id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001121-ara1.ms436	true	6600598315102497110	208	300	1037	1506	1506	300	قلت فان كان كل واحد منهما اختار-------------- رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهم--------ا فيما حكما فان الحكمين اختلفا في حديثكم قال ان الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما -حكم به الاخر---- قلت فانهما عدلان مرضيان عرفا بذلك لا يفضل احدهما------------- صاحبه -----قال ينظر الان الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما--- المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمهما ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه------ لا ريب فيه وانما الامور ثلاث- امر بين رشده-	436	-8772082195997256760	Shia000070Vols-ara1.ms1348	false	-2385081930204374655	186	279	975	1459	1557	300	قلت في رجلين------------- اختار كل واحد منهما رجل-----------ا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما فاختلفا فيما حكما وكلاهما---- اختلفا في حديثنا قال ا---لحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي----- ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه---- اصحابك فيءخذ به من حكمن-ا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه حكمنا لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده	1348	-8092705240783112352	388	636.5	311	525	73.9047622680664	61	Rafed0001121-ara1	Shia000070Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms436	true	6600598315102497110	73	110	371	551	1506	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فت-حاكما- الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك -قال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او	436	-8772082195997256760	Shia000070Vols-ara1.ms1421	false	3425752608018088979	263	300	1310	1495	1495	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك فقال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او-	1421	-8092705240783112352	173	318.5	138	188	92.02127838134766	32	Rafed0001121-ara1	Shia000070Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms436	true	6600598315102497110	110	300	551	1506	1506	300	باطل فانما تحاكم الي الجبت والطاغوت المنهي عنه وما -حكم له به فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت ومن امر الله عز وجل ان يكفر به قال الله عز وجل يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت- فكيف يصنعان وقد اختلفا -قال ينظران---- من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضيا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكم و--لم يقبله منه فانما بحكم الله------ استخف وعلينا رد والراد علينا كافر وراد علي الله وهو علي حد من الشرك بالله قلت فان كان كل واحد منهما اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما فيما حكما فان الحكمين اختلفا في حديثكم قال ان الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما -حكم به الاخر قلت---- فانهما عدلان مرضيان عرفا بذلك لا يفضل احدهما---------------- صاحبه قال -----ينظر الان الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمهما ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاث -امر بين رشده-	436	-8772082195997256760	Shia000070Vols-ara1.ms1422	false	3564887749609181762	0	173	0	893	1553	300	باطل فانما تحاكم الي الطا-------غوت المنهي عنه وما يحكم له فا---نما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا--- لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان -يكفر به قال الله تعالي- يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به فقال فكيف يصنعان وقد اختلفا فقال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله تعالي استخف وعلينا رد والراد علينا الراد ----علي الله فهو علي حد--- الشرك بالله قلت ف----ان كل واحد منهما اختار رجلا وكلاهما اختل----------------------------------------------------------فا في حديثنا قال ا---لحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل كل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر--------- ما كان من روايتهما---- في ذلك الذي حكما المجمع عليه---- اصحابك فيءخذ به من حكمن-ا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده	1422	-8092705240783112352	779	1399.0	624	998	78.05611419677734	135	Rafed0001121-ara1	Shia000070Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms437	true	4381393295031627985	15	151	72	798	1580	300	حلال بين وحرام بين وشبهات تتردد بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر -ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ثم وجدنا احد الخبرين يوافق الع-امة والاخر------------------------------------ يخالف بايهما ناخذ من الخبرين قال ينظر الي ما هم اليه يميلون فان ما خالف العامة ف---فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهم- الخبران جميعا قال انظروا الي ما تم---يل اليه حكامهم وقضاتهم فاتركوا جانبا وخذوا ب-غيره قلت فان وافق حكام--------هم الخبرين جميعا ق---------------ال اذا كان كذلك فارجه وقف عنده حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في ال-هلكات	437	-8772082195997256760	Shia000070Vols-ara1.ms1349	false	9816631034996533	0	111	0	596	1592	300	حلال بين وحرام بين وشبهات ------بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكم- مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه---- الكتاب والسنة وخالف العامة ا--خ--------------------------------------------------ذ به قلت جعلت فداك---------------------------------------------------- وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لها باي الخبرين يءخذ قال بما ------------------------------------------------------------------يخالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر-- الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك-------- ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم وقضاتهم الخبران جميعا في اداب القاضي قال اذا كان كذلك فارج---------ه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في المهلكات	1349	-8092705240783112352	500	830.5	404	796	62.81407165527344	78	Rafed0001121-ara1	Shia000070Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms437	true	4381393295031627985	0	100	0	521	1580	300	فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي----------------------------------- رسوله---------------------------- حلال بين وحرام بين وشبهات تتردد بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر --ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا ح--------كمه من الكتاب والسنة ثم وجدنا احد الخبرين يوافق الع-امة والاخر يخالف----- بايهما----- ----------------------------------------------------------ناخذ من الخبرين------ قال ينظر الي ما هم اليه	437	-8772082195997256760	Shia000070Vols-ara1.ms1422	false	3564887749609181762	173	299	893	1549	1553	300	فمتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي الرسول صلي الله عليه واله وسلم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حلال بين وحرام بين وشبهات ------بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكم- مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان المفتيين غبي عليهما معرفة حكمه من --كتاب و--سنة و--وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال بما خالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه	1422	-8092705240783112352	474	848.5	380	669	70.85202026367188	80	Rafed0001121-ara1	Shia000070Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms437	true	4381393295031627985	120	151	626	798	1580	300	حكامهم وقضاتهم فاتركوا جانبا وخذوا بغيره قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان كذلك فارجه وقف عنده حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	437	-8772082195997256760	Shia000070Vols-ara1.ms1423	false	565561910725600196	0	28	0	156	1651	300	حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر------- قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان -ذلك فارجء--------ه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	1423	-8092705240783112352	141	253.0	115	172	81.97674560546875	23	Rafed0001121-ara1	Shia000070Vols-ara1