644043	50	Rafed0001121-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001121-ara1.ms436	true	6600598315102497110	200	261	1002	1314	1506	300	علي الله وهو علي حد من ال-شرك بالله قلت فان كان كل واحد منهما اختار-------------- رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهم--------ا فيما حكما فان الحكمين اختلفا في حديثكم قال ان الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما -حكم به الاخر قلت---- فانهما عدلان مرضيان عرفا بذلك لا يفضل احدهما------------- صاحبه قال	436	-8772082195997256760	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0575	false	6317649628511739265	242	300	1188	1498	1498	300	عبد الله---- علي-----ه السلام قال-- قلت في رجلين------------- اختار كل واحد منهما رجل-----------ا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما فاختلفا فيما حكما وكلاهما---- اختلفا في حديثنا قال ا---لحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل واحد منهما علي صاحبه قال-	575	1679935985236804214	222	318.5	177	353	62.88951873779297	33	Rafed0001121-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001121-ara1.ms436	true	6600598315102497110	261	300	1314	1506	1506	300	ينظر الان الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما--- المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمهما ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه------ لا ريب فيه وانما الامور ثلاث- امر بين رشده-	436	-8772082195997256760	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0576	false	4563799411136334264	1	40	5	198	1515	300	ينظر----- الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه---- اصحابك فيءخذ به من حكمن-ا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه حكمنا لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده	576	1679935985236804214	181	320.0	145	203	89.16255950927734	32	Rafed0001121-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001121-ara1.ms437	true	4381393295031627985	0	151	0	798	1580	300	فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي رسو-----------------------له حلال بين وحرام بين وشبهات تتردد بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر -ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ثم وجدنا احد الخبرين يوافق الع-امة والاخر------------------------------------ يخالف بايهما ناخذ من الخبرين قال ينظر الي ما هم اليه يميلون فان ما خالف العامة ف---فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهم- الخبران جميعا قال انظروا الي ما تم---يل اليه حكامهم وقضاتهم فاتركوا جانبا وخذوا ب-غيره قلت فان وافق حكام--------هم الخبرين جميعا قال اذا كان كذلك فارجه وقف عنده حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	437	-8772082195997256760	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0576	false	4563799411136334264	40	169	198	876	1515	300	فمتبع وامر بين غيه فمجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل قال- رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات ------بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكم- مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة ا--خ--------------------------------------------------ذ به قلت جعلت فداك---------------------------------------------------- وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لها باي الخبرين يءخذ قال بما ------------------------------------------------------------------يخالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر-- الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك-------- ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم وقضاتهم الخبران جميعا قال اذا كان كذلك فارج---------ه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	576	1679935985236804214	572	975.0	460	875	65.37142944335938	91	Rafed0001121-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001121-ara1.ms499	true	-9146174804803831359	25	168	124	818	1472	300	عبد الله لا تقل هذا لاخيك فان الله عز وجل خلق ادم علي صورته وعن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله ما تقول في الحديث الذي يرويه الناس عن رسول الله صلي الله عليه وا--------له ان الله تبارك وتعالي ينزل--- كل ليل-----ة الي السماء الدنيا فقال عليه السلام لعن الله المحرفين الكلم عن مواضعه والله ما قال عليه السلام كذ----------------لك انما قال عليه السلام ان الله تبارك وتعالي ينزل ملكا الي السماء كل ل-------يلة في الثلث الاخير وليلة الجمعة في اول الليل فيامره فينادي ا هل من ساءل فاعطيه هل من تاءب فاتوب عليه هل من مستغفر فاغفر له يا طالب الخير فاقبل -يا طالب الشر اقصر فلا يزال ينادي بهذا حتي يطلع الفجر فاذا طلع الفجر عاد الي محله من ملكوت السماء حدثني بذلك ابي عن جدي عن اباءه عن رسول الله صلي الله عليه	499	-8772082195997256760	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0207	false	3452324523287448490	158	300	773	1465	1465	300	عبد الله ----------الحسني رضي الله عنه ع----------------------ن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله ما تقول في الحديث الذي يرويه الناس عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال ان الله تبارك وتعالي ينزل في كل ليلة جمعة الي السماء الدنيا فقال عليه السلام لعن الله المحرفين الكلم عن -واضعه والله ما قال رسول الله صلي الله عليه واله ذلك انما قال عليه السلام ان الله تبارك وتعالي ينزل ملكا الي السماء الدنيا كل ليلة في الثلث الاخير وليلة الجمعة في اول الليل فيامره فينادي هل-- من ساءل فاعطيه هل من تاءب فاتوب عليه هل من مستغفر فاغفر له يا طالب الخير -اقبل ويا طالب الشر اقصر فلا يزال ينادي----- حتي يطلع الفجر فاذا طلع الفجر عاد الي محله من ملكوت السماء حدثني بذلك ابي عن جدي عن اباءه عن رسول الله صلي الله عليه-	207	1679935985236804214	622	1150.0	493	734	84.74114227294922	117	Rafed0001121-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001121-ara1.ms530	true	-5412798588128959344	130	300	673	1547	1547	300	عن الحسن بن علي بن فضال عن-------- ابي الحسن علي بن موسي الرضا عليه-- السلام انه قال للامام علامات يكون اعلم الناس واحكم الناس واتقي النا------------س واشجع الناس واسخي الناس واعبد الناس ويولد مختونا ويكون مطهرا ويري من خلفه كما يري من بين يديه ولا يكون له ظل واذا وقع الي الارض من بطن امه وقع علي راحتيه رافعا صوته بالشهادتين ولا يحتلم وينام عينه ولا ينام قلبه ويكون محدثا ويستوي عليه درع رسول الله صلي الله عليه واله ولا يري له بول ولا غاءط لان الله------- قد وكل الارض بابتلاع ما يخرج منه وتكون -راءحته اطيب من راءحة المسك ويكون اولي ال-ناس منهم بانفسهم واشفق عليهم من اباءهم وامهاتهم ويكون اشد الناس تواضعا لله عز وجل ويك-ون اخذ الناس بما يامر به واكف الناس عما ينهي عنه ويكون دعاءه مستجابا حتي انه لو دعا علي صخرة لانشقت بنصفين ويكون عنده سلاح رسول ال-------------------له وسيفه ذو الفقار وتكون عنده صحيفة----- فيها اسماء شيعته الي يوم القيامة وصحيفة فيها اسماء اعداءه الي يوم القيامة ويكون عنده الجامعة وهي صحيفة طولها سبعون-	530	-8772082195997256760	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms1099	false	-6549097584429055401	116	294	571	1491	1520	300	بن الحسن------- بن فضال عن ابيه عن ابي الحسن علي بن موسي الرضا عليهما السلام---- قال للامام علامات يكون اعلم الناس واحكم الناس واتقي الناس واحلم الناس واشجع الناس واسخي الناس واعبد الناس ويولد مختونا ويكون مطهرا ويري من خلفه كما يري من بين يديه ولا يكون له ظل واذا وقع علي الارض من بطن امه وقع علي راحتيه رافعا صوته بالشهادتين ولا يحتلم وتنام عينه ولا ينام قلبه ويكون محدثا ويستوي عليه درع رسول الله صلي الله عليه واله ولا يري له بول ولا غاءط لان الله عز وجل قد وكل الارض بابتلاع ما يخرج منه وتكون لراءحته اطيب من راءحة المسك ويكون اولي بالناس منهم بانفسهم واشفق عليهم من اباءهم وامهاتهم ويكون اشد الناس تواضعا لله جل ذكره ويكون اخذ الناس بما يامر به واكف الناس عما ينهي عنه ويكون دعاءه مستجابا حتي انه لو دعا علي صخرة لانشقت بنصفين ويكون عنده سلاح رسول الله صلي الله عليه واله وسيفه ذو الفقار ويكون عنده صحيفة يكون فيها اسماء شيعته الي يوم القيامة وصحيفة فيها اسماء اعداءه الي يوم القيامة وتكون عنده الجامعة وهي صحيفة طولها سبعون	1099	1679935985236804214	847	1623.0	682	931	90.9774398803711	150	Rafed0001121-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001121-ara1.ms531	true	-4851785560844805829	6	46	30	249	1625	300	ولد ادم ويكون عنده الجفر الاكبر والاصغر وهو ا------------هاب كبش فيه-ا جميع العلوم حتي ارش الخدش ح-تي الجلدة ونصف الجلدة وثلث الجلدة ويكون عنده مصحف فاطمة عليها السلام----- وروي خالد بن الهيثم الفارسي قال قلت لابي الحسن------------------------------------------------------------------------ الرضا عليه السلام	531	-8772082195997256760	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms1100	false	-451931871049660261	0	59	0	306	1604	300	ولد ادم ويكون عنده الجفر الاكبر والاصغر---- اهاب ما عز واهاب كبش فيهما جميع العلوم حتي ارش الخدش وحتي الجلدة ونصف الجلدة وثلث الجلدة ويكون عنده مصحف فاطمة عليها السلام 5915 وروي لنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري رضي الله عنه قال حدثنا علي بن محمد بن قتيبة عن الفضل بن شاذان قال سمعت الرضا عليه السلام	1100	1679935985236804214	180	300.5	145	310	58.064517974853516	27	Rafed0001121-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001121-ara1.ms585	true	2372431145228990677	183	248	932	1252	1484	300	ابي الحس-ن محمد بن جعفر الاسدي قال كان------------------ فيما ورد علي من الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه في جواب مساءل الي صاحب الزمان اما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان فما ارغم انف الشيطان -شء افضل من الصلاة فصلها وارغم---- الشيطان	585	-8772082195997256760	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0242	false	-7254822185196780300	75	138	365	676	1479	300	ابي الحسين محمد بن جعفر الاسدي رضي الله عنه انه ورد عليه فيما ورد من جواب مساءله من محمد---- بن عثمان العمري قدس الله روحه و-----------------------------اما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان فما ارغم انف الشيطان بشء افضل من الصلاة فصلها وارغم انف الشيطان	242	1679935985236804214	258	461.0	204	344	75.0	48	Rafed0001121-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001121-ara1.ms587	true	-665708738743861302	98	146	478	708	1504	300	الخبر الذي روي فيمن افطر يوما من شهر رمضان متعمدا ان عليه ثلاث كفارات فاني افتي به فيمن افطر بجماع محرم عليه او بطعام محرم عليه لوجود ذلك في روايات ابي الحس-ن الاسدي ره---------- فيما ورد عليه من الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان ره وعن عبد الله	587	-8772082195997256760	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0332	false	-4800681368655411450	27	76	135	376	1413	300	الخبر الذي روي فيمن افطر يوما من شهر رمضان متعمدا ان عليه ثلاث كفارات فاني افتي به فيمن افطر بجماع محرم عليه او بطعام محرم عليه لوجود ذلك في روايات ابي الحسين الاسدي رضي الله عنه فيما ورد عليه من الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان العمري قدس الله	332	1679935985236804214	220	418.5	173	241	91.28630828857422	43	Rafed0001121-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown