id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000705Vols-ara1.ms0346	false	8824816057439879121	242	293	1351	1617	1648	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال التوحيد- الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	346	-1093377895319033049	Zaydiyya0000258-ara1.ms017	true	201963928663744862	66	117	342	607	1560	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال --توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	17	-7404341906286259620	264	517.5	213	267	98.87640380859375	50	Rafed0000705Vols-ara1	Zaydiyya0000258-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0626	false	8791149802602655275	54	120	276	607	1635	300	فما لهم عن التذكرة معرضين لم تلبسون الحق بالباطل لم تصدون عن سبيل الله وامثال ذلك كثيرة في القران ومنها الايات الدالة في القران علي ان فعل العبد--------------------------------------------------------------------------------------- بمشيءته كقوله تعالي فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر اعملوا ما شءت-----------------م لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر فمن شاء ذكره فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا واجيب بما سياتي من -ان -فعل ال--عبد بارا-------دة الله تعالي	626	-1093377895319033049	Zaydiyya0000258-ara1.ms044	true	245810075139629443	108	173	531	873	1571	300	فما لهم عن التذكرة معرضين الايا------------------------------------------------------------------------------ت الدالة---------- علي التخيير في الافعال التكليفية الخامس الايات التي ذكر الله تعالي فيها تخيير العباد في افعالهم وتعلقها بمشيءتهم قال- تعالي فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر اعملوا ما شءتم فسيري الله عملكم لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر فمن شاء ذكره فمن شاء اتخذ الي ربه س---------------بيلا فمن شاء اتخذ الي ربه مابا وقد انكر الله تعالي	44	-7404341906286259620	193	303.0	151	446	43.27354431152344	32	Rafed0000705Vols-ara1	Zaydiyya0000258-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0897	false	-4432673120061536395	264	300	1415	1599	1599	300	قوله تعالي قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي لما حكي عن مسند ا-------------بن حنبل وتفسير ---الثعلبي وغيرهما انه --------------لما نزلت هذه الاية قال الاصحاب--------------------------- يا رسول الله من قرابتك الذين وجبت علينا مودتهم-	897	-1093377895319033049	Zaydiyya0000258-ara1.ms074	true	-8454059123857523711	229	277	1177	1419	1542	300	قوله تعالي قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي روي الجمهور في الصحيحين واحمد بن حنبل في مسنده والثعلبي في تفسيره عن ابن عباس قال لما نزل قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي قالوا يا رسول الله من قرابتك الذين وجبت علينا مودتهم	74	-7404341906286259620	126	184.5	101	242	52.06611633300781	24	Rafed0000705Vols-ara1	Zaydiyya0000258-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0907	false	-3525887072661388412	167	226	870	1157	1539	300	واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر لما روي عن مسند احمد بن حنبل من انه علي حين اذن بالايات من سورة البراءة حين انفذها النبي صلي الله عليه والهوسلم مع ابي بكر واتبعه بعلي-- فرده ومضي بها علي عليه السلام وقال النبي صلي الله عليه والهوسلم قد امرت ان لا يبلغها الا انا او واحد مني	907	-1093377895319033049	Zaydiyya0000258-ara1.ms083	true	1923969845654898039	42	88	229	440	1482	300	واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر في-------- مسند احمد هو ------------علي حين اذن بالايات من سورة البراءة حين انفذها النبي ص--------------------- مع ابي بكر واتبعه بعلي ع فرده ومض--------ي علي-------- وقال النبي ص--------------------- قد امرت ان لا يبلغها الا انا او واحد مني	83	-7404341906286259620	205	334.5	160	289	70.93425750732422	38	Rafed0000705Vols-ara1	Zaydiyya0000258-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1310	false	583348307094251193	134	177	711	914	1521	300	النبي صلي---- الله عليه واله انه قال -----------------------------------لا يبقي ميت في شرق ولا--- غرب ولا في بر ولا في بحر الا ومنكر ونكير يسالانه عن ولاية امير المءمنين عليه السلام بعد الموت يقولان للميت من ربك وما دينك ومن نبيك ومن امامك وعنه	1310	-1093377895319033049	Zaydiyya0000258-ara1.ms085	true	1925189993455557793	223	270	1172	1391	1542	300	السدي عن رسول الله ص-------- انه قال ولاية علي يتساءلون عنها في قبورهم فلا يبقي ميت في شرق ولا في غرب ولا في بر ولا في بحر الا ومنكر ونكير يسالانه عن ولاية امير المءمنين------------ بعد الموت يقولون------ من ربك وما دينك ومن نبيك ومن امامك وعنه	85	-7404341906286259620	170	279.0	131	245	69.38775634765625	33	Rafed0000705Vols-ara1	Zaydiyya0000258-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1312	false	-5777521306558106933	17	66	83	321	1512	300	النبي صلي---- الله عليه واله انهم يسالون عن ولاية علي عليه السلام-- في قبورهم فلا يبقي ميت في شرق ولا--- غرب ولا في بر ولا في بحر الا ومنكر ونكير يسالانه عن ولاية امير المءمنين عليه السلام بعد الموت يقولون للميت من ربك وما دينك ومن نبيك ومن امامك	1312	-1093377895319033049	Zaydiyya0000258-ara1.ms085	true	1925189993455557793	223	269	1172	1386	1542	300	السدي عن رسول الله ص انه قال ول---------------اية علي يتساءلون عنها في قبورهم فلا يبقي ميت في شرق ولا في غرب ولا في بر ولا في بحر الا ومنكر ونكير يسالانه عن ولاية امير المءمنين------------ بعد الموت يقولون------ من ربك وما دينك ومن نبيك ومن امامك	85	-7404341906286259620	178	297.5	137	247	72.06477355957031	34	Rafed0000705Vols-ara1	Zaydiyya0000258-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0886	false	8566814317067041305	113	243	613	1238	1526	300	احمد بن حنبل انه روي في مسنده عن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه قال---------------- كنت انا وعلي بن ابي طالب نورا بين يدي الله من قبل ان يخلق ادم عليه السلام باربعة عشر الف عام فلما خلق الله تعالي ادم عليه السلا-------------------------------------------------------------------------------------------------م ركب ذلك النور في صلبه فلم نزل في نور- واحد حتي افترقنا في صلب عبد المطلب ففي النبوة وفي علي الخلافة و-----------------------------عن جابر بن عبد الله بعد قوله عبد المطلب زيادة قوله حتي قسمنا جزءين----- جزءا في صلب عبد الله وجزءا في صلب ابي طالب فاخرجني نبيا واخرج عليا وصيا وقد نقل اجماع الفريقين علي نقل ذلك الحديث وهو في اعلي مرتبة الصراحة في خلافة مولانا علي بن ابي طالب عليه السلام ومنه ما نسب اليه ايضا والي غيره انه لما نزلت اية وانذر عشيرتك الاقربين جمع	886	-1093377895319033049	Zaydiyya0000258-ara1.ms086	true	2126482681021364792	116	234	620	1171	1481	300	احمد بن حنبل-------- في مسند------------------------------------ه قال قال رسول الله ص كنت انا وعلي بن ابي طالب نورا بين يدي الله--- قبل ان يخلق اد------------م باربعة عشر الف عام فلما خلق الله------ ادم قسم ذلك النور جزءين فجزء انا وجزء علي نهج الحق ص 213و في حديث اخر رواه ابن المغازلي الشافعي فلما خل الله ادم ركب ذلك النور في صلبه فلم يزل في شي ء واحد حتي افترق-ا في صلب عبد المطلب ففي النبوة وفي علي الخلافة وفي خبر اخر رواه ابن المغازلي عن جابر في اخر-----------------------------------ه حتي قسم-ه جزءين فجعل جزءا في صلب عبد الله وجزءا في صلب ابي طالب فاخرجني نبيا واخرج عليا وليا حديث الخلافة الثاني من مسند احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما نزل----- وانذر عشيرتك الاقربين جمع	86	-7404341906286259620	354	532.0	274	773	45.79560089111328	64	Rafed0000705Vols-ara1	Zaydiyya0000258-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0917	false	-6999653624028320309	0	48	0	242	1547	300	واما علم التفسير فاليه منسوب لان ابن عباس كان تلميذه فيه كما روي عنه انه قال حدثني امير المءمنين في تفسير الباء من بسم الله الرحمن الرحيم من اول الليل الي اخره واما عل----م الفصاحة فهو منبعه- حتي قيل في كلامه انه فوق كلام المخلوق ودون كلام الخالق	917	-1093377895319033049	Zaydiyya0000258-ara1.ms096	true	-2546602231439504739	198	235	995	1184	1548	300	وكذا علم التفسير قال------------ ابن عباس----------------------------------- حدثني امير المءمنين في باء----------- بسم الله الرحمن الرحيم من اول الليل الي الفجر لم يتم وعلم الفصاحة اليه منسوب حتي قيل في كلامه انه فوق كلام المخلوق ودون كلام الخالق	96	-7404341906286259620	159	274.5	126	247	64.37246704101562	27	Rafed0000705Vols-ara1	Zaydiyya0000258-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0967	false	-819202098392729804	87	120	478	630	1636	300	الله عليه واله من اراد ان --------------ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	967	-1093377895319033049	Zaydiyya0000258-ara1.ms096	true	-2546602231439504739	43	79	198	360	1548	300	الله ص قال---- من اراد ان نهج الحق ص 237ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	96	-7404341906286259620	143	267.5	111	166	86.14457702636719	30	Rafed0000705Vols-ara1	Zaydiyya0000258-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0953	false	6769038319012364963	171	255	849	1276	1495	300	ان له شيطانا يعتريه يعني -انه قال ان لي شيطانا يعتريني فان اصبت ---اعينوني وان عصيته جنبوني و-------------------------------------------------------------------بيانه كما في المتقدم من انه ان كان صادقا لم يصلح للامامة وان كان كاذبا لم يصلح ايضا لانتفاء العصمة واجيب بانه علي تقدير صحته قصد به التواضع وهضم النفس وقد ورد في الحديث ان كل مولود له شيطان وقوله عصيته شرطية لا يقتضي صدقها وقوع الطرفين ومنها ما اشار بقوله ولقول عمر كانت بيعة ابي بكر فلتة وقي الله المسلمين شرها فمن عاد الي مثلها فاقتلوه	953	-1093377895319033049	Zaydiyya0000258-ara1.ms108	true	6901734516904965827	132	179	643	885	1473	300	ان له شيطانا يعتريه ومنها انه قال ان لي شيطانا يعتريني فان استقمت فاعينوني وان زغت فقوم-وني وكيف يجوز نصب من يرشده العالم وهو يطلب الرشاد منهم بيعة ابي بكر فلتة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنها ----------------قول عمر كانت بيعة ابي بكر فلتة وقي الله المسلمين شرها فمن عاد---- مثلها فاقتلوه	108	-7404341906286259620	155	112.5	124	498	31.12449836730957	26	Rafed0000705Vols-ara1	Zaydiyya0000258-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1036	false	7050891511096395729	207	273	1079	1408	1536	300	والله لقد تقمصها----- ابن ابي قحافة وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي ينحدر عني السيل ولا يرقي الي الطير فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ارتءي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء ------------------يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها ------مءمن حتي يلقي ربه فرايت ان الصبر علي هاتا احجي فصبرت وفي العين قذي وفي الحلق شجي الي	1036	-1093377895319033049	Zaydiyya0000258-ara1.ms142	true	-7701654311989138200	11	79	55	395	1539	300	والله لقد تقمصها فلان ابن ابي قحافة وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي ينحدر عني السيل ولا يرقي الي الطير فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ارتءي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء يشيب فيها الصغير ويهرم فيها الكبي------------------ر ويكدح فيها قلب المءمن حتي يلقي ربه فرايت ان الصبر علي هاتا احجي فصبرت وفي العين قذي وفي الحلق شجي اري	142	-7404341906286259620	310	592.5	247	358	86.59217834472656	59	Rafed0000705Vols-ara1	Zaydiyya0000258-ara1