id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001121-ara1.ms436	true	6600598315102497110	261	300	1314	1506	1506	300	ينظر الان الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما--- المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمهما ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاث- امر بين رشده-	436	-8772082195997256760	Rafed0003599Vols-ara1.ms0512	false	-6861795140271007023	154	191	840	1021	1553	300	ينظر----- الي ما كان من روايتهم- عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به---------- ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده	512	4896824044701844682	176	315.5	141	197	89.34010314941406	32	Rafed0001121-ara1	Rafed0003599Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms436	true	6600598315102497110	73	137	371	685	1506	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك قال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الجبت والطاغوت المنهي عنه وما -حكم له به فانما ياخذ- سحتا وان كان حقه ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت ومن-- امر الله	436	-8772082195997256760	Rafed0003599Vols-ara1.ms1049	false	-1756123019142087968	239	299	1375	1673	1678	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك قال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي -------الطاغوت----------- وما يحكم ل---ه فانما ياخذه سحتا وان كان حقه ثابتا--- لانه اخذ- بحكم الطاغوت وانما امر الله	1049	4896824044701844682	288	517.5	229	323	89.1640853881836	52	Rafed0001121-ara1	Rafed0003599Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms436	true	6600598315102497110	139	300	692	1506	1506	300	ان يكفر به قال الله عز وجل يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان وقد اختلفا قال -ينظران---- من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضيا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكم و--لم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا--- رد والراد علينا كافر وراد علي الله وهو علي حد من الشرك بالله قلت فان كان كل واحد منهما اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما ف---------يما حكما فان الحكمين اختلفا في حديثكم قال ان ا---------لحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما -حكم به الاخر قلت فانهما عدلان مرضيان عرفا بذلك-- لا يفضل -احد---هما صاحبه قال ----------------ينظر الان الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما--- المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمهما ويترك الشاذ ا-------لذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاث- امر بين رشده-	436	-8772082195997256760	Rafed0003599Vols-ara1.ms1050	false	-6528453372720286829	0	166	0	849	1564	300	ان يكفر به قال الله تعالي- يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان قال عليه السلام ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله استخف وعلينا قد رد والراد علينا ----الراد علي الله وهو علي حد--- الشرك بالله قلت فان كان كل رجل ي-------ختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا --ناظرين في حقهما فاختلفا في ما حكما ---وكلاهم-ا اختلفا في حديثكم قال عليه السلام الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفضل واحد منهما علي الاخر قال عليه السلام ينظر الي----- ما كان من روايتهم- عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمهما ويترك الشاذ النادر الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده	1050	4896824044701844682	730	1280.5	583	877	83.23831176757812	125	Rafed0001121-ara1	Rafed0003599Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms437	true	4381393295031627985	0	39	0	196	1580	300	فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي رسو-------------------------------------------------------------------------------له حلال بين وحرام بين وشبهات تتردد بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات -ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	437	-8772082195997256760	Rafed0003599Vols-ara1.ms0670	false	4206534559821462414	48	100	261	520	1644	300	فيتبع وامر بين غية فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله و-----------رسوله ثم يستشهد بقول النبي صلي الله عليه واله ويقول قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات ------بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات وقع في المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	670	4896824044701844682	171	305.5	136	276	61.956520080566406	31	Rafed0001121-ara1	Rafed0003599Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms437	true	4381393295031627985	261	300	1385	1580	1580	300	ما روي عن الحسن بن الجهم عن الرضا عليه السلام ----قال قلت للرضا عليه السلام تجيءنا الاحاديث عنكم مختلفة قال------------ ما جاءك عنا فقسه علي كتاب الله عز وجل واحاديثنا فان كان يشبههما فهو منا وان لم---- يشبههما فليس-	437	-8772082195997256760	Rafed0003599Vols-ara1.ms1046	false	-8879990125017198172	40	82	215	423	1595	300	ما ع----ن الحسن بن الجهم عن الرضا صلوات الله عليه قال قلت ل---ه عليه السلام تجيءنا الاحاديث عنكم مختلفة قال عليه السلام ما جاءك عنا فقس- علي كتاب الله عز وجل واحاديثنا فان كان يشبههما فهو منا وان لم يكن يشبههما فليس	1046	4896824044701844682	175	303.0	140	216	81.01851654052734	29	Rafed0001121-ara1	Rafed0003599Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms437	true	4381393295031627985	0	133	0	705	1580	300	فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي رسو-----------------------له حلال بين وحرام بين وشبهات تتردد بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات -ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت ----فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر -------------ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ثم وجدنا احد الخبرين يوافق الع-امة والاخر يخالف- بايهما ناخذ من الخبرين----- قال ينظر الي ما هم اليه يميلون فان ما خالف العامة ففيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقهم الخبران جميعا قال------------ انظروا الي ما ت---ميل اليه حكامهم وقضاتهم فاتركوا جانبا وخذوا ب-غيره قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال	437	-8772082195997256760	Rafed0003599Vols-ara1.ms1050	false	-6528453372720286829	166	298	849	1553	1564	300	فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله قال-------- رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات ------بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات وقع في المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قال قلت فان كان الخبران عنكم- مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال عليه السلام ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف--------- الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ف--وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا باي----------- الخبرين يءخذ قال--------------- عليه السل----ام ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهم الخبران جميعا قال عليه السلام ينظر-- الي ما هم اميل اليه حكامهم وقضاتهم فيترك-------- ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال	1050	4896824044701844682	602	1032.0	484	770	78.18181610107422	96	Rafed0001121-ara1	Rafed0003599Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms438	true	1264994353342306085	0	46	0	242	1510	300	منا قلت يجيءنا الرجلان وكلاهما ثقة بحديثين مختلفين فلا نعلم ايهما الحق فقال -------------اذا لم تعلم فموسع عليك بايهما اخذت ما رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحارث بن المغيرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سمعت من اصحابك الحديث وكلهم ثقة فموسع عليك حتي تري القاءم فترده عليه	438	-8772082195997256760	Rafed0003599Vols-ara1.ms1046	false	-8879990125017198172	82	222	423	1161	1595	300	منا قلت يجيءنا الرجلان وكلاهما ثقة بحديثين مختلفين ولا نعلم ايهما الحق -قال عليه السلام فاذا لم تعلم فموسع عليك بايهما اخذت دلالة هذا الحديث علي التخيير وعمومه لما اذا كان لاحد الخبرين مزية واضح ويستفاد منه مطلب اخر ايضا وهو ان ما ذكره عليه السلام في الصدر انما يكون في مقام التمييز للحجة عن غير الحجة وتمييز الصادق عن الكاذب وهو غير الترجيح للحجة علي الحجة ويشهد لهذا ان الساءل ذكر عقيب ذلك يجيءنا الرجلان وكلاهما ثقة ففرض ان المورد مورد لا يقبل الكذب المخبري فاجابه عليه السلام بالتخيير فيعلم منه ان مفروض الصدر هو مورد لم يفرغ عن حجية قول المخبر فاحاله عليه السلام الي علامات يميز بها الصادق عن الكاذب ومنها ما عن الحارث بن المغيرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سمعت من اصحابك الحديث وكلهم ثقة فموسع عليك حتي تري القاءم فترد- اليه	1046	4896824044701844682	232	425.5	187	740	31.351350784301758	39	Rafed0001121-ara1	Rafed0003599Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms506	true	-9059566515935577350	226	267	1152	1357	1521	300	قال الجاثليق-------- ما تقول في نبوة عيسي وكتابه هل تنكر منهما شيءا قال الرضا عليه السلام انا مقر بنبوة عيسي وكتابه وما -بشر به امته واقرت به الحواريون وكافر بنبوة كل عيسي لم يقر بنبوة محمد وكتا-------------------به ولم يبشر به امته	506	-8772082195997256760	Rafed0003599Vols-ara1.ms0945	false	1584579138111697468	212	257	1155	1378	1582	300	----الجاثليق حيث قال ما تقول في نبوة عيسي وكتابه هل تنكر منهما شيءا قال ع------ليه السلام انا مقر بنبوة عيسي وكتابه وما يبشر به امته واقرت به الحواريون وكافر بنبوة كل عيسي لم يقر بنبوة محمد صلي الله عليه واله وكتابه ولم يبشر به امته	945	4896824044701844682	190	350.5	151	233	81.5450668334961	35	Rafed0001121-ara1	Rafed0003599Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms590	true	375282250190662771	138	170	699	856	1517	300	اذا انتقل من حالة الي حالة اخري فعليه التكبير واما الاخر فانه روي انه اذا رفع راسه من السجدة الثانية فكبر ثم جلس ثم قام فليس عليه في القيام بعد القعود تكبير	590	-8772082195997256760	Rafed0003599Vols-ara1.ms1062	false	6289451925771594918	140	170	770	920	1641	300	اذا انتقل من حالة الي----- اخري فعليه التكبير وبين قوله عليه السلام-- اذا رفع راسه من السجدة الثانية وكبر ثم جلس ثم قام فليس عليه في القيام بعد القعود تكبير	1062	4896824044701844682	130	236.0	102	157	82.80255126953125	25	Rafed0001121-ara1	Rafed0003599Vols-ara1