id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000705Vols-ara1.ms0202	true	4212451077469191181	192	215	1106	1213	1646	300	وهي حادثة وهو ظاهر علي قولنا وعلي قول الخصم لو كانت ازلية لزم اجتماع الضدين او بطلا- ما ثبت او ثبوت ما يم-نع	202	-1093377895319033049	Shia004039-ara1.ms057	false	-3213846269601903423	75	98	386	495	1580	300	وهي حادثة وهو ظاهر علي قولنا وعلي قول الخصم لو كانت ازلية لزم اجتماع الضدين او بطلان ما ثبت او ثبوت ما يمتنع	57	5329653443448253569	107	204.0	84	109	98.1651382446289	21	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0333	true	-5179812936373994234	143	183	742	945	1533	300	عليه السلام ف--------------انه يعود سبحانه بعد فناء العالم وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الله	333	-1093377895319033049	Shia004039-ara1.ms064	false	706335712124151759	23	66	127	344	1584	300	عليه السلام في تلك الخطبة وانه يعود سبحانه بعد فناء العالم وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الله	64	5329653443448253569	203	394.5	163	217	93.54838562011719	39	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0353	true	-1469899542308785050	9	84	34	430	1591	300	ما بالقوة وهذا هو صفة الاول تعالي لا غير اذ لو كان مفيد الوجود ما فيه معني--- بالقوة سواء كان عقلا---- او جسما كان للعدم شركة في افادة الوجود وكان لما بالقوة شركة في اخراج الشء من القوة الي الفعل انتهي فمعني قول المصنف------- والواسطة غير معقولة ان الواسطة في ايجاد العالم الجسماني مما ينفيه البرهان العقلي الدال علي ا----------------------ن ايجاد الجواهر والاعراض المفارقة لذات الموجد مما هو مختص بالمبدا الاول تعالي وهذا لا ينافي	353	-1093377895319033049	Shia004039-ara1.ms070	false	6066972549142208326	0	68	0	359	1590	300	ما بالقوة وهذا--- صفة الاول تعالي------- اذ لو كان مفيدا لوجود ما فيه معني ما بالقوة--------- عقلا كان او جسما كان للعدم شركة في افادة الوجود وكان لما بالقوة شركة في اخراج الشء من القوة الي الفعل واليه يشير صاحب التجريد بقوله والواسطة اي -------------------في ايجاد العالم الجسماني غير معقولة فا---ن العقل- الصريح يحكم بان ليس في منية الممكن ايجاد الجواهر والاعراض المفارقة لذات الموجود و-------------------------------هذا لا ينافي	70	5329653443448253569	276	432.5	222	432	63.88888931274414	44	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0374	true	-1346630521497690025	108	149	575	767	1497	300	ما بالقوة وهذا هو صفة الاول تعالي لا غير اذ لو كان مفيدا لوجود ما فيه معني ما بالقوة سواء كان عقلا---- او جسما كان للعدم شركة في افادة الوجود وكان لما بالقوة شركة في اخراج الشء من القوة الي الفعل	374	-1093377895319033049	Shia004039-ara1.ms070	false	6066972549142208326	0	37	0	177	1590	300	ما بالقوة وهذا--- صفة الاول تعالي------- اذ لو كان مفيدا لوجود ما فيه معني ما بالقوة--------- عقلا كان او جسما كان للعدم شركة في افادة الوجود وكان لما بالقوة شركة في اخراج الشء من القوة الي الفعل	70	5329653443448253569	173	316.5	137	196	88.26530456542969	35	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0483	true	-4559324696239094438	176	266	933	1350	1518	300	يكون- محيطا بالكل عالما به بان اي حادث يوجد في اي زمان من الازمنة وكم يكون من المدة بينه وبين الحادث الذي يتقدمه او يتاخر منه ولا يحكم بالعدم علي شء من ذلك بل بدل ما يحكم المدرك الاول بان الماضي ليس موجودا في الحال يحكم هو بان كل موجود في زمان معين لا يكون موجودا في غير ذلك الزمان من الازمنة التي تكون قبله او بعده ويكون عالما بان كل شخص في اي جزء يوجد من المكان واي- نسبة يكون بينه وبين ما عداه مما يقع في جميع جهاته	483	-1093377895319033049	Shia004039-ara1.ms125	false	-8680074470491229431	40	73	200	351	1486	300	لكونه محيطا بالكل عالما ب---ان اي حادث يوجد في اي زمان او مكان--- وكم-------------- بينه وبين------- الذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبله او --------------------------------------بعده من الم-دة واية نسبة----- بينه وبين ما عداه مما يقع في جميع جهاته	125	5329653443448253569	137	200.5	104	419	32.696895599365234	26	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0666	true	-6083107633836329237	20	66	96	338	1530	300	ملك يءدي الي القلم وهو ملك والقلم يءدي الي اللوح وهو ملك واللوح يءدي الي اسرافيل واسرافيل يءدي الي ميكاءيل وميكاءيل يءدي الي جبرءيل وجبرءيل يءدي الي الانبياء والرسل قال ثم قال عليه السلام قم يا سفيان فلا امن عليك وعن ابي عبد الل---------------------------------------------------------------ه عليه السلام	666	-1093377895319033049	Shia004039-ara1.ms119	false	8832017818604294452	169	214	912	1163	1603	300	ملك يءدي الي القلم وهو ملك والقلم يءدي الي اللوح وهو ملك واللوح يءدي الي اسرافيل واسرافيل يءدي الي ميكاءيل وميكاءيل يءدي الي جبرءيل وجبرءيل يءدي الي الانبياء والرسل صلوات------------------------------------------------------ الله عليهم وبعد تمهيده نقول لعل النون لما ادي الي القلم رتبة الحسين عليه السلام	119	5329653443448253569	182	343.0	149	305	59.6721305847168	31	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0912	true	-3846620122302681781	194	299	973	1528	1531	300	روي عن الجمهور باجمعهم ان النبي صلي الله عليه والهوسلم لما حاصر خيبر بضعا وعشرين ليلة وكانت الراية لامير المءمنين------------ فلحقه رمد اعجزه عن الحرب وخرج مرحب----- يتعرض للحرب فدعا رسول ال---------------له ابا بكر فقال له خذ الراية فاخذها في جمع من المهاجرين فاجتهد ولم يغن شيءا ورجع منهزما فلما كان من الغد تعرض لها عمر فسار قليلا--- ثم رجع يجبن اصحابه فقال النبي صلي الله عليه والهوسلم جيءوني بعلي فقيل انه ارمد فق------ال ارونيه تروني رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار فجاءوا بعلي عليه السلام فتفل في يده ومسحها علي عين-ه وراسه فبرء فاعطاه الراية ففتح الله علي يديه وقتل مرحبا	912	-1093377895319033049	Shia004039-ara1.ms006	false	-1304037078774946147	66	177	368	946	1612	300	روي--- الجمهور كافة--- ان النبي صلي الله عليه واله---- لما حاصر خيبر بضعا وعشرين ليلة وكانت الراية لامير المءمنين عليه السلام فلحقه رمد اعجزه عن الحرب والخروج من حيث يتعرض للحرب فدعا النبي صلي الله عليه واله ابا بكر فقال له خذ الراية فاخذها في جمع من المهاجرين فاجتهد ولم يغن شيءا ورجع منهزما فلما كان من الغد تعرض لها عمر فصار غير بعيد ثم رجع يجبن اصحابه فقال النبي صلي الله عليه واله---- جيءوني بعلي فقيل انه ارمد العين فقال ارونيه تروني رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار فجاءوا بعلي عليه السلام فتفل في يده ومسحها علي عينيه وراسه فبرء واعطاه الراية ففتح -----علي يديه وقتل مرحبا	6	5329653443448253569	509	927.5	408	597	85.25962829589844	90	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0920	true	-7736390107065743697	4	25	17	119	1538	300	وقل ان ياتدم فان فعل فبالملح او الخل فان ترقي ف-نبات الارض وان ترقي فبلبن وكان لا ياكل اللحم الا قليلا	920	-1093377895319033049	Shia004039-ara1.ms187	false	-6961113478913491566	63	84	324	427	1550	300	وقل ان ياتدم فان فعل فبالملح او الخل فان ترقي فبنبات الارض فان ترقي فبلبن وكان لا ياكل اللحم الا قليلا	187	5329653443448253569	101	196.0	80	103	98.0582504272461	19	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0965	true	2176426984224638410	12	63	64	311	1532	300	يلتانه بزيت او سمن وهذا شء اختص ب----------ه علي عليه السلام ولم يشارك----ه غيره فيه ولم ينل احد بعض درجته وكان نعلاه من ليف ويرقع قميصه بجلد تارة وبليف اخري وقل ان ياتدم فان فعل فبالملح او الخل فان ترقي فبنبات الارض فان ترقي فبلبن وكان لا ياكل اللحم الا قليلا	965	-1093377895319033049	Shia004039-ara1.ms187	false	-6961113478913491566	43	84	233	427	1550	300	يلتانه بزيت او سمن وهذا شء مختص به سلام الله---- عليه --------لم يشاركه فيه غير----ه ولم ينل احد بعض درجته--------------------------------------------------- وقل ان ياتدم فان فعل فبالملح او الخل فان ترقي فبنبات الارض فان ترقي فبلبن وكان لا ياكل اللحم الا قليلا	187	5329653443448253569	179	314.5	141	261	68.5823745727539	33	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1062	true	8351826889822764695	154	210	753	1033	1492	300	يقول --نحن الذين فرض الله طاعتنا لا يسع الناس الا معرفتنا ولا يعذر الناس بجهالتنا من عرفنا كان مءمنا ومن انكرنا كان كافرا و من لم يعرفنا ولم ينكرنا كان ضالا حتي يرجع الي الهدي الذي افترض الله عليه من طاعتنا الواجبة فان يمت علي --ضلالته يفعل الل---ه ما يشاء باسناده عن محمد بن الفضيل قال	1062	-1093377895319033049	Shia004039-ara1.ms019	false	-19211974812106673	151	205	763	1041	1557	300	وقوله ونحن الذين فرض الله طاعتنا لا يسع الناس الا معرفتنا ولا يعذر الناس بجهالتنا من عرفنا كان مءمنا ومن انكرنا كان كافرا و-من لم يعرفنا ولم ينكرنا كان ضالا حتي يرجع الي الهدي الذي افترض الل-----ه من طاعتنا الواجبة فان يمت علي الضلالة- يفعل الله به ما يشاء اعتقاد الشيعة في الرجعة-- قال	19	5329653443448253569	247	442.5	198	287	86.0627212524414	45	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1076	true	-1635851336386400657	166	202	786	961	1428	300	الحارث بن المغيرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله من مات -لا يعرف امامه مات ميتة جاهلية قال نعم قلت جاهلية جهلاء او جاهلية لا يعرف امامه قال	1076	-1093377895319033049	Shia004039-ara1.ms012	false	-298279171216783226	264	300	1419	1594	1594	300	الحارث بن المغيرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله من مات ولم يعرف امامه مات ميتة جاهلية قال نعم قلت جاهلية جهلاء او جاهلية لا يعرف امامه قال-	12	5329653443448253569	173	335.0	138	176	98.29545593261719	35	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1189	true	-1545376197647019895	98	148	469	721	1451	300	يقول --نحن الذين فرض الله طاعتنا لا يسع الناس الا معرفتنا ولا يعذر الناس بجهالتنا من عرفنا كان مءمنا ومن انكرنا كان كافرا ومن لم ينكرنا ولم يعرفنا -----------كان ضالا حتي يرجع الي الهدي الذي افترض الله عليه من طاعتنا الواجبة فان يمت علي --ضلالته يفعل الله به ما يشاء	1189	-1093377895319033049	Shia004039-ara1.ms019	false	-19211974812106673	151	200	763	1013	1557	300	وقوله ونحن الذين فرض الله طاعتنا لا يسع الناس الا معرفتنا ولا يعذر الناس بجهالتنا من عرفنا كان مءمنا ومن انكرنا كان كافرا ومن -----------لم يعرفنا ولم ينكرنا كان ضالا حتي يرجع الي الهدي الذي افترض الل-----ه من طاعتنا الواجبة فان يمت علي الضلالة- يفعل الله به ما يشاء	19	5329653443448253569	232	426.0	186	267	86.89138793945312	41	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1208	true	2741353521688623760	228	264	1087	1262	1434	300	الحارث بن المغيرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله من مات -لا يعرف امامه مات ميتة جاهلية قال نعم قلت جاهلية جهلاء او جاهلية لا يعرف امامه قال	1208	-1093377895319033049	Shia004039-ara1.ms012	false	-298279171216783226	264	300	1419	1594	1594	300	الحارث بن المغيرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله من مات ولم يعرف امامه مات ميتة جاهلية قال نعم قلت جاهلية جهلاء او جاهلية لا يعرف امامه قال-	12	5329653443448253569	173	335.0	138	176	98.29545593261719	35	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1224	true	4959911817753938502	95	134	469	644	1561	300	عليه السلام بعد ما سءل عن الميت هل يبلي جسده قال نعم حتي لا يبقي--- لحم ولا عظم الا طينته التي خلق منها فانها لا تبلي بل تبقي في القبر مستديرة حتي يخلق منها كما خلق اول مرة ومثل	1224	-1093377895319033049	Shia004039-ara1.ms054	false	-3841211465864623588	98	137	552	727	1545	300	عليه السلام انه--- سءل عن الميت هل يبلي جسده قال نعم حتي لا يبقي له لحم ولا عظم الا طينته التي خلق منها فانها لا تبلي بل تبقي في القبر مستديرة حتي يخلق منها كما خلق اول مرة اقول	54	5329653443448253569	166	314.0	128	178	93.25843048095703	35	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1239	true	-2087993565208627940	82	218	429	1171	1604	300	ابي جعفر عليه السلام---------- ان لله جنة خلقها في المغرب وماء فراتكم يخرج منها واليها تخرج ارواح المءمنين من حفرهم عند كل مساء فتسقط علي ثمارها وتاكل منها وتتنعم فيها وتتلاقي وتتعارف فاذا طلع الفجر هاجت من الجنة فكانت---------- فيما بين السماء والارض تطير ذاهبة وجاءية وتعهد حفرها اذا طلعت الشمس وتتلاقي في الهواء وتتعارف---- وان لله نارا في المشرق خلقها ليسكنها ارواح الكفار وياكلون من زقومها ويشربون من حميمها ليلهم فاذا طلع الفجر هاجت الي واد باليمن يقال له برهوت اشد حرا من نيران الدنيا كانوا فيها يتلاقون ويتعارفون فاذا كان المساء عادوا الي النار فهم كذلك الي يوم القيامة فقال بالنسبة الي المستضعفين ومن يعرف النبوة دون الولاية من غير ولاية-------------------------------------- لهم ----------------------------------------انهم في حفرتهم لا يخرجون منها ---------------------------------------------------------------------------------------يدخل عليهم---- الروح من الجنة في المغرب الي---- القيامة----------- فيحاسب----------------- فاما الي الجنة واما الي النار	1239	-1093377895319033049	Shia004039-ara1.ms044	false	4710717647937295305	25	201	127	1071	1580	300	ابو جعفر عليه السلام وانا اسمع ان لله جنة خلقها في المغرب وماء فراتكم يخرج منها واليها تخرج ارواح المءمنين من حفرهم عند كل مساء فتسقط علي ثمارها وتاكل منها وتتنعم فيها وتتلاقي وتتعارف فاذا طلع الفجر هاجت من الجنة فكانت في الهواء فيما بين السماء والارض تطير ذاهبة وجاءية وتعهد حفرها اذا طلعت الشمس وتتلاقي في الهواء وتتعارف قال وان لله نارا في المشرق خلقها ليسكنها ارواح الكفار وياكلون من زقومها ويشربون من حميمها ليلهم فاذا طلع الفجر هاجت الي واد باليمن يقال له برهوت اشد---- من نيران الدنيا كانوا فيه- يتلاقون ويتعارفون واذا كان المساء عادوا الي النار فهم كذلك الي يوم القيامة -قال قلت ما حال الموحدين المقرين ب-----نبوة محمد صلي الله عليه واله من المسلمين المذنبين الذين يموتون وليس لهم امام ولا يعرفون ولايتكم فقال اما هءلاء فانهم في حفرتهم لا يخرجون منها فمن كان له عمل صالح ولم يظهر منه عداوة فانه يخد له خدا الي الجنة التي خلقها في المغرب فيدخل عليه منها ا---------لروح في -حفرته الي يوم القيامة فيلقي الله فيحاسبه بحسناته وسيءاته فاما الي الجنة --او الي النار	44	5329653443448253569	658	1157.0	533	967	68.04550170898438	106	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1241	true	-4001467100161230793	21	277	99	1479	1590	300	قال سالت ابا جعفر عليه السلام ان الناس يذكرون ان فراتنا يخرج من الجنة فكيف هو وهو يقبل من المغرب وتصب فيه العيون والاودية قال فقال ابو جعفر عليه السلام وانا اسمع ان لله جنة خلقها الله في المغرب وماء فراتكم يخرج منها واليها تخرج ارواح المءمنين من حفرهم عند كل مساء فتسقط علي اثمارها وتاكل منها وتتنعم فيها وتتلاقي وتتعارف فاذا طلع الفجر هاجت من الجنة فكانت في الهواء فيما بين السماء والارض تطير ذاهبة وجاءية وتعهد حفرها اذا طلعت الشمس وتتلاقي في الهواء وتتعارف قال وان لله نارا في المشرق خلقها ليسكنها ارواح الكفار وياكلون من زقومها ويشربون من حميمها ليلهم فاذا طلع الفجر هاجت الي واد باليمن يقال له برهوت اشد حرا من نيران الدنيا كانوا فيه يتلاقون ويتعارفون فاذا كان المساء عادوا الي النار فهم كذلك الي يوم القيامة قال قلت اصلحك الله ما حال الموحدين المقرين بنبوة محمد صلي الله عليه واله من المسلمين المذنبين الذين يموتون وليس لهم امام ولا يعرفون ولايتكم فقال اما هءلاء فانهم في حفرتهم لا يخرجون منها فمن كان له عمل صالح ولم يظهر منه عداوة فانه يخد له خد- الي الجنة التي خلقها الله في المغرب فيدخل عليه منها الروح في حفرته الي يوم القيامة فيلقي الله فيحاسبه بحسناته وسيءاته فاما الي --جنة واما الي --نار فهءلاء موقوفون لامر الله قال وكذلك يفعل الله بالمستضعفين والبله والاطفال واولاد المسلمين الذين لم يبلغوا الحلم فاما النصاب من اهل القبلة فانهم يخد لهم خد- الي النار التي خلقها الله في المشرق فيدخل عليهم -----اللهب والشرر والدخان وفورة الحميم الي يوم القيامة ثم مصيرهم الي الحمي---م في النار	1241	-1093377895319033049	Shia004039-ara1.ms044	false	4710717647937295305	0	243	0	1288	1580	300	قال سالت ابا جعفر عليه السلام ان الناس يذكرون ان فراتنا يخرج من الجنة فكيف هو وهو يقبل من المغرب وتصب فيه العيون والاودية فق----ال ابو جعفر عليه السلام وانا اسمع ان لله جنة خلقها----- في المغرب وماء فراتكم يخرج منها واليها تخرج ارواح المءمنين من حفرهم عند كل مساء فتسقط علي -ثمارها وتاكل منها وتتنعم فيها وتتلاقي وتتعارف فاذا طلع الفجر هاجت من الجنة فكانت في الهواء فيما بين السماء والارض تطير ذاهبة وجاءية وتعهد حفرها اذا طلعت الشمس وتتلاقي في الهواء وتتعارف قال وان لله نارا في المشرق خلقها ليسكنها ارواح الكفار وياكلون من زقومها ويشربون من حميمها ليلهم فاذا طلع الفجر هاجت الي واد باليمن يقال له برهوت اشد---- من نيران الدنيا كانوا فيه يتلاقون ويتعارفون واذا كان المساء عادوا الي النار فهم كذلك الي يوم القيامة قال قلت----------- ما حال الموحدين المقرين بنبوة محمد صلي الله عليه واله من المسلمين المذنبين الذين يموتون وليس لهم امام ولا يعرفون ولايتكم فقال اما هءلاء فانهم في حفرتهم لا يخرجون منها فمن كان له عمل صالح ولم يظهر منه عداوة فانه يخد له خدا الي الجنة التي خلقها----- في المغرب فيدخل عليه منها الروح في حفرته الي يوم القيامة فيلقي الله فيحاسبه بحسناته وسيءاته فاما الي الجنة --او الي النار ثم ساق الكلام عليه السلام الي ان قال فام--------------------------------------------------------------------------ا النصاب من اهل القبلة فانهم يخد لهم خدا الي النار التي خلقها الله في المشرق فيدخل عليهم منها اللهب والشرر والدخان وفورة الجحيم الي يوم القيامة ثم مصيرهم الي الحميم ثم في النار	44	5329653443448253569	1233	2337.5	999	1394	88.45050048828125	221	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1262	true	-6034062020155676940	140	179	762	937	1580	300	عليه السلام-------- عن الميت هل يبلي جسده قال نعم حتي لا يبقي--- لحم ولا عظم الا طينته التي خلق منها فانها لا تبلي بل تبقي في القبر مستديرة حتي يخلق منها كما خلق اول مرة حيث قال اعلم ان	1262	-1093377895319033049	Shia004039-ara1.ms054	false	-3841211465864623588	98	139	552	737	1545	300	عليه السلام انه سءل عن الميت هل يبلي جسده قال نعم حتي لا يبقي له لحم ولا عظم الا طينته التي خلق منها فانها لا تبلي بل تبقي في القبر مستديرة حتي يخلق منها كما خلق اول مرة اقول الظا-هر ان	54	5329653443448253569	166	304.5	129	186	89.247314453125	34	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1273	true	-6883677163648708990	204	299	1079	1569	1571	300	اعادة فواضل المكلف اشارة الي جواب -------شبهة -تقريرها ان المعاد الجسماني غير ممكن لانه لو اكل انسان انسانا حتي صار جزء بدن الماكول جزء بدن الاكل فهذا الجزء اما ان لا يعاد اصلا وهو المطلوب او يعاد في كل واحد منهما وهو محال لاستحالة ان يكون جزء واحد بعينه في ان واحد في شخصين متباينين او يعاد في احدهما وحده فلا يكون الاخر------ معادا بعينه وهو مع افضاءه الي الترجيح بلا--- مرجح يثبت مقصودنا وهو انه لا يمكن اعادة جميع الابدان باعيانها كما زعمتم تقرير الجواب ان المعاد انما هو في الاجزاء الاصلية وهي الباقية	1273	-1093377895319033049	Shia004039-ara1.ms060	false	3127900649902549084	1	69	3	365	1577	300	اعادة فواضل المكلف غير واجبة وبه تندفع الشبهة المشهورة ان المعاد البد--ني غير ممكن لانه لو اكل انسان انسانا و---صار جزء بدنه ف-------------------------------اما ان لا يعاد وه-----و المطلوب او يعاد فيهما معا و-------هو محال او ------------------------------------------------------------------في احدهما وحده فلا يكون الاخر بعينه معادا وهذا----- مع افضاءه الي --ترجيح من غير مرجح يستلزم المطلوب وهو عدم امكان اعادة جميع الابدان باعيانها وذلك لان المع-----------------اد انما هو--- الاجزاء الاصلية---- الباقية	60	5329653443448253569	261	375.0	207	507	51.47929000854492	43	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1277	true	-3070820147469654544	75	135	421	740	1590	300	خلوص الثواب والعقاب عن الشواءب اما الثواب فلانه لو لم يكن خالصا لكان انقص حالا من العوض والتفض-ل اذا كانا خالصين وانه غير جاءز والي هذا اشار بقوله والا لكان الثواب انقص حالا من العوض والتفضل علي تقدير حصوله اي حصول الخلوص فيهما اي في العوض والتفضل واما العقاب فلانه ادخل في باب الزجر من الثواب فيجب خلوصه بالطريق الاولي	1277	-1093377895319033049	Shia004039-ara1.ms149	false	-4803546218054359917	170	205	808	989	1502	300	خلوص الثواب والعقاب من الشواءب اذ-------------- لو لم يكن خالصا لكان انقص حالا من العوض والتفضيل اذا كانا خالصين وانه غير جاءز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما العقاب فلانه ادخل في باب الزجر من الثواب فيجب خلوصه ب--طريق --اولي	149	5329653443448253569	178	320.5	143	320	55.625	30	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1292	true	3423694042109194995	5	78	28	394	1445	300	والنار اهما اليوم مخلوقتان فقال نعم وان رسول الله صلي الله عليه واله قد دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء قال فقلت له فان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال عليه السلام ما اولءك منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي صلي الله عليه واله وكذبنا وليس من ولايتنا علي شء و-خلد في نار جهنم قال----- تعالي هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون	1292	-1093377895319033049	Shia004039-ara1.ms045	false	8513995287624458009	0	69	0	343	1501	300	والنار اهما مخ------لوقتان فقال نعم وان رسول الله صلي الله عليه واله قد دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء قال فقلت له -ان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال عليه السلام لا هم--- منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي------------------- وكذبنا وليس من ولايتنا علي شء ويخلد في نار جهنم قال الله تعالي هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون	45	5329653443448253569	332	622.5	264	372	89.247314453125	62	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004039-ara1