id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000705Vols-ara1.ms0596	true	-8684836474360928664	10	56	48	279	1529	300	الحسين بن علي عليه------ما السلام انه -قال ايها الناس ان الله جل ذكره ما خلق العباد الا ليعرفوه فاذا عرفوه عبدوه فاذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه فقيل --------------------له ما معرفة الله عز وجل فقال معر----فة اهل كل زمان امامهم الذي يجب عليهم اطاعته	596	-1093377895319033049	Shia002165-ara1.ms32	false	-3158505087192617117	183	232	943	1191	1571	300	الحسي---ن عليه السلام يوما الي اصحابه فقال ايها الناس ان الله جل ذكره ما خلق العباد الا ليعرفوه فاذا عرفوه عبدوه و----------استغنوا بعبادته عن عبادة من سواه فقال له رجل يا بن رسول الله ما معرفة الله قال عليه السلام معرفة اهل كل زمان امامهم الذي يجب عليهم -طاعته	32	-52328210494617848	192	333.0	154	262	73.28244018554688	30	Rafed0000705Vols-ara1	Shia002165-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0614	true	2117591475207989429	206	252	1037	1260	1510	300	الله تعالي في حكمه فهو كافر ورجل يزعم ان الامر مفوض اليهم فهذا قد وهن- سلطان الله فهو -كافر ورجل يزعم ان الله تعالي كلف العباد ما يطيقونه ولم يكلفهم ما لا يطيقونه فاذا احسن حمد الله واذا اساء استغفر الله ف------هو مسلم بالغ وما دل -	614	-1093377895319033049	Shia002165-ara1.ms49	false	-8389757821729786211	0	46	0	229	1488	300	الله تعالي في حكمه فهو كافر ورجل يزعم ان الامر مفوض اليهم فهذا اوهن في سلطان الله فهو منافق ورجل يزعم ان الله تعالي كلف العباد ما يطيقون- ولم يكلفهم ما-لا يطيقون- فاذا احسن حمد الله واذا اساء استغفر الله تعالي فهو مسلم بالغ 63 وقال	49	-52328210494617848	204	369.5	162	232	87.93103790283203	38	Rafed0000705Vols-ara1	Shia002165-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0618	true	-856964116580597072	3	138	16	670	1573	300	الرضا عليه السلام انه---------------------------------- قال بعد السءال عن قول الله عز وجل ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم الختم هو الطبع علي قلوب الكفار عقوبة علي كفرهم كما قال تعالي بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وروي عن معاوية الشامي ------------------قال دخلت علي علي بن موسي الرضا عليه السلام بمرو فقلت يا بن رسول الله روي لنا عن الصادق جعفر بن محمد انه قال لا جبر ولا تفويض بل امر بين امرين فما معناه فقال------------ من زعم ان الل-------ه يفعل افعالنا ثم يعذ-بنا عليها فقد قال بالجبر ومن قال ان الله عز وجل فوض امر الخلق والرزق الي حججه عليهم السلام فقد قال بالتفويض فالقاءل بالجبر كافر والقاءل بالتفويض مشرك فقلت له يا بن رسول الله فما امر بين امرين -قال------------ وجود السبيل الي اتيان ما امروا به وترك ما نهوا عنه	618	-1093377895319033049	Shia002165-ara1.ms54	false	2028275439844581718	62	183	327	918	1595	302	الرضا عليه السلام فقال اقتله فانه ما اسلم حتي راي الباس قا------------------ل الله عز وجل فلما راوا باسن------------------------------------------------------------------ا قالوا امنا بالله وحده الي اخر الاية 22----------------- وروي عن بعض اصحاب الرضا عليه السلام انه قال دخلت اليه----------------------------- بمرو فقلت يا بن رسول الله روي لنا عن الصادق عليه السلام انه -قال لا جبر ولا تفويض بل امر بين امرين فما معناه فقال عليه السلام من زعم ان الله سبحانه يفعل افعالنا ثم يعذ بنا عليها فقد قال بالجبر ومن زعم ان الله تعالي- فوض امر الخلق والرزق الي حججه------------- فقد قال بالتفويض والقاءل بالجبر كافر والقاءل بالتفويض مشرك فقلت--- يا بن رسول الله فما امر بين امرين فقال عليه السلام وجود السبيل الي اتيان ما امروا به وترك ما نهوا عنه	54	-52328210494617848	426	670.0	333	739	57.64546585083008	78	Rafed0000705Vols-ara1	Shia002165-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0638	true	1559556344759017351	23	102	121	634	1647	300	عليه السلام فرض الله------ الايمان تطهيرا من الشرك والصلاة تنزيها عن الكبر والزكاة تسبيبا للرزق والصيام ابتلاء لاخلاص المحسن والحج تقوية للدين والجهاد عزا للاسلام والامر بالمعروف مصلحة للعوام والنهي عن المنكر -دعاء للسفهاء وصلة الارحام منماة للعدد والقصاص حقنا للدماء و-اقامة الحدود اعظاما للمحارم وترك شرب الخمر تحصينا للعقل ومجانبة السرقة ايجابا للعفة وترك الزني تحقيقا للنسب وتر------------ك اللواط تكثيرا للنسل والشهادات استظهارا علي المجاحدات وترك الكذب تشريفا للصدق والسلام امانا من المخاوف والامانة نظاما للامة والطاعة تعظيما	638	-1093377895319033049	Shia002165-ara1.ms16	false	-591753952753952518	51	134	270	797	1702	300	عليه السلام فرض الله تعالي الايمان تطهيرا من الشرك والصلاة تنزيها من الكبر والزكاة سبب--ا للرزق والصيام ابتلاء لاخلاص الخلق- والحج تقوية للدين والجهاد عزا للاسلام والامر بالمعروف مصلحة للعوام والنهي عن المنكر ردعا- للسفهاء وصلة الرح--م منماة للعدد والقصاص حقنا للدماء و اقامة الحدود اعظاما للمحارم وترك شرب الخمر تحصينا للعقل ومجانبة السرقة ايجابا للعفة وترك الزنا تصحيحا للنسب وقيل تحصينا وترك اللواط تكثيرا للنسل والشهادات استظهارا علي المجاحدات وترك الكذب تشريفا للصدق والسلام امانا من المخاوف والامامة نظاما للامة والطاعة تعظيما	16	-52328210494617848	492	930.5	413	533	92.30769348144531	68	Rafed0000705Vols-ara1	Shia002165-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0865	true	-1222127095319831165	1	37	5	195	1541	300	من زعم ان الله تعالي- يفعل افعالنا ثم يعذ-بنا عليها فقد قال بالجبر ومن زعم ان الله عز وجل فوض امر الخلق والرزق الي حججه عليهم السلام فقد قال بالتفويض فالقاءل بالجبر كافر والقاءل بالتفويض مشرك	865	-1093377895319033049	Shia002165-ara1.ms54	false	2028275439844581718	126	160	633	811	1595	302	من زعم ان الله سبحانه يفعل افعالنا ثم يعذ بنا عليها فقد قال بالجبر ومن زعم ان الله تعالي- فوض امر الخلق والرزق الي حججه------------- فقد قال بالتفويض والقاءل بالجبر كافر والقاءل بالتفويض مشرك	54	-52328210494617848	165	296.0	132	192	85.9375	29	Rafed0000705Vols-ara1	Shia002165-ara1