id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001121-ara1.ms052	true	8394139009062126698	242	300	1192	1476	1476	300	ثوبان قال ان يهوديا جاء الي النبي صلي الله عليه واله فقال--- يا محمد اسالك فتخبرني فركض- ثوبان برجله وقال--- قل يا رسول الله فقال لا ادعوه الا بما سماه اهله فقال ارايت قوله عز وجل يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات اين الناس يومءذ فقال في الظلمة دون المحشر فقال فما اول ما ياكل اهل الجنة اذا-	52	-8772082195997256760	Shia001140Vols-ara1.completed.ms097	false	-634171419665118865	128	187	574	860	1384	300	ثوبان---- ان يهوديا جاء الي النبي صلي الله عليه واله فقال له يا محمد اسالك فتخبرني فركزه ثوبان برجله وقال له قل يا رسول الله فقال لا ادعوه الا بما سماه اهله فقال ارايت قوله عز وجل يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات اين الناس يومءذ ق-ال في الظلمة دون المحشر ق-ال فما اول ما ياكل اهل الجنة اذا	97	-2403224400251199532	275	514.5	219	292	94.17808532714844	51	Rafed0001121-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms053	true	-3442464129699431338	0	112	0	529	1450	300	دخلوها قال كبد الحوت قال فما طعامهم علي اثر ذلك قال كبد الثور قال فما شرابهم علي اثر ذلك قال السلسبيل قال صدقت افلا اسالك عن شء لا يعلمه الا نبي قال وما هو قال عن شبه الولد اباه وامه قال ماء الرجل ابيض غليظ وماء المراة اصفر رقيق فاذا علا ماء الرجل ماء المراة كان الولد ذكرا باذن الله -تعالي ومن تشبه اباه قبل ذلك يكون الشبه واذا علا ماء المراة ماء الرجل خرج الولد انثي باذن الله عز وجل ومن تشبه امه قبل ذلك يكون الشبه ثم قال النبي صلي الله عليه واله والذي نفسي بيده ما كان عندي------- مما سالتني عنه حتي انبانيه الله عز وجل في مجلسي هذا	53	-8772082195997256760	Shia001140Vols-ara1.completed.ms097	false	-634171419665118865	187	286	860	1326	1384	300	دخلوها قال كبد الحوت قال -----------------------------------------فما شرابهم علي اثر ذلك قال السلسبيل قال صدقت افلا اسالك عن شء لا يعلمه الا نبي قال وما هو قال--- شبه الولد اباه وامه قال ماء الرجل ابيض غليظ وماء المراة اصفر رقيق فاذا علا ماء الرجل ماء المراة كان الولد ذكرا باذن الله عز وجل ومن---------- قبل ذلك يكون الشبه واذا علا ماء المراة ماء الرجل خرج الولد انثي باذن الله عز وجل ومن--------- قبل ذلك يكون الشبه وقال-------- صلي الله عليه واله والذي نفسي بيده ما كان عندي فيه شء مما سالتني عنه حتي انبانيه الله عز وجل في مجلسي هذا	97	-2403224400251199532	449	844.5	353	537	83.61266326904297	93	Rafed0001121-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms110	true	4418513866506694540	0	70	0	328	1464	300	ابا بكر لم منعت فاطمة ميراثها ------------من رسول الله صلي الله عليه واله وقد ملكته في حياة رسول الله ص فقال ابو بكر هذا فء للمسلمين فان اقامت -شهودا ان رسول الله جعله لها والا فلا حق لها فيه فقال امير المءمنين عليه السلام يا ابا بكر تحكم فينا بخلاف حكم الله في المسلمين قال لا قال فان------ كان في يد المسلمين شء يملكونه ثم ادعيت انا فيه من----- تسال	110	-8772082195997256760	Shia001140Vols-ara1.completed.ms196	false	-5463483033892328992	238	300	1088	1374	1374	300	ابا بكر لم منعت فاطمة --عليها السلام ما جعله رسول الله صلي الله عليه واله لها ووكيلها فيه منذ سنين فق-----ال ابو بكر هذا فء للمسلمين فان --اتت بشهود عدول------------------ والا فلا حق لها فيه -قال-------------------------- يا ابا بكر تحكم فينا بخلاف ما تحكم- في المسلمين قال لا قال اخبرني لو كان في يد المسلمين شء ف----------ادعيت انا فيه ممن كنت تسال-	196	-2403224400251199532	214	302.0	163	352	60.79545593261719	42	Rafed0001121-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms110	true	4418513866506694540	110	225	530	1084	1464	300	فسكت ابو بكر فقال عمر يا علي دعنا من كلامك فانا لا نقوي علي حجتك فان اتيت بشهود عدول والا فهو فء للمسلمين لا حق لك ولا لفاطمة فيه فقال امير المءمنين عليه السلام يا ابا بكر تقرا كتاب ال--له قال نعم قال -اخبرني عن قول الله عز وجل انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فيمن نزلت فينا ام في غيرنا قال ب--ل فيكم قال ف-------لو ان شهودا شهدوا ------------علي فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله بفاحشة ما كنت صانعا بها قال كنت اقيم عليها الحد كما اقيمه علي نساء المسلمين قال---- اذن كنت عند الله من الكافرين قال ولم قال لانك رددت شه---ادة الله---------------------------------------- لها بالطهارة ----وقبلت شهادة	110	-8772082195997256760	Shia001140Vols-ara1.completed.ms197	false	-8152938620856156139	18	123	89	604	1475	300	فسكت ابو بكر فقال عمر هذا-------------------------------------------------------------------- فء للمسلمين ولسنا من خصومتك في شء فق--ال امير المءمنين ع لابي بكر- يا ابا بكر تقر----- بالقران قال بلي قال فاخبرني عن قول الله عز وجل انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ا---------فينا او في غيرنا نزلت قال فيكم قال فاخبرني لو ان شاهدين من المسلمين شهدا علي فاطمة عليها السلام-------------------- بفاحشة ما كنت صانع----ا قال كنت اقيم عليها الحد كما اقيم -علي نساء المسلمين قال كنت اذن---- عند الله من الكافرين قال ولم قال لانك كنت ترد شهادة الله وتقبل شهادة غيره لان الله عز وجل قد شهد لها بالطهارة فاذا رددت شهادة	197	-2403224400251199532	361	554.5	283	629	57.39268493652344	60	Rafed0001121-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms119	true	-182907486408314188	109	269	596	1605	1756	300	فيكم وعهد قدمه اليكم وبقية استخلفها عليكم كتاب الله الناطق والقران الصادق والنور الساطع والضياء اللامع بينة بصاءره---- منكشفة سراءره منج-------لية ظواهره مغتبطة به اشياعه قاءدا قاءد الي الرضوان اتباعه -مءد الي النجاة استماعه به تنال-- حجج الله المنورة وعزاءمه المفسرة ومحارمه المحذرة وبيناته الجالية وبراهينه الكافية وفضاءله المندوب-------------ة ورخصه الموهوبة وشراءعه المكتوبة فجعل الله---------- الايمان تطهيرا لكم من الشرك والصلاة تنزيها لكم عن الكبر والزكاة تزكية للنفس ونماء في الرزق والصيام تثبيتا للاخلاص والحج تشييدا للدين والعدل تنسيقا للقلوب و--طاعتنا نظاما للملة وامامتنا امانا ل-لفرقة والجهاد عزا للاسلام والصبر معونة علي --استيجاب الاجر والامر بالمعروف مصلحة للعامة وبر الوالدين وقاية من السخط وصلة الارحام منساة في العمر ومنماة للعدد والقصاص حقنا للدماء والوفاء بالنذر تعريضا للمغفرة وتوفية المكاييل والموازين تغييرا للبخس والنهي عن شرب الخمر تنزيها عن الرجس واجتناب القذف حجا--------با عن اللعنة وترك--- السرقة ايجابا للعف------------------------------------------------------------------ة وحرم الله ال-------شرك اخلاصا له بالربوبية فاتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واطيعوا الله فيما امركم به و-----------نهاكم عنه	119	-8772082195997256760	Shia001140Vols-ara1.completed.ms256	false	-5252695546936817754	88	233	442	1356	1680	300	فيكم -عهد قدمه اليكم وبقية استخلفها عليكم كتاب الله--------------------------------------------------- بينة بصاءره واي منكشفة سرايره وبرهان متجلية ظواهره مديم للبرية استماعه وقايد الي-- الرضوان اتباعه ومءد الي النجاة ا-شياعه فيه تبيان حجج الله المني----------------رة ومحارمه المحرم---------------------------------ة وفضاءله المدونة وجمله الكافية ورخصه الموهوبة وشرايعه المكتوبة وبيناته الجلية ففرض الايمان تطهيرا م----ن الشرك والصلاة تنزيها ع----ن الكبر والزكاة زيادة في------------ الرزق والصيام تثبيتا للاخلاص والحج تسنية- للدين والعدل تسكينا للقلوب والطاعة-- نظاما للملة والامامة لما من الفرقة والجهاد عزا للاسلام والصبر معونة علي الاستيجاب و------الامر بالمعروف مصلحة للعامة وبر الوالدين وقاية عن السخط وصلة الارحام ----------------منماة للعدد والقصاص حقنا للدماء والوفاء ل-لنذر تعر-ضا للمغفرة وتوفيه المكاءيل والموازين تغييرا للبخسة----------------------------------- واجتناب --قذف المحصنات حجبا عن اللعنة ومجانبة السرقة ايجابا للعفة واكل اموال اليتامي اجارة من الظلم والعدل في الاحكام ايناسا للرعية وحرم الله عز وجل الشرك اخلاصا ل----لربوبية فاتقوا الله حق تقات----------------------------------------ه فيما امركم به وانتهوا عما نهاكم عنه	256	-2403224400251199532	682	1101.0	566	1146	59.51134490966797	78	Rafed0001121-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms233	true	2033242400792453748	0	30	0	154	1523	300	ولا يرقي الي الطير فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشح-ا وطفقت ارتءي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء يشيب فيها الصغير ويهرم فيها الكبير ويكدح فيها	233	-8772082195997256760	Shia001140Vols-ara1.completed.ms154	false	-3013784345201601381	58	88	269	424	1521	300	ولا يرقي الي الطير فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحها وطفقت ارتاي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء يشيب فيها الصغير ويهرم فيها الكبير ويكدح فيها	154	-2403224400251199532	153	300.0	123	155	98.70967864990234	28	Rafed0001121-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms234	true	-3053037911045705354	0	60	0	302	1611	300	قذي وفي الحلق شجا اري تراثي نهبا حتي اذا مضي الاول لسبيله فادلي بها -الي عمر من بعده فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته اذ عقدها لاخر بعد وفاته لشد ما تشطرا ضرعيها ثم تمثل بقول الاعشي شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر فصيرها في ناحية خشناء يجفو مسها ويغلظ كلمها ويكثر العثار فيها والاعتذار منها	234	-8772082195997256760	Shia001140Vols-ara1.completed.ms154	false	-3013784345201601381	101	142	487	698	1521	300	قذي وفي الحلق شجي اري تراثي نهبا حتي اذا مضي------ لسبيله فادلي بها لاخي عدي--- بعده فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته اذ عقدها لاخر بعد وفاته---------------------------------------------------------------------------------- فصيرها في حوز-ة خشناء يخشن مسها ويغلظ كلمها ويكثر العثار فيها والاعتذار منها	154	-2403224400251199532	200	357.5	159	303	66.00659942626953	36	Rafed0001121-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms235	true	4171006869065756642	85	185	440	946	1538	300	يا ابا الحسن-------- فصاحبها كراكب الصعبة ان اشنق لها خرم وان اسلس لها تقحم فمني الناس لعمر الله بخبط وشماس وتلون واع--------------------تراض فصبرت علي طول المدة وشدة المحنة حتي اذا مضي لسبيله فجعلها شوري في جماعة زعم اني احدهم فيا لله وللشوري متي اعترض الريب في مع الاول منهم حتي صرت اقرن الي هذه النظاءر لكني اسففت اذ اسفوا وطرت اذ طاروا فصبرت علي طول المحنة وانقضاء المدة فمال رجل منهم لضغنه وصغا الاخر لصهره مع هن وهن الي ان قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضم الابل نبتة الربيع الي	235	-8772082195997256760	Shia001140Vols-ara1.completed.ms154	false	-3013784345201601381	140	220	683	1089	1521	300	------والاعتذار منها فصاحبها كراكب الصعبة ان -عنف بها حرن وان اسلس بها غسق- فمني الناس ب---------------------تلون واعتراض وبلوا وهو مع هن وهن فصبرت علي طول المدة وشدة المحنة حتي اذا مضي لسبيله -جعلها----- في جماعة زعم اني من-هم فيا لله وللشوري متي اعترض الريب في مع الاول منهم حتي صرت اقرن الي هذه النظاير--------------------------------------------------------------------- فمال رجل----- لضغنه واصغي -اخر لصهره و----------------قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضم الابل نبت- الربيع حتي	154	-2403224400251199532	349	590.0	276	534	65.35580444335938	59	Rafed0001121-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms236	true	138467243008876817	105	191	531	998	1560	300	عليه فتله وكبت به بطنته واجهز عليه عمله فما راعني الا والناس رسل الي كعرف الضبع ي---نثالون علي من كل جانب حتي لقد وطء الحسنان وشق عطفاي مجتمعين حولي كربيضة الغنم فلما نهضت بالامر نكثت طاءفة ومرقت اخري وفسق اخرون كانهم لم يسمعوا الله سبحانه وتعالي يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكن حلي----ت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة لو لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود	236	-8772082195997256760	Shia001140Vols-ara1.completed.ms154	false	-3013784345201601381	221	300	1094	1521	1521	300	عليه عمله وكبت به مطيت----------------ه فما راعني الا والناس---- الي كعرف الضبع قد انثالوا علي من كل جانب حتي لقد وطء الحسنان وشق عطفاي حتي اذ-----------------------ا نهضت بالامر نكثت طاءفة وفسقت اخري ومرق اخرون كانهم لم يسمعوا الله تبارك- وتعالي يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها -لكنهم احلولت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة لو-لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود-	154	-2403224400251199532	396	709.0	321	474	83.54430389404297	69	Rafed0001121-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms236	true	138467243008876817	191	284	998	1462	1560	300	الناصر وما اخذ الله علي اولي-اء الامر ان لا يقروا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها ولالفيتم دنياكم---- عندي اهون من عفطة عنز قال فقام اليه رجل من اهل السواد فناوله كتابا فقطع كلامه فاقبل ينظر اليه فلما فرغ من قراءته قال ابن عباس قلت له يا امير المءمنين لو اطردت مقالتك من- حيث افضيتها قال يا ابن عباس هيهات هيهات----------- تلك شقشقة هدرت ثم قرت قال ابن عباس فما اسفت علي شء ولا تفجعت كتفجعي علي ما فاتني من كلام امير المءمنين عليه السلام	236	-8772082195997256760	Shia001140Vols-ara1.completed.ms155	false	6178451621110364841	0	77	0	395	1541	300	الناصر وما اخذ الله علي العلماء ا--------لا يقروا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها ولالفيتم دنياكم هذه عندي ازهد من عفطة عنز قال وناول---ه رجل من اهل السواد------- كتابا فقطع كلامه وتناول الكتاب فقلت ------------------------------------يا امير المءمنين لو اطردت مقالتك الي حيث بلغت فقال هي--------------هات هيهات يا بن عباس تلك شقشقة هدرت ثم قرت قال ابن عباس فما اسفت علي كلام قط كاسف------ي علي ك------------لام امير المءمنين عليه السلام	155	-2403224400251199532	323	534.5	257	481	67.15176391601562	57	Rafed0001121-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms280	true	2236777993786350556	0	83	0	391	1477	300	الكواء الي علي بن ابي طالب عليه السلام وهو علي المنبر فقال يا امير المءمنين اخبرني عن ذي القرنين انبيا كان ام ملكا واخبرني عن قرنيه امن ذهب كان ام من فضة فقال--- لم يكن نبيا ولا ملكا ولم يكن قرناه من ذهب ولا فضة ولكنه كان عبدا احب الله فاحبه الله ونصح لله فنصح- الله له وانما سمي ذا القرنين لانه دعا قومه الي الله عز وجل فضربوه علي قرنه فغاب عنهم حي-ا ثم عاد اليهم فضرب علي قرنه الاخر وفيكم مثله	280	-8772082195997256760	Shia001140Vols-ara1.completed.ms040	false	5295741149583588414	21	101	97	477	1402	300	الكواء الي علي------------ عليه السلام وهو علي المنبر فقال يا امير المءمنين اخبرني عن ذي القرنين انبيا كان ام ملكا واخبرني عن قرن-ه امن ذهب كان ام من فضة فقال له لم يكن نبيا ولا ملكا ولم يكن قرناه من ذهب ولا فضة ولكنه كان عبدا احب الله فاحبه الله ونصح لله فنصحه ال---له وانما سمي ذا القرنين لانه دعا قومه الي الله عز وجل فضربوه علي قرنه فغاب عنهم حينا ثم عاد اليهم فضرب علي قرنه الاخر وفيكم مثله	40	-2403224400251199532	375	712.5	296	396	94.69696807861328	75	Rafed0001121-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms330	true	-5538937923998166677	0	231	0	1181	1556	300	داود بن القاسم الجعفري عن ابي جعفر محمد بن علي الثاني عليه السلام قال اقبل امير المءمنين ذات يوم ومعه الحسن بن علي عليه السلام وسلمان الفارسي ره وامير المءمنين عليه السلام متكء علي يد سلمان فدخل المسجد الحرام فجلس فا--قبل رجل حسن الهيءة واللباس فسلم علي امير المءمنين عليه السلام فرد عليه السلام فجلس ثم قال يا امير المءمنين اسالك عن ثلاث مساءل ان اخبرتني بهن علمت ان القوم ركبوا من امرك ما افضي اليهم انهم ليسوا بمامونين في دنياهم ولا في اخرتهم وان يكن الاخري علمت انك وهم شرع سواء فقال--- امير المءمنين عليه السلام سلني عما بدا لك فقال اخبرني عن الرجل اذا نام اين تذهب روحه وعن الرجل كيف يذكر وينسي وعن الرجل كيف يشبه ولده الاعمام والاخوال فالتفت امير المءمنين عليه السلام الي ابي محمد الحسن بن علي عليه السلام فقال يا ابا محمد اجبه فقال------ عليه السلام اما ما سالت عنه من امر الانسان اذا نام اين تذهب روحه فان روحه متعلقة بالريح والريح متعلقة بالهواء الي وقت ما يتحرك صاحبها لليقظة فان- اذن الله------- برد تلك الروح علي صاحبها جذبت تلك الروح الريح وجذبت تلك الريح الهواء فرجعت فسكنت------ في بدن صاحبها وان- لم ياذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذبت الهواء الريح فجذبت الريح الروح فلم ترد علي صاحبها الي وقت ما يبعث واما ما ذكرت---- من امر الذكر والنسيان فان قلب الرجل في حق وعلي الحق طبق فان--- صلي	330	-8772082195997256760	Shia001140Vols-ara1.completed.ms098	false	-9001339624993286234	9	224	39	1105	1475	300	داود بن القاسم الجعفري عن ابي جعفر------------ الثاني ع ق----------ال اقبل امير المءمنين ع------ ومعه الحسن بن علي ع وهو--------------------------------------------------- متكء علي يد سلمان فدخل المسجد الحرام فجلس اذ اقبل رجل حسن الهيءة واللباس فسلم علي امير المءمنين------------ فرد عليه السلام فجلس ثم قال يا امير المءمنين اسالك عن ثلاث مساءل ان اخبرتني بهن علمت ان القوم ركبوا من امرك ما اقضي عليهم انهم ليسوا بمامونين في دنياهم ولا في اخرتهم وان تكن الاخري علمت انك وهم شرع سواء فقال له امير المءمنين ع---------- سلني عما بذلك ق---ال اخبرني عن الرجل اذا نام اين تذهب روحه وعن الرجل كيف يذكر وينسي وعن الرجل كيف يشبه ولده الاعمام والاخوال فالتفت امير المءمنين ع -------------------الي الحسن بن علي عليه السلام فقال يا ابا محمد اجبه فقال الحسن عليه السلام اما ما سالت عنه من امر ال--رجل اذا نام اين تذهب روحه فان روحه م-علقة بالريح والريح م-علقة بالهواء الي وقت ما يتحرك صاحبها لليقظة فاذا اذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذبت ال----روح الريح وجذبت---- الريح الهواء فا-----سكنت الروح في بدن صاحبها واذا لم ياذن الله------- برد تلك الروح علي صاحبها جذب- الهواء الريح وجذبت الريح الروح فلم ترد علي صاحبها الي وقت ما يبعث واما ما سالت عنه من امر الذكر والنسيان فان قلب الرجل في حق وعلي الحق طبق فان هو صلي	98	-2403224400251199532	1002	1798.5	799	1214	82.53707122802734	179	Rafed0001121-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms331	true	-1838024624809624909	82	179	418	902	1510	300	صلاة تامة انكشف ذلك الطبق عن ذلك الحق فاضاء القلب وذكر الرجل ما كان نسي وان لم يصل علي محمد وال محمد او نقص من الصلاة عليهم انطبق ذلك الطبق علي ذلك الحق فاظلم القلب ونسي الرجل ما كان ذكره واما ما ذكرت من امر المولود الذي يشبه اعمامه واخواله فان الرجل اذا اتي اهله فجامعها بقلب ساكن وعروق هادءة وبدن غير مضطرب فاسكنت تلك النطفة--- جوف الرحم -خرج الولد يشبه اباه وامه وان--- اتاها بقلب غير ساكن وعروق غير هادءة وبدن مضطرب اضطربت---- النطفة----------------- فوقعت في حال اضطرابها علي بعض العروق فان وقعت علي عرق من	331	-8772082195997256760	Shia001140Vols-ara1.completed.ms098	false	-9001339624993286234	226	300	1115	1475	1475	300	صلاة تامة انكشف ذلك الطبق عن ذلك الحق ف------------ذكر الرجل ما كان نسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ما ذكرت من امر الرجل يشبه ولد--ه اعمامه واخواله فان الرجل اذا اتي اهله ب--------قلب ساكن وعروق هادءة وبدن غير مضطرب استكنت تلك النطفة في تلك الرحم فخرج الولد يشبه اباه وامه وان هو اتاها بقلب غير ساكن وعروق غير هادءة وبدن مضطرب اضطربت تلك النطفة في جوف تلك الرحم فوقعت علي عرق من------------- العروق فان وقعت علي عرق من-	98	-2403224400251199532	304	515.0	242	512	59.375	52	Rafed0001121-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms331	true	-1838024624809624909	179	299	902	1506	1510	300	عروق الاعمام اشبه الولد اعمامه وان وقعت علي عرق من عروق الاخوال اشبه الولد اخواله فقال الرجل اشهد ان لا اله الا الله ولم ازل اشهد ب-ها واشهد ان محمدا رسول الله ولم ازل اشهد بذلك واشهد انك وصي رسول الله -القاءم بحجت-----ه واشار الي امير المءمنين عليه السلام ولم ازل اشهد ب-ها واشهد انك وصيه والقاءم بحجته واشار الي الحسن عليه السلام واشهد ان الحسين بن علي وصي ابيك والقاءم بحجته بعدك واشهد علي علي بن الحسين انه القاءم بامر الحسين بعده واشهد علي محمد بن علي عليه السلام انه القاءم بامر علي بن الحسين بعده واشهد علي جعفر بن محمد انه القاءم بامر محمد بن علي بعده واشهد علي موسي بن جعفر انه القاءم بامر جعفر بن محمد	331	-8772082195997256760	Shia001140Vols-ara1.completed.ms099	false	8547276582231944893	0	113	0	571	1453	300	عروق الاعمام اشبه الولد اعمامه وان وقعت علي عرق من عروق الاخوال اشبه الولد اخواله فقال الرجل اشهد ان لا اله الا الله ولم ازل اشهد بذلك واشهد ان محمدا رسول الله ولم ازل اشهد بذلك واشهد انك وصي رسول الله والقايم بحجته بعده واشار الي امير المءمنين عليه السلام ولم ازل اشهد بذلك واشهد انك وصيه والقايم بحجته واشار الي الحسن واشهد------------ ان الحسين -------وصي ابيه والقايم بحجته بعدك واشهد علي علي بن الحسين انه القايم بامر الحسين بعده واشهد علي محمد بن علي------------ انه القايم بامر علي بن الحسين----- واشهد علي جعفر بن محمد انه القايم بامر محمد بن علي----- واشهد علي موسي بن جعفر انه القايم بامر جعفر بن محمد	99	-2403224400251199532	547	1025.0	435	612	89.37908172607422	100	Rafed0001121-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms332	true	6462280784063263690	0	135	0	665	1487	300	واشهد علي علي بن موسي الرضا بانه القاءم بامر موسي بن جعفر بعده واشهد علي محمد بن علي انه القاءم بامر علي بن م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي واشهد علي علي بن محمد انه القاءم بامر محمد -بن علي واشهد علي الحسن بن علي انه القاءم بامر علي بن محمد واشهد علي رجل من ولد الحسن بن علي لا يكني ولا يسمي حتي يظهر امره فيملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا والسلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته ثم قام فمضي فقال امير المءمنين للحسن عليه السلام يا ابا محمد اتبعه فانظر اين يقصد فخرج في اثره فقال ف------ما كان الا ان وضع رجله خارج المسجد فما دريت اين اخذ من ارض الله------- فرجعت الي امير المءمنين عليه السلام فاعلمته فقال عليه السلام يا ابا محمد اتعرفه قلت الله ورسوله وامير المءمنين اعلم -قال هو الخضر	332	-8772082195997256760	Shia001140Vols-ara1.completed.ms099	false	8547276582231944893	70	241	364	1186	1453	300	واشهد علي علي بن----- الحسين انه القايم بامر الحسين------ بعده واش-------------------------------------------هد علي محمد بن علي انه القايم بامر علي بن الحسين واشهد علي جعفر بن محمد انه القايم بامر محمد بن علي واشهد علي موسي بن جعفر انه القايم بامر جعفر بن محمد واشهد علي علي بن موسي انه القايم بامر موسي بن جعفر واشهد علي محمد ابن علي انه القايم بامر علي بن موسي واشهد علي علي بن محمد انه القاءم بامر محمد ابن علي واشهد علي الحسن بن علي انه القاءم بامر علي بن محمد واشهد علي رجل من ولد الحسين------ لا يكني ولا يسمي حتي يظهر امره فيملاها ----------عدلا كما ملءت ------جورا والسلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته ثم قام فمضي فقال امير المءمنين للحسن ع---------- يا ابا محمد اتبعه فانظر اين يقصد فخرج الحسن بن علي ع فقال ما كان الا ان وضع رجله خارج المسجد فما دريت اين اخذ من ارض الله عز وجل فرجعت الي امير المءمنين ع---------- فاعلمته فقال------------ يا ابا محمد اتعرفه قلت الله ورسوله وامير المءمنين اعلم فقال هو الخضر	99	-2403224400251199532	528	795.0	419	930	56.774192810058594	96	Rafed0001121-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms410	true	-8895501561695583768	33	59	179	305	1543	300	عن عيسي- بن يونس قال كان ابن ابي العوجاء من تلامذة الحسن البصري فانحرف عن التوحيد فقيل له تركت مذهب صاحبك ودخلت فيما لا اصل له	410	-8772082195997256760	Shia001140Vols-ara1.completed.ms408	false	-4273768635778750296	274	300	1369	1494	1494	300	عن الفضل بن يونس قال كان ابن ابي العوجاء من تلامذة الحسن البصري فانحرف عن التوحيد فقيل له ترك- مذهب صاحبك ودخلت فيما لا اصل له-	408	-2403224400251199532	120	221.0	95	127	94.48818969726562	24	Rafed0001121-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms410	true	-8895501561695583768	59	284	305	1473	1543	300	ولا حقيقة -قال ان صاحبي كان مخلطا---- يقول طورا بالقدر وطورا بالجبر فما اعلمه اعتقد مذهبا دام عليه فقدم---- مكة متمردا وانكارا علي من يحجه وكان تكره العلماء م---------------جالسته---- لخبث لسانه وفساد ضمير-ه فاتي ابا عبد الله عليه السلام فجلس اليه في جماعة من نظراءه --فقال--- يا ابا عبد الله ان المجالس بالامانات ولا بد لكل من به سعال ان يسعل افتاذن لي في الكلام فقال--------------- تكلم فق--------ال الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون حوله كهرولة البعير اذا نفر ان من فكر في هذا وقدر علم ان هذا فعل اسسه غير حكيم ولا ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه وابو- اس-ه ونظامه فقال ابو عبد الله-- ان من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق ولم يستعذبه وصار الشيطان وليه يورده مناهل الهلكة ثم لا يصدره وهذا بيت استعبد الله به عباد-----ه ليختبر--- طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته -جعله محل انبياءه وقبلة للمصلين له فهو شعبة من رضوانه وطريق يءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومجتمع العظمة والجلال خلقه الله------ قبل دحو الارض بالفي عام فاحق من اطيع فيما امر وانتهي عما نهي عنه وزجر الله المنشء للارواح والصور فقال ابن ابي العوجاء ذكرت ا-----------لله فاحلت علي الغاءب فقال ابو عبد الله ويلك -كيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم	410	-8772082195997256760	Shia001140Vols-ara1.completed.ms409	false	-4225223756734373653	0	240	0	1219	1533	300	ولا حقيقة فقال ان صاحبي كان مخلطا كان يقول طورا بالقدر وطورا بالجبر وما اعلمه اعتقد مذهبا دام عليه قال ودخل مكة -تمردا وانكارا علي من يحج- وكان يكره العلماء مساءلته اياهم ومجالسته لهم لخبث لسانه وفساد سريرته فاتي جعفر بن محمد ع---------- فجلس اليه في جماعة من نظراءه ثم قال له يا ابا عبد الله ان المجالس ---امانات ولا بد لكل من به سعال ان يسعل افتاذن لي في الكلام فقال ابو عبد الله ع تكلم بما شءت فقال الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون ------هرولة البعير اذا نفر ان من فكر في الامر قد علم ان هذا فعل اسسه غير حكيم ولا ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه وابوك اسمه ونظامه فقال ابو عبد الله ع ان من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق فلم يستعذبه -صار الشيطان وليه يورده مناهل الهلكة ثم لا يصدره وهذا بيت استعبد الله تعالي به خلقه ليختبر به طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته وجعله محل انبياءه وقبلة للمصلين له فهو شعبة من رضوانه وطريق يءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومجتمع العظمة والجلال خلقه الله تعالي قبل دحو الارض بالفي عام واحق من اطيع فيما امر وانتهي عما نهي عنه وزجر الله المنشء للارواح والصور فقال ابن ابي العوجاء ذكرت يا ابا عبد الله فاحلت علي --غاءب فقال------------- ويلك وكيف يكون غاءبا من هو في خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم	409	-2403224400251199532	1091	1971.5	874	1256	86.8630599975586	185	Rafed0001121-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms411	true	-5810397538806909839	16	71	78	339	1439	300	وصفت المخلوق الذي اذا انتقل من مكان اشتغل به مكان وخلا منه عيسي بن يونس بزرج له كتاب مكان فلا يدري في المكان الذي صار اليه ما حدث في المكان الذي كان فيه فاما الله العظيم الشان الملك الديان ف----لا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان ولا يكون الي مكان اقرب منه الي مكان	411	-8772082195997256760	Shia001140Vols-ara1.completed.ms409	false	-4225223756734373653	241	289	1225	1454	1533	300	-----المخلوق----- اذا انتقل عن مكان اشتغل به مكان وخلا منه مكان ف--------------------------لا يدري في المكان الذي صار اليه ما حدث في المكان الذي كان فيه فاما الله العظيم الشان الملك الديان فانه لا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان ولا يكون الي مكان اقرب منه الي مكان	409	-2403224400251199532	219	412.5	172	265	82.64151000976562	43	Rafed0001121-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms412	true	5722129016085744187	160	227	846	1202	1595	300	قال ليس للمحال جواب قال فمن اين اثبت ---------انبياء ورسلا قال عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيم--------ا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا ان يلامسوه ولا ان يباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خل--------------------قه وعباده -يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم	412	-8772082195997256760	Shia001140Vols-ara1.completed.ms121	false	5850303264613076377	235	300	1141	1502	1502	300	قال للزنديق الذي ساله ---من اين اثبت الرسل والانبياء فقال----------------- انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه و------يلامسوه وي------باشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم-	121	-2403224400251199532	304	538.0	249	394	77.15736389160156	49	Rafed0001121-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms435	true	-6201029716162884849	61	99	312	496	1489	300	عن قوله في سورة ي------وسف ايتها العير انكم لسارقون قال انهم سرقوا يوسف من ابيه الا تري انه قال لهم قا----لوا ما ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولم يقل سر---قتم صواع الملك ---------انما سرقوا يوسف من ابيه	435	-8772082195997256760	Shia001140Vols-ara1.completed.ms052	false	-651323078577288112	82	124	368	573	1398	300	عن قول الله عز وجل في يوسف ايتها العير انكم لسارقون قال انهم سرقوا يوسف من ابيه الا تري انه قال لهم حين قالوا ما-ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولم يقولوا سرقتم صواع الملك انما عني انكم سرقتم يوسف من ابيه	52	-2403224400251199532	162	303.5	129	206	78.64077758789062	29	Rafed0001121-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms435	true	-6201029716162884849	125	213	620	1084	1489	300	عبد المءمن الانصاري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان قوما -رووا ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اختلاف امتي رحمة فقال صدقوا -قلت ان كان اختلافهم رحمة فاجتماعهم عذاب قال ليس حيث تذهب وذهبوا -انما اراد قول الله عز وجل فلو لا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون -امرهم ان ينفروا الي رسول ال-------------------له ويختلفوا اليه ويتعلموا ثم يرجعوا الي قومهم فيعلموهم انما اراد اختلافهم في البلدان لا اختلافا في الدين ان-----ما الدين واحد	435	-8772082195997256760	Shia001140Vols-ara1.completed.ms086	false	-8707576879569387666	26	118	112	592	1471	300	عبد المءمن الانصاري قال قلت لابي عبد الله ع---------- ان قوما يروون ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اختلاف امتي رحمة فقال صدقوا فقلت ان كان اختلافهم رحمة فاجتماعهم عذاب قال ليس حيث تذهب وذهبوا وانما اراد قول الله عز وجل فلو لا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون فامرهم ان ينفروا الي رسول الله صلي الله عليه واله ويختلفوا اليه فيتعلموا ثم يرجعوا الي قومهم فيعلموهم انما اراد اختلافهم من البلدان لا اختلافا في --دين الله انما الدين واحد	86	-2403224400251199532	447	836.0	360	492	90.8536605834961	77	Rafed0001121-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms441	true	3930338029308943333	105	298	492	1442	1454	300	يا ابن ابي ليلي من هذا الرجل فقلت جعلت فداك --------من اهل الكوفة له راي وبصيرة ونفاذ قال فلعله الذي يقيس الاشياء برايه ثم قال--- يا نعمان هل تحسن ان تقيس راسك قال لا قال -ما اراك تحسن ان تقيس --------------------------شيءا فهل عرفت---- الملوحة في العينين والمرارة في الاذنين والبرودة في المنخرين والعذوبة في الفم قال لا قال فهل عرفت كلمة اولها كفر واخرها ايمان قال لا قال ابن ابي ليلي -قلت جعلت فداك لا تدعنا في عمياء مما وصفت ----قال نعم حدثني ابي عن اباءه عليهم السلام ان رسول ال-----------------------له قال ان الله------------- خلق عيني ابن ادم---- شحمتين فجعل فيهما الملوحة فلو لا ذلك لذابتا ولم يقع فيهما شء من القذي الا اذابه --والملوحة تلفظ ما يقع في الع--ين من القذي وجعل المرارة في الاذنين حجابا للدماغ وليس من دابة تقع في الاذ--ن الا التمست الخروج ولو لا ذلك لوصلت الي الدماغ فافسدته وجعل الله البرودة في المنخرين حجابا للدماغ ولو لا ذلك لسال الدماغ وجعل----- العذوبة في الفم منا من الله تعالي علي ابن ادم ليجد لذة الطعام والشراب واما كلمة اولها كفر واخرها ايمان فقول لا اله ال-----------------------ا ا-لله ثم قال يا نعمان اياك والقياس فان ابي حدثني عن اباءه	441	-8772082195997256760	Shia001140Vols-ara1.completed.ms089	false	-8319162259789361146	37	244	172	1196	1455	300	يا -بن ابي ليلي من هذا الرجل -قلت جعلت فداك هذا رجل من اهل الكوفة له راي و--نظر ونقاد قال فلعله الذي يقيس الاشياء برايه ثم قال له يا نعمان هل تحسن ت---قيس راسك قال لا قال فما اراك تحسن ت---قيس شيءا ولا تهتدي الا من عند غيرك فهل عرفت مما الملوحة في العينين والمرارة في الاذنين والبرودة في المنخرين والعذوبة في الفم قال لا قال فهل عرفت كلمة اولها كفر واخرها ايمان قال لا قال ابن ابي ليلي فقلت جعلت فداك لا تدعنا في عمي --مما وصفت لنا قال نعم حدثني ابي عن اباءه------------- ان رسول الله صلي صلي الله عليه واله قال ان الله تبارك وتعالي خلق عيني ابن ادم علي شحمتين فجعل فيه-ا الملوحة ولو-لا ذلك لذابتا ولم يقع فيهما شء من القذي الا اذابهما والملوحة تلفظ ما يقع في العينين من القذي وجعل المرارة في الاذنين حجابا للدماغ فليس من دابة تقع في الاذنين الا التمست الخروج ولو-لا ذلك لوصلت الي الدماغ وجعل------------- البرودة في المنخرين حجابا للدماغ ولو-لا ذلك لسال الدماغ وجعل الله العذوبة في الفم منا من الله ------علي ابن ادم ليجد لذة الطعام والشراب واما كلمة اولها كفر واخرها ايمان فقول لا اله الا الله اولها كفروا اخرها ايمان ثم قال يا نعمان اياك والقياس فان ابي حدثني عن اباءه	89	-2403224400251199532	881	1582.5	700	1072	82.1828384399414	159	Rafed0001121-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms441	true	3930338029308943333	137	298	641	1442	1454	300	قال لا قال--------- ما اراك تحسن ان تقيس شيءا فهل عرفت الملوحة في العينين والمرارة في الاذنين والبرودة في المنخرين والعذوبة في ال---فم قال لا قال فهل عرفت كلمة اولها كفر واخرها ايمان قال لا قال ابن ابي ليلي -قلت جعلت فداك لا تدعنا في عمياء مما وصفت قال نعم حدثني ابي عن اباءه عليهم السلام ان رسول الله قال--------------- ان الله------------- خلق عيني ابن ادم--- شحمتين فجعل فيهما الملوحة فلو لا ذلك لذابتا ولم يقع فيهما شء من القذي الا اذابه والملوحة تلفظ ما يقع في العين من القذي وجعل المرارة في الاذنين حجابا--- للدماغ وليس من دابة تقع في- الاذن الا التمست الخروج ولو لا ذلك لوصلت الي الدماغ فافسدته وجعل الله البرودة في المنخرين حجابا للدماغ ولو لا ذلك لسال الدماغ وجعل- العذوبة في الفم--- منا من الله تعالي- علي ابن ادم ليجد لذة------------------ الطعام والش----------------------------------------------------------------راب واما كلمة----- اولها كفر واخرها ايمان فقول--------- لا اله الا الله------------------------ ثم قال يا نعمان اياك والقياس فان ابي حدثن----ي عن اباءه	441	-8772082195997256760	Shia001140Vols-ara1.completed.ms093	false	2676891196625518714	17	165	80	833	1460	300	قال لا قال فهل عرفت ما الملو--------------------------------حة في العينين والمرارة في الاذنين والبرودة في المنخرين والعذوبة في الشفتين قال لا ق------------------------------------------------ال ابن ابي ليلي فقلت جعلت فداك فسر لنا جميع ------ما وصفت قال---- حدثني ابي عن اباءه ع-------------ن رسول الله صلي الله عليه واله ان الله تبارك وتعالي خلق عيني ابن ادم من شحمتين فجعل فيهما الملوحة ولو-لا ذلك لذابتا فالمل------------------------------------وحة تلفظ ما يقع في العين من القذي وجعل المرارة في الاذنين حجابا من الدماغ فليس من دابة تقع فيه ال------ا التمست الخروج ولو-لا ذلك لوصلت الي الدم--------------------------------------------------------------------------اغ وجعلت العذوبة في الشفتين منا من الله عز وجل علي ابن ادم فيجد بذلك عذوبة الريق وطعم الطعام والشراب وجعل البرودة في المنخرين لءلا تدع في الراس شيءا الا اخرجته قلت فما الكلمة التي اولها كفر واخرها ايمان قال قول الرجل لا اله الا الله فاولها كفر واخرها ايمان ثم قال يا نعمان اياك والقياس ف----قد حدثني ابي عن اباءه	93	-2403224400251199532	524	818.5	414	978	53.578731536865234	84	Rafed0001121-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms442	true	-8830659130922801235	0	36	0	169	1460	300	ان رسول ال-------------------له قال من قاس شيءا من الدين برايه قرنه الله تبارك وتعالي مع ابليس--------- فانه اول من قاس حيث قال خلقتني من نار وخلقته من طين فدعوا الراي والقياس------------------------------------- فان دين الله لم يوضع	442	-8772082195997256760	Shia001140Vols-ara1.completed.ms089	false	-8319162259789361146	244	293	1196	1417	1455	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله قال من قاس شيءا من الدين برايه قرنه الله------------- مع ابليس في النار فانه اول من قاس حين قال خلقتني من نار وخلقته من طين فدعوا الراي والقياس وما قال قوم ليس له في دين الله برهان فان دين الله لم يوضع	89	-2403224400251199532	155	271.0	121	234	66.23931884765625	30	Rafed0001121-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms442	true	-8830659130922801235	84	166	416	812	1460	300	فاخبرني عن قول الله عز وجل وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين اي موضع هو قال ابو حنيفة هو ما بين مكة والمدينة فالتفت ابو عبد الله------------ الي جلساءه وقال نشدتكم بالله هل تسيرون بين مكة والمدينة------------------- ولا تامنون علي دماءكم من القتل وعلي اموالكم من السرق فقالوا اللهم نعم فقال----- ابو عبد الله ويحك يا ابا حنيفة ان الله لا يقول الا حقا اخبرني عن قول الله عز وجل ومن دخله كان امنا اي موضع ------هو قال ذلك بيت	442	-8772082195997256760	Shia001140Vols-ara1.completed.ms091	false	1548882815961047911	33	104	153	511	1468	300	فاخبرني عن قول الله عز وجل------------------ سيروا فيها ليالي واياما امنين اين ذلك من الارض قال حسبه-- ما بين مكة والمدينة فالتفت ابو عبد الله عليه السلام الي اصحابه فقال تعلمون ان الناس يقطع عليهم بين المد-ينة ومكة فتءخذ اموالهم ولا يءمنون ---------------------علي انفسهم ويقتلون ---قالوا------ نعم -قال فسكت ابو حنيفة فقال--- يا ابا حنيفة------------------------ اخبرني عن قول الله عز وجل ومن دخله كان امنا اين ذلك من الارض قال الكعبة -	91	-2403224400251199532	222	286.5	168	438	50.684932708740234	38	Rafed0001121-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms444	true	2404057036182884615	0	30	0	151	1487	300	قاس ابليس لعنه الله حين قال خلقتني من نار وخلقته من طين فقاس--- بين النار و-الطين ولو قاس نورية ادم بنورية النار عرف------ ما بين النورين وصفاء احدهما علي الاخر	444	-8772082195997256760	Shia001140Vols-ara1.completed.ms087	false	-608222774254232995	6	37	22	173	1520	300	قاس ابليس---------- حين قال خلقتني من نار وخلقته من طين فقاس ما بين النار و الطين ولو قاس نورية ادم بنورية النار عرف الفضل ما بين النورين وصفاء احدهما علي الاخر	87	-2403224400251199532	141	254.5	113	161	87.57763671875	25	Rafed0001121-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms444	true	2404057036182884615	0	30	0	151	1487	300	قاس ابليس لعنه الله حين قال خلقتني من نار وخلقته من طين فقاس--- بين النار والطين ولو قاس نورية ادم بنورية النار عرف---- ما بين النورين وصفاء احدهما علي الاخر	444	-8772082195997256760	Shia001140Vols-ara1.completed.ms088	false	1393238000418672310	135	164	599	740	1450	300	قاس ابليس-------------- قال خلقتني من نار وخلقته من طين -قاس ما بين النار والطين ولو قاس نورية ادم بنور-- النار عرف فضل ما بين النورين وصفاء احدهما علي الاخر	88	-2403224400251199532	134	236.0	107	158	84.81012725830078	24	Rafed0001121-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms450	true	-174780772379016558	1	79	5	388	1405	300	السلام جماعة من اصحابه فيهم حمران بن اعين ومءمن الطاق وهشام بن سالم والطيار وجماعة من اصحابه فيهم هشام بن الحكم وهو شاب فقال ابو عبد الله يا هشام قال لبيك يا ابن رسول الله قال الا تخبرني كيف صنعت بعمرو بن عبيد وكيف سالته قال هشام جعلت فداك يا ابن رسول الله اني اجلك واستحييك ولا يعمل لساني بين يديك فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا امرتكم بشء فافعلوه قال هشام بلغني ما كان فيه عمرو	450	-8772082195997256760	Shia001140Vols-ara1.completed.ms199	false	-7613434714869503049	222	300	1037	1407	1407	300	الله ع جماعة من اصحابه فيهم حمران بن اعين ومءمن الطاق وهشام بن سالم والطيار وجماعة من اصحابه فيهم هشام بن الحكم وهو شاب فقال ابو عبد الله يا هشام قال لبيك يا -بن رسول الله قال الا تخبرني كيف صنعت بعمرو بن عبيد وكيف سالته قال هشام جعلت فداك يا -بن رسول الله اني اجلك واستحييك ولا يعمل لساني بين يديك فقال ابو عبد الله ع---------- اذا امرتكم بشء فافعلوه قال هشام بلغني ما كان فيه عمرو-	199	-2403224400251199532	366	703.5	290	383	95.56135559082031	73	Rafed0001121-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms450	true	-174780772379016558	79	300	388	1405	1405	300	بن عبيد وجلوسه في مسجد البصرة وعظم ذلك علي فخرجت اليه ودخلت البصرة يوم الجمعة واتيت مسجد البصرة فاذا انا بحلقة كبيرة واذ----ا بعمرو بن عبيد -عليه شملة سوداء مءتزر بها من صوف وشملة مرتد بها والناس يسالونه فاستفرجت الناس فافرجوا لي ثم قعدت في اخر القوم علي ركبتي ثم قلت ايها العالم انا رجل غريب اتاذن لي فاسالك عن مسالة -قال اسال قلت له ا-لك عين قال يا بني اي شء هذا من السءال اذا----- كيف تسال عنه فقلت ه-ذا مسالتي فقال يا بني سل وان كانت مسالتك حمقي ق-لت اجبني فيها قال فقال لي سل ---فقلت الك عين قال نعم قال قلت فما تصنع بها قال اري بها الالوان والاشخاص قال قلت الك انف قال نعم قال قلت فما تصنع به قال اشم به الراءحة قال قلت ----------------------------------------------------------------------------الك لسان قال نعم قلت فما تصنع به قال اتكلم به قال قلت الك اذن قال نعم---- قلت فما تصنع بها قال اسمع بها الاصوات قال قلت الك يدان قال نعم---- قلت فما تصنع بهما قال ابطش بهما واعرف بهما اللين من الخشن قال قلت الك رجلان قال نعم قال قلت فما تصنع بهما قال انتقل بهما من مكان الي مكان قال قلت الك فم قال نعم قال قلت فما تصنع به قال اعرف به المطاعم والمشارب علي اختلافها قال قلت الك قلب قال نعم قال قلت فما تصنع به قال اميز-	450	-8772082195997256760	Shia001140Vols-ara1.completed.ms200	false	6226838366857367940	0	223	0	1022	1375	300	بن عبيد وجلوسه في مسجد البصرة وعظم ذلك علي فخرجت اليه ودخلت البصرة يوم الجمعة فاتيت مسجد البصرة فاذا انا بحلقة كبيرة واذا انا بعمرو بن عبيد وعليه شملة سوداء م-تزر بها من صوف وشملة مرتد بها والناس يسالونه فاستفرجت الناس فافرجوا لي ثم قعدت في اخر القوم علي ركبتي ثم قلت ايها العالم انا رجل غريب -تاذن لي فاسالك عن مساله فقال نعم -قلت له اولك عين يا ----بني اي شء هذا من السءال وشء تراه كيف تسال عنه فقلت هكذا مسالتي فقال يا بني سل وان كانت مسالتك حمقاء قلت اجبني فيها قال فقال لي سل قال قلت الك عين قال نعم قال قلت فما ت-ري بها قال اري بها الالوان والاشخاص قال قلت فلك انف قال نعم---- قلت فما تصنع به قال اشم به الراءحة قال قلت الك فم قال نعم قال قلت فما تصنع به قال اعرف به المطاعم علي اختلافها قال قلت الك لسان قال نعم قلت فما تصنع به قال اتكلم به قال قلت الك اذن قال نعم قال قلت فما تصنع بها قال اسمع بها الاصوات قال قلت الك يدان قال نعم قال قلت فما تصنع بهما قال ابطش بهما واعرف بهما اللين من الخشن قال قلت الك رجلان قال نعم قال قلت فما تصنع بهما قال انتقل بهما من مكان الي مكان قال قلت -------------------------------------------------------------------------------------الك قلب قال نعم قال قلت فما تصنع به قال اميز	200	-2403224400251199532	902	1691.0	705	1119	80.6076889038086	180	Rafed0001121-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms451	true	-2981491008491611695	0	75	0	341	1476	300	به كل ما ورد علي هذه الجوارح قال قلت افليس في هذه الجوارح غني عن القلب قال لا قلت وكيف ذاك وهي صحيحة سليمة قال يا بني ان الجوارح اذا شكت في شء شمته او راته او ذاق---------ته ردته الي القلب ف--تيقن بها اليقين وابطل الشك قال فقلت فانما اقام الله عز وجل القلب لشك الجوارح قال نعم قلت -----لا بد من القلب والا لم يستيقن الجوارح قال نعم قلت------- يا ابا مروان ان الله	451	-8772082195997256760	Shia001140Vols-ara1.completed.ms200	false	6226838366857367940	223	299	1022	1373	1375	300	به كل-ما ورد علي هذه الجوارح قال قلت افليس في هذه الجوارح غني عن القلب قال لا قلت وكيف ذلك وهي صحيحة سليمة قال يا بني ان الجوارح اذا شكت في شء شمته او راته او ذاقته او سمعته ردته الي القلب فيستيقن---- اليقين ويبطل الشك قال ق-لت فانما اقام الله ال-------قلب لشك الجوارح قال نعم قال قلت فلا بد من القلب والا لم تستيقن الجوارح قال نعم قال قلت له يا ابا مروان ان الله	200	-2403224400251199532	318	588.5	247	364	87.36264038085938	62	Rafed0001121-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms451	true	-2981491008491611695	78	188	357	871	1476	300	يترك جوارحكم حتي جعل لها اماما يصحح لها الصحيح وينفي---- ما ش-كت فيه ويترك هذا الخلق كله- في حيرتهم وشكهم واختلافهم لا يقيم لهم اماما يردون اليه شكهم وحيرتهم ويقيم لك اماما لجوارحك ترد اليه حيرتك وشكك قال فسكت ولم يقل لي شيءا قال ثم التفت الي فقال لي انت هشام قال قلت لا فقال لي ----اجالست--ه فقلت----------------------- لا قال فمن اين انت قلت من اهل الكوفة قال فانت اذا هو---- ثم ضمني اليه واقعدني في مجل--------------سه وما نطق حتي قمت فضحك ابو عبد الله-- ثم قال يا هشام من علمك هذا -----قلت يا ابن رسول الله جري علي لساني قال يا هشام هذا والله مكتوب في صحف ابراهيم وموسي	451	-8772082195997256760	Shia001140Vols-ara1.completed.ms201	false	-6976508877877754547	0	122	0	566	1391	300	يترك جوارحك -حتي جعل لها اماما يصحح لها الصحيح وتتيقن به ما شككت فيه ويترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم وشكهم واختلافهم لا يقيم لهم اماما يردون اليه شكهم وحيرتهم ويقيم لك اماما لجوارحك ترد اليه حيرتك وشكك قال فسكت ولم يقل لي شيءا قال ثم التفت الي فقال ا---نت هشام ---فقلت لا فقال لي بالله الست هو فقلت لا فقال امن جلساءه قلت لا قال فمن اين انت قلت من اهل الكوفة قال فاذا انت هو قال ثم ضمني اليه واقعدني في مجلسه وزال عن مجلسه وما نطق حتي قمت فضحك ابو عبد الله ع ثم قال يا هشام من علمك هذا قال فقلت يا -بن رسول الله جري علي لساني قال يا هشام هذا والله مكتوب في صحف ابراهيم وموسي	201	-2403224400251199532	492	887.5	385	574	85.71428680419922	94	Rafed0001121-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms460	true	-3179668285654931737	228	300	1161	1494	1494	300	عبد الله عليه السلام ثقة وعن عبد الله بن الفضل الهاشمي قال سمعت الصادق عليه السلام--- يقول ان لصاحب هذا الامر غيبة لا بد منها يرتاب فيها كل مبطل -قلت له ولم جعلت فداك قال الامر لا يءذن لي- في كشفه لكم قلت فما وجه الحكمة في غيبته قال وجه الحكمة في غيبته وجه الحكمة في غيبات من تقدمه من حجج الله تعالي ذكره ان وجه الحكمة في ذلك لا ينكشف الا-	460	-8772082195997256760	Shia001140Vols-ara1.completed.ms254	false	8312895040514084169	51	124	256	593	1424	300	عبد الله بن جعفر المدايني عن عبد الله بن الفضل الهاشمي قال سمعت الصادق جعفر بن محمد ع يقول ان لصاحب هذا الامر غيبة لا-بد منها يرتاب فيها كل مبطل فقلت له ولم جعلت فداك قال ل-امر لم يءذن لنا في كشفه لكم قلت فما وجه الحكمة في غيبته قال وجه الحكمة في غيبته وجه الحكمة في غيبات من تقدمه من حجج الله تعالي ذكره ان وجه الحكمة في ذلك لا ينكشف الا	254	-2403224400251199532	303	550.0	236	339	89.38053131103516	61	Rafed0001121-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms461	true	4955764398198317997	0	93	0	445	1439	300	بعد ظهوره كما لم ينكشف وجه الحكمة لما اتاه الخضر-- من خرق السفينة وقتل الغلام واقامة الجدار لموسي عليه السلام الي وقت افتراقهما يا ابن الفضل ان هذا الامر امر من ال----له وسر من سر الله وغيب من غيب الله ومتي علمنا انه عز وجل حكيم صدقنا بان افعاله كلها حكمة وان كان وجهها غير منكشف وعن علي بن الحكم عن ابان قال اخبرني الاحول ابو جعفر محمد بن النعمان الملقب بمءمن الطاق ان زيد-------------------------------------------- بن علي بن-------------------------------------------- الحسين بعث اليه وهو مختف قال فاتيته فقال لي يا------ ابا جعفر ما تقول ان	461	-8772082195997256760	Shia001140Vols-ara1.completed.ms254	false	8312895040514084169	124	225	593	1063	1424	300	بعد ظهوره كما لا ينكشف وجه الحكمة لما اتاه الخضر ع من خرق السفينة وقتل الغلام واقامة الجدار لموسي ع الا---------- وقت افتراقهما يا ب-ن الفضل ان هذا الامر امر من امر الله وسر من سر الله وغيب من غيب الله ومتي علمنا انه عز وجل حكيم صدقنا بان افعاله كلها حكمة وان كان وجهها غير منكشف لنا 9 حدثنا عبد الواحد بن محمد--------------------------------------------------------------- بن عبدوس النيسابوري العطار رحمه الله قال حدثنا علي بن محمد بن قتيبة عن حمدان بن سليمان عن محمد بن الحسين عن ابن محبوب عن علي بن رياب عن زرارة قال سمعت ابا جعفر ع ي-قول ان	254	-2403224400251199532	293	499.5	227	545	53.76146697998047	54	Rafed0001121-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms464	true	-2439997435799530809	130	194	624	947	1468	300	صلي الله عليه واله خطبة وقال------------------- ان الله تبارك وتعالي امر لموسي وهارون ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا وامرهما ان لا يبيت في مسجد-هما جنب ولا يقرب فيه النساء الا موسي وهارون وذريتهما وان عليا هو--- بمنزلة هارون من موسي وذريته كذرية هارون ولا يحل لاحد ان يقرب النساء في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله ولا يبيت فيه جنب الا علي وذريته	464	-8772082195997256760	Shia001140Vols-ara1.completed.ms208	false	-7661127842385179592	142	202	674	957	1428	300	صلي الله عليه واله خطب الناس فقال يا ايها الناس ان الله عز وجل------ امر -موسي وهارون ان يبنيا لقومه-ا بمصر بيوتا وامرهما ان لا يبيت في مسجد هما جنب ولا يقرب فيه النساء الا هار------ون وذريته-- وان عليا ع مني بمنزلة هارون من موسي ف-------------------لا يحل لاحد ان يقرب النساء في مسجدي ولا يبي----------------------------ت فيه جنب الا علي وذريته	208	-2403224400251199532	231	381.0	180	346	66.76300811767578	40	Rafed0001121-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms483	true	-8384503897298294275	165	234	842	1180	1531	300	فلم لا تدركه حاسة البصر قال للفرق بينه وبين خلقه الذي- تدركه- حاسة الابصار منهم ومن غيرهم ثم هو اجل من ان يدركه بص----ر او يحيط به وهم او يضبطه عقل قال فحده لي قال---- لا -حد له قال ولم قال لان- كل محدود م-تناه------- واذا احتمل التحديد احتمل الزيادة واذا احتمل الزيادة احتمل النقصان فهو غير محدود ولا متزايد ولا متناقص ولا متجزء ولا متوهم قال الرجل فاخبرني	483	-8772082195997256760	Shia001140Vols-ara1.completed.ms120	false	-3749375622095123489	143	208	686	1005	1444	300	فلم لا تدركه حاسة البصر قال للفرق بينه وبين خلقه الذين تدركهم حاسة الابصار--------------- ثم هو اجل من ان تدركه الابصار او يحيط به وهم او يضبطه عقل قال فحده لي قال انه لا يحد--- قال -لم قال لانه كل محدود منتهاه الي حد فاذا احتمل التحديد احتمل الزيادة واذا احتمل الزيادة احتمل النقصان فهو غير محدود ولا متزايد ول-----------ا متجزء ولا متوهم 2 ---------اخبرني	120	-2403224400251199532	292	494.5	231	358	81.56424713134766	49	Rafed0001121-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms525	true	2774482679480900296	133	300	681	1515	1515	300	ابو يعقوب البغدادي قال -ان ابن السكيت قال لابي الحسن الرضا عليه السلام لما ذا بعث الله م-------وسي بن عمران ب-------يده البيضاء وباية السحر وبعث عيسي باية الطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله بالكلام والخطب فقال له ابو الحسن عليه السلام ان الله -------------لما بعث موسي عليه السلام كان الغالب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله------- بما لم يكن في وسع القوم مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله------------- بعث عيسي------------ في وقت قد ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله------- بما لم يكن عندهم مثله وبما احيا لهم الموتي وابرا---- الاكمه والابرص باذن الله------- واثبت به الحجة عليهم وان الله------------- بعث محمدا صلي الله عليه واله في وقت كان الاغلب علي اهل عصره الخطب والكلام واظنه قال والشعر فاتاهم من -عند الله من -----مواعظه واحكامه ما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم قال فما زال ابن السكيت يقول له والله ما رايت مثلك------ قط فما الحجة علي الخلق اليوم فقال عليه السلام العقل يعرف-	525	-8772082195997256760	Shia001140Vols-ara1.completed.ms123	false	8640006954579633047	11	186	49	926	1459	300	ابي يعقوب البغدادي قال قال ابن السكيت---- لابي الحسن الرضا ع لما-----------ذا بعث الله عز وجل موسي بن عمران بالعصا ويده البيضاء وال-ة السحر وبعث عيسي با----لطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله بالكلام والخطب فقال--- ابو الحسن ع---------- ان الله تبارك وتعالي لما بعث موسي عليه السلام كان الاغلب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله عز وجل بما لم يكن في وسع القوم مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله تبارك وتعالي بعث عيسي عليه السلام في وقت--- ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله عز وجل بما لم يكن عندهم مثله وبما احيي لهم الموتي وابرء لهم الاكمه والابرص باذن الله عز وجل واثبت به الحجة عليهم وان الله تبارك وتعالي بعث محمدا صلي الله عليه واله في وقت كان الاغلب علي اهل عصره الخطب والكلام واظنه قال والشعر فاتاهم من كتاب الله عز وجل ومواعظه واحكامه ما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم -------فقال ابن السكيت تال--------له ما رايت مثلك اليوم قط فما الحجة علي الخلق اليوم فقال ع---------- العقل يعرف	123	-2403224400251199532	750	1301.5	597	938	79.95735931396484	129	Rafed0001121-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms575	true	1904334731266249769	42	262	225	1323	1527	300	حدثني محمد بن ابراهيم بن اسحاق الطالقاني -------------قال كنت عند الشيخ ابي القاسم الحسين بن روح رضي الله عن-ه مع جماعة منهم علي بن عيسي القصري فقام اليه رجل فقال له اريد ان اسالك عن شء فقال له سل عما بدا لك فقال الرجل اخبرني عن الحسين بن علي عليه-- السلام اهو ولي الله قال نعم قال اخبرني عن قاتله لعنه الله اهو عدو -لله قال نعم قال الرجل فهل يجوز ان يسلط الله عز وجل عدوه علي وليه فقال--- ابو القاسم قدس الله روحه افهم عني ما اقول لك اعلم ان الله تعالي لا يخاطب الناس بمشاهدة العيان ولا يشافههم بالكلام ولكنه جلت عظمته يبعث اليهم ------من اجناسهم واصنافهم بشرا مثلهم ولو بعث اليهم رسلا من غير صنفهم وصورهم لنفروا عنهم ولم يقبلوا منهم فلما جاءوهم وكانوا من جنسهم ياكلون الطعام ويمشون في الاسواق قالوا لهم انتم بشر مثلنا ل-ا نقبل منكم حتي تاتونا بشء نعجز من ان ناتي بمثله فنعلم انكم مخصوصون دوننا بما لا نقدر عليه فجعل الله عز وجل لهم المعجزات التي يعجز الخلق عنها فمنهم من جاء بالطوفان بعد الاعذار والان---------ذار فغرق جميع من طغي وتمرد ومنهم من القي في النار فكانت عليه بردا وسلاما ومنهم من اخرج من الحجر الصلب الناقة واجري من ضرعها لبنا ومنهم من فلق له البحر وفجر له من ------العيون وجعل له العصا اليابسة ثعبانا -تلقف ما يافكون ومنهم من	575	-8772082195997256760	Shia001140Vols-ara1.completed.ms250	false	-2398832077018694512	80	300	420	1525	1525	300	حدثنا محمد بن ابراهيم بن اسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال كنت عند الشيخ ابي القاسم الحسين بن روح قدس الله روحه مع جماعة فيهم علي بن عيسي القصري فقام اليه رجل فقال له اريد--- اسالك عن شء فقال له سل عما بدا لك فقال الرجل اخبرني عن الحسين بن علي عليهما السلام اهو ولي الله قال نعم قال اخبرني عن قاتله لعنه الله اهو عدو الله قال نعم قال الرجل فهل يجوز ان يسلط الله------- عدوه علي وليه فقال له ابو القاسم قدس الله روحه افهم عني ما اقول لك اعلم ان الله تعالي لا يخاطب الناس بشها-دة العيان ولا يشافههم بالكلام ولكنه---- عز وجل بعث اليهم رسولا من اجناسهم واصنافهم بشرا مثلهم فلو بعث اليهم رسلا من غير صنفهم وصورهم لنفروا عنهم ولم يقبلوا منهم فلما جاءوهم وكانوا من جنسهم ياكلون الطعام ويمشون في الاسواق قالوا لهم انتم---- مثلنا فلا نقبل منكم حتي تاتون- بشء نعجز--- ان ناتي بمثله فنعلم انكم مخصوصون دوننا بما لا نقدر عليه فجعل الله تعالي ل-هم المعجزات التي يعجز الخلق عنها فمنهم من جاء بالطوفان بعد ---------الانذار والاعذار فغرق جميع من طغي وتمرد ومنهم من القي في النار فكانت عليه بردا وسلاما ومنهم من اخرج من الحجر الصلد --ناقة واجري في ضرعها لبنا ومنهم من فلق له البحر وفجر له من الحجر العيون وجعل له العصا اليابسة ثعبانا فتلقف ما يافكون ومنهم من-	250	-2403224400251199532	1034	1926.0	825	1141	90.62226104736328	189	Rafed0001121-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms575	true	1904334731266249769	262	300	1323	1527	1527	300	ابرا الاكمه والابرص واحيا الموتي باذن الله------ وانباهم بما ياكلون وما يدخرون في بيوتهم ومنهم من انشق له القمر وكلمته البهاءم مثل البعير والذءب وغير ذلك فلما اتوا بمثل ذلك وعجز الخلق عن اممهم من ان ياتوا بمثله-	575	-8772082195997256760	Shia001140Vols-ara1.completed.ms251	false	-560406033716114780	0	39	0	211	1516	300	ابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله تعالي وانباهم بما ياكلون وما يدخرون في بيوتهم ومنهم من انشق له القمر وكلمته البهاءم مثل البعير والذءب وغير ذلك فلما اتوا بمثل ذلك وعجز الخلق من اممهم عن ان ياتوا بمثله	251	-2403224400251199532	200	383.5	163	211	94.78672790527344	32	Rafed0001121-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms576	true	488019029552713629	0	231	0	1177	1529	300	كان من تقدير الله جل جلاله ولطفه بعباده وحكمته ان جعل انبياءه مع هذه المعجزات في حال غالبين واخ---ري مغلوبين وفي حال قاهرين واخري-- مقهورين ولو جعلهم --الله في جميع احوالهم غالبين وقاهرين ولم يبتلهم ولم يمتحنهم لاتخذهم الناس الهة من دون الله عز وجل ولما عرف فضل صبرهم علي البلاء والمحن والاختبار ولكنه ج-------عل احوالهم في ذلك كاحوال غيرهم ليكونوا في حال المحنة والبلوي صابرين وفي حال العافية والظهور علي الاعداء شاكرين ويكونوا في جميع احوالهم متواضعين غير شامخين ولا متجبرين وليعلم العباد ان لهم عليه- السلام الها هو خالقهم ومدبرهم فيعبدوه ويطيعوا رسله وتكون حجة الله------ ثابتة علي من تجاوز الحد فيهم وادعي لهم الربوبية او عاند وخالف وعصي وجحد بما اتت به الانبياء والرسل و ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من ح-ي عن بينة قال محمد بن ابراهيم بن اسحاق ر----------ه فعدت الي الشيخ ابي القاسم الحسين بن روح ره في----------- الغد وانا اقول في نفسي اتراه -------ذكر لنا ما ذكر يوم امس من عند نفسه فابتداني وقال--- يا محمد بن ابراهيم لان اخر من السماء فتختطفني الطير او تهوي بي الريح في مكان سحيق احب الي من ان اقول في دين الل-----------ه برايي ومن عند نفسي بل ذلك عن الاصل ومسموع من الحجة صلوات الله عليه وسلامه ومما خرج عن صاحب الزمان صلوات الله عليه ردا علي الغلاة من التوقيع جوابا لكتاب كتب اليه علي يدي محمد بن علي بن هلال الكرخي يا محمد بن علي ---------------------------------------------------------------------------------	576	-8772082195997256760	Shia001140Vols-ara1.completed.ms251	false	-560406033716114780	39	286	211	1458	1516	300	كان من تقدير الله تعالي--- ولطفه بعباده وحكمته ان جعل انبياءه مع هذه المعجزات في حال غالبين وفي اخري مغلوبين وفي حال قاهرين وفي حال مقهورين ولو جعلهم عز وجل في جميع احوالهم غالبين وقاهرين ولم يبتلهم ولم يمتحنهم لاتخذهم الناس الهة من دون الله تعالي- ولما عرف فضل صبرهم علي البلاء والمحن والاختيار ولكنه عز وجل جعل احوالهم في ذلك كاحوال غيرهم ليكونوا في حال المحنة والبلوي صابرين وفي حال العافية والظهور علي الاعداء شاكرين ويكونوا في جميع احوالهم متواضعين غير شامخين ولا متجبرين وليعلم العباد ان لهم عليهم السلام الها هو خالقهم ومدبرهم فيعبدوه ويطيعوا رسله وتكون حجة الله تعالي ثابتة علي من تجاوز الحد فيهم وادعي لهم الربوبية او عاند وخالف وعصي وجحد بما اتت به الانبياء والرسل و-ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حيي عن بينة قال محمد بن ابراهيم بن اسحاق رضي الله عنه فعدت الي الشيخ ابي القاسم الحسين بن روح قدس الله روحه من الغد وانا -قول في نفسي اتراه ذكر ما ذكر لنا------- يوم امس من عند نفسه فابتداني فقال لي يا محمد بن ابراهيم لان اخر من السماء فتخ-طفني الطير او تهوي بي الريح في مكان سحيق احب الي من ان اقول في دين الله تعالي ذكره برايي ومن عند نفسي بل ذلك عن الاصل ومسموع عن الحجة صلوات الل-----ه وسلامه -----------------------------------عليه باب 178 علة عداوة بني امية لبني هاشم باب 179 علة الغيبة 1 حدثن---------------------ا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه عن ابيه عن ابيه احمد بن ابي عبد الله البرقي عن محمد بن ابي	251	-2403224400251199532	1017	1835.0	813	1322	76.92889404296875	181	Rafed0001121-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed