id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001121-ara1.ms439	true	4307952621765977741	97	300	498	1585	1585	300	امام الحرمين ابي المعالي عبد الملك الجويني------------ في كتابه الذي سماه مغيث الخلق في اختيار الاحق قال ان السلطان محمود -المذكور كان علي مذهب ابي حنيفة و-------------كان مولعا بعلم الحديث وكانوا يسمعون الحديث من الشيوخ بين يديه وهو يسمع وكان يستفسر الاحاديث فوجد اكثرها موافقا لمذهب الشافعي ف-------------وقع في خلده حكمه فجمع العلماء من الفريقين في مرو والتمس منهم الكلام في ترجيح احد المذهبين علي الاخر فوقع الاتفاق علي ان يصلوا بين يديه ركعتين علي مذهب------- الشافعي------------- وعلي مذهب ابي حنيفة----------------------------------------------------------- فصلي القفال المروزي الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صلي ركعتين علي ما يجوز ابو حنيفة------------- فلبس جلد كلب مدبوغا ثم لطخ ربعه بالنجاسة وتوضا بنبيذ التمر وكان في صميم الصيف في المفازة واجتمع عليه الذباب والبعوض وكان وضوءه منكسا منعكسا ثم استقبل القبلة واحرم بالصلاة من غير نية في الوضوء وكبر بالفارسية ثم قرا اية بالفارسية دو بركك سبز ثم نقر نقرتين كنقرات الديك من غير فصل ومن غير ركوع وتشهد وضرط في اخره من غير نية السلام وقال ايها السلطان هذه صلاة ابي حنيفة فقال السلطان ولو لم تكن هذه الصلاة صلاة ابي حنيفة لقتلتك----------------------------------- فانكرت الحنفية ان تكون هذه صلاة ابي حنيفة فامر القفال باحضار كتب ابي حنيفة وامر السلطان نصرانيا كاتبا يقرا المذهبين ------فوجدت الصلاة علي مذهب ابي حنيفة علي-	439	-8772082195997256760	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1434	false	1581546451731715604	32	294	176	1595	1626	300	امام الحرمين ابو المعالي عبد الملك الجويني المقدم ذكره في كتابه الذي سماه مغيث الخلق في اختيار الاحق---- ان السلطان محمودا المذكور كان علي مذهب ابي حنيفة رضي الله عنه وكان مولعا بعلم الحديث وكانوا يسمعون الح-يث من الشيوخ بين يديه وهو يسمع وكان يستفسر ال-حاديث فوجد اكثرها موافقا لمذهب الشافعي رضي الله عنه فوقع في خلده حكة- فجمع الفقهاء من الفريقين في مرو والتمس منهم الكلام في ترجيح احد المذهبين علي الاخر فوقع الاتفاق علي ان يصلوا بين يديه ركعتين علي مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه وعلي مذهب ابي حنيفة رضي الله عنه لينظر فيه السلطان ويتفكر ويختار ما هو احسنهما فصلي القفال المروزي وقد تقدم ذكره بطهارة مسبغة وشراءط معتبرة من الطهارة والسترة واستقبال القبلة واتي بالاركان والهيءات والسنن والاداب والفراءض علي وجه الكمال والتمام وقال هذه صلاة لا يجوز الامام الشافعي دونها رضي الله عنه ثم صلي ركعتين علي ما يجوز ابو حنيفة رضي الله عنه فلبس جلد كلب مدبوغا و--لطخ ربعه بالنجاسة وتوضا بنبيذ التمر وكان في صميم الصيف في المفازة واجتمع عليه الذباب والبعوض وكان وضوءه منكسا منعكسا ثم استقبل القبلة واحرم بالصلاة من غير نية في الوضوء وكبر بالفار---------------------سية دو بركك سبز ثم نقر نقرتين كنقرات الديك من غير فصل ومن غير ركوع وتشهد وضرط في اخره من غير نية السلام وقال ايها السلطان هذه صلاة ابي حنيفة فقال السلطان -لو لم تكن هذه الصلاة صلاة ابي حنيفة لقتلك لان مثل هذه الصلاة لا يجوزها ذو دين فانكرت الحنفية ان تكون هذه صل-ة ابي حنيفة فامر القفال باحضار كتب ابي حنيفة وامر السلطان نصرانيا كاتبا يقرا المذهبين جميعا فوجدت الصلاة علي مذهب ابي حنيفة علي	1434	7790421647144091751	1035	1886.5	841	1451	71.33011627197266	175	Rafed0001121-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0001121-ara1.ms613	true	9159113801370327457	170	251	909	1347	1608	300	كان نقيب الطالبيين وكان اماما في علم الكلام والادب والشعر وهو اخو الشريف الرض------------------------------ي وله تصانيف علي مذهب الشيعة ومكالمة في اصول الدين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله الكتاب الذي سماه الغرر والدرر وهي مجالس املاها تشتمل علي فنون من معاني الادب تكلم فيها علي النحو واللغة وغير ذلك وهو كتاب ممتع يدل علي فضل كثير وتوسع في الاطلاع علي العلوم وذكره ابن بسام ---------في اواخر كتاب الذخيرة فقال كان هذا الشريف امام اءمة العر----------------------اق اليه فزع علماءها ومنه اخذ عظماءها صاحب مدارسها وجماع شاردها	613	-8772082195997256760	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0879	false	1153698069047189093	153	301	834	1601	1601	301	كان نقيب الطالبيين وكان اماما في علم الكلام والادب والشعر وهو اخو الشريف الرضي وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وله تصانيف علي مذهب الشيعة ومقال-ة في اصول الدين وله ديوان شعر كبير واذا وصف الطيف اجاد فيه وقد استعمله في كثير من المواضع وقد اختلف الناس في كتاب نهج البلاغة المجموع من كلام الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه هل هو جمعه ام جمع اخيه الرضي وقد قيل انه ليس من كلام علي وانما الذي جمعه ونسبه اليه هو الذي وضعه والله اعلم وله الكتاب الذي سماه الغرر والدرر وهي مجالس املاها تشتمل علي فنون من معاني الادب تكلم فيها علي النحو واللغة وغير ذلك وهو كتاب ممتع يدل علي فضل كثير وتوسع في الاطلاع علي العلوم وذكره ابن بسام الاندلسي في اواخر كتاب الذخيرة فقال كان هذا الشريف امام اءمة العراق بين الاختلاف والاتفاق اليه فزع علماءها وعنه اخذ عظماءها صاحب مدارسها وجماع شاردها-	879	7790421647144091751	434	823.0	354	769	56.43693161010742	75	Rafed0001121-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0001121-ara1.ms613	true	9159113801370327457	251	275	1347	1475	1608	300	وانسها ممن سارت اخباره وعرفت به اشعاره---------------------------------------------------- وتصانيفه في احكام المسلمين مما يشهد انه فرع تلك الاصول ومن---- ذلك البيت الجليل واورد له عدة	613	-8772082195997256760	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0880	false	-4894962696749057879	0	35	0	184	1518	300	وانسها ممن سارت اخباره وعرفت له اشعاره وحمدت في ذات الله ماثره واثاره الي تواليفه في الدين وتصانيفه في احكام المسلمين مما يشهد انه فرع تلك الاصول ومن اهل ذلك البيت الجليل واورد له عدة	880	7790421647144091751	127	234.5	103	184	69.02173614501953	21	Rafed0001121-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0001121-ara1.ms614	true	-1230633225416314117	1	68	6	375	1582	300	فاشتراها الشريف المرتضي ابو القاسم المذكور بستين دينارا وتصفحها فوجد بها ابياتا بخط بايعها ابي الحسن الفالي المذكور وهي انست بها عشرين حولا وبعتها لقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل شءوني فقلت ولم املك سوابق عبرة مقالة مكوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين	614	-8772082195997256760	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0881	false	-8531010066121083425	87	153	414	775	1599	301	واشتراها الشريف المرتضي ابو القاسم المذكور بستين دينارا وتصفحها فوجد بها ابياتا بخط باءعها ابي الحسن الفالي-------- وهي انست بها عشرين حولا وبعتها لقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل شءوني فقلت ولم املك سوابق عبرة مقالة مكوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين	881	7790421647144091751	359	707.5	293	369	97.28997039794922	64	Rafed0001121-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown