id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001121-ara1.ms150	true	-1409177016484389967	147	196	702	940	1421	300	لعلي اما علمت يا علي اني اول من يدعي به يوم القيامة-------- فاقوم عن يمين العرش في ظله فاكسي حلة خضراء من حلل الجنة ثم يدعي بالنبيين بعضهم علي اثر بعض فيقومون سماطين- عن يمين العرش و--يكسون حللا خضراء من حلل الجنة قال فانشدك --الله انت الذي امرك رسول	150	-8772082195997256760	Kraken220413203004-ara1.ms043	false	-4869626655997670267	61	112	294	532	1518	300	بعدي اما علمت يا علي ان -اول من يدعي به يوم القيامة يدعي بي فاقوم عن يمين العرش في ظله فاكسي حلة خضراء من حلل الجنة ثم يدعي بالنبيين بعضهم علي---- بعض فيكونون سماطين1 عن يمين العرش ثم يكسون حللا خضرا- من حلل الجنة واني اخبرك يا علي ان- امتي اول ------	43	-3147371307530487212	204	345.5	160	251	81.27490234375	34	Rafed0001121-ara1	Kraken220413203004-ara1
Rafed0001121-ara1.ms198	true	-4548117936821268764	217	290	1078	1424	1477	300	---رسول الله صلي الله عليه واله يقول انك ستقاتل عليا وانت له ظالم قال نعم قال فلم جءت قال جءت لاصلح بين الناس فادبر الزبير وهو يقول ترك الامور التي تخشي عواقبها لله اجمل في الدنيا وفي الدين ات-ي علي بامر كنت اعرفه قد كان عمر- ابيك الخير مذ حين فقلت حسبك من عذل ابا حسن بعض الذي قلت هذا اليوم يكفيني فاخترت عارا علي نار مءججة اني يقوم لها خلق من الطين	198	-8772082195997256760	Kraken220413203004-ara1.ms059	false	476569711731741082	219	267	1155	1392	1560	300	من رسول ال-------------------له يقول لثقاتليه------- وانت له ظالم1 فلا والله لا اقاتله ثم ولي وانشد-------------------------------- ترك الامور التي تخشي عواقبها لله اجمل في الدنيا وفي الدين نادي علي بامر لست اتكره قد كان عمرو ابيك الخير مذ-حين------------------------------------------------------- فاخترت عارا علي نار مءججة اني يقوم لها خلق من الطين	59	-3147371307530487212	187	295.5	145	351	53.27635192871094	34	Rafed0001121-ara1	Kraken220413203004-ara1
Rafed0001121-ara1.ms216	true	-496447423934176960	79	258	419	1352	1559	300	علي معاوية في جواب كتاب كتب اليه في غيره من المواضع وهو من اح-سن الحجاج واصوبها اما بعد فقد اتاني كتابك تذكر فيه اصطفاء الله تعالي- محمدا صلي الله عليه واله لدينه وتاييده اياه بمن ايده من اصحابه فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا اذ طفقت تخبرنا ببلاء الله عندنا ونعمته علينا في نبينا--- فكنت في ذلك كناقل التمر الي هجر او -داعي مسدده الي النضال وزعمت ان افضل الناس في الاسلام فلان وفلان فذكرت امرا ان تم اعتزلك كله وان نقص لم يلحقك ثلمه وما انت والفاضل والمفضول والساءس والمسوس وما للطلقاء وابناء الطلقاء والتمييز بين المهاجرين الاولين وترتيب درجاتهم وتعريف طبقاتهم هيهات -لقد حن قدح ليس منها وطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها الا تربع ايها الانسان علي ظلعك وتعرف قصور ذرعك وتتاخر حيث اخرك القدر فما عليك غلبة اعلمه الرماية كل يوم فلما اشتد ساعده رماني المغلوب ولا لك ظفر الظافر فانك لذاهب في التيه رواغ عن القصد الا تري غير مخبر لك لكن بنعمة الله احدث ان قوما استشهدوا في سبيل الله من المهاجرين ولكل فضل حتي اذا استشهد شهيدنا قيل سيد الشهداء وخصه	216	-8772082195997256760	Kraken220413203004-ara1.ms103	false	6927659314289086746	144	300	740	1556	1556	300	الي معاوية--- جوابا-------------------------------- وهو من محاسن الكتب--------- اما بعد فقد اتاني كتابك تذكر---- اصطفاء الله عز وجل محمدا و----------------ه لدينه وتاييده ------من ايده من اصحابه قلقد خبا لتا الدهر منك عجبا اذ طفقت تخبرنا ببلاء الله عندنا ونعمته علينا في نبينا ره فكنت في ذلك كناقل التمر الي هجر ال وداعي مسدده الي النضال وزعمت ان افضل الناس في الاسلام فلان وفلان فذكرت امرا ان تم اعتزلك كله وان نقص لم يلحقك ثلمه وما انت والفاضل والمفضول والساءس والمسوس وما للطلقاء وايناء الطلقاء والتمييز بين المهاجر--------ين وترتيب درجاتهم وتعريف طبقاتهم هيهات القد حن قدح ليس منها وطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها الا تربع ايها الانسان علي ظلعك وتعرف قصور ذرعك وتتاخر حيث اخرك القدر فما عليك غلبة------------------------------------------- المغلوب ولا لك ظفر الظافس وانك لذهاب في التيه رواغ عن القصد الا تري غير مخبر-لك لكن بنعمة الله احدث-ان قوما استشهدوا في سبيل الله من المهاجرين ولكل فضل حتي اذا استشهد شهيدنا قيل سيد الشهداء وخصه-	103	-3147371307530487212	789	1449.0	636	940	83.93617248535156	139	Rafed0001121-ara1	Kraken220413203004-ara1
Rafed0001121-ara1.ms216	true	-496447423934176960	258	300	1352	1559	1559	300	رسول الله بسبعين تكبيرة عند صلاته عليه اولا تري ان قوما قطعت ايديهم في سبيل الله ولكل فضل حتي اذا فعل بواحدنا كما فعل بواحدهم قيل الطيار في الجنة وذو الجناحين ولو لا ما نهي الله ع----ن تزكية المرء نفسه لذكر ذاكر-	216	-8772082195997256760	Kraken220413203004-ara1.ms104	false	-7828041358482354743	0	42	0	211	1553	300	رسول الله بسبعين تكبيرة عند صلاته عليه اولا تري ان قوما قطعت ايديهم في سبيل الله ولكل فضل حتي اذا فعل بواحدنا كما فعل بواحدهم قيل الطيار في الجنة وذو الجناحين ولو-لا ما نهي الله عنه من تزكية المرء نفسه لذكر ذاكر	104	-3147371307530487212	206	396.0	166	212	97.16981506347656	40	Rafed0001121-ara1	Kraken220413203004-ara1
Rafed0001121-ara1.ms216	true	-496447423934176960	20	65	123	343	1559	300	ناصر فلو ان مءمن------ا مات--- دون هذا ------ما كان عندي ملوما بل كان عندي بارا محسنا وا عجبا كل العجب من تظافر--------------------------------- هءلاء القوم علي باطلهم وفشلكم عن حقكم قد- صرتم غرضا يرمي و-لا ترمون ----وتغزون ولا تغزو-----------------------ن ويعصي الله وترضون فتربت ايديكم يا اشباه	216	-8772082195997256760	Kraken220413203004-ara1.ms111	false	1640984081646913332	171	228	936	1220	1607	300	والله لو ان امرءا مسلما مات من دون هذا اسفا لما كان عندي ملوما بل كان عندي بذلك جديرا يا عجبا عجبا يميت القلب ويكثر الهم ويبعث الاحزان من اجتماع هءلاء القوم علي باطلهم وفشلكم عن حقكم حتي صرتم غرضا ثرمون ولا ترمون ال و تغزون ولا تغزون ويغار عليكم ولا تغيرون ويعصي الله وترضون------------- يا اشباه	111	-3147371307530487212	167	239.0	129	297	56.22895812988281	26	Rafed0001121-ara1	Kraken220413203004-ara1
Rafed0001121-ara1.ms217	true	4778005623596377930	247	300	1315	1607	1607	300	مما لنا -عليكم فاسلامنا ما قد سمع وجاهليتكم لا تدفع وكتاب الله يجمع لنا ما شذ عنا وهو قوله تعالي واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين--------- فنحن مرة اولي بالقرابة وتارة اولي بالطاعة ولما احتج المهاجرون-	217	-8772082195997256760	Kraken220413203004-ara1.ms104	false	-7828041358482354743	118	170	625	918	1553	300	مما لنا وعليكم فاسلامن---ا قد سمع وجاهليتنا لا تدفع وكتاب الله يجمع لنا ما شذ عنا وهو قوله تعالي واولوا الارحام بعضهم اولي ببغض 07ل20------- وقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين 6ل عمراد فنحن مرة اولي بالقرابة وتارة اولي بالطاعة ولما احتج المهاجرون	104	-3147371307530487212	274	510.0	225	303	90.42904663085938	43	Rafed0001121-ara1	Kraken220413203004-ara1
Rafed0001121-ara1.ms217	true	4778005623596377930	0	71	0	385	1607	300	فضاءل جمة تعرفها قلوب المءمنين ولا تمجها اذان السامعين فدع-------------------------- عنك من مالت به الرمية فانا صناءع ربنا والناس بعد صناءع لنا لم يمنعنا قديم عزنا ولا عادي طولنا علي قومك ان خلطناكم- بانفسنا فنكحنا وانكحنا فعل الاك-فاء ولستم هنا-ك واني يكون ذلك كذلك ومنا النبي ومن---كم المكذب ومنا اسد الله ومنكم اسد الاحلاف ومنا سيدا شباب اهل الجنة ومنكم صبية النار ومنا خير نساء العالمين ومنكم حمالة الحطب في كثير	217	-8772082195997256760	Kraken220413203004-ara1.ms104	false	-7828041358482354743	42	118	211	625	1553	300	فضاءل جمة تعرفها قلوب المءمنين ولا تمجها اذان السامعين فدع نهج البلاغة ص406 خطبة رقم عنك ما مالت به الرمية فانا صناءع رينا والناس بعد صناءع لنا لم يمنعنا قديم عزنا و---عادي طولنا علي قومك ان خلطناكم1 بانفسنا فنكحنا وانكحنا فعل الاكسفاء ولستم هنالك واني يكون ذلك كذلك ومنا التبي ره ومنكم المكذب ومنا اسد الله ومنكم اسد الاحلاف ومنا سيدا شباب اهل الجنة ومنكم صبية النار ومنا خير نساء العالمين ومنكم حمالة الحطب في كثير	104	-3147371307530487212	376	719.0	306	417	90.16786193847656	62	Rafed0001121-ara1	Kraken220413203004-ara1
Rafed0001121-ara1.ms218	true	-6220357311447663694	0	132	0	644	1554	300	علي الانصار يوم السقيفة برسول الله صلي الله عليه واله فلجوا عليهم فان يكن الفلج به فالحق لنا دونكم وان يكن بغيره فالانصار علي دعواهم وزعمت اني لكل الخلفاء حسدت وعلي كلهم بغيت فان يكن ذلك كذلك فليس الجناية عليك فيكون العذر اليك وتلك شكاة ظاهر عنك عارها وقلت اني كنت اقاد كما يقاد الجمل المخشوش حتي ابايع ولعمر الله لقد اردت ان تذم فمدحت وان تفضح فافتضحت وما علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه ولا مرتابا في يقينه وهذه حجتي الي غيرك قصدها ولكني اطلقت لك منها بقدر ما سنح من ذكرها ثم ذكرت ما كان من امري وامر عثمان فلك ان تجاب عن هذه لرحمك منه فاينا كان اعدي له واهدي الي مقاتلته ام ا من بذل له نصرته فاستقعده واستكفه ام	218	-8772082195997256760	Kraken220413203004-ara1.ms104	false	-7828041358482354743	170	293	918	1530	1553	300	علي الانصار يوم السقيفة برسول ال-------------------له فلجوا عليهم فان يكن الفلج به فالحق لنا دونكم وان يكن بغيره فالانصار علي دعواهم وزعمت اني لكل الخلفاء حسدت وعلي كلهم بغيت فان يكن ذلك كذلك فليس الجناية عليك فيكون العذر اليك وتلك شكاة ظاهر عنك عارها وقلت اني كنت اقاد كما يقاد الجمل المخشوش حتي ابايع ولعمر الله لقد اردت ان تذم فمدحت وان تفضح فافتضحت وما علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما-لم يكن شاكا في دينه ولا مرتابا ب--يقينه وهذه حجتي الي غيرك قصدها ولكني اطلقت لك----- بقدر ما سنح من ذكرها ثم ذكرت ما كان من امري وامر عثمان فلك ان تجاب عن هذه لرحمك منه فاينا كان اعدي له واهدي الي مقاتل-ه ا----من بذل له نصرته فاستقعده واستكفه ام	104	-3147371307530487212	611	1183.0	488	644	94.87577819824219	122	Rafed0001121-ara1	Kraken220413203004-ara1
Rafed0001121-ara1.ms218	true	-6220357311447663694	132	299	644	1549	1554	300	من استنصره فتراخي عنه وبث المنون اليه حتي اتي عليه قدر-----ه كلا والله لقد علم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا----- وما كنت لاعتذر من اني كنت انقم عليه احداثا فان كان الذنب اليه ارشادي وهدايتي له فرب ملوم لا ذنب له وقد يستفيد الظنة المتنصح وما اردت الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب وذكرت انه ليس لي ولا لاصحابي عندك الا السيف ولقد اضحكت بعد استعبار -متي الفيت بني عبد المطلب عن الاعداء ناكلين وبالسيوف مخوفين فالبث قليلا يلحق الهيجا حمل فسيطلبك من وعيرها الواشون اني احبها وتلك شكاة ظاهر عنك عارها لبث قليلا يلحق الهيجا حمل لا باس بالموت اذا الموت نزل فصار مثلا يضرب للتهديد بالحرب تطلب ويقرب منك ما تستبعد وانا مرقل نحوك في جحفل من المهاجرين والانصار والتابعين باحسان شديد زحامهم ساطع قتامهم متسربلين سرابيل الموت احب اللقاء اليهم لقاء ربهم وقد صحبتهم ذرية بدرية وسيوف هاشمية قد عرفت مواقع نصالها في اخيك وخالك وجدك واهلك وما هي من الظالمين	218	-8772082195997256760	Kraken220413203004-ara1.ms105	false	1798279222561631395	1	141	4	773	1567	300	من استنصره فتراخي عنه وبث المنون اليه حتي اتي----- قدره عليه كلا والله قذ يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلالمزاب وما-كنت -اعتذر من اني كنت انقم عليه احداءا فان كان الذنب اليه ارشادي وهدايتي له فرب ملوم لا ذنب له وقد يستفيد الظنة المتنصح وما اردت الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه اتيب وذكرت انه ليس لي و---لاصحابي عندك الا السيف فلقد اضحكت بعد استعبار امتي الفيت بني عبد المطلب عن الاعداء ناكلين وبالسيوف مخوفين --لبث قليلا يلحق الهيجا حمل1 فيطلبك من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تطلب ويقرب منك ما تستبعد واتا مرقل نحوك في جحفل من المهاجرين والانصار والتابعين باحسان شديد زحامهم ساطع قتامهم متسربلين سرابيل الموت احب اللقاء اليهم لقاء ربهم -قد صحبتهم ذرية بدرية وسيوف هاشمية قد عرفت مواقع نصالها في اخيك وخالك وجدك واهلك وما هي من الظالمين	105	-3147371307530487212	747	1418.5	610	916	81.55021667480469	128	Rafed0001121-ara1	Kraken220413203004-ara1
Rafed0001121-ara1.ms220	true	5908846978887876626	31	152	170	774	1513	300	محمد النبي اخي وصنوي وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يمسي ويضحي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي مسوط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ولداي منها فايكم له سهم كسهمي سبقتكم الي الاسلام طرا غلاما م-ا بلغت اوان حلمي وصليت الصلاة وكنت طفلا مقرا بالنبي في بطن امي واوجب لي ولايته-- عليكم رسول الله يوم غدير خم وفي مروج الذهب وفي سنة 211 مات ابو عبيدة العمري معمر بن المثني كان يري راي الخوارج وبلغ نحوا من ماءة سنة ولم يحضر جنازته احد من الناس بالمصلي حتي اكتري لها من يحملها وله مصنفات حسان في ايام العرب وغيرها منها كتاب المثالب الخ عن الكني والالقاب ج 1 ص فويل ثم ويل ثم ويل لمن يلقي الاله غ-دا بظلمي	220	-8772082195997256760	Kraken220413203004-ara1.ms037	false	-2893377167957183829	151	212	819	1127	1571	300	محمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يمسي ويضحي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي ش-وط لح-ها بدمي ولحمي و-بطا اح-د ولداي منها فايكم له سهم كسهمي سبقتكم الي الاسلام طرا غلاما مسا بلغت اوان حل----------------------------------------------مي واوجب بالولاية لي عليكم رسول الله يوم غدير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خم ويل ثم ويل ثم ويل لمن يلقي الاله غسدا بظلمي	37	-3147371307530487212	293	536.5	234	608	48.19078826904297	49	Rafed0001121-ara1	Kraken220413203004-ara1
Rafed0001121-ara1.ms222	true	-7878074910658769592	83	116	412	571	1455	300	القتال فقاتل حتي قتل رحمه الله فاتاه امير المءمنين عليه السلام و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انا لله وانا اليه راجعون ان امرا لم يدخل عليه مصيبة من قتل عمار فما هو في الاسلام من شء ثم	222	-8772082195997256760	Kraken220413203004-ara1.ms071	false	-3894671677986189109	107	181	504	865	1471	300	القتال فقاتل حتي قتل رحمه الله وقال عبدالله بن عمرو بن العاص اليوم صح لي اتك يا معاوية علي الباطل لاني سمعت رسول الله ره يقول لعمار تقتلك الفءة الباغية1 فقال معاوية انحن قتلناه انما قتله من جاء به قال فانما قتل حمزة النبي يد ولما راي علي كاتل عمارا مقتولا وقف عليه وقال انا لله وانا اليه راجعون ان امرءالم تدخل عليه مصيبة من قتل عمار فما هو من الاسلام في شء ثم	71	-3147371307530487212	119	209.5	92	361	32.9639892578125	23	Rafed0001121-ara1	Kraken220413203004-ara1
Rafed0001121-ara1.ms234	true	-3053037911045705354	0	60	0	302	1611	300	قذي وفي الحلق شجا اري تراثي نهبا حتي اذا مضي الاول لسبيله فادلي بها الي عمر من بعده------------------------------------------------------------- فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته اذ عقدها لاخر بعد وفاته لشد--------------------------------------------------------------------------------------- ما تشطرا ضرعيها ثم تمثل بقول الاعشي شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر فصيرها في ناحية خشناء يجفو مسها ويغلظ كلمه-----------ا ويكثر العثار فيها والاعتذار منها	234	-8772082195997256760	Kraken220413203004-ara1.ms102	false	-5361875323510631462	79	154	394	774	1524	300	قدي وفي الحلق شجي اري ثراءي نهبا حتي---- مضي الاول لسبيله فادلي بها الي فلا--ن بعده ثم تمثل بهذا البيت شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته اذ عقدها لاخر بعد وفاته لشد في ا براها 2في ب ج جهد 3نهج البلاغة الخطبة رقم184 ص439 نهج البلاغة الحطبة ج1 رقم3 ص102 ما تشطرا ضرعيها-------------------------------------------------------------- فصيرها في حوز-ة خشناء -----------يغلظ كلمها ويخشن مسها ويكثر العثار فيها والاعتذار-منها	102	-3147371307530487212	211	342.0	169	461	45.77006530761719	34	Rafed0001121-ara1	Kraken220413203004-ara1
Rafed0001121-ara1.ms235	true	4171006869065756642	88	185	453	946	1538	300	فصاحبها كراكب الصع-بة ان اشنق لها خرم وان اسلس لها تقحم فمني الناس لعمر الله بخبط وشماس وتلون واعتراض فصبرت علي طول المدة وشدة المحنة حتي اذا مضي لسبيله فجعلها شوري في جماعة زعم اني احدهم فيا لله وللشوري متي اعترض الريب في مع الاول منهم حتي صرت اقرن الي هذه النظاءر لك-ني اسففت اذ اسفوا وطرت اذ طاروا فصبرت علي طول المحنة وانقضاء المدة فمال رجل منهم لضغنه وصغا الاخر لصهره مع هن وهن الي ان قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضم الابل نبتة الربيع الي	235	-8772082195997256760	Kraken220413203004-ara1.ms102	false	-5361875323510631462	154	243	774	1227	1524	300	فصاحبها كزاكب الصييبة ان اشنق لها خرم وان اسلس لها تقحم فمني الناس لعمر الله بخبط وشماس وتلون واعتراض فصبرت علي طول المدة وشدة المحنة حتي اذا مضي لسبيله -جملها----- في جماعة زعم اني احدهم فيا لله وللشوري متي اعترض الريب في مع الاول منهم حتي صرت اقرن الي هذه النظاءرالكنني اسففت اذ اسفوا وطرت اذ طاروا فصفي----------------------------------- رجل منهم لضغنه ومال الاخر لصهره مع هن وهن الي ان قام ثالث القوم نافج- حضنيه بين نءيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضم الابل نبتة الربيع الي	102	-3147371307530487212	441	836.0	352	495	89.09091186523438	82	Rafed0001121-ara1	Kraken220413203004-ara1
Rafed0001121-ara1.ms236	true	138467243008876817	103	162	522	834	1560	300	ان انتكث عليه فت----------------له وكبت به بطنته واجهز عليه عمله فما راعني الا والناس رسل الي كعرف الضبع ين----ثالون علي من كل جانب حتي لقد وطء الحسنان وشق عطفاي مجتمعين حولي كربيضة الغنم فلما نهضت بالامر نكثت طاءفة ومرقت اخري وفسق اخرون كانهم لم يسمعوا----- الله سبحانه وتعالي يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض	236	-8772082195997256760	Kraken220413203004-ara1.ms102	false	-5361875323510631462	243	300	1227	1524	1524	300	ان انتكث----- فتله واجهز عليه عمله وكبت به بطنت----------------ه فما راعني الا والناس-------- كعرف الضبع الي يتثالون علي من كل جانب حتي لقد وطن الحسنان وشق عطفاي مجتمعين حولي كربيضة الغنم فلما نهضت بالامر نكثت طاءفة ومرقت اخري وقسط اخرون كانهم لم يسمعوا كلام الله حيث---------- يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض-	102	-3147371307530487212	264	467.5	213	337	78.3382797241211	45	Rafed0001121-ara1	Kraken220413203004-ara1
Rafed0001121-ara1.ms236	true	138467243008876817	162	224	834	1169	1560	300	ولا فسادا والعاقبة للمتقين------ بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكن-- حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة لو لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله علي اولياء الامر ان لا يق-روا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها ولالفيتم دنياكم--------- عندي اهون من عفطة عنز قال فقام	236	-8772082195997256760	Kraken220413203004-ara1.ms103	false	6927659314289086746	0	62	0	342	1556	300	ولا فسادا والعاقبة للمتقين القصص بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زيرجها اما والذي قلق الحبة وبرا النسمة لو-لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله علي العلماء----- ان لا يقاروا علي كظة ظالم ولا سفب مظلوم لالقيت حبلها علي غاريها ولسقيت اخرها بكاس اولها ولالفيثم دنياكم هذه ازهد عندي----- من عفطة عنز ومن كلام	103	-3147371307530487212	308	558.5	249	353	87.25212097167969	48	Rafed0001121-ara1	Kraken220413203004-ara1
Rafed0001121-ara1.ms245	true	-2696873150726169107	268	300	1469	1618	1618	300	ما وحده من كيفه ولا حقيقته اصاب من مثله ولا اياه عني من شبهه ولا صمده من اشار اليه وتوهمه كل معروف بنفسه مصنوع وكل قاءم في سواه معلول فاعل لا باضطراب-	245	-8772082195997256760	Kraken220413203004-ara1.ms099	false	-4625565742437120045	149	181	807	957	1640	300	ما وحده من كيفه ولا حقيقته اصاب من مثله ولا اياه عني من شبهه ولا صمده من اشار اليه وتوهمه كل معروف ينفسه مصنوع وكل قاءم في سواه معلول فاعل لا باضطراب	99	-3147371307530487212	148	290.0	117	150	98.66666412353516	30	Rafed0001121-ara1	Kraken220413203004-ara1
Rafed0001121-ara1.ms246	true	3069493090586420590	0	72	0	403	1634	300	الة مقدور لا بجول فكرة غني لا باستفادة لا تصحبه الاوقات ولا ترفده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبمضادته بين الامور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والوضوح بالبهمة والجمود بالبلل والحرور بالصرد مءلف بين متعادياتها مقارن بين متبايناتها مقرب بين متباعداتها مفرق بين متدانياتها لا يشمل بحد الخ ولا يحسب بعد	246	-8772082195997256760	Kraken220413203004-ara1.ms099	false	-4625565742437120045	181	245	957	1344	1640	300	الة مقد-ر لا بجول فكرة غني لا باستفادة لا-تصحبه الاوقات ولا ترفده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعير- المشاعر عرف ا--لا مشعر له وبمضادته بين الامور عرف الا---ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف الا---قرين له ضاد النور-بالظلمة والوضوح بالبهمة والجمود بالبلل والحرور بالصرد مءلف بين متعادياتها مقارن بين متبايناتها مقرب بين متباعداتها مفرق بين متدانياتها لا يشمل بحد ----ولا يحسب بعد	99	-3147371307530487212	383	721.0	319	403	95.03722381591797	64	Rafed0001121-ara1	Kraken220413203004-ara1
Rafed0001121-ara1.ms247	true	-3602096892777420710	0	300	0	1577	1577	300	فيه ولتحول دليلا بعد ان كان مدلولا عليه وخرج بسلطان الامتناع من ان يءثر فيه ما يءثر في غيره الذي لا يحول ولا يزول ولا يجوز عليه الافول لم يلد فيكون مولودا ولم يولد فيصير محدودا جل عن اتخاذ الابناء وطهر عن ملامسة النساء لا تناله الاوهام فتقدره ولا تتوهمه الفطن فتصوره ولا تدركه الحواس فتحسه ولا تلمسه الايدي فتمسه ولا يتغير بحال ولا يتبدل ب--الاحوال ولا تبليه الليالي والايام ولا يغيره الضياء والظلام ولا يوصف بشء من الاجزاء ولا الجوارح والاعضاء ولا بعرض من الاعراض ولا بالغيرية والابعاض ولا يقال له حد ولا نهاية ولا انقطاع ولا غاية ولا ان الاشياء تحويه فتقله او تهويه ولا ان شيءا يحمله فيميله او يعدله ليس في الاشياء بوالج ولا عنها بخارج يخبر لا بلسان ولهوات و اذا لقامت اية المصنوع فيه وثبت امكانه وحدوثه ولتحول دليلا يستدل بوجوده علي خالقه بعد ان كان مدلولا عليه ويسمع -لا بخروق وادوات يقول ولا يلفظ ويحفظ ولا يتحفظ ويريد ولا يضمر يحب ويرضي من غير رقة ويبغض ويغضب من غير مشقة يقول لما اراد كونه كن فيكون لا بصوت يقرع ولا نداء يسمع وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاه ومثله -لم يكن من قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لكان الها ثانيا ولا يقال له كان بعد ان لم يكن فتجري عليه --صفات المحدثات ولا يكون بينه وبينها فصل ولا له عليها فضل فيستوي الصانع والمصنوع ويتكافا المبتدع والبديع خلق الخلاءق علي غير مثال خلا من غيره ولم يستعن علي خلقها باحد من خلقه انشا الارض فامسكها من غير اشتغال و-ارساها علي غير قرار واقامها بغير قواءم ورفعها بغير دعاءم وحصنها من الاود والاعوجاج ومنعها من التهافت والانفراج ارسي اوتادها وضرب اسدادها واستفاض عيونها وخد اوديتها فلم يهن ما بناه ولا ضعف ما قواه هو الظاهر- عليها بسلطانه وعظمته و---الباطن لها بعلمه ومعرفته والعالي علي كل شء منها بجلالته وعزته لا يعجزه شء منها-	247	-8772082195997256760	Kraken220413203004-ara1.ms100	false	-4898882932738655747	19	297	109	1580	1594	300	فيه ولتحول دليلا بعد ان كان مدلولا عليه وخرج بسلطان الامتناع من ان يءثر فيه ما يءثر في غيره الذي لا-يحول ولا يزول ولا يجوز عليه الافول لم يلد فيكون مولودا ولم يولد فيصير محدودا جل عن اتخاذ الابناء وطهر عن ملامسة النساء لا تناله الاوهام فتقدره ولا تتوهمه الفطن فتصوره ولا تدركه الحواس فتحسه ولا تلمسه الايدي فتمسه ل-ا يتغير بحال ولا يتبدل في الاحوال -لا تبليه الليالي والايام ولا يغيره الضياء والظلام ولا يوصف بشء من الاجزاء ولابالجوارح والاعضاء ولا بعرض من الاعراض ولا-بالغيرية والابعاض ولا يقال له حد ولا نهاية ولا انقطاع ولا غاية ولا ان الاشياء تحويه فتقله او تهويه او- ان شيءا يحمله فيميله او يعدله ليس في الاشياء بوالج ولا عنها بخارج يخبر لا بلسان ولهوات---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسمع بلا -خروق وادوات يقول ولا يلفظ ويحفظ ولا يتحفظ ويريد ولا يضمر يحب ويرضي من غير رقة ويبغض ويغضب من غير مشقة يقول لما اراد كونه كن فيكون لا بصوت يقرع ولا نداء يسمع وانما كلامه سبحانهفيعل منه انشاه ومثله ولم يكن من قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لكان الها ثانيا -لا يقال ---كان بعد ان لم يكن فتجري عليه الصفات المحدثات ولا يكون بينه وبينها فصل ولا له عليها فضل فيستوي الصانع والمصنوع ويتكافا المبتدع والبديع خلق الخلاءق علي غير مثال خلا من غيره ولم يستعن علي خلقها باحد من خلقه انشا الارض فامسكها من غير اشتغال و ارساها علي غير قرار واقامها بغير قواءم ورفعها بغير دعاءم وحصنها من الاود والاعوجاج ومنعها من التهافت والانفراج ارسي اوتادها وضرب اسدادها واستفاض عيونها وخد اوديتها فلم يهن ما بناه ولا ضعف ما قواه هو الظاهر1 عليه- بسلطانه وعظمته وهو الباطن لها بعلمه ومعرفته والعالي علي كل شء منها بجلال-ه وعزته لا يعجزه شء منها	100	-3147371307530487212	1452	2798.0	1178	1589	91.37822723388672	263	Rafed0001121-ara1	Kraken220413203004-ara1
Rafed0001121-ara1.ms248	true	-4374396292430628715	3	299	15	1593	1595	300	عليه فيغلبه ولا يفوته السريع منها فيسبقه ولا يحتاج الي ذي مال فيرزقه خضعت الاشياء له وظلت مستكينة لعظمته لا تستطيع الهرب من سلطانه الي غيره فتمتنع من نفعه و---ضره ولا كفء له فيكافءه ولا نظير له فيساويه ه-و المفني لها بعد وجودها حتي يصير موجودها كمفقودها وليس فناء الدنيا بعد ابتداعها باعجب من انشاءها واختراعها وكيف ولو اجتمع جميع حيوانها من طيرها وبهاءمه-ا وما كان من مراحها وساءمها واصناف اشباحها واجناسها ومتلبدة متبلدة اممها واكياسها علي احداث بعوضة ما قدرت علي احداثها -ولا عرفت كيف السبيل الي ايجادها ولتحيرت عقولها في علم ذلك وتاهت وعجزت قواها وتناهت ورجعت خاسءة حسيرة عارفة بانها مقهورة مقرة بالعجز عن انشاءها مذعنة بالضعف عن افناءها و-------انه يعود سبحانه بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها -لا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور بلا قدرة منها كان ابتداء خلقها وبغير امتناع منها كان فناءها ولو قدرت علي الامتناع لدام بقاءها لم يتكاده صنع شء منها اذ صنعه ولم يءده منها خلق ما براه وخلقه ولم يكونها لتشديد سلطان ولا لخوف من زو---ال ونقصان ولا للاستعانة بها علي ند مكاثر ولا للاحتراز بها من ضد مساور ولا---------------------------------------- للازدياد بها في ملكه ولا لمكاثرة شريك في شركته ولا لوحشة كانت منه فاراد ان يستانس اليها ثم هو ينفيها بعد تكوينها لا لسام دخل عليه من تصريفها وتدبيرها ولا لراحة واصلة اليه ولا لثقل شء منها عليه لا يمله طول بقاءها فيدعوه الي نزعة سرعة افناءها لكنه سبحانه دبرها بلطفه وامسكها بامره واتقنها بقدرته ثم يعيدها بعد الفناء من غير حاجة منه اليها ولا استعانة بشء منها عليها ولا لانصراف من حال وحشة الي حال استيناس ولا من حال جهل وعمي الي حال علم والتماس ولا	248	-8772082195997256760	Kraken220413203004-ara1.ms101	false	4444050550942803355	0	300	0	1607	1607	300	عليه فيغليه ولا يفوته السريع منها فيسبقه ولا يحتاج الي ذي مال فيرزقه خضعت الاشياء له قذلت مستكينة لعظمته لا تستطيع الهرب من سلطانه الي غيره فتمتنع من نفعه ولا ضره ولا كفول-ه فيكافيه ولا نظير له فيساويه وهو المفتي لها بعد وجودها حتي يصير موجودها كمفقودها وليس فشاء الدنيا بعد ابتداعها باعجب من انشاءها واختراعها فكيف -لو اجتمع جميع حيوانها من طيرها ويهاءمهما وما كان من مراحها وساءمها واصناف اسناخها واجناسها ومتبكدات امه-------ا واكياسها علي احداث بعوضة ما قدرت علي احداثهاه ولا عرفت كيف السبيل الي ايجادها ولتحيرت عقولها في علم ذلك وتاهت وعجزت قواها وتناهت ورجعت خاسءة حسيرة عارفة بانها مقهورة مقرة بالعجز عن انشاءها مذعنة بالضعف عن اقتاءها وانه سبحانه يعود------- بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور بلا قدرة منها علي ابتداء خلقها ويغير امتناع منها كان فناءها ولو قدرت علي الامتناع لدام بقاءها لم يتكاده صنع شء منها اذ صنعه ولم يءذه منها خلق ما براه وخلقه ولم يكونها لتشديد سلطان ولا لخوف من زوال ال ونقصان ولا للاستعانة بها علي نذ مكاءر ولا للاحتراز بها عن ضد مثوار 1في وهو القاهر 2المثوار المواءب المهاجم ولا للازدياد بها في ملكه ولا لمكاثرة شريك في شرك-ه ولا لوحشة كانت منه فاراد ان يستانس اليها ثم هو يفنيها بعد تكوينها لا لسام دخل عليه في تصريفها وتدبيرها ولا لراحة واصلة اليه ولا لثقل شء منها عليه لا يمله طول بقاءها فيدعوه الي----- سرعة افناءها لكنه سبحانه ديره1 بلطفه وامسكها بامره واتقنها بقدرته ثم يعيدها بعد الفناء من غير حاجة منه اليها ولا استعانة بشء منها عليها ولا لانصراف من حال وحشة الي حال استءناس ولا من حال جهل وع-ي الي ----علم والتماس ولا-	101	-3147371307530487212	1504	2887.5	1216	1635	91.9877700805664	258	Rafed0001121-ara1	Kraken220413203004-ara1
Rafed0001121-ara1.ms325	true	6994646951718439631	1	140	3	656	1430	300	ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره ره-ن بخطيءته ورجل قمش جهلا فوضع في جهال الام-----------ة غار في اغباش الفتنة- قد لهج منها بالصوم والصلاة عمي في عقد الهدنة سماه الله عاريا منسلخا وسماه اشباه---- الناس عالما وليس به ولما يغن في العلم يوما سالما بك-ر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر من غير طاءل جلس------ بين الناس مفتيا قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ان خالف من سبقه لم يءمن من نقض حكمه من ياتي من بعده كفعله بمن كان قبله فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس- الشبهات في مثل نسج العنكبوت خباط جهالات وركاب عشوات ومفتاح شبهات فهو لا يدري اصاب الحق ام اخطا ان اصاب	325	-8772082195997256760	Kraken220413203004-ara1.ms095	false	7010429394105534625	168	265	835	1305	1455	300	ضال عن هذي من كان قبله مضل لمن اقتدي ب--------------------ه حمال خطايا غيره رهين بخطيءته----- قمش جهلا من ال---جهال فاوطا الناس عشوة غارا باو-باش الفتنة1 قد لهج----- ب-------الصلاة والصوم فسم----------------------------------اه اشباهه من الناس عالما ولم--------- يغن في العلم يوما سالما تكثر فاستكثر و------ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر من غير طاءل قعد حاكما بين الناس------------ ضامنا لتخليص ما اشتبه عليهم ---------------------------------------------------------------------------ان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا---- من راي----------ه فهو من2 قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت ان اصاب وان اخطالم يعلم لانه لا يعلم ا------------صاب----- ام اخطا لا يحسب	95	-3147371307530487212	365	514.5	281	678	53.834808349609375	63	Rafed0001121-ara1	Kraken220413203004-ara1
Rafed0001121-ara1.ms335	true	-4534757649613079642	10	198	46	1005	1516	300	فبعثوا الي الحسن ----فلما اتاه الرسول --------قال له يدعوك معاوية -قال ومن عنده قال الرسول عنده فلان وفلان وسمي كلا منهم باسمه فقال الحسن عليه السلام ما لهم خر عليهم السقف من فوقهم واتاهم------------ العذاب من حيث لا يشعرون ثم قال يا جارية ابلغيني ثيابي ثم قال اللهم اني ادرا بك في نحورهم واعوذ بك من شرورهم واستعين بك عليهم فاكفنيهم بما ش---------ءت واني شءت من حولك وقوتك يا ارحم الراحمين وقال للرسول هذا كلام- الفرج فلما اتي معاوية رحب به و-حياه وصافحه فقال الحسن ان الذي حييت به سلامة والمصافحة ام-ن فقال معاوية اجل ان هءلاء بعثوا اليك وعصوني--------------------------------------------------------------------- ليق-روك ان عثمان قتل مظلوما وان اباك قتله فاسمع منهم ثم اجبهم بمثل ما يكلمونك فلا--------------------------------- يمنعك مكاني من جوابهم فقال الحسن فسبحان الله البيت بيتك والاذن فيه اليك والله لءن---- اجبتهم الي ما ارادوا اني لاستحي-ي لك من الفحش وا-ن كانوا غلبوك علي ما تريد اني لاستحي-ي لك من الضعف فبايهما تقر ومن ايهما تعتذر واما اني لو علمت بمكانهم واجتماعهم لجءت بعدتهم من بني هاشم مع اني-- مع وحدتي هم اوحش من-ي من جم-عهم فان الله عز وجل لوليي اليوم وفيما بعد اليوم فمرهم فليقولوا فاسمع	335	-8772082195997256760	Kraken220413203004-ara1.ms140	false	-2658602543591429719	73	255	373	1315	1516	300	فبعثوا الي الحسن عاليتلم- فقال الرسول اجب امير المءمني---ن معاوية فقال -من ع----------------نده فسماهم فقال ما-------------------------------------------لهم خر عليهم السقف من فوقهم واتاهم في ج تكتموا العذاب من حيث لا يشعرون ثم قال يا-جارية ابلغيني ثيابي ثم قال اللهم اني ادرا بك في نحورهم واعوذ بك من شرورهم واستعين بك عليهم فاكفنيهم بما شءت وكيف شءت واني شءت ب--حولك وقوتك يا -رحمان ثم ق-----ال للرسول هذه كلمات الفرج فلما اتي معاوية رحب به وناوله ---يده فقال الحسن ان الترحيب----- سلامة والمصافحة امانة قال------- اجل فلما قعد قال له معاوية ما انا دعوتك ولكن هولاء احرجوني فيك حتي ارسلت اليك فدعوتك لهم وانما دعوك ليقرروك ان عثمان قتل مظلوما وان اباك قتله فاسمع منهم و--اجبهم و----------------لا يمنعنك هيبتي ولا هيبتهم ان تتكلم بصليب لسان----------ك فقال الحسن -سبحان الله البيت بيتك والاذن فيه اليك والله لثن كنت اجبتهم الي ما قالوا1 انه -استحياء لك من الفحش ولثن كانوا غلبوك علي ما تريد انه -استحياء لك من الضعف فباءهما تقر ومن ايهما --تفر فهلا اذ ارسلت الي انباتني فاجء بمثل---------هم من بني هاشم علي انهم مع وحدتي--- اوحش منهم مع جميمهم وان الله لولءي----------------------------------- فليقولوا فاسمع	140	-3147371307530487212	649	959.5	509	1110	58.468467712402344	102	Rafed0001121-ara1	Kraken220413203004-ara1
Rafed0001121-ara1.ms336	true	-2341240090379163315	53	257	252	1226	1447	300	الله ليعطيكم----------- الملك فتركبون فيه ما لا يحل لكم ثم انت يا حسن---- تحدث نفسك بانك كاءن امير المءمنين وليس عندك عقل ذلك ولا رايه وكيف وقد سلبته وتركت احمق في قريش وذلك لسوء عمل ابيك وانما دعوناك لنسبك واباك ثم انك لا تستطيع ان تعيب علينا ولا ان تكذبنا به فان كنت تري ان كذبناك في شء وتقولنا عليك بالباطل وادعينا عليك خلاف الحق فتكلم والا فاعلم انك واباك من شر خلق الله فاما ابوك فقد كفانا الله قتله وتفرد به واما انت فانك في ايدينا نتخي-------------------------ر فيك والله ان لو قتلناك ما كان في قتلك اثم عند الله ولا عيب عند الناس ثم ت------------------------------------------------كلم عتبة بن ابي سفيان فكان اول ما ابتدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به ان قال يا حسن ان اباك كان شر قريش لقريش اقطعه- لارحامها واسفكه- لدماءها وانك لمن قتلة عثمان وان في الحق ان نقتلك به وان عليك القود في كتاب الله عز وجل وانا قاتلوك به واما ابوك فقد تفرد الله بقتله فكفانا امره واما رجاءك الخلافة فلست فيها لا في قدحة زندك ولا في رجحة ميزانك ثم تكلم الوليد بن عقبة بن ابي معيط بنحو من كلام اصحابه فقال يا معشر بني هاشم كن-----------------------------------------------------------------------------------------------تم اول من دب بعيب عثمان وجمع الناس عليه حتي ق--تلتمو---------------------ه حرصا علي الملك وقطيعة للرحم	336	-8772082195997256760	Kraken220413203004-ara1.ms141	false	1497948466084197239	7	222	49	1099	1483	300	الله --عليكم وحرصكم علي الملك واتيانكم--- ما لا يحل لكم ثم انت يا حسن كيف تحدث نفسك -انك كاءن خليفة-------- وليس عندك عقل ذلك ولا رايه فكيف ثراك تاتيه وانت احمق ق---ريش وفيك -سوء عقل ابيك وان-ي دعوتك لا-سبك واباك ثم---- لا تستطيع ان تغيره -----ولا ان تكذ----ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاما ابوك فقد كفانا الله ----------شره واما انت ف----في ايدينا نتخير 1في ج ارادوا 2في ج تعتذر فيك والله--- لو قتلناك ما كان في قتلك اثم من- الله ولا عتب من- الناس فتكلم والا فاعلم انك واباك من شر خلق الله تعالي يم تكلم عتبة بن ابي سفيان فقال انكم يا بني هاشم قتلتم عثمان ثم لم تدوه ولم تقيدونا به والله ما علينا لو قتلناك بعثمان اثم من الله ولا لوم من الناس وكان من الحق ان نقتلك واباك فاما ابوك فقد تفرد الله بقتله وكفاناه واما انت فقد اقادك الله به اذ ك----------ان ابوك شر ف----ريش لقريش اقطعهم لارحامها واسفكهم لدماءها وع-----------------------------------------------ليك القود في كتاب الله فنحن------- قاتلوك به و------------------------------------------اما رجاءك الخلاقة فليست---------- قدحة رايك ولا رجح---- ميزانك ثم تكلم الوليد بن --------------------------------عقبة فقال انكم--- بني هاشم كنتم اخوال عثمان ولنعم الولد كان لكم اذكتتم اصهارة ولنعم الصهر كان لكم يعرف حقكم ويكرمكم وانكم كنتم اول من حسده ودب في قتله وفتك به وكنتم انتم قتلتموه واطعتم الناس في قتله حرصا علي الملك وقطيعة للرحم	141	-3147371307530487212	525	720.0	405	1375	38.181819915771484	81	Rafed0001121-ara1	Kraken220413203004-ara1
Rafed0001121-ara1.ms337	true	-5316519809969189200	13	72	61	340	1486	300	يا حسن ان عثمان قتل مظلوما فلم يكن لابيك في ذلك عذر برء ولا اعتذار مذنب غير انا يا حسن قد ظننا لابيك في ضمه قتلة عثمان وايواءه لهم وذبه عنهم انه بقتله راض------------------ وكان والله طويل السيف واللسان------- يقتل الحي ويعيب الميت وبنو امية خير لبني هاشم---- من بني هاشم لبني امية ومعاوية خير لك يا حسن منك	337	-8772082195997256760	Kraken220413203004-ara1.ms141	false	1497948466084197239	247	295	1223	1460	1483	300	يا-حسن ان عثمان قتل مظلوما ولم يكن لابيك في ذلك عذر بري ولا اعتذار مذنب غير انا---------- ظننا اته راض------------------------------------------ بقتله لضم قتلته ومكانهم منه وكان والله طويل -------اللسان والسيف يقتل الحي ويعيب الميت وبنو امية---- لبني هاشم خير من بني هاشم لبني امية ومعاوية خير لك------- منك	141	-3147371307530487212	196	313.0	154	308	63.6363639831543	37	Rafed0001121-ara1	Kraken220413203004-ara1
Rafed0001121-ara1.ms338	true	7272451157931940265	16	266	72	1390	1562	300	انشدكم بالله هل تعلمون ان الرجل الذي شتمتموه صل--------------------ي القبلتين كلتيهما وانت-------------------- تراهما جميعا وانت في ضلالة -تعبد اللات والعزي وبايع البيعتين كلتيهما بيعة الرضوان وبيعة الفتح وانت يا معاوية بالاولي كافر وبالاخري- ناكث ثم قال انشدكم بالله هل تعلمون انما اقول حقا انه لقيكم مع رسول الله صلي الله عليه واله يوم--------------- بدر ومعه راية النبي صلي الله عليه واله والمءمنين ومعك يا معاوية راية المشركين وانت تعبد اللات والعزي وتري حرب رسول الله صلي الله عليه واله فرضا واجبا ولقيكم يوم احد ومعه راية النبي ومعك يا معاوية راية المشركين ولقيكم يوم الاحزاب ومعه راية رسول الله صلي الله عليه واله ومعك يا معاوية راية المشركين كل ذلك يفلج الله حجته ويحق دعوته ويصدق احدوثته وينصر رايته وكل ---ذلك رسول الله يري-- عنه راضيا في المواطن كلها ساخطا عليك ثم انشدكم بالله هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله حاصر بني قريظة وبني النظير النضير ثم بعث عمر بن الخطاب ومعه راية المهاجرين وسعد بن معاذ ومعه راية الانصار فاما سعد بن معاذ فخرج وحمل جريحا واما عمر فرجع هاربا وهو يجبن اصحابه ويجبنه اصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه واله لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار ثم لا يرجع حتي يفتح الله علي يديه- فتعرض لها ابو بكر وعمر وغيرهما من المهاجرين والانصار وعلي يومء---ذ ارمد شديد الرمد ف-دعاه رسول الله صلي الله عليه واله فتفل في عينه فبرا من رمده واعطاه الراية فمضي ولم يثن حتي فتح الله عليه بمنه وطول-------------------ه وان-ت يومءذ----- بمكة عدو لله	338	-8772082195997256760	Kraken220413203004-ara1.ms142	false	-1425854025627842900	66	227	331	1200	1555	300	انشدكم -الله --اتعلمون ان الرجل الذي شتمتم وتناولتم منه اليوم قد صلي القبلتين كلتيهما وانت يا معاوية كافر بهما تراهما-------------- ضلالة وتعبد اللات والعزي وبايع البيعتين-------- بيعة الرضوان وبيعة الفتح وانت يا معاوية بالاولي كافر وبالثانية ناكث ------وانشدكم -الله --اتعلمون ان عليا---------- لقيكم يوم الاحزاب و-------------------يوم بدر مع رسول الله ه ومعه راية -----رسول الله ره------- والمءمنين ومعك يا معاوية لواء المشركين من قريش في كل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك يفلج الله حجته ويحق دعوته ويصدق احدوثته وينصر رايته وفي كل ذلك رسول الله د راض عنه------ في المواطن كلها -------------وانشدكم -الله --اتعلمون ان رسول الله ود---------------- حاصر---- قريظة و-----------النضير ف--بعث عمر ب--------------راية المهاجرين وسعد بن معاذ براي----ة الانصار فاما سعد فجء به----------- جريحا واما عمر فرجع باصح----------------------------ابه فقال النبي----------------------ه لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله----------------------------- يفتح الله علي يديه1 فتعرض لها ابو بكر وعم------------------------------ر وعلي ته يومثذ ا-----------رمد فيدعاه النبي------------------------------------------------- واعطاه اياها قلم يلبث -----حتي فتح الله عليه فاستنزلهم علي حكم الله ورسوله وانست يومءذ مشرك بمكة عدو لله	142	-3147371307530487212	663	948.0	535	1410	47.021278381347656	99	Rafed0001121-ara1	Kraken220413203004-ara1
Rafed0001121-ara1.ms340	true	3828769978048740368	233	300	1197	1522	1522	300	انشدكم بالله هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله لعن ابا سفيان في سبعة مواطن اولهن حين خرج------ من مكة------- الي المدينة وابو سفيان جاء من الشام فوقع فيه ابو سفيان فس------به واوعده وهم ان يبطش به ثم صرفه الله عز وجل عنه والثانية يوم العير حيث طردها ابو سفيان ليحرزها من رسول الله والثالثة يوم احد----------------------- قال رسول الله ا-----------------------------------------------------------لله مولانا ولا مولي لكم-	340	-8772082195997256760	Kraken220413203004-ara1.ms143	false	-4162117734408468494	119	185	615	938	1535	300	ونشدتك بالله --اتعلم-- ان رسول الله-------------- واله لعن ابا سفيان في سبعة مواطن لعنه يوم لقيه خارجا من مكة مهاجرا الي المدنية وابو سفيان جاء من الشام فوقع فيه و----------سبه وكذبه واوعده وهم ان يبطش به--- فصده الله------- عنه ولعنه ي---------------------------------------------------------------وم احد قال ابو سفيان اعل هبل فقال --ود الله اعلي واجل فقال ابو سفيان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبيه الله مولانا ولا-مولي لكم	143	-3147371307530487212	192	261.0	151	427	44.96487045288086	32	Rafed0001121-ara1	Kraken220413203004-ara1
Rafed0001121-ara1.ms341	true	8367714980117743008	0	168	0	874	1520	300	وقال ابو سفيان لنا العزي ولا عزي ------------------------------------لكم فلعنه الله وملاءكته ورسله والمءمنون اجمعون والرابعة يوم حني------ن يوم------- جاء ابو سفيان يجمع بجمع قريش وهوازن وجاء عيينة بغطفان واليهود فردهم الله بغيظهم لم ينالوا خيرا هذا قول الله عز وجل انزل في سورتين--------------- في كلتيهما يسمي ابا سفيان واصحابه كفارا وانت يا معاوية يومءذ مشرك علي راي ابيك بمكة وعلي يومءذ مع رسول الله صلي الله عليه واله وعلي رايه ودينه والخامسة قول الله عز وجل والهدي معكوفا ان يبلغ محله وصددت انت وابوك ومشركو قريش رسول الله فلعنه الله لعنة شملته وذريته الي يوم القيامة والسادسة يوم الاحزاب يوم جاء ابو سفيان بجمع قريش وجاء عيينة بن حصين بن بدر بغطفان ----------------------فلعن رسول الله القادة والاتباع والساقة الي يوم القيامة فقيل يا رسول الله اما في الاتباع مءمن قال لا تصيب اللعنة مءمنا من الاتباع اما القادة فليس فيهم مءمن ولا مجيب ولا ناج والسابعة يوم الثنية يوم شد علي رسول الله صلي الله عليه واله اثنا عشر رجلا سبعة منهم من بني امية---------------- وخمسة من ساءر	341	-8772082195997256760	Kraken220413203004-ara1.ms143	false	-4162117734408468494	171	293	865	1495	1535	300	فقال ابو سفيان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبيه الله مولانا ولامولي لكم ولعنة الله وملاءكته و------------------------------رسله عليه ولعته يوم بدر اذ جاء ابو سفيان----- بچيع قريش--------------------------------- فردهم----- بغيظهم ف----------------------------------انزل الله فيهم ايتين سمي اباك في كلتيهما--------------- واصحابه كافرا وانت يا معاوية يومثذ مع---------- ابيك ولعنه يوم --------------------------------------------------------------------------------الهدي معكوفا ان يبلغ -----------------------محله فرجع رسول الله ه ولم يطف بالبيت ولم يقض نسكه ولعته يو------------------م الاحزاب---- جاء ابو سفيان بجمع قريش وجاء عيينة بن حص-ن بن بدر بفطفان وواعدكم قريظة والتضير فلعن ال-----له القادة والاتباع فاما الاتباع ف----------------------------------------------------لا تصيب اللعنة مءمنا وام----------ا القادة فليس فيهم مءمن ولا مجيب ولا ناج ولعنه يوم حملوا ع-----------لي رسول الله -في العقبة وهم---- اثنا عشر رجلا سبعة----- من بني امية وابو سفيان فيهم وخمسة من ساءر	143	-3147371307530487212	408	549.5	319	976	41.803279876708984	63	Rafed0001121-ara1	Kraken220413203004-ara1
Rafed0001121-ara1.ms346	true	8349207738021441673	41	75	191	365	1542	300	نصرته----- حيا ولا تعصبت له ميتا وما زالت الطاءف دارك تتبع البغايا وتحيي امر الجاهلية وتميت الاسلام حتي كان ما كان في امس واما اعتراضك في بني هاشم و--بني امية فهو ادعاءك الي معاوية	346	-8772082195997256760	Kraken220413203004-ara1.ms146	false	5778643844834037707	164	190	831	955	1520	300	نصرت عثمان حيا ولا غض-بت له ميتا وما زالت الطاءف دارك---------------------------------------------- حتي كان---------- امس واما اعتراضك في بني هاشم او بني امية فهو ادعاءك الي معاوية	146	-3147371307530487212	113	183.5	89	181	62.430938720703125	21	Rafed0001121-ara1	Kraken220413203004-ara1
Rafed0001121-ara1.ms370	true	3025996810697630291	79	131	410	695	1648	300	الله واثني عل----------------يه ثم قال تبا لكم ايتها الجماعة وترحا وبءسا لكم حين استصر-ختمونا وله--------ين فاصرخناكم موجفين فشحذتم عل-------ينا سيفا كان في ايدينا وحمشتم علينا نارا اضرم--ناها علي عدوكم وعدونا فاصبحتم البا علي اولياءكم ويدا علي ---اعداءكم من غير عدل افشوه فيكم ولا امل اصبح لكم فيهم ولا------ ذنب كان منا اليكم	370	-8772082195997256760	Kraken220413203004-ara1.ms181	false	-6160755611101529726	244	297	1317	1627	1642	300	الله واثني عليه وصلي علي النبيه ثم قال تبا لكم ايتها الجماعة وترحا اف--------حين استصر ختمونا ولهين متحيرين فاصرخناكم موجزين مستعدين سللتم علينا سيفا في رقاب----نا وحششتم علينا نار الفتن جناها---- عدوكم وعدونا فاصبحتم البا علي اولياءكم ويدا عليهم لاعداءكم ل--غير عدل افشوه فيكم ولا امل اصبح لكم فيهم الاالحرام من الدنيا انالوكم	181	-3147371307530487212	228	371.5	188	328	69.51219177246094	30	Rafed0001121-ara1	Kraken220413203004-ara1
Rafed0001121-ara1.ms370	true	3025996810697630291	128	289	681	1592	1648	300	كان منا اليكم-------- فهلا لكم الويلات اذ كرهتمونا والسيف مشيم--- والجاش طامن والراي لما يستحصف ولكنكم اسرعتم الي بيعتنا كطيرة الدب-ي وتهافتم اليها كتهافت الفراش ثم نقضتموها سفها وضلة فبعدا وسحقا لطواغيت هذه الامة وبقية الاحزاب ونبذة الكت-----------------------------------------اب ومطفءي السنن ومءاخ--------------------------------------------------------------ي-------------------- المستهزءين الذين جعلوا القران عضين وعصاة الامام وملحقي العهرة بالنسب و لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون افهءلاء تعضدون و--عنا تتخاذلون--------------------------------------------------------------- اجل والله خذل فيكم معروف نبتت عليه اصولكم واتزرت عليه عروق-------------------------------------------------------كم فكنتم اخبث ثمر شجر للناظر واكلة للغاصب الا لعنة الله علي الظالمين الناكثين الذين ينقضون الايمان بعد توكيدها وقد جعلوا الله عليهم كفيلا الا و--------------ان الدعي ابن الدعي قد تركني بين الس------------لة والذلة وهيهات له ذلك مني هيهات منا الذل-----ة ابي الله ذلك لنا ورسوله والمءمنون----------- وحجور طهرت وجدود طابت ان يءثر طاعة اللء------------ام علي مصارع الكرام الا و------------------اني زاحف بهذه الاسرة علي قلة العدد وكثرة العدو وخذلة الناص--ر ثم تمثل فقال فان نهزم فهز-امون قدما وان نهزم فغير مهزمينا وما	370	-8772082195997256760	Kraken220413203004-ara1.ms182	false	-6046774306059213363	4	187	15	1077	1651	300	كان منا ولا راي تفيل2 فهلا لكم الويلات تجهم--تمونا والسيف لم يشهر والجاش طامن والراي لم- يستخ-ف ولكن-- اسرعتم الي-----نا كطيرة الذباب وتداعيتم كتداعي----- الفراش فقبحا لكم فانما انتم من -----------طواغيت ----الامة وشذاذ الاحزاب ونبذة الكتاب وتفءة الشيطان وعصبة الاثام ومحرفي الكتاب ومطفن- السنن وقتلة اولاد الانبياء ومبيري عترة الاوصياء وملحقي العهار بالنسب ومءذي المءمنين وصراح اءمة المستهزءين الذين جعلوا القران عضين وانتم ابن حرب واشياعه تعتم------------------------------------------------------------------------------------دون وايانا تحاربون اي عظمت المعجم الوسيط 121 تفيل رايه اخطا وضعف القاموس ص1350 205 اجل والله خذل فيكم معروف وشجت ع-------------------ليه عروقكم وتوارءته اصولكم وفروعكم وثبتت عليه قلوبكم وغشيت صدوركم فكنتم اخبث شء سخي- للناصب واكلة للغاصب الا لعنة الله علي ---------الناكثين الذين ينقضون الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا وانتم والله هم الا ان الدعي ابن الدعي قد -رك-ز بين اثنتين بين القتلة والذلة وهي-----------------هات منا اخذ الدنية ابي الله ذلك---- ورسوله والمءمنون وجدود طابت وحجور طهرت وانوف حمية ونفوس ابية لا تءثر مصارع اللثام علي مصارع الكرام الاقد اعذرت وانلرت الا اني زاحف بهذه الاسرة علي قلة العستاد---------- وخذلة ال-اصحاب ثم انشايقول فبان تهزم فهز امون قدما وان نهزم فغير مهزمينا الا	182	-3147371307530487212	574	815.0	462	1241	46.253021240234375	73	Rafed0001121-ara1	Kraken220413203004-ara1
Rafed0001121-ara1.ms378	true	-2346142480097243841	62	274	314	1443	1583	300	اليه زينب -بنت علي------------- وامها فاطمة بنت رسول الله و--قالت الحمد -لله رب العالمين والصلاة علي جدي سيد المرسلين صدق الله سبحانه كذلك يقول ثم كان عاقبة الذين اساء-ا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءن اظن------نت يا يزيد حين اخذت علينا اقطار الارض وضيقت علينا افاق السماء فاصبحنا لك في اسار ن---------ساق اليك سوقا في قطار وانت علينا ذو اقتدار ان بنا من ا-لله هوانا وعليك منه كرامة وامتنانا وان ذلك لعظم خطرك وجلالة قدرك فشمخت بانفك ونظرت في عطفك تضرب اصدريك فرحا وتنفض مذرويك مرحا حين رايت الدنيا لك مستوسقة والامور لديك متسقة وحين صفا لك ملكنا وخلص لك سلطاننا فمهلا مهلا لا تطش جهلا انسيت قول الله عز وجل ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين-------- امن العدل يا ابن الطلقاء تخديرك حراءرك واماءك وسوقك بنات رسول الله-- سبايا قد هتكت ستورهن وابديت وجوههن تحدو بهن الاعداء من بلد الي بلد وتستشرفهن المناقل ويتبرزن لاهل المناهل ويتصفح وجوههن القريب والبعيد والغاءب والشهيد والشريف والوضيع والدني والرفيع -ليس معهن من رجالهن ولي ولا من حماتهن حمي عتوا منك علي الله وجحودا لرسول الله ودفعا لما جاء به من عند الله ولا غرو منك ولا عجب من فعلك واني ترتجي مراقبة من لفظ فوه اكباد الشهداء ونبت لحمه بدماء السعداء	378	-8772082195997256760	Kraken220413203004-ara1.ms193	false	-4433918143944209909	48	212	226	1120	1621	300	-----زينب ابنة علي عليهم السلام وامها فاطمة بنت رسول اللهبه فقالت الحمد الله رب العالمين وصلي الله عل--ي سيد المرسلين صدق الله العظيم كذلك يقول ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزعون 6م1 اظنسنت يا يزيد حين اخذت علينا اقطار الارض و-----------افاق السماء واصبحنا----------- نساق كما تساق الاسري-------------------------------- ان بنا علي الله هوانا وبك علي-ه كرامة--------- وان ذلك لعظم خطرك عنده------- فشمخت بانفك ونظرت في عظفك جذلان مسرور----------------------ا حين رايت الدنيا--- مستوسقة والامور----- متسقة وحين صفا لك ملكنا و-------سلطاننا فمهلا م------------هلا انسيت قول الله تعالي -ولا يخسبن الذين كفروا انما تملي لهم خير لانفسهم انما تملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين 2ل مراد امن العدل يا ابن الطلقاء تخديرك حراءرك واماءك وسوقك بنات رسول اللهو5 سبايا قد هتكت ستورهن وابديت وجوههن يحدي بهن-------- من بلد الي بلد ي-ستشرفهن -----------------اهل المنازل ويتصفح وجوههن القريب والبعيد-------------------------------- والدني والشريف وليس معهن من رجالهم ولي ولا من حماتهم حي وكيف يتر----------------------------------------------------------------------------------------------جي مراقبة من لفظ فوه اكباد السعداء ونبت لحمه بدماء الشهداء	193	-3147371307530487212	763	1258.0	616	1174	64.99148559570312	115	Rafed0001121-ara1	Kraken220413203004-ara1