id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000789-ara1.ms003	true	-1623521073218351188	166	221	938	1311	1729	300	شخصا كان يرشحه عمق وجوده في كيان هذه الرسالة اختاره ليعده اعدادا رساليا وقياديا خاصا لتتمثل فيه المرجعية الفكرية والزعامة السياسية للتجربة وليواصل بعده بمساندة القاعدة الشعبية الواعية من المهاجرين والانصار قيادة الامة وبناءها عقاءديا وتقريبها باستمرار نحو المستوي الذي يءهلها لتحمل المسءوليات القيادية ولم يك-----ن هذا الشخص المرشح للاعداد الرسالي القيادي والمنصوب لتسلم مستقبل	3	-4956270402647808124	Rafed0000040Vols-ara1.ms1515	false	6720593019672183995	123	177	677	1027	1693	300	شخصا---- يرشحه عمق وجوده في كيان الدعوة ف------------يعده اعدادا رساليا وقياديا خاصا -تتمثل فيه المرجعية الفكرية والزعامة السياسي--------ة وليواصل بعده بمساندة القاعدة الشعبية الواعية من المهاجرين والانصار قيادة الامة وبناءها عقاءديا وتقريبها باستمرار نحو المستوي الذي يءهلها لتحمل المسءوليات القيادية وهكذا نجد ان هذا هو الطريق الوحيد الذي كان بالامكان ان يضمن سلامة--- مستقبل	1515	8294777287230442931	287	504.0	244	378	75.9259262084961	38	Rafed0000789-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0000789-ara1.ms004	true	-1438313210138746069	209	257	1117	1365	1608	300	ولقد كنت اتبعه------- اتباع الفصيل اثر امه يرفع لي في كل يوم من اخلاقه علما ويامرني بالاقتداء به ولقد كان يجاور في كل سنة بحراء-- فاراه ولا-يراه غيري ولم يجمع بيت واحد يومءذ في الاسلام غير رسول الله----------------------- وخديجة وانا ثالثهما اري نور الوحي والرسالة واشم ريح النبوة	4	-4956270402647808124	Rafed0000040Vols-ara1.ms0591	false	4386707769077437747	151	206	789	1069	1584	300	ولقد كنت اتبعه الرسول اتباع الفصيل اثر امه يرفع لي في كل يوم من اخلاقه علما ويامرني بالاقتداء به ولقد كان يجاور في كل سنة -حراء ب فاراه ولا يراه غيري ولم يجمع بيت واحد يومءذ في الاسلام غير رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وخديجة وانا ثالثهما اري نور الوحي والرسالة واشم ريح النبوة	591	8294777287230442931	247	458.5	199	281	87.90035247802734	44	Rafed0000789-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0000789-ara1.ms004	true	-1438313210138746069	216	244	1153	1292	1608	300	يرفع لي في كل يوم من اخلاقه علما ويامرني بالاقتداء به ولقد كان يجاور في كل سنة بحراء فاراه ولا-يراه غيري ولم يجمع بيت واحد يومءذ في الاسلام	4	-4956270402647808124	Rafed0000040Vols-ara1.ms2121	false	-6380153392701853033	271	300	1399	1538	1538	300	يرفع لي في كل يوم من اخلاقه علما ويامرني بالاقتداء به ولقد كان يجاور في كل سنة بحراء فاراه ولا يراه غيري ولم يجمع بيت واحد يومءذ في الاسلام-	2121	8294777287230442931	138	266.0	111	140	98.57142639160156	27	Rafed0000789-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0000789-ara1.ms006	true	7357655088802189311	234	285	1309	1551	1613	300	في التوحيد يعتقد الشيعة الامامية ان الله تعالي واحد احد ليس كمثله شء قديم لم يزل ولا يزال سميع- بصير عليم- حكيم- حي- قيوم- عزيز- قدوس------- قادر- غني الي غير ذلك مما وصف تعالي به نفسه المقدسة في كتابه وانه تعالي لا يوصف بجوهر ولا جسم ولا صورة ولا عرض ولا	6	-4956270402647808124	Rafed0000040Vols-ara1.ms1647	false	6964278800549484820	58	94	344	517	1546	300	في التوحيد---------------------- ان الله تعالي واحد احد ليس كمثله شء قديم لم يزل ولا يزال سميعا بصرا عليما حكيما حيا قيوما عزيزا قدوسا عالما قادرا غنيا------------------------------------------------------------- لا يوصف بجوهر ولا جسم ولا صورة ولا عرض الي	1647	8294777287230442931	154	234.0	119	256	60.15625	25	Rafed0000789-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0000789-ara1.ms007	true	8260142607306217980	0	67	0	313	1629	300	وانه تعالي متعال عن جميع صفات خلقه خارج من الحدين حد الابطال وحد التشبيه وانه تعالي شء لا كالاشياء احد صمد لم يلد فيورث ولم يولد فيشارك ولم يكن له كفءا احد ولا ند ولا ضد ولا شبه ولا صاحبة ولا مثل ولا نظير ولا شريك ---لا تدركه الابصار و--------------------الاوهام وهو يدركها لا تاخذه سنة ولا نوم------------------ خالق كل شء لا اله الا هو له الخلق والامر	7	-4956270402647808124	Rafed0000040Vols-ara1.ms1647	false	6964278800549484820	96	171	524	878	1546	300	وانه تعالي متعال عن جميع صفات خلقه خارج عن الحدين حد الابطال وحد التشبيه وانه تعالي شء لا كالاشياء احد صمد لم يلد فيورث ولم يولد فيشارك ولم يكن له كفوا احد ولا ند ولا ضد ولا شبه ولا صاحبة ولا مثل ولا نظير ولا شريك له لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا الاوهام وهو يدركها لا تاخذه سنة ولا نوم وهو اللطيف الخبير خالق كل شء لا اله الا هو له الخلق والامر	1647	8294777287230442931	311	590.0	244	354	87.85310363769531	62	Rafed0000789-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0000789-ara1.ms013	true	9149403744074683745	221	300	1224	1635	1635	300	--بالتفويض ثم معرفة-------------- ما هو --متوسط بينها---- قال الشيخ المفيد رحمه الله الجبر هو الحمل علي الفعل والاضطرار اليه بالقهر والغلبة وحقيقة ذلك ايجاد الفعل في الخلق من غير ان يكون لهم قدرة علي دفعه والامتناع من وجوده فيه وقد يعبر عما يفعله الانسان بالقدرة التي معه علي وجه الاكراه له علي التخويف والالجاء انه جبر والاصل فيه ما فعل من غير قدرة علي امتناعه منه والتفويض هو القول برفع الحظر عن الخلق في الافعال والاباحة لهم مع ما-	13	-4956270402647808124	Rafed0000040Vols-ara1.ms0790	false	-8900789565603655726	194	246	1030	1302	1579	300	من التفويض الوارد في الروايات غير ما هو المصطلح بيننا حيث قال----------------------- الجبر هو الحمل علي الفعل والاضطرار اليه بالقهر والغلبة وحقيقة ذلك ايجاد الفعل في الخلق من غير ان يكون له- قدرة علي دفعه والامتناع من وجوده فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والتفويض هو القول برفع الحظر عن الخلق في الافعال والاباحة لهم مع ما	790	8294777287230442931	235	412.5	189	434	54.147464752197266	41	Rafed0000789-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0000789-ara1.ms032	true	-8720337521004971937	202	266	1162	1496	1682	300	الحسن بن علي بن زياد الوشاء لابن عيسي القمي اني----------------------------- ادركت في هذا المسجد يعني مسجد الكوفة تسعماءة شيخ كل يقول حدثني جعفر بن محمد عليهما السلام-------------------------------------------------------------- وكان من بين اصحاب الامام الصادق عليه السلام من فقهاء الكوفة-------- ابان بن تغلب ابن رباح الكوفي نزيل كندة روي عنه عليه السلام حديثا ومنهم محمد بن مسلم الكوفي روي عنه وعن ابيه الاما-----------------------------------------------------------------------------------م الباقر-------- عليهما السلام	32	-4956270402647808124	Rafed0000040Vols-ara1.ms1874	false	-481321747616070285	6	96	34	505	1625	300	الحسن بن علي بن زياد الوشاء يحكي لنا ازدهار مدرسة الكوفة في تلك الظروف ويقول ادركت في هذا المسجد يعني مسجد الكوفة تسعماءة شيخ كل يقول حدثني جعفر بن محمد ويضيف النجاشي كان هذا الشيخ عينا من عيون هذه الطاءفة وله كتب ثم ذكر اسماءها وكان من خريجي هذه المدرسة لفيف من ال-----------فقهاء الكوفيين نظراء ابان بن تغلب -بن رباح الكوفي وم-----------------------------------------حمد بن مسلم الطاءفي وزرارة بن اعين الي غير ذلك ممن تكفل ذكرهم كتب الرجال وقد وقفت علي اسماء عدة منهم سابقا باسم تلاميذ الامام الباقر والصادق عليهما السلام	1874	8294777287230442931	199	261.0	155	524	37.97710037231445	33	Rafed0000789-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0000789-ara1.ms043	true	9063531166130755523	200	288	1109	1604	1654	300	2 المحقق الحلي 676 ه نجم الدين ابو القاسم جعفر بن سعيد الحلي راءد مدرسة الحلة الفقهية ومن كبار فقهاء الشيعة وكان مجلسه يزدح--------------------------------------------------------------م بالعلماء والفضلاء ممن كانوا يقصدونه للاستفادة من حديثه والاستزادة من علمه خلف المحقق الحلي كتبا قيمة في الفقه لايزال الفقهاء يتناولونها ويتعاطونها باعتزاز ك شرايع الاسلام في مجلدين وكتاب النافع وكتاب المخ-----------------------------------------تصر النافع وكتاب ------------المعتبر في شرح المختصر وكتاب نكت النهاية وكتاب المعارج في اصول الفقه وغيرها 3 العلامة الحلي 648 726 ه جمال الدين حسن بن يوسف بن------------ علي -----بن المطهر --ولد في	43	-4956270402647808124	Rafed0000040Vols-ara1.ms1877	false	-7563770983770777204	100	180	588	1009	1649	300	1 المحقق الحلي------ نجم الدين ابو القاسم جعفر بن سعيد --------------------------------من كبار فقهاء الشيعة يصفه تلميذه ابن داود بقوله الامام العلامة واحد عصره كان السن اهل زمانه واقواهم بالحجة واسرعهم استحضارا توفي عام 676 ه له من الكتب شراء----------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الاسلام في -جزاين وهو اثر خالد شرحه العلماء وعلقوا عليه واختصره في كتاب اسماه المختصر النافع وشرحه ايضا واسماه المعتبر في شرح المختصر 2 العل-----------------------------------------------------امة الحلي---------- جمال الدين حسن بن يوسف 648 726 ه تخرج علي يد خاله المحقق الحلي في	1877	8294777287230442931	181	201.0	140	629	28.775835037231445	26	Rafed0000789-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0000789-ara1.ms050	true	-4692803104946909995	17	75	91	394	1546	300	معاوية------ زياد بن سمية علي العراق------ فكان يتتبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منه---------------------م فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم عن العراق فلم يبق بها معروف منهم وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق ان لايجيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة----------- ان سن قوانين	50	-4956270402647808124	Rafed0000040Vols-ara1.ms0209	false	183194358864353389	3	69	20	366	1637	300	معاوية عليهم زياد بن سمية وضم اليها البصرة فكان يتتبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي عليه السلام فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم عن العراق فلم يبق بها معروف منهم وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق الا -يجيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة وكتب اليهم ان انظروا من	209	8294777287230442931	288	518.5	232	347	82.99711608886719	49	Rafed0000789-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0000789-ara1.ms050	true	-4692803104946909995	17	75	91	394	1546	300	معاوية زياد -بن سمية علي العراق---- فكان يتتبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منه---------------------م فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم عن العراق فلم يبق بها معروف منهم وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق ان لايجيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة----------- ان سن قوانين	50	-4956270402647808124	Rafed0000040Vols-ara1.ms1631	false	5442398398805255243	169	234	856	1192	1568	300	-عليها زياد ابن سمية وضم اليه البرة فكان ي-تبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي عليه السلام فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم عن العراق فلم يبق بها معروف منهم وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق الا -يجيزو- لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة وكتب اليهم ان انظروا من	1631	8294777287230442931	280	491.0	224	340	82.35294342041016	47	Rafed0000789-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0000789-ara1.ms050	true	-4692803104946909995	17	49	91	266	1546	300	معاوية زياد بن سمية علي العراق----- فكان يتتبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منه---------------------م فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم	50	-4956270402647808124	Rafed0000040Vols-ara1.ms1711	false	7887885796252136209	263	300	1399	1597	1597	300	-عليها زياد بن سمية وضم اليه البصرة فكان ي-تبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي عليه السلام فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم-	1711	8294777287230442931	161	286.5	130	201	80.09950256347656	27	Rafed0000789-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0000789-ara1.ms050	true	-4692803104946909995	49	72	266	381	1546	300	عن العراق فلم يبق بها معروف منهم وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق ان لايجيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة	50	-4956270402647808124	Rafed0000040Vols-ara1.ms1712	false	67241841146308440	0	23	0	114	1594	300	عن العراق فلم يبق بها معروف منهم وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق الا -يجيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة	1712	8294777287230442931	111	215.5	89	115	96.52173614501953	21	Rafed0000789-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0000789-ara1.ms051	true	4539080263631489354	199	230	955	1127	1499	300	رشيد الهجري كان من تلاميذ الامام وخواصه عرض عليه زياد البراءة واللعن فابي فقطع يديه ورجليه ولسانه وصلبه--------------- جويرية بن مسهر العبدي اخذه زياد فقطع يديه ورجليه وصلبه علي جذع نخلة	51	-4956270402647808124	Rafed0000040Vols-ara1.ms1634	false	-8731312437825282959	39	74	212	398	1494	300	رشيد الهجري كان من تلاميذ الامام وخواصه عرض عليه زياد البراءة واللعن فابي فقطع يديه ورجليه ولسانه وصلبه خنقا في عنقه 5 جويرية بن م-هر العبدي اخذه زياد وقطع يديه ورجليه وصلبه علي جذع نخلة	1634	8294777287230442931	170	322.0	139	187	90.90908813476562	28	Rafed0000789-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0000789-ara1.ms054	true	4031903294747432556	0	51	0	245	1464	300	وكان من يذكر بحبنا والانقطاع الينا سجن او نهب ماله او هدمت داره ثم لم يزل البلاء يشتد ويزداد الي زم-ن عبيد-الله بن زياد قاتل الحسين------------ ثم جاء الحجاج فقتلهم كل قتله واخذهم بكل ظنة وتهمة حتي ان الرجل ليقال له زنديق او كافر احب اليه من ان يقال شيعة علي	54	-4956270402647808124	Rafed0000040Vols-ara1.ms1630	false	-3662859991663569954	5	59	31	290	1464	300	وكان من يذكر بحبنا والانقطاع الينا سجن او نهب ماله او هدمت داره ثم لم يزل البلاء يشتد ويزداد الي زمان عبيد الله بن زياد قاتل الحسين عليه السلام ثم جاء الحجاج فقتلهم كل قتلة واخذهم بكل ظنة وتهمة حتي ان الرجل ليقال له زنديق او كافر احب اليه من ان يقال شيعة علي	1630	8294777287230442931	244	466.5	193	259	94.20849609375	47	Rafed0000789-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0000789-ara1.ms054	true	4031903294747432556	51	274	245	1348	1464	300	قنبر مولي امير المءمنين عليه السلام قال الحجاج ل----جلاوزته احب ان اصيب رجلا من اصحاب ابي تراب فقالوا ما نعلم احدا كان اطول صحبة له من مولاه قنبر فبعث في طلبه وقال له انت قنبر قال نعم قال له ابرا من دين علي فقال--- هل تدلني علي دين افضل من دينه قال اني قاتلك فاختر اية قتلة احب اليك قال اخبرني امير المءمنين ان ميتتي تكون ذبحا بغير حق فامر به فذبح كما تذبح الشاة-- كميل بن زياد كان كميل من خيار الشيعة وخاصة امير المءمنين عليه السلام طلبه الحجاج فهرب منه فحرم قومه عطاءهم فلما راي كميل ذلك قال انا شيخ كبير وقد نفذ عمري ولا ينبغي ان اكون سببا في حرمان قومي فاستسلم للحجاج ولما راه قال له كنت احب ان اجد عليك سبيلا فقال له كميل لا تبرق ولا ترعد فوا-لله ما بقي من عمري الا مثل الغبار فاقض فان الموعد الله عز وجل وبعد القتل الحساب ولقد اخبرني امير المءمنين انك قاتلي فقال الحجاج الحجة عليك اذن فقال ذاك ان كان القضاء لك قال بلي اضربوا عنقه-- سعيد بن جبير كان سعيد بن جبير من التابعين وكان معروفا بالعفة والزهد والعبادة وعلم التفسير وكان يسمي جهبذ العلماء وكان يصلي خلف الامام زين العابدين عليه السلام فاخذه خالد بن عبدالله القسري وارسله الي الحجاج فلما راه------- قال له انت شقي بن كسير فقال امي اعرف باسمي منك -----------قال -له الحجاج	54	-4956270402647808124	Rafed0000040Vols-ara1.ms1634	false	-8731312437825282959	75	278	400	1376	1494	300	قنبر مولي امير المءمنين ---------اذ قال الحجاج لبعض جلاوزته احب ان اصيب رجلا من اصحاب ابي تراب فقالوا ما نعلم احدا كان اطول صحبة له من مولاه قنبر فبعث في طلبه فقال له انت قنبر قال نعم قال له ابرا من دين علي فقال له هل تدلني علي دين افضل من دينه قال اني قاتلك فاختر اي- قتلة احب اليك قال اخبرني امير المءمنين ان ميتتي تكون ذبحا بغير حق فامر به فذبح كما تذبح الشاة 7 كميل وهو------------- من خيار ا-شيعة وخاصة امير المءمنين ط------------لبه الحجاج فهرب منه فحرم قومه عطاءهم فلما راي كميل ذلك قال انا شيخ كبير وقد نفد عمري ولا ينبغي ان اكون سببا في حرمان قومي فاستسلم للحجاج فلما راه قال له كنت احب ان اجد عليك سبيلا فقال له كميل لا تبرق ولا ترعد فو الله ما بقي من عمري الا مثل الغبار فاقض فان الموعد الله عز وجل وبعد القتل الحساب و-قد اخبرني امير-المءمنين انك قاتلي فقال الحجاج الحجة عليك اذن فقال ذلك ان كان القضاء لك قال بلي اضربوا عنقه 8 سعيد بن جبير-------------------- التابعي ال----معروف- بالعفة والزهد والعبادة وك------------------------------------ان يصلي خلف الامام زين العا-----------------------------------------------------------بدين فلما راه الحجاج قال له انت شقي بن كسير فقال امي اعرف باسمي منك ثم بعد رد وبدل امر الحجاج	1634	8294777287230442931	923	1699.0	730	1134	81.39329528808594	173	Rafed0000789-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0000789-ara1.ms055	true	-3778182879537705289	40	63	184	311	1525	300	الحجاج بقتله فقال سعيد وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين فقال الحجاج شدوه الي غير القبلة فقال	55	-4956270402647808124	Rafed0000040Vols-ara1.ms1634	false	-8731312437825282959	277	300	1369	1494	1494	300	الحجاج بقتله فقال سعيد وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين فقال الحجاج شدوه الي غير القبلة فقال-	1634	8294777287230442931	125	240.0	103	127	98.4251937866211	22	Rafed0000789-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0000789-ara1.ms055	true	-3778182879537705289	63	84	311	421	1525	300	اينما تولوا فثم وجه الله فقال كبوه علي وجهه قال منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري ثم ضربت عنقه	55	-4956270402647808124	Rafed0000040Vols-ara1.ms1635	false	7102702485894105661	0	21	0	110	1590	300	اينما تولوا فثم وجه الله فقال كبوه علي وجهه قال منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري ثم ضربت عنقه	1635	8294777287230442931	110	220.0	89	110	100.0	21	Rafed0000789-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0000789-ara1.ms062	true	3993647472754546226	5	60	30	293	1445	300	------------وبقي في الحكم من سنة 158 الي سنة 169 ه وكان ابوه قد اتم المهمة وانتهي من تنفيذ ما اعده من خطط الاغتيال والفتك بقوي الخير والصلاح ولم ينج منه الا اثنان علي بن العباس بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب فاخذه المهدي وسجنه ثم دس اليه السم فتفسخ لحمه وتباينت اعضاءه	62	-4956270402647808124	Rafed0000040Vols-ara1.ms1636	false	-7180008229667177173	243	276	1319	1478	1605	300	ولد المنصور وبقي في الحكم من سنة---- الي سنة وكفي في ظلمه للعلويين انه اخذ علي ب----------------------------------------------------------------------------------------ن العباس بن الحسن--------- بن علي بن ابي طالب ف-------------سجنه ف--دس اليه السم فتفسخ لحمه وتباينت اعضاءه	1636	8294777287230442931	112	174.0	87	275	40.727272033691406	21	Rafed0000789-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0000789-ara1.ms063	true	5421213861264389523	249	300	1274	1532	1532	300	ان ام الحسين صاحب فخ هي زينب بنت عبدا-لله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب قتل المنصور اباها واخ-اها وعمومتها وزوجها علي بن الحسن ثم قتل الهادي حفيد المنصور ابنها الحسي--ن وكانت تلبس المسوح علي جسدها لا تجعل بينها وبينه شيءا حتي لحقت بالله عز وجل الرشيد تولي-	63	-4956270402647808124	Rafed0000040Vols-ara1.ms1637	false	6475285785352434591	0	54	0	259	1501	300	ان ام الحسين صاحب فخ هي زينب بنت عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب قتل المنصور اباها واخوتها و-مومتها وزوجها علي بن الحسن ثم قتل الهادي حفيد المنصور ابنها الحسين ن وكانت تلبس المسوح علي جسدها لا تجعل بين-ا وبينه شيءا حتي لحقت بالله عز وجل 5 ثم-- تولي	1637	8294777287230442931	248	457.0	198	263	94.29657745361328	44	Rafed0000789-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0000789-ara1.ms064	true	7088213750749464474	222	259	1226	1412	1624	300	نقل- صاحب مقاتل الطالبيين عن ابراهيم بن رياح---- ان الرشيد حين ظفر بيحيي بن عبد-الله بن الحسن بن علي بن ابي طالب بني عليه اسطوانة وهو حي وقد ورث الرشيد طريقة البناء علي الاحياء من جده المنصور	64	-4956270402647808124	Rafed0000040Vols-ara1.ms1637	false	6475285785352434591	64	96	310	474	1501	300	نقله صاحب مقاتل الطالبيين عن ابراهيم بن رباح قال ان الرشيد حين ظفر بيحيي بن عبد الله بن الحسن------------------- بني عليه اسطوانة وهو حي وكان هذا العمل الاجرامي موروثا--------- من جده المنصور	1637	8294777287230442931	129	215.5	102	192	67.1875	22	Rafed0000789-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0000789-ara1.ms066	true	904227559712399787	47	83	236	404	1495	300	البصرة وكان عليها ع--------------يسي بن جعفر بن المنصور------------------------------ فحبسه عنده سنة ثم كتب عيسي الي الرشيد ان خذه مني وسلمه الي من شءت والا خليت سبيله فقد اجتهدت -ان اخذ عليه حجة فما -قدرت علي ذلك	66	-4956270402647808124	Rafed0000040Vols-ara1.ms2482	false	3027770497802542809	0	44	0	208	1545	300	البصرة وامر الرسول ان يسلمه الي عيسي بن جعفر بن المنصور وكان علي البصرة حينءذ فمضي به فحبسه عنده سنة ثم كتب -----الي الرشيد ان خذه مني وسلمه الي من شءت والا خليت سبيله فقد اجتهدت بان اجد عليه حجة فما اقدر -علي ذلك	2482	8294777287230442931	150	251.5	117	214	70.09346008300781	28	Rafed0000789-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0000789-ara1.ms067	true	8953431455348128785	104	185	559	965	1543	300	الامين قا---------------------------------ل ابو الفرج في مقاتل الطالبيين كانت سيرة الامين في امر ال ابي طالب خلاف من تقدم لتشاغله بما كان فيه من اللهو والادمان له ثم الحرب بينه وبين المامون حتي قتل فلم يحدث علي احد منهم اي من ال ابي طالب في ايامه حدث ---بوجه ولا سبب--- المامون قتل المامون اخاه الامين واستقام له الامر وانبسط التشيع في عهده وعهد ابيه وانتشر في كل بقعة من بقع الاسلام حتي امتدت جذوره الي البلاط الملكي اثر دخول الامام الرضا----- عليه	67	-4956270402647808124	Rafed0000040Vols-ara1.ms1637	false	6475285785352434591	117	186	576	930	1501	300	الامين فكان علي الحكم اربع سنين واشهرا يقول ابو الفرج------------------- كانت سيرة الامين في امر ال ابي طالب خلاف من تقدم لتشاغله بما كان فيه من اللهو------------ ثم الحرب بينه وبين المامون حتي قتل فلم يحدث علي احد منهم ------------------في ايامه حدث 7 وتولي الحكم بعده المامون فقد كان م-ن اقوي الحكام العباسيين بع------------------------------د ابيه الرشيد فلما راي المامون اقبال الناس علي العلويين وعلي راسهم ----------------الامام الرضا القي عليه	1637	8294777287230442931	221	288.5	170	450	49.11111068725586	39	Rafed0000789-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0000789-ara1.ms069	true	4747916192194190764	134	165	724	881	1597	300	الشاعر تا-لله ان كانت---- امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتاه بنو ابيه -مثلها هذا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي ان لا يكونوا شايعوا في قتله فتتبعوه رميما	69	-4956270402647808124	Rafed0000040Vols-ara1.ms1639	false	-764492325590793495	237	270	1145	1308	1487	300	الشاعر تا لله ان كانت بنو امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتاه بنو ابيه بمثلها هذا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي ان لا يكونوا شايعوا في قتله فتتبعوه رميما	1639	8294777287230442931	157	297.5	126	163	96.31901550292969	28	Rafed0000789-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0000789-ara1.ms069	true	4747916192194190764	166	217	886	1160	1597	300	ابن السكيت من كبار العلماء والادباء في زمانه------ وقد الزمه المتوكل تعليم ولده المعتز فقال له يوما ايهما احب اليك ابناي هذان المعتز والمءيد او الحسن والحسين فقال ابن السكيت والله ان قنبرا خادم علي بن ابي طالب خير منك ومن ابنيك فقال المتوكل للاتراك سلوا لسانه من قفاه ففعلوا------- فمات	69	-4956270402647808124	Rafed0000040Vols-ara1.ms1713	false	2324958773982414092	180	226	1016	1256	1637	300	ابن السكيت احد اعلام -------الادب-- في زمن المتوكل وقد اختاره معلما لوالديه فسا-------------له يوما ايهما احب اليك ابناي هذان ام--------------- الحسن والحسين ق-ال ابن السكيت والله ان قنبر- خادم علي عليه السلام خير منك ومن ابنيك فقال المتوكل-------- سلوا لسانه من قفاه ففعلوا ذلك به فمات	1713	8294777287230442931	179	265.0	142	287	62.36933898925781	30	Rafed0000789-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0000789-ara1.ms070	true	6430243772021032642	161	225	857	1209	1600	300	وناوله --كاسه الذي----- في يده فاجابه عليه السلام ما خامر لحمي ودمي قط فاعفني منه فعفاه طالبا ان ينشده شعرا فصفعه الامام بعظته البالغة التي نزلت علي اسماعه واسماع ندماءه كالصاعقة واولها----------------- باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز عن معاقلهم واسكنوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما قبروا اين الاسرة والتيجان والحلل الي	70	-4956270402647808124	Rafed0000040Vols-ara1.ms1801	false	-3636375447532755514	129	190	686	1014	1620	300	وناوله الكاس- التي كانت في يده فقال والله-------- ما خامر لحمي ودمي قط فاعفني فا---عفاه فقال له انشدني شعرا فقال --------------------------------علي انا قليل الرواية للشعر فقال لابد فانشده وهو جالس عنده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنلزوا بعد عز من معاقلهم واسكنوا حفرا يا-بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد دفنهم ---اين الاسرة والتيجان والحلل اين	1801	8294777287230442931	230	351.0	184	376	61.17021179199219	38	Rafed0000789-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0000789-ara1.ms073	true	5862532521449209420	1	116	5	608	1632	300	الي الوليد بن عتبة والي المدينة كتابا يخبره فيه بموت معاوية وكتابا اخر جاء فيه اما بعد فخذ حسينا وعبدالله بن عمر وابن الزبير بالبيعة اخذا ليس فيه رخصة حتي يبايعوا والسلام ولقد اثر الحسين عليه السلام ان يتخلص من الوليد بالحسني حين دعاه ال------------------------------------------------------------------------ي البيعة فقال له مثلي لايبايع سرا ولا يجتزء بها مني سرا فاذا خرجت للناس ودعوتهم للبيعة ودعوتنا معهم كان الامر واحدا ولكن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مروان الذي هو قصص من لعنة الله ورسوله صلي الله عليه واله قال للوليد لءن فارقك الساعة ولم يبايع لا -قدرت منه علي مثلها ابدا حتي تكثر القتلي بينكم وبينه ولكن احبسه فان بايع والا ضربت----- عنقه فوثب الحسين عليه السلام عند ذلك وقال ويلي عليك يابن----------------- الزرقاء	73	-4956270402647808124	Rafed0000040Vols-ara1.ms1771	false	-394897353401740074	64	183	348	980	1556	300	الي الوليد بن عتبة والي المدينة ان ياخذ الحسين عليه السلام------------------------------------------------------------------ بالبيعة ---------------------------له فانفذ الوليد الي الحسين عليه السلام فاست---------------------------دعاه فعرف الحسين ما اراد فدعا جماعة من مواليه وامرهم لحمل السلاح وقال اجلسوا علي الباب------------------------------------------------ فاذا -----------------------------------------------------------سمعتم صوتي قد علا فادخلوا عليه ولا تخافوا علي وصار عليه السلام الي الوليد فنعي الوليد اليه معاوية فاسترجع الحسين عليه السلام ثم قرا عليه كتاب يزيد بن معاوية فقال الحسين عليه السلام فنصبح ونري في ذلك فقال الوليد انصرف علي اسم الله تعالي فقال مروان والله-------------------------------------------------------- لءن فارقك الساعة ولم يبايع لا تقدر- منه علي مثلها ابدا حتي يكثر القتلي بينكم وبينه فلا يخرج من عندك حتي يبايع او تضرب عنقه فوثب------------------- عند ذلك --الحسي-ن عليه السلام وقال انت يا بن الزرقاء	1771	8294777287230442931	212	94.5	166	938	22.601280212402344	32	Rafed0000789-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0000789-ara1.ms074	true	-1087739422039381488	261	283	1419	1530	1604	300	فمن قبلني بقبول الحق فالله اولي بالحق ومن رد علي هذا اصبر حتي يقضي الله بيني وبين القوم بالحق وهو خير الحاكمين	74	-4956270402647808124	Rafed0000040Vols-ara1.ms2062	false	2817483787907778194	266	288	1428	1539	1602	300	فمن قبلني بقبول الحق فالله اولي بالحق ومن رد علي هذا اصبر حتي يقضي الله بيني وبين القوم بالحق وهو خير الحاكمين	2062	8294777287230442931	111	222.0	89	111	100.0	22	Rafed0000789-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0000789-ara1.ms074	true	-1087739422039381488	223	283	1231	1530	1604	300	عليه الحسين عليه السلام وها هو يقول لاخيه محمد -بن الحنفية في وصيته له اني لم اخرج- اشرا ولا بطرا ولا مفسدا ولا ظالما وانما خرجت لطلب الاصلاح في امة جدي اريد ان امر بالمعروف وانهي عن المنكر فمن قبلني بقبول الحق فالله اولي بالحق ومن رد علي هذا اصبر حتي يقضي الله بيني وبين القوم بالحق وهو خير الحاكمين	74	-4956270402647808124	Rafed0000040Vols-ara1.ms2096	false	6199181270544114673	0	53	0	263	1568	300	كلام الحسين ووصيته الي --------------اخيه محمد ابن الحنفية------------ اني -ما خرجت اشرا ولا بطرا ولا مفسدا ولا ظالما وانما خرجت لطلب الاصلاح في امة جدي وشيعة ابي علي بن ابي طالب----------- فمن قبلني بقبول الحق فالله اولي بالحق ومن رد علي هذا اصبر حتي يقضي الله بيني وبين القوم بالحق وهو خير الحاكمين	2096	8294777287230442931	224	379.0	178	301	74.4186019897461	40	Rafed0000789-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0000789-ara1.ms075	true	5761602555627868653	119	188	595	960	1562	300	ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه واله---- قال من راي سلطانا جاءرا مستحلا لحرام الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله يعمل في عباد الله بالاثم والعدوان فلم يغير ما عليه بفعل ولا قول كان حقا علي الله ان يدخله مدخله الا وان هءلاء قد لزموا طاعة الشيطان وتركوا طاعة الرحمن واظهروا الفساد وعطلوا الحدود واستاثروا بالفء واحلوا حرام الله وحرموا حلاله وانا احق من غير	75	-4956270402647808124	Rafed0000040Vols-ara1.ms0132	false	-3439492841588693598	47	115	250	615	1716	300	ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال من راي سلطانا جاءرا مستحلا لحر-م الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله يعمل في عباد الله بالاثم والعدوان فلم يغير ع---ليه بفعل ولا قول كان حقا علي الله ان يدخله مدخله الا وان هءلاء قد لزموا طاعة الشيطان وتركوا طاعة الرحمن واظهروا الفساد وعطلوا الحدود واستاثروا بالفء واحلوا حرام الله وحرموا حلاله وانا احق من غير	132	8294777287230442931	360	704.5	292	369	97.56097412109375	65	Rafed0000789-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0000789-ara1.ms075	true	5761602555627868653	119	188	595	960	1562	300	ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه واله---- قال من راي سلطانا جاءرا مستحلا لحرام الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله----------------------- يعمل في عباد الله بالاثم والعدوان فلم يغير ما عليه بفعل ولا قول كان حقا علي الله ان يدخله مدخله الا وان هءلاء قد لزموا طاعة الشيطان وتركوا طاعة الرحمن واظهروا الفساد وعطلوا الحدود واستاثروا بالفء واحلوا حرام الله وحرموا حلاله وانا احق من غير	75	-4956270402647808124	Rafed0000040Vols-ara1.ms1440	false	8556249928660117744	165	237	876	1263	1589	300	ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال من راي سلطانا جاءرا مستحلا لحر-م الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يعمل في عباد الله بالاثم والعدوان فلم يغير ع---ليه بفعل ولا قول كان حقا علي الله ان يدخله مدخله الا وان هءلاء قد لزموا طاعة الشيطان وتركوا طاعة الرحمن واظهرو- الفساد وعطلوا الحدود واستاثروا بالفء واحلوا حرام الله وحرموا حلاله وانا احق من غير	1440	8294777287230442931	359	681.5	291	392	91.58163452148438	63	Rafed0000789-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0000789-ara1.ms075	true	5761602555627868653	117	187	584	956	1562	300	الحر قاءلا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه واله قال من راي سلطانا جاءرا مستحلا لحرام الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله يعمل في عباد الله بالاثم والعدوان فلم يغير ما عليه بفعل ولا قول كان حقا علي الله ان يدخله مدخله الا وان هءلاء قد لزموا طاعة الشيطان وتركوا طاعة الرحمن واظهروا الفساد وعطلوا الحدود واستاثروا بالف-ء واحلوا حرام الله وحرموا حلاله وانا احق من	75	-4956270402647808124	Rafed0000040Vols-ara1.ms1772	false	-2378461388781981473	188	252	1013	1358	1612	300	الحر بقوله ايها الناس ان رسول ال-------------------له قال من راي سلطانا جاءرا مستحلا حرم ا--لله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله يعمل في عباد----ه بالاثم والعدوان فلم يغير ع---ليه بفعل ولا قول كان حقا علي الله ان يدخله مدخله الا وان هءلاء قد لزموا طاعة الشيطان وتركوا طاعة الرحمن واظهروا الفساد وعطلوا الحدود واستاثروا بالفيء واحلوا حرام الله وحرموا حلاله وانا احق من	1772	8294777287230442931	334	634.5	271	373	89.54423522949219	58	Rafed0000789-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0000789-ara1.ms075	true	5761602555627868653	117	161	584	802	1562	300	الحر قاءلا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه واله---- قال من راي سلطانا جاءرا مستحلا لحرام الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله يعمل في عباد الله بالاثم والعدوان فلم يغير ما عليه بفعل ولا قول كان حقا علي الله ان	75	-4956270402647808124	Rafed0000040Vols-ara1.ms2052	false	-5493776123006384920	258	300	1382	1594	1594	300	الحر بقوله ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال من راي سلطانا جاءرا مستحلا حر--م الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله يعمل في عباد----ه بالاثم والعدوان فلم يغير ع---ليه بفعل ولا قول كان حقا علي الله ان-	2052	8294777287230442931	201	370.0	160	222	90.54054260253906	38	Rafed0000789-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0000789-ara1.ms075	true	5761602555627868653	119	184	595	944	1562	300	ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه واله---- قال من راي سلطانا جاءرا مستحلا لحرام الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله يعمل في عباد الله بالاثم والعدوان فلم يغير ما عليه بفعل ولا قول كان حقا علي الله ان يدخله مدخله الا وان هءلاء قد لزموا طاعة الشيطان وتركوا طاعة الرحمن واظهروا الفساد وعطلوا الحدود واستاثروا بالفء واحلوا حرام الله وحرموا حلاله	75	-4956270402647808124	Rafed0000040Vols-ara1.ms2062	false	2817483787907778194	78	142	426	776	1602	300	ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال من راي سلطانا جاءرا مستحلا لحرام الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله يعمل في عباد الله بالاثم والعدوان فلم يغير ع---ليه بفعل ولا قول كان حقا علي الله ان يدخله مدخله الا وان هولاء قد لزموا طاعة الشيطان وتركوا طاعة الرحمن واظهروا الفساد وعطلوا الحدود واستاثروا بالفء واحلوا حرام الله وحرموا حلاله	2062	8294777287230442931	344	676.5	280	353	97.45042419433594	61	Rafed0000789-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0000789-ara1.ms075	true	5761602555627868653	116	188	581	960	1562	300	مع- الحر قاءلا- ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه واله---- قال من راي سلطانا جاءرا مستحلا لحرام الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله----------------------- يعمل في عباد الله بالاثم والعدوان فلم يغير ما عليه بفعل ولا قول كان حقا علي الله ان يدخله مدخله الا وان هءلاء قد لزموا طاعة الشيطان وتركوا طاعة الرحم-ن واظهروا الفساد وعطلوا الحدود واستاثروا بالفء واحلوا حرام الله وحرموا حلاله وانا احق من غير	75	-4956270402647808124	Rafed0000040Vols-ara1.ms2096	false	6199181270544114673	175	250	927	1331	1568	300	-عن الحركة فقال ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال من راي سلطانا جاءرا مستحلا لحر-م الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يعمل في عباد الله بالاثم والعدوان فلم يغير ع---ليه بفعل ولا قول كان حقا علي الله ان يدخله مدخله الا وان هولاء قد لزموا طاعة الشيطان وتركوا طاعة الرحمان واظهروا الفساد وعطلوا الحدود واستاثروا بالفء واحلوا حرام الله وحرموا حلاله وانا احق من غير	2096	8294777287230442931	367	682.5	297	409	89.73104858398438	63	Rafed0000789-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0000789-ara1.ms075	true	5761602555627868653	122	163	609	814	1562	300	رسول الله صلي الله عليه واله قال من راي سلطانا جاءرا مستحلا لحرام الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله يعمل في عباد الله بالاثم والعدوان فلم يغير ما عليه بفعل ولا قول كان حقا علي الله ان يدخله مدخله	75	-4956270402647808124	Rafed0000040Vols-ara1.ms2668	false	-2554173683058401944	151	185	776	948	1548	300	رسول الله----------------------- من راي سلطانا جاءرا مستحلا حر--م الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله يعمل في عباد----ه بالاثم والعدوان فلم يغير ع---ليه بفعل او- قول كان حقا علي الله ان يدخله مدخله	2668	8294777287230442931	167	294.5	133	205	81.46341705322266	31	Rafed0000789-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0000789-ara1.ms082	true	-50408370666619358	9	99	51	538	1615	300	قتل الحسي---ن عليه السلام ورجع ابن زياد من معسكره بالنخيل------------ة تلاقت الشيعة بالتلاوم والتندم ورات انها قد اخطات خطا كبيرا بدعاء-- الحسين الي النصرة وتركهم اجابته ومقتله الي جانبهم ولم ينصروه وراوا انه لا-يغسل عارهم والاثم عنهم في مقتله الا بقتل من قتله او القتل فيه ففزعوا بالكوفة الي خمسة نفر من رءوس الشيعة-- سليمان بن صرد الخزاعي و-----------------------------------------------المسيب بن نجبة الفزاري وعبدالله---------------------------------------- بن سعد بن نفيل الازدي -وعبد-الله بن واءل التميمي و-رفاعة بن شداد ال---------------------------------بجلي وكتب سليمان بن صرد الي سعد بن حذيفة بن اليمان ومن معه -من الشيعة	82	-4956270402647808124	Rafed0000040Vols-ara1.ms2070	false	-5800794088177767634	65	186	351	971	1574	300	قتل الحسين بن علي-------- ورجع ابن زياد من معسكره بالنخيلة فدخل الكوفة تلاقت الشيعة بالتلاوم والتندم ورات انها قد اخطات خطا كبيرا بدعاءهم الحسين الي النصرة وتركهم اجابته ومقتله الي جانبهم -لم ينصروه وراوا انه لا يغسل عارهم والاثم عنهم في مقتله الا بقتل من قتله او القتل فيه ففزعوا بالكوفة الي خمسة نفر من رووس الشيعة 1 سليمان بن صرد الخزاعي وكانت له صحبة مع النبي صلي الله عليه والهوسلم 2 المسيب بن نجبة الفزاري وكان من اصحاب علي عليه السلام وخيارهم 3 عبد الله بن سعد بن نفيل الازدي 4 عبد الله بن وا-ل الت-يمي 5 رفاعة بن شداد البجلي ان هولاء النفر الخمسة اجتمعوا في منزل سليمان بن صرد وكانوا من خيار اصحاب علي ومعهم اناس من الشيعة	2070	8294777287230442931	425	732.0	343	631	67.35340881347656	64	Rafed0000789-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0000789-ara1.ms083	true	-7422650173532962688	0	53	0	308	1671	300	بالا الي من في الكوفة من قتلة الحسين عليه السلام ونلاحظ هنا ان هذه الثورة قد انبعثت عن شعور بالاثم والندم وعن رغبة في التكفير فمن يقرا اقوالهم وكتبهم وخطبهم يلمس فيها الشعور العميق بالاثم والندم والرغبة الحارة في التكفير وكونها صادرة عن هذه البواعث جعلها ثورة انتحارية فالثاءرون هنا يريدون الانتقام والتكفير	83	-4956270402647808124	Rafed0000040Vols-ara1.ms2079	false	-2329715293746509221	125	175	717	1010	1650	300	بالا الي من في الكوفة من قتلة الحسين عليه السلام----------- ان هذه الثورة قد انبعثت عن شعور بالاثم والندم وعن رغبة في التكفير فمن يقرا اقوالهم وكتبهم وخطبهم يلمس فيها الشعور العميق بالاثم والندم والرغبة الحارة عن التكفير وكونها صادرة عن هذه البواعث جعلها ثورة انتحارية فالثاءرون---- يريدون الانتقام والتكفير	2079	8294777287230442931	291	563.5	241	308	94.48052215576172	49	Rafed0000789-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0000789-ara1.ms083	true	-7422650173532962688	184	219	1033	1228	1671	300	ان هذه الثورة وان كانت ثورة انتحارية ولم تكن لها اهداف اجتماعية واضحة الا------ انها اثرت في مجتمع الكوفة تاثيرا عميقا فقد عبات خطب قاد-ة هذه الثورة وشعاراتهم الجماهير في الكوفة للثورة علي الحكم الاموي	83	-4956270402647808124	Rafed0000040Vols-ara1.ms2079	false	-2329715293746509221	165	198	940	1140	1650	300	عن هذه البواعث جعلها-- ثورة انتحارية فالثاءرون يريدون الانتقام والتكفير ومع ذلك انها اثرت في مجتمع الكوفة تاثيرا عميقا فقد عبات خطب قادات هذه الثورة وشعاراتهم الجماهير في الكوفة للثورة علي الحكم الاموي	2079	8294777287230442931	146	248.0	119	202	72.27722930908203	23	Rafed0000789-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0000789-ara1.ms084	true	-3788720290451251853	160	216	849	1111	1560	300	اما حمل فيءنا برضانا فانا نشهد انا لا-نرضي ان يحمل عنا فضله وا--لا يقسم الا فينا وان لا يسار فينا الا بسيرة علي بن ابي طالب التي سار بها في بلادنا هذه --------ولا حاجة لنا في سيرة عثمان في فيءنا ولا في انفسنا ولا في سيرة عمر بن الخطاب فينا وان كانت اهون السيرتين علينا -كان	84	-4956270402647808124	Rafed0000040Vols-ara1.ms2082	false	5358548541377547806	82	142	472	746	1623	300	اما حمل فيءنا برضانا فانا نشهد انا لا نرضي ان يحمل عنا فضله وان لا يقسم الا فينا وان لا يسار فينا الا بسيرة علي بن ابي طالب التي سار بها في بلادنا هذه حتي هلك ولا حاجة لنا في سيرة عثمان في فيءنا ولا في انفسنا ولا في سيرة عمر بن الخطاب فينا وان كانت اهون السيرتين علينا وكان	2082	8294777287230442931	262	502.5	206	274	95.62043762207031	52	Rafed0000789-ara1	Rafed0000040Vols-ara1