id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000705Vols-ara1.ms0629	true	9064099060995490729	185	300	1003	1626	1626	300	واديا ولا علونا تلعة الا بقضاء الله وقدره فقال الشيخ اح---------تسب عناءي------------- ما اري م-----ن الاجر شيءا فقال عليه السلام مه ايها الشيخ عظم الله اجركم من مسيركم وانتم ساءرون وفي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليها مضطرين فقال الشيخ كيف والقضاء والقدر ساقانا فقال ويحك لعلك ظننت قضاء لازما وقدرا حتما ولو كان كذلك لبطل الثواب والعقاب و----الوعد والوعيد والامر والنهي ولم يات مذمة من الله------ لمذنب ولا محمدة لمحسن ولم يكن المحسن اولي ب-------المدح من المسء ول-ا الم-----سء اولي بال---ذم من المحسن تلك مقالة ----------------عبدة الاوثان وجنود الشيطان وشهود الزور واهل العمي عن الثواب وهم قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله امر تخييرا ونهي تحذيرا وكلف -يسيرا-	629	-1093377895319033049	Rafed0003630Vols-ara1.ms1706	false	5151327070540636408	0	91	0	501	1528	300	واديا وما علونا تلعة الا بقضاء الله وقدره فقال الشيخ عند الله احتسب عناءي ومسيري والله ما احتسب لي من الاجر شيءا فقال امير المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلك تظن- قضاء لازما وقدرا حتما -لو كان كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد وما كان ياتي من ا--------------لله لاءحة لمذنب ولا محمدة لمحسن ولا كان المحسن اولي بثواب الاحسان من المذنب ولا المذنب كان اولي بالعقوبة من المحسن تلك مقالة اخوان الشياطين وعبدة الاوثان وخصماء الرحمن وشهود الزور واهل العمي والفجور تلك-- قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله امر تخييرا ونهي تحذيرا وكلف تيسيرا	1706	1419363482738303658	358	572.5	287	694	51.58501434326172	52	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003630Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0676	true	832196978724280807	214	300	1015	1476	1476	300	انه لا خلاف من- العقلاء في ان اشرف الرتبة للعال-------------م العلوي هو وجود الملاءكة فيه كما ان اشرف------ الرتبة--- للعالم السفلي هو وجود الانسان ف-------يه الا ان الناس اختلفوا في ماهية الملاءكة وحقيقتهم وطريق ضبط المذاهب ان يقال الملاءكة لا -بد ان تكون ذوات قاءمة بانفسها ثم ان تلك الذوات اما ان تكون متحيزة او لا تكون ا-------ما ال------اول ففيه اقوال احدها انها اجسام لطيفة هواء--------ية تقدر علي التشكل باشكال مختلفة -------------------------------------------------------------مسكنها السماوات وهذا قول اكثر المسلمين -وثانيها قول طواءف من عبدة الاوثان وهو ان الملاءكة-	676	-1093377895319033049	Rafed0003630Vols-ara1.ms1327	false	7860083873402135525	31	122	177	686	1690	300	انه لا خلاف بين العقلاء في ان اشرف اقسام الحسن والكمال للعالم العلوي هو وجود الملاءكة فيه كما ان اشرف اقسام الزينة في العالم الاسفل هو وجود الانسان العاقل فيه الا ان الناس اختلفوا في ماهية الملاءكة--------- وطريق ضبط الاقوال ان نقول ا-------نها اما ان تكون متحي------------------------------------------------زة او لا تكون متحيزة اما القسم الاول ففيه اقوال الاول انها اجسام لطيفة هواءية نورانية تقدر علي التشكل باشكال مختلفة وانها ذوات باقية مبراة عن الذبول والانحلال والضعف والاختلال ومسكنها السم-وات وهذا قول اكثر المسلمين الثاني --قول طواءف من عبدة الاصنام وهو ان الملاءكة	1327	1419363482738303658	348	576.0	277	576	60.41666793823242	52	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003630Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0677	true	5165369433410016743	0	176	0	1013	1763	300	في الحقيقة هذ---ه الكواكب الموصوفة بالاسعاد والانحاس فانها بزعمهم احياء ناطقة وان المسعدات منها ملاءكة الرحمة والمنحسات منها هي ملاءكة العذاب -وثالثها قول معظم المجوس والثنوية وهو ان هذا العالم مركب من اصلين ازليين وهما النور والظلمة وهما في الحقيقة جوهران شفافان حساسان قادران مختار-------ان متضادا ال----نفس والصورة مختلفا----------- الفعل والتدبير فجوهر النور فاضل خير نقي طيب الريح كريم النفس يسر ولا يضر وينفع ولا يمنع ويحيي ولا يبلي و----جوهر الظلمة ----علي ضد ذلك ثم ان جوهر النور لم يزل يولد الاولياء وهم الملاءكة لا علي سبيل التناكح بل علي سبيل تولد الحكمة من الحكيم والضوء من المضء وجوهر الظلمة لم يزل يولد الاعداء وهم الشياطين--- علي سبيل تول--------------------د السفه من السفيه لا علي سبيل التناكح فهذه------------------- اقوال من جعل الملاءكة اشياء متحيزة جسمانية وا--ما الثاني --فبان الملاءكة ذوات قاءمة بانفسها وليست بمتحيزة ولا اجسام فهاهنا---------- قولان احدهما قول طواءف من النصاري وهو ان الملاءكة في الحقيقة هي الانفس الناطقة بذاتها المفارقة لابدانها علي نعت الصفا- والخيرية وذلك لان هذه النفوس المفارقة ان كانت صافية خالصة فهي الملاءكة وان كانت خبيثة كدرة فهي الشياطين و--ثانيهما قول	677	-1093377895319033049	Rafed0003630Vols-ara1.ms1327	false	7860083873402135525	122	300	686	1690	1690	300	في الحقيقة هي هذه الكواكب الموصوفة بالاسعاد والانحاس فانها------- احياء ناطقة فالسعود ملاءك----------ة الرحمة والنحوس---------- ملاءكة العذاب الثالث-- قول -------------الثنوية وهو ان هذا العالم مركب من اصلين قديمين وهما النور والظلمة وهما -----------جوهر-------ان حساس-------ان مختاران قادران متضادان في النفس والصورة مختلفان قادران في الفعل والتدبير فجوهر النور فاضل خير نقي طيب الريح كريم النفس يسر ولا يضر وينفع ولا يمنع ويحيي ولا يبلي واما جوهر الظلمة فهو علي ضد ذلك ثم ان جوهر النور لم يزل يولد الاولياء وهم الملاءكة لا علي سبيل التناكح بل علي سبيل تولد الحكمة من الحكيم والضوء من المضء وجوهر الظلمة لم يزل يولد الاعداء وهم الشياطين لا علي سبيل التناكح بل علي سبيل تولد السفه من السفيه-------------------- فهذه الاقوال الثلاثة هي اقوال من جعل الملاءكة اشياء متحيزة جسمانية والقسم الثاني وهو ان الملاءكة ذوات قاءمة بانفسها وليست -متحيزة ولا حالة في المتحيزات ففيه قولان الاول -قول طواءف من النصاري وهو ان الملاءكة في الحقيقة هي الانفس الناطقة------- المفارقة لابدانها مع----- الصفاء والخيرية وذلك لان هذه النفوس المفارقة ان كانت صافية خ-يرة فهي الملاءكة وان كانت خبيثة كدرة فهي الشياطين والثاني وهو قول	1327	1419363482738303658	853	1486.0	700	1106	77.12477111816406	131	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003630Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0677	true	5165369433410016743	176	232	1013	1344	1763	300	الفلاسفة وهي انها------------ جواهر قاءمة بانفسها ليست بمتحيزة البتة وانها بالماهية مخالفة لنوع النفو-----------------------------------------------------------------------------------س الناطقة البشرية وانها اكمل----- قوة منها واكثر علما وانها------------ للنفوس البشرية جارية مجري الشمس بالنسبة الي الاضواء-------------------------------------- ثم ان هذه الجواهر علي قسمين منها ما هي بالنسبة الي اجر--ام الافلاك والكواكب كنفوسنا الناطقة بالنسبة الي ابداننا---------------------------- ومنها ما هي اعلي شانا من	677	-1093377895319033049	Rafed0003630Vols-ara1.ms1328	false	-9040254424662707894	1	83	6	500	1687	300	الفلاسفة ان الملاءكة عبارة عن جواهر مجردة عن الجسمية وعلاءقها وانها------- بالماهية مخالفة ل-----لنفوس البشرية ولا نسبة لعلومها الي علوم النفوس البشرية الناطقة ولا لقدرها الي قدر النفوس الناطقة البشرية وانها اكمل منها قوة----- واكثر علما وانها بالنسبة الي النفوس البشرية جارية مجري الشمس بالنسبة الي الضوء القليل والبحر الاعظم بالنسبة الي القطرة ثم ان هذه الجواهر علي قسمين منها ما هي مستقلة بتدبير اجسام الافلاك والكواكب كنفوسنا الناطقة بالنسبة الي ابداننا وهي المسماة بالنفوس الفلكية ومنها ما هو اعلي شانا من	1328	1419363482738303658	257	417.5	210	511	50.293540954589844	36	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003630Vols-ara1