id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000705Vols-ara1.ms0868	true	710331273812698814	165	221	886	1151	1594	300	حتي جعلوا ذلك من اهم الواجبات واشتغلوا--- عن دفن --رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم وكذا عقيب موت كل امام من اءمتهم كما روي انه لما مات الرسول صلي الله عليه والهو-سلم خطب ابو بكر وقال--- ايها الناس من كان يعبد محمدا فان محمدا ---مات ومن كان يعبد رب محمد فانه حي لا يموت فلا بد	868	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms018	false	1712311910979600688	241	297	1330	1585	1599	300	حتي جعلوا ذلك--- اهم الواجبات واشتغلوا به عن دفن الرسول----- صلي الله عليه واله وسلم وكذا عقيب موت كل امام-------------- روي انه لما توفي النبي صلي الله عليه واله وسلم خطب ابو بكر فقال يا ايها الناس من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد رب محمد فانه حي لا يموت -لا بد	18	8787043584618485706	229	389.5	179	278	82.37409973144531	42	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0870	true	-2576666447724567093	169	237	842	1197	1510	300	وقالت المعتزلة والزيدية بل عقلا وذهب الامامية الي انه واجب علي الله عقلا واختاره المصنف وذهب الخوارج الي انه غير واجب مطلقا وذهب ابو بكر الاصم --------الي انه لا يجب مع الا-----------------------------من لعدم الحاجة اليه وانما يجب عند الخوف وظهور الفتن وذهب الغوطي واتباعه الي عكس ذلك اي يجب مع الامن لاظهار شعاءر الشرع ولا يجب عند ظهور الفتن لان الظلمة ربما لا يطيعونه وصارت سبب --زيادة الفتن	870	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms010	false	3611149304531386099	0	52	0	280	1643	300	وقالت المعتزلة والزيدية--- عقلا وقال الحرورية -----------------------------------------------------------انه غير واجب مطلقا وقال ابو بكر الاصم من المعتزلة انه--- يجب مع الخوف وظهور الفتن ولا يجب مع الامن لعدم الحاجة اليه وقال الف--------------------------------وطي وات---------------باعه يجب مع الامن لاظهار شعاءر الشرع ولا يجب عند ظهور الفتن لان الظلمة ربما لم يطيعو-ه وصار- سببا لزيادة الفتن	10	8787043584618485706	215	341.0	172	394	54.56852722167969	33	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0870	true	-2576666447724567093	240	300	1212	1510	1510	300	بوجوه---- الاول وهو العمدة اجماع الصحابة حتي جعلوا ذلك اهم الواجبات واشتغلوا به عن دفن --رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم وكذا عقيب موت كل امام روي انه لما توفي النبي صلي الله عليه والهو-سلم خطب ابو بكر فقال يا ايها الناس من كان يعبد محمدا صلي الله عليه والهوسلم فان محمدا قد مات ومن كان يعبد رب محمد فانه-	870	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms018	false	1712311910979600688	234	292	1289	1568	1599	300	بوجوه قال الاول وهو العمدة اجماع الصحابة حتي جعلوا ذلك اهم الواجبات واشتغلوا به عن دفن الرسول----- صلي الله عليه واله وسلم وكذا عقيب موت كل امام روي انه لما توفي النبي صلي الله عليه واله وسلم خطب ابو بكر فقال يا ايها الناس من كان يعبد محمدا----------------------- فان محمدا قد مات ومن كان يعبد رب محمد فانه	18	8787043584618485706	268	490.0	214	307	87.29641723632812	50	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0870	true	-2576666447724567093	60	112	303	557	1510	300	قال -لم تخل الارض منذ خلق الله ادم عليه السلام من حجة -لله فيها ظاهر مشهور او غاءب مستور ولا تخلو الي ان تقوم الساعة من حجة الله فيها ولو لا ذلك -لم يعبد الله قيل له عليه السلام---- فكيف ينتفع الناس بالحجة الغاءب المستور قال كما ينتفعون بالشمس اذا سترها السحاب	870	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms066	false	6220226182217576587	137	185	680	924	1543	300	قال ولم تخل الارض منذ خلق ا---------لله الخل-ق من حجة الله فيها ظاهر مشهور او غاءب مستور ولا تخلو حتي--- تقوم الساعة من حجة -لله فيها ولو-لا ذلك ولم يعبد الله قال سليمان فقلت للصادق فكيف ينتفع الناس بالحجة الغاءب المستور قال كما ينتفعون بالشمس اذا سترها --سحاب	66	8787043584618485706	218	375.0	172	261	83.52490234375	37	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0871	true	-257767188788809450	233	299	1235	1583	1589	300	الامر انه لا بد في كل اجتماع من رءيس مطاع منوط به النظام والانتظام لكن من اين يلزم عموم رءاسته جميع الناس وشموله-ا امر الدين --------علي ما هو المعتبر في الامام ل-----------------------------انا نقول--- انتظام امر عموم الناس ------------------علي وجه يءدي الي --صلاح الدين والدنيا يفتقر الي رءاسة عامة فيهما اذا لو تعدد الرءساء في الاصقاع والبقاع لادي الي مخاصمات ومنازعات موجبة ل-----------اختلال امر النظام ولو اقتصرت	871	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms005	false	-2363541780558447961	134	209	680	1072	1576	300	الامر انه لا بد في كل اجتماع من رءيس مطاع منوط به النظام والانتظام لكن من اين يلزم عموم رءاسته جميع الناس وشمولهما امر الدين والدنيا علي ما هو المعتبر في الامام مع انه اجاب عنه اهل الاختيار بانا نعلم ان انتظام امر الدين والدنيا علي جهة العموم علي وجه يءدي الي الصلاح فيهما م--------فتقر الي رياسة عامة لانه----- لو تعدد الرءساء في الاصقاع والبقاع لادي الي ---------منازعات ومخاصمات تءدي الي اختلال النظ----ام ولو كانت --	5	8787043584618485706	279	457.0	221	420	66.42857360839844	45	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0871	true	-257767188788809450	20	53	100	279	1589	300	صدقت لكنا ننظر في هذا الامر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقل احد---------------------------------------------------------------- انه لا حاجة الي الاما-------------------------م الثاني--------- ان الشارع امر باقامة الحدود وسد الثغور وتجهير الجيوش للجهاد وكثير من الامور المتعلقة بحفظ النظام وحماية بيضة	871	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms023	false	-7869711789826731660	207	300	1013	1520	1520	300	صدقت لكنا ننظر في هذا الامر وهذا القول دال علي التاني والمهلة لا علي المسارعة والعجلة كما لا يخفي علي من له اطلاع وممارسة بكلام العرب ومحاوراتهم فما احتج به الرجل علي مراده مخالف له فلا يصح له الاحتجاج به لو صح وروده فكيف ودون ذلك اهوال ومما ذكرنا من الوجوه يعلم يقينا اجتثاث اصل هذا الدليل وانقلاع اساسه وانطماس رسومه واعتفاء اثره مع انه العمدة عندهم فزال عمادهم وبطل اليه استنادهم الثاني من ادلته ان الشارع امر باقامة الحدود وسد الثغور وتجهيز الجيوش للجهاد وكثير من الامور المتعلقة بحفظ النظام وحماية بيضة-	23	8787043584618485706	156	247.5	128	508	30.708662033081055	24	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0871	true	-257767188788809450	73	231	373	1224	1589	300	الثالثة--------- ان في نصب الامام --استجلاب منافع لا تحصي واستدفاع مضار لا تخفي وكل ما هو كذلك فهو واجب اما الصغري فتكاد ان تكون من الضروريات بل--- المشاهدات وتعد من العيان الذي لا يحتاج الي البيان ولهذا اشتهر ان ما يزع السلطان اكثر مما شرع القران وما يلتءم بالسنان لا ينتظم بالبرهان وذلك لان الاجتماع المءدي الي صلاح المعاش والمعاد لا يتم بدون سلطان قاهر يدرا المفاسد ويحفظ المصالح ويمنع ما تتنازع اليه الطباع وتتنازع عليه الاطماع وكفاك شاهدا ما يشاهد من استيلاء الفتن والابتلاء بالمحن بمجرد هلاك من يقوم بحماية الحوزة ورعاية البيضة وان لم يكن علي ما ينبغي من الصلاح والسداد ولم يخل عن شاءبة شر وفساد ولهذا لا ينتظم امر ادني اجتماع كرفقة طريق بدون رءيس--- يصدرون---- عن رايه ومقتضي امره ونهيه بل ربما يجري مثل هذا فيما بين الحيوانات العجم كالنحل لها عظيم يقوم مقام الرءيس ينتظم به امرها ما دام فيها واذا هلك انتشرت الافراد انتشار الجراد وشاع فيما بينهم الهلاك والفساد لا --	871	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms026	false	3492789250370764866	118	265	641	1429	1617	300	الثالث من ادلتهم ان في نصب الامام الاستجلاب منافع لا تحصي واستدفاع مضار لا تخفي وكل ما هو كذلك فهو واجب اما الصغري فتكاد ان تكون من الضروريات بل من المشاهدات وتعد من العيان الذي لا يحتاج الي البي--------------------------------------------------------------------------------------ان وذلك لان الاجتماع المءدي الي صلاح المعاش والمعاد لا يتم بدون سلطان قاهر يدرا المفاسد ويحفظ المصالح ويمنع ما تتسارع اليه الطباع وتتنازع اليه الاطماع وكفاك شاهدا ما يشاهد من استيلاء الفتن والابتلاء بالمحن بمجرد هلاك من يقوم بحماية الحوزة ورعاية البيضة وان لم يكن علي ما ينبغي من الصلاح والسداد ولم يخل عن شاءبة شر وفساد ولهذا لا ينتظم امر ادني اجتماع كرفقة طريق بدون رءيس لا يصدرون الا عن رايه ومقتضي امره ونهيه بل ربما يجري مثل هذا فيما بين الحيوانات العجم كالنحل لهم عظيم يقوم مقام الرءيس ينتظم به امرها ما دام فيها واذا هلك انتشرت الافراد انتشار الجراد وشاع فيما بينهم الهلاك والفساد واما	26	8787043584618485706	758	1470.5	617	874	86.72769165039062	132	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0872	true	-7622068387553490161	52	93	289	510	1590	300	واجب علي----ه تعالي بناء علي اصلهم واعترض عليه------------------- بان نصب الامام انما يكون لطفا اذا خلا عن المفاسد كلها وهو ممنوع فان اداء الواجب-- وترك الحرام مع عدم الامام اكثر ثوابا لكونهما اقرب الي الاخلاص لانتفاع احتمال كونهما من خوف الامام	872	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms011	false	6209480804325339056	144	183	770	985	1614	300	-----علي الله تعالي--------------- واعترض مخالفونا علي هذا الدليل بان---- الامام انما يكون لطفا اذا خلا عن المفاسد كلها وهو ممنوع لان اداء الواجبات وترك الحرام مع عدم الامام اكثر ثوابا لكونهما اقرب الي الاخلاص لانتفاء------- كونهما من خوف الامام	11	8787043584618485706	184	317.5	149	246	74.79674530029297	30	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0872	true	-7622068387553490161	93	118	510	630	1590	300	ولو سلم فانما يجب لو لم يقم لطف اخر مقامه كالعصمة مثلا لم لا يجوز ان يكون زمان يكون الناس فيه معصومين مستغنين عن الامام	872	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms012	false	-5703567616712026511	64	89	318	438	1596	300	ولو سلم فانما يجب لو لم يقم لطف اخر مقامه كالعصمة مثلا لم لا يجوز ان يكون زمان يكون الناس فيه معصومين مستغنين عن الامام	12	8787043584618485706	120	240.0	95	120	100.0	25	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0872	true	-7622068387553490161	117	154	623	830	1590	300	الا--مام عليه السلام وايضا انما يكون لطفا اذا كان الامام ظاهرا قاهرا زاجرا عن القباءح قادرا علي تنفيذ الاحكام واعلاء لواء الاسلام وهذا ليس بلازم عندكم فالامام الذي ادعيتم وجوبه ليس بلطف والذي هو لطف ليس بواجب	872	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms013	false	-5675063605466403401	213	250	1135	1343	1634	300	الاعتراض علي دليلنا- وايضا انما يكون لطفا اذا كان الامام ظاهرا قاهرا زاجرا عن القباءح قادرا علي تنفيذ الاحكام واعلاء لواء الاسلام وهذا ليس بلازم عندكم فالامام الذي ادعيتم وجوبه ليس بلطف والذي هو لطف ليس بواجب	13	8787043584618485706	198	383.5	162	209	94.7368392944336	34	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0872	true	-7622068387553490161	248	299	1331	1586	1590	300	بانا لا نسلم ان وجوده بدون التصرف لطف فان قيل ان المكلف ا--------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اعتقد وجوده كان داءما يخاف ظهوره وتص------رفه فيمتنع من القباءح قلنا----------------------- مجرد الحكم بخلقه وايجاده في وقت ما كاف في هذا المعني فان ساكن القرية اذا انزجر عن القبيح خوفا من حاكم من قبل السلطان مختف في القرية	872	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms016	false	7154802583173067074	114	189	607	989	1545	300	بانا لا نسلم ان وجوده بدون التصرف لطف لانا قد بينا ان مسارعة العبد الي الطاعة وانزجاره عن القبيح بسبب علمه بوجوده وامكان تصرفه اقرب منه اذا علم عدمه لانه اذا اعتقد وجوده كان داءما يخاف ظهوره ويترقب تصرفه فيمتنع من القباءح وذلك هو اللطف واما قوله بان مجرد الحكم بخلقه وايجاده في وقت ما كاف في هذا المعني فان ساكن القرية اذا انزجر عن القبيح خوفا من حاكم من قبل السلطان مختف في القرية	16	8787043584618485706	235	426.0	187	382	61.51832580566406	44	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0873	true	-808256707462312092	0	24	0	112	1564	300	لا اثر له كذلك ينزجر خوفا من حاكم علم ان السلطان يرسله اليها متي شاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس هذا خوفا من المعدوم بل من موجود مترقب	873	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms016	false	7154802583173067074	189	284	989	1466	1545	300	لا اثر له كذلك ينزجر خوفا من حاكم علم ان السلطان يرسله اليها متي شاء ففاسد لان محصله ان علم المكلف بقدرة الله تعالي علي ايجاد امام في وقت من الاوقات وتمكينه من التصرف قاءم مقام وجوده في حصول الخوف للمكلف فيحصل به اللطف ولا يحتاج في ذلك الي كون الامام موجودا وفساده من وجوه الاول ان ما فرضه خوف من المعدوم ولا خفاء ان الخوف من المعدوم غير حاصل للعقلاء بخلاف الخوف من الموجود المترقب ظهوره فان الخوف منه حاصل فكان لطفا دون الاول فقوله بعد وليس هذا خوفا من المعدوم بل مو---جود مترقب	16	8787043584618485706	108	203.0	85	480	22.5	21	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0890	true	-5293480648645529024	230	292	1235	1531	1582	300	اللهم وانا محمد نبيك وصفيك اللهم فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ظهري قال ابو ذر فو الله ما استتم رسول الله حتي نزل عليه جبرءيل من عند الله فقال يا محمد اقرا قال وما اقرا قال اقرا انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الاية كذا---------------------- عن ابي اسحاق الثعلبي في تفسيره وعن ابي	890	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms247	false	-4194500337973965947	88	140	442	691	1506	300	اللهم -اني محمد نبيك وصفيك اللهم فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ظهري قال ابو ذر ف-------ما استتم دعاء----ه حتي نزل عليه جبرءيل من عند الله عز وجل وقال ------------------------قرا انما وليكم الله ورسوله -الذين امنوا الاية وروي ابو المءيد في مناقبه عن ابي --------------------------------	247	8787043584618485706	207	350.0	162	318	65.0943374633789	40	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0904	true	-6478886839383419682	108	266	551	1325	1509	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله لما نصب عليا و------------------------------------------------------------------------------شاع ذلك--------------- وبلغ---- الحارث بن النعمان --------اتي رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم علي ناقته حتي اتي الابطح فنزل عن ناقته فاناخها وعقلها واتي النبي وهو في ملا من اصحابه فقال يا محمد امرتنا عن الله تعالي -ان نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقبلناه منك وامرتنا ان نصلي خمسا فقبلناه منك وامرتنا ا----------------------------ن نصوم شهرا فقبلناه منك وامرتنا ان نزكي اموالنا فقبلناه منك وامرتنا ان نحج بالبيت فقبلناه منك ثم لم ترض بهذا حتي رفعت عضد-- ابن عمك ففضلته علينا وقلت من كنت مولاه فهذا علي مولاه فهذا شء منك ام من---- الله------- فقال والله -------------------------الذي لا اله الا هو ان---ه من امر الله------- فولي الحارث----------- يريد راحلته وهو يقول اللهم ان كان ما يقول محمد حقا فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل اليها ح-----تي رماه الله------- بحجر فسقط علي هامته وخرج من دبره فقتلته فانزل الله------- سال ساءل	904	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms283	false	4536445106913906937	102	281	483	1353	1450	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله لما كان بغدير خم نادي الناس فاجتمعوا فاخذ بيد علي عليه السلام وقال من كنت مولاه فعلي مولاه فشاع ذلك فطار في البلاد وبلغ ذلك الحارث بن النعمان الفهري فاتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي ناقة له--------------------------- فاناخ راحلته ونزل عنها و------------------------قال يا محمد امرتنا عن الله عز وجل ان نشهد ا--لا اله الا الله وانك رسول الله فقبلناه منك وامرتنا ان نصلي خمسا فقبلناه منك وامرتنا بالزكاة فقبلناه منك وامرتنا ان نصوم----- فقبلناه---- وامرتنا ----------بالحج فقبلناه-------------------------------------- ثم لم ترض بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك تفضل-ه علينا فقلت من كنت مولاه ف----علي مولاه فهذا شء منك ام من عند الله عز وجل فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم والذي لا اله الا هو ان هذا من عند الله عز وجل فولي الحارث بن النعمان يريد راحلته وهو يقول اللهم ان كان ما يقول محمد حقا فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل الي راحلته حتي رماه الله عز وجل بحجر -سقط علي هامته فخرج من دبره فقتله- فانزل الله عز وجل سال ساءل	283	8787043584618485706	596	952.0	469	987	60.385005950927734	99	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0920	true	-7736390107065743697	4	30	17	148	1538	300	وقل ان ياتدم فان فعل فبالملح او الخل فان ترقي ف-نبات الارض وان ترقي فبلبن وكان لا ياكل اللحم الا قليلا ويقول لا تجعلوا بطونكم مقابر	920	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms215	false	9027509395657703650	63	89	325	456	1531	300	وقل ان ياتدم فان فعل فبالملح او الخل فان ترقي فبنبات الارض فان زاد- فبلبن وكان لا ياكل اللحم الا قليلا ويقول لا تجعلوا بطونكم مقابر	215	8787043584618485706	126	238.0	100	132	95.45454406738281	23	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0925	true	5839205451362737776	10	63	50	289	1545	300	محمد بن الحنفية قلت لابي اي الناس افضل بعد النبي صلي الله عليه واله قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر فخشيت ان اقول ثم--- فيقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين و-----عن علي عليه السلام خير الناس بعد النبيين ابو بكر ثم عمر ثم الله اعلم	925	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms242	false	-5850673514792676808	143	197	708	953	1471	300	محمد بن الحنفية قلت لابي اي الناس افضل بعد النبي صلي الله عليه واله قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر وخشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين ومنها عن علي عليه السلام خير الناس بعد النبيين ابو بكر و--عمر ثم الله اعلم	242	8787043584618485706	235	449.5	183	247	95.1417007446289	49	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0946	true	2239153621934555890	256	292	1372	1578	1620	300	لو كان في مثل ----الامر الخطير المتعلق بمصالح الدين والدنيا لعامة الخلق مثل هذه النصوص الجلية لتواتر واشتهر فيما بين الصحابة ولم يتوقعوا في العمل بموقعه ولم يترددوا حين اجتمعوا في سقيفة بني ساعدة لتعيين الامام	946	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms334	false	-5060205105004626635	67	101	360	549	1621	300	لو كان في مثل هذا الامر الخطير المتعلق بامر-- الدين والدنيا مث------------ل هذه النصوص الجلية لتواتر نقله------- بين الصحابة ولم يتوقفوا في العمل بموجبه ولم يترددوا حين اجتمعوا في سقيفة بني ساعدة لتعيين الامام	334	8787043584618485706	173	312.5	140	210	82.38095092773438	27	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0947	true	-3798155035999403477	116	226	622	1189	1589	300	النصوص وهي انها لم تثبت عمن يوثق به من الحديث-- مع شدة حب--هم لامير المءمنين------------ ونقلهم الاحاديث الكثيرة في مناقبه وكمالاته في امر الدنيا والدين ولم ينقل عنه في خطبه ورساءله ومفاخراته ومخاصماته وعند-- تاخره عن البيعة اشارة الي تلك النصوص وجعل عمر الخلافة شوري بين ستة ودخل علي في الشوري وقال العباس لعلي عليه السلام امدد يدك ابايعك حتي يقول الناس هذا عم رسول الله صلي الله عليه واله بايع ابن عمه فلا يختلف فيك اثنان فقال ابو بكر وددت اني سالت----- النبي صلي الله عليه واله----- عن هذا الامر فيمن هو وكنا لا ننازعه وحاج علي------------ معاوية ببيعة الناس لا بنص من النبي ولقوله تعالي انما وليكم الله	947	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms318	false	6832952577206871676	38	149	212	784	1573	300	النصوص--------- لم تثبت -من يوثق به من المحدثين مع شدة محبتهم لامير المءمنين عليه السلام ونقلهم الاحاديث الكثيرة في مناقبه وكمالاته في امر الدنيا والدين ولم ينقل عنه في خطبه ورساءله ومفاخراته ومخاصماته وعندنا تاخره عن البيعة اشارة الي تلك النصوص وجعل عمر الخلافة شوري بين ستة ودخل علي في الشوري وقال --عباس لعلي------------ امدد يدك ابايعك حتي يقول الناس هذا عم رسول الله صلي الله عليه واله بايع ابن عمه فلا يختلف فيك اثنان وقال ابو بكر وددت اني سالت رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم عن هذا الامر فيمن هو وكنا لا ننازعه وحاج علي عليه السلام معاوية ببيعة الناس لا بنص من النبي صلي الله عليه واله ----------	318	8787043584618485706	508	918.5	407	607	83.69027709960938	90	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0947	true	-3798155035999403477	58	105	299	558	1589	300	الاحكام ارغب وكيف يزعم من له ادني مسكة ان ا-صحاب رسول الله مع انهم بذلوا مهج---------هم وقتلوا اقاربهم وعشاءرهم في نصرة رسول الله صلي الله عليه واله واقامة شريعته وانقياد امره واتباع طريقته انهم خالفوه قبل ان يدفنوه مع وجود هذه النصوص القطعية الظاهرة الدالة علي المراد	947	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms334	false	-5060205105004626635	100	137	542	746	1621	300	الامام وانه --كيف يزعم ذو-------- مسكة ان الصحابة مع بذلهم-------------- مهجهم وذخاءرهم وقتلهم اقاربهم وعشاءرهم في نصرة رسول الله صلي الله عليه واله وسل-----------------------------------------م خالفوه قبل ان يدفنوه مع وجود هذه النصوص القطعية الظاهرة الدالة علي المراد	334	8787043584618485706	171	294.5	139	269	63.56877136230469	26	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0951	true	8731170903936160433	178	244	963	1300	1588	300	الصخر--------ة عن القليب روي- انه لما توجه الي صفين مع اصحابه اصابهم عطش عظيم فامرهم ان يحفروا بقرب دير فوجدوا صخرة عظيمة عجزوا عن نقلها فنزل فاق-----------------لعها ودحا بها مسافة عظيمة فظهر قليب فيه ماء فشربوا عنها ثم اعادها ولما راي ذلك صاحب الدير اسلم و-----محاربة الجن رو----ي ان جماعة من الجن ارادوا وقوع الضرر ما ليس------------------- حين -سيره الي بني المصطلق فحارب علي عليه السلام	951	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms404	false	-2931315558250190126	0	74	0	385	1538	300	الصخرة العظيمة عن القليب وذلك انه لما توجه الي صفين مع اصحابه اصابهم عطش عظيم فامرهم ان يحفروا بقرب دير فوجدوا صخرة عظيمة عجزوا عن نقلها فنزل علي عليه السلام فاقتلعها ورمي بها مسافة بعيدة فظهر قليب فيه ماء فشربو-----ا ثم اعادها ولما راي ذلك صاحب الدير اسلم ومنها محاربة الجن فقد روي ان جماعة من الجن ارادوا وقوع الضرر بالنبي صلي الله عليه واله حين مسيره الي بني المصطلق ف--رد علي عليه السلام	404	8787043584618485706	310	541.0	246	392	79.08163452148438	53	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0958	true	-2507517320074642593	205	244	1033	1244	1510	300	صلي الله عليه واله انا انهي عنهن واحرمهن واعاقب عليهن وهي متعة النساء ومتعة الحج وحي علي خير العم-------ل واجيب عن الوجوه الاربعة بان ذلك ليس مم---ا يوجب قدحا فيه فان مخالفة المجتهدين لغيره في المساءل الاجتهادية ليس ببدع	958	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms334	false	-5060205105004626635	0	38	0	197	1621	300	صلي الله عليه واله انا انهي عنهن واحرمهن واعاقب عليهن وهي متعة النساء ومتعة الحج وحي علي خير العمل ثم قال واجيب------------------ بان ذلك---- مما لا يوجب قدحا فيه فان مخالفة المجتهد-- لغيره في المساءل الاجتهادية ليس ببدع	334	8787043584618485706	187	336.0	152	221	84.61538696289062	32	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0962	true	-6882113393531271083	2	175	10	939	1562	300	حتي قتل--------- نصف المشركين والباقي من المسلمين وثلاثة الاف من الملاءكة المسومين قتلوا النصف الاخر------------ ومع ذلك كانت الراية في يد علي وفي غزاة------ احد جمع له رسول الله بين اللواء والراية وكانت راية المشركين مع ط---------------------لحة بن ابي طلحة وكان ي-سمي كبش الكتيبة فقتله علي ف----------------------------------------------------------------------اخذ الراية غيره فقتله علي عليه السلام----- ولم يزل يقتل واحدا بعد واحد حتي قتل تسعة نفر فانهزم المشركون واشتغل المسلمون بالغناءم فحمل خالد بن الوليد باصحابه -------------------------علي النبي و------------------------ضربوه بالسيوف والرماح والحجر حتي غشي عليه فانهزم الناس عنه سوي علي عليه السلام فنظر اليه النبي صلي الله عليه واله بعد افاقته وقال له اكفني هءلاء فهزمهم عنه فكان اكثر المقتولين منه وفي يوم الاحزاب وقد بالغ في هذا اليوم في قتل المشركين وقتل عمرو بن عبد ود وكان بطل المشركين وطلب البراز مرارا فامتنع عنه المسلمون وعلي يروم مبارزته والنبي صلي الله عليه واله يمنعه من ذلك لينظر صنيع المسلمين فلما راي امتناعهم اذن له وعممه بعمامته ودعا له قال حذيفة لما دعا عمرو الي المبارزة احجم المسلمون عنه كافة ما خلا عليا عليه السلام فانه	962	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms212	false	382300859433916019	148	265	744	1377	1559	300	حتي قتل قريبا من نصف القتلي وقتل باقي--- المسلمين و--------------الملاءكة المسمون------- النصف الاخر قال القوشجي ومع ذلك كانت الراية في يد علي عليه السلام في احد وقد تفرق عن النبي صلي الله عليه واله اصحابه وانهزموا بعد ان قتل علي عليه السلام طلحة بن ابي طلحة وهو المسمي كبش الكتيبة وكان صاحب راية قريش قتله مبارزة بعد ان تحاماه المسلمون وتاخروا عن البراز اليه ثم اخذ الراية غيره فقتله علي عليه السلام ايضا ولم يزل يقتل واحدا بعد واحد حتي قتل تسعة نفر فانهزم المشركون واشتغل المسلمون بالغناءم فحمل خالد بن الوليد وضرار بن الخطاب الفهري واصحابهما علي النبي صلي الله عليه واله وسلم فضربوه بالسيوف والرماح والحجارة وانهز-----------م الناس عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما خلا عليا عليه السلام فانه	212	8787043584618485706	353	527.5	285	1102	32.03266906738281	53	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0963	true	-5491568602835168285	211	300	1143	1634	1634	300	علمني رسول الله صلي الله عليه واله----- الف باب من العلم فانفتح لي من كل باب الف باب من العلم ورجعت الصحابة اليه في اكثر الوقاءع بعد غلطهم وقال النبي صلي الله عليه واله اقضاكم علي فاستند الفضلاء في جميع العلوم اليه كالاصول الكلامية والفروع الفقهية وعلم التفسير وعلم التصوف وعلم النحو وغيرها فان حرفة المشايخ تنتهي اليه وابن العباس رءيس المفسرين تلميذه وابو الاسود الدءلي دون النحو بارشاده واخبر هو بذلك حيث قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لو كسرت الي الوسادة لحكمت بين اهل التوراة بتوراتهم وبين اهل الزبور بزبورهم وبين-	963	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms208	false	5012377057331178560	47	144	247	735	1506	300	علمني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الف باب من العلم فانفتح لي من كل باب الف باب ولحرص----------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه واله وسل--م علي تعليمه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارشاده وعظم شفقته عليه لما نزل قوله تعالي وتعيها اذن واعية قال اللهم اجعلها اذن علي وقال علي عليه السلام ما نسيت بعد ذلك شيءا وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين بعثه الي اليمن قاضيا اللهم اهد قلبه وثبت لسانه قال فما شككت بعدها في قضاء بين اثنين وقال عليه السلام والله لو كسرت ل-ي الوسادة لحكمت بين اهل التورية بتوراتهم وبين اهل الزبور بزبورهم وبين	208	8787043584618485706	204	314.5	161	738	27.642276763916016	35	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0963	true	-5491568602835168285	0	73	0	394	1634	300	الراية اليه فقتل مرحبا فانهزم اصحابه------- وغلقوا الابواب وفتح عل--ي الباب واقتلعه وجعله جسرا علي الخندق وعبروا وظفروا-------------------- فلما انصرفوا اخذه بيمينه ورماه اذرعا وكان يغلقه عشرون رجلا وعجز--------- المسلمون من نقله حتي نقله سبعون رجلا و------------قال علي------------ ما قلعت باب خيبر بقوة جسمانية ولكن قلعته بقوة ربانية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي غزاة حنين وقد سار النبي صلي الله عليه واله ف-----ي عشرة الاف من المسلمين فتعجب ابو بكر من كثرتهم وقال لن نغلب اليوم --لقلة	963	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms213	false	5239272825772744666	179	296	926	1541	1563	300	الراية فمضي وقتل مرحبا فانهزم اصحابه اليهود وغلقوا الابواب فاقتلع علي الباب-------- وجعله جسرا علي الخندق وامسكه بيده حتي عبر عليه المسلمون فلما انصرفوا اخذه بيده ودح--اه اذرعا وكان يغلقه عشرون رجلا وعجز جماعة من المسلمين عن نقله حتي نقله سبعون رجلا من اقوياءهم وقال علي عليه السلام ما قلعت باب خيبر بقوة جسمانية ولكن قلعته بقوة ربانية وكان الفتح علي يده وروي الحافظ ابن عساكر الدمشقي ان عليا عليه السلام تترس باب الحصن عن نفسه فلم يزل في يده وهو يقاتل حتي فتح الله عليه وهذه الرواية موافقة لرواية اصحابنا وفي غزاة حنين وقد سار النبي صلي الله عليه واله في اثني عشر- ال-ف مقاتل------ فتعجب ابو بكر من كثرتهم وقال لن نغلب اليوم من قلة	213	8787043584618485706	341	558.5	272	633	53.87045669555664	51	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0964	true	1624078233306614910	0	38	0	166	1541	300	اهل الانجيل بانجيلهم وبين اهل الفرقان بفرقانهم والله ما نزلت من اية في بر او بحر او سهل او جبل او سماء او ارض او ليل او نهار الا انا اعلم فيمن نزلت وفي اي شء نزلت من	964	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms208	false	5012377057331178560	144	181	735	898	1506	300	اهل الانجيل بانجيلهم وبين اهل الفرقان بفرقانهم والله ما نزلت من اية في بر او بحر او سهل او جبل او سماء او ارض او ليل او نهار الا انا اعلم فيمن نزلت وفي اي شء نزلت ---	208	8787043584618485706	163	320.0	126	166	98.1927719116211	37	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0964	true	1624078233306614910	141	216	719	1127	1541	300	ايثار- المحاويج علي نفسه واهل بيته حتي جاد بقوته وقوت عياله وبات طاويا هو واياهم ثلاثة ايام حتي -------------------انزل الله في حقهم--------- ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسير--------------ا وتصدق------- في الصلاة بخاتمه ونزل في شانه انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون وكان ازهد الناس بعد النبي لما تواتر وتصدق مرة اخري بجميع ما يملكه وقد كان يملك حينءذ اربعة دراهم لا غير فتصدق بدرهم ليلا وبدرهم نهارا	964	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms214	false	5609999917079019412	107	180	593	992	1600	300	ايثاره المحاويج علي نفسه واهل بيته حتي جاد بقوته وقوت اهل بيته------------------ ثلاث- ليال علي يتيم ومسكين واسير فانزل الله فيه وفي اهل بيته ويطعمون الطعام علي حبه السورة بتمامها الا ايات قليلة منها وتصدق بخاتمة في الصلوات فانزل الله في حق-ه انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون قال ابن ابي الحديد وروي المفسرون انه لم يك------------------------------ن يملك الا-- اربعة دراهم------- فتصدق بدرهم ليلا وبدرهم نهارا	214	8787043584618485706	257	359.5	205	458	56.1135368347168	38	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0964	true	1624078233306614910	216	300	1127	1541	1541	300	واعراضه عن لذات الدنيا مع اقتداره عليها لا-تساع ابواب الدنيا عليه ولهذا------------------------- قال يا دنيا يا دنيا اليك عني ابي تعرضت ام الي تشوقت لا حان حينك هي------هات غري غيري لا حاجة لي فيك -قد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها فعيشك قصير وخطرك يسير واملك حقير وقال والله فدنياكم هذه اهون في عيني من عراق خنزير في يد مجذوم وكان اخشن الناس اكلا وشربا ولم يشبع من طعام وقال عبد الله بن----- رافع دخلت----- يوما فقدم جرابا مختوما فوجدنا فيه خبز شعير يابسا مرضوضا-	964	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms215	false	9027509395657703650	122	206	628	1041	1531	300	-اعراضه عن لذات الدنيا مع اقتداره عليها لا تساع ابواب الدنيا عليه لان الاموال كانت تجبي اليه حتي قال يا دنيا يا دنيا اليك عني ابي تعرضت ام الي تشوقت لا حان حينك هيهات هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك وقد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها فعيشك قصير وخطرك يسير وملكك حقير وقال والله لدنياكم هذه اهون في عيني من عراق خنزير في يد مجذو--------------------------------------------م وقال عبد الله ابن ابي رافع دخلت عليه يوما فقدم جرابا مختوما فوجدنا فيه خبز شعير يابسا مرضوضا	215	8787043584618485706	359	655.5	285	458	78.38427734375	64	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0965	true	2176426984224638410	100	144	533	745	1532	300	حتي ترك عبد الرحمن بن ملجم في دياره وجواره يعطيه العطاء مع علمه بحاله وعفا----------------------- عن مروان حين اخذ يوم الجمل مع شدة عداوته له وقوله فيه ستلقي الامة منه ومن ولده يوما احمر وعفا عن سعيد بن العاص وكان عدوا له--- غاية العداوة	965	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms209	false	6776491725413943138	115	162	556	780	1490	300	انه ترك عبد الرحمن بن ملجم في دياره و------يعطيه العطاء مع علمه به وقوله فيه مرارا انه قاتلي وعفا عن مروان-------- يوم الجمل مع شدة عداوته له وقوله فيه ستلقي الامة منه ومن ولده يوما احمر وعفي عن سعيد بن العاص وكان عدوا له في غاية العداوة	209	8787043584618485706	185	344.5	145	238	77.73109436035156	36	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0965	true	2176426984224638410	252	285	1304	1457	1532	300	اولكم اسلاما علي بن ابي طالب عل--------------------------يه السلام وما روي عن علي انه كان يقول------------ انا اول من صلي واول من امن بالله ورسوله لا- يسبقني الي الصلاة الا نبي الله وكان------------ قوله	965	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms210	false	1175840277991183238	3	40	15	196	1488	300	اولكم اسلاما علي بن ابي طالب وقال اقدمهم سلما وكان علي عليه السلام----------------------- يقول علي المنابر انا اول من صلي واول من امن بالله ورسوله ولم يسبقني الي الصلاة الا نبي الله ولم يرد عليه احد قوله	210	8787043584618485706	123	204.0	96	204	60.29411697387695	23	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0965	true	2176426984224638410	42	69	208	348	1532	300	وقل ان ياتدم فان فعل فبالملح او الخل فان ترقي فبنبات الارض فان ترقي فبلبن وكان لا ياكل اللحم الا قليلا ويقول لا تجعلوا بطونكم مقابر الحيوان	965	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms215	false	9027509395657703650	63	90	325	464	1531	300	وقل ان ياتدم فان فعل فبالملح او الخل فان ترقي فبنبات الارض فان زاد- فبلبن وكان لا ياكل اللحم الا قليلا ويقول لا تجعلوا بطونكم مقابر الحيوان	215	8787043584618485706	136	264.0	109	140	97.14286041259766	26	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0966	true	8827177735519052389	214	285	1124	1469	1550	300	خالد بن عويطة بوادي القري فقال لم يم------------------------ت ولا يموت حتي يقود جيش ضلالة صاحب لواءه حبيب بن حماد فقام رجل---- من تحت المنبر وقال والله اني لك لمحب وانا حبيب ق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال اياك ان تح--------------------ملها ولتحملنها -فتدخل لها- من هذا الباب واوما الي باب الفيل فلما بعث----------------------------------- ابن زياد-------- عمر بن سعد الي الحسي-------ن عليه السلام -جعل --------------علي مقدمته خالدا وحبيب ص--------احب رايته فسار بها حتي دخل المسجد من باب الفيل	966	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms407	false	-5356480422195403465	154	267	743	1283	1443	300	خالد بن عرفطة قد مات فاستغفر له فقال عليه السلام والله ما مات ولا يموت حتي يقود جيش ضلالة صاحب لواءه حبيب بن حمار فقام رجل اخر من تحت المنبر فقال يا امير المءمنين --انا حبيب بن حمار واني لك شيعة ومحب فقال انت حبيب بن حمار قال نعم فقال له ثانية والله انك لحبيب بن حمار فقال اي والله قال اما والله انك لحاملها ولتحملنها ولتدخلن بها من هذا الباب واشار الي باب الفيل بمسجد الكوفة قال ثابت فوالله ما مت حتي رايت ابن زياد وقد بعث عمر بن سعد الي الحسين بن علي عليه السلام وجعل خالد بن عرفطة علي مقدمته------ وحبيب بن حمار صاحب رايته فدخل بها--------------- من باب الفيل	407	8787043584618485706	252	341.0	197	563	44.76021194458008	38	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0968	true	8112282400693957723	65	101	351	526	1483	300	عليه السلام------ لو كنت متخذا خليلا دون ربي لاتخذت ابا بكر خليلا لكن هو شريكي في ديني وصاحبي الذي اوجبت له صحبتي في الغار وخليفتي في امتي وقوله------------------------------------------------------ صلي الله عليه واله واين مثل ابي بكر	968	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms231	false	6357929199781037967	53	99	282	508	1492	300	عليهم لالهم ومنها لو كنت متخذا خليلا دون ربي لاتخذت ابا بكر خليلا لكن هو شريكي في ديني وصاحبي الذي اوجبت له صحبتي في الغار وخليفتي في امتي وهذا قريب من الاول والجواب عنه انه لو صح امتناع اتخاذ النبي صلي الله عليه واله--------- ابا بكر	231	8787043584618485706	157	276.5	124	235	66.80850982666016	31	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0968	true	8112282400693957723	117	146	620	757	1483	300	لابي الدرداء حين كان يمشي امام ابي بكر اتمشي امام من هو خير منك والله ما طلعت شمس ولا غربت بعد النبيين والمرسلين علي احد افضل من ابي بكر	968	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms237	false	2821029463423507058	24	52	149	280	1576	300	لابي ا-درداء حين -----مشي امام ابي بكر اتمشي امام من هو خير منك والله ما طلعت شمس ولا غربت بعد النبيين والمرسلين علي احد افضل من ابي بكر	237	8787043584618485706	131	250.0	103	137	95.62043762207031	26	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0968	true	8112282400693957723	258	300	1299	1483	1483	300	صلي الله عليه واله حي افضل امة النبي بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان و------عن محمد بن الحنفية قلت لابي اي الناس افضل بعد النبي -------------------قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر وخشيت ان اقول--- من فيقول عثمان قلت ثم-	968	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms242	false	-5850673514792676808	128	174	632	845	1471	300	صلي الله عليه واله وغيرها من الوارد في تفضيل علي عليه السلام صريحا ومنها عن محمد بن الحنفية قلت لابي اي الناس افضل بعد النبي صلي الله عليه واله قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر وخشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان قلت ثم	242	8787043584618485706	136	218.5	106	213	63.84976577758789	27	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0969	true	7402242957982341676	0	57	0	269	1609	300	انت قال ما انا الا رجل من المسلمين و-----عن علي عليه السلام خير الناس بعد النبيين ابو بكر ثم عمر ثم الله اعلم وعنه-------- عليه السلام لما قيل له اما توصي -----------------ما اوصي رسول الله صلي الله عليه واله-- حتي اوصي ولكن ان اراد الله بالناس خيرا جمعهم علي خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم علي خيرهم واما ----------	969	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms242	false	-5850673514792676808	174	236	845	1145	1471	300	انت قال ما انا الا رجل من المسلمين ومنها عن علي عليه السلام خير الناس بعد النبيين ابو بكر و--عمر ثم الله اعلم ومنها عن علي عليه السلام لما قيل له اما توصي فقال عليه السلام ما اوصي رسول ا---------لله عليه السلام حتي اوصي ولكن ان اراد الله بالناس خيرا جمعهم علي خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم علي خيرهم والجواب ان هذا	242	8787043584618485706	249	445.5	196	311	80.0643081665039	48	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1028	true	8988285730423674486	231	300	1113	1456	1456	300	صلي الله عليه واله قال علي مني بمنزلة راسي من بدني ومنها انه صلي الله عليه واله قال علي يعسوب المءمنين والمال يعسوب المنافقين ومنها انه صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله وجد عليا مضطجعا في المسجد وقد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل النبي صلي الله عليه واله يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب فلذلك كان هذه الكنية احب الكني اليه لانه صلي الله عليه واله-	1028	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms287	false	-1394801264434078486	74	160	343	772	1478	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه واله انه سءل عن بعض اصحابه فقال قاءل فعلي فقال انما سالتني عن الناس ولم تسالني عن نفسي وروي الترمذي والحاكم ان النبي صلي الله عليه واله قال ان الجنة لتشتاق الي ثلاثة علي وعمار وسلمان وروي البخاري ومسلم ان النبي صلي الله عليه واله وجد عليا مضطجعا في المسجد وقط سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل النبي صلي الله عليه واله يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب فكانت---- هذه الكنية احب الكني اليه لانه صلي الله عليه واله	287	8787043584618485706	183	153.5	145	584	31.335617065429688	35	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1029	true	9019179492230071713	80	128	408	641	1528	300	الشمس ردت عليه لما كان راس النبي------------------- في حجره والوحي ينزل عليه وعلي لم يصل العصر فما سري عن--------------ه عليه السلا---م الا وقد غربت الشمس فقال النبي صلي الله عليه واله -----اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس فطلعت------ بعد ما غربت ومنها انه صلي	1029	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms404	false	-2931315558250190126	81	135	421	680	1538	300	الشمس ل------ه لما كان راس النبي صلي الله عليه واله في حجره والوحي ينزل عليه وعلي لم يصل العصر فما سري عن النبي صلي الله عليه واله وسلم الا وقد غربت الشمس فقال------ صلي الله عليه واله وسلم اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس فطلعت الشمس بعد ما غربت فصلي ---------	404	8787043584618485706	201	336.0	158	280	71.78571319580078	37	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1036	true	7050891511096395729	200	273	1040	1408	1536	300	قال- عليه السلام في الخطبة ----------الشقشقية اما والله لقد تقمصها ابن ابي قحافة وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي ينحدر عني السيل ولا يرقي الي الطير فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ارتءي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مءمن حتي يلقي ربه فرايت ان الصبر علي هاتا احجي فصبرت وفي العين قذي وفي الحلق شجي الي	1036	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms361	false	2561960327797776810	259	300	1340	1547	1547	300	قوله عليه السلام في الخطبة الموسومة بالشقشقية اما والله لقد تقمصها ابن ابي قحافة وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي ينحدر عني السيل ولا يرقي الي الطير الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصبرت وفي العين قذي وفي الحلق شجي اري-	361	8787043584618485706	184	338.0	147	379	48.54881286621094	34	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1040	true	3784640191967606753	18	73	87	380	1562	300	عدد الاسباط وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله -----ان الله تبارك وتعالي اطلع علي الارض اطلاعة واختارني منها فجعلني نبيا ثم اطلع الثانية فاختار منها عليا عليه السلام فجعله اماما ثم امرني ان اتخذه اخ------ا ووصيا وخليفة ووزيرا فعلي مني وانا من علي عليه السلام وهو زوج ابنتي وابو سبطي الحسن والحسين	1040	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms518	false	1154797606501710374	245	299	1205	1485	1489	300	عبد الله بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله تبارك وتعالي اطلع علي الارض اطلاعة فاختارني منها فجعلني نبيا ثم اطلع الثانية فاختار منها عليا و------------جعله اماما ثم امرني ان اتخذه اخا ووليا ووصيا وخليفة ووزيرا فعلي مني وانا من علي------------ وهو زوج ابنتي وابو سبطي الحسن والحسين	518	8787043584618485706	257	473.5	206	304	84.53947448730469	44	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1040	true	3784640191967606753	75	134	394	720	1562	300	الا وان الله تبارك وتعالي جعلني واياهم حججا علي عباده وجعل من صلب الحسين عليه السلام اءمة يقومون بامري ويحفظون وصيتي التاسع منهم قاءم اهل بيتي ومهدي امتي واشبه الناس--- في شماءله واقواله وافعاله يظهر بعد غيبة طويلة وحيرة مضلة ف-يعلن امر الله ويظهر دين الله و------يءيد بنصر الله وبنصر -ملاءكته ف----يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما	1040	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms519	false	7234656644123274152	2	63	13	341	1482	300	الا وان الله تبارك وتعالي جعلني واياهم حججا علي عباده وجعل من صلب الحسين------------ اءمة يقومون بامري ويحفظون وصيتي التاسع منهم قاءم اهل بيتي ومهدي امتي -اشبه الناس بي في شماءله واقواله وافعاله يظهر بعد غيبة طويلة وحيرة مضلة فسيعلن امر الله ويظهر دين الله عز وجل يءيد بنصر الله وينصر بملاءكة الله ويملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما	519	8787043584618485706	307	568.5	251	341	90.02932739257812	50	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1045	true	-2975385909897853883	0	107	0	533	1519	300	وانزل عليه القران---- تبيان كل شء بين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج اليه الناس كملا فقال عز -----وجل ما فرطنا في الكتاب من شء وانزل في حجة الوداع وهي اخر عمره صلي الله عليه واله اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وامر ال--امة من تمام الدين ولم يمض------------------- حتي بين عليه السلام لامته معالم دينهم واوضح لهم سبيلهم وتركهم علي قصد سبيل الحق واقام لهم عليا------------ علما واماما وما ترك شيءا تحتاج اليه الامة الا بينه فمن زعم ان الله عز وجل لم يكمل دينه فقد رد كتاب ا-----------------لله فهو كافر الي ان قال بعد ذكر قدر الامامة وكونها	1045	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms122	false	8322518912814418718	69	183	348	919	1577	300	وانزل عليه القران فيه تبيان كل شء بين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج اليه الناس كملا فقال الله عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء وانزل في حجة الوداع وهي اخر عمره صلي الله عليه واله اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وامر الامامة من تمام الدين ولم يمض صلي الله عليه واله حتي بين------------ لامته معالم دينهم واوضح لهم سبيلهم وتركهم علي قصد سبيل الحق واقام لهم عليا عليه السلام علما واماما وما ترك شيءا تحتاج اليه الامة الا بينه فمن زعم ان الله عز وجل لم يكمل دينه فقد رد كتاب الله ومن رد كتاب الله فهو كافر هل يعرفون--------- قدر الامامة ومحلها	122	8787043584618485706	498	933.0	398	592	84.12162017822266	92	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1045	true	-2975385909897853883	109	158	544	810	1519	300	فقلدها رسول الله صلي الله عليه واله----- عليا------------ بامر الله علي ا-------سم ما فرض الله فصارت في ذريته الاصفياء الذين اتا-----هم العلم والايمان الي ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان الام---------------------------------------------امة خلافة الله وخلافة الرسول صلي الله عليه واله----- ومقام امير المءمنين عليه السلام وميراث الحسن والحسين عليهما السلام الي ان قال	1045	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms123	false	-5251718201543844393	40	133	205	698	1738	300	فقلدها---------- صلي الله عليه واله وسلم عليا عليه السلام بامر الله عز وجل علي رسم ما فرض الله فصارت في ذريته الاصفياء الذين اتاهم الله العلم والايمان بقوله جل وعلا وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهي في ولد علي عليه السلام خاصة الي يوم القيامة اذ لا نبي بعد محمد صلي الله عليه واله فمن اين يختار هءلاء ان الامامة هي منزلة الانبياء ووراثة الاوصياء ان الامامة خلافة الله وخلافة الرسول صلي الله عليه واله وسلم ومقام امير المءمنين------------ وميراث الحسن والحسين عليهما السلام ان --------	123	8787043584618485706	219	369.5	180	523	41.87380599975586	32	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1045	true	-2975385909897853883	154	200	792	1030	1519	300	-السلام الي ان قال الا--------مام عالم لا يجهل وداع لا ينكل معدن القدس والطهارة والنسك والزهادة والعلم والعبادة مخصوص بدعوة الرسول------------------------ ونسل المطهرة البتول لا مغمز فيه من نسب ولا يدانيه ذو-------------------------------------------- حسب الحديث وعن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ان الله عز وجل	1045	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms125	false	-6606919479834552160	51	106	254	547	1536	300	باختيار----------- الامام والامام عالم لا يجهل وراع لا ينكل معدن القدس والطهارة والنسك والزهادة والعلم والعبادة مخصوص بدعوة الرسول صلي الله عليه واله وسلم ونسل المطهرة البتول لا مغمز فيه في نسب ولا يدانيه ذو حسب في البيت من قريش والذروة من هاشم والعترة من ال--------رسول صلي الله عليه واله والرضا م---ن الله عز وجل	125	8787043584618485706	185	317.5	148	315	58.730159759521484	28	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1047	true	-4758100639916263697	228	279	1149	1387	1504	300	مسروق انه قال بينا نحن عند عبد الله بن مسعود------------------ اذ يقول لنا شاب هل عهد اليكم نبيكم كم يكون من بعده خليفة قال انك لحدث السن وان هذا شء ما سالني عنه احد----- نعم عهد الينا نبينا عليه ال---صلاة وال---سلام ان- يكون ب---عده اثنا عشر خليفة -عدد نقباء بني اسراءيل	1047	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms523	false	-9092669546748672302	196	252	973	1235	1462	300	مسروق ----قال بينا نحن عند عبد الله بن مسعود نعرض مصاحفنا عليه اذ يقول له- شاب هل عهد اليكم نبيكم كم يكون من بعده خليفة قال انك لحدث السن وان هذا--- ما سالني عنه احد قبلك نعم عهد الينا نبينا صلي- الله عليه واله وسل-م انه يكون من بعده اثني عشر خليفة بعدد نقباء بني اسراءيل	523	8787043584618485706	221	363.5	172	272	81.25	39	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1063	true	31823211538907302	24	98	118	456	1483	300	واله المنذر وعلي عليه السلام الهادي يا ابا محمد هل من هاد اليوم قلت بلي جعلت فداك ما زال منكم هاد من بعد هاد حتي دفعت اليك فقال رحمك الله يا -با محمد لو كانت اذا نزلت اية علي رجل ثم مات ذلك الرجل ماتت الاية مات الكتاب والسنة ولكنه حي يجري فيمن بقي كما جري فيمن مضي باسنا------------------------ده عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله	1063	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms066	false	6220226182217576587	0	70	0	325	1543	300	واله المنذر وعلي------------ الهادي يا ابا محمد هل من هاد اليوم قلت بلي جعلت فداك ما زال منكم هاد--- بعد هاد حتي دفعت اليك فقال رحمك الله يا ابا محمد لو كان- اذا نزلت اية علي رجل ثم مات ذلك الرجل ماتت الاية مات الكتاب------- ولكنه--- يجري فيمن بقي كما جري فيمن مضي وروي الصدوق رءيس المحدثين بسنده عن ابي ال------صباح ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله	66	8787043584618485706	281	477.5	216	363	77.41046905517578	57	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1159	true	-1825462987578948637	60	141	305	716	1507	300	صلي الله عليه واله قال الحسن والحسين عليهما السلام سيدا شباب اهل الجنة ومنها انه صلي الله عليه واله قال---------------------------------------------------------------------------------- في حالة -كون الحسن والحسين----- علي وركيه----- هذان ابناي وابنا ابنتي اللهم اني احبهما فاحبهما واحب من يحبهما ومنها ان-----ه صلي الله عليه واله----- سءل اي اهل بيتك احب اليك -قال الحسن والحسين و---------------------------منها انه صلي الله عليه واله اقبل وقد حمل الحسن علي رقبته فلقيه رجل فقال نعم المركب ركبت يا غلام فقال -رسول الله------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه واله ونعم	1159	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms466	false	1611246505579019568	167	262	894	1373	1577	301	صلي الله عليه واله وسلم انه قا------------------------------------------------------------------------ل في حسن وحسين اللهم اني احبهما واحب من يحبهما وروي الترمذي عن اسامة انه صلي الله عليه واله اجلس الحسن والحسين يوما علي فخذيه وقال هذان ابناي وابنا ابنتي اللهم اني احبهما فاحبهما وروي عن انس بن -مالك ان النبي صلي الله عليه واله وسلم سءل اي اهل بيتك احب اليك فقال الحسن والحسين وروي الطبراني وابن ابي شيبة ان النبي صلي الله عليه واله ---------------------------------------------------------------------قال فيهما اللهم اني احبهما فاحبهما وابغض من ابغضهما وروي ابن عساكر وابن مندة عن انس ان النبي صلي الله عليه واله وسلم	466	8787043584618485706	222	308.5	172	621	35.7487907409668	33	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1189	true	-1545376197647019895	264	300	1294	1451	1451	300	واله المنذر وعلي الهادي يا ابا محمد هل من هاد اليوم قلت بلي جعلت فداك ما زال منكم هاد من بعد هاد حتي دفعت اليك فقال رحمك الله يا -با محمد لو كانت اذا نزلت اية-	1189	-1093377895319033049	Shia004525-ara1.ms066	false	6220226182217576587	0	35	0	155	1543	300	واله المنذر وعلي الهادي يا ابا محمد هل من هاد اليوم قلت بلي جعلت فداك ما زال منكم هاد--- بعد هاد حتي دفعت اليك فقال رحمك الله يا ابا محمد لو كان- اذا نزلت اية	66	8787043584618485706	153	285.0	119	159	96.2264175415039	32	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004525-ara1