id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001121-ara1.ms138	true	-3490365409106036147	63	163	324	829	1485	300	بعد ان استاذن النبي صلي الله عليه واله فاذن له----- يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالنبي- مناديا وقد جاء جبراءيل عن امر ربه بانك معصوم فلا تك وانيا وبلغهم ما انزل الله ربهم اليك ولا تخش هناك الاعاديا فقام به اذ ذاك رافع كفه بكف علي معلن الصوت عاليا فقال فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدو هناك التعاميا الهك مولانا وانت ولينا ولن تجدن فينا لك اليوم عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له انصار صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا	138	-8772082195997256760	Masaha004568Vols-ara1.ms158	false	-2778028101392466234	179	245	906	1248	1508	300	بعد ان استاذن الرسول ص---------------- فاذن له فقال يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالرسول مناديا يقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فمن مولاكم ونبيكم فقالوا ولم يبدو هناك التعاميا الهك مولانا وانت نبينا ولن تجدن م-نا لك اليوم عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له انصار صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا	158	1898538238360144771	320	591.5	256	511	62.622310638427734	57	Rafed0001121-ara1	Masaha004568Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms138	true	-3490365409106036147	239	267	1200	1329	1485	300	وعلي امامنا وامام لسو انا اتي به التنزيل يوم قال النبي من كنت مو لاه فهذا------ خطب جليل انما قاله النبي علي الامة حتم ما فيه قال وقيل	138	-8772082195997256760	Masaha004568Vols-ara1.ms307	false	4100386865808411364	183	210	899	1032	1506	300	وعلي امامنا وامام لسو-انا اتي به التنزيل يوم قال النبي من كنت مو-لاه فهذا مولاه خطب جليل انما قاله النبي علي الامة حتم ما فيه قال وقيل	307	1898538238360144771	127	236.5	101	135	94.0740737915039	27	Rafed0001121-ara1	Masaha004568Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms142	true	-332254101171321385	171	206	800	989	1412	300	نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت رب محمد بصوابي فصدرت حين تركته متجدلا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقنطر بزني اثوابي لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب	142	-8772082195997256760	Masaha004568Vols-ara1.ms179	false	-5056350759096647556	239	273	1146	1331	1472	300	نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت رب محمد بصواب فضربته و---تركته متجدلا كالنسر فوق دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المق-طر بزني اثوابي لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب	179	1898538238360144771	171	318.5	138	189	90.47618865966797	29	Rafed0001121-ara1	Masaha004568Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms220	true	5908846978887876626	16	91	85	481	1513	300	فقال امير المءمنين عليه السلام ابالفضاءل يبغي علي ابن اكلة الاكباد----------------------------- اكتب اليه يا غلام محمد النبي اخي وصنوي وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يمسي ويضح------ي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد----- سكني وعرسي مسوط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ولداي منها فايكم له سهم كسهمي سبقتكم الي الاسلام طرا غلاما ما بلغت اوان حلمي وصليت الصلاة وكنت طفلا مقرا بالنبي في بطن امي واوجب لي ولايته---- عليكم رسول الله يوم---- غدير خم	220	-8772082195997256760	Masaha004568Vols-ara1.ms157	false	791499888291574375	133	201	652	1001	1460	300	فقال امير المءمنين يفتخر ا-------------------------بن اكلة الاكباد ثم قال عبيد الله بن ابي رافع اكتب مح-------------مد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي ------يضحي ويمسي يطير مع الملاءك ا-بن امي وبنت محمد سلني سكني وعرسي مناط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ابناي منها فايكم له سهم كسهمي سبقتكم الي الاسلام طرا غلاما ما بلغت اوان حل----------------------------------------------مي واوجب لي الولاء معا عليكم خليلي---- يوم دوح غدير خم	157	1898538238360144771	274	461.0	219	444	61.71171188354492	42	Rafed0001121-ara1	Masaha004568Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms253	true	2077690648364920067	180	299	956	1579	1582	300	الشيطان وخصماء الرحمن وشهداء الزور والبهتان واهل العمي والطغيان هم قدرية هذه الامة ومجوسها ا-------ن الله تعالي امر تخييرا وكلف يسي---------------------را ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الرسل هزلا ولم ينزل القران عبثا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ثم تلا عليهم وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فنهض الرجل مسرورا وهو--------------------- يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمن رضوانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه احسانا وليس معذرة في فعل فاحشة قد كنت راكبها فسقا وعصيانا --كلا ولا قاءلا ناهيه اوقعه فيه- عبدت اذا يا قوم شيطانا ولا احب ولا شاء الفسوق ولا قتل الولي له ظلما وعدوانا	253	-8772082195997256760	Masaha004568Vols-ara1.ms225	false	1621663396773177970	0	161	0	863	1508	300	الاوثان وخصماء الرحمن و--------------------------------------------قدرية هذه الامة ومجوسها يا شيخ ان الله كلف------ تخييرا ونهي تحذيرا واعطي بالقليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها و-----------------------------------------لم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار وجاء في الحديث رواية اخري ان الرجل------- قال له فما القضاء والقدر الذي ذكرته يا امير المءمنين فقال ع الامر بالطاعة والنهي عن المعصية والتمكين من فعل الحسنة وترك السيءة والمعونة علي القربة اليه والخذلان لمن عصاه والوعد والوعيد والترغيب والترهيب كل ذلك قضاء الله في افعالنا وقدره لاعمالنا فاما غير ذلك فلا تظنه فان الظن محبط للاعمال فقال الرجل فرجت عني يا امير المءمنين وانشا يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه احسانا فليس معذرة في فعل فاحشة قد كنت راكبها فسقا وعصيانا لا لا ولا قاءلا ناهيه اوقعه فيها عبدت اذا يا قوم شيطانا ولا احب ولا شاء الفسوق ولا قتل الولي له ظلما وعدوانا	225	1898538238360144771	456	792.0	362	961	47.4505729675293	79	Rafed0001121-ara1	Masaha004568Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms254	true	-2564312889793365141	11	70	53	386	1551	300	ان --رجلا قال--- فما القضاء والقدر الذي ذكرته يا امير المءمنين -قال-- الامر بالطاعة والنهي عن المعصية والتمكين من فعل الحسنة وترك المعصية والمعونة علي القربة اليه والخذلان لمن عصاه والوعد والوعيد والترغيب والترهيب كل ذلك قضاء الله في افعالنا وقدره لاعمالنا واما غير ذلك فلا تظنه فان الظن له محبط للاعمال فقال الرجل فرجت عني يا امير المءمنين	254	-8772082195997256760	Masaha004568Vols-ara1.ms225	false	1621663396773177970	45	105	247	583	1508	300	ان الرجل- قال له فما القضاء والقدر الذي ذكرته يا امير المءمنين فقال ع الامر بالطاعة والنهي عن المعصية والتمكين من فعل الحسنة وترك السيءة- والمعونة علي القربة اليه والخذلان لمن عصاه والوعد والوعيد والترغيب والترهيب كل ذلك قضاء الله في افعالنا وقدره لاعمالنا فاما غير ذلك فلا تظنه فان الظن--- محبط للاعمال فقال الرجل فرجت عني يا امير المءمنين	225	1898538238360144771	323	606.0	265	341	94.72140502929688	53	Rafed0001121-ara1	Masaha004568Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms280	true	2236777993786350556	135	272	667	1331	1477	300	حدثنا--- الشيخ الفقيه ابو الحسن محمد بن احمد بن علي بن الحسين بن شاذان القمي رضي-الله-عنه قال حدثني القاضي ابو الحسين محمد بن عثمان بن عبد الله النصيبي في داره قال حدثنا جعفر بن محمد العلوي قال حدثنا عبيد الله ا---حمد قال حدثنا محمد بن زياد قال حدثنا مفضل بن عمر عن جعفر بن محمد الصا----دق علي--ه السلام عن ابيه عن اباءه عليهم السل----------------------------------------ام الخ وذكره الحجة الاميني في ج 7 387 من كتاب الغدير وذكر له عدة مصادر فراجع يا امير المءمنين انت بالمكان الذي انزلك الله به وابوك معذب في النار فقال له علي بن ابي طالب مه فض الله فاك والذي بعث محمدا بالحق نبيا لو شفع ابي في كل مذنب علي وجه الارض لشفعه الله فيهم ابي معذب في النار وابنه قسيم الجنة والنار والذي بعث محمدا بالحق نبيا ان نور ابي يوم ----	280	-8772082195997256760	Masaha004568Vols-ara1.ms102	false	-3972342825640309007	166	300	815	1451	1451	300	حدثنا به الشيخ الفقيه ابو الحسن محمد بن احمد بن علي بن الحسن- بن شاذان القمي رضي الله عنه قال حدثني القاضي ابو الحسين محمد بن عثمان بن عبد الله النصيبي في داره قال حدثنا جعفر بن محمد العلوي قال حدثنا عبيد الله بن احمد قال حدثنا محمد بن زياد قال حدثنا مفضل بن عمر عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن الحسين عن ابيه عن امير المءمنين علي انه كان جالسا في الرحبة والناس حوله فقام اليه رجل فقال له--------------------------------------------------------- يا امير المءمنين انك بالمكان الذي انزلك الل---ه وابوك معذب في النار فقال له---------------- مه فض الله فاك والذي بعث محمدا بالحق نبيا لو شفع ابي في كل مذنب علي وجه الارض لشفعه الله ا----ابي معذب في النار وابنه قسيم الجنة والنار والذي بعث محمدا بالحق----- ان نور ابي طالب يوم	102	1898538238360144771	532	931.5	420	722	73.68421173095703	101	Rafed0001121-ara1	Masaha004568Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms283	true	-5629963086709631870	200	290	995	1439	1488	300	فقال ابو طالب---------------- افيقوا بني غالب وانتهوا عن الغي من بعض ذا المنطق والا فاني اذن خاءف بواثق في داركم تلتقي تكون لغير-كم عبرة ورب المغارب والمشرق كما نال من لان من قبلكم ثمود وعاد وما ذا بقي غداة اتاهم بها صرصر وناقة ذي العرش قد تستقي فحل عليهم بها سخطه من الله في ضربة الازرق غداة يعض بعرقوبها حساما من الهند ذا رونق واعجب من ذاك في امركم عجاءب في الحجر الملصق بكف الذي قام من خبثه الي الصابر الصادق المتقي فاثبته الله في كفه علي رغم--ه الجاءر الاحمق	283	-8772082195997256760	Masaha004568Vols-ara1.ms096	false	-5038569393198102564	6	100	34	496	1458	300	يقول ابو طالب رضوان الله عليه افيقوا بني غالب وانتهوا عن الغي في بعض ذا المنطق والا فاني اذا خاءف بواءق في داركم تلتقي تكون لعابركم عبرة ورب المغارب والمشرق كما ذاق من كان من قبلكم ثمود وعاد فمن ذا بقي غداة اتتهم بها صرصر وناقة ذي العرش اذ تستقي فحل عليهم بها سخطة من الله في ضربة الازرق غداة يعض بعرقوبها حسام م-ن الهند ذو رونق واعجب من ذاك في امركم عجاءب في الحجر الملصق يكف الذي قام من جبنه الي الصابر الصادق المتقي فايبسه الله في كفه علي رغم ذي الخاءن الاحمق	96	1898538238360144771	414	780.5	325	463	89.4168472290039	70	Rafed0001121-ara1	Masaha004568Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms284	true	6651615776082103175	182	252	900	1255	1516	300	يرجون ان نسخي بقتل محمد ولم تختضب سمر العوالي من الدم كذبتم وبيت الله حتي تفلقوا جماجم تلقي بالحطيم وزمزم وتقطع ارحام وتنسي حليلة حليلا ويغشي محرم- بعد محرم هم الاسد اسد الزارتين اذا غدت علي حنق لم تخش اعلام معلم فيا لبني فهر افيقوا ولم تقم نواءح قتلي تدعي بالتندم علي ما مضي من بغيكم وعقوقكم واتيانكم في امركم كل ماثم وظلم نبي جاء يدعو الي الهدي وامر اتي	284	-8772082195997256760	Masaha004568Vols-ara1.ms100	false	-5661563529700889229	242	300	1235	1534	1534	300	ترجون ان نسخي بقتل محمد ولم نختضب سحر العوالي من الدم كذبتم وبيت الله حتي تغرفوا جماجم تلقي بالحطيم وزمزم وتقطع ارحام وتنسي حليلة حليلا ويغشي محرما بعد محرم وينهض قوم في الحديد اليكم يذودون عن احسابهم كل مجر--------------------------------------------------------م علي ما اتي من بغيكم وضلالكم وغشيانكم في امرنا كل ماتم بظلم نبي جاء يدعو الي الهدي وامر اتي-	100	1898538238360144771	234	391.0	184	356	65.73033905029297	37	Rafed0001121-ara1	Masaha004568Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms285	true	1395490466167895632	69	103	375	534	1565	300	الا ابلغا عني علي ذات بينها لءيا وخصا من لءي بني كعب الم تعلموا انا وجدنا محمدا نبيا كموسي خط في اول الكتب وان عليه في العباد محبة ولا حيف فيمن خصه الله بالحب	285	-8772082195997256760	Masaha004568Vols-ara1.ms101	false	-7010705381834066887	68	102	341	499	1469	300	الا ابلغا عني علي ذات بينها لءيا وخصا من لءي بني كعب الم تعلموا انا وجدنا محمدا نبيا كموسي خط في اول الكتب وان عليه في العباد محبة ولا سن- فيمن خصه الله بالحب	101	1898538238360144771	156	305.0	122	159	98.11320495605469	33	Rafed0001121-ara1	Masaha004568Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms410	true	-8895501561695583768	108	284	559	1473	1543	300	الله ان المجالس بالامانات ولا بد لكل من به سعال ان يسعل افتاذن لي في الكلام فقال تكلم فقال ------------------------------------الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون حوله كهرولة البعير اذا نفر ان من فكر في هذا وقدر علم ان هذا فعل اسسه غير حكيم ولا ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه وابو- اسه ونظامه فقال ابو عبد الله ان من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق ولم يستعذبه وصار الشيطان ولي------ه يورده مناهل الهلكة ثم لا يصدره وهذا بيت استعبد الله به عباده ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته -جعله محل انبياءه وقبلة للمصلين له فهو شعبة من رضوانه وطريق يءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومجتمع العظمة والجلال خلقه الله قبل دحو الارض بالفي عام فاحق من اطيع فيما امر وانتهي عما نهي عنه وزجر الله------- المنشء للارواح والصور فقال ابن ابي العوجاء ذكرت ا--------لله فاحلت علي الغاءب فقال ابو عبد الله ويلك كيف يكون --------غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم	410	-8772082195997256760	Masaha004568Vols-ara1.ms291	false	-1833837566717293429	0	175	0	891	1518	300	الله ان المجالس ---امانات ولا بد لكل من به سعال ان يسعل -فتاذن ---في السءال فقال ابو عبد الله ع سل ان شءت فقال ابن ابي العوجاء الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون ------هرولة البعير اذا نفر ان من فكر في هذا وقدر علم انه--- فعل----- غير حكيم ولا ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه وابوك اسه ونظامه فقال له الصادق ع ان -من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق فلن يستعذبه وصار الشيطان وليه وحزبه يورده مناهل الهلكة------------ وهذا بيت استعبد الله به خلق-ه ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته وجعله -------------قبلة للمصلين--- فهو شعبة من رضوانه وطريق تءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومج-مع العظمة والجلال خلقه----- قبل دحو الارض بالفي عام فاحق من اطيع فيما امر وانتهي عما ---------زجر الله عز وجل المنشء للارواح والصور فقال ابن ابي العوجاء ذكرت ابا عبد الله فاحلت علي --غاءب فقال الصادق ص--------- كيف يكون يا ويلك غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامه-------------م ويعلم اسرارهم	291	1898538238360144771	782	1376.5	630	981	79.7145767211914	132	Rafed0001121-ara1	Masaha004568Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms467	true	-3091376127960301095	139	271	676	1287	1426	300	وروي انه مر ف------ضال بن الحسن بن فضال الكوفي--- بابي حنيفة وهو في جمع كثير يملي عليهم شيءا من فقهه وحديثه فق-----ال لصاحب- كان معه والله لا ابرح حتي اخجل ابا حنيفة فقال صاحبه الذي كان معه ان ابا حنيفة ممن قد علمت حاله وظهرت حجته -قال صه هل رايت حجة ضال علت علي حجة ------مءمن ثم دنا منه فسلم عليه فرد ورد القوم السلام باجمعهم فقال يا ابا حنيفة ان-------------- اخا لي يقول ان خير الناس بعد رسول الله --علي بن ابي طالب عليه السلام وانا اقول ابو بكر خير الناس وبعده عمر فما تقول انت -رحمك الله فاطرق---------- مليا ثم رفع راسه فقال كفي بمكانهما من رسول الله صلي الله عليه واله كرما وفخرا اما علمت انهما ضجيعاه في قبره فاي حجة تريد اوضح--- من هذا فقال له فضال اني	467	-8772082195997256760	Masaha004568Vols-ara1.ms176	false	-565016613402706135	180	300	956	1503	1503	300	وروي في الحديث ان فضال بن الحسن بن فضال الكوفي مر بابي حنيفة وهو في جمع كثير يملي عليهم شيءا من فقه --حديثه فقال فضال لصاحبه كان معه والله لا ابرح حتي اخجل ابا حنيفة فقال صاحبه -------------ان ابا حنيفة -من قد علمت حاله وظهرت حجته فقال فضال ه-----------ل---- علت حجة علي المءمن ثم دنا منه فسلم عليه و-----------------------------قال يا ابا حنيفة يرحمك الله ان لي اخا--- يقول ان خير الناس بعد رسول الله ص علي بن ابي طالب------------ وانا اقول ابو بكر---------- وبعده عمر فما تقول انت يرحمك الله فاطرق ابو حنيفة مليا ثم رفع راسه فقال كفي بمكانهما من رسول الله ص----------------- كرما وفخرا اما علمت انهما ضجيعا--------ه فاي حجة----- اوضح لك من هذا فقال له فضال اني-	176	1898538238360144771	476	769.0	372	663	71.79486846923828	87	Rafed0001121-ara1	Masaha004568Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms468	true	-6784684961002847078	0	107	0	519	1453	300	فوهباه لرسول الله صلي الله عليه واله لقد اساءا وما احسنا اذ رجعا في-- هبتهما ونسي--ا عهدهما فاطرق ابو حنيفة ساعة ثم قال له لم يكن له ولا لهما خاصة ولكنهما نظرا في حق عاءشة وحفصة فاستحقا الدفن في ذلك الموضع بحقوق ابنتيهما فقال له فضال قد قلت له ذلك فقال انت تعلم ان النبي-- مات عن تسع نساء ونظرنا فاذا لكل واحدة منهن تسع الثمن ثم نظرنا في تسع الثمن فاذا هو شبر في شبر فكيف يستحق الرجلان اكثر من ذلك وبعد فما بال عاءشة وحفصة ترثان رسول الله صلي الله عليه واله وفاطمة -بنته تمنع الميراث فقال ابو حنيفة يا قوم نحوه عني فانه رافضي	468	-8772082195997256760	Masaha004568Vols-ara1.ms177	false	8151353280871011878	24	120	110	581	1494	300	فوهبا- لرسول الله ص----------------- لقد اساءا وما احسنا في ارتجاعهما هبتهما ونكثهما عهدهما فاطرق ابو حنيفة ساعة ثم قال--- لم يكن------- لهما خاصة ولكنهما نظرا في حق عاءشة وحفصة فاستحقا الدفن في ذلك الموضع بح--ق ابنتيهما فقال--- فضال قد قلت له ذلك فقال انت تعلم ان النبي ص مات عن تسع فنظر-----نا فاذا لكل واحدة منهن تسع الثمن ثم نظرنا في تسع الثمن فاذا هو شبر في شبر فكيف يستحق الرجلان اكثر من ذلك وبعد فما بال عاءشة وحفصة ترثان رسول الله ص----------------- وفاطمة ابنته تمنع الميراث فصاح ابو حنيفة يا قوم نحوه عني فانه رافضي	177	1898538238360144771	447	806.0	352	526	84.98098754882812	84	Rafed0001121-ara1	Masaha004568Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms474	true	-3441245444888027681	84	129	391	619	1474	300	يقول الشاعر لم تخل افعالنا اللاتي نذم بها احدي ثلاث معان حين ناتيها اما تفرد بارينا بصنعتها فيسقط اللوم عنا حين ننشيها او كان يشركنا فيها فيلحقه ما سوف يلحقنا من لاءم فيها او لم يكن لالهي في جنايتها ذنب فما الذنب الا ذنب جانيها	474	-8772082195997256760	Masaha004568Vols-ara1.ms227	false	4906307294818016465	84	128	401	621	1498	300	يقول------- لم تخل افعالنا اللاتي نذم بها احدي ثلاث معان حين ناتيها اما تفرد بارينا بصنعتها فيسقط الذ-م عنا حين ننشيها او كان يشركنا فيها فيلحقه ما سوف يلحقنا من لاءم فيها او لم يكن لالهي في جنانيها ذنب فما الذنب الا ذنب جانيها	227	1898538238360144771	217	418.0	173	228	95.1754379272461	42	Rafed0001121-ara1	Masaha004568Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms609	true	8515714289731203536	0	270	0	1344	1512	300	يقص فقلت من هو -قالوا عمر بن الخطاب------- ففرقت الناس ودخلت الحلقة فاذا انا برجل يتكلم علي الناس بشء لم احصله فقطعت عليه الكلام وقلت ايها الشيخ اخبرني ما وجه الدلالة علي -----------فضل صاحبك ابي بكر عتيق بن ابي قحافة من قول الله تعالي ثاني اثنين اذ هما في الغار فقال وجه الدلالة علي فضل ابي بكر من هذه الاية في ستة مواضع الاول ان الله تعالي ذكر النبي صلي الله عليه واله وذكر ابا بكر---- فجعله ثانيه فقال ثاني اثنين اذ هما في الغار والثاني انه وضعهما بالاجتماع في مكان واحد لتاليفه بينهما فقال اذ هما في الغار والثالث انه اضافه اليه بذكر الصحبة ليجمعه بينهما ب-ما يقتضي الرتبة فقال اذ يقول لصاحبه والرابع انه اخبر عن شفقة النبي صلي الله عليه واله عليه ورفقه به لموضعه عنده فقال لا تحزن والخ-------امس انه اخبر- ان الله------ معهما علي حد سواء ناصرا لهما ودافعا عنهما فقال ان الله معنا والسادس انه اخبر عن نزول السكينة علي ابي بكر لان --رسول الله صلي الله عليه واله لم تفارقه السكينة قط فقال فانزل الله سكينته عليه فهذه ستة مواضع تدل علي فضل ابي بكر من اية الغار لا يمكنك ولا لغيرك الطعن فيها ف---------------------قلت له--- حبرت بكلامك ف-----------------------------------------------------------ي الاحتجاج لصاحبك عنه و----اني بعون الل--------ه ساجعل جميع ما اتيت به كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف اما قولك ان الله تعالي ذكر النبي صلي الله عليه واله وجعل ابا بكر ثانيه فهو------------------- اخبار عن العدد -لعمري لقد-- كانا اثنين فما في ذلك من الفضل ونحن نعلم ضرورة ان مءمنا ومءمنا او مءمنا وكافرا اث-------------------------------نان فما اري لك في ذكر العدد طاءلا تعتمده واما قولك انه وصفهما بالاجتماع في المكان فانه كالاول لان	609	-8772082195997256760	Masaha004568Vols-ara1.ms270	false	7989052690881385515	26	300	118	1482	1482	300	يقص فقلت من هو فقالوا عمر بن الخطاب فتقدمت ففرقت الناس ودخلت الحلقة فاذ----ا برجل يتكلم علي الناس بشء لم احصله فقطعت عليه ف-------قلت ايها الشيخ اخبرني ما وجه الدلالة علي ما يدعي من فضل صاحبك-------- عتيق بن ابي قحافة من قول الله تعالي ثاني اثنين اذ هما في الغار فقال وجه الدلالة علي فضل ابي بكر من هذه الاية في ستة مواضع اولها ان الله تعالي ذكر --نبيه ص---------------- وذكر ابا بكر معه فجعله ثانيه فقال ثاني اثنين -----------------الثاني انه وصفهما بالاجتماع في مكان واحد -تاليفا بينهما فقال اذ هما في الغار -الثالث انه اضافه اليه بذكر الصحبة ليجمع- بينهما فيما يقتضي الرتبة فقال اذ يقول لصاحبه -الرابع انه اخبر عن شفقة النبي عل-------------------يه ورفقه به لموضعه عنده فقال لا تحزن -الخامس اعلامه انه اخبره ان الله تعالي معهما علي حد سواء ناصرا لهما ودافعا عنهما فقال ان الله معنا -السادس انه اخبر عن نزول السكينة علي ابي بكر لان الرسول ص---------------------- لم تفارقه السكينة قط فقال فانزل الله سكينته عليه فهذه ستة مواضع تدل علي فضل ابي بكر من اية الغار لا يمكنك ولا -غيرك الظفر فيها قال المفيد رحمه الله فقلت له قد حررت -كلامك واستقصيت البيان فيه واتيت بما لا يقدر احد من الخلق ان يزيد في الاحتجاج لصاحبك عليه غير اني بعون الله وتوفيقه ساجعل----- ما اتيت به كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف اما قولك ان الله تعالي ذكر النبي ص----------------- وجعل ابا بكر ثانية فليس في ذلك فضيلة لانه اخبار عن --عدد ولعمري انهما كانا اثنين-------------------- ونحن نعلم ضرورة ان مءم----------------نا وكافرا اثنان كما نعلم ان مءمنا ومءمنا اثنان فليس--- لك في ذكر العدد طاءل- تعتمده واما قولك انه وصفهما بالاجتماع في المكان فانه كالاول لان-	270	1898538238360144771	1142	1955.5	907	1532	74.54308319091797	195	Rafed0001121-ara1	Masaha004568Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms610	true	4314934366551003452	0	293	0	1455	1480	300	فما ل--لذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين وايضا فان سفينة نوح-- قد جمعت النبي والشيطان والبهيمة والكلب و---------------المكان لا يدل علي ما اوجبت من الفضيلة فبطل فضلان واما قولك انه اضافه اليه بذكر الصحبة فانه اضعف من الفضلين الاولين لان اسم الصحبة----- يجمع بين المءمن والكافر والدليل علي ذلك قوله تعالي قال----- له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا وايضا فان اسم الصحبة تطلق بين العاقل وبين البهيمة والدليل علي ذلك من كلام العرب الذي نزل القران بلسانهم فقال الله عز وجل وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه انهم سمو-ا الحمار صاحبا فقالوا ان الحمار مع الحمار مطية فاذا خلوت به فبءس الصاحب وايضا قد سموا الجماد مع الحي صا-----حبا قالوا ذلك في السيف شعرا زرت هندا وذاك غير اختيان ومعي صاحب كتوم اللسان يعني السيف فاذا كان اسم الصحبة يقع بين المءمن والكافر وبين العاقل والبهيمة وبين الحيوان والجماد فاي حجة لصاحبك فيه- واما قولك انه قال لا ت---حزن فانه--- وبال عليه ومنقصة له ودليل علي خطءه لان قوله لا تحزن نهي وصورة النهي قول القاءل لا تفعل -لا يخلو ان يكون الحزن و---قع من ابي بكر ط-----------اعة او معصية فان كان طاعة فان النبي صلي الله عليه واله لا ينهي عن الطاعات بل يامر بها ويدعو اليها وان كان معصية فقد ------نها---------ه النبي صلي الله عليه واله عنها وقد شهدت الاي-ة بعصيانه -------بدليل --------انه --نه--------اه واما قولك انه قال ان الله معنا فان النبي صلي الله عليه واله قد اخبر ان الله معه----- وعبر عن نفسه بلفظ الجمع كقوله انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون و---قيل ايضا في هذا ان ابا بكر قال يا رسول الله--- حزني علي اخيك علي بن ابي طالب ما كان منه فقال له النبي صلي الله عليه واله لا تحزن ان الله معنا	610	-8772082195997256760	Masaha004568Vols-ara1.ms271	false	-712629170489958249	27	300	159	1505	1505	300	فما ل الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين وايضا فان سفينة نوح ع قد جمعت النبي والشيطان والبهيمة فبان لك ان الاجتماع في المكان لا يدل علي ما ادعيت من الفضل-- فبطل فضلان واما قولك انه اضافه اليه بذكر الصحبة فانه اضعف من الفضلين الاولين لان---- الصحبة ايضا تجمع---- المءمن والكافر والدليل علي ذلك قول الله عز وجل قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا وايضا فان اسم الصحبة تكون -من العاقل و----البهيمة والدليل علي ذلك من كلام العرب--------------------------------------------------------------------------- انهم جعلوا الحمار صاحبا فقالوا ان الحمار مع الحمار مطية فاذا خلوت به فبءس الصاحب و-----قد سموا الجماد مع الحي ايضا صاحبا قال الشاعر------------- زرت هندا وذاك بعد اجتناب ومعي صاحب كتوم اللسان يعني السيف فاذا كان اسم الصحبة يقع بين المءمن والكافر وبين العاقل والبهيمة وبين الحيوان والجماد فلا حجة لصاحبك فيها واما قولك انه قال له لا تحزن فان ذلك وبال عليه ومنقصة له ودليل علي خطءه لان قوله لا تحزن نهي وصورة النهي قول القاءل لا تفعل فلا يخلو-------- الحزن الواقع من ابي بكر من ان يكون طاعة او معصية فان كان طاعة ف---النبي -------------------لا ينهي عن الطاعات بل يامر بها ويدعو اليها وان كان معصية فقد صح وقوعها فيه وتوجه النهي الي--------------ه عنها و---شهدت الايات ب-----ه ولم يرد دليل علي امتثاله للنهي وانزجاره واما قولك انه قال ان الله معنا فان النبي ص اعلمه ان الل-------------------ه معه خاصة وعبر عن نفسه بلفظ الجمع فقال- انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون وقد قيل ------------ان ابا بكر قال يا رسول الله ان حزني علي اخيك علي بن ابي طالب ما كان منه فقال له النبي ص------------------------- ان الله معنا-	271	1898538238360144771	1163	2001.5	923	1564	74.36061096191406	204	Rafed0001121-ara1	Masaha004568Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms611	true	8036297937742622034	3	128	17	667	1563	300	واما قولك ان السكينة نزلت علي ابي بكر فانه ترك للظاهر لان الذي نزلت عليه السكينة----- هو الذي ايده بالجنود و---------كذا يشهد ظاهر القران في قوله فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها فان كان ابو بكر هو صاحب السكينة ----فهو صاحب الجنود وفي هذا اخراج للنبي صلي الله عليه واله من النبوة علي ان هذا الموضع لو كتمته عن -صاحبك -كان خيرا لا---ن الله تعالي انزل السكينة علي النبي صلي الله عليه واله في موضعين -كان معه قوم مءمنون فشركهم فيها فقال ف-----------------------------------------------------------------------------ي احد الموضع----ين فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وقال في الموضع الاخر انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها ولما كان في هذا الموضع خصه وحده بالسكينة ق-ال فانزل الله سكينته عليه	611	-8772082195997256760	Masaha004568Vols-ara1.ms272	false	-5793124342761066085	8	127	31	647	1501	300	واما قولك ان السكينة نزلت علي ابي بكر فانه كف-------ر لان الذي نزلت----- السكينة عليه هو الذي ايده الله تعالي بجنوده كذا يشهد ظاهر القران في قوله فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها فلو كان ابو بكر هو صاحب السكينة لكان هو صاحب الجنود وفي هذا اخراج النبي ص----------------- من النبوة علي ان هذا الموضع لو كتمته علي صاحبك لكان خيرا له لان الله تعالي انزل السكينة علي النبي------------------- في موضعين وكان معه قوم مءمنون فشركوه فيها فقال في احدهما انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وقال في---- الموضع الاخر فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي----------------------------------------------------------------------------------- ولما كان في الغار----- خصه وحده بالسكينة وقال فانزل الله سكينته عليه	272	1898538238360144771	483	842.0	386	756	63.88888931274414	81	Rafed0001121-ara1	Masaha004568Vols-ara1