id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001121-ara1.ms293	true	8850119974688835811	90	200	476	1039	1595	300	ولءن تبرات منا ساعة بلسانك وانت موال لنا بجنانك لتبقي علي نفسك روحها التي بها قوامها ومالها الذي به- قيامها وجاهها الذي به تماسكها وتصون من عرف بذلك وعرفت به من اولياءنا واخواننا من بعد ذلك بشهور وسنين الي ان يفرج الله تلك الكربة وتزول به تلك الغمة فان ذلك افضل من ان تتعرض للهلاك وتنقطع به عن عمل---- الدين وصلاح اخوانك المءمنين واياك ثم اياك ان تترك التقية التي امرتك بها فانك شاءط بدمك ودم-- اخوانك معرض لنعمتك ونعمهم علي الزوال مذل لك ولهم في ايدي اعداء دين الله وقد امرك الله باعزازهم فانك ان خالفت وصيتي كان ضررك علي نفسك واخوان------ك اشد من ضرر المناصب لنا الكافر بنا	293	-8772082195997256760	Shia000376Vols-ara1.ms0201	false	-7230820884678851306	75	167	411	890	1555	300	ولءن تبرا- منا ساعة بلسانك وانت موال لنا بجنانك لتبقي علي نفسك روحها التي بها قوامها ومالها الذي بها قيامها وجاهها الذي به تم-سكها وتصون من عرف بذلك ---------من اولياءنا واخوانك----------------------------------------------------------------------- فان ذلك افضل من ان تتعرض للهلاك وتنقطع به عن عملك في الدين وصلاح اخوانك المءمنين واياك ثم اياك ان تترك التقية التي امرتك بها فانك شاءط بدمك ودماء اخوانك معرض بنعمتك ونعمهم ل----لزوال مذل ----لهم في ايدي اعداء دين الله وقد امرك الله باعزازهم فانك ان خالفت وصيتي كان ضررك علي ------اخوانك ونفسك اشد من ضرر ال-ناصب لنا الكافر بنا	201	5402280053386750521	463	830.5	373	576	80.38194274902344	79	Rafed0001121-ara1	Shia000376Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms295	true	-6918823580030858720	97	209	517	1095	1583	300	عليه السلام لما اراد المسير الي الخوارج ----قال له بعض اصحابه ان سرت في هذا الوقت خشيت ان لا تظفر بمرادك من طريق علم النجوم فقال عليه السلام--- اتزعم انك تهدي الي الساعة التي من سار فيها --صرف عنه السوء وتخوف الساعة التي من سار فيها حاق به الضر فمن صدقك بهذا فقد كذب القران واستغني عن الاستعانة بالله------ في نيل المحبوب ودفع المكروه وينبغي في قولك للعامل بامرك ان يوليك الحمد دون ربه لانك بزعمك انت هديته الي الساعة التي نال فيها النفع وامن الضر ايها الناس اياكم وتعلم النجوم الا ما يهتدي به في بر او بحر فانه ي-دعو الي الكهانة -المنجم كالكاهن والكاهن كالساحر والساحر كالكافر والكافر في النار	295	-8772082195997256760	Shia000376Vols-ara1.ms0091	false	6490593008231432719	156	251	811	1297	1530	300	عليه------- لما اراد المسير الي بعض اسفاره فقال له بعض اصحابه ان سرت في هذا الوقت خشيت ان لا تظفر بمرادك من طريق علم النجوم فقال عليه السلام له اتزعم انك تهدي الي الساعة التي من سار فيها انصرف عنه السوء وتخوف الساعة التي من سار فيها حاق به الضر فمن صدقك بهذا فقد كذب القران واستغني عن الاستعانة بالله تعالي في نيل المحبوب ودفع المكرو------------------------------------------------------------------------ه الي ان قال------------------------------ ايها الناس اياكم وتعلم النجوم الا ما يهتدي به في بر او بحر فانها تدعو الي الكهانة والمنجم كالكاهن والكاهن كالساحر والساحر كالكافر والكافر في النار	91	5402280053386750521	455	834.5	366	595	76.47058868408203	82	Rafed0001121-ara1	Shia000376Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms415	true	-7197890440420647161	181	300	912	1534	1534	300	فمن اين اصل الكهانة ومن اين يخبر الناس بما يحدث قال------------ ان الكهانة كانت في الجاهلية في كل حين فترة من الرسل كان الكاهن بمنزلة الحاكم يحتكمون اليه فيما يشتبه عليهم من الامور بينهم فيخبرهم عن اشياء تحدث وذلك من وجوه شتي فراسة العين وذكاء القلب ووسوسة النفس وفتنة الروح مع قذف في قلبه لان ما يحدث في الارض من الحوادث الظاهرة فذلك يعلم الشيطان ويءديه الي الكاهن ويخبره بما يحدث في المنازل والاطراف واما اخبار السماء فان الشياطين كانت تقعد مقاعد استراق السمع اذ ذاك وهي لا تحجب ولا ترجم بالنجوم وانما منعت من استراق السمع لءلا يقع في الارض سبب تشاكل الوحي من خبر السماء فيلبس علي اهل الارض ما جاءهم عن الله------ لاثبات الحجة ونفي الشبهة-	415	-8772082195997256760	Shia000376Vols-ara1.ms0182	false	5709439212782768947	161	282	826	1465	1559	300	فمن اين اصل الكهانة ومن اين يخبر الناس بما يحدث قال عليه السلام ان الكهانة كانت في الجاهلية في كل حين فترة من الرسل كان الكاهن بمنزلة الحاكم يحتكمون اليه فيما يشتبه عليهم من الامور بينهم فيخبرهم ب--اشياء تحدث وذلك في وجوه شتي فراسة العين وذكاء القلب ووسوسة النفس وفطنة الروح مع قذف في قلبه لان ما يحدث في الارض من الحوادث الظاهرة فذلك يعلم الشيطان ويءديه الي الكاهن ويخبره بما يحدث في المنازل والاطراف واما اخبار السماء فان الشياطين كانت تقعد مقاعد استراق السمع اذ ذاك وهي لا تحجب ولا ترجم بالنجوم وانما منعت من استراق السمع لءلا يقع في الارض سبب يشاكل الوحي من خبر السماء فيلبس علي اهل الارض ما جاءهم عن الله تعالي لاثبات الحجة ونفي الشبهة	182	5402280053386750521	615	1198.0	498	641	95.94384002685547	112	Rafed0001121-ara1	Shia000376Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms416	true	3662198218249961620	161	300	846	1563	1563	300	عن السحر ما اصله وكيف يقدر الساحر علي ما يوصف من عجاءبه وما يفعل قال ان ال-------------------------سحر علي وجوه شتي وجه منها بمنزلة الطب كما ان الاطباء وضعوا لكل داء دواء فكذلك علم السحر احتالوا لكل صحة افة ولكل عافية عاهة ولكل معني حيلة ونوع اخر منه خطفة وسرعة ومخاريق وخفة ونوع اخر ما ياخذ- اولياء الشياطين عنهم قال فمن اين علم الشياطين السحر قال من حيث عرف الاطباء الطب بعضه -تجربة وبعضه -علاج قال فما تقول في الملكين هاروت وماروت وما يقول الناس بانهما يعلمان الناس السحر قال انه---ما موضع ابتلاء وموقع فتنة تسبيحهما اليوم لو فعل الانسان كذا وكذا لكان كذا وكذا ولو يعالج بكذا وكذا لكان كذا اصناف السحر فيتعلمون منهما ما يخرج عنهما فيقولان لهم انما نحن فتنة فلا تاخذوا عنا ما يضركم ولا ينفعكم قال افيقدر الساحر---- ان يجعل الانسان بسحره في صورة الكلب	416	-8772082195997256760	Shia000376Vols-ara1.ms0117	false	6748001287698794700	0	142	0	729	1553	300	عن السحر ما اصله وكيف يقدر الساحر علي ما يوصف من عجاءبه وما يفعل قال ابو عبد الله عليه السلام ان السحر علي وجوه شتي---- منها بمنزلة الطب كما ان الاطباء وضعوا لكل داء دواء فكذلك علم السحر احتالوا لكل صحة افة ولكل عافية عاهة ولكل معني حيلة ونوع اخر منه خطفة وسرعة ومخاريق وخفة ونوع منه ما ياخذه اولياء الشياطين منهم قال فمن اين علم الشياطين السحر قال من حيث علم الاطباء الطب بعضه بتجربة وبعضه بعلاج قال فما تقول في الملكين هاروت وماروت وما يقول الناس ان-هما يعلمان الناس السحر قال انما هما موضع ابتلاء وموقف فتنة تسبيحهما اليوم لو فعل الانسان كذا وكذا لكان ك-----ذا ولو تعالج بكذا وكذا لصار كذا------------ فيتعلمون منهما ما يخرج عنهما فيقولان لهم انما نحن فتنة فلا تاخذوا عنا ما يضركم ولا ينفعكم قال افيقدر الساحر علي ان يجعل الانسان بسحره في صورة كلب -	117	5402280053386750521	674	1280.0	541	752	89.6276626586914	119	Rafed0001121-ara1	Shia000376Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms416	true	3662198218249961620	19	103	98	531	1563	300	الارض فيقذفها الي الكاهن فاذا قد زاد كلمات من عنده فيخلط الحق بالباطل فما اصاب الكاهن من خبر مما كان يخبر به فهو ما اداه اليه الشيطان ل-ما سمعه وما اخطا فيه فهو من باطل ما زاد فيه فمنذ منعت الشياطين عن استراق السمع انقطعت الكهانة واليوم انما تءدي الشياطين الي كهانها اخبارا للناس بما يتحدثون به وما يحدثونه والشياطين تءدي الي الشياطين ما يحدث في البعد من الحوادث من سارق سرق ومن قاتل قتل ومن غاءب غاب وهم----- بمنزلة الناس ايضا صدوق وكذوب	416	-8772082195997256760	Shia000376Vols-ara1.ms0183	false	8460704226816987871	0	84	0	432	1548	300	الارض فيقذفها الي الكاهن فاذا قد زاد كلمات من عنده فيخلط الحق بالباطل فما اصاب الكاهن من خبر مما كان يخبر به فهو ما اداه اليه --شيطانه مما سمعه وما اخطا فيه فهو من باطل ما زاد فيه فمنذ منعت الشياطين عن استراق السمع انقطعت الكهانة واليوم انما تءدي الشياطين الي كهانها اخبارا للناس مما يتحدثون به وما يحدثونه والشياطين تءدي الي الشياطين ما يحدث في البعد من الحوادث من سارق سرق ومن قاتل قتل ومن غاءب غاب وهم ايضا بمنزلة الناس----- صدوق وكذوب	183	5402280053386750521	423	821.5	341	439	96.35535430908203	79	Rafed0001121-ara1	Shia000376Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms417	true	8318548095863651437	0	105	0	540	1574	300	او الحمار او غير ذلك قال هو اعجز من ذلك واضعف من ان يغير خلق الله ان من ابطل ما ركبه الله------ وصوره وغيره فهو شريك الله في خلقه تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا لو قدر الساحر علي ما وصفت لدفع عن نفسه الهرم والافة والامراض ولنفي البياض عن راسه والفقر عن ساحته وان من اكبر السحر النميمة يفرق بها بين المتحابين ويجلب العداوة علي المتصافيين ويسفك بها الدماء ويهدم بها الدور ويكشف بها الستور والنمام اشر من وطء الارض بقدم- فاقرب اقاويل السحر من الصواب انه بمنزلة الطب ان الساحر عالج الرجل فامتنع من مجامعة النساء فجاء -الطبيب فعالجه بغير ذلك العلاج فابرء -	417	-8772082195997256760	Shia000376Vols-ara1.ms0117	false	6748001287698794700	142	247	729	1265	1553	300	او --حمار او غير ذلك قال هو اعجز من ذلك واضعف من ان يغير خلق الله ان من ابطل ما ركبه الله تعالي وصور --غيره فهو شريك الله في خلقه تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا لو قدر الساحر علي ما وصفت لدفع عن نفسه الهرم والافة والامراض ولنفي البياض عن راسه والفقر عن ساحته وان من اكبر السحر النميمة يفرق بها بين المتحابين ويجلب العداوة علي المتصافي-ن ويسفك بها الدماء ويهدم بها الدور ويكشف بها الستور والنمام -شر من وطا الارض بقدمه فاقرب اقاويل السحر من الصواب انه بمنزلة الطب ان الساحر عالج الرجل فامتنع من مجامعة النساء فجاءه الطبيب فعالجه بغير ذلك------- فابراه	117	5402280053386750521	522	993.5	421	549	95.08197021484375	94	Rafed0001121-ara1	Shia000376Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms427	true	-5648189921180897918	29	102	153	535	1531	300	الله عليها عبيده ليختبرهم بها قال ايها الحكيم فما تقول في-من -زعم ان هذا التدبير الذي يظهر في الع----الم تدبير النجوم السبعة قال عليه السلام يحتاجون الي دليل ان هذا العالم الاكبر والعالم الاصغر من تدبير النجوم التي تسبح في الفلك وتدور حيث دارت متعبة لا تفتر وساءرة لا تقف ثم قال وان لكل نجم منها موكل مدبر فهي بمنزلة العبيد المامورين المنهيين فلو كانت قديمة ازلية لم تتغير من حال الي حال	427	-8772082195997256760	Shia000376Vols-ara1.ms0097	false	-175731722690358159	155	226	817	1180	1596	300	الله عليه السلام فقال -------------------------ما تقول في من يزعم ان هذا التدبير الذي يظهر في هذا العالم تدبير النجوم السبعة قال عليه السلام يحتاجون الي دليل ان هذا العالم الاكبر والعالم الاصغر من تدبير النجوم التي تسبح في الفلك وتدور حيث دارت متعبة لا تفتر وساءرة لا تقف ثم قال وان لكل نجم منها موكل مدبر فهي بمنزلة العبيد المامورين المنهيين فلو كانت قديمة ازلية لم تتغير من حال الي حال	97	5402280053386750521	342	659.0	275	388	88.14433288574219	62	Rafed0001121-ara1	Shia000376Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms428	true	-5394235359194137180	66	122	302	569	1509	300	قال ف--ما تقول في علم النجوم قال------------ هو علم قلت منافعه وكثرت مضراته لانه لا يدفع به المقدور ولا يتقي به المحذور ان---- المنجم بالبلاء لم ينجه التحرز من القضاء -ان اخبر هو بخير لم يستطع تعجيله وان حدث به سوء لم يمكنه صرفه والمنجم يضاد الله في علمه بزعمه ان- يرد قضاء الله عن خلقه	428	-8772082195997256760	Shia000376Vols-ara1.ms0104	false	-2885794369019035666	108	168	538	823	1514	300	قال له ما تقول في علم النجوم قال عليه السلام هو علم قلت منافعه وكثرت مضار-ه لانه لا يدفع به المقدور ولا يتقي به المحذور ان خبر المنجم بالبلاء لم ينجه التحرز عن القضاء وان -خبر هو بخير لم يستطع تعجيله وان حدث به سوء لم يمكنه صرفه والمنجم يضاد الله في علمه بزعمه انه يرد قضاء الله عن خلقه	104	5402280053386750521	261	480.0	205	287	90.94076538085938	48	Rafed0001121-ara1	Shia000376Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms433	true	242627292022747462	59	161	287	791	1493	300	اسم النجم الذي اذا طلع هاجت الابل فقال اليماني لا ادري فقال له ابو عبد الله عليه السلام صدقت قال فما اسم النجم الذي اذا طلع هاجت البقر فقال اليماني لا ادري فقال له ابو عبد الله عليه السلام صدقت -قال فما اسم النجم الذي اذا طلع هاجت الكلاب فقال اليماني لا ادري فقال له ابو عبد الله عليه السلام صدقت في قولك لا ادري فما زحل عندكم في النجوم فقال اليماني نجم نحس فقال ابو عبد الله عليه السلام لا تقل هذا فانه نجم امير المءمنين صلوات الله عليه وهو نجم الاوصياء عليهم السلام وهو النجم الثاقب الذي قال الله تعالي	433	-8772082195997256760	Shia000376Vols-ara1.ms0099	false	-8652942966752990629	8	80	36	373	1560	300	اسم النجم الذي اذا طلع هاجت الابل -قال-------- ما ادري -قال---------------------------- صدقت قال -ما اسم النجم الذي اذا طلع هاجت البقر -قال-------- ما ادري -قال---------------------------- صدقت فقال -ما اسم النجم الذي اذا طلع هاجت الكلاب -قال-------- ما ادري -قال صدقت فقال ----------------------------------------ما زحل عندك----------م فقال سعد ----نجم نحس فقال ابو عبد الله عليه السلام لا تقل هذا هو ن--جم امير المءمنين عليه السلام ----وهو نجم الاوصياء -------------وهو النجم ا-------لذي قال الله تعالي	99	5402280053386750521	305	437.0	239	505	60.39603805541992	50	Rafed0001121-ara1	Shia000376Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms435	true	-6201029716162884849	0	135	0	674	1489	300	سءل الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل في قصة ابراهيم ----------------عليه السلام قال بل فعله كبيرهم هذا فسءلوهم ان كانوا ينطقون قال ما فعله كبيرهم وما كذب ابراهيم عليه السلام قيل وكيف ذلك فقال انما قال ابراهيم فسءلوهم ان كانوا ينطقون ف--ان نطقوا فكبيرهم فعل وان لم ينطقوا فكبيرهم لم يفعل------- شيءا فما نطقوا وما كذب ابراهيم ع فسءل عن------------ قوله في سورة يوسف ايتها العير انكم لسارقون قال انهم سرقوا يوسف من ابيه الا تري انه قال لهم قالوا ما ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولم يقل--- سرقتم صواع الملك انما سرقوا يوسف من ابيه فسءل عن قول ابراهيم فنظر نظرة في النجوم فقال-------- اني سقيم قال ما كان ابراهيم سقيما وما كذب انما عني سقيما في دينه اي مرتادا وعن عبد المءمن الانصاري --------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	435	-8772082195997256760	Shia000376Vols-ara1.ms0176	false	-1813488820433443963	52	180	275	921	1530	300	سءل الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل في قصة ابراهيم علي نبينا واله وعليه السلام---- بل فعله كبيرهم هذا فسءلوهم ان كانوا ينطقون قال ما فعله كبيرهم وما كذب ابراهي------------م قيل وكيف ذلك فقال انما قال ابراهي--------م ان كانوا ينطقون اي ان نطقوا فكبيرهم فعل وان لم ينطقوا ف-------لم يفعل كبيرهم شيءا فما نطقوا وما كذب ابراهيم-- وسءل عليه السلام عن قوله تعالي------- ايتها العير انكم لسارقون قال انهم سرقوا يوسف من ابيه الا تري ان-------هم قا-------------------لوا نفقد صواع الملك ولم يقولوا سرقتم صواع الملك------------------------ وسءل عن قول الله عز وجل حكاية عن ابراهيم عليه السلام اني سقيم قال ما كان ابراهيم سقيما وما كذب انما عني سقيما في دينه اي مرتادا وفي مستطرفات السراءر من كتاب ابن بكير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	176	5402280053386750521	528	884.0	416	736	71.73912811279297	93	Rafed0001121-ara1	Shia000376Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms591	true	250213923442585691	252	300	1187	1406	1406	300	الرجل----- من وكلاء الوقف مستحلا لما في يده ولا ي--رع عن اخذ ماله ربما نزلت في قريته وهو فيها او ادخل منزله وقد حضر طعامه فيدعوني اليه فان لم اكل من طعامه عاداني وقال فلان لا يستحل ان ياكل من طعامنا فهل يجوز لي ان اكل من طعامه-	591	-8772082195997256760	Shia000376Vols-ara1.ms0231	false	-6449789017503476645	248	288	1291	1476	1538	300	الرجل يكون من وكلاء الوقف مستحلا لما في يده ولا يتورع عن اخذ ماله ربما نزلت في قرية- وهو فيها او ادخل منزله وقد حضر طعامه فيدعوني اليه فان لم اكل--------- عاداني عليه-------------------------------- فهل يجوز لي ان اكل من طعامه	231	5402280053386750521	172	294.5	134	227	75.77092742919922	34	Rafed0001121-ara1	Shia000376Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms592	true	7964481375125413448	14	56	73	253	1498	300	فيدعوني الي ان انال منها وانا اعلم ان الوكيل لا ي--رع عن اخذ ما في يده فهل علي فيه شء ان انا نلت منها الجواب ان كان لهذا الرجل مال او معاش غير ما في يده فكل طعامه واقبل بره والا فلا	592	-8772082195997256760	Shia000376Vols-ara1.ms0232	false	-4702502052265199297	1	41	4	175	1521	300	فيدعوني الي ان انال منها وانا اعلم ان الوكيل لا يتورع عن اخذ ما في يده فهل علي فيه شء ان انا نلت منه- الجواب ان كان لهذا الرجل مال او معاش غير ما في يده ف----------اقبل بره والا فلا	232	5402280053386750521	169	318.0	129	182	92.85713958740234	37	Rafed0001121-ara1	Shia000376Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms598	true	-5379187588495307688	12	87	59	421	1517	300	روي عن الفقيه في بيع الوقف خبر ماثور اذا كان الوقف علي --------قوم باعيانهم واعقابهم فاجتمع اهل الوقف علي بيعه وكان ذلك اصلح لهم ان يبيعوه فهل يجوز ان يشتري من بعضهم ان لم يجتمعوا كلهم علي البيع ام لا يجوز الا ان يجتمعوا كلهم علي ذلك وعن الوقف الذي لا يجوز بيعه ف------------اجاب اذا كان الوقف علي امام المسلمين فلا يجوز بيعه وا-ن كان علي قوم من المسلمين فليجمع كل قوم ما يقدرون علي	598	-8772082195997256760	Shia000376Vols-ara1.ms0594	false	6252302036380144091	223	300	1106	1481	1481	300	روي عن الصادق عليه السلام- خبر ماثور -----ان الوقف اذا كان علي قوم باعيانهم واعقابهم فاجتمع اهل الوقف علي بيعه وكان ذلك اصلح لهم ان يبيعوه فهل يجوز ان يشتري من بعضهم ان لم يجتمعوا كلهم علي البيع ام لا يجوز الا ان يجتمعوا كلهم علي ذلك وعن الوقف الذي لا يجوز بيعه فاجاب عليه السلام اذا كان الوقف علي امام المسلمين فلا يجوز بيعه واذا كان علي قوم من المسلمين فليب-ع كل قوم ما يقدرون علي-	594	5402280053386750521	332	620.0	261	383	86.68407440185547	64	Rafed0001121-ara1	Shia000376Vols-ara1