id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000862-ara1.ms020	true	8767110773430247184	16	74	94	401	1564	300	يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالنبي- مناديا فقال فمن مولاكم ونبيكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا الهك مولانا وانت نبينا ولم تلق منا في الولاية عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له اتباع صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادا عليا معاديا	20	-4293311083971361557	Rafed0000609Vols-ara1.ms047	false	-2769795819434522996	23	81	116	424	1659	300	يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالرسول مناديا فقال فمن مولاكم ونبيكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا الهك مولانا وانت نبينا ولم تلق منا في الولاية عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له اتباع صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا	47	3700092397704500316	303	597.0	245	308	98.37662506103516	56	Rafed0000862-ara1	Rafed0000609Vols-ara1
Rafed0000862-ara1.ms034	true	-96427641329339440	237	300	1368	1736	1736	300	بني هاشم وبني امية والحسن عليه السلام ومعاوية العداوات والتباغض بين الافراد والقباءل والجماعات غريزة بعيدة المدي في طبيعية البشر من اول عهده وبدء وجوده علي هذه الكرة من عهد هابيل وقابيل مستمرة في جميع الاجيال الي هذا الجيل ومنشا العداوة وبواعثها غالبا هو التنافس والتعالي والانانية التي تدفع الي حب الاثرة والغلبة -السيطرة والاستيلاء علي مال او جاه او ولاية وامرة وانكي-	34	-4293311083971361557	Rafed0000609Vols-ara1.ms293	false	-4198926594241947813	177	238	983	1340	1697	300	بنو هاشم وبنو امية والحسن------------ ومعاوية العداوات والتباغض بين الافراد والقباءل والجماعات غريزة بعيدة المدي في طبيع-ة البشر من اول عهده وبدء وجوده علي هذه الكرة من عهد هابيل وقابيل مستمرة في جميع الاجيال الي هذا الجيل ومنشا العداوة وبواعثها غالبا هو التنافس والتعالي والانانية التي تدفع الي حب الاثرة والغلبة والسيطرة والاستيلاء علي مال او جاه او ولاية وامرة وانكي	293	3700092397704500316	353	678.5	293	370	95.40540313720703	56	Rafed0000862-ara1	Rafed0000609Vols-ara1
Rafed0000862-ara1.ms035	true	4246264441377462720	0	61	0	358	1754	300	العداوات العداوات التي تبعث عن ترة وطلب ثار وغسل عار وللتشفي والانتقام ولكن اسوا العداء اثرا وابعده مدي والذي يستحيل تحويله ولا-يمكن زواله هو عداوة الضدية الذاتية والمباينة الجوهرية كعداوة الظلام للنور والرذيلة للفضيلة والقبح للحسن والشر للخير وامثال ذا فان هذا العداوة والتنافر يستحيل من ان يزول الا بزوال احدهما اذ كل يضاد الاخر في اصل وجوده وطباع ذاته وكل	35	-4293311083971361557	Rafed0000609Vols-ara1.ms293	false	-4198926594241947813	238	300	1340	1697	1697	300	العداوات العداوات التي تبعث عن ترة وطلب ثار وغسل عار وللتشفي والانتقام ولكن اسوا العداء اثرا وابعده مدي والذي يستحيل تحويله ولا يمكن زواله هو عداوة الضدية الذاتية والمباينة الجوهرية كعداوة الظلام للنور والرذيلة للفضيلة والقبح للحسن والشر للخير وامثال ذا فان هذا العداء- والتنافر يستحيل من ان يزول الا بزوال احدهما اذ كل يضاد الاخر في اصل وجوده وطباع ذاته وكل-	293	3700092397704500316	355	694.0	295	359	98.88579559326172	59	Rafed0000862-ara1	Rafed0000609Vols-ara1
Rafed0000862-ara1.ms035	true	4246264441377462720	61	300	358	1754	1754	300	واحد يمتنع علي الاخر فلا يجتمعان ولا يرتفعان فالذوات الشريرة بذاتها وفي جوهرها تضاد الذوات الخيرة وتعاديها وكلها واحد من هذين المتضادين المتعاندين يجد ويجتهد في ازالة الاخر ومحوه من الوجود كالنور والظلام لا-يجتمعان في محل واحد ابدا وكل منهما بطباعه يتنافي مع الاخر ويعاديه وكالفضيلة والرذيلة في الانسان وعلي هذا الطراز ومن هذا النوع عداوة بني هاشم وبني امية عداوة جوهرية ذاتية يستحيل تحويلها ويمتنع زوالها عداوة الظلام للنور والشر للخير والخبيث للطيب ويعرف كل واحد منهما بثماره واثاره وقديما قيل من ثمارهم تعرفونهم الشجرة لا تعرف الا من ثمرها انها خبيثة ام طيبة والانسان لا يعرف خبثه وطيبه الا من اعماله وملكاته وخصاله اولد عبد مناف هاشما وعبد شمس ونشب العداء بينهما منذ نشا وشبا لا-لشء سوي اختلاف الجوهرين -تباين الذاتين ثم استشري الشر واتسعت عدوي العداء بين القبيلين بحكم الوراثة وكان لكل واحد من هذا القبيل ضد له من القبيل الاخر فعدوه بالنسب هاشم وعبد شمس وعبد-المطلب وامية وابو-طالب وحرب ومحمد صلي الله عليه واله وابوسفيان ما اشرقت اول بارقة من اشعة الاسلام وما اعلن البشير النذير بدعوة التوحيد الا وثارت نعرة الشرك والوثنية لطمس انوار الاحدية وقام بجمل معاول المعارضة والهدم لما يبن-ه ويتبناه منقذ البشرية من مخالب الوحشية قام بها ثالوث الجبت والطاغوت ابو-جهل وابو-لهب وابوسف-يان وكان الثالث زعيم الحزب الاموي اشدهم مناوءة للاسلام ومحاربة له نصبوا كل الحباءل وتوسلوا بجميع الوساءل لاخفات صوته واخماد صوته واعملوا كل باس وسطوة في مقاومة تلك الدعوة حتي الجات جماعة ممن تدين بها فهاجروا الي الحبشة وتحمل-	35	-4293311083971361557	Rafed0000609Vols-ara1.ms294	false	3217726876210660516	0	244	0	1388	1696	300	واحد يمتنع علي الاخر فلا يجتمعان ولا يرتفعان فالذوات الشريرة بذاتها وفي جوهرها تضاد الذوات الخيرة وتعاديها وكل-- واحد من هذين المتضادين المتعاندين يجد ويجتهد في ازالة الاخر ومحوه من الوجود كالنور والظلام لا يجتمعان في محل واحد ابدا وكل منهما بطباعه يتنافي مع الاخر ويعاديه وكالفضيلة والرذيلة في الانسان وعلي هذا الطراز ومن هذا النوع عداوة بني هاشم وبني امية عداوة جوهرية ذاتية يستحيل تحويلها ويمتنع زوالها عداوة الظلام للنور والشر للخير والخبيث للطيب ويعرف كل واحد منهما بثماره واثاره وقديما قيل من ثمارهم تعرفونهم الشجرة لا تعرف الا من ثمرها انها خبيثة ام طيبة والانسان لا يعرف خبثه وطيبه الا من اعماله وملكاته وخصاله اولد عبد مناف هاشما وعبد شمس ونشب العداء بينهما منذ نشا وشبا لا لشء سوي اختلاف الجوهرين وتباين الذاتين ثم استشري الشر واتسعت عدوي العداء بين القبيلين بحكم الوراثة وكان لكل واحد من هذا القبيل ضد له من القبيل الاخر فعدوه بالنسب هاشم وعبد شمس وعبد المطلب وامية وابو طالب وحرب ومحمد ص وابو سف----------------يان ما اشرقت اول بارقة من اشعة الاسلام وما اعلن البشير النذير بدعوة التوحيد الا وثارت نعرة الشرك والوثنية لطمس انوار الاحدية وقام بحمل معاول المعارضة والهدم لما يبنيه ويتبناه منقذ البشرية من مخالب الوحشية قام بها ثالوث الجبت والطاغوت ابو جهل وابو لهب وابو سفيان وكان الثالث زعيم الحزب الاموي اشدهم مناوءة للاسلام ومحاربة له نصبوا كل الحباءل وتوسلوا بجميع الوساءل لاخفات صوته واخماد ضوءه واعملوا كل باس وسطوة في مقاومة تلك الدعوة حتي الجات جماعة ممن تدين بها فهاجروا الي الحبشة وتحمل	294	3700092397704500316	1365	2671.5	1131	1406	97.08392333984375	221	Rafed0000862-ara1	Rafed0000609Vols-ara1
Rafed0000862-ara1.ms036	true	-5805983700561417509	0	54	0	307	1748	300	النبي واصحابه من الاضطهاد والاذي اكثر من عشر سنين حتي اضطر الي الجلاء من وطنه ووطن اباءه ومركز عزه فهاجر الي يثرب فطارده ابوسف-يان وتلاحقه الي دار هجرته وما رفعت راية حرب علي الاسلام الا وبنو امية وزعيمهم ابوسف-يان قاءدها ورافعها يلهب نارها ويثير غبارها ويتربص باخماد ذلك النور الدواءر ويهيج نعرة القباءل الي	36	-4293311083971361557	Rafed0000609Vols-ara1.ms294	false	3217726876210660516	244	300	1388	1696	1696	300	النبي واصحابه من الاضطهاد والاذي اكثر من عشر سنين حتي اضطر الي الجلاء من وطنه ووطن اباءه ومركز عزه فهاجر الي يثرب فطارده ابو سفيان وتلاحقه الي دار هجرته وما رفعت راية حرب علي الاسلام الا وبنو امية وزعيمهم ابو سفيان قاءدها ورافعها يلهب نارها ويثير غبارها ويتربص باخماد ذلك النور الدواءر ويهيج نعرة القباءل الي-	294	3700092397704500316	302	597.0	249	309	97.73462677001953	52	Rafed0000862-ara1	Rafed0000609Vols-ara1
Rafed0000862-ara1.ms036	true	-5805983700561417509	54	300	307	1748	1748	300	ان فتح الله الفتح المبين وامكن الله نبيه من جبابرة قريش وملكهم عنوة فصاروا عبيدا وملكا بحكم قوانين الحرب والاستيلاء علي المحاربين بالقوة والسلاح ولكنه سلام الله عليه اطلقهم وعفا-عنهم وقال لهم اذهبوا فانتم الطلقاء واكتفي منهم بظاهر الاسلام واطلاق لسانهم بالشهادتين وقلوبهم مملوءة بالكفر والحقد علي الاسلام يتربصون الفرص لمحو سطوره وقلع جذوره وما اسلموا بل استسلموا ولما وجدوا اعوانا علي الاسلام وثبوا ما تغير شء--- نفسيات ابي سفيان وبني امية بعد دخولهم في حظيرة الاسلام قلامة ظفر انما تغير وضع المحاربة وكيفية الكفاح والمقاومة دخل ابو-سفيان ومعاوية في الاسلام ليفتكوا في الاسلام ويكيدوا له والعدو الداخل اقدر علي الكيد والفتك --والعدو الخارجي وهذه العداوة ذاتية متاصلة والذاتي لا-يزول وليست هي من تنافس علي مال او تزاحم علي منصب او جاه بل هي عداوة المبادي عداوة التضاد الطبيعي والتنافر الفطري عداوة الظلام للنور والضلال للهدي والباطل للحق والجور للعدل ولذا بقي بنور امية علي كفر هم الداخلي ومكرهم الباطني مع عدادهم في المسلمين وتمتعهم بنعم الاسلام وبركاته لكن لم يمس الاسلام شعرة من شعورهم ولا-بل ريشة من اجنحتهم كالبط يعيش طول عمره في الماء ولا-يبل الماء ريشه منه فيما يقولون نعم اقروا باسلامهم حقنا لدماءهم وتربص السنوح الفرصة لهدم عروش الاسلام وقواعده حتي اذا ادلي من كانت له السلطة بالخلافة الي اول خليفة منهم طاروا فرحا واعلنوا ببعض ما كانت تكنه صدورهم فجمعهم ابو-سفيان وقال تلقفوها با بني امية تلقف الكرة فو-الذي يحلف به ابوسف-يان ما من جنة ولا-نار ثم اخذوا زمام الخليفة الاموي بايديهم وصاروا يقودونه كالجمل الذلول حيث شاءوا فاتخذوا مال المسلمين دولا-	36	-4293311083971361557	Rafed0000609Vols-ara1.ms295	false	-1739486949136757164	0	256	0	1452	1698	300	ان فتح الله الفتح المبين وامكن الله نبيه من جبابرة قريش وملكهم عنوة فصاروا عبيدا وملكا بحكم قوانين الحرب والاستيلاء علي المحاربين بالقوة والسلاح ولكنه سلام الله عليه اطلقهم وعفا عنهم وقال لهم اذهبوا فانتم الطلقاء واكتفي منهم بظاهر الاسلام واطلاق لسانهم بالشهادتين وقلوبهم مماوءة بالكفر والحقد علي الاسلام يتربصون الفرص لمحو سطوره وقلع جذوره -ما اسلموا بل استسلموا ولما وجدوا اعوانا علي الاسلام وثبوا ما تغير شء من نفسيات ابي سفيان وبني اميه بعد دخولهم في حظيرة الاسلام قلامة ظفر انما تغير وضع المحاربة وكيفية الكفاح والمقاومة دخل ابو سفيان ومعاوية في الاسلام ليفتكوا في الاسلام ويكيدوا له والعدو الداخل اقدر علي الكيد والفتك من العدو الخارج- وهذه العداوة ذاتية متاصلة والذاتي لا يزول وليست هي من تنافس علي مال او تزاحم علي منصب او جاه بل هي عداوة المبادء عداوة التضاد الطبيعي والتنافر الفطري عداوة الظلام للنور والضلال للهدي والباطل للحق والجور للعدل ولذا بقي بنو ا-مية علي كفره-م الداخلي ومكرهم الباطني مع عدادهم في المسلمين وتمتعهم بنعم الاسلام وبركاته لكن لم يمس الاسلام شعرة من شعورهم ولا بل ريشة من اجنحتهم كالبط يعيش طول عمره في الماء ولا يبل الماء ريشة منه فيما يقولون نعم اقروا باسلامهم حقنا لدماءهم وتربصا لسنوح الفرصة لهدم عروش الاسلام وقواعده حتي اذا ادلي من كانت له السلطة بالخلافة الي اول خليفة منهم طاروا فرحا واعلنوا ببعض ما كانت تكنه صدورهم فجمعهم ابو سفيان وقال تلقفوها يا بني امية تلقف الكرة فو الذي يحلف به ابو سفيان ما من جنة ولا نار ثم اخذوا زمام الخليفة الاموي بايديهم وصاروا يقودونه كالجمل الذلول حيث شاءوا فاتخذوا مال المسلمين دولا	295	3700092397704500316	1424	2768.5	1182	1456	97.80220031738281	223	Rafed0000862-ara1	Rafed0000609Vols-ara1
Rafed0000862-ara1.ms037	true	2384633841787834610	0	44	0	247	1625	300	وعباد الله خولا وانتقضت بلاد المسلمين من جميع اقطارها عليه وعليهم الي ان حاصروه في داره وضايقوه علي ان يخلع نفسه من الخلافة ويجعلها شوري بين المسلمين فتقاعس وتصلب اولا ثم لما اشتد الحصار عليه وحبسوا عنه حتي الماء والطعام تراخت اعصابه ووهنت اطنابه	37	-4293311083971361557	Rafed0000609Vols-ara1.ms295	false	-1739486949136757164	256	300	1452	1698	1698	300	وعباد الله خولا وانتفضت بلاد المسلمين من جميع اقطارها عليه وعليهم الي ان حاصروه في داره وضايقوه علي ان يخلع نفسه من الخلافة ويجعلها شوري بين المسلمين فتقاعس وتصلب اولا ثم لما اشتد الحصار عليه وحبسوا عنه حتي الماء والطعام تراخت اعصابه ووهنت اطنابه-	295	3700092397704500316	245	484.0	202	247	99.1902847290039	43	Rafed0000862-ara1	Rafed0000609Vols-ara1
Rafed0000862-ara1.ms037	true	2384633841787834610	44	300	247	1625	1625	300	وحاول ان يخمد نار الفتنة بخلع نفسه اجابة للثاءرين الذين شددوا الح-ار فاحس بنو امية وقيادتهم يومءذ بيد مروان في المدينة ومعاوية في الشام بان صاحبهم اذا خلع نفسه فسوف يفلت الحبل من ايديهم وقد غلط الدهر او غلط المسلمون غلظة يستحيل ان يعودوا لمثلها ابدا وباي سابقة او مكرمة لبني امية او جهاد في الاسلام يستحقون ان تكون خلافة المسلمين في واحد منهم وهم اعداء الاسلام وخصومه في كل موقف من مواقفه وفي كل يوم من ايام- ادرك كل ذلك مروان ومن معه من حزبه فتواطءوا مع زعيمهم بالشام ان يجهزوا علي صاحبهم فيقتلوه قبل ان يخلع نفسه وقبل ان يفلت حبل الحيلة من ايديهم نعم يقتلونه ويتخذون قتله ذريعة الي مطالبة فءة من المسلمين بدمه ويتظاهرون لساءر المسلمين بانه قتل مظلوما ولا-بد من الاخذ بثاره فيكون اقوي وسيلة الي استرجاع الخلافة اليهم ولو-لا قتل عثمان وقميص عثمان لما صارت الخلافة الي معاوية ومروان وابناء مروان ولكان من المستحيل ان يحلموا بها في يقظة او منام ولكن جاءت صاحبهم الاول من غير ثمن وقد دفعها اليه من قبله دفعا نعم اراد السابق ان يحولها عن بني هاشم الي خصومهم الالداء بني امية ففتل حبل الشوري وابرمه بحيث تصير الخلافة لا-محالة الي عثمان وما اكتفي بذلك حتي نفخ روح الطموح اليها في نفس معاوية الطليق ابن الطليق وهو وابوه اكبر الاعداء الالداء للاسلام كان كل سنة يحاسب عماله ويصادر اموالهم ويعاملهم باشد الاحوال الا معاوية تتواتر الاخبار لديه بان معاوية يسرف في صرف اموال المسلمين ويلبس الحرير والديباج فيتغاضي عنه بل يعتذر له ويقول ذلك كسري العرب مع ان معاوية كان من الضعة وا-فقر والهوان باقصي-	37	-4293311083971361557	Rafed0000609Vols-ara1.ms296	false	803198476448395361	0	259	0	1385	1603	300	وحاول ان يخمد نار الفتنة بخلع نفسه اجابة للثاءرين الذين شددوا الحصار فاحس بنو امية وقيادتهم يومءذ بيد مروان في المدينة ومعاوية في الشام بان صاحبهم اذا خلع نفسه فسوف يفلت الحبل من ايديهم وقد غلط الدهر او غلط المسلمون غلطة يستحيل ان يعودوا لمثلها ابدا وباي سابقة او مكرمة لبني امية او جهاد في الاسلام يستحقون ان تكون خلافة المسلمين في واحد منهم وهم اعداء الاسلام وخصومه في كل موقف من مواقفه وفي كل يوم من ايامه ادرك كل ذلك مروان ومن معه من حزبه فتواطءوا مع زعيمهم بالشام ان يجهزوا علي صاحبهم فيقتلوه قبل ان يخلع نفسه وقبل ان يفلت حبل الحيلة من ايديهم نعم يقتلونه ويتخذون قتله ذريعة الي مطالبة فءة من المسلمين بدمه ويتظاهرون لساءر المسلمين بانه قتل مظلوما ولا بد من الاخذ بثاره فيكون اقوي وسيلة الي استرجاع الخلافة اليهم ولو لا قتل عثمان وقميص عثمان لما صارت الخلافة الي معاوية ومروان وابناء مروان ولكان من المستحيل ان يحلموا بها في يقظة او منام ولكن جاءت صاحبهم الاول من غير ثمن وقد دفعها اليه من قبله دفعا نعم اراد السابق ان يحولها عن بني هاشم الي خصومهم الالداء بني امية ففتل حبل الشوري وابرمه بحيث تصير الخلافة لا محالة الي عثمان وما اكتفي بذلك حتي نفخ روح الطموح اليها في نفس معاوية الطليق ابن الطليق وهو وابوه اكبر الاعداء الالداء للاسلام كان كل سنة يحاسب عماله ويصادر اموالهم ويعاملهم باشد الاحوال الا معاوية تتواتر الاخبار لديه بان معاوية يسرف في صرف اموال المسلمين ويلبس الحرير والديباج فيتغاضي عنه بل يعتذر له ويقول ذاك كسري العرب مع ان معاوية كان من الضعة والفقر والهوان باقصي	296	3700092397704500316	1376	2715.0	1121	1385	99.35018157958984	247	Rafed0000862-ara1	Rafed0000609Vols-ara1
Rafed0000862-ara1.ms038	true	-8521096453598854403	0	47	0	253	1579	300	مكان كان من الصعاليك الساقطين في نظر المجتمع حتي ان احد اشراف العرب وفد علي النبي صلي الله عليه واله ولما اراد الخروج امر النبي صلي الله عليه واله معاوية ان يشيعه الي خارج المدينة وكان الحر شديدا والارض يغلي رملها ويفور ومعاوية حافي القدمين فقال للوافد	38	-4293311083971361557	Rafed0000609Vols-ara1.ms296	false	803198476448395361	259	300	1385	1603	1603	300	مكان كان من الصعاليك الساقطين في نظر المجتمع حتي ان احد اشراف العرب وفد علي النبي ص----------------- ولما اراد الخروج امر النبي ص----------------- معاوية ان يشيعه الي خارج المدينة وكان الحر شديدا والارض يغلي رملها ويفور ومعاوية حافي القدمين فقال للوافد-	296	3700092397704500316	218	405.0	178	253	86.16600799560547	39	Rafed0000862-ara1	Rafed0000609Vols-ara1
Rafed0000862-ara1.ms038	true	-8521096453598854403	47	300	253	1579	1579	300	الذي خرج في تشييعه اردفني خلفك انت لا تصلح ان تكون رديف -لاشراف والملوك الا فاعطني نعليك اتقي بهما حرارة الشمس انت احقر من ان تلبس نعلي ما اصنع وقد احترقت رجلاي امشي في ظل ناقتي ولا تصلح لاكثر من هذا تعسا لك يا زمان واف لك يا دهر هذا الصعلوك النذل صار او صيروه كسري العرب نعم------- ومروان هما اللذان دبرا الحيلة في قتل عثمان ومكنوا الثاءرين من قتله وقضية الجيش الذي ارسله معاوية من الشام الي المدينة ووصيته له بان لا-يدخل المدينة حتي يقتل------ تشهد لذلك وهي مشهورة نعم وقد اعانهم علي قتله ايضا احدي زوجات النبي التي كانت تهرج علي عثمان وتصرخ في النوادي اقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا ثم بعد ان امتثلوا امرها وقتلوه ثار- او اثاروها الي الطلب بدمه وكانت من جراء ذلك واقعة الجمل التي ذهب ضحيتها عشرون الف م-ن المسلمين وفتحت باب الحروب بين اهل القبلة وقال احد شعراء---- العصر يخاطبها ويءنبها وانت البلاء وانت الشقاء وانت السحاب وانت المطر وانت امرت بقتل الامام وقلت لنا انه قد كفر وقال الاخر جاءت مع الاشقين في هودج تزجي الي البصرة اجنادها كانها في فعلها هرة من جوعها تاكل اولادها وهذه النكات ال-ي رشح القلم بها هنا وهي من اسرار دقاءق التاريخ والتي قل من تنبه لها انما جاءت عفوا وما كانت من القصد في شء انما المقصود وبالبيان ان معاوية وابا-سفيان لما بهرهما الاسلام وقهرهما علي الدخول فيه حفظا لحوباءهما من التلف اظهر- الاسلام صورة واضمرا الكيد والفتك به سريرة وبقيا يتربصان فكلما سنحت فرصة لذلك ظهرت ركيزتهم في اقوالهم وفي اعمالهم وكان معاوية ادهي من ابيه-	38	-4293311083971361557	Rafed0000609Vols-ara1.ms297	false	-1128370295861912167	0	258	0	1350	1578	300	الذي خرج في تشييعه اردفني خلفك انت لا تصلح ان تكون رديف الاشراف والملوك الا فاعطني نعليك اتقي بهما حرارة الشمس انت احقر من ان تلبس نعلي ما اصنع وقد احترقت رجلاي امشي في ظل ناقتي ولا تصلح لاكثر من هذا تعسا لك يا زمان واف لك يا دهر هذا الصعلوك النذل صار او صيروه كسري العرب نعم معاوية ومروان هما اللذان دبرا الحيلة في قتل عثمان ومكنوا الثاءرين من قتله وقضية الجيش الذي ارسله معاوية من الشام الي المدينة ووصيته له بان لا يدخل المدينة حتي يقتل عثمان تشهد لذلك وهي مشهورة نعم وقد اعانهم علي قتله ايضا احدي زوجات النبي التي كانت تهرج علي عثمان وتصرخ في النوادي اقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا ثم بعد ان امتثلوا امرها وقتلوه ثارت او اثاروها الي الطلب بدمه وكانت من جراء ذلك واقعة الجمل التي ذهب ضحيتها عشرون الفا من المسلمين وفتحت باب الحروب بين اهل القبلة وقال احد شعراء ذلك العصر يخاطبها ويءنبها وانت البلاء وانت الشقاء وانت السحاب وانت المطر وانت امرت بقتل الامام وقلت لنا انه قد كفر وقال الاخر جاءت مع الاشقين في هودج تزجي الي البصرة اجنادها كانها في فعلها هرة من جوعها تاكل اولادها وهذه النكات التي رشح القلم بها هنا وهي من اسرار دقاءق التاريخ والتي قل من تنبه لها انما جاءت عفوا وما كانت من القصد في شء انما المقصود -بالبيان ان معاوية وابا سفيان لما بهرهما الاسلام وقهرهما علي الدخول فيه حفظا لحوباءهما من التلف اظهرا الاسلام صورة واضمرا الكيد والفتك به سريرة وبقيا يتربصان فكلما سنحت فرصة لذلك ظهرت ركيزتهم في اقوالهم وفي اعمالهم وكان معاوية ادهي من ابيه	297	3700092397704500316	1323	2583.0	1072	1351	97.92745971679688	241	Rafed0000862-ara1	Rafed0000609Vols-ara1
Rafed0000862-ara1.ms039	true	-138602774825897808	0	40	0	227	1647	300	الذي كبر وخرف في اخر عمره ومن دهاءه وعزمه كان تحتفظ بصورة الاسلام مدة امرته بالشام عشرين سنة فلا يصطدم بشعيرة من شعاءره ولا يتطاول الي اعتراض قاعدة من قواعده فلا يتجاهر بشرب الخمر والاغاني ولا-يقتل النفس المحرمة ولا-يلعب بالفهود	39	-4293311083971361557	Rafed0000609Vols-ara1.ms297	false	-1128370295861912167	258	300	1350	1578	1578	300	الذي كبر وخرف في اخر عمره ومن دهاءه وعزمه كان يحتفظ بصورة الاسلام مدة امرته بالشام عشرين سنة فلا يصطدم بشعيرة من شعاءره ولا يتطاول الي اعتراض قاعدة من قواعده فلا يتجاهر بشرب الخمر والاغاني ولا يقتل النفس المحرمة ولا يلعب بالفهود-	297	3700092397704500316	225	434.0	186	229	98.2532730102539	37	Rafed0000862-ara1	Rafed0000609Vols-ara1
Rafed0000862-ara1.ms039	true	-138602774825897808	41	284	235	1568	1647	300	ولا-يضرب علي المزمار والعود نعم قد يلبس الحرير والديباج وطيلسان الذهب ولا باس بذلك فانه كسري العرب وما اختفظ بشعاءر الاسلام الا لحاجة في نفس يعقوب ومن باب الهدوء قبل العاصفة والمشي رويدا لاخذ الصيد بقي علي ظاهر هذا الايمان المبطن بالكفر مدة مخالفته ومحاربته لامير-المءمنين في صفين فلما استشهد سلام الله عليه تنفس الصعداء وغمرته المسرة وامكنته الفرصة من اللعب علي الحبل وتدبير الحيل ولكن بعد ان بويع الحسن عليه السلام والتف عليه الابطال من اصحاب ابيه وشيعته ومواليه ومنهم الرءوس والضروس والانياب والعديد والعدة والسلاح والكراع فوجد انه وقع في هوة اضيق واعمق من الاولي فان الحسن عليه السلام سبط رسول الله وابن بنته وريحانته وهو لوداعته وسلامة ذاته محبوب للنفوس لم يءذ احدا مدة عمره بل كان كله خير وبركة ولم تعلق به تهمة الاشتراك بقتل عثمان بل قد يقال انه كان من الذابين عنه فكيف يقال معاوية به وكيف يعدل الناس عن ابن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله الي ابن هند اكلة الاكباد اقلق معاوية واقض مضجعه التفكير بهذه النقاط المركزة التي لا مجال فيها للنقاش والجدال ولكن سرعان ما اهتدي بدهاءه ومكره الي حل عقدتها وكشف كربتها فلجا الي عاملين قويين اولهما المال الذي يلوي اعناق الرجال ويسيل في لعبه لعاب الابطال وبعث الي اعظم قاءده من قادة جيش الحسن الذين بايعوه علي الموت دونه وامسهم رحما به وهو عبيدا-لله بن العباس الذي جعله اميرا حتي علي قيس ابن سعد بن عبادة ذلك الزعيم العظيم الفارس المغوار المتفاني اخلاصا في حب الحسن عليه السلام وابيه	39	-4293311083971361557	Rafed0000609Vols-ara1.ms298	false	4802214287321517762	0	237	0	1279	1609	300	ولا يضرب علي المزمار والعود نعم قد يلبس الحرير والديباج وطيلسان الذهب ولا باس بذلك فانه كسري العرب وما احتفظ بشعاءر الاسلام الا لحاجة في نفس يعقوب ومن باب الهدوء قبل العاصفة والمشي رويدا لاخذ الصيد بقي علي ظاهر---- الايمان المبطن بالكفر مدة مخالفته ومحاربته لامير المءمنين في صفين فلما استشهد سلام الله عليه تنفس الصعداء وغمرته المسرة وامكنته الفرصة من اللعب علي الحبل وتدبير الحيل ولكن بعد ان بويع الحسن ع---------- والتف عليه الابطال من اصحاب ابيه وشيعته ومواليه ومنهم الرءوس والضروس والانياب والعديد والعدة والسلاح والكراع فوجد انه وقع في هوة اضيق واعمق من الاولي فان الحسن------------ سبط رسول الله وابن بنته وريحانته وهو لوداعته وسلامة ذاته محبوب للنفوس لم يءذ احدا مدة عمره بل كان كله خير وبركة ولم تعلق به تهمة الاشتراك بقتل عثمان بل قد يقال انه كان من الذابين عنه فكيف يقاس معاوية به وكيف يعدل الناس عن ابن فاطمة بنت رسول الله ص ا-----------------لي ابن هند اكلة الاكباد اقلق معاوية واقض مضجعه التفكير بهذه النقاط المركزة التي لا مجال فيها للنقاش والجدال ولكن سرعان ما اهتدي بدهاءه ومكره الي حل عقدتها وكشف كربتها فلجا الي عاملين قويين اولهما المال الذي يلوي اعناق الرجال ويسيل في لعبه لعاب الابطال وبعث الي اعظم قاءد- من قادة جيش الحسن الذين بايعوه علي الموت دونه وامسهم رحما به وهو عبيد الله بن العباس الذي جعله اميرا حتي علي قيس -بن سعد بن عبادة ذلك الزعيم العظيم الفارس المغوار المتفاني اخلاصا في حب الحسن------------ وابيه	298	3700092397704500316	1271	2472.5	1038	1336	95.13472747802734	224	Rafed0000862-ara1	Rafed0000609Vols-ara1
Rafed0000862-ara1.ms040	true	2105934000944956201	4	65	25	349	1661	300	نعم بعث اليه معاوية باكثر من خمسين الف- ووعده عند مجيءه اليه بمثلها فانسل الي معاوية في جنح الظلام واصبح الناس ولا امير لهم فصلي بهم قيس وهون عليهم هذه الفادحة----- اوهت عزيمة الجيش وهياتهم للهزيمة قبل النضال وقل ساعد الله قلبك يا ابا-محمد كيف تحملت هذه الرزايا التي اقبلت عليك متتابعة كقطع الليل وصار معاوية يعمل بهذه الخطة مع كل	40	-4293311083971361557	Rafed0000609Vols-ara1.ms298	false	4802214287321517762	237	300	1279	1609	1609	300	نعم بعث اليه معاوية باكثر من خمسين الفا ووعده عند مجيءه اليه بمثلها فانسل الي معاوية في جنح الظلام واصبح الناس ولا امير لهم فصلي بهم قيس وهون عليهم هذه الفادحة التي اوهت عزيمة الجيش وهيءتهم للهزيمة قبل النضال وقل ساعد الله قلبك يا ابا محمد كيف تحملت هذه الرزايا التي اقبلت عليك متتابعة كقطع الليل وصار معاوية يعمل بهذه الخطة مع كل-	298	3700092397704500316	322	621.0	262	331	97.28096771240234	57	Rafed0000862-ara1	Rafed0000609Vols-ara1
Rafed0000862-ara1.ms040	true	2105934000944956201	65	300	349	1661	1661	300	بارز من الشيعة ورجالهم وابطالهم فاستمالهم اليه جميعا ولم يستعص عليه ويسلم من مكره وحباءله الا عدد قليل لا يتجاوز العشرة كقيس بن سعد وحجر بن عدي وامثالهم -من ناطحوا صخرة الظلم والظلال براسخ ايمانهم وما اختلجهم الشك في كفر معاوية وابيه وبنيه طرفة عين وكان قيس اقسم بالله ان لا-يلقي معاوية الا وبينهما الرمح او السيف في قضية معروفة هذا اول تدبير اتخذه معاوية للغلبة علي الحسن عليه السلام واستبداده بالامر واغتصاب الخلافة منه والثاني وهي حيلة تاثيرها اشد من الاولي استطابها السواد الاعظم وانجرف اليها الراي العام تلك دعوي معاوية الحسن عليه السلام الي الصلح نعم اشد ما-فت في عضد الحسن طلب معاوية الصلح فقد كانت افتك غيلة واهلك حيلة لان المال كان يستميل به معاوية عيون الرجال والخواص منهم اما العامة فلا ينالهم منه شء ولكن الناس كانوا قد عضتهم انياب الحروب حتي ابادت خيارهم واخرجت ديارهم في اقل من خمس سنين ثلاثة حروب ضروس الجمل وصفين والنهروان فاصبحت الدعوة الي الحرب ثقلية وبيلة والدعوة الي الصلح والراحة لذيذة مقبولة وهنا تازمت ظروفه سلام الله عليه وحاسب الموقف حسابا دقيقا حساب الناظر المتدبر في العواقب فوضع الرفض والقبول في كفتي الميزان ليري لايها -الرجحان فوجد انه لو رفض الصلح واصر علي الحرب فلا يخلو اما ان يكون هو الغالب ومعاوية المغلوب وهذا وان كانت تلك الاوضاع والظروف تجعله شبه المستحيل ولكن فليكن بالفرض هو الواقع ولكن هل مغبة ذلك الا تظلم الناس لبني امية وظهورهم باوجع مظاهر المظلومية بالامس قتلوا عثمان عين-	40	-4293311083971361557	Rafed0000609Vols-ara1.ms299	false	7709358885873436583	0	233	0	1292	1643	300	بارز من الشيعة ورجالهم وابطالهم فاستمالهم اليه جميعا ولم يستعص عليه ويسلم من مكره وحباءله الا عدد قليل لا يتجاوز العشرة كقيس بن سعد وحجر بن عدي وامثالهم ممن ناطحوا صخرة الظلم والضلال براسخ ايمانهم وما اختلجهم الشك في كفر معاوية وابيه وبنيه طرفة عين وكان قيس اقسم بالله ان لا يلقي معاوية الا وبينهما الرمح او السيف في قضية معروفة هذا اول تدبير اتخذه معاوية للغلبة علي الحسن------------ واستبداده بالامر واغتصاب الخلافة منه -الثاني وهي حيلة تاثيرها اشد من الاولي استطابها السواد الاعظم وانجرف اليها الراي العام تلك دعوي معاوية الحسن الي- ال-----------صلح نعم اشد ما فت في عضد الحسن طلب معاوية الصلح فقد كانت افتك غيلة واهلك حيلة لان المال كان يستميل به معاوية عيون الرجال والخواص منهم اما العامة فلا ينالهم منه شء ولكن الناس كانوا قد عضتهم انياب الحروب حتي ابادت خيارهم واخربت ديارهم في اقل من خمس سنين ثلاثة حروب ضروس الجمل وصفين والنهروان فاصبحت الدعوة الي الحرب ثقيلة وبيلة والدعوة الي الصلح والراحة لذيذة مقبولة وهنا تازمت ظروفه سلام الله عليه وحاسب الموقف حسابا دقيقا حساب الناظر المتدبر في العواقب فوضع الرفض والقبول في كفتي الميزان ليري لايهما الرجحان فوجد انه لو رفض الصلح واصر علي الحرب فلا يخلو اما ان يكون هو الغالب ومعاوية المغلوب وهذا وان كانت تلك الاوضاع والظروف تجعله شبه المستحيل ولكن فليكن بالفرض هو الواقع ولكن هل مغبة ذلك الا تظلم الناس لبني امية وظهورهم باوجع مظاهر المظلومية بالامس قتلوا عثمان عين	299	3700092397704500316	1280	2511.0	1051	1317	97.19058227539062	219	Rafed0000862-ara1	Rafed0000609Vols-ara1
Rafed0000862-ara1.ms041	true	5307602388839047721	0	120	0	646	1602	300	الامويين وامير-المءمنين كما يقولون واليوم يقتلون معاوية عين الامويين وخال المءمنين يا-لها من رزية ويتهيا لبني امية ياصخر لاتسلمن طوعا فتفضحنا بعد الذين ببدر اصبحوا مزقا خالي وعمي وعم الام ثالثهم وحنظل الخير قد اهدي لنا الارقا لاتركنن الي امر يكلفنا والراقصات به في مكة الخرقا فالموت اهون من قول العدات لقد عاد ابن حرب عن العزي اذا فرقا فان ابيت ابينا ما تريد ولا تدع عن اللات والعزي اذا اعتنقا قميص ثاني فيرفعون قميص عثمان مع قميص معاوية والناس رعاع ينعقون مع كل ناعق لا-تفكير ولا-تدبر فما-ذا يكون موقف الحسن اذا لو افترضناه هو الغالب اما لو كان هو المغلوب فاول كلمة تقال من كل متكلم ان الحسن هو الذي القي نفسه بالتهلكة وسعي الي حتفه بظلفه فان معاوية	41	-4293311083971361557	Rafed0000609Vols-ara1.ms299	false	7709358885873436583	233	300	1292	1643	1643	300	الامويين وامير المءمنين كما يقولون واليوم يقتلون معاوية عين الامويين وخال المءمنين يا لها من رزية ويتهيا لبني امية ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميص ثاني فيرفعون قميص عثمان مع قميص معاوية والناس رعاع ينعقون مع كل ناعق لا تفكير ولا تدبر فما ذا يكون موقف الحسن اذا لو افترضناه هو الغالب اما لو كان هو المغلوب فاول كلمة تقال من كل متكلم ان الحسن هو الذي القي نفسه بالتهلكة --------------------فان معاوية-	299	3700092397704500316	345	641.0	284	651	52.995391845703125	56	Rafed0000862-ara1	Rafed0000609Vols-ara1
Rafed0000862-ara1.ms041	true	5307602388839047721	120	300	646	1602	1602	300	طلب منه الصلح الذي فيه حقن الدماء فابي وبغي وعلي الباغي تدور الدواءر وحينءذ يتم لمعاوية وابي سفيان ما اراد م-ن الكيد للاسلام وارجاع الناس الي جاهليتهم الاولي وعبادة اللات والعزي ولا-يبقي معاوية من اهل البيت نافخ ضرمه بل كان نظر الحسن عليه السلام في قبول الصلح ادق من هذا وذاك اراد ان يفتك به ويظهر خبيثة حاله وما ستره في قرارة نفسه قبل ان يكون غالبا او مغلوبا وبدون ان يزج الناس في حرب ويحملهم علي ما يكرهون من اراقة الدماء فقد ذكرنا ان معاوية المسلم ظاهرا العدو للاسلام حقيقة وواقعا كان لوجود المزاحم يخدع الناس بغشاء رقيق من التزمت في ارتكاب الكباءر والموبقات وما ينطوي عليه من معاداة الاسلام وتصميم العزيمة علي قلع جذوره واطفاء نوره يتكتم بكل ذلك خوفا من رغبة الناس الي الحسن وابيه من قبل فاراد الحسن ان يخلي له الميدان ويسلم له الامر ويرفع الخصومة حتي يظهر ما يبطن ويبوح بكفره ويعلن ويرفع عن وجهه ذلك الغشاء الصفيق ويعرف الناس حقيقة امره وكامن سره وهكذا فعل وفور ابرام الصلح صعد المنبر في جمع غفير من المسلمين وقال اني ما قاتلتكم لتصوموا ولا لتصلوا وانما-	41	-4293311083971361557	Rafed0000609Vols-ara1.ms300	false	7182989549773240669	0	180	0	949	1580	300	طلب منه الصلح الذي فيه حقن الدماء فابي وبغي وعلي الباغي تدور الدواءر وحينءذ يتم لمعاوية وابي سفيان ما ارادا من الكيد للاسلام وارجاع الناس الي جاهليتهم الاولي وعبادة اللات والعزي ولا يبقي معاوية من اهل البيت نافخ ضرمة بل كان نظر الحسن ع ----------في قبول الصلح ادق من هذا وذاك اراد ان يفتك به ويظهر خبيءة حاله وما ستره في قرارة نفسه قبل ان يكون غالبا او مغلوبا وبدون ان يزج الناس في حرب ويحملهم علي ما يكرهون من اراقة الدماء فقد ذكرنا ان معاوية المسلم ظاهرا العدو للاسلام حقيقة وواقعا كان لوجود المزاحم يخدع الناس بغشاء رقيق من التزمت في ارتكاب الكباءر والموبقات وما ينطوي عليه من معاداة الاسلام وتصميم العزيمة علي قلع جذوره واطفاء نوره يتكتم بكل ذلك خوفا من رغبة الناس الي الحسن وابيه من قبل فاراد الحسن ان يخلي له الميدان ويسلم له الامر ويرفع الخصومة حتي يظهر ما يبطن ويبوح بكفره ويعلن ويرفع عن وجهه ذلك الغشاء الصفيق ويعرف الناس حقيقة امره وكامن سره وهكذا فعل وفور ابرام الصلح صعد المنبر في جمع غفير من المسلمين وقال اني ما قاتلتكم لتصوموا ولا لتصلوا وانما	300	3700092397704500316	941	1861.5	765	959	98.123046875	173	Rafed0000862-ara1	Rafed0000609Vols-ara1
Rafed0000862-ara1.ms041	true	5307602388839047721	17	59	113	334	1602	300	يا-صخر لا-تسلمن طوعا فتفضحنا بعد الذين ببدر اصبحوا مزقا خالي وعمي وعم الام ثالثهم وحنظل الخير قد اهدي لنا الارقا لا-تركنن الي امر يكلفنا والراقصات به في مكة الخرقا فالموت اهون من قول العدات لقد عاد ابن حرب عن العزي اذا فرقا	41	-4293311083971361557	Rafed0000609Vols-ara1.ms465	false	7510063096814989833	15	60	70	294	1502	300	يا صخر لا تسلمن يوما فتفضحنا بعد الذين ببدر اصبحوا مزقا خالي وعمي وعم الام ثالثهم وحنظل الخير قد اهدي لنا الارقا لا تركنن الي امر تكلفنا والراقصات به في مكة الخرقا فالموت اهون من قول العداة لقد حاد ابن حرب عن العزي اذا فرقا	465	3700092397704500316	216	412.0	174	224	96.42857360839844	35	Rafed0000862-ara1	Rafed0000609Vols-ara1
Rafed0000862-ara1.ms042	true	7938897754789600633	0	121	0	657	1652	300	قاتلتكم لاتامر عليكم وقد اعطيت الحسن شروطا كلها تحت قدمي انظر الي القحة والصلف وعدم الحياء وضيق الوعاء وصفاقة الوجه اما وايم الله انه لو لم يكن لقبول الصلح الا ظهور هذه الكلمات من معاوية لكفي بها دليلا علي افتضاح معاوية ومعرفة الناس بكفره فما ظنك به وقد استمر علي هذه الخطة الكافرة والخطيءة السافرة والتحدي للاسلام وهدم قواعده جهارا لو-لا صلح الحسن لما استلحق معاوية زيادا بابي سفيان وهو ولده من الزنا فضرب قول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر ضربها بالحجر وبعرض الجدار بلا-خيفة ولاحذار لو-لا الصلح لما قتل حجر بن عدي سيد الاوابين وعشرة من اعلام خيار الصحابة والتابعين قتلهم بمرج عذراء من قري دمشق صبرا من دون اي سبب مبرر لو-لا الصلح لما	42	-4293311083971361557	Rafed0000609Vols-ara1.ms300	false	7182989549773240669	180	300	949	1580	1580	300	قاتلتكم لاتامر عليكم وقد اعطيت الحسن شروطا كلها تحت قدمي انظر الي القحة والصلف وعدم الحياء وضيق الوعاء وصفاقة الوجه اما وايم الله انه لو لم يكن لقبول الصلح الا ظهور هذه الكلمات من معاوية لكفي بها دليلا علي افتضاح معاوية ومعرفة الناس بكفره فما ظنك به وقد استمر علي هذه الخطة الكافرة والخطيءة السافرة والتحدي للاسلام وهدم قواعده جهارا لو لا صلح الحسن لما استلحق معاوية زيادا بابي سفيان وهو ولده من الزنا فضرب قول رسول الله ص----------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر ضربها بالحجر وبعرض الجدار بلا خيفة ولا حذر لو لا الصلح لما قتل حجر بن عدي سيد الاوابين وعشرة من اعلام خيار الصحابة والتابعين قتلهم بمرج عذراء------------ صبرا من دون اي سبب مبرر لو لا الصلح لما-	300	3700092397704500316	624	1198.0	510	661	94.40242004394531	109	Rafed0000862-ara1	Rafed0000609Vols-ara1
Rafed0000862-ara1.ms042	true	7938897754789600633	121	300	657	1652	1652	300	قتل معاوية الصحابي الجليل عمرو بن الحمق وحمل راسه الي الشام وهو او- راس حمل في الاسلام لو-لا الصلح لما سقي معاوية الحسن السم علي يد جعيدة بنت الاشعث لو-لا الصلح لما اجبر معاوية البق-ة الصالح -من اولاد المهاجرين والانصار علي اخذ البيعة ليزيد وحاله في الفسق والفجور مشهور الي كثير من امثال هذه المخازي والفظايع التي لا يبلغها الاحصاء ولكن تامل مليا وانظر من الغالب ومن المغلوب انظر ما صنع الحسن بمعاوية في صلح- وكيف هد جميع مساعيه وهدم كل مبانيه حتي ظهر الحق وزهق الباطل وخسر هنالك المبطلون فكان الصلح في تلك الظروف هو الواجب والمتعين علي الحسن عليه السلام كما ان المحاربة والثورة علي يزيد في تلك الظروف كان هو الواجب والمتعين علي اخيه الحسين كل ذلك للتفاوت بين الزمانين والاختلاف بين الرجلين ولو-لا صلح الحسن الذي فضح معاوية وشهادة الحسين التي قضت علي يزيد وانقرضت بها الدولة السفيانية باسرع وقت لو-لا تضحية هذين السبطين لذهبت جهود جدهما بطرفة عين ولصار الدين دين ال ابي سفيان دين الغدر والمكر دين الفسق والفجور دين الحانات والخمور دين العهار والقمار دين الفهود والقرود دين ابادة الصالحين واستبقاء الفجرة-	42	-4293311083971361557	Rafed0000609Vols-ara1.ms301	false	-6130979765518871296	0	180	0	984	1639	300	قتل معاوية الصحابي الجليل عمرو بن الحمق وحمل راسه الي الشام وهو اول راس حمل في الاسلام لو لا الصلح لما سقي معاوية الحسن السم علي يد جعيدة بنت الاشعث لو لا الصلح لما اجبر معاوية البقية الصالحة من اولاد المهاجرين والانصار علي اخذ البيعة ليزيد وحاله في الفسق والفجور مشهور الي كثير من امثال هذه المخازي والفظاءع التي لا يبلغها الاحصاء ولكن تامل مليا وانظر من الغالب ومن المغلوب انظر ما صنع الحسن بمعاوية في صلحه وكيف هد جميع مساعيه وهدم كل مبانيه حتي ظهر الحق وزهق الباطل وخسر هنالك المبطلون فكان الصلح في تلك الظروف هو الواجب والمتعين علي الحسن------------ كما ان المحاربة والثورة علي يزيد في تلك الظروف كان هو الواجب والمتعين علي اخيه الحسين كل ذلك للتفاوت بين الزمانين والاختلاف بين الرجلين ولو لا صلح الحسن الذي فضح معاوية وشهادة الحسين التي قضت علي يزيد وانقرضت بها الدولة السفيانية باسرع وقت لو لا تضحية هذين السبطين لذهبت جهود جدهما بطرفة عين ولصار الدين دين ال ابي سفيان دين الغدر والمكر دين الفسق والفجور دين الحانات والخمور دين العه--------ار دين الفهود والقرود دين ابادة الصالحين واستبقاء الفجرة	301	3700092397704500316	973	1885.5	799	1004	96.912353515625	165	Rafed0000862-ara1	Rafed0000609Vols-ara1
Rafed0000862-ara1.ms043	true	-2249203082540212557	0	115	0	649	1660	300	الفاسقين فجزا-كما الله يا-سيدي شباب الجنة ويا سبطي رسول الله جزا-كما الله علي الاسلام واهله افضل الجزاء فوا-لله ما عبد الله عابد ولا وحده موحد وما حقت فريضة ولا اقيمت سنة ولا ساغت في الاسلام شريعة ولا زاغت من الضلال الي الهدي امة الا ولكما بعد الله ورسوله الفضل والمنة والحجة البالغة والمحجة جاء رسول الله بالهدي والنور -الخير والبركة للانسانية اجمع من غير لون ولون وعنصر -اخر وامة دون امة وقوم سوي اخرين جاء بالاسلام والنور المبين فشيد قواعده واحكمه واقومه واكمله واتمه ولم يترك فيه اي نقص واي عوج وجاء ابو-سفيان والشجرة المعلونة في القران معاوية ويزيد ومروان فحملوا معاول الكفر والشرك وتحاملوا علي تلك الاسس والقواعد يقلعون جذورها ويخمدون نورها يريد-ن ان	43	-4293311083971361557	Rafed0000609Vols-ara1.ms301	false	-6130979765518871296	180	300	984	1639	1639	300	الفاسقين فجزا كما الله يا سيدي شباب الجنة ويا سبطي رسول الله جزا كما الله ع-ن الاسلام واهله افضل الجزاء فو الله ما عبد الله عابد ولا وحده موحد وما حقت فريضة ولا اقيمت سنة ولا ساغت في الاسلام شريعة ولا زاغت من الضلال الي الهدي امة الا ولكما بعد الله ورسوله الفضل والمنة والحجة البالغة والمحجة جاء رسول الله بالهدي والنور والخير والبركة للانسانية اجمع من غير لون ولون وعنصر واخر وامة دون امة وقوم سوي اخرين جاء بالاسلام والنور المبين فشيد قواعده واحكمه واقومه واكمله واتمه ولم يترك فيه اي نقص واي عوج وجاء ابو سفيان والشجرة الملعونة في القران معاوية ويزيد ومروان فحملوا معاول الكفر والشرك وتحاملوا علي تلك الاسس والقواعد يقلعون جذورها ويخمدون نورها يريدون ان-	301	3700092397704500316	643	1235.0	529	657	97.86910247802734	105	Rafed0000862-ara1	Rafed0000609Vols-ara1
Rafed0000862-ara1.ms043	true	-2249203082540212557	115	300	649	1660	1660	300	يطفء-ا نور الله بافواهمم ويابي الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون فوقف السبطان بماله-ما من قوة وسلطان سدا منيعا دون ذلك البنيان وما تم لهما ما ارادا من حفظ شريعة جدهما الا بالتضحية العظمي بانفسهم واموالهم ورجالهم واطفالهم وبكل ما في دنيا النعمة والنعيم والعيش الوسيم بذلوا كل ذلك في سبيل الله ولحفظ دين الله ولو لا هذه التضحية وتلك المفادات لاصبح دين الاسلام اسطورة من الاساطير لا-تجده الا في الكت-ب والقماطير يذكره التاريخ كما يذكر الحوادث العابرة والامم المنقرضة سبحان الله والله اكبر ولله الحمد من هنا تعرف ويجب ان تعرف السر في حفاوة المنقذ الاعظم تلك الحفاوة البليغة والتعظيم الخارج عن نطاق العرف والمعتاد بل وعن رواق التعقل والسداد ذلك النبي العظيم والشخصية والحبيبة الي المبدء الاعظم التي ملاءها هيبة وعظمة ووقارا والذي لا تهزه العواصف ولا تستميله العواطف ولا خامره في لحظة من عمره العبث واللهو واللعب الذي كانت غريزته التي فطر عليها قوله ما انا من دد ولا الدد مني والذي كان من الوقار والهيبة والاتز ان ربما يدخل عليه الرجل الذي ما راه من ذي قبل فترتعد فراءصه من هيبته فيقول له النبي لا تفزع فاني ابن امراة-	43	-4293311083971361557	Rafed0000609Vols-ara1.ms302	false	142501484746926402	0	185	0	1012	1607	300	يطفءوا نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون فوقف السبطان بما لهما من قوة وسلطان سدا منيعا دون ذلك البنيان وما تم لهما ما ارادا من حفظ شريعة جدهما الا بالتضحية العظمي بانفسهم واموالهم ورجالهم واطفالهم وبكل ما في دنيا النعمة والنعيم والعيش الوسيم بذلوا كل ذلك في سبيل الله ولحفظ دين الله ولو لا هذه التضحية وتلك المفادات لاصبح دين الاسلام اسطورة من الاساطير لا تجده الا في الكتاب والقماطير يذكره التاريخ كما يذكر الحوادث العابرة والامم المنقرضة سبحان الله والله اكبر ولله الحمد من هنا تعرف ويجب ان تعرف السر في حفاوة المنقذ الاعظم تلك الحفاوة البليغة والتعظيم الخارج عن نطاق العرف والمعتاد بل وعن رواق التعقل والسداد ذلك النبي العظيم والشخصية -الحبيبة الي المبدء الاعظم التي ملا-ها هيبة وعظمة ووقارا والذي لا تهزه العواصف ولا تستميله العواطف ولا خامره في لحظة من عمره العبث واللهو واللعب الذي كانت غريزته التي فطر عليها قوله ما انا من دد ولا الدد-مني والذي كان من الوقار والهيبة والاتز-ان ربما يدخل عليه الرجل الذي مار اه من ذي قبل فترتعد فراءصه من هيبته فيقول له النبي لا تفزع فاني ابن امراة	302	3700092397704500316	1002	1960.0	821	1016	98.6220474243164	176	Rafed0000862-ara1	Rafed0000609Vols-ara1
Rafed0000862-ara1.ms044	true	-3547642395894112765	0	120	0	624	1647	300	من قريش كانت تاكل القديد حذرا من ان يقول المسلمون فيه ما قالت النصاري في المسيح هذا الطود العظيم يحمل الحسن والحسين وهما طفلان علي كتفيه ويمشي بهما وهما علي متنيه في ملاء من المسلمين رافعا صوته ليسمعوا نعم الجمل جملكما ونعم الراكبان انتما ثم ياتي الحسين وهو غلام فيعلو علي ظهر النبي والنبي صلي الله عليه واله ساجد فلا يرفع راسه حتي ينزل الحسين عليه السلام حسب ارادته النبي يخطب والحسين يدرج في المسجد فيعثر فيقطع النبي خطبته ويعدو اليه ويحتضنه ويقول قاتل الله الشيطان الولد فتنة لما عثر ولدي هذا احسست ان قلبي قد سقط مني الي كثير من امثال هذ----ا صدر عنه سلام الله عليه في ولديه مما لست بصدد احصاءه وجمعه ولكن اقول ان هذا الشغف	44	-4293311083971361557	Rafed0000609Vols-ara1.ms302	false	142501484746926402	185	300	1012	1607	1607	300	من قريش كانت تاكل القديد حذرا من ان يقول المسلمون فيه ما قالت النصاري في المسيح هذا الطود العظيم يحمل الحسن والحسين وهما طفلان علي كتفيه ويمشي بهما وهما علي متنيه في ملا -من المسلمين رافعا صوته ليسمعوا نعم الجمل جملكما ونعم الراكبان انتما ثم ياتي الحسين وهو غلام فيعلو علي ظهر النبي والنبي------------------- ساجد فلا يرفع راسه حتي ينزل الحسين------------ حسب ارادته النبي يخطب والحسين يدرج في المسجد فيعثر فيقطع النبي خطبته ويعدو اليه ويحتضنه ويقول قاتل الله الشيطان الولد فتنة لما عثر ولدي هذا احسست ان قلبي قد سقط مني الي كثير من امثال هذا مما صدر عنه سلام الله عليه في ولديه مما لست بصدد احصاءه وجمعه ولكن اقول ان هذا الشغف-	302	3700092397704500316	590	1142.5	478	628	93.94904327392578	112	Rafed0000862-ara1	Rafed0000609Vols-ara1
Rafed0000862-ara1.ms044	true	-3547642395894112765	120	300	624	1647	1647	300	والحب اللامتناهي ليس لكونهما ابني بنته فحسب فان هذه النسبة لا تستوجب كل هذا العطف الخارق لسياج العرف والعادة ولكن لا شك ان هناك اسرارا واسبابا هي ادق واعمق اسرار روحية هي فوق هذه الوشايج الجسمية فهل تري معي ان رسول الله صلي الله عليه واله لعله ارتفع عن افق الزمان واشرف بروحيته المقدسة من نافذة الدهر واطل علي صحيفة التكوين من الفه الي ياءه فنظر الي الماضي والحاضر والاتي نظرة واحدة راي الحوادث الاتية ممثلة بعينها في صحيفة الوجود لا-بصورها علي شاشة التمثيل راي ما كابد ولداه من الدفاع عن دينه والحماية لشريعته والتضحية بانفسهم واموالهم واولادهم وانهم ارخصوا في المفادات كل غال وعزيز تجرع الحسن السم من معاوية مرارا حتي قضي بالمرة الاخيرة التي تقيا بها كبده قطعة قطعة ثم ضرب الحسين عليه السلام المثل الاعلي في التضحية والمفادات لحفظ شريعة جده فاستقبل السيوف والرماح والسهام وجعل صدره ونحره وراسه ورءته وقاية عن المعاول التي اتخذها بنو امية لهدم الاسلام وقلعه من اساسه ونصب نفسه واولاده وانصاره الغر الميامين هدفا وشبحا لوقاية الاسلام من ان تنهار دعاءمه وتنهد قواعده وقواءمه بهجمات الامويين عليه حتي سلم الاسلام واشرقت انواره-	44	-4293311083971361557	Rafed0000609Vols-ara1.ms303	false	-5232519418478555561	0	176	0	996	1679	300	والحب اللامتناهي ليس لكونهما ابني بنته فحسب فان هذه النسبة لا تستوجب كل هذا العطف الخارق لسياج العرف والعادة ولكن لا شك ان هناك اسرارا واسبابا هي ادق واعمق اسرار روحية هي فوق هذه الوشاءج الجسمية فهل تري معي ان رسول الله ص----------------- لعله ارتفع عن افق الزمان واشرف بروحيته المقدسة من نافذة الدهر واطل علي صحيفة التكوين من الفه الي ياءه فنظر الي الماضي والحاضر والاتي نظرة واحدة راي الحوادث الاتية ممثلة بعينها في صحيفة الوجود لا بصورها علي شاشة التمثيل راي ما كابد ولداه من الدفاع عن دينه والحماية لشريعته والتضحية بانفسهم واموالهم واولادهم وانهم ارخصوا في المفادات كل غال وعزيز تجرع الحسن السم من معاوية مرارا حتي قضي بالمرة الاخيرة التي تقيا بها كبده قطعة قطعة ثم ضرب الحسين------------ المثل الاعلي في التضحية والمفادات لحفظ شريعة جده فاستقبل السيوف والرماح والسهام وجعل صدره ونحره وراسه ورءته وقاية عن المعاول التي اتخذها بنو امية لهدم الاسلام وقلعه من اساسه ونصب نفسه واولاده وانصاره الغر الميامين هدفا وشبحا لوقاية الاسلام من ان تنهار دعاءمه وتنهد قواعده وقواءمه بهجمات الامويين عليه حتي سلم الاسلام واشرقت انواره	303	3700092397704500316	993	1953.0	819	1025	96.8780517578125	171	Rafed0000862-ara1	Rafed0000609Vols-ara1
Rafed0000862-ara1.ms045	true	-8081599518432739828	0	126	0	699	1673	300	وعلمت اسراره وهلك الكافرون وخسر هنا لك المبطلون وكانت كلمة الله العليا وكلمة اعداءه السفلي وكل مسلم من اول اسلام الناس الي اليوم بل والي يوم القي-مة مدين ورهين بالشكر والمنة لهذين الامامين ولو لا تضحيتهما التي ما-حدث التاريخ بمثلها ابدا نعم لو-لا تلك التضحية لعاد الناس بمساعي الامويين الي جاهليتهم الاولي بل اتعس اذا فهل تستغرب من النبي صلي الله عليه واله تلك الحفاوة والتعظيم لهما وهما طفلان صغيران وقد عرب بل راي بعين بصره تلك الحوادث الفجيعة وذلك الكفاح المرير من اجله وفي سبيله وكان يشمهما ويضمهما ويقول هما ولداي وريحانتاي وباليقين انه كان ينتسم منهما العبق الربوبي ويتوسم بهما الالق الالهي وبهذا نعرف ويجب ان نعرف ان الحسن والحسين نور واحد لا يفضل احدهما علي الاخر قدر عرض شعرة كل واحد منهما قد	45	-4293311083971361557	Rafed0000609Vols-ara1.ms303	false	-5232519418478555561	176	300	996	1679	1679	300	وعلمت اسراره وهلك الكافرون وخسر هنال-ك المبطلون وكانت كلمة الله العليا وكلمة اعداءه السفلي وكل مسلم من اول اسلام الناس الي اليوم بل والي يوم القيامة مدين ورهين بالشكر والمنة لهذين الامامين ولو لا تضحيتهما التي ما حدث التاريخ بمثلها ابدا نعم لو لا تلك التضحية لعاد الناس بمساعي الامويين الي جاهليتهم الاولي بل اتعس اذا فهل تستغرب من النبي ص تلك----------------- الحفاوة والتعظيم لهما وهما طفلان صغيران وقد عرف بل راي بعين بصره تلك الحوادث الفجيعة وذلك الكفاح المرير من اجله وفي سبيله وكان يشمهما ويضمهما ويقول هما ولداي وريحانتاي وباليقين انه كان يتنسم منهما العبق الربوبي ويتوسم بهما الالق الالهي وبهذا نعرف ويجب ان نعرف ان الحسن والحسين نور واحد لا يفضل احدهما علي الاخر قدر عرض شعرة كل واحد منهما قد-	303	3700092397704500316	672	1313.0	552	702	95.72649383544922	115	Rafed0000862-ara1	Rafed0000609Vols-ara1
Rafed0000862-ara1.ms045	true	-8081599518432739828	126	300	699	1673	1673	300	قام بواجبه وادي رسالته وعمل بالمنهاج المقرر له من جده وابيه والصك الذي تسلمه في اول يوم من امامته اذا اردت التوسع في معرفة عظمة الحسن سلام الله عليه وشجاعته وبسالته وقوة قلبه وشدة عارضته وبليغ حجته وعدم اكتراثه بزخارف الملك وابهة السلطان فانظر الي كلماته واحتجاجاته في مجلس معاوية مع رءوس المنافقين وضروس الكفرة الملحدين الذين كان معاوية يحرش بينهم وبين الحسن ليضحك علي ذقونهم كابن العاص وابن شعبة ومروان ونظراءهم من زبانية جهنم الذين ما امنوا بالله طرفة عين انظرها واعجب بها ما-شءت هناك تتمثل لك العظمة في اوج رفعتها وتتصور لك البسالة في موج لجتها وان شءت المزيد فانظر الي كلماته--- ساعة الموت ويوم انطلاقه من هذا السجن الكلمات التي قالها لاخيه محمد بن الحنفية في حق اخيه الحسين هنا لك تنفتح لك اغلاق اسرار الامامة ويتضح لديك اشراق انوار النبوة -الزعامة وتعرف المرعوية النبوية والولاية الكلية هنا لك الولاية لله والنبي اولي بالمءمنين من انفسهم ومن كنت مولاه فعلي مولاه وانما وليكم الله ورسوله الاية وقد زحف القلم وخرج عن المحدد واشتمر عن قصد الجادة وجادة القصد انما القصاري التي-	45	-4293311083971361557	Rafed0000609Vols-ara1.ms304	false	4895806330609954128	0	174	0	977	1651	300	قام بواجبه وادي رسالته وعمل بالمنهاج المقرر له من جده وابيه والصك الذي تسلمه في اول يوم من امامته اذا اردت التوسع في معرفة عظمة الحسن سلام الله عليه وشجاعته وبسالته وقوة قلبه وشدة عارضته وبليغ حجته وعدم اكتراثه بزخارف الملك وابهة السلطان فانظر الي كلماته واحتجاجاته في مجلس معاوية مع رءوس المنافقين وضروس الكفرة الملحدين الذين كان معاوية يحرش بينهم وبين الحسن ليضحك علي ذقونهم كابن العاص وابن شعبة ومروان ونظراءهم من زبانية جهنم الذين ما امنوا بالله طرف- عين انظرها واعجب بها ما شءت هناك تتمثل لك العظمة في اوج رفعتها وتتصور لك البسالة في موج لجتها وان شءت المزيد فانظر الي كلماته في ساعة الموت ويوم انطلاقه من هذا السجن الكلمات التي قالها لاخيه محمد بن الحنفية في حق اخيه الحسين هنا-لك تنفتح لك اغلاق اسرار الامامة ويتضح لديك اشراق انوار النبوة والزعامة وتعرف المرعوية النبوية والولاية الكلية هنال-ك الولاية لله والنبي اولي بالمءمنين من انفسهم ومن كنت مولاه فعلي مولاه وانما وليكم الله ورسوله الاية وقد زحف القلم وخرج عن المحدد واشتمر عن قصد الجادة وجادة القصد انما القصاري التي	304	3700092397704500316	970	1906.0	799	980	98.9795913696289	168	Rafed0000862-ara1	Rafed0000609Vols-ara1
Rafed0000862-ara1.ms046	true	-8084514185655068126	0	125	0	668	1668	300	اردتها من كلمتي هذه ان العداوة بين بني هاشم وبني ام------ية متاصلة هي عداوة الهدي للضلال والنور للظلام ويشهد لذلك انك لو استعرضت سيرة بني امية من اولهم من عبد شمس الي اخرهم مروان الحمار لم تجد في صحيفة الكثير بل الاكثر منهم الا الغدر والمكر ونكث العهود والفسق والفجور والعهر والخنا وانباء الزنا الي كل ما يتحمله لفظ الرذيلة من المعاني واذا استعرضت سيرة بني هاشم من اولهم ليومنا هذا لم تجد في صحيفة الكثير بل الاكثر منهم الا كلما -تحمله لفظ الفضيلة من الوفاء والصدق والشجاعة والعفة وطهارة المولد وشرف النفس وعلو الهمة والتضحية في سبيل المبدا وما الي ذلك من كرم الاخلاق وطهارة الاعراق وهب ان هناك من يعذر بني امية في عداوتهم لبني هاشم ويقول انهم اتخذوها ذريعة ووسيلة الي الملك	46	-4293311083971361557	Rafed0000609Vols-ara1.ms304	false	4895806330609954128	174	300	977	1651	1651	300	اردتها من كلمتي هذه ان العداوة بين بني هاشم وبني امية ذاتية متاصلة هي عداوة الهدي للضلال والنور للظلام ويشهد لذلك انك لو استعرضت سيرة بني امية من اولهم من عبد شمس الي اخرهم مروان الحمار لم تجد في صحيفة الكثير بل الاكثر منهم الا الغدر والمكر ونكث العهود والفسق والفجور والعهر والخنا وانباء الزنا الي كل ما يتحمله لفظ الرذيلة من المعاني واذا استعرضت سيرة بني هاشم من اولهم ليومنا هذا لم تجد في صحيفة الكثير بل الاكثر منهم الا كلما يتحمله لفظ الفضيلة من الوفاء والصدق والشجاعة والعفة وطهارة المولد وشرف النفس وعلو الهمة والتضحية في سبيل المبدا وما الي ذلك من كرم الاخلاق وطهارة الاعراق وهب ان هناك من يعذر بني امية في عداوتهم لبني هاشم ويقول انهم اتخذوها ذريعة ووسيلة الي الملك-	304	3700092397704500316	667	1316.5	543	675	98.81481170654297	123	Rafed0000862-ara1	Rafed0000609Vols-ara1
Rafed0000862-ara1.ms046	true	-8084514185655068126	125	300	668	1668	1668	300	والسلطان ولكن ما عذر الموالين لبني امية في هذا العصر ما عذر الاموية الحديثة التي لا-تنال بذلك حظا من حظوظ الدنيا ولا-نصيبا في الاخرة قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين والحمد-لله الذي فقا عيني الكفر والنفاق واقر عيني الاسلام والايمان بالحسن والحسين والعترة الطاهرة ونساله تعالي كما من علينا بمعرفتهم وولايتهم ان يحشرنا في زمرتهم ويكرمنا بشفاعتهم والبراءة من اعداءهم وعداوتهم او اليكم ما دجت مزنة وما اصطخب الرعدا و-جلجلا وابرء ممن يعاديكم فان البراءة شرط الولا وحقا--- الزكي ابا محمد سلام الله عليه في المدة القصيرة التي عاشها بعد ابيه تحمل من الرزايا والمحن ما لم يحتملها نبي او وصي نبي وما هي باقل من المصاءب التي جرت علي اخيه ابي عبد-الله عليه السلام يوم الطف فان النكبة الاليمة والضربة الاثيمة في الاخوين واحدة وان اختلفت الاشكال والاساليب وكما ان الحسين ق-بل رزاياه بالصبر الذي عجبت منه ملاءكة السماوات فكذلك الحسن قاتل عدوه وقابل الامه وارزاءه بصبر عجيب وصدر رحيب ما-هان يوما ولا-لان ولا-تضرع ولا-استكان وما اخذ-	46	-4293311083971361557	Rafed0000609Vols-ara1.ms305	false	-5230991135623617009	0	181	0	993	1635	300	والسلطان ولكن ما عذر الموالين لبني امية في هذا العصر ما عذر الاموية الحديثة التي لا تنال بذلك حظا من حظوظ الدنيا ولا نصيبا في الاخرة قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين والحمد لله الذي فقا عيني الكفر والنفاق واقر عيني الاسلام والايمان بالحسن والحسين والعترة الطاهرة ونساله تعالي كما من علينا بمعرفتهم وولايتهم ان يحشرنا في زمرتهم ويكرمنا بشفاعتهم والبراءة من اعداءهم وعداوتهم او اليكم ما دجت مزنة وما اصطخب الرعد او جلجلا وابرا ممن يعاديكم فان البراءة شرط الولا وحقا ان الزكي ابا محمد سلام الله عليه في المدة القصيرة التي عاشها بعد ابيه تحمل من الرزايا والمحن ما لم يحتملها -----------نبي وما هي باقل من المصاءب التي جرت علي اخيه ابي عبد الله ع---------- يوم الطف فان النكبة الاليمة والضربة الاثيمة في الاخوين واحدة وان اختلفت الاشكال والاساليب وكما ان الحسين قابل رزاياه بالصبر الذي عجبت منه ملاءكة السماوات فكذلك الحسن قاتل عدوه وقابل الامة وارزاءه بصبر عجيب وصدر رحيب ما هان يوما ولا لان ولا تضرع ولا استكان وما اخذ	305	3700092397704500316	975	1872.5	806	1014	96.15384674072266	155	Rafed0000862-ara1	Rafed0000609Vols-ara1
Rafed0000862-ara1.ms047	true	-1536417992827489573	0	116	0	638	1616	300	من امواله----- اغتصبها معاوية منه وصارت العوبة بايدي بني امية وما اخذوا احدا من الاف بل من مءات الالاف وكما لا-مساغ للتفاضل بين هذين النيرين كذلك لا-يصح القول بان صبر الحسن دون صبر الحسين او ان مصيبته اهون المصيبتين فسلام الله عليكما يا امامي الهدي وسليلي علي والزهراء عليها السلام ما ازهرت الفضيلة واكفهرت الرذيلة واختم كلمتي بابيات من خاتمة قصيدة رثاء لسيد الشهداء نظمتها منذ مدة تزيد علي خمسين سنة استهلها خذوا الماء من عيني والنار من قلبي ولا تحملوا للبرق منا ولا السحب واختمها بني الشرف الوضاح والحسب الذي تناهي فاضحي قاب قوسين للرب لءن عدت الاحسان للفخر او غدت تطاول بالانساب سيارة الشهب فما نسبي الا انتسابي اليكم وما حسبي الا بانكم حسبي	47	-4293311083971361557	Rafed0000609Vols-ara1.ms305	false	-5230991135623617009	181	297	993	1621	1635	300	من امواله التي اغتصبها معاوية منه وصارت العوبة بايدي بني امية -ما اخذ و-احدا من الاف بل من مءات الالاف وكما لا مساغ للتفاضل بين هذين النيرين كذلك لا يصح القول بان صبر الحسن دون صبر الحسين او ان مصيبته اهون المصيبتين فسلام الله عليكما يا امامي الهدي وسليلي علي والزهراء -------------ما ازهرت الفضيلة واكفهرت الرذيلة واختم كلمتي بابيات من خاتمة قصيدة رثاء لسيد الشهداء نظمتها منذ مدة تزيد علي خمسين سنة استهلها حذوا الماء من عيني والنار من قلبي ولا تحملوا للبرق منا ولا السحب واخت-ها بني الشرف الوضاح والحسب الذي تناهي فاضحي قاب قوسين للرب لءن عدت الاحساب للفخر او-غدت تطاول بالانساب سيارة الشهب فما نسبي الا انتسابي اليكم وما حسبي الا بانكم حسبي	305	3700092397704500316	617	1184.0	505	645	95.6589126586914	106	Rafed0000862-ara1	Rafed0000609Vols-ara1
Rafed0000862-ara1.ms119	true	3313363673568120725	111	169	578	875	1643	300	شمر كفعل ابيك يا ابن عمارة يوم الطعان وملتقي الاقران وانصر عليا والحسين ورهطه واقصد لهند وابنها بهوان ان الامام اخا النبي محمد علم الهدي ومنارة الايمان فقد الجيوش وسر امام لواءه قدما بابيض صارم وسنان قالت اي والله ما مثلي من رغب عن الحق او اعتذر بالكذب قال لها فما حملك علي ذلك قالت حب علي واتباع	119	-4293311083971361557	Rafed0000609Vols-ara1.ms522	false	-8574445869024810266	229	284	1206	1490	1562	300	شمر كفعل ابيك يا ابن عمارة يوم الطعان وملتقي الاقران وانصر عليا والحسين ورهطه واقصد لهند وابنها بهوان ان الامام اخا النبي محمد علم الهدي ومنارة الايمان فقد الجيوش وسر امام لواءه قدما بابيض صارم وسنان قالت اي والله ما مثلي من رغب عن الحق او اعتذر بالكذب-------- فما حملك علي ذلك----- حب علي واتباع	522	3700092397704500316	284	552.5	229	297	95.62289428710938	55	Rafed0000862-ara1	Rafed0000609Vols-ara1