id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000705Vols-ara1.ms0307	true	-5388961407026300093	179	239	933	1231	1543	300	عن هشام بن الحكم انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن----------------------- اسماء الله واشتقاقها الله مما هو مشتق فقال يا هشام الله مشتق من اله واله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد الاسم والمعني فقد اشرك وعبد اثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذاك التوحيد ا-----فهمت يا هشام	307	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms043	false	2319123608595064834	111	159	554	784	1491	300	عن هشام بن الحك---------------------------------م عن ابي عبد الله ع في حديث اسماء الله واشتقاقها قال ال--------------------------------------------------------------اسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد الاسم والمعني فقد كفر- وعبد اثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذلك التوحيد الي ان قال يا هشام	43	-20970701189785142	190	332.0	151	326	58.28220748901367	33	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0317	true	-7470983067627024942	240	300	1289	1573	1573	300	قال ------كان من سءال الزنديق الذي اتي ابا عبد الله عليه السلام ان قال -ما الدليل علي صانع العالم فقال ابو عبد الله عليه السلام وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانعها صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده قال وما هو قال شء بخلاف الاشياء-	317	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms028	false	2129214326825239633	233	283	1171	1402	1482	300	قال هشام فكان من سءال الزنديق---------------------------------- ان قال فما الدليل عليه----------- فقال ابو عبد الله ع---------- وجود الافاعيل----- دلت علي ان صانعا خلق-ها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده قال فما هو قال شء بخلاف الاشياء	28	-20970701189785142	216	373.0	169	292	73.97260284423828	42	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0318	true	4187894133969698984	63	136	314	729	1538	300	نقول كل موهوم بالحواس مدرك بما تحده الحواس ممثلا- فهو مخلوق ولا بد من اثبات صانع الاشياء خارجا من الجهتين المذمومتين احداهما النفي اذ كان النفي هو الابطال والعدم والجهة الثانية التشبيه ب-----------------صفة المخلوق الظاهر التركيب والتاليف فلم يكن بد من اثبات الصانع لوجود المصنوعين والاضطرار منهم اليه- انهم مصنوعون وان صانعهم غيرهم وليس مثلهم اذ لو كان مثلهم لكان شبيها بهم في ظاهر التركيب والتاليف وفيما يجري عليهم من حدوثهم بعد ان	318	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms032	false	6180794857902925302	102	163	479	824	1507	300	نقول كل موهوم بالحواس مدرك---- تحده الحواس وتمثله فهو مخلوق اذ كا-----------------------------------------------------------------------ن النفي هو الابطال والعدم والجهة الثانية التشبيه اذ كان التشبيه هو صفة الخل-وق الظاهر التركيب والتاليف فلم يكن بد من اثبات الصانع لوجود المصنوعين والاضطرار----- اليهم انهم مصنوعون وان صانعهم غيرهم وليس مثلهم اذ ---كان مثلهم----- شبيها بهم في ظاهر التركيب والتاليف وفيما يجري عليهم من حدوثهم الي ان	32	-20970701189785142	310	569.0	254	434	71.42857360839844	50	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0318	true	4187894133969698984	0	32	0	163	1538	300	ارجع بقولي شء الي اثباته---- وانه شء بحقيقة الشيءية غير انه لا جسم ولا صورة ولا يجس ولا يحس و--------لا يدرك بالحواس الخمس ولا تدركه الاوهام ولا تنقصه الدهور ولا يغيره ال-زمان	318	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms042	false	7576465020392201014	37	69	164	328	1513	300	ارجع بقولي--- الي اثبات معني وانه شء بحقيقة الشيءية غير انه لا جسم ولا صورة و--------لا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس -لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الدهور ولا تغيره الازمان	42	-20970701189785142	149	267.5	120	176	84.65908813476562	23	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0318	true	4187894133969698984	92	129	475	695	1538	300	والجهة الثانية التشبيه ب-----------------صفة المخلوق الظاهر التركيب والتاليف فلم يكن بد من اثبات الصانع لوجود المصنوعين والاضطرار منهم اليه- انهم مصنوعون وان صانعهم غيرهم وليس مثلهم اذ لو كان مثلهم لكان شبيها بهم في ظاهر التركيب والتاليف	318	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms042	false	7576465020392201014	172	210	815	1040	1513	300	والجهة الثانية التشبيه اذ كان التشبيه هو صفة المخلوق الظاهر التركيب والتاليف فلم يكن بد من اثبات الصانع لوجود المصنوعين والاضطرار----- اليهم انهم مصنوعون وان صانعهم غيرهم وليس مثلهم اذ ---كان مثلهم----- شبيها بهم في ظاهر التركيب والتاليف	42	-20970701189785142	206	377.5	172	238	86.55461883544922	32	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0322	true	-5174991751165456622	205	227	1027	1134	1513	300	فاما الله العظيم الشان الملك الديان فلا يخلو منه مكان ولا يش-غل به مكان ولا يكون الي مكان اقرب منه الي مكان	322	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms062	false	2261658789493527599	213	235	1031	1139	1444	300	فاما الله العظيم الشان الملك الديان فلا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان ولا يكون الي مكان اقرب منه الي مكان	62	-20970701189785142	107	209.0	85	108	99.0740737915039	21	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0333	true	-5179812936373994234	131	182	682	940	1533	300	عن امير المءمنين عليه السلام في بعض خطب نهج البلاغة من قوله عليه السلام ف------------------------انه يعود سبحانه بعد فناء العالم وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا	333	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms106	false	7938763781676834955	158	215	757	1039	1470	300	عن امير المءمنين ع في خطبة له قال هو المفني لها بعد وجودها حتي يعود موجودها كمفقودها الي ان قال وانه يعود سبحانه بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا	106	-20970701189785142	202	367.5	159	282	71.6312026977539	38	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0335	true	6966172969705109334	7	79	37	388	1590	300	هو سميع بصير سميع بغير جارحة وبصير بغير الة بل يسمع------ ويبصر بنفسه وليس قولي انه سميع بن--------فسه انه شء والنفس شء اخر ولكني اردت عبارة عن نفسي اذ كنت مسءولا وافهاما لك اذ كنت ساءلا فاقول يسمع بكله لا ان كله له بعض لان الكل لنا له بعض ولكن اردت افهامك والتعبير عن نفسي وليس مرجعي في ذلك كله الا ----انه السميع البصير العالم الخبير بلا اختلاف الذات ولا اختلاف --معني	335	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms054	false	5279602918167119537	133	206	635	999	1459	300	هو سميع بصير يسمع بغير جارحة ويبصر بغير الة بل يسمع بنفسه ويبصر بنفسه وليس قولي يسمع بنفسه ويبصر بنفسه انه شء والنفس شء اخر ولكني اردت عبارة عن نفسي اذ كنت مسءولا وافهاما لك اذ كنت ساءلا فاقول يسمع بكله لا ان كله له بعض لان الكل لنا ---بعض ولكن اردت افهامك والتعبير عن نفسي وليس مرجعي في ذلك---- الا الي انه السميع البصير العليم الخبير بلا اختلاف الذات ولا اختلاف المعني	54	-20970701189785142	325	605.0	257	371	87.60108184814453	61	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0345	true	5415506564037074645	190	234	1025	1267	1617	300	عنه عليه السلام لم يزل الله عز وجل ربنا والعلم ذاته ولا معلوم والسمع ذاته ولا مسموع والبصر ذاته ولا مبصر والقدرة ذاته ولا مقدور فلما احدث الاشياء وكان المعلوم وقع العلم منه علي المعلوم والسمع علي المسموع والبصر علي المبصر والقدرة علي المقدور	345	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms034	false	-8579441682959284292	204	247	1001	1236	1480	300	عبد الله ع يقول لم يزل الله------- ربنا والعلم ذاته ولا معلوم والسمع ذاته ولا مسموع والبصر ذاته ولا مبصر والقدرة ذاته ولا مقدور فلما احدث الاشياء وكان المعلوم وقع العلم منه علي المعلوم والسمع علي المسموع والبصر علي المبصر والقدرة علي المقدور	34	-20970701189785142	225	432.0	183	242	92.97520446777344	39	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0345	true	5415506564037074645	190	215	1025	1153	1617	300	عنه عليه السلام لم يزل الله عز وجل ربنا والعلم ذاته ولا معلوم والسمع ذاته ولا مسموع والبصر ذاته ولا مبصر والقدرة ذاته ولا مقدور	345	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms053	false	6712811824939712263	259	285	1294	1422	1490	300	عبد الله ع يقول لم يزل الله عز وجل ربنا والعلم ذاته ولا معلوم والسمع ذاته ولا مسموع والبصر ذاته ولا مبصر والقدرة ذاته ولا مقدور	53	-20970701189785142	118	226.0	93	128	92.1875	22	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0396	true	4095418193584924755	82	152	439	787	1613	300	هو سميع بصير سميع بغير جارحة وبصير بغير الة بل يسمع بنفسه ويبصر بنفسه وليس قولي انه سميع بن--------فسه انه شء والنفس شء اخر ولكني اردت عبارة عن نفسي اذ كنت مسءولا وافهام---ك اذ كنت ساءلا فاقول يسمع بكله لا ان---- له بعضا لان الكل لنا بعض ولكن اردت افهامك والتعبير عن نفسي وليس مرجعي في ذلك كله الا ----انه السميع البصير العالم الخبير بلا اختلاف الذات ولا اختلاف --معني	396	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms054	false	5279602918167119537	133	206	635	999	1459	300	هو سميع بصير يسمع بغير جارحة ويبصر بغير الة بل يسمع بنفسه ويبصر بنفسه وليس قولي يسمع بنفسه ويبصر بنفسه انه شء والنفس شء اخر ولكني اردت عبارة عن نفسي اذ كنت مسءولا وافهاما لك اذ كنت ساءلا فاقول يسمع بكله لا ان كله له بعض- لان الكل لنا بعض ولكن اردت افهامك والتعبير عن نفسي وليس مرجعي في ذلك---- الا الي انه السميع البصير العليم الخبير بلا اختلاف الذات ولا اختلاف المعني	54	-20970701189785142	324	599.0	257	369	87.80487823486328	58	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0487	true	-5406089781751275616	58	88	314	449	1563	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول كان الله ولا شء غيره ولم يزل عالما بما يكون فعلمه به قبل كونه كعلمه به بعد كونه	487	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms034	false	-8579441682959284292	266	295	1327	1452	1480	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع---------- قال سمعته يقول كان الله ولا شء غيره ولم يزل عالما بما يكون فعلمه به قبل كونه كعلمه به بعد كونه	34	-20970701189785142	125	240.5	96	135	92.59259033203125	28	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0487	true	-5406089781751275616	89	151	453	755	1563	300	ايوب بن نوح انه كتب الي ابي الحسن عليه السلام يساله عن الله عز وجل اكان يعلم الاشياء قبل ان خلق الاشياء وكونها او لم يعلم ذلك حتي خلقها واراد خلقها وتكوينها فعلم ما خلق عند ما خلق وما كون عند ما كون فوق--ع بخطه عليه السلام لم يزل الله عالما بالاشياء قبل ان يخلق الاشياء كعلمه بالاشياء بعد ما خلق الاشياء	487	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms035	false	-2312025793071155675	8	67	31	311	1382	300	ايوب بن نوح انه كتب الي ابي الحسن ع---------- يساله عن الله عز وجل -كان يعلم الاشياء قبل ان خلق الاشياء وكونها او لم يعلم ذلك حتي خلقها واراد خلقها وتكوينها فعلم ما خلق عند ما خلق وما كون عند-ما كون فوقع ع بخطه ------------لم يزل الله عالما بالاشياء قبل ان يخلق الاشياء كعلمه بالاشياء بعد ما خلق الاشياء	35	-20970701189785142	278	520.5	220	304	91.4473648071289	56	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0487	true	-5406089781751275616	58	88	314	449	1563	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول كان الله ولا شء غيره ولم يزل عالما بما يكون فعلمه به قبل كونه كعلمه به بعد--- كونه	487	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms037	false	-3468297500927361445	20	51	93	230	1415	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول كان الله ولا شء غيره ولم يزل عالما بما -كون فعلمه به قبل كونه كعلمه به بعد ما كونه	37	-20970701189785142	134	257.0	104	138	97.10144805908203	28	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0501	true	4000955787647418356	0	42	0	229	1654	300	حال الي حال لان المخلوق اجوف معتمل مركب للاشياء فيه مدخل وخالقنا لا مدخل للاشياء فيه لانه----- احدي الذات واحدي المعني فرضاه ثوابه وسخطه عقابه من غير شء يتداخله فيهيجه وينقله من حال الي حال لان ذلك من صفة المخلوقين العاجزين المحتاجين	501	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms058	false	7919190936798205399	73	116	326	560	1491	300	حال الي حال لان المخلوق اجوف معتمل مركب للاشياء فيه مدخل وخالقنا لا مدخل للاشياء فيه لانه واحد احدي الذات واحدي المعني فرضاه ثوابه وسخطه عقابه من غير شء يتداخله فيهيجه وينقله من حال الي حال لان ذلك من صفة المخلوقين العاجزين المحتاجين	58	-20970701189785142	229	451.0	187	234	97.86325073242188	41	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0512	true	409871947608175380	13	69	77	355	1667	300	ابي عبد الله عليه السلام لم يزل الله عز وجل----- والعلم ذاته ولا معلوم والسمع ذاته ولا مسموع والبصر ذاته ولا مبصر والقدرة ذاته ولا مقدور وعن ابي جعفر عليه السلام انه -----------قال انه سميع بصير يسمع بما يبصر ويبصر بما يسمع الي غير ذلك من الاخبار واما قوله عليه السلام ان الكلام صفة محدثة ليست	512	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms053	false	6712811824939712263	258	300	1290	1490	1490	300	ابا عبد الله ع يقول----- لم يزل الله عز وجل ربنا والعلم ذاته ولا معلوم والسمع ذاته ولا مسموع والبصر ذاته ولا مبصر والقدرة ذاته ولا مقدور الي ان قال قلت فلم يزل الله متكلما قال فقال---------------------------------------------------------------------------------------- ان الكلام صفة محدثة ليست-	53	-20970701189785142	153	256.5	122	294	52.04081726074219	27	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0551	true	4526517898372226236	82	219	468	1179	1557	300	قال ابو عبد الله عليه السلام لا يخلو قولك انهما اثنان من ان يكونا قديمين قويين او يكونا ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يدافع كل واحد منهما صاحبه ويتفرد بالتدبير وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد كما نقول للعجز الظاهر في الثاني وان قلت انهما اثنان -لم يخل- من ان يكونا متفقين من كل ---------------------جهة فلما راينا الخلق منتظما والفلك حاويا واختلاف --------الليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد وزيد في بعض الاخبار ثم يلزمك ان ادعيت اثنين فلا بد من فرجة بين---هما حتي يكونا اثنين فصارت الفرجة ثالثا بينهما قديما معهما فيلزمك ثلاثة وان ادعيت ثلاثة لزمك ما قلنا في الاثنين حتي يكون بينهما فرجتان فيكون-- خمسة ثم يتناهي في العدد الي ما لا نهاية له في الكثرة	551	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms028	false	2129214326825239633	98	233	475	1171	1482	300	قول ابي عبد الله ع---------- لا يخلو قولك انهما اثنان من ان يكونا قو-------يين او يكونا ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يد-فع كل واحد منهما صاحبه ويتفرد بالتدبير وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد كما نقول للعجز الظاهر في الثاني فان قلت انهما اثنان فلا يخلو من ان يكونا متفقين من كل جهة او متفرقين من كل جهة فلما راينا الخلق منتظما والفلك جاريا والتدبير واحدا والليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد --------------------ثم يلزمك ان ادعيت اثني----------ن فرجة ما بينهما حتي يكونا اثنين فصارت الفرجة ثالثا بينهما قديما معهما فيلزمك ثلاثة فان ادعيت ثلاثة لزمك ما قلت ف-ي الاثنين حتي يكون بينهما فرجة-- فيكونوا خمسة ثم يتناهي في العدد الي ما لا نهاية له في الكثرة	28	-20970701189785142	640	1191.0	514	747	85.67604064941406	109	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0552	true	141680429457327701	225	291	1082	1383	1425	300	ولا كان له- اين ولا كان في شء ولا كان علي شء ولا ابتدع لمكانه مكانا ولا قوي بعد ما كون الاشياء ولا كان ضعيفا قبل ان يكون شيءا ولا كان مستوحشا قبل ان يبتدع شيءا ولا يشبه شيءا مذكورا ولا كان خلوا من الملك قبل انشاءه ولا يكون منه خلوا بعد ذهابه لم يزل حيا بلا حياة وم-----لكا قادرا قبل ان ينشء وملكا جبارا بعد ---	552	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms040	false	-5730038817316088290	120	165	589	788	1428	300	بلا كيف ولا اين ولا كان في شء ولا كان علي شء ولا ابتدع لمكانه مكانا ولا قوي بعد ما كون الاشياء ولا --------------------------------------------------------------------------------------كان خلوا من الملك قبل انشاءه كان عز وجل الها------------------- حيا بلا حياة حادثة ملكا قبل ------ان ينشء شيءا ومالكا بعد ما	40	-20970701189785142	156	258.0	117	310	50.32258224487305	32	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0552	true	141680429457327701	32	156	158	781	1425	300	عن هشام بن الحكم انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن اسم-----------------------اء الله واشتقاقها الله مما هو مشتق قال فقال لي يا هشام الله مشتق من اله والاله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المسمي فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد الاسم والمعني فقد كفر وعبد اثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذاك التوحيد ا-----فهمت يا هشام قال فقلت زدني فقال ان لله تسعة وتسعين اسما فلو كان الاسم هو المسمي لكان لكل اسم منها الها ولكن الله معني يدل عليه بهذه الاسماء وكلها غيره يا هشام الخبز اسم للماكول والماء اسم للمشروب والثوب اسم للملبوس والنار اسم للمحرق افهمت يا هشام فهما تدفع به اعداءنا والملحدين مع الله جل وعز غيره قلت نعم فقال نفعك الله به وثبتك	552	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms043	false	2319123608595064834	111	180	554	900	1491	300	عن هشام بن الحك---------------------------------م عن ابي عبد الله ع في حديث اسماء الله واشتقاقها قال ال-----------------------------------------------------------------------اسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد الاسم والمعني فقد كفر وعبد اثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذلك التوحيد الي ان قال يا هشا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الخبز اسم للماكول والماء اسم للمشروب والثوب اسم للملبوس والنار اسم للمحرق افهمت يا هشام--------------------------------------------------- قلت نعم -قال نفعك الل---ه وثبتك	43	-20970701189785142	304	521.0	244	651	46.6973876953125	51	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0552	true	141680429457327701	176	229	871	1097	1425	300	عن ابي بصير قال جاء رجل الي ابي جعفر عليه السلام فقال له اخبرني عن ربك متي كان فقال ويلك انما يقال لشء لم يكن فكان متي كان ان ربي تبارك وتعالي كان ولم يزل حيا بلا -----------------------------------------------------كيف ولم يكن له كان ولا كان لكونه كون كيف لم يكن ولا كان له اين	552	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms044	false	-4973240125268124030	113	166	532	756	1380	300	عن ابي بصير قال جاء رجل الي ابي جعفر ع فق----------ال له اخبرني عن ربك متي كان فقال ويلك انما يقال لشء لم يك-----ن متي كان ان ربي تبارك وتعالي كان ولم يزل حيا بلا كيف الي ان قال لا يحد ولا يبعض ولا يفني كان اولا بلا كيف ويكون اخرا بلا---------------------------------------- اين	44	-20970701189785142	156	286.5	118	279	55.913978576660156	33	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0553	true	-8822033641204007278	83	154	385	707	1432	300	عن علي بن---- حمزة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام سمعت هشام بن الحكم يروي عنكم ان الله تعالي جسم صمدي نوري معرفته ضرورة يمن بها علي من يشاء من خلقه فقال عليه السلام سبحان من لا يعلم احد كيف هو الا هو ليس كمثله شء وهو السميع البصير لا يحد ولا يحس ولا يجس ولا يدركه الحواس ولا يحيط به شء ولا جسم ولا صورة ولا تخطيط ولا تحديد	553	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms052	false	-153462130695660768	104	159	488	718	1351	300	عن علي بن ابي حمزة عن ------ابي عبد الله ع انه ساله عما روي---------------------- ان الله جسم--------------------------------------------------------- فقال ع---------- سبحان من لا يعلم احد كيف هو الا هو ليس كمثله شء وهو السميع البصير لا يحد ولا يحس ولا يجس ولا تدركه الحواس ولا يحيط به شء ولا جسم ولا صورة ولا تخ-يط ولا تحديد	52	-20970701189785142	203	338.0	154	326	62.26993942260742	42	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0553	true	-8822033641204007278	164	204	756	980	1432	300	قال من زعم ان لله وجها كالوجوه فقد اشرك ومن زعم ان لله جوارح كجوارح المخلوقين فهو كافر بالله فلا تقبلوا شهادته ولا تاكلوا ذبيحته تعالي الله عما يصفه المشبهون بصفة المخلوقين فوجه الله انبياءه واولياءه وقوله خلقت بيدي استكبرت	553	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms078	false	7663911389775371421	191	231	936	1160	1516	300	قال من زعم ان لله وجها كالوجوه فقد اشرك ومن زعم ان لله جوارح كجوارح المخلوقين فهو كافر بالله فلا تقبلوا شهادته ولا تاكلوا ذبيحته تعالي الله عما يصفه المشبهون بصفة المخلوقين فوجه الله انبياءه واولياءه وقوله خلقت بيدي استكبرت	78	-20970701189785142	224	448.0	184	224	100.0	40	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0562	true	-8726986594794550966	108	169	545	837	1519	300	محدود فما وقع وهمك عليه من شء فهو خلافه لا يشبهه شء ولا تدركه الاوهام كيف تدركه الاوهام وهو خلاف ما يعقل وخلاف ما يتصور في الاوهام انما يتوهم شء غير معقول ولا محدود و عن -----------------------------------------------------------الحسين--------------------------------- بن سعيد قال سءل ابو جعفر الثاني عليه السلام يجوز ان يقال لله انه شء قال نعم يخرجه من الحدين حد التعطيل وحد التشبيه	562	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms032	false	6180794857902925302	0	76	0	356	1507	300	محدود فما وقع وهمك عليه من شء فهو خلافه لا يشبهه شء ولا تدركه الاو------------------هام وهو خلاف ما يعقل وخلاف ما يتصور في الاوهام انما يتوهم شء غير معقول ولا محدود NoteV01P137N37 2 وعن محمد بن ابي عبد الله عن محمد بن اسماعيل عن الحسين بن الحسن عن بكر بن صالح عن الحسن بن سعيد قال سءل ابو جعفر الثاني ع---------- يجوز ان يقال لله انه شء قال نعم يخرجه من الحدين حد التعطيل وحد التشبيه	32	-20970701189785142	259	491.5	204	384	67.44791412353516	52	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0562	true	-8726986594794550966	35	83	175	424	1519	300	عن ابي سعيد الزهري عن ابي جعفر عليه السلام قال عليه السلام كفي لاولي الالباب بخلق الرب المسخر وملك الرب القاهر وجلال الرب الظاهر ونور الرب الباهر وبرهان الرب الصادق وما انطق به السن العباد وما ارسل به الرسل وما انزل علي العباد دليلا علي الرب عز وجل	562	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms033	false	-9175396225004208220	118	163	570	797	1446	300	عن ابي سعيد الزهري عن ابي جعفر ع---------- قال------------ كفي لاولي الالباب بخلق الرب المسخر وملك الرب القاهر وجلال الرب الظاهر ونور الرب الباهر وبرهان الرب الصادق وما انطق به السن العباد وما ارسل به الرسل وما انزل علي العباد دليلا علي الرب عز وجل	33	-20970701189785142	227	435.5	182	249	91.16465759277344	44	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0563	true	4268452787227242400	0	48	0	228	1452	300	عقبة بن قيس بن سمعان بن ابي ربيحة مولي رسول الله صلي الله عليه واله قال سءل امير المءمنين عليه السلام بم عرفت ربك قال بما عرفني نفسه قيل وكيف عرفك نفسه -قال لا يشبهه صورة ولا يحس بالحواس ولا يقاس بالناس قريب في بعده بعيد في قربه	563	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms042	false	7576465020392201014	88	125	420	592	1513	300	عقبة بن قيس بن سمعان -----------------------------------------------قال سءل امير المءمنين ع---------- بم عرفت ربك قال بما عرفني نفسه قيل وكيف عرفك نفسه فقال لا تشبهه صورة ولا يحس بالحواس ولا يقاس بالناس قريب في بعده بعيد في قربه	42	-20970701189785142	170	312.5	133	229	74.23580932617188	34	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0563	true	4268452787227242400	119	286	540	1384	1452	300	غير واحد عن ابي عبد الله عليه السلام قال من عبد الله بالتوهم فقد كفر ومن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ومن عبد الاسم والمعني فقد اشرك ومن عبد المعني بايقاع الاسماء عليه بصفاته التي وصف بها نفسه فعقد عليه- قلبه ونطق به- لسانه في س---ره وعلانيته فاولءك اصحاب امير المءمنين حقا--------------------- وفي حديث اخر هم المءمنون حقا وايضا----------------------------------------- عن هشام بن الحكم انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن اسم-----------------------اء الله واشتقاقها الله مما هو مشتق قال فقال لي يا هشام الله مشتق من اله والاله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد الاسم والمعني فقد كفر وعبد اثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذاك التوحيد ا-----فهمت يا هشام قال فقلت زدني فقال ان لله تسعة وتسعين اسما فلو كان الاسم هو المسمي لكان لكل اسم منها الها ولكن الله معني يدل عليه بهذه الاسماء وكلها غيره يا هشام الخبز اسم للماكول والماء اسم للمشروب والثوب اسم للملبوس والنار اسم للمحرق افهمت يا هشام	563	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms043	false	2319123608595064834	41	174	193	872	1491	300	غير واحد عن ابي عبد الله ع ----------قال من عبد الله بالتوهم فقد كفر ومن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ومن عبد الاسم والمعني فقد اشرك ومن عبد المعني بايقاع الاسماء عليه بصفاته التي وصف بها نفسه فعقد عليها قلبه ونطق بها لسانه في سراءره وعلانيته فاولءك اصحاب امير المءمنين حقا NoteV01P164N96 2 قال وفي حديث اخر هم المءمنون حقا NoteV01P164N97 3 وعنه عن ابيه عن النضر بن سويد عن هشام بن الحك---------------------------------م عن ابي عبد الله ع في حديث اسماء الله واشتقاقها قال ال-----------------------------------------------------------------------اسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد الاسم والمعني فقد كفر وعبد اثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذلك التوحيد الي ان قال يا هشا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الخبز اسم للماكول والماء اسم للمشروب والثوب اسم للملبوس والنار اسم للمحرق افهمت يا هشام	43	-20970701189785142	566	1024.5	454	939	60.27688980102539	101	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0563	true	4268452787227242400	62	88	283	397	1452	300	داخل في الاشياء لا كشء داخل في شء----- وخارج من الاشياء لا كشء خارج من شء----- سبحان من هو هكذا ولا هكذا غيره ولكل شء مبتدا	563	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms058	false	7919190936798205399	240	266	1199	1313	1491	300	داخل في الاشياء لا كشء----- في شء داخل وخارج من الاشياء لا كشء----- من شء خارج سبحان من هو هكذا ولا هكذا غيره ولكل شء مبتدا	58	-20970701189785142	104	180.0	80	124	83.87096405029297	22	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0564	true	-51991573280473661	69	138	309	623	1380	300	كون-------- كيف ولا كان له اين ولا كان في شء ولا كان علي شء ولا ابتدع لمكانه مكانا ولا قوي بعد ما كون الاشياء ولا كان ضعيفا قبل ان يكون شيءا ولا كان مستوحشا قبل ان يبتدع شيءا ولا يشبه شيءا مذكورا ولا كان خلوا من الملك قبل انشاءه ولا يكون منه خلوا بعد ذهابه لم يزل حيا بلا حياة وم-----لكا قادرا قبل ان ينشء شيءا وم-لكا جبارا بعد ---	564	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms040	false	-5730038817316088290	118	165	581	788	1428	300	كان حيا بلا كيف ولا------- اين ولا كان في شء ولا كان علي شء ولا ابتدع لمكانه مكانا ولا قوي بعد ما كون الاشياء ولا --------------------------------------------------------------------------------------كان خلوا من الملك قبل انشاءه كان عز وجل الها حيا -------------------بلا حياة حادثة ملكا قبل ------ان ينشء شيءا ومالك------ا بعد ما	40	-20970701189785142	165	275.5	127	331	49.848941802978516	34	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0564	true	-51991573280473661	25	75	118	332	1380	300	عن ابي بصير قال جاء رجل الي ابي جعفر عليه السلام فقال له اخبرني عن ربك متي كان فقال ويلك انما يقال لشء لم يكن متي كان ان ربي تبارك وتعالي كان ولم يزل حيا بلا كيف ول---م يكن له كان ولا-------------- كان لكونه كون كيف ولا كان له---- اين	564	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms044	false	-4973240125268124030	113	166	532	756	1380	300	عن ابي بصير قال جاء رجل الي ابي جعفر ع فق----------ال له اخبرني عن ربك متي كان فقال ويلك انما يقال لشء لم يكن متي كان ان ربي تبارك وتعالي كان ولم يزل حيا بلا كيف الي ان قال لا يحد ولا يبعض ولا يفني كان -اولا بلا كيف ويكون اخرا بلا اين	44	-20970701189785142	176	304.5	130	235	74.89361572265625	37	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0564	true	-51991573280473661	199	300	908	1380	1380	300	لا يحد ولا يبعض ولا يفني كان اولا بلا كيف ويكون اخرا بلا اين وكل شء هالك الا وجهه له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين وعن الرضا عليه السلام انه عليه السلام قال بعد سءال رجل من ما وراء نهر بلخ اخبرني------------------ عن ربك متي كان وكيف كان وعلي اي شء كان اعتماده ان الله تبارك وتعالي اين الاين بلا اين وكيف الكيف بلا كيف وكان اعتماده علي قدرته و عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال جاء ح-بر من الاحبار الي امير المءمنين عليه السلام فقال متي كان ربك فقال ثكلتك امك -متي لم يكن حتي يقال متي كان-	564	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms044	false	-4973240125268124030	152	272	695	1240	1380	300	لا يحد ولا يبعض ولا يفني كان اولا بلا كيف ويكون اخرا بلا اين الحديث NoteV01P167N102 3----------------------------------- وعن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه رفعه في حديث ان رجلا قال لامير المءمنين ع اسالك عن ربك متي كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال كان بلا كينونية كان بلا كيف كان لم يزل بلا كم ولا كيف كان ليس له قبل هو قبل القبل بلا قبل ولا غاية ولا منتهي انقطعت عنه الغاية وهو غاية كل غاية NoteV01P167N103 4 وعنهم عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الموصلي عن ابي عبد ا------------------لله ع حديث ان --رجلا قال لامير المءمنين ع متي ---------------كان ربك فقال ثكلتك امك ومتي لم يكن حتي يقال متي كان	44	-20970701189785142	175	37.0	132	734	23.841960906982422	32	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0565	true	-5461072426397654607	60	99	283	468	1407	300	عن عاصم بن حميد قال قال سءل علي بن الحسين عليه السلام عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي قل هو الله احد والايات من سورة الحديد الي	565	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms045	false	-2595294209376934164	263	299	1218	1381	1385	300	عن عاصم بن حميد ----قال سءل علي بن الحسين ع---------- عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان قو--م متعمقون فانزل الله------ قل هو الله احد والايات من سورة الحديد الي	45	-20970701189785142	161	296.0	125	185	87.02702331542969	34	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0565	true	-5461072426397654607	101	154	475	722	1407	300	فمن رام وراء ذلك فقد هلك وفي باب النهي -------------------------------------عن الكلام في الكيفية ------------عن ابي بصير قال قال ابو جعفر عليه السلام تكلموا في خلق الله ولا تتكلموا في الله فان الكلام في الله لا يزداد صاحبه الا تحيرا ------------------------------وفي رواية اخري عن حريز تكلموا في كل شء ولا تتكلموا في ذات الله	565	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms046	false	-7570299815297822685	3	70	17	332	1375	300	فمن رام وراء ذلك فقد هلك NoteV01P171N109 2 وعن محمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير قال قال ابو جعفر ع---------- تكلموا في خلق الله ولا تتكلموا في الله فان الكلام في الله لا يزي-د صاحبه الا تحيرا NoteV01P171N110 3 قال الكليني وفي رواية اخري عن حريز تكلموا في كل شء ولا تتكلموا في ذات الله	46	-20970701189785142	206	356.0	159	326	63.190185546875	41	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0565	true	-5461072426397654607	230	284	1083	1332	1407	300	محمد بن ابي عبد الله رفعه قال قال ابو عبد الله عليه السلام يا بن ادم لو اكل قلبك طاءر لم يشبعه وبصرك لو وضع عليه خرق ابرة لغطاه تريد ان تعرف بهما ملكوت السماوات والارض ان كنت صادقا فهذه الشمس خلق من خلق الله فان قدرت ان تملا عينيك منها فهو كما تقول	565	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms047	false	8472047955433753481	88	140	425	662	1428	300	محمد بن ابي عبد الله رفعه قال قال ابو عبد الله ع ا------------بن ادم لو اكل قلبك طاءر لم يشبعه وبصرك لو وضع عليه خرق ابرة لغطاه تريد ان تعرف بهما ملكوت السماوات والارض ان كنت صادقا فهذه الشمس خلق من خلق الله فان قدرت ان تملا عينيك منها فهو كما تقول	47	-20970701189785142	235	459.0	184	249	94.37751007080078	51	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0565	true	-5461072426397654607	114	145	535	682	1407	300	عن ابي بصير قال قال ابو جعفر عليه السلام تكلموا في خلق الله ولا تتكلموا في الله فان الكلام في الله لا يزداد صاحبه الا تحيرا------------------------------ وفي رواية اخري عن حريز	565	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms079	false	-3656883598355804355	266	300	1283	1448	1448	300	عن ابي بصير قال قال ابو جعفر ع---------- تكلموا في خلق الله ولا تتكلموا في الله فان الكلام في الله لا يزي-د صاحبه الا تحيرا NoteV01P248N243 3 قال الكليني وفي رواية اخري عن حريز-	79	-20970701189785142	134	238.5	105	177	75.70621490478516	27	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0565	true	-5461072426397654607	145	229	682	1081	1407	300	تكلموا في كل شء ولا تتكلموا في ذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الله و عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي عبيدة الحذاء قال قال ابو جعفر عليه السلام يا زياد اياك والخصومات فانها تورث الشك وتحبط العمل وتردي صاحبها وعسي ان يتكلم بالشء فلا يغفر له انه كان---- فيما مضي قوم تركوا علم ما وكلوا به فطلبوا علم ما كفوه حتي انتهي كلامهم الي الله فتحيروا حتي ان كان الرجل ليدعي من بين يديه فيجيب من خلفه ويدعي من خلفه فيجيب من بين يديه---- وفي رواية اخري حتي تا هوا في الارض	565	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms080	false	-7411379682147576516	0	165	0	782	1416	300	تكلموا في كل شء ولا تتكلموا في ذات الله NoteV01P248N244 4 وعن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن سليمان بن خالد قال قال ابو عبد الله ع ان الله يقول وان الي ربك المنتهي فاذا انتهي الكلام الي الله فامسكوا ورواه البرقي في المحاسن عن ابيه عن صفوان وابن ابي عمير والاول عن ابيه عن ابن ابي عمير مثله NoteV01P248N245 5 وعن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن حمران عن ابي عبيدة الحذاء قال قال ابو جعفر ع---------- يا زياد اياك والخصومات فانها تورث الشك وتحبط العمل وتردي صاحبها وعسي ان يتكلم بالشء فلا يغفر له انه كان قوم فيما مضي---- تركوا علم ما وكلوا به وطلبوا علم ما كفوه حتي انتهي كلامهم الي الله فتحيروا حتي ان كان الرجل -يدعي من بين يديه فيجيب من خلفه ويدعي من خلفه فيجيب من بين يديه قال وفي رواية اخري حتي تا-هوا في الارض	80	-20970701189785142	379	700.5	298	798	47.49373245239258	73	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0565	true	-5461072426397654607	248	284	1159	1332	1407	300	قلبك طاءر لم يشبعه وبصرك لو وضع عليه خرق ابرة لغطاه تريد ان تعرف بهما ملكوت السماوات والارض ان كنت صادقا فهذه الشمس خلق من خلق الله فان قدرت ان تملا عينيك منها فهو كما تقول	565	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms081	false	8531437952807105206	0	36	0	173	1450	300	قلبك طاءر لم يشبعه وبصرك لو وضع عليه خرق ابرة لغطاه تريد ان تعرف بهما ملكوت السماوات والارض ان كنت صادقا فهذه الشمس خلق من خلق الله فان قدرت ان تملا عينيك منها فهو كما تقول	81	-20970701189785142	173	346.0	137	173	100.0	36	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0565	true	-5461072426397654607	115	154	538	722	1407	300	ابي بصير قال قال ابو جعفر عليه السلام تكلموا في خلق الله ولا تتكلموا في الله فان الكلام في الله لا يزداد صاحبه الا تحيرا وفي رواية اخري عن حريز---- تكلموا في كل شء ولا تتكلموا في ذات الله	565	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms082	false	2916130022185040207	254	284	1306	1449	1532	300	ابي بصير -----عن ابي -عبد الله -ع قال تكلموا في خلق الله ولا تتكلموا في الله NoteV01P254N258 2 وحديث-------------------------------------- حريز قال تكلموا في كل شء ولا تتكلموا في ذات الله	82	-20970701189785142	105	132.0	79	188	55.8510627746582	19	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0566	true	7712468791916066350	24	261	131	1282	1476	300	قرة انا روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم الكلام لموسي ولمحمد صلي الله عليه واله الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله الي الثقلين من الجن والانس لا تدركه الابصار و-لا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد صلي الله عليه واله قال بلي قال كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار و لا يحيطون به علما و ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا الا ان يكون ياتي من عند الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر--- قال ابو قرة فانه ي------قول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه واله ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله غير الله وقد قال الله ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاط- به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبتها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء و عن محمد بن عب-----------------------------------يد قال -كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام اساله عن الرءية	566	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms049	false	7316913502945499023	0	226	0	1090	1436	300	قرة انا روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم الكلام لموسي ولمحمد الر-------------------ءية فقال ابو الحسن ع---------- فمن المبلغ عن الله الي الثقلين من الجن والانس لا تدركه الابصار و لا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد -------------------قال بلي قال كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار و لا يحيطون به علما و ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستح-ون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا---- ان يكون ياتي عن ال----له بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر ثم قال ابو قرة فانه تعالي يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن ع---------- ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد ما------------------- رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله غير الله وقد قال الله ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال ابو الحسن ع---------- اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبتها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء NoteV01P179N124 3 وبالاسناد عن صفوان عن عاصم بن حميد قال ذاكرت ابا عبد ا------------لله ع فيما يروون من الرءية	49	-20970701189785142	1000	1853.0	786	1198	83.47245788574219	194	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0568	true	-6620460687652524157	0	30	0	137	1480	300	قال كتب ابو الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام الي ابي ان الله اعلي واجل واعظم من ان يبلغ كنه صفته فصفوه بما وصف به نفسه وكفوا عما سوي ذلك	568	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms046	false	-7570299815297822685	183	209	862	973	1375	300	قال كتب ابو الحسن موسي ع-------------------- الي ابي ان الله ------اجل واعظم من ان يبلغ كنه صفته فصفوه بما وصف به نفسه وكفوا عما سوي ذلك	46	-20970701189785142	110	199.5	84	137	80.2919692993164	24	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0568	true	-6620460687652524157	45	150	212	683	1480	300	عن علي بن---- حمزة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام سمعت هشام بن الحكم يروي عنكم ان الله تعالي جسم صمدي نوري معرفته ضرورة يمن بها علي من يشاء من خلقه فقال عليه السلام سبحان من لا يعلم احد كيف هو الا هو ليس كمثله شء وهو السميع البصير لا يحد ولا يحس ولا يجس ولا يدركه الحواس ولا يحيط به شء ولا جسم ولا صورة ولا تخطيط ولا تحديد و------------------------------------------------- عن حمزة بن محمد قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله عن الجسم والصورة فكتب سبحان من ليس كمثله شء لا جسم ولا صورة و علي بن محمد رفعه عن محمد بن	568	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms052	false	-153462130695660768	104	198	488	906	1351	300	عن علي بن ابي حمزة عن ------ابي عبد الله ع انه ساله عما روي---------------------- ان الله جسم--------------------------------------------------------- فقال ع---------- سبحان من لا يعلم احد كيف هو الا هو ليس كمثله شء وهو السميع البصير لا يحد ولا يحس ولا يجس ولا تدركه الحواس ولا يحيط به شء ولا جسم ولا صورة ولا تخ-يط ولا تحديد NoteV01P185N135 3 وعن محمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن حمزة بن محمد قال كتبت الي ابي الحسن ع---------- اساله عن الجسم والصورة فكتب سبحان من ليس كمثله شء لا جسم ولا صورة NoteV01P186N136 4 وعن محمد بن	52	-20970701189785142	322	532.0	245	524	61.450382232666016	68	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0568	true	-6620460687652524157	143	186	655	867	1480	300	علي بن محمد رفعه عن محمد بن الفرج الرخجي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله عما قال هشام بن الحكم في الجسم وهشام بن سالم في الصورة فكتب دع عنك حيرة الحيران واستعذ بالله من الشيطان ليس القول ما قال الهشامان	568	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms053	false	6712811824939712263	5	47	33	235	1490	300	علي بن محمد رفعه عن محمد بن الفرج الرخجي قال كتبت الي ابي الحسن ع---------- اساله عما قال هشام بن الحكم في الجسم وهشام بن سالم في الصورة فكتب دع عنك حيرة الحيران واستعذ بالله من الشيطان ليس القول ما قال الهشامان	53	-20970701189785142	202	394.5	160	212	95.28302001953125	41	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0569	true	7837107835869801621	115	165	666	899	1514	300	عن حريز بن عبد الله وعبد الله بن مسكان جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون شء في الارض ولا في السماء الا بهذه الخصال السبع بمشيءة و-ارادة وقدر وقضاء----- واذن وكتاب واجل فمن زعم انه يقدر علي نقض واحدة فقد كفر و عن علي بن ابراهيم	569	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms065	false	-7851221962620100337	169	218	814	1036	1415	300	عن حريز بن عبد الله وعبد الله بن مسكان جميعا عن ابي عبد الله ع---------- قال لا يكون شء في الارض ولا في السماء الا بهذه الخصال السبع بمشي-ة و ارادة----- وقضاء وقدر واذن وكتاب واجل فمن زعم انه يقدر علي نقض واحدة فقد كفر و-عن علي بن ابراهيم	65	-20970701189785142	216	397.5	169	239	90.37657165527344	44	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0569	true	7837107835869801621	83	111	501	641	1514	300	عن الكاهلي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام في دعاء الحمد لله منتهي علمه فكتب الي لا تقولن منتهي علمه فليس لعلمه منتهي ولكن قل منتهي رضاه	569	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms069	false	-4304100524455295398	273	299	1324	1450	1465	300	عن الكاهلي قال كتبت الي ابي الحسن ع---------- في دعاء الحمد لله منتهي علمه فكتب---- لا تقولن منتهي علمه فليس لعلمه منتهي ولكن قل منتهي رضاه	69	-20970701189785142	126	236.0	100	140	90.0	25	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0569	true	7837107835869801621	265	300	1344	1514	1514	300	عن الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام قال ان لله ارادتين ومشيءتين ارادة حتم وارادة عزم ينهي وهو يشاء ويامر وهو لا يشاء او ما رايت انه نهي ادم وزوجته ان--- ياكلا-	569	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms071	false	-4380626491287519197	60	94	299	461	1441	300	عن الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن ع---------- قال ان لله ارادتين ومشي-تين ارادة حتم وارادة عزم ينهي وهو يشاء ويامر وهو لا يشاء او-ما رايت انه نهي ادم وزوجته ان لا ياكلا	71	-20970701189785142	158	285.5	126	174	90.80459594726562	30	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0570	true	-3651582548347483631	0	32	0	160	1575	300	من الشجرة وشاء ذلك ولو لم يشا ان ياكلا لما غلبت مشيءتها مشيءة الله وامر ابراهيم ان يذبح-------- اسحاق---- ولم يشا ان يذبحه ولو شاء لما غلبت مشيءة ابراهيم عليه السلام مشيءة --------	570	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms071	false	-4380626491287519197	94	132	461	637	1441	300	من الشجرة وشاء ذلك ولو لم يشا ان ياكلا لما غلبت مشيتهما مشي-ة الله وامر ابراهيم ان يذبح اسماعيل اسحاق خ ل ولم يشا ان يذبحه ولو شاء لما غلبت مشيته ---مشية الله اقول لا يخفي ان مشية	71	-20970701189785142	136	233.5	105	180	75.55555725097656	23	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0570	true	-3651582548347483631	81	171	389	810	1575	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال من زعم ان الله يامر بالفحشاء فقد كذب علي الله ومن زعم ان الخير والشر اليه فقد كذب علي الله و عن الحسن بن علي---------------- الوشاء عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته فقلت الله فوض الامر الي العباد قال الله اعز من ذلك -قلت فجبرهم علي المعاصي قال الله اعدل من ذلك واحكم من ذلك قال ----ثم قال الله عز وجل يا ابن ادم انا اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني عملت المعاصي بقو-تي التي جعلتها فيك	570	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms072	false	-6507853234913266333	171	254	833	1227	1446	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع ----------قال من زعم ان الله يامر بالفحشاء فقد كذب علي الله ومن زعم ان الخير والشر اليه فقد كذب علي الله NoteV01P233N216 9 وعنه عن معلي عن الوشاء ع----------ن الرضا ع ----------قال سالته فقلت الله فوض الامر الي العباد قال الله اعز من ذلك فقلت فجبرهم علي المعاصي قال الله اعدل------- واحكم من ذلك---- ثم قال قال الله يا --------بن ادم انا اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني عملت المعاصي بقدرتي التي جعلتها فيك	72	-20970701189785142	348	618.0	273	443	78.55530548095703	68	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0576	true	-916848369404095264	0	45	0	217	1627	300	الي العباد قال الله اعز من ذلك -قلت فجبرهم علي المعاصي قال الله اعدل واحكم من ذلك قال ثم قال قال الله يا ابن ادم انا اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني عملت المعاصي بقو-تي التي جعلتها فيك بيان ذلك الحديث يدل علي ان	576	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms072	false	-6507853234913266333	216	258	1040	1242	1446	300	الي العباد قال الله اعز من ذلك فقلت فجبرهم علي المعاصي قال الله اعدل واحكم من ذلك---- ثم قال قال الله يا -بن ادم انا اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني عملت المعاصي بقدرتي التي جعلتها فيك محمد بن علي بن ------------	72	-20970701189785142	185	344.0	146	219	84.47488403320312	35	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0614	true	2117591475207989429	177	253	904	1264	1510	300	عن حريز بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال الناس في القدر علي ثلاثة اوجه رجل يزعم ان الله اجبر خلقه -علي المعاصي فهذا قد ظلم الله تعالي في حكمه فهو كافر ورجل يزعم ان الامر مفوض اليهم فهذا قد وهن-------- سلطان الله فهو كافر ورجل يزعم ان الله تعالي كلف العباد ما يطيقونه ولم يكلفهم ما لا يطيقونه فاذا احسن حمد الله واذا اساء استغفر الله فهو- مسلم بالغ وما -----------دل علي	614	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms073	false	-4186177400609146697	161	233	757	1095	1423	300	عن حريز------------ عن ابي عبد الله ع---------- قال الناس في القدر علي ثلاثة اوجه رجل يزعم ان الله اجبر العبد علي المعاصي فهذا قد ظلم الله------ في حكمه وهو كافر ورجل يزعم ان الامر مفوض اليهم فهذا--- وهن الله في سلطان----ه فهو كافر ورجل يقول ان الله------ كلف العباد ما يطيقون- ولم يكلفهم ما لا يطيقون- فاذا احسن حمد الله واذا اساء استغفر الله فهذا مسلم بالغ اقول وتقدم ما يدل علي	73	-20970701189785142	304	516.5	238	381	79.79002380371094	57	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0618	true	-856964116580597072	10	42	53	210	1573	300	عن قول الله عز وجل ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم---- الختم هو الطبع علي قلوب الكفار عقوبة علي كفرهم كما قال----- تعالي بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	618	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms075	false	-2768619821159233808	182	216	944	1110	1529	300	عن قول الله عز وجل ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم قال الختم هو الطبع علي قلوب الكفار عقوبة علي كفرهم كما قال الله تعالي بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	75	-20970701189785142	157	300.5	125	166	94.57831573486328	30	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0618	true	-856964116580597072	44	207	218	1028	1573	300	معاوية الشامي قال دخلت علي علي بن موسي الرضا عليه السلام بمرو فقلت--- يا بن رسول الله روي لنا عن الصادق جعفر بن محمد-- انه قال لا جبر ولا تفويض بل-- امر بين امرين فما معناه فقال من زعم ان الله يفعل افعالنا ثم يعذبنا عليها فقد قال بالجبر ومن قال ان الله عز وجل فوض امر الخلق والرزق الي حججه عليهم السلام فقد قال بالتفويض فالقاءل بالجبر كافر والقاءل بالتفويض مشرك فقلت له يا بن رسول الله فما امر بين امرين -قال وجود السبيل الي اتيان ما امروا به وترك ما نهوا عنه فقلت له هل لله عز وجل مشيءة وارادة في ذلك فقال اما الطاعات فارادة الله تعالي ومشيءته فيها الامر بها والرضا لها والمعاونة عليها وارادته ومشيءته في المعاصي النهي عنها والسخط لها والخذلان عليها قلت فلله عز وجل فيها القضاء قال نعم ما من فعل---------------- خير او شر الا ولله فيه قضاء قلت فما معني هذا القضاء قال الحكم عليهم بما يستحقونه علي افعالهم من الثواب والعقاب في الدنيا	618	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms076	false	6423950027531442908	19	180	82	874	1496	300	معاوية الشامي قال دخلت علي علي بن موسي الرضا ع---------- بمرو فقلت له يا بن رسول الله روي لنا عن الصادق جعفر بن محمد ع انه قال لا جبر ولا تفويض ولكن امر بين امرين فما معناه فقال من زعم ان الله يفعل افعالنا ثم يعذبنا عليها فقد قال بالجبر ومن زعم ان الله------- فوض امر الخلق والرزق الي حججه ع----------- فقد قال بالتفويض والقاءل بالجبر كافر والقاءل بالتفويض مشرك فقلت له يا بن رسول الله فما امر بين امرين فقال وجود السبيل الي اتيان ما امروا به وترك ما نهوا عنه فقلت ف--هل لله عز وجل مشي-ة وارادة في ذلك فقال اما الطاعة- فارادة الله------ ومشي-ته فيها الامر بها والرضا لها والمعاونة عليها وارادته ومشيت-ه في المعاصي النهي عنها والسخط لها والخذلان عليها قلت فلله عز وجل فيها القضاء قال نعم ما من فعل يفعله العباد من خير و--شر الا ولله فيه قضاء قلت فما معني هذا القضاء قال الحكم عليهم بما يستحقونه علي افعالهم من الثواب والعقاب في الدنيا	76	-20970701189785142	759	1412.0	603	834	91.00719451904297	143	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0629	true	9064099060995490729	183	298	993	1616	1626	300	ولا هبطنا واديا ولا علونا تلعة الا بقضاء ال---له وقدره فقال الشيخ--------- احتسب عناءي ما اري من الاجر شيءا فقال عليه السلام مه ايها الشيخ عظم الله اجركم من مسيركم وانتم ساءرون وفي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليها مضطرين فقال الشيخ كيف والقضاء والقدر ساقانا فقال ويحك لعلك ظننت قضاء لازما وقدرا حتما و----لو كان---- كذلك لبطل الثواب والعقاب والوعد والوعيد والامر والنهي ولم يات مذمة من الله لم---------------------------------------ذنب ولا محمدة -لمحسن ولم يكن الم-------------------------------------حسن اولي بال-مدح من المسء ولا المسء اولي بالذم من المحسن تلك مقالة------ عبدة الاوثان وجنود الشيطان وشهود الزور واهل العمي عن الثواب وهم قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله امر تخييرا ونهي تحذيرا	629	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms075	false	-2768619821159233808	6	101	30	530	1529	300	ولا هبطتم بطن واد------------- الا بقضاء من الله وقدر- فقال الرجل عند الله احتسب ع---------------------ناءي فقال مه يا شيخ فوالله لقد----- عظم الله لكم الاجر ---------------------------------------------ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه- مضطرين ثم -----------------------------------قال وتظن انه كان-- قضاء حت-ما وقدرا لازما انه لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب--------------- والامر والنهي و------الزجر من الله وسقط معني الوعد والوعيد فلم تكن لاءمة للمذنب ولا محمدة للمحسن ول--كان المذنب اولي بالاحسان من المحسن ولكان المحسن اولي بالعقاب من المذنب------------------------------ تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان و--------------------------------------------------قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله كلف تخييرا ونهي تحذيرا	75	-20970701189785142	311	398.0	245	727	42.778541564941406	43	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0650	true	5717182769726961445	17	120	98	633	1545	300	انه احتج علي الدهرية فقال ما----- دعاكم الي القول بان الاشياء لا بدء لها وهي داءمة لم تزل ولا تزال فقالوا----- لا نحكم الا بما نشاهد--- ولم نجد للاشياء محدثا فحكمنا بانها لم تزل ولم نجد لها انقضاء وفناء فحكمنا بانها لا تزال فقال رسول الله صلي الله عليه واله افوجدتم لها قدما ام وجدتم لها بقاء ابدا فان قلتم انكم وجدتم ذلك اثبتم لانفسكم انكم لم تزالوا علي هيءتكم وعقولكم بلا نهاية ولا تزالون كذلك ولءن قلتم هذا دفعتم العيان وكذبكم العالمون الذين يشاهدونكم قالوا بل لم نشاهد لها قد------------------------------------------------------------------------------ما ولا بقاء ابدا قال او لستم تشاهدون- الليل والنهار واحدهما بعد-------- الاخر	650	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms038	false	-7341364626342004017	87	169	430	843	1459	300	الله ص --علي الدهرية فقال ما الذي دعاكم الي القول بان الاشياء لا بدء لها وهي داءمة لم تزل ولا تزال فقالوا لانا لا نحكم الا بما -شاهدناه ولم نجد للاشياء -حدثا فحكمنا بانها لم تزل ولا تزال ف-------------------------------------قال رسول الله ص----------------- افوجدتم لها قدما --ووجدتم لها بقاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا لا قال فلم صرتم بان تحكموا بالبقاء والقدم اولي ممن يحكم لها بالحدوث والانقطاع لانه لم يجد لها قدما ولا بقاء ابدا ثم احتج عليهم بتعاقب الليل والنهار وعدم كل منهما وحدوث الاخر	38	-20970701189785142	255	393.5	199	635	40.1574821472168	43	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0650	true	5717182769726961445	236	300	1229	1545	1545	300	فهذا الذي نشاهده من الاشياء بعضها الي بعض يفتقر لانه لا قوام للبعض الا بما يتصل به الا ترون البناء محتاجا بعض اجزاءه الي بعض والا لم يتسق ولم يستحكم وكذلك ساءر ما ترون فان كان هذا المحتاج بعضه الي بعض لقوته وتمامه هو القديم فاخبروني ان لو كان محدثا كيف---- يكون وكيف كان اذا كان تكون صفته قال فبهتوا وعلموا انهم لا يجدون-	650	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms038	false	-7341364626342004017	172	216	854	1078	1459	300	فهذا الذي نشاهده من الاشياء بعضها الي بعض يفتقر كما نري------------------------------------ البناء محتاجا بعض اجزاءه الي بعض------------------------ وكذلك ساءر ما يري فاذا كان هذا المحتاج-------------------------- هو القديم فاخبروني ان لو كان محدثا كيف كان يكون وكيف كانت------- تكون صفته---- فبهتوا وعلموا انهم لا يجدون	38	-20970701189785142	204	338.5	164	321	63.5514030456543	37	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0686	true	7970891215522844112	189	223	1006	1179	1575	300	عليه السلام ما بعث الله ريحا الا رحمة او عذاب--------------ا فقولوا اللهم انا نسالك خيرها وخير ما ارسلت له ونعوذ بك من شرها ومن شر ما ارسلت له وكبروا وارفعوا اصواتكم بالتكبير فانه يكسرها	686	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms316	false	-8388433384716370466	12	47	49	233	1427	300	عليه السلام ما بعث الله ريحا الا رحمة او عذابا فاذا رايتموها فقولوا اللهم انا نسالك خيرها وخير ما ارسلت له ونعوذ بك من شرها و---شر ما ارسلت له وكبروا وارفعوا اصواتكم بالتكبير فانه يكسرها	316	-20970701189785142	170	328.0	137	187	90.90908813476562	32	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0697	true	4298190837973033240	12	50	58	253	1604	300	الري هم اعداء الله و------رسوله واعداء اهل بيته يرون حرب اهل بيته----------- جهادا ومالهم مغنما ولهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا والاخرة ولهم عذاب مقيم ومنها---------- الموصل لما روي عنه عليه السلام هم شر من علي وجه الارض	697	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms494	false	-245949073387962473	176	215	944	1141	1570	300	الري هم اعداء الله واعداء رسوله واعداء اهل بيته يرون حرب اهل بيت رسول الله ص جهادا ومالهم مغنما -لهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا والاخرة ولهم عذاب مقيم واهل مدينة تدعي الموصل------------------------ هم شر من علي وجه الارض	494	-20970701189785142	165	281.0	132	222	74.32432556152344	29	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0700	true	-6399839785225425812	191	214	961	1095	1516	300	الغنم اذا اقبلت اقبلت واذا ادبرت اقبلت والبقر اذا اقبلت اقبلت واذا ادبرت ادبرت والابل اعنان الشياطين اذا اقبلت ادبرت واذا ادبرت ادبرت	700	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms537	false	-3353592807419252735	183	204	895	1014	1457	300	الغنم اذا اقبلت اقبلت واذا ادبرت اقبلت والبقر اذا اقبلت اقبلت واذا ادبرت ادبرت وال---------------ابل اذا اقبلت ادبرت واذا ادبرت ادبرت	537	-20970701189785142	116	229.0	95	134	86.5671615600586	20	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0712	true	-7796831001932833521	15	163	97	891	1651	300	عن هشام بن الحكم قال سال ا------------------لزنديق الذي اتي ابا عبد الله عليه السلام فقال فمن اين اثبت --انبياء و--رسلا قال ابو عبد الله عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيم--------ا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه ولا يباشرهم ولا يباشروه ولا يحاجهم ولا يحاجوه فثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده -يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه فثبت عند ذلك ان له معبرين وهم الانبياء وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب----------------- مءيدين من عند الله الحكيم العليم بالحكمة و----------------------------------------------------الدلاءل والبراهين والشواهد من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص فلا تخلو ارض الله تعالي من حجة يكون معه ع-لم يدل علي صدق مقال الرسول ووجوب عدالته ومثله	712	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms147	false	7544181375772810827	5	146	26	774	1531	300	عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله ع انه قال للزنديق الذي ساله ------------------------------من اين اثبت الانبياء والرسل- قال------------------------- انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه في---باشرهم وي---باشروه و---يحاجهم و---يحاجوه ثب-ت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه والمعبرون عنه جل وعز----- وهم الانبياء وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس ع-----------لي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدين من ع-----ند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكي---------------------------------------------لا تخلو ارض الله------ من حجة يكون معه عالم يدل علي صدق مقالته وجواز----- عدالته اقول -	147	-20970701189785142	590	985.0	479	895	65.92179107666016	95	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0770	true	-1400231261209289716	77	192	388	970	1512	300	قال الرضا عليه السلام يا راس الجالوت فما يمنعك من الاقرار بعيسي بن مريم وقد كان يحيي الموتي ويبرء الاكمه والابرص ويخلق من الطين كهيءة الطير ثم ينفخ فيه فيكون طيرا باذن الله قال راس الجالوت يقال انه فعل ذلك ولم نشهده قال الرضا عليه السلام رايت ما جاء به موسي عليه السلام من الايات وشاهدته اليس انما جاءت الاخبار من ثقات اصحاب موسي عليه السلام انه فعل ذلك قال بلي قال فكذلك ايضا اتتكم الاخبار المتواترة بما فعل عيسي بن مريم فكيف صدقتم بموسي صلي الله عليه واله ولم تصدقوا بعيسي فلم يجد جوابا قال الرضا عليه السلام وكذلك امر محمد صلي الله عليه واله وما جاء به وامر كل نبي بعثه الله ومن	770	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms254	false	-1460535974505993423	185	285	924	1411	1495	300	قال الرضا ع---------- يا راس الجالوت -ما يمنعك من الاقرار بعيسي بن مريم وقد كان يحيي الموتي ويبرء الاكمه والابرص ويخلق من الطين كهيءة الطير ثم ينفخ فيه فيكون طيرا باذن الله قال راس الجالوت يقال انه فعل ذلك ولم نشهده قال الرضا ع ا---------رايت ما جاء به موسي من------------ الايات اشاهدته اليس انما جاءت الاخبار من ثقات اصحاب موسي------------ انه فعل ذلك قال بلي قال فكذلك----- اتتكم الاخبار المتواترة بما فعل عيسي بن مريم فكيف صدقتم بموسي -------------------ولم تصدقوا بعيسي فلم يحر جوابا قال الرضا ع---------- وكذلك امر محمد ص----------------- وما جاء به وامر كل نبي بعثه الله الي	254	-20970701189785142	477	863.5	378	582	81.9587631225586	91	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0771	true	3997038007550076710	37	79	191	410	1550	300	السالفة اتتهم الاخبار بما اتي به النب-يون واتي به موسي وعيس------ي ومحمد صلي الله عليه واله فما عذركم في ترك الاقرار لهم اذ كنتم انما اقررتم بزر-دشت من قبل الاخبار المتواترة بانه جاء بما لم يجء به غيره فانقطع الهربذ مكانه فقال	771	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms255	false	914953710591821722	0	38	0	197	1575	300	السالفة اتتهم الاخبار بما اتي به النبييون واتي به ------عيسي وموسي ومحمد ص----------------- فما عذركم في ترك الاقرار بهم اذ كنتم انما اقررتم بزرادشت من قبل الاخبار المتواترة وانه جاء بما لم يجء به غيره فانقطع------- مكانه اقول	255	-20970701189785142	185	324.5	148	227	81.49779510498047	30	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0864	true	-3264456044744600316	262	300	1363	1537	1537	300	الشامي قال دخلت علي علي بن موسي الرضا عليه السلام بمرو فقلت له يا بن رسول الله روي لنا عن الصادق جعفر بن محمد عليه السلام انه قال لا جبر ولا تفويض بل-- امر بين الامرين -ما معناه-	864	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms076	false	6423950027531442908	20	56	89	245	1496	300	الشامي قال دخلت علي علي بن موسي الرضا ع---------- بمرو فقلت له يا بن رسول الله روي لنا عن الصادق جعفر بن محمد ع---------- انه قال لا جبر ولا تفويض ولكن امر بين --امرين فما معناه	76	-20970701189785142	151	261.0	116	178	84.83145904541016	30	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0865	true	-1222127095319831165	0	37	0	195	1541	300	فقال من زعم ان الله تعالي يفعل افعالنا ثم يعذبنا عليها فقد قال بالجبر ومن زعم ان الله عز وجل فوض امر الخلق والرزق الي حججه عليهم السلام فقد قال بالتفويض فالقاءل بالجبر كافر والقاءل بالتفويض مشرك	865	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms076	false	6423950027531442908	56	89	245	416	1496	300	فقال من زعم ان الله------ يفعل افعالنا ثم يعذبنا عليها فقد قال بالجبر ومن زعم ان الله------- فوض امر الخلق والرزق الي حججه ع----------- فقد قال بالتفويض والقاءل بالجبر كافر والقاءل بالتفويض مشرك	76	-20970701189785142	170	313.5	137	195	87.17948913574219	31	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1045	true	-2975385909897853883	0	99	0	495	1519	300	وانزل عليه القران---- تبيان كل شء بين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج اليه الناس----- كملا فقال عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء وانزل----- في حجة الوداع وهي اخر عمره صلي الله عليه واله اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وامر ال--امة من تمام الدين ولم يمض حتي بين عليه السلام لامته معالم دينهم واوضح لهم سبيلهم وتركهم علي قصد سبيل الحق واقام لهم عليا علما واماما وما ترك شيءا تحتاج اليه الامة الا بينه فمن زعم ان الله عز وجل لم يكمل دينه فقد رد كتاب ا-----------------لله فهو كافر	1045	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms196	false	6524282916698917060	60	141	267	662	1400	300	وانزل عليه القران فيه تبيان كل شء بين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج----- الناس اليه كملا فقال عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء وانزل عليه في حجة الوداع وهي اخر عمره ص----------------- اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وامر الامامة من تمام الدين الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ترك شيءا يحتاج اليه الامة الا بينه فمن زعم ان الله------- لم يكمل دينه فقد رد كتاب الله ومن رد كتاب الله فهو كافر	196	-20970701189785142	353	626.0	280	528	66.85606384277344	64	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1063	true	31823211538907302	121	192	586	935	1483	300	عن معلي بن محمد عن الوشاء قال سالت الرضا عليه السلام فقلت له جعلت فداك فسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فقال نحن اهل الذكر ونحن المسءولون قلت فانتم هم المسءولون ونحن الساءلون قال نعم قلت حقا علينا ان نسالكم قال نعم قلت حقا عليكم ان تجيبونا قال لا ذاك الينا ان شءنا فعلنا وان شءنا لم نفعل اما تسمع قول الله تعالي- هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب	1063	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms236	false	5946249308985562414	4	73	19	349	1407	300	عن معلي بن محمد عن الوشاء قال سالت الرضا عن قوله عز وجل فا--------------سءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ق-ال نحن اهل الذكر ونحن المسءولون قلت فانت---م المسءولون ونحن الساءلون قال نعم قلت حق- علينا ان نسالكم قال نعم قلت حق- عليكم ان تجيبونا قال لا ذاك الينا ان شءنا فعلنا وان شءنا لم نفعل اما تسمع قول الله عز وجل هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب	236	-20970701189785142	307	569.5	243	350	87.71428680419922	58	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1063	true	31823211538907302	137	192	664	935	1483	300	اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فق---------------ال نحن اهل الذكر ونحن المسءولون قلت فانتم هم المسءولون ونح------------ن الساءلون قال نعم قلت حقا علينا ان نسالكم قال نعم قلت حقا عليكم ان تجيبونا قال لا ذاك الينا ان شءنا فعلنا وان شءنا لم نفعل اما تسمع قول الله تعالي هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب	1063	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms237	false	4359959566787786341	31	83	151	402	1443	300	اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون من المعنون بذلك قال نحن قال ق---------------------لت فانت---م المسءولون قال نعم قلت ونحن الساءلون قال نعم قلت ف---علينا ان نسالكم قال نعم قلت و---عليكم ان تجيبونا قال لا ذاك الينا ان شءنا فعلنا وان شءنا لم نفعل ثم قال----------------- هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب	237	-20970701189785142	209	357.0	164	298	70.13423156738281	39	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1063	true	31823211538907302	137	192	664	935	1483	300	اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فق-----------ال نحن اهل الذكر ونحن المسءولون قلت فانتم هم المسءولون ونح------------ن الساءلون قال نعم قلت حقا علينا ان نسالكم قال نعم قلت حقا عليكم ان تجيبونا قال لا ذاك الينا ان شءنا فعلنا وان شءنا لم نفعل اما تسمع قول الله تعالي هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب	1063	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms238	false	1321430586121308532	51	101	249	491	1501	300	اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون من عني بذلك قال نح-------------------------ن قلت فانت---م المسءولون قال نعم قلت ونحن الساءلون قال نعم قلت ف---علينا ان نسالكم قال نعم قلت و---عليكم ان تجيبونا قال لا ذاك الينا ان شءنا فعلنا وان شءنا امسكنا ثم قال------------------ هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب	238	-20970701189785142	200	338.0	158	294	68.02721405029297	37	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1068	true	2841050660801590742	165	300	782	1458	1458	300	السلام عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان -لله تبارك وتعالي علمين علما اظهر عليه ملاءكته وانبياءه ورسله فما اظهر عليه ملاءكته وانبياءه ورسله فقد علمناه وعلما استاثر به فاذا بدا لله في شء منه اعلمنا ذلك وعرض علي الاءمة الذين كانوا من قبلنا -------------------------عن ضريس قال سمعت ابا------------------------------------------ جعفر عليه السلام يقول ان لله عز وجل علمين علما مبذولا وعلما مكفوفا فاما المبذول فانه ليس من شء تعلمه الملاءكة والرسل الا نحن نعلمه واما المكفوف فهو الذي عند الله عز وجل في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام الكتاب اذا خرج نفد ---------------------------------------------------------------------------------------------------عن معمر بن خلاد قال سال ابا الحسن عليه السلام رجل من---- فارس فقال له اتعلمون الغيب فقال قال ابو جعفر عليه السلام يبسط لنا العلم فنعلم ويقبض عنا فلا نعلم فقال سر الله عز وجل اسره الي جبرءيل عليه السلام واسره جبرءيل الي-	1068	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms153	false	-2925039193520693749	6	157	24	775	1432	300	القاسم عن سماعة عن ابي عبد الله ع ق----------ال ان الله تبارك وتعالي علمين علما اظهر عليه ملاءكته وانبياءه ورسله فما اظهر عليه ملاءكته وانبياءه ورسله فقد علمناه وعلم- استاثر به فاذا بدا لله في شء منه اعلمنا ذلك وعرض علي الاءمة الذين كانوا من قبلنا NoteV01P394N530 6 وعنهما عن سهل عن موسي بن القاسم وعن محمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثله اقول والاحاديث في ذلك ايضا متواترة باب 95 ان النبي والاءمة ع لا يعلمون جميع علم الغيب وانما يعلمون بعضه باعلام الله اياهم واذا ارادوا ان يعلموا شيءا علموا NoteV01P394N531 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن معمر بن خلاد قال سال ابا الحسن ع---------- رجل من اهل فارس فقال له اتعلمون الغيب فقال قال ابو جعفر ع---------- يبسط لنا العلم فنعلم ويقبض عنا فلا نعلم وقال سر الله عز وجل اسره الي جبرءيل------------ واسره جبرءيل الي	153	-20970701189785142	429	614.0	340	961	44.64099884033203	76	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1069	true	-3710340356574527408	5	191	24	938	1498	300	واسره محمد الي من شاء الله عن عمار الساباطي قال سالت ابا-------- عبد الله عليه السلام ----عن الامام يعلم الغيب قال لا ولكن اذا اراد ان يعلم الشء اعلمه الله ذلك عن سدير الصيرفي قال سمعت حمران بن اعين يسال ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل بديع السماوات والارض قال ابو جعفر عليه السلام ان الله عز وجل ابتدع الاشياء كلها بعلمه علي غير مثال كان قبله فابتدع السماوات والارض ولم يكن قبلهن سماوات ولا ارضون اما تسمع قوله وكان عرشه علي الماء فقال له حمران ارايت قو----له جل ذكره عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا فقال ابو جعفر عليه السلام الا من ارتضي من رسول وكان والله محمد صلي الله عليه واله ممن ارتضاه الله واما قوله عالم الغيب فان الله عز وجل عالم بما غاب عن خلقه فيما يقدر من شء ويقضيه في علمه قبل ان يخلقه وقبل ان يفضيه الي الملاءكة فذلك يا حمران علم موقوف عنده اليه فيه المشيءة فيقضيه اذا اراد ويبدو له فلا يمضيه فاما العلم الذي يقدره الله عز وجل فيقضيه ويمضيه فهو العلم الذي انتهي الي رسول الله صلي الله عليه واله ثم الينا	1069	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms153	false	-2925039193520693749	159	250	782	1197	1432	300	واسره محمد الي من شاء الله NoteV01P394N532 2 وعن محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب------------------------------------- عن سدير الصيرفي عن حم------ران بن اعين --عن ابي جعفر ع في حديث انه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له------ ارايت قول الله جل ذكره عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا فقال ابو جعفر ع---------- الا من ارتضي من رسول وكان والله محمد------------------- ممن ارتضاه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------- فاما العلم الذي يقدره الله عز وجل ويقضيه ويمضيه فهو العلم الذي انتهي الي رسول الله ص----------------- ثم الينا	153	-20970701189785142	309	427.0	237	930	33.225807189941406	56	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1070	true	7958621182705874082	135	191	644	901	1422	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله لما اسري به لم يهبط حتي اعلمه الله جل ذكره علم ما قد كان وما سيكون وكان كثير من علمه ذلك جملا -ياتي تفسيرها في ليلة القدر وكذلك كان علي بن ابي طالب عليه السلام قد علم جمل العلم وياتي تفسيره في ليالي القدر كما كان مع رسول الله	1070	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms152	false	-3335038756775557232	235	283	1108	1321	1398	300	ان رسول الله ص----------------- لما اسري به لم يهبط حتي اعلمه الله------------ ما قد كان وما سيكون وكان كثير من----- ذلك جملا وياتي تفسيرها في ليلة القدر وكذلك كان علي بن ابي طالب ع---------- قد علم جمل العلم وياتي تفسيره في لي-لة القدر كما كان مع رسول الله	152	-20970701189785142	211	372.5	163	258	81.78294372558594	44	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1076	true	-1635851336386400657	165	206	783	984	1428	300	عن الحارث بن المغيرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله من مات لا يعرف امامه مات ميتة جاهلية قال نعم قلت جاهلية جهلاء او جاهلية لا يعرف امامه قال جاهلية كفر ونفاق وضلال	1076	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms147	false	7544181375772810827	194	231	1019	1191	1531	300	عن الح-رث بن المغيرة قال قلت لابي عبد الله ع ----------قال رسول الله ص----------------- من مات لا يعرف امامه مات ميتة جاهلية قال نعم قلت جاهلية جهلا- او جاهلية لا يعرف امامه قال جاهلية كفر ونفاق وضلال	147	-20970701189785142	171	313.0	135	201	85.07462310791016	33	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1081	true	-5948305080272640109	79	121	404	633	1535	300	قال فدخلت علي ابي جعفر عليه السلام فقلت جعلت فداك ابطا اذنك علي اليوم ورايت قوما خرجوا معت-----مين بالعماءم فانكرتهم فقال اوتدري من اولءك يا سعد قال قلت لا قال فقال اولءك اخوانكم من الجن ياتونا فيسالونا عن حلالهم وحرامهم ومعالم دينهم	1081	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms156	false	3872558000245064291	0	40	0	213	1467	300	قال -دخلت علي ابي جعفر ع---------- فقلت جعلت فداك ابطا اذنك علي اليوم ورايت قوما خرجوا علي متعممين بالعماءم فانكرتهم فقال -وتدري من اولءك يا سعد---- قلت لا قا-----ل اولءك اخوانكم من الجن ياتونا فيسالونا عن حلالهم وحرامهم ومعالم دينهم	156	-20970701189785142	205	371.0	166	234	87.6068344116211	34	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1083	true	4073085048171157137	187	267	944	1318	1484	300	عن حماد بن عثمان قال حضرت ابا--------- عبد الله عليه السلام وقال له رجل اصلحك الله ذكرت ان علي بن ابي طالب عليه السلام كان يلبس الخشن يلبس القميص باربعة دراهم وما اشبه ذلك ونري عليك اللباس الجديد فقال له ان علي بن ابي طالب عليه السلام كان يلبس ذلك في زمان لا ينكر ولو لبس مثل ذلك اليوم -شهر به فخير لباس كل زمان لباس اهله غير ان قاءمنا اهل البيت اذا قام لبس ثياب علي عليه السلام وسار	1083	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms514	false	4010238732084419509	19	95	79	412	1319	300	عن حماد بن عثمان قال كنت حاضرا عند ابي عبد الله ع اذ قال-------- له رجل اصلحك الله ذكرت ان علي بن ابي طالب ع---------- كان يلبس الخشن يلبس القميص باربعة دراهم وما اشبه ذلك ونري عليك اللباس الج-يد فقال له ان علي بن ابي طالب ع---------- كان يلبس ذلك في زمان لا ينكر ولو لبس مثل ذلك اليوم لشهر به فخير لباس كل زمان لباس اهله غير ان قاءمنا---------- اذا قام لبس لباس علي------------ وسار	514	-20970701189785142	307	548.5	235	384	79.94791412353516	64	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1085	true	4330361711295141267	194	267	944	1286	1447	300	عن الحكم بن ابي نعيم قال اتيت ابا جعفر عليه السلام وهو بالمدينة فقلت له علي نذر بين الركن والمقام ان انا لقيتك ان لا اخرج من المدينة حتي اعلم انك قاءم ال محمد صلي الله عليه واله ام لا فلم يجبني بشء فاقمت ثلاثين يوما ثم استقبلني في طريق فقال يا حكم وانك لها-هنا بعد فقلت نعم اني اخبرتك بما جعلت لله علي فلم تامرني ولم تنهني عن شء ولم تجبني بشء	1085	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms236	false	5946249308985562414	154	223	731	1044	1407	300	عن الحكم بن ابي نعيم قال اتيت ابا جعفر ع---------- وهو بالمدينة فقلت له علي نذر بين الركن والمقام ان انا لقيتك ان لا اخرج من المدينة حتي اعلم انك قاءم ال محمد------------------- ام لا فلم يجبني بشء فاقمت ثلاثين يوما ثم استقبلني في طريق فقال يا حكم وانك لها هنا بعد فقلت له- اني اخبرتك بما جعلت لله علي فلم تامرني ولم تنهني عن شء ولم تجبني بشء	236	-20970701189785142	310	586.5	242	343	90.3790054321289	65	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1086	true	-6101836722800142097	27	86	118	408	1511	300	كلنا قاءم بامر الله قلت فانت المهدي قال كلنا نهدي الي الله قلت فانت صاحب السيف قال كلنا صاحب السيف ووارث السيف قلت فانت الذي يقتل اعداء الله ويعز----- بك اولياء الله ويظهر بك دين الله فقال-- يا حكم كيف اكون انا وقد بلغت خمسا واربعين سنة وان صاحب هذا الامر اقرب عهدا باللبن مني واخف علي ظهر الدابة	1086	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms160	false	8400691532086016856	239	297	1205	1489	1510	300	كلنا قاءم بامر الله قلت فانت المهدي قال كلنا نهدي الي الله قلت فانت صاحب السيف قال كلنا صاحب السيف ووارث السيف قلت فانت الذي تقتل اعداء الله ويعز الله بك اولياء الله ويظهر بك دين الله فقال ة يا حكم كيف اكون انا وقد بلغت خمسا واربعين---- وان صاحب هذا الامر اقرب----- باللين---- واخف علي ظهر الدابة	160	-20970701189785142	275	515.5	219	297	92.59259033203125	52	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1188	true	-5362750626266811931	254	300	1280	1489	1489	300	من عند الله عز وجل الي اخر الحديث عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ابي الله ان يجري الاشياء الا باسباب فجعل لكل شء سببا وجعل لكل سبب شرحا وجعل لكل شرح علما وجعل لكل ع-لم بابا ناطقا عرفه من عرفه وجهله من جهله-	1188	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms194	false	1530350089417495749	139	179	670	849	1422	300	بن عبد الله---------------------- عن ابي عبد الله ع---------- انه قال ابي الله ان يجري الاشياء الا باسباب فجعل لكل شء سببا وجعل لكل سبب شرحا وجعل لكل شرح علما وجعل لكل عالم بابا ناطقا عرفه من عرفه وجهله من جهله	194	-20970701189785142	175	313.0	136	211	82.93838500976562	35	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1188	true	-5362750626266811931	254	300	1280	1489	1489	300	من عند الله عز وجل الي اخر الحديث عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ابي الله ان يجري الاشياء الا باسباب فجعل لكل شء سببا وجعل لكل سبب شرحا وجعل لكل شرح علما وجعل لكل علم بابا ناطقا عرفه من عرفه وجهله من جهله-	1188	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms269	false	-5145079239833529582	126	166	601	779	1419	300	بن عبد الله---------------------- عن ابي عبد الله ع---------- انه قال ابي الله ان يجري الاشياء الا باسباب فجعل لكل شء سببا وجعل لكل سبب شرحا وجعل لكل شرح علما وجعل لكل علم بابا ناطقا عرفه من عرفه وجهله من جهله	269	-20970701189785142	175	318.0	136	210	83.33333587646484	36	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1190	true	-971237313078672491	70	141	341	688	1499	300	عن معلي بن محمد عن الوشاء قال سالت الرضا عليه السلام فقلت له جعلت فداك فسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فقال نحن اهل الذكر ونحن المسءولون قلت فانتم المسءولون ونحن الساءلون قال نعم قلت حقا علينا ان نسالكم قال نعم قلت حقا عليكم ان تجيبونا قال لا ذاك الينا ان شءنا فعلنا وان شءنا لم نفعل اما تسمع قول الله عز وجل هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب	1190	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms236	false	5946249308985562414	4	73	19	349	1407	300	عن معلي بن محمد عن الوشاء قال سالت الرضا عن قوله عز وجل فا--------------سءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ق-ال نحن اهل الذكر ونحن المسءولون قلت فانتم المسءولون ونحن الساءلون قال نعم قلت حق- علينا ان نسالكم قال نعم قلت حق- عليكم ان تجيبونا قال لا ذاك الينا ان شءنا فعلنا وان شءنا لم نفعل اما تسمع قول الله عز وجل هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب	236	-20970701189785142	313	597.5	248	347	90.20172882080078	61	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1190	true	-971237313078672491	86	141	419	688	1499	300	اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فق---------------ال نحن اهل الذكر ونحن المسءولون قلت فانتم المسءولون ونح------------ن الساءلون قال نعم قلت حقا علينا ان نسالكم قال نعم قلت حقا عليكم ان تجيبونا قال لا ذاك الينا ان شءنا فعلنا وان شءنا لم نفعل اما تسمع قول الله عز وجل هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب	1190	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms237	false	4359959566787786341	31	83	151	402	1443	300	اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون من المعنون بذلك قال نحن قال ق---------------------لت فانتم المسءولون قال نعم قلت ونحن الساءلون قال نعم قلت ف---علينا ان نسالكم قال نعم قلت و---عليكم ان تجيبونا قال لا ذاك الينا ان شءنا فعلنا وان شءنا لم نفعل ثم قا------------------ل هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب	237	-20970701189785142	210	364.0	165	296	70.9459457397461	40	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1190	true	-971237313078672491	69	141	334	688	1499	300	السلام عن معلي---- بن محمد------------------------------------- عن الوشاء قال سالت الرضا عليه السلام فقلت له جعلت فداك فسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فق-----------ال نحن اهل الذكر ونحن المسءولون قلت فانتم المسءولون ونح------------ن الساءلون قال نعم قلت حقا علينا ان نسالكم قال نعم قلت حقا عليكم ان تجيبونا قال لا ذاك الينا ان شءنا فعلنا وان شءنا لم نفعل اما تسمع قول الله عز وجل هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب	1190	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms238	false	1321430586121308532	29	101	149	491	1501	300	الاسدي عن عبد الله بن محمد عن سليمان بن سفيان عن ثعلبة عن زرارة عن ابي جعفر ع في قوله تعالي فا--------------------------سءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون من عني بذلك قال نح-------------------------ن قلت فانتم المسءولون قال نعم قلت ونحن الساءلون قال نعم قلت ف---علينا ان نسالكم قال نعم قلت و---عليكم ان تجيبونا قال لا ذاك الينا ان شءنا فعلنا وان شءنا امسكنا ثم قا-------------------ل هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب	238	-20970701189785142	227	363.0	177	418	54.30622100830078	41	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1196	true	-2211462707140401699	210	300	1045	1480	1480	300	له حمران ارايت قو----له جل ذكره عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا فقال له ابو جعفر عليه السلام الا من ارتضي من رسول وكان والله محمد صلي الله عليه واله ممن ارتضاه واما قوله عالم الغيب فان الله عز وجل عالم بما غاب عن خلقه فيما يقدر من شء ويقضيه في علمه قبل ان يخلفه وقبل ان يفضيه الي الملاءكة فذلك يا حمران علم موقوف عنده اليه فيه المشيءة فيقضيه اذا اراد ويبدو له فيه فلا يمضيه فاما العلم الذي يقدره عز -----وجل ويقضيه ويمضيه فهو العلم الذي انتهي-	1196	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms153	false	-2925039193520693749	201	244	968	1172	1432	300	له------ ارايت قول الله جل ذكره عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا فقال--- ابو جعفر ع---------- الا من ارتضي من رسول وكان والله محمد------------------- ممن ارتضاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------- فاما العلم الذي يقدره الله عز وجل ويقضيه ويمضيه فهو العلم الذي انتهي	153	-20970701189785142	187	303.0	149	445	42.0224723815918	34	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1196	true	-2211462707140401699	0	170	0	834	1480	300	فما اظهر عليه ملاءكته وانبياءه ورسله فقد علمناه وعلما استاثر به فاذا بدا لله في شء منه اعلمنا ذلك وعرض علي الاءمة الذين كانوا من قبلنا -------------------------عن ضريس قال سمعت ابا------------------------------------------ جعفر عليه السلام يقول ان لله عز وجل علمين علما مبذولا وعلما مكفوفا فاما المبذول فانه ليس من شء تعلمه الملاءكة والرسل الا نحن نعلمه واما المكفوف فهو الذي عند الله عز وجل في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام الكتاب اذا خرج نفذ ---------------------------------------------------------------------------------------------------عن معمر بن خلاد قال سال ابا الحسن عليه السلام رجل من---- فارس فقال له اتعلمون الغيب فقال قال ابو جعفر عليه السلام يبسط لنا العلم فنعلم ويقبض عنا فلا نعلم وقال سر الله عز وجل اسره الي جبرءيل عليه السلام واسره جبرءيل الي محمد صلي الله عليه واله واسره محمد صلي الله عليه واله الي من شاء الله عن عمار الساباطي قال سالت ابا-------- عبد الله عليه السلام عن الامام يعلم الغيب فقال لا ولكن اذا اراد ان يعلم الشء اعلمه الله ذلك عن سدير الصيرفي قال سمعت حمران بن اعين يسال ابا جعفر عليه السلام عن------------ قول الله	1196	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms153	false	-2925039193520693749	26	205	127	986	1432	300	فما اظهر عليه ملاءكته وانبياءه ورسله فقد علمناه وعلم- استاثر به فاذا بدا لله في شء منه اعلمنا ذلك وعرض علي الاءمة الذين كانوا من قبلنا NoteV01P394N530 6 وعنهما عن سهل عن موسي بن القاسم وعن محمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثله اقول والاحاديث في ذلك ايضا متواترة باب 95 ان النبي والاءمة ع لا يعلمون جميع علم الغيب وانما يعلمون بعضه باعلام الله اياهم واذا ارادوا ان يعلموا شيءا علموا NoteV01P394N531 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن معمر بن خلاد قال سال ابا الحسن ع---------- رجل من اهل فارس فقال له اتعلمون الغيب فقال قال ابو جعفر ع---------- يبسط لنا العلم فنعلم ويقبض عنا فلا نعلم وقال سر الله عز وجل اسره الي جبرءيل وا------------سره جبرءيل الي محمد ع وا-----------------سره محمد ا-------------------لي من شاء الله NoteV01P394N532 2 وعن محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب ----------------------------------عن سدير الصيرفي عن------ حمران بن اعين --عن ابي جعفر ع في حديث انه قال له ارايت قول الله	153	-20970701189785142	428	515.0	332	1137	37.642921447753906	77	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1197	true	-7598183959669764296	243	299	1199	1456	1459	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله لما اسري به لم يهبط حتي اعلمه الله جل ذكره علم ما قد كان وما سيكون وكان كثير من علمه ذلك جملا -ياتي تفسيرها في ليلة القدر وكذلك كان علي بن ابي طالب عليه السلام قد علم جمل العلم وياتي تفسيره في ليالي القدر كما كان مع رسول الله	1197	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms152	false	-3335038756775557232	235	283	1108	1321	1398	300	ان رسول الله ص----------------- لما اسري به لم يهبط حتي اعلمه الله------------ ما قد كان وما سيكون وكان كثير من----- ذلك جملا وياتي تفسيرها في ليلة القدر وكذلك كان علي بن ابي طالب ع---------- قد علم جمل العلم وياتي تفسيره في لي-لة القدر كما كان مع رسول الله	152	-20970701189785142	211	372.5	163	258	81.78294372558594	44	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1199	true	808240006724874605	93	158	434	759	1443	300	السلام عن ابي جعفر الثاني عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام ------قال لابن العباس ان ليلة القدر في كل سنة وانه ينزل في تلك الليلة امر السنة و---لذلك الامر ولاة بعد رسول الله صلي الله عليه واله فقال ابن عباس من هم قا-ل انا واحد عشر من صلبي اءمة محدثون وبهذا --------------الاسناد قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لاصحابه امنوا --بليلة القدر	1199	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms152	false	-3335038756775557232	76	137	355	636	1398	300	الحريش عن ابي جعفر الثاني ع في حديث ا----------------ن علي بن ابي طالب ع قال لابن ع--باس ان ليلة القدر في كل سنة وانه ينزل في تلك الليلة امر السنة وان لذلك الامر ولاة بعد رسول الله قال----------------------------- من هم فقال انا واحد عشر من صلبي اءمة محدثون NoteV01P392N527 3 وبالاسناد ---------------عن ابي جعفر ع-------- قال انه لينزل في ليلة القدر	152	-20970701189785142	204	294.5	155	351	58.119659423828125	33	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1208	true	2741353521688623760	227	268	1084	1285	1434	300	عن الحارث بن المغيرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله من مات لا يعرف امامه مات ميتة جاهلية قال نعم قلت جاهلية جهلاء او جاهلية لا يعرف امامه قال جاهلية كفر ونفاق وضلال	1208	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms147	false	7544181375772810827	194	231	1019	1191	1531	300	عن الح-رث بن المغيرة قال قلت لابي عبد الله ع ----------قال رسول الله ص----------------- من مات لا يعرف امامه مات ميتة جاهلية قال نعم قلت جاهلية جهلا- او جاهلية لا يعرف امامه قال جاهلية كفر ونفاق وضلال	147	-20970701189785142	171	313.0	135	201	85.07462310791016	33	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1213	true	5340417666314627406	152	196	766	1000	1527	300	قال فدخلت علي ابي جعفر عليه السلام فقلت جعلت فداك ابطا اذنك علي اليوم ورايت قوما خرجوا علي معت-مين بالعماءم فانكرتهم فقال او تدري من اولءك يا سعد قال قلت لا قال فقال اولءك اخوانكم من الجن ياتونا فيسالونا عن حلالهم وحرامهم ومعالم دينهم	1213	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms156	false	3872558000245064291	0	40	0	213	1467	300	قال -دخلت علي ابي جعفر ع---------- فقلت جعلت فداك ابطا اذنك علي اليوم ورايت قوما خرجوا علي متعممين بالعماءم فانكرتهم فقال و--تدري من اولءك يا سعد---- قلت لا قا-----ل اولءك اخوانكم من الجن ياتونا فيسالونا عن حلالهم وحرامهم ومعالم دينهم	156	-20970701189785142	209	380.5	169	235	88.93617248535156	36	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1215	true	-6860257966043022178	259	300	1325	1522	1522	300	عن حماد بن عثمان قال حضرت ابا--------- عبد الله عليه السلام وقال له رجل اصلحك الله ذكرت ان علي بن ابي طالب عليه السلام كان يلبس الخشن يلبس القميص باربعة دراهم وما اشبه ذلك ونري عليك اللباس الجديد فقال له ان-	1215	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms514	false	4010238732084419509	19	61	79	267	1319	300	عن حماد بن عثمان قال كنت حاضرا عند ابي عبد الله ع اذ قال-------- له رجل اصلحك الله ذكرت ان علي بن ابي طالب ع---------- كان يلبس الخشن يلبس القميص باربعة دراهم وما اشبه ذلك ونري عليك اللباس الج-يد فقال له ان	514	-20970701189785142	165	296.5	128	207	79.71014404296875	32	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1217	true	-4261079137383780409	273	300	1340	1464	1464	300	عن الحكم بن ابي نعيم قال اتيت ابا جعفر عليه السلام وهو بالمدينة فقلت له علي نذر بين الركن والمقام ان انا لقيتك ان لا اخرج من-	1217	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms236	false	5946249308985562414	154	180	731	846	1407	300	عن الحكم بن ابي نعيم قال اتيت ابا جعفر ع---------- وهو بالمدينة فقلت له علي نذر بين الركن والمقام ان انا لقيتك ان لا اخرج من	236	-20970701189785142	114	213.5	89	125	91.19999694824219	24	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1218	true	-6717941770605505970	108	167	501	791	1470	300	كلنا قاءم بامر الله قلت فانت المهدي قال كلنا نهدي الي الله قلت فانت صاحب السيف قال كلنا صاحب السيف ووارث السيف قلت فانت الذي تقتل اعداء الله ويعز----- بك اولياء الله ويظهر بك دين الله فقال-- يا حكم كيف اكون انا وقد بلغت خمسا واربعين سنة وان صاحب هذا الامر اقرب عهدا باللبن مني واخف علي ظهر الدابة	1218	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms160	false	8400691532086016856	239	297	1205	1489	1510	300	كلنا قاءم بامر الله قلت فانت المهدي قال كلنا نهدي الي الله قلت فانت صاحب السيف قال كلنا صاحب السيف ووارث السيف قلت فانت الذي تقتل اعداء الله ويعز الله بك اولياء الله ويظهر بك دين الله فقال ة يا حكم كيف اكون انا وقد بلغت خمسا واربعين---- وان صاحب هذا الامر اقرب----- باللين---- واخف علي ظهر الدابة	160	-20970701189785142	276	518.5	220	297	92.92929077148438	53	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1218	true	-6717941770605505970	0	47	0	218	1470	300	المدينة حتي اعلم انك قاءم ال محمد صلي الله عليه واله ام لا فلم يجبني بشء فاقمت ثلاثين يوما ثم استقبلني في طريق فقال يا حكم وانك لها هنا بعد فقلت نعم اني اخبرتك بما جعلت لله علي فلم تامرني ولم تنهني عن شء ولم تجبني بشء	1218	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms236	false	5946249308985562414	180	223	846	1044	1407	300	المدينة حتي اعلم انك قاءم ال محمد------------------- ام لا فلم يجبني بشء فاقمت ثلاثين يوما ثم استقبلني في طريق فقال يا حكم وانك لها هنا بعد فقلت له- اني اخبرتك بما جعلت لله علي فلم تامرني ولم تنهني عن شء ولم تجبني بشء	236	-20970701189785142	196	373.0	153	218	89.90825653076172	42	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1224	true	4959911817753938502	91	133	453	639	1561	300	عن ابي عبد الله عليه السلام بعد ما سءل عن الميت هل يبلي جسده قال نعم حتي لا يبقي لحم ولا عظم الا طينته التي خلق منها فانها لا تبلي بل تبقي في القبر مستديرة حتي يخلق منها كما خلق اول مرة	1224	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms126	false	-2026805398370247164	55	93	247	414	1418	300	عن ابي عبد الله ع قال------------- سءل عن الميت--- يبلي جسده قال نعم حتي لا يبقي لحم ولا عظم الا طينته التي خلق منها فانها لا تبلي--- تبقي في القبر مستديرة حتي يخلق منها كما خلق اول مرة	126	-20970701189785142	163	300.5	126	186	87.63440704345703	36	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1226	true	1963883783448624651	89	187	520	1009	1663	300	عن يونس- بن ظبيان انه قال كنت عند ا------بي عبد الله عليه السلام فقال عليه السلام ما يقول الناس في ارواح المءمنين قلت يقولون ف------------------------------ي حواصل طي-ر خضر في قناديل تحت العرش فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في حوصلة طاءر اخضر يا يونس المءمن اذا قبضه الله تعالي صير روحه في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا وفي رواية عن --------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير انه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ارواح المءمنين فقال ف---------ي الجنة	1226	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms121	false	7197789260757628583	183	258	894	1243	1458	300	عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد الحناط عن ابي عبد الله ع قال------------------------------------------------------- قلت له جعلت فداك يروون ان ارواح المءمنين في حواصل طيور خضر حول---------- العرش فقال لا المء---------------------------------من اكرم علي الله من ان يجعل روحه في حوصلة ط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير لكن في ابدان كابدانهم NoteV01P331N405 6 وعنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي بصير ----قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن ارواح المءمنين فقال في حجرات في الجنة	121	-20970701189785142	165	90.5	125	628	26.27388572692871	29	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1227	true	-2472617962171786252	81	231	458	1223	1595	300	عن الحسن بن الجهم-------- قال قال المامون للرضا عليه السلام يا ابا الحسن ما تقول في القاءلين بالتناسخ فقال الرضا عليه السلام من قال بالتناسخ فهو كافر بالله العظيم مكذب بالجنة والنار ومثلها رواية اخري عنه عليه السلام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن هشام بن الحكم انه سال الزنديق ابا عبد الله عليه السلام اخبرني عمن قال بتناسخ الارواح من اي شء قالوا ذلك وباي حجة قالوا علي مذاهبهم قال ان اصحاب التناسخ قد خلفوا وراءهم منهاج الدين وزينوا لانفسهم الضلالات وامرجوا انفسهم في الشهوات وزعموا ان السماء خاوية ما فيها شء مما يوصف وان مدبر هذا العالم في صورة المخلوقين بحجة من روي ان الله عز وجل خلق ادم علي صورته وانه لا جنة ولا نار ولا بعث ولا نشور والقيامة عندهم خروج الروح من قالبه وولوجه في قالب اخر ان كان محسنا في القالب الاول اعيد في قالب افضل منه حسنا في اعلي درجة الدنيا وان كان مسيءا او غير عارف صار	1227	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms085	false	-6578680115721625136	115	300	591	1510	1510	300	عن الحسن بن الجهم في حديث قال قال المامون للرضا ع---------- يا ابا الحسن ما تقول في القاءلين بالتناسخ فقال الرضا ع---------- من قال بالتناسخ فهو كافر بالله العظيم يكذب بالجنة والنار NoteV01P260N269 2---------------- وعن محمد بن موسي بن المتوكل عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد قال قال ابو الحسن ع من قال بالتناسخ فهو كافر الحديث NoteV01P260N270 3 احمد بن علي بن ابي طالب الطبرسي في الاحتجاج عن هشام بن الحكم انه سال الزنديق ابا عبد الله ع فقال----- اخبرني عمن قال بتناسخ الارواح من اي شء قالوا ذلك وباي حجة قاموا علي مذاهبهم قال ان اصحاب التناسخ قد خلفوا وراءهم منهاج الدين وزينوا لانفسهم الضلالات وامرجوا انفسهم في الشهوات وزعموا ان السماء خالية ما فيها شء مما يوصف وان مدبر هذا العالم في صورة المخلوقين بحجة من روي ان الله------- خلق ادم علي صورته وانه لا جنة ولا نار ولا بعث ولا نشور والقيامة عندهم خروجه من -----قالبه وولوجه في قالب اخر ان كان محسنا في القالب الاول اعيد في قالب افضل منه حسنا في اعلي درجة الدنيا وان كان مسيءا او غير عارف صار-	85	-20970701189785142	681	1279.5	545	973	69.9897232055664	129	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1235	true	-3752053583605720325	143	203	847	1168	1627	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يموت موال لنا مبغض لاعداءنا الا ويحضره رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين عليه السلام والحسن والحسين عليهما السلام فيرونه ويبشرونه وان كان غير موال لنا يراهم بحيث يسوءه والدليل علي ذلك قول امير المءمنين عليه السلام لحارث الهمداني يا حار همدان من يمت يرني من مءمن او منافق قبلا	1235	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms113	false	-9196249272020078465	224	274	1104	1349	1479	300	عن ابي عبد الله ع---------- قال ما يموت موال لنا مبغض لاعداءنا الا ويحضره رسول الله ص----------------- وامير المءمنين و------------الحسن والحسين ع------------ فيرونه ويبشرونه وان كان غير موال لنا يراهم بحيث يسوءه والدليل علي ذلك قول امير المءمنين ع------------------------- يا حار همدان من يمت يرني من مءمن او منافق قبلا	113	-20970701189785142	243	428.0	193	321	75.70093536376953	44	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1239	true	-2087993565208627940	3	60	13	308	1604	300	ير-ون ان ارواح المءمنين في حواصل طيور خضر حول العرش----- لا المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في حوصلة طير لكن في ابدان كابدانهم وفي اخر في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا و----------------------------------------------------------------------عنه عليه السلام ان ارواح المءمنين ----لفي شجرة من- الجنة ياكلون	1239	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms121	false	7197789260757628583	201	259	970	1250	1458	300	يروون ان ارواح المءمنين في حواصل طيور خضر حول العرش فقال لا المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في حوصلة طير لكن في ابدان كابدانهم NoteV01P331N405 6------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله -----ع عن ارواح المءمنين فقال في حجرات في الجنة ياكلون	121	-20970701189785142	171	277.5	133	376	45.478721618652344	28	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1239	true	-2087993565208627940	80	184	418	988	1604	300	الكفار فعن ابي جعفر عليه السلام-- ان لله جنة خلقها في----- المغرب وماء فراتكم ي----خرج منها واليها تخرج ارواح المءمنين من حفرهم عند كل مساء فتسقط علي ثمارها وتاكل منها وتتنعم فيها وتتلاقي وتتعارف فاذا طلع الفجر هاجت من الجنة فكانت---------- فيما بين السماء والارض تطير ذاهبة وجاءية و-تعهد حفرها اذا طلعت الشمس وتتلاقي في الهواء وتتعارف---- وان لله نارا في المشرق خلقها----- ليسكنها ارواح الكفار وياكلون من زقومها ويشربون من حميمها ليلهم فاذا طلع الفجر هاجت الي واد باليمن يقال له برهوت اشد حرا من نيران---- الدنيا -كانوا فيها يتلاقون ويتعارفون فاذا كان المساء عادوا الي النار فهم كذلك الي يوم القيامة فقال	1239	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms125	false	7156966791625927870	53	163	249	840	1545	300	الكناسي عن ابي جعفر ع في حديث قال ان لله جنة خلقها الله في المغرب وماء فراتكم هذه يخرج منها واليها يخرج ارواح المءمنين من حفرهم عند كل مساء فتسقط علي ثمارها وتاكل منها وتتنعم----- وتتلاقي وتتعارف فاذا طلع الفجر هاجت من الجنة فكانت في الهواء فيما بين السماء والارض تطير ذاهبة وجاءية وتتعهد حفرها اذا طلعت الشمس وتتلاقي في الهواء وتتعارف قال وان لله نارا في المشرق خلقها الله ليسكنها ارواح الكفار وياكلون من زقومها ويشربون من حميمها ليلهم فاذا طلع الفجر هاجت الي واد باليمن يقال له برهوت اشد حرا من نيران بءر الدنيا فكانوا فيه- يتلاقون ويتعارفون فاذا كان المساء عادوا الي النار ---------الي يوم القيامة اقول	125	-20970701189785142	536	989.0	436	606	88.44884490966797	86	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1240	true	-5997888167895081758	124	270	672	1384	1529	300	احمد عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نتحدث عن ارواح المءمنين انها في حواصل طي-ر خضر ترعي في الجنة وتاوي الي قناديل تحت العرش -قال لا اذن ما هي في حواصل طير قلت فاين هي قال في روضة كهيءة الاجساد في الجنة و-------------------عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عميدة-- محمد بن عثمان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ارواح المءمنين فقال في حجرات في الجنة ياكلون من طعامها ويشربون من شرابها ويقولون ربنا اقم لنا الساعة وانجز لنا ما وعدتنا والحق اخرنا باولنا وبهذا الاسناد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن ارواح المشركين فقال في النار يعذبون يقولون ربنا لا تقم لنا الساعة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تنجز لنا ما وعدتنا ولا تلحق اخرنا باولنا	1240	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms122	false	-7825369424066566339	128	277	609	1310	1438	300	احمد عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله ع---------- انا نتحدث عن ارواح المءمنين انها في حواصل طيور خضر ترعي في الجنة وتاوي الي قناديل تحت العرش فقال لا اذا ما هي في حواصل طير قلت فاين هي قال في روضة كهيءة الاجساد في الجنة NoteV01P334N409 10 وعن علي عن----------- ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن عثمان عن ا-ي بصير عن ابي عبد الله ع---------- قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالته عن ارواح المشركين فقال في النار يعذبون يقولون ربنا لا تقم لنا الساعة ولا تلحق اخرنا باولنا ورواه الحسين بن سعيد كما مر في مثله NoteV01P334N410 11 وعن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن مثني عن ابي عبد الله ع قال ان ارواح الكفار في نار جهنم يعرضون عليها يقولون ربنا لا تقم لنا الساعة ولا تنجز لنا ما وعدتنا ولا تلحق اخرنا باولنا	122	-20970701189785142	444	822.5	346	964	46.05809020996094	88	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1241	true	-4001467100161230793	154	299	813	1588	1590	300	قال قلت اصلحك الله-- ما حال الموحدين المقرين بنبوة محمد صلي الله عليه واله من المسلمين المذنبين الذين يموتون وليس لهم امام ولا يعرفون ولايتكم فقال اما هءلاء فانهم في حفرتهم -لا يخرجون منها فمن كان له عمل صالح ولم يظهر منه عداوة فانه يخد له خد الي الجنة التي خلقها الله في المغرب فيدخل عليه منها الروح في حفرته الي يوم القيامة ف---يلقي الله فيحاسبه بحسناته وسيءاته فاما الي --جنة واما الي --نار فهءلاء --موقوفون لامر الله قال وكذلك يفعل الله بالمستضعفين والبله والاطفال واولاد المسلمين الذين لم يبلغوا الحلم فاما النصاب من اهل القبلة فانهم يخد لهم خد الي النار التي خلقها الله في المشرق فيدخل عليهم اللهب والشرر والدخان وفورة الحميم الي يوم القيامة ثم-------- مصيرهم الي الحميم في النار وغير ذلك من الاخبار الواردة عن النبي صلي الله عليه واله او الاءمة الاخيار مثل ما رواه----------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه	1241	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms123	false	-1756793233694273122	91	228	427	1158	1518	300	قال قلت له جعلت فداك ما حال الموحدين المقرين بنبوة محمد ص----------------- من المسلمين المذنبين الذين يموتون وليس لهم امام ولا يعرفون ولايتكم فقال اما هءلاء فانهم في حفر-هم ولا يخرجون منها فمن كان له عمل صالح ولم يظهر منه عداوة فانه يخد له خد الي الجنة التي خلقها الله ب--المغرب فيدخل عليه----- الروح في حفرته الي يوم القيامة حتي يلقي الله فيحاسب- بحسناته وسيءاته فاما الي الجنة واما الي النار فهءلاء الموقوفون لامر الله قال وكذلك يفعل -----بالمستضعفين والبله والاطفال واولاد المسلمين الذين لم يبلغوا الحلم واما النصاب من اهل القبلة فانه- يخد لهم خد الي النار التي خلقها الله ب--المشرق فيدخل عليهم اللهب والشرر والدخان وفورة الجحيم الي يوم القيامة ثم بعد ذلك مصيرهم الي الجحيم و-----------------------------------------------------------------------------------------رواه الكليني عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد وعن علي بن ابراهيم عن ابيه	123	-20970701189785142	633	1117.5	514	854	74.12178039550781	104	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1241	true	-4001467100161230793	1	154	4	813	1590	300	بحضرموت ترد عليه هام الكفار وصداهم---------------------------------------------- وعن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ------ابن محبوب عن ابن رءاب عن ضريس قال سا---لت ابا جعفر عليه السلام ان الناس يذكرون ان فراتنا يخرج من الجنة فكيف هو وهو يقبل من المغرب وتصب فيه العيون والاودية قال فقال ابو جعفر عليه السلام وانا اسمع ان لله جنة خلقها الله في المغرب وماء فراتكم يخر----ج منها واليها تخرج ارواح المءمنين من حفرهم عند كل مساء فتسقط علي اثمارها وتاكل منها وتتنعم فيها وتتلاقي وتتعارف فاذا طلع الفجر هاجت من الجنة فكانت في الهواء فيما بين السماء والارض تطير ذاهبة وجاءية و-تعهد حفرها اذا طلعت الشمس وتتلاقي في الهواء وتتعارف قال وان لله نارا في المشرق خلقها----- ليسكنها ارواح الكفار وياكلون من زقومها ويشربون من حميمها ليلهم فاذا طلع الفجر هاجت الي واد باليمن يقال له برهوت اشد حرا من نيران---- الدنيا -كانوا فيه يتلاقون ويتعارفون فاذا كان المساء عادوا الي النار فهم كذلك الي يوم القيامة	1241	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms125	false	7156966791625927870	25	162	113	835	1545	300	بحضرموت ترد عليه هام الكفار NoteV01P338N418 8 وعنهم عن احمد بن محمد وسهل بن زياد وعن علي عن----------- ابيه جميعا عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ضريس -الكناسي عن ابي جعفر ع في حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------- ان لله جنة خلقها الله في المغرب وماء فراتكم هذه يخرج منها واليها يخرج ارواح المءمنين من حفرهم عند كل مساء فتسقط علي -ثمارها وتاكل منها وتتنعم----- وتتلاقي وتتعارف فاذا طلع الفجر هاجت من الجنة فكانت في الهواء فيما بين السماء والارض تطير ذاهبة وجاءية وتتعهد حفرها اذا طلعت الشمس وتتلاقي في الهواء وتتعارف قال وان لله نارا في المشرق خلقها الله ليسكنها ارواح الكفار وياكلون من زقومها ويشربون من حميمها ليلهم فاذا طلع الفجر هاجت الي واد باليمن يقال له برهوت اشد حرا من نيران بءر الدنيا فكانوا فيه يتلاقون ويتعارفون فاذا كان المساء عادوا الي النار ---------الي يوم القيامة	125	-20970701189785142	625	1103.0	505	879	71.10352325439453	106	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1242	true	3955683927866222088	0	44	0	212	1538	300	الحسن بن محبوب عن ابي ولاد الحناط عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت--- جعلت فداك يروون ان ارواح المءمنين في حواصل طيور خضر حول العرش فقال لا المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في حوصلة طير لكن في ابدان كابدانهم	1242	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms121	false	7197789260757628583	184	228	897	1102	1458	300	الحسن بن محبوب عن ابي ولاد الحناط عن ابي عبد الله ع---------- قال قلت له جعلت فداك يروون ان ارواح المءمنين في حواصل طيور خضر حول العرش فقال لا المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في حوصلة طير لكن في ابدان كابدانهم	121	-20970701189785142	202	388.5	159	215	93.9534912109375	41	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1250	true	4415800836003248284	246	299	1332	1589	1591	300	هشام بن الحكم-------------------- انه قال الزنديق للصادق عليه السلام اني للروح بالبعث والبدن قد بلي والاعضاء قد تفرقت فعضو في بلدة قد تاكلها سباعها وعضو باخري -مزقة هوامها وعضو قد صار ترابا بني به مع الطين حاءط قال ان الذي انشاه من غير شء او صوره علي غير مثال كان سبق اليه قادر	1250	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms127	false	-489655328720251912	121	175	627	883	1523	300	هشام بن الحكم عن الصادق ع في حديث انه قال الزنديق له---------------- اني للبدن بالبعث والبدن قد بلي والاعضاء قد تفرقت فعضو في بلدة--- تاكله- سباعها وعضو باخري تمزقه هوامها وعضو قد صار ترابا بني به مع الطين حاءط قال ان الذي انشاه من غير شء وقد--ره علي غير مثال كان سبق اليه قادر	127	-20970701189785142	227	400.0	178	278	81.65467834472656	43	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1251	true	-8290067902333939812	0	113	0	589	1569	300	يعيده كما بدا ق-ال اوضح لي ذلك قال ال---روح مقيمة في مكانها روح المحسنين في ضياء وفسحة وروح المسء في ضيق وظلمة والبدن يصير ترابا منه خلق وما تقذف به السباع والهوام من اجوافها مما اكلته ومزقته كل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض ويعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث مطرت الارض فتربو- الارض ثم تمخض مخض السقاء فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء والزبد من اللبن اذا مخض فيجتمع تراب كل قالب الي قالبه فينتقل باذن الله القادر الي حيث الروح فتعود الصور باذن الله تعالي المصور كهيءتها وتلج الروح فيها	1251	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms127	false	-489655328720251912	177	286	890	1455	1523	300	يعيده كما بدءه قال اوضح لي ذلك قال ان الروح مقيمة في مكانها روح المحسنين في ضياء وفسحة وروح المسء في ضيق وظلمة والبدن يصير ترابا منه خلق وما تقذف به السباع والهوام من اجوافها فما اكلته ومزقته كل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض ويعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث مطرت الارض فتربوا الارض ثم تمخض مخض السقاء فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء والزبد من اللبن اذا مخض فيجتمع تراب كل ---------قالب- فين-قل باذن الله -------الي حيث الروح فتعود الصور باذن----------- المصور كهيءتها وتلج الروح فيها	127	-20970701189785142	555	1072.0	448	594	93.43434143066406	101	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1262	true	-6034062020155676940	133	175	732	921	1580	300	عمار انه قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الميت هل يبلي جسده قال نعم حتي لا يبقي لحم ولا عظم الا طينته التي خلق منها فانها لا تبلي بل تبقي في القبر مستديرة حتي يخلق منها كما خلق اول مرة	1262	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms126	false	-2026805398370247164	52	93	234	414	1418	300	عمار بن موسي عن ابي- عبد الله ع قال سءل --عن الميت--- يبلي جسده قال نعم حتي لا يبقي لحم ولا عظم الا طينته التي خلق منها فانها لا تبلي--- تبقي في القبر مستديرة حتي يخلق منها كما خلق اول مرة	126	-20970701189785142	160	292.5	124	189	84.65608215332031	34	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1292	true	3423694042109194995	2	78	12	394	1445	300	اخبرني عن الجنة والنار اهما اليوم مخلوقتان فقال نعم وان رسول الله صلي الله عليه واله قد دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء قال فقلت له فان قوما يقولون انهما اليوم مقد-رتان غير مخلوقتين فقال عليه السلام ما اولءك منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي صلي الله عليه واله وكذبنا وليس من ولايتنا علي شء وخلد في نار جهنم قال تعالي------ هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون	1292	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms137	false	-294720616517871736	34	104	160	502	1496	300	اخبرني عن الجنة والنار اهما اليوم مخلوقتان فقال نعم وان رسول الله ص-------------------- دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء قال فقلت له فان قوما يقولون انهما اليوم مقدورتان غير مخلوقتين فقال ع---------- ما اولءك منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي ص----------------- وكذبنا وليس من ولايتنا علي شء وخلد في نار جهنم قال الله عز وجل هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون	137	-20970701189785142	330	610.5	262	389	84.8329086303711	63	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1304	true	-108835014052704364	148	186	818	1011	1596	300	السلام انه قال اتوا نبيا لهم فقالوا ادع لنا ربك يرفع عنا الموت فدعا لهم فرفع الله -------تعالي عنهم الموت واكثروا حتي ضاقت بهم المنازل وكثر النسل وكان الرجل يصبح فيحتاج ان يطعم اباه وامه وجده وجد جده	1304	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms103	false	-847704628618886125	260	300	1291	1489	1489	300	الله ع ان قوما اتوا نبيا لهم فقالوا ادع لنا ربك يرفع عنا الموت فدعا لهم فرفع الله تبارك وتعالي عنهم الموت و-كثروا حتي ضاقت بهم المنازل وكثر النسل وكان الرجل يصبح فيحتاج ان يطعم اباه وامه وجده وجد جده-	103	-20970701189785142	182	337.0	146	200	91.0	33	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1304	true	-108835014052704364	186	210	1011	1138	1596	300	ويوضيهم ويتعاهدهم فشغلوا عن طلب المعاش فاتوه فقالوا سل ربك- ان يردنا الي اجالنا التي كنا عليها فسال ربه عز وجل فردهم الي اجالهم	1304	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms104	false	3514965563125460739	0	24	0	128	1456	300	ويوصيهم ويتعاهدهم فشغلوا عن طلب المعاش فاتوه فقالوا سل ربنا ان يردنا الي اجالنا التي كنا عليها فسال ربه عز وجل فردهم الي اجالهم	104	-20970701189785142	125	243.0	101	128	97.65625	22	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1305	true	-8348607785516111968	1	100	6	547	1550	300	ويشم بالريح ويجد الطعام والشراب بالماء ويتحرك بالروح وساق الحديث الي ان---------------- قال فه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا الانسان خلق من شان الدنيا وشان الاخرة فاذا جمع الله بينهما صارت حياته في الارض لانه نزل من شان السماء الي الدنيا فاذا فرق الله بينهما صارت تلك الفرقة الموت ترد شان الاخري الي السماء فالحياة في الارض والموت في السماء وذلك لانه يفرق بين الارواح والجسد فردت الروح والنور الي القدس ا-لاولي وترك الجسد لانه من شان الدنيا وانما فسد الجسد في الدنيا لان الريح تنشف الماء فييبس ويبقي الطين فيصير رفاتا ويبلي ويرجع كل الي جوهره الاول وتحركت الروح ب--النفس حركتها من الريح	1305	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms485	false	3836571878255244985	121	293	574	1484	1520	300	ويشم بالريح ويجد الطعام والشراب بالماء ويتحرك بالروح ولولا ان النار في معدته ما هضمت او قال ما حطمت الطعام والشراب في جوفه ولولا الريح ما التهب نار المعدة ولا خرج الثفل من بطنه ولولا الروح ما تحرك ولا جاء ولا ذهب ولولا برد الماء لاحرقته نار المعدة ولولا النور ما ابصر ولا عقل فالطين صورته والعظم في جسده بمنزلة الشجر في الارض والدم في جسده بمنزلة الماء في الارض ولا قوام للارض الا بالماء ولا قوام لجسد الانسان الا بالدم والمخ في دسم الدم وزبده فكذا الانسان خلق من شان الدنيا وشان الاخرة فاذا جمع الله بينهما صارت حياته في الارض لانه نزل من شان السماء الي الدنيا فاذا فرق الله بينهما صارت تلك الفرقة الموت ترد شان الاخرة الي السماء فالحياة في الارض والموت في السماء وذلك -انه يفرق بين الارواح والجسد فردت الروح والنور الي القدرة الاولي وترك الجسد لانه من شان الدنيا وانما فسد الجسد في الدنيا لان الريح تنشف الماء فييبس فيبقي الطين فيصير رفاتا ويبلي ويرجع كل الي جوهره الاول وتحركت الارواح فالنفس حركتها من الريح	485	-20970701189785142	512	980.5	418	911	56.20197677612305	87	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1306	true	-6948649064792592997	167	209	805	1023	1459	300	الصادق عليه السلام انه قال قيل لملك الموت كيف تقبض الارواح وبعضها في المغرب وبعضها في المشرق في ساعة واحدة فقال------------------------------------ ان الدنيا بين يدي كالقصعة بين يدي احدكم يتناول منها ما شاء والدنيا عندي كالدرهم في كف احدكم يقلبه كيف شاء	1306	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms107	false	-1379699804920587002	128	174	632	868	1521	300	الصادق ع------------------ قيل لملك الموت كيف تقبض الارواح وبعضها في المغرب وبعضها في المشرق في ساعة واحدة فقال ادعوها فتجيبني قال وقال ملك الموت ع ان الدنيا بين يدي كالقصعة بين يدي احدكم يتناول منها ما شاء والدنيا عندي كالدرهم في كف احدكم يقبله كيف شاء	107	-20970701189785142	198	373.0	159	254	77.9527587890625	36	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1308	true	1777313010486872823	78	131	381	659	1546	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه ما يموت موال لنا مبغض لاعداءنا الا ويحضره رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين عليه السلام والحسن والحسين عليهما السلام فيرونه ويبشرونه وان كان غير موال لنا يراهم بحيث يسوءه وعن---------------- امير المءمنين-- يا حار همدان من يمت يرني من مءمن او منافق قبلا	1308	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms113	false	-9196249272020078465	224	274	1104	1349	1479	300	عن ابي عبد الله ع قال---------- ما يموت موال لنا مبغض لاعداءنا الا ويحضره رسول الله ص----------------- وامير المءمنين و------------الحسن والحسين ع------------ فيرونه ويبشرونه وان كان غير موال لنا يراهم بحيث يسوءه والدليل علي ذلك قول امير المءمنين ع يا حار همدان من يمت يرني من مءمن او منافق قبلا	113	-20970701189785142	220	379.5	175	296	74.32432556152344	39	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1312	true	-5777521306558106933	225	265	1136	1333	1512	300	خروجه عن قالبه ام هو باق قال بل هو باق الي يوم ينفخ في الصور فعند ذلك تبطل الاشياء فتفني فلا حس----- ولا محسوس ثم اعيدت الاشياء كما بداها مدبرها وذلك اربعماءة سنة يسبت فيها الخلق وذلك بين النفختين اقول	1312	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms107	false	-1379699804920587002	0	41	0	202	1521	300	خروجه عن قالبه ام هو باق قال بل هو باق الي يوم ينفخ في الصور فعند ذلك تبطل الاشياء وتفني فلا حس يبقي ولا محسوس ثم اعيدت الاشياء كما بداها مدبرها وذلك اربعماءة سنة يسبت فيها الخلق وذلك بين النفختين اقول	107	-20970701189785142	196	384.0	156	202	97.02970123291016	38	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1314	true	910091347338023099	106	261	465	1212	1394	300	يراهما والله فقلت بابي وامي من هما قال ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وعلي عليه السلام يا عقبة لن تموت نفس مءمنة ابدا حتي تراهما قلت فاذا نظر اليهما المءمن ايرجع الي الدنيا فقال لا يمضي امامه اذا نظر اليهما مضي امامه فقلت له -يقولان--- شيءا -قال نعم يدخلان جميعا علي المءمن فيجلس رسول الله صلي الله عليه واله عند راسه وعلي عليه السلام عند رجليه فيكب عليه رسول الله صلي الله عليه واله فيقول--- يا ولي الله ابشر انا رسول الله اني خير لك مما تركت من الدنيا ثم ينهض رسول الله صلي الله عليه واله فيقوم علي عليه السلام حتي يكب عليه فيقول يا ولي الله ابشر انا علي بن ابي طالب عليه السلام الذي كنت تحبه اما لانفعنك ثم قال ان هذا في كتاب الله عز وجل فقلت اين جعلني الله فداك هذا من كتاب الله قال في يونس قول الله عز وجل هاهنا الذين امنوا وكانوا يتقون لهم البشري	1314	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms109	false	4355339538628093692	166	300	761	1377	1377	300	يراهما والله -قلت جعلت فداك من هما قال ذاك رسول الله ص وعلي----------------------------- يا عقبة لن تموت نفس مءمنة ابدا حتي تراهما قلت فاذا نظر اليهما المءمن ايرجع الي الدنيا فقال لا يمضي امامه اذا نظر اليهما مضي امامه فقلت له فيقولان له شيءا فقال نعم يدخلان جميعا علي المءمن فيجلس رسول الله ص ع-----------------ند راسه وعلي ع ع----------ند رجليه فيكب عليه رسول الله ص----------------- فيقول له يا ولي الله ابشر الي ما هو-------- خير لك--------- من الدنيا ثم ينهض رسول الله ص -----------------فيقوم علي ع ----------حتي يكب عليه فيقول يا ولي الله ابشر انا علي بن ابي طالب ------------الذي كنت تحبه اما لانفعنك ف--قال ان هذا في كتاب الله عز وجل فقلت اين جعلني الله فداك هذا من كتاب الله قال في يونس قول الله عز وجل ------الذين امنوا وكانوا يتقون لهم البشري-	109	-20970701189785142	580	1010.5	455	755	76.8211898803711	113	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1315	true	-650506928579474285	236	291	1158	1409	1448	300	عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن سعيد بن يسار انه حضر احد ابني سابور وكان لهما فضل وورع واخبات فمرض احدهما ولا احسبه الا زكريا بن سابور قال فحضرته عند موته فبسط يده ثم قال ابيضت يدي يا علي قال فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام	1315	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms108	false	-6747993323360966844	132	184	629	857	1396	300	عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن سعيد بن يسار انه حضر احد ابني سابور وكان لهما فضل وورع واخبات فمرض احدهما ولا احسبه الا زكريا بن سابور-------------------- فبسط يده ثم قال ابيضت يدي يا علي قال فدخلت علي ابي عبد الله ع--- الي ان	108	-20970701189785142	225	426.5	174	251	89.64143371582031	49	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1315	true	-650506928579474285	0	47	0	219	1448	300	وبين الكلام اتاه رسول الله صلي الله عليه واله ومن شاء الله فجلس رسول الله صلي الله عليه واله عن يمينه والاخر عن يساره فيقول له رسول الله صلي الله عليه واله اما ما كنت ترجو فهو ذا امامك واما ما كنت تخاف منه فقد امنت منه	1315	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms109	false	4355339538628093692	100	137	463	629	1377	300	وبين الكلام اتاه رسول الله ص----------------- ومن شاء الله فجلس رسول الله ص -----------------عن يمينه والاخر عن يساره فيقول له رسول ال-------------------له اما ما كنت ترجو فهو ذا امامك واما ما كنت تخاف منه فقد امنت منه	109	-20970701189785142	165	292.0	129	219	75.34246826171875	34	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1316	true	-5490841301835873778	26	133	130	643	1478	300	يده ثم قال ابيضت يدي يا علي---------------------------------------- فقال ابو عبد الله عليه السلام والله راه والله راه والله راه محمد بن يحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان قال حدثني من سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول منكم والله يقبل ولكم والله يغفر انه ليس بين احدكم وبين ان يغتبط ويري السرور وقرة العين الا ان تبلغ نفسه هاهنا واوما بيده الي حلقه ثم قال انه اذا كان -ذلك واحتضر حضره رسول الله صلي الله عليه واله وعلي عليه السلام وجبرءي---------ل وملك الموت عليهما السلام فيدنو منه علي عليه السلام فيقول يا رسول الله ان هذا---- كان يحبنا اهل البيت	1316	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms108	false	-6747993323360966844	168	272	793	1266	1396	300	يده ثم قال ابيضت يدي يا علي قال فدخلت علي ابي عبد الله ع الي ان قال -----------------------------فقال ع راه والله راه والله راه والله ورواه الكشي في كتاب الرجال عن محمد بن مسعود عن جعفر بن احمد بن ايوب عن العمركي عن ابن فضال مثله NoteV01P304N351 3 وعنه غن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان قال حدثني من سمع ابا عبد الله ع---------- يقول منكم والله يقبل الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا كان كذلك واحتضر حضره رسول الله ص----------------- وعلي------------ وجبرءيل وميكاءيل وملك الموت-------------- فيدنو منه علي ع---------- فيقول يا رسول الله ان هذا رجل كان محبنا اهل البيت	108	-20970701189785142	280	433.5	215	679	41.23711395263672	53	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1317	true	-3052891311222856223	229	297	1179	1497	1510	300	عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن ابن مسكان عن عبد الرحيم قال قلت لابي جعفر عليه السلام حدثني صالح بن ميثم عن عباية الاسدي انه سمع عليا عليه السلام يقول والله لا يبغضني عبد ابدا -يموت علي بغضي الا راني عند موته حيث يكره ولا يحبني عبد ابدا فيموت علي حبي الا راني عند موته حيث يحب فقال	1317	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms109	false	4355339538628093692	5	71	28	327	1377	300	عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن ابن مسكان عن عبد الرحيم قال قلت لابي جعفر ع---------- حدثني صالح بن ميثم عن عباية الاسدي انه سمع عليا ع---------- يقول والله لا يبغضني احد ابدا فيموت علي بغضي الا راني عند موته حيث يكره ولا يحبني احد ابدا فيموت علي حبي الا راني عند موته حيث يحب فقال	109	-20970701189785142	294	560.0	228	319	92.16300964355469	61	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1318	true	8088815875816979255	9	69	49	321	1394	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن معاوية بن وهب عن يحيي بن سابور قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في الميت تدمع عين-ه عند الموت فقال ذلك عند معاينة رسول الله صلي الله عليه واله فيري ما يسره ثم قال اما تري- الرجل يري ما يسره وما يحب فتدمع عينه لذلك ويضحك	1318	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms108	false	-6747993323360966844	20	76	105	352	1396	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن معاوية بن وهب عن يحيي بن سابور قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول في الميت تدمع عيناه عند الموت نقال ذلك عند معاينة رسول الله ص----------------- فيري ما يسره ثم قال اما رايت الرجل يري ما يسره وما يحب فتدمع عينه لذلك ويضحك	108	-20970701189785142	242	450.0	186	274	88.3211669921875	51	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1318	true	8088815875816979255	159	239	720	1089	1394	300	رسول الله صلي الله عليه واله في-------------------------------قول له رسول الله صلي الله عليه واله انا رسول الله صلي الله عليه واله ابشر ثم يري------------------- علي بن ابي طالب عليه السلام فيقول -----------------انا علي بن ابي طالب الذي كنت تحبه تحب ان انفعك اليوم قال قلت له ايكون احد من الناس يري هذا ثم يرجع الي الدنيا قال قال لا اذا راي هذا ابدا مات واعظم ذلك قال وذلك في القران------------------------------------------------------------------------------------------------- قول الله عز وجل الذين امنوا وكانوا يتقون لهم البشري	1318	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms109	false	4355339538628093692	217	300	1013	1377	1377	300	رسول الله ص عند راسه وعلي ع عند رجليه فيكب عليه رسول الله ص فيقول له -------يا ولي الله ابشر الي ما هو خير لك من الدنيا---------------- ثم ينهض رسول الله ص فيقوم علي ع حتي يك--ب عليه -------فيقول يا ولي الله ابشر انا علي بن ابي طالب الذي كنت تحبه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما لانفعنك فقال ان هذا في كتاب الله عز وجل فقلت اين جعلني الله فداك هذا من كتاب الله قال في يونس قول الله عز وجل الذين امنوا وكانوا يتقون لهم البشري-	109	-20970701189785142	139	72.5	105	533	26.078800201416016	25	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1318	true	8088815875816979255	69	300	321	1394	1394	300	حميد بن زياد عن الحسن بن محمد الكندي عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عامر بن عبد الله بن جذاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان النفس اذا وقعت في الحلق اتاه ملك فقال له يا هذا او يا فلان اما كنت ترجو فايس منه وهو الرجوع الي الدنيا واما ما كنت تخاف فقد امنت منه ابان بن عثمان عن عقبة انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الرجل اذا وقعت نفسه في صدره يري -قلت جعلت فداك وما يري قال يري رسول الله صلي الله عليه واله فيقول له رسول الله صلي الله عليه واله انا رسول الله صلي الله عليه واله ابشر ث----م يري علي بن ابي طالب عليه السلام فيقول انا علي بن ابي طالب الذي كنت تحبه تحب ان- انفعك اليوم قال قلت له ايكون احد من الناس يري هذا ثم يرجع الي الدنيا قال قال لا اذا راي هذا ابدا مات واعظم ذلك قال وذلك في القران قول الله عز وجل الذين امنوا وكانوا يتقون لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة لا تبديل لكلمات الله---------------------- عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن عبد العزيز العبدي عن ابن ابي يعفور قال كان خطاب الجهني خليطا لنا وكان شديد النصب لال محمد صلي-- الله عليه واله وكان يصحب نجدة الحرورية قال فدخلت عليه اعوده للخلطة والتقية فاذا هو مغمي عليه في حد الموت فسمعته يقول-	1318	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms110	false	-3318178699918147033	16	178	91	853	1407	300	حميد بن زياد عن الحسن بن محمد الكندي عن غير واحد عن ابان بن عثمان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عقبة انه سمع ابا عبد الله ع---------- يقول ان الرجل اذ- وقعت روحه في صدره راي فقلت جعلت فداك وما يري قال---- رسول الله ص في-----------------قول -----------------------------له انا رسول ال-------------------له ابشر قال ثم يري علي بن ابي طالب ع---------- فيقول انا علي بن ابي طالب الذي كنت----- تحب انا انفعك اليوم قال قلت له ايكون احد ---------يري هذا ثم يرجع الي الدنيا قال -------اذا راي هذا ابدا مات واعظم ذلك قال وذلك في القران قول الله عز وجل الذين امنوا وكانوا يتقون لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة لا تبديل لكلمات الله NoteV01P307N356 8 وعن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن عبد العزيز العبدي عن ابن ابي يعفور قال كان خطاب الجهني خليطا لنا وكان شديد النصب لال محمد عليهم السلام و--------كان يصحب نجدة الحروري -قال فدخلت عليه اعوده للخلطة والتقية فاذا هو مغمي عليه في حد الموت فسمعته يقول	110	-20970701189785142	714	1289.5	560	1104	64.67391204833984	140	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1319	true	6071077433488815922	248	292	1151	1357	1392	300	ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن ابي المستهل عن محمد بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك حديث سمعته من بعض شيعتك ومواليك يرويه عن ابيك قال وما هو قلت -زعموا انه كان	1319	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms110	false	-3318178699918147033	257	300	1214	1407	1407	300	ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن ابي المستهل عن عمر- بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله ع---------- جعلت فداك حديث سمعته من بعض شيعتك ومواليك يرويه عن ابيك قال وما هو قلت يزعم-- انه كان-	110	-20970701189785142	188	345.0	146	207	90.82125854492188	39	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1319	true	6071077433488815922	0	101	0	461	1392	300	ما لي ولك يا علي فاخبرت بذلك ابا عبد الله عليه السلام فقال ابو عبد الله عليه السلام راه ورب الكعبة راه ورب الكعبة سهل بن زياد -------------------عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن عبد الحميد بن عواض قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا بلغت نفس احدكم هذه قيل له اما ما كنت تحذر من هم الدنيا وحزنها فقد امنت منه ويقال له رسول الله صلي الله عليه واله وعلي عليه السلام وفاطمة عليها السلام امامك ---------عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن ع-------لي عن -محمد بن الفضيل عن ابي	1319	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms110	false	-3318178699918147033	178	271	853	1276	1407	300	ما لي ولك يا علي فاخبرت بذلك ابا عبد الله ع---------- فقال ابو عبد الله ع---------- راه ورب الكعبة راه ورب الكعبة NoteV01P308N357 9 وعنهم عن سهل عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن عبد الحميد بن عواض قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول اذا بلغت نفس احدكم هذه قيل له اما ما كنت تحذر من هم الدنيا وحزنها فقد امنت منه ويقال له رسول ال-------------------له وعلي------------ وفاطمة ع----------- امامك NoteV01P309N358 10 وعن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن --يحيي عن ابي	110	-20970701189785142	341	547.0	256	497	68.6116714477539	72	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1319	true	6071077433488815922	28	81	129	372	1392	300	احمد بن محمد بن ابي نصر-------------------- عن حماد بن عثمان عن عبد الحميد بن عواض قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا بلغت نفس احدكم هذه قيل له اما ما كنت تحذر من هم الدنيا وحزنها فقد امنت منه ويقال له------ رسول الله صلي الله عليه واله وعلي عليه السلام وفاطمة	1319	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms114	false	5625820517601565773	244	296	1191	1421	1446	300	احمد بن محمد بن خالد في المحاسن عن ابن فضال عن حماد بن عثمان عن عبد الحميد بن عواض قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول اذا بلغت نفس احدكم هذه قيل له اما ما كنت تحزن من هم الدنيا وحزنها فقد امنت منه ويقال له امامك رسول الله ص----------------- وعلي------------ وفاطمة	114	-20970701189785142	195	332.0	149	269	72.49070739746094	41	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1320	true	-1705321500740193627	0	68	0	344	1453	300	اذا كانت النفس في هذه فقال نعم اذا كان ذلك اتاه نبي الله صلي الله عليه واله واتاه علي عليه السلام واتاه جبرءيل واتاه ملك الموت عليهما السلام فيقول ذلك الملك لعلي عليه السلام يا علي ان فلانا كان مواليا لك ولاهل بيتك فيقول نعم كان يتولانا ويتبري من عدونا فيقول ذلك نبي الله صلي الله عليه واله لجبرءيل فيرفع ذلك جبرءيل عليه السلام الي الله عز وجل	1320	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms111	false	17668331791116827	8	61	36	294	1494	300	اذا كانت النفس في هذه فقال نعم اذا كان ذلك اتاه نبي ال-------------------له واتاه علي وا------------تاه جبرءيل واتاه ملك الموت-------------- فيقول ذلك الملك لعلي ع---------- يا علي ان فلانا كان مواليا لك ولاهل بيتك فيقول نعم كان يتولانا ويتبرا من عدونا فيقول ذلك نبي ال-------------------له لجبرءيل فيرفع ذلك جبرءيل------------ الي الله عز وجل	111	-20970701189785142	255	443.0	202	344	74.1279067993164	48	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1321	true	2616919398767491999	112	210	535	1008	1435	300	في شرقها ولا في غربها اهل بيت مدر ولا وبر الا وانا اتصفحهم في كل يوم خمس مرات ولانا اعلم بصغيرهم وكبيرهم منهم بانفسهم ولو اردت قبض روح بعوضة ما قدرت عليها حتي يامرني ربي بها فقال رسول الله صلي الله عليه واله انما يتصفحهم في مواقيت الصلاة- فان كان ممن يواظب عليها عند مواقيتها لقنه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله ونحي عنه ملك الموت ابليس علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن المفضل بن صالح عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام----------- قال حضر رسول الله	1321	-1093377895319033049	Shia001418Vols-ara1.ms512	false	7866743725255839367	177	251	818	1154	1367	300	في شرقها ولا--- غربها اهل بيت مدر ولا وبر الا وانا اتصفحهم في كل يوم خمس مرات------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال رسول الله ص----------------- انما يتصفحهم في مواقيت الصلوات فان كان ممن يواظب عليها عند مواقيتها لقنه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ص----------------- ونحي عنه ملك الموت ابليس 2 وعنه عن-------- ابيه عن ابن محبوب عن ابي جميلة----- عن جابر عن ابي جعفر ع في حديث ان ملك الموت قال ---لرسول الله	512	-20970701189785142	296	500.0	228	485	61.03092956542969	60	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1