id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001121-ara1.ms324	true	-7968407968766692840	126	275	625	1404	1526	300	عليه السلام انه قال -------------------------ترد علي احدهم القضية في حكم من الاحكام فيحكم فيها برايه ثم ترد تلك القضية بعينها علي غيره فيحكم فيها بخلاف قوله ثم يجتمع القضاة بذلك عند الامام الذي استقضاهم فيصوب اراءهم جميعا والههم واحد ونبيهم واحد وكتابهم واحد افامرهم الله سبحانه بالاختلاف فاطاعوه ام نهاهم عنه فعصوه ام انزل الله د-------ينا ناقصا فاستعان بهم علي اتمامه ام كانوا شركاء له فلهم ان يقولوا وعليه ان يرضي ام انزل الله سبحانه دينا تاما فقصر الرسول صلي الله عليه واله عن تبليغه واداءه والله سبحانه يقول ما فرطنا في الكتاب من شء وفيه تبيان كل شء وذكر ان الكتاب يصدق بعضه بعضا وانه لا اختلاف فيه فقال سبحانه ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا وان القران ظاهره انيق وباطنه عميق لا تفني عجاءبه ولا تنقضي غراءبه ولا تكشف الظلمات الا به وروي انه عليه السلام قال ان ابغض الخلاءق الي ا----------------لله تعالي	324	-8772082195997256760	Masaha004768Vols-ara1.ms1189	false	-4108510070040032437	136	288	812	1603	1651	300	عليه السلام اختلاف الحكام في الاحكام في قوله ترد علي احدهم القضية في حكم من الاحكام فيحكم فيها برايه ثم ترد تلك القضية بعينها علي غيره فيحكم فيها بخلاف قوله ثم يج-مع القضاة بذلك عند الامام الذي استقضاهم فيصوب اراءهم جميعا والههم واحد ونبيهم واحد وكتابهم واحد افامرهم الله سبحانه بالخل--اف فاطاعوه ام نهاهم عنه فعصوه ام انزل الله سبحانه دينا ناقصا فاستعان بهم علي اتمامه ام كانوا شركاء له فلهم ان يقولوا وعليه ان يرضي ام انزل الله د-------ينا تاما فقصر الرسول------------------- عن تبليغه واداءه والل-------ه يقول ما فرطنا في الكتاب من شء وفيه تبيان كل شء وذكر ان الكتاب يصدق بعضه بعضا وانه لا اختلاف فيه فقال سبحانه ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا وان القران ظاهره انيق وباطنه عميق لا تفني عجاءبه ولا تنقضي غراءبه ولا تكشف الظلمات الا به وهذا نص في ذم الاختلاف وعلي الثامن بان كل مجتهد مصيب لان حكم الله تعالي	1189	-2567237175595496547	693	1305.5	558	827	83.79685974121094	125	Rafed0001121-ara1	Masaha004768Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms344	true	1513508560680471237	20	133	105	660	1466	300	هجوت رسول الله صلي الله عليه واله----- بسبعين بيتا من شعر فقال رسول الله الل------------------------هم اني لا احسن الشعر ولا ينبغي لي ان اقوله فالعن عمرو بن العاص بكل بيت الف لعنة ثم انت يا عمرو المءثر دنياك علي دينك اهديت الي النجاشي الهدايا ورحلت اليه رحلتك الثانية ولم تنهك الاولي عن الثانية كل ذلك ترجع مغلوبا حسيرا تريد بذلك هلاك جعفر واصحابه فلما اخطاك ما رجوت واملت احلت علي صاحبك عمارة بن الوليد واما انت يا وليد بن عقبة فو الله ما الومك ان تبغض عليا وقد جلدك في الخمر ثمانين جلدة وقتل اباك صبرا بيده---------------------------------- يوم بدر ام كيف تسبه وقد سماه الله مءمنا في عشرة ايات من القران وسماك فاسقا	344	-8772082195997256760	Masaha004768Vols-ara1.ms1100	false	-3896159863041995094	51	120	244	577	1491	300	هجوت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بسبعين قافية------ فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اللهم اني لا احسن الشعر اللهم العنه------------------------------ بكل قافية-- لعنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما انت يا بن ابي معيط- فو الله ما الومك ان تبغض عليا وقد جلدك في الخمر وفي الزنا-- وقتل اباك صبرا بامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوم بدر و---------------سماه الله تعالي في عشر- ايات مءمنا ----وسماك فاسقا	1100	-2567237175595496547	215	290.0	164	618	34.789642333984375	41	Rafed0001121-ara1	Masaha004768Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms355	true	-4412226037566763043	275	300	1381	1508	1508	300	العلم فينا ونحن اهله وهو عندنا مجموع كله بحذافيره وانه لا يحدث شء الي يوم القيامة حتي ارش الخدش الا وهو عندنا مكتوب باملاء رسول-	355	-8772082195997256760	Masaha004768Vols-ara1.ms0614	false	-1237870934683778258	120	145	672	800	1582	300	العلم فينا ونحن اهله وهو عندنا مجموع كله بحذافيره ومنه لا يحدث شء الي يوم القيامة حتي ارش الخدش الا وهو عندنا مكتوب باملاء رسول	614	-2567237175595496547	126	246.0	102	128	98.4375	23	Rafed0001121-ara1	Masaha004768Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms436	true	6600598315102497110	73	150	371	742	1506	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك قال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الجبت والطاغوت المنهي عنه وما -حكم له به فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت ومن امر الله عز وجل ان يكفر به قال الله عز وجل يريدون ان يتحاكموا الي	436	-8772082195997256760	Masaha004768Vols-ara1.ms1542	false	-3084693675868857109	231	300	1168	1508	1508	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك قال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي -------الطاغوت----------- وما يحكم ل---ه فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله -------ان يكفر به قال الله تعالي- يريدون ان يتحاكموا الي-	1542	-2567237175595496547	328	598.5	260	372	88.17204284667969	62	Rafed0001121-ara1	Masaha004768Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms436	true	6600598315102497110	150	251	742	1259	1506	300	الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان وقد اختلفا قال- ينظران---- من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضيا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكم و--لم يقبله منه فانما بحكم الله استخف---------- وعلينا رد والراد علينا كافر وراد علي الله وهو علي حد من الشرك بالله قلت فان كان كل واحد منهما اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهم--------ا فيما حكما فان الحكمين اختلفا في حديثكم قال ان ا---------لحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما -حكم به الاخر قلت	436	-8772082195997256760	Masaha004768Vols-ara1.ms1543	false	8488090939165134445	0	100	0	522	1611	300	الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان قال عليه السلام ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما---------- استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا راد ------علي الله وهو علي حد--- الشرك بالله قلت فان كان كل رجل------- اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما ---وكلاهم-ا اختلفا في حديثكم قال عليه السلام الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر الي	1543	-2567237175595496547	455	811.5	364	552	82.42753601074219	80	Rafed0001121-ara1	Masaha004768Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms437	true	4381393295031627985	70	107	364	559	1580	300	قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ثم وجدنا احد الخبرين يوافق الع-امة والاخر يخالف----- بايهما ناخذ من الخبرين----- قال ينظر الي ما هم اليه يميلون فان ما خالف العامة ففيه الرشاد	437	-8772082195997256760	Masaha004768Vols-ara1.ms1543	false	8488090939165134445	102	133	529	703	1611	300	قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة و--وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي----------- الخبرين يءخذ قال عليه السلام------------------- ما خالف العامة ففيه الرشاد	1543	-2567237175595496547	149	246.5	121	206	72.33009338378906	22	Rafed0001121-ara1	Masaha004768Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms456	true	-62536239277981248	63	95	342	494	1470	300	فهو كتاب طوله سبعون ذراعا املاء رسول الله------------------------ من فلق فيه وخط علي بن ابي طالب عليه السلام بيده فيه والله جميع ما يحتاج----- الناس اليه الي يوم القيامة حتي ان فيه	456	-8772082195997256760	Masaha004768Vols-ara1.ms0614	false	-1237870934683778258	263	300	1407	1582	1582	300	فهو كتاب طوله سبعون ذراعا املاء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من فلق فيه وخط علي بن ابي طالب عليه السلام بيده فيه والله جميع ما يحتاج اليه الناس----- الي يوم القيامة حتي ان فيه-	614	-2567237175595496547	146	266.0	116	181	80.6629867553711	29	Rafed0001121-ara1	Masaha004768Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms498	true	-1863194080353163487	134	168	679	869	1515	300	من رد متشابه القران الي محكمه---- هدي الي صراط مستقيم ثم قال -----------ان في اخبارنا متشابها كمتشابه القران ومحكما كمحكم الق------------------------ران فردوا متشابهها الي محكمها ولا تتبعوا متشابهها دون محكمها فتضلوا وقال من شبه --------	498	-8772082195997256760	Masaha004768Vols-ara1.ms1541	false	6136147590636184548	130	166	687	899	1631	300	من رد متشابه القران الي محكمه فقد هدي الي صراط مستقيم-ثم قال عليه السلامان في اخبارنا ------------------------محكما كمحكم القران ومتشابها كمتشابه القران فردوا متشابهها الي محكمها ولا تتبعوا متشابهها دون محكمها فتضلوا اقول ان رد المتشابه	1541	-2567237175595496547	158	276.0	129	237	66.66666412353516	24	Rafed0001121-ara1	Masaha004768Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms553	true	-6147993113055943297	114	173	577	886	1533	300	قدم الي المتوكل رجل نصراني فجر بامراة مسلمة فاراد ان يقيم عليه الحد فاسلم فقال يحيي بن اكثم قد هدم ايمانه شركه وفع-له وقال بعضهم يضرب ثلاثة حدود وقال بعضهم يفعل به كذا وكذا فامر المتوكل ---بالكتاب الي ابي الحسن العسكري وسءاله عن ذلك فلما قرا الكتاب كتب عليه السلام يضرب حتي يموت فانكر يحيي وانكر فقهاء العسكر ذلك	553	-8772082195997256760	Masaha004768Vols-ara1.ms0616	false	-733061605826560253	243	289	1287	1532	1589	300	قدم الي المتوكل رجل نصراني فجر بامراة مسلمة فاراد ان يقيم عليه الحد فاسلم فقال يحيي بن اكثم ال-----ايمان يمحو ما قبله وقال بعضهم يضرب ثلاثة ----------------------------حدود فكتب المتوكل الي الامام علي الهادي عليه السلام يساله------- فلما قرا الكتاب كتب ي------------ضرب حتي يموت فانكر ال---------فقهاء ذلك -------	616	-2567237175595496547	191	303.5	153	313	61.02236557006836	31	Rafed0001121-ara1	Masaha004768Vols-ara1