id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001121-ara1.ms003	true	649841932428026152	103	295	562	1543	1567	300	حدثني به السيد العالم العابد ابو جعفر مهدي بن ابي حرب الحسيني المرعشي رضي الله عنه قال حدثني الشيخ الصدوق ابو عبد الله جعفر بن محمد بن احمد الدوريستي رحمة الله عليه قال حدثني ابي محمد بن احمد قال حدثني الشيخ السعيد ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي رحمه الله قال حدثني ابو الحسن محمد بن القاسم المفسر الاسترابادي قال حدثني ابو يعقوب يوسف بن محمد بن زياد وابو الحسن علي بن محمد بن سيار وكانا من الشيعة الامامية قالا حدثنا ابو محمد الحسن بن علي العسكري عليه السلام قال حدثني ابي عن اباءه عليهم السلام عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال اشد من يتم اليتيم الذي انقطع عن امه وابيه يتم يتيم انقطع عن امامه ولا يقدر علي الوصول اليه ولا يدري كيف حكمه فيما يبتلي به من شراءع دينه الا فمن كان من شيعتنا عالما بعلومنا وهذا الجاهل بشريعتنا المنقطع عن مشاهدتنا ي----تيم في حجره الا فمن هداه وارشده وعلمه شريعتنا كان معنا في الرفيق الاعلي-- وبهذا الاسناد عن ابي محمد الحسن العسكري عليه السلام قال قال علي بن ابي طالب عليه السلام من كان من شيعتنا عالما بشريعتنا فاخرج ضعفاء شيعتنا من	3	-8772082195997256760	Masaha001108Vols-ara1.ms009	false	-441147831796406530	156	300	905	1639	1639	300	حدثني--- ال--------------سيد ابو جعفر مهدي بن ابي حرب الحسيني المرعشي--------- عن----------- الشيخ ابو ابي--- عبد الله جعفر بن محم--------د الدور---------------يستي قال حدثني ابي محمد بن احمد -------عن الشيخ ا---بو ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه عن ابي ال-----------------------حسن محمد بن القاسم -------الاسترابادي قال حدثني ابو يعقوب يونس بن محمد بن زياد وابو الحسن علي بن محمد بن سيار عن------------- ا---------------------لامام- الحسن------- العسكري------------عقال حدثني ابي عن اباءهع-------------عن رسول اللهص-----------------------قال اشد من يتم اليتيم الذي انقطع عن -----ابيه يتم يتيم انقطع عن امامه ولا يقدر علي الوصول اليه ولا يدري كيف حكمه فيما يبتلي ---من شراءع دينه الا فمن كان من شيعتنا عالما بعلومنا فهذا الجاهل بشريعتنا المنقطع عن مشاهدتنا يتم يتيم في حجره الا فمن هداه وارشده وعلمه شريعتنا كان معنا في الرفيق الاعلي 2 وبهذا الاسناد عنهع----------------------------------قال قال علي بن ابي----------------- من كان من شيعتنا عالما بشريعتنا فاخرج ضعفاء شيعتنا من-	9	-2528293754950451396	689	1189.0	551	987	69.8074951171875	127	Rafed0001121-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms004	true	-2829914401381533947	122	240	595	1183	1468	300	وبهذا الاسناد عن ابي محمد الحسن بن علي العسكري قال قال الحسين بن علي عليه السلام من كفل لنا يتيما قطعته عن-------ا محبتنا باستتارنا فواساه من علومنا التي سقطت اليه حتي ارشده وهداه قال الله عز وجل--- ايها العبد الكريم المواسي لاخيه انا اولي بالكرم منك اجعلوا له يا ملاءكتي في الجنان بعدد كل حرف علمه الف الف قصر وضموا اليها ما يليق بها من ساءر النعيم- وبهذا الاسناد عنه عليه السلام قال قال محمد بن علي الباقر عليهما السلام العالم كمن معه شمعة تضء للناس فكل ----من ابصر بشمعته دعا--- بخير كذلك العالم معه شمعة تزيل------- ظلمة الجهل والحيرة فكل من اضاءت له فخرج بها من حيرة او نجا بها من جهل فهو من عتقاءه من النار	4	-8772082195997256760	Masaha001108Vols-ara1.ms010	false	-7741250048761755528	29	132	147	663	1548	300	وبهذا الاسناد عنهعقال قال الحسن بن---------------------------------------------- من كفل لنا يتيما قطعته عنا محنتنا محبتنا باستتارنا فواساه من علومنا التي سقطت اليه حتي ارشده وهداه قال الله عز وجل يا ايها العبد الكريم المواسي------ انا اولي بالكرم منك اجعلوا له--- ملاءكتي في الجنان بعدد كل حرف علمه الف الف قصر وضموا اليها ما يليق بها من ساءر النعم 4 وبهذا الاسناد عنهعقال ------------قال محمد بن علي الع---------------------الم كمن معه شمعة تضء للناس فمن فكل من ابصر بشمعته دعا له بخير ----فالعالم شمعته تضيء فيزول بها ظلمة الجهل والحيرة ف---من اضاءت له فخرج بها من حيرة و--نجا بها من جهل فهو من عتقاءه من النار	10	-2528293754950451396	457	803.5	364	613	74.55138397216797	86	Rafed0001121-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms005	true	-6697579981722292746	0	172	0	904	1590	300	شيعتنا مرابطون في الثغر الذي يلي ابليس وعفاريته -------يمنعو-هم عن الخروج علي ضعفاء شيعتنا وعن ان يتسلط عليهم ابليس وشيعته والنواصب الا فمن انتصب لذلك من شيعتنا كان افضل ممن جاهد الروم والترك والخزر الف الف مرة لانه يدفع عن اديان محبينا وذلك يدفع عن ابدانهم-- وعنه عليه السلام بالاسناد المتقدم قال قال موسي بن جعفر عليه السلام فقيه واحد ينقذ يتيم------ا من ايتامنا المنقطعين عنا وعن مشاهدتنا بتعليم ما هو محتاج اليه اشد علي ابليس من الف عابد لان العابد همه ذات نفسه فقط وهذا همه مع ذات نفسه ذوات عباد الله واماءه لينقذهم من يد ابليس ومردته فلذلك هو افضل عند الله من الف عابد والف الف عابدة-- وعنه عليه السلام قال قال علي بن موسي الرضا عليه السلام يقال للعابد يوم القيامة نعم الرجل كنت همتك ذات نفسك وكفيت------ مءونتك فادخل الجنة الا ان الفقيه من افاض علي الناس خيره وانقذهم من اعداءهم ووفر عليهم نعم جنان الله تعالي وحصل لهم رضوان الله تعالي ويقال للفقيه يا ايها الكافل لايتام ال محمد الهادي لضعفاء محبيهم ومواليهم قف حتي تشفع	5	-8772082195997256760	Masaha001108Vols-ara1.ms010	false	-7741250048761755528	141	300	714	1548	1548	300	شيعتنا مرابطون في الثغر الذي يلي ابليس وعفاريته يمنعهم يمنعونهم عن الخروج علي ضعفاء شيعتنا وعن ان يتسلط عليهم ابليس وشيعته -النواصب الا فمن انتصب لذلك من شيعتنا كان افضل ممن جاهد الروم والترك والخزر الف الف مرة لانه يدفع عن اديان محبينا وذلك يدفع عن ابدانهم 6 وعنهعقال -----------------------------قال موسي بن----------------- فقيه واحد ينقذ يتيما واحدا من ايتامنا المنقطعين عنا وعن مشاهدتنا بتعليم ما هو محتاج اليه اشد علي ابليس من الف عابد لان العابد همه ذات نفسه فقط وهذا همه مع ذات نفسه ذ-ات عباد الله واماءه -ينقذهم من يد ابليس ومردته فلذلك هو افضل من- ال----ف الف عابد والف الف عابدة 7 وعنه------------عقال قال------------ الرضا علي بن----- يقال للعابد يوم القيامة نعم الرجل كنت همتك ذات نفسك وكفيت الناس مءونتك فادخل الجنة الا ان الفقيه من افاض علي الناس خيره وانقذهم من اعداءهم ووفر عليهم نعم جنان الله------ وحصل لهم رضوان الله تعالي ويقال للفقيه يا ايها الكافل لايتام ال محمدصالهادي لضعفاء محبيهم ومواليهم قف---- تشفع-	10	-2528293754950451396	798	1457.0	647	928	85.99137878417969	144	Rafed0001121-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms006	true	8092712983379299217	0	56	0	305	1650	300	من يبقي بعد غيبة قاءمكم عليه السلام من العلماء الداعين اليه والدالين عليه والذابين عن----- دينه بحجج الله والمنقذين لضعفاء عباد الله من شباك ابليس ومردته ومن فخاخ النواصب لما بقي احد الا ارتد عن دين الله ولكنهم الذين يمسكون ازمة قلوب ضعفاء الشيعة كما يمسك صاحب السفينة سكانها اولءك هم الافضلون عند الله عز وجل	6	-8772082195997256760	Masaha001108Vols-ara1.ms011	false	-3750084255359028174	24	80	109	414	1621	300	من يبقي بعد غيبة قاءمنا الام-----ام من العلماء الداعين اليه والدالين عليه والذابين عنه وعن دينه بحجج الله والمنقذين لضعفاء عباد الله من شباك ابليس ومردته ومن فخاخ النواصب لما بقي احد الا ارتد عن دين الله ولكنهم الذين يمسكون ازمة قلوب ضعفاء الشيعة كما يمسك صاحب السفينة سكانها اولءك هم الافضلون عند الله عز وجل	11	-2528293754950451396	295	574.0	240	310	95.16129302978516	52	Rafed0001121-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms221	true	-5972641596826956841	29	112	154	554	1501	300	عمار وامه فاعطاهم بلسانه--- ما ارادوا منه------------------------- ثم اخبر بذلك رسول الله صلي الله عليه واله فقال قوم كفر عمار فقال صلي الله عليه واله كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه وجاء عمار الي رسول الله صلي الله عليه واله وهو يبكي فقال صلي الله عليه واله ما وراك قال يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير فجعل رسول الله صلي الله عليه واله يمسح عينيه ويقول ان عادوا لك فعد لهم	221	-8772082195997256760	Masaha001108Vols-ara1.ms141	false	-6057748975957010221	27	91	146	477	1536	300	عمار فانه -اعطاهم بلسانه كل ما ارادوا منه واما ابواه فامتنعا فقتلا ثم اخبر----- رسول اللهصوقال في عمار جماعة انه----- كف-----ر فقالص-------------------كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه وجاء عمار--------------------------------- وهو يبكي فقال -له النبيصما خبرك ف--------قال يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكر- الهتهم بخير فصار رسول اللهص-------------------يمسح عينيه ويقول ان عادوا لك فعد لهم	141	-2528293754950451396	261	389.5	207	428	60.98130798339844	47	Rafed0001121-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms253	true	2077690648364920067	33	222	174	1195	1582	300	ساله رجل بعد انصرافه من الشام فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن خروجنا الي الشام ابقضاء-------- وقدر فقال له امير المءمنين عليه السلام نعم يا شيخ ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من عند الله وقدر فقال ال-رجل -عند الله احتسب عناءي والله ما اري لي من الاجر شيءا فقال علي عليه السلام بلي فقد عظم الله لكم الاجر في مسيركم وانتم ذاهبون وعلي منصرفكم وانتم منقلبون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه مضطرين فقال الرجل وكيف لا نكون مضطرين والقضاء والقدر ساقانا وعنهما كان مسيرنا فقال امير المءمنين عليه السلام لعلك اردت قضاء لازما وقدرا حتما ولو كان كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد والامر من الله والنهي وما كانت تاتي من الله لاءمة لمذنب ولا محمدة لمحسن ولا كان المحسن اولي بثواب الاحسان من المذنب ولا المذنب اولي بعقوبة الذنب من المحسن تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وجنود الشيطان وخصماء الرحمن وشهداء الزور والبهتان واهل العمي والطغيان هم قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تعالي امر تخيي------------را وكلف يسيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الرسل هزلا ولم ينزل القران عبثا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا	253	-8772082195997256760	Masaha001108Vols-ara1.ms461	false	-2475216685244795054	78	167	355	840	1573	300	ساله---- بعض ا-صحابه ف---------قال يا امير المءمنين اكان مسير-----نا الي الشام -بقضاء من الله وقدر فقالعوالله---------------------------------- ما علونا تلعة ولا هبطنا واديا-- الا بقضاء من---- الله وقدر فقال الساءل فعند الله احتسب عناي ف------ما اري لي من الاجر شيءا فقالعاظنن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت قضاء لازما وقدرا حتما -لو كان كذلك لبطل الثواب والعقاب وامتنع التكليف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك مقالة------ عبدة الاوثا----------------------------ن وشهداء الزور وخصماء الرحمن------------------------------------------ ان الله------ امر تخييرا ونهي تحذيرا وكلف يسيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الرسل هزلا ولم ينزل القران عبثا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا	461	-2528293754950451396	401	609.0	320	1043	38.4467887878418	66	Rafed0001121-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms254	true	-2564312889793365141	14	107	65	585	1551	300	فما القضاء والقدر الذي ذكرته يا امير المءمنين قال الامر بالطاعة والنهي عن المعصية والتمكين من فعل الحسنة وترك المعصية والمعونة علي القربة اليه والخذلان لمن عصاه والوعد والوعيد والترغيب والترهيب كل ذلك قضاء الله في افعالنا وقدره لاعمالنا واما غير ذلك فلا تظنه فان الظن له محبط للاعمال فقال الرجل فرجت عني يا امير المءمنين فرج الله عنك وروي انه سءل عن القضاء والقدر فقال لا تقولوا وكلهم الله علي انفسهم فتوهنوه ولا تقولوا اجبرهم علي المعاصي فتظلموه ولكن قولوا الخير بتوفيق الله والشر بخذلان الله وكل سابق في علم الله---- وروي	254	-8772082195997256760	Masaha001108Vols-ara1.ms461	false	-2475216685244795054	169	249	851	1313	1573	300	فما القضاء والقدر الذي ساقنا فقالع----------------الامر بالطاعة والنهي عن المعصية والتمكين من فعل الحسنة وترك المعصية والمعونة علي القربة اليه والخذلان لمن عصاه والوعد والوعيد والترغيب والترهيب كل ذلك قضاء الله في افعالنا وقدره لاعمالنا واما غير ذلك فلا تظنه فان الظن له محبط الاعمال 164 و----------------------------------------------روي انهعسءل عن القضاء والقدر فقال لا تقولوا وكلهم الله الي انفسهم فتوهنوه ولا تقولوا اجبرهم علي المعاصي فتظلموه ولكن قولوا الخير بتوفيق الله والشر بخذلان الله وكل سابق في علم الله 165 وروي	461	-2528293754950451396	440	847.0	362	524	83.96946716308594	74	Rafed0001121-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms436	true	6600598315102497110	162	208	804	1037	1506	300	ينظران من كان- منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضيا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكم و--لم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا كافر وراد علي الله وهو علي حد من الشرك بالله	436	-8772082195997256760	Masaha001108Vols-ara1.ms266	false	4229359293893436760	143	186	702	924	1455	300	انظروا الي رجل منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا راد ------علي الله وهو علي حد--- الشرك بالله	266	-2528293754950451396	203	369.5	163	236	86.01695251464844	36	Rafed0001121-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms436	true	6600598315102497110	73	152	371	754	1506	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فت-حاكما- الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك -قال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الجبت والطاغوت المنهي عنه وما -حكم له به فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت ومن امر الله عز وجل ان يكفر به قال الله عز وجل يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد	436	-8772082195997256760	Masaha001108Vols-ara1.ms466	false	7818366033320917494	234	300	1232	1571	1571	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقالع------------من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي -------الطاغوت----------- وما يحكم ل---ه فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا--- لانه اخذ- بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي -ان يكفر به قال الله تعالي- يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت-وقد-	466	-2528293754950451396	314	515.0	251	392	80.10204315185547	58	Rafed0001121-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms436	true	6600598315102497110	152	300	754	1506	1506	300	امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان وقد اختلفا قال ينظران---- من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضيا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكم و--لم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا كافر وراد علي الله وهو علي حد من الشرك بالله قلت فان كان كل واحد منهما اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما فيما حكما فان الحكمين اختلفا في حديثكم قال ان الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما -حكم به الاخر قلت---- فانهما عدلان مرضيان عرفا بذلك لا يفضل احدهما---------------- صاحبه قال -----ينظر الان الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما--- المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمهما ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان-- المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاث- امر بين رشده-	436	-8772082195997256760	Masaha001108Vols-ara1.ms467	false	3370892439376125984	0	135	0	694	1577	300	امروا ان يكفروا به فقال كيف يصنعان فقال ----------ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا كالراد ---علي الله فهو علي حد--- الشرك بالله قلت فان كان كل واحد منهما اختار رجلا وكلاهما اخت----------------------------------------------------------لفا في حديثنا قال ا---لحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل كل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر--------- ما كان من روايتهما---- في ذلك الذي حكما به المجمع عليه---- اصحابك فيءخذ به من حكمن-ا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فانما المجمع ف-يه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده	467	-2528293754950451396	601	1059.0	483	791	75.97977447509766	101	Rafed0001121-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms437	true	4381393295031627985	0	156	0	822	1580	300	فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي----------- رسوله ----حلال بين وحرام بين وشبهات تتردد بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت ----فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر --ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا ح---------------------كمه من الكتاب والسنة ثم وجدنا احد الخبرين يوافق الع-امة والاخر يخالف----- بايهما----- ناخذ من الخبرين قال ينظر الي ما هم اليه يميلون فان -ما خالف العامة ف---فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهم- الخبران جميعا قال انظروا الي ما تم---يل اليه حكامهم وقضاتهم فاتركوا جانبا وخذوا ب-غيره قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان كذلك فارجه وقف عنده حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات والله هو المرشد جاء هذا	437	-8772082195997256760	Masaha001108Vols-ara1.ms467	false	3370892439376125984	135	286	694	1497	1577	300	فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي الرسولصقال رسول اللهصحلال بين وحرام بين وشبهات ------بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قال قلت فان كان الخبران عنكم- مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان المفتيين المفتيان غبي عليهما معرفة حكمه من --كتاب و--سنة و--وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ------------------------------------------ناخذ قال بما خالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر-- الي ما هم عليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك-------- ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين --معا قال اذا كان ذ-لك فارج---------ه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات تنبيه ظهر لك من---- هذا	467	-2528293754950451396	683	1182.5	546	884	77.26244354248047	108	Rafed0001121-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms446	true	-6957056754868092300	17	103	92	527	1492	300	قال اخرج الخمس واقسم اربعة اخماس بين من قاتل عليها قال تقسمه- بين جميع من قاتل عليها قال----- نعم قال ----------فقد خالفت رسول الله في فعله وفي سيرته وبيني وبينك فقهاء اهل المدينة ومشيختهم فسلهم فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون في ان رسول الله انما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم وان لا يهاجروا علي انه ان دهمه من عدوه دهم ف--يستفزهم ف---------يقاتل بهم وليس لهم من الغنيمة------- نصيب وانت تقول بين جميعهم فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في سيرته في المشركين	446	-8772082195997256760	Masaha001108Vols-ara1.ms264	false	5972955306847833659	49	126	247	666	1496	300	قال ارايت ال---------اربعة اخماس تقسمتها --------------تقسمها بين جميع من قاتل عليها قال عمرو نعم قال له الصادقعفقد خالفت رسول الله---------صفي سيرته -بيني وبينك فقهاء---- المدينة ومشيختهم فسلهم فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون--- ان رسول اللهصانما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم و---لا يهاجروا علي انه ان دهمه من عدوه دهم ان يستفزهم يستنفرهم ويقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة شء ولا نصيب-وانت تقول بين جميعهم فقد خالفت رسول الله-صفي كل ما قلت----- في سيرته من المشركين	264	-2528293754950451396	353	579.5	286	469	75.26652526855469	59	Rafed0001121-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms471	true	590351594156438447	0	60	0	320	1481	300	انه قال قال جعفر بن محمد عليه السلام علماء شيعتنا مرابطون في الثغر الذي يلي ابليس وعفاريته -------يمنعونهم عن الخروج علي ضعفاء شيعتنا وعن ان يتسلط عليهم ابليس وشيعته النواصب الا فمن انتصب لذلك من شيعتنا كان افضل ممن جاهد الروم والترك والخزر الف الف مرة لانه يدفع عن اديان محبينا وذلك يدفع عن ابدانهم احتجاج ابي ابراهيم موسي بن	471	-8772082195997256760	Masaha001108Vols-ara1.ms010	false	-7741250048761755528	135	193	683	994	1548	300	عنهعقال قال جعفر بن محمد------------ علماء شيعتنا مرابطون في الثغر الذي يلي ابليس وعفاريته يمنعهم يمنعونهم عن الخروج علي ضعفاء شيعتنا وعن ان يتسلط عليهم ابليس وشيعته النواصب الا فمن انتصب لذلك من شيعتنا كان افضل ممن جاهد الروم والترك والخزر الف الف مرة لانه يدفع عن اديان محبينا وذلك يدفع عن ابدانهم 6 وعنهعقال قال---- موسي بن	10	-2528293754950451396	289	547.5	233	327	88.37920379638672	53	Rafed0001121-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms482	true	6854583742903109093	88	138	413	657	1468	300	فقيه واحد ينقذ يتيم------ا من ايتامنا المنقطعين -----عن مشاهدتنا بتعل-م ما هو محتاج اليه اشد علي ابليس من الف عابد لان العابد همه ذات نفسه فقط وهذا همه مع ذات نفسه ذات عباد الله واماءه لينقذهم من يد ابليس ومردته ولذلك هو افضل عند الله من الف عابد والف الف	482	-8772082195997256760	Masaha001108Vols-ara1.ms010	false	-7741250048761755528	193	244	994	1244	1548	300	فقيه واحد ينقذ يتيما واحدا من ايتامنا المنقطعين عنا وعن مشاهدتنا بتعليم ما هو محتاج اليه اشد علي ابليس من الف عابد لان العابد همه ذات نفسه فقط وهذا همه مع ذات نفسه ذات عباد الله واماءه -ينقذهم من يد ابليس ومردته فلذلك هو افضل من- ال----ف الف عابد والف الف	10	-2528293754950451396	235	431.0	186	256	91.796875	42	Rafed0001121-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms493	true	4465808224646578379	118	156	594	781	1519	300	وعبد الله بن جندب وعلي بن النعمان-------- في بيت الله الحرام وتعاقدوا جميعا ان من مات----- منهم يصلي من بقي صلاته ويصوم عن---------ه ويزكي عنه ما دام حيا فمات صاحباه وبقي صفوان بعدهما وكان يفي لهما بذلك فيصلي	493	-8772082195997256760	Masaha001108Vols-ara1.ms091	false	-6475018845606656847	61	100	316	503	1560	300	وعبد الله بن جندب وعلي بن النعمان تعاقدوا في بيت الله الحرام--------------- ان من مات واحد منهم يصلي من بقي صلاته ويصوم عنه ويحج عنه ويزكي عنه ما دام حيا فمات صاحباه وبقي صفوان------- وكان يفي لهما بذلك فيصلي	91	-2528293754950451396	165	291.5	130	209	78.9473648071289	32	Rafed0001121-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Rafed0001121-ara1.ms555	true	7804494197896164969	40	98	202	513	1600	300	لو لا من يبقي بعد غيبة قاءمكم عليه السلام من العلماء الداعين اليه والدالين عليه والذابين عن----- دينه بحجج الله والمنقذين لضعفاء عباد الله من شباك ابليس ومردته ومن فخاخ النواصب لما بقي احد الا ارتد عن دين الله ولكنهم الذين يمسكون ازمة قلوب ضعفاء الشيعة كما يمسك صاحب السفينة سكانها اولءك هم الافضلون عند الله عز وجل	555	-8772082195997256760	Masaha001108Vols-ara1.ms011	false	-3750084255359028174	22	80	103	414	1621	300	لو لا من يبقي بعد غيبة قاءمنا الام-----ام من العلماء الداعين اليه والدالين عليه والذابين عنه وعن دينه بحجج الله والمنقذين لضعفاء عباد الله من شباك ابليس ومردته ومن فخاخ النواصب لما بقي احد الا ارتد عن دين الله ولكنهم الذين يمسكون ازمة قلوب ضعفاء الشيعة كما يمسك صاحب السفينة سكانها اولءك هم الافضلون عند الله عز وجل	11	-2528293754950451396	301	586.0	244	316	95.25316619873047	54	Rafed0001121-ara1	Masaha001108Vols-ara1