id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001121-ara1.ms324	true	-7968407968766692840	126	225	625	1148	1526	300	عليه السلام انه قال ترد علي احدهم القضية في حكم من الاحكام فيحكم فيها برايه ثم ترد تلك القضية بعينها علي غيره فيحكم فيها بخلاف قوله ثم يجتمع القضاة بذلك عند الامام الذي استقضاهم فيصوب اراءهم جميعا والههم واحد ونبيهم واحد وكتابهم واحد افامرهم الله سبحانه بالاختلاف فاطاعوه ام نهاهم عنه فعصوه ام انزل الله دينا ناقصا فاستعان بهم علي اتمامه ام كانوا شركاء له فلهم ان يقولوا وعليه ان يرضي ام انزل الله سبحانه دينا تاما فقصر الرسول صلي الله عليه واله---- عن تبليغه واداءه والله سبحانه يقول ما فرطنا في الكتاب من شء- وفيه تبيان كل شء	324	-8772082195997256760	Rafed002622-ara1.completed.ms1141	false	-6849895790777184990	24	115	129	632	1675	299	عليه-السلام --------ترد علي احدكم القضية في حكم من الاحكام فيحكم فيها برايه ثم ترد تلك القضية بعينها علي غيره فيحكم فيها بخلاف قوله ثم يج-مع القضاة----- عند الامام الذي استقضاهم فيصوب اراءهم جميعا والههم واحد ودينهم واحد وكتابهم واحد افامرهم الله سبحانه بالاختلاف فاطاعوه ام نهاهم عنه فعصوه ام انزل الله دينا ناقصا فاستعان بهم علي اتمامه ام كانوا شركاء له فلهم ان يقولوا وعليه ان يرضي ام انزل الله د-------ينا تاما فقصر الرسول صلي-الله-عليه-والهوسلم عن تبليغه واداءه والله سبحانه يقول ما فرطنا في الكتاب من شء2 وفيه تبيان كل شء	1141	3145208042255539308	493	924.0	402	528	93.3712158203125	89	Rafed0001121-ara1	Rafed002622-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms435	true	-6201029716162884849	125	225	620	1141	1489	300	عبد المءمن الانصاري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان قوما -رووا ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اختلاف امتي رحمة فقال صدقوا -قلت ان كان اختلافهم رحمة فاجتماعهم عذاب قال ليس حيث تذهب وذهبوا انما اراد قول الله عز وجل فلو لا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون -امرهم ان ينفروا الي رسول الله ويختلفوا اليه و--يتعلموا ثم يرجعوا الي قومهم فيعلموهم انما اراد اختلافهم في البلدان لا اختلافا في الدين ان-----ما الدين--------------------------------------- واحد وروي عنه صلوات الله عليه ان رسول الله صلي الله عليه واله	435	-8772082195997256760	Rafed002622-ara1.completed.ms0693	false	-2795203287604914260	183	277	1059	1599	1717	298	عبد المءمن الانصاري قال قلت لابي عبد الله عليه-السلام ان قوما يروون ان رسول الله صلي-الله-عليهو-اله قال اختلاف امتي رحمة فقال صدقوا فقلت ان كان اختلافهم رحمة فاجتماعهم عذاب قال ليس حيث تذهب وذهبوا انما اراد قول الله عز-وجل فلو لا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون فامرهم ان ينفروا الي رسول الله صلياللهعليهواله فيتعلمون ثم يرجعوا الي قومهم فيعلموهم انما اراد اختلافهم في البلدان لا اختلافا في --دين الله انما الدين واحد البقرة الرابع اشتهار العمل بخبر الواحد --في ------------------زمان رسول الله صلي-الله-عليه-واله	693	3145208042255539308	469	837.5	384	570	82.28070068359375	85	Rafed0001121-ara1	Rafed002622-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms436	true	6600598315102497110	208	294	1037	1476	1506	300	قلت فان كان كل واحد منهما اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهم--------ا فيما حكما فان الحكمين اختلفا في حديثكم -قال ان الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما -حكم به الاخر قلت----- فانهما عدلان مرضيان عرفا بذلك-- لا يفضل احدهما--------------------------------------- صاحبه -----قال ينظر الان الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما--- المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمهما ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه	436	-8772082195997256760	Rafed002622-ara1.completed.ms0495	false	-1773759659810724887	120	214	654	1138	1599	299	قال فان كان كل واحد------ اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما---- اختلفا في حديثكم فقال ا---لحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفضل ليس يتفاضل كما في رواية الفقيه واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي----- ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمن-ا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه	495	3145208042255539308	390	677.0	309	503	77.5347900390625	67	Rafed0001121-ara1	Rafed002622-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms436	true	6600598315102497110	73	95	371	480	1506	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي	436	-8772082195997256760	Rafed002622-ara1.completed.ms0495	false	-1773759659810724887	98	119	543	651	1599	299	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه-السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي	495	3145208042255539308	108	211.0	87	109	99.08256530761719	22	Rafed0001121-ara1	Rafed002622-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms436	true	6600598315102497110	72	254	367	1279	1506	300	وعن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك قال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الجبت والطاغوت المنهي عنه وما حكم له به فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت ومن امر الله عز وجل ان يكفر به قال الله عز وجل يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان وقد اختلفا قال ينظران---- من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضيا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكم ولم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا كافر وراد علي الله وهو علي حد من الشرك بالله قلت فان كان كل واحد منهما اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا--- الناظرين في حقهم--------ا فيما حكما فان الحكمين اختلفا في حديثكم قال ان ا--------لحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما حكم به الاخر قلت---- فانهما عدلان مرضيان	436	-8772082195997256760	Rafed002622-ara1.completed.ms1250	false	3456492240635900178	200	296	1096	1602	1616	299	-عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه-السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف يصنعان قال عليهالسلام ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا الي ان قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان كل واحد------ اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا من الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما ---وكلاهم-ا اختلفا في حديثكمفقال عليهالسلام الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما حكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان	1250	3145208042255539308	436	765.5	349	939	46.432373046875	78	Rafed0001121-ara1	Rafed002622-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms436	true	6600598315102497110	257	300	1292	1506	1506	300	يفضل -احدهما------- صاحبه قال---------------- ينظر الان الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي -------------------------------------------------------------------------------------حكما المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمهما ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاث- امر بين رشده-	436	-8772082195997256760	Rafed002622-ara1.completed.ms1251	false	-3524631714821585539	0	63	0	318	1657	298	يفضل واحد منهما علي صاحبه قال فقال عليهالسلام ينظر----- الي ما كان من روايتهم- عنا في ذلك الذي حكما به __________________ في الكافي 1 54 باب اختلاف الحديث ح 10 الوساءل 27 106 باب 9 ح 1 المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمن-ا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده	1251	3145208042255539308	197	337.5	156	325	60.61538314819336	34	Rafed0001121-ara1	Rafed002622-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms437	true	4381393295031627985	39	130	196	687	1580	300	قلت فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر -ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ثم وجدنا احد الخبرين يوافق الع-امة والاخر يخالف بايهما ناخذ من الخبرين قال ينظر الي ما هم اليه يميلون ف-ان ما خالف العامة ففيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقهم- الخبران جميعا قال انظروا الي ما تم---يل اليه حكامهم وقضاتهم فاتركوا جانبا وخذوا ب-غيره قلت فان وافق حكامهم	437	-8772082195997256760	Rafed002622-ara1.completed.ms0495	false	-1773759659810724887	216	299	1145	1599	1599	299	قال فان كان الخبران عنكم- مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة و--وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالف-ا لهما با----ي الخبرين --------------------------يءخذ فقال ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت ج-لت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر-- الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك-------- ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم-	495	3145208042255539308	414	703.5	335	500	82.80000305175781	63	Rafed0001121-ara1	Rafed002622-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms437	true	4381393295031627985	0	151	0	798	1580	300	فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي رسوله------------------------ حلال بين وحرام بين وشبهات تتردد بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكما مشهورين -قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر ------------ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ثم وجدنا احد الخبرين يوافق الع-امة والاخر يخالف----- بايهما ناخذ من الخبرين ----قال ينظر الي ما هم اليه يميلون فان ما خالف العامة ففيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهم- الخبران جميعا قال----------- انظروا الي ما تم---يل اليه حكامهم وقضاتهم فاتركوا جانبا وخذوا ب-غيره قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال----------- اذا كان كذلك فارجه وقف عنده حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	437	-8772082195997256760	Rafed002622-ara1.completed.ms1251	false	-3524631714821585539	63	206	318	1123	1657	298	فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد -----الي الله تعالي قال-- رسول الله صلياللهعليهوالهوسلم حلال بين وحرام بين وشبهات ------بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكم- مشهورين وقد رواهما الثقات عنكم قال عليهالسلام ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة و--وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي----------- الخبرين يءخذقال--------------- عليه-----السلام ما خالف العامة ففيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال عليهالسلام ينظر-- الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك-------- ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال عليهالسلام اذا كان ذ-لك فارج---------ه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	1251	3145208042255539308	689	1190.5	556	872	79.01376342773438	112	Rafed0001121-ara1	Rafed002622-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms506	true	-9059566515935577350	217	268	1107	1361	1521	300	الرضا عليه السلام سل عما بدا لك واسمع الجواب قال الجاثليق----------------------- ما تقول في نبوة عيسي وكتابه هل تنكر منهما شيءا قال الرضا عل-يه ال----سلام------ انا مقر بنبوة عيسي وكتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وما بشر به امته واقرت به الحواريون وكافر بنبوة كل عيسي لم يقر بنبوة محمد وكتا-----------------------به ولم يبشر به امته قال	506	-8772082195997256760	Rafed002622-ara1.completed.ms0930	false	-6711320657345356432	79	207	448	1194	1699	299	الرضا عليه الصلاة والسلام في -----------جواب---- الجاثليق فانه قال له عليهالسلام ما تقول في نبوة عيسي وكتابه هل تنكر منهما شيءا قال الرضا صلوات الله وسلامه عليه انا مقر بنبوة عيسي وكتابه و ما __________________ فلكونه كليا مرددا في نسخة الاصل يختلف في نسخة الاصل سادة وهو السيد حسين القزويني كما نقل في بعض الحواشي بان نقول بنبوة موسي الذي اقر بنبوة محمد صلياللهعليهوالهوسلم ونبوة عيسي الذي بشر بنبوة محمد صلياللهعليهوالهوسلم ولا نقول بنبوة كل موسي وكل عيسي لم يقرا بنبوة النبي الخاتم صلياللهعليهوالهوسلم وهو بفتح الثاء المثلثة رءيس النصاري في بلاد الاسلام ولغتهم السريانية وجمعه جثالقة وهو عند بعض الطواءف المسيحية الشرقية مقدم الاساقفة بشر به امته وما -------------اقرت به الحواريون وكافر بنبوة كل عيسي لم يقر بنبوة محمد صلياللهعليهوالهوسلم و ب كتابه ولم يبشر به امته قال	930	3145208042255539308	209	286.5	166	774	27.00258445739746	34	Rafed0001121-ara1	Rafed002622-ara1.completed