id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001121-ara1.ms075	true	241320040899563133	0	169	0	822	1497	300	ابي محمد بن علي لجابر بن عبد الله الانصاري ان لي اليك حاجة -متي يخف عليك ان اخلو بك فاسالك عنها قال له جابر في اي الاحوال احببت فخلا به ابي في بعض الاوقات وقال له يا جابر اخبرني عن اللوح الذي رايته في يد امي فاطمة--------------------------------- وما اخبرتك به امي انه في ذلك اللوح مكتوب فقال جابر اشهد بالله اني دخلت علي امك فاطمة صلوات الله عليها في حياة رسول الله صلي الله عليه واله فهناتها بولادة الحسين عليه السلام ورايت في يدها لوحا اخضر فظننت انه من زمرد ورايت فيه كتابا ابيض شبه نور الشمس فقلت لها بامي وابي انت----- يا بنت رسول ال-------------------له ما هذا اللوح فقالت عليها السلام هذا اللوح اهداه الله تعالي -الي رسول الله صلي الله عليه واله فيه اسم ابي واسم بعلي واسم ابني واسماء الاوصياء من ولدي فاعطانيه ابي------------ ليسرني بذلك قال جابر فاعطتنيه امك عليها السلام فقراته واستنسخته -قال له ابي--------- فهل لك يا جابر ان تعرضه علي قال نعم فمشي معه ابي------------ حتي انتهي الي منزل جابر واخرج الي	75	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms306	false	-4075370221565699634	125	300	609	1462	1462	300	ابي عليه السلام لجابر بن عبد الله الانصاري ان لي اليك حاجه فمتي يخف عليك ان اخلو بك فاسءلك عنها قال له جابر في اي الاوقات شء--ت فخلا به ابي عليه السلام فقال--- له يا جابر اخبرني عن اللوح الذي رايته في يد امي فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله وما اخبرتك به امي ان- في ذلك اللوح مكتوبا قال جابر اشهد بالله اني دخلت علي امك فاطمة----------------- في حياة رسول الله صلي الله عليه واله لاهنءها بولادة الحسين عليه السلام فرايت في يدها لوحا اخضر -ظننت انه--- زمرد ورايت فيه كتابا ابيض شبه نور الشمس فقلت ب---------ابي انت وامي يا بنت رسول الله صلي الله عليه واله ما هذا اللوح فقالت------------- هذا اللوح اهداه الله عز وجل الي رسو----له صلي الله عليه واله فيه اسم ابي واسم بعلي واسم ابني واسماء الاوصياء من ولدي فاعطانيه ابي عليه السلام ليسرني بذلك قال جابر فاعطتنيه امك فاطمة------- فقراته وانت-سخته فقال ابي عليه السلام فهل لك يا جابر ان تعرضه علي قال نعم فمشي معه ابي عليه السلام حتي انتهي الي منزل جابر فاخرج ابي-	306	-3735761873587862071	700	1192.0	549	915	76.50273132324219	126	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms075	true	241320040899563133	191	300	922	1497	1497	300	قال جابر فاشهد بالله اني هكذا رايت- في اللوح مكتوبا بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز العليم لمحمد نبيه ورسوله ونوره وسفيره وحجابه ودليله نزل به الروح الامين من عند رب العالمين عظم يا محمد اسماءي واشكر نعماءي ولا تجحد الاءي فاني انا الله لا اله الا انا قاصم الجبارين ومذل الظالمين وديان يوم الدين--------- لا اله الا انا -من رجا غير فضلي او خاف غير عدل-ي عذبته عذابا لا اعذبه احدا من العالمين فاياي فاعبد وعلي فتوكل اني لم ابعث نبيا فاكملت ايامه وانقضت مدته الا جعلت له وصيا واني فضلتك علي الانبياء وفضلت وصيك علي الاوصياء واكرمتك بشبليك بعده و-سبطيك الحسن والحسين فجعلت حسنا-	75	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms307	false	-3001698666024620703	5	112	24	590	1636	300	قال جابر فاشهد بالله اني هكذا رايته في اللوح مكتوبا بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز الحكيم لمحمد -------------نوره وسفيره وحجابه ودليله نزل به الروح الامين من عند رب العالمين عظم يا محمد اسماءي واشكر نعماءي ولا تجحد الاءي -اني انا الله لا اله ----انا قاصم الجبارين ومذل الظالمين وديان---- الدين انا الله لا اله الا انا فمن رجا غير فضلي او خاف غير عذابي عذبته عذابا لا اعذب- احدا من العالمين فاياي فاعبد وعلي فتوكل اني لم ابعث نبيا فاكملت ايامه وانقضت مدته الا جعلت له وصيا واني فضلتك علي الانبياء وفضلت وصيك علي الاوصياء واكرمتك بشبليك بعده وبسبطيك الحسن والحسين فجعلت حسنا	307	-3735761873587862071	548	1024.0	444	589	93.03904724121094	95	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms076	true	4638286352033424006	0	197	0	1077	1637	300	معدن علمي بعد انقضاء مدة ابيه وجعلت حسينا خازن علمي واكرمته بالشهادة وختمت له بالسعادة وهو افضل من استشهد وارفع الشهداء درجة وج-----علت كلمتي التامة معه وحجتي -البالغة عنده بعترته اثيب واعاقب اولهم علي سيد العابدين وزين اولياءي الماضين وابنه شبيه جده المحمود محمد الباقر لعلمي والمعدن لحكمتي سيهلك المرتابون في جعفر الصادق الراد عليه كالراد علي حق القول مني لاكرمن مثوي جعفر ولاسرنه في اشياعه وانصاره واولياءه وانتجبت بعده موسي واتيح-- بعده فتنة عمياء حندس الا ان خيط فرضي لا ينقطع وحجتي لا تخفي وان اولياءي لا يشقون الا ومن جحد واحدا منهم فقد جحد نعمتي ومن غير اية من كتابي فقد افتري علي -ويل للمفترين الجاحدين عند انقضاء مدة عبدي موسي وحبيبي وخيرتي الا ان المكذب بالثامن مكذب بكل اولياءي -علي وليي وناصري ومن اضع عليه اعباء النبوة وامنحه بالاضطلاع بها يقتله عفريت مستكبر يدفن بالمدينة التي بناها العبد الصالح الي جنب شر خلقي حق القول مني لاقرن عين-ه بمحمد ابنه وخليفته من بعده و---وارث علمه وهو معدن علمي وموضع سري وحجتي علي خلقي لا يءمن به عبد الا جعلت الجنة مثواه وشفعته في سبعين من اهل بيته كلهم قد استوجب-- النار واختم بالسعادة لابنه علي وليي وناصري والشاهد في خلقي واميني علي وحيي اخرج	76	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms307	false	-3001698666024620703	112	300	590	1636	1636	300	معدن علمي---- انقضاء مده ابيه وجعلت حسينا خازن وحيي واكرمته بالشهادة وختمت له بالسعادة فهو افضل من استشهد وارفع الشهداء درجه عندي وجعلت كلمتي التامة معه والحجة البالغة عنده بعترته اثيب واعاقب اولهم علي سيد العابدين وزين اولياءي الماضين وابنه شبيه جده المحمود محمد الباقر لعلمي والمعدن لحكم-ي سيهلك المرتابون في جعفر------- الراد عليه كالراد علي حق القول مني لاكرمن مثوي جعفر ولاسرنه في اشياعه وانصاره واولياءه -انتجبت بعده موسي وانتحبت بعده فتنه عمياء حندس ل---ان خيط فرضي لا ينقطع وحجتي لا تخفي وان اولياءي لا يشقون الا ومن جحد واحدا منهم فقد جحد نعمتي ومن غير اية من كتابي فقد افتري علي وويل للمفترين الجاحدين عند انقضاء مده عبدي موسي وحبيبي وخيرتي---- ان المكذب بالثامن مكذب بكل اولياءي وعلي وليي وناصري ومن اضع عليه اعباء النبوة وامنحه بالاضطلاع---- يقتله عفريت مستكبر يدفن بالمدينة التي بناها العبد الصالح الي جنب شر خلقي حق القول مني لاقرن عينيه بمحمد ابنه وخليفته من بعده فهو وارث علمي و---معدن حكمي وموضع سري وحجتي علي خلقي------------------- جعلت الجنة مثواه وشفعته في سبعين من اهل بيته كلهم قد استوجبوا النار واختم بالسعادة لابنه علي وليي وناصري والشاهد في خلقي واميني علي وحيي اخرج-	307	-3735761873587862071	1008	1894.0	824	1093	92.22323608398438	167	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms076	true	4638286352033424006	197	291	1077	1602	1637	300	منه الداعي الي سبيلي والخازن لعلمي الحسن العسكري ثم اكمل ديني بابنه محمد رحمة للعالمين عليه كمال موسي وبهاء عيسي وصبر ايوب سيد اولياءي سيذل اولياءي في زمانه-------- وتتهادي -رءوسهم كما تتهادي رءوس الترك والديلم فيقتلون ويحرقون ويكونون خاءفين مرعوبين وجلين تصبغ الارض بدماءهم ويفشو الويل والرنة- في نساءهم اولءك اولياءي حقا بهم ادفع كل فتنة عمياء حندس وبهم اكشف الزلازل وارفع الاصار والاغلال اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون قال عبد الرحمن بن سالم قال ابو بصير لو لم تسمع في دهرك الا هذا الحديث لكفاك فصنه الا عن اهله	76	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms308	false	-3552394184280213082	0	88	0	493	1498	300	منه الداع----ي سبيلي والخازن لعلمي الحسن-------- ثم اكمل ذلك- بابنه رحمه----- للعالمين عليه كمال موسي وبهاء عيسي وصبر ايوب------------ سيذل-------- في زمانه اولياءي وتتهادون رءوسهم كما تتهادي رءوس الترك والديلم فيقتلون ويحرقون ويكونون خاءفين مرعوبين وجلين تصبغ الارض بدماءهم ويفشو الويل والرنين في نساءهم اولءك اولياءي حقا بهم ادفع كل فتنه عمياء حندس وبهم اكشف الزلازل وارفع الاصار والاغلال اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون قال عبد الرحمن بن سالم قال ابو بصير لو لم تسمع في دهرك الا هذا الحديث لكفاك فصنه---- عن اهله	308	-3735761873587862071	474	879.0	388	535	88.59812927246094	79	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms245	true	-2696873150726169107	269	297	1472	1603	1618	300	وحده من كيفه --ولا حقيقته اصاب من مثله ولا اياه عني من شبهه ولا---- صمده من اشار اليه و---------------------------------------------------------توهمه كل معروف بنفسه مصنوع وكل قاءم في سواه معلول	245	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms390	false	1120595861213377312	43	86	241	433	1549	300	وحده من اكتنهه ولا حقيقته اصاب من مثله ولا --به صدق من نهاه ولا صمد صمده من اشار اليه ولا اياه عني من شبهه ولا له تذلل من بعضه ولا اياه اراد من توهمه كل معروف بنفسه مصنوع وكل قاءم في سواه معلول	390	-3735761873587862071	117	199.0	90	194	60.30927658081055	21	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms253	true	2077690648364920067	25	89	133	452	1582	300	قال روي عن امير المءمنين عليه السلام انه ساله رجل بعد انصرافه من الشام ف----------------------------------------------------------------------------قال يا امير المءمنين اخبرنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن خروجنا الي ال----شام ابقضاء-------- وقدر- فقال له امير المءمنين عليه السلام نعم يا شيخ------- ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من عند الله وقدر- فقال الرجل عند الله احتسب عناءي والله ما اري لي من الاجر شيءا فقال علي عليه السلام	253	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms381	false	-6001524685616250648	186	288	898	1418	1472	300	قال لما---------------------------------------------- انصرف امير المءمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام من الصفين قام اليه شيخ ممن شهد معه الواقعة فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا هذا بقضاء من الله تعالي وقدره وقال الرضا عليه السلام في روايته عن اباءه عن علي بن الحسين بن علي عليهم السلام دخل رجل من اهل العراق علي امير المءمنين فقال اخبرني عن خروجنا الي اهل الشام ابقضاء من الله وقدره فقال له امير المءمنين عليه السلام اجل يا شيخ فوالله ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من---- الله وقدره فقال الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين ف-------------قا----ل عليه السلام	381	-3735761873587862071	215	340.0	171	587	36.626914978027344	32	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms253	true	2077690648364920067	139	300	727	1582	1582	300	لبطل الثواب والعقاب وسقط--------------------------- الوعد والوعيد والامر من الله والنهي وما كانت تاتي من الله لاءمة لمذنب ولا محمدة لمحسن ولا ----كان المحسن اولي بثواب ---------------------------الاحسان من المذنب ولا المذنب اولي بعقوبة الذنب من المحسن تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وجنود الشيطان وخصماء الرحمن وشهداء الزور والبهتان واهل العمي والطغيان هم قدرية هذه الامة ومجوسها------- ان الله تعالي امر تخييرا وكلف يسي------------------------را ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الرسل هزلا ولم ينزل القران عبثا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ثم تلا عليهم وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه قال فنهض الرجل مسرورا وهو يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمن رضوانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه احسانا وليس معذرة في فعل فاحشة قد كنت راكبها فسقا وعصيانا --كلا ولا قاءلا ناهيه اوقعه فيه- عبدت اذا يا قوم شيطانا ولا احب ولا شاء الفسوق ولا قتل الولي له ظلما وعدوانا اني-	253	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms382	false	4343790373252503719	0	134	0	718	1539	300	لبطل الثواب والعقاب والامر والنهي والزجر واسقط معني الوعد والوعيد ولم تكن علي المسيء------------------------- لاءمه ولا------------ لمحسن محمده ولكان المحسن اولي باللاءمة من المذنب والمذنب اولي بالاحسان من الم---------------------------------------حسن تلك مقاله عبده------ الاوث--------------ان وخصماء الرحمن و--------------------------------------------قدرية هذه الامة ومجوسها يا شيخ ان الله تعالي كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها و-----------------------------------------لم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار------------------------------------------ قال فنهض الشيخ------- وهو يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه احسانا فليس معذره في فعل فاحشة قد كنت راكبها فسقا وعصيانا لا لا ولا قاءلا ناهيه اوقعه فيها عبدت اذا يا قوم شيطانا ولا احب ولا شاء الفسوق ولا قتل الولي له ظلما وعدوانا اني	382	-3735761873587862071	566	970.0	453	948	59.70464324951172	91	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms276	true	-4397731801356412241	254	300	1223	1446	1446	300	العلوم عن صالح بن عقبة عن الصادق عليه-------- السلام قال لما هلك ابو بكر واستخلف عمر خرج عمر الي المسجد فقعد فدخل عليه رجل فقال يا امير المءمنين اني رجل من اليهود وانا علامتهم وقد اردت ان اسالك عن مساءل ان اخبرتني ب-ها اسلمت قال وما	276	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms314	false	1770381500018300240	111	159	537	768	1439	300	الثقفي عن صالح بن عقبه عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال لما هلك ابو بكر واستخلف عمر رجع عمر الي المسجد فقعد فدخل عليه رجل فقال يا امير المءمنين اني رجل من اليهود وانا علامتهم وقد اردت ان اسءلك عن مساءل ان اجب-تني فيها اسلمت قال ما	314	-3735761873587862071	197	361.0	153	232	84.9137954711914	37	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms277	true	4395181763287631305	0	146	0	710	1475	300	هي قال ثلاث وثلاث وواحدة فان شءت سالتك وان كان في القوم- احد اعلم منك فارشدني قال عليك بذاك الشاب يعني علي بن ابي طالب ع---------- فاتي عليا عليه السلام فسال ف-قال له ---قلت ثلاثا وثلاثا وواحدة الا قلت سبعا قال اني اذا لجاهل ان لم تجبني في الثلاث اكتفيت قال فان اجبتك تسلم قال نعم -قال سل قال اسالك عن اول حجر وضع علي وجه الارض واول عين نبعت واول شجرة نبتت قال يا يهودي انتم تقولو---ن اول حجر وضع علي وجه الارض الحجر الذي في بيت المقدس وكذبتم هو الحجر الاسود الذي نزل مع ادم عليه السلام من الجنة قال صدقت والله انه لبخط هارون واملاء موسي ع قال امير المءمنين عليه السلام واما العين فانتم تقولون ان اول عين نبعت علي وجه الارض العين التي --ببيت المقدس وكذبتم وهي عين الحياة التي غسل فيها النون موسي --------وهي العين التي شرب منها الخضر وليس	277	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms314	false	1770381500018300240	159	300	768	1439	1439	300	هي قال ثلاث وثلاث وواحده فان شءت سالتك وان كان في --قومك احد اعلم منك فارشدني قال عليك بذلك الشاب يعني علي بن ابي طالب عليه السلام فاتي عليا عليه السلام فساله فقال له لم قلت ثلاث- وثلاث- وواحده الا قلت سبعا قال انا اذا -جاهل--- لم تجبني في الثلاث اكتفيت قال فان اجبتك تسلم قال نعم فقال سل قال اسالك عن اول حجر وضع علي وجه الارض واول عين نبعت واول شجره نبتت قال يا يهودي انتم تقولون ان اول حجر وضع علي وجه الارض الحجر الذي في بيت المقدس وكذبتم هو الحجر ا-------لذي نزل به اد------------م من الجنة قال صدقت والله انه لبخط هارون واملا---------------------------------------ء موسي قال وانتم تقولون ان اول عين نبعت علي وجه الارض العين التي في بيت المقدس وكذبتم -هي عين الحياة التي غسل فيها يوشع بن نون السمكة وهي العين التي شرب منها الخضر وليس-	314	-3735761873587862071	611	1106.5	482	739	82.6792984008789	109	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms277	true	4395181763287631305	146	292	710	1438	1475	300	يشرب منها احد الا حي قال صدقت والله انه لبخط هارون واملاء موسي قال علي عليه السلام واما الشجرة فانتم تقولون ان اول شجرة نبتت علي وجه الارض الزيتون وكذبتم وهي العجوة----- نزل بها ادم عليه السلام من الجنة---- قال صدقت والله انه لبخط هارون واملاء موسي عليه السلام قال والثلاث الاخري كم لهذه الامة من امام هدي لا يضرهم من خذلهم قال اثنا عشر اماما قال صدقت والله انه لبخط هارون واملاء موسي قال واين يسكن نبيكم من الجنة قال--- اعلاها درجة واشرفها مكانا في جنات عدن قال صدقت والله انه لبخط هارون واملاء موسي قال فمن ينزل معه في منزله قال اثنا عشر اماما قال صدقت والله انه لبخط هارون واملاء موسي قال قد بقيت السابعة قال--- كم يعيش وصيه بعده قال ثلاثين سنة قال ثم هو-- يموت او يقتل قال ------يضرب علي قرنه فتخضب لحيته قال صدقت والله انه لبخط هارون واملاء موسي	277	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms315	false	8591162211307192561	0	142	0	705	1550	300	يشرب منها احد الا حي قال صدقت والله انه لبخط هارون واملاء موسي قال و----------------------------انتم تقولون ان اول شجره نبعت علي وجه الارض الزيتون وكذبتم -هي العجوة التي نزل بها ادم عليه السلام من الجنة معه قال صدقت والله انه لبخط هارون واملاء موسي قا------------ل والثلاث الاخري كم لهذه الامة من امام هدي لا يضرهم من خذلهم قال اثنا عشر اماما قال صدقت والله انه لبخط هارون واملاء موسي قال فاين يسكن نبيكم في الجنة قال في اعلاها درجه واشرفها مكانا في جنات عدن قال صدقت والله انه لبخط هارون واملاء موسي قال فمن ينزل معه في منزله قال اثني عشر اماما قال صدقت والله انه لبخط هارون واملاء موسي ثم قال----- السابعة فاسءلك كم يعيش وصيه بعده قال ثلاثين سنه قال ثم ماذا يموت او يقتل قال يقتل ويضرب علي قرنه فتخضب لحيته قال صدقت والله انه لبخط هارون واملاء موسي	315	-3735761873587862071	661	1232.0	524	751	88.01597595214844	120	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms330	true	-5538937923998166677	0	112	0	581	1556	300	داود بن القاسم الجعفري عن ابي جعفر محمد بن علي الثاني عليه-- السلام قال اقبل امير المءمنين------------ ذات يوم ومعه الحسن بن علي عليه-- السلام وسلمان الفارسي ر----------ه وامير المءمنين عليه السلام متكء علي يد سلمان فدخل المسجد الحرام فجلس فاقبل رجل حسن الهيءة واللباس فسلم علي امير المءمنين عليه السلام فرد عليه السلام فجلس ثم قال يا امير المءمنين------------ اسالك عن ثلاث مساءل ان اخبرتني بهن علمت ان القوم--- ركبوا من امرك ما افضي اليهم انهم ليسوا بمامونين في دنياهم ولا في اخرتهم وان يكن الاخري علمت انك وهم شرع سواء فقال--- امير المءمنين عليه السلام سلني عما بدا لك فقال اخبرني عن الرجل اذا نام اين تذهب روحه وعن الرجل	330	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms324	false	-6289321835204896052	180	300	869	1490	1490	300	داود بن القاسم الجعفري عن ابي جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام قال اقبل امير المءمنين عليه السلام ذات يوم ومعه الحسن بن علي عليهما السلام وسلمان الفارسي رضي الله عنه وامير المءمنين عليه السلام متكء علي يد سلمان فدخل المسجد الحرام اذ ا---قبل رجل حسن الهيءة واللباس فسلم علي امير المءمنين عليه السلام فرد عليه السلام فجلس ثم قال يا امير المءمنين عليه السلام اسالك عن ثلاث مساءل ان اخبرتني بهن علمت ان القوم قد ركبوا من امرك ما اقضي عليهم انهم ليسوا بمامونين في دنياهم ولا في اخرتهم وان تكن الاخري علمت انك وهم شرع سواء فقال له امير المءمنين عليه السلام سلني عما بدا لك فقال اخبرني عن الرجل اذا نام اين تذهب روحه وعن الرجل-	324	-3735761873587862071	567	1062.5	457	625	90.72000122070312	99	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms330	true	-5538937923998166677	112	231	581	1181	1556	300	كيف يذكر وينسي وعن الرجل كيف يشبه ولده الاعمام والاخوال--- فالتفت امير المءمنين عليه السلام الي ابي محمد الحسن بن علي عليه-- السلام فقال يا ابا محمد اجبه فقال عليه السلام اما ما سالت عنه من امر الانسان اذا نام اين تذهب روحه فان ر--وحه متعلقة بالريح والريح متعلقة بالهواء الي وقت ما يتحرك صاحبها لليقظة فان اذن الله------ برد تلك الروح علي صاحبها جذبت تلك الروح الريح وجذبت تلك الريح الهواء فرجعت ف-------سكنت في بدن صاحبها وان لم ياذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذبت الهواء الريح فجذبت الريح الروح فلم ترد علي صاحبها الي وقت ما يبعث واما ما ذكرت من امر الذكر والنسيان فان قلب الرجل في حق وعلي الحق طبق فان صلي	330	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms325	false	-4985788557250395489	0	123	0	619	1513	300	كيف يذكر وينسي وعن الرجل كيف يشبه ولده الاعمام والاخوال لا فالتفت امير المءمنين عليه السلام الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام فقال يا ابا محمد اجبه فقال عليه السلام اما ما سالت عنه من امر الانسان اذا نام اين تذهب روحه فان ر روحه متعلقه بالريح والريح متعلقه بالهواء الي وقت ما يتحرك صاحبها لليقظة فان اذن الله تعالي برد تلك الروح علي صاحبها جذبت تلك الريح الروح وجذبت تلك الريح الهواء فرجعت الروح فاسكنت في بدن صاحبها وان لم ياذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذب- الهواء الريح وجذبت الريح الروح فلم ترد علي صاحبها الي وقت ما يبعث واما ما ذكرت من امر الذكر والنسيان فان قلب الرجل في حق وعلي الحق طبق فان صلي	325	-3735761873587862071	593	1142.5	474	620	95.6451644897461	108	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms331	true	-1838024624809624909	75	253	386	1283	1510	300	الرجل عند ذلك علي محمد وال محمد صلاة تامة انكشف ذلك الطبق عن ذلك الحق فاضاء القلب وذكر الرجل ما كان نسي وان--- لم يصل علي محمد وال محمد او نقص من الصلاة عليهم انطبق ذلك الطبق علي ذلك الحق فاظلم القلب ونسي الرجل ما كان ذكره واما ما ذكرت من امر المولود الذي يشبه اعمامه واخواله فان الرجل اذا اتي اهله فجامعها بقلب ساكن وعروق هادءة وبدن غير مضطرب فاس-كنت تلك النطفة--- جوف الرحم خرج الولد يشبه اباه وامه وان--- اتاها بقلب غير ساكن وعروق غير هادءة وبدن مضطرب اضطربت النطفة فوقعت في حال اضطرابها علي بعض العروق فان وقعت علي عرق من عروق الاعمام اشبه الولد اعمامه وان وقعت علي عرق من عروق الاخوال اشبه الولد اخواله فقال الرجل اشهد ان لا اله الا الله ولم ازل اشهد بها واشهد ان محمدا رسول الله ولم ازل اشهد بذلك واشهد انك وصي رسول الله -القاءم بحجته واشار الي امير المءمنين عليه السلام ولم ازل اشهد بها واشهد انك وصيه والقاءم بحجته----- واشار الي الحسن عليه السلام واشهد ان الحسين بن علي وصي ابيك والقاءم بحجته بعدك واشهد	331	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms325	false	-4985788557250395489	123	300	619	1513	1513	300	الرجل علي ذلك علي محمد وال محمد صلاه تامه انكشف ذلك الطبق عن ذلك الحق فاضاء القلب وذكر الرجل ما كان نسي فان هو لم يصل---- محمد وال محمد او نقص من الصلاة عليهم انطبق الط----بق علي ذلك الحق فاظلم القلب ونسي الرجل ما كان ذكره واما ما ذكرت من امر المولود الذي يشبه اعمامه واخواله فان الرجل اذا اتي اهله فجامعها بقلب ساكن وعروق هادءة وبدن غير مضطرب فاستكنت تلك النطفة في جوف الرحم خرج الولد يشبه اباه وامه وان هو اتاها بقلب غير ساكن وعروق غير هادءة وبدن مضطرب اضطربت النطفة فوقعت--- حال اضطرابها علي بعض العروق فان وقعت علي عرق من عروق الاعمام اشبه الولد اعمامه وان وقعت علي عرق من عروق الاخوال اشبه الولد اخواله فقال الرجل اشهد--- لا اله الا الله ولم ازل اشهد بها واشهد ان محمدا رسول الله ولم ازل اشهد بذلك واشهد انك وصي رسو----له والقاءم بحجته واشار الي امير المءمنين عليه السلام ولم ازل اشهد بها واشهد انك وصيه والقاءم بحجته بعدك واشار الي الحسن عليه السلام واشهد ان الحسين بن علي وصي ابيك والقاءم بحجته بعدك واشهد-	325	-3735761873587862071	871	1669.5	699	913	95.3997802734375	162	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms331	true	-1838024624809624909	253	299	1283	1506	1510	300	علي علي بن الحسين انه القاءم بامر الحسين بعده واشهد علي محمد بن علي عليه السلام انه القاءم بامر علي بن الحسين بعده واشهد علي جعفر بن محمد انه القاءم بامر محمد بن علي بعده واشهد علي موسي بن جعفر انه القاءم بامر جعفر بن محمد	331	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms326	false	-3335988293486735079	0	43	0	206	1475	300	علي علي بن الحسين انه القاءم بامر الحسين بعده واشهد علي محمد بن علي------------ انه القاءم بامر علي بن الحسين بعده واشهد علي جعفر بن محمد انه القاءم بامر محمد بن علي----- واشهد علي موسي بن جعفر انه القاءم بامر جعفر بن محمد	326	-3735761873587862071	206	394.5	163	223	92.37667846679688	43	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms332	true	6462280784063263690	0	135	0	665	1487	300	واشهد علي علي بن موسي الرضا بانه القاءم بامر موسي بن جعفر بعده واشهد علي محمد بن علي انه القاءم بامر علي بن موسي واشهد علي علي بن محمد انه القاءم بامر محمد بن علي واشهد علي الحسن بن علي انه القاءم بامر علي بن محمد واشهد علي رجل من ولد الحسن بن علي لا يكني ولا يسمي حتي يظهر--------- امره فيملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا----------------------------- والسلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته ثم قام فمضي فقال امير المءمنين للحسن عليه السلام يا ابا محمد اتبعه فانظر اين يقصد فخرج ------------------في اثره فقال فما كان الا ان وضع رجله خارج- المسجد فما دريت اين اخذ من ارض الله------- فرجعت الي امير المءمنين عليه السلام فاعلمته فقال عليه السلام يا ابا محمد اتعرفه -قلت الله ورسوله وامير المءمنين اعلم -قال هو الخضر	332	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms326	false	-3335988293486735079	43	182	206	886	1475	300	واشهد علي علي بن موسي -------انه القاءم بامر موسي بن جعفر----- واشهد علي محمد بن علي انه القاءم بامر علي بن موسي واشهد علي علي بن محمد انه القاءم بامر محمد بن علي واشهد علي الحسن بن علي---- القاءم بامر علي بن محمد واشهد علي رجل من ولد الحسن بن علي لا يكني ولا يسمي حتي يظهر في الارض امره فيملاها ----------عدلا كما ملءت ------جورا انه القاءم بامر الحسن بن علي والسلام عليك يا امير المءمنين ورحمه الله وبركاته ثم قام ومضي فقال امير المءمني------ن عليه السلام يا ابا محمد اتبعه فانظر اين يقصد فخرج الحسن عليه السلام في اثره -قال فما كان الا ان وضع رجله خارجا المسجد فما دريت اين اخذ من ارض الله عز وجل فرجعت الي امير المءمنين عليه السلام فاعلمته فقال------------ يا ابا محمد اتعرفه فقلت الله ورسوله وامير المءمنين اعلم فقال هو الخضر	326	-3735761873587862071	610	1098.5	485	731	83.44733428955078	113	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms456	true	-62536239277981248	170	300	880	1470	1470	300	محمد بن يزيد النحوي عن------- ابن ابي عبدون عن ابيه قال لما حمل زيد بن موسي بن جعفر الي المامون و---كان قد خرج بالبصرة واحرق دور بني العباس وهب المامون جرمه لاخيه علي بن موسي الرضا عليه-- السلام وقال ---يا ابا الحسن لءن خرج اخوك وفعل ما فعل لقد خرج من قبله زيد بن علي فقتل ولو لا مكانك---- لقتلته فليس ما اتاه بصغير فقال الرضا عليه السلام----------------- لا تقس اخي زيدا الي زيد بن علي فانه كان من علماء ال محمد صلي الله عليه واله غضب لله عز وجل فجاهد اعداءه حتي قتل في سبيله ولقد حدثني ابي موسي بن جعفر --------------انه سمع اباه جعفر بن محمد-------------------- يقول رحم الله عمي زيدا انه دعا الي الرضا من ال محمد ولو ظفر لو في بما دعا اليه ولقد استشارني في-	456	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms464	false	1180111912542085876	78	213	375	1009	1408	300	محمد بن يزيد النحوي قال حدثني ابن ابي عبدون عن ابيه قال لما حمل زيد بن موسي بن جعفر الي المامون وقد كان ---خرج بالبصرة واحرق دور ولد العباس وهب المامون جرمه لاخيه علي بن موسي الرضا عليهما السلام وقال له يا ابا الحسن لءن خرج اخوك وفعل ما فعل لقد خرج--- قبله زيد بن علي فقتل ولو-لا مكانك مني لقتلته فليس ما اتاه بصغير فقال الرضا عليه السلام يا امير المءمنين لا تقس اخي زيدا الي زيد بن علي فانه كان من علماء ال محمد------------------- غضب لله عز وجل فجاهد اعداءه حتي قتل في سبيله ولقد حدثني ابي موسي بن جعفر عليهما السلام انه سمع اباه جعفر بن محمد بن علي عليهم السلام يقول رحم الله عمي زيدا انه دعا الي الرضا من ال محمد ولو ظفر لو-في بما دعا اليه ولقد استشارني في	464	-3735761873587862071	558	999.0	437	661	84.41754913330078	114	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms457	true	-7498062938479162731	129	297	612	1442	1454	300	الوفاة دعا بابنه الصادق عليه السلام ليعهد اليه عهدا فقال له اخوه زيد بن علي لما----------- امتثلت في م-ثال الحسن والحسين عليه-- السلام -رجوت ان لا تكون اتيت منكرا فقال له الباقر عليه السلام يا ابا الحسين ان الامانات ليست بالم-ثال ولا العهود بالرسوم -انما هي امور سابقة عن حجج الله تبارك وتعالي ثم دعا بجابر بن عبد الله الانصاري فقال يا جابر حدثنا بما عاينت من الصحيفة فقال له----- نعم يا ابا جعفر دخلت علي مولاتي فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله لاهنءها ب-ولاد-ة الحس-ن عليه السلام فاذا بيد-ها صحيفة بيضاء من درة فقلت---- يا سيدة النسوان ما هذه الصحيفة التي اراها معك قالت فيها اسماء --اءمة من ولدي قلت لها ناوليني لانظر فيها قالت يا جابر لو لا النهي لكنت افعل ولكنه قد نهي ان يمسها الا نبي او وصي نبي او اهل بيت نبي ولكنه ماذون لك ان تنظر الي باطنها من ظاهرها قال جابر فقرات فاذا فيها ابو القاسم محمد بن عبد الله المصطف-----------------------ي بن عبد المطلب------------------------ بن هاشم بن عبد مناف	457	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms305	false	-1691165976451617977	1	175	4	860	1469	300	الوفاة دعا بابنه الصادق عليه السلام ليعهد اليه عهدا فقال له اخوه زيد بن علي عليه السلام لو امتثلت في تمثال الحسن والحسين عليهما السلام لرجوت ان لا تكون اتيت منكرا فقال له يا -------------------ابا الحس-ن ان الامانات ليست بالتمثال ولا العهود بالرسوم وانما هي امور سابقه عن حجج الله عز وجل------ ثم دعا بجابر بن عبد الله--------- فقال له جابر حدثنا بما عاينت من الصحيفة فقال له جابر نعم يا ابا جعفر دخلت علي مولاتي فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله لاهنءها بمولودها الحسين عليه السلام فاذا بيديها صحيفة بيضاء من دره فقلت لها يا سيده النساء- ما هذه الصحيفة التي اراها معك قالت فيها اسماء الاءمة من ولدي قلت لها ناوليني لانظر فيها قالت يا جابر لول-ا النهي لكنت افعل ل-كنه قد نهي ان يمسها الا نبي او وصي نبي او اهل بيت نبي ولكنه ماذون لك ان تنظر---- باطنها من ظاهرها قال جابر فاذ-----------ا ابو القاسم محمد بن عبد الله المصطفي امه امنه ابو الحسن علي بن ابي طالب المرتضي امه فاطمة بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف	305	-3735761873587862071	742	1316.0	584	909	81.62816619873047	134	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms457	true	-7498062938479162731	0	40	0	195	1454	300	خروجه فقلت له يا عمي ان رضيت ان تكون المقتول المصلوب بالكناسة فشانك فلما ولي قال جعفر بن محمد ويل لمن سمع داعيته فلم يجبه فقال المامون يا ابا الحسن اليس قد جاء فيمن ادعي الامامة بغير حقها ما جاء	457	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms464	false	1180111912542085876	213	253	1009	1203	1408	300	خروجه فقلت له يا عم- ان رضيت ان تكون المقتول المصلوب بالكناسة فشانك فلما ولي قال جعفر بن محمد ويل لمن سمع واعيته فلم يجبه فقال المامون يا ابا الحسن اليس قد جاء فيمن ادعي الامامة بغير حقها ما جاء	464	-3735761873587862071	193	380.0	153	195	98.97435760498047	38	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms458	true	1968940222026058997	0	44	0	215	1450	300	الحسن علي بن ابي طالب عليه السلام المرتضي امه فاطمة بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف ابو محمد الحسن بن علي البر التقي ابو عبد الله الحسين بن علي-- امهما فاطمة بنت محمد ابو محمد علي بن الحسين العدل امه شهربانويه بنت يزدجرد	458	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms305	false	-1691165976451617977	160	200	792	985	1469	300	الحسن علي بن ابي طالب------------ المرتضي امه فاطمة بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف ابو محمد الحسن بن علي البر ----------عبد الله الحسين بن التقي امهما فاطمة بنت محمد ابو محمد علي بن الحسين العدل امه شهربانو --بنت يزدجرد	305	-3735761873587862071	188	348.5	149	217	86.63594818115234	38	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms458	true	1968940222026058997	190	288	916	1390	1450	300	ابو جعفر محمد بن علي الباقر امه ام عبد الله بنت الحسن بن علي بن ابي طالب ------------ابو عبد الله جعفر بن محمد الصادق -امه ام فروة بنت القاسم بن محمد بن ابي بكر ابو ابراهيم موسي بن جعفر الثقة امه جارية اسمها حميدة المصفاة ابو الحسن علي بن موسي الرضا امه جارية اسمها نجمة ابو جعفر محمد بن علي الزكي امه جارية اسمها خيزران ابو الحسن علي بن محمد--- الامين امه جارية اسمها سوسن ابو محمد الحسن بن علي الرضي- امه جارية اسمها سمانة -تكني ام الحسن ابو القاسم محمد بن الحسن وهو الحجة ---القاءم امه جارية	458	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms305	false	-1691165976451617977	200	300	985	1469	1469	300	ابو جعفر محمد بن علي الباقر امه ام عبد الله بنت الحسن بن علي بن ابي طالب عليه السلام ابو عبد الله جعفر بن محمد الصادق وامه ام فروة بنت القاسم بن محمد بن ابي بكر ابو ابراهيم موسي بن جعفر------ امه جاريه اسمها حميدة المصفاة ابو الحسن علي بن موسي الرضا امه جاريه اسمها نجمه ابو جعفر محمد بن علي الزكي امه جاريه اسمها خيزران ابو الحسن علي بن محمد بن الامين امه جاريه اسمها سوسن ابو محمد الحسن بن علي الرفيق امه جاريه اسمها سمانة وتكني ام الحسن ابو القاسم محمد--- الحسن -هو حجه الله القاءم امه جاريه-	305	-3735761873587862071	449	827.5	355	495	90.70706939697266	81	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms475	true	-3420082744316801209	59	93	310	473	1467	300	ابو احمد هان-----ء بن محم-د العبدي قال حدثني ابو محمد--------- رفعه الي موسي بن جعفر عليه السلام ----قال لما ادخلت علي الرشيد سلمت عليه فرد علي السلام ثم قال يا موسي بن جعفر خليفتان	475	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms335	false	6878448399667964459	263	300	1338	1517	1517	300	ابو احمد هاني محمد بن محمود العبدي قال حدثنا -بن محمود باسناده رفعه الي موسي بن جعفر عليه السلام انه قال لما -دخلت علي الرشيد سلمت عليه فرد علي السلام ثم قال يا موسي بن جعفر خليفتين-	335	-3735761873587862071	155	262.5	122	182	85.16483306884766	26	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms475	true	-3420082744316801209	94	300	477	1467	1467	300	اليهما الخراج فقلت يا امير المءمنين اعيذك بالله ان تبوء باثمي واثمك فتقبل الباطل من اعداءنا علينا فقد علمت بانه قد كذب علينا منذ قبض رسول الله صلي الله عليه واله اما علم ذلك عندك فان رايت بقرابتك من رسول الله صلي الله عليه واله ان تاذن لي احدثك بحديث اخبرني به ابي عن اباءه عن جدي رسول الله صلي الله عليه واله فقال قد اذنت لك راجع رجال الكشي ص 367 والجزء الثاني من سفينة البحار ص فقلت اخبرني ابي عن اباءه عن جدي رسول الله صلي الله عليه واله انه قال ان الرحم اذا مست الرحم تحركت واضطربت فناولني يدك جعلني الله فداك ق-ال ادن مني فدنوت منه فاخذ بيدي ثم جذبني الي نفسه وعانقني طويلا ثم تركني وقال اجلس يا موسي فليس عليك باس فنظرت اليه فاذا به- قد دمعت عيناه فرجعت الي نفسي فقال صدقت وصدق جدك صلي الله عليه واله لقد تحرك دمي واضطربت عروقي حتي غلبت علي الرقة وفاضت عيناي وانا اريد ان اسالك عن اشياء تتلجلج في صدري منذ حين لم اسال عنها احدا فان انت اجبتني عنها خليت عنك ولم اقبل قول احد فيك وقد بلغني انك لم تكذب قط فاصدقني فيما اسالك ما في قلبي فقلت ما كان علمه عندي فاني مخبرك به ان انت امنتني -قال-	475	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms336	false	2845238583622921542	1	177	5	844	1434	300	اليهما الخراج فقلت يا امير المءمنين اعيذك بالله ان تبوء باثمي واثمك وتقبل الباطل من اعداءنا علينا فقد علمت -انه قد كذب علينا منذ قبض رسول الله ص ب-----------------ما علم ذلك عندك فان رايت بقرابتك من رسول الله ص -----------------ان تاذن لي احدثك بحديث اخبرني به ابي عن اباءه عن جده رسول الله ص ف-----------------قال قد اذنت لك ف------------------------------------------------------قلت اخبرني ابي عن اباءه عن جده رسول الله ص ا-----------------نه قال ان الرحم اذا مست الرحم تحركت واضطربت فناولني يدك جعلني الله فداك فقال ادن---- فدنوت منه فاخذ بيدي ثم جذبني الي نفسه وعانقني طويلا ثم تركني وقال اجلس يا موسي فليس عليك باس فنظرت----- فاذا انه قد دمعت عيناه فرجعت الي نفسي فقال صدقت وصدق جدك ص----------------- لقد تحرك دمي واضطربت عروقي حتي غلبت علي الرقة وفاضت عيناي وانا اريد ان اسءلك عن اشياء تتلجلج في صدري منذ حين لم اسال عنها احدا فان انت اجبتني عنها خليت عنك ولم اقبل قول احد فيك وقد بلغني انك لم تكذب قط فاصدقني ع-ما اسالك مما-- قلبي فقلت ما كان علمه عندي فاني مخبرك ان ا---نت امنتني فقال	336	-3735761873587862071	815	1511.0	644	994	81.99195098876953	155	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms476	true	-7296895309134797421	0	132	0	645	1495	300	لك الامان ان صدقتني وتركت التقية التي تعرفون بها معاشر بني فاطمة فقلت ليسال--- امير المءمنين عما يشاء قال اخبرني لم فضلتم علينا ونحن وانتم من شجرة واحدة وبنو عبد المطلب ونحن وانتم واحد انا بنو ع--باس وانتم ولد ابي طالب وهما عما رسول الله صلي الله عليه واله وقرابتهما منه سواء فقلت نحن اقرب قال وكيف ذاك قلت لان عبد الله وابا طالب لاب وام وابوكم العباس ليس هو من ام عبد الله ولا من ام ابي طالب قال فلم ادعيتم انكم ورثتم النبي صلي الله عليه واله والعم يحجب ابن العم وقبض رسول الله صلي الله عليه واله وقد توفي ابو طالب قبله والعباس عمه حي فقلت له ان راي امير المءمنين ان يعفيني عن هذه المسالة ويسالني عن كل باب سواه يريده فقال لا او تجيب فقلت فامني -قال	476	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms336	false	2845238583622921542	177	300	844	1434	1434	300	لك الامان ان صدقتني وتركت التقية التي تعرفون بها مع-شر بني فاطمة فقلت -اسال يا امير المءمنين عما شءت -قال اخبرني لم فضلتم علينا ونحن------ في شجره واحده وبنو عبد المطلب ونحن وانتم واحد انا بنو العباس وانتم ولد ابي طالب وهما عما رسول الله ص----------------- وقرابتهما منه سواء فقلت نحن اقرب قال وكيف ذلك قلت لان عبد الله وابا طالب لاب وام وابوكم العباس ليس هو من ام عبد الله ولا من ام ابي طالب قال فلم ادعيتم انكم ورثتم النبي ص -----------------والعم يصحب ابن العم وقبض رسول الله ص----------------- وقد توفي ابو طالب قبله والعباس عمه حي فقلت له ان راي امير المءمنين ان يعفيني من هذه المسالة ويسالني عن كل باب سواه يريده فقال لا او تجيب فقلت فامني فقال-	336	-3735761873587862071	569	1052.0	450	651	87.40399169921875	108	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms476	true	-7296895309134797421	132	300	645	1495	1495	300	امنتك قبل الكلام فقلت ان في قول علي بن ابي طالب عليه السلام انه ليس مع ولد الصلب ذكرا كان او انثي لاحد سهم الا الابوين والزوج والزوجة ولم يثبت للعم مع ولد الصلب ميراث ولم ينطق به الكتاب العزيز والسنة الا ان تيما وعديا وبني امية قالوا العم والد رايا منهم بلا حقيقة ولا اثر عن --رسول الله صلي الله عليه واله ومن قال بقول علي ------------من العلماء ق-ضاياهم خلاف قضايا هءلاء هذا نوح بن دراج يقول في هذه المسالة بقول علي ------------وقد حكم به وقد ولاه امير المءمنين المصرين الكوفة والبصرة وقضي--- به فانهي الي امير المءمنين فامر باحضاره واحضار من يقول بخلاف قوله منهم سفيان الثوري وابراهيم المازني والفضيل بن عياض فشهدوا انه قول علي عليه السلام في هذه المسالة فقال لهم فيما -بلغني بعض العلماء من اهل الحجاز -لم لا تفتون--- وقد قضي--- نوح بن دراج فقالوا جسر---- وجبنا وقد امضي امير المءمنين قضيته ب-----------قول قدماء العامة عن النبي صلي الله عليه واله انه قال ----اقضاكم علي وكذلك---- عمر بن الخطاب قال علي اقضانا-	476	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms337	false	-3922743595887158210	1	168	3	846	1485	300	امنتك قبل الكلام فقلت ان في قول علي بن ابي طالب عليه السلام انه ليس مع ولد الصلب ذكرا كان او انثي لاحد سهم الا للابوين والزوج والزوجة ولم يثبت للعم مع ولد الصلب ميراث ولم ينطق به الكتاب ا--------------لا ان تيما وعديا وبني امية قالوا العم والد رايا منهم بلا حقيقة ولا اثر عن الرسول ص---------------------- ومن قال بقول علي عليه السلام من العلماء فقضاياهم خلاف قضايا هءلاء---- نوح بن دراج يقول في هذه المسالة بقول علي عليه السلام وقد حكم به وقد ولاه امير المءمنين المصرين الكوفة والبصرة وقد قضي به فانهي الي امير المءمنين فامر باحضاره واحضار من يقول بخلاف قوله منهم سفيان الثوري وابراهيم المد-ني والفضيل بن عياض فشهدوا انه قول علي عليه السلام في هذه المسالة فقال لهم فيما ابلغني بعض العلماء--- اهل الحجاز فلم لا تفتون به وقد قضي به نوح بن دراج فقالوا جسر نوح وجبنا وقد امضي امير المءمنين عليه السلام قضية يقول قدماء العامة عن النبي ص ا-----------------نه قال علي اقضاكم---- وكذلك قال عمر بن الخطاب---- علي اقضانا	337	-3735761873587862071	767	1384.0	615	912	84.10087585449219	134	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms477	true	390210049492554291	0	138	0	680	1469	300	وهو اسم جامع لان جميع ما مدح به النبي صلي الله عليه واله اصحابه من القرابة والفراءض والعلم داخل في القضاء قال زدني يا موسي قلت المجالس بالامانات وخاصة مجلسك فقال لا باس به فق--لت ان النبي --لم يورث من لم يهاجر ولا اثبت له ولاية حتي يهاجر فقال ما حجتك فيه -قلت قول الله تبارك وتعالي والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان عمي العباس لم يهاجر فقال لي اني اسالك يا موسي هل افتيت بذلك احدا من اعداءنا او اخبرت احدا من الفقهاء في هذه المسالة بشء فقلت اللهم لا وما سالني عنها الا امير المءمنين ثم قال لي جوزتم للعامة والخاصة ان ينسبوكم الي رسول الله صلي الله عليه واله ويقولوا لكم يا بني رسول الله-- وانتم بنو علي وانما ينسب المرء الي ابيه وفاطمة انما هي وعاء والنبي	477	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms337	false	-3922743595887158210	168	299	846	1484	1485	300	وهو اسم جامع لان جميع ما مدح به النبي ص----------------- اصحابه من القراءة والفراءض والعلم داخل في القضاء قال زدني يا موسي قلت المجالس بالامانات وخاصه مجلسك فقال لا باس عليك فقلت ان النبي ص لم يورث من لم يهاجر ولا اثبت له ولاية حتي يهاجر فقال ما حجتك فيه فقلت قول الله -------تعالي والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء---- يهاجروا وان عمي العباس لم يهاجر فقال لي اسء----لك يا موسي هل افتيت بذلك احدا من اعداءنا ام اخبرت احدا من الفقهاء في هذه المسالة بشء فقلت اللهم لا وما سالني عنها الا امير المءمنين ثم قال لم جوزتم للعامة والخاصة ان ينسبوكم الي رسول الله ص----------------- ويقولون لكم يا بني رسول الله ص وانتم بنو علي وانما ينسب المرء الي ابيه وفاطمة انما هي وعاء والنبي	337	-3735761873587862071	619	1170.0	491	687	90.10189056396484	115	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms477	true	390210049492554291	138	300	680	1469	1469	300	جدكم من قبل امكم فقلت يا امير المءمنين لو ان النبي-- نشر فخطب اليك كريمتك هل كنت تجيبه -قال سبحان الله ولم لا اجيبه بل افتخر علي العرب والعجم وقريش بذلك فقلت له لكنه --لا يخطب الي ولا ازوجه فقال ولم فقلت لانه-- ولدني ولم يلدك فقال احسنت يا موسي ثم قال كيف قلتم انا ذرية النبي-- والنبي-- لم يعقب وانما العقب الذكر لا الانثي وانتم ولد الابنة ولا يكون ولدها عقبا له فقلت اسالك----------------- بحق القرابة والقبر ومن فيه ال---ا اعفيتني عن هذه المسالة فقال لا او تخبرني بحجتكم فيه يا ولد علي وانت يا موسي يعسوبهم وامام زمانهم كذا انهي الي ولست اعفيك في كل ما اسالك عنه حتي تاتيني فيه بحجة من كتاب الله وا------نتم تدعون معشر ولد علي انه لا يسقط عنكم منه -شء الف ولا واو الا -تاويله عندكم واحتججتم بقوله عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء و---استغنيتم عن راي العلماء وقياسهم فقلت تاذن لي في الجواب قال هات فقلت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم-	477	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms338	false	6699602467973631508	0	172	0	823	1524	300	جدكم من قبل امكم فقلت يا امير المءمنين لو ان النبي ص نشر فخطب اليك كريمتك هل كنت تجيبه فقال سبحان الله ولم لا اجيبه بل افتخر علي العرب والعجم وقريش بذلك فقلت له لكنه ص لا يخطب الي ولا ازوجه فقال ولم فقلت لانه ص ولدني ولم يلدك فقال احسنت يا موسي ثم قال كيف قلتم انا ذريه النبي ص والنبي ص لم يعقب وانما العقب للذكر لا للانثي وانتم ولد البنت -ولا يكون ل--ها عقب فق----لت اسالك يا امير المءمنين بحق القرابة والقبر ومن فيه الا ما اعفا-ني عن هذه المسالة فقال لا او تخبرني بحجتكم فيه يا ولد علي وانت يا موسي يعسوبهم وامام زمانهم كذا انهي الي ولست اعفيك في كل ما اسالك عنه حتي تاتيني فيه بحجه من كتاب الله تعالي وانتم تدعون معشر ولد علي انه لا يسقط عنكم منه بشء الف ولا واو الا وتاويله عندكم واحتججتم بقوله عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء وقد استغنيتم عن راي العلماء وقياسهم فقلت تاذن لي في الجواب قال هات ق-لت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم	338	-3735761873587862071	764	1432.0	606	832	91.82691955566406	138	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms478	true	6057608034286804794	0	133	0	726	1525	300	بسم الله الرحمن الرحيم ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين من ابو عيسي يا امير المءمنين فقال ليس لعيسي اب فقلت انما الحقناه بذراري الانبياء عليهم السلام من طريق مريم عليها السلام وكذلك الحقنا بذراري النبي صلي الله عليه واله من قبل امنا فاطمة------------- ازيدك يا امير المءمنين قال هات قلت قول الله عز وجل فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله علي الكاذبين ولم يدع احد انه ادخله النبي صلي الله عليه واله تحت الكساء عند --مباهلة النصاري الا علي بن ابي طالب عليه السلام وفاطمة والحسن والحسين ابنا----------------------ءنا الحسن والحسين ونساءنا فاطمة وانفسنا علي بن ابي طالب عليه- السلام علي ان العلماء قد	478	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms338	false	6699602467973631508	172	300	823	1524	1524	300	بسم الله الرحمن الرحيم ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس ---------------من ابو عيسي يا امير المءمنين فقال ليس لعيسي اب فقلت انما الحقناه بذراري الانبياء عليهم السلام من طريق مريم عليها السلام وكذلك الحقنا بذراري النبي ص----------------- من قبل امنا فاطمة عليها السلام ازيدك يا امير المءمنين قال هات قلت قول الله عز وجل فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنه الله علي الكاذبين ولم يدع احد انه ادخل- النبي ص----------------- تحت الكساء عند المباهلة للنصاري الا علي بن ابي طالب------------ وفاطمة والحسن والحسين فكان تاويل قوله تعالي ابناءنا الحسن والحسين ونساءنا فاطمة وانفسنا علي بن ابي طالب عليهم السلام علي ان العلماء قد-	338	-3735761873587862071	657	1227.5	536	764	85.99476623535156	113	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms478	true	6057608034286804794	133	226	726	1154	1525	300	اجمعوا علي ان جبرءيل ------------قال يوم احد يا محمد ان هذه لهي المواساة من علي قال لانه مني وانا منه فقال جبرءيل وانا منكما يا رسول الله-- ثم قال لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي فكان كما مدح الله عز وجل به خليله عليه السلام اذ يقول قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم انا------------- نفتخر بقول جبرءيل انه منا فقال احسنت يا موسي ارفع الينا حواءجك فقلت له ان اول حاجة لي ان تاذن لابن عمك ان يرجع الي حرم جده والي عياله فقال ننظر ان شاء الله وروي ------	478	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms339	false	5515918649512690262	0	94	0	441	1456	300	اجمعوا علي ان جبرءيل عليه السلام قال يوم احد يا محمد ان هذه لهي المواساة من علي قال لانه مني وانا منه فقال جبرءيل وانا منكما يا رسول الله ص ثم قال لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي فكان كما مدح الله تعالي- به خليله عليه السلام اذ يقول ------------فتي يذكرهم يقال له ابراهيم انا معشر بني عمك نفتخر بقول جبرءيل انه منا فقال احسنت يا موسي ارفع الينا حواءجك فقلت له--- اول حاجه--- ان تاذن لابن عمك ان يرجع الي حرم جده والي عياله فقال ننظر ان-شاء الله تعالي فروي	339	-3735761873587862071	397	730.0	311	461	86.11713409423828	82	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms478	true	6057608034286804794	227	261	1157	1334	1525	300	المامون -قال لقومه اتدرون من علمني التشيع فقال القوم------ لا والله ما نعلم ذلك قال علمنيه الرشيد قيل له وكيف ذلك والرشيد ----يقتل اهل---- البيت قال كان الرشيد يقتلهم علي الملك لان الملك عقيم	478	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms341	false	-8139596887090345945	172	206	811	986	1437	300	المامون فقال------ اتدرون من علمني التشيع فقال القوم جميعا لا والله ما نعلم ----قال علمنيه الرشيد قيل له وكيف ذلك والرشيد كان يقتل اهل هذا البيت قال كان -------يقتلهم علي الملك لان الملك عقيم	341	-3735761873587862071	160	272.5	129	192	83.33333587646484	27	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms479	true	154904356575961815	0	35	0	180	1520	300	قد فرض علي ولاة عهده ان ينعشوا فقراء هذه الامة ويقضوا عن الغارمين ويءدوا عن المثقل ويكسوا العاري ويحسنوا الي العاني وانت اولي من يفعل ذلك فقال افعل يا ابا الحسن ثم قام فقام الرشيد	479	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms342	false	-6005526908910550640	266	300	1343	1518	1518	300	قد فرض علي ولاه عهده ان ينعشوا فقراء---- الامة ويقضوا عن الغارمين ويءدوا عن المثقل ويكسوا العاري ويحسنوا الي العاني فانت اولي من يفعل ذلك فقال افعل يا ابا الحسن ثم قام فقام الرشيد-	342	-3735761873587862071	173	332.5	140	180	96.11111450195312	32	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms479	true	154904356575961815	35	300	180	1520	1520	300	لقيامه وقبل بين عينيه ووجهه ثم اقبل علي وعلي الامين والمءتمن فقال يا عبد الله ويا محمد ويا ابراهيم امشوا بين يدي ابن عمكم وسيدكم خذوا بركابه وسووا عليه ثيابه وشيعوه الي منزله فاقبل الي ابو الحسن موسي بن جعفر عليه-- السلام سرا بيني وبينه فبشرني بالخلافة وقال لي اذا ملكت هذا الامر فاحسن الي ولدي ثم انصرفنا وكنت اجرا ولد ابي عليه فلما خلا المجلس قلت يا امير المءمنين ومن هذا الرجل الذي--- اعظمته واجللته وقمت من مجلسك اليه فاستقبلته واقعدته في صدر المجلس وجلست دونه ثم امرتنا باخذ الركاب له قال هذا امام الناس وحجة الله علي خلقه وخليفته علي عباده فقلت يا امير المءمنين اوليست هذه الصفات كلها لك وفيك فقال انا امام الجماعة في الظاهر بالغلبة والقهر وموسي بن جعفر امام حق والله يا بني انه لاحق بمقام رسول الله-- مني ومن الخلق جميعا وو الله لو نازعتني في هذا الامر لاخذت الذي فيه عيناك لان الملك عقيم فلما اراد الرحيل من المدينة الي مكة امر بصرة سوداء فيها ماءتا دينار ثم اقبل علي الفضل فقال---------- له اذهب ا-----لي موسي بن جعفر وقل- له يقول لك امير المءمنين نحن في ضيقة وسياتيك برنا بعد هذا الوقت فقمت في وجهه فقلت يا امير المءمنين تعطي ابناء المهاجرين والانصار وساءر قريش وبني هاشم ومن لا تعرف حسبه ونسبه خمسة الاف دينار الي ما دونها وتعطي موسي بن جعفر وقد -عظمته واجللته ماءتي دينار واخس عطية اعطيتها احدا من الناس فقال اسكت لا ام لك فاني لو اعطيته هذا ما ضمنته له ما كنت امن-ه ان يضرب وجهي غدا بماءة الف سيف من شيعته ومواليه وفقر هذا واهل بيته اسلم لي ولكم من بسط-	479	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms343	false	-4970193374977118848	0	264	0	1341	1524	300	لقيامه وقبل---- عينيه ووجهه ثم اقبل علي وعلي الامين والمءتمن فقال يا عبد الله ويا محمد ويا ابراهيم امشوا بين يدي---- عمكم وسيدكم خذوا بركابه وسووا عليه ثيابه وشيعوه الي منزله فاقبل علي ابو الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام سرا بيني وبينه فبشرني بالخلافة فقال لي اذا ملكت هذا الامر فاحسن الي ولدي ثم انصرفنا وكنت اجري ولد ابي عليه فلما خلا المجلس قلت يا امير المءمنين -من هذا الرجل الذي قد اعظمته واجللته وقمت من مجلسك اليه فاستقبلته واقعدته في صدر المجلس وجلست دونه ثم امرتنا باخذ الركاب له قال هذا امام الناس وحجه -----علي خلقه وخليفته علي عباده فقلت يا امير المءمنين اوليست هذه الصفات كلها لك وفيك فقال انا امام الجماعة في الظاهر والغلبة والقهر وموسي بن جعفر امام حق والله يا بني انه لاحق بمقام رسول الله ص مني ومن الخلق جميعا ووا-لله لو نازعتن---ي هذا الامر لاخذت الذي فيه عيناك فان الملك عقيم فلما اراد الرحيل من المدينة الي مكة امر بصره سوداء فيها ماءتا دينار ثم اقبل علي الفضل بن الربيع فقال له اذهب بهذه الي موسي بن جعفر وقال له يقول لك امير المءمنين نحن في ضيقه وسياتيك برنا بعد---- الوقت فقمت في صدره فقلت يا امير المءمنين تعطي ابناء المهاجرين والانصار وساير قريش وبني هاشم ومن لا تعرف حسبه ونسبه خمسه الاف دينار الي ما دونها وتعطي موسي بن جعفر وقد اعظمته واجللته ما-تي دينار -اخس عطيه اعطيتها احدا من الناس فقال اسكت لا ام لك فاني لو اعطيت -هذا ما ضمنته له ما كنت امنته ان يضرب وجهي غدا بماءه الف سيف من شيعته ومواليه وفقر هذا واهل بيته اسلم لي ولكم من بسط	343	-3735761873587862071	1292	2477.0	1035	1366	94.58272552490234	232	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms480	true	2961239295693973477	106	152	539	794	1499	300	يقول اني يكون ولا يكون ولم يكن للمشركين دعاءم الاسلام لبني البنات نصيبهم من جدهم والعم متروك بغير سهام ما للطليق وللتراث وانما سجد الطليق مخافة الصمصام وبقي ابن نثلة واقفا متلددا فيه ويمنعه ذوو الارح-ام ان ابن فاطمة المنوه باسمه حاز التراث سوي بني الاعمام	480	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms165	false	-9174549066880398878	5	51	24	278	1541	300	يقول اني يكون وليس ذاك بكاء--ن للمشركين دعاءم الاسلام لبني البنات نصيبهم من جدهم والعم متروك بغير سهام ما للطليق وللتراث وانما سجد الطليق مخافة الصمصام قد كان اخبرك القران بفضله فمضي القضاء به من الحكام ان ابن فاطمة المنوه باسمه حاز الوراثة عن بني الاعمام	165	-3735761873587862071	196	336.5	158	256	76.5625	31	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms481	true	-7254661303825794341	1	74	3	348	1444	300	قال هات فقال ما تقول في التظليل للمحرم قال لا يصلح قال فيضرب الخباء في الارض فيدخل --فيه قال نعم قال فما --فرق بين هذا وذلك قال ابو الحسن موسي عليه السلام ما تقول في الطامث -تقضي الصلاة قال لا قال -تقضي الصوم قال نعم قال ولم قال ان هذا كذا جاء قال ابو الحسن عليه السلام و-كذ---لك هذا ق-ال المهدي لابي يوسف ما اراك صنعت شيءا قال يا امير المءمنين رماني بحجة	481	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms334	false	670323050423804715	99	165	491	811	1470	300	قال نعم -قال ما تقول في التظليل للمحرم قال--- يصلح قال فيضرب الخباء في الارض ويدخل البيت قال نعم قال فما الفرق بين ه----ذين قال ابو الحسن----- عليه السلام ما تقول في الطامث اتقضي الصلاة قال لا قال فتقضي الصوم قال نعم قال ولم قال هكذا ------جاء قال ابو الحسن عليه السلام وهكذا جاء هذا فقال المهدي لابي يوسف ما اراك صنعت شيءا قال----------------- رماني بحجر	334	-3735761873587862071	292	500.0	228	356	82.02246856689453	53	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms482	true	6854583742903109093	253	299	1224	1465	1468	300	محمد بن عبد الله الخراساني خادم الرضا عليه السلام قال دخل رجل من الزنادقة علي الرضا------------ وعنده جماعة فقال له ابو الحسن------------ ارايت ان كان القول قولكم وليس هو كما تقولون السنا واياكم شرعا سواء ولا يضرنا ما صلينا وصمنا وزكينا واقررنا فسكت فقال ابو الحسن	482	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms374	false	-2811304566292840824	197	247	986	1250	1511	300	محمد بن عبد الله الخراساني خادم الرضا عليه السلام قال دخل رجل من الزنادقة علي الرضا عليه السلام وعنده جماعه فقال له ابو الحسن عليه السلام ارايت ان كان القول قولكم وليس هو كما تقولون السنا واياكم شرع- سواء ولا يضرنا ما صلينا وصمنا وزكينا واقررنا فسكت فقال ابو الحسن	374	-3735761873587862071	239	451.0	193	265	90.18868255615234	42	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms482	true	6854583742903109093	205	257	985	1241	1468	300	ابي الحسن علي بن موسي الرضا عليه-- السلام في التوحيد والعدل وغيرهما علي المخالف والمءالف والاجانب والاقارب دخل عليه رجل فقال له يا ابن رسول الله-- ما الدليل علي حدوث العالم فقال انك لم تكن ثم كنت وقد علمت انك لم تكون نفسك ولا كونك من--- مثلك وعن محمد----- بن عبد الله	482	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms377	false	-9124940082308315590	19	65	84	287	1470	300	ابي الحسن علي بن موسي الرضا عليهما السلام انه------------------------------------------------------------- دخل عليه رجل فقال له يا -بن رسول الله ص ما الدليل علي حدوث العالم فقال انت لم تكن ثم كنت وقد علمت انك--- تكون نفسك ولا كونك من هو مثلك 33 حدثنا تميم بن عبد الله	377	-3735761873587862071	179	304.0	137	268	66.79104614257812	35	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms483	true	-8384503897298294275	0	51	0	249	1531	300	يكن القول قولنا وهو -------كما نقول الستم قد هلكتم ونجونا قال الزنديق رحمك الله فا-جدني كيف هو واين هو قال ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط وهو اين الاين وكان ولا اين وهو كيف الكيف وكان ولا كيف ولا يعرف بكيفوفية ولا باينونية ولا يدرك بحاسة ولا يقاس بشء قال الرجل	483	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms374	false	-2811304566292840824	250	300	1266	1511	1511	300	يكن القول قولنا وهو قولنا وكما نقول الستم قد هلكتم ونجونا قال-------- رحمك الله فاوجدني كيف هو واين هو قال ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط وهو اين الاين وكان ولا اين و---كيف الكيف وكان ولا كيف فلا يعرف بكيفوفية ولا باينونية ولا يدرك بحاسة ولا يقاس بشء قال الرجل-	374	-3735761873587862071	236	438.5	188	257	91.82879638671875	46	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms483	true	-8384503897298294275	51	300	249	1531	1531	300	فاذن انه لا شء اذ لم يدرك بحاسة من الحواس فقال ابو الحسن------------ ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا وانه شء بخلاف الاشياء قال الرجل فاخبرني متي كان قال ابو الحسن عليه السلام اخبرني متي لم يكن فاخبرك متي كان قال الرجل فما الدليل عليه قال ابو الحسن اني لما نظرت الي جسدي فلم يمكني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المتقنات علمت ان لهذا مقدرا ومنشءا قال الرجل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلم لا تدركه حاسة ال-بص-ر قال للفرق بينه وبين خلقه الذي- تدركه- حاسة الابصار منهم ومن غيرهم ثم هو اجل من ان يدركه بصر او يحيط به وهم او يضبطه عقل قال فحده لي قال لا حد له قال ولم قال لان كل محدود متناه------- واذا احتمل التحديد احتمل الزيادة واذا احتمل الزيادة احتمل النقصان فهو غير محدود ولا متزايد ولا متناقص ولا متجزء ولا متوهم قال الرجل فاخبرني عن قولكم انه لطيف وسميع------ وبصير وعليم وحكيم ايكون السميع الا بالاذن والبصير الا بالعين واللطيف الا ب--عمل -اليدين والحكيم الا بالصنعة فقال ابو الحسن عليه السلام ان اللطيف منا علي حد اتخاذ الصنعة او-ما رايت ان الرجل اتخذ شيءا فيلطف في اتخاذه فيقال ما الطف فلانا فكيف لا يقال للخالق الجليل لطيف اذ خلق خلقا لطيفا وجليلا وركب في الحيوان منه ارواحها وخلق كل جنس-	483	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms375	false	-6159616283682385726	0	271	0	1403	1555	300	فاذا انه لا شء اذا --يدرك بحاسة من الحواس فقال ابو الحسن عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا وانه شء بخلاف الاشياء قال الرجل فاخبرني متي كان قال ابو الحسن عليه السلام اخبرني متي لم يكن فاخبرك متي كان قال الرجل فما الدليل عليه قال ابو الحسن اني لما نظرت---- جسدي فلم يمكني---- زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المتقنات علمت ان لهذا مقدرا ومنش-ا قال الرجل فلم احتجب فقال ابو الحسن ان الحجاب علي الخلق لكثره ذنوبهم فاما هو فلا يخفي عليه خافيه في اناء الليل والنهار قال فلم لا يدركه حاسه الابصار قال للفرق بينه وبين خلقه الذين تدركهم حاسه الابصار منهم ومن غيرهم ثم هو اجل من ان يدركه بصر او يحيط--ه وهم او يضبطه عقل قال فحده لي قال لا حد له قال ولم قال لان كل محدود متناه الي حد واذا احتمل التحديد احتمل الزيادة واذا احتمل الزيادة احتمل النقصان فهو غير محدود ولا متزايد ولا متناقص ولا متجزي ولا متوهم قال الرجل فاخبرني عن قولكم انه لطيف وسميع وحكيم وبصير وعل------يم ايكون السميع الا ب--اذن والبصير الا بالعين واللطيف الا بالعمل باليدين والحكيم الا بالصنعة فقال ابو الحسن عليه السلام ان اللطيف منا علي حد اتخاذ الصنعة او ما رايت--- الرجل يتخذ شيءا -يلطف في اتخاذه فيقال ما الطف فلانا فكيف لا يقال للخالق الجليل لطيف اذ خلق خلقا لطيفا وجليلا وركب في الحيوان منه ارواحها وخلق كل جنس	375	-3735761873587862071	1249	2373.5	1008	1428	87.4649887084961	222	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms484	true	-4578849635942814536	32	119	170	608	1562	300	ان خالقنا لطيف لا كلطف خلقه في صنعتهم وقلنا انه سميع لانه لا يخفي عليه اصوات خلقه ما بين العرش الي الثري من الذرة الي ما اكبر منها في برها وبحرها ولا يشتبه عليه لغاتها فقلنا عند ذلك انه سميع لا باذن وقلنا انه بصير لا ببصر لانه يري اثر الذرة السحماء في الليلة الظلماء علي الصخرة السوداء ويري دبيب النمل في الليلة الدجية ويري مضارها ومنافعها واثر سفادها وفراخها ونسلها فقلنا عند ذلك انه بصير لا كبصر خلقه قال فما برح حتي اسلم وفيه كلام غير	484	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms376	false	-2846904521854135668	0	83	0	424	1460	300	ان خالقنا لطيف لا كلطف خلقه في صنعتهم وقلنا انه سميع----- لا يخفي عليه اصوات خلقه ما بين العرش الي الثري من الذرة الي--- اكبر منها في برها وبحرها ولا يشتبه عليه لغاتها فقلنا عند ذلك انه سميع--- باذن وقلنا انه بصير لا ببصر لانه يري اثر الذرة السحماء في الليلة الظلماء علي الصخرة السوداء ويري دبيب النمل--- الليلة الدجنة ويري مضارها ومنافعها واثر سفادها وفراخها ونسلها فقلنا عند ذلك انه بصير لا كبصر خلقه قال فما برح حتي اسلم وفيه كلام غير	376	-3735761873587862071	423	820.0	340	438	96.5753402709961	82	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms484	true	-4578849635942814536	130	186	657	956	1562	300	يسمي الله تعالي -بالعالم لغير علم حادث علم به الاشياء واستعان به علي حفظ ما يستقبل من امره والرءية فيما يخلق وانما سمي العالم من---------------------------------------------------------------------------------------- الخلق عالما----------- لعلم حادث اذ كان-- قبله جاهلا وربما فارقهم العلم بالاشياء فصار-- الي الجهل وانما سمي الله عالما لانه لا يجهل شيءا فقد جمع الخالق والمخلوق اسم العالم واختلف المعني	484	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms387	false	6642159028042395898	171	249	886	1287	1524	300	يسمي الله عز وجل بالعالم لغير علم حادث علم به الاشياء واستعان به علي حفظ ما يستقبل من امره والروية فيما يخلق من خلقه وتفنيه ما مضي مما افني من خلقه مما لو لم يحضره ذلك العلم ويغيبه كان جاهلا ضعيفا كما انا راينا علماء الخلق انما سموا بالعلم لعلم حادث اذ كانوا قبله جهله- وربما فارقهم العلم بالاشياء فصاروا الي الجهل وانما سمي الله عالما لانه لا يجهل شيءا فقد جمع الخالق والمخلوق اسم الع-لم واختلف المعني	387	-3735761873587862071	264	469.5	212	403	65.50868225097656	44	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms484	true	-4578849635942814536	172	300	878	1562	1562	300	الله عالما لانه لا يجهل شيءا------------ فقد جمع الخالق والمخلوق اسم العالم واختلف المعني وهو الله تعالي قاءم واما القاءم فليس علي معني انتصاب وقيام علي ساق في كبد كما قامت الاشياء ولكنه اخبر انه قاءم يخبر انه حافظ كقولك فلان القاءم بامرنا -----وهو عز وجل القاءم علي كل نفس بما كسبت والقاءم ايضا في كلام الناس الباقي والقاءم ايضا-------- الك-افي كقولك للرجل قم بامر كذا- اي اكفه والقاءم منا قاءم علي ساق فقد جمعنا الاسم ولم يجمعنا المعني وام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الخبير فالذي لا يعزب عنه شء ولا يفوته وليس بالتجربة والاعتبار بالاشياء فتفيده التجربة والاعتبار علما لولاهما لما علم لان من كان كذلك كان جاهلا والله تعالي لم يزل خبيرا بما يخلق والخبير من الناس ----------------المستجير فقد جمعنا الاسم واختلف المعني واما الظاهر فليس من ----انه علا الاشياء-	484	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms388	false	-2752946863056287746	13	203	55	1050	1573	300	الله بصير ------لا يجهل شخصا منظورا اليه فقد جمعنا------------------ ال-اسم واختلف المعني وهو قاءم ليس ------------------------علي معني انتصاب وقيام علي ساق في كبد كما قامت الاشياء ولكن- اخبر انه قاءم يخبر انه حافظ كقول الرجل القاءم بامرنا فلان وهو عز وجل القاءم علي كل نفس بما كسبت والقاءم ايضا في كلام الناس الباقي والقاءم ايضا يخبر عن الكفاية كقولك للرجل قم بامر فلان اي اكفه والقاءم منا قاءم علي ساق فقد جمعنا الاسم ولم يجمعنا المعني واما اللطيف فليس علي قلة وقضافة وصغر ولكن ذلك علي النفاذ في الاشياء والامتناع من ان يدرك كقولك لطف عن هذا الامر ولطف فلان في مذهبه وقوله يخبرك انه غمض فبهر العقل وفات الطلب وعاد متعمقا متطلقا لا يدركه الوهم فهكذا لطف الله تبارك وتعالي عن ان يدرك بحد او يحد بوصف واللطافة منا الصغر والقلة فقد جمعنا الاسم اختلف المعني واما الخبير فالذي لا يعزب عنه شء ولا يفوته -ليس -للتجربة والاعتبار بالاشياء فتفيده التجربة والاعتبار علما لولاهما -ما علم لان من كان كذلك كان جاهلا والله تعالي لم يزل خبيرا بما يخلق والخبير من الناس المستخبر عن جهل الم-تعلم وقد جمعنا الاسم واختلف المعني واما الظاهر فليس من اجل انه علا للاشياء	388	-3735761873587862071	597	1067.0	481	1049	56.91134262084961	100	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms485	true	5652491782262182172	0	103	0	561	1578	300	بركوب فوقها وقعود عليها وتسنم لذراها ولكن ذلك لقهره وغلبته الاشياء وقدرته عليها كقول الرجل ظهرت علي اعداءي واظهرني الله علي خصمي اذا اخبر علي الفلج والظفر- فهكذا ظهور الله علي الاشياء ووجه اخر---- انه---- الظاهر لمن اراده لا يخفي عليه لمكان الدليل والبرهان علي وجوده في كل ما دبره وصنعه مما يري فاي ظاهر اظهر واوضح امرا من الله تبارك وتعالي فانك لا تعدم صنعته حيثما توجهت وفيك من اثاره ما يغنيك والظاهر منا البارز بنفسه -المعلوم بحده فقد جمعنا الاسم ولم يجمعنا المعني واما الباطن فليس علي معني الاستبطان للاشياء بان يغور فيها ولكن ذلك منه علي استبطانه للاشياء علما وحفظا	485	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms388	false	-2752946863056287746	203	300	1050	1573	1573	300	بركوب فوقها وقعود عليها وتسنم لذراها ولكن ذلك لقهره ولغلبة الاشياء وقدرته عليها كقول الرجل ظهرت علي اعداءي واظهرني الله علي خصمي ي----خبر علي الفلج والغلبة فهكذا ظهور الله علي الاشياء ووجه اخر وهو انه وهو الظاهر لمن اراده لا يخفي عليه شء وانه مدبر ل---------------------كل ---------------ما يري فاي ظاهر اظهر واوضح امرا من الله -------تعالي فانك لا تعدم صنعته حيثما توجهت وفيك من اثاره ما يغنيك والظاهر منا البارز بنفسه والمعلوم بحده فقد جمعنا الاسم ولم يجمعنا المعني واما الباطن فليس علي معني الاستبطان للاشياء بان يغور فيها ولكن ذلك منه علي استبطانه للاشياء علما وحفظا-	388	-3735761873587862071	491	905.5	399	571	85.98949432373047	84	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms485	true	5652491782262182172	134	230	734	1226	1578	300	المامون لما اراد ان يستخلف الرضا------------ جمع بني هاشم فقال---- اني اريد ان استعمل الرضا عليه السلام علي هذا الامر من بعدي فحسده بنو هاشم وقالوا اتولي رجلا جاهلا ليس له بصر بتدبير الخلافة فابعث اليه----- ياتنا فتري من جهله ما تستدل ب-----ه فبعث اليه فاتاه فقال له بنو هاشم يا ابا الحسن اصعد المنبر وانصب لنا علما نعبد الله عليه فصعد الم------------نبر فقعد مليا لا يتكلم مطرقا ثم انتفض انتفاضة فاستوي قاءما وحمد الله تعالي واثني عليه وصلي علي نبيه واهل بيته ثم قال اول عبادة الله ------معرفته واصل معرفة الله توحيده ونظام توحيد----ه نفي	485	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms389	false	2749561158366384745	195	300	1008	1547	1547	300	المامون لما اراد ان يستعمل الرضا عليه السلام جمع بني هاشم فقال لهم اني اريد ان استعمل الرضا عليه السلام علي هذا الامر من بعدي فحسده بنو هاشم وقالوا اتولي رجلا جاهلا ليس له بصر بتدبير الخلافة فابعث اليه رجلا ياتنا فتري من جهله ما تستدل به عليه فبعث اليه فاتاه فقال له بنو هاشم يا ابا الحسن اصعد المنبر وانصب لنا علما نعبد الله عليه فصعد عليه السلام المنبر فقعد مليا لا يتكلم مطرقا ثم انتفض انتفاضة واستوي قاءما وحمد الله تعالي واثني عليه وصلي علي نبيه واهل بيته ثم قال اول عباده الله تعالي معرفته واصل معرفه الله توحيده ونظام توحيد الله نفي-	389	-3735761873587862071	483	903.5	388	540	89.44444274902344	85	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms485	true	5652491782262182172	230	300	1226	1578	1578	300	الصفات عنه بشهادة العقول ان كل صفة وموصوف مخلوق وشهادة كل مخلوق ان له خالقا ليس بصفة ولا موصوف وشهادة كل صفة وموصوف بالاقتران وشهادة الاقتران بالحد-ث وشهادة الحد-ث بالامتناع من الازل الممتنع من الحد-ث فليس الله عرف من عرف ذاته بالتشبي-----ه ولا اياه وحد -من اكتنهه ولا حقيقته اصاب من مثله ولا به صدق من نهاه ولا صمد صمده من اشار اليه ولا اياه عني من شبهه ولا له-	485	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms390	false	1120595861213377312	0	69	0	353	1549	300	الصفات عنه لشهادة العقول ان كل صفه وموصوف مخلوق وشهادة كل موصوف ان له خالقا ليس بصفة ولا موصوف وشهادة كل صفه وموصوف بالاقتران وشهادة الاقتران بالحدوث وشهادة الحدوث بالامتناع من الازل الممتنع من الحدوث فليس الله---- من عرف----- بالتشبيه ذاته ولا اياه وحده من اكتنهه ولا حقيقته اصاب من مثله ولا به صدق من نهاه ولا صمد صمده من اشار اليه ولا اياه عني من شبهه ولا له	390	-3735761873587862071	336	622.5	270	362	92.81768035888672	58	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms486	true	322341168496237017	0	231	0	1181	1589	300	تذلل من بعضه ولا اياه اراد من توهمه كل معروف بنفسه مصنوع وكل قاءم في سواه معلول بصنع الله يستدل عليه وبالعقول يعتقد معرفته وبالفطرة تثبت حجته خلقة الله الخلق حجاب- بينه وبينه---------------م ومفارقته اياهم مباينة بينه وبينهم وابتداءه اياهم دليل-- علي ان لا ابتداء له لعجز كل مبتدا عن ابتداء غيره وادو-ه اياهم دليل علي ان لا اداة ل--ه لشهادة الادوات بفاقة المءدين فاسماءه تعبير وافعاله تفهيم وذاته حقيقة وكنهه تفريق بينه وبين خلقه وغي-ره تحديد لما سواه فقد جهل الله من استوصفه وقد تعداه من استمثله وقد اخطاه من اكتنهه ومن قال كيف فقد شبهه ومن قال لم فقد علله ومن قال متي فقد وقته ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال الام -فقد نهاه ومن قال حتام ف-قد غياه ومن غياه فقد غاياه ومن غاياه فقد جزاه ومن جزاه فقد وصفه ومن وصفه فقد الحد فيه ولا يتغير الله بتغي--ر المخلوق كما لا يتحدد بتحديد المحدود احد لا بتاويل عدد ظاهر لا بتاويل المباشرة متجل ل-ا باستهلال رءية باطن لا بمزايلة مباين لا بمسافة قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا بعد عدم فاعل لا باضطرار مقدر لا بجول فكرة مدبر لا بحركة مريد لا بهمامة شاء لا بهمة مدرك لا بمجسة سميع لا بالة بصير لا باداة لا تصحبه الاوقات ولا تضمنه الاماكن ولا تاخذه السنات ولا تحده الصفات ولا تقيده الادوات س-بق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له	486	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms390	false	1120595861213377312	69	298	353	1533	1549	300	تذلل من بعضه ولا اياه اراد من توهمه كل معروف بنفسه مصنوع وكل قاءم في سواه معلول بصنع الله يستدل عليه وبالعقول تعتقد معرفته وبالفطرة تثبت حجته خلق------ الخلق حجابا بينه وبينهم ومباينته اياهم ومفارقته اينيت-----------------هم وابتداءه اياهم دليلهم علي ان لا ابتداء له لعجز--- مبتدا عن ابتداء غيره وادوات اياهم دليل--هم ان لا ادوات فيه لشهادة الادوات بفاقه المادين فاسماءه تعبير وافعاله تفهيم وذاته حقيقة وكنهه تفريق بينه وبين خلقه وغيوره تحديد لما سواه فقد جهل الله من استوصفه وقد تعداه من اشتم-له وقد اخطاه من اكتنهه ومن قال كيف فقد شبهه ومن قال لم فقد علله ومن قال متي فقد وقته ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال الي م فقد نهاه ومن قال حتي م فقد غياه ومن غياه فقد غاياه ومن غاياه فقد جزاه ومن جزاه فقد وصفه ومن وصفه فقد الحد فيه ولا يتغير الله بانغيار المخلوق كما لا يتحدد بتحديد المحدود احد لا بتاويل عدد ظاهر لا بتاويل المباشرة متجلي لا باستقلال رءية باطن لا بمزايله مباين لا بمسافه قريب لا بمداناه لطيف لا بتجسم موجود لا بعد عدم فاعل لا باضطرار مقدر لا بحول فكره مدبر لا بحركة مريد لا بهمامه شاء لا بهمه مدرك لا بمحسة سميع لا باله بصير لا باداه لا تصحبه الاوقات ولا تضمنه الاماكن ولا تاخذه السنات ولا تحده الصفات ولا تقيده الادوات سابق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له	390	-3735761873587862071	1115	2119.5	894	1209	92.2249755859375	194	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms486	true	322341168496237017	259	300	1357	1589	1589	300	عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الامور عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والجلاية بالبهمة والجسو بالبلل والصرد بالحرور مءلف بين متعادياتها مفرق بين متدانياتها دالة بتفريقها علي مفرقها وبتاليفها-	486	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms391	false	4680715102456729691	0	41	0	231	1598	300	عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الامور عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والجلايه بالبهم- والحسو بالبلل والصرد بالحرور مءلف بين متعادياتها مفرق بين متدانياتها اله- بتفريقها علي مفرقها وبتاليفها	391	-3735761873587862071	225	436.0	185	233	96.56652069091797	36	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms487	true	-6547949636656561366	0	263	0	1375	1555	300	علي مءلفها ذلك قوله عز وجل ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففرق---- بين قبل وبعد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد شاهدة بغراءزها ان لا غريزة لمغرزها دالة بتفاوتها ان لا تفاوت لمفاوتها مخبرة بتوقيتها ان لا وقت لموقتها حجب بعضها عن بعض ليعلم ان لا حجاب بينه وبينها غيره- له معني الربوبية اذ لا مربوب وحقيقة الالهية اذ لا مالوه ومعني العالم ولا معلوم ومعني الخالق ولا مخلوق وتاويل السمع ولا مسموع ليس منذ خلق استحق معني اسم الخالق ولا باحداثه البرايا استفاد معني البارءية كيف ولا يغيبه مذ ولا تدنيه قد ولا يحجبه لعل ولا يوقته متي ولا يشتمله حين ولا يقارنه مع انما تحد الادوات انفسها وتشير الالة الي نظاءرها وفي الاشياء توجد -فعالها منعتها منذ القد-مة وحمتها قد الازلية وجنبتها لولا التكملة افترقت فدلت علي مفرقها وتباينت فاعزت علي مباينها بها تجلي صانعها للعقول وبها احتجب عن الرءية واليها تحاكم الاوهام وفيها اثبت غيره ومنها انبط الدليل وبها عرف-- الاقرار وبالعقول يعتقد التصديق بالله وبالاقرار يكمل الايمان به -لا ديانة الا بعد معرفته ولا معرفة الا بالاخلاص ولا اخلاص مع التشبيه ولا نفي مع اثبات الصف-ة للتثنية وكل ما في الخلق لا يوجد في خالقه وكل ما يمكن فيه يمتنع في صانعه ولا يجري عليه- الحركة ولا السكون وكيف يجري عليه ما هو اجراه او يعود فيه ما هو ابتداه اذا لتفاوتت ذاته ولتجزي كنهه ولامتنع من الازل معناه ولما كان للباري معني غير----- المبروء ولو وجد له وراء وجد ----له امام ولا التمس ---التمام اذ- لزمه النقصان وكيف يستحق الازل من لا يمتنع من الحدث ام كيف ينشء الاشياء من لا يمتنع من الانشاء -اذا	487	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms391	false	4680715102456729691	41	300	231	1598	1598	300	علي مءلفها ذلك قوله تعالي- ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففرق بها بين قبل وبعد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد شاهده بغراءزها ان لا غريزه لمغرزها داله بتفاوتها ان لا تفاوت لمفاوتها مخبره بتوقيتها ان لا وقت لموقتها حجب بعضها عن بعض ليعلم ان لا حجاب بينه وبينها غيرها له معني الربوبية اذ لا مربوب وحقيقه الالهية اذ لا مالوه ومعني العالم ولا معلوم ومعني الخالق ولا مخلوق وتاويل السمع ولا مسموع ليس م-ذ خلق استحق معني---- الخالق ولا باحداثه البرايا استفاد معني البراءيه كيف وت---غيبه مذ ولا تدنيه قد ولا يحجبه لعل ولا توقته متي ولا يشتمله حين ولا تقاربه مع انما تحد الادوات انفسها وتشير الاله الي نظاءرها وفي الاشياء يوجد افعالها منعتها م-ذ القديمة وحمتها قد الازلية-------- لولا الكلم-ة افترقت فدلت علي مفرقها وتباينت فاعربت عن مباينها لما تجلي صانعها للعقول وبها احتجب عن الرءية واليها تحاكم الاوهام وفيها اثبت غيره ومنها انبط الدليل وبها عرفها الاقرار وبالعقول يعتقد التصديق بالله وبالاقرار يكمل الايمان به ولا ديانه الا بعد معرف-ه ولا معرفه الا بالاخلاص ولا اخلاص مع التشبيه ولا نفي مع اثبات الصفات للتشبيه فكل ما في الخلق يو---جد في خالقه وكل ما يمكن فيه يمتنع في صانعه -لا تجري عليها الحركة و---السكون وكيف يجري عليه ما هو اجراه او يعود فيه ما هو ابتداه اذا لتفاوتت ذاته ولتجزء كنهه ولامتنع من الازل معناه ولما كان للباري معني غير معني المبروء ولو حد -له وراء اذا لحد له امام ولو التمس له التمام اذا لزمه النقصان ك-يف يستحق الازل من لا يمتنع من الحدوث وك-يف ينشء الاشياء من--- يمتنع من الانشاء واذا-	391	-3735761873587862071	1288	2385.0	1037	1401	91.93433380126953	209	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms487	true	-6547949636656561366	263	300	1375	1555	1555	300	لقامت عليه اية المصنوع ولتحول دليلا بعد ما كان مدلولا عليه ليس في محال القول حجة ولا في المسالة عنه جواب ولا في معناه لله تعظيم ولا في ابانته عن الح-ق ضيم الا بامتناع الازلي ان يثني-	487	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms392	false	7160780466671288277	0	36	0	178	1563	300	لقامت ف-يه اية المصنوع ولتحول دليلا بعد ما كان مدلولا عليه ليس في مجال القول حجه ولا في المسالة عنه جواب ولا في معناه لله تعظيم و---في ابانته عن الخلق ضيم الا بامتناع الازلي ان يثني	392	-3735761873587862071	172	319.0	137	182	94.5054931640625	31	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms488	true	4344148566115250713	29	155	149	801	1535	300	الحسن بن محمد النوفلي انه كان يقول قدم سليمان المروزي متكلم خراسان علي المامون فاكرمه ووصله ثم قال له ان ابن عمي علي بن موسي الرضا قدم --------------علي من الحجاز---- يحب الكلام واصحابه ف---عليك ان تصير الينا يوم التروية لمناظرته فقال سليمان يا امير المءمنين اني اكره ان اسال مثله في مجلسك في جماعة من بني هاشم فينتقص عند القوم اذا كلمني ولا يجوز الاستقصاء عليه قال المامون انما وجهت اليك لمعرفتي بقوتك وليس مرادي الا ان تقطعه عن حجة واحدة فقط فقال سليمان حسبك يا امير المءمنين اجمع بيني وبينه وخلني واياه فوجه المامون الي الرضا عليه السلام فقال له انه قدم علينا رجل من اهل مرو -وهو واحد خراسان من اصحاب الكلام فان خف عليك ان تتجشم المصير الينا فعلت فنهض عليه السلام للوضوء	488	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms411	false	-9158980474249968020	160	286	837	1496	1577	300	الحسن بن محمد النوفلي-------- يقول قدم سليمان المروزي متكلم خراسان علي المامون فاكرمه ووصله ثم قال له ان ابن عمي علي بن موسي الرضا عليهما السلام قدم علي من الحجاز وهو يحب الكلام واصحابه فلا عليك ان تصير الينا يوم التروية لمناظرته فقال سليمان يا امير المءمنين اني اكره ان اسال مثله في مجلسك في جماعه من بني هاشم فينتقض عند القوم اذا كلمني ولا يجوز الاستقصاء عليه قال المامون انما وجهت اليه لمعرفتي بقوتك وليس مرادي الا ان تقطعه عن حجه واحده فقط فقال سليمان حسبك يا امير المءمنين اجمع بيني وبينه وخلني والذم فوجه المامون الي الرضا عليه السلام فقال ---انه قدم الينا ----من اهل مروز وهو واحد خراسان من اصحاب الكلام فان خف عليك ان تتجشم المصير الينا فعلت فنهض عليه السلام للوضوء	411	-3735761873587862071	623	1197.0	503	674	92.43323516845703	110	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms489	true	-3818926069610363162	134	300	667	1504	1504	300	فقال المامون يا سليمان اسال ابا الحسن عما بدا لك وعليك بحسن الاستماع والانصاف قال سليمان يا سيدي---------------------------------------------- ما تقول فيمن جعل الارادة اسما وصفة مثل حي وسميع وبصير وقدير قال الرضا عليه السلام انما قلتم حدثت الاشياء واختلفت لانه شاء واراد ولم تقولوا حدثت-------- واختلفت لانه سميع بصير فهذا دليل علي انه-ا ليست -مثل سميع وبص---ير ولا قدير قال سليمان فانه لم يزل مريدا قال------------ يا سليمان فارادته غيره قال نعم قال -قد اثبت معه شيءا لم -----يزل قال سليمان ما اثبت قال الرضا عليه السلام اهي محدثة قال سليمان--- لا ما هي محدثة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعاد عليه المسالة فقال هي محدثة يا سليمان فان الشء اذا لم يكن ازليا كان محدثا واذا لم يكن محدثا كان ازليا قال سليمان ارادته منه كما ان سمعه وبصره وعلمه منه قال الرضا عليه السلام فارادته نفسه قال لا قال فليس المريد مثل السميع والبصير قال سليمان انما ارادته ---كما سمع نفسه وابصر نفسه وعلم نفسه قال الرضا عليه السلام ما معني اراد نفسه اراد ان يكون شيءا او اراد-	489	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms414	false	-314996340608208851	40	250	188	1240	1492	300	فقال المامون يا سليمان --سل ابي الحسن عما بدا لك وعليك بحسن الاستماع والانصاف قال سليمان يا سيدي اسالك قال الرضا عليه السلام سل عما بدا لك قال ما تقول فيمن جعل الارادة اسما وصفه مثل حي وسميع وبصير وقدير قال الرضا عليه السلام انما قلتم حدثت الاشياء واختلفت لانه شاء واراد ولم تقولوا حدثت الاشياء واختلفت لانه سميع بصير فهذا دليل علي انهما ليستا مثل سميع ولا بصير ولا قدير قال سليمان فانه لم يزل مريدا قال عليه السلام يا سليمان فارادته غيره قال نعم قال فقد اثبت معه شيءا غيره لم يزل قال سليمان ما اثبت قال الرضا عليه السلام اهي محدثه قال سليمان لا لا ما هي محدثه فصاح به المامون وقال يا سليمان مثله يعابا او يكابر عليك بالانصاف اما تري من حولك من اهل النظر ثم قال كلمه يا ابا الحسن فانه متكلم خراسان فاعاد عليه المسالة فقال هي محدثه يا سليمان فان الشء اذا لم يكن ازليا كان محدثا واذا لم يكن محدثا كان ازليا قال سليمان ارادته منه كما ان سمعه وبصره وعلمه منه قال الرضا عليه السلام فاراد-- نفسه قال لا قال فليس المريد مثل السميع والبصير قال سليمان انما اراد نفسه كما سمع نفسه وابصر نفسه وعلم نفسه قال الرضا عليه السلام ما معني اراد نفسه اراد ان يكون شيءا --واراد	414	-3735761873587862071	815	1524.0	654	1058	77.03213500976562	145	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms490	true	-8868001380597564507	0	52	0	258	1453	300	ان يكون حيا او سميعا او بصيرا او قديرا قال نعم قال الرضا عليه السلام افبارادته كان ذلك قال سليمان نعم قال الرضا عليه السلام فليس لقولك اراد ان يكون حيا سميعا بصيرا معني اذ- لم يكن ذلك بارادته قال سليمان بلي قد كان ذلك بارادته فضحك المامون ومن حوله وضحك الرضا	490	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms414	false	-314996340608208851	250	300	1240	1492	1492	300	ان يكون حيا او سميعا بص---يرا او قديرا قال نعم قال الرضا عليه السلام افبارادته كان ذلك قال سليمان نعم قال الرضا عليه السلام فليس لقولك اراد--- يكون حيا سميعا بصيرا معني اذا لم يكن ذلك بارادته قال سليمان بلي قد كان ذلك بارادته فضحك المامون ومن حوله وضحك الرضا-	414	-3735761873587862071	249	480.0	200	259	96.13899993896484	48	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms490	true	-8868001380597564507	52	300	258	1453	1453	300	عليه السلام ثم قال لهم ارفقوا بمتكلم خراسان فقال يا سليمان فقد حال عندكم عن حاله وتغير عنها وهذا مما لا يوصف الله عز وجل به فانقطع ثم قال الرضا عليه السلام يا سليمان اسالك عن مسالة قال سل جعلت فداك قال اخبرني عنك و-عن اصحابك تكلمون الناس بما تفقهون وتعرفون او بما لا تفقهون و---تعرفون فقال بل بما نفقهه ونعلم قال الرضا عليه السلام فالذي يعلم الناس ان المريد غير الارادة وان المريد قبل الارادة وان الفاعل قبل المفعول وهذا يبطل قولكم ان الارادة والمريد شء واحد قال جعلت فداك ليس ذلك منه علي ما يعرف الناس ولا علي ما يفقهون قال ------------------فاراكم ادعيتم علي ذلك بلا معرفة وقلتم الارادة كالسمع والبصر اذا كان ذلك عندكم علي ما لا يعرف ولا يعقل فلم يحر جوابا ثم قال الرضا عليه السلام---------- هل يعلم الله تعالي جميع ما في الجنة والنار قال سليمان نعم قال -فيكون ما علم الله عز وجل انه يكون من ذلك قال نعم قال فاذا كان حتي لا يبقي منه شء الا كان ايزيدهم او يطويه عنهم قال سليمان بل يزيدهم قال فاراه في قولك قد زادهم ما لم يكن في علمه انه يكون قال جعلت فداك فالمزيد لا غاية له قال فليس يحيط علمه عندكم بما يكون في-ما اذا لم يعرف غاية ذلك واذا لم يحط علمه بما يكون فيهما لم يعلم ما يكون فيهما قبل ان يكون تعالي الله------- عن ذلك علوا كبيرا قال سليمان انما قلت لا يعلمه لانه لا غاية لهذا لان الله عز وجل وصفهما بالخلود وكرهنا ان نجعل لهما-	490	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms415	false	-4239007946197711293	0	253	0	1218	1464	300	عليه السلام ثم قال لهم ارفقوا بمتكلم خراسان----- يا سليمان فقد حال عندكم عن حاله وتغير عنها وهذا ما -لا يوصف الله عز وجل به فانقطع ثم قال الرضا عليه السلام يا سليمان اسالك عن مساله قال سل جعلت فداك قال اخبرني عنك و عن اصحابك تكلمون الناس بما تفقهون وتعرفون او بما لا تفقهون ولا تعرفون -قال بل بما نفق-ه ونعلم قال الرضا عليه السلام فالذي يعلم الناس ان المريد غير الارادة وان المريد قبل الارادة وان الفاعل قبل المفعول وهذا يبطل قولكم ان الارادة والمريد شء واحد قال جعلت فداك ليس ذلك منه علي ما يعرف الناس ولا علي ما يفقهون قال الرضا عليه السلام فاراكم ادعيتم علم ذلك بلا معرفه وقلتم الارادة كالسمع والبصر اذا كان ذلك عندكم علي ما لا يعرف ولا يعقل فلم يحر جوابا ثم قال الرضا عليه السلام يا سليمان هل يعلم الله------ جميع ما في الجنة والنار قال سليمان نعم قال افيكون ما علم الله -تعالي انه يكون من ذلك قال نعم قال فاذا---- حتي لا يبقي منه شء الا كان ايزيدهم او يطويه عنهم قال سليمان بل يزيدهم قال فاراه في قولك قد زادهم ما لم يكن في علمه انه يكون قال جعلت فداك فالمريد لا غاية له قال فليس يحيط علمه عندكم بما يكون فيهما اذا لم يعرف غاية ذلك واذا لم يحط علمه بما يكون فيهما لم يعلم ما يكون فيهما قبل ان يكون تعالي الله عز وجل عن ذلك علوا كبيرا قال سليمان انما قلت لا يعلمه لانه لا غاية لهذا لان الله عز وجل وصفهما بالخلود وكرهنا ان نجعل لهما	415	-3735761873587862071	1165	2227.0	923	1237	94.1794662475586	228	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms491	true	5030917378276650557	0	46	0	242	1484	300	انقطاعا قال الرضا عليه السلام ليس علمه بذلك بموجب لانقطاعه عنهم لانه قد يعلم ذلك ثم يزيدهم ثم لا يقطعه عنهم ولذلك قال عز -----وجل في كتابه كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب وقال لاهل الجنة عطاء غير مجذوذ وقال عز وجل وفاكهة كثيرة	491	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms415	false	-4239007946197711293	253	300	1218	1464	1464	300	انقطاعا قال الرضا عليه السلام ليس علمه بذلك بموجب لانقطاعه عنهم لانه قد يعلم ذلك ثم يزيدهم ثم لا يقطعه عنهم وكذلك قال الله عز وجل في كتابه كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب وقال لاهل الجنة عطاء غير مجذوذ وقال عز وجل وفاكهة كثيره-	415	-3735761873587862071	236	464.0	192	247	95.54656219482422	42	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms491	true	5030917378276650557	46	300	242	1484	1484	300	لا مقطوعة ولا ممنوعة فهو عز وجل يعلم ذلك ولا يقطع عنهم الزيادة ارايت ما اكل اهل الجنة وما شربوا اليس يخلف مكانه قال بلي قال افيكون يقطع ذلك عنهم وقد اخلف مكانه قال سليمان لا قال فكذلك كل ما يكون فيها اذا اخلف مكانه فليس بمقطوع عنهم قال سليمان بلي يقطعه عنهم ولا يزيدهم قال الرضا عليه السلام اذا يبيد ما فيها وهذا يا سليمان ابطال الخلود وخلاف الكتاب لان الله عز وجل يقول لهم ما يشاءن فيها ولدينا مزيد ويقول عز وجل عطاء غير مجذوذ ويقول عز وجل وما هم منها بمخرجين ويقول عز وجل خالدين فيه-----ا ويقول عز وجل وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة فلم يحر جوابا ثم قال الرضا عليه السلام---------- الا تخبرني عن الارادة فعل ام هي غير فعل قال بل- هي فعل قال------------ فهي محدثة لان الفعل كله محدث قال ليست بفعل قال فمعه غيره لم يزل قال سليمان ان الارادة هي الاشياء قال يا سليمان هذا الذي عبتموه علي ضرار واصحابه من قولهم ان كل ما خلق الله عز وجل في سماء او ارض او بحر او بر من كلب او خنزير او قرد او انسان او دابة ارادة الله وان ارادة الله تحيا وتموت وتذهب وتاكل وتشرب وتنكح وتلد وتظلم وتفعل الفواحش وتكفر وتشرك فتبرا منها وتعاد-يها وهذا حدها قال سليمان انها كالسمع والبصر والعلم قال الرضا عليه السل------------------------------------------------------------------------------------------------ام فكيف نفيتموه فمرة قلتم لم يرد ومرة قلتم اراد وليست بمفعول له قال سليمان انما ذلك كقولنا مرة علم ومرة لم يعلم قال الرضا عليه السلام ليس ذلك سواء لان نفي المعلوم ليس ينفي بنفي العلم-	491	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms416	false	3083305526649876376	0	272	0	1347	1487	300	لا مقطوعه و---ممنوعه فهو عز وجل يعلم ذلك ولا يقطع عنهم الزيادة ارايت ما اكل اهل الجنة وما شربوا ل-يس يخلف مكانه قال بلي قال افيكون يقطع ذلك عنهم وقد اخلف مكانه قال سليمان لا قال فكذلك كل-ما يكون فيها اذا اخلف مكانه فليس بمقطوع عنهم قال سليمان بلي يقطعه عنهم ولا يزيدهم قال الرضا عليه السلام اذا يبيد--- فيها وهذا يا سليمان ابطال الخلود وخلاف الكتاب لان الله عز وجل يقول لهم ما يشاءن فيها ولدينا مزيد ويقول عز وجل عطاء غير مجذوذ ويقول عز وجل وما هم عنها بمخرجين ويقول عز وجل خالدين فيها ابدا ويقول عز وجل وفاكهة كثيره لا مقطوعه ولا ممنوعه فلم يحر جوابا ثم قال الرضا عليه السلام يا سليمان الا تخبرني عن الارادة فعل هي ام غير فعل قال بلي هي فعل قال عليه السلام فهي محدثه لان الفعل كله محدث قال ليست بفعل قال فمعه غيره لم يزل قال سليمان الار---ادة هي الانشاء قال يا سليمان هذا الذي عبتموه علي ضرار واصحابه من قولهم ان كل ما خلق الله عز وجل في سماء او ارض او بحر او بر من كلب او خنزير او قرد او انسان او دابه اراده الله وان اراده الله تحيي وتموت وتذهب وتاكل وتشرب وتنكح وتلذ وتظلم وتفعل الفواحش وتكفر وتشرك فيبرا منها ويعاد بها وهذا حدها قال سليمان انها كالسمع والبصر والعلم قال الرضا عليه السلام قد رجعت الي هذا ثانيه فاخبرني عن السمع والبصر والعلم امصنوع قال سليمان لا قال الرضا عليه السلام فكيف نفيتموه ق-----لتم لم يرد ومره قلتم اراد وليست بمفعول له قال سليمان انما ذلك كقولنا مره علم ومره لم يعلم قال الرضا عليه السلام ليس ذلك سواء لان نفي المعلوم ليس----- بنفي العلم	416	-3735761873587862071	1192	2268.0	945	1368	87.13450622558594	220	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms492	true	1695645609636377077	0	28	0	141	1533	300	ونفي المراد نفي الارادة ان تكون لان الشء اذا لم يرد لم تكن ارادة وقد يكون العلم ثابتا وان لم يكن المعلوم بمنزلة البصر فقد يكون الانسان بصيرا	492	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms416	false	3083305526649876376	272	300	1347	1487	1487	300	ونفي المراد نفي الارادة ان تكون لان الشء اذا لم يرد لم تكن ارادة فقد يكون العلم ثابتا وان لم يكن المعلوم بمنزله البصر فقد يكون الانسان بصيرا-	416	-3735761873587862071	138	269.0	111	141	97.8723373413086	26	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms492	true	1695645609636377077	86	160	437	807	1533	300	قال سليمان ا-ن الارادة هي القدرة قال الرضا عليه السلام وهو عز وجل يقدر علي ما لا يريد- ابدا ولا بد من ذلك لانه قال تبارك وتعالي ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك فلو كانت الارادة هي القدرة كان قد اراد ان يذهب به لقدرته فانقطع سليمان وترك الكلام- عند هذا الانقطاع---------------- ثم تفرق القوم وعن صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث صاحب شبرمة ان ادخله علي ابي الحسن الرضا عليه السلام	492	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms420	false	3412173898956312823	159	231	737	1100	1451	300	قال سليمان فان الارادة الق---درة قال الرضا عليه السلام وهو عز وجل يقدر علي ما لا يريده ابدا ولا بد من ذلك لانه قال تبارك وتعالي ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك فلو كانت الارادة هي القدرة كان قد اراد ان يذهب به لقدرته فانقطع سليمان فقال المامون عند ذلك يا سليمان هذا اعلم هاشمي ثم تفرق القوم قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه كان المامون يجلب -----------------------علي الرضا عليه السلام	420	-3735761873587862071	270	475.5	210	389	69.40873718261719	50	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms497	true	-1654252593188240876	0	286	0	1436	1500	300	في الحديث الذي يرويه اهل الحديث ان المءمنين يزورون ربهم من منازلهم في الجنة فقال عليه السلام يا ابا الصلت ان الله تبارك وتعالي فضل نبيه محمدا صلي الله عليه واله علي جميع خلقه من النبيين والملاءكة وجعل طاعته طاعته ومبايعته مبايعته وزيارته في الدنيا والاخرة زيارته فقال عز وجل من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم وقال النبي صلي الله عليه واله من زارني في حياتي او بعد موتي فقد زار الله------ ودرجة النبي ص-لي الله عليه واله في الجنة ارفع الدرجات فمن زاره في درجته في الجنة من منزله فقد زار الله تبارك وتعالي قال -قلت--- يا ابن رسول الله-- فما معني الخبر الذي رووه ان ثواب لا اله الا الله النظر الي وجه الله------ فقال عليه السلام يا ابا الصلت فمن وصف الله------ بوجه كالوجوه فقد كفر ولكن وجه الله ان------بياءه ورسله وحججه عليهم صلوات الله------ هم الذين بهم يتوجه الي الله عز وجل والي دينه ومعرفته فقال الله عز وجل كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وقال الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه فالنظر الي انبياء الله------ ورسله وحججه عليهم السلام في درجاتهم ثواب عظيم للمءمنين------------ وقد قال النبي صلي الله عليه واله من ابغض اهل بيتي وعترتي لم يرني ولم اره يوم القيامة وقال صلي الله عليه واله ان فيكم من لا يراني بعد ان يفارقني يا ابا الصلت ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بمكان ولا يدرك بالابصار والاوهام قال فقلت له يا ابن رسول الله فاخبرني عن الجنة والنار اهما اليوم مخلوق-ان -قال نعم وان رسول الله صلي الله عليه واله قد دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء قال فقلت له ان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال	497	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms361	false	8189127625947581859	23	297	104	1477	1491	300	في الحديث الذي يرويه اهل الحديث ان المءمنين يزورون ربهم في منازلهم في الجنة فقال عليه السلام يا ابا الصلت ان الله تبارك وتعالي فضل نبيه محمدا ص----------------- علي جميع خلقه من النبيين والملاءكة وجعل طاعته طاعته ومتابعته متابعته وزيارته في الدنيا والاخرة زيارته فقال عزو جل من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم وقال النبي ص----------------- من زارني في حياتي او بعد موتي فقد زار الله تعالي ودرجة النبي ص في ال------------------جنة ارفع الدرجات فمن زاره في درجته في الجنة من منزله فقد زار الله تبارك وتعالي قال فقلت له يا -بن رسول الله ص فما معني الخبر الذي رووه ان ثواب لا اله الا الله النظر الي وجه الله تعالي فقال عليه السلام يا ابا الصلت -من وصف الله تعالي بوجه كالوجوه فقد كفر ولكن وجه الله تعالي انبياءه ورسله وحججه------ صلوات الله عليهم هم الذين بهم يتوجه الي الله عز وجل والي دينه ومعرفته وقال الله تعالي- كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وقال----- عز وجل كل شء هالك الا وجهه فالنظر الي انبياء الله تعالي ورسله وحججه عليهم السلام في درجاتهم ثواب عظيم للمءمنين يوم القيامة وقد قال النبي ص -----------------من ابغض اهل بيتي وعترتي لم يرني ولم اره يوم القيامة وقال------------------- ان فيكم من لا يراني بعد ان يفارقني يا ابا الصلت ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بمكان ولا يدرك بالابصار والاوهام قال -قلت له يا ابن رسول الله فاخبرني عن الجنة والنار اهما اليوم مخلوقتان فقال نعم وان رسول الله ص----------------- قد دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء قال فقلت له ان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال	361	-3735761873587862071	1298	2399.5	1037	1493	86.93904876708984	237	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms498	true	-1863194080353163487	4	133	19	674	1515	300	وكذبنا وليس من ولايتنا علي شء ويخلد في نار جهنم قال الله عز وجل هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان وقال النبي صلي الله عليه واله لما عرج بي الي السماء اخذ بيدي جبر-ءيل عليه السلام فادخلني الجنة فناولني من رطبها فاكلته فتحول ذلك نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة عليها السلام ففاطمة حوراء انسية فكلما اشتقت الي راءحة الجنة شممت راءحة ابنتي فاطمة وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال----------------------------------رضا عليه السلام في قول الله عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة قال يعني مشرقة تنتظر ثواب ربها وقال عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال قال ا----------------لله جل جلاله ما امن بي من فسر برايه كلامي وما عرفني من شبهني بخلقي وما علي ديني من استعمل القياس في ديني	498	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms362	false	2476636202433641350	13	149	57	739	1468	300	وكذبنا وليس من ولايتنا---- شء ويخلد في نار جهنم قال الله تعالي- هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان وقال النبي ص----------------- لما عرج بي الي السماء اخذ بيدي جبراءيل عليه السلام فادخلني الجنة فناولني من رطبها فاكلته فتحول ذلك نطفة في صلبي فلما هبطت---- الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة عليها السلام ففاطمة حوراء انسية فكلما اشتقت الي راءحة الجنة شممت راءحة ابنتي فاطمة عليها السلام 4 حدثنا محمد بن موسي بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي ابن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن الريان بن الصلت عن علي بن موسي الرضا عن ابيه عن اباءه عن امير المءمنين عليه السلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله ص قال الله جل جلاله ما امن بي من فسر برايه كلامي وما عرفني من شبهني بخلقي وما علي ديني من استعمل القياس في ديني	362	-3735761873587862071	489	880.5	392	835	58.56287384033203	91	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms498	true	-1863194080353163487	181	274	926	1395	1515	300	الحسين بن خالد قال سمعت الرضا عليه السلام يقول لم يزل الله عز وجل عليما قادرا حيا قديما سميعا بصيرا فقلت--- يا ابن رسول الله ان قوما يقولون لم يزل عا-----لما بعلم وقادرا بقدرة وحيا بحياة وقديما بقدم وسميعا بسمع وبصيرا ببصر فقال عليه السلام من قال ذلك ودان به فقد اتخذ مع الله الهة اخري وليس من ولايتنا علي شء ثم قال عليه السلام لم يزل الله عز وجل عليما قادرا حيا قديما سميعا بصيرا لذاته تعالي عما يقول-- المشركون والمشبهون علوا كبيرا -----وعن الحسين بن خالد --------------------------------------------------------قال قلت ل-----لرضا عليه السلام	498	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms364	false	-6802833633456012285	124	233	646	1190	1507	300	الحسين بن خالد قال سمعت الرضا عليه السلام يقول لم يزل الله -تعالي عالما قادرا حيا قديما سميعا بصيرا فقلت له يا ابن رسول الله ان قوما يقولون لم يزل الله عالما بعلم وقادرا بقدره وحيا بحياه وقديما بقدم وسميعا بسمع وبصيرا ببصر فقال عليه السلام من قال ذلك ودان به فقد اتخذ مع الله الهة اخري وليس من ولايتنا علي شء ثم قال عليه السلام لم يزل الله عز وجل عليما قادرا حيا قديما سميعا بصيرا لذاته تعالي عما يقولون المشركون والمشبهون علوا كبيرا 11 حدثنا الحسين بن احمد بن ادريس عن ابيه عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي قال قلت لابي الحسن عليه السلام	364	-3735761873587862071	448	823.5	356	545	82.20183563232422	81	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms498	true	-1863194080353163487	266	300	1354	1515	1515	300	الحسين بن خالد قال قلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله-- ان قوما يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الله------- خلق ادم علي صورته فقال قاتلهم الله لقد حذفوا-	498	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms365	false	1241050871803976099	28	61	126	275	1461	300	الحسين بن خالد قال قلت للرضا عليه السلام يا -بن رسول الله ص ان الناس يروون ان رسول الله ص -----------------قال ان الله عز وجل خلق ادم---- صورته فقال قاتلهم الله لقد حذفوا	365	-3735761873587862071	130	211.0	103	171	76.02339172363281	23	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms498	true	-1863194080353163487	134	165	679	857	1515	300	من رد متشابه القران الي محكمه هدي الي صراط مستقيم ثم قال ان في اخبارنا متشابها كمتشابه القران ومحكما كمحكم القران فردوا متشابهها الي محكمها ولا تتبعوا متشابهها دون محكمها فتضلوا	498	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms496	false	-6691558795973253339	269	300	1328	1505	1505	300	من رد متشابه القران الي محكمة هدي الي صراط مستقيم ثم قال ان في اخبارنا متشابها كمتشابه القران ومحكما كمحكم القران فردوا متشابهها الي محكمها ولا تتبعوا متشابهها دون محكمها فتضلوا-	496	-3735761873587862071	176	346.0	146	178	98.87640380859375	30	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms499	true	-9146174804803831359	0	39	0	184	1472	300	اول الحديث ان رسول الله-- مر برجلين يتسابان فسمع احدهما يقول لصاحبه قبح الله وجهك ووجه من يشبهك فقال له صلي الله عليه واله يا عبد الله لا تقل هذا لاخيك فان الله عز وجل خلق ادم علي صورته	499	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms365	false	1241050871803976099	61	98	275	444	1461	300	اول الحديث ان رسول الله ص مر برجلين يتسابان فسمع احدهما يقول لصاحبه قبح الله وجهك ووجه من يشبهك فقال ص -----------------له يا عبد الله لا تقل هذا لاخيك فان الله عز وجل خلق ادم علي صورته	365	-3735761873587862071	165	310.5	130	186	88.70967864990234	33	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms499	true	-9146174804803831359	25	173	124	840	1472	300	عبد الله لا تقل هذا لاخيك فان الله عز وجل خلق ادم علي صورته وعن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله ما تقول في الحديث الذي يرويه الناس عن رسول الله صلي الله عليه واله ان الله تبارك وتعالي ينزل كل ليل-----ة الي السماء الدنيا فقال عليه السلام لعن الله المحرفين الكلم عن مواضعه والله ما قال عليه السلام كذلك انما قال عليه السلام ان الله تبارك وتعالي ينزل ملكا الي السماء------- كل ليلة في الثلث الاخير وليلة الجمعة في اول الليل فيامره فينادي ا هل من ساءل فاعطيه هل من تاءب فاتوب عليه هل من مستغفر فاغفر له يا طالب الخير فاقبل -يا طالب الشر اقصر فلا يزال ينادي بهذا حتي يطلع الفجر فاذا طلع الفجر عاد الي محله من ملكوت السماء حدثني بذلك ابي عن جدي عن اباءه عن رسول الله صلي الله عليه واله وع-----------ن محمد بن سنان -	499	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms370	false	-1591121066476037098	120	256	607	1264	1471	300	عبد الله ----------الحسني رضي الله عنه ع----------------------ن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام يا -بن رسول الله ما تقول في الحديث الذي يرويه الناس عن رسول الله ص-- ا------نه قال- ان الله تبارك وي------نزل كل ليله جمعه الي السماء الدنيا فقال------------ لعن الله المحرفين الكلم عن مواضعه والله ما قال رسول الله-- كذلك انما قال------------ ان الله -------تعالي ينزل ملكا الي السماء الدنيا كل ليله في الثلث الاخير وليله الجمعة في اول الليل فيامره فينادي هل-- من ساءل فاعطيه هل من تاءب فاتوب عليه هل من مستغفر فاغفر له يا طالب الخير -اقبل ويا طالب الشر اقصر فلا يزال ينادي بهذا حتي يطلع الفجر فاذا طلع الفجر عاد الي محله من ملكوت السماء حدثني بذلك ابي عن جدي عن اباءه عن رسول الله ص 22 حدثنا ابو عبد الله الحسين بن محمد الاشناني	370	-3735761873587862071	582	1011.5	456	741	78.54251098632812	106	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms499	true	-9146174804803831359	170	253	827	1234	1472	300	محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام هل كان الله عارفا بنفسه قبل ان يخلق الخلق قال نعم قلت يراها ويسمعها قال ما كان محتاجا الي ذلك لانه لم يكن يسالها ولا يطلب منها شيءا هو نفسه ونفسه هو قدرته نافذة فليس بمحتاج الي ان يسمي نفسه ولكنه اختار ا------سماء لغيره يدعوه بها لانه اذا لم يدع باسمه لم يعرف فاول ما اختار نف--سه العلي العظيم----- اعلي الاشياء كلها فمعناه الله واسمه العلي------- هو اول اسماءه لانه علا---- كل شء	499	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms372	false	6212800030416555761	158	243	794	1215	1488	300	محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام هل كان الله عارفا بنفسه ----ان يخلق الخلق قال نعم قلت يريها ويسمعها قال ما كان محتاجا الي ذلك لانه لم يكن يسالها ولا يطلب منه-----ا هو نفسه ونفسه هو قدرته نافذه فليس ي-حتاج الي ان يسمي نفسه ولكنه اختار لنفسه اسماء لغيره يدعوه بها لانه اذا لم يدع باسمه لم يعرف فاول ما اختاره لنفسه العلي العظيم لانه اعلي الاشياء كلها فمعناه الله واسمه العلي العظيم هو اول اسماءه لانه علي علي كل شء	372	-3735761873587862071	389	726.5	309	431	90.25521850585938	72	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms500	true	-5369237948423582135	117	179	605	925	1515	300	عن قو----له عز وجل نسوا الله فنسيهم فقال ان الله تبارك وتعالي لا يسهو ولا ينسي انما يسهو وينسي----------- المخلوق المحدث الا تسمعه عز وجل يقول وما كان ربك نسيا وانما يجازي من نسيه ونسي لقاء يومه بان ينسيهم انفسهم كما--------------------------- قال--- نسوا الله فانساهم انفسهم--------------- وقال------ فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا اي نتركهم كما تركوا الاستعداد للقاء يومهم هذا	500	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms369	false	831149207546479215	42	113	211	580	1503	300	عن قول الله عز وجل نسوا الله فنسيهم فقال ان الله تع-------الي ---------لا ينسي -ولا يسهو وانما ينسي ويسهو المخلوق المحدث الا تسمعه عز وجل يقول وما كان ربك نسيا وانما يجازي من نسيه ونسي لقاء يومه بان ينسيهم انفسهم كما قال الله عز وجل ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولءك الفاسقون وقال تعالي فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا اي نتركهم كما تركوا الاستعداد للقاء يومهم هذا	369	-3735761873587862071	296	534.5	237	386	76.6839370727539	50	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms500	true	-5369237948423582135	84	116	422	600	1515	300	وهو خادعهم فقال ان الله لا يسخر ولا يستهزء ولا يمكر ولا يخادع ولكنه عز وجل يجازيهم جزاء السخرية وجزاء الاستهزاء وجزاء المكر وجزاء الخديعة تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا	500	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms370	false	-1591121066476037098	0	30	0	171	1471	300	وهو خادعهم فقال ان الله لا يسخر ولا يستهزء ولا يمكر ولا يخادع ولكنه تعالي- يجازيهم جزاء السخرية وجزاء الاستهزاء وجزاء المكر------ الخديعة تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا	370	-3735761873587862071	166	314.5	136	178	93.25843048095703	29	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms500	true	-5369237948423582135	184	282	950	1424	1515	300	عن قول الله عز وجل فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاس----------------لام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء قال ومن يرد الله ان يهديه بايمانه في الدنيا الي جنته ودار كرامته في الاخرة يشرح صدره للتسليم لله والثقة به والسكون الي ما وعده من ثوابه حتي يطمءن اليه ومن يرد ان يضله عن جنته ودار كرامته في الاخرة لكفره به وعصيانه له في الدنيا يجعل صدره ضيقا حرجا حتي يشك في كفره ويضطرب في اعتقاد قلبه حتي يصير كانما يصعد في السماء و كذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون	500	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms374	false	-2811304566292840824	76	171	397	860	1511	300	عن قول الله عز وجل فمن يرد الله يه---ديه يشرح صدره للاسلام قال عليه السلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا--------------------- قال -من يرد الله ان يهديه بايمانه في الدنيا الي جنته ودار كرامته في الاخرة يشرح صدره للتسليم لله والثقة به والسكون الي ما وعده من ثوابه حتي يطمءن اليه ومن يرد ان يضله عن جنته ودار كرامته في الاخرة لكفره به وعصيانه له في الدنيا يجعل صدره ضيقا حرجا حتي يشك في كفره ويضطرب من اعتقاد قلبه حتي يصير كانما يصعد في السماء-- كذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون	374	-3735761873587862071	443	853.5	351	490	90.40816497802734	88	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms501	true	-3865899884010739135	0	175	0	860	1463	300	والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا فقال ان الله تبارك وتعالي خلق العرش والما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء ليظهر بذلك قدرته للملاءكة فنعلم-- انه علي كل شء قدير ثم رفع العرش بقدرته ونقله فجعله فوق السماوات السبع ثم خلق السماوات والارض في ستة ايام وهو مستول -علي عرشه وكان قادرا علي ان يخلقها في طرفة عين ولكنه عز وجل خلقها في ستة ايام ليظهر للملاءكة ما يخلقه منها شيءا بعد شء فنستدل بحدوث ما يحدث علي الله تعالي مرة بعد مرة ولم يخلق الع-----رش لحاجة به اليه لانه غني عن العرش وعن جميع ما خلق لا يوصف بالكون علي العرش لانه ليس بجسم تعالي الله عن صفة خلقه علوا كبيرا واما قوله------- ليبلوكم ايكم احسن عملا فانه عز وجل خلق خلقه ليبلوهم بتكليف طاعته وعبادته لا علي سبيل الامتحان والتجربة لانه لم يزل عليما بكل شء فقال المامون فرجت عني يا ابا الحسن------------ فرج الله عنك ثم قال له يا ابن رسول الله فما معني قول الله عز وجل ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتي يكونوا	501	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms377	false	-9124940082308315590	103	300	477	1470	1470	300	والارض في سته ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا فقال ان الله تبارك وتعالي خلق العرش والماء والملاءكة قبل خلق السماوات والارض فكانت الملاءكة تستدل بانفسها وبالعرش وبالماء علي الله عز وجل ثم جعل عرشه علي الماء ليظهر بذلك قدرته للملاءكة فتعلموا انه علي كل شء قدير ثم رفع العرش بقدرته ونقله وجعله فوق السماوات السبع ثم خلق السماوات والارض في سته ايام وهو مستولي علي عرشه وكان قادرا علي ان يخلقها في طرفه عين ولكنه -تعالي خلقها في سته ايام ليظهر للملاءكة ما يخلقه منها شيءا بعد شء فيستدل بحدوث ما يحدث علي الله تعالي مره بعد مره ولم يخلق الله العرش لحاجة به اليه لانه غني عن العرش وعن جميع ما خلق لا يوصف بالكون علي العرش لانه ليس بجسم تعالي----- عن صفه خلقه علوا كبيرا واما قوله عز وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا فانه عز وجل خلقهم ل---يبلوهم بتكليف طاعته وعبادته لا علي سبيل الامتحان والتجربة لانه لم يزل عليما بكل شء فقال المامون فرجت عني يا ابا الحسن عليه السلام فرج الله عنك ثم قال له يا -بن رسول الله فما معني قول الله عز وجل ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتي يكونوا-	377	-3735761873587862071	828	1580.0	659	1004	82.47012329101562	154	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms501	true	-3865899884010739135	175	300	860	1463	1463	300	مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله فقال الرضا عليه السلام حدثني ابي موسي بن جعفر عن ابيه جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي عن ابيه علي بن الحسين عن ابيه الحسين بن علي عن ابيه علي بن ابي طالب عليه- السلام قال ان المسلمين قالوا لرسول الله صلي الله عليه واله لو اكرهت يا رسول الله من قدرت عليه من الناس علي الاسلام لكثر عددنا وقوينا علي عدونا فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما كنت لالقي الله عز وجل ببدعة لم يحدث الي فيها شيءا وما انا من المتكلفين فانزل الله تعالي عليه يا محمد ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا علي سبيل الالجاء والاضطرار في الدنيا كما يءم--ن عند المعاينة ورءية الباس من الاخرة-	501	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms378	false	-4192591389152256429	0	119	0	573	1519	300	مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله فقال الرضا عليه السلام حدثني ابي موسي بن جعفر عن ابيه جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي عن ابيه علي بن الحسين عن ابيه الحسين بن علي عن ابيه علي بن ابي طالب عليهم السلام قال ان المسلمين قالوا لرسول الله ص----------------- لو اكرهت يا رسول الله من قدرت عليه من الناس علي الاسلام لكثر عددنا وقوينا علي عدونا فقال رسول الله ص----------------- ما كنت لالقي الله عز وجل ببدعه لم يحدث الي فيها شيءا وما انا من المتكلفين فانزل الله تعالي عليه يا محمد ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا علي سبيل الالجاء والاضطرار في الدنيا كما يءمنون عند المعاينة ورءية الباس في الاخرة	378	-3735761873587862071	566	1087.5	448	607	93.24546813964844	112	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms502	true	-4496206506545300182	152	221	789	1136	1505	300	عبد العظيم بن عبد الله الحسني رضي الله عنه عن ابراهيم بن ابي محمود قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن قول الله عز وجل وتركهم في ظلمات لا يبصرون فقال ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بالترك كما يوصف خلقه ولكنه متي علم انهم لا يرجعون عن الكفر والضلال منعهم المعاونة واللطف وخلي بينهم وبين اختيارهم قال وسالته عن قول الله عز وجل ختم الله علي قلوبهم	502	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms367	false	4884059556065580455	232	300	1272	1617	1617	300	عبد العظيم بن عبد الله الحسني رضي الله عنه عن ابراهيم بن ابي محمود قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن قول الله تعالي- وتركهم في ظلمات لا يبصرون فقال ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بالترك كما يوصف خلقه ولكنه متي علم انهم لا يرجعون عن الكفر والضلال منعهم المعاونة واللطف وخلي بينهم وبين اختيارهم قال وسالته عن قول الله عز وجل ختم الله علي قلوبهم-	367	-3735761873587862071	340	665.0	273	347	97.98271179199219	67	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms502	true	-4496206506545300182	221	293	1136	1478	1505	300	وعلي سمعهم قال الختم هو الطبع علي قلوب الكفار عقوبة علي كفرهم كما قال عز وجل بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا قال وسالته عن الله عز وجل هل يجبر عباده علي المعاصي -قال لا بل يخيرهم ويمهلهم حتي يتوبوا قلت فهل يكلف عباده ما لا يطيقون فقال كيف يفعل ذلك وهو يقول وما ربك بظلام للعبيد ثم قال------------ حدثني ابي موسي بن جعفر عن ابيه جعفر بن محمد	502	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms368	false	6659668264334669291	0	72	0	348	1472	300	وعلي سمعهم قال الختم هو الطبع---- قلوب الكفار عقوبة علي كفرهم كما قال عز وجل بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا قال وسالته عن الله عز وجل هل يجبر عباده علي المعاصي فقال--- بل يخيرهم ويمهلهم حتي يتوبوا قلت فهل يكلف عباده ما لا يطيقون فقال كيف يفعل ذلك وهو يقول وما ربك بظلام للعبيد ثم قال عليه السلام حدثني ابي موسي بن جعفر عن ابيه جعفر بن محمد	368	-3735761873587862071	335	642.0	265	355	94.36619567871094	68	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms502	true	-4496206506545300182	0	173	0	893	1505	300	ولو فعلت ذلك بهم لم يستحقوا مني ثوابا ولا مدحا ولكني اريد منهم ان يءمنوا مختارين غير مضطرين ليستحقوا مني الزلفي والكرامة ودوام الخلود في جنة الخلد افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين واما قوله عز وجل وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله فليس ذلك علي سبيل تحريم الايمان عليها ولكن علي معني انها ما كانت لتءمن الا باذن الله واذنه امره لها بالايمان بما كانت مكلفة متعبدة بها والجاءه اياها الي الايمان عند زوال التكل-ف والتعبد عنها فقال المامون فرجت عني فرج الله --------عنك فاخبرني عن قول الله عز وجل الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا فقال------------ ان غطاء العين لا يمنع من الذكر والذكر لا يري بالعين ولكن الله عز وجل شبه الكافرين بولاية علي بن ابي طالب عليه-- السلام بالعميان لانهم كانوا يستثقلون قول النبي صلي الله عليه واله فيه ولا يستطيعون له سمعا فقال المامون فرجت عني فرج الله عنك -----وعن عبد العظيم-------- بن عبد-- الله الحسني------ رضي الله------------------------------------------ عنه عن ابراهيم بن ابي محمود قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام	502	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms378	false	-4192591389152256429	119	297	573	1505	1519	300	ولو فعلت ذلك بهم لم يستحقوا مني ثوابا ولا مدحا -لكني اريد منهم ان يءمنوا مختارين غير مضطرين ليستحقوا مني الزلفي والكرامة ودوام الخلود في جنه الخلد افانت تكره------ حتي يكونوا مءمنين واما قوله تعالي- وما---- لنفس ان تءمن الا باذن الله فليس ذلك علي سبيل تحريم الايمان عليها ولكن علي معني انها ما كانت لتءمن الا باذن الله واذنه امره لها بالايمان -ما كانت مكلفه متعبده---- والجا-ه اياها الي الايمان عند زوال التكليف والتبعد عنها فقال المامون فرجت عني يا ابا الحسن فرج عنك فاخبرني عن قول الله تعالي- الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا فقال عليه السلام ان غطاء العين لا يمنع من الذكر والذكر لا يري بالعين ولكن الله عز وجل شبه الكافرين بولاية علي بن ابي طالب عليهما السلام بالعميان لانهم كانوا يستثقلون قول النبي ص----------------- فيه فلا يستطيعون له سمعا فقال المامون فرجت عني فرج الله عنك 34 حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار رضي الله عنه قال حدثنا علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري عن حمدا--ن بن سلي---مان قال كتبت الي------ الرضا عليه السلام	378	-3735761873587862071	789	1399.0	630	979	80.59243774414062	135	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms503	true	4559881698522313555	6	208	29	1037	1481	300	بن علي -عن ابيه -علي بن ابي طالب عليه-- السلام انه قال من زعم ان الله------ يجبر عباده علي المعاصي و--يكلفهم ما لا يطيقون فلا تاكلوا ذبيحته ولا تقبلوا شهادته ولا تصلوا وراءه ولا تعطوه من الزكاة شيءا وعن يزي--------------------------------------------------------------د بن--------------------- عمير بن معاوية الشامي قال دخلت علي علي بن موسي الرضا بمرو فقلت له يا ابن رسول الله-- روي لنا عن الصادق جعفر بن محمد عليه-- السلام انه قال لا جبر ولا تفويض بل امر بين الامرين ما- معناه فقال من زعم ان الله يفعل افعالنا ثم يعذبنا عليها فقد قال بالجبر ومن زعم ان الله------- فوض امر الخلق والرزق الي حججه عليهم السلام فقد قال بالتفويض والقاءل بالجبر كافر والقاءل بالتفويض مشرك فقلت--- يا ابن رسول الله فما امر بين الامرين فقال وجود السبيل الي اتيان ما امروا به وترك ما نهوا عنه -قلت--- وهل لله------- مشية وارادة في ذلك فقال -اما الطاعات فارادة الله ومشيته فيها الامر بها والرضا لها والمعاونة عليها وارادته ومشيته في المعاصي النهي عنها والسخط لها والخذلان عليها قلت فلله عز وجل فيها القضاء قال نعم ما من فعل يفعله العباد من خير او شر الا ولله فيه قضاء قلت ما معني هذا القضاء قال الحكم عليهم بما يستحقونه م------------ن الثواب والعقاب في الدنيا والاخرة	503	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms368	false	6659668264334669291	65	293	319	1443	1472	300	بن جعفر عن ابيه جعفر بن---- محمد عليهما السلام انه قال من زعم ان الله تعالي يجبر عباده علي المعاصي او يكلفهم ما لا يطيقون فلا تاكلوا ذبيحته ولا تقبلوا شهادته ولا تصلوا وراءه ولا تعطوه من الزكاة شيءا 17 حدثنا تميم بن عبد الله بن القرشي رضي الله عنه قال حدثنا ابي عن احمد بن علي الانصاري عن بريد عمير بن معاوية الشامي قال دخلت علي علي بن موسي الرضا بمرو فقلت له يا -بن رسول الله ر روي لنا عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام قال انه لا جبر ولا تفويض بل امر بين --امرين فما معناه -قال من زعم ان الله يفعل افعالنا ثم يعذبنا عليها فقد قال بالجبر ومن زعم ان الله عز وجل فوض امر الخلق والرزق الي حججه عليهم السلام فقد قال بالتفويض والقاءل بالجبر كافر والقاءل بالتفويض مشرك فقلت له يا -بن رسول الله فما امر بين امر--ين فقال وجود السبيل الي اتيان ما امروا به وترك ما نهوا عنه فقلت له فهل لله عز وجل مشيه وارادة في ذلك فقال فاما الطاعات فاراده الله ومشيته فيها الامر بها والرضا لها والمعاونة عليها وارادته ومشيته في المعاصي النهي عنها والسخط لها والخذلان عليها قلت فهل---- لله فيها القضاء قال نعم--- من فعل يفعله العباد من خير او شر الا ولله فيه قضاء قلت ما معني هذا القضاء قال الحكم عليهم بما يستحقونه علي افعالهم من الثواب والعقاب في الدنيا والاخرة	368	-3735761873587862071	954	1737.5	757	1142	83.53765106201172	168	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms503	true	4559881698522313555	227	295	1130	1459	1481	300	ملكه هو المالك لما ملكهم والقادر علي ما اقدرهم عليه فان اءتمر العباد بطاعة -لم يكن الله عنها صادا ولا منها مانعا وان اءتمروا بمعصية- فشاء ان يحول بينهم وبين ذلك فعل وان لم يحل وفعلوه فليس هو الذي ادخلهم فيه ثم قال عليه السلام من يضبط حدود هذا الكلام فقد خصم من خالفه وع-------------------------------ن الحسين بن خالد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له يا	503	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms386	false	-7725811546724032438	0	100	0	470	1415	300	ملكه هو المالك لما ملكهم والقادر علي ما اقدرهم عليه فان اءتمر العباد بطاعته لم يكن الله عنها صادا ولا منها مانعا وان اءتمروا بمعصيته فشاء ان يحول بينهم وبين ذلك فعل وان لم يحل ففعلوا فليس هو الذي ادخلهم فيه ثم قال عليه السلام من يضبط حدود هذا الكلام فقد خصم من خالفه 49 حدثنا ابي رضي الله عنه ومحمد بن الحس-ن بن احمد بن الوليد رضي الله عنه قالا حدثنا سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له ان	386	-3735761873587862071	316	581.5	249	471	67.09129333496094	59	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms504	true	5171386076978186379	0	141	0	715	1564	300	ينسبوننا الي القول بالتشبيه والجبر لما روي من الاخبار في ذلك عن اباءك------- عليهم السلام فقال يا ابن خالد اخبرني عن الاخبار التي رويت عن اباءي الاءمة ---في ال---جبر والتشبيه ا-------كثر ام الاخبار التي رويت عن النبي صلي الله عليه واله في ذلك فقلت بل ما رويت عن النبي صلي الله عليه واله اكثر قال فليقولوا ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يقول بالتشبيه والجبر ف----قلت له انهم يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يقل شيءا من ذلك----- وانما روي عليه قال فليقولوا في اباءي الاءمة عليهم السلام انهم لم يقولوا من ذلك شيءا وانما روي عل----يهم ثم قال------------ من قال بالتشبيه والجبر فهو كافر مشرك ونحن---- براء منه في الدنيا والاخرة يا ابن خالد انما وضع الاخبار عنا في التشبيه والجبر الغلاة الذين صغروا عظمة الله------ فمن احبهم فقد ابغضنا ومن ابغضهم فقد احبنا ومن	504	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms384	false	-7187732792671385606	164	300	834	1520	1520	300	ينسبوننا الي القول بالتشبيه والجبر لما روي من الاخبار في ذلك عن اباءك الاءمة عليهم السلام فقال يا -بن خالد اخبرني عن الاخبار التي رويت عن اباءي الاءمة عليهم السلام في التشبيه والجبر اكثر ام الاخبار التي رويت عن النبي ص في -----------------ذلك فقلت بل ما روي- عن النبي في ذلك ا------------كثر قال فليقولوا ان رسول الله ص----------------- كان يقول بالتشبيه والجبر اذا فقلت له انهم يقولون ان رسول ال-------------------له لم يقل----- من ذلك شيءا وانما روي عليه قال فليقولوا في اباءي الاءمة عليهم السلام انهم لم يقولوا من ذلك شيءا وانما روي ذلك عليهم ثم قال عليه السلام من قال بالتشبيه والجبر فهو كافر مشرك ونحن منه براء ف----ي الدنيا والاخرة يا -بن خالد انما وضع الاخبار عنا في التشبيه والجبر الغلاة------ صغروا عظمه الله تعالي فمن احبهم فقد ابغضنا ومن ابغضهم فقد احبنا ومن-	384	-3735761873587862071	607	1060.5	487	770	78.83116912841797	103	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms504	true	5171386076978186379	141	221	715	1116	1564	300	والاهم فقد عادانا ومن عاداهم فقد والانا ومن وصلهم فقد قطعنا ومن قطعهم فقد وصلنا ومن جفاهم فقد برنا ومن برهم فقد جفانا ومن اكرمهم فقد اهاننا ومن اهانهم فقد اكرمنا ومن قبلهم فقد ردنا ومن ردهم فقد قبلنا ومن احسن اليهم فقد اساء الينا ومن اساء اليهم فقد احسن الينا ومن صدقهم فقد كذبنا ومن كذبهم فقد صدقنا ومن اعطاهم فقد حرمنا ومن حرمهم فقد اعطانا يا ابن خالد من كان من شيعتنا فلا يتخذن منهم وليا ولا نصيرا	504	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms385	false	-5828849936969265544	0	80	0	400	1455	300	والاهم فقد عادانا ومن عاداهم فقد والانا ومن وصلهم فقد قطعنا ومن قطعهم فقد وصلنا ومن جفاهم فقد برنا ومن برهم فقد جفانا ومن اكرمهم فقد اهاننا ومن اهانهم فقد اكرمنا ومن قبلهم فقد ردنا ومن ردهم فقد قبلنا ومن احسن اليهم فقد اساء الينا ومن اساء اليهم فقد احسن الينا ومن صدقهم فقد كذبنا ومن كذبهم فقد صدقنا ومن اعطاهم فقد حرمنا ومن حرمهم فقد اعطانا يا -بن خالد من كان من شيعتنا فلا يتخذن منهم وليا ولا نصيرا	385	-3735761873587862071	400	795.0	320	401	99.75062561035156	79	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms504	true	5171386076978186379	234	300	1193	1564	1564	300	الحسن بن محمد النوفلي انه قا--------ل لما قدم علي بن موسي الرضا صلوات الله عليه -------علي المامون امر الفضل بن سهل ان يجمع له اصحاب المقالات مثل الجاثليق وراس الجالوت ورءساء الصابءين والهربذ الاكبر واصحاب زرد-شت وقسطاس الرومي والمتكلمين ليسمع كلامه وكلامهم فجمعهم الفضل بن سهل ثم اعلم المامون باجتماعهم فقال ادخلهم علي ففعل فرحب بهم المامون ثم قال لهم---- انما جمعتكم لخير واحببت ان تناظروا-	504	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms392	false	7160780466671288277	123	190	615	996	1563	300	الحسن بن محمد النوفلي ثم الهاشمي يقول لما قدم علي بن موسي الرضا----------- عليه السلام علي المامون امر الفضل بن سهل ان يجمع له اصحاب المقالات مثل الجاثليق وراس الجالوت ورءساء الصابءين والهربذ الاكبر واصحاب زردهشت ونسطاس الرومي والمتكلمين ليسمع كلامه وكلامهم فجمعهم الفضل بن سهل ثم اعلم المامون باجتماعهم فقال ادخلهم علي ففعل فرحب بهم المامون ثم قال لهم اني انما جمعتكم لخير واحببت ان تناظروا	392	-3735761873587862071	353	661.0	291	392	90.05101776123047	57	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms505	true	-4278953424309222139	0	112	0	581	1562	300	ابن عمي هذا المدني القادم علي فاذا كان بكرة فاغدوا علي ولا يتخلف منكم احد فقالوا السمع والطاعة يا امير المءمنين نحن مبكرون ان شاء الله قال الحسن بن محمد النوفلي فبينا نحن في حديث لنا عند ابي الحسن الرضا عليه السلام اذ دخل علينا ياسر الخادم وكان يتولي امر ابي الحسن عليه السلام فقال--- يا سيدي ان امير المءمنين يقرءك السلام ويقول فداك اخوك انه اجتمع الينا اصحاب المقالات واهل الاديان والمتكلمون من جميع اهل الملل فرايك في البكور علينا ان احببت كلامهم وان كرهت ذلك فلا تتجشم وان احببت ان نصير اليك خف ذلك علينا فقال ابو الحسن عليه السلام ابلغه السلام وقل--- قد علمت ما اردت وانا صاءر اليك	505	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms392	false	7160780466671288277	190	300	996	1563	1563	300	ابن عمي هذا المدني القادم علي فاذا كان بكره فاغدوا---- ولا يتخلف منكم احد فقالوا السمع والطاعة يا امير المءمنين نحن مبكرون ان-شاء الله قال الحسن بن محمد النوفلي فبينا نحن في حديث لنا عند ابي الحسن الرضا عليه السلام اذ دخل علينا ياسر الخادم وكان يتولي امر ابي الحسن عليه السلام فقال له يا سيدي ان امير المءمنين يقرءك السلام ويقول فداك اخوك انه اج-مع الي-- اصحاب المقالات واهل الاديان والمتكلمون من جميع---- الملل فرايك في البكور الينا ان احببت كلامهم وان كرهت ذلك فلا تتجشم وان احببت ان نصير اليك خف ذلك علينا فقال ابو الحسن الله------- ابلغه السلام وقل له قد علمت ما اردت وانا صاءر اليك-	392	-3735761873587862071	557	1056.5	450	587	94.88926696777344	102	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms505	true	-4278953424309222139	112	300	581	1562	1562	300	بكرة ان شاء الله قال الحسن بن محمد النوفلي فلما مضي ياسر التفت الينا ثم قال لي يا نوفلي انت عراقي ورقة العراقي غير غليظة فما عندك في جمع ابن عمي علينا اهل الشرك واصحاب المقالات فقلت جعلت فداك يريد الامتحان ويحب ان يعرف ما عندك ولقد بني علي اساس غير وثيق البنيان وبءس والله ما بني فقال لي وما بناءه في هذا الباب قلت ان اصحاب الكلام والبدع- خلاف العلماء وذلك ان العالم لا ينكر غير المنكر واصحاب المقالات والمتكلمون واهل الشرك اصحاب انكار ومباهتة ان احتججت عليهم بان الله واحد قالوا صحح وحدانيته وان قلت ان محمدا صلي الله عليه واله رسول------- قالوا -ثبت رسالته ثم يباهتون الرجل وهو مبطل عليهم بحجته ويغالطونه حتي يترك قوله فاحذرهم جعلت فداك قال فتبسم ثم قال لي يا نوفلي ا-تخاف ان يقطعوا علي حجتي -قلت لا والله ما خفته عليك قط واني لارجو ان يظفرك الله بهم ان شاء الله------ فقال لي يا نوفلي اتحب ان تعلم متي يندم المامون قلت نعم قال اذا سمع احتجاجي علي اهل التوراة بتوراتهم وعلي اهل الانجيل بانجيلهم وعلي اهل الزبور بزبورهم وعلي الصابءين بعبرانيتهم وعلي---- الهرابذة بفارسيتهم وعلي اهل الروم بروميتهم وعلي-	505	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms393	false	-1290293984796698226	0	185	0	970	1572	300	بكره ان-شاء الله قال الحسن بن----- النوفلي فلما مضي ياسر التفت الينا ثم قال لي يا نوفلي انت عراقي ورقه العراقي غير غليظه فما عندك في جمع ابن عمك علينا اهل الشرك واصحاب المقالات فقلت جعلت فداك يريد الامتحان ويحب ان يعرف ما عندك ولقد بني علي اساس غير وثيق البنيان وبءس والله ما بني فقال لي وما بناءه في هذا الباب قلت ان اصحاب الكلام والبدعة خلاف العلماء وذلك ان العالم لا ينكر غير المنكر واصحاب المقالات والمتكلمون واهل الشرك اصحاب انكار ومباهته ان احتججت عليهم بان الله واحد قالوا ص-ح وحدانيته وان قلت ان محمدا------------------- رسول الله ص قالوا اثبت رسالته ثم يباهتون------ وهو يبطل عليهم بحجته ويغالطونه حتي يترك قوله فاحذرهم جعلت فداك قال فتبسم ثم قال لي يا نوفلي افتخاف ان يقطعوا علي حجتي فقلت لا والله ما خفت- عليك قط واني لارجو ان يظفرك الله بهم ان شاء الله تعالي فقال لي يا نوفلي اتحب ان تعلم متي يندم المامون قلت نعم قال اذا سمع احتجاجي علي اهل التورية بتوراتهم وعلي اهل الانجيل بانجيلهم وعلي اهل الزبور بزبورهم وعلي الصابءين بعبرانيتهم وعلي اهل الهرابذه بفارسيتهم وعلي اهل الروم بروميتهم وعلي	393	-3735761873587862071	940	1783.5	760	1003	93.71884155273438	164	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms506	true	-9059566515935577350	1	115	4	596	1521	300	المقالات بلغاتهم فاذا قطعت كل صنف ودحضت حجته وترك مقالته ورجع الي قولي علم المامون ان---- الذي هو بسبيله ليس بمستحق له فعند ذلك تكون الندامة منه ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فلما اصبحنا اتانا الفضل بن سهل فقال له جعلت فداك ان ابن عمك ينتظرك---- اجتمع القوم فما رايك في اتيانه فقال له الرضا عليه السلام تقدمني فاني ساءر الي ناحيتكم ان شاء الله ثم توضا وضوء الصلاة وشرب شربة سويق وسقانا---- ثم خرج وخرجنا معه حتي دخل-- علي المامون واذا المجلس غاص باهله ومحمد بن جعفر في جماعة--- الطالبيين والهاشميين والقواد حضور فلما دخل الرضا عليه السلام قام المامون وقام محمد بن جعفر وجميع بني هاشم فما زالوا وقوفا	506	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms393	false	-1290293984796698226	186	300	976	1572	1572	300	المقالات بلغاتهم فاذا قطعت كل صنف ودحضت حجته وترك مقالته ورجع الي قولي علم المامون الموضع الذي هو -سبيله ليس بمستحق له فعند ي----كون الندامة ----ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم فلما اصبحنا اتانا الفضل بن سهل فقال له جعلت فداك ان ابن عمك ين-ظرك وقد اجتمع القوم فما رايك في اتيانه فقال له الرضا عليه السلام تقدمني فاني صاءر الي ناحيتكم ان شاء الله ثم توضا وضوء للصلاة وشرب شربه سويق وسقانا منه ثم خرج وخرجنا معه حتي دخلنا علي المامون واذا المجلس غاص باهله ومحمد بن جعفر --وجماعه من الطالبيين والهاشميين والقواد حضور فلما دخل الرضا عليه السلام قام المامون وقام محمد بن جعفر وجميع بني هاشم فما زالوا وقوفا-	393	-3735761873587862071	571	1069.5	461	609	93.76026153564453	100	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms506	true	-9059566515935577350	115	300	596	1521	1521	300	والرضا عليه السلام جالس مع المامون حتي امرهم بالجلوس فجلسوا فلم يزل المامون مقبلا عليه يحدثه ساعة ثم التفت الي الجاثليق فقال يا جاثليق هذا ابن عمي علي بن موسي بن جعفر وهو من ولد فاطمة بنت نبينا صلي الله عليه واله وابن علي بن ابي طالب عليه السلا-----م فاحب ان تكلمه و--تحاجه وتنصفه فقال الجاثليق يا امير المءمنين كيف احاج رجلا يحاج علي بكتاب انا منكره ونبي لا اومن به فقال--- الرضا عليه السلام يا نصراني فان احتججت عليك بانجيلك اتقر به قال الجاثليق وهل اقدر علي دفع ما نطق به الانجيل نعم والله اقر به علي رغم انفي فقال له الرضا عليه السلام سل عما بدا لك واسمع الجواب -قال الجاثليق ما تقول في نبوة عيسي وكتابه هل تنكر منهما شيءا قال الرضا عليه السلام انا مقر بنبوة عيسي وكتابه وما بشر به امته واقرت به الحواريون وكافر بنبوة كل عيسي لم يقر بنبوة محمد وكتا---به ولم يبشر به امته قال الجاثليق اليس انما تقطع الاحكام بشاهدي عدل قال------------ بلي قال فاقم شاهدين من غير اهل ملتك علي نبوة محمد-- ممن لا تنكره النصرانية وسلنا مثل ذلك من غير اهل ملتنا قال الرضا-	506	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms394	false	295501573029620340	0	182	0	904	1510	300	والرضا------------ جالس مع المامون حتي امرهم بالجلوس فجلسوا فلم يزل المامون مقبلا عليه يحدثه ساعة ثم التفت الي الجاثليق فقال يا جاثليق هذا ابن عمي علي بن موسي بن جعفر وهو من ولد فاطمة بنت نبينا------------------- وابن علي بن---- طالب صلوات الله عليهم فاحب ان تكلمه او تحاجه وتنصفه فقال الجاثليق يا امير المءمنين كيف احاج رجلا يحتج علي بكتاب انا منكره ونبي لا اومن به فقال له الرضا عليه السلام يا نصراني فان احتججت عليك بانجيلك اتقر به قال الجاثليق وهل اقدر علي رفع ما نطق--- الانجيل نعم والله اقر به علي رغم انفي فقال له الرضا عليه السلام سل عما بدا لك واسمع الجواب فقال الجاثليق ما تقول في نبوه عيسي وكتابه هل تنكر منهما شيءا قال الرضا ا------------نا مقر بنبوة عيسي وكتابه وما بشر به امته واقرت به الحواريون وكافر بنبوة كل عيسي لم يقر بنبوة محمد ص وبكتابه ولم يبشر به امته قال الجاثليق اليس انما نقطع الاحكام بشاهدي عدل قال عليه السلام بلي قال فاقم شاهدين من غير اهل ملتك علي نبوه محمد ص ممن لا تنكره النصرانية وسلنا مثل ذلك من غير اهل ملتنا قال الرضا	394	-3735761873587862071	856	1613.0	683	954	89.72746276855469	160	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms507	true	883560184371492085	0	120	0	608	1518	300	عليه السلام الان جءت بالنصفة يا نصراني الا تقبل مني العدل والمقدم عند المسيح عيسي بن ------------مريم قال الجاثليق ومن هذا العدل سمه لي قال ما تقول في يوحنا الديلمي قال بخ بخ ذكرت احب الناس الي المسيح قال -اقسمت عليك هل نطق الانجيل ان يوحنا قال ان-- المسيح اخبرني بدين محمد العربي وبشرني به انه يكون من بعدي فبشرت به الحواريين فامنوا به قال الجاثليق قد ذكر ذلك يوحنا عن المسيح وبشر بنبوة رجل و-اهل بيته ووصيه واهل بيته ولم يلخص متي يكون ذلك ولم يسم لنا القوم فنعرفهم قال الرضا عليه السلام فان جءناك بمن يقرا الانجيل فتلا عليك ذكر محمد واهل بيته وامته اتءمن به قال امر سديد- قال الرضا لغسطاس----- لنسطاس الرومي كيف يكون حفظك للسفر	507	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms394	false	295501573029620340	182	300	904	1510	1510	300	عليه السلام الان جءت بالنصفه يا نصراني الا تقبل مني العدل -المقدم عند المسيح عيسي بن مريم عليه السلام قال الجاثليق ومن هذا العدل سمه لي قال ما تقول يو---حنا الديلمي قال بخ بخ ذكرت احب الناس الي المسيح قال فاقسمت عليك هل نطق الانجيل ان يوحنا قال انما المسيح اخبرني بدين محمد العربي وبشرني به انه يكون من بعده فبشرت به الحواريين فامنوا به قال الجاثليق قد ذكر ذلك يوحنا عن المسيح وبشر بنبوة رجل وباهل بيته ووصي----------ه ولم يلخص متي يكون ذلك ولم تسم لنا القوم فنعرفهم قال الرضا عليه السلام فان جءناك بمن يقرا الانجيل فتلا عليك ذكر محمد واهل بيته وامته اتءمن به قال---- سديدا قال الرضا عليه السلام لنسطاس الرومي كيف----- حفظك للسفر-	394	-3735761873587862071	570	1075.0	456	630	90.47618865966797	103	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms507	true	883560184371492085	120	300	608	1518	1518	300	الثالث من الانجيل قال ما احفظني له ثم التفت الي راس الجالوت فقال عليه السلام الست تقرا الانجيل قال بلي لعمري قال فخذ علي السفر الثالث فان كان فيه ذكر محمد واهل بيته وامته فاشهدوا لي وان لم يكن فيه ذكره فلا تشهدوا لي ثم قر--ا السفر الثالث حتي بلغ ذكر النبي صلي الله عليه واله وقف ثم قال يا نصراني اني اسالك بحق المسيح وامه اتعلم اني عالم بالانجيل قال نعم ثم تلا علينا ذكر محمد واهل بيته وامته ثم قال ما تقول يا نصراني هذا قول عيسي بن مري---------م فان كذبت -ما -نطق به الانجيل فقد كذبت موسي وعيسي عليهما السلام ومتي انكرت هذا الذكر وجب عليك القتل لانك تكون قد كفرت بربك ونبيك وبكتابك قال الجاثليق لا انكر ما قد بان لي من الانجيل واني لمقر به قال الرضا عليه الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام علي الخبير سقطت اما الحواريون فكانوا اثني عشر رجلا وكان افضلهم واعلمهم ---------لوقا واما علماء النصاري فكانوا ثلاثة رجال يوحنا الاكبر ياحي باج ويوحنا بقرقيسيا بقرقيسا ويوحنا الديلمي بزخار برجاز وعنده كان ذكر النبي صلي الله عليه واله وذكر اهل بي------ته وهو الذي بشر امة عيسي-	507	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms395	false	5624167887821356368	0	203	0	1021	1510	300	الثالث--- الانجيل قال ما احفظني له ثم التفت الي راس الجالوت فقال------------ الست تقرا الانجيل قال بلي لعمري قال فخذ علي السفر ف-------ان كان فيه ذكر محمد واهل بيته وامته فاشهدوا لي وان لم يكن فيه ذكره فلا تشهدوا لي ثم قرء ع السفر الثالث حتي بلغ ذكر النبي ص----------------- وقف ثم قال يا نصراني اني اسالك بحق المسيح وامه اتعلم اني عالم بالانجيل قال نعم ثم تلا علينا ذكر محمد واهل بيته وامته ثم قال ما تقول يا نصراني هذا قول عيسي مريم عليه السلام فان كذبت بما ينطق به الانجيل فقد كذبت موسي وعيسي عليهما السلام ومتي انكرت هذا الذكر وجب عليك القتل لانك تكون قد كفرت بربك ونبيك وبكتابك قال الجاثليق لا انكر ما قد بان لي في الانجيل واني لمقر به قال الرضا عليه السلام اشهدوا علي اقراره ثم قال يا جاثليق سل عما بدا لك قال الجاثليق اخبرني عن حواري عيسي بن مريم عليه السلام كم كان عدتهم وعن علماء الانجيل كم كانوا قال الرضا عليه السلام علي الخبير سقطت اما الحواريون فكانوا اثني عشر رجلا وكان --------اعلمهم وافضلهم الوقا واما علماء النصاري فكانوا ثلاثة رجال يوحنا الاكبر----- باج ويوحنا بقرقيسي--------ا ويوحنا الديلمي------ برجاز وعنده كان ذكر النبي ص----------------- وذكر اهل بيته وامته وهو الذي بشر امه عيسي	395	-3735761873587862071	817	1500.5	653	1104	74.00362396240234	150	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms508	true	3764359154153739755	0	99	0	501	1505	300	وبني اسراءيل به ثم قال--- يا نصراني والله انا لنءمن بعيسي الذي امن بمحمد صلي الله عليه واله وما ننقم علي عيسي-- شيءا الا ضعفه وقلة صيامه وصلاته قال الجاثليق افسدت والله علمك وضعفت امرك وما كنت ظننت الا انك اعلم اهل الاسلام قال الرضا عليه السلام وكيف ذلك قال الجاثليق من قولك ان عيسي كان ضعيفا قليل الصيام و----الصلاة وما افطر عيسي يوما قط وما نام بليل قط وما زال صاءم الدهر -قاءم الليل قال الرضا عليه السلام فلمن كان يصوم ويصلي---- فخرس الجاثليق وانقطع قال الرضا عليه السلام يا نصراني اني اسالك عن مسالة قال سل فان	508	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms395	false	5624167887821356368	203	300	1021	1510	1510	300	وبني اسراءيل به ثم قال له يا نصراني والله انا لنءمن بعيسي الذي امن بمحمد ص و-----------------ما ننقم علي عيساكم شيء----ا ضعفه وقله صيامه وصلاته قال الجاثليق افسدت والله علمك وضعفت امرك وما كنت ظننت الا انك اعلم اهل الاسلام قال الرضا عليه السلام وكيف ذاك قال الجاثليق من قولك ان عيسي كان ضعيفا قليل الصيام قليل الصلاة وما افطر عيسي يوما قط ولا نام بليل قط وما زال صاءم الدهر وقاءم الليل قال الرضا عليه السلام فلمن كان يصوم ويصلي قال فخرس الجاثليق وانقطع قال الرضا عليه السلام يا نصراني اسء----لك عن مسالة قال سل فان-	395	-3735761873587862071	466	871.5	374	515	90.48543548583984	82	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms508	true	3764359154153739755	99	300	501	1505	1505	300	كان عندي علمها اجبتك قال الرضا عليه السلام ما انكرت ان عيسي ------------كان يحيي الموتي باذن الله قا-------ل الجاثليق انكرت ذلك من قبل ان من احيا الموتي وابرا الاكمه والابرص فهو رب مستحق لان يعبد قال الرضا صلي- الله عليه واله فان اليسع قد صنع مثل ما صنع عيسي عليه السلام مشي علي الماء واحيا الموتي وابرا الاكمه والابرص فلم لا تتخذه امته ربا ولم يعبده احد من دون الله عز وجل ولقد صنع حزقيل النبي------------ مثل ما صنع عيسي بن مريم فاحيا خمسة وثلاثين الف رجل من بعد موتهم بستين سنة ثم التفت الي راس الجالوت فقال--- يا راس الجالوت اتجد هءلاء في شباب بني اسراءيل في التوراة اختارهم بخت-نصر من سبي بني اسراءيل حين غزا بيت المقدس ثم انصرف بهم الي بابل فارسله الله عز وجل اليهم فاحياهم هذا في التوراة لا يدفعه الا كافر منكم قال راس الجالوت قد سمعنا به وعرفناه قال صدقت ثم قال يا يهودي خذ علي هذا السفر من التوراة فتلا عليه------------- من التوراة ايات فاقبل اليهودي يترجح لقراءته ويتعجب ثم اقبل علي النصراني فقال يا نصراني افهءلاء كانوا قبل عيسي ام عيسي كان قبلهم قال بل كانوا قبله -قال الرضا عليه السلام لقد اجتمعت قريش الي رسول الله-- فسالوه ان يحيي لهم موتاهم-	508	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms396	false	6854510194053966207	0	207	0	1039	1525	300	كان عندي علمها اجبتك قال الرضا عليه السلام ما انكرت ان عيسي عليه السلام كان يحيي الموتي باذن الله عز وجل قال الجاثليق انكرت ذلك من اجل ان من احيي الموتي وابرء الاكمه والابرص فهو رب مستحق لان يعبد قال الرضا عليه السلام-------- فان اليسع قد صنع مثل--- صنع عيسي عليه السلام مشي علي الماء واحيي الموتي وابرء الاكمه والابرص فلم--- تتخذه امته ربا ولم يعبده احد من دون الله عز وجل ولقد صنع حزقيل النبي عليه السلام مثل ما صنع عيسي بن مريم فاحيا خمسه وثلاثين الف رجل من بعد موتهم بستين سنه ثم التفت الي راس الجالوت فقال له يا راس الجالوت اتجد هءلاء في شباب بني اسراءيل في التوراة اختارهم بخت نصر من سبي بني اسراءيل حين غزا بيت المقدس ثم انصرف بهم الي بابل فارسله الله عز وجل اليهم فاحياهم هذا في التوراة لا يدفعه الا كافر منكم قال راس الجالوت قد سمعنا به وعرفناه قال صدقت ثم قال يا يهودي خذ علي هذا السفر من التوراة فتلا عليه السلام علينا من التوراة ايات فاقبل اليهودي يترجج لقراءته ويتعجب ثم اقبل---- النصراني فقال يا نصراني افهءلاء كانوا قبل عيسي ام عيسي كان قبلهم قال بل كانوا قبله فقال الرضا عليه السلام لقد اجتمعت قريش علي رسول الله ص فسالوه ان يحيي لهم موتاهم	396	-3735761873587862071	969	1830.0	774	1057	91.67455291748047	176	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms509	true	-6335579934461167877	0	90	0	481	1564	300	فوجه معهم علي بن ابي طالب عليه السلام فقال له اذهب الي الجبانة فناد باسماء هءلاء الرهط الذين يسالون عنهم باعلي صوتك يا فلان ويا فلان ويا فلان يقول لكم----- رسول الله محمد قوموا باذن الله فناداهم فقاموا ينفضون التراب عن رءوسهم فاقبلت قريش تسالهم عن امورهم ثم اخبروهم ان محمدا قد بعث نبيا فقالوا وددنا ان- ادركناه فنءمن به ولقد ابرا الاكمه والابرص والمجانين وكلمته البهاءم والطير والجن والشياطين ولم نتخذه ربا من دون الله و-------لم ننكر لاحد من هءلاء فضلهم فان- اتخذتم عيسي ربا جاز لكم ان تتخذوا	509	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms396	false	6854510194053966207	207	300	1039	1525	1525	300	فوجه معهم علي بن ابي طالب عليه السلام فقال له اذهب الي الجبانه فناد باسماء هءلاء الرهط الذين يسءلون عنهم باعلي صوتك يا فلان ويا فلان ويا فلان يقول لكم محمد رسول الله ص--- قوموا باذن الله عز وجل- فقاموا ينفضون التراب عن رءوسهم فاقبلت قريش يسالهم عن امورهم ثم اخبروهم ان محمدا--- بعث نبيا فقالوا وددنا انا ادركناه فنءمن به ولقد ابرء الاكمه والابرص والمجانين وكلم-ه البهايم والطير والجن والشياطين ولم نتخذه ربا من دون الله عز وجل ولم ننكر لاحد من هءلاء فضلهم فمتي اتخذتم عيسي ربا جاز لكم ان تتخذوا-	396	-3735761873587862071	457	850.0	369	495	92.32323455810547	77	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms509	true	-6335579934461167877	90	300	481	1564	1564	300	اليسع وحزقيل ربين لانهما قد صنعا مثل ما صنع عيسي بن مريم ------------من احياء الموتي وغيره ثم ان قوما من بني اسراءيل خرجوا من بلادهم من الطاعون وهم الوف حذر الموت فاماتهم الله في ساعة واحدة فعمد اهل---- القرية فحظروا عليهم حظيرة فلم يزالوا فيها حتي نخرت عظامهم وصاروا رميما فمر بهم نبي من انبياء بني اسراءيل فتعجب منهم ومن كثرة العظام البالية فاوحي الله ال-------يه اتحب ان احييهم لك فتنذرهم قال نعم------ فاوحي الله ال-------يه ان ناد-هم فقال ايتها العظام البالية قومي باذن الله------- فقاموا احياء اجمعون ينفضون التراب عن رءوسهم ثم ابراهيم خليل ال--له عليه السلام حين اتخذ الطير فقطعهن قطعا ثم وضع علي كل جبل منهن جزءا ثم ناداهن فاقبلن سعيا اليه ثم موسي بن عمران------------ واصحابه السبعون الذين اختارهم صاروا معه الي الجبل فقالوا له انك قد رايت الل-------ه فارناه ف------قال لهم اني لم اره فقالوا لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الصاعقة فاحترقوا عن اخرهم فبقي موسي وحيدا فقال يا رب اخترت سبعين رجلا من بني اسراءيل فجءت بهم فارجع انا وحدي فكيف يصدقني قومي بما اخبرهم به فلو شءت اهلكتهم من قبل واياي افتهلكنا بما فعل السفهاء منا فاحياهم الله عز وجل من بعد موتهم وكل شء ذكرته لك من هذا لا تقدر علي دفعه لان التوراة والانجيل والزبور والفرقان قد نطقت-	509	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms397	false	6269483482129867088	0	222	0	1142	1552	300	اليسع وحزقيل ربا- لانهما قد صنعا مثل ما صنع عيسي بن مريم عليه السلام من احياء الموتي وغيره و--ان قوما من بني اسراءيل خرجوا من بلادهم من الطاعون وهم الوف حذر الموت فاماتهم الله في ساعة واحده فعمد اهل تلك القرية فحظروا عليهم حظيرة فلم يزالوا فيها حتي نخرت عظامهم وصاروا رميما فمر بهم نبي من انبياء بني اسراءيل فتعجب منهم ومن كثره العظام الباليه فاوحي الله عز وجل اليه اتحب ان احييهم لك فتنذرهم قال نعم يا رب فاوحي الله عز وجل اليه ان ناداهم فقال ايتها العظام الباليه قومي باذن الله عز وجل فقاموا احياء اجمعون ينفضون التراب عن رءوسهم ثم ابراهيم خليل الرحمن عليه السلام حين ا-خذ الطير فقطعهن قطعا ثم وضع علي كل جبل منهن جزء- ثم ناداهن فاقبلن سعيا اليه ثم موسي بن عمران عليه السلام واصحابه السبعون الذين اختارهم صاروا معه الي الجبل فقالوا له انك قد رايت الله سبحانه فارناه رايته فقال لهم اني لم اره فقالوا لن نءمن ح---تي نري الله جهره فاخذتهم الصاعقة فاحترقوا عن اخرهم وبقي موسي وحيدا فقال يا رب اخترت سبعين رجلا من بني اسراءيل فجءت بهم وارجع---- وحدي فكيف يصدقني قومي بما اخبرهم به فلو شءت اهلكتهم من قبل واياي ا-تهلكنا بما فعل السفهاء منا فاحياهم الله عز وجل من بعد موتهم وكل شء ذكرته لك من هذا لا تقدر علي دفعه لان التوراة والانجيل والزبور والفرقان قد نطقت	397	-3735761873587862071	1053	1982.0	847	1155	91.16883087158203	183	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms510	true	9219262269337730816	1	79	3	412	1563	300	فان كان كل من احيا الموتي وابرا الاكمه والابرص والمجانين يتخذ ربا من دون الله فاتخذ هءلاء كلهم اربابا ما تقول يا نصراني فقال الجاثليق القول قولك ولا اله الا الله ثم التفت الي راس الجالوت فقال يا يهودي اقبل علي اسالك بالعشر الايات التي انزلت علي موسي بن عمران------------ هل تجد في التوراة مكتوبا -نبا محمد صلي الله عليه واله وامته اذا جاءت الامة الاخيرة اتباع راكب البعير يسبحون الرب جدا جدا تسبيحا جديدا في الكناءس الجدد	510	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms397	false	6269483482129867088	222	299	1142	1546	1552	300	فان كان كل من احيي الموتي وابرء الاكمه والابرص والمجانين يتخذ ربا من دون الله فاتخذ هءلاء كلهم اربابا ما تقول يا يهود-ي فقال الجاثليق القول قولك ولا اله الا الله ثم التفت الي راس الجالوت فقال يا يهودي اقبل علي اسءلك بالعشر الايات التي انزلت علي موسي بن عمران عليه السلام هل تجد في التوراة مكتوبا بنبا محمد ص----------------- وامته اذا جاءت الامة الاخيرة اتباع راكب البعير يسبحون الرب جدا جدا تسبيحا جديدا في الكناءس الجدد	397	-3735761873587862071	384	729.0	309	422	90.9952621459961	68	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms510	true	9219262269337730816	80	300	419	1563	1563	300	بنو اسراءيل اليهم والي ملكهم لتطمءن قلوبهم فان بايديهم سيوفا ينتقمون بها من الامم الكافرة في اقطار الارض -هكذا هو في التوراة مكتوب قال راس الجالوت نعم انا لنجد ذلك كذلك ثم قال للجاثليق يا نصراني كيف علمك بكتاب شعيا ق------------ال اعرفه حرفا حرفا قال لهما اتعرفان هذا من كلامه يا قوم اني رايت صورة راكب الحمار لابسا جلابيب النور ورايت راكب البعير ضوءه ---ضوء القمر فقالا قد قال ذلك شعيا------------ قال الرضا عليه السلام يا نصراني اهل تعرف في الانجيل قول عيسي ------------اني ذاهب الي ربكم وربي والبار-قليطا جاء هو الذي يشهد لي بالحق كما شهدت له وهو الذي يفسر لكم كل شء وهو الذي يبدي فضاءح الامم وهو الذي يكسر عمود الكفر فقال الجاثليق ما ذكرت شيءا من الانجيل الا ونحن مقرون به فقال عليه السلام اتجد هذا في الانجيل ثابتا ----------قال نعم قال الرضا عليه السلام يا جاثليق الا تخبرني عن الانجيل الاول حين افتقدتموه عند من وجدتموه ومن وضع لكم هذا الانجيل -قال له ما افتقدنا الانجيل الا يوما واحدا حتي وجدناه غضا طريا فاخرجه الينا يوحنا ومتي فقال--- الرضا عليه السلام ما اقل معرفتك بسنن الانجيل وعلماءه فان كان ----كما تزعم فلم اختلفتم في الانجيل وانما---- الاختلاف في هذا الانجيل الذي في اي-ديكم اليوم فان كان علي العهد الاول لم تختلفوا فيه ولكني مفيدك علم ذلك اعلم انه لما افتقد الانجيل الاول اجتمعت النصاري الي-	510	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms398	false	-574696349015533278	0	228	0	1187	1581	300	بنو اسراءيل اليهم والي ملكهم لتطمءن قلوبهم فان بايديهم سيوفا ينتقمون بها من الامم الكافره في اقطار الارض اهكذا هو في التوراة مكتوب قال راس الجالوت نعم انا لنجده--- كذلك ثم قال للجاثليق يا نصراني كيف علمك بكتاب شعيا عليه السلام قال اعرفه حرفا حرفا قال لهما اتعرفان هذا من كلامه يا قوم اني رايت صوره راكب الحمار لابسا جلابيب النور ورايت راكب البعير ضوء مثل ضوء القمر فقالا قد قال ذلك شعيا عليه السلام قال الرضا عليه السلام يا نصراني -هل تعرف في الانجيل قول عيسي عليه السلام اني ذاهب الي ربكم وربي والبار قليطا جاء هو الذي يشهد لي بالحق كما شهدت--- وهو الذي يفسر لكم كل شء وهو الذي يبدا فضاءح الامم وهو الذي يكسر عمود الكفر فقال الجاثليق ما ذكرت شيءا من الانجيل الا ونحن مقرون به فقال------------ اتجد هذا--- الانجيل ثابتا يا جاثليق قال نعم قال الرضا عليه السلام يا جاثليق الا تخبرني عن الانجيل الاول حين افتقدتموه عند من وجدتموه ومن وضع لكم هذا الانجيل فقال له ما افتقدنا الانجيل الا يوما واحدا حتي وجدناه غضا طريا فاخرجه الينا يوحنا ومتي فقال له الرضا عليه السلام ما اقل معرفتك بسنن الانجيل وعلماءه فان كان هذا كما تزعم فلم اختلفتم في الانجيل وانما وقع الاختلاف في هذا الانجيل الذي في اياديكم اليوم فلو كان علي العهد الاول لم تختلفوا فيه ولكني مفيدك علم ذلك اعلم انه لما افتقد الانجيل الاول اجتمعت النصاري الي	398	-3735761873587862071	1113	2098.5	900	1209	92.05955505371094	196	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms511	true	8188955147337249972	0	73	0	408	1537	300	علماءهم فقالوا لهم قتل عيسي بن مري------------م وافتقدنا الانجيل وانتم العلماء فما عندكم فقال لهم الوقا ومر-قانوس ويوحنا ومتي ان الانجيل في صدورنا----- نخرجه اليكم سفرا سفرا في كل احد فلا تحزنوا عليه ولا تخلوا الكناءس فانا سنتلوه عليكم في كل احد سفرا سفرا حتي نجمعه كله فقال الرضا عليه السلام ان الوقا ومر-قانوس ويوحنا ومتي -وضعوا لكم هذا الانجيل بعد ما افتقدتم الانجيل الاول وانما كان هءلاء الاربعة تلاميذ تلاميذ الاولين اعلمت	511	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms398	false	-574696349015533278	228	300	1187	1581	1581	300	علماءهم فقالوا لهم قتل عيسي بن مريم عليه السلام وافتقدنا الانجيل وانتم العلماء فما عندكم فقال لهم الوقا ومر قابوس ا------------ن الانجيل في صدورنا ونحن نخرجه اليكم سفرا سفرا في كل احد فلا تحزنوا عليه ولا تخلوا الكناءس فانا سنتلوه عليكم في كل احد سفرا سفرا حتي نجمعه ك---------------------له فقعد الوقا ومر قابوس ويوحنا ومتي فوضعوا لكم هذا الانجيل بعد ما افتقدتم الانجيل الاول وانما كان هءلاء الاربعة تلاميذ تلاميذ الاولين اعلمت-	398	-3735761873587862071	364	674.5	299	428	85.0467300415039	59	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms511	true	8188955147337249972	73	300	408	1537	1537	300	ذلك -قال الجاثليق اما قبل هذا فلم اعلمه وقد علمته الان وقد بان لي من فضل علمك بالانجيل وقد سمعت اشياء مما علمته شهد قلبي انها حق واستزدت كثيرا من الفهم فقال--- الرضا عليه السلام فكيف شهادة هءلاء عندك قال جاءزة هءلاء علماء الانجيل وكل ما شهدوا به فهو حق قال الرضا عليه السلام للمامون ومن حضره من اهل بيته و---غيرهم اشهدوا عليه قالوا--- شهدنا ثم قال------------ للجاثليق بحق الابن وامه هل تعلم ان متي قال في نسبة عيسي ان المسيح ا--بن داود بن ابراهيم بن اسحاق بن يعقوب بن يهود بن خضرون وقال مرقانوس في نسبة عيسي----- عليه السلام انه كلمة الله احلها في الجسد الادمي فصارت انسانا وقال الوقا ان عيسي بن مري------------م وامه كانا انسانين من لحم ودم فدخل فيهما -روح القدس ثم انك تقول في شهادة عيسي علي نفسه حقا اقول لكم ------------------انه لا يصعد الي السماء الا من نزل منها الا راكب البعير خاتم الانبياء فانه يصعد الي السماء وينزل فما تقول في هذا القول قال الجاثليق هذا قول عيسي لا ننكره قال الرضا عليه السلام فما تقول في شهادة الوقا ومرقان-وس ومتي علي عيسي وما نسبوا اليه قال الجاثليق كذبوا علي عيسي -قال الرضا عليه السلام يا قوم اليس قد زكاهم وشهد انهم علماء الانجيل وقولهم حق فقال الجاثليق يا عالم المسلمين احب ان تعفيني من امر هءلاء قال الرضا عليه السلام----- قد فعلنا سل يا نصراني عما بدا لك قال-	511	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms399	false	6822462108095397626	0	233	0	1168	1501	300	ذلك فقال الجاثليق اما ----هذا فلم اعلمه وقد علمته الان و---بان لي من فضل علمك بالانجيل و---سمعت اشياء مما علمته شهد قلبي انها حق فاستزدت كثيرا من الفهم فقال له الرضا عليه السلام فكيف شهادة هءلاء عندك قال جاءزه هءلاء علماء الانجيل وكل-ما شهدوا به فهو حق قال الرضا عليه السلام للمامون ومن حضره من اهل بيته ومن غيره- اشهدوا عليه قالوا قد شهدنا ثم قال عليه السلام للجاثليق بحق الابن وامه هل تعلم ان متي قال------------- ان المسيح هو بن داود بن ابراهيم بن اسحاق بن يعقوب يهوذا-- بن خضرون فقال مرقابوس في نسبه عيسي مريم عليه السلام انه كلمه الله احلها في --جسد الادمي فصارت انسانا وقال الوقا ان عيسي بن مريم عليه السلام وامه كانا انسانين من لحم ودم فدخل فيها الروح القدس ثم انك تقول من شهادة عيسي علي نفسه حقا اقول لكم يا معشر الحواريين انه لا يصعد الي السماء الا من نزل منها الا راكب البعير خاتم الانبياء فانه يصعد الي السماء وينزل فما تقول في هذا القول قال الجاثليق هذا قول عيسي لا ننكره قال الرضا عليه السلام فما تقول في شهادة الوقا ومر قابوس ومتي علي عيسي وما نسبوه اليه قال الجاثليق كذبوا علي عيسي فقال الرضا عليه السلام يا قوم اليس قد زكاهم وشهد انهم علماء الانجيل وقولهم حق فقال الجاثليق يا عالم المسلمين احب ان تعفيني من امر هءلاء قال الرضا عليه السلام فانا قد فعلنا سل يا نصراني عما بدا لك قال	399	-3735761873587862071	1079	2004.5	862	1197	90.14202117919922	195	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms512	true	-6324441410569156081	0	67	0	334	1505	300	الجاثليق ليسالك غيري فو الله------- ما ظننت ان في علماء المسلمين مثلك فالتفت الرضا عليه السلام الي راس الجالوت فقال له تسالني او اسالك -قال بل اسالك ولست اقبل منك حجة الا من التوراة او من الانجيل او من زبور داود او---- في صحف ابراهيم وموسي قال الرضا عليه السلام لا تقبل مني حجة الا بما تنطق به التوراة علي لسان موسي بن عمران عليه السلام والانجيل	512	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms399	false	6822462108095397626	233	300	1168	1501	1501	300	الجاثليق ليسالك غيري فلا وحق المسيح ما ظننت ان في علماء المسلمين مثلك فالتفت الرضا عليه السلام الي راس الجالوت فقال له تسالني او اسالك فقال بل اسالك ولست اقبل منك حجه الا من التوراة او من الانجيل او من زبور داود او بما في صحف ابراهيم وموسي قال الرضا عليه السلام لا تقبل مني حجه الا بما تنطق به التوراة علي لسان موسي بن عمران------------ والانجيل-	399	-3735761873587862071	313	589.0	250	346	90.4624252319336	59	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms512	true	-6324441410569156081	67	300	334	1505	1505	300	علي لسان عيسي بن مريم عليها السلام والزبور علي لسان داود عليه السلام قال راس الجالوت من اين تثبت نبوة محمد-- قال الرضا عليه السلام شهد بنبوته موسي بن عمران وعيسي بن مريم وداود خليفة الله------- في الارض فقال له ثبت قول موسي بن عمران -قال--- الرضا عليه السلام ت---علم يا يهودي ان موسي اوصي بني اسراءيل فقال لهم انه سياتيكم نبي من اخوانكم فيه فصدقوا ومنه فاسمعوا فهل تعلم ان لبني اسراءيل اخوة غير ولد اسماعيل ان كنت تعرف قرابة اسراءيل من اسماعيل والنسب الذي بينهما من قبل ابراهيم عليه السلام فقال راس الجالوت هذا قول موسي لا ندفعه فقال له الرضا عليه السلام هل جاءكم من اخوة بني اسراءيل ----غير محمد صلي الله عليه واله قال لا وفي العيون فقال الرضا عليه السلام افليس قد صح هذا عندكم قال نعم ولكني احب ان تصححه -لي من التوراة فقال له الرضا عليه السلام هل تنكر-ون التوراة تقول لكم جاء النور من قبل طور سيناء واضاء للناس من جبل ساعير واستعلن علينا من جبل فاران قال راس الجالوت اعرف هذه الكلمات وما اعرف تفسيرها قال الرضا عليه السلام انا اخبرك به اما قوله جاء النور من قبل طور سيناء فذلك وحي الله تبارك وتعالي الذي انزله علي موسي ------------علي جبل طور سيناء واما قوله واضاء الناس للناس في جبل ساعير فهو الجبل الذي اوحي الله عز وجل الي عيسي بن مريم عليها السلام وهو عليه واما قوله واستعلن علينا من جبل فاران فذاك-	512	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms400	false	-2923974158599111621	0	230	0	1134	1493	300	علي لسان عيسي بن مري-------------م والزبور علي لسان داود -----------فقال راس الجالوت من اين تثبت نبوه محمد ص قال الرضا عليه السلام شهد بنبوته موسي بن عمران وعيسي بن مريم وداود خليفه الله عز وجل في الارض فقال له ثبت قول موسي بن عمران فقال له الرضا عليه السلام هل تعلم يا يهودي ان موسي اوصي بني اسراءيل فقال لهم انه سياتيكم نبي من اخوانكم فيه فصدقوا ومنه فاسمعوا فهل تعلم ان لبني اسراءيل اخوه غير ولد اسماعيل ان كنت تعرف قرابه اسراءيل من اسماعيل والسبب الذي بينهما من قبل ابراهيم عليه السلام فقال راس الجالوت هذا قول موسي لا ندفعه فقال له الرضا عليه السلام هل جاءكم من اخوه بني اسراءيل نبي غير محمد ص ق-----------------ال لا ------------قال الرضا عليه السلام اوليس قد صح هذا عندكم قال نعم ولكني احب ان تصححه الي من التوراة فقال له الرضا عليه السلام هل تنكر ان التوراة تقول لكم جاء النور من قبل طور سيناء واضاء -لنا- من جبل ساعير واستعلن علينا من جبل فاران قال راس الجالوت اعرف هذه الكلمات وما اعرف تفسيرها قال الرضا عليه السلام انا اخبرك به اما قوله جاء النور من قبل طور سيناء فذلك وحي الله تبارك وتعالي الذي انزله عل-----ي عليه السلام علي جبل طور سيناء واما قوله واضاء -لنا------- من جبل ساعير فهو الجبل الذي اوحي الله عز وجل الي عيسي بن مريم عليه- السلام وهو عليه واما قوله واستعلن علينا--- جبل فاران فذلك	400	-3735761873587862071	1083	2018.5	864	1206	89.80099487304688	196	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms513	true	-4698683161230074324	0	70	0	359	1528	300	جبل من جبال مكة وبينه وبينها يومان او يوم -قال شعيا- النبي------------ فيما تقول انت واصحابك في التوراة رايت راكبين اضاء لهما الارض احدهما علي حمار والاخر علي جمل فمن راكب الحمار ومن راكب الجمل قال راس الجالوت لا اعرفهما فخبرني بهما قال اما راكب الحمار فعيسي------------ واما راكب الجمل فمحمد صلي الله عليه واله اتنكر هذا من التوراة قال لا ما انكره ق---ال الرضا عليه السلام هل تعرف حيقوق	513	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms400	false	-2923974158599111621	230	300	1134	1493	1493	300	جبل من جبال مكة -بينه وبينها--------- يوم وقال شعياء النبي عليه السلام فيما تقول انت واصحابك في التوراة رايت راكبين اضاء لهم- الارض احدهما علي حمار والاخر علي جمل فمن راكب الحمار ومن راكب الجمل قال راس الجالوت لا اعرفهما فخبرني بهما قال اما راكب الحمار فعيسي عليه السلام واما راكب الجمل فمحمد ص----------------- اتنكر هذا من التوراة قال لا ما انكره ثم قال الرضا عليه السلام هل تعرف حيقوق-	400	-3735761873587862071	329	592.0	265	388	84.79381561279297	57	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms513	true	-4698683161230074324	70	300	359	1528	1528	300	النبي عليه السلام قال نعم اني به لعارف قال فانه قال وكتابكم ينطق به جاء الله تعالي بالبيان من جبل فاران وامتلات السماوات من تسبيح احمد وامته يحمل خيله في البحر كما يحمل في البر ياتينا بكتاب جديد بعد خراب بيت المقدس يعني بالكتاب القر-ان اتعرف هذا وتءمن به قال راس الجالوت قد قال ذلك حيقوق النبي عليه السلام ولا ننكر قوله قال الرضا عليه السلام فقد قال داود عليه السلام في زبوره وانت تقرءه اللهم ابعث مقيم السنة بعد الفترة فهل تعرف نبيا اقام السنة بعد الفترة غير محمد صلي الله عليه واله قال راس الجالوت هذا قول داود نعرفه ولا ننكره ولكن عني بذلك عيسي وامامه هي الفترة قال--- الرضا عليه السلام جهلت ان عيسي ------------لم يخالف السنة وكان موافقا لسنة التوراة حتي رفعه الله اليه وفي الانجيل مكتوب ان ابن البرة ذاهب والفار-قليطا جاء من بعدي -هو يخفف----- الاصار ويفسر لكم كل شء ويشهد لي كما شهدت له انا جءتكم بالامثال وهو ياتيكم بالتاويل اتءمن بهذا في الانجيل قال نعم لا انكره قال--- الرضا عليه السلام--------------- اسالك عن نبيك موسي بن عمران عليه السلام فقال سل قال ما الحجة علي ان موسي ثبتت نبوته قال اليهودي انه جاء بما لم يجء--- احد من الانبياء قبله قال له عليه السلام مثل ما ذا قال مثل فلق البحر وقلبه العصا حية تسعي وضربه الحجر فانفجر- منه العيون واخراجه يده بيضاء للناظرين وعلامات- لا يقدر الخلق علي مثلها قال له-	513	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms401	false	-5033355825336912016	0	228	0	1158	1508	300	النبي عليه السلام قال نعم اني به لعارف قال فانه قال وكتابكم ينطق به جاء الله تعالي بالبيان من جبل فاران وامتلات السماوات من تسبيح احمد وامته يحمل خيله في البحر كما يحمل في البر ياتينا بكتاب جديد بعد خراب بيت المقدس يعني بالكتاب الفرقان اتعرف هذا وتءمن به قال راس الجالوت قد قال ذلك حيقوق النبي عليه السلام ولا ننكر قوله قال الرضا عليه السلام فقد قال داود------------ في زبوره وانت تقراه اللهم ابعث مقيم السنة بعد الفترة فهل تعرف نبيا اقام السنة بعد الفترة غير محمد ص----------------- قال راس الجالوت هذا قول داود نعرفه ولا ننكر- ولكن عني بذلك عيسي وايامه هي الفترة قال له الرضا عليه السلام جهلت ان عيسي عليه السلام لم يخالف السنة وكان موافقا لسنه التوراة حتي رفعه الله اليه وفي الانجيل مكتوب ان ابن البرة ذاهب والبار قليطا جاء من بعده وهو الذي يحفظ الاصار ويفسر لكم--- شء ويشهد لي كما شهدت له انا جءتكم بالامثال وهو ياتيكم بالتاويل اتءمن بهذا في الانجيل قال نعم --------فقال له الرضا عليه السلام يا راس الجالوت اسالك عن نبيك موسي بن عمران عليه السلام فقال سل قال ما الحجة علي ان موسي ثبتت نبوته قال اليهودي انه جاء ----لم يجء به احد من الانبياء قبله قال له ------------مثل ما-ذا قال مثل فلق البحر وقلبه العصا حيه تسعي وضربه الحجر فانفجرت منه العيون واخراجه يده بيضاء للناظرين وعلاماته لا يقدر الخلق علي مثلها قال له	401	-3735761873587862071	1099	2049.5	882	1216	90.37828826904297	200	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms514	true	-6080925077907674617	0	70	0	341	1488	300	الرضا عليه السلام صدقت في انها كانت حجته علي نبوته انه جاء بما لا يقدر الخلق علي مثله افليس كل من ادعي انه نبي --وجاء بما لا يقدر الخلق علي مثله وجب عليكم تصديقه قال لا لان موسي------------ لم يكن له نظير لمكانه من ربه وقربه منه ولا يجب علينا الاقرار بنبوة من ادعاها حتي ياتي عن الاعلام بمثل ما جاء ----قال الرضا عليه السلام فكيف اقررتم بالانبياء الذين كانوا	514	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms401	false	-5033355825336912016	228	300	1158	1508	1508	300	الرضا عليه السلام صدقت في انه- كانت حجته علي نبوته انه جاء بما لا يقدر الخلق علي مثله افليس كل من ادعي انه نبي ثم جاء بما لا يقدر الخلق م----ثله وجب عليكم تصديقه قال لا لان موسي عليه السلام لم يكن له نظير لمكانه من ربه وقربه منه ولا يجب علينا الاقرار بنبوة من ادعاها حتي ياتي من الاعلام بمثل--- جاء به فقال الرضا عليه السلام فكيف اقررتم بالانبياء الذين كانوا-	401	-3735761873587862071	329	613.0	262	359	91.6434555053711	62	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms514	true	-6080925077907674617	70	300	341	1488	1488	300	قبل موسي ول------------م يفلقوا البحر ولم يفجروا من الحجر اثنتي عشرة عينا ولم يخرجوا ايديهم مثل اخراج موسي يده بيضاء ولم يقلبوا العصا حية تسعي قال له اليهودي قد خبرتك انه متي جا---ءوا علي نبوتهم من الايات بما لا يقدر الخلق علي مثله ولو جاءوا بمثل ما لم يجء به موسي او كانوا علي---- ما جاء به موسي وجب تصديقهم قال--- الرضا عليه السلام يا راس الجالوت فما يمنعك من الاقرار بعيسي بن مريم وك---ان يحيي الموتي ويبرء الاكمه والابرص ويخلق من الطين كهيءة الطير ثم ينفخ فيه فيكون طاءرا باذن الله------ قال راس الجالوت يقال انه فعل ذلك ولم نشهده قال الرضا عليه السلام ارايت ما جاء به موسي من الايات وشاهدته اليس انما جاء- الاخبار من ثقات اصحاب موسي انه فعل ذلك قال بلي قال كذ-لك ايضا اتتكم الاخبار المتواترة بما فعل عيسي بن مري------------م فكيف صدقتم بموسي ولم تصدقوا بعيسي فلم يحر جوابا فقال الرضا عليه السلام وكذلك امر محمد صلي الله عليه واله وما جاء به وامر كل نبي بعثه الله ومن اياته انه كان يتيما فقيرا راعيا اجيرا ولم يتعلم ول------م يختلف الي معلم ثم جاء بالقران الذي فيه قصص الانبياء عليهم السلام واخبارهم حرفا حرفا واخبار من مضي ومن بقي الي يوم القيامة ثم كان يخبرهم باسرارهم وما يعملون في بيوتهم----- بايات كثيرة لا تحصي قال راس الجالوت لم يصح عندنا خبر عيسي ولا خبر محمد --ولا يجوز لنا ان نقر لهما بما لا-	514	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms402	false	8352396072436791089	0	236	0	1172	1492	300	قبل موسي عليه السلام ولم يفلقوا البحر ولم يفجروا من الحجر اثن-ي عشره عينا ولم يخرجوا ايديهم مثل اخراج موسي يده بيضاء ولم يقلبوا العصا حيه تسعي قال--- اليهودي قد خبرتك انه متي ما جاءوا علي نبوتهم من الايات بما لا يقدر الخلق علي مثله ولو جاءوا بما------- يجء به موسي او كان-- علي غير ما جاء به موسي وجب تصديقهم قال له الرضا عليه السلام يا راس الجالوت فما يمنعك من الاقرار بعيسي بن مريم وقد كان يحيي الموتي ويبرء الاكمه والابرص ويخلق من الطين كهيءه الطير ثم ينفخ فيه فيكون طي-را باذن الله تعالي قال راس الجالوت يقال انه فعل ذلك ولم نشهده قال الرضا عليه السلام ارايت ما جاء به موسي من الايات -شاهدته اليس انما جاءت الاخبار من ثقات اصحاب موسي انه فعل ذلك قال بلي قال فكذلك ايضا اتتكم الاخبار المتواترة بما فعل عيسي بن مريم عليه السلام فكيف صدقتم بموسي ولم تصدقوا بعيسي فلم يحر جوابا -قال الرضا عليه السلام وكذلك امر محمد ص -----------------وما جاء به وامر كل نبي بعثه الله ومن اياته انه كان يتيما فقيرا راعيا اجيرا -لم يتعلم كتابا ولم يختلف الي معلم ثم جاء بالقران الذي فيه قصص الانبياء عليهم السلام واخبارهم حرفا حرفا واخبار من مضي ومن بقي الي يوم القيامة ثم كان يخبرهم باسرارهم وما يعملون في بيوتهم وجاء بايات كثيره لا تحصي قال راس الجالوت لم يصح عندنا خبر عيسي ولا خبر محمد ص ولا يجوز لنا ان نقر لهما بما لا	402	-3735761873587862071	1099	2062.5	877	1206	91.12769317626953	199	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms515	true	-6950513158662640811	0	68	0	338	1515	300	يصح عندنا قال الرضا عليه السلام فالشاهد الذي يشهد لعيسي و-محمد صلي الله عليه واله شاهد زور فلم يحر جوابا ثم دعا------------ بالهربذ الاكبر فقال له الرضا عليه السلام اخبرني عن زرد-شت الذي تزعم انه نبي ما حجتك علي نبوته قال انه اتي بما لم ياتنا به احد قبله ولم نشهده ولكن الاخبار من اسلافنا وردت علينا بانه احل لنا ما لم يحله لنا غيره فاتبعناه قال افليس	515	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms402	false	8352396072436791089	236	300	1172	1492	1492	300	يصح ق------ال الرضا عليه السلام فالشاهد الذي -شهد لعيسي ولمحمد ص----------------- شاهد زور فلم يحر جوابا ثم دعا عليه السلام بالهربذ الاكبر فقال له الرضا عليه السلام اخبرني عن زردهشت الذي تزعم انه نبي ما حجتك علي نبوته قال انه اتي بما لم ياتنا--- احد قبله ولم نشهده ولكن الاخبار من اسلافنا وردت علينا بانه احل لنا ما لم يحله---- غيره فاتبعناه قال افليس-	402	-3735761873587862071	305	548.5	244	352	86.6477279663086	56	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms515	true	-6950513158662640811	68	300	338	1515	1515	300	انما اتتكم الاخبار فاتبعتموه قال بلي قال فكذلك ساءر الامم السالفة اتتهم الاخبار بما اتي به النبيون واتي به موسي وعيسي ومحمد صلي الله عليه واله فما عذركم في ترك الاقرار بهم اذ كنتم انما اقررتم بزرد-شت من قبل الاخبار الوارد--ة بانه جاء بما لم يجء به غيره فانقطع الهربذ مكانه فقال الرضا عليه السلام يا قوم ان كان فيكم احد يخالف الاسلام واراد ان يسال فليسال غير محتشم فقام اليه عمران الصابي وكان واحدا من المتكلمين فقال يا عالم الناس لو لا انك دعوت الي مسالتك لم اقدم عليك بالمساءل ولقد دخلت -الكوفة والبصرة والشام والجزيرة ولقيت المتكلمين فلم اقع علي احد يثبت لي واحدا ليس غيره قاءما بوحدانيته افتاذن ان اسالك قال الرضا عليه السلام ان كان في الجماعة عمران الصابي فانت هو قال انا هو قال سل يا عمران وعليك بالنصفة -اياك والخطل والجور -قال والله يا سيدي ما اريد الا ان تثبت لي شيءا اتعلق به فلا اجوزه قال سل عما بدا لك فازدحم الناس و--ضم بعضهم الي بعض فقال------------- اخبرني عن الكاءن الاول وعما خلق -قال--- سالت فافهم الجواب اما الواحد فلم يزل------ كاءنا واحدا لا شء معه بلا حدود ولا اعراض ولا يزال كذلك ثم خلق خلقا مبتدعا مختلفا باعراض وحدود مختلفة لا في شء اقامه ولا في شء حده ولا علي شء حذاه ومث---له فجعل الخلق من بعد ذلك صفوة وغير صفوة لله واختلافا واءتلافا والوانا واذوقا وطعما لا لحاجة كانت منه الي ذلك ولا-	515	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms403	false	3866432122505298384	0	229	0	1173	1501	300	انما اتتكم الاخبار فاتبعتموه قال بلي قال فكذلك ساءر الامم السالفة اتتهم الاخبار بما اتي به النبيون واتي به موسي وعيسي ومحمد ص----------------- فما عذركم في ترك الاقرار لهم اذ كنتم انما اقررتم بزردهشت من قبل الاخبار المتواترة بانه جاء بما لم يجء به غيره فانقطع الهربذ مكانه فقال الرضا عليه السلام يا قوم ان كان فيكم احد يخالف الاسلام واراد ان يسءل فليسءل غير محتشم فقام اليه عمران الصابي وكان واحدا من المتكلمين فقال يا عالم الناس لول-ا انك دعوت الي مسالتك لم اقدم عليك بالمساءل فلقد دخلت بالكوفة والبصرة والشام والجزيره ولقيت المتكلمين فلم اقع علي احد يثبت لي واحدا ليس غيره قاءما بوحدانيته افتاذن لي اسءلك قال الرضا عليه السلام ان كان في الجماعة عمران الصابي فانت هو قال انا هو قال سل يا عمران وعليك بالنصفه واياك والخطل والجور فقال والله يا سيدي ما اريد الا ان تثبت لي شيءا اتعلق به فلا اجوزه قال سل عما بدا لك فازدحم الناس وانضم بعضهم الي بعض فقال عمران الصابي اخبرني عن الكاءن الاول وعما خلق فقال له سالت فافهم------- اما الواحد فلم يزل واحدا كاءنا------ لا شء معه بلا حدود واعر---اض ولا يزال كذلك ثم خلق خلقا مبتدعا مختلفا باعراض وحدود مختلفه لا في شء اقامه ولا في شء حده ولا علي شء حذاه ومثله له فجعل الخلق من بعد ذلك صفوه وغير صفو----ه واختلافا واءتلافا والوانا و-ذوقا وطعما لا لحاجه كانت منه الي ذلك ولا	403	-3735761873587862071	1118	2113.0	895	1212	92.24422454833984	198	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms516	true	2221076332241161148	0	56	0	261	1413	300	لفضل منزلة لم يبلغها الا به ولا راي لنفسه فيما خلق زيادة ولا نقصانا تعقل هذا يا عمران قال نعم و-الله يا سيدي قال واعلم يا عمران انه لو كان خلق ما خلق لحاجة لم يخلق الا من يستعين به علي حاجته ولك-ن ينبغي ان يخلق اضعاف ما خلق لان الاعوان كلما كثروا كان صاحبهم اقوي	516	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms403	false	3866432122505298384	229	286	1173	1436	1501	300	لفضل منزله لم يبلغها الا به ولا اري لنفسه فيما خلق زيادة ولا نقصانا تعقل هذا يا عمران قال نعم و الله يا سيدي قال واعلم يا عمران انه لو كان خلق ما خلق لحاجه لم يخلق الا من يستعين به علي حاجته ولكان ينبغي ان يخلق اضعاف ما خلق لان الاعوان كلما كثروا كان صاحبهم اقوي	403	-3735761873587862071	257	500.0	201	263	97.7186279296875	51	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms516	true	2221076332241161148	79	214	384	998	1413	300	اشهد انه يا سيدي كما وصفت ولكن بقيت--- مسالة قال سل عما اردت قال اسالك عن الحكيم في اي شء و---هل يحيط به شء وهل يتحول من شء الي شء او هل به حاجة الي شء قال الرضا عليه السلام اخبرك يا عمران فاعقل ما سالت عنه فانه من اغمض ما يرد علي المخلوقين في مساءلهم وليس يفهمه المتقارب عقله العازب حلمه ولا يعجز عن فهمه اولو- العقل المنصفون اما اول ذلك فلو كان خلق ما خلق لحاجة منه لجاز لقاءل ان يقول يتحول الي ما خلق لحاجته الي ذلك ولكنه عز وجل لم يخلق شيءا لحاجة ولم يزل ثابتا لا في شء الا------- ان الخلق يمسك بعضه بعضا ويدخل بعضه في بعض ويخرج منه والله جل وتقدس بقدرته يمسك ذلك كله وليس يدخل في شء ولا يخرج منه ولا يءوده حفظه ولا يعجز عن	516	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms409	false	513732407547305816	164	300	865	1475	1475	300	اشهد انه-------- كما وصفت ولكن بقيت لي مسالة قال سل عما اردت قال اسالك عن الحكيم في اي شء هو وهل يحيط به شء وهل يتحول من شء الي شء او--- به حاجه الي شء قال الرضا عليه السلام اخبرك يا عمران فاعقل ما سالت عنه فانه من اغمض ما يرد علي الخلق---- في مساءلهم وليس يفهم- المتفاوت عقله العازب حلمه ولا يعجز عن فهمه اولوا العقل المنصفون اما اول ذلك فلو كان خلق ما خلق لحاجه منه لجاز لقاءل ان يقول يتحول الي ما خلق لحاجته الي ذلك ولكنه عز وجل لم يخلق شيءا لحاجه ولم يزل ثابتا لا في شء ولا علي شء ان الخلق يمسك بعضه بعضا ويدخل بعضه في بعض ويخرج منه والله جل وتقدس بقدرته يمسك ذلك كله وليس يدخل في شء ولا يخرج منه ولا يء-ده حفظه ولا يعجز عن-	409	-3735761873587862071	585	1102.5	454	628	93.15286254882812	121	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms516	true	2221076332241161148	214	300	998	1413	1413	300	امساكه ولا يعرف احد من الخلق كيف ذلك الا الله عز وجل ومن اطلعه عليه من رسله واهل سره والمستحفظين لامره وخزانه القاءمين بشريعته وانما امره كلمح البصر او هو اقرب اذا شاء شيءا فانما يقول له كن فيكون بمشيءته وارادته وليس شء من خلقه اقرب اليه من شء ولا شء ابعد منه من شء افهمت يا عمران قال نعم يا سيدي--- فهمت واشهد ان الله------ علي ما وصفت ووحدت و-----ان محمدا-- عبده المبعوث بالهدي ودين الحق ثم خر ساجدا نحو القبلة واسلم قال الحسن بن-	516	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms410	false	-3422361821668496655	0	89	0	428	1440	300	امساكه ولا يعرف احد من الخلق كيف ذلك الا الله عز وجل ومن اطلعه عليه من رسله واهل سره والمستحفظين لامره وخزانه القاءمين بشريعته وانما امره كلمح البصر او هو اقرب اذا شاء شيءا فانما يقول له كن فيكون بمشيءته وارادته و----شء من خلقه اقرب اليه من شء ولا شء ابعد منه من شء افهمت يا عمران قال نعم يا سيدي قد فهمت واشهد ان الله تعالي علي ما وصفت ووحدت واشهد ان محمدا ص عبده المبعوث بالهدي ودين الحق ثم خر ساجدا نحو القبلة واسلم قال الحسن بن	410	-3735761873587862071	411	784.5	327	432	95.13888549804688	80	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms517	true	-2267615723389437749	0	37	0	196	1553	300	محمد النوفلي فلما نظر المتكلمون الي كلام عمران الصابي وكان جدلا لم يقطعه عن حجته احد----- قط لم يدن من الرضا عليه السلام احد----- ولم يسالوه عن شء وامسينا فنهض المامون والرضا عليه السلام فدخلا وانصرف الناس	517	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms410	false	-3422361821668496655	89	128	428	634	1440	300	محمد النوفلي فلما نظر المتكلمون الي كلام عمران الصابي وكان جدلا لم يقطعه عن حجته احد منهم قط لم يدن من الرضا عليه السلام احد منهم ولم يسالوه عن شء وامسينا فنهض المامون والرضا عليه السلام فدخلا وانصرف الناس	410	-3735761873587862071	196	378.0	159	206	95.1456298828125	35	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms517	true	-2267615723389437749	59	173	298	914	1553	300	اعرف موضعه -هو عند بعض اخواننا من الشيعة قال فلا باس قربوا اليه دابة فصرت الي عمران فاتيته به فرحب به ودعا بكسوة فخلعها عليه ود------عا بعشرة الاف درهم فوصله به- قلت جعلت فداك حكيت فعل جدك امير المءمنين عليه السلام قال------------ هكذا يجب ثم دعا عليه السلام بالعشاء فاجلسني عن يمينه واجلس عمران عن يساره حتي اذا فرغنا قال لعمران انصرف مصاحبا وبكر علينا نطعمك طعام المدينة فكان عمران بعد ذلك يجتمع اليه المتكلمون من اصحاب المقالات فيبطل عليهم امرهم حتي اجتنبوه ووصله المامون بعشرة الاف درهم واعطاه الفضل مالا جزيلا وولاه الرضا عليه السلام صدقات البلخ فاصاب الرغاءب وروي عن علي بن الجهم انه قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه السلام	517	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms411	false	-9158980474249968020	0	110	0	594	1577	300	اعرف موضعه وهو عند بعض اخواننا من الشيعة قال فلا باس قربوا اليه دابه فصرت الي عمران فاتيته به فرحب به ودعا بكسوه فخلعها عليه وحمله ودعا بعشره الاف درهم فوصله بها قلت جعلت فداك حكيت فعل جدك امير المءمنين عليه السلام قال عليه السلام هكذا نحب ثم دعا عليه السلام بالعشاء فاجلسني عن يمينه واجلس عمران عن يساره حتي اذا فرغنا قال لعمران انصرف مصاحبا وبكر علينا نطعمك طعام المدينة فكان عمران بعد ذلك يجتمع اليه المتكلمون من اصحاب المقالات فيبطل------ امرهم حتي اجتنبوه ووصله المامون بعشره الاف درهم واعطاه الفضل مالا وحمله وولاه الرضا عليه السلام صدقات --بلخ فاصاب الرغاءب 13 باب في ذكر-------------------- مج--------------لس الرضا عليه السلام	411	-3735761873587862071	548	1024.0	444	636	86.16352081298828	91	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms517	true	-2267615723389437749	160	300	848	1553	1553	300	عن علي-------- بن الجهم انه قال حضرت مجلس المامون وعنده الرض------------ا عليه-- السلام فقال له المامون يا ابن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله عز وجل وعصي ادم ربه فغوي فقال ا------------ن الله تبارك وتعالي قال لادم عليه السلام اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجر---------------------------ة فتكونا من الظالمين ولم يقل لهما لا تاكلا من هذه الشجرة ولا مما كان من جنسها فلم يقربا تلك الشجرة وا---------------نما اكلا من غيرها اذ---- وسوس الشيطان اليهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة وانما -نهاكما ان تقربا غيرها ولم ينهكما عن الاكل منها الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين ولم يكن ادم وحواء شاهدا قبل ذلك من يحلف بالله كاذبا فدلاهما بغرور فاكلا منها ثقة بيمينه بالله وكان ذلك من-	517	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms424	false	-8205376472282802007	11	163	57	823	1531	300	عن علي بن محمد بن الجهم ----قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا علي بن موسي عليهما السلام فقال له المامون يا -بن رسول الله اليس من قولك--- الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله عز وجل فعصي ادم ربه فغوي فقال عليه السلام ان الله تبارك وتعالي قال لاد------------م اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة واشار لهما الي شجره الحنطة فتكونا من الظالمين ولم يقل لهما لا تاكلا من هذه الشجرة ولا مما كان من جنسها فلم يقربا تلك الشجرة ولم ياكلا منها وانما اكلا من غيرها لما ان وسوس الشيطان اليهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة وانما ينهاكما ان تقربا غيرها ولم ينهكما عن الاكل منها الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين ولم يكن ادم وحوا- شاهدا قبل ذلك من يحلف بالله كاذبا فدلاهما بغرور فاكلا منها ثقة بيمينه بالله وكان ذلك من	424	-3735761873587862071	678	1258.5	543	787	86.14993286132812	123	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms518	true	9000330644934118283	0	169	0	907	1584	300	ادم قبل النبوة ولم يكن ذلك بذنب كبير استحق--- دخول النار وانما كان من الصغاءر الموهوبة التي تجوز علي الانبياء قبل نزول الوحي عليهم فلما اجتباه الله تعالي وجعله نبيا كان معصوما لا يذنب صغيرة ولا كبيرة قال الله تعالي- وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي وقال عز وجل ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين -قال المصنف ره لعل الرضا صلوات الله عليها اراد بالصغاءر الموهوبة ترك المندوب وارتكاب المكروه من الفعل دون الفعل القبيح الصغير بالاضافة الي ما هو اعظم منه لاقتضاء ادلة العقول والاثر المنقول لذلك ورجعنا الي سياق الحديث ثم قال المامون فما معني قول الله عز وجل فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فقال ال---رضا عليه السلام ان حواء ولدت خمسماء-----ة بطن في كل بطن ذكر- وانثي وان اد------------م وحواء عاهدا الله------- ودعواه -قالا لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحين صالحا من النسل خلقا سويا بريءا من الزمانة والعاهة ك-ان ما اتاهما صنفين صنفا ذكرانا وصنفا اناثا فجعل الصنفان لله تعالي	518	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms424	false	-8205376472282802007	163	300	823	1531	1531	300	ادم قبل النبوة ولم يكن ذلك بذنب كبير استحق به دخول النار وانما كان من الصغاءر الموهوبة التي تجوز علي الانبياء قبل نزول الوحي عليهم فلما اجتباه الله تعالي وجعله نبيا كان معصوما لا يذنب صغيره ولا كبيره قال الله عز وجل وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه فهدي وقال عز وجل ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين فقال له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المامون فما معني قول الله عز وجل فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فقال له الرضا عليه السلام ان حواء ولدت لادم خمس ماة ----------بطن ذكرا وانثي وان ادم عليه السلام وحواء عاهدا الله عز وجل ودعواه وقالا لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتيهما صا-------لحا من النسل خلقا سويا بريءا من الزمانة والعاهة وكان ما اتاهما صنفين صنفا ذكرانا وصنفا اناثا فجعل الصنفان لله تعالي-	424	-3735761873587862071	654	1209.0	527	942	69.42675018310547	112	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms518	true	9000330644934118283	169	300	907	1584	1584	300	شركاء فيما اتاهما ولم يشكراه -شكر ابويهما له عز وجل قال الله تع-------الي فتعالي الله عما يشركون فقال المامون اشهد انك ابن رسول الله صلي الله عليه واله حقا فاخبرني عن قول الله عز وجل في ---ابراهيم ولو انتفت عنه العصمة لاحتملنا الخطا والنسيان والمعصية في كل عمل او قول يصدران عنه وحينءذ لا تكون اقواله ولا افعاله حجة علينا ولا نكون ملزمين باتباعها وفي ذلك انتفاض الغرض وقد اجمع الامامية علي القول بالعصمة وما يتوهم خلاف ذلك من بعض الاخبار والادعية فهي ماولة فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فقال الرضا عليه السلام ان ابراهي------------م وقع علي ثلاثة اصناف صنف يعبد الزهرة وصنف يعبد القمر وصنف يعبد الشمس -ذلك حين خرج من السرب الذي اخفي فيه فلما جن عليه الليل -راي الزهرة قال هذا ربي علي الانكار-	518	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms425	false	-6046764236910531561	1	88	5	443	1557	300	شركاء فيما اتاهما ولم يشكراه كشكر ابويهما له عز وجل قال الله تبارك وتعالي فتعالي الله عما يشركون فقال المامون اشهد انك ابن رسول الله ص----------------- حقا فاخبرني عن قول الله عز وجل في حق ابراهيم عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فقال الرضا عليه السلام ان ابراهيم عليه السلام وقع الي ثلاثة اصناف صنف يعبد الزهرة وصنف يعبد القمر وصنف يعبد الشمس وذلك حين خرج من السرب الذي اخفي فيه فلما جن عليه الليل فراي الزهرة قال هذا ربي علي الانكار	425	-3735761873587862071	400	725.5	319	703	56.89900588989258	72	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms519	true	-4234287082600074416	0	214	0	1113	1553	300	والاستخبار فلما افل الكوكب قال لا احب الافلين لان الافول من صفات المحدث وليس من صفات القديم فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي علي الانكار والاستخبار فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين يقول لو لم يهدني ربي لكنت من القوم الضالين فلما را------ي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر من الزهرة والقمر علي الانكار والاستخبار لا علي سبيل الاخبار والاقرار فلما افلت قال للاصناف الثلاثة من عبدة الزهرة والقمر والشمس يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من ال مشركين فانما اراد ابراهيم عليه السلام بما قال ان يبين لهم بطلان دينهم ويثبت عندهم ان العبادة لا تحق لمن كان بصفة الزهرة والقمر والشمس وانما تحق العبادة لخالقها -خالق السماوات والارض وكان مما احتج به علي قومه مما الهمه الله عز وجل واتاه كما قال الله عز وجل وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم علي قومه فقال المامون لله درك يا ابن رسول الله فاخبرني عن قول ابراهي------------م رب ارني كيف تح-ي الموتي قال اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي قال الرضا عليه السلام ان الله تبارك وتعالي كان اوحي الي ابراهيم عليه السلام اني متخذ من عبادي خليلا ان سالني احياء الموتي احييت له فوقع في نفس ابراهيم انه ذلك الخليل فقال ربي ارني كيف تح-ي الموتي قال	519	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms425	false	-6046764236910531561	88	300	443	1557	1557	300	والاستخبار فلما افل الكوكب قال لا احب الافلين لان الافول من صفات المحدث --لا من صفات القد-م فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي علي الانكار والاستخبار فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين يقول لو لم يهدني ربي لكنت من القوم الضالين فلما اصبح وراي الشمس بازغة---- هذا ربي هذا اكبر من الزهرة والقمر علي الانكار والاستخبار لا علي----- الاخبار والاقرار فلما افلت قال للاصناف الثلاثة من عبده الزهرة والقمر والشمس يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من ال-مشركين وانما اراد ابراهيم عليه السلام بما قال ان يبين لهم بطلان دينهم ويثبت عندهم ان العبادة لا تحق لما كان بصفة الزهرة والقمر والشمس وانما تحق العبادة لخالقها وخالق السماوات والارض وكان -ما احتج به علي قومه مما الهمه الله تعالي- واتاه كما قال الله عز وجل وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم علي قومه فقال المامون لله درك يا ابن رسول الله فاخبرني عن قول ابراهيم عليه السلام رب ارني كيف تحيي الموتي قال اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي قال الرضا عليه السلام ان الله تبارك وتعالي كان اوحي الي ابراهيم عليه السلام اني متخذ من عبادي خليلا ان سالني احياء الموتي اجبت---ه فوقع في نفس ابراهيم انه ذلك الخليل فقال رب- ارني كيف تحيي الموتي قال-	425	-3735761873587862071	1078	2059.0	870	1134	95.06172943115234	196	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms519	true	-4234287082600074416	214	300	1113	1553	1553	300	اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي علي الخل-ة قال فخذ اربعة من الطير فصرهن اليك ثم اجعل علي كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن ياتينك سعيا واعلم ان الله عزيز حكيم فاخذ ابراهي------------م نسر--------ا وبطا وطاوسا وديكا فقطعهن وخلطهن ثم جعل علي كل جبل من الجبال التي حوله وكانت عشرة منهن جزءا وجعل مناقيرهن بين اصابعه ثم دعاهن باسماءهن ووضع عنده حبا وماء فتطايرت تلك الاجزاء بعضها الي بعض حتي استوت الابدان وجاء كل بدن حتي انضم الي رقبته وراسه فخلي ابراهيم عليه السلام من-	519	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms426	false	-7849990727630535329	0	87	0	448	1521	300	اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي علي الخلقة قال فخذ اربعة من الطير فصرهن اليك ثم اجعل علي كل جبل منهن جزء -ثم ادعهن ياتينك سعيا واعلم ان الله عزيز حكيم فاخذ ابراهيم عليه السلام نسرا وطاووسا وبط-------ا وديكا فقطعهن وخلطهن ثم جعل علي كل جبل من الجب-ل التي حوله وكانت عشره منهن جزء- وجعل مناقيرهن بين اصابعه ثم دعاهن باسماءهن ووضع عنده حبا وماء فتطايرت تلك الاجزاء بعضها الي بعض حتي استوت الابدان وجاء كل بدن حتي انضم---- رقبته وراسه فخلي ابراهيم عليه السلام عن	426	-3735761873587862071	423	792.0	341	462	91.55844116210938	75	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms520	true	8731517475450729819	0	209	0	1048	1500	300	مناقيرهن فطرن ثم وقعن فشربن من ذلك الماء والتقطن من ذلك الحب وقلن يا نبي الله احييتنا احياك الله فقال ابراهيم بل الله يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير فقال المامون بارك الله فيك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله------- فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان قال الرضا عليه السلام ان موسي دخل مدينة من مداءن فرعون علي حين غفلة من اهلها وذلك بين المغرب والعشاء فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي موسي علي العدو -بحكم الله تعالي ذكر------ه فمات فقال هذا من عمل الشيطان يعني الاقتتال الذي---- وقع بين الرجلين لا ما فعله موسي------------ من قتله اياه انه يعني الشيطان عدو مضل مبين -قال المامون فما معني قول موسي رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي قال يقول اني وضعت نفسي غير موضعها بدخولي هذه المدينة فاغفر لي اي استرني من اعداءك لءلا يظفروا بي فيقتلوني فغفر له اي ستره من عدوه انه هو الغفور الرحيم قال----------------- رب بما انعمت علي من القوة حتي قتلت رجلا بوكزة فلن اكون ظهيرا للمجرمين بل اجاهد في سبيلك بهذه القوة حتي ترضي فاصبح موسي------------ في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه --------قال له موسي انك لغوي مبين قاتلت رجلا بالامس	520	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms426	false	-7849990727630535329	87	300	448	1521	1521	300	مناقيرهن فطرن ثم وقعن فشربن من ذلك الماء والتقطن من ذلك الحب وقلن يا نبي الله احييتنا احياك الله فقال ابراهيم بل الله يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير -قال المامون بارك الله فيك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله عز وجل فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان قال الرضا عليه السلام ان موسي دخل مدينه من مداءن فرعون علي حين غفله من اهلها وذلك بين المغرب والعشاء فوجد فيها رجلين يقتتلان---- من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه ف-----------قضي موسي علي العدو وبحكم الله تعالي ذكره فوكزه فمات -قال هذا من عمل الشيطان يعني الاقتتال الذي كان وقع بين الرجلين لا ما فعله موسي عليه السلام من قتله -----انه يعني الشيطان عدو مضل مبين فقال المامون فما معني قول موسي رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي قال يقول اني وضعت نفسي غير موضعها بدخولي هذه المدينة فاغفر لي اي استرني من اعداءك لءلا يظفروا بي فيقتلوني فغفر له ----------------انه هو الغفور الرحيم قال موسي عليه السلام رب بما انعمت علي من القوة حتي قتلت رجلا بوكزه فلن اكون ظهيرا للمجرمين بل اجاهد--- سبيلك بهذه القوة حتي -رضي فاصبح موسي عليه السلام في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه علي اخر قال له موسي انك لغوي مبين قاتلت رجلا بالامس-	426	-3735761873587862071	1002	1877.5	803	1116	89.78494262695312	184	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms520	true	8731517475450729819	209	300	1048	1500	1500	300	وتقاتل هذا اليوم لاءدبنك----------------- فلما اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما ظن الذي هو من شيعته انه يريده قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين قال المامون جزاك الله عن انبياءه خيرا يا ابا الحسن فما معني قول موسي لفرعون فعلتها اذا وانا من الضالين قال الرضا عليه السلام ان فرعون قال لموسي لما اتاه وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين ---قال موسي فعلتها اذا وانا من الضالين عن الطريق بوقوعي الي-	520	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms427	false	9197394440068801227	0	92	0	456	1491	300	وتقاتل هذا اليوم لاوذينك واراد ان يبطش به فلما اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما و-------هو من شيعت----------ه قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين قال المامون جزاك الله عن انبياءه خيرا يا ابا الحسن فما معني قول موسي لفرعون فعلتها اذا وانا من الضالين قال الرضا عليه السلام ان فرعون قال لموسي لما اتاه وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين بي قال موسي فعلتها اذا وانا من الضالين عن الطريق بوقوعي الي	427	-3735761873587862071	431	817.0	345	473	91.1205062866211	83	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms521	true	4047366219055466305	0	199	0	992	1509	300	مدينة من مداءنك ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وقد قال الله------- لنبيه محمد صلي الله عليه واله الم يجدك يتيما فاوي يقول الم يجدك وحيدا فاوي اليك الناس ووجدك ضالا يعني عند قومك فهدي اي هداهم الي معرفتك ووجدك عاءلا فاغني يقول اغناك بان جعل دعاءك مستجابا قال المامون بارك الله فيك يا ابن رسول الله فما معني قول الله و-------لما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه قال رب ارني انظر اليك قال لن تراني الاية كيف-------- يكون كليم الله موسي بن عمران ل------------ا يعلم ان الله -------تعالي ذكره لا يجوز عليه الرءية حتي يساله هذا السءال فقال الرضا عليه السلام ان كليم الله موسي بن عمران------------ علم ان الله جل عن ----ان يري بالابصار ولكنه لما كلمه الله تعالي وق-ربه نجيا رجع الي قومه فاخبرهم ان الله عز وجل كلمه وقرب-------ه فقالوا لن نءمن لك حتي نس-مع كلامه كما سمعت وكان القوم سبعماءة الف رجل فاختار منهم سبعين الفا ثم اختار منهم سبعة الاف ثم اختار منهم سبعماءة ثم اختار منهم سبعين رجلا لميقات ربه- فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل وصعد موسي الي الطور وسال الله عز وجل ان يكلمه ويسمعهم كلامه فكلمه الله تعالي----- وسمعوا كلامه من فوق	521	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms427	false	9197394440068801227	92	300	456	1491	1491	300	مدينه من مداءنك ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وقد قال الله عز وجل لنبيه محمد ص-- الم ي---------------جدك يتيما فاوي يقول الم يجدك وحيدا فاوي اليك الناس ووجدك ضالا يعني عند قومك فهدي اي هديهم الي معرفتك ووجدك عاءلا فاغني يقول اغناك بان جعل دعاءك مستجابا قال المامون بارك الله فيك يا -بن رسول الله فما معني قول الله عز وجل فلما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه قال رب ارني انظر اليك قال لن تراني------ كيف يجوز ان يكون كل-م الله موسي بن عمران عليه السلام لا يعلم ان الله تبارك وتعالي ذكره لا يجوز عليه الرءية حتي يساله هذا السءال قا-ل الرضا عليه السلام ان كليم الله موسي بن عمران عليه السلام علم ان الله تعالي اعز ان يري بالابصار ولكنه لما كلمه الله عز وجل وقربه نجيا رجع الي قومه فاخبرهم ان الله عز وجل كلمه وقربه وناجاه فقالوا لن نءمن لك حتي نستمع كلامه كما سمعت وكان القوم سبعما-ة الف رجل فاختار منهم سبعين الفا ثم اختار منهم سبعه الاف ثم اختار منهم سبعماءة ثم اختار منهم سبعين رجلا لميقات ربهم فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل وصعد موسي الي الطور وسال الله تعالي ا-ن يكلمه ويسمعهم كلامه فكلمه الله تعالي ذكره وسمعوا كلامه من فوق-	427	-3735761873587862071	933	1731.5	744	1064	87.68797302246094	167	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms521	true	4047366219055466305	199	300	992	1509	1509	300	واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله عز وجل احدثه في الشجرة ثم جعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه فقالوا لن نءمن لك بان هذا الذي سمعناه كلام الله حتي نري الله جهرة فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله------- عليهم صاعقة فاخذتهم بظلمهم فماتوا فقال موسي يا رب ما اقول لبني اسراءيل اذا رجعت اليهم وقالوا انك ذهبت بهم فقتلتهم لانك لم تكن صادقا فيما ادعيت من مناجاة الله------- اياك فاحياهم الله وبعثهم معه فقالوا انك لو سالت الله ان يريك تنظر اليه لاجابك وكنت تخبرنا كيف هو فنعرفه حق معرفته فقال موسي يا قوم ان-	521	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms428	false	-3745758657624279403	0	104	0	530	1470	300	واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله عز وجل احدثه في الشجرة و--جعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه فقالوا لن نءمن لك بان هذا الذي سمعناه كلام الله حتي نري الله جهرة فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله عز وجل عليهم صاعقة فاخذتهم بظلمهم فماتوا فقال موسي يا رب ما اقول لبني اسراءيل اذا رجعت اليهم وقالوا انك ذهبت بهم فقتلتهم لانك لم تكن صادقا فيما ادعيت من مناجاة الله عز وجل اياك فاحياهم الله وبعثهم معه فقالوا انك لو سءلت الله ان يريك ننظر اليه لاجابك وكنت تخبرنا كيف هو فنعرفه حق معرفته فقال موسي يا قوم ان	428	-3735761873587862071	512	994.5	413	532	96.2406005859375	95	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms522	true	-2749871607177370019	176	226	841	1071	1430	300	عز وجل وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه الاية فقال الرضا عليه السلام ذلك يونس بن متي ذهب مغاضبا لقومه فظن بمعني استيقن ان لن نقدر عليه اي فضيق لن نضيق عليه رزقه ومنه قو--------له عز وجل واما اذا ما ابتلا----ه فقدر عليه رزقه اي ضيق	522	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms422	false	1263910419272014999	11	49	61	229	1483	300	عز وجل وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه انما ----------------------------------------------------------ظن بمعني استيقن ان الله لن ي----------------ضيق عليه رزقه الا تسمع قول الله عز وجل واما اذا ما ابتلاه ربه فقدر عليه رزقه اي ضيق	422	-3735761873587862071	137	212.5	105	242	56.611568450927734	27	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms522	true	-2749871607177370019	0	196	0	933	1430	300	الله ------لا يري بالابصار ولا كيفية له وانما يعرف باياته ويعلم ب-علاماته فقالوا لن نءمن لك حتي تساله فقال موسي ---رب انك قد سمعت مقالة بني اسراءيل وانت اعلم بصلاحهم فاوحي الله جل جلاله اليه يا موسي سلني ما سالوك فلن اءاخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسي ------------رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه وهو يهوي فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل باية من اياته جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك يقول رجعت الي معرفتي بك عن جهل قومي وانا اول المءمنين منهم بانك لا تري فقال المامون لله درك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله عز وجل ولقد همت به وهم بها لو لا ان راي برهان ربه فقال الرضا عليه السلام---- همت به ولو لا ان راي برهان ربه لهم بها كما همت به لكنه كان معصوما والمعصوم لا يهم بذنب ولا ياتيه ولقد حدثني ابي عن ابيه الصادق عليه السلام انه قال همت بان تفعل وهم بان لا يفعل فقال المامون لله درك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله عز وجل وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه الاية فقال الرضا عليه السلام ذلك يونس بن	522	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms428	false	-3745758657624279403	104	300	530	1470	1470	300	الله تعالي لا يري بالابصار ولا كيفية له وانما يعرف باياته ويعلم باعلامه --فقالوا لن نءمن لك حتي تساله فقال موسي يا رب انك قد سمعت مقاله بني اسراءيل وانت اعلم بصلاحهم فاوحي الله جل جلال-----ه يا موسي سلني ما سالوك فلن اءاخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسي عليه السلام رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه وهو يهوي فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل بايه من اياته جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك يقول رجعت الي معرفتي بك عن جهل قومي وانا اول المءمنين منهم بانك لا تري فقال المامون لله درك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله عز وجل ولقد همت به وهم بها لو-لا ان راي برهان ربه فقال الرضا عليه السلام لقد همت به ولو-لا ان راي برهان ربه لهم بها كما همت--- لكنه كان معصوما والمعصوم لا يهم بذنب ولا ياتيه ولقد حدثني ابي عن ابيه الصادق عليه السلام انه قال همت بان تفعل وهم بان لا يفعل فقال المامون لله درك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله عز وجل وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه------ فقال الرضا عليه السلام ذاك يونس بن-	428	-3735761873587862071	909	1742.5	720	959	94.7862319946289	184	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms522	true	-2749871607177370019	191	300	909	1430	1430	300	عليه السلام ذلك يونس بن متي ذهب مغاضبا لقومه فظن بمعني استيقن ان لن نقدر عليه اي فضيق لن نضيق عليه رزقه ومنه قوله عز وجل واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه اي ضيق وقتر فنادي في الظلمات ظلمة--- الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين بتركي-------- العبادة التي قد قرت عيني بها في بطن الحوت فاستجاب الله -له وقال عز وجل فلو لا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فقال المامون لله درك يا ابا الحسن -------------اخبرني عن قول الله عز وجل حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا قال الرضا-	522	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms429	false	7172840706337047918	1	106	4	519	1451	300	عليه السلام---------------- ذهب مغاضبا لقومه فظن بمعني استيقن ان لن نقدر عليه اي -----لن نضيق ر-----زقه ومنه قوله عز وجل واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه او ضيق وقتر فنادي في الظلمات اي ظلمه الليل وظلمه البحر وظلمه بطن الحوت ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين بتركي مثل هذه العبادة التي قد فرغتني ل--ها في بطن الحوت فاستجاب الله وله وقال عز وجل فلولا- انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فقال المامون لله درك--- ابا الحسن عليه السلام فاخبرني عن قول الله عز وجل حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا قال الرضا	429	-3735761873587862071	473	879.0	375	547	86.47166442871094	89	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms523	true	-7765404720961005716	0	193	0	940	1466	300	عليه السلام يقول الله------- حتي اذا استياس الرسل من قومهم وظن قومهم ان الرسل قد كذبوا جاء الرسل نصرنا فقال المامون لله درك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله------- ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال الرضا عليه السلام لم يكن احد عند مشركي اهل مكة اعظم ذنبا من رسول الله صلي الله عليه واله لانهم كانوا يعبدون من دون الله ثلاثماءة وستين صنما فلما جاءهم-- بالدعوة الي كلمة الاخلاص كبر ذلك عليهم وعظم وقالوا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق فلما فتح الله عز وجل علي نبيه --مكة قال له يا محمد انا فتحنا لك---- فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر عند مشركي اهل مكة بدعاءك اياهم الي توحيد الله فيما تقدم وما تاخر لان مشركي مكة اسلم بعضهم وخرج بعضهم عن مكة ومن بقي منهم لا يقدر علي انكار التوحيد عليه اذا دعي الناس اليه فصار ذنبه عندهم---- مغفورا بظهوره عليهم فقال المامون لله درك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله عز وجل عفا الله عنك لم	523	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms429	false	7172840706337047918	106	300	519	1451	1451	300	عليه السلام يقول الله عز وجل حتي اذا استياس الرسل من قومهم وظن قومهم ان الرسل قد كذبوا جاء الرسل نصرنا فقال المامون لله درك يا ابا الحسن فاخبرني--- قول الله عز وجل ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال الرضا عليه السلام لم يكن احد عند مشركي اهل مكة اعظم ذنبا من رسول الله ص----------------- لانهم كانوا يعبدون من دون الله ثلاثما-ة وستين صنما فلما جاءهم ص بالدعوة الي كلمه الاخلاص كبر ذلك عليهم وعظم وقالوا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ---هذا الا اختلاق فلما فتح الله عز وجل علي نبيه ص مكة قال له يا محمد انا فتحنا لك مكة فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر عند مشركي اهل مكة بدعاءك ------الي توحيد الله فيما تقدم وما تاخر لان مشركي مكة اسلم بعضهم وخرج بعضهم عن مكة ومن بقي منهم لم يقدر علي انكار التوحيد عليه اذا دعا الناس اليه فصار ذنبه عندهم ذلك مغفورا بظهوره عليهم فقال المامون لله درك--- ابا الحسن فاخبرني عن قول الله عز وجل عفا الله عنك لم-	429	-3735761873587862071	903	1717.5	718	966	93.47826385498047	175	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms523	true	-7765404720961005716	193	300	940	1466	1466	300	اذنت لهم فقال الرضا عليه السلام هذا مما نزل باياك اعني واسمعي يا جارة خاطب الله------- بذلك نبيه صلي الله عليه واله واراد به امته وكذلك قوله تعالي لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين وقوله عز وجل ولو لا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا قال المامون صدقت يا ابن رسول الله-- فاخبرني عن قول الله عز وجل واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه قال الرضا عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قصد دار زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي في امر-	523	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms430	false	1964647064233646404	0	99	0	481	1475	300	اذنت لهم -قال الرضا عليه السلام هذا مما نزل باياك اعني واسمعي يا جاره خاطب الله عز وجل بذلك نبي-------------------ه واراد به امته وكذلك قوله تعالي لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين وقوله عز وجل ولو-لا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا قال-------- صدقت يا -بن رسول الله ص فاخبرني عن قول الله عز وجل واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امس-----ك زوجك واتق الله وتخ---في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشيه قال الرضا عليه السلام ان رسول الله ص----------------- قصد دار زيد بن حارثه بن شراحيل الكلبي في امر	430	-3735761873587862071	468	856.0	373	536	87.31343078613281	86	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms524	true	-7424888291453197159	0	208	0	1044	1505	300	اراده فراي امراته تغتسل فقال لها سبحان الذي خلقك وانما اراد بذلك تنزيه الله--------- عن قول من زعم ان الملاءكة بنات الله فقال الله عز وجل افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما فقال النبي صلي الله عليه واله لما راها تغتسل سبحان الذي خلقك ان يتخذ--- ولدا يحتاج الي هذا التطهير والاغتسال فلما عاد زيد الي منزله اخبرته امراته بمجء رسول الله صلي الله عليه واله وقوله لها سبحان الذي خلقك فلم يعلم زيد ما اراد بذلك وظن انه قال ذلك لما اعجبه من حسنها فجاء الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ان امراتي في خلقها سوء واني اريد طلاقها فقال له النبي-- امسك عليك زوجك واتق الله وقد كان الله------- عرفه عدد ازواجه وان تلك المراة منهن فاخفي ذلك في نفسه ولم يبده لزيد وخشي الناس ان يقولوا ان محمدا يقول لمولاه ان امراتك ستكون لي زوجة فيعيبو-ه بذلك فانزل الله عز وجل واذ تقول للذي انعم الله عليه يعني بالاسلام وانعمت عليه يعني بالعتق امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه ثم ان زيد بن حارثة طلقها واعتدت منه فزوجها الله عز وجل من نبيه محمد صلي الله عليه واله وانزل بذلك قرانا فقال عز وجل فلما	524	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms430	false	1964647064233646404	99	300	481	1475	1475	300	اراده فراي امراته تغتسل فقال لها سبحان الذي خلقك وانما اراد بذلك تنزيه الباري عز وجل عن قول من زعم ان الملاءكة بنات الله فقال الله عز وجل افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما فقال النبي -------------------لما راها تغتسل سبحان الذي خلقك ان يتخذ له ولدا يحتاج الي هذا التطهير والاغتسال فلما عاد زيد الي منزله اخبرته امراته بمجء رسول الله ص----------------- وقوله لها سبحان الذي خلقك فلم يعلم زيد ما اراد بذلك وظن انه قال ذلك لما اعجبه من حسنها فجاء الي النبي ص وقال له-------------- يا رسول الله ان امراتي في خلقها سوء واني اريد طلاقها فقال--- النبي ص امسك عليك زوجك واتق الله وقد كان الله عز وجل عرفه عدد ازواجه وان تلك المراه منهن فاخفي ذلك في نفسه ولم يبده لزيد وخشي الناس ان يقولوا ان محمدا يقول لمولاه ان امراتك ستكون لي زوجه -يعيبونه بذلك فانزل الله عز وجل واذ تقول للذي انعم الله عليه يعني بالاسلام وانعمت عليه يعني بالعتق امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه ثم ان زيد بن حارثه طلقها واعتدت منه فزوجها الله عز وجل من نبيه محمد ص----------------- وانزل بذلك قرانا فقال عز وجل فلما-	430	-3735761873587862071	961	1813.0	769	1066	90.15009307861328	182	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms524	true	-7424888291453197159	208	300	1044	1505	1505	300	قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ثم علم----- عز وجل ان المنافقين سيعيبو-ه بتزويجها فانزل الله ما ------كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له فقال المامون لقد شفيت صدري يا ابن رسول الله واوضحت لي ما كان ملتبسا---- فجزاك الله عن انبياءه وعن الاسلام خيرا قال علي-------- بن الجهم فقام المامون الي الصلاة واخذ بيد محمد بن جعفر بن محمد و--------------كان حاضر المجلس وتبعتهما فقال له المامون كيف رايت ابن اخيك فقال--- عالم ولم-	524	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms431	false	-1930575713638165052	0	99	0	500	1469	300	قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي-لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ثم علم الله عز وجل ان المنافقين سيعيبونه بتزويجها فانزل الله تعالي ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له فقال المامون لقد شفيت صدري يا ابن رسول الله واوضحت لي ما كان ملتبسا علي فجزاك الله عن انبياءه وعن الاسلام خيرا قال علي بن محمد بن الجهم فقام المامون الي صلاه-- واخذ بيد محمد بن جعفر بن محمد عليهما السلام وكان حاضر المجلس وتبعتهما فقال له المامون كيف رايت ابن اخيك فقال له عالم ولم	431	-3735761873587862071	451	851.0	362	503	89.66202545166016	82	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms525	true	2774482679480900296	167	300	856	1515	1515	300	بالكلام والخطب فقال له ابو الحسن عليه السلام ان الله -------لما بعث موسي عليه السلام كان الغالب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله------- بما لم يكن في وسع ا----------لقوم مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله -------------بعث عيسي------------ في وقت قد ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله------- بما لم يكن عندهم مثله وبما احيا لهم الموتي وابرا---- الاكمه والابرص باذن الله------ واثبت به الحجة عليهم وان الله ب--------------عث محمدا صلي الله عليه واله في وقت كان الاغلب علي اهل عصره الخطب والكلام واظنه قال والشعر فاتاهم من عند الله من -مواعظه واحكامه ما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم قال فما زال ابن السكيت يقول له والله ما رايت مثلك------ قط فما الحجة علي الخلق اليوم فقال عليه السلام العقل يعرف-	525	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms072	false	5572081666885976434	0	140	0	709	1553	300	بالكلام والخطب فقال له ابو الحسن عليه السلام ان الله تبارك ولما بعث موسي عليه السلام كان الاغلب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله عز وجل بما لم يكن عند--- القوم وفي وسعهم مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله تبارك وتعالي بعث عيسي عليه السلام في وقت--- ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله عز وجل بما لم يكن عندهم مثله وبما احيا لهم الموتي وابرا لهم الاكمه والابرص باذن الله تعالي واثبت به الحجة عليهم وان الله تبارك وتعالي وبعث محمدا ص في -----------------وقت كان الاغلب علي اهل عصره الخطب والكلام واظنه قال والشعر فاتاهم من كتاب عز وجل ومواعظه واحكامه ما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم فق-------ال ابن السكيت تال--------له ما رايت مثلك اليوم قط فما الحجة علي الخلق اليوم فقال عليه السلام العقل يعرف	72	-3735761873587862071	592	1047.0	473	747	79.25033569335938	103	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms525	true	2774482679480900296	0	95	0	475	1515	300	نره يختلف الي احد من اهل العلم فقال المامون ان ابن اخيك من اهل بيت النبوة الذين قال فيهم النبي صلي الله عليه واله الا ان ابرار عترتي واطايب ارومتي احلم الناس صغارا واعلم الناس كبارا فلا تعلموهم فانهم اعلم منكم لا يخرجونكم من باب هدي ولا يدخلونكم في باب ضلالة وانصرف الرضا عليه السلام الي منزله فلما كان من الغد غدوت اليه واعلمته ما كان من قول المامون وجواب عمه محمد بن جعفر له فضحك الرضا عليه السلام ثم قال يا ابن الجهم لا يغرنك ما سمعته منه فانه سيغتالني والله------ ينتقم لي منه	525	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms431	false	-1930575713638165052	99	191	500	957	1469	300	نره يختلف الي احد من اهل العلم فقال المامون ان ابن اخيك من اهل بيت النبي- الذين قال فيهم النبي ص----------------- الا ان ابرار عترتي واطايب ارومتي احلم الناس صغارا واعلم الناس كبارا فلا تعلموهم فانهم اعلم منكم لا يخرجونكم من باب هدي ولا يدخلونكم في باب ضلاله وانصرف الرضا عليه السلام الي منزله فلما كان من الغد غدوت عليه واعلمته ما كان من قول المامون وجواب عمه محمد بن جعفر له فضحك------ عليه السلام ثم قال يا ابن الجهم لا يغرنك ما سمعته منه فانه سيغتالني والله تعالي ينتقم لي منه	431	-3735761873587862071	448	860.0	357	481	93.13928985595703	86	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms526	true	-4435546975827300816	71	299	363	1533	1537	300	القاسم بن مسلم عن اخيه عبد العزيز بن مسلم قال كنا في ايام علي بن موسي الرضا عليه- السلام بمرو فاجتمعنا في----- جامعها في يوم --جمعة في بدو قدومنا فادار ال---ناس امر الامامة وذكروا كثرة اختلاف الناس فيها فدخلت علي سيدي ومولاي الرضا عليه السلام فاعلمته ما خاض الناس فيه فتبس------------م ثم قال يا عبد العزيز جهل القوم وخدعوا من اديانهم ان الله تبارك وتعالي لم يقبض نبيه صلي الله عليه واله حتي اكمل له الدين وانزل عليه القران فيه تفصيل كل شء بين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج اليه كملا فقال عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء وانزل في حجة الوداع وهو اخر عمره-- اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فامر الامامة من تمام الدين ولم يمض صلي الله عليه واله حتي بين لامته معالم دينه- واوضح لهم سبيله- وتركهم علي قصد الحق -اقام لهم عليا عليه السلام علما واماما وما ترك شيءا تحتاج اليه الامة الا بينه فمن زعم ان الله عز وجل لم يكمل دينه فقد رد كتاب الله عز وجل ومن رد كتاب الله فهو كافر هل تعرفون قدر الامامة ومحلها من الامة فيجوز فيها اختيارهم ان الامامة اجل قدرا واعظم شانا واعلي مكانا وامنع جانبا وابعد غورا من ان يبلغها الناس بعقولهم او ينالوها باراءهم ف--يقيموه-----ا باختيارهم ان الامامة خص الله عز وجل بها ابراهيم الخليل------------ بعد النبوة والخلة مرتبة ثالثة وفضيلة شرفه	526	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms440	false	-4950417221988638570	1	230	6	1182	1554	300	القاسم بن مسلم عن اخيه عبد العزيز بن مسلم قال كنا في ايام علي بن موسي الرضا عليهم السلام بمرو فاجتمعنا في مسجد جامعها في يوم الجمعة في بدء مقدمنا فاذا راي الناس امر الامامة وذكروا كثره اختلاف الناس فيها فدخلت علي سيدي ومولاي الرضا عليه السلام فاعلمته ما خاض الناس فيه فتبسم عليه السلام ثم قال يا عبد العزيز جهل القوم وخدعوا عن اديانهم ان الله تبارك وتعالي لم يقبض نبيه ص -----------------حتي اكمل له الدين وانزل عليه القران فيه تفصيل كل شء بين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج اليه كملا فقال عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء وانزل في حجه الوداع وفي اخر عمره ص اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وامر الامامة في تمام الدين ولم يمض ص -----------------حتي بين لامته معالم دينهم واوضح لهم سبيلهم وتركهم علي قصد الحق واقام لهم عليا عليه السلام علما واماما وما ترك شيءا يحتاج اليه الامة الا بينه فمن زعم ان الله عز وجل لم يكمل دينه فقد رد كتاب الله عز وجل ومن رد كتاب الله فهو كافر هل يعرفون قدر الامامة ومحلها من الامة فيجوز فيها اختيارهم ان الامامة اجل قدرا واعظم شانا واعلي مكانا وامنع جانبا وابعد غورا من ان يبلغها الناس بعقولهم او ينالوها باراءهم او يقيموا اماما باختيارهم ان الامامة خص الله------- بها ابراهيم الخليل عليه السلام بعد النبوة والخلة مرتبه ثالثه وفضيلة شرفه	440	-3735761873587862071	1105	2090.5	888	1217	90.79704284667969	194	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms527	true	235186149661083073	0	68	0	361	1683	300	بها فاشاد بها ذكره فقال عز وجل اني جاعلك للناس اماما فقال الخليل------------ سرورا بها ومن ذريتي قال الله عز وجل لا ينال عهدي الظالمين فابطلت هذه الاية امامة كل ظالم الي يوم القيامة وصارت في الصفوة ثم اكرمه الله عز وجل بان جعل في ذريته اهل الصفوة والطهارة فقال تعالي- ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام	527	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms440	false	-4950417221988638570	230	300	1182	1554	1554	300	بها واشاد بها ذكره فقال عز وجل اني جاعلك للناس اماما فقال الخليل عليه السلام سرورا بها ومن ذريتي قال الله عز وجل لا ينال عهدي الظالمين فابطلت هذه الاية امامه كل ظالم الي يوم القيامة وصارت في الصفوة ثم اكرمه الله عز وجل بان جعلها -ذريته اهل الصفوة والطهارة فقال عز وجل ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام-	440	-3735761873587862071	349	667.0	284	374	93.31550598144531	63	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms527	true	235186149661083073	68	300	361	1683	1683	300	الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين فلم تزل في ذريته يرثها بعض عن بعض قرنا فقرنا حتي ورثها النبي صلي الله عليه واله فقال الله عز وجل ان اولي الناس بابراهي------------م للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين فكانت له خاصة فقلدها النبي صلي الله عليه واله عليا عليه السلام بامر الله -------علي رسم ما فرض-- الله------- فصارت في ذريته الاصفياء الذين اتاهم الله العلم والايمان بقوله عز وجل وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهي في ولد علي عليه السلام خاصة الي يوم القيامة اذ لا نبي بعد محمد صلي الله عليه واله فمن اين يختار هءلاء الجهال ان الامامة--- منزلة الانبياء وارث الاوصياء ان الامامة خلافة الله عز وجل وخلافة الرسول صلي الله عليه واله ومقام امير المءمنين وميراث الحسن والحسين عليهما السلام ان -الامامة زمام الدين ونظام المسلمين وصلاح الدين- وعز المءمنين ان الامامة راس الاسلام النامي وفرعه السامي بالامام تمام الصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد وتوفير الفء والصدقات وامضاء الحدود والاحكام ومنع الثغور والاطراف -الامام يحل حلال الله ويحرم حرام الله ويقيم حدود الله ويذب عن دين الله ويدعو الي سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة والحجة البالغة الامام كالشمس الطالعة للعالم وهي في الافق بحيث لا تناله- الايدي والابصار الامام البدر المنير والسراج الزاهر والنور الساطع والنجم الهادي في غياهب الدجي والبيداء القفار ولجج البحار الامام الماء العذب علي الظماء والدال علي الهدي والمنجي من الردي -الامام النار علي-	527	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms441	false	4718278684387815349	0	221	0	1260	1741	300	الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين فلم يزل في ذريته يرثها بعض عن بعض قرنا فقرنا حتي ورثها النبي ص----------------- فقال الله عز وجل ان اولي------ بابراهيم عليه السلام للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين فكانت له خاصه فقلدها ص----------------------- عليا------------ بامر الله عز وجل علي رسم ما فرضها الله عز وجل فصارت في ذريته الاصفياء الذين اتاهم الله العلم والايمان بقوله عز وجل فقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهي في ولد علي عليه السلام خاصه الي يوم القيامة اذ لا نبي بعد محمد ص----------------- فمن اين يختار هءلاء الجهال ان الامامة هي منزله الانبياء وارث الاوصياء ان الامامة خلافه الله عز وجل وخلافه الرسول------------------- ومقام امير المءمنين وميراث الحسن والحسين عليهما السلام ان بالامامة زمام الدين ونظام المسلمين وصلاح الدنيا وعز المءمنين ان الامامة -اس الاسلام النامي وفرعه السامي بالامام تمام الصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد وتوفير الفء والصدقات وامضاء الحدود والاحكام ومنع الثغور والاطراف والامام يحل حلال الله ويحرم حرام الله ويقيم حدود الله ويذب عن دين الله ويدعو الي سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة والحجة البالغة الامام كالشمس الطالعة للعالم وهي ب--الافق بحيث لا تنالها الايدي والابصار الامام البدر المنير والسراج الزاهر والنور الساطع والنجم الهادي في غياهب الدجي والبيد-- القفار ولجج البحار الامام الماء العذب علي الظماء والدال علي الهدي والمنجي من الردي والامام النار علي	441	-3735761873587862071	1212	2267.5	999	1359	89.18321990966797	191	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms528	true	7790049262907219616	0	79	0	484	1670	300	البقاع الحارة لمن اصطلي--- والدليل علي المسالك من فارقه فهالك الامام السحاب الماطر والغيث الهاطل والشمس المضيءة والارض البسيطة والعين الغزيرة والغدير والروضة الامام الامين الرفيق والوالد الشفيق والاخ الشقيق ومفزع العباد في الداهية الامام امين الله في ارضه وحجته علي عباده وخليفته في بلاده الداعي الي الله والذاب عن حريم الله الامام المطهر من الذنوب المبرا من العيوب مخصوص بالعلم موسوم بالحلم نظام الدين وعز المسلمين وغيظ المار-قين وبوار الكافرين الامام واحد دهره لا يدانيه احد ولا يعادله	528	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms441	false	4718278684387815349	221	300	1260	1741	1741	300	اليفاع الحار- لمن اصطلي به والدليل ف-ي المهالك من فارقه فهالك الامام السحاب الماطر والغيث الهاطل والشمس المضيءة والارض البسيطة والعين الغزيرة والغدير والروضة الامام الامين الرفيق والوالد الرفيق والاخ الشفيق ومفزع العباد في الداهية الامام امين الله في ارضه وحجته علي عباده وخليفته في بلاده الداعي الي الله والذاب عن حر-م الله الامام المطهر--- الذنوب المبرا من العيوب مخصوص بالعلم مرسوم بالحلم نظام الدين وعز المسلمين وغيظ المنافقين وبوار الكافرين الامام واحد دهره لا يدانيه احد ولا يعادله-	441	-3735761873587862071	468	893.0	391	488	95.90164184570312	68	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms528	true	7790049262907219616	80	300	488	1670	1670	300	ولا يوجد -له بديل ولا له مثيل ولا نظير مخصوص بالفضل كله من غير طلب من---ه ولا اكتساب بل اختصاص من المتفضل الوهاب فمن ذا----- يبلغ معرفة الامام ويمكنه اختياره هيهات هيهات ظلت العقول وتاهت الحلوم وحارت الالباب وحسرت العيون وتصاغرت العظماء وتحيرت الحكماء وتقاصرت الحلماء وحصرت الخطباء وجهلت الالباب وكلت الشعراء وعجزت الادباء وعي-ت البلغاء عن وصف شان من شانه او فضيلة من فضاءله فاقرت بالعجز والتقصير وكيف يوصف ---او ينعت بكنهه او يفهم شء من امره او يوجد من يقوم مقامه ويغني غناه لا وكيف واني وهو بحيث النجم من ايدي المتناولين ووصف الواصفين فاين الاختيار من هذا واين العقول عن هذا واين يوجد مثل هذا --ظنوا ان----- ذلك يوجد في غير ال --رسول الله صلي الله عليه واله كذبتهم والله انفسهم ومنتهم الباطل فارتقوا مرتقي صعبا دحضا تزل عنه الي الحضيض اقدامهم راموا اقامة الامام بعقول حاءرة باءرة ناقصة واراء مضلة فلم يزدادوا منه الا بعدا قاتلهم الله اني يءفكون لقد راموا صعبا وقالوا افكا و ضلوا ضلالا بعيدا ووقعوا في الحيرة اذ تركوا الامام من غير بصيرة وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل و---كانوا مستبصرين -رغبوا عن اختيار الله واختيار رسوله الي اختيارهم والقران يناديهم وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون وقال----- عز وجل وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم-	528	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms442	false	6667842889712528153	1	217	5	1173	1583	300	ولا يوجد منه بد-ل و---له مثل -ولا نظير مخصوص بالفعل كله من غير طلب منه له ولا اكتساب بل اختصاص من الم-فضل الوهاب فمن ذا الذي يبلغ معرفه الامام ويمكنه اختياره هيهات هيهات ضلت العقول وتاهت الحلوم وحارت الالباب وحسرت العيون وتصاغرت العظماء وتحيرت الحكماء وتقاصرت الحلماء وحصرت الخطباء وجهلت الالباء وكلت الشعراء وعجزت الادباء وعييت البلغاء عن وصف شان من شانه او فضيله من فضاءله فاقرت بالعجز والتقصير وكيف يوصف له او ينعت بكنهه--- يفهم شء من امره او يوجد من يقام مقامه ويغني غناه لا -كيف واني وهو بحيت النجم من ايدي المتناولين ووصف الواصفين فاين الاختيار من هذا واين العقول عن هذا واين يوجد مثل هذا لاظنوا ان يوجد ذلك----- في غير ال الرسول ص---------------------- كذبتهم والله انفسهم ومنتهم الباطل فارتقوا مرتقي صعبا دحضا تزل عنه الي الحضيض اقدامهم راموا اقامه الامام ب-قول جاءرة باءرة ناقصة واراء مضلة فلم يزدادوا منه الا بعدا قاتلهم الله اني يءفكون لقد راموا صعبا وقالوا افكا و-ضلوا ضلالا بعيدا ووقعوا في الحيرة اذ تركوا الامام عن---- بصيرة وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وما كانوا مستبصرين ورغبوا عن اختيار الله واختيار رسوله الي اختيارهم والقران يناديهم وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون وقال الله عز وجل وما كان لمءمن و---مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم	442	-3735761873587862071	1122	2092.5	914	1214	92.42174530029297	183	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms529	true	-4855211357976138309	0	81	0	404	1525	300	الخيرة من امرهم وقال عز وجل ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين وقال عز وجل افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها --وطبع علي -----قلوبهم فهم لا يفقهون--- قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم	529	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms442	false	6667842889712528153	217	300	1173	1583	1583	300	الخيرة من امرهم وقال عز وجل ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغه الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين وقال عز وجل افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها ام طبع الله علي قلوبهم فهم لا يفقهون ام قالوا سمعنا و---لا يسمعون ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم-	442	-3735761873587862071	395	764.5	317	414	95.41062927246094	75	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms529	true	-4855211357976138309	81	300	404	1525	1525	300	ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون و قالوا سمعنا وعصينا بل هو فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم فكيف لهم باختيار الامام والامام عالم لا يجهل راع لا ينكل معدن القدس والطهارة والنسك والزهادة والعلم والعبادة مخصوص بدعوة الرسول وهو نسل المطهرة البتول لا مغمز فيه في نسب ولا يدانيه ذو حسب في البيت من قريش والذروة من هاشم والعترة من ال الرسول-- والرضا من الله وشرف الاشراف والفرع من عبد مناف نامي العلم كامل الحلم مضطلع بالامامة عالم بالسياسة مفروض الطاعة قاءم بامر الله------- ناصح لعباد الله حافظ لدين الله الانبياء والاءمة----------------- يوفقهم الله ويءتيهم من مخزون علمه وحكمه ما لا يءتيه غيرهم فيكون علمهم فوق--- علم اهل زمانهم في قوله عز وجل افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وقوله عز وجل ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وقوله عز وجل في طالوت ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم وقال عز وجل لنبيه-- وكان فضل الله عليك عظيما وقال عز وجل في الاءمة من اهل بيته وعتر-------ته ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه وكفي بجهنم سعيرا وان العبد اذا اختاره الله------- لامور عباده-	529	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms443	false	-1175234114310310339	0	227	0	1157	1545	300	ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون و قالوا سمعنا وعصينا بل هو فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم فكيف لهم باختيار الامام والامام عالم لا يجهل راع لا ينكل معدن القدس والطهارة والنسك والزهادة والعلم والعبادة مخصوص بدعوة الرسول وهو نسل المطهرة البتول لا مغمز فيه في نسب ولا يدانيه ذو حسب فالنسب-- من قريش والذروة من هاشم والعترة من ال الرسول ص والرضا من الله -شرف الاشراف والفرع من عبد مناف نامي العلم كامل الحلم مضطلع بالامامة عالم بالسياسة مفروض الطاعة قاءم بامر الله عز وجل ناصح لعباد الله حافظ لدين ان-- الانبياء والاءمة صلوات الله عليهم يوفقهم الله ويءتيهم من مخزون علمه وحكمه ما لا يءتيه غيرهم فيكون علمهم فوق كل علم اهل زمانهم في قوله تعالي- افمن يهد----ي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وقوله عز وجل ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وقوله عز وجل في طالوت ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطه في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم وقال عز وجل لنبيه ص وكان فضل الله عليك عظيما وقال عز وجل في الاءمة من اهل بيته وعترته وذريته ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه وكفي بجهنم سعيرا وان العبد اذا اختاره الله عز وجل لامور عباده	443	-3735761873587862071	1100	2107.5	885	1167	94.25878143310547	202	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms530	true	-5412798588128959344	134	300	689	1547	1547	300	بن فضال عن ابي الحسن علي بن موسي الرضا عليه-- السلام انه قال للامام علامات يكون اعلم الناس واحكم الناس واتقي النا------------س واشجع الناس واسخي الناس واعبد الناس ويولد مختونا ويكون مطهرا ويري من خلفه كما يري من بين يديه ولا يكون له ظل واذا وقع الي الارض من بطن امه وقع علي راحتيه رافعا صوته بالشهادتين ولا يحتلم وينام عينه ولا ينام قلبه ويكون محدثا ويستوي عليه درع رسول الله صلي الله عليه واله ولا يري له بول ولا غاءط لان الله------- قد وكل الارض بابتلاع ما يخرج منه وتكون راءحته اطيب من راءحة المسك ويكون اولي ال-ناس منهم بانفسهم واشفق عليهم من اباءهم وامهاتهم ويكون اشد الناس تواضعا لله عز وجل ويكون اخذ الناس بما يامر- به واكف الناس عما ينهي عنه ويكون دعاءه مستجابا حتي انه لو دعا علي صخرة لانشقت بنصفين ويكون عنده سلاح رسول الله-- وسيفه ذو الفقار وتكون عنده صحيفة فيها اسماء شيعته- الي يوم القيامة وصحيفة فيها اسماء اعداءه- الي يوم القيامة ويكون عنده الجامعة وهي صحيفة طولها سبعون-	530	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms438	false	9189943252060369537	0	166	0	861	1582	300	عن ابيه عن ابي الحسن علي بن موسي الرضا عليهما السلام---- قال للامام علامات يكون اعلم الناس واحكم الناس واتقي الناس واحلم الناس واشجع الناس واسخي الناس واعبد الناس وي-لد مختونا ويكون مطهرا ويري من خلفه كما يري من بين يديه ولا يكون له ظل واذا وقع الي الارض من بطن امه وقع علي راحتيه رافعا صوته بالشهادتين ولا يحتلم وينام عينه ولا ينام قلبه ويكون محدثا ويستوي عليه درع رسول الله ص و-----------------لا يري له بول ولا غاءط لان الله عز وجل قد وكل الارض بابتلاع--- يخرج منه ويكون راءحته اطيب من راءحة المسك ويكون اولي بالناس منهم بانفسهم واشفق عليهم من اباءهم وامهاتهم ويكون اشد الناس تواضعا لله عز وجل ويكون اخذ الناس بما يامره به واكف الناس عما ينهي عنه ويكون دعاءه مستجابا حتي انه لو دعا علي صخره لانشقت بنصفين ويكون عنده سلاح رسول الله ص وسيفه ذو الفقار ويكون عنده صحيفة فيها اسماء شيعتهم الي يوم القيامة وصحيفة فيها اسماء اعداءهم الي يوم القيامة ويكون عنده الجامعة وهي صحيفة طولها سبعون	438	-3735761873587862071	821	1561.5	662	886	92.66365814208984	144	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms530	true	-5412798588128959344	0	73	0	386	1547	300	شرح----- صدره لذلك واودع قلبه ينابيع الحكمة والهمه العلم الهاما فلم يعي بعده الجواب ولا يحير فيه عن الصواب وهو معصوم مءيد موفق مسدد قد امن الخطايا والزلل والعثار فخصه الله بذلك ليكون حجته علي عباده وشاهده علي خلقه و ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم فهل يقدرون علي مثل هذا فيختاروه او يكون مختارهم بهذه الصفة فيقدموه تعدوا وبيت الله الحق ونبذوا كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا	530	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms443	false	-1175234114310310339	227	300	1157	1545	1545	300	شرح الله صدره لذلك واودع قلبه ينابيع الحكمة والهمه العلم الهاما فلم يعي بعده ب-جواب ولا يحيد فيه عن الصواب وهو معصوم مءيد موفق مسدد قد امن الخطايا والزلل والعثار يخصه الله بذلك ليكون حجته علي عباده وشاهده علي خلقه و-ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم فهل يقدرون علي مثل هذا فيختاروه او يكون مختارهم بهذه الصفة فيقدموه تعدوا وبيت الله الحق ونبذوا كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا-	443	-3735761873587862071	380	735.0	309	391	97.18669891357422	69	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms530	true	-5412798588128959344	73	129	386	668	1547	300	يعلمون وفي كتاب الله-------------- فنبذوه وراء ظهورهم واتبعوا اهواءهم فذمهم الله ومقتهم انف-سهم فقال عز وجل ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين وقال عز وجل فتعسا لهم واضل اعمالهم وقال عز وجل كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار	530	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms444	false	8283113025345050088	0	55	0	280	1439	300	يعلمون وفي كتاب الله الهدي والشفاء فنبذوه------------ واتبعوا اهواءهم فذمهم الله ومقتهم واتعسهم فقال عز وجل ومن اضل ممن اتبع هويه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين وقال عز وجل فتعسا لهم واضل اعمالهم وقال عز وجل كبر مقتا عند----- وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار	444	-3735761873587862071	261	488.5	208	297	87.8787841796875	50	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms531	true	-4851785560844805829	0	38	0	204	1625	300	ذراعا فيها جميع ما يحتاج اليه ولد ادم ويكون عنده الجفر الاكبر والاصغر وهو ا--------هاب كبش فيه-ا جميع العلوم حتي ارش الخدش ح-تي الجلدة ونصف الجلدة وثلث الجلدة ويكون عنده مصحف فاطمة عليها السلام ورو-----ي خالد بن الهيثم	531	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms438	false	9189943252060369537	166	205	861	1068	1582	300	ذراعا فيها جميع ما يحتاج اليه ولد ادم ويكون عنده الجفر الاكبر والاصغر واهاب ماعز واهاب كبش فيهما جميع العلوم حتي ارش الخدش وحتي الجلدة ونصف الجل------------دة ويكون عنده مصحف فاطمة عليها السلام 2 وفي حديث اخر ان الامام	438	-3735761873587862071	177	316.5	143	219	80.82191467285156	27	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms534	true	732145418856555973	43	92	229	503	1551	300	المامون كان----- يحب في الباطن سقطات ابي الحسن الرضا عليه السلام وان يغلبه المحتج و---يظهر عليه غيره فاجتمع يوما عنده الفقهاء والمتكلمون فدس اليهم ان ناظروه في الامامة فقال لهم الرضا عليه السلام اق-صروا علي واحد منكم يلزمكم ما يلزمه فرضوا برجل يعرف بيحيي بن الضحاك السمرقندي ولم يكن	534	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms220	false	-4359325589714801556	254	300	1267	1522	1522	300	المامون في باطنه يحب---------- سق----------طات الرضا عليه السلام وان يعلوه المحتج وان اظهر غير ذلك-- فاجتمع----- عنده الفقهاء والمتكلمون فدس اليهم ان ناظروه في الامامة فقال لهم الرضا عليه السلام اقتصروا علي واحد منكم يلزمكم ما يلزمه فرضوا برجل يعرف بيحيي بن الضحاك السمرقندي ولم يكن-	220	-3735761873587862071	230	403.5	188	283	81.27208709716797	37	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms534	true	732145418856555973	94	281	513	1450	1551	300	مثله فقال--- الرضا عليه السلام يا ي---------------------------------------------------------------------------------------------حيي اخبرني عمن صدق كاذبا علي نفسه او كذب صادقا علي نفسه ايكون محقا مصيبا ام مبطلا مخطءا فسكت يحيي فقال له المامون اجبه فقال يعفيني امير المءمنين عن جوابه فقال المامون يا ابا الحسن عرفنا الغرض في هذه المسالة فقال لا بد ليحيي من ان يخبرني عن اءمته انهم كذبوا علي انفسهم او صدقوا فان زعم انهم كذبوا فلا امامة للكاذب وان زعم انهم صدقوا فقد قال اولهم اقيلوني وليتكم ولست بخيركم وقال ثانيه----م بيعة ابي بكر كانت فلتة وقي الله شرها فمن عاد لمثلها فاقتلوه فو الله ما رضي لمن فعل مثل فعله ا-لا بالقتل فمن لم يكن بخير الناس والخيرية لا تقع الا بنعوت منها العلم ومنها الجهاد ومنها ساءر الفضاءل وليست فيه ومن كانت بيعته فلتة يجب القتل علي من فعل مثلها كيف يقبل عهد-----ه الي غيره وهذه صف-ته ثم يقول علي المنبر ان لي شيطانا يعتريني فاذا مال بي فقوموني واذا اخطات فارشدوني فليسوا اءمة------- ان صدقوا وان كذبوا فما عند يحيي شء في هذا----- فعجب المامون من كلامه عليه السلام وقال يا ابا الحسن ما في الارض من يحسن هذا سواك --------وروي عنه عليه السلام	534	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms221	false	2950854068197991777	1	204	8	1015	1483	300	مثله فقال له الرضا عليه السلام يا يحيي سل عما شءت فقال نتكلم في الامامة كيف ادعيت لمن لم يءم وتركت ام ووقع الرضا به فقال له يا يحيي اخبرني عمن صدق كاذبا علي نفسه او كذب صادقا علي نفسه ايكون محقا مصيبا--- مبطلا مخطيا فسكت يحيي فقال له المامون اجبه فقال يعفيني امير المءمنين من جوابه فقال المامون يا ابا الحسن عرفنا الغرض في هذه المسالة فقال لا بد ليحيي من ان يخبر-- عن اءمته انهم كذبوا علي انفسهم او صدقوا فان زعم انهم كذبوا فلا امانة لكذا-ب وان زعم انهم صدقوا فقد قال اولهم-------- وليتكم ولست بخيركم وقال تاليه كانت بيعته فلته --------------------------فمن عاد لمثلها فاقتلوه فوا-لله ما رضي لمن فعل مثل فعلهم الا بالقتل فمن لم يكن بخير الناس والخيرية لا تقع الا بنعوت منها العلم ومنها الجهاد ومنها ساءر الفضاءل وليست فيه ومن كانت بيعته فلته يجب القتل علي من فعل مثلها كيف يقبل عهده غيره الي غيره وهذه صورته ثم يقول علي المنبر ان لي شيطانا يعتريني فاذا مال بي فقوموني واذا اخطات فارشدوني فليسوا اءمة بقولهم ان صدقوا -او كذبوا فما عند يحيي ف---ي هذا جواب فعجب المامون من كلامه وق------------ال يا ابا الحسن ما في الارض من يحسن هذا سواك 58 باب قول الرضا عليه السلام	221	-3735761873587862071	848	1575.5	677	1064	79.69924926757812	154	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms556	true	-2074572028840915752	26	157	156	866	1584	300	جعل فيها من المتانة ما تنتفعون به وتتماسكون وتتماسك عليها ابدانكم وبنيانكم وجعل فيها من اللين ما تنقاد به لحرثكم وقبوركم وكثير من منافعكم فلذلك جعل الارض فراشا لكم ثم قا-------ل والسماء بناء يعني سقفا من فوقكم محفوظا يدير فيها شمسها وقمرها ونجومها لمنافعكم ثم قا-------ل وانزل من السماء ماء يعني المطر ينزله من علو ليبلغ قلل جبالكم وتلالكم وهضابكم واوهادكم ثم فرقه رذاذا ووابلا وهطلا وطلا لينشفه ارضوكم ولم يجعل ذلك المطر نازلا عليكم قطعة واحدة ليفسد ارضيكم واشجاركم وزروعكم وثماركم ثم قا-------ل فاخرج به من الثمرات رزقا لكم يعني مما يخرجه من الارض رزقا لكم فلا تجعلوا لله اندادا-- اشباها وامثالا من الاصنام التي لا تعقل ولا تسمع ولا تبصر ولا تقدر علي شء وانتم تعلمون انها لا تقدر علي شء من هذه النعم الجليلة التي انعمها عليكم ربكم	556	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms380	false	-3601082894023979733	2	134	7	714	1506	300	جعل فيها من المتانة ما تنتفعون به وتتماسكون وتتماسك عليها ابدانكم وبنيانكم وجعل فيها م---------ا تنقاد به لدوركم وقبوركم وكثير من منافعكم فلذلك جعل الارض فراشا لكم ثم قال عز وجل والسماء بناء----- سقفا من فوقكم محفوظا يدير فيها شمسها وقمرها ونجومها لمنافعكم ثم قال عز وجل وانزل من السماء ماء يعني المطر ينزله من علي ليبلغ قلل جبالكم وتلالكم وهضابكم واوهادكم ثم فرقه رذاذا ووابلا وه-----طلا لتنشفه ارضوكم ولم يجعل ذلك المطر نازلا عليكم قطعه واحده فيفسد ارضيكم واشجاركم وزروعكم وثماركم ثم قال عز وجل فاخرج به من الثمرات رزقا لكم يعني مما يخرجه من الارض رزقا لكم فلا تجعلوا لله انداد اي اشباها وامثالا من الاصنام التي لا تعقل ولا تسمع و---تبصر ولا تقدر علي شء وانتم تعلمون انها لا تقدر---- شء من هذه النعم الجليلة التي انعمها عليكم ربكم	380	-3735761873587862071	675	1280.0	550	733	92.08731079101562	113	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms559	true	7845875241016011350	111	300	685	1707	1707	300	يوسف بن محمد بن زياد وابي الحسن علي بن محمد بن سيار----------- انهما قالا -قلنا للحسن ابي القاءم عليه السلام -ان قوما عندنا يزعمون ان هاروت وماروت ملكان اختارتهما----- الملاءكة لما كثر عصيان بني ادم وانزلهما الله مع ثالث لهما الي---- الدنيا وانهما افتتنا بالزهرة وارادا الزنا بها وشربا الخمر وقتلا النفس المحرمة وان الله------- يعذبهما ببابل وان السحرة منهما يتعلمون السحر وان الله------ مسخ----------- هذا الكوكب الذي هو الزهرة فقال الامام عليه السلام معاذ الله من ذلك ان ملاءكة الله معصومون محفوظون من الكفر والقباءح بالطاف الله فقال---------- عز وجل فيهم لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون وقا------------ل وله من في السماوات والارض ومن عنده يعني الملاءكة لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون وقا-------ل في الملاءكة----- بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون الي قول----------------------------------------------------------ه مشفق-------------------------------------ون كان الله------- قد جعل هءلاء الملاءكة خلفاءه في الارض وكانوا كالانبياء في الدنيا و--كالاءمة افيكون من الانبياء والاءمة------------- قتل النفس والزنا وشرب الخمر ثم قال------------ اولست تعلم ان الله------- لم يخل الدنيا من نبي--- او امام من البشر اوليس ------------يقول وما ارسلنا من قبلك من رسلنا يعني الي الخلق الا رجالا نوحي اليهم-	559	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms480	false	4623492264976330464	13	245	71	1286	1560	300	يوسف بن محمد بن زياد و----------علي بن محمد--- سيار عن ابويهما انهما قالا فقلنا للحسن -بن عل---ي عليه السلام فان قوما عندنا يزعمون ان هاروت وماروت ملكان اختار-هما الله الملاءكة لما كثر عصيان بني ادم وانزلهما----- مع ثالث لهما الي دار الدنيا وانهما افتتنا بالزهرة وارادا الزنا بها وشربا الخمر وقتلا النفس المحرمة وان الله عز وجل يعذبهما ببابل وان السحرة منهما يتعلمون السحر وان الله تعالي مسخ تلك المراه هذا الكوكب الذي هو الزهرة فقال الامام عليه السلام معاذ الله من ذلك ان ملاءكة الله معصومون محفوظون من الكفر والقباءح بالطاف الله تعالي قال الله عز وجل فيهم لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون وقال الله عز وجل وله من في السماوات والارض ومن عنده يعني الملاءكة لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون وقال عز وجل في الملاءكة ايضا بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون ثم قال عليه السلام لو كان كما يقولون كان الله عز وجل قد جعل هءلاء الملاءكة خلفاءه في الارض وكانوا كالانبياء في الدنيا او كالاءمة -فيكون من الانبياء والاءمة عليهم السلام قتل النفس والزنا----------- ثم قال عليه السلام اولست تعلم ان الله عز وجل لم يخل الدنيا من نبي قط او امام من البشر اوليس الله عز وجل يقول وما ارسلنا--- قبلك من رس-ول يعني الي الخلق الا رجالا يوحي اليهم	480	-3735761873587862071	967	1683.0	787	1254	77.11323547363281	154	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms560	true	3947280608925398258	0	50	0	254	1537	300	من اهل القري فاخبر انه لم يبعث الملاءكة الي الارض ليكونوا اءمة وحكاما وانم------ا ارسلوا الي انبياء الله قالا قل-نا له فعلي هذ-----ا لم يكن ابليس----- ملكا فقال لا بل كان من الجن اما تسمعان الله تعالي- يقول واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن فاخبر	560	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms480	false	4623492264976330464	245	299	1286	1558	1560	300	من اهل القري فاخبر انه لم يبعث الملاءكة الي الارض ليكونوا اءمة وحكاما وانما كانوا ارسلوا الي انبياء الله قالا فقلنا له فعلي هذا ايضا لم يكن ابليس ايضا ملكا فقال لا بل كان من الجن اما تسمعان الله عز وجل يقول واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن فاخبر	480	-3735761873587862071	247	466.0	197	272	90.80882263183594	45	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms560	true	3947280608925398258	50	184	254	957	1537	300	انه كان من الجن وهو الذي قا------------ل والجان خلقناه من قبل من نار السموم وقال الامام---------- عليه-- السلام يحدثني ابي عن جدي عن الرضا عن ابيه عن اباءه عن علي عليه السلام -----عن رسول الله صلي الله عليه واله ان الله ا-------ختارنا معاشر ال محمد واختار النبيين واختار الملاءكة المقربين وما اختارهم الا علي علم منه بهم انهم لا يواقعون ما يخرجون به عن ولايته وينقطعون به من عصمته وينضمون به الي المستحقين لعذابه ونقمته قالا فقلنا ف--قد روي لنا ان عليا صلوات الله عليه لما نص عليه رسول الله-- بالامامة عرض الله------- ولايته ----------علي فءام--------- وفءام من الملاءكة فابوها فمسخهم الله ضفادع فقال------------ معاذ الله هءلاء المكذب-------------ون علينا الملاءكة هم رسل الله---- كساءر انبياء ال------له الي الخلق افيكون منهم الكفر بالله قلنا لا قال فكذلك الملاءكة ان شان الملاءكة -عظيم وان خطبهم لجليل	560	-8772082195997256760	Shia001142Vols-ara1.completed.ms481	false	2434924073411694297	1	149	4	771	1553	300	انه كان من الجن وهو الذي قال الله عز وجل والجان خلقناه من قبل من نار السموم قا-ل الامام الحسين بن عليهما السلام -حدثني ابي عن جدي عن الرضا ع--------ن اباءه عن علي عليه السلام قال قال رسول الله ص----------------- ان الله عز وجل اختارنا معاشر ال محمد واختار النبيين واختار الملاءكة المقربين وما اختارهم الا علي علم---- بهم انهم لا يواقعون ما يخرجون--- عن ولايته وينقطعون به عن عصمته وينتمون به الي المستحقين لعذابه ونقمته قالا فقلنا له قد روي لنا ان عليا عليه السلام---- لما نص عليه رسول الله ص بالامامة عرض الله عز وجل ولايته في السماء علي فيام من الناس وفيام من الملاءكة فابوها فمسخهم الله ضفادع فقال عليه السلام معاذ الله هءلاء المكذبون لنا المفترون علينا الملاءكة هم رسل الله فهم كساءر انبياء الله ورسله الي الخلق افيكون منهم الكفر بالله قلنا لا قال فكذلك الملاءكة ان شان الملاءكة لعظيم وان خطبهم لجليل	481	-3735761873587862071	646	1131.0	521	805	80.24844360351562	102	Rafed0001121-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed