id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000705Vols-ara1.ms0629	false	9064099060995490729	154	281	843	1524	1626	300	علي بن ابي طالب عليه السلام بعد انصرافه من صفين فقال اخبرنا----------------- عن مسيرنا الي الشام اكان بقضاء الله وقدره فقال------------- والذي خلق الحبة وبرا النسمة ما وطءنا موطءا ولا هبطنا واديا ولا علونا تلعة- الا بقضاء الله وقدره فقال الشيخ------ احتسب عناءي ما اري م---ن الاجر شيءا فقال عليه السلام مه ايها الشيخ--- عظم الله اجركم من مسيركم وانتم ساءرون وف-ي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليها مضطرين فقال الشيخ -كيف ----والقضاء والقدر ساقا------------------نا فقال ويحك لعلك ظننت قضاء لازما وقدرا حتما ولو كان---- كذلك لبطل الثواب والعقاب و----الوعد والوعيد والامر والنه--------------ي ولم يات مذم--------ة من الله لمذنب ولا محمدة لمح-------------سن ولم- يكن المحس--------------ن اولي بالمدح من المسء ولا المسء------------- اولي بالذم من المحسن تلك مقالة عبدة الاوثان وجنود الشيطان	629	-1093377895319033049	ShamAY0035035-ara1.ms00108	true	-5140585271553259051	4	144	19	765	1578	300	علي بن ابي طالب رضي- الله عنه رجلا من القدرية فيما روي انه ساله رجل من الشام عن مسير-ه اليه----- اكان بقضاء الله وقدره فقال رضي الله عنه والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما قطع----------------نا واديا ولا-علونا تلعسة الا بقضاء----- وقدر- فقال الشامي عندي احتسب عنا-ك ما-اري لي من الاجر شيءا فقال علي بلي------- ايها الشيخ قد عظم لكم الامر علي مسيركم وانتم ساءرون وعلي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليها مضطرين فقال الشيخ فكيف ذلك والقضاء والقدر ساقانا وعنهما كان مسيرنا فقال علي- لعلك ظننت قضاء لازما وقدرا حتما -لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد والامر والنهي من الله تعالي ولما كانت تاتي محمدة من الله---------------- لمحسن ولامذمة لمسء ولما كان المحسن بثواب الاحسان اولي------- من المسء و---المسء بعقوبة الذنب اولي------ من المحسن تلك مقالة عبدة الاوثان وجنود الشيطان	108	-3848128699202660695	528	787.5	426	819	64.46886444091797	72	Rafed0000705Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0523	false	4863385583417726696	12	48	71	253	1591	300	لو جاز اتصافه بالح-ادث لجاز النقصان عليه وهو---------- باطل بال---اجماع ووجه- اللزوم ان ذلك الحادث ان كان من صفات الكمال كان الخلو عنه مع جواز الاتصاف به نقصا بالاتفاق وقد خلا عنه قبل حدوثه وان لم	523	-1093377895319033049	ShamAY0035035-ara1.ms00301	true	2458727483834795878	266	300	1443	1627	1627	300	لوج-از اتصافه بالحوادث لجاز النقصان عليه والنقصان عليه باطل ومحال اجماعا بيان اللزوم ان ذلك الحادث ان كان من صفات الكمال كان الخلو-عنه مع جواز الاتصاف به نقصا وقد----------خلا عنه قبل حدوثه وان لم-	301	-3848128699202660695	155	259.0	125	197	78.68020629882812	24	Rafed0000705Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0370	false	-5835847698711528516	199	295	1064	1582	1602	300	ثبتت قدرته علي بعضها ثبتت ------علي ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها وذلك بناء علي ان المعدوم ليس بشء وانما هو نفي محض لا امتياز فيه اصلا ولا تخصيص ل-------يتصور اختلاف في نسبة الذات الي المعدومات بوجه من الوجوه خلافا للمعتزلة وعلي ان المعدوم لا مادة له ولا صورة خلافا للحكماء والا لم يمتنع اختصاص ال---------------بعض بمقدوريته تعالي دون بعض كما يقوله الخصم فعلي قاعدة الاعتزال جاز ان يكون خصوصية بعض المعدومات الثابتة المتميزة مانعة من تعلق القدرة به وعلي قانون الحكماء جاز ان تستعد المادة لحدوث ممكن دون اخر وعلي----- التقديرين لا تكون نسبة الذات الي جميع الممكنات علي السواء	370	-1093377895319033049	ShamAY0035035-ara1.ms00325	true	6871956579668501340	0	135	0	782	1683	300	ثبتت قدرته علي بعضها ثبتت قدرته علي كلها والالزم التحكم واليه اشار المصنف بقوله وهي متعلقة بحركة ابدان العباد والحركات متماثلة وتعلق القدرة بها لذاتها فما الذي يقصر تعلقها عن بعض الحركات دون البعض مع تماثلها فوجب اضافة الحوادث كلها اليه سبحانه بالخلق قال ابن ابي شريف وهذا الاستدلال مبني علي ماذهب اليه اهل الحق من------ ان المعدوم ليس بشء وانما هو نفي محض لا-امتياز فيه اصلا ولا-تخصيص قطعا فلايتصور اختلاف في نسبة الذات الي المعدومات بوجه من الوجوه خلافا للمعتزلة و-من ان المعدوم لاما-دة له ولا-صورة خلافا للحكماء والا-لم يمتنع اختصاص بعض الممكنات دون بعض بمقدوريته تعالي كما---------يقوله الخصم اذالمعتزلي يقول جاز---- ان يكون خصوصية بعض المعدومات الثابتة المتميزة مانعا من تعلق القدرة والحكيم يقول جاز--------- ان تستبد المادة بحدوث ممكن دون اخر وعلي هذين التقديرين لا-تكون نسبة الذات الي جميع الممكنات علي السواء	325	-3848128699202660695	432	756.5	351	817	52.87637710571289	62	Rafed0000705Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0723	false	-3122206285712453044	34	70	178	371	1588	300	ملك بحضور جماعة وادعي انه رسول هذا الملك اليهم فطالبوه بالحجة فقال هي ان يخالف هذا الملك عاد-ته ويقوم علي سريره ثلاث مرات ويقعد ففعل فانه يكون تصديقا له ومفيدا للعلم الضروري بصدقه من غير ارتياب	723	-1093377895319033049	ShamAY0035035-ara1.ms00418	true	6671314456313233028	0	35	0	187	1578	300	ملك بحضور جماعة وادعي انه رسول ذلك الملك------ فطالبوه بالحجة فقال هي ان يخالف ذلك الملك عاداته ويقوم عن- سريره ثلاث مرات ويعقد ففعل فانه يكون تصديقا له ومفيدا للعلم الضروري بصدقه من غير ارتياب	418	-3848128699202660695	177	327.5	142	194	91.23711395263672	29	Rafed0000705Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0925	false	5839205451362737776	10	58	50	269	1545	300	محمد بن الحنفية قلت لابي اي الناس افضل بعد----- النبي صلي الله عليه واله ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر -قلت ثم من قال عمر فخشيت ان اقول ثم فيقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل- من المسلمين وعن- علي عليه ------السلام خير----- الناس------ بعد ال------------نبيين ابو بكر	925	-1093377895319033049	ShamAY0035035-ara1.ms00452	true	6228818020255971600	170	244	857	1202	1492	300	محمد بن الحنفية قلت لابي اي الناس -خير بعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلا ينكره وفيه ايضا من حديث محمد بن الحنيفة قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فقلت ثم من قال عمر وخشيت ان ---------يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا واحد من المسلمين فهذا علي نفسه مصرح بان ابا بكر افضل الناس وافاد بعض الاول والثاني تفضيل ابي بكر	452	-3848128699202660695	178	244.5	132	356	50.0	31	Rafed0000705Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0968	false	8112282400693957723	191	300	990	1483	1483	300	عمرو بن العاص قال قلت لرسول الله صلي الله عليه واله اي الناس- احب------ اليك قال عاءشة -قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر وقال النبي ص------------------------------------------------------------------------لي الله عليه واله لو كان بعدي نبي لكا-----------------------------------------------------ن عمر وعن عبد الله بن حنطب ا-------------------ن النبي صلي الله عليه واله راي- ابا بكر وعمر فقال هذان السمع والبصر واما الاثر فعن ابن عمر كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه واله حي افضل امة النبي بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان وعن محمد بن ------------------------------------------------------------------------الحنفية قلت لابي اي الناس افضل بعد النبي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر -قلت ثم من قال عمر وخشيت ان اقول من فيقول عثمان قلت ثم-	968	-1093377895319033049	ShamAY0035035-ara1.ms00452	true	6228818020255971600	77	220	406	1086	1492	300	عمرو بن ا-----------------لعا--ص حين ساله عليه السلام فقال من احب الناس اليك قال عاءشة فقلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر بن الخطاب فعد رجالا وتقديمه في الصلاة كما ذكر نافع ان الاتفاق علي ان السنة ان يقدم علي القوم افضلهم علما وقراءة وخلقا وورعا فثبت بذلك انه افضل الصحابة وفي الصحيحين من حديث ابن عمر من نخير بي------------ن الناس في زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نخير ابا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر ثم عمر ثم عثمان زاد الطبراني فيبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينكره وفيه ايضا من حديث محمد بن الحنفية قلت لابي اي الناس -خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا ينكره وفيه ايضا من حديث محمد بن الحنيفة قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فقلت ثم من قال عمر وخشيت ان ---------يقول عثمان قلت ثم	452	-3848128699202660695	234	300.0	173	843	27.758007049560547	42	Rafed0000705Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0706	false	-1036315665876227317	10	66	54	317	1513	300	اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل-- من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ينزل الي الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن -ومنها ما قال في البحار	706	-1093377895319033049	ShamAY0035035-ara1.ms03325	true	6348475221517698147	92	143	453	704	1479	300	اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزلنا من السماء ومن شر ما يعرج فيها و---شر ما ذرا ف--ي الارض وشر ---ما يخرج منها ومن--- فتن الليل والنهار ومن--- طوارق الليل والنهار الا طارق- يطرق بخير يا رحمن رواه الطبراني في الدعاء	3325	-3848128699202660695	228	397.0	179	266	85.71428680419922	39	Rafed0000705Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0832	false	7160094575147231178	234	300	1219	1583	1583	300	عيسي-------- جد في امري ولا تهزل واسمع واطع يا بن الط-هر------ البتول---- خلقتك من غير فحل اية------- للعالمين------ فاعبد وعلي فتوكل خذ الكتاب بقوة وفسر لاهل سوريا بالسريانية تلمح من بين يديك اني انا الله الداءم------------------ صدقوا النبي الام-------ي صاحب الجمل وال-درع والتاج وهي العمامة والبغل-- والهراوة وهي القضيب الاكحل العين الصلت الجبين--------------------------------------------------------------------------- الواضح الخدين الاقني الانف المفلج الثنايا ----------------------------كان عنقه ابريق فضة -كان الدهن يجري-	832	-1093377895319033049	ShamAY0035035-ara1.ms05589	true	8145357542248008401	86	172	425	916	1562	300	عيسي بن مريم جد في امري ولا تهزل واسمع واطع ياابن الطاهر البكر البتول اني خلقتك من غير فحل فجعلتك ايه للعالمين فاياي فاعبد وعلي فتوكل ----------------فسر لاهل سوران بالسريتنية بلغ- من بين يديك اني انا الله الحي القيوم الذي لا ازول صدقوا النبي الامي العربي صاحب الجمل والمدرعة و---------العمامة والنعلين والهراوة الجعد الراس الض------------لت الجبين المفروق الحاجبين الانجل العينين الاهدب الاشفار الادعج العينين الافني الانف الواضح الجبين الكث اللحية عرقه في وجهه كانه اللءلء ريح المسك ينضح منه كان عنقه ابريق فضة وكان الذهب يجري	5589	-3848128699202660695	265	368.0	214	529	50.09451675415039	36	Rafed0000705Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1307	false	-1292632523163042505	131	221	627	1075	1448	300	عن النبي صلي الله عليه واله انه قا---------------ل اذا رضي الله عن عبد قال يا ملك الموت ا-ذهب الي فلان فاتني بروحه حسبي من عمله قد بلوته فوجدته حيث احب فينزل ملك الموت ومعه خمسماءة من الملاءكة م-عهم قضبان الرياحين واصول الزعفران كل واحد منهم يبشره ببشارة سوي بشارة صاحبه ويقوم الملاءكة صفين لخروج روحه معهم الرياحين فاذا نظر اليهم ابليس وضع يده علي راسه ثم صرخ في----قول له جنوده ما لك يا سيدنا فقا-ل اما ترون ما اعطي هذا العبد من الكرامة اين كنتم عن هذا قالوا جهدنا به	1307	-1093377895319033049	ShamAY0035035-ara1.ms09472	true	-8978668803251518195	69	160	340	796	1501	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله عز وجل اذا رضي----- عن عبد قال يا ملك الموت لنذهب الي فلان لاري-----حه حسبي من عمله قد يلونه فوجدته حيث احب فينزل ملك الموت ومعه خمسماءة من الملاءكة ومعهم قضبان الريحا-ن واصول الزعفران كل واحد منهم يبشره ببشاري سوي بشارة-صاحبه وتقوم الملاءكة صفين لخروج روحه معهم الريحا-ن فاذا نظر اليهم ابليس وضع يده علي راسه ثم صرخ قال فيقول له جنوده ما-لك يا سيدنا فيقول اما ترون ما اعمل هذا العبد من الكرامه اين كنتم عن هذا قالوا جهدنا به	9472	-3848128699202660695	412	758.5	326	470	87.65957641601562	69	Rafed0000705Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0536	false	4565420585611789059	203	288	1111	1547	1603	300	انكم سترون ربكم------- يوم القيامة كما ترون هذا القمر لا تضامون في رءيته ومنها ما روي------- عن صهيب ا-----------------نه قال قرا رسول الله صلي الله عليه واله هذه الاية- للذين احسنوا الحسني وزيادة وقال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد-- يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعودا يشتهي ان ينجزكموه قالوا ما هذا الموعود الم يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار---- فيرفع الحجاب فينظرون الي وجه الله عز وجل قال فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر	536	-1093377895319033049	ShamAY0035035-ara1.ms10091	true	8655566645775283160	116	203	563	1016	1587	300	انكم ت-رون ربكم عز وجل يوم القيامة كما ترون هذا القمر لا-تضامون في رءيته وروي مسلم في الصحيح عن صهيب بن سنان رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله تعالي للذين احسنوا الحسني وزيادة -قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناديا يا اهل الجنة ان لكم موعدا يريد------------ان ينجزكموه قالوا ماهذ-ا الموع-د الم يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيرفع الحجاب وينظرون الي وجه الله عز وج----ل فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر	10091	-3848128699202660695	380	671.0	305	474	80.16877746582031	62	Rafed0000705Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1