id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000705Vols-ara1.ms0033	true	86935381321246206	248	279	1392	1565	1676	300	التحيز وهي الصفة التابعة للحدوث الصادرة عن صفة الجوهرية بشرط الوجود و الرابعة الحصول في التحيز وهي الصفة المعللة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالمعني-------------- وليس له ----صفة زاءدة علي هذه الاربع فليس له بكونه ------اسود	33	-1093377895319033049	Rafed0003583-ara1.ms013	false	4986529593349297294	57	107	313	598	1638	300	التحيز وهي --صفة مقتضاة---------------- عن صفة الجوهرية بشرط الوجود وثالثتها صفة الوجود الحاص-----------------لة بالفاعل ولا اثر للفاعل في الذوات فان اثبات الثابت محال ورابعتها الكاءنية وهي عبارة عن حصول الجوهر في الحيز المعين وهو معلل بالمعني المسمي بالكون وليس للجوهر صفة زاءدة علي هذه الاربع فليس له بكونه ابيض واسود	13	-34938169604011243	112	155.0	90	320	35.0	16	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003583-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0149	true	-2950345558166164118	50	81	272	438	1585	300	النقطة موجودة لا-------------------نها نهاية الخط------------------------- فان كانت جوهرا فهو المطلوب وان كانت عرضا فمحلها ان انقسم انقسمت لان ا---لحال في احد الجزءين مغاير للحال في الاخر -------------------------------------------وان لم ينقسم فهو المطلوب	149	-1093377895319033049	Rafed0003583-ara1.ms019	false	-4857530300661028824	87	134	489	745	1675	300	النقطة موجودة مشار اليها اتفاقا ولانها نهاية موجودة ولان بها يحصل الملاقاة فان كانت جوهرا فهو المطلوب وان كانت عرضا فمحلها ان انقسم انقسمت لانها ان حلت في جميع اجزاء المنقسم لزم تعددها او انقسامها وان حلت في بعضه نقلنا الكلام اليه وان لم ينقسم فهو المطلوب	19	-34938169604011243	127	189.0	102	256	49.609375	21	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003583-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0229	true	967713526018240130	38	94	216	507	1656	300	الاعتماد بالنسبة الي ما يتولد عنه الي اقسام ثلاثة------ احدها ما يتولد عنه لذاته من غير حاجة الي شرط وان كان قد------------ يحتاج اليه احيانا وهو الاكوان يعني الحركة والسكون والاجتماع والافتراق فانها متولدة عن الميل بلا واسطة ولا بشرط لان تحرك-------------------------------- الجسم مختص ب----جهة دون اخري حال حركته فلا بد من مخصص ل-----تلك الجهة وهو ---------------------	229	-1093377895319033049	Rafed0003583-ara1.ms056	false	-7739201038751976056	119	184	636	957	1593	300	الاعتماد بالنسبة الي ما يتولد عنه علي------ ثلاثة اقسام الاول ما يتولد عنه بذاته من غير حاجة الي شرط وان كان في بعض الاحيان يحتاج الي شرط ----وهو الاكوا--------------------ن والاعتماد في محله وان كان تولدهما في غير محله---------- بشرط التماس والذي يدل علي انه يولد الاكوان ان الجسم يتحرك الي جهة دون اخري---------- فلا بد من مخصص يختص بتلك الجهة ولا عرض يختص بالجهات الا	56	-34938169604011243	176	209.5	136	371	47.439353942871094	27	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003583-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0229	true	967713526018240130	78	149	433	798	1656	300	لان تحرك الجسم مختص بجهة دون اخري حال حركته فلا بد من مخصص لتلك الجهة وهو الاعتماد وثانيها ما يتولد عنه بشرط ولا يصح بدونه وهو الاصوات فانها تتولد عنه بشرط المصاكة لان--------------- الصد--------ي موجود في غير محل القدرة-- وما يتعدي محل القدرة لا يولد----ه الاعتماد وان-------------------------------------------- كان ----------ما يتعدي محل القدرة يتولد عن الاعتماد فيما- يحل محلها وثالثها ما يتولد عنه لا بنفسه بل بتوسط غيره وهو الالم فان الاعتماد	229	-1093377895319033049	Rafed0003583-ara1.ms056	false	-7739201038751976056	228	298	1219	1587	1593	300	لما تحرك الجسم حركة--------- ------------------------------------اخري غير الا-ولي الثاني-- ما يتولد عنه بشرط ولا يصح بدونه وهو الاصوات فانها يتولد عنه بشرط المصاكة لانا نفعل الصوت في الصداء فهذا فعل لنا في غير محل --قدرتنا وما يتعدي محل القدرة لا يولده الا الاعتماد لاختصاصه من دون ساءر الاعراض بالجهات قالوا فاذا كان الصوت الحال في غير محل القدرة يتولد من الاعتماد فالذي يحل محلها كذلك لا-----------نه لا ينف-------------------ك الصوت -عن الاعتماد	56	-34938169604011243	230	286.5	179	449	51.224945068359375	33	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003583-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0232	true	5654491570156027188	232	276	1213	1434	1558	300	الظلمة عدم الضوء عما من شانه ان يكون مضيءا ومثل هذا العدم المقيد بموضوع خاص يسمي عدم ملكة وليست الظلمة كيفية وجودية قاءمة بالمظلم كما ذهب اليه من لا تحقيق له لان المبصر لا يجد فرقا بي-------------------------------------------ن حالتيه عند فتح العين في الظلمة وبين --	232	-1093377895319033049	Rafed0003583-ara1.ms052	false	-8637783787401753462	30	65	161	340	1709	300	الظلمة عدم الضوء عما من شانه ان يكون مضيءا وهو م--------------------------------------------------------------------------------------ذهب الاواءل وجماعة المعتزلة وبعض الاشاعرة قال انها صفة ثبوتية لنا ما تقدم في حجة ابي علي ولان حالنا- عند فتح العين في الظلمة وتغميض	52	-34938169604011243	84	110.5	64	266	31.578947067260742	15	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003583-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0261	true	4821672288472340458	34	81	217	432	1523	300	علي اربعة اقسام كل قسم سموه شكلا لان الاوسط اذا كان محمولا في الصغري موضوعا في الكبري فهو الشكل الاول كقولنا كل ج ب وكل ب ا----- وان كان محمولا فيهما فهو الثاني كقولنا كل ج ب ولا شء من اب وان كان موضوعا فيهما فهو الثالث	261	-1093377895319033049	Rafed0003583-ara1.ms090	false	4659167102951424883	248	277	1419	1574	1697	300	علي اربعة اقسام----------------- لان الاوسط ا-ن كان محمولا في الصغري موضوعا في الكبري فهو ------الاول-------------- وعكسه الرابع فان كان محمولا فيهما فهو الثاني وان ك---------------------------ان موضوعا فيهما فهو الثالث	90	-34938169604011243	139	227.0	111	220	63.181819915771484	23	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003583-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0965	true	2176426984224638410	230	285	1194	1457	1532	300	صلي الله عليه واله قال بعثت يوم الاثنين واسلم علي يوم الثلاثاء ولا اقرب من هذه المدة وقوله صلي الله عليه واله او------------------------------لكم اسلاما علي بن ابي طالب ع---------ليه السلام وما روي عن علي انه كان يقول انا اول من صلي واول من امن بالله ورسوله لا- يسبقني الي الصلاة--------- ا-لا نبي الله وكان قوله	965	-1093377895319033049	Rafed0003583-ara1.ms239	false	-6745559694439654742	7	64	44	317	1560	300	صلي الله عليه واله وهو --قد سبق ال------ناس-- الي ذلك بالاتفاق وقد نقل عن رسول ال-------له صلي الله عليه واله انه قال اولكم ورودا علي الحوض اولكم اسلاما علي بن ابي طالب ونقل عنه عليه السلام انه قا--------------------ل انا اول من صلي واول من امن بالله ورسوله ولم يسبقني ب---الصلاة الا رسول الله صلي الله عليه واله	239	-34938169604011243	172	235.0	127	313	54.95207595825195	25	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0003583-ara1