id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000705Vols-ara1.ms1064	false	-9210117557057253221	235	294	1213	1515	1542	300	عليه السلام قال ---------------قال مبلغ علمنا علي ثلاثة وجوه ماض وغابر وحادث فاما الماضي فمفسر واما الغابر فمزبور واما الحادث فقذف في القلوب ونقر في الاسماع وهو افضل علمنا ولا نبي بعد نبينا عن المفضل بن عمر قال قلت لابي الحسن روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال علمنا غابر ومزبور ونكت في القلوب ------------------ونقر في الاسماع	1064	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms0124	true	-8236321230825234735	59	115	335	630	1627	300	عليه السلام عن مصدر علم الاءمة قال مبلغ علمنا---- ثلاثة وجوه ماض وغابر وحادث فاما الماضي فمفسر واما الغابر فمزبور واما الحادث فقذف في القلوب ونقر في الاسماع وهو افضل علمنا ولا نبي بعد نبينا وقد جاء في حديث اخر للامام الرضا------------------------- عليه السلام يقول فيه واما ال-----------نكت في القلوب فهو الالهام واما النقر في الاسماع	124	-7525190513103288034	211	346.5	170	335	62.98507308959961	36	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1191	false	-4160845366940868140	251	296	1298	1536	1552	300	علوم الاءمة ----------عليهم السلام عن علي الساءي عن ابي الحسن الاول موسي ---------------------عليه السلام قال ---------------قال مبلغ علمنا علي ثلاثة وجوه ماض وغابر وحادث فاما الماضي فمفسر واما الغابر فمزبور واما الحادث فقذف في القلوب ونقر في الاسماع وهو افضل علمنا ولا نبي بعد نبينا	1191	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms0124	true	-8236321230825234735	44	94	241	521	1627	300	قلوب الاءمة المعصومين عليهم السلام والذي اشير اليه كثيرا في الروايات وعندما سءل الامام الصادق عليه السلام عن مصدر علم الاءمة قال مبلغ علمنا---- ثلاثة وجوه ماض وغابر وحادث فاما الماضي فمفسر واما الغابر فمزبور واما الحادث فقذف في القلوب ونقر في الاسماع وهو افضل علمنا ولا نبي بعد نبينا	124	-7525190513103288034	192	327.5	157	284	67.60563659667969	33	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0598	false	820501143992047645	88	118	438	603	1547	300	افليس قد جاز ان يكون الطفل ينتفع بالبكاء ووالداه لا يعرفان ذلك فهما داءبان ليسكتانه ويتوخيان في الامور مرضاته لءلا يبكي وهما لا يعلمان ان البكاء اصلح له واجمل عاقبة	598	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms0294	true	323193853197721192	30	60	166	330	1654	300	افليس قد جاز ان يكون الطفل ينتفع بالبكاء ووالداه لا يعرفان ذلك فهما داءبان ليسكتا-ه ويتوخيان في الامور مرضاته لءلا يبكي وهما لا يعلمان ان البكاء اصلح له واجمل عاقبة	294	-7525190513103288034	164	323.0	134	165	99.39393615722656	29	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0599	false	-2516032630463071343	80	160	461	850	1584	300	المفضل فقلت يا مولاي ان قوما يزعمون ان هذا من فعل الطبيعة فقال-------------------- سلهم عن هذه الطبيعة ا-ي شء له علم وقدرة علي مثل هذه الافعال ام ليست كذلك فان اوجبوا لها العلم والقدرة فما يمنعهم من اثبات الخالق فان هذا صف-ته وان زعموا انها تفعل هذه الافعال بغير علم ولا عمد وكان في افعالها ما قد تراه من الصواب والحكمة علم ان هذا الفعل للخالق الحكيم وان الذي سموه طبيعة هو سنة في خلقه --جارية علي ما اجراها عليه	599	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms0307	true	2998112919323165226	27	107	165	566	1609	300	المفضل سيد---------ي ان قوما يقولون ان---ه من صنع الطبيعة فيجيب الامام عليه السلام سلهم عن هذه الطبيعة اهي شء له علم وقدرة علي مثل هذه الافعال ام ليست كذلك فان اوجبوا لها العلم والقدرة فما يمنعهم من اثبات الخالق فان هذه صنعته وان زعموا انها تفعل هذه الافعال بغير علم ولا عمد وكان في افعالها ما قد تراه من الصواب والحكمة علم ان هذا الفعل للخالق الحكيم وان الذي سموه طبيعة هو سنة في خلقه الجارية علي ما اجراها عليه	307	-7525190513103288034	362	667.0	285	413	87.65132904052734	68	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0602	false	-5010259867044221209	0	27	0	131	1638	300	الحروف والنغم الا تري ان من سقطت اسنانه لم يقم السين ومن سقطت شفته لم يصحح الفاء ومن ثقل لسانه لم يفصح الراء واشبه شء بذلك المزمار	602	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms0324	true	8629872131485661219	220	247	1242	1372	1678	300	الحروف والنغم الم تر- ان من سقطت اسنانه لم يقم السين ومن سقطت شفته لم يصحح الفاء ومن ثقل لسانه لم يفصح الراء واشبه شء بذلك المزمار	324	-7525190513103288034	129	252.0	102	131	98.47328186035156	25	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0306	false	-4351422507007871299	102	231	607	1218	1630	300	امير المءمنين عليه السلام -انه قال ان -----------------------------------------------------------القول في ان الله واحد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال انه ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز عليه لانه تشبيه عز وجل ربنا وتعالي عن ذلك واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد ليس له في الاشياء شبه كذلك ربنا وقول القاءل انه عز وجل احدي المعني يعني به انه لا ينقسم في وجود -لا عقل ولا وهم كذلك ربنا عز وجل وقد يقال مراتب التوحيد عبارة عن	306	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms0657	true	-4981662786674921433	67	204	369	1031	1550	300	امير المءمنين عليه السلام دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يااعرابي ان القول في ان الله واحد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال انه ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز----- لانه تشبيه ---وجل ربنا وتعالي عن ذلك واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد ليس له في الاشياء شبه كذلك ربنا وقول القاءل انه عز وجل احدي المعني يعني به انه لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك ربنا عز وجل القسم الثالث والاخير-- عبارة عن	657	-7525190513103288034	577	1103.5	454	672	85.86309814453125	117	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0550	false	4058034656827712728	1	170	3	825	1548	300	اعرابيا مال--------------------- يوم---- الجمل الي امير المءمنين عليه السلام- فقال يا امير المءمنين اتقول ان الله واحد قال فحمل الناس عليه وقالوا يا اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين عليه السلام من تقسم القلب فقال امير المءمنين عليه السلام دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القو---م قال يا اعرابي ان القول في ان الله واحد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال انه ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز لانه تشبيه عز وجل ربنا وتعالي عن ذلك واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد ليس له في الاشياء شبه كذلك ربنا وقول القاءل انه عز وجل احدي المعني يعني به انه لا ينقسم في وجود -لا عقل ولا وهم كذلك ربنا عز وجل	550	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms0657	true	-4981662786674921433	36	199	202	1001	1550	300	اعرابيا جاء الي امير المءمنين في يوم حرب ا-------------------------------لجمل فقال يا-امير المءمنين اتقول ان الله واحد---- فحمل الناس عليه وقالوا يا-اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين------------ من تقسم القلب فقال امير المءمنين عليه السلام دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يا-اعرابي ان القول في ان الله واحد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال انه ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز لانه تشبيه ---وجل ربنا وتعالي عن ذلك واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد ليس له في الاشياء شبه كذلك ربنا وقول القاءل انه عز وجل احدي المعني يعني به انه لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك ربنا عز وجل	657	-7525190513103288034	766	1453.5	609	852	89.9061050415039	147	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0346	false	8824816057439879121	255	293	1430	1617	1648	300	الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	346	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms0661	true	4004638387197945863	235	272	1244	1427	1570	300	الصفات---- وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	661	-7525190513103288034	179	351.0	142	187	95.721923828125	36	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0551	false	4526517898372226236	148	170	796	929	1557	300	فلما راينا الخلق منتظما والفلك حاويا واختلاف الليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد ---وزيد	551	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms0699	true	6825212652192391993	198	221	1141	1277	1793	300	فلما راينا الخلق منتظما والفلك جاريا واختلاف الليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد ج توحيد	699	-7525190513103288034	130	251.0	108	136	95.5882339477539	20	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0566	false	7712468791916066350	2	170	10	829	1476	300	الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل عليه فس------------------------------اله عن الحلال والحرام والاحكام حتي بلغ سءاله الي التوحيد ---فقال ابو قرة ا-------نا روينا ان الله------- قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم الكلام لموسي------------------- ولمحمد صلي الله عليه واله الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله ال-------ي الثقلين من الجن والانس لا تدركه الابص-----------------ار ولا يحيطون به علما وليس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كمثله شء اليس محمد- صلي الله عليه واله قال بلي قال -كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار و---------------- لا يحيطون به علما و ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا الا ان يكون ياتي من عند الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما	566	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms0737	true	8422870612144292806	78	300	398	1527	1527	300	الرضا عليه السلام في هذا المجال توضيح جميل في جوابه لاحد المحدثين باسم ابو قرة عند سءاله عن------------------------------------------ التوحيد حيث قال ابو قرة للامام انا روينا ان الله عز وجل قسم الرءية والكلام بين اثنين فقس-------م لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله عز وجل الي الثقلي---ن الجن والانس لا-تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما وليس في الاجابة عن ذلك نقول اننا اخذنا هذا المصطلح من كلمتين هما لا اي النفي والعدم و متناهي اي بمعني المحدود اي ان نتصور هاتين الكلمتين منفصلتين عن بعضهما لا ومتناهي اولا ثم نركبهما مع بعضهما لنشير بهما الي موجود لايسعه الخيال والتصور فنحصل منها علي معني اجمالي تامل جيدا كمثله شء اليس محمدا صلي الله عليه واله قال بلي قال فكيف يجي رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا-تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما و-ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما-قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا---- ان يكون ياتي عن ال----له بشي ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما-راي حيث قال ما كذب الفءاد ما-	737	-7525190513103288034	705	1226.5	561	1195	58.99581527709961	121	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0566	false	7712468791916066350	170	259	829	1272	1476	300	راي يقول ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه واله ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله------- غير الله وقد قال الله ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاط- به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبت--ها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء و عن محمد بن عبيد قال كتبت الي ابي ال---------حسن الرضا-------- عليه السلام اساله --	566	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms0738	true	-8553019088316822306	0	89	0	441	1599	300	راي يقول ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه واله ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله عز وجل غير الله وقد قال -----ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبت بها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علم -ولا تدركه الابصار وليس كمثل-------------------------ه شء 3 وفي هذا المحتوي ورد عن الامام الصادق عليه السلام ان الله	738	-7525190513103288034	392	722.5	313	472	83.05084991455078	71	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0568	false	-6620460687652524157	4	39	18	181	1480	300	موسي بن جعفر عليهما السلام الي ابي ان الله اعلي واجل واعظم من ان يبلغ كنه صفته فصفوه بما وصف به نفسه وكفوا عما سوي ---------------------------ذلك وايضا عنه عليه الس------------------------------------------------------------لام لا تجاوز ما في القران	568	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms0739	true	4348037928242986824	111	163	606	850	1621	300	موسي بن جعفر عليه-- السلام قال---- ان الله اعلي واجل واعظم من ان يبلغ كنه صفته فصفوه بما وصف به نفسه وكفوا عما سوي ذلك وورد في حديث اخر عن الامام ابي الحسن عليه السلام في جوابه للمفضل عندما ساله عن بعض صفات الله قال عليه السلام لا تجاوز ما في القران	739	-7525190513103288034	144	263.0	111	250	57.599998474121094	28	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0487	false	-5406089781751275616	94	151	473	755	1563	300	الي ابي الحسن عليه السلام--------------- يساله---- عن الله عز وجل اكان يعلم الاشياء قبل ان خلق الاشياء وكونها او لم يعلم ذلك حتي خلقها واراد خلقها وتكوينها فعلم ما خلق عند ما خلق وما كون عند ما كون فوقع بخطه عليه السلام لم يزل الله عالما بالاشياء قبل ان يخلق الاشياء كعلمه بالاشياء بعد ما خلق الاشياء	487	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms0774	true	-136676782589841496	195	252	1036	1323	1582	300	الاما-م الرضا عليه السلام كتب اليه رسالة يسال فيها عن الله عز وجل اكان يعلم الاشياء قبل ان خلق الاشياء وكونها او لم يعلم ذلك حتي خلقها واراد خلقها وتكوينها فعلم ما خلق عند ما خلق وما كون عند-ما كون فوقع بخطة ------------لم يزل الله عالما بالاشياء قبل ان يخلق الاشياء كعلمه بالاشياء بعد ما خلق الاشياء	774	-7525190513103288034	260	473.0	207	301	86.37873840332031	48	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0565	false	-5461072426397654607	67	99	311	468	1407	300	علي بن الحسين عليه السلام-------- عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي----- قل هو الله احد والايات من سورة الحديد الي	565	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms0820	true	2198345277462349647	159	193	847	1016	1596	300	علي بن الحسين عليه السلام انه سءل عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي سورة قل هوا-لله احد والايات من سورة الحديد الي	820	-7525190513103288034	155	291.5	124	170	91.17646789550781	30	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0566	false	7712468791916066350	11	141	58	701	1476	300	عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي بلغ سءاله الي التوحيد فقال ابو قرة انا روينا ان الله------- قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم الكلام لموسي------------------- ولمحمد صلي الله عليه واله الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله ال-------ي الثقلين من الجن والانس لا تدركه----------------- الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد صلي الله عليه واله قال بلي قال -كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار و---------------- لا يحيطون به علما و ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا الا ان يكون ياتي من عند الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر	566	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms0848	true	3370852920888959678	0	135	0	678	1649	300	عليه فساله عن الحلال والحر---------ام حتي بلغ سءاله---- التوحيد فقال ابو قرة انا روينا ان الله عز وجل قسم الرءية والكلام بين اثنين فقس-------م لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله عز وجل الي الثقلي---ن الجن والانس لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد صلي الله عليه واله قال بلي قال فكيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما و-ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا---- ان يكون ياتي عن ال----له بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر	848	-7525190513103288034	601	1105.0	479	710	84.64788818359375	109	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0551	false	4526517898372226236	228	300	1217	1557	1557	300	ابو شاكر الديصاني------------------- ان في القران اية هي قوة لنا قلت وما هي فقال وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله فلم ادر بما اجيبه فحججت فخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال---- كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل ما اسمك بالكوفة فانه يقول فلان فقل--- ما اسمك بالبصرة فانه يقول فلان فقل كذلك الله ربنا انه في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله ---------------وفي كل مكان اله-	551	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms0860	true	-3389874116936592332	7	86	41	417	1496	300	ابو شاكر الديصاني قال لهشام بن الحكم ان في القران اية هي قو--لنا قلت وما هي فقال وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله فلم ادر بما اجيبه فحججت فخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل ما اسمك بالكوفة فانه يقول فلان فقل له ما اسمك بالبصرة فانه يقول فلان فقل كذلك الله ربنا---- في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله وفي القفار اله وفي كل مكان اله	860	-7525190513103288034	334	623.5	265	382	87.43455505371094	68	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0318	false	4187894133969698984	246	300	1273	1538	1538	300	ونفينا ان يكون العرش و--الكرسي حاويا له وان يكون جل وعز محتاجا الي مكان او الي شء مما خلق بل خلقه محتاجون اليه قا-ل الساءل فما -الفرق بين ان ترفعوا ايديكم ال-------------ي السماء وبين ان تخفضوها نحو الارض -قال ابو عبد الله عليه السلام ذلك في علمه واحاطته وقدرته سواء ولكنه عز وجل امر-	318	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms0867	true	1366010267828670278	24	76	130	390	1571	300	ونفينا ان يكون العرش او الكرسي حاويا له وان يكون عز وجل محتاجا ------------الي شء مما خلق بل خلقه محتاجون اليه فقال الساءل اذن لا فرق في -ان ترفعوا ايديكم اثناء الدعاء الي السماء----- او تنزلوها الي الارض فقال الامام------ عليه السلام ذلك في علمه واحاطته وقدرته سواء ولكنه عز وجل امر	867	-7525190513103288034	215	359.0	169	284	75.7042236328125	34	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0319	false	5539358037609854234	0	37	0	197	1582	300	اولياءه وعباده برفع ايديهم الي السماء نحو العرش لانه جعله معدن الرزق فثبتنا ما ثبته القران والاخبار عن الرسول صلي الله عليه واله حين قال ارفعوا ايديكم الي الله عز وجل وهذا تجمع عليه فرق الامة كلها	319	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms0867	true	1366010267828670278	76	113	390	587	1571	300	اولياءه وعباده برفع ايديهم الي السماء نحو العرش لانه جعله معدن الرزق فثبتنا ما ثبته القران والاخبار عن الرسول صلي الله عليه واله حيث قال ارفعوا ايديكم الي الله عز وجل وهذا يجمع عليه فرق الامة كلها	867	-7525190513103288034	195	388.0	158	197	98.98477172851562	35	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1224	false	4959911817753938502	95	133	469	639	1561	300	عليه السلام بعد ما سءل عن الميت هل يبلي جسده قال نعم حتي لا يبقي لحم ولا عظم الا طينته التي خلق منها فانها لا تبلي بل تبقي في القبر مستديرة حتي يخلق منها كما خلق اول مرة	1224	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms1190	true	-4944080857177044159	206	238	1129	1281	1613	300	عليه السلام----------- عن الميت--- يبلي جسده قال نعم حتي لا يبقي لحم ولا عظم الا-طينته التي خلق منها فانها لا تبلي--- تبقي في القبر مستديرة حتي يخلق منها كما خلق اول مرة	1190	-7525190513103288034	152	277.0	120	170	89.4117660522461	28	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1262	false	-6034062020155676940	140	175	762	921	1580	300	عليه السلام عن الميت هل يبلي جسده قال نعم حتي لا يبقي لحم ولا عظم الا طينته التي خلق منها فانها لا تبلي بل تبقي في القبر مستديرة حتي يخلق منها كما خلق اول مرة	1262	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms1190	true	-4944080857177044159	206	238	1129	1281	1613	300	عليه السلام عن الميت--- يبلي جسده قال نعم حتي لا يبقي لحم ولا عظم الا-طينته التي خلق منها فانها لا تبلي--- تبقي في القبر مستديرة حتي يخلق منها كما خلق اول مرة	1190	-7525190513103288034	152	287.0	120	159	95.59748077392578	29	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1226	false	1963883783448624651	101	187	571	1009	1663	300	السلام فقال---- عليه السلام ما يقول---------------------------- الناس في ارواح المءمنين قلت يقولون في حواصل طي-ر خضر في قناديل تحت العرش فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في حوصلة طاءر اخضر يا يونس المءمن ا-----------------------------------------ذا قبضه الله تعالي- صير روحه -----في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا وفي رواية عن ابي بصير انه قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام ----------عن ارواح المءمنين فقال ف---------ي الجنة	1226	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms1266	true	-2536532703864738331	206	286	1111	1514	1589	300	الامام --الصادق عليه السلام عندما ساله احد اصحابه قاءلا يري بعض الناس ان ارواح المءمنين ------تجعل في حوصلة طيور خضر تحيط ب--------العرش فقال------------- عليه السلام --------لا المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في حوصلة طير ولكن في ابدان كابدانهم وجاء في حديث اخر عنه عليه السلام ايضا فاذا قبضه الله عز وجل صير تلك الروح في قالب كقالبه في الد--------------------------------------------------------------------------------------------------نيا وجاء في حديث اخر ع-ن الصادق عليه السلام عندما سءل عن ارواح المءمنين اجاب في حجرات في الجنة	1266	-7525190513103288034	224	255.5	171	539	41.558441162109375	32	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1239	false	-2087993565208627940	4	60	18	308	1604	300	ان ارواح المءمنين----- في حواصل طيور خضر حول --العرش----------------- لا المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في حوصلة طير -لكن في ابدان كابدانهم وفي اخر------------------------------------------------------------------ في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ----ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كان--------------ت في الدنيا وعنه عليه السلام ان ارواح المءمنين لفي شجرة من الجنة ياكلون	1239	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms1266	true	-2536532703864738331	218	287	1179	1521	1589	300	ان ارواح المءمنين تجعل في حوصلة طيور خضر تحيط بالعرش فقال عليه السلام لا المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في حوصلة طير ولكن في ابدان كابدانهم وجاء في حديث اخر عنه عليه السلام ايضا فاذا قبضه الله عز وجل صير تلك الروح في قالب كقالبه في الدنيا وجاء في حديث اخر عن الصا--دق عليه- السلام عندما سءل عن ارواح المءمنين اجاب في حجرات في------------------------------------------------------ الجنة ياكلون	1266	-7525190513103288034	179	242.0	139	399	44.86215591430664	28	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1325	false	6715391935136551383	73	202	362	989	1568	300	علي بن الحسين عليه السلام انه كان يقول----- في كل جمعة في مسجد الرسول------- صلي الله عليه واله------------- ايها الناس اتقوا الله واعلموا انكم اليه ترجعون -------------------------------------------------------------------------------------------فتجد كل نفس ما عملت في هذه الدنيا من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه ويحك ابن ادم الغافل وليس بمغفول عنه ابن ادم ان اجلك اسرع شء اليك قد اقبل نحوك حثيثا يطلبك ويوشك ان يدركك وكان قد اوفيت اجلك وقبض الملك روحك وصرت الي منزل وحيدا فرد اليك روحك واقتحم عليك فيه ملكاك منكر ونكير لمساءلتك وشديد امتحانك------------ الا وان اول ما يسالانك عن ربك الذي كنت تعبده وعن نبيك الذي ارسل اليك وعن دينك الذي كنت تدين به وعن كتابك الذي كنت تتلوه وعن امامك الذي كنت تتولاه ثم عن	1325	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms1267	true	7290133873257850695	210	300	1083	1536	1536	300	علي بن الحسين عليه السلام انه كان يعظ الناس في كل جمعة في مسجد الرسول الاعظم صلي الله عليه واله بهذه الموعظة ايها الناس اتقوا الله واعلموا انكم اليه ترجعون حتي حفظ الناس ذلك ودونوه ثم يشير في قسم اخر من كلماته الشريفة والنافذة الي الاعماق الي حضور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملكين----------------------------------------------------------- منكر ونكير للسءال في القبور فيقول عليه السلام الا وان اول ما يسالانك عن ربك الذي كنت تعبده وعن نبيك الذي ارسل اليك وعن دينك الذي كنت تدين به وعن كتابك الذي كنت تتلوه وعن امامك الذي كنت تتولاه ثم عن-	1267	-7525190513103288034	301	368.5	238	755	39.867549896240234	59	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1325	false	6715391935136551383	202	274	989	1431	1568	300	عمرك فيما افنيته ومالك من اين اكتسبته وفيما اتلفته فخذ حذرك وانظر لنفسك واعد للجواب قبل الامتحان والمساءلة والاختبار فان تك مءمنا تقيا عارفا بدينك متبعا للصادقين مواليا لاولياء الله لقاك الله حجتك وانطق لسانك بالصواب فاحسنت الجواب فبشرت بالجنة والرضوان من الله تبارك وتعالي والخيرات الحسان واستقبلتك الملاءكة بالروح والريحان وان لم تكن كذلك تلجلج لسانك ودحضت حجتك وعميت عن الجواب وبشرت بالنار واستقبلتك ملاءكة العذاب بنزل من حميم وتصلية جحيم	1325	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms1268	true	5255571154070327272	0	70	0	429	1659	300	عمرك فيما افنيته ومالك من اين اكتسبته وفيما اتلفته فخذ حذرك وانظر لنفسك واعد للجواب قبل الامتحان والمساءلة والاختبار فان تك مءمنا تقيا عارفا بدينك متبعا للصادقين مواليا لاولياء الله لقاك الله حجتك وانطق لسانك بالصواب فاحسنت الجواب فبشرت بالجنة والرضوان من الله------------- والخيرات الحسان واستقبلتك الملاءكة بالروح والريحان وان لم تكن كذلك تلجلج لسانك ودحضت حجتك وعميت عن الجواب وبشرت بالنار واستقبلتك ملاءكة العذاب بنزل من حميم وتصلية جحيم	1268	-7525190513103288034	429	847.0	359	442	97.05882263183594	69	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1327	false	1076816481482136453	3	61	14	305	1481	300	ابي بصير عن احدهما-------- عليهما السلام قال------------------------- اذا مات العبد المءمن دخل معه في قبره ست صور فيهن صورة احسنهن وجها وابهاهن هيءة واطيبهن ريحا وانظفهن صورة قال فتقف صورة عن يمينه واخري عن يساره واخري عن بين يديه واخري خلفه واخري عند رجليه وتقف التي هي احسنهن فوق راسه فان اتي عن يمينه منعته التي عن يمينه	1327	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms1338	true	7373451420972982624	239	300	1169	1483	1483	300	ابو بصير عن ا-لامام الباقر عليه-- السلام او الامام الصادق عليه السلام اذا مات العبد المءمن دخل معه في قبره ست صور فيهن صورة احسنهن وجها وابهاهن هيءة واطيبهن ريحا وانظفهن صورة قال فتقف صورة عن يمينه واخري عن يساره واخري--- بين يديه واخري خلفه واخري عند رجليه وتقف الت---ي احسنهن فوق راسه فان اتي عن يمينه منعته التي عن يمينه-	1338	-7525190513103288034	275	500.0	220	324	84.87654113769531	49	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1327	false	1076816481482136453	61	144	305	720	1481	300	ثم كذلك الي ان يءتي من الجهات الست قال فتقول -----احسنهن صورة ومن انتم جزاكم الله عني----- فتقول التي عن يمين العبد انا الصلاة وتقول التي عن يساره انا الزكاة وتقول التي بين يديه انا الصيام وتقول التي خلفه انا الحج والعمرة وتقول التي عند رجليه انا بر من وصلت من اخوانك ثم يقلن من انت فانت احسننا وجها واطيبنا ريحا وابهانا هيءة فتقول انا الولاية لال محمد صلوات الله عليهم اجمعين وعن عبد الله بن طلحة قال سالت ابا عبد الله عليه	1327	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms1339	true	-2596115147651424101	0	83	0	415	1538	300	ثم كذلك الي ان يءتي من الجهات الست قال فتقول التي احسنهن صورة ومن انتم جزاكم الله عني خيرا فتقول التي عن يمين العبد انا الصلاة وتقول التي عن يساره انا الزكاة وتقول التي بين يديه انا الصيام وتقول التي خلفه انا الحج والعمرة وتقول التي عند رجليه انا بر من وصلت من اخواني ثم يقلن من انت فانت احسننا وجها واطيبنا ريحا وابهانا هيبة فتقول انا الولاية لال محمد صلوات الله عليهم اجمعين 3 ورد في حديث عن الرسول صلي الله ----------عليه	1339	-7525190513103288034	370	719.0	297	425	87.05882263183594	70	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1289	false	-1018986620423404141	250	279	1356	1490	1591	300	من يمر مثل البرق ومنهم من يمر مثل عدو الفرس ومنهم من يمر حبوا ومنهم من يمر مشيا ومنهم من يمر متعلقا قد تاخذ النار منه شيءا وتترك شيءا	1289	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms1368	true	9189806781949477793	195	224	1060	1194	1594	300	من يمر مثل البرق ومنهم من يمر مثل عدو الفرس ومنهم من يمر حبوا ومنهم من يمر مشيا ومنهم من يمر متعلقا قد تاخذ النار منه شيءا وتترك شيءا	1368	-7525190513103288034	134	268.0	105	134	100.0	29	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1292	false	3423694042109194995	0	61	0	312	1445	300	عليه السلام اخبرني------------- عن الجنة والنار --اهما اليوم مخلوقتان فقال نع--------م وان رسول الله صلي الله عليه واله قد دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء قال فقلت له ف------ان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال عليه السلام ما اولءك منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي صلي الله عليه واله وكذبنا	1292	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms1445	true	-2042761995991034620	141	201	769	1079	1630	300	عليه السلام حين ساله احد اصحابه عن الجنة والنار هل هما مخ------لوقتان -قال عليه السلام وان رسول الله صلي الله عليه واله قد دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء---- فقال له الساءل ان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال عليه السلام ما-اولءك منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي------------------- وكذبنا	1445	-7525190513103288034	267	460.5	213	341	78.29911804199219	46	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0712	false	-7796831001932833521	15	94	97	499	1651	300	عن هشام بن الحكم --قال سال الزنديق الذي اتي ابا عبد الله عليه السلام فقال فمن اين اثبت ----------------------------------------------انبياء ورسلا -------قال ابو عبد الله عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيم--------ا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه ولا يباشرهم ولا يباشروه ولا يحاجهم ولا يحاجوه فثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده -يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم	712	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms1590	true	-4852171014371392361	77	156	398	823	1584	300	عن هشام بن الحكم عن الامام الصاد-ق عليه السلا-م روي ا-نه عليه السلام وفي معرض الرد علي سءال احد الكفار والزنادقة حول الغرض من بعثة الانبياء عليهم السلام قال------------------------- انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه في---باشرهم وي---باشروه و---يحاجهم و---يحاجوه ثب-ت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم	1590	-7525190513103288034	319	514.0	253	466	68.4549331665039	48	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1060	false	1996098375352720404	177	215	983	1177	1600	300	الجوارح قال يا -----------ابا مروان -الله -------تعالي لم يترك جوارحك حتي جعل لها اماما يصحح لها الصحيح ويتيقن به ما شك فيه ويترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم وشكهم واختلافهم لا يقيم لهم اماما يردون اليه شكهم وحيرتهم	1060	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms1595	true	-3922291112665458223	6	47	29	242	1663	300	الجوارح قال نعم فقلت له ياابا مروان فالله تبارك وتعالي لم يترك جوارحك حتي جعل لها اماما يصحح لها الصحيح ويتيقن به ما شك فيه ويترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم وشكهم واختلافهم لا يقيم لهم اماما يردون اليه شكهم وحيرتهم	1595	-7525190513103288034	191	357.5	154	213	89.6713638305664	34	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1187	false	-6350248193134332756	0	55	0	274	1487	300	نعم فقلت له يا ابا مروان فالله تبارك وتعالي لم يترك جوارحك حتي جعل لها اماما يصحح لها الصحيح ويتيقن به ما شكت فيه ويترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم وشكهم واختلافهم لا يقيم لهم اماما يردون اليه شكهم وحيرتهم ويقيم لك اماما لجوارحك ترد اليه حيرتك وشكك قال فسكت ولم يقل لي شيءا ثم	1187	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms1595	true	-3922291112665458223	8	62	41	312	1663	300	نعم فقلت له يا-ابا مروان فالله تبارك وتعالي لم يترك جوارحك حتي جعل لها اماما يصحح لها الصحيح ويتيقن به ما شك- فيه ويترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم وشكهم واختلافهم لا يقيم لهم اماما يردون اليه شكهم وحيرتهم ويقيم لك اماما لجوارحك ترد اليه حيرتك وشكك قال فسكت ولم يقل لي شيءا ج -	1595	-7525190513103288034	269	524.0	216	274	98.17518615722656	51	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0745	false	-627764596072583694	187	240	945	1204	1523	300	الرضا عليه السلام انه قال قال النبي------- صلي الله عليه والهوسلم خلق الله عز وجل ماءة الف نبي واربعة وعشرين الف نبي انا اكرمهم علي الله ولا فخر-------------------- وخلق الله عز وجل----- الف وصي واربعة وعشرين الف وصي فعلي اكرمهم--------- واف-----------------------ضلهم روي عنه صلي الله عليه والهوسلم انه قال لي --مع الله وقت	745	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms1788	true	-2208388604215723217	230	295	1179	1490	1516	300	الرضا عليه السلام ان--------- النبي الاكرم صلي الله عليه واله قال خلق الله عز وجل ماءة الف نبي واربعة وعشرين الف نبي انا اكرمهم علي الله ولا فخر لان ذلك من لطف الله وخلق الله عز وجل ماءة الف وصي واربعة وعشرين الف وصي فعلي اكرمهم علي الله وافضلهم ونقرا في حديث اخر للنبي الاكرم صلي الله عليه واله---- عن- ابي ذر رحمه الله قلت	1788	-7525190513103288034	221	356.0	172	325	68.0	41	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0727	false	3516340432476760311	198	247	1037	1271	1522	300	النبي صلي الله عليه واله وقد كان تاليا لسورة حم السجدة ولما----------------- اتي----- قومه قال لهم------------- لقد سمعت من محمد صلي الله عليه واله انفا كلاما ما هو من كلام الانس و-----------الجن -ان له لحلاوة وان ل--ه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو ولا ----يعلي فقال	727	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms1841	true	-3331288649842149994	149	202	805	1073	1574	300	النبي صلي الله عليه واله لاستماعه لقراءته اعاد قراءة الاية فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد------------------- انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي عليه قال	1841	-7525190513103288034	172	258.0	134	287	59.93031311035156	31	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0987	false	-8479112744957411722	71	114	367	575	1544	300	ان اسم الله الاعظم علي اثنين وسبعين حرفا و-----كان عند اصف بن برخيا حرف واحد فتكلم به فخسف الله عز وجل الارض ما بينه وبين عرش- بلقيس حتي تناول السرير----- ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرف النظر و---عندنا نحن والله------ اثنان	987	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms2141	true	-7999900934185756694	257	300	1295	1507	1507	300	ان اسم الله الاعظم علي ثلاثة وسبعين حرفا وانما كان عند اصف منه----ا حرف واحد فتكلم به فخسف بال-----------ارض ما بينه وبين سرير بلقيس حتي تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة عين ونحن عندنا من الاسم الاعظم اثنان-	2141	-7525190513103288034	165	256.5	130	228	72.36842346191406	30	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0730	false	7240139980987019842	265	299	1353	1510	1515	300	عليه السلام انه قال لقد كنت معه صلي الله عليه واله لما اتاه الملا من قريش فقالوا يا --محمد انك قد ادعيت عظيما لم يدعه اباءك ولا احد من بيتك ونحن نسالك امرا ان	730	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms2142	true	-88596163095195148	156	187	881	1030	1606	300	عليه السلام و-------لقد كنت معه صلي الله عليه واله كما اتاه الملا من قريش فقالوا له يامحمد انك--- ادعيت عظيما لم يدعه اباءك ولا احد من بيتك ونحن نسالك امرا ان	2142	-7525190513103288034	143	262.5	112	159	89.93710327148438	26	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0731	false	-1938088547433155779	0	99	0	505	1515	300	اليه واري-ناه علمنا انك نبي ورسول وان لم تفعل علمنا انك ساحر كذاب فقال لهم------------------------- وما تسالون قالوا تدعو لنا هذه الشجرة حتي تنقلع بعروقها وتقف بين يديك فقال صلي الله عليه واله ان الله علي كل شء قدير فان فعل--------- ذلك بكم تءمنون وتشهدون بالحق قالوا نعم قال فاني ساريكم ما تطلبون واني لاعلم انكم لا تفيءون الي خير وان فيكم من يطرح في القليب ومن يحزب الاحزاب ثم قال ---------------------ايتها الشجرة ان كنت تءمنين بالله واليوم الاخر و-------اني رسول الله فانقلعي بعروقك حتي تقفي بين يدي باذن الله -والذي بعثني بالحق لا-نقلعت بعروقها وجاءت ولها دوي شديد	731	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms2142	true	-88596163095195148	189	300	1041	1606	1606	300	اليه واريتناه علمنا انك نبي ورسول وان لم تفعل علمنا انك ساحر كذاب فقال رسول الله صلي الله عليه واله وما تسالون قالوا تدعو لنا هذه الشجرة حتي تنقلع بعروقها وتقف بين يديك فقال صلي الله عليه واله ان الله علي كل شء قدير فان فعل الله لكم ذلك ا---تءمنون وتشهدون بالحق قالوا نعم قال فاني ساريكم ما تطلبون واني لاعلم انكم لا تفيءون الي خير وان فيكم من يطرح في القليب ومن يحزب الاحزاب ثم قال صلي الله عليه واله ياايتها الشجرة ان كنت تءمنين بالله واليوم الاخر وتعلمين اني رسول الله فانقلعي بعروقك حتي تقفي بين يدي باذن الله فوالذي بعثه با-لحق لا نقلعت بعروقها وجاءت ولها دوي شديد-	2142	-7525190513103288034	492	906.5	396	570	86.31578826904297	91	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0731	false	-1938088547433155779	99	215	505	1104	1515	300	وقصف كقصف اجنحة الطير حتي وقفت بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله مرفوعة والقت بغصنها الاعلي علي رسول ال-------------------له و-بعض اغصانها علي منكبين وكنت علي يمينه صلي الله عليه واله فلما نظر القوم الي ذلك قالوا علوا واستكبارا فمرها فلياتك نصفها ويبقي نصفها فامرها بذلك فاقبل اليه نصفها باعجب اقبال واشد- دوي و-كادت تلتف برسول ال-------------------له فقالوا كفرا وعتوا فمر هذا النصف فليرجع الي نصفه ف--------امره صلي الله عليه واله فرجع فقلت انا لا اله الا الله اني اول مءمن بك يا رسول الله واول من امن بان الشجرة فعلت ما فعلت بامر الله------ تصديقا بنبوتك واجلالا لكلمتك فقال القو-----م بل ساحر كذاب عجيب السحر خفيف فيه فهل يصدقك في امرك غير ----هذا يعنونني	731	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms2143	true	3433549456396158148	0	127	0	659	1581	300	وقصف كقصف اجنحة الطير حتي وقفت بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله مرفرفة والقت بعض-ها الاعلي علي رسول الله صلي الله عليه واله وببعض اغصانها علي منكبيه وكنت عن- يمينه صلي الله عليه واله فلما نظر القوم الي ذلك قالوا علوا واستكبارا فمرها فلياتك نصفها ويبقي نصفها فامرها بذلك فاقبل اليه نصفها كاعجب اقبال واشده دويا فكادت تلتف برسول الله صلي الله عليه واله فقالوا كفرا وعتوا فمر هذا النصف فليرجع الي نصفه كما كان فامره صلي الله عليه واله فرجع فقلت انا لا اله الاا-لله اني اول مءمن بك يا-رسول الله واول من اقر بان الشجرة فعلت ما فعلت بامر الله تعالي تصديقا بنبوتك واجلالا لكلمتك فقال القوم كلهم بل ساحر كذاب عجيب السحر خفيف فيه وهل يصدقك في امرك الا مثل هذا يعنونني	2143	-7525190513103288034	578	1057.0	465	663	87.17948913574219	96	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1001	false	3158879114297361226	94	160	452	794	1537	300	كتبنا عليها اسم ستة من الانبياء وهو ذا نطلب الصخرة فلا نجدها فان كنت اماما اوجدنا الصخرة فقال عليه السلام اتبعوني قال عبد الله بن خالد فسار القوم خلف امير المءمنين عليه السلام الي ان استبطن فيهم البر واذا بجبل من رمل عظيم فقال علي عليه السلام ايتها الريح انسفي الرمل عن الصخرة بحق اسم الله الاعظم فما كان الا ساعة حتي نسفت الرمل وظهرت الصخرة	1001	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms2145	true	-9116921967732832433	0	55	0	291	1749	300	كتبنا عليها اسم ستة من الانبياء وهو ذا نطلب الصخرة فلا نجدها فان كنت اماما اوجدنا الصخرة---------------------------------------------- فسار القوم خلف امير المءمنين عليه السلام الي ان استبطن فيهم البر فاذا بجبل من رمل عظيم فقال---- عليه السلام ايتها الريح انسفي الرمل عن الصخرة بحق اسم الله الاعظم فما كان الا-ساعة حتي نسفت الرمل وظهرت الصخرة	2145	-7525190513103288034	290	546.5	235	342	84.79531860351562	51	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0890	false	-5293480648645529024	98	227	566	1218	1582	300	عن ابي ذر الغفاري رحمه الله انه قال اني صليت مع رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يوما من الايام صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فلم يعط-ني احد شيءا وكان علي عليه السلام---- راكعا فاومي----- بخنصره اليمني اليه وكان يتختم بها فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم من خنصره وذلك بعين النبي صلي الله عليه والهوسلم فلما فرغ النبي من صلاته رفع راسه الي السماء وقال اللهم ان اخي موسي سالك فقال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري فانزلت عليه قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا	890	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms2159	true	3809957567797665590	200	290	1061	1514	1575	300	عن ابي ذر قوله------------------------- صليت مع رسول الله صلي الله عليه واله---- يوما---------- صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله---- فما اعطاني احد شيءا و----علي عليه السلام كان راكعا فاوما اليه بخنصره اليمني----- وكان فيها خاتم فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم بمراي ال-------------نبي صلي الله عليه واله فقال الل------------------------------------------------هم ان اخي موسي سالك فقال رب اشرح لي صدر-------------------------------------------------------------------------------------------ي واشركه في امري فانزلت----- قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا	2159	-7525190513103288034	409	701.0	325	662	61.78247833251953	71	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0894	false	3716564798353389746	1	165	5	864	1569	300	صلي الله عليه والهوسلم الي-------- المباهلة استنظروه الي صبيحة غد من يومهم ذلك فلما رجعوا الي رجالهم قا------------------------ل لهم الاسقف انظروا محمدا في غد فان غدا بولده واهله فاحذروا مباهلته وان غدا باصحابه فباهلوه فانه علي غير شء فلما كان من الغد جاء النبي صلي الله عليه والهوسلم اخذا بيد علي عليه السلام والحسن والحسين بين يديه يمشيان وفاطمة تمشي خلفه وخرج النصاري يقدمهم اسقفهم فلما راي النبي------------------- قد اقبل بمن معه سال عنهم فقيل له هذا ابن عمه وزوج ابنته واحب الخلق اليه وهذان ابنا بنته من علي------------ وهذه الجارية بنته فاطمة اعز الناس عليه واقربهم الي قلبه وتقدم رسول الله فجثا علي ركبتيه فقال ابو حارثة الاسقف جثا والله كما جثا الانبياء للمباهلة فك-ع ولم يقدم علي المباهلة فقال له السيد ادن يا با حارثة للمباهلة فقال لا اني اري رجلا جريءا علي المباهلة واني اخاف ان يكون صادقا ولءن كان صادقا لم يحل والله علينا الحول وفي الدنيا نصراني يطعم الماء فقال الاسقف يا ابا القاسم انا لا نباهلك ولكن نصالحك	894	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms2180	true	-5937685665277713421	104	240	579	1298	1598	300	صلي الله عليه واله علي نصاري نجران المباهلة فطلب زعماء النصاري من النبي صلي الله عليه واله مهلة يوم واحد ليتشاوروا في الامر فقال لهم حبرهم- انظروا محمدا في غد فان غدا بولده واهله فاحذروا مباهلته وان غدا باصحابه فباهلوه فانه علي غير شء فلما كا---ن الغد جاء النبي صلي الله عليه واله---- اخذا بيد علي و------------الحسن والحسين بين يديه يمشيان وفاطمة تمشي خلفه وخرج النصاري يقدمهم اسقفهم فلما راي النبي صلي الله عليه واله قد اقبل بمن معه سال عنهم فقيل له هذا ابن عمه وزوج ابنته واحب الخلق اليه وهذان ابنا بنته من علي عليه السلام وهذه الجارية بنته فاطمة اعز الناس عليه واقربهم الي قلبه وتقدم رسول الله فجثا علي ركبتيه -قال الا----------سقف جثا والله كما جثا الانبياء للمباهلة فرجع ولم يقدم علي المباهلة فقال الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سقف يا-ابا القاسم انا لا نباهلك ولكن نصالحك	2180	-7525190513103288034	580	1017.5	465	923	62.83856964111328	102	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0890	false	-5293480648645529024	139	248	766	1323	1582	300	رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فلم يعطني احد شيءا وكان علي عليه السلام راكعا فاومي بخنصره اليمني اليه وكان يتختم بها فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم من خنصره وذلك بعين النبي صلي الله عليه والهوسلم فلما فرغ النبي من صلاته رفع راسه الي السماء وقال اللهم ان اخي موسي------------ سالك فقال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري فانزلت عليه قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما اللهم وانا محمد نبيك وصفيك اللهم فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا	890	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms2211	true	8212235981143361195	230	300	1122	1473	1473	300	رسول الله صلي الله عليه واله الي ان يقول لما تصدق------- علي عليه السلام بخاتمه--------------------------------------- فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم بمراي ال-------------نبي صلي الله عليه واله ف------------------------------------------------قال اللهم ان اخي موسي عليه السلام سالك فقال رب اشرح لي صدري الي قوله---------------------------------------------------------------------------------- واشركه في امري فانزلت----- قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطان-----------------ا اللهم وانا محمد نبيك وصفيك------ فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا-	2211	-7525190513103288034	297	443.0	237	569	52.19683837890625	53	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1044	false	-8444488520018029445	141	195	771	1046	1635	300	الاءمة الاثني عشر والحاصل ان الامام---- بعد علي بن ابي طالب امير المءمنين عليه السلام ابنه ----------الحسن عليه السلام ث-------م الحسين عليه السلام ثم علي -------بن الحسين عليه السلام ث-------م محمد بن علي الباقر عليه السلام ثم ج---عفر بن محمد الصادق عليه السلام ثم موسي بن جعفر الكاظم عليه السلام ثم علي بن موسي	1044	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms2272	true	6391196376480436042	243	300	1439	1729	1729	300	الاءمة الاثني عشر بشكل كامل ايضا اي انه بعد -----------------ذكر عل-----ي عليه السلام ورد اسم الامام الحسن عليه السلام ثم الامام الحسين عليه السلام ثم الامام علي بن الحسين عليه السلام ثم الامام محمد بن علي الباقر عليه السلام وبعده جعفر بن محمد الصادق عليه السلام ثم موسي بن جعفر الكاظم عليه السلام ثم علي بن موسي-	2272	-7525190513103288034	221	368.5	177	313	70.60702514648438	38	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1044	false	-8444488520018029445	195	223	1046	1183	1635	300	الرضا عليه السلام ثم محمد بن علي------- التقي عليه السلام ثم ---علي بن محمد------- النقي عليه السلام ثم الحسن بن علي العسكري عليه السلام ثم محمد بن الحسن	1044	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms2273	true	4915582086248397445	0	30	0	154	1641	300	الرضا عليه السلام ثم محمد بن علي الجواد التقي عليه السلام وبعده علي بن محمد الهادي النقي عليه السلام ثم الحسن بن علي العسكري عليه السلام ثم محمد بن الحسن	2273	-7525190513103288034	134	248.0	107	154	87.01298522949219	27	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1013	false	-3446175471909662883	237	277	1180	1382	1494	300	يا قنبر علي بسيف رسول الله صلي الله عليه واله عجل ب----ضرب رقبة العبد منهما -----------------------------------------------قال فاخرج الغلام راسه مبادرا ومكث الاخر في الثقب فقال علي عليه السلام للغلام الست تزعم انك لست بعبد ف-------------------قال بلي ولكنه ضربني وقعد- علي	1013	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms2540	true	-2384924861156102105	231	281	1255	1506	1598	300	يا قنبر علي بسيف رسول الله صلي الله عليه واله لاجل ان اضرب رقبة العبد بعد ان ادخل راسيهما في ثقبين اعدهما خصيصا لهذا الامر قال فاخرج الغلام راسه مبادرا ف--------------------قال علي عليه السلام للغلام الست تزعم انك لست بعبد ومكث الاخر في الثقب قال بلي ا--نه ضربني وتعدي علي	2540	-7525190513103288034	166	276.5	132	273	60.80586242675781	30	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0596	false	-8684836474360928664	10	39	48	198	1529	300	الحسين بن علي عليهما السلام --------انه قال-- ايها الناس ان الله جل ذكره ما خلق العباد الا ليعرفوه فاذا عرفوه عبدوه فاذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه	596	-1093377895319033049	Rafed0003799Vols-ara1.ms2548	true	8512818752118714818	221	249	1195	1351	1607	300	الحسين بن علي عليه---السلام خاطب اصحابه قاءلا ايها الناس ان الله جل ذكره ما خلق العباد الا-ليعرفوه فاذا عرفوه عبدوه فاذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه	2548	-7525190513103288034	144	261.0	117	160	90.0	23	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1