id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000705Vols-ara1.ms0948	false	-7579494212479952063	219	280	1184	1505	1608	300	وايضا و الذين امنوا صيغة جمع فلا يصرف الي الواحد الا بدليل وقول المفسرين ان الاية نزلت في حق علي عليه السلام لا يقتضي اختصاصها به واقتصارها عليه ودعوي انحصار الاوصاف فيه مبنية علي جعل وهم راكعون حالا من ضمير يءتون وليس بلازم بل يحتمل العطف بمعني انهم يركعون في صلاتهم لا كصلاة اليهود خالية عن الركوع او بمعني انهم خاضعون	948	-1093377895319033049	Shia004038-ara1.ms051	true	-4892798461482408658	234	293	1316	1633	1672	300	وايضا و-الذين امنوا صيغة جمع فلا يصرف الي الواحد الا بدليل وقول المفسرين ان الاية نزلت في حق علي عليه السلام لا يقتضي اختصاصها--- واقتصارها عليه ودعوي انحصار الاوصاف فيه مبنية علي جعل وهم راكعون حالا من ضمير يءتون وليس بلازم بل يحتمل العطف بمعني انهم يركعون في صلاتهم لا كصلاة اليهود خالية عن الركوع او بمعني انهم خاضعون	51	-4914788856035203233	317	623.0	258	321	98.75389099121094	57	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004038-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0927	false	-2810736314410423527	109	228	561	1157	1546	300	الاية اولا انها نزلت في ابي الدحداح حيث اشتري نخلة شخص يهودي وقد مال غصنها الي بيت فقير مسلم جار له يمنع اولاده ذلك اليهودي عن اكل ما كان يسقط من تمرها حتي كان يخرجه من فيهم بعد ان شكا ذلك الفقير عن ذلك عند الرسول وقد عرض النبي صلي الله عليه واله علي صاحب النخلة نخلة في الجنة فابي فسمع ابو الدحداح فاشتراها بعد الاصرار ببستان له فوهبها للرسول واعطاها الرسول للفقير وجعل لابي الدحداح------------------- بستانا في الجنة عوضها وثانيا ان المراد علي ب-------------------------------------ن ابي طالب وفاقا لما حكي عن اكثر المفسرين كما يءيده قوله تعالي ويطعمون الطعام الي قوله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا وما قيل من -------------------------------ان عليا ك-----------ان عنده----------------- للنبي صلي الله عليه واله	927	-1093377895319033049	Shia004038-ara1.ms104	true	-5069613540490474049	104	187	510	928	1503	300	الاية هو--------------- ابو الدحداح حيث اشتري نخلة شخص لاجل جاره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد عرض النبي صلي الله عليه واله علي صاحب النخلة نخلة في الجنة فابي فسمع ابو الدحداح فاشتراها------------ ببستان له ووهبها للجار ف-----------------------جعل له رسول الله صلي الله عليه واله بستانا--------- عوضها في الجنة وفي المواقف وشرحه في الاستدلال علي كون الاية في شان ابي بكر انه يمنع ق---------------------------------وله تعالي---------------------------------------------------- وما لاحد عنده من نعمة تجزي كون نزولها في شان علي عليه السلام لان عنده نعمة التربية لان النبي صلي الله عليه واله	104	-4914788856035203233	230	288.0	182	711	32.34880447387695	33	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004038-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0958	false	-2507517320074642593	183	259	928	1318	1510	300	صلي الله عليه واله ومنها انه منع متعتين ف----------انه صعد علي المنبر وقال يا ايها الناس ثلاث كن علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله -انا انهي عنهن واحرمهن واعاقب عليهن وهي متعة النساء ومتعة الحج وحي علي خير العمل واجيب عن الوجوه الاربعة بان ذلك ليس مما يوجب قدحا فيه فان مخالفة المجتهدين لغيره في المساءل الاجتهادية ليس ببدع ومنها انه حكم في الشوري بضد الصواب-------- فانه ----------خالف ال----------نبي صلي الله عليه واله حيث	958	-1093377895319033049	Shia004038-ara1.ms164	true	7369238941932852368	65	142	296	691	1499	300	صلي الله عليه واله ومن الغراءب ان شارح التجريد قال انه صعد---- المنبر وقال يا ايها الناس ثلاث كن علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وانا انهي عنهن واحرمهن واعاقب عليهن وهي متعة النساء ومتعة الحج وحي علي خير العمل واجاب عنه-------------- بان ذلك ليس--------- قدحا فيه فان تخالف- المجتهد-- لغيره في المساءل الاجتهادية ليس ببدع انتهي ولا --يخفي -سخافة هذا الجواب وغرابته لانه مع عدم احتمال- الاجتهاد في حقه صلي الله عليه واله كيف	164	-4914788856035203233	310	491.0	244	429	72.26107025146484	50	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004038-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0958	false	-2507517320074642593	84	139	422	697	1510	300	جعلته في بيت المال فقالت له امراة كيف تمنعنا ما احله الله تعالي في كتابه بقوله واتيتم احداهن قنطارا فقال هذا القول واجيب بانه لم ينه نهي تحريم بل انما نهاه علي معني انه وان كان جاءزا شرعا فتركه اولي نظرا الي امر المعاش وقوله كل الناس افقه من عمر فعلي طريق التواضع وكسر النفس	958	-1093377895319033049	Shia004038-ara1.ms175	true	-3300486057545225445	241	285	1218	1431	1501	300	جعل-ه في بيت المال وقال شارح التجريد في توجيه قول عمر------------------------------------------------------------- واجيب بانه لم ينه نهي تحريم بل انما نهاه علي معني انه وان كان جاءزا شرعا فتركه اولي نظرا الي امر المعاش وقوله كل الناس افقه من عمر فعلي طريق التواضع وكسر النفس	175	-4914788856035203233	182	333.5	144	275	66.18181610107422	36	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004038-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0959	false	-6919244884332879849	275	300	1412	1534	1534	300	ومنها انه اوقع---- اشياء منكرة في حق الصحابة فضرب ابن مسعود حتي مات واحرق مصحفه وضرب عمارا حتي اصابه --فتق وضرب ابا ذر ونفاه الي-	959	-1093377895319033049	Shia004038-ara1.ms206	true	-7802210590143864237	215	241	1056	1184	1471	300	ومنها انه -وقع منه اشياء منكرة في حق الصحابة فضرب ابن مسعود حتي مات واحرق مصحفه وضرب عمارا حتي اصابه الفتق وضرب ابا ذر ونفاه الي	206	-4914788856035203233	121	220.0	97	129	93.79844665527344	23	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004038-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0960	false	1851664460027191471	0	58	0	281	1492	300	الربذة------------ واجيب بان ضرب ابن مسعود ان صح فقد قيل انه لما اراد عثمان ان يجمع الناس علي مصحف واحد ويرفع الاختلاف بينهم في كتاب الله تعالي طلب مصحفه منه فابي ذلك مع ما كان فيه من الزيادة والنقصان ولم يرض ان يجعل موافقا لما اتفق عليه اجل- الصحابة فادبه عثمان لينقاد ولا نسلم انه مات من ذلك	960	-1093377895319033049	Shia004038-ara1.ms206	true	-7802210590143864237	241	300	1184	1471	1471	300	الربذة وقال الشارح واجيب بان ضرب ابن مسعود ان صح فقد قيل انه لما اراد عثمان ان يجمع الناس علي مصحف واحد ويرفع الاختلاف بينهم في كتاب الله------ طلب مصحفه منه فابي ذلك مع ما كان فيه من الزيادة والنقصان ولم يرض ان يجعل موافقا لما اتفق عليه اجلة الصحابة فادبه عثمان لينقاد ولا نسلم انه مات من ذلك-	206	-4914788856035203233	274	521.5	218	294	93.19728088378906	54	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004038-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0960	false	1851664460027191471	58	228	281	1146	1492	300	وضرب عمار كان لما روي انه دخل عليه واساء----- الادب عليه واغلظ له في القول بما لا يجوز الاجتراء بمثله علي الاءمة وللامام التاديب لمن اساء الادب عليه وان افضي ذلك الي هلاكه ولا اثم عليه لانه وقع عن --ضرورة فعل ما هو جاءز له كيف وان ما ذكره لازم علي الشيعة حيث قيل ان عليا عليه السلام قتل اكثر الصحابة في حربه فاذا جاز القتل لمفسدة جاز التاديب بالطريق الاولي وضرب ابا ذر لانه قد بلغه انه كان في الشام اذا صلي الجمعة واخذ الناس في مناقب الشيخين يقول لهم ارايتم ما احدث الناس بعدهما شيدوا البنيان ولبسوا الناعم وركبوا الخيل واكلوا الطيبات وكاد يفسد باقواله الامور ويشوش الاحوال فاستدعاه من الشام فكان اذا راي عثمان قال يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم فضربه عثمان بالسوط علي ذلك تاديبا له وللامام ذلك بالنسبة الي كل من اساء الادب عليه وان افضي ذلك التاديب الي هلاكه ثم قال--- اما ان تكف واما ان تخرج الي حيث شءت فخرج الي الربذة غير منفي ومات بها ومنها	960	-1093377895319033049	Shia004038-ara1.ms207	true	6285809184657533786	0	167	0	853	1504	300	وضرب عمار كان لما روي انه دخل عليه واساء عليه الادب----- واغلظ ف---ي القول بما لا يجوز الاجتراء بمثله علي الاءمة وللامام التاديب لمن اساء الادب عليه وان افضي ذلك الي هلاكه فلا اثم عليه لانه وقع من الضرورة فعل ما هو حاءز له كيف وان ما ذكره لازم علي الشيعة حيث---- ان عليا عليه السلام قتل اكثر الصحابة في حربه فاذا جاز القتل لمفسدة جاز التاديب بالطريق الاولي وضرب ابا ذر لانه قد بلغه انه كان في الشام اذا صلي الجمعة واخذ الناس في مناقب الشيخين يقول لهم ارايتم ما احدث الناس بعدهما شيدوا البنيان ولبسوا الناعم وركبوا الخيل واكلوا الطيبات وكاد يفسد باقواله الامور و-شوش الاحوال فاستدعاه من الشام وكان اذا راي عثمان قال يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم فضربه عثمان بالسوط علي ذلك تاديبا له وللامام ذلك بالنسبة الي كل من اساء الادب عليه وان افضي ذلك التاديب الي هلاكه ثم قال له اما ان تكف واما ان تخرج ----حيث شءت فخرج الي الربذة غير منفي ومات فيها -----	207	-4914788856035203233	833	1611.5	669	875	95.19999694824219	154	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004038-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0924	false	-3589108892469155389	221	285	1172	1512	1586	300	عليه واله-------- اقتدوا با-لذين من بعدي ابي بكر وعمر ودخل في الخطاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي عليه السلام فيكون مامورا بالاقتداء ولا يءمر الافضل ولا المساوي بالاقتداء سيما عند الشيعة وقوله عليه السلام لابي بكر وعمر هما سيدا كهول اهل الجنة ما خلا النبيين والمرس----------------------لين وقوله عليه السلام خير امتي ابو بكر ثم عمر وقوله عليه السلام لا ينبغي لقوم فيهم ابو بكر ان يتقدم عليه غيره	924	-1093377895319033049	Shia004038-ara1.ms220	true	-1426176324958699568	94	190	532	984	1507	300	عليه واله انه قال اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر ومنها ما روي ان ابا الدرداء كان يمشي امام ابي بكر فقال له النبي صلي الله عليه واله اتمشي امام من هو خير منك فقال ابو الدرداء هو خير مني فقال ما طلعت الشمس ولا غربت بعد النبيين والمرسلين علي رجل هو ---------------------------------------افضل من ابي بكر ومنها ما روي انه صلي الله عليه واله قال----- لابي بكر وعمر هما سيدا كهول اهل الجنة ما خلا النبيين والمرسلين ومنها ما روي عنه صلي-- الله عليه واله م--------------------------------------------ا ينبغي لقوم فيهم ابو بكر ان يتقدم عليه غيره	220	-4914788856035203233	173	238.0	137	542	31.918819427490234	30	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004038-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0968	false	8112282400693957723	23	116	118	614	1483	300	صلي الله عليه واله عنده نعمة تجزي وهي نعمة التربية واما السنة فقوله صلي الله عليه واله اقتدوا بالذين من بعدي ابي بكر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر ودخل في الخطاب علي عليه السلام فيكون مامورا بالاقتداء ولا يءمر الافضل والمساوي بالاقتداء سيما عند البيعة وقوله عليه السلام لو كنت متخذا خليلا دون ربي لاتخذت ابا بكر خليلا -لكن هو شريكي في ديني وصاحبي الذي اوجبت له صحبتي في الغار وخليفتي في امتي و-----------قوله صلي الله عليه واله--------------------- واين مثل ابي بكر كذبني الناس وصدقني وامن بي وزوجني ابنته وجهزني بماله وواساني بنفسه وجاهد معي ساعة الخوف	968	-1093377895319033049	Shia004038-ara1.ms220	true	-1426176324958699568	155	273	816	1380	1507	300	صلي الله عليه واله قال لابي ب-------------------------------------------------------------------------------------كر وعمر هما سيدا كهول اهل الجنة ما خلا النبيين والمرسلين ومنها ما روي عنه صلي الله عليه واله ما ينبغي لقوم فيهم ابو بكر ان يتقدم عليه غيره ومنها ما روي عنه صلي الله عليه واله انه قال خير امتي ابو بكر ثم عمر ومنها ما روي عنه صلي الله عليه واله انه قال------------------------------------------------------------------------------- لو كنت متخذا خليلا دون ربي لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن هو شريكي في ديني وصاحبي الذي اوجبت له صحبتي في الغار وخليفتي في امتي ومنها ما روي عنه صلي الله عليه واله وقد ذكر عنده ابو بكر واين مثل ابي بكر كذبني الناس وصدقني وامن بي وزوجني ابنته وجهزني بماله وواساني بنفسه وجاهد معي ساعة الخوف	220	-4914788856035203233	279	495.0	222	728	38.32417678833008	52	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004038-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0968	false	8112282400693957723	191	273	990	1365	1483	300	عمرو بن العاص قال قلت لرسول الله صلي الله عليه واله اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت من الرجال قال ابوها ---قلت ثم من قال عمر وقال النبي صلي الله عليه واله لو كان بعدي نبي لكان عمر وعن عبد الله بن حنطب ان النبي صلي الله عليه واله راي ابا بكر وعمر فقال هذان السمع والبصر واما الاثر فعن ابن عمر كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه واله حي-------- افضل امة النبي ب-----------------------------------عده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان	968	-1093377895319033049	Shia004038-ara1.ms221	true	-8892189392518028604	34	107	159	488	1529	300	عمرو بن العاص ----قلت لرسول الله صلي الله عليه واله اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت من الرجال قال ابوها ثم قلت ثم من قال عمر وقال النبي صلي الله عليه واله لو كان بعدي نبي لكان عمر ومنها ما روي ----------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه واله حي حاضر من افضل امة النبي بعده فقال النبي صلي الله عليه واله بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان	221	-4914788856035203233	273	493.5	212	421	64.8456039428711	57	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004038-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0921	false	757651970810303108	123	163	627	841	1588	300	الله ومنها انه كان--- افضل-------- لكثرة جهاده وعظم بلاءه في وقاءع النبي صلي الله عليه واله باجمعها ولم يبلغ احد درجته في غزوة بدر حيث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتل بنفسه نصف المشركين وقتل النصف الاخر غيره من المسلمين وثلاثة الاف من الملاءكة المسومين	921	-1093377895319033049	Shia004038-ara1.ms296	true	2533216424351191319	180	262	932	1348	1530	300	الله وعلي عليه السلام افضل الصحابة لكثرة جهاده وعظم بلاءه في وقاءع النبي صلي الله عليه واله باجمعها ولم يبلغ---- درجته في غزاة بدر وهي اول حرب امتحن بها المءمنون لقلتهم وكثرة المشركين فقتل علي عليه السلام الوليد بن عتبة ثم ربيعة ثم شيبة بن ربيعة ثم العاص بن سعيد ثم سعيد بن العاص ثم حنظلة بن ابي سفيان ثم طعمة بن عدي ثم نوفل بن خويلد ولم يزل يقاتل حتي قتل------ نصف المشركين والباقي من --------------المسلمين وثلاثة الاف من الملاءكة --مسومين	296	-4914788856035203233	165	266.0	132	442	37.330318450927734	24	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004038-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0961	false	-5294490696228263128	235	300	1222	1535	1535	300	السلام وعلي عليه السلام افضل-------- لكثرة جهاده وعظم بلاءه في وقاءع النبي صلي الله عليه واله باجمعها ولم يبلغ احد درجته في غزاة بدر وهي اول حرب امتحن بها المءمنون لقلتهم وكثرة المشركين فقتل علي------------ الوليد بن عتبة--------- ثم شيبة ثم ابن ربيعة ثم العاص بن سع-د ثم سعد -بن العاص ثم حنظلة بن ابي سفيان ثم طعيمة بن عدي ثم نوفل بن خويلد ولم-	961	-1093377895319033049	Shia004038-ara1.ms296	true	2533216424351191319	180	248	932	1266	1530	300	الله-- وعلي عليه السلام افضل الصحابة لكثرة جهاده وعظم بلاءه في وقاءع النبي صلي الله عليه واله باجمعها ولم يبلغ---- درجته في غزاة بدر وهي اول حرب امتحن بها المءمنون لقلتهم وكثرة المشركين فقتل علي عليه السلام الوليد بن عتبة ثم ربيعة ثم شيبة ----بن ربيعة ثم العاص بن سعيد ثم سعيد بن العاص ثم حنظلة بن ابي سفيان ثم طع-مة بن عدي ثم نوفل بن خويلد ولم	296	-4914788856035203233	298	539.0	237	345	86.3768081665039	57	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004038-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0962	false	-6882113393531271083	0	45	0	235	1562	300	يزل يقاتل حتي قتل نصف المشركين والباقي من المسلمين وثلاثة الاف من الملاءكة المسومين قتلوا النصف الاخر ومع ذلك كانت الراية في يد علي و-------------في غزاة احد جمع له رسول ال-------------------له بين اللواء والراية وكانت راية المشركين مع طلحة بن ابي طلحة وكان يسمي كبش	962	-1093377895319033049	Shia004038-ara1.ms296	true	2533216424351191319	248	300	1266	1530	1530	300	يزل يقاتل حتي قتل نصف المشركين والباقي من المسلمين وثلاثة الاف من الملاءكة --مسومين قتلوا النصف الاخر ومع ذلك كانت الراية في يد علي عليه السلام و في غزاة احد جمع له رسول الله صلي الله عليه واله بين اللواء والراية وكانت راية المشركين مع طلحة بن ابي طلحة وكان يسمي كبش-	296	-4914788856035203233	231	431.0	187	267	86.51685333251953	42	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004038-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0921	false	757651970810303108	173	248	887	1310	1588	300	واحدا بعد واحد فانهز-----------------م المشركون واشتغل المسلمون بالغناءم فحمل خالد بن الوليد باصحابه علي النبي صلي الله عليه واله فضربوه بالسيوف والرماح والحجر حتي غشي عليه فانهزم الناس عنه سوي علي عليه السلام فينظر النبي صلي الله عليه واله الي-------------------------ه بعد افاقته وقال له اكفني هءلاء فهزمهم عنه فكان اكثر المقتولين منه و-في يوم الاحزاب حيث -----------------------------------قتل عمرو بن عبد ود واحكم بنيان الايمان وغير ذلك من الوقاءع الماثورة وا--لغزوات المشهورة فيكون -علي عليه السلام	921	-1093377895319033049	Shia004038-ara1.ms297	true	-603996950111935140	14	100	78	541	1579	300	واحدا بعد واحد حتي قتل تسعة نفر فانهزم المشركون واشتغل المسلمون بالغناءم فحمل خالد بن الوليد باصحابه علي النبي صلي الله عليه واله فضربوه بالسيوف والرماح والحجر حتي غشي عليه فانهزم الناس عنه سوي علي عليه السلام ف-نظر------------------------- اليه النبي صلي الله عليه واله بعد افاقته وقال له اكفني هءلاء فهزمهم عنه وكان اكثر المقتولين منه و في يوم الاحزاب وقد بالغ في هذا اليوم في قتل المشركين وقتل عمرو بن عبد ود و-------كان بطل المشركين --ودعا الي البراز مرارا فامتنع عنه الم------سلمون وعلي عليه السلام	297	-4914788856035203233	336	557.5	271	504	66.66666412353516	53	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004038-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0962	false	-6882113393531271083	45	300	235	1562	1562	300	الكتيبة فقتله علي ف------------اخذ الراية غيره فقتله علي عليه السلام ولم يزل يقتل واحدا بعد واحد حتي قتل تسعة نفر فانهزم المشركون واشتغل المسلمون بالغناءم فحمل خالد بن الوليد باصحابه علي النبي و-------------------ضربوه بالسيوف والرماح والحجر حتي غشي عليه فانهزم الناس عنه سوي علي عليه السلام فنظر اليه النبي صلي الله عليه واله بعد افاقته وقال له اكفني هءلاء فهزمهم عنه فكان اكثر المقتولين منه و-في يوم الاحزاب وقد بالغ في هذا اليوم في قتل المشركين وقتل عمرو بن عبد ود وكان بطل المشركين وطلب---- البراز مرارا فامتنع عنه المسلمون وعلي------------ يروم---- مبارزته والنبي صلي الله عليه واله يمنعه من ذلك لينظر صنيع المسلمين فلما راي امتناعهم اذن له وعممه بعمامته ودعا له -قال حذيفة لما دعا عمرو الي المبارزة احجم المسلمون عنه كافة ما خلا عليا عليه السلام فانه برز اليه فقتله الله تعالي علي يد علي عليه السلام والذي نفس حذيفة بيده لعمله في ذلك اليوم اعظم اجرا من عمل اصحاب محمد صلي الله عليه واله الي يوم القيامة وكان الفتح في ذلك اليوم علي يد- علي------------ وقال النبي------------------- لضربة علي خير من عبادة الثقلين و-في غزاة خيبر واشتهار جهاده فيها غير خفي وفتح الله تعالي علي يده فان النبي صلي الله عليه واله حصر حصنهم ست-ة عشر يوما وكانت الراية بيد علي------------ فاصابه رمد فسلم النبي صلي الله عليه واله الراية الي ابي بكر وانصرف مع جماعة فرجعوا منهزمين خاءفين فدفعها من الغد الي عمر ففعل مثل ذلك فقال------------------------- لاسلمن الراية غدا الي رجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله كرارا غير فرار اءتوني بعلي فقيل به رمد فتفل في عينيه فدفع-	962	-1093377895319033049	Shia004038-ara1.ms297	true	-603996950111935140	0	273	0	1417	1579	300	الكتيبة فقتله علي عليه السلام واخذ الراية غيره فقتله---- عليه السلام ولم يزل يقتل واحدا بعد واحد حتي قتل تسعة نفر فانهزم المشركون واشتغل المسلمون بالغناءم فحمل خالد بن الوليد باصحابه علي النبي صلي الله عليه واله فضربوه بالسيوف والرماح والحجر حتي غشي عليه فانهزم الناس عنه سوي علي عليه السلام فنظر اليه النبي صلي الله عليه واله بعد افاقته وقال له اكفني هءلاء فهزمهم عنه وكان اكثر المقتولين منه و في يوم الاحزاب وقد بالغ في هذا اليوم في قتل المشركين وقتل عمرو بن عبد ود وكان بطل المشركين ودعا الي البراز مرارا فامتنع عنه المسلمون وعلي عليه السلام يروم علي مبارزته والنبي صلي الله عليه واله يمنعه من ذلك لينظر صنيع المسلمين فلما راي امتناعهم اذن له وعممه بعمامته ودعا له وقال حذيفة لما دعا عمرو الي المبارزة احجم المسلمون عنه كافة ما خلا عليا عليه السلام فانه برز اليه فقتله الله------ علي يديه-------------- والذي نفس حذيفة بيده لعمله في ذلك اليوم اعظم اجرا من---- اصحاب محمد صلي الله عليه واله الي يوم القيامة وكان الفتح في ذلك اليوم علي يدي علي عليه السلام وقال النبي صلي الله عليه واله لضربة علي خير من عبادة الثقلين و في غزاة خيبر واشتهار جهاده فيها غير خفي وفتح الله عل------ي يده فان النبي صلي الله عليه واله حصر حصنهم بضعة عشر يوما وكانت الراية بيد علي عليه السلام فاصابه رمد فسلم النبي صلي الله عليه واله الراية الي ابي بكر وانصرف مع جماعة فرجعوا منهزمين خاءفين فرفعها من الغد الي عمر ففعل مثل ذلك فقال النبي صلي الله عليه واله لاسلمن الراية غدا الي رجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله كرار -غير فرار اءتوني بعلي فقيل به رمد فتفل في عينيه ودفع	297	-4914788856035203233	1277	2384.0	1031	1452	87.9476547241211	235	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004038-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0915	false	-6569580245859706560	165	229	873	1199	1555	300	الرسول صلي الله عليه والهوسلم واذا ك------------------------------------------------------------------ان القاءل كاملا والفاعل تاما يكون التاثير بلا نقصان كما قال صلي الله عليه والهوسلم اقضاكم علي و انا مدينة العلم وعلي بابها وقال حين نزل----------- وتعيها اذن واعية اللهم اجعلها اذن علي وقال---- عليه السلام ما نسيت بعد ذلك شيءا وقال عليه السلام علمني رسول ال-------------------له الف باب من العلم وانفتح لي من كل باب الف باب	915	-1093377895319033049	Shia004038-ara1.ms298	true	-2857071961067003779	140	214	765	1114	1592	300	للرسول صلي الله عليه واله لانه في صغره كان في حجره وكبره كان ختنا له يدخله كل وقت وكثرة استفادته منه ل-------------------------------------------------ان --النبي صلي الله عليه واله كان في غاية الحرص في ارشاده وقد -------------قال حين نزل قوله تعالي وتعيها اذن واعية اللهم اجعلها اذن علي -قال علي عليه السلام ما نسيت بعد ذلك شيءا وقال------------ علمني رسول الله صلي الله عليه واله الف باب من العلم فانفتح لي من كل باب الف باب	298	-4914788856035203233	201	280.0	157	426	47.18309783935547	36	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004038-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0963	false	-5491568602835168285	25	300	153	1634	1634	300	يغلقه عشرون رجلا وعجز المسلمون من نقله حتي نقله سبعون رجلا وقال علي------------ ما قلعت باب خيبر بقوة جسمانية ولكن قلعته بقوة ربانية و-في غزاة حنين وقد سار النبي صلي الله عليه واله في عشرة الاف من المسلمين فتعجب ابو بكر من كثرتهم وقال لن نغلب اليوم لقلة فانهزموا باجمعهم ولم يبق مع النبي صلي الله عليه واله سوي تسعة نفر علي والعباس وابنه الفضل وابو سفيان بن الحارث ونوفل بن الحا---------------رث وعبد الله بن الزبير وعتبة ومصعب ابنا ابي لهب فخرج ابو جزول فقتله علي------------ فانهزم المشركون واقبل النبي وسارق-------------------وا العدو فقتل علي------------ اربعين وانهزم الباقون وغنمهم المسلمون وغيرها م--ن الوقاءع الماثورة والغزوات المشهورة التي نقلها ارباب السير فيكون علي-------- افضل لقوله تعالي فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين درجة ولانه اعلم لقوة حدسه وشدة ملازمته لل-نبي صلي الله عليه واله لانه في صغره كان في حجره وفي كبره كان ختنا له يدخله كل وقت وكثرة استفادته منه لان النبي صلي الله عليه واله كان في غاية الحرص علي ارشاده و---قال حين نزل قوله تعالي وتعيها اذن واعية اللهم اجعلها اذن علي عليه السلام قال علي عليه السلام ما نسيت بعد ذلك شيءا وقال علمني رسول الله صلي الله عليه واله الف باب من العلم فانفتح لي من كل باب الف باب من العلم ورجعت الصحابة اليه في اكثر الوقاءع بعد غلطهم وقال النبي صلي الله عليه واله اقضاكم علي فاستند الفضلاء في جميع العلوم اليه كالاصول الكلامية والفروع الفقهية وعلم التفسير وعلم التصوف وعلم النحو وغيرها فان حرفة المشايخ تنتهي اليه وابن العباس رءيس المفسرين تلميذه وابو الاسود الدءلي دون النحو بارشا--------ده واخبر هو بذلك حيث قال والله لو كسرت الي الوسادة لحكمت بين اهل التوراة بتوراتهم وبين اهل الزبور بزبورهم وبين---	963	-1093377895319033049	Shia004038-ara1.ms298	true	-2857071961067003779	0	284	0	1524	1592	300	يغلقه عشرون----- وعجز المسلمون عن ن---------قله سبعون رجلا وقال علي عليه السلام ما قلعت باب خيبر بقوة جسمانية ولكن قلعته بقوة ربانية و في غزاة حنين وقد سار النبي صلي الله عليه واله في عشرة الاف من المسلمين فتعجب ابو بكر من كثرتهم وقال لن نغلب اليوم لقلة فانهزموا باجمعهم ولم يبق مع النبي صلي الله عليه واله سوي تسعة نفر علي وع--باس وابنه و------ابو سفيان بن حرب--- ونوفل بن الحرث وربيعة بن الحرث وعبد الله بن الزبير وعتبة ومصعب ابنا ابي لهب فخرج ابو جذول فقتله علي عليه السلام فانهزم المشركون واقبل النبي صلي الله عليه واله وصادفوا العدو فقتل علي عليه السلام اربعين وانهزم الباقون وغنمهم المسلمون وغير ذلك من الوقاءع الماثورة والغزوات المشهورة التي نقلها ارباب السير فيكون عليه السلام افضل لقوله تعالي فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين درجة ولانه اعلم لقوة حدسه وشدة ملازمته للرسول صلي الله عليه واله لانه في صغره كان في حجره و---كبره كان ختنا له يدخله كل وقت وكثرة استفادته منه لان النبي صلي الله عليه واله كان في غاية الحرص ف-ي ارشاده وقد قال حين نزل قوله تعالي وتعيها اذن واعية اللهم اجعلها اذن علي------------ قال علي عليه السلام ما نسيت بعد ذلك شيءا وقال علمني رسول الله صلي الله عليه واله الف باب من العلم فانفتح لي من كل باب الف باب--------- ورجعت الصحابة اليه في اكثر الوقاءع بعد غلطهم وقال النبي صلي الله عليه واله اقضاكم علي واستند الفضلاء في جميع العلوم اليه كالاصول الكلامية والفروع الفقهية وعلم التفسير وعلم التصوف وعلم النحو وغيرها فان خرقة المشاءخ تنتهي اليه وابن ع--باس رءيس المفسرين تلميذه وابا الاسود الدءلي دون النحو بتعليمه وارشاده واخبر هو بذلك حيث قال والله لو كسرت ل-ي الوسادة لحكمت بين اهل التوراة بتوراتهم وبين اهل الانجيل بانجيلهم وبين	298	-4914788856035203233	1379	2599.0	1117	1577	87.44451141357422	241	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004038-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0919	false	-8622489223410471598	231	263	1227	1381	1577	300	الدنيا ثلاثا و----قال يا دنيا اليك عني ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هي------هات غري غيري لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيك- فعيشك قصير وخطرك يسير واملك حقير	919	-1093377895319033049	Shia004038-ara1.ms299	true	2142604764010052573	83	118	427	592	1514	300	الدنيا عليه ولهذا قال يا دنيا اليك عني ابي تعرضت ام الي تشوقت لا حان حينك هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها فعيشك قصير وخطرك يسير واملك حقير	299	-4914788856035203233	139	254.5	109	165	84.24242401123047	28	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004038-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0964	false	1624078233306614910	217	285	1135	1464	1541	300	عن لذات الدنيا مع اقتداره عليها لاتساع ابواب الدنيا عليه ولهذا قال يا دنيا يا دنيا اليك عني ابي تعرضت ام الي تشوقت لا حان حينك هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها فعيشك قصير وخطرك يسير واملك حقير وقال والله فدنياكم هذه اهون في عيني من عراق خنزير في يد مجذوم وكان اخشن الناس -اكلا وشرب-ا ولم يشبع من طعام--- وقال	964	-1093377895319033049	Shia004038-ara1.ms299	true	2142604764010052573	75	142	382	708	1514	300	عن لذات الدنيا مع اقتداره عليها لاتساع ابواب الدنيا عليه ولهذا قال يا د--------نيا اليك عني ابي تعرضت ام الي تشوقت لا حان حينك هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها فعيشك قصير وخطرك يسير واملك حقير وقال والله لدنياكم هذه اهون في عيني من عراق خنزير في يد مجذوم وكان اخشن الناس ماكلا وملبسا ولم يشبع من طعام قط وقال	299	-4914788856035203233	318	614.0	252	334	95.20957946777344	62	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004038-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0965	false	2176426984224638410	221	300	1151	1532	1532	300	واقدمهم ايمانا يدل علي ذلك ما روي ان النبي صلي الله عليه واله قال بعثت يوم الاثنين واسلم علي يوم الثلاثاء ولا اقرب من هذه المدة وقوله صلي الله عليه واله اولكم اسلاما علي بن ابي طالب عليه السلام وما روي عن علي ------------انه كان يقول انا اول من صلي واول من امن بالله ورسوله -لا يسبقني الي الصلاة الا نبي الله وكان قوله مشهورا بين الصحابة ولم ينكر عليه منكر فدل علي صدقه واذا ثبت انه اقدم ايمانا-	965	-1093377895319033049	Shia004038-ara1.ms299	true	2142604764010052573	163	242	828	1210	1514	300	واقدمهم ايمانا يدل علي ذلك ما روي ان النبي صلي الله عليه واله قال بعثت يوم الاثنين واسلم علي يوم الثلاثاء ولا اقرب من هذه المدة وقوله صلي الله عليه واله اولكم اسلاما علي بن ابي طالب------------ وما روي عن علي عليه السلام انه كان يقول انا اول من صلي واول من امن بالله ورسوله ولا -سبقني الي الصلاة الا نبي الله وكان قوله مشهورا بين الصحابة ولم ينكر عليه منكر فدل علي صدقه واذا ثبت انه اقدم ايمانا	299	-4914788856035203233	368	700.0	292	395	93.16455841064453	74	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004038-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0966	false	8827177735519052389	0	57	0	301	1550	300	من الصحابة كان افضل منهم لقوله تعالي -السابقون السابقون اولءك المقربون وروي انه قال ع----ليه السلام علي المنبر بمشهد من الصحابة انا الصديق الاكبر امنت قبل ايمان ابي بكر واسلمت قبل ان يسلم ولم ينكر عليه منكر فيكون افضل من ابي بكر وافصحهم لسانا علي ما يشهد به كتاب نهج البلاغة وقال البلغاء ان كلامه دون كلام	966	-1093377895319033049	Shia004038-ara1.ms299	true	2142604764010052573	242	300	1210	1514	1514	300	من الصحابة كان افضل منهم لقوله تعالي والسابقون السابقون اولءك المقربون وروي انه قال علي عليه السلام علي المنبر بمشهد من الصحابة انا الصديق الاكبر امنت قبل ايمان ابي بكر واسلمت قبل ان يسلم ولم ينكر عليه منكر فيكون افضل من ابي بكر وافصحهم لسانا علي ما -شهد به كتاب نهج البلاغة وقال البلغاء ان كلامه دون كلام-	299	-4914788856035203233	299	580.0	243	306	97.71241760253906	53	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004038-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0951	false	8731170903936160433	144	198	781	1065	1588	300	ولظهور المعجزة نفس- الكرامة علي يده كقلع باب خيبر وعجز من اعادته تسعون رجلا من الاقوياء ومخاطبة الثعبان علي منبر الكوفة فسءل عنه فقال انه من حكام الجن اشكل عليه مسالة اجبته عنها ودفع الصخر--------ة عن القليب روي انه------------ لما توجه الي صفين مع اصحابه اصابهم عطش عظيم فامرهم ان يحفروا بقرب دير فوجدوا	951	-1093377895319033049	Shia004038-ara1.ms300	true	-101377360632381323	243	300	1246	1550	1550	300	ولظهور المعجزة يعني الكرامة علي يده كقلع باب خيبر وعجز عن اعادته سبعون رجلا من الاقوياء ومخاطبة الثعبان علي منبر الكوفة فسءل عنه فقال انه من حكام الجن اشكل عليه مسالة اجبته عنها ورفع الصخرة العظيمة عن القليب روي انه عليه السلام لما توجه الي صفين مع اصحابه اصابهم عطش عظيم فامرهم ان يحفروا بقرب دير فوجدوا-	300	-4914788856035203233	276	516.0	223	305	90.49180603027344	48	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004038-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0966	false	8827177735519052389	57	300	301	1550	1550	300	الخالق وفوق كلام المخلوق واسدهم رايا واكثرهم حرصا علي اقامة حدود الله تعالي ولم يتساهل----- في ذلك اصلا ولم يلتفت الي القرابة والمحبة واحفظهم لكتاب الله العزيز فان اكثر اءمة القراءة كابي عمرو وعاصم وغيرهما يسندون قراءتهم اليه فانهم تلامذة ابي عبد الرحمن السلمي وهو تلميذ علي عليه السلام ولاخباره بالغيب وذلك كاخباره بقتل ذي الثدية ولما لم يجده اصحابه بين القتلي قال والله ما كذبت فاعتبر القتلي حتي وجده وشق قميصه ووجد علي كتفه سلعة كثدي المراة عليها شعر ينجذب كتفه مع جذبها ويرجع مع تركها وقال له اصحابه ان اهل النهروان قد عبروا فقال عليه السلام لم يعبروا فاخبروه مرة ثانية فقال لم يعبروا فقال جندب بن عبد الله الازدي في نفسه ان وجدت القوم قد عبروا كنت اول من يقاتله قال فلما وصلنا النهر لم نجدهم عبروا فقال يا اخا الازد اتبين لك الامر وذلك يدل علي اطلاعه علي ما في ضميره واخبر عليه السلام بقتل نفسه في شهر رمضان وقيل له قد مات خالد بن عويطة بوادي القري فقال لم يمت ولا يموت حتي يقود جيش ضلالة صاحب لواءه حبيب بن حماد فقام رجل من تحت المنبر وقال والله اني لك لمحب وانا حبيب قال اياك ان تحملها ولتحملنها فتدخل لها من هذا الباب واوما الي باب الفيل فلما بعث ابن زياد عمر بن سعد الي الحسين عليه السلام جعل علي مقدمته خالدا وحبيب صاحب رايته فسار بها حتي دخل المسجد من باب الفيل واستجابة دعوته فانه لغاية شهرته غني عن البيان وظهور المعجزات عنه وقد اشير الي ذلك-	966	-1093377895319033049	Shia004038-ara1.ms300	true	-101377360632381323	0	239	0	1228	1550	300	الخالق وفوق كلام المخلوق واسدهم رايا واكثرهم حرصا علي اقامة حدود الله تعالي ولم ي-ساهل اصلا في ذلك و-----لم يلتفت الي القرابة والمحبة واحفظهم بكتاب الله العزيز فان اكثر اءمة القراء- كابي عمرو وعاصم وغيرهما يسندون قراءتهم اليه فانهم تلامذة ابي عبد الرحمن السلمي وهو تلميذ علي عليه السلام ولاخباره بالغيب وذلك كاخباره بقتل ذي الثدية ولما لم يجده اصحابه بين القتلي قال والله ما كذبت فاعتبر القتلي حتي وجده وشق قميصه ووجد علي كتفه سلعة كثدي المراة عليها شعر ينجذب كتفه مع جذبها وترجع مع تركها وقال اصح---ابه ان اهل النهروان قد عبروا فقال------------ لم يعبروا فاخبروه مرة ثانية فقال لم يعبروا فقال جندب بن عبد الله الازدي في نفسه ان وجدت القوم قد عبروا كنت اول من يقاتله قال فلما وصلنا النهر لم نجدهم عبروا -قال يا اخا الازد اتبين لك الامر و----يدل علي اطلاعه علي ما في ضميره واخبر عليه السلام بقتل نفسه في شهر رمضان وقيل له قد مات خالد بن عرفطة بوادي القري فقال لم يمت ولا يموت حتي يقود جيش ضلالة صاحب لواءه حبيب بن جمار فقام رجل من تحت المنبر وقال والله اني لك لمحب وانا حبيب قال اياك ان تحملها ولتحملنها فتدخل بها من هذا الباب واوما الي باب الفيل فلما بعث ابن زياد عمر بن سعد الي الحسين عليه السلام جعل علي مقدمته خالدا وحبيب صاحب رايته فسار بها حتي دخل المسجد من باب الفيل واستجابة دعاءه فانه لغاية شهرته غني عن البيان وظهور المعجزات عنه وقد اشير الي ذلك	300	-4914788856035203233	1209	2360.0	972	1255	96.33466339111328	225	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004038-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0951	false	8731170903936160433	198	258	1065	1371	1588	300	صخرة عظيمة عجزوا عن نقلها فنزل------------ فاقلعها ودحا بها مسافة عظيمة فظهر قليب فيه ماء فشربوا عنها ثم اعادها ولما راي ذلك صاحب الدير اسلم ومحاربة الجن روي ان جماعة من الجن ارادوا وقوع الضرر ما ليس------------------- حين -سيره الي بني المصطلق فحارب علي عليه السلام معهم وقتل منهم جماعة كثيرة ورد الشمس وغير ذلك من الوقاءع التي نقلت عنه	951	-1093377895319033049	Shia004038-ara1.ms301	true	152303700040752287	0	64	0	333	1555	300	صخرة عظيمة عجزوا عن نقلها فنزل عليه السلام فاقلعها ورمي بها مسافة بعيدة فظهر قليب فيه ماء فشربو-----ا ثم اعادها ولما راي ذلك صاحب الدير اسلم ومحاربة الجن روي ان جماعة من الجن ارادوا وقوع الضرر بالنبي صلي الله عليه واله حين مسيره الي بني المصطلق فحارب علي عليه السلام معهم وقتل منهم جماعة كثيرة ورد الشمس وغير ذلك من الوقاءع التي نقلت عنه	301	-4914788856035203233	290	534.0	232	338	85.79881286621094	53	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004038-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0967	false	-819202098392729804	40	143	222	764	1636	300	والنصرة لرسول الله صلي الله عليه واله يدل عليه قوله تعالي في حق النبي صلي الله عليه واله فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والمراد بصالح المءمنين علي عليه السلام علي ما صرح به المفسرون والمراد بالمولي هو الناصر ولمواساة الانبياء يدل علي ذلك قوله صلي الله عليه واله من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب اوجب مساواته للانبياء في صفاتهم والانبياء افضل من باقي الصحابة فكان علي افضل من باقي الصحابة لان المساوي للافضل افضل وخبر الطاءر اهدي	967	-1093377895319033049	Shia004038-ara1.ms301	true	152303700040752287	201	300	1034	1555	1555	300	والنصرة لرسول ال-------------------له يدل عليه قوله تعالي في حق النبي صلي الله عليه واله فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والمراد بصالح المءمنين علي عليه السلام علي ما صرح به المفسرون والمراد بالمولي هو الناصر ومساو-اة الانبياء يدل علي ذلك قوله صلي الله عليه واله من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب اوجب مساواته للانبياء في صفاتهم والانبياء افضل من باقي الصحابة فكان علي افضل من باقي الصحابة لان المساوي للافضل افضل وخبر الطاءر اهدي-	301	-4914788856035203233	517	1017.0	419	542	95.387451171875	96	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004038-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0967	false	-819202098392729804	1	40	5	222	1636	300	تقدم واختصاصه بالقرابة والاخوة فانه عليه السلام --------لما اخي بين الصحابة اتخذ عليا------------ اخا لنفسه ووجوب المحبة فانه عليه السلام---- كان من اولي القربي ومحبة اولي القربي واجبة لقوله تعالي قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي	967	-1093377895319033049	Shia004038-ara1.ms301	true	152303700040752287	66	110	342	582	1555	300	تقدم واختصاصه بالقرابة والاخوة فانه صلي- الله عليه واله لما اخي بين الصحابة اتخذ عليا عليه السلام اخا لنفسه ووجوب المحبة فانه عليه السلام لما كان من اولي القربي ومحبة اولي القربي واجبة لقوله تعالي قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي	301	-4914788856035203233	209	386.5	171	241	86.72199249267578	36	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004038-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0924	false	-3589108892469155389	116	169	593	904	1586	300	واجيب بانه لا كلام في عموم مناقبه ووفور فضاءله واتصافه عليه السلام بالكمالات واختصاصه بالكرامات الا انه لا يدل علي الافضلية بمعني الزيادة في الثواب والكرامة--------- بعد ما ثبت من الاتفاق الجاري مجري الاجماع علي افضلية ابي بكر ثم عمر ودلالة الكتاب والسنة والاثار والامارات علي ذلك ----اما الكتاب فقوله تعالي وسيجنبها الاتقي	924	-1093377895319033049	Shia004038-ara1.ms302	true	-908929606831472169	34	85	174	469	1661	300	واجيب بانه لا كلام في عموم مناقبه ووفور فضاءله واتصافه ------------بالكمالات واختصاصه بالكرامات الا انه لا يدل علي الافضلية بمعني --زيادة--- الثواب والكرامة عند الله بعد ما ثبت من الاتفاق الجاري مجري الاجماع علي افضلية ابي بكر ثم عمر ودلالة الكتاب والسنة والاثار والامارات علي ذلك ونقل من الكتاب------------ وسيجنبها الاتقي	302	-4914788856035203233	280	510.0	232	324	86.41975402832031	44	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004038-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0967	false	-819202098392729804	143	299	764	1633	1636	300	الي النبي صلي الله عليه واله طاءر مشوي فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك ياكل معي فجاء علي------------ واكل والاحب الي الله تعالي افضل وخبر المنزلة وخبر الغدير وقد مر ذكرهما وغيره من الاخبار التي تقدم ذكر بعضها ولانتفاء سبق كفره فانه لم يكفر بل من حين بلوغه كان مسلما مءمنا بخلاف باقي الصحابة فانهم كانوا قبل بعثة النبي كفرة ولكثرة الانتفاع به يعني انتفاع المسلمين به اكثر من انتفاعهم بغيره يدل علي ذلك كثرة حروبه وشدة بلاءه وقوة شوكة الاسلام به وتميزه بالكمالات النفسانية كالعلم والشجاعة والسخاوة وحسن الخلق والبدنية كمزيد القوة وشدة الباس والخارجية من كونه ابن عم رسول الله وزوج البتول وابا السبطين الي غير ذلك واجيب بانه لا كلام في عموم مناقبه ووفور فضاءله واتصافه بالكمالات واختصاصه بالكرامات الا انه لا يدل علي الافضلية بمعني زيادة الثواب والكرامة عند الله تعالي بعد ما ثبت من الاتفاق الجاري مجري الاجماع علي افضلية ابي بكر ثم عمر ودلالة الكتاب والسنة والاثار والامارات علي ذلك	967	-1093377895319033049	Shia004038-ara1.ms302	true	-908929606831472169	0	80	0	438	1661	300	الي النبي صلي الله عليه واله طاءر مشوي فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك ياكل معي فجاء علي عليه السلام واكل والاحب الي الله تعالي افضل و-----------------------------------------------------------------ذكر بعض كما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لات اخر بعد كلام المصنف وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجيب بانه لا كلام في عموم مناقبه ووفور فضاءله واتصافه بالكمالات واختصاصه بالكرامات الا انه لا يدل علي الافضلية بمعني زيادة الثواب والكرامة عند الله ------بعد ما ثبت من الاتفاق الجاري مجري الاجماع علي افضلية ابي بكر ثم عمر ودلالة الكتاب والسنة والاثار والامارات علي ذلك	302	-4914788856035203233	402	736.0	329	881	45.629966735839844	70	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004038-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1231	false	-8041537310887878940	61	94	313	488	1593	300	تعالي ايحسب الانسان ا--لن نجمع عظامه بلي قادرين علي ان نسوي بنانه وقوله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا بعثر ما في القبور وقوله تعالي يوم يحشر اعداء الله------------- -----------------------------------------------------------الي قوله تعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا	1231	-1093377895319033049	Shia004038-ara1.ms320	true	-4511423749031425800	44	139	255	744	1673	300	تعالي ايحسب الانسان ان لن نجمع عظامه بلي قادرين علي ان نسوي بنانه وقوله تعالي من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم وقوله تعالي يوم تشقق الارض عنهم سراعا وقوله تعالي افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وقوله تعالي ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون وقوله تعالي قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا وقوله تعالي فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة وقوله تعالي ااذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة وقوله تعالي وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا	320	-4914788856035203233	153	262.5	124	489	31.28834342956543	26	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004038-ara1