id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000705Vols-ara1.ms0754	false	-7106182946102157070	92	172	580	1065	1813	300	الكيسانية القاءلون بامامة محمد بن الحنفية الثاني---------------------------------------------------------------------------ة المختارية العادلون عن الكيسانية الي اعتقاد انحصار الامام-------------------------ة في علي والحسنين عليهم السلام ظاهرا الثالثة الهاشمية القاءلون بامامة هاشم بن محمد الحنفية بعد ابيه الرابعة البيانية القاءلون بامامة بيان بن سمعان بعد هاشم الخامسة الرزامية القاءلون بامامة علي بن عبد الله بن عباس بعد هاشم بحسب الوصية وهم من اصحاب رزام بن سالم السادسة الزيدية القاءلون بامامة زيد بن علي بن الحسين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام السابعة الجارودية القاءلون بامامة محمد بن عبد الله بن	754	-1093377895319033049	Shamela0096337-ara1.ms025	true	-581562213602906044	35	182	190	1034	1645	300	الكيسانية القاءلون بامامة محمد بن علي بن ابي طالب وكان بدء ظهورهم سنة اربع وستين ثم افترقوا فرقا كثيرة وكان اكثرهم عددا وعدة المختارية div dirrtl idbookcontainer وكان بدء ظهورهم سنة ست وستين ثم ظهرت الهشامية في حدود سنة تسع وماءة ثم ظهرت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزيدية القاءلون بامامة زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب وكان بدء ظهورهم سنة اثنتي عشرة وماءة ثم افترقت فرقا كثيرة ثم ظهرت الجواليقية والشيطانية من فرق الامامية سنة ثلاث عشرة وماءة ثم ظهرت الزرارية واليونسية والمفوضة والكيسانية والبداءية والفارسية والعماءية منهم وبدء ظهورهم سنة خمس واربعين وماءة ثم ظهرت الاسماعيلية بالامامية وبدء ظهورهم سنة خمس وخمسين وماءة ثم المباركية منهم وكان بدء ظهورهم سنة تسع وخمسين وماءة ثم الواقفية من الامامية وكان بدء ظهورهم سنة ثلاث وثمانين وماءة ثم الاثنا عشرية وكان بدء ظهورهم سنة ست وخمسين وماءتين ثم المهدوية من فرق الاسماعيل---------------------------ية القاءلون بامامة محمد بن عبد الله بن	25	-6800751252186051623	139	-112.5	111	1107	12.556458473205566	22	Rafed0000705Vols-ara1	Shamela0096337-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1240	false	-5997888167895081758	50	92	264	480	1529	300	في الجنة وبعد السءال------ ان الذنوب كثيرة كبار ق-------ال اما في القيامة فكلكم في الجنة بشفاعة النبي المطاع او وصي النبي صلي الله عليه واله ولكني والله اتخوف عليكم في البرزخ قلت وما البرزخ قال القبر منذ حين موته الي يوم القيامة	1240	-1093377895319033049	Shamela0096337-ara1.ms094	true	6592846445608415735	25	65	114	319	1543	300	في الجنة قال قلت جعلت فداك ان الذنوب كثيرة كبار وصغار فقال اما في القيامة -كلكم في الجنة بشفاعة النبي المطاع او وصي النبي------------------- ولكني والله اتخوف عليكم في البرزخ قلت وما البرزخ قال القبر---- حين موته الي يوم القيامة	94	-6800751252186051623	181	314.5	145	229	79.03929901123047	31	Rafed0000705Vols-ara1	Shamela0096337-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0553	false	-8822033641204007278	80	156	372	716	1432	300	روي فيه ايضا عن علي بن---- حمزة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام سمعت هشام بن الحكم يروي عنكم ان الله تعالي جسم صمدي نوري معرفته ضرور-ة يمن بها علي من يشاء من خلقه فقال عليه السلام سبحان من لا يعلم احد كيف هو الا هو ليس كمثله شء وهو السميع البصير لا يحد ولا يحس ولا يجس ولا يدركه الحواس ولا يحيط به شء ولا --جسم ولا---- صورة ولا--- تخطيط ولا تحديد ومنها ما	553	-1093377895319033049	Shamela0096337-ara1.ms112	true	-5143314427691180911	101	170	537	845	1613	300	روي الكليني- عن علي بن ابي حمزة قال قلت لابي عبد الله------------ سمعت هشام بن الحكم يروي عنكم ان الله تعالي جسم صمدي نوري معرفته ضرورية يمن بها علي من يشاء من خلقه فقال------------ سبحان من لا يعلم احد كيف هو الا هو ليس كمثله شء وهو السميع البصير ل--------ا يحس ولا يجس ول-----------------ا يحيط به شء وليس بجسم ولا بذي صورة ولا به تخطيط ولا تحديد ومنهم من	112	-6800751252186051623	283	495.0	218	358	79.05027770996094	56	Rafed0000705Vols-ara1	Shamela0096337-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0568	false	-6620460687652524157	45	116	212	534	1480	300	عن علي بن---- حمزة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام سمعت هشام بن الحكم يروي عنكم ان الله تعالي جسم صمدي نوري معرفته ضرور-ة يمن بها علي من يشاء من خلقه فقال عليه السلام سبحان من لا يعلم احد كيف هو الا هو ليس كمثله شء وهو السميع البصير لا يحد ولا يحس ولا يجس ولا يدركه الحواس ولا يحيط به شء ولا --جسم ولا---- صورة ولا--- تخطيط ولا تحديد	568	-1093377895319033049	Shamela0096337-ara1.ms112	true	-5143314427691180911	103	168	549	836	1613	300	عن علي بن ابي حمزة قال قلت لابي عبد الله------------ سمعت هشام بن الحكم يروي عنكم ان الله تعالي جسم صمدي نوري معرفته ضرورية يمن بها علي من يشاء من خلقه فقال------------ سبحان من لا يعلم احد كيف هو الا هو ليس كمثله شء وهو السميع البصير ل--------ا يحس ولا يجس ول-----------------ا يحيط به شء وليس بجسم ولا بذي صورة ولا به تخطيط ولا تحديد	112	-6800751252186051623	271	482.0	210	336	80.6547622680664	55	Rafed0000705Vols-ara1	Shamela0096337-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1051	false	1978187030152678951	122	170	592	816	1453	300	ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا بد للغلام من غيبة قلت ولم قال يخاف و-------------اوما بيده الي بطنه وهو المنتظر وهو الذي يشك الناس في ولادته فمنهم من يقول حمل ومنهم من يقول مات ابوه ولم يخلف ومنهم من يقول ولد قبل موت ابيه بسنتين قال	1051	-1093377895319033049	Shamela0096337-ara1.ms122	true	-7977652617269687034	176	224	901	1122	1529	300	ابي عبد الل----------------ه قال لا بد للغلام من غيبة قلت ولم قال يخاف قلت وما يخاف فاوما بيده الي بطنه فهو المنتظر وهو الذي يشك الناس في ولادته فمنهم من يقول حمل ومنهم من يقول مات ابوه ولم يخلف ومنهم من يقول ولد قبل موت ابيه بسنتين وكل	122	-6800751252186051623	204	392.0	159	237	86.0759506225586	41	Rafed0000705Vols-ara1	Shamela0096337-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0523	false	4863385583417726696	58	104	306	530	1591	300	كل ما يتصف هو ب----ه يلزم ان يكون صفة كمال واعترض بانا لا نسلم ان ال------------------------------------------------------------------خلو عن صفة الكمال-------------------- نقص وانما يكون لو لم يكن حال الخلو متصفا بكمال يكون زواله شرطا لحدوث هذا الكمال وذلك بان يتصف داءما بنوع كمال متعاقب افراده ب--غير بداية و---نهاية	523	-1093377895319033049	Shamela0096337-ara1.ms162	true	6406948148388032297	164	222	863	1167	1568	300	كل ما يتصف به سبحانه يلزم ان يكون صفة كمال لامتناع اتصافه تعالي بصفة النقص بالاتفاق فلو كانت حادثة لكان سبحانه خاليا عنها في الازل والخلو عن صفة الكمال مع جواز الاتصاف بها نقص و--لا يجوز الاتصاف-- حال الخلو------ بكمال يكون زواله شرطا لحدوث هذا الكمال----- بان يتصف داءما بنوع كمال تتعاقب افراده من غير بداية ولا نهاية	162	-6800751252186051623	173	246.5	135	319	54.23197555541992	28	Rafed0000705Vols-ara1	Shamela0096337-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0569	false	7837107835869801621	161	247	881	1269	1514	300	عن علي بن ابراهيم الهاشمي قال سمعت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام يقول لا يكون شء الا ما شاء الله واراد وقدر وقضي --------------------------------------------------------------------قلت ما معني شاء قال ابتداء الفعل قلت ما معني قدر قال تقدير الشء من طوله وعرضه قلت ما معني قضي قال فاذا قضي امضاه فذلك الذي لا مرد له و عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد ا------------لله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ال--------------------سلام قال سمعته يقول امر الله ولم يشا وش--------------------اء ولم يامر ا----مر ابليس ان يسجد لادم وشاء ان -----لا يسجد	569	-1093377895319033049	Shamela0096337-ara1.ms171	true	-8699056666413862256	110	227	568	1129	1503	300	عن علي بن ابراهيم الهاشمي قال سمعت ابا الحسن موسي ي----------------------قول لا يكون شء الا ما شاء الله واراد وقدر وقضي وروي جمع عن غيره من الاءمة بمعناه وروي الكليني ايضا عن سليمان بن جلد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي عبد الله قال ان الله عز وجل اذا اراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة من نور وفتح مسامع قلبه ووكل به ملكا يسدده div dirrtl idbookcontainer واذا اراد الله بعبد سوءا نكت في قلبه نكتة سوداء وسد مسامع قلبه ووكل به شيطانا يضله ثم تلا هذه الاية فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء ولانه سبحانه امر ابليس ان يسجد لادم وهو يعلم انه لا يسجد	171	-6800751252186051623	163	137.0	126	737	22.116689682006836	29	Rafed0000705Vols-ara1	Shamela0096337-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0569	false	7837107835869801621	161	264	881	1342	1514	300	عن علي بن ابراهيم الهاشمي قال سمعت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام يقول لا يكون شء الا ما شاء الله واراد وقدر وقضي قلت ما معني شاء -----------------------------------------------------قال ابتداء الفعل قلت ما معني قدر قال تقدير الشء من طوله وعرضه قلت ما معني قضي قال فاذا قضي امضاه فذلك الذي لا مرد له و عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول امر الله ولم يشا- وشاء ولم يامر امر ابليس ان يسجد لادم وشاء ان لا يسجد ولو شاء لسجد ونهي ادم عن اكل الشجرة وشاء ان ياكل منها ولو لم ---------------------------يشا لم ياكل	569	-1093377895319033049	Shamela0096337-ara1.ms174	true	2601683301702187060	129	221	684	1126	1526	300	عن علي بن ابراهيم الهاشمي قال سمعت ابا الحسن موسي بن جعفر ي--------------قول لا يكون شء الا ما شاء الله واراد و-----روي الكليني عن الحسن بن عبد الرحمن الحمالي عن ابي الحسن موسي بن جعفر انه قال انما تكون الاشياء بارادته تعالي ومشيءته وروي الكليني وغيره-------------------------------------------------------- عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله انه قا-------------------ل امر الله ولم يشاء وشاء ولم يامر امر ابليس ان يسجد لادم وشاء ان لا يسجد ولو شاء س-جد ونهي ادم عن اكل الشجرة وشاء ان ياكل -----ولو لم div dirrtl idbookcontainer يشا لم ياكل	174	-6800751252186051623	283	464.0	217	542	52.21402359008789	60	Rafed0000705Vols-ara1	Shamela0096337-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0967	false	-819202098392729804	91	134	496	710	1636	300	اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب اوجب------------ مساواته------ للانبياء------- في صفاتهم------------------- والانبياء افضل من باقي الصحابة فكا---------------ن علي افضل من	967	-1093377895319033049	Shamela0096337-ara1.ms248	true	3282962923241030711	0	54	0	272	1583	300	اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في بطشه وا-لي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب وجه التمسك به ان مساواة الامير للانبياء العظام في صفاتهم الجليلة قد علمت به والانبياء افضل من غيرهم والمساوي للافضل افضل فيكون علي افضل من	248	-6800751252186051623	184	311.0	144	273	67.3992691040039	36	Rafed0000705Vols-ara1	Shamela0096337-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0886	false	8566814317067041305	120	159	643	826	1526	300	عن النبي- صلي الله عليه والهوسلم انه قال كنت انا وعلي بن ابي طالب نورا بين يدي الله من قبل ان يخلق ادم عليه السلام باربعة عشر الف عام فلما خلق الله تعالي ادم عليه السلام ركب ذلك النور	886	-1093377895319033049	Shamela0096337-ara1.ms249	true	-665684838358410076	207	239	1105	1248	1560	300	ان الرسول صلي الله عليه ----وسلم---- قال كنت انا وعلي بن ابي طالب نورا بين يدي الله--- قبل ان يخلق اد------------م باربعة عشر الف عام فلما خلق الله------ ادم قسم------------ ذلك النور	249	-6800751252186051623	135	210.5	103	184	73.36956787109375	25	Rafed0000705Vols-ara1	Shamela0096337-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0763	false	1505091221284409010	231	262	1265	1420	1630	300	كقوله تعالي واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير	763	-1093377895319033049	Shamela0096337-ara1.ms300	true	7916683894941052769	100	131	518	673	1549	300	لقوله تعالي واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير	300	-6800751252186051623	154	307.0	123	155	99.3548355102539	30	Rafed0000705Vols-ara1	Shamela0096337-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1000	false	-362076549179702763	123	299	626	1468	1471	300	عن سلمان-------- ان عليا عليه السلام بلغه عن عمر---- ذكر شيعته فاستقبله في بعض طرقات بساتين المدينة وفي يد علي عليه السلام قوس عربية فقال يا عمر بلغني عنك ذكرك لشيعتي فقال اربع علي ظلع-ك فقال عليه السلام انك لها هنا ثم رمي بالقوس علي الارض فاذا هي ثعبان كالبعير فاغر- فاه وقد اقبل نحو عمر ليبتلعه فصاح عمر الله الله يا ابا الحسن لا عدت بعدها في شء وجعل يتضرع اليه فضرب -يده الي الثعبان فعادت القوس كما كانت فم-ر عمر الي بيته مرعوبا قال سلمان فلما كان في الليل دعاني علي عليه السلام فقال صر الي عمر فانه حمل اليه مال من ناحية المشرق ولم يعلم به احد وقد عزم ان يحتبسه فقل له يقول لك علي اخرج------- اليك مال من ناحية المشرق ففرقه علي من جعل لهم ولا تحبسه فافضحك قال سلمان ف-----------اديت اليه الرسالة فقال حيرني---- امر صاحبك من اين علم--- فقلت وهل يخفي عليه مثل هذا فقال لسلم--ان اقبل مني ما اقول لك ما علي الا ساحر واني لمشفق عليك منه والصواب ان تفارقه وتصير في جملتنا قلت بءس -ما قلت	1000	-1093377895319033049	Shamela0096337-ara1.ms352	true	2049476564987263198	74	229	379	1108	1444	300	عن سلمان الفارسي ان عليا------------ بلغه عن عمر انه ذكر شيعته فاستقبله في بعض طرق-- بساتين المدينة وفي يد علي------------ قوس فق----------------------------------------ال اربع علي صلعتك فقال علي-------- انك ه---هنا ثم رمي بالقوس علي الارض فاذا هي ثعبان كالبعير فاغرا فاه وقد اقبل نحو عمر ليبتلعه فقال عمر الله الله يا ابا الحسن لا عدت بعدها في شء فجعل يتضرع----- فضرب بيده علي الثعبان فعادت القوس كما كانت فمضي عمر الي بيته------- قال سلمان فلما كان--- الليل دعاني علي------------ فقال سر الي عمر فانه حمل اليه مال من ناحية المشرق ----------------وقد عزم ان يخبءه- فقل له يقول لك علي اخرج ما حمل اليك من الم----------شرق ففرقه علي من هو- لهم ولا تخبءه فافضحك قال سلمان فمضيت اليه واديت----- الرسالة فقال اخبرني عن امر صاحبك من اين علم به فقلت وهل يخفي عليه مثل هذا فقال يا سلمان اقبل عني ما اقول لك ما علي الا ساحر-------------------- والصواب ان تفارقه وتصير من جملتنا قلت ليس كما قلت	352	-6800751252186051623	648	1097.0	503	886	73.1376953125	114	Rafed0000705Vols-ara1	Shamela0096337-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1001	false	3158879114297361226	1	41	5	190	1537	300	ورث من اسرار النبوة ما قد رايت منه وما هو اكبر منه ق---ال ارجع اليه فقل له السمع والطاعة لامرك فرجعت الي علي عليه السلام فقال احدثك--------------------------------------- بما جري بيننا ثم قال ان رعب الثعبان في قلبه الي ان يموت	1001	-1093377895319033049	Shamela0096337-ara1.ms352	true	2049476564987263198	230	275	1113	1324	1444	300	ورث من اسرار النبوة ما قد رايت منه وعنده- اكثر من هذا قال ارجع اليه فقل--- السمع والطاعة لامرك فرجعت الي علي------------ فقال احدثك عما جري بينكما فقلت انت اعلم مني فتكلم بما جري بيننا ثم قال ان رعب الثعبان في قلبه الي ان يموت	352	-6800751252186051623	162	285.5	127	227	71.36563873291016	31	Rafed0000705Vols-ara1	Shamela0096337-ara1