id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000705Vols-ara1.ms0333	true	-5179812936373994234	143	183	742	945	1533	300	عليه السلام ف------انه يعود سبحانه بعد فناء العالم وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الله	333	-1093377895319033049	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2599	false	7669833899084529993	226	266	1162	1364	1543	300	عليه الاصل وانه سبحانه يعود بعد -------فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الله	2599	7286496044364560739	182	346.5	145	209	87.08133697509766	35	Rafed0000705Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000705Vols-ara1.ms0346	true	8824816057439879121	242	300	1351	1648	1648	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال التوحيد- الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار-	346	-1093377895319033049	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0047	false	7180087309476452157	146	204	731	1028	1546	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال --توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار	47	7286496044364560739	295	574.5	238	299	98.6622085571289	56	Rafed0000705Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000705Vols-ara1.ms0398	true	522867643822440338	141	202	788	1106	1617	300	وما الذي نري من خلقك ونعجب له من قدرتك ونصفه من عظيم سلطانك وما تغيب عنا منه وقصرت ابصارنا عنه وانتهت عقولنا دونه وحالت سواتر الغيوب بيننا وبينه اعظم فمن فرغ قلبه واعمل فكره ليعلم كيف اقمت عرشك وكيف ذرات خلقك وكيف علقت في الهواء سماواتك وكيف مددت علي مور الماء ارضك رجع طرفه حسيرا وعقله مبهورا وسمعه والها وفكره حاءرا	398	-1093377895319033049	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1930	false	-1461424124275074099	4	65	32	348	1530	300	وما الذي نري من خلقك ونعجب له من قدرتك ونصفه من عظيم سلطانك وما تغيب عنا منه وقصرت ابصارنا عنه وانتهت عقولنا دونه وحالت ستو-ر الغيوب بيننا وبينه اعظم فمن فرغ قلبه واعمل فكره ليعلم كيف اقمت عرشك وكيف ذرات خلقك وكيف علقت في الهواء سم-واتك وكيف مددت علي مور الماء ارضك رجع طرفه حسيرا وعقله مبهورا وسمعه والها وفكره حاءرا	1930	7286496044364560739	314	616.0	253	318	98.74214172363281	59	Rafed0000705Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000705Vols-ara1.ms0429	true	-2183906276468335613	187	246	963	1272	1560	300	وهذا هو مرادهم من العناية قال- في الاشار--ات فالعناية هي -احاطة علم الاول------------ بالكل وبالواجب ان يكون عليه الكل حتي يكون علي احسن النظام وبان ذلك واجب عنه وعن احاطته به فيكون الموجود وفق المعلوم علي احسن النظام من غير انبعاث قصد وطلب من الاول الحق------- فعلم الاول- بكيفية الصواب في ترتيب وجود الكل -----منبع لفيضان الخير ف-ي الكل	429	-1093377895319033049	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0988	false	8234517749860062659	172	227	849	1143	1546	300	وهذ-------------------ا هو المعني المعبر عنه بالعناية وهو احاطة علم الاول الحق سبحانه بالكل وبالواجب ان يكون عليه الكل حتي يكون علي احسن النظام وبان ذلك واجب -----عن احاطته به فيكون الموجود وفق المعلوم---------------- من غير انبعاث قصد وطلب عن الاول الحق سبحانه فعلمه تعالي بكيفية الصواب في ترتيب----- الكل هو المنبع لفيضان الوجود في الكل	988	7286496044364560739	238	391.0	193	339	70.20648956298828	35	Rafed0000705Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000705Vols-ara1.ms0603	true	-8590321990761194551	208	300	1231	1755	1755	300	ثم انشا سبحانه فتق الاجواء وشق الارجاء وسكاءك الهواء فاجري فيها ماء متلاطما تي--------------اره حمله علي متن الريح العاصفة والزعزع القاصفة فامرها برده وسلطها علي شده وقرنها الي حده الهواء من تحتها فتيق والماء من فوقها دفيق ثم انشا سبحانه ريحا اعتقم مهبها وادام مربها واعصف مجراها وابعد منشاها فامرها بتصفيق الماء الزخار واثارة موج البحار فمخضته مخض السقاء وعصفت به عصفها بالفضاء----------------------------------- حتي عب عبابه ورمي بالزبد ركامه فرفعه في هواء منفتق وجو منفهق فسوي منه سبع سماوات جعل سفلاهن موجا مكفوفا وعلياهن سقفا محفوظا وسمكا مرفوع---------------------------------ا ثم زينها بزينة الكواكب-	603	-1093377895319033049	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0055	false	-6814175037827634831	55	162	332	939	1654	300	ثم انشا سبحانه فتق الاجواء وشق الارجاء وسكاءك الهواء فاجري فيها ماء متلاطما تياره متراكما زخاره حمله علي متن الريح العاصفة والزعزع القاصفة فامرها برده وسلطها علي شده وقرنها الي حده الهواء من تحتها فتيق والماء من فوقها دفيق ثم انشا سبحانه ريحا اعتقم مهبها وادام مربها واعصف مجراها وابعد منشاها فامرها بتصفيق الماء الزخار واثارة موج البحار فمخضته مخض السقاء وعصفت به عصفها بالفضاء ترد اوله علي اخره وساجيه الي ماءره حتي عب عبابه ورمي بالزبد ركامه فرفعه في هواء منفتق وجو منفهق فسوي منه سبع سماوات جعل سفلاهن موجا مكفوفا وعلياهن سقفا محفوظا وسمكا مرفوعا بغير عمد يدعمها ولا دسار ينتظمها ثم زينها بزينة الكواكب	55	7286496044364560739	524	1019.5	433	607	86.3261947631836	88	Rafed0000705Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000705Vols-ara1.ms0604	true	7753799302334401949	13	66	84	381	1688	300	البررة ثم جمع------- من حزن الارض وسهلها وعذبها وسبخها تربة سنها بالماء حتي خلصت ولاطها بالبلة حتي لزبت فجعل منها صورة ذات اجزاء ووصول واعضاء وفصول اجمدها حتي استمسكت واصلدها حتي صلصلت---------------------- ثم نفخ فيها من روحه فجعلها انسانا وجعل له اذهانا واركانا ولسان------ا وجوارح وحواس وعقولا---------------- يفرق بها بين الحق والباطل والملاءم	604	-1093377895319033049	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0064	false	-6245220117959678939	58	119	308	651	1765	300	السلام ثم جمع سبحانه من حزن الارض وسهلها وعذبها وسبخها تربة سنها بالماء حتي خلصت ولاطها بالبلة حتي لزبت فجبل منها صورة ذات احناء ووصول واعضاء وفصول اجمدها حتي استمسكت واصلدها حتي صلصلت لوقت معدود واجل معلوم ثم نفخ فيها من روحه فتمثلت انسانا ذا----- اذهان يجيلها وفكر يتصرف بها وجوارح يختدمها وادوات يقلبها ومعرفة يفرق بها بين الحق والباطل والاذواق	64	7286496044364560739	247	417.5	198	348	70.97701263427734	39	Rafed0000705Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000705Vols-ara1.ms0629	true	9064099060995490729	146	300	808	1626	1626	300	الاصبغ بن نباتة من ان شيخا قام ----الي علي بن ابي طالب عليه السلام بعد انصرافه من صفين فقال اخبرنا عن مسيرنا الي الشام ا-كان بقضاء الله وقدره فقال والذي خلق الحبة وبرا النسمة ما وطءنا موطءا ولا هبطنا واديا ولا علونا تلعة الا بقضاء الله وقدره فقال الشيخ---------- احتسب عناءي ما ار---ي من الاجر شيءا فقال عليه السلام مه ايها الشيخ---- عظم الله اجركم من مسيركم وانتم ساءرون وفي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليها مضطرين فقال الشيخ -كيف والقضاء والقدر ساقانا فقال ويحك لعلك ظننت قضاء لازما وقدرا حتما ولو كان---- كذلك لبطل الثواب والعقاب والوعد والوعيد والامر والنهي ولم يات مذ-مة من الله لمذنب ولا محمدة لمحسن ولم يكن المحسن اولي بالمدح من المسء ولا المسء اولي بالذم من المحسن تلك مقالة عبدة الاوثان وجنود الشيطان وشهود الزور واهل العمي عن الثواب وهم قدرية هذه الامة ومجوسها ان الل-------ه امر تخييرا ونهي تحذيرا وكلف يسيرا-	629	-1093377895319033049	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3677	false	2592963670012044613	66	214	354	1140	1577	300	الاصبغ بن نباته قال------- قام شيخ الي------------ علي عليه السلام فق--------------------ال اخبرنا عن مسيرنا الي الشام ا كان بقضاء الله وقدره فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما وطءنا موطءا ولا هبطنا واديا--------------- الا بقضاء الله وقدره فقال الشيخ فعند الله احتسب عناءي ما اري لي من الاجر شيءا فقال------------ مه ايها الشيخ لقد عظم الله اجركم في مسيركم وانتم ساءرون وفي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليها مضطرين فقال الشيخ وكيف -القضاء والقدر ساقانا فقال ويحك لعلك ظننت قضاء لازما وقدرا حتما -لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب والوعد والوعيد والامر والنهي ولم تات لاءمة من الله لمذنب ولا محمدة لمحسن ولم يكن المحسن اولي بالمدح من المسء ولا المسء اولي بالذم من المحسن تلك مقاله عباد الاوثان وجنود الشيطان وشهود الزور واهل العمي عن الصواب وهم قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله سبحانه امر تخييرا ونهي تحذيرا وكلف يسيرا	3677	7286496044364560739	731	1331.0	593	854	85.5971908569336	118	Rafed0000705Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000705Vols-ara1.ms0630	true	-4288501536237321041	0	56	0	279	1658	300	فلم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الرسل الي خلقه عبثا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار فقال الشيخ وما القضاء والقدر اللذان ما سرنا الا بهما -قال هو الامر من الله والحكم من ذي الحكم ثم تلا قول-------ه وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه	630	-1093377895319033049	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3677	false	2592963670012044613	214	268	1140	1415	1577	300	ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الرسل الي خلقه عبثا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار فقال الشيخ فما القضاء والقدر اللذان ما سرنا الا بهما فقال هو الامر من الله وال------------حكم ثم تلا قوله سبحانه وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه	3677	7286496044364560739	265	512.0	212	287	92.3344955444336	48	Rafed0000705Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000705Vols-ara1.ms0638	true	1559556344759017351	25	103	133	642	1647	300	فرض الله الايمان تطهيرا من الشرك والصلاة تنزيها عن الكبر والزكاة تسبيبا للرزق والصيام ابتلاء لاخلاص المحسن والحج تقوية للدين والجهاد عزا للاسلام والامر بالمعروف مصلحة للعوام والنهي عن المنكر -دعاء للسفهاء وصلة الارحام منماة للعدد والقصاص حقنا للدماء واقامة الحدود اعظاما للمحارم وترك شرب الخمر تحصينا للعقل ومجانبة السرقة ايجابا للعفة وترك الزني تحقيقا للنسب وترك اللواط تكثيرا للنسل والشهادات استظهارا علي المجاحدات وترك الكذب تشريفا للصدق والسلام امانا من المخاوف والامانة نظاما للامة والطاعة تعظيما للسلطان	638	-1093377895319033049	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3797	false	4785999713368223219	139	217	757	1263	1714	300	فرض الله الايمان تطهيرا من الشرك والصلاة تنزيها عن الكبر والزكاة تسبيبا للرزق والصيام ابتلاء لاخلاص الخلق- والحج تقوية للدين والجهاد عزا للاسلام والامر بالمعروف مصلحة للعوام والنهي عن المنكر ردعا- للسفهاء وصلة الرح--م منماة للعدد والقصاص حقنا للدماء واقامة الحدود اعظاما للمحارم وترك شرب الخمر تحصينا للعقل ومجانبة السرقة ايجابا للعفة وترك الزنا تحصينا للنسب وترك اللواط تكثيرا للنسل والشهادات استظهارا علي المجاحدات وترك الكذب تشريفا للصدق والسلام امانا من المخاوف والامانة نظاما للامة والطاعة تعظيما للامامة	3797	7286496044364560739	492	952.0	414	510	96.47058868408203	72	Rafed0000705Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000705Vols-ara1.ms0730	true	7240139980987019842	270	299	1377	1510	1515	300	كنت معه صلي الله عليه واله لما اتاه الملا من قريش فقالوا--- يا محمد انك قد ادعيت عظيما لم يدعه اباءك ولا احد من بيتك ونحن نسالك امرا ان	730	-1093377895319033049	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2666	false	-7357978783614551715	41	71	190	326	1501	300	كنت معه صلي الله عليه واله لما اتاه الملا من قريش فقالوا له يا محمد انك قد ادعيت عظيما لم يدعه اباءك ولا احد من بيتك ونحن نسالك امرا ان	2666	7286496044364560739	133	260.0	104	136	97.79412078857422	28	Rafed0000705Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000705Vols-ara1.ms0731	true	-1938088547433155779	0	206	0	1061	1515	300	اليه واري-ناه علمنا انك نبي ورسول وان لم تفعل علمنا انك ساحر كذاب فقال لهم--------------- وما تسالون قالوا تدعو لنا هذه الشجرة حتي تنقلع بعروقها وتقف بين يديك فقال صلي الله عليه واله ان الله علي كل شء قدير فان فعل -ذلك بكم -----تءمنون وتشهدون بالحق قالوا نعم قال فاني ساريكم ما تطلبون واني لاعلم انكم لا تفيءون الي خير وان فيكم من يطرح في القليب ومن يحزب الاحزاب ثم قال---------------------- ايتها الشجرة ان كنت تءمنين بالله واليوم الاخر و-------اني رسول الله فانقلعي بعروقك حتي تقفي بين يدي باذن الله والذي بعثني بالحق لانقلعت بعروقها وجاءت ولها دوي شديد وقصف كقصف اجنحة الطير حتي وقفت بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله مرفوعة والقت بغصنها الاعلي علي رسول ال-------------------له و-بعض اغصانها علي منكبين وكنت علي يمينه صلي الله عليه واله فلما نظر القوم الي ذلك قالوا علوا واستكبارا فمرها فلياتك نصفها ويبقي نصفها فامرها بذلك فاقبل اليه نصفها باعجب اقبال واشد- دوي و-كادت تلتف- برسول ال-------------------له فقالوا كفرا وعتوا فمر هذا النصف فليرجع الي نصفه ف--------امره صلي الله عليه واله فرجع فقلت انا لا اله الا الله اني اول مءمن بك يا رسول الله واول من امن بان الشجرة فعلت ما فعلت بامر الله------ تصديقا بنبوتك واجلالا لكلمتك فقال القو-----م بل ساحر كذاب عجيب السحر	731	-1093377895319033049	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2666	false	-7357978783614551715	73	300	337	1501	1501	300	اليه واريتناه علمنا انك نبي ورسول وان لم تفعل علمنا انك ساحر كذاب فقال صلي الله عليه واله وما تسالون قالوا تدعو لنا هذه الشجرة حتي تنقلع بعروقها وتقف بين يديك فقال صلي الله عليه واله ان الله علي كل شء قدير فان فعل الله لكم ذلك اتءمنون وتشهدون بالحق قالوا نعم قال فاني ساريكم ما تطلبون واني لاعلم انكم لا تفيءون الي خير وان فيكم من يطرح في القليب ومن يحزب الاحزاب ثم قال صلي الله عليه واله يا ايتها الشجرة ان كنت تءمنين بالله واليوم الاخر وتعلمين اني رسول الله فانقلعي بعروقك حتي تقفي بين يدي باذن الله والذي بعثه با-لحق لانقلعت بعروقها وجاءت ولها دوي شديد وقصف كقصف اجنحة الطير حتي وقفت بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله مرفرفة والقت بغصنها الاعلي علي رسول الله صلي الله عليه واله وببعض اغصانها علي منكبي- وكنت عن- يمينه صلي الله عليه واله فلما نظر القوم الي ذلك قالوا علوا واستكبارا فمرها فلياتك نصفها ويبقي نصفها فامرها----- فاقبل اليه نصفها كاعجب اقبال واشده دويا فكادت تلتفت برسول الله صلي الله عليه واله فقالوا كفرا وعتوا فمر هذا النصف فليرجع الي نصفه كما كان فامره صلي الله عليه واله فرجع فقلت انا لا اله الا الله اني اول مءمن بك يا رسول الله واول من اقر بان الشجرة فعلت ما فعلت بامر الله تعالي تصديقا بنبوتك واجلالا لكلمتك فقال القوم كلهم بل ساحر كذاب عجيب السحر-	2666	7286496044364560739	1033	1914.5	831	1173	88.06478881835938	182	Rafed0000705Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000705Vols-ara1.ms0916	true	-3426164009784555836	167	205	845	1036	1548	300	واصل بن عطاء وهو تلميذ ابي هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية و------هو تلميذ ابيه و--هو تلميذ- علي والا------------شعرية تلامذة ----------ابي الحسن علي -----------بن ابي بشر الاشعري وهو تلميذ ابي علي الجباءي وهو شيخ من-- مشايخ المعتزلة	916	-1093377895319033049	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0010	false	-8048770247373853241	228	272	1224	1455	1621	300	واصل بن عطاء---- تلميذ ابي هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية وابو هاشم تلميذ ابيه وابوه تلميذه عليه السلام واما الاشعرية فانهم ينتمون الي ابي الحسن علي بن اسماعيل بن ابي بشر الاشعري وهو تلميذ ابي علي الجباءي وابو علي احد مشايخ المعتزلة	10	7286496044364560739	164	264.0	131	235	69.7872314453125	27	Rafed0000705Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000705Vols-ara1.ms0919	true	-8622489223410471598	234	274	1245	1435	1577	300	يا دنيا اليك عني ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هي------هات غري غيري لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيك- فعيشك قصير وخطرك يسير واملك حقير اه اه من قلة الزاد وطول الطريق وبعد السفر وعظ-م المورد	919	-1093377895319033049	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3675	false	2127229553465449274	124	165	693	888	1582	300	يا دنيا اليك عني ابي تعرضت ام الي تشوفت لا حان حينك هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها فعيشك قصير وخطرك يسير واملك حقير--- اه من قلة الزاد وطول الطريق وبعد السفر وعظيم المورد	3675	7286496044364560739	177	332.5	139	198	89.39393615722656	34	Rafed0000705Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000705Vols-ara1.ms0964	true	1624078233306614910	229	262	1202	1353	1541	300	يا دنيا يا دنيا اليك عني ابي تعرضت ام الي تشوقت لا حان حينك هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها فعيشك قصير وخطرك يسير واملك حقير	964	-1093377895319033049	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3675	false	2127229553465449274	122	155	685	836	1582	300	يا دنيا يا دنيا اليك عني ابي تعرضت ام الي تشوفت لا حان حينك هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها فعيشك قصير وخطرك يسير واملك حقير	3675	7286496044364560739	150	299.0	117	151	99.3377456665039	32	Rafed0000705Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000705Vols-ara1.ms0966	true	8827177735519052389	214	285	1124	1469	1550	300	خالد بن عويطة بوادي القري فقال لم يم--------------ت ولا يموت حتي يقود جيش ضلالة صاحب لواءه حبيب بن حماد فقام رجل---- من تحت المنبر وقال والله اني لك لمحب وانا حبيب ق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال اياك ان تح--------------------ملها ولتحملنها -فتدخل لها- من هذا الباب واوم----ا الي باب الفيل فلما بعث----------------------------------- ابن زياد-------- عمر بن سعد الي الحسي---ن عليه السلام جعل ---------علي مقدمته خالدا وحبيب ص--------احب رايته فسار بها حتي دخل المسجد من باب الفيل	966	-1093377895319033049	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0432	false	1958151427525751255	172	284	832	1356	1437	300	خالد بن عرفطة قد مات فاستغفر له فقال ع والله ما مات ولا يموت حتي يقود جيش ضلالة صاحب لواءه حبيب بن حمار فقام رجل اخر من تحت المنبر فقال يا امير المءمنين --انا حبيب بن حمار واني لك شيعة ومحب فقال انت حبيب بن حمار قال نعم فقال له ثانية والله انك لحبيب بن حمار فقال اي والله قال اما والله انك لحاملها ولتحملنها ولتدخلن بها من هذا الباب واشار بها الي باب الفيل بمسجد الكوفة قال ثابت فوالله ما مت حتي رايت ابن زياد وقد بعث عمر بن سعد الي الحسين بن علي ع وجعل خالد بن عرفطة علي مقدمته------ وحبيب بن حمار صاحب رايته فدخل بها--------------- من باب الفيل	432	7286496044364560739	242	321.5	189	547	44.24131774902344	36	Rafed0000705Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000705Vols-ara1.ms1036	true	7050891511096395729	206	273	1075	1408	1536	300	------اما والله لقد تقمصها ابن ابي قحافة وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي ينحدر عني السيل ولا يرقي الي الطير فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ارتءي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مءمن حتي يلقي ربه فرايت ان الصبر علي هاتا احجي فصبرت وفي العين قذي وفي الحلق شجي الي	1036	-1093377895319033049	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0098	false	-2855656381049204758	134	202	684	1023	1549	300	الاصل اما والله لقد تقمصها ابن ابي قحافة وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحا ينحدر عني السيل ولا يرقي الي الطير فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ارتءي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مءمن حتي يلقي ربه فرايت ان الصبر علي هاتا احجي فصبرت وفي العين قذي وفي الحلق شجا اري	98	7286496044364560739	330	649.5	263	339	97.34513092041016	63	Rafed0000705Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000705Vols-ara1.ms1235	true	-3752053583605720325	188	262	1094	1448	1627	300	عليه السلام -----------لحارث------- الهمداني يا حار همدان من يمت يرني من مءمن او منافق قبلا وعنه انه قال الميت تدمع عينه عند الموت فقال ذلك عند معاينة رسول الله صلي الله عليه واله يري ما يسره ثم قال اما تري الرجل اذا راي ما يسره وما يحب فتدمع عينه ويضحك وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه عليه السلام في قول الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------- وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا قال هو رسول	1235	-1093377895319033049	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0198	false	-4706717678510704649	136	248	694	1242	1491	300	عليه السلام شعرا قاله للحارث الاعور الهمداني يا حار همدان من يمت يرني من مءمن او منافق قبلا يعرفني طرفه واعرفه بعينه واسمه وما فعلا اقول للنار وهي توقد للعرض ذريه لا تقرب-----------------------------------ي الرجلا ذريه لا تقربيه ان له حبلا بحبل الوصي متصلا وانت يا حار ان تمني فلا تخف عثرة ولا زللا اسقيك من بارد علي ظما تخاله في الحلاوة العسلا وليس هذا بمنكر ان صح انه عليه السلام قاله عن نفسه ففي الكتاب العزيز ما يدل علي ان اهل الكتاب لا يموت منهم ميت حتي يصدق بعيسي بن مريم عليه السلام وذلك قوله وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا قال كثير من	198	7286496044364560739	183	243.5	145	583	31.389366149902344	32	Rafed0000705Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000705Vols-ara1.ms1305	true	-8348607785516111968	239	286	1231	1484	1550	300	عباد الله ان الموت ليس منه فوت فاحذروا قبل وقوعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاكثروا ذكر الموت عند ما تنازعكم اليه انفسكم من الشهوات و----كفي بالموت واعظا وكان رسول الله صلي الله عليه واله كثيرا ما يوصي اصحابه بذكر الموت فيقول اكثروا ذكر الموت فانه هادم اللذات حاءل بينكم وبين الشهوات	1305	-1093377895319033049	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1112	false	8557572350350502604	83	144	416	743	1517	300	عباد الله ان الموت ليس منه فوت فاحذروه واعدوا له عدته فانكم طرداء للموت وان قمتم اخذكم وان هربتم ادرككم وهو الزم لكم من ظلكم معقود بنواصيكم والدنيا تطوي من خلفكم فاكثروا ذكر الموت عند-ما تنازعكم اليه انفسكم من الشهوات فانه كفي بالموت واعظا قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- اكثروا ذكر الموت فانه هادم اللذات واعل---موا عباد الله ان	1112	7286496044364560739	185	293.5	148	370	50.0	30	Rafed0000705Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000705Vols-ara1.ms1322	true	-2732154631058120014	179	298	892	1466	1476	300	عباد الله--- ما بعد ال-------------موت لمن لا يغفر --له اشد من الموت القبر فاحذروا ظل------مته وضيقه وضنكه وغربته ان القبر يقول كل يوم انا بيت الغربة انا بيت التراب -انا بيت الوحشة -انا بيت الدود والهوام والقبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النيران ان العبد المءمن اذا دفن قالت له الارض مرحبا واهلا قد كنت ممن احب ان يمشي علي ظهري فاذا وليتك فستعلم كيف اصنع بك فتتسع له مد البصر- وا-----ن الكافر اذا دفن قالت له الارض لا مرحبا ولا اهلا لقد كنت -من ابغض من يمشي علي ظهري فاذا وليتك فستعلم كيف اصنع بك فتضم-----ه حتي تلتقي اضلاعه وان------- المعيشة الضنك التي حذر الله بها عدوه-------------- عذاب القبر -انه يسلط علي الكافر في قبره	1322	-1093377895319033049	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1112	false	8557572350350502604	141	261	730	1307	1517	300	عباد الله ان ما بعد الموت اشد من الموت لمن لم يغفر الله له ويرحمه و---------احذروا القبر وضمته وضيقه وظلمته فانه الذي يتكلم---- كل يوم انا بي---------------ت التراب وانا بيت الغربة وانا بيت الدود-------- والقبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر الن--ار ان------ المسلم اذا مات قالت له الارض مرحبا واهلا قد كنت ممن احب ان تمشي علي ظهري فاذ- وليتك فستعلم كيف صنعي بك فيتسع له مد --بصره واذا دفن الكافر-------- قالت له الارض لا مرحبا ولا اهلا -قد كنت ممن ابغض ان تمشي علي ظهري فاذ- وليتك فستعلم كيف صنعي بك فتنضم عليه حتي تلتقي اضلاعه واعلموا ان المعيشة الضنك التي قال سبحانه فان له معيشة ضنكا هي عذاب القبر فانه يسلط علي الكافر في قبره	1112	7286496044364560739	444	695.0	342	634	70.03154754638672	71	Rafed0000705Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed