id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001121-ara1.ms243	true	-4165284151812590008	7	60	43	318	1527	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال --تصديق--ه توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه -------فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن اشا---ر اليه	243	-8772082195997256760	Kraken2106220218081-ara1.ms0989	false	6963544566916812840	243	299	1219	1506	1511	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاج له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله --مانه وتعالي فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاء ومن جزاه فقد جهله ي هذا الرسم الله	989	-4907898273450399432	263	485.5	211	289	91.00346374511719	45	Rafed0001121-ara1	Kraken2106220218081-ara1
Rafed0001121-ara1.ms253	true	2077690648364920067	22	160	114	842	1582	300	الجبر والتفويض ان----ه قال روي عن امير المءمنين عليه السلام انه ساله رجل بعد انصرافه من الشام فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن خروجنا -الي الشام ابقضاء-------- وقدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له امير المءمنين عليه السلام نعم يا شيخ م---------------------------ا علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من عند الله وقدر فقال الرجل عند الله احتسب عناءي والله ما اري لي من الاجر شيءا فقال علي عليه السلام بلي فقد عظم الله لكم الاجر في مسيركم وانتم ذاهبون وعلي منصرفكم وانتم منقلبون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه مضطرين فقال الرجل وكيف لا نكون مضطرين والقضاء والقدر ساقانا وعنهما كان مسيرنا فقال امير المءمنين عليه السلام لعلك اردت قضاء لازما وقدرا حتما ولو كان---- كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد والامر من الله والنهي وما كانت تاتي من الله لاءمة لمذنب ولا محمدة لمحسن ولا	253	-8772082195997256760	Kraken2106220218081-ara1.ms0432	false	-5753824095788089609	155	298	781	1462	1471	300	الخبر--------- ان رجلا قام الي ع-------------لي عليه السلام في منصرفه2 من صفين 11 70 ف---------قال يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا7 الي الشام ابقضاء من الله وقدر في ل الشيعة هكذا في ب ول وفي م واخواتها من افعال البشر هكذا في ل وفي ب الاخبار وفي ه اخبار كثيرة فضل الاعتزال للقاضي عبد الجبار ص شرح الاصول الخمسة ص الملل والنحل للشهرستاني ص في ب ولم يرووه هكذا في ل وفي ب منصرفه وفي م واخواتها وه عند منصرفه هكذا في ل وه وفي ب مصيرنا 2 فقال----------------- عليه السلام اجل ايها الشيخ1 والله ما هبظنا واديا ولا علونا تلعة2----------------- الا بقضاء من---- الله وقدر فقال الرجل عند الله احتسب عناءي اذا-- ما ا----ي من -------------------------------------------------------اجر فقال ويحك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلك ظننت قدرا لازما وقضاء حتما -لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد---------------------- وما كانت تاتي من الله---------------- محمدة لمحسن ولا	432	-4907898273450399432	295	375.5	230	1043	28.283796310424805	43	Rafed0001121-ara1	Kraken2106220218081-ara1
Rafed0001121-ara1.ms253	true	2077690648364920067	174	267	921	1422	1582	300	تلك- مقالة اخوان عبدة الاوثان وجنود الشيطان وخصماء الرحمن و-شهداء الزور والبهتان واهل العمي والطغيان هم قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تعالي امر تخيي-------------را وكلف يسيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الر----------------------------------------------------------------------------سل هزلا ولم ينزل القران عبثا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ثم تلا عليهم وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه قال---- فنهض الرجل مسرورا وهو-- يقول------- انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمن رضوانا---- اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه احسانا	253	-8772082195997256760	Kraken2106220218081-ara1.ms0433	false	-6555988121519110564	0	88	0	460	1562	300	تلك4 مقالة------ عبدة الاوث--------------ان وخصماء الرحمن واولياء الشيطان------------------------------ قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تعالي امر تخييرا و نهي تحذيرا وكلف يسيرا5 لم يغص مغلوبا ولم يطع مكرها قا-----ل الرجل 54 فما هذا القضاء والقدر اللذان6 ما علونا تلعة ولا هبطنا واديا الا بهما قال هوا الامر---------------------------------------------------------------------------------------------- من الله عز وجل ثم قرا وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه الاسراء فنهض الشيخ مسرورا وانشا يقول البسيط انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمن رضوان 7101 اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه احسانا	433	-4907898273450399432	307	481.0	245	609	50.41050720214844	47	Rafed0001121-ara1	Kraken2106220218081-ara1
Rafed0001121-ara1.ms325	true	6994646951718439631	0	202	0	933	1430	300	به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا فوضع في جهال الامة غار في اغباش الفتنة قد لهج منها بالصوم والصلاة عمي في عقد الهدنة--- سماه الله عاريا منسلخا وسماه اشباه الناس عالما وليس به ولما يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر من جمع----------------------------------- ما قل منه خير ---مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر- من غير طاءل جلس بين الناس مفتيا قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ان خالف من--- سبقه لم يءمن من -نقض حكمه من ياتي من بعده كفعله بمن كان قبله فان نزلت به احدي المبهم---------ات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت خباط جهالات وركاب عشوات ومفتاح شبهات فهو لا يدري اصاب الحق ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب فهو من رايه في مثل نسج غزل العنكبوت الذي اذا مرت به النار لم يعلم بها لم يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم بذري الروايات اذراء الريح الهشيم لا ملي والله باصدار ما ورد عليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ان من وراء ما ذهب فيه	325	-8772082195997256760	Kraken2106220218081-ara1.ms0412	false	4868034318967237010	27	167	137	772	1492	300	به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد مو-ته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا من -----جهال الناس و------اغباش الفتنة عم بما في ريب------------------------ الهدنة قد سم------------------------اه اشباه الناس عالما ولم--------- يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر واصحابه سقطت من ب في ب فلما في خ متنافقون ما قل منه خير له مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قا------ضيا ضامنا لتلخيص ما التبس علي غيره ان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي--- بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشو----ا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت -----------------------------------------لا يدري اصاب----- ام اخطا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحسن العلم في شء مما انكره ولا يري ان من وراء ما بلغ فيه	412	-4907898273450399432	536	891.0	410	988	54.25101089477539	103	Rafed0001121-ara1	Kraken2106220218081-ara1