id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001121-ara1.ms110	true	4418513866506694540	40	110	184	530	1464	300	امير المءمنين عليه السلام يا ابا-- بكر تحكم فينا بخلاف حكم الله------ في المسلمين قال لا قال فان كان في يد المسلمين شء يملكونه ثم ادعيت انا فيه من تسال البينة قال اياك---- اسال البينة قال فما بال فاطمة سالتها البينة علي-------------------------------------------------- ما في يديها وقد ملكته في حياة رسول الله صلي الله عليه واله وبعده ولم تسال المسلمين --بينة علي ما ادعوها شهودا كما سالتني------- علي ما ادعيت عليهم	110	-8772082195997256760	Shia000277Vols-ara1.ms3754	false	-573936661062627687	198	280	981	1389	1485	300	امير المءمنين عليه السلام قال لابي بكر تحكم فينا بخلاف حكم الله تعالي في المسلمين قال لا قال فان كان في يد المسلمين شء يملكونه اد---عيت انا فيه من تسال البينة قال اياك كنت اسال البينة علي ما تدعيه علي المسلمين قال فاذا كان في يدي شء فادعي فيه المسلمون تسالني البينة علي ما في يدي-- وقد ملكته في حياة رسول الله صلي الله عليه واله وبعد- ولم تسال المءمنين البينة علي ما ادعوا علي--- كما سالتني البينة علي ما ادعيت عليهم	3754	7707234754108448804	289	512.5	227	417	69.30455780029297	50	Rafed0001121-ara1	Shia000277Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms110	true	4418513866506694540	40	110	184	530	1464	300	امير المءمنين عليه السلام يا ابا-- بكر -تحكم فينا بخلاف حكم الله في المسلمين قال لا قال فان كان في يد المسلمين شء يملكونه ثم ادعيت انا فيه من تسال البينة قال اياك---- اسال البينة قال فما بال فاطمة سالتها البينة علي-------------------------------------------------- ما في يديها وقد ملكته في حياة رسول الله صلي الله عليه واله وبعده ولم تسال المسلمين --بينة علي ما ادعوها شهودا كما سالتني------- علي ما ادعيت عليهم	110	-8772082195997256760	Shia000277Vols-ara1.ms3872	false	-2519748118379758277	124	205	613	1017	1507	300	امير المءمنين عليه السلام قال لابي بكر اتحكم فينا بخلاف حكم الله في المسلمين قال لا قال فان كان في يد المسلمين شء يملكونه اد---عيت انا فيه من تسال البينة قال اياك كنت اسال البينة علي ما تدعيه علي المسلمين قال فاذا كان في يدي شء فادعي فيه المسلمون تسالني البينة علي ما في يدي-- وقد ملكته في حياة رسول الله صلي الله عليه واله وبعده ولم تسال المءمنين البينة علي ما ادعوه علي--- كما سالتني البينة علي ما ادعيت عليهم	3872	7707234754108448804	291	523.5	229	412	70.63106536865234	51	Rafed0001121-ara1	Shia000277Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms366	true	1738293403611811171	36	103	180	523	1564	300	عن صالح بن كيسان ----------قال لما قتل معاوية حجر بن عدي واصحابه حج ذلك العام فلقي الحسين بن علي عليه السلام فقال يا ابا عبد الله هل بلغك ما صنعنا بحجر واصحابه واشياعه وشيعة ابيك ف-------قال عليه السلام وما صنعت بهم قال قتلناهم وكفناهم وصلينا عليهم فضحك الحسين عليه السلام ثم قال خصمك القوم يا معاوية لكننا لو قتلنا شيعتك ما كفناهم ------------ولا صلينا عليهم ولا قبرناهم	366	-8772082195997256760	Shia000277Vols-ara1.ms0304	false	8132591300952792249	17	70	107	384	1620	300	عن صالح بن كيسان ان معاوية ----------------------------------------------------قال للحسين------- عليه السلام--------------------- هل بلغك ما صنعت- بحجر بن عدي ----------شيعة ابيك واصحابه قال عليه السلام وما صنعت بهم قال قتلناهم وكفناهم وصلينا عليهم فضحك الحسين عليه السلام ف--قال خصمك القوم يا معاوية لك-نا لو قتلنا شيعتك ما كفناهم ولا غسلناهم ولا صلينا عليهم ولا -دفناهم	304	7707234754108448804	232	373.0	186	372	62.36559295654297	38	Rafed0001121-ara1	Shia000277Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms436	true	6600598315102497110	73	208	371	1037	1506	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل--- ذلك قال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الجبت والطاغوت المنهي عنه وما حكم له به فانما ياخذ- سحتا وان كان حقه ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت ومن امر الله عز وجل ان يكفر به قال الله عز وجل يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان وقد اختلفا قال ينظران---- من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضيا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكم و--لم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا كافر وراد علي الله------ وهو علي حد من الشرك بالله	436	-8772082195997256760	Shia000277Vols-ara1.ms3661	false	6193915449608064690	40	144	209	728	1547	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل له ذلك قال------------ م--------------------------------ن تحاكم الي -------الطاغوت ف--------------حكم له فا---نما ياخذه سحتا وان كان حقه ثابتا--- لانه اخذ- بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان -يكفر ----------------------------------------------------------------------به قلت -كيف يصنعان----------- قال انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فارضوا- به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد ----علي الله تعالي وهو ف-ي حد--- الشرك بالله	3661	7707234754108448804	466	805.5	370	687	67.83114624023438	83	Rafed0001121-ara1	Shia000277Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms446	true	-6957056754868092300	9	101	44	515	1492	300	ان ابوا الجزية فقاتلتهم فظهرت------ كيف تصنع بالغنيمة قال اخرج الخمس واقسم اربعة اخماس بين من قاتل عليها قال-------------------------- تقسمه- بين جميع من قاتل عليها قال نعم قال فقد خالفت رسول الله في فعله وفي سيرته وبيني وبينك فقهاء اهل المدينة ومشيختهم فسلهم فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون في ان رسول الله انما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم وان لا يهاجروا علي انه ان دهمه من عدوه دهم فيستفزهم فيقاتل بهم وليس لهم من الغنيمة نصيب وانت تقول بين جميعهم فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في سيرته	446	-8772082195997256760	Shia000277Vols-ara1.ms1818	false	2995233064459140599	243	286	1295	1517	1595	300	---ابوا الجزية فقاتلتهم فظهرت عليهم كيف تصنع بالغنيمة قال اخرج الخمس واقسم اربعة اخماس بين من قاتل عليه الي ان قال ارايت الاربعة اخماس تقسمها بين جميع من قاتل عليها قال نعم قال فقد خالفت رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه واله في سريته	1818	7707234754108448804	182	325.5	146	504	36.11111068725586	31	Rafed0001121-ara1	Shia000277Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms446	true	-6957056754868092300	60	103	312	527	1492	300	------الله انما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم وان لا يهاجروا علي انه ان دهمه- من عدوه دهم فيستفزهم فيقاتل بهم وليس لهم من الغنيمة نصيب وانت تقول بين جميعهم فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في سيرته في المشركين	446	-8772082195997256760	Shia000277Vols-ara1.ms1819	false	-9014444741723806258	1	43	5	215	1671	300	عليه واله------ صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم و---لا يهاجروا علي انه ان دهمهم من عدوه ان --يستفزهم فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب وانت تقول بين جميعهم فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في سرية ف-ي المشركين	1819	7707234754108448804	192	357.5	153	222	86.48648834228516	34	Rafed0001121-ara1	Shia000277Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms541	true	6724265104966597824	162	238	847	1219	1543	300	ان المحرم اذا قتل صيدا في الحل وكان الصيد من ذوات الطير وكان------ من كبارها فعليه شاة وان اصابه في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا واذا قتل فرخا في الحل فعليه حمل قد فطم من اللبن فاذا قتله في الحرم فعليه الحمل وقيمة الفرخ فاذا كان من الوحش وكان حمار وحش فعليه بقرة وان كان نعامة فعليه بدنة وان كان ظبيا فعليه شاة فان كان قتل شيءا من ذلك في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا هديا بالغ الكعبة	541	-8772082195997256760	Shia000277Vols-ara1.ms1709	false	1332459743324419713	193	266	1030	1391	1562	300	ان المحرم اذا قتل صيدا في الحل وكان الصيد من ذوات الطير وكان الطير من كبارها فعليه شاة وان اصابه في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا واذا قتل فرخا فع--------ليه حمل--- فطم من اللبن واذا قتله في الحرم فعليه الحمل وقيمة الفرخ وا-ن كان من الوحش وكان حمار وحش فعليه بقرة وان كان نعامة فعليه بدنة وان كان ظبيا فعليه شاة وان كان قتل -----من ذلك في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا هديا بالغ الكعبة	1709	7707234754108448804	350	664.0	278	378	92.59259033203125	67	Rafed0001121-ara1	Shia000277Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms553	true	-6147993113055943297	162	238	826	1200	1533	300	عليه السلام يضرب حتي يموت فانكر يحيي وانكر فقهاء العسكر ذلك فقالوا يا امير المءمنين سله عن ذلك فانه شء لم ينطق به كتاب ولم يجء به سنة فكتب اليه ان الفقهاء قد انكروا هذا وقالوا لم يجء به سنة ولم ينطق به كتاب فبين لنا لم اوجبت علينا الضرب حتي يموت فكتب------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا	553	-8772082195997256760	Shia000277Vols-ara1.ms3918	false	2706460613070972701	122	162	626	834	1595	300	عليه السلام يضرب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يموت ولما سءل عليه السلام عن وجه حده بعد اسلامه كتب عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا	3918	7707234754108448804	141	127.0	114	441	31.972789764404297	26	Rafed0001121-ara1	Shia000277Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms565	true	8924026814728069177	55	120	278	620	1509	300	عن الفاحشة المبينة التي اذا فعلت المراة ذلك يجوز لبعلها ان يخرجها من بيته في ايام عدتها فقال عليه السلام تلك الفاحشة السحق وليست ب--الزنا لانها اذا زنت يقام عليها الحد وليس لمن اراد تزويجها ان يمتنع من العقد عليها لاجل الحد الذي اقيم عليها واما اذا ساحقت فيجب عليها الرجم والرجم هو الخزي ومن امر الله تعالي برجمها فقد اخزاها ليس لاحد ان يقربها	565	-8772082195997256760	Shia000277Vols-ara1.ms3954	false	8030219021642917113	80	143	416	742	1586	300	عن الفاحشة المبينة التي اذا فعلت------- ذلك يجوز لبعلها ان يخرجها من بيته في ايام عدتها فقال عليه السلام تلك الفاحشة السحق وليست في الزنا لانها اذا زنت يقام عليها الحد وليس لمن اراد تزويجها ان يمتنع من العقد عليها لاجل الحد الذي اقيم عليها واما اذا ساحقت فيجب عليها الرجم والرجم هو الخزي ومن امر الله تعالي برجم-----------ها ليس لاحد ان يقربها	3954	7707234754108448804	323	625.5	261	344	93.89534759521484	60	Rafed0001121-ara1	Shia000277Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms574	true	4862610015270059047	39	67	207	363	1530	300	واما المتلبسون باموالنا فمن استحل منها شيء-----ا فاكله فانما ياكل النيران واما الخمس فقد ابيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل الي وقت ظهور امرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث	574	-8772082195997256760	Shia000277Vols-ara1.ms1131	false	3670258104937566650	44	72	233	389	1539	300	واما المتلبسون باموالنا ممن يستحل----- شيءا منها فاكله فانما ياكل النيران واما الخمس فقد ابيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل الي وقت ظهور امرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث	1131	7707234754108448804	149	282.0	122	161	92.54658508300781	24	Rafed0001121-ara1	Shia000277Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms585	true	2372431145228990677	184	248	936	1252	1484	300	الحس----ن محمد بن جعفر الاسدي قال كان فيما---- ورد علي- من الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه في جواب مساءل الي صاحب الزمان اما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني شي--طان وتغرب بين قرني شي--طان فما ارغم انف الشيطان -شء افضل من الصلاة فصلها وارغم---- الشيطان	585	-8772082195997256760	Shia000277Vols-ara1.ms0449	false	-7660003385916157686	137	198	741	1046	1562	300	الحسين بن محمد بن جعفر الاسدي رضي الله عنه انه ورد عليه من جواب مساءله عن محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه و-----------------------------اما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان وتغرب بين قرني الشيطان فما ارغم انف الشيطان بشء افضل من الصلاة فصلها وارغم انف الشيطان	449	7707234754108448804	257	443.5	202	334	76.94610595703125	46	Rafed0001121-ara1	Shia000277Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms585	true	2372431145228990677	249	293	1257	1459	1484	300	واما ما سالت عنه من امر الوقف علي ناحيتنا وما يجعل لنا ثم يحتاج اليه صاحبه فكل ما لم يسلم فصاحبه فيه بالخيار وكل ما سلم فلا خيار لصاحبه فيه احتاج----- او لم يحتج افتقر اليه او استغني عنه------- واما ما سالت عنه من	585	-8772082195997256760	Shia000277Vols-ara1.ms2359	false	-6454121349942686360	209	250	1059	1255	1525	300	واما ما سالت---- من---- الوقف علي ناحيتنا وما يجعل لنا ثم يحتاج اليه صاحبه فكل-ما لم يسلم فصاحب----ه بالخيار وكل-ما سلم فلا خيار لصاحب----ه احتاج اليه او لم يحتج افتقر اليه او استغني الي ان قال واما ما سالت عن امر	2359	7707234754108448804	178	299.5	141	214	83.17756652832031	34	Rafed0001121-ara1	Shia000277Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms586	true	-4823381549831687948	201	244	1001	1223	1496	300	واما ما سالت عنه من امر الرجل الذي يجعل لناحيتنا ضيعة ويسلمها من قيم يقوم بها ويعمرها ويءدي من دخلها خراجها ومءونتها ويجعل ما بقي من الدخل لناحيتنا فان ذلك جاءز لمن جعله جعل- الضيعة للضيعة قيما عليها انما لا يجوز ذلك لغيره	586	-8772082195997256760	Shia000277Vols-ara1.ms2359	false	-6454121349942686360	245	286	1235	1446	1525	300	واما ما سالت ع----ن امر الرجل الذي يجعل لناحيتنا ضيعة ويسلمها من قيم يقوم بها ويعمرها ويءدي من دخلها خراجها ومء-نتها ويجعل ما بقي من الدخل لناحيتنا فان ذلك جاءز لمن جعله صاحب الض-------يعة قيما عليها انما لا يجوز ذلك لغيره	2359	7707234754108448804	207	391.5	166	223	92.82511138916016	37	Rafed0001121-ara1	Shia000277Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms586	true	-4823381549831687948	201	244	1001	1223	1496	300	واما ما سالت عنه من امر الرجل الذي يجعل لناحيتنا ضيعة ويسلمها من قيم يقوم بها ويعمرها ويءدي من دخلها خراجها ومءونتها ويجعل ما بقي من الدخل لناحيتنا فان ذلك جاءز لمن جعله جعل- الضيعة للضيعة قيما عليها انما لا يجوز ذلك لغيره	586	-8772082195997256760	Shia000277Vols-ara1.ms2376	false	-3451989195910521388	31	69	159	353	1629	300	واما ما سالت ----من امر الرجل الذي يجعل لناحيتنا ضيعة -يسلمها من قيم يقوم بها ويعمرها ويءدي من دخلها خراجها ومء-نتها ويجعل ما بقي من الدخل لناحيتنا فان ذلك----- لمن جعله صاحب الضيعة------------------ انما لا يجوز ذلك لغيره	2376	7707234754108448804	190	335.5	152	223	85.20179748535156	35	Rafed0001121-ara1	Shia000277Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms591	true	250213923442585691	180	234	833	1099	1406	300	الرجل يكون معه بعض هءلاء ويكون متصلا بهم يحج وياخذ علي الجادة ولا يحرم هءلاء من المسلخ فهل يجوز لهذا الرجل ان يءخر احرامه الي ذات عرق فيحرم معهم لما يخاف--- الشهرة ام لا يجوز الا ان يحرم---- من المسلخ------------- الجواب يحرم من ميقاته ثم يلبس الثياب ويلبي في نفسه فاذا بلغ الي ميقاتهم	591	-8772082195997256760	Shia000277Vols-ara1.ms1344	false	8602601278116816083	237	295	1286	1566	1589	300	الرجل يكون مع- بعض هءلاء ويكون متصلا بهم يحج وياخذ عن- الجادة ولا يحرم هءلاء من المسلخ فهل يجوز لهذا الرجل ان يءخر احرامه الي ذات عرق فيحرم معهم لما يخاف من الشهرة ام لا يجوز ----ان يحرم الا من المسلخ فكتب اليه في الجواب يحرم من ميقاته ثم يلبس الثياب ويلبي في نفسه فاذا بلغ الي ميقاتهم	1344	7707234754108448804	259	477.0	206	286	90.55944061279297	48	Rafed0001121-ara1	Shia000277Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms592	true	7964481375125413448	241	298	1189	1491	1498	300	جا-ز ان يتزر الانسان كيف شاء اذا لم يحدث في المءزر حدثا بمقراض ولا ابرة يخرجه به عن حد المءزر وغزره غزرا و--لم يعقده ولم يشد بعضه ببعض واذا غطي --سرته و--ركبتيه كلاهما فان السنة المجمع عليها بغير خلاف تغطية السرة والركبتين والاحب الينا والافضل لكل احد شده علي السبيل المالوفة المعروفة للناس جميعا ان شاء الله	592	-8772082195997256760	Shia000277Vols-ara1.ms1379	false	3305545984678130459	121	177	657	954	1635	300	جاءز ان يتزر الانسان كيف شاء اذا لم يحدث في المءزر حدثا بمقراض ولا ابرة يخرج---ه عن حد المءزر وغرزه غرزا او لم يعقد و-لم يشد بعضه ببعض واذا غطي السر-ة والركبتين كليهما فان السنة المجمع عليها بغير خلاف تغطية السرة والركبتين والاحب الينا -الاكمل لكل احد شده علي السبيل المالوفة المعروفة------ جميعا ان شاء الله	1379	7707234754108448804	278	500.0	224	309	89.96763610839844	44	Rafed0001121-ara1	Shia000277Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms597	true	6516794622017902048	64	120	305	560	1445	300	عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره هل يجوز ذلك ام لا فاجاب يوضع مع الميت في قبره ويخلط بحنوطه ان شاء الله------ وسال فقال روي لنا عن الصادق عليه السلام انه كتب علي ازار-------- ابنه اسماعيل يشهد ان لا اله الا الله فهل يجوز---- ان نكتب مثل ذلك بطين القبر ام غيره فاجاب يجوز	597	-8772082195997256760	Shia000277Vols-ara1.ms0265	false	4590064580749818444	96	153	542	806	1667	300	عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره هل يجوز ذلك ام لا فاجاب يوضع مع الميت في قبره ويخلط بحنوطه ان شاء الله تعالي وسال فقال روي لنا عن الصادق عليه السلام انه كتب علي ازار اسماعيل ابنه اسماعيل يشهد ان لا اله الا الله وهل يجوز لنا ان نكتب مثل ذلك بطين القبر ---------فقال يجوز	265	7707234754108448804	242	448.5	188	273	88.64469146728516	49	Rafed0001121-ara1	Shia000277Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms597	true	6516794622017902048	171	265	802	1268	1445	300	عن الرجل يزور قبور الاءمة عليهم السلام هل يجوز ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند بعض قبورهم عليهم السلام ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة وي--قوم عند راسه ورجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعل القبر خلفه ام لا فاجاب------------------------------------ اما السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيادة والذي عليه العمل ان يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه ويجعل- القبر امامه ولا يجوز ان يصلي بين يديه ولا عن يمينه ولا عن يساره لان الامام صلوات الله عليه لا يتقدم	597	-8772082195997256760	Shia000277Vols-ara1.ms0547	false	5641884105281151502	204	288	1071	1489	1548	300	عن الرجل يزور قبور الاءمة عليهم السلام هل يجوز ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند ----قبوره-------------م ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة او يقوم عند راسه ورجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعله خ-----لفه ام لا فاجاب عليه السلام وقرات التوقيع ومنه نسخت اما السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة بل----------------- يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه -يجعله ال----امام -ولا يجوز ان يصلي بين يدي--------------------------ه لان الامام---------------- لا يتقدم	547	7707234754108448804	370	647.0	295	505	73.26732635498047	68	Rafed0001121-ara1	Shia000277Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms598	true	-5379187588495307688	113	157	561	767	1517	300	وسال- عن الضرير اذا شهد في حال صحته علي شهادة ثم كف بصره ولا يري خطه فيعرفه هل يجوز شهادته ام لا وان ذكر هذا الضرير الشهادة هل يجوز ان يشهد علي شهادته ام لا يجوز فاجاب ------------اذا حفظ الشهادة وحفظ الوقت جازت شهادته	598	-8772082195997256760	Shia000277Vols-ara1.ms3838	false	1853716401845041083	110	156	580	799	1577	300	يساله عن الضرير اذا شهد في حال صحته علي شهادة ثم كف بصره ولا يري خطه فيعرفه هل تجوز شهادته ام لا وان ذكر هذا الضرير الشهادة هل يجوز ان يشهد علي شهادته ام لا يجوز فاجاب عليه السلام اذا حفظ الشهادة وحفظ الوقت جازت شهادته	3838	7707234754108448804	204	392.0	160	219	93.15068817138672	41	Rafed0001121-ara1	Shia000277Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms600	true	7405050220269482380	19	60	87	292	1499	300	روي لنا عن صاحب العسكر عليه السلام انه سءل عن الصلاة في الخز الذي يغش بوبر الارانب فوقع ي------------جوز وروي عنه ايضا انه لا يجوز فاي الخبرين يعمل به فاجاب------------ انما حرم في هذه الاوبار والجلود فاما الاوبار وحدها فكل حلال	600	-8772082195997256760	Shia000277Vols-ara1.ms0488	false	1510040202207736122	86	129	460	682	1558	300	روي لنا عن صاحب العسكر عليه السلام انه سءل عن الصلاة في الخز الذي يغش بوبر الارانب فوقع عليه السلام يجوز وروي عنه ايضا---- لا يجوز فاي الخبرين نعمل--- فاجاب عليه السلام انما حرم في هذه الاوبار والجلود فاما الاوبار وحدها فكل حلال	488	7707234754108448804	196	361.0	157	229	85.58952331542969	36	Rafed0001121-ara1	Shia000277Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms600	true	7405050220269482380	61	88	296	429	1499	300	سال بعض العلماء عن معني قول الصادق عليه السلام لا يصلي في الثعلب ولا في الارنب ولا في الثوب الذي يليه فقال------------ انما عني الجلود دون غيرها	600	-8772082195997256760	Shia000277Vols-ara1.ms0508	false	7001252214068527073	63	92	331	475	1566	300	سال بعض العلماء عن معني قول الصادق عليه السلام لا تصل- في الثعلب ولا في الارنب ولا في الثوب الذي يليه فقال عليه السلام انما عني الجلود دون غيرها	508	7707234754108448804	131	247.0	104	145	90.3448257446289	25	Rafed0001121-ara1	Shia000277Vols-ara1