id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001121-ara1.ms075	true	241320040899563133	4	192	16	926	1497	300	لجابر بن عبد الله الانصاري ان لي اليك حاجة -متي يخف عليك ان اخلو بك فاسالك عنها -قال له جابر في اي الاحوال احببت- فخلا به ابي في بعض الاوقات وقال له يا جابر اخبرني عن اللوح الذي رايته في يد امي فاطمة--------------------------------------------------- وما اخبرتك به امي انه في ذلك اللوح مكتوب فقال جابر اشهد بالله اني دخلت علي امك فاطمة صلوات الله عليها في حياة رسول الله صلي الله عليه واله فهنا-----تها بولادة الحسين عليه السلام ورايت في يد-ها لوحا اخضر فظننت انه من زمرد ورايت فيه كتابا ابيض شبه نور الشمس فقلت لها بامي وابي انت يا بنت رسول الله------------------------ ما هذا اللوح فقالت عليها السلام هذا اللوح اهداه الله تعالي الي رسول الله صلي الله عليه واله -----فيه اسم ابي واسم بعلي واسم ابني واسماء الاوصياء من ولدي فاعطانيه ابي ليس-رني بذلك قال جابر فاعطتنيه امك------ عليها السلام فقراته واستنسخته -قال له ابي فهل لك يا جابر ان تعرضه علي قال نعم فمشي معه ابي حتي انتهي الي منزل جابر واخرج الي ابي صحيفة من رق وقال يا جابر انظر في كتابك لاقر----ا عليك فنظر جابر في نسخته وقرا ا-بي فما خالف حرف حرفا -قال	75	-8772082195997256760	Shia000806Vols-ara1.ms0107	false	4565006278934179410	106	300	599	1541	1541	300	لجابر بن عبد الله الانصاري ان لي اليك حاجة فمتي يخف عليك ان اخلو بك فاسالك عنها فقال له جابر--- اي الاوقات احببته فخلا به---- في بعض الا-يام فقال له يا جابر اخبرني عن اللوح الذي رايته في يد امي فاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وما اخبرتك به امي انه في ذلك اللوح مكتوب فقال جابر اشهد بالله اني دخلت علي امك فاطمة عليها السلام---- في حياة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فهنيتها بولادة الحسين وراي------------ت في يديها لوحا اخضر -ظننت انه من زمرد ورايت فيه كتابا ابيض شبه لون الشمس فقلت لها بابي وامي---- يا بنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما هذا اللوح فقالت هذا ل---------------وح اهداه الله ------الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيه اسم ابي واسم بعلي واسم ابني واسم --الاوصياء من ولدي واعطانيه ابي ليبشرني بذلك قال جابر فاعطتنيه امك فاطمة عليها السلام فقراته واستنسخته فقال له ابي فهل لك يا جابر ان تعرضه علي قال نعم فمشي معه ابي ----------الي منزل جابر فاخرج-------- صحيفة من رق فقال يا جابر انظر في كتابك لاقرا انا عليك فنظر جابر في نسخته فقراه ابي فما خالف حرف حرفا فقال-	107	4588590236855919866	800	1404.0	629	1013	78.97334289550781	144	Rafed0001121-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms075	true	241320040899563133	192	300	926	1497	1497	300	جابر فاشهد بالله اني هكذا رايت- في اللوح مكتوبا بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز العليم لمحمد نبيه ورسوله ونوره وسفيره وحجابه ودليله نزل به الروح الامين من عند رب العالمين عظم يا محمد اسماءي واشكر نعماءي ولا تجحد الاءي فاني انا الله لا اله الا انا قاصم الجبارين وم-ذل الظال-مين وديان يوم الدين------------- لا اله الا انا -من رجا غير فضلي او خاف غير عدلي عذبته عذابا لا اعذبه احدا من العالمين فاياي فاعبد وعلي فتوكل اني لم ابعث نبيا فاكملت ايامه وانقضت مدته الا جعلت له وصيا واني فضلتك علي الانبياء وفضلت وصيك علي الاوصياء واكرمتك بشبليك بعده وسبطيك الحسن والحسين فجعلت حسنا-	75	-8772082195997256760	Shia000806Vols-ara1.ms0108	false	-8283201067662707905	0	108	0	567	1619	300	جابر فاشهد بالله اني هكذا رايته في اللوح مكتوبا بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز الحكيم لمحمد نبي-------ه ونوره وسفيره وحجابه ودليله نزل به الروح الامين من عند رب العالمين عظم يا محمد اسماءي واشكر نعماءي ولا تجحد الاءي -اني انا الله لا اله الا انا قاصم الجبارين ومديل المظلومين وديان---- الدين اني انا الله لا اله الا انا فمن رجا غير فضلي او خاف غير عدلي عذبته عذابا لا اعذبه احدا من العالمين فاياي فاعبد وعلي فتوكل اني لم ابعث نبيا ف-كملت ايامه وانقضت مدته الا جعلت له وصيا واني فضلتك علي الانبياء وفضلت وصيك علي الاوصياء واكرمتك بشبليك----- وسبطيك --حسن و--حسين فجعلت حسنا	108	4588590236855919866	544	1006.5	440	589	92.35993194580078	93	Rafed0001121-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms076	true	4638286352033424006	0	202	0	1106	1637	300	معدن علمي بعد انقضاء مدة ابيه وجعلت حسينا خازن علمي واكرمته بالشهادة وختمت له بالسعادة وهو افضل من استشهد وارفع الشهداء درجة وجعلت كلمتي التامة معه وحجتي البالغة عنده بعترته اثيب واعاقب اولهم علي سيد العابدين وزين اولياءي الماضين وابنه شبيه جده المحمود محمد الباقر لعلمي والمعدن لحكمتي سيهلك المرتابون في جعفر الصادق الراد عليه كالراد علي حق القول مني لاكرمن مثوي جعفر ولاسرنه في اشياعه وانصاره واولياءه وانتجبت بعده -موسي واتيح بعده فتنة عمياء حندس الا ان خيط فرضي لا ينقطع وحجتي لا تخفي وان اولياءي لا يشقون الا و---------من جحد واحدا منهم فقد جحد نعمتي ومن غير اية من كتابي فقد افتري علي ويل للمفترين الجاحدين عند انقضاء مدة----- عبدي موسي وحبيبي وخيرتي الا ان المكذب بالثامن مكذب بكل اولياءي علي وليي وناصري ومن اضع عليه اعباء النبوة وامنحه- بالاضطلاع بها يقتله عفريت مستكبر يدفن ب--المدينة التي بناها العبد الصالح الي جنب شر خلقي حق القول مني لاقرن عينه بمحمد ابنه وخليفته من بعده ووارث علمه وهو معدن علمي وموضع سري وحجتي علي خلقي لا يءمن به عبد ---الا جعلت الجنة مثواه وشفعته في سبعين من اهل بيته كلهم قد استوجب-- النار واختم بالسعادة لابنه علي وليي وناصري والشاهد في خلقي واميني علي وحيي اخرج منه الداعي الي سبيلي والخازن	76	-8772082195997256760	Shia000806Vols-ara1.ms0108	false	-8283201067662707905	108	300	567	1619	1619	300	معدن علمي بعد انقضاء مدة ابيه وجعلت حسينا خازن وحيي واكرمته بالشهادة وختمت له بالسعادة فهو افضل من استشهد وارفع الشهداء درجة ج-علت كلمتي التامة معه وحجتي البالغة عنده بعترته اثيب واعاقب اولهم علي سيد العابدين وزين اولياءي الماضين وابنه شب-ه جده المحمود محمد الباقر لعلمي والمعدن لحكمتي سيهلك المرتابون في جعفر------- الراد عليه كالراد علي حق القول مني لاكرمن مثوي جعفر ولاسرنه في اشياعه وانصاره واولياءه اتيح--ت بعده لموسي----------- فتنة عمياء حندس ل---ان خيط فرضي لا ينقطع وحجتي لا تخفي وان اولياءي--- يسقون بالكاس الاوفي من جحد واحدا منهم فقد جحد نعمتي ومن غير اية من كتابي فقد افتري علي ويل للمفترين الجاحدين عند انقضاء مدة موسي عبد-----ي وحبيبي وخ------------------------------------يرتي في علي وليي وناصري ومن اضع عليه اعباء النبوة وامتحنه بالاضطلاع بها يقتله عفريت مستكبر يدفن في المدينة التي بناها العبد الصالح الي جنب شر خلقي حق القول مني لاسر----نه بمحمد ابنه وخليفته من بعده ووارث علمه فهو معدن علمي وموضع سري وحجتي علي خلقي لا يءمن--- عبد به الا جعلت الجنة مثواه وشفعته في سبعين من اهل بيته كلهم قد استوجبوا النار واختم بالسعادة لابنه علي وليي وناصري والشاهد في خلقي واميني علي وحيي اخرج منه الداعي الي سبيلي والخازن-	108	4588590236855919866	1003	1882.5	818	1129	88.83968353271484	169	Rafed0001121-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms076	true	4638286352033424006	202	293	1106	1610	1637	300	لعلمي الحسن العسكري ثم اكمل ديني بابنه محم---د رحمة للعالمين عليه كمال موسي وبهاء عيسي وصبر ايوب سيد اولياءي سيذل اولياءي في زمانه وتتهادي رءوسهم كما تتهادي رءوس الترك والديلم فيقتلون ويحرقون ويكونون خاءفين مرعوبين وجلين تصبغ الارض بدماءهم ويفشو الويل والرنة في نساءهم اولءك اولياءي حقا بهم ادفع كل فتنة عمياء حندس وبهم اكشف الزلازل وارفع الاصار والاغلال اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون قال عبد الرحمن بن سالم قال ابو بصير لو لم تسمع في دهرك الا هذا الحديث لكفاك فصنه الا عن اهله وعن---- علي	76	-8772082195997256760	Shia000806Vols-ara1.ms0109	false	-6658741450175406593	0	90	0	488	1583	300	لعلمي الحسن و----------اكمل ذلك- بابنه م ح م د رحمة للعالمين عليه كمال موسي وبهاء عيسي وصبر ايوب ف------------يذل اولياءي في زمانه وتتهادي رءوسهم كما تتهادي رءوس الترك والديلم فيقتلون ويحرقون ويكونون خاءفين مرعوبين وجلين تصبغ الارض بدماءهم ويفشو الويل والرنة في نساءهم اولءك اولياءي حقا بهم ادفع كل فتنة عمياء حندس وبهم اكشف الزلازل وادفع الاصار والاغلال اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون قال عبد الرحمن بن سالم قال ابو بصير لو لم تسمع في دهرك الا هذا الحديث لكفاك فصنه الا عن اهله والادلة علي	109	4588590236855919866	471	894.5	384	511	92.17221069335938	82	Rafed0001121-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms117	true	5492628558949407908	268	300	1365	1525	1525	300	تطا ذيولها ما تخرم مشيتها مشية رسول الله صلي الله عليه واله----- حتي دخلت علي ابي بكر-------------- وهو في حشد من المهاجرين والانصار وغيرهم فنيطت دونها ملاءة فجلست ثم انت انة اجهش-	117	-8772082195997256760	Shia000806Vols-ara1.ms0159	false	4706732990414226661	0	36	0	180	1680	300	تطا ذيولها ما تخرم مشيتها مشية رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي دخلت علي ابي بكر في مسجد النبي وهو في حشد من المهاجرين والانصار وغيرهم فنيطت دونها ملاءة فجلست ثم انت انة اجهش	159	4588590236855919866	160	297.5	129	180	88.88888549804688	29	Rafed0001121-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms118	true	4492916675589518950	0	115	0	647	1619	300	القوم لها بالبكاء فارتج المجلس ثم امهلت هنيءة حتي اذا سكن نشيج القوم وهدات فورتهم افتتحت الكلام بحمد الله والثناء عليه والصلاة علي رسوله فعاد القوم في بكاءهم فلما امسكوا عادت في كلامها فقالت عليها السلام الحمد لله علي ما انعم وله الشكر علي ما الهم والثناء بما قدم من عموم نعم ابتداها وسبوغ الاء اسداها وتمام منن اولاها جم عن الاحصاء عددها وناي عن الجزاء امدها وتفاوت عن الادراك ابدها وندبهم لاستزادتها بالشكر لاتصالها واستحمد الي الخلاءق باجزالها وثني بالندب الي امثالها واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له كلمة جعل الاخلاص تاويلها وضمن القلوب موصولها وانار في التفكر معقولها الممتنع من الابصار رءيته ومن الالسن صفته ومن الاوهام كيفيته ابتدع	118	-8772082195997256760	Shia000806Vols-ara1.ms0159	false	4706732990414226661	36	95	180	507	1680	300	القوم لها بالبكاء فارتج المجلس ثم امهلت هنيءة حتي اذا سكن نشيج القوم وهدات فورتهم افتتحت الكلام بحمد الله والثناء عليه والصلاة علي رسوله وكان مما ----------------------------------------قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له كلمة جعل الاخلاص تاويلها وضمن القلوب موصولها وانار في التفكر معقولها الممتنع من الابصار رءيته ومن الالسن صفته ومن الاوهام كيفيته فبينت	159	4588590236855919866	316	595.5	258	647	48.84080505371094	55	Rafed0001121-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms118	true	4492916675589518950	114	166	641	934	1619	300	ابتدع الاشياء لا من شء كان قبلها وانشاها بلا احتذاء امثلة امتثلها كونها بقدرته وذراها بمشيته من غير حاجة منه الي تكوينها ولا فاءدة له في تصويرها الا تثبيتا لحكمته وتنبيها علي طاعته واظهارا لقدرته -تعبدا لبريته واعزازا لدعوته ثم جعل الثواب علي طاعته ووضع العقاب علي معصيته ذيادة لعباده--- من نقمته	118	-8772082195997256760	Shia000806Vols-ara1.ms0160	false	-3956289176341047475	101	153	544	838	1634	300	ابتدع الاشياء لا من شء كان قبلها وانشاها بلا احتذاء امثلة امتثلها كونها بقدرته وذراها بمشيته من غير حاجة منه الي تكوينها ولا فاءدة--- في تصويرها الا تثبيتا لحكمته وتنبيها علي طاعته واظهارا لقدرته وتعبدا لبريته واعزازا لدعوته ثم جعل الثواب علي طاعته ووضع العقاب علي معصيته ذيادة لعباده عن من نقمته	160	4588590236855919866	290	563.0	239	297	97.64309692382812	49	Rafed0001121-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms118	true	4492916675589518950	239	300	1258	1619	1619	300	واشهد ان ابي محمدا عبده ورسوله اخ--------تاره قبل ان ارسله وسماه قبل ان -------اجتباه واصطفاه قبل ان ابتعثه اذ الخلاءق بالغيب مكنونة وبستر الاهاويل مصونة وبنهاية العدم مقرونة علما من الله تعالي بمايل الامور واحاطة بحوادث الدهور ومعرفة بمواقع الام-ور ابتعثه الله اتماما لامره وعزيمة علي امضاء حكمه وانفاذا لمقادير رحمته فراي الامم فرقا في اديانها عكفا علي نيرانها عابدة لاوثانها-	118	-8772082195997256760	Shia000806Vols-ara1.ms0161	false	631348099776268140	147	206	807	1165	1683	300	واشهد ان ابي محمدا عبده ورسوله اختاره وانتجبه قبل -------------------ان اجتبله اجتباه واصطفاه قبل ان ابتعثه اذ الخلاءق بالغيب مكنونة وبستر الاحاويل مصونة وبنهاية العدم مقرونة علما من الله تعالي بمايل الامور واحاطة بحوادث الدهور ومعرفة بمواقع المقدور ابتعثه الله اتماما لامره وعزيمة علي امضاء حكمه وانفاذا لمقادير حتم-ه فراي الامم فرقا في اديانها عكفا علي نيرانها عابدة لاوثانها	161	4588590236855919866	334	638.5	278	378	88.35978698730469	51	Rafed0001121-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms119	true	-182907486408314188	0	39	0	221	1756	300	منكرة لله مع عرفانها فانار الله بابي محمد صلي الله عليه واله----- ظلمها وكشف عن القلوب بهمها وجلي عن الابصار غممها وقام في الناس بالهداية فانقذهم من الغواية وبصرهم من العماية وهداهم الي الدين القويم ودعاهم الي الطريق المستقيم	119	-8772082195997256760	Shia000806Vols-ara1.ms0161	false	631348099776268140	206	246	1165	1391	1683	300	منكرة لله مع عرفانها فانار الله بابي محمد صلي الله عليه واله وسلم ظلمها وكشف عن القلوب بهمها وجلي عن الابصار غممها وقام في الناس بالهداية وانقذهم من الغواية وبصرهم من العماية وهداهم الي الدين القويم ودعاهم الي الصراط المستقيم	161	4588590236855919866	217	424.0	178	226	96.0177001953125	36	Rafed0001121-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms119	true	-182907486408314188	115	229	632	1379	1756	300	عليك-------م كتاب الله الناطق والقران الصادق والنور الساطع والضياء اللامع بينة بصاءره منكشفة سراءره منج-------لية ظواهره مغتبطة به اشياعه قاءدا قاءد الي الرضوان اتباعه مءد الي النجاة استماعه به تنال حجج الله المنورة وعزاءمه المفسرة ومحارمه المحذرة وبيناته الجالية وبراهينه الكافية وفضاءله المندوبة ورخصه الموهوبة وشراءعه المكت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبة---------------------------- فجعل الله الايمان تطهيرا لكم من الشرك والصلاة تنزيها لكم عن الكبر والزكاة تزكية للنفس ونماء في الرزق والصيام تثبيتا للاخلاص والحج تشييدا للدين والعدل تنسيقا للقلوب وطاعتنا نظاما للملة وامامتنا امانا للف----------رقة والجهاد عزا للاسلام والصبر معونة علي استيجاب الاجر والامر بالمعروف مصلحة للعامة وبر الوالدين وقاية من السخط وصلة الارحام منساة في العمر ومنماة للعدد والقصاص حقنا للدماء والوفاء بالنذر تعريضا للمغفرة وتوفية المكاييل والموازين	119	-8772082195997256760	Shia000806Vols-ara1.ms0162	false	6938849740350197326	128	300	737	1810	1810	300	عليها السلام كتاب الله الناطق والقران الصادق والنور الساطع والضياء اللامع بينة بصاءره منكشفة سراءره منجلية متجلية ظواهره مغتبط -به اشياعه ------قاءد الي الرضوان اتباعه مءد الي النجاة استماعه به تنال حجج الله المنورة وعزاءمه المفسرة ومحارمه المحذرة وبيناته الجالية وبراهينه الكافية وفضاءله المندوبة ورخصه الموهوبة وشراءعه المكتوبة وبيانها عليها السلام يكشف عن احاطتها بما في القران الحكيم من ظاهره الانيق الي باطنه العميق ولا يسعنا شرح كلماتها في الرسول ورسالته والقران وهدايته لاشتمالها علي ما لا يدرك بعضه فضلا عن كله ونقتصر علي التعرض لمتن كلامها الذي اشارت به الي جملة من الاسرار المكنونة في الشراءع المكتوبة في القران قالت عليها السلام فجعل الله الايمان تطهيرا لكم من الشرك والصلاة تنزيها لكم من الكبر والزكاة تزكية للنفس ونماء في الرزق والصيام تثبيتا للاخلاص والحج تشييدا للدين والعدل تنسيقا للقلوب وطاعتنا نظاما للملة وامامتنا امانا للفرقة من الفرقة والجهاد عزا للاسلام والصبر معونة علي استيجاب الاجر والامر بالمعروف مصلحة للعامة وبر الوالدين وقاية من السخط وصلة الارحام منساة في العمر ومنماة للعدد والقصاص حقنا للدماء والوفاء بالنذر تعريضا للمغفرة وتوفية المكاييل والموازين-	162	4588590236855919866	736	1430.0	625	1081	68.0851058959961	107	Rafed0001121-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms119	true	-182907486408314188	229	253	1379	1519	1756	300	تغييرا للبخس والنهي عن شرب الخمر تنزيها عن الرجس واجتناب القذف حجابا عن اللعنة وترك السرقة ايجابا للعفة وحرم الله الشرك اخلاصا له بالربوبية	119	-8772082195997256760	Shia000806Vols-ara1.ms0163	false	8068340512602371765	0	24	0	140	1642	300	تغييرا للبخس والنهي عن شرب الخمر تنزيها عن الرجس واجتناب القذف حجابا عن اللعنة وترك السرقة ايجابا للعفة وحرم الله الشرك اخلاصا له بالربوبية	163	4588590236855919866	140	280.0	116	140	100.0	24	Rafed0001121-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms146	true	-204453999299218464	18	90	78	421	1488	300	ابي سعيد قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه واله----- فانقطعت نعله فتخلف علي يخصفها فمشي قليلا فق--ال ان منكم من يقاتل علي تاويل القران كما قاتلت علي تنزيله فاستشرف لها القوم وفيهم ابو بكر وعمر ق---------------ال ابو بكر انا هو قال لا قال عمر انا هو قال لا ولكن خاصف النعل يعني عليا فاتيناه فبشرناه فلم يرفع به راسه كانه قد كان سمعه من رسول الله صلي الله عليه واله	146	-8772082195997256760	Shia000806Vols-ara1.ms0183	false	-745681431880548758	25	101	144	504	1511	300	ابي سعيد قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانقطعت نعله فتخلف علي يخصفها فمشي قليلا ثم قال ان منكم من يقاتل علي تاويل القران كما قاتلت علي تنزيله فاستشرف له- القوم وفيهم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما قال ابو بكر انا هو قال لا قال عمر انا هو قال لا ولكن خاصف النعل يعني عليا فاتيناه فبشرناه فلم يرفع به راسه كانه قد---- سمعه من رسول الله صلي الله عليه واله	183	4588590236855919866	335	640.0	264	365	91.78082275390625	67	Rafed0001121-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms165	true	3529384215096122090	33	76	164	379	1483	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية البينة ذكر ابن حجر في الصواعق ص 195 عن ابن عباس ان هذه الاية لما نزلت قال صلي الله عليه واله لعلي هو انت وشيعتك تاتي انت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين وياتي عدوك	165	-8772082195997256760	Shia000806Vols-ara1.ms0183	false	-745681431880548758	259	300	1297	1511	1511	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية وقال اخرج الحافظ جمال الدين الزرندي عن ابن عباس ان هذه الاية لما نزلت قال صلي الله عليه واله لعلي هو انت وشيعتك تاتي انت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين وياتي عدوك-	183	4588590236855919866	182	330.0	146	215	84.65116119384766	35	Rafed0001121-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms189	true	-5322804452850439233	126	167	611	807	1477	300	اليه عثمان 200 دينار بيد موليين له و-------------------قال لهما انطلقا الي ابي ذر وقولا له ان عثمان يقرءك السلام ويقول--- هذه 200 دين--ار فاستعن بها علي ما نابك فقال ابو ذر هل اعطي احدا من المسلمين مثل ما اعطاني قالا لا	189	-8772082195997256760	Shia000806Vols-ara1.ms0123	false	-2252016768936518422	49	91	249	455	1468	300	اليه عثمان-------------- موليين له ومعهما ماءتا دينار فقال لهما انطلقا الي ابي ذر فقولا له ان عثمان يقرءك السلام ويقول لك هذه ماءتا دينار فاستعن بها علي ما نابك فقال ابو ذر هل اعطي احدا من المسلمين مثل ما اعطاني قالا لا	123	4588590236855919866	174	317.0	137	220	79.09091186523438	33	Rafed0001121-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms243	true	-4165284151812590008	7	58	43	308	1527	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال --تصديق--ه توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن -	243	-8772082195997256760	Shia000806Vols-ara1.ms0159	false	4706732990414226661	134	186	744	1014	1680	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله واما	159	4588590236855919866	262	511.0	212	270	97.03704071044922	49	Rafed0001121-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms358	true	-6263334667798099187	213	254	1036	1242	1449	300	والله لو قاتلت معاوية لاخذوا بعنقي حتي يدفعوني اليه سلما -والله لءن اسالمه وانا عزيز خير من ان يقتلني وانا اسير- او يمن علي فيكون سنة علي بني هاشم---- اخر الدهر ولمعاوية لا يزال يمن بها وعقبه علي الحي منا والميت	358	-8772082195997256760	Shia000806Vols-ara1.ms0181	false	-480403944497085290	188	230	954	1165	1489	300	والله لو قاتلت معاوية لاخذوا بعنقي حتي يدفعوني اليه سلما فوالله لءن اسالمه وانا عزيز خير من ان يقتلني وانا اسيره او يمن علي فتكون صبة علي بني هاشم الي اخر الدهر و-معاوية لا يزال يمن بها وعقبه علي الحي منا والميت	181	4588590236855919866	202	380.0	161	212	95.28302001953125	35	Rafed0001121-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms367	true	8105711141257674671	0	141	0	735	1541	300	والمواثيق المءكدة-- لا تاخذهم بحدث كان بينك وبينهم ولا باحنة تجدها في صدرك عليهم اولست قاتل عمرو بن الحمق صاحب رسول الله العبد الصالح الذي ابلته العبادة ف----------صفرت لونه ونحلت جسمه بعد ان امنته واعطيته من عهود الله عز وجل وميثاقه ما لو اعطيته العصم ففهمته لنزلت اليك من شعف الجبال ثم قتلته جراة علي الله عز وجل واستخفافا بذلك العهد اولست المدعي زياد بن سمية المولود علي فراش عبيد عبد ثقيف فزعمت انه ابن ابيك وقد قال رسول الل-------------------ه الولد للفراش وللعاهر الحجر فتركت سنة رسول الله وا-----تبعت هواك بغير هدي من الله ثم سلطته علي اهل العراق ف--قطع ايدي المسلمين وارجلهم و-سمل اعينهم و-صلبهم علي جذوع النخل كانك لست من هذه الامة وليسوا منك اولست صاحب الحضرميين الذين كتب اليك فيهم ابن سمية ------انهم علي دين علي ورايه فكتبت اليه اقتل كل من كان علي دين علي عليه السلام	367	-8772082195997256760	Shia000806Vols-ara1.ms0192	false	2762299385338711187	171	299	906	1589	1594	300	والمواثيق المءكدة و لا تاخذهم بحدث كان بينك وبينهم ولا باحنة تجدها في نفسك او------لست قاتل عمرو بن الحمق صاحب رسول الله العبد الصالح الذي ابلته العبادة فنحل جسمه وصفرت لون-----------ه بعدما- امنته واعطيته من عهود الله ومواثي------قه ما لو اعطيته طاءرا------- لنزل ا-ليك من راس الجب-ل ثم قتلته جراة علي ربك-------- واستخفافا بذلك العهد اولست المدعي زياد بن سمية المولود علي فراش عبي----د ثقيف فزعمت انه ابن ابيك وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر فتركت سنة رسول الله تعمدا وتبعت هواك بغير هدي من الله ثم سلطته علي---- العراقين يقطع ايدي المسلمين وارجلهم ويسمل اعينهم ويصلبهم علي جذوع النخل كانك لست من هذه الامة وليسوا منك اولست صاحب الحضرميين الذين كتب----- فيهم ابن سمية انهم كانوا علي دين --------------------------------------------علي عليه السلام	192	4588590236855919866	606	1070.0	489	781	77.59282684326172	100	Rafed0001121-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms367	true	8105711141257674671	131	300	691	1541	1541	300	اليه--- اقتل كل من كان علي دين علي عليه السلام ورايه فقتلهم ومثل بهم بامرك ودين علي والله وابن علي الذي كان يضرب عليه اباك وهو اجلسك ب-----مجلسك الذي انت فيه ولو لا ذلك لكان افضل شرفك وشرف ابيك تجشم الرحلتين اللتين بنا من الله عليكم فوضعهما عنكم وقلت فيما تقول انظر ن-فسك ولدينك ولامة محمد صلي الله عليه واله واتق شق عصا هذه الامة وان تردهم ف-ي فتنة ----فلا اعرف فتنة اعظم-------------- من ولايتك عليها ولا اعلم نظرا لنفسي وولد--ي و-امة جدي ا---------------------------فضل من جها----دك فان فعلته فهو قربة الي الله عز وجل وان تركته ف----استغفر الله لذنب------ي واساله توفيقي لارشاد اموري وقلت فيما تقول ---ان انكر-ك تنكرني وان اكدك تكدني وهل رايك الا كيد الصالحين منذ خلقت فكدني ما بدا لك ان شءت فاني ارجو ان لا يضرني كيدك ---وان لا يكون علي احد اضر منه علي نفسك ع-----لي انك تكيد فتوقظ عدوك وتوبق نفسك كفعلك ب----------------------------------------------هءلاء ------الذين قتلتهم ومثلت بهم بعد الصلح والايمان والعه-د والميثا-ق فقتلتهم من غير ان يكونوا --------قتلوا -----------------الا لذكرهم فضلنا وتعظيمهم حقنا-	367	-8772082195997256760	Shia000806Vols-ara1.ms0193	false	9027577915648053285	0	173	0	873	1543	300	اليه ان اقتل كل من كان علي دين علي ------------------فقتلهم ومثل بهم بامرك ودين علي والله ا---------لذي كان يضرب عليه اباك ويضربك وبه جلست مجلسك الذي جلست ولو----لا ذلك لكان----- شرفك وشرف ابيك----- الر--------------------------------------حلتين وقلت فيما قلت- انظر لنفسك ولدينك ولامة محمد صلي الله عليه واله واتق شق عصا هذه الامة وان تردهم الي فتنة واني لا اعلم فتنة اعظم علي هذه الامة من ولايتك عليها ولا اعظم نظرا لنفسي -ولديني ولامة محمد صلي الله عليه واله وعلينا افضل من ان اجاهدك فان فعلت فانه قربة الي الله وا-------ن تركته فاني استغفر الله لذنبي لديني واساله توفيقه لارشاد ام-ري وقلت فيما قلت اني ان انكرتك تنكرني وان اكدك تكدني----------------------------------- فكدني ما بدا لك فا-------ني ارجو ان لا يضرني كيدك في وان لا يكون علي احد اضر منه علي نفسك لانك علي انك قد ركبت بجهلك جهلك وتحرضت علي نقض عهدك ولعمري ما وفيت بشرط ولقد نقضت عهدك بقتلك هءلاء النفر الذين قتلت----------هم بعد الصلح والايمان والعهود والمواثيق فقتلتهم من غير ان يكونوا قاتلوا وقتلوا ولم تفعل ذلك بهم الا لذكرهم فضلنا وتعظيمهم حقنا	193	4588590236855919866	616	947.0	489	1014	60.749507904052734	94	Rafed0001121-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms368	true	5849231664606031819	4	175	18	876	1477	300	مخافة امر لعلك لو لم تقتلهم مت قبل ان يفعلوا او ماتوا قبل ان يدركوا -ابشر يا معاوية ب--قصاص واستعد ل--لحساب واعلم ان لله عز وجل كتابا لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها وليس الله تبارك وتعالي بناس ا-خذك بالظنة وقتلك اولياءه ب---التهمة ونفيك اياهم-- من---------- دار الهجرة الي الغربة والوحشة واخذك الناس ببيعة ابنك غلام من الغلمان يشرب الشراب ويلعب بالكعاب لا اعلمك الا -قد خسرت نفسك وشريت دينك وغششت رعيتك واخزي------ت امانتك وسمعت مقالة السفيه الجاهل واخفت التقي الورع الحليم قال ف----------لما قرا معاوية --كتاب الحسين عليه السلام قال لقد كان في نفسه غضب علي ما كنت اشعر به فقال ابنه يزيد وعبد بن ابي عمير بن جعفر اجبه جوابا شديدا تصغر اليه نفسه وتذكر اباه باسوا فعله واثاره فقال كلا ارايتما لو اني اردت ان اعيب عليا محقا ما عسيت ان اقول ان مثلي لا يحسن به ان يعيب بالباطل وما لا يعرف الناس ومتي عبت رجلا بما لا يعرف لم يحفل به صاحبه ولم يره شيءا وما عسيت ان اعيب حسينا و-----ما اري للعيب فيه موضعا	368	-8772082195997256760	Shia000806Vols-ara1.ms0193	false	9027577915648053285	174	281	881	1452	1543	300	مخافة امر لعلك لو لم تقتلهم مت قبل ان يفعلوا او ماتوا قبل ان يدركوا فابشر يا معاوية بالقصاص واستيقن بالحساب واعلم ان لله تعالي -كتابا لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها وليس الله------------- بناس لاخذك بالظنة وقتلك اولياءه علي التهم- ونفيك اولياءه من دورهم الي دار----------- الغرب--------ة واخذك للناس ببيعة ابنك غلام حدث------- يشرب الخمر- ويلعب بالكلاب لا اعلمك الا وقد خسرت نفسك وتبرت دينك وغششت رعيتك واخزيت اخربت امانتك وسمعت مقالة السفيه الجاهل واخفت------ الورع التقي لاجلهم والسلام ولما قرا معاوية الكتاب اشار من حوله اليه بان يجيبه بما ي---------------------------------------------------------------------------------------صغر اليه نفسه قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل --------------------------------------------------------------------------وما عسيت ان اعيب حسينا والله ما اري للعيب فيه موضعا	193	4588590236855919866	458	738.0	368	903	50.71982192993164	70	Rafed0001121-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms393	true	-1614306693669547880	0	188	0	959	1496	300	من يعجزه تناول الدنيا وركوب الحرام منها لضعف نيته ومهانته وجبن قلبه فنصب الدين فخا لها فهو لا يزال يختل الناس بظاهره فان تمكن من حرام اقتحمه واذا وجدتموه يعف عن المال الحرام فرويدا لا يغرنكم فان شهوات الخلق مختلفة فما اكثر من ينبو عن المال الحرام وان كثر ويحمل نفسه علي شوهاء قبيحة فياتي منها محرما فاذا وجدتموه يعف عن ذلك فرويدا لا يغرنكم حتي تنظروا ما عقدة عقله فما اكثر من ترك ذلك اجمع ثم لا يرجع الي عقل متين فيكون ما يفسد- بجهله اكثر مما يصلحه بعقله فاذا وجدتم عقله متينا فرويدا لا يغركم تنظ----روا امع هواه يكون علي عقله ام يكون مع عقله علي هواه وكيف محبته للرءاسات الباطلة وزهده فيها فان في الناس من خسر الدنيا والاخرة يترك الدنيا للدنيا ويري ان لذة الرءاسة الباطلة افضل من لذة الاموال والنعم المباحة المحللة فيترك ذلك اجمع طلبا للرءاسة حتي اذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبءس المهاد فهو يخبط خبط عشواء يوقده اول باطل الي ابعد غايات الخسارة ويمده ربه بعد طلبه لما لا يقدر عليه في طغيانه فهو يحل ما حرم الله ويحرم ما احل الله لا يبالي ما	393	-8772082195997256760	Shia000806Vols-ara1.ms0300	false	9148231522401798208	111	300	555	1519	1519	300	من يعجزه تناول الدنيا وركوب الحرام منها لضعف نيته ومهانته وجبن قلبه فنصب الدين فخا لها فهو لا يزال يختل الناس بظاهره فان تمكن من حرام اقتحمه واذا وجدتموه يعف عن المال الحرام فرويدا لا يغرنكم فان شهوات الخلق مختلفة فما اكثر من ينبو عن المال الحرام وان كثر ويحمل نفسه علي شوهاء قبيحة فياتي منها محرما فاذا وجدتموه يعف عن ذلك فرويدا لا يغرنكم حتي تنظروا ما عقده عقله فما اكثر من ترك ذلك اجمع ثم لا يرجع الي عقل متين فيكون ما يفسده بجهله اكثر مما يصلحه بعقله فاذا وجدتم عقله متينا فرويدا لا يغركم حتي تنظروا امع هواه يكون علي عقله او يكون مع عقله علي هواه وكيف محبته للرءاسات الباطلة وزهده فيها فان في الناس من خسر الدنيا والاخرة بترك الدنيا للدنيا ويري ان لذة الرءاسة الباطلة افضل من لذة الاموال والنعم المباحة المحللة فيترك ذلك اجمع طلبا للرءاسة حتي اذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبءس المهاد فهو يخبط خبط عشواء يقوده اول باطل الي ابعد غايات الخسارة ويمده ربه بعد طلبه لما لا يقدر عليه في طغيانه فهو يحل ما حرم الله ويحرم ما احل الله لا يبالي بما	300	4588590236855919866	948	1882.5	761	964	98.34024810791016	181	Rafed0001121-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms393	true	-1614306693669547880	188	296	959	1476	1496	300	فات من دينه اذا سلمت له الرءاسة- التي قد ش-قي من اجلها فاولءك الذين غضب الله عليهم ولعنهم و اعد لهم عذابا مهينا ولكن الرجل كل الرجل نعم الرجل هو الذي جعل هواه تبعا لامر الله وقواه مبذولة في رضي الله يري الذل مع الحق اقرب الي عز الابد من العز في الباطل ويعلم ان قليل ما يحتمله من ضراءها يءديه الي دوام النعيم في دار لا تبيد ولا تنفذ تنفد وان كثير ما يلحقه من سراءها ان اتبع هواه يءديه الي عذاب لا انقطاع له ولا يزول فذلكم الرجل نعم الرجل فيه فتمسكوا وبسنته فاقتدوا والي ربكم--- فتوسلوا فانه لا ترد له دعوة ولا يخيب له طلبة	393	-8772082195997256760	Shia000806Vols-ara1.ms0301	false	354864723444426138	0	107	0	514	1487	300	فات من دينه اذا سلمت له --رءاسته التي قد يتقي من اجلها فاولءك الذين غضب الله عليهم ولعنهم و-اعد لهم عذابا مهينا ولكن الرجل كل الرجل نعم الرجل هو الذي جعل هواه تبعا لامر الله وقواه مبذولة في رضي الله يري الذل مع الحق اقرب الي عز الابد من العز في الباطل ويعلم ان قليل ما يحتمله من ضراءها يءديه الي دوام النعيم في دار لا تبيد ولا----- تنفد وان كثير ما يلحقه من سراءها ان اتبع هواه يءديه الي عذاب لا انقطاع له ولا زوال فذلكم الرجل نعم الرجل فبه فتمسكوا وبسنته فاقتدوا والي ربكم به فتوسلوا فانه لا ترد له دعوة ولا تخيب له طلبة	301	4588590236855919866	502	967.5	396	522	96.1685791015625	101	Rafed0001121-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms408	true	4756398474238480235	0	123	0	622	1499	300	الله عليه السلام اجلس فاذا غلام صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال ابو عبد الله------------ ناولني يا غلام البيضة فناوله اياها فقال ابو عبد الله------------ يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لا يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن اصلاحها ولا يدخل اليها داخل مفسد فيخبر عن افسادها لا يدري للذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس اتري له- مدبرا قال فاطرق مليا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وانك امام وحجة من الله علي خلقه وانا تاءب مما كنت فيه	408	-8772082195997256760	Shia000806Vols-ara1.ms0016	false	-7113046227372455727	83	210	427	1071	1534	300	الله عليه السلام اجلس فاذا غلام صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال ابو عبد الله عليه السلام ناولني يا غلام البيضة فناوله اياها فقال ابو عبد الله عليه السلام يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لم يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن -صلاحها ولم يدخل ف-يها داخل مفسد فيخبر عن -فسادها لا يدري للذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس اتري لها مدبرا قال فاطرق مليا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وانك امام وحجة من الله علي خلقه وانا تاءب مما كنت فيه	16	4588590236855919866	616	1188.0	493	647	95.20865631103516	115	Rafed0001121-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms412	true	5722129016085744187	171	287	900	1540	1595	300	عليه السلام-------- انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيم--------ا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا ان يلامسوه ولا ان يباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خل--------------------قه وعباده -يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان له معبرون معبرين -----هم --انبياء الله-------- وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين عنه م----شاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب----------------- مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة و--------------------------------------------------------الدلاءل والبراهين والشواهد من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص فلا تخلو الارض--- من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقال الرسول ووجوب عدالته	412	-8772082195997256760	Shia000806Vols-ara1.ms0035	false	-3014275281430232054	43	170	234	920	1632	300	عليه السلام انه قال انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا--- يلامسوه في------باشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وال----------------معبرون عنه جل وعز وهم الانبياء عليهم السلام وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس ع-----------لي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكي---------------------------------------------لا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقالته وجواز----- عدالته	35	4588590236855919866	522	874.5	425	772	67.6165771484375	81	Rafed0001121-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms482	true	6854583742903109093	205	272	985	1325	1468	300	ابي الحسن علي بن موسي الرضا عليه السلام في التوحيد والعدل وغيرهما علي المخالف والمءالف والاجانب والاقارب دخل عليه رجل فقال له يا ابن رسول الله ما الدليل علي حدوث العالم فقال انك لم تكن ثم كنت وقد علمت انك لم تكون نفسك ولا كونك من--- مثلك وعن محمد بن عبد الله الخراساني --خادم ال-رضا عليه السلام قال دخل رجل من الزنادقة علي الرضا وعنده جماعة فقال	482	-8772082195997256760	Shia000806Vols-ara1.ms0014	false	-1103698799431244705	38	93	198	455	1484	300	ابي الحسن علي بن موسي الرضا عليه السلام انه -------------------------------------------------------------دخل عليه رجل فقال له يا ابن رسول الله ما الدليل علي حدوث العالم فقال انت لم تكن ثم كنت وقد علمت انك لم تكون نفسك ولا كونك من هو مثلك و-------سال ابو شاكر ال-ديصاني الامام الصادق عليه السلام------------ ما ال--دليل علي ان لك صان------عا فقال	14	4588590236855919866	216	315.0	164	346	62.4277458190918	40	Rafed0001121-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms482	true	6854583742903109093	260	299	1262	1465	1468	300	--عليه السلام قال دخل رجل من الزنادقة عل------------ي الرضا------------ وعنده جماعة فقال له ابو الحسن----------------------- ارايت ان كان القول قولكم وليس هو كما تقولون السنا واياكم شرعا سواء ولا يضرنا ما صلينا وصمنا وزكينا واقررنا فسكت فقال ابو الحسن	482	-8772082195997256760	Shia000806Vols-ara1.ms0021	false	-5697503184996559638	136	182	756	997	1583	300	العليم----------- دخل رجل من الزنادقة علي علي بن موسي الرضا عليه السلام وعنده جماعة فقال له ابو الحسن عليه السلام ايها الرجل ارايت ان كان القول قولكم وليس هو كما تقولون السنا واياكم شرعا سواء ولا يضرنا ما صلينا وصمنا وزكينا واقررنا فسكت فقال ابو الحسن	21	4588590236855919866	191	338.5	154	252	75.79364776611328	33	Rafed0001121-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms483	true	-8384503897298294275	0	113	0	556	1531	300	يكن القول قولنا وهو كما نقول الستم قد هلكتم ونجونا -قال الزنديق رحمك الله فا-جدني كيف هو واين هو قال ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط وهو اين الاين وكان ولا اين وهو كيف الكيف وكان ولا كيف ولا يعرف بكيفوفية ولا باينونية ولا يدرك بحاسة ولا يقاس بشء قال الرجل فاذن انه لا شء اذ لم يدرك بحاسة من الحواس فقال ابو الحسن و------------يلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا وانه شء بخلاف الاشياء قال الرجل فاخبرني متي كان -قال ابو الحسن عليه السلام اخبرني متي لم يكن فاخبرك متي كان قال الرجل فما الدليل عليه قال ابو الحسن------------ اني لما نظرت	483	-8772082195997256760	Shia000806Vols-ara1.ms0021	false	-5697503184996559638	185	300	1013	1583	1583	300	يكن القول قولنا وهو كما نقول الستم قد هلكتم ونجونا فقال الرجل-- رحمك الله فاوجدني كيف هو واين هو قال ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط -هو اين الاين وكان ولا اين وهو كيف الكيف وكان ولا كيف ولا يعرف بكيفوفية ولا باينونية ولا يدرك بحاسة ولا يقاس بشء قال الرجل فاذا انه لا شء اذ لم يدرك بحاسة من الحواس فقال ابو الحسن عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا ---------خلاف الاشياء قال الرجل فاخبرني متي كان فقال ابو الحسن عليه السلام اخبرني متي لم يكن فاخبرك متي كان قال الرجل فما الدليل عليه قال ابو الحسن عليه السلام اني لما نظرت-	21	4588590236855919866	538	1013.5	428	583	92.28130340576172	102	Rafed0001121-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms483	true	-8384503897298294275	113	164	556	836	1531	300	الي جسدي فلم يمكني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المتقنات علمت ان لهذا مقدرا ومنشءا قال ------	483	-8772082195997256760	Shia000806Vols-ara1.ms0022	false	-6232294905432028224	0	52	0	286	1650	300	الي جسدي فلم يمكني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المتقنات علمت ان لهذا مقدرا ومنشءا ومعني قول	22	4588590236855919866	276	549.5	226	286	96.50349426269531	50	Rafed0001121-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms485	true	5652491782262182172	219	249	1164	1321	1578	300	اول عبادة الله معرفته واصل معرفة الله توحيده ونظام توحيد----ه نفي الصفات عنه بشهادة العقول ان كل صفة وموصوف مخلوق وشهادة كل مخلوق ان له خالقا ليس بصفة ولا موصوف	485	-8772082195997256760	Shia000806Vols-ara1.ms1029	false	-7046265154335852914	244	275	1266	1427	1566	300	اول عبادة الله معرفته واصل معرفة الله توحيده ونظام توحيد الله نفي الصفات عنه لشهادة العقول ان كل صفة وموصوف مخلوق وشهادة كل مخلوق ان له خالقا ليس بصفة ولا موصوف	1029	4588590236855919866	156	304.5	126	161	96.8944091796875	28	Rafed0001121-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms504	true	5171386076978186379	240	300	1223	1564	1564	300	لما قدم علي بن موسي الرضا صلوات الله عليه ع-------لي المامون امر الفضل بن سهل ان يجمع له اصحاب المقالات مثل الجاثليق وراس الجالوت ورءساء الصابءين والهربذ الاكبر واصحاب زرد-شت وقسطاس الرومي والمتكلمين ليسمع كلامه وكلامهم فجمعهم الفضل بن سهل ثم اعلم المامون باجتماعهم فقال ادخلهم علي ففعل فرحب بهم المامون ثم قال لهم---- انما جمعتكم لخير واحببت ان تناظروا-	504	-8772082195997256760	Shia000806Vols-ara1.ms0243	false	-1406968459900537932	56	116	312	654	1590	300	لما قدم علي بن موسي الرضا----------- عليه السلام الي المامون امر الفضل بن سهل ان يجمع له اصحاب المقالات مثل الجاثليق وراس الجالوت ورءساء الصابءين والهربذ الاكبر واصحاب زردهشت وقسطاس الرومي والمتكلمين -يسمع كلامه وكلامهم فجمعهم الفضل بن سهل ثم اعلم المامون باجتماعهم فقال ادخلهم علي ففعل فرحب بهم المامون ثم قال لهم اني انما جمعتكم لخير واحببت ان تناظروا	243	4588590236855919866	328	616.0	271	354	92.65536499023438	53	Rafed0001121-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms505	true	-4278953424309222139	0	184	0	937	1562	300	ابن عمي هذا المدني القادم علي فاذا كان بكرة فاغدوا علي ولا يتخلف منكم احد فقالوا السمع والطاعة يا امير المءمنين نحن مبكرون ان شاء الله قال الحسن بن محمد النوفلي فبينا نحن في حديث لنا عند ابي الحسن الرضا عليه السلام اذ دخل علينا ياسر الخادم وكان يتولي امر ابي الحسن عليه السلام فقال يا سيدي ان امير المءمنين يقرءك السلام ويقول فداك اخوك انه اجتمع الينا اصحاب المقالات واهل الاديان والمتكلمون من جميع اهل الملل فرايك في البكور علينا ان احببت كلامهم وان كرهت ذلك--- فلا تتجشم وان احببت ان نصير اليك خف ذلك علينا فقال ابو الحسن عليه السلام ابلغه السلام وقل--- قد علمت ما اردت وانا صاءر اليك بكرة ان شاء الله قال الحسن بن محمد النوفلي فلما مضي ياسر التفت الينا ثم قال لي يا نوفلي انت عراقي ورقة العراقي غير غليظة فما عندك في جمع ابن عمي علينا اهل الشرك واصحاب المقالات فقلت جعلت فداك يريد الامتحان ويحب ان يعرف ما عندك ولقد بني علي اساس غير وثيق البنيان وبءس والله ما بني فقال لي وما بناءه في هذا الباب قلت ان اصحاب -------الكلام والبدع خلاف العلماء وذلك	505	-8772082195997256760	Shia000806Vols-ara1.ms0243	false	-1406968459900537932	116	300	654	1590	1590	300	ابن عمي هذا المدني القادم علي فاذا كان بكرة فاغدوا علي ولا يتخلف منكم احد فقالوا السمع والطاعة يا امير المءمنين نحن مبكرون ان شاء الله قال الحسن بن محمد النوفلي فبينا نحن في حديث لنا عند ابي الحسن الرضا عليه السلام اذ دخل علينا ياسر الخادم وكان يتولي امر ابي الحسن عليه السلام فقال يا سيدي ان امير المءمنين يقرءك السلام فيقول فداك اخوك انه اجتمع الي-- اصحاب المقالات واهل الاديان والمتكلمون من جميع---- الملل فرايك في البكور علينا ان احببت كلامهم وان كرهت كلامهم فلا تتجشم وان احببت ان نصير اليك خف ذلك علينا فقال ابو الحسن عليه السلام ابلغه السلام وقل له قد علمت ما اردت وانا صاءر اليك بكرة ان شاء الله قال الحسن بن محمد النوفلي فلما مضي ياسر التفت الينا ثم قال لي يا نوفلي انت عراقي ورقة العراقي غير غليظة فما عندك في جمع ابن عمك علينا اهل الشرك واصحاب المقالات فقلت جعلت فداك يريد الامتحان ويحب ان يعرف ما عندك ولقد بني علي اساس غير وثيق البنيان وبءس والله ما بني فقال لي وما بناءه في هذا الباب قلت ان اصحاب البدع والكلام------- خلاف العلماء وذلك-	243	4588590236855919866	919	1789.0	738	950	96.7368392944336	176	Rafed0001121-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms505	true	-4278953424309222139	184	300	937	1562	1562	300	ان العالم لا ينكر غير المنكر واصحاب المقالات والمتكلمون واهل الشرك اصحاب انكار ومباهتة -ان احتججت عليهم بان الله واحد قالوا صحح وحدانيته وان قلت ان محمدا---------- صلي الله عليه واله رسول قالوا -ثبت رسالته ثم يباهتون الرجل وهو مبطل عليهم بحجته ويغالطونه حتي يترك قوله فاحذرهم جعلت فداك قال فتبس------------م ثم قال لي يا نوفلي اتخاف ان يقطعوا علي حجتي قلت لا والله ما خفته عليك قط واني لارجو ان يظفرك الله بهم ان شاء الله فقال لي يا نوفلي اتحب ان تعلم متي يندم المامون قلت نعم قال اذا سمع احتجاجي علي اهل التوراة بتوراتهم وعلي اهل الانجيل بانجيلهم وعلي اهل الزبور بزبورهم وعلي الصابءين بعبرانيتهم وعلي الهرابذة بفارسيتهم وعلي اهل الروم بروميتهم وعلي-	505	-8772082195997256760	Shia000806Vols-ara1.ms0244	false	6064399490678753218	0	118	0	640	1570	300	ان العالم لا ينكر غير المنكر واصحاب المقالات والمتكلمون واهل الشرك اصحاب انكار ومباهتة وان احتججت عليهم ا-ن الله واحد قالوا صحح وحدانيته وان قلت ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله----- قالوا اثبت رسالته ثم يباهتون الرجل وهو يبطل عليهم بحجته ويغالطونه حتي يترك قوله فاحذرهم جعلت فداك قال فتبسم عليه السلام ثم قال--- يا نوفلي اتخاف ان يقطعوا علي حجتي قلت لا والله ما خفت- عليك قط واني لارجو ان يظفرك الله بهم ان شاء الله فقال لي يا نوفلي اتحب ان تعلم متي يندم المامون قلت نعم قال اذا سمع احتجاجي علي اهل التوراة بتوراتهم وعلي اهل الانجيل بانجيلهم وعلي اهل الزبور بزبورهم وعلي الصابءين بعبرانيتهم وعلي الهرابذة بفارسيتهم وعلي اهل الروم بروميتهم وعلي	244	4588590236855919866	613	1170.5	500	650	94.30769348144531	106	Rafed0001121-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms506	true	-9059566515935577350	1	36	4	184	1521	300	المقالات بلغاتهم فاذا قطعت كل صنف ودحضت حجته وترك مقالته ورجع الي قولي علم المامون ان------- الذي هو بسبيله ليس--- بمستحق له فعند ذلك تكون الندامة منه ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم	506	-8772082195997256760	Shia000806Vols-ara1.ms0244	false	6064399490678753218	119	156	646	836	1570	300	المقالات بلغاتهم فاذا قطعت كل صنف ودحضت حجته وترك مقالته ورجع الي قولي علم المامون ان الموضع الذي هو بسبيله ليس هو بمستحق له فعند ذلك تكون الندامة منه ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم	244	4588590236855919866	180	348.0	145	190	94.7368392944336	33	Rafed0001121-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms538	true	1950120348181748364	182	300	963	1560	1560	300	شبيب قال لما اراد المامون ان يزوج ابنته ام الفضل ابا جعفر محمد بن علي عليه-- السلام بلغ ذلك العباسيين فغلظ ع----ليهم ذلك واستنكروا منه وخافوا ان ينتهي الامر معه الي ما انتهي مع الرضا عليه السلام فخاضوا في ذلك واجتمع منهم اهل بيته الادنون منه فقالوا ننشدك الله يا امير المءمنين ان تقيم علي هذا الامر الذي قد عزمت عليه من تزويج ابن الرضا عليه السلام فانا نخاف ان----- يخرج به عنا----- امر قد ملكناه الله و-----------ينتزع منا عزا--- قد البسناه الله -------وقد عرفت ما بيننا وبين هءلاء القوم قديما وحديثا وما كان عليه الخلفاء الراشدون قبلك من تبعيدهم والتصغير بهم وقد كنا في وهلة من عملك مع الرضا عليه السلام ما عملت وكفانا الله المهم من-	538	-8772082195997256760	Shia000806Vols-ara1.ms0247	false	-8900810876323331611	0	124	0	618	1460	300	شبيب قال لما اراد المامون ان يزوج ابنته ام الفضل ابا جعفر محمد بن علي عليهما السلام بلغ ذلك العباسيين فغلظ ذلك عليهم---- واستنكروه منه وخافوا ان ينتهي الامر معه الي ما انتهي مع الرضا عليه السلام فخاضوا في ذلك واجتمع منهم اهل بيته الادنون منه فقالوا ننشدك الله يا امير المءمنين ان تقيم علي هذا الامر الذي قد عزمت عليه من تزويج ابن الرضا عليه السلام فانا نخاف ان تخرج يخرج به عنا امرا امر قد ملكناه الله عز وجل تنزع ينتزع منا عزا عز قد البسنا- الله عز وجل وقد عرفت ما بيننا وبين هءلاء القوم قديما وحديثا وما كان عليه الخلفاء الراشدون قبلك من تبعيدهم والتصغير بهم وقد كنا في وهلة من عملك مع الرضا------------ ما عملت فكفانا الله المهم من	247	4588590236855919866	576	1078.0	462	635	90.70866394042969	104	Rafed0001121-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms539	true	-8727020053840542280	0	178	0	851	1477	300	ذلك فالله الله ان تردنا الي غم قد انحسر عنا واصرف رايك عن ابن الرضا عليه السلام واعدل الي من تراه من اهل بيتك يصلح لذلك دون غيره فقال لهم المامون اما ما بينكم وبين ال ابي طالب فانتم السبب فيه ولو انصفتم القوم لكان-- اولي بكم واما ما كان يفعله من قبلي بهم فقد كان به قاطعا للرحم واعوذ بالله من ذلك وو الله ما ندمت علي ما كان مني من استخلاف الرضا ولقد سالته ان يقوم بالامر وانزعه--- من نفسي فابي وكان امر الله قدرا مقدورا واما ابو جعفر محمد بن علي فقد اخترته لتبريزه علي كافة اهل الفضل في العلم والفضل مع صغر سنه والاعجوبة فيه بذلك وانا ارجو ان يظهر للناس ما قد عرفته منه فيعلموا ان الراي ما رايت فقالوا ان هذا الفتي وان راقك منه هديه فانه صبي لا معرفة له ولا فقه فامهله ليتادب ثم اصنع ما تراه بعد ذلك فقال لهم ويحكم اني اعرف بهذا الفتي منكم وان هذا من اهل بيت علمهم من الله تعالي ومواده والهامه لم يزل اباءه اغنياء في علم الدين والادب عن الرعايا الناقصة عن	539	-8772082195997256760	Shia000806Vols-ara1.ms0247	false	-8900810876323331611	124	300	618	1460	1460	300	ذلك فالله الله ان تردنا الي غم قد انحسر عنا واصرف رايك عن ابن الرضا------------ واعدل الي من تراه من اهل بيتك يصلح لذلك دون غيره فقال لهم المامون اما ما بينكم وبين ال ابي طالب فانتم السبب فيه ولو انصفتم القوم لكانوا اولي بكم واما ما كان يفعله من قبلي بهم فقد كان به قاطعا للرحم واعوذ بالله من ذلك ووال-له ما ندمت علي ما كان مني من استخلاف الرضا ولقد سالته ان يقوم بالامر وانزعه عن من نفسي فابي وكان امر الله قدرا مقدورا واما ابو جعفر محمد بن علي فقد اخترته لتبريزه علي كافة اهل الفضل في العلم والفضل مع صغر سنه والاعجوبة فيه بذلك وانا ارجو ان يظهر للناس ما قد عرفته منه فيعلموا ان الراي ما رايت فقالوا ان هذا الفتي وان راقك منه هديه فانه صبي لا معرفة له ولا فقه فامهله ليتادب ثم اصنع ما تراه بعد ذلك فقال لهم ويحكم اني اعرف بهذا الفتي منكم وان هذا من اهل بيت علمهم من الله تعالي ومواده والهامه لم يزل اباءه اغنياء في علم الدين والادب عن الرعايا الناقصة عن-	247	4588590236855919866	835	1642.0	661	856	97.5467300415039	173	Rafed0001121-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms539	true	-8727020053840542280	178	300	851	1477	1477	300	حد الكمال فان شءتم فامتحنوا ابا جعفر بما يتبين لكم به ما وصفت لكم من حاله قالوا لقد رضينا لك يا امير المءمنين ولانفسنا بامتحانه فخل بيننا وبينه لننصب من يساله بحضرتك عن شء من فقه الشريعة فان اصاب في الجواب عنه لم يكن لنا اعتراض في حق-ه وظهر للخاصة والعامة سديد راي امير المءمنين فيه وان عجز عن ذلك فقد كفينا الخطب في معناه فقال لهم المامون شانكم وذلك متي اردتم فخرجوا من عنده واجتمع رايهم علي مسالة يحيي بن اكثم وهو يومءذ قاضي الزمان علي ان يساله مسالة لا يعرف الجواب فيها ووعدوه باموال نفيسة علي ذلك وعادوا الي المامون فسالوه ان يختار لهم يوما للاجتماع فاجابهم الي ذلك واجتمعوا في اليوم الذي اتفقوا عليه وحضر معهم يحيي بن اكثم-	539	-8772082195997256760	Shia000806Vols-ara1.ms0248	false	-3610757327983587741	0	122	0	627	1489	300	حد الكمال فان شءتم فامتحنوا ابا جعفر بما يتبين لكم به ما وصفت لكم من حاله قالوا -قد رضينا لك يا امير المءمنين ولانفسنا بامتحانه فخل بيننا وبينه لننصب من يساله بحضرتك عن شء من فقه الشريعة فان اصاب في الجواب عنه لم يكن لنا اعتراض في امره وظهر للخاصة والعامة سديد راي امير المءمنين فيه وان عجز عن ذلك فقد كفينا الخطب في معناه فقال لهم المامون شانكم وذلك متي اردتم فخرجوا من عنده واجتمع رايهم علي مسالة يحيي بن اكثم وهو يومءذ قاضي الزمان علي ان يساله مسالة لا يعرف الجواب فيها ووعدوه باموال نفيسة علي ذلك وعادوا الي المامون فسالوه ان يختار لهم يوما للاجتماع فاجابهم الي ذلك فاجتمعوا في اليوم الذي اتفقوا عليه وحضر معهم يحيي بن اكثم	248	4588590236855919866	622	1226.0	501	628	99.04458618164062	118	Rafed0001121-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms540	true	-7269967712238062473	0	175	0	850	1484	300	وامر المامون ان يفرش لابي جعفر دست ويجعل له فيه مسورتان ففعل ذلك وخرج ابو جعفر عليه السلام وهو يومءذ ابن تسع سنين واشهر فجلس بين المسورتين وجلس يحيي بن اكثم بين يديه فقام الناس في مراتبهم والمامون جالس في دست متصل بدست ابي جعفر ع---------- فقال يحيي بن اكثم للمامون -تاذن لي يا امير المءمنين ان اسال ابا جعفر عن مسالة فقال المامون استاذنه في ذلك فاقبل عليه يحيي بن اكثم فقال اتاذن لي جعلت فداك في مسالة فقال ابو جعفر عليه السلام سل ان شءت فقال يحيي ما تقول جعلت فداك في محرم قتل صيدا فقال ابو جعفر عليه السلام قتله في حل او حرم عالما كان المحرم او جاهلا قتله عمدا او خطا حرا كان المحرم او عبدا صغيرا كان او كبيرا مبتدءا بالقتل او معيدا من ذوات الطير كان الصيد ام من غيرها من صغار الصيد ام من كباره- مصرا علي ما فعل او نادما في الليل كان قتله للصيد ام ب--النهار محرما-كان بالعمرة اذ قتله او بالحج كان محرما فتحير يحيي بن اكثم وبان في وجهه العجز والانقطاع وتلجلج حتي	540	-8772082195997256760	Shia000806Vols-ara1.ms0248	false	-3610757327983587741	122	300	627	1489	1489	300	وامر المامون ان يفرش لابي جعفر دست ويجعل له فيه مسورتان ففعل ذلك وخرج ابو جعفر عليه السلام وهو يومءذ ابن تسع سنين واشهر فجلس بين المسورتين وجلس يحيي بن اكثم بين يديه وقام الناس في مراتبهم والمامون جالس في دست متصل بدست ابي جعفر عليه السلام فقال يحيي بن اكثم للمامون اتاذن لي يا امير المءمنين ان اسال ابا جعفر عن مسالة فقال المامون استاذنه في ذلك فاقبل عليه يحيي بن اكثم فقال اتاذن لي جعلت فداك في مسالة فقال ابو جعفر عليه السلام سل ان شءت -قال يحيي ما تقول جعلت فداك في محرم قتل صيدا فقال ابو جعفر عليه السلام قتله في حل او حرم عالما كان المحرم او جاهلا قتله عمدا او خطا حرا كان المحرم ام عبدا صغيرا كان ام كبيرا مبتدءا بالقتل او معيدا من ذوات الطير كان الصيد ام من غيرها من صغار الصيد ام من كبارها مصرا علي ما فعل او نادما في الليل كان قتله للصيد ام في النهار محرما كان بالعمرة اذ قتله او بالحج كان محرما فتحير يحيي بن اكثم وبان في وجهه العجز والانقطاع و-لجلج حتي-	248	4588590236855919866	843	1637.0	669	865	97.45664978027344	165	Rafed0001121-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms540	true	-7269967712238062473	175	300	850	1484	1484	300	عرف جماعة اهل المجلس عجزه فقال المامون الحمد لله علي هذه النعمة والتوفيق لي في الراي ثم نظر الي اهل بيته فقال لهم اعرفتم الان ما كنتم تنكرونه ثم اقبل الي ابي جعفر فقال ------------له اتخطب يا ابا جعفر -قال نعم يا امير المءمنين فقال له المامون اخطب لنفسك جعلت فداك فقد رضيتك لنفسي وانا مزوجك ام الفضل ابنتي وان رغم انوف قوم لذلك فقال ابو جعفر------------ الحمد لله اقرارا بنعمته ولا اله الا الله اخلاصا لوحدانيته وصلي الله علي----- سيد بريته والاصفياء من عترته اما بعد فقد كان من فضل الله علي الانام ان اغناهم بالحلال عن الحرام فقال سبحانه وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم ثم ان محمد بن علي بن موسي-	540	-8772082195997256760	Shia000806Vols-ara1.ms0249	false	-3142729291271377147	0	130	0	665	1549	300	عرف جماعة اهل المجلس عجزه فقال المامون الحمد لله علي هذه النعمة والتوفيق لي في الراي ثم نظر الي اهل بيته فقال لهم اعرفتم الان ما كنتم تنكرونه ثم اقبل علي ابي جعفر عليه السلام فقال له اتخطب يا ابا جعفر فقال نعم يا امير المءمنين فقال له المامون اخطب لنفسك جعلت فداك فقد رضيتك لنفسي وانا مزوجك ام الفضل ابنتي وان رغم انوف قوم لذلك فقال ابو جعفر عليه السلام الحمد لله اقرارا بنعمته ولا اله الا الله اخلاصا لوحدانيته وصلي الله علي محمد سيد بريته والاصفياء من عترته اما بعد فقد كان من فضل الله علي الانام ان اغناهم بالحلال عن الحرام فقال سبحانه وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم ثم ان محمد بن علي بن موسي	249	4588590236855919866	629	1227.0	505	665	94.58646392822266	118	Rafed0001121-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms541	true	6724265104966597824	0	170	0	883	1543	300	يخطب ام الفضل بنت عبد الله المامون وقد بذل لها من الصداق مهر جدته فاطمة بنت محمد عليه-- السلام وهو خمسماءة درهم جيادا فهل زوجته يا امير المءمنين بها علي هذا الصداق المذكور فقال المامون نعم قد زوجتك يا ابا جعفر ام الفضل ابنتي علي الصداق المذكور فهل قبلت النكاح قال ابو جعفر عليه السلام نعم قد قبلت ذلك ورضيت به فامر المامون ان يقعد الناس علي مراتبهم من الخاصة والعامة قال الريان ولم نلبث ان سمعنا اصواتا تشبه------ الملاحين في محاوراتهم فاذا الخدم يجرون سفينة مصنوعة من فضة تشد بالحبال من الابريسم علي عجلة مملوة من الغالية فامر المامون ان تخضب لح-ي الخاصة من تلك الغالية ففعلوا ذلك ثم مدت الي دار العامة فتطيبوا ب-ها ووضعت المواءد فاكل الناس وخرجت الجواءز الي كل قوم علي قدرهم فلما تفرق الناس وبقي من الخاصة من بقي قال المامون لابي جعفر عليه السلام-------- جعلت فداك ان رايت ان تذكر الفقه----- فيما فصلته من وجوه قتل المحرم لنعلمه ونستفيده فقال ابو جعفر عليه السلام نعم ان المحرم اذا قتل صيدا في الحل وكان	541	-8772082195997256760	Shia000806Vols-ara1.ms0249	false	-3142729291271377147	130	300	665	1549	1549	300	يخطب ام الفضل بنت عبد الله المامون وقد بذل لها من الصداق مهر جدته فاطمة بنت محمد عليهما السلام وهو خمسماءة درهم جيادا فهل زوجته يا امير المءمنين بها علي هذا الصداق المذكور -قال المامون نعم قد زوجتك يا ابا جعفر ام الفضل ابنتي علي الصداق المذكور فهل قبلت النكاح قال ابو جعفر عليه السلام نعم قد قبلت ذلك ورضيت به فامر المامون ان يقعد الناس علي مراتبهم من الخاصة والعامة قال الريان ولم نلبث ان سمعنا اصواتا تشبه اصوات الملاحين في محاوراتهم فاذا الخدم يجرون سفينة مصنوعة من فضة تشد بالحبال من الابريسم علي عجل- مملوة من الغالية فامر المامون ان تخضب لحاء الخاصة من تلك الغالية----------- ثم مدت الي دار العامة فتطيبوا منها ووضعت المواءد فاكل الناس وخرجت الجواءز الي كل قوم علي قدرهم فلما تفرق الناس وبقي من الخاصة من بقي قال المامون لابي جعفر عليه السلام ان رايت جعلت فداك --------ان تذكر الفقه الذي فيما فصلته من وجوه قتل المحرم لنعلمه ونستفيده فقال ابو جعفر عليه السلام نعم ان المحرم اذا قتل صيدا في الحل وكان-	249	4588590236855919866	859	1649.5	694	906	94.81236267089844	158	Rafed0001121-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms541	true	6724265104966597824	170	300	883	1543	1543	300	الصيد من ذوات الطير وكان من كبارها فعليه شاة وان اصابه في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا واذا قتل فرخا في الحل فعليه حمل قد فطم من اللبن فاذا قتله في الحرم فعليه الحمل وقيمة الفرخ فاذا كان من الوحش وكان حمار وحش فعليه بقرة وان كان نعامة فعليه بدنة وان كان ظبيا فعليه شاة فان كان قتل شيءا من ذلك في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا هديا بالغ الكعبة واذا اصاب المحرم ما يجب عليه الهدي فيه وكان احرامه ل-لحج نحره بمني وان كان احرام ب---عمرة نحره بمكة وجزاء الصيد علي العالم والجاهل سواء وفي العمد عليه الماثم وهو موضوع عنه في الخطا والكفارة علي الحر في نفسه وعلي السيد في عبده والصغير لا كفارة عليه وهي علي الكبير واجبة والنادم يسقط ندمه عنه عقاب الاخرة والمصر يجب عليه العقاب في-	541	-8772082195997256760	Shia000806Vols-ara1.ms0250	false	-4295536035108015053	0	130	0	665	1499	300	الصيد من ذوات الطير وكان من كبارها فعليه شاة فان اصابه في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا واذا قتل فرخا في الحل فعليه حمل قد فطم من اللبن فاذا قتله في الحرم فعليه الحمل وقيمة الفرخ فاذا كان من الوحش وكان حمار وحش فعليه بقرة وان كان نعامة فعليه بدنة وان كان ظبيا فعليه شاة وان كان قتل شيءا من ذلك في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا هديا بالغ الكعبة واذا اصاب المحرم ما يجب عليه الهدي فيه وكان احرامه بالحج نحره بمني وان كان احرامه بالعمرة نحره بمكة وجزاء الصيد علي العالم والجاهل سواء وفي العمد عليه الماثم وهو موضوع عنه في الخطا والكفارة علي الحر في نفسه وعلي السيد في عبده والصغير لا كفارة عليه وهي علي الكبير واجبة والنادم يسقط ندمه عنه عقاب الاخرة والمصر يجب عليه العقاب في	250	4588590236855919866	655	1290.5	527	665	98.4962387084961	125	Rafed0001121-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms542	true	4167295883838210638	0	166	0	814	1467	300	الاخرة فقال--- المامون احسنت يا ابا جعفر احسن الله اليك فان رايت ان تسال يحيي عن مسالة كما سالك فقال ابو جعفر------------ ليحيي اسالك قال ذلك اليك جعلت فداك فان عرفت جواب ما تسالني عنه والا استفدته منك فقال--- ابو جعفر عليه السلام اخبرني عن رجل نظر الي امراة في اول النهار فكان نظره اليها حراما عليه فلما ارتفع النهار حلت له فلما زالت الشمس حرمت عليه فلما كان وقت العصر حلت له فلما غربت الشمس حرمت عليه فلما دخل وقت العشاء الاخرة حلت له فلما كان وقت انتصاف الليل حرمت عليه فلما طلع الفجر حلت له ما حال هذه المراة وبم--ا حلت له وحرمت عليه فقال له يحيي بن اكثم لا والله لا اهتدي الي جواب هذا السءال ولا اعرف الوجه فيه فان رايت ان تفيدنا- فقال ابو جعفر عليه السلام هذه امة لرجل من الناس نظر اليها اجنبي في اول النهار فكان نظره اليها حراما عليه فلما ارتفع النهار ابتاعها من مولاها فحلت له فلما كان عند الظهر اعتقها فحرمت عليه فلما كان وقت	542	-8772082195997256760	Shia000806Vols-ara1.ms0250	false	-4295536035108015053	130	300	665	1499	1499	300	الاخرة فقال له المامون احسنت يا ابا جعفر احسن الله اليك فان رايت ان تسال يحيي عن مسالة كما سالك فقال ابو جعفر عليه السلام ليحيي اسالك قال ذلك اليك جعلت فداك فان عرفت جواب ما تسالني عنه والا استفدته منك فقال له ابو جعفر عليه السلام اخبرني عن رجل نظر الي امراة في اول النهار فكان نظره اليها حراما عليه فلما ارتفع النهار حلت له فلما زالت الشمس حرمت عليه فلما كان وقت العصر حلت له فلما غربت الشمس حرمت عليه فلما دخل وقت العشاء الاخرة حلت له فلما كان وقت انتصاف الليل حرمت عليه فلما طلع الفجر حلت له ما حال هذه المراة وبماذا حلت له وحرمت عليه فقال له يحيي بن اكثم لا والله لا اهتدي الي جواب هذا السءال ولا اعرف الوجه فيه فان رايت ان تفيدناه فقال ابو جعفر عليه السلام هذه امة لرجل من الناس نظر اليها اجنبي في اول النهار فكان نظره اليها حراما عليه فلما ارتفع النهار ابتاعها من مولاها فحلت له فلما كان عند الظهر اعتقها فحرمت عليه فلما كان وقت-	250	4588590236855919866	813	1588.0	648	835	97.36527252197266	161	Rafed0001121-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms542	true	4167295883838210638	166	261	814	1277	1467	300	العصر تزوجها فحلت له فلما كان وقت المغرب ظاهر منها فحرمت عليه فلما كان وقت العشاء الاخرة كفر عن الظهار فحلت له فلما كان--- نصف الليل طلقها تطليقة واحدة فحرمت عليه فلما كان عند الفجر راجعها فحلت له قال فاقبل المامون علي من حضر من اهل بيته وقال لهم هل فيكم من يجيب عن هذه المسالة بمثل هذا الجواب او يعرف القول فيما تقدم من السءال قالوا لا والله ان امير المءمنين اعلم بما راي فقال ويحكم ان اهل هذا البيت خصوا من الخلق بما ترون من الفضل وان صغر السن----- لا يمنعهم من الكمال	542	-8772082195997256760	Shia000806Vols-ara1.ms0251	false	6391858238776187234	0	97	0	471	1461	300	العصر تزوجها فحلت له فلما كان وقت المغرب ظاهر منها فحرمت عليه فلما كان وقت العشاء الاخرة كفر عن الظهار فحلت له فلما كان في نصف الليل طلقها تطليقة واحدة فحرمت عليه فلما كان عند الفجر راجعها فحلت له قال فاقبل المامون علي من حضر من اهل بيته فقال لهم هل فيكم من يجيب عن هذه المسالة بمثل هذا الجواب او يعرف القول فيما تقدم من السءال قالوا لا والله ان امير المءمنين اعلم بما راي فقال ويحكم ان اهل هذا البيت خصوا من الخلق بما ترون من الفضل وان صغر السن فيهم لا يمنعهم من الكمال	251	4588590236855919866	462	910.0	367	471	98.08917236328125	92	Rafed0001121-ara1	Shia000806Vols-ara1