id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000705Vols-ara1.ms0871	false	-257767188788809450	0	101	0	517	1589	300	حي لا يموت لا بد لهذا الامر ممن يقوم به فانظروا وهاتوا اراءكم رحمكم الله فتبادروا من كل جانب وقالوا صدقت لكنا ننظر في هذا الامر ولم يقل احد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لا حاجة الي الامام الثاني ان الشارع امر باقامة الحدود وسد الثغور وتجهير الجيوش للجهاد وكثير من الامور المتعلقة بحفظ النظام وحماية بيضة الاسلام مما لا يتم الا بالامام وما لا يتم الواجب المطلق الا به وكان مقدورا فهو واجب علي ما مر الثالثة ان في نصب الامام استجلاب منافع لا تحصي واستدفاع مضار لا تخف--ي وكل ما هو- كذلك فهو- واجب- اما الصغري---------------------- فتكاد ان تكون من الضروريات بل -المشاهدات	871	-1093377895319033049	Shia001404-ara1.ms024	true	1286536379370943984	36	138	170	705	1560	300	حي لا يموت لا بد لهذا الامر ممن يقوم به فانظروا وهاتوا اراءكم ف-------------------------------قالوا صدقت----- ننظر فيه ثم ذلك الوجوب عندنا معشر اهل السنة والجماعة وعند اكثر المعتزلة بالسمع اي من جهة التواتر والاجماع المذكور وقال كثير بالعقل ووجه ذلك الوجوب انه ص--------لي الله عليه واله--------- امر باقامة الحدود وسد الثغور وتجهيز الجيوش للجهاد وحفظ--------------------------------------- بيضة الاسلام وهي لا تتم الا بالامام وما لا يتم الواجب المطلق الا به وكان مقدورا فهو واجب ول----------------ان في نصبه جل----------ب منافع لا تحصي ودف----ع مضار لا تستقصي وكل ما كان كذلك يكون واجبا اما الصغري علي ما في شرح المقاصد فتكاد تلحق ب-----الضروريات بل بالمشاهدات	24	-5402247421932436753	330	483.0	260	662	49.848941802978516	51	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001404-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0870	false	-2576666447724567093	137	182	688	915	1510	300	اختلفوا في ان نصب الامام بعد انقراض زمان النبوة هل يجب ام لا وعلي تقدير وجوبه علي الله تعالي ام علينا عقلا ام سمعا فذهب اهل السنة الي انه واجب علينا سمعا وقالت المعتزلة والزيدية بل عقلا وذهب- الامامية الي انه واجب علي الله------ عقلا	870	-1093377895319033049	Shia001404-ara1.ms027	true	-4940347595033184065	33	77	175	400	1600	300	اختلفوا في--- نصب الامام بعد انقراض زمان النبوة هل يجب ام لا وعلي تقدير وجوبه علي الله------ ام علينا عقلا ام سمعا فذهب اهل السنة الي انه واجب علينا سمعا وقالت المعتزلة والزيدية بل عقلا وذهبت الامامية الي انه واجب علي الله تعالي عقلا	27	-5402247421932436753	218	410.0	175	234	93.16239166259766	40	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001404-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0904	false	-6478886839383419682	120	266	605	1325	1509	300	وبلغ---- الحارث بن النعمان ---------------اتي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم علي ناقته حتي اتي الابطح فنزل عن ناقته فاناخها وعقلها واتي النبي -------------------وهو في ملا -من اصحابه فقال يا محمد امرتنا عن الله تعالي ان نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقبلناه منك وامرتنا ان نصلي خمس-----ا فقبلناه منك وامرتنا ان نصوم شهرا فقبلناه منك وامرتنا ان نزكي اموالنا فقبلناه منك وامرتنا ان نحج بالبيت فقبلناه منك ثم لم ترض بهذا حتي رفعت عضد-- ابن عمك ففضلته علينا وقلت من كنت مولاه فهذا علي مولاه فهذا شء منك ام من الله فقال والله --------------------الذي لا اله الا هو انه من امر الله فولي الحارث---------------- يريد راحلته وهو يقول اللهم ان كان ما يقول محمد حقا فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل اليها حتي رماه الله بحجر فسقط علي هامته وخرج من دبره فقتلته فانزل الله------ سال ساءل	904	-1093377895319033049	Shia001404-ara1.ms063	true	8716695556828545163	117	274	604	1379	1517	300	وبلغ ذلك الحارث بن --نعمان الفهري القرشي فاتي رسول الله صلي الله عليه وال--------------ه حتي اتي الابطح فنزل عن ناقته فاناخها وعقلها واتي النبي صلي الله عليه واله وهو في ملاء من اصحابه فقال يا محمد امرتنا عن الله ------ان نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقبلناه منك وامرتنا ان نصلي خمس صلوات فقبلناه منك وامرتنا ان نصوم شهرا فقبلناه منك وامرتنا ان نزكي اموالنا فقبلناه منك وامرتنا ان نحج -البيت فقبلناه منك ثم لم ترض بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك ففضلته علينا وقلت من كنت مولاه ف----علي مولاه -هذا شء منك ام من الله فقال النبي صلي الله عليه واله والذي لا اله الا هو انه من ال----له فولي الحارث بن نعمان الفهري يريد راحلته وهو يقول اللهم ان كان ما يقول محمد حقا فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل اليها حتي رماه الله بحجر فسقط علي هامته وخرج من دبره فقتله و-انزل الله تعالي سال ساءل	63	-5402247421932436753	674	1218.0	535	808	83.41584014892578	127	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001404-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0949	false	-5473609496303951020	105	161	559	865	1628	300	استعمال المولي بمعني المتولي والمالك للامر والاولي بالتصرف شاءع في كلام العرب منقول عن اءمة اللغة والمراد انه اسم لهذا المعني لا صفة بمنزلة الاولي لتع-رض بانه ليس من صف-ة اسم التفضيل وانه لا يستعمل استعماله وينبغي ان يكون المراد به في الحديث هو هذا المعني ليوافق صدر الحديث اعني قوله الست اولي بكم من انفسكم	949	-1093377895319033049	Shia001404-ara1.ms163	true	-4938941020092138892	118	172	628	930	1614	300	استعمال المولي بمعني المتولي والمالك للامر والاولي بالتصرف شاءع في كلام العرب منقول عن اءمة اللغة والمراد انه اسم لهذا المعني لا صفة بمنزلة الاولي ليعترض بانه ليس من صيغة اسم التفصيل وانه لا يستعمل استعماله وينبغي ان يكون المراد--- في الحديث--- هذا المعني ليطابق صدر الحديث اعني قوله الست اولي بكم من انفسكم	163	-5402247421932436753	295	563.0	241	308	95.77922058105469	48	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001404-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0967	false	-819202098392729804	254	277	1374	1512	1636	300	لا كلام في عموم مناقبه ووفور فضاءله واتصافه بالكمالات واختصاصه بالكرامات الا انه لا يدل علي الافضلية بمعني زيادة الثواب والكرامة عند الله	967	-1093377895319033049	Shia001404-ara1.ms249	true	-1009900601407637122	271	294	1481	1619	1643	300	لا كلام في عموم مناقبه ووفور فضاءله واتصافه بالكمالات واختصاصه بالكرامات الا انه لا يدل علي الافضلية بمعني زيادة الثواب والكرامة عند الله	249	-5402247421932436753	138	276.0	115	138	100.0	23	Rafed0000705Vols-ara1	Shia001404-ara1