id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001121-ara1.ms075	true	241320040899563133	4	221	16	1085	1497	300	لجابر بن عبد الله الانصاري ان لي اليك حاجة -متي يخف عليك ان اخلو بك فاسالك عنها -قال له جابر في اي الاحوال احببت فخلا به ابي في بعض الاوقات وقال له يا جابر اخبرني عن اللوح الذي رايته في يد امي فاطمة-------------- وما اخبرتك به امي انه في ذلك اللوح مكتوب- فقال جا---بر اشهد بالله اني دخلت علي امك فاطمة صلوات الله عليها في حياة رسول الله صلي الله عليه واله فهناتها بولادة الحسين عليه السلام ورايت في يدها لوحا اخضر فظننت انه من زمرد ورايت فيه كتابا ابيض شبه- نور الشمس فقلت لها بامي وابي انت----- يا بنت رسول ال-------------------له ما هذا اللوح فقالت عليها السلام هذا اللوح اهداه الله تعالي الي رسول الله صلي الله عليه واله فيه اسم ابي و-------------------اسم بعلي واس------------م ابني واسماء الاوصياء من ولدي فاعطانيه ابي ليسرني بذلك قال جابر فاعطتنيه امك عليها السلام فقراته واستنسخته -قال له ابي فهل لك يا جابر ان تعرضه علي قال نعم فمشي معه ابي حتي انتهي الي منزل جابر واخرج الي ابي صحيفة من رق وقال يا جابر انظر في كتابك لاقرا عليك فنظر جابر في نسخته وقرا ابي فما خالف حرف حرفا قال جابر فاشهد بالله اني------ هكذا رايت في اللوح مكتوبا بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز العليم لمحمد نبيه ورسوله ونوره وسفيره وحجابه ودليله نزل به الروح	75	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms187	false	-3565620374222266483	107	300	535	1481	1481	300	لجابر بن عبد الله الانصاري ان لي اليك حاجة فمتي يخف عليك ان اخلو بك فاسالك عنها فقال له جابر في اي الاوقات شء--ت فخلا به ابي ف---------------قال له --------اخبرني عن اللوح الذي رايته في يد امي فاطمة بنت رسول الله وما اخبرتك به امي ان- في ذلك اللوح مكتوبا فقال له جابر اشهد بالله اني دخلت علي امك فاطمة سل-ام الله عليها في حياة رسول الله اهني--------------------ها بولادة------------ ال-حسن فرايت في يدها لوحا اخضر -ظننت انه--- زمرد ورايت فيه كتابا ابيض شبيه نور الشمس فقلت لها ب-----ابي انت وامي يا بنت رسول الله صلي الله عليه واله ما هذا اللوح فقالت عليها السلام هذا اللوح اهداه الله ------الي رسول ال-------------------له فيه اسم ابي صلي الله عليه واله واسم بعلي عليه السلام واسم ابني واسم --الاوصياء من ولدي فاعطانيه ابي ليسرني بذلك قال جابر فاعطتنيه امك فاطمة------- فقراته وانت-سخته فقال ا---بي فهل لك-------- ان تعرضه علي قال نعم فمشي معه ابي حتي انتهي الي منزل جابر واخرج الي ابي صحيفة من رق -قال جاب-----------------------------------------------------------------------------------ر فاشهد بالله اني رايته هكذا -----في اللوح مكتوبا بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز العليم لمحمد بن عبد الله -نوره وسفيره وحجابه ودليله نزل به الروح-	187	-188566471453036804	822	1387.0	649	1152	71.35416412353516	144	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms075	true	241320040899563133	221	300	1085	1497	1497	300	الامين من عند رب العالمين عظم يا محمد اسماءي واشكر نعماءي ولا تجحد الاءي فاني انا الله----- لا اله الا انا قاصم الجبارين ومذل الظالم----------------ين وديان يوم الدين------------- لا اله الا انا -من رجا غير فضلي او خاف غير عدلي عذبته عذابا لا اعذبه احدا من العالمين فاياي فاعبد وعلي فتوكل اني لم ابعث نبيا فاكملت ايامه وانقضت مدته الا جعلت له وصيا واني فضلتك علي الانبياء وفضلت وصيك علي الاوصياء واكرمتك بشبليك بعده و-سبطيك الحسن والحسين فجعلت حسنا-	75	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms188	false	5562380608579217871	0	84	0	446	1652	300	الامين من عند رب العالمين عظم يا محمد اسماءي واشكر نعماءي ولا تجحد الاءي -اني انا الله الذي لا اله الا انا قاصم الجبارين ومذل الظالمين ومبيد المتكبرين وديان يوم الدين اني انا الله لا اله الا انا فمن رجا غير فضلي و--خاف غير عدلي عذبته عذابا لا اعذبه احدا من العالمين فاياي فاعبد وعلي فتوكل اني لم ابعث نبيا فاكملت ايامه وانقضت مدته الا جعلت له وصيا واني فضلتك علي الانبياء وفضلت وصيك علي الاوصياء واكرمتك بشبليك بعده وبسبطيك الحسن والحسين فجعلت حسنا	188	-188566471453036804	408	768.5	331	449	90.86859893798828	71	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms076	true	4638286352033424006	0	229	0	1260	1637	300	معدن علمي بعد انقضاء مدة ابيه وجعلت حسينا خازن علمي واكرمته بالشهادة وختمت له بالسعادة وهو افضل من استشهد وارفع الشهداء درجة وجعلت كلمتي التامة معه وحجتي -البالغة عنده -بعترته اثيب واعاقب اولهم علي سيد العابدين وزين اولياءي الماضين وابنه شبيه جده المحمود محمد الباقر لعلمي والمعدن لحكمتي سيهلك المرتابون في جعفر الصادق الراد عليه كالراد علي حق القول مني لاكرمن مثوي جعفر ولاسرنه في اشياعه وانصاره واولياءه وانتجبت بعده موسي وا--تيح بعده فتنة عمياء حندس الا ان خيط فرضي لا ينقطع وحجتي لا تخفي وان اولياءي لا يشقون الا ومن جحد واحدا منهم فقد جحد نعمتي ومن غير اية من كتابي فقد افتري علي -ويل للمفترين الجاحدين -عند انقضاء مدة عبدي موسي وحبيبي وخيرتي الا ان المكذب بالثامن مكذب بكل اولياءي -علي وليي وناصري ومن اضع عليه اعباء النبوة وامنحه بالاضطلاع بها يقتله عفريت مستكبر يدفن بالمدينة التي بناها العبد الصالح الي جنب شر خلقي حق القول مني لاقرن عين-ه بمحمد ابنه وخليفته من بعده و---وارث علمه وهو معدن علمي وموضع سري وحجتي علي خلقي لا يءمن به عبد الا جعلت الجنة مثواه وشفعته في سبعين من اهل بيته كلهم قد استوجب-- النار واختم بالسعادة لابنه علي وليي وناصري والشاهد في خلقي واميني علي وحيي اخرج منه الداعي الي سبيلي والخازن لعلمي الحسن العسكري ثم اكمل ديني بابنه محمد رحمة للعالمين عليه كمال موسي وبهاء عيسي وصبر ايوب سيد اولياءي سيذل اولياءي في زمانه وتتهادي- رءوسهم كما تتهادي	76	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms188	false	5562380608579217871	84	300	446	1652	1652	300	معدن علمي بعد انقضاء مدة ابيه وجعلت حسينا خازن وحيي واكرمته بالشهادة وختمت له بالسعادة فهو افضل من استشهد وارفع الشهداء درجة ج-علت كلمتي التامة معه والحجة البالغة عنده وبعترته اثيب واعاقب اولهم س----يد العابدين وزين اولياءي الماضين وابنه شبيه جده المحمود محمد الباقر لعلمي والمعدن لحكم-ي سيهلك المرتابون في جعفر------- الراد عليه كالراد علي حق القول مني لاكرمن مثوي جعفر ولاسرنه في اشياعه وانصاره واولياءه وانتجبت بعده موسي وارتجيت بعده فتنة عمياء حندس الا ان خيط فرجي لا ينقطع وحجتي لا تخفي وان اولياءي لا يشقون الا -من جحد واحدا منهم فقد جحد نعمتي -من غير اية من كتابي فقد افتري علي وويل للمفترين الجاحدين فعند انقضاء مدة عبدي موسي وحبيبي وخيرتي---- ان المكذب بالثامن مكذب بكل اولياءي وعلي وليي وناصري ومن اضع عليه اعباء النبوة وامنحه بالاضطلاع---- يقتله عفريت مستكبر يدفن بالمدينة التي بناها العبد الصالح الي جنب شر خلقي حق القول مني لاقرن عينيه بمحمد ابنه وخليفته من بعده فهو وارث علمي و---معدن حكمي وموضع سري وحجتي علي خلقي وج------------------علت الجنة مثواه وشفعته في سبعين من اهل بيته----- قد استوجبوا النار واختم بالسعادة لابنه علي وليي وناصري والشاهد في خلقي واميني علي وحيي اخرج منه الداعي الي سبيلي والخازن لعلمي الحسن العسكري ثم اكمل ذلك- بابنه----- رحمة للعالمين عليه كمال موسي وبهاء عيسي وصبر ايوب ست------------ذل اولياءي في زمانه ويتهادون رءوسهم كما تتهادي-	188	-188566471453036804	1166	2169.5	953	1274	91.52276611328125	191	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms076	true	4638286352033424006	229	292	1260	1606	1637	300	رءوس الترك والديلم فيقتلون ويحرقون ويكونون خاءفين مرعوبين وجلين تصبغ الارض بدماءهم ويفشو الويل والرنة- في نساءهم اولءك اولياءي حقا بهم ادفع كل فتنة عمياء حندس وبهم اكشف الزلازل وارفع الاصار والاغلال اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون قال عبد الرحمن بن سالم قال ابو بصير لو لم تسمع في دهرك الا هذا الحديث لكفاك فصنه الا عن اهله وعن	76	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms189	false	922024972512820071	0	58	0	324	1527	300	رءوس الترك والديلم فيقتلون ويحرقون ويكونون خاءفين مرعوبين وجلين تصبغ الارض بدماءهم ويغشو الويل والرنين في نساءهم اولءك اولياءي حقا بهم ادفع كل فتنة عمياء حندس وبهم اكشف الزلازل وارفع الاصار والاغلال اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون -----------------------قال ابو بصير لو لم تسمع في دهرك الا هذا الحديث لكفاك فصنه الا عن اهله وعن	189	-188566471453036804	321	632.0	263	347	92.5072021484375	56	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms077	true	-7762528203249142923	0	112	0	546	1480	300	الصادق عن ابيه عن اباءه عليهم- السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله حدثني جبرءيل عن رب العزة جل جلاله انه قال من علم ان- لا اله الا انا وحدي وان محمدا عبدي ورسولي وان علي بن ابي طالب عليه السلام وليي وخليفتي وان الاءمة من ولده حججي ادخلته الجنة برحمتي ونجيته من النار بعفوي وابحت له جواري فاوجبت له كرامتي واتممت عليه نعمتي وجعلته من خاصتي وخالصتي ان ناداني لبيته وان دعاني اجبته وان سالني اعطيته وان سكت ابتداته وان اساء رحمته وان فر مني دعوته وان رجع الي قبلته وان قرع بابي فتحته ومن لم يشهد ان لا اله الا انا وحدي او شهد بذلك ولم يشهد ان	77	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms161	false	4021718128400852979	193	300	1018	1539	1539	300	الصادق جعفر بن محمد ----عليهما السلام ----قال رسول الله صلي الله عليه واله حدثني جبرءيل عن رب العزة جل جلاله انه قال من علم انه لا اله الا انا وحدي وان محمدا عبدي ورسولي وان علي بن ابي طالب ------------------خليفتي وان الاءمة من ولده حججي ادخلته الجنة برحمتي ونجيته من النار بعفوي وابحت له جواري واوجبت له كرامتي واتممت عليه نعمتي وجعلته من خاصتي وخالصتي ان ناداني لبيته وان دعاني اجبته وان سالني اعطيته وان سكت ابتداته وان اساء رحمته وان فر مني دعوته وان رجع الي قبلته وان قرع بابي فتحته ومن لم يشهد ان لا اله الا انا وحدي او شهد بذلك ولم يشهد ان-	161	-188566471453036804	506	965.5	402	548	92.33576965332031	100	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms077	true	-7762528203249142923	112	300	546	1480	1480	300	محمدا عبدي ورسولي او شهد بذلك ولم يشهد ان علي بن ابي طالب خليفتي او شهد بذلك ولم يشهد ان الاءمة من ولده حججي فقد جحد نعمتي وصغر عظمتي وكفر باياتي وكتب------ي ان قصدني حجبته وان سالني حرمته وان ناداني لم اسمع نداءه وان دعاني لم استجب دعاءه وان رجاني خيبته وذلك جزاءه مني وما انا بظلام للعبيد فقام جابر بن عبد الله الانصاري فقال يا رسول الله ومن الاءمة من ولد علي بن ابي طالب فقال الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة ثم زين العابدين في زمانه علي بن الحسين ثم الباقر محمد بن علي وستدركه يا جابر فاذا ادركته فاقرءه مني السلام ثم الصادق جعفر بن محمد ثم الكاظم موسي بن جعفر ثم الرضا علي بن موسي ثم التقي الجواد محمد بن علي ثم النقي علي بن محمد ثم الزكي الحسن بن علي ثم ابنه القاءم----- بالحق مهدي امتي محمد بن الحسن صاحب الزمان صلوات الله عليهم اجمعين الذي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجور------ا هءلاء يا جابر خلفاءي واوصياءي واولادي وعترتي من اطاعهم فقد اطاعني ومن عصاهم فقد عصاني ومن انكرهم او انكر واحدا منهم فقد انكرني -بهم يمسك الله عز وجل السماء-	77	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms162	false	1009744400961148951	0	177	0	875	1515	300	محمدا عبدي ورسولي او شهد بذلك ولم يشهد ان علي بن ابي طالب خليفتي او شهد بذلك ولم يشهد ان الاءمة من ولده حججي فقد جحد نعمتي وصغر عظمتي وكفر باياتي وكتبي ورسلي ان قصدني حجبته وان سالني حرمته وان ناداني لم اسمع نداءه وان دعاني لم استجب دعاءه وان رجاني خيبت رج------اءه مني وما انا بظلام للعبيد فقام جابر بن عبد الله الانصاري فقال يا رسول الله ومن الاءمة من ولد علي بن ابي طالب -قال الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة ثم سيد العابدين في زمانه علي بن الحسين ثم الباقر محمد بن علي -ستدركه يا جابر فاذا ادركته فاقرءه مني السلام ثم الصادق جعفر بن محمد ثم الكاظم موسي بن جعفر ثم الرضا علي بن موسي ثم التقي------- محمد بن علي ثم النقي علي بن محمد ثم الزكي الحسن بن علي ثم ابنه القاءم محمد بالحق مهدي امتي-------------------------------------------------- الذي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ------جورا وظلما هءلاء يا جابر خلفاءي واوصياءي واولادي وعترتي من اطاعهم فقد اطاعني ومن عصاهم فقد عصاني ومن انكرهم او انكر واحدا منهم فقد انكرني وبهم يمسك الله------- السماء	162	-188566471453036804	851	1616.0	679	953	89.29695892333984	164	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms125	true	-7774427215531497879	181	217	980	1164	1622	300	صلي الله عليه واله وقالت------------------------- قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل قومك فاشهدهم ولا تغب وكل اهل له قربي------------------------------------------------------ ومنزلة عند الاله علي الادنين مقترب	125	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms663	false	7178206234214130800	195	245	1040	1303	1597	300	صلي الله عليه والهوسلم وتمثلها بقول رقية بنت اصفي قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهدها لم يكبر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل اهلك فاشهدهم فقد لعبوا ابدت رجال لنا فحوي صدورهم لما نايت وحالت دونك الحجب لكل قوم لهم قرب ومنزلة عند الاله علي الادنين مقترب	663	-188566471453036804	152	268.5	121	263	57.794677734375	27	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms129	true	-5592741075532365515	220	299	1111	1523	1526	300	الا ايها الناس اسمعوا عني حديثي ثم اعقلوه عني الا واني اوتيت علما- كثيرا فلو حدث-تكم بكل ما اعلم من فضاءل امير المءمنين عليه السلام لقالت طاءفة منكم هو مجنون وقالت طاءفة اخري اللهم اغفر لقاتل سلمان الا ان لكم منايا تتبعها بلايا الا وان عند علي عليه السلام علم المنايا والبلايا وميراث الوصايا وفصل الخطاب واصل الانساب علي منهاج هارون بن عمران من موسي عليه السلام اذ يقول له رسول الله صلي الله عليه واله---- انت وصي--------ي في	129	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms567	false	7407837240747341052	72	133	351	669	1526	300	الا ايها الناس اسمعوا من- حديثي ثم اعقلوه عني فقد----- اوتيت العلم كثيرا ولو اخبرتكم بكل ما اعل-----------------------------------م لقالت طاءفة انه ل---مجنون وقالت طاءفة اخري اللهم اغفر لقاتل سلمان الا ان لكم منايا تتبعها بلايا---- وان عند علي------------ علم المنايا وعلم----------- الوصايا وفصل الخط-------------اب علي منهاج هارون بن عمران قا------------------------ل له رسول الله صلي الله عليه والهوسلم انت وصيي وخليفتي في	567	-188566471453036804	285	467.0	226	426	66.90140533447266	48	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms130	true	6066920519781744719	1	96	5	525	1582	300	وخليفتي في امتي وانت مني بمنزلة هارون من موسي ولكنكم اخذتكم سنة بني اسراءيل فاخطاتم الحق فانتم تعلمون ولا تعلمون اما والله لتركبن طبقا عن طبق---------------- حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة اما والذي نفس سلمان بيده لو وليتموها عليا لاكلتم من فوقكم ومن تحت اقدامكم ولو دعوتم الطير لاجابتكم في جو السماء--------- ولو دعوتم الحيتان من البحار لاتتكم ولما عال ولي الله ولا طاش لكم سهم من فراءض الله ولا اختلف اثنان في حكم الله ولكن ابيتم فوليتموها غيره فابشروا بالبلايا واقنطوا من الرخاء وقد نابذتكم علي سواء فانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء	130	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms567	false	7407837240747341052	131	217	658	1131	1526	300	وخليفتي في اهل---------ي بمنزلة هارون من موسي ولكنكم اصبت-م سنة الاولين و----اخطاتم سبيلكم والذي نفس سلمان بيد-----------ه لتركبن طبقا عن طبق سنة بني اسراءيل حذو ال--------------قذة بالقذة اما والل---------------ه لو وليتموها عليا لاكلتم من فوقكم ومن تحت ا-رجلكم ولو دعوتم الطير--------- في جو السماء لاجابتكم ولو دعوتم الحيتان في البحار لاتتكم ولما عال ولي الله ولا طاش---- سهم من فراءض الله ولا اختلف اثنان في حكم الله ولكن ابيتم فوليتموها غيره فابشروا بالبلاء- واقنطوا من الرخاء فانذر---تكم علي سواء وانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء	567	-188566471453036804	397	662.5	320	545	72.84403991699219	64	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms130	true	6066920519781744719	97	208	531	1132	1582	300	بال محمد صلي الله عليه واله فانهم القادة الي الجنة والدعاة اليها---- يوم القيامة -عليكم بامير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فو الله لقد سلمنا عليه بالولاية وامرة المءمنين مرارا جمة مع نبينا كل ذلك يامرنا به ويءكده علينا فما بال القوم عرفوا فضله فحسدوه وقد حسد هابيل قابيل فقتله وكفارا --قد ارتدت امة موسي بن عمرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فامر هذه الامة كامر بني اسراءيل فاين يذهب بكم ايها الناس ويحكم ما لنا وابو فلان وفلان اجهلتم ام تجاهلتم ام حسدتم ام تحاسدتم وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لترتدن كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض بالسيف يشهد الشاهد عل-------ي الناجي بالهلكة ويشهد الشاهد علي الكافر بالنجاة الا واني اظهرت امري و------------سلمت لنبيي واتبعت مولاي ومولي كل	130	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms568	false	-3178628530656684869	47	176	267	969	1670	300	بال محمد------------------- فانهم القادة الي الجنة والدعاة اليها الي يوم القيامة وعليكم بعلي-------------------------------------- فو الله لقد سلمنا عليه بالولاء-------------------------- مع نب------------------------------ينا فما بال القوم احسدا------------ وقد حسد------ قابيل هابيل او كفرا فقد ارتد- قوم موسي عن الاسباط ويوشع وشمعون وابني هارون شبر وشبير والسبعين الذين اتهموا موسي علي قتل هارون فاخذتهم الرجفة من بغيهم ثم بعثهم الله انبياء مرسلين وغير مرسلين فامر هذه الامة كامر بني اسراءيل فاين يذهب ب-----------------كم ما انا وفل----ان وفلان ويحك--------------------------------م والله ما ادري اتجهلون ام تتجاهلون ام نسيتم ام تتناسون انزلوا ال محمد منكم منزلة الراس من الجسد بل منزلة العين من الراس والله لترجعن كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض بالسيف يشهد الشاهد الكافر علي الناجي بالهلكة ويشهد الناجي علي الكافر بالنجاة الا -اني اظهرت امري وامنت بربي واسلمت بنبيي واتبعت مولاي ومولي كل	568	-188566471453036804	374	548.5	298	888	42.11711883544922	53	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms186	true	5962900926257525024	147	230	719	1108	1462	300	قال صدقت فاخبرني عن وصيك من هو فما من نبي الا وله وصي وان نبينا موسي بن عمران اوص----ي يوشع بن نون فقال------------------- ان وصيي علي بن ابي طالب وبعده سبطاي الحسن والحسين تتلوه تسعة اءمة من صلب الحسين قال يا محمد فسمهم لي قال------------------- اذا مضي الحسين فابنه علي فاذا مضي علي فابنه محمد فاذا مضي محمد فابنه جعفر فاذا مضي جعفر فابنه موسي فاذا مضي موسي فابنه علي فاذا مضي علي فابنه محمد فاذا مضي محمد فابنه علي فاذا مضي علي	186	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms166	false	-8066336483917651277	208	300	1024	1454	1454	300	قال صدقت فاخبرني عن وصيك من هو فما من نبي الا وله وصي وان نبينا موسي بن عمران اوصي الي يوشع بن نون فقال صلي الله عليه واله ان وصيي علي بن ابي طالب وبعده سبطاي الحسن والحسين تتلوه تسعة اءمة من صلب الحسين قال يا محمد فسمهم لي قال صلي الله عليه واله اذا مضي الحسين فابنه علي فاذا مضي علي فابنه محمد فاذا مضي محمد فابنه جعفر فاذا مضي جعفر فابنه موسي فاذا مضي موسي فابنه علي فاذا مضي علي فابنه محمد فاذا مضي محمد فابنه علي فاذا مضي علي-	166	-188566471453036804	388	742.5	306	431	90.02320098876953	80	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms186	true	5962900926257525024	112	148	563	723	1462	300	قدم يهودي يقال له الاعتل فقال يا محمد اسالك عن اشياء تلجلج في صدري منذ حين فان اجبتني عنها اسلمت علي يديك قال------------------- سل يا ابا عمارة فقال يا محمد صف لي ربك الي ان قال	186	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms166	false	-8066336483917651277	54	92	285	456	1454	300	قدم يهودي يقال له نعث--ل فقال يا محمد اسالك عن اشياء تلجلج في صدري منذ حين فان اجبتني عنها اسلمت علي يديك قال صلي الله عليه واله سل يا ابا عمارة فقال يا محمد صف لي ربك فقال ------	166	-188566471453036804	144	271.0	111	179	80.44692993164062	31	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms221	true	-5972641596826956841	223	300	1123	1501	1501	300	وقال له رسول الله------------------ صلي الله عليه واله يا ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مار ستكون بعدي فتنة فاذا كان كذلك فاتبع عليا عليه السلام وحزبه فانه مع الحق والحق معه يا عمار انك ستقاتل----- مع علي صنفين الناكثين والقاسطين ثم تقتلك الفءة الباغية قلت يا رسول الله اليس ذلك علي رضا الله ورضاك قال نعم علي رضا الله ورضاي ويكون اخر زادك---------- شربة من لبن تشربه فلما كان يوم صفين خرج عمار بن ياسر الي امير المءمنين عليه السلام فقال له-	221	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms086	false	-7928382552898016537	104	256	515	1266	1492	300	وامي يا رسول الله من هذا المهدي قال صلي الله عليه واله يا عمار ان الله تبارك وتعالي عهد الي انه يخرج من صلب الحسين اءمة تسعة والتاسع من ولده يغيب عنهم وذلك قوله عز وجل قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين يكون له غيبة طويلة يرجع عنها قوم ويثبت عليها اخرون فاذا كان في اخر الزمان يخرج فيملا الدنيا قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا ويقاتل علي التاويل كما قاتلت علي التنزيل وهو سميي واشبه الناس بي يا عمار سيكون بعدي فتنة فاذا كان -ذلك فاتبع عليا واصح-----------به فانه مع الحق والحق معه يا عمار انك ستقاتل بعدي مع علي صنفين الناكثين والقاسطين ثم تقتلك الفءة الباغية قال يا رسول الله اليس ذلك علي رضا الله ورضاك قال نعم علي رضا الله ورضاي ويكون اخر زادك من الدنيا شربة من لبن تشربه فلما كان يوم صفين خرج عمار بن ياسر الي امير المءمنين عليه السلام فقال له	86	-188566471453036804	354	640.0	280	763	46.39580535888672	64	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms222	true	-7878074910658769592	0	47	0	239	1455	300	يا اخا- رسول الله صلي الله عليه واله اتاذن لي في القتال -قال مهلا رحمك الله فلما كان بعد ساعة اعاد عليه الكلام فاجابه بمثله فاعاد----ه ثالثا فبكي امير المءمنين عليه السلام فنظر اليه عمار فقال يا امير المءمنين انه اليوم الذي وصف- لي رسول الله صلي	222	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms086	false	-7928382552898016537	256	300	1266	1492	1492	300	يا اخار رسول ال-------------------له اتاذن لي في القتال فقال مهلا رحمك الله فلما كان بعد ساعة اعاد عليه الكلام فاجابه بمثله فاعاد عليه ثالثا فبكي امير المءمنين عليه السلام فنظر اليه عمار فقال يا امير المءمنين انه اليوم الذي وصفه لي رسول الله صلي-	86	-188566471453036804	219	397.5	177	246	89.0243911743164	38	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms222	true	-7878074910658769592	47	92	239	463	1455	300	الله عليه واله فنزل---- امير المءمنين------------ عن بغلته وعانق عمارا وودعه ثم قال يا ابا اليقظان جزاك الله عن الله وعن نبيك----- خيرا فنعم الاخ كنت ونعم الصاحب كنت ثم بكي------------ وبكي عمار ثم برز الي القتال فقاتل حتي قتل رحمه الله فاتاه امير المءمنين	222	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms087	false	9158110851081942286	0	43	0	216	1534	300	الله عليه واله فنزل علي امير المءمنين عليه السلام عن بغلته وعانق عمارا وودعه ثم قال يا ابا اليقظان جزاك الله ---------عن نبيك وعني خيرا فنعم الاخ كنت ونعم الصاحب كنت ثم بكي عليه السلام وبكي عما-------------------------ر ثم قال ----والله يا--- امير المءمنين	87	-188566471453036804	176	294.5	140	257	68.48249053955078	28	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms330	true	-5538937923998166677	3	191	15	991	1556	300	الجعفري عن ابي جعفر محمد بن علي الثاني---- عليه السلام قال اقبل امير المءمنين ذات يوم ومعه الحسن بن علي عليه السلام وسلمان الفارسي ره وامير المءمنين عليه السلام متكء علي يد سلمان فدخل المسجد الحرام فجلس فا--قبل رجل حسن الهيءة واللباس فسلم علي امير المءمنين عليه السلام فرد عليه السلام فجلس ثم قال يا امير المءمنين اسالك عن ثلاث مساءل ان اخبرتني بهن علمت ان القوم ركبوا من امرك ما افضي اليهم انهم ليسوا بمامونين في دنياهم ولا في اخرتهم وان يكن الاخري علمت انك وهم شرع سواء فقال--- امير المءمنين عليه السلام سلني عما بدا لك فقال اخبرني عن الرجل اذا نام اين تذهب روحه وعن الرجل كيف يذكر وينسي وعن الرجل كيف يشبه ولده الاعمام والاخوال فالتفت امير المءمنين عليه السلام الي ابي محمد الحسن بن علي عليه السلام فقال يا ابا محمد اجبه فقال عليه السلام اما ما سالت عنه من امر الانسان اذا نام اين تذهب روحه فان روحه متعلقة بالريح والريح متعلقة بالهواء الي وقت ما يتحرك صاحبها لليقظة فان اذن الله برد تلك الروح علي صاحبها جذبت تلك الروح الريح وجذبت تلك الريح الهواء فرجعت ف-------سكنت في بدن صاحبها وان لم	330	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms185	false	-1230405586511878925	120	300	583	1512	1512	300	الو--ري عن ابي جعفر محمد بن علي الثاني قال عليه السلام ا----قبل امير المءمنين ذات يوم ومعه الحسن بن علي------------ وسلمان الفارسي--- وامير المءمنين------------ متكء علي يد سلمان فدخل المسجد الحرام فجلس اذ اقبل رجل حسن الهيءة واللباس فسلم علي امير المءمنين عليه السلام فرد ف------------جلس ثم قال يا امير المءمنين اسالك عن ثلاث مساءل ان اخبرتني بهن علمت ان القوم ركبوا من امرك ما اقضي عليهم انهم ليسوا بمامونين في دنياهم ولا في اخرتهم وان تكن الاخري علمت انك وهم شرع سواء فقال له امير المءمنين عليه السلام سلني عما بدا لك فقال ا-سالك عن الرجل اذا نام اين تذهب روحه وعن الرجل كيف يذكر وينسي وعن الرجل كيف يشبه ولده الاعمام والاخوال فالتفت امير المءمنين عليه السلام ---------الي الحسن------- عليه السلام فقال يا ابا محمد اجبه فقال عليه السلام اما ما سالت عنه من امر الانسان اذا نام اين تذهب روحه فان روحه متعلقة بالريح والريح متعلقة بالهواء الي وقت ما يتحرك صاحبها لليقظة فان اذن الله برد تلك الروح علي صاحبها جذبت تلك الريح الروح وجذبت تلك الروح الهواء فرجعت الروح فاسكنت في بدن صاحبها وان لم-	185	-188566471453036804	894	1684.5	719	992	90.12096405029297	161	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms330	true	-5538937923998166677	191	231	991	1181	1556	300	ياذن الله عز وجل برد تلك الروح علي صاحبها جذبت الهواء الريح فجذبت الريح الروح فلم ترد علي صاحبها الي وقت ما يبعث واما ما ذكرت من امر الذكر والنسيان فان قلب الرجل في حق وعلي الحق طبق فان صلي	330	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms186	false	8138685578257467831	0	37	0	174	1461	300	ياذن الله عز وجل برد تلك------ علي صاحبها جذبت الهواء وجذب------ت الريح الروح فلم ترد علي صاحبها الي وقت ما يبعث واما ما ذكرت من---- الذكر والنسيان فان قلب الرجل في حق وعلي الحق طبق فان صلي	186	-188566471453036804	170	324.0	133	190	89.47368621826172	36	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms331	true	-1838024624809624909	76	299	392	1506	1510	300	عند ذلك علي محمد وال محمد صلاة تامة انكشف ذلك الطبق عن ذلك الحق فاضاء القلب وذكر الرجل ما كان نسي وان لم يصل علي محمد وال محمد او ن--قص من الصلاة -عليهم انطبق ذلك الطبق علي ذلك الحق فاظلم القلب ونسي الرجل ما كان ذكره واما ما ذكرت من امر المولود الذي يشبه اعمامه واخواله فان الرجل اذا اتي اهله فجامعها بقلب ساكن وعروق هادءة وبدن غير مضطرب فاسكنت----- تلك النطفة جوف الرحم خرج الولد يشبه اباه وامه وان- اتاها بقلب غير ساكن وعروق غير هادءة وبدن مضطرب اضطربت الن----طفة فوقعت في حال اضطرابها علي بعض العروق فان وقعت علي عرق من عروق الاعمام اشبه الولد اعمامه وان وقعت علي عرق من عروق الاخوال اشبه الولد اخواله فقال الرجل اشهد ان لا اله الا الله ولم ازل اشهد بها واشهد ان محمدا رسول الله ولم ازل اشهد بذلك واشهد انك وصي رسول الله -القاءم بحجته واشار الي امير المءمنين عليه السلام ولم ازل اشهد ب-ها واشهد انك وصيه والقاءم بحجته واشار الي الحس---ن عليه السلام واشهد ان الحسين بن علي -----وصي ابيك والقاءم بحجته بعدك واشهد علي علي بن الحسين انه القاءم بامر الحسي---ن بعده واشهد علي محمد بن علي عليه السلام انه القاءم بامر علي بن الحسي---ن بعده واشهد علي جعفر بن محمد انه القاءم بامر محمد بن علي بعده واشهد علي موسي بن جعفر انه القاءم بامر جعفر بن محمد	331	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms186	false	8138685578257467831	37	257	174	1265	1461	300	عند ذلك علي محمد وال محمد صلاة تامة انكشف ذلك الطبق عن ذلك الحق فاضاء القلب وذكر الرجل ما كان نسي وان لم يصل علي محمد وال محمد او انتقص من الصلوات عليهم --طبق ذلك الطبق علي ذلك الحق واظلم القلب ونسي الرجل------------ واما ما ذكرت من امر المولود الذي يشبه اعمامه واخواله فان الرجل اذا اتي اهله فجامعها بقلب ساكن وعروق هادءة وبدن غير مضطرب فاسكنت بذلك تلك النطفة جوف الرحم خرج الولد يشبه اباه وامه واذا اتاها بقلب غير ساكن وعروق غير هادءة وبدن مضطرب اضطربت تلك النطفة فوقعت في حال اضطرابها علي بعض العروق فان وقعت علي عرق من عروق الاعمام يشبه الولد اعمامه وان وقعت علي عرق من عروق الاخوال اشبه الولد اخواله فقال الرجل اشهد ان لا اله الا الله ولم ازل اشهد بها واشهد ان محمدا رسول الله ولم ازل اشهد بذلك واشهد انك وصي رسول الله والقاءم بحجته واشار الي امير المءمنين------------ ولم ازل اشهد بذلك واشهد انك وصيه -القاءم بحجته واشار الي الحسن بن علي-------- واشهد ان الحسين بن علي اخيك وصي ابيك والقاءم بحجته بعدك واشهد علي علي بن الحسين انه القاءم بامر الحسين من بعده واشهد علي محمد بن علي------------ انه القاءم بامر علي بن الحسين من بعده واشهد علي جعفر بن محمد انه القاءم بامر محمد بن علي----- واشهد علي موسي بن جعفر انه القاءم بامر جعفر بن محمد	186	-188566471453036804	1051	1981.5	838	1143	91.95100402832031	197	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms332	true	6462280784063263690	0	45	0	209	1487	300	واشهد علي علي بن موسي الرضا بانه القاءم بامر موسي بن جعفر بعده واشهد علي محمد بن علي انه القاءم بامر علي بن موسي واشهد علي علي بن محمد انه القاءم بامر محمد بن علي واشهد علي الحسن بن علي انه القاءم بامر علي بن	332	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms186	false	8138685578257467831	257	300	1265	1461	1461	300	واشهد علي علي بن موسي -------انه القاءم بامر موسي بن جعفر----- واشهد علي محمد بن علي انه القاءم بامر علي بن موسي واشهد علي علي بن محمد انه القاءم بامر محمد بن علي واشهد علي الحسن بن علي انه القاءم بامر علي بن-	186	-188566471453036804	196	372.0	154	209	93.7799072265625	42	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms332	true	6462280784063263690	45	166	209	815	1487	300	محمد واشهد علي رجل من ولد الحسن بن علي لا يكني ولا يسمي حتي يظهر امره فيملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا----------------------------- والسلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته ثم قام فمضي فقال امير المءمنين للحسن عليه السلام يا ابا محمد اتبعه فانظر اين يقصد فخرج في اثره ف------------------قال فما كان الا ان وضع رجله خارج المسجد فما دريت اين اخذ من ارض الله فرجعت الي امير المءمنين عليه السلام فاعلمته فقال عليه السلام يا ابا محمد اتعرفه -قلت الله ورسوله وامير المءمنين اعلم -قال هو الخضر ع جوابه عن مساءل جاءت من الروم ثم من الشام الجاري مجري الاحتجاج بحضرة ابي--ه عليه السلام روي محمد بن قيس عن ابي جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام قال	332	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms187	false	-3565620374222266483	0	105	0	527	1481	300	محمد واشهد علي رجل من ولد الحسن بن علي لا يكني ولا يوصف انه يخرج----- فيملا الارض ------عدلا كما ملءت ------جورا انه القاءم بامر الحسن بن علي والسلام عليك--م ايها المءمنون ورحمة الله وبركاته ثم قام ومضي فقال امير المءمني------ن عليه السلام يا ابا محمد اتبعه فانظر اين يقصد فخرج الحسن بن علي عليهما السلام قال فما كان الا ان وضع رجله خارج المسجد فما رايت اين اخذ من ارض الله فرجعت الي امير المءمنين عليه السلام فاعلمته فقال------------ يا ابا محمد اتعرفه فقلت الله ورسوله وامير المءمنين اعلم فقال هو الخضر في اعل----------------------------------ام الوري عن ابي بصير عن ابي عبد الل-----------------------------------------------------------ه عليه السلام قال	187	-188566471453036804	416	702.0	329	657	63.318111419677734	71	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms358	true	-6263334667798099187	0	115	0	565	1449	300	فقال عليه السلام ويحكم ما تدرون ما عملت والله للذي عملت---- لشيعتي خير مما طلعت عليه الشمس او غربت الا تعلمون اني امامكم ومفترض الطاعة عليكم واحد سيدي شباب اهل الجنة بنص من رسول الله علي قالوا بلي قال اما علمتم ان الخضر لما خرق السفينة----- واقام الجدار وقتل الغلام كان ذلك سخطا لموسي بن عمران عليه السلام اذ خفي عليه وجه الحكمة في ذلك وكان ذلك عند الله تعالي ذكره حكمة وصوابا اما علمتم انه ما منا احد الا -يقع في عنقه بيعة لطاغية زمانه الا القاءم عج الذي يصلي خلفه روح الله عيسي -بن مريم عليه السلام فان الله عز وجل يخفي ولادته ويغيب شخصه لءلا يكون لاحد في عنقه بيعة اذا خرج	358	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms189	false	922024972512820071	197	300	1023	1527	1527	300	فقال عليه السلام ويحكم ما تدرون ما عملت والله الذي عملت خير لشيعتي---- مما طلعت عليه الشمس او غربت الا تعلمون اني امامكم -مفترض الطاعة عليكم واحد سيدي شباب اهل الجنة بنص--- رسول الله---- قالوا بلي قال اما علمتم ان الخضر لما خرق السفينة وقتل واقام الجدار------------ كان ذلك سخطا لموسي بن عمران------------ اذ خفي عليه وجه الحكم- فيه--- وكان ذلك عند الل-----------ه حكمة وصوابا اما علمتم انه ما منا احد الا ويقع في عنقه بيعة لطاغية زمانه الا القاءم ا---لذي يصلي----- روح الله عيسي ابن مريم خلفه------- فان الله عز وجل يخفي ولادته ويغيب شخصه لءلا يكون----- في عنقه بيعة اذا خرج-	189	-188566471453036804	488	854.5	388	576	84.72222137451172	91	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms358	true	-6263334667798099187	116	159	569	768	1449	300	التاسع من ولد اخي الحسين ابن سيدة الاماء يطيل الله عمره في غيبته ثم يظهره بقدرته في صورة شاب دون اربعين سنة ذلك ليعلم ان الله علي كل شء قدير عن زيد بن وهب الجهني قال لما طعن الحسن بن علي عليه-- السلام	358	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms190	false	9202117618332853743	0	38	0	185	1501	300	التاسع من ولد اخي الحسين ابن سيدة الاماء يطيل الله عمره في غيبته ثم يظهر- بقدرته في صورة شاب دون اربعين سنة ذلك ليعلم ان الله علي كل شء قدير وفي الاربعين-------- قال الحسي-------ن بن علي عليهما السلام	190	-188566471453036804	166	303.0	129	201	82.58706665039062	33	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms377	true	7958946052857912271	256	292	1251	1428	1467	300	ليت اشياخي ببدر شهدوا جزع- الخزرج من وقع الاسل لاهلوا واستهلوا فرحا ول-قالوا يا يزيد لا تشل فجزيناه ببدر مثلا واقمنا مثل بدر فاعتدل لست من خندف ان لم انتقم من بني احمد ما كان فعل	377	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms068	false	1668556077763303818	22	52	116	255	1559	300	ليت اشياخي ببدر شهدوا وقعة الخزرج من وقع الاسل لاهلوا واستهلوا فرحا ثم قالوا يا يزيد لا تش----------------------------------------ل لست من خندف ان لم انتقم من بني احمد ما كان فعل	68	-188566471453036804	133	246.0	104	179	74.30167388916016	26	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms389	true	-828642827754258194	126	245	624	1213	1478	300	الله ولو لا ذلك لم-- يعبد الله وعن ابي حمزة الثمالي عن ابي خالد الكابلي قال دخلت علي سيدي علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام فقلت له يا ابن رسول الله اخبرني بالذين فرض الله طاعتهم ومودتهم واوجب علي خلق-ه الاقتداء بهم بعد رسول الله ص فقال لي يا اب-----ا كنكر ان اولي الامر الذين جعلهم الله اءمة الناس واوجب عليهم طاعتهم امير المءمنين علي بن ابي طالب -----------------------------------------ثم انتهي الامر الينا ثم سكت فقلت له يا سيدي روي لنا عن امير المءمنين عليه السلام انه قال لا تخلو الارض من حجة لله علي عباده فمن الحجة والامام بعدك -قال ابني محمد واسمه في التوراة باقر يبقر العلم بقرا هو الحجة والامام بعدي ومن بعد محمد ابنه جعفر	389	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms190	false	9202117618332853743	181	300	900	1501	1501	300	ظلما وجورا كذلك سمعت رسول الله وفيه عن ----------------ابي خالد الكابلي قال دخلت علي سيدي علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام فقلت له يا ابن رسول الله اخبرني بالذين فرض الله طاعتهم ومودتهم واوجب علي عباده الاقتداء بهم بعد رسول الله-- فقال عليه السلام يا كنكر ان اولي الامر الذين جعلهم الله اءمة للناس واوجب عليهم طاعتهم امير المءمنين علي بن ابي طالب ثم الحسن ثم الحسين ابنا علي ابن ابي طالب ثم انتهي الامر الينا و--سكت فقلت له يا سيدي روي لنا عن امير المءمنين ان الارض----------- لا تخلو------ من حجة لله علي عباده فمن الحجة والامام بعدك فقال ابني محمد فاسمه في التوراة باقر يبقر العلم بقرا هو الحجة والامام بعدي ومن بعد محمد ابنه جعفر-	190	-188566471453036804	511	903.5	407	639	79.96870422363281	94	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms389	true	-828642827754258194	246	300	1218	1478	1478	300	عند اهل السماء الصادق فقلت له يا سيدي فكيف صار اسمه الصادق وكلكم --صادقون فقال------------ حدثني ابي عن ابيه ان رسول الله قال اذا ولد ابني جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب فسموه الصادق فان الخامس من ولده الذي اسمه جعفر يدعي الامامة اجتراء علي الله وكذبا عليه-	389	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms191	false	6893052284942238525	1	56	6	278	1509	300	عند اهل السماء الصادق فقلت--- يا سيدي فكيف صار اسمه الصادق وكلكم الصادقون فقال عليه السلام حدثني ابي عن ابيه ان رسول الله قال اذا ولد ابني جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب فسموه الصادق لان الخامس من ولده الذي اسمه جعفر يدعي الامامة افتراء علي الله وكذبا عليه	191	-188566471453036804	255	482.5	203	275	92.7272720336914	48	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms389	true	-828642827754258194	101	133	513	653	1478	300	قال ولم تخل الارض منذ خلق الله ادم من حجة لله فيها ظاهر مشهور او غاءب مستور ولا تخلو الي ان تقوم الساعة من حجة الله---- ولو لا ذلك لم يعبد الله	389	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms379	false	-5221711998469764582	89	122	429	572	1471	300	قال -لم تخل الارض منذ خلق الله ادم من حجة لله فيها ظاهر مشهور او غاءب مستور ولا تخلو الي ان تقوم الساعة من حجة لله فيها ولو لا ذلك لم يعبد الله	379	-188566471453036804	136	259.0	104	144	94.44444274902344	30	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms390	true	-8850540537449070070	3	188	13	959	1528	300	جعفر الكذاب المفتري علي الله -المدعي لما ليس له باهل المخالف علي ابيه والحاسد لاخيه ذلك------ الذي ي----كشف سر الله عند غيبة ولي الله ثم بكي علي بن الحسين------------ بكاء شديدا ثم قال كاني بجعفر الكذاب وقد حمل طاغية زمانه علي تفتيش امر ولي الله والمغيب في حفظ الله والتوكيل بحرم ابيه جهلا منه بولادته وحرصا علي قتله ان ظفر به طمعا في ميراث ابيه حتي ياخذ- بغير حقه -قال ابو خالد فقلت له يا ابن رسول الله وان ذلك لكاءن فقال اي وربي انه ا--لمكتوب عندنا في الصحيفة التي فيها ذكر المحن التي تجري علينا بعد رسول الله صلي الله عليه واله قال ابو خالد فقلت--- يا ابن رسول الله ثم يكون ما ذا قال ثم تمتد الغيبة بولي الله الثاني عشر من اوصياء رسول الله والاءمة بعده يا ابا خالد ان اهل زمان غيبته -القاءلين بامامته والمنتظرين لظهوره افضل ---اهل كل زمان لان الله تعالي ذكره اعطاهم من العقول والافهام والمعرفة ما صارت به الغيبة عندهم بمنزلة المشاهدة وجعلهم في ذلك الزمان بمنزلة المجاهدين بين يدي رسول الله بالسيف اولءك المخلصون حقا وشيعتنا صدقا والدعاة الي دين الله سرا وج-----------------------هرا وقال عليه السلام	390	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms191	false	6893052284942238525	57	245	284	1249	1509	300	جعفر الكذاب المفتري علي الله والمدعي بما ليس--- باهل المخالف علي ابيه والحاسد لاخيه ذلك اليوم الذي يروم كشف سر الله عند غيبة ولي الله ثم بكي علي بن الحسين عليه السلام بكاء شديدا ثم قال كاني بجعفر الكذاب وقد حمل طاغية زمانه علي تفتيش امر ولي الله والمغيب في حفظ الله والتوكيل بحرم ابيه جهلا منه بولادته وحرصا علي قتله ان ظفر به طمعا في ميراث ابيه حتي ياخذه بغير حقه فقال ابو خالد فقلت له يا ابن رسول الله وان ذلك لكاءن فقال اي وربي ان ذلك لمكتوب عندنا في الصحيفة التي فيها ذكر المحن التي تجري علينا بعد رسول ال-------------------له قال--------- فقلت له يا ابن رسول الله ثم يكون ما ذا قال ثم تمتد الغيبة بولي الله الثاني عشر من اوصياء رسول الله والاءمة بعده يا ابا خالد ان اهل زمان غيبته والقاءلين بامامته والمنتظرين لظهوره افضل من اهل كل زمان لان الله تعالي ذكره اعطاهم من العقول والافهام والمعرفة ما صارت الغ---يبة عندهم بمنزلة المشاهدة وجعلهم في ذلك الزمان بمنزلة المجاهدين بين يدي رسول الله بالسيف اولءك المخلصون حقا وشيعتنا صدقا والدعاة الي ا----لله سرا وجهرا وفي اعلام الوري عن ابي جعفر عليه السلام	191	-188566471453036804	893	1679.5	718	1003	89.03289794921875	159	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms390	true	-8850540537449070070	118	202	566	1038	1528	300	قال ثم تمتد الغيبة بولي الله الثاني عشر من اوصياء رسول الله والاءمة بعده يا ابا خالد ان اهل زمان غيبته القاءلين بامامته والمنتظرين لظهوره افضل اهل كل زمان لان الله تعالي ذكره اعطاهم من العقول والافهام والمعرفة ما صارت به الغيبة عندهم بمنزلة المشاهدة وجعلهم في ذلك الزمان بمنزلة المجاهدين بين يدي رسول ال-------------------له بالسيف اولءك المخلصون حقا وشيعتنا صدقا والدعاة الي دين الله سرا وجهرا وقال عليه السلام انتظار الفرج من اعظم الفرج وبالاسناد المتقدم ذكره عن علي ب-----ن الحسين عليه السلام	390	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms414	false	8983608018860994820	14	98	73	535	1509	300	قال--- تمتد الغيبة بولي الله الثاني عشر من اوصياء رسول الله والاءمة بعده يا ابا خالد ان اهل زمان غيبته القاءلون بامامته -المنتظرون لظهوره افضل اهل كل زمان لان الله تعالي ذكره اعطاهم من العقول والافهام والمعونة ما صارت به الغيبة عندهم بمنزلة المشاهدة وجعلهم في ذلك الزمان بمنزلة المجاهدين بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله بالسيف اولءك المخلصون حقا وشيعتنا صدقا والدعاة الي دين الله سرا وجهرا وقال------------ انتظار الفرج من اعظم الفرج وفي------------------ه عن ابي بصير عن الصادق عليه السلام	414	-188566471453036804	426	787.0	347	496	85.88710021972656	71	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms398	true	-6219053975006827475	19	115	96	568	1495	300	فجاء نافع حتي اتكا علي الناس و--اشرف علي ---ابي جعفر ف------------قال يا محمد بن علي اني قرات التوراة والانجيل والزبور والفرقان وقد عرفت حلالها وحرامها وقد جءت اسالك عن مساءل لا يجيبني فيها الا نبي او وصي نبي او ابن نبي---- فرفع ابو جعفر عليه السلام راسه فقال سل عما بدا لك -قال اخبرني كم بين عيسي و----محمد----------------------- من سنة -قال اجيب------------ك بقولك ام بقولي قال اجب-ني بالقولين قال------------------ اما بق--ولي فخمسماءة سنة واما بق--ولك فستماءة سنة قال فاخبرني عن قول الله عز وجل----------------------------- وسءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة	398	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms706	false	-105515605718359575	182	300	908	1491	1491	300	فجاء نافع حتي اتكا علي الناس ثم اشرف علي علي بن جعفر عليه السلام فقال يا محمد بن علي اني قرات التوراة والانجيل والزبور والفرقان وقد عرفت حلالها وحرامها وقد جءت اسالك عن مساءل لا يجيب-- فيها الا نبي او وصي نبي او ابن نبي قال فرفع ابو جعفر عليه السلام راسه فقال سل عما بدا لك فقال اخبرني كم بين عيسي وبين محمد صلي الله عليه والهوسلم من سنة فقال عليه السلام اخبرك بقولي او بقولك قال اخبرني بالقولين جميعا قال عليه السلام اما في قولي فخمسماءة سنة واما في قولك فستماءة سنة قال فاخبرني عن قول الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه والهوسلم وسءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة-	706	-188566471453036804	451	776.0	356	586	76.96245574951172	79	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms398	true	-6219053975006827475	115	248	568	1240	1495	300	يعبدون من الذي سال محمد----------------------- وكان بينه وبين عيسي خمسماءة سنة قال فتلا ابو جعفر عليه السلام هذه الاية سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا -كان من الايات التي اراها -----------محمدا حيث اس-----------------------ري به الي بيت المقدس انه حشر الله-------- الاولين والاخرين من النبيين والمرسلين ثم امر جبر-ءيل عليه السلام فاذن شفعا واقام شفعا وقال في اذانه حي علي خير العمل ثم تقدم محمد صلي الله عليه واله---- فصلي بالقوم فلما انصرف قال الله عز وجل وسءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون فقال رسول الله علي من تشهدون وما كنتم تعبدون قالوا نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانك رسول الله اخذت علي ذلك عهودنا ومواثيقنا فقال----- صدقت يا ابا جعفر	398	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms707	false	-4919952952764378825	0	126	0	646	1509	300	يعبدون من الذي سال محمد صلي الله عليه والهوسلم وكان بينه وبين عيسي خمسماءة سنة قال فتلا ابو جعفر عليه السلام هذه الاية سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا فكان من الايات التي اراها الله تعالي محمدا صلي الله عليه والهوسلم حين اسري به الي بيت المقدس ان- حشر الله عز ذكره الاولين والاخرين من النبيين والمرسلين ثم امر جبراءيل------------ فاذن شفعا واقام شفعا وقال في اذانه حي علي خير العمل ثم تقدم محمد صلي الله عليه والهوسلم فصلي بالقوم فلما انصرف قال لهم ----------------------------------------------------------------------------------------علي ما تشهدون وما كنتم تعبدون قالوا نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانك رسول الله اخذ -علي ذلك عهودنا ومواثيقنا فقال نافع صدقت يا ابا جعفر	707	-188566471453036804	560	1026.0	449	748	74.8663101196289	100	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms412	true	5722129016085744187	160	290	846	1552	1595	300	قال ليس للمحال جواب قال فمن اين اثبت --انبياء و--رسلا قال عليه السلام انا ل-------ما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق----- وكان ذلك الصانع حكيم--------ا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا ان يلامسوه ولا ان يباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خل--------------------قه وعباده -يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان له معبرون معبرين -----هم --انبياء الله وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين عنه م----شاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب----------------- مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة و----------------------------------------------------الدلاءل والبراهين والشواهد من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص فلا تخلو الارض--- من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقال الرسول ووجوب عدالته --ثم قال عليه	412	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms004	false	2402712155469654800	165	300	817	1539	1539	300	قال للزنديق الذي ساله ---من اين اثبت الانبياء والرسل- قال------------ انا لما ان لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق الله وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا--- يلامسوه في------باشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وال----------------معبرون عنه عز وجل وهم الانبياء----- وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس ع-----------لي مشاركت----هم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدي---ن عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكي --------------------------------------------لا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقالته وجواز----- عدالته وفيه عنه عليه-	4	-188566471453036804	541	842.0	440	836	64.71292114257812	79	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms455	true	-1086292152808894305	0	151	0	730	1520	300	ابي عبد الله اذ دخل عليه رجلان من الزيدية فقالا له افيكم امام مفترض --طاعته قال فقال لا فقالا له قد اخبرنا عنك الثقات انك -----------تقول به وسموا اقواما وقالوا ----هم اصحاب ورع وتشمير وهم ممن لا يكذب فغضب ابو عبد الله عليه السلام وقال ما امرتهم بهذا فلما رايا الغضب في وجهه خرجا فقال لي اتعرف هذين قلت---- هما من اهل سوقنا وهما من الزيدية وهما يزعمان ان سيف رسول ال-------------------له عند عبد الله بن الحسن فقال كذبا لعنهما الله وهو-- ما راه عبد الله بن الحسن بعينيه ولا بواحدة من عينيه ولا راه ابوه اللهم الا ان يكون راه عند علي بن الحسين عليه-- السلام فان كانا صادقين فما علامة في مقبضه وما اثره في موضع مضربه وان عندي لسيف رسول الله وان عندي لراية رسول الله صلي الله عليه واله ودرعه ولامته ومغفره فان كانا صادقين فما علامة من درع رسول الله صلي الله عليه واله وان عندي	455	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms014	false	2816726762648635290	146	300	717	1465	1465	300	ابي عبد الله اذ دخل عليه رجلان من الزيدية فقالا له افيكم امام مفترض الطاعة- قال فقال لا فقالا له قد اخبرنا عنك الثقات انك تفتي وتقر وتقول به وتسميتهم لك فلان وفلان وهم اصحاب ورع وتشمير وهم ممن لا يكذب فغضب ابو عبد الله عليه السلام وقال ما امرتهم بهذا فلما رايا الغضب في وجهه خرجا فقال لي اتعرف هذين قلت نعم هما من اهل سوقنا وهما من الزيدية وهما يزعمان ان سيف رسول الله صلي الله عليه واله عند عبد الله بن الحسن فقال كذبا لعنهم- الله والله ما راه عبد الله بن الحسن بعينيه ولا بواحدة من عينيه ولا راه ابوه اللهم الا ان يكون راه عند علي بن الحسين عليهما السلام فان كانا صادقين فما علامة في مقبضه وما اثر -في موضع مضربه وان عندي لسيف رسول الله وان عندي لراية رسول ال-------------------له ودرعه ولامته ومغفره وان كانا صادقين فما علامة--- درع رسول الله صلي الله عليه واله وان عندي-	14	-188566471453036804	681	1254.5	540	774	87.9844970703125	132	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms455	true	-1086292152808894305	151	274	730	1371	1520	300	لراية رسول الله صلي الله عليه واله المغلبة وان عندي الواح موسي وعصاه وان عندي لخاتم سليمان بن داود-------------- وان عندي الطست الذي كان موسي يقرب بها القربان وان عندي الاسم الذي كان رسول ال-------------------له اذا وضعه بين المسلمين والمشركين لم يصل من المشركين الي المسلمين نشابة وان عندي لمثل التابوت الذي جاءت به الملاءكة ومثل السلاح فينا كمثل التابوت في بني اسراءيل كانت بنو اسراءيل في اي اهل بيت وجد التابوت علي ابوابهم اوتوا النبوة ومن صار اليه السلاح منا اوتي الامامة ولقد لبس ابي درع رسول الله صلي الله عليه واله فخطت علي الارض خط-طا ولبستها انا ------وكانت تخط علي الارض يعني طويلة مثل ما كانت علي ابي وقاءمنا من اذا لبسها ملاها ان شاء الله تعالي وكان ا--لصادق عليه السلام	455	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms015	false	-8847070888610477747	0	119	0	623	1543	300	لراية رسول الله صلي الله عليه واله المغلبة وان عندي الواح موسي وعصاه وان عندي لخاتم سليمان بن داود عليهما السلام وان عندي الطست الذي كان موسي يقرب بها القربان وان عندي الاسم الذي كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا وضعه بين المسلمين والمشركين لم يصل من المشركين الي المسلمين نشابة وان عندي كمثل ا--------لذي جاءت به الملاءكة ومثل السلاح فينا كمثل التابوت في بني اسراءيل كانت بنو اسراءيل في اي اهل بيت وجد التابوت علي ابوابهم اوتوا النبوة ومن صار اليه السلاح منا اوتي الامامة و-قد لبس ابي درع رسول الله صلي الله عليه واله فخطت علي الارض خطيطا ولبستها انا فكانت وكانت--------------------------------------------- وقاءمنا ---اذا لبسها ملاها ان شاء الله ---وفيه عن ابي جعفر عليه السلام	15	-188566471453036804	569	1047.0	459	683	83.30892944335938	101	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms460	true	-3179668285654931737	230	272	1170	1365	1494	300	عليه السلام ثقة و--------------عن عبد الله بن الفضل الهاشمي قال سمعت الصادق عليه السلام يقول ان لصاحب هذا الامر غيبة لا بد منها يرتاب فيها كل مبطل -قلت له ولم جعلت فداك قال الامر لا يءذن لي- في كشفه لكم قلت فما	460	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms378	false	-1607504012936704890	258	300	1341	1539	1539	300	عليه السلام في العوالم والبحار عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن------ الصادق عليه السلام----- ان لصاحب هذا الامر غيبة لا بد منها يرتاب فيها كل مبطل فقلت له ولم جعلت فداك قال ل-امر لم يءذن لنا في كشفه لكم قلت فما-	378	-188566471453036804	172	295.5	134	211	81.51658630371094	33	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms460	true	-3179668285654931737	272	300	1365	1494	1494	300	وجه الحكمة في غيبته قال وجه الحكمة في غيبته وجه الحكمة في غيبات من تقدمه من حجج الله تعالي ذكره ان وجه الحكمة في ذلك لا ينكشف الا-	460	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms379	false	-5221711998469764582	0	24	0	110	1471	300	وجه الحكمة في غيبته قال وجه الحكمة في-------------------- غيبات من تقدمه من حجج الله تعالي ذكره ان وجه الحكمة في ذلك لا ينكشف الا	379	-188566471453036804	109	210.0	86	130	83.84615325927734	23	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms461	true	4955764398198317997	0	64	0	310	1439	300	بعد ظهوره كما لم ينكشف وجه الحكمة لما اتاه الخضر من خرق السفينة وقتل الغلام واقامة الجدار لموسي عليه السلام الي وقت افتراقهما يا ابن الفضل ان هذا الامر امر من ال----له وسر من سر الله وغيب من غيب الله ومتي علمنا انه عز وجل حكيم صدقنا بان افعاله كلها حكمة وان كان وجهها غير منكشف وعن علي- بن الحكم- عن ابان-------------- قال اخبرني	461	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms379	false	-5221711998469764582	24	92	110	440	1471	300	بعد ظهوره كما لم ينكشف وجه الحكمة لما اتاه الخضر من خرق السفينة وقتل الغلام واقامة الجدار لموسي عليه السلام الا وقت افتراقهما يا ابن الفضل ان هذا الامر امر من امر الله وسر من سر الله وغيب من غيب الله ومتي علمنا انه عز وجل حكيم صدقنا بان افعاله كلها حكمة وان كان وجهها غير منكشف لنا وفيه عن الاعمش عن الصادق عليه السلام قال لم تخل	379	-188566471453036804	291	541.5	227	330	88.18181610107422	56	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms530	true	-5412798588128959344	136	300	697	1547	1547	300	عن ابي الحسن علي بن موسي الرضا عليه السلام انه قال للامام علامات يكون اعلم الناس واحكم الناس واتقي النا------------س واشجع الناس واسخي الناس واعبد الناس ويولد مختونا ويكون مطهرا ويري من خلفه كما يري من بين يديه ولا يكون له ظل واذا وقع الي الارض من بطن امه وقع علي راحتيه رافعا صوته بالشهادتين ولا يحتلم وينام عين-ه ولا ينام قلبه ويكون محدثا ويستوي عليه درع رسول الله صلي الله عليه واله ولا يري له بول ولا غاءط لان الله------- قد وكل الارض بابتلاع ما يخرج منه وتكون راءحته اطيب من راءحة المسك ويكون اولي الناس منهم بانفسهم واشفق عليهم من اباءهم وامهاتهم ويكون اشد الناس تواضعا لله عز وجل ويكون اخذ الناس بما يامر به واكف الناس عما ينهي عنه ويكون دعاءه مستجابا حتي انه لو دعا علي صخرة لانشقت بنصفين ويكون عنده سلاح رسول الله وسيفه ذو الفقار وتكون عنده صحيفة فيها اسماء شيعته- الي يوم القيامة وصحيفة فيها اسماء اعداءه- الي يوم القيامة ويكون عنده الجامعة وهي صحيفة طولها سبعون-	530	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms021	false	-7769540527182669702	17	182	93	952	1592	300	عن ابي الحسن علي بن موسي الرضا عليه السلام-------- للامام علامات يكون اعلم الناس واحكم الناس واتقي الناس واحلم الناس واشجع الناس واسخي الناس واعبد الناس ويولد مختونا ويكون مطهرا ويري من خلفه كما يري من بين يديه ولا يكون له ظل واذا وقع الي الارض من بطن امه وقع علي راحتيه رافعا صوته بالشهادتين ولا يحتلم وتنام عيناه ولا ينام قلبه ويكون محدثا ويستوي عليه درع رسول الله صلي الله عليه واله ولا يري له بول ولا غاءط لان الله عز وجل قد وكل الارض بابتلاع ما يخرج منه وتكون راءحته اطيب من راءحة المسك ويكون اولي الناس منهم بانفسهم واشفق عليهم من اباءهم وامهاتهم ويكون اشد------ تواضعا لله عز وجل ويكون اخذ الناس بما يامر به واكف الناس عما ينهي عنه ويكون دعاءه مستجابا حتي انه لو دعا علي صخرة لانشقت بنصفين ويكون عنده سلاح رسول الله وسيفه ذو الفقار وتكون عنده صحيفة فيها اسماء شيعتهم الي يوم القيامة وصحيفة فيها اسماء اعداءهم الي يوم القيامة ويكون عنده الجامعة وهي صحيفة طولها سبعون	21	-188566471453036804	835	1619.0	675	873	95.6471939086914	154	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms531	true	-4851785560844805829	0	34	0	184	1625	300	ذراعا فيها جميع ما يحتاج اليه ولد ادم ويكون عنده الجفر الاكبر والاصغر وهو ا-----------هاب كبش فيها جميع العلوم حتي ارش الخدش ح-تي الجلدة ونصف الجلدة وثلث الجلدة ويكون عنده مصحف فاطمة عليها السلام	531	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms021	false	-7769540527182669702	182	217	952	1144	1592	300	ذراعا فيها جميع ما يحتاج اليه ولد ادم ويكون عنده الجفر الاكبر والاصغر---- اهاب ماعز واهاب كبش فيها جميع العلوم حتي ارش الخدش وحتي الجلدة ونصف الجلدة وثلث الجلدة ويكون عنده مصحف فاطمة عليها السلام	21	-188566471453036804	179	345.5	146	196	91.32653045654297	31	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms546	true	8393397338033379316	176	300	872	1474	1474	300	الله عنه قال قلت لمحمد بن علي بن موسي عليه- السلام يا مولاي اني لارجو ان تكون القاءم من اهل بيت محمد ال-------------------ذي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجور------ا فقال عليه السلا--م ما منا الا قاءم بامر الله------- وهاد الي دين الله ولكن القاءم الذي يطهر الله به الارض من اهل الكفر والجحود ويملا الارض قسطا وعدلا هو الذي يخفي علي الناس ولادته ويغيب عنهم شخصه ويحرم عليهم تسميته وهو سمي رسول الله وكنيه وهو الذي تطوي له الارض ويذل له كل صعب يجتمع اليه من اصحابه عدة اهل بدر ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا من اقاصي الارض وذلك قول الله------- اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير فاذا اجتمعت له هذه العدة من اهل الاخلاص اظهر-	546	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms196	false	6784215089946683528	111	239	599	1220	1510	300	الله الحسيني قلت لمحمد بن علي بن موسي عليهم السلام--------- اني لارجو ان تكون القاءم من اهل بيت محمد صلي الله عليه واله الذي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ------جورا وظلما فقال يا ابا القاسم ما منا الا قاءم بامر الله عز وجل وهاد الي دين----ه ولكن القاءم الذي يطهر الله به الارض من اهل الكفر والجحود ويملاها---- قسطا وعدلا هو الذي يخفي عن- الناس ولادته ويغيب عنهم شخصه ويحرم عليهم تسميته وهو سمي رسول الله وكنيه وهو الذي تطوي له الارض ويذل له كل صعب يجتمع اليه من اصحابه عدة اهل بدر ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا من اقاصي الارض وذلك قول الله عز وجل اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير فاذا اجتمعت له هذه العدة من اهل الاخلاص اظهر	196	-188566471453036804	560	1022.5	444	645	86.82170867919922	108	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms547	true	-9215317084822688435	0	52	0	249	1558	300	الله امره فاذا -كمل له العقد وهو عشرة الاف رجل خرج باذن الله------- فلا يزال يقتل اعداء الله حتي يرضي عز -----وجل قال عبد العظيم فقلت له يا سيدي فكيف يعلم ان الله قد رضي قال يلقي في قلبه الرحمة فاذا دخل المدينة اخرج اللات والعزي فاحرقهما احتجاج ابي الحسن علي بن	547	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms196	false	6784215089946683528	238	291	1215	1465	1510	300	اظهر امره فاذا اكمل له العقد وهو عشرة الاف رجل خرج باذن الله عز وجل فلا يزال يقتل اعداء الله حتي يرضي الله عز وجل قال عبد العظيم فقلت--- يا سيدي وكيف يعلم ان الله قد رضي قال يلقي في قلبه الرحمة فاذا دخل المدينة اخرج اللات والعزي واحرقهما وفيه ع---------ن علي بن	196	-188566471453036804	223	406.0	175	262	85.114501953125	41	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms563	true	-5198062504986878998	197	300	1037	1570	1570	300	احمد بن اسحاق الكساء ووضع الجراب -----بين يدي العسكري عليه السلام فنظر العسكري الي الغلام فقال---------- فض الخاتم عن هدايا شيعتك ومواليك فقال يا مولاي ايجوز ان امد يدا طاهرة الي هدايا نجسة واموال -------------------------رجسة ثم قال يا ابن اسحاق ا--خرج ما في الجراب ليميز بين الحلال والحرام ثم اخرج-- صرة ف------------------قال الغلام هذا لفلان -بن فلان من محلة كذا بقم مشتمل علي اثنين وسبعين دينارا فيها من ثمن حجرة باع-------ها وكانت ارثا عن اب---يه خمسة واربعون دينارا ومن اثمان سبعة اثواب اربعة عشر دينارا وفيه من اجرة الحوانيت ثلاثة---- دنانير فقال مولانا عليه السلام صدقت يا بني دل الرجل علي الحرام منها-	563	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms304	false	-6901519924169390149	83	194	439	1003	1530	300	احمد بن اسحاق جرابه من طي كساءه فوضعه بين يديه------------------- فنظر الهاد-ي الي الغلام وقال له يا بني فض الخاتم عن هدايا شيعت--------ك فقال يا مولاي ايجوز ان امد يدا طاهرة الي هدايا نجسة واموال رجسة قد شيب احلها باحرمها فقال مولاي يا -بن اسحاق استخرج ما في الجراب ليميز بين الاح-ل والاحرم منها فاول صرة بدا احمد باخراجها فقال الغلام هذه لفلان ابن فلان من محلة كذا بقم تشتمل علي اثنين وست-ين دينارا فيها من ثمن حجرة باعها صاحبها وكانت ارثا له من اخيه خمسة واربعون دينارا ومن اثمان تسعة اثواب اربعة عشر دينارا وفيها-- اجرة --حوانيت ثلاثة عشر دينارا فقال مولانا------------ صدقت يا بني دل الرجل علي الحرام منها	304	-188566471453036804	427	687.5	337	611	69.88543701171875	67	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms564	true	-148683620737592079	92	300	443	1485	1485	300	صرة اخري فقال الغلام هذا لفلان -بن فلان من المحلة الفلانية بقم والعين فيها خمسون دينارا ولا ينبغي لنا ان ندني ايدينا اليها -------------قال لم فقال من اجل ان هذه الدنانير ثمن الحنطة وكانت هذه الحنطة بينه وبين حراث له فاخذ نصيبه بكيل كامل واعطي نصيبه بكيل ناقص فق-------------ال مولانا الحسن بن علي عليه السلام صدقت يا بني ---قال يا ابن اسحاق احمل هذه الصرر وبلغ اصحابها واوص بتبليغها الي اصحابها فانه لا حاجة بنا اليها ثم قال جء الي بثوب تلك العجوز فقال احمد بن اسحاق كان ذلك------ في حقيبة --فنسيته ----ثم مشي احمد بن اسحاق ليجيء بذلك -------الي مولانا ابي محمد العسكري عليه السلام وقال ما جاء بك يا سعد فقلت شوقني احمد بن اسحاق الي لقاء مولانا قال -المساءل التي اردت ان تسال عنها قلت علي حالها يا مولاي قال فاسال قرة عيني واومي الي الغلام مما بدا لك----- فقلت يا مولانا وابن مول----انا روي لنا--- ان رسول الله صلي الله عليه واله جعل طلاق نساءه الي امير المءمنين------------ حتي انه بعث يوم الجمل رسولا الي عاءشة وقال انك ادخلت الهلاك علي الاسلام واهله بالغش الذي حصل منك واوردت اولادك في موضع الهلاك بالجهالة فان امتنعت-------- والا طلقتك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبرنا يا مو----لاي عن معني الطلاق الذي فوض----------------------------- حكمه رسول الله صلي الله عليه واله الي امير-	564	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms305	false	8769813756139097416	0	253	0	1250	1484	300	صرة اخري فقال الغلام هذه لفلان ابن فلان من --محلة كذا----- بقم تشتمل علي خمسي--ن دينارا -لا ي--حل لنا مس----------------ها قال وكيف ذلك قال لانها------------------------- ثمن --حنطة خان صاحبها علي اكاره في المقاسمة وذلك انه قبض حصة منها بكيل واف وكال ما خص الاكار بكيل بخس فقال مولانا------------- عليه السلام صدقت يا بني ثم قال يا ابن اسحاق احملها باجمعها لتردها او توصي بردها علي اربا------بها ف----لا حاجة لنا في شء منها واءتنا-- بثوب---- العجوز ق-ال احمد و--------كان ذلك الثوب في حقيبة لي نفيسة فلما انصرف احمد بن اسحاق لياتيه بالثوب نظر الي مولانا ابو محمد-------- عليه السلام فقال ما جاء بك يا سعد فقال شوقني احمد بن اسحاق الي لقاء مولانا قال فالمساءل التي اردت ان تسال عنها قلت علي حالها يا مولاي قال فس--ل قرة عيني واومي الي الغلام عما بدا لك منها فقلت له مولانا وابن مولانا انا روينا عنكم ان رسول الله صلي الله عليه واله جعل طلاق نساءه بيد امير المءمنين عليه السلام حتي ارسل--- يوم الجمل ------الي عاءشة----- انك قد اربحت عل----ي الاسلام واهله بفتنت------------ك واوردت بنيك حيا من اله---لاك بجهلك--- فان كففت عني عززتك والا طلقتك ونساء رسول الله صلي الله عليه واله قد كان طلاقهن وفاته قال ما الطلاق قلت تخلية السبيل قال فاذا كان طلاقهن وفاة رسول الله صلي الله عليه واله قد خليت لهن السبيل فلم لا يحل لهن الازواج قلت لان الله تبارك وتعالي حرم الازواج عليهن قال وكيف وقد خلي الموت سبيلهن قلت فاخبرني يا ابن مولاي عن معني الطلاق الذي فوض رسول الله صلي الله عليه واله -----------------------------حكمه الي امير	305	-188566471453036804	635	894.5	492	1418	44.7813835144043	98	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms565	true	8924026814728069177	0	43	0	212	1509	300	المءمنين عليه السلام فقال-------------- ان الله تقدس اسمه--- عظم شان نساء النبي صلي الله عليه واله فخصهن بشرف الامهات فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا ابا الحسن ان هذا --شرف باق---- ما دمن لله علي --طاعة فايتهن عصت الله بعدي بالخروج	565	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms305	false	8769813756139097416	253	300	1250	1484	1484	300	المءمنين عليه السلام -قال عجل الله فرجه ان الله تبارك وتعالي عظم شان نساء النبي صلي الله عليه واله فخصهن بشرف الامهات فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا ابا الحسن ان هذا الشرف باق لهن ما دمن لله علي الطاعة فاي-هن عصت الله بعدي بالخروج-	305	-188566471453036804	201	344.5	160	237	84.81012725830078	36	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms565	true	8924026814728069177	43	300	212	1509	1509	300	عليك ف-طلق--ها من الازواج واسقطها من شرف امية- المءمنين ثم قلت -اخبرني عن الفاحشة المبينة التي اذا فعلت المراة ذلك يجوز لبعلها -----------ان يخرجها من بيته في ايام عدتها فقال عليه السلام تلك الفاحشة----------- السحق وليست بالزنا لانها -----اذا زنت -يقام عليها الحد وليس لمن اراد تزويجها ان يمتنع-------- من العقد عليها لاجل الحد الذي اقيم عليها واما اذا ساحقت فيجب عليها الرجم والرجم هو الخزي ومن--- امر الله تعالي- برجمها فقد اخزاها ل--------------------يس لاحد ان يقربها ثم قلت -اخبرني يا ابن رسول الله عن قول الله تع-------الي لنبيه موسي فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي فان فقهاء الفريقين يزعمون انها كانت من اهاب الميتة فقال عليه السلام من قال ذلك---- افتري علي موسي واستهجنه في نبوته لانه ما خلا الامر فيها من خطب--ين اما ان كانت صلاة موسي فيها جاءزة او غير جاءزة فان كانت صلاة موسي جاءزة فيها فجاز لموسي ان يكون لابسها في تلك البقعة وان كانت مقدسة م----------------------------طهرة وان كانت صلاته غير جاءزة فيه-ا فقد اوجب -ان موسي ل----م يعرف الحلال و--الحرام ولم يعلم ما جازت الصلاة فيه م-------ما لم يجز وهذا كفر قلت فاخبرني يا مولاي عن التاويل فيه-ا قال ان موسي عليه السلام كان بالوادي المقدس فقال يا رب اني--- اخلصت لك المحبة مني وغسلت قلبي عمن سواك وكان شديد الحب لاهله فقال الله تبارك وتعالي فاخلع نعليك اي انزع حب اهلك من قلبك ان كانت محبتك لي خالصة وقلبك من الميل الي من سواي مغسولا فقلت -اخبرني------------------------------------ عن تاويل كهيعص قال هذه الحروف من انباء الغيب اطلع الله عليها عبده زكريا ثم قصها علي محمد صلي الله عليه واله وذلك-	565	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms306	false	-4749434049298763709	0	268	0	1333	1506	300	عليك فاطلق لها في الازواج واسقطها من شرف امومة المءمنين--- قلت فاخبرني عن الفاحشة المبينة التي اذا ات-ت المراة بها في ايام عدتها حل للزوج ان يخرجها من -------------------------------بيته قال الفاحشة المبينة هي السحق دون ---الزنا فان المراة اذا زنت واقيم عليها الحد ل-يس لمن ارادها ------ان يمتنع بعد ذلك من التزويج بها لاجل الحد و--------------------اذا س-حقت -وجب عليها الرجم والرجم -----خزي ومن قد امر الله عز وجل برجمه- فقد اخزاه ومن اخزاه فقد ابعده فليس لاحد ان يقربه---- قلت فاخبرني يا ابن رسول الله عن امر الله تبارك وتعالي لنبيه موسي فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي فان فقهاء الفريقين يزعمون انها كانت من اهاب الميتة فقال عليه السلام من قال ذلك فقد افتري علي موسي واستجهله في نبوته لانه ما خلا الامر فيها من خطيءتين اما ان تكون صلاة موسي فيها جاءزة او غير جاءزة فان كانت صلا----ته جاءزة ------جاز له لبسهما----------- في تلك البقعة وان كانت مقدسة مطهرة فليست باقدس واطهر من الصلاة وان كانت صلاته غير جاءزة فيهما فقد اوجب علي موسي انه لم يعرف الحلال من الحرام و----علم ما تجوز------- فيه الصلاة وما لم تجز وهذا كفر قلت فاخبرني يا مولاي عن التاويل فيهما قال ان موسي ناجي ربه با-------لوادي المقدس فقال يا رب اني قد اخلصت لك المحبة مني وغسلت قلبي عمن سواك وكان شديد الحب لاهله فقال الله تع-------الي فاخلع نعليك اي انزع حب اهلك عن قلبك ان كانت محبتك لي خالصة وقلبك من الميل---- من سواي مغسولا -قلت فاخبرني يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله عن تاويل كهيعص قال هذه الحروف من انباء الغيب اطلع الله عليها عبده زكريا ثم قصها علي محمد صلي الله عليه واله وذلك	306	-188566471453036804	1064	1760.5	840	1461	72.82682800292969	174	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms566	true	7745527544596035152	0	36	0	197	1578	300	ان زكريا عليه السلام سال ربه ان يعلمه الاسماء الخمسة فاهبط عليه جبر-ءيل فعلمه اياها فكان زكريا اذا ذكر محمدا وعليا وفاطمة والحسن سري عنه همه وانجلي كربه واذا ذكر اسم الحسين عليه السلام خنقته العبرة	566	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms306	false	-4749434049298763709	268	300	1333	1506	1506	300	ان زكريا------------ سال ربه ان يعلمه الاسماء الخمسة فاهبط عليه جبراءيل فعلمه اياها فكان زكريا اذا ذكر محمدا وعليا وفاطمة والحسن سري عنه همه وانجلي كربه واذا ذكر اسم الحسين------------ خنقته العبرة-	306	-188566471453036804	172	313.0	141	198	86.86869049072266	31	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms566	true	7745527544596035152	36	300	197	1578	1578	300	ووقعت عليه البهرة فقال ذات يوم الهي ما بالي اذا ذكرت اربعا منهم تسليت باسماءهم من همومي واذا ذكرت الحسين------------ تدمع عيني وتثور زفرتي فانباه الله تبارك وتعالي عن قصته فقال كهيعص فالكاف اسم كربلاء والهاء هلاك العترة والياء يزيد وهو ظالم الحسين والعين عطشه والصاد صبره فلما سمع بذلك زكريا عليه السلام لم يفارق مسجده ثلاثة ايام ومنع فيهن الناس من الدخول عليه واقبل علي البكاء والنحيب وكان- يرثيه الهي اتفجع خير جميع خلقك بولده الهي اتنزل بلوي هذه الرزية بفناءه الهي اتلبس عليا وفاطمة ثو-ب هذه المصيبة الهي -تحل كربة هذه المصيبة بساحتهما ثم كان يقول الهي ارزقني ولدا تقر به عيني علي الكبر------------------------------------------------ فاذا رزقتنيه فافتني بحبه ثم افجعني به كما تفجع محمدا حبيبك بولده فرزقه الله يحيي وفجعه به وكان حمل يحيي ستة اشهر وحمل الحسين كذلك فقلت اخب--------------رني يا مولاي عن العلة التي تمنع القوم من اختيار الامام لانفسهم قال مصلح او مفسد فقلت مصلح قال -هل يجوز ان يقع خيرتهم علي المفسد بعد ان لا يعلم احد -ما يخطر ببال غيره من صلاح او فساد قلت بلي قال فهي العلة اي-دتها لك ببرهان يقبل ذلك عقلك قلت نعم قال اخبرني عن الرسل الذين اصطفاهم الله وانزل عليهم الكتب------ وايدهم بالوحي والعصمة اذ هم اعلام الامم فاهدي الي ثبت الاختيار ومنهم م----وسي وعيسي هل يجوز مع وفور عقلهما وكمال علمهما اذ- هما علي المنافق بالاختيار ان يقع خيرتهما------------ وهما يظنان انه مءمن قلت لا قال------------ فهذا موسي كليم الله مع وفور عقله وكمال علمه ونزول الوحي عليه اختار من اعيان قومه ووجوه عسكره لميقات ربه سبعين رجلا ممن لم يشك في ايمانهم واخلاصهم فوقع خ-يرته علي المنافقين قال الله-	566	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms307	false	-5575151082438792873	0	269	0	1419	1583	300	ووقعت عليه البهرة فقال ذات يوم الهي ما بالي اذا ذكرت اربعا منهم تسليت باسماءهم من همومي واذا ذكرت الحسين عليه السلام تدمع عيني وتثور زفرتي فانباه الله -------تعالي عن قصته وقال كهيعص فالكاف اسم كربلاء والهاء هلاك العترة والياء يزيد وهو ظالم الحسين والعين عطشه والصاد صبره فلما سمع -ذلك زكريا ------------لم يفارق مسجده ثلاثة ايام ومنع فيها الناس من الدخول عليه واقبل علي البكاء والنحيب وكانت ندبته الهي اتفجع خير----- خلقك بولده----- اتنزل بلوي هذه الرزية بفناءه----- اتلبس عليا وفاطمة ثياب هذه المصيبة الهي اتحل كربة هذه الفجيعة بساحتهما ثم كان يقول الهي ارزقني ولدا تقر-به عيني عند الكبر واجعله لي وارثا ووصيا واجعل محله مني محل الحسين فاذا رزقتنيه فافتني بحبه ثم افجعني به كما تفجع محمدا حبيبك بولده فرزقه الله يحيي وفجعه به وكان حمل يحيي ستة اشهر وحمل الحسين كذلك وله قصة طويلة قلت فاخبرني يا مولاي عن العلة التي تمنع القوم من اختيار --امام لانفسهم قال مصلح او مفسد -قلت مصلح قال فهل يجوز ان تقع خيرتهم علي المفسد بعد ان لا يعلم احد بما يخطر ببال غيره من صلاح او فساد قلت بلي قال فهي العلة اوردتها لك ببرهان يثق به-- عقلك اخب------------رني عن الرسل الذين اصطفاهم الله وانزل------ الكتب عليهم وايدهم بالوحي والعصمة و--هم اعلي -الامم واهدي الي---- الاختيار م-نهم مثل موسي وعيسي هل يجوز مع وفور عقلهما وكمال علمهما اذا هما------------ بالاختيار ان تقع خيرتهما علي المنافق وهما يظنان انه مءمن قلت لا قال عليه السلام فهذا موسي كليم الله مع وفور عقله وكمال علمه ونزول الوحي عليه اختار من اعيان قومه ووجوه عسكره لميقات ربه سبعين رجلا ممن لا يشك في ايمانهم واخلاصهم فوقعت خيرته علي المنافقين قال الله	307	-188566471453036804	1263	2297.0	1019	1498	84.31241607666016	215	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms567	true	-6552910433081616655	150	289	744	1424	1484	300	عليه واله قال ا--ن الخلافة من بعدي ثلاثون سنة وصيرها-- موقوفة علي اعمار هءلاء الاربعة ابي بكر وعمر وعثمان وعلي فانهم كانوا علي مذهبكم خلفاء رسول الله فان خصمك لم يجد بدا من قوله بلي قلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له فاذا كان الامر كذلك فكما ابو بكر الخليفة من بعده كان هذه الثلاثة خلفاء امته من بعده فلم ذهب بخليفة واحد وهو ابو بكر الي الغار ولم يذهب بهذه الثلاثة فعلي هذا الاساس يكون النبي صلي الله عليه واله مستخفا بهم دون ابي بكر فانه يج---------ب عليه ان يفعل بهم ما يفعل بابي بكر فلما لم يفعل ذلك بهم يكون متهاونا بحقوقهم وتاركا للشفقة عليهم بعد ان كان يجب ان يفعل بهم جميعا علي --ترتيب خل--------------افتهم -ما ----فعل بابي بكر واما ----------------------------------------------------------------------------ما قال لك الخصم بانهما اسل----------ما طوعا او كرها لم لم تقل--- بل انهما اسلما طمعا وذلك انهم-----ا يخالطان مع اليهود	567	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms308	false	5198033542269821137	151	274	775	1385	1530	300	اليس قال رسول الله الخلافة--- بعدي ثلاثون سنة فجعل هذه موقوفة علي اعمار------ الاربعة الذين هم الخلفاء الراشدون ف------------ي مذ--------------------هبكم وكان لا يجد بدا من قوله بلي فكنت تقول له حينءذ اليس كما علم رسول الله ان الخلافة بعده لابي بكر علم انها من بعد ابي بكر لعمر ومن بعد عمر لعثمان ومن بعد عثمان لعلي فكان ايضا لا يجد بدا من قوله لك نعم ثم كنت تقول له ف----كان الوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جب علي رسول الله ان يخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم جميعا علي الترتيب الي الغار ويشفق عليهم كما اشفق علي ابي بكر ولا يستخف بقدر هءلاء الثلاثة بتركه اياهم وتخصيصه ابا بكر باخراجه مع نفسه دونهم ولما قال اخبرني عن الصديق والفاروق اسلما طوعا او كرها لم لم تقل له بل اسل------ما طمعا ----لانهما كانا يجالسان--- اليهود	308	-188566471453036804	211	177.5	161	986	21.399595260620117	28	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms567	true	-6552910433081616655	20	99	110	506	1484	300	دون الاصلح وهو يظن انه الاصلح دون الافسد علمنا ان لا اختيار---- لمن لا يعلم ما تخفي الصدور وما تكن الضماءر وينصرف عنه- السراءر وان لا خطر لاختيار المهاجرين والانصار بعد وقوع خيرة الانبياء علي ذوي الفساد لما ارادوا اهل الصلاح ثم قال مولانا عليه السلام يا سعد م--ن ادعي ان النبي صلي الله عليه واله وهو خصمك ذهب ب------------------------مختار هذه الامة مع نفسه الي الغار فانه خاف عليه كما خاف علي نفسه لما علم انه---- الخليفة--- من بعده	567	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms308	false	5198033542269821137	0	67	0	342	1530	300	دون الاصلح و---يظن انه الاصلح دون الافسد علمنا ان لا اختيار الا لمن--- يعلم ما تخفي الصدور و---تكن الضماءر وتتصرف عليه السراءر وان لا خطر لاختيار المهاجرين والانصار بعد وقوع خيرة الانبياء علي ذوي الفساد لما ارادوا اهل الصلاح ثم قال مولانا------------ يا سعد وحين ادعي-------------------------------- خصمك ان رسول الله ما اخرج مع نفسه مختار هذه الامة-------- الي الغار ال-------------------------------ا علما منه ان الخلافة له من بعده	308	-188566471453036804	287	465.5	231	434	66.12903594970703	49	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms568	true	-2432737915466307128	94	300	489	1546	1546	300	فحفظ الله تعالي نبيه من كيدهم و--لم يقدروا ان يفعلوا شيءا وكان حالهما كحال طلحة والزبير اذ جاءا عليا عليه السلام وبايعاه -طمعا ان تكون لكل واحد منهما---------------- ولاية---- فلما لم يكن ذلك وايسا من الولاية نكثا بيعته وخرجا عليه -حتي ال امر كل واحد منهما الي ما يءول امر من ينكث العهود والمواثيق ثم قام مولانا الحسن بن عل-------ي عليه السلام لصلاته وقام القاءم معه فرجعت من عنده--------ما وطلبت---- احمد بن اسحاق فاستقبلني باكيا فقلت ما ابطاك وما ابكاك قال قد فقدت الثوب الذي سالني مولاي احضاره -قلت لا باس عليك فاخبره فدخل عليه------ وانصرف من عنده متبسما وهو يصلي علي محمد واهل بيته فقلت ما الخبر فقال وجدت الثوب مبسوطا تحت قدمي مولانا عليه السلام يصلي عليه قال سعد فحمدنا الله جل ذكره علي ذلك وجعلنا نختلف بعد ذلك اليوم الي منزل مولانا عليه السلام ايام----ا نري الغلام بين يديه فلما كان يوم الوداع دخلت انا واحمد بن اسحاق وكهلان من اهل بلدنا فانتصب احمد بن اسحاق بين يديه قاءما وقال يا ابن رسول الله قد دنت الرحلة واشتدت المحنة فنحن نسال الله ان يصلي علي المصطفي جدك وعلي المرتضي ابيك وعلي سيدة النساء امك فاطمة الزهراء وعلي سيدي شباب اهل الجنة عمك وابيك وعلي الاءمة--------- من بعدهما اباءك وان يصلي عليك وعلي ولدك-	568	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms309	false	-7619967858429441712	75	264	363	1342	1516	300	فدفع الله-------------- كيدهم وردهم بغيظهم لم ينالوا خيرا كما اتي--------- طلحة والزبير-------- عليا ف------------بايعاه وطمع---------- كل واحد منهما ان ينال من جهته ولاية بلد فلما ------------ايسا----------- نكثا بيعته وخرجا عليه فصرع ال--له كل واحد منهما مصرع اشباههما من الناكثين قال----------- ثم قام مولانا الحسن بن علي الهادي عليه السل------------ام الي الصلاة مع الغلام فانصرفت عنهما وطلبت اثر احمد بن اسحاق فاستقبلني باكيا فقلت ما ابطاك و---ابكاك قال قد فقدت الثوب الذي سالني مولاي احضاره فقلت لا ع----ليك فاخبره فدخل عليه مسرعا وانصرف من عنده متبسما وهو يصلي علي محمد وا-ل محمد فقلت ما الخبر -قال وجدت الثوب مبسوطا تحت قدمي مولانا عليه السلام يصلي عليه قال سعد فحمدنا الله جل ذكره علي ذلك وجعلنا نختلف بعد ذلك ا------لي منزل مولانا------------ اياما فلا نري الغلام بين يديه فلما كان يوم الوداع دخلت انا واحمد بن اسحاق وكهلان من اهل بلدنا وانتصب احمد بن اسحاق بين يديه قاءما وقال يا ابن رسول الله قد دنت الرحلة واشتدت المحنة ونحن نسال الله ان يصلي علي المصطفي جدك وعلي المرتضي ابيك وعلي سيدة النساء امك وعلي-------------- سيدي شباب اهل الجنة عمك وابيك وعلي الاءمة الطاهرين من بعدهما اباءك وان يصلي عليك وعلي ولدك	309	-188566471453036804	830	1381.0	662	1121	74.0410385131836	137	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms569	true	6809420000906968473	0	37	0	185	1539	300	ونرغب الي----ه ان يعلي كعبك ويكبت عدوك ولا جعل الله هذا اخر عهدنا من لقاءك قال فلما قال هذه الكلمة استعبر مولانا عليه السلام حتي استهملت دموعه وتقاطرت عبراته ثم قال يا ابن اسحاق لا تكلف في	569	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms309	false	-7619967858429441712	264	300	1342	1516	1516	300	ونرغب الي الله ان يعلي كعبك ويكبت عدوك ولا جعل الله هذا اخر عهدنا من لقاءك قال فلما قال هذه الكلمة استعبر مولانا------------ حتي استه-لت دموعه وتقاطرت عبراته ثم قال يا -بن اسحاق لا تكلف في-	309	-188566471453036804	170	309.0	136	189	89.94709014892578	32	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms569	true	6809420000906968473	37	212	185	1084	1539	300	دعاءك شططا فانك ملاق ا-لله في صدرك هذا فخر احمد مغشيا عليه فلما افاق قال سالتك بالله وبحرمة جدك الا ما شرفتني بخرقة اجعلها كفنا فادخل مولانا يده تحت البساط فاخرج ثلاثة عشر درهما فقال------------ خذها ولا تنفق علي نفسك غيرها فانك لن تعدم ما سالت والله--------- لا يضيع اجر -المحسن---ين قال سعد فلما صرنا بعد منصرفنا من حضرة مولانا عليه السلام من حلوان علي ثلاثة فراسخ حم احمد بن اسحاق وثارت عليه علة صعبة ايس من حياته ب-ها فلما وردنا حلوان ونزلنا في بعض الخانات دعا احمد بن اسحاق -رجلا من اهل بلده كان قاطنا بها ثم قال تفرقوا عني هذه الليلة واتركوني وحدي فانصرفنا عنه ورجع كل واحد---- الي مرقده قال سعد فلما حان ان ينكشف الليل عن الصبح اصابتني فكرة ففتحت عيني فاذا انا بكافور الخادم خادم مولانا ابي محمد------------ وهو يقول احسن الله بالخير عزاكم وختم بالمحبوب رءيتكم قد فرغنا من غسل صاحبكم ومن تكفينه فقوموا لدفنه فانه من اكرمكم محلا عند سيدكم ثم غاب عن اعيننا فاجتمعنا علي راسه بالبكاء والنحيب والعويل حتي قضينا حقه وفرغنا من امره رحمه الله	569	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms310	false	-8356463425479012959	0	180	0	924	1525	300	دعاءك شططا فانك ملاقي الله في سفرك هذا فخر احمد مغشيا عليه فلما افاق قال سالتك بالله وبحرمة جدك ال---ا شرفتني بخرقة اجعلها كفنا فادخل مولانا يده تحت البساط فاخرج ثلاثة عشر درهما فقال عليه السلام خذها ولا تنفق علي نفسك غيرها فانك لن تعدم ما سالت وان الله تعالي لا يضيع اجر من احسن عملا قال سعد فلما صرنا بعد منصرفنا من حضرة مولانا ------------من حلوان علي ثلاثة فراسخ حم احمد بن اسحاق وصارت عليه علة صعبة ايس من حياته فيها فلما وردنا حلوان ونزلنا في بعض الخانات دعا احمد بن اسحاق برجل -من اهل بلده كان قاطنا بها ثم قال تفرقوا عني هذه الليلة واتركوني وحدي فانصرفنا عنه ورجع كل واحد منا الي مرقده قال سعد فلما حان ان ينكشف الليل عن الصبح اصابتني فكرة ففتحت عيني فاذا انا بكافور الخادم خادم مولانا ابي محمد عليه السلام وهو يقول احسن الله بالخير عزاكم وجبر بالمحبوب رزيتكم قد فرغنا من غسل صاحبكم و---تكفينه فقوموا لدفنه فانه من اكرمكم محلا عند سيدكم ثم غاب عن اعيننا فاجتمعنا علي راسه بالبكاء والنحيب والعويل حتي قضينا حقه وفرغنا من امره رحمه الله	310	-188566471453036804	861	1628.0	692	943	91.3043441772461	158	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms569	true	6809420000906968473	215	300	1102	1539	1539	300	ابي عمرو العمري ره قال تشاجر ابن ابي غانم القزويني وجماعة من الشيعة في الخلف فذكر ابن ابي غانم ان ابا محمد عليه السلام مضي ولا خلف له ثم انهم كتبوا في ذلك كتابا وانفذوه الي الناحية واعلموه بما تشاجروا فيه فورد جواب كتابهم بخطه صلي الله عليه------- وعلي -----اباءه بسم الله الرحمن الرحيم عافانا الله واياكم من الفتن ووهب لنا ولكم روح اليقين واجارنا واياكم من سوء المنقلب انه انهي الي ارتياب جماعة منكم في الدين وما دخلهم من الشك والحيرة في ولاة امرهم-	569	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms388	false	7143297973793700854	103	185	554	980	1545	300	ابي عمرو العمري--- قال تشاجر ابن ابي غانم القزويني وجماعة من الشيعة في الخلف وذكر ابن ابي غانم ان ابا محمد------------ مضي ولا خلف له ثم انهم كتبوا في ذلك كتابا وانفذوه الي الناحية واعلموه بما تشاجروا فيه فورد جواب كتابهم بخط---------ه عليه السلام وعلي اله واباءه بسم الله الرحمن الرحيم عافانا الله واياكم من الفتن ووهب لنا ولكم روح اليقين واجارنا واياكم من سوء المنقلب انه انهي الي ارتياب جماعة منكم في الدين وما دخلهم من الشك والحيرة في ولاة امرهم	388	-188566471453036804	412	777.5	333	450	91.55555725097656	75	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms570	true	1347353229219557744	0	112	0	563	1530	300	فغمنا ذلك لكم لا لنا وساءنا فيكم لا فينا لان الله معنا فلا فاقة بنا الي غيره والحق معنا فلن يوحشنا من قعد عنا ونحن صناءع ربنا والخلق بعد صناءعنا يا هءلاء ما لكم في الريب تترددون وفي الحيرة تنعكسون او-ما سمعتم الله------- يقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم او-ما علمتم ما جاءت به الاثار مما يكون ويحدث في اءمتكم علي الماضين والباقين منهم السلام او-ما رايتم كيف جعل الله لكم معاقل تاوون اليها واعلاما تهتدون بها من لدن ادم عليه السلام الي ان ظهر الماضي ع كلما غاب علم بدا علم واذا افل نجم طلع نجم فلما قبضه الله اليه ظننتم ان الله ابطل دينه	570	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms388	false	7143297973793700854	185	300	980	1545	1545	300	فغمنا ذلك لكم لا لنا وساءنا فيكم لا فينا لان الله معنا فلا فاقة بنا الي غيره والحق معنا فلن يوحشنا من قعد---- ونحن صناءع ربنا والخلق بعد صناءعنا يا هءلاء ما لكم في الريب تترددون وفي الحيرة تنعكسون او ما سمعتم الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم او ما علمتم ما جاءت به الاثار مما يكون -يحدث في اءمتكم علي الماضين والباقين منهم السلام او ما رايتم كيف جعل الله لكم معاقل تاوون اليها واعلاما تهتدون بها من لدن ادم عليه السلام الي ان ظهر الماضي-- كلما غاب علم بدا علم واذا افل نجم طلع نجم فلما قبضه الله اليه ظننتم ان الله ابطل دينه-	388	-188566471453036804	555	1065.0	446	573	96.85863494873047	105	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms570	true	1347353229219557744	112	300	563	1530	1530	300	وقطع السبب بينه وبين خلقه كلا ما كان ذلك ولا يكون حتي تقوم الساعة ويظهر امر الله وهم كارهون وان الما----ضي عليه السلام مضي سعيدا فقيدا علي منهاج اباءه عليهم السلام حذو النعل بالنعل وفينا وصيته وعلمه ومنه خلفه ومن يسد مسده ولا ينازعنا موضعه الا ظالم اثم ولا يدعيه دوننا الا كافر جاحد ولو لا ان امر الله لا يغلب وسره لا يظهر ولا يعلن لظهر لكم من حقنا ما تبتز منه عقولكم ويزيل شكوككم ولكنه ما شاء الله كان و لكل اجل كتاب فاتقوا الله وسلموا لنا وردوا الامر الينا فعلينا الاصدار كما كان منا الايراد ولا تحاولوا كشف ما غطي عنكم ولا تميلوا عن اليمين وتعدلوا الي اليسار واجعلوا قصدكم الينا بالمودة علي السنة الواضحة فقد نصحت لكم والله شاهد علي وعليكم ولو لا ما عندنا من محبة صاحبكم ورحمتكم والاشفاق عليكم لكنا عن مخاطبتكم في شغل مما قد امتحنا به من منازعة الظالم العتل الضال المتتابع في غيه المضاد لربه المدعي ما ليس له الجاحد حق من افترض الله طاعته الظالم الغاصب وفي ابنة رسول الله صلي الله عليه واله-- لي اسوة حسنة وسيتردي الجاهل رداء عمله وسيعلم الكافر لمن عقبي الدار عصمنا الله-	570	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms389	false	-1460623530425302837	0	184	0	951	1561	300	وقطع------ بينه وبين خلقه كلا ما كان ذلك وما يكون حتي تقوم الساعة ويظهر امر الله وهم كارهون وان الماضي مضي عليه السلام---- سعيدا فقيدا علي منهاج اباءه عليهم السلام حذو النعل بالنعل وفينا وصيه- وعلمه ومنه خلفه ومن يسد مسده ولا ينازعنا موضعه الا ظالم اثم ولا يدعيه دوننا الا كافر جاحد ولو لا ان امر الله لا يغلب وسره لا يظهر ولا يعلن لظهر لكم من حقنا ما تبتز منه عقولكم ويزيد شكوككم------ ما شاء الله كان و-لكل اجل كتاب فاتقوا الله وسلموا لنا وردوا الامر الينا فعلينا الاصدار كما كان منا الايراد ولا تحاولوا كشف ما غطي عنكم ولا تميلوا عن اليمين وتعدلوا الي اليسار واجعلوا قصدكم الينا بالمودة علي السنة الواضحة فقد نصحت---- والله شاهد علي وعليكم ولو لا ما عندنا من محبة صاحبكم ورحمتكم والاشفاق عليكم لكنا عن مخاطبتكم في شغل مما قد امتحنا به من منازعة الظالم العتل الضال المتتابع في غيه المضاد لربه المدعي ما ليس له الجاحد حق من افترض الله طاعته الظالم الغاصب وفي ابنة رسول الله صلي الله عليه وعليها لي اسوة حسنة وسي-ردي الجاهل رداء عمله وسيعلم الكافر لمن عقبي الدار عصمنا الله	389	-188566471453036804	939	1816.5	757	974	96.40657043457031	177	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms571	true	-2917577758065091629	38	167	225	881	1611	300	سعد بن عبد الله الاشعري عن الشيخ الصدوق احمد بن اسحاق بن سعد الاشعري ----------انه جاء بعض اصحابنا يعلمه ان جعفر بن علي كتب اليه كتابا يعرفه------ نفسه ويعلمه انه القيم بعد اخيه وان عنده من علم الحلال والحرام ما يحتاج اليه وغير ذلك من العلوم كلها قال احمد -بن اسحاق فلما قرات الكتاب كتبت الي صاحب الزمان عليه السلام وصيرت كتاب جعفر في درجه فخرج الي الجواب في ذلك بسم الله الرحمن الرحيم اتاني كتابك ابقاك الله والكتاب الذي انفذت د---رجه واحاطت معرفتي بجميع ما تضمنه علي اختلاف الفاظه وتكرر الخطا فيه ولو تدبرته لوقفت علي بعض ما وقفت عليه منه والحمد لله رب العالمين حمدا لا شريك له علي احسانه الينا وفضله علينا ابي الله عز وجل للحق الا اتماما وللباطل الا زهوقا وهو شاهد علي بما	571	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms385	false	-5276595070339334434	172	300	903	1545	1545	300	سعد بن عبد الله--------------------- عن احمد بن اسحاق بن سعد الاشعري رحمه الله انه جاء بعض اصحابنا يعلمه ان جعفر بن علي كتب اليه كتابا يعرفه كتابا نفسه ويعلمه انه القيم بعد اخيه وان عنده من علم الحلال والحرام ما يحتاج اليه وغير ذلك من العلوم كلها قال احمد ابن اسحاق فلما قرات الكتاب كتبت الي صاحب الزمان------------ وصيرت كتاب جعفر في درجه فخرج الي الجواب في ذلك بسم الله الرحمن الرحيم اتاني كتابك ابقاك الله والكتاب الذي انفذت في درجه واحاطت معرفتي بجميع ما تضمنه علي اختلاف الفاظه وتكرر الخطا فيه ولو تدبرته لوقفت علي بعض ما وقفت عليه منه والحمد لله رب العالمين حمدا لا شريك له علي احسانه الينا وفضله علينا ابي الله عز وجل للحق الا اتماما وللباطل الا زهوقا وهو شاهد علي مما-	385	-188566471453036804	617	1181.5	495	676	91.27218627929688	118	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms571	true	-2917577758065091629	167	300	881	1611	1611	300	اذكره ولي عليكم بما اقوله اذا اجتمعنا لليوم الذي لا ريب فيه ويسالنا عما نحن فيه مختلفون وانه لم يجعل لصاحب الكتاب علي المكتوب اليه ولا عليك ولا علي احد من الخلق جميعا امامة مفترضة ولا طاعة ولا ذمة وسابين لكم جملة تكتفون بها ان شاء الله يا هذا يرحمك الله ان الله تعالي لم يخلق الخلق عبثا ولا اهملهم سدي بل خلقهم بقدرته وجعل لهم اسماعا وابصارا وقلوبا والبابا ثم بعث------ النبيين عليهم السلام مبشرين ومنذرين يامرونهم بطاعته وينهونهم عن معصيته ويعرفونهم ما جهلوه من امر خالقهم ودينهم وانزل عليهم كتابا وبعث اليهم ملاءكة وباين بينهم وبين من بعثهم اليهم بالفضل الذي جعله لهم عليهم وما اتاهم الله من الدلاءل الظاهرة والبراهين الباهرة والايات الغالبة فمنهم من جعل النار عليه بردا وسلاما واتخذه خليلا ومنهم من كلمه تكليما وجعل عصاه ثعبانا مبينا-	571	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms386	false	6125215279811531357	0	132	0	723	1582	300	اذكره ولي عليكم بما اقوله اذا اجتمعنا لليوم الذي لا ريب فيه ويسالنا عما نحن فيه مختلفون وانه لم يجعل لصاحب الكتاب علي المكتوب اليه ولا عليك ولا علي احد من الخلق جميعا امامة مفترضة ولا طاعة ولا ذمة وسابين لكم جملة تكتفون بها ان شاء الله يا هذا يرحمك الله ان الله تعالي لم يخلق الخلق عبثا ولا اهملهم سدي بل خلقهم بقدرته وجعل لهم اسماعا وابصارا وقلوبا والبابا ثم بعث اليهم النبيين------------- مبشرين ومنذرين يامرونهم بطاعته وينهونهم عن معصيته ويعرفونهم ما جهلوه من امر خالقهم ودينهم وانزل عليهم كتابا وبعث اليهم ملاءكة وباين بينهم وبين من بعثهم اليهم بالفضل الذي جعل -لهم عليهم وما اتاهم الله من الدلاءل الظاهرة والبراهين الباهرة والايات الغالبة فمنهم من جعل النار عليه بردا وسلاما واتخذه خليلا ومنهم من كلمه تكليما وجعل عصاه ثعبانا مبينا	386	-188566471453036804	715	1403.5	586	737	97.01492309570312	128	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms571	true	-2917577758065091629	0	50	0	282	1611	300	واياكم من المهالك والاسواء والافات والعاهات كلها برحمته -انه ولي ذلك والقادر علي ما يشاء وكان لنا ولكم وليا وحافظا والسلام علي جميع الاوصياء والاولياء والمءمنين ورحمة الله وبركاته وصلي الله علي النبي محمد------ واله وسلم تسليما وعن سعد بن عبد الله الاشعري عن الشيخ الصدوق احمد بن اسحاق بن	571	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms389	false	-1460623530425302837	184	230	951	1219	1561	300	واياكم من المهالك والاسواء والافات والعاهات كلها برحمته فانه ولي ذلك والقادر علي ما يشاء وكان لنا ولكم وليا -حافظا والسلام علي جميع الاوصياء والاولياء والمءمنين ورحمة الله وبركاته وصلي الله عل------ي محمد النبي واله وسلم تسليما الرابعة من التوقيعات فيه ---عن الكافي ع-----------ن اسحاق بن	389	-188566471453036804	234	413.5	192	289	80.96885681152344	35	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms572	true	-1722752525126958769	0	169	0	863	1512	300	ومنهم من احيا الموتي باذن الله وابرا الاكمه والابرص باذن الله ومنهم من علمه منطق الطير واوتي من كل شء ثم بعث محمدا صلي الله عليه واله رحمة للعالمين وتمم به نعمته وختم به انبياءه وارسله الي الناس كافة واظهر من صدقه ما اظهر وبين من اياته وعلاماته ما بين ثم قبضه صلي الله عليه واله حميدا فقيدا سعيدا وجعل الامر من بعده الي اخيه وابن عمه ووصيه ووارثه علي بن ابي طالب عليه السلام ثم الي الاوصياء من ولده واحدا بعد واحد احيا بهم دينه واتم بهم نوره وجعل بينهم وبين اخوته-م وبني عمهم والادنين فالادنين من ذوي ارحامهم فرقا بينا تعرف به الحجة من المحجوج والامام من الماموم بان عصمهم من الذنوب وبراهم من العيوب وطهرهم من الدنس ونزههم من اللبس وجعلهم خزان علمه ومستودع حكمته وموضع سره وايدهم بالدلاءل ولو لا ذلك لكان الناس علي سواء ولادعي امر الله عز وجل كل احد ولما عرف الحق من الباطل ولا العلم من الجهل وقد ادعي هذا المبطل المدعي علي الله الكذب بما ادعاه فلا ادري باية حالة	572	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms386	false	6125215279811531357	132	300	723	1582	1582	300	ومنهم من احيي الموتي باذن الله وابرا الاكمه والابرص باذن الله ومنهم من علمه منطق الطير واوتي من كل شء ثم بعث محمدا صلي الله عليه واله رحمة للعالمين وتمم--- نعمته وختم به انبياءه وارسله الي الناس كافة واظهر من صدقه ما اظهر وبين من اياته وعلاماته ما بين ثم قبضه صلي الله عليه واله حميدا فقيدا سعيدا وجعل الامر من بعده الي اخيه وابن عمه ووصيه ووارثه علي بن ابي طالب عليه السلام ثم الي الاوصياء من ولده واحدا بعد واحد احيي بهم دينه واتم بهم نوره وجعل بينهم وبين اخوانهم وبني عمهم والادنين فالادنين من ذوي ارحامهم فرقا بينا تعرف به الحجة من المحجوج والامام من الماموم بان عصمهم من الذنوب وبراهم من العيوب وطهرهم من الدنس ونزههم من اللبس وجعلهم خزان علمه ومستودع حكمته وموضع سره وايدهم بالدلاءل ولو لا ذلك لكان الناس علي سواء ولادعي امر الله عز وجل كل احد ولما عرف الحق من الباطل ولا العلم من الجهل وقد ادعي هذا المبطل المدعي علي الله الكذب بما ادعاه فلا ادري باي- حالة-	386	-188566471453036804	854	1686.0	687	864	98.84259033203125	164	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms572	true	-1722752525126958769	169	300	863	1512	1512	300	هي له رجا ان يتم دعواه بفقه في دين الله فو الله ما يعرف حلالا من حرام ولا يفرق بين خطا وصواب ام بعلم فما يعلم حقا من باطل ولا محكما من متشابه ولا يعرف حد الصلاة و---وقتها ام بورع فالله شهيد علي تركه الصلاة الفرض-- اربعين يوما يزعم ذلك لطلب الشعوذة ولعل خبره تادي اليكم وها تيك ظروف مسكره منصوبة واثار عصيانه لله عز وجل مشهورة قاءمة ام باية فليات بها ام بحجة فليقمها ام بدلالة فليذكرها قال الله عز وجل في كتابه بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من-	572	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms387	false	2177777928578955027	0	128	0	641	1507	300	هي له رجا ان يتم دعوا-----ه في دين الله فو الله ما يعرف حلالا من حرام ولا يفرق بين خطا وصواب-------- فما يعلم حقا من باطل ولا محكما من متشابه ولا يعرف حد الصلاة ولا وقتها ام بورع فالله شهيد علي تركه الصلاة الفريضة اربعين يوما يزعم ذلك لطلب الشعوذة ولعل خبره تادي اليكم وها-تيك طروق منكرة منصوبة واثار عصيانه لله عز وجل مشهودة قاءمة ام باية فليات بها ام بحجة فليعمها ام بدلالة فليذكرها قال الله عز وجل في كتابه بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من	387	-188566471453036804	628	1212.0	502	655	95.87786102294922	120	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms573	true	-2327180996875500317	0	122	0	619	1518	300	قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين فالتمس تولي الله توفيقك من هذا الظالم ما ذكرت لك وامتحنه واساله عن اية من كتاب الله يفسرها او صلاة يبين حدودها وما يجب فيها لتعلم حاله ومقداره ويظهر لك عواره ونقصانه والله حسيبه حفظ الله الحق علي اهله واقره في مستقره و---ابي الله عز وجل ان تكون الامامة في الاخوين الا في الحسن والحسين واذ-------------- اذن الله لنا في القول ظهر الحق واضمحل الباطل وانحسر عنكم والي الله ارغب في الكفاية وجميل الصنع والولاية و حسبنا الله ونعم الوكيل وصلي الله علي محمد وال محمد	573	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms387	false	2177777928578955027	128	252	641	1274	1507	300	قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين فالتمس تولي الله توفيقك من هذا الظالم ما ذكرت لك وامتحنه واساله عن اية من كتاب الله يفسرها او صلاة يبين حدودها وما يجب فيها لتعلم حاله ومقداره ويظهر لك عواره ونقصانه والله حسيبه حفظ الله الحق علي اهله واقره في مستقره وقد ابي الله عز وجل ان تكون الامامة في --اخوين الا في الحسن والحسين عليها السلام واذا اذن الله لنا في القول ظهر الحق واضمحل الباطل وانحسر عنكم والي الله ارغب في الكفاية وجميل الصنع والولاية و-حسبنا الله ونعم الوكيل وصلي الله علي محمد وال محمد	387	-188566471453036804	613	1199.5	492	636	96.3836441040039	119	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms573	true	-2327180996875500317	113	201	574	1006	1518	300	الله ونعم الوكيل وصلي الله علي محمد وال محمد محمد بن يعقوب الكلين---------------------------ي عن اسحاق بن يعقوب قال سالت محمد بن عثمان العمري رحمه الله ان يوصل لي كتابا قد سالت فيه عن مساءل اشكلت علي فورد التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان عليه السلام --اما ما سالت عنه ارشدك الله وثبتك ووقاك من امر المنكرين لي من اهل بيتنا وبني عمنا فاعلم انه ليس بين الله عز وجل وبين احد قرابة ومن انكرني فليس مني وسبيله سبيل ابن نوح واما سبيل ابن عمي جعفر وولده فسبيل اخوة يوسف	573	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms389	false	-1460623530425302837	211	300	1117	1561	1561	300	الله وبركاته---- وصلي الله علي محمد النبي واله وسلم تسليما الرابعة من التوقيعات فيه عن الكافي عن اسحاق بن يعقوب قال سالت محمد بن عثمان العمري رحمه الله ان يوصل لي كتابا قد سالت فيه عن مساءل اشكلت علي فورد التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان عجل الله فرجه اما ما سالت عنه ارشدك الله وثبتك ووقاك من امر المنكرين لي من اهل بيتنا وبني عمنا فاعلم انه ليس بين الله------- وبين احد قرابة ومن انكرني فليس مني وسبيله سبيل ابن نوح -اما سبيل---- عمي جعفر وولده فسبيل اخوة يوسف-	389	-188566471453036804	373	666.0	296	461	80.91106414794922	73	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms573	true	-2327180996875500317	203	300	1018	1518	1518	300	واما الفقاع فشربه حرام ولا باس بالشلماب واما اموالكم فلا نقبلها الا لتطهروا فمن شاء فليصل ومن شاء فليقطع وما اتانا الله خير مما اتاكم واما ظهور الفرج فانه الي الله وكذب الوقاتون واما قول من زعم ان الحسين لم يقتل فكفر وتكذيب وضلال واما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الي رواة حديثنا فانهم حجتي عليكم وانا حجة الله واما محمد بن عثمان العمري فرضي الله عنه وعن ابيه من قبل فانه ثقتي وكتابه كتابي واما محمد بن علي بن مهزيار الاهوازي فسيصلح الله قلبه ويزيل عنه شكه واما ما وصل-نا به فلا قبول عندنا الا لما طاب-	573	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms390	false	-7415349774771467999	0	96	0	501	1549	300	واما الفقاع فشربه حرام ولا باس بالشلماب واما اموالكم فلا نقبلها الا لتطهروا فمن شاء فليصل ومن شاء فليقطع وما اتانا الله خير مما اتاكم واما ظهور الفرج فانه الي الله وكذب الوقاتون واما قول من زعم ان الحسين لم يقتل فكفر وتكذيب وضلال واما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الي رواة حديثنا فانهم حجتي عليكم وانا حجة الله واما محمد بن عثمان العمري ف رضيالله-عنه وعن ابيه من قبل فانه ثقتي وكتابه كتابي واما محمد بن علي بن مهزيار الاهوازي فسيصلح الله قلبه ويزيل عنه شكه واما ما وصلتنا به فلا قبول عندنا الا لما طاب	390	-188566471453036804	495	971.0	401	502	98.60557556152344	94	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms574	true	4862610015270059047	87	205	457	1040	1530	300	واما علة ما وقع من الغيبة فان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم انه لم يكن احد من اباءي الا وقد وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه واني اخرج حين اخرج ولا بيعة لاحد من الطواغيت في عنقي واما وجه الانتفاع بي في غيبتي فكالانتفاع بالشمس اذا غيبها عن الابصار السحاب واني لامان لاهل الارض كما ان النجوم امان لاهل السماء فاغلقوا ابواب السءال عما لا يعنيكم ولا تتكلفوا علم ما قد كفيتم واكثروا الدعاء بتعجيل الفرج فان ذلك فرجكم والسلام عليك يا اسحاق بن يعقوب و علي من اتبع ا------------لهدي ابو الحسن علي بن احمد الدلال القمي قال اختلف جماعة من الشيعة في ان الله عز وجل	574	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms379	false	-5221711998469764582	158	272	768	1335	1471	300	واما علة ما وقع من الغيبة فان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم انه لم يكن احد من اباءي الا---- وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه واني اخرج حين اخرج ولا بيعة لاحد من الطواغيت في عنقي واما وجه الانتفاع بي في غيبتي فكالانتفاع بالشمس اذا غيبها عن الابصار السحاب واني لامان لاهل الارض كما ان النجوم امان لاهل السماء فاغلقوا ابواب السءال عما لا يعنيكم ولا تتكلفوا علي ما قد كفيتم واكثروا الدعاء بتعجيل الفرج فان ذلك فرجكم والسلام عليك يا اسحاق بن يعقوب وع-لي من اتبع الهدي وفيه عن ابي عبد ال-له علي-------ه السلام ا-قرب -----------ما يكون العبد الي--- الله عز وجل	379	-188566471453036804	531	996.0	422	595	89.24369812011719	101	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms574	true	4862610015270059047	190	233	971	1177	1530	300	علي بن احمد الدلال القمي قال اختلف جماعة من الشيعة في ان الله عز وجل فوض الي الاءمة صلوات الله عليهم ان يخلقوا ويرزقوا فقال قوم هذا محال لا يجوز علي الله تعالي لان الاجسام لا يقدر علي خلقها غير الله عز وجل	574	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms387	false	2177777928578955027	257	300	1302	1507	1507	300	علي بن احمد الدلال القمي قال اختلف جماعة من الشيعة في ان الله عز وجل فوض الي الاءمة صلوات الله عليهم ان يخلقوا ويرزقوا فقال قوم هذا محال لا يجوز علي الله تعالي لان الاجسام لا يقدر علي خلقها غير الله عز وجل-	387	-188566471453036804	205	405.0	163	206	99.51456451416016	43	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms574	true	4862610015270059047	233	300	1177	1530	1530	300	وقال اخرون بل الله------- اقدر الاءمة علي ذلك وفوض اليهم فخلقوا ورزقوا وتنازعوا في ذلك نزا-عا شديدا فقال قاءل ما بالكم لا ترجعون الي ابي جعفر محمد بن عثمان فتسالو-ه عن ذلك ليوضح لكم الحق فيه فانه الطريق الي صاحب الامر-------------- فرضيت الجماعة بابي جعفر وسلمت واجابت الي قوله فكتبوا المسالة وانفذوها اليه فخرج اليهم من جهته توقيع نسخته ان الله تعالي هو الذي خلق الاجسام وقسم-	574	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms388	false	7143297973793700854	0	71	0	371	1545	300	وقال اخرون بل الله عز وجل اقدر الاءمة علي ذلك وفوض اليهم فخلقوا ورزقوا وتنازعوا في ذلك تنازعا شديدا -قال قاءل ما بالكم لا ترجعون الي ابي جعفر محمد بن عثمان فتسالونه عن ذلك ليوضح لكم الحق فيه فانه الطريق الي صاحب الامر عجل الله فرجه فرضيت الجماعة بابي جعفر وسلمت واجابت الي قوله فكتبوا المسالة وانفذوها----- فخرج اليهم من جهته توقيع نسخته ان الله تعالي هو الذي خلق الاجسام وقسم	388	-188566471453036804	345	641.5	280	377	91.5119400024414	60	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms574	true	4862610015270059047	0	188	0	961	1530	300	وطهر وثمن المغنية حرام واما محمد -بن شاذان بن نعيم فانه رجل من شيعتنا اهل البيت واما ابو الخطاب محمد بن ابي زينب الاجدع م-----لعون واصحابه ملعونون فلا تجالس اهل مقالتهم فاني منهم برء واباءي عليهم السلام منهم براء واما المتلبسون باموالنا فمن استحل منها شيءا فاكله فانما ياكل النيران واما الخمس فقد ابيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل الي وقت ظهور امرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث واما ندامة قوم شكوا في دين الله علي ما وصلونا به فقد اقلنا من استقال فلا حاجة ----الي صلة الشاكين واما علة ما وقع من الغيبة فان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم انه لم يكن احد من اباءي الا وقد وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه واني اخرج حين اخرج ولا بيعة لاحد من الطواغيت في عنقي واما وجه الانتفاع بي في غيبتي فكالانتفاع بالشمس اذا غيبها عن الابصار السحاب واني لامان لاهل الارض كما ان النجوم امان لاهل السماء فاغلقوا ابواب السءال عما لا يعنيكم ولا تتكلفوا علم ما قد كفيتم واكثروا الدعاء بتعجيل الفرج فان ذلك فرجكم والسلام عليك يا اسحاق بن يعقوب و علي من اتبع الهدي	574	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms390	false	-7415349774771467999	96	283	501	1458	1549	300	وطهر وثمن المغنية حرام واما محمد ابن شاذان بن نعيم فانه رجل من شيعتنا اهل البيت واما ابو الخطاب محمد بن ابي زينب الاجذع فانه ملعون واصحابه ملعونون فلا تجالس اهل مقالتهم فاني منهم برء واباءي منه-------------م براء واما المتلبسون باموالنا فمن استحل منها شيءا فاكله فانما ياكل النيران واما الخمس فقد ابيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل الي وقت ظهور امرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث واما ندامة قوم شكوا في دين الله علي ما وصلونا به فقد اقلنا من استقال ولا حاجة لنا الي صلة الشاكين واما علة ما وقع من الغيبة فان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم انه لم يكن احد من اباءي الا وقد وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه واني اخرج حين اخرج ولا بيعة لاحد من الطواغيت في عنقي واما وجه الانتفاع بي في غيبتي فكالانتفاع بالشمس اذا غيبها عن الابصار السحاب واني لامان لاهل الارض كما ان النجوم امان لاهل السماء فاغلقوا ابواب السءال عما لا يعنيكم ولا تتكلفوا علم ما قد كفيتم واكثروا الدعاء بتعجيل الفرج فان ذلك فرجكم والسلام عليك يا اسحاق بن يعقوب وع-لي من اتبع الهدي	390	-188566471453036804	940	1853.5	755	971	96.80741882324219	179	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms575	true	1904334731266249769	0	29	0	168	1527	300	الارزاق لانه ليس بجسم ولا حال في جسم ليس كمثله شء وهو السميع البصير واما الاءمة عليهم السلام فانهم يسالون الله تعالي فيخلق ويسالونه فيرزق ايجابا لمسالتهم واعظاما لحقهم	575	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms388	false	7143297973793700854	71	98	371	526	1545	300	الارزاق لانه ليس بجسم ولا حال في جسم ليس كمثله شء وهو السميع البصير واما الاءمة------------- فانهم يسالون الله تعالي فيخلق ويسالونه فيرزق ايجابا لمسالتهم واعظاما لحقهم	388	-188566471453036804	155	299.0	128	168	92.26190185546875	27	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms575	true	1904334731266249769	55	300	295	1527	1527	300	الحسين بن روح ر-ضي الله عنه مع جماعة منهم علي بن عيسي القصري فقام اليه رجل فقال له---- اريد ان اسالك عن شء فقال له سل عما بدا لك فقال الرجل اخبرني عن الحسين بن علي عليه السلام اهو ولي الله قال نعم قال اخبرني عن قاتله لعنه الله اهو عدو لله قال نعم قال الر---جل فهل يجوز ان يسلط الله عز وجل عدوه علي وليه فقال--- ابو القاسم قدس الله روحه افهم عني ما اقول لك اعلم ان الله تعالي لا يخاطب الناس بمشاهدة العيان ولا يشافههم بالكلام ولكنه جلت عظمته يبعث اليهم من اجناسهم واصنافهم بشرا مثلهم ولو بعث اليهم رسلا من غير صنفهم وصورهم لنفروا عنهم ولم يقبلوا منهم فلما جاءوهم وكانوا من جنسهم ياكلون الطعام ويمشون في الاسواق قالوا لهم انتم بشر مثلنا لا نقبل منكم حتي تاتونا بشء نعجز من ان ناتي بمثله فنعلم انكم مخصوصون دوننا بما لا نقدر عليه فجعل الله عز وجل لهم المعجزات التي يعجز الخلق عنها فمنهم من جاء بالطوفان بعد الاعذار والانذار فغرق جميع من طغي وتمرد ومنهم من القي في النار فكانت عليه بردا وسلاما ومنهم من اخرج من الحجر الصلب الناقة واجري من ضرعها لبنا ومنهم من فلق له البحر وفجر له من العيون وجعل له العصا اليابسة ثعبانا تلقف ما يافكون ومنهم من ابرا الاكمه والابرص واحيا الموتي باذن الله وانباهم بما ياكلون وما يدخرون في بيوتهم ومنهم من انشق له القمر وكلمته البهاءم مثل البعير والذءب وغير ذلك فلما اتوا بمثل ذلك وعجز الخلق عن اممهم من ان ياتوا بمثله-	575	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms391	false	-7554296249311833544	0	245	0	1230	1525	300	الحسين بن روح رحمه الل----ه مع جماعة منهم علي بن عيسي القصري فقام اليه رجل فقال له اني اريد ان اسالك عن شء فقال له سل عما بدا لك فقال الرجل اخبرني عن الحسين بن علي عليه السلام اهو ولي الله قال نعم قال اخبرني عن قاتله لعنه الله اهو عدو لله قال نعم قال له الرجل فهل يجوز ان يسلط الله عز وجل عدوه علي وليه فقال له ابو القاسم قدس الله روحه افهم---- ما اقول لك اعلم ان الله تعالي لا يخاطب الناس بمشاهدة العيان ولا يشافههم بالكلام ولكنه جلت عظمته يبعث اليهم من اجناسهم واصنافهم بشرا مثلهم ولو بعث اليهم رسلا من غير صنفهم وصورهم لنفروا عنهم ولم يقبلوا منهم فلما جاءوهم وكانوا من جنسهم ياكلون الطعام ويمشون في الاسواق قالوا لهم انتم---- مثلنا لا نقبل منكم حتي تاتونا بشء نعجز عن ان ناتي بمثله فنعلم انكم مخصوصون دوننا بما لا نقدر عليه فجعل الله عز وجل لهم المعجزات التي يعجز الخلق عنها فمنهم من جاء بالطوفان بعد الاعذار والانذار فغرق جميع من طغي وتمرد ومنهم من القي في النار فكانت عليه بردا وسلاما ومنهم من اخرج من الحجر الصلد --ناقة واجري من ضرعها لبنا ومنهم من فلق له البحر وفجر له من العيون وجعل له العصا اليابسة ثعبانا تلقف ما يافكون ومنهم من ابرا الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانباهم بما ياكلون وما يدخرون في بيوتهم ومنهم من انشق له القمر وكلمته البهاءم مثل البعير والذءب وغير ذلك فلما اتوا بمثل ذلك وعجز الخلق من اممهم عن ان ياتوا بمثله	391	-188566471453036804	1208	2361.5	967	1244	97.10610961914062	230	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms576	true	488019029552713629	0	53	0	289	1529	300	كان من تقدير الله جل جلاله ولطفه بعباده وحكمته ان جعل انبياءه مع هذه المعجزات في حال غالبين واخري مغلوبين وفي حال قاهرين واخري مقهورين ولو جعلهم الله------- في جميع احوالهم غالبين وقاهرين ولم يبتلهم ولم يمتحنهم لاتخذهم الناس الهة من دون الله عز وجل ولما عرف فضل صبرهم علي البلاء والمحن والاختبار	576	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms391	false	-7554296249311833544	245	300	1230	1525	1525	300	كان من تقدير الله جل جلاله ولطفه بعباده وحكمته ان جعل انبياءه مع هذه المعجزات في حال غالبين واخري مغلوبين وفي حال قاهرين واخري مقهورين ولو جعلهم الله عز وجل في جميع احوالهم غالبين وقاهرين ولم يبتلهم ولم يمتحنهم لاتخذهم الناس الهة من دون الله عز وجل ولما عرف فضل صبرهم علي البلاء والمحن والاختبار-	391	-188566471453036804	288	563.0	236	296	97.29729461669922	52	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms576	true	488019029552713629	53	300	289	1529	1529	300	ولكنه جعل احوالهم في ذلك كاحوال غيرهم ليكونوا في حال المحنة والبلوي صابرين وفي حال العافية والظهور علي الاعداء شاكرين ويكونوا في جميع احوالهم متواضعين غير شامخين ولا متجبرين وليعلم العباد ان لهم عليه السلام الها هو خالقهم ومدبرهم فيعبدو-ه ويطيعوا رسله وتكون حجة الله ثابتة علي من تجاوز الحد فيهم وادعي لهم الربوبية او عاند وخالف وعصي وجحد بما اتت به الانبياء والرسل و----------- ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة قال محمد بن ابراهيم بن اسحاق ر-------ه فعدت الي الشيخ ابي القاسم الحسين بن روح ره في------- الغد وانا اقول في نفسي اتراه ذكر لنا ما ذكر يوم امس من عند نفسه فابتداني وقال يا محمد بن ابراهيم لان اخر من السماء فتختطفني الطير او تهوي بي الريح في مكان سحيق احب الي من ان اقول في دين الله برايي ومن عند نفسي بل ذلك عن الاصل ومسموع من الحجة صلوات الله عليه وسلامه و------------------------------------مما خرج عن صاحب الزمان صلوات الله عليه ردا علي الغلاة من التوقيع جوابا لكتاب كتب اليه علي يدي محمد بن علي بن هلال الكرخي يا محمد بن علي تعالي الله--- وجل عما يصفون سبحانه وبحمده ليس نحن شركاءه في علمه ولا في قدرته بل لا يعلم الغيب غيره كما قال في محكم كتابه تباركت اسماءه قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وانا وجميع اباءي من الاولين ادم ونوح وابراهيم وموسي وغيرهم من النبيين ومن الاخرين محمد رسول ال-------------------له وعلي بن ابي طالب وغير----------------------هم ممن مضي من الاءمة صلوات الله عليهم اجمعين الي مبلغ-	576	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms392	false	6095401092982816574	0	261	0	1327	1517	300	ولكنه جعل احوالهم في ذلك كاحوال غيرهم ليكونوا في حال المحنة والبلوي صابرين وفي حال العافية والظهور علي الاعداء شاكرين ويكونوا في جميع احوالهم متواضعين غير شامخين ولا متجبرين وليعلم العباد ان له------------م الها هو خالقهم ومدبرهم فيعبدونه ويطيعون رسله وتكون حجة الله ثابتة علي من تجاوز الحد فيهم وادعي لهم الربوبية او عاند وخالف وعصي وجحد بما اتت به الانبياء والرسل عليهم السلام ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة قال محمد بن ابراهيم بن اسحاق رحمه الله فعدت الي الشيخ ابي القاسم الحسين بن روح رحمه الله في الغد وانا اقول في نفسي اتراه ذكر لنا ما ذكر يوم امس من عند نفسه فابتداني وقال يا محمد بن ابراهيم لءن اخر من السماء فتخ-طفني الطير او تهوي بي الريح في مكان سحيق احب الي من ان اقول في دين الله برايي ومن عند نفسي بل ذلك عن الاصل ومسموع عن الحجة صلوات الل-----ه وسلامه عليه السادس من التوقيعات في الاحتجاج مما خرج من صاحب الزمان --عجل الله فرجه ردا علي الغلات من التوقيع جوابا لكتاب كتب اليه علي يدي محمد بن علي بن هلال الكرخي يا محمد بن علي تعالي الله عز وجل عما يصفون سبحانه وبحمده ليس نحن شركاءه في علمه ولا في قدرته بل لا يعلم الغيب غيره كما قال في محكم كتابه تباركت اسماءه قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وانا وجميع اباءي من الاولين ادم ونوح وابراهيم وموسي وغيرهم من النبيين ومن الاخرين محمد رسول الله صلي الله عليه واله وعلي بن ابي طالب والحسنين عليهم السلام وغيرهم ممن مضي من الاءمة صلوات الله عليهم اجمعين الي مبلغ	392	-188566471453036804	1200	2298.0	958	1347	89.08686065673828	224	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms577	true	836408492315658378	39	204	192	1015	1508	300	يا محمد بن علي قد اذانا جهلاء الشيعة وحمقاءهم ومن دينه جناح البعوضة ارجح منه فاشهد الله الذي لا اله الا هو و كفي به شهيدا ورسوله محمدا صلي الله عليه واله وملاءكته وانبياء------ه واولياءه عليهم السلام واشهدك واشهد كل من سمع كتابي هذا اني برء الي الله والي رسوله ممن يقول انا نعلم الغيب و--نشاركه في ملكه او يحلنا محلا سوي المحل الذي رضيه الله لنا وخلقنا له او يتعدي بنا عما قد فسرته لك وبينته في صدر كتابي واشهدكم ان كل من نبرا منه فان الله يبرا منه وملاءكته ورسله واولياءه وجعلت هذا التوقيع الذي في هذا الكتاب امانة في عنقك وعنق من سمعه ان لا يكتمه ل--احد من موالي وشيعتي حتي يظهر علي هذا التوقيع الكل من الموالي لعل الله عز وجل يتلافاهم فيرجعون الي دين الله الحق وينتهون عما لا يعلمون منتهي امره ولا يبلغ منتهاه فكل من فهم كتابي ولا يرجع الي ما قد امرت---ه ونهيت----ه فقد حلت عليه اللعنة من الله وممن ذكرت من عباده الصالحين روي اصحابنا ان	577	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms393	false	-9024103201318613093	0	164	0	816	1529	300	يا محمد بن علي قد اذانا جهلاء الشيعة وحمقاءهم ومن دينه جناح البعوضة ارجح منه فاشهد الله الذي لا اله الا هو و-كفي به شهيدا ورسوله محمدا وملاءك-------------------ته وانبياءه ورسله واولياءه عليهم السلام واشهدك واشهد كل من سمع كتابي هذا اني برء الي الله والي رسوله ممن يقول انا نعلم الغيب او نشاركه في ملكه او يحلنا محلا سوي المحل الذي رضيه الله لنا وخلقنا له او يتعدي بنا عما قد فسرته لك وبينته في صدر كتابي واشهدكم ان كل من نبرا منه فان الله يبرا منه وملاءكته ورسله واولياءه وجعلت هذا التوقيع الذي في هذا الكتاب امانة في عنقك وعنق من سمعه ان لا يكتمه عن احد من موالي وشيعتي حتي يظهر علي هذا التوقيع الكل من الموالي لعل الله عز وجل يتلافاهم فيرجعون الي دين الله الحق وينتهون عما لا يعلمون منتهي امره ولا يبلغ منتهاه فكل من فهم كتابي ولا يرجع الي ما قد امرته به ونهيته عنه فقد حلت عليه اللعنة من الله وممن ذكرت من عباده الصالحين---- السابعة من	393	-188566471453036804	786	1522.5	627	840	93.57142639160156	152	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms577	true	836408492315658378	212	300	1055	1508	1508	300	الحسن علي بن محمد عليه السل----------------------------ام وهو اول من ادعي مقاما لم يجعله الله فيه من قبل صاحب الزمان عليه السلام-- وكذب علي الله وحججه عليهم السلام ونسب اليهم ما لا يليق بهم وما هم منه براء ثم ظهر منه القول بالكفر والالحاد وكذلك كان محمد بن نصير النميري من اصحاب ابي محمد الحسن عليه السلام فلما توفي ادعي البابية لصاحب الزمان ففضحه الله تعالي بما ظهر منه من الالحاد والغلو و-------التناسخ وكان يدعي انه رسول نبي ارسله علي بن محمد عليه السلام ويقول-------- بالاباحة للمحارم وكان ايضا-	577	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms394	false	-6304508598099467499	0	94	0	479	1550	300	الحسن علي بن محمد عليه السلام ثم الحسن بن علي عليه السلام وهو اول من ادعي مقاما لم يجعله الله فيه من قبل صاحب الزمان عجل الله فرجه وكذب علي الله وحججه------------- ونسب اليهم ما لا يليق بهم وما هم منه براء ثم ظهر منه القول بالكفر والالحاد وكذلك كان محمد بن نصير النميري من اصحاب ابي محمد------ عليه السلام فلما توفي ادعي البابية لصاحب الزمان ففضحه الله تعالي بما ظهر منه من الالحاد والغلو والقول بالتناسخ وكان يدعي انه رسول نبي ارسله علي بن محمد ويقول فيه بالربوبية ويقول بالاجابة للخاد-م وكان ايضا	394	-188566471453036804	403	734.5	322	499	80.76152038574219	75	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms578	true	3169647566890792438	0	207	0	1072	1559	300	من جملة الغلاة احمد بن هلال الكرخي وقد كان من قبل في عد-د اصحاب ابي محمد عليه السلام ثم تغير عما كان عليه وانكر بابية ابي جعفر محمد بن عثمان فخرج التوقيع يلعنه من قبل صاحب الامر والزمان وبالبراءة منه في جملة من لعن وتبرا منه وكذا كان ابو طاهر محمد بن علي بن بلال والحسين بن منصور الحلاج ومحمد بن علي الشلمغاني المعروف بابن ابي العزاقري لعنهم الله فخرج التوقيع بلعنهم والبراءة منهم جميعا علي يد الشيخ ابي القاسم الحسين بن روح ره ونسخته عرف اطال الله بقاك وعرفك الله الخير كله وختم به عملك من تثق بدينه وتسكن الي نيته من اخواننا ادام الله سعادتهم بان محمد بن علي المعروف بالشلمغاني عجل الله له النقمة ولا امهله قد ارتد عن الاسلام وفارقه والحد في دين الله وادعي ما كفر معه بالخالق جل وتعالي وافتري كذبا وزورا وقال بهتانا واثما عظيما كذب العادلون بالله و ضلوا ضلالا بعيدا وخسروا خسرانا مبينا وانا برءنا الي الله تعالي والي رسوله صلوات الله عليه وسلامه ورحمته وبركات-----ه منه ولعناه عليه لعاءن الله تتري في الظاهر منا والباطن و--السر والجهر وفي كل وقت وعلي كل حال وعلي كل من شاي-------عه وبلغه هذا القول منا فاقام علي تولاه بعده -اعلمهم تولاك- الله اننا في التوقي والمحاذرة منه علي مثل ما كنا	578	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms394	false	-6304508598099467499	94	300	479	1550	1550	300	من جملة الغلاة -حمد بن هلال الكرخي وقد كان من قبل في عداد اصحاب ابي محمد عليه السلام ثم تغير عما كان عليه وانكر بابية ابي جعفر محمد بن عثمان فخرج التوقيع بلعنه من قبل صاحب الامر والزمان وبالبراءة منه في جملة من لعن وتبرا منه وكذا كان ابو طاهر محمد بن علي بن بلال والحسين بن منصور الحلاج ومحمد بن علي الشلمغاني المعروف بابن ابي العزاقري لعنهم الله فخرج التوقيع بلعنهم والبراءة منهم جميعا علي يد الشيخ ابي القاسم الحسين بن روح--- ونسخته عرف اطال الله بقاك وعرفك الله الخير كله وختم به عملك من تثق بدينه وتسكن الي نيته من اخواننا ادام الله سعادتهم بان محمد بن علي المعروف بالشلمغاني عجل الله له النقمة ولا امهله قد ارتد عن الاسلام وفارقه والحد في دين الله وادعي ما كفر معه بالخالق جل وتعالي وافتري كذبا وزورا وقال بهتانا واثما عظيما كذب العادلون بالله و-ضلوا ضلالا بعيدا وخسروا خسرانا مبينا وانا برءنا الي الله------ والي رسوله صلوات الل-----ه وسلامه ورحمته وبركاته عليه منه ولعناه عليه لعاءن الله تتري في الظاهر منا والباطن في السر والجهر وفي كل وقت وعلي كل حال وعلي كل من شايعه وتابعه وبلغه هذا القول منا فاقام علي توليه بعده واعلمه -تولاكم الله اننا في التوقي والمحاذرة منه علي مثل ما كنا-	394	-188566471453036804	1050	2028.0	849	1089	96.41873168945312	194	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms578	true	3169647566890792438	207	242	1072	1259	1559	300	عليه ممن تقدمه من نظراءه من السريعي والنميري والهلالي والبلالي وغيرهم وعادة الله جل ثناءه مع ذلك قبله وبعده عندنا جميلة وبه نثق واياه نستعين وهو حسبنا في كل امورنا ونعم الوكيل وهو اول من	578	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms395	false	4209436919175689624	0	34	0	187	1514	300	عليه ممن تقدمه من نظراءه من السريعي والنميري والهلالي والبلالي وغيرهم وعادة الله جل ثناءه مع ذلك قبله وبعده عندنا جميلة وبه نثق واياه نستعين وهو حسبنا في كل امورنا ونعم الوكيل التاسعة من	395	-188566471453036804	180	353.0	146	187	96.25668334960938	33	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms579	true	4740479865597205537	42	83	224	431	1530	300	كان محمد بن نصير النميري من اصحاب ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام فلما توفي ابو محمد ادعي مقام ابي جعفر محمد بن عثمان انه صاحب امام الزمان وادعي له البابية وفضحه الله تعالي بما ظهر منه من الالحاد والجهل	579	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms394	false	-6304508598099467499	49	75	232	370	1550	300	كان محمد بن نصير النميري من اصحاب ابي محمد------------- عليه-- السلام فلما توفي--------- ادعي --البابية ل---------------------صاحب----- الزمان ف-----------------فضحه الله تعالي بما ظهر منه من الالحاد والغلو	394	-188566471453036804	129	184.0	104	207	62.31884002685547	23	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms584	true	-8490267440803111332	42	273	205	1348	1483	300	ابو الحسن علي بن محمد السمري ولم يقم احد منهم بذلك الا بنص عليه من قبل صاحب الامر عليه السلام ونصب صاحبه الذي تقدم عليه ولم تقبل الشيعة قولهم الا بعد ظهور اية معجزة تظهر علي يد كل واحد منهم من قبل صاحب الامر عليه السلام تدل علي صدق مقالتهم وصحة بابيتهم فلما حان سفر ابي الحسن السمري من الدنيا وقرب اجله قيل له الي من توصي---------------------------------------- فاخرج اليهم---- توقيعا نسخته بسم الله الرحمن الرحيم يا علي بن محمد السمري اعظم الله اجر اخوانك فيك فانك ميت ما بينك وبين ستة ايام فاجمع امرك ولا توص الي احد فيقوم مقامك بعد وفاتك فقد وقعت الغيبة التامة فلا ظهور الا بعد اذن الله تعالي ذكره وذلك بعد طول الامد وقسوة القلوب وامتلاء الارض جورا وسياتي الي شيعتي من يدعي المشاهدة الا فمن ادعي المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذاب مفتر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فنسخوا هذا التوقيع وخرجوا فلما كان اليوم السادس عادوا اليه وهو يجود بنفسه فقال له بعض الناس من وصيك من بعدك فقال لله امر هو بالغه وقضي فهذا اخر كلام سمع منه ره بسم الله الرحمن الرحيم يا علي بن محمد السمري اعظم الله اجر اخوانك فيك فانك ميت ما بينك وبين ستة ايام فاجمع امرك ولا توص الي احد الخ فلما كان اليوم السادس دخلوا عليه وهو يجود بنفسه فقيل له من وصيك من بعدك فقال لله امره وبالغه وقضي رحمه الله	584	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms378	false	-1607504012936704890	3	119	16	607	1539	300	ابو الحسن علي بن محمد الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مري قدس الله روحه فحضرته قبل وفاته بايام فاخرج الي الناس توقيعا نسخته بسم الله الرحمن الرحيم يا علي بن محمد السمري اعظم الله اجر اخوانك فيك فانك ميت ما بينك وبين ستة ايام فاجمع امرك ولا توص الي احد فيقوم مقامك بعد وفاتك فقد وقعت الغيبة التامة فلا ظهور الا بعد اذن الله تعالي----- وذلك بعد طول الامد وقسوة القلوب وامتلاء الارض جورا وسيات----ي شيعتي من يدعي المشاهدة الا فمن ادعي المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذاب مفتر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي الع--------------------------ظيم فلما كان اليوم السادس عدن-ا اليه وهو يجود بنفسه فقيل له---------- من وصيك من بعدك فقال لله امر هو بالغه وقبره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحمه الله	378	-188566471453036804	536	850.5	428	1187	45.155853271484375	101	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms585	true	2372431145228990677	58	88	312	461	1484	300	عن الزهري قال طلبت هذا الامر طلبا شافيا حتي ذهب لي فيه مال صالح فوقعت الي العمري وخدمته ولزمته فسالته بعد ذلك عن صاحب الزمان عليه السلام قال--- ليس الي	585	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms338	false	-1815914564807734928	271	300	1316	1456	1456	300	عن الزهري قال طلبت هذا الامر طلبا شافيا حتي ذهب لي فيه مال صالح فوقعت الي العمري وخدمته ولزمته وسالته بعد ذلك عن صاحب الزمان ف-----------قال لي ليس الي-	338	-188566471453036804	135	247.0	108	152	88.81578826904297	26	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms585	true	2372431145228990677	88	182	461	928	1484	300	ذلك وصول فخضعت له فقال لي بكر بالغداة فوافيت فاستقبلني ومعه شاب من احسن الناس وجها واطيبهم ريحا-------------- وفي كمه شء كهيءة التجار فلما نظرت اليه دنوت من العمري فاومي اليه فعدلت اليه وسالته فاجابني عن كل ما اردت ثم مر ليدخل الدار وكانت من الدور التي لا يكترث بها فقال العمري ان ا-ردت ان تسال فاسال فانك لا تراه بعد ذا فذهبت لاسال فلم يستمع ودخل الدار وما كلمني باكثر من ان قال ملعون ملعون من اخر العشاء الي ان تشتبك النجوم ملعون ملعون من اخر الغداة الي ان تنفض- النجوم ودخل الدار	585	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms339	false	-6663030978465662117	0	95	0	475	1479	300	ذلك وصول فخضعت ف---قال لي بكر بالغداة فوافيت واستقبلني ومعه شاب من احسن الناس وجها واطيبهم راءحة بهيءة التجار وفي كمه شء كهيءة التجار فلما نظرت اليه دنوت من العمري فاومي الي- فعدلت اليه وسالته فاجابني عن كل ما اردت ثم مر ليدخل الدار وكانت من الدور التي لا نكترث لها فقال العمري اذا اردت ان تسال س---ل فانك لا تراه بعد ذا فذهبت لاسال فلم يس-مع ودخل الدار وما كلمني باكثر من ان قال ملعون ملعون من اخر العشاء الي ان تشتبك النجوم ملعون ملعون من اخر الغداة الي ان تنقضي النجوم ودخل الدار	339	-188566471453036804	447	847.5	355	483	92.54658508300781	82	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms585	true	2372431145228990677	31	290	163	1447	1484	300	ذكر طرف مما خرج ايضا عن صاحب الزمان عليه السلام م--ن المساءل الفقهية وغيرها في التوقيعات علي ايدي الابواب الاربعة وغيرهم عن محمد بن يعقوب الكليني رفعه عن الزهري قال طلبت هذا الامر طلبا شافيا حتي ذهب لي فيه مال صالح فوقعت الي العمري وخدمته ولزمته فسالته بعد ذلك عن صاحب الزمان عليه السلام قا---ل ليس الي ذلك وصول فخضعت له فقال لي بكر بالغداة فوافيت- فاستقبلني ومعه شاب من احسن الناس وجها واطيبهم ريحا وفي كمه شء كهيءة التجار فلما نظرت اليه دنوت -من العمري فاومي اليه فعدلت اليه وسالته فاجابني عن كل ما اردت ثم مر ليدخل الدار وكانت من الدور التي لا يكترث بها فقال العمري ان اردت ان تسال فاسال فانك لا تراه بعد ذا فذهبت لاسال فلم يستمع ودخل الدار وما كلمني باكثر من ان قال ملعون ملعون من اخر العشاء الي ان تشتبك النجوم ملعون ملعون من اخر الغداة الي ان تنفض- النجوم ودخل الدار و-------------------------عن ابي الحسن محمد بن جعفر الاسدي قال كان فيما ورد علي من الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه في جواب مساءل -الي صاحب الزمان-------------- اما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان فما ارغم انف الشيطان شء افضل من الصلاة--------------- فصلها وارغم الشيطان انفه واما ما سالت عنه من امر الوق-ف علي ناحيتنا وما يجعل لنا ثم يحتاج اليه صاحبه فكل ما لم يسلم فصاحبه فيه بالخيار وكل ما سلم فلا خيار لصاحبه فيه احتاج او لم يحتج افتقر اليه او استغني عنه واما ما	585	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms395	false	4209436919175689624	37	300	204	1514	1514	300	ذكر طرف مما خرج ايضا عن صاحب الزمان عجل الله فرجه من المساءل الفقهية وغيرها في التوقيعات علي ايدي الابواب الاربعة وغيرهم رحمهم الله -------------------عن الزهري قال طلبت هذا الامر طلبا شافيا حتي ذهب لي فيه مال صالح فرفعت الي العمري وخدمته ولزمته فسالته بعد ذلك عن صاحب الزمان عجل الله فرجه فقال ليس الي ذلك وصول فخضعت له فقال لي بكر بالغداة فوافيته فاستقبلني ومعه شاب من احسن الناس وجها واطيبهم ريحا وفي كمه شء كهيءة التجار فلما نظرت اليه دنوت الي العمري فاومي الي- فعدلت اليه وسالته فاجابني عن كل ما اردت ثم مر ليدخل الدار وكانت الدا---ر التي لا يكترث بها فقال العمري ان اردت ان تسال فاسال فانك لا تراه بعد ذا فذهبت لاسال فلم يستمع ودخل الدار وما كلمني باكثر من ان قال ملعون ملعون من اخر العشاء الي ان تشتبك النجوم ملعون ملعون من اخر الغداة الي ان تنقضي النجوم ودخل الدار العاشرة من التوقيعات وفيه عن ابي الحسن محمد بن جعفر الاسدي قال كان فيما ورد علي من الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان------- قدس الله روحه في جواب مساءلي الي صاحب الزمان عجل الله فرجه اما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان فما ارغم انف الشيطان--- افضل من الصلاة مثل صلاة الصبح فصلها وارغم الشيطان انفه واما ما سالت عنه من امر الوقوف علي ناحيتنا وما يجعل لنا ثم يحتاج اليه صاحبه فكل ما لم يسلم فصاحب----ه بالخيار وكل ما سلم فلا خيار لصاحبه فيه احتاج او لم يحتج افتقر اليه او استغني عنه واما ما-	395	-188566471453036804	1203	2268.5	959	1348	89.24332427978516	231	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms586	true	-4823381549831687948	0	290	0	1444	1496	300	اموالنا ويتصرف فيه تصرفه في ماله من غير امرنا فمن فعل ذلك فهو ملعون ونحن خصماءه يوم القيامة وقد قال النبي صلي الله عليه واله المستحل من عترتي ما حرم الله ملعون علي لساني ولسان كل نبي مجاب فمن ظلمنا كان في جملة الظالمين لنا وكانت لعنة الله علي----------ه لقوله عز وجل الا لعنة الله علي الظالمين واما ما سالت عنه عن امر المولود الذي نبتت غلفته بعد ما يختن مرة اخري فانه يجب ان يقطع غلفته فان الارض تضج الي الله تعالي- من بول الاغلف اربعين صباحا واما ما سالت عنه من امر المصلي والنار والصورة والسراج بين يديه هل يجوز صلاته فان الناس قد اختلفوا في ذلك قبلك فانه جاءز لمن لم يكن من اولاد عبدة الاصنام والنيران ان يصلي والنار-------- والسراج بين يديه ولا يجوز ذلك لمن -كان من اولاد عبدة الاوثان والنيران واما ما سالته عنه عن امر الضياع التي لناحيتنا هل يجوز القيام بعمارتها واداء الخراج منها وصرف ما يفضل من دخلها الي الناحية احتسابا للاجر وتقربا اليكم فلا يحل لاحد ان يتصرف في مال غيره بغير اذنه فكيف يحل ذلك في مالنا من فعل ذلك بغير امرنا فقد استحل منا ما حرم عليه -من اكل من اموالنا شيءا فانما ياكل في بطنه نارا وسيصلي سعيرا واما ما سالت عنه من امر الرجل الذي يجعل لناحيتنا ضيعة ويسلمها من قيم يقوم بها ويعمرها ويءدي من دخلها خراجها ومءونتها ويجعل ما -بقي من الدخل لناحيتنا فان ذلك جاءز لمن جعله جعل -----الضيعة للضيعة قيما عليها انما لا يجوز ذلك لغيره واما ما سالت عنه من الثمار من اموالنا يمر به المار فيتناول منه وياكل هل يحل له ذلك فانه يحل له اكله ويحرم عليه حمله و-----------------------------عن ابي الحسين الاسدي ايضا قال ورد علي توقيع من الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه ابتداء	586	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms396	false	-3049555914362078180	10	300	38	1489	1489	300	اموالنا ويتصرف فيه تصرفه في ماله من غير امرنا فمن فعل ذلك فهو ملعون ونحن خصماءه يوم القيامة وقد قال النبي صلي الله عليه واله المستحل من عترتي ما حرم الله ملعون علي لساني ولسان كل شء ي-جاب فمن ظلمنا كان في جملة الظالمين لنا وكانت ع----------ليه لعنة الله لقوله عز وجل الا لعنة الله علي الظالمين -اما ما سالت عنه من امر المولود الذي نبتت غلفته بعد ما يختن مرة اخري فانه يجب ان يقطع غلفته فان الارض تضج الي الله عز وجل من بول الاغلف اربعين صباحا واما ما سالت عنه من امر المصلي والنار والصورة والسراج بين يديه هل تجوز صلاته فان الناس ي---ختلفون في ذلك قبلك فانه جاءز لمن لم يكن من اولاد عبدة الاصنام والنير---ان يصلي والنار والصورة والسراج بين يديه ولا يجوز ذلك لمن يكون من اولاد عبدة الاوثان والنيران فاما ما سالت----- من امر الضياع التي لناحيتنا هل يجوز القيام بعمارتها واداء الخراج----- وصرف ما يفضل من دخلها الي الناحية احتسابا للاجر وتقربا اليكم فلا يحل لاحد ان يتصرف في مال غيره بغير اذنه فكيف يحل ذلك في مالنا من فعل ذلك بغير امرنا فقد استحل منا ما حرم عليه ومن اكل من اموالنا شيءا فانما ياكل في بطنه نارا وسيصلي سعيرا واما ما سالت عنه من امر الرجل الذي يجعل لناحيتنا ضيعة ويسلمها من قيم يقوم بها ويعمرها ويءدي من دخلها خراجها ومءونتها ويجعل ما يبقي من الدخل لناحيتنا فان ذلك جاءز لمن----- جعل صاحب الض-------يعة قيما عليها انما لا يجوز ذلك لغيره واما ما سالت عنه من الثمار من اموالنا يمر به المار فيتناول منه وياكل هل يحل له ذلك فانه يحل له اكله ويحرم عليه حمله الحادية عشرة من التوقيعات فيه عن ابي الحسن- الاسدي ايضا قال ورد علي توقيع من الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان العمري قدسسر-------ه ابتداء-	396	-188566471453036804	1374	2615.0	1096	1500	91.5999984741211	262	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms587	true	-665708738743861302	183	269	894	1347	1504	300	حميدا ف-رحمه الله والحقه باولياءه ومواليه عليه السلام فلم يزل مجتهدا في امرهم ساعيا فيما يقربه الي الله عز وجل------- نضر الله وجهه واقاله عثرته وفي فصل اخر اجزل الله لك الثواب واحسن لك العزاء رزيت ورزينا واوحشك فراقه واوحشنا فسره الله في منقلبه كما كان من كمال سعادته ان رزقه الله ولدا مثلك يخلفه من بعده ويقوم مقامه بامره ويترحم عليه واقول الحمد لله فان ال-نفس طيبة بمكانك وما جعله الله عز وجل فيك وعندك -اعانك الله وقواك وعضدك ووفقك وكان لك وليا وحافظا وراعيا	587	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms376	false	-7887059749288991439	0	84	0	440	1532	300	حميدا ف رحمه الله والحقه باولياءه ومواليه------------ فلم يزل مجتهدا في امرهم ساعيا فيما يقربه الي الله عز وجل واليهم نضر الله وجهه واقال- عثرته وفي فصل اخر اجزل الله لك الثواب واحسن لك العزاء رزيت و-------اوحشك فراقه واوحشنا فسره الله في منقلبه و---كان من كمال سعادته ان رزقه الله ولدا مثلك يخلفه من بعده ويقوم مقامه بامره ويترحم عليه واقول الحمد لله فان الانفس طيبة بمكانك وما جعله الله عز وجل فيك وعندك واعانك الله وقواك وعضدك ووفقك وكان لك وليا وحافظا وراعيا	376	-188566471453036804	429	806.0	347	463	92.65658569335938	76	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms587	true	-665708738743861302	150	270	728	1354	1504	300	خرج التوقيع الي الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان قدس الله روحه في التعزية بابيه ره------- في فصل من الكتاب انا لله وانا اليه راجعون تسليما لامره ورضا بقضاءه عاش ابوك سعيدا ومات حميدا ف-رحمه الله والحقه باولياءه ومواليه عليه- السلام فلم يزل مجتهدا في امرهم ساعيا فيما يقربه الي الله عز وجل نضر الله وجهه واقاله عثرته وفي فصل اخر اجزل الله لك الثواب واحسن لك العزاء رزيت ورزينا واوحشك فراقه واوحشنا فسره الله في منقلبه كما كان من كمال سعادته ان رزقه الله ولدا مثلك يخلفه من بعده ويقوم مقامه بامره ويترحم عليه واقول الحمد لله فان ال-نفس طيبة بمكانك وما جعله الله عز وجل فيك وعندك اعانك الله وقواك وعضدك ووفقك وكان لك وليا وحافظا وراعيا وكافيا	587	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms393	false	-9024103201318613093	166	287	830	1462	1529	300	خرج التوقيع الي الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان قدس الله سره -في التعزية بابيه رحمه الله في فصل من الكتاب انا لله وانا اليه راجعون تسليما لامره ورضا بقضاءه عاش ابوك سعيدا ومات حميدا ف رحمه الله والحقه باولياءه ومواليه عليهم السلام فلم يزل مجتهدا في امرهم ساعيا فيما يقربه الي الله عز وجل نضر الله وجهه واقاله عثرته وفي فصل اخر اجزل الله لك الثواب واحسن لك العزاء رزيت ورزينا واوحشك فراقه واوحشنا فسره الله في منقلبه و---كان من كمال سعادته ان رزقه الله ولدا مثلك تخلفه من بعده وتقوم مقامه بامره وتترحم عليه واقول الحمد لله فان الانفس طيبة بمكانك وما جعله الله عز وجل فيك وعندك اعانك الله وقواك وعضدك ووفقك وكان لك وليا وحافظا وراعيا وكافيا	393	-188566471453036804	613	1192.0	495	636	96.3836441040039	111	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms587	true	-665708738743861302	0	92	0	451	1504	300	الله والملاءكة والناس اجمعين علي من استحل من اموالنا درهما قال ابو الحسين الاسدي ره فوقع في قلبي ان ذلك فيمن استحل من مال الناحية درهما دون من اكل منه غير مستحل--- وقلت في نفسي----- ان ذلك في جميع من استحل محرما فاي فضل في ذلك للحجة عليه السلام علي غيره قال فو الذي بعث محمدا صلي الله عليه واله بالحق----- بشيرا لقد نظرت بعد ذلك في التوقيع فوجدته قد انقلب الي ما كان في نفسي------ بسم الله الرحمن الرحيم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين علي من اكل من مالنا درهما حراما	587	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms397	false	-8773194741410835873	10	99	53	490	1515	300	الله والملاءكة والناس اجمعين علي من استحل من اموالنا درهما قال ابو الحسن رحمه الل-ه فوقع في نفسي ان ذلك فيمن استحل من مال الناحية درهما دون من اكل منه غير مستحل له وقلت في نفسي ايضا ان ذلك في جميع من استحل محرما فاي فضل في ذلك للحجة ------------علي غيره قال فو-الذي بعث محمدا------------------- بالحق نبيا بشيرا لقد نظرت بعد ذلك في التوقيع فوجدته قد انقلب الي ما كان في نفسي نسخته بسم الله الرحمن الرحيم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين علي من اكل من مالنا درهما حراما	397	-188566471453036804	405	750.5	322	470	86.17021179199219	78	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms587	true	-665708738743861302	271	300	1359	1504	1504	300	خرج عن صاحب الزمان صلوات الله عليه من جوابات المساءل الفقهية ايضا -ما ساله عنها محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري فيما كتب اليه وهو بسم الله الرحمن-	587	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms397	false	-8773194741410835873	106	132	529	660	1515	300	خرج عن صاحب الزمان---------------- من جوابات المساءل الفقهية ايضا مما ساله عنها محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري فيما كتب اليه وهو بسم الله الرحمن	397	-188566471453036804	129	236.0	104	147	87.7551040649414	24	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms588	true	-3822016934134314717	0	173	0	891	1492	300	الرحيم اطال الله بقاك وادام الله عزك وتاييدك وسعادتك وسلامتك واتم نعمته عليك وزاد في احسانه اليك وجميل مواهبه لديك وفضله عندك وجعلني من السوء فداك وقدمني قبلك الناس يتنافسون في الدرجات فمن قبلتموه كان مقبولا ومن دفعتموه كان وضيعا والخامل من وضعتموه ونعوذ بالله من ذلك وببلدنا ايدك الله جماعة من الوجوه يتساوون ويتنافسون في المنزلة وورد ايدك الله كتابك الي جماعة منهم في امر امرتهم به من معاونة صلي الله عليه واله واخرج علي بن محمد بن الحسين بن الملك المعروف بملك بادوكة وهو ختن صلوات الله عليه رحمه الله من بينهم فاغتم بذلك وسالني ايدك الله ان اعلمك ما ناله من ذلك فان كان من ذنب فاستغفر الله منه وان يكن غير ذلك عرفته ما تسكن نفسه اليه ان شاء الله التوقيع لم نكاتب الا من كاتبنا وقد عودتني ادام الله عزك من تفضلك ما انت اهل ان تخبرني علي العادة وقبلك اعزك الله فقهاءنا قالو----ا محتاج --الي اشياء تسال لي- عنها روي لنا عن العالم عليه السلام انه سءل عن امام قوم صلي بهم بعض صلاتهم وحدثت عليه حادثة	588	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms397	false	-8773194741410835873	132	300	660	1515	1515	300	الرحيم اطال الله بقاك وادام الله عزك وتاييدك وسعادتك وسلامتك واتم نعمته عليك وزاد في احسانه اليك وجميل مواهبه لديك وفضله عندك وجعلني من السوء فداك وقدمني قبلك الناس يتنافسون في الدرجات فمن قبلتموه كان مقبولا ومن دفعتموه كان وضيعا والخامل من وضعتموه ونعوذ بالله من ذلك وببلدنا ايدك الله جماعة من الوج--------وه -يتنافسون في المنزلة وورد ايدك الله كتابك الي جماعة منهم في امر امرتهم به من معاونة ص----------------- واخرج علي بن محمد بن الحسين بن الملك المعروف بملك بادوكة وهو ختن ص-------------- رحمه الله من بينهم فاغتم بذلك وسالني ايدك الله ان اعلمك ما ناله من ذلك فان كان من ذنب فاستغفر الله منه وان كان غير ذلك عرفته ما تسكن نفسه اليه ان شاء الله التوقيع لم نكاتب الا من كاتبنا وقد عودتني ادام الله عزك من تفضلك ما انت اهل ان تجريني علي العادة وقبلك اعزك الله فقهاء-- قالوا انا محتاجون الي اشياء تسال لنا عنها روي لنا عن العالم عليه السلام انه سءل عن امام قوم صلي بهم بعض صلاتهم وحدثت عليه حادثة-	397	-188566471453036804	840	1618.0	675	898	93.54120635986328	157	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms588	true	-3822016934134314717	173	300	891	1492	1492	300	كيف يعمل من خلفه فقال يءخر ويتقدم بعضهم ويتم صلاتهم ويغتسل من مسه التوقيع ليس علي من نحاه الا غسل اليد واذا لم يحدث حادثة يقطع الصلاة تمم صلاته مع القوم وروي عن العالم عليه السلام ان من مس ميتا بحرارته غسل يده ومن مسه وقد برد فعليه الغسل وهذا الامام في هذه الحالة لا يكون الا بحرارة- فالعمل في ذلك علي ما هو ولعله ينحيه بثيابه ولا يمسه فكيف يجب عليه الغسل التوقيع اذا مسه علي هذه الحال لم يكن عليه الا غسل يده وعن صلاة جعفر اذا سها في التسبيح في قيام او قعود او ركوع او سجود وذكره في حالة اخري قد صار فيها من هذه الصلاة هل يعيد ما فاته من ذلك التسبيح في الحالة التي ذكرها ام يتجاوز في صلاته التوقيع اذا-	588	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms398	false	-6382151781459392244	0	127	0	603	1403	300	كيف يعمل من خلفه فقال يءخر ويتقدم بعضهم ويتم صلاتهم ويغتسل من مسه التوقيع ليس علي من نحاه الا غسل اليد واذا لم تحدث حادثة تقطع الصلاة تمم صلاته مع القوم وروي عن العالم عليه السلام ان من مس ميتا بحرارته غسل يده ومن مسه وقد برد فعليه الغسل وهذا الامام في هذه الحالة لا يكون الا بحرارته فالعمل في ذلك علي ما هو ولعله ينحيه بثيابه ولا يمسه فكيف يجب عليه الغسل التوقيع اذا مسه علي هذه الحال لم يكن عليه الا غسل يده وعن صلاة جعفر اذا سها في التسبيح في قيام او قعود او ركوع او سجود وذكره في حالة اخري قد صار فيها من هذه الصلاة هل يعيد ما فاته من ذلك التسبيح في الحالة التي ذكرها ام يتجاوز في صلاته التوقيع اذا	398	-188566471453036804	598	1183.0	472	603	99.17081451416016	123	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms589	true	2531159367285228976	0	176	0	809	1402	300	سها في حالة من ذلك ثم ذكر في حالة اخري قضي ما فاته في الحالة التي ذكره وعن المراة يموت زوجها يجوز ان تخرج في جنازته ام لا التوقيع تخرج في جنازته وهل يجوز لها في عدتها ان تزور قبر زوجها ام لا التوقيع تزور قبر زوجها ولا تبيت عن بيتها وهل يجوز لها ان تخرج في قضاء حق يلزمها ام لا تبرح من بيتها وهي في عدتها التوقيع اذا كان حق خرجت فيه وقضته وان كانت لها حاجة ولم يكن لها من ينظر فيها خرجت بها حتي تقضيها ولا تبيت الا في بيتها وروي في ثواب القران في الفراءض وغيرها ان العالم عليه السلام قال عجبا لمن لم يقرا في صلاته انا انزلناه في ليلة القدر كيف تقبل صلاته وروي ما زكت صلاة من لم يقر-----ا قل هو الله احد وروي ان من قرا في فراءضه الهمزة اعطي من الثواب قدر الدنيا فهل يجوز ان يقرا الهمزة ويدع ه--ذه السور التي----- ذكرناه-ا مع ما قد روي انه لا تقبل صلاة ولا تزكوها تزكو الا بهما التوقيع الثواب في السور علي ما قد روي واذا ترك	589	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms398	false	-6382151781459392244	127	300	603	1403	1403	300	سها في حالة من ذلك ثم ذكر في حالة اخري قضي ما فاته في الحالة التي ذكره وعن المراة يموت زوجها يجوز ان تخرج في جنازته ام لا التوقيع تخرج في جنازته وهل يجوز لها في عدتها ان تزور قبر زوجها ام لا التوقيع تزور قبر زوجها ولا تبيت عن بيتها وهل يجوز لها ان تخرج في قضاء حق يلزمها ام لا تبرح من بيتها وهي في عدتها التوقيع اذا كان حق خرجت فيه وقضته وان كانت لها حاجة ولم يكن لها من ينظر فيها خرجت بها حتي تقضيها ولا تبيت الا في بيتها وروي في ثواب القران في الفراءض وغيرها ان العالم عليه السلام قال عجبا لمن لم يقرا في صلاته انا انزلناه في ليلة القدر كيف تقبل صلاته وروي ما زكت صلاة--- لم يقرا فيها قل هو الله احد وروي ان من قرا في فراءضه الهمزة اعطي من----------- الدنيا فهل يجوز ان يقرا الهمزة ويدع هاتين السورتين اللتين ذكرناهما مع ما قد روي انه لا تقبل صلاة ولا -------تزكو الا بهما التوقيع الثواب في السور علي ما قد روي واذا ترك-	398	-188566471453036804	780	1514.5	610	822	94.89051055908203	168	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms589	true	2531159367285228976	176	300	809	1402	1402	300	سورة مما فيها الثواب وقرا قل هو الله احد و-انا انزلناه لفضله-ا اعطي ثواب ما قرا وثواب السور- التي ترك ويجوز ان يقرا غير هاتين السورتين وتكون صلاته تامة ولكن يكون قد ترك الفضل وعن وداع شهر رمضان متي يكون فقد اختلف فيه اصحابنا فبعضهم يقول يقرا في اخر ليلة منه وبعضهم يقول هو في اخر يوم منه اذا راي هلال شوال التوقيع العمل في شهر رمضان في لياليه والوداع يقع--- في اخر ليلة منه فاذا خاف ان ينقص الشهر جعله في ليلتين وعن قول الله عز وجل انه لقول رسول كريم ارسول الله صلي الله عليه واله المعني به ذي قوة عند ذي العرش مكين ما هذه القوة مطاع ثم امين ما هذه الطاعة واين هي ما خرج لهذه المسالة جواب فرايك ادام-	589	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms399	false	2190869931934752287	0	126	0	600	1480	300	سورة مما فيها الثواب وقرا قل هو الله احد و انا انزلناه لفضلهما اعطي ثواب ما قرا وثواب السورة التي ترك ويجوز ان يقرا غير هاتين السورتين وتكون صلاته تامة ولكن يكون قد ترك الفضل وعن وداع شهر رمضان متي يكون فقد اختلف فيه اصحابنا فبعضهم يقول يقرا في اخر ليلة منه وبعضهم يقول هو في اخر يوم منه اذا راي هلال شوال التوقيع العمل في شهر رمضان في لياليه والوداع يقع هو في اخر ليلة منه فاذا خاف ان ينقص الشهر جعله في ليلتين وعن قول الله عز وجل انه لقول رسول كريم ارسول الله صلي الله عليه واله المعني به ذي قوة عند ذي العرش مكين ما هذه القوة مطاع ثم امين ما هذه الطاعة واين هي ما خرج لهذه المسالة جواب فرايك ادام	399	-188566471453036804	593	1160.0	470	600	98.83333587646484	119	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms590	true	375282250190662771	0	167	0	839	1517	300	الله عزك بالتفضل علي بمسالة من تثق به من الفقهاء عن هذه المساءل فاجبن-ي عنها منعما مع ما تشرحه لي من امر علي بن محمد بن الحسين بن الملك الم-قدم ذكره بما يسكن اليه ويعتد بنعمة الله عنده وتفضل علي بدعاء جامع لي ولاخواني في الدنيا والاخرة فعلت مثابا ان شاء الله التوقيع جمع الله لك ولاخوانك خير الدنيا والاخرة-------------------------- كتاب اخر لمحمد بن عبد الله الحميري ايضا اليه عليه --------السلام في مثل ذلك فرايك ادام الله عزك في تامل رقعتي والتفضل بما اسال من ذلك لاضيفه الي ساءر اياديك عندي ومنتك علي واحتجت ادام الله عزك ان يسالن-ي بعض الفقهاء عن المصلي اذا قام من التشهد الاول الي الركعة الثالثة هل يجب عليه ان يكبر فان بعض اصحابنا قال لا يجب----- التكبير ويجزيه ان يقول بحول الله وقوته اقوم واقعد الجواب ان فيه حديثين اما احدهما فانه اذا انتقل من حالة الي حالة اخري فعليه التكبير واما الاخر فانه روي انه اذا رفع راسه من السجدة الثانية فكبر ثم جلس ثم قام فليس عليه في القيام	590	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms399	false	2190869931934752287	126	300	600	1480	1480	300	الله عزك بالتفضل علي بمسالة من تثق به من الفقهاء عن هذه المساءل واجابتي عنها منعما مع ما يشرحه لي من امر علي بن محمد بن الحسين بن الملك المتقدم ذكره بما يسكن اليه ويعتد بنعمة الله عنده وتفضل علي بدعاء جامع لي ولاخواني في الدنيا والاخرة فعلت مثابا ان شاء الله التوقيع جمع الله لك ولاخوانك خير الدنيا والاخرة الثالثة عشرة من التوقيعات كتاب اخر لمحمد بن عبد الله الحميري ايضا اليه عليه الصلاة والسلام في مثل ذلك فرايك ادام الله عزك في تامل رقعتي والتفضل بما اسال من ذلك لاضيفه الي ساءر اياديك عندي ومننك علي واحتجت ادام الله عزك ان تسال لي بعض الفقهاء عن المصلي اذا قام من التشهد الاول الي الركعة الثالثة هل يجب عليه ان يكبر فان بعض اصحابنا قال لا يجب عليه التكبير ويجزيه ان يقول بحول الله وقوته اقوم واقعد الجواب ان فيه حديثين اما احدهما فانه اذا انتقل من حالة الي حالة اخري فعليه التكبير واما الاخر فانه روي انه اذا رفع راسه من السجدة الثانية فكبر ثم جلس ثم قام فليس عليه في القيام-	399	-188566471453036804	831	1605.0	665	881	94.32463073730469	159	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms590	true	375282250190662771	167	300	839	1517	1517	300	بعد القعود تكبير وكذلك في التشهد الاول يجري هذا المجري وبايه-ا اخذت من جهة التسليم كان صوابا وعن الفص الخماهن هل يجوز فيه الصلاة اذا كان في اصبعه قال النجاشي قال لنا احمد بن الحسين وقعت هذه المساءل الي في اصلها والتوقيعات بين السطور وكان له اخوة جعفر والحسين واحمد كلهم كان لهم مكاتبة الجواب فيه كراهية ان يصلي فيه وفيه ايضا اطلاق والعمل علي الكراه-ة وعن رجل اشتري هديا لرجل غا-ب عنه وساله ان ينحر عنه هديا بمني فلما اراد نحر الهدي نسي اسم الرجل ونحر الهدي ثم ذكره بعد ذلك ايجزي عن الرجل ام لا الجواب لا باس بذلك وقد اجزا عن صاحبه وعندنا حاكة مجوس ياكلون الميتة ولا يغتسلون من الجنابة وينسجون لنا ثيابا فهل يجوز الصلاة فيها من قبل ان تغسل الجواب لا باس بالصلاة فيها وعن المصلي يكون-	590	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms400	false	6749122516364531129	0	105	0	532	1438	300	بعد القعود تكبير وكذلك في التشهد الاول تجري هذا المجري وبايهما اخذت من جهة التسليم كان صوابا وعن --فص ال-جوهر هل تجوز فيه الصلاة اذا كان في اصبعه الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واب فيه كراهية ان يصلي فيه وفيه----- اطلاق والعمل علي الكراهية وعن رجل اشتري هديا لرجل غاءب عنه وساله ان ينحر عنه هديا بمني فلما اراد نحر الهدي نسي اسم الرجل ونحر الهدي ثم ذكره بعد ذلك ايجزي عن الرجل ام لا الجواب لا باس بذلك وقد اجزا عن صاحبه وعندنا حاكة مجوس ياكلون الميتة ولا يغتسلون من الجنابة وينسجون لنا ثيابا فهل تجوز الصلاة فيها--- قبل ان تغسل الجواب لا باس بالصلاة فيها وعن المصلي يكون	400	-188566471453036804	519	982.5	415	682	76.0997085571289	95	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms591	true	250213923442585691	0	192	0	895	1406	300	في صلاة الليل في ظلمة فاذا سجد يغلط بالسجادة ويضع جبهته علي مسح او نطع فاذا رفع راسه وجد السجادة هل يعتد بهذه السجدة ام لا يعتد بها الجواب ما لم يستو جالسا فلا شء عليه في رفع راسه لطلب الخمرة وعن المحرم يرفع الظلال هل يرفع --خشب العمارية او الكنيسية ويرفع الجناحين ام لا الجواب لا شء عليه في ترك-- رفع الخشب وعن المحرم يستظل من المطر بنطع او غيره حذرا علي ثيابه وما في محمله ان يبتل فهل يجوز ذلك الج------واب اذا فعل ذلك في المحمل في طريقه فعليه دم والر---جل يحج عن احد هل يحتاج ان يذكر الذي حج عنه عند عقد احرامه ام لا وهل يجب ان يذبح عمن حج عنه وعن نفسه ام يجزيه هدي واحد الجواب قد يجزيه هدي واحد وان لم يفصل فلا باس وهل يجوز للرجل ان يحرم في كساء خز ام لا الجواب لا باس بذلك وقد فعله قوم صالحون وهل يجوز للرجل ان يصلي في بطيط لا يغطي الكعبين ام لا يجوز الجواب جاءز ويصلي الرجل----- وفي كمه او سراويله سكين او مفتاح حديد هل يجوز ذلك الجواب جاءز وعن الرجل يكون معه بعض هءلاء ويكون متصلا بهم يحج وياخذ علي الجادة	591	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms400	false	6749122516364531129	105	300	532	1438	1438	300	في صلاة الليل في ظلمة فاذا سجد يغلط بالسجادة ويضع جبهته علي مسح او نطع فاذا رفع راسه وجد السجادة هل يعتد بهذه السجدة ام لا يعتد الج----واب ما لم يستو جالسا فلا شء عليه في رفع راسه بطلب الجمرة وعن المحرم يرفع الظلال هل يرفع الخشب العمارية او الكنيسية ويرفع الجناحين ام لا الجواب لا شء عليه في تركه ورفع الخشب وعن المحرم يستظل من المطر بنطع او غيره حذرا علي ثيابه وما في محمله ان يبتل فهل يجوز ذلك ام لا الجواب اذا فعل ذلك في المحمل في طريقه فعليه دم وعن الرجل يحج عن احد هل يحتاج ان يذكر الذي حج عنه عند عقد احرامه ام لا وهل يجب ان يذبح عمن حج عنه وعن نفسه ام يجزيه هدي واحد الجواب قد يجزيه هدي واحد وان لم يفعل فلا باس وهل يجوز للرجل ان يحرم في كساء خز ام لا الجواب لا باس بذلك وقد فعله قوم صالحون وهل يجوز للرجل ان يصلي في بطبط لا يغطي الكعبين ام لا يجوز الجواب جاءز و--عن الرجل يصلي وفي كمه او سراويله سكين او مفتاح حديد هل يجوز ذلك الجواب جاءز وعن الرجل يكون معه بعض هءلاء ويكون متصلا بهم يحج وياخذ علي الجادة-	400	-188566471453036804	873	1706.5	684	913	95.61883544921875	180	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms591	true	250213923442585691	192	300	895	1406	1406	300	ولا يحرم هءلاء من المسلخ فهل يجوز لهذا الرجل ان يءخر احرامه الي ذات عرق فيحرم معهم لما يخاف الشهرة ام لا يجوز الا ان يحرم من المسلخ الجواب يحرم من ميقاته ثم يلبس الثياب ويلبي في نفسه فاذا بلغ الي ميقاتهم اظهر وعن لبس النعل المعطون فان بعض اصحابنا يذكر ان لبسه كريه- الجواب جاءز و----لا باس به وعن الرجل من وكلاء الوقف مستحلا لما في يده ولا يرع عن اخذ ماله ربما نزلت في قريته وهو فيها او ادخل منزله وقد حضر طعامه فيدعوني اليه فان لم اكل من طعامه عاداني----- وقال فلان لا يستحل ان ياكل من طعامنا فهل يجوز لي ان اكل من طعامه-	591	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms401	false	8092768227632623758	0	109	0	518	1438	300	ولا يحرم هءلاء من المسلخ فهل يجوز لهذا الرجل ان يءخر احرامه الي ذات عرق فيحرم معهم لما يخاف الشهرة ام لا يجوز الا ان يحرم من المس-خ الجواب يحرم من ميقاته ثم يلبس الثياب ويلبي في نفسه فاذا بلغ الي ميقاتهم اظهر وعن لبس النعل المبطون فان بعض اصحابنا يذكر ان لبسه كريهة الجواب جاءز وذلك لا باس به وعن الرجل من وكلاء الوقف مستحلا لما في يده ولا يرع عن اخذ ماله ربما نزلت في قريته وهو فيها اذ ادخل منزله وقد حضر طعامه فيدعوني اليه فان لم اكل من طعامه عاداني عليه وقال فلان لا يستحل ان ياكل من طعامنا فهل يجوز--- ان اكل من طعامه	401	-188566471453036804	505	973.5	399	522	96.74329376220703	100	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms592	true	7964481375125413448	0	184	0	886	1498	300	واتصدق بصدقة وكم مقدار الصدقة وان اهدي هذا الوكيل هدية الي رجل اخر فاحضر فيدعوني الي ان انال منها وانا اعلم ان الوكيل لا يرع عن اخذ ما في يده فهل علي فيه شء ان انا نلت منها الجواب ان كان لهذا الرجل مال او معاش غير ما في يده فكل طعامه واقبل بره والا فلا وعن الرجل ممن يقول بالحق ويري المتعة ويقول بالرجعة الا ان له اهلا موافقة له في جميع اموره وقد عاهدها ال--ا يتزوج عليها ولا يتمتع ولا يتسري---- فعل هذا منذ تسع عشرة سنة ووفي بقوله فربما غاب عن منزله الاشهر فلا يتمتع ولا تتحرك نفسه ايضا لذلك ويري ان وقوف من معه من اخ وولد وغلام ووكيل وحاشية مما يقلله في اعينهم ويجب المقام علي ما هو عليه محبة لاهله وميلا اليها وصيانة لها ولنفسه لا لتحريم المتعة بل يدين الله بها فهل عليه في ترك ذلك ماثم ام لا الجواب يستحب له ان يطيع الله تعالي بالمتعة ليزول عنه الحلف في المعصية ولو مرة و-------------------------في كتاب اخر لمحمد بن عبد الله الحميري الي صاحب الزمان عليه السلام-- من جواب-- مساءله التي ساله عنها في سنة سبع وثلاثماءة	592	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms401	false	8092768227632623758	109	300	518	1438	1438	300	واتصدق بصدقة وكم مقدار الصدقة وان اهدي هذا الوكيل هدية الي رجل اخر فاحضر فيدعوني الي ان انال منها وانا اعلم ان الوكيل لا يرع ان اخذ ما في يده فهل علي فيه شء ان انا نلت منها الجواب ان كان لهذا الرجل مال او معاش غير ما في يده فكل طعامه واقبل بره والا فلا وعن الرجل ممن يقول بالحق ويري المتعة ويقول بالرجعة الا ان له اهلا موافقة له في جميع اموره وقد عاهدها ان لا يتزوج عليها ولا يتمتع ولا يتسري وقد فعل هذا منذ تسع عشرة سنة ووفي بقوله فربما غاب عن منزله الاشهر فلا يتمتع ولا تتحرك نفسه ايضا لذلك ويري ان وقوف من معه من اخ وولد وغلام ووكيل وحاشية مما يقلله في اعينهم ويحب المقام علي ما هو عليه محبة لاهله وميلا اليها وصيانة لها ولنفسه لا لتحريم المتعة بل يدين الله بها فهل عليه في ترك ذلك ماثم ام لا الجواب يستحب له ان يطيع الله تعالي بالمتعة ليزول عنه الخلف في المعصية ولو مرة الرابعة عشرة من التوقيعات في كتاب اخر لمحمد بن عبد الله الحميري الي صاحب الزمان عجل الله فرجه من جوابات مساءله التي ساله عنها في سنة سبع وثلاثماءة-	401	-188566471453036804	871	1690.5	689	921	94.57112121582031	175	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms592	true	7964481375125413448	185	300	890	1498	1498	300	عن المحرم يجوز ان يشد المءزر من خلفه علي عقبه بالطول ويرفع طرفيه الي حقويه ويجمعهما -في خاصرته ويعقدهما ويخرج الطرفين الاخرين من بين رجليه ويرفعهما الي خاصرته ويشد طرفيه الي وركيه فيكون مثل السراويل -يستر ما هناك فان المءزر الاول كنا نتزر به اذا ركب الرجل جمله يكشف ما هناك وهذا -ستر فاجاب عليه السلام جاز ان يتزر الانسان كيف شاء اذا لم يحدث في المءزر حدثا بمقراض ولا ابرة يخرجه به عن حد المءزر وغزره غزرا ولم يعقده ولم يشد بعضه ببعض واذا غطي سرته وركبتيه كلاهما فان السنة المجمع عليها بغير خلاف تغطية السرة والركبتين والاحب الينا والافضل لكل احد شده علي السبيل المالوفة المعروفة للناس جميعا ان شاء الله وسال هل-	592	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms402	false	4244661944473470261	1	114	5	605	1536	300	عن المحرم يجوز ان يشد المءزر من خلفه علي عقبه بالطول ويرفع طرفيه الي حقويه ويجمعهما الي خاصرته ويعقدهما ويخرج الطرفين الاخرين من بين رجليه ويرفعهما الي خاصرته ويشد طرفيه الي وركيه فيكون مثل السراويل ويستر ما هناك فان المءزر الاول كنا نتزر به اذا ركب الرجل جمله يكشف ما هناك وهذا استر فاجاب------------ جاز ان يتزر الانسان كيف شاء اذا لم يحدث في المءزر حدثا بمقراض ولا ابرة يخرجه به عن حد المءزر وغزره غزرا ولم يعقده ولم يشد بعضه ببعض واذا غطي سرته وركبتيه علاهما فان السنة المجمع عليها بغير خلاف تغطية السرة والركبتين والاحب الينا والافضل لكل احد شده علي السبيل المالوفة المعروفة للناس جميعا ان شاء الله وسال هل	402	-188566471453036804	594	1157.0	482	612	97.05882263183594	108	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms593	true	-6115205047699101015	0	165	0	831	1510	300	يجوز ان يشد عليه مكان العقد تكة فاجاب لا يجوز شد المءزر بشء سواه من تكة ولا غيرها وسال عن التوجه للصلاة ان يقول علي ملة ابراهي------------م ودين محمد صلي الله عليه واله فان بعض اصحابنا ذكر انه اذا قال علي دين محمد------------------- فقد ابدع لانا لم نجده في شء من كتب الصلاة خلا حديثا في كتاب القاسم بن محمد عن جده الحسن بن راشد ان الصادق عليه السلام قال للحسن كيف تتوجه فقال اقول لبيك وسعديك فقال له الصادق عليه السلام ليس عن هذا اسالك كيف تقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما قال الحسن اقول فقال--- الصادق عليه السلام اذا قلت ذلك فقل علي ملة ابراهيم ودين محمد------------------- ومنهاج علي بن ابي طالب ------------والاءتمام بال محمد------------------- حنيفا مسلما وما انا من المشركين فاجاب عليه السلام التوجه كله ليس بفريضة والسنة المءكدة فيه التي هي كالاجماع الذي لا خلاف فيه وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما علي ملة ابراهيم ودين محمد------------------- وهد----ي امير المءمنين------------ وما انا من المشركين ان صلاتي	593	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms402	false	4244661944473470261	114	300	605	1536	1536	300	يجوز ان يشد عليه مكان العقد تكة فاجاب لا ي----شد المءزر بشء سواه من تكة ولا غيرها وسال عن التوجه للصلاة ان يقول علي ملة ابراهيم عليه السلام ودين محمد صلي الله عليه واله فان بعض اصحابنا ذكر انه اذا قال علي دين محمد صلي الله عليه واله فقد ابدع لانا لم نجده في شء من كتب الصلاة خلا حديثا في كتاب القاسم بن محمد عن جده الحسن بن راشد ان الصادق عليه السلام قال للحسن كيف تتوجه فقال اقول لبيك وسعديك فقال له الصادق عليه السلام ليس عن هذا اسالك كيف تقول وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض حنيفا مسلما قال الحسن اقول فقال له الصادق عليه السلام اذا قلت ذلك فقل علي ملة ابراهيم ودين محمد صلي الله عليه واله ومنهاج علي بن ابي طالب عليه السلام والاءتمام بال محمد صلي الله عليه واله حنيفا مسلما وما انا من المشركين فاجاب الت------------وجه كله ليس بفريضة والسنة المءكدة فيه التي هي كالاجماع الذي لا خلاف فيه وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض حنيفا مسلما علي ملة ابراهيم ودين محمد صلي الله عليه واله وهدي علي امير المءمنين عليه السلام وما انا من المشركين ان صلاتي-	402	-188566471453036804	810	1492.0	649	950	85.2631607055664	150	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms593	true	-6115205047699101015	165	300	831	1510	1510	300	ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم اجعلني من المسلمين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ثم اقرا الحمد قال الفقيه الذي لا يشك في علمه ان الدين لمحمد -------------------والهداية لعلي امير المءمنين لانها له صلوات الله عليها و---------في عقبه باقية الي يوم القيامة فمن كان كذلك فهو من المهتدين ومن شك فلا دين له ونعوذ بالله من الضلالة بعد الهدي وساله عن القنوت في الفريضة اذا فرغ من دعاءه يجوز ان يرد يديه علي وجهه وصدره للحديث الذي روي ان الله عز وجل اجل من ان يرد يدي عبده صفرا بل يملءها من رحمته ام لا يجوز فان بعض اصحابنا ذكر انه عمل في الصلاة فاجاب عليه السلام رد اليدين من القنوت علي الراس والوجه غير جاءز في الفراءض والذي عليه-	593	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms403	false	838431141244970172	0	134	0	672	1546	300	ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم اجعلني من المسلمين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ثم يقرا الحمد قال الفقيه الذي لا يشك في علمه ان الدين لمحمد صلي الله عليه واله والهداية لعلي امير المءمنين لانه-----------ا له عليه السلام وما في عقبه باقية الي يوم القيامة فمن كان كذلك فهو من المهتدين ومن شك فلا دين له ونعوذ بالله من الضلالة بعد الهدي وساله عن القنوت في الفريضة اذا فرغ من دعاءه----- ان يرد يديه علي وجهه وصدره للحديث الذي روي ان الله عز وجل اجل من ان يرد يدي عبده صفرا بل يملاها من رحمته ام لا يجوز فان بعض اصحابنا-------- عمل في الصلاة فاجاب------------ رد اليدين من القنوت علي الراس والوجه غير جاءز في الفراءض والذي عليه	403	-188566471453036804	637	1219.0	512	708	89.97174835205078	120	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms594	true	3043402338481608559	0	172	0	910	1532	300	العمل فيه اذا -رجع يده في قنوت الفريضة وفرغ من الدعاء ان يرد بطن راحتيه مع صدره تلقاء ركبتيه علي تمهل ويكبر ويركع والخبر صحيح وهو في نوافل النهار والليل دون الفراءض والعمل به فيها افضل وسال عن سجدة الشكر بعد الفريضة فان بعض اصحابنا ذكر انها بدعة فهل يجوز ان يسجدها الرجل بعد الفريضة وان جاز ففي صلاة المغرب هي بعد الفريضة او بعد الاربع ركعات النافلة فاجاب عليه السلام سجدة الشكر من الزم السنن واوجبها ولم يقل ان هذه السجدة بدعة الا من اراد ان يحدث بدعة في دين الله----- فاما الخبر المروي فيها بعد صلاة المغرب والاختلاف في انها بعد الثلاث او بعد الاربع فان فضل الدعاء والتسبيح بعد الفراءض علي الدعاء بعقيب النوافل كفضل الفراءض علي النوافل والسجدة دعاء وتسبيح فالافضل ان تكون بعد الفرض فان جعلت بعد النوافل ايضا جاز وسال ان لبعض اخواننا ممن نعرفه ضيعة جديدة بجنب ضيعة خراب- للسلطان فيها حصة واكرته ربما زرعوا حدودها وتءذيهم عمال السلطان ويتعرضون في الكل من غلات --ضيعته وليس لها قيمة لخرابها وانما هي باءرة منذ عشرين سنة	594	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms403	false	838431141244970172	134	300	672	1546	1546	300	العمل فيه اذا ارجع يده في قنوت الفريضة وفرغ من الدعاء ان يرد بطن راحت----------------------ه علي تمهل ويكبر ويركع والخبر صحيح وهو في نوافل النهار والليل دون الفراءض والعمل به فيها افضل وسال عن سجدة الشكر بعد الفريضة فان بعض اصحابنا ذكر انها بدعة فهل يجوز ان يسجدها الرجل بعد الفريضة وان جاز ففي صلاة المغرب هي بعد الفريضة او بعد الاربع ركعات النافلة ف------------اجاب سجدة الشكر من الزم السنن واوجبها ولم يقل ان هذه السجدة بدعة الا من اراد ان يحدث----- في دين الله بدعة فاما الخبر --مروي فيها بعد صلاة المغرب والاختلاف في انها بعد الثلاث او بعد الاربع فان فضل الدعاء والتسبيح بعد الفراءض علي الدعاء بعقيب النوافل كفضل الفراءض علي النوافل والسجدة دعاء وتسبيح والافضل ان تكون بعد الفرض فان جعلت بعد النوافل ايضا جاز وسال ان لبعض اخواننا ممن نعرفه ضيعة جديدة بجنب ضيعة خرابة للسلطان فيها حصة واكرته ربما زرعوا حدودها ويءذيهم عمال السلطان ويتعرض --في الكل من غلات الضيعة- وليس لها قيمة لخرابها وانما هي باءرة منذ عشرين سنة-	403	-188566471453036804	858	1650.5	695	919	93.36235046386719	155	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms594	true	3043402338481608559	172	300	910	1532	1532	300	وهو يتحرج من شراءها لانه يقال ان هذه الحصة من هذه الضيعة كانت قبضت عن الوقف قديما للسلطان فان جاز شراءها من السلطان وكان ذلك صلاحا له وعمارة لضيعته وانه يزرع هذه الحصة من القرية الباءرة لفضل ماء ضيعته العامرة وينحسم عنه طمع اولياء السلطان وان لم يجز ذلك عمل بما تامره به ان شاء الله تعالي فاجاب- الضيعة لا يجوز ابتياعها الا من مالكها او بامره او رضا منه وسال عن رجل استحل امراة خارجة من حجابها وكان يحترز من ان يقع له ولد فجاءت بابن فتحرج الرجل ا--لا يقبله فقبله وهو شاك فيه وجعل يجري ------علي امه وعليه حتي ماتت الام وهو ذا يجري عليه غير انه شاك فيه ليس يخلطه بنفسه فان كان ممن يجب ان يخلط بنفسه ويجعله كساءر ولده فعل ذلك وان جاز-	594	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms404	false	7879901813038363572	0	122	0	599	1528	300	وهو يتحرج من شراءها لانه يقال ان هذه الحصة من هذه الضيعة كانت قبضت عن الوقف قديما للسلطان فان جاز شراءها من السلطان وكان ذلك صلاحا له وعمارة لضيعته فانه يزرع هذه الحصة من القرية الباءرة لفضل ماء ضيعته العامرة وينحسم عنه طمع اولياء السلطان وان لم يجز ذلك عمل بما تامره--------------------- فاجابه الضيعة لا يجوز ابتياعها الا من مالكها او بامره و--رضا منه وسال عن رجل استحل امراة خارجة من حجابها وكان يتحرز من ان يقع له ولد فجاءت بابن فتحرج الرجل ان لا يقبله فقبله وهو شاك فيه وجعل يجري عليه وعلي ام------ه حتي ماتت الام فهو ذا يجري عليه---- وهو شاك فيه ليس يخلطه بنفسه فان كان ممن يجب ان يخلط بنفسه ويجعله كساءر ولده فعل ذلك وان جاز	404	-188566471453036804	581	1099.5	462	632	91.93038177490234	111	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms595	true	7196209155605044928	128	162	652	840	1541	300	بسم الله الرحمن الرحيم اطال الله بقاك وادام----- عزك وكرامتك وسعادتك وسلامتك واتم نعمته عليك وزاد في احسانه اليك وجميل مواهبه لديك وفضله عليك وجزيل قسمه لك وجعلني من السوء كله فداك وقدمني قبلك	595	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms397	false	-8773194741410835873	129	160	644	819	1515	300	بسم الله الرحمن الرحيم اطال الله بقاك وادام الله عزك وتاييدك وسعادتك وسلامتك واتم نعمته عليك وزاد في احسانه اليك وجميل مواهبه لديك وفضله عند--------------ك وجعلني من السوء---- فداك وقدمني قبلك	397	-188566471453036804	163	294.0	133	193	84.4559555053711	27	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms595	true	7196209155605044928	0	179	0	933	1541	300	ان يجعل له شيءا من ماله دون حقه فعل فاجاب عليه السلام الاستحلال بالمراة يقع علي وجوه -الجواب يختلف فيها فليذكر الوجه الذي وقع الاستحلال به مشروحا ليعرف الجواب فيما يسال عنه من امر الولد ان شاء الله وساله الدعاء له فخرج الجواب جاد الله عليه بما هو جل وتعالي اهله ايجابنا لحقه ورعايتنا لابيه رحمه الله وقربه منا وقد رضينا بما علمناه من جميل نيته ووقفنا عليه من مخاطبته المقر المقربة له من الله التي يرضي الله عز وجل ورسوله واولياءه عليهم السلام والرحمة بما بدانا نسال الله بمسالته ما امله من كل خير عاجل واجل وان يصلح له من امر دينه ودنياه -ما يجب صلاحه انه ولي قدير و-------------------------كتب اليه صل--ي الله عليه واله ايضا في سنة ثمان وثلاثماءة كتابا ساله فيه عن مساءل اخري كتب---- بسم الله الرحمن الرحيم اطال الله بقاك وادام عزك وكرامتك وسعادتك وسلامتك واتم نعمته عليك وزاد في احسانه اليك وجميل مواهبه لديك وفضله عليك وجزيل قسمه لك وجعلني من السوء كله فداك وقدمني قبلك ان قبلنا مشايخ وعجاءز يصومون رجبا منذ ثلاثين سنة واكثر ويصلون بشعبان وشهر رمضان وروي لهم بعض	595	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms404	false	7879901813038363572	122	300	599	1528	1528	300	ان يجعل له شيءا من ماله دون حقه فعل ف------------اجاب الاستحلال بالمراة يقع علي وجوه والجواب مختلف فيها فليذكر الوجه الذي وقع الاستحلال به مشروحا ليعرف الجواب فيما يسال عنه من امر الولد ان شاء الله وساله الدعاء--- فخرج الجواب جاد الله عليه بما هو جل وتعالي اهله ايجابنا لحقه ورعايتنا لابيه رحمه الله وقربه منا وقد رضينا بما علمناه من جميل نيته ووقفنا عليه من مخالطة ا-------لمقربة له من الله التي يرضي الله عز وجل ورسوله واولياءه عليهم السلام --------بما بدانا نسال الله بمسالته ما امله من كل خير عاجل واجل وان يصلح له من امر دينه ودنياه مما يحب صلاحه انه ولي قدير الخامسة عشرة من التوقيعات كتب اليه صلوات الله علي-----ه ايضا في سنة ثمان وثلاثماءة كتابا ساله فيه عن مساءل اخري كتب فيه بسم الله الرحمن الرحيم اطال الله بقاك وادام عزك وكرامتك وسعادتك وسلامتك واتم نعمته عليك وزاد في احسانه اليك وجميل مواهبه لديك وفضله عليك وجزيل قسمه لك وجعلني من السوء كله فداك وقدمني قبلك ان قبلنا مشايخ وعجاءز يصومون رجبا منذ ثلاثين سنة واكثر ويصلون -شعبان بشهر رمضان وروي لهم بعض-	404	-188566471453036804	883	1685.5	712	966	91.40786743164062	160	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms595	true	7196209155605044928	179	300	933	1541	1541	300	اصحابنا ان صومه معصية فاجاب عليه السلام قال الفقيه يصوم منه اياما الي خمسة عشر يوما--------- الا ان يصومه عن الثلاثة الايام الفاءتة للحديث ان نعم---- القضاء رجب وسال- عن رجل يكون في محمله والثلج كثير ب---قامة رجل فيتخوف ان نزل الغوض فيه وربما يسقط الثلج وهو علي تلك الحال ولا يستوي له ان يلبد شيءا عنه لكثرته وتهافته هل يجوز ا---ن يصلي في المحمل الفريضة فقد فعلنا ذلك اياما فهل علينا في ذلك اعادة ام لا فاج-اب لا باس--- عند الضرورة والشدة وسال عن الرجل يلحق الامام وهو راكع فيركع معه ويحتسب -تلك الركعة فان بعض اصحابنا قال ان لم يسمع تكبيرة الركوع فليس له ان يعتد بتلك الركعة فاجاب اذا لحق مع الامام من تسبيح الركوع تسبيحة واحدة اعتد-	595	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms405	false	-7594657729246575374	0	123	0	615	1498	300	اصحابنا ان صومه معصية فاجاب له ق---------ال الفقيه يصوم منه اياما الي خمسة عشر يوما ثم يقطعه الا ان يصومه عن الثلاثة الايام الثابتة للحديث ان نعم شهر القضاء رجب وساله عن رجل يكون في محمله والثلج كثير قدر قامة رجل فيتخوف ان نزل الغوص فيه وربما يسقط الثلج وهو علي تلك الحال ولا يستوي ---ان يلبد شيءا منه لكثرته وتهافته هل يجوز له ان يصلي في المحمل الفريضة فقد فعلنا ذلك اياما فهل علينا في ذلك اعادة ام لا الجواب لا باس به عند الضرورة والشدة وع----ن الرجل يلحق الامام وهو راكع فيركع معه ويحتسب بتلك الركعة فان بعض اصحابنا قال ان لم يسمع تكبيرة الركوع فليس له ان يعتد بتلك الركعة فاجاب اذا لحق الا---مام من تسبيح الركوع تسبيحة واحدة اعتد	405	-188566471453036804	573	1070.0	458	634	90.37854766845703	101	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms596	true	5605367933828534467	0	176	0	879	1468	300	بتلك الركعة وان لم يسمع تكبيرة الركوع وسال عن رجل صلي الظهر------- ودخل في صلاة العصر فلما ان صلي من صلاة العصر ركعتين استيقن انه صلي الظهر ركعتين كيف يصنع فاجاب ان كان احدث بين الصلاتين حادثة يقطع بها الصلاة اعاد الصلاتين وان -لم يكن احدث حادثة جعل الركعتين الاخ-رتين تتمة لصلاة الظهر وصلي العصر بعد ذلك وسال عن اهل الجنة--- يتوالدون اذا دخلوها ام لا فاجاب ان الجنة لا حمل فيها للنساء ولا ولادة ولا طمث ولا نفاس ولا شقاء بالطفولية وفيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين كما قال سبحانه فاذا اشتهي المءمن ولدا خلقه الله------- بغير حمل ولا ولادة علي الصورة التي يريد كما خلق ادم عبرة وسال عن رجل تزوج امراة بشء معلوم الي وقت معلوم وبقي له عليها وقت فجعلها في حل مما بقي له عليها وقد كانت طمثت قبل ان يجعلها في حل من ايامها بثلاثة ايام ايجوز ان يتزوجها رجل اخر بشء معلوم الي وقت معلوم عند طهرها من هذه الحيضة او يستقبل بها حيضة اخري فاجاب يستقبل حيضة غير تلك الحيضة لان اقل تلك العدة حيضة وطهرة تامة وسال	596	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms405	false	-7594657729246575374	123	300	615	1498	1498	300	بتلك الركعة وان لم يسمع تكبيرة الركوع وسال عن رجل صلي الظهر ركعتين ودخل في صلاة العصر فلما ان صلي من صلاة العصر ركعتين استيقن انه صلي الظهر ركعتين كيف يصنع فاجاب ان كان احدث بين الصلاتين حادثة يقطع بها الصلاة اعاد الصلاتين واذا لم يكن احدث حادثة جعل الركعتين الاخيرتين تتمة لصلاة الظه-----------ر بعد ذلك وسال عن اهل الجنة هل يتوالدون اذا دخلوها ام لا فاجاب ان الجنة لا حمل فيها للنساء ولا ولادة ولا طمث ولا نفاس ولا شقاء بالطفولية وفيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين كما قال سبحانه فاذا اشتهي المءمن ولدا خلقه الله عز وجل بغير حمل ولا ولادة علي الصورة التي يريد كما خلق ادم عبرة وسال عن رجل تزوج امراة بشء معلوم الي وقت معلوم وبقي--- عليها وقت فجعلها في حل مما بقي له عليها وقد كانت طمثت قبل ان يجعلها في حل من ايامها بثلاثة ايام ايجوز ان يتزوجها رجل اخر بشء معلوم الي وقت معلوم عند طهرها من هذه الحيضة او يستقبل بها حيضة اخري فاجاب يستقبل حيضة غير تلك الحيضة لان اقل تلك العدة حيضة وطهرة تامة وسال-	405	-188566471453036804	862	1673.0	691	898	95.9910888671875	166	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms596	true	5605367933828534467	176	300	879	1468	1468	300	عن الابرص والمجذوم وصاحب الفالج هل يجوز شهادتهم فقد روي لنا انهم لا يءمون الاصحاء فاجاب ان كان ما بهم ح-دثا جازت شهادتهم وان كان ولادة لم يجز وسال هل يجوز للرجل ان يتزوج ابنة امراته فاجاب ان كانت ربيت في حجره فلا يجوز وان لم تكن ربيت في حجره وكانت امها في غير عياله فقد روي انه جاءز وسال هل يجوز ان يتزوج بنت ابنة امراة ثم يتزوج جدتها بعد ذلك فا------جاب قد نهي عن ذلك وسال عن رجل ادعي علي رجل الف درهم واقام به البينة العادلة وادعي عليه ايضا خمسماءة درهم في صك اخر وله بذلك---- بينة عادلة وادعي عليه ايضا ثلاثماءة درهم في صك اخر وماءتي درهم في صك اخر وله بذلك كله بينة عادلة ويزعم المدعي عليه ان هذه-	596	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms406	false	2448840074447486099	0	126	0	596	1421	300	عن الابرص والمجذوم وصاحب الفالج هل تجوز شهادتهم فقد روي لنا انهم لا يءمون الاصحاء فاجاب ان كان ما بهم حادثا جازت شهادتهم وان كان ولادة لم تجز وسال هل----- للرجل ان يتزوج ابنة امراته فاجاب ان كانت ربيت في حجره فلا يجوز وان لم يكن ربيت في حجره وكانت امها في غير عياله فقد روي انه جاءز وسال هل يجوز ان يتزوج بنت ابنة امراة ثم يتزوج جدتها بعد ذلك ام لا فاجاب قد نهي عن ذلك وسال عن رجل ادعي علي رجل الف درهم واقام به البينة العادلة وادعي عليه ايضا خمسماءة درهم في صك اخر وله بذلك كله بينة عادلة وادعي عليه ايضا ثلاثماءة درهم في صك اخر وماءتي درهم في صك اخر وله بذلك كله بينة عادلة ويزعم المدعي عليه ان هذه	406	-188566471453036804	579	1128.0	457	601	96.33943176269531	116	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms597	true	6516794622017902048	0	176	0	828	1445	300	الصكاك كلها قد دخلت في الصك الذي بالف درهم والمدعي منكر ان يكون كما زعم فهل يجب الالف الدرهم مرة واحدة او يجب عليه كل ما يقيم البينة به وليس في الصكاك استثناء انما هي صكاك علي وجهها فاج-اب يءخذ من المدعي عليه الف درهم مرة وهي التي لا شبهة فيها ويرد اليمين في الالف الباقي علي المدعي فان نكل فلا حق له وسال عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره هل يجوز ذلك ام لا فاج-اب يوضع مع الميت في قبره ويخلط بحنوطه ان شاء الله وسال فقال روي لنا عن الصادق عليه السلام انه كتب علي ازار-------- ابنه اسماعيل يشهد ان لا اله الا الله فهل يجوز---- ان نكتب مثل ذلك بطين القبر ام غيره فاج-اب يجوز ذلك وسال هل يجوز ان يسبح الرجل بطين القبر وهل فيه فضل فاجاب يسبح الرجل به فما من شء من السبح افضل منه ومن فضله ان الرجل ينسي التسبيح ويدير السبحة فيكتب له التسبيح وسال عن السجدة علي لوح من طين القبر وهل فيه فضل فاجاب يجوز ذلك وفيه الفضل وسال عن الرجل يزور قبور الاءمة	597	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms406	false	2448840074447486099	126	300	596	1421	1421	300	الصكوك كلها قد دخلت في الصك الذي بالف درهم والمدعي منكر ان يكون كما زعم فهل يجب الالف --درهم مرة واحدة او يجب عليه كل-ما يقيم البينة به وليس في الصكاك استثناء انما هي صكاك علي وجهها الجواب يءخذ من المدعي عليه---- درهم مرة وهي التي لا شبهة فيها ويرد اليمين في الالف الباقي علي المدعي فان نكل فلا حق له وسال عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره هل يجوز ذلك ام لا الجواب يوضع مع الميت في قبره ويخلط بحنوطه ان شاء الله وسال فقال روي لنا عن الصادق عليه السلام انه كتب علي ازار اسماعيل ابنه اسماعيل يشهد ان لا اله الا الله فهل يجوز لنا ان نكتب مثل ذلك بطين القبر ام غيره الجواب يجوز ذلك وسال هل يجوز ان يسبح الرجل بطين القبر وهل فيه فضل فاجاب يسبح------ به فما من شء من السبح افضل---- ومن فضله ان الرجل ينسي التسبيح ويدير السبحة فيكتب له التسبيح وسال عن السجدة علي لوح من طين القبر وهل فيه فضل فاجاب يجوز ذلك وفيه الفضل وسال عن الرجل يزور قبور الاءمة-	406	-188566471453036804	803	1533.0	632	843	95.25504302978516	166	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms597	true	6516794622017902048	176	300	828	1445	1445	300	عليهم السلام هل يجوز ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند بعض قبورهم عليهم السلام ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة وي--قوم عند راسه و--رجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعل القبر خلفه ام لا فاجاب اما السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيادة والذي عليه العمل ان يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه ويجعل القبر امامه ولا يجوز ان يصلي بين يديه ولا عن يمينه ولا عن يساره لان الامام صلوات الله عليه لا يتقدم و-----لا يساوي وسال فقال يج---وز للرجل اذا صلي الفريضة او النافلة وبيده السبحة ان يديرها وهو في الصلاة فاجاب يجوز ذلك اذا خاف السهو و--الغلط وسال هل يجوز ان يدير السبحة بيد- اليسار اذا سبح-	597	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms407	false	-3654100221193106112	0	122	0	594	1465	300	عليهم السلام هل يجوز ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند بعض قبوره-------------م ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة او يقوم عند راسه او رجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعل القبر خلفه ام لا فاجاب اما السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة والذي عليه ------ان يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه ويجعل القبر امامه ولا يجوز ان يصلي بين يديه ولا عن يمينه ولا عن يساره لان الامام---------------- لا يتقدم عليه ولا يساوي وسال فقال هل يجوز للرجل اذا صلي الفريضة او النافلة وبيده السبحة ان يديرها وهو في الصلاة فاجاب يجوز ----اذا خاف السهو او الغلط وسال هل يجوز ان يدير السبحة بيده اليسري اذا سبح	407	-188566471453036804	568	1063.5	452	633	89.73143768310547	107	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms598	true	-5379187588495307688	0	194	0	949	1517	300	او لا يجوز فاجاب يجوز ذلك والحمد لله رب العالمين وسال فقال روي عن الفقيه في بيع الوق-ف خبر ماثور اذا كان الوقف علي قوم باعيانهم واعقابهم فاجتمع اهل الوقف علي بيعه وكان ذلك اصلح لهم ان يبيعوه فهل يجوز ان يشتري من بعضهم ان لم يجتمعوا كلهم علي البيع ام لا يجوز الا ان يجتمعوا كلهم علي ذلك وعن الوقف الذي لا يجوز بيعه فاجاب اذا كان الوقف علي امام المسلمين فلا يجوز بيعه وان كان علي قوم من المسلمين فليجمع كل قوم ما يقدرون علي بيعه مجتمعين ومتفرقين ان شاء الله وسال هل يجوز للمحرم ان يصير علي ابطه المرتك --والتوتياء لريح العرق ام لا يجوز فاجاب يجوز ذلك وبالله التوفيق وسال عن الضرير اذا -شهد في حال صحته علي شهادة ثم كف بصره ولا يري خطه فيعرفه هل يجوز شهادته ام لا وان ذكر هذا الضرير الشهادة هل يجوز ان يشهد علي شهادته ام لا يجوز فاجاب اذا حفظ الشهادة وحفظ الوقت جازت شهادته وسال عن الرجل يوقف ضيعة او دابة ويشهد علي نفسه باسم بعض وكلاء الوقف ثم يموت هذا الوكيل او يتغير امره ويتولي غيره هل يجوز ي---شهد الشاهد لهذا الذي اقيم مقامه اذا كان اصل الوقف لرجل واحد	598	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms407	false	-3654100221193106112	122	299	594	1460	1465	300	او لا يجوز فاجاب يجوز ذلك والحمد لله رب العالمين وسال فقال روي عن الفقيه في بيع الوقوف خبر ماثور اذا كان الوقف علي قوم باعيانهم واعقابهم فاجتمع اهل الوقف علي بيعه وكان ذلك اصلح ----ان يبيعوه فهل يجوز ان يشتري من بعضهم ان لم يجتمعوا كلهم -----------------------------------------علي ذلك وعن الوقف الذي لا يجوز بيعه فاجاب اذا كان الوقف علي امام المسلمين فيبي-------------------------------------------ع كل قوم ما يقدرون علي بيعه مجتمعين ومتفرقين ان شاء الله وسال هل يجوز للمحرم ان يصير علي ابطه المرتك او التوية-- لريح العرق ام لا يجوز فاجاب يجوز ذلك وبالله التوفيق وسال عن الضرير اذا اشهد في حال صحته علي شهادة ثم كف بصره ولا يري خطه فيعرفه هل تجوز شهادته ام لا وان ذكر هذا الضرير الشهادة هل يجوز ان يشهد علي شهادته ام لا يجوز فاجاب اذا حفظ الشهادة وحفظ الوقت جازت شهادته وسال عن الرجل يوقف ضيعة او دابة ويشهد علي نفسه باسم بعض وكلاء الوقف ثم يموت هذا الوكيل او يتغير امره ويتولي غيره هل يجوز ان يشهد الشاهد لهذا الذي اقيم مقامه اذا كان اصل الوقف لرجل واحد	407	-188566471453036804	851	1655.5	676	956	89.01673889160156	169	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms598	true	-5379187588495307688	199	300	970	1517	1517	300	لا يجوز---- ذلك لان الشهادة لم تقم للوكيل وانما قامت للمالك وقد قال الله------ واقيموا الشهادة لله وسال عن الركعتين الاخراوين قد كثرت فيهما الروايات فبعض يروي ان قراءة الحمد وحدها افضل وبعض يروي ان التسبيح فيهما افضل فالفضل لايهما لنستعمله فاجاب قد نسخت قراءة ام الكتاب في هاتين الركعتين التسبيح والذي نسخ التسبيح قول العالم عليه السلام كل صلاة لا قراءة فيها فهي خداج الا العليل للعليل او من يكثر عليه السهو فيتخوف بطلان الصلاة عليه وسال فقال يتخذ عندنا رب الجوز لوجع الحلق والبحبحة يءخذ الجوز الرطب من قبل ان ينعقد ويدق دقا ناعما ويعصر ماءه ويصفي ويطبخ علي-	598	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms408	false	425589621196716860	0	100	0	537	1520	300	لا يجوز غير ذلك لان الشهادة لم تقم للوكيل وانما قامت للمالك وقد قال الله تعالي واقيموا الشهادة لله وسال عن الركعتين الاخيرتين قد كثرت فيه-ا الروايات فبعض يروي ان قراءة الحمد وحدها افضل وبعض يروي ان التسبيح فيهما افضل والفضل لايهما -نستعمله فاجاب قد نسخت قراءة ام الكتاب في هاتين الركعتين التسبيح والذي نسخ التسبيح قول العال------------م كل صلاة لا قراءة فيها فهي خداج الا------- للعليل او من يكثر عليه السهو فيتخوف بطلان الصلاة عليه وسال فقال يتخذ عندنا رب الجوز لوجع الحلق والبحبحة يءخذ الجوز الرطب من قبل ان ينعقد ويدق دقا ناعما ويعصر ماءه ويصفي ويطبخ علي	408	-188566471453036804	522	994.0	425	558	93.54838562011719	90	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms599	true	-2189019311939577773	0	200	0	983	1474	300	النصف ويترك يوما وليلة ثم ينصب علي النار ويلقي علي كل ستة ارطال منه رطل عسل ويغلي------ رغوته ويسحق من النوشادر والشب اليماني من كل واحدة نصف مثقال ويداف بذلك الماء ويلقي فيه درهم زعفران مسحوق ويغلي ويءخذ رغوته------ حتي يصير مثل العسل ثخينا ثم ينزل عن النار ويبرد ويشرب منه فهل يجوز شربه ام لا فاجاب اذا كان كثيره يسكر او يغير فقليله وكثيره حرام وان كان لا يسكر فهو حلال وسال عن الرجل يعرض له الحاجة مما لا يدري ان يفعلها ام لا فياخذ خاتمين فيكتب في احدهما نعم افعل وفي الاخر لا تفعل فيستخير الله مرارا ثم يري فيهما فيخرج احدهما فيعمل بما يخرج فهل يجوز ذلك ام لا والعامل به والتارك له اهو مثل الاستخارة ام هو سوي ذلك فاجاب الذي سنه العالم عليه السلام في هذه الاستخارة بالرقاع والصلاة وسال عن صلاة جعفر بن ابي طالب ره في ---------اي اوقاتها افضل ان تصلي فيه وهل فيها قنوت وان كان ففي اي ركعة منها فاجاب افضل اوقاتها صدر النهار من يوم الجمعة ثم في اي الايام شءت واي وقت صليتها من ليل او نهار فهو جاءز والقنوت فيها مرتان في الثانية قبل الركوع وفي الرابعة بعد الركوع وسال عن الرجل--- ينوي اخراج شء من ماله وان	599	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms408	false	425589621196716860	100	300	537	1520	1520	300	النصف ويترك يوما وليلة ثم ينصب علي النار ويلقي علي كل ستة ارطال منه رطل عسل ويغلي وينزع رغوته ويسحق من النوشادر والشب اليماني من كل واحد- نصف مثقال ويداف بذلك الماء ويلقي فيه درهم زعفران مسحوق ويغلي ويءخذ رغوته ويطبخ حتي يصير مثل العسل ثخينا ثم ينزل عن النار ويبرد ويشرب منه فهل يجوز شربه ام لا فاجاب ان -كان كثيره يسكر او يغير فقليله وكثيره حرام وان كان لا يسكر فهو حلال وسال عن الرجل تعرض له --حاجة مما لا يدري ان يفعلها ام لا فياخذ خاتمين فيكتب في احدهما نعم افعل وفي الاخر لا تفعل فيستخير الله مرارا ثم يري فيهما فيخرج احدهما فيعمل بما يخرج فهل يجوز ذلك ام لا والعامل به والتارك له اهو مثل الاستخارة ام هو سوي ذلك فاجاب الذي سنه العالم عليه السلام في هذه الاستخارة بالرقاع والصلاة وسال عن صلاة جعفر بن ابي طالب عليه السلام في اي اوقاتها افضل ان يصلي فيه وهل فيها قنوت وان كان ففي اي ركعة منها فاجاب اوقا-----تها صدر النهار من يوم الجمعة ثم في اي الايام شءت واي وقت صليتها من ليل او نهار فهو جاءز والقنوت فيها مرتان في الثانية قبل الركوع و---الرابعة----------- وسال عن الرجل ان ينوي اخراج شء من ماله وان-	408	-188566471453036804	946	1829.5	754	1007	93.9424057006836	184	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms599	true	-2189019311939577773	200	300	983	1474	1474	300	يدفعه الي رجل من اخوانه ثم يجد في اقرباءه محتاجا ايصرف ذلك عمن نواه له الي قرابته فاجاب يصرفه الي ادناهما واقربهما من مذهبه فان ذهب الي قول العالم عليه السلام لا يقبل الله الصدقة وذو رحم محتاج-- فليقسم بين القرابة وبين الذي نوي حتي يكون قد اخذ بالفضل كله وسال فقال--- اختلف اصحابنا في مهر المراة فقال بعضهم اذا دخل بها سقط---- المهر ولا شء لها وقال بعضهم هو لازم في الدنيا والاخرة فكيف ذلك وما الذي يجب فيه فاجاب ان كان عليه بالمهر كتاب فيه ذكر دين فهو لازم له في الدنيا والاخرة وان كان عليه كتاب فيه-	599	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms409	false	6753227705843502790	0	99	0	486	1467	300	يدفعه الي رجل من اخوانه ثم يجد في اقرباءه محتاجا ايصرف ذلك عمن نواه له ف-ي قرابته فاجاب يصرف -الي ادناهما واقربهما من مذهبه فان ذهب الي قول العال------------م لا يقبل الله الصدقة وذووه-م محتاجون فليقسم بين القرابة وبين الذي نوي حتي يكون قد اخذ بالفضل كله وسال فقال قد اختلف اصحابنا في مهر المراة فقال بعضهم اذا دخل بها سقط عنه المهر ولا شء لها وقال بعضهم هو لازم في الدنيا والاخرة فكيف ذلك وما الذي يجب فيه فاجاب ان كان عليه بالمهر كتاب فيه ذكر دين فهو لازم له في الدنيا والاخرة وان كان عليه كتاب فيه	409	-188566471453036804	472	896.0	377	501	94.21157836914062	90	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms600	true	7405050220269482380	0	208	0	1020	1499	300	ذكر الصداق سقط اذا دخل بها وان لم يكن عليه كتاب فاذا دخل بها سقط باقي الصداق وسال فقال روي لنا عن صاحب العسكر عليه السلام انه سءل عن الصلاة في الخز الذي يغش- بوبر الارانب فوقع يجوز وروي عنه ايضا انه لا يجوز فاي الخبرين يعمل به فاجاب انما حرم في هذه الاوبار والجلود فاما الاوبار وحدها فكل حلال وقد سال بعض العلماء عن معني قول الصادق عليه السلام لا يصلي في الثعلب ولا في الارنب ولا في الثوب الذي يليه فقال انما عني الجلود دون غيرها وسال فقال يتخذ باصفهان ثياب عت-ابية علي عمل الوشي من قز او ابريسم هل يجوز الصلاة فيها ام لا فاجاب لا يجوز الصلاة الا في ثوب سداه او لحمته قطن او كتان وسال عن المسح علي الرجلين وبايهما يبدا باليمين او يمسح علي---------------------------هما جميعا معا فاجاب عليه السلام يمسح عليهما معا فان بدا باحد-هما قبل الاخري فلا يبتدء الا باليمين وسال عن صلاة جعفر في السفر هل يجوز ان يصلي ام لا فاجاب عليه السلام يجوز ذلك وسال عن تسبيح فاطمة عليها السلام من سها فجا-ز التكبير اكثر من اربع وثلاثين هل يرجع الي اربع وثلاثين او يستانف واذا سبح تمام سبعة وستين هل يرجع الي ستة وستين او يستانف وما الذي يجب في ذلك فاجاب اذا سها في التكبير	600	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms409	false	6753227705843502790	99	300	486	1467	1467	300	ذكر الصداق سقط اذا دخل بها وان لم يكن عليه كتاب فاذا دخل بها سقط باقي الصداق وسال فقال روي لنا عن صاحب العسكر عليه السلام انه سءل عن الصلاة في الخز الذي يغشي بوبر الارانب فوقع يجوز وروي عنه ايضا انه لا يجوز فاي الامرين نعمل به فاجاب انما حرم في هذه الاوبار والجلود واما الاوبار وحدها ف---حلال وقد سءل بعض العلماء عن----- قول الصادق عليه السلام لا يصلي في الثعلب ولا في الارنب ولا في الثوب الذي يليه فقال انما عني الجلود دون غيرها وسال فقال نجد- باصفهان ثيابا عنابية علي عمل الوشي من قز او ابريسم هل تجوز الصلاة فيها ام لا فاجاب لا تجوز الصلاة الا في ثوب سداه او لحمته قطن او كتان وسال عن المسح علي الرجلين -بايهما يبدا باليمين او يمسح عليها جميعا معا فاجاب يمسح عليهما جميعا مع----------------------------------ا فان بدا باحداهما قبل الاخري فلا يبتدء الا باليمين وسال عن صلاة جعفر في السفر هل يجوز ان تصلي ام لا فاجاب ي------------جوز ذلك وسال عن تسبيح فاطمة------------- من سها فجاوز التكبير اكثر من اربع وثلاثين هل يرجع الي اربع وثلاثين او يستانف واذا سبح تمام سبعة وستين هل يرجع الي ستة وستين او يستانف وما الذي يجب في ذلك فاجاب اذا سها في التكبير-	409	-188566471453036804	935	1772.0	741	1051	88.962890625	180	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms600	true	7405050220269482380	208	256	1020	1272	1499	300	حتي يج-وز اربعة وثلاثين عاد الي ثلاثة وثلاثين و-بني عليها واذا سها في التسبيح فتجاوز سبعا وستين تسبيحة عاد الي ستة وستين و-بني عليها فاذا جاوز التحميد ماءة فلا شء عليه وعن محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري انه قال خرج التوقيع م-----------ن الناحية المقدسة حرسها الله	600	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms410	false	-381061775252603976	0	42	0	230	1627	300	حتي تجاوز اربعا وثلاثين عاد الي ثلاث- وثلاثين ويبني عليها واذا سها في التسبيح فتجاوز سبعا وستين تسبيحة عاد الي ستة وستين ويبني عليها فاذا جاوز التحميد ماءة فلا شء عليه السادس عشر من----------------------------------- التوقيعات وفيه ورد من الناحية المقدسة حرسها الله	410	-188566471453036804	199	349.0	162	266	74.81202697753906	31	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms600	true	7405050220269482380	240	300	1189	1499	1499	300	محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري انه قال خرج التوقيع من الناحية المقدسة حرسها الله بعد المساءل بسم الله الرحمن الرحيم لا لامره تعق----------------------لون حكمة بالغة فما تغن- النذر عن قوم لا يءمنون السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اذا اردتم التوجه بنا الي الله والينا فقولوا كما قال الله تعالي سلام علي ال ---يس السلام عليك يا داعي-	600	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms522	false	8824346362474919958	5	69	28	362	1553	300	محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري انه قال خرج --توقيع من الناحية المقدسة حرسها الله بعد المساءل بسم الله الرحمن الرحيم لا لامر- تعقلون ولا من اولياءه تقبلون حكمة بالغة فما تغني النذر عن قوم لا يءمنون السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اذا اردتم التوجه بنا الي الله والينا فقولوا كما قال الله تعالي سلام علي ال ياسين السلام عليك يا داعي	522	-188566471453036804	306	581.5	247	337	90.80118560791016	54	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms601	true	-2055431599381089265	0	224	0	1159	1571	300	الله ورباني اياته السلام عليك يا باب الله وديان دينه السلام عليك يا خليفة الله وناصر خلقه السلام عليك يا حجة الله ودليل ارادته السلام عليك يا تالي كتاب الله وترجمانه السلام عليك --------------------------------------يا بقية الله في ارضه السلام عليك يا ميثاق الله الذي اخذه ووكده السلام عليك يا وعد الله الذي ضمنه السلام عليك ايها العلم المنصوب والعلم المصبوب والغوث والرحمة الواسعة وعدا غير مكذوب السلام عليك حين تقعد السلام عليك حين تقوم السلام عليك حي---------------------ن تقرا وتبين السلام عليك حين تصلي وتقنت السلام عليك حين تركع وتسجد السلام عليك حين تكبر وتهلل------ السلام عليك حين تحمد وتستغفر السلام عليك حين تمسي وتصبح------ السلام عليك في الليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي السلام عليك ايها الامام المامون السلام عليك ايها المقدم المامول السلام عليك بجوامع السلام اشهدك --يا مولاي اني اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله لا حبيب الا هو واهله واشهد ان امير المءمنين حجته والحسن حجته والحسين حجته وعلي بن الحسين حجته ومحمد بن علي حجته وجعفر بن محمد حجته وموسي بن جعفر حجته وعلي بن موسي حجته ومحمد بن علي حجته وعلي بن محمد حجته والحسن بن علي حجته واشهد انك حجة الله انتم الاول والاخر وان رجعتكم حق لا شك فيها يوم لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وان الموت حق وان ناكرا	601	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms522	false	8824346362474919958	69	300	362	1553	1553	300	الله ورباني اياته السلام عليك يا باب الله وديان دينه السلام عليك يا خليفة الله وناصر ح-قه السلام عليك يا حجة الله ودليل ارادته السلام عليك يا تالي كتاب الله وترجمانه السلام عليك في اناء ليلك واطراف نهارك السلام عليك يا بقية الله في ارضه السلام عليك يا ميثاق الله الذي اخذه ووكده السلام عليك يا وعد الله الذي ضمنه السلام عليك ايها العلم المنصوب والعلم المصبوب والغوث والرحمة الواسعة وعدا غير مكذوب السلام عليك حي---------------------ن تقوم السلام عليك حين تقعد السلام عليك حين تقرا------ السلام عليك حين تصلي وتقنت السلام عليك حين تركع وتسجد السلام عليك حين ------تهلل وتكبر السلام عليك حين تحمد وتستغفر السلام عليك حين ------تصبح وتمسي السلام عليك في الليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي السلام عليك ايها الامام المامون السلام عليك ايها المقدم المامول السلام عليك بجوامع السلام اشهد لي يا مولاي اني اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله لا حبيب الا هو واهله واشهد ان امير المءمنين حجته والحسن حجته والحسين حجته وعلي بن الحسين حجته ومحمد بن علي حجته وجعفر بن محمد حجته وموسي بن جعفر حجته وعلي بن موسي حجته ومحمد بن علي حجته وعلي بن محمد حجته والحسن بن علي حجته واشهد انك حجة الله انتم الاول والاخر وان رجعتكم حق لا شك فيها يوم لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وان الموت حق وان ناكرا-	522	-188566471453036804	1115	2165.0	900	1232	90.50325012207031	209	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms601	true	-2055431599381089265	224	300	1159	1571	1571	300	ونكيرا حق واشهد ان النشر والبعث حق وان الصراط والمرصاد حق والميزان والحساب حق والجنة والنار حق والوعد والوعيد بهما حق يا مولاي شقي من خالفكم وسعد من اطاعكم فاشهد علي ما اشهدتك عليه وانا ولي لك برء من عدوك فالحق ما ر--ضيتموه والباطل ما سخطتموه والمعروف ما امرتم به والمنكر ما نهيتم عنه فنفسي مءمنة بالله وحده لا شريك له وبرسوله وبامير المءمنين وباءمة المءمنين وبكم يا مولاي اولكم واخركم ونصرتي معدة لكم ومودتي خالصة-	601	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms523	false	6280043163428330650	0	74	0	399	1653	300	ونكيرا حق واشهد ان النشر والبعث حق وان الصراط والمرصاد حق والميزان والحساب حق والجنة والنار حق والوعد والوعيد بهما حق يا مولاي شقي من خالفكم وسعد من اطاعكم فاشهد علي ما اشهدتك عليه وانا ولي لك برء من عدوك فالحق ما ارتضيتموه والباطل ما سخطتموه والمعروف ما امرتم به والمنكر ما نهيتم عنه فنفسي مءمنة بالله وحده لا شريك له وبرسوله وبامير المءمني----------------ن وبكم يا مولاي اولكم واخركم ونصرتي معدة لكم ومودتي خالصة	523	-188566471453036804	395	775.5	322	415	95.18072509765625	71	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms602	true	9181268348990850550	0	220	0	1221	1635	300	لكم امين امين الدعاء عقيب هذا القول بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اني اسالك ان تصلي علي محمد نبي رحمتك وكلمة نورك وان تملا قلبي نور اليقين وصدري نور الايمان وفكري نور الثبات وعزمي نور العلم وقوتي نور العمل ولساني نور الصدق وديني نور البصاءر من عندك وبصري نور الضياء وسمعي نور وعي الحكمة ومودتي نور الموالاة لمحمد واله عليه- السلام حتي القاك وقد وفيت بعهدك وميثاقك فلتسعني رحمتك يا ولي يا حميد اللهم صل علي حجتك في ارضك وخليفتك في بلادك والداعي الي سبيلك والقاءم بقسطك والثاءر بامرك ولي المءمنين وبوار الكافرين ومجلي الظلمة ومنير الحق والساطع بالحكمة والصدق وكلمتك التامة في ارضك المرتقب الخاءف والولي الناصح سفينة النجاة وعلم الهدي ونور ابصار الوري وخير من تقمص وارتدي ومجلي العمي الذي يملا الارض عدلا وقسطا كما ملءت ظلما وجورا انك علي كل شء قدير اللهم صل علي وليك وابن اولياءك الذين فرضت طاعتهم واوجبت حقهم واذهبت عنهم الرجس وطهرتهم تطهيرا اللهم انصر- وانتصر ---------------به اولياءك واولياءه وشيعته وانصاره واجعلنا منهم اللهم اعذه من--- كل باغ وطاغ ومن شر جميع خلقك واحفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله واحرسه وامنعه من ان يوصل اليه بسوء واحفظ فيه رسولك وال رسولك واظهر به العدل وايده بالنصر وانصر ناصريه واخذل خاذليه وا-------------قصم به جبابرة الكفر- واقتل به الكفار والمنافقين وجميع الملحدين حيث كانوا في مشارق الارض ومغاربها -برها وبحرها	602	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms523	false	6280043163428330650	74	300	399	1653	1653	300	لكم امين امين الدعاء عقيب هذا القول بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اني اسالك ان تصلي علي محمد نبي رحمتك وكلمة نورك وان تملا قلبي نور اليقين وصدري نور الايمان وفكري نور الثبات وعزمي نور العلم وقوتي نور العمل ولساني نور الصدق وديني نور البصاءر من عندك وبصري نور الضياء وسمعي نور وعي الحكمة ومودتي نور الموالاة لمحمد واله عليهم السلام حتي القاك وقد وفيت بعهدك وميثاقك ف-تسعني رحمتك يا ولي يا حميد اللهم صل علي حجتك في ارضك وخليفتك في بلادك والداعي الي سبيلك والقاءم بقسطك والثاءر بامرك ولي المءمنين وبوار الكافرين ومجلي الظلمة ومنير الحق والساطع بالحكمة والصدق وكلمتك التامة في ارضك المرتقب الخاءف والولي الناصح سفينة النجاة وعلم الهدي ونور ابصار الوري وخير من تقمص وارتدي ومجلي العمي الذي يملا الارض عدلا وقسطا كما ملءت ظلما وجورا انك علي كل شء قدير اللهم صل علي وليك وابن اولياءك الذين فرضت طاعتهم واوجبت حقهم واذهبت عنهم الرجس وطهرتهم تطهيرا اللهم انصره وانتصر به لدينك وانصر به اولياءك واولياءه وشيعته وانصاره واجعلنا منهم اللهم اعذه من شر كل باغ وطاغ ومن شر جميع خلقك واحفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله واحرسه وامنعه من ان يوصل اليه بسوء واحفظ فيه رسولك وال رسولك واظهر به العدل وايده بالنصر وانصر ناصريه واخذل خاذليه واقصم قاصميه واقصم به جبابرة الكفرة واقتل به الكفار والمنافقين وجميع الملحدين حيث كانوا من مشارق الارض ومغاربها وبرها وبحرها-	523	-188566471453036804	1217	2390.0	998	1256	96.89490509033203	211	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms602	true	9181268348990850550	220	263	1221	1449	1635	300	واملا به الارض عدلا واظهر به دين نبيك واجعلني اللهم من انصاره واعوانه واتباعه وشيعته وارني في ال محمد -------------ما ياملون وفي عدوهم ما يحذرون اله الحق امين يا ذا الجلال والاكرام يا ارحم الراحمين ذكر كتاب ورد من الناحية المقدسة حرسها الله	602	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms524	false	1231539645471490777	0	45	0	237	1595	300	واملا به الارض عدلا واظهر به دين نبيك واجعلني اللهم من انصاره واعوانه واتباعه وشيعته وارني في ال محمد عليهم السلام ما ياملون وفي عدوهم ما يحذرون اله الحق امين يا ذا الجلال والاكرام يا ارحم الراحمين وفي البحار عن السيد ابن طاوس رحمه ----الله	524	-188566471453036804	192	360.0	154	241	79.66805267333984	35	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms605	true	2420939633358319929	163	300	826	1567	1567	300	الشيخ المفيد ابي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان ادام الله اعزازه من مستودع العهد الماخوذ علي العباد بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد سلام----- عليك ايها الولي المخلص في الدين المخصوص فينا باليقين فانا نحمد اليك الله الذي لا اله الا هو ونساله الصلاة علي سيدنا ومولانا ونبينا محمد واله الطاهرين ونعلمك ادام الله توفيقك لنصرة الحق واجزل مثوبتك علي نطقك عنا بالصدق انه قد اذن لنا في تشريفك بالمكاتبة وتكليفك ما تءديه عنا الي موالينا قبلك اعزهم الله بطاعته وكفاهم المهم برعايته لهم وحراسته فقف ايدك الله بعونه علي اعداءه المارقين من دينه علي ما اذكره واعمل في تاديته الي من تسكن اليه بما نرسمه ان شاء الله نحن وان كنا ناءين بمكاننا الناءي عن مساكن الظالمين حسب الذي اراناه الله تعالي لنا من الصلاح ولشيعتنا المءمنين في ذلك ما دامت دولة الدنيا للفاسقين-	605	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms410	false	-381061775252603976	52	186	280	1010	1627	300	الشيخ المفيد محمد------------- بن محمد بن النعمان ادام الله اعزازه من مستودع العهد الماخوذ علي العباد بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد سلام الله عليك ايها الولي المخلص في الدين المخصوص فينا باليقين فانا نحمد اليك الله الذي لا اله الا هو ونساله الصلاة علي سيدنا ومولانا ونبينا محمد واله الطاهرين ونعلمك ادام الله توفيقك لنصرة الحق واجزل مثوبتك علي نطقك عنا بالصدق انه قد اذن لنا في تشريفك بالمكاتبة وتكليفك ما تءديه عنا الي موالينا قبلك اعزهم الله بطاعته وكفاهم المهم برعايته لهم وحراسته فقف امدك الله بعونه علي اعداءه المارقين من دينه علي ما نذكره واعمل في ناديته الي من تسكن اليه بما نرسمه ان شاء الله نحن وان كنا ثاوين بمكاننا الناءي عن مساكن الظالمين حسب الذي اراناه الله تعالي---- من الصلاح ولشيعتنا المءمنين في ذلك ما دامت دولة الدنيا للفاسقين	410	-188566471453036804	715	1403.5	583	747	95.71620178222656	126	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms606	true	-6175104519556989276	0	63	0	344	1540	300	فانا نحيط علما بانباءكم ولا يعزب عنا شء من اخباركم ومعرفتنا بالذ-ل الذي اصابكم مذ جنح كثير منكم الي ما كان السلف الصالح عنه شاسعا ونبذوا العهد الماخوذ---- وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون انا غير مهملين لمراعاتكم ولا ناسين لذكركم ولو لا ذلك لنزل بكم اللاواء واصطلمكم الاعداء فاتقوا الله جل جلاله وظاهرونا علي انتياشكم من فتنة قد انافت عليكم يهلك فيها من	606	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms410	false	-381061775252603976	186	249	1010	1351	1627	300	فانا نحيط علما بانباءكم ولا يعزب عنا شء من اخباركم ومعرفتنا بالازل الذي من------- جنح كثير منكم الي ما كان السلف الصالح عنه شاسعا ونبذوا العهد الماخوذ منه وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون انا غير مهملين لمراعاتكم ولا ناسين لذكركم -لو لا ذلك لنزل بكم اللاواء واصطلمكم الاعداء فاتقوا الله جل جلاله وظاهرونا علي انتياشكم من فتنة قد انافت عليكم يهلك فيها من	410	-188566471453036804	333	641.5	271	349	95.41547393798828	58	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms606	true	-6175104519556989276	191	242	971	1244	1540	300	حم اجله ويحمي عنها من ادرك امله وهي امارة لازوف حركتنا ومباث-تكم بامرنا ونهينا والله متم نوره ولو كره المشركون اعتصموا بالتقية من شب نار الجاهلية يحششها عصب اموية يهول بها فرقة مهدية انا زعيم بنجاة من لم يرم فيها المواطن------- وسلك في الطعن منها السب-ل المرضية اذا حل جمادي الاولي	606	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms410	false	-381061775252603976	249	300	1351	1627	1627	300	حم اجله ويحمي عنها من ادرك امله وهي امارة لازوف حركتنا ومباينتكم بامرنا ونهينا والله متم نوره ولو كره المشركون اعتصموا بالتقية من شب نار الجاهلية يحششها عصب اموية تهول بها----- مهدية انا زعيم بنجاة من لم يرم فيها المواطن الخفية وسلك في الطعن منها السبيل المرضية اذا حل جمادي الاولي-	410	-188566471453036804	265	498.0	216	282	93.97163391113281	46	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms606	true	-6175104519556989276	242	300	1244	1540	1540	300	من سنتكم هذه فاعتبروا بما يحدث فيه- واستيقظوا من رقدتكم لما يكون في الذي يليه ستظهر لكم من السماء اية جلية ومن الارض مثلها بالسوية ويحدث في ارض المشرق ما يحزن ويقلق ويغلب من بعد علي العراق طواءف عن الاسلام مراق تضيق بسوء فعالهم علي اهله الارزاق ثم تنفرج الغمة من بعد ببوار طاغوت من الاشرار ثم يستر-	606	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms411	false	4475342828480364203	0	58	0	298	1579	300	من سنتكم هذه فاعتبروا بما يحدث فيها واستيقظوا من رقدتكم لما يكون في الذي يليه سيظهر لكم من السماء اية جلية ومن الارض مثلها بالسوية ويحدث في ارض المشرق ما يحزن ويقلق ويغلب من بعد علي العراق طواءف عن الاسلام مراق تضيق بسوء فعالهم علي اهله الارزاق ثم تنفرج الغمة من بعد ببوار طاغوت من الاشرار ثم يسير	411	-188566471453036804	294	576.0	237	298	98.65771484375	55	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms607	true	1199471064274930799	0	240	0	1269	1591	300	يس-ر بهلاكه المتقون الاخيار ويتفق لمريدي الحج من الافاق ما يءملونه منه علي توفير عليه منهم واتفاق ولنا في تيسير حجهم علي الاختيار منهم والوفاق شان يظهر علي نظام واتساق فليعمل كل امرء منكم بما يقرب به من محبتنا ويتجنب ما يدنيه من كراهتنا وسخطنا فان امرنا بغتة فجاءة حين لا تنفعه توبة ولا ينجيه من عقابنا ندم علي حوبة والله يلهمكم الرشد ويلطف لكم في التوفيق برحمته نسخة التوقيع باليد العليا علي صاحبها السلام هذا كتابنا اليك ايها الاخ الولي والمخلص في ودنا الصفي والناصر لنا الوفي حرسك الله بعينه التي لا تنام فاحتفظ به ولا تظهر علي خطنا الذي سطرناه بما ل-----ه ضمناه احدا واد ما فيه الي من تسكن اليه واوص جماعتهم بالعمل عليه ان شاء الله وصلي الله علي محمد واله الطاهرين و--------------------------------ورد عليه كتاب اخر من قبله صلوات الله عليه يوم الخميس الثالث والعشرين من ذي الحجة سنة اثنتي عشرة واربعماءة نسخته من عبد الله المرابط في سبيله الي ملهم الحق ودليله بسم الله الرحمن الرحيم سلام الله عليك ايها الناصر للحق الداعي اليه بكلمة الصدق فانا نحمد الله اليك الذي لا اله الا هو الهنا واله اباءنا الاولين ونساله الصلاة علي سيدنا ومولانا محمد خاتم النبيين وعلي اهل بيته الطاهرين وبعد فقد كنا نظرنا مناجاتك عصمك الله بالسبب الذي وهبه الله لك من اولياءه وحرسك به من كيد اعداءه وشفعنا ذلك الان من مستقر لنا ينصب في شمراخ من بهماء صرنا اليه انفا من غماليل الجانا اليه السباريت من الايمان ويوشك ان يكون هبوطنا	607	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms411	false	4475342828480364203	57	300	293	1579	1579	300	يسير بهلاكه المتقون الاخيار ويتفق لمريدي الحج من الافاق ما يءملونه منه علي توفير غلبة منهم وانفاق ولنا في تيسير حجهم علي الاختيار منهم والوفاق شان يظهر علي نظام واتساق فليعمل كل امرء منكم بما يقرب به من محبتنا ويتجنب ما يدنيه من كراهتنا وسخطنا فان امرنا بغتة فجا-ة حين لا ينفعه توبة ولا ينجيه من عقابنا ندم علي حوبة والله يلهمكم الرشد ويلطف لكم في التوفيق برحمته الت-----وقيع باليد العليا علي صاحبها السلام هذا كتابنا اليك ايها الاخ الولي والمخلص في ودنا الصفي والناصر لنا الوفي حرسك الله بعينه التي لا تنام فاحتفظ به ولا تظهر علي خطنا الذي سطرناه ولا بما فيه ضمناه احدا واد ما فيه الي من تسكن اليه واوص جماعتهم بالعمل عليه ان شاء الله وصلي الله علي محمد واله الطاهرين السابع عشر من التوقيعات فيه ايضا ورد عليه كتاب اخر من قبله صلوات الله عليه يوم الخميس الثالث والعشرين من ذي الحجة سنة اثنتي عشرة واربعماءة نسخته من عبد الله المرابط في سبيله الي ملهم الحق ودليله بسم الله الرحمن الرحيم سلام----- عليك ايها الناصر للحق الداعي اليه بكلمة الصدق فانا نحمد الله اليك الذي لا اله الا هو الهنا واله اباءنا الاولين ونساله الصلاة علي سيدنا ومولانا محمد خاتم النبيين وعلي اهل بيته الطاهرين وبعد فقد كنا نظرنا مناجاتك عصمك الله بالسبب الذي وهب-----ه لك من اولياءه وحرسك ---من كيد اعداءه وشفعنا ذلك الان من مستقر لنا ينصب في شمراخ من يهما- صرنا اليه انفا من غماليل الجانا اليه السباديث من الايمان ويوشك ان يكون هبوطنا-	411	-188566471453036804	1233	2387.0	998	1307	94.33818054199219	224	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms607	true	1199471064274930799	240	300	1269	1591	1591	300	الي صحصح من غير بعد من الدهر ولا تطاول من الزمان وياتيك نبا- من----ا يتجدد لنا من حال فتعرف بذلك ما نعتمده من الزلفة الينا بالاعمال والله موفقك لذلك برحمته فلتكن حرسك الله بعينه التي لا تنام ان تقابل لذلك فتنة تبسل نفوس قوم حرثت باطلا لاسترهاب المبطلين يبتهج لدمارها المءمنون ويحزن لذلك المجرمون واية حركتنا من هذه اللوثة حادثة-	607	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms412	false	-8497817043246299125	0	61	0	327	1633	300	الي ضحضح من غير بعد من الدهر ولا تطاول من الزمان وياتيك بناء منا بما يتجدد لنا من حال فتعرف بذلك ما يعتمد- من الزلفة الينا بالاعمال والله موفقك لذلك برحمته فلتكن حرسك الله بعينه التي لا تنام ان تقابل بذلك فتنة تسبل نفوس قوم حرشت باطلا لاسترهاب المبطلين يبتهج لدمارها المءمنون ويحزن لذلك المجرمون واية حركتنا من هذه اللوثة حادثة	412	-188566471453036804	312	594.0	253	328	95.1219482421875	52	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms608	true	4847884478687160386	0	231	0	1270	1614	300	بالحرم المعظم من رجس منافق مذمم مستحل للدم المحرم يعمد بكيده اهل الايمان ولا يبلغ بذلك غرضه من الظلم ----والعدوان لاننا من وراء حفظهم بالدعاء الذي لا يحجب عن ملك الارض والسماء فلتطمءن بذلك من اولياءنا القلوب وليتقوا بالكفاية منه وان راعتهم بهم الخطوب والعاقبة بجميل صنع الله سبحانه تكون حميدة لهم ما اجتنبوا المنهي عنه من الذنوب ونحن نعهد- اليك ايها الولي المخلص المجاهد فينا الظالمين ايدك الله بنصره الذي ايد به السلف من اولياءنا الصالحين انه من اتقي ربه من اخوانك في الدين واخرج مما عليه الي مستحقيه كان امنا من الفتنة المبطلة ومحنها المظلمة المضلة ومن -بخل منهم بما اعاره الله من نعمته علي من امره بصلته فانه يكون خاسرا بذلك لاولاه واخرته ولو ان اشياعنا وفقهم الله لطاعته علي اجتماع من القلوب في الوفاء بالعهد عليهم لما تاخر عنهم اليمن بلقاءنا ولتعجلت لهم السعادة بمشاهدتنا علي حق المعرفة وصدقها منهم بنا فما يحبسنا عنهم الا ما يتصل بنا مما نكرهه ولا نءثره منهم والله المستعان وهو حسبنا ونعم الوكيل وصل-اته علي سيدنا البشير النذير محمد واله الطاهرين وسلم وكتب في غرة شوال من سنة اثنتي عشرة واربعماءة نسخة التوقيع باليد العليا صلوات الله علي صاحبها هذا كتابنا اليك ايها الولي الملهم للحق العلي باملاءنا وخط ثقتنا فاخفه عن كل احد واطوه واجعل له نسخة تطلع عليها من تسكن الي امانته من اولياءنا شملهم الله ببرك-تنا ان شاء الله الحمد لله والصلاة علي سيدنا محمد النبي واله الطاهرين	608	-8772082195997256760	Rafed0002565Vols-ara1.ms412	false	-8497817043246299125	61	292	327	1597	1633	300	بالحرم المعظم من رجس منافق مذمم مستحل للدم المحرم يعمل بكيده اهل الايمان ولا يبلغ بذلك غرضه من الظلم لهم والعدوان لاننا من وراء حفظهم بالدعاء الذي لا يحجب من ملك الارض والسماء فليطمءن بذلك من اولياءنا القلوب وليتقوا بالكفاية منه وان راعتهم به- الخطوب والعاقبة بجميل صنع الله سبحانه تكون حميدة لهم ما اجتنبوا المنهي عنه من الذنوب ونحن نعهده اليك ايها الولي المخلص المجاهد فينا الظالمين ايدك الله بنصره الذي ايد به السلف من اولياءنا الصالحين انه من اتقي ربه من اخوانك في الدين واخرج مما عليه الي مستحقيه كان امنا من الفتنة المبطلة ومحنها المظلمة المضلة ومن يبخل منهم بما اعاده الله من نعمته علي من امره بصلته فانه يكون خاسرا بذلك لاولاه واخرته ولو ان اشياعنا وفقهم الله لطاعته علي اجتماع من القلوب في الوفاء بالعهد------ لما تاخر عنهم العمي بلقاءنا ولتعجلت لهم السعادة بمشاهدتنا علي حق المعرفة وصدقها منهم بنا فما يحبسنا عنهم الا ما يتصل بنا مما نكر-ه ولا نءثره منهم والله المستعان وهو حسبنا ونعم الوكيل وصلواته علي سيدنا البشير النذير محمد واله الطاهرين وسلم وكتب في غرة شوال من سنة اثنتي عشرة واربعماءة نسخة التوقيع باليد العليا صلوات الله علي صاحبها هذا كتابنا اليك ايها الولي الملهم للحق العلي باملاءنا وخط ثقتنا فاخفه عن كل احد واطوه واجعل له نسخة تطلع عليها من تسكن الي امانته من اولياءنا شملهم الله ببركاتنا ان شاء الله الحمد لله والصلاة علي سيدنا محمد النبي واله الطاهرين	412	-188566471453036804	1256	2463.5	1026	1278	98.27855682373047	218	Rafed0001121-ara1	Rafed0002565Vols-ara1