id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000705Vols-ara1.ms0306	true	-4351422507007871299	120	226	697	1190	1630	300	يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال انه ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز عليه لانه تشبيه عز وجل ربنا وتعالي عن ذلك------- واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد ليس له في الاشياء شبه كذلك ربنا وقول القاءل انه عز وجل احدي المعني يعني به انه لا ينقسم في وجود لا عقل ولا وهم كذلك ربنا عز وجل------ وقد	306	-1093377895319033049	Zaydiyya0000220-ara1.ms029	false	998724817553220921	0	99	0	487	1573	300	يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لاي-جوز لان ما-لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال---- ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا ما لاي-جوز عليه لانه تشبيه ---وجل ربنا------- عن ذلك وتعالي واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد ليس له في الاشياء شبه كذلك ربنا وقول القاءل انه عز وجل احدي المعني يعني به انه لا-ينقسم في وجود ولاعقل ولا-وهم كذلك ربنا عز وجل انتهي وقد	29	7984635322139188506	469	880.0	372	506	92.687744140625	98	Rafed0000705Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0550	true	4058034656827712728	0	66	0	341	1548	300	ان اعرابيا مال يوم الجمل الي امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين اتقول ان الله واحد قال فحمل الناس عليه وقالوا يا اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين عليه السلام من تقسم القلب فقال امير المءمنين عليه السلام دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القو---م قال يا اعرابي ان القول في ان الله واحد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا	550	-1093377895319033049	Zaydiyya0000220-ara1.ms028	false	137497856942326813	235	300	1263	1593	1593	300	ان اعرابيا قام يوم الجمل الي امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين اتقول ان الله واحد قال فحمل الناس عليه -قالوا يا اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين------------ من تقسم القلب فقال امير المءمنين عليه السلام دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يا اعرابي ان القول في ان الله واحد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا-	28	7984635322139188506	325	621.5	262	344	94.47674560546875	61	Rafed0000705Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0550	true	4058034656827712728	66	170	341	825	1548	300	يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال انه ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز----- لانه تشبيه عز وجل ربنا وتعالي عن ذلك------- واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد ليس له في الاشياء شبه كذلك ربنا وقول القاءل انه عز وجل احدي المعني يعني به انه لا ينقسم في وجود لا عقل ولا وهم كذلك ربنا عز وجل	550	-1093377895319033049	Zaydiyya0000220-ara1.ms029	false	998724817553220921	0	97	0	477	1573	300	يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا-يجوز لان ما-لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال---- ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا ما لا-يجوز عليه لانه تشبيه ---وجل ربنا------- عن ذلك وتعالي واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد ليس له في الاشياء شبه كذلك ربنا وقول القاءل انه عز وجل احدي المعني يعني به انه لا-ينقسم في وجود ولاعقل ولا-وهم كذلك ربنا عز وجل	29	7984635322139188506	462	862.5	367	496	93.1451644897461	98	Rafed0000705Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0551	true	4526517898372226236	173	219	944	1179	1557	300	ثم يلزمك ان ادعيت اثنين فلا بد من فرجة بينهما حتي يكونا اثنين فصارت الفرجة ثالثا بينهما قديما معهما فيلزمك ثلاثة وان ادعيت ثلاثة لزمك ما قلنا في الاثنين حتي يكون بينهما فرجتان فيكون خمسة ثم يتناهي في العدد الي ما لا نهاية له في الكثرة	551	-1093377895319033049	Zaydiyya0000220-ara1.ms028	false	137497856942326813	185	230	1004	1235	1593	300	ثم يلزمك ان ادعيت اثنين فلا بد من فرجة بينهما حتي يكونا اثنين فصارت الفرجة ثالثا بينهما قديما معهما فيلزمك ثلاثة فان ادعيت ثلاثة لزمك ما قلنا في الاثنين حتي يكون بينهم- فرجتان فيكون خمسا ثم يتناهي في العدد الي ما لا نهاية ف---ي الكثره	28	7984635322139188506	227	442.0	182	235	96.59574127197266	40	Rafed0000705Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1295	true	-7842659621165037445	38	64	188	334	1519	300	ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين	1295	-1093377895319033049	Zaydiyya0000220-ara1.ms103	false	-6732705401362751048	246	272	1330	1476	1626	300	ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين	103	7984635322139188506	146	292.0	120	146	100.0	26	Rafed0000705Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1