id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001121-ara1.ms010	true	3459475578830865888	37	86	170	404	1468	300	بعد الموت وا-حياءه له فقال الله له حاكيا عنه--- وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم فقال الله تعالي في الرد عليه قل يا محمد يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون	10	-8772082195997256760	Rafed0003257Vols-ara1.ms1065	false	-4842423419319686203	105	146	584	785	1624	300	بين الخلق والاعادة في قدرة الله وذلك قوله تعالي وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم----------------------------- قل-------- يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون	1065	-7916713207349303195	170	290.5	131	238	71.42857360839844	33	Rafed0001121-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms010	true	3459475578830865888	46	86	214	404	1468	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم فقال الله تعالي في الرد عليه قل يا محمد يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون	10	-8772082195997256760	Rafed0003257Vols-ara1.ms2042	false	9119291728950481273	32	64	183	336	1656	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم----------------------------- قل-------- يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون	2042	-7916713207349303195	153	288.5	121	190	80.52631378173828	32	Rafed0001121-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms010	true	3459475578830865888	46	86	214	404	1468	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم فقال الله تعالي في الرد عليه قل يا محمد يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون	10	-8772082195997256760	Rafed0003257Vols-ara1.ms4448	false	6139968167825200351	247	279	1396	1549	1657	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم----------------------------- قل-------- يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون	4448	-7916713207349303195	153	288.5	121	190	80.52631378173828	32	Rafed0001121-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms117	true	5492628558949407908	182	215	905	1081	1525	300	احتجاج------- فاطمة الزهراء عليها السلام علي القوم ل-----ما منعوها-------- فدك وقولها لهم عند الوفاة بالامامة---------------------------------- روي عبد الله بن الحسن باسناده عن اباءه عليهم السلام انه لما اجمع ابو بكر وعمر علي منع	117	-8772082195997256760	Rafed0003257Vols-ara1.ms3501	false	-8335138250393862900	101	146	522	747	1510	300	احتجاج السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام علي ابي بكر عند ما منعها ارثها في فدك علي اساس ان الانبياء لا يورثون وذلك في ما ذكره صاحب الاحتجاج قال روي عبد الله بن الحسن باسناده عن اباءه عليهم السلام انه لما اجمع ابو بك-----ر علي منع	3501	-7916713207349303195	132	202.0	105	230	57.39130401611328	22	Rafed0001121-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms121	true	-7039159906886130114	118	168	660	893	1591	300	يا ابن ابي قحافة افي كتاب الله--- ترث اباك ولا ارث ابي لقد جءت شيءا فريا افعلي عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم اذ يقول وورث سليمان داود وقال في-ما اقتص من خبر يحيي بن زكريا اذ قال فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب وقال	121	-8772082195997256760	Rafed0003257Vols-ara1.ms3501	false	-8335138250393862900	154	204	787	1017	1510	300	يا ابن ابي قحافة افي كتاب الله ان ترث اباك ولا ارث ابي لقد جءت شيءا فريا افعلي عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم اذ يقول وورث سليمان داود وقال في ما اقتص من خبر يحيي بن زكريا------- فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب وجاء	3501	-7916713207349303195	224	427.0	176	237	94.5147705078125	45	Rafed0001121-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms164	true	1965718095248454150	159	205	784	1006	1522	300	بن عبد المطلب وعل-ي بن ابي طالب-------------- فقال طلحة انا صاحب البيت مع--ي مفتاحه -لو اشاء بت فيه وقال --عباس انا صاحب السقاية والقاءم ولو اشاء بت في المسجد وقال علي------------ ما ادري ما تقولان لقد صليت الي القبلة ستة اشهر قبل الناس وانا صاحب الجهاد	164	-8772082195997256760	Rafed0003257Vols-ara1.ms2650	false	-8867798554139476584	171	217	950	1188	1666	300	بن عبد المطلب وطلحة بن شيبة وذلك انهم افتخروا فقال طلحة انا صاحب البيت وبيدي مفتاحه ولو اشاء بت فيه وقال العباس انا صاحب السقاية والقاءم عليها وق----------------ال علي عليه السلام ما ادري ما تقولان لقد صليت الي القبلة ستة اشهر قبل الناس وانا صاحب الجهاد	2650	-7916713207349303195	188	318.0	148	254	74.0157470703125	33	Rafed0001121-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms212	true	3182552075467091109	4	86	19	418	1578	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله	212	-8772082195997256760	Rafed0003257Vols-ara1.ms0752	false	-7725068711765436609	218	300	1106	1504	1504	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله-	752	-7916713207349303195	398	791.0	317	399	99.74937438964844	82	Rafed0001121-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms228	true	8410985897763352601	55	187	308	979	1550	300	عليه السلام في التح-----------------كيم انا لم نحكم الرجال وانما حكمنا القران وهذا القران انما هو خط مسطور بين الدفتين لا ينطق بلسان ولا بد له من ترجمان وانما ينطق عنه الرجال ولما ان دعانا القوم الي ان يحكم بيننا القران لم نكن الفريق المتولي عن كتاب الله عز وجل------- وقد قال الله سبحانه فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر فرده الي الله ان نحكم بكتابه ورده الي الرسول ان ناخذ بسنته فاذا حكم بالصدق في كتاب الله فنحن احق الناس به واذا حكم بسنة----------------------------- رسوله فنحن --------------اولاهم به- واما قولكم لم جعلت بينك وبينهم اجلا في التحكيم فانما فعلت ذلك ليتبين الجاهل ويتثبت العالم ولعل الله ان يصلح في هذه الهدنة امر هذه الامة ولا تءخذ باكظامها فتعجل عن تبين الحق وتنقاد لاول الغي	228	-8772082195997256760	Rafed0003257Vols-ara1.ms2133	false	1028338359924635287	34	172	187	893	1535	300	عليه السلام في التعليق علي قضية التحكيم انا لم نحكم الرجال وانما حكمنا القران -هذا القران انما هو خط مستور بين الدفتين لا ينطق بلسان ولا بد له من ترجمان وانما ينطق عنه الرجال ولما--- دعانا القوم الي ان نحكم بيننا القران لم نكن الفريق المتولي عن كتاب الله سبحانه وتعالي وقد قال الله سبحانه فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول النساء--------------------------- فرده الي الله ان نحكم بكتابه ورده الي الرسول ان ناخذ بسنته فاذا حكم بالصدق في كتاب الله فنحن احق الناس به وان ح-كم بسنة رسول الله صلي الله عليه واله وس-لم فنحن احق الناس به واولاهم بها واما قولكم لم جعلت بينك وبينهم اجلا في التحكيم فانما فعلت ذلك ليتبين الجاهل ويتثبت العالم ولعل الله ان يصلح في هذه الهدنة امر هذه الامة ولا تءخذ باكظامها فتعجل عن تبين الحق وتنقاد لاول الغي	2133	-7916713207349303195	619	1157.0	495	739	83.7618408203125	113	Rafed0001121-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms247	true	-3602096892777420710	167	198	875	1023	1577	300	يقول لما اراد كونه كن فيكون لا بصوت يقرع ولا -نداء يسمع وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاه ومثله لم يكن من قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لكان الها ثانيا	247	-8772082195997256760	Rafed0003257Vols-ara1.ms4452	false	4564677954666486837	28	59	145	294	1559	300	يقول لمن اراد كونه كن فيكون لا بصوت يقرع ولا بنداء يسمع وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاه ومثله لم يكن من قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لكان الها ثانيا	4452	-7916713207349303195	147	288.0	116	149	98.65771484375	29	Rafed0001121-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms280	true	2236777993786350556	0	81	0	380	1477	300	الكواء الي علي بن ابي طالب عليه السلام وهو علي المنبر فقال يا امير المءمنين اخبرني عن ذي القرنين انبيا كان ام ملكا واخبرني عن قرنيه امن ذهب كان ام من فضة فقال--- لم يكن نبيا ولا ملكا ولم يكن قرناه من ذهب ولا فضة ولكنه كان عبدا احب الله فاحبه الله ونصح لله فنصح- الله له وانما سمي ذا القرنين لانه دعا قومه الي الله عز وجل فضربوه علي قرنه فغاب عنهم حي-ا ثم عاد اليهم فضرب علي قرنه الاخر	280	-8772082195997256760	Rafed0003257Vols-ara1.ms3474	false	-1040103582583773055	213	290	1107	1472	1517	300	الكواء الي علي------------ عليه السلام وهو علي المنبر فقال يا امير المءمنين اخبرني عن ذي القرنين انبيا كان ام ملكا واخبرني عن قرنيه امن ذهب ----ام من فضة فقال له لم يكن نبيا ولا ملكا ولم يكن قرناه من ذهب ولا فضة ولكن -كان عبدا احب الله فاحبه الله ونصح لله فنصحه ال---له وانما سمي ذا القرنين لانه دعا قومه الي الله عز وجل فضربوه علي قرنه فغاب عنهم حينا ثم عاد اليهم فضرب علي قرنه الاخر	3474	-7916713207349303195	359	676.0	284	385	93.24674987792969	72	Rafed0001121-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms313	true	-1345007093781625661	155	196	801	987	1547	300	دينه لان من المحال ان يهلك منه كل شء ويبقي الوجه هو اجل واكرم واعظم من ذلك -انما يهلك من ليس منه الا تري انه قال كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام ففصل بين خلقه ووجهه واما	313	-8772082195997256760	Rafed0003257Vols-ara1.ms4137	false	-8559807954521512846	0	39	0	172	1537	300	دينه لان من المحال ان يهلك منه كل شء ويبقي الوجه هو اجل------ واعظم من ذلك وانما يهلك من ليس منه الا تري انه قال كل من عليها فان ويبقي وجه ربك الرحمن 26--------- ففصل بين خلقه ووجهه وهذا	4137	-7916713207349303195	160	293.5	122	187	85.5615005493164	35	Rafed0001121-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms313	true	-1345007093781625661	103	126	539	656	1547	300	فما ل--لذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون	313	-8772082195997256760	Rafed0003257Vols-ara1.ms5240	false	-5918934216772219637	81	105	453	572	1682	300	فما ل الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون	5240	-7916713207349303195	117	228.5	94	119	98.31932830810547	22	Rafed0001121-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms386	true	633131375924587888	20	110	99	529	1516	300	هابيل علي لوزا اخت قابيل وخرج سهم قابيل علي اقليما اخت هابيل قال فزوجهما علي ما خرج لهما من عند الله قال ثم حرم الله نكاح الاخوات بعد ذلك قا--ل فقال له القرشي فاولداهما قال نعم فقال--- القرشي فهذا فعل المجوس اليوم قال فقال علي بن الحسين ان المجوس انما فعلوا ذلك بعد التحريم من الله ثم قال له علي بن الحسين لا تنكر هذا انما هي الشراءع----- جرت اليس الله قد خلق زوجة ادم منه ثم احلها له فكان ذلك شريعة من شراءعهم ثم انزل الله التحريم بعد ذلك	386	-8772082195997256760	Rafed0003257Vols-ara1.ms1388	false	2243110226258899208	50	114	257	571	1587	300	هابيل ب---لوزا اخت قابيل و--تزويج قابيل ب---اقليما اخت----------------------------------------------------------------------------------- هابيل فقال له القرشي فاولداهما قال نعم فقال له القرشي فهذا فعل المجوس اليوم قال فقال-------------- ان المجوس----- فعلوا ذلك بعد التحريم من الله ثم قال له-------------- لا تنكر هذا انما هي ش--راءع الله جرت اليس الله قد خلق زوجة ادم منه ثم احلها له فكان ذلك شريعة من شراءعهم ثم انزل الله التحريم بعد ذلك	1388	-7916713207349303195	295	512.5	233	440	67.04545593261719	58	Rafed0001121-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms397	true	312897114748767371	241	291	1246	1483	1524	300	عن ابي الربيع قال حججت- مع ابي جعفر عليه السلام في السنة التي---- حج فيها هشام بن عبد الملك وكان معه نافع مولي عمر بن الخطاب فنظر نافع الي ابي جعفر عليه السلام في ركن البيت وقد اجتمع عليه الخلق فقال----- يا امير المءمنين من هذا الذي قد تكافا عليه	397	-8772082195997256760	Rafed0003257Vols-ara1.ms1828	false	9180918856102997102	248	300	1309	1554	1554	300	عن ابي الربيع قال حججنا مع ابي جعفر عليه السلام في السنة التي كان حج فيها هشام بن عبد الملك وكان معه نافع مولي عمر بن الخطاب فنظر نافع الي ابي جعفر عليه السلام في ركن البيت وقد اجتمع عليه الناس فقال نافع يا امير المءمنين من هذا الذي قد تدا-ك عليه-	1828	-7916713207349303195	229	423.5	180	247	92.7125473022461	45	Rafed0001121-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms397	true	312897114748767371	116	232	589	1201	1524	300	عليه- السلام ومن ذريته داود الي قوله كل من الصالحين------------------------------------------------ فجعل عيسي-------- من ذرية ابراهيم وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتججنا عليهم بقو----له تعالي------------------------------- فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ------ثم قال فاي شء قالو------------------------------------------------------------ا قال قلت قالوا قد يكون ولد البنت من الولد ولا يكون من الصلب قال فقال ابو جعفر ------والله يا ابا الجارود لاعطينكم- من كتاب الله اية يسمي ل---------صلب رسول الله صلي- الله عليه واله لا يردها الا --كافر قال قلت----- جعلت فداك واين قال قال حيث قال----------- حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخوا-------------------تكم الي قوله------------- وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم فسلهم يا ابا الجارود وهل--- يحل لرسول الله------------------------ نكاح حليلتيهما فان قالوا نعم فكذب-------وا والله وان قالوا لا فهما والله ابنا رسول الله لصلبه	397	-8772082195997256760	Rafed0003257Vols-ara1.ms2191	false	4911457683597946419	0	168	0	889	1573	300	عليها السلام ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي فجعل عيسي بن مريم من ذرية نوح عليه السلام قال فاي شء قالوا لكم قلت قالوا قد يكون ولد الابنة من الولد ولا يكون من الصلب قال فاي شء احتججتم عليهم قلت احتججنا عليهم بقول الله تعالي لرسوله صلي الله عليه واله وسلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ال عمران قال فاي شء قالوا قلت قالوا قد يكون في كلام العرب ابناء رجل واخر يقول ابناءنا ق-----------------------------------------------------------ال فقال ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود لاعطينكها من كتاب الله جل وتعالي انهما من صلب رسول الله عليه السلام-------- لا يردها الا الكافر قلت واين ذلك جعلت فداك قال من------ حيث قال الله تعالي حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم الاية الي ان انتهي الي قوله تبارك وتعالي وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم فسلهم يا ابا الجارود هل كان يحل لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم نكاح حليلتيهما فان قالوا نعم -كذبوا وفجروا------ وان قالوا لا فهما------ ابنا---------ه لصلبه	2191	-7916713207349303195	448	613.0	360	984	45.5284538269043	64	Rafed0001121-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms398	true	-6219053975006827475	2	96	11	479	1495	300	لاتينه ولاسالنه عن مساءل لا يجيبني فيها الا----------- نبي او وصي نبي قال فاذهب الي-----ه لعلك تخجله فجاء-- نافع حتي اتكا علي الناس و--اشرف علي ابي جعفر ف------------قال يا محمد بن علي اني قرات التوراة والانجيل والزبور والفرقان وقد عرفت حلالها وحرامها وقد جءت اسالك عن مساءل لا يجيبني فيها الا نبي او وصي نبي او ابن نبي---- فرفع ابو جعفر عليه السلام راسه فقال سل عما بدا لك -قال اخبرني كم بين عيسي و----محمد------------------------ من سنة قال اجيبك بقولك ام بقولي قال اجب-ني بالقولين ق------ال اما بق--ولي فخمسماءة سنة واما بق--ولك فستماءة سنة	398	-8772082195997256760	Rafed0003257Vols-ara1.ms1829	false	-4148847031646027674	12	123	56	598	1532	300	لاتينه فلاسالنه عن مساءل لا يجيبني فيها الا نبي او ابن نبي او وصي نبي قال فاذهب اليه وسله لعلك تخجله فجاءنا نافع حتي اتكا علي الناس ثم اشرف علي ابي جعفر عليه السلام فقال يا محمد بن علي اني قرات التوراة والانجيل والزبور والفرقان وقد عرفت حلالها وحرامها وقد جءت اسالك عن مساءل لا يجيب-- فيها الا نبي او وصي نبي او ابن نبي قال فرفع ابو جعفر عليه السلام راسه فقال سل عما بدا لك فقال اخبرني كم بين عيسي وبين محمد صلي الله عليه واله وسلم من سنة قال اخبرك بقولي او بقولك قال اخبرني بالقولين جميعا قال اما في قولي فخمسماءة سنة واما في قولك فستماءة سنة	1829	-7916713207349303195	451	798.0	357	544	82.90441131591797	76	Rafed0001121-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms399	true	-3577707976169946810	225	286	1072	1397	1468	300	ان عمرو بن عبيد وفد علي محمد بن علي الباقر عليه السلام لامتحانه بالسءال عنه فقال له جعلت فداك ما معني قوله تعالي اولم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما ما هذا الرتق والفتق فقال ابو جعفر عليه السلام كانت السماء رتقا لا تنزل القطر وكانت الارض رتقا لا تخرج النبات ففتق الله السماء بالقطر وفتق الارض بالنبات	399	-8772082195997256760	Rafed0003257Vols-ara1.ms3635	false	2670563128685323744	187	248	1047	1372	1644	300	ان عمرو بن عبيد وفد علي محمد بن علي الباقر عليه السلام لامتحانه بالسءال عنه فقال له جعلت فداك ما معني قوله تعالي اولم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما ما هذا الرتق والفتق فقال ابو جعفر عليه السلام كانت السماء رتقا لا تنزل القطر وكانت الارض رتقا لا تخرج النبات ففتق الله السماء بالقطر وفتق الارض بالنبات	3635	-7916713207349303195	325	650.0	264	325	100.0	61	Rafed0001121-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms406	true	488653328489774354	231	293	1212	1522	1558	300	عليه السلام لم احدده ولكني اثبته اذ لم يكن بين الاثبات والنفي منزلة قال الساءل فقوله الرحمن علي العرش استوي قال ابو عبد الله عليه السلام بذلك وصف نفسه وكذلك هو مستول علي العرش باءن من خلقه من غير ان يكون ال---------------------------------------------------------------عرش محلا-- له لكنا نقول هو حامل------ وممسك للعرش ونقول في ذلك ما قال وسع كرسيه السماوات والارض فثبتنا ------من العرش	406	-8772082195997256760	Rafed0003257Vols-ara1.ms3548	false	6944671611754067678	184	263	998	1384	1586	300	عليه السلام في ما رواه عنه الصدوق في كتاب التوحيد قال في حديث طويل ق-ال الساءل فقوله الرحمن علي العرش استوي قال ابو عبد الله عليه السلام بذلك وصف نفسه وكذلك هو مستول علي العرش باءن من خلقه من غير ان يكون العرش حاملا او حاويا له ولا ان يكون العرش حاويا له ولا ان يكون العرش محتازا له لكنا نقول هو حامل للعرش وممسك العرش ونقول في ذلك ما قال وسع كرسيه السماوات والارض البقرة واذا كان العرش	3548	-7916713207349303195	251	441.0	197	387	64.85787963867188	44	Rafed0001121-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms412	true	5722129016085744187	22	102	123	527	1595	300	الله بن سنان عن ----ابي عبد ال--له عليه السلام في قوله تعالي لا تدركه الابصار قال احاطة الوهم الا تري الي قوله قد جاءكم بصاءر من ربكم ليس يعني بصر العيون فمن ابصر فلنفسه وليس يعني من ا-بصر نفس-ه ومن عمي فعليها ليس يعني عمي العيون انما عني احاطة الوهم كما يقال فلان بصير بالشعر وفلان بصير بالفقه وفلان بصير بالدراهم وفلان بصير بالثياب الله اعظم من ان يري بالعين ومن سءال الزنديق الذي سال اب--ا عبد ال-له عليه السلام	412	-8772082195997256760	Rafed0003257Vols-ara1.ms2224	false	-4137158833355450806	86	165	450	856	1513	300	اليه وقد جاء عن الامام جعفر الصادق عليه السلام في قوله تعالي لا تدركه الابصار قال احاطة الوهم الا تري الي قوله قد جاءكم بصاءر من ربكم ليس يعني بصر العيون فمن ابصر فلنفسه -ليس يعني من البصر بعينه ومن عمي فعليها ليس يعني عمي العيون انما عني احاطة الوهم كما يقال فلان بصير بالشعر وفلان بصير بالفقه وفلان بصير بالدراهم وفلان بصير بالثياب الله اعظم من ان يري بالعين وقد -جاء -----عن ال--امام ابي الحسن الرضا عليه السلام	2224	-7916713207349303195	363	639.0	287	415	87.46987915039062	63	Rafed0001121-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms431	true	-6078928729990792744	8	67	36	325	1499	300	او-ليس توزن الاعمال قال عليه السلام لا ان الاعمال ليست باجسام وانما هي صفة ما عملوا وانما يحتاج الي وزن الشء من جهل عدد الاشياء ولا يعرف ثقلها او خفتها و ان الله لا يخفي عليه شء قال فما معني الميزان قال عليه السلام العدل قال فما معناه في كتابه فمن ثقلت موازينه قال عليه السلام فمن رجح عمله	431	-8772082195997256760	Rafed0003257Vols-ara1.ms2351	false	3685003315713590390	90	142	493	744	1645	300	او ليس توزن الاعمال قال------------ لا ان الاعمال ليست باجسام وانما هي صفة ما عملوا وانما يحتاج الي وزن الشء من جهل عدد الاشياء ولا يعرف ثقلها و--خفتها وا-ن الله لا يخفي عليه شء قال فما معني الميزان قال------------ العدل قال فما معناه في كتابه فمن ثقلت موازينه قال ------------فمن رجح عمله	2351	-7916713207349303195	248	451.5	197	290	85.51724243164062	50	Rafed0001121-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms444	true	2404057036182884615	0	30	0	151	1487	300	قاس ابليس لعنه الله حين قال خلقتني من نار وخلقته من طين فقاس--- بين النار والطين ولو قاس نورية ادم بنورية النار عرف---- ما بين النورين وصفاء احدهما علي الاخر	444	-8772082195997256760	Rafed0003257Vols-ara1.ms2359	false	6930184394680347516	76	106	347	495	1521	300	قاس ابليس---------- حين قال خلقتني من نار وخلقته من طين فقاس ما بين النار والطين ولو قاس نورية ادم بنورية النار عرف فضل ما بين النورين وصفاء احدهما علي الاخر	2359	-7916713207349303195	141	260.5	113	158	89.24050903320312	26	Rafed0001121-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms492	true	1695645609636377077	134	271	674	1374	1533	300	الكلام عند هذا الانقطاع ثم تفرق القوم وعن صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث صاحب شبرمة ان ادخله علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنه فاذن له فدخل فساله عن اشياء من الحلال والحرام والفراءض والاحكام حتي بلغ سءاله الي التوحيد فقال له اخبرني جعلني الله فداك عن كلام الله لموسي فقال الله اعلم باي لسان كلمه بالسريانية ام بالعبرانية فاخذ ابو قرة بلسانه فقال انما اسالك عن هذا اللسان فقال ابو الحسن س------------بحان الله عما تقول ومعاذ الله ان يشبه -خلقه او يتكلم----- ما هم به متكلمون ولكنه تبارك وتعالي ليس كمثله شء ولا كمثله قاءل ولا فاعل قال كيف ذلك قال كلام الخالق لمخلوق ليس ككلام المخلوق لمخلوق ولا يلفظ بشق فم ول--سان ولكن يقول له كن فكان بمشيته ما خاطب به موسي عليه السلام من الامر والنهي من غير تردد في نفس	492	-8772082195997256760	Rafed0003257Vols-ara1.ms0770	false	3702136382278618066	28	134	138	669	1556	300	الكلام وفي الاحتجاج -------------------عن صفوان بن يحيي قال سال-- ابو قرة المحدث ع-------------------------------ن الرضا عليه السلام فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخبرني جعلت------ فداك عن كلام الله لموسي فقال الله اعلم باي لسان كلمه بالسريانية ام بالعبرانية فاخذ ابو قرة بلسانه فقال انما اسالك عن هذا اللسان فقال ابو الحسن عليه السلام سبحان الله عما تقول ومعاذ الله ان يشبه بخلقه او يتكلم بمثل ما هم--- متكلمون ولكنه سبحانه ل------يس كمثله شء ولا كمثله قاءل---- فاعل قال كيف ق----ال كلام الخالق لمخلوق ليس ككلام المخلوق لمخلوق ولا يلفظ بشق فم او لسان ولكن يقول له كن فكان بمشيته ما خاطب به موسي م------------ن الامر والنهي من غير تردد في نفس	770	-7916713207349303195	484	855.0	384	720	67.22222137451172	87	Rafed0001121-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms494	true	-3976142989961976195	108	232	541	1138	1454	300	ابو قرة فانا روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين فقس-------م لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله الر-----ءية فقال ابو الحسن------ عليه السلام فمن المبلغ عن الله الي الثقلي---ن الجن والانس انه لا تدركه الابصار و لا يحيطون به علما -و ليس كمثله ش---------------------ء اليس محمد ص ----------------------قال بلي قال ابو الحسن فكيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول انه لا تدركه الابصار و لا يحيطون به علما و ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون -اتي عن---- الله بامر ثم ياتي بخلافه من وجه اخر فقال ابو قرة -انه	494	-8772082195997256760	Rafed0003257Vols-ara1.ms2224	false	-4137158833355450806	171	300	880	1513	1513	300	ابو قرة ا-نا روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم الكلام لموسي عليه الس-------لام ولمحمد صلي الله عليه واله وسلم الرءية فقال ابو الحسن الرضا عليه السلام فمن المبلغ عن الله الي الثقلين من الجن وا----لانس لا تدركه الابصار و-لا يحيطون به علما طه ليس كمثله شء الشوري وليس كمثله شء اليس محمد صلي الله عليه واله وسلم قال بلي قال -----------كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول---- لا تدركه الابصار و-لا يحيطون به علما-- ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستح-ون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عند الله بشء -ثم ياتي بخلافه من وجه اخر -قال ابو قرة فانه-	2224	-7916713207349303195	549	959.0	436	668	82.18563079833984	100	Rafed0001121-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms494	true	-3976142989961976195	232	300	1138	1454	1454	300	يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه واله ما رات عيناه ثم اخبر بما رات عيناه فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله غير الله وقال-------- ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاط- به العلم ووقعت المعرفة-	494	-8772082195997256760	Rafed0003257Vols-ara1.ms2225	false	-1950244923750757791	0	26	0	133	1598	300	يقول ولقد راه نزلة اخري النجم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فايات الله غير الله وقد قال الله ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة	2225	-7916713207349303195	116	197.5	93	326	35.582820892333984	20	Rafed0001121-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms520	true	8731517475450729819	58	252	286	1252	1500	300	--مدينة من مداءن فرعون علي حين غفلة من اهلها وذلك بين المغرب والعشاء فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي موسي علي العدو بحكم الله تعالي ذكره فمات فقال هذا من عمل الشيطان يعني الاقتتال الذي وقع بين الرجلين لا ما فعله موسي من قتله اياه انه يعني الشيطان عدو مضل مبين قال المامون فما معني قول موسي رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي قال يقول اني وضعت نفسي غير موضعها بدخولي هذه المدينة فاغفر لي اي استرني من اعداءك لءلا يظفروا بي فيقتلوني فغفر له اي ستره من عدوه انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي من القوة حتي قتلت رجلا بوكزة فلن اكون ظهيرا للمجرمين بل اجاهد في سبيلك بهذه القوة حتي ترضي فاصبح موسي في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين قاتلت رجلا بالامس وتقاتل هذا اليوم لاءدبنك فلما--- اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما ظن الذي هو من شيعته انه يريده قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	520	-8772082195997256760	Rafed0003257Vols-ara1.ms4083	false	2061215103140595456	143	251	803	1328	1612	300	المدينة ---------------علي حين غفلة من اهلها------------------------ فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقض-----ي عليه --------------------------------قال هذا من عمل الشيطان انه -----------------------------------------------------------------------------عدو مضل مبين قال-------------------------- رب اني ظلمت نفسي فاغفر ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فغفر له ----------------انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي----------------------------- فلن اكون ظهيرا للمجرمين-------------------------------------- فاصبح ف-----ي المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما ق------------------------------ال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	4083	-7916713207349303195	512	873.0	407	971	52.72914505004883	99	Rafed0001121-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms523	true	-7765404720961005716	175	248	857	1216	1466	300	عليه------م فقال المامون لله درك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله عز وجل عفا الله عنك لم اذنت لهم فقا------ل الرضا عليه السلام هذا مما نزل باياك اعني واسمعي يا جارة خاطب الله بذلك نبيه صلي الله عليه واله واراد به امته وكذلك قوله تعالي لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين------ وقوله عز وجل ولو لا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا قال المامون صدقت يا ابن رسول الله	523	-8772082195997256760	Rafed0003257Vols-ara1.ms3360	false	5385957875578434691	187	250	986	1302	1564	300	عليه السلام --ان المامون ساله -----------------اخبرني عن قول الله------- عفا الله عنك لم اذنت لهم التوبة قال الرضا عليه السلام هذا مما نزل باياك اعني واسمعي يا جارة خاطب الله بذلك نب--------------ي-----ه واراد به امته وكذلك قوله------ لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين الزمر وقوله تعالي- ولو لا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا قال-------- صدقت يا -بن رسول الله	3360	-7916713207349303195	284	480.5	225	377	75.3315658569336	51	Rafed0001121-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms525	true	2774482679480900296	133	181	681	927	1515	300	ابو يعقوب البغدادي قال ان- ابن السكيت قال لابي الحسن الرضا عليه السلام لما ذا بعث الله موسي بن عمران بيده البيضاء وباي------ة السحر وبعث عيسي باية الطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله----- بالكلام والخطب فقال له ابو الحسن عليه السلام ان الله ------لما بعث موسي عليه	525	-8772082195997256760	Rafed0003257Vols-ara1.ms2023	false	8145663665031029431	252	300	1403	1658	1658	300	ابي يعقوب البغدادي قال قال ابن السكيت---- لابي الحسن الرضا عليه السلام لما-ذا بعث الله موسي بن عمران بيده البيضاء والعصا والة السحر وبعث عيسي بالة الطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله وسلم بالكلام والخطب فقال--- ابو الحسن عليه السلام ان الله تعالي لما بعث موسي عليه-	2023	-7916713207349303195	230	410.5	186	264	87.1212158203125	40	Rafed0001121-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms525	true	2774482679480900296	181	300	927	1515	1515	300	السلام كان الغالب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله------ بما لم يكن في وسع ا----------لقوم مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله ------بعث عيسي في وقت قد ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله------ بما لم يكن عندهم مثله وبما احيا لهم الموتي وابرا الاكمه والابرص باذن الله واثبت به الحجة عليهم وان الله ------بعث محمدا صلي الله عليه واله في -----وقت كان الاغلب علي اهل عصره الخطب والكلام واظنه قال والشعر فاتاهم من -عند الله من مواعظه وا-حكامه ما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم قال فما زال ابن السكيت يقول له والله ما رايت مثلك------ قط فما الحجة علي الخلق اليوم فقال عليه السلام العقل يعرف-	525	-8772082195997256760	Rafed0003257Vols-ara1.ms2024	false	552717533850287524	0	115	0	585	1584	300	السلام كان الاغلب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله تعالي بما لم يكن عند--- القوم وفي وسعهم مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله تعالي بعث عيسي في وقت--- ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله تعالي بما لم يكن عندهم مثله وبما احيي لهم الموتي وابرا الاكمه والابرص باذن الله واثبت به الحجة عليهم وان الله تعالي بعث محمدا صلي الله عليه واله وسلم في وقت كان الاغلب علي اهل عصره الخطب والكلام---------- والشعر فاتاهم من كتاب الله والمو-عظة والحكمة بما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم ق--------ال ابن السكيت-------------- ما رايت مثلك اليوم قط فما الحجة علي الخلق اليوم فقال------------ العقل يعرف	2024	-7916713207349303195	514	909.0	410	636	80.81761169433594	91	Rafed0001121-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms526	true	-4435546975827300816	132	174	675	882	1537	300	ان الله تبارك وتعالي لم يقبض نبيه صلي الله عليه واله----- حتي اكمل له الدين وانزل عليه القران فيه تفصيل كل شء بين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج اليه كملا- فقال عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء	526	-8772082195997256760	Rafed0003257Vols-ara1.ms2103	false	8976620917676696144	147	190	877	1084	1687	300	ان الله عز وجل------ لم يقبض نبيه صلي الله عليه واله وسلم حتي اكمل له الدين وانزل عليه القران فيه تبيان كل شء بين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج اليه الناس فقال عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء	2103	-7916713207349303195	188	346.0	147	213	88.26290893554688	37	Rafed0001121-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms529	true	-4855211357976138309	6	44	28	216	1525	300	ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	529	-8772082195997256760	Rafed0003257Vols-ara1.ms5209	false	2057354050637708465	6	44	43	231	1688	300	ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	5209	-7916713207349303195	188	376.0	150	188	100.0	38	Rafed0001121-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms529	true	-4855211357976138309	15	44	69	216	1525	300	ان لكم فيه لما تخيرون --------------------------------------------------------------------------------ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام لهم شر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاء---------------- فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	529	-8772082195997256760	Rafed0003257Vols-ara1.ms5211	false	-6321783205250729585	22	200	107	1013	1542	300	ان لكم فيه لما تخيرون اي ما تختارونه من المصير الذي تريدونه من المصير الذي ينتظركم في الاخرة او مطلقا ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة بحيث التزمنا لكم بالعهود والمواثيق المتمثلة بالايمان من قبلنا ان يكون لكم الحق بالحكم كما تشاءون لتكون لكم الحجة بذلك في ما جعل الله لكم من ارجاع الامر اليكم الي يوم القيامة وهذا امر لا اساس له ولا معني لان الله لا يمكن ان يجعل عهدا علي نفسه للمنحرفين عنه بان يحكموا بما يشاءون في ما لا يرتكز علي قاعدة الحق والعدل ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم فمن هو الذي يتكفل بهذا الموقف الجاءر الذي لا يتفق مع خط الله وكيف يمكن ان يتحمل المسءولية في الاخذ بذلك والالتزام به وهذه اشارة علي الظاهر الي ان ذلك مما لا يستطيع احد ان يتكفل به لانه الباطل الذي لا يتفوه به كل من يحترم عقله ام لهم شركاء يقررون لهم هذه الامور فيعتمدون عليهم في موقفهم وفي حكمهم ممن يكون له اصدار الامر الملزم للناس وذلك بان يكون هءلاء الشركاء في مواقع الالهة فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	5211	-7916713207349303195	147	224.0	118	906	16.22516632080078	25	Rafed0001121-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms572	true	-1722752525126958769	253	300	1268	1512	1512	300	بسم الله الرحمن الرحيم------- حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من-	572	-8772082195997256760	Rafed0003257Vols-ara1.ms4787	false	3089641886222001975	166	214	935	1187	1632	300	بسم الله الرحمن الرحيم الايات حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من	4787	-7916713207349303195	244	475.0	198	252	96.82539367675781	45	Rafed0001121-ara1	Rafed0003257Vols-ara1