id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000705Vols-ara1.ms0321	true	-8007786667173841897	15	65	76	387	1598	300	اذا تاملت---- العالم بفكرك وميزته بعقلك وجدته كالبيت المبني المعد فيه جميع ما يحتاج اليه عباده فالسماء مرفوعة كالسقف والارض ممدودة كالبساط والنجوم منضودة كالمصابيح والجواهر مخزونة كالذخاءر وكل شء فيه-----------ا لشانه معد والانسان كالمملك ذلك البيت والمحول جميع ما فيه وضروب النبات مهياة لماربه وصنو-ف الحيوان-- مصروفة في مصالحه	321	-1093377895319033049	ShamAY0034797-ara1.ms002	false	-2771269810630057314	74	121	376	666	1649	300	اذا تاملت هذا العالم بفكر-------------ك وجدته كالبيت المبني المعد فيه جميع ما يحتاج الي------ه فالسماء مرفوعة كالسقف والارض ممدودة كالبس-ط والنجوم منصوبة كالمصابيح والجواهر مخزونة كالذخاءر وكل شء من ذلك معد مهيا لشانه ----والانسان كالم----الك للبيت -المخول ل----ما فيه فضروب النبات------ لماربه واصناف الحيوانات مصروفة في مصالحه	2	-756056847137317176	259	433.5	216	329	78.72340393066406	31	Rafed0000705Vols-ara1	ShamAY0034797-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0597	true	6054525751300219111	124	222	630	1097	1521	300	العقل اذا راي ما لم يعرف وورد عليه ما لم ير---------- مثله من اختلاف صور العالم من البهاءم والطير الي غير ذلك مما يشاهده ساعة بعد ساعة ويوما بعد يوم واعتبر ذلك بان من سبي من بلد الي بلد وهو عاقل يكون كالواله الحيران فلا يسرع في تعلم الكلام وقبول الادب كما يسرع الذي يسبي صغيرا غير عاقل ثم لو ولد عاقلا كان يجد غضاضة اذا راي نفسه محمولا مرض--عا معصبا بالخرق -مسجي في المهد لا---نه لا يستغني عنه هذا كله لرقة بدنه ورطوبته حين يولد ثم كان لا يوجد له من ----------الحلاوة والوقع من- القلوب ما يوجد	597	-1093377895319033049	ShamAY0034797-ara1.ms023	false	8132648639336664969	0	54	0	251	1498	300	العقل اذ -راي ما لا يعرف وورد عليه ما لم يره ولم يعهد مثله ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يجد غضاضة ان ير-ي نفسه محمولا وموضوعا معصبا بالخرق ومسجي في المهد مع كونه لا يستغني عن- هذا كله لرقة بدنه ورطوبته حين يولد ثم كان لا يوجد له من الرقة له والحلاوة والمحبة في القلوب ما يوجد	23	-756056847137317176	206	333.0	160	494	41.70040512084961	36	Rafed0000705Vols-ara1	ShamAY0034797-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0600	true	-5830692460412236773	149	264	803	1379	1558	300	البصر---- ليدرك الال---------وان فلو كانت الالوان ولم يكن بصر يدركها لم يكن فيها------ منفعة وخل-----------------------------------------------------------------ق السمع---- ليدرك الاصوات فلو كانت الاصوات ولم يكن سمع يدركها لم يكن فيها ارب-------- وكذلك ساءر الحواس ثم هذا يرجع متكافءا فلو كان بصر ولم يكن الوان لما كان للبصر معني ولو كان سمع ولم يكن اصوات لم يكن للسمع موضع فانظر كيف قدر بعضها يلقي بعضا فجعل لكل حاسة محسوسا يعمل فيه ولكل محسوس حاسة تدركه ومع هذا فقد جعلت اشياء متوسطة بين الحواس والمحسوسات لا تتم الحواس الا بها كمثل الضياء والهواء فانه لو لم يكن ضياء يظهر اللون للبصر-- لم يكن--- البصر يدرك اللون ولو لم يكن هواء يءدي الصوت الي السمع لم يكن السمع يدرك الصوت	600	-1093377895319033049	ShamAY0034797-ara1.ms024	false	5142912418865614463	151	240	798	1254	1563	300	البصر الا ليدرك الاشياء والالوان فلو كانت الالوان ولم يكن بصر يدركها هل كان في الالوان منفعة ولو لم يكن لخلق الابصار نور خارج عن نورها ما كان ينتفع بالبصر وهل خلق السمع الا ليدرك الاصوات فلو كانت الاصوات ولم يكن سمع يدركها لم يكن في الاصوات منفعة وكذلك ساءر الحواس فكر في اشياء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعلت------------- بين الحواس والمحسوسات لا يتم الح--س الا بها منها الضياء والهواء ف----لو لم يكن ضياء تظهر -فيه المبصرات لم يدركها----------- البصر ولو لم يكن هواء يءدي الصوت الي السمع لم يكن السمع يدرك الصوت	24	-756056847137317176	315	464.5	248	677	46.528804779052734	50	Rafed0000705Vols-ara1	ShamAY0034797-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0601	true	-3184328985110062138	121	300	620	1519	1519	300	في الاعضاء التي خلقت افرادا وازواجا وما في ذلك من الحكمة والتقدير والصواب في التدبير فالراس مما خلق فردا ولم يكن للانسان صلاح في ان يكون اكثر من واحد الا تري انه لو اضيف الي راس الانسان راس اخر لكان ثقلا عليه من غير حاجة اليه لان الحواس التي يحتاج اليها مجتمعة في راس واحد ثم كان الانسان ينقسم-------------------------- قسمين لو كان له راسان فان تكلم من احدهما كان الاخر معطلا لا ارب فيه ولا حاجة اليه وان تكلم منهما جميعا بكلام واحد كان احدهما فضلا لا يحتاج اليه- وان تكلم --باحدهما بغير الذي تكلم به من الاخر لم يدر السامع باي ذلك--------------- ياخذ-------------------------- واليدان مما خلق ازواجا ولم يكن للانسان خير في ان يكون له --يد واحدة لان ذلك كان يخل به فيما يحتاج الي معالجته من الاشياء الا تري ان النجار والبناء لو شلت احدي يديه لا يستطيع--- ان يعالج صناعته وان تكلف ذلك لم يحكمه ولم يبلغ منه ما يبلغه اذا كانت له يدان تتعاونان علي العمل اطل الفكر يا مفضل في الصوت والكلام وتهيءة الالة في الانسان فالحنجرة كالانبوبة لخروج الصوت واللسان والشفتان والاسنان لصياغة-	601	-1093377895319033049	ShamAY0034797-ara1.ms025	false	8757145276606465929	83	221	429	1129	1551	300	في الاعضاء التي خلقت افرادا وازواجا وما في ذلك من الحكمة--------- والصواب----------- فالراس مما خلق فردا وان كثيرا من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحواس قد حواها ------------------راس واحد ولو زاد عليه شء كان ثقلا لا يحتاج اليه فان كان قسمي----------------ن فان تكلم --واحدهما بقي الاخر معطلا ------------لا حاجة اليه وان تكلم منهما جميعا بكلام واحد كان احدهما فضلة لا يحتاج اليها وان تكلم من احدهما بخلاف ما يتكلم به من الاخر لم يدر السامع مراده من ذلك واما الذي ياخذ به السامع هو ما كان واضحا واليدان خلقتا-- ازواجا ولم يكن للانسان خير في ان يكون يلم بيد واحدة لاختلال -------------ما ي----------عالج-ه من الامور فانك تري من------------------ شلت احدي يديه ما يكون عنده من --النقص----- وان يكلف بشء لم يحكمه ولا يبلغ ----ما يبلغ صاحب اليدين وحكمة الرجلين ظاهرة فكر في ----------------------------------تهيءة الات الصوت------ فالحنجرة كالانبوبة لخروج الصوت واللسان والشفتان والاسنان لاصاغة	25	-756056847137317176	484	676.0	383	975	49.64102554321289	72	Rafed0000705Vols-ara1	ShamAY0034797-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1292	true	3423694042109194995	108	230	561	1108	1445	300	----سبع طبقات فيها نيران ياكل بعضها بعضا وفي كل----- منها سبعون الف واد من النار وفي كل واد سبعون الف شعب من النار وفي كل شعب سبعون الف مدينة من النار وفي كل مدينة سبعون الف قصر وفي كل قصر سبعون الف واد من النار وفي كل واد سبعون الف بيت من النار وفي كل بيت سبعون الف بءر من النار وفي كل بءر سبعون الف تابوت من النار وفي كل تابوت سبعون الف عقرب من النار وفي كل تابوت سبعون الف شجرة من الزقوم تحت كل شجرة سبعون الف ق-در من النار مع كل ق-در سبعون الف وتد من النار ومع كل وتد سبعون الف سلسلة من النار وفي كل سلسلة سبعون الف ثعبان من النار طول كل ثعبان سبعون الف	1292	-1093377895319033049	ShamAY0034797-ara1.ms748	false	1587393405480266242	215	300	1095	1465	1465	300	لها سبع طبقات فيها نيران ياكل بعضها بعضا -في كل طبقة منها سبعون ا----------------------------------لف شعب من النار -في كل شع--------------------------------------ب سبعون الف دار وفي كل دار سبعون ا----------------------------------لف بيت في ----------كل بيت سبعون الف بءر وفي ---------كل بءر سبعون الف تابوت من --نار وفي كل تابوت سبعون الف عقرب من --نار علي كل تابوت سبعون الف شجرة من --زقوم تحت كل شجرة سبعون الف قاءد من --نار مع كل قاءد سبعون الف ملك من --نار و----------سبعون --------------------------------------الف ثعبان من --نار طول كل ثعبان سبعون الف-	748	-756056847137317176	339	555.0	258	558	60.752689361572266	62	Rafed0000705Vols-ara1	ShamAY0034797-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1292	true	3423694042109194995	230	267	1108	1273	1445	300	ذراع و------في جوف كل ثعبان بحر من السم الاسود -لكل عقرب سبعون الف ذنب من النار طول كل ذنب سبعون الف ذراع في كل ذنب سبعون الف فقار وفي كل فقار سبعون الف رطل من السم الاحمر	1292	-1093377895319033049	ShamAY0034797-ara1.ms749	false	8640519288813275335	0	30	0	130	1529	300	ذراع من نار في جوف كل ثعبان بحر من السم الاسود ولكل عقرب ا------لف ذنب--------- طول كل ذنب سبعون الف ذراع في كل ذنب سبعون ---------------------------الف رطل من السم الاحمر	749	-756056847137317176	121	197.0	93	172	70.34883880615234	25	Rafed0000705Vols-ara1	ShamAY0034797-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1295	true	-7842659621165037445	144	300	774	1519	1519	300	للمطيعين الجنان ب---------ابوابها الثمانية في كل جنة سبعون الف روضة من الزعفران وفي كل روضة سبعون الف مدينة من اللءلء والمرجان وفي كل مدينة سبعون الف قصر من الياقوت وفي كل قصر سبعون الف دار من الزبرجد وفي كل دار سبعون الف بيت من الذهب ------وفي كل بيت سبعون الف دكان من-- الفضة -------وفي كل --دكان سبعون الف ماءدة وعلي --------كل ماءدة سبعون الف صفحة من الجواهر وفي كل صفحة سبعون الف لون من الطعام وعلي كل --دكان سبعون الف سرير من الذهب الاحمر وعلي كل سرير سبعون --------------------------------------------------------الف نهر من ماء الحيوان او اللبن والخمر والعسل المصفي وفي وسط كل نهر سبعون الف لون من الثمار كذلك في كل بيت سبعون الف خيمة من الارجوان وعلي كل فراش حور-- من الحور العين بين يديها سبعون الف وصيفة كانهن بيض مكنون وعلي فراش كل قصر من تلك القصور سبعون الف قبة من الكافور وفي كل قبة سبعون الف هدية من الرحمن ما لا عين رات ولا-	1295	-1093377895319033049	ShamAY0034797-ara1.ms749	false	8640519288813275335	129	282	711	1439	1529	300	للطاءعين الجنان يدخلون من ابوابها الثمانية في كل جنة سبعون الف روضة في------------- كل روضة سبعون ا------------------------------------------------لف قصر من الياقوت -في كل قصر سبعون الف دار من الزمرد في --كل دار سبعون الف بيت من الذهب الاحمر في كل بيت سبعون الف مقصورة من الفضة البيضاء في كل مقصورة سبعون الف ماءدة من الغبر علي كل ماءدة سبعون الف صحفة من الجواهر في- كل صحفة سبعون الف لون من الطعام حول- كل مقصورة سبعون الف سرير من الذهب الاحمر -علي كل سرير سبعون الف فراش من الحرير والاستبرق والديباج حول كل سرير سبعون الف نهر من ماء الحياة و---اللبن------- والعسل والخمر -في وسط كل نهر سبعون الف لون من الثمار----- في كل بيت سبعون الف خيمة من الارجوان -علي كل فراش حوراء من الحور العين بين يديها سبعون الف وصيفة كانهن بيض مكنون -علي -راس كل قص--------------ر سبعون الف قبة في ------------كل قبة سبعون الف هدية من الرحمن ما لا عين رات ولا	749	-756056847137317176	578	962.0	447	840	68.80952453613281	106	Rafed0000705Vols-ara1	ShamAY0034797-ara1