id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000705Vols-ara1.ms0615	false	1199175509909678470	86	227	481	1226	1619	300	تفويض تقسيم الارزاق ومنها تفويض--------------------- الاحكام والافعال اليه بان يثبت ما راه حسنا ويرد ما راه قبيحا فيخير اليه اثباته ورده مثل اطعام الجد السدس واضافة الركعتين في الرباعية- والواحدة في المغرب والنوافل اربعا وثلاثين سنة وتحريم كل مسكر عند تحريم الخمر ونحو ---ذلك وظاهره مناف لظ-----------------اهر وما ينطق عن الهو-------------------------------------------------------------------------------------------ي الا ان يقال ان الوحي تابع لارادته كما يظهر من قوله قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها ومنها تفويض الارادة بان يريد شيءا لحسنه ولا يريد شيءا لقبحه كاراد-ة تغيير القبلة فاوحي الل-----------ه بما اراد ومنها تفوي-ض القول بما هو اصلح له وللخلق وان كان الحكم الاصلي خلافه كما في صورة التقية ومنها تفو-يض امر الخلق بمعني انه اوجب عليهم طاعته في كل ما يامر وينهي سواء علم-- وجه الصحة ام لا بل ولو كان بحسب ظاهر النظر-- عدم الصحة فيكون الواجب عليهم القبول علي وجه التسليم	615	-1093377895319033049	Shia002961-ara1.completed.ms29	true	-641941926934317120	89	240	483	1294	1595	300	تفويض تقسيم الارزاق ولعله مما يطلق عليه الرابع تفويض الاحكام والافعال ب-----ان يثبت ما راه حسنا ويرد ---راه قبيحا فيجيز الله اثباته ورده مثل اطعام الجد السدس واضافة --ركعتين في الرباعيات والواحدة في المغرب والنوافل اربعا وثلاثين سنة وتحريم كل مسكر عند تحريم الخمر الي غير ذلك وهذا محل اشكال عندهم لمنافاته ظاهر وما ينطق عن الهوي وغير ذلك لكن الكليني رحمه الله قاءل به والاخبار الكثيرة واردة فيه ووجه بانها ثبتت من الوحي الا-------- ان الوحي تابع ومجيز فتامل الخامس تفويض ------------------------------------------------------------الارادة بان يريد شيءا لحسنه ولا يريد شيءا لقبحه كارادته تغي-ر القبلة فاوحي الله تعالي اليه بما اراد السادس تفويض القول بما هو اصلح له وللخلق وان كان الحكم الاصلي خلافه كما في صورة التقية السابع تفويض امر الخلق بمعني انه واجب عليهم طاعته في كل ما يامر وينهي سواء علموا وجه الصحة او-لا بل ولو كان بحسب ظاهر --نظرهم عدم الصحة بل--- الواجب عليهم القبول علي وجه التسليم	29	-8574338729154387351	583	1040.0	466	896	65.06696319580078	93	Rafed0000705Vols-ara1	Shia002961-ara1.completed