id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000705Vols-ara1.ms0346	true	8824816057439879121	240	293	1339	1617	1648	300	عليه السلام-------- اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال التوحيد- الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	346	-1093377895319033049	Shia004020-ara1.ms017	false	-7877716232842141579	113	168	626	911	1611	300	عليه السلام حيث قال اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال --توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	17	3798532837635656002	276	533.0	223	287	96.16724395751953	51	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0626	true	8791149802602655275	54	120	276	607	1635	300	فما لهم عن التذكرة معرضين لم تلبسون الحق بالباطل لم تصدون عن سبيل الله وامثال ذلك كثيرة في القران ومنها الايات الدالة في القران علي ان فعل العبد--------------------------------------------------------------------------------------- بمشيءته كقوله تعالي فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر اعملوا ما شءت-----------------م لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر فمن شاء ذكره فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا واجيب بما سياتي من -ان -فعل ال--عبد بارا-------دة الله تعالي	626	-1093377895319033049	Shia004020-ara1.ms044	false	4099572741410329613	160	225	773	1115	1537	300	فما لهم عن التذكرة معرضين الايا------------------------------------------------------------------------------ت الدالة---------- علي التخيير في الافعال التكليفية الخامس الايات التي ذكر الله تعالي فيها تخيير العباد في افعالهم وتعلقها بمشيءتهم قال- تعالي فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر اعملوا ما شءتم فسيري الله عملكم لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر فمن شاء ذكره فمن شاء اتخذ الي ربه س---------------بيلا فمن شاء اتخذ الي ربه مابا وقد انكر الله تعالي	44	3798532837635656002	193	303.0	151	446	43.27354431152344	35	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0886	true	8566814317067041305	113	194	613	991	1526	300	احمد بن حنبل انه روي في مسنده عن النبي--------- صلي الله عليه والهوسلم انه قال كنت انا وعلي بن ابي طالب نورا بين يدي الله من قبل ان يخلق ادم عليه السلام باربعة عشر الف عام فلما خلق الله تعالي ادم عليه السلا-----------------------------------------------------------------------------------م ركب ذلك النور في صلبه فلم نزل في نور واحد حتي افترقنا في صلب عبد المطلب ففي النبوة وفي علي الخلافة و-----------------------------عن جابر بن عبد الله بعد قوله عبد المطلب زيادة قوله حتي قسمنا جزءين----- جزءا في صلب	886	-1093377895319033049	Shia004020-ara1.ms086	false	888662643725201097	208	300	1075	1499	1499	300	احمد بن حنبل-------- في مسنده قال قال رسول الله صلي الله عليه واله------------ كنت انا وعلي بن ابي طالب نورا بين يدي الله--- قبل ان يخلق اد------------م باربعة عشر الف عام فلما خلق الله------ ادم قسم ذلك النور جزاين فجزء انا وجزء علي وفي حديث اخر رواه ابن المغازلي الشافعي فلما خلق الله ادم ركب ذلك النور في صلبه فلم يزل في شء- واحد حتي افترق-ا في صلب عبد المطلب ففي النبوة وفي علي الخلافة وفي خبر اخر رواه ابن المغازلي عن جابر في اخر-----------------------------------ه حتي قسم-ه جزاين فجعل جزءا في صلب-	86	3798532837635656002	270	403.5	207	504	53.57143020629883	52	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0907	true	-3525887072661388412	167	226	870	1157	1539	300	واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر لما روي عن مسند احمد بن حنبل من انه علي حين اذن بالايات من سورة البراءة حين انفذها النبي صلي الله عليه والهوسلم مع ابي بكر واتبعه بعلي-- فرده ومضي بها علي عليه السلام وقال النبي صلي الله عليه والهوسلم قد امرت ان لا يبلغها الا انا او واحد مني	907	-1093377895319033049	Shia004020-ara1.ms083	false	-5039771350204561321	114	166	652	897	1574	300	واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر في-------- مسند احمد هو ------------علي حين اذن بالايات من سورة البراءة حين انفذها النبي صلي الله عليه واله---- مع ابي بكر واتبعه بعلي ع فرده ومض--------ي علي-------- وقال النبي صلي الله عليه واله---- قد امرت ان لا يبلغها الا انا او واحد مني	83	3798532837635656002	239	419.5	188	289	82.69895935058594	44	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0916	true	-3426164009784555836	165	205	833	1036	1548	300	------انتسبوا الي واصل بن عطاء وهو تلميذ ابي هاشم عبد الله بن------------ محمد بن الحنفية وهو تلميذ ابيه وهو تلميذ علي والاشعرية---------- تلامذة ابي الحسن علي بن ابي بشر الاشعري وهو تلميذ ابي علي الجباءي وهو شيخ من مشايخ المعتزلة	916	-1093377895319033049	Shia004020-ara1.ms097	false	-2643839839387024435	194	233	1055	1261	1611	300	فانهم انتسبوا الي واصل بن عطاء وهو تلميذ ابي هاشم عبد الله وهو تلميذ ابيه محمد بن الحنفية وهو تلميذ ابيه ----------علي واما الاشاعرة فانهم تلاميذ ابي الحسن علي الا-----------شعري وهو تلميذ ابي علي الجباءي وهو---- من مشايخ المعتزلة	97	3798532837635656002	165	277.0	131	231	71.42857360839844	29	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0917	true	-6999653624028320309	0	48	0	242	1547	300	واما علم التفسير فاليه منسوب لان ابن عباس كان تلميذه فيه كما روي عنه انه قال حدثني امير المءمنين في تفسير الباء من بسم الله الرحمن الرحيم من اول الليل الي اخره واما عل-----م الفصاحة فهو منبعه- حتي قيل في كلامه انه فوق كلام المخلوق ودون كلام الخالق	917	-1093377895319033049	Shia004020-ara1.ms097	false	-2643839839387024435	123	161	668	858	1611	300	وكذا علم التفسير قال------------ ابن عباس----------------------------------- حدثني امير المءمنين في باء----------- بسم الله الرحمن الرحيم من اول الليل الي الفجر لم يتم و علم الفصاحة اليه منسوب حتي قيل في كلامه انه فوق كلام المخلوق ودون كلام الخالق	97	3798532837635656002	159	274.0	126	248	64.11289978027344	28	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0953	true	6769038319012364963	172	255	852	1276	1495	300	له شيطانا يعتريه يعني -انه قال ان لي شيطانا يعتريني فان اصبت ---اعينوني وان عصيته جنبوني وبيانه كما في المتقدم من انه ان كان صادقا لم يصلح للامامة وان كان كاذبا لم يصلح ايضا لانتفاء العصمة واجيب بانه علي تقدير صحته قصد به التواضع وهضم النفس وقد ورد في الحديث ان كل مولود له شيطان وقوله عصيته شرطية لا يقتضي صدقها وقوع الطرفين------------------------------------------------------------------- ومنها ما اشار بقوله ولقول عمر كانت بيعة ابي بكر فلتة وقي الله المسلمين شرها فمن عاد الي مثلها فاقتلوه	953	-1093377895319033049	Shia004020-ara1.ms109	false	-5640025808312048825	214	260	1087	1326	1528	300	له شيطانا يعتريه ومنها انه قال ان لي شيطانا يعتريني فان استقمت فاعينوني وان زغت فقوم-وني و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف يجوز نصب من يرشده العالم وهو يطلب الرشاد منهم بيعة ابي بكر فلتة ومنها ----------------قول عمر كانت بيعة ابي بكر فلتة وقي الله المسلمين شرها فمن عاد---- مثلها فاقتلوه	109	3798532837635656002	152	106.5	122	495	30.70707130432129	25	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0963	true	-5491568602835168285	1	85	7	456	1634	300	اليه ف------قتل مرحبا فانهزم اصحابه و-----غلقوا الابواب وفتح علي الباب واقتلع--------------------ه وجعله جسرا علي الخندق وعبروا-- وظفروا فلما انصرفوا اخذه بيمينه ورماه اذرعا وكان يغلقه عشرون رجلا وعجز المسلمون من نقله حتي نقله سبعون رجلا وقال علي-------------- ما قلعت باب خيبر بقوة جسمانية ولكن قلعته بقوة ربانية وفي غ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاة حنين وقد سا---ر النبي صلي الله عليه واله في -----------عشرة الاف من المسلمين فتعجب-- ابو بكر من كثرتهم وقال لن نغلب اليوم ل--قلة فانهزموا باجمعهم ولم يبق مع النبي صلي الله عليه واله سوي تسعة	963	-1093377895319033049	Shia004020-ara1.ms103	false	-6593001543593529037	161	271	811	1396	1543	300	عليه السلام قتل مرحبا وانهزم الجيش بقتله اغلقوا باب الحصن فعالجه امير المءمنين عليه السلام ورمي به وجعله جسرا علي الخندق للمسلمين وظفروا بالحصن واخذوا الغناءم وكان ي----------------------------------------------------------قله سبعون رجلا وقال عليه السلام والله ما قلعت باب خيبر بقوة جسمانية بل ب--------قوة ربانية وفي غزاة الفتح قتل امير المءمنين عليه السلام الحويرث بن نقيذ بن وهب بن عبد بن قصي وكان يءذي النبي صلي الله عليه واله وقتل جماعة وكان الفتح علي يده وفي غزاة حنين حين استظهر النبي صلي الله عليه واله بالكثرة فخرج بعشرة الاف من المسلمين فعاينهم ابو بكر و----------قال لن نغلب اليوم من قلة فانهزموا باجمعهم ولم يبق مع النبي صلي الله عليه واله سوي تسعة	103	3798532837635656002	286	425.5	226	661	43.26777648925781	43	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0963	true	-5491568602835168285	240	300	1282	1634	1634	300	النبي صلي الله عليه واله اقضاكم علي فاستند الفضلاء في جميع العلوم اليه كالاصول الكلامية والفروع الفقهية وعلم التفسير وعلم التصوف وعلم النحو وغيرها فان حرفة المشايخ تنتهي اليه وابن العباس رءيس المفسرين تلميذه وابو الاسود الدءلي دون النحو بارشاده و---------------------------------------------------------------------------------اخبر هو بذلك حيث قال---------------------- والله لو كسرت الي الوسادة لحكمت بين اهل التوراة بتوراتهم وبين اه--------------------------ل الزبور بزبورهم وبين-	963	-1093377895319033049	Shia004020-ara1.ms158	false	-2352550656140886239	214	265	1045	1315	1487	300	الله- صلي الله عليه واله اقضاكم علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال تعالي ومن عنده علم الكتاب وتعيها اذن واعية وقال هو سلوني عن طرق السماء فاني اخبر بها من طرق الارض سلوني قبل ان تفقدوني والله لو ثنيت ل-ي الوسادة لحكمت بين اهل التوراة بتوراتهم وبين اهل الانجيل بانجيلهم وبين اهل الزبور بزبورهم وبين	158	3798532837635656002	120	46.5	97	482	24.896265029907227	17	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0967	true	-819202098392729804	42	119	236	625	1636	300	الله صلي الله عليه واله يدل عليه قوله تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------في حق-------- النبي صلي الله عليه واله فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والمراد بصالح المءمنين علي عليه السلام علي ما صرح به المفسرون والمراد بالمولي هو الناصر ولمواساة الانبياء يدل علي ذلك قوله صلي الله عليه واله من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي	967	-1093377895319033049	Shia004020-ara1.ms096	false	-242595791484258890	188	300	1032	1557	1557	300	الله صلي الله عليه واله قال انا مدينة العلم وعلي بابها وذكر البغوي في الصحاح ان رسول الله صلي الله عليه واله قال انا دار الحكمة وعلي بابها وفيه اي في حقه عن ابي الحمراء قال رسول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه واله من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في فهمه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في زهده فلينظر الي علي بن ابي طالب وروي البيهقي باسناده الي رسول الله صلي الله عليه واله قال من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي-	96	3798532837635656002	190	335.0	147	692	27.456647872924805	37	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1036	true	7050891511096395729	207	273	1079	1408	1536	300	والله لقد تقمصها----- ابن ابي قحافة وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي ينحدر عني السيل ولا يرقي الي الطير فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ارتءي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغي------------------ر ويكدح فيها ------مءمن حتي يلقي ربه فرايت ان الصبر علي هاتا احجي فصبرت وفي العين قذي وفي الحلق شجي الي	1036	-1093377895319033049	Shia004020-ara1.ms144	false	3459206488609572103	113	181	578	918	1526	300	والله لقد تقمصها فلان ابن ابي قحافة وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي ينحدر عني السيل ولا يرقي الي الطير فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ارتاي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء ------------------يشيب فيها الصغير ويهرم فيها الكبير ويكدح فيها قلب المءمن حتي يلقي ربه فرايت ان الصبر علي هاتا احجي فصبرت وفي العين قذي وفي الحلق شجي اري	144	3798532837635656002	309	589.5	246	358	86.31285095214844	57	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1310	true	583348307094251193	135	177	717	914	1521	300	صلي الله عليه واله انه قال -----------------------------------لا يبقي ميت في شرق ولا--- غرب ولا في بر ولا في بحر الا ومنكر ونكير يسالانه عن ولاية امير المءمنين عليه السلام بعد الموت يقولان للميت من ربك وما دينك ومن نبيك ومن امامك وعنه	1310	-1093377895319033049	Shia004020-ara1.ms086	false	888662643725201097	8	54	43	260	1499	300	صلي الله عليه واله انه قال ولاية علي يتساءلون عنها في قبورهم فلا يبقي ميت في شرق ولا في غرب ولا في بر ولا في بحر الا ومنكر ونكير يسالانه عن ولاية امير المءمنين------------ بعد الموت يقولون------ من ربك وما دينك ومن نبيك ومن امامك وعنه	86	3798532837635656002	178	316.0	139	235	75.74468231201172	36	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1312	true	-5777521306558106933	18	66	89	321	1512	300	صلي الله عليه واله انهم يسالون عن ولاية علي عليه السلام-- في قبورهم فلا يبقي ميت في شرق ولا--- غرب ولا في بر ولا في بحر الا ومنكر ونكير يسالانه عن ولاية امير المءمنين عليه السلام بعد الموت يقولون للميت من ربك وما دينك ومن نبيك ومن امامك	1312	-1093377895319033049	Shia004020-ara1.ms086	false	888662643725201097	8	53	43	255	1499	300	صلي الله عليه واله انه قال ول-------اية علي يتساءلون عنها في قبورهم فلا يبقي ميت في شرق ولا في غرب ولا في بر ولا في بحر الا ومنكر ونكير يسالانه عن ولاية امير المءمنين------------ بعد الموت يقولون------ من ربك وما دينك ومن نبيك ومن امامك	86	3798532837635656002	189	334.5	148	237	79.74683380126953	38	Rafed0000705Vols-ara1	Shia004020-ara1