id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000705Vols-ara1.ms0566	false	7712468791916066350	47	258	253	1266	1476	300	السلام فمن المبلغ عن الله ال------ي الثقلين من الجن وا----لانس لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد صلي- الله عليه واله ---قال بلي قال -كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه- يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار و لا يحيطون به علما و ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا الا ان يكون ياتي من عند الله------ بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة -----------------------اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث -قال ما كذب الفءاد ما راي------ يقول ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه واله ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فا------يات الله غير الله وقد قال الله------ ولا يحيطون به علما--- فاذا راته الابصار فقد احاط به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبتها وما اجمع----- المسلمون عليه انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء و عن م----------------حمد بن عبيد قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه-- السلام	566	-1093377895319033049	Masaha003390Vols-ara1.ms101	true	6831301929228449998	0	190	0	947	1516	300	السلام فمن المبلغ عن الله تعالي الي الثقلي---ن الجن والانس انه لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء-اليس محمد عليه السلام نبيا صادقا قال بلي قال فكيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله تعالي يدعوهم الي----ه بامره وي----قول لا تدركه الابصار و-لا يحيطون به علما و-ليس كمثله شء ثم يقول سارا----ه بعيني واحيط به علما------------------- اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذ----ا ان يكون ياتي عن---- الله تعالي بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر-قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي النجم فقال---------- عليه السلام ما بعد هذه الاية--- يدل علي ما راي حيث يقول ما كذب الفءاد ما راي النجم يقول ما كذب فءاد محمد ما------------------- رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري النجم وايات الله غير الله وقد قال الله تعالي ولا يحيطون به علما طه فاذا راته الابصار فقد احاط به العلم-------------- فقال ابو قرة فاكذب بالر---ءيةفقال---- الرضا عليه السلام اذن ا---------------------لقران كذب-ها وما اجمع عليه المسلمون----- انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء واتي اعرابي ابا جعفر محمد---------------------------- بن عل--ي عليهما السلام	101	-8112447918802417441	796	1324.0	626	1103	72.16681671142578	134	Rafed0000705Vols-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0629	false	9064099060995490729	150	196	827	1062	1626	300	ان شيخا قام الي علي بن ابي طالب-- عليه السلام بعد انصرافه من صفين فقال اخبرنا----------------- عن مسيرنا الي الشام اكان بقضاء--- الله------ وقدره فقال--------------------- والذي خلق الحبة وبرا النسمة ما وطءنا موطءا -ولا هبطنا واديا ولا علونا تلعة الا بقضاء--- الله وقدره فقال الشيخ---------- احتسب	629	-1093377895319033049	Masaha003390Vols-ara1.ms101	true	6831301929228449998	245	300	1237	1516	1516	300	ان شيخا حضر صفين مع امير المءمنين عليه السلام فقال له----------------- اخبرنا يا امير المءمنين عن مسيرنا الي الشام اكان بقضاء من الله تعالي وقدرقال له نعم يا اخا اهل الشام والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما وطءنا موطانا ولا هبطنا واديا ولا علونا تلعة الا بقضاء من الله وقدر- فقال الشامي عند الله احتسب-	101	-8112447918802417441	177	256.5	141	298	59.395973205566406	28	Rafed0000705Vols-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Rafed0000705Vols-ara1.ms0629	false	9064099060995490729	203	300	1094	1626	1626	300	---عليه السلام مه ايها الشيخ عظم الله اجركم من مسيركم وانتم ساءرون وفي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليها مضط-----------------رين فقال الش--يخ كيف ----والقضاء والقدر ساقا----------------------------نا فقال ويحك--------------------------- لعلك ظننت قضاء لازما وقدرا حتما ولو كان---- كذلك لبطل الثواب والعقاب و----الوعد والوعيد والامر-------- والنهي ولم يات مذمة من الله لمذنب ولا محمدة لمحسن ولم يكن المحسن اولي ب-------المدح من المسء ولا المسء اولي ب------الذ-م من المحسن تلك مقالة عبدة الاوثان وجنود الشيطا--------------ن وشهود- الزور واهل العمي عن الثواب وهم قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله امر------ تخييرا ونهي-- تحذيرا وكلف يسيرا-	629	-1093377895319033049	Masaha003390Vols-ara1.ms102	true	1690115175814534863	17	123	81	673	1607	300	له عليه السلام ان الله قد اعظم لكم الاجر علي --مسيركم وانتم ساءرون وعلي مقامكم وانتم مقيم-ون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليها مضطرين ولا عليها مجبرين فقال الشامي وكيف ذاك والقضاء والقدر ساقانا وعنهما كان مسيرنا وانصرافنا فقال له عليه السلام يا اخا اهل الشام لعلك ظننت قضاء لازما وقدرا حتما -لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد والامر من الله والنهي وما كان الم-------------------------------------------حسن اولي بثواب الاحسان من المسء وال---مسء اولي بعقوبة الذنب من المحسن تلك مقالة عبدة الاوثان وحزب -الشيطان وخصماء الرحمن وشهداء الزور و------------------------قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله امر عباده تخييرا ونهاهم تحذيرا وكلف يسيرا	102	-8112447918802417441	393	600.5	320	667	58.92053985595703	54	Rafed0000705Vols-ara1	Masaha003390Vols-ara1