id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000705Vols-ara1.ms0650	false	5717182769726961445	17	171	98	910	1545	300	انه احتج علي الدهرية فقال ما------------ دعاكم الي القول بان الاشياء لا بدء لها وهي داءمة لم تزل ولا تزال فقالوا----- لا نحكم الا بما نشاهد ولم نجد للاشياء محدثا فحكمنا بانها لم تزل ولم نجد لها انقضاء وفناء فحكمنا بانها لا تزال فقال رسول الله صلي الله عليه واله افوجدتم لها قدما ام وجدتم لها بقاء ابدا----- فان قلتم انكم وجدتم ذلك اثب-تم لانفسكم انكم لم تزالوا علي هيءتكم وعقولكم بلا نهاية ولا تزالون كذلك ولءن قلتم هذا دفعتم العيان وكذبكم العالمون -الذين يشاهدونكم قالوا بل لم نشاهد لها قدما ولا بقاء ابدا----- قال او ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لستم تشاهدون الليل والنهار واحدهما بعد الاخر فقالوا نعم فقال اترونهما لم يزالا ولا يزالان فقالوا نعم فقال افيجوز عندكم اجتماع الليل والنهار فقالوا لا فقال صلي الله عليه واله فاذن ينقطع احدهما عن الاخر فيسبق احدهما فيكون الثاني جاريا بعده قالوا كذلك هو فقال قد حكمتم بحدوث ما تقدم من ليل ونهار ولم تشاهدوهما فلا تنكروا لله	650	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms015	true	-1361615414586469938	104	299	517	1565	1570	300	الله ----علي الدهرية فقال وانتم فما الذي دعاكم الي القول بان الاشياء لا بدو لها وهي داءمة لم تزل ولا تزال فقالوا لانا لا نحكم الا بما نشاهد ولم نجد للاشياء -حدثا فحكمنا بانها لم تزل ولم نجد لها انقضاء وفناء فحكمنا بانها لا تزال فقال رسول الله صلي الله عليه واله افوجدتم لها قدما ام وجدتم لها بقاء ابد الابد فان قلتم انكم وجدتم ذلك انهضتم لانفسكم انكم لم تزالوا علي هيءتكم وعقولكم بلا نهاية ولا تزالون كذلك ولءن قلتم هذا دفعتم العيان وكذبكم العالمون والذين يشاهدونكم قالوا بل لم نشاهد لها قدما ولا بقاء ابد الابد قال رسول الله صلي الله عليه واله فلم صرتم بان تحكموا بالقدم والبقاء داءما لانكم لم تشاهدوا حدوثها وانقضاءها اولي من تارك التميز لها مثلكم فيحكم لها بالحدوث والانقضاء والانقطاع لانه لم يشاهد لها قدما ولا بقاء ابد الابد اولستم تشاهدون الليل والنهار واحدهما بعد الاخر فقالوا نعم فقال اترونهما لم يزالا ولا يزالان فقالوا نعم فقال افيجوز عندكم اجتماع الليل والنهار فقالوا لا فقال صلي الله عليه واله فاذا منقطع احدهما عن الاخر فيسبق احدهما ويكون الثاني جاريا بعده قالوا كذلك هو فقال قد حكمتم بحدوث ما تقدم من ليل ونهار -لم تشاهدوهما فلا تنكروا لله	15	-8772082195997256760	790	1505.5	639	1054	74.95256042480469	140	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0650	false	5717182769726961445	172	300	915	1545	1545	300	ثم قال صلي الله عليه واله اتقولون ما قبلكم من الليل والنهار متناه ام غير متناه فان قلتم---- غير متناه فقد وصل اليكم اخر بلا نهاية لاوله وان قلتم انه متناه فقد كان ولا شء منهما قالوا نعم قال لهم اقلتم ان العالم قديم ليس بمحدث وانتم عارفون بمعني ما اقررتم به وبمعني ما جحدتموه قالوا نعم قال رسول الله صلي الله عليه واله فهذا الذي نشاهد--ه من الاشياء بعضها الي بعض يفتقر لانه لا قوام للبعض الا بما يتصل به الا ترون البناء محتاجا بعض اجزاءه الي بعض والا لم يتسق ولم يستحكم وكذلك ساءر ما ترون فان ----------كان هذا المحتاج بعضه الي بعض لقوته وتمامه هو القديم فاخبروني ان لو كان محدثا كيف---- يكون وكيف كان اذا كان- تكون صفته قال فبهتوا وعلموا انهم لا يجدون-	650	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms016	true	-6890814692950265496	0	130	0	640	1518	300	ثم قال صلي الله عليه واله اتقولون ما قبلكم من الليل والنهار متناه ام غير متناه فان قلتم انه غير متناه فقد وصل اليكم اخر بلا نهاية لاوله وان قلتم---- متناه فقد كان ولا شء منهما قالوا نعم قال لهم اقلتم ان العالم قديم غير -محدث وانتم عارفون بمعني ما اقررتم به وبمعني ما جحدتموه قالوا نعم قال رسول الله صلي الله عليه واله فهذا الذي تشاهدونه من الاشياء بعضها الي بعض يفتقر لانه لا قوام للبعض الا بما يتصل به كما نري- البناء محتاجا بعض اجزاءه الي بعض والا لم يتسق ولم يستحكم وكذلك ساءر ما نري وقال ايضا فاذا كان هذا المحتاج بعضه الي بعض لقوته وتمامه هو القديم فاخبروني ان لو كان محدثا كيف كان يكون و------ما ذا كانت تكون صفته قال فبهتوا وعلموا انهم لا يجدون	16	-8772082195997256760	602	1128.0	479	652	92.33129119873047	116	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0674	false	-6160835735287848004	174	202	938	1074	1566	300	والملك لا تشاهده حواسكم لانه من جنس هذا الهواء لا عيان منه ولو شاهدتموه بان يزداد في قوي ابصاركم لقلتم ليس هذا ملكا بل هذا بشر ومنه-ا ما	674	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms024	true	1581476227784263755	219	247	1119	1255	1531	300	فالملك لا تشاهده حواسكم لانه من جنس هذا الهواء لا عيان منه ولو شاهدتموه بان يز-اد في قوي ابصاركم لقلتم ليس هذا ملكا بل هذا بشر لانه انما	24	-8772082195997256760	131	248.0	104	137	95.62043762207031	24	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0836	false	-7523299728584797939	272	300	1472	1611	1611	300	قوم من المشركين فقالوا له يا محمد تزعم انك رسول رب العالمين ف--انك لا ترضي بذلك حتي تزعم انك سيدهم وافضلهم وا-ن كنت نبينا فا-تنا باية كما تذكره-	836	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms032	true	6995427927793420824	192	221	958	1101	1512	300	قوم من المشركين فقالوا له يا محمد تزعم انك رسول رب العالمين ثم انك لا ترضي بذلك حتي تزعم انك سيدهم وافضلهم فلءن كنت نبي-ا فاءتنا باية كما تذكره	32	-8772082195997256760	135	241.5	108	144	93.75	25	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0837	false	3075925689048804699	0	82	0	427	1611	300	عن الانبياء من قبلك مثال نوح الذي جاء بالغرق ونجا في سفينته مع المءمنين وابراهيم الذي ذكرت ان النار جعلت عليه بردا وسلاما وموسي الذي زعمت ان الجبل رفع فوق رءوس اصحابه حتي انقادوا لما دعاهم الله اليه صاغرين داخرين وعيسي الذي كان ينبءهم بما كانوا ياكلون وما يدخرون في بيوتهم وصار هءلاء المشركون فرقا اربعا هذه تقول اظهر لنا اية نوح وهذه تقول اظهر لنا اية موسي وهذه تقول اظهر لنا اية ابراهيم وهذه تقول اظهر لنا اية عيسي فقال رسول	837	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms032	true	6995427927793420824	221	300	1101	1512	1512	300	من الانبياء--- قبلك مث-ل نوح الذي جاء بالغرق ونجا في سفينته مع المءمنين وابراهيم الذي ذكرت ان النار جعلت عليه بردا وسلاما وموسي الذي زعمت ان الجبل رفع فوق رءوس اصحابه حتي انقادوا لما دعاهم----- اليه صاغرين داخرين وعيسي الذي كان ينبءهم بم------ا ياكلون وما يدخرون في بيوتهم وصار هءلاء المشركون فرقا اربعة هذه تقول اظهر لنا اية نوح وهذه تقول اظهر لنا اية موسي وهذه تقول اظهر لنا اية ابراهيم وهذه تقول اظهر لنا اية عيسي فقال رسول-	32	-8772082195997256760	409	786.5	331	427	95.7845458984375	72	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0837	false	3075925689048804699	83	300	432	1611	1611	300	انما انا لكم نذير مبين اتي-كم باية ب-ينة هذا القران الذي تعجزون انتم والامم وساءر العرب عن معارضته وهو بلغتكم وهو حجة الله وحجة نبيه عليكم وما بعد ذلك فليس لي الاقتراح علي ربي وما علي الرسول الا البلاغ المبين الي المقرين بحجة صدقه واية حقه وليس عليه ان يقترح بعد قيام الحجة علي ربه ما يقترحه عليه المقترحو------ن لا يعلمون اهل الصلاح او الفساد فيما يقترحون فجاء جبرءيل عليه السلام فقال يا محمد ان العلي الاعلي يقرا عليك السلام ويقول--- اني ساظهر لهم هذه الاية- وانهم يكفرون بها الا من اعصمه منهم ولكني اريهم ذلك زيادة في الاعتذار والايضاح بحججك وقل لهءلاء المقترحين لاية نوح عليه السلام امضوا الي جبل ابي قبيس فاذا بلغتم سفحه ف-ترون اية نوح عليه السلام فاذا غشيكم الهلاك فاعتصموا بهذا وبطفلين يكونان بين يديه وقل للفريق الثاني المقترحين لاية ابراهيم عليه السلام امضوا الي حيث تريدون من ظاهر مكة ف-ترون اية ابراهيم عليه السلام في النار فاذا غشيكم البلاء فترون في الهواء امراة قد ارسلت طرف خمارها فتعلقوا به لتنجيكم من الهلكة وترد عنكم النار وقل للفريق الثالث المقترحين لاية موسي عليه السلام امضوا الي ظل الكعبة فانتم سترون اية موسي عليه السلام وسينجيكم هناك عمي حمزة وقل للفريق الرابع ورءيسهم ابو جهل وانت يا ابا جهل فاثبت عندي لي-صل بك اخبار هءلاء الفرق الثلاثة فان الاية التي اقترحتها انت تكون-	837	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms033	true	8118135890027710366	5	209	24	1133	1636	300	انما انا---- نذير مبين اتيتكم باية مبينة هذا القران الذي تعجزون انتم والامم وساءر العرب عن معارضته وهو بلغتكم فهو حجة بينة ----------عليكم وما بعد ذلك فليس لي الاقتراح علي ربي وما علي الرسول الا البلاغ المبين الي المقرين بحجة صدقه واية حقه وليس عليه ان يقترح بعد قيام الحجة علي ربه ما يقترحه عليه المقترحون الذين لا يعلمون -هل الصلاح او الفساد فيما يقترحون فجاء جبرءيل------------ فقال يا محمد ان العلي الاعلي يقرا عليك السلام ويقول لك اني ساظهر لهم هذه الايات وانهم يكفرون بها الا من اعصمه منهم ولكني اريهم ذلك زيادة في الاع-ذار والايضاح لحججك فقل لهءلاء المقترحين لاية نوح عليه السلام امضوا الي جبل ابي قبيس فاذا بلغتم سفحه فسترون اية نوح------------ فاذا غشيكم الهلاك فاعتصموا بهذا وبطفلين يكونان بين يديه وقل للفريق الثاني المقترحين لاية ابراهيم عليه السلام امضوا الي حيث تريدون من ظاهر مكة فسترون اية ابراهي------------م في النار فاذا غشيكم النار فسترون في الهواء امراة قد ارسلت طرف خمارها فتعلقوا به لتنجيكم من الهلكة وترد عنكم النار وقل للفريق الثالث المقترحين لاية موسي------------ امضوا الي ظل الكعبة ف-----سترون اية موسي------------ وسينجيكم هناك عمي حمزة وقل للفريق الرابع ورءيسهم ابو جهل وانت يا ابا جهل فاثبت عندي ليتصل بك اخبار هءلاء الفرق الثلاث- فان الاية التي اقترحتها---- تكون	33	-8772082195997256760	1078	2005.0	878	1195	90.2092056274414	177	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0840	false	4120066813403016832	200	300	1034	1533	1533	300	رسول ال-------------------له لابي جهل هذه الفرقة الثالثة قد جاءتك واخبرتك بما شاهدت فقال ابو جهل لا ادري -صدقوا هءلاء ام كذبوا ام حقق لهم---- ام خيل اليهم فان رايت---- ما اقترحه- عليك من نحو ايات عيسي -بن مريم فقد لزمني الايمان بك والا فليس يلزمني تصديق هءلاء ف-----------قال رسول الله صلي الله عليه واله يا ابا جهل فان كان لا يلزمك تصديق هءلاء علي كثرتهم وشدة تحصيلهم فكيف تصدق بماثر اباء--------ك ومساوء اسلاف اعداءك وكيف تصدق من- الصين والعراق والشام اذا حدثت عنها -هل المخبرون عن ذلك الا دون هءلاء المخبرين لك عن هذه الايات مع ساءر من شاهدها منهم-	840	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms034	true	-5266084251033522840	10	119	62	611	1490	300	رسول الله صلي الله عليه واله لابي جهل هذه الفرقة الثالثة قد جاءتك واخبرتك بما شاهدت فقال ابو جهل لا ادري اصدق-- هءلاء ام كذبوا ام حقق لهم ذلك ام خيل اليهم فان رايت انا ما اقترحته عليك من نحو ايات عيسي ابن مريم فقد لزمني الايمان بك والا فليس يلزمني تصديق هءلاء علي كثرتهم فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا ابا جهل فان كان لا يلزمك تصديق هءلاء علي كثرتهم وشدة تحصيلهم فكيف تصدق بماثر اباءك واجدادك ومساوي اسلاف اعداءك وكيف تصدق علي الصين والعراق والشام اذا حدثت عنها وهل المخبرون عن ذلك الا دون هءلاء المخبرين لك عن هذه الايات مع ساءر من شاهدها معهم	34	-8772082195997256760	491	903.5	392	551	89.11071014404297	90	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0841	false	-7391181461132658797	0	41	0	209	1553	300	من الجمع الكثيف الذين لا يجتمعون علي باطل يتخرصونه ال----ا كان بازاءهم من يكذبهم ويخبر بضد اخبارهم الا وكل فرقة من هءلاء محتجون بما شاهدوا وانت يا ابا جهل محجوج بما شاهدوا-------- ثم اقبل رسول الله صلي الله عليه واله علي	841	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms034	true	-5266084251033522840	119	160	611	821	1490	300	من الجمع الكثيف الذين لا يجتمعون علي باطل يتخرصونه الا اذا كان بازاءهم من يكذبهم ويخبر بضد اخبارهم الا وكل فرقة محجو--------جون بما شاهدوا وانت يا ابا جهل محجوج بما سمعت ممن شاهده ثم اخبره النبي--- صلي الله عليه واله بما	34	-8772082195997256760	177	316.0	140	221	80.09049987792969	32	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0843	false	6466257533758220841	157	225	824	1159	1522	300	اما كفاك ما شاهدت امن لتكون امنا من عذاب الله عز وجل قال ابو جهل اني لاظن ان هذا تخييل وايهام فقال رسول الله صلي الله عليه واله فهل تفرق بين مشاهدتك --واستماعك لكلامها----------------------------------------- وبين مشاهدتك لنفسك ولساءر قريش والعرب -سماعك لكلامهم قال ابو جهل لا -قال رسول الله صلي الله عليه واله فما يدريك---- ان جميع ما تشاهد وتحس بحواسك تخييل قال ابو جهل ما هو تخييل	843	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms034	true	-5266084251033522840	225	300	1117	1490	1490	300	اما كفاك ما شاهدت ام --تكون امنا من عذاب الله------- قال ابو جهل اني لاظن ان هذا تخييل وايهام فقال رسول الله صلي الله عليه واله فهل تفرق بين مشاهدتك لها وسماعك لكلامها يعني الدجاجة المشوية التي انطقها الله له وبين مشاهدتك لنفسك ولساءر قريش والعرب وسماعك ك-لامهم قال ابو جهل لا فقال رسول الله صلي الله عليه واله فما يدريك اذا ان جميع ما تشاهد وتحس بحواسك تخييل قال ابو جهل ما هو تخييل-	34	-8772082195997256760	318	575.5	254	384	82.8125	59	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0850	false	-6440246957452428937	114	288	579	1495	1561	300	له يا محمد زعمت انه ما في قلوبنا شء من مواساة الفقراء ومعاونة الضعفاء والنفقة في ابطال الباطل واحقاق الحق وان الاحجار الين من قلوبنا واطوع لله منا وهذه الجبال بحضرتنا فهلم بنا ---------الي بعض------------------------------نا فاست----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهده فقال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم للجبل اني اسالك بجاه محمد واله الطيبين الذين بذكر اسماءهم خفف الله العرش علي كواهل ثمانية من الملاءكة بعد ان لم يقدروا علي تحريكه وهم خلق كثير لا يعرف عددهم الا الله عز وجل وبحق محمد واله الطيبين الذين بذكر اسما-----------------------------------------------------------------------------------------ءهم وسءال الله بهم في رفع ادريس في الجنة مكان-----ا لما شهدت لمحمد صلي الله عليه والهوسلم بما اودعك الله بتصديقه علي هءلاء اليهود في ذكر قساوة قلوبهم وتكذيبهم في جحدهم بقول محمد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فتحرك الجبل وتزلزل وفاض عنه --ماء ونادي يا محمد اشهد انك رسول الله رب العالمين وسيد الخلاءق اجمعين واشهد ان قلوب هءلاء اليهود كما وصفت اقسي من الحجارة لا يخرج منها خير كما قد يخرج من الحجارة الماء سيلا او تفجرا واشهد ان هءلاء كاذبون عليك فيما به يقذفونك من الفرية علي	850	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms046	true	-5173191049234659931	62	300	331	1585	1585	300	له يا محمد زعمت انه ما في قلوبنا شء من مواساة الفقراء ومعاونة الضعفاء والنفقة في ابطال الباطل واحقاق الحق وان الاحجار الين من قلوبنا واطوع لله منا وهذه الجبال بحضرتنا فهلم بنا اليها او الي بعضها فاستشهدها علي تصديقك وتكذيبنا فان نطقت بتصديقك فانت المحق يلزمنا اتباعك وان نطقت بتكذيبك او صمتت فلم ترد جوابك فاعلم بانك المبطل في دعواك المعاند لهواك فقال رسول الله صلي الله عليه واله نعم هلموا بنا الي ايما جبل شءتم استشهدوه ليشهد لي عليكم فخرجوا الي اوعر جبل راوه فقالوا يا محمد هذا الجبل فاستشهده فقال رسول الله صلي الله عليه واله---- للجبل اني اسالك بجاه محمد واله الطيبين الذين بذكر اسماءهم خفف الله العرش علي كواهل ثمانية من الملاءكة بعد ان لم يقدروا علي تحريكه وهم خلق كثير لا يعرف عددهم غير الله عز وجل وبحق محمد واله الطيبين الذين بذكر اسماءهم تاب الله علي ادم وغفر خطيءته واعاده الي مرتبته وبحق محمد واله الطيبين الذين بذكر اسماءهم وسءال الله بهم--- رفع ادريس في الجنة مكانا عليا لما شهدت لمحمد----------------------- بما اودعك الله بتصديقه علي هءلاء اليهود في ذكر قساوة قلوبهم وتكذيبهم في جحدهم لقول محمد رسول الله ص--------------------- فتحرك الجبل وتزلزل وفاض عنه الماء ونادي يا محمد اشهد انك رسول----- رب العالمين وسيد الخل--ق اجمعين واشهد ان قلوب هءلاء اليهود كما وصفت اقسي من الحجارة لا يخرج منها خير كما قد يخرج من الحجارة الماء سيلا او تفجرا واشهد ان هءلاء كاذبون عليك فيما به يقرفونك من الفرية علي-	46	-8772082195997256760	850	1596.5	686	1313	64.73724365234375	150	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0851	false	4070737847723738178	0	278	0	1446	1556	300	امرك الله بطاعتي فيما التمسه منك بجاه محمد واله الطيبين الذين بهم نجي الله تعالي نوحا من الكرب العظيم وبرد الله النار علي ابراهيم وجعلها عليه ------سلاما ومكنه في جوف النار علي سرير وفراش وثير لم ير ذلك الطاغية مثله لاحد من ملوك الارض اجمعين وانبتت من حواليه من الاشجار الخضرة------- النضرة النزهة وعمر ما حوله من انواع النور بما لا يوجد الا في فصول اربع--------------ة قال الجبل بل- اشهد لك يا محمد----- واشهد انك لو اقترحت علي ربك ان يجعل رجال الدنيا قردة- وخنازير لفعل او يجعلهم ملاءكة -فعل وان يقلب النيران جليدا و--الجليد نيرانا لفعل او يهبط السماء الي الارض او يرفع الارض الي السماء -----او يصير اطراف المشارق والمغارب والوهاد كلها صرة كصرة الكيس لفعل وانه قد جعل الارض والسماء طوعك والجبال والبحار تنصرف بامرك وساءر ما خلق الله من الرياح من الصواعق وجوارح الانسان واعضاء الحيوان لك مطيعة و---امرتها به من شء اءتمرت فقالت اليهود يا محمد اعلينا ------تشبه وتلتبس قد احتبست مردة من اصحابك خلف صخور--- هذا الجبل فهم ينطقون بهذا الكلام ونحن لا ندري السمع من الرجال ام من الجبال لا يغتر بمثل هذا الا ضعفاءك الذين تبحبح في عقولهم فان كنت صادقا فتنح من موضعك هذا الي ذلك القرار وامر هذا الجبل ان ينقطع من اصله فيسير اليك الي هناك فاذا حضرك ونحن نشاهده فامره ان ينقطع نصفين من ارتفاع سمكه ثم ترتفع السفلي من قطعت-ه فوق العليا وتنخفض العليا تحت السفلي فان------ اصل الجبل قلته وقلته اصله لنعلم انه من الله لا يتفق----- بمواطاة ولا لمعاونة متوهمين متمردين فقال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم واشار الي حجر فيه قدر خمسة ارطال--- ايها الحجر تدحرج فتدحرج ف--قال لمخاطبه خذ- وقربه من اذنك ف-يعيد عليك بما سمعت فان هذا جزء من	851	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms047	true	6498311892582078985	13	300	66	1547	1547	300	امرك الله بطاعتي فيما التمسه منك بجاه محمد واله الطيبين الذين بهم نجي الله------ نوحا من الكرب العظيم وبرد الله النار علي ابراهيم وجعلها عليه بردا وسلاما ومكنه في جوف النار علي سرير وفراش وثير لم ير تلك الطاغية مثله لاحد من ملوك الارض اجمعين وانبت---- حواليه من الاشجار الخضرة النظرة النضرة النزهة وع---ما حوله من انواع النور مما لا يوجد الا في فصول اربعة من جميع السنة قال الجبل بلي اشهد لك يا محمد بذلك واشهد انك لو اقترحت علي ربك ان يجعل رجال الدنيا قرودا وخنازير لفعل او يجعلهم ملاءكة لفعل او- يقلب النيران جليدا او الجليد نيرانا لفعل او يهبط السماء الي الارض او يدفع الارض الي السماء لفعل او يصير اطراف المشارق والمغارب والوهاد كلها صرة كصرة الكيس لفعل وانه قد جعل الارض والسماء طوعك والجبال والبحار تتصرف بامرك وساءر ما خلق من----- الرياح و--الصواعق وجوارح الانسان واعضاء الحيوان لك مطيعة وما امرتها به من شء اءتمرت فقالت اليهود يا محمد -علينا تلبس وتشبه------- قد اجل-ست مردة من اصحابك خلف صخور من هذا الجبل فهم ينطقون بهذا الكلام ونحن لا ندري انسمع من الرجال ام من الجب-ل لا يغتر بمثل هذا الا ضعفاءك الذين تبجبج في عقولهم فان كنت صادقا فتنح عن موضعك هذا الي ذلك القرار وامر هذا الجبل ان ينقلع من اصله فيسير اليك الي هناك فاذا حضرك ونحن نشاهده فامره ان ينقطع نصفين من ارتفاع سمكه ثم ترتفع السفلي من قطعتيه فوق العليا وتنخفض العليا تحت السفلي فاذا تجعل اصل الجبل قلته وقلته اصله لنعلم انه من الله لا يتفق مثله بمواطاة ولا بمعاونة مموه-ين متمردين فقال رسول الله صلي الله عليه واله---- واشار الي حجر فيه قدر خمسة ارطال يا ايها الحجر تدحرج فتدحرج ثم قال لمخاطبه خذه وقربه من اذنك فسيعيد عليك -ما سمعت فان هذا جزء من-	47	-8772082195997256760	1385	2559.5	1114	1519	91.17840576171875	240	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0852	false	4378750682247509990	1	268	6	1396	1562	300	ذكره عن قلوب اليهود فيما غبر به من ان نفقاتهم في دفع امر محمد صلي الله عليه والهوسلم باطل ووبال عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اسمعت هذا اخلف هذا الحجر احد يكلمك -يوهمك انه الحجر يكلمك قال لا فاتني بما اقترحت في الجبل فتباعد رسول الله -------------------الي فضاء واسع ثم نادي-------------- ايها الجبل بحق محمد واله الطيبين الذين بجاههم ومساءلة عباد الله بهم ارسلت ----علي قوم عاد ريحا صرصرا عاتية تنزع الناس كانهم اعجاز نخل خاوية وامر جبرءيل ان يصيح صيح------ة في قوم صالح حتي صاروا كهشيم المحتظر لما انقطعت من مكانك باذن الله وجءت الي حضرتي هذه ووضع يده علي الارض بين يديه فتزلزل الجبل وسار كالقارح الهملاج حتي دنا من اصبعه اصله فلزق بها ووقف ونادا-ها انا ذا سامع لك مطيع يا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وان رغمت انوف هءلاء المعاندين فامرني اءتمر بامرك فقال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان هءلاء اقترحوا علي ان امرك ان تنقلع من اصلك فتصير نصفين ثم ينحط اعلاك ويرتفع اسفلك فتصير ذروتك اصلك واصلك ذروتك فقال الجبل اتامرني بذلك يا رسول رب العالمين قال بلي فانقلع نصفين وانحط اعلاه الي الارض وارتفع اسفله فوق اعلاه فصار فرعه اصله واصله فرعه ثم نادي الجبل--- معاشر اليهود هذا الذي ترون دون معجزات موسي الذي تزعمون انكم به مءمنون فنظر اليهود بعضهم الي --بعض فقال بعض-- ما عن هذا محيص وقال اخرون منهم هذا رجل------ مبخوت مءتي له-------- و--------المبخوت تتاتي له العجاءب ولا يغرنكم ما تشاهدون فناداهم الجبل يا اعداء الله قد ابطلتم بما تقولون نبوة موسي هلا قلتم لموسي ان قلب العصا ثعبانا وانفلاق البحر طرقا ووقوف الجبل كالظلة فوقكم انما تاتي لك لانك	852	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms048	true	-7781973398168270590	24	300	118	1536	1536	300	ذكره عن قلوب اليهود ومما غبر به من ان نفقاتهم في دفع امر محمد صلي الله عليه واله---- باطل ووبال عليهم فقال له رسول الله صلي الله عليه واله---- اسمعت هذا اخلف هذا الحجر احد يكلمك ويوهمك ان- الحجر يكلمك قال فاء--تني بما اقترحت في الجبل فتباعد رسول الله صلي الله عليه واله الي فضاء واسع ثم نادي الجبل وقال يا ايها الجبل بحق محمد واله الطيب------ين بجاههم ومساءلة عباد الله بهم ارسل الله علي قوم عاد ريحا صرصرا عاتية لنزع الناس كانهم اعجاز نخل خاوية وامر جبرءيل ان يصيح صيحة هاءلة في قوم صالح حتي صاروا كهشيم المحتظر لما انفصلت من مكانك باذن الله وجءت الي حضرتي هذه ووضع يده علي الارض بين يديه فتزلزل الجبل وصار كالفارع الهملاج حتي دنا من اصبعه اصله فلزق بها ووقف ونادي ها ان---ا سامع لك مطيع يا رسول رب العالمين---------------- وان رغمت انوف هءلاء المعاندين --مرني------ بامرك فقال رسول الله صلي الله عليه واله---- ان هءلاء اقترحوا علي ان امرك ان تنقلع من اصلك فتصير نصفين ثم ينحط اعلاك ويرتفع اسفلك فتصير ذروتك اصلك واصلك ذروتك فقال الجبل اتامرني بذلك يا رسول رب العالمين قال بلي فانقطع نصفين وانحط اعلاه الي الارض وارتفع اسفله فوق اعلاه فصار فرعه اصله واصله فرعه ثم نادي الجبل يا معاشر اليهود هذا الذي ترون دون معجزات موسي الذي تزعمون انكم به مءمنون فنظر اليهود بعضهم الي البعض فقال بعضهم ما عن هذا محيص وقال اخرون منهم هذا رجل منجوت مبخوت مءتي له ما يريد والمنجوت المبخوت يتاتي له العجاءب فلا يغرنكم ما تشاهدون فناداهم الجبل يا اعداء الله قد ابطلتم بما تقولون نبوة موسي هلا قلتم لموسي ان قلب العصا ثعبانا وانفلاق البحر طرقا ووقوف الجبل كالظلة فوقكم انما تاتي لك لانك-	48	-8772082195997256760	1313	2440.0	1056	1467	89.50238800048828	237	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1029	false	9019179492230071713	192	276	982	1407	1528	300	عليه السلام فقال لصاحب الثلاثة خذ ما رضي به صاحبك وهو الثلاثة فان ذلك خير لك فق------------------ال--------- لا رضي----ت الا بمر الحق فقال--------------- ليس لك في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر الحق الا درهم واحد فساله عن بيان وجه ذلك فقال اليست الثمانية ار--غفة اربعة وعشرون ثلثا اكلتموها وانتم ثلاثة و-----لا يعلم --اكثر---كم اكلا---------- فتحملوه ---------علي السواء------------ فاكلت انت ثمانية اثلاث والذي لك تسعة اثلاث واكل صاحبك ثمانية اثلاث والذي له خمسة عشر ثلثا ف----------------بقي له سبعة ولك واحد فله سبعة بسبعة ولك واحد بواحدك فقا-------------------------ل رضيت الان	1029	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms147	true	4270819632146193110	20	185	114	939	1499	300	عليه قصتهما فقال لصاحب الثلاثة الارغفة قد عرض عليك صاحبك ما عرض وخبزه اكثر من خبزك فارض بثلاثة فقال لا والله لا رضيب منه الا بمر الحق فقال علي رضياللهعنه ليس لك في مر الحق الا درهم واحد وله سبعة فقال الرجل سبحان الله يا امير المءمنين هو يعرض علي ثلاثة فلم ارض واشرت علي باخذها فلم ارض وتقول لي الان انه لا يجب في مر الحق الا درهم واحد فقال له علي عرض عليك صاحبك الثلاثة صلحا فقلت لم ارض الا بمر الحق ولا يجب لك بمر الحق الا واحد فقال الرجل فعرفني بالوجه في مر الحق حتي اقبله فقال علي رضياللهعنه------------------------------------------------ اليس ل-لثمانية الارغفة اربعة وعشرون ثلثا اكلتموها وانتم ثلاثة انفس ولا يعلم الاكثر منكم اكلا ولا الاقل فتحملون في اكلكم علي السواء قال بلي قال فاكلت انت ثمانية اثلاث وانما لك تسعة اثلاث واكل صاحبك ثمانية اثلاث و-----له خمسة عشر ثلثا اكل منها ثمانية وبقي له سبعة ولك واحدة من تسعة فلك و------احد بواحدك وله سبعة بسبعته فقال له الرجل رضيت الان	147	-8772082195997256760	289	234.5	230	885	32.65536880493164	43	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1039	false	8509085621598476142	124	253	673	1289	1520	300	يقال له------- نعثل يا محمد اني اسالك عن اشياء تلجلج في صدري-------- فان اجبتني عنها اسلمت علي يد-ك قال سل فسال عنه صلي الله عليه واله فاجاب --الي ان قال----- فاخبرني عن وصيك من هو فما من نبي الا وله وصي وان نبينا موسي بن عمران اوصي الي يوشع بن نون فقال نعم ان وصيي والخليفة من بعدي علي بن ابي طالب عليه السلام وبعده سبطاي الحسن والحسين عليهما السلام يتلوه تسعة----- من صلب الحسين عليه السلام اءمة ابرار قال يا محمد فسمهم ل-------------------------ي قال فاذا مضي علي فابنه محمد فاذا مضي محمد فابنه جعفر فاذا مضي جعفر فابنه موسي فاذا مضي موسي فابنه علي فاذا مضي علي فابنه محمد فاذا مضي محمد فابنه علي فاذا مضي علي فابنه الحسن وبعده--------------- الحجة بن الحسن بن علي فهءلاء اثنا عشر	1039	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms186	true	5962900926257525024	114	242	573	1175	1462	300	يقال له الاعتل فقال يا محمد---- اسالك عن اشياء تلجلج في صدري منذ حين فان اجبتني عنها اسلمت علي يديك قال سل يا ابا عمارة فقال يا محمد صف لي ربك الي ان قال صدقت فاخبرني عن وصيك من هو فما من نبي الا وله وصي وان نبينا موسي بن عمران اوص----ي يوشع بن نون فقال---- ان وصيي -----------------علي بن ابي طالب وب------------عده سبطاي الحسن والحسين ت--------------تلوه تسعة اءمة من صلب الحسين----------------------- قال يا محمد فسمهم لي قال اذا مضي الحسين فابنه علي فاذا مضي علي فابنه محمد فاذا مضي محمد فابنه جعفر فاذا مضي جعفر فابنه موسي فاذا مضي موسي فابنه علي فاذا مضي علي فابنه محمد فاذا مضي محمد فابنه علي فاذا مضي علي فابنه الحسن فاذا مضي الحسن فابنه الحجة محمد المهد----ي فهءلاء اثنا عشر	186	-8772082195997256760	477	805.5	370	684	69.7368392944336	92	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1036	false	7050891511096395729	225	255	1169	1323	1536	300	ولا يرقي الي الطير فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ارتءي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء ------------------يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها	1036	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms233	true	2033242400792453748	0	30	0	154	1523	300	ولا يرقي الي الطير فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ارتءي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء يشيب فيها الصغير ويهرم فيها الكبي------------------ر ويكدح فيها	233	-8772082195997256760	136	260.0	109	172	79.06977081298828	25	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0346	false	8824816057439879121	242	298	1351	1640	1648	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال التوحيد- الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه	346	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms243	true	-4165284151812590008	7	60	43	318	1527	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال --تصديق--ه توحيده وكمال --توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن--------- اشار اليه	243	-8772082195997256760	274	517.5	221	290	94.48275756835938	50	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0333	false	-5179812936373994234	145	182	754	940	1533	300	فانه يعود سبحانه بعد فناء العالم وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا	333	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms248	true	-4374396292430628715	115	152	651	836	1595	300	وانه يعود سبحانه بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها -لا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا	248	-8772082195997256760	180	350.0	143	186	96.7741928100586	34	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0629	false	9064099060995490729	165	300	896	1626	1626	300	اخبرنا عن مسيرنا الي الشام اكان بقضاء الله وقدره فقال والذي خلق الحبة وبرا النسمة ما وطءنا موطءا -----------ولا هبطنا واديا ولا علونا تلعة الا بقضاء------- الله وقدره فقال الشيخ--------- احتسب عناءي------ ما اري م---ن الاجر شيءا فقا----ل عليه السلام مه ايها الشيخ عظم الله اجركم من ----مسيركم وانتم ساءرون وف-ي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليها مضطرين فقال الشيخ -كيف ---------------والقضاء والقدر ساقا------------------نا فقال ويحك--------------------- لعلك ظننت قضاء لازما وقدرا حتما ولو كان كذلك لبطل الثواب والعقاب و----الوعد والوعيد والامر-------- والنهي ولم يا-ت مذمة من الله------ لمذنب ولا محمدة لمحسن ولم يكن المحسن اولي ب-------المدح من المسء ول-ا الم-سء اولي ب------الذ-م من المحسن تلك مقالة------ عبدة الاوثان وجنود الشيطا--------------ن وشهود- الزور--------- واهل العمي عن الثواب وهم قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله------ امر تخييرا ونهي تحذيرا وكلف يسيرا-	629	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms253	true	2077690648364920067	43	201	226	1083	1582	300	اخبرنا عن خروجنا الي الشام ا----بقضاء----- وقدر- فقال له امير المءمنين عليه السلام نعم يا شيخ ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد------------- الا بقضاء من عند الله وقدر- فقال الرجل عند الله احتسب عناءي والله ما اري لي من الاجر شيءا فقال علي عليه السلام بلي فقد------ عظم الله لكم الاجر في مسيركم وانتم ذاهبون وعلي منصرفكم وانتم منقلبون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه- مضطرين فقال الرجل وكيف لا نكون مضطرين والقضاء والقدر ساقانا وعنهما كان مسيرنا فقال امير المءمنين عليه السلام لعلك اردت قضاء لازما وقدرا حتما ولو كان كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد والامر من الله والنهي وما كانت تاتي من الله لاءمة لمذنب ولا محمدة لمحسن ولا كان المحسن اولي بثواب الاحسان من المذنب ولا المذنب اولي بعقوبة الذنب من المحسن تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وجنود الشيطان وخصماء الرحمن وشهداء الزور والبهتان واهل العمي والطغيان --هم قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تعالي امر تخيي------------را وكلف يسيرا	253	-8772082195997256760	561	811.5	448	902	62.19512176513672	81	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0564	false	-51991573280473661	269	300	1238	1380	1380	300	و عن ابي عبد الله------- عليه السلام قال جاء حبر من الاحبار الي امير المءمنين عليه السلام فقال متي -----------------كان ربك فقال--- ثكلتك امك -متي لم يكن حتي يقال متي كان-	564	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms255	true	1880346420634729848	195	230	906	1076	1426	300	و-عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام قال جاء حبر من الاحبار الي امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين متي كان ربك فقال له ثكلتك امك ومتي لم يكن حتي يقال متي كان	255	-8772082195997256760	137	242.0	109	171	80.11695861816406	27	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0565	false	-5461072426397654607	0	45	0	217	1407	300	كان ربي قبل القبل بلا قبل وبعد البعد بلا بعد ولا غاية ولا منتهي لغايته انقطعت الغايات عنده فهو منتهي كل غاية وفي باب النسبة عن--------------------------------------------- محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اليهود سالوا رسول الله-------------------------------- صلي الله عليه واله	565	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms255	true	1880346420634729848	230	284	1076	1351	1426	300	كان ربي قبل القبل بلا قبل وبعد البعد بلا بعد ولا غاية ولا منتهي لغايته انقطعت الغايات عنده فهو منتهي كل غاية فقال يا امير المءمنين افنبي انت فقال ويلك انما انا عبد من عبيد محمد احتجاجه ع----------------ليه السلام علي--- اليهود من احبارهم ممن قرا الصحف والكتب في معجزات النبي صلي الله عليه واله	255	-8772082195997256760	159	242.5	123	294	54.081634521484375	29	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0977	false	7152051077498826572	164	276	834	1427	1541	300	السلام انه قال كان امير المءمنين عليه السلام قاعدا ذات يوم فاقبل عليه رجل من اليونانيين المدعين للفلسفة والطب -قال له يا ابا الحسن بلغني خبر صاحبك محمد صلي الله عليه واله وان به جنونا فجءت لاعالجه فلحقته قد مضي لحال سبيله وفاتني ما اردت من ذلك وقد قيل لي انك ابن عمه وصهره واري بك صفارا قد علاك وساقين دقيقين وم-ا اراهما تقلانك فاما الصفار فعندي دواءه واما الساقان الدقيقان فلا حيلة لي لتغليظهما والوجه ان ترفق بنفسك في المشي تقلله ولا تكثره وفيما تحمله علي ظهرك وتح-ضنه بصدرك ان تقللهما ولا تكثرهما فان ساقيك دقيقان لا يءمن عند حمل ثقيل انقصافهما فاما الصفار فدواءه عندي وهو هذا واخرج دواء- وقال	977	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms288	true	-91628279578109841	0	106	0	569	1523	300	السلام انه قال كان امير المءمنين عليه السلام قاعدا ذات يوم فاقبل اليه رجل من اليونانيين المدعين للفلسفة والطب فقال له يا ابا الحسن بلغني خبر صاحبك------------------------ وان به جنونا وجءت لاعالجه فلحقته قد مضي ل----سبيله وفاتني ما اردت من ذلك وقد قيل لي انك ابن عمه وصهره واري بك صفارا قد علاك وساقين دقيقين ولما اراهما تقلانك فاما الصفار فعندي دواءه واما الساقان الدقيقان فلا حيلة لي لتغليظهما والوجه ان ترفق بنفسك في المشي تقلله ولا تكثره وفيما تحمله علي ظهرك وتحتضنه بصدرك ان تقللهما ولا تكثرهما فان ساقيك دقيقان لا يءمن عند حمل ثقيل انقصافهما واما الصفار فدواءه عندي وهو هذا واخرج دواءه وقال	288	-8772082195997256760	561	1082.5	455	597	93.9698486328125	97	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0978	false	8798953575293366068	0	141	0	672	1485	300	ذكرت نفع هذا الدواء لصفاري وهل تعرف شيءا يزيد فيه ويضره فقال الرجل بلي حبة من هذا واشار الي دواء معه وقال ان تناوله الانسان وبه صفار اماته من ساعته وان كان لا صفار به صار به صفار حتي يموت في يومه فقال له علي عليه السلام فارني هذا الضار فاعطاه اياه فقال له كم قدر هذا فقال قدر- مثقالين سم ناقع قدر حب---ة منه تقتل رجلا فتناوله علي عليه السلام فقمحه وعرق عرقا خفيفا وجعل الرجل يرتعد ويقول في نفسه الان اوخذ بابن ابي طالب عليه السلام ويقال لي قتلته ولا يقبل مني قولي انه هو الجاني علي نفسه فتبسم علي------------ عليه السلام وقال يا عبد الله اصح ما كنت بدنا الان لا يضرني ما زعمت انه سم ثم قال فغمض عينيك فغمض ثم قال افتح ففتح عينيه----- ونظر الي و-----------------------------------------------------------------------------------جه علي عليه السلام وقال اين الصفار الذي زعمت انه	978	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms289	true	5864795494888431621	142	300	716	1465	1465	300	ذكرت نفع هذا الدواء لصفاري فهل تعرف شيءا يزيد فيه ويضره فقال الرجل بلي حبة من هذا واشار الي دواء معه وقال ان تناوله --انسان وبه صفار اماته من ساعته وان كان لا صفار به صار به صفار حتي يموت في يومه فقال--- علي عليه السلام فارني هذا الضار فاعطاه اياه فقال له كم قدر هذا ق-ال قدره مثقالين سم ناقع قدر كل حبة منه يقتل رجلا فتناوله علي عليه السلام فقمحه وعرق عرقا خفيفا وجعل الرجل يرتعد ويقول في نفسه الان اوخذ بابن ابي طالب------------ ويقال--- قتلته ولا يقبل مني قولي انه هو الجاني علي نفسه فتبسم علي بن ابي طالب عليه السلام وقال يا عبد الله اصح ما كنت بدنا الان لم يضرني ما زعمت انه سم ثم قال فغمض عينيك فغمض ثم قال ا-----فتح عينيك ففتح ونظر الي وجه علي بن ابي طالب عليه السلام فاذا هو ابيض احمر مشرب حمرة فارتعد الرجل لما راه وتبسم علي عليه السلام وقال اين الصفار الذي زعمت انه-	289	-8772082195997256760	636	1202.5	501	776	81.9587631225586	122	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0978	false	8798953575293366068	141	300	672	1485	1485	300	بي فقال والله لكانك لست من رايت قبل كنت------ مصفارا فانت الان مورد فقال علي عليه السلام فزال عني الصفار لسمك الذي تزعم انه قاتلي واما ساقاي هاتان ومد رجليه وكشف عن ساقيه فانك ان زعمت اني احتاج الي ان ارفق بيد-ي في حمل ما احمل ما عليه لءلا ينقصف الساقان واني اريك ان طب الله عز وجل---- خلاف طبك وضرب بيده الي اسطوانة خشب عظيمة علي راسها سطح مجلسه الذي هو فيه وفوقه حجرتان احداهما فوق الاخري وحركها فاحتملها فارتفع السطح والحيطان وفوقهما الغرفتان فغشي علي اليوناني فقال امير المءمنين عليه السلام صبوا عليه---- فصبوا عليه ماء فافاق وهو يقول والله ما رايت كاليوم----- فقال له علي هذا------------ قوة الساقين الدقيقين واحتمالهما افي طبك هذا يا يوناني فقال اليوناني امثلك كان محمد صلي الله عليه والهوسلم فقال علي عليه السلام وهل علمي الا من علمه وعقلي الا من عقله وقوتي الا من قوته ولقد اتاه ثقفي -كان اطب العرب فقال--- ان كان بك جنون داويتك فقال له محمد-	978	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms290	true	4808648504630777056	0	158	0	806	1485	300	بي فقال والله لكانك لست من رايت قبل كنت مضارا مصفارا فانك الان مورد فقال علي عليه السلام فزال عني الصفار ا-----لذي تزعم انه قاتلي واما ساقاي هاتان ومد رجليه وكشف عن ساقيه فانك--- زعمت اني احتاج الي ان ارفق ببدني في حمل ما احمل ع---ليه لءلا ينقصف الساقان وانا اريك ان طب الله عز وجل علي خلاف طبك وضرب بيده الي اسطوانة خشب عظيمة علي راسها سطح مجلسه الذي هو فيه وفوقه حجرتان احداهما فوق الاخري وحركها فاحتملها فارتفع السطح والحيطان وفوقهما الغرفتان فغشي علي اليوناني فقال علي---------- عليه السلام صبوا عليه ماء فصبوا عليه ماء فافاق وهو يقول والله ما رايت كاليوم عجبا فقال له علي عليه السلام هذه قوة الساقين الدقيقين واحتمالهما افي طبك هذا يا يوناني فقال اليوناني امثلك كان محمد----------------------- فقال علي عليه السلام وهل علمي الا من علمه وعقلي الا من عقله وقوتي الا من قوته ولقد اتاه ثقفي وكان اطب العرب فقال له ان كان بك جنون داويتك فقال له محمد	290	-8772082195997256760	759	1416.5	609	850	89.29412078857422	141	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0979	false	-4484318483355340030	0	135	0	658	1509	300	صلي الله عليه والهوسلم اتحب ان اقرءك اية تعلم بها غناي عن طبك وحاجتك الي طبي قال نعم قال اي اية تريد قال تدعو ذلك العذق واشار الي نخلة سحوق فدعاها فانقلع اصلها من الارض وهي تخد الارض خدا حتي وقفت بين يديه فقال له اكفاك قال لا قال فتريد ما ذا قال تامرها ان ترجع الي حيث جاءت منه وتستقر في مكانها الذي انقلعت منه فامرها فرجعت واستقرت في مقرها ق-ال اليوناني لامير المءمنين عليه السلام هذا الذي تذكره ل--محمد------------------- غاءب عني وانا-------- اقتصر منك علي اقل من ذلك انا اتباعد عنك فادعني وان---ا اختار الاجابة فان جءت--- اليك فهي اية قال امير المءمنين عليه السلام هذا انما يكون اية لك وحدك لانك تعلم في نفسك انك لم ترده واني ازلت اختيارك من غير ان باشرت مني شيءا او ممن امرته -ان يباشرك او	979	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms290	true	4808648504630777056	158	300	806	1485	1485	300	صلي الله عليه واله---- اتحب ان اري-ك اية تعلم بها غناي من طبك وحاجتك الي طبي قال نعم قال اي اية تريد قال تدعو ذلك العذق واشار الي نخلة سحوق فدعاه- فانقلع اصلها من الارض وهي تخد الارض خدا حتي وقفت بين يديه فقال له اكفاك قال لا قال فتريد ما ذا قال تامرها ان ترجع الي حيث جاءت منه وتستقر في مقر-ها الذي انقلعت منه فامرها فرجعت واستقرت في مقرها فقال اليوناني لامير المءمنين عليه السلام هذا الذي تذكره عن محمد صلي الله عليه واله غاءب عني وانا اريد ان اقتصر منك علي اقل من ذلك---- اتباعد عنك فادعني وانا لا اختار الاجابة فان جءت بي اليك فهي اية قال امير المءمنين عليه السلام---- انما يكون اية لك وحدك لانك تعلم من نفسك انك لم ترده واني ازلت اختيارك من غير ان باشرت مني شيءا او ممن امرته بان يباشرك او-	290	-8772082195997256760	633	1175.5	501	695	91.07913970947266	121	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0979	false	-4484318483355340030	135	300	658	1509	1509	300	ممن قصد الي اختيارك وان لم امره الا ما يكون من قدرة الله القاهر و-انت يا يوناني يمكنك ان تدعي ويمكن غيرك ان يقول اني واطاتك علي ذلك فاقترح ان كنت مقترحا و--هو اية لجميع العالمين قال له اليوناني ان جعلت الاقتراح الي فانا اقترح ان تفصل اجزاء تلك النخلة وتفرقها وتباعد ما بينها ثم تجمعها وتعيدها كما كانت فقال علي عليه السلام هذه اية وانت رسولي اليها يعني الي النخلة فقل لها ان وصي محمد -صلي الله عليه والهوسلم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يامر اجزاءك ان تتفرق وتتباعد فذهب وقال لها ذلك فتفاصلت وتهافتت وتناثرت وتصاغرت اجزاءها حتي لم ير لها عين ولا اثر حتي كان لم تكن هناك نخلة قط فارتعدت فراءص اليوناني وقال يا وصي محمد---------- قد اعطيتني اقتراحي الاول فاعطني الاخر فامرها ان تجتمع وتعود كما كانت فقال عليه السلام انت رسولي اليها فعد فقل لها يا اجزاء النخلة ان وصي محمد -صلي الله عليه والهوسلم يامرك ان تجتمعي كما كنت وان تعودي فنادي اليوناني فقال ذلك فارتفعت في-	979	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms291	true	-2325341943474342394	0	156	0	793	1615	300	ممن قصد الي اختيارك وان لم امره الا ما يكون من قدرة الله القاهرة وانت يا يوناني يمكنك ان تدعي ويمكن غيرك ان يقول اني واطاتك علي ذلك فاقترح ان كنت مقترحا ما هو اية لجميع العالمين قال له اليوناني ان جعلت الاقتراح الي فانا اقترح ان تفصل اجزاء تلك النخلة وتفرقها وتباعد ما بينها ثم تجمعها وتعيدها كما كانت فقال علي عليه السلام هذه اية وانت رسولي اليها يعني الي النخلة فقل لها ان وصي محمد رسول الله -----------------------------------------------يامر اجزاءك ان تتفرق وتتباعد فذهب فقال لها ذلك فتفاصلت وتهافتت وتن-ثرت وتصاغرت اجزاءها حتي لم ير لها عين ولا اثر حتي كان لم تكن هناك نخلة قط فارتعدت فراءص اليوناني وقال يا وصي محمد رسول الله قد اعطيتني اقتراحي الاول فاعطني الاخر فامرها ان تجتمع وتعود كما كانت فقال------------ انت رسولي اليها فعد فقل لها يا اجزاء النخلة ان وصي محمد رسول الله --------------يامرك ان تجتمعي كما كنت وان تعودي فنادي اليوناني فقال ذلك فارتفعت في	291	-8772082195997256760	767	1452.0	616	867	88.46597290039062	144	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0980	false	2220370120625823365	0	143	0	826	1619	300	الهواء كهيءة الهباء المنثور ثم جعلت تجتمع جزء جزء منها حتي تصور لها القضبان والاوراق واصول السعف وشماريخ الاعذاق ثم تالفت وتجمعت -------واستطالت وعرضت واستقر اصلها في مستقرها وتمكن عليها ساقها وتركب علي الساق قضبانها وعلي القضبان اوراقها وفي امكنتها اعذاقها وكانت في الابتداء شماريخها متجردة لبعدها من اوان الرطب والبسر والخلال فقال اليوناني واخري احبها ان تخرج شماريخها -خلالها وتقلبها من خضرة الي صفرة وحمرة وترطيب وبلوغ اناه لتاكل وتطعمني ومن حضرك منها فقال علي عليه السلام وانت رسولي اليها بذلك فمرها به فقال لها اليوناني ما امره امير المءمنين عليه السلام فاخلت وابسرت وابصرت واصفرت واحمرت وترطبت وثقلت اعذاقها برطبها فقال اليوناني واخري احبها--- تقرب م----ن يدي اعذاقها او تطول يدي لتنالها واحب شء الي ان تنزل الي احداهما وتطول يدي الي الاخري التي هي اختها فقال امير المءمنين عليه السلام مد اليد التي تريد ان تناولها وقل يا مقرب البعيد	980	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms291	true	-2325341943474342394	156	300	793	1615	1615	300	الهواء كهيءة الهباء المنثور ثم جعلت تجتمع جزء جزء منها حتي تصور لها القضبان والاوراق واصول السعف وشماريخ الاعذاق ثم تالفت وتجمعت وتركبت واستطالت وعرضت واستقر اصلها في م--قرها وتمكن عليها ساقها وتركب علي الساق قضبانها وعلي القضبان اوراقها وفي امكنتها اعذاقها وكانت في الابتداء شماريخها متجردة لبعدها من اوان الرطب والبسر والخلال فقال اليوناني واخري احب --ان تخرج شماريخها اخلالها وتقلبها من خضرة الي صفرة وحمرة وترطيب وبلوغ----- لتاكل وتطعمني ومن حضرك منها فقال علي عليه السلام -انت رسولي اليها بذلك فمرها به فقال لها اليوناني ما امره امير المءمنين عليه السلام فاخلت وابسر-------ت واصفرت واحمرت وترطبت وثقلت اعذاقها برطبها فقال اليوناني واخري احبها ان تقرب من بين يدي اعذاقها او تطول يدي لتنالها واحب شء الي ان تنزل الي احداهما وتطول يدي الي الاخري التي هي اختها فقال امير المءمنين عليه السلام مد اليد التي تريد ان تنال-ها وقل يا مقرب البعيد-	291	-8772082195997256760	805	1554.5	666	841	95.7193832397461	132	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0980	false	2220370120625823365	143	299	826	1616	1619	300	قرب يدي منها واقبض الاخري التي تريد ان تنزل العذق اليها وقل يا مسهل العسير سهل لي تناول ما يبعد عني منها ففعل ذلك وقاله فطالت يمناه فوصلت الي العذق وانحطت الاعذاق الاخر فسقطت علي الارض وقد طالت عراجينها ثم قال امير المءمنين عليه السلام انك ان اكلت منها ولم تءمن بمن اظهر لك--- عجاءبها عجل الله عز وجل اليك من العقوبة التي يبتليك بها ما يعتبر به عقلاء خلقه وجهالهم فقال اليوناني اني ان كفرت بعد ما رايت فقد بالغت في العناد وتناهيت في التعرض للهلاك اشهد انك من خاصة الله صادق في جميع اقاويلك عن الله فامرني بما تشاء اطعك قال علي عليه السلام امرك ان تقر لله في الوحدانية وتشهد له بالجود والحكمة وتنزهه عن العبث والفساد وعن ظلم الاماء والعباد وتشهد ان محمدا الذي انا وصيه سيد الانام وافضل رتبة في دار السلام وتشهد ان عليا الذي اراك ما اراك واولاك من النعم ما اولاك خير خلق الله بعد محمد رسول الله	980	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms292	true	5195531803818600280	0	156	0	790	1551	300	قرب يدي منها واقبض الاخري التي تريد ان ينزل العذق اليها وقل يا مسهل العسير سهل لي تناول ما يبعد عني منها ففعل ذلك فقاله فطالت يمناه فوصلت الي العذق وانحطت الاعذاق الاخر فسقطت علي الارض وقد طالت عراجينها ثم قال امير المءمنين عليه السلام انك ان اكلت منها ولم تءمن بمن اظهر لك من عجاءبها عجل الله عز وجل اليك من العقوبة التي يبتليك بها ما يعتبر به عقلاء خلقه وجهاله -فقال اليوناني اني ان كفرت بعد ما رايت فقد بالغت في العناد وتناهيت في التعرض للهلاك اشهد انك من خاصة الله صادق في جميع اقاويلك عن الله فامرني بما تشاء اطعك قال علي عليه السلام امرك ان تقر لله ب--الوحدانية وتشهد له بالجود والحكمة وتنزهه عن العبث والفساد وعن ظلم الاماء والعباد وتشهد ان محمدا الذي انا وصيه سيد الانام وافضل رتبة في دار السلام وتشهد ان عليا الذي اراك ما اراك واولاك من النعم ما اولاك خير خلق الله بعد محمد رسول الله	292	-8772082195997256760	783	1548.5	629	793	98.73896789550781	151	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0981	false	-1840401340272743987	3	25	19	148	1639	300	واحق خلق الله بمقام محمد صلي الله عليه والهوسلم بعده و-القيام بشراءعه واحكامه وتشهد ان اولياءه اولياء الله واعداءه اعداء الله الي	981	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms292	true	5195531803818600280	156	178	790	916	1551	300	واحق خلق الله بمقام محمد صلي الله عليه واله---- بعده وبالقيام بشراءعه واحكامه وتشهد ان اولياءه اولياء الله واعداءه اعداء الله وان	292	-8772082195997256760	122	229.5	100	130	93.84615325927734	19	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0673	false	-315745469381876922	211	286	1065	1486	1562	300	سعيد بن جبير قال استقبل امير المءمنين ده------------قان من دهاقين الفرس فقال له بعد التهنءة يا امير المءمنين تناحست النجوم الطالعات وتناحست السعود بالنحوس فاذا كان مثل هذا اليوم وجب علي الحكيم الاختفاء ويومك هذا يوم صعب وقد انقلب منه كوكبان وانقدح من برجك النيران وليس من الحرب لك بمكان فقال امير المءمنين عليه السلام ويحك يا دهقان المنبء بالاثار -المحذر من الاقدار ما قصة صاحب الميزان وقصة صاحب السرطان وكم المطالع من الاسد والساعات	673	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms293	true	8850119974688835811	201	276	1043	1469	1595	300	سعيد بن جبير قال استقبل امير المءمنين عليه السلام دهقان من دهاقين الفرس فقال له بعد التهنية يا امير المءمنين تناحست النجوم الطالعات وتناحست السعود بالنحوس واذا كان مثل هذا اليوم وجب علي الحكيم الاختفاء ويومك هذا---- صعب -قد اتصلت فيه كوكبان وانقدح من برجك النيران وليس لك الحرب--- بمكان فقال امير المءمنين عليه السلام ويحك يا دهقان المنبء بالاثار والمحذر من الاقدار ما قصة صاحب الميزان وقصة صاحب السرطان وكم المطالع من الاسد والساعات	293	-8772082195997256760	402	766.0	329	434	92.6267318725586	63	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0981	false	-1840401340272743987	30	105	172	594	1639	300	سعيد بن جبير قال استقبل امير المءمنين ده------------قان من دهاقين الفرس فقال له بعد التهنءة يا امير المءمنين تناحست النجوم الطالعات وتناحست السعود بالنحوس واذا كان مثل ذلك اليوم وجب علي الحكيم الاختفاء ويومك هذا يوم صعب وقد اتصل- فيه كوكبان وانقدحت من برجك النيران وليس--- الحرب لك بمكان فقال امير المءمنين علي عليه السلام ويحك يا دهقان المنبء بالاثار -المحذر من الاقدار ما قصة صاحب الميزان وقصة صاحب السرطان وكم المطالع من الاسد والساعات	981	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms293	true	8850119974688835811	201	276	1043	1469	1595	300	سعيد بن جبير قال استقبل امير المءمنين عليه السلام دهقان من دهاقين الفرس فقال له بعد التهنية يا امير المءمنين تناحست النجوم الطالعات وتناحست السعود بالنحوس واذا كان مثل هذا اليوم وجب علي الحكيم الاختفاء ويومك هذا---- صعب -قد اتصلت فيه كوكبان وانقدح- من برجك النيران وليس لك الحرب--- بمكان فقال امير المءمنين---- عليه السلام ويحك يا دهقان المنبء بالاثار والمحذر من الاقدار ما قصة صاحب الميزان وقصة صاحب السرطان وكم المطالع من الاسد والساعات	293	-8772082195997256760	403	750.5	331	439	91.79954528808594	62	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0674	false	-6160835735287848004	0	57	0	315	1566	300	اسطرلابا ينظر فيه فتبسم---- عليه السلام فقال اتدري ما حدث البارحة وقع بيت بالصين وانفرج برج ماجين وسقط سور سرانديب وانهزم بطريق الروم بارمينية وفقد دنان اليهود بايلة وهاج النمل بوادي النمل وهلك ملك افريقية اكنت عالما بهذا فقال لا يا امير المءمنين فقال البارحة سعد سبعون الف عالم وولد في كل عالم سبعون الفا والليلة يموت	674	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms294	true	-1688495119879396680	242	300	1161	1477	1477	300	اصطرلابا ينظر فيه فتبسم علي عليه السلام وقال اتدري ما حدث البارحة وقع بيت بالصين وانفرج برج ماجين وسقط سور سر-نديب وانهزم بطريق الروم بارمينية وفقد ديان اليهود بايلة وهاج النمل بوادي النمل وهلك ملك افريقية اكنت عالما بهذا -قال لا يا امير المءمنين فقال البارحة سعد سبعون الف عالم وولد في كل عالم سبعون الفا والليلة يموت-	294	-8772082195997256760	309	597.0	253	319	96.86520385742188	51	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0981	false	-1840401340272743987	106	179	597	998	1639	300	المحركات وكم بين السراري والذراري قال سانظر واومي بيده الي كمه مكة واخرج منه اصطرلابا ينظر فيه فتبسم علي عليه السلام فقال اتدري ما حدث البارحة وقع بيت بالصين وانفرج برج ماجين وسقط سور سرنديب وانهزم بطريق الروم بارمينية وفقد ديان اليهود بابلة وهاج النمل بوادي النمل وهلك ملك افريقية اكنت عالم-----ا قال لا يا امير المءمنين فقال عليه السلام البارحة سعد سبعون الف عالم وولد في كل عالم سبعون الفا والليلة يموت	981	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms294	true	-1688495119879396680	229	300	1088	1477	1477	300	المحركات وكم بين السراري والذراري قال سانظر واومي بيده الي كمه---- واخرج منه اصطرلابا ينظر فيه فتبسم علي عليه السلام وقال اتدري ما حدث البارحة وقع بيت بالصين وانفرج برج ماجين وسقط سور سرنديب وانهزم بطريق الروم بارمينية وفقد ديان اليهود بايلة وهاج النمل بوادي النمل وهلك ملك افريقية اكنت عالما بهذا قال لا يا امير المءمنين فقال البا------------رحة سعد سبعون الف عالم وولد في كل عالم سبعون الفا والليلة يموت-	294	-8772082195997256760	379	733.0	310	406	93.3497543334961	64	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0674	false	-6160835735287848004	57	144	315	771	1566	300	مثلهم وهذا منهم واوما بيده الي سعد بن مسعدة الحارثي لعنه الله وكان جاسوسا للخوارج في عسكر امير المءمنين------------ فظن الملعون انه يقول خذوه فاخذ بنفسه فمات فخر الدهقان ساجدا فقال--- امير المءمنين عليه السلام الم ار-ك من عين التوفيق فقال بلي يا امير المءمنين فقال-------------------------- انا وصاح-بي لا شرقي-- ولا غربي-- نحن ناشءة القطب واعلام الفلك واما قولك انقدح من برجك النيران فكان الواجب----- ان تحكم--- به لي لا علي اما نوره وضياءه فعندي واما حريقه ولهبه فذ-هب عني فهذه مسالة عميقة احسبها ان كنت حاسبا	674	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms295	true	-6918823580030858720	0	95	0	508	1583	300	مثلهم وهذا منهم واومي بيده الي سعد بن مسعدة الحارثي لعنه الله وكان جاسوسا للخوارج في عسكر امير المءمنين عليه السلام فظن الملعون انه يقول خذوه فاخذ بنفسه فمات فخر الدهقان ساجدا فقال له امير المءمنين عليه السلام الم اروك من عين التوفيق -قال بلي يا امير المءمنين فقال امير المءمنين عليه السلام انا واصحابي لا شرقيون ولا غربيون نحن ناشءة القطب واعلام الفلك واما قولك انقدح من برجك النيران فكان الواجب عليك ان تحكم لي به--- لا علي اما نوره وضياءه فعندي واما حريقه ولهبه فذاهب عني وهذه مسالة عميقة احسبها ان كنت حاسبا	295	-8772082195997256760	448	810.5	362	512	87.5	77	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0981	false	-1840401340272743987	179	275	998	1514	1639	300	مثلهم وهذا منهم واومي بيده عليه السلام الي سعد بن مسعدة الحارثي لعنه الله وكان جاسوسا للخوارج في عسكر امير المءمنين عليه السلام فظن الملعون انه يقول خذوه فاخذ بنفسه فمات فخر الدهقان ساجدا فقال له امير المءمنين عليه السلام الم اروك من عين التوفيق فقال بلي يا امير المءمنين فقال امير المءمنين عليه السلام وانا وصاح-بي لا شرقيون ولا غربيون نحن ناشءة القطب واعلام الفلك -اما قولك انقدحت من برجك النيران فكان الواجب----- ان تحكم--- به لي لا علي واما نوره وضياءه فعندي واما حريقه ولهبه فذ-هب عني وهذه مسالة عميقة احسبها ان كنت حاسبا	981	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms295	true	-6918823580030858720	0	95	0	508	1583	300	مثلهم وهذا منهم واومي بيده------------ الي سعد بن مسعدة الحارثي لعنه الله وكان جاسوسا للخوارج في عسكر امير المءمنين عليه السلام فظن الملعون انه يقول خذوه فاخذ بنفسه فمات فخر الدهقان ساجدا فقال له امير المءمنين عليه السلام الم اروك من عين التوفيق -قال بلي يا امير المءمنين فقال امير المءمنين عليه السلام -انا واصحابي لا شرقيون ولا غربيون نحن ناشءة القطب واعلام الفلك واما قولك انقدح- من برجك النيران فكان الواجب عليك ان تحكم لي به--- لا علي -اما نوره وضياءه فعندي واما حريقه ولهبه فذاهب عني وهذه مسالة عميقة احسبها ان كنت حاسبا	295	-8772082195997256760	495	923.5	402	527	93.92789459228516	84	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0672	false	4884465816633100030	87	151	451	777	1545	300	--ولو لا ذلك لاشتعلت ا---------لارض ومنه-----ا ما روي عن الاصبغ انه-- قال سال ابن الكواء امير المءمنين عليه السلام عن المحو الذي يكون في القمر قال------------ الله اكبر الله ا----------كبر رجل اعمي يسال عن مسالة عمياء اما سمعت الله تعالي يقول وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة -الخبر --------ومنها ما روي عن ابي عبد ا------------لله عليه السلام انه قال	672	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms322	true	8055210868098694575	166	234	816	1169	1497	300	وامان لاهل---------- الارض من الغرق ومنه غرق الله قوم -نوح بماء منهمر قال يا------------ امير المءمنين اخبرني ع-----ن المحو الذي يكون في القمر قال عليه السلام الله اكبر الله اكبر الله اكبر رجل اعمي يسال عن مسالة عمياء اما سمعت الله تعالي يقول وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة قال يا امير المءمنين اخبرني عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه ------واله قال	322	-8772082195997256760	243	366.5	191	387	62.79069900512695	38	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0684	false	-7411616842982656188	32	62	179	320	1629	300	يا امير المءمنين اخبرني عن قوس قزح قال ثكلتك امك يا ابن الكواء لا تقل قوس قزح فان قزح- اسم الشيطان ولكن قل قوس الله اذا بدت يبدو الخصب والريح	684	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms322	true	8055210868098694575	123	150	609	737	1497	300	يا امير المءمنين اخبرني عن قوس قزح قال ثكلتك امك-------------- لا تقل قوس قزح فان قزحا اسم الشيطان ولكن قل قوس الله اذا بدت يبدو الخصب والريف	322	-8772082195997256760	126	237.0	99	142	88.73239135742188	24	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1087	false	-1277885381420575646	217	299	1104	1535	1541	300	اسال ذا الوفرة يعني الحسن فاتاه فق------ال له الحسن جءت تسالن-----------------------------ي كم بين الحق والباطل وكم بين السماء والارض وكم بين المشرق والمغرب وما قوس قزح وم----------------------------------------------------------------------------------ا المءنث وما عشرة اشياء بعضها اشد من بعض قال نعم قال الحسن عليه السلام بين الحق والباطل اربع اصابع -ما رايته بعينك فهو --حق وقد تسمع باذنيك ب---------------------------اطلا وبين السماء والارض دعوة المظلوم ومد ا-------------------------------------------------------لبصر وبين المشرق والمغرب مسيرة يوم للشمس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قزح اسم الشيطان وهو قوس الله و----علامة الخصب وامان لاهل الارض من الغرق واما	1087	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms333	true	8994301072276041351	51	195	282	1020	1544	300	اسال ذا الوفرة يعني الحسن عليه السلام فقال له الحسن عليه السلام سلني عما بدا لك فقال الشامي كم بين الحق والباطل وكم بين السماء والارض وكم بين المشرق والمغرب وما قوس قزح وما العين التي تاوي اليها ارواح المشركين وما العين التي تاوي اليها ارواح المءمنين وما المءنث وما عشرة اشياء بعضها اشد من بعض فقا-------ل الحسن عليه السلام بين الحق والباطل اربع اصابع فما رايته بعينك فهو الحق وقد تسمع باذن-ك باطلا كثيرا فقال الشامي صدقت قال وبين السماء والارض دعوة المظلوم ومد البصر فمن قال لك غير هذا فكذبه قال صدقت يا ابن رسول الله قال وبين المشرق والمغرب مسيرة يوم للشمس تنظر اليها حين تطلع من مشرقها وتنظر اليها حين تغيب في مغربها قال صدقت فما قوس قزح قال ويحك لا تقل قوس قزح فان قزح اسم الشيطان وهو قوس الله وهذه علامة الخصب وامان لاهل الارض من الغرق واما	333	-8772082195997256760	394	707.0	316	746	52.81501388549805	69	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1088	false	-8512523969383702367	0	81	0	393	1501	300	فهو الذي لا يدري اذكر ام انثي فانه ينتظر به فان كان ذكرا احتلم وان كان انثي حاضت وبدا ثدييها والا قيل له بل -----------فان اصاب بوله الحاءط فهو ذكر وان انتكص بوله علي رجليه كما ينتكص بول البعير فهو انثي- واما عشرة اشياء بعضها اشد من بعض فاشد شء خلق- الله الحجر واشد منه الح------ديد يقطع به الحجر واشد من الحديد النار تذيب الحديد واشد من النا-----------ر الماء واشد من الماء السحاب واشد من السحاب الريح تحمل السحاب واشد من	1088	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms333	true	8994301072276041351	220	300	1156	1544	1544	300	فهو الذي لا يدري اذكر ام انثي فانه ينتظر به فان كان ذكرا احتلم وان كان انثي حاضت وبدا ثد-يها والا قيل له بل علي الحاءط فان اصاب بوله الحاءط فهو ذكر وان انتكص بول----------ه كما ينتكص بول البعير فهي امراة واما عشرة اشياء بعضها اشد من بعض فاشد شء خلقه الله الحجر واشد من- الحجر الحديد يقطع به الحجر واشد من الحديد النار تذيب الحديد واشد من النار الماء يطفء النار واشد من الماء السحاب ي---------------------حمل ال-ماء واشد من-	333	-8772082195997256760	348	623.0	274	423	82.26950073242188	63	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1088	false	-8512523969383702367	75	110	360	539	1501	300	السحاب الريح تحمل السحاب واشد من الريح الملك الذي يرد-ها واشد من الملك ملك الموت الذي يميت الملك واشد من ملك الموت الموت الذي يميت ملك الموت واشد من الموت امر الله الذي يدفع الموت	1088	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms334	true	-6237884415439168697	0	35	0	180	1509	300	السحاب الريح تحمل السحاب واشد من الريح الملك الذي يرسلها واشد من الملك ملك الموت الذي يميت الملك واشد من ملك الموت الموت الذي يميت ملك الموت واشد من الموت امر الله الذي يميت الموت	334	-8772082195997256760	175	341.0	140	180	97.22222137451172	33	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0870	false	-2576666447724567093	60	95	303	459	1510	300	قال -لم تخل الارض منذ خلق الله ادم عليه السلام من حجة لله فيها ظاهر مشهور او غاءب مستور ولا تخلو الي ان تقوم الساعة من حجة الله فيها ولو لا ذلك لم يعبد الله	870	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms389	true	-828642827754258194	101	133	513	653	1478	300	قال ولم تخل الارض منذ خلق الله اد------------م من حجة لله فيها ظاهر مشهور او غاءب مستور ولا تخلو الي ان تقوم الساعة من حجة الله----- ولو لا ذلك لم يعبد الله	389	-8772082195997256760	139	257.0	107	157	88.5350341796875	29	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0317	false	-7470983067627024942	254	300	1354	1573	1573	300	ما الدليل علي صانع العالم فقال ابو عبد الله عليه السلام وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانعها صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده قال وما هو قال--- شء بخلاف الاشياء-	317	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms406	true	488653328489774354	15	62	93	316	1558	300	ما الدليل علي صانع العالم فقال ابو عبد الله عليه السلام وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانعها صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده قال فما هو قال هو شء بخلاف الاشياء	406	-8772082195997256760	218	424.0	173	223	97.75785064697266	45	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0318	false	4187894133969698984	0	250	0	1294	1538	300	ارجع بقولي شء الي اثباته وانه شء بحقيقة الشيءية غير انه لا جسم ولا صورة و--------لا يجس ولا يحس ولا يدرك بالحواس الخمس ولا تدركه الاوهام ولا تنقصه الدهور ولا يغيره الزمان قال الساءل فانا لم نجد موهوما الا مخلوقا قال ابو عبد الله عليه السلام لو كان ذلك كما تقول لكان التوحيد منا مرتفعا فانا لم نكلف ان نعتقد غير موهوم لكنا نقول كل موهوم بالحواس مدرك بما تحده الحواس ممثلا فهو مخلوق ولا بد من اثبات ص----انع الاشياء خارجا من الجهتين المذمومتين احداهما النفي اذ- كان النفي هو الابطال والعدم والجهة الثانية التشبيه بصفة المخلوق الظاهر التركيب والتاليف فلم يكن بد من اثبات الصانع لوجود المصنوعين والاضطرار منهم اليه انهم مصنوعون وان صانعهم غيرهم وليس مثلهم اذ لو كان مثلهم لكان شبيها بهم في ظاهر التركيب والتاليف وفيما يجري عليهم من حدوثهم بعد ان لم يكونوا وتقلبهم من صغر الي كبر وسواد الي بياض وقوة الي ضعف واحوال موجودة لا حاجة بنا الي تفسيرها لثباتها ووجودها قال الساءل فانت قد حددته اذا اثبت وجوده قال ابو عبد الله عليه السلام لم احدده ولكن -اثبته اذ لم يكن بين الاثبات والنفي منزلة قال الساءل فقوله الرحمن علي العرش استوي قال ابو عبد الله عليه السلام بذلك وصف نفسه وكذلك هو مستول علي العرش باءن من خلقه من غير ان يكون العرش حاملا له ولا ان العرش حاو له ولا ان العرش محل- له لكنا نقول هو حامل للعرش وممسك للعرش ونقول في ذلك ما قال وسع كرسيه السماوات والارض فثبتنا من العرش والكرسي ما ثبته ونفينا ان يكون العرش	318	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms406	true	488653328489774354	62	300	316	1558	1558	300	ارجع بقولي شء الي اثباته وانه شء بحقيقة الشيءية غير انه لا جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس و--------لا يدرك بالحواس الخمس -لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الدهور ولا يغيره الزمان قال الساءل فانا لم نجد موهوما الا مخلوقا قال ابو عبد الله عليه السلام لو كان ذلك كما تقول لكان التوحيد منا مرتفعا لانا لم نكلف ان نعتقد غير موهوم لكنا نقول كل موهوم بالحواس مدرك بها تحده الحواس ممثلا فهو مخلوق ولا بد من اثبات كون صانع الاشياء خارجا من الجهتين المذمومتين احداهما النفي اذا كان النفي هو الابطال والعدم والجهة الثانية التشبيه بصفة المخلوق الظاهر التركيب والتاليف فلم يكن بد من اثبات الصانع لوجود المصنوعين والاضطرار منهم اليه انهم مصنوعون وان صانعهم غيرهم وليس مثلهم ان ---كان مثلهم----- شبيها بهم في ظاهر التركيب والتاليف وفيما يجري عليهم من حدوثهم بعد ان لم يكونوا وتنقلهم من صغر الي كبر وسواد الي بياض وقوة الي ضعف واحوال موجودة لا حاجة بنا الي تفسيرها لثباتها ووجودها قال الساءل فانت قد حددته اذ -اثبت وجوده قال ابو عبد الله عليه السلام لم احدده ولكني اثبته اذ لم يكن بين الاثبات والنفي منزلة قال الساءل فقوله الرحمن علي العرش استوي قال ابو عبد الله عليه السلام بذلك وصف نفسه وكذلك هو مستول علي العرش باءن من خلقه من غير ان يكون ال------------------------------------------عرش محلا له لكنا نقول هو حامل------ وممسك للعرش ونقول في ذلك ما قال وسع كرسيه السماوات والارض فثبتنا من العرش والكرسي ما ثبته ونفينا ان يكون العرش-	406	-8772082195997256760	1218	2353.0	986	1309	93.04812622070312	218	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0318	false	4187894133969698984	250	300	1294	1538	1538	300	والكرسي حاويا له وان يكون جل وعز محتاجا الي مكان او الي شء مما خلق بل خلقه محتاجون اليه قال الساءل فما الفرق بين ان ترفعوا ايديكم الي السماء وبين ان تخفضوها نحو الارض قال ابو عبد الله عليه السلام ذلك في علمه واحاطته وقدرته سواء ولكنه عز وجل امر-	318	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms407	true	-5728687597367354523	0	47	0	229	1487	300	والكرسي حاويا له وان يكون عز وجل محتاجا الي مكان او الي شء مما خلق بل خلقه محتاجون اليه قال الساءل فما الفرق بين ان ترفعوا ايديكم الي السماء وبين ان تخفضوها نحو الارض قال ابو عبد الله---------------- في علمه واحاطته وقدرته سواء ولكنه عز وجل امر	407	-8772082195997256760	224	430.0	178	245	91.42857360839844	44	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0319	false	5539358037609854234	0	37	0	197	1582	300	اولياءه وعباده برفع ايديهم الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السماء نحو العرش لانه جعله معدن الرزق فثبتنا ما ثبته القران والاخبار عن الرسول صلي الله عليه واله حين قال ارفعوا ايديكم الي الله عز وجل وهذا تجمع عليه فرق الامة كلها	319	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms407	true	-5728687597367354523	47	128	229	629	1487	300	اولياءه وعباده برفع ايديهم الي روي عن ابي هاشم الجعفري قال قلت لابي جعفر محمد بن علي الثاني عليه السلام ما تقول جعلت فداك في هشام بن الحكم فقال عليه السلام رحمه الله ما كان اذبه عن هذه الناحية راجع سفينة البحار ج 2 ص 719 رجال الشيخ ص 729 رجال العلامة ص السماء نحو العرش لانه جعله معدن الرزق فثبتنا ما ثبته القران والاخبار عن الرسول------------------- حين قال ارفعوا ايديكم الي الله عز وجل وهذا تجمع عليه فرق الامة كلها	407	-8772082195997256760	178	327.5	145	419	42.48210144042969	32	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0321	false	-8007786667173841897	113	136	638	749	1598	300	دخل ابو شاكر الديصاني وهو زنديق علي ابي عبد الله عليه السلام فقال يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي فقال ابو عبد	321	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms407	true	-5728687597367354523	279	300	1389	1487	1487	300	دخل ابو شاكر الديصاني وهو زنديق علي ابي عبد الله و------------قال يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي فقال ابو عبد-	407	-8772082195997256760	97	179.0	77	111	87.38739013671875	19	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0551	false	4526517898372226236	70	169	417	924	1557	300	ان قال لم لا يجوز ان يكون صانع العالم اكثر من واحد قال ابو عبد الله عليه السلام لا يخلو قولك انهما اثنان من ان يكونا قديمين قويين او يكونا ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يدافع كل واحد منهما صاحبه ويتفرد بالتدبير -وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد كما نقول للعجز الظاهر في الثاني وان قلت انهما اثنان لم يخل من ان يكونا متفقين من كل ---------------------جهة فلما راينا الخلق منتظما والفلك حاويا واختلاف الليل والنهار والشمس والقمر دل-------- صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد	551	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms407	true	-5728687597367354523	130	232	639	1158	1487	300	ان قال ا--لا يجوز ان يكون صانع العالم اكثر من واحد قال ابو عبد الله ------------لا يخلو قولك انهما اثنان من ان يكونا قديمين قويين او يكونا ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يد-فع كل واحد منهما صاحبه ويتفرد بالربوبية وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد كما نقول للعجز الظاهر في الثاني وان قلت انهما اثنان لم يخل من ان يكونا متفقين من كل جهة او مفترقين من كل جهة فلما راينا الخلق منتظمة والفلك جاريا واختلاف الليل والنهار والشمس والقمر دل ذلك علي صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر و---ان المدبر واحد	407	-8772082195997256760	478	912.0	384	537	89.0130386352539	88	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0307	false	-5388961407026300093	180	266	936	1362	1543	300	هشام بن الحكم انه سال- ابا عبد الله عليه السلام عن اسماء الل--------ه واشتقاقها ال-----له مما هو مشتق فقال يا هشام الله مشتق من اله واله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد الاسم والمعني فقد اشرك وعبد --اثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذاك التوحيد افهمت يا هشام قال -قلت زدني -قال ل---له تسعة وتسعون اسما فلو كان الاسم هو المسمي لكان لكل شء- منها اله- ولكن الله تعالي تدل عليه -هذه الاسماء وكلها غيره	307	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms408	true	4756398474238480235	124	214	626	1070	1499	300	هشام بن الحكم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اسماء الله عز ذكره واشتقاقها فقلت الله مما هو مشتق -قال يا هشام الله مشتق من اله واله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد الاسم والمعني فقد كفر- وعبد الاثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذاك التوحيد افهمت يا هشام قال فقلت زدني فقال ان لله تسعة وتسعين اسما فلو كان الاسم هو المسمي لكان -كل اسم منها الها ولكن -لله معني ي-دل عليه فهذه الاسماء -كلها غيره	408	-8772082195997256760	404	720.0	319	450	89.77777862548828	67	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0321	false	-8007786667173841897	136	270	749	1433	1598	300	الله عليه السلام اجلس فاذا غلام صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال ابو عبد الله عليه السلام ناولني يا غلام البيضة فناوله اياها فقال ابو عبد الله عليه السلام يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لم يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن اصلاحها ولم يدخل ف-يها داخل مفسد فيخبر عن افسادها لا يدري للذكر خلقت ام للانثي تتفلق عن مثل الوان الطواويس اتري لها مدبرا قال فاطرق مليا ق---ال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وانك امام وحجة من الله علي خلقه وانا تاءب مما كنت----------------------------------- فيه بيان تقرير استدلاله عليه السلام ان ما في	321	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms408	true	4756398474238480235	0	136	0	683	1499	300	الله عليه السلام اجلس فاذا غلام صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال ابو عبد الله------------ ناولني يا غلام البيضة فناوله اياها فقال ابو عبد الله------------ يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لا يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن اصلاحها ولا يدخل اليها داخل مفسد فيخبر عن افسادها لا يدري للذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس اتري له- مدبرا قال فاطرق مليا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وانك امام وحجة من الله علي خلقه وانا تاءب مما كنت فيه وعن هشام بن الحكم قال سالت ابا عبد ---------------الله عليه السلام عن اسماء	408	-8772082195997256760	628	1194.0	501	723	86.86030578613281	115	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0552	false	141680429457327701	33	187	161	920	1425	300	هشام بن الحكم انه سال- ابا عبد الله عليه السلام عن اسماء الل--------ه واشتقاقها ال-----له مما هو مشتق قال فقال لي يا هشام الله مشتق من اله والاله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المسمي فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد الاسم والمعني فقد كفر وعبد --اثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذاك التوحيد افهمت يا هشام قال فقلت زدني فقال ان لله تسعة وتسعين اسما فلو كان الاسم هو المسمي لكان لكل اسم منها الها ولكن الله معني يدل عليه بهذه الاسماء وكلها غيره يا هشام الخبز اسم للماكول والماء اسم للمشروب والثوب اسم للملبوس والنار اسم للمحر-ق افهمت يا هشام فهما تدفع---------- به اعداءنا والملحدين مع الله جل وعز غيره قلت نعم ف----قال نفعك الله به وثبتك يا هشام فقال هشام فو الله ما قهرني احد في---- التوحيد حتي قمت مقامي هذا ومنها ما روي فيه ايضا ------------------------------------------عن ابي بصير قال جاء رجل الي ابي جعفر عليه السلام	552	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms408	true	4756398474238480235	124	278	626	1390	1499	300	هشام بن الحكم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اسماء الله عز ذكره واشتقاقها فقلت الله مما هو مشتق قال-------- يا هشام الله مشتق من اله و--اله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد الاسم والمعني فقد كفر وعبد الاثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذاك التوحيد افهمت يا هشام قال فقلت زدني فقال ان لله تسعة وتسعين اسما فلو كان الاسم هو المسمي لكان -كل اسم منها الها ولكن ل-له معني يدل عليه فهذه الاسماء -كلها غيره يا هشام الخبز اسم للماكول والماء اسم للمشروب والثوب اسم للملبوس والنار اسم للمحروق افهمت يا هشام فهما تدفع به وتناضل به اعداءنا والمتخذين مع الله غ-------يره قلت نعم قال فقال نفعك الله به وثبتك ---------قال هشام فو الله ما قهرني احد في علم التوحيد حتي قمت مقامي هذ----------------------ا عن هشام بن الحكم قال كان زنديق بمصر يبلغه ع---------------------ن ابي عبد الله عليه السلام	408	-8772082195997256760	665	1218.0	527	836	79.54545593261719	116	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0561	false	-2600493004266438093	233	300	1163	1518	1518	300	عليه السلام اجلس واذا غلام له صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال له عليه السلام ناولني يا غلام البيضة فناوله اياها فقال عليه السلام- يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لم يخرج منه- خارج مصلح فيخبر عن-	561	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms408	true	4756398474238480235	1	68	5	358	1499	300	عليه السلام اجلس فاذا غلام--- صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال ابو عبد الله-- ناولني يا غلام البيضة فناوله اياها فقال ابو عبد الله يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لا يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن	408	-8772082195997256760	328	612.0	265	358	91.62010955810547	57	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0563	false	4268452787227242400	180	300	847	1452	1452	300	هشام بن الحكم انه سال- ابا عبد الله عليه السلام عن اسماء الل--------ه واشتقاقها ال-----له مما هو مشتق قال فقال لي يا هشام الله مشتق من اله والاله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد الاسم والمعني فقد كفر وعبد --اثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذاك التوحيد افهمت يا هشام قال فقلت زدني فقال ان لله تسعة وتسعين اسما فلو كان الاسم هو المسمي لكان لكل اسم منها الها ولكن الله معني يدل عليه بهذه الاسماء وكلها غيره يا هشام الخبز اسم للماكول والماء اسم للمشروب والثوب اسم للملبوس والنار اسم للمحر-ق افهمت يا هشام فهما تدفع به وتناظر به اعداءنا والملحدين مع الله جل وعز غيره قلت نعم-	563	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms408	true	4756398474238480235	124	243	626	1229	1499	300	هشام بن الحكم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اسماء الله عز ذكره واشتقاقها فقلت الله مما هو مشتق قال-------- يا هشام الله مشتق من اله و--اله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد الاسم والمعني فقد كفر وعبد الاثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذاك التوحيد افهمت يا هشام قال فقلت زدني فقال ان لله تسعة وتسعين اسما فلو كان الاسم هو المسمي لكان -كل اسم منها الها ولكن ل-له معني يدل عليه فهذه الاسماء -كلها غيره يا هشام الخبز اسم للماكول والماء اسم للمشروب والثوب اسم للملبوس والنار اسم للمحروق افهمت يا هشام فهما تدفع به وتناضل به اعداءنا والمتخذين مع الله غ-------يره قلت نعم	408	-8772082195997256760	572	1070.0	457	623	91.81380462646484	101	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0559	false	3013518223251210590	132	299	707	1482	1489	300	ابي عبد الله 7 انه 7 قال للزنديق ما اسمك فقال اسمي عبد الملك قال فما كنيتك فقال كنيتي ابو عبد الله فقال له ابو عبد الله عليه السلام فمن هذا الملك الذي انت عبده امن ملوك الارض ام من ملوك السماء واخبرني عن ابنك -عبد اله السماء ام عبد اله الارض قل ما شءت تخصم الي ان قال-- عليه الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام اتعلم ان للارض تحتا وفوقا -قال نعم قال عليه السلام فدخلت تحتها قال لا قال فما يدريك ما تحتها قال لا ادري الا اني اظن ان ليس تحتها شء فقال ابو عبد الله عليه السلام فالظن عجز لما لا يستيقن ثم قال اف-صعدت الس----ماء قال لا قال -فتدري ما فيها قال لا قال عليه السلام عجبا-------------------------------------- لك لم تبلغ المشرق ولم تبلغ المغرب ولم تنزل ال----ارض ولم تصعد السم----اء ولم تجز---- هناك فتعرف ما خلفهن وانت جاحد بما فيهن وهل يجحد العاقل ما لا يعرف ق-ال الزنديق ما كلمني بهذا احد غيرك فقال------------- عليه السلام فانت من ذلك في شك فلعله هو ولعله ليس هو فقال	559	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms409	true	-2363905865954592536	9	207	41	970	1428	300	ابو عبد الله-------------------- ما اسمك -قال عب-----د الملك قال فما كنيتك -قال------ ابو عبد الله -قال--- ابو عبد الله عليه السلام فمن -ذا الملك الذي انت عبده امن ملوك الارض ام من ملوك السماء واخبرني عن ابنك اعبد اله السماء ام عبد اله الارض -----فسكت فقال ابو عبد الله عليه السلام قل فسكت فقال اذا فرغت من الطواف فاتنا فلما فرغ ابو عبد الله عليه السلام من الطواف اتاه الزنديق فقعد بين يديه ونحن مجتمعون عنده فقال ابو عبد الله عليه السلام اتعلم ان للارض تحتا وفوقا فقال نعم قال------------ فدخلت تحتها قال لا قال فهل تدري- ما تحتها قال لا ادري الا اني اظن ان ليس تحتها شء فقال ابو عبد الله------------ فالظن عجز -ما لم تستيقن ثم قال له صعدت الي السماء قال لا قال افتدري ما فيها قال لا قال فاتيت المشرق والمغرب فنظرت ما خلفهما قال لا قال فالعجب لك لم تبلغ المشرق ولم تبلغ المغرب ولم تنزل تحت الارض ولم تصعد الي السماء ولم تخبر ما هناك فتعرف ما خلفهن وانت جاحد بما فيهن وهل يجحد العاقل ما لا يعرف فقال الزنديق ما كلمني بهذا---- غيرك -قال ابو عبد الله عليه السلام فانت من ذلك في شك فلعل- هو ولعل -ليس هو -قال	409	-8772082195997256760	650	1078.0	502	1006	64.6123275756836	116	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0560	false	5579239597833393607	0	112	0	549	1510	300	ولعل ذلك فقال------------- عليه السلام ايها الرجل ليس لمن لا يعلم حجة علي من يعلم ولا حجة لل-----------جاهل يا اخا اهل مصر تفهم عني فانا لا نشك في الله ابدا اما تري الشمس والقمر والليل والنهار يلجان فلا يشتبه-------ان ويرجعان قد اضطرا ليس لهما مكان الا مكانهما فان كانا يقدران علي ان يذهبا فلم يرجعان فان كانا غير مضطرين فلم لا يصير الليل نهارا والنهار ليلا اضطرا والله يا اخا اهل مصر الي دوامهما والذي اضطرهما احكم منهما واكبر فقال الزنديق صدقت ثم قال عليه السلام يا اخا اهل مصر ان الذي تذهبون اليه وتظنون انه الدهر ان كان الدهر يذهب بهم لم لا ير-------دهم وان كان يردهم لم لا يذهب بهم	560	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms409	true	-2363905865954592536	207	298	970	1421	1428	300	ولعل ذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام ايها الرجل ليس لمن لا يعلم حجة علي من يعلم ولا حجة للجاهل علي العالم يا اخا اهل مصر تفهم عني------------------------- اما تري الشمس والقمر والليل والنهار يلجان ولا يستبقان يذهبان ويرجعان قد اضطرا ليس لهما مكان الا مكانهما فان كانا يقدران علي ان يذهبا فلم يرجعان وان كانا غير مضطرين فلم لا يصير الليل نهارا والنهار ليلا اضطرا والله يا اخا اهل م-----------------------------------------------------------------------------------------------صر ان الذي تذهبون اليه وتظنون م--------------ن الدهر فان كان هو يذهبهم فلم يردهم وان كان يردهم --فلم يذهب بهم	409	-8772082195997256760	386	710.0	306	587	65.75809478759766	71	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0322	false	-5174991751165456622	81	162	411	825	1513	300	بيت استعبد الله به عباده ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته وجعله محل انبياءه وقبلة للمصلين له فهو شعبة من رضوانه وطريق يءدي الي غفرانه خ----------------------------------------------لقه الله قبل دحو الارض بالفي عام---------------------------------------------------------------------------------------------- ذكرت الله فاحلت علي --غاءب فقال ابو عبد الله عليه السلام ويلك كيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم فقال ابن ابي العوجاء فهو في كل مكان اليس اذا كان في السماء كيف يكون في	322	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms410	true	-8895501561695583768	196	300	1001	1543	1543	300	بيت استعبد الله به عباده ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته -جعله محل انبياءه وقبلة للمصلين له فهو شعبة من رضوانه وطريق يءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومجتمع العظمة والجلال خلقه الله قبل دحو الارض بالفي عام فاحق من اطيع فيما امر وانتهي عما نهي عنه وزجر الله المنشء للارواح والصور فقال ابن ابي العوجاء ذكرت الله فاحلت علي الغاءب فقال ابو عبد الله------------ ويلك كيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم فقال ابن ابي العوجاء فهو في كل مكان اليس اذا كان في السماء كيف يكون في-	410	-8772082195997256760	399	753.0	321	556	71.76258850097656	74	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0560	false	5579239597833393607	119	167	580	841	1510	300	السماء مرفوعة والارض موضوعة لم لا تسقط السماء علي الارض ولم لا تنحدر الارض فوق اطبا---------------------قها ولا يتماسكان ولا يتماسك من عليها قال الزنديق امسكهما الله ربهما وسيدهما قال فامن الزنديق علي يدي ابي عبد الله وايضا فيه في رواية اخري قال الصادق عليه السلام ل-------ابن ابي العوجاء	560	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms410	true	-8895501561695583768	0	42	0	219	1543	300	السماء مرفوعة والارض موضوعة ---لا تسقط السماء علي الارض و---لا تنحدر الارض فوق ما تحتها امسكها والله خالقها ومدبر-------------------------ها ---------------------------------------قال فامن الزنديق علي يدي ابي عبد الله فقال هشام لهشام خذه اليك وعلمه عن عيسي بن يونس قال كان ابن ابي العوجاء	410	-8772082195997256760	139	191.5	111	289	48.096885681152344	21	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0322	false	-5174991751165456622	162	227	825	1134	1513	300	الارض واذا كان في الارض كيف يكون في السماء فقال ابو عبد الله عليه السلام انما وصفت المخلوق الذي اذا انتقل من مكان --شغل به مكان وخلا به مكان ف---------------------------لا يدري في المكان الذي صار اليه ما حدث في المكان الذي كان فيه فاما الله العظيم الشان الملك الديان فلا يخلو منه مكان ولا يش-غل به مكان ولا يكون الي مكان اقرب منه الي مكان	322	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms411	true	-5810397538806909839	0	71	0	339	1439	300	الارض واذا كان في الارض كيف يكون في السماء فقال ابو عبد الله عليه السلام انما وصفت المخلوق الذي اذا انتقل من مكان اشتغل به مكان وخلا منه عيسي بن يونس بزرج له كتاب مكان فلا يدري في المكان الذي صار اليه ما حدث في المكان الذي كان فيه فاما الله العظيم الشان الملك الديان فلا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان ولا يكون الي مكان اقرب منه الي مكان	411	-8772082195997256760	299	584.0	236	339	88.20059204101562	60	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0712	false	-7796831001932833521	30	162	169	885	1651	300	فمن اين اثبت انبياء ورسلا قال ابو عبد الله عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما لم يجز ان يشاهده خلقه ولا--- يلامسوه ولا ي---باشرهم ولا يباشروه ولا يحاجهم ولا يحاجوه فثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه فثبت عند ذلك ان له -------معبرين وهم الانبياء----- وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب مءيدين من عند الله الحكيم العليم بالحكمة والدلاءل والبراهين والشواهد من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص فلا تخلو ارض الله تعالي من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقال الرسول ووجوب عدالته	712	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms412	true	5722129016085744187	165	287	870	1540	1595	300	فمن اين اثبت انبياء ورسلا قال------------- عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما لم يجز ان يشاهده خلقه ولا ان يلامسوه ولا ان يباشرهم وي---باشروه و---يحاجهم و---يحاجوه ثب-ت ان له سفراء في خل--------------------قه وعباده يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان له معبرون معبرين -هم --انبياء الله وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين عنه م----شاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب مءيدين من ع-----ند الحكيم العليم بالحكمة والدلاءل والبراهين والشواهد من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص فلا تخلو الارض--------- من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقال الرسول ووجوب عدالته	412	-8772082195997256760	637	1186.0	519	734	86.78474426269531	104	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1227	false	-2472617962171786252	117	178	654	981	1595	300	عليه السلام وعن هشام بن الحكم انه سال الزنديق ابا عبد الله عليه السلام ---------اخبرني عمن قال بتناسخ الارواح من اي شء قالوا ذلك وباي حجة قالوا علي مذاهبهم قال ان اصحاب التناسخ قد خلفوا وراءهم منهاج الدين وزينوا لانفسهم الضلالات وامرجوا انفسهم في الشهوات وزعموا ان السماء خاوية ما فيها شء مما يوصف وان مدبر هذا العالم في صورة المخلوقين	1227	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms422	true	-4986879408025241147	238	300	1199	1534	1534	300	عليه السلام حين توجه الي الله فقالوا ارنا الله جهرة فاماتهم الله ثم احياهم قال فاخبرني عمن قال بتناسخ الارواح من اي شء قالوا ذلك وباي حجة قاموا علي مذاهبهم قال ان اصحاب التناسخ قد خلفوا وراءهم منهاج الدين وزينوا لانفسهم الضلالات وامرجوا انفسهم في الشهوات وزعموا ان السماء خاوية ما فيها شء مما يوصف وان مدبر هذا العالم في صورة المخلوقين-	422	-8772082195997256760	273	506.0	222	336	81.25	46	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1227	false	-2472617962171786252	178	237	981	1255	1595	300	بحجة من روي ان الله عز وجل خلق ادم علي صورته وانه لا جنة ولا نار ولا بعث ولا نشور والقيامة عندهم خروج الروح من قالبه وولوجه في قالب اخر -ان كان محسنا في القالب الاول اعيد في قالب افضل منه حسنا في اعلي درجة الد---نيا وان كان مسيءا او غير عارف صار في بعض الدواب المتعبة في الدنيا	1227	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms423	true	-2330781602903809827	0	60	0	278	1523	300	بحجة من روي ان الله عز وجل خلق ادم علي صورته وانه لا جنة ولا نار ولا بعث ولا نشور والقيامة عندهم خروج الروح من قالبه وولوجه في قالب اخر فان كان محسنا في القالب الاول اعيد في قالب افضل منه حسنا في اعلي درجة من الدنيا وان كان مسيءا او غير عارف صار في بعض الدواب المتعبة في الدنيا	423	-8772082195997256760	271	537.0	212	278	97.48201751708984	57	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1312	false	-5777521306558106933	84	224	422	1132	1512	300	قال اخبرني عن السراج اذا انطفا اين يذهب نوره قال ي------------ذهب فلا يعود قال فما انكرت ان يكون الانسان مثل ذلك اذا مات وفارق الروح البدن لم يرجع اليه ابدا كما لا يرجع ضوء السراج اليه----- اذا انطفا قال لم تصب القياس ان النار في الاجسام كامنة والاجسام قاءمة باعيانها كالحجر والحديد فاذا ضرب احدهما بالاخر سطعت من بينهما نار يقتبس منها سراج له الضوء فالنار ثابتة في اجسامها والضوء ذاهب والروح جسم رقيق قد البس قالبا كثيفا وليس بمنزلة السراج الذي ذكرت ان الذي خلق في الرحم جنينا من ماء صاف وركب فيه ضروبا مختلفة من عروق وعصب واسنان وشعر وعظام وغير ذلك -هو يحييه بعد موته ويعيده بعد فناءه قال فاين الروح قال في بطن الارض حيث مصرع البدن الي وقت البعث---- فمن صلب -اين روحه قال في كف الملك الذي قبضها حتي يودعها الارض قال افيتلاشي--- الروح	1312	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms429	true	-3567651281410381190	69	214	355	1087	1509	300	قال اخبرني عن السراج اذا انطفي اين يذهب نوره قال عليه السلام يذهب فلا يعود قال فما انكرت ان يكون الانسان مثل ذلك اذا مات وفارق الروح البدن لم يرجع اليه ابدا كما لا يرجع ضوء السراج اليه ابدا اذا انطفي قال لم تصب القياس ان النار في الاجسام كامنة والاجسام قاءمة باعيانها كالحجر والحديد فاذا ضرب احدهما بالاخر سقطت من بينهما نار تقتبس منها سراج له --ضوء فالنار ثابت -في اجسامها والضوء ذاهب والروح جسم رقيق قد البس قالبا كثيفا وليس بمنزلة السراج الذي ذكرت ان الذي خلق في الرحم جنينا من ماء صاف وركب فيه ضروبا مختلفة من عروق وعصب واسنان وشعر وعظام وغير ذلك وهو يحييه بعد موته ويعيده بعد فناءه قال فاين الروح قال في بطن الارض حيث مصرع البدن الي وقت البعث قال فمن صلب فاين روحه قال في كف الملك الذي قبضها حتي يودعها الارض قال -فاخبرني عن الروح	429	-8772082195997256760	694	1326.5	555	736	94.2934799194336	130	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1250	false	4415800836003248284	256	300	1385	1591	1591	300	للروح بالبعث والبدن قد بلي والاعضاء قد تفرقت فعضو في بلدة قد تاكلها سباعها وعضو باخري -مزقة هوامها وعضو قد صار ترابا بني به مع الطين حاءط قال------------ ان الذي انشاه من غير شء او صوره علي غير مثال كان سبق اليه قادر ان-	1250	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms430	true	-1532673539689721478	80	122	403	610	1524	300	له--- بالبعث والبدن قد بلي والاعضاء قد تفرقت فعضو ب--بلدة ي---اكلها سباعها وعضو باخري تمزقه هوامها وعضو--- صار ترابا بني به مع الطين حاءط قال عليه السلام ان الذي انشاه من غير شء و--صوره علي غير مثال كان سبق اليه قادر ان	430	-8772082195997256760	188	326.0	149	220	85.45454406738281	34	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1251	false	-8290067902333939812	0	113	0	589	1569	300	يعيده كما بدا ق-ال اوضح لي ذلك قال ال---روح مقيمة في مكانها روح المحسنين في ضياء وفسحة وروح المسء في ضيق وظلمة والبدن يصير تراب----ا منه خلق وما تقذف به السباع والهوام من اجوافها مما اكلته ومزقته كل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض ويعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث مطرت الارض----------- فتربو الارض ثم -------تمخض مخض السقاء فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء والزبد من اللبن اذا مخض فيجتمع تراب كل قالب الي قالبه فينتقل باذن الله القادر الي حيث الروح فتعود الصور باذن الله تعالي المصور كهيءتها وتلج الروح فيها	1251	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms430	true	-1532673539689721478	122	238	610	1212	1524	300	يعيده كما بداه قال اوضح لي ذلك قال ان الروح مقيمة في مكانها روح المحس--ن في ضياء وفسحة وروح المسء في ضيق وظلمة والبدن يصير ترابا كما منه خلق وما تقذف به السباع والهوام من اجوافها مما اكلته ومزقته كل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض ويعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث مطرت الارض مطر النشور فتربو الارض ثم تمخضوا تمخض مخض السقاء فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء والزبد من اللبن اذا مخض فيجتمع تراب كل قالب الي قالبه فينتقل باذن الله القادر الي حيث الروح فتعود الصور باذن----------- المصور كهيءتها وتلج الروح فيها	430	-8772082195997256760	573	1106.0	463	615	93.17073059082031	105	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1312	false	-5777521306558106933	221	264	1113	1328	1512	300	قال افيتلاشي الروح بعد خروجه عن قالبه ام هو باق قال بل هو باق الي يوم ينفخ في الصور فعند ذلك تبطل الاشياء فتفني فلا حس ولا محسوس ثم اعيدت الاشياء كما بداها مدبرها وذلك اربعماءة سنة يسبت فيها الخلق وذلك بين النفختين	1312	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms430	true	-1532673539689721478	35	78	179	394	1524	300	قال افتتلاشي الروح بعد خروجه عن قالبه ام هو باق قال بل هو باق الي وقت ينفخ في الصور فعند ذلك تبطل الاشياء وتفني فلا حس ولا محسوس ثم اعيدت الاشياء كما بداها مدبرها وذلك اربعماءة سنة يسبت فيها الخلق وذلك بين النفختين	430	-8772082195997256760	210	415.0	167	215	97.6744155883789	40	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0689	false	3158572026450619921	136	250	729	1302	1513	300	قال عليه السلام من زبد الماء ومنها ما روي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال خلق ال-----------------------------------ارض قبل السماء ووضع الارض علي الحوت والحوت في الماء والماء في صخرة مجوفة والصخرة علي عاتق ملك والملك علي الثري والثري علي الريح------- والريح علي الهواء والهواء تمسكه القدرة وليس تحت الريح العقيم الا الهواء والظلمات ولا وراء ذلك سعة ولا ضيق ولا شء يتوهم ومنها ما روي عن رسول الله صلي الله عليه واله ان -----الارض سبع طبقات وهي علي ظهر الديك والديك علي الصخرة والصخرة علي ظهر الحوت وهو في البحر المظلم والبحر المظلم في الهواء وهي في الثري ومنها ما روي عن ابان بن تغلب قال سال-------ت ابا عبد الله عليه السلام	689	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms432	true	-2391229830039682460	100	190	502	973	1498	300	قا------------------------------------------------------ل عليه السلام-------- خلق النهار قبل الليل والشمس قبل القمر والارض قبل السماء ووضع الارض علي الحوت والحوت في الماء والماء في صخرة مجوفة والصخرة علي عاتق ملك والملك علي الثري والثري علي الريح العقيم والريح علي الهواء والهواء تمسكه القدرة وليس تحت الريح العقيم الا الهواء والظلمات ولا وراء ذلك سعة ولا ضيق ولا شء يتوهم -----------------------ثم خلق الكرسي فحشاه السماوات والارض ----------------------------والكرسي اكبر من كل شء خلقه الله ثم خلق العرش فجعله اكبر من الكرسي وع-------------------------------------------ن ابان بن تغلب انه قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام	432	-8772082195997256760	327	562.5	263	627	52.15311050415039	54	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1060	false	1996098375352720404	217	300	1187	1600	1600	300	عبد الله عليه السلام فقال هذا والله مكتوب في صحف ابراهيم وموسي قال عليه السلام للشامي كلم هذا الغلام يعني هشام بن الحكم فقال نعم فقال--------- لهشام يا غلام سلني في امامة هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغضب هشام حتي ارتعد ثم قال للشام---ي يا هذا اربك انظر لخلقه ام خلقه لانفسهم فقال الشامي بل ربي انظر لخلقه قال ففعل بنظره ل---------هم ما ذا قال -------اقام لهم حجة ودليلا كيلا يتشتتوا او يختلفوا يتالفهم ويقيم اودهم ويخبرهم بفرض رب---------------هم قال فمن هو قال رسول الله صلي الله-	1060	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms448	true	1767222273672962318	48	182	239	898	1507	300	عبد الله عليه السلام يتبسم من كلامهما وقد استخذل الشامي في يده ثم قال للش---------امي كلم هذا الغلام يعني هشام بن الحكم فقال نعم ثم قال الشامي لهشام يا غلام سلني في امامة هذا يعني ابا عبد الله عليه السلام قال الكشي حدثني حمدويه عن بعض اصحابنا ان يونس بن يعقوب فطحي كوفي مات بالمدينة وكفنه الرضا عليه السلام وروي الكشي احاديث حسنة تدل علي صحة عقيدة هذا الرجل والذي اعتمد عليه قبول روايته فغضب هشام حتي ارتعد ثم قال له اخبرني يا هذا اربك انظر لخلقه ام خلقه لانفسهم فقال الشامي بل ربي انظر لخلقه قال ففعل بنظره لهم في دينهم ما ذا قال كلفهم واقام لهم حجة ودليلا علي ما كلفهم به وازاح في ذلك عللهم فقال له هشام فما هذا الدليل الذي نصبه لهم قال الشامي هو- رسول الله صلي الله	448	-8772082195997256760	290	433.0	222	669	43.34828186035156	54	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1061	false	-7208507001313755579	0	72	0	371	1526	300	عليه واله قال هشام فبعد رسول الله صلي الله عليه واله من قال الكتاب والسنة -قال هشام فهل نفعت- اليوم الكتاب والسنة ف------------------ي رفع---- الاختلاف ---عنا ------------قال الشامي نعم قال----- فلما اختلفت انا وانت وصرت الينا من الشام في مخالفتنا اياك--------------------------------------------------------------------------- فسكت الشامي فق--------ال ابو عبد الله عليه السلام ما لك لا تتكلم قال الشامي ان قلت---- لم نختلف كذب---ت وان قلت ان الكتاب والسنة يرفعان عنا الاختلاف ابطلت لانهما يحتملان الوجوه	1061	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms448	true	1767222273672962318	182	274	898	1387	1507	300	عليه واله قال هشام فبعد رسول الله صلي الله عليه واله من قال الكتاب والسنة فقال هشام فهل نفعنا اليوم الكتاب والسنة فيما اختلفنا فيه حتي رفع عنا الاختلاف ومكننا من الاتفاق فقال الشامي نعم قال هشام فلم- اختلف---نا نحن- وانت جءتنا من الشام--- تخالف-نا وتزعم ان الراي طريق الدين وانت مقر بان الراي لا يجمع علي القول الواحد المختلفين فسكت الشامي كالمفكر فقال ابو عبد الله عليه السلام ما لك لا تتكلم قال------- ان قلت انا ما اختلفنا كابرت وان قلت ان الكتاب والسنة يرفعان عنا الاختلاف ابطلت لانهما يحتملان الوجوه	448	-8772082195997256760	332	536.0	264	505	65.7425765991211	51	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1187	false	-6350248193134332756	130	271	626	1339	1487	300	للشامي كلم هذا الغلام يعني هشام بن الحكم فقال نعم فقال--------- لهشام يا غلام سلني في امامة هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغضب -----حتي ارتعد ثم قال للشام---ي يا هذا اربك انظر لخلقه ام خلقه لانفسهم فقال الشامي بل ربي انظر لخلقه قال ففعل بنظره ل---------هم ما ذا قال -------اقام لهم حجة ودليلا كيلا يتشتتوا او يختلفوا يتالفهم ويقيم اودهم ويخبرهم بفرض رب---------------هم قال ---فمن هو قال رسول الله صلي الله عليه واله قال هشام فبعد رسول الله صلي الله عليه واله من قال الكتاب والسنة -قال هشام فهل نفعنا اليوم الكتاب والسنة ف------------------ي رفع---- الاختلاف ---عنا ------------قال الشامي نعم قال----- فلم اختلفنا انا وانت وصرت الينا من الشام في مخالفتنا اياك قال----------------------------------------------------------------------- فسكت الشامي فق--------ال ابو عبد الله عليه السلام للشامي ما لك لا تتكلم قال الشامي ان قلت---- لم نختلف كذب---ت وان قلت ان الكتاب والسنة يرفعان عنا الاختلاف ابطلت لانهما يحتملان الوجوه	1187	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms448	true	1767222273672962318	62	274	309	1387	1507	300	للشامي كلم هذا الغلام يعني هشام بن الحكم فقال نعم ثم قال الشامي لهشام يا غلام سلني في امامة هذا يعني ابا عبد الله عليه السلام قال الكشي حدثني حمدويه عن بعض اصحابنا ان يونس بن يعقوب فطحي كوفي مات بالمدينة وكفنه الرضا عليه السلام وروي الكشي احاديث حسنة تدل علي صحة عقيدة هذا الرجل والذي اعتمد عليه قبول روايته فغضب هشام حتي ارتعد ثم قال له اخبرني يا هذا اربك انظر لخلقه ام خلقه لانفسهم فقال الشامي بل ربي انظر لخلقه قال ففعل بنظره لهم في دينهم ما ذا قال كلفهم واقام لهم حجة ودليلا علي ما كلفهم به وازاح في ذلك عللهم فقال له هشام فما هذا الدليل الذي نصبه لهم قال الشامي هو---- رسول الله صلي الله عليه واله قال هشام فبعد رسول الله صلي الله عليه واله من قال الكتاب والسنة فقال هشام فهل نفعنا اليوم الكتاب والسنة فيما اختلفنا فيه حتي رفع عنا الاختلاف ومكننا من الاتفاق فقال الشامي نعم قال هشام فلم اختلفنا نحن وانت جءتنا م-----ن الشام--- تخالف-نا وتزعم ان الراي طريق الدين وانت مقر بان الراي لا يجمع علي القول الواحد المختلفين فسكت الشامي كالمفكر فقال ابو عبد الله عليه السلام------- ما لك لا تتكلم قال------- ان قلت انا ما اختلفنا كابرت وان قلت ان الكتاب والسنة يرفعان عنا الاختلاف ابطلت لانهما يحتملان الوجوه	448	-8772082195997256760	594	952.5	467	1105	53.75565719604492	103	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1186	false	-6173965974388626056	7	230	31	1082	1413	300	عليه السلام جماعة من اصحابه وف---------------------------------------------------------------------يهم هشام بن الحكم وهو شاب فقال ابو عبد الله عليه السلام يا هشام------------------------------ الا تخبرني كيف صنعت بعمرو بن عبيد وكيف سالته فقال هشام---------- يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله اني اجلك واستحييك ولا يعمل لساني بين يديك فقال له ابو عبد الله عليه السلام اذا امرتكم بشء فافعلوا فقال هشام بلغني ما كان فيه عمرو بن عبيد وجلوسه في مسجد البصرة فعظم ذلك علي فخرجت اليه فدخلت البصرة يوم الجمعة فاتيت مسجد البصرة فاذا انا بحلقة كبيرة فيها -عمرو بن عبيد وعليه شملة سوداء م-تزر بها من صوف وشملة مرتد بها والناس يسالونه فاستفرجت الناس فافرجوا لي ثم قعدت في اخر القوم علي ركبتي ثم قلت ايها العالم اني رجل غريب -تاذن لي ف-------ي مسالتي فقال نعم فقلت له الك عين فقال يا بني اي شء هذا من السءال وشء تراه كيف تسال عنه فقلت هكذا مسالتي فقال يا بني سل وان كانت مسالتك حمقاء قلت اجبني فيها فق----ال لي سل -قلت الك عين قال نعم---- قلت فما تصنع بها قال اري بها الالوان والاشخاص قلت ف----لك انف قال نعم---- قلت -ما تصنع به قال اشم--- الراءحة---- قلت الك --فم قال نعم قلت فما تصنع به قال ا-ذوق به -الطعم قلت فلك اذن قال نعم قلت فما تصنع بها قال اسمع بها ال-صو-----ت قلت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك قلب فقال نعم---- قلت فما تصنع به قال اميز	1186	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms450	true	-174780772379016558	0	300	0	1405	1405	300	عليه السلام جماعة من اصحابه فيهم حمران بن اعين ومءمن الطاق وهشام بن سالم والطيار وجماعة من اصحابه فيهم هشام بن الحكم وهو شاب فقال ابو عبد الله------------ يا هشام قال لبيك يا ابن رسول الله قال الا تخبرني كيف صنعت بعمرو بن عبيد وكيف سالته -قال هشام جعلت فداك يا ابن رسول ال-------------------له اني اجلك واستحييك ولا يعمل لساني بين يديك فقال--- ابو عبد الله عليه السلام اذا امرتكم بشء فافعلوه -قال هشام بلغني ما كان فيه عمرو بن عبيد وجلوسه في مسجد البصرة وعظم ذلك علي فخرجت اليه ودخلت البصرة يوم الجمعة واتيت مسجد البصرة فاذا انا بحلقة كبيرة واذا بعمرو بن عبيد ع-ليه شملة سوداء مءتزر بها من صوف وشملة مرتد بها والناس يسالونه فاستفرجت الناس فافرجوا لي ثم قعدت في اخر القوم علي ركبتي ثم قلت ايها العالم انا رجل غريب اتاذن لي فاسالك عن مسال--ة قال اسال قلت له الك عين -قال يا بني اي شء هذا من السءال اذا -----كيف تسال عنه فقلت ه-ذا مسالتي فقال يا بني سل وان كانت مسالتك حمقي ق-لت اجبني فيها قال فقال لي سل فقلت الك عين قال نعم قال قلت فما تصنع بها قال اري بها الالوان والاشخاص قال قلت الك انف قال نعم قال قلت فما تصنع به قال اشم به الراءحة قال قلت الك لسان قال نعم قلت فما تصنع به قال اتكلم به قال--- قلت الك اذن قال نعم قلت فما تصنع بها قال اسمع بها الاصوات قال قلت الك يدان قال نعم قلت فما تصنع بهما قال ابطش بهما واعرف بهما اللين من الخشن قال قلت الك رجلان قال نعم قال قلت فما تصنع بهما قال انتقل بهما من مكان الي مكان قال قلت الك فم قال نعم قال قلت فما تصنع به قال اعرف به المطاعم والمشارب علي اختلافها قال قلت الك قلب -قال نعم قال قلت فما تصنع به قال اميز-	450	-8772082195997256760	962	1671.5	751	1457	66.02607727050781	178	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1060	false	1996098375352720404	165	232	920	1266	1600	300	الجوارح واجاب ساله عن فاءدة- القلب فاجاب بان فاءدته رفع الشك عن الجوارح قال ي--------ا ابا مرو---ان الله -------تعالي لم يترك جوارحك -حتي جعل لها اماما يصحح لها الصحيح ويتيقن به ما شك- فيه ويترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم وشكهم واختلافهم لا يقيم لهم اماما يردون اليه شكهم وحيرتهم فحكي لابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام فقال ---------------------------------------------------------هذا والله مكتوب في صحف ابراهيم و----------------------------موسي قال عليه السلام	1060	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms451	true	-2981491008491611695	55	195	250	915	1476	300	الجوارح قال نعم قلت لا بد من القلب والا لم يستيق--------------ن الجوارح قال نعم قلت يا ابا مروان ان الله تبارك وتعالي لم يترك جوارحكم حتي جعل لها اماما يصحح لها الصحيح وينفي---- ما شكت فيه ويترك هذا الخلق كله- في حيرتهم وشكهم واختلافهم لا يقيم لهم اماما يردون اليه شكهم وحيرتهم ويقيم لك اماما لجوارحك ترد اليه حيرتك وشكك قال فسكت ولم يقل لي شيءا قال ثم التفت الي فقال لي انت هشام قال قلت لا فقال لي اجالسته فقلت لا قال فمن اين انت قلت من اهل الكوفة قال فانت اذا هو ثم ضمني اليه واقعدني في مجلسه وما نطق حتي قمت فضحك ابو عبد الله ثم قال يا هشام من علمك هذا قلت يا ابن رسول الله جري علي لساني قال يا هشام هذا والله مكتوب في صحف ابراهيم وموسي وبالاسناد المقدم ذكره عن الصادق عليه السلام	451	-8772082195997256760	260	403.5	208	684	38.011695861816406	43	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1186	false	-6173965974388626056	230	300	1082	1413	1413	300	به كل ما ورد علي هذه الجوارح والحواس قلت اوليس في هذه الجوارح غني عن القلب فقال لا قلت وكيف ذاك وهي صحيحة سليمة قال يا بني ان الجوارح اذا شكت في شء شمته او ادركته او ذاقته او سمعته ردته الي القلب فليستيقن---- اليقين ويبطل الشك قال هشام فقلت له فانما اقام الله ال-------قلب لشك الجوارح قال نعم قلت له فلا بد من القلب والا لم يستيقن الجوارح قال-	1186	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms451	true	-2981491008491611695	0	68	0	312	1476	300	به كل ما ورد علي هذه الجوارح قال ----قلت افليس في هذه الجوارح غني عن القلب -قال لا قلت وكيف ذاك وهي صحيحة سليمة قال يا بني ان الجوارح اذا شكت في شء شمته او راته-- او ذاق---------ته ردته الي القلب ف---تيقن بها اليقين وابطل الشك قال----- فقلت--- فانما اقام الله عز وجل القلب لشك الجوارح قال نعم قلت ----لا بد من القلب والا لم يستيقن الجوارح قال	451	-8772082195997256760	290	520.0	227	343	84.54810333251953	53	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1187	false	-6350248193134332756	0	130	0	626	1487	300	نعم فقلت له يا ابا مروان فا--لله تبارك وتعالي لم يترك جوارحك -حتي جعل لها اماما يصحح لها الصحيح ويتيقن به ما شكت فيه ويترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم وشكهم واختلافهم لا يقيم لهم اماما يردون اليه شكهم وحيرتهم ويقيم لك اماما لجوارحك ترد اليه حيرتك وشكك قال فسكت ولم يقل لي شيءا---- ثم التفت الي فقال ا---نت هشام بن الحكم فقلت لا فقال افمن جلساءه قلت لا قال فمن اين انت قال قلت من اهل الكوفة قال فانت---- هو ثم ضمني اليه واقعدني في مجلسه وزال عن مجلسه وما نطق حتي قمت قال فضحك ابو عبد الله عليه السلام وقال يا هشام من علمك هذا قلت شء اخذته منك والفته فقال ------------------هذا والله مكتوب في صحف ابراهيم وموسي وفي خبر طويل---- ذكرنا منه موضع الحاجة فقال عليه السلام	1187	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms451	true	-2981491008491611695	68	195	312	915	1476	300	نعم -قلت ي---ا ابا مروان ان الله تبارك وتعالي لم يترك جوارحكم حتي جعل لها اماما يصحح لها الصحيح وينفي---- ما شكت فيه ويترك هذا الخلق كله- في حيرتهم وشكهم واختلافهم لا يقيم لهم اماما يردون اليه شكهم وحيرتهم ويقيم لك اماما لجوارحك ترد اليه حيرتك وشكك قال فسكت ولم يقل لي شيءا قال ثم التفت الي فقال لي انت هشام قال قلت------ لا فقال لي اجالسته فقلت لا قال فمن اين انت ----قلت من اهل الكوفة قال فانت اذا هو ثم ضمني اليه واقعدني في مجل--------------سه وما نطق حتي قمت---- فضحك ابو عبد الله ---------ثم -قال يا هشام من علمك هذا قلت يا ابن رسول الله جري علي لساني قال يا هشام هذا والله مكتوب في صحف ابراهيم وموسي وبالاسناد المقدم ذكر-----ه --عن الصا-----دق عليه السلام	451	-8772082195997256760	504	858.5	394	662	76.13292694091797	91	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0322	false	-5174991751165456622	262	300	1314	1513	1513	300	محمد بن عبد الله الخراساني خادم الرضا عليه السلام قال دخل رجل من الزنادقة علي الرضا عليه السلام وعنده جماعة فقال له ابو الحسن عليه السلام ارايت ان كان القول قولكم وليس هو كما تقولون السنا واياكم شرعا-	322	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms482	true	6854583742903109093	253	287	1224	1400	1468	300	محمد بن عبد الله الخراساني خادم الرضا عليه السلام قال دخل رجل من الزنادقة علي الرضا------------ وعنده جماعة فقال له ابو الحسن------------ ارايت ان كان القول قولكم وليس هو كما تقولون السنا واياكم شرعا	482	-8772082195997256760	175	324.0	142	200	87.5	32	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0323	false	3398597797574019700	15	104	80	516	1525	300	يكن القول قولنا وهو قولنا وكما نقول الستم قد هلكتم ونجونا قال-------- رحمك الله فاوجد لي كيف هو واين هو قال ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط وهو اين الاين وكان ولا اين -هو كيف الكيف وكان ولا كيف ولا يعرف بكيفوفية ولا باينونية ولا يدرك بحاسة ولا يقاس بشء قال الرجل فاذا انه لا شء اذا لم يدرك بحاسة من الحواس فقال ابو الحسن عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا وانه شء بخلاف الاشياء فساق	323	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms483	true	-8384503897298294275	0	86	0	422	1531	300	يكن القول قولنا وهو -------كما نقول الستم قد هلكتم ونجونا قال الزنديق رحمك الله فاجدن--ي كيف هو واين هو قال ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط وهو اين الاين وكان ولا اين وهو كيف الكيف وكان ولا كيف ولا يعرف بكيفوفية ولا باينونية ولا يدرك بحاسة ولا يقاس بشء قال الرجل فاذن انه لا شء اذ- لم يدرك بحاسة من الحواس فقال ابو الحسن و------------يلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا وانه شء بخلاف الاشياء قال -	483	-8772082195997256760	404	762.0	320	445	90.78651428222656	78	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0566	false	7712468791916066350	22	214	122	1037	1476	300	فقال ابو قرة ا-نا روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم الكلام لموسي------------------- ولمحمد صلي الله عليه واله الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله الي الثقلين من الجن وا----لانس لا تدركه الابصار و-لا يحيطون به علما و-ليس كمثله شء اليس محمد صلي الله عليه واله قال بلي قال -----------كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول---- لا تدركه الابصار و لا يحيطون به علما و ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا الا ان يكون ياتي من عند الله بشء -ثم ياتي بخلافه من وجه اخر -قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه واله ما رات عيناه ثم اخبر بما راي ف------قال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله غير الله وقد قال الله ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاط به العلم ووقعت المعرفة	566	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms494	true	-3976142989961976195	107	300	536	1454	1454	300	فقال ابو قرة فانا روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين فقس-------م لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله الي الثقلي---ن الجن والانس انه لا تدركه الابصار و لا يحيطون به علما و ليس كمثله شء اليس محمد ص -----------------قال بلي قال ابو الحسن فكيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول انه لا تدركه الابصار و لا يحيطون به علما و ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا---- ان يكون -اتي عن---- الله بامر ثم ياتي بخلافه من وجه اخر فقال ابو قرة ا-نه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه واله ما رات عيناه ثم اخبر بما رات عيناه فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله غير الله و---قال----- ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاط به العلم ووقعت المعرفة-	494	-8772082195997256760	857	1588.5	677	964	88.9004135131836	168	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1292	false	3423694042109194995	3	56	19	286	1445	300	عن الجنة والنار اهما اليوم مخلوقتان فقال نعم وان رسول الله صلي الله عليه واله قد دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء قال فقلت له فان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال عليه السلام ما اولءك منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي	1292	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms497	true	-1654252593188240876	249	300	1249	1500	1500	300	عن الجنة والنار اهما اليوم مخلوق-ان -قال نعم وان رسول الله صلي الله عليه واله قد دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء قال فقلت له -ان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال------------ ما اولءك منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي-	497	-8772082195997256760	251	471.5	201	267	94.00749206542969	46	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0618	false	-856964116580597072	10	42	53	210	1573	300	عن قول الله عز وجل ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم---- الختم هو الطبع علي قلوب الكفار عقوبة علي كفرهم كما قال تعالي- بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	618	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms502	true	-4496206506545300182	212	246	1097	1259	1505	300	عن قول الله عز وجل ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم قال الختم هو الطبع علي قلوب الكفار عقوبة علي كفرهم كما قال عز وجل بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	502	-8772082195997256760	152	287.5	120	162	93.82716369628906	31	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0618	false	-856964116580597072	44	216	218	1075	1573	300	معاوية الشامي قال دخلت علي علي بن موسي الرضا عليه السلام بمرو فقلت--- يا -بن رسول الله روي لنا عن الصادق جعفر بن محمد ------------انه قال لا جبر ولا تفويض بل امر بين --امرين فما معناه فقال من زعم ان الله يفعل افعالنا ثم يعذبنا عليها فقد قال بالجبر ومن قال ان الله عز وجل فوض امر الخلق والرزق الي حججه عليهم السلام فقد قال بالتفويض فالقاءل بالجبر كافر والقاءل بالتفويض مشرك فقلت له يا -بن رسول الله فما امر بين --امرين -قال وجود السبيل الي اتيان ما امروا به وترك ما نهوا عنه فقلت له هل لله عز وجل مشيءة وارادة في ذلك فقال اما الطاعات فارادة الله تعالي ومشيءته فيها الامر بها والرضا لها والمعاونة عليها وارادته ومشيءته في المعاصي النهي عنها والسخط لها والخذلان عليها قلت فلله عز وجل فيها القضاء قال نعم ما من فعل---------------- خير او شر الا ولله فيه قضاء قلت فما معني هذا القضاء قال الحكم عليهم بما يستحقونه علي افعالهم من الثواب والعقاب في الدنيا -ال--------ي غير ذلك من الاخبار وفي بعضها تفسير التفويض	618	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms503	true	4559881698522313555	49	214	236	1070	1481	300	معاوية الشامي قال دخلت علي علي بن موسي الرضا------------ بمرو فقلت له يا ابن رسول الله روي لنا عن الصادق جعفر بن محمد عليه السلام انه قال لا جبر ولا تفويض بل امر بين الامرين ما- معناه فقال من زعم ان الله يفعل افعالنا ثم يعذبنا عليها فقد قال بالجبر ومن زعم ان الله------- فوض امر الخلق والرزق الي حججه عليهم السلام فقد قال بالتفويض والقاءل بالجبر كافر والقاءل بالتفويض مشرك فقلت--- يا ابن رسول الله فما امر بين الامرين فقال وجود السبيل الي اتيان ما امروا به وترك ما نهوا عنه -قلت و--هل لله مشي--------ة وارادة في ذلك فقال اما الطاعات فارادة الله------ ومشي-ته فيها الامر بها والرضا لها والمعاونة عليها وارادته ومشيت-ه في المعاصي النهي عنها والسخط لها والخذلان عليها قلت فلله عز وجل فيها القضاء قال نعم ما من فعل يفعله العباد من خير او شر الا ولله فيه قضاء قلت ما- معني هذا القضاء قال الحكم عليهم بما يستحقونه م------------ن الثواب والعقاب في الدنيا والاخرة وروي انه ذكر عنده الجبر و---------------التفويض	503	-8772082195997256760	761	1357.0	604	904	84.1814193725586	133	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0864	false	-3264456044744600316	262	300	1363	1537	1537	300	الشامي قال دخلت علي علي بن موسي الرضا عليه السلام بمرو فقلت له يا -بن رسول الله روي لنا عن الصادق جعفر بن محمد عليه السلام انه قال لا جبر ولا تفويض بل امر بين الامرين ما معناه-	864	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms503	true	4559881698522313555	50	86	243	407	1481	300	الشامي قال دخلت علي علي بن موسي الرضا------------ بمرو فقلت له يا ابن رسول الله روي لنا عن الصادق جعفر بن محمد عليه السلام انه قال لا جبر ولا تفويض بل امر بين الامرين ما معناه	503	-8772082195997256760	162	303.5	127	176	92.04545593261719	34	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0865	false	-1222127095319831165	0	37	0	195	1541	300	فقال من زعم ان الله تعالي يفعل افعالنا ثم يعذبنا عليها فقد قال بالجبر ومن زعم ان الله عز وجل فوض امر الخلق والرزق الي حججه عليهم السلام فقد قال بالتفويض فالقاءل بالجبر كافر والقاءل بالتفويض مشرك	865	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms503	true	4559881698522313555	86	120	407	589	1481	300	فقال من زعم ان الله------ يفعل افعالنا ثم يعذبنا عليها فقد قال بالجبر ومن زعم ان الله------- فوض امر الخلق والرزق الي حججه عليهم السلام فقد قال بالتفويض والقاءل بالجبر كافر والقاءل بالتفويض مشرك	503	-8772082195997256760	181	345.5	147	195	92.82051086425781	31	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0765	false	-6823186696575680127	13	73	74	431	1587	300	ان مولانا الرضا عليه السلام لما قدم علي المامون اراد المامون---- ان يناظر معه عليه السلام ساءر علماء الاديان مثل الجاثليق وراس الجالوت ورءساء الصابءين والهربذ الاكبر واصحاب زردشت وقسطاس الرومي والمتكلمين ليسمع كلامه عليه السلام وكلامهم فجمعهم الفضل بن سهل ثم اعلم المامون باجتماعهم فقال ادخلهم علي----- فرحب بهم المامون ثم قال لهم انما جمعتكم لخير واحببت ان تناظروا	765	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms504	true	5171386076978186379	243	300	1235	1564	1564	300	بن موسي-- الرضا صلوات الله عليه ----علي المامون امر الفضل بن سهل ان يجمع له اصحاب المقالات------------------ مثل الجاثليق وراس الجالوت ورءساء الصابءين والهربذ الاكبر واصحاب زردشت وقسطاس الرومي والمتكلمين ليسمع كلامه------------ وكلامهم فجمعهم الفضل بن سهل ثم اعلم المامون باجتماعهم فقال ادخلهم علي ففعل فرحب بهم المامون ثم قال لهم انما جمعتكم لخير واحببت ان تناظروا-	504	-8772082195997256760	274	472.0	227	366	74.86338806152344	40	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0765	false	-6823186696575680127	73	169	431	928	1587	300	ابن عمي هذا المدني القادم علي فاذا كان بكرة فاغدوا علي ولا يتخلف منكم احد -قالوا السمع والطاعة يا امير المءمنين نحن مبكرون ان شاء الله تعالي فدخل---------------------------------------------------------------------------------- ياسر م------------تولي امر ابي الحسن عليه السلام فقال يا سيدي ان امير المءمنين يقرءك السلام ويقول فداك اخوك انه اجتمع الي-- اصحاب المقالات واهل الاديان والمتكلمون من جميع---- الملل فرايك في البكور علينا ان احببت كلامهم وان كرهت ذلك فلا تتجشم وان احببت ان نصير اليك خف---- علينا ذلك فقال ابو الحسن عليه السلام ابلغه السلام وقل قد علمت ما اردت وانا صاءر اليك بكرة ان شاء الله	765	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms505	true	-4278953424309222139	0	116	0	598	1562	300	ابن عمي هذا المدني القادم علي فاذا كان بكرة فاغدوا علي ولا يتخلف منكم احد فقالوا السمع والطاعة يا امير المءمنين نحن مبكرون ان شاء الله قال الحسن بن محمد النوفلي فبينا نحن في حديث لنا عند ابي الحسن الرضا عليه السلام اذ دخل علينا ياسر الخادم وكان يتولي امر ابي الحسن عليه السلام فقال يا سيدي ان امير المءمنين يقرءك السلام ويقول فداك اخوك انه اجتمع الينا اصحاب المقالات واهل الاديان والمتكلمون من جميع اهل الملل فرايك في البكور علينا ان احببت كلامهم وان كرهت ذلك فلا تتجشم وان احببت ان نصير اليك خف ذلك علينا فق----ال ابو الحسن عليه السلام ابلغه السلام وقل قد علمت ما اردت وانا صاءر اليك بكرة ان شاء الله	505	-8772082195997256760	480	889.0	386	602	79.73422241210938	89	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0765	false	-6823186696575680127	169	300	928	1587	1587	300	فلما دخل الرضا عليه السلام قام المامون------------------ وجميع بني هاشم فما زالوا وقوفا والرضا عليه السلام جالس مع المامون حتي امرهم بالجلوس فجلسوا فلم يزل المامون مقبلا عليه يحدثه ساعة ثم التفت الي الجاثليق فقال يا جاثليق هذا ابن عمي علي بن موسي بن جعفر وهو من ولد فاطمة بنت محمد نبينا------------------- وابن علي بن ابي طالب عليه السلام فاحب ان تكلمه وتحاجه وتنصفه فقال الجاثليق يا امير المءمنين كيف يحاج رجل ع------لي بكتاب انا منكره ونبي لا اومن به فقال الرضا عليه السلام يا نصراني فان احتججت عليك بانجيلك اتقر به قال الجاثليق وهل اقدر علي دفع ما نطق به الانجيل نعم والله اقر به علي رغم انفي فقال له الرضا عليه السلام سل عما بدا لك واسمع الجواب قال الجاثليق ما تقول في نبوة عيسي وكت-به هل تنكر منهما-	765	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms506	true	-9059566515935577350	98	237	508	1207	1521	300	فلما دخل الرضا عليه السلام قام المامون وقام محمد بن جعفر وجميع بني هاشم فما زالوا وقوفا والرضا عليه السلام جالس مع المامون حتي امرهم بالجلوس فجلسوا فلم يزل المامون مقبلا عليه يحدثه ساعة ثم التفت الي الجاثليق فقال يا جاثليق هذا ابن عمي علي بن موسي بن جعفر وهو من ولد فاطمة بنت----- نبينا صلي الله عليه واله وابن علي بن ابي طالب عليه السلام فاحب ان تكلمه وتحاجه وتنصفه فقال الجاثليق يا امير المءمنين كيف احاج رجلا يحاج علي بكتاب انا منكره ونبي لا اومن به فقال الرضا عليه السلام يا نصراني فان احتججت عليك بانجيلك اتقر به قال الجاثليق وهل اقدر علي دفع ما نطق به الانجيل نعم والله اقر به علي رغم انفي فقال له الرضا عليه السلام سل عما بدا لك واسمع الجواب قال الجاثليق ما تقول في نبوة عيسي وكتابه هل تنكر منهما	506	-8772082195997256760	651	1259.5	523	704	92.47158813476562	125	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0766	false	-2495018628064120250	0	71	0	353	1489	300	شيءا قال الرضا عليه السلام انا مقر ن-بوة عيسي وكتابه وما بشر به امته واقرت به الحواريون وكافر بنبوة كل عيسي لم يقر بنبوة محمد صلي الله عليه واله وكتابه ولم يبشر به امته قال الجاثليق اليس انما يقطع الاحكام بشاهدي عدل قال بلي قال فاقم شاهدين من غير اهل ملتك علي نبوة محمد صلي الله عليه واله ممن لا تنكره النصرانية وسلمنا مثل ذلك من غير اهل ملتنا قال الرضا	766	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms506	true	-9059566515935577350	237	300	1207	1521	1521	300	شيءا قال الرضا عليه السلام انا مقر بنبوة عيسي وكتابه وما بشر به امته واقرت به الحواريون وكافر بنبوة كل عيسي لم يقر بنبوة محمد وكتا-------------------به ولم يبشر به امته قال الجاثليق اليس انما تقطع الاحكام بشاهدي عدل قال بلي قال فاقم شاهدين من غير اهل ملتك علي نبوة محمد------------------- ممن لا تنكره النصرانية وسل-نا مثل ذلك من غير اهل ملتنا قال الرضا-	506	-8772082195997256760	307	580.0	245	354	86.7231674194336	57	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0828	false	5669414227173470229	101	156	511	787	1515	300	الرضا عليه السلام في -------------------جواب---- الجاثليق فانه قال له عليه السلام ما تقول في نبوة عيسي وكتابه هل تنكر منهما شيءا قال الرضا عليه السلام انا مقر بنبوة عيسي وكتابه وما يبشر به امته وما اقرت به الحواريون وكافر بنبوة كل عيسي لم يقر بنبوة محمد صلي الله عليه واله وبكتابه و---يبشر به امته قال	828	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms506	true	-9059566515935577350	217	268	1107	1361	1521	300	الرضا عليه السلام سل عما بدا لك واسمع الجواب قال الجاثليق------------------------ ما تقول في نبوة عيسي وكتابه هل تنكر منهما شيءا قال الرضا عليه السلام انا مقر بنبوة عيسي وكتابه وما -بشر به امته و---اقرت به الحواريون وكافر بنبوة كل عيسي لم يقر بنبوة -------------------محمد و-كتابه ولم يبشر به امته قال	506	-8772082195997256760	222	386.5	177	302	73.50993347167969	38	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0766	false	-2495018628064120250	71	300	353	1489	1489	300	عليه السلام الان جءت بالنصفة يا نصراني الا تقبل من- العدل -المقدم عند المسيح عيسي بن مريم قال الجاثليق ومن هذا العدل سمه لي قال ما تقول في يوحنا الديلمي قال بخ بخ ذكرت احب الناس الي المسيح قال فاقسمت عليك هل نطق الانجيل ان يوحنا قال ان المسيح اخبرني بدين محمد العربي وبشرني به انه يكون من بعدي فبشرت--- الحواريون به فامنوا به قال الجاثليق قد ذكر ذلك يوحنا عن المسيح وبشر بنبوة رجل وباهل بيته ووصي----------ه ولم يلخص متي يكون ذلك ولم يسم لنا القوم فنعرفهم قال الرضا عليه السلام فان جءناك بمن يقرا الانجيل فتلا عليك ذكر محمد واهل بيته وامته اتءمن به قال---- شديدا قال الرضا عليه السلام لقسطاس الرومي كيف----- حفظك للسفر الثالث من الانجيل قال ما احفظني له ثم التفت ل---راس الجالوت -قال------------ الست تقرا الانجيل قال بلي لعمري قال فخذ علي السفر الثالث فان كان فيه ذكر محمد واهل بيته وامته فاشهدوا لي وان لم يكن فيه ذكره فلا تشهدوا لي ثم قرا عليه السلام عليه السفر الثالث حتي اذا بلغ ذكر النبي صلي الله عليه واله وقف ثم قال يا نصراني اني اسالك بحق المسيح وامته اتعلم اني عالم بالانجيل قال نعم ثم تل------ا ذكر محمد واهل بي------ته ثم قال ما تقول يا نصراني هذا قول عيسي بن مريم فان كذبت بما ينطق به الانجيل فقد كذبت موسي وعيسي عليهما السلام ومتي انكرت هذا الذكر وجب عليك القتل لانك تكون قد-	766	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms507	true	883560184371492085	0	233	0	1154	1518	300	عليه السلام الان جءت بالنصفة يا نصراني الا تقبل مني العدل والمقدم عند المسيح عيسي بن مريم قال الجاثليق ومن هذا العدل سمه لي قال ما تقول في يوحنا الديلمي قال بخ بخ ذكرت احب الناس الي المسيح قال -اقسمت عليك هل نطق الانجيل ان يوحنا قال ان المسيح اخبرني بدين محمد العربي وبشرني به انه يكون من بعدي فبشرت به الحواريين--- فامنوا به قال الجاثليق قد ذكر ذلك يوحنا عن المسيح وبشر بنبوة رجل و-اهل بيته ووصيه واهل بيته ولم يلخص متي يكون ذلك ولم يسم لنا القوم فنعرفهم قال الرضا عليه السلام فان جءناك بمن يقرا الانجيل فتلا عليك ذكر محمد واهل بيته وامته اتءمن به قال امر سديد- قال الرضا لغسطاس لنس-----طاس الرومي كيف يكون حفظك للسفر الثالث من الانجيل قال ما احفظني له ثم التفت الي راس الجالوت فقال عليه السلام الست تقرا الانجيل قال بلي لعمري قال فخذ علي السفر الثالث فان كان فيه ذكر محمد واهل بيته وامته فاشهدوا لي وان لم يكن فيه ذكره فلا تشهدوا لي ثم----------------- قرا السفر الثالث حتي---- بلغ ذكر النبي صلي الله عليه واله وقف ثم قال يا نصراني اني اسالك بحق المسيح وام-ه اتعلم اني عالم بالانجيل قال نعم ثم تلا علينا ذكر محمد واهل بيته وامته ثم قال ما تقول يا نصراني هذا قول عيسي بن مريم فان كذبت -ما -نطق به الانجيل فقد كذبت موسي وعيسي عليهما السلام ومتي انكرت هذا الذكر وجب عليك القتل لانك تكون قد	507	-8772082195997256760	1084	2039.5	864	1189	91.16905212402344	205	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0767	false	-4241767354740904626	0	93	0	488	1550	300	كفرت بربك وبنبيك وبكتابك قال الجاثليق ولا انكر ما قد بان لي في الانجيل واني لمقر به قال الرضا عليه السلام اشهدوا علي اقراره ثم قال يا جاثليق سل عما بدا لك قال الجاثليق اخبرني عن حواري عيسي بن مريم كم كان عدتهم وعن علماء الانجيل كم كانوا قال الرضا عليه السلام اما الحواريون فكانوا اثني عشر رجلا وكان افضلهم واعلمهم الوقاء واما علماء النصاري فكانوا ثلاثة رجال يوحنا الاكبر----- باج ويوحنا بقرقيسي--------ا ويوحنا الديلمي بن جار----- وعنده كان ذكر النبي صلي الله عليه واله وذكر اهل بيته وهو الذي بشر امة عيسي	767	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms507	true	883560184371492085	233	300	1154	1518	1518	300	كفرت بربك و-نبيك وبكتابك قال الجاثليق -لا انكر ما قد بان لي من الانجيل واني لمقر به قال الرضا عليه السلام------- علي الخبير سقطت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما الحواريون فكانوا اثني عشر رجلا وكان افضلهم واعلمهم -لوقا- واما علماء النصاري فكانوا ثلاثة رجال يوحنا الاكبر ياحي باج ويوحنا بقرقيسيا بقرقيسا ويوحنا الديلمي بزخار برجاز وعنده كان ذكر النبي صلي الله عليه واله وذكر اهل بيته وهو الذي بشر امة عيسي-	507	-8772082195997256760	330	592.0	267	506	65.21739196777344	54	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0767	false	-4241767354740904626	93	136	488	706	1550	300	وبني اسراءيل به ثم قال يا نصراني------ انا لنءمن بعيسي الذي امن بمحمد صلي الله عليه واله الي ان قال عليه السلام بعد قول الجاث-------------------------ليق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عيسي كان------------------------------------------------------------------------ صاءم الدهر قاءم الليل---------------------- فلمن كان يصوم ويصلي فخرس الجاثليق وانقطع -ثم اور-د عليه السلام	767	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms508	true	3764359154153739755	0	90	0	461	1505	300	وبني اسراءيل به ثم قال يا نصراني والله انا لنءمن بعيسي الذي امن بمحمد صلي الله عليه واله وما نن--قم علي عيسي شيءا الا ضعفه وقلة صيامه وصلاته قال الجاثليق افسدت والله علمك وضعفت امرك وما كنت ظننت الا انك اعلم اهل الاسلام قال الرضا عليه السلام وكيف ذلك قال الجاثليق من قولك ان عيسي كان ضعيفا قليل الصيام والصلاة وما افطر عيسي يوما قط وما نام بليل قط وما زال صاءم الدهر قاءم الليل قال الرضا عليه السلام فلمن كان يصوم ويصلي فخرس الجاثليق وانقطع قال الرضا عليه السلام	508	-8772082195997256760	184	302.5	146	463	39.740821838378906	34	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0767	false	-4241767354740904626	137	300	711	1550	1550	300	بانه لو كان كل من احيا الموتي------------------------------------ ربا لكان اليسع وحزقيل ربين لانهما قد صنعا مثل ما صنع عيسي من احياء الموتي وكذا موسي حيث احيا الله بدعاءه سبعين رجلا احترقوا فاتخذ هءلاء كلهم اربابا ما تقول يا نصراني فقال الجاثليق القول قولك ولا اله الا الله ثم التفت الي راس الجالوت فقال يا يهودي اقبل علي اسالك بالعشر الايات التي انزلت علي موسي بن عمران هل تجد في التوراة مكتوبا نبا محمد صلي الله عليه واله وامته اذا جاءت الامة الاخيرة اتباع راكب البعير يسبحون الرب جدا جدا تسبيحا جديدا في الكناءس الجدد فليفزع بنو اسراءيل اليهم والي ملكهم ليطمءن قلوبهم ف--------------------------------------------------------------------------------------قال راس الجالوت نعم انا لنجد ذلك كذلك ثم قال للجاثليق يا نصراني كيف علمك بكتاب شعيا قال اعرفه حرفا حرفا قال لهما اتعرفان هذا من كلامه يا قوم اني رايت صورة راكب الحمار لابسا جلابيب النور ورايت راكب البعير ضوءه مثل ضوء القمر فقال- قد قال ذلك شعيا قال الرضا عليه السلام يا نصراني -هل تعرف في الانجيل قول عيسي-	767	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms510	true	9219262269337730816	1	163	3	851	1563	300	فان---- كان كل من احيا الموتي وابرا الاكمه والابرص والمجانين يتخذ ربا من دون الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتخذ هءلاء كلهم اربابا ما تقول يا نصراني فقال الجاثليق القول قولك ولا اله الا الله ثم التفت الي راس الجالوت فقال يا يهودي اقبل علي اسالك بالعشر الايات التي انزلت علي موسي بن عمران هل تجد في التوراة مكتوبا نبا محمد صلي الله عليه واله وامته اذا جاءت الامة الاخيرة اتباع راكب البعير يسبحون الرب جدا جدا تسبيحا جديدا في الكناءس الجدد فليفزع بنو اسراءيل اليهم والي ملكهم لتطمءن قلوبهم فان بايديهم سيوفا ينتقمون بها من الامم الكافرة في اقطار الارض هكذا هو في التوراة مكتوب قال راس الجالوت نعم انا لنجد ذلك كذلك ثم قال للجاثليق يا نصراني كيف علمك بكتاب شعيا قال اعرفه حرفا حرفا قال لهما اتعرفان هذا من كلامه يا قوم اني رايت صورة راكب الحمار لابسا جلابيب النور ورايت راكب البعير ضوءه---- ضوء القمر فقالا قد قال ذلك شعيا قال الرضا عليه السلام يا نصراني اهل تعرف في الانجيل قول عيسي	510	-8772082195997256760	710	1333.0	572	964	73.65145111083984	133	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0768	false	8643788410006335558	2	61	12	296	1503	300	اني ذاهب الي ربي وربكم----- والبارقليطا جاء هو الذي يشهد لي بالحق كما شهدت له وهو الذي يفسر لكم كل شء وهو الذي الم------ح الامم وهو الذي يكسر عمود الكفر فقال الجاثليق ما ذكرت شيءا من الانجيل الا ونحن مقرون به --الي ان قال راس الجالوت من اين تثبت نبوة محمد صلي الله عليه واله قال الرضا عليه السلام	768	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms510	true	9219262269337730816	163	219	851	1128	1563	300	اني ذاهب الي -----ربكم وربي والبارقليطا جاء هو الذي يشهد لي بالحق كما شهدت له وهو الذي يفسر لكم كل شء وهو الذي يبدي فضاءح الامم وهو الذي يكسر عمود الكفر فقال الجاثليق ما ذكرت شيءا من الانجيل الا ونحن مقرون به فقال عليه السلام اتجد هذا في الانجيل ثابتا قال نعم قا---------------ل الرضا عليه السلام	510	-8772082195997256760	221	378.0	173	297	74.41077423095703	41	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0768	false	8643788410006335558	43	238	210	1180	1503	300	الي ان قال راس الجالوت من اين تثبت نبوة محمد صلي الله عليه واله قال الرضا عليه السلام شهد بنبوته موسي بن عمران وعيسي بن مريم وداود خليفة الله في الارض فقال عليه الس-----------------------------------لام تعلم يا يهودي ان موسي اوصي بني اسراءيل فقال لهم انه س-اتيكم نبي من اخوانكم فيه فصدقوا ومنه فاسمعوا فهل تعلم ان لبني اسراءيل اخوة غير ولد اسماعيل ان كنت تعرف قرابة اسراءيل --واسماعيل والسبب الذي بينهما من قبل ابراهي------------م فقال راس الجالوت هذا قول موسي لا ندفعه فقال له الرضا عليه السل--------------------------------------------------------------------------------------------------ام افليس قد صح هذا عندكم قال نعم ولكن- احب ان تصححه لي من التوراة فقال له الرضا عليه السلام هل تنكر ان التوراة تقول لكم جاء النور من قبل طور سينا- واضاء للناس من جبل ساعير واستعلن علينا من جبل فاران قال راس الجالوت اعرف هذه الكلمات وما اعرف تفسيرها قال الرضا عليه السلام انا اخبرك به اما قوله جاء النور من قبل طور سينا ف-ذلك وحي الله تبارك وتعالي الذي انزل -علي موسي عليه السلام علي جبل طور سينا- واما قوله واضاء------ للناس من جبل ساعير فهو الجبل الذي اوحي الله عز وجل الي عيسي بن مري-------------م وهو عليه واما قوله واستعلن علينا من جبل فاران فذلك	768	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms512	true	-6324441410569156081	79	300	396	1505	1505	300	السلام قال راس الجالوت من اين تثبت نبوة محمد------------------- قال الرضا عليه السلام شهد بنبوته موسي بن عمران وعيسي بن مريم وداود خليفة الله في الارض فقال له ثبت قول موسي بن عمران قال الرضا عليه السلام تعلم يا يهودي ان موسي اوصي بني اسراءيل فقال لهم انه سياتيكم نبي من اخوانكم فيه فصدقوا ومنه فاسمعوا فهل تعلم ان لبني اسراءيل اخوة غير ولد اسماعيل ان كنت تعرف قرابة اسراءيل من اسماعيل والنسب الذي بينهما من قبل ابراهيم عليه السلام فقال راس الجالوت هذا قول موسي لا ندفعه فقال له الرضا عليه السلام هل جاءكم من اخوة بني اسراءيل غير محمد صلي الله عليه واله قال لا وفي العيون فقال الرضا عليه السلام افليس قد صح هذا عندكم قال نعم ولكني احب ان تصححه لي من التوراة فقال له الرضا عليه السلام هل تنكر-ون التوراة تقول لكم جاء النور من قبل طور سيناء واضاء للناس من جبل ساعير واستعلن علينا من جبل فاران قال راس الجالوت اعرف هذه الكلمات وما اعرف تفسيرها قال الرضا عليه السلام انا اخبرك به اما قوله جاء النور من قبل طور سيناء فذلك وحي الله تبارك وتعالي الذي انزله علي موسي ------------علي جبل طور سيناء واما قوله واضاء الناس للناس في جبل ساعير فهو الجبل الذي اوحي الله عز وجل الي عيسي بن مريم عليها السلام وهو عليه واما قوله واستعلن علينا من جبل فاران فذاك-	512	-8772082195997256760	916	1722.5	733	1142	80.21015930175781	168	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0768	false	8643788410006335558	238	300	1180	1503	1503	300	جبل من جبال مكة وبينه وبينها يومان -------قال شعيا النبي صلي الله عليه واله فيما تقول انت واصحابك في التوراة رايت راكبين اضاءت لهما الارض احدهما علي حمار والاخر علي جمل فمن راكب الحمار ومن راكب الجمل قال راس الجالوت لا اعرفهما فخبرني بهما قال عليه السلام اما راكب الحمار فعيسي واما راكب الجمل فمحمد صلي الله عليه واله اتنكر هذا من-	768	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms513	true	-4698683161230074324	0	58	0	299	1528	300	جبل من جبال مكة وبينه وبينها يومان او يوم قال شعيا النبي------------------- فيما تقول انت واصحابك في التوراة رايت راكبين اضاء- لهما الارض احدهما علي حمار والاخر علي جمل فمن راكب الحمار ومن راكب الجمل قال راس الجالوت لا اعرفهما فخبرني بهما قال------------ اما راكب الحمار فعيسي واما راكب الجمل فمحمد صلي الله عليه واله اتنكر هذا من	513	-8772082195997256760	291	541.5	236	331	87.9154052734375	53	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0769	false	-4986790513831889408	0	238	0	1203	1494	300	التوراة قال لا ما انكره ثم قال الرضا عليه السلام هل تعرف حيقوق النبي قال ------------نعم اني به لعارف قال عليه السلام فانه قال فكتابكم ينطق به جاء الله تعالي بالبيان من جبل فاران وامتلات السماوات من تسبيح احمد وامته تحمل خيله في البحر كما تحمل في البر ياتينا بكتاب جديد بعد خراب بيت المقدس يعني بالكتاب القران اتعرف هذا وتءمن به قال راس الجالوت قد قال ذلك حيقوق النبي ولا ت------------نكر قوله قال الرضا عليه السلام فقد قال داود------------ في زبوره وانت تقراه اللهم ابعث مقيم السنة بعد الفترة فهل تعرف نبيا اقام السنة بعد الفترة غير محمد صلي الله عليه واله قال راس الجالوت هذا قول داود نعرفه ولا ننكره ولكن عني بذلك عيسي وايامه هي الفترة قال له الرضا عليه السلام جهلت ان عيسي لم يخالف السنة وكان موافقا لسنة التوراة حتي رفعه الله اليه وفي الانجيل مكتوب ان ابن البرة ذاهب والفار قليطا جاء من بعده وهو يخفف الاصار ويفسر لكم كل شء ويشهد لي كما اشهد -له انا جءتكم بالامثال وهو ياتيكم بالتاويل اتءمن -هذا في الانجيل قال نعم لا انكره فقال الرضا عليه السلام اسالك عن نبيك موسي--------- عليه السلام فقال سل قال ما الحجة علي ان موسي عليه السلام ثبت نبوته قال اليهودي ----جاء بما لم يجء به احد من الانبياء قبله قال له ------------مثل ما ذا قال مثل فلق البحر وقلبه العصا حية تسعي وضربه الحجر فانفجرت منه العيون واخراجه يده البيضاء للناظرين وعلامات لا يقدر الخلق علي مثلها قال	769	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms513	true	-4698683161230074324	58	299	299	1526	1528	300	التوراة قال لا ما انكره--- قال الرضا عليه السلام هل تعرف حيقوق النبي عليه السلام قال نعم اني به لعارف قال------------ فانه قال وكتابكم ينطق به جاء الله تعالي بالبيان من جبل فاران وامتلات السماوات من تسبيح احمد وامته يحمل خيله في البحر كما يحمل في البر ياتينا بكتاب جديد بعد خراب بيت المقدس يعني بالكتاب القران اتعرف هذا وتءمن به قال راس الجالوت قد قال ذلك حيقوق النبي عليه السلام ولا ننكر قوله قال الرضا عليه السلام فقد قال داود عليه السلام في زبوره وانت تقرءه اللهم ابعث مقيم السنة بعد الفترة فهل تعرف نبيا اقام السنة بعد الفترة غير محمد صلي الله عليه واله قال راس الجالوت هذا قول داود نعرفه ولا ننكره ولكن عني بذلك عيسي وامامه هي الفترة قال--- الرضا عليه السلام جهلت ان عيسي لم يخالف السنة وكان موافقا لسنة التوراة حتي رفعه الله اليه وفي الانجيل مكتوب ان ابن البرة ذاهب والفار-قليطا جاء من بعدي -هو يخفف الاصار ويفسر لكم كل شء ويشهد لي كما -شهدت له انا جءتكم بالامثال وهو ياتيكم بالتاويل اتءمن بهذا في الانجيل قال نعم لا انكره -قال الرضا عليه السلام اسالك عن نبيك موسي بن عمران عليه السلام فقال سل قال ما الحجة علي ان موسي ثبت-----------ت نبوته قال اليهودي انه جاء بما لم يجء--- احد من الانبياء قبله قال له عليه السلام مثل ما ذا قال مثل فلق البحر وقلبه العصا حية تسعي وضربه الحجر فانفجر- منه العيون واخراجه يده --بيضاء للناظرين وعلامات لا يقدر الخلق علي مثلها قال	513	-8772082195997256760	1146	2163.0	919	1266	90.52132415771484	209	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0769	false	-4986790513831889408	238	300	1203	1494	1494	300	الرضا عليه السلام صدقت في انها كانت حجته علي نبوته انه جاء بما لا يقدر الخلق علي مثله افليس كل من ادعي انه نبي ثم جاء بما لا يقدر الخلق علي مثله وجب عليكم تصديقه قال لا لان موسي عليه السلام لم يكن له نظير لمكانه من ربه وقربه منه ولا يجب علينا الاقرار بنبوة من ادعاها حتي ياتي من الاعلام بمثل-	769	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms514	true	-6080925077907674617	0	59	0	278	1488	300	الرضا عليه السلام صدقت في انها كانت حجته علي نبوته انه جاء بما لا يقدر الخلق علي مثله افليس كل من ادعي انه نبي --وجاء بما لا يقدر الخلق علي مثله وجب عليكم تصديقه قال لا لان موسي------------ لم يكن له نظير لمكانه من ربه وقربه منه ولا يجب علينا الاقرار بنبوة من ادعاها حتي ياتي عن الاعلام بمثل	514	-8772082195997256760	275	527.0	217	292	94.17808532714844	56	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0770	false	-1400231261209289716	0	258	0	1301	1512	300	ما جاء به قال الرضا عليه السلام فكيف اقررتم بالانبياء الذين كانوا قبل موسي عليه السلام ولم يفلقوا البحر ولم يفجروا من الحجر اثنتي عشرة عينا ولم يخرجوا ايديهم مثل اخراج موسي عليه السلام يده بيضاء ولم يقلبوا العصا حية تسعي قال له اليهودي قد خبرتك انه متي جاءوا علي نبوتهم من الايات بما لم يقدر الخلق علي مثله ولو جاءوا بما ل----م يجء به موسي عليه السلام او كانوا علي ما جاء به موسي وجب تصديقهم قال الرضا عليه السلام يا راس الجالوت فما يمنعك من الاقرار بعيسي بن مريم وقد كان يحيي الموتي ويبرء الاكمه والابرص ويخلق من الطين كهيءة الطير ثم ينفخ فيه فيكون طي-را باذن الله قال راس الجالوت يقال انه فعل ذلك ولم نشهده قال الرضا عليه السلام -رايت ما جاء به موسي عليه السلام من الايات وشاهدته اليس انما جاءت الاخبار من ثقات اصحاب موسي عليه السلام انه فعل ذلك قال بلي قال فكذلك ايضا اتتكم الاخبار المتواترة بما فعل عيسي بن مريم فكيف صدقتم بموسي صلي الله عليه واله ولم تصدقوا بعيسي فلم يجد جوابا -قال الرضا عليه السلام وكذلك امر محمد صلي الله عليه واله وما جاء به وامر كل نبي بعثه الله ومن اياته انه كان يتيما فقيرا راعيا اجيرا -لم يتعلم كتابا ولم يختلف الي معلم ثم جاء بالقران الذي فيه قصص الانبياء عليهم السلام واخبارهم حرفا حرفا واخبار من مضي ومن بقي الي يوم القيامة ثم كان يخبرهم باسرارهم وما يعملون في بيوتهم وجاء بايات كثيرة لا تحصي قال راس الجالوت لم يصح عندنا خبر عيسي ولا خبر محمد ولا يجوز لنا ان نقر لهما بما لم	770	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms514	true	-6080925077907674617	59	300	278	1488	1488	300	ما جاء--- قال الرضا عليه السلام فكيف اقررتم بالانبياء الذين كانوا قبل موسي ول------------م يفلقوا البحر ولم يفجروا من الحجر اثنتي عشرة عينا ولم يخرجوا ايديهم مثل اخراج موسي------------ يده بيضاء ولم يقلبوا العصا حية تسعي قال له اليهودي قد خبرتك انه متي جاءوا علي نبوتهم من الايات بما لا يقدر الخلق علي مثله ولو جاءوا بمثل ما لم يجء به موسي------------ او كانوا علي ما جاء به موسي وجب تصديقهم قال الرضا عليه السلام يا راس الجالوت فما يمنعك من الاقرار بعيسي بن مريم وك---ان يحيي الموتي ويبرء الاكمه والابرص ويخلق من الطين كهيءة الطير ثم ينفخ فيه فيكون طاءرا باذن الله قال راس الجالوت يقال انه فعل ذلك ولم نشهده قال الرضا عليه السلام ارايت ما جاء به موسي------------ من الايات وشاهدته اليس انما جاء- الاخبار من ثقات اصحاب موسي------------ انه فعل ذلك قال بلي قال كذ-لك ايضا اتتكم الاخبار المتواترة بما فعل عيسي بن مريم فكيف صدقتم بموسي -------------------ولم تصدقوا بعيسي فلم يحر جوابا فقال الرضا عليه السلام وكذلك امر محمد صلي الله عليه واله وما جاء به وامر كل نبي بعثه الله ومن اياته انه كان يتيما فقيرا راعيا اجيرا ولم يتعلم ول------م يختلف الي معلم ثم جاء بالقران الذي فيه قصص الانبياء عليهم السلام واخبارهم حرفا حرفا واخبار من مضي ومن بقي الي يوم القيامة ثم كان يخبرهم باسرارهم وما يعملون في بيوتهم----- بايات كثيرة لا تحصي قال راس الجالوت لم يصح عندنا خبر عيسي ولا خبر محمد ولا يجوز لنا ان نقر لهما بما لا-	514	-8772082195997256760	1188	2254.5	950	1309	90.75630187988281	219	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0770	false	-1400231261209289716	258	300	1301	1512	1512	300	يصح عندنا قال الرضا عليه السلام فالشاهد الذي يشهد لعيسي ومحمد صلي الله عليه واله شاهد زور فلم يجد جوابا ثم دعا بالهربذ الاكبر فقال له الرضا عليه السلام اخبرني عن زردشت الذي تزعم انه نبي ما حجتك علي نبوته قال انه-	770	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms515	true	-6950513158662640811	0	42	0	212	1515	300	يصح عندنا قال الرضا عليه السلام فالشاهد الذي يشهد لعيسي ومحمد صلي الله عليه واله شاهد زور فلم يحر جوابا ثم دعا بالهربذ الاكبر فقال له الرضا عليه السلام اخبرني عن زردشت الذي تزعم انه نبي ما حجتك علي نبوته قال انه	515	-8772082195997256760	209	411.0	168	212	98.58490753173828	41	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0771	false	3997038007550076710	0	198	0	1020	1550	300	اتي بما لم ياتنا به احد قبله ولم نشهده ولكن الاخبار من اسلافنا وردت علينا بانه احل لنا ما لم يحل----- غيره فاتبعناه قال عليه السلام افليس انما اتتكم الاخبار فاتبعتموه قال بلي قال فكذلك ساءر الامم السالفة اتتهم الاخبار بما اتي به النبيون واتي به موسي وعيسي ومحمد صلي الله عليه واله فما عذركم في ترك الاقرار لهم اذ كنتم انما اقررتم بزردشت من قبل الاخبار المتواترة بانه جاء بما لم يجء به غيره فانقطع الهربذ مكانه فقال الرضا عليه السلام يا قوم ان كان فيكم احد يخالف الاسلام واراد ان يسال فليسال غير محتشم فقام اليه عمران الصابي وكان واحدا في المتكلمين فقال يا عالم الناس لو لا انك دعوت الي مسالتك لم اقدم عليك بالمساءل ولقد دخلت الكوفة والبصرة والشام والجزيرة ولقيت المتكلمين فلم اقف علي احد يثبت لي واحدا ليس غيره قاءما بوحدانيته افتاذن ان اسالك قال الرضا عليه السلام ان كان في الجماعة عمران الصابي فانت هو قال انا هو قال سل يا عمران وعليك بالنصفة واياك والخطل والجور فقال والله يا سيدي ما اريد الا ان تثبت لي شيءا اتعلق به فلا اجوزه قال سل عما بدا لك فازدحم الناس وانضم بعضهم الي بعض فقال عمران اخبرني عن الكاءن الاول وعما خلق	771	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms515	true	-6950513158662640811	42	238	212	1213	1515	300	اتي بما لم ياتنا به احد قبله ولم نشهده ولكن الاخبار من اسلافنا وردت علينا بانه احل لنا ما لم يحله لنا غيره فاتبعناه قال------------ افليس انما اتتكم الاخبار فاتبعتموه قال بلي قال فكذلك ساءر الامم السالفة اتتهم الاخبار بما اتي به النبيون واتي به موسي وعيسي ومحمد صلي الله عليه واله فما عذركم في ترك الاقرار بهم اذ كنتم انما اقررتم بزردشت من قبل الاخبار الوارد--ة بانه جاء بما لم يجء به غيره فانقطع الهربذ مكانه فقال الرضا عليه السلام يا قوم ان كان فيكم احد يخالف الاسلام واراد ان يسال فليسال غير محتشم فقام اليه عمران الصابي وكان واحدا من المتكلمين فقال يا عالم الناس لو لا انك دعوت الي مسالتك لم اقدم عليك بالمساءل ولقد دخلت الكوفة والبصرة والشام والجزيرة ولقيت المتكلمين فلم اقع علي احد يثبت لي واحدا ليس غيره قاءما بوحدانيته افتاذن ان اسالك قال الرضا عليه السلام ان كان في الجماعة عمران الصابي فانت هو قال انا هو قال سل يا عمران وعليك بالنصفة -اياك والخطل والجور -قال والله يا سيدي ما اريد الا ان تثبت لي شيءا اتعلق به فلا اجوزه قال سل عما بدا لك فازدحم الناس و--ضم بعضهم الي بعض فقال------ اخبرني عن الكاءن الاول وعما خلق	515	-8772082195997256760	988	1928.0	793	1025	96.39024353027344	185	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0771	false	3997038007550076710	209	240	1081	1231	1550	300	يا عمران قال نعم يا سيدي فهمت واشهد ان الله علي ما وصفت ووحدت وان محمدا صلي الله عليه واله عبده المبعوث بالهدي ودين الحق ثم خر ساجدا نحو القبلة واسلم	771	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms516	true	2221076332241161148	270	297	1270	1401	1413	300	يا عمران قال نعم يا سيدي فهمت واشهد ان الله علي ما وصفت ووحدت وان محمدا------------------- عبده المبعوث بالهدي ودين الحق ثم خر ساجدا نحو القبلة واسلم	516	-8772082195997256760	131	250.0	104	150	87.33333587646484	26	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0771	false	3997038007550076710	240	295	1231	1527	1550	300	فلما نظر المتكلمون الي كلام عمران الصابي وكان جدلا لم يقطعه من حجته احد قط لم يدن من الرضا عليه السلام احد منهم ولم يسالوه عن شء-------- فنهض المامون والرضا عليه السلام فدخلا وانصرف الناس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان عمران بعد ذلك يجتمع اليه المتكلمون من اصحاب المقالات فيبطل------ امرهم حتي اجتنبوه------------------------------------------------------ وولاه الرضا عليه السلام صدقات --بلخ	771	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms517	true	-2267615723389437749	2	157	13	829	1553	300	فلما نظر المتكلمون الي كلام عمران الصابي وكان جدلا لم يقطعه عن حجته احد قط لم يدن من الرضا عليه السلام احد----- ولم يسالوه عن شء وامسينا فنهض المامون والرضا عليه السلام فدخلا وانصرف الناس ثم قال الرضا عليه السلام بعد ان عاد الي منزله يا غلام صر الي عمران الصابي فاتني به فقلت جعلت فداك انا اعرف موضعه هو عند بعض اخواننا من الشيعة قال فلا باس قربوا اليه دابة فصرت الي عمران فاتيته به فرحب به ودعا بكسوة فخلعها عليه ودعا بعشرة الاف درهم فوصله به قلت جعلت فداك حكيت فعل جدك امير المءمنين عليه السلام قال هكذا يجب ثم دعا عليه السلام بالعشاء فاجلسني عن يمينه واجلس عمران عن يساره حتي اذا فرغنا قال لعمران انصرف مصاحبا وبكر علينا نطعمك طعام المدينة فكان عمران بعد ذلك يجتمع اليه المتكلمون من اصحاب المقالات فيبطل عليهم امرهم حتي اجتنبوه ووصله المامون بعشرة الاف درهم واعطاه الفضل مالا جزيلا وولاه الرضا عليه السلام صدقات البلخ	517	-8772082195997256760	290	532.5	236	821	35.322776794433594	51	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1045	false	-2975385909897853883	0	107	0	533	1519	300	وانزل عليه القران تبيان---- كل شء بين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج اليه الناس كملا فقال عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء وانزل في حجة الوداع وهي اخر عمره صلي الله عليه واله اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وامر ال--امة من تمام الدين ولم يمض------------------- حتي بين عليه السلام لامته معالم دينهم واوضح لهم سبيلهم وتركهم علي قصد سبيل الحق واقام لهم عليا------------ علما واماما وما ترك شيءا تحتاج اليه الامة الا بينه فمن زعم ان الله عز وجل لم يكمل دينه فقد رد كتاب ا------------------------لله فهو كافر الي ان قال بعد ذكر قدر الامامة وكونها	1045	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms526	true	-4435546975827300816	147	256	746	1286	1537	300	وانزل عليه القران فيه تفصيل كل شء بين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج اليه------ كملا فقال عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء وانزل في حجة الوداع وهو اخر عمر-------------------ه اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فامر الامامة من تمام الدين ولم يمض صلي الله عليه واله حتي بين------------ لامته معالم دينه- واوضح لهم سبيله- وتركهم علي قصد----- الحق -اقام لهم عليا عليه السلام علما واماما وما ترك شيءا تحتاج اليه الامة الا بينه فمن زعم ان الله عز وجل لم يكمل دينه فقد رد كتاب الله عز وجل ومن رد كتاب الله فهو كافر هل تعرفون--------- قدر الامامة ومحلها	526	-8772082195997256760	461	817.5	366	594	77.60942840576172	81	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1045	false	-2975385909897853883	109	158	544	810	1519	300	فقلدها رسول ال-له صلي الله عليه واله عليا------------ بامر الله علي اسم ما فرض الله فصارت في ذريته الاصفياء الذين اتا-----هم العلم والايمان الي ان -------ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان الام----------------------------------------امة خلافة الله------- وخلافة الرسول صلي الله عليه واله ومقام امير المءمنين عليه السلام وميراث الحسن والحسين عليهما السلام الي ان قال	1045	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms527	true	235186149661083073	111	203	590	1080	1683	300	فقلدها----- النبي صلي الله عليه واله عليا عليه السلام بامر الله علي رسم ما فرض الله فصارت في ذريته الاصفياء الذين اتاهم الله العلم والايمان بقوله عز وجل وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهي في ولد علي عليه السلام خاصة الي يوم القيامة اذ لا نبي بعد محمد صلي الله عليه واله فمن اين يختار هءلاء الجهال ان الامامة منزلة الانبياء وارث الاوصياء ان الامامة خلافة الله عز وجل وخلافة الرسول صلي الله عليه واله ومقام امير المءمنين------------ وميراث الحسن والحسين عليهما السلام ان --------	527	-8772082195997256760	227	385.5	186	515	44.07767105102539	34	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1045	false	-2975385909897853883	154	187	792	971	1519	300	-السلام الي ان قال الا--------مام عالم لا يجهل وداع لا ينكل معدن القدس والطهارة والنسك والزهادة والعلم والعبادة مخصوص بدعوة الرسول و---نسل المطهرة البتول لا مغمز فيه من نسب ولا يدانيه ذو حسب	1045	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms529	true	-4855211357976138309	103	135	514	693	1525	300	باختيار----------- الامام والامام عالم لا يجهل ر-اع لا ينكل معدن القدس والطهارة والنسك والزهادة والعلم والعبادة مخصوص بدعوة الرسول وهو نسل المطهرة البتول لا مغمز فيه في نسب ولا يدانيه ذو حسب	529	-8772082195997256760	160	298.0	130	191	83.7696304321289	26	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0550	false	4058034656827712728	176	212	850	1042	1548	300	الجعفري قال قلت لابي جعفر الثاني------------ قل هو الله احد ما معني الاحد قال المجمع عليه بالوحدانية اما سمعته يقول ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله---------- بعد ذلك له شريك وصاحبة	550	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms537	true	-4348125382353530540	1	41	7	221	1548	300	الجعفري قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام قل هو الله احد ما معني الاحد قال المجمع عليه بالوحدانية اما سمعته يقول ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله ثم يقولون بعد ذلك له شريك وصاحبة	537	-8772082195997256760	192	364.0	156	214	89.7196273803711	36	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1152	false	344357350059991421	30	148	161	769	1516	300	احمد بن اسحاق جرابه من طيء كساءه فوضعه بين يديه------------------- فنظر الهادي عليه السلام الي الغلام وقال له يا بني فض الخاتم عن هدايا شيعتك ومواليك فقال يا مولاي ايجوز ان امد يدا طاهرة الي هدايا نجسة واموال رجسة قد شيب احلها باحرمها فقال مولاي عليه السلام يا ابن اسحاق استخرج ما في الجراب ليميز ما بين الاح-ل والاحرم منها فاول صرة بدا باخراجها فقال الغلام هذه لفلان بن فلان من محلة كذا بقم تشتمل علي اثنين وست-ين دينارا فيها من ثمرة حجيرة باعها صاحبها وكانت ارثا له من اخيه خمسة واربعون دينارا ومن اثمان تسعة اثواب اربعة عشر دينارا وفيها من اجرة --حوانيت ثلاثة دنانير فقال مولانا عليه السلام صدقت يا بني دل الرجل علي الحرام منها	1152	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms563	true	-5198062504986878998	197	300	1037	1570	1570	300	احمد بن اسحاق الكساء ووضع الجراب ------بين يدي العسكري عليه السلام فنظر العسكري -----------الي الغلام فقال---------- فض الخاتم عن هدايا شيعتك ومواليك فقال يا مولاي ايجوز ان امد يدا طاهرة الي هدايا نجسة واموال رجسة ثم قال------------------------------------- يا ابن اسحاق ا--خرج ما في الجراب ليميز ---بين الحلال والحرام ثم اخرج-- صرة ف-------------قال الغلام هذا لفلان بن فلان من محلة كذا بقم مشتمل علي اثنين وسبعين دينارا فيها من ثمن حج--رة باع-------ها وكانت ارثا عن اب---يه خمسة واربعون دينارا ومن اثمان سبعة اثواب اربعة عشر دينارا وفيه -من اجرة الحوانيت ثلاثة دنانير فقال مولانا عليه السلام صدقت يا بني دل الرجل علي الحرام منها-	563	-8772082195997256760	453	762.5	360	631	71.79080963134766	72	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms1153	false	-2637968969628564048	4	93	18	461	1499	300	بكيل بخس فق-ال مولانا------------- عليه السلام صدقت يا بني ثم قال يا -بن اسحاق احملها باجمعها لتردها او توصي بردها علي اربا------بها ف----لا حاجة لنا في شء منها واءتنا-- بثوب---- العجوز ق-ال احمد و--------كان ذلك الثوب في حقيبة لي فنسيته فلما انصرف احمد بن اسحاق لياتيه بالثوب نظر الي مولانا ابو محمد-------- عليه السلام فقال ما جاء بك يا سعد فقلت شوقني احمد بن اسحاق الي لقاء مولانا عليه السلام قال فالمساءل التي اردت ان تسال عنها قلت علي حالها يا مولاي قال فاسال قرة عيني واوما الي الغلام	1153	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms564	true	-148683620737592079	138	231	679	1134	1485	300	بكيل ناقص فقال مولانا الحسن بن علي عليه السلام صدقت يا بني ---قال يا ابن اسحاق احمل هذه الصرر وبلغ اصحابها واوص بتبليغها الي اصحابها فانه لا حاجة بنا اليها ثم قال جء الي بثوب تلك العجوز فقال احمد بن اسحاق كان ذلك------ في حقيبة--- فنسيته ----ثم مشي احمد بن اسحاق ليجيء بذلك -------الي مولانا ابي محمد العسكري عليه السلام وقال ما جاء بك يا سعد فقلت شوقني احمد بن اسحاق الي لقاء مولانا قال -------------المساءل التي اردت ان تسال عنها قلت علي حالها يا مولاي قال فاسال قرة عيني واومي الي الغلام	564	-8772082195997256760	324	512.0	254	491	65.98777770996094	54	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0875	false	1258233668311427743	276	300	1431	1544	1544	300	فقلت اخبرني يا مولاي عن العلة التي تمنع القوم من اختيار --امام لانفسهم قال مصلح او مفسد -قلت مصلح قال هل يجوز ان تقع-	875	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms566	true	7745527544596035152	167	191	902	1019	1578	300	فقلت اخبرني يا مولاي عن العلة التي تمنع القوم من اختيار الامام لانفسهم قال مصلح او مفسد فقلت مصلح قال هل يجوز ان يقع	566	-8772082195997256760	112	207.5	89	117	95.72649383544922	21	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0876	false	-342016201170822339	0	29	0	133	1574	300	خيرتهم علي المفسد بعد ان لا يعلم احد ما يخطر ببال غيره من صلاح او فساد قلت بلي قال فهي العلة ايدتهما لك ببرهان ينقاد له عقلك قلت نعم	876	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms566	true	7745527544596035152	191	220	1019	1151	1578	300	خيرتهم علي المفسد بعد ان لا يعلم احد ما يخطر ببال غيره من صلاح او فساد قلت بلي قال فهي العلة ايدته-ا لك ببرهان يقبل ذلك عقلك قلت نعم	566	-8772082195997256760	126	241.0	98	133	94.7368392944336	26	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0881	false	7324964257939179229	245	300	1316	1577	1577	300	فقلت اخبرني يا مولاي عن العلة التي تمنع القوم من اختيار --امام لانفسهم قال مصلح او مفسد -قلت مصلح قال عليه السلام هل يجوز ان تقع خيرتهم علي المفسد بعد ان لا يعلم احد ما يخطر ببال غيره من صلاح او فساد قلت بلي قال عليه السلام فهي العلة ايدتها لك ببرهان ينقاد له عقلك-	881	-1093377895319033049	Rafed0001121-ara1.ms566	true	7745527544596035152	167	218	902	1143	1578	300	فقلت اخبرني يا مولاي عن العلة التي تمنع القوم من اختيار الامام لانفسهم قال مصلح او مفسد فقلت مصلح قال------------ هل يجوز ان يقع خيرتهم علي المفسد بعد ان لا يعلم احد ما يخطر ببال غيره من صلاح او فساد قلت بلي قال------------ فهي العلة ايدتها لك ببرهان يقبل ذلك عقلك	566	-8772082195997256760	230	416.5	181	265	86.79244995117188	44	Rafed0000705Vols-ara1	Rafed0001121-ara1