id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000705Vols-ara1.ms0689	false	3158572026450619921	240	300	1255	1513	1513	300	ابان بن تغلب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الارض علي اي شء هي قال هي علي الحوت قلت فالحوت علي اي شء--- قال علي الماء قلت فالماء علي اي شء هو قال علي الصخرة قلت فعلي اي شء الصخرة قال علي قرن ثور املس قلت فعلي اي شء الثور قال علي الثري قلت فعلي اي شء الثري-	689	-1093377895319033049	Shia003961Vols-ara1.ms0034	true	48365413416724708	168	228	851	1110	1477	300	ابان بن تغلب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الارض علي اي شء هي قال عل---ي الحوت قلت فالحوت علي اي شء هي قال علي الماء قلت فالماء علي اي شء هو قال علي الصخرة قلت فعلي اي شء الصخرة قال علي قرن ثور املس قلت فعلي اي شء الثور قال علي الثري قلت فعلي اي شء الثري	34	-2309771382633216698	253	493.0	195	262	96.56488800048828	58	Rafed0000705Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1218	false	-6717941770605505970	226	283	1094	1378	1470	300	امير المءمنين عليه السلام بعد عام الفيل بثلاثين سنة وقتل عليه السلام في شهر رمضان لتسع بقين منه ليلة الاحد سنة اربعين من الهجرة وهو ابن ثلاث وستين سنة فبقي بعد قبض النبي صلي الله عليه واله ثلاثين سنة وامه فاطمة بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف وهو اول هاشمي ولده هاشم مرتين وفي مولد فاطمة	1218	-1093377895319033049	Shia003961Vols-ara1.ms0063	true	3676154306007727871	27	71	151	367	1522	300	امير المءمنين ------------بعد عام الفيل بثلاثين سنة وكان قتله------- في شهر رمضان لتسع بقين منه في --------سنة اربعين من الهجرة وهو ابن ثلاث وستين سنة -بقي بعد قبض النبي صلي الله عليه واله ثلاثين سنة و---------------------------------------هو اول هاشمي ولده هاشم مرتين لان -امه فاطمة	63	-2309771382633216698	202	332.0	159	284	71.12676239013672	35	Rafed0000705Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0739	false	-2845898428122041628	29	121	166	628	1586	300	بالبراق الذي هو- اصغر من البغل واكبر من الحمار مضطرب الاذنين عين-ه في حافره وخطا-ه مد بصره -اذا انتهي الي جبل قصرت يداه وطالت رج-------------------------------لاه اهدب العرف الايمن ل--------ه جناحان من خلفه وفخذه وهي دابة من دواب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجنة واحسن الدواب لونا لو اذن الله تعالي لجالت الدنيا والاخرة في جرية واحدة خده كخد الانسان وذنبه كذنب البقر وعرفه كعرف الفرس وقواءمه كقواءم الابل الي رسول الله صلي الله عليه واله وهو ناءم في مكة في دار ام هاني اخت علي بن ابي طالب عليه السلام----------- علي قول فقال جبرءيل قم------------ يا محمد	739	-1093377895319033049	Shia003961Vols-ara1.ms0128	true	-6848417098101465450	139	236	749	1260	1616	300	بالبرق وجاء وصفه اصغر من البغل واكبر من الحمار مضطرب الاذنين عيناه في حافره وخطامه مد بصره واذا انتهي الي جبل قصرت يداه وطالت رجلاه واذا هبط طالت يداه وقصرت رجلاه اهدب العرف الايمن له من خلفه جناحان والابرقة--------- دابة غير البراق اتاه بها جبرءيل لما بدي رسول الله صلي الله عليه واله بتعليم الاذان واتاه بالبراق فاستصعب عليه اتاه بها والابرقة ايضا شقة يستذفر بها مكان المنطقة كادت تخطف الابصار من ابرق الجنة -------------------------------------كانت ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه واله فاوصي بها لعلي عل------------------------------------يه السلام وقال له يا علي ------ان جبرءيل اتاني بها وقال يا محمد	128	-2309771382633216698	225	331.0	178	702	32.0512809753418	34	Rafed0000705Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0567	false	4777048220938838618	82	284	395	1466	1533	300	الاشياء لا تدرك الا بامرين بالحواس والقلب والحواس ادراكها علي ثلاثة معان ادراك بالمداخلة وادراك بالمماسة وادراك بلا مداخلة ولا مماسة فاما الادراك الذي بالمداخلة فالاصوات والمشام والطعوم واما الادراك بالمماسة فمعرفة الاشكال من ---------التثليث والتربيع ومعرفة اللين والخشن والحر والبرد واما الادراك بلا مماسة ولا مداخلة فالبصر فانه يدرك الاشياء بلا مماسة ولا مداخلة في حيز غيره ولا في حيزه وادراك البصر له سبيل وسبب فسبيله الهواء وسببه الضياء فاذا كان السبيل متصلا بينه وبين المرءي والسبب قاءم- ادرك ما يلاقي من الاكوان والاشخاص فاذا حمل البصر علي ما لا سبيل له فيه رجع راجعا فحكي ما وراءه كالناظر في المراة لا ينفذ بصر--ه في المراة فاذا لم يكن له سبيل رجع راجعا يحكي ما وراءه وكذلك الناظر في الماء الصافي يرجع راجعا فيحكي ما وراءه اذ لا سبيل له في انفاذ بصره فاما القلب فانما سلطانه علي الهواء فهو يدرك جميع ما في الهواء ويتوهمه فاذا حمل القلب علي ما ليس في الهواء موجودا رجع راجعا فحكي ما هو في الهواء فلا ينبغي للعاقل ان يحمل قلبه علي ما ليس موجودا في الهواء من امر التوحيد جل الله وعز فانه ان فعل ذلك لم يتوهم الا ما في الهواء موجود كما قلنا -في امر البصر تعالي الله ان يشبهه------ خلقه	567	-1093377895319033049	Shia003961Vols-ara1.ms0140	true	1881283073286946477	1	175	7	944	1607	300	الاشياء لا تدرك الا بامرين -الحواس والقلب والحواس ادراكها علي ثلاثة معان ادراك بالمداخلة وادراك بالمماسة وادراك بلا مداخلة ولا مماسة فاما الادراك الذي بالمداخلة فالاصوات والمشام والطعوم واما الادراك بالمماسة فمعرفة الاشكال من التربيع والتثليث--------- ومعرفة اللين والخشن والحر والبرد واما الادراك بلا مماسة ولا مداخلة فالبصر فانه يدرك الاشياء بلا مماسة ولا مداخلة في حيز غيره ولا في حيزه وادراك البصر له سبيل وسبب فسبيله الهواء وسببه الضياء فاذا كان السبيل متصلا بينه وبين المرءي والسبب قاءما ادرك ما يلاقي من الالوان والاشخاص فاذا حمل البصر علي ما لا سبيل له فيه ر-د راجعا فحكي ما وراءه كالناظر في المراة لا ينفذ بصر لا في المراة-------------------------------------------- وكذلك الناظر في الماء الصافي ير-د راجعا فيحكي ما وراءه اذ لا سبيل له في انفاذ بصره واما القلب فانما سلطانه علي الهواء فهو يدرك جميع ما في الهو----------------------------------------------------------------------------------اء فلا ينبغي للعاقل ان يحمل قلبه علي ما ليس موجودا في الهواء من امر التوحيد ف------------انه ان فعل ذلك لم يتوهم ال---ا في الهواء موجود كما قلناه في امر البصر تعالي الله ان يشبهه شء من خلقه	140	-2309771382633216698	911	1719.0	742	1090	83.5779800415039	158	Rafed0000705Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1224	false	4959911817753938502	99	133	488	639	1561	300	سءل عن الميت هل يبلي جسده قال نعم حتي لا يبقي--- لحم ولا عظم الا طينته التي خلق منها فانها لا تبلي بل تبقي في القبر مستديرة حتي يخلق منها كما خلق----- اول مرة	1224	-1093377895319033049	Shia003961Vols-ara1.ms0172	true	-7764606482211432831	191	226	960	1116	1476	300	سءل عن الميت--- يبلي جسده قال نعم حتي لا يبقي له لحم ولا عظم الا طينته التي خلق منها فانها لا تبلي بل تبقي في القبر مستديرة حتي يخلق منها كما خلق منها اول مرة	172	-2309771382633216698	148	277.0	115	159	93.0817642211914	32	Rafed0000705Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1262	false	-6034062020155676940	142	175	774	921	1580	300	عن الميت هل يبلي جسده قال نعم حتي لا يبقي--- لحم ولا عظم الا طينته التي خلق منها فانها لا تبلي بل تبقي في القبر مستديرة حتي يخلق منها كما خلق----- اول مرة	1262	-1093377895319033049	Shia003961Vols-ara1.ms0172	true	-7764606482211432831	192	226	964	1116	1476	300	عن الميت--- يبلي جسده قال نعم حتي لا يبقي له لحم ولا عظم الا طينته التي خلق منها فانها لا تبلي بل تبقي في القبر مستديرة حتي يخلق منها كما خلق منها اول مرة	172	-2309771382633216698	144	269.0	112	155	92.90322875976562	31	Rafed0000705Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1292	false	3423694042109194995	18	70	97	352	1445	300	قد دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء قال فقلت له فان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال عليه السلام ما اولءك منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي صلي الله عليه واله وكذبنا وليس من ولايتنا علي شء و-خلد في نار جهنم	1292	-1093377895319033049	Shia003961Vols-ara1.ms0297	true	6013688337302830449	0	52	0	255	1507	300	قد دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء قال فقلت له -ان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال عليه السلام ما اولءك منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي صلي الله عليه واله وكذبنا وليس من ولايتنا علي شء ويخلد في نار جهنم	297	-2309771382633216698	254	498.0	202	256	99.21875	50	Rafed0000705Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1220	false	8142054103818970429	226	273	1122	1362	1493	300	محمد بن علي الثاني عليهما السلام---------------------- ولد عليه السلام في شهر رمضان من سنة خمس وتسعين وماءة وقبض عليه السلام سنة عشرين وماءتين في اخر ذي القعدة وهو ابن خمس وعشرين سنة وشهرين وثمانية عشر يوما ودفن ببغداد في مقابر قريش عند قبر جده موسي-------- عليه السلام	1220	-1093377895319033049	Shia003961Vols-ara1.ms0306	true	-9072537471972348445	110	149	551	746	1512	300	محمد بن عل-------ي عليه-- السلام احد الاءمة الاثني عشر ولد------------ في شهر رمضان من سنة خمس وتسعين وماءة وقبض ------------سنة عشرين وماءتين----------------- وهو ابن خمس وعشرين سنة وشهرين وثمانية عشر يوما ودفن--------------------- عند---- جده موسي بن جعفر عليه السلام	306	-2309771382633216698	165	241.0	132	270	61.11111068725586	26	Rafed0000705Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0894	false	3716564798353389746	49	203	258	1059	1569	300	اخذا بيد علي عليه السلام والحسن والحسين------------- بين يديه يمشيان وفاطمة تمشي-------- خلفه وخرج النصاري يقدمهم اسقفهم فلما راي النبي قد اقبل بمن معه سال عنهم فقيل له هذا ابن عمه وزوج ابنته واحب الخلق اليه وهذان ابنا بنته من علي وهذه الجارية بنته فاطمة اعز الناس عليه واقربهم الي قلبه وتقدم رسول الله فجثا علي ركبتيه فقال ابو حارثة----- الاسقف جثا والله كما جثا الانبياء للمباهلة فكع ولم يقدم علي المباهلة فقال له السيد ادن يا با حارثة للمباهلة فقال لا اني -اري رجلا جريءا علي المباهلة واني اخاف ان يكون صادقا ولءن كان صادقا لم يحل والله علينا الحول وفي الدنيا نصراني ---يطعم ال--ماء فقال الاسقف يا ابا القاسم انا لا نباهلك ولكن نصالحك فصالحنا علي ما ننهض به فصالحهم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم علي------------------------ الفي حلة من حلل الاواقي قيمة كل حلة اربعون درهما فما زاد او نقص فعلي حساب ذلك وعلي عارية ثلاثين د-------------------رعا وثلاثين رمحا وثلاثين فرسا	894	-1093377895319033049	Shia003961Vols-ara1.ms0331	true	-473347009295836108	33	116	166	600	1563	300	اخذا بيد علي و------------الحسن والحسين عليهم السلام بين يديه------- وفاطمة عليها السلام خلفه وخرج النصاري يقدمهم اسقفهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو حارثة فقال الاسقف------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا لازاله بها فلا تباهلوا فلا يبقي علي وجه الارض-------------------- نصراني الي يوم القيامة فقالوا----- يا ابا القاسم انا لا نباهلك ولكن نصالحك ف-----------------------صالحهم رسول الله صلي الله عليه واله---- علي ان يءدوا اليه في كل عام الفي ---------------------------حلة الف في صفر والف في رجب------------------- وعلي عارية ثلاثين درعا وعارية ثلاثين فرسا وثلاثين رمحا -------------	331	-2309771382633216698	258	309.0	206	876	29.452054977416992	34	Rafed0000705Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1221	false	-47304266679280711	105	149	518	743	1606	300	بن عل--------ي عليهما السلام ولد عليه السلام في شهر ربيع الاخر سنة اثنتين وثلاثين وماءتين وقبض عليه السلام يوم الجمعة لثمان ليال خلون من شهر ربيع الاول سنة ستين وماءتين وهو ابن ثمان وعشرين سنة ودفن في داره في البيت الذي دفن فيه- ابوه	1221	-1093377895319033049	Shia003961Vols-ara1.ms0375	true	5620809655218188999	75	113	403	597	1546	300	بن علي العسكري عليه-- السلام ولد------------ في شهر ربيع الاخر سنة اثنتين وثلاثين وماءتين وقبض------------ يوم الجمعة لثمان----- خلون من شهر ربيع الاول سنة ستين وماءتين وهو ابن ثمان وعشرين سنة ودفن في داره الت---------ي دفن فيها ابوه	375	-2309771382633216698	182	311.0	145	234	77.77777862548828	30	Rafed0000705Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1331	false	7783551549412859500	84	199	419	1018	1527	300	لم تكن فيما مضي في اول الخلق وانما حدثت فقلت فما العلة في ذلك قال ان الله عز ذكره بعث رسولا الي اهل زمانه فدعاهم الي عبادة الله وطاعته فقالوا ان فعلنا ذلك فما لنا ما انت باكثرنا مالا ولا باعزنا عشيرة فقال ان اطعتموني ادخلكم الله الجنة وان عصيتموني ادخلكم الله النار فقالوا وما الجنة والن---ار فوصف لهم ذلك فقالوا متي نصير الي ذلك فقال اذا متم فقالوا لقد راينا امواتنا صاروا عظاما ورفاتا فازدادوا له تكذيبا وبه استخفافا فاحدث- اليه--- فيهم الاحلام فاتوه فاخبروه وم---------ا انكروا من ذلك فقال ان الله عز ذكره اراد ان يحتج عليكم بهذا هكذا تكون ارواحكم اذا متم وان بليت ابدانكم تصير الارواح الي عقاب حتي تبعث الابدان	1331	-1093377895319033049	Shia003961Vols-ara1.ms0414	true	8641570236424054444	10	110	45	578	1574	300	لم تكن الاحلام قبل---------- وانما حدثت و--------العلة في ذلك---- ان الله عز ذكره بعث رسولا الي اهل زمانه فدعاهم الي عبادة الله وطاعته فقالوا ان فعلنا ذلك فما لنا فقال -------------------------------------ان اطعتموني ادخلكم الله الجنة وان عصيتم--- ادخلكم الن-----ار فقالوا وما الجنة وما النار فوصف لهم ذلك فقالوا متي نصير الي ذلك فقال اذا متم فقالوا لقد راينا امواتنا صاروا عظاما ورفاتا وازدادوا--- تكذيبا وبه استخفافا فاحدثت الاحلام فيه--------م فاتوه واخبروه بما راوا وما انكروا من ذلك فقال ان الله تعالي-- اراد ان يحتج عليكم بهذا هكذا تكون ارواحكم اذا متم وازيل--ت ابدانكم تصير الارواح الي عقاب حتي تبعث الابدان	414	-2309771382633216698	483	867.0	388	615	78.53658294677734	80	Rafed0000705Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1061	false	-7208507001313755579	116	156	594	799	1526	300	اتخذ----- ابراهيم عبدا قبل ان يتخذه نبيا واتخذه نبيا قبل ان يتخذه رسولا وان الله تعالي اتخذه رسولا قبل ان يتخذه خليلا وان الله تعالي اتخذه خليلا قبل ان يجعله اماما فلما جمع ل----ه الاشياء قال اني جاعلك للناس اماما	1061	-1093377895319033049	Shia003961Vols-ara1.ms0508	true	2909824450246515099	110	143	573	741	1562	300	اتخذ الله ابراهيم عبدا قبل ان يتخذه نبيا ون------بيا قبل ان يتخذه رسولا ورس--------------------ولا قبل ان يتخذه خليلا وخل--------------------يلا قبل ان يجعله اماما فلما جمع له هذه الاشياء قال اني جاعلك للناس اماما	508	-2309771382633216698	154	268.0	123	214	71.96261596679688	27	Rafed0000705Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1188	false	-5362750626266811931	16	58	80	293	1489	300	اتخذ----- ابراهيم عبدا قبل ان يتخذه نبيا وان الله اتخذه نبيا قبل ان يتخذه رسولا وان الله تعالي اتخذه رسولا قبل ان يتخذه خليلا وان الله تعالي اتخذه خليلا قبل ان يجعله اماما فلما جمع ل----ه الاشياء قال اني جاعلك للناس اماما	1188	-1093377895319033049	Shia003961Vols-ara1.ms0508	true	2909824450246515099	110	143	573	741	1562	300	اتخذ الله ابراهيم عبدا قبل ان يتخذه نبيا ون--------------بيا قبل ان يتخذه رسولا ورس--------------------ولا قبل ان يتخذه خليلا وخل--------------------يلا قبل ان يجعله اماما فلما جمع له هذه الاشياء قال اني جاعلك للناس اماما	508	-2309771382633216698	154	264.0	123	222	69.36936950683594	27	Rafed0000705Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1332	false	9001981187520394488	0	27	0	130	344	67	وتبرا من اعداءه واحل حلاله وحرم حرامه ثم دخل في الذنوب ولم يتب ف-----ي الدنيا عذب --لها في البرزخ ويخرج يوم القيامة وليس له ذنب يسال عنه	1332	-1093377895319033049	Shia003961Vols-ara1.ms0595	true	-4508436179296468198	56	84	262	398	1457	300	وتبرا من اعداءه واحل حلاله وحرم حرامه ثم دخل في الذنوب ولم يتب منها في الدنيا عذب عليها في البرزخ ويجء- يوم القيامة وليس له ذنب يسال عنه	595	-2309771382633216698	125	231.5	98	137	91.24087524414062	24	Rafed0000705Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1240	false	-5997888167895081758	174	223	900	1139	1529	300	في روضة كهيءة الاجساد في الجنة وعن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عميدة محمد بن عثمان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ارواح المءمنين فقال----------------------------------------- في حجرات في الجنة ياكلون من طعامها ويشربون من شرابها	1240	-1093377895319033049	Shia003961Vols-ara1.ms0688	true	-3250342952456328689	248	279	1251	1409	1518	300	في روضة كهيءة الاجساد في الجنة وفي اخر ان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارواح في صفة الاجساد في شجرة من الجنة تتساءل وتتعارف وفي اخر في حجرات في الجنة ياكلون من طعامها ويشربون من شرابها	688	-2309771382633216698	97	146.5	76	280	34.64285659790039	16	Rafed0000705Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1080	false	-3064630302809017926	16	45	84	233	1513	300	ان الله خلق------نا من عليين وخلق ارواحنا من فوق ذلك وخلق ارواح شيعتنا من عليين وخلق اجسادهم من دون ذلك فمن اجل ذلك القرابة بيننا وبينهم وقلوبهم تحن الينا	1080	-1093377895319033049	Shia003961Vols-ara1.ms0692	true	4560034221608168768	74	104	345	500	1542	300	ان الله خلق اجسادنا من عليين وخلق ارواحنا من فوق ذلك وخلق ارواح شيعتنا من عليين وخلق اجسادهم من دون ذلك فمن اجل ذلك القرابة بيننا وبينهم وقلوبهم تحن الينا	692	-2309771382633216698	149	290.5	120	155	96.12903594970703	29	Rafed0000705Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1212	false	2781760805324455892	90	119	473	622	1540	300	ان الله خلق------نا من عليين وخلق ارواحنا من فوق ذلك وخلق ارواح شيعتنا من عليين وخلق اجسادهم من دون ذلك فمن اجل ذلك القرابة بيننا وبينهم وقلوبهم تحن الينا	1212	-1093377895319033049	Shia003961Vols-ara1.ms0692	true	4560034221608168768	74	104	345	500	1542	300	ان الله خلق اجسادنا من عليين وخلق ارواحنا من فوق ذلك وخلق ارواح شيعتنا من عليين وخلق اجسادهم من دون ذلك فمن اجل ذلك القرابة بيننا وبينهم وقلوبهم تحن الينا	692	-2309771382633216698	149	290.5	120	155	96.12903594970703	29	Rafed0000705Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1188	false	-5362750626266811931	267	294	1335	1463	1489	300	السلام انه قال--- ابي الله ان يجري الاشياء الا ب--اسباب فجعل لكل شء سببا وجعل لكل سبب شرحا وجعل لكل شرح علما وجعل لكل علم بابا ناطقا	1188	-1093377895319033049	Shia003961Vols-ara1.ms0742	true	-7383999342197071336	163	190	826	959	1538	300	السماء وفي الحديث ابي الله ان يجري الاشياء الا بالاسباب فجعل لكل شء سببا وجعل لكل سبب شرحا وجعل لكل شرح علما وجعل لكل علم بابا ناطقا	742	-2309771382633216698	120	222.0	93	133	90.2255630493164	23	Rafed0000705Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0568	false	-6620460687652524157	233	296	1115	1454	1480	300	غير مستور -----------فجعله كلمة تامة ع-------لي اربعة اجزاء معا ليس منها واحد قبل الاخر فاظهر منها ثلاثة اسماء--------------------------------------------- لفاقة الخلق ال--------يها وحجب واحدا منها وهو الاس-------م المكنون المخزون فهذه الاسماء التي ظهرت فالظاهر هو الله تبارك وتعالي وسخر سبحانه لكل اسم من هذه الاسماء اربعة اركان فذلك اثنا عشر ركنا ثم خلق لكل ركن منها ثلاثين اسما فعلا منسوبا اليها----------------- فهو الرحمن الرحيم	568	-1093377895319033049	Shia003961Vols-ara1.ms0820	true	5679937507892378544	223	292	1226	1595	1629	300	غير متصوت الي ان قال فجعله يعني فجعل ما خلق علي اربعة اجزاء معا يعني غير مترتبة-------- فاظهر منها ثلاثة اسماء كانها لله العلي العظيم او الله الرحمن الرحيم لفاقة الخلق وحاجتهم اليها وحجب واحد-----ا وهو الاسم الاعظم المكنون المخزون---------------------------------------------------- وسخر سبحانه لكل اسم من هذه الاسماء اربعة اركان فذلك اثني عشر ركنا ثم خلق لكل ركن منها ثلاثين اسما فعلا منسوبا اليها كانه علي البدلية فهو الرحمن الرحيم	820	-2309771382633216698	245	381.5	195	434	56.45161437988281	39	Rafed0000705Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0569	false	7837107835869801621	36	63	236	402	1514	300	وما كان من الاسماء الحسني حتي تتم ثلاثماءة وستين اسما فهي نسبة لهذه الاسماء الثلاثة وهذه الاسماء الثلاثة اركان وحجب الاسم الواحد المكنون المخزون بهذه الاسماء الثلاثة	569	-1093377895319033049	Shia003961Vols-ara1.ms0821	true	2653959309990768919	0	27	0	166	1569	300	وما كان من الاسماء الحسني حتي يتم ثلاثماءة وستين اسما فهي نسبة لهذه الاسماء الثلاثة وهذه الاسماء الثلاثة اركان وحجب الاسم الواحد المكنون المخزون بهذه الاسماء الثلاثة	821	-2309771382633216698	165	329.0	138	166	99.39759063720703	26	Rafed0000705Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0551	false	4526517898372226236	222	300	1192	1557	1557	300	عن هشام بن الحكم قال قال- ابو شاكر الديصاني ان في القران اية هي قوة لنا قلت وما هي فقال وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله فلم ادر بما اجيبه فحججت فخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال كلام زنديق خبيث------------------------------- اذا رجعت اليه فقل--- ما اسمك بالكوفة فانه يقول فلان فقل--- ما اسمك ب--البصرة فانه يقول فلان فقل كذلك الله ربنا انه في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله -----------------------------وفي كل مكان اله-	551	-1093377895319033049	Shia003961Vols-ara1.ms0822	true	-5626083337851312590	81	155	414	759	1559	300	عن ذلك وفي الحديث قد تحير ابو شاكر الديصاني الزنديق في معني قوله تعالي----------------- وهو الذي في السماء اله وفي الارض -------------------------------------------------------اله فسال هشام بن الحكم عن ذلك فسال الصادق ع عن ذلك فقال اذا رجعت اليه فقل له ما اسمك بالكوفة فانه يقول فلان فقل له ما اسمك في البصرة فانه يقول فلان فقل كذلك الله ربنا---- في السماء اله وفي-------------- البحار اله وفي الارض اله وفي القفار اله وفي كل مكان اله	822	-2309771382633216698	220	323.0	171	435	50.574710845947266	40	Rafed0000705Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1218	false	-6717941770605505970	169	201	800	957	1470	300	مولد النبي صلي الله عليه واله ولد النبي صلي الله عليه واله لاثنتي عشرة ليلة مضت من شهر ربيع الاول في عام الفيل يوم الجمعة مع الزوال وروي ايضا عند طلوع الفجر	1218	-1093377895319033049	Shia003961Vols-ara1.ms0876	true	-3449282241760891815	115	142	591	723	1559	300	مولد النبي صلي الله عليه واله ولد------------------------- لاثنتي عشرة ليلة مضت من شهر ربيع الاول في عام الفيل يوم الجمعة مع الزوال وروي ايضا عند طلوع الفجر	876	-2309771382633216698	132	256.0	105	157	84.07643127441406	26	Rafed0000705Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0569	false	7837107835869801621	176	256	958	1310	1514	300	لا يكون شء الا ما شاء الله واراد وقدر وقضي قلت ما معني شاء قال ابتداء الفعل قلت ما معني قدر قال تقدير الشء من طوله وعرضه قلت ما معني قضي قال فاذا قضي امضاه فذلك الذي لا مرد له و عن عبد الله بن سنان عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ا-------مر الله ولم يشا وشاء ولم يامر امر ابليس ان يسجد لادم وشاء ان لا يسجد ولو شاء لسجد ونهي ادم عن اكل الشجرة وشاء	569	-1093377895319033049	Shia003961Vols-ara1.ms0921	true	-5420979464995867263	164	300	886	1556	1556	300	لا يكون شء الا ما شاء الله واراد وقدر وقضي سءل ما معني شاء قال ابتداء الفعل سءل ما معني قدر قال تقدير الشء من طوله وعرضه سءل ما معني قضي قال -اذا قضي امضي- فذلك الذي لا مرد له وعلي هذا فيكون معني القضاء هو النقش الحتمي في اللوح المحفوظ وفيه خلق الله المشيءة بنفسها ثم خلق الاشياء بالمشيءة قيل في معناه ان الاءمة ع تارة يطلقون المشيءة والارادة علي معني واحد وتارة علي معنيين مختلفين والمراد بهذه العبارة ان الله تعالي خلق اللوح المحفوظ ونقوشها من غير سبب اخر من لوح ونقش اخر وخلق ساءر الاشياء بسببهما وهذا مناسب لقوله ع---- ابي الله ان يجري الاشياء الا باسبابها وفيه امر الله ولم يشا وشاء ولم يامر امر ابليس ان يسجد لادم وشاء ان لا يسجد ولو شاء لسجد ونهي ادم عن اكل الشجرة وشاء-	921	-2309771382633216698	287	508.0	217	677	42.39291000366211	59	Rafed0000705Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0569	false	7837107835869801621	256	300	1310	1514	1514	300	ان ياكل منها ولو لم يشا لم ياكل و عن الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام قال------------------------------------------------------ ان لله ارادتين ومشيءتين ارادة حتم وارادة عزم ينهي وهو يشاء ويامر وهو لا يشاء او ما رايت انه نهي ادم-- وزوجته ان ياكلا-	569	-1093377895319033049	Shia003961Vols-ara1.ms0922	true	-5753117222029027422	0	49	0	240	1469	300	ان ياكل منها ولو لم يشا لم ياكل ومنه يعلم ان جميع الكاءنات مطابقة لعلم------ه السابق في الممكنات وهو لا يءثر في المعلوم كما سبق فلا اشكال وفيه ان لله ارادتين ومشيءتين ارادة حتم وارادة عزم ينهي وهو يشاء ويامر وهو لا يشاء--------------- نهي ادم ع وزوجته ان ياكلا	922	-2309771382633216698	143	228.0	112	261	54.78927230834961	27	Rafed0000705Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0570	false	-3651582548347483631	0	29	0	142	1575	300	من الشجرة وشاء ذلك -----ولو لم يشا ان ياكلا لما غلبت مشيءتها مشيءة الله------ وامر ابراهيم ان يذبح اسحاق ولم يشا ان يذبحه ولو شاء لما غلبت مشيءة ابراهيم	570	-1093377895319033049	Shia003961Vols-ara1.ms0922	true	-5753117222029027422	49	80	240	393	1469	300	من الشجرة وشاء ان ياكلا ولو لم يشا ان ياكلا لما غلبت شهوتهما مشيءة الله تعالي وامر ابراهيم ان يذبح اسحاق ولم يشا ان يذبحه ولو شاء لما غلبت مشيءة ابراهيم	922	-2309771382633216698	132	245.5	104	153	86.2745132446289	27	Rafed0000705Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0882	false	-8460562439114890853	20	61	106	328	1690	300	قال عرج بالنبي صلي الله عليه والهوسلم الي السماء ماءة وعشرين مرة ما من مرة الا وقد اوصي الله عز وجل فيها النبي صلي الله عليه والهوسلم بالولاية لعلي عليه السلام والاءمة عليهم السلام اكثر مما اوصاه بالفراءض وعنه عليه السلام	882	-1093377895319033049	Shia003961Vols-ara1.ms1092	true	-7144427248113130203	148	182	796	978	1546	300	قال عرج بالنبي صلي الله عليه واله--------------- ماءة وعشرون مرة ما-من مرة الا وقد اوصي الله تعالي فيه-- النبي صلي الله عليه واله---- بالولاية لعلي------------ والاءمة عليهم السلام اكثر مما اوصاه بالفراءض وفي الكتاب ------	1092	-2309771382633216698	162	279.5	131	222	72.97297668457031	25	Rafed0000705Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0562	false	-8726986594794550966	235	285	1169	1453	1519	300	اعرفوا الله بالله يعني-- ان الله خلق الاشخاص والانوار والجواهر والاعيان فالاعيان الابدان والجواهر الارواح وهو جل وعز-- لا يشبه جسما ولا روحا وليس لاحد في خلق الروح الحساس الدراك امر ولا سبب هو المتفرد بخلق الارواح والاجسام فاذا نفي عنه الشبهين شبه الابدان وشبه الارواح فقد عرف الله بالله	562	-1093377895319033049	Shia003961Vols-ara1.ms1102	true	4926932462554398837	66	96	397	557	1648	300	اعرفوا الله بالله ومعناه ان الله خلق الاشخاص والانوار والارو-------------------------------------------اح وهو جل ثناءه لا يشبهه شء من ذلك------------------------------------------------------------------------------------- فاذا نفي عنه الشبهين شبه الابدان وشبه الارواح فقد عرف الله بالله	1102	-2309771382633216698	135	227.5	108	288	46.875	23	Rafed0000705Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0345	false	5415506564037074645	212	234	1138	1267	1617	300	ذاته ولا مقدور فلما احدث الاشياء وكان المعلوم وقع العلم منه علي المعلوم والسمع علي المسموع والبصر علي المبصر والقدرة علي المقدور	345	-1093377895319033049	Shia003961Vols-ara1.ms1159	true	-3620626042354399024	0	22	0	129	1600	300	ذاته ولا مقدور فلما احدث الاشياء وكان المعلوم وقع العلم منه علي المعلوم والسمع علي المسموع والبصر علي المبصر والقدرة علي المقدور	1159	-2309771382633216698	129	258.0	107	129	100.0	22	Rafed0000705Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1069	false	-3710340356574527408	98	191	485	938	1498	300	عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا فقال ابو جعفر عليه السلام الا من ارتضي من رسول وكان والله محمد صلي الله عليه واله ممن ارتضاه الله واما قوله عالم الغيب فان الله عز وجل عالم بما غاب عن خلقه فيما يقدر من شء ويقضيه في علمه قبل ان يخلقه وقبل ان يفضيه الي الملاءكة فذلك يا حمران علم موقوف عنده اليه فيه المشيءة فيقضيه اذا اراد ويبدو ل----ه فلا يمضيه فاما العلم الذي يقدره الله عز وجل فيقضيه ويمض-------يه فهو العلم الذي انتهي الي رسول الله صلي الله عليه واله ثم الينا	1069	-1093377895319033049	Shia003961Vols-ara1.ms1237	true	1760596863649151823	29	105	142	507	1433	300	عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا-------------------------- الا من ارتضي من رسول 72 عن الباقر ع قال ------------------------------------------------------ان الله تعالي ع-الم بما غاب عن خلقه فيما يقدر من شء ويقضيه في علمه قبل ان يخلقه وقبل ان يفضيه الي الملاءكة فذلك--------- علم موقوف عنده اليه فيه المشي-ة فيقضيه اذا اراد ويبدو له فيه فلا يمضيه واما العلم الذي يقدره الله تعالي-------- ويمضيه ويقضيه فهو العلم الذي انتهي الي رسول الله صلي الله عليه واله ثم الينا	1237	-2309771382633216698	325	562.0	257	464	70.04310607910156	59	Rafed0000705Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1196	false	-2211462707140401699	216	300	1073	1480	1480	300	عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا فقال له ابو جعفر عليه السلام الا من ارتضي من رسول وكان والله محمد صلي الله عليه واله ممن ارتضاه واما قوله عالم الغيب فان الله عز وجل عالم بما غاب عن خلقه فيما يقدر من شء ويقضيه في علمه قبل ان يخلفه وقبل ان يفضيه الي الملاءكة فذلك يا حمران علم موقوف عنده اليه فيه المشيءة فيقضيه اذا اراد ويبدو له فيه فلا يمضيه فاما العلم الذي يقدره عز وجل ويقضيه ويمض-------يه فهو العلم الذي انتهي-	1196	-1093377895319033049	Shia003961Vols-ara1.ms1237	true	1760596863649151823	29	96	142	465	1433	300	عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا----------------------------- الا من ارتضي من رسول 72 عن الباقر ع قال -------------------------------------------------ان الله تعالي ع-الم بما غاب عن خلقه فيما يقدر من شء ويقضيه في علمه قبل ان يخلقه وقبل ان يفضيه الي الملاءكة فذلك--------- علم موقوف عنده اليه فيه المشي-ة فيقضيه اذا اراد ويبدو له فيه فلا يمضيه واما العلم الذي يقدره الله تعالي--- ويمضيه ويقضيه فهو العلم الذي انتهي	1237	-2309771382633216698	280	478.5	222	415	67.46987915039062	50	Rafed0000705Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0671	false	-183898955429371811	80	114	457	634	1551	300	عن امير المءمنين عليه السلام انه قال هذه النجوم التي في السماوات مداءن مثل المداءن التي في الارض مربوطة كل مدينة الي عمود-- من نور طول ذلك العمود في السماء مسير- ماءتين وخمسين سنة	671	-1093377895319033049	Shia003961Vols-ara1.ms1451	true	-3180855243105744197	16	48	84	249	1555	300	عن امير المءمنين ع---------- انه قال هذه النجوم التي في السماء-- مداءن مثل المداءن التي في الارض مربوطة كل مدينة ---بعمودين من نور طول ذلك العمود في السماء مسيرة ماءتين وخمسين سنة	1451	-2309771382633216698	160	286.5	128	180	88.88888549804688	28	Rafed0000705Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1220	false	8142054103818970429	23	66	105	326	1493	300	السلام--------- ولد ابو الحسن موسي بالابواء سنة ثمان وعشرين وماءة وقال بعضهم تسع وعشرين وماءة وقبض عليه السلام لست خلون من رجب من سنة ثلاث وثمانين وماءة وهو ابن اربع او خمس وخمسين سنة وقبض عليه السلام ببغداد في حبس السندي بن شاهك	1220	-1093377895319033049	Shia003961Vols-ara1.ms1590	true	-3593864530258353102	185	220	971	1145	1517	300	الامام بعد ابيه ولد--------------- بالابواء سنة ثمان------------- وقال بعضهم تسع وعشرين وماءة وقبض------------ لست خلون من رجب س---نة ثلاث وثمانين وماءة وهو ابن اربع او خمس وخمسين سنة -قبض في ----------بغداد ب--حبس السندي بن شاهك	1590	-2309771382633216698	158	249.5	126	230	68.6956558227539	24	Rafed0000705Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1313	false	9210122567359584068	192	252	947	1275	1494	300	عليهم السلام رفقاءك------ قال فيفتح عينيه فينظر فينادي روحه مناد من قبل رب العزة فيقول يا ايتها النفس المطمءنة الي محمد صلي الله عليه واله واهل بيته عليهم السلام ارجعي الي ربك راضية بالولاية مرضية بالثواب فادخلي في عبادي يعني محمدا صلي الله عليه واله واهل بيته عليهم السلام وادخلي جنتي فما شء احب اليه من استلال روحه واللحوق بالمنادي	1313	-1093377895319033049	Shia003961Vols-ara1.ms1660	true	5022812588111648668	226	279	1156	1438	1538	300	عليه- السلام في حديث طويل قال------------------ فينادي روحه مناد من قبل رب العزة فيقول يا ايتها النفس المطمءنة الي محمد صلي الله عليه واله واهل بيته------------- ارجعي الي ربك راضية بالولاية مرضية بالثواب فادخلي في عبادي يعني محمد-------------------- واهل بيته عليهم السلام وادخلي جنتي فما شء احب اليه من استلال روحه واللحوق بالمنادي	1660	-2309771382633216698	270	490.0	219	334	80.83832550048828	46	Rafed0000705Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1079	false	5956224811680765817	156	195	769	953	1483	300	عليه السلام فقلت جعلت فداك قد اكثر الناس في العمود قال فقال لي يا يونس ما تراه اتراه عمودا من حديد يرفع لصاحبك قال قلت ما ادري قال لكنه ملك موكل بكل بلدة يرفع الله به اعمال تلك البلدة	1079	-1093377895319033049	Shia003961Vols-ara1.ms1695	true	-8271907989319079132	219	250	1204	1347	1586	300	عليه السلام قد كثر ذكر--------------------- العمود---- فقال لي يا يونس ما تراه اتراه عمودا من حديد---------------- قلت لا ادري قال لكنه ملك موكل بكل بلدة يرفع الله به اعمال تلك البلدة	1695	-2309771382633216698	132	234.5	103	184	71.73912811279297	25	Rafed0000705Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1211	false	-8032151715016714994	229	268	1110	1294	1445	300	عليه السلام فقلت جعلت فداك قد اكثر الناس في العمود قال فقال لي يا يونس ما تراه اتراه عمودا من حديد يرفع لصاحبك قال قلت ما ادري قال لكنه ملك موكل بكل بلدة يرفع الله به اعمال تلك البلدة	1211	-1093377895319033049	Shia003961Vols-ara1.ms1695	true	-8271907989319079132	219	250	1204	1347	1586	300	عليه السلام قد كثر ذكر--------------------- العمود---- فقال لي يا يونس ما تراه اتراه عمودا من حديد---------------- قلت لا ادري قال لكنه ملك موكل بكل بلدة يرفع الله به اعمال تلك البلدة	1695	-2309771382633216698	132	234.5	103	184	71.73912811279297	25	Rafed0000705Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1327	false	1076816481482136453	197	250	980	1237	1481	300	ليس يموت من بني امية ميت الا مسخ وزغا وقال عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عبد الملك--------- لما نزل به الموت مسخ و----------------------------زغا فكان عنده ولده و----------------------------لم يدروا كيف يصنعون وذهب ثم فقدوه فاجمعوا علي ان اخذوا جذعا فصنعوه --هيءة رج------ل ففعلوا ذلك والبسوا الجذع ثم كفن--------وه في الاكفان -لم يطلع عليه احد من الناس	1327	-1093377895319033049	Shia003961Vols-ara1.ms1768	true	-507604778982255736	29	162	139	796	1518	300	ليس يموت من بني امية ميت الا مسخ وزغا الوزغ بالتحريك واحد الاوزاغ والوزغان وهي التي يقال لها سام ابرص وهي حيوان صغير اصغر من العطاية يقال انه كان ينفخ علي نار ابراهيم عليه السلام وفي حديث الصادق عليه السلام قال كنت مع ابي قاعدا في الحجر ومعه رجل يحدث فاذا بوزغ يولول بلسانه فقال ابي للرجل اتدري ما يقول هذا الوزغ فقال لا اعلم فقال يقول والله لءن ذكرتم عثمان بشتمه لاشتمن عليا ثم قال ان عبد الملك بن مروان لما نزل به الموت مسخ وزغا فذهب من بين يدي من كان عنده وكان عنده ولده فلما ان فقدوه عظم ذلك عليهم فلم يدروا كيف يصنعون ثم اجتمع امرهم ان ي----------اخذوا جذعا فيضعونه كهيءة الرجل قال ففعلوا ذلك والبسوا الجذع درع حديد ثم لفوه في الاكفان فلم يطلع عليه احد من الناس	1768	-2309771382633216698	198	304.0	155	667	29.685157775878906	34	Rafed0000705Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0890	false	-5293480648645529024	235	281	1262	1476	1582	300	اللهم فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا---- اشدد به ظهري قال ابو ذر فو الله ما استتم رسول الله حتي نزل عليه جبرءيل من عند الله فقال يا محمد اقرا قال وما اقرا قال اقرا انما وليكم الله ورسوله والذين	890	-1093377895319033049	Shia003961Vols-ara1.ms1811	true	2373322383685183961	55	92	291	466	1511	300	اللهم -اشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اخي اشدد به ظهري قال ابو ذر فوا-لله ما استتم الكلام--- حتي نزل----- جبرءيل ع---------- فقال يا محمد ا----------------------قرا انما وليكم الله ورسوله -الاية	1811	-2309771382633216698	162	271.0	126	218	74.31192779541016	29	Rafed0000705Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1